原題は『Across America by Motor-cycle』、著者は C. K. Shepherd です。
　例によって、プロジェクト・グーテンベルグさまに御礼をもうしあげます。
　図版は省略しました。索引が無い場合、それは私が省いたか、最初から無いかのどちらかです。
　以下、本篇。（ノー・チェックです）

*** プロジェクト・グーテンベルク電子書籍「バイクでアメリカ横断」開始 ***
バイクでアメリカ横断
（表紙）
著者の肖像
著者の肖像

バイクで アメリカ横断

C.
K. シェパード著

イラスト入り

ニューヨーク・
ロングマンズ・グリーン社、
ロンドン：エドワード・アーノルド社、
1922年。
全著作権所有

英国、
フロームとロンドンのバトラー＆タナー 社製

[第5ページ]

序文
1918年の休戦協定が調印されてから数か月後、関係者全員がいつ復員するか、あるいは復員したら何をするかについて話していたとき、ロンドンのどこかにあるごく普通のホテルの重苦しい雰囲気の中で、二人の若者が同じ主題について意見を交換していました

「はるか昔、ディキシーランドで」昔の故郷の人々に再び会える日が、どれほど近いのか、あるいはどれほど遠いのか、考えていた。

もう一つの疑問は、当時のイギリスの若者の間では3、4年の兵役のせいでよく見られる不安感を取り除くには、どんな放浪の仕方が最も適しているかということだった。

「結婚したらどうだい？」と一人が提案した。

それから長い沈黙が続き、その間に相手は明らかにこのユニークな提案の賛否両論を検討していた。

「何もないよ」と彼はようやく答えた。「全然面白くないんだ、おじいさん」また少し間を置いてから、「考えてみれば、たとえ僕が結婚したくても、結婚してくれる女性なんていないよ」そして、そんなプロポーズに最終決定を下すかのように、彼は付け加えた。「それに、僕にはそんな余裕はないんだ！」

「だが、スティーブ、僕がやろうとしていることは分かってるよ」と彼は言った。「僕は君と一緒にあのニシンの池を渡ってアメリカ中を駆け回るつもりだ。」

[ページ vi]

そういうわけで、それが起こったのです。

2、3ヶ月後、カナダからニューヨークに到着したとき、私はバイクを購入し、大陸を横断して太平洋へ出発しました。信頼できる筋によると、イギリス人がバイクでこの旅を成し遂げたのはこれが初めてだったそうです。もしそうだとしても、不思議ではありません！

5,000マイルにわずか50マイル足りないこの旅は、一人で行ったものです。約3ヶ月に渡って行われましたが、実際の走行距離は1ヶ月分には1、2日足りませんでした。このような詳細に興味があるかもしれないバイク愛好家のために付け加えておきますが、私は最初から最後までゴーグルを一切使わず、途中の大きな町に立ち寄った時以外は帽子もかぶりませんでした。バイクに乗る人がこうした煩わしさから解放されることに慣れれば、バイクに乗る楽しみが格段に増すと思います。

エンジンのみの交換部品の総数は、新しいシリンダー 5 個、ピストン 3 個、ガジョン ピン 5 個、ベアリング 3 セット、コネクティング ロッド 2 本、および点火プラグ 11 個です。

この機械は大西洋と太平洋の間で4回にわたり全面オーバーホールを受けましたが、そのうち3回はメーカーの正規代理店によって行われました。エンジン停止スイッチだけが、壊れたり、緩んだり、遅かれ早かれ故障したりしなかった唯一の部品でした。私は142回も投げ出され、その後は数えるのをやめました！それ以外は、何の問題もありませんでした。

読者の皆さんが思うかもしれないのとは反対に、私は特に初期の段階では、マシンにかなりの注意を払っていました。最初の300マイルは、時速20～25マイルを超えることはほとんどありませんでした。[pg vii]機械をよりハードな作業に投入する前に、十分な「慣らし運転」を行うためです。旅行の終わりには、修理と交換に機械の元の購入価格よりも多くの費用がかかり、サンフランシスコで3か月前に支払った金額の4分の1強で売却しました

そして私は今でも相変わらず熱心なバイク愛好家です!

このマシンは空冷式の4気筒エンジンで、このタイプのスムーズな走りにはただただ感嘆するばかりです。私はこれまで数多くのバイクを乗り回してきましたが、贅沢な旅をするには、この物語に出てくるバイクに匹敵するほどのバイクは初めてです。しかし、信頼性に関しては、私が述べた通りの事実に基づいて読者の皆様にご自身の判断を委ねたいと思います。本書の内容は悪意に基づいて書かれたものではありません。頻繁な故障に関しては、私のケースが例外的なものであったことを願うばかりです。状況が例外的であったことは認めざるを得ません。バイクでアメリカを横断する人は、遅かれ早かれトラブルに遭遇する可能性があるでしょう。

読者の皆様は、私がこの物語を通してタイヤトラブルについてほとんど触れていないことにお気づきかもしれません。それは二つの理由からです。第一に、例えばパンク修理の話には全く面白みがないからです。第二に、実際に不満を言うほどのトラブルはほとんどなかったからです。四気筒エンジン特有の滑らかで均一なトルクがあれば、タイヤトラブルは簡単に半分に減り、心配するのはほとんどの道路のひどい状態だけです。サンフランシスコに到着した時、出発時と同じタイヤでしたが、それでも数百マイルは走れました。

ガソリンの消費も素晴らしかった。[viiiページ]高出力の4気筒バイクを知らなかったら、燃費は1ガロンあたり約40マイル（約14.8km）だろうと思うかもしれません。しかし、実際には、私のバイクは同じ出力のVツインよりもはるかに経済的でした。私の知る限り、平均燃費は約75 mpg（約22.4km/L）でした

旅は比較的平穏でした。誰かを撃つ必要もなく、誰も私を撃ちませんでした！西部は比較的荒涼として不毛でしたが、食料とガソリンは常に豊富にありました。ほとんどの夜を道端で過ごしましたが、リウマチにもガラガラヘビにも悩まされませんでした。

以下のページでは、私が実際に目にし、そして私が惹きつけられたアメリカとアメリカ人を、ありのままに描写しようと努めました。万が一、アメリカに関するあらゆるもの、あらゆるものを愛する方々に不快感を与えることがあるとしても、それは意図的なものではありません。私が渡米する前は、この高貴な国から来たものすべてに最高の評価を与えていたとだけ述べれば十分でしょう。ですから、私は「常に英国支持派」で、自らの国民的優越感やその他の優越感を満たすために他国や他民族を批判することに喜びを感じるような人間だと断言することはできません。

最後に、読者の皆様には辛抱強く、あるいは少なくとも退屈に感じても過度に批判的にならないでください。この記録を私の放浪の完全な記録とするために、興味をそそられない部分も含めました。また、私は決して優雅な言葉遣いができるわけではありませんので、ごく平凡で、野心のないイギリスのバイク乗りの物語を、読者の皆様にはお許しいただければ幸いです。

CKS

バーミンガム、1922年

[9ページ]

目次
ページ
プロローグ 1
I.ニューヨークの交通
アメリカナイズへの努力—ニューヨークの交通事情—アメリカの道路に関する論文—コニーアイランド—旅の装備 5
II.ニューヨークからフィラデルフィアへ
苦難の仲間たち――「世界の遊び場」――アメリカ人の最上級への傾向――哲学への道行き――「迂回路」への導入――善きサマリア人の報い――フィラデルフィア――ガレージ経営者との冒険 12
III.フィラデルフィアからワシントンへ
ニューイングランドの村々の繁栄—贅沢なオートバイ旅行—「ティン・リジー」の放浪—アメリカのハイウェイの内情への洞察—黒人のユーモア—自意識過剰な良心の呵責—電飾看板—ワシントンのホテルライフ 22
IV.制限速度超過
レンガ道の経験――アレゲニー山脈への接近――スピードへの渇望――そしてその結果――奇妙な法執行方法――立ち往生 32
V.アレゲニー山脈を越えて
貧しい人々の独白――広告看板の微妙なニュアンス――エジプトのトウモロコシ――イギリス君主の放浪――古き良きロンドンの香り――アメリカの自然への感謝――リジーの病気報告――鉛よ、優しい光よ――睡眠補助としての自己暗示 42
VI.ディキシー・ハイウェイ
オハイオ川との出会い ― リジーは[ページ x] 急性消化不良 — ヘンリー・フォードの皮肉 — 応急処置をする — ボロボロの商人への英雄崇拝 — 古木の新たな用途 — どこにでもいるコロンブス — フレンドリーな路面電車 — ディキシー・ハイウェイ — デイトン市への追悼 — ケーキへの私の贅沢な嗜好 — 屋外での食事 — 最後の贅沢の爆発 — 再び家へ 51
VII.シンシナティとその後
シンシナティ――思い出深い一日――アメリカの修理工場への中傷――チェス盤のような道路――装飾された電柱のユーモア――パイクピーク・ハイウェイでの独白――州境界線の影響――インディアン・コーン――贅沢な入浴――インディアナポリス――3Aクラブ――良い道路とは何か 60
VIII.インディアナ州とイリノイ州
未舗装道路の耕作方法 ― 道路鋤との摩擦 ― 枯れ木が「通り抜ける」方法 ― 苦境と善きサマリア人 ― 雑貨店の微妙な点 ― スプリングフィールドで人を集める ― 映画俳優に騙される ― イリノイ州の未来都市 ― イリノイ川 ― ついにミシシッピ川へ ― 鉄道の土手で眠る 70
IX.ミズーリ州の嵐
ハンニバル — 幼児期の自動車 — ミズーリ州の雨 — イライラする — 鉄道対高速道路 — カンザスシティ 83
X.故障の結果
カンザスシティ ― 病床のリジーを見舞う ― 隠れ家にいる編集者を訪ねる ― カンザスシティに私の物語が届く 89
XI.サンタフェ・トレイル
再び西へ ― サンタフェ・トレイル ― 蚊帳 ― 大草原へ ― 川で眠る ― パイ ― 草原の町々 ― 雷雨の中 ― コロラド到着 ― 地図は絶対確実ではない ― ロッキー山脈の中心部への迂回路 ― 再び雨 94
XII.アーカンソー州のロイヤル・ゴージ
奇妙な住居――私はアメリカ人だと勘違いされている――スタイリッシュな夕食――スタイリッシュな睡眠――スタイリッシュな朝食と昼食――再び太陽――スピード住宅建設――感謝――ロッキー山脈――プエブロ――パイクスピーク――ロイヤル・ゴージ――写真撮影への渇望――絵のように美しい名前――アメリカ最悪の道路――泥風呂――完璧な一日の終わり 106
XIII.コロラド州南部
奇妙な山の形――トリニダード――救助に駆けつけたフリバー――ラトン峠――素晴らしい眺め――ロッキー山脈の麓――幻の道――プレーリードッグ――仲間たち――リジーが歯車を外す――疲れるほどの捜索――マッド・レイクスで最大のもの――ワゴンマウンド――ラインマスターとの口論 118
XIV.ニューメキシコ[11ページ]
鉄道での冒険 — 再び立ち往生 — カリフォルニアからの援助 — キャラバンでの家探し — ラスベガス — 素晴らしいフォード — メキシコの村 — リジー・クリーン再び — 旅するブリキ職人 — ついにサンタフェへ 132
XV.サンタフェ
サンタフェ ― アドビ建築 ― 美術館 ― アメリカ人が慌ただしくない場所 ― 再び脚光を浴びる 148
XVI.リオグランデ渓谷
サンタフェからの出発 ― ラ・バハダ・ヒル ― アルバカーキ ― リオグランデ川 ― インディアン ― 山の道徳 ― ソコロ ― 山でのキャンプ：農場でのエピソード 155
XVII.アリゾナの化石の森
マグダレーナ — 奇妙な変容 — キャンプファイヤーを楽しむ — 奇妙な光景 — アリゾナの化石の森 — ホルブルック — アリゾナ砂漠で迷う — また蚊 — ウィンスロー — 独創的なスピード違反防止策 — あの円筒がまた！ — 古い標識の新たな用途 — 流星山 — サンフランシスコ峰 — 妖精の国 — フラッグスタッフ 163
XVIII.グランドキャニオン
ローウェル天文台 — マースヒルの驚異 — プトメイン中毒 — フラッグスタッフ住居 — グランドキャニオンへ — 素晴らしい旅 — 孤独への最初の接近 — 世界の果て — あらゆる自然の驚異の中でも最も偉大なもの 178
XIX.モハーベ砂漠
リジーの苦難 ― 道路のエチケット ― ピーチスプリングスの悲劇 ― キングマン ― 砂漠の植生 ― ユッカ ― わだち掘れの乗り方 ― 町の墓場 ― コロラドの針葉樹林 ― 素晴らしい景色 ― 油を塗った道路 ― ラドロー 192
XX.太平洋岸に到着
戦友たち—リジーの不満—デスバレー—不運なキャラバン—砂漠の果て—カホン峠—ロサンゼルスの驚愕 210
XXI.ロサンゼルスからサンフランシスコへ
ロサンゼルス—友好のカリフォルニア—夜のサンフランシスコへ—私は夢を見る—カリフォルニアの伝道所—サリナス渓谷—最後の眠り—リジーはまたそれを諦める—サンフランシスコのための闘い—ついに4950！ 224
エピローグ 241
[12ページ]

図版一覧
フェイス
ページへ
著者の肖像 扉絵
よくある出来事 26
インディアナ州の厄介な道路 74
真夜中のソファ 74
サンタフェにあるアメリカ最古の家 150
サンタフェ美術館 150
タオス・プエブロ 158
リオグランデ川、ニューメキシコ州 162
石化したリヴァイアサン 170
アリゾナ州、化石の森のリジー 170
グランドキャニオンへの道 178
ローウェル天文台（フラッグスタッフ） 178
フラッグスタッフからのサンフランシスコピークス 178
グランドキャニオンの底 188
サンバーナーディーノ近郊のサボテンの木 206
モハーベ砂漠にて 206
[1ページ]

プロローグ
6月のある明るい朝、正確には13日目（この数字の意味は後で明らかになります）、西暦1919年、アメリカ禁酒法1年目の朝、整備士、通行人、子供たちの小さな集団が、ニューヨークの有名なオートバイ代理店からの私の出発を見守りました。

そのマシンは、全く新しく、非常にパワフルなバイクで、その清らかな美しさでまばゆいばかりだった。カーキ色のエナメルには、シミや傷一つ見当たらない。不格好な傷や錆びも、その純真な姿を損なっていない。エンジンが喜びに満ちて始動するにつれ、4つの小さなシリンダーが陽気に音を立て、まるでこれから訪れる日々、これから遭遇する冒険や経験、そしてこれから訪れる未知の土地について互いにささやき合うかのように、ロマンスの世界を秘めているようだった。排気ガスのゴロゴロという音は、くぐもったながらも健全で、滑らかで均一なリズムで、私の耳には音楽のように響いた。美しいものは永遠の喜びであり、開けた道の呼び声を知り、風の音とスピードの魅力を愛する者にとって、このマシンはまさにそうだった。彼女は実際には、無情で魂のない様々な金属片の寄せ集めに過ぎず、名前すら持たず、法によって与えられたブリキ板に刻まれた卑しい番号でしか知られていなかったが、やがて独自の性格と個性を育むことになる。彼女はその後数週間、数ヶ月、唯一の伴侶としての役割を担うことになる。[2ページ] 彼女を冒涜的に呪い、同時に情熱的に愛した。私は、人間や動物、あるいはあらゆる生き物の隠れ家から遠く離れた、私たちが二人きりで過ごす広大な草原や砂漠を思い描いた。文明社会へと私を導いてくれるのは彼女だけである時を。だから読者の皆さん、6月のあの思い出深い日に私が感傷的になりすぎているとは思わないだろうと信じている

走行距離計がちょうど 4,422 を指しました。

空腹だった。犬のように空腹だった。喉も渇いていたし、疲れていた――ああ、本当に疲れていた！ 顔は砂漠の太陽で黒く日焼けし、何日も積もった土埃を被っていた。前の週の黒ずみが顎に生えていた。髪は脱色して乱れ、服とブーツはアリゾナとカリフォルニアの砂埃でびっしょりだった。指は骨折して包帯を巻き、残りの指はアルカリ性の砂で皮膚がひび割れ血まみれになり、両手のひらでハンドルを握っていた。右のブーツは底が完全になくなっていて、左のブーツには遠くから持ってきた石や砂利がたくさん入っていた。空の水袋がハンドルの上で上下にバタバタと音を立て、古いバスが三気筒エンジンでロサンゼルスの混雑した通りを疲れ果てて進むにつれ、その恐ろしい騒音は多くの悲惨さを物語っていた。私はその時、この世で一番良いことは何か食べて飲むことだと決心した。

「今月は何日ですか？」と、エンジンの最後の「ガチャン」という音とともに私たちがエージェンシーガレージに乗り入れたとき、私は尋ねました。

「7日です。」

「何月ですか？」

「8月です。」

[3ページ]

「今年は何年ですか？」

「1919年です。」

「1919年8月7日」私は考え込み、再び物思いにふけりながら沈黙した。

誰かが「NY8844」というナンバープレートに気づき、私がニューヨークから来たことを「察知」した。

「いつから始めたの？」と彼らは不思議そうに尋ねた。その質問は私をグッと引き上げ、時間で測ることができない日常へと引き戻した。

「ああ、10年前みたいですね！」と私は答え、再び空想にふけりました。

[5ページ]

第1章

ニューヨークの交通
私は2日間の大半を、あらゆる観点からニューヨーク市を調査することに費やした。ナイアガラ発のプルマン号の中で、アメリカはおそらくヨーロッパのどの国と同じくらい外国人を奪う点でひどい国だろうと考えた。そこで、（これまでは）立派な人たちの穏やかな習慣や慣習を真似てみようと思った。彼らの言語を少し知っていれば、アメリカ人の自己表現の技術を完璧に習得しようと努力した。帽子の正しいかぶり方を身につけ、つま先のゴツゴツしたブーツを履こう。少し練習すれば、葉巻を口の端から端まで許容される速度で回せるようになるだろう。もう少しすれば、途方もなく短い袖と7.5cmも突き出たシャツの袖口の、体にフィットする服を着ても、ずっと楽に感じるだろうと思った大きくて丸い、黒檀縁の眼鏡を通して世界を見れば、もっと世界観が広がるかもしれない。いつか、使い古したチューイングガムの心地よい魅力に気づく日が来るかもしれない。これだけの輝かしい功績があれば、現代アメリカのあまり魅力的ではない習慣など、きっと捨て去ることができるだろう。

最初に言っておきますが、私は惨めな失敗でした。アメリカ英語よりも中国語をマスターした方が早いでしょう。鼻声の習得には無限のバリエーションがあります。[6ページ]インドの部族方言をはるかに上回る数があり、かわいそうな学生は困惑と絶望に陥ります。なぜでしょう！平易な英語の「Yes」を翻訳する正統的な方法の数は、おそらく数学的な推論の範囲を超えているのです！「Yep」と「Ye-oh」の間のニュアンスや混ざり合いだけでも、太陽の分光器をも凌駕するほどです

4ヶ月間、ニューヨーク、オハイオ、イリノイの荒野を抜け、コロラド、ニューメキシコ、アリゾナといった文明州まで足を延ばし、「イエス」の最後に「s」を付ける男を探し求めました。ついに、ロサンゼルスの小さなレストランに潜む彼を見つけました。その言葉を聞いた時、私は驚きと陶酔感で目を奪われました。彼の家系図を所持しています。彼はボストン出身だと言っていました。ボストンは、博識なボストン市民にとって、教育、エチケット、礼節などあらゆる面で完璧の極みです。だからこそ、アメリカの他のどの都市もボストンを揺るぎないものにしているのです。

若い頃、自分はうまくいっていると思っていた時期がありました。しかし、言葉を一切使わない方がうまくいくことに気づきました。「パームビーチ」のスーツを着て、人々の足元を歩き、通行人を肘でかき分け、「地球とそこにあるすべてのものは私のものだ」と心の中で繰り返し唱えていたとしても、私が「ネイティブ・サン」であることに疑いの余地はありませんでした。

しかし、幾多の試行錯誤と拒絶を経て、最終的にアメリカナイズという考えを断念したことは言うまでもない。「結局のところ」、私はこう思った。「正気のイギリス人がアメリカ人になりたがるだろうか？」この計画は、「HC of L」に対抗するためのひらめきに過ぎなかった。知らない人のために説明すると、これは「生活費の高さ」を意味する「ハースト」の略称で、アメリカで頻繁に登場する話題である。[7ページ] 新聞の編集者は、それを記号で表記するか、「求人広告」を削除するかという問題に直面せざるを得ませんでした。そのため、最終的に私は、ホテル代、映画館代、アイスクリームソーダ、ガソリン代、その他の必需品が私の接近で200%上昇する方が、自分の魂を失うよりましだと自分を慰めました。ちなみに、美徳は必ずしも報いを受けるとは限りません。イギリスに帰国すると、私は多くの非難を聞きました。「なんてひどいアメリカ訛りなんだ！」というのが、かつての友人たちの挨拶でした

…回復した人もいますが、まだ入院中の人もいます！

ニューヨークの交通――というか、その習慣や慣習――に慣れるのに、少し時間がかかりました。ニューヨーク自体は、島の長さの5～6倍ほどの島に巧みに配置された通りや大通りの網で構成されています。大通りは島の長さに沿って走り、通りはそれらと直角に交差しています。さらに、「ブロードウェイ」は島の端から端まで揺れながら走り、大通りを0度から20度まで奇妙な角度で切断しています。

重要な交差点にはすべて「交通警官」が配置されていて、どうやらその任務は、反対方向の車がすべて通過するまで、一方通行の車を最も不便な間隔で止めることらしい。そして彼が笛を吹くと、なんと、反対側の車が動き出した。笛が鳴る前に動くのは命取りになるらしい。知らなかった！

私は6番街を疾走していたのですが、実は初めてその機械を試していたのです。[8ページ]物事は順調に進んだ。私は全世界と平和を感じていた。10頭の小さな馬からなる鉄の馬に乗り、皇帝とその行い、そして彼の永遠の破滅をもたらすために費やした4年以上の人生を忘れる長い休暇を始めようとしていた。しかし突然：

「なぜ止まらないんだ、ゴールドーンの若造！」私の前輪からほんの数フィートのところで身振り手振りをしながら、激怒した「警官」が怒鳴りました。

「まあ、そもそも、どうして車を止めなきゃいけないんだ？」負けじと、34番街、6番街、ブロードウェイのちょうど真ん中に車を停めながら、私は戻った。

群衆が集まり始めているのが見えた。私はどんな時でも人混みは嫌いだ。人目を引くのが大嫌いなのだ。友人の「警官」が近づいてきた。「なあ、坊や、どこから来たんだ？」と尋ねた。この法を無視する異例の男の精神状態をもっと詳しく調べたいらしい。…長い話はさておき、私はついに良識に従って、これ以上の警察の攻撃を避けざるを得なくなり、「警官」の少々強引な願いに従い、鞭打たれた小学生のように、既に車とタクシーの長い列ができている角へと退散した。数秒後、笛が鳴り響き、行列は34番街を横切り、その先頭にはすっかり屈辱を受けたバイクに乗った男がいた。

ここで、アメリカではバイクに乗る人は完全に軽蔑されているということを説明しておかなければなりません。アメリカではバイクは人気がありません。ごくわずかな例外を除いて、配達員、新聞配達員、「交通警官」、その他ありとあらゆる望ましくない人たちが所有しています。個人的には、それは不思議ではありません。アメリカの道路や街路は[9ページ]都市は、骨折のリスクを気にしない、最も確固たる若い「血」を持つ者以外、誰の体質も蝕むほどひどいものです。ブロードウェイでは、路面電車の線路が道路の表面から6～7インチ（約15～18cm）も上に伸びている場所や、道路の穴の深さに死んだ犬の家族が楽に収まるほどの場所を見たことがあります

都市についてはここまでだ。国中を横断する道路は、ほとんど例外なく、自尊心のあるイギリス人なら絶対に走らないような、五流の田舎道と何ら変わらない。

極東でも極西でも、あちこちにコンクリート舗装やマカダム舗装が見られる。どういうわけか、アメリカ人は自分たちが道路建設の達人だと思っているようだ。庭の小道や羊の通る道に数センチのコンクリートを敷き詰め、ひび割れをタールで埋める。これが、人口9千万人余りのこの国における道路建設の頂点を象徴している。大型トラックや時折の牽引エンジンで数年間、酷使されたコンクリート道路を見てみたいものだ。

しかし、アメリカの高速道路の95%以上は未舗装道路、いわゆる「天然砂利道」です。多くの場合、それらは単に踏み固められた道で、大草原で刻まれた一対の轍で構成されているに過ぎません。一対の轍ではなく、5つ、6つ、あるいは10本の轍が刻まれていることも珍しくなく、それぞれの車がそれぞれの個性を現しています。このように多数の轍が、適者生存を狙う必死の試みとして何度も交差すると、哀れなバイク乗りは少々不安にさせられます。しかし、これについては後ほど。端的に言えば、海岸から海岸まで4,500マイルの旅の間、道路上で他のバイク乗りを見かけたのはたった4人だけでした。[10ページ]読者はおそらく、このように旅をする貧しい人間がなぜ哀れまれるべきなのか、そしてなぜ町や都市に住む彼の仲間が地域社会の他の人々から軽蔑されるのかを理解するでしょう

ニューヨークの交通に慣れて、地域社会や自分自身に危険を及ぼすことなく、渋滞をうまく抜け出したり、路面電車、タクシー、車、その他の障害物の間を素早く移動したりできるようになると、本格的に放浪を始める時期が来たと感じました。

しかし、まずはコニーアイランドを訪れることにしました。ニューヨークからわずか数マイルの距離にあり、電車、路面電車、バスが豊富に運行しているため、娯楽を求める人々が絶え間なく行き交っています。ビーチと平行して数マイルほどのアベニューが1本あり、両岸のあらゆる場所には、ある種の「娯楽施設」が点在しています。ダンスホールは12軒、山岳鉄道、スイッチバック、ラウンドアバウトは数十、ソーダファウンテンは数百あります。ビーチ沿いには、一流ホテルを除くあらゆるタイプのホテル、下宿屋、レストランが軒を連ねています。コニーアイランドは明らかにエリート層向けの場所ではありません。アメリカ民主主義の代表者である、既婚・未婚を問わず、若いカップルが週末の気ままなひとときを求めてここに集まっています。浜辺には、まるで人間のペッパー箱のように、あらゆる大きさ、年齢、体型、そしてあらゆる服装や脱衣の「擬人化動物」が常に散りばめられている。私は確かにそこは私の居場所ではないと考えた。そして、エンジンペダルを一押しするだけで、モーターは生き物になった。「もう十分だ、ごちそうも同然だ」と、ニューヨークの遊び場で過ごした1時間は、十分に過ごせた時間だった。しかし、私は少しも乗りたがらず、永遠にそれを後にした。[11ページ]平民の華やかさの渦に再び戻るつもりはなかった。

再びニューヨークに到着し、私は別れの準備をしていた。ハンドバッグは2つだけだった。1つは豚皮のメモパッド、黒檀の筆、ガラス瓶で飾られた美しい新しい化粧箱で、もう1つは少し大きめのもので、着替えやブーツなど、そして世界を旅する人が必ず持ち歩く雑多なガラクタを入れるのにちょうどよかった

今では私はサイドカーを根っからの軽蔑者です。もしニューヨークでこのマシンを買った時にサイドカーが利用可能だったら、それに乗って荷物を全部運んでいたでしょう。それこそ贅沢の極みだったでしょう。しかし、実際は頑丈なキャリアとたくさんのストラップで満足しました。化粧箱は厚手の毛布で包んでマシンの背面にしっかりと固定しました。もう一つのバッグは、列車で国内の決められた目的地まで「発送」しました。

あの化粧箱は50ポンドか60ポンドはあっただろうし、毛布を巻くと、置いてあると恐ろしいほどの大きさに見えた。どうにもならない。私はシルクのシャツやパジャマなどをたくさん着るタイプなので、町や村を通るときに人々が私を睨みつけても、少しも気にしなかった。

そして彼らは「確かに」そうしました！

[12ページ]

第2章

ニューヨークからフィラデルフィアへ
私が彼の近くに車を停めると、彼は「マッチは手に入ったか？」と尋ねた

超高層ビルの宮殿のようなホテルを出てから、まだ15分しか経っていなかった。もうすぐニューヨークとその周辺での経験は過去のものになるだろう、と心の中で思った。マンハッタン島の端に沿って走る、実に素晴らしい舗装のあの大通りを、私は楽しく軽快に走っていた。そこは「リバーサイド・ドライブ」として知られ、アメリカの大富豪の多くがここに住んでいます。道端にハーレーダビッドソンとサイドカーを停めた若い男とその仲間が私の目を引いた。二人とも、この地区の住人のようには見えなかった。カーキ色のシャツ、厚手のコーデュロイのズボン、レギンス、ブーツだけが彼らの服装だった。そのうちの一人が私を見つけると、手を差し伸べてくれた。

「この人たちは道路について何か知っているのかもしれない」と私は思い、立ち止まりました。

バイクに乗った男を止めてマッチを頼むというのは、私が慣れ親しんだイギリスの慣習から大きく逸脱しているように思えた。親切心から、私は黙って「イングランドの栄光」の蝋細工のヴェスタ（煙管）を一箱差し出した。彼は何も言わずに一つを取り、まるでマッチ製造の技術の粋を集めたかのようにじっくりと吟味し、ゆっくりとパイプに火をつけた。それから12回ほど吸った。そして沈黙を破った。

「どこから来たの？」

[13ページ]

「私が去ったとき、彼らはそれを『イングランド』と呼んでいました」と私は答えました

もう12回吸う。

「どこに行くの？」

「いつかサンフランシスコに行くかもしれない。」

「確かに、あなたの前には舗装道路がありますね。そう言いましたよ。」

「まあ、そんなにひどいことはないと思うけど、もっとひどいことになるかもしれないよ」と私はほのめかした。

彼は二度唾を吐き、煙を少し吹き出し、また唾を吐き、もう一度私を見てから、私のマシンをちらりと見た。

「そこに鳥がいるんだね」と彼は思い切って言い、そしてその主張に疑いの余地がないように付け加えた。

「私が言ったんだ。」

うまくやっていけるはずだと私は同意した。

「ユーが言ったんだ。あの鳥が見えるか？」と彼は自分の車を指差しながら尋ねた。「わあ、彼女も少しは動けると思うよ。あの道を8000マイルも走ったし、ほとんどブールバードでもないだろうし。」

その後の会話の中で、主に私が国内各地に散見される様々な「国道」について何度も尋ねたことについて、この立派な地元出身者から、アメリカ大陸を横断するという明らかに正気ではない願望を抱き続けるよりも、「家に帰ってイチゴ狩りをする」方が良いと聞きました。しかしながら、ここまで来たのだから、正気の限り続けると言い張りました。彼の良きアドバイスは、今後の参考に必ず心に留めておきます。

彼が最後に私に言ったことは、もし私がこの世に生き延びる幸運に恵まれたら、次に彼に会ったときに彼を認識できるようにしてほしいということだった。私たちは別れ、ジャージー川を渡るフェリーに乗った後、私はすぐに[14ページ]ニューアークの陰鬱で物憂げな郊外から抜け出すために曲がりくねった道を進みました。

優秀な人材がアトランティックシティに行かないと言うのは間違いでしょう。アメリカ人は、この有名な海辺のリゾート地を世界九不思議の一つとみなしているはずです。自由生まれのアメリカ市民なら、残りの八不思議が何であれ、外国の功績だとは考えないでしょう。この仮定のもと、「神の国」をもっと見て回れば、残りの八不思議を特定するのに何の困難もないだろうと思いました。

今やアトランティックシティはまさに100％アメリカ的です。アメリカ以外の国と結びつけることは不可能でしょう。まず、お決まりの「百万ドル」の桟橋があります。アメリカでは、少なくとも百万ドルの費用がかからない限り、大衆に利用されるに値しないものは何もありません。ナイアガラに行ったとき、年間何百万ガロンもの水が滝を流れ落ちると聞きました。（アメリカ側では）滝の壮大さや川の雄大さを気にする人は誰もいませんでした。そのような卑劣な関心事は彼らには魅力的ではないのです。しかし、年間何百万馬力のエンジンが開発されるかと誰かに尋ねてみれば、どれほど熱心にあなたの無知を晴らしてくれるか、想像してみてください！アメリカ国民は百万ガロン単位の計算をしており、最高峰を求める彼らの欲望を満たさなければなりません。

アトランティックシティには、私のような現代生活の学びの芽生えた者にとって、当然ながら興味深いものがたくさんあるが、全体として、この国の娯楽は、わが国のささやかな努力とそれほど変わらない。そこでは、いつもの恥ずかしがり屋の乙女たちが砂浜に寝そべったり、最新の水着を着てビーチを闊歩したりするのが最大の楽しみで、決して水着を濡らしてはいけないという姿を見ることができる。また、[15ページ]あらゆる種類の絵葉書や「…からのプレゼント」が買える、いつものお店

二時間も経たないうちに、アトランティックシティにはうんざりしていた。すっかり気分が高揚し、感情と「カーキ・リズ」（あの懐かしい色合いで仕上げた、このマシンの愛称）の刺激に身を任せ、西へと向かった。フィラデルフィアこそ、その夜、私の休息地だと心に決めた。

フィラデルフィアの匂いを嗅ぎつけるのは一つのことだが、そこへ辿り着くのは全く別の話だった。アトランティックシティから続く、3マイルにも及ぶ美しいマカダム舗装道路は、実に魅力的な餌だった。そして、ほんの束の間、ニューヨーク州の立派な立法者たちが公共の福祉のために自動車運転者に課した速度制限を、私はことごとく無視したことを認める。私は常々（公の場ではそうではなく、個人的に！）法律は破られるためにあると主張してきた。もしかしたら、この少々突飛な格言に、後にさらにこう付け加える運命にあったのかもしれない。「法律を完全に知り、理解している人だけが、法律を破る資格があるのだ！」

この涙の谷をさまよう者なら誰もが経験するように、良いことはいつか終わる。3マイルのマカダム舗装道路は、すぐに途切れた。私の記憶では、その道は急な直角のカーブで終わっていた。時速45マイルほどで曲がろうとした私は、もう少しで戻ってくるところだった。そこから道は次第に細長い埃の山のようになっていった。彼らはそれを「天然砂利」と呼ぶが、これは当時の道路技術者の考えでは、道路の自然な路面は金属による補強を必要としなかったことを意味する。アメリカの道路の約99パーセントは天然砂利だろう。[16ページ]この構造は、残りの1パーセントがヨーロッパの文明国と同様にコンクリートかマカダムで覆われているものです。ごくまれに、交通量の少ない場所では、この天然の砂利がかなり許容できる路面を形成することもありますが、アメリカではイギリスでは想像もできないほど大規模に自動車が使用されていることを忘れてはなりません。実際、私が通過した様々な町や村で、車の数の多さにただただ驚きました。時には、かなり大きな町に行ったこともありましたが、歩道脇に車を停める場所を見つけるのはほとんど不可能でした。利用可能なスペースはすべて車で占められており、例えばソルトレイクシティのような町では、道路の脇に2列に車が「駐車」されているのを見ました。そのため、道路の片側から反対側に渡るには、4列に並んだ車を横切らなければなりません夏には、何千台もの車が一日中アトランティック シティと近隣の大都市の間を行き来するので、読者はおそらくその方向にあるすべての主要高速道路の状態を想像できるでしょう。

ここで私はある迂回路を紹介された。最初は非常に興味深いと思ったのだが、慣れてくると確実に軽蔑に変わっていった。私が言っているのは「迂回路」のことだ。不運な運転手は、おそらく砂利や埃、砂の中を着実に進んでいるのだろう。すると道路にバリケードが立ちはだかり、補修工事のため指定された迂回路を通るようにという注意書きが書かれている。選ばれた道は、概して周辺地域で最も多くの穴、轍、山、峡谷などがある道だと私は思う。こうした迂回路の途中で、さらに別の迂回路が見つかることもあり、最終的には最大限の知恵を働かせなければならない。[17ページ]そして幹線道路に戻るためのコンパス

そのため、私は予定通りにフィラデルフィアに到着したわけではなかった。道端の都合の良い場所に宿を構えようかと何度も考えた。何度か馬から降りて、良さそうな場所を探してみたが、いつも何か深刻な障害があった。その障害はカエルか蚊、あるいはその両方だった。戦争の時代によく読んだように、「敵は多数存在していた」のだ。ウシガエルの大群の不快なゴボゴボという音でいつまでも眠れなくなるのも、眠っている間に血に飢えた蚊の大群に食い殺されるのも、私は嫌だった。

そこで私は車を走らせ、フィラデルフィアへとひたすら突き進んだ。その間にも太陽は西に沈み続けていた。フィラデルフィアに近づくにつれて、道路を走る車の数は増えていった。まるでフィラデルフィア中の人々が日曜日の午後、アトランティックシティで戯れているかのようだった。私は大きな穴や轍を避けながら、1、2時間後には清潔な白いシーツにくるまって心地よく休んでいる自分を想像しながら、ゆっくりと進んでいた。すると突然、ひどく悲痛な音が耳をつんざいた。バイクが苦しんでいる音のようだった。時折、片方のシリンダーだけが点火し、時には2つ、時には全く点火していない。私は路肩に車を停め、この騒ぎの原因が不運にも到着するのを待った。

彼はすぐに暗闇から出てきた。ライトも持っていなかったが、他のバイクを見つけると喜んで止まった。

「まあ、私はここにいる唯一の狂人だと思っていました」私は彼に挨拶した。驚いたが、そこにいたことを知ってうれしかった。[18ページ]アメリカには、バイクに乗っているように見える人たちが本当にたくさんいました

彼はまたイギリス人に会えて、どれほど嬉しかったことか！彼は、私の故郷バーミンガムから戦時中にアメリカに来たばかりで、まだ1、2年しか経っていないと説明してくれた。アメリカ人にはすっかり「うんざり」していたので、故郷の人に会うのは喜びだった。

彼は18歳か19歳の若者で、私が点火プラグを数個修理し、その他いくつかの急ぎの用事を済ませた後、予想通り、唐突だが非常に丁寧に、避けられない質問をしてきた。「どこから来たんだ？どこへ行くんだ？」

私は疲れた頭を休める場所を見つけたいのでフィラデルフィアに向かっていると説明した。

「そうだな、そんなに贅沢なものは欲しくないなら」と彼は言った。「道を照らすために先に行ってくれれば、ちゃんと用意してあげるよ。」

私は喜んで同意した。こうして、明るいヘッドライトが道を照らし、デラウェア川に着くまでそう時間はかからなかった。対岸には、フィラデルフィアの古都が佇んでいた。フェリーで川を渡るのに15分ほどかかったが、フィラデルフィアに着くと友人は満足そうだった。「さあ、ついて来い」と彼は言った。

彼はライトを一切つけていなかったが、エンジンは快調だったので、私は同意して後を追った。それ自体は決して容易なことではなかった。街中をあんな速さで疾走するバイクは、これまで見たことがない。暗くて スピードメーターは見えなかったが、時速約45マイル（約64キロ）で走っていたに違いない。[19ページ]フィラデルフィアの街路。確かに道は良く、まっすぐで広かった。ところどころで多少の交通量があったが、友人は少しも気にしていないようだった。時折、街角に立っている「警官」が1人か2人、気乗りしない様子で道路に割って入り、私たちを止めようとするのが見えた。しかし、友人は必死で、誰にも止まろうとしなかった。15分ほど走り、角を曲がり、猛スピードで障害物を通り過ぎた後、彼は町の人里離れた場所にある小さな角の家に車を停め、私たちは馬を降りた。彼は母親と暮らしているが、彼女はニューヨークにいると説明した。また、鍵をなくしてしまった。実際は花屋だったが、私が気にしないだろうと彼は確信していた。「仕方がない」と彼は言った。「非常階段を登って正面の窓から入るしかない」

私は彼を肩に担いで、家から突き出た鉄骨のところまで連れて行きました。そこから彼は、壁を登って暗闇へと続く、ぐらぐらする非常階段によじ登り、すぐに姿が見えなくなりました。しばらくして玄関のドアが開き、私たちは泥だらけで汚れた機械を、清潔なリノリウムの床の居間に押し出しました。機械は一晩中、バラ、カーネーション、ヤシ、シダの鉢植えに囲まれて置いておきました。彼は、これはごく普通のことで、母親も少しも気にしないだろうと説明しました。

11時半頃、顔の泥を少し洗い流すと、私たちは食事を求めて出かけました。賑やかなカフェテリアの匂いを嗅ぎつけるのは難しくありませんでした。また、大量の熱いコーヒーと「ワッフル」を平らげるのも簡単でした。ワッフルとは、パンケーキに似たアメリカ特有の食べ物で、メープルシロップをたっぷりかけて食べるものです。

真夜中過ぎに私たちは家に戻り、私は[20ページ]義人の眠りについた。朝7時に主人に別れを告げた。彼は今夜の宿代として一銭も受け取ろうとしなかった。そこで、彼が次にイギリスに来たら必ず立ち寄って会いに来ると約束し、私たちはそれぞれ別の道を進んだ。彼は機械工として雇われている近隣の工場へ、私はワシントンへ。昨夜とは全く違う速さで、街路をゆっくりと進んでいった

道はしばらく快調で、太陽も顔を出し、今日は晴れて暑くなりそうだ。すぐに内心満足感に包まれ始めた。全てが順調に進んでいる。ワシントンに着けばいくらかのお金が待っているだろうし、そうすればこれから先長い間、何も心配することはないだろう。

自分を褒め始めるとよくあることですが、すぐにパンクしてしまいました。もちろん後輪です。太陽はどんどん高く昇り、30分ほどでタイヤを修理し終えた頃には、ひどく喉が渇いていました。さらに5マイルほど走ったところで、またパンクしてしまいました。今度はたまたまガレージのすぐ外でした。

イギリスには、ガレージの店主たちが近所の道路沿いに定期的に、そして計画的に画鋲や釘を投げるという創意工夫のおかげで、常にある程度の売り上げが確保されている場所があります。調べてみると、パンクの原因がチューブの片側から反対側まで打ち込まれた長い釘であることがわかったので、これはイギリスに限ったことではないことに気づきました。その時はそれほど気楽な気分ではなかったので、修理のためにガレージに運び込みました。

残念ながら、私はその結果にかなりイライラしました。[21ページ]まず第一に、私は整備士に解決策を提供しなければなりませんでした。第二に、彼のためにタイヤを外さなければなりませんでした。第三に、私はパッチを提供し、そして第四に、実際に彼のために仕事をしなければなりませんでした。会計を済ませた後、私は最後に、できる限り丁寧な言葉で、捨てられた釘やその他の道具を道路に撒くという行為は、それ自体は必ずしも功績のあるものではないものの、他のより地位の高い職業や専門職で頻繁に行われている多くの方法と同様に、ビジネス上のつながりを得るための称賛に値する方法だと説明しました。しかし、私は、そのような策略にこれほど巧みに騙された後では、彼の店で明らかに提供されているよりもはるかに高い水準の職人技を期待するのは当然だと考えるだろうと説明しました

それから私たちは別れた。整備士は、二度と私に会うことはないだろう、そしてもし私がその道を通って戻ってきて、私の（なんとも言えない）タイヤに釘が刺さったら、修理してくれる前に（アリゾナ）で私に会おう、と言っていた。

[22ページ]

第3章

フィラデルフィアからワシントンへ
景色が魅力的になり始めた。チェサピーク川に近づくにつれ、遠くまで続く丘陵地帯が周囲に群がり、その名の由来となった有名な湾に流れ込んでいた

「チェサピーク湾に向けて全員乗船。」

…道が突然途切れ、広く静かな河口に吊り橋が架かる中、私は鼻歌を歌っていた。周囲の土地全体が、心地よく健全な活力に満ちているようだった。みすぼらしく、不満に満ち、貧困にあえぐような場所はどこにも見当たらなかった。私は多くの小さな町や、まだ発展途上の都市を通り過ぎた。どの町も繁栄し、旅人や訪問者を温かく歓迎してくれた。ある小さな町に入る直前、二つの柱の間に、道の両側に巨大な白い旗が掲げられ、そこにはこう書かれていた。

「コンウェイ市はあなたを歓迎します。
私たちは旅行者に訪れてもらいたいと思っています。
私たちの街をよく見てください。」

コンウェイ「シティ」は、厳密には大都市とは言えませんでした。おそらく裕福な農村に過ぎなかったのでしょう。しかし、家々は清潔で整然としており、中には実に美しいものもありました。最新の設備が整っていましたが、決して現代的すぎるということはありません。道は少し荒れていました。[23ページ]場所によっては悪路もあるが、アメリカの道路としては決して悪くない。町を出ると、最初のものと似た別の通知を見た

「ご来店ありがとうございました。
気に入っていただけたら嬉しいです。
またお越しください。」

訪れる町々で歓迎されることに慣れすぎて、自分が「異国」の「よそ者」であることを忘れてしまうほどでした。町や村は皆、何らかの形で歓迎の意を伝えていました。主に広告でした。しかし、道端の店で喉の渇きを癒そうと立ち寄っても（ああ、太陽は暑かった！）、顔をしかめられたり、無礼な態度を取られたりすることはありませんでした。何年も前にパンチ誌に載っていた古いジョークを思い出します。

「あそこにいる男はビルか？」

「わからない。見知らぬ人だと思う。」

「あいつにレンガをぶつけろ」

それは私たちイギリス人が他人に対して抱く典型的なイメージです。より高等な教育を受けた人やより洗練された人は、表現の仕方は異なるかもしれませんが、概して同じように感じているのです。

空想のこの段階で、マカダム舗装の道は途切れ、「天然の砂利道」に変わった。私が今まさに耽溺している独白を後回しにするには十分だった。毎分60秒すべてを、しっかりと体をまっすぐに保つことに費やした。小さな穴は大きな穴に変わり、そしてそれらはさらに大きな穴へと変わっていった。最初は1、2インチほどの深さだった砂利は、すぐにかなり深くなった。子供の頃の探偵小説によくあったように、「陰謀はますます複雑になっていった」。私は右から左へともがきながら、[24ページ] 両足で両側の地面を力強く踏みしめ、バランスを保とうとした。時折、後輪が何か固いものにつかまろうと、目的もなく砂をかき上げる。あちこちに砂利が積み重なり、まるで巨大な鋤が通ったかのように大きな畝を作っていた。こんな場所を通り抜けるのは、冗談ではない、と私は思った。しかも、暑い仕事だった。本当に暑い仕事だった。時折、全く制御不能になって道路の片側から反対側へと突き飛ばされ、最大限の力で車輪を地面につけたままにしておくことさえできた。それでもなお、「ハイウェイ」は規定の幅90フィートを維持していた！上空を飛ぶ飛行機から何気なく眺めている人は、その直線性、白さ、そして一見均一な道路にきっと目を奪われるだろう。「なんて素晴らしい道路なんだ！」と思うだろう。

だが、私の場合は違った。果てしなく続く漕ぎ、押し、そして持ち上げ（しかも背中に500ポンドのバッグを背負っているのを忘れるな！）、肉体的にも限界に達しかけていた矢先、道路脇の急斜面に投げ出された。後輪はぐにゃりと横滑りし、全てがメリーランドの自然の砂利道に静かに横たわった。

機械の下から抜け出すと、私は批判的な目で周囲を見渡した。文明国にしてはなんともひどい道だ！こんな道を我慢できるなんて、アメリカ人は完全に頭がおかしい！

ちょうどその時、古いフォードが通り過ぎた。泥除けやステップ、その他の障害物はすべて取り払われていた。彼は私の横をよろよろと通り過ぎ、左右に揺れ、時には自分の進行方向と直角に向きを変えながら、[25ページ]最下段ギアで古いエンジンが唸りを上げ、ラジエーター（キャップ​​がなかったので、吹き飛んだに違いない！）から蒸気が立ち上る中、運転手はすっかり落ち着いているように見えた。彼は葉巻の吸い殻を口の端から端まで転がし、何気なく前方を見つめていた。私とリカンベントバイクに気づいていなかったと思う。彼の古い仕掛けの車がゆっくりと道を進み、尻尾を左右に振りながら、数ヤードごとに大惨事をかろうじて回避していくのを見て、私は思わず笑みをこらえることができた。「このラグタイムのブリキ商人たちめ！」と私はつぶやいた（運転手のことというより、国全体のことを言っているのだ！）。彼の衰弱していく姿は、ついに道路のカーブで溝に横滑りした

その時、悲痛な思いが頭をよぎりました。「家に帰って話しても、絶対に信じてもらえない！」そこで、トップチューブの工具箱から小さなカメラを取り出し、その場で最悪の道路部分を撮影しました。それから5分間の格闘の後、「カーキ・リズ」は溝から抜け出すことができました。

道とのさらなる戦いに備えて栄養補給するため、もう一度歩き始める前に、ゆっくりと瞑想しながらオレンジをひとつだけ食べました。

しかし、状況は改善しなかった。土と砂利の畝が手入れされていない場所には、あちこちに草や雑草が生い茂っていた。残った砂の上には、車が気まぐれに通った跡と思われる大きな轍が何度も交差し、二輪車だけでは、ほとんど前進できない状態だった。

「もうだめだ！これはやりすぎだ！」私は何度か慌てて降りた後、叫びました――そしてもう一枚写真を撮り、オレンジをもう一つ食べました。

1、2マイルほど進むと、道端に奇妙な形の機械が停まっていました。それは、[26ページ]蒸気トラクターと自動鋤のようなものですが、はるかに大きく複雑です。主な機能は、道路の両側と土手を大量に切り倒し、残骸を中央にシャベルで運び込むことです。草、低木、茂み、若い木々もその犠牲になりました。これがまさに限界でした！道路の状態に満足せず、彼らは改善のためにこの「ヒース・ロビンソン」機構を送り出しました。私は自転車を止め、道路にそのまま置きました。何かに立てかける必要はありませんでした。そして、この機械の運転手に、それが実際にどのように機能するのかを尋ねました

彼は私の質問にも、私が彼に近づいた時の心身の熱にも、少しも動揺しなかった。すり減ったチューインガムをゆっくりと噛みながら、彼は、良きドライバーは皆広い道路を好むこと、国務院はドライバーに広い道路を使わせるべきだと決定したこと、現在標準幅に達していない道路を拡張するための機械を整備したこと、そして最後に、この機械がきちんと機能しているかを確認するために来たことなどを説明した。

轍にハマった車を掘り出す男性
よくある出来事。F
・ロルト＝ウィーラー博士の許可を得て掲載。
そこで私はもう一枚写真を撮り、オレンジをもう一個食べ、もう一度エンジンを始動させて、再び走り出した。道はますます悪くなっていった。轍が刻まれ、道の真ん中に耕されていない畑が点在しているところもあった。しかし、私はもうこれ以上フィルムを撮るつもりはなかった。結局、故郷の人たちは私の言うことを信じてくれるだろう、と私は思った。さらに10マイルほど進むと、交差点に着いた。それは完璧にまっすぐで、美しくコンクリート舗装され、地平線から地平線まで伸びていた。私はその姿を何という喜びで眺めたことだろう！片隅に木造の小屋があり、明らかに…[27ページ] サルーン。黒人が玄関先に座って、物憂げに私を見つめていた。

「これがボルチモアへの道ですか？」私はコンクリートの高速道路を指さしながら尋ねた

返事はなかった。しかし彼は私を見つめ続け、二度唾を吐いた。

「耳が聞こえないに違いない」と私は思った。「ワシントンにしてはこれがどうだ？」と私は叫んだ。

まだ返事がありません。

「ねえ、ボルチモアへの道はどれですか？」私はできるだけ丁寧に尋ねました

「兄弟」という呼び名は効果を発揮した。黒人は肩越しに親指を突き出し、まっすぐ進むように（そしてついでにあの耐え難い天然の砂利道を進むように）指示した。

幸いにもボルチモアはそれほど遠くなく、到着した時には安堵のため息を何度も吐いた。ワシントンまで、何マイルも続く舗装道路は、きちんと整備されていた。マカダム舗装とコンクリート舗装の道も、どこまでも続いていた。メリーランド州の州都ボルチモアでは、食事や休憩のために立ち止まることなく、本能の赴くままに進んだ。そんな身体的な欲求に屈する前に目的地に着くだろう。食欲は確かにあったが、ツアー中は1日に2食以上食べるのは不必要であるだけでなく、時間とお金と距離の無駄遣いだといつも感じている。

前方の道路状況に関する報告は細部に至るまで真実であることが判明し、速度制限などの些細なことへの敬意をすべて無視して、私は道路で無駄にした時間の少なくともかなりの部分を埋め合わせることができました。

午後5時頃、ワシントンの「カフェテリア」の一つの外にあるスタンドにリジーを連れ込んだとき、私は不安を感じ始めた。[28ページ]まともなホテルに入ることさえできませんでした。埃と泥だらけで、帽子は一切脱ぎ捨てていました。髪は埃っぽく、風で絡まっていました。暑さのため、できるだけ風が通るように襟とネクタイを外した方が賢明だと気づきました。こんな状態で、アメリカ合衆国の壮大な首都ワシントンで自尊心を保てたでしょうか？

幸いにも、そんなためらいを克服するのに時間はかからなかった。旅をもう一日か二日続ければ、文明社会と触れ合える間はすっかり気楽になった。冷たい飲み物を買うためにドラッグストアに入るのに苦労したり、日焼けした裸の首を少し恥ずかしく感じたりすることもあったが、誰も気に留めなかった。すぐにアメリカでは、特に西部を旅するときは、自分の好みに合わせてどんな服を着ても、少しも邪魔にならないことがわかった。

「カフェテリア」で必要事項を満たした後、私の予定の2番目の項目は郵便局訪問だった。そこで、私を待っているお金がないという忌まわしい事実が明らかになった。このような事実が、どれほど心を痛めたであろうかは容易に理解できる。私はあまり多くのものを持って行かず、時折家から電報で送金を依頼するようにとアドバイスされていた。後に痛い目に遭うことになるのだが、私のアドバイザーは、戦後の大西洋横断郵便サービスの極めて混乱した状態を見落としていたのだ。

それでも、次の資金源であるシンシナティまで快適に行けるだけのお金がまだ少し残っていた。だから、心配する必要はない。生活のためにいつでも働けるし、少なくとも、それが嫌なら何かを質に入れることもできる。

[29ページ]

外観からして、まさに私の好みに合うホテルを見つけた。簡素で、広くて、気取らない雰囲気で、電飾看板には「ナショナル」と書かれていた。3ドル（12シリング6ペンス）で部屋を予約し、観光に出かけた。

ワシントンには感銘を受けました。まさに美しい街並みと壮麗な建物が立ち並ぶ、まさにアメリカの豪華絢爛な都市です 。首都であるだけに、富が惜しみなく注ぎ込まれています。工場や不毛な廃墟が、その優美な景観を損ねることもありません。夜になると、あらゆる通りや大通りが、目もくらむほどの数の電飾で輝きます。こうした広告手法はまさにアメリカ的です。夜のアメリカの大都市を訪れた外国人の第一印象は、まるで子供の光り輝く宮殿にいるかのようです。ありとあらゆるイルミネーションや装飾が施されています。時には、チューインガムやタバコ、自動車など特定のブランドの広告を載せた看板ひとつに、何千、何万もの光がさまざまな色で、さまざまな列に並んで美しく表示され、ひとつの列が閃光のように現れては別の列が消え、その数秒後にはもっとすばらしい列に場所を譲り、最後にすべての色、すべての列、すべての図形が、言葉では言い表せないほどの光の乱痴気騒ぎの中で燃え上がる壮大なクライマックスが訪れます。

ようやくホテルに戻ったとき、私はまたしても幻滅の犠牲者となるのだった。ホテルに関してはアメリカに匹敵する国はどこにもないと思っていた。しかし、ワシントンの「ナショナル」ホテルに泊まったことがなかった。私に割り当てられた部屋は文字通りひどいものだった。オールド・ケント・ロードのイーストエンドの下宿屋としては最悪の部屋だった。窓は一つしかなく、その向こうには想像を絶するほどの大きな窓が広がっていた。[30ページ]陰鬱な「エリア」。カーペットはすり切れて色褪せていた。家具はベッド1台、ドレッシングテーブル1台、ワードローブ1脚、椅子1脚で、明らかに老化が進んでいた。隅には洗面台があり、蛇口が2つと穴を塞ぐための木片が置いてあった。ドアには、長い一日、鍵がかかっていなかった跡があった。しかし、私は些細なことに煩わされるほど疲れていたので、万が一に備えてリボルバーを毛布の下に置き、静かに眠りについた

しかし、一晩中、心身の平穏を乱すようなことは何も起こらなかった。翌朝、私はトイレを求めて奔走していた。幾度となく歩き回った後、手がかりを見つけた。それは、明らかにメイドであろう、非常に太った黒人女性だった。「トイレ？」「いいえ、トイレなんてありません」と彼女は言った。しかし、私は彼女の返事が単なる怠惰の言い訳だと疑い、問い続けた。ついに、最後の手段として、私は何気なく腰ポケットから「救命胴衣」を取り出し、ぼんやりと眺めてみた。その効果は魔法のようだった。「はい、はい、はい、はい、はい、すぐ来てください！――トイレを見つけました！」

その朝、会計を済ませるために来たとき、私は経営陣に敬意を表し、3ドルを支払いました。

「いいですか、支配人さん」と私は、聞こえる範囲にいる全員に聞こえるような口調で言った。「私はあちこち旅をしてきましたが、このホテルほどひどいホテルに出会ったことは、どの都市でも 一度もありません！」

あのマネージャーはイギリス人を好きではないのではないかという思いが心の奥底にあるんです。

アメリカの首都を見た後、私は西に顔を向け、軽率な見積もりと軽率な行動を始めた。[31ページ]その日の目的地について、自分自身に約束した。翌日にはシンシナティに着けるだろうか？550マイルほどの道のりを歩くのにどれくらい時間がかかるだろうか？そして、到着したらどんな歓迎を受けるだろうか？シンシナティには、会ったこともない友人たちが何人かいる。クリフトン通りにある彼らの玄関先にこの標本がやって来たら、彼らはどう思うだろうか？リジーは大丈夫だろうか？海岸にはいつ着けばいいだろうか？「西」でどんな道に合流すればいいだろうか？そうして私は考え続けた

[32ページ]

第4章

制限速度超過
道路ではあまり時間を無駄にしませんでした。幸いにもコンクリート道路の割合は多かったものの、避けられない天然の砂利道は、その不在が決して目立たなかったわけではありませんでした。また、レンガ道も数多く通過しました

イギリスでは、こうした多様性は主に市街地の道路に限られており、ほとんど常に路面電車と結び付けられています。しかし、アメリカではそうではありません。東部の幹線道路では、10マイルにも及ぶ見事な舗装道路を何度も通ってきました。その道路は、良質の赤レンガだけで作られており、その大きさ、形状、路面の傾斜も絶妙で、レンガが次々と触れるたびにタイヤが文字通りハミング音を奏でるほどでした。しかし、良いレンガ道があれば、グラン・ルート風に人生にスパイスを加えるためだけに、 数え切れないほどの悪いレンガ道が存在することは言うまでもありません。あちこちで、どうやら野心的な農夫が誰かの家の前にあるレンガを数枚剥がして牛小屋を修理したり、新しい豚小屋を建てたり、あるいは家の階上げに役立てたらしい、決して孤立した場所ではない場所に出くわすでしょう。私のような素人目には、この道路建設方法には決定的な欠点があるように思えるでしょう。控えめに言っても、ほぼどこからでも見える直線道路で時速50マイルの疾走を楽しんでいるときに、[33ページ]地平線から地平線へと、自然の美しさ、雰囲気の素晴らしさ、そしてドライブの喜びを静かに静かに眺めていた矢先、容赦なくハンドルの上に投げ出され、激しい衝撃とともに突然目が覚めました。私が非常に鮮明に覚えているある場所では、道は短い下り坂をたどり、再び上り坂になっていました。こうしてできた「谷」の底には、若くも成長を志向する峡谷があり、気まぐれな小川が平凡な道を離れ、道を横切って独自の道を歩み始めていました。残念ながら、その存在はよく知るまで分かりませんでした

意識が戻ったとき、何かが起こったことを漠然と認識しましたが、エンジンはまだ動いていて前輪もかなり円形だったので、立ち上がって走り続けました。しかし、時速 45 マイルではなく時速 60 マイルで走っていたら、そこになかった道路を飛び越えて、ほとんど気づかなかっただろうという結論にはっきりと達しました。

ここで私は、旅行中に何回落とされたかを数えるためにトップチューブに十字を刻み始めた。

トップチューブが短くなりすぎたので、フロントダウンチューブに取り付けました。

それがいっぱいになったら、下のチューブで傷をつけました。

その後は記憶を頼りにしました。でも、それは私が「極西」に着いた時のことでした。

時折のトラブルにもかかわらず、順調に進み、その日のうちに350マイル（約480キロ）を走りきれるのを楽しみにしていた。運が良ければ翌日にはシンシナティに着くだろう。そして、温かいお風呂、清潔な服、美味しい料理、そして最後に、決して忘れてはならない、良い仲間との出会い。そして、私は[34ページ]ポケットに25ドルしか入っていないことを忘れていました。何も問題がなければ、3、4日の旅行にも十分なお金と余裕があるはずです

まだ正午にもならず、太陽はすっかり暑くなってきた。おまけに、お腹も空いてきた。1日2食制は素晴らしいと思うが、100マイルも走れば朝食への食欲は爆発的に増す。だから、ちょっとした本格的なスピードトレーニングのための道徳的な言い訳はなくても、少なくとも体力的な言い訳はできた。路面は赤レンガからまばゆいばかりの白いコンクリートへと変わり、はるか遠くには、メイン州からジョージア州まで大西洋岸と平行に伸びる、言葉では言い表せないほど美しいアレゲニー山脈が地平線に徐々に高くそびえ立ち、走るにつれてその色合いは刻々と深まっていった。

道路にはほとんど人影がなかった。時折、荷物を満載したツーリングカーとすれ違った。荷物袋、バンドボックス、旅行鞄などが積み重なり、それらを収容できる大きさの泥よけやウィング、突起物に縛り付けられ（時には接着されているようにも見える）、積まれていた。そして、それらを収容できる大きさではないものもかなりあった。それから干し草を積んだ荷馬車が勢いよく通り過ぎ、数マイル進むと、馬に乗った農夫が一人現れた。フォードと自動車が蔓延するこの地では決して珍しい光景だ。さらに数マイル進むと、地平線に小さな黒い点が見えてきた。追いつくまで長い時間がかかった。近づいてみると、それはビュイックのロードスターであることがわかった。二人の乗員は若い男と（どうやら）婚約者で、どうやら田舎でのドライブを楽しんでいるようだった。しかも、彼は這ってはいなかった。私のエレクトリック・ホルン（ああ、それは美しいホルンだった！）の音が彼の魂を独り言から呼び覚まし、彼は右に寄った。[35ページ]彼はそうしながら私に力強く手を振っていた。そして私が彼を追い抜くと、彼は少しスピードを上げたように見えた。私は一瞬横目で彼の目に輝きを見つけた。そこで私は彼の無言の挑戦を受け入れ、時々肩越しにちらりと見た。彼は6気筒エンジンで私の4気筒エンジンにしっかりと追いついていた。1マイルを過ぎても彼はまだ少し後ろにいた。道は空いていてまっすぐだったので、私はもう少しスピードを上げた

もう一度見てみると、彼はまだそこにいた。スピードメーターは50くらいを推移していた。

負けじと、リジーの右ハンドルグリップを目一杯にひねり、まるで青天の霹靂のようにバイクは走り出した。時速55、60、61、62、65。風の音が耳をつんざくように響いた。

もう一度振り返ると、友人はゆっくりと距離を縮めていた。あと1、2分で、彼は急速に後方へ追い上げ、10マイル（約16キロ）も走れば、もうすぐ地平線上に戻ってくるところだった。

それほど遠くない先にある次の重要な町「ヘイガーズタウン」での朝食を想像していた。それで、ビュイックの友だちのことを忘れてしまった。10分ほどで村に着いた。いつものように、高速道路の良好な路面は途切れ、町を通る道路は完璧なコンクリートから、穴、溝、轍、そして土砂が入り組んだ地獄のようなごちゃ混ぜの道へと変わった。皮肉なことに、掲示板には旅行者に対し、時速15マイルに減速するよう警告が出ていた。時速4マイルで走るだけでも煉獄のようだった！ 沸き立つ土砂の塊に猛スピードで突っ込むのは不安で、イライラする。しかし、東アメリカではそれが習慣になってしまうのだ。左右によろめき、あちこち飛び跳ね、骨がすり減る。怒りは絶望の狂乱に近づき、言葉も！

[36ページ]

かつては、悪い言葉を聞くと恥ずかしくて顔を赤らめていました。それから戦争が起こり、時折流れる言葉の心地よさを体験することを学びました。時には、5分間も繰り返しもせずに罵り続ける曹長に出会うこともありました！

それから私はバイクでアメリカ大陸を横断した。そして、これほど素晴らしい教育を受けたことを心から喜んだ。ほんの少しの刺激や練習さえあれば、もし望むなら、フランスに駐留していた英国軍よりも、アメリカではるかに高い完成度に到達できると気づいた。実際、最終的にサンフランシスコに着いた時には、新兵を訓練した最も教養の高い曹長でさえも恥をかかせることができただろう。彼が最も悟りを開いた瞬間でさえ、私が彼に教えられたことに比べれば、彼の言葉は子供時代の無益なたわ言に過ぎなかっただろうと断言できる。

だから私は「ビクターヴィル」に着いたときにスピードを落としたのです。

数分後、ビュイックのレーサーに乗った友人がやって来た。彼は速度を落とし、手を上げて「ちょっとここで止まってもいいかな？」と尋ねた。

「とんでもない」と私は答えた。彼は道を尋ねたり、点火プラグを借りたり、あるいはマッチを乞おうとしているのだろうと思ったからだ。

彼は車から降りて一緒に来ました。

「ところで、さっきどれくらいのスピードで走っていたか知ってるか？」と彼は、10パーセント解決したかのような笑顔で何気なく尋ねた。

「まあ、正確には分からないけど、とにかく私はあなたに勝ったと思うよ！」私はくすくす笑った。

[37ページ]

すると彼はコートから手帳を取り出し、それを開いた。（名刺を渡すつもりだ、と私は思った。）

「電話番号をお伺いしますが」と彼は言いながら、すぐに使えるように列ごとにきれいに印刷されているページを見つけました。

その瞬間から、私は物事を違った見方で見るようになりました。確かに、法の働きは面白くなりつつあるように思えました。

「免許証はいただけますか？」彼は親切にも私のナンバープレートから埃を一片取り除いてくれた。

「何のライセンスですか？」

「もちろん、運転免許証だよ。どう思う？」

「ほら、ちょっと変な顔してるかもしれないけど、ニューヨーク州では、バイクが登録されていれば別に免許証を持ってる必要はないって知ってるよ。ナンバープレートって免許証と同じものなんだよ。」

「ああ、そうなんですか？知りませんでした。」（間）「では、少し先までついてきてもらえませんか。1ブロック先です。そんなに遠くありませんよ。」

そこで彼は再び車に乗り込み、ゆっくりと前進しました。一方、彼の女性の友人は、私が突進して通り過ぎようとしたら止めるかのように、片側から腕を突き出していました。

実際、私もそのことを考えた。彼と互角に戦えると分かっていたからだ。だが、思い出したが、アメリカは電話サービスで有名で、オハイオ川の岸辺近くの隠れ場所やインディアナ州のどこかのトウモロコシ畑に頼らなければならないとは考えられなかった。

それで私は彼らを角まで追いかけました。

私たちは小さな木造小屋に立ち寄りました。そのドアには「ダニエル・S・トムキン弁護士」と書かれた看板がありました。「スピード警官」の友人がドアを押し開け、私を通路に案内しました。右側には「正義」と書かれた看板がありました。[38ページ]トムキン。「入って、入って」と、甲高いいかがわしい声が叫び、「警官」がドアをノックした

私たちが中に入ると、彼は「裁判長、あなたにお願いしたい事件があります」と言いました。

「ああ、そうだ、そうだ！」そして私にこう言った。「どうぞお座りになって、そして、あー、くつろいでください。」

この時点で、私は思わず笑い出してしまいました。あの「判事」は、まさにイギリスで「映画」で見るのが大好きで、実在するとは到底思えないタイプの人物でした。彼の原型は、これまで何十回も見たことがありました。背が高く、筋肉質で、細い脚にタイトなズボン。まるで「アンクル・サム」のような容貌に、お決まりのヤギひげを生やし、全身に消えないインクで星条旗が描かれていました。彼は机に座っていましたが、書類も本も手紙も、その他の邪魔になるものは一切ありませんでした。机がどれくらい前から片付けられていたのかは分かりませんが、治安判事としての彼の職務は、見た感じ残業を伴うものではないようです。部屋は狭く薄汚く、壁一面には様々な色、形、大きさの本が山積みになった棚がありました。

判事。「それで、この紳士は何をしていたのですか？」

スピード警官（ノートを取り出して読み上げる）—「法定速度、すなわち時速 45 マイルを超えてオートバイを運転する。」

判事（本棚から「メリーランド州における法律、細則、規則」と書かれた大きな赤い本、またはそれに類する文言を取り出して）――「それでは、『メリーランド州交通規制法1898』第51条、第13条、第321b節、第2a節を読み上げます。」――（くすくす笑いがこみ上げてくる）――「そして、時速25マイルを超え、時速30マイル以下の速度で運転した者は、罰金を科せられるものとする。」[39ページ]初犯で5ドル以上、2回目以降の違反で50ドル以上の罰金が科せられます。時速30マイルを超え35マイル以下の速度で運転した者は、初犯で10ドル以上の罰金が科せられます時速35マイルを超え45マイル以下の速度で走行した者は、初犯で25ドル以上の罰金に処せられる。などなど。」―（顔にかなり笑みが浮かぶ）―「時速60マイルを超える速度で走行した者は、100ドルの罰金に処せられる。などなど。」―（笑いが収まる）―「時速60マイルを超える速度で走行した者は、初犯で250ドルの罰金、再犯で1,000ドルの罰金と懲役に処せられる。証拠および法令第51号第13条第―項の規定に鑑み、恐れ入りますが、最低の罰金である25ドルを科さなければなりません。」（私は再び息を吸う）。

自分。「あのね、判事、ちょっと先に進んでしまったようですね。私には何も言う機会がないのでしょうか？」

判事（少し「不機嫌」な様子。どうやらその点は彼には思い浮かばなかったようだ）「ぜひとも、ぜひとも。好きなように冗談を言ってください。」

私にはディズレーリのような雄弁さも、デモステネスのような雄弁さもありませんが、議論や意見を問われるとなると、かなりの説得力があると自負しています。そこで私は、この悪意に満ちた判事に、彼が「判事の判事票」を逆さまに読んでいたと納得させ、有罪になるどころか、むしろ多額の賠償金が支払われるべきだと説得すべく、あらゆる努力とあらゆる手段を尽くしました。[40ページ]私は人類に知られるあらゆる術策を駆使した。あらゆる声の抑揚、あらゆる話し方の調整、そして私が知るあらゆる同情、無邪気さ、無知、そして若さへの訴えかけが呼び起こされた

一体何のために？判事は動揺したのか？―ギボンズの『ローマ帝国衰亡史』を5分で読み聞かせた方が、その役に立ったかもしれないのに。

「大変申し訳ございませんが、州法では罰金の最低額は25ドルと定められていますので、25ドルでなければなりません」と彼は言った。

「しかし、親愛なる判事よ」と私は言いました。「現時点では、私にはたった 25 ドルしか持っていないのです。」

「そうですね、大変申し訳ございませんが、罰金は 25 ドルです」—(そして後から考え)—「ああ、費用もかかりますよ。」

「費用がかかる！」私は驚いて息を呑みました。

「はい、私の費用は 75 セントになります。合計すると 25 ドル 75 セントになります。」

それからさらに議論が続き、説得も雄弁も訴えも重ねたが、すべて無駄だった。私は財布を取り出し、持ち物を数えた。

私にはたった 25 ドルといくつかの奇妙な「小銭」しかなかった。

そして、この状況の面白さが再び私を惹きつけ、かつてないほど強く響いた。警官を笑い、裁判官を笑い、そして笑ってしまった自分を笑い、25ドル75セントを支払った。

「どうもありがとうございます。こんにちは」と判事は机の引き出しに金貨を無造作にしまいながら言った。

ここで警官が口を開いた。「被告人には登録証を持たずに運転していたという別の容疑もあるが、もう遅いし、状況を考えると見逃してもいいと思う。」(彼は明らかに外で待っている恋人のことを考えていた。)

[41ページ]

私もそれは当然だろうと言い、裁判官が不正に得た利益をほくそ笑むままに任せました

あのヤギ顔の判事と、そのつややかな目をした友人の「スピード警官」が、私の金で豪華な夕食を共にするなんて、どう考えても納得がいかない。ポケットに10ペンスほどしか入っていないのに、どうやって450マイルも旅して、ガソリンやオイルや食料を買えるというんだ？ 道の反対側には、リジーが埃まみれの荷台を高く積み上げ、主人を辛抱強く待っている。ああ、なんて情けない光景だろう！――ふと、私は「弁護士」の聖域へと戻った。

彼はまた音符を数えていた。

「ねえ、判事。もしあの紙幣を返してくれたら、どうなるんですか？刑務所でどうなるんですか？」子供の頃から、刑務所で一晩過ごしたいという強い願望を抱いていた。「法律では、罰金1ドルにつき1日の懲役に相当する金額が科せられると定められているんです。」（再び絶望の淵に沈み、そして悟りを開いた。）「そう定めている法律を見せてもらえますか？」

「もちろん」と言って彼はボリュームに手を伸ばした。

「わかった、気にしないで」と私は言い、もう一度彼に25ドル75セントを数えさせた。

どういうわけか、何もかも笑わずにはいられなかった。アメリカのラグタイムの法則の仕組みを垣間見るような、こんな興味深い話は、一年中そうそうあるものではない、と考えた。でも、バイクと10ペンスだけを持ってアメリカでたった一人でいるなんて、なんて楽しいんだろう！

私がエンジンを轟音で鳴らして走り去るのを、窓の防虫網越しに見ていた裁判官は、私が何を笑っているのか不思議に思っていたのだろう。

実を言うと、私自身もよくわかっていませんでした。

いつガソリンがなくなるのかと思っていました。

[42ページ]

第5章

アレゲニー山脈を越えて
不思議なことに、私はこの出来事に少しも「腹立たしく」感じなかった。しかし、事実は直視しなければならない。故郷から4000マイルも離れた見知らぬ土地に、バイクと10ペンスを持っていた経験のある人なら誰でも、遅かれ早かれ何らかの対策を講じなければならないことに同意するだろう。金を早く儲ける方法――永遠の課題！――はあらゆる手段が頭に浮かんだが、何らかの理由で全て却下した。次に通り過ぎる車を止め、余剰金を奪った後、乗っていた者を撃ち殺すこともできる。しかし、それは金儲けの方法としてはあまりに不愉快だと思った。「映画」でそういうのを見たことがあるが、最後の手段としてそのやり方は残しておこうと思った 。どうすればいいのか――一週間働くのか、それとも時計を「交換」するのか？私は考えた。これほど重大な問題に関して、周囲からヒントを得ることはほとんどできなかった。その代わりに、ほぼ100ヤードごとに「花で伝えましょう」とか「当店自慢のスメロミントガムを噛んでください」と励まされた。すると「プレイタイムビスケット」と書かれた巨大な黄色い看板が視界に現れる。1マイルほど進むごとに、「売ってフォードを買え」という、さらに不吉な看板が現れる。「あらゆる内臓疾患に『キューリット』は最高の薬です」と、また別の看板が口走った。「最高の薬」と私は考え込んだ。――でも、あれは何だったんだ？最高の薬？――ついにひらめきが訪れた。リジーのスロットル[43ページ]まるでパチンと目を閉じたようだった。突然ブレーキがかかり、すぐに私は道端でチュニックを脱いでいた。数ヶ月前、古き良きバーミンガムで、親切な姉がまさにそのチュニックのベルトの裏地に金のソブリン金貨を縫い付けていたことを思い出した。彼女は間違いなく、私が放浪の途中でメキシコの盗賊の手に落ちることを想像していたのだろう。最初、私はそのような一見不必要な予防措置に抗議したことを思い出した。ありがたいことに、女性に対する議論は決して無駄だ！

探し回って、やっと見つけた。ポケットナイフで数針縫うと、不安げな私の目に、きらきらと輝く「黄色い男の子」が二人現れた。私たちは再びスピードを上げ、跳ねるように、回転を続けてさらに速く進んだ。確かに苦労はしなかったが、確かに回転していた。空が青かったとしたら、それはこれまで以上に青かった。もし道が良かったとしたら、今ほど良いことはなかった。爽やかな風が丘から吹き下ろし、美しい景色が視界に飛び込んできた。魅力的な谷や小川が流れ、自然の呼び声がこれほど強く響いたことはなかった。

すべては、忘れられた2枚のコインのせいです。

ヘイガーズタウンは私を温かく迎え入れてくれたとは到底言えない。そこそこの規模で繁栄した小さな町で、路面電車と二つの銀行を誇っていた。路面電車の運行を想像しただけで、私の心は喜びで満たされたわけではなかった。銀行を見た時、私は喜びに満たされたのだ。

埃っぽく、髪は乱れ、服はボロボロのまま、私はリジーを縁石に寄りかからせ、「第一国立銀行」の大理石の階段を上った。巨大な開き戸は、私の命令にキーキーと軋み、渋い顔をした。私は、大理石の背後に白いシャツの袖をまとった厳粛な神々で満たされた、金色に輝く宮殿の真ん中に立っていた。[44ページ] カウンターと精巧な格子。私はひるむことなく、まるで毎日のように「両替してください」と言いながら、汚れなき男らしさの真髄であるカウンターに貴重なソブリン金貨を投げつけた

かつて私は、英国の君主が世界のあらゆる国、地球の隅々まで敬意を表されると考えると、胸が張り裂ける思いで胸を膨らませたことが何度もあった。ヘイガーズタウンのことなど考えもしなかった。さっき言及した厳格そうな顔をしたあの神は、私の状況に対する見方に全く感銘を受けていないようだった。きっと、あの身なりのせいで警戒していたのだろう。ニューヨークの本社に送ってもらえないか、と彼は言った。「数日待てないのか？」と彼は思った。

無駄だった。彼は私の顔が好きではなかったし、私の金も欲しくなかった。

私は大理石の階段でブーツについた泥を落とし、道を渡って「オランダ銀行」へ向かった。

店員全員と次々に議論と説得を繰り返したが、どれも無駄だった。イギリスの通貨は、貿易の黎明期に先史時代の共同体の先住民が使っていたとされる小さな貝殻と同程度の価値しかないことに気づき始めた。私は勇敢にも憤慨し、店長を直ちに連れ出すよう要求した。奇妙なことに、彼は現れた。私は彼を脇に連れて行き、秘密を打ち明けた。「いいか、おじいさん」と私は言った。「私はちょっと困った状況に陥っているんだ。ここにいるあなたの立派な仲間たちは皆、私が野次馬と山道強盗を足して二で割ったようなものだと思っている。実際、私は最後の村でスピード違反で追い詰められ、[45ページ]シンシナティまで持っていくのにソブリン金貨が2枚しかない。両替しないなんて言わないでくれ。」そう言うと、彼は警戒するように私を見て、それから金貨をじっと見つめ、細かく調べた。「直してあげようと思うが、鑑定できる人が来るまで少し待ってくれ。こういうものは滅多にないんだ。」

数分後、彼は共犯者を連れて戻ってきた。共犯者はカウンターに置かれた硬貨を驚愕の目で睨みつけた。「なんてこった！」と彼は言った。「目を瞬かせて、いい気分だ！ すっかり惚れ惚れするぞ。しかも、この黄色い小僧どもをイギリスからわざわざ持ってきたのか？」そして、うやうやしく硬貨を拾い上げ、カウンターに再び落としながら、その陽気な音に満足げに言った。「まあ、こいつらにはいくらも使ったんだぞ！ いくらで売ってくれるんだ、旦那様？」

「一つ4ドル80セントです」と私は答えた。

「完了！『うわっ、ボス。彼らには何の問題もありません』と伝えてください。」

音楽は野蛮な心にも魔法をかけるとよく言われる。リジーは再び叫び声をあげ、私は再び彼女を西へ向かせた。

音楽？あのコックニー訛りは、重厚なフーガの旋律を突き抜けて響き渡る、素晴らしく芳醇な旋律のように聞こえた。まるで雷雲に突然裂け目ができて、そこから陽光が射し込んできたかのようだった。腰のポケットに不安げに押し込んだ9ドル札のことを考えるだけでも、冒涜的だった。「ありがたいことに、アメリカには少なくとも一ヶ所、汚れのない王様英語が話されている場所がある」と私は心の中で呟いた。

カンバーランドへの道は順調だった。さあ、アレゲニー山脈を越え始めなければ。[46ページ]アパラチア山脈とも呼ばれるこの素晴らしい山脈は、その美しい景色と斜面の無限の色彩の変化において、アメリカのロッキー山脈に匹敵するものはないと私は考えています。「世界最高の景色です」とアメリカ人は言うでしょうが、それもそれほど間違ってはいないでしょう。その高さはロッキー山脈ほど雄大ではないかもしれません。斜面に氷河はなく、山頂には永遠に輝く白い稜線もありませんが、それほど高くない高地には青や紫の松林が広がり、その周囲に密集する樹木が生い茂る丘陵地帯に源を発する無数のきらめく小川や河川など、比類のない豊かな自然美が広がっています

「カンバーランド」は丘陵地帯の中ほどにある比較的大きな町で、その名にふさわしい。初期の開拓者たちは周囲の景観を強く思い起こし、この湖水地方を記憶に刻み込もうとしたに違いない。彼らは極東、あるいは「ニューイングランド」と呼ばれる州の多くの地域、町、川でそうしてきたように、この地の記憶を永遠に残そうとしたのだ。山からの下り坂はところどころで急峻だったものの、道は素晴らしく、カリフォルニアのコンクリート舗装の並木道を除けば、間違いなく全米で私が経験した中で最高の走り心地だった。ブレーキを冷やすために何度か長時間停車したが、最終的にカンバーランドに到着した時にはブレーキライニングは完全に摩耗していた。そこで私は、リジーと私自身の心の奥底に、十分に、そして当然の報いとして、安らぎを与えた。

道は障害物もなく、数百マイルにわたって起伏のある田園地帯を進んでいた。再び遠くのシンシナティの姿が目に浮かび、何かが近づいてくる漠然とした期待が湧き上がった。「イングランド、故郷」[47ページ]スピードを上げて走り続ける間、私たちは「美しさ」と「お金」に心を奪われ、マイルポストをあっという間に過ぎ去っていった。旅は良いところもあれば、明らかに悪いところもあった。あちこちに数マイル続くレンガ道があり、時折、二輪車での生活をつまらないものにしていた「天然の砂利道」と呼ばれる古き良き友が姿を現した。時折、その砂利道さえも、なかなか良い路面を提供してくれた。しかし、翌日にはシンシナティに到着するという私の決意は揺るがないもので、たとえお互いに不快感を覚えながらも、ペースを保ち、順調な旅を続けた。

カンバーランドを75マイルほど過ぎたユニオンタウンで、エンジンから些細なノック音やガタガタ音が聞こえてきて、不安が募った。スピードメーターはたった800マイルしか走っていないのに、まさかこの段階でエンジン内部の締め付け作業を始めるとは思ってもみなかった。少し進むと、あるシリンダーが、何度かの不測の事態による失火の後、完全にエンジンがかからなくなってしまい、数マイルしか走れなかった。もっと良い結果を期待して点火プラグを交換したが、無駄だった。さらに数マイル走った後、別のプラグ、さらに別のプラグを試してみたが、いつも同じ結果だった。こうして満足のいく結果が得られないまま数十マイル走った後、リジーを再びエンジンスタンドに乗せた。今度はよく調べたところ、バルブ、タペット、クリアランスはすべて良好な状態だった。点火装置にもキャブレターにも問題はないようで、こんなトラブルが発生する理由は全くないように思えた。特に、貴重な時間を無駄にしたくないと思っていたのだから、なおさらだ、と私は思った。他のシリンダーからプラグを抜いてみて、No.1がまだ頑固であることがわかったので、もう一度乗り込み、[48ページ]3気筒エンジンだけでの旅。それでも45マイル（約45キロ）以上は出せたので、文句を言うことはほとんどなかった。しかし、エンジンを大切にし、安定した走行と良いリズムの「道徳的適合性」を感じられるドライバーなら誰でも、このような状況での運転は明らかに不快で単調であることを理解するだろう

ウェインズバーグで、右手に数マイルのピッツバーグを過ぎた。そこはアメリカの「バーミンガム」、巨大な石炭と鉄鋼産業の中心地であり、フィラデルフィアに次ぐペンシルベニア州最大の町だった。さらに数マイル進むと州境を越え、再びウェストバージニア州に入った。辺りはすっかり暗くなり、ヘッドライトを頼りに道を探し回らなければならなかった。10時間も何も食べていなかったため、疲れと空腹が募っていた。30分後、ヘッドライトがちらつき、消えてしまった。アメリカ人が「ディマー」と呼ぶ小さな補助灯だけが頼りで、道を外れずに進むことができなかった。それまでかなりガタガタと音を立てていたエンジンは、今や極度の精神的苦痛を物語る音を立てていた。そして、濃い霧が辺り一面に降り立ち、道から外れずにいることなどほとんど不可能になった。ましてや正しい道を進むことなど、なおさら不可能だった。時折、ヘッドライトを再び点灯させるために馬から降りた。強力なサーチライトを装備した大型車に、全く私の姿が見えないという状況に、何度も間一髪で遭遇しました。たいていは、道路脇に車を停めて降り、必死に腕を振り回して自分の存在を知らせるしかありませんでした。その間に空腹と疲労は増し、私は何度も同じ疑問を自問しました。「なぜ、ああ、なぜイギリスを離れたんだろう？」と。答えはいつもこうでした。「私を探せ！」

[49ページ]

真夜中少し前、オハイオ川沿い、ウェストバージニア州とオハイオ州の境にある「マウンズビル」という小さな町に到着しました。町中の店は、バナナ、オレンジ、アイスクリームソーダを売る太ったイタリア人の店を除いてすべて閉まっていました。私は感謝の気持ちを込めて店に入りました。立派な店主は口をあんぐり開けて私をじろじろと見つめました。そしてついに諦めました。彼が「これは何だ、どこから来たんだ？」と心の中で考えていたのが分かりました。私は彼の前でカウンターに座り、アイスクリームソーダを3本、バナナを4本、オレンジを2個食べました。彼らが食べているのを見届けた後、彼は下顎を少しずらして、「どこから来たんだ？」と尋ねました

「ドアンチュー、お前の古い頭で俺の出身地を心配するなよ、兄弟。でも、どこへ行くのか教えてくれ。シンシナティには行けない。お願いだから、マイクの愛にかけて、俺が正しい道を歩いていないなんて言わないでくれ。」

彼の顎はさらに10度ほど開いた。ついに彼は、私がシンシナティへの道から何マイルも離れていること、そしてどうやって再びそこに戻れるのか「全く見当もつかない」ことを自ら明かした。私はうんざりしてポケットにバナナとオレンジを詰め込み、内務大臣にアイスクリームソーダをもう一杯差し出し、彼の店を出た。

次の仕事は、疲れた頭を休める場所を探すことだった。朝に体を洗えるように、水場が便利な場所を選ぶことにした。川は道路からは全く近づきにくく、たまたま流れがある場所もカエルと蚊がうようよしていた。湿った濃い霧の中、長く曲がりくねった丘を30分ほど探し、登り続けたが、ついにうんざりして諦めた。道端に数本の木に守られた空き地を見つけ、そこに厚手の防水コートを敷いた。[50ページ]毛布を二重にかけ、スーツケースを枕にして、すぐに心地よく眠れるようになったと確信しました。数分後には夢の国にすっかり入り込んでいました。12気筒のフォードに乗って北極へ旅する夢を見ました。車は猛スピードで走り、通過するにつれて氷を溶かし、最終的には猛スピードで北極に衝突し、地球の平衡、そして私自身の平衡も完全に崩れてしまいました。その時、たくましい蚊が私の鼻先をひどく刺し、私はハッと目が覚めました。それから、イタリア軍団とバナナ早食いトーナメントに参加する夢を見ました。99回目を終えたところで、左まぶたの真ん中をもう一度刺されて意識を取り戻し、こうして夜は更けました

[51ページ]

第6章

ディキシー・ハイウェイ
朝になると、すべてが露で濡れていた。霧は急速に消え、私は心身ともに爽快に目覚めた。専門医なら急性リウマチの予兆を告げただろう。医師なら48時間以内の死を予言しただろう。しかし、今ほどリウマチから解放されたことはなかった。しかも、これから何年も生き続ける可能性を秘めて、生き延びている。リジーは悲しそうに見え、あらゆるナットやボルトが錆び付いていたが、数回蹴ると再びガタガタと動き出した。通りかかったフォードの運転手が、正しい道から20マイル離れていると教えてくれた。それはマウンズビルに戻り、ほぼ完全に木でできた高い吊り橋が架かっている、広く泥だらけのオハイオ川を渡ることを意味していた。オハイオ川は一度見たら忘れられない。それはまさに、汚れた黄褐色の泥が流れている場所だオハイオ州の先住民は確かこの川を「ゴールデン」リバーと呼んでいたと思うが、初めてこの川を知った時は、そんな詩的な呼び名に心を奪われる気分ではなかった。とにかくホイーリングまで行って朝食をとることに躍起になっていたのだ。

川岸に沿って2時間ほど馬でホイーリングに到着した。言うまでもなく、私はたっぷりと朝食を摂り、それがその後の状況を全く新しいものにしてくれた。[52ページ]シンシナティまで続く主要な「パイク」を走り、300マイル以上の走行を意味していたものの、その夜には到着できるという最善の意図で、3気筒エンジンで走り続けました

150マイルをかなり良いペースで走り、午後5時頃には州都コロンバスで昼食、お茶、夕食、そして夕食を済ませられるだろうと計算していた。ところが、コロンバスから20マイルほど離れたところで、エンジンからひどく悲痛な音が聞こえてきた。リジーが最後まで持ちこたえられるように、私はあらかじめ時速30マイルまで速度を落としておいた。しかし今、激しい衝撃音と爆音が次々と聞こえてきて、私の希望に満ちた気持ちは完全に打ち砕かれた。間違いなくどこかで大きな故障があり、あと1マイルも走り続けるのは明らかに不可能だった。最後の衝撃とともにエンジンは停止し、車は小さな橋の近くで停止した。小さな橋のすぐ下には、小さな小川が道路の下を流れていた。橋の近くには、当然のことながら、「売ってフォードを買え」という看板が掲げられていた。運命というものは、時にこれほど皮肉なものなのだ。

私は草の斜面に腰を下ろし、エンジンを下ろし始めた。これは決して簡単な作業ではないことがすぐに分かった。シリンダーを取り外すのに3時間近くもかかった。ナットを緩められない場所に置いたり、インディアンの剣飲み込み者でもなければ取り外せない場所にシリンダーを設置したりするような奴は、これからどうなることやら！調べた結果、フロントピストンが主にクランクケースの底で破片になっているのが見つかった。ピストンピンは半分に折れ、コンロッドはシリンダー内で激しく揺れていた。ベアリングはすべて緩んでおり、オイルはたっぷり入っていたものの、[53ページ]油溜めの一つには、金属が全くありませんでした。これは底で粉末の形で発見されました。実に明るい見通しです！

難治性モーターに関する私のモットー「何とかして家に持ち帰る」は無視できたかもしれないが、歩いて行ける距離にさえいなかった。周囲何マイルも町も村もなく、あちこちにぽつんと農家があるだけだ。しかも、こんな状況では空腹では人生観は良くならない。私の場合はひどく空腹だった。私は状況全体を冷静に見つめ直した。どうすべきか？コロンバスまで歩いて電車に乗るか、それともリジーと一緒に何とかやっていこうか？お金を数えた。3ドル35セント。鉄道運賃にも足りない。「いや、この忌々しい州をバイクで横断するんだ。絶対にやる」と決意し、再び椅子に座り、リジーのエンジンを修理した。

レンガ道を走る荷馬車の車輪のゴロゴロという音が私の注意を引いた。荷馬車は、さらに疲れた御者によって、疲れ切った馬に引かれていた。

「やあ、兄弟、船内に何か食べられるものはあるか？」と私は叫んだ。

「ここには古いブーツがたくさんあるよ」と彼は答えたが、明らかに「食べられる」という言葉の意味を知らなかった。

「結構です。その前に、まずは自分の良い靴を履かなきゃ。エインチャー、オレンジ持ってる？」

「はい、あと1箱あります。4個で25セントです。」

バンッ、1ダース75セントで売れて、手元には2ドル60セント。さて、数日分の食料は確保できた。オールド・ハリーに最悪のことをさせてやろう。

ブーツ、家具、オレンジを売る男は疲れ果てて歩き続けた。

[54ページ]

柳の木の枝から、コネクティングロッドの緩んだ端にぴったりと合う、シリンダー内で上下にガイドするガジョンピンを作りました。クランクケースに残っていた壊れたピストンの大きな塊をすべて取り出し、ベアリングをできる限り締め付けました。暗くなる頃には、すべてを交換して、再び出発する準備が整いました

夜明け前に起きて出発した。時速20マイル（約32キロ）で一日中走り続け、午後5時頃にシンシナティに到着する予定だった。木製のガジョンピンのわりには、機械の調子は良かったが、リジーの体調不良を常に思い出さずにはいられなかった。時間が経つにつれて、ガタガタと音がひどくなり、ガタガタと音が次第に大きくなっていき、次の目的地はどこだろうと考え始めた。

朝食の時間頃にコロンバスを通過しましたが、朝食のために立ち寄りませんでした。朝食代がなかったからです。さて、コロンバスに立ち寄らなかったとはいえ、この街を考慮から完全に排除するわけにはいきません。オハイオ州で最大の街ではないにせよ、州都なのです。以前にも指摘したように、この特徴はアメリカ全土で決して珍しいものではありません。実際、州都で最大の街を一つも挙げるには、ベデカー氏の権威に頼らざるを得ません。コロンバスには12万5千人以上が住んでいるだけでなく、とても立派な街に見えました。通りはアメリカのほとんどの都市よりも広く、舗装も良く、ところどころで大きな電光アーチが照らされています。アメリカ全土でこの称号を誇る街は7つありますが（それぞれ州都と州境を接しています）、[55ページ]オハイオ州コロンバスは、別の州ですが、コロンバスの中でもエリートだと思います

コロンバスの外で立ち止まり、昼食（オレンジ3個）を食べて、そのまま歩き続けた。立ち止まる必要はなかったが、昼食はオレンジを食べない時と同じくらい大切な時間だと感じていた。

エンジンはもうかなりうるさくなっていた。通り過ぎる車――その多くは二日前にも私が追い越した人たちだった――は、近づくにつれて速度を落とし、まるで何か知っているのかと尋ねるかのように、不思議そうに私を見た。おそらく彼らは私が聾唖者だと思い込んでいたのだろう。

そしてスプリングフィールドに着いた。道端の目立つ場所に、専用の線路が敷かれ、この地域の大きな町すべてを結ぶ電車が走っていた。距離は30マイルから40マイル、コロンバスとスプリングフィールドの間のように50マイルにも及ぶこともある。列車と呼ぶのは、単車または二両編成の路面電車に近いので、褒め言葉なのかもしれないが、その速度だけでなく、乗客の数にも驚いた。ある意味、この線路の存在は心地よかった。特に、三度も疲れ果てた私の愛車から何か新しい騒音やガタガタという音が聞こえてきた時はなおさらだった。一方、10馬力の高級バイクにまたがり、（徐々に増していく痛みを和らげるために！）横乗りで、3気筒エンジンのエンジンを駆使して時速15マイルか20マイルで走っていると、まるで無関心なアメリカ人を乗せた路面電車が時速40マイルか50マイルで甲高い声を上げながら通り過ぎるのを見るのは、実に屈辱的だ。たいてい運転手は自分の位置を把握し、まるで「高速走行車両に道を譲ってください！」と言わんばかりに、甲高い汽笛を鳴らす。

[56ページ]

スプリングフィールドでスピードメーターが1000マイルを切ったので、私は「パイクスピーク」オーシャン・トゥ・オーシャン・ハイウェイ（どうやらそうらしい）から分岐し、南西方向へ、繁栄した製造業とビジネスの中心地であるデイトンへと向かった。「迂回路」とそれ以下の迂回路が日常茶飯事で、その存在だけでなく、路面の緩みや腐食も目立っていた。理論上は、（そこに掲載されていた広告によると）「アメリカで最も素晴らしく豪華なハイウェイ」と評判の「ディキシー・ハイウェイ」を走っていた。しかし、私の経験から言うと、それは善意の舗装と粗悪な石畳で舗装されていた時には、新しい舗装ブロックを敷く準備のために舗装ブロックが撤去された後、路面がまずまず良いのに、その後、不用意に即席に作られた掲示板で告げられる「迂回路」が現れ、不運な旅行者は、予定の道から何マイルも離れ、考え得る限り最も不快な路面を歩くことになる。

デイトンには満足していた。街を後にする時、繁栄を祈った。どこか懐かしい雰囲気が漂っているように感じた。親切な警官が2分間も渋滞を止めてくれて、進むべき道を「賢明に」教えてくれた。私のニューヨークのナンバープレートに気づいて、「では、こんにちは、兄弟。幸運を祈っています」と言葉を締めくくった。デイトンでは蚊さえ殺せなかっただろう！

正午を過ぎていた。シンシナティまではまだ約60マイル（約96キロ）も離れていた。隣町で食事をするのは大丈夫だろうか？デイトンでガソリンとオイルを満タンにしていたが、50セント（約2シリング）ほどしか残っていなかった。3日間オレンジばかり食べていたおかげで、食欲は湧いていた。[57ページ]大きな可能性を秘めていた。私は無謀な行動に出ようと決意した。次の目的地は「パン屋」を探そうと自分に言い聞かせた

一時間後、「レバノン」という小さな町に着いた。とても小さくて、絵のように美しく、気取らない町だった。しかし、そこには立派な「パン屋」があった。リジーを外の縁石に寄りかからせ、窓ガラスに鼻を押し付けた。たくさんの素敵なケーキを眺めるのは、まるで食事のように美味しそうだった――でも、ちょっと違う！ 一つ見つけた。地味で大きいけれど、美味しそうなケーキだ。25セントと見積もった。「まあ、長くもつだろうな」と思い、おとなしく店に入って値段を尋ねた。「5セントです」と店員の女性が答えた。「もういいわ！ 全部私のものよ！」

レバノン万歳！

数マイル進んだところで、私は橋の近くに立ち止まりました。橋の下には、透き通った水が流れる小さな小川がありました。焼けつくような太陽の照りつけから逃れられるのは心地よかったので、橋の下の土手に腰を下ろし、豪華な夕食に本格的に着手しました。メニューは次の通りでした

前菜 レバノン風ガトー（ヴァリエ）
コンソメ オー・ナチュレル
アントレ レバノン風ケーキ
本日のおすすめ 同上
豆類 同上
デザート 同上
ワイン
ヴァン・ブラン・ダダン
（蒸留所直送）
ああ、我が同胞の皆さん、なんと素晴らしい食事だったのでしょう！ ボリュームたっぷりで、余るほどでした。料理は素晴らしく、サービスは申し分なく、チップは一切ありませんでした。

ゆっくりと30分後、私は小さなケーキを詰めました[58ページ]私は工具箱に収まらず、冷たい水晶の流れから最後の、長く残る一服を吸い込み、再びリジーを蹴り飛ばした

もう一度シンシナティへ！あと2時間だけ、と自分に言い聞かせた。木々や鳥たちの声が聞こえてくる。何マイルも続く疲れた道がガタガタと音を立てて過ぎていくにつれ、その2時間は徐々に短くなってきた。案の定、私が予想していた時間通り、道路の穴は大きくなり、轍は深くなってきた。文明社会が近づいている証しだ。その時、巨大な看板が現れた。「シンシナティ、西部の女王都市。シンシナティに住まいを」

シンシナティ・スピードウェイを右手に通り過ぎ、数マイルほど走ったところで路面電車の線路にぶつかりました。普段の生活では当然のことながら忌み嫌う路面電車と路面電車の線路を見つけたとき、どれほど嬉しく、そして安堵したか、読者の皆さんは容易に想像できるでしょう。かつては自動車運転者にとって最大の敵だと考えていたのに、今では友好的な視線で微笑んでいます。

町の外れに着いた頃には、すっかり「焼け焦げていた」。そして、喉の渇きもひどかった！3日間ずっと喉の渇きを募らせていたのだ。オハイオの泥は、実際には美味しい飲み物ではない。アメリカの様々な町で飲んだ「ニア」ビールよりは「上回る」かもしれないが、それも無理はない。「ニア」ビールと最初に呼んだ男は、距離の感覚が鈍かったのだ！こんなに暑くて、喉が渇いて、うんざりした、そんな気持ちが一度に襲ってきたことは、かつてなかった。最初のドラッグストアに車を停め、アイスクリームソーダをたらふく飲み漁って、文字通り25セントを無駄にした。しかし、「何かあったら」と思い、10セントは取っておくことにした。

[59ページ]

4時半頃、私たちは到着しました。この二つの言葉には、豊かな意味が込められています。友人のスティーブは、クリフトン通り3450番地のベランダに座って読書をしていたとき、その音を聞きました。「あれはシェップじゃない。誰かが芝刈り機を運転している」と彼は顔を上げずに独り言を言い、読書を続けました。しかし、芝刈り機がオーバーランして方向転換し、戻ってきて、同じ3450番地の外で延々と芝刈りを続けた時、彼は顔を上げ、それが確かにバイク、あるいは少なくとも紛れもなくバイクの残骸であることに気づきました。ライダーを見て、彼は思いました。「いや、あれはシェップじゃない。あれはゴミ収集人だ」

しかし、事実は常に虚構に勝利する。同様に、石鹸はありがたいことに、常に汚れに勝利する。しかし、再び「我が家」と呼べるほど快適な家に、そして再び温かいお風呂の喜びと、清潔な衣服の贅沢な抱擁を味わえるようになったのは、なんと安堵したことだろう！

[60ページ]

第7章

シンシナティとその後
私はシンシナティで合計12日間を過ごしました。それは幸せな12日間でした。のんびりとした日々、興味深い経験をした日々、そして再び旅に出たいと切望する日々が続きました

1919年7月1日は、自由生まれのアメリカ市民の心に、全米で禁酒法が施行された日として永遠に刻まれるだろう。意図的ではなく、偶然にも、それは私がシンシナティの友人たちのもとを離れ、西部の「危険」を探る旅に出た日でもあった。シンシナティでの滞在は、リジーのオーバーホールが完了したという驚くべき発見によって、唐突に幕を閉じた。修理費の請求書を受け取った時、いくつか嬉しい発見があった。金額はわずか75ドルで、その半分は、より無関心な整備士と幼い少年による、やや無関心な労働の、いわゆる「価値」を表していた。私が何度か店を訪れた際、整備士の不在は目立った。リジーの遺体の周りの床のあらゆる場所で、頻繁に「よだれ」を垂らして楽しんでいるように見える小さな男の子が時折現れなければ、今でもシンシナティで楽しく過ごしていただろうと思う。請求額の残りの半分は、私の考えでは、本来であれば無料で提供されるべきだったであろう様々な交換部品だった。[61ページ]会社の保証は、まだ期限の4分の3が残っていました。多くの議論の末、経営者と私はこの点について意見が一致しませんでした

午後の早い時間に出発した。女将の心遣いのおかげで、旅の必需品が揃っていた。箱入りのミートサンドイッチ、缶入りの新鮮なバター、そしてフルーツとナッツが山ほど。小さな包みはあちこちに押し込まれ、大きな包みはあちらに縛り付けられていた。隅や隙間から、思いがけずオレンジやバナナが隠れていたり、シャツや靴下の間にゆで卵やビスケットが2つ3つ隠れていたりした。

軽やかな気持ちで、美しく舗装された大通りを駆け抜けた。近代的なアメリカの都市の堅苦しく直線的な大通りとは一線を画す、そんな大通りだ。小さな通りの石畳の上を鼻歌で歌い、路面電車や橋を横切り、やがてインディアナポリスへの道を猛スピードで駆け抜けた。リジーの体調が思ったほど良くなく、近いうちにまた車にぶら下がることになるだろうと、真の悲観主義者のように考えていた。

アメリカ東部では、道を間違えるのは世界で最も簡単なことである。しかも、自分が正しい道を進んでいるのかどうかを見極めるのは、一般的に最も難しいことである。町や村の道路が南北または東西に走っていることには異論はない。なぜなら、都市生活においては、こうした配置は効率性を意味するからだ。しかし、田舎では、こうしたチェス盤のような道路の存在意義はいくぶん曖昧である。もともとヤギ道や羊道に沿っていた昔の道路と組み合わせると、その効果は混乱を招く。しかし、極端に言えば、大都市を結ぶ主要幹線道路には、数マイルごとに鋭い直角カーブがいくつもあり、時には[62ページ]北へ進んで少し緯度を稼ぎ、それから西へ進み、南に戻って得た緯度を失い、その後また西へ進むという方法は、ばかばかしく、時には苛立たしいものです。2、3、4 本、あるいはそれ以上の道が、わずか数ヤードしか離れていないところで並行して走り、すべて同じ場所につながっていることがよくあります。それらの道は、ときには別の場所につながっていることもありますし、まったくどこにもつながっていないこともあります。アメリカ合衆国では、道路標識はどこでも一般的ではありません。その代わりに、3 本目、4 本目、10 本目、あるいはn本目ごとに電信柱を異なる色で塗ることで、道路を識別しています。この原則は適切に実行されれば非常に賞賛に値し、これなしでは旅行は絶対に不可能でしょう。しかし、不完全にしか従わなかった場合、または色が褪せて見えなくなって、ある道を別の道と簡単に間違えられるようになった場合は、旅行者の前途には多くの困難と試練が待ち受けています。

したがって、私はシンシナティからわずか 10 マイルのところで完全に道に迷い、引き返さずに正しい「道」にたどり着こうとして丸 1 時間を無駄にしてしまったことに、十分な精神的慰めを感じた。

ちなみに、電柱をその通る道に応じて装飾するというシステムには、ユーモラスな側面があります。アメリカ各地には、合計で100以上の異なる道、つまり「国道」があり、それぞれに独自の標識があることになっています。例えば、「パイクスピーク・オーシャン・トゥ・オーシャン・ハイウェイ」は白い円の上に赤い円が描かれ、「リンカーン・ハイウェイ」は赤、白、青の円で示されています。「ブラックホーク・トレイル」や「マキナウ・インディアン・トレイル」のように、標識は多少複雑なものもあり、例えばインディアンの横顔が描かれていることもあります。この状況のユーモラスさは、[63ページ]一本の道路が4つか5つの別々の道と重なると、その違いは明らかになります。それぞれの電柱は、碑文、円、四角、輪郭、綿の俵などが上から下まで様々な色で描かれており、まさに美しく、永遠の喜びを与えてくれるものです

複数の道が交わる大都市では、電信柱を頼りに道を見つけるには、極めて高度な注意力と推論力が必要です。ごく一部の例外を除けば、電信柱は唯一の識別手段です。世界のどの国よりも一人当たりの自動車保有台数が20倍も高い国で、自動車を利用するための設備があまりにも乏しく、時にはほとんど先史時代のものとさえ言えるのは、実に奇妙なことです。

近代になって建設された道路の中には、個人事業の成果であるにもかかわらず、いまだに「推進者」によって「後押し」され、宣伝されているものもあるのも不思議です。顕著な例として、先ほど述べた「パイクスピーク・ハイウェイ」が挙げられます。これは、アメリカ大陸を東西に横断する三つのトレイルの一つです。この道路には、会長、副会長三人、そして会計幹事がいます。これらの立派な紳士たちは、道路の適切な維持管理（経験から皮肉な笑みがこぼれます）や、道路を通行する旅行者への情報提供などに責任を負っています。資金の出所は、国内の様々な自動車クラブからのもの以外には分かりません。彼らが発行したと思われる小冊子には、「アメリカのアッピア街道」と題されています。この注目すべき出版物からいくつか引用させてください。

「今年は『See America』というアイデアに注目が集まっており、ドライバーたちは[64ページ]大陸横断旅行は、当然のことながら、景色と歴史的関心が最も高いルートを選ぶでしょう。だからこそ、目の肥えた観光客は、大西洋から太平洋岸への改良された中央ルートであるパイクスピーク・オーシャン・トゥ・オーシャン・ハイウェイを旅するのです。ニューヨークからはナショナル・オールド・トレイルズ・ロードをたどりインディアナポリスへ。インディアナポリスからソルトレイクシティまでは独自のルートがあり、ソルトレイクシティの西ではリンカーン・ハイウェイの線をたどります。歴史はこれを論理的な大陸横断ハイウェイとして承認しています。などなど（続き）。この旅には退屈も単調さもありません。（続き）

何も知らないイギリス人に、これほどまでに安楽、快適、贅沢といった誤解を招いたことはかつてなかった！「ペンは剣よりも強し」という言葉はまさにその通りだ。もし私が再び、まともな道路が整備される前にアメリカをバイクで横断するような、完全に狂った自分に陥ることがあったら、どうか天よ、私を「アメリカのアッピア街道」から守ってくださいますように！

読者は私が道路の話題に必要以上にこだわっていると思うかもしれないが、この段階でこうするのは、この話題が今やますます重要になってきているからだ。この地点から太平洋岸（約4000キロ離れた）までの間に舗装道路はほとんど残っておらず、そこから先は至る所でひどい「未舗装」道路が続き、オートバイの快適性だけでなく安全性も深刻に脅かしている。私はアメリカに来た当初、国土全域にトレイルや道路があるなどとは夢にも思っていなかったため、その見通しに失望するどころではなかった。しかし、目の前に豪華な「ハイウェイ」があると信じ込まされたのに、実際には何もなかったという状況に、イギリス人として当然の憤りを覚える。[65ページ]埃の山、泥沼、牛道が連続して現れます！

しかし、インディアナポリスへの道は「アッピア街道」のような類のものではなかった。場所によっては比較的良好な道で、マイアミ川の渓谷に沿って何マイルも走り、変化に富んだ美しい景色が広がっていた。数マイル進むとオハイオ州とインディアナ州の境界線を越えたが、ここでもその後何度もそうであったように、風景が突然変化する様子に驚かされた。それは、イギリスにいてもウェールズにいても、たとえ地図を持っていなくても、地元の観光客が土地の「雰囲気」でほぼ確実に感じ取るのと同じである。オハイオ州もインディアナ州も特に山がちだと言っているのではない。一方、後者は全体的にやや平坦で、まるで西へ進んでロッキー山脈に到達するまで、単調な草原が続く退屈な道のりに備えているかのようだ。

その日の午後、私はほとんど前進できず、夜の10時半になっても州都インディアナポリスからはまだ少し離れていた。そこで、真っ暗闇の中、明かりだけを頼りに辺りをできる限り見回し、今夜の宿にできそうな場所を探した。野宿をする者にとって水は必要不可欠であり、大きな鉄橋に着いた時、そこが私の居場所だと確信した。明らかにかなり大きな川に架かっているようだったが、あまりにも下流、というか遠く感じられたため、水面は見えなかった。道路から長時間偵察した後、トウモロコシ畑の端にたどり着いた。川の音は聞こえたものの、生い茂った草木に覆われて川は見えなかった。

私はリジーをスタンドに立てかけて、エンジンが止まった時にライトが消えたことに驚きました。[66ページ]外に出た。トラブルの原因を調べる気分ではなかったので、荷物のベルトを外してベッドを「整える」のに必要な明るさがある限り、エンジンをゆっくりと回し続けることにした。それから川を探しに出かけ、洗車という贅沢を楽しんだ

言うは易し、行うは難し！川があると思われる深い下草の隙間は見つけられたものの、水面に近づく方法が見つからなかった。探し続けていると、突然、足元の土手が崩れ、あれほど熱心に探し求めていた川に腰まで沈んでしまったのだ！

入口よりも出口の方が難しかった。川岸の茂みや雑草は、私が這い上がるほどの力もなく、根もろとも抜け落ち、泥だらけの川底に沈んでしまった。しかし、なんとか脱出できたものの、体を洗わずに帰ることにした！びしょ濡れの長靴を脱ぐのは至難の業で、それが終わると、濡れたズボンを木に掛けて、暖かい夏の夜に乾かした。

素晴らしい夜を過ごし、夜明けとともに目が覚めると、濃い露のせいで服が前夜よりも濡れていた。しかし、真の放浪者にとって、このような状況は取るに足らないものだと改めて思い返し、すぐにまた新鮮で清々しい朝の空気の中を軽やかに歩き始めた。

朝食の時間に、食欲旺盛なインディアナポリスに到着した。インディアナポリスは、石畳の長く広い通り、路面電車の線路、そして交通警官だらけの街として記憶されている。私の最初の仕事は、リジーを獣医に連れて行くことだった。彼女の声は全く気に入らず、彼女は以前の姿のガタガタした影のようにしか見えなかった。[67ページ]以前の自分に戻った。今はもう危険は冒さない。まるで本能的に「そこ」へ向かったかのように。ヘンダーソンのエージェントはリジーを庇護し、私がカンタロープ、パフライス、コーヒーのボリュームたっぷりの朝食を摂っている間、彼はリジーを数マイルのコンクリート道路に連れ出し、私がとても後悔しながら去っていった道を走らせた

「ああ、彼女には大した問題はないと思うよ」というのが彼の判断だったが、彼はそれについてあまり興奮しているようには見えなかった。

「どこまで行くんだ？」と彼は付け加えた。

「道の終わりまでです」と私は答えました。

「うーん、それに乗り心地も良かったよ。僕も乗ったことはあるけど、そういう車に乗ったことはないな。」

そして、瞑想のあと、彼はこう付け加えた。「でも、彼女は君をそこに連れて行ってくれると思う。『フリスコ』に私の愛を伝えてくれないか、坊や？」

私は約束し、1ドル支払い、アメリカ自動車協会（3Aクラブ）の地元支部の事務所を探しに行くために出発した。先へ進む前に、この先の道路について尋ねるために、その事務所に行かなければならないと言われた。ご存知の通り、未舗装道路は天候によって変化する。イギリスのドライバーは、雨で道路が流されるという話は滅多に聞かないが、風に運ばれるなんて、想像もつかないだろう！

大きなホテルの一つに「3A.クラブ」があるのを見つけた。そこはベルボーイやレジ係、エレベーターで賑わっていた。ホテルのスタッフは横柄な態度で私を迎えた。「その銀色の服は外に置いてください」とフロント係がホールポーターに言うのが目に浮かんだ。しかし、彼がそう言う間もなく、私はエレベーターで何階も上へと連れて行かれてしまった。

「3 A.」クラブのオフィスで、私はとても温かい歓迎を受けました。[68ページ]受付の紳士は、まるで道路や場所の百科事典のようだった。土埃の下に、准将か何かの高官がいると感じたようで、私の茶色のチュニックと野戦靴がその推測を裏付けていたに違いない。しかし、そうでなくても、彼は私にできる限りの援助をしてくれた。しかし、私が太平洋方面へバイクで行くので、どの道が一番良いか知りたいと言うと、彼は突然あごが外れた。カンザスシティへはスプリングフィールドを通る「パイクスピーク」とセントルイスを通る「ナショナル・オールド・トレイルズ・ハイウェイ」の2つのルートがあった。どちらを通ればいいのだろうか？

「ええ、先生、国立旧道は今のところ通行不可能です。雨がひどく、通行不能な場所がいくつかあります。もう一つは…まあ、考えさせてください。」

彼はそうしました。まるで何か重大な問題に取り組んでいるかのように、鼻歌を歌い、顎を撫で、また鼻歌を歌い、また鼻歌を歌いました。目の前に地図を何列も広げ、指で道筋を辿りました。そして静寂が訪れました。

混乱した頭の中で、何十もの「失敗」や遅延、迂回の利点を総合的に検討していた1、2分後、彼はこう言った。

「はい、通れると思います」そして、より慎重に「 通れると思います。はい、いい道ですよ」と付け加えた。

その時、私はアメリカの道路研究における一つの顕著な原則を初めて学びました。その後、数え切れないほど多くの機会にそれを確認しました。道路には二種類しかなく、ただ二つだけです。それは良い道路と悪い道路です。どこの道路でも、どこの道路でも、[69ページ]アメリカ合衆国（そしておそらくその植民地も同様）の道路は、「通り抜ける」ことができれば「良い」道路です。残りは悪い道路です

私は恩人に感謝し、地図やガイドブックの束を受け取ったが、彼は無償で提供してくれた。彼はまさに恩義の真髄であり、私は感謝の真髄であった。

「さあ、楽しみだ」と私はくすくす笑いながら、リジーを蹴り飛ばして歓声をあげ、赤と白の丸で囲まれた電柱のある幹線道路へと出発した。

[70ページ]

第8章

インディアナ州とイリノイ州
最初の楽しい瞬間はそう遠くないところにありました。道路を覆う6インチの緩い砂と土の層を無視すれば、場所によっては通行可能でした。土地は平坦で面白みがありません。時折、横滑りや思いがけない転倒といった形で道を逸らすこともありました。スピードを上げるほど、土が車輪にそれほど張り付いて操縦の妨げにならないので、楽に通り抜けることができました。30歳ではバランスを保つのはほとんど不可能でした。35歳では耐えられ、40歳では比較的簡単になりました

時折、道の半分以上もの幅があり、馬車に引かれた一種のハローを通り過ぎました。これは、最近の雨でできた大きな泥の塊を砕くためのものでした。その後には、同じような馬車が「グレーダー」を引いて続いていました。これは一種の除雪車のようなもので、表面を平らに削り、余分な砂や泥の塊を道路脇にシャベルでかき集めるものでした。これらの地域では、農民は法律により、農地が隣接する道路の状態について個々の責任を負っており、整地作業は雨が降ってから3、4日以内に実施されることが求められています。農民が農作業で忙しい時はこの作業は行われませんが、そうでない時は、農民が保安官か治安判事かによって、時々行われることがあります。[71ページ]他の人々に模範を示すためです。幸いなことに、農民は皆自動車運転者でもあります。彼らは移動できなければなりません。そのため、旅行したいときは、利他的な目的のためでなくても、自分たちの使用のために道路を整備します

かつて、三頭の馬が並んだ農耕車を追い越したときのことだった。農耕車は道路の大部分を占領し、脇に寄る気配は全くなかった。追い越そうとした途端、その車が作った巨大な泥の塊に、あまりにも小さな角度でぶつかってしまった。もちろん、スピードを出していた。ハンドルが手からもぎ取られ、私はものすごい勢いでその上に投げ出され、脇の土手に落ちた。リジーは土の上にうなり声を上げながら横たわっていた。馬たちは驚いて走り去った。ひどい切り傷や擦り傷、皮膚があちこちで少し剥がれた部分、そしてレバーや操作部がいくつか曲がった程度しか損傷はなかった。過去の経験から、このような場合、リジーの横顔のクリップやブラケット、鋭い角が、ハンドルを越えて私が飛び出す際に必ず通る道筋にあることを学んでいた。

切り傷の周りにハンカチをしっかりと巻き、いくつかの調整を行い、笑顔で進みますが、再びその惨めなものに追いつくだけです！

20～30マイルも走った後、いよいよ泥沼に足を踏み入れた。泥の深さはインチ単位ではなく、ヤード単位だった。柔らかく、ふにゃふにゃして、立派な泥沼などというものは、決してなく、常に岩のように固く、醜く歪んだ形に焼き付いていて、二輪車だけで進むのは到底無理だった。路面がまだ柔らかいうちに、多くの車が通行したことで、その悪質な様相は一層強まっており、あらゆる地点に大きな轍やひび割れ、そして尾根が刻まれていた。[72ページ]道路の境界線は、それぞれが「通り抜ける」ための永遠の闘争を表しています。猛烈な太陽が顔を出し、このような醜い場所に何日も容赦なく降り注ぐと、その醜悪な表面はまるでそのまぶしさで石化したかのようで、「整地員」の努力は、その忌まわしい状態を少しでも変えることは不可能でしょう

乗るのは論外だった。やらなければならないのは運搬作業で、巨大な固まった「クレバス」に落ち込むことが何度もあった。そのたびに、クレードルフレームのチューブの上にマシンを乗せたまま、車輪が再び底に届くまでエッジを削りながら前進しなければならなかった。

「ボッソン氷河」の上に立ち、モンブランの山頂を見上げ、尾根を越えて氷が膨らむにつれてねじれた幻想的な形状を目にしたことがある人なら、おそらく、インディアナ州の未舗装道路にも小規模ながら同様の効果が適用されていると想像できるだろう。

幸いにも、緩やかな勾配のある区間では、水はけがよく、路面が固く、平坦で、走りやすい箇所もあった。しかし、坂の麓や丘の間の窪みには必ずと言っていいほど、どんなに勇敢なバイクライダーでも屈服してしまうような、耐え難い「苦痛」が待ち受けていた。

こうして80マイルか90マイルも走り続けた。この辺りで車を運転するには、相当な「タフガイ」でなければならない、ということがだんだんわかってきた。時々車を停めて少し休憩し、たまたま通り過ぎる車を待った。彼らの様子を見るのは面白かった！大きくて重いツーリングカーは、まるで目の前に現れるもの全てを飲み込むかのように、ゴロゴロと進んでいく。ひどい路面にぶつかると、尊厳を失って左右に息を切らし、ため息をつく。[73ページ]エンジンは下段ギアでゆっくりと畝や溝を這い進み、巨大な泥の塊を乗り越えると誇らしげに空中に立ち上がり、その先の窪みに突っ込むと、バネの底に鈍い音を立てて突然落ちていった。すべての関節が負荷に耐えきれず軋む音が聞こえ、エンジンの底が土の塊をこすり、後輪軸が疲れ果てて進むにつれて、厄介な障害物から小さな破片が叩き落とされるのを見ることもあった

そして、もしかしたら、生意気なフォードがやってくるかもしれない。裕福な兄弟たちの威厳とは正反対の、図々しさの典型だ。ぴょんぴょん跳ねて、畝をよじ登り、左右に軽快に揺れ、尾を空中に振り、フォードならではの筋肉を震わせる！しかし、「フリバーズ」は誰よりも簡単に通り抜けた。

私が遭遇した最悪の場所は、ヒュームという小さな町の近くだった。200ヤードほどの範囲で、これほど火山の溶岩床を彷彿とさせる光景は見たことがなかった。二日前の厚い泥は、幹線道路がこれほど奇怪な形にかき回されていたとは考えられない。幅90フィートの道路の隅々まで、何らかの車両が通った痕跡が残っていた。轍の中には、車輪ではなくエンジンとフレームに機械が乗っているほど深いものもあった。最も深い轍以外では、機械を押すことは不可能だった。轍が深くなると、私は機械の後部を持ち上げ、轍に前輪が傾くまで、一歩一歩押して進まなければならなかった。あちこちに、同じような状況に陥った車の運転手が、まだ泥が十分に固まっていない一、二日前に、泥をシャベルで掘った跡があった。[74ページ]エンジンとシャーシを通れるように、道路の大部分を削り取りました。道の途中に大きな穴があり、小さな車をそこに隠して視界から隠すのに十分な深さと幅がありました。この穴の泥はまだ柔らかく、弾力性がありました。道の善良なサマリア人がどこかから古い波形鉄板を手に入れ、2本の柱に立てかけて、後から来るかもしれない人々にその存在を警告していました

4キロの重さを持ち上げるのに。リジーをこの区間を横切るのに全部で45分かかり、最後には疲労困憊で気を失いそうになった。カリフォルニアのモハーベ砂漠の真ん中で気温が140度（摂氏約60度）以上にもなる場所でさえ、太陽はかつてないほど熱く、汗もかいた。1マイルほど先の農家で牛乳を一杯もらい、牛を創造してくださった神に感謝した。そして、牛に感謝できるほど生き延びていることに感謝した。

こうして私たちは何マイルも苦労して走り続け、午後遅くになってようやく太陽がまだ輝いていない場所に着いた。道の隅々まで、黒くぬるぬるした泥で覆われていた。泥は独特の臭いを放ち、タイヤにこびりつき、フォークに食い込み、チェーンを汚し、車輪を動かなくする。まさに兄弟よりも密着する泥だった。私は「マードック」という名を誇示する、数十軒の木造の商店と家が立ち並ぶ、古びた小さな村に立ち寄り、アフタヌーンティーを楽しんだ。古くてガタガタの「ストア」（この言葉には、アメリカで考えられるあらゆる種類の小売店が含まれる）の外に、張り紙が貼ってあった。「ヘンリー・T・ホッジス治安判事　乾物店　雑貨店　郵便局　不動産　軽食」

インディアナ州の厄介な道路区間。
インディアナ州の厄介な道路区間。
木の下のバイク。
真夜中のソファ
[75ページ]

私が彼の薄暗い店に入ると、ヘンリー・T・ホッジスは、保存されたフルーツの缶詰の山の後ろから優しく微笑んで私に語りかけました

「ねえ、お父さん、おいしいものが食べたいの」と私は言った。「お金なんて問題じゃない。わかる？」

「もちろん。遠くまで来たのか、兄弟？」

「今日は1000マイルくらい走ったと思うよ。この辺りの道は素晴らしいね、お父さん。」

「ああ、でも、雨が降ったときのやつは見ただろ、兄弟。やつらはすごく滑りやすくて、ホットティモービルがその中にめり込んで、シャベルで掘り出して、4人のオッズで引きずり回さなければならなかったんだ。」

「マードックに馬が4頭いるなんて思わなかったよ」と私は答えた。

「ああ、そうだよ、兄弟、それは俺の骨だから、あるのはわかってるよ。」

「あのね！お父さんはそれで結構稼いでるんでしょう？」

「その通りだ、兄弟。一回10ドルが私の料金だ。払わない奴は払うまで放っておくだけだ！」

「それで、お父さん、この食事はどう？すごくお腹が空いたんだけど。ところで、この辺りの道路管理者は誰？」

彼は何も答えようとせず、お茶を沸かすために急いで姿を消した。これで道路局長が誰なのか、もう疑う余地はなかった！

ヘンリー・T・ホッジス治安判事の「店」を出てから、さらに20マイルほど暗くなるまで歩き、道路の近くで、それでいて臭いがしない程度に離れた、人里離れた快適な場所を見つけて、そこで夜を過ごした。今は蚊だけが心配だった。それ以外は、この路傍での寝泊まりはすっかり日常茶飯事になりつつあった。

[76ページ]

夜明けとともに起床！再び出発。苦労して、押して、引っ張って、持ち上げて、泥を落とし、1、2マイルスピードを出して、また苦労して、また押す

朝食の時間になると、人口約 2 万人の繁栄した町ディケーターに到着し、カウンターの前の椅子に座ると、後ろのコンロの男性が希望に応じてマトンステーキを揚げたり、「ワッフル」を焼いたり、ポーチドエッグを作ったりする「手軽な食事」を提供する食堂で朝食をとりました。

それから再びイリノイ州の州都スプリングフィールドへ向かう。泥は砂に変わり、砂は塵と化す。こぼれたもの、切り傷、あざは増える。平坦で面白みのない土地は、彼らが言う通りだ。直角カーブが増え、道に迷い、太陽に照らされて焼け焦げる。40マイル（約64キロ）の間に二つの村を通り過ぎる。一つは人口417人、もう一つは59人だ。

午前11時、私たちは暑くて疲れて埃っぽくて、筋肉痛でスプリングフィールドに到着した。スプリングフィールドは道路、路面電車、電柱、そして人で溢れかえっている。縁石にもたれかかったリジーを残してアイスクリームソーダを買いに行く。戻ると、リジーの姿はもう見えなかった。代わりに、大勢の人が集まっていた。皆、何かを調べているようだった。外側にいる人たちは肘で中央へと押し寄せ、中央にいる人たちは彼らを寄せ付けないようにしていた。通行人は一体何事かと不思議に思い、立ち止まって見物する。そして今度は中央へ向かおうとする。多くの人はがっかりして通り過ぎていく。人混みに気づいた交通警官が、どうしたのかと見に来た。

彼が群衆を押しのけた後、私はリジーの鞍にまたがり、驚きのざわめきの中、馬で立ち去った。

「かなり遠くまで来たんだと思うよ。」

[77ページ]

「あれは旅に出る鳥だ。」

「どこかで泥を見たようだ。」

「見てよ、ビル、彼は映画みたいにハイブーツを履いているよ！」

「ああ、彼はそういう人なんだ。ドルガーン映画俳優なんだ」などなど。

アメリカのトレイルはすべてイリノイ州スプリングフィールドを通っているようだ。そのため、電信柱や路面電車の電柱は象形文字の山のようだった。スプリングフィールドに入るまで数分しかかからなかったが、そこから満足のいく形で出るまで2時間近くかかった。一度、かなり遠くまで来たと思ったら、10マイルもの間、白地に赤の縞ではなく、赤地に白の縞模様のトレイルを歩いていたことに気づいた。

ジャクソンビルは次の町で、約40マイル離れています。途中に6つの小さな町があります。6つ通過したかどうかは覚えていませんが、地図を見ればその数は分かります。地図によると、それぞれの町の人口は以下のとおりです。リドルヒル25人、ベルリン251人、ニューベルリン690人、アレクサンダー200人、オーリンズ38人、アーノルド15人。つまり、アメリカはまだ満員ではないということですね。しかし、地図に15人の村が描かれているなんて、驚きです！もしイリノイ州ではなくアリゾナ州にあったら、アーノルド「シティ」と呼ばれていたでしょう。アメリカの地図製作者が参考にした無限の多様性を示すために、地図からランダムに選んだいくつかの名前を次に示します。「デイジー」、「ホワイトホール」、「クイヴァー」、「キューバ」、「ゴールデン」、「シロアム」、「タイム」、「パール」、「サマーム」、「バーミンガム」(人口 76 人)、「イリノイ シティ」(人口 80 人)、「バイブル グローブ」(人口 10 人)、「エンタープライズ」(人口 7 人)。

ジャクソンビルを過ぎると、道路の考えは変わったようだ。[78ページ]もはや道とは思えないほど、道は海辺の砂浜と化し、近づいてくる旅人を避けるために、あちこちで出入りを繰り返していた。至る所に白い砂浜が広がっていた。砂浜は道の何メートルも深く敷き詰められ、ほとんど前進できなかった。道端の植生を覆い、空気も満たしていた。ここで初めて、風の気まぐれで消えてしまうような道に出会った。悠久の時を経て、この道がメキシコ湾かどこかで堆積した巨大な地層の形成に役立ったであろうことは容易に想像できた。辺りは丘陵地帯となり、樹木が生い茂り、道は幅が数フィートに狭まったかと思うと、すぐに50フィート、60フィートに広がった。木々は濃くなり、砂は薄くなり、道は岩や木々を避け、小さな砂の斜面を駆け上がり、そして突然、何の前触れもなく、広く静かな大きな川の岸辺で途切れた

それはイリノイ川だった。ミシシッピ川の支流で、ミシシッピ川自体はわずか50マイルしか離れていない。幅は数百ヤードほどで、太鼓に巻かれたロープで曳かれる、年代不明の渡し船が航行していた。パイクスピーク・ハイウェイを通ってアメリカを横断するすべての男女、そしてすべての車両が、その渡し船の所有者の資産を膨らませているのだ。

「今の道はどっちだ？」やっと反対側に着いた時、私は彼に尋ねた。道が続いているような兆候は全く見えなかった。しかし、彼の目は私より鋭かった。

「まっすぐ進んでください。見逃すことはありません。」

確かに小さな道が見えました[79ページ]道は土手をよじ登り、木々の間を曲がりくねって進み、他に何も見えなかったので、その道をたどりました。確かに「バレーシティ」（人口52人）に通じており、そこから「ニューセーラム」と「バリー」を通り、ミシシッピ川沿いの「ハンニバル」へと続いていました

ミシシッピ川！全長4,000マイルを超えるこの雄大な川は、アメリカを南北に縦断し、約150万平方マイルの土地を流れています。私はずっとその広大な川幅を思い描き、西から東へ、北から南へ、刻々と変化する景色と広がる川岸の間を静かに流れる雄大な川を空想していました。そして今、私は川からわずか数マイルのところにいたのです！その考えは、ほとんど馬鹿げているようでした。

ちょうど日が沈もうとした頃、道は再び左に曲がった。木々や周囲の田園風景はまるで魔法のように消え去り、その先には巨大な鉄橋以外何も見えなかった。その下には、地平線から地平線まで雄大な川が流れていた。

橋の向こう岸は、おそらく3000フィートほど離れたハンニバルの町、ミズーリ州にあった。ハンニバルには彫像、銘板、ポスター、プラカード、絵葉書が溢れている。どれもこれも「マーク・トウェイン」という同じテーマを掲げている。ハンニバリアン（もしそう呼ぶなら）も、同様にひどい。見知らぬ人がハンニバルに5分いても、マーク・トウェインがここで生まれたことを聞かずにいることはあり得ないと思う。軽食店の「店員」が教えてくれなくても、郵便局の人が教えてくれる。ガソリンをタンクに数ガロン入れる若い「お兄さん」が教えてくれなくても、老女が教えてくれる。[80ページ]果物屋にはない。ハンニバルには、こうしたものを手配するための秘密のコードがあるに違いない。そして、ハンニバルで売られている絵葉書の12枚に2枚も、マーク・トウェインの生家や洞窟、彫像、ロバ、牛、あるいは彼が「不滅のもの」にした、あるいはしなかった何かを描いていないものはないだろう

川辺の静かな小さな場所で一夜を過ごし、長年の夢の一つ、ミシシッピ川で水浴びをするという夢を叶えようと、川岸に沿って走る小道に入り、辺りを見回した。驚いたことに、道と川の間、ほとんど水際まで鉄道が走っていた。私はひるまず、いつか道が逸れて川と静かに過ごせる日が来ることを願いながら、暗くなってからも何マイルも歩き続けたが、何も成果はなかった。道自体は鉄道よりも高い岩棚の上にあり、鉄道も川から6～8フィートほど高い岩棚の上にあった。結局、リジーを道端に残し、葉や枝でカモフラージュして、荷物を持って岩棚から下の土手に降りた。線路から3メートルほどのところに、居心地の良い小さな場所を見つけ、ベッドを敷いた。そして、ああ、川で過ごしたこの上ない至福のひととき！

7月4日、アメリカの「独立記念日」の前夜だった。遠くから賑やかな人々の声が、静まり返った水面に漂ってきた。時折、夜の闇の中を滑るように進むカヌーのかすかな音が聞こえ、時折、澄んだ、あるいはかすかな音楽が川を遡ってきて、まるでその暗く神秘的な深淵から聞こえてくるかのようだった。

その夜、私は毛布にくるまり、世の中の心配事など何もない、良きクリスチャンのような気分になった。[81ページ]いつも善良で親切で快適な世界。

それでも、眠りを妨げる列車がいつ来るのか知りたかった

うとうとしていた時、線路沿いを歩く足音が聞こえた。足音はどんどん近づいてきたが、何も見えなかった。夜は真っ暗だった。足音が私の向かいに近づいてきた時、星空に浮かぶ男の姿がはっきりと見えた。彼は私に気づいていなかった。

「なあ、坊や、今夜ここを通る列車は何本あるか教えてくれないか？」と私は尋ねた。

彼は背中を殴られたかのように飛び上がった。

「たった２つだけだ、兄弟」と彼は空気が言ったように答えた。「１つは３０分後くらい、もう１つは朝のうちに。だが、心配することはないだろう」と彼は付け加えた。

案の定、30分後、遠くから列車の轟音が聞こえてきた。横になった時よりも線路に近づいてしまったのではないかと疑い始めた。地面が揺れ、遠くに赤い光が差し込み、巨大な列車が轟音とともに木々の隙間から轟音を立てて現れた。安全な距離にいることは分かっていたが、差し迫った破滅への恐怖が突然私を襲った。「馬鹿なことを言うな」と私は言った。「風を吹かせても無駄だ」。次の瞬間、鋼鉄と炎の奔流が頭のすぐそばまで迫ってきたように感じた。ガタガタ、バン、ドスン、ガタガタ、バン、ドスン。20秒間、侵入者は消え去った。次の1分、真夏の夜の静寂を破る音は一つもなかった。

ベッドを柵の間に投げ込むのは自制心を試すのにちょうどいいだろうと思ったが、牛を捕まえる人が現れるかもしれないので、そうする気はなかった。[82ページ]列車の前にいたので、私は寝返りを打ち、深い眠りに落ちました。

30分後、私は再び目が覚め、同じことが繰り返されました。私は今夜は静かに過ごせるだろうと思いました。しかし、友人は貨物列車のことを考慮していませんでした。彼にとって重要なのは旅客列車だけだったのです！

30分おきに規則的に、轟音を立てて通り過ぎていった。夜明けまでに全部で13匹を数えた。ミシシッピ川と一緒でも、二度と鉄道の土手では寝ないと心に決めた。

[83ページ]

第9章

ミズーリ州の嵐
ハンニバルは素敵で清潔で立派な場所です。もし私がアメリカ人観光客だったら、「かわいい小さな街」と呼ぶでしょう

辺りにおいしそうな匂いが漂う食堂を見つけ、ボリュームたっぷりの朝食を注文した。それを平らげると、リジーにまたがり、再び出発した。

私たちは今、小規模農家の州、ミズーリ州にいた。農場が極端に小さいというわけではないが、西部の100平方マイルの牧場が主流の地域ほど大規模ではない。

再び景色は一変し、丘陵地帯となり、起伏に富んだ地形となる。トウモロコシが至る所で栽培され、豚（アメリカではホッグと呼ばれます）が放牧されているのがよく見られる。それでもなお、開墾されていない未耕作地が数多く見られる。町や村は清潔で近代的、そしてよく整備されており、繁栄と豊かさの雰囲気が漂っている。農民は皆車を持っており、それはたいていフォードだ。12歳や14歳の若者が運転しているのを見かけ、たいていは両親と同じくらい、あるいはそれ以上に上手に運転している。

しかし、丘陵や谷、そして豊かな自然美にもかかわらず、ミズーリ州には大きな欠点が一つあります。それは雨です。ミズーリ州で雨が降るときは、イギリスのように小雨のようにうっとりするような雨ではなく、きちんとした雨です。[84ページ]まるで空全体の水道管が破裂したかのよう。雨はインチではなくフィートで降り、数時間ではなく数日間降り続く。そして突然、太陽が顔を出し、新たな勢いですべてを焦がす。雨が降った時に車が家から遠く離れていると、たいていは「そのまま」にしておくしかない。雨は道路に沈み、車も沈む。すべての車は車輪用のチェーンを装備しているが、多少は状況を改善するものの、厚いぬかるみを突き進むには役に立たないことが多い。そして、1回5ドル、10ドル、20ドルで馬車がやって来て、不運な車をガレージに引きずり込み、雨が止んで太陽が道路を十分に乾かしてさらに前進できるようになるまで、車は「停車」する

時には、進取の気性に富んだ人々は、雨が降ってシェケルがもたらされるのを待たないことがあります。農民が道路の洪水になりそうな箇所をわざと水浸しにし、馬を走らせて辛抱強く待ち、不幸な犠牲者を引きずり出すという、実に現実的な事例を何度も耳にしました。これは馬鹿げているように思えますが、自然条件が結果のすべてではないと明確に証明できない場所を選ぶように常に注意が払われます。

午後の早い時間、ハンニバルから村々を巡り、アイスクリームを食べながらの厳しい旅を終え、「バックリン」という小さな町に到着した。到着するや否や、突然、空に巨大な黒雲が現れ、猛烈な暴風が吹き荒れ、固定されていないものはすべて四方八方に吹き飛ばされた。半時間ほど吹き荒れ、空気は埃、葉、紙片で覆われていた。そして、来た時と同じように突然、風は収まり、土砂降りの雨が降り始めた。雨粒はあまりにも激しく、激しいため、路面は泡のように打ち付けられ、数センチほど上に漂っていた。[85ページ]道路そのもの。それを渡ることさえ技術の試練でした。泥は非常にぬるぬるしていて、足は望む方向以外には、目的もなくあちこちと滑っていきました。このため、歩行者が比較的容易に移動でき、家を出て町のどこへでも誰かを訪ねることができるように、コンクリートの歩道が必ず設けられています。これらのコンクリートの歩道は当然のことながら、道路を横断する必要があり、周囲の道路が流された場合（よくあることですが）、通行中の車両にどのような影響が出るかは想像に難くありません

その日はそれ以上の進展は不可能だったので、私はその地で唯一のホテルに急いで行き、手紙を書いたり、古くなった暦を読んだり、まずい食事を食べたりしてその後の日々を過ごす準備をした。

その日は一日中、一晩中、そして翌朝まで土砂降りの雨が降り続いた。正午にポツンと止んだ雨の後、また太陽が顔を出し、鳥たちがまた歌い始めた。3時にリジーと出かけた。12ヤードも行かないうちに後輪が横滑りして前輪に回り、生焼けの泥の中に取り残された。また戻って、照りつける太陽が仕事をしている間、1時間待った。次に町の外れまで行ったところで引き返すことにした。さらに1時間後、何があろうとも、生きるか死ぬかの覚悟で出発した。その日の残り、暗くなるまで、私たちは10マイルを全力で走った。辛い泥沼から抜け出していないときは、車輪と泥除けから半硬化した泥を突き出していた。

ある時、道が突然くぼみ、その後同じように急に上り坂になった。いつものように、その窪地には人を惹きつけるような「絶望の沼」があった。[86ページ]二、三の轍を「通り抜けよう」と試み、どれも絶望的だと諦め、また元の轍から分岐する別の轍まで戻って、ようやく抜け出すことができた。反対側の斜面を登るのは至難の業で、ギアを低くして、押したり、持ち上げたり、「漕ぎ」をしたりしながら、ゆっくりと登っていった。頂上に着く直前、急な溝に投げ出され、息も絶え絶えで、ひどく不機嫌だった。

私が車から脱出しようとしていると、少し先に停車中の車から、シャツの袖をまくった若い男性が両手をポケットに突っ込み、ゆっくりと近づいてきた。私が右足を無事に車から出し、リジーを再び車に乗せると、見知らぬ男性が話しかけてきた。

「なあ、フロントシリンダーって熱くなるの？4気筒バイクの弱点って聞いたことあるけど。」

ここから、全く筆舌に尽くしがたい言葉が流れ出る。見知らぬ男は目を開け、小さく口笛を吹き、話題を変えるかのようにこう付け加える。

「どこから来たの？」

彼はポケットに手を突っ込んだまま、小さくなっていく私の姿をじっと見つめていた。私が半マイルほど先で振り返っても、彼はまだそこにいた。きっと今もそこにいるだろう！

時間が経つにつれ、空には黒い雲が現れ、太陽は沈み、風が吹き始め、私が「ホイーリング」という小さな町に到着したまさにその時、前日の出来事が繰り返された。気候が落ち着くまでアイスを食べることしかできなかった。それに2時間近くかかった。再びリジーと出撃した。[87ページ]わずか5ヤードの距離で、私はミズーリ州の泥の中に静かに、しかし完全に横たわりました。私の出発を見ようと集まっていた人々は皆、それを面白がっていました。もう一度試みましたが、またもや転んでしまいました。まるで機械全体がゼリーでできているかのように動いていました。3回目の試みで諦めました

「鉄道を使ってみろ」と村のコメディアンは遠くの踏切を指差しながら嘲笑した。見物人たちは「かなり」面白がっていた。私自身、その提案に一抹の知恵を感じた。

「いいかい、君たち」と私は言い返した。「これを駅まで押すのを手伝ってくれたらどうだい」（私は「駅」と呼ぶという致命的な間違いはしなかった）「学生みたいに見てニヤニヤする代わりに？」

効果はありました。3、4人が同時に志願しました。皆で押し合い、右へ左へ滑るように進み、互いの上を滑ったり、自分自身の上を滑ったりしました。それでも、なんとか目的地に到着しました。

枕木に乗るのは面白くなかったが、道路よりはましだった。枕木は敷かれておらず、非常に不規則だった。そのため、進みは遅く、やや不規則だった。「車両基地」はそう遠くなかった。「線路長」は、まるで迷走列車から外れた奇妙な分岐を見るかのように、私を不思議そうに見つめていた。

「この道に列車がたくさん来るんですか？」私は尋ねた。どんな待ち合わせをしなければならないのか知りたかったのだ。アメリカでは複線はほとんど敷かれておらず、単線しかなかった。準備を怠ると、トンネルや橋の真ん中で反対方向から来る列車に遭遇して困るかもしれない。アメリカの鉄道橋は、その狭さで際立っている。枕木自体が突き出ていることが多く、その先に線路がないことさえあるのだ。

[88ページ]

「その通りだ、兄弟」と彼は答えた。「何十もあるんだ。」 「それに、たった1マイル先に長いトンネルが2つあるんだ。ほら、入り口が見えるだろ。その向こうにはほぼ半マイルもある橋がある。それに、列車ってかくれんぼをするのにすごく面白いものなんだ！」

私もそう思っていました。見渡すと、前方のトンネルから列車が出てくるのが見えました。もし止まらなかったら、もうすぐそこに着いていたはずだ、と反省しました。私はホイーリングに戻りました。

翌日、4時間かけて20マイル（約32キロ）を走り、再びホイーリングに戻ってきた。今度は別の道を通って。ひるむことなく、何も言わず歯を食いしばり、暗くなるまでさらに20マイル（約32キロ）を走り続けた。

翌日は調子が良かった。その日の作業終了時の正味の進捗は、20マイルではなく25マイルだった。ミズーリ州には、これまで見落としていた大きな利点が一つあるという結論に至った。まさに、ここから出かけるには最高の場所だったのだ！

翌日、私は6時間かけて5マイルを走破した。太平洋岸へと続く歴史的なサンタフェ・トレイルの起点であるカンザスシティまではわずか40マイルほどしか残っていなかったが、次の町ですべてを列車で「輸送」すると厳粛に誓った。次の町は、さらに20マイル先の「エクセルシオール・スプリングス」だった。道はだいぶ良くなり、すぐ近くに文明社会があるという安堵感が私を駆り立て、厳粛な誓いを破った。その日の午後遅く、スピードメーターがニューヨークから1,919マイルを指したまさにその時、頭から足まであざだらけでカンザスシティに到着した。私はヘンダーソン家の代理人を探し出し、リジーを彼に託した。

[89ページ]

第10章

故障の結果
私がいたカンザスシティが、自分が思っていたカンザスシティとは違うことに気づくまで、3日かかりました。カンザスシティはカンザス州にあると当然のように思っていました。しかし、違いました。私のカンザスシティはミズーリ州にあったのですが、郵便局でそこにない郵便物を一生懸命探した結果、川の向こう岸にもう一つのカンザスシティがあることに気づいたのです。ミズーリ州カンザスシティの良き市民は皆、カンザス州カンザスシティの名前を聞くと鼻であしらいます。「向かい側の会社とは関係がない」といった類のことです。

二つの都市のうち、ミズーリ州カンザスシティの方がはるかに称賛に値する。アメリカの良き都市にふさわしい活気に満ちている。まさに「100%アメリカン」だ。新聞の広告にもそう書かれていた。私もその言葉を信じたい。実際の4倍の大きさを誇る都市は、100%アメリカンでなければならないからだ！しかし、カンザスシティにも敬意を表さなければならない。ビジネス界と農業界における熱意と進取の気性の真髄を体現している。都市生活にとても健康的な「さわやかな」空気があり、特にここイギリスでは、多くの製造業の町に見られるような、陰鬱で陰気な無気力とは対照的だ。カンザスシティには素晴らしい街路や壮麗な建物があり、ここ10年間で間違いなく驚異的な成長を遂げてきた。本当に大きな都市としては最後の都市であるカンザスシティは、[90ページ] 太平洋岸に到達するまで出会うあらゆる次元において、それは東部と極西部を結ぶ架け橋です。西部の広大な州からの穀物や農産物は、その倉庫や貯蔵庫を絶え間なく流れています。鉄道網はカンザスシティに集中しており、毎年何百万トンもの農産物を輸送しています

翌日、バイク販売店を訪ねると、リジーは前日に私が置き去りにした場所に、ひどく落ち込んで立っていた。私は彼女にすぐに対応してほしいと懇願し、懇願し、説得し、脅した。店長には、東西間の記録更新中で一分一秒が大切だと、ひどい嘘をついた。

機械を一週間ドックに預けておいて、どうやって既存の記録をすべて破れると期待できるというのか？「今すぐ」始動すると約束されたのに。「今すぐ」という言葉は、ヨーロッパ人には知られていない意味を持っている。それは微妙で捉えどころがなく、漠然としていて理解しがたい。発話者の強い義務感を伝えるので、その正確な意味を問う気にはなれない。私が知る限り、少なくとも私がその用法を経験した限りでは、この言葉は、直近の現在から無限の未来まで、あらゆることを暗示する可能性があるという点で、私が知る限り、フランス語の「tout de suite」に最も似ている。

リジーはベアリング一式、シリンダー、そしてガジョンピン2本など、いくつかの部品を交換する必要がありました。ガジョンピンは真ん中で半分に折れていました。担当者は、ガジョンピンは必ず折れるものだと言いました。彼がいつものように上下逆さまに取り付ければ、オイル穴が上ではなく下になるようにすれば、全く壊れないとのこと。さらに、私の[91ページ]工場で大規模なストライキが進行中だったときに、特定の機械が製造されました

「それで、それを組み立てて、ちゃんと海岸まで連れて行ってくれるの？」私は心配しながら尋ねた。

「ああ、そうだね、できると思うよ」と彼は思慮深く答えた。

「さあ、どうぞ、ボス。でも、急いでください！お金が足りなくなって、健康のためにも、この大都市に留まるわけにはいかないんです。」

その後、カンザスシティに4、5日滞在することになり、私は自分の考えをまとめ、これからの「荒野」の旅に備えるのに十分な余裕があることに気付きました。

暇を持て余していた私は、カンザスシティ・スター紙の編集者を訪ねました 。この新聞はアメリカで最も進歩的な新聞の一つであり、西部全域で発行されています。しかし、その発行部数とその進歩性がどのような成果をもたらしたのかは、まだよく分かっていませんでした。

編集者はいつものように、広い部屋の真ん中にある机に座り、典型的なアメリカ風のミルミドーンたちに囲まれていた。彼は非常に親切に私に挨拶した。「私がイギリス人だと言う必要はないでしょうね？」と私は言った。

「あそこのドアが見えますか？」（私が入ってきた遠くのドアを指差して）「ええ、入ってきた瞬間にあなたがイギリス人だと分かりましたよ。」

私は、自分がバイクでアメリカ合衆国を横断しているのだと、ひどく恥ずかしがりながら説明しました。この偉大で素晴らしい国を、イギリス人バイク乗りのような卑劣な人間の視点で捉えたことに、読者が興味を持つかどうか、と。「バイクが好きだからというわけではないんです」と付け加えました。「[92ページ]道端で1ドルか2ドル稼いではいけない理由がわかりません

彼は机の上に放置されたタイプライターを指差した。「さあ、今すぐ話を聞いてくれ。道路について何か話してくれ。道路を良くしようという大きな運動が始まったばかりだから、この件についてみんなに正直に話してくれ。いいかい？何か面白くて、きびきびした話が聞けるはずだ。」

アメリカの道路について書くことに私以上に優れた人はいないものの、これまでのキャリアでタイピストの資格を一度も取得したことがないことを説明しました。そのため、引退して、このささやかな筆を執らなければならないのです。

「何ですって！タイプライターが使えないビジネスマン？そんな人がいるなんて知りませんでした」と彼は答えた。

私は道路について彼らに厳しく言い放った。また、道路を占拠する人々を逮捕するという、彼らの称賛に値する制度についても言及した。そして「素晴らしい国」「言葉に尽くせない美しさ」「尽きることのない富」などといった、親米的な言葉を添えて、このテーマを締めくくった。

編集者である友人は、1行あたり10セント（5ペンス）という高額な報酬を支払ってくれただけでなく、ロンドン滞在中のホテル代を保証してくれただけでなく、貴重な時間を割いて、ありとあらゆること、主にアメリカのことについて話してくれた。どんなに忙しくても、どれほど貴重な時間を失っても、どんな立派なアメリカ人ビジネスマンでも、訪問者を信じられないほど長い時間ももてなすというのは、イギリス人にとってはむしろ驚くべきことだ。もし訪問者がイギリス人であれば、なおさら喜んでそうするだろう。なぜなら、アメリカとその素晴らしさについて、途切れることなく語り合えるからだ。ヨーロッパの著名人全員が、オフィスで座って話していたことを私は知った。[93ページ]あの同じ椅子に座っていました。編集者がそう言っていました。ノースクリフ卿はアメリカ滞在中、余暇のすべてをそこで過ごしました。他にも多くの悪名高い人たちがそうしていました。中には私には知られていない人もいます。少なくとも、編集者はそう言っていました。私は彼からお金を受け取り、別れを告げました

[94ページ]

第11章

サンタフェ・トレイル

カンザスシティに到着してから5日目、出発の準備はすべて整っていました。リジーのオーバーホールでまた大きな請求書を支払う必要がありましたが、ベアリングがすべて交換され、シリンダーやピストンなどもいくつか交換されたことを知って満足しました。何か問題が起こる前に海岸に着ける可能性はわずかだと思いました。シカゴの工場に再び丁寧な手紙を書き、窓口で何ダースもの「グリーンバック」を支払い、今度はポケットに35ドルしか残っていませんでした。またしても運命と郵便局は冷酷でした。どちらの郵便局にも、私が訪問した際には何の連絡もありませんでした。漠然とした疑問と何度も繰り返される疑念の中で、私は次の目的地であるサンタフェで大きな小切手を用意することを自分に約束しました。私は郵便サービスの内情を知り始めたばかりでした

サンタフェ・トレイルは、アメリカで最も古く、最も興味深いハイウェイです。むしろ、後にサンタフェ・トレイルとして知られるようになったルートを開拓した人々は、後に中央西部と極西部を結ぶ「ハイウェイ」となるルートに、最初に永続的な足跡を残したと言えるでしょう。牛のチームやプレーリースクーナーの時代、平原や山々は、通常、抵抗の少ないルートに沿って、補給基地にできるだけ近い道で横断されていました。[95ページ]そして水。サンタフェ・トレイルの旅は1822年頃、アーカンソー州リトルロック（発音はアーカンソー）を出発し、アーカンソー川に沿って西へ向かう旅から始まりました。数年後、この道は、カンザスシティ（当時はウェストポート）から西へ、「グレートベンド」へと続く、より恒久的な道に取って代わられました。グレートベンドは、その名の通り、アーカンソー川の大きな湾曲部に位置する基地です。そこからサンタフェへは、2つのルートから選ぶことができました。南西部のスペイン人住民との重要な貿易が早くから発展し、1960年代に最盛期を迎えました。私が辿ったこのルートは、現在では「アメリカ革命の娘たち」によって建てられた石碑によってかなりの部分で目印が付けられており、東部から極西部への主要な交通路となっていました。フロリダ州セントオーガスティンに隣接するサンタフェは、アメリカ最古の都市です。1605年、スペイン人入植者によって、はるか遠くに起源を持つ「プエブロ」と呼ばれるインディアンの村落跡地に築かれました。そのため、サンタフェは何百年にもわたって貿易の中心地となり、遠方から来た商人たちは船で航行可能な範囲まで川を遡り、さらに荒涼とした平原を横切り、険しいロッキー山脈を越えて、この地へと商品や物資を運びました。

その後、1849年のカリフォルニアのゴールドラッシュで、移民たちはこの同じサンタフェトレイルを経由して「ゴールデンゲート」ことサンフランシスコに到着しましたが、その道中では筆舌に尽くしがたい苦難を経験し、常に敵対的なインディアンの激しい攻撃にさらされていました。

最初の鉄道は、平野の古い道に沿って建設されました。最初の自動車旅行（そして私はそのことに敬意を表します！）は、物資を近くに保つ必要性から、当然のことながら鉄道に沿って行われました。しかし、今日の自動車は、しばしば近道や迂回をするため、[96ページ]鉄道から100マイルか200マイル離れた場所、たとえ砂漠地帯であっても、珍しい観光スポットや歴史的に興味深い場所を訪れるためです

こうしてカンザスシティを後にした今、景色という点ではさておき、歴史的な観点からは真に興味深い旅が始まります。近代文明の支配力がようやく緩んだようです。平凡で型通りで贅沢なものに代えて、今、私たちはユニークで異端で原始的なものに出会うことになるのです。巨大都市の汚れた息吹、富と近代主義の沸き立つような、押しつぶされるような、狂気じみた騒乱の後には、広大な平原の純粋で果てしない雰囲気、雄大な山々の神秘的な呼び声、灼熱の砂漠の広大さ、恐ろしさ、そして恍惚が待っています。私にとってそれはどれでしょうか？

カンザス州を出てコロラド州に入るまで、目の前には500マイル（約800キロメートル）にわたって、完全に平坦で面白みのない田園が広がっている。その後、同じように平坦で、同じように陰鬱な200マイル（約800キロメートル）を越えると、ロッキー山脈が姿を現す。700マイル（約1100キロメートル）にわたって、見渡す限り、どこまでも続く退屈な大草原。丘も谷もなく、木もほとんど一本も見当たらない。果てしなく続く、果てしないトウモロコシ、小麦、そして大草原。

その夜、午後に120マイル走った後、私はトウモロコシ畑で休んだ。道は突然途切れていた。古い橋が取り壊され、新しい橋が架けられるところだった。道の真ん中に瓦礫の山があり、それが私の目に留まった。幸運にも、道はここで途切れていた。幅30フィートほどの小さな裂け目があり、その先にまた道があった。引き返すしかなかった。引き返すのはいつでも気が進まないものだ。朝になれば少しは楽になるだろうと思った。だから私は包んだのだ。[97ページ]トウモロコシ畑の生垣の後ろの蚊帳の中に身を隠し、感謝の祈りを捧げました

蚊帳――以前触れていなかったな！ミズーリ州で、道が乾くのを待っている間に、小さな店で3ヤード買った。帽子も買った。ニューヨークを出てから帽子をかぶらなくなっていたので、すぐに帽子は捨て、後に私以上に帽子が必要そうな小僧にあげてしまった。しかし、蚊帳はもっと長く残った。毎晩広げられて、この取るに足らない私の体に巻きつけられ、毎日丁寧に畳まれて、またバッグに詰め込まれた。

あの蚊帳は決して忘れられない。白かった。少なくとも買った時は白かった。その襞に身を包む方法を数え切れないほど試したが、どれも大してうまくいかなかった。格闘が収まった後の、黒い背景（防水グランドシート）にパジャマ姿の自分が白いシフォンの包みに包まれたその姿は、上空の哀れな鳥たちにとって異様な光景だったに違いない。きっと彼らは私を、星空から突然追い出し命令を受けた悪党の天使と勘違いしたに違いない！最初は全て順調だった。静かな真夜中の空気を何の邪魔もなく吸っていた。「まさか」と心の中で思った。「どこかに落とし穴がある」。確かにそうだった。蚊が網の中に入るのは比較的難しいが、一度入ってしまえば、二度と外に出すのは不可能だということがわかった。蚊帳の中の蚊一匹は、外の蚊二匹よりずっと価値があるのだ。彼は少なくとも40の価値がある！

それから、私は様々なスタントを試しました。なぜなら、きちんと包まれても、寝ている間に必ず抜け出してしまうからです。棒や小枝を組み立て、小さなペグを切りました。[98ページ]小枝を束ねてテントのように固定する蚊帳を作りました。側面を袋のように縫い合わせて、毎晩中に潜り込んでいましたが、朝起きると足に巻き付いていて、顔と腕が虫刺されだらけでした。結局、ロッキー山脈の奥地だったと思いますが、やり損ねて諦め、再びシトロネラを使うことにしました。あの古い蚊帳は、コロラド州パイクスピークの麓にある牧場の柵に今もぶら下がっているかもしれません！

夜明けとともに起きて出発した。3マイルほど手前で別の道を見つけ、喜びに胸を膨らませながら西へと歩み続けた。朝食までに60マイルを走破した。町や村はまばらになり、私が朝食をとったカウンシルグローブは、ほぼ最初に出会う町だった。私は良い一日を過ごすことを心に決め、道路が良いことを祈った。私の地図には、アメリカ合衆国で唯一出版された道路地図と言われていたものの、全く不正確で不十分なものだった。数百マイル先に巨大な川、アーカンソー川があった。幅は半マイルほどだと私は判断した。まさに、今夜はアーカンソー川で休息し、グレートベンドへ向かうのだ、と私は思った。

長い一日の馬旅を終え、日没の頃にグレートベンドに到着した。旅は単調で、道中は疲れ果てていた。あの雄大な川の岸辺で、疲れた体をほぐし、その清らかな水に浸かりたいと切望していた。グレートベンド唯一のカフェの小さなハイスツールに腰掛け、夕食をむさぼり食いながら、私はそんな希望に心を慰めていた。

外では、数人の男たちが歩道に座り込み、縁石にもたれかかったリジーをじっと見つめていた。ファーウェストでは歩道に座るのはよくあることだ。[99ページ]これらは私たちが慣れ親しんでいるものよりもはるかに高く、疲れた人々にとって十分で快適な宿泊施設を提供します。太陽が後ろの建物に隠れるような方向にあるとき、1ブロックの端から端まで縁石に座っている男性たちの列をよく見かけます。私は心の中でメモしました。「これはイギリスに持ち込むのに良いアイデアだ」と。疲れたロンドン市民がストランドの歩道に列をなして座ったり、ピカデリーサーカスの周りでゆったりと集まって「シャグ」を噛んだりしている姿を想像しました！

ポケットは「バックアイ」の瓶でパンパンだった。これはアメリカで（禁酒法時代から）広く売られ、「キック」があると謳われたルートビアの模造品だ。体のどこかに怪しい膨らみがあり、パイナップルの缶詰（若い頃の私の楽しみだった）が入っていることを示していた。

「遠くまで行くんですか？」検査員の一人が尋ねた。

「今夜、川へ下りる。この道でいいかな？」

「半マイル先で、あなたの目の前に滑りやすい所があります。」

長い木製の橋に着きましたが、川は見つかりませんでした。2、3マイル進んでもアーカンソー川は見つからず、グレートベンドに戻って別の道を試しました。今度はカフェで尋ねてみました。

「まっすぐ進めば橋は見えますよ。」

「ああ、そこに川があるの？私は見なかったけど。」

橋に戻ったが、川の気配はなかった。代わりに、まるで海のビーチのような白い砂浜が広がっていた。ところどころに小さな木々や低木、草の茂みが点在していた。

「ああ、ここはアーカンソー川じゃないな」と私は心の中で言った。「でも、もういい。この砂浜はなかなか気持ちよさそうだから、行くよ」

砂丘の中にベッドを作り、旅行者がこれほど楽しい環境でキャンプしたり休んだりしたことはなかった。[100ページ]より穏やかな状況の中で。星々は空に異様な輝きを放ち、月は太陽が沈むと同時に昇り、すべてを魔法のような銀色の光沢で包み込んだ。柔らかな涼しい風が平原を優しく吹き抜け、数え切れないほどの種類の小鳥たちが、歌を歌いながら休息へと向かった。これは確かに眠る夜ではなく、人生を善良で高貴で、生きる価値のあるものにするすべてのものを静かに熟考する時間だった。最終的に都会の狭い定番の生活に戻り、魔法の呪文もなく、神秘的な息吹もなくスリルも感じない「つまらない日常、ありふれた仕事」に再び縛り付けられるのは、どれほど恐ろしいことだろうか。縛り付け麻痺させる義務、邪魔をし足止めする欲求、冷たく疎外させる仕事が、再び私を苦役に包み込むことになるのだろうか家を離れてしばらく自然の恵みを楽しみ、空を天蓋とするすべての人が、このような瞑想をするのだと思います。

朝、何十羽も飛び跳ねる陽気なシギやセキレイのように、私は爽快に目覚めた。疲れの痕跡はなく、これから始まる輝かしい一日のことだけを考えていた。毎日が、この恍惚とした夜明けをもたらしてくれたわけではないし、これからももたらさないだろうという後悔だけはあった。

村で聞いた話によると、私は確かにアーカンソー川の真ん中で寝泊まりしていたのだ！夏はひどく乾燥しており、数百マイル離れたロッキー山脈の奥地で勢いよく湧き上がり、暑さにも干上がらなかった川の一部は、砂地の川床を流れて、二度と姿を現さなかったのだ。しかし、これは私が遭遇することになる、水のない川の一つだった。時には、[101ページ]牛が迷子にならないように、川になる予定の場所に柵や鉄道が建設されています

西へ進むにつれて、町は少なくなってきた。町と町は時として30マイル、40マイルも離れているにもかかわらず、どれも繁栄し、新しく、魅力的だった。ガソリンは常に1ガロン22セント（11ペンス）と豊富に供給されていた。ガソリンスタンドも十分にあり、余裕があった。実際、至る所に豪華なガソリンスタンドがあるのには驚かされた。それぞれのガソリンスタンドの外には、おなじみの「バウザー」ポンプがあり、歩道下の1,000ガロンのタンクとつながっている。ガソリンスタンドの作業員はハンドルを一回回すだけで、0.5ガロンから6ガロンまで一度に汲み上げることができる。ポンプからは、先端にコックの付いたフレキシブルパイプが伸びており、一滴もこぼさずに数秒でタンクを満たすことができる。アメリカを旅する間、ガソリン缶を一度も見かけなかった。アメリカでは、予備のガソリンを積んで道路を旅する必要がないので、ガソリンスタンドは全く使われていないと思います。もちろん、途中の町やガソリンスタンドで定期的に給油すればの話ですが。ニューメキシコ州やアリゾナ州の中心部、さらにはカリフォルニア州の恐ろしい「デスバレー」やモハーベ砂漠でさえ、次の目的地まで十分にガソリンや石油を買えるガソリンスタンドがあります。

ラーネッドでは、カンタロープ、コーヒー、そして「パイ」でボリュームたっぷりの朝食を作りました。「パイ」はまさにアメリカを象徴するものです。アメリカではパイ製造において究極の完成度に達しており、まさに「主要」産業と言えるでしょう。あらゆる種類のフルーツ（そして想像を絶するほどの種類）を使ったパイが作れるだけでなく、その調理法自体が完璧です。

[102ページ]

再び旅に出ます。ずっと西へ。平原の恐ろしい単調さから、ロッキー山脈が高くそびえ立ち、地平線にかすかに浮かび上がる日を待ち望みながら

私は間隔をあけていくつかの小さな町を通り過ぎた。「シマロン」「ガーデンシティ」「ラマー」「ラス・アニマス」といった絵のように美しい名前の町々だ。どの町も、町が近づくと、言葉では言い表せないほどの長い道が先導していた。あらゆる種類の交通が行き交うため、道は粉々に砕けていた。一面が砂だらけで、時には2、3フィートもの深さがあり、馬車以外では通行不能なほどだった。幸いにも、道の端は中央よりも浅く、頻繁に「足で」助けてもらい、時折こぼしたり衝突したりしながら、やっと移動できた。これらの町で私が唯一楽しめるのは、どこもアイスクリームを無限に食べられることだけだった。時が経つにつれ、リジーはさらに不調の兆候を見せ始めた。次第に小さな音やガタガタという音がするようになり、彼女の力はほとんど感じられないほどに衰えていった。もちろん、それでも国土を走りきるには十分なパワーがあった。例外はほとんどなく、平坦な道も乾いている場所では良好だった。平均速度は25マイル（約25キロ）以下で、停車したり減速したりするような交通量もほとんどなかったので、一度に30マイル（約30キロ）以上走ることはなかった。良心的なドライバーなら、立ち止まって全てを点検するものだ、と自分に言い聞かせた。私はもうその段階をはるかに超えていた。「この古い壺が壊れるまで走り続けよう」と心の中で呟き、迫り来る雷雨を避けるためにアクセルを開いた。

アメリカでは雷雨は早く移動します。彼らは慌ただしく動き回り、大抵はだらだらしません。[103ページ]雷が近づいてくるのが見えたら、疑う余地はありません。それは本気です。イギリスで何時間も続いて、たいてい何の成果も上がらないような、ゴボゴボと、ゴボゴボと、陰鬱な序曲はありません。いいえ、違います。アメリカでは、地平線に雷雲が見え、「ジョージ・ワシントン」と口にするよりも早く、それはパチパチと音を立てて、水しぶきを上げてあなたに襲い掛かります。シャツの袖をまくり、ジャケットを背中に巻いて走っている罪のないバイク乗りは、悲惨な目に遭うでしょう

でも、あの雨は良かった！カンザスは、好きな時には暑くなるし、大抵はいつでも暑い。だから、シャワーを浴びるのは神からの贈り物だ。雨が止んだ時、そして幸運なことに、未舗装道路の路面にひどい悪さをする前に、私はシラキュースに到着した。その芸術的な名前を裏付けるほど人口は多くなく、コロラド州境からわずか20～30マイルしか離れていない小さな町だ。その日は結局150マイルほど歩き、明日は運が良ければロッキー山脈が見えるだろう。ああ、あのロッキー山脈！どれほど見たかったことか！

その晩の残りは、リジーのタペット（全部緩んでいたので、音が鳴っていた）を調整したり、町中のカフェでパイやアイスを食べたりして過ごした。その夜は、汚くて居心地の悪い小さな宿屋で過ごした。ブロードウェイ禁酒ホテルとでも名乗っていたと思う。ブロードウェイよ、神様が助けて下さるなら、そして悪魔よ、禁酒ホテルを全部滅ぼして下さい！ 昨夜と比べると、身震いした。

再び西へ。1時間ほどで州境を越えた。いつものように、州境を示す大きな看板が立っている。「ここはコロラド州。合衆国で最も絵のように美しく、肥沃な州です」と、この時は書かれていた。今回は、田園地帯にそれほど大きな変化は見られなかった。相変わらず平坦で、相変わらず陰鬱で面白みに欠けていた。何もかもが乾ききっているように見えた。[104ページ]これまでアーカンソー川に沿って進んできた道は、時折、長く低くきしむ木製の橋を渡ったり、また渡ったりしました。それでも、橋の下には水が流れていませんでした。「水？それは橋の下を流れるだけのものでしょう」と、確信を持った酒飲みは言います。アーカンソー川がその点について「彼を賢くしている」のです！

地図には明らかな間違いがいくつも現れた。実際には川の片側にある道路や町が、反対側にあると誤記されていた。距離はひどく誇張されていたり、どうしようもなく過小評価されていたりした。そのため、目的地に着くと期待していたのに、実際にそこにいたことに気づいたりするほどだった。もしそれが予想とは全く違う場所だったとしても――つまり、そこだったとしても――それはそれでなおさら興奮を掻き立てた。

やがて道は荒れ果て、人里離れた場所になった。大きな砂の波が尾根や溝に積み重なり、誰も近寄ろうとしなかった。時折、親切な標識が、自動車の運転手にその道を通る危険を冒さず、10マイルか15マイル先の道に戻る迂回路を勧めていた。私はそのような標識を何度も目にした。最初は気にも留めなかったが、砂は厚く深くなりすぎて車のフレームを覆い尽くし、突き出たフットボードのせいで進まなくなった。数時間、筆舌に尽くしがたい幹線道路や迂回路、小道を、私は力ずくで押し、力一杯に滑り、もがき苦しんだ。平均時速10マイル（約16キロ）で走れれば満足だった。通りすがりの歩行者が通行不能だと断言するような場所をいくつも通り抜けた。つまり、私はアメリカの道路での移動を科学的に理解し始めていたのだ。

ラ・フンタではサンタフェ・トレイルは南西に曲がってニューメキシコ州に向かいますが、別のトレイルはプエブロ、コロラドスプリングス、[105ページ]コロラド州の3つの「都市」、デンバー、そしてロッキー山脈の最高峰の一つ、パイクスピーク。私は一日か二日、この道を離れ、有名なコロラドを観光することにした。そこで西へと進み続け、広大で険しい山脈の姿を探して、地平線を絶えず見渡した。山々の眺めは、痛む傷を癒す安らぎのように、砂漠に湧き出る泉のように、あるいは難破した船乗りにとって陸地の光景のように、この千マイルに渡る果てしない平原と、尽きることのない平坦さと単調さに心底うんざりしていた私にとって、心底疲れ果てていた。

山の代わりに雲が出てきた。やがて地平線全体が真っ黒になった。それが何を意味するのか、私には分かっていた。それは1、2日「休養」し、「まさに滑りやすい」場所で休養できる場所を探すということだった。しかし、私は何もない場所にいた。家も小屋も、どこにも見当たらない。辺りを見渡すと雨が降ってきた。道は砂地で雨が染み込むほどではなかった。むしろ貪欲に水を吸い上げ、泥と化した。走れる限り走り、それから急いだ。数マイル走ったところで、雨で既に増水した大きな堤防の近くの道端に、小さな木造の小屋が立っていた。小屋は最近、マッチ板で急ごしらえされたようで、ドアの代わりに防水シートをカーテン代わりにふんだんに使っていた。リジーを道に残し、私は探検に出かけた。

[106ページ]

第12章

アーカンソー州ロイヤル・ゴージ
小屋が2軒あった。防水シートを脇に引いて、片方の中を覗き込んだ。中は蒸し暑く、暗く、ベッド、テーブル、食器棚、そして奇妙な家具や雑多な衣類、ブーツ、毛布、マットレスが山積みになっていた。瓦礫の中の空き地には、ミシンの前にあるトランクの上に中年の女性が座っていた

「邪魔にならないといいのですが、警報が鳴るまで雨から逃れられる場所はありますか？」

私のすぐ目の前の雑多な物の山から、男の声が聞こえてきた。

「いいですよ。すぐに入ってください。私たちが用意できる場所ならどこでも歓迎します。少し濡れてしまったでしょう？ ジム、キッチンに行って、この紳士のために椅子を持ってきてください。」

別の隅では、かび臭い本の山が基礎の上で揺れ、15 歳か 16 歳くらいの若い少年がまるで地面から現れたかのように現れた。

一時間ほど話をしたが、嵐は一向に収まる気配がなかった。風が防水シートの戸口をヒューヒューと吹き抜け、時折、暗い水滴が天井から落ちてきて、あらゆる人に降り注いだ。

不思議なことに、私は国籍を裏切らなかった。おそらく、その頃には無意識のうちに、その民族の言語を少しは習得していたのだろう。

「あなたは東から来たのですね？」と私の友人が尋ねた。[107ページ]30分後、ホステスが初めて話した言葉。

「ええ、もちろんです。私は東洋、極東、いや、まさに極東 出身です！」と私は答えました

「ボストン？」

「言ったでしょ」と私は答えた。「ボストンに行ったことがありますか？」と付け加えた

「ああ、確か15年の秋にそこにいた。今は鉄道駅のことしか覚えていない。サウスユニオンって何て言うんだっけ？」

「ああ、確かにサウスユニオンだ。だって、私はサウスユニオンの駅舎からほんの数ブロックのところで生まれたんだから。」

私は惨めな嘘つきで、生まれて一度もボストンに行ったことがありません。

「ボストンは素晴らしい街だ」と下から男性の声が割り込んだ。

「世界最高です、先生」と私は喜びを語った。

その間も雨は降り続け、弱まる気配は全くなかった。

影が濃くなり、雨がまだ降り続いていたとき、家の主人が「バイクを屋根のある場所に置いて、ここで一夜を明かしたほうがいいよ」と提案した。

「それはとても親切なことだとは思いますが、もうこれ以上ご迷惑をおかけしないほうがいいと思います。」

「全然問題ありません。あなたを迎えられて嬉しいです。椅子を数脚とこの毛布をいくつか用意すれば、すぐにベッドを作ることができますよ。」

私は彼らの親切なおもてなしを受けるのが大変嬉しくて、同意しました。

夕食の時、私は家族の様々な構成員を観察する機会がありました。夫と妻の他に、二人の男の子がいて、他にもかなりの数の人がいました。[108ページ]その後、私には分からない情報源から届きました。夕食は煮豆、たっぷりのパンと水、そしてさらに豆でした

その夜、私はドアの近くに4脚の椅子を並べて寝た。二人の少年は薄暗い奥まった場所にいた。私は一晩中蚊と戦い、ゲリラ戦の疲れが募り、不安よりも眠りが勝るまで、何時間も激しく体を叩き続けた。蚊は思う存分私の顔を刺した――もし蚊に心があるならの話だが、それは疑わしい。

朝の朝食は、煮込んだ豆とたっぷりのパンと水、そしてまた豆でした。

お昼頃になっても雨はまだ降っていたが、小降りになってきた。私はそのまま昼食を取った。豆の煮込み、たっぷりのパンと水、そしてまた豆の煮込みだった。

午後になると空は晴れ渡り、太陽がパチリと目を開け、道路を乾かす作業を始めた。私は一日中、リジーのオーバーホールに時間を費やしていた。シリンダーを外し、ベアリングを点検し、各部を締め直した。その間、友人たちが隣の畑で家を建てていることに気づいた。彼らは数人の友人の手を借りながら、一人で作業をしていた。煮豆を一緒に食べた他の人たちも、きっとその友人たちのおかげだろう。畑の片隅には木材の山が積み上げられ、既に基礎が築かれ、支柱も立てられていた。

その家は彼らが住むためのものだとよく分かりました。こんなに早く家が成長していくのを見たことも、こんなにも注意深く家づくりの過程を見守ったこともありませんでした。しかも、自作住宅（そして他の種類の住宅でもよくあることですが）でよくあるように、壁が垂直からずれていたり、窓が正方形から大きくずれていたりすることもありませんでした。

[109ページ]

「兄さん、ここに残って何か食べた方がいいよ」と、出発の準備でリジーの背中にバッグを背負っていると、主人が言った。「煮豆しかないけど、すごく体にいい食べ物だよ」

しかし、私は30マイル先のプエブロのアプリコットパイのことを思い浮かべ、天気が続くうちに「今すぐ」出発したいという気持ちを強く抱きました。

ネペスタの家を建てる人たちは、本当に良い人たちだった。私へのもてなしに対して、彼らはどんな状況であろうと一銭も受け取らなかった。彼らは懸命に働き、神を畏れ、質素な食事をとるたびに、その前後にも祈りを捧げ、労苦に報いてくれる恵みに感謝した。西洋の文明と東洋の卑劣な生活の奪い合いを比べずにはいられない。

再び旅に出ると、かつてすべてを包み込んでいたような陰鬱な雰囲気は過去のものとなり、ロッキー山脈が徐々に地平線に姿を現した。最初はかすかで神秘的だった山々は、次第に色彩を増し、輪郭が鮮明になっていった。埃っぽく、陰鬱で、疲れる平原を1,600キロ近くも旅した後では、なんと爽快で心を揺さぶる光景だったことか！

午後遅く、地平線上に渦巻く黒い煙の薄い雲が見えた。これは西部の町の前兆となる。目的地が町であれば、実際に近づくずっと前から、時には20マイル、あるいは30マイルも離れた場所からでも、その上空に漂う煙の束や雲によって見分けられる。その光景は、地平線からほんの少ししか出ていない巨大な大西洋定期船のようだった。その隠れた大きさや形は見分けることができないが、煙突から立ち上る煙は、広大な海に飲み込まれる番兵のように、天へと伸びていく。

[110ページ]

こうして、人は迷い込むような平原の中心に位置する町に近づいていきます。次第に、あちこちに煙突が見えてくるようになり、時には最も高い建物の一つにある小さな窓の反射が遠くの地平線にきらめきます

賑やかなプエブロの町が近づいてきた。急速に人口が増加し、5万人を超える人口と300近くの工場（中には全米最大級の製鉄工場も）を抱えるプエブロは、「西部のピッツバーグ」として知られている。しかし、読者はこの呼び名に惑わされ、プエブロは、この性格を持つ多くの町と同じように、陰鬱で陰気で悪臭が漂う町だと考えてはならない。通りは広く清潔で、電灯で明るく照らされている。建物も清潔で、美しい建築様式である。スラム街や貧困地区はなく、遠くに雄大な山々がそびえ立つプエブロは、豊かな鉱山地帯の中心地であるだけでなく、理想的な環境にある理想的な製造業の町である。

プエブロから、心の欲求を満たした後、私は再び西に向かい、コロラドロッキー山脈の中心、約 40 マイル離れたキャニオンシティに向かった。「アーカンソーのグランドキャニオン」としても知られる有名なロイヤル渓谷を訪れるためだ。そこから、プエブロと同じく西部の都市であるコロラドスプリングスを経由して大きく迂回し、パイクスピーク (世界で最も高いハイウェイ) の頂上まで切り開かれた自動車道を寄り道して、南のニューメキシコへの道に戻った。

プエブロからロッキー山脈へと続くあの高みは、私の記憶に永遠に残るでしょう。四方八方を睨みつける山脈に囲まれた道は、荒涼とした広大な平原と草原を横切りました。[111ページ]広大で素晴らしい。太陽が山々の背後に沈むと、山々はあらゆる色合いに染まり、燃えるように輝き、暗闇がゆっくりと谷間を忍び寄り、空気を漠然とした驚きと輝かしい満足感で満たした。前方、やや右手にはパイクスピークが他の山々よりも高くそびえ立ち、その壮大な雄大さを14,000フィート以上も赤みがかった天空に突き出していた。このような恐ろしい環境の中、人影のない裸の草原を何マイルも進むにつれ、強烈な孤独感と不気味な感覚が私の血管を這い上がった。冷たい風と深まる暗闇に私は立ち止まらざるを得なくなった。（ヘッドライトは役に立たず、「調光器」だけが機能した。）その距離全体で、丘陵地帯の斜面に点在する房状の草と黒い松の木以外には、生き物は見えなかった

もはや前進できなくなった時、私はリジーを埃っぽい道端に引き寄せ、スタンドを立てかけ、彼女の傍らの草原の草の上に毛布を広げた。再び、自然の至福の真ん中で、自然の寝室の甘美な贅沢を味わうのだ。

しかし、女神なる自然の寝室は往々にして冷たく、人を寄せ付けない。彼女は、自らを愛する者すべてに、どんなに歓迎の意を示そうとも、そうはしない。「毛布はご持参ください」というのが唯一の条件だ。残りは彼女が用意してくれる。魔法のような眠り、妖精のような夢、黄金の夜明け、そして目覚めた瞬間の恍惚の興奮。彼女は、健康と美に満ちた美しい世界へと導いてくれる。

起伏のある平野から、曲がりくねった丘陵地帯へと抜け、道は急流を渡り、絵のように美しい石橋が架かる中を進み、美しい小さな町フィレンツェに到着しました。[112ページ]朝食のために少し立ち寄り、そこから再びキャニオンシティへ向かいました

キャニオンシティからロイヤル・ゴージまで、コロラドの険しい奥地のまさに中心へと続く、素晴らしい道路が整備されています。ところどころの勾配は凄まじく、時には全力で登らなければ登れない区間もあり、岩肌が削り取られた見通しの利かない S字カーブは、運転技術の試練であると同時に危険なものでした。カーブを曲がるたびに新たなパノラマが視界に飛び込んできて、東の地平線はどんどん遠ざかっていきます。道がどこへ続いているのか、全く見えません。険しい崖と樹木に覆われた岩山だけが目の前に広がっているように見えました。30分ほど苦労して進んだ後、開けた場所に着きました。左に曲がると、平坦な台地が現れ、そこから少し下ります。道は途切れ、道の終点近くのバンガローに「ロイヤル・ゴージ」の標識が掲げられています。荒涼とした松林も終わり、地面に大きな裂け目ができ、その向こうの高原が西に半マイルほど見渡せる。私たちは岩や玉石を慎重に、そしてゆっくりとよじ登り、地面が突然途切れた場所に到達した。そして、その縁から下を覗き込むと、地殻に巨大な裂け目が開いた。約900メートル下に、激しい奔流が、冷たく容赦のない花崗岩の垂直の壁に囲まれた曲がりくねった道を、巨大な白蛇が陰鬱な咆哮を上げながら突き進むのが見えた。この奔流はアーカンソー川で、源流からわずか数マイルしか離れていないにもかかわらず、大洪水となっている。そして、一週間前には河口から700マイルも離れた川床が、夜間にこれほど素晴らしい宿泊施設を提供してくれたのと同じ川なのだ！

まるで地球の奥底を覗いているようだ。この巨大な裂け目は切り開かれたものだ[113ページ]今では半マイル以上も下にあるあの川のそばを走るなんて、ほとんど信じられないくらいです。私たちが見つめていると、もう一つの驚きが待っています。小さなおもちゃのように、崖の曲がり角から列車が現れ、小さな煙を吐きながら、狭い川岸に沿って走っている線路に沿ってゆっくりと進んでいきます。列車は曲がりくねった道にぴったりとくっつきながら進んでいきます。険しい壁と急流の間には、単線を通すだけのスペースがほとんどありません。ある地点では、棚の幅はわずか10ヤードで、線路は水面上に建設されています。川は猛烈な勢いで流れ、機関車は重い荷物を牽引しながら左右に揺れます。そこでは、上の空は光の糸のようで、真昼でも鉱山のように星が見えると言われています

視線を動かすと、まるで押せば下の峡谷へと突き落とされそうなほど、ゴツゴツとした岩が山のように積み重なり、散らばっている。あちこちに、セージ、サボテン、ウチワサボテンが矮小に生え、岩の裂け目からは巨大なモミの木が生えている。

道を引き返していくと、すぐにキャニオンシティへと続く急峻な曲がりくねった道を下っていく。左手には「有名なスカイライン・ドライブ」があり、そこかしこに「世界最高の絶景ハイウェイ」と看板が掲げられている。しかし、ここから少し離れたところには「英語を破産させる日帰り旅行」があり、「ヘル・ゲート」「フライパン」「ロアリング・フォーク」「悪魔の千フィート・スライド」「クリップル・クリーク」「神々の庭園」といった、耳に心地よく響く擬音語が連想させる絶景スポットが点在している。

これらすべての場所を探検し、コロラド州と広大な自然遺産をもっと見てみたいという気持ちになるでしょう。[114ページ]彼女が見せる無限の多様性の美しさ。しかし、焦りが私を再びプエブロへと引き寄せ、カリフォルニアへと続く道を再びたどり着かせようとしています。まだ二つの海のちょうど中間地点なのに、もう青い海を見るのが待ち遠しくてたまりません！

その日の午後、リジーが満腹になっている間にプエブロの「クッパ」の下で立ち止まり、サンタフェ・トレイルを南に約100マイル進んだところにあるトリニダードまでの道の状況を尋ねました。

「トリニダード？アメリカで最悪の道路ですよ！絶対にアメリカで最悪の道路ですよ。」

見通しは芳しくなかった。確かに、アメリカ人が悪い道路とみなす道路が一体何なのか、自分の目で確かめるのは、ほとんど興味深いことだろう。これまでの私の考えでは、アメリカ人が良い道路と言うなら、それは悪い道路だ。悪い道路と言うなら、それはとんでもなく悪い道路だ！しかし、「最悪」とは一体どんな道路なのだろうか？

スピードを上げて走ると、空が深くなり、激しい雷雨が降りそうだった。重たい黒雲が山頂の周囲を睨みつけ、今にも突然の雷雨が降り出しそうだった。右手にはロッキー山脈がどんどん高く聳え立ち、遠くに、しかし徐々に近づいてくるブランカ峰が聳え立つ。同族の中でも恐ろしく重々しい巨峰で、その陰鬱な頂は天空を貫き、西側の山々の峰々の周囲にしばしば漂う陰鬱な闇の中ではほとんど見えなかった。時折、稲妻が空を横切り、それに続く鈍い轟音は、遅れて、畏怖の念を起こさせるような響きを伴い、谷間を前後に轟き、峰から峰へと反響し、ついには大空の奥深くに消えていった。

[115ページ]

左手には、まるで海がドーバーの海岸まで伸び、そこから切り立った険しい崖がそびえ立つかのように、目が届く限りの起伏のある平野が広がっています。正面には、平野と山々の境界線に沿って走る道があります

プエブロのあの車庫作業員が「私を騙していた」とすぐに結論づけた。道はまさに素晴らしかった。硬く平らで、丁寧に仕上げられたマカダム舗装の路面は、想像を絶するほど素晴らしかった。迫り来る嵐を避けようとスピードを上げて走ると、タイヤの滑り止めパッドが陽気な音を奏でた。果たして正しい道を走っているのだろうか？と、改めて自問した。きっと正しい道に違いない。この辺りでは、進むべき道は一つしかない。他に道はない。どこかに落とし穴があるに違いない、と自分に言い聞かせた。

一時間が経っても、雄大なブランカ峰の周囲は依然として雷鳴が轟き、今や視界から遠ざかっていた。時折、嵐の瀬戸際に雨が降り、私は急いだ。それでも道は完璧そのもので、北から南へと連なる小さな峰々の連なりを縁取っていた。100万平方マイルを超える広大な高原の境界線、つまり控えめな言葉で言えば「ロッキー山脈」の境界だ。また一時間が過ぎた。

そして、夜盗のように、突然、予期せぬ雨が降ってきた。滑らかな灰色のマカダム舗装は、まるで魔法の杖の力が消えたかのように消え去った。代わりに、大草原の暗褐色の土に、悲痛な足跡が残っていた。悲しみに打ちひしがれ、悲嘆に打ちひしがれた足跡は、あちこちで醜い斑点となり、あちこちで恐ろしい尾根や泥と岩の渦巻く塊となっていた。雨が降っていた。「西部への道」を語るとき、この言葉だけで罪と恥の世界が表現される。[116ページ]昔の苦痛、昔の不快感、昔の拷問、昔の牽引、吐き気、押す、揺れ、そして打撲が再び起こった。空は再び曇り、雨がひどく降り始めた。最寄りの町まではまだ25マイルあった。太陽は山の尾根の向こうに沈み、雨はますます激しくなった。もしその夜にウォルセンバーグに着かなければ、激しい雨の中、プレーリードッグの間で休まなければならないだろう。そして、灯りもなく、平均時速6マイルで「全速力」で、日没までわずか1時間しかない状態で、暗くなる前にウォルセンバーグに着ける可能性はどれほどあっただろうか？

あの旅を描写しようとは思わない。描写すべきではないと感じたからだ。「英語を破綻させるような旅」だと、私は思った。何度も道から完全に逸れ、荒れた草原の上を傾きながら、自分の進むべき道を辿った。岩や醜い石が点在し、奇怪な形に削られ、神秘的な窪みやプレーリードッグの穴が点在し、どうにかよじ登って進むことができた。遠くから見ると、私が去った「道」の方が良く見えたので、そこに戻ると、草原の方がずっと魅力的に見えた。小さな石を飛び越え、大きな石をスキップしながら、目の前の数ヤードのことだけを考えていたことを、私は決して完全には思い出せないだろう。何度も何度も道に戻り、しばらくの間、その苦痛に耐え、そしてまた道から逸れた。振動で骨が震え、歯が歯槽骨の中で揺れた。

忘れさせてくれ。こういうことは、ほくそ笑むべきことではない！一つだけ面白い出来事を覚えているが、それは後に起こる多くの出来事の前兆に過ぎなかった。しばらく道に戻った。小さな窪みに着いた。そこは、流れの速い流れが流れ込んだ、流動的な泥で満たされた湖のようだった。[117ページ]雨で水が増水し、道路の聖域を侵食していた。「譲れない」というのが暗黙の判断だった。不思議なことに、草原は道路の境界線からフェンスで囲まれていたので、これから起こるであろう苦闘は避けられなかった。「やらなければならない、さあ行くぞ」と、私はゆっくりと黄色い塊の中に飛び込んだ。ちょうど半分ほど進んだところで、後輪がゼリー状になり、崩れ落ちそうになった。大きな音とともに、500ポンド（約200kg）の私たち全員が泥沼に軽々と転げ落ちた。マシンの重みで押さえつけられた泥は、私の服をすっかり濡らし、ポケットに入り、首筋まで流れ落ちた。私が介入しなければ、リジーは部分的にではなく、完全に水没していただろう…。少し格闘した後、ようやくブレーキペダルとエンジンの間から右足を抜け出し、その大きな塊を静止状態から引き上げることに成功したそれが終わるとすぐに、私たちはまた滑り落ちて反対側に一斉に倒れてしまいました。

ああ、ヤンキーランドでのバイクの楽しさ！

その夜、ウォルセンバーグに着いた。運良く、二つのホテルは満室だった。少なくともフロント係は、聖なる祖母の骨に縋るように、空室がないと断言していた。きっと、泥だらけの侵入者によって自分たちの高貴な名声に傷がつくことを恐れて、不安に駆られていたのだろう。

私は長い間探した後、家具のない五流の「ドスハウス」で部屋を見つけたが、そこで女主人は部屋の鍵を渡す前に前払いを要求した。

こうしてまた一日が過ぎた。

[118ページ]

第13章

南コロラド州
ウォルセンバーグからトリニダードまでの道路ほどひどい道路は、アメリカ国内に一つしかありません。ここで私が言っているのは、トリニダードからウォルセンバーグまでの道路です

それでも道は良く、なんとか通り抜けることができた。あの50マイルの疲れる道のりを歩くには、果てしない忍耐と粘り強さ、そして午前中のたっぷりの時間を要した。景色は奇妙で、ほとんど異様とさえ言えるほどだった。周囲の平坦な場所から、突如として台地が聳え立ち、斜面は垂直で頂上は完全に平らだった。丘や山々（遠くのロッキー山脈を除く）でさえ、同じ地形で造られており、平野から急に立ち上がり、二段、三段、あ​​るいはそれ以上の急勾配で上昇していた。まるで、この土地の建築が、自然の理法則に委ねられているのではなく、野心的なキュビズムや未来派に委ねられているかのようだった。

私は地質学の分野で多くの知識を習得したとは言いませんし、権威のない者として発言することになります。しかし、極西部の地質学を研究するためには、イギリスの科学者はこれまで自然地理学について学んだことをすべて忘れ、南コロラド州で一からやり直さなければならないように思えたのです。

最初は、広大な平原から突然山​​々がそびえ立つ様子に、私はひどく困惑しました。[119ページ]数千フィートの高さの山脈の周りに集まっていると予想されるような、丘陵や谷はほとんど見られませんでした。その後、極西部、特にニューメキシコやアリゾナのさらに奥地では、山々はいつもこのように発達していることがわかり、この珍しい地形に慣れました。すべての山脈は、巨大な平原に広がる細長い「レキンズ」のように見えました

トリニダードへの道半ば、アギラールで初めて、真にメキシコらしい町に出会った。南西部の州はすべてかつてメキシコに属していたことをご存じだろうか。そして、次々と割譲、買収、あるいは領有化され、今やメキシコはかつての面影さえ残っていない。しかし、アメリカ人入植者の流入が続いているにもかかわらず、人口の大部分は依然としてメキシコ人であり、その結果、公用語である英語に加えて、メキシコ語がほぼ普遍的に話されている。

トリニダードは「コロラド州南東部の工業と商業の中心地」を自称しています。人口約1万4千人のこの町は、フィッシャーズピーク（標高3,000メートル）の麓に位置し、西部の都市における古き良きメキシコと新しきアメリカの不可分な融合を示す素晴らしい例となっています。私はその写真を撮り、ピカピカに舗装された街路を離れ、古くからの友人であるサンタフェ・トレイルへと向かいました。

町から1マイルほどのところで、私は走り出した。道は急な登りで、間もなくロッキー山脈を抜けてニューメキシコ州へと続くラトン峠に備えて、ずっとピークを迂回していた。それ自体は大したことではなかった。私はいつもヒルクライムに挑戦するのだが、サンタクロースのことは考え直した。[120ページ]フェ・トレイル。わずか1マイル強で1,000フィート（約300メートル）登った後、道はこれまで目にしたことのないほど不条理な轍と泥の寄せ集めに変わり、見渡す限りこの状態が続いていた。道の状態は、私の信じやすさを限界まで試した。インディアナ州ヒュームの遥か彼方の泥沼を抜けることなど、これに比べれば子供のお茶会に過ぎない。30分でわずか100ヤード（約90メートル）しか進まず、トリニダードに戻って列車に乗ろうと固く決心した矢先、戻ることなど進むことと同じくらい不可能だと悟った。一人ではとても無理だ。リジーを方向転換させるには、スカイフックと滑車ブロックが必要だろう。

私は彼女を道路の真ん中の大きな轍の中に残し、このひどい状況がどこまで続いているのか偵察した。

幸運にも、前方のカーブの向こうからフリヴァーが現れた。反対方向から。フリヴァーはガタガタと揺れ、ガタガタと音を立て、横滑りしながら、しゃっくりしながら進んできた。私は見守っていたが、ついにリジーが道を塞いでいる場所に辿り着いた。さあ、どうにかしなくてはならない。車には二人乗っていて、どちらもがっしりとした体格の男だったので、彼らに手伝ってもらうことにした。二人で持ち上げたり引っ張ったり、引っ張ったり押したりを繰り返し、最悪の事態が過ぎ去った後、私は一人でなんとか前進した。

私たちは山の中へと進み、どんどん高度を上げていった。ところどころ道は険しい山の斜面を切り開いたようで、ごくわずかな場所を除いて、車が1台以上通行できるスペースはほとんどなかった。時折、渓流が道路を侵食し、完全に流してしまった「洗い流し」に遭遇する。そして、短い間だった。[121ページ]土手の隙間を迂回するルート。草の斜面には枝や小さな木の幹が散らばっており、不運な車両が陥没してその道の進路を永久に遮断するのを防いでいます

ラトン峠からラトン山脈を登る道は、想像を絶するほど美しい景色の中を進みます。道はほんの数メートル先しか見えず、急なカーブに迷い込み、山の斜面は徐々に削られていきます。右手、ほぼ背後には、サングレ・デ・クリスト山脈の残りの部分よりも、まるで双子のように孤独に聳え立つ、かの有名なスパニッシュ・ピークスがまだ見えます。その山脈は40マイルほど先にあります。間もなく、私たちはコロラド州を後にします。栄光に満ちた、美しい、偉大なコロラド州です。

「あらゆる山岳王国の中でも、コロラド州は自然の美しさにおいて圧倒的な地位を占めているように思える。スイスとそのアルプスでさえ、これに匹敵する以上のものを提供していない」と言われている。アルプスの最高峰モンブランは標高15,784フィート（約4,700メートル）であるが、コロラド州にはこの高さにわずかに及ばない山が数多くある。コロラド州の有名な公園の中には、最も低い標高がアルプス山脈の平均標高よりも高いところもある。

深い森に覆われた山々の頂上、スリリングなカーブ、曲がりくねった断崖、そして岩だらけの道を登り続ける。いよいよ終点が見えてきた。前方の空に窪みが見えている。そこはラトン峠（正確には標高7,620フィート）の最高地点で、前方にはニューメキシコ州の中心部、後方にはコロラド州の広大な大地が見渡せる。

緩やかなカーブを曲がり、急に方向転換し、そして――頂上に到着。コロラドを過ぎる。目の前には、広大で深く美しい、深い森に覆われた広大な谷が広がる。その向こうにはニューメキシコの大平原が広がる。[122ページ]平原はあまりにも広大で、限界や次元を完全に無視し、言葉では言い表せないほどでした。目でその広大な広がりを追うことは不可能でした。その距離は計り知れず、地平線では大地が空と果てしなく溶け合っていました。あちこちに点在する丘や山脈は、まるで高原から突然現れたかのように、実際には高原とは何のつながりもないように思えました

ここに、私は別世界の門に立っていた。目の前に広がるのは、神秘とロマンスの地、心身の健康の地、砂漠とセージの茂み、サボテンと奇妙な植物の地、世界のどこにも並ぶもののない古代の地。ここに、私の足元に広がるのはニューメキシコ州、そしてその向こうにはアリゾナ州。アメリカで最も古く、同時に最も新しい二つの州だ。1912年に連邦に加盟したばかりだが、その歴史は遥か昔に遡る。今日では知られていない人種が住み着いていたが、それでも文明への道をかなり進んでいた。バビロンがまだ知られていなかった時代に都市を建設し、現代の技術者をも困惑させる灌漑システムを築いた人種だ。

アリゾナとニューメキシコよ、あなた方は、いまだかつて誰もその真の価値を見出したことのない、非常に高価な真珠である。人々があなた方について「私はあなた方のあらゆる表情を見てきたし、あなたの秘密をすべて発見した」と言える日が来る時、この古い地球は生命も魂もなく、目的もなく、その目的を果たされ、その歩みを終えるであろう。

香り高い松林の中を5マイルほど下ると、ラトンに着いた。そこもまたメキシコ系とアメリカ系の混交都市で、小さいながらも近代的で整備されていた。「もう下宿屋には泊まらない」と決意し、私は車を走らせた。[123ページ]ゆっくりと暗闇が迫りつつある、はるか遠くの平原を見つめる

ニューメキシコでも、食事を抜く必要はありません。イギリス人の心を掴むには、胃袋を掴むのが一番です（これはアメリカ人にも、そしてほとんどの人間にも当てはまります！）。私はラトンのこうした行動に深く心を打たれ、日暮れ直前、サンタフェを目指して南下を急ぎました。

10マイルほど進むと川を渡った。アーカンソー川の支流、カナディアン川だったに違いない。数百マイル東でアーカンソー川に合流する。周囲の田園地帯は荒涼と孤独そのものだった。半分は草原、半分は荒れ地、ほとんど砂漠。まるで新しい感覚の土地だった。西のすぐ西、地平線から地平線まで、荒涼として険しいサングレ・デ・クリスト山脈が広がり、その様相は常に暗く、不気味だった。生き物は見当たらず、生命の気配さえ感じられなかった。私はリジーを道路から川岸まで追い払い、昇る月の銀色の光の中にベッドを横たえた。

午前6時半、空は赤く染まり、空気は夜明けの爽やかな風で澄み渡っていた。メキシコの空に太陽が昇るにつれ、山々の無数の色が刻々と変化していく。私は旅を続けた。

道は広くて良かったが、驚きが待ち受けていた。数マイル進むと、荒れ果てた道標が現れた。そこは、今や並走するフェンスの隙間から、広い幹線道路に合流する、荒れ果てた道だった。そこには「サンタフェ行き」と書かれ、フェンス越しに左を指していた。私の第一印象は、小さな男の子がいたずらをしたのだろうということだった。たった数インチの轍が2本あるとは、考えられない。[124ページ]粗い緑の草の広い道はサンタフェへと続くはずでしたが、まっすぐ進むと、どこにも通じない広い幹線道路がありました。それはまっすぐ前に伸びていましたが、丘の頂上で途切れていました。私はその道がどこに続いているのか、決して見つけられませんでした。どの地図にも載っておらず、それ以来何度も調べてきました。私のように、その道を見てためらった旅行者もいましたが、その道を通った人で私に教えてくれる人は一人もいませんでした

ニューメキシコは、迷い込むような快適な場所ではありません。町はほとんどなく、100マイルも行けば村も人に会うことも、誰にも会うこともない、ということがよくあります。そこで、誘惑に負けて左に曲がり、トウモロコシも牧草地もない野原に入り、大草原の土に深く刻まれた、せいぜい50ヤードから100ヤード先しか見えない二つの轍を辿りました。ところどころで二つの轍は深くなりすぎて使い物にならなくなり、脇にもう一つ、元の轍と平行に轍が刻まれていました。轍が深く削られると、また別の轍が生えてきて、多くの場所で大草原を横切って並んで走る八つの轍を数えました。それぞれがサンタフェ・トレイルの発展における明確な段階を表しています。遠くまで、十分に長く見渡せば、どこからでも元の轍を見つけることができます。何世紀も前、昔のプレーリースクーナー船が平原を西へサンタフェへと旅した際に作った轍です。

次の町は、地平線の彼方、平原のはるか彼方にあった。朝食をとるには急がなければならないが、馬の乗り心地は悪かった。粗い草の茂みと鋭い石が草原を覆い、スピードを阻んでいた。あちこちにプレーリードッグの穴があった。彼らは場所を選ぶ際に誰の意見も尊重しない。もし彼らが玄関をこんな場所に建てる気があるなら、[125ページ]あなたのお気に入りの轍の隙間は、彼らがそこに作るのです。穴は一般的に直径約15cmで、口は漏斗状になっています。通行する車が穴を踏みつぶし、開口部は2～3フィートにもなることがあります。私たちの友人であるプレーリードッグは全く気にしません。交通量が多いにもかかわらず、彼はそこに住み続け、決して悪態をつきません。彼は愛らしい小さな動物です。彼を愛さずにはいられません。体格はリスとウサギの両方の特徴を持ち、体長は約30cmです。リスのように太い小さな腰で座りますが、ウサギのように小さな短い尻尾しかありません。彼らは存在する最も友好的なげっ歯類だと思います。ガラガラヘビでさえも友好的に暮らすという評判があり、ガラガラヘビは決して彼らを傷つけません！家から少し離れたところにいたオオカミを驚かせると、たとえ侵入者からほんの数フィートしか離れていなかったとしても、彼はじっとあなたを見守り、誰かに見られたかどうかを確認します。そして、あなたが見ていたと分かると、頭を下げ、小さな尻尾を上げて、平らな草原の巣穴まで走り去ります。巣穴にたどり着くと、彼は安全だと判断して振り返り、腰を下ろし、尋ねるようにあなたを見つめます。しかし、もしあなたが近づきすぎると、彼は一瞬で姿を消し、二度と姿を現しません。

生後一ヶ月の子犬のように走り去る、この愉快な小動物たちのおどけた仕草には、思わず笑ってしまいます。私は何度も、道路の穴まで追いかけて、ほんの一瞬頭を向けたと思ったら、あなたの前輪の下の地面にひょっこりと落ちていく、不安そうな表情を目に焼き付けました。真の旅人なら、この無邪気な小動物に危害を加えることはできません。何百マイルも旅する間、彼らは彼らの唯一の友となることが多いのです。

私は10、20、30マイルを旅して、ほぼ[126ページ]道なき大草原。時折、泥水溜りが道を塞いでいたが、柵がなければ簡単に避けられた。その後、柵が現れ、近隣の牧場との道が制限された。スプリンガーに近づいていると感じた

反対方向から、古びた小屋のような二人乗りの車が近づいてきた。近づいてきたので、じっくりと観察する機会を得た。当然、私たちは二人とも車を止めた。遠く離れ、人も少ない極西部では、旅人は皆友達だ。

「今週中にスプリンガーに行きたいなら、我々について来たほうがいいと思うよ」と運転手は言った。

「なぜ、泥があるのですか？」

「泥？町の外に穴があって、ここ2時間半、そこに入ったり出たりしようとしてたんだ。結局、馬に引っ張ってもらって後ろ向きに引っ張ってもらったよ。ああ、生まれてこのかた、こんな泥穴は見たことないよ。でも、別の方法で回れるって聞いたよ。どこへ行くんだ、よそ者？」

「サンタフェです。」

「ああ、今朝サンタフェに着く予定だったんだ。エルパソ行きで、明日までには着かないといけないんだ。」

エルパソはメキシコ国境のテキサス州、南に約500マイル（約800キロ）あることを思い出した。「もしよろしければ、サンタフェまで一緒に行きましょう。そうすれば、道中で何かあった時に、お互いに助け合って脱出できるでしょう。」

「そうか、君と一緒にいられて嬉しいよ。でも、僕たちは君があそこにいるみたいにスピード商人じゃないからね。」

「間違えないでくれよ兄弟。私は[127ページ]1000マイルも前のスピード狂。割に合わない

そこで、先頭の車を頼りに、元の道を引き返しました。車輪が詰まったり、ランニングボードが路面を汚したりしないように、マッドウィングとフットボードは完全に取り外されていました。後ろには大きなトランクが縛り付けられていました。これは西部における「自動車」での移動の一般的な方法だと分かりました。家から少しでも遠くまで運転する車でウィングが付いているのを見ることはめったにありません。ランニングボードが付いているとしても、通常は板を吊り下げて車体の周りのロープで固定した即席のものです。こうすることで路面からのクリアランスが確保され、頻繁な清掃の必要性がなくなります。圧倒的に最も人気のある「マシン」はフォードです。安く購入して、長旅の場合は旅が終わったらスクラップとして売ることができます。高価な大型ツーリングカーの所有者は、緊急時や長距離旅行のためにフォードも所有していることがよくあります。ニューメキシコ州とアリゾナ州では、道路に無力に立ち往生し、季節が回復するまで放置されている巨大なツーリングカーを何十台も見てきました

テキサスから来た友人たちについて、岩だらけの小道や荒れた道を、柵の隙間を抜け、畑や裏庭を横切りながら、私は恐ろしい速さで走り続けた。轍や岩、その他の障害物が多く、四輪車よりも二輪車の方がはるかに障害となるため、彼らに追いつくのもやっとだった。

やがてスプリンガーに到着し、私は約束していた食事をその日の遅くまで延期することにした。

私たちは多くの牧場を通り過ぎ、たくさんの泥沼を渡りました。中には驚くほど広いものもありました。ほとんどの場所で、私は少なくとも一度は落ちて泥の中を転げ落ちました。時には[128ページ]車は完全に道に迷うほど先に進んでしまいましたが、泥の湖に遭遇するたびに、失われた時間を取り戻すことができました

こうして30マイル近くを走り、四輪車と比べて二輪車がいかに不合理であるかを痛感した。ある場所ではあまりにも時間を失い、前の車に追いつこうとする試みは絶望的だと諦めかけた。結局、何の役にも立たない。しかし、ぬかるみから抜け出すと、道は良くなり、何マイルも緩い砂地になった。

この砂地を、私は順調に進んでいた。もう正午近くで、20マイルほど離れた小さな村、ワゴンマウンドで食事をする光景が目に浮かんだ。食欲は確かにあり、何マイルも速いスピードで走り続けるうちに、泥濘などのことはすっかり忘れてしまった。

突然、エンジンが轟音を響かせ、リジーは減速し始めた。一体何のトラブルだろう？チェーン切れか、それとももっと深刻な問題か？私はできるだけ早く車を止め、トランスミッションの点検に取り掛かった。チェーンは無事だったが、エンジンのスプロケットは駆動軸から外れかけていた。キーとナットはどこだ？

一時間ほど、道端の砂や草むらをくまなく探し回ったが、見つからなかった。太陽はほぼ真上にあり、雲ひとつない空から容赦なく光が降り注いでいた。どの方向にも水面も、生き物の気配もなかった。

機械の他の部分からナットを取り外せば、不良品を交換できるかどうかを調べるため、もう一度検査に戻りました。サイズもねじ山も、同じナットはどこにも見つかりませんでした。[129ページ]必要でした。私はもう一度探し、何日後に別の車がその道を通るのかを考え、次の20マイルを歩こうと半ば決意しました

何！リジーを置いて歩くなんて！絶対に！

もう1時間経った。轍をすべて調べ、半マイルほど遡った道の隅々まで捜索した。立ち止まり、飲み水はどこで手に入るだろうかと考えた。今となっては、鍵とナットよりも水の方がずっとありがたい。太陽に照らされた大草原を四方八方見渡した。地平線から地平線まで、遠くの山々がぽつんとそびえ立ち、ところどころに干からびた丘がぽつんと見えるだけだった。実に素晴らしい眺めだ！これからは水袋を持ち歩こう。

リジーのところに戻り、彼女を道から押し出して歩いてみることにした。でも、ずっと彼女と3000マイルも一緒に来たのに、最後には彼女を置いて行かなければならないなんて！「かわいそうなリジー、本当にかわいそう」と心の中でつぶやいた。

あれは何だろう？かがんで見てみると、固い泥の割れ目に、失くした鍵が隠されていた。これで事態は全く違った様相を呈した。ナットはおそらくそう遠くないところにあるはずだ。私はあらゆる石、あらゆる轍、あらゆる割れ目を探り始めた。案の定、そう遠くないところに見つけた。

数分後、真夏の空気が再び私の耳元でヒューヒューと音を立てて流れていた。

10分も経たないうちに、私は泥湖の中で、これまで私が経験したことのないほど大きなものを見渡すようになっていた。当然のことながら、道は柵で囲まれていた。両側には牧場があった。泥湖は道路のすぐ脇まで広がり、幅は90フィート（約27メートル）にも及んでいた。幅は約50ヤード（約45メートル）ほどだった。泥と水は腰の深さまで達していると推定された。[130ページ]真ん中。通り過ぎる車が必死に通り抜けようとしてかき混ぜた、硬い泥の尾根や溝が、病的な泥濘の中へと続いていて、そして消えていった

「ここを渡るにはバイク乗りではなく科学者が必要だ」と私は断言し、リジーをスタンドに支えさせて偵察に向かいました。

こうして私は泥沼を渡る技術の先例を作り、その後のあらゆる機会に役立てた。膝まである防水の野戦靴を履いていた。やり方はこうだ。まず、良さそうな轍を選び、水が靴の上から溢れ出さないようにできる限りそこを歩く。もし水が溢れ出たら、戻って別の轍を試す。この作業を繰り返し、地形がどうなっているかを把握した。もし泥が膝まで届かずに通り抜けることができれば、リジーを無事に通せると確信した。この事前の探査方法は不可欠であり、同時に非常に効果的であることがわかった。

なんとか乗り越えましたが、二度とあんな目に遭わないようにと祈りまし た。

午後3時頃、私はひどく疲れ果て、泥だらけの旅人としてワゴンマウンドに到着した。到着すると雨が降り始めた。当然のことだ。

ワゴンマウンドにはレストランが一軒あるだけで、人口は200人ほどのメキシコ系アメリカ人だ。そこで私は、数日前にサンタフェ近郊で「集中豪雨」があったこと、ニューメキシコの最古参の住民にとってこの夏ほどの雨は初めてだったこと、前方の道路はほとんど通行不能になっていること、そしてサンタフェの反対側、二つの町の間の50マイル離れた場所で100台の車が立ち往生していることを知った。[131ページ]泥だらけで見捨てられた！しかし、私はそれらすべてに耐えられると思っていた。今ならどこでも通れると思っていた。作り話や懐疑的な報告にひるむことはない。アメリカ人が道路について楽観的すぎると呪っていた時期もあった。しかし、その段階はとうに過ぎ去っていた。今、私は彼らの悲観主義や落胆さえも耐えられると思っていた

雨は止み、私は再び進みました。まだ90マイルは離れていたものの、その夜にはサンタフェに着くべく全力を尽くす決意でした。

ワゴンマウンドにはサンタフェ鉄道の駅があり、かなりの距離にわたってトレイルの近くを走っていました。私は「デポ」で線路を走行できる可能性について尋ねました。できれば大陸横断列車で行くつもりはなかったのです。

「何だって！線路の中を走るなんて！」線路長は叫んだ。「そんなことはできない！」

「ああ、気をつければできると思いますよ」というのが私の答えでした。

「ううん、無理だと思うよ、友よ」と彼は言い返した。「そんな芸をやろうとしたら逮捕するぞ」

議論は無駄だった。「お前の古びた線路を壊したいと思ってるのか？」と、長い議論の末、私は彼に激しく問いかけた。最終的に、私が望むなら彼の線路を一日中行き来してもいい（そんな気持ちが芽生えてもおかしくない！）そして、彼が望むなら「ジョン・ブルに 手紙を書いてもいい」と申し出ることで、この件は決着した。

その状況の面白さが彼には理解できなかった。

「撃たれるぞ」と彼は答え、私たちは別れた。

[132ページ]

第14章

ニューメキシコ
私は軽い気持ちと重い胃でワゴンマウンドを出発した

道は線路と1マイルほど並行に走り、踏切を渡って反対側にも並行に続いていた。私はあまり遠くまで行けなかった。きっと異常な雨が降ったのだろう。広大な野原は湖と化し、草の底が見えなくなっていた。普段は小さな泉ほどの大きさしかない小川は、今では増水した川になっていた。ところどころでこれらの水が道路を横切っていた。道は柵で囲まれていた。そして、そこに物語が隠されていた。

ちょうど30分後、私はわずか3マイルほど進んだところで、日干しされて痩せ衰えた泥の、どうしようもない混沌とした真っ只中にいた。道の「あらゆる道を探った」が、どうにも抜け出せない。少しずつリジーを引きずりながら踏切まで戻った。何があろうと、線路を試してみるつもりだ。たとえ枕木で骨まで砕け散っても、ニューメキシコの泥の中を永遠に歩き続けるよりはましだ。

線路が線路と交差する両側には、巧みに配置された釘やナイフの刃のような悪魔的な装置が数ヤードにわたって設置されていた。これらの目的は、牛などの動物が線路に迷い込むのを防ぐことだった。これらを横切るのは容易なことではなかった。[133ページ]スパイクの上を走るわけではなく、タイヤがナイフの間に挟まっている。通り過ぎてしまえば、あとは簡単そうに思えた。しかし、物事は見た目とは違う。特に鉄道の線路では。枕木にはバラストが敷かれておらず、水平とは程遠い。線路は急勾配で傾斜しているため、線路の外側に空間はなく、枕木はレールからはみ出している。数百ヤードごとに、沼地か小川に架かるレンガの橋を線路は越えていた。橋はちょうどレールの幅ほど離れていた。しかし、いざ乗るとなると――うわっ！枕木を一つずつ通り過ぎるたびに、車輪が一瞬、枕木との間の空間に落ち込み、リジーの貧弱な体に、前輪が一つずつ枕木にぶつかるたびに、突然の鋭い衝撃が連続して襲いかかった。スピードを上げれば上げるほど、衝撃は速く小さくなり、ある速度を超えるとまったく走れるようになった。

ちょうど快適な速度までスピードを上げ始めた頃、後方から機関車の汽笛が聞こえたような気がした。これは予想外のことで、本当にがっかりした。急いで車を止めて振り返った。確かに列車は来ていたが、優に半マイル（約800メートル）は離れていた。追い越そうとして前進しても無駄だ。線路から外れる余地すらなかった。急な斜面を下​​りきったら、戻ることはもちろん、どこかへ行くことさえほぼ不可能だと分かっていたからだ。

向きを変えて戻る余地もありませんでした。

これまで以上に、勇気よりも慎重さが大切だと私には思えた。

そこで私は、列車が先に踏切に到着したら土手を越えて横転する準備をしながら、リジーを踏切まで後ろ向きに押し始めた。

[134ページ]

私はレースに勝てると確信し始めており、100ヤードほど余裕を持って到着できるだろうと判断しました。交差点に到着しましたが、予想通り、後輪がカウガードのナイフの間にしっかりと挟まってしまいました

彼女は動くだろうか？いいえ。

私がもがき苦しんでいる間（リジーがあんなに馬鹿げたやり方で西へ行ってしまうのを傍観するわけにはいかない）、カリフォルニア・リミテッド号が迫ってきた。幸いなことに、アメリカの列車はいつも思ったほど速く走らない。少なくとも、乗車している時に思うほど速くは走らない。

最後の必死の突進で、リジーは私の抵抗に屈し、抜け出した。一瞬の猶予もなく、彼女は身をかわした。15秒後、列車は時速30マイル（約30キロ）という控えめな速度で走り去った。ワゴンマウンドに停車して以来、列車はまともに動き出していなかったようだ。

私は尻尾を巻いた叩かれた子犬のように泥の穴に戻り、何が起こったかを思い返した。

でも無駄でした。また行き詰まってしまいました。

今回は飲み物をしっかり用意していた。前の村でジンジャーポップのボトルを6本買っておいた。ポケットに1本ずつ入れ、残りの2本は予備として、緊急時のみキャリアに括り付けた毛布に包んで持ち歩いていた。

道との約束が終わるたびに一本ずつ飲んだ。しかし、1時間経ってもまだ先は見えなかった。土手に寄りかかり、何かが現れるのを待った。

事実は再び小説よりも奇なりと判明した。何かが急速に現れた。それは[135ページ]カリフォルニアのナンバープレートをつけた「マーモン」ツーリングカーの形をしていた。もちろん、リジーを適切な場所に置いておくように注意していたので、通行人が望んでも通り抜けることはできない。結局のところ、 誰もが善きサマリア人のように振る舞うことを期待してはいけないのだ

車に乗っていた二人は、本当に親切だった。リジーを持ち上げ、頂上まで運ぶのを手伝ってくれただけでなく、私にかなりの関心を示してくれた。ここはドライバー同士の友情が（ほとんど必然的に）ずっと色濃く残っているので、不安に思う必要はほとんどなく、この道端での親切がどれほど強力なものかは驚くべきものだ。その後立ち寄ったほぼすべての町で、10馬力のバイクでやって来る見知らぬ旅人の話を聞いて、興味津々で私の到着を待っていた。

「カリフォルニアへ向かう途中の仲間が、君のことを話してくれたんだ」と、アリゾナ州の中心部に住むあるガレージの作業員が言った。「遅かれ早かれここに来るだろうって言ってたよ」

「ああ、そうなんですか？それはどれくらい前のことなんですか？」と私は尋ねました。

「うーん、2週間以上前だと思います。」(「fortnight」という言葉はアメリカでは知られていません。)

こうした小さな出来事は何度も起こり、カンザス・シティ・スター紙の「道路」などに関する扇動的な記事以来、西部の新聞が私について伝えてきた驚くべき記事と相まって、私が町に足を踏み入れるずっと前から、ほとんどの町で私の評判はかなり悪かった。

次の町までは約50マイル。暗くなる前に着くために、私は全速力で進んだ。しかし、進みは遅かった。道が[136ページ]柵がなかったので、岩だらけの草原を馬で走りました。大部分はかなり改善されていて、沼地や泥沼を渡る代わりに、迂回して馬で走ることができました

こんなに荒れ果てた不毛の地を訪れたことはなかった。ほとんどの場所で耕作など到底望めず、荒々しい石や岩、巨石が散乱し、貧弱そうな草がまばらに生えているだけだった。草は、貧弱で実りの少ない土壌から最大限の栄養を得るために、あちこちに小さな房状に生えているに過ぎなかった。サングレ・デ・クリスト山脈が再び近づくにつれ、土地自体も平坦から丘陵地帯へと変化した。丘陵地帯になると、道の表面から大きな岩が突き出ていたが、道はそれを避けるためにほとんど、あるいは全く避けようとしなかった。

道自体は、その後、あらゆる幅の轍と草むらの寄せ集めに過ぎなくなり、あらゆる角度と方向に交差していた。辺りを見回して荒々しい景色を楽しんだり、刻々と変化する地平線を眺めたりする暇などなかった。常に「道路に目を向けている」状態だった。岩や玉石をほんの一部でも避けることはほぼ不可能で、前輪の突然の衝撃やクランクケースの底部や側面への不快な衝突音など、一瞬でも他のことに気を取られると、必ず厳しい現実に引き戻された。

それはゆっくりとした仕事で、バイクというよりは山羊に乗って移動するようなものでした。平均時速8～10マイル（約13～16キロ）出せれば、最終的には満足でした。

30マイルほど歩いた後、前方にキャラバンのようなものが見えて驚いた。[137ページ]2台の車両が連結されているように見えましたが、移動手段は見当たりませんでした。それでもゆっくりと動いていました。「アメリカ第一主義」の熱狂的な支持者がフォードを移動住宅に改造したか、あるいは放浪するジプシーの部族が自動車輸送と馬輸送の利点を理解できるほど近代化したのではないかと私は考えました

私は彼らに追いつき、立ち止まって話をしました。二人とも相手の移動手段に興味津々で、その理由を知りたがっていました。

予想通り、その一団はフォードのシャシーに巧みにキャラバンのボディを組み込んだような構成だった。その後ろには二輪のトレーラーが続いており、作りは似たものの、もう片方より小さかった。どうやら片方は居間兼キッチン兼物置、もう片方は寝室らしい。

運転手はエンジンを止めて飛び降りた。

「こんにちは、お元気ですか？」と私は尋ねた。

「とても元気だよ、ありがとう。君も同じかい？一体全体どうやってそれでやってるんだい？」

「大抵は、ひどい言葉遣いと運転のうまさでね」と私は言い返した。「一体全体、 そんなものでこんな暗澹たる場所で何をしているんだ？」

「ああ、西へ行くんだ……」

「そんなことにはまったく驚かなくていいんだよ！」

「アリゾナのどこかへ行く予定です。シカゴから来ました。あそこでの生活に飽きたので、変化を求めて出かけました。新鮮な空気がたっぷりある、落ち着ける場所を探しています。」

「何ですって！シカゴからはるばるそれで来たんですか？」私は信じられない思いで尋ねました。

「案の定。」

「どれくらいかかりましたか？」（私はすでに[138ページ]読者は、十分にアメリカ化していることに気づくだろう。

「３ヶ月近く経ちます。」

「何人一緒にいますか？」

「妻と子供二人。ここにいますよ。」

「そうだな、幸運を祈るよ、兄弟。だが、家具を運び出すという観点からすると、この道路は理想的だとは思えないんだ。」

「道路？」（ここで彼は激怒した。痛いところを突かれたのだ。）「道路の話はやめてくれ。こんな道路を整備した政府は、くたばるべきだ。アメリカのような文明国には、牛を走らせるのにふさわしい道路など一つもないんだぞ！」

「ああ、私もそう思っていたが、その観察には誤りがあるよ、おじいさん。」

「どういう意味？」

「ただそれだけだ。アメリカは文明国だって誰が言ったんだ？」

長い沈黙。

「ああ、その通りだ」そして彼は再び無言に戻った

私は彼に別れを告げ、岩や塚をゆっくりとよじ登る彼を残して去った。キャラバンは左右に揺れ、疲れ果てた様子でガタガタと進んでいった。そして、結局のところ、これがこの国を見るための方法なのだと考えた。

日が暮れる頃には、ラスベガスまであと数マイルというところまで来ていた。再び厚い雲が​​空を覆い、雨が降り始めた。私の気分も同じように落ち込んでしまった。もしかしたら、これが習慣なのかもしれない。でも、雨や泥などどうでもいい。今となっては、きっとそれらには耐えられるはずだ。私は苦労しながら歩き続けた。そしてついに、目的地にたどり着いた。

[139ページ]

ラスベガスはかなり大きな町です。規模で言えば、ニューメキシコ州で2番目に大きい町です。1位はアルバカーキ、3位は州都サンタフェです。ニューメキシコ州には、これより大きな町はありません。さらに、先住民インディアンの村を含めると、ニューメキシコ州全体に70から80ほどの小さな町や非常に小さな村があり、州全体の人口は約5万人です。ニューメキシコ州の面積がイギリスの約4倍であることを理解すれば、読者はニューメキシコ州の人口の少なさを理解できるでしょう

ラスベガスに到着したら、たいていの人は私がすぐに最高のホテルを探し出して、がっつりと食事をするだろうと予想したでしょう。しかし、私はそんなことはしませんでした。代わりに映画館へ行ったのです。

それから私は戻ってベッドに入り、将来の要件に備えて 1 日 1 食の実験を標準化するかどうかを半ば考えていました。

午前中は雨は降っていませんでしたが、正午までずっと降り始めそうな兆候がありました。

正午、私は焦りを感じ、サンタフェに向けて出発した。町外れを出た途端、とうとう雨が降り出し、取り返しのつかない事態になってしまった。5マイルほど走ったところで、フォードの車が見えてきた。「これからの道について、ちょっとおしゃべりしよう」と心の中で呟き、車を止めた。フォードも止まった。車には夫婦二人が乗っていた。二人とも退屈そうだったので、私たちは楽しいパーティーを開いた。

「あの後ろの道はどうですか？」と私は尋ねた。

「かなり荒れている。かなり荒れている。東に行くほど良くなる。」

[140ページ]

「海岸まで行けると思いますか？」

「まあ、かなり厳しい道のりだけど、きっと通り抜けられると思うよ。ああ、でもちょっと待って。サンタフェに着く前に大きな土砂崩れがあるんだ。大きな石橋は洪水で跡形もなく流されてしまった。バイクのことはあまり詳しくないけど、川は無事に渡れると思うよ。でも、気をつけた方がいいよ。先週、荷馬車一杯の人が川に流されたって言ってたよ。みんな西へ、馬も荷馬車も全部流されたんだって！」

「ああ、それで旅がちょっと楽しくなるわ。私は川を渡るのが得意だからね。」

「うわあ！サンタフェに着いたのに、楽しいことは何も期待できないみたいだね！」

私は特に、この人々の家事のやり方に興味をそそられました。普通のツーリングカー、ましてやフォードでさえ、これほどまでに装備が素晴らしく整えられているのは、これまで見たことがありません。彼らは携帯用コンロを携行しており、必要な料理は何でも調理できました。野菜、果物、卵、バター、ベーコン、パン、缶詰など、十分な食料に加え、調理用と飲料用の真水のタンクまで備えていました。これは確かに賢明な予防措置です。西部では、どんなに魅力的な川の水でも、飲むのは危険だからです。さらに、折りたたみ式のベッドが2台あり、座席の後ろから前まで重ねて置くことができ、羽毛マットレスと毛布まで完備されていました。これだけの装備でかなりのスペースを占めるだろうと思われるかもしれませんが、実際はそうではありませんでした。車の後部がきちんと覆われている以外、車が何かの役目を担っているという気配は全くありませんでした。[141ページ] 後部にたくさんの荷物を積んだ、ごく普通のフォードだった。

雨が降り続ければ戻って夕食を共にするという厳しい条件で、私は彼らに別れを告げた。彼らはそう遠くないところに来るだろうと言った。今日のメインディッシュは、何よりもサーモンとマヨネーズソースだった！

それでも、どんなに状況が魅力的でも、決して引き返さないのが私の習慣だ。時折、馬を操るメキシコ人数人とすれ違ったが、再びリジーと二人きりになった。霧雨の代償として、景色は完璧だった。道は今、険しい山岳地帯へと曲がっていた。木々が生い茂り、荒々しく、絵のように美しい、まさに極限の風景だ。狭い道が木々の間を縫うように進み、杉、ポプラ、松の小さな森を横切り、不格好な突起物を右へ左へと曲がり、急に小さな谷へと落ち込み、そして岩が散らばり、突き出た岩山が点在する丘陵の斜面を駆け上がる様子は、ほとんど滑稽だった。

私たちはペコス川に近づいていた。そこはクマやピューマの生息地であり、釣り、射撃、乗馬、登山を楽しむ多くの観光客やキャンパーたちの拠点でもある。

時折、突き出た丘の斜面を急に曲がると、はるか谷間に、道路から少し離れたメキシコ風の村が見え、四角い土壁の家々が、独特で規則的な配置で密集している奇妙な光景に驚嘆した。家々のレンガ色の色合いは周囲の田園地帯の色合いと非常に似通っており、村はすぐ目の前にあるにもかかわらず、まるで視界から完全に隠れているようだった。

[142ページ]

メキシコの村の第一印象は驚きでした。窓にはガラス板が一枚もなく、戸口の柱にドアがほとんどない平屋の泥造りの小屋で、数百人が平和で快適に暮らしているなんて、信じられない！しかし、第二の印象は第一の印象を完全に吸収し、これらの先住民の住居の原始的な美しさへの感謝の念となりました。それは記憶に残る美しさであり、現代建築の容赦ない鋭角に抗う、自然な流れの形に宿る美しさです。そして、私はニューメキシコで多くの「アドビ」の家を見てきましたが、それらはヨーロッパで私が骨を折ってきた多くの家よりもはるかに快適に暮らせるでしょう！

そうして瞑想していると、急流の音が耳に届いた。案の定、道は崖のように突然途切れ、反対側にも同じように続いていた。その間、そして数フィート下にはペコス川が渦巻いていた。山からの雨でまだ水位は高かったが、明らかに最近はずっと水位が上がっていた。

あたりには人影もなかった。片隅の丘の上に、メキシコ風の家がぽつんと建っているだけだった。私は静寂の中、川の流れを眺めていた。聞こえるのは、岩だらけの川底を渦巻く水音と、時折重たい岩を揺らす音だけだった。

右側には、歩行者が渡れるように、一部はロープで、一部は川の岩に垂直に立てられた支柱で支えられた、ぐらぐらする板が2本立てられていました。一体どんな歩行者がこんなところに迷い込むんだろう、と不思議に思いました。

左側には、水辺に対して約20度の角度で迂回路が掘られていた。対岸にも同様の迂回路が掘られていたが、角度は[143ページ]約30度。明らかに、すでに何台かの車がその方向を通って川を渡っていた。しかし、車はオートバイではない。私は考え込んだ。四輪の車は、急流の真ん中でより安定しているだけでなく、対岸への登りも容易だ。一つ確かなことは、たとえ川を無事に渡れたとしても、対岸の急な、油まみれの坂を車を押して登るには超人的な努力が必要だということだ

もっと良い渡河場所がないかと川岸を何度も偵察したが、無駄だった。川岸はますます急峻になり、川底はこれまで以上に広く荒れていた。リジーのところに戻り、彼女のために祈りを捧げた。それからチュニックを脱ぎ、キャリアからバッグと毛布を取り出した。

エンジンは水中では長くは動かないだろうから、できるだけ勢いに頼るのが得策だと判断して、もう一度エンジンをかけ、ギアを最下段に入れて、油のついた斜面を川へと駆け下りた。

ものすごいシューという音が響き、蒸気の雲が天へと昇っていった。エンジンは川の真ん中に着くずっと前に止まってしまった。川底の岩は滑らかで、二輪車では危険な状態だった。エンジンが止まったら、急いで降りて押すしかなかった。川の真ん中に着いた時には、水は腰まで来ていて、シリンダーの周りを渦巻いてタンクに押し寄せる川の勢いに逆らって、マシンをまっすぐに保っておくのに、ほとんど力の限りだった。しかし、マシンの重量のおかげで流されることは免れ、対岸までたどり着いた。

[144ページ]

水から上がってほっとしたが、まだ土手を登るという課題が残っていた。全力を尽くしたが、斜面は油で汚れていて、足も車輪も何もつかまらなかった。2、3回、半分まで登ったと思ったら、また全部川に滑り落ちてしまった。そこで、後輪の下に大きな石を挟み込み、一度に3、5センチずつ押し込むという方法を試した。しかし、無駄だった。油が足りなかったのだ。15分ほど苦労した

再び全員が底まで滑り落ち、もう諦めようとしていたその時、大柄なメキシコ人が現れた。どうやら対岸の家の持ち主で、路面電車を持ち上げられるほどの巨漢だった。

皆で力を合わせて進みました。滑ったり、ずるずる滑ったり、転げ回ったりしながらも、なんとか頂上にたどり着きました。私は安堵のため息をつき、メキシコ人にたっぷりとご褒美をあげ、板を渡ってチュニックと荷物を取りに行きました。

リジーは木箱から出てきた日から、こんなにきれいになったことはなかった。泥や土埃の粒一つ残らず洗い流され、彼女の清らかな美しさが再び現れた。キャブレターとマグネトーを乾かし、エンジンをかけるのに一時間かかった。再び走り出した頃には、すっかり暗くなっていた。雨は止んでいたが、泥はひどい。半マイル走るごとに車を止め、ドライバーで泥よけから泥をかき出さなければならなかった。

ついに、日が暮れる直前に、地元の川にちなんで名付けられたメキシコの小さな村ペコスに到着した。そこは主に雑貨店と、足止めされた旅人のための「下宿屋」で構成されている。[145ページ]ちなみに、下宿屋は下宿屋の一種ですが、食事の提供はありません

ペコスで、インディアン製のオートバイとサイドカーが、後の世代には広場となるであろう細長い緑地に「駐車」されているのを見て驚きました。よく見てみると、実に素晴らしいマシンでした。あらゆる場所に工具箱が山ほど備え付けられており、不思議なことに、トップチューブには小さなヤスリが巧みに取り付けられ、エンジンシャフトのプーリーから丸ベルトで駆動されていました。フレームには小さな万力もクリップで留められており、その他にも数多くの小さな工具や装備品が取り付けられていました。控えめに言っても、これらは通常のオートバイの装備には見られないものでした。

「そうだな」と私は心の中で言った。「バイクで海岸まで行くのにこれだけの道具が必要なら、大変なことになるな。」

しかし、それがブリキ職人の所有物だと分かり、ほっとしました。彼は休暇で出かけ、仕事と遊びを両立させ、行く先々で人々のタンクや鍋やフライパンを修理していたのです！こうして彼は旅費を賄うだけでなく、故郷のオハイオ州で得ていたよりもはるかに良い収入を得ていたのです。

彼は背が高く、がっしりとした体格の男で、大喜びで私に挨拶した。私も同じように彼を歓迎した。もう一人のバイクに乗った男の姿を見て、私の最大の不安は消え去った。

「びっくりだ！」と私は言った。「この地域で狂人は私だけだと思っていたのに！」

彼は私の車のナンバープレートをちらっと見た。

「おい、兄貴、そこに置いてくれよ。俺はもう二度とバイクには乗れないんじゃないかって思ってたんだが、海岸に行くのか？」

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「そこが私の目指す場所ですが、最近はニューヨークを離れた時ほどそこにたどり着けるかどうか自信がありません。」

「ああ、ここまで来たのなら、きっとそこに着くだろう。そう言っただろう。だが、この先には賢い旅のやり方がいくつかあるぞ！」

「何？私が通ったものよりひどいの？」

「ああ、あそこに行って帰ってきたんだ――奥さんとここで旅してたんだ――東に行けば行くほど道は良くなるんだよ。それに、カリフォルニアに着くまでには、これからすごく暑い時期が待っているんだ――まるで地獄を通り抜けるようなものだよ。モハーベ砂漠の真ん中で、日陰でも130度もの太陽が照りつけ、日陰なんてないんだ――ウチワサボテンと奇妙な形のサボテン、そしてそこここに少しのセージの茂みがあるだけで、何もないんだ。なあ、坊や、道端に山ほどの骨や死骸が転がっているのを見たら、暖かいって思えるようになるぞ。何としても水を持っていくんだ。何ガロンも飲むぞ！」

「それで、どれくらいここにいるんですか？」と私は尋ねました。

「もう2週間くらいだ、兄弟。雨が止むのを待っているんだ。」

本当に明るい展望です。

その日の走行距離がわずか 30 マイルであったにもかかわらず、その夜はぐっすり眠ることができ、目覚めると空は晴れ渡り、明るい陽気でした。

午前中はリジーの調整と細かい調整、そして準備に費やした。ブリキ職人の友人に新しい蓄電池ボックスを作ってもらった。私の蓄電池ボックスは振動で完全に壊れてしまったのだ。1,000マイルもの間、フレームにしっかりと固定されたストラップで固定されていた。

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サンタフェまでの距離はわずか25マイルだったので、その日には到着できるだろうと判断しました

25マイル（約30キロ）の道のりを4時間かけて歩きました。その4時間について、ここで詳しく説明するつもりはありません。その4時間は泥、雨、土砂崩れ、そして橋のない川で埋め尽くされていました。多くの場所で、丘の斜面から運ばれてきた砂の大きな「流し」があり、山を越える道のりはほぼ完全に消え去っていました。

その日の午後5時半、サンタフェにガタガタと音を立てて到着したのは、実に疲れ切ったバイク乗りだった。そして、何かが起こる前に数日休もうと心に決めていた。

深い安堵のため息をつき、リジーを「モンテスマ・ホテル」の向かいの歩道に寄りかからせた。重く痛む手足と、びしょ濡れで泥だらけの服を着たまま、私はドアに向かって歩いた。

それは私の前に開きました。

「ああ！シェパード船長、お元気ですか？一週間以上も待っていましたよ。すぐにお入りください。あなたのことはよく知っています。さあ、ジェームズ、シェパード船長をすぐに部屋へ案内してください。何も言わなくていいですよ。ただ、温かいお風呂に入ってください。」

話したのは天使の声でした！

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第15章

サンタフェ
サンタフェは最も魅力的な場所です。独特の魅力があります。小さく、趣があり、そして非常に古い街です。他のアメリカの町とはかけ離れています。西と東の距離と同じくらい遠いのです。ニューメキシコの真髄を体現し、同時に、アメリカにおける芸術の基準を確立していると言われています

凡庸な東洋人がサンタフェの広場に入ると、まず口にする言葉は「なんてこった！ 一体どんな穴を掘ってしまったんだ？」だろう。しかし、もしその東洋的な外見の裏に魂があり、巨大な摩天楼に慣れていても損なわれない建築の芸術と美に対する理解があれば、彼はその言葉を後悔するだろう。美術館を初めて目にし、鋭角と呼べる角など一つもない泥の建物を見た時の軽蔑の笑みは、徐々に彼の顔から消え去り、あらゆるものの「突然の独自性」に衝撃を受けた後、彼の表情は驚きと賞賛の表情へと変わるだろう。

サンタフェは小さな町です。住民は6,000人ほどで、メキシコ人、インディアン、アメリカ人が奇妙に混在しています。しかも、人口は停滞しています。16万平方マイルの州の州都として、国全体の人口がわずか5万人であることを考えると、滑稽に思えます。スペイン起源の町であるため、スペイン様式で設計されており、広場は[149ページ]中央には公共広場があります。広場の周りには、より重要な建物のほとんどが配置されています。これらは、いくつかの例外を除いて、「プエブロ」インディアンの「アドベ」建築と、植民地化の初期に大陸の奥深くまで浸透したスペイン人修道士によって設立された後の「フランシスコ会」伝道所の建築を忠実に踏襲しています

あらゆる行軍と探検の最前線には、常に茶色のローブをまとったフランシスコ会士が、十字架とともにこてと本を携えていました。改宗、建設、そして教育。これらは彼が自らに課した使命であり、彼はその生涯を捧げました。私たちは特に彼を建築家として尊敬しています。異質な神々が自分たちの世界に侵入することを嫌う情熱的な人々の中で生き、しばしば残酷で容赦ない敵に囲まれていたため、彼の建築様式は彼の生活環境によって決定されました。新しい宗教を説く教会、生活する修道院、そしてそれらに加えて、彼が教えるための学校が必要でした。これらは、目の前の敵に対する要塞として機能するために、連結され、コンパクトに配置されていなければなりませんでした。そして、時の荒廃に耐えうる巨大なものでなければなりませんでした。メイフラワー号上陸以前には、ニューメキシコだけでもそのような教会が11あり、その後の1世紀の間に50以上の教会が設立されました。

これこそが真に「アメリカ的」と呼べる唯一の建築様式であり、東洋の羨望の的ではない摩天楼を除けば、おそらく例外だろう。しかし、この摩天楼はいかなる流派にも属さず、いかなる信条も知らない。土地固有のものではなく、環境、素材、気候によって生み出されたものでもない。むしろ、天を汚し、切り裂くのだ。[150ページ]風景をエッジと角度の未来的な悪夢に変えます

このルネッサンス様式の傑作は、サンタフェのニューアートミュージアムでしょう。最近完成したこの美術館は、建築家も一般人も問わず、誰もが感嘆するほどの美しさです。3世紀も前に建てられた6つの古代スペイン伝道所の設計を体現しており、そのうちのいくつかは今では消滅し、他の伝道所は時の荒波に晒され急速に朽ち果てています。美術館の輪郭は、硬直性や鋭さ、反復性がなく、なめらかで滑らか、流れるような曲線と段々畑を描いて高くそびえ立っています。対称性の欠如が顕著で、カリフォルニア伝道所の様式とは大きく対照的です。そのため、位置や角度を変えるたびに構成が異なり、魅力が増します。館内には、インディアン、メキシコ、砂漠の生活や風景を描いた絵画やスケッチ、先住民の手仕事の標本、そして充実した蔵書が収蔵されています。

道路を渡った向かい側の角には、アメリカ最古の政府庁舎である総督官邸があります。その外観は、現代の目から見ると「宮殿」と呼ぶにふさわしいものではありません。素朴な土着建築ですが、西洋各地から持ち込まれた遺物、戦利品、美術品が収蔵されています。アドベの壁の中には、数千年前にアメリカ西部で栄えた滅びた文明の先史時代の遺跡が収められています。

サンタフェの美術館。
サンタフェの美術館。
サンタフェにあるアメリカ最古の家。
サンタフェにあるアメリカ最古の家。
しかし、サンタフェの公共建築だけがプエブロ建築なわけではありません。住宅、商業を問わず、最近の民間建築物の多くはこの奇妙な建築様式を採用しています。「サンタフェ水道電灯会社」の事務所や工場は、商業ビルへのプエブロ建築の独特な応用を印象づけます。しかし、[151ページ]純粋な喜びを求めるなら、私邸をぜひご覧ください。滑らかな曲線、日陰の「パティオ」、露天風呂、そしてよく計画された庭園を備えた、精巧に設計されたこれらの家の柔らかな美しさを、適切な印象として伝えることは私の力を超えています。その魅力を理解し、感じるには、実際に足を運んで見なければなりません

しかし、メキシコの住居から、天よ、私を守ってくれ！ メキシコの家々は二階建て以上のものはほとんどなく、屋根は平らで、草や雑草が生い茂っているのがよくある。アドベの壁は、時の流れと荒波が破壊的な力を発揮する中で、年々修復されていく。メキシコの家は古びないと言っても過言ではない。太陽に焼かれた土でできた壁は、驚くほどの耐候性を持つ。サンタフェ郊外の小さな通りに、今は無人の小さな家がある。その屋根には「アメリカ最古の家」と書かれた看板が掲げられている。250年以上前に建てられたとされている。

サンタフェの住民は進歩的ではない。気候が彼らに不利に働いているからだ。彼らは過労に陥る心配もなく、午後の早い時間にアイスを食べたり、冷たい飲み物を飲んだり、広場でくつろいだりしてかなりの時間を過ごしている。私がこの西洋的な習慣を身につけたのは、まさにここだ。ほとんどすべての西洋の町には、多くの木々、あるいは最も暑い場所にはヤシの木が日陰を作っている中央広場がある。善良な市民も疲れた旅行者も、ここでは歓迎される。彼らは草の上に寝転んだり、西洋人ならではの方法でつま先立ちで座ったりする。こうして灼熱の時間を過ごすのだ。終わりのない喧騒から逃れられるのは、実に贅沢な時間である。[152ページ]都会の喧騒と、気だるく気楽な自由の真っ只中。私はドラッグストアに何枚か写真を持って行き、現像とプリントをしてもらいました

「今夜、彼らを迎えに行ったほうがいいでしょうか？」と私は言った。

「今夜？ いや、4日経たないと通せないよ」彼は私の馬鹿げた思い上がりに驚きながら答えた。

「でもニューヨークでは現像とプリントが1日で終わります。まさかニューヨークに遅れを取っているわけではないですよね？」

「ああ、この地域ではそんなことはしないよ、友よ。君は大きな間違いを犯している。ニューメキシコでは誰も急がないんだから！」

特別なご尽力のおかげで、3日で写真を受け取ることができました。急いでいたので、ほとんど全部台無しになってしまいました！

サンタフェで三日間、私は大騒ぎを起こしました。滞在中、私の行動と悪行はサンタフェ・ニューメキシカン紙に毎日掲載されました。明らかに私はニューメキシコが求めていた新聞のネタを提供したのです。不安を抱える住民たちの前に私が実際に現れるずっと前から、私の名声はカンザスシティからずっと広まっていました。「道路など」に関する私の記事は、カンザスで掲載されるとすぐに、辛辣な社説とともに転載されました。その一例を挙げましょう。

「牛道からアメリカを見る。」

イギリスの戦士はバイクでアメリカを巡り、ほとんど休みません。

「道？どんな道？道なんて見たことない。牛が歩いていた道を歩いていたんだ…」

以下は 2 列の「記事」の別の見出しです。

「牛の道」—アメリカでは道路ではない:—バイクに乗った英国王立空軍兵の評決。

[153ページ]

そしてまた（これは4分の1ページの「報告書」の見出しでした）。

「気球」—ニューメキシコの道路を越える唯一の方法、と英国の飛行士は宣言しました

到着後すぐに襲われました。湯気が立ち上る熱いお風呂に浸かるやいなや（ああ、言葉にできないほどの喜び！）、部屋の電話のベルが鳴りました。2、3分鳴らし続けましたが、止まりませんでした。飛び降りて受話器を取りました。

「記者があなたに会いに来ました」

「ああ、やばい！お風呂に入ってるって伝えて」と言って、私は受話器を叩きつけて、また浴槽に飛び込んだ。

しばらくするとドアをノックする音がした。「アメリカ人記者を振り払おうとしても無駄だ」と心の中で思った。「入って！」

結果は翌朝の新聞に掲載されました 。ただし、これは私の観察によるものではありません。他の記述の中に、次のようなことが私の責任として挙げられていました。

「私の意見では、古いプレーリースクーナーは（ニューメキシコを旅行するには）自動車よりもはるかに優れています。スクーナーが手に入らないなら、馬で旅をしてみてください。馬なら泥道を通り抜け、岩を避けて進むことができるはずです（あそこでは滑稽な光景でした！）。…しかし、アメリカ合衆国上空を移動する理想的な交通手段は、イギリスのR.34をモデルにした、全長700フィート（約210メートル）ほどの大型飛行船です。（R.34はつい最近大西洋を横断したばかりだったので、ここで紹介しました。）…飛行機を使うことを提案したかもしれませんが、昨冬、サンタフェ周辺の深い雪のために2人の飛行士が足止めされたと聞いています。ですから、あなたの道路状況を見ると、R.34型の飛行機を旅行にお勧めします…。」

プレーリースクーナーや飛行船、飛行機については一切触れていないとだけ言っておきます！私たちは（というか、記者の友人が）最近サンタフェを通過した数々の悪名高い船について話しました。[154ページ]数年、そして約500マイル離れたフラッグスタッフにあるローウェル天文台です。

滞在中、毎日、友人の記者がホテルを訪ねてきました。毎日、新聞にはインタビューとされる長文の記事が掲載されました

西側の新聞編集者にとって、飢えた読者に十分な記事を提供するというのは、なんと果てしない悩みなのだろう。

[155ページ]

第16章

リオグランデ渓谷
サンタフェでの滞在は快適なものでした。郵便局で数通の手紙と少額のお金を見つけました。前者はシンシナティから、後者はワシントンから（2ヶ月前に電報で送られていたものでした）転送されたものでした。4日目の朝、疲れた体は十分に休息を取り、再び旅を続ける気になりました。これから700マイルの砂漠の旅に備えて2ガロンの水袋を買い、再び西へ向かって出発しました。ホテルの外では、興味津々の住民たちが私の準備を見守り、どこまで行くのか、どれくらい時間がかかるのか、年齢はいくつなのかなど、質問攻めにしました。そして最後に、リジーがわめき声をあげると、彼らは私に別れを告げ、私たちは騒々しくも悲しげに立ち去りました

次の町はアルバカーキで、60～70マイルほど先にある。その間の道は、砂と草原が広がる不毛の荒野の上を走っていた。灼熱の太陽が容赦なく降り注ぎ、生き物の気配はどこにもなかった。丘や丘陵はほとんどなく、単調な平坦な道を緩和していた。遠く右手には、人跡未踏の平原から突如として険しい山脈がそびえ立っていた。

20マイルほど進むと、ラ・バハダの丘が現れ、道を直角に横切った。登る必要はそれほどなかったが、反対側に下りるのはまた別の話だった。大きな「断層」か露頭ができたようだった。[156ページ]平野に現れ、片側が反対側よりもずっと低くなっていました。32以上の急カーブが、険しい斜面を下る道につながっていました。場所によっては勾配がものすごいものでした。麓には墓地がありました！

かつて川だった砂地をあちこち渡り、凸凹や岩を飛び越え、できるだけ良い道を選びながら進んだ。時折、木造の小屋を通り過ぎ、その周囲には薄汚れたインディアンが数人うろついていた。彼らは先住民の衣装ではなく、似非近代的な服装をしていた。彼らを裏切るのは、顔と痩せた黒髪だけだった。西へ行き、色とりどりの絵のような模様の衣装をまとったインディアンで彩られた風景を期待する者は、失望する運命にある。子供の頃、巨大な筋肉と体躯を誇り、全身をペイントした屈強なインディアンたちが、弓矢を手に、真っ白なムスタングに乗って、不運な「青白い顔」の男を追いかける姿を、いつまでも楽しく読んだ記憶が頭に残っていると、近代化された先住民の第一印象は落胆させられるだろう。

ああ、いや！—すべては変わる！インディアンは概して頑固ではなく、決して絵になるような人ではない。文明の穏やかな技を押し付けられ、生来の怠惰な性格のため、ブラウスを噛みながらぶらぶら歩き、その存在で風景を醜くすることに満足しているのだ。

アルバカーキに近づくにつれ、物事はより繁栄しているように見えました。土地は可能な限り耕作され、ところどころでトウモロコシや小麦が栽培されていました。

アルバカーキのような荒涼とした環境の中に、繁栄した都市があるというのは、実に不思議なことです。電気で走る路面電車を見たのは、私にとって嬉しい驚きでした。[157ページ]広い通りと清潔で近代的な建物。一体何がこの街を支えているのか、私には分からなかった。しかし、アルバカーキは州内で最大の町であるにもかかわらず、人口はわずか1万人ほどで、広大な牧場地帯の中核であり、それがこの街の存在意義の大部分を占めていることは間違いない。私はやや悲しくこの街を去った。なぜなら、約500マイル離れたフラッグスタッフを除いて、太平洋岸に着くまで、この規模の町に出会うことはなかったからだ

アルバカーキを出発して間もなく、トレイルは広く浅く泥だらけの川、かの有名なリオグランデ川を渡りました。低い木製の橋が架けられており、私たちが渡るたびに、橋の板がきしみ、ガタガタと音を立てました。リオグランデ川をじっくりと眺め、親しみやすい川だと感じました。それもそのはず、砂漠とも言えるほどの荒野では、たとえ泥川であっても、生命や動きのあるものに愛着が湧いてしまうのですから！ おそらくは疲れた旅人の気持ちを考えてのことでしょうが、他に明確な目的もなく、トレイルは時折、同じ川を同じ親しみやすい木製の橋で何度も渡り、ついに80マイルほど進んだところで、ニューメキシコ州とテキサス州の平原と砂漠を南下し、メキシコ湾へと流れていきました。

イスレタでは驚きが待っていました。イスレタは魅力的なインディアン・プエブロで、すべて「アドベ」と呼ばれる土で造られ、先住民だけが住んでいます。これらのプエブロは非常にユニークで、魅惑的な魅力を放っているため、その性質と起源について少し説明しなければなりません。

白人の到来以来のアメリカインディアンの歴史は、あらゆる観点から見て不満足なものである。この問題に関する様々な権威者たちは、[158ページ]アメリカの支配の最終的な結果については様々な意見があります。アメリカは世代から世代へと政策を揺るがし、時には流血を伴い、時には賄賂を伴いながら、徐々にインディアンを服従させ、彼らの国を占領し、彼らに不本意な文明を押し付けてきました。しかし、今日のインディアンは、初期の入植者が最初に彼らを正当な土地から追い出した時よりもはるかに低い文明段階にあるという点では、誰もが同意しています

しかし、他の部族よりもはるかに文明への道を進んだ部族もいくつか存在します。しかも、彼らの文明は白人との接触によって獲得されたものではなく、独自の文明でした。その代表的なものとして、プエブロ族（プエブロを建設した）と、ニューメキシコ州とアリゾナ州で町を建設した先住民族のモキ族が挙げられます。

「プエブロ」インディアンには複数の部族がおり、それぞれが異なる言語を話しています。各部族は、唯一の例外を除き、複数の独立した「プエブロ」または村落で構成されており、一般的には「共同住宅」を基本に建てられています。つまり、家々は大きくて頑丈な集合体の中にあり、数階建てで、各家は下の家から後退しており、梯子を使ってアクセスできます。巨大なピラミッドのようなこれらの家には、複数の家族が住んでいます。一部のプエブロでは、ほとんどの家がこの平面図に基づいており、1軒の家に1,600人もの人が住んでいることが知られています。家は日干しレンガで建てられており、時には日干しレンガとセメントで固められた石で建てられていることもあります。

タオス・プエブロ
タオスのプエブロ。
F. ロルトウィーラー博士の許可により。
これらのインディアンの村々はサンタフェ近郊、特にリオグランデ川の岸辺に密集しています。それぞれが独自の慣習と法律を持ち、いずれも人々の関心を集めています。ヨーロッパ大陸各地から画家たちが集まり、絵を描いたりスケッチを描いたりしています。[159ページ]旅人たちは、インディアンたちが本来の衣装と生活を送った姿を見るために、何マイルも歩き回ります。宝石を作る人もいれば、花瓶、装飾品、偶像、あらゆる種類の土器を作る人もいます。銀細工をする人もいれば、毛布や敷物を作る人もいます。ほとんど例外なく、彼らは皆、作ったものや売ったもので十分な生活を送っています

各プエブロには独自の祝祭日、いわゆる「フィエスタ」があり、1日から1週間以上にわたり、全住民が祝宴、踊り、遊戯に興じます。これらの祝祭や踊りで執り行われる宗教儀式や、そこで見られる奇妙な慣習は、それ自体が広範かつ興味深い研究対象となっています。

イスレタで道は再びリオグランデ川を横切った。そこを過ぎると、乾いた砂漠の荒野に出た。遠くにはマンサノ山脈が南北に伸びていた。ところどころに砂丘が広がり、道は二本の白い線のように途切れ途切れになっていた。通り過ぎる車の車輪が柔らかい白い砂に残した跡だった。この二本の白い轍だけが、私の唯一の道しるべだった。辺りは荒涼としていた。行き先もなく途切れ途切れに続く二本の細い白い線、太陽に焼け焦げた砂漠、荒れ果てた石ころと、凶暴で乏しくも頑強な植生、そして地平線には燃えるように連なる山脈が広がっていた。その峰々は険しく、反抗的で、まるで永遠に燃え続ける太陽に怒りを燃やされたかのように赤く輝いていた。山脈が呼び起こす感情の深さを、私はこれまで一度も感じたことがなかった。アルプスは言葉では言い表せないほど雄大だった。輝くような雄大な空の輪郭を眺める観察者は、その雄大な山々の圧倒的な影響力を感じ、自分自身の完全なる無意味さを感じて畏怖の念を抱きます。[160ページ]しかし、もしそれが圧倒的な影響力だとしても、それは友好的なものです。少なくとも私はそう感じています。ほとんどの人と同じように、私の中にも、巨大なもの（おそらく先史時代の遺物）から身を守り、守ろうとする本能がありますが、アルプスに対しては、小さな男の子が「兄貴」に対して感じるのと同じ感情を抱いています。カリフォルニアの「シエラ・マドレ」（母なる山々）にも、同じ感情が反映されています

しかしニューメキシコで、私は「邪悪」としか言いようのない広大な山脈を目にした。憎むべき孤独に抗う放浪者を、冷酷で恐ろしい輝きで睨みつけ、睨みつけているかのようだった。その後の旅は、退屈で単調な時間だった。リオグランデ川沿いの小さなメキシコの村を過ぎるたびに、30マイルほどごとに小休止が入る。すると再び二つの白い轍、石とサボテン、そして再び邪悪な山脈が見えてきた。

その後、砂は岩に変わった。道は山を登り始め、太陽は空に沈んでいった。もし餓死する場所があるとすれば、それはここだ、と私は思った。ガソリンが切れたり、ひどい事故に遭ったりしたらどうなるだろうかと、私は考え込んだ。

ガソリン切れも事故もありませんでした。その代わりに、イスレタから約80マイル（約130キロ）過ぎたあたりで、トレイルは峠を下り、リオグランデ川を最後に再び渡り、直角に曲がって西へと進んでいきました。日没の少し前に、ソコロというメキシコの小さな町に到着しました。そこでは、人も車も休んでおり、広場で「C’fay」を扱っていた男は、疲れ た私に何か「食べ物」を用意するのに忙しくしていました。

夕食後、また出かけます。日が沈みかけています。暗くなる前に休憩場所を探さなければなりません。[161ページ]空気が澄んでいて、山脈が地平線を囲んでいるこれらの国々では、すぐに暗くなり、太陽が地平線の下に沈むと、ほぼ一日が終わりに近づきます

登るべきもう一つの山脈が、まさに目の前に広がっている。近づくにつれ、その巨大な塊が壁のように目の前にそびえ立つ。道はまるでこの難題に挑むのをためらうかのように曲がりくねり、目の前には大きな裂け目がある。道はそれを切り抜け、もう見えなくなる。その先には、もっと高い場所が待ち受けている。今挑戦すべきか、それとも明日まで残しておこうか。

数分間、ほんのり漂っていたガソリンの匂いが、現実のものとなった。薄れゆく光の中、下を見ると、キャブレターのジョイントから貴重なオイルが噴き出しているのがわかった。どうやら振動でパイプが折れてしまったようだ。そこで私は（言うほど簡単ではないが）道を逸れ、辿り着いた一番平坦な場所に車を止めた。

ああ、再び開放的な生活の喜びを！ソコロを過ぎた砂漠で過ごしたあの夜を、私は決して忘れないだろう。登り始めた山脈の向こうに沈む太陽は、辺り一面を暗い闇に包み込んだ。谷の向こう、北から南へと、私が既に越えてきたマンサノ山脈が広がっていた。その全長は炎のように輝いていた。背後の山脈の険しい影は徐々に遠ざかり、川を渡り、谷の反対側へと迫り始めた。ゆっくりと、ゆっくりと、そして高く、まるで巨大な黒いマントが、邪悪な輝きを放つ炎の尾根の上に、見えない手で引き寄せられているかのように。わずか5分の間に、漆黒の影の上に残るのは、最も高い峰々のほんのわずかだった。それらは、ほんの束の間、その輝きを楽しんだ。[162ページ]一瞬の出来事が過ぎ去り、まるで突然存在を消し去られたかのように消え去った。すべてが真っ暗だった。静かで、重苦しい闇。星が一つずつ現れた

私は夜のためにベッドを準備しました。

あれは何だろう？かすかなチリンという音が耳に届いた。スイスの谷間で聞こえる牛の鈴の音に似ていた。ああ、また聞こえた。牛に違いない！でも、こんなところで牛を飼うなんて、どうなってるんだ？きっと近くに井戸があるはずだ。その時、私は、純粋で新鮮な牛乳を飲むこと以上に美味しいものはこの世にないと思った。その日の暑さは凄まじかったし、ニューメキシコではいつでも牛乳が飲める。

私は野外ブーツを履き、バッグから折りたたみカップを取り出し、牛を探しに出かけた。何があろうとも、あの牛の乳搾りをしようと心に決めていた。

ざらざらした石につまずき、サボテンとセージの茂みの間をかき分けて進んだ。フェンスにたどり着いた。チリンチリンという音は、ちょうど向こう側から聞こえてくるようだった。カップを手に、パジャマが破れないように慎重にフェンスを乗り越えた。砂漠でパジャマなんて、考えてみてください！

「さて、どこにいるんだい？」前方にぼんやりと大きな黒い影が見えた。

「おいで、お嬢さん、搾乳を受けに来なさい」と、私は最も魅惑的な口調で言った。彼女は動かなかった。私はゆっくりと近づき、どちらが搾乳の目的なのかを見極めようとした。その間、牛が「こんな夜中にパイを搾ってどうするの？」と自問している姿を想像した。

近づいて見てみると……

それは雄牛だった！

私は急いでベッドに戻り、ウチワサボテンが左のすねに刺さったときには悪態をつきました。

ニューメキシコ州リオグランデ川
ニューメキシコ州リオグランデ川。F
・ロルト＝ウィーラー博士の許可を得て掲載。
[163ページ]

第17章

アリゾナの化石の森
朝、壊れたガソリンパイプを絶縁テープでできる限り修理し、再び出発した。誰にも会わないうちに40マイルも行かなければならなかった。朝食のことを考えられるようになるまでには40マイルも行かなければならなかった

前夜と同じ場所で立ち止まっておいて正解だった。道は急カーブを曲がり、荒れた岩だらけの斜面を登り、山へと続いていた。反対側に降りると、西に広がる広大な砂地が広がり、険しい山脈が平行に連なっていた。ところどころで土砂崩れや水たまりが見られた。山腹から流れ出る小川が、ところどころで道に大きな裂け目を作っており、猛スピードで飛び込めば車輪が押しつぶされそうだった。

マグダレナは典型的なカウボーイの町です。牧場地帯の中心に位置し、似たような町が数カ所あるだけで、数百マイルも離れたこの町は、初期（禁酒法施行前）には西部で最も「温かい」場所の一つでした。数少ない「店」ではカウボーイの衣装が宣伝されていますが、一つ大きな変化がありました。悪名高いサルーンは姿を消したのです。ニューメキシコ州は禁酒法が全米で認められる数年前から施行していました。そのため、私が到着する頃には、マグダレナは十分に落ち着いていました。

私は評判の良い「C’fay」に案内されました[164ページ]町で最高の食事を提供しているという評判だった。スイングドアを押し開けると、清潔さと整頓の光景が目に飛び込んできた。テーブルはすべてピカピカに磨かれ、清潔な白いテーブルクロスがかけられ、どこにも汚れの痕跡は見当たらなかった

町の小さな男の子たちは、私がカメラを片手に公共の建物（正確には木造の教会が一つ）をいじくり回しているのを見て、とても興味津々だった。「ジェム、あのブーツを見てよ。まるでゴージャスなバックジャンパーみたいだ」「ああ、でも、あのズボンは似合わないね、ジョー」

彼らを放っておいて、私は再び道を歩き始めた。数マイル進むと、牛の「集合場所」に出た。馬に乗ったカウボーイが10人か12人、そして5000頭か6000頭もの牛が密集し、道を塞いでいた。「タフガイだな、カウボーイたち」と私は心の中で呟き、彼らを無視したふりをした。しかし、もし私が彼らの牛にぶつかったり、何らかの理由で私の顔色を気に入らなかったりしたら、一体何が起こるだろうか、と思わずにはいられなかった。

ゆっくりと、とてもゆっくりと、牛の大群は平原を吹き抜ける潮のように動いていた。慎重に道を選びながら進み、牛たちをすぐ後に残した時は安堵した。私は馬車に乗り、長く疲れる旅に備えた。次の町は、どんなものであれ90マイルも先だった。

最初の30kmは完全に平坦だったが、道は険しかった。最近かなり雨が降っていたようだ。痩せ細った泥濘は、今では岩のように固く歪んだ道になっていた。私はしばしば草原を走ることを好むようになった。

もう一つ明らかなことがあった。前年は大干ばつだったのだ。牧場経営は水なしでは不可能で、最近の雨にもかかわらず、今でもあちこちで大きな湖底が完全に干上がっているのが見られた。[165ページ]上へ。太陽に焼かれた蹄の跡が残る泥の塊と、その上に横たわる骸骨だけが残っていた。ニューメキシコの牧場は広大で、広大な土地を覆っている。確かに、数年の豊作は牧場主にとって財産となるが、一度の不作は破滅を意味する。前年には何百もの牧場が壊滅し、数千頭の牛が干ばつで死んだことがわかった。通り過ぎると、その骸骨が道端に散らばっていた。時には単独で、時には十数頭以上がまとまって。哀れな無邪気なバイク乗りにとって、決して爽快な光景ではない！

30マイルの道のりの終わりに、私たちは丘陵地帯と深い森に足を踏み入れました。景色は荒々しく荒涼としていました。誰にも会うことも、見かけることもありませんでした。さらに15マイル進むと、道端に小屋がありました。店主の仕事は、通りすがりの旅人にガソリンとオイルを売ることです。経済的に見て、これはうらやましい仕事ではないだろうと私は思いました。ガソリンを満タンにすると、なんと1ガロン25セントのはずが75セントもしたのです。鉄道から100マイルも離れており、物資はすべて陸路で運ばなければならなかったので、料金が3倍になったのです。

100マイルも続く荒野は、これまで見たこともないほど荒涼としていた。丘陵地帯で、深い森に覆われ、肥沃な土地。これほど人がまばらだとは、到底信じ難いほどだった。奇妙な岩山が姿を現し、草に覆われた開けた場所には、巨大な奇岩が散らばっていた。何十羽もの野生の鳩が木々の間を飛び交い、陽気なリスが松の木を駆け上がり、上から私を睨みつけていた。巨大な「ジャックラビット」や若いレイヨウがあちこちで跳ね回り、侵入者を見つけると姿を消した。前日の砂漠の旅とは、まるで別世界のようだった。

[166ページ]

マグダレーナから約90マイル離れたケマードに着いたとき、私は空腹を感じました。ケマードには木造の小屋が1軒と、雑貨店が1軒ありました。私は「ホテル」に立ち寄り、食事をしました。その間に雨が降り始めました。気圧計の調子とともに、私の気分も沈んでいきました

3時間後に雨は止んだ。

それから1時間後、私は元気と忍耐力に満ち溢れて出発した。ぬかるんだ道で、滑ったり、ズルズルと滑ったりを繰り返した。10マイル（約16キロ）も行けば十分だった。それまでのエネルギーと忍耐力はすっかり風に消えた。丘の斜面を登り、杉とイチイの森の端に着いた。リジーをスタンドに支えながら、燃料を探しに向かった。贅沢なキャンプファイヤーにしようと決めていたのだ。

燃料は豊富にあった。枯れた幹や折れた枝が丘の斜面に散らばっていた。すぐに燃え盛る火が出て、私は日が暮れる1、2時間前に手紙を書いたり、キャンプファイヤーの楽しさを思い巡らしたりして過ごした。

谷に太陽が沈むにつれ、私は古い毛布にくるまり、燃えさしから燃え上がる炎を眺めた。私が横たわる場所から、すぐ前方、ほとんど見えるところにニューメキシコ州の西の境界線があった。そのすぐ向こう、黄金色の太陽がゆっくりと谷に沈んでいくところに、アリゾナがあった。私があれほど待ち望んでいたアリゾナ。アリゾナについては、素晴らしい気候、古代の知られざる遺跡、死火山、壮大な峡谷、広大な乾ききった砂漠など、よく聞いていた。アリゾナは私にどんなことを待ち受けているのだろうか？私はそう思った。そして、燃える杉の芳しい香りが、私の思考を魔法のように包み込み、無意識の世界の神秘的な領域へとゆっくりと漂わせていった。

朝は笑顔溢れる夜明けをもたらした。早起きしてトレイルに戻った。

[167ページ]

10分でアリゾナに着きました。大きな看板がそのことを示していました。道は広くなり、景色も目に見えて変化しました。なぜかアリゾナにいると、まるで自分の家にいるような気分になりました

スプリンガービルでは朝食をとり、絵葉書を買いました。旅行では、後者の作業は前者と同じくらい重要です。

ここで道は急に北へ曲がり、その後北西へと向かう。20マイルほど走ると、地形は次第に平坦になり、まるで広大な高原のようになった。さらに20マイル進むと、セントジョンという小さな町に着いた。ここで30分ほど、氷を消費するという素晴らしい体験をした。アリゾナの広大な砂漠に近づくにつれ、今度は険しい地域を横断しなければならなかった。登るべき山はまだたくさんあったが、頂上に到達すると反対側はほとんど、あるいは全く傾斜がなく、高度はどんどん高くなり、不思議なことに、地面はどんどん平らになっていった。

これから登るべき尾根は一つだけだ。岩だらけの道は曲がりくねり、地平線へと続く斜面を​​ゆっくりと飲み込んでいく。最後の曲がり角を曲がると、緩やかな下り坂が始まる。丘陵に隙間があり、道は片側を迂回する。目の前には、見渡す限り左右に広がる、果てしない平原が広がっている。

しかし、この奇妙な光景は何なのだろう？道路からわずか半マイルほどの右手に、巨大な丘がそびえ立っている。数学的に平坦な平原から突如としてそびえ立つその姿は、滑稽で、不条理で、不気味だ。まるで空から落ちてきたかのような印象を与える。これは泥火山で、地底からの圧力を受けて砂が噴き出して形成された珍しい光景だ。[168ページ]地球の表面。周囲の平野は、明らかに火山活動によって形成されたものです。実際、私たちは今、数千平方マイルに及ぶ広大な火山地帯に足を踏み入れました。これから見る山々の多くは、巨大な峰もあれば小さな丘もありますが、別の時代の死火山です。人類がこの疲弊した地球上で野蛮な幼少期にあった頃、あるいはそれ以前から、これらの山々は若く活動的でした

しかし、間もなく、はるかに素晴らしい光景が姿を現します。数マイル進むと、奇妙な形と魔法のような色彩の地、アリゾナの化石の森に入ります。最初の兆候は、灰色と白の小さな溶岩丘の連なりです。それらはまた、唐突な雰囲気を漂わせています。一体どうやってそこに現れたのか、不思議に思うかもしれません。優美で数学的な曲線を描きながら平坦な平原へと流れ落ちるそれらの丘は、チョークの山のように見えますが、実際にはもっと柔らかいのです。柔らかく細かい溶岩の粉塵で構成されているため、急速に風化します。今では、平原はすべて溶岩の粉塵に覆われ、あちこちに痩せた草の房が、住み処を見つけています。さらに進むと、大理石の柱のような大きな石の塊が平原に散らばっているのが目に入ります。半分埋まっているもの、かろうじて突き出ているもの、そして完全に裸のものもありました。ここに一つ、また一つと、あらゆる方向に、あらゆる色合い、大きさの大理石が点在しています。直径わずか数センチの破片から、胴回り20～30フィート、長さ100フィートを超える柱まで、実に様々です。あらゆる破片、あらゆる巨大な大理石の塊は、かつて数百平方マイルに広がる大森林の一部でした。この大森林の木々は、私たちが知る旧世界のどの木とも似ていない、巨大なリヴァイアサンでした。似た木といえば、数百マイル離れたカリフォルニアのジャイアントセコイアだけです。セコイアは、その力強い幹を数百フィートも空中に突き出しています。まさに、過ぎ去った種族の遺物です。

[169ページ]

アリゾナの大森林は最盛期を迎えていました。堂々とした松の木々が空へとそびえ立ち、雄大な枝には美しい羽毛を持つ鳥たちが住み、下草の間を野生動物たちが闊歩していました。そして何かが起こりました。何が起こったのか、誰も正確には知りません。この大森林は火山灰に覆われ、やがて完全に埋もれてしまったのです。もしその光景を目にしたならば、その森はもはや目に見えませんでした。地の底に埋もれ、消え去ったのです。力強く生きた森として、もはや存在していなかったのです。しかし、あの巨大な木々はしばらくの間、周囲の溶岩に守られながらそこに残りました。その後に起こった出来事は、短い言葉で言い表すことができるものの、数千年をかけて成し遂げられました。木々の実体は消え去りましたが、その形は固まった溶岩の中に残りました。まるで鋳造されるのを待つ巨大な鋳型のように、あらゆるひび割れや皺までもが、容赦なく正確に保存されていたのです。時が流れ、それは幾千年も経った頃だったかもしれない。不可解な現象によって鋳型が作られ、かつて木材や植物組織があった場所に流動的な大理石が現れ、空洞や割れ目、皺を埋め、幾世紀も前に突然成長が停止した形を再現した。さらに幾世紀も経ち、風雨などの作用で柔らかい溶岩は徐々に除去された。次第に硬い物質がむき出しになり、巨木は再び日の目を見たが、今度は松材ではなく、硬い大理石の幹になっていた。削剥作業は続いた。支えを失った大理石の柱は地面に倒れた。巨大な塊に砕け散ったものもあれば、全長にわたってほぼ無傷のまま残ったものもあり、間近で観察してその質感を確認しない限り、最近伐採された木と区別がつかなかった。

[170ページ]

大理石のような松やトウヒの幹は何百本もあり、折れた部分の断面は虹のあらゆる色で輝いています。幹が転がり、積み重なっている場所は、まるでオニキスの採石場全体がダイナマイトで爆破されたかのようです。ある場所では、長さ200フィート近くの大理石の幹が峡谷を渡り、勇気のある人なら誰でも渡れる天然の丸太橋になっています

科学者たちが語るおとぎ話はまさにこれだ。アリゾナの化石の森を旅する特権を得た旅行者は、どんなフィクションよりもはるかに奇妙なこの事実に驚嘆するだろう。

まるで世界の大いなる神秘の一つに別れを告げるような思いを抱きながら、この素晴らしい景色を後にした。私が通った道の表面からさえ、幹やその破片が突き出ているのが見え、どの方向にも、わずかな細い草と、ところどころに生えている矮小なサボテンだけが、生命の痕跡となっていた。入った時と同じくらい突然、私は道を抜けた。 奇妙なねじれた岩が両側に乱雑に積み重なる二重のS字カーブ――そして、化石の森が残された。

巨大な化石の丸太。
石化したリヴァイアサン。

アリゾナ州、化石の森の「リジー」。
2時間後、お腹も心も満たされ、ホルブルックを出発した時には、もう日が沈みかけていました。地図を見ると、リトルコロラド川にたどり着き、その川岸で夜を過ごせるだろうと判断できました。しかし、アリゾナでは日が沈むのが早く、まるでドンと暗くなるかのように感じました。その結果、30分後にはグレートアリゾナ砂漠の外れで完全に道に迷ってしまいました。道はどういうわけか消えてしまい、どこにあるか分からず、ヘッドライトがなければ、真っ暗の中で間違いなく困難な状況に陥っていたでしょう。引き返すのが嫌で、私は…を歩き続けました[171ページ]岩と砂と草原が広がる、ほとんど人跡未踏の荒野。小さな小川の岩だらけの川床に着いた。あちこちに数インチの水はあったが、目に見えて流れていなかった。リトルコロラド川とは思えない。私は対岸へ歩いて渡った。そこには人工の堤防のような大きな溝があり、リジーを絶対に渡せないことは分かっていた。しかし、近くに草が生えていたので、夜は寝床に就き、さらなる調査は夜明けまで残すことにした

ほとんど淀んだ小川のそばでキャンプするなんて、もっと賢明な選択だったはずだ。だが、ひどく疲れていたので、自分の経験に基づく忠告を無視した。文字通り、蚊が空気を満たしていた。これほど密集し、これほど執拗な蚊は見たことがなかった。何百万もの羽が震え、空気は絶え間なく甲高い音を立てていた。まるで、決して弱まることのない荒々しい叫び声のようだった。厚い毛布で顔を完全に覆い、その上から呼吸をすることでしか、蚊の攻撃から逃れられなかった。すると、辺り一面が暑くなり――夜は蒸し暑く――眠ることはほとんど不可能だった。1、2時間だけ休んだが、翌日には刺され、痒みを伴う腫れ物に悩まされた。

朝、ホルブルックに戻り、朝食をとり、道路の情報を探した。どうやらどこかで橋が崩落したようで、それを迂回する新しい道が作られていた。前の晩、私はその曲がり角を見逃していたのだ。これらの調査を行ったガレージで、リジーのホイールを外し、スピンドルを清掃・調整する機会を得た。これからの砂地での旅に備えて、新しいグリースを充填し、チェーンのスプロケットを取り外して再調整した。焼けつくような砂漠で故障したり、紛失した部品を探したりするのは避けたかった。予防措置を講じていて正解だった。片方のチェーンのロックリングを見つけた。[172ページ]車輪は完全になくなっており、スプロケットはシャフトから半分ほど外れていました。唯一残念だったのは、ガレージの使用料として1ドルを請求されたことです。アメリカの整備工の経験があったので、リジーの費用でこれ以上整備工に技術を習得させないようにしようと決心しました

明るい陽光の下で、足跡を見つけるのに苦労はなかった。再びアリゾナの広大な砂漠を横断する旅に出た。次の町は、まるでオアシスのようなウィンスローで、約40マイル先にあった。不毛の大草原はすぐにむき出しの石灰岩と流砂に変わり、植物はすっかり姿を消し、目に映る岩だらけの荒野のあちこちに、時折、緑がかった灰色のセージの茂みが点在するだけだった。空気は熱かったが澄んでいた。標高が高いので、はるか遠くまで見渡せた。ウィンスローの上空に立ち込める小さな黒煙は、1、2マイル先まではっきりと見えた。標高は30マイル。遠くには、平原を断続的に横切る大きな銀色の線が見えた。私はそれがリトルコロラド川だと知っていました。リトルコロラド川は、その母川であるグレートコロラド川と同様に、全長のほとんどを峡谷で流れており、石灰岩と花崗岩の岩や峡谷を切り開き、最も抵抗の大きい経路を意図的に選択しているように見えます。

ウィンスローが近づくにつれ、狭い砂道は広いコンクリートの高速道路に変わった。私はもう何日も、舗装された道路など見ていなかった。砂漠の真ん中にコンクリートの道があるなんて、滑稽に思えた。存分に楽しもう。リジーのスロットルが突然開き、私たちは風の中を走り去った。「この道にはどこか落とし穴がある」と私は心の中で思った。確かに！それはほとんど悲しみを意味していた。都市設計士は、この冷たく平坦な道の、人を挑発するような誘惑を予見していたのだ。[173ページ]コンクリートの舗装に目を凝らし、スピード違反があってはならないと心に決めた。そこで彼は、通常の道路レベルより 1.5～3 メートル低い位置に、間隔をあけて数カ所のくぼみを設けた。20 メートル以上で走行しようとすると、反対側にぶつかったときに車が損傷する。不幸にして、これらの障害物はほんの数メートル先までまったく見えない。警告が出るときもあったが、ほとんどの場合はなかった。最初のときは、まったく気づかず、猛スピードで走っていた。勢いよく車が道路を横切ってしまいそうになったが、もっとゆっくり走っていたら、反対側の低いところにぶつかり、大事故になっていたのは間違いない。その後は用心深く進み、次はどんな巧妙に考案されたスピード違反防止装置に出会うのだろうかと考えた。

ウィンスローに到着すると、私はアイスクリームを心ゆくまで食べた。賑やかな近代的な街並みは、周囲の砂地の荒地とは実に対照的だった。

これから長い旅が待っていた。次の町フラッグスタッフまでは80マイル以上も離れており、道はアリゾナ州でも最も乾燥した地域を横切っている。何マイルも続く道には、黄色い砂と、地平線に連なる険しい丘陵地帯しか見えなかった。前方、ほぼ100マイル先には、暗く不気味なサンフランシスコ山脈が聳え立っている。頭上には容赦ない激しさで太陽が照りつけていた。焼けつく砂の上では、ものすごい熱が大気中に放出され、空気がきらめいているのが見えた。あちこちで、何百フィートもの高さの砂の渦巻きが、奇妙な空気の渦巻きによって巻き上げられ、荒野を何百ヤードも運ばれ、移動するにつれて量と高さを増し、また崩れ落ちては新たな砂を生み出すのが見えた。生命の気配も、植物の気配もなかった。[174ページ]どこからでも見えました。水なしで立ち往生するとは、なんてこと！でも、私は十分な水を持っていました。数マイルごとにハンドルバーのバッグから水を飲みました。暑さとまぶしさはひどいものでした

ウィンスローから数マイル離れたところで、片方のシリンダーが点火しなくなった。次の不運はいつ来るのだろうかと、ずっと気になっていた。真の悲観主義者らしく、こんな場所で来るのは覚悟していた。だから、落胆はしなかった。

プラグを交換し、エンジンを点検するために二、三度車を止めたが、無駄だった。動かないと猛烈な暑さになり、数分以上停車することは不可能だった。日陰はなく、灼熱の太陽から身を隠してくれる岩さえなかった。機械のフレームは真っ赤に熱く、工具箱の中の工具さえも、保護具なしでは扱えないほど熱かった。

「フラッグスタッフでもう一度オーバーホールだ」と自分に言い聞かせ、再び3気筒で走り続けた。砂埃をかき分けて進むのでエンジンのパワーは相当消耗したが、それでも走り続けられるなら満足だった。ゆっくりと、カリフォルニア・ツーリング・クラブの、走行距離を示す金属製の標識柱を過ぎていった。この不毛の地で唯一興味深いものは、それだった。しかし、多くの場合、標識柱は全く見当たらなかった。しばしば、標識柱は地面に倒れていて、8フィートもある頑丈な鋼管が奇妙な形に曲がっていた。不運な旅行者によって根こそぎ引き抜かれ、人里離れた砂漠の砂埃の中に埋もれた車を引き上げるための梃子やバールとして使われていたのだ。中には矛盾する詳細が記されているものもあり、目的地に近づくにつれて距離が縮まるどころか、むしろ伸びていることに気づくのは、ごく普通のことだった！標識自体が、射撃趣味の無頓着な旅行者によって「ただの楽しみ」のために銃弾の穴だらけにされていることも多かった。素晴らしい[175ページ]娯楽として、私設クラブが莫大な費用をかけて設置した標識を撃つなんて！

ゆっくりと時間が過ぎていくにつれ、サンフランシスコ山脈の上空に激しい雷雨が迫り、そこからわずか40マイルしか離れていないのが見えた。空全体がどんよりと曇り、黄色い砂は岩や小石に変わり、徐々に砂漠が姿を消した。高度が上がるにつれ――私たちはずっとゆっくりと登っていた――生命の兆しが見えてきた。渇きでカラカラに乾き、暑さで茶色くなった痩せた草が再び現れ、その後、岩や巨石の陰に数頭の羊が隠れているのが見えた。

私は全速力で前進した。フラッグスタッフはサンフランシスコピークスの麓にあり、間もなく大雨が降るに違いない。道はひどい状態だった。ほとんどの場所で岩だらけで、勾配も急で、まるで大きな階段を登っているようだった。鋭い岩がタイヤのリムまで食い込み、振動で骨の根元まで震え上がった。

トレイルからわずか1マイルほどの左手に、「流星山」が見えてきました。これは実に驚くべき光景です。比較的平坦な、あるいは起伏のある地形の真ん中に位置し、一見すると巨大な火山のクレーターのように見えます。しかし、その起源は火山性ではありません。まるで自然ではなく、人工的に形成されたかのような印象を与えます。クレーターの直径は半マイルあり、内部は皿のような形をしています。その起源は謎に包まれており、多くの説が提唱されてきました。しかし、それらの説は反証されているか、あるいは明確に受け入れられていません。

「流星山」は今日に至るまで地質学上の謎に包まれています。火口には牧場があり、その周辺では何百頭もの羊が放牧されています。

[176ページ]

トレイルをさらに12マイルほど進むと、「ディアブロ・キャニオン」と呼ばれる石灰岩の美しい峡谷に架かる壮大な鉄橋に着きます。はるか下には、澄んだ水が流れる小川が流れています。

空はますます暗くなっていった。私たちは鋭く岩だらけの道を登り続けた。前方にそびえる雄大な峰々は、ほとんど暗黒の海に消え去っていた。遠くで雷鳴が轟き、荒涼とした荒野を唸り声を上げて横切った。鋭い稲妻が一瞬空を照らし、三大巨峰の鋭く不気味な輪郭を浮かび上がらせた。その峰々の周囲に、空の怒りが集中していた。嵐はゆっくりと弱まった。私は天に感謝した。

そして、高原を覆い、山の斜面をほぼ頂上まで覆う、素晴らしい森の端に到着した。木々の光景、松の魔法のような香りを運んでくるそよ風の音は、まるで死から生へと移り変わるようだった。そこは新たな世界、新たな感覚と心地よい形の世界だった。焼けつくような荒野、まばゆいばかりの黄色い砂、奇妙で時に醜い形、グロテスクで神秘的で信じられないほどのもの。これらはしばらくの間、私たちの背後に残された。

嵐はほぼ過ぎ去った。かなりの雨が降っていたが、幸いにも道は火山灰の広がる一帯を通っていた。雨は降っても灰を溶かすことはなく、降り注ぐのと同じくらい速く浸透し、表面は以前とほとんど変わらず硬く乾いたままだった。私は再び天に感謝した。私たちはどんどん、どんどんと登り続け、山々はほとんど見えなくなるまでになった。私たちは山々の真ん中にいて、山を登り、山の中にいた。ところどころで、群生していた木々はまばらになり、藤色や紫色の野花が一面に咲き乱れ、谷や斜面をまるで絨毯のように覆い尽くしていた。[177ページ]すると、新鮮な緑の草が生い茂る空き地が現れた。まるで現実世界というより、子供の童話の世界の草のようだ。木々の間から美しい山が姿を現した。山の斜面や稜線は虹のあらゆる色に輝き、刻々と様相を変えていた。これは死火山で、その色彩は、全体を形作るゆるい火山灰に反射しているのだろう。そして、高くそびえる松の木々の間から、旅人はグロテスクな最後の名残として、広大な溶岩原を目にした。固い火山灰の巨大な層が、奇妙で不吉な輪郭を持つ怪物のような形に押し上げられていた。そして、私たちはどんどん、どんどん、フラッグスタッフへと近づいていった。車輪は、松林の間を縫うように曲がりくねり、西へと続く丘陵や谷を越えて続く滑らかな溶岩の跡を、音もなく滑るように進んでいった。大きな谷に入ると、そこからはサンフランシスコピークスの素晴らしい眺めが旅人を魅了します。サンフランシスコピークスは今やわずか6マイル先ですが、海抜2マイルを超える巨大な火山円錐形の山々は、まるで100ヤード先からのように鮮明に見えます。その雄大さとアリゾナの澄んだ空気のおかげで、晴れた日にはどの方向でも320キロメートル先まで見渡すことができます。

ついにフラッグスタッフという小さな町に到着した。清潔で近代的な街並みは、気取った四角い区画に分かれており、中にはバンガローが数軒建っているだけのものもあった。夕暮れが迫っていた。12時間以上も食事をしていなかったので、レストランへ急いだ。膨らんだシリアルとアプリコットパイ、そして美味しいコーヒーを一杯飲んだら、奇跡的に眠気が消えた。その後は、心地よいホテルの匂いを頼りに、再び安らかな眠りについた。

[178ページ]

第18章

グランドキャニオン
翌朝、私はひどい倦怠感を感じて目覚めた。理由は自分でも説明できない。日曜日だった。まずは、少年時代の夢の一つを叶えようとした。それはまさに目の前にあった

フラッグスタッフにあるローウェル天文台は、文明世界全体で広く知られています。何年も前、何百、何千もの人々が、ローウェル教授の火星に関する理論と発見に、飽くなき関心を抱きながら読みふけりました。著書『火星とその運河』の中で、教授はこの非常に興味深い惑星に関する生涯にわたる研究を記録しました。教授は、火星には非常に高度な文明が存在し、繁栄しているという確信を表明し、その理論を、徹底的なデータと、様々な時期や様々な角度から見た火星の美しい写真の数々で裏付けました。これらの写真は、教授自身が自費で設立、建設、維持してきたローウェル天文台で行われた研究の成果です。

少年時代、その本はまるで素晴らしいおとぎ話のようでした。ただの美しい空想の絵よりもはるかに素晴らしく、はるかに奇妙な写真が添えられていました。いつかローウェル天文台を訪れ、何百万マイルも離れた場所で、人間の目に多くの神秘と未知のものを映し出す巨大な望遠鏡をのぞき込む、と心に誓いました。

フラッグスタッフから見たサンフランシスコピークス
フラッグスタッフから見たサンフランシスコピークス
フラッグスタッフのローウェル天文台。
フラッグスタッフのローウェル天文台。
グランドキャニオンへの道。
グランドキャニオンへの道。
[179ページ]

そして私はホテルの入り口に立っていましたが、あの天文台からは数百ヤードしか離れていません。メインストリートを見上げると、町を見下ろす丘の頂上にそびえ立つ白いドームがはっきりと見えました。そのドームは、斜面に密集する背の高い松の木に囲まれていましたが、遮られることなく見えました

1時間後、私は巨大なドームの中に立っていました。夢が叶ったのです。

「マース・ヒル」の天文学者たちは、他の訪問者と同じように、私を最高のもてなしをもって迎えてくれました。あれこれ見たい、という私の願いをただ伝えるだけで、すべて叶えてくれました。長年にわたる精力的な研究の成果を見せていただきました。壮麗な設計と設備を備えた図書館の中は、まさにモンテ・クリストの洞窟のようでした。壁一面に並べられ、背後から素晴らしい電灯システムで照らされた宝物は、何気なく無関心な観光客の目には想像できないほど、はるかに価値のあるものでした。惑星、星団、星雲、彗星の透明写真が数百枚あり、直径がほんの数センチのものから、数フィートにも及ぶものまで様々でした。あらゆる天文台の記録や報告書が山ほどあり、さらに、あらゆる種類、大きさ、言語の天文学やその他の科学書も揃っていました。

数時間後、私は考えにふけりながら、長い間漠然とした想像の産物でしかなかったことをついに実現したという誇らしさを感じながら、松林の中を丘の斜面を下っていった道をゆっくりと下っていった。

残念ながら、朝の体調不良は治まらず、悪化した。どこかで毒入りの水を飲んでしまったのだろう――簡単にそうなるものだ――そして、その結果に苦しまなければならないのだろうと推測した。

[180ページ]

私が患ったのはプトマイン中毒によるものだった。翌日は、その苦しみに苛まれながら過ごした。一、二時間ベッドから這い出て、リジーを預けた整備工場へ行き、オーバーホールしてもらうだけの勇気を振り絞った。リジーは再びバラバラになっていたが、部品は壊れていなかった。安堵のため息をつき、全身に痛みを抱えながらベッドに戻った。到着して心から歓迎したあるレストランの常連客の多くがプトマイン中毒にかかっていることを知った。これは往々にして命に関わる病気だと改めて思った。しかし、少なくともリジーと太平洋の紺碧の海を見下ろすまでは、私の場合はそうなるまいと心に誓った。それが実現すれば、何が起きてもおかしくない！

翌日は状況がずっと明るくなった。吐き気は急速に治まり、正午頃にはリジーが勃起し、検査に合格した姿を見て慰められた。しかし、体調不良の中、彼女の繊細な体を託した若者には懐疑的だった。彼はヘンダーソン種を徹底的に検査し、目隠しをしても扱えるようになったと断言した。アメリカ人特有の謙虚さで、カンザスシティとロサンゼルスの間でこの種について少しでも知っているのは自分だけだと主張した。それが最初は私を少し疑わせた。しかも、彼は日曜日に就寝して作業を開始することに同意していたのだが、日曜日になっても彼の存在はほとんど目立たなかった。ガレージのドアは施錠されていたのだ。

しかし、私はスパルタの禁欲主義で必要以上の金額を支払い、再びリジーを抱きしめた。生来の怠け者気質で、歩くことの無益さを固く信じていたので、[181ページ]何らかの機械式交通手段が利用できる可能性が少しでもあったので、快適に移動できるまで町の広範囲な調査を延期していました

フラッグスタッフは、西部開拓初期の集散地として栄えましたが、やがて牧場の中心地となり、カウボーイ、世界旅行者、放浪者、放浪者、インディアン、メキシコ人、そして近年では投機家や東洋に飽きたビジネスマンにとって一種の「メッカ」となりました。人口はわずか数千人ですが、町は急速に成長しており、当然のことながら、町が急速に成長する地域では（アメリカ西部と植民地でのみ見られる現象ですが）、不動産業者が大勢活躍しています。フラッグスタッフの人々は「ブースター」であり、このこぢんまりとした小さな町の成長を促し、加速させるためにあらゆる努力を惜しみません。多くの人々が、気候、雰囲気、周囲の環境、大きな松林、そしてほとんど常に雪をかぶった雄大な山々の北側の眺めに魅了され、郊外のブロックに土地を購入し、バンガローを建てて永住します。その山々は、麓に点在する小さな町を見下ろして守っているかのようです。

翌朝、私はもう一つの生涯の夢を実現するための準備をすべて終えた。次の目標は、子供の頃に教科書で何度も読んだコロラド川のグランドキャニオンを見ることだった。

松林の間を抜け、再び急な坂道を駆け下り、草と野花が生い茂る小高い丘を駆け上がった。10マイルから15マイルほど続く美しい森の景色の中、再び森の端に差し掛かった。前方には平原、草原、そして砂漠が広がり、峡谷に着くまで町も村も家も全く見えなかった。[182ページ]北へ70マイルほど。左手には緑と白に覆われた雄大なサンフランシスコ山脈がそびえ立ち、右手には赤褐色の火山噴石丘、サンセット山が朝日に輝いていた

想像を絶するほど奇妙な土地を、曲がりくねり、飽きることなく続く荒れた道を、私たちはぴょんぴょん跳ねたり、飛び跳ねたりしながら、ゆっくりと彼らを置き去りにしていった。道は広い砂地もあれば、ほとんど何もないほど狭まり、さらに進むと急にカーブを描き、「ウォッシュ」と呼ばれる、橋のかかったことのない水のない川を渡る。そして、黄金色の花が谷間を覆い尽くす美しい谷へと入っていく。見渡す限り、どこまでも黄色い花が咲き乱れ、同時に、車が通り過ぎるたびに押し流されるほど近くに咲いていた。やがてその光景は消え去り、砂と岩と玉石の荒野を、深くうねる二つの轍だけが、執拗に這い進む。私たちは両側に古代の火山の残骸を通り過ぎたが、今では周囲の砂漠から急に聳え立つ、ぽつんとそびえる丘陵となっていた。すると、奇妙なほどに密集した巨大な石の山が現れた。何千年もの間、廃墟と化していた古代都市の遺跡だ。それから何マイルも続く不毛で乾燥した荒野は、忍耐力を消耗させ、タイヤを切らせ、手足を震わせるほどだった。何千匹ものプレーリードッグが、自分たちの孤独を脅かす侵入者から逃げるように、走り続け、急ぎ、走り回っていた。彼らの穴は至る所にあり、この灼熱の孤独の地を、まるで忘れ去られた、生命のない物のように伸びる道の轍にさえ、穴があいていた。

[183ページ]

4時間半も旅を続けましたが、私たちの姿や音に逃げ惑う陽気な小さな害虫を除いて、人影も、生き物の気配さえも見かけませんでした。旅の間中初めて、私は深い孤独感に襲われました。広大な不毛の地の孤独、静寂がついにその姿を現しました。それは、私がかつて感じたことのない孤独と静寂でした。その価値を理解するには時間がかかりました。私は突然歌い出して楽しんでいました。賛美歌の旋律であれ、ばかげたラグタイムの旋律であれ、昔馴染みのフレーズがすべて私を助けてくれました

いかなる犠牲を払ってでも明るくいようと努力する自分の努力が不条理で、まったく滑稽にさえ感じられたが、自分の狂気を目撃する者は誰もいないという考えに慰められ、声が反抗し、再び石のように、非常に石のように沈黙するまでそうし続けた。

再び道は広大な森へと入った。巨大な松や杉の木々が周囲を覆い、道はそれらを避けるようにあちこちで枝分かれしていた。植物はますます濃くなっていた。こんな土地でどうしてこんなに繁茂できるのか、不思議に思った。80マイルもの間、一滴の水も見ていなかったのに、突然、目の前に美しい景色が広がった。巨大な松の木々に囲まれた美しい湖があり、その水はまるで宝石のように静かで平らだった。湖畔では数頭の馬が水を飲んでいた。あまりの壮観に、思わず立ち止まってじっくりと眺めた。小さなポケットカメラでこの光景を捉え、鏡のように澄んだ水面に漂う魅惑的な魅力を少しでも伝えられるようにと、心の中で祈った。

再び私たちは松と杉の並木道を走り続けた。進むにつれて森はより深くなっていった。[184ページ]そして、堂々とした木々はどんどん大きくなっていました。場所によっては、数ヤード先しか見えませんでした…。「でも、もうすぐ峡谷に近づいているはずなのに！どうしてこんなことになっているんだろう？」と私は自問しました

障害物を避けるために右へ、左へ急旋回したり、道を離れて脇の柔らかい緑の草の上を走ったり、岩や落ちた枝が行く手を阻んだり、まるで妖精がいる魔法の森を探検しているかのようでした。

その考えは決して終わらなかった。

まるで地球全体が突然停止したかのようだった。目の前には、巨大な樹幹が空間そのものにシルエットを浮かび上がらせていた。まるで何か恐ろしいことが起こったかのようだった。その向こうには、途方もなく恐ろしい虚無が広がり、観察者は息を呑み、全身が震えるほどだった。しかし、見よ、はるか地平線に、かすかな影のように、巨大な裂け目の反対側が、10マイル、20マイル、いや、場所によっては30マイルも離れたところにある。静寂の中で、畏敬の念と畏怖を込めて、この光景を堪能すべきだ。一度見たら、忘れられないだろう。あらゆる自然の驚異の中でも最も偉大な、コロラド川のグランドキャニオンを初めて目にしたあの光景は。

道は突然左に曲がり、崖っぷちを縫うように進んでいった。木の柵がいくつかあり、その先には岩だらけの荒れ地が幾重にも続いていた。そして、またもや何もない。リジーと別れ、私は岩に刻まれた狭い道を降りていった。そこは「グランド・ビューポイント」として知られる、突き出た岩山だった。眼下の峡谷から何千フィートも高く、まるで尖塔のようにそびえ立つ巨大な石灰岩の塊に腰掛け、私は言葉を失い、圧倒され、畏敬の念を抱かせる光景を見つめた。

[185ページ]

グランドキャニオンは、いまだかつて描写されたことがない。あまりにも広大で、あまりにも荘厳で、あまりにもこの世のものとは思えない。言葉だけでは、その力強さと荘厳さをほんのわずかも伝えることはできない。これほどの壮観を言葉だけで表現することの無益さに、人は苦悩する。そして、どんなによく知られた言い回しや使い古された言葉遣いも、視覚だけが理解できる無限の壮大さを伝えるには役に立たないのだ。しかも、その感覚は実に微かにしか伝わらないのだ！

峡谷は、長さ200マイル（約320キロメートル）を超える巨大な地球の裂け目です。コロラド川は、その縁からはほとんど見えず、それが切り開いた平原の地下6,000フィート（約1,800メートル）の深さに流れています。悠久の歳月をかけて形成されたこの川は、まだ若く、今もなおその流れを続けています。水源へと続く道を7マイル（約11キロメートル）ほど歩かなければならないこの不気味な川は、数え切れないほどの年月をかけて堆積した岩層を深く削り、地球の根源である原点にまで到達するまで、さらに深く削り続け、さらに地殻そのもの、花崗岩をも削り、深さ1,000フィート（約300メートル）近くまで達しています。水、風、霜による絶え間ない浸食がその役割を担い、現在ではほぼ 2,000 立方マイルの石灰岩、砂岩、花崗岩が完全に消失しました。これらはすべて、その懐で永遠に渦巻き、激しく流れ続ける川によって堆積物として太平洋に運ばれました。

グランドキャニオンという名の集落は、さらに20マイル（約32キロメートル）先にあります。トレイルは峡谷の縁に沿って進み、「ココニノ国有林」の端を抜けます。ココニノ国有林には、台地の端まで堂々と茂る松の木々が広がっています。

トレイルの終点に到達すると、まるで[186ページ]旅人は世界の果てに到着した。右側には、今にも崩れ落ちそうな豪華な低層ホテルがあり、左側には鉄道駅がある。それだけだ。道はほぼ折り返して、80マイル先の大陸横断道路へと真南に曲がっている。この世界の果てに、疲れた旅人のために豪華なホテルか鉄道駅があると言うつもりはないが、目の前に広がる恐ろしい深淵に直面すると、すべてのものの終焉が完璧に感じられる

三日三晩、私は峡谷に逗留し、その刻々と変化する色彩を眺め、その雄大な懐に秘められた、常に変化し、常に新鮮で、常に以前よりも素晴らしい、豊かな美と変化に富んだ光景に驚嘆して、満足した。ある日の朝食後、私は山頂から川へと続く狭い「ブライト・エンジェル・トレイル」を散策し始めた。ほとんどの場所で幅は60～90センチほどだが、このトレイルは見事に整備され、手入れも行き届いている。毎日、ラバに乗った観光客たちが朝に7マイルもの曲がりくねった道を下り、夕方に再び登ってくるからだ。ところどころ、ほぼ垂直の壁に沿って螺旋状に続く道のようだ。見渡すと、細い白い線のように折り重なり、曲がりくねり、何千フィートも下の高所の影に消えていく。

歩いて下りるつもりはなかった。歩くのは得意ではない。ただ写真を数枚撮るつもりだっただけだ。峡谷を歩いて下りる人などいないと確信するだけの十分な理由がある。彼らは20頭、30頭、あるいはそれ以上の小柄なラバの列に押しつぶされそうになりながら、ゆっくりと、神経質に、厳粛に、そして多かれ少なかれ快適に下っていく。確かに、そうでない場所もある。[187ページ]道は非常に急峻なので、安全のために馬を降りなければなりませんが、全行程を歩くのは無理があります

おそらくそれが、私が長く険しい道を歩き続ける理由だったのでしょう。写真を撮れば撮るほど、さらに奥へと進み、また写真を撮りました。次から次へと景色が変わり、変化に富んでいました。曲がり角ごとに新しい感覚があり、記憶を呼び覚ますような新鮮な景色が目に飛び込んできました。こうして、私は徐々に峡谷の奥深くへと降りていきました。まさに、これまでで最も素晴らしい散歩でした。

まるで旅人が、新たな気候、新たな景色、そして新たな感覚に満ちた新たな世界へと足を踏み入れたかのようだった。頂上の高原は海抜8,000フィート（約2,400メートル）あり、そこは猛烈な暑さだった。しかし、何千フィートも地の底へと降りていくにつれて、空気は濃くなり、暑さも増し、ついに6,000フィート（約1,800メートル）を超える底部では、気候はほぼ熱帯気候となった。さらに、巨大な「寺院」――浸食によって孤立した山々が峡谷の中に残った高原の断片――は、下から見ると全く異なる様相を呈していた。上から見ると、飛行機から丘や谷を眺めるのと同じような、ほとんど起伏のない景色だった。しかし下から見ると、それらは空に鋭くそびえ立ち、それぞれが雄大な山々のようだった。崖っぷちから見ると、下のむき出しの岩の上に緑色のカビが生えているだけのように見えたものが、よく見てみると、木々や低木、そして背の高い草が生い茂る、豊かな雑木林であることがわかった。斜面に点在する小さな黒い斑点は、岩の裂け目や岩山でわずかながらも十分な生活の糧を得ている木々だった。茶色の、目立たない絨毯が[188ページ]上空から見ると、数マイルにわたる巨大な熱帯高原が広がっていた。大気が澄み渡り、距離があまりにも遠いため、その大きさは嘲笑され、幻想は不条理なまでに高められた。

正午を過ぎて、私は谷底に着き、コロラド川が轟音を立てて流れ込む様子を目にした。まるで黄色い大洪水のように、花崗岩の峡谷の険しい壁の間を怒りに満ちて突き進む、荒々しい流れだった。谷底から見上げたコロラド川は、目に見えず、知られず、ささやくような音もしなかった。

帰り道は、階段のない果てしない階段を登る、疲れ果てない苦闘と化した。時には翌日まで休もうかとも思った。時折、両手で膝を抱え、重く疲れた足を片足ずつ持ち上げた。出発前に十分な食料を用意しておかなかったことを心底悔やんだが、写真を数枚撮るだけのために出発したのを思い出した。6時間前に小さな小川で喉の渇きを癒したばかりだったが、何か食事でも取ってもいいと思った。

5時半頃、頂上に到着しました。ラバ隊は15分ほど前に私を追い抜いていました。彼らは麓で昼食のために30分ほど立ち止まっただけでした。

「ああ、ボス、私もこれまでいろいろ歩いたことがあるけど、ボスの足は私の目から見て一番いいものだと思うよ」と、眼鏡をかけたアメリカ人が、通りすがりにラバの上から私をにっこりと見つめながら言った。

「ああ、その通りだ」と、長い列に並んでいた他の人たちも、隠し立てのない賛同の気持ちで繰り返した。

ですから、読者は私が謙虚さの中にもすでにアメリカナイズされていることに気づくでしょう。

グランドキャニオンの底。
グランドキャニオンの底。F
・ロルト＝ウィーラー博士の許可を得て掲載。
キャニオンでの滞在は予想以上に長くなり、2日目にはかなりの雨が降りました。[189ページ]そして、道路がところどころ流されてしまったという報告が入りました。それが何を意味するのか分かりませんでしたが、少しも恐れませんでした。アリゾナの道路は、以前よりずっと良くなっていると感じていました。しかし、私は泥が苦手だったので、太陽が照りつけるのを待ってから再び出発しました

グランドキャニオンを去ったのは、名残惜しかった。何もかもが素晴らしく、まるで友情を育み始めたかのようだった。最初は、すべてがあまりにも壮大で、恐ろしく、グロテスクに見えたので、親しみやすさなど全く感じられなかった。誰もが時とともにそうするように、私もその感情を克服し始めていた。実のところ、世界の巨大な驚異を真に理解するには、長い付き合いが必要なのだ。

帰り道は泥だらけだった。森の中は、太陽が湿った地面に十分な時間を与えられていなかったため、道は悪く、速度も遅かった。しかし、開けた場所に出ると、状況は著しく改善されていた。大雨の唯一の証拠は、まだ完全に乾いていない道の轍の間に時折水たまりができていたことだった。それは、柔らかい暗褐色の泥の輪の中に泥水たまりとして残っていた。

予想していたほど進捗が悪くなくてよかった。遅々として進まず、平均速度も低く、大きな遅延も続くことにうんざりしていたので、機会があればリジーに手綱を渡し、路面状況が許す限り何度もスピードを出し、そうでないところでは時折停滞しながらも、数時間はかなり順調に進んだ。

まで…

[190ページ]

私たちはキャニオンとフラッグスタッフのほぼ中間地点にいた。辺りは荒れ果て、岩だらけで、「ペインテッド・デザート」の端っこにまで迫っていた。私は、道を形成する2つの大きな轍の間の、狭くも平坦な道を走っていた。さらに、ちょっとしたスピードアップを楽しんでいた。目は眼下の小さな細長い道に釘付けだった。もし一度でもスピードを逃し、リジーがその境界にある深くて危険な轍に滑り落ちてしまったら、ひどい衝突事故になっていただろうから

きっと慎重になりすぎたのだろう。道の真ん中、ほんの数ヤード先に、かなり大きくて深い泥だまりがあることに気づかなかった。その両側とあのひどい轍との間は、わずか7～10センチほどしかなかった。もしそこにぶつかれば、マシンにひどい衝撃が走り、損傷する恐れがあった。轍を踏まずに、問題なく迂回できるだろうと判断した。

前輪は見事に突き抜けた。しかし、私が急ハンドルを切った際に斜めに近づいてきた後輪は、うまくいかなかった。油まみれのプールの縁をかすめただけで、一瞬、横滑りして窪みに落ち始めた。これが終わりの始まりだった。私はスピードを出していたが、マシンのバランスが突然崩れたのだ。「スピードウォブル」と呼ばれる悪夢が始まった。

全力を尽くして確認しようとしたが、状況は悪化するばかりだった。マシンはまるで大きな振り子のように左右に揺れ、その揺れ幅はどんどん大きくなり、その度に距離も大きくなっていった。しばらくの間は、轍や脇の岩に引っかからないように、なんとか線路の制限内で旋回を続けられたが、無駄だった。恐ろしい衝突が迫っているのが見えたのだ。

揺れは驚くべき速さで進行した。機体に積載されていた重い荷物も影響していたに違いない。最後に[191ページ]振動するたびに、マシンは地面に対してますます大きく、ますますばかげた角度になっていった。前輪が何かに引っかかった。遅かれ早かれそうなるはずだった。激しく揺れながら、私たちは道の端にある緩い岩や玉石に激突した。前述の岩や玉石の荒々しさのために、私たちの勢いはすぐに吸収された

「これで海岸への旅は終わりだ。さようなら、リジー。もっと早くそうなってもよかったのに、なあ。」私は彼女の遺体の下から這い出そうとしながら、そう自分に言い聞かせていたのだ！

[192ページ]

第19章

モハーベ砂漠
狂ったバイク乗りを見守る守護天使がいるに違いないと、私はよく思う。確かに、私の場合、運命のいたずらであらゆる種類の事故に巻き込まれても、ほとんど怪我をしないという経験を説明するには、そのような理論が必要なのだろう。ひどいスリップの後や、暗闇の中で野良馬や羊の群れに突然遭遇した後、素晴らしいアクロバティックな技を披露したこともあった。自然の法則と常識に照らし合わせると、私はとっくにこの世で働くことをやめていなければならない。ところが、私は今、私が住む国の恐怖であり、私のバイクに保険をかけている不​​運な会社にとっての悩みの種である、グリーンベイの木のように、今もなお繁茂しているのだ！

こうして瓦礫の中から抜け出すと、息も手足もまだ無事だった。柄と最後の岩の間に指が一本挟まれ、あちこちで1、2インチほどの表皮が失われていたことを除けば、文句を言うことは何一つなかった。

しかし、リジーは悲しそうな表情を浮かべていた。左ハンドルはひどく曲がり、右舷側の操作装置や突起物のほとんどは後ろに曲がったり、完全に吹き飛ばされたりしていた。吊り橋にもなりそうなほど頑丈な鉄骨構造のスタンドも壊れていた。[193ページ]完全に壊れてしまい、フットボードが倒れるタイプでなかったら、間違いなく同じ運命をたどっていたでしょう

ワイヤーと絶縁テープを何度も貼り直しながら1時間ほど修理した後、リジーは再び走り始めた。結局、自力で海岸まで行ける見込みがあると分かり、心からほっとした。人差し指が少し痛くて、曲げるのが辛かった。私はいつも自然に任せておくのが正解だと考えている。そうすれば時間と手間が省け、結局は作業がずっと早く終わるからだ。だから、修理に時間をかけることはしなかった。

その夜、無事にフラッグスタッフに戻り、マース・ヒルの天文学者の一人の親切なもてなしを受け、松林の中の彼のバンガローで一夜を過ごしました。指が動くようになるまでほぼ一ヶ月、感覚が戻るまで三ヶ月以上かかりました。どうやら関節かその付近が骨折していたようです。

二日後、私はフラッグスタッフを不本意ながら去った。西部の精神と人々の温かさ、そして景色と気候にすっかり魅了され、ここを去るのは惜しいと感じていた。しかし、あと三日間の快調な旅の後には、カリフォルニアの黄金色の谷の端に打ち寄せる紺碧の太平洋の現実を堪能できるはずなのに、どうしてそうしないでいられるだろうか？

フラッグスタッフからウィリアムズまでの30マイルの道のりは、ココニノの森の端を横切るように走っていました。ところどころではほとんど通行不能でした。岩のように固い泥が奇妙な形に切り刻まれ、数百ヤードにわたって進路を阻まれました。私は何度も、昔ながらのチッピング（削りくず）に頼らざるを得ませんでした。[194ページ]リジーのゆりかごのフレームが通れるように、あらかじめ轍の端を取り除いていました。その後何マイルも、信じられないほど荒れた道が続き、私はしばしば道を外れて脇の荒れた草原をよじ登り、危険な道よりも溝、塚、割れ目、岩を飛び越えました。しかし、荒々しい景色がすべてを補って余りありました。それは絶景でした

町はゆっくりと、しかし確実に次々と築かれ、それとともに、土地はより荒々しくなり、気候はより暑くなっていった。道は、空の大部分を覆うほど高くそびえる断崖のある、壮大な峡谷を縫うように進んでいった。山腹からは激しい川が流れ落ち、渡るための橋はほとんどなかった。植生は次第に少なくなり、あちこちに巨大な岩塊が無秩序に散らばる、不毛の草原が広がっていた。

フラッグスタッフから約60マイル、アッシュフォークスを過ぎたあたりで、幅広で川底が荒く、橋のない川のほとりにフォードの車が停まっていた。青いオーバーオール（西部の定番の服装）を着たオーナーが、車の周りで「モンキーレンチ」をいじっていた。

「何か欲しいものはあるか？」と私は尋ねた。

「結構です、何も問題ないですよ」と彼は答え、リジーと私を好奇心たっぷりに上から下まで見回した。「うわあ！一体何なんだ…」（ナンバープレートに目が留まった）「まあ、金で買えるだろう！」

「今後の道のりはどうですか？」私は、若い者がここまで来たことに彼が明らかに驚いているのを無視して尋ねた。

「ところどころかなり厳しいですね。100マイルほどは比較的良い滑りが続きますが、崩落には十分注意が必要です。10マイルほど先、ピネヴェタに着く直前に大きな崩落があります。見逃すことはありません。左側の大きな崖のすぐ先にあります。」[195ページ]『罪を悔い改めよ、終わりは近い』と書いてあります。そして、何かあった場合に備えて、すぐに悔い改めた方がいいですよ！

土砂崩れは、かなり多く、しかもかなり多かった。雨で道路には大きな溝が刻まれていた。多くは、目に見えなくてもすぐに感じられた。総じて、走るのは刺激的だった。

ピネヴェタはまさに映画のような街だった。自分がゴーモンのオペレーターになったような気分を何度も味わえた。家屋であれ、村の教会であれ、市庁舎であれ、あらゆる建物が木造で、ありとあらゆる点で簡素な造りだった。すべてがぐらぐらと崩れ落ちそうで、今にも崩れ落ちそうだった。西部のタフガイにとっては格好の住処だった。西部では、街は一夜にして出現し、しばらくは繁栄するが、やがて衰退していく。

セリグマンを過ぎ、さらに20マイル進むと、道は神経衰弱の兆候を見せ始めた。両側に高く聳え立つ灰色の壁を持つ大きな峡谷へと続いていた。そして、道は旅人にこう語りかけているようだった。「ほら、ボス。君は先に行ってもいい。私はここにいる。もう十分だ」。すでに峡谷の砂地の底に残る轍がいくつかある程度まで狭まっていたが、今や四方八方からセージブラシのような灰色の低木が密生していた。轍さえもほとんど見えなくなり、今では30センチか40センチほどの密集した低木の間から、白い斑点が点在しているだけだった。すぐにでも何か対策を講じなければならないように思えた。

ようやく木の柵に辿り着いた。粗雑だが効果的に作られていて、完全に道を塞いでいた。柵の向こうには線路があった。明らかにどこかで線路を渡る必要があったのだが、そんな機会は微塵も見当たらなかった。私はしばらくその柵の中を探検した。

[196ページ]

道が終わっていた左側では、フェンスが倒された跡があり、地面の轍は、多かれ少なかれ遠く離れた場所で、いつか車がその道を通ったことを物語っていました。しかし、ちょっと待ってください、これは何でしょう？フェンスから大きな柱が引き倒され、迂回路と思われる道の真横に置かれていました。その真ん中には、針金で固定された紙切れがあり、匿名の走り書きで次のような碑文が刻まれていました。「この道は通れない。行かざるを得ない。」

まあ、これはちょっと珍しい話ではないだろうか？もし自分が古いフォード車（文章からフォードだと確信していた）でフェンスを突破し、果てしない岩や峡谷を半マイルほど進んだ後、引き返す必要が生じたとしたら、同じ苦労をしただろうかと考え始めた。いずれにせよ 、西部にいるなら引き返すだろうという結論に達し、慰められた私は、別の出口を探し始めた。

ああ、そこには接線で後ろ向きに伸びる轍が二つあった。轍は藪に覆われていて、どこへ続いているのか見えなかった。リジーを再びエンジンをかけ、轍の深い方に前輪を差し込み、どこへ連れて行ってくれるのかと探し始めた。リジーの指示は忠実で正確だった。藪を横に払いながら通り過ぎ、半マイルほど走ったところで門に着いた。そこから広い道が現れた。そこはネルソンの「街」への入り口で、数軒の小屋と牧場、そして鉄道駅があった。さらにいくつかの門を開けて踏切を渡り、再び西へ向けて猛スピードで走り出した。

「ピーチスプリングスで夕食を」と私は自分に言い聞かせた。私のAAAマップでは、ピーチスプリングスは15マイルほどのかなり大きな町だった。[197ページ]何マイルも先だ。夕暮れが迫り、旅をするのにはあまり光が残っていなかったが、夕食となると話は別だ。飼料が見えてくるまで進まなければならない

ゆっくりと峡谷を後にした。辺りは開け、平坦になった。広大な起伏のある平原が現れ、斜面を杉林がゆっくりと下っていく。空気は蒸し暑く、木々の間を風はほとんど揺れていなかった。何百羽もの野生の鳩があちこち飛び交い、時折、若いレイヨウや大きなジャックウサギが平原を飛び越えていく。私は彼らのことをほとんど気にしていなかった。私の心は、どこか遠くにある空想上のパイナップルの缶詰のことばかり考えていたのだ！

ピーチ・スプリングスは、必要な時に姿を現す痕跡を全く見せなかった。本来あるべき場所には、どこにもその痕跡はなかった。道端の木造小屋に車を止めた。ドアの外にはクッパのポンプがあった。

ヤギのひげを生やした老人がドアに現れた。

「ガソリンを2ガロンください」と私は叫び、彼が給油している間、周囲を見回した。そう遠くないところに小さな小屋があり、薄汚れた格好をしたメキシコ人女性が2人、外に座っていた。あちこちに、ゴミや木材の破片、ブリキ缶、その他の残骸が散乱していた。

「お父さん、ここではすごく寂しくなるのね？」

「ああ、わからないよ」と彼は答えた。「もう40年近くここにいるから。もうすっかり慣れたと思うよ」

「40年！そう言うべきですね！…ありがとう。ところで、ここからピーチスプリングスはどれくらい遠いですか？」

「ピーチ・スプリングス？ここがピーチ・スプリングスだ。君はここにいる」と彼は言い、自分の小屋を指差した。

「これがピーチスプリングス？何千人もの人が住んでいる大きな町だと思っていたのに。」

[198ページ]

「そして、彼らがそれを動かすまではそうでした。」

「動かした？」そんな恐ろしいことを考えて、私は愕然としました

「ああ、ピーチスプリングスに4万人以上が住んでいた頃のことを思い出したよ。皆、汗水たらして金を探しにやってきて、しかも見つけたんだ。ところが、金はどんどん減っていき、ついには何も残らなくなってしまった。金がなくなると、人々も一緒に去っていった。私だけが行かなかったし、私もあまり気にしていない。一生金を追い求めるより、食料やガソリンや石油の方がましだ。」

「食料は？」と私は尋ねた。「パイナップルの塊はあるか？」

「もちろん。全部手に入れたよ。」

感情が溢れて、私はポケットに缶詰のフルーツとビスケットを詰め込みました。

その夜、高い崖に守られた絶好の場所でキャンプファイヤーを焚いた。燃料は少なく、燃やせるのは枯れた茂みが少しあるだけだったが、それでも素晴らしいキャンプだった。頭上には美しく澄み切った空が広がり、星は今まで見たこともないほど輝いていた。

夜明けとともに、再び私たちは出発した。今度は、杉の森とそびえ立つ峡谷を後にするのだ。カリフォルニア中心部まで約480キロにわたって広がる広大な乾燥砂漠の、端っこに近づいていた。次第に地面は平らになり、諺にあるようにパンケーキのように平らになった。草木は全く生えておらず、他の植物が枯れるような場所にも生い茂る、わずかなセージブラッシュだけが生えていた。何マイルも先、だが数百ヤード先まで見通せるほどはっきりと見えるのは、鋸歯状の不気味な山脈の連なりだ。不毛の極み。前方には、旅人の視界をはるかに超える道が広がっていた。[199ページ]地平線まで。左側にはフェンスが走っている。フェンスの向こうにはサンタフェ鉄道がある。電信柱と遠くの山々だけが、果てしなく続く平坦な景色を遮っている。空には雲ひとつなく、太陽の熱は強烈だ。5マイルか10マイルごとに立ち止まり、ハンドルバーの袋から水を飲む。この地域では、喉の渇きは素晴らしいものだ

何マイルも、何時間も過ぎていく。太陽は天高く昇り、容赦ない激しさで背中に光が降り注ぐ。一体いつになったらどこかに着くのだろう？この地獄のような暑さの中で断食を続けるのは、心の奥底で疲れ果てていく。右手の広大な平原にぽつんと横たわる巨大な岩が問いかける。「なぜ悔い改めないのか？」 ああ、皮肉なことだ！ この岩に絵を描いた男は狂信者だったが、自分が何をしようとしているのかは分かっていた。

ついにキングマンに到着！キングマンといえば朝食。朝食といえばスイカ、コーヒー、パイ、そしてその他美味しいもの、いや、美しいもの。キングマンといえば、飲み物、アイス、雑貨が心ゆくまで、そして財布の中身まで、何でも揃っている。

再び道を進む。まるで別人になったような気分だ。次の停車地はユッカ、38キロ。ああ！太陽が熱い。もうすぐ11時だ。星空よ、1時にはどんな感じだろう？今は何もかもが砂だらけだ ― 下も、周りも、どこもかしこも。車輪は砂を雲のように切り裂きながら滑るように進む。時折、横滑りしながらもがき、何かしっかりしたものに掴まろうともがく。時には完全に滑ってしまうこともあるが、砂は柔らかいので、こぼれてもそれほど気にしない。でも、太陽は ― もう少し弱ってくれればいいのに！

植生が再び現れますが、それは非常に奇妙な種類のものでした。ヨーロッパで私たちが知るどの植生とも異なっています。それは同時にグロテスクで神秘的で、[200ページ]滑稽で、素晴らしく、そして贅沢。それは砂漠の植生です。砂漠には植物の痕跡が一切ないと思われてきましたか？アメリカの広大な砂漠ではそうではありません。生命は豊かに存在していますが、生きる特権への報酬として、奇妙な形をとらざるを得ません。しかし、もし奇妙だとしても、それは私たちが温帯地域で慣れ親しんでいる植生と比べた場合に限ります。数え切れないほどの種類のサボテンや樹木は、実に言葉では言い表せないほど美しく、奇妙です。それらは常に緑で、常に新鮮で、常に美しいのです。それらを飾るのは、一種の「未来派」的な美しさです。例えばサボテンの木は、葉のない枝が幹に対してほぼ直角に伸び、同じように枝分かれしてグロテスクな姿をしています。背が高く美しいオカティラ（砂漠の「低木」とも言えるでしょう）は、まるで長い触角が下で束ねられ、上で広がったように、地面から直接生えています。針葉樹に覆われた肉厚の葉を持つウチワサボテンは、茎や柄を持たずに互いに繋がっており、実に奇妙な様相を呈している。控えめで控えめなセージブラシでさえ、砂漠のどこにでもいる、哀れにも踏みにじられた「市民」でさえ、不毛の平原に規則的な長方形の列を描き、数学的な間隔を置いて生えているように見える。

秘密は、誰もがただ一つのこと、つまり水のことだけを考えればよいということだ。サボテンや樹木はそれぞれ、水を蓄える手段を自ら備えている。水分は、それらすべてを支配する唯一の大きな要素である。そうであれば、砂漠の植物の構成は湿潤気候のそれとは全く異なるはずである。それは、水がほとんど存在しない火星に住むとしたら、私たちの構成も全く異なるはずであるのと同じである。

[201ページ]

ここはまさに、奔放な空想の世界でした。普通の木や植物、花しか見たことのない人にこんな光景を説明するのは馬鹿げていると思いました。あの奇妙な形の集合体、関節が外れた狂気じみたサボテンの木、地面から20～30フィートもの高さで細長い腕を振り回す奇妙なオカティラなどを説明しようとすると、彼らは嘲笑するでしょう。そして、あそこに巨大なオルガンパイプサボテンがあるのを見てください。巨大な薄緑色の肉厚の幹だけで、その上に2、3本の幹がすべて完璧にまっすぐで垂直に伸びているのです！こんなものを一体どう説明できるというのでしょう？

「もちろん、ウォッチポケットの『カービン』で。他に何かある？」私は考え込み、工具箱からカメラを取り出すために立ち止まった。言われたほど簡単ではなかった。工具箱の蓋は指に赤く熱く感じられた。戦車の上に手を置くことさえできなかった。

ああ、水よ、水よ。なんと美しいことか！臭いキャンバスの水袋から手で押して飲んだときでさえも！

これ以上暑くなることはあるだろうか？進むしかない。速ければ速いほどいい。こまめに水分を摂れば、暑さもやっと耐えられる程度だった。立ち止まると、まるで巨大な溶鉱炉に突っ込まれたようだった。気にしないで。ユッカにはアイスクリームがある。再び全速力で進み、峡谷を飛び越え、ゆるい白い砂をかき分けて進む。進むにつれて、どんどん高度が下がっていく。勾配は目立たない。ずっとアップダウンがあり、あちこちに丘の稜線があるからだ。それでも、着実に下っている。あと数十マイルでコロラド川を渡る。その朝、私たちは…[202ページ]1マイル上空です。今、私たちは海面と同じ高さです。これが、私たちが進むにつれて熱が増す理由です。そして、さらに数百マイルにわたって、道路は海面からわずか数フィート上にあるだけです。場所によっては、実際には海面下にあります

遠くに木々が見えてきた。ポプラ、ユーカリ、杉。それらは、平原に浮かぶ島のような、小さくて寂れたユッカの町を示している。小道は道へと広がり、馬、荷馬車、自動車といった生き物が見える。再び文明世界に戻ったようだ。ユッカが何を生業としているのか、私には見当もつかない。牧場町であることはまずあり得ない。おそらく近辺に少しばかりの金鉱があり、小さな交易の中心地となっているのだろう。あるいは、むしろ喉の渇きを癒す場所としての方が重要かもしれない。

少し休憩した後、再び砂漠へと進み始めた。小さなオアシスを後にし、さらに暑い地域へと突き進んでいった。奇妙なサボテンや砂漠の植物が再び周囲に群生していた。道はますます荒れていった。砂地は、岩や突き出た玉石が点在する、鋭く緩い砂利道に取って代わられた。そうするうちに、砂漠の豊かな植生は次第に薄くなり、地味で陰鬱なセージブラシがその代わりを担うようになった。道は二つの深く孤立した轍に分かれ、その間には、全く前に進めない頁岩と砂利が広がっていた。車輪は簡単に轍に沈み込み、道を目的もなくかき回した。そのため、轍の中を走らなければならなかった。轍が広い場所では難しくなかったが、狭く深くなると、轍の中心からほんの少し外れただけで、ほぼ確実に転倒した。このような道を走るのは、オートバイ競技では初めての経験だったが、苛立たしいことだった。後にわだち掘れ道を走り続けるのは、油まみれの道を走るのと同じで、より[203ページ]慎重に進み、臆病になるほど、運転はますます危険になっていった。何度も轍の脇に足を取られて投げ出され、ハンドルから頭から路面に落ちてしまった。速度を落とせば落とすほど、投げ出される頻度も高まった。時速10～12マイル（約16～20キロ）なら、必要に応じて足を使ってバランスを保つことができた。しかし、その速度で走るのは論外だった。生きたまま焼かれるよりは、スピードを上げて頻繁に転倒する危険を冒す方がましだった。そこで私はスピードを上げた。スピードを上げるほど、自然にバランスを保ちやすくなった。ハンドル操作がより敏感になり、轍の範囲内でハンドルをほんの少し動かすだけで、完璧なバランスからのずれを修正できるからだ。時速35～40マイル（約48～64キロ）なら、轍の曲がりくねった部分を通るのは比較的容易だった。しかし、それでも時折、ひどい転倒やレバーの曲がり、擦り傷などが起こることもあった。 （それから一週間ほど経って、私は有名なアメリカ人レーサー「キャノンボール・ベイカー」から、彼も50歳から60歳の間で同じような轍を踏んでいることを知りました！）

道はところどころで「洗い場」や干上がった湖底を横切り、それから砂地が再び現れる。辺り一面から死の声が聞こえてくる。辺り一面に広がる焼け跡からは、途方もないほどの荒廃が、まるで声を上げて叫んでいるようだった。道端には放置された車の残骸が何度も現れた。泥よけやスプリング、タイヤや壊れたホイールだけだったり、あるいは取り外せるものはすべて剥ぎ取られたシャーシだけだったり。こんな地域で、もし大きな故障が起きたなら、どうすればいいのだろう？車を道路から押し出して、運命に任せるしかない。ほとんど何もない。[204ページ]例外として、残骸はフォード車でした。これは、損傷したり放棄されたりしても大きな損失を被らない機械で旅行することの賢明さを示しています

時折、錆びついて寂しげな小さな缶詰の巨大な山を通り過ぎました。最初は戸惑いました。一体どうやってここにあるのか？通りすがりの旅人が捨てた食品の缶詰だとしたら、なぜ山積みになっているのか？しかし、そうではありませんでした。西部の「キノコ」のような街の唯一の遺跡なのです。金鉱が近くにあった時代に繁栄した集落の、急激な発展と、それとほぼ同程度に急激な衰退の様子を、これらの遺跡から想像することができます。

あちこちに、雪のように白く漂白された小さな骨の山があった。迷い込んだ馬か牛の残骸だ。モハーベ砂漠では、人間であれ動物であれ、自分を見失うことは確実な死を意味する。

ちょうど正午。太陽は真上に昇り、肩を照りつけ、手の皮膚を乾かしている。ニューヨークを出てから一度も帽子をかぶったことのない髪は、薄黄色に脱色され、硬く、もろく逆立っている。アルカリ性の砂と埃が指の水分をすべて吸い取り、指先や関節には徐々にひび割れや切り傷が広がっている。ハンドルは手のひらだけで握る方が楽だ。服は埃でびっしょり、トレンチブーツは切り傷や擦り傷だらけで、縫い目は破れている。右の靴底は剥がれ落ち、丁寧に使わないと完全に剥がれ落ちてしまいそうだ。モハーベ砂漠から早く抜け出せば抜けるほど、私にとって良いことが起こる気がする。

でも、この暑さ！まるで恥も容赦もないみたい。本当にひどい。5マイルごとに立ち止まって水袋の水を飲みます。[205ページ]次の停車駅。初めて、灼熱の光線から身を守れる場所を切望し始めた。周囲には何もない――地平線に至るまで。急いで進まなければならない……轍が突然途切れ、方向転換する……ガタッ！ ……再び立ち上がれ、時間を無駄にしない。もう一度進もう。フットブレーキが効かなくても構わない。バイクは走るために作られているのだ、止まるために作られているのではない！

前方、左手に紫色の花崗岩の尖峰が聳え立っている。獲物に歯を立てる巨大な怪物の牙のように、空に向かって鋭く突き出ている。それが「ニードルズ」と呼ばれるコロラド川の縁取りだ。再び水が流れる川を見ることができたら、どんなに素晴らしい光景だろう。

地平線に緑の斑点が姿を現した。黄色い荒野に映えるその美しさは、言葉では言い表せない。トポック駅を取り囲む、堂々としたポプラの緑だ。そこは道路と鉄道と川が交わる場所、アリゾナ州を離れカリフォルニア州に入る場所だ。ありがたいことに、そう遠くはない。尖塔はますます高くなり、小さなオアシスはますます大きくなり、木々はますます緑を増し、背が高くなっていく。

ついに！リジーのガラガラという音が静かになった。レストランの向かいの道端に建てられた、藁葺きの大きな小屋の下で一休みした。町で鉄道駅のそばにある唯一の建物だ。数メートル先には、コロラド川に架かる全長400ヤードの巨大な鉄橋があった。その向こうにはカリフォルニアが広がっていたが、アリゾナと藁葺きの小屋で1、2時間は満足だった。

2時に大きな橋を渡った。なんて幸運なんだろう[206ページ]カリフォルニアはどんな素晴らしい景色をもたらすのだろう、と私は思った。アリゾナで見たよりもさらにひどい道だった。まだ200マイル（約320キロ）以上の砂漠が残っていた。道は最初のうちは山道のように荒れていて、アップダウンや急カーブ、波打ち際が目白押しだった。さらに12マイル（約19キロ）走ってニードルズの町に着いたが、あまりにも疲れて暑かったので、夕方まで旅を諦めることにした。それから砂漠へ出て、鋼鉄のように青い空の下でベッドを作ろう。広大な平原に広がる素晴らしい夕日と壮麗な日の出にすっかり魅了され、かび臭くて蒸し暑いホテルの寝室でそれらを見過ごすわけにはいかなかった。

ニードルズは予想以上に大きくて驚いた。今ではかなり大きな町になっており、メインストリートは活気に満ちている。中華料理店でステーキを平らげた後、本を一冊買って広場へ行った。そこでチュニックを脱ぎ、シャツの袖をまくり上げて、高く茂ったヤシの木々の下の芝生に寝転がり、暑い午後のひとときを過ごした。

夕焼けが熱帯の空に魔法のマントを垂らす頃、私はニードルズからこっそりと抜け出し、愛するようになった寂しい小道を辿った。周囲を囲む低い山々を除けば、どこまでも続く砂とセージの茂みだけが広がっていた。その背後には広大な平原が広がり、銀色の蛇のように、静まり返った大河が流れていた。寝室の窓から眺めた中で最も印象的な光景だった。マットレスは砂の上に防水シートを敷いたものだった。モンテ・クリストが、これほどの富を持ちながらも、これほど贅沢な眠りについたことはなかっただろう。

モハーベ砂漠にて。
モハーベ砂漠にて。
カリフォルニア州サンバーナーディーノ近郊のサボテンの木。
カリフォルニア州サンバーナーディーノ近郊のサボテンの木。
夜明けを鳥の優しい挨拶と目覚めの柔らかな音と結びつけて考えてきた彼[207ページ]自然を目の当たりにすると、砂漠の国々の広大な違いにすぐに驚かされます。未開のアフリカや南アメリカでは、夜明けは何百万もの声の壮大な騒動、森やジャングルに住む大勢の人々のすべての魂の大合唱によって告げられると読んだことがあります。モハーベ砂漠では、夜明けの荘厳さは死のような静寂の中で繰り広げられます。あらゆる種類の音が全くないことは畏敬の念を起こさせ、ほとんど奇妙で、観察者はただそれを見守り、驚嘆するしかありません。想像もしなかった色と陰影で天空全体が燃え上がるのを見て、徐々にその光景の静かな壮大さが明らかになるのです

まさにそのような気持ちで、私はベッドから、はるか遠くの銀色の糸の向こうに広がる静寂の広大な平原の奥深くから、また一日が展開していくのを眺めていた。

そして、再び歩き始めた。前方には低い山脈が連なり、越えなければならない。それはゆっくりとした作業で、ひどく疲れた。路面は常に緩く、常に道から目を離さずにいられない。そして、何マイルも続く恐ろしいほどの単調さ。そんな中で、明日、何も予期せぬことが起こらなければ、その先に広がるオレンジ畑とその向こうの青い海の景色を、ますます待ち遠しく思った。こうして15マイル、20マイル、30マイルと歩いた。最初の休憩所に到着した。そこは鉄道駅と「ホテル」、ガレージ、そして2、3軒の家があっただけだったが、これからの旅に備えて、朝食を、それも美味しい朝食を摂ることになった。腹ごしらえを済ませ、再び出発した。轍や岩や砂地を、果てしなく続く道へと。朝日はゆっくりと真昼の太陽へと変わっていった。

少し登ってきました。完全に何もない、紫褐色のギザギザの丘陵地帯が、まるで[208ページ]私たちを中に入れてください。もうすぐそこを渡ります。その先には何が？もしかしたらもっとあるかもしれません。ここの道路は「オイルド」されています。つまり、砂を平らにならしてから粗い鉱油を注いでいるのです。これにより地表が硬くなり、道路が吹き飛ばされるのを防ぎ、初心者にはよく敷かれたマカダム舗装のような印象を与えます。緩い砂の後ではホッとしますし、黒くて広い高速道路が砂漠を横切っているのはとても奇妙に見えます！長くは続きませんが、ところどころで現れたり消えたりします。現れたとしても、しばしばでこぼこしていて、溝やスライスに切り込まれています。それでも、それは歓迎すべきことです…。道路は頂上に達すると曲がり、数ヤード続き、そして…。

私たちが立っているわずかな高さから、突然、驚異的な光景が目に飛び込んできた。眼下、目の前に広がる広大な平原は、私の想像をはるかに超える広大で平坦で荒涼としている。周囲には、地平線に迫りくる鋸歯状の雄大な山脈が、やがて虚空へと消えていく。そこには、クリーム色の砂の上に、まるで紫褐色の巨大なベールのように、縞模様の均一なセージブラッシュが至る所に生えているだけで、他には何もない。これ以上進むことはできない。立ち止まり、これほど広大な地域に自然がこれほど荒涼としていることがあるのか​​と、ただ驚嘆するしかない。その強烈さは、実に素晴らしく、神秘的だ。

プロミネンスがないと言っただろうか？平原の真ん中にある、あの2つの小さな点は何だろう？ きっととてつもなく遠いのだろうが、その小ささゆえに目立っている。自然の摂理でそこに存在しているわけではないことは明らかだ……。見てみると、さらに左の方に、まるで山脈の背後から現れたかのように、小さな白い点が見える。[209ページ]たった今越えた山々の。見て！その後ろに短い黒い尾がある。列車だ！

ゆっくりと、ほとんど気づかないほどに、それは広大な荒野を横切って進んでいく。その時の黒い点は、水が地表に引き上げられた小さな人工のオアシス、ステーションだ。そう、本当だ。10分が経つと、小さな白い点は小さな黒い点に溶け込む。自然がその偉大さを見せつける時、大きさも速度も矮小化されてしまうのだ！

再び走り始めた。滑らかで油を塗られた道をしばらく滑るように進む。1、2マイルほどで道は途切れ、心を引き裂くような、曲がりくねった、気まぐれな轍と砂だけが、私たちを導く。何時間もが過ぎていく。それは、必死の努力、気が狂いそうな暑さ、そして果てしない退屈の何時間だった。だいたい15マイルか20マイルごとに鉄道駅とレストランがあり、飲み物や氷、ガソリンを補給できる。

4時、他の停車地よりも大きな小さな町、ラドローに到着した。ひどく疲れていた。何があろうとも、死ぬまで働くつもりはなかった。夜明けから既に200マイルも走っていた。こんな田​​舎では、誰にとってもそれで十分だった。

八時、リジーと共に、深まり​​ゆく夕暮れの中、今夜の休息場所を探しに出かけた。道には油が塗られていたが、ほとんどの場所で砂漠の砂が吹き荒れ、数インチの深さまで覆い尽くし、時には数百ヤードも視界から消えていた。

「あそこの丘の麓で眠ろう」と私は言い、地平線の向こうにコンクリートの道路とオレンジ畑の幻想を思い浮かべた。

[210ページ]

第20章

太平洋岸に到着
地平線上に何かが見えた。それは道路上の小さな黒い点として始まり、時折左右に揺れているように見えた。それは奇妙な音を発していた。最初はほとんど聞こえなかったが、次第に大きくなり、むき出しの角張った山脈に際限なく響き渡るようになった

それはバイクでした！

一人の愚か者が既にやりかけたことを、また別の愚か者がやり始めているのだと気づいた時、言葉にできない同情と仲間意識が私の中にこみ上げてきた。彼は自分が何をしているのか分かっているのだろうかと漠然と疑問に思った。

私たちは二人とも車を止め、バイクから降り、しばらく顔を見合わせた後、どちらかが口を開いた。別のバイクを目にしたので、二人とも驚いたようだった。見知らぬ男は24歳くらいの若い男性で、古びたツインシリンダーのエクセルシオールに乗っていたが、そのバイクはまるで古ぼけたかのようだった。私が会話を始めた。

「それでどこへ行くつもりだと思う？」

「ニューヨーク」

「今まで行ったことある？」

「いいえ」

「保険は入っていますか？」

「いいえ」

[211ページ]

「遊びですか、それとも仕事ですか？」

「両方だ」彼は額の大きな痣を手で押さえながら言った。「少なくとも、そういう考えだった。完成したらアドベンチャー・マガジンに書くつもりだ」そして用心深く付け加えた。「まあ、あと何回かこういう見出しで自殺しない限りはね」

「どうやってそれを手に入れたの？」

「ああ、坊や、あの塩湖の湖底の油まみれの路面で、ひどい事故に遭ったんだ。50センチくらいグリップに叩きつけられた以外は何も覚えていない。やれやれ、すごい事故だった！ 意識を取り戻したのは30分後くらいだった。なあ、坊や、轍には気をつけろよ。道の真ん中をまっすぐ走らないと、砂で埋まって吹き飛ばされて見逃してしまうかもしれない。ちょうど車輪の幅くらいの幅でね。」

「ええ、もう知り合いです。男を健康に保つにはいいでしょう？でも、こことニューヨークの間には、そういう人がもっとたくさん来るんです。私の忠告を聞いてください、おじいさん。もしあなたの生活に頼っている人がいて、その「X」とあなた自身を粉々にしたくないなら、今すぐ家に帰って、カリフォルニアの海岸沿いをぶらぶら旅して休暇を過ごした方がいいですよ。それでもニューヨークに行きたいなら…まあ、いい電車が走っていますよ。ラドローに駅がありますよ。」

「心配するな、坊や。俺はこれまでバイクでたくさん走ってきたし、一度や二度くらいの接触くらいでは怖くないと思う。それに、何か起こっても自分で直せれば、二週間も経たないうちにリトル・オール・ヌー・ヨークに行けると思うよ。」

「若者よ」私は父親のような口調で言った。「[212ページ]自分が何を言っているのか分かっている。冒涜的な、全くの異端だ。事故で少しは分別がついたようだな

「ありがとう。でも、私は陸路で行くことに決めたので、陸路で行きます。」

「その通りだ。だが、もう少しだけアドバイスがある。売ってフォードを買え。そうすれば、誰かを連れて行けるだろう。」

「もう誰か連れて行くよ、ボーイ。ラドローに戻った。バーストーから送ったんだ。道がひどく悪くて、砂漠で怖がってたらしいよ。」

「何ですって！キャリアに乗せるんですか？」私は驚いて叫びました。

「確かに。何が問題なんだ？」

私は言葉を失いました。彼の若さと純粋さに、私は一瞬魅了されてしまいました。そして、私はこう叫びました。

「おい、正気か！まったく正気じゃない！さあ、リジー、暗くなりすぎてこの狂人が危険にさらされる前に、来い！」 俺は彼女を蹴り飛ばし、怒鳴り散らした。「乾杯、おじいさん！ 明日は天使たちに愛を伝えて！」

すると、彼の排気口が開いたままの状態で、ガラガラと音を立てて、彼の姿は見えなくなった。それでも、私は何度も彼のことを考え、いつ、どうやって、どこへ行ったのかと自問自答した。

翌朝、毛布についた砂漠の砂を最後に払い落とした。日が暮れる前には、どうにかロサンゼルスの街を疾走できるはずだ。全体的に見て、かなり強面に見えると思った。スーツケースをサンタフェに送り返すため、鏡はなかったが、顎には一週間分の髭が生えていたし、四日間も洗顔の喜びを知らなかった。髪、ブーツ、服、あらゆるものが砂と埃でびっしょりだった。以前は緑のツイードだったチュニックは、今では背中が白く、ほとんど色褪せていた。[213ページ]太陽に当てられ、その後アルカリ性の粉塵に浸されました。前面と袖の下は、元の色に近い状態を保っていました。私のブーツ？ええと、4日間脱いでいませんでした。そして、革命の兆しを見せていた右の靴底は、何度も足元で折れそうになり、つまずきそうになったので、ペンナイフで甲の近くを剥がしてしまったのです！

リジーも、それと同等の状態だった。外見は紐、ワイヤー、絶縁テープ、泥、油、砂の塊。内部はガラガラと異音の塊だった。あらゆる部分が緩み、摩耗していた。砂があらゆる箇所に侵入し、摩耗を千倍にも増幅させていた。最近はタペットロッドを毎日16分の1インチ以上洗浄・調整しなければならず、ついには調整不能になっていた。バルブロッカーは半分ほど摩耗し、中にはそれ以上摩耗したものもあった。中には完全に摩耗して真ん中が破損したものもあった。私は、このエンジンがこれから200マイル余りの走行に耐えられるかどうか不安になり始めた。丁寧に扱い、たっぷりとオイルを注入することで、「無事に」走り切り、海岸線と南北に平行に走るシエラ・マドレ山脈に隣接する広大な砂漠地帯の残り半分を走破できるのではないかと期待していた。その山脈を越えれば、道路も景色も気候もすべてが突然変わるだろうと私は自分に言い聞かせた。

汗だくになる時間の中で、何マイルも続く岩と砂の道を、何時間もかけて進んでいった。油を塗った路面が小さな斑点のように現れ、しばらくそこに留まった後、奇跡的に白く緩い路面の下に消えていく。ほぼ必ず、路面の残りの部分より7～10センチほど深く、美しく鋭く刻まれた2つの轍があった。これは、真昼の強烈な太陽の光が油を塗った路面を変質させたためだ。[214ページ]路面は、追い越し車によって容易に変形する可塑性状態に変化し、一度先頭に立つと、他の車は盲目的にその「足跡」を辿ります。前輪がこのような状態になったとき、私は何度もひどい急ハンドルを切ったり、時折転倒したりしました。しかし、道路の大部分は砂漠のむき出しの緩い砂と砂利だけでした

今ではすっかり一人でいることに慣れてしまい、孤独感はほとんど消え去り、他の場所と同じくらいここでも完全にくつろげるように感じていた。この広大な荒野には、これまでのあらゆる感​​覚を凌駕し、他のいかなる自然の様相も決して与えることのできない精神的な満足感を与えてくれる、魅力、いや、魅惑さえあるように感じた。この深い孤独と雄大な空間を私が愛するようになった、言い表せない何かは、言葉では言い表せないが、それでも確かに存在し、それはまるで最大の情熱のように、極限の状態をもたらす。砂漠で数日過ごしただけで、人はそれを情熱的に愛するか、嫌悪するかのどちらかになる。その中間はない。

右手には、アルマゴサ山脈とパラミント山脈の間、北に100マイルにわたって広がる広大な「死の谷」が広がっています。その名は、この谷で喉の渇きに苦しみ、惨めに命を落とした多くの人々を想起させます。ここは遠い昔に干上がった内陸湖の残骸であり、一部は海面下150フィート（約45メートル）にあります。むき出しの岩と流砂のアルカリ性砂、そしてところどころにサボテンや小さなセージが生えている以外は、何もありません。猛暑で、気温は時折140度（摂氏約60度）まで上がります。住むにも死ぬにも、決して快適な場所とは言えません。しかし、金を求めて何ヶ月も続けてここに住む人もいます。

しまった！また1番シリンダーが壊れてる。どうして点火しないんだ？エンジンのオーバーホールを始めないといけないのか？[215ページ]こんなひどい場所で？プラグを交換するために立ち止まる…何も起こらない…別のプラグを試す…それでも結果は出ない。10分間、真っ赤に熱くなった工具をいじくり回す。ああ！早く動かないと、このありがたい機械がすぐに溶けてしまう。嫌悪感を抱きながら、3つのシリンダーしか動かない状態で再び進む。過去の記憶が頭に浮かんでくるが、砂との永遠の戦いがそれらを寄せ付けない

海岸まであと数時間というところで、こんな悪ふざけを始めるなんて、本当に残念だった。路面の砂が、残っていたパワーのほとんどを吸い取ってしまい、何とか走り続けるためにギアを下げなければならないことが多かった。たった一つのシリンダーの違いが、これほどまでに違うとは驚きだった。しかも、地面は岩と砂の塊で、太陽は真上に高く聳え立つこの場所で、こんなことが起こるなんて、本当に腹立たしい。「もし何かあったとしても、水が少し残っているから助かる」と思った。

「一体あれは何なんだろう？」と私は自問した。よく見てみると、それはキャラバンに見せかけたトラックで、後輪軸がないことがわかった。実に異様な光景が、実に異様な環境の中に佇んでいた。周囲を縫うように走る無数の環状線から、明らかに何日もそこに放置されていたことがわかった。その下では、持ち主が仰向けに横たわっていた。

「後車軸を交換するにはいい場所だよ、おじいさん」と私は賢明に言った。

「ああ。でも、面白半分でやる類のものではないな」と彼は言い返しながら、砂の上の休憩場所から飛び出した。

「ところで、何かお手伝いできることはありますか？こんな真っ暗な国で、こんな真っ暗な道で立ち往生している人を見るのは、あまり好きじゃないんです。[216ページ]これら。」私が使った形容詞は正確には忘れましたが、応接室で使われるようなものではなかったことは確かです。中から女性の声が聞こえてきたときの私の驚きを想像してみてください

「そう、これでだいたい分かったわ！こんなにかわいらしい描写は初めて聞いたわ。」

そこに5日間滞在していた。深く緩い砂地を荷物を引きずる過酷な負荷に耐えかねて、後輪の車軸が折れてしまった。通りかかった車がサンバーナーディーノに修理に運び、他の車が水を補給してくれた。翌日には車軸が戻ってくると期待していたので、何も心配する必要はなかった。私は何もできないので、リジーをトラックの側面に寄りかからせ、1番シリンダーに他のシリンダーと合流するようもう一度説得を試みた。

30分間の無駄な労働の後、私はキャラバンとその乗客たちに別れを告げた。

「本当に何もできないの？」

「もちろん、ありがとう。たぶん、君より先にそこに着くと思うよ」と、目に意地悪そうな輝きを浮かべながら言った。

それから何時間にもわたる休みのない労働が続いた。丘を登り、まばゆいばかりの光を放ち白く輝く巨大な湖底を横切った。中には、数千年前、かつて湖や内海の塩水が溜まっていた広大なアルカリ鉱床に、何も見えない湖もあった。勇敢にも生命の拠り所にしがみつく、勇敢なセージブラシの茂みさえ、何も見えなかった。

バーストーに到着した。そこは成長を続ける集落で、鉄道の中心地であり、大きなアルカリ工場もあった。100マイル近く走った後、ここで私は朝食、昼食、夕食としっかりした食事を摂り、最後に水袋に水を補給した。モハーベ砂漠の終わりが近づいていた。

[217ページ]

ここで道は急に南に曲がり、「サン・ベルドゥー」（サン・バーナディーノの俗称）へと向かいます。かつてこの道は全く別のルートで砂漠を横断しており、場所によっては鉄道線路から100マイル近くも離れていました。暑さと水不足で多くの人が亡くなったため（おそらく故障や道に迷ったため）、後に鉄道の線路に沿って新しい道路が「建設」され、道路を旅する人々が長時間の困難に陥ることはありません。アメリカの砂漠地帯では、水や物資、その他の援助が必要な場合は、誰でもどこでも列車を止められるというのが暗黙のルールです。貨物列車であれ、ニューヨークからサンフランシスコへの急行列車「カリフォルニア・リミテッド」であれ、喜んで援助が提供されます

サンガブリエル山脈が今、地平線に高く聳え立っている。あとはそれを越えるだけで、私たちの悩みはすべて終わる。

それで私は思いました。

山脈の北麓に位置する発展途上の町、ビクターヴィルでは、砂漠はほぼ消滅していた。ユーカリの木々がサボテンの木々と奇妙に混ざり合い、長く灰緑色の葉の香りが空気中に新たな感覚を漂わせていた。それは、文明が再び到来した瞬間だった。

それから、カホン峠まで長く曲がりくねった登り道を登り続けた。厚い砂の上、シリンダーはたった3つしかなく、大変な作業だった。頂上には辿り着けないんじゃないかと思った。振り返ると、砂漠の平原と輝く砂の海が織りなす素晴らしいパノラマが広がっていた。前方を見ると、巨大な黒い壁にわずかな隙間があり、そこを縫うように岩だらけの道が続いていた。

頂上にたどり着くことは永遠にできないのでしょうか？[218ページ]もう1マイル近く登ったのに、と自分に言い聞かせていると、突然、曲がりくねった岩だらけの道が消えた。魔法のように消え、代わりに私たちの前には、滑らかで平らなコンクリートの壮大で広いハイウェイが現れ、私は喜びの叫び声を上げた。素晴らしかった。泥、砂、土、岩、轍、そして言葉では言い表せないヤギの轍を4000マイルも走った後、ついにビリヤード台のような路面のコンクリート道路に戻ったと思うと、子供のような喜びで笑い、歌った。あの忘れられない2つの轍が本当に消えたことを確認するために、私は狂ったように左右に車線変更し、車線変更されていないことに気づいて再び笑った。それはまさに素晴らしいことだった

もう一度曲がると、広大な谷が足元に広がった。草が生い茂り、山の斜面は松の木々に覆われていた。松の木！なんと美しいことか！まるで夢か、幻か、想像力の産物か。谷へと続く長く曲がりくねった坂道。エンジンを切り、滑らかなコンクリートの道を、かすかな音も揺れも一切なく、惰性で下っていった。まるで天国に突入したかのようだった。そして、ほとんど静寂に包まれていた。

ユーカリ並木とオレンジ林の間を縫うように、ロサンゼルスへと続くコンクリート舗装の道は70マイル（約110キロメートル）にまで伸びていた。さらに、サンガブリエル山脈に接しているにもかかわらず、道はほぼ平坦で、ところどころに直角カーブがいくつかあるものの、東から西へほぼ一直線に伸びており、直線からほとんど逸れることはなかった。

カリフォルニアの果樹園は、まさに別世界のようだった。何マイルも続く、小さな並木道を除いて途切れることのない、肥沃な平らな土壌に、オレンジの木々が完璧な対称性と厳密さで何列も並んで植えられていた。それぞれの列に平行に掘られた狭い溝には、[219ページ]それぞれの木に小さな枝が伸び、山の斜面から流れてくる新鮮な水が絶え間なく流れる大きな溝につながっていました

その間にはプルーン、桃、リンゴの木々が点在し、その上に、さまざまな形や大きさのスイカやメロンの農園が広がります。

そして、まるでこうした楽しいことの喜びを奪い去るかのように、エンジンから大きな音が響き渡った。ついに何かが壊れ、まるでばらばらになった部品が互いにぶつかり合いながら回転する塊のようだった。そして、私が減速する間もなく――全ては数秒のうちに起こったのだ――金属的な音が響き、後輪がロックし、マシンは空転して停止した。運命はまたしても私に逆らった。彼女のあらゆる努力にもかかわらず、私がここまで来てしまったことに腹を立てたのだ。

まあ、まあ！もう時間はたっぷりある。急ぐ必要はない。道端のオレンジの木陰の芝生に座り、工具箱からオレンジを二つ取って食べ、パイプを吸った。すっかりリフレッシュした気分で、エンジンを分解し始めた。

1番ピストンは粉々に砕け、大きな破片がコネクティングロッドの大端部とクランクケースの間に挟まっていた。穴が開いていないのが不思議だった。

路肩でオイルパンを外すのはあまりにも時間がかかりすぎた。エンジン全体をフレームから取り外す必要があり、ほぼ一日がかりの仕事だった。そこで、点検窓から見える範囲でピストンの破片をできるだけ取り除いた。ピストンヘッドは小端の上で平らな円盤のように浮いていた。これを取り外し、折れたピストンピンの両半分を詰めた。[220ページ]シリンダー内で小端を上下に導くために、分離しました。シリンダーを取り外したとしても、エンジン全体をフレームから取り外し、オイルパンを取り外さなければ、コネクティングロッドを完全に取り外すことは不可能でした

数時間後、再び走り始めたが、ピストンがまた引っかかってまた詰まることのないよう、非常に慎重に運転した。ガタガタという音もひどく、追い越し車（今は数台）の警告音が聞こえるのは、すぐ後ろに来た時だけだった。時々、突然音が悪化し、さらなる混乱が起こりそうな気配が漂うが、すぐに元に戻ることもあった。こうして私たちは平均時速19キロで30マイル（約48キロ）も苦労して進んだ。

オンタリオでは――町の数も豊かで――またしても最後の発作が起こるのではないかと不安だった。通りかかったフォード車が減速して助けを申し出てくれた。リジーを「フリーエンジン」にし、私は右腕を牽引ロープ代わりにして車のボンネットステーにしがみついた。こうして10マイルほど続いたが、もう耐えられなかった。不均等な負荷で腕が硬直し、痛みを感じていた。恩人に感謝し、手を離した。

ロサンゼルスまでの残り20マイルは、時速約8マイルの自力で耐え、完走した。私はかなりの注目を集めた。何百台もの車、バス、バイクがあちこちを急ぎ足で走り、タイヤがコンクリートの道路に低い音を立て続けていた。至る所に贅沢、富、そして幸福が溢れていた。山々の向こうに広がる砂漠の、胸が締め付けられるような虚無感とは、これ以上対照的なものは想像できない。

どの家も絵に描いたような、清潔さと家庭的な雰囲気の模範でした。バンガローを建てる技術は[221ページ]カリフォルニアでは、その多様性と独特の美しさは驚くべきものです。それらと比べると、私の記憶にある現代の英国のバンガローは、まるで大型の犬小屋のようでした

午後5時、私たちはロサンゼルスへとガタガタと着いた。極西のニューヨークとも言うべきロサンゼルス。リジーのガタガタという音は、賑やかな通りを行き交う路面電車の騒音をかき消した。ついに、長年探し求めていた目的地――3ヶ月近くも私を西へと駆り立ててきた目的地がここにあった！そして、私の愛馬は？かわいそうなリジーは、長く疲れた旅からの休息を求めて大声で叫んだ！

ヘンダーソン・エージェンシーの場所を知っていたら、もっと早くそこにたどり着けただろう。まるで、家から何百マイルも離れた迷子の猫が、疲れ果てた体をゆっくりと、苦しみながら、そして粘り強く引きずりながら戻ってくるように、リジーは本能に導かれてそこに辿り着いたようだった。

15分後、私はサイドカーに乗り込み、「クラーク・ホテル」へと向かっていた。そこはサンタフェのホテルが私に勧めてくれた場所で、荷物も送ってくれていた。

私たちは宮殿のような建物、ロサンゼルスの「高級」ホテルの玄関前に車を停めた。長い一日の終わりに、またしても膝が震え始めた。威厳のあるドアポーターをすり抜け、豪華なラウンジへと足を踏み入れた。ちょうどアフタヌーンティーが終わる頃だった。私は受付デスクへとゆっくりと歩みを進め、身なりに関しては全く無邪気な雰囲気を保とうと努めた。周囲の雰囲気に完璧に溶け込むような態度を取ろうと努めた。

控えめに言っても、私は残念ながら失敗しました！おしゃべりしていた小さなグループが立ち止まって見ていました[222ページ]乱れた髪の侵入者を睨みつけた。完璧には隠せない薄笑いが、四方八方から浮かび上がっていた。私が順番に睨みつけると、従者、ベルボーイ、ポーターたちはすぐにニヤニヤと笑った顔で注目の目を向けた。ついに私は机にたどり着いた

「確か、サンタフェの『モンテスマ』号から送られてきた荷物、グリップが2、3個あると思います。私の名前はシェパードです。」

その間、支配人が現れた。まるで、この奇妙な光景を目の当たりにしてショックを受けないように、両手を机に置き、沈黙して私を見つめた。そして、息を潜めて、驚きを表す言葉を口にした。

「おいおい！」彼はそう言うと、少し間を置いてから、激昂して続けた。「日焼けした顔は今まで何人も見てきたが、お前みたいな顔の男は、どこにも、 絶対に、絶対に見たことがない！」

「そう言ってくれてありがとう」と私は言い返した。

「おいおい！」彼は邪魔を無視して続けた。「髪はほぼ白く、胸はほぼ黒だ。一体どこにいたんだ？」

「ああ、私はそこで長くは滞在しませんでした」と私は答えた。「ニューヨークからここに来るのに必要な時間よりも長くは滞在しませんでした。」

「ニューヨーク！」（私は彼が「それって何？」と言うのを予想していましたが、どうやらロサンゼルスの情報通の間では存在が知られていました。）「歩いたり、泳いだりしましたか？」

「バイクで行っただけだよ、オールド・ビーン！」

「さて、もしそうでないなら……さあ、鍵をあげる。今すぐお風呂に入ってゆっくりしてください。」

私は彼に礼を言った。ポーターが荷物を持って待っていた。彼を見ると、その表情はまるで動かないような無表情そのものだった。私たちは一緒にエレベーターに乗った。[223ページ]n階へ。自分の本当の姿を知りたくて、まずは鏡に映った自分の姿を眺めてみた。もう何日もそんなことはしていなかった

確かに衝撃だった。自分が誰だか分からなくなってしまった。今まで見た中で、本当に驚くべき存在だった。抑えきれない笑いがこみ上げてきた。それまで真面目な顔をしていたポーターも同様に笑い出し、二人とも気分が良くなった。

熱いお風呂！なんとも不思議な！私はそこに飛び込み、言葉では言い表せない今の恍惚感の中で過去のことは忘れ去った。

[224ページ]

第21章

ロサンゼルスからサンフランシスコへ
ロサンゼルスの正式名称は「ラ・プエブラ・デ・ヌエストラ・セニョーラ・ラ・レイナ・デ・ロス・アンヘレス」、つまり「天使の女王、聖母の街」です。1780年頃にスペイン人入植者によって建設され、シエラ・マドレ山脈の麓から海まで広がる平野に築かれています。極西部文明のまさに最先端を象徴する街です

ロサンゼルスは誇るべき街です。活気あふれる大都市ですが、喧騒は感じません。通りは広く整備され、建物は清潔で、住宅街は言葉では言い表せないほど素晴らしいです。さらに、世界屈指の「映画の中心地」でもあります。「ダギー」「メアリー」「チャーリー」は、単なるスクリーン上のおなじみのキャラクターではありません。彼らはあなたの隣人です。普通の人のように、通りを行き交い、お店で一緒に買い物をする姿を見かけます。近年のロサンゼルスの発展は、間違いなくこの産業によるところが大きいでしょう。女性人口の驚くべき美しさもまた、その要因です。さらに深く掘り下げてみると、その成功の秘訣は素晴らしい気候にあることがわかります。ロサンゼルスには年間で雨季が12月しかありません。

不思議なことに、ロサンゼルスは海岸沿いではありません。一番近いビーチまで12マイルも離れています。[225ページ]私にとっては、特にサンフランシスコと激しく競争しているにもかかわらず、世界有数の規模と質を誇る港湾都市であることを考えれば、かなり異例なことに思えました。ある日、タイムズ紙の記者にそう言いました。「でも、なぜロサンゼルスは海からこんなに遠く離れた場所に建設したのですか？」と私は尋ねました。「まあ、そうですね」と記者は真剣な顔で答えました。「彼らは物事について非常に良い考えを持っていました。ロサンゼルスが本格的に発展し始める頃には太平洋の真上に位置しているだろうと彼らは考え、チャンスを与えて12マイル離れた場所に建設したのです」「ああ、そうだったのか。なるほど」というのが私の無邪気な反論でした

いずれにせよ、市街地から海岸まで、あらゆる方向に、美しくまっすぐなコンクリート道路が網の目のように張り巡らされている。この道路網の真ん中に、何十もの小さな住宅街が生まれつつある。それらはいずれロサンゼルスの郊外となる街だ。少なくとも、そう考えればいい。では、道路そのものはどうだろうか。土曜の午後や日曜には、道路はまるで生きた大動脈のようで、その上を果てしなく続く自動車の流れが走る。カリフォルニアの人々は楽しみ方を知っている。退屈しのぎの術を、彼らが学ばなかったものは一つもない。彼らは集団で遊び、そのための生息地として当然のように海辺を選ぶ。その結果、海岸にはあらゆる種類の、そしてあらゆる特徴を持つ数十もの海辺のリゾート地が、わずか1、2マイルしか離れていないところに点在している。

こうした「ロサンゼルスのビーチ」の一つを訪れることは、南カリフォルニア文明を真に学ぶ者にとって、教養として欠かせない。公道がこれほどまでに自動車で埋め尽くされているのを見たことがない。その数は、驚愕するヨーロッパ人の目には信じられないほどだ。[226ページ]数フィートしか間隔をあけていない、ほとんど無限に続く二列の車が、まるで数マイルにも及ぶ巨大な行列のようにゆっくりと進んでいた。時折渋滞が起き、車列全体が一列ずつ、前の車に密着して止まる。例外なく、アメリカ車は前後に緩衝装置が備え付けられており、かなり強い衝撃を受けても他の車に損傷は及ばない。障害物が取り除かれると、行列は再び動き出す。おそらく不運な車が路肩でタイヤを交換しているのだろう。すると、長くまっすぐな車線に大きなカーブがあり、そこではより幸運なフォードやマクスウェル、ビュイック、オーバーランドなどが彼の周りを迂回する。こうして私たちは海岸に着くまで走り続けた。

当然のことながら、太平洋を初めて目にした時は、計り知れない喜びに満たされました。子供心に浜辺で貝殻や海藻を拾いたいという衝動に駆られたことを告白します。壮大で壮大な波とどこまでも続く紺碧の海が、その壮大さを完全に凌駕し、幻想と空想の世界に浸るまでは、まさに息を呑むような光景でした。

ロサンゼルスで一週間以上過ごしました。その間、人々の温かいおもてなしに圧倒されるほどでした。カリフォルニアの人々は、アメリカで一番親切な人々だと心から感じました。これまで見たことも聞いたこともないような人たちが、至る所で私を夕食に誘ってくれたり、車に乗せてくれたりしました。さらに、警察官とも仲良くなれました。それも何の苦労もなく！ カリフォルニアの空気そのものが、親しみやすさに満ちているのです。だからこそ、カリフォルニアを去る日が来た時、私はとても残念に思いました。

[227ページ]

リジーの修理は完了しました。完全なオーバーホールとエンジンのいくつかの部品の交換が行われました。全米各地のシカゴ工場に、数多くの電報と手紙を送りましたが、無駄でした。メーカー保証期間内でしたが、彼らは責任を負わないとのことでした。私はリジーの修理費を3ヶ月前に支払った金額をわずかに上回る最後の請求書を支払い、サンフランシスコへの旅に出発しました。しかし、ヘンダーソン代理店で受けた非常に丁寧なおもてなしについては、言及しないわけにはいきません。「天使の街」で幸運にも受けられた以上のおもてなしや、外国でより良い友人を作ることは、決して望めません。私は深い後悔の念を抱いてそこを去りました

出発したのは夜遅くだった。困ったことに、ライトが壊れていることに気づいた。ヘッドライトはもはや機能せず、道を照らすのは「調光器」だけだった。それでもポケットには60ドルほどあったので、至福のひとときだった。

残念ながら、あの60ドルには説明が必要です。1週間前にロサンゼルスに到着したのですが、20ドルほど持っていました。郵便局は相変わらず不可解な沈黙を守っていました。シンシナティの友人を通して転送された手紙を1、2通除けば、どこへ行っても郵便物がないことにすっかり慣れたので、リジーが病院から戻ってくるまでの間、有益なことにエネルギーを注ごうと決めたのです。

私は昼夜を問わず新聞に目を通した。もし私が路面電車の運転手か小姓だったら、難なく一発でヒット作を作れただろう。靴磨きの需要も高かったが、私の好みに合うものなら何でも[228ページ]そして、何も起こりませんでした。私の「グリーンバック」（紙幣）のわずかな在庫は、徐々に減っていきました。何かしなければなりませんでした

それでジャーナリズムを始めました。不思議なことに、それでお金を稼げました。カンザスシティを除けば、あれは唯一の収入源です。アメリカ人は、迷えるイギリス人が「神の国」を通してどんな印象を抱くかに興味を持っているようでした。さらに素晴らしいことに、カリフォルニアの人たちは、一人の迷えるイギリス人がカリフォルニアについて、そして他の州について何を語るのかに興味を持っているようでした。

彼らが私の報告に完全に満足していたと信じるに足る十分な理由があります。そういうわけで、リジーの手術代を支払った後でも、私の手元には60ドルほど残っていたのです。

路面電車が行き交う明るく広々とした街路をすぐに後にし、ロサンゼルスの住宅街を抜け、何マイルもの間、息を呑むような舗装の並木道を走った。そこには、貧富の差を問わず、数え切れないほどの種類の豪華なバンガローが並んでいた。さらに進むと、映画関係者の住まいが集まるハリウッドを通り過ぎた。時折、簡素な建築ながらも宮殿のような巨大な建物群が見えた。これらは、世界中の人々を教育し、楽しませ、そして苛立たせる映画が作られる「スタジオ」だった。

ついに最後のバンガローが背景に消え、目の前には漆黒の闇、美しいコンクリートの高速道路、そしてかすかな山脈の姿が広がっていた。まだ灯りを点けている小さな豆電球の明かりが、周囲数フィートしか照らさない暗闇の中で、すべてが神秘的で、影が薄く、奇妙に見えた。まるで夜、冒険の舞台のようだった。[229ページ]放浪生活を送るのにこれほど価値のある環境はありません

道路は海岸線と平行に走り、10マイル以上離れていましたが、その間にはサンタモニカ山脈があり、ハイウェイはその麓を縫うように走っていました。丘の斜面は、時には不毛で岩だらけ、また時には薄暗い杉の森に覆われていました。そこにはどんな奇妙な動物が潜んでいるのだろうか、カリフォルニアの山岳地帯に今も数多く生息しているピューマ、クマ、オオカミ、ヤマネコなどの動物と知り合えるだろうか、と不思議に思いました。時折、車が通り過ぎ、そのヘッドライトの輝きが、陰鬱な周囲の景色を銀と金の、さらに奇妙な世界に変えました。ほんの一瞬、道は未知へと続く輝く白い道に変わりました。そして、車が走り去ると、すべてが一瞬にして、ほとんど感じられるほどの濃い暗黒の海に沈みました。

朝までに数百マイルを走り切るつもりだった。良い道を夜間に長距離走るのは最高に楽しい。しかし、明かりがないため、その意図は叶わなかった。30マイル走ったところで、大きなブナの木が枝を覆いかぶさる道端に車を停め、その下に広がる枯葉と木の実の柔らかい床の上にグランドシートを敷いた。

それは私が今まで屋外で寝た中で最も柔らかいマットレスでした。数分後にはぐっすりと眠りに落ちました。

早朝、夢を見始めた。横になっていると、何か大きな動物がゆっくりと私の周りを歩いている夢を見た。鼻を鳴らし、時折、とても不満そうに唸っていた。私は普段、何かを夢に見る習慣はない。無意識のうちに、熊などの夢を見なくなったことに気づいたのを覚えている。[230ページ]4歳になった時のように。それなのに、なぜ今になって夢に見る必要があるんだ？ああ、この男は死ね！なぜあんなにわけのわからない音を立てているんだ？

数分後、私は自分が夢を見ていないことに気づいた。すっかり目が覚めていた。目以外何も動かさずに、まだすべてを覆い隠している暗闇をじっと見つめた。確かに足元のどこかに巨大な黒い塊が見えたが、その正体は分からなかった……。ゆっくりと、そっと、枕の下に手を滑り込ませた。ついに、プレーリードッグよりも大きなものを撃つチャンスが巡ってきた！と思った。そして、平原や砂漠、森を何千マイルも旅してきた間、私の眠りは夜行性の来訪者によって一度も邪魔されたことがなかった。羽毛布団を愛する、どんなに飼い慣らされた若者でさえも、そんなものに遭遇したことがなかったのは、なんと不思議なことだろう。

見ていると、大きな黒い物体がだんだんとはっきりと見えてきた。彼は頭を下げ、私の足が一体何なのか、誰がそこに置いたのか、植物性なら食べられるのか、もし食べられないなら動物性か鉱物性か、もしそうならなぜなのか、などと夢中になっていた。私は時を待った。彼はその忌々しい物体の匂いを嗅ごうと、頭を近づけた。突然の蹴りで、私は右足で彼の鼻先めがけて着地した。叫び声が空気を切り裂き、大きな黒い物体は悲鳴を上げながら暗闇の中へと飛び去った。幸運を祈って、33口径の弾丸が彼を追った。

彼が道を駆け下りるにつれ、キーキーという鳴き声は徐々に小さくなっていった。木の実を探している、ただの哀れな無害な豚だった。だが、私の眠りを妨げる権利などない！

[231ページ]

朝、私たちは西へと旅を続けました。サンタモニカ山脈の端が見えてきて、すぐに道は長く曲がりくねった「坂道」を下り、海岸へと向かいました。初めて日光の下でカリフォルニアの真の姿を目にしました。ここで付け加えておきたいのは、真夏はカリフォルニアを探索するのに最適な時期ではないということです。この国が最も美しく彩られるのは冬と春です。海岸近くでさえ雨が少ないため、夏がピークを迎える頃には緑の草は一本も見当たりません。耕作も灌漑もされていない土地の風景は、永遠の茶色です。カリフォルニアの牧草地は素晴らしい緑と数え切れないほどの種類の野生の花々の色合いが混ざり合っていると聞いてきた旅行者にとって、これは最初は失望感をもたらします。夏には、そのような風景は見当たりませんしかし、太陽がまだ輝き始めず、雨が奇跡を起こしている春の時期、この国の魅力は言葉では言い表せないほどでしょう。

海岸沿いの美しい町、ベンチュラに着くと、リジーのスピードメーターは4,500マイルを刻んでいた。あと450マイル走れば、旅は終わりだ。もう目的地に着けると確信していた。道路は整備されていて、バイクで走るのは子供の遊びのようだった。実際、単調になることも多かった。たいていの場合、自分の車の速度で走れる限りの速度で走っても、まっすぐで平坦な道は退屈するほど疲れる。

しかし、通り過ぎた町や村は魅力に溢れていました。カリフォルニアを通る最も有名な道、エル・カミノ・レアル（「王の街道」の意味）は、私が辿っていた道の一つで、その起源は、18世紀に歴史上の司祭たちが辿った古い道にあります。[232ページ] 200年から300年前のスペイン占領時代のロマンチックな時代。司祭たちが「スペインの君主のために神の御心によって」切り開いたこの道は、メキシコからオレゴンまで900マイル（約1,450キロメートル）にわたり、その沿線にはカリフォルニア史において非常に重要な特徴である古いミッションハウスが今も建っています。ミッションハウスは19棟あり、それぞれが「一日の行程差」で、それぞれ全く異なる特徴的な建築様式をしています。

これらのミッションは、ほとんど例外なく原型のまま今日まで残っており、建築家たちの才能を美しく物語っています。その建築様式は非常に高く評価されており、西洋各地の公共建築、そして時には個人住宅において、かつてないほど多くの模範が見受けられます。鉄道駅や路面電車のターミナルが、これらの古代フランシスコ会ミッションを模して建てられているのを目にすることさえあります。

ベンチュラに魅了されたのなら、サンタバーバラにも三倍魅了された。ここもまた、古代の遺跡に建てられたモダンなスタイルの素晴らしい海岸沿いの町だ。町を見下ろすサンタ・イネス山脈の丘の中腹に、かつてのサンタバーバラ・ミッションがそびえ立ち、太平洋の青い海越しに、その向こうに広がる岩だらけのサンタクルーズ諸島を見渡せる。気候、景色、そして周囲の環境の素晴らしさに心を奪われるなら、もし余裕があれば、これまで訪れたどの国のどの町の家でも捨ててでもサンタバーバラに住みたい。

海岸線に沿って、多くの場所では岩の尾根や草木の帯で隔てられただけの道を、道は何マイルも続く。左手には太平洋の深い青い海が波しぶきを上げ、右手にはサンタイネス山脈が急峻にそびえ立つ。[233ページ]メキシコからオレゴンまで海を縁取る「海岸山脈」は、他の多くの山脈と、多かれ少なかれ断片的に繋がっており、大きな鎖の環のようです。道路の縁にはユッカヤシ、コショウノキ、ユーカリの木が生えていることもあります。日当たりの悪い丘の、日当たりの良い側の乾いた草の中に、サボテンとウチワサボテンがほぼ同時に生えているのを見ることさえあります！

有名な「ポイント・コンセプション」から数マイル南にあるカビオタで、道路は海岸線を離れ、内陸へと曲がります。サンタ・イネス山脈の先端を横切り、左に曲がり、また右に曲がり、上り坂を登り、また下り坂を登り、そしてまた曲がりながら、60マイルから70マイルほど走り、エル・ピズモ・ビーチで再び太平洋を垣間見ます。

この近くで人里離れた道を離れ、丘の斜面を回って崖へと続く狭い小道を辿った。ここで再び、頂上を覆う長く乾いた草の上に寝床を作った。これまでバイクがこの道を通ったことは一度もなかったと、まず間違いないと言える。すぐに草の斜面に小さな轍が残り、ほとんど見えなくなった。しかし、目的は達成した。数百フィート下の岩に打ち寄せる海のささやきが、耳元で常に歌っているように響き、私はまたしてもこの上ない静寂と魔法のような魅力に満たされた夜を過ごした。

朝目覚め、潮風を嗅いだ。確かにとても魅力的だったが、どこか違和感があった。それとも気のせいだろうか？ベッドから半分身をよじり出し、崖っぷちから覗き込んだ。立ち止まり、じっと見つめ、耳を澄ませた。そこに、小さな白い砂浜の上に、まるでテーブルクロスを敷くように、死んだアザラシが平らに横たわっていた。哀れな、なんとも陰気な光景だった。

[234ページ]

さらに10マイル、再び内陸へ進むと、朝食の時間になりました。私たちはサン・ルイス・オビスポにいました。サンタ・マルガリータ山脈の麓にある、海岸山脈のもう一つの拠点となる、美しい小さな町です。サン・ルイス・オビスポは1772年に設立された古い伝道所にちなんで名付けられ、かつてはスペイン人の間で富の中心地でした

その後、丘を越え、北へと進みます。サザン・パシフィック鉄道は常に右手に見え、時には幹線道路からほんの数フィートのところを走っています。コンクリートの舗装は止まり、時折、お馴染みの天然の砂利道が現れます。コンクリートの敷設は、一度に100ヤードほどずつ、多くの場所で進められており、道路脇に並行して走る迂回路が、前方の道路と繋がっています。多くの小さな町々を通り過ぎていきます。どれも計画性があり、宣伝も行き届いています。そしてついに、パソロブレス（オークの峠）に到着します。ここは、広大な天然のオークの公園にちなんで名付けられた、より大きな町です。カリフォルニアにはオークの木が豊富にあり、しばしば非常に大きく成長することを付け加えておきます。

私たちは今、サリナス渓谷にいます。まるで、国土に切り込まれた100マイルにも及ぶ細長い溝のようです。そこをサリナス川が流れ、砂地の河床を大きく湾曲させながら蛇行しています。真夏には完全に干上がり、何度も渡る長い木製の橋から見ると、まるで砂浜のビーチのようです。牛が迷子にならないように、両岸に柵が張られています。

この谷には、北の海から吹き付ける冷たい風が絶えず吹きつけている。それは一日中、毎週のように吹き続ける。北へ進むほど風は​​強くなり、雲ひとつない太陽の灼熱の中でも、狭い水路を冷たい突風のように吹き抜ける強風に近づく。ここで、そして[235ページ]そこにはポプラやユーカリの木々が群生していたが、それらは決まって南に大きく傾いており、容赦ない風によって痩せ細った幹は永久に形作られていた。より小さな木々、例えばプラタナスやヒマラヤスギは、幹の北側には枝も葉もほとんど見られず、南側では葉が地面にほとんど触れているほどだった。この100マイルは、この旅で経験した中で最も寒い日だった。向かい風は常に強く、機械のパワーは風と戦うことに半分費やされているように感じられた。

サンミゲル、サンアルド、キングシティ、ソレダッド、ゴンザレスを経て、午後5時、ついに谷の端、サリナスに到着した。サンフランシスコまではあと100マイル余り。明日は最終日だ。終わりが見えてきた。

しかし、リジーはどうなったのか？ああ、彼女は悲惨な状態だった。ロサンゼルスを出発した二日後から、徐々にパワーが落ちていった。あの頃のガタガタと異音は驚くほどの速さで再発していた。細かい調整や点検のために何度も停車し、サンフランシスコの摩天楼が見えてくる前にまた故障してしまうのではないかと不安にさえなった。読者の皆さんは、私と同じようにアメリカ製バイクとイギリス製バイクの長所を判断できる立場にあるかもしれないが、リジーと私がアメリカ合衆国を旅した中で目撃したような、不運と頑固さの最悪の組み合わせは滅多にないだろうと認めるだろう。

サリナスでは、私は心から食べて飲んで、「クイックミール」ランチバーのカウンター越しにアップルパイをサーブしてくれた優しい女性の青い目を物憂げに見つめて悲しみを忘れた。

[236ページ]

「リジー、今夜最後に海辺で寝ないか？そこに行けると思うか、お嬢さん？行きも帰りも20マイルあるんだぞ！わかったわ、行こう！」そして彼女は再び、騒々しく活気に満ちた混乱状態へと突入した

モントレーは海岸沿いにあります。雄大な湾に面した丘陵に囲まれ、ヨットやモーターボート、漁船が浮かぶこの湾は、カリフォルニア沿岸で最も有名な景勝地の一つです。モントレーはかつて、スペインとメキシコの植民地支配初期において、歴史の重要な中心地でした。その後、カリフォルニアで最初にアメリカ国旗が掲揚された場所として栄えました。今では海辺のリゾート地といったところでしょうか。しかし、カリフォルニアではイタリアのナポリと同じくらい有名です。

サリナスから続く素晴らしい幹線道路は、杉とオークの木々に覆われた美しい丘陵地帯を貫いています。再び海の空気を吸い、そのささやきを聞きながら眠りにつくだけでも、この旅は価値がありました。

最後の夜は、実に哀れな出来事だった。低い崖の上のスタンドにリジーを乗せたまま、自分が浜辺の砂浜に快適なベッドを敷くのは気が進まなかった。潮は引いていたが、できるだけ海に近づこうと心に決めていた。岩間の砂地の入り江に隠れ、足元からわずか20メートル先に砕波が見える場所を選んだ。

早朝に目が覚めると、海は足元からわずか30センチほどのところにあった。予想以上に潮が満ちていたが、ベッドに半分寝転がりながら、心地よい数分間を過ごした。そしてついに、湿った寝具よりも分別のある行動をとろうと、荷物を人目につかない場所へと引きずり出した。

こうして新たな一日が始まった。[237ページ]終わり。時間に余裕があったので、道中はのんびりと歩き、リジーに優しく声をかけたり、軽食をとったり、ゆっくりと写真を撮ったりしました。最後の日は、すべてが素晴らしかったです

しかし、かわいそうなリジーはまたもや疲れの兆候を見せた。私は彼女を優しく世話しながら、一日中、気分次第でゆっくりと馬を走らせた。

朝食後、モントレーを後にしました。その後、再びサリナスに到着し、再びフリスコへの道を進みました。

再び東の山々を越え、岩だらけの斜面を曲がりくねって進むサンファン・グレードを下り、サンファンに到着しました。そこには、背の高いユーカリの木と風に揺れる胡椒の木々が、この街がいかにも立派な古いメキシコの街であることに威厳を与えていました。

それから再び北へ向かい、サンタクララ渓谷へと足を踏み入れます。町は大きくなり、数も増え、田園はより発展しています。果樹園や果樹園が頻繁に見られます。道端には架台の上に大きな貯水池が築かれ、灌漑に使われています。そこかしこで、貯水池につながるパイプが少し漏れている箇所があり、その下の暗褐色の土壌が、一面に広がる新鮮な緑の草の塊へと姿を変えているのに気づきます。一方、周囲は乾ききって生気のない状態です。

サンホセは、果樹栽培の中心地であると同時に、数千人の住民が暮らす美しい街でもあります。街路にはヤシの木が並び、郊外には至る所にオレンジ畑が広がっています。

同時に1つのシリンダーが失火し始め、続いてもう1つも失火し始める。やがて全てのシリンダーが失火する。時折、1、2秒ほど点火するが、また突然点火しない。マグネトーのトラブルの匂いがした。

[238ページ]

私もプルーンの香りを嗅ぎました。何百万個も。ああ、カリフォルニアのプルーンよ、遠く離れたイギリスで、あなたの美味しい果皮を何度食べたことか！そして、ここにはあなたが無数に私の周りにいる！

十数回停車し、プラグを交換し、配線を調べ、マグネトーをいじくり回した。明らかにマグネトー内部に何か問題があるようだった。あと40マイル（約64キロ）でフリスコに着けるかどうかは運次第だ。

こうして私たちは旅を続けた。時には15キロでゆっくり走り、それから突然全速力で疾走し、リジーの気まぐれで1、2分は40キロで疾走した。面倒で、疲れて、やる気も出なかったが、私はそこに行かなければならないと感じていた。ずっと前からヨセミテ国立公園への旅行を計画していて、そこから北へ国境を越えて東へ行き、カナダを通ってニューヨークに戻るのだ。そんな小さな計画は絶対に実現しないだろう。もううんざりだった。リジーの死体をサンフランシスコで売って、その金で儲けようと、私は大きな誓いを立てた。かわいそうなリジー！ある意味、私は彼女を哀れに思った。きっと呪いを受けて生まれたのだろう。でも、たとえ100ドルでも、彼女は行かなければならない。別れた後、誰が彼女を引き取るのか、私はすでに考え始めていた。

10マイル進むと、サンフランシスコから内陸部へ南北に伸びる大港の南端が見えてきた。この湾は長さ50マイル、幅10マイルあり、世界有数の港湾を形成している。世界のあらゆる国の海軍が、この一角にゆったりと駐屯できそうなほどだ。道路はこの内海の西岸から数マイルほどのところを走り、数マイルごとに、ロサンゼルス周辺にひしめく原型に匹敵するほどの、急速に発展する小規模都市が点在している。さて、ここに私たちはいる。[239ページ]まさにワイン醸造地区の中心地です。60年前、ヨーロッパで見つかったあらゆる品種の挿し木や根付いたブドウの木がカリフォルニアに持ち込まれ、主にサンフランシスコ湾周辺に植えられました。この場所では頻繁に発生する海霧がブドウの生育に最適な条件を維持するのに大きく貢献しています。ブドウの木は繁栄し、今ではメドック、ソーテルヌ、モーゼルなど、カリフォルニア産だけでなくフランス産の無数のワインが栽培されています

何マイルも続く道は、ブドウ畑と果樹園ばかりだ。柵も溝も柵もない。オレンジの木やプラムの木が道の脇を覆っている。どこが農園でどこが別の農園なのか、見分けるのは不可能だ。おそらく所有者たちは知っているのだろう。

町が密集しすぎて、どこがどこまでが町なのかさえ分からなくなってしまった。あと15マイルしかない！かわいそうなリジー、もしかしたら完全に行き詰まってしまうかもしれない。

でも、大丈夫。彼女はまだ頑張っている。時々エンジンが全く止まることもあるけれど、それはほんの一瞬。またエンジンがかかり始める。今度は1気筒、今度は4気筒。よし！きっと着くだろう。

何百台ものバスと車が両方向に通っています。もうすぐフリスコに着きますよ。

路面電車の路線が現れ、そして路面電車が現れる。アメリカではトロリーカーと呼ぶ。「ついにフリスコに到着！」

できるだけ交通の流れをうまく避けながら進む。本当に渋滞していて、しかもかなり急ぎ足だ。サンフランシスコの「ストランド」、マーケットストリートを疾走する。リジーがガタガタと音を立てて止まっては、また走り出すなんて、どうでもいい。彼女がここまで連れて来てくれたんだから。そう言うと、スピードメーターの小さな目盛りが4950マイルを指した。ニューヨークまであと5000マイル！[240ページ]うわー！遠く離れたニューヨークからの旅立ちは、まるで別の人生からの抜粋のようです。どれくらいの期間？3ヶ月？少なくとも12ヶ月くらいに感じます！

郵便局を見つけ、郵便物を求めて声をかけた。確かに、シンシナティから転送されたものがいくつかあった。3ヶ月前にニューヨークで発送した詳細な「スケジュール」がまだイギリスに届いていないことを初めて知った。だからこそ、郵便局が途中で不親切に見えたのだ。しかし、そのスケジュールはどこにあるのだろうか？イギリスに帰国して1週間後、突然、何の前触れもなく、同時にイギリスの友人や親戚全員に届いたのだと知ることになった。イギリス領東アフリカ一帯に届いていたのだ。その理由は神とニューヨークの郵便局にしか分からない！アメリカ人としての無知さから、ニューヨークの郵便ポストに投函した時、彼らの不注意さを予想していなかったのだ。

悲惨な物語はこれで終わりだ。不思議なことだが、それでも真実なのだ。あれはもう書き終え、書き終えた今でも、あれはなんて素晴らしい旅だったんだろう、あれを成し遂げたなんてなんて愚かだったんだろう、そしてあれについて何か言うなんて、もっと愚かだったんだろう、と今でも思うのだ！

[241ページ]

エピローグ
第一場
場面：カリフォルニア州サンフランシスコ、郵便局の外

タイム誌—1919年8月号

登場人物

リジー
私
アルメニア人
様々な国籍のラウンジ利用者、小さな男の子、そして女性たちの群れ
(自分自身が 郵便局の入り口から現れる。群衆から声が上がる。 )

「そうだよ。顔を見てみろよ。胸を見てみろよ。君はきっと世界を飛び回っている人なんだ。どれくらい時間がかかった？費用はいくらだった？何のためにやったんだ？サンフランシスコはどうだった？」などなど。

私自身（小切手を受け取っていないことにひどく動揺していた）は、「それで、君たちは何を呆然と見ているんだ？まるで愚かな小学生みたいに？バイクなんて見たこともないのか？おい、（ アルメニア人に）クリフトホテルはどこだ？」と言った。

アルメニア語。「この機械を破壊したいですか？」

私自身（その提案に喜びをうまく隠していた）は、「ニューヨークから連れて来てくれた彼女を売る？売る？義母を売る方がまだマシだわ」と言った。

[242ページ]

アルメニア人。「100ドルをここであげるよ。」

私自身だ。「100ドルでも構わない、お前も一緒に！クリフトはどこだ？」

合唱。「ここの丘を登って右から二番目。フォン・100ドル。路面電車を追って。ボス、水袋をくれ。奴のブーツを見て。角に警官がいる。フォン・110ドル、ただいま。空気を見て」などなど。

（ゆっくりと行列をなして退場、自ら 先導、警報と遠足。）

シーンII
シーン。クリフトホテルの私の部屋。

30分が経過しました

（自分で 発見、顔を洗っている。ドアをノックする音がする。）

自分。「入って。」

（アルメニア語を入力してください 。）

アルメニア人。「ああ、いらっしゃいませ。マネージャーがあなたの部屋を案内してくれました。すぐに行きますよ。」

自分。「どうやらそうだ。」

アルメニア人。「あなたのバイクを買いたいのですが、あなたも買いたいですか？」

自分。 「丁寧に話してください。彼女に500ドルください 。」

アルメニア人（恐怖に震えながら両手を上げて）「ああ、それはやりすぎだ、友よ！もっと彼に、彼女のために尽くせ。」

自分。「それで、私が彼女のために何をあげたか、どうしてわかるんだ？」

アルメニア人。「一応問い合わせはしておきました。こちらで相談させていただきました。480ドルだそうです。」

[243ページ]

自分。「まあ、機械は走れば走るほど良くなるって誰でも知ってるよ（インド人の私の顔色が悪いので、赤みは目立たない）。それに、機械がアメリカ合衆国を縦断できるなら、それはきっと良い機械なんだ。600ドルにすべきだったけど、君の顔が好きなので（背筋が凍る）、500ドルでいいよ。」

アルメニア人。「ああ、それは多すぎる。15ドルあげるよ。それ以上はだめだ。」

自分。「何もしてないよ、坊や。500ドル。名刺だ。今から明日の正午までならいつでも金を持って立ち寄っていい。それまでに来れなかったら、来週の水曜日以降にソルトレイクシティか、来週の土曜日以降にシカゴまで来てもいい。さようなら。出かけるときはドアを閉めてね。」

アルメニア人（カードを読んで、そのカードに畏敬の念を抱いている）。「ああ、あなたはイギリス空軍のシェファー大尉ですか？あなたはとても裕福な方だと思います。私に機械を贈ってあげられるほどのお金持ちでしょう！そうじゃないですか？私はとても貧乏人です、イギリス空軍のシェファー大尉。」

自分。「もし君が私と同じくらい空軍のことをよく知っていたら、もっとよく分かっていただろうね、友よ。お願いだから、さっさと立ち去って、心配させるなよ。」

（アルメニア人はお辞儀をし、足を踏み鳴らし、挨拶をしながら退場する 。）

シーンIII
シーン。—同じ。30 分後。 ノックの音

自分。「入っておいで。」

（アルメニア語を入力してください 。）

自分。「もう一度言ってくれ。500ドルもらったか？」

[244ページ]

アルメニア人。「またお手数をおかけして申し訳ありません、イギリス空軍のシェファー大尉。しかし、私がこの世に持っているお金はたったの125ドルです。本当に貧乏人です、大尉――」

自分。「ああ、そう言うのを聞いた。信じるよ。これで二人とも嘘つきだ。」

アルメニア人。「いやいや、あなたは私を侮辱するんです、シェファー大尉、イギリス空軍。私は貧しいけれど、立派な人間です。私は常に真実を語ります。それが私の全世界の全てです。」

自分。「いいかい、ミスター――お名前は存じ上げませんが、ヘブライ人のような方だと思いますが――」

アルメニア人。「私の名前はミスター・カラチャンです。アルメニア出身です。」

自分（脇で「そうかもね」）「では、カラチャンさん、あなたの言うことを信じましょう。今すぐ125ドルください。そうすれば、機械を持って行ってもいいですよ。彼女は外の歩道にいます。でも、二度とあなたの顔を見たくないと思うでしょう。」

アルメニア人（涙が出るほど感動した）。「ああ、あなたは真のジェントルマンですね、シェファーさん。イギリス人は皆ジェントルマンです。世界中でそのようなジェントルマンがいるのはイギリスだけです。」

自分。「では、財産は今すぐに渡していいですよ。」

アルメニア人。「ああ、でもシェファーさん、私にはそれがないんです。ポケットに入れて持ち歩くには大きすぎるんです。でも50ドルあげて、今日の午後に休ませてあげますよ。それでいいですか？今から機械を持って行ってもいいですか？」

自分。 「現金で125ドル支払ったら、機械を持って行っていいよ。それまではだめだよ。わかったか？午後2時にまた来るから。お金を持って廊下で会おう。それまで、さようなら。」

アルメニア人。「では、それまで誰にも売らないという誓約書を書いていただけますか、イギリス空軍のシェファー大尉？」

[245ページ]

第四
場。—同じ

時間。—午後3時

(ドアをノックする音、続いて アルメニア語の音が聞こえる。)

アルメニア人。「シェファーさん、いい取引をしに来ました。この金の指輪、見えますか？ 父からもらったもので、20石の純金です。50ドルで売れるでしょう。あなたが私のお得意様なら、私もあなたのお得意様になります。お得意様のバイクに指輪と100ドルお譲りします！ いい取引じゃないですか、シェファーさん？」

自分。「出て行け！」

第5場
場面—同じ。

時間— 1時間後。 ドアをノックする音

（アルメニア語を入力してください 。）

アルメニア人。「ああ、ミステア・シェファー、もっと提案したいのですが――」

自分。「いいか、カラチャンさん、もううんざりだ。この水差しを頭にぶつける前に、もうやめた方がいい。もう今日一日無駄にしちゃったよ。」

アルメニア人。「ああ、君はそんなことはしないだろう。君はそんなことはしないだろうと分かっている。君はあまりにもジェントルマンだ。でも待ってくれ、シェファーさん。よく聞いてくれ。君に素晴らしい提案があるんだ。私は果樹栽培で生計を立てている。ここからたった5マイルのところに小さな農園がある。君のブドウのバイク代を払おう。5トンの美しいブドウを贈って、アメリカの好きな場所に送ろう。もしそれが気に入らなければ、100ドルと1トンのブドウを贈ろう。これは良い提案ではないか、イエスかノーか？」

[246ページ]

自分（リジーを5トンのブドウと交換するという考えに一瞬言葉を失ったが、立ち直りながら）「いいか、カラチャンさん、もうこの馬鹿げた行為にはうんざりだ。この機械を125ドルで売るつもりだった。今すぐお金と全額を持ってこなければ、警察に通報する。これで終わりだ。出て行け。」

(さらなる騒動と逸脱の中、アルメニア語を終了します 。)

第六場
場。—同じ

時刻：午後7時　ノック。（アルメニア人が登場 ）

アルメニア人。「ああ、シェファー大尉、イギリス空軍、君の金はここにあるんだ。でも、機械を登録するために警察に行ったら、盗んだと言われて帰らせてもらえなかった。苦労の末、警察に詳しい親友に電話して、帰らせてもらえた。でも、君の住所と登録証明書はニューヨークにいないらしいよ。」

自分。「でも、一体誰が登録できるって言ったんだ？まだお前の物じゃないんだぞ！金をくれ。」

アルメニア人（50ドルと75ドルの小切手を私に手渡しながら）「そうか、でもイギリス空軍のシェファー大尉、怒ってないのか？時間節約のためだけに決めたんだ。明日は機械を使うつもりだから。」

自分。「そうだね、でもこれはダメだ（小切手を見せる）。現金じゃないし。ちゃんと使えるかどうかもわからない。それに、銀行はもう閉まっているし、月曜日まで開かないし、明日は出発するんだから。」

[247ページ]

アルメニア人。「ああ、でも違います。彼らは私たちの小切手を受け取ります。ミステール—-はサンフランシスコではよく知られています。よろしければ電話で話してください。小切手は大丈夫だと教えてくれます。」

自分。「間違いない。でも、ここのホテルの支配人が換金してくれるかどうか聞いてみるよ。もししてくれなくても、それで十分だ。一緒に来て、一緒に会おう。」

アルメニア人。「でも、領収書は今くれるんだろ？ ああ、でもこれって何だい？（化粧台に置いてあった小さなモンキースパナを手に取って）機械の部品だ！ 工具もなしにモーター鎌を買わせるなんて、まさか！ ああ、イギリス空軍のシェファー大尉、ただじゃない。全部揃えなきゃ。もう大丈夫か――」（この時点で、 アルメニア人 は依然として声高に抗議しながら、ドアから押し出されることに成功した。）

第7場
場面：ホテルのホール。マネージャーがデスクの後ろにいる

自分。「すみません、お願いがあります。先ほどこの方と取引を終えたのですが、月曜日まで銀行が全て閉まっているので、明日東部へ出発するので、この小切手を換金していただけますか？」

(店長は 私をじっと見つめてレジを開けようとしたが、アルメニア人を見て少しの間立ち止まった。そして、 ようやくお金が支払われた。 )

（アルメニア人 と セルフは 通りに面したドアに向かって歩きます。）

自分。「何だこれ！リジーはどこだ？歩道に置き去りにしてきたのに。もういない！」

アルメニア人。「ああ、大丈夫だよ。今日の午後、角のガレージに移動するんだ。もし誰かに盗まれたら、どんなにひどいことになるか想像もつかないよ！」

自分。「まあ、金をもらうよ！」

[248ページ]

第8場
場—ガレージ「角を曲がったところ」。リジーは暗闇、アルメニアン、そして セルフに囲まれて立っている。セルフは アルメニアンに、車輪がどのように回転するのか、そしてその理由を説明している

自分自身。「さようなら、リジー、お嬢さん。あなたをこの存在の手に委ねるのは悲しいけれど、全ては最善のことだ。私たちは一緒に楽しい時間を過ごしてきたけれど、別れの時が来た。さようなら、永遠に。さようなら、さようなら――」

アルメニア人。「ああ、シェファーさん、モンキースパナを忘れましたよ！」

転記者注：

句読点の軽微な誤りが修正されました。39

ページ：「時速60マイルを超える違反で有罪となった者は、100ドルの罰金を科せられる。その他諸々。」という文において、「60」は「50」の誤植である可能性があります。続く文では、時速60マイルを超える違反に対する罰金は「初犯で250ドル」と記載されているためです。48

ページ：「Pittsburg」は「Pittsburgh」の誤植である可能性があります。 （ウェインズ
バーグで、私はピッツバーグを数マイル右に通過しました。）

*** プロジェクト・グーテンベルク電子書籍「バイクでアメリカ横断」の終了 ***
《完》

　原題は『The Invasions of England』、著者は Edward Foord と Gordon Home です。
　例によって、プロジェクト・グーテンベルグさまに御礼をもうしあげる。
　図版は省略しました。索引が無い場合、それは私が省いたか、最初から無いかのどちらかです。
　以下、本篇。（ノー・チェックです）

*** プロジェクト・グーテンベルク電子書籍「イングランド侵略」の開始 ***
イングランドの侵略
ビザンチン帝国：
西洋文明の後衛 エドワード・フォード
著

写真から描いた32枚のフルページイラスト
と7枚のスケッチマップを収録

価格 7シリング6ペンス（税抜）

イギリスで見るべきもの

歴史的名所、自然美、文学
関連の名所を巡るガイド

ゴードン・ホーム

新版、
著者による絵
と写真から166ページのイラストと地図を掲載

価格 3シリング6ペンス（税抜）

発行元：
A. AND C. BLACK, LTD., 4, 5 AND 6 SOHO SQUARE, LONDON. W.

代理店

アメリカ マクミラン・カンパニーニューヨーク、
フィフス・アベニュー64番地＆66番地
オーストラリア オックスフォード大学出版局メルボルン、
フリンダース・レーン205
カナダ マクミラン・カンパニー・オブ・カナダ株式会社 セント
・マーティンズ・ハウス、ボンド・ストリート70番地、トロント
インド マクミラン・アンド・カンパニー株式会社
マクミランビル、ボンベイ
300 Bow Bazaar Street、カルカッタ

A. リシュギッツ
ミヒール・アドリアーンスゾーン・デ・ロイター提督
1667年、ホワイトホールで艦隊の砲声が聞こえた。オランダ海軍司令官の中で最も偉大な人物

エドワード・フォード とゴードン・ホームによるイングランド侵攻

A. AND C. BLACK、リミテッド、
ソーホースクエア、ロンドン、W.：1915

1913年に『イングランド侵攻』として出版され、1915年に『イングランド侵攻』
として再発行された。

v

再発行への序文
ごく最近、アメリカの新聞で、米国に対するドイツの公式弁護者であるデルンバーグ氏が、ハートリプールとヨークシャーの保養地への砲撃について、「過去のイングランド侵攻の真剣な試みはすべて成功していたという事実を、英国民に痛切に認識させるだろう」と確信していたと報じられました。もしデルンバーグ氏がイングランド侵攻に関する関連記事を読んでいたならば、このような発言は決してしなかっただろうと私たちは考えています。なぜなら、ノルマン征服以来、国民の大部分の積極的な共感と支援なしに成功した侵攻はなかったことは明らかだからです。

今次大戦前も今次大戦中も、ドイツ人はイギリス人、アメリカ人、インド人、南アフリカ人の思考習慣を正確に読み取ることができないことを示しており、彼らがイギリス人の歴史についても無知であることにほとんど驚きはない。

デルンバーグ氏がチンクエ・ポートやサウス・デヴォン、コーンウォールの海運都市の歴史を研究すれば、vi 中世、チューダー朝、そしてそれ以降の時代でも、散発的な襲撃や砲撃は頻繁に行われました。しかし、ある程度国民の承認を得られない侵略は、1066年という節目を過ぎた後では、無駄に探すことになるでしょう。ノルマン征服でさえ、真の国民的結束の欠如によって達成されたものであり、最後のデンマークの侵略からエドワード懺悔王の死までのような短い期間では実現できませんでした

1915 年、イギリスとアイルランドは侵略者に対して共同戦線を張っており、イギリスの領土に敵対的な足を踏み入れる大胆さを持ついかなる勢力も、1797 年のテイト将軍とその 1,400 人の兵士と同じ運命を辿ることになるであろう。

イングランド侵略に関する正確な知識が広く欠如しているため、カエサルからナポレオンまでの侵略全体に関する本を手頃な価格で新版として出版すれば、多くの人々の誤解を解くのに役立つだろう。

EF
GH
vii

序文
1794年、フランス共和派の侵略を恐れてイングランドが沸き立っていた年以来、イングランド侵略を扱った書籍は出版されていません。過ぎ去った世紀の歴史・考古学研究は、イングランド史の暗く影の薄い時代に多くの光を当ててきたため、このテーマに関する新たな著作に利用できる資料はますます膨大になり、著者たちはこの新たな資料を最大限に活用するよう努めてきました。著者たちは、本文中で言及されている重要な戦場や作戦地域、そして多くの小規模な戦場や作戦地域を、共同で、あるいは個別に訪問し、綿密な研究の結果、いくつかのケースでは一般に受け入れられている結論とは異なる結論に達しました

著者らは、入手可能なあらゆる歴史的証拠を援用した綿密な地形調査によって、ローマの将軍パウリヌスがブーディカ率いるブリトン人の独立運動を粉砕した大遠征に、少しでも新たな光を当てることができたのではないかと期待している。また、著者らは、その解明に多大な時間と思考を費やした。8 ローマ・ブリトン人と迫り来るチュートン人との戦いにおける英雄の正体、そして彼らの主要な軍事作戦地域という問題について。入手可能な資料を深く検討し研究した結果、彼らはアーサー、あるいはアルトリウスは歴史上の人物として確立されているという結論に達し、それをためらうことなく表明しました。著者の一人は、一族が東の国境との領土的つながりを持っていたため、アーサーの12の有名な勝利のうち少なくとも4つ、おそらくは6つの戦場が置かれたと考えられる、荒々しく複雑な地域の地形に精通する特別な機会を得ました

著者らは、バトル修道院の現当主であり、自身も実戦経験のある軍人であるサー・オーガスタス・ウェブスター準男爵と共に、センラックの戦場を調査した。調査の結果、ノルマン軍の前進線は一般的な位置よりもかなり東に位置しており、ハロルド軍の主力は修道院の敷地周辺に集結していたことが確証された。ハロルド軍の右翼は、前面の湿地帯に守られていたためほぼ攻略不可能であったため、守備は恐らく非常に脆弱であった。バイユーのタペストリーという当時の証拠と、ハロルド軍の進軍状況を考慮すると、著者らは効果的な塹壕線や柵の存在を否定する傾向にある。

フロッデンの戦略と戦術に関しては、当時の文書やix 権威者たちは、しばしば見落とされたり無視されたりする特定の特徴を強調する傾向がある。第一に、スコットランド軍はサリー軍の不可解な側面攻撃に対抗するために、明らかに2度陣地を変えた。第二に、適切な斥候部隊が存在せず、機動性に欠けるほど重かったため、数的に劣る敵軍のなすがままに行動せざるを得なかった。第三に、右翼の行動開始が遅かったため、完全な戦列を形成することができなかった。第四に、イングランド軍指導者の手紙からわかる限り、左翼を指揮したスコットランドの宮内大臣には怠慢はなかった

1588 年のイギリス艦隊とスペイン艦隊の相対的な強さについては、多くのことが書かれている。著者の意見は次のように要約できる。(1) スペイン艦隊はトン数では間違いなく優勢だったが、実際に戦闘用に建造された船の強さではイギリス艦隊が優勢だった。(2) イギリス艦隊は大多数の船員が乗り組んでいたため、操船がはるかに優れており、イギリス海軍のガレオン船はスペイン艦隊のものより速かった。(3) スペイン艦隊が大砲の数と威力で劣っていたと考えるに足る確かな理由はないが、イギリスの砲術は下手だったものの、敵艦隊より優れており、速かった。(4) スペインの戦術はイギリスの戦術と比較すると時代遅れで、横一列の隊形と密集隊形を基本としていたため、個々の艦の機動を妨げ、舷側砲の使用を妨げていた。

宇宙の緊急性により、x 著者らは、後期の侵略未遂については簡単に触れず、実際にイギリス領土への上陸に成功した試みに焦点を当てる。ただし、ナポレオンの1804年から1805年の計画については例外を設けており、これについては簡単に論じた。これは、フランスが1744年と1759年に積極的にイギリス侵攻を組織していた古くからの敵国による最後の試みであった。後者の計画はショワズルとベルアイルによって巧みに計画され、ナポレオンのはるかに有名な計画と同等かそれ以上の実現可能性があったが、イギリスの海上優位性のために、絶望的な失敗という運命を共有した

ジュリアン・コーベット氏には、アルマダ戦争期に関する章の校正刷りをお読みいただき、著者一同深く感謝申し上げます。ナポレオンの侵攻計画に関する考察は、コーベット氏とデブリエール大佐の著作に全面的に依拠しています。

侵略問題のように英国国民にとって永続的に重要なテーマについて著述するにあたり、著者らが研究の過程で導き出された結論を述べることが望ましいと考えられる。しかしながら、著者らは読者の注意を、1066年以降、相当数の国民の積極的な共感と支援なしにイングランドへの侵略が成功した例はないという事実にのみ向けることに留めている。それ以前の英国とイングランドは、真の意味で統一された共同体などではなかったのだ。

11注目すべき事実は、イギリスが海上で強さを維持し、その力を賢明かつ精力的に運用していた限り、イギリスはあらゆる深刻な試みを撃退することができたということです。イギリスの国家と帝国の存在は、最強の海軍の維持にかかっているという、広く受け入れられている公理をここで主張する必要はないでしょう

地図はすべて著者らが推論を説明するために作成したものであり、図示されている対象物の中には、これまで出版された著作には描かれたことのないものもいくつかあると思われます。

エドワード・フード、
ゴードン・ホーム。
1913年9月

13

目次
章 ページ
I. カエサルの侵攻 1
II. クラウディウス朝の侵攻とローマの征服 30
III. ローマ属州と初期のチュートン騎士団の侵略 58
IV. イングランドの征服 85
V. ヴァイキングの略奪 114

6. アルフレッドとウェセックスの救済 132
   VII. デーンロウの征服 152
   VIII. その後のヴァイキングの襲撃とデンマークの征服 162
7. 1066年の侵略 177
   10 大陸の侵略 209
   XI. スコットランドの侵略 223
8. 後期スコットランド侵攻 249
   13 スペイン無敵艦隊 275
   14 無敵艦隊の余波 312
9. デ・ロイテルとオラニエ公ウィリアム 318
   16 「15」と「45」 332
   17 フランス軍の襲撃、1690～1797年 344
10. ナポレオンの計画、1804年 351
    付録A アクレアの戦いの跡地 357
    付録B 1588年のイギリス艦隊とスペイン艦隊 357
    索引 363
    14

図版一覧
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ミシェル・アドリアンスゾーン・デ・ルイテル提督 口絵
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ガイウス・ユリウス・カエサル 17
クラウディウス1世 32
ジョン・ダドリー、ライル子爵 213
ヘンリー8世治世の偉大な船。 220
サリー伯トーマス・ハワード 261
スコットランド国王ジェームズ4世 268
ペロ・メネンデス・デ・アビレス提督 289
サー・フランシス・ドレイク 304
エフィンガムのハワード卿 309
サー・ジョン・ホーキンス 316
マンマス公爵ジェームズ 321
オレンジ公ウィリアム 336
チャールズ・エドワード・スチュアート王子 341
ラザール・オッシュ将軍 346
高地の前哨地 348
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ページ
ローマ兵士の種類 10
ブリトン人 15
ドーバー沖のローマ三段櫂船 19
アエシカとボルコヴィクスの間のローマ時代の城壁 55
大英博物館所蔵のアングロサクソンの武器 95
バイキングの戦士 115
オーセベリの竜船 118
大英博物館所蔵のスカンジナビアの武器 121
ウィンチェスターで発見された鉄製の柄付き戦斧 123
ハンブル川に沈んだ9世紀の軍艦から採取された板材 13315
金属バンドで強化された革製のヘルメットをかぶったアングロサクソン人 135
ゴクスタッドで発見されたノルウェー船 151
輸送船から陸揚げされた馬 189
ウィリアムの旗艦「モーラ」 189
ヘイスティングスにおけるイギリス軍の盾の壁への攻撃 201
ごく初期の鋳鉄製後装砲 215
「マリー・ローズ」の錬鉄製砲 219
ヘンリー8世時代の真鍮製王立大砲 220
フロッデン・フィールドからの北西の眺め 253
バンバラ城に保存されている武器 256
イギリスのビルマン 262
スコットランドの槍兵 265
ブラウン・ビルとヘンリー8世時代のビル 267
エリザベス朝の中級ガレオン船または戦艦 281
アルマダ艦隊時代の鉄製大砲 290
16世紀の真鍮製十二角形の酒器 296
オランダの2層戦艦 325
18世紀のハイランドの氏族 335
サセックス海岸のマーテロ・タワー 362
16

地図と計画
ページ
紀元前55年と54年のカエサルによるブリテン島への2度の遠征 27
西暦60年のブーディッカに対する遠征 49
ランマーミュア峠を通る道 101
約500～570年のイギリス 103
約613年のイギリス 111
アルフレッドの死におけるイングランド人と北欧人 149
エドマンド2世とクヌート王の最後の闘争 175
1066年の作戦 185
ヘイスティングズの戦いの計画 195
フロッデン作戦計画 259
フロッデンの戦いの計画 264
スペイン無敵艦隊の航海順序 297
メドウェイのオランダ人 322、323
1

イングランド侵攻
第1章
カエサルの侵攻
紀元前57年、ローマの政治家、政治家、立法者であったガイウス・ユリウス・カエサルは、43歳にして剣を帯びたばかりであったにもかかわらず、既に名高い兵士として北ガリアで遠征していた。その前年、敵が信じ込ませようとしているように、彼は単なる絨毯の戦士に過ぎなかったが、屈強で浅黒い肌のイタリア人農民6個軍団を率いてローヌ川を遡上し、ヘルウェティア人の大移動をあっさりと終わらせた。この移動は、親族のマリウスがアクア・セクスティアイとヴェルセラエで殲滅させたキンブリ族とテウトネス族の移動に比べれば、多少は危険性が劣るものだったかもしれない。そして、彼は厳粛な決意を固め、渋々ながらも将校たちを従え、ささやかな略奪と破滅を予感させる軽い興奮に駆られて彼に付き従った若い貴族たちを従え、屈強な軍団兵たちでさえ――不滅のX軍団の兵士たちを除いて――尻込みし半ば恐れる中、ガリアを蹂躙していたゲルマン人へと襲いかかり、彼らを敗走させ、ライン川の向こうに打ち倒した。そして――重要な事実だが――彼は陽光降り注ぐローマ属州で冬を越さなかった――2 プロヴァンスは、ローマ帝国が20世代にわたってその笏を振るっていたことを、今もなお100もの遺跡から世界に伝えている。ポー川沿いのイタリア・ガリア地方ではなく、彼がいたまさにその地、ケルト人の故郷であり、500年前にイタリアを荒廃させ、ローマを焼き払った大群を送り出した地である。ガリア人は分裂し、派閥に支配され、気まぐれで、互いに疑り深く、しかし誇り高く、勇敢で、愛国心に溢れていたが、不安を感じ始めた

カエサルが最初からガリア征服を意図していたのか、それとも成功を重ねるにつれて視野が広がったのかは、ここで論じる余地のない疑問である。しかし、紀元前58年にはカエサルが確かにその意図を示したようである。「ケルト人」と「アキテーヌ人」のガリアは消極的であったが、北部では「ベルガエ人」がローマの使節や貿易商とほとんど関わりがなく、ましてやローマの将軍や軍団とはほとんど関わりがなかったため、カエサルに対抗する同盟が急速に結成された。名目上はスエッシオネス王ガルバが率いており、ガルバの前任者であるディウィティアクスは、ガリア北部の広大な地域とブリテン島の一部に及ぶ一時的な領土を支配していた。これはカエサルの第二巻『ガリア戦記』に記されている。そして、彼の完璧で飾り気のないラテン語の簡潔な一文で、ブリタニアは歴史的暗示のさまようサーチライトに照らされる。

翌年初め、カエサルは中央ガリアから上陸した。8個軍団、ガリアやその他の地域からの騎兵、ヌミディアの軽装歩兵、東からの弓兵からなる強力な軍勢であった。3 ガリア人はベルギー軍に対抗するため、バレアレス諸島から投石兵、工兵、攻城砲を派遣した。この強固ではなかった大同盟は難なく崩壊したが、ネルウィイ族をはじめとする戦闘的な部族は一度の敗北にもひるまず、カエサルの鉄槌に値する敵であることを証明し、必死の戦闘の末にようやく征服された。紀元前57年にはロワール川からライン川に至る沿岸部の全部族がカエサルに対抗して結集したが、この時はガリアとブリテン島の間の定期的な交流が明確に記録されている。この同盟は、激しく悩ます戦闘の末、ブルターニュ南岸沖での大海戦の勝利によって打ち砕かれた。同盟はイギリス軍、おそらくはイギリス艦隊の支援を受けていた。いずれにせよ、ガリア問題に対処する上でイギリスが無視できない要素であることは、この偉大な総督にとって明らかだったに違いない。

当時、カエサルの幕僚にはコンミウスという名のガリア貴族がおり、カエサルは彼をベルギーのアトレバテス族の王に任命していた。我々の目的にとって、彼に関する最も重要な事実は、彼がブリテン島と関係を持っていたことである。ベルガエ族は確かにガリア領土の境界をはるかに超えて勢力を拡大していた。ウォッシュ川からサマセット・エイボン川、そしてサウサンプトン・ウォーターに至るブリテン島南東部全域が、ベルガエ人、あるいはベルガエ化した部族によって占領されていた可能性がある。ウィルトシャー、ハンプシャー、サマセットにほぼ相当する地域には、ベルガエという民族的呼称を保持する同盟が存在した。バークシャーとサリーには、明らかにアトレバテス族と同族であるアトレバテス族が住んでいた。4 ベルギカのアトレバテス族。一方、ミッドランド南東部の偉大で好戦的なカトゥウェラウニ族の名は、マルヌ県のカタラウニ族とのつながりを明らかに示唆しています。少なくとも、南東部の他の部族、ケントのカンティ族、サセックスのレグニ族、エセックスとサフォークの裕福なトリノバンテス族、そしてノーフォークのイケニ族でさえ、ベルギー起源であった可能性はあります

カエサルはコンミウス、あるいは人質や捕虜から、これほど多くのことを容易に知ることができただろう。海峡両岸の部族の間には民族的な共通性があったことは、彼のような知力を持つ者なら容易に推測できただろう。彼が島の経済状況を十分に把握していたかどうかは別の問題だ。ピュテアスは読んでいたかもしれないし、ポリュビオスは読んでいたに違いないが、アカイア人の懐疑心が、マッシリオットに対する偏見を彼に抱かせた可能性もある。

しかし、いずれにせよ、カエサルがガリア商人からブリテンに関する情報収集を始めたとき、彼に提示された情報はほとんど信頼できないものであり、その中には情報提供者自身が虚偽だと知っていたものもあった。ブリテンの一部の部族が一夫多妻制を実践していたという記述は真実かどうかは定かではない。商人たちには、この点でカエサルを欺く明白な動機はなかったが、彼ら自身は伝聞証拠に頼っていた可能性もある。しかし、それ以外は、彼らは総督に誤報を与えるために全力を尽くし、明らかに侵攻の計画を断念させようとしていたようだ。彼らの動機は5 明らかに貿易上の嫉妬でした。相当な規模だったと思われるイギリスとの貿易はすべて彼らの手中にありました。彼らは当然のことながら、イタリアとの競争を恐れていました。また、政治的な動機の影響も受けていたかもしれません。当時のイギリスは、反乱を起こしたガリア人や敗北した指導者にとって、立派な避難場所でした

したがって、我々の見る限り、カエサルのガリア人情報提供者たちは、カエサルにできる限り情報を提供しなかった。一方で、彼らは人々の野蛮な凶暴性を過大評価しようと努めたように思われ、他方では島の富を過小評価した。島で穀物の組織的な栽培が知られていなかったとは到底言えなかったため、彼らはそれが南東部でのみ見られ、他の地域では人々は乳と肉を食べて暮らし、機織りの知識を持たず皮をまとっていると説明した。カエサルがどの程度騙されていたかは不明である。ある程度は確かに騙されていた。なぜなら、彼は自分にかけられた虚偽の証言を繰り返しているからだ。ブリテン島滞在中にそれらの証言を検証しなかったのは奇妙に思えるかもしれないが、もちろん、彼には軍事上の用事がたくさんあったのだ。鉄の延べ棒に関する彼の記述は、最も奇妙なものだ。なぜなら、マケドニア王フィリップの金貨を模倣して鋳造された金貨が、少なくとも1世紀は流通していたことは確実だからだ。彼が言及しているのは、鉄の延べ棒が銅貨に取って代わったということかもしれない。彼がブリテン島まで100マイル以上も行軍して、金貨に遭遇することなく、ブリテン島に辿り着いたというのは、信じ難い。6 ガリアで見たことがなくても、多くの遺物が現存している。彼が個人的に知っていたブリテン島のその地域では、人口が密集しており、住居、あるいは住居群が田園地帯に点在していたと彼は記している。しかし、多くの点で彼の情報は非常に不完全であったことは明らかである

歴史家としてのカエサルの信頼性については、多くの著作が残されている。公平な立場から見れば、20世紀ヨーロッパ人の過敏ではない良心に衝撃を与えた、あるいは与えたであろう行為をカエサルが率直に認めていることは、カエサルの信憑性を示す証拠となる。感情を一切表に出さず、飾り気のない簡潔な言葉で、彼は何万人もの人間を奴隷にしたこと、あるいは騎兵隊が女性や子供の群れを追いかけたことを語る。言うまでもなく、当時の戦争ではそのような出来事は日常茶飯事だった。この点において、カエサルはローマやギリシャの将軍数百人と比べて優れているわけでも劣っているわけでもない。彼は多くの将軍よりも優れていた。なぜなら、彼は捕虜にした同胞を虐殺することは決してなかったからだ。スコベレフは1880年にゲオク・テペを占領した際に、主に女性と子供で構成された逃亡軍団を追撃するために騎兵隊を派遣したが、これは紀元前55年にウシペテス族とテウクテリ族を滅ぼしたカエサルと同じである。以上のことから、カエサルは多くの批評家が示唆するように、その遠征には不当な動機があったかもしれない、例えば、7 奴隷と略奪への貪欲さ、あるいはローマ民衆を驚かせたいという願望など、彼は自身の行動について、完全に理にかなった政治家らしい理由を挙げている。敵対的なガリア軍の中にブリトン人部隊がいることに気づき、島民を威圧するのが賢明だと考えたと彼は述べている。あらゆる時代の職業軍人と同様に、彼の将校の中には私腹を肥やすことを期待していた者がいたことは確かであり、カエサルがこの遠征が利益を生む投資になることを期待していた可能性は少なくとも高い。しかし、彼がそれを単なる略奪襲撃と見なしていたと考える理由はない。ローマの党派指導者としての彼の立場が軍事作戦に影響を与えたことを示す確固たる証拠もない。彼がローマを離れて指揮権を握ったとき、軍隊を使って最高権力を獲得するという大まかな考えを持っていた可能性はあり、むしろあり得る。しかし、ガリアに到着すると、兵士として、そして政治家としての彼の天賦の才は、そこでの自国の地位を強化することに専念したアリオウィストゥスに対する彼の行動は、自己利益がすでにローマに利益をもたらす政治手腕に従属しており、彼自身の目的には付随的にしか役立たなかったことを示している。

紀元前55年、カエサルはベルギー領ガリアで精力的に活動していた。冬にガリアに侵攻したチュートン軍を、裏切りも犯しながらも、凄まじい殺戮を繰り広げてゲルマニアへと追い返した。ライン川に橋を架け、東岸に鷲の軍団を派遣して長きにわたる襲撃を行った。この作戦は夏の終わりまで彼を占領した。その後、8 彼自身が述べているように、戦闘期間の残り少ない期間を、有益な情報収集のためのブリテン島遠征に充てること――つまり、現代の軍事用語で言えば「実力偵察」――に充てることを思いついた。それ以上のことは考えていなかったようだ。後に彼は、長期滞在するつもりはなく、数日分の食料しか持っていなかったと述べている。しかも、数個軍団を輸送するのに必要な数の船を集めるには、時間的余裕がなさすぎたのだ。

しかし、ローマ軍ガリア軍がドーバー対岸の海岸に集結したことは、ブリトン人を不安にさせざるを得なかった。カエサルが準備を整えている間、ブリトン人の一部の部族は使節を派遣した。おそらく、名ばかりの降伏で侵略を回避できると考えたのだろう。しかしカエサルは、数日後に故郷を訪問することを静かに伝え、アトレバティア人コンミウスを個人的な使者としてブリトン人を送り返した。コンミウスは影響力を行使して全面降伏を成し遂げるよう指示されていたが、ブリトン人の仲間たちは上陸後すぐに彼を捕虜にした。一方、カエサルは通過のためにガリアの商船を集め、信頼できる将校ガイウス・ウォルセヌスにガレー船を率いて上陸地点の偵察をさせていた。カエサルの準備の拙速さと不完全さは、ブリトン人が抵抗を決意していたにもかかわらず、今のところは大したことではなかった。9 同盟を結成する時間はありませんでした。ブリテン島で最も強力な族長であるカトゥウェラウニ族の王カスワロン（カッシウェラウヌス）は、トリノバンテス族を強制しようとしていました。その攻撃は地元の部族の徴兵によってのみ対処されるだろうと思われました

ここまで話を進めたところで、侵略軍とそれに対抗する可能性のある勢力について少し触れておくのが賢明だろう。ガリアのローマ軍は、内戦勃発時のような卓越した戦力にはまだ程遠かったかもしれないが、それでも紀元前55年には世界屈指の精鋭軍団であった。イタリア軍は8個軍団あり、そのうち最も新しい2個軍団は3年間の激戦を経験したばかりだった。2個軍団は4回の戦役を経験し、残りの4個軍団が軍の中核を担っていた。その数は第7、第8、第9、第10軍団であった。彼らは皆、カエサルの指揮下で4年間仕え、カエサルを崇拝し、絶対的な信頼をもって従うことを学んでおり、長年の経験を積んだ歴戦のベテランたちで構成されていた。彼らにとって、戦争の苦難は冗談に過ぎず、戦闘は日常生活の出来事に過ぎなかった。彼らのことをよく知っている私たちは、彼らが仕えた人物のおかげで、どの時代の兵士でも彼らを超える者はいなかったのではないかと疑うのも無理はない。10軍団は、おそらくどの指導者も兵士に捧げた中で最も高貴な弔辞とともに、時代を超えて語り継がれてきた。まだ自らも指導者も知らなかった大ローマ軍は、ゲルマンの恐るべき戦士たちと対峙するかもしれないという考えに震え上がっていた。その恐怖は10 カエサルのもとにやって来たカエサルは、不滅の返答をした。「そうしよう！他に誰も従わないのだから、私は第10軍団と共に進軍する。彼らは私を見捨てないだろう！」そして軍団は、共に死ぬことを許された栄誉に対し、指揮官に感謝の意を表すために派遣された。カエサルの兵士たちは二度と後退することはなかったが、第10軍団は常に「カエサルの所有物」であり続けた。しかし、カエサルはナポレオンではなかった。ナポレオンが古参兵にしたように、彼は第10軍団を世話したり、贔屓したりすることはなかった。第10軍団が規律を忘れたとき、カエサルは他の軍団と同じように罰した。第10軍団はガリア軍のあらゆる試練を平等に分かち合った。第10軍団を率いてファルサルスの戦場に立った。そして今日に至るまで、崇高な忠誠の基準が求められるとき、カエサルの第10軍団の基準を挙げれば十分である

ローマ兵士の種類。

左側には将校、中央には旗手、右側には2本のピラを担いだ軍団兵士がいます。

第 10 軍団は間違いなく最も優秀な軍団であったが、他の 3 つの古い軍団もそれほど劣ってはいなかった。若い師団は着実に進歩し、自分たちとリーダーに誇りを持っていた。

11カエサルの時代の軍団は、将校を除いて完全な戦力で6000人の歩兵から成った師団だった。それは10個大隊 ( cohortes ) に分かれ、各大隊は6個中隊 ( centuriæ ) に分かれ、各中隊は100人で構成され、百人隊長 ( centurio ) の指揮下にあった。知られている限り、百人隊長は一般的に下級から昇進した。これらの将校の階級と昇進に関する複雑な問題については、ここで立ち入る必要はない。最年長の百人隊長は軍議に参加する権利があり、すべての中で最年長の百人隊長 ( primi pili centurioまたは primipilus ) はしばしば非常に優れた役割を果たしたと言えば十分だろう。各軍団には、護民官と呼ばれる6人の将校が所属し、彼らはしばしば戦争の技術を学んでいる若い紳士であった。予想されるとおり、彼らはむしろ厄介者になることが多かったが、例外もあり、特に先ほど言及した C. ウォルセヌスがそうであった。おそらく、彼らに軍事的立場を真剣に受け止めさせるのが難しかったのだろう。カエサルの上級執行官は10人の副将軍（レガティ）で、そのうちの何人かが1個、2個、あるいはそれ以上の軍団を率いていたのをよく目にする。最も優れた人物はティトゥス・ラビエヌスで、奇妙なことに内戦で将軍に敵対した唯一の人物だった。彼は貪欲で残酷で無節操な男だったが、間違いなく偉大な将軍だった。カエサルは彼を惜しみなく称賛している。他の人物の中で、おそらく最も将来が期待されていたのは若きP・リキニウス・クラッススだろう。彼は父の不運なパルティア遠征で命を落とすことになるが、真の才能を持った人物も何人かいた。12 彼らの中には、後にアウグストゥスのライバルとなるM.アントニウス、ウェネティ族に対する海戦勝利の英雄デキムス・ユニウス・ブルートゥス、C.ファビウス・マクシムス、より有名なマルクスの弟だが、自身も大きな功績を残した軍人であるQ.トゥッリウス・キケロ、そしてC.トレボニウスが挙げられます。カエサルの最高行政官は、彼のクェストル （需品総監）であるM.リキニウス・クラッススでした

軍団兵士の装備は、その軽さと完全さにおいて、おそらくその時代において他に並ぶものがないほどだった。衣服は袖なしのウールのシャツ、膝下まであるズボン、その上にチュニックを羽織っていた。足元は、上部が軽く、底が重く釘がちりばめられた半長靴を履いていた。防御用の武器は、長い鋼鉄の帯を幾重にも重ねた胴鎧、低い飾り縁のある兜、そして全長約 4 フィートの半円筒形の盾で、木製の盾は牛皮で覆われ、縁と中央の突起は鉄製で、最小限の重量で最大限の防御力を実現していた。攻撃のために、兵士は有名なピラ2 本と、短く鋭く尖った両刃の剣を携行した。ピラムは長く重い投げ槍で、槍としても使用できた。それは約4フィートの太い木の柄と、細い鉄の棒からなり、その先端にはさらに約3フィート突き出した小さな槍先があった。熟練した剣士の手にかかれば、射程は約50ヤードだったようだ。隊列をなして次々とこの重厚な飛び道具を放ち、よく訓練された剣士たちが突撃すると、たいてい敵は13 ひどく動揺した。弓を持った騎兵に対して、接近戦を目的とした軍団は当然ながら大きな不利を被ったが、何世紀にもわたって地中海の戦場の覇者であった

ローマ軍の組織者たちは、軍団の欠陥に気づいていた。軍団には既に軽装歩兵の補助大隊が随伴していた。カエサルの軍隊では、補助大隊の数は軍団兵に比べてそれほど多くなく、おそらく1対6程度だった。北アフリカは優れた散兵を供給していた。北アフリカの軽騎兵は世界に名を馳せていたが、カエサルはガリアではそのような軽騎兵を全く保有していなかったようだ。ク​​レタ島からは弓兵が、バレアレス諸島からは投石兵が、ハンニバルと同様にカエサルと共に戦った。後世、補助大隊の割合は着実に増加していった。ローマ帝国時代には、少なくとも軍団兵と同数の補助大隊が存在した。しかし、カエサルは主に軍団に依存していた。騎兵に関しては、主に友好的なガリア諸部族に頼っていたが、イタリア系またはイタリア・ガリア系の騎兵の小部隊も保有していた可能性がある。紀元前52年以降、カエサルはゲルマン騎兵旅団を給与として保有していた。

ローマ軍の工兵部隊は他に並ぶものがないほど優れていた。工兵部隊は存在したが、塹壕掘りは兵士の訓練の一部だった。夜間に休む部隊は必ず城壁と堀で周囲を囲むことがあった。常に鋤を使った作業に慣れていたローマ軍は、14 ローマ軍は、奇跡とも思えるほどの工兵技をしばしば成し遂げた。近代軍で工兵が担う仕事は、ローマ軍では主に歩兵二等兵によって担われた。カエサルは遠征において当時の攻城砲を駆使し、その行軍には通常、バリスタ（巨大な弩弓）、カタパルト、スコルピオネの列が随伴した。

もちろん、どの軍団にも荷物隊があり、おそらく各兵卒の食堂にも、少なくとも一人は雑用係の奴隷がいただろう。しかし、軍団兵は荷物の大部分を自ら担いで運んだ。彼がどのようにして荷物を背負って、毎日15マイルから25マイルも行軍したのかは、我々が知る限り、驚異的である。武器、鎧、外套に加え、彼は2週間分の穀物や小麦粉、鋤、のこぎり、籠、陣地の城壁の頂上に載せる数個の桶、そして食堂の給仕の分やその他の物資を運んでいた。

軍団の旗印は、マリウス帝によって導入、あるいは広く定着した有名な鷲であった。鷲旗持ち（アキリフェル）は常に、善行と勇敢さを称え選ばれた兵士であった。彼は名誉ある地位の証として、兜の上に野獣の皮をかぶっていた。間もなく、こうした勇敢な兵士の一人と面会することとなるだろう。

英国人。

彼の武器と盾は大英博物館のオリジナルから描かれています。

この壮大な軍事力に対して、英国人は無秩序で武装の不十分な徴兵集団しか持っていませんでした。数、個々の勇気、体力は恐るべきものでしたが、15 結束力。彼らのほとんどは徒歩で戦い、防具を装備していた者はほとんどいなかった。彼らは兜と盾によってのみ身を守られており、おそらく常に兜だったわけではない。彼らは焼き入れの荒い鉄の剣と槍で武装し、戦闘ではあらゆる種類の飛び道具を駆使した。主にダーツと石だったようだ。騎兵は少なかった。イギリスの馬は乗るには小さすぎた。裕福な戦士の大半は木造の車から戦った。この戦車は明らかに16 戦車は恐るべき力を発揮し、ローマ軍を苦戦させた。小型で活発な馬は戦車を猛スピードで牽引し、それを操る精鋭の戦士たちは――力強く、活動的で、勇敢で、武器の扱いにも長けていた――極めて危険な存在となり得た。戦車には車軸に鎌が装備されていたわけではない。その効果は主に機動性と操縦技術にあり、シーザーもこの点を明確に証言している。戦車に乗って出陣した貴族たちこそ、ブリテン戦争の華やかさを最もよく体現していたと言えるだろう。鮮やかな色で染められた衣服、青銅の装飾や揺れる羽飾りを載せた背の高い兜、エナメルや金箔で輝き、ケルト族の螺旋状の金属細工の見事な複雑機構をすべて備えた鎧や盾、美しく作られた鞘や剣の柄、金の腕輪や首輪を身に着けたブリテンの首長たちは、素晴らしい人物であったに違いありません。

ガイウス・ユリウス・カエサル

最初のローマ皇帝。紀元前102年生まれ、紀元前44年暗殺。ブリテン島に侵攻した最初のローマの将軍

ウォルセヌスは5日間の航海を終えて帰還した。陸地へは行かなかったものの、上陸地に関する貴重な情報を持ち帰った。モリニ川流域には約98隻の船が集結しており、そのほとんどは現在のブローニュ付近にあったと思われる。そのうち80隻には、カエサルが率いる精鋭の二軍団、第7軍団と第10軍団が乗り込んでいた。軽装兵も含まれていたことは間違いない。おそらく総勢1万人ほどだろう。近隣の港に停泊していた残りの18隻には、約500人の騎兵が乗船することになっていた。命令は彼らに届いた。17 遅れ、実行がさらに遅れた。

一方、おそらく8月25日の夕方、輸送船の主力は数隻の軍艦に護衛されて出航し、翌朝早くドーバー沖に到着した。軍用ガレー船が先頭に立ち、大型輸送船が後方からゆっくりと近づいてきた。ウォルセヌスは間違いなくドーバー港を上陸の最も一般的な場所として指摘していたが、ブリトン人は上陸に反対する勢力を持っていた。海岸には戦車が並び、キャッスル・ヒルとウェスタン・ハイツの斜面には歩兵が群がっていた。そして、カエサルが言うように、崖から浜辺に矢を降らせることができる場所での上陸は極めて危険であろう。ウォルセヌスから、彼はわずか6、7マイル北にディールの開けた棚状の浜辺があることを知っていた。正午までに全艦隊が集結し、カエサルは北へ進軍するよう命令を出した

ブリトン軍も即座にそれに続いた。騎馬、歩兵、戦車は左を向き、キャッスル・ヒルを越え、さらに奥の斜面を流れ下った。歩兵はすぐに置き去りにされたが、戦車兵と騎兵は重荷を積んだローマ船を凌ぎ、上陸阻止に間に合うように岸まで駆け下りた。喫水の厚いガリア商船は沖合で座礁し、兵士たちは矢の雨に打たれながらも浜辺での勇敢な戦いぶりを見て、武器と鎧を身につけたまま数フィートの水に飛び込むことを躊躇した。18 カエサルは弓兵と投石兵を乗せたガレー船に前進を命じ、ブリトン人と交戦させた。これは実行されたが、効果はブリトン人を少し後退させただけで、彼らは依然として突撃を脅かしていた。先導が必要であり、それを担ったのは第10連隊の旗手だった。彼は波間に飛び込み、ローマの鷲を掲げて敵に対抗した。「前進、同志たち！」彼は叫んだ。「鷲を裏切らないなら！私はローマとカエサルへの義務を果たす！」歓声とともに、船上の全員が従った。隊列をなしていた男たちは皆、無謀にも船外に飛び出し、一人ずつ、あるいは集団で小石の浜辺を歩き始めた。そして海岸沿いでは、勇敢に応えてブリトン人が戦車を前進させ、攻撃を開始した。波間で激しい争いが起こり、ケントの男たちはしばらくの間、浜辺を守り抜いたしかし、堅実なローマ軍の古参兵たちが整列し始め、弓兵を満載した小舟が側面を守り始めると、ブリトン軍は退却した。ローマ軍は上陸を終え、陣地を築き、要塞化した。

翌日、ブリトン人はカエサルに使節を派遣した。彼らはコンミウスを同行させ、解放し、服従を申し出た。カエサルは間違いなく大いに喜んだ。彼は人質を要求した。そのうちの何人かは二日間で連れてこられ、残りはその後も連れてこられることになっていた。

ドーバー沖のローマの三段櫂船。

キリスト教時代の 1 世紀と 2 世紀のローマの壁画と彫刻から再建されました。

しかし30日の朝、北東の風がドーバー海峡を吹き荒れた。ようやく出発したカエサルの騎兵輸送隊は、19 後退し、様々な港に散り散りになった。主力艦隊は深刻な被害を受けた。12隻の船が破壊され、他の多くの船は大規模な修理を必要とするほど粉砕された。兵士たちは、手元に数日分の食料しかないことを知って落胆していた。これはカエサル自身も認めている。偵察以外の目的がなかったという証拠が必要であれば、ここにそれがある。部隊は通常の2週間分の穀物さえ持っていなかったことは明らかだ

カエサルは兵士たちに必要な修理作業を開始させたが、ブリトン人はこの惨事に勇気づけられ、再び戦闘を開始した。ブリトン人の戦車隊と騎兵は食料を探し求めていた第7軍団を捕らえ、カエサルが第10軍団の二個大隊を間一髪で率いて現れなければ、間違いなく撃破していたであろう。その後数日間、激しい雨が降ったが、ケント人の士気は高かった。最初の晴天の日に彼らは陣地に向かって進軍し、カエサルの軍団が陣地の外に整列すると、猛烈な攻撃を仕掛けた。当然のことながら、彼らは撃退され、混乱して敗走した。コンミウスは30人の騎兵と将校を率いて、敗走兵の一部を追跡し、分断した。

天候は快晴となり、カエサルは再び嵐に見舞われるつもりはなかった。静かな出航を確信していたが、準備をしている最中にケントの使節が再び現れた。カエサルは、前回の2倍の人質をガリアに送るよう命じた。カエサルはガリアに帰る予定だったからだ。渡航は問題なく行われたが、敵の姿を見ると、21 ケントの人々は海岸から離れ、もはや人質のことを気にしなくなった。二つの氏族だけが割当人を送り出した。おそらくブリトン人はカエサルの出発は敗北の告白だと主張したのだろう。多くの現代の作家が同じ主張をしてきたように、彼らを責めることはできない。近代において勝利が主張されるのは、偵察隊が送り込まれたというだけの根拠に基づいている。冷静な軍事用語で言えば、状況は単純にこうだった。カエサルはブリテン島で大規模な偵察を行った。様々な事故やミスのため、彼は当初の予定よりも長く滞在せざるを得なかった。彼は自分が経験するであろう抵抗の種類についてある程度の知識を得ており、彼の軍隊は起こった戦闘において持ちこたえた

カエサルは大陸に戻ると、いつものように属州とキサルピナへ向かったが、軍団は海岸に残し、上陸作業用に特別に設計され、オールも備えた船を可能な限り多く建造するよう命じた。彼は静かに語り、冬の間に軍団は600隻もの船と28隻の軍用ガレー船を建造したと伝えている。この任務の規模の大きさと、それを成し遂げた速さは共に驚異的だが、ガリア軍の歴史はこうした偉業で満ち溢れている。

艦隊の集結地はブリテン島から約30マイル（ローマ距離）離れた「ポルトゥス・イティウス」であった。カエサルに関する最新かつ最高の権威者は、これが現代の22グリネ岬の東4マイルに位置するヴィサント。紀元前 54年7月初旬までに、合計約800隻の軍艦と輸送船がここに集結した。遠征軍は5個軍団、主にガリア人からなる2,000人の騎兵、そして数千人の軽装歩兵で構成され、総勢はおそらく3万人だった。カエサルは予防措置として、ガリア人の首長数名をブリテン島に同行させた。ラビエヌスは3個軍団、数個の補助軍団、そして2,000人の騎兵を率いてポルトゥス・イティウスの指揮を任された。

一方、ブリタニアでは、カトゥウェラウニ族のカスワロンが防衛同盟の結成に尽力していた。しかし、トリノバンテス 族は抵抗を続け、カスワロンは彼らを威圧しようとした。彼は彼らの王を殺害したが、その唯一の成果は、死んだ族長の息子マンドゥブラキウスが保護を求めてカエサルに逃亡したことだけだった。これは、カスワロンにとって非常に魅力的な開戦理由となった。カスワロンは、トリノバンテス族が依然として敵対的であり、目前に迫っている中で、ローマ軍と対峙することになった。

カエサルはサンドイッチ近郊に上陸したが、今回は妨害を受けなかった。彼の艦隊の規模は巨大で、ケント人は上陸に抵抗する考えを全く持たなかった。カスワロンは徴兵を募っていたが、まだ遥か後方にいた。カエサルは軍を上陸させ、堅固な野営地を築き、予備物資を保管した。そして10個大隊（おそらく各軍団から2個ずつ）と300騎の騎兵を守備隊として派遣し、クィントゥス・アトリウスという将校の指揮下に置いた。

その日、次のような情報がもたらされた。23 ケント軍は内陸約12マイル（ローマ）の防御陣地に陣取っていました。地元の抵抗勢力に大打撃を与えたいと考えたカエサルは、翌日の夜明け前に攻撃に出ました。イギリス軍の陣地はおそらくストゥール川沿い、サニントン近郊にあり、そこには古代の塹壕の痕跡が残っています

いずれにせよ、ケント軍がリトル・ストゥール川にいたと思われていたにせよ、カンタベリー近くのグレート・ストゥール川にいたにせよ、彼らの陣地は難なく攻略された。カエサルの記述によると、彼らの戦車と騎兵は前線に放たれ、主陣地へ向かうローマ軍の縦隊を妨害したようだ。しかし、彼らは押し戻されたり、脇に追いやられたりし、第7軍団は盾で覆われた密集した攻撃縦隊を形成し、ローマ人が「亀」（テストゥド）と名付けたこの縦隊は、わずかな損害で塹壕を陥落させた。守備隊は森の中へ後退した。追撃はなかった。

翌日、カエサルが騎兵隊を率いて前進しようとしていたまさにその時、アトリウスから災難の知らせが届いた。夜の間に激しい突風が吹き、艦隊に大きな損害が生じたのだ。カエサルの戦闘への熱意と、それに伴う前年の教訓を活かそうとしなかったことが、危うく大惨事を招くところだった。結局、彼は海岸へ戻り、全軍を10日間奮闘させ、艦隊を満潮線を越えて海岸まで引き上げ、堤防で守らせなければならなかった。40隻の船が壊滅的な被害を受けた。24 修理不能と判断された。残りの多くは深刻な被害を受けていた。ラビエヌスは、軍団から選抜された工匠の分遣隊を派遣し、修理を手伝うよう命じられた。カエサルは幸運を過信しすぎていた

その結果、カスワロンはミッドランドからの徴兵部隊を率いて前線に到達し、ケント人の結集を図ることができた。一方、カエサルは亡命中のマンドゥブラキウスをトリノバンテス王国に派遣し、敵の後方で混乱を起こさせた。そして、可能な限り船を安全な場所に移し、修理が順調に進んでいることを確認した後、再び内陸への道を進んだ。カエサルが明確に示しているように、彼の目的はテムズ川下流域の最寄の通過地点であった。川を渡ればカトゥウェラウニ族の領土に入り、トリノバンテス王国との連絡が可能になるはずだった。

彼にとって容易な任務ではなかった。カスワロンはカエサルの鋼鉄にも匹敵する敵だった。ブリトン人の歩兵部隊は、軍団に対して、大きな優位性がなければ無力であることを彼は十分に理解していたようだった。彼はストゥール川の防衛線を断ったが、川を渡るや否や、ローマ軍の縦隊は激しい追撃戦に巻き込まれ、重武装で荷を背負った軍団兵は不利な状況に陥った。翌日、カスワロンは陣地を敷設していたローマ軍に襲いかかり、前哨地を包囲して指揮官の護民官を殺害、支援部隊の合間を縫って突撃し、大混乱を引き起こした後、ほとんど損害なく撤退した。しかし、この半ば成功した作戦は、大敗を招いた。おそらく国王は25 熱心で規律のない歩兵部隊を抑えることができなかった。翌日、カエサルは全騎兵とトレボニウス率いる3個軍団を食料調達に派遣した。この部隊はブリテンの騎兵隊に攻撃されたが、歩兵部隊は制御不能となり、軍団がまだ整列している間に突撃した。もちろん、彼らは多くの流血を伴って撃退され、歩兵の緊密な支援を受けたローマ騎兵は、彼らが森を取り戻す前に彼らをひどく打ち負かすことができた

カスワロンは動揺することなく、ゲリラ戦法に転じた。彼の戦車隊と騎兵隊は無傷だった。カエサルは彼らの兵力を約4000人と記しているが、これは控えめな推定値であり、事実に近い。彼は彼らと共に強敵に立ち向かった。一方、南部の徴兵部隊はウィールドに避難し、カトゥウェラウニ族の兵はテムズ川の浅瀬に陣取るために戻った。カンタベリー近郊からロンドン近郊まで、ローマ軍はおそらく後のワトリング街道に沿ってゆっくりと進軍した。一方、カスワロンは森の中を彼らと並行して進み、進軍線を囲み、絶え間なく攻撃を続けた。ガリアの騎兵隊は歩兵隊から決して離れようとはしなかった。カスワロンは常に警戒を怠らなかった。しかし、いかに巧みで勇敢なゲリラ戦法であっても、カエサルの軍団の進軍を阻止することはできなかった。進撃は緩慢で困難を極めたが、それでも着実に進み、テムズ川に到達した。カスワロンは川を渡って撤退し、ローマ軍もそれに続いた。

26イギリス軍の指導者がどこに駐屯していたかは定かではない。沼地の間を蛇行するテムズ川の流れは、今日とは大きく異なっていたに違いなく、堤防がなかったため、おそらくはるかに浅かっただろう。シーザーはブレントフォードかハリフォードの近くで渡ったのかもしれない。かつての場所の対岸の川床には柵の跡があると言われている。いずれにせよ、シーザーは浅瀬がよく知られていたという印象を与えている。北端は塹壕で守られ、通路自体も杭で塞がれていた。陣地は手強いものだったが、予想外に容易に攻略された。ローマ騎兵隊がテムズ川へ先導し、歩兵隊が首まで水を浴びながらそれに続き、杭を（どのようにして）通り抜けたのかは不明だが、柵を運び、ブリトン軍を北へと追い払った

紀元前55年と54年のカエサルによるブリテン島への2度の遠征

ヴェルラムへの進軍経路は破線で示されています。

テムズ川を渡ったカエサルは、近隣のトリノバンテス族から人質と物資を受け取るためにしばらく立ち止まった。カスワロンは部族の拠点（ほぼ間違いなくヴェルラム）に後退し、ケントの四人の副王にカエサルの陣地を攻撃してテムズ川から引き戻すよう命令を送った。これはカスワロンの見事な戦略の最後の好機であったが、運命は彼に逆らった。アトリウスはケントの民に大胆に進軍し、大きな損害を与えて彼らを打ち破り、散り散りにさせ、ルゴトリクスという名の有力な首長を捕らえた。カエサルはロンドン近郊のトリノバンテス領に兵を駐屯させ、ヴェルラムへと進軍した。彼はそれを森の中に築かれた巨大な土塁と描写している。27 沼地。二正面からの同時攻撃によって占領された。イギリス軍の損失は大きく、数千人の捕虜に加え、大量の物資も失われた。ヴェルラムは部族の大部分の避難場所であったことは明らかである

カスワロンは最善を尽くしたが、失敗した。ローマ側にいたコンミウスを通して彼は接近を申し入れ、カエサルはそれを受け入れる用意ができていた。ラビエヌスから、ガリア人の間に深刻な不穏が広がり、間もなく大規模な国民蜂起へと発展するだろうという報告が届いていた。明らかに、撤退すべき時だった。カエサルは、ブリトン人にガリアへの干渉は将来的に危険であると十分に納得させたと考えるのが妥当だった。したがって、彼の和平条件は十分に穏健なものだった。カスワロンはマンドゥブラキウスとの和平を維持し、ローマに毎年貢物を納め、そしてもちろん条件遵守の見返りとして人質を提供することになった。条件は受け入れられ、カエサルは人質と捕虜を伴って海岸へ戻った。移送すべき捕虜の数が多かったため、二度の往復を要した。彼ら以外には（しかも、過酷な野戦や家事にしか適さなかったため、高値で売れることはまずなかっただろう）、価値ある戦利品はほとんどなかったようで、多くの貪欲な将校たちの失望を招いた。キケロは手紙の中でこの不満を風変わりな表現で綴っている。しかしながら、カエサルがウェヌスにブリテンの真珠で飾られた胸甲を捧げたという話もあるので、幸運を掴んだ者もいたかもしれない。

29ガリアの動乱の間、ブリテン島が背後に控えている可能性は低かったという事実を除けば、カエサルにとってこれらすべてはおそらく取るに足らないものだっただろう。我々の知る限り、卓越した戦争能力を持つカスワロンが、2年後のウェルキンゲトリクスとの大戦争に介入できていたならば、結果は非常に深刻なものになっていたかもしれない。実際、ブリテン島がガリアに援助を与えたという話はもう聞かされず、カエサルは満足していた。貢物が支払われたかどうかは不明である。おそらくカエサルがガリアにいた間だけだったのだろう。内戦が勃発した時点で、おそらく終結しただろうが、カエサルの観点からは、この遠征の全体的な政治的成果は満足のいくものだったようだ

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第2章
クラウディウス朝の侵攻とローマ征服

カエサル遠征の後の1世紀のブリテン島の歴史については、かなり満足のいく一面が垣間見られます。カエサルの恐怖は、ブリテン島の首長たちがガリアの情勢に干渉するのを阻止するのに十分でした。また、カスワロンが親ローマ派のトリノバンテス族を再び攻撃するのを思いとどまらせたようです。貨幣学上の証拠は、彼らがずっと後の時代に独立していたことを示しています。しかし、複数の部族を含む集団や「帝国」を形成する傾向が見られることから、カエサルの恐怖がブリテン島の統一を促進したことは確かです。これらの帝国の一つは、アトレバティアス人コンミウスによって建国されました。彼は最後のガリアの大反乱でカエサルに反対して同胞の側に付き、いくつかの驚くべき冒険の後、ブリテン島の親族のもとへ逃れました当時、彼は王として認められていたようで、アトレバテスの領土であったとされる地域では、彼の名が刻まれた硬貨が発見されている。彼と31 彼の息子たちはカンティイ族、サセックス王朝、そして少なくともベルガエとして知られるいくつかの小さな氏族に支配を広げた。

一方、テムズ川の北では、カトゥウェラウニ族がカエサルの侵攻の影響から立ち直りつつありました。豊富な金鉱の発見が、彼らの急速な勢力拡大に何らかの影響を与えた可能性は少なくとも否定できません。いずれにせよ、カスワロンの後継者であった可能性が高いタショヴァンは、金、銀、青銅の鋳造を最も盛んに行い、広く流通した彼の貨幣にはローマの影響の強い痕跡が見られます。彼の首都は間違いなくヴェルラム（セント・オールバンズ）でした。彼の貨幣のほとんどには、ラテン語化された地名が刻まれているからです。しかしながら、カンティイ族とトリノバンテス族は、依然としてブリテン島で最も文明化された民族であったようです。タショヴァンはおそらくコンミア王国への侵略政策を開始し、その息子クノベリンは南東部と南部全域に勢力を広げました。イケニ族（ノーフォーク）とダムノニ族（サマセット、デヴォン、コーンウォール）は独立を維持したようだが、貢納していた可能性もある。また、南ウェールズのシルウレス族はクノベリンの勢力圏にあったとみられる。彼の首都は父のヴェルラムではなく、トリノバンティア王国のカムロドゥヌム（コルチェスター）であったと思われる。

クノベリンの覇権の結果、部族間の争いはなくなり、文明と産業は大きく発展しました。おそらくクノベリンはアウグストゥスとティベリウスに丁重な態度で接していたのでしょう（ストラボンもそのように述べています）。そして、前者は32 皇帝は逃亡中のコムス派とトリノバント派の王子たちを保護したため、ブリテンの問題への介入はなかった。貿易は繁栄した。ストラボンは、ブリテン島は金、銀、鉄に加え、毛皮、奴隷、猟犬、穀物、牛を輸出していたと述べている。最後の2つは疑わしいように思えるが、懐疑的なストラボンが正当な理由なくこれらを記録したとは考えにくい。ローマの商人や旅行者は自由に行き来し、南部の地域はよく知られるようになった。ロンドンにおける商業集落の台頭は、他のどの時期よりもこの時期に注目すべきである。クノベリンの息子の一人、アドミニウスは西暦39年に彼に反乱を起こし、カリグラ皇帝のもとへ逃亡した。カリグラ皇帝がゲッソ​​リアクム（ブローニュ）近郊で行った軍事デモは、スエトニウスによって記録されている（おそらく誤解されている）。西暦41年にカリグラは暗殺され、クラウディウス1世が後を継ぎ、同年にクノベリンも亡くなった。

アドミニウスの逃亡は、古の「ブリトン王」の晩年を苦しめた一族の争いの一つに過ぎなかったと考えるに足る理由がある。彼の死後、内紛が勃発したが、短期間の争いの後、二人の息子、トゴドゥブンとカラドク（カラタクス）が権力を掌握し、父の領土を共同統治した。彼らは反乱を起こした家臣の奪還に多大な労力を費やしたに違いなく、さらに困難を増長させたのは、領地を追われた兄弟（あるいは異母兄弟）の一人がクラウディウスのもとへ逃亡したことだ。そこでトゴドゥブンとカラドクは、極めて軽率にもクラウディウスに降伏を要求した。その結果、ローマによる征服が始まった。

アンダーソン

クラウディウス1世（紀元前10年～紀元後54年）

十二カエサルの5人目。ブリテン島征服を開始した皇帝として最もよく知られています。彼は有能で、博学で、親切で、善意に満ちていましたが、残念ながら弱気で自己中心的でした

33クラウディウス1世は、ガリアがローマ領となった今、ブリテン島モナに主要な拠点を置いていたドルイド教の残酷な儀式を嫌っていたため、侵略に駆り立てられたのかもしれない。しかし、ローマの資本家たちは長年にわたりこの島の権益を獲得しており、占領が既成事実となると、彼らはまさに高利貸しのように島を食いつぶし、悲惨な結果をもたらした。古き時代が忘れ去られず、一世代後に実際に大反乱が勃発したガリアの近くに、大英帝国のようなものが形成されることは、憂慮すべき現象に思われた可能性が高い。また、賢明で親切だが弱腰な老皇帝に、ローマの名誉はブリテン王たちの非外交的でぶっきらぼうな要求に耐えられないことを証明しようと躍起になった野心的な兵士や政治家も多かったことは間違いないおそらくこれらすべての影響がクラウディウスに及んで征服を決意させ、それが最終的にローマの権力の弱体化に大きく貢献したと考えられる。

クラウディウスは侵攻に際し、4個軍団、補助軍、騎兵をガリアに集中させた。これは、大隊が完全戦力で、おそらく同数の補助軍も加わっていたと仮定すると、2万4千人の軍団兵に相当した。騎兵を考慮に入れ、欠員による20%の控除を考慮すると、実戦兵力は4万人以下と見積もるのは困難であり、さらに強力だった可能性もある。司令官はアウルス・プラウティウスで、戦争で白髪になったベテランであり、その容姿から判断すると、34 記録によれば、彼はその役職に非常に適した人物だった。クラウディウス自身もローマから親衛隊に加わるため軍に向かう途中だった

事実上、ローマ軍は依然としてマリウスとカエサルの軍隊であったが、補助軍と騎兵の割合ははるかに多かった。軍団のうち3つはライン軍から派遣された。第2軍団「アウグスタ」、第14軍団「ゲミナ・マルティア」、第20軍団「ヴァレリア・ウィクトリクス」である。パンノニア軍、すなわちドナウ川上流軍からは第9軍団「ヒスパナ」が派遣された。第14軍団は25年間の駐留期間中に「ブリタニア征服者」の誇り高き称号を獲得することになる。「ヴァレリア・ウィクトリクス」軍団は3世紀以上も駐留し、第2軍団は407年まで駐留を続けた。

軍団は辺境の駐屯地にすっかり定着していたため、他の地域へ移動させるのは容易ではなかった。新生イギリス軍は不満を漏らし、今にも反乱を起こしそうだった。不満を調査するために任命された帝国の委員が、ギリシャの民間人である皇帝の財務官ナルキッソスだったという事実も、その怒りをかき立てた。ローマの「トミー」たちが、なぜ自分たちの尊厳がこのように侮辱されるのかと、罵詈雑言を吐きながら問いかける声が聞こえてきそうだ。彼らは、口に出すことさえ許されない民間人への軽蔑を、暴動的なデモで表明した。しかし、彼らが尊敬していた老将軍は、すぐに彼らを職務に復帰させた。この出来事は重要な結果をもたらした。イギリス国王たちは、この知らせによって、遠征軍が…35 出航するつもりはなかったため、ケントに突然現れた時には準備ができていなかった。

今回の上陸地はおそらくルトゥピア（サンドイッチ近郊のリッチバラ）で、ここは今後数世紀にわたって大陸への通常の出発点となる場所だった。ケントの人々は上陸に抵抗するには準備不足だったが、1世紀前にカエサルが通った古き良き道に沿ってテムズ川に向かって行進する軍の側面を攻撃した。今回はイギリスのゲリラ戦術はあまり効果を発揮しなかった。前方を探るのに十分な騎兵と、側面を守るのに十分な軽歩兵がいた。ローマ軍の大隊の間で戦車が突如として現れ、驚愕させ混乱させたという話はもう聞かない。実際、乗馬に適した大型馬の導入と繁殖によって、戦車はすでに衰退していたと信じる理由がある

一方、トゴドゥブンとカラドックはテムズ川を渡り、おそらくロチェスター近郊のメドウェイでローマ軍の進撃を阻止する準備を整えていた。メドウェイは、川幅が広く、前面には広大な干潟と湿地が広がる堅固な陣地だった。しかしプラウティウスは、有能なレガトゥス、ティモシー・フラウィウス・ウェスパシアヌスの指揮下で、大きく旋回して川を遡上し、ローマ軍を突破させた。一方、水陸両用作戦に慣れたバタヴィアと北ガリアの援軍の大部隊は、極めて大胆な行動力で右岸を泳いで渡った。こうしてブリトン軍は川岸を放棄せざるを得なくなったが、高台へと後退し、ローマ軍はローマ軍の進撃を阻止した。36 コブハムとショーンに向かい、堅固な姿勢を保った。翌日、大戦闘が勃発した。ブリトン人は見事な抵抗を見せ、レガトゥス・ホシディウス・ゲタを捕らえかけたが、ついに敗北し、テムズ川へ撤退した。ディオン・カッシウスよりも優れた権威があればよかったのにと思うかもしれない。彼は150年以上も後に著作を著したが、あまりにも混乱と修辞的な表現のため、私たちは深い不信感を抱いて読むことになる。私たちは非軍事的で警句的なタキトゥスさえも懐かしむが、クラウディウス帝の初期の時代に関する彼の著作は失われている。

ディオンは、簡潔に言えば、ブリトン人はテムズ川が海に流れ込む地点付近で渡河したと述べています。彼らは「堅い地盤と容易な航路を知っていたため、容易に渡河できた。…しかし、彼らを追ったローマ軍はこの地点で惨敗した」のです。ロンドンより下流のどこかでテムズ川を浅瀬で渡河できたとは考えにくく、この地点の意味は、ブリトン人がよく知られた道を通って湿地帯を横断し、その後ボートやいかだで川を渡ったということでしょう。

さて、ここからが最も興味深い部分です。ディオンの記述を信じるならば、最古のロンドン橋に関する貴重な記述が残されています。彼によれば、ケルト人は再び川を泳ぎ、他の部隊が少し上流に橋を強引に架けたとのことです。ロンドンの下流に橋が存在するとは考えにくく、もし橋が架かるとすれば、南東からヴェルラムへ向かう道の川を渡る通路として自然が明確に定めた唯一の場所でしょう。ロンドンはまさに驚くべき街道でした。37 ローマ時代のロンドンは、それほど昔のことではなかったと容易には信じがたいほど、その中心でした。杭橋の建設は、クノベリンのような強力な支配者にとって、決して不可能なことではありませんでした。彼は間違いなく、熟練した外国人を自由に使えるだけでなく、豊富な未熟練労働者も持っていました。さらに、これはロンドンの重要性を十分に説明しています。タキトゥスは、わずか18年後にロンドンを偉大な貿易の中心地と表現しています

ディオンの記述は、その根拠が何であれ、地図を参考に検討すると論理的で明快である。ブリトン軍はメドウェイ川から追い返され、危険な沼地を越えてテムズ川河口へと退却した。つまり、ウェスパシアヌスの転回によってロンドンへの退路が断たれ、ハイアムを通って北方へと後退し、クリフ湿地へと退却を余儀なくされたことは疑いようがない。ローマ軍の追撃は地形の難しさによって阻まれたが、プラウティウスはブリトン軍とロンドンの間にいた。そこで彼は橋を目指して進軍した。ティルベリー湿地から急行したブリトン軍はロンドンに到着したが、橋を破壊するには遅すぎた。あるいは、そもそも軍のほんの一部でも占領することはできなかった。メドウェイ川を泳ぎ切るよりも困難な偉業を成し遂げたバタヴィア軍の大胆な行動と橋の占領は、ブリトン軍にテムズ川の防衛を断念せざるを得なかった。

トゴドゥブンは遠征中に殺害されたが、カラドクは生きていて動揺していなかった。彼はカムロドゥヌムへと退却し、38 カムロドゥヌムは、ヴェルラムの祖先の首都であった。明らかにカムロドゥヌムの方が重要であった。一方、クラウディウスは近衛兵と共に上陸し、進軍していた。ディオンは、戦闘が激しかったため、彼が連れてきた援軍は非常に必要だったと述べている。これは誇張かもしれないが、抵抗が頑強であったことは明らかである。将軍と合流を果たしたクラウディウスは、カムロドゥヌムに進軍した。カラドクは、道中のどこか――おそらくブラックウォーター――で戦うために立ち上がったが、ついに完全に敗北した。カムロドゥヌムは陥落し、帝国は分裂するか降伏し、王は家族と残党と共にブリテン島を横断してシルウレス（南ウェールズ）の地へと逃亡した。クラウディウス自身は、カムロドゥヌムに入り、そこをローマのブリタニア属州の首都と宣言するのを待つのみで、その後ガリアに戻った。

カトゥウェラウヌス王国の中心部は、今やほとんど困難もなく占領された。イケニ族とレグニ族は服従を申し出たが、カラドク族はシルウレス族と共に、帝国のためではないにせよ自由のために最後の必死の抵抗を準備していた。ベルガエ族とデュロトリゲス族は、第2軍団を率いて進軍してきたウェスパシアヌスに対し勇敢に抵抗した。征服完了までに13回の激戦を要し、ウェスパシアヌスはある時、後にエルサレムを滅ぼすことになる息子ティトゥスに命を落とす羽目になった。しかし、彼の任務は徹底的に遂行され、6年以内にローマの支配は終結した。39 エクセター川までしっかりと定着しました。その川の向こう側の野生のダムノニ族は、今も昔も、ほとんど自分たちの力で立ち去るしかありませんでした。彼らが服従したことは間違いありませんが、西への大街道はイスカ・ダムノニオルム（エクセター）を超えることはありませんでした。コーンウォールの錫貿易は、初期帝国と中期帝国の間に衰退したようですが、3世紀に鉱山が再び宝物を産出すると、地金は荷役動物の背中に乗せられて海へ運ばれました。18世紀まで、デヴォンとコーンウォールでは、それに応じて狭い線路を持つ荷馬車が主流でした。有名なビデフォード橋は、荷馬車に荷を積んだ馬が通れる程度の幅しかありませんでした

西暦47年、プラウティウスが当然の凱旋を祝うために帰国した頃には、島の南部と東部全域は、ほとんど努力もせずにローマの属州へと変貌を遂げつつあった。国境は、おそらく大部分はセヴァーン川下流、エイボン川、ウェランド川の境界線に沿っていたと思われるが、中央部はラタエ（レスター）周辺に膨らんでいた。ローマにとってここで足止めしておけばよかった。既に占領していた領土は比較的安定しており、大きな発展の余地があり、国境の防衛も容易だった。しかし、前進政策は必ずや困難をもたらす。北ミッドランドでは、コリタニア族とコルナヴィ族が落ち着きがなく、その背後にはハンバーからタインに至る北部全域を支配していた大ブリガンティア族がいた。40 絶え間ない襲撃。ウェールズではさらに危険が高まっていた。南のシルル族と北のオルドビス族はブリテンで最も勇猛果敢な戦士であり、ドルイド教の聖地モナがあり、カスワロンの名高い一族の最後の戦士であるカラドック王が避難していた場所だった。

新総督プブリウス・オストリウス・スカプラにとって、「前進」政策以外に選択肢はなかったかもしれない。いずれにせよ、彼はその方針を貫いた。彼は弱小なコリタニ族とコルナヴィ族を難なく征服し、第9軍団をリンドゥム（リンカーン）に駐屯させて彼らの警備に当たらせ、カムロドゥヌムの守備隊として、任期満了の退役軍人たちの集落を設立した。その後、彼はカラドックに進撃した。第2軍団はグレヴム（グロスター）からイスカ・シルルム（カーレオン）へと前進し、スカプラは第14軍団と第20軍団と共に、後にヴレキン近郊の町となった駐屯地、ウィロコニウムに拠点を構えた。ヴレキンの遺跡は今日まで明らかにされている。カンブリアの民は、彼らに向けられた大軍勢に守備を強いられた。カラドックは山岳地帯を駆け抜け、ローマ軍の進軍を妨害し、分遣隊を分断したが、西暦50年についに追い詰められた。ローマ軍の優勢に対抗するために、数以外のあらゆる手段を講じたのだ。彼は轟く山の急流の背後に軍を配置し、両翼は岩だらけの高台で守り、中央は石積みの「サンガル」で守った。ウェールズの荒々しい戦士たちは、神々に誓って勝利か死かを決めようとした。カラドックは馬で乗り込み、41 カラドックは、彼らに自身と愛する人々を奴隷と死から救うよう命じ、（正当な理由をもって真実を誇張して）祖先がいかにして最強のカエサルたちを撃退したかを語り、最後まで義務を果たすよう懇願した。彼らは彼の期待を裏切らなかったが、運命は彼らに不利に働いた。戦いは激しく争われたが、ついに塹壕は強襲され、軍団の前に勇敢に結集し、戦闘を再開した後、ブリトン人はついに崩壊して逃亡した。カラドックの妻と娘は陣地で捕虜となり、ブリガンテス族の助けを求めて逃亡していた王は、女王カルティマンドゥアによってローマ人に引き渡された。彼と彼の家族が鎖につながれてローマ中を引きずり回され、国際的な民衆のために休暇を過ごし、親切な皇帝によって解放されたという話はよく知られている中傷者たちの手によって人格を貶められた老君主が、勇敢な男と無力な二人の女性を、公衆の面前で残酷な屈辱に晒すことさえ避けてほしかったと願う者もいるだろう。しかし、おそらくローマ人の中でそのような寛大さを持つ者はいなかっただろう。アウレリアヌスはゼノビアを、クラウディウスがカラドックを扱ったように扱った。そして、アルカディウスの円柱の浅浮彫から、4世紀のキリスト教徒ローマ人は、女性捕虜を犯罪者のように縛り付けて凱旋行列に引きずり込むことができたことがわかる。

王の運命に動じることなく、シルル族は必死に戦い続けた。彼らは幾度となくゲリラ戦で大きな勝利を収めた。食料調達中の分遣隊は攻撃を受け、二つの大隊は壊滅した。42 強力な軍団兵旅団が包囲され、大敗を喫し、援軍の到着によってようやく壊滅を免れた。スカプラは苛立ちと疲労で亡くなり、その直後にシルウレス族が攻撃を仕掛け、軍団全体を撃破した。スカプラの後継者ディディウスは、カルティマンドゥアの政策によって不名誉な運命を辿ったブリガンテス族の怒りを募らせ、カンブリア人は絶え間ない戦争にもかかわらず、征服されることはなかった

紀元59年、帝国屈指の軍人であったスエトニウス・パウリヌスがブリテン島の指揮を執り、直ちに激しい攻勢を開始した。彼はウェールズの側面を包囲し、モナにあるドルイド教の拠点を根絶することで、敵に圧倒的な打撃を与えようと決意した。ディディウスはデヴァ（チェスター）の要塞を築いていたようで、パウリヌスはそれを拡張し、ウィロコニウムから第14軍団と第20軍団をデヴァに移転させ、進軍の拠点とした。紀元60年、彼は歩兵輸送用の平底船でメナイ海峡に到着した。オルドビス紀の戦士たちは上陸に対抗するためモナの海岸に集結した。迷信深い兵士たちが呟くように、狂乱した女たちが黒衣をまとい、燃え盛る松明を持ち、狂気じみた目つきで髪を振り乱し、まるで復讐の女神のように男たちを励まし、憎むべきローマ人に呪いの言葉を叫びながら走り回っていた。背後ではドルイド僧たちが恐ろしい儀式に取り組んでおり、瀕死の犠牲者たちの悲鳴が海峡に響き渡っていた。しばらくの間、あたり一面はパニックの始まりのような雰囲気に包まれていた。43 ローマ軍の間では、士官たちの激しい忠告が彼らを落ち着かせ、上陸を成し遂げた時、彼らの躊躇に対する怒りに燃えたブリトン人にはわずかな希望しか残っていなかった。戦闘員は数千人単位で倒され、女性や子供たちもこの恐ろしい虐殺に巻き込まれた。ドルイド僧たちは儀式で虐殺されたり、自らの燃え盛る薪の上に投げ込まれたりした。聖域は破壊され、聖なる森は切り倒され、疲れ果てた使者がローマ帝国のブリテン島全体が反乱の炎に包まれているという衝撃的な知らせを持って陣営に駆け込んだとき、パウリヌスは決定的な打撃を与えたと期待したかもしれない

この反乱は長らく醸成されてきたものであり、その責任はローマの文民・軍事政権、とりわけローマの資本家にありました。退役軍人のための農場を作るため、軍司令官たちは現地の地主を無謀にも立ち退かせました。軍人入植者たちは、ブリトン人の隣人を侮辱し、抑圧しました。長年のゲリラ戦によって緩んだ軍団の規律はおそらく悪かったでしょうし、そもそも兵士であったパウリヌスは、特に彼らが蛮族である場合、民間人の権利に気を配るような人物ではなかったようです。帝国の行政官（つまり事実上の財政代理人）であるデキアヌス・カトゥスは、クラウディウスが首長たちに貸し付けた様々な融資の返済を求めていました。おそらくネロは贅沢な娯楽のために資金を必要としていたのでしょう。ブリトン人の首長たちは不注意で派手な性格で、戦争で略奪して富を得ることができなくなった今、44 多額の借金をしました。もちろん、ローマの資本家からでした。彼らの多くは絶望的に困窮しており、不当な利子を支払うことはもちろん、元金を支払うこともできませんでした。そして、貪欲な高利貸したちは、彼らをさらに苦難に引きずり込むことに躍起になりました。ネロの有名な大臣、ストア派の哲学者セネカは、最悪の犯罪者の一人でした。高利貸しは彼の莫大な収入の主な源でした。今、くすぶっている火に油を注ぐかのように、彼は突然、イギリスからの4000万セステルティウス（36万ポンド）の融資を要求しました。フランス人は、困難が迫ると「女を捜せ！」と言います。このことわざに真実がないわけではないことは間違いありませんが、歴史、特にローマの歴史を研究すると、むしろ投機家の貪欲さが世界の多くの悲惨さの原因となっているという結論に至ります

ちょうどこの頃、イケニ族の王プラスタグスが崩御した。彼は皇帝を王国の継承者とし、莫大な私財の共同相続人とした。これは明らかに、未亡人ブーディカとその二人の娘たちの保護を期待したためであった。その後の出来事は、パウリヌスとカトゥスにも責任がある。イケニ族の国は征服地のように扱われた。軍事的暴力は民衆による略奪と密接に結びついていた。未亡人となった女王は、ローマの名を汚した悪党たちに鞭打たれ、孤児となった娘たちはひどく侮辱された。これらの卑劣な行為が、特に卑劣な一人か二人によって行われたことを願うばかりである。しかし、傍観していた仲間たちも、彼らを派遣した者たちも、非難を免れることはできない。

45ついに我慢の限界だった。激怒した女王の呼びかけに、イケニ族は一斉に立ち上がった。背が高く堂々とした風格を持ち、輝く瞳と、豊かで流れるような赤金色の髪を持つのは、ひどく不当な扱いを受けたプラスタグスの未亡人だった。ブリテン女王の野蛮な威厳をまとった彼女が、臣下たちに暴言を吐き、暴力と鞭打ち、そして口に出せない侮辱を語り、辱められた子供たちの恥辱に満ちた姿を指差すと、イケニ族の怒りは燃え上がった。彼らの国の境界から、野蛮な蛮族の軍勢が押し寄せ、その進路を横切ったローマ軍に苦戦を強いられた。蜂起の知らせは、あまりにも遅すぎた。リンドゥムのクィントゥス・ペティリウス・ケレアリスは第9軍団の兵力を総動員し、南へと進軍を開始したが、イケニ族の進軍は遅すぎた。彼らはサフォークを横切り、運命づけられたカムロドゥヌムへと突き進んだ。トリノバンテス族は猛烈な勢いで彼らに集結した。「コロニア・ヴィクトリクス」には城壁はなく、ディウウス・クラウディウス神殿と近隣の建物が城塞のような役割を果たしていた。カトゥスは入植者たちの防衛にあたるため、可能な限りの兵士――わずか200人――を派遣したが、塹壕を築く時間はなく、ブリトン人が迫り来る頃にはほとんど何もできていなかった。ブリトン人は復讐と破壊の嵐の中で街を席巻した。守備隊の一部は神殿で2日間持ちこたえたが、その後神殿も陥落した。恐ろしい光景が繰り広げられた。激怒した王女たちは、激昂した部族民を抑えることはほとんどできなかった。罪なき者たちも罪深い者たちと共に滅びた。46 年齢や性別を問わず、女性たちは裸にされ、鞭打たれ、ひどく切断され、杭に刺されて苦痛の死を遂げた。これは、軍の抑圧と資本家の強欲によって蒔かれた種の収穫だった

続いて、大規模だが知られざる遠征が行われた。タキトゥスは、通常よりもやや曖昧さを取り除いているものの、年代順については全く示唆を与えていない。肝心なのは、ロンドンが既に島で最も重要な場所であったということだ。これは明確に示されているが、それ以外のことは非常に理解しにくい。現在判明している限り、出来事の経緯は以下の通りである。カムロドゥヌムを滅ぼしたブーディカは、リンドゥムから接近してきたケレアリスと対峙するために引き返した。彼の軍勢は猛威を振るうブリトン人の大群に襲われ、事実上壊滅した。約3,000人の軍団兵と多くの援軍が命を落とし、残った騎兵隊とケレアリスだけが脱出に成功した。

一方、パウリヌスは作戦現場へと急行していた。やむを得ずデヴァに強力な守備隊を残し、第14軍団、第20軍団から精鋭の小隊、補助部隊、そして騎兵を率いてロンドンへ進軍した。彼は第2軍団と第9軍団にも合流命令を出した。ローマ時代のブリテン島の地図を一目見れば、ロンドンが集中すべき自然な場所であったことがわかるだろう。

リンドゥムから進軍したケレアリスの行動は、ブリトン人を要衝から引き離したと推測できる。パウリヌスはブーディカより先にロンドンに到着した。そして、一撃が放たれた。軍勢は47 そこには第9軍団が壊滅したことは周知の事実である。第2軍団の臨時指揮官ポエニウス・ポストゥムスは責任に押しつぶされそうになり、おそらくは不在の上官に命令を伝えるのが適切だと考え、ともかくセヴァーン川下流域に陣取った。ロンドンは要塞化されておらず――逃亡者で溢れかえっていたに違いない――パウリヌスの全兵力は、タキトゥスによればわずか1万人だった。彼が軍勢を追い越し、護衛しかいなかったという説を信じる理由は実際には全くない。状況は全く明白である。彼はロンドンへの集結を命じたが、それは失敗した。2万人かそれ以上の兵力ではなく、難民で溢れかえる開けた町を守るのに、彼にはわずか1万人の兵力しか残っていなかった。彼はロンドンを放棄しなければならないと決断した。おそらくヴェルラムの人口の多くによって膨れ上がったその人口のうち、最も恐れていた人々、すなわち大陸の住民たちが行進に従った。船で逃れた者もいただろうが、おそらくイギリス生まれの者を中心に、多くが残った。

パウリヌスの進軍方向については、様々な憶測が飛び交っている。古くはカムロドゥヌムへ進軍したという説が一般的だったが、近年の著述家が支持するより新しい説は、守備隊を結集するためにデーヴァへ撤退したというものだ。しかし、どちらの説も著者らの見解を裏付けているわけではない。では、その位置について考察してみよう。

ロンドンのパウリヌスは1万人の戦闘員を擁していたが、少なくとも同数の非戦闘員を大量に抱えていた。デーヴァとその周辺には、おそらく半個軍団と補助兵、およそ5000人がいた。48 兵士。事実上封鎖されていたリンドゥムには、第9軍団の残党が駐屯していた。イスカ・シルルム付近とセヴァーン川下流には第2軍団とその補助部隊が駐屯していた。ウィロコニウムや西部の他の場所、そしてケントのいくつかの町（ルトゥピアなど）には、確かに駐屯部隊があった。イギリス軍はロンドンの北東のどこかに駐屯していた

補給の問題は考慮する必要がある。ウェールズ遠征とそれに続く作戦行動で夏の大半が費やされたであろうことから、おそらく収穫期が近かったのだろう。ブリテンで最も豊かな地域はエセックス、ケント、そしてセヴァーン川下流域だったが、エセックスはブリトン人の支配下にあり、パウリヌスはそこから補給を受けることができなかった。

パウリヌスはどこへ行っても、軍隊と不運な難民たちに食料を与えなければならなかった。ロンドン・デーヴァ街道は人口が少なく森が深いミッドランド地方を横切っていたが、コルチェスターへの道はブリトン人によって閉ざされていた。

西暦60年のブーディッカに対する作戦。パウリヌスがロンドンに到着した時点での状況。

主要道路（主にイギリス軍の線路）は破線で示されている。各歩兵隊ブロックはおよそ5,000人を示している。テムズ川以北の地域全体がローマ軍に敵対しており、おそらく南側もその大半が敵対していたと思われる。リンドゥム（リンカーン）に駐留していたローマ軍は、第9軍団の敗残兵に過ぎなかった。定住地および穀物栽培地域のうち、1地域はイギリス人によって占領されており、パウリヌス軍とそれに随伴する難民の群れには、ケントかセヴァーン渓谷下流のどちらかを選択できる余地があったことに留意すべきである。イスカ・シルルム（カーレオン）に駐留していた第2軍団はロンディニウムへの進軍命令を受けており、パウリヌスは軍団が順調に進軍していると予想していた。ロンドンから南西に伸びる太い黒線は、ローマ軍が撤退したと思われる方向を示している。

パウリヌスの目的は、挫折した連合軍を完遂することだった。200マイル離れたデーヴァには、おそらく5000人の兵がおり、北東130マイル離れたリンドゥムには、敗北で士気を失った同程度の兵力があった。デーヴァへ向かう道、あるいはリンドゥムへ向かう道を選ぶなら、ブリトン軍に追われることになるだろう。この有能な将軍が、非戦闘員の集団によって補給が困難になる中、セヴァーン渓谷下流には軍団全体とその部隊が駐留しているというのに、自らの2つの小部隊のいずれかに合流するために、わざわざ敵の陣地へ突入するとは考えられない。49
補助部隊。彼の命令に従っていれば、すでに行軍しているはずだ。しかし、まだ集結していないとしても、最寄りの分遣隊はわずか100マイルしか離れていない。地図を調べれば、ロンドンが放棄された場合、コリニウム（サイレンセスター）がパウリヌスの軍隊、第2軍団、そしてデーヴァとウィロコニウムの守備隊にとって自然な集結地点となることがわかる。リンダム周辺の軍隊とケントの守備隊は、当面は放置しておく必要がある。パウリヌスが最大の外郭軍団である第2軍団の方向へ移動すると考えるのは妥当だろう。補給の考慮も彼を西へと向かわせるだろう。ケントには食料は見つかるかもしれないが、増援は見つからないだろう。結論として、あらゆる理由から、撤退の方向は西に向かうことになるだろうパウリヌスは、おそらくロンドンの橋を経由してテムズ川を渡り、カレヴァ（シルチェスター）に向けて撤退したと思われる。この橋はその後破壊されることになる。

ヴェルラムはパウリヌスが通過した後、ブリトン人によって占領され略奪された可能性が高い。タキトゥスはヴェルラムがロンドンとほぼ同時期に陥落したとのみ記している。その後、ブリトン軍はロンドンへと進軍し、カムロドゥヌムとヴェルラムと同じ運命を辿った。ここでの虐殺はおそらく最悪のものだっただろう。商業上の重要性に加え、当然のことながら逃亡者で溢れかえっていたであろうから。

ロンドンの廃墟からブリトン人はパウリヌスを追って移動した。パウリヌスはディオンの記述によれば、物資不足と荷物の重荷に悩まされ、ゆっくりと行軍していた。51 ロンドンからの難民たちと共に。追撃隊が犠牲者たちに辿り着く前に、後衛を形成する一万人の必死の退役軍人と対峙しなければならなかったという事実がなければ、さらなる虐殺が起こっていただろう。しかし、危険は増大した。ローマ軍は規模が小さすぎて、行軍を阻む不幸な逃亡者の群れを十分守ることができなかった。第2軍団は到着せず、パウリヌスは遠吠えをかけた。彼は背後と両翼に森を配した隘路に強固な陣地を選んだ。彼の軍団兵は入り口を挟んで配置され、軽歩兵は明らかに正面と森の中、騎兵は後方に配置された。この狭い谷は、ロンドン南西部とシルチェスターの間の丘陵地帯に見出すのが妥当だろう。そして、最も開けた、したがって最も安全なルートは、おそらくバンステッド、エプソム・ダウンズ、ヘッドリー、ランモア、ギルフォードを通るルートだったため、ブーディカの敗北の舞台もその辺りにあったのかもしれない。この場合、撤退するローマ軍は、ヘッドリーからモール渓谷に流れ込む谷を通って、モール渓谷に撤退した可能性が高い。西方への進軍を続け、現在バーフォード橋が架かる浅い川を渡った頃には、丘陵の頂上への道がほぼ目の前に迫っていただろう。乾ききって急速に狭まる谷を進軍するパウリヌスが、この地点で湾に転じるというアイデアを思いついた可能性は十分に考えられる。谷の両岸は急峻で、攻撃を一正面に集中させるのに十分だった。

52ブリトンの首脳たちの指揮力は軽蔑すべきものだったようだ。彼らはすべてを無謀な正面攻撃に賭けた。さらに悪いことに、彼らの動きは、大群の従者と、後方に雑然と停車していた巨大な荷馬車の列によって妨げられた。ブーディカは最後に一隊を率いて進み、戦士たちに壊滅的な打撃を与えるよう命じた。一方、パウリヌスは兵士たちに簡潔な軍人らしい言葉で語りかけ、ディオンはそれを何ページにもわたる演説にまで発展させた

ブリトン軍は突撃を開始した際、軽装歩兵の矢の嵐に見舞われ、密集した軍団に壊滅的な打撃を与えた。しかし、突撃は散兵を駆逐し、軍団兵にまで到達したようだ。しかし、彼らはピラの一斉射撃に迎え撃たれ、次々と突撃する兵士たちが安定した戦列から後退した。そして突撃の勢いが弱まり始めると、パウリヌスは前進を命じた。軍団兵は肩を並べて鉄壁のように前進し、補助兵は重武装した仲間の両翼に勇敢に突撃した。戦列が隘路を抜けると、騎兵は側面を一掃し、ブリトン軍に襲いかかった。各部隊、各個兵は最後まで勇敢に戦ったことは間違いないが、大軍全体がパニックに陥り、後方へと逃げ惑った。致命的な荷馬車公園は逃げ惑う大群をせき止め、ローマ軍はそれを封じ込めて満腹になるまで虐殺した。ブリトン人虐殺の報復として、8万人の男女と子供たちが虐殺されたと伝えられている。多くの半野蛮な民族と同様に、ブリトン人も虐殺の犠牲となった。53 過去のアビシニア人、そして今日のアビシニア人でさえ、彼らの軍隊は多数の女性たちによって重荷を背負っていました。ブーディカは絶望の中で毒を盛って自殺しました

パウリヌスの勝利により、ローマに対する最後の統一された抵抗は終結した。南部の再征服は多くの困難を伴い、パウリヌス自身も間もなく召還されたが、これは当然のことであった。彼の冷酷さと政治的知恵の欠如は、彼の戦闘手腕に劣るものではなかったことは明らかであったからである。文民総督たちは、可能な限りブリテン島の傷を癒すべく尽力し、8年間にわたり、和解と再編という新たな政策が着実に実行された。紀元前71年以降、北部のブリガンテス族の征服は、当時その属州の総督であったペティリウス・ケレアリスによって真剣に取り組まれた。南ウェールズの勇敢なシルウレス族は紀元前78年に降伏し、北部諸部族は紀元前80年までに十分に屈服し、タキトゥスの義父であり、才気あふれるが過大評価されていたグナエウス・ユリウス・アグリコラによる有名なカレドニア侵攻を可能にした。しかし紀元前86年に彼らは再び反乱を起こし、30年間にわたり継続的な問題を引き起こした。紀元119年頃、彼らは不運な「ヒスパナ」こと第9軍団（残念ながらその行方は不明）を襲撃し、壊滅させた。その後、帝国軍団の兵員名簿には二度と登場しない。北イタリアの征服は、依然として遠い未来のことのように思われた。

そこで120年、ハドリアヌス帝は自らブリテン島を訪れ、この問題を調査した。失われた軍隊の補充として、第6軍団（ウィクトリクス）を同行させた。この軍団の司令部は、その後300年近くエボラカム（ヨーク）に置かれることとなった。彼は、54 タインマスからソルウェイまで島を横断する防衛線を建設し、北軍に対する防壁とブリガンテス族に対する作戦基地の両方として機能させることを企図した。この構想はアグリコラの発案であり、少なくとも彼の親族の誇張した弔辞の一部は的外れではないことを示している。彼が築いた砦の列は今や復元され、新たな砦が築かれ、全てが深い堀を擁する堅固な芝の城壁で繋がれた。この作戦が進められている間、ハドリアヌス帝は南方で多忙を極めていたが、ライン軍の分遣隊の支援を受けた野戦軍はブリガンテス族の鎮圧に着手し、一時的に成功を収めた。

アイシカとボルコヴィクスの間のマイル城から見たローマ時代の城壁。
周知の通り、ハドリアヌスの政策は、明確で防衛が容易な国境線に撤退し、政府の力を侵略ではなく国内の発展に集中させることだった。ブリテン島における問題は、真の国境線を見つけるのが困難だったことだった。ハドリアヌスが選んだ境界線はブリガントス人の国境とほぼ一致していたが、ブリテン諸島の部族を横切っていた。フォース川に進軍することは、単に広大な、非常に荒涼として人口のまばらな領土を属州に加えるだけであり、そのはるか後方には依然として落ち着きのないブリガントス人が残っていた。当時の状況からすれば、ハドリアヌスの政策は妥当なものだったと言えるだろう。しかし、要するに、島を占領するという当初の誤りは、その完全征服以外には償えないものであり、この極めて困難で全く報われない任務に対して、ローマは…55 人口と資源の減少に瀕していた帝国には、手段がありませんでした

ハドリアヌスの長城は現在、90年後にセウェルス1世によって再建された石造建築物によって、一箇所を除いてその頂上を飾っています。そのため、最初の長城は石造建築物だったとよく考えられていました。この考えは現在では完全に反証されたとみなすことができます。後の長城は前の長城の基礎の上に築かれ、それを隠していますが、バードスヴァルト付近でセウェルスの技術者たちはハドリアヌスの系譜から少し逸れており、先帝による建設の痕跡は今でも見ることができます。石造に置き換えられた芝壁は、ガブロゼントゥム（ボウネス）からセゲドゥヌム（ウォールセンド）まで73マイルにわたって続いていました。その前には、険しい崖を覆っていない部分に、幅約36フィート、深さおそらく30フィートの堀がありました。各里程標には堡塁（カステルム）があり、全線にわたって多かれ少なかれ一定の間隔で15の大きな砦がありました。城壁にほぼ平行に軍用道路が走り、その少し南側には塚の間に幅広だが浅い溝があり、通称「ヴァルム」と呼ばれている。その理由は謎に包まれている。ここでは、オマーン教授の非常に妥当な説、すなわちそれがこの州の境界であったという説を採用するのが最善だろう。

城壁とその砦は軍団からの分遣隊によって建設されたが、重装歩兵は旧軍事拠点に予備として配置され、補助大隊が駐屯していた。当初の駐屯地は歩兵21個大隊と騎兵6個隊で構成され、その一部は57 何世紀にもわたって駐屯地を構えていた。300年近く経った後も、これらの連隊は少なくとも11個、おそらくそれ以上がまだ城壁に残っていた。その背後では、何世代にもわたって軍団が陣地を占領し、まるで何物も彼らを邪魔できないかのように。ハドリアヌス帝の訪問後282年間、第6軍団はヨークに駐屯していた。第20軍団「ヴァレリア・ウィクトリクス」は3世紀以上にわたってデヴァ（チェスター）を拠点としていた。一方、紀元43年にプラウティウスと共に上陸したセクンダ・アウグスタは、364年間の滞在を経て、紀元407年までブリテン島を離れなかった

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第3章
ローマ属州と初期のチュートン騎士団の侵略
フロルスが揶揄して「偉大な皇帝のブリテン島巡り」と呼んだハドリアヌス帝がブリテン島を再編し、有名な軍事境界線を確立した後、ブリテン島はローマの属州として、多かれ少なかれ波乱に満ちた存在へと落ち着きました。クラウディウス帝がおそらく一部は意に反して引きずり込まれたであろうこの事業の不幸な結末は、ハドリアヌス帝の治世初期には、思慮深い人々にとっては明らかではなかったとしても、すぐに明らかになりました。トラヤヌス帝の後継者が定めた軍事境界線は、ブリガンテス川の北の国境とほぼ一致していましたが、クライド川からフォース川まで広がるブリテン島の国境ではありませんでした。そのため、140年から141年にかけて、アントニヌス・ピウス帝の副官であった総督ロリウス・ウルビクスは、国境をこの境界線まで前進させ、わずか数マイル間隔で10の砦で強化された新たな城壁で覆いました。これは昔から言われていることですが、前進政策は決して止まることはありません。

ローマの終着駅はフォースと59 クライドはわずか数年間しか占領できませんでした。野蛮なカレドニア人――おそらくローマ軍は既に彼らを「ピクト人」と呼んでいたのでしょう――は、かつてアグリコラによって独立が脅かされたのと同じく、今やその脅威にさらされていると感じました。紀元155年頃、抑えきれないブリガンテス族は再び反乱を起こしました。激しい戦闘の末にようやく鎮圧されましたが、その際に最北の城壁の守備隊は大部分が撤退させられたに違いありません。その結果、最近占領した領土は徐々に放棄されていきました。カレドニア人は手薄な城壁を突破し、ローマ軍に少なくとも一度は大敗を喫させ、発掘調査から明らかになったように、いくつかの砦を襲撃しました。 190年頃までに国境は再びハドリアヌスの長城となり、前線はコルストピトゥム（コーブリッジ）からそれぞれ12マイルと20マイル離れたアビタンカム（リジンガム）とブレメニウム（ハイロチェスター）に置かれました。長城のすぐ南、カストラ・エクスプロラトルム（ネザービー）、そして他の1、2か所です。こうして、あらゆる努力の末、「ブリテン計画」は不満足な妥協に終わりました。ローマ国境は民族的でも自然的でもありませんでした。ローマ人とピクト人の間にいる哀れなブリトン人は、文字通りハンマーと金床の間に立たされていました。196年から197年にかけて、総督デキムス・クロディウス・アルビヌスはほぼ全軍を率いてガリアに赴き、セウェルス1世と帝国を争った。彼はルグドゥヌム（リヨン）で敗北し、戦死しました。軍隊はブリテン島に戻りましたが、自らの指揮官を殺害した皇帝への深い不満に加え、非常に大きな苦難を味わったに違いありません。この弱体化と無秩序は、60 野蛮なカレドニア人たちに、見逃せない絶好の機会を与えてしまった。彼らは壁の北側の領土を占領し、要塞線さえ越えたようだ

こうして208年、セウェルス自身が強力な援軍を率いて到着した。209年には進軍を開始し、2年間、ゆっくりと粘り強く進軍を続けた。彼がこの難題を解決したのは、島全体を制圧するという英雄的な方法だった。2度の遠征における軍の損失は甚大で、5万人に上ったと言われている。厳格な老皇帝は病弱で、痛風に悩まされていたが、決してひるむことはなかった。荒れ果てたカレドニアを、ゆっくりと、苦しみながら、しかし、どんなに激しい攻撃よりも恐ろしいほどの不屈の決意をもって、セウェルスを輿に乗せた忠誠心溢れる軍勢は進軍を続け、ついに「ブリテン島の最果て」に迫った。セウェルスは最後の勝利を収めた。蛮族たちは着実な進軍に怯え、彼らは和平を申し出た。そして、この冷徹な老征服者はエボラカムに帰還し、そこで息を引き取った。彼の無価値な息子カラカラは、征服した領土をピクト人に返還し、その代わりに多かれ少なかれ名ばかりの貢物を受けた。しかし、蛮族たちは恐れをなして何年もの間、ほとんど抵抗しなかったと信じるに足る理由は十分にあった。セウェルスは、自らの偉大さを永遠に示す記念碑として、石造の巨大なハドリアヌスの長城を再建し、その遺構は今日まで残っている。

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ヘロデ派の人。

彼の退去後、ブリテン島はかつてない繁栄の時代を迎えた。島国という地理的条件のおかげで、3世紀にローマ帝国を襲った内戦と外国との戦争による激しい混乱に、受動的な関与に留まらず、同時代の著述家はブリテン島を非常に繁栄した状態と描写している。ピクト人は城壁の堅固な防衛線によって完全に封じ込められていた。おそらく、ピクト人同士の争いもあったのだろう。いずれにせよ、ブリテン島が再び外国からの侵略の恐怖を味わうようになったのは、18世紀末になってからだった。今度は北からではなく、海外からだった。人の手のひらほどの大きさの小さな雲がドイツに湧き上がり、やがて天空を覆うまで成長し、かつてケルト人の土地であった場所に新たな国家を樹立した。

ゲルマニアは長きにわたり、ここでは論じることのできない理由で混乱に陥っていた。部族が部族に迫り、野蛮な蛮族の群れがライン川とドナウ川に押し寄せていた。その背後には、侵略、疫病、飢饉、経済衰退、そして失政によってひどく弱体化したローマ帝国があった。北ゲルマンの部族――フランク人、ザクセン人、アングル人、ジュート人、フリース人――は、ライン川を越えた襲撃が困難で危険であり、ますます利益にならないと気づき、海へと乗り出した。彼らの船は当時――おそらく最後まで――小型の無蓋船で、荒波での航行は不可能で、可能な限り海岸沿いを航行せざるを得なかった。襲撃は62 ローマ帝国の小艦隊は、現在のデンマーク、ドイツ北西部、オランダの海岸沿いを南下し、情報や傾向に応じて右や左に進路を変えてブリテン島やガリアへ向かった。より大胆な、あるいは好天に恵まれた艦隊は、フリースラントからエセックス、サフォーク、ノーフォークの海岸まで駆け抜け、上陸してこれらの豊かな農業地帯を急襲した。これらの攻撃は、当初は分遣隊の軍隊によってのみ対処されたようである。海峡に展開していたローマ海軍の戦力は小規模だったからである。しかし、有名な組織家で政治家のディオクレティアヌスが、284年に帝国を救う任務を引き受けたとき、彼は臆病な防御戦略を放棄した。彼が西方を託した同僚のマクシミアヌスは、海峡に大艦隊を組織し、ザクセン海岸伯の称号を持つ著名な海軍士官マルクス・アウレリウス・カラウシウスをその指揮官に任命した。彼は海賊を海から一掃したが、戦利品の横領で告発され、ブリタニアに独立した統治者として定着した。ガリア征服も試みたが、ゲッソリアクム（ブローニュ）を恒久的に保持したにとどまった。しかし、彼の海軍力は彼の地位を揺るぎないものとし、ディオクレティアヌス帝とマクシミアヌス帝は彼を同僚と認めた。彼は293年に暗殺されたが、彼を暗殺し後継者となったアレクトゥスが3年間その属州を支配した。彼はカラウシウスに匹敵する存在ではなく、西方カエサルのコンスタンティウス・クロルスが海峡を渡ってアレクトゥスを倒すまで、ガリアで妨害されることなく造船することを許した（296年）。

63コンスタンティウスと、より有名な息子コンスタンティヌス大帝は、ブリテン島に長期間居住しました。この状況と、サクソン海岸の艦隊の保護によってもたらされた新たな平和のおかげで、ブリテン島は再び繁栄を享受しました。実際、296年から350年はローマ時代のブリテン島で最も繁栄した時期であったと考える理由がいくつかあります。建設は活発に進められていました。コンスタンティウス2世がガリアのアウグストドゥヌムを再建した際、ブリテン島での工事のために職人を徴用しました。これは、当時の繁栄がいかに大きかったかを物語っています。西部の鉱山は活発に採掘され、ダムノニア（デヴォン州とコーンウォール州）は明らかにローマ文明圏に深く引き込まれていました。城壁の北側でも同様のことが起こっていたようですが、ここでは帝国の影響ははるかに弱いものでした

町についても言及しておかなければならない。それらの町は数も少なく、特に重要でもなかった。ブリタニア州はスペインや小アジアに比べると比較的貧しく、不安定な地域であったことを忘れてはならない。この時期のブリタニアの相対的な繁栄は、ガリアが長らく蛮族の侵略に苦しんでいたという事実によって浮き彫りにされた。大陸からの移民があった可能性は否定できない。町の話に戻ると、カムロドゥヌムはブーディカによる破壊から決して立ち直ることはなかったようだ。再建されたとき、その城壁は他のいくつかの場所よりも狭い範囲を囲んでいた。グレヴム、そしておそらく64 リンドゥムはコロニアであり、ヴェルラムはローマ時代の初めからムニキピウムでした 。エボラクムは間違いなくトレント川の北の主要な場所でした。コリニウム、ウィロコニウム、カレヴァ、イスカ・シルルムなどの場所は、地元でかなり重要な場所でした。アクア・スリスは保養地として多くの人が訪れましたが、カラウシウスの時代以降、この属州で最も重要な都市は間違いなくロンドンであり、340年頃にアウグスタの称号を授与され、おそらく特別な特権も与えられました。その名前はあまりにも古く、単なる名誉称号によって排除されることはありませんでしたが、ロンディニウム・アウグスタはローマ・ブリテンの町の中で、最も素晴らしい町ではないにしても、間違いなく最大かつ最も重要な町でした。その城壁は約380エーカーの面積を囲んでいました。現代のロンドンの1エーカーあたりの人口平均は約60人ですが、ベルリンでは100人です当時の衛生観念は希薄で、ロンドンのような商業中心地では、おそらく人混みはしばしば過密状態だっただろう。通常の人口は約5万人だったと思われる。ヴェルラムの面積は約203エーカーで、人口はおそらく2万人だっただろう。ヴェルラムが当時もなお重要な都市であったのは、忙しく過密なロンドンからの快適な避暑地であったことが大きな理由だろう。面積170エーカーのヴィロコニウムと102エーカーのカレヴァには、それぞれ1万人と5千人を超える住民が住んでいたとは到底考えられない。特に商業的に重要でない場所には、人口は集まらない。グレヴム、リンダム、エボラクム、コリニウムは、おそらくいずれも65 ウェルラミウムほどの大きさでした。南海岸の港の多くは相当な規模に達していたに違いありません。しかし、ブリテン島はガリアとは異なり、大都市の州ではありませんでした。ロンドンのような商人の保養地を除けば、社交生活の真の中心地は数多くの別荘だったようです

特定の時期の繁栄を除けば、ブリタニアが財政的に潤沢な州であったことは一度もなかった。そこに常時駐留していた軍隊の数は4万人近くに達していたに違いない。セウェルス帝がブリタニアに駐留していた時代にはおそらく10万人だった。紀元前400年にはノティティア（紀元前400年）には5万人を超えていたことが記録されている。軍隊の経費に加え、膨大かつ拡大し続ける官僚機構、そして道路や軍事施設の維持管理にも経費がかかった。

主要都市の城壁がいつ築かれたのかは不明です。ロンドンの要塞化はセウェルス1世によって開始されたと考える根拠はありますが、城壁の大部分はそれより後の時代に遡る可能性が高いです。著者らは、工事の質を綿密に検討した結果、非常に急いで建設されたと考えています。ヴェルラムの城壁は特に強固で壮大ですが、主張されているほど初期のものかどうかは疑問です。セウェルスの城壁には多くの碑文がありますが、都市の城壁にはほとんどありません。また、記念碑的な碑文を刻む習慣は4世紀には廃れていく傾向にあったため、都市の要塞化は比較的遅くに行われたと考えるのが妥当かもしれません。現時点ではすべてが疑わしいです。私たちが知っているのは、66 「鷲の退去」により、イギリスのほとんどの町が城壁で囲まれた。シルチェスターでは城壁が通りの端を斜めに横切っていることから、密集した居住地域のみを囲むために後世に建設されたと推測される

紀元前343年頃、それまで比較的静穏であったピクト族が再び戦闘に突入した。北部の防衛は幾分か怠られていたようで、セウェルスの長城は突破され、コルストピトゥムは焼き払われた。冬にコンスタンス帝は危険に立ち向かうためガリアから急ぎ到着し、襲撃者を撃退した。そして、彼らから何らかの敬意を受けたようで、ユリウス・フィルミクスは皇帝が「帝国を拡大した」と述べている。いずれにせよ、彼の威圧は17年間の平和をもたらすほどに厳しいものであった。しかし、紀元前360年に再び騒乱が勃発した。ピクト族は襲撃を再開し、ブリテン島にとって新たな敵、スコットランド人の存在が初めて明らかになった。彼らは遠い将来、ブリテン島北部にその名を残すことになるが、現時点では、彼らはアイルランドからの冒険家以上のものでもそれ以下のものでもないだろう。この名前は「破滅した」あるいは土地を持たない男を意味するかもしれないが、スコットランド人全体としては北東アイルランドに居住していたようだ。おそらく彼らは分裂した氏族や戦闘部隊の連合体だったのだろう。彼らはカレドニアに渡り、現在のアーガイルに定住地を築いた。同時に、ピクト人の一部はアイルランドとガロウェイに小規模な定住地を築いていた。このように、両民族は密接な関係にあった。67 コミュニケーションが取れており、彼らからの団結した攻撃は予想通りだった

紀元前360年頃、ピクト人とスコットランド人がローマ帝国領ブリテン島の北部と西部を襲撃し始めました。しばらくしてアタコッティ族がこれに加わりました。アタコッティ族はローマの城壁の向こう側、つまりタインとフォースの間に住むブリトン人の連合体だったようです。しばらくの間、これらの襲撃はわずかな効果しか生み出せず、紀元前360年にはブリテン島はガリアの被災地の住民を救うため、大量の穀物をガリアに輸出していました。しかし紀元前364年までに、侵略者はより大胆になっていました。他のアイルランドの部族が彼らを支援していたと考えられる理由があり、今や「サクソン人」、つまりサクソン人だけでなく、アングル人、フリース人、ジュート人もまた再び登場しています。アミアヌス・マルケリヌスは、彼らが「共謀」していた、つまり一致団結して行動していたと述べていますが、これは十分にあり得ることです。 367年、彼らは共同攻撃を仕掛け、ほぼ同時に二つの勝利を収めてローマ軍の防衛線を崩した。北方ローマ軍は敗北し、その指揮官フルフォデスは殺害され、軍勢は分散・散り散りになった。一方、サクソン海岸伯ネクタリデスはサクソン人に敗れ、殺害された。結果は甚大なものとなった。おそらく、大きな町や要塞の城壁の背後に部隊が散り散りに待機していたと思われるが、侵略軍はテムズ川以北の国土の大部分を制圧したようである。アミアヌスによれば、侵略軍は小規模な略奪隊に分かれて国土を散っていったという。

皇帝ヴァレンティニアヌス1世は、68 この極めて危険な侵攻に対し、勇敢なスペイン人将校テオドシウスは、ドイツ騎士団傭兵の大増援と近衛兵2個連隊を彼に託しました。テオドシウスの最初の任務はミッドランド地方の掃討でした。これは非常に急速な行軍と激しい戦闘を伴う任務でしたが、成功裏に遂行されました。彼は賢明にも解散した部隊に軍事的処罰を与えると脅さず、こうして同行した軍団にイギリス軍を結集させ、完全に再編成することができました。369年、彼は北部を掃討し、クラウディアヌスによれば、敵を海上の避難所、おそらくアイルランド海岸とヘブリディーズ諸島まで追跡しました。詩人の弔辞の背後にどんな誇張があろうとも、テオドシウスが偉大で、当時としては決定的な成功を収めたことは疑いの余地がありませんハドリアヌスとアントニヌスの城壁の間に新たな「ウァレンティア属州」が設立されたという説は、アンミアヌスの言葉を誤解したものだが、テオドシウスが事実上、国境を拡張したと考える根拠はいくつかある。彼は「アルカニ」と呼ばれる、国境付近のブリトン人からなる一種の国境諜報部隊を廃止した。これは、正規軍の先遣部隊が彼らに取って代わったことを示唆しているのかもしれない。第二に、アッタコッティはローマ軍に相当数の兵を率いて従軍した直後に発見されており、これは政治的屈服ではないにせよ、完全な敗北を暗示しているように思われる。第三に、アンミアヌスはテオドシウスがすべての国境の要塞を修復したと述べているが、発掘調査の結果、マイル城塞を含む城壁の線は修復されていなかったことが示唆されている。69 証拠は決定的ではない。なぜなら、地表に最も近い最後の占領地の遺跡が最初に消滅するからである。国境は40年後まで軍隊によって守られていた。これに対しモムゼンは異論を唱え、ノティティア・ディグニタトゥムにおけるイギリス陸軍の名簿は、ピクト・スコットランド戦争における軍団の壊滅によって生じた溝を隠すために、以前のリストからコピーされたのではないかと示唆した。オマーン教授はこの説を納得のいく形で反駁している。彼は、古い連隊が驚くほど多く残存しているものの、それらには「雷鳴の荒野」「上級ライオン」「ウァレンティニアヌスの熊」といった、疑いの余地のない4世紀の称号を持つ連隊も数多く混在していると指摘している。クラウディアヌスは、アラリックに対抗するため、スティリコがブリテン島北部から軍を撤退させたと明言している。マクシムス（383-388）の貨幣が城壁から発見されており、4世紀末近くまで居住されていたことが証明されている。大きな災害に関する記録がないため、ローマによるブリテン島の支配が最後まで有効でなかったとは断言できない。アタコッティ族の事例は示唆に富み、城壁内のブリテン族の部族が実質的に属州であり、その防衛に協力していたことを示す証拠（一部は後世のものであることは確かである）が存在する。

テオドシウスの計略は、この属州の安全を約14年間確保するのに十分でした。これだけの被害が与えられたことは確かであり、ブリテン島は364年から368年にかけての侵攻の影響から完全に回復することはなかったかもしれません。70 デヴァ、ウィロコニウム、そして西部の他の町はスコットランド人によって破壊されたと示唆されていますが、これは非常に疑わしいようです。注目すべき事実は、ライン川での慢性的な戦争で捕虜となった多くのヌメリという形で、島にはすでにかなりの数のドイツ人勢力が存在していたことです。371年、ウァレンティニアヌス帝はアレマン人の一族全体をブリテン島に派遣しました

383年、ブリタニア軍はウァレンティニアヌス1世の後継者グラティアヌスに反乱を起こし、スペインの有能な将軍マグヌス・クレメンス・マクシムスを皇帝に僭称した。マクシムスはスペインの最高司令官であったが、グラティアヌスの大臣らによって昇進を見送られていた。ピクト人とスコットランド人はこの機会を捉えて襲撃を再開したが、マクシムスに撃退された。しかし、マクシムスはその後、グラティアヌスを追放するためにガリアに渡った。軍勢はマクシムスに合流し、グラティアヌスは部下の将校の一人に殺害され、マクシムスはガリアとスペインの最高権力者となった。グラティアヌスの弟ウァレンティニアヌス2世はしばらくイタリアを保持したが、387年にマクシムスによって追放された。マクシムスは西方から帝国全土を征服したコンスタンティヌス1世の偉業を再現しようとしたのかもしれないが、運命はそうはさせなかった。 388年、テオドシウス伯爵の息子である東ローマ皇帝テオドシウス1世が彼に立ち向かい、アクイレイアで敗北し、捕らえられ、処刑された。

ギルダスは、テオドシウスから身を守るためにマキシマスがブリテン島から戦士を奪ったと述べている。71 そして、それが後の破滅への道を開いた、というわけだ。しかし、これは非常に疑わしいもので、ギルダスの言うことは、自分の時代以外では信用できない。しかし、クラウディアヌスがブリテン島がピクト人とスコットランド人の襲撃に遭ったと言うことは信じられるかもしれないが、彼は間違いなくその状況を非常に暗い色で描いている。『ブリトン人の歴史』には、385年から390年頃にスコットランド人が北ウェールズを占領していたが、クネダとその8人の息子が率いる軍隊によってオタディニ人、すなわちロージアン（マナウ・ゴドディン）の地から追い出されたとある。この記述が非常に正確であるのだが、これを歴史的事実とみなすならば、オタディニ人が当時その州の一部を形成しており、その族長の一人が率いる援軍がスコットランド人を北ウェールズから一掃するために雇われたということしか意味しない。クネダは明らかにローマ化したブリトン人であった。彼の父アエテルヌスと祖父パテルヌスは、4世紀のローマ人によく見られた風変わりな名前を名乗っている。クネッダの遠征はマクシムスによって開始された可能性がある。「マクシム・グウェディグ」（＝マクシムス・インペラトール）はブリテンの伝説に多く登場し、彼の記憶に敬意が払われたのには何らかの確固たる理由があったと推測するのは妥当だろう。ウェールズ、そしておそらくダムノニアが独自の地方徴兵によって防衛されていたという説は、『ノティティア』においてこれらの地域に常駐軍が見当たらないという事実をうまく説明する。また、これらの地域での君主制国家の早期形成も説明でき、これは次の世紀の特徴となる。最後に、もし72 オタディニ族の戦士たちがウェールズに行けば、北部の防衛が弱まることが予想されます。そして、クラウディアヌスを信頼するならば、まさにそれが起こりました

395年にテオドシウス大帝が崩御したとき、ローマ帝国はすでに深刻な圧迫を受けていたが、10年以上もの間、衰弱した若い皇帝ホノリウスの後見人であり、西部方面の総司令官でもあった偉大なヴァンダル族のスティリコによって滅亡が食い止められた。スティリコはとりわけ、ブリテン島の防衛を再編成した。北部の将軍は「ブリテン公爵」（Dux Britanniarum）と呼ばれた。ノーフォークのブランカスターからサウサンプトン湖までが、サクソン海岸伯爵（Comes Littoris Saxonici）の管轄地域であった。どちらもブリテン伯爵（Comes Britanniarum）の最高指揮下にあり、伯爵は必要に応じて北部または東部を強化するために使用できる予備軍を管理していた。第6軍団はまだヨークに、第2軍団は現在ルトゥピアにいた。さらに、歩兵補助連隊37個と騎兵補助連隊16個が備わり、総勢6万人近くが従軍していた。また、海軍戦隊も2個あり、1個は「サクソン海岸」に、もう1個はランカシャー沖に駐屯していた。

最も重要な事実を一つ、しっかりと心に留めておかなければならない。ブリテン軍は、一部の外国軍団と多数の外国出身の兵士を含んでいたものの、構成と感情の面ではほとんどブリテン人であった。何世紀にもわたって、ローマの各属州の軍隊は、徴兵や子供兵によって、主に現地で徴集されていた。73 兵士たち自身も、若い頃から野営生活や戦争の訓練を受けていることが多い。いわゆるムーア人部隊には、おそらくムーア人は一人も含まれていないだろうし、軍全体にも同様のことが当てはまる。イギリスに駐屯した連隊は、その名称を保持していたが、イギリス人新兵で構成されていた

402年、アラリック王と西ゴート族がイタリア侵攻を開始したため、スティリコはラヴェンナとローマの防衛のためにブリテン軍を弱体化せざるを得なくなった。撤退した軍勢の中には、ヨークに長らく駐屯していた第6軍団も含まれていた。そして、彼らは誰一人として帰還することはなかった。スティリコはイタリアから幾度となく侵攻を繰り返したが、406年1月1日、凍ったライン川を越えてチュートン人の大群が押し寄せ、ガリアを荒廃させ始めたのだ。戦線を突破された軍隊のように、属州はゲルマン人によって挟まれたことに気づき、ブリテンはイタリアから切り離された。

するとブリテン軍は、ホノリウスとスティリコが帝国の守護者として無力であると判断したようで、反乱を起こして自ら帝国を救おうと決意した。彼らはマルクスという人物を皇帝に選出し、ほぼ即座に暗殺した。グラティアヌスという名の二番目の皇帝も同じ運命を辿ったが、三番目のコンスタンティヌスはより頑固な性格で、3年以上も紫の軍服を着続けた。おそらく、ブリテン島を去る賢明さを持っていたためだろう。彼は「マクシム・グウェレディグ」の例に倣い、407年にガリアへ渡った。これがしばしば、そして誤って「軍団の出発」と呼ばれる出来事である。

74コンスタンティヌスは、スティリコが成功しなかった任務を遂行するために皇帝に選ばれた。たとえ彼が望んだとしても、ブリテン島を無防備なままにしておく勇気があっただろうか？そのような考えは馬鹿げている。彼は間違いなくガリアにかなりの軍勢を率いており、それは主にブリテン人だったに違いない。そして、彼の総司令官ゲロンティウス（ゲラント）はブリトン人だった。しかし、ギルダスが嘆くように、ブリトン人が無防備なまま放置され、住民が武器を携行できないほど女々しく臆病だったと考えるのは許されない。ブリトン人が帝国で最も戦闘力の高い民族の一つであったことは確かであり、コンスタンティヌスが407年にガリアに渡ったとき、彼は間違いなく基地に適切な守備兵を残して去った。第2軍団がブリテン島を去ったことさえ確かではない

コンスタンティヌスは、蛮族に支配されていないガリアとスペインの大部分を掌握し、ローヌ川まで進軍してホノリウスを追い払おうとした。ホノリウスは、コンスタンティヌスの守護者であり、主要な砦であった偉大なスティリコを殺害したばかりだった。しかし、ゲロンティウスは彼に反乱を起こし、411年にアレラーテ（アルル）で包囲され、捕らえられ、処刑された。一方、ブリテン島はどうなっただろうか？409年、嵐が来るという最初の予感がした。サクソン人とその同盟軍はブリテン島とガリアの両方を襲撃した。そこで地方の人々は、スティリコに劣らず明らかに成功していなかったコンスタンティヌスを否定し、その役人を追放し、自らの選んだ人物を選出し、新たな軍隊を編成し、コンスタンティヌスを撃退した。75 襲撃者たち。これは年代記作者ゾシムスによって裏付けられています。多くの困難に悩まされていたホノリウスの大臣たちは、すでにブリトン人のコミュニティに自衛しなければならないという知らせを送っており、地方の人々はおそらく、自分たちの行動をコンスタンティヌスのような簒奪者に対する正当な皇帝への忠誠の表れと見なしていたのでしょう。帝国からの意識的な撤退は確かにありませんでした

出来事の経緯は漠然と推測することしかできない。東部では、おそらくローマ化された都市が主導権を握った。西部と北部では状況が異なった。これらの地域は文明化が遅れており、政治の単位は都市ではなく部族であった。北ウェールズではクネダが事実上王であり、他の場所ではすぐに小さな君主制国家が生まれた。北部では、紀元450年頃、聖パトリックが軍事国家（ストラスクライド）について語っており、コロティクスと呼ぶ首長が統治していた。コロティクスは給与を与えられた軍隊と艦隊の両方を持ち、スコットランド人を撃退しただけでなく、アイルランドへの報復襲撃を行った。クネダとコロティクスはどちらもウェールズの系図ではグウェレディグ（君主）と呼ばれており、クネダは少なくともダックス・ブリタニアルム （北部国境の将軍）の地位にあったようだ。彼の死後、城壁にレゲドという新しい国家が興ったようだ。ウェールズは、不遜な童謡に出てくる「老王コール」ことコールによって創設されました。大まかに言えば、南ウェールズとダムノニアでは部族王国、北ウェールズと北西部では軍事国家が支配していましたが、都市部ではローマの伝統が守られていたようです。76 そして城壁によって独立を維持しました

ブリテン島にとって、多くの点で見通しが悪かったことは明らかです。部族王朝の軍事指導者とローマ化都市の軍事指導者の利益は必然的に相反し、両者間の敵対行為はほぼ避けられませんでした。おそらく、都市間の協力でさえも必ずしも容易ではなかったでしょう。すでに多くのチュートン人がこの地に居住していた可能性もあり、ロージアン海岸には400年には既にチュートン人の居住地が存在していた可能性があります。サクソン海岸の艦隊は、おそらく407年から411年の混乱期に姿を消したようです。最後に、この国には共通の宗教という結束の絆が欠けていました。ブリテン島のキリスト教会は活発な組織であったものの、信者は少数派であったことはほぼ確実です。カレヴァの教会は非常に小さく、キリスト教徒の人口はわずか数百人、住民総数はおそらく5,000人程度だったと考えられます。探検家たちは台座の周囲で地元の神の破片を発見した。つまり、災厄が襲った時、像はそこに立っていたということだ。聖ゲルマヌスは429年にブリテン島を訪れ、数千人の改宗者に洗礼を授けた。ブリテン島においても、衰退しつつあった帝国の他の地域と同様に、上流階級のキリスト教への信仰は名ばかりか、あるいは全く存在しなかった。そして、それはその後数世代にわたって続いた。そして、民衆の大多数は率直に言って異教徒であった。

77このように分裂し、混乱し、度重なる撤退や軍隊の移動によって防衛体制が混乱し、都市と部族カントン間の協力の見込みもほとんどないブリテン島は、三方からの攻撃に直面しなければなりませんでした。北には落ち着きのないピクト人、西にはスコットランド人、東にはチュートン人がいました

この時代を解明する数少ない権威ある資料から、一貫した物語のようなものを構築することは、完全に不可能ではないにせよ、ほぼ不可能と言えるでしょう。この時代全体は「失われた時代」と呼ばれてきましたが、無視された時代と表現しても決して不当ではありません。権威ある資料は乏しく、不明瞭で、絶望的に混乱していますが、綿密な研究によって、事実の骨格を構築することは不可能ではありません。

409年から429年にかけて、ブリテン島でどのような出来事が起こったのかは明確には分かりません。しかし、おおよそ以下のような流れだったようです。

内部的には、都市国家、部族君主国、軍事君主制による再編が進められ、おそらく多くの軋轢と内紛を伴っていたであろう。その兆候はギルダスや、おとぎ話、伝説、系図、そして失われた年代記の断片が織りなす奇妙なモザイク『ブリトン人の歴史』に見られる。最も注目すべき事実は、ピクト人とチュートン人が連絡を取り合い、時には協力して行動していたことである。『聖ゲルマヌス伝』や『ブリトン人の歴史』の様々な記述から、ブリトン人によるブリテン島への最初期の入植地は南部でも東部でもなく、フォース湾にあったと推測できる。78 『ブリトン人史』に記されたノーサンブリア人の系譜によると、デイラのアエラの5代目の先祖であるゾーミルは、デイラをベルニシアから分離した最初の人物である。これは、彼が北東部にドイツ騎士団の公国を建国したことを意味する。ベルニシアは、ブリガンティア（『ブリトン人史』ではブリネイヒ、あるいはベルネイヒ）の訛りであると思われる。

もしアングル人が420年という早い時期に（スーミルの出現をそれより遅くすることはまず考えられない）、ブリテン島北東部に恒久的な定住地を築いていたとすれば、おそらくそれ以前から彼らはそこを襲撃していたであろう。彼らの襲撃は、ピクト人と多かれ少なかれ共同で、かなり南まで到達した可能性もあるが、この地域にストラスクライド王国とレゲド王国が建国されたことで、彼らの侵攻は阻止される傾向にあった。イングランド人が彼らの拠点を築いたのは、おそらく内紛のさなかで、これらの王国の建国につながったものと思われる。ストラスクライド王国とレゲド王国の人々はすぐに激しい攻撃を開始し、1世紀半の間、彼らは狭く、おそらくは分断された海岸線に閉じ込められていた。しかし、一度拠点を築いた後は、完全に追い出されることはなかった。ピクト人とスコットランド人も抱えていた上に、王朝間の争いでさらに気を取られていたイギリス人は、ナポレオンの有名な言葉を借りれば「海へ」とイギリス人を追い払うことができたかもしれない共同攻撃を決して行わなかった。

西方では、ブリトン人はピクト人よりもスコットランド人やアイルランド人に関心があったと思われるが、ドイツの海賊が79 時折、艦隊が南西部を攻撃しました。ランカシャーとヨークシャー西部にはテイルンルグ王国があり、東部にはエルメット王国があり、首都はロイディス（リーズ）でした。これらの国はどちらもブリガンテス族の支族を代表していた可能性があります。ミッドランド西部にはポーウィス王国、南西部にはダムノニア王国がありました。ウェールズには少なくとも3つの国があり、おそらくオルドヴィケス、シルレス、デメタイの古い部族カントンに相当します。クネダ王朝のグウィネズは、一般的に主要な国と見なされていたようで、その王の宗主権は時折有効でした。少なくともクネダはグウィネズとテイルンルグの両方を統治していたという兆候がありますが、ケルト王朝ではよくあることですが、彼の後継者は彼の遺産を分割しました

概して、当然のことながら、ブリテン諸島の形成過程にあった時期に、ピクト人とスコットランド人が数年間、比較的成功を収めてこの地方を襲撃していたようです。アイルランドの年代記には、425年頃、アイルランドの宗主国王アードリグ・ダティが海外で殺害されたと記されており、これはブリトン人への襲撃の際に起こった可能性があります。429年には、かつてアレモリカの「ドゥクス」を務めていたオーセール司教ゲルマヌスとトロワ司教ルプスが、この島で勃興していたペラギウス派の異端と戦うためにブリテン島にやって来ました。これまでこの地方をキリスト教化できなかった教会が、ペラギウスのような異端の司教を輩出できたというのは興味深いことですが、このような現象は決して前例のないものではありません。

80ゲルマヌスは、あの恐ろしい時代に社会のあらゆる富裕層が一斉に集まっていた立派な人物の一人だった。ガリアの司祭によって書かれた彼の伝記が一つ現存している。もう一つはおそらくブリテン島で書かれたもので、失われているが、『ブリトン人の歴史』の編纂者の一人には知られていた。

ゲルマヌスとルプスは、ヴェルラムで行われた会議でペラギウス派の敵対者たちと会見しました。彼らは聖アルバンの墓で礼拝を行っていたと伝えられています。この墓は城壁の外にあったため、南東部は襲撃者が訪れていなかったことは確実でしょう。この場所の神聖さが、この場所が会合の場として選ばれた理由です。ロンドンを期待していたかもしれませんが、セント・ポール大聖堂がかつて教会があった場所ではなく、アポロンの神殿があった場所に建てられたと言われているのは注目に値します。商人の大集落であったロンドンは、キリスト教というよりもむしろ、異教とまでは言わないまでも、折衷主義の拠点であった可能性があります。

ガリアの司教たちは出発前に、もっと日常的な用事を抱えていた。島の一部、おそらく北東部は、ピクト人と「サクソン人」の共同侵攻によって荒廃しつつあった。彼らに対抗するブリトン人の徴兵隊の中には、ゲルマヌスが兵士として活躍していたことを耳にした者――旧帝国軍の将校や兵士たち――がいたに違いなく、ガリアの司教たちに陣営への参加を懇願する伝言が送られた。伝記作家が特に強調しているのは、戦いの前夜に数千人の異教徒の農民兵士が改宗し洗礼を受けたことであるが、この老戦士はおそらく、ゲルマヌスがゲルマヌスを征服したというよりは、むしろゲルマヌスがゲルマヌスを征服したという説もあるだろう。81 ゲルマヌスは雑多な部隊の訓練と組織化にも忙しく取り組んでいた。彼の指揮手腕は非常に優れていたようで、自らが選んだ戦場で敵を戦闘に引き込んだ。イギリス軍は谷間に陣取り、中央は先頭に戦闘隊形を組み、両翼は慎重に隠され、両翼に沿って前進していた。新兵たちを鼓舞するため、ゲルマヌスはその日の合言葉として「ハレルヤ」を唱えた

サクソン人とピクト人は、おそらく蛮族によくある密集縦隊を組んで、ブリトン軍の中央に向かって谷を勇敢に攻め上がろうとしたが、接近戦に差し掛かると、ゲルマヌスは待ち伏せしていた両翼を解き放った。「ハレルヤ！ハレルヤ！」という狂乱の叫び声とともにブリトン人はなだれ込み、完全な敗走が続いた。蛮族はパニックに陥り、武器を捨てて散り散りになった。退路を遮る川が彼らの横を流れており、この川の通過は戦いと同じくらい致命的であった。その結果、少なくともしばらくの間は北方領土を確保できたようだ。次にこの地域を垣間見ると、強力なブリトン国家がピクト人に対して攻勢をかけ、領土を奪い取っているのがわかる。これはゲルマヌスの勝利によるものだったのかもしれない。戦場の特定は不可能だが、モルド近郊のマース・ガルモンを訪れる人々には、この戦場が極めてあり得ない場所であることを警告しておくのが賢明だろう。ピクト人がこの方面に襲撃を仕掛けた可能性は低く、イギリス人も少なくとも1世紀半はそこに現れなかった。

82『聖ゲルマン紀』から推測すると、少なくともブリテン島南東部では、依然としてローマの民政下にあったと推測される。王はおろか、首長さえも登場しない。ローマの官職称号は言及されており、有力者たちは豪華な衣装を身にまとっていたと伝えられている。『アングロサクソン年代記』には、418年にブリテン島にいたローマ人が財宝を焼き払いガリアへ逃亡したという奇妙な記述があるが、この記述を真に解釈することは不可能である。この年代記はあまりにも時代遅れであり、この時期の記録として信頼できるものではない。年代記の年代記はそもそも信頼できるものではないが、この時期に何らかの移住、おそらくはブリテン島以外の役人やその家族による移住が実際にあった可能性は否定できない。ブリテン島が北はフォース川まで広がっただけでなく、おそらくガリア、つまり現在のブルターニュにも既に植民地が存在していたことを忘れてはならない。 『ブリトン人の歴史』は、この入植地がマグヌス・マクシムスによって開始されたという、かなり信憑性のある記述（一部はやや不合理に見えるものの）を行っている。いずれにせよ、シドニウス・アポリナリスの記録によれば、469年にはこの入植地は非常に大規模なものであったことが分かっている。おそらく、上記の記述はブルターニュに関連した何らかの出来事を指しているのかもしれない。

最後に、今日でもなお読者に警告しておくべきことは、「ローマ人」とブリトン人が当時は別個の民族であったという愚かな考えを抱かないようにすることです。帝政時代には、ローマ人とはローマ政府の下で公民権を持つ者、つまりほぼすべての自由民を指していました。ローマ人は生まれながらにブリトン人、ガリア人、あるいは83 イタリア人、ギリシャ人、イリュリア人、ユダヤ人。ブリトン人やギリシャ人は、イタリア人と同じくらいローマ人だった。平均的なローマ軍団にイタリア人が含まれることはほとんどなく、ましてやローマ市の住民が含まれることはなかった。しかし、それでもなお、兵士たちはローマ人だった。民政も同様で、ローマの内閣はローマ支配下にあるあらゆる人種のメンバーを含む可能性があった。もう一度繰り返すが、人々は政治的地位によってローマ人であり、国籍によってローマ人だったわけではない。ブリトン人はローマ人、つまりローマ・ヘレニック人、つまり態度や習慣において、言葉遣いはラテン語だった。ローマ政府はブリトンを完全に放棄したわけではない。5世紀の動乱の際、ブリトン州は他の多くの地域と同様に、中央政府が再び統制できるようになるまで地方自治の下に置かれたが、様々な理由から、これは実現しなかった。ブリトンはほとんど気づかないうちに労働力のあるローマ世界から離れていったが、100年後も人々は依然として自分たちを「キベス」と呼び、ローマ人であることを誇りに思っていた

429年の出来事の後、歴史の流れはいくらか変化したようだ。「アレルヤ」の勝利は明らかに深刻な外国からの侵略を食い止めたが、『歴史』が述べているように、ブリテン島が警戒状態にあったことは疑いようがない。ローマ世界は激しい混乱に陥っており、ブリテン島にも影響を及ぼしたに違いない。しかし、447年にゲルマヌスが再びペラギウス主義と戦うためにやって来た時、外国との戦争に関する記述は見当たらない。しかし、ガリア年代記にはこう記されている。84 ブリテン島は441年にサクソン人に征服されたとギルダスは述べているが、446年にブリテン島のある地方住民が、当時ガリアでローマの名を擁護していた大将軍アエティウスに「ブリトン人の嘆き」という悲惨な手紙を送ったとギルダスは述べている。後者の記述は、受け入れることも否定することもできない。おそらくこれはギルダスの修辞的な飛躍の一つに過ぎないのかもしれない。もし実際に事件が起こったとしても、それは一つの共同体だけを指していたのかもしれない。ガリアの年代記作者は誤った情報を受け取っていたか、あるいは彼の年代記が間違っているのかもしれない。いずれにせよ、彼の記述は否定されなければならない。おそらく441年には襲撃があったが、ガリアでのその報告を行った者たちによってその結果が誇張されたのだろう。もしイングランドによる征服が447年に既に始まっていたとしたら、ゲルマヌスの再来に関連してそのことが何も語られないというのはあり得ないことである。

唯一導き出せる結論は、「ハレルヤ」勝利の後、イギリスは散発的な襲撃に多少悩まされたものの、数年間は蛮族の攻撃からは比較的自由だったということだ。

85

第4章
イングランドの征服
イングランドによるブリテン島侵攻は、この島に影響を与えたすべての出来事の中で、群を抜いて最も重要なものですが、いわゆるローマ人の撤退に続く約2世紀という長い期間に起こった出来事を、明確に描写することは不可能です。全体像はぼやけていますが、いくつかの明確な輪郭が浮かび上がっており、本章ではこれらの顕著な特徴に焦点を当てようと試みました

イングランドの侵略者が南東ブリテンに確固たる足場を築くきっかけとなった出来事は、おそらく外国からの侵略というよりも、内紛に関係していたと考えられる。南西部のケルト人の首長たちは、北方の同時代の首長たちほど外国からの侵略者を撃退することに忙しくはなかった。彼らはローマ化された裕福な都市に憧れの目を向け、それら、あるいはその一部を支配下に置こうと願っていたに違いない。これらの支配者の一人、おそらくシルウレスの君主であったヴォーティガンは、部分的にその目的を達成したようで、西暦450年頃には、彼がブリテンの最高司令官であったことが記録されている。86 南はドーバー海峡まで。彼の宗主権がテムズ川の北まで及んでいたかどうかは非常に疑わしいと考えざるを得ない

『ブリトン人の歴史』では、この状況を次のように記している。

上記の戦争、統治者の暗殺、グラティアヌスを殺害したマクシムスの勝利、そしてブリテンにおけるローマの勢力の終焉の後、人々は40年間不安に陥っていた。その後、ヴォーティゲルンがブリテンを統治し、その時代には人々はピクト人とスコットランド人の侵入だけでなく、ローマ人、そしてアンブロシウスに対する彼らの懸念からも恐怖に怯えていた。

この一節は非常に混乱しており、重要な文と思われる箇所はイタリック体で強調されている。冒頭の記述は、それ以前の混乱した部分を要約したようなものだ。多くの著者によって深刻な誤解がされているが、その意味は極めて明白である。『歴史』の年代記は最も難解な点だが、ここでは大きな問題はない。ローマ帝国の滅亡から40年後、ヴォーティゲルンはブリテン島を統治した。既に述べたように、ローマの直接統治は410年から411年に終了した。したがって、450年から451年ということになる。ベーダは、ヘンギストがブリテン島に入ったのはマルキアヌス帝とウァレンティニアヌス3世の治世、すなわち450年以降であると述べている。しかし、彼の計算は誤りで、西暦449年としている。ギルダスは446年以降としている。おそらく447年以降だろう。なぜなら、その年に聖ゲルマヌスが再びブリテン島を訪れており、外国での騒乱については何も言及されていないからである。87 一方、『歴史』によれば、ヴォーティガンは聖ゲルマヌスが島にいた間、つまり447年に亡くなったとされています。これはケント侵攻が445年か446年ということになりますが、もし実際にその年に起こったとすれば、ギルダスが記録したアエティウスへの有名な手紙といくらか一致するでしょう。しかし、470年以前のことについてはギルダスの記述を信じることはできませんし、『歴史』の編纂者が用いた「聖ゲルマヌスの生涯」は明らかに非常に空想的な作品でした。全体として、イングランド侵攻の年代記は非常に不確かです。唯一の確かな証拠は、ヴォーティガンがヘンギストを迎え入れたのは、ブリテン島におけるローマ帝国の終焉から40年後だったということです

ヴォーティゲルンもまたアンブロシウスを恐れていた。これは実に興味深い記述である。ここで言及されているアンブロシウスは、後ほど注目すべき偉大な人物の父であった可能性が非常に高い。この名前はラテン語由来であり、アンブロシウスは西のキュムリ人とは異なるローマ化住民の指導者であったことはほぼ間違いない。彼の一族は著名な一族であったようで、ギルダスが称えるアンブロシウス・アウレリアヌスの祖先であることは疑いようがない。アンブロシウスが拠点を置いていた場所は不明であるが、ロンドン、ヴェルラム、その他のローマ都市と同盟を結び、おそらくはそれらの軍の指揮官であったと思われる。

最後に、ヴォーティゲルンはローマ人を恐れていた。彼が440年から450年頃まで統治していたとしたら、まさにこのような状況だっただろう。というのも、この時期、偉大な将軍アエティウスがガリアで非常に活発に活動していたからだ。88 そして、ブリテン島のローマ化派に援助を送った可能性があります。ギルダスが言及した手紙の中で「蛮族」とはキムリ人のことであり、聖ゲルマヌスの2度目の訪問は宗教的であると同時に政治的な意味合いもあった可能性があります

いずれにせよ――この時期の出来事はすべて推測に過ぎないが――明らかに極めて不安定な宗主権を有していたヴォーティゲルンが、『史記』に記されているように、ヘンギストとホルス、あるいはホルサの指揮下にあるドイツ人傭兵を雇っていたことは疑う余地がない。おそらく彼は他の傭兵団にも傭兵を雇っていたのだろうが、この傭兵団の名声は他の傭兵団を凌駕していた。

ヘンギストが歴史上の人物であることは、ほぼ疑いようがありません。おそらく、有名な詩『ベオウルフ』に登場するヘンギストと同一視されるでしょう。ヘンギストは、主君フネフを殺害したフリース人らと和平を結びました。当時の慣習では、従者は主君と共に死ぬか、復讐するかのどちらかでした。しかし、ヘンギストがそのどちらにも従わなかったという事実は、彼の不名誉を決定づけるには十分ではありませんでした。そして、『ブリトン人の歴史』は、彼が亡命者であったことを明言しています。この記述は、『ブリトン人の歴史』がヘンギストを、たとえ有能であったとしても、狡猾で卑劣な人物として描いていることを裏付けているようにも思われます。

ヘンギストの信奉者たちはわずか3隻の船に乗船しており、ヴォーティガンが彼らを保護した時点では、おそらく窮地に陥っていた。この小さな集団だけではほとんど大きな存在ではなかったため、王がヘンギストを傭兵部隊の編成に雇ったか、あるいは雇い主とヴォーティガンの間の不和が生じた際に、ヘンギストが雇われたのではないかと推測せざるを得ない。89 雇用が成立すると、冒険家たちが群れをなして彼らに加わった。『歴史』によると、ヘンギストの説得により、ヴォーティガンは59隻すべての船の乗組員を雇用した。『歴史』によると、この出来事のロマンチックな特徴は、ヴォーティガンが彼に同行したヘンギストの娘に激しく恋に落ち、結婚したことだ。ジュートの乙女、ロスウィン（ロウェナ）にとって、もしそれが彼女の名前ならば、それはあまり名誉なことではなかった。ヴォーティガンの恋愛は数多く、見境がなかったからだ。彼女は単に彼のハーレムの一人になっただけだった。しかし、もしこの事件が真実なら、フランスの諺「 女を探せ！」の別の用法となる。この結婚は確かにブリテンにとって災難の始まりだった

ヴォーティガンはドイツ人傭兵の助けを借りてアンブロシウスを打ち破り、殺害したように見えたが、そこから彼の苦難が始まった。傭兵たちの領地としてルイム島（サネット島）が割り当てられたが、彼らはそこが狭すぎると主張した。ベードは、当時この島は600世帯を支えていたと述べている。59隻の船員は1500人の戦士にほぼ等しいため、傭兵たちの主張は彼ら自身の観点からすれば全く正しかった。いずれにせよ、彼らは剣で生きることに慣れており、婚姻によって同盟を結んだヴォーティガンが、古くから続く、そして今もなお行われている殺戮と略奪の手段による圧力に屈するだろうと考えたのだろう。

いずれにせよ、アングロサクソン年代記を信じるならば、455年にヘンギストの部隊はサネットから脱出し、西方へと移動し始め、90 ヘンギストは進軍を続け、ヴォーティマーとカテギルンに戦いを挑んだ。おそらく当初は城壁で囲まれた町々を攻撃しなかったのだろう。単に武装抗議を企てたのかもしれない。ヴォーティガーンがどこにいて何をしたのかは定かではない。彼の息子であるヴォーティマーとカテギルンが侵略軍への抵抗を率いた。戦闘は特定の場所では行われず、ヘンギストはサネットへと追い返された。大陸からの援軍を受けたと思われるヘンギストは再び要塞から出撃し、ヴォーティマーと二度の戦いを繰り広げた。どちらもイギリス軍の勝利とされているが、決着はついていない。一つ目はダーグウェンティッド川（おそらくストゥール川かダレンス川）で、もう一方はリト＝ヘルガベイルもしくはエピスフォード（一般的にはメドウェイ川沿いのアイルズフォードと考えられている）で行われた。ホルサとカテギルンは共に戦死した。四度目の戦闘はイギリス軍の敗戦だったようで、海峡岸のローマ時代の記念碑の傍で行われた。侵略軍は敗北し、船に乗せられた。しかし、ブリトン人にとって不運なことに、ヴォーティマーはその後まもなく亡くなった。おそらく戦闘で受けた傷が原因だろう。伝承によると、ヴォーティマーはヘンギストが上陸した場所、つまりおそらくエブスフリートに埋葬するよう信奉者に頼んだという。死後も、彼が今に救ったこの国を見守ることができるようにと。しかし、信奉者は従わなかった。おそらく何らかの文書による裏付けを持っていたと思われるジェフリー・オブ・モンマスは、ヴォーティマーがロンドンに埋葬されたと述べている。

ヴォーティガンが再び登場し、侵略者との交渉を開始する。『ヒストリア』によれば、ヘンギストは会談を手配し、91 両陣営から300人ずつ、合計600人の非武装の名士による宴会が開かれた。しかし、彼は部下に靴の中にナイフを隠すよう命じ、宴が最高潮に達すると、ジュート人は皆、無力なイギリス人の同志に短剣を向けた。ヴォーティガンだけが助かり、おそらく命を恐れて、非常に不利な条件で和平を結んだ。この話を信用できない理由はないが、イギリス人の祖先がそのような裏切り行為を犯すはずがないという、全く不十分な理由がある

この大惨事により、ヴォーティガンの南方における統治は終焉を迎えたと思われ、彼はウェールズの領土へと逃れた。ゲルマヌスが天から火を降らせたという荒唐無稽な伝説があるが、ゲルマヌスは数年前にガリアで亡くなっていた。この伝説の真意は明白だ。ブリテンを裏切った憎むべき王朝にとって、どんな運命も耐え難いものではなかった。ゲルマヌスを招き入れたいという誘惑は抗いがたいものだったに違いない。ヴォーティガンの系図は広く知られていたようで、その子孫は10世代後に南東ウェールズを統治していた。

ヘンギストはサネットを失ったことは一度もなかったようで、ヴォーティガンの死後の混乱の中で再びケントに侵攻した。457年、彼はクレイフォードの戦いで勝利を収め、ブリトン人はロンドンの城壁まで撤退した。しかし、465年、そして473年にも、侵略軍は依然としてケントで戦闘を続けているようだ。ユト王国は現在のケント州の範囲をはるかに超えることはなかったため、その歴史は不明瞭である。92 ケントの征服は非常に遅く困難な過程であったと信じる理由。

しかし一方で、ヘンギストの成功はドイツの親族の注目を集め、略奪ではなく永続的な征服を目的とした遠征隊が組織され始めた。イングランドが独立した侵略者集団によって複数の独立した国家として建国されたという仮説は捨て去らなければならない。ブリトン人が頑強に抵抗したことは疑いようがなく、侵略者が成功を収めたということは、大規模で多かれ少なかれ組織化された集団で行動していたに違いない。さらに、これらの侵略は全国的な規模で行われた。ケント、あるいはサセックスは、混成傭兵集団の長によって独立して創設された可能性もあるが、イングランド国民全体（アンジェル・シン）は遅かれ早かれこの入植に参加した。これは大規模な国民的移住であり、間違いなく歴史上最も注目すべきものの一つであった。移民たちは、ゴート族やフランク族のように、大集団で陸路を行軍することはできなかった。彼らは、数と勇気の力だけで抵抗を鎮圧することができたのである。彼らは、多かれ少なかれ脆い外洋船に乗り、あらゆる強風に翻弄されながら、数百マイルもの海を渡らなければならなかった。しかし、一世紀の間にアングルという地名は大陸から消え、ブリテン島特有のものとなった。おそらく、当時の人々の残党が後に残ったのだろう。今日でもシュレースヴィヒ地方にはアンゲルンという地名が残っている。

ベーダによれば、侵略者はドイツの3つの民族、アングル人、ザクセン人、ジュート人から来たという。93 この3つの民族が移住に参加したという点では、これまでのところは真実であるように思われます。しかし、事実上イングランド国民全体が到着した一方で、同行したのは少数のサクソン人とジュート人の一部だけでした。また、大陸のほぼすべてのチュートン族の断片が侵略軍に含まれていた可能性も非常に高いです。ケント王国はジュート族であったと言われています。確かにその社会構造は他のイングランド諸州とは著しく異なっていましたが、ヘンギスト自身はアングル人であったようです。ベードは、ケント法典は英語で書かれたと述べています。現在の英語の混乱した文法構造は確かに人種の混交を示しており、全体として、侵略はアングル人だけでなく多くの近縁部族によって行われ、これらの近縁部族は時が経つにつれて徐々に自分たちもイングランド人であるとみなすようになったと推測できます。中世初期の著述家は「アングル人」と「サクソン人」という用語を区別なく使用しています

侵略者たちは単なる蛮族ではなかった。彼らの行為は確かにしばしば野蛮なものであった。しかし、ベーダがエゼルベルトやエドウィンのような王たちとその追随者たちについて描いた描写は、彼らを非常に好意的に描いていると言わざるを得ない。ベーダは理想化しているのかもしれない。おそらく一世紀の間に侵略者たちはいくらか和らいだだろう。しかし、その世紀は大部分が戦争の中で過ごされたため、後者の結論はありそうにない。いずれにせよ、イングランド人は高度に組織化された社会制度を持ち込んでおり、その点だけから判断すると、94 記録された事実によれば、彼らは国家として、文明の要素の多くを備えていました

大英博物館所蔵のアングロサクソンの武器とその他の物品。

1 と 2。バークシャー州ロング ウィッテンハムのアングロサクソン墓地から出土した盾の突起部とナイフ。3。トゥイッケナムの墓から出土した高さ約 7 インチの盾の突起部。4。テムズ川で発見された約 3 フィートの鉄剣。木製の柄はカンバーランドで発見されたものの大まかな複製。5。ロンドンのテムズ川で発見された長さ約 28 インチの槍の穂先。6、7、9。槍の穂先。8。ハンプシャー州ドロクスフォードで発見された、中央に握りの跡がある盾の支柱。長さ約 16 インチ。10。エセックス州ブルームフィールドの墓から出土した高さ約 12 インチの鉄製ランプまたはカップ。11。サネット州サールの墓から出土したアングロサクソンの青銅製ボウル。

侵略者たちは、武装も鎧も持たない、単なる無秩序な略奪者の集団ではなかった。考古学的証拠は、彼らが防御用の甲冑を熟知し、使用していたことを示している。おそらく上流階級だけが甲冑を着用していたと思われるが、シュレースヴィヒとデンマークのこの時代の墓からは、精巧で高価な鎖帷子が発見されているため、この推論は無条件に行うことはできない。鎖帷子と武器は数千個も発見されているが、容易に再調達できない限り、埋葬され、失われることはまずないだろう。首長たちは間違いなく馬で戦場へ赴いた。遺跡には馬具が数多く残されている。全体として、ブリテン島を征服した軍隊は、ホメロスの時代のギリシャ軍と多かれ少なかれ類似していたと想像できる。中核は国王とその従者であり、それに伴い、鎖帷子、兜、盾を装備し、剣と槍で武装した貴族とその家臣が、大小さまざまな形で従っていた。彼らは馬で戦場に赴いたものの、例外はごくわずかで、徒歩で戦った可能性が高い。彼らの農民が戦闘員とみなされていたかどうかは疑わしい。チャドウィック教授はそうではなかったと考えている。その場合、イングランド征服は、首長と、より大小の武装した従者たちからなる軍隊が国王や将軍の指揮下で編成された軍隊によって行われた。おそらく、彼らが国内に確固たる足場を築いてから初めて、イングランド人は農民の家臣や農奴を連れ込んだのだろう。95 兵士たちは土地を耕作し、その間に戦士たちは土地を守ったり、さらなる征服を進めたりした。戦闘部隊に頻繁に生じた欠員は、農民からの徴発や、四方八方からの冒険家によって補われた可能性がある。後者の多くは、成功によってイングランドの水準に達したに違いない。

ここまで述べてきたところで、可能な限り征服の概要を述べていこうと思う。ただし、読者の皆様には、これは大部分が推測であることをご承知おきいただきたい。以下に記す骨組みの物語は、ギルダス、ネンニウス、ベーダといった最古の権威者たち、そしてブリテン島について言及している数少ない初期中世の年代記作家たちの研究と比較に基づき、綿密に構築されているが、おそらく批判の余地がない記述はほとんどないだろう。

当初、侵略軍は征服軍というよりは略奪隊の集団としてやって来たように思われるが、ギルダスは、少なくとも一部の侵略軍は島を横切ってアイリッシュ海まで突撃したことを示唆している。彼が記した町々の破壊に関する生々しい描写は、その真価を十分に理解して受け取ってもよいだろう。ただし、ギルダスは町の名前を一つも挙げていない点に注意する必要がある。彼は聖アルバンの聖域が破壊されたと述べているようだが、聖域はヴェルラムの郊外にあったことはほぼ確実であるため、町がヴェルラムと同じ運命を辿ったとは考えない方がよいだろう。実際、大陸で起こったことから判断すると、城壁で囲まれた町々は蛮族の大群に抵抗することができたのである。

襲撃は確かに破壊的であったし、ギルダスも苛立たしいスタイルにもかかわらず、襲撃を受けた地区の悲惨さを誇張しているわけではないだろう。97 略奪者によって荒廃させられました。しかし、彼の物語から、中央分水嶺までのブリテン島東部全域、すべての重要なローマ都市を含む地域が、450年以降数年のうちに征服され、破壊されたと推論するのは明らかに早計です。考古学的証拠は非常に乏しいものです。主要なローマ都市の遺跡はほとんどすべてに建物が建てられています。カレヴァとヴェンタ・シルルムは小さな場所で、特別な重要性はありませんでした。ヴェルラムの遺跡はほとんど手つかずのままです

言うまでもなく、この時期のブリテン島の地図はすべて推測に基づくものである。侵略者の進軍経路に関する確かな手がかりは何もない。おそらく彼らは川沿いに内陸へと進軍したのだろう。しばらくして、部隊は合体して軍隊を形成している。これは、ベーダが『アングロサクソン年代記』で477年に到来とされているアエラが最初の「ブレトワルダ」であったと述べている意味に違いない。年代記は無意味だが、アエラが実際に一時期イングランド軍を指揮していた可能性は非常に高い。年代記によると、彼の主な活動範囲はサセックスであったとされているが、海を拠点とする軍隊を指揮していたため、おそらく他の作戦地域にも活動の場を持っていたと思われる。年代記によると、彼の最大の功績は491年のアンデリダ（ペベンジー）の嵐とされているが、おそらくそれより前のことだっただろう。彼は息子のシッサとともにアンデリダを包囲し、そこにいた者全員を殺害した。その後ブリトン人は一人も残らなかった。

ギルダスによれば、ブリトン人はしばらくの間98 海外から着実に増援を受けていた敵の攻撃に対して効果的な抵抗を行うことはできなかったが、荒廃と敗北の疲弊した時代を経て、アンブロシウス・アウレリアヌスという名のローマ人（ローマ化ブリトン人）が指揮を執った。おそらくヴォーティゲルンに反対したアンブロシウスの息子であろう。平和と統一のためにキムリック王朝の宗主権を受け入れるという計画は破滅に終わり、人々はローマの伝統を支持する人物に結集する準備ができていた。アンブロシウスは効果的な抵抗を組織することに成功し、その結果、少なくとも南部では王として認められたようだ。『ブリトン人の歴史』には、ヴォーティゲルンの息子パスケンティウスが彼に従属していたと記されており、ウェールズの伝承では彼は「エムリス・グウェディグ」として登場する

しかし、成功は部分的なものに過ぎなかった。チュートン人が東海岸だけでなくケントとサセックスにも確固たる地位を築いていたことは確かである。アンブロシウスは治世を通して、運命のめぐりあいはあるものの、絶え間なく彼らと戦った。しかし、彼らが既に獲得した領土に封じ込め、内陸部への襲撃を阻止できたとしても、彼にできることはそれだけだった。侵略者の拠点は海であり、彼らはいつでもどこでも好きな時に攻撃することができた。アンブロシウスが海軍を組織することに成功したという話は聞かないし、その可能性も低い。他の手段では侵略を確実に阻止することはできなかっただろう。一方、アンブロシウスは指揮統制の統一によってある程度有利な立場にあったと思われるが、敵の作戦は99 しばしば分裂し、不安定になった。闘争の最中にアンブロシウスは亡くなった

彼の勇敢な努力は重要な成果をもたらしたようだ。ギルダスが証言しているように、彼は権力を子孫に継承できただけでなく、侵略者に対して多かれ少なかれ団結した抵抗を維持した。アンブロシウスに代えて、都市と王たちは総司令官、あるいはドゥクス・ベロルム（Dux Bellorum）として、伝説で「アーサー王」として名高いアルトリウスを選んだようだ。彼がアウレリアヌスの直系の後継者であったかどうかは定かではない。おそらくここでも、ジェフリー・オブ・モンマスが二人の間に第三の人物を介在させる権限を持っていたのだろう。もっとも、「ウーサー」はアーサーの異形のように疑わしいが。アルトリウスはアンブロシウスの親戚だったのかもしれない。

いずれにせよ、彼のリーダーシップは長年にわたる勝利の連続によって証明された。『ブリトン人の歴史』は12というやや疑わしい数字を挙げているが、これは同じ場所で4つの戦闘があったことに基づくものであり、疑う余地はない。

最初の戦いはグレニ川の河口で、第2、第3、第4、第5の戦いはリヌイス地方のダブグラス川で、第6の戦いはバサス川で、第7の戦いはセリドンの森で行われました。第8の戦いはグウィニオン城で行われ、この戦いではアーサー王の旗印が聖母マリアの像であったことが特に注目されます。第9の戦いはレギオン城で、第10の戦いはリブルーイト川またはトリブルーイト川で、第11の戦いは山で行われました。100 アグネッドと呼ばれる。12番目の戦いはバドン山で行われ、アーサーは単独で960人のサクソン人を虐殺したとされている

これら12の戦闘のうち、7番目の戦闘の舞台はほぼ確実です。コイト・セリドンはカレドニアの森（フォース川上流）であると考えられます。これにより、少なくともいくつかの戦闘は北部で行われたと特定されます。さらに、『ヒストリア』のある校訂本には、グウィニオンの聖母マリアが後にメルローズ近郊のウェデールに安置されたと記されているため、この可能性はさらに高まります。グレニはノーサンバーランドのグレンのことかもしれません。ダブグラスで4つの戦闘が行われたとすれば、ダブグラスは明らかに最も重要な戦略拠点であったに違いありません。

ランマーミュアズを通る峠。

驚異的な要塞網は、ロージアン地方とイングランド北東部を結ぶこの街道がかつてどれほど戦略的に重要であったかを物語っています。黒の破線は現在は耕作地となっており、要塞跡はもはや目立たなくなっています。

最初の一連の戦闘が北部で起こったとすれば、アングル人に対するものであったと推測するのが妥当であり、事実上、彼らの拠点は北東部に定住したと推測できる。アングル人がこの地に非常に早くから定着していたと考えるに足る十分な理由がある。ところで、今日でもコックバーンズパス（ラマーミュア山脈の東端、ダンバーの南東を通る峠）の入り口にダングラス川と呼ばれる小川があることは注目に値する。この峠は11世紀以上後の大内戦で重要な役割を果たした。コックバーンズパスはまさに、南北に移動する敵対勢力同士の戦いが予想される場所である。周囲の丘陵地帯には今も要塞の遺跡が残っており、その多くは明らかに非常に古いものである。この地域における戦争の展開は、おそらく次のようなものだったのかもしれない。101 フォース湾の入植地から南下していたイングランド軍は、おそらくグレンでアーサー王に遭遇し、敗北し、コックバーンズパスに撤退した。一連の戦闘の後、彼らはそこから追い出され、バッサス（場所は不明）で再び敗北し、最終的にカレドニアの森まで追撃された

その後、戦場は南へと移ったようです。グウィニオンの戦いは、ブリトン人がフォースで戦っていた際に背後に回り込んだ侵略者の一部を追い払うために行われたのかもしれません。この場合、ウルブス・レギオニスはヨークのことと思われます。リブルートとアグネドは特定できません。モンス・バドニスまたはバドニクスはバースのことだったと考えられていますが、この特定には根拠がありません。おそらく、バドンと英語の名称であるアクアエ・スリスとの類似性から生じたものでしょう。エイヴベリー近郊のワドン・ヒルと、ドーセット州のバドベリー（？バデンバー）環は、どちらもこの謎の地とされています。ギルダスによると、ここは要塞だったようです。おそらく侵略者によって包囲され、アーサー王によって救出され、この戦いでイングランド軍の進撃は長年にわたり阻止されました。

およそ 500 年から 570 年までのイギリス。

アンブロシウス・アウレリアヌスとその後継者によるローマ・ブリテン連合の影響を示している。イングランド領内の町は示されていないが、おそらく全てが放棄されたか破壊されたと思われる。

これらの出来事の年代は疑わしい。ギルダスは、すべてのラテン語学者が絶望するような一文で、モンス・バドニクスの戦いは彼がこの書を執筆する44年1ヶ月前に起こったと述べているようだ。彼がグウィネズ王メルグン（西暦547年）の死の数年前に執筆したことは分かっている。このことから、この戦いの年代は西暦500年頃とされる。『カンブリア年代記』では516年とされているが、103 『年代記』は『アングロサクソン年代記』と同じくらい新しいものです。E・B・ニコルソン氏は、アンブロシウスの出現から516年までの44年間を数えることを提案しています。この偉大な指導者が472年頃に遠征を開始した可能性は十分にありますが、ギルダスは非常に正確な年代記を作成できる人物という印象を与えません。しかし、彼が言うように、彼が戦いの日に生まれていたとしたら、それは簡単なことでしょう。全体として、この戦いは500年頃に行われ、その結果、少なくとも44年間、イングランド軍の南への進撃を阻止したと言えるでしょう

イングランドの潮流を一時的に食い止めた人々の努力について、もっと詳しく知りたいと思う人もいるだろう。しかし、ここで知られている事実はほとんど全てがここに記されている。『カンブリエ年代記』には、モンス・バドニクスから21年後、アーサー王とメドラント王がカムランの戦いで戦死したと記されている。アーサー王はウェールズの吟遊詩の中で繰り返し言及されているが、これらの作品が後世にどの程度改変されたかは不明である。

アーサーの運命がどうであれ、ブリテンにおける彼の影響力の規模と性質がどうであれ、彼の勝利は半世紀にわたって破滅を防いだが、それ以上は続かなかった。ブリテンの呪いは、王朝が多すぎて互いに争い続けることができないことだった。ギルダスが描いた絵は誇張されているかもしれないが、危険が去ったように見えた時、古き部族間の争いが再び始まったことは疑いようがない。ストラスクライドとレゲドは、コロティクス家の様々な支族によって分割されていた。105 そしてコエル。540年頃、グウィネズの王メルグンは精力的だが、無節操で放蕩な王として、近親の競争者たちを滅ぼすことに成功した。彼はまた、南と西においても優位を主張していた可能性がある。ギルダスは彼を「インスラリス・ドラコ」（島の竜）と呼んでいるが、これは単にクネダ王朝の居城がモナのアベルフラウにあったという事実を指しているだけかもしれない。ギルダスはメルグンを、冗長な非難と聖書からの支離滅裂な引用で圧倒する。実際、彼のいわゆる歴史書は、一見するとメルグンに向けた説教に過ぎない。彼はまた、ウェールズの他の二人の王朝君主、デメタイのヴォルティポアとポーウィスのキュネグラス（？）、そしてラテン語名を持つ二人の王子、ダムノニアのコンスタンティヌスとアウレリウス・カニヌスを非難している。後者のファーストネームから、彼はギルダスが言及するアンブロシウス・アウレリアヌスの堕落した孫の一人であった可能性が示唆される。

サクソン年代記は、モンス・バドニクスから577年の間にウェセックス征服を記している。この件について詳細に論じるには、ここで利用可能な紙面をはるかに超えるスペースが必要となるが、要するに、年代記の年代記は誤りであると考えるに足る十分な理由があること、サウサンプトン川（その岸辺は早くからジュート族に占領されていた）を西サクソン人が遡上したとは到底考えられないこと、そしてセルディックという人物の信憑性は極めて疑わしいことである。西サクソン人はまた、一般的に「同盟者」を意味するゲウィッサエ（Gewissae）と呼ばれていた。セルディックはケルト語の名前で、コロティクス（Coroticus）やカラドック（Caradoc）と同じである。106 この事実と王国の奇妙な名前を合わせると、セルディックはケルト人の王子であり、イングランドの傭兵または同盟国の助けを借りて王国を建国し、彼らと深く結びついたためにその起源が忘れ去られた可能性が示唆されます。最新の見解では、ウェセックスはハンプシャーから始まったのではないとされています。言及されている戦いのいくつか、例えばナタン・レオドとの戦いは本物かもしれませんが、それらはジュート人の仕業でした。当時、侵略者が占領した領土の境界線は必然的に非常に曖昧なものに違いありません。しかし、ギルダスが書いた時点では、領土は3つの地域に分かれていた可能性が高いです。テムズ川の南、主にウィールドの南には、サウサンプトン・ウォーターからサネットまで、イングランドとジュートの長い帯状の領土が伸びており、ケントを除いて内陸部まで達することはありませんでした。ケントはしっかりと占領されており、おそらく常に新しい州の中で最も裕福でした

テムズ川の北側については、その兆候はさらに曖昧です。オマーン教授は、主にギルダスの権威に基づき、東ブリテンのローマ・ブリテン都市はすべて非常に早く滅亡したと考えています。ギルダスは「東海岸には全く及ばないケルト系ブリテンの姿」を示しているようです。

ギルダスのように曖昧な記述をする著者から、明確な地理的推論を試みるのは軽率である。実際、彼が挙げた5人の王朝は、数ある王朝のうちの一部に過ぎず、その中で最も示唆に富む名前を持つ王朝の領土は明確にされていない。アウレリウス・カニヌスは、グレヴム、コリニウム、そしてロンドンとウェルラムの王であった可能性もある。107 そしてアクア・スリス。世論は、「失われた」世紀を通してロンドンが継続的に存在していたという信念へと着実に傾きつつあります。これはここで議論するにはあまりにも大きな問題ですが、実際的な軍事的観点から、強固に要塞化され、明らかに人口が多く、大河にまたがって位置していたロンドンは、蛮族の侵略を阻止するのに非常に適していたと指摘できます。また、ロンドン周辺の地域がミドルセックスと呼ばれていたという奇妙な事実も考慮する必要があります。まるでかつて東サクソン人と西サクソン人の間の一種の緩衝地帯を形成していたかのようです。この名前は確かに、ロンドンとその領土が後になってイングランド人になったことを示しているようです

テムズ川以北のイングランド人は、レスターからテムズ川河口まで引いた線の北東に位置していたと考えられる。もしそうであれば、彼らの居住地は後の「デーンロウ」にほぼ相当する。彼らはヴァイキングのように、小王国、伯領、そして戦闘部隊の陣営が入り混じった混沌とした集団を形成していたと考えられる。ハンバー川以北で何が起こっていたかは不明だが、ロージアンのベルニシア・アングル人がブリテンのストラスクライド王国およびレゲド王国と激しく戦っていたことは確かである。彼らがバンバラを占領したのは547年になってからである。デイラの始まりはおそらくさらに後のことであり、イングランド人がヨークシャーにまだ何らかの足場を築いていたかどうかは全く定かではない。もし第二のアンブロシウス・アウレリアヌスやアルトリウスが現れ、交戦中のブリテン諸州を統一させようとしていたなら、イングランドの入植地は、アルフレッド1世とエドワード1世によるデーン人の入植地のように、征服されていたかもしれない。

108しかし、それは叶いませんでした。紀元前540年頃、アングリア人の入植地は急速に勢力を増していました。実際、「アンジェル・シン」全体が毎年、船の速度に合わせてブリテン島へと流れ込んでいました。おそらく、ヨーロッパの混乱と、移住するスラヴ人や、近縁部族を率いて襲撃してくるアヴァール人による圧力によって、彼らは追いやられたのでしょう。いずれにせよ、紀元前550年頃、イングランド人は再び進軍を開始し、今度はブリトン人にはアンブロシウスもアーサーも救ってはくれませんでした

紀元前547年頃、ベルニシアのイダ王はディンガルディ（後にベバン＝ブルとなる）を占領し、ドゥティゲルン王率いるレゲドのブリトン人の必死の抵抗の中、南方への侵攻を開始した。この戦いは、タルハーン、アナイリン、タリエシン、リワルチといった偉大な吟遊詩人たちの歌に詠われている。イダには12人の息子がおり、そのうち数人が彼の後を継いで王となった。最も有名なのは、猛烈な侵略者テウドリック――ブリトン人たちは彼を「フラムドウィン」または「燃やす者」と呼んだ――である。激戦の末、彼はレゲドのユリエンに完全に敗れ、リンディスファーン島への避難を余儀なくされた。しかし、ユリエンは勝利の瞬間に嫉妬深い親族によって殺害され、テウドリックは新たに加わったアングリア軍の援軍を得て、再び攻勢に出ることができた。ユリエンの殺害によって、ブリトン人の勢力は崩壊したとみられる。彼の息子オーウェンは「焼き討ち」によって殺害され、テウドリックは国中を歩き回って容赦なく破壊し、最終的にイングランドのベルニシアを非常に強固なものにしたので、二度と危険にさらされることはなかった（西暦570 年頃）。

109一方、南部でも、571年頃、イングランド軍はゲウィッサエ、すなわち西サクソン人の最初の正統な王であるセアウリンの指揮下で新たな進撃を開始しました。彼はおそらく、ハンバー川とテムズ川の間のイングランド全土から集められた大規模な同盟軍を指揮していたのでしょう。ベッドフォードで大きな戦いが繰り広げられました。イングランド軍は完全に勝利し、テムズ川までの南東ミッドランド全域を征服しました。占領された町々には『アングロサクソン年代記』によって英語名が与えられていますが、これは当然のことです。9世紀までにローマ時代の名称は消滅していたからです。この勝利の影響は当然のことながら、ロンドンを孤立させることでした。おそらくしばらくの間は独立を維持したでしょうが、596年までにエセックスまたはケントに含まれていたことは間違いありませんおそらくチェウリンはしばらくケントと同盟を結んでいたのだろう。というのも、チェウリンは若いエゼ​​ルベルト王と敵対関係にあり、ロンドンの占領が開戦の口実だったのかもしれない。

ベッドフォードの戦いによってゲヴィッサ王国は確固たる地位を築き、チェアウリンはおそらくその支配を南のウィールドとニューフォレストへと拡大した。おそらくこの時、カレヴァはついに放棄されたのだろう。ブリトン人の領土は狭まり、古代ローマ文明の最後の拠点（もしこの時点で完全に消滅していなかったとしても）はイングランド人の手に落ちようとしていた。

577年、チェアウリンはゲヴィッサエ軍全軍を率いて、おそらくカレヴァから西へ向かった。バースの北、おそらくダーハムであったデオルハムで、彼は110 コンメイル、ファリンメイル、コンディダンの3人の王の率いるイギリスの同盟軍。姓はおそらく（アウレリウス）カンディディアヌスと読めるだろう。イングランドの勝利は完全で、3人の王は殺害され、グレヴム、コリニウム、アクア・スリス、そしてセヴァーン川下流の渓谷全体が征服者の手に落ちた

セアウリンの晩年の財産は、初期のものには及ばなかった。ウェールズ侵攻の試みに敗れ、雑多な軍勢が反乱を起こして彼を廃位させた。ゲヴィッサ王国はケントのエゼルベルトの支配下に置かれ、エゼルベルトはセアウリンの「ブレトワルダ」の地位を継承した。しかしながら、セアウリンは自らの使命を果たした。デオハムの戦いは、イングランドがブリテン島を勝ち取った戦争において、最も決定的な戦いとなった。

ハンバー川の北、アイダの最後の息子エセルリックの死後、エセルリックの息子エセルフリスは593年頃ベルニシアの王となった。彼はデイラの覇権も掌握し、603年には、ダルリアダのスコットランド王エイダン率いるストラスクリディアンとレゲディアン（ブリトン人、スコットランド人、そしてアルスター出身のアイルランド人）の連合に対し、完全かつ決定的な勝利を収めた。その結果、レゲディアン（後にわずかに散在する断片が残るのみ）は滅亡し、北部におけるイングランドの勢力は強固なものとなった。そして613年、ノーサンブリアの王はデーヴァに進軍した。地図を一目見れば、彼の見事な戦略がわかるだろう。ベーダが半ば悲しげに彼を称賛したのも当然のことだった（彼は異教徒だった）。

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613年頃のブリテン

チェウリンとエセルフリスの戦いの勝利の影響を示しています。イギリスとイギリスの国境線は非常に曖昧であったため、この図はあくまでも概算です

112デーヴァの前には、キムリック諸侯の中で最も有力なグウィネズ王カドワン、テイルンルグ王ブロクマイール、そしておそらくポーウィスの王子セリムが戦いのために集結した。デーヴァの近くには、2100人の修道士を擁するバンゴール・イスコエドの大修道院があり、3日間の祈りと断食の後、1200人の修道士がブリトン人と共に戦場へと向かった。彼らは離れて立ち、ブロクマイール率いる戦士の分遣隊が彼らを守った。エセルフリスはこの奇妙な集団の身振りや動きを見守り、彼らの詠唱と祈りの声が彼の耳に届いた。「彼らは武器を持っていない」と彼は部下に言った。「彼らは我々の敵だ。彼らの呪詛が我々を襲っている。まず彼らを殺せ」。厳しい命令は守られた。ブロクマイールとその追随者たちは敗走した修道士たちは容赦なく虐殺され、超自然的な敵意を捨て去ったイングランド人は、世俗の敵との戦いへと転じた。戦いは長く激しい戦いとなり、ベーダによればエセルフリス軍は甚大な被害を受けたが、イングランド軍は再び大勝利を収めた。ブリトン王二人が殺害され、カドワンとブロクマイユは残党だけを連れて逃亡した。

エセルフリスは北征服を完了するまで生き延びることはできず、4年後の内乱で亡くなった。しかし、デオハムの戦いとデーヴァの戦いによってブリテン島の完全征服は確実なものとなった。ブリテン諸邦は絶望的に分断され、たとえ意志があったとしても、再び抵抗のために結集することは不可能だった。620年、彼らは敵国と同様に、113 520年に起こったように、彼らは分断された集団に分裂した。さらに悪いことに、彼らは荒れ果てた不毛の領土を占領し、王朝の状況は内政の平和をもたらさなかった。そして、真に偉大な指導者を二度と輩出することはなかった。デオルハムとデーヴァの戦いの後、失地回復の望みはついに消え去り、この結果はほぼ完全にチェアウリンとエセルフリスによるものだった。

英国国家にとって極めて重要な時代の出来事を描いたこの物語は、不十分で漠然としているように思えるかもしれないが、それでも、明確に定義された時代と人物像が浮かび上がってくる。侵略者たちは当初略奪のみを行っていたが、偶然の出来事がきっかけで永住の道が開かれた。アンブロシウスとアーサーによる輝かしい勝利が続いたことで、征服と占領の波は一時的に食い止められたが、ブリトン人の内乱は、絶えず増殖する敵に対する永続的な勝利を阻んだ。そして、侵略者側に二人の偉大な指導者が現れたことで、古くからの住民たちは西部の不毛の地に絶望的に閉じ込められた。それ以来、ブリテンはもはやブリテンではなく、アングルランド、つまりイングランドとなった。

114

第5章
ヴァイキングの略奪

聖アウグスティヌスが到来した596年から793年まで、イングランドは外国からの侵略にほとんど悩まされることはなかった。ただし、当時まだ独立していたキムリの襲撃は例外だった。この時期は決して平和ではなかった。ノーサンブリア、マーシア、ウェセックスの3大王国は頻繁に争い、ウェールズ人が一度か二度、彼らの戦争に効果的に介入した。ウェセックスはほぼ常に内戦に苦しんでいた。758年以降、ノーサンブリアは慢性的な無政府状態に陥っていた

793年、マーシアは、チャールズ大王の友人であった偉大なオファの治世下でイングランドの宗主国となり、ハンバー川以南のイングランド王国とウェールズ王国の全てを統治していました。ノーサンブリアは、エセルワルド（通称「モル」）の息子であるエセルレッドによって統治されていました。彼は野蛮な暴君でしたが、たとえ武力によってであれ、無秩序な王国の秩序を維持する能力を持っていたようです。彼はオファと同盟を結び、オファの娘エルフレッドと結婚しました。また、カール大王とも同盟を結んでおり、彼の地位は比較的安定していたようです。115 793年、海賊船の艦隊がリンディスファーン島を略奪した際、リンディスファーン島は安全でした。翌年、再び海賊船が襲撃され、ジャローにあるベーダの修道院が略奪されました。しかし、海賊艦隊は嵐によって壊滅し、そのリーダーは捕らえられて処刑されました

バイキングの戦士

詳細は大英博物館の所蔵品から引用しています

襲撃者たちはスカンジナビア人、つまり「ヴァイキング」と呼ば れていた。彼らの居住地はバルト海地域全体に散在していたものの、「ヴィク」（フィヨルド）に最も密集しており、特に大ヴィク、スケーゲル・ラク、クリスチャニア・フィヨルドの沿岸に集中していたことから、彼らは「バイキングB」と呼ばれるようになった。これらの共同体はすべて、些細な口実で戦争と略奪に手を染める準備ができており、指導者には事欠かなかった。政治、経済状況、そして半ば野蛮な冒険への愛といったものが、彼らを海へと駆り立てた。そして、ヴァイキングが略奪の味を覚えると、さらなる略奪への渇望はたちまち彼らを遠く離れた地へと導いた。

B Vikingの「i」は短いです。

スカンジナビア人はまだ異教徒であり、116 彼らは何世紀にもわたってそうあり続けることになる。彼らの行為にひどく残忍さが表れているにもかかわらず、彼らは全くの野蛮人というわけではなかった。彼らの社会状況はよく発達しており、文明的な文化と芸術の色合いを帯びていた。金属細工においては彼らの功績は注目に値する

彼らは古くから船の建造で名声を博していました。タキトゥスは特に彼らのその技術の卓越性について言及しています。しかしながら、彼らがドイツ騎士団によるローマ帝国への攻撃に参加した形跡はありません。しかし、515年にヒュグレイクという名のデンマーク人の首長がフランクランド沿岸を襲撃しました。彼はテウデベルト1世に敗れ、殺害されました。

おそらく、カール大王によるザクセン人の征服がデンマーク人を警戒させ、キリスト教世界を攻撃させたのでしょう。793年以前には、デンマーク人からの敵意はほとんど聞かれません。しかし、ザクセンに隣接するデンマークは、当然のことながらザクセン人の首長たちの避難所となり、徐々に紛争に巻き込まれていきました。800年頃、ゴドフリッド王は西ローマ帝国の新しい「ローマ」皇帝に対して公然と敵対的な姿勢を示しました。808年、カール大王はデンマーク侵攻を計画したと思われ、810年には200隻のデンマーク艦隊がフリースラント地方を荒廃させました。2年後、ゴドフリッドはフランク王国への侵攻を準備しましたが、暗殺されました。後継者は条件付きで訴訟を起こし、カール大王は安らかに息を引き取りました。

それでも、衝動は起こり、793年以降、ヴァイキングの侵略がヨーロッパを襲い始めた。長年にわたり、ヴァイキングの侵略は主に117 アイルランドはほぼ海から海まで荒廃し、その結果、当然のことながら、その輝かしい芸術と文学は着実に破壊されました。アイルランドを荒廃させたのは主にノルウェー人だったようです。デンマークは内戦に巻き込まれていました。フランクランドは、罰せられることなく怒らせるにはあまりにも強大であるように見えました。イングランドもまた強大であるように見えました。793年から794年の襲撃は、無秩序なノーサンブリアに向けられました

しかし、834年にはデンマークの内戦は終結した。デンマーク王は残忍なホリック、「フェル・クリスチャニタティス」（キリスト教の胆汁）であった。フランクランドでは、慈悲深いが気の弱いルートヴィヒ皇帝「敬虔王」が息子たちと内戦に明け暮れていた。イングランドではマーシア人の覇権が終焉を迎え、ウェセックスのエグバートが覇権を握った。好機が訪れたかに見えたデンマーク人は、スカンジナビア全土から集まった冒険家たちの支援を受け、西ヨーロッパで一連の恐ろしい略奪行為を開始した。最初はイングランドによるブリテン島への攻撃と同様に、散発的な略奪行為が見られ、次に大規模で組織化された遠征が行われ、最後に大規模な移住が定住のために行われた。

ここでの「偉大な」といった言葉は相対的な意味で捉えなければなりません。スカンジナビアは現在、ヨーロッパで最も人口の少ない地域ですが、1000年前の人口ははるかに少なかったのです。

ヴァイキング船は船首と船尾が持ち上げられた長いオープンボートで、右舷後部に固定された櫂で操縦された。マストは一本で、横帆が張られていたが、通常はオールで推進された。118 船の大きさは様々でした。当初は確かに小さく、フィヨルドでは優れていましたが、荒海での作業にはほとんど役に立ちませんでした。スカンジナビアの建造者たちはすぐにこれに気づき、技術を発展させ始め、ついには北の驚異であるオーラヴ・トリッグヴァソンのロング・サーペント号を建造しました。しかし、各船の平均乗組員数は60人を超えることはほとんどなく、イングランドのヴァイキングが1つの戦場で1万人以上の兵士を集めたことがあったかどうかは疑わしいです

オーセベリのドラゴン船。

（クリスチャニア博物館より）

軍勢は多様で、不安定で、規律が乱れており、不運な首長や人気のない首長をすぐに見捨てる傾向があった。

しかし、ヴァイキングには少なくとも三つの利点がありました。初期のイングランド人が、必要に迫られた場合を除けば、海洋民族であったかどうかは疑わしいところです。119 いずれにせよ、9世紀にはフランク人は祖先の航海術をほぼ完全に忘れ去っており、イングランドのどの国も軍艦を保有していなかったことは明らかです。フランク人は、カール大王がデンマーク人を阻止するために建造したような艦隊が衰退するのを許したようです

第二に、イングランドにもフランクランドにも、まだ真の国家統一の意識は存在していなかった。イングランドの各州は互いに嫉妬し、分裂していた。ウェセックスはマーシアへの援助に消極的であり、ノーサンブリアは無秩序な状態に加えて、両国を嫌っていた。協調行動はほとんど不可能だった。フランクランドではなおさらだった。ヴァイキングは上陸後、概して現地の徴税だけで済むと踏んでいた。

第三に、侵略軍は長きにわたり、少なくとも圧倒的な戦術的優位を誇っていた。彼らはほとんどが訓練された戦士であり、肉体的に強靭で、勇敢で、獰猛で、戦争と流血にすっかり慣れており、攻撃と防御の武器も十分に備えていた。イングランド側で彼らに匹敵する軍隊は「テグン」と王室の護衛兵だけであり、ヴァイキングは訓練も装備も不十分な田舎者たちを、数で圧倒することができた。

834年、デンマーク軍はライン川河口に上陸し、ユトレヒトとドルシュタットを略奪した。この艦隊の分遣隊はシェピー島まで駆け抜け、急襲を仕掛けた。836年、彼らは再びライン川デルタ地帯を制圧し、35隻の船がイギリス海峡を下ってドーセット州チャーマスに至った。120 エグバート王は、おそらく個人的な支持者だけを率いて、急いで彼らに襲い掛かり、血なまぐさい戦闘を繰り広げました。デンマーク軍は持ちこたえましたが、すぐに再び出撃したようです。いずれにせよ、その後彼らの消息は不明です。しかし、わずか35隻の船の乗組員によってイングランドのブレトワルダにもたらされた撃退は、不吉な出来事でした

2年後、ヴァイキングの艦隊がコーンウォールに上陸した。ダムノニア最後の残党はエグバートに征服されたばかりで、すぐに侵略軍に加わり、エグバートに対抗した。しかし、連合軍はタマー川西岸のヘンゲストデューン（ヒングストン・ダウン）で合流する間もなく、エグバートに追い詰められた。彼らは完全に敗北した。コーンウォールは再征服され、老王は凱旋帰国したが、翌年に崩御した。

息子のエゼルウルフが跡を継ぎました。彼は同時代のフランク皇帝ルートヴィヒ敬虔王と対照的な、勇敢で公正な人物でしたが、気弱で良心が強すぎ、ルートヴィヒと同様に、親不孝な息子たちと騒々しい家臣たちに悩まされていました。やがて彼に災難が降りかかりました。840年、ヴァイキング艦隊が南海岸に現れ、その陸軍はサウサンプトン近郊でハンプシャーのエアルドルマン、ウルフハードと決着のつかない戦いを繰り広げました。次に襲撃者はポートランドに上陸し、ドーセットのエアルドルマン、エゼルヘルムを破って殺害し、多くの戦利品を携えて去っていきました。

大英博物館所蔵のスカンジナビアの武器とその他の物品。

1 と 2. 剣。通常の長さは約 3 フィートです。3、4、5. ノルウェー産の斧頭。6. バタシーのテムズ川で発見された、螺旋状の象嵌装飾が施された鐙。7. コーンウォール、セントオーステル、トレウィドル産の復元された銀カップ。高さ約 6 インチ。8 と 11. ノルウェー産の槍頭。9. スタントン ハーコートのテムズ川で発見された斧頭。幅約 7 インチ。10. ヨークシャー、ゴールズボロ産のブローチ。

翌年、別の艦隊がウォッシュに侵入し、リンジーのエアルドルマンであるヘレバートを破り殺害した。121 領土を荒廃させ、その後イースト・アングリアとケントの海岸を荒廃させた

842年、ヴァイキングの大艦隊が海峡に進入し、分遣隊に分かれてピカルディのクエントヴィック、ロンドン、ロチェスターを攻撃した。これらの地は自力で撤退したようである。翌年、一隊は再びチャーマスに上陸し、エゼルウルフを父王を撃退したのと同様に撃退した。しかし、ウェセックスを4年間放置したため、大きな損失を被ったと推測される。844年には、おそらくハンバー川に艦隊が上陸し、不遇のノーサンブリア王レッドウルフを殺害した。

ヴァイキングが確固とした戦略を立てていたとすれば、それは抵抗が最も少ない地点を探すことだった。フランクランドで敗走すればイングランドに進攻し、イングランドがフランクランドに敗走すればイングランドに進攻した。844年以降2年間、彼らはフランスで活動を続け、846年にようやくイングランドに上陸したのが確認された。今度はパレット川の河口で、彼らはイングランド軍に完全に敗北した。その最も目立った指揮官はシャーボーンの戦士司教イールスタンであった。ヴァイキングの主力はフランスで荒廃していたため、この部隊はアイルランド出身のノルウェー人で構成されていた可能性がある。

しかし851年、攻撃の重圧はイングランドにのしかかりました。まず一隊がデヴォンに上陸しましたが、エアルドルマン・セオルに襲われ、完全に敗北しました。第二の部隊はサンドイッチを攻撃しましたが、こちらも9隻の船を含む大きな損失を被り、敗北しました。123 しかし夏には、ロリクという名の酋長率いる350隻のヴァイキング艦隊がテムズ川を遡上しました。北ケントは壊滅し、カンタベリーは占領され略奪されました。勝利したデーン人はその後、川を遡ってロンドンへと進軍しました。マーシア王ベオルトウルフがロンドンの前に配置されましたが、敗北し、ロンドンは強襲と略奪を受けました。おそらくローマの城壁は壊滅状態だったと思われます。ヴァイキングは成功に酔いしれ、ウェセックスへの攻撃へと進軍しました。エゼルウルフはロンドンでベオルトウルフを救援できませんでしたが、今やウェセックスの軍隊を集結させ、侵略者に対して進軍していました。アクレア（おそらくベイジングストーク近郊のオークリー。付録A参照）で、北欧人とイングランド人が初めて激しい戦いを繰り広げ、ヴァイキングは完全に敗北しました軍の大部分は壊滅し、生き残った者たちは船へと逃げ込んだ。この勝利の名声は西ヨーロッパ全土に広まり、イングランドにおいてはウェセックスの宗主権を強化する結果となった。

ウィンチェスターで発見された鉄柄の戦斧。

現在、ウィンチェスターのウェストゲート博物館所蔵。

853年、ヴァイキング軍はサネット島に陣地を築き、ケント人の追放の試みを撃退しましたが、その後島を放棄し、頑固なイングランド人よりも略奪が容易な野原へと航海しました。しかし、854年には124 彼らは再びイングランドに戻り、シェピー島で冬を過ごしました。そしてエゼルウルフは翌年、ローマへの巡礼に出発しました！息子のエゼルバルドは、この機会を捉えて父を事実上追放しました。エゼルウルフの時期尚早な宗教的熱狂も、ある程度は正当化されるものでした。王が帰国すると、彼は息子をウェセックスの王として認め、ケント、サセックス、エセックスのみを自らの領有とすることに満足しました。この不和の結果、当然のことながら、ウェセックスの宗主権は著しく弱体化しました。

エゼルウルフは858年に崩御した。その後継者となった反逆者のエゼルバルドはわずか2年半の治世に留まり、その後、弟のエゼルベルトが6年間王位を継承した。855年以降も時折ヴァイキングの襲撃があったが、危機が再び深刻化したのは860年になってからであった。その年、ヴォールンドという名の酋長率いるヴァイキングの大艦隊は、悪名高き禿頭王シャルル1世の買収によってフランスから出港させられ、即座に竜の船首をイングランドへと向けた。艦隊はサウサンプトン川を遡上し、乗組員は上陸してウィンチェスターへと進軍した。ウィンチェスターの城壁は壊滅状態にあり、占領・略奪された。しかし、その直後、ヴァイキングはエアルドルメンのエゼルウルフとオズリック率いるバークシャーとハンプシャーの兵士たちの攻撃を受け、完全に敗走した。田舎の民衆が急いで集結してこの勝利を収めたことは、ウェセックスの農民たちの軍事的能力が決して軽視されるべきものではなかったことを示している。

約5年間、北欧人はイングランドを離れていた125 単独ではありましたが、865年に大群がケントに襲来しました。彼らを買収しようとする試みがなされ、休戦が宣言されましたが、彼らは休戦を破り、ウェセックスからの援助が到着する前にケント東部を荒廃させました。その後、彼らは冬の間サネットに定住しました。翌春、エゼルバート王が亡くなり、弟のエゼルレッド1世が後を継ぎました

865年の勝利は、フランスにいたヴァイキングの群れがイングランドに渡ることを決意させたようだった。彼らの指導者たちが明確な定住計画を持っていたかどうかは断定できないが、彼らの行動の熟考は、彼らが綿密に計画されていたことを示している。ウェセックスの人々は好戦的で愛国心が強く、その国王たちも決して卑劣な敵ではなかった。こうして「大軍」はイースト・アングリアに押し寄せ、多額の補助金を受けて略奪をやめた。しかし、この不遇の地で冬を過ごし、馬を集めて迅速に移動できるようにした。

867年初頭、「大軍」はイースト・アングリアから押し寄せ、東マーシアを経てノーサンブリアへと進軍した。ノーサンブリアは王位継承権を主張する二人の王女、オスベオルトとエラに挟まれていた。北欧人はハンバー川を越えてヨークを占領し、略奪した。ヨークは要塞化されていたにもかかわらず――おそらくローマ時代の城壁が補修されていたのだろう――エラとオスベオルトは驚くべき愛国心で和解し、ヨーク奪還のために共に進軍した。北欧人は126 ヴァイキング軍は撃退され、街に籠城を余儀なくされた。ノーサンブリア軍は猛烈な市街戦に巻き込まれ、凄惨な惨劇に見舞われた。両王は殺害され、精鋭部隊は街路やヴァイキングの追撃で壊滅し、生き残った者だけが生き残った。

この壊滅的な敗北はノーサンブリアの滅亡を招いた。デイラは数年間、北欧人の支配下にありながらも、彼らによる統治は必ずしも順調とは言えず、悲惨な状態に陥っていた。タイン川の北では、約10年間、無名の王子たちがバンバラで自らを王と称していた。

この勝利はヴァイキング軍がそれまでに得た最大の勝利となり、翌年、ラグナル・ロドブロッグの息子イングヴァルとフッバの指揮する「大軍」はデイラからマーシアに侵攻し、トレント川を遡上した。ウェセックスのエゼルレッド王は名ばかりの家臣であるマーシアのバーレッドを救援するため進軍し、両王はデーン人がノッティンガムを越えて侵入する前にこれと対峙した。これは両国間の真摯な協力体制、すなわち救済の唯一の希望がかかっているという最初の明るい兆しであったが、このときはあまり成功しなかった。北欧人はノッティンガムで頑強に持ちこたえ、ついに秋に休戦協定が締結され、妨害を受けずに冬を越すことが許されるなら春にマーシアを離れることに同意した。補助金が支給されたかどうかは不明であるが、少なくともその可能性は否定できない。

869年、「軍隊」はヨークに帰還し、おそらくこのとき彼らは127 定住。しかし、彼らの落ち着きのない略奪的な本能はすぐには収まらず、870年に軍勢の大半は再び出発し、「マーシアを越えてイースト・アングリアに入り、セットフォードに冬営地を定めた」。フェンズ、ピーターバラ、イーリー、クロウランド、バードニーの大修道院は炎上し、イースト・アングリアのエドマンドは抵抗の試みが無駄に終わった後に捕虜となり、冷酷に殺害された。アボ（ 980年頃）より前の権威者はいないが、この話はおそらく真実である。なぜなら、その後まもなく、彼を殺害したまさにその人々によって彼の記憶が称えられ、彼のために教会が建てられたのが見られるからである。これは、彼の英雄的な最期に深く感銘を受けていなかったら、ほとんど起こり得なかったであろう。イースト・アングリアとエセックス全域はすぐにデンマークの手に落ち、「大軍」はウェセックスへの進軍の準備を整えた

イングヴァルとフッバはここで姿を消すが、フッバは数年後に短い間だけ再び姿を現す。ウェセックスに進軍した軍勢は、ラグナルのもう一人の息子であるハルフディーン、二代目の王ベグシェグ、そして数人のヤールによって率いられていた。この分担制は、効率性に欠けていた。

ウェセックスの防衛は有能な指揮官の手に委ねられていた。勇敢なエゼルレッド王は、後にイングランド王の中で最も偉大な王となる弟アルフレッドの見事な補佐を受けていた。ウェセックスの動員を容易にするために、あらゆる手段が講じられたようだ。128 兵士たちはわずかな遅れで戦場に出た。さらに良いことに、守勢に立たされる必要はなかった。王家の兄弟たちは最初から敵を攻撃し、国から追い出す決意を固めていた。

Cアルフレッドという名前はイギリスの歴史に深く根付いているため、昔ながらの正書法がそのまま残っています。

デンマーク軍はセットフォードからテムズ川へ進軍し、マーシアを軽蔑的に無視し、ケネット川とテムズ川の合流点によって形成される三角形のレディングに陣取った。国王らは、ヤールらが略奪を始める間にこの陣地を築いたようである。しかし、彼らはすぐに、罰を受けずにゲームを続けることはできないことを知ることになる。到着から3日後、2人のヤールがウィンザーの森のエングルフィールド・グリーンで、エゼルウルフ率いるバークシャー・ファードの攻撃を受け、敗北、1人が殺害された。4日後、国王とアルフレッドはウェセックスの軍を率いて、予期せずレディングに到着した。北欧人は油断しており、柵の中に押し戻された。しかし、イングランド軍が陣地を襲撃しようとしたとき、彼らは勇敢なエゼルウルフを失うなどして激しく撃退され、西へ撤退せざるを得なかった。

ヴァイキング軍は追撃した。撤退と追撃は4日間続き、エセルレッドとアルフレッドは再び戦闘を再開できるだけの援軍を招集した。アエスク・デューン（アッシュダウン）のどこか、つまりバークシャー・ダウンズで大規模な戦闘が行われた。戦場の所在地を特定することは不可能だが、レディングの西方かなり離れた場所であったことは間違いないと言える。戦闘計画自体は極めて明確だが、その動きは129 それに先立つものは決してそうではありません。南または南東から進軍してきたウェセックス軍がエスクドゥンの斜面を突破する前に停止していたところ、ヴァイキングが突然高地を制覇したようです。彼らは2つの部隊に分かれており、一方は王が率い、もう一方はヤールが率いていました。イングランド軍もまた2つの部隊に分かれており、それぞれエセルレッドとアルフレッドが指揮していました。アルフレッドはすでに先頭に立っており、下り坂の突撃を待つよりも対面する方がはるかに良いと判断したようです。彼は全軍に前進を命じ、後方でミサを聞いていた兄に知らせました。エセルレッドは、おそらく兄の手にかかっていれば事態は全く安全だと知っていたため、また戦場から数分離れる代償として、少し信心深いふりをすることで迷信深い信奉者たちを勇気づけようとしたため、礼拝が終わるまで来ることを拒否しました。この話はおそらく真実でしょうアッサーは、おそらくアルフレッド自身からその優れた権威を得たと明言している。

イングランド軍の丘陵突撃は最も効果を発揮した。ヴァイキング軍は足止めされ、エスクドゥンの斜面で激しい戦闘が繰り広げられた。戦いの焦点となったのは、丘の斜面に生えていた唯一の木、矮小なイバラだった。アルフレッドの戦術的洞察力は報われ、その日は着実にイングランド軍が優勢に進んだ。ベグシェグ王と5人のヤール（ヤール）が殺され、北欧人は崩れ落ちて逃げ惑った。彼らは一晩中、そして翌日まで追撃され、アッサーによれば「数千」もの兵士が殺されたという。

130この輝かしい勝利が成果をもたらさなかったことは悲しいことです。ハーフディーンと生き残ったヤールたちはレディングに到着しましたが、わずか数日後に大陸からの大規模な援軍が合流しました。こうして兵を集めたハーフディーンは再び攻勢に出て、14日後、エスクドゥンはベイジングでエセルレッドと戦い、今回は成功を収めました。それでも決定的な勝利は得られず、2か月後、両軍はハンガーフォード近くのマーデンで対峙しているのが発見されました。明らかに、北欧軍は依然としてレディング近郊に閉じ込められていました。ウェセックス軍はエスクドゥンと同様に2個師団に編成され、一日の大部分で優位に立っていましたが、最終的には北欧軍が勝利しました。エセルレッド自身はおそらく致命傷を負い、数日後には確かに亡くなりました。彼の死は、偉大な兄が剣を取るために近くにいなければ、取り返しのつかない損失となっていたでしょう

北欧人はウェセックスの中心部へと進軍を開始し、この作戦で甚大な損失を被ったため、軍の再編成は極めて困難を極めた。マーデンの戦いの約1ヶ月後、アルフレッドは集めることができたわずかな軍勢を率いてウィルトンに陣取った。アッサーはこう記している。「サクソン人は、異教徒との1年間の8回の戦いで疲弊しきっていた。異教徒の王1人、公爵9人、そして数え切れないほどの兵士を殺したのだ。」アルフレッドと彼の小さな軍勢は勇敢に抵抗し、長きにわたり敵の攻撃を撃退したが、131 ヴァイキングの得意とする策略、偽装撤退と反撃は、事態を不利に転じさせた。敗北し、北欧人が祖先の王国の中心部に侵入したため、アルフレッドは和解を迫られた。侵略者もまた深刻な被害を受け、しばらくの間、より有望な略奪地へと撤退する準備ができていた。アッサーと年代記は、アルフレッドが異教徒と和平を結んだとだけ述べている。彼らは補助金で買収されたと推測せざるを得ない。猶予は長くは続かなかっただろう。9世紀と10世紀の北欧人は人類の中で最も偽証を繰り返す者たちだった。しかし、アルフレッドは戦闘の中断を最大限に活用してくれると信頼されていたかもしれない

871年末のイングランドの状況は、これ以上ないほど悪化していた。国民的統一の欠如がもたらした結果は、恐るべきほど明白だった。ノーサンブリアとイースト・アングリアはイングランド王国の名簿から事実上姿を消し、マーシアは揺らぎつつあった。ウェセックスだけが独立を守り、依然として自由のために激しく戦う覚悟ができていた。状況は、東部を占領したイングランドの最初の侵攻がアンブロシウスとアルトリウスによって阻止された4世紀前と似ていた。しかし、イングランドの指導者たちには後継者がいなかったが、エグバートとエゼルウルフはそうではなかった。後者の末息子は、イングランド王の中で最も偉大で高貴な王となり、その名にふさわしい後継者に王笏を継承することになった。

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第6章
アルフレッドとウェセックスの救済
エセルレッドとアルフレッドの頑強な抵抗は、ウェセックスを一時的に救った。しかし、その直接的な影響は、北欧人の全軍をイングランドの残りの地域に押し寄せさせることだった。アルフレッドが戦っていた軍勢はロンドンに撤退し、冬の間そこに留まった。最も注目すべき事実は、ハーフディーンはそこで貨幣を鋳造したということだ。確かに彼自身の名前が刻まれていたが、活字は明らかにローマ風だった。873年、不幸なマーシアのバーレッドは侵略者たちの撤退を支援したが、彼らはいつものように宿営地を移しただけだった。今回はリンジーのトークシーに定住した。2度目の貢物が彼らを再び移動させたが、彼らは厳しいユーモアをもってマーシアの中心部へと進軍し、ノッティンガム近郊のレプトンに陣取ったこのことでついにブールレッドの心は折れ、絶望のあまりローマに逃亡したが、間もなく修道士として亡くなった。デンマーク軍は、コエルウルフという傀儡の王を立てた。年代記ではコエルウルフを「愚かな王の子」、アッセルを「ある愚かな」と呼んでいる。133 大臣」と彼は彼らと悲惨な取り決めを結びました。それは、彼らが彼を訪ねてきたときに、彼らが定住する必要がある領土の一部を彼らに譲るというものでした。こうして、かつてイングランドの諸州の中で最も強大であった王国は、全くの屈辱のうちに、残されたわずかな年月を無駄にしてしまったのです

端からの眺め。
ハンブル川に沈んだ9世紀の軍艦から採取された板。おそらくアルフレッド大王によるもの

ハンブル川沿いのウォーサッシュ付近で発掘された、全長130フィート（約40メートル）の船の一部の端面と側面図。板材は苔で塞がれており、今ではほぼ化石化している。

(現在はウィンチェスターのウェストゲート博物館に所蔵されています。 )

「大軍」は分裂し、ハーフデン率いる一個師団は北上してノーサンブリア征服を完了させた。彼はタイン川で冬を越し（875-876年）、バーニシア、ストラスクライド、そしてフォース川以遠の地域を攻撃し始めた。134 当時の王家の国籍にちなんで、スコットランドとして知られるようになった。876年、彼はヨークに王として居を構えた。デイラは首長と戦士たちに分割され、デンマーク領ヨーク王国が誕生した。バーニシアは併合されず、貢物を納めたが、バンバラのハイ・リーブス（大リーブス）の支配下で、実に悲惨な形で存続し、より良い時代が訪れるまで続いた。

残りのヴァイキング（年代記によれば、グスルム、オスキュテル、アムンドという三人の軍王の指揮下にあった大軍）はケンブリッジで冬を越し、そこで海外から来た新たな部隊と合流したようだ。実際、873年以降数年間、フランスでもアイルランドでもヴァイキングによる略奪の記録がないことを考えると、スカンジナビアの海賊団がウェセックスに向けて一斉に集結したようなものと思われる。エゼルウェルドは、彼らがアイルランドを苦しめていたヴァイキング軍と共同で攻撃を計画していたと明言している。

アルフレッドは4年間ヴァイキングの侵攻を受けず、防衛体制の再編に尽力していたことは疑いようもない。おそらく彼の軍事改革は、後に彼が行った改革――国王に従って戦争に赴く軍人階級である君主の徴募、 地方の動員体制の改善、主要都市や戦略拠点の要塞化――の流れに沿ったものだったのだろう。しかし、彼はそれだけにとどまらなかった。カール大帝を除く初期中世の西洋君主の誰よりも先見の明を持つ彼は、135 ヴァイキングを抑える唯一の確実な方法は海で彼らと対峙することだと考え、艦隊の建造を始めました。年代記の875年の欄には、「この夏、エルフレッド王は武装艦隊を率いて海に出航し、7隻の海賊船と戦った。1隻を拿捕し、残りは散り散りになった」と記されています。この知られざる海戦は、世界を征服したイギリス海軍の最初の勝利であったため、神聖な関心を集めています

しかし、アルフレッドの偉大な改革はまだ初期段階にあり、計画は描かれただけで、実行には至っていなかった。洪水は増水し、忠誠を誓うウェセックスを、防ぐはずだった防壁が築かれる前に押し流した。

金属バンドで強化された革製のヘルメットをかぶったアングロサクソン人。

季節が許すや否や、「大軍」はケンブリッジを出発し、テムズ川まで夜間行軍を行い、抵抗なく川を渡り、ウェセックスを横切ってドーセットシャーのウェアハムへと強行軍した。ウィンチェスターは避けられたことは注目に値する。明らかに860年の略奪以来要塞化されていたからである。ウェアハムは、デンマーク軍にとってウェセックス攻撃と、そこからの同盟軍との合流に絶好の位置につけていた。136 アイルランドは、その後すぐに120隻の艦隊を率いて攻め込んできた。しかしアルフレッドは敵と同じくらい機敏で、ヴァイキングが合流するや否や、大軍でウェアハムを封鎖した。その結果、デーン人は海路でドーセットを散発的に襲撃するにとどまった。彼らは最終的に裏切り行為によって脱出した。彼らは交渉を開始し、アルフレッドは彼らを買収する用意があった。略奪を免れる年が毎年増えることは、彼にとって有利に働いた。ヴァイキングの首長たちは、聖なる指輪か腕輪にその事実を記すという、特に厳粛な誓いを立てた。こうして敵の油断を許した軍勢の騎馬部隊は塹壕から出撃し、アルフレッドの戦線を突破してドーセットを通り抜け、デボンへと突撃した。アルフレッドは、封鎖を継続するために部隊の一部を残し、すぐに追跡し、最終的にエクセターで裏切り者の敵を包囲した。

これまで海軍の活動については何も語られていないが、アッサーはイングランド艦隊がエクセターの封鎖を支援したことを示唆しているようだ。877年初頭、ウェアハムのデンマーク軍は仲間と合流するためにアイルランドからの船に乗り込んだが、艦隊は嵐に巻き込まれ、スワネージ近郊で座礁した。脱出できた船はほとんどなく、乗組員のほとんどが溺死または虐殺された。エクセターの軍隊は孤立し、夏の終わりに食料を使い果たしたため、彼に交渉を申し出た。「彼らは要求通りの人数と人数の人質を彼に差し出し、厳粛な誓いを立てた。」137 最も厳格な友好関係を維持するため。彼らはサイレンセスターに撤退した。

874年の不名誉な条約により、哀れなケルウルフ2世は王国を明け渡すよう求められ、北欧人は定住を開始した。最終的に彼らは、マックルズフィールドからオックスフォードにかけての線の東側、マーシア全土を占領した。しかし、おそらくこの年は定住の始まりに過ぎなかっただろう。軍勢の大部分はガスラムの指揮下でサイレンセスターに留まり、厳粛な約束を無視して、アイルランドのヴァイキングと共にアルフレッドへの新たな攻撃を計画した。後者の軍勢はハバの指揮下で南ウェールズにおり、連絡は容易だった。ウェセックスの徴兵部隊は長年の任務の後、解散していたアルフレッドが新年の祝賀行事を続けていると、衝撃的な知らせが届いた。裏切り者の大群がサイレンセスターからウェセックスに「侵入」し、チッペンハムに陣取っていたというのだ。防衛は不可能だった。襲撃隊はたちまち、驚愕する農民たちを焼き払い、その心臓を蝕み始めた。卑劣な裏切りと突然の攻撃は、攻撃を完全なものにした。まるで全てを失ったかのようだった。多くの地域が降伏し、多くの人々が恐怖に襲われてフランスへ逃れた。

しかし、それはほんの一瞬のことだった。パニックと混乱の中、冷静さを保った勇敢な者たちがいた。国王は直属の従者とともに、パレット川の沼地にあるアセルニー島へと撤退し、そこに陣取った。彼の陣地は138 城壁は近づき難く、王は近隣の徴兵を結集し、デンマーク軍の襲撃部隊に対する一連の反撃を開始することができた。サマセットのエアルドルマン、エセルノスは地方の徴兵をさらに集めることに成功し、森の中に陣取った。一方、エアルドルマン・オッダは北デヴォンの兵士たちをキュヌイトに集結させた。言い伝えによれば、おそらくケンウィスか、ビデフォード近郊のヘニバラ（？キュヌイト・バー）であったと思われる。少なくとも西部では、降伏の考えはなかった。王は使者を派遣して軍を召集することができ、王の立場は危機的であったものの、彼が孤独な逃亡者であったと信じるに足る根拠は全くない。

それでも、この決定的な瞬間に、見通しが極めて暗かったことを忘れてはならない。アルフレッドの動員計画をデンマーク軍が知れば、セルウッドの森にある「エグバートの石」の集合場所に向かうシャイア軍を、個々に殲滅させられる可能性もあった。実際、彼らは警戒を過剰にしていたようだ。集結を妨害しようとした形跡は見当たらない。

その間、侵略者への最初の一撃が加えられていた。ハバは予定通り攻撃を開始した。デヴォン海岸を荒廃させた後、23隻の船団を率いてシヌイトの前に陣取った。この地はもともと堅固だったが、粗雑な柵で守られていたため、ハバは攻撃を敢行せず、封鎖を頼りにした。オッダとその一味は、飢えに苦しむまで待つことなく、攻勢に出た。139 ヴァイキングの野営地への必死の出撃で完全な勝利を収め、ハバ自身を含め840人または1200人の兵士を殺害し、ヴァイキングの「土地を荒らす者」の旗の中で最も有名なもの、ラグナルの3人の娘が3人の恐ろしい兄弟のために刺繍したカラスの旗を奪取しました

勝利した者たちはおそらく国王と合流するために進軍し、復活祭から7週目にアルフレッドは移動が可能になった。サマセット、ウィルトシャー、ハンプシャー、ドーセットの民はついに「エグバートの石」に集結し、今や国王も熱狂の渦の中、彼らに合流した。翌日、連合軍はウォーミンスター近郊のイグレアへ進軍し、翌朝、デンマーク軍と遭遇した。デンマーク軍は集結の知らせを聞きつけ、チッペンハムからエサンドゥン（おそらくエディントン）へ進軍していた。イングランド軍は「デンサ・テストゥド」の陣形をとっており、これはおそらくアルフレッドが敵戦線の一部に重厚な縦隊を集中させたことを意味する。いずれにせよ、彼の勝利は完全であった。デンマーク軍は完全に打ち砕かれた。残党はチッペンハムの野営地に避難したが、直ちに包囲され、14日間の包囲の後、飢餓のために降伏を余儀なくされた。

アルフレッドの条件は、彼が同時代の者たちをどれほど凌駕していたかを示している。敗れた敵は人質を差し出し、グスルムと主要な首長たちはキリスト教徒となり、軍はウェセックスから撤退することになっていた。これらの条件が忠実に守られたのは、北欧人側の道徳的義務感によるものではなく、むしろ、140 彼らが徹底的に敗北したという事実と、偉大な王の人格の影響です

こうしてウェセックスは安泰だった。ヴァイキングが再びこの勇敢な国を攻撃するのは容易ではないと思われたからだ。879年、ガスラムがイースト・アングリアへの入植を目指して移動している間に、新たな海賊の大群がフラムに到着したが、先代の海賊たちは彼らと合流せず、新参者たちは海峡を渡ってフランドルを攻撃した。ガスラム自身はキリスト教を非常に重んじ、聖エドマンドの名を特に尊んでいた。しかし、彼の王権はやや曖昧だったようで、信奉者たちは手に負えない様子だった。アルフレッドは苦難の末に受け継いだ遺産を平和に所有し、再編と文明化という素晴らしい仕事に着手した。その遂行こそが、彼の最も高貴な名声の源泉となったのである。

イングランドで独立を保っていたのはウェセックス、サセックス、ケント、そして西マーシアであり、後者は複数の領主（エアルドルマン）の支配下にあり、その長はエゼルレッドという人物で、彼は通常「卿」という準王家の称号を与えられている。しかし、彼が数年後までアルフレッドに忠誠を誓ったかどうかは定かではない。

アルフレッドの国内改革については、ここで述べるまでもないだろう。彼の軍事再編には、裕福な農民や商人を領地に迎え入れることによる領土拡大と、土地の耕作放棄を許すことなく有能な部隊が戦場に出撃できるよう、ファード（軍）の組織化が含まれていた。これは最も重要な点であった。141 軍隊と人民が一体だった時代の問題。要塞化は体系的に行われ、駐屯地は意識的か無意識的かを問わずローマの軍事植民地の計画に基づいた計画によって提供されました。各要塞には軍事入植者によって耕作された土地が付属していましたが、後者は定期的にバーフに駐屯し、おそらくそこに住居を持っていました。彼らは有名なバーフ・ウェア（文字通り「砦の民」）を構成し、次の世紀のイングランド防衛に大きな役割を果たしました。とりわけ、アルフレッドは着実に艦隊を増強しましたが、艦隊が重要な役割を果たすようになったのは彼の治世の終わりになってからでした

878年以降、アルフレッドは平和を保ち、精力的に改革を進め、マーシアや、混乱していたウェールズのキリスト教国との接近を図った。これらの国は、バイキングよりも「サクソン人」の方が友好国としてふさわしいと気づき始めていた。バイキングは西ヨーロッパを闊歩し、ローマの鷲が飛び去って以来、ヨーロッパに最悪の苦難を与えていたが、アルフレッドを攻撃したのは14年間でたった一度だけだった。885年、バイキングの主力部隊の一部がメドウェイ川を遡上し、ロチェスターを包囲した。ロチェスターは防壁によって勇敢に守られており、包囲の最中にアルフレッドは強力な軍勢を率いてバイキングを敗走させ、船まで追い払い、陣地、馬、荷物を奪取した。

しかし、この襲撃の影響で、ロチェスター包囲軍を支援していたイースト・アングリアのデンマーク人の一部が動揺した。142 イングランド艦隊はイースト・アングリア海岸沿いに報復攻撃を行い、ストゥール川河口で16隻の船を拿捕したが、その後敗北した。明らかに、その任務を果たすには戦力がまだ弱すぎた

グスルムとそのヤールたちから満足を得られなかったアルフレッドは、翌年、陸路から「デーンロウ」を攻撃した。激しい戦闘の末、ロンドンは奪還され、マーシア南東部はリー川とグレート・ウーズ川に至るまで制圧された。アルフレッドの征服は翌年、グスルムとの条約によって正式に認められた。ロンドンのローマ時代の城壁は修復され、強力な軍事植民地が都市を占領した。

これらの成功の結果、エゼルレッド率いるマーシア人だけでなく、ウェールズの諸侯もアルフレッドに正式に忠誠を誓うようになった。アルフレッドは娘のエセルフレッドをエゼルレッドに妻として与えることでマーシアとの絆を強めた。また、再征服した地域（主にマーシア人領であった）の責任者をエゼルレッドに任命した。しかし、これは明らかにマーシア人領のためではなく、個人的な領有権のためだった。イングランド人はようやく団結し始めた。アルフレッドは6年間、平和のうちに生涯の仕事に従事することができた。イースト・アングリアのデーン人は886年の条約を遵守した。ノーサンブリアにも、グスレッドという名のキリスト教に改宗した首長がおり、彼はアルフレッドとの和平を維持し、ヴァイキングの再襲撃時には万全の態勢を整えていた。

891年、北欧人はルーヴァンで東フランク王アルヌルフに大敗した。143 そこで彼らはイングランドへの侵攻を決意した。彼らは各地からブローニュに集結し、数ヶ月間そこに留まり、船の調達と建造を行った。今回の短い航海にも馬を携行したが、これは885年の襲撃の時と同じだった。彼らは合計で250隻の船と、おそらく1万人の兵を集めた。スカンジナビアで最も有名な海王ヘステンの指揮する80隻の第二艦隊は、さらに南に集結した。両軍のつながりは明らかではない。オマーン教授は、両軍の行動は共同だった可能性もあるが、ヘステンの利己心と貪欲さゆえに、大軍の指導者たちが彼から距離を置いていた可能性もあると示唆している。その後の作戦の証拠は、両軍が共同で行動していたという印象を与えている。

アルフレッドは、デーンロウの入植者たちが侵略軍に加わり、自身に反旗を翻すのではないかとも恐れていた。イースト・アングリアのグスルムは890年に亡くなり、デイラの友好的な首長はアルフレッドに敵対するジークフリートという人物と親交があった。入植者たちは当面、平和維持の誓約としてアルフレッドに人質を差し出したが、機会があればためらいなくそれを破った。

「大軍」は892年の晩秋にケントのリンプネに上陸した。そこはアンドレズウェルドによって内陸部から事実上遮断されていたため、作戦拠点としては不向きだった。しかし、港の防御は堅固になり、上陸地点を見つけるのは困難だった。デンマーク軍は容易に古い城塞を占領した。144 地元の農民たちはアップルドアの土塁を守ろうとし、船を港まで曳航して塹壕を掘りました。「その後まもなく」と年代記は記しています。「ヘステンは80隻の船を率いてテムズ川の河口に到着し、ミデルトンで工事を行った。」

本格的な戦闘は893年の春まで始まらなかった。アルフレッドは2つのヴァイキング軍の中間に陣地を築き、おそらくロンドンからの艦隊の支援を受けて、すぐにヘステンを海峡に陥れた。ヘステンは退去を申し出て、誠意の証として2人の息子を洗礼を受けさせることにした。しかし、ヴァイキングの常套手段で、彼はエセックスのベムフリートへ身を移しただけだった。イースト・アングリアのデーン人たちは彼を温かく迎え入れ、壮大な作戦計画が練られた。ヘステンがテムズ川でイングランド軍を「封じ込める」間に、「大軍」はウィールドを越えてウェセックスへ侵入し、艦隊と共に分遣隊をヘステンへ派遣することになっていた。一方、ノーサンブリアのデンマーク船 40 隻がブリストル海峡に入り、さらに 100 隻 (一部はノーサンブリア、一部はイースト アングリア) が東海岸を南下してウェセックスを南から攻撃する予定でした。

「大軍」は無事にウィールドを通過し、ウェセックス東部を荒廃させ始めた。アルフレッド自身は西にいたようだが、その息子エドワード率いるイングランド軍はケントの中心地を放棄し、サリーを急ぎ、ファーナムでヴァイキング軍に追いつき、大きな損害を与えて打ち破った。彼らの「王」は145 ヴァイキングはテムズ川を渡ってハートフォードシャーに逃亡し、コルンにあるソーニー島に避難した。エドワードは追撃して封鎖したが、父が新たな軍勢を率いて来ると聞いて、半ば飢えていた領地の徴兵を帰国させた。アルフレッドは間もなく、イングランド＝デンマーク連合艦隊がエクセターと北デヴォンを攻撃していると聞いた。そこでアルフレッドは引き返し、エドワードには分遣隊のみを派遣した。王子はこれらの軍勢とともに封鎖を再開し、まもなくエアルドルマン・エセルレッドとマーシア人が合流した。ヴァイキングは撤退を約束し、人質を差し出したが、デーンロウに散っていき、すぐに再び武装蜂起した。

ベムフリートのヘステンはヴァイキングの主力艦隊と合流し、一部の兵力でマーシアを荒らし、残りの兵力は野営地の警備に任せていた。エセルレッドとエドワードはヘステンの追撃に時間を浪費せず、ロンドンへと引き返し、武器を回収するとベムフリートへと進軍した。「その後、王の兵たちが到着し、敵を打ち破り、要塞を破壊し、そこにあったすべてのもの ― 金銭、女、子供 ― を奪い、ロンドンへと連れ帰った。」数百隻の船が拿捕されたに違いなく、捕虜の中にはヘステンの妻と二人の息子も含まれていた。襲撃から戻ったヘステンは、ベムフリートで廃墟しか発見できなかった。

少なくとも、彼は称賛に値する粘り強さと勇気を持っていた。彼はシューベリーに拠点を置き、そこで崩壊した部隊を結集させた。146 ヴァイキング軍の。イースト・アングリア人の援軍を受けて、彼は再び西へ突撃し、テムズ渓谷に沿ってセヴァーン川下流まで急ぎ、その後北へ進軍した。セヴァーン川沿いのバティントンで、エセルレッド率いるマーシア軍に追いつかれた。ウェセックスからエアルドルメン・エセルヘルムとエセルノスが連れてきた援軍、そしてウェールズの他の軍隊の支援を受けていた。彼は敗北し、陣営を封鎖され、大きな損失を被った後、シューベリーに逃れた。彼はノーサンブリア艦隊に合流することを望んでいたようだが、アルフレッドはエクセターを交代させており、敗北した艦隊はすでに撤退していた

しかし、シューベリーはあらゆる方面からの冒険者たちの待ち合わせ場所となり、ヘステンは年末に再び襲撃に出た。昼夜を問わず行軍を続け、かつてヴァレリア・ヴィクトリクス軍団が拠点を置いていた「チェスター」、デーヴァの荒廃した廃墟に突如姿を現し、城壁の背後に陣取った。マーシア軍は追いつくには遅すぎたため、近隣地域を荒廃させ、食料を奪い取るしかなかった。

翌894年の出来事は、あまりよく知られていない。チェスターからの撤退を余儀なくされたヘステンは、北ウェールズを荒廃させ、最終的にノーサンブリアへ撤退し、そこからイースト・アングリアへと戻った。デンマーク軍はより安全を期したのか、エセックス海岸のマージー島に新たな陣地を築いた。一方、ノーサンブリア艦隊はついにヘステンの救援に駆けつけた。西からチチェスターを攻撃したが、見事に撃退され、数隻の艦船を失った。しかし、主力は147 無事にマージー川に到着し、その年の終わりには全軍がテムズ川を遡上し、リー川を20マイル上流で塹壕を築いた。アルフレッド王やイングランド軍主力の消息は、この一年全く不明である。王がノーサンブリア軍を威圧しようとしていた可能性もあり、『エゼルワード年代記』には、そのようなことを示唆する、ひどく混乱した、おそらくは日付の誤りと思われる記述がある。

894年から895年の冬は、デンマーク人とロンドン市民がリー川で互いを警戒する中、過ぎ去りました。後者は自信過剰で、895年初頭に「他の民衆」と共に陣営攻撃に赴きました。彼らは撃退され、4人の王族を含む損失を被りました。しかし、それでもデンマーク人はロンドンに進軍する勇気はなく、イングランド人は通常通り畑を耕すことができました。夏には、アルフレッド自身がイングランド軍主力と共にロンドン市の近くに陣取り、彼の保護の下、収穫は安全に行われました。デンマーク軍陣営の下流に砦が築かれ、リー川は柵で封鎖されました。その後、敵はイングランド騎兵の追撃を受けながら北方へと撤退し、ロンドン市民は二度目となる拿捕した艦隊をプールに曳航して勝利を収めました。

一方、撤退するデンマーク軍はマーシア北西部に最後の突撃を行い、クワットブリッジ・オン・セヴァーンに陣取った。彼らは冬まで事実上封鎖されたままだった。イングランド軍はこれ以上の持久力を維持できず、解散したが、デンマーク軍は半ば飢えていた。148 そして彼らは完全に意気消沈し、896年の春、アルフレッドが彼らを倒すために軍勢を集め始めたとき、彼らは散り散りになり、一部はデーンロウ族のもとへ、他の一文無しで絶望的な者たちは船を雇ったり建造したりしてフランスへ戻った。アルフレッドの勝利は、地域的な重要性をはるかに超えたものだった。ヴァイキングは数年のうちに海峡の両側で運試しをしていたが、どちらも敗北していた。アルフレッドの粘り強い抵抗によって彼らの主力は完全に分裂し、これほど強力な軍隊が再び集結することはなかったようだ

アルフレッドの晩年は比較的平穏だった。しかし、小規模な海賊艦隊がウェセックス沿岸を悩ませ続けたため、彼はそれらに対処するため、まだ幼少期の海軍に大規模な増強を施し、航海に精を出すフリース人を雇用して乗組員の訓練を行った。しかし、新造船は彼自身の設計だったようで、これもまた彼の驚くべき多才さを示す例である。年代記作者は、新造船は「彼（アルフレッド）自身が最も有用だと考えた通りに」建造されたと明確に述べている。新造船は旧船の2倍の長さで、より速く、より安定し、乾舷が高く、帆に加えて60本以上のオールを備えていた。897年、新造船9隻がデヴォンシャーの河口で6隻のヴァイキング船と交戦した。年代記には、その様子がほぼ公式記録と呼べるものとして記されている。

アルフレッドの死の際のイングランド人と北欧人、西暦 900 年。

アルフレッドとエドワード 1 世の「バース」は、中央に点がある正方形として表示されます。

バイキング船のうち3隻は停泊しており、残りは入江のさらに上流で座礁していた。149 停泊中の船3隻は直ちに拿捕され、3隻目は難を逃れましたが、乗組員のうち重傷を負った5人だけが生き残りました。一方、潮は引いており、イギリス船6隻は岸からさらに離れた場所に停泊せざるを得なくなり、残りの3隻は急速に引く波の中に座礁したようです。岸にいたデンマーク人は浅瀬を歩いて渡り、座礁した船に乗り込もうと必死の試みをしました。王室のリーブ（おそらく艦隊の提督）であるルコモンが殺害され、王の牧夫の一人であるエセルフリス、3人のフリース人士官、そして62人の船員も殺害されました。しかし、デンマーク人の数は120人で、ヴァイキング船が難を逃れることができたのは、引き潮によって彼らの軽い船がより重いイギリス船よりも先に浮かんだためでした3隻のデンマーク船のうち、イースト・アングリアに到達できたのは1隻だけで、他の2隻はサセックスの海岸に漂着し、その乗組員は捕らえられ、普段は非常に慈悲深い国王の命令によりウィンチェスターで絞首刑に処された。

偉大な王は今や、その巨大な任務を成し遂げた。イングランドの未征服の半分を強固に統合し、ヴァイキングがその統一軍を圧倒する恐れはなかった。28年以上に及ぶ治世の間、彼は侵略者への抵抗と抵抗組織の編成に多大な労力を費やした。彼の作戦の成功は、彼の優れた人格、組織力、そして統一への揺るぎない集中力によるところが大きかった。151 共通の敵に対するイングランドの勇敢な戦いぶり、そして陸だけでなく海からも攻撃できる必要性を見抜いた彼の明晰な洞察力、そしてこれらすべての資質に加えて、彼自身の崇高な理想で人々を鼓舞する力。900年10月26日、彼は亡くなった。おそらくイングランドを統治した君主の中で、最も偉大で、疑いなく最も優秀で高貴な君主であった

ゴクスタッドで発見されたノルウェー船。

（クリスチャニア博物館にて）

152

第7章
デーンロウの征服
アルフレッドの死後、ウェセックスと西マーシアは依然として、デーンロウとデイラに住む、多かれ少なかれ敵対的なデンマーク人入植者の集団に直面していたが、耐え忍んだ苦難と共に勝ち取った勝利の意識、そして高まる国家の一体感によって、彼らはかなりうまく結びついていた。当初、エドワード1世がデーンロウを征服するつもりだったかどうかは疑わしいが、彼はすぐに他に選択肢がほとんどないことに気づいた。彼の従兄弟であるエセルレッド1世の息子、エゼルワルドは、若さゆえにアルフレッドに取って代わられ、エドワードよりも王位継承権が自分にあると考えていたが、反乱を起こし、デンマーク人入植者たちの支持を得た

エゼルヴァルドはヨーク王の地位を確立し、デンマーク軍を率いてマーシアに侵攻した。エゼルヴァルドは即座に報復としてイースト・アングリアに侵攻した。これはまさに、シリアからのサラセン人の侵攻を阻止するために「ビザンチン」の戦術家たちが立てた計画だった。この計画は見事に成功し、デンマーク人はマーシアから急いで撤退し、領土を守った。153 家々。偶然にも彼らは孤立したケント軍に遭遇し、激しい戦闘の末、ピュロスの勝利を収めました。デンマーク側では、イングランドの請求者とイースト・アングリア王エリックの両方を含む、両軍の著名人のほぼ全員が倒れました。おそらく決着のつかない戦闘もありましたが、903年にイースト・アングリアのグスルム2世と 現状維持を条件とした条約が締結されました。その後6年間、無政府状態のノーサンブリアを除いてイングランド全土に平和が訪れました。ノーサンブリアは、北西ヨーロッパの落ち着きのないあらゆるものの投棄場所のような場所だったようです

910年、おそらく大陸からの不穏な霊に駆り立てられたデンマーク人は、再びマーシアを襲撃した。エドワードは902年の戦略を繰り返すことを決意したようで、ケントで大軍と100隻の艦隊を集めたが、マーシア人の窮状を察知し、急いで救援に向かわざるを得なかった。マーシア軍と合流した後、彼はセヴァーン渓谷に侵入して帰還するデンマーク軍を迎え撃ち、スタッフォードシャーのトタンハール（トッテンホール）近郊で大敗を喫した。3人の「王」、2人のヤール、そして7人のヘルダー（大地主）が倒れ、デーンロウの入植者たちの略奪癖は徹底的に抑制された。

マーシアの「領主」エセルレッドは同年に亡くなりましたが、彼の未亡人であるエドワードの妹エセルフレッドが精力的にその任務を引き継ぎました。エセルフレッドは、マーシアの最も注目すべき人物の一人です。154 イギリス史において、彼女は行政官であるだけでなく、戦略家であり軍事組織者でもありました。これは女性ではほとんど類を見ない組み合わせです。彼女の並外れた資質が同時代の人々にどれほど深い印象を与えたかは、夫の死後、彼女がひっそりと彼の権力を継承したという事実によって示されています。エセルフレッドについて多くが語られていないのは興味深いことですが、『アングロサクソン年代記』の味気なく乏しい記述の中にさえ、彼女は偉大な統治者、英雄的な父の立派な娘として際立っています

エセルフレッドの実力はすぐに発揮されることになった。デンマーク戦争中、ウェセックスと比較したマーシアの弱点は、要塞の不足にあった。ヘステンの襲撃はすべてマーシアに向けられたことは周知の事実であるが、これは明らかに、ウェセックスのように密集した城塞に阻まれたり、好戦的で精力的な城塞に攻撃されたりする恐れが少なかったためである。エセルフレッドは明らかに要塞の不足を補うための措置を講じており、907年にはデヴァを修復・占領した。以来、デヴァはイングランドの「チェスター」として名を馳せるようになった。しかしながら、マーシアの比較的貧しい地域が都市の組織的な要塞化を遅らせた可能性もある。しかし、エセルフレッドはこの計画に精力的に着手した。前年、彼女と夫はヘレフォードとテュークスベリーの間にあるブロムズベローに城塞を築き、911年にはスカーゲート（場所は不明）とブリッジノースを要塞化した。一方、エドワードはハートフォードを要塞化し、エセックス南部を征服し、155 マルドンとウィザムをコルチェスターへの前線基地とした。デンマーク軍は落胆し、和平を求めたが、すぐに破棄した

912年の復活祭後、ノーサンプトンとレスターの伯爵はマーシアを襲撃した。彼らはホクネラトゥン（？フック・ノートン）周辺の地域を荒廃させたが、リグトン（レイトン・バザード）で撃退された。エセルフレッドはタムワースとスタッフォードを要塞化し、さらなる攻撃に備えた。

イングランドのデーン人は、大陸にいたヴァイキングの一部を救援に招集し、オハイオとフロアルドという二人のヤールの指揮する艦隊が「リドウィック人」（すなわちブルターニュ）から南下し、ブリストル海峡を北上した。彼らはいつものようにウェセックスを避けた。そこでは用心深いエドワードが軍隊を率いて海岸を守っていた。しかし、南ウェールズを荒らし、ランダフ司教シメラックを捕らえた。エドワードは彼を銀40ポンドで身代金として買い戻した。続いてマーシアへの襲撃に赴いたが、ヘレフォードとグロスターの徴兵部隊の攻撃を速やかに受け、敗北した。ヤール・フロアルドは殺害された。「そして彼らは彼らを公園に追い込み、外で包囲し、エドワード王の領土から撤退するよう人質を渡すまで待った。」艦隊はウォチェットとポーロックで二度の襲撃を試みたが、いずれも撃退され、いずれも壊滅的な打撃を受けた。ブラダンレリス（フラット・ホルム）に停泊し、乗組員が飢餓で衰弱していくのを待ってから、まずウェールズ海岸へ、そしてアイルランドへと撤退した。精力的な156 キングは直ちに東へ急ぎ、ベッドフォードを包囲した。ベッドフォードは1か月の封鎖の後降伏した。一方、マーシア女王はノーサンブリアを監視し、エディスバラとウォリックを要塞化した

オセアとフロアルドの艦隊による、あまり効果的とは言えない介入は、大陸からのヴァイキングによるウェセックスへの最後の攻撃となった。それ以降、エドワードとエセルフレッドは、ほとんど妨害を受けることなくデーンロウの征服を進めることができた。続く3年間、彼らは着実に要塞を築き、デーンロウを 城塞の列の中に事実上閉じ込めた。916年には、両軍は大規模な共同進撃を行った。イースト・アングリア王グスルム2世は、グレート・ウーズ川とアイヴェル川の合流点にあるテンプスフォードにイングランド領土内の拠点を築き、攻撃を阻止しようとした。一方、レスターとノーサンプトンの伯爵はアリスバーリー近郊を襲撃した。反撃は絶望的な失敗に終わった。エセルフレッドは猛烈な抵抗の末、ダービーを襲撃した。一方、グスルムはベッドフォードとウィギンガメールへの攻撃を無駄にし、テンプスフォードに撤退を余儀なくされたが、そこで東方諸要塞から集結したイングランド軍の包囲攻撃を受けた。「彼らは包囲し、ついに城壁を突破し、国王とトグロス伯、そしてその息子と弟のマンナ伯、そして城壁内にいた者全員を殺害した。そして、城壁内にいた者全員を奪取した。」エドワードはこの勝利を精力的に後押しした。収穫期であったにもかかわらず、ケントとサリーのあらゆる兵士がテムズ川を渡り、157 エセックスの兵士たちとテンプスフォードの突撃隊に加わり、コルチェスターに向かって進軍した。「彼らはコルチェスターを占領し、守備隊全員を殺害し、壁を越えて逃げた者を除いて、そこにあったすべてのものを奪取した。」

イングランドのデーン人独立の最後の希望は、イースト・アングリア海岸に現れたばかりのヴァイキング艦隊にあった。艦隊は上陸し、同胞の崩壊した徴兵部隊を再編し、彼らと共同でマルドンを包囲した。彼らが包囲網を完成させる前に、テンプスフォードとコルチェスターの勝利者の一部と思われる強力なイングランド軍が城塞に侵入し、連合軍は出撃して包囲軍を撃退し、猛烈な追撃で完全に包囲を打ち破った。それは終末の始まりだった。崩壊した敵に回復する暇を与えなかった。季節は遅かったが、エドワードは戦場を維持した。各郡から陸軍と陸軍が エセックスの軍隊を援軍または救援するために急いで進軍した。ノーサンプトン、ハンティンドン、ケンブリッジが降伏し、イースト・アングリア全域も降伏した。

これがデーンロウの独立の事実上の終焉であった。翌917年、兄妹は最後の進軍を共に行い、レスターとスタンフォードを占領した。6月12日、エセルフレッドは亡くなった。彼女は兄の右腕として、その役割を非常にうまく果たしていたため、もはやなすべきことはほとんど残されていなかった。919年までに、エドワードはハンバー川まで支配権を固め、ランカシャー南部を占領・確保し、158 デイラのデンマーク人統治者レグナルド、ベルニシアのイングランド人首長エアルドレッド、スコットランド王コンスタンティン3世、そしてストラスクライド王ドナルドから忠誠を誓った。エアルドレッドの服従は当然のものであり、コンスタンティンとドナルドのより曖昧な忠誠は、スコットランドの北部と西部の島々、そして隣接する本土の大部分に居住していたヴァイキングへの恐怖から生まれたことは明らかである。「長老」エアルドレッドが824年に亡くなったとき、ブリテンにおける彼の覇権はそれまでどの君主も享受したことのないほどのものであり、その権力は息子のアゼルスタンに衰えることなく受け継がれた。

アゼルスタンの治世は、反乱が頻発したものの、概ね平和のうちに過ぎ去った。アゼルスタンは時期尚早にデイラを併合し、そのデンマーク人の従属王を廃位したが、ノーサンブリアの騒乱を起こすデンマーク人を抑え込むだけの力はあった。スコットランドのコンスタンティヌスとはより困難な状況に陥った。コンスタンティヌスは、ブリテン全土の「バシレウス」とも言うべきイングランド人との同盟をすぐに後悔し始めた。933年、コンスタンティヌスはアゼルスタンへの忠誠を捨てたが、アゼルスタンは陸軍と艦隊を率いて北進し、スコットランド東部をダノターまで進軍して一時的に屈服させた。しかし、アゼルスタンはひるむことなく、陰に隠れていた大同盟を組織し、ブリタニア全土を統治するディスペンサトール・レグ​​ニ・トティウス・ブリタニアの権力を破壊しようとした。この行動の主な動機は、ストラスクライドとノーザンブリアを併合するという計画が阻まれたことにあったと考えられる。159 バーニシア。しかし、今や強大となったイングランドの力に対する共通の恐怖が、スコットランドとストラスクライド、そしておそらくは北部のピクト人だけでなく、ダブリン王アンラフ・ガスフリスソン、ヨークのデンマーク王位を主張するアンラフ・クアラン、そしてさらに3人のヴァイキングの海王、そして多数の戦士を含む異質な同盟の形成に大きく関係していました

同盟軍はブルナンバー、あるいはブルナンヴェルクに集結したが、その場所は全く不明である。イングランド西部か北西部にあったと推測され、同盟軍の大部分がアイルランド系バイキングで構成されていたことから、おそらく海岸沿いかその付近にいたと考えられる。オマーン教授も同意するホジキン教授は、カーライル近郊のビレンズを拠点としている。しかし、マージー川河口近くにブロムバラという町があり、こちらがクロニクルのブルナンバーである可能性もある。オマーン教授の反論は、そこがスコットランド人の拠点から遠すぎるという点である。一方で、ビレンズはアイルランド系バイキングにとって集結地としてビレンズと同じくらい適しており、「ブルナンバーの歌」にノーサンブリア人に関する記述が一切ないことから推測されるように、もしノーサンブリア人が反乱を起こしていたとすれば、スコットランド人とブリトン人はここまで南下していた可能性がある。この場合、スコットランド人とピクト人はロージアンを通って、行軍のどこかでストラスクリディアン人とガルウェイ人と合流し、バーニシアとデイラを通過してヨークのデーン人を集め、西へ移動してマージー川でアイルランドのバイキングと合流したであろう。160 それでも、これは、初期のピクト・スコットランド軍団に存在したと考えられるよりも高い効率性を示唆していることは認めざるを得ません。また、コンスタンティヌスは陸路で逃亡したようですが、もし戦いがウィラルのブロムバラで行われていたら、それは困難だったでしょう。『歌』には、質問者を助けるような地形的な兆候は一つもありません。ブルナンバーはビレンズかもしれないし、ブロムバラかもしれない ― おそらく、ビレンズの方が可能性が高い ― しかし、どちらであるかは定かではありません

狡猾なコンスタンティヌス――「白髪の戦士」「老いた欺瞞者」――がどれほど用心深く行動に出たとしても、エゼルスタンは迫り来る嵐を的確に察知し、ウェセックスとマーシアの全軍を率いて北上し、兄のエドマンドを伴って同盟軍を迎え撃った。その後の戦いは、イングランド征服以来最大規模のものとなった。詳細は不明だが、夜明けから日没まで戦いが続き、アルフレッドとその子供たちの計画を覆すために集結した軍勢が壊滅した。指導者たちの損失が基準となるならば、その虐殺は恐ろしいものだった。コンスタンティヌス自身は逃亡したが、息子は倒れ、ストラスクライド王ユージニアス、三人のヴァイキングの海王、七人のヤール、そして無数の庶民が共に倒れた。

ブルナンブルの戦いは、アルフレッドが始め、エドワード1世とエゼルスタンが見事に引き継いだ偉大な任務に終止符を打った。エグバート家が栄華を極める限り、161 強力な君主たちのおかげで、イングランド帝国はまとまりを保っていた。デーンロウ族は時として厄介な存在であり、ノーサンブリア族は常に騒乱の多い封臣であったが、エドマンド1世とその後継者エドレッドはあらゆる混乱にうまく対処し、エドガーの15年間の平和な統治により、イングランド統一の理想はほぼ達成されたかに見えた。しかし、それは叶わなかった。長年にわたる少数派、党派的な有力者、そして無価値な王が、9世紀の強大な海王たちが成し遂げられなかったことを成し遂げようとしていた。ブルーナンブールの戦いの結果、「イングランド帝国」が樹立され、外国の敵を40年以上も恐れさせることになった。しかし、その時代でこれほど決定的な戦いはほとんどなく、ヨーロッパに非常に大きな印象を与えた。ドイツのハインリヒ3世は、息子オットーのためにイングランド王の妹を妻に迎えることを求めた。オットーは間もなく西ローマ皇帝の名に新たな輝きを加えることになる。そしてアゼルスタンは、最終的に西ヨーロッパのほぼすべての君主の義兄弟となりました。彼はまた、ノルウェーの有名なハーラル・ハーファールとも同盟を結んでいたようです。ハーラルは、荒れ果てた王国を平和と秩序へと導くというシシュフォスの苦難に奔走していました。しかし、イングランド王の中でも最も偉大で最も成功した王の一人であるこの人物について、私たちはほとんど何も知らないのが残念です。

「エゼルスタン王、
伯爵の中の領主、
ブレスレット授与者、そして
男爵の中の男爵。」
テニスンによる『ブルーナンバーの歌』の翻案。
162

第8章
その後のヴァイキングの襲撃とデンマークの征服
973年、8人の家臣の王子に率いられた平和王エドガーが、ヴァレリア・ヴィクトリクスの「チェスター」の由緒ある城壁のそばをボートで通過した、ディー川での有名な凱旋行列を見た人々は、彼の無価値な息子、エセルレッド「無価値王」の治世下でイングランドを圧倒した悲惨さに、心の中でうめき声を上げたに違いありません

Dエセルレッドは一般に「準備のできていない王」として知られていますが、アングロサクソン語のrede は「助言」または「忠告」を意味し、この王のニックネームをより適切に表現すると「助言が不十分な」または「考えが間違っている」となります。

エセルレッドの邪悪な母、エルフスリスが、継子である「殉教者」エドワード2世をコーフで殺害したという話はよく知られています。エドワード自身は当時まだ10歳でした。数年間、王国は母とその支持者たちによって統治されたと思われますが、彼らはエドワード2世とエドワード2世の役人を追い出すほどの力を持っていませんでした。王の少数派は、敵対する領主やリーブたちの統制を乱し、163 エドガーとセント・ダンスタンの修道院化政策は大いに憤慨した。いずれにせよ、国内には多くの混乱があり、擬似的な内戦状態になった可能性さえある。対外的には国は偉大で強大に見えた。エセルレッド2世は即位すると、父に劣らずブリテン全土の覇者となった。イングランドは、かつて国を襲った最大のヴァイキング艦隊に匹敵するほどの数の強力な海軍を保有していた。しかし、危機が訪れると、すべては絶望的な混乱に陥った。悪いのは国民ではなく、支配階級だった。国民の憤慨は『アングロサクソン年代記』の辛辣な記述を通して激しく燃え上がっている。その編纂者は、絶対的な裏切りとまではいかなくても、全くの無能こそが国家の災難の原因であることを十分に認識していた。

最初の「イングランド帝国」の没落の責任を負わされることが多い、この哀れな君主について、好ましいことはほとんど語られない。エセルレッド2世は「救いようのない」という痛烈なレッテルを永遠に受け継がれている。彼は勇気と進取の気性に欠けていたわけではないが、その不安定さと、いかなる賢明な行動計画も立案・実行することも全くできなかったことが、彼の悩みの種であった。

980年、40年以上の免責期間を経て、イングランドの海岸は再びヴァイキングの脅威にさらされた。海賊船団はサネット、そしてサウサンプトンとチェスター周辺の地域を襲撃した。翌年、別の、あるいは同じ部隊（おそらくアイルランドから来たと思われる）がセント・ペトロクストウ（パドストウ）を略奪し、164 ブリストル海峡の両岸で浪費され、982年には3隻の海賊船がポートランドに立ち寄り、急襲を仕掛けました

その後5、6年の間、ヴァイキングの消息は途絶えていた。しかし、イングランド貴族の間では確かに動揺が見られ、襲撃が再び始まった時、国は全く備えができていなかった。9世紀の退屈な物語が再び繰り返された。襲撃はますます残忍で広範囲に及び、地元の抵抗に遭うだけだった。しかし、これに加えて、嫉妬、無能、あるいは裏切りによって共同作戦が何度も挫折し、侵略者が可能な限りの害を及ぼした後に頻繁に買収されたという忌まわしい記録もある。988年には、アイルランドのヴァイキングによる小規模な襲撃が再び発生し、同年、偉大なダンスタン大司教が、来たるべき怒りから間もなく亡くなりました。

この頃、有名なオーラヴ・トリグヴァソンは、ヤール・ホーコンによって祖国ノルウェーから追放され、北海を放浪していました。991年、彼はおそらく50隻の船を率いてイングランド海域に現れ、イプスウィッチを略奪した後、海岸沿いに航海し、マルドンに追随者を上陸させました。エセックスのエアルドルマン、ブリトノスの勇敢な抵抗を受けましたが、激しい戦闘の後、イングランド軍は敗れ、ブリトノス自身も殺害されました。これは836年のチャーマスの敗北と同様に、単なる局地的な敗北でしたが、結果は極めて不名誉なものでした。「この同じ年」と年代記は記しています。「デンマーク人が引き起こした大きな恐怖に対して、彼らに貢物を与えることが布告された。」165 海岸沿いに。最初の支払いは1万ポンドでした。最初にこれを勧めたのはシゲリック大司教でした。」

翌年、ロンドンに大艦隊を集め、「外から軍を包囲する」試みがなされた。年代記によると、提督の一人であるエルフリック・エルフリックは、故意に作戦計画を敵に密告し、その後艦隊を放棄した。オーラヴは一隻の船を失っただけで脱出し、その後まもなくロンドンとイースト・アングリアの艦隊と決着のつかない戦いを繰り広げた。イングランドの旗艦は奪われたが、我々の知る限り、ヴァイキング軍は最も苦戦し、北へ撤退した。しかし993年には、ヴァイキング軍はバンバラを略奪するのに十分な兵力を集結させ、ハンバー川に進軍した。「彼らはリンジーとノーサンブリアの両方で多くの悪行を行った。大軍が集結したが、両軍が交戦する時、まず先頭のフラエナ、ゴドウィン、そしてフリスギストが敗走を開始した。」 3人のうち少なくとも2人はスカンジナビアの名前を持っており、故意に部下を見捨てたという疑いが濃厚だ。

994年、オーラヴはデンマーク王「フォーク髭」スヴェン・ハラルドソンと合流した。彼はスウェーデン人によって王国を追放され、海に出ることを余儀なくされていた。父と共にキリスト教徒として洗礼を受けていたが、背教し、以前の宗教に対して背教者としての恨みを抱いていた。両艦隊は94隻の船で構成され、オーラヴとスヴェンは166 ロンドンを攻撃した。彼らは大きな損失を被り、頑強に撃退されたが、オーラヴは橋を破壊することに成功したと言われている。ヴァイキングは海峡に撤退し、南海岸に上陸し、昔ながらのやり方で馬に乗ってケント、サセックス、ハンプシャーを越え、「言語に絶する悪行」を犯した。991年の恥ずべき手段が再び繰り返され、軍勢は銀1万6000ポンドの貢物で買収された。ヴァイキングはサウサンプトンで冬を過ごし、すでにキリスト教に改宗していたオーラヴはアンドーヴァーでエゼルレッド王を訪ね、「司教の手で迎え入れられ」、二度とイングランドを苦しめないと誓った。翌年、彼はノルウェーに航海し、それを自ら取り戻した。スヴェンもまたデンマーク奪還を試みるために戻った。エゼルレッド王の銀はおそらく両者にとって役立っただろう。2年間、イングランドは略奪から逃れることができた

しかし997年、新たなヴァイキング艦隊が現れ、デヴォン、コーンウォール、ウェールズを荒廃させた。今回は、領地を追われた二人の王子による半ば政治的な作戦ではなく、昔ながらの本格的な略奪遠征だった。翌年、ヴァイキングはドーセット、ハンプシャー、サセックスで略奪を働いたが、992年の裏切り者である臆病な領主エルフリックの抵抗はなかった。999年には、彼らはケントにも侵攻を広げた。ヴァイキングと戦うために軍隊と艦隊が編成されたが、将軍たちは軍勢が解散するまで決断を先延ばしにした。

世界の終焉とされる西暦1000年、ヴァイキングはノルマンディーで運命を試した。彼らの指導者の一人、スヴェンの妹グンヒルドの夫であるパリグはエセルレッドに仕えた。167 年代記には、国王が大艦隊と大軍を率いてアイルランドのバイキングに対して攻勢をかけ、マン島とカンバーランドを壊滅させたという驚くべき記述がある。

しかし1001年、南海岸で再び荒廃が始まった。ハンプシャーの徴兵隊は前衛部隊に敗れ、ノルマンディーを攻撃していた艦隊が間もなく襲撃者に加わった。ヤール・パリグもかつての戦友のもとへ逃亡した。ウィルトシャーとドーセットは荒廃し、地元の徴兵隊はペンセルウッドで敗北した。ヴァイキングは海岸沿いにサウサンプトン・ウォーターまで壊滅的な行軍を繰り広げ、そこでかつての悲惨な物語が繰り返された。侵略者は再び2万4000ポンドの銀で買収された。この年は、聖ブライスの日にイングランドに定住したデーン人が虐殺されたことで有名である。事実は疑う余地がないが、虐殺の性質と規模は不明である。影響を受けたのはエゼルレッドに仕える傭兵と海賊艦隊の落伍者だけだったと推測される。しかし、多くの無実の人々がこの事件に巻き込まれた可能性は十分にあります。当然のことながら、その結果はヴァイキングの略奪欲をさらに激化させることになりました。

スヴェン「フォーク髭」はデンマークに拠点を構えていた。彼はまた、有名なスヴェルドの戦いでオーラヴ・トリグヴァソンを破り殺害し、ノルウェーを支配下に置いた。1003年、彼は大艦隊を率いてイングランド沖に現れ、エクセターを占領し、デヴォンからウィルトシャーへと進軍した。臆病なエルフリックは再び故郷を捨てた。168 スヴェンはウィルトンとセーラムを略奪し、妨害されることなく艦隊へと撤退した。その足跡には、煙を上げる村や農場、冒涜され破壊された教会、無残に切り刻まれた田舎の人々の遺体、そして飢饉と疫病の差し迫った可能性が残された。翌年、彼はイースト・アングリアに上陸し、ノリッジとセットフォードを略奪したが、明らかにアングロ・デーン人であるエアルドルマン・ウルフキュテル率いる地元の 野営地の勇敢な抵抗を受けた。「もし主力がそこにいたら」とクロニクル紙は嘆き、「敵は決して船に戻ることはなかっただろう…ウルフキュテルがもたらしたよりもひどい手口に遭遇することはなかっただろう」と記している

スヴェンはまだ征服のことを考えていなかったようである。1004年の春、彼は帰国した。しかし、敵はいなかったものの、この惨めな国は同年飢饉に見舞われ、1006年にスヴェンは再び帰国した。彼はサンドイッチに上陸し、ウェセックスを抵抗なく通過してレディングまで進軍し、地元の軍隊を幾つか破った後、海へと引き返した。エゼルレッドはシュロップシャーに逃亡し、ウィタンは「軍隊は皆それを嫌がっていたが、貢物で賄賂を贈る必要がある」と判断した。1007年の春、銀3万6000ポンドが支払われ、満足したデンマーク軍は2年間隠遁生活を送ることになった。

この猶予期間は、大艦隊を編成するという、明らかに断固とした試みに利用された。300ハイドの土地ごとに船が、10ハイドごとに小舟が、そして8ハイドごとに完全装備の兵士が支給されることになっていた。169 1009年、サンドイッチに大軍が集結したが、何の役にも立たなかった。おそらくエセルレッドの寵臣であったイードリック・ストレオナの裏切り、あるいは指導者たちの間で不名誉な不和が生じたため、この大軍は解散した。この悲惨な物語は、年代記編者によって長々と語られており、イードリックへの痛烈な非難が綴られている。

この年、ヴァイキングはドイツのバルト海沿岸にある有名なヴァイキングの居住地、ヨムスボルグ出身の「長身」トルキルに率いられました。ケントとカンタベリーが略奪から身を守った時、終焉の始まりが見られました。その後、デーン人はウェセックスをオックスフォードまで襲撃し、エセックスとハートフォードシャーを貢物として差し出しましたが、ロンドンへの攻撃で頑強に撃退されました。彼らはケントで冬を越し、いつものように、哀れな王は新たな貢物の支払いを検討し始めました。一方、トルキルはケントの宿営地を離れ、イースト・アングリアに侵攻しました。イプスウィッチは略奪され、地方の徴兵は敗北し、田園地帯は容赦なく荒廃しました。あらゆる面で「無頼」だったエセルレッドは、1011年まで交渉に応じませんでしたが、その頃には襲撃者たちは完全に手に負えなくなっていました。彼らは名目上の首長トルキルを無視し、「軍隊を率いてあらゆる場所を巡り、惨めな民を略奪し、殺害した」。彼らは修道院長エルフマーの裏切りによってカンタベリーを占領し、エルフヘア大司教（アルフェジ）、ロチェスター司教ゴドウィン、そして多数の捕虜を連れ去った。1012年の春になってようやく、巨額の「ガフォル」、つまり4万8000ポンドの銀が集められ、恐ろしい悲劇が起こった。170 最後の支払いを告げた。酔ったデンマーク人の大群が、身代金の支払いを潔く拒否したエルフヘア大司教を、グリニッジの彼らの「集会」Eの前に引きずり出し、彼らが食い尽くした獣の骨を投げつけて殺害した。歴史上、これほど残虐な行為が記録されているかどうかは疑問かもしれない。しかし、これらの半野蛮な破壊者たちの残忍さは、あまりにも頻繁に惜しみない賞賛の対象となってきた。ソーキル自身は大司教の血について無実であり、翌日、彼はその遺体を敬意をもってロンドンに送った。その後まもなく、奇妙なことに――おそらくその行為にうんざりしていたのだろう――彼はエセルレッドに仕えるようになった

Eスカンジナビア語で、世帯主の総会を意味します。ここでは軍隊について使用され、今日では政治選挙に関連して使用されています。

屈辱は無駄に終わった。翌年、スヴェン自身がイングランドに侵攻し、無能な王に対する民衆の忍耐はついに限界を迎えた。北部と東部全域はたちまちスヴェンに屈服した。続いてウェセックスを蹂躙し始め、ウェセックスもまた屈服した。イングランド全土はほぼ無傷でスヴェンの手に落ちたが、ロンドンだけは「エセルレッド王とトルキルが共にいたため、彼と全力で戦った」。しかし、頑強な兵士たちは トルキルの傭兵たちの規律の悪さに激怒し、彼らがグリニッジに撤退すると、ロンドンも屈服した。エセルレッドはノルマンディーに逃亡した。

スヴェン自身は数週間しか生きられなかったが、イングランドにとっては幸運だった。なぜなら彼は野蛮人同然だったからだ。171 海賊の頭領。彼の軍隊と、それに随伴したイングランド人は、息子のクヌートを王に選出したが、ウェセックスとマーシアの王ウィタンはエゼルレッドに使者を送った。イングランド人の忠誠心はなかなか消えなかったのだ！「もし彼らが以前よりも良く統治してくれるなら、彼らにとって本来の領主以上に大切な領主はいない」と。こうして四旬節にエゼルレッドは「自分の民」のもとに戻り、初めて精力的に行動した。彼はゲインズバラにいたクヌートに対して速やかに進軍し、不意を突いて海へ逃亡させた。彼はサンドイッチに上陸し、怒りと失望の中で、彼の記憶を汚す比較的少ない犯罪の中でも最悪の犯罪を犯した。人質の鼻、手、耳を切り落とし、彼らを岸に打ち上げ、デンマークへ航海した

イングランドは1年ほど侵略者から逃れることができたものの、派閥争いからは逃れられなかった。トルキルの傭兵艦隊には2万1000ポンドもの銀貨が必要だった。イードリック・ストレオーナは個人的な敵を妨害されることなく殺害した。ついに、王の勇敢な息子、エドマンドは、終わりのない混乱にうんざりし、哀れな父に公然と敵対する姿勢を取った。エセルレッドは既に死ぬほど病弱で、秋にクヌートが再びサンドイッチに現れた時、彼と戦うために召集された軍は、ストレオーナの裏切りによって解散した。ストレオーナはヤール・トルキルとその傭兵たちと共にクヌートのもとへ逃亡した。ウェセックスは再びデーン人に服従した。エセルレッドは忠実なロンドンへ連行され、エドマンドは北へ撤退した。そこで彼はエドリックを懲らしめるため、イングランド・デンマーク連合軍の徴兵を招集し、翌年初頭に攻撃を開始した。172 西マーシア。しかしクヌートはデーンロウを通って北上し、ヨークへと進軍し、ウートレッド伯率いるノーサンブリア人は故郷を守るために急いで撤退した。ウートレッドは状況があまりにも絶望的だと悟り、年代記が哀れにも述べているように「必要に迫られて」降伏した。しかし、彼の降伏は、もちろんエドリックの助言による、彼の殺害の合図に過ぎなかった。エドマンドは残りの軍と共にロンドンに避難し、クヌートはノーサンブリアの任をエリック・ホーコンソン伯に任せ、彼に従う準備をした。エドマンドは4月初旬に忠実な都市に到着したようで、16日に哀れなエセルレッドは死んだ

かつて強大であったイングランド帝国は、今やロンドンの城壁内に封じ込められていましたが、エドマンド2世はそれを回復すべく華麗な努力を尽くしました。この侵略物語の最も退屈で陰鬱な章を終える前に、一つの英雄的な試みを記しておくのは喜ばしいことです。18世紀のポーランドのように、アルフレッド王国は少なくとも名誉ある死を迎えることになりました。

エドマンドはロンドンに数日しか滞在しなかった。勇敢な住民たちは最後まで義務を果たせると信頼でき、土地を持たない王はわずかな支持者たちを募るために出陣した。彼がロンドンを去るや否や、クヌートがロンドンを包囲した。橋を強行突破することができなかったため、彼はサザークの要塞を迂回して船の航路を開いた。おそらく湿地帯の水路を主に利用したのだろう。クヌートは、その航路を突破できる工兵部隊を率いていたという印象が広まった。173 長さ1マイル近くの運河を掘削するような途方もない事業を実行することは、明らかに誤りです。ごく近代まで、南ロンドンは満潮のたびに浸水する可能性があり、デンマークの戦士たちに課された唯一の開拓作業は、葦の生い茂った水路から別の水路への近道を作ることと、航路を切り開くことだけだった可能性が高いことを忘れてはなりません。こうしてクヌートは軽量の船を橋の上に運び、封鎖を完了させました。しかし、市民はエドマンドからの救援を期待して、勇敢に持ちこたえました

国王は無事ウェセックスに到着し、王朝の祖国はすぐに旗印の下に結集し始めた。6月、国王はペンセルウッドでデンマーク軍を破り、出陣した。クヌートは急いでトルキルと裏切り者エドリック率いるアングロ・デンマーク連合軍を派遣したが、エドマンドはシャーストンで彼らを破り、ロンドンへ進軍した。彼はクヌートの防衛線を突破してロンドンに侵入し、包囲を解いた。クヌートはテムズ川南岸に軍を集めたが、エドマンドは2日後、川を遡上し、ブレントフォードで突破を強行した。しかし、デンマーク軍は敗北したものの敗走には至らず、イングランド軍は多くの兵士を溺死させた。これは明らかに、略奪のために散り散りになったためであった。デンマーク軍は依然としてロンドンを脅かしていたが、エドマンドの勝利は大規模な援軍を引き寄せ、エドマンドはすぐに非常に強力になり、クヌートはついに包囲を放棄してオーウェル川の河口まで撤退した。食料を集めた後、174 組織的な略奪により、彼は作戦拠点をメドウェイに移した。しかし、ロンドンの北にいたエドマンドはすぐにブレントフォードでテムズ川を渡り、オットフォードで彼と合流した。彼は5度目の勝利を収め、クヌートはシェピー島に追い返された

ロンドンを巡るエドマンド2世とクヌートの最後の戦い。
この時、二重の裏切り者エドリックはクヌートを見捨て、あまりにも寛大なエドマンドと和平を結んだ。これは、これまでクヌートを支援してきたマゲサイ族（ヘレフォードとシュロップシャー）の徴兵部隊を連れてきたためと思われる。しかし、不屈のデンマーク王は諦めなかった。彼は再び軍をエセックスへ移し、エドマンドが攻め込んでくると、アサンドゥン（アシントン）で戦う構えを見せた。エドリックはエドリックの裏切りを当てにしていたのかもしれない。その後の忌まわしい脱走が計画的なものでなかったとは考えにくい。戦闘の激化の中、裏切り者は戦線を離脱し、「マゲサイ族と共に逃亡を開始し、真の主君とイングランド国民全体を裏切った」。結果は恐ろしい惨事であった。イングランド軍は壊滅し、「イングランド民族のあらゆる高貴さはそこで失われた」。エドマンドはそれでもひるむことなくグロスターシャーに撤退し、新たな軍勢を集める作業に着手した。しかし、彼はほぼ絶望していたに違いなく、デンマーク軍も疲弊し和平に応じる準備ができていたことは彼にとって幸いだった。ディアハースト近郊のアルニー島で両王は会談し、勇敢なイングランド軍は175 指導者は、破壊された領土の一部を救い、将来の全土復興の拠点とすることを望みました。彼はウェセックス、イースト・アングリア、ウェスト・マーシアを保持し、クヌートはノーサンブリアと古いマーシアの「デーンロウ」を獲得しました

エドマンドが待ち望んでいたであろう再征服は叶わなかった。11月30日、勇敢なる王はオックスフォードで崩御した。クヌートは直ちに後継者を名乗り、ウィタンに反対されることなく受け入れられた。この決断を促したのは、国民全体の疲弊と絶望、そして指導者の不足であったに違いない。クヌートは有能で成功した統治者であり、強制的に受け入れた国民と完全に一体となった。

デンマーク征服の悲惨な物語から導き出される結論は、イングランドにおいて国民的統一が未だ欠如していたということだ。愛国心もまた、地域的な感情に過ぎなかった。見渡す限り、農民は単に有力者に追従していただけであり、有力者は、一部の立派な例外はあるものの、階級として明らかに無価値だった。「無価値」な王は、軽蔑すべき裏切り者の顧問や貴族に裏切られ、国民感情を持たず、意見を表明する手段も持たない、団結力の欠けた民衆は、名ばかりの指導者たちの失策と臆病さを挽回することができなかった。

991 年から 1018 年の間に、「デーンゲルド」として支払われた合計金額は銀 216,500 ポンドに達し、これはおそらく現代の価値で 7,000,000 ポンドに相当します。

177

第9章
1066年の侵略
聖人エドワード「証聖者」の、奇妙に実体のない影のような姿が姿を消したことは、アングロサクソン・イングランドを襲う嵐の勃発を告げる合図となった。彼の治世の最後の13年間、イングランドは実質的に彼の偉大な大臣、ウェセックス伯ハロルド・ゴドウィネソンによって統治されていた。ハロルドの人格はノルマン人の年代記作者によって大きく損なわれてきたが、彼が同時代のほとんどの人々よりも道徳的に劣っていたと考えるに足る理由はない。彼の実務能力は極めて高く、国政を成功させる一方で、機転と節度も備えていることを実証した。同時に、彼の全般的な成功は、イングランドが政治的統一を欠いていたという事実を隠すことはできない。イングランドは大名家の伯爵領の集合体であり、その首脳陣は互いに嫉妬と不信感を抱いていた。ハロルドはライバルであるレオフリック家に対して驚くほど寛容で友好的な態度をとったようで、彼らを犠牲にして自分の一族を強大にする機会が何度もあったにもかかわらず、178 エドワード証聖王の死後、レオフリックの孫であるエドウィンとモルケレは、依然として彼の広大な領土を統治していた

エドワード証聖王が育ったノルマン人への愛着は当然のものであり、1051年の訪問の際に従弟のノルマンディー公ウィリアムの支配的な性格に深く感銘を受け、後継者を残すという何らかの約束をした可能性も十分に考えられる。いずれにせよ、1064年、海峡で難破したハロルドがウィリアムの不本意な客となったとき、公爵はためらうことなく彼に支援の誓いを迫った。迷信深い傍観者たちに印象づけるために彼が考案した「聖なる」聖遺物などの装飾品は、当時の世論に確かに望ましい効果をもたらした。ハロルドはウィリアムと共に、捕虜として死ぬ運命にある不運な末弟ウルフノスを人質として残した。

しかし、エドワード証聖王が1066年1月5日に亡くなった際、『アングロサクソン年代記』によれば、彼は領土をハロルドに遺贈した。『エドワード伝』にもほぼ同様の記述がある。また、ウィタンはすでにハロルドを選んでいたようで、翌日、彼はウェストミンスターの新しい修道院教会で戴冠式を行った。老王が臨終の際に奉献されたこの大教会が、ある意味で初期イングランド時代の葬儀の記念碑であったことは、興味深い考察である。

ハロルドは3人からの攻撃を脅かされた179 北アイルランドには、ハロルド1世の治世中にイングランドに侵攻した者がいた。イングランドは、北アイルランドの支配下に置かれていた。イングランドは、北アイルランドの支配下に置かれていた。イングランドは、北アイルランドの支配下に置かれていた。北アイルランドの支配下に置かれていた者は、イングランドの支配下に置かれていた。イングランドは、北アイルランドの支配下に置かれていた。イングランドは、北アイルランドの支配下に置かれていた者は、イングランドの支配下に置かれていた。イングランドは、北アイルランドの支配下に置かれていた者は、イングランドの支配下に置かれていた。イングランドの支配下に置かれていた者は、イングランドの支配下に置かれていた者よりも、イングランドの支配下に置かれていた者の方がはるかに多かった。イングランドの支配下に置かれていた者は、イングランドの支配下に置かれていた者よりも …者よりも、イングランドの支配下に置かれていた者の方が多かった。

ハロルドの戴冠の知らせがノルマンディーに届くと、ウィリアムはストレス時によく見せる、恐ろしいほど激しい怒りの爆発を爆発させた。「彼は誰にも話しかけず、誰も彼に話しかける勇気はなかった」とある年代記作者は記している。激情が収まると、彼はイングランド侵攻の意図を表明した。セーヌ川沿いのリールボンヌに貴族たちを集めて集会を開き、自らの考えを述べたが、彼らはためらった。イングランドはあまりにも強大に見えたからだ。そこでウィリアムは貴族たちの忠誠心に訴え、彼らが派遣した兵力に応じてイングランドの領土を与えると約束した。この誘いによって、ノルマンディーの貴族たちはほぼ全員、この計画への参加に同意した。しかし、ノルマンディーの軍隊だけが180 十分な力を持っていなかったため、ウィリアムは近隣の諸侯や冒険家を自軍に引き入れるためにあらゆる手段を講じました。イングランドに個人的な恨みを抱いていたブローニュ伯ユースタスと、ブルターニュ公の従兄弟であるアラン・ファージェントは、これらの外国の同盟者の中で最も著名な人物でした。しかし、フランス全土から多数の冒険家がやって来て、ギー・ド・アミアンによれば、東ローマ帝国から南イタリアを征服していたノルマン人も何人かやって来ました。雑多な軍隊を集めるまでには何ヶ月もかかり、戦闘員、従者、食料、そして何よりも何千頭もの馬を輸送するために何百隻もの船を建造し進水させなければなりませんでした。馬がなければ、鎖帷子騎士たちはその効率の4分の3を失うことになります。ウェイスは実際に出航した船の数は696隻であったと伝えていますが、他の年代記作者はそれを3000隻としていますこの証拠の矛盾の中で、ウェイスが示した数字は真実味を帯びているように見受けられる。船のほとんどは間違いなく小型だった。

中世の年代記作者は、この軍勢の兵力を4万から6万と記している。現代の推定では、1万2千人程度と低く見積もっている。しかし、合理的な推定を裏付ける確固たる根拠はない。征服後、イングランドには約4,300の騎士の領地が存在した。侵略軍の損害は甚大だったが、その空白は新たな冒険家によって埋められ、イングランドの地主全員が領地を奪われたわけではない。おそらく、騎兵4,000人程度と推定するのが妥当だろう。181 約 4,000 人の弓兵と、おそらく 7,000 人の鎖かたびらを装備した歩兵、合計で 15,000 人ほどだったと思われます。

ウィリアムは、教皇勅書によって与えられる限りにおいて、その事業において宗教的な支援を得ていた。敬虔な証聖公会の治世下においてさえ、司教座の補充には不正があり、特にカンタベリー大主教スティガンドの地位はスキャンダルとなった。このこととハロルドの偽証がアレクサンダー2世の支持を促し、勅書と共に聖別された旗がウィリアムに送られた。

侵略軍の集結地はダイブ川の河口であった。ノルマン人の著述家たちは、陣営に蔓延していた見事な秩序と規律について雄弁に語っており、ウィリアムが自国の民衆をしっかりと統制していたことは疑いようもない。しかし、雑多な同盟軍の群れについても同様のことが言えたとは考えにくい。それでも、ウィリアムの人となりを知れば、彼の規律水準が当時としては非常に称賛に値するものであったことは容易に想像できる。さらに、いざ戦闘に臨むと、それは中世の無秩序な大群とは全く異なる姿を見せた。高度な訓練を受け、柔軟性があり、機動性も正確で、規律も優れていた。その組織は明らかにビザンチン様式だった。東ローマ帝国の三軍、弓兵、重装歩兵、鎖帷子騎兵がすべてそこにあった。東ローマ軍は、もし歩兵を鎖帷子を着けた騎馬弓兵や槍兵の集団の援護に使っていたとしたら、歩兵とほぼ同数の騎兵を擁していたであろうが、ウィリアムの資源は182 何千人もの騎兵を戦場に送り出すことなどできなかった。実際、彼の軍隊はこれまでイングランドに侵攻した軍隊の中で、群を抜いて最強の軍隊であったことは明らかである

8月10日頃までに集結はほぼ完了したように見えたが、風が吹き続けたため、1ヶ月間は移動が不可能だった。補給の困難はますます深刻になり、ウィリアムは9月にコーにある聖ワラリック修道院（現在の聖ヴァレリー修道院）に移った。しかし、その後2週間ほどは順風が吹かなかった。

一方、トスティはとっくに出航していた。彼の攻撃は明らかにハーラル・ハードラダと共同で行われた。彼はフランドルで60隻の船を操れるほどの冒険家を集めていたが、彼のせっかちさ――おそらく略奪団をまとめ上げることができなかったのだろう――がハードラダとの協力計画を台無しにしてしまった。ノルウェー王は大規模な軍備を増強しており、その集結には時間を要したと思われる。いずれにせよ、彼がイギリス海域に姿を現したのは8月になってからだった。

一方、ハロルドは防衛体制を整えていた。彼の唯一の常備軍はフス・カルレス、つまり王室近衛兵で、最大で4,000人だった。彼らは紛れもなく壮麗な部隊であり、ウィリアムの騎士団に匹敵する実力を備え、彼らと同様に兜と鎖帷子、凧形の盾を身につけ、イングランドがデンマークから導入した恐ろしい戦斧を武器としていた。しかし残念なことに、彼らは常用していたにもかかわらず、183 彼らには行軍中の馬の戦闘経験も訓練もなかったが、これは致命的な欠陥であった。

一方、陸地のファードは移動が困難でした。その価値を過小評価しがちですが、そこには戦争に備えて完全武装した兵士が多数いたはずです。しかし、彼らはまともな訓練や訓練を受けることはなく、半武装の農民と混在していました。それでも、従軍義務を負う兵士の数が多かったことを考えると、適切な装備を備えた相当数の兵士を集めるのは比較的容易だったはずです。しかし、騎兵と弓兵は全く不足していました。

中世の封建軍は補給を略奪に頼っていたため、常に解散の危機に瀕していた。ウィリアム1世やエドワード1世のような偉大な将軍のように、適切な兵站部隊を組織する術を知っていた人物も散見されるが、その数は極めて少なかった。ハロルド2世もその一人だったようで、彼が南海岸に数ヶ月間大軍を集結させたことは疑いようがない。

北部の防衛は、言うまでもなく、エドウィン伯とモルケレ伯に委ねられていました。他に選択肢はありませんでした。そして、全体として、彼らが任務を果たせなかったようには見えません。ハロルドは年の初めにノーサンブリアに滞在し、彼らの懐柔に全力を尽くしたことは間違いありません。それ以外では、彼は非常に活発に活動していたようです。フロレンス・オブ・ウスターは、彼の活動は非常に有益であったと述べていますが、彼の主な努力は国土の防衛であったと重要な点を付け加えています。4月には、ハレー彗星が184 繰り返し現れ、言うまでもなく、来るべき悪の前兆と見なされました

既に述べたように、偉大なウェストサクソン王たちの治世下、イングランドは強力な海軍を保有していたが、エドワード証聖王の治世下において、これほど大規模な戦力が維持されていたかどうかは極めて疑わしい。ハロルド1世の防衛艦隊は、主に徴兵された商船で構成されていたに違いない。艦隊はワイト島沖――明らかにスピットヘッド――に集結し、そこで侵略者の来襲を待ち構えていた。南軍は「海辺」――おそらく互いに容易に接近できる部隊――に駐屯していた。そして国王自身も護衛兵と共に予備軍を編成し、これは自由に南北に移動させることができた。

この戦略の欠陥は明白だ。それは完全に防御的な戦略だった。敵艦隊の航行を阻止する試みは行われず、トスティの貧弱な軍備でさえ妨害を受けることなくイングランドへ到達した。近衛兵の華麗な行軍と戦闘は、彼らの効率の高さを示している。数か月分の大軍を補給できるほどの兵站部隊が組織されていたことは明らかだったが、当初の戦略が防御に徹するというものだったため、これらはすべて無駄に終わった。

1066 年のキャンペーン。

ハーラル・ハードラダとトスティに立ち向かうためにハロルドが北へ突撃したと思われるルートと、ウィリアムと対峙するために戻ってきたルートを示しています。

5月、トスティはケントの海岸に現れた。ハロルドはすでに南海岸にいたようで、イングランド王がかつて集結したことのないほどの艦隊と軍隊を率いて、直ちにハロルドに襲いかかったと伝えられている。185 海岸沿いで略奪を行い、強制徴募によってわずかな兵力を増強しようとしていたトスティは、猛攻を待たずに逃亡した。2度目の侵攻はハンバー川で行われた。エドウィン伯爵はすぐに彼を攻撃し、打ち破った。彼の雑多な部隊は散り散りになり、トスティ自身はわずか12隻の船を率いて北のスコットランドへ逃亡した。ここで彼はマルコム・キャンモアに匿われたようである。おそらくスコットランド王は、いつ恐るべきハーラル3世が現れてもおかしくなかったため、彼を追い出す勇気はなかったのだろう

ハロルドとウィリアムは夏の間ずっと海峡を挟んで互いを監視していた。ウィリアムの軍勢がようやく集結した時、前述の通り風向きが逆で、ウィリアムは2ヶ月近くも身動きが取れなかった。これは彼にとって幸運だった。もし8月に出航していたら、ハロルドの艦隊に襲撃され、兵士と数千頭の馬で満員のウィリアム自身の艦隊は苦戦を強いられていただろう。ノルマン軍はたとえ1日を稼いだとしても、上陸は困難を極めただろう。これは忍耐の試練だった。9月8日、イングランド艦隊は物資を使い果たし、補給と装備の補充のためにロンドンへ戻ることを余儀なくされた。陸軍は依然として南に留まっていたが、1週間後、ハーラル3世がハンバーにいるという知らせが届いた。

ハロルドの純粋に防御的な戦略の結果は、今や彼の目の前に現れていた。艦隊は当面完全に盤上から消えていたが、ハードラダへの集中は極めて重要だった。187 ハロルドは遅滞なく北へ進軍し、戦略上の誤りを積極的に補おうと努めた。ポーツマスからヨークまでは250マイル以上あるが、その距離は10日間で移動された。ハロルドの軍団全体が馬に乗っていたことは明らかだが、それでも驚くべき活躍だった

ハードラダはトスティと残党を合流させ、ノーサンブリア沿岸を南下、ヴァイキングの古来のやり方で上陸と略奪を繰り返した。スカーバラは陥落し略奪され、ノルウェー艦隊はハンバー川を遡上して軍を上陸させ、ヨークへと進軍した。エドウィンとモルケレは軍を統合し、ノーサンブリアの首都から南に2マイルのフルフォードで戦闘態勢に入ったが、9月20日にハードラダの攻撃を受け、完敗した。残党はヨークに避難したが、ノーサンブリア軍は屈服の証として150人の人質を差し出した。ハードラダは安全だと考えたのだろう。ヨークの東7マイルのダーウェント川に撤退し、スタンフォード・ブリッジ付近の両岸に不用意に陣取っていた。9月25日、ヨークを通過してきたハロルドがハードラダに遭遇した。彼が近づいてくる兆候は事前に何もなかったようだ。行進の速さと秘密主義は、どちらも驚くべきものだ。

攻撃はまるで雷撃のように、準備のできていないノルウェー軍に降りかかった。彼らは散り散りになり、驚愕し、戦闘隊形を整える時間もなく、188 右も左も虐殺され、混乱の中、ダーウェント川へと追いやられました。混乱はますます大きくなっていったに違いありません。橋は必死に守られ、抵抗に隠れて、ハードラダの個人的な支持者たちは「ランド・ラヴェジャー」（ヴァイキングのカラスの旗）に集結することができたようです。激しい攻撃が続いた後、盾の輪は破壊され、ハードラダとトスティは殺害され、王の息子オーラヴは生存者と共に出発することを約束して降伏しました。当初の300隻の船のうち、24隻しか乗組員を乗せることができなかったと言われています。誇張されているのではないかと疑われます

ハロルドはヨークに凱旋したが、そこで1週間ほど停滞したようだ。彼の軍隊は、奮闘の末、休息を必要としていたに違いない。北部の徴兵部隊もまた、再編成を必要としていたに違いない。苦難と歓喜の渦中、ウィリアムがサセックスにいるという恐ろしい知らせが届いた。

9月27日、ついに待望の南風が吹き、巨大で扱いにくいノルマン艦隊はセント・ワラリックを出港した。ウィリアムの旗艦は、妻マティルダから贈られた勇敢な船、モーラ号だった。バイユーのタペストリーにはっきりと示されているように、船尾には旗を掲げた少年の金箔が施されていた。

輸送船から陸揚げされる馬たち。

ウィリアムの旗艦、「モーラ」。

モラ号のマストには、艦隊を導いたランタンが描かれています。

(バイユーのタペストリーより)

サン・ヴァレリー・アン・コーからペヴァンシーまでは65マイルにも満たない距離で、船団がそこを巡航するのに2日近くかかったという事実は、船団の重荷の状態を如実に物語っている。とはいえ、モラ号のマストヘッドに掲げられた巨大なランタンに導かれ、船団は一応は秩序正しく航行した。28日189 ペベンシーに到着し、上陸は静かに行われた。ウィリアム自身も岸に飛び上がる際につまずき、顔から倒れた。後ろにいた迷信深い男爵たちから落胆のざわめきが上がったが、彼は跳ね起き、倒れる際に両手で砂を掴んだことを示した。「見てみろ、私がイングランドを支配したとは！」と彼は叫び、彼の支持者たちは、この事故に震えたのと同じくらい喜んで、この吉兆を歓迎した。これは生まれながらの指導者を特徴づける出来事の一つだった

ウィリアムはペヴェンジーからヘイスティングスへと移動し、抵抗を受けることなく占領した。柵で囲まれた砦が築かれたと伝えられているが、なぜウィリアムがペヴェンジーの壮麗なローマの城壁の中に陣取らなかったのかは疑問である。その後、ウィリアムは近隣の海岸地域を荒らし始めた。これは、ライバルを挑発して戦闘を挑発するためであった可能性もあるが、補給の目的もあったと考えられる。

ハロルドのヨークへの行軍は驚異的だったが、ロンドンへの急ぎ足はそれ以上だった。彼は190マイル以上の距離を、長くても7日間、おそらくは6日間で、平均して1日27マイルから32マイルを進軍したのだ！10月7日にはロンドンに到着していた。エドウィンとモルケレはまだ遥かに遅れていた。彼らの遅さは厳しく非難されているが、フルフォードとスタンフォード・ブリッジで徴兵が著しく減少し、増援部隊の集結と組織化が容易ではなかったことは指摘しておくべきだろう。もし北軍がハロルドよりわずか一日遅れて出発し、非常に順調な速度で行軍していたとすれば、191 1日18マイルの速さを考えると、彼がロンドンを離れて南へ向かった時、彼らはまだロンドンからかなり離れていたに違いありません。おそらくエドウィンとモルケールは危機の緊急性を理解していなかったのでしょう。しかし一方で、ハロルドの性急さは当惑させたに違いありません

国王はロンドンにわずか4日間滞在しただけだった。11日、おそらく王室近衛兵とロンドンおよびホームカウンティの兵士たちを率いて再び進軍を開始した。国王は再び猛烈な勢いで前進し、その速度は1日18マイル（約29キロメートル）以上だった。13日の午後、隊列の先頭はヘイスティングスから8マイル（約13キロメートル）離れたセンラック・ヒルに到達した。国王はそこで農民に尋問し、ウィリアムが軍を集結させたことを確かめることができたに違いない。

スタンフォード・ブリッジでの偉業を再現しようと彼が望んでいたことはほぼ確実である。権威者たちはほぼ全員一致で、もし彼がもう少し遅らせていれば彼の軍は強力に増強されていたであろうと述べ、そうしなかった理由は、準備のできていない敵に再び奇襲を仕掛けたいという彼の強い思いによるものだと説明できる。この計画は明らかに失敗していたため、戦闘を避けることは彼にとって利益であり、当時の一般的な見解は明らかに、彼が危険を冒すのは賢明ではないというものだった。兄のガースは彼に戦闘を思いとどまらせたであろうが、彼はノルマン人の襲撃者に民が略奪されるのを傍観したかったという話は、真偽のほどはわからないが、この見解が広く浸透していたことを示している。192 おそらく説明できるのは、疲労困憊し規律の乱れた軍隊は、野営していた尾根から暗闇の中で撤退することができず、そのため夜の間そこに留まらざるを得なかったということだ。ウィリアムは戦わざるを得なかった。彼の軍隊は略奪によって生き延びており、長時間密集状態を強いられれば飢えてしまうだろう。彼はライバルの進撃を早くから察知し、ヘイスティングス付近で軍勢を掌握していた。14日の朝、彼は非常に早くテルハムにいたため、ハロルドにとって戦闘を断ることは不可能ではないにしても困難だった。規律の整った軍隊であれば撤退は十分に実行可能だっただろうが、不格好なイングランド軍にとってはそうではなかった。おそらくハロルドは斧兵の戦闘力を過大評価していたのだろう。いずれにせよ、撤退が最も賢明な戦略であるときに、彼は戦闘を受ける立場にあったことは明らかだ

センラック・ヒルはサウス・ダウンズから少し離れた尾根で、ほぼ平行に伸びており、短い鞍部でつながっています。主尾根は頂点で海抜約280フィート、長さは約1,200ヤードです。ロンドンからの道は鞍部​​に沿って尾根を東端まで越え、谷を横切って約1マイル先のテルハム・ヒルへと続きます。前方の尾根の傾斜はかなり緩やかですが、現在修道院の跡が建っている場所では、見晴らしの良い丘陵へと急勾配になっています。正確な勾配を推定するのは困難です。修道院が建てられた当時、斜面は段々畑によって大きく変化しており、現在もその地形が残っています。両側、特に左側、そして193 道路が近づく場所を除いて、尾根の前面は半分以上が急勾配です。尾根の前面は、その長さの半分以上が小川と池の列で覆われています。1066年には、これらの場所にはおそらく沼地があり、騎兵はほとんど通行できませんでした。今日でも、池のすぐ下の地面は騎兵にとって非常に困難なものになっています。陣地の西半分を攻撃するには、おそらく沼地の端を馬で囲み、その前に前進させるという非常に危険な方法しかなかったでしょう。これは実際にノルマン軍の一部によって試みられたようですが、約750ヤードの正面に直接攻撃することしかできませんでした。この狭い空間で最も激しい戦闘が行われました。その背後にはアンドレズウェルドの森がありました

イングランド軍の強さは推測するしかない。初期の著述家によれば、イングランド軍は尾根沿いに密集していたが、ほぼ攻略不可能と思われた西端は守られていなかった可能性が高い。一方、東側は非常に堅固に守られていたと思われる。総勢約1万5000人だったと思われる。兵士の約半数は完全装備で、その強固な陣地は、今対峙している軍を除いて、西ヨーロッパの他のどの軍の攻撃も撃退する能力があった。それと比較すると、弓兵も騎兵も持たないイングランド軍は絶望的な不利を被っていたが、それでも勝利に非常に近づいた。

要塞化の問題はしばしば194 議論しました。初期の作家は誰も言及しておらず、バイユーのタペストリーにも描かれていません。タペストリーの製作者たちは、おそらくウィリアム自身の個人的な記述を参考にしていたでしょう。ウェイスは一種の柳細工の胸壁を描写しているようです。確かなことは、イングランド軍が地上に到着するのが遅すぎ、疲労しすぎて塹壕掘り作業をほとんど行えなかったということです。イングランド軍のものとされる「Út! Út!（出て行け！出て行け！）」という叫び声は、彼らが塹壕を占領しようと考えていたことを示しているのかもしれません。しかし、それは矢の嵐の下で盾の輪の中に閉じ込められた兵士たちの焦りを表しているのかもしれません

ヘイスティングズの戦いの計画。

イングランド軍は黒のブロックで示され、それぞれ約1,000人を表します。ノルマン軍は網掛けのブロックで示され、それぞれ約500人の弓兵、1,000人の重装歩兵、または500人の騎兵を表します。

ヘイスティングスから進軍してきたノルマン軍は早朝にテルハムに到着した。興味深いのは、騎士たちがチュニック姿で馬に乗り、戦場に到着するまで鎧を着なかったことである。テルハムの麓で軍は3個師団に分かれて展開し、各師団は武器別に3列に分かれていた。最前線は弓兵と弩兵（弩兵も数名いた）、第二線は鎖帷子をまとった歩兵、第三線は騎兵だった。右翼は主に、ユースタス・ド・ブローニュとノルマン人の男爵ロジェ・ド・モンゴメリー率いるフランスとフランドルの傭兵で構成されていた。左翼にはブルターニュのアンジュー軍とアキテーヌ軍が配置されていた。ウィリアム自身はノルマン人と共に中央にいた。ノルマンディーの世襲旗手ラルフ・ド・トゥスニーは、その日「両手で戦う」ことを許してほしいと懇願していた。そしてウォルター・ジファール・ド・ロングヴィルは195 教皇の旗を掲げることを断った。彼は年老いており、最後の戦いに臨みたいと言った。そのため、旗はウィリアムの傍らでトゥースタン・ド・ベック＝アン＝コーによって担がれた。ウィリアム自身はこの日、槍ではなく、投擲武器としてよく使われていた重々しい鉄のメイスを携え、兄弟のバイユーのオドとモルタンのロベールを伴っていた

ノルマン軍がテルハムを進軍すると、センラックは突如、斧と盾の密集した列で飾られたように見えた。ギー・ド・アミアンは、イングランド軍が森から飛び出したように見えたと述べている。これは、彼らが不意を突かれ、ノルマン軍の予期せぬ接近に慌てて向きを変えたことを示しているのかもしれない。王家の近衛兵は左中央に陣取り、ウェセックスのドラゴンと国王の戦士の旗は、後にバトル修道院の祭壇が建てられた場所に立てられていた。近衛兵にはほぼ間違いなくロンドン兵が同行しており、彼らはおそらくフィルドで最も装備の整った部隊だった。彼らは最初の「スタラー」（元帥）であるエセガーの指揮下にあった。あらゆる点から、中央には精鋭部隊の堅固な集団がいたように見える。国王は、兄弟のギルスとレオフワインと共に、比類なき近衛兵に囲まれ、旗印に従って徒歩で進んでいた。

ノルマン軍は谷を越えて進軍し、センラック丘陵の正面攻撃を開始した。射程圏内に入ると、弓兵たちは猛烈な勢いで射撃を開始した。しばらくの間、防御を伴わない攻撃が続き、ウィリアムがそれを見ていないように見えるのは奇妙である。197 弓兵に道の準備は任せよう、と。イングランド軍は苦しむことしかできず、おそらく、すでに我慢のきかない戦士たちは、苛立たしい敵と殴り合いをしたいと願って、「出て行け！出て行け！」と叫び始めていた。血を流さずに前進したことで勇気づけられた弓兵たちは、接近戦へと突撃した。するとイングランド軍の反撃が始まった。ノルマン軍の先頭集団は、槍、投げ槍、鋳造斧、そして石、棍棒に結びつけられ、ハンマーのように投げつけられる石など、さまざまな飛び道具の雨あられに圧倒された。弓兵たちは弓を射続けたまま立ち止まり、その間隙を縫うように重装歩兵が前進し、イングランド軍と交戦した。彼らの突撃は盾壁にむなしく打ち砕かれ、ノルマン歩兵は壁に隙間を作れなかった。投げ槍、先細りの斧、そして石のハンマーが、激しく激しく彼らの間に叩きつけられた。巨大な斧は揺れ、恐ろしい衝撃とともに倒れた。彼らは何をしようとも、前進することができなかった。

ウィリアムが騎兵隊を解き放った時、ノルマン歩兵隊は既に後退していたであろう。フランスとノルマンディーの騎士道は、イングランド歩兵隊を容易く打ち倒せると確信していたに違いない。長い騎兵隊の先頭には、輪のついた鎖帷子をまとい、輝かしい姿で吟遊詩人タイユフェールが騎乗し、『ローランの歌』の詩を詠唱しながら、剣を操りながら斜面を駆け上がっていた。彼は騎士団員の中で最初に盾壁を突破したが、同時に最初に倒れた者でもあった。長い騎兵隊の隊列は崩れ落ちた。198 盾に突きつけられた。衝撃は甚大だったに違いないが、彼らの運命は軽蔑されていた歩兵の運命と変わらなかった。イングランド軍の前線は押し戻され、ところどころ貫通されたかもしれないが、隙間はすぐに回復した。人と馬は巨大な斧の猛烈な一撃の下に倒れ、イングランド軍の後列からは、突撃してきた騎兵の鎖かたびらと兜に、同じく投げ槍、投げ斧、石の棍棒の嵐が降り注いだ。激しい戦闘の後、ブルターニュ人とアンジュー人は撃退され、丘を下っていった。その後に、イングランド軍右翼の規律の乱れた徴兵が続いた。退却する騎兵たちは、前進する際には難なく避けていた沼地に突っ込み、イングランド軍が猛烈に後方から攻撃を仕掛けてきたため、混乱状態に陥った。その時、勝利した軍勢は、警戒していたノルマン公爵によって反撃された中央部隊の一部に突然側面から攻撃された結果は悲惨なものだった。散り散りになった戦士たち――その多くは半武装の農民だった――は数百人が打ち負かされ、倒され、残党だけが軽率に放棄した陣地を取り戻した。

しかし、これはほんの始まりに過ぎなかった。ウィリアムは崩れた左翼を再び奮起させ、勇猛果敢な騎兵たちはイングランド軍の揺るぎない戦列に幾度となく突撃したが、無駄に終わった。騎士たちは、これほどの歩兵を見たことも聞いたこともなかった。ウィリアム自身が率いる猛烈な突撃が盾壁を突き破り、勇敢なギルスは戦場の下敷きになった。199 公爵の恐ろしいメイス。レオフワインもまた殺されたが、イングランド軍の斧兵の集結によって突撃は撃退され、丘を転げ落ち、公爵が殺されたという叫び声が上がった。ウィリアムはパニックに陥った騎士たちの中へ身を投げ出した。「私は生きている！私は生きている！」彼は兜を引き裂きながら、雷鳴のように叫んだ。「神のご加護によって、私は必ず勝利する！」悪から善が生まれた ― ノルマンディーにとって。

ノルマン軍の戦列はほぼ全滅したように見えたが、ウィリアムは再び戦列を糾合し突撃を開始した。しかし、時間の経過とともに馬の疲労により攻撃の効果は徐々に薄れていったことは明らかである。途方に暮れたウィリアムは偽装撤退を試みた。右翼のフランス軍は、全員が打ちのめされたように見え、斜面を転げ落ちた。これは非常に粘り強いイングランド軍には手に負えないもので、左翼と中央の大部分が追撃になだれ込んだ。撤退する騎兵は彼らに襲い掛かり、ウィリアムは中央の部隊で側面から攻撃した。殺戮は甚大で、イングランド軍左翼は壊滅したように見えた。しかし、追撃の騎兵は予期せぬ塹壕か水路で惨事に見舞われたようで、バイユーのオド司教が馬で彼らを支えなければならなかった。

しかし、戦いはまだ終わっていなかった。王室を含むイングランド軍の主力は、依然として丘の頂上に密集して陣取っていた。しかし、両翼の惨敗によって戦列は著しく縮小し、ノルマン騎兵は200 正面から突撃することも、側面から攻撃することもできた。勝利への希望に燃えた騎士たちは再び攻撃に身を投じたが、それでも無駄だった。盾の列は難攻不落の障壁であり、次々と突撃が断固たる前線から後退し、ノルマン人の激しい「デックス・アイエ！（ディウ・アイデ！）」という雄叫びに対して、イングランド軍の「ホーリー・クロス！」という叫びは依然として反抗的な返答として轟いていた

ヘイスティングスのイギリスの盾の壁への攻撃。

両側から突撃するノルマン騎兵と小競り合いをする弓兵。弓攻撃を示している。

(バイユーのタペストリーより)

ノルマン騎兵隊はますます疲労し、無力になっていった。イングランド軍の中央が戦い続ける限り、勝利は決定的とは程遠いものだった。そこでついにウィリアムは、ずっと以前に試みるべきだったことを実行し、弓兵を前線に送り込んだ。東ローマの戦術家なら誰でも、イングランド軍の砲火によって完全に粉砕されるまで騎兵隊は攻撃すべきではなかったとウィリアムに言ったであろう。そしてこの事実は、西洋における戦争技術がいかに低下していたかを物語っている。騎兵隊の攻撃の合間に、弓兵は一斉射撃を浴びせた。矢は盾の壁に無駄に当たらないよう、密集した軍勢の中心部に壊滅的な打撃を与えるよう、高い弾道で射撃した。この策略は見事に成功した。イングランドの精鋭戦士たちは、反撃することのできない容赦ない雨の前にあっけなく倒れた。ほとんどの場合、彼らは苦しむしかなかった。一度か二度、小部隊が突撃を試みたようだが、時折、絶望した戦士たちがノルマン騎士たちと白兵戦を繰り広げたが、彼らの終焉は早まっただけだった。壮麗な衛兵たちは肩を並べて立ち、決して動揺したりひるんだりすることはなかったが、損害はすべて一方に転がり込んでいた。201 破られていない盾の壁の向こうでは、死者と瀕死の者たちが絶えずうねり、容赦なく矢が降り注いでいた。目に致命傷を負った王は、旗の下で苦しみに身を横たえていた。状況は絶望的だったが、旗がはためき、王が生きている限り、屈服する考えはなかった。しかしついに、致命的な隙間を埋めることができず、ノルマン軍は盾の壁を突き破った。騎士の一団は崩れ落ちる塊を切り裂き、ハロルドを取り囲む少数の忠実な者たちを倒し、ドラゴンと戦士を引き裂き、文字通り、旗の足元で瀕死の王をバラバラに切り刻んだ

そしてついに終わりが来た。一日中ノルマン騎士道に挑み続け、弓兵の攻撃がなければ船まで先を越されていたであろう気高いイングランド歩兵は、残された唯一の存在として、不機嫌そうに、しかし絶望的に撤退を始めた。それでも士気は下がっておらず、中には依然として秩序を保っている者もいた。わずかな残党が鞍部を越えてアンドレズウィールドへと逃げ出すと、ノルマン軍がサンラックの急斜面を無謀にも駆け下りてくるのが見えた。絶望の瞬間にも関わらず、気高い戦士の気概を貫き、彼らは鹿毛に目を向け、傲慢な騎兵に襲い掛かり、先頭の小隊を粉砕し、サンラックへと追い返した。ノルマン軍はパニックに陥り、ブローニュのユースタスは撤退を勧めたと言われている。ウィリアム自身が小隊を結集し、尾根沿いに進軍を開始した時、ようやく撤退は成功した。203 きちんと秩序立った追跡の結果、イギリス軍はついに森の中へと姿を消した

長い時間が経ってからの戦いを振り返ると、ウィリアムが勝利を収めたのは必死の努力の賜物であり、幾度となく勝敗が危うかったことは明らかです。イングランド軍に弓兵が少しでもいれば、ハロルドの勝利は確実でした。壊滅の危険を冒す侵略者の攻撃からイングランドを救うのは、大艦隊でさえ不可能だったと指摘されています。しかし、ハロルドの艦隊は適切に組織された部隊ではなく、数ヶ月間も海上を制圧できる現代の艦隊とは比較になりません。それでもなお、ウィリアムは壊滅寸前でしたが、私たちが見る限り、ハロルドを不利な状況に追い込んだのです。ほとんどの者が揺るぎなく考えられるようなリスクを冷静に冒すことで、ウィリアムはイングランドに上陸しましたが、彼の成功は、非常に注目すべき状況の組み合わせによるものであり、それを改めて要約しておくのは良いことです。

1. イギリス艦隊は、緊急に食糧を補給する必要があったため、決定的な瞬間に主な危険地点から離れており、当時の航行速度では、順風であってもテムズ川はペベンシーから、今日のロサイスとポーツマスの距離よりも遠かった。
2. 侵略が差し迫った瞬間、イギリス軍は北部の防衛に召集された。
3. ウィリアムをしばらく困惑させた風204 イギリスの艦隊と陸軍が不在だったまさにその瞬間、6週間が彼に有利に転じた
4. ハードラダを破った後のハロルドの南方への行軍は驚異的な速さで、混乱したノーサンブリア軍とマーシア軍をはるか後方に置き去りにした。
5. ハロルドは援軍を待つことを望んでいたが、イギリス軍は驚いて戦闘を開始したと思われる。
6. イギリス軍は弓兵の不足により、戦術的に致命的な不利を被っていた。

ウィリアムの損失は甚大だった。中世の年代記作者は、4万から6万人の兵のうち、1万2千から1万5千人を失ったと推定しており、このことから、彼の損失は戦闘力の約4分の1であったと推定できる。しかし、イングランド軍はわずか生き残りしかその日を生き延びず、国王と共に南イングランドの有力者全員が倒れた。ただし、元帥エセガーは重傷を負っていた。この指導者たちの壊滅的な敗北は、この戦いの最も悲惨な点であった。後の展開が示すように、イングランド軍が結集できる兵士は全くいなかった。

ヘイスティングズの戦いは多くの点でノルマン征服そのものであったが、その後の2、3年間の出来事こそがウィリアムに「征服者」の称号を与えたと言える。イングランド南東部全体が完全に制圧され、ウィリアムに残されたのは西部と北部の断片的な征服だけだった。ケントはわずか数歩で征服された。205 抵抗は見られず、ウィリアムはテムズ川まで進軍し、ロンドン軍の突撃を撃退し、サザークを焼き払い、航路を探しながら川を遡上した。彼の軍の分遣隊はウィンチェスターと近隣の町を占領し、ウィリアムはウォリングフォードでテムズ川を渡り、ロンドンへと進軍した。センラックへの到着が遅れていたエドウィンとモルケレは、ノルマン軍が北への退路を脅かすと戦意を喪失した。ノルマン軍は急いで撤退し、ロンドン軍は必要に屈した。「最も大きな被害を受けた時に、彼らは必要に迫られて屈服した」と『アングロサクソン年代記』は嘆いている。

ウィリアムがイングランドをうまく統治すると約束した時、その約束を守る意志を固めていたことに疑いの余地はない。しかし、彼は当初から、自分に従う貪欲な冒険者たちを統制するのが困難だったに違いない。いずれにせよ、彼らに報いを与えざるを得なかった。ノルマンディーへの帰還によって彼の強力な支配力が一時的に失われると、バイユーのオドの圧政と外国の貴族や兵士たちの横暴は、すぐに反乱を引き起こした。しかし、これらの反乱には国家的な要素は全くなく、北、東、西はそれぞれ独立して行動し、友好的な協力の兆しは見られなかった。1067年、ノルマンディーから帰還したウィリアムは西部を制圧し、エクセターを占領した。その後、北へと進軍し、マーシアとノーサンブリアを制圧した。効果的な抵抗はどこにも見られなかった。行われた抵抗は、主にスコットランド王マルコム1世の刺激を受けたものと思われる。強い206 ヨーク、リンカーン、ノッティンガムなどの場所に駐屯地が置かれ、土塁が築かれました。これは後に、ノルマン征服と多少誤って関連付けられている、しかめっ面をした城へと成長しました

1069年は、ノルマン人の支配を打倒しようとする唯一の真剣かつ断固たる試みの年であった。スヴェン・エストリソンが派遣した大デンマーク艦隊がハンバー川に到着し、ノーサンブリア軍と合流してヨークへ進軍した。艦隊は強襲を受け、拿捕され、3万人の外国人兵士が殺害または捕虜になったと伝えられている。しかし、それだけで終わり、危機はウィリアムの猛烈な勢いの前に収まった。デンマーク艦隊は買収された。ウィリアムはマケドニア王フィリップのように「銀の槍」を使う覚悟だった。その後、国王はヨークを再び占領し、スカンジナビアからの侵攻が足掛かりを作らないよう、北部を徹底的に荒廃させた。これは、それまで決して卑劣ではなかった彼の人格を汚す最悪の行為であった。荒廃し廃墟と化した北部は彼の足元にひそみ、翌年スヴェンが大艦隊を率いて再び現れたが、それは単なる大失敗に終わった。デンマーク人とイースト・アングリアの反乱軍は修道院を略奪する以外ほとんど何もせず、数々の無駄なデモの後、デンマーク人は帰国した。

イングランド全土でウィリアムに対抗する武装勢力は、かの有名な無法者ヘレワード率いるイーリー島に集結した者たちだけだった。無力で信用を失った様々なイングランドの指導者たちがそこへやって来たが、彼らにできることは、かつて無名だった首長の軍勢を増強することだけだった。エドウィンはすでに姿を消していた――殺害されたのだ。207 『アングロサクソン年代記』は、彼自身の部下によってこう記している。モルケールはイーリーへの到達に成功したが、指導者たちはせいぜいわずかな残党に過ぎなかった。イーリーは水に囲まれた堅固な陣地を築いていたが、守備隊の数は少なく、攻撃に成功の望みを託すには十分ではなかった。ウィリアムはケンブリッジに司令部を置き、艦隊を集めてウォッシュ川を遡上させ、滅びる運命にある要塞の周囲に包囲線を着実に引いた。湿地帯を横切る土手道が開削され、ついに陸地に到達した時、用心深いヘレワードによる幾度もの妨害と奇襲の後、イーリーは降伏を余儀なくされた。「ウェイク」ことヘレワードの姿については、数々の伝説が語り継がれている。彼は確かにウィリアムの寵愛を受け、数年後には大陸で彼の軍隊を指揮していた。しかしながら、兵士の大部分は、私たちには恐ろしい蛮行としか思えないような扱いを受け、全身を傷め、切断された。 「厳格」で恐ろしい征服王は、死刑という罰を常に非常に慎重に与えようとした。イーライ防衛は有名になったが、『年代記』がそれをこの闘争における単発の出来事としてしか捉えていないように見えるのは注目に値する。いずれにせよ、この防衛が征服王の進撃を一時的に阻止する以上の効果はなかったことは明らかである。18世紀前にエイラ防衛がスパルタによるメッシニア征服を遅らせることしかできなかったのと同様である。

イーリーの陥落により、イングランドにおけるノルマン征服は完了した。国土は208 ウィリアムの支配に、明るくはないにしても諦めの気持ちで従い、その後の騒動もなかったことから、結局のところ彼の統治は直前の先人たちの統治よりも悪くはなかったことが窺える。この従順さの一つの説明として、イングランドの王族がコンスタンティノープルに大量に移住したため、国に自然な指導者がいなかったということが挙げられるかもしれないが、ウィリアムの多くの欠点や犯罪にもかかわらず、彼の功績は認められるべきだろう。外国からの侵略への恐怖は消え去り、1075年と1085年のデンマークの攻撃は全く無駄だった。イングランド人は、ウィリアムを独立の破壊者として憎みながらも、「彼がこの地に築いた平和。そのおかげで、どんな有力者も金を胸に抱えて無傷で王国を渡り歩くことができた」ことを忘れることができなかった。封建的な無政府状態の時代に、国の平和を維持することは決して軽視すべきことではなかったノルマン征服が完全な利益から程遠いものであったとしても、少なくともそれまでイングランドに広まっていたよりも良い団結感をもたらした。

209

第10章
大陸の侵略
1066～1545

1066年以降、8世紀以上にわたり、散発的な襲撃を除けば、イングランドへの大規模な侵攻は成功していない。比較的大規模な軍勢が二度この地に上陸したが、どちらの場合も国民の相当数の支持を得ていた。

最初の出来事は1216年に起こった。ジョン王の圧政はついに、少なくとも貴族たちの間では、ある種の反乱を引き起こした。1215年6月15日に与えられたマグナ・カルタへのジョン王の同意は茶番劇に過ぎず、彼の傭兵軍は無秩序な封建制や市民の徴兵には強すぎた。さらに、ジョン王は自らを教皇インノケンティウス3世の家臣と宣言し、その支持を確保していた。貴族の拠点であるロンドンの人々はローマの攻撃に勇敢に耐えたが、軍事力の弱さから、ジョン王の宿敵であるフランス王フィリップ・オーギュストの息子である王太子ルイに助けを求めざるを得なかった。210 国王として認められた。最終的に教皇から破門されたにもかかわらず、ルイは1216年初頭にイングランドに侵攻した

イングランドはエドワード証聖王の時代以来、常備海軍を保有していませんでした。しかし、1066年から1216年にかけての概ね平和な時代には、港湾は着実に繁栄を増していきました。ジョンは侵略を恐れ、これらの港湾から大規模な海軍力を維持していました。この頃、五大港連合が台頭し、ロンドン、ヤーマス、フォーウィ、ブリストルなどの都市に加え、小型ながらも十分な人員を擁する数百隻の船舶を派遣できるようになりました。1214年、ジョンの勇敢な異母兄弟、ウィリアム「ロングソード」の指揮下で、彼らは有名なダムの戦いで勝利を収めました。規律の欠如と血なまぐさい確執によって、彼らの実力は大きく損なわれていましたが、団結すれば恐るべき存在でした。ジョンは彼らを懐柔することに成功し、もし彼らが海上でルイ14世と遭遇していたら、上陸はほぼ不可能だったでしょう。しかし、1216年も1066年同様、イギリス艦隊は風に阻まれ、ルイは5月21日にサネットに上陸した。

その後の作戦は、目的が定まらず、面白味に欠ける。南東部の大部分はルイ14世に服従したが、ドーバーはヒューバート・ド・バーグの指揮下で壮麗な抵抗を見せた。ルイ14世の支配の証として、セント・オールバンズの古い家屋群が今も残っており、そこにはルイ14世の支持者たちが住んでいたと伝えられている。ジョン王は忠実な部下を救出しようと試みたが、敗北した。211 ウォッシュ川の危険な浅瀬で荷物と財宝を運び、10月19日にニューアークで亡くなりました

10歳の息子ヘンリーは、教皇特使のグアロ枢機卿によってグロスターで戴冠された。彼の主要な支持者は、ヘンリー2世の治世下でも現在の地位を保持していた老兵、ペンブルック伯ウィリアム元帥であった。彼はまた、父の傭兵団の残党、獰猛なフォルク・ド・ブレオーテ率いる強力な部隊、そしてピーター・デ・ロッシュのような貪欲だが有能な役人たちからも支持されていた。グアロと元帥は、傭兵団の将軍たちを満足させ、彼らの無法な軍隊を統制するために多大な努力を払った。

一方、ルイはイングランドの支持者を裏切り者と見なし、不信感を抱いていたため、傭兵に支払う資金が不足していた。しばらくの間、ルイは勢力を伸ばし続けたが、支持者間の不和は激化した。王党派は、忠誠に戻った者には過去の離反を許すと約束し、男爵たちは再び寝返り始めた。ルイに服従していたチンク・ポール家も、今や改心した。ウィールドの農民たちは、ウィリアム・ド・カシンガム（「ウィールドのウィルキン」）という従者の指揮の下、ルイに反旗を翻し、愛国心から住民が見捨てられたウィンチェルシーでルイを事実上包囲した。ルイは最終的にフランス艦隊に救出されたが、その間に王党派は南部の大部分を奪還していた。しかし、その間にロンドンの副官アンゲラン・ド・クーシーは、212 ゲントのギルバート率いる軍勢は北進し、リンカーンを包囲した。

ルイは大いに意気消沈し、援軍を求めてフランスへ向かった。しかし、教皇の禁令下にあったため、慎重な父が公然と行動することをためらったため、ほとんど支援を得ることができなかった。しかし、ブルターニュ伯、ペルシュ伯、その他の貴族たち、そして約120人の騎士とその従者たちが合流し、攻城兵器の列をイングランドに持ち帰った。しかし、これらの兵器はドーバーには何の影響も与えず、城主ニコラ・ド・カンヴィルによって勇敢に守られたリンカーン城は抵抗を続けた

ルイ14世の妻ブランシュ・ド・カスティーユは、教皇の猛攻撃をものともせず、夫を助けるためフランスで新兵を集めていた。ロンドンにいるルイ14世は、北か南のどちらかに進軍する選択肢があった。南部では王党派が非常に強力だったが、ウィンチェスターは依然としてルイ14世の領地であったため、ルイ14世は戦力を北に向けることを決意した。前年に男爵軍の元帥を務めていたペルシュ伯ロバート・フィッツウォルターと、ウィンチェスター伯サール・ド・クインシーの指揮する軍が、リンカーンにいるゲントのギルバートを支援するために進軍した。今や城の陥落は目前に迫っているように見えた。包囲軍は600名を超える騎士とその従者で構成されていた。元帥ウィリアム1世は南から急いで到着し、ニューアークでピーター・デ・ロッシュとフォーク・ド・ブレオーテと合流した。

A. リシュギッツ
ジョン・ダドリー、ライル子爵、ノーサンバーランド公爵（1553年没）

1545年、イングランド海軍大将

ホルバインの肖像画を基にした版画（T. A. ディーン作）より。

王党派の軍隊は400人の騎士の従者と300人の傭兵のクロスボウマンで構成されていた。213 実際に機能する部隊はおそらく700人ほどしかいなかった。彼らは聖教会の軍隊として衣服に白い十字架をつけ、出発前にグアロ枢機卿によって厳粛に祝福された。この儀式はブレオーテの剣豪たちの興味を引いたかどうかは定かではない。5月20日、彼らはリンカーン郊外にいた。クロスボウ兵は無事に城内に入り、騎士たちは北門から町に突撃した。フランス軍はどの入り口にもまともな警備を配置していなかったようである。彼らは街路で勇敢に戦ったが、最終的にはバーゲートによって追い出された。街路は封鎖され、ロバート・フィッツウォルターを含む数百人の騎士が捕らえられた。ペルシュ伯は槍で目を突き刺されて殺された。倒れた騎士はわずか数人だったが、彼らの支持者と不運な市民の恐ろしい虐殺があり、一方で多くの略奪品が得られたことから、王党派はこの戦闘を「リンカーンの祝祭」と呼んだ。

この敗北はルイ14世の希望に深刻な打撃を与えたが、彼は依然としてロンドンに留まり、援軍を待ち続けていた。ドーフィネス号は数百人の騎士と大量の物資を集めており、これらは100人の船員からなる艦隊を率いる、今や海賊の首領として知られる背教聖職者ユースタス・ザ・モンクによってイングランドへ運ばれることになっていた。8月23日、ドーフィネス号はカレーを出航したが、南東部の港はすべて敵対的であり、サンドイッチに司令部を置く元帥によって制圧されていたため、ドーバー海峡を北に迂回し、テムズ川に入ろうとした。214 ドーバーを通過すると、ヒューバート・ド・バーグ率いる約40隻のシンク・ポール艦隊が攻撃に出ました。艦艇にはフィリップ・ダルビニ指揮下の弓兵（またはクロスボウ兵）が十分に配置され、接敵兵に対する生石灰も用意されていました。重荷を積んだフランス艦艇は絶望的な不利を被っていました。イギリスの船員たちは風を求めて操縦し、風を捉えると、重荷を背負った敵艦に突撃しました。結果は圧倒的な勝利でした。増援部隊のリーダーであるロバート・ド・コートネイは捕虜になりました。イギリス軍に所属していた修道士も同様に捕らえられ、即座に斬首されました。多くの騎士が殺され、絶望のあまり入水自殺した者もおり、わずか15隻の船が逃れました。この勝利は決定的な結果をもたらした。ルイはすぐに和平を結び、教皇の使節に従い、イギリス王位へのあらゆる希望を捨てましたヒューバート・ド・バーグはイングランドの寵児となった。数年後、ヘンリー3世の不興を買った時、彼に鎖を掛けるよう命じられた鍛冶屋は、ハンマーと鎖を投げ捨て、イングランドを外国の軛から救ったこの男に鉄をかけることは決してしないと誓った。

3世紀以上にわたり、海からイングランドへの本格的な侵略と呼べるものはほとんどありませんでした。実際、海峡諸港の船員の半数以上が海賊であり、彼らによる襲撃と反撃は、歯止めが利かぬままに続けられていました。国務文書は、イングランドの港の船員の間で海賊行為が蔓延していたことを十分に証明しています。フランスとの「百年戦争」の間、215 これらの襲撃は国家的な意義を持つものとなった。当初、イングランドは1340年のスリュイスの戦い、1350年の「スペイン・シュル・メール」の戦いでの有名な勝利により制海権を握っていたが、1372年以降はフランスとカスティーリャの同盟軍に制海権を奪われた。早くも1360年にはウィンチェルシーが略奪され、1361年にも同じ運命を辿った。1369年にはポーツマスが焼き払われた。1372年にはフランスとスペインがラ・ロシェル沖でイングランド軍に完全勝利した。フランスは有能な提督ジャン・ド・ヴィエンヌを擁し、1377年にはイングランド沿岸を壊滅させた。ワイト島は荒廃し、ダートマス、プリマス、ヤーマス、ライ、ヘイスティングス、ポーツマスが次々と略奪された。イギリス軍は無力で、フランス軍はテムズ川を遡上してグレーブゼンドに向かいましたが、グレーブゼンドも他の港と同じ運命を辿りました。この時期の特許記録には、当時の恐慌と惨事の記録が数多く残されています。

ドーバー近郊で発見された非常に初期の鋳鉄製後装式銃。

(ウーリッジの砲兵博物館所蔵)

報復として襲撃が行われた216 フランスに侵攻したが、ほとんど成功しなかった。1380年、フランス・スペイン連合軍の主力艦隊はアイルランド襲撃を試みたが、キンセールでデヴォンとブリストルの艦隊に大敗した。しかし同年、ウィンチェルシーは再び破壊された。その後、ウィンチェルシーは二度と回復せず、かつて壮麗だった教会は今も残る残骸に過ぎなかった。1385年、ド・ヴィエンヌはフォースに航海し、スコットランド人のイングランド侵攻を支援した。しかし、1386年にイングランド侵攻のために大艦隊を整備しようとする多大な努力は完全に失敗し、イングランドの港湾艦隊は海岸で朽ち果てていたフランス船を襲撃し、利益を上げた。この失敗により、フランスの積極的な作戦は事実上終結したが、彼らは依然として制海権をかなり保持していた1403年、フランス艦隊がプリマスを略奪し、ウェールズの大反乱者オーウェン・グレンダワーを支援するために少数の兵士を上陸させた。別の艦隊はワイト島を襲撃したが、ハンプシャーの兵士たちに撃退された。

1405年8月、フランスの大艦隊がミルフォード・ヘイブンに現れ、ジャン・ド・リュー元帥とクロスボウ隊長ジャン・ド・ハンゲストの指揮下で800人の騎兵と1,800人の歩兵を上陸させた。グレンダワーも1万人の兵を率いてこれに合流した。同盟軍はテンビー、ハヴァーフォードウェスト、カーマーゼンを占領し、ヘンリー4世を大軍と共に西へ追いやった。グレンダワーはヘンリー4世を飢えさせて撤退させ、王冠やローブを含む王室の荷物の多くを奪取した。しかし、フランス艦隊はバークレー卿に敗れ、フランス兵はウェールズ軍にもウェールズ軍にも劣らず苦戦した。217 スコットランド人（第11章参照）。彼らは1405年から1406年にかけて分遣隊となって帰国し、グレンダワーはイングランドとの勇敢だが絶望的な戦いを単独で続けなければならなかった

フランスはその後100年以上、それ以上の試みは行わなかった。イングランド王朝の争いには何度か介入したが、大規模な侵攻を試みたのが1545年になってからだった。この時期、内戦や外国との戦争があったにもかかわらず、真の王立海軍構想は決して見失われることはなかった。ヘンリー7世はこの問題に真剣に取り組み、その精力的な息子は海軍問題に強い関心を寄せていた。その結果、1543年にフランスとの戦争の危機が迫った頃には、彼は実に強力な海軍力を有していた。

戦争勃発時、イングランドは皇帝シャルル5世と同盟を結んでおり、フランスの唯一の支援者は勇敢ながらも脆弱なスコットランドでした。その結果、イングランド海軍はスコットランドとフランスの海岸を荒廃させ、フランスの貿易を海から奪い去りました。しかし、1545年、フランソワ1世はシャルルを同盟から引き離すことに成功しました。その後、彼は徐々に巨大な艦隊を編成しました。最終的に、大型船（グロ・ヴァイソー・ロンド）約150隻、40トンまたは50トンのオール船（フルアン）60隻、そして地中海から25隻のガレー船が集結しました。乗組員に加えて、ビエ元帥の指揮下にある1万人の兵士が乗船していました。総司令官はアニボー提督でした。ガレー船の指揮は、ラ・ギャルド男爵ポランとロードス島のガレー船提督レオーネ・ストロッツィが担当した。

218ヘンリーは計画されている侵攻について十分な情報を得ていました。イングランド海軍の全戦力は、イングランド海軍大将、後にノーサンバーランド公爵となるジョン・ライル卿の指揮の下、スピットヘッドに集中していました。それは、イングランドで建造されたか海外で購入された「大船」、実際にはガレオン船、つまり通常の大船よりも精巧に建造された船（第13章参照）、そして小型船で構成されていました。自由に航行するガレー船に対処するため、ヘンリーは自ら13隻の手漕ぎ艀を設計しました。これは約20トンの高速で扱いやすい小型船で、いくつかの小砲を装備し、帆だけでなく旋回装置によって推進されました。旗艦は1000トンの扱いにくい巨船、 ハリー・グラース・ア・デューでした。船の総数は100隻以上でした。乗組員の大部分は兵士でした船員の至上の重要性はまだ認識されていなかった。敵の明らかな優勢を鑑み、リールは守備に徹するよう命じられた。陸上防衛のために12万人もの兵士が徴集され、4つの軍に編成された。

ダニボーは7月14日にアーヴルを出航した。16日にはサセックス沖に出て、漁村の略奪に時間を費やした。その後ワイト島へ移動し、セントヘレンズ沖に停泊した。翌日、ガレー船はイギリス艦隊と長距離戦を繰り広げたが、成果はなかった。18日、フランス艦隊はガレー船を先鋒とする3つの分隊で攻撃を仕掛けると脅した。凪が訪れ、しばらくの間、ガレー船の長大な60ポンド砲が活躍した。219 練習だ。しかし間もなく風が吹き始め、ライルは急激に舵を切ったため、ガレー船は転回する前にほぼ捕まりそうになった。しかし、ガレー船は転回に成功し、ゆっくりと後退してイギリスの大型艦艇に接近しようとした。しかし、ライルは誘惑に屈せず、手漕ぎ艀で追撃した。彼らは果敢に追跡し、長大なガレー船が機敏な攻撃を仕掛けてくる前に、散弾銃で攻撃した。もしフランス軍が本気で攻撃してきたら、ライルは彼らを打ち負かすための巧みな計画を立てていた。彼は全軍を敵の右翼に突撃させ、ワイト島から東に伸びる「オーワーズ」の危険な浅瀬に追い込むつもりだった。しかし、風は不利であり、風がなければ彼は強固な陣地を放棄するつもりはなかった。

「マリー・ローズ」号から回収された後装式錬鉄砲。

マリー・ローズは1509年に建造されました。鉄製のピンは、写真に写っている木製の不格好な砲尾を操作するために使われたと考えられます。リングまたはドルフィンは、銃を吊り下げるために使われました。

(ホワイトホールのロイヤル・ユナイテッド・サービス博物館内)

リールが引き延ばされるのは明らかだったため、フランス軍はワイト島に上陸襲撃隊を派遣した。彼らは220 守備隊が駐屯し、その後ダニボーは諦めて撤退した。混雑した汚れた船ではすでに病気が蔓延していた。イギリス軍は大型船マリー・ローズ号を失った。この船は建造不良と過剰武装のために転覆し、エリザベス女王の治世の英雄グレンヴィル船長の父、ジョージ・カルー卿、そして500人の兵士を乗せていた

ヘンリー8世時代の真鍮製王立大砲。マリー・ローズ号の難破船から回収された。

長さ 8 フィート 6 インチ、口径 8.54 インチ、砲弾の重さ約 60 ポンド。

(ウーリッジ王立砲兵博物館所蔵)

ダニボーはサセックスへの苛立たしく無駄な襲撃を何度か繰り返した後、アーヴルに戻り、壊血病に罹った兵士7000人を上陸させ、海峡をあてもなく航海し始めた。一方、ヘンリー8世は、ガレー船がすぐそばまで迫ってくることに腹を立て、軽巡洋艦の一部に掃海艇を装備するよう命じた。これを実行したライルは、104隻の帆を率いて8月11日頃スピットヘッドを出港した。彼は艦隊を綿密に組織し、221旗艦はすべて、昼間は特別な旗を掲げ、夜間は灯火を灯していました。合言葉は「ヘンリー王万歳！」、副標語は「我らを長く統治せよ！」でした。 戦闘序列は…

「ヴァワルデ」：24隻の大型艦、3,800名の乗組員。サー・トーマス・クレア、イギリス海軍中将。

「戦闘」：40隻の大型艦、6,846名の兵士。イギリス海軍大将、ライル子爵。

「ウィング」：ガレアス船、小舟艇、軍艦40隻、兵員2,092名。ウィリアム・ティレル少将。

ヘンリー8世治世の偉大な船。

船首と船尾に特徴的な籠構造を備えたこのタイプの船が、ライルの艦隊の大部分を占めていた。

15日、両艦隊はショアハム沖で遭遇した。ライルは「バトル」号と「ヴァワルデ」号で、沿岸近くにいたフランスの大艦隊を攻撃しようとした。一方、櫂船の「ウィング」はガレー船の攻撃を防いだ。しかし、彼が接近する前に風が弱まった。戦闘はガレー船とティレル船の間だけで行われた。優勢はイギリス側に傾いた。ライルは「櫂船はガレー船を、舷側だけでなく船首も巧みに操っていたので、あなた方の大艦隊はほとんど何もできなかった」と述べた。そして夜、フランス軍は撤退した。彼らは帰国して散り散りになり、こうして計画されていた最大のイングランド侵攻は、このようにして無力に消えていった。ライルはトレポールを焼き払い、サセックス襲撃への報復に成功した。戦争末期には、グリネ岬南方のアンブルテューズ沖で戦闘が繰り広げられました。フランスのガレー船8隻とイギリスのガレアス4隻、そしてピナス4隻が対峙しました。この戦闘はイギリスが接近を拒否したことで注目に値します。222 主に着実な砲撃に頼っていました。ガレー船はひどく損傷し、1隻は拿捕されました

フランソワ 1 世の攻撃は、1386 年の失敗に終わった試み以来、フランスによる海からのイングランド侵攻の最初の本格的な試みでした。すべてが実を結ばなかったものの、これが最後ではありませんでした。敵対的なフランス兵士がイングランドの地に足を踏み入れたのは 250 年以上も後のことであり、それもほんの一瞬のことでした。

223

第11章
スコットランドの侵略
1018～1424
シェイクスピアは『ヘンリー五世』の中で、国王に次のようなセリフを言わせています。

「私の曽祖父が
彼は軍隊を率いてフランスに入らなかったが、
しかしスコットランド人は、家具のない王国で
まるで潮が破裂するように流れ込んできた。
この言葉は、スコットランドがイングランドの特別かつ執拗な敵であるという世論を十分に表現している。多くの世論と同様に、これは部分的にしか真実ではない。しかし、約3世紀にわたりイングランドとスコットランドが概ね戦争状態にあったという点において、事実の根拠はあるものの、この慢性的な敵対関係はエドワード1世の治世までには至らず、それ以前は、両国間の戦争は、隣り合う好戦的な民族同士が戦う上で想定される程度の規模にとどまっていた。

コンスタンティノス3世がイングランドの宗主権を漠然と認めたことは、すでに述べたとおりである。224 政治的な観点からは期待したほど成功せず、イングランド帝国の不満分子を統一しようとする試みは壊滅的な惨事に見舞われた。老王は王位を失い、心を痛め、「北の地」へと撤退した。スコットランド王国は長年にわたり、スコットランド人、ピクト人、ストラスクライドのブリトン人という不和な要素からゆっくりと団結し、強大な隣国の一種の付属物であり続けることに満足していた

しかし、11世紀初頭のイングランド帝国の崩壊とともに、スコットランドの根拠のない忠誠心はかつてないほどに薄れていった。1018年、重大な結果をもたらす出来事が起こった。イングランドはクヌート王の支配下に入ったばかりだった。デイラはエリック・ホーコンソンによって統治されていたが、ベルニシア人はアードウルフ・「クーデル」率いるクーデルに抵抗した。精力的な統治者であったスコットランドのマルカム2世は、この好機を捉えた。彼は長らくロージアンを狙っており、幾度となく攻撃を仕掛けたが無駄に終わっていた。1006年には南下してダラムまで進軍し、ウートレッド伯に敗れた。しかし今回は、より幸運だった。エリックに攻撃されたアードウルフは、手に負えないほどの重圧を抱えていた。その時、マルカム2世は家臣のストラスクライドのユージニアスと共にベルニシアに侵攻した。彼は援助なしにロージアンを制圧し、ツイード川沿いのカーハムで弱小なバーニシア軍に圧倒的な勝利を収め、ほぼ壊滅させた。この勝利の結果、ロージアンはスコットランドに永久に併合された。225 クヌートにとって、それは取るに足らない問題でした。おそらく彼は、ロージアンが反抗的なアードウルフよりも、一見忠実なスコットランド人に属する方が良いと考えていたのでしょう。1027年、マルコムは北の皇帝に正式な敬意を表しました。しかし、ロージアンとマース人はスコットランドの不可欠な一部となり、その屈強なチュートン人の人口は、未発達で混乱していた王国が最終的に単一国家へと固まる核となりました

クヌートが墓に入るや否や、マルコムの後継者ダンカンが忠誠を捨てたことは言うまでもない。1040年、彼はベルニシアに侵攻した。タイン川の防衛線はまだ無防備だったため、彼は南ベルニシアの徴兵隊が避難していたダンホルム（ダラム）へと進撃した。勇敢な出撃で、彼らはピクト人、スコットランド人、ブリトン人の無秩序な群れを完全に撃破し、血まみれの生首を掲げて勝利を祝った。

この敗北によって、征服者マルカム2世の後継者としてのダンカンの威信は打ち砕かれ、彼は直ちに多くの手に負えない家臣たちとの戦争に巻き込まれることになった。ダンホルムの戦いの直後、彼は将軍マクベス（モーマー、マレーの世襲族長）に敗北し、殺害された。マクベスは王位を継承し、17年間、非常に有能な統治を行った。1057年、ダンカンの息子であり後継者であるマルカム・キャンモアによって戦死するまで、ダンカンは戦死しなかった。

マルコムは早くからイギリスの内政に介入し始めた。彼は他の者たちと比べれば、非常に公平な立場にいるかもしれない。226 パルティアの初期の王たちは、狭い領土に領土を拡大することだけを目的としていた。しかし、マルコムの力は、彼の精力と野心に匹敵するものではなかった。東ローマ帝国との関係においてブルガリア王が行ったように、彼も一時的な成功を収めたかもしれないが、最終的にはより大きく強力な国が勝利を収めた。スコットランドもまた、国民の勇気と国民性への揺るぎない誇りにもかかわらず、決して危険なライバルではなかった。スコットランドは、最善を尽くした時でさえ厄介な隣国であり、貧しく政治的に不利な立場にある敵国よりもイングランドの方が当然ながら進歩の道を速く進んでいたため、後者が決定的な勝利を得る可能性はますます低くなっていた。

スコットランドは詩人たちに大いに貢献してきた。平均的なイングランド人は、祖先の勝利の名をほとんど知らないのが通例である。一方、スコットはバノックバーンの戦いだけでなく、20もの些細な出来事――ほとんどは単なる国境の小競り合い――を称賛し、誇りを持って語り継いでいる。両国の立場のこの根本的な違いは、決して無視できない。

ノーサンブリア領土の更なる獲得への期待は、カーハムの戦い以降2世紀にわたり、スコットランド王たちの最大の動機であったことは疑いようもない。マルカム3世は1061年にノーサンバーランドを襲撃したが、彼の支持者たちの残忍さは、彼の目的をほとんど助けることはなかっただろう。後に彼は、ハロルド2世の反逆的な弟であるトスティと同盟を結んだことが分かる。

マルコムの希望は、227 1066年の出来事。ウィリアムによる高度に中央集権化された統治の導入は、将来ノーサンブリアが援助なしに、あるいは少なくとも復讐されることなく自国の戦いを戦うことを余儀なくされることを確実にした。しかし、マルコム1世がエセリングのエドガーの妹であるマーガレットと結婚したこと、そして逃亡したイギリス人がスコットランドに大量に移住したことは、しばらくの間、そうではないことを予感させた。カンバーランドは、エドマンド1世が征服した後、マルコム1世に封土として与えられたため、当時スコットランドの一部であったことを忘れてはならない。そして、カーライルは作戦の拠点として最適だった。1070年、マルコム1世はそこから出発し、ノーサンブリアへの再び激しい襲撃を行った。ウィリアムは翌年、大軍と艦隊を率いて北進し、テイ川まで侵入したマルコムは漠然とした服従を示したが、1079年、ウィリアムがノルマンディーに留守の間、三度目の襲撃を仕掛けた。これに対し、ロバート王子率いる反撃部隊が応戦した。その後、タイン川沿いにベルニシア南部を守るための要塞が築かれ、「ニューキャッスル」と呼ばれるようになった。結果は即座に現れた。マルコムは12年間攻撃を行わず、ニューキャッスルの守備隊に阻まれた。彼は何らかの形で服従したが、カンバーランドはウィリアム・ルーファスの裏切りによって征服され、イングランド王の侮辱は彼を狂気に駆り立てた。彼は再びノーサンバーランドに侵攻し、アルンウィック近郊で敗北、殺害された。

有名な王の死後、長年にわたりスコットランドの侵略はなかった。スコットランドは228 スコットランド王デイヴィッド1世は、イングランド王位を奪取するためにイングランド王位を継承した。イングランドは内戦で多くの困難に見舞われ、後にマルコム2世の息子に分割された。1124年になってようやくデイヴィッド1世はイングランドを統一した。11年間イングランドとの関係は平和であったが、ブロワのスティーブンがイングランド王位を簒奪すると、スコットランド王はノーサンバーランドに侵攻した。名目は姪のマティルダ皇后を支援するためであったが、実際は、もちろんこの事態を利用して利益を得るためであった。ノーサンバーランドとダラムはマティルダの代理人として快く彼に服従し、多くの困難に苦しむスティーブンは、カーライルが名目上はデイヴィッドの息子ヘンリーに領地を返還することで撤退を喜んで買い戻した。ヘンリーはドンカスターとハンティンドン伯爵も得た。しかしイングランドの有力貴族たちは激しく憤慨し、1138年に再び戦争が勃発した。

デイヴィッドは年初にノーサンバーランドに侵攻した。既に城塞が築かれており、ウォークを占領することはできなかったものの、平地を荒廃させ、荒々しい山岳民の大群は恐ろしい残虐行為を働いた。スティーブンは北へ急ぎ、デイヴィッドは撤退したが、イングランド王は南部で反乱が起こっていたため、ロージアンを荒廃させて撤退するしかなかった。そこでデイヴィッドは軍勢を再集結させ、再び進軍した。ノーラム城は陥落し、ウォークは再び包囲され、ランカシャーの徴兵部隊はクリザローで国王の甥ウィリアムに敗れ、スコットランド軍はティーズ川を越えてヨークシャーに侵攻した。そこで強固な抵抗に遭遇した。その蛮行は地方の民衆を激怒させ、229 彼らは侵略者に対抗するために大挙して集結した。名目上の総司令官は若きアルベマールのウィリアムだったが、真の指導者はヨーク大司教のサースタンと高等保安官のウォルター・エスペック卿だった

ヨークシャーの兵士たちは、ダラム、ダービー、ノッティンガムからの援軍とともにノーサラートンに集結し、北方に少し離れたカウトン・ムーアに陣取った。8月22日、彼らはスコットランド軍の攻撃を受けた。

デイヴィッドは領土のあらゆる地域から集まった多様な軍隊を率いており、その兵力は2万6千人にも達したと伝えられている。しかし、その軍隊は非常に不安定だった。アルバンのピクト人はロージアンの「サクソン人」に嫉妬し、ストラスクライドのブリトン人とも協力する気はなかった。ガロウェイのニドゥリア・ピクト人は制御不能で、王国の古参勢力は皆、新たに移住してきたノルマン＝チュートン人を嫌っていた。しかし、彼らの500人ほどの鎖帷子を身につけた騎兵という小さな部隊は、後に軍隊の中で唯一、完全に信頼できる武器となることを示した。

イングランド軍は、疑いなく数で大きく劣勢だった。それは、ノルマン・イングランドの熱血騎士たちがよほどの理由がない限り採用しそうにない、消極的な防御策をとったという事実からも明らかだ。軍勢の大半は地方の徴兵で構成されていたが、ヨークシャーの騎士団全体がそこにおり、強力な弓兵部隊もあった。アルベマールとエスペックが連合軍を形成した。230 彼らの軍勢は一団となり、おそらく鎖かたびらをまとった騎士とその従者たちが最前列に立ったのだろう。隊列の中央には、高いマストが立てられた荷馬車が置かれ、そこからヨークの聖ペテロ、ダラムの聖カスバート、リポンの聖ウィルフリッド、そしてベヴァリーの聖ジョンの聖旗がはためいていた。その影の下では、老ウォルター・エスペックとアルベマールが、選りすぐりの戦士の一団を護衛として従え、陣を構えていた。馬は後方に送られ、男爵と騎士たちは民衆と共に戦い、共に死ぬことを誓った。

スコットランド軍内では激しく非友好的な議論が繰り広げられ、それがいかに支離滅裂であったかを示している。リーヴォーのエルレッドによれば、デイヴィッドは鎖帷子騎兵を先頭に、一大縦隊で攻撃するつもりだったが、ピクト人が激しく反対した。ストラサーン伯マリーズは、「サクソン人」は臆病者同然であり、自分は鎖帷子をしていないにもかかわらず、突撃では彼らの精鋭部隊に勝るとも劣らないと断言した。アラン・パーシーが激しく反論し、国王はやむを得ず両者を分離した。クリザローの戦いで名を馳せたガルウィ人もまた激怒し、不服従であったため、最終的にデイヴィッドは領土を分割して攻撃することに同意せざるを得なかった。右翼には、国王の勇敢な息子ヘンリーの指揮するストラスクリディアンが200人の騎士を率いていた。左翼にはロージアンの兵士と、アーガイル諸島の兵士が数人いた。そして両翼の前方中央にはガルウェー軍が配置され、231 おそらく他のピクト人部隊もいたでしょう。中央の後ろには、ダヴィッド王がマレーや他のハイランド地方の兵士からなる予備軍を率いており、両翼にいない騎士全員がいました

スコットランド軍が前進するにつれ、矢の雨が降り注ぎ、荒々しいガルウェイ軍は、その後数世紀にわたりハイランドの氏族が突撃するのと同じように、矢じりに駆け寄った。彼らは剣を振りかざし、「アルバナック！アルバナック！」と叫びながら、猛烈な雹の中を駆け抜けた。イングランド軍の戦列は突撃の衝撃で一瞬後退したが、すぐに反撃して堅固に立ちはだかった。ケルトの波が激しく打ち寄せる鋼鉄の壁のようだったが、効果はなかった。左翼では、ロージアンとローンの兵士たちが惨敗した。彼らは決して意見が一致していなかったのだ。ローランド軍は、ノーサンブリアの同胞と戦うことにあまり熱意を持っていなかったのかもしれない。彼らのリーダーは前進中に戦死し、翼全体​​は最初の突撃の後撤退し、それ以上の戦闘には参加しなかった。

スコットランド軍右翼では事態は一変した。ストラスクリディアン軍は勇敢に突撃し、先頭の騎士たちはイングランド軍の戦列を突き抜け、後方の荷馬隊と馬にまで迫った。しかしヨークシャーの兵士たちの士気は高く、敵の正面で再集結し、隊列を組み直し、ストラスクリディアン歩兵隊をヘンリーの部隊から切り離した。戦闘は前線に沿って激しく繰り広げられ、スコットランド軍は幾度となく集結し、イングランド軍の密集した戦列に何度も突撃を仕掛けた。最も頑強で、232 最も健闘したのは中央のガルウェイ軍だったようだ。彼らはイングランド軍の戦列を2時間にわたって守り抜き、猛烈な攻撃を3回行った。3回目の攻撃が撃退され、首領のドナルドとウルガリッチが殺害された後、ようやく彼らは不機嫌そうに退却した。アエルレッドの言葉を借りれば、その多くは「矢に刺さったハリネズミのようだった」。ストラスクライド軍も撤退し、勇敢な部隊の残党と分断されたヘンリー王子は主力に合流しようと試みたが、徒労に終わった。国王の予備軍は左翼の撤退とピクト人とストラスクライド人の度重なる撃退を目の当たりにして士気をくじかれ、前進を拒み、散り散りになった。デイヴィッドは数百の騎兵と共に、崩壊していく軍勢の中に取り残された。彼は少し後退し、丘の上に旗印を掲げた。その周囲では、右翼と中央の残骸、そして屈辱を受けた左翼と予備軍が徐々に集結し、イングランド軍の妨害を受けることなく、徐々に戦列を固めていった。イングランド軍は、スコットランド軍の半分しか本格的に戦闘に参加しておらず、スコットランド軍を無力化していた不和にも気づいていなかった。その後、デイヴィッドはカーライルへの撤退を開始し、エスペックとアルベマールが慎重に追跡した。カーライルでは、ヘンリー王子がようやく合流したが、荷物の重荷となる郵便物を農民に譲り渡し、200騎の騎兵のうちわずか19騎しか残っていなかった。

「旗印の戦い」の結果はイングランド北部人にとって非常に名誉あるものであったが、軍の様々な部門間の心からの協力が絶望的に​​欠如していたことは容易にわかる。233 スコットランド軍は敗北を確実にした。この結束の欠如は、形を変えながらも最後までスコットランド侵攻軍の効率に影響を与え続けた。デイヴィッドはイングランド政治の動揺した水域で漁を続け、彼の治世中はいくつかの城を除いてノーサンバーランドとダラムを実質的に支配下に置いた。しかし、彼はもはや大規模な侵攻を行わず、彼の死後、ヘンリー2世が北部諸州を回復した

1174年のウィリアム獅子王による侵攻は、表向きはヘンリー2世の反乱を起こした息子たちを父王に反抗させるためでした。ウィリアムの真の目的は、疑いなく国境諸州を奪還することでした。おそらく、イングランド侵攻がこれほど脅威的に見え、そしてこれほど完全に「夢の束の間の影」であることが証明されたことはかつてなかったでしょう。ウィリアムの軍勢は大規模で――おそらくスコットランド王がこれまでに集めた中で最大のものだったでしょう――しかし、彼は暴走する支持者たちを統制することができませんでした。彼の進軍は荒廃と破壊に満ちていました――彼が破壊しようとしていた国を併合しようとしていたという事実を考えると、これは非常に愚かな行為でした。いくつかの要塞が占領され、7月にはアルンウィックを包囲しました。彼はごく少数の軍勢のみを周囲に残し、おそらく手に負えない軍勢の主力を略奪のために国中に散らばらせました。この分散の結果は悲惨なものでした。北軍はすでにヨークシャーの保安官ロバート・デストゥートヴィルの指揮下で集結し、侵略軍に向かって進軍していた。約400人の騎兵が前方を偵察していた。234 主力部隊の敗北で、スコットランド軍は絶望的に散り散りになり、敵の戦列を突破して背後に回り込んだ。アルンウィックの城壁の前では、約100人の騎兵からなる小部隊が訓練と騎馬攻撃を行っているのが見えた。彼らが自軍の優勢な数に突撃するほど無謀になるとは、到底予想できなかっただろう。しかし、実際はそうだった。騎馬攻撃部隊のほぼ全員が捕らえられ、スコットランド王を捕らえたことを知った勝利者たちの驚きは想像に難くない。スコットランド軍は国境を越えて消滅した。国王はその無謀さの代償を高く払った。彼はヘンリーの家臣になることを余儀なくされ、アンジュー家の王が死ぬまでその地位にとどまった。リチャード1世は非常に賢明にも、金銭の支払いと引き換えに彼をこの屈辱から解放したが、スコットランドによるイングランドへの侵攻はその後何年も行われなかったスコットランド王はノーサンバーランドを獲得するという希望を決して捨てず、何度も敵対行為の脅威にさらされたが、全体としては両国の関係は平和であり、1286年にアレクサンダー3世が死去するまで、1世紀の間、実際の戦争は勃発していなかった。

この平和な時代は、エドワード1世が両国を統一しようと試みたことで終わりを告げた。彼の目的が賢明かつ政治家らしいものであったことは疑いようがない。イングランド国民の大多数とスコットランド・ローランダーズの間には明確な境界線はなく、彼らは事実上、一つの民族を形成していた。両国は235 スコットランドは1世紀以上にわたり、緊密かつ概ね平和的な関係を保っていた。多くの有力者の領地は国境の両側にあった。スコットランド王によるイングランド王への度重なる「推薦」については、常に意見が分かれるところだろうが、エドワードの法律家精神には、それらは強力な先例集を構成するものと映ったに違いない。また、全体として、スコットランド人の間に当初、統合に対する大きな抵抗があったようには見えない。スコットランド人の誇りと勇気を徐々に呼び覚ましたのは、エドワードの横暴と、その国を征服地のように扱う愚かな役人たちの無謀な暴力であった。

1297年、スコットランドはウィリアム・ウォレス率いる反乱軍の支配下にあり、キャンバスケネスの戦いで有名な勝利を収めた後、エドワードがフランスに留まっている間にイングランド北部に侵攻した。約3ヶ月間、スコットランド軍はイングランド国境諸州を制圧した。ニューカッスルとカーライルは持ちこたえたが、平地は荒廃した。年代記作者ヘミングバラはスコットランド軍が言語道断な残虐行為を犯したと非難しているが、ウォレスは支持者を統制できなかったため、事実上は責任を負わないと認めている。ヘミングバラとその同僚がヘクサム修道院に与えた保護状が現存しており、他にも同様の保護状があったことは疑いない。それでもなお、甚大な蛮行が行われたと見られ、エドワードがスコットランドの愛国者に対する激しい敵意を抱くようになったのは、主にこれらの蛮行が原因であった。

236エドワード1世との独立闘争の緊張の中、スコットランド人は1299年にカンバーランドへの襲撃を企てましたが、1305年までにカンバーランドはイングランド王の支配下に置かれました。ロバート・ブルースがスコットランドで指揮を執り、無能なエドワード2世が偉大な父の後を継ぐまで、北部の国境は再び混乱に陥りませんでした。1310年と1311年にロバートはノーサンバーランドを襲撃し、1313年にはカンバーランドを席巻し、諸島とクライド川から派遣した艦隊と合流して、ノルウェーのマン公国を併合しました。1314年、彼はバノックバーンの戦いで大勝利を収めました。スコットランドの独立は確実となり、イングランド侵攻への道が開かれたように見えました

1314年から1323年にかけて、スコットランド人はイングランドに繰り返し侵攻した。彼らの作戦はすべてゲリラ戦であり、地方の荒廃以上の目的を持ったことはほとんどなかったようだ。中世屈指の将軍であったロバートは、スコットランドが単独で強力な敵に対抗できる能力を持っているとは考えていなかった。彼が遺言で残した有名な助言は、常に戦闘を避け、侵略者を飢えさせて国外に追い出すよう努めることであった。

スコットランドが名声を博したこの絶頂期にイングランド侵攻を遂行した軍隊は、その目的によく適応していた。彼らは、地元の抵抗を克服できるほどの強力な鎖帷子をまとった重装歩兵部隊と、はるかに大規模な軽装歩兵部隊を擁していた。237 男たちは荒々しく丈夫な田舎馬に騎乗した。各人は馬にオートミールの袋と、それを焼くための鉄板を積んでいた。それ以外の人間と動物は、通過する土地で生活していた。頑強で倹約家のスコットランド人は、この荒々しい遠征にすっかり慣れ、数年間、イングランド北部を思いのままに馬で駆け巡った。

侵略そのものについては、概して関心が薄い。どれもほぼ同じイメージと表題で呼ばれていたからだ。国境を越えると、スコットランド軍は北部諸州を広く征服し、4世紀前のヴァイキングが行ったように、村や町、城を荒らし、略奪し、身代金を要求した。戦闘は概して少なかった。イングランドは内戦状態にあったのだ。イングランド軍が一度か二度集結したとしても、スコットランド軍は飢えで解散するまで、戦闘を避け続けた。

1314年、エドワード・ブルースと「善き卿」ジェームズ・ダグラスはイングランド国境を荒廃させた。1315年、ブルース自身はカーライルを攻撃したが、撃退された。その後2年間、スコットランドの主力はエドワード・ブルースによるアイルランド征服の試みに注がれたが、ダグラスは国境で手一杯だった。北部ではブルースへの畏怖があまりにも強かったため、彼の名前は反抗的な子供たちを脅すために使われた。この時代の屈辱は子守唄に描かれている。

「静かにしなさい、ベイビー、心配しないで。
ブラック・ダグラスはあなたを捕まえないだろう！’
238

1318年、ベリックは陥落し、翌年、イングランドの大軍はスコットランドへの反侵攻を試みたが、壊滅的な撤退を余儀なくされた。1320年、ロバートの最高の指揮官である有名なマレー伯トーマス・ランドルフは、ダグラスの支援を受けて反撃に出た。彼らはノーサンバーランドとダラムを横断してヨークシャーへと進軍し、マイトン・オン・スウェールでヨーク大司教率いる地方の徴兵隊と遭遇した。おそらく大司教は有名な「旗印の日」を再現しようと期待していたのだろう。しかし、結果は全く違ったものだった。ヨークシャーの人々は完全に敗走し、3000人が殺害され、農民を励ますために出席していた多くの聖職者も殺害されたため、この乱闘は勝者によって「マイトン・チャプター」と呼ばれた

その結果、ロバート王は1322年に単なる略奪遠征以上の遠征を計画しました。イングランドは情報を入手し、エドワード2世はニューカッスルに大軍を集めました。スコットランド王はロージアンで守勢に立たされ、強力な分遣隊が西の国境を越えてランカシャー中部に侵入しました。エドワードはロージアンが荒廃しているのを見て、メルローズとドライバーグの修道院などいくつかの修道院を破壊しただけで、それ以上の成果は得られませんでした。ブルースは戦闘を拒否し、飢餓と疫病でイングランド軍は国境を越えて消滅しました。イングランド北部の諸州は壊滅状態にあり、エドワードはヨークシャーのバイランド修道院に到着するまでは立ち止まることができませんでした。崩壊しつつある軍勢の残骸は、239 10月14日、突然の雷雨のように、スコットランド王立軍が彼らを襲ったのです！

イングランド軍が散り散りになった時、ブルースはフォース川を渡って追撃し、ノーサンバーランド、ダラム、ヨークシャーをあまりにも速く通過したため、驚愕するイングランド軍には彼の進軍の知らせは届かなかったようである。10月14日早朝、スコットランド軍は散り散りになったイングランド軍の師団を襲撃した。効果的な抵抗はほとんどなく、まとまった戦列は結局形成されなかった。エドワードは荷物と軍箱を放棄し、急いで逃亡した。彼の軍の一部は、駐屯地後方の好位置で抵抗を試みた。追撃を率いていたダグラスは、部隊に先んじて「善良なる卿ジェームズ」の指揮下に入るため急行したモレーの支援を受け、正面から攻撃を開始した。イングランド軍はしばらく持ちこたえたが、ハイランダー軍が戦場に到着すると、あっという間に終焉が訪れた。裸足の山岳兵たちはイングランド軍の両翼を覆う岩山をよじ登り、側面と後方から突撃した。イギリス軍はパニックに陥って敗走し、執事ウォルターが追撃を開始し、逃亡者をヨークの門まで追い詰めた。

1323年5月30日、エドワードはついにプライドを捨て、休戦を宣言した。苦境に立たされた北部はすでにロバート王と独自の和平交渉を進めていたため、まさにその時だった。休戦は守られず、1327年にスコットランド人によって破られた。これはロバート王の外交的失策であったが、愚かなエドワード王の退位によってイングランドは混乱に陥った。240 エドワード2世は偉大な人物だったので、機会を捉えたことを責めることはほとんどできません。彼自身はすでに死にかけていましたが、マレーとダグラスは国境を越えて軍隊を率い、このスコットランドによるイングランドへの最後の大侵攻を成功させました。その兵力は2万4000人とされていますが、おそらくそれ以下だったでしょう。イングランド摂政政府は、少年王エドワード3世の名目上の指揮の下、ヨークに強力な軍隊を編成しましたが、その作戦は全く無駄でした。文字通り国境の荒野で道に迷い、スコットランド軍の居場所を確かめたのは、釈放された囚人トーマス・オブ・ロークビーからだけでした。それでもスコットランド軍の陣地は攻撃するには強固すぎると判断され、ダグラスは若いエドワードの提案（奇想天外ではありましたが、当時の精神に合致していました）を受け入れたでしょうが、戦闘隊形を組めるまで十分に撤退するという提案を、有能で賢明なマレーは当然のことながら拒否しました両軍は15日間互いに対峙し、イングランド軍は敵よりもはるかに多くの損害を被った。その後、ダグラスがイングランド軍陣営を大胆に夜襲し、その隙を突いてマレーは静かに撤退した。300人の兵士が戦死し、エドワードの天幕は頭上まで切り倒されそうになったが、勇敢な戦士は撤退を余儀なくされた。スコットランド軍が残した物資のおかげでイングランド軍は当面の飢餓からは救われたが、それだけだった。軍備費はイングランドを一時的に疲弊させ、1328年4月24日、ノーサンプトンで「恥辱の条約」が締結され、スコットランドの独立が正式に承認された。

241ロバート1世によって築き上げられた高い地位から、スコットランドは急速に没落した。彼の死後に続いた無秩序は、彼の生涯の功績を台無しにしてしまった。イングランド王エドワード3世は、不吉なジョンの息子であるエドワード・ベイリャルのスコットランド攻撃を支援し、自らもスコットランドが新たに獲得した独立を破壊しようと幾度となく試みた。これらの試みは失敗に終わったが、国境地帯の多くの要塞はイングランドの手中に残された。イングランドに対抗する同盟国を必要としたスコットランドはフランスの懐に飛び込み、大陸列強の属国とほとんど変わらぬものとなった。この悪影響は、スコットランドの歴史に2世紀にわたって刻まれている。

1346年、偉大な父王の弱小な後継者であったデイヴィッド2世は、フランスに有利な陽動としてイングランド侵攻を決意した。エドワード3世はカレーを包囲しており、デイヴィッドは成功を確信していたようである。彼の軍勢は2,000人の重装歩兵、20,000人の軽騎兵、10,000人の歩兵で構成されていたと言われている。彼はウェスタン・マーチズからイングランドに侵攻し、ラナーコスト修道院を略奪した。この出来事は、ラナーコスト・クロニクル紙に彼とその一族に対する痛烈な非難をもたらした。西へと進軍したデイヴィッドは、リデルの「パイル」Fを襲撃し 、司令官ウォルター・デ・セルビーを絞首刑に処した。そして、ビショップ・オークランドから約6マイル離れたベアパークへと進軍し、10月16日にそこに陣を敷いた。

242

F明らかに、よく知られている用語「ピール」（国境の要塞）の別の表現です

一方、北部の徴兵隊はエドワードの更なる進軍に対抗すべく集結していた。エドワードの幼い息子ライオネルは名目上の王国守護者であったが、実質的な統治者はフィリッパ女王であった。彼女自身も防衛措置を急ぐために北部に滞在していた。彼女が軍隊に同行して戦場に赴いたというのは恐らく事実ではないが、徴兵を自ら指揮した可能性は高い。10月16日までに、イングランドに駐留していた北部の男爵たちの指揮する約1万人の軍隊がビショップ・オークランド・パークに集結した。スコットランド軍はそれが近いことを全く知らず、ウィリアム・ダグラス卿率いる略奪隊が16日夜、そこに突入し、撤退前に大きな損失を被った。若く血気盛んなデイヴィッドは、すぐに攻撃を決意したが、彼の槍兵の群れは弓兵を持たず、重騎兵も弱く、イングランド軍の前では非常に不利であった。

17日の朝、イングランド軍はビショップ・オークランドの北の丘陵地帯に強固な陣地を築いていた。前面の地面は荒れ、生垣が交差していた。ヨーク大司教が戦場に出て、2世紀前にノーサラートンで行われたのと同じように、大きな十字架に掲げられた北の聖人の旗が戦闘に投入された。中央はラルフ・ネヴィル、右翼はヘンリー・パーシー、左翼はランカシャー出身の北部男爵たちがトーマス・オブ・ロークビーの指揮下にあった。スコットランド軍は3個師団に分かれて進軍し、中央は国王、右翼は伯爵の指揮下にあった。243 スコットランド軍は最初から不運に見舞われた。囲い地や堀に絡まり、重くて重い隊列は、ハリドン・ヒルの時と同様、矢の雨に悩まされ、乱れた。彼らは矢に反撃することはできなかった。ジョン・グラハム卿は騎兵隊を率いて弓兵を倒そうと突撃したが無駄だった。彼と彼の部隊は全員撃ち落とされた。敵軍の混乱を見て、イングランド軍は聖なる旗を先頭に翻して反撃に出た。スコットランド軍右翼は生垣や障害物の中で整列しようと無駄な努力をしたが、武装兵の突撃を受け、打ち砕かれ、敗走して指揮官を失った。執事の師団は押し返され、国王との連絡を断たれ、イングランド軍全体が中央に迫った。スコットランド軍は約3時間必死に抵抗したが、ついにその大軍は貫通され粉砕され、デイヴィッド自身も負傷し、ノーサンブリアの従者ジョン・オブ・クープランドに捕虜にされた。

執事ロバートは国王を救う努力を怠ったと非難されたようだ。デイヴィッドは確かに彼を疑っていたようだが、もし彼が部隊を再び派遣していたら、おそらく惨劇の規模を拡大しただけだっただろうと言わざるを得ない。彼は他の部隊から可能な限り多くの生存者を集め、まずまずの隊列で撤退した。そしてイングランド軍は244 追撃するには疲れすぎていた。デイヴィッドと共にセント・アンドリュース大司教と数人の貴族が連行され、死刑囚名簿にはマリシャル・キース卿とヘイ巡査を含む30人以上の男爵が含まれていた

この大惨事により、スコットランドからの侵略は長年にわたり停止した。デイヴィッド2世はイングランドに長く居住する間に多かれ少なかれ英国化され、ロバート・ザ・ステワードは摂政としても君主としても和平に傾倒した。しかし、貴族たちは好戦的で騒乱を起こしやすく、民衆はイングランドを愛していなかった。国境付近のいくつかの要塞は依然としてイングランド軍が保持しており、国境では小競り合いが絶えなかったが、国家間の争いという尊厳を帯びることは稀であった。黒死病は両国を弱体化させ、1377年になってようやく戦争は本格的に再開された。ベリック・アポン・ツイードは陥落し、再び奪還された。海上でも戦闘があり、アンドリュー・マーサー率いるスコットランド海賊艦隊はロンドンの商人フィルポットによって壊滅させられた。イングランド軍はロージアン地方に複数回侵攻したが、永続的な成果は得られなかった。

1385年、フランス海軍提督ジャン・ド・ヴィエンヌは、2,000人の歩兵、5万フランの金、そして大量の武器と防具を率いてスコットランドに上陸しました。イングランドへの大規模な侵攻が組織され、ド・ヴィエンヌ、ダグラス伯ジェームズ、そして他の領主たちの指揮する3万人の兵士がノーサンバーランドに入城しました。この侵攻はあまりにも恐るべきものであったため、若きリチャード2世自らスコットランド軍の指揮を執りました。245 スコットランド軍はフランス軍の嫌悪感を晴らすためクライズデールに撤退し、イングランド軍がエディンバラ、パース、ダンディーを焼き払う間に、カンバーランドへの報復攻撃を仕掛けた。スコットランド軍は同盟国と折り合いが悪かった。同盟国はスコットランドの貧困と、人々の金銭取引への執着をひどく嫌っていた。フランス軍は不機嫌そうに帰国したが、ド・ヴィエンヌ自身も、彼らの生活費はフランスが負担することを約束していた。偶然が重なり、両国は同盟国となったが、フランス軍自身はスコットランドに良い印象を与えなかったようだ。

1388年、スコットランド貴族たちは（国王に内緒で）1385年の壊滅的な打撃に対する報復としてイングランドへの攻撃を計画した。国王の次男、ファイフ伯ロバート率いる、4万人と漠然と伝えられる軍勢がカンバーランドに侵攻したが、いつものように敗北に終わった。一方、ダグラス率いる約5千の軍勢はツイード川を渡り、ダラムの城門まで壊滅的な打撃を与えた。ノーサンバーランド伯とその息子、かの有名な「ホットスパー」ことヘンリーはニューカッスルに追いやられ、ダグラスは国境から約20マイル離れたオッターバーンまで妨害されることなく撤退した。そこで彼は「ホットスパー」率いる軍勢に追いつかれ、激しい戦闘が繰り広げられた。この戦闘はフロワサールの散文や有名なバラード「チェビー・チェイス」に描かれている。結局、イングランド軍は敗れ、パーシーと他の騎士たちはスコットランド軍の手に落ちた。246 しかし、彼らは指導者の死を嘆き悲しむしかありませんでした。

翌年、ロバート2世が亡くなりました。彼の虚弱な息子、ジョン（「ロバート3世」）はイングランドとの和平維持に熱心で、弟であり共同摂政であったオールバニ公ロバートの支援を受けました。1398年、後継者であるロスシー公デイヴィッドは、しばらくの間叔父に取って代わり、強力な反イングランド政策を開始しました。彼は娘との婚約を破棄することで権力を持つマーチ伯を疎遠にし、マーチ伯はイングランドに逃亡しました。ヘンリー4世は、ヘンリー4世がイングランドに亡命した際に、ロバート3世がイングランドに亡命した際に …ヘンリー8世は和平を切望していたが、スコットランド人は戦争を決意していたようで、1399年にスコットランドへ短期間遠征した。1402年、散発的な小競り合いが続いた後、ヘンリー8世の気の迷いに乗じて、スコットランド人は相当な軍勢を率いてイングランドに侵攻した。その軍勢は、ロスシーを倒して殺害したアルバニーの息子、ファイフ伯マードックと、オッターバーンの英雄アーチボルドの孫であるダグラス伯アーチボルドの指揮下にあった。彼らはいつものようにタイン川まで進軍し、その後「ホットスパー」と逃亡中のマーチ伯率いる軍勢に追われて帰路についた。彼らはウーラー近郊のホミルドン（またはハンブルドン）の丘に陣取っていたところ、追いつかれた。パーシーとマーチは、1世紀後にサリーがほぼ同じ場所で採用した戦術と奇妙なほどよく似た戦術を採用し、スコットランド軍の陣地を迂回して彼らの退却路上に立つことで、彼らに戦利品を放棄させて散り散りにするか、戦うよう強いた。

247この戦いには興味深い点はほとんどなく、ハリドン・ヒル戦法やネヴィルズ・クロス戦法の単なる対照戦に過ぎなかった。スコットランド軍は弓兵に古来通り苦しめられ、ファイフとダグラスは、彼らを食い止める唯一の、しかし絶望的な手段、騎兵の断固たる突撃を試みたが、失敗した。混乱が深まるのを見て、軍で最も勇敢な騎士の一人であるジョン・スウィントン卿は、100本の槍を従えてではあったが、前進の許可を懇願した。彼の個人的な敵であるアダム・ゴードン卿は、これに対し和解を申し出た。かつての敵同士は戦場で抱き合い、隊列の先頭に立った。隊列は弓兵の間を駆け下り、最後の一人まで全滅した。殺戮の矢弾に追い詰められたスコットランド軍は、ついによろよろと丘を下り始めたが、容赦ない矢の飛翔に殲滅され、絶望のあまり崩れ落ちて逃げ去った。イングランド軍の重装兵はほとんど攻撃を仕掛けることができなかった。ファイフとダグラスは共に捕らえられた。後者は5箇所の傷を負っていたが、その命拾いは鍛え抜かれた鎧のおかげであった。

ホミルドンの戦いは悲惨なものであったが、決定的な影響を及ぼしたとは言えない。古くからの国境紛争は野放しにされたままだった。スコットランド人は1409年、イングランドがまだ保持していた数少ない拠点の一つであるジェドバラを奪還した。1416年にオールバニが組織した大規模な侵攻は失敗に終わり、ジェームズ1世が1424年にイングランドでの捕虜生活から帰還した時には、敵対行為はほぼ消滅していた。これは主に248 ダグラスを含むスコットランドの有力貴族の何人かが、フランスに仕えてイングランドと戦うために出かけていたため、国境での直接的な戦争は衰退傾向にありました

249

第12章
後期スコットランド侵攻
1424～1542
1424年、イングランドで長きに渡る幽閉生活の後、ジェームズ1世がスコットランドの統治権を掌握すると、その精力は主に内政改革に向けられた。1436年にはロクスバラ奪還を試みたが、これは無駄に終わった。ジェームズ2世は1455年にベリックを攻撃し、翌年には国境地帯を襲撃した。1460年にロクスバラは奪還されたが、ジェームズ自身は大砲の炸裂によって命を落とした。薔薇戦争に巻き込まれたイングランドは、ほとんど何もできなかった。ランカスター派への援助の代償として、スコットランドはベリックを奪還した。ベリックは1482年まで保持され、後にリチャード3世となるリチャード王子が最終的にイングランドのために奪還した。

その後30年間、両王国の間には不安定な平和が続いたが、スコットランドではイングランドに対する恐怖と嫌悪感が常に強く、イングランドの宿敵であるフランスにも多かれ少なかれ愛着を持っていた。1497年、ジェームズ4世は冒険家パーキン・ウォーベックの活動に介入した。250 効果はなく、サリー伯は襲撃で報復しました。敵対行為はエイトンの和約によって終結しました。1503年、ジェームズはヘンリー7世の娘マーガレットと結婚しました

10年間平和は続いたものの、慢性的な国境紛争は常に問題を引き起こしていた。ヘンリー8世は、スコットランド人がフランスへ向かう際に領土を頻繁に通過することを懸念していた。ジェームズ1世は海軍の創設に奔走し、アンドリュー・バートンとロバート・バートン、そしてサー・アンドリュー・ウッドは、しばしばイングランド船と衝突していた。当時の規則では、海軍船は自給自足が求められ、イングランド人（おそらく彼らより多少ましな場合が多かった）はスコットランドの提督たちを海賊とみなしていた。彼らが時折、海賊のような振る舞いをしていたことは疑いようがない。

1511年まで平和は続いたが、獰猛で毅然としたヘンリー8世は父よりも危険な隣人だった。しかし8月、敵対行為を誘発する出来事が起こった。アンドリュー・バートンがイギリス船を拿捕したとみられ、イギリス海峡を航行中のバートンを、イングランド海軍大将エドワード・ハワード卿が弟のトーマスと共に襲撃した。激しい戦闘の末、バートンは戦死し、彼の2隻の船、ライオン号とジェネット・パーウィン号は拿捕された。ジェームズは抗議したが、ヘンリー8世は海賊行為の件で交渉することを傲慢に拒否した。しかし、彼は捕虜を釈放し、イギリス人の不当な行為に対して正当な補償を申し出たようだ。1512年5月、デイカー卿と251 ウェスト博士がエディンバラに現れたが、同時にフランス大使デ・ラ・モットも、差し迫ったイングランドとの戦争において、可能であればスコットランドをフランス側に引き入れるよう指示を持って来た。イングランドの後方で陽動作戦を仕掛けることの賢明さは明らかだった。ジェームズはヘンリー8世に、フランスを含まない和平には同意できないと伝えた。デ・ラ・モットはパリとエディンバラを行き来し、あらゆる種類の物資がフランスから送られた。ジェームズのロマンチックな性格にとって、アン女王の指輪と「彼女の真の騎士」への、彼女のためにイングランドに侵攻するよう懇願するメッセージは、おそらくより貴重だっただろう

6月30日、ヘンリー8世はフランス侵攻のためカレーへ渡り、7月26日、ジェームズ1世はライオン国王を派遣して宣戦布告を行った。アラン伯の指揮する13隻の艦隊がアイリッシュ海に派遣された。おそらくアイルランド攻撃による陽動作戦が目的だったのだろう。しかし、この試みは失敗に終わった。キャリクファーガスへの攻撃は失敗に終わり、スコットランド艦隊は戦場から姿を消した。

スコットランドの戦闘員全員は、エディンバラのバラミュアに集結するよう命じられた。今日、イングランドの人口はスコットランドの8倍である。1801年にはわずか5.5倍で、1513年にはその差はもっと小さかったかもしれない。イングランドの人口が400万人だったと仮定すると、スコットランドの人口は約70万人、戦闘員の数はおそらく10万人となるだろう。しかし、これは実際の数字ではない。252 ホールの記録によれば、5万人以上が戦場に出た可能性は低い。イギリスの年代記作者は当然ながら誇張する傾向がある

それでも、この軍隊はスコットランドがかつて派遣した中で最も強力なものだった。フランスのおかげで、ローランダーズは防御用の鎧に関しては十分な装備を備えていた。ホールによれば、イングランドの矢は昔ほど効果を発揮していなかったという。しかし、ハイランダーズは総じて鎖帷子を持たず、したがって効率も悪かった。一方、ボーダーズは不安定で騒乱が多く、戦闘よりも略奪を重視していた。ローランダーズの勇敢な歩兵は相変わらず軍の要であったが、弓兵と火縄銃兵の比率は適切とは言えなかった。砲兵隊は主に精巧な鋳造砲で構成されており、ジェームズ1世の名砲兵、ロバート・ボスウィックの作品であった。総勢約40門の大砲を備えていたようだが、訓練を受けた砲兵はほとんどいなかった。

ジェームズ1世は、集中力の不足を補うため、スコットランド高等侍従長であり全マーチの守護者でもあったホーム卿にノーサンバーランドへの襲撃を命じた。ホーム卿はスコットランドの歴史の中で悪評を得ているが、彼の過ちは裏切りではなく、単に軍事力の欠如だったようだ。彼はイギリスの著述家が推定するところによると7,000人の兵を集め（おそらく誇張もあるだろう）、大きな損害を与えた。しかし、撤退の際、ミルフィールド・オン・ティルでサー・ウィリアム・ブルマー率いる小規模なイギリス軍に追いつかれ、1,000人の損失を被って敗走した。

253

フロッデン・フィールドからの北西の眺め

スコットランド軍は、手前の斜面を越えて、おそらくイングランド軍を迎え撃つために前進し、右手の丘の下にあるブランクストン教会を通り過ぎた。これがスコットランド軍左翼の目に映ったパノラマだった。左にはエイルドン・ヒルズ、中央にはホーム城とコールドストリーム近くのツイード川の湾曲部、そして右にはディリントン・グレート・ローズとリトル・ローズが見える

254ホールの古風な言葉を借りれば、ヘンリーは「スコットランド人の昔からの悪ふざけ」 を忘れておらず、不在の間、王国を適切に防衛するための配置を整えていた。北部の将軍は、サリー伯トーマス・ハワード、大蔵卿、イングランド元帥であり、70歳近くの老練な人物で、ボズワースでリチャード3世のために戦ったが、新たな状況に慣れ、16年前にジェームズ3世との戦いを指揮していた。ヘンリーが彼にイングランドの監視を任せたのは間違いなく賢明だったが、老戦士自身はフランスで活躍する機会を失ったことに失望していた。彼はイギリス人らしくぶつぶつ言い、もしジェームズ3世が侵攻してきたら、予想以上の事態に直面するだろうと唸った「もし彼と会うことがあれば、私が後ろで彼を見たり、殺したりして、私の深淵の原因を知ろうとしている。もし彼と私が会うことがあれば、できる限り彼を悲しませるために、今できることをしよう。」7月、危険がますます差し迫ると、彼はポンテフラクトに陣取り、北部の防衛を組織した。彼の策の有効性は、彼の驚くべき集中力の速さに明らかである。

8月22日、スコットランド軍はトワイゼルを占領し、翌日にはノーラムの包囲を開始した。ノーラムはかつてスコットランドの強大な力に幾度となく挑んできた場所であった。しかし、ジェームズ1世は城壁に大砲を向け、すぐに城壁に破れが生じ始めた。守備隊は必死に戦い、3度の攻撃を撃退したが、スコットランド軍を抑え込もうとする中で、255 大砲の砲撃で、弾薬の備蓄は急速に消耗しました。29日、更なる防衛手段もなく、城は降伏しました。これはジェームズにとってかなりの成功であり、エタール城とフォード城の占領によってさらに勝利は増しました。次の攻撃目標はおそらくベリック城だったでしょうが、すでにイングランド北軍が進軍していました。そのため、ジェームズはティル川の西に堅固な陣地を築き、攻撃を待ちました。彼自身の宿営地は数日間フォードにありました。この後者の事情から、彼がヘロン夫人との情事に何週間も浪費したという、古くから伝わるが根拠のない伝説が生まれました

サリー提督は8月25日にスコットランド軍の進撃を知り、直ちにニューカッスルに集結するよう命じた。彼は沿岸で艦隊を指揮していた息子のトーマスに、海兵隊と共に合流するよう指示した。9月1日に進軍を開始したが、悪天候のため3日までアルンウィックに到着できず、そこで包囲網を張るために停泊した。4日、提督は1,000人の兵士と共に合流した。こうして軍勢は26,000人となった。

国境戦争の典型的な武器が現在バンバラ城に保存されています。

1 と 6. 軸。 2. パルチザン。 3. トライデント。 4.ロッホアバー斧。 5. 請求書。 7. 槍。

サリーは軍を二個軍団に編成した。前衛部隊は提督が自ら主力を率い、その弟エドマンドが右翼を、そして名将サー・マーマデューク・コンスタブル・Gが左翼を率いた。256 後衛はサリー直属の指揮下にあった。デイカー卿は主にボーダー地方の騎兵で構成された右翼を率い、エドワード・スタンリー卿は主にランカシャーとチェシャーの優秀な弓兵で構成された左翼を率いた。砲兵隊はニコラス・アップルヤード卿の指揮下にあった。有名な聖カスバートの旗が最後に掲げられたのは、この時だった

Gこの老戦士は 7 年後にフラムバラ教会に埋葬されましたが、その長くて風変わりな墓碑銘には次のような一節が刻まれています。

「ブランキストン野原でスコッティの王が殺された所で、
彼は当時70歳だったが、
ノースフォーク公爵と共に旅をし、彼は去った。’
9月6日、サリーは「スコットランド王から3マイル（約5キロ）離れた」ウーラーに到着したとホールは記している。ジェームズの無謀な騎士道精神の評判に目を付け、サリーは9日に正式な戦闘を申し込んだ。提督は自ら挑発的なメッセージを加え、バートンの死の責任を負わなければならないとジェームズに告げた。こうした「決まりきった口論」はまさに当時の風潮であり、アンドリュー・ラング氏をはじめとするハワード家の「傲慢さ」を論じてきた現代の著述家たちは、この事実を忘れているようだ。

スコットランド軍は、グレンとティルの合流点から3マイル上流の丘陵地帯に陣取っていた。この丘陵地帯の南側は、基部がほぼ円形で、どの方向にも幅2～3マイル、標高700フィート（約210メートル）である。北と北東はやや急峻に400フィート（約120メートル）下がって谷となり、谷間を鞍状に走るようにして、ほぼ四角形の第二の丘陵地帯へと続く。この丘陵地帯は長さ約4マイル（約6.4キロメートル）、幅2マイル（約4.8キロメートル）である。西側は標高800フィート（約240メートル）で、南側の尾根であるバーリー・ヒルは582フィート（約168メートル）、北東のティルを見下ろすフロドゥン・エッジは509フィート（約150メートル）である。北側は258 尾根はブランクストン・ヒルと呼ばれ、すぐ下のブランクストン教会では500フィートから227フィートまで下がっています

両軍の距離がわずか3マイルしかなかったとすれば、スコットランド軍はミルフィールドとカークニュートンの間の南側の山塊に駐屯していたに違いない。砲兵隊は斜面の麓に駐屯していた。7日には遠くから大砲の砲撃があったが、それ以上の戦闘はなかった。スコットランド軍の陣地は攻撃するにはあまりにも強固すぎた。そのため8日、サリー軍は右翼のティル山脈を越えてバームーアへと移動した。ホールの記述によれば、サリー軍はスコットランド軍の前線からわずか2マイルしか離れていなかった。これは、フォードとドディントンの間の尾根にあるイングランド軍の前哨基地がティル山脈から約2マイルしか離れていなかったことを意味している。しかし、イングランド軍の主力は尾根の背後におり、スコットランド軍の視界からは外れていた。

サリーとその息子は尾根から――おそらくフォードウッドより上の部分から――ジェームズの陣地を偵察した。ホリンシェッドによれば、提督が父にトワイゼル橋を渡って方向転換し、スコットランドとの連絡路を確保するよう助言したという。提督の行動を詳細に知るホールはそうは述べていないが、いずれにせよ、決定権はサリーにあった。重大な決断が下され、夜明けとともにイングランド軍はトワイゼルに向けて進軍を開始した。

浸水したマニの計画。

丘の背後でイギリス軍の側面攻撃が行われている様子。

スコットランド軍はトワイゼル橋を無防備のままにするという致命的な失策を犯した。もちろん、サリー軍のような大胆な戦略は中世の戦争ではほとんど前代未聞であったと言えるだろう。しかし、橋には哨兵が配置されておらず、また、橋を攻撃しようとした試みも見当たらない。259 軽装の国境警備隊を通してイングランド軍と連絡を保つように命じられた。スコットランド軍の指揮官たちは巧妙だが危険な計画を見破ることができなかったか、国境警備隊は偵察には驚くほど役に立たなかったかのどちらかだ

バームーアからトワイゼル橋までは約9マイル（約14キロメートル）である。雨天のため道は非常に通行が困難で、進軍は遅々として進まなかったことは疑いようがない。ホールはイギリス軍が飢えていたとも述べているが、この説は受け入れられない。彼らの行動力を見れば、この説は十分に反証される。橋は警備員のいない状態で発見され、前衛部隊は流れ込み始めた。砲兵隊が続いた。後衛部隊は主にトワイゼルから1マイル上流のミル・フォードを経由して渡ったようである。両軍が午後4時頃まで連絡が取れなかったことから、スコットランド軍が橋の通過を察知したのは正午過ぎであったことは疑いようがない。

スコットランド軍はフォード上流のティル川の戦線を監視していたと思われ、その堅固な陣地の麓に砲兵を配置していた。戦闘序列は推測の域を出ない。補給が不足していたという通説は根拠がないようだ。事情を知るダラム司教は、スコットランド軍の陣地には食料が満杯だったと述べている。フランスは船で物資を輸送しており、スコットランド軍が戦場に出たのはわずか18日だった。ジェームズ1世が5万人の兵力で作戦を開始したと仮定すると、少なくとも4万人は残っていたはずだ。

A. リシュギッツ
トーマス・ハワード、サリー伯、第2代ノーフォーク公爵（1443–1524）

フロドゥンの戦勝者、スコットランド王ジェームズ4世に勝利

スコットランドの斥候たちは、イングランド軍の動きを反侵攻と解釈したようだ。261 スコットランド、とジェームズに報告された。テントは急いで撤収され、駐屯させられ、扱いにくい軍勢は北へ戦線を変更した。スコットランド軍の多様で規律のない性格は、複雑な機動を遅く困難なものにしたに違いない。ジェームズは、想定される侵略に対処するために、コールドストリームでツイード川を再び渡るつもりだった可能性がある。一方、サリーはブランストン・ヒルに夜を宿営し、翌日まで交戦しないことを望んでいた可能性が高い

午後3時半頃、イングランド軍前衛部隊はブランクストン教会を通過していた。スコットランド軍は依然として高地上に五つの大部隊に分かれて散在しており、そのうち三つはブランクストン丘陵を越えて移動していた。ホーム卿とハントリー卿率いる師団が左翼を先導し、続いてクロフォード伯とモントローズ伯の師団が続いた。その右翼後方にはジェームズ王率いる中央部隊が配置され、シンクレア卿が砲兵隊を指揮していた。ボスウェル伯の師団と、レノックス伯とアーガイル伯の率いるハイランダーズ軍は、依然として遥か後方にいた。イングランド軍の戦闘序列は既に示されていた。前衛部隊と後衛部隊の間にはかなりの間隔があった。砲兵隊は前衛部隊に同行していた。

ジェームズは高台からイギリス軍がブランクストンを通過するのを見て、野営地の残骸に火をつけるよう命じた。南西の風に運ばれてきた刺激臭のする煙が敵の正面に吹きつけるようにするためだ。そして、その煙に掩蔽されながら、スコットランド軍の3個師団が前進を開始した。おそらく煙は彼らを混乱させたのだろう。262 まあ、イングランド軍は警戒を強めたに違いない。それでも、静かな前進はある程度の奇襲だった。イングランド軍の先鋒がブランクストン小川に着くと煙が晴れ、スコットランド軍の「戦列」が前方に槍を突き立てているのが見えた。危機は迫っていた。トーマス卿は首からアニュス・デイの旗を外し、父に送り、急いで前線に並ぶよう懇願した。そして、急いで前衛部隊の先頭に立った。左翼から発砲が開始され、丘を駆け下りてくるスコットランド軍に猛烈な砲撃を浴びせた。

イギリスのビルマン
ハワードの大胆なショーは良い効果をもたらした。ジェームズ263 イングランド軍は砲兵を投入するため砲火を止めたが、ボスウィックの見事な砲兵隊は訓練不足の砲兵によって操作され、滑りやすい丘の斜面に不適切に配置されていたため、すぐに沈黙させられるか、あるいは撤収された。シンクレア卿は砲台を指揮中に戦死し、イングランド軍の大砲はすぐに完全に制圧した。するとサリーは息子と共に急いで戦列に加わり、ジェームズの絶好の機会は失われた。イングランド軍の主力は提督とコンスタブルに迫った。デイカーはハワードの後ろに陣取った。エドワード・スタンリー卿はサリーの左翼に陣形を整えようと急いだ。イングランド軍の砲火はスコットランド軍中央の重装部隊に致命的な効果を及ぼし、スコ​​ットランド軍の砲兵隊はほとんど戦闘不能になった。スコットランド軍の突撃の無謀さについては多くが語られているが、実際には他に選択肢はほとんどなかった。

フロッデンの戦いの計画。

各ブロックは約1,500人の兵士を表しています。歩兵と騎兵の区別はされていません。スコットランド軍は戦闘中、全員が徒歩で移動しており、おそらくイングランド軍も大半は徒歩でした。イングランド軍の移動は点とダッシュで、スコットランド軍の移動はダッシュのみで示されています。

当初、スコットランドは順調に進んでいた。ホームとハントリーはエドマンド・ハワードの師団に迫り、クロフォードとモントローズは提督に突撃した。イングランド軍の二つの師団は互いに分断され、エドマンド卿の師団は完全に壊滅し散り散りになった。しかし、エドマンド卿自身はホームズ一族の部隊を切り抜け、ハワードは彼を引き留めようとしたが、兄のエドマンド卿に合流した。ホームとハントリーの勝利は局地的には完全だったが、規律を乱した多くの追随者を統制することはできなかった。264 略奪のために散り散りになった。デイカーは予備軍を急行させ、バンバラシャーとタインマスの部隊が動揺し、崩壊したにもかかわらず、チェンバレンの進撃を阻止することに成功し、戦闘中ずっと彼を寄せ付けなかった

Hこの部隊は、かの有名な「ウェダーバーンの七本槍」の父、サー・デイヴィッド・ホーム卿によって指揮されていました。彼自身はハワードとの一騎打ちで討ち取られ、長男も共に倒れました。ウェダーバーン城には、この不運な部隊の結集点であったと思われる旗の一部が残されています。戦闘後、この旗はサー・デイヴィッドの巻物として使われたと言われています。

スコットランドの槍兵。
丘を下るスコットランド軍中央は砲弾と矢の雨に見舞われたが、屈強なヨーマンたちは最高の精神力で突撃し、足場を固めるために靴を脱ぎ、決して立ち止まることも揺らぐこともなかった。激しい砲火を浴びせられたイングランド軍中央にも迫り、突撃の威力と勢いに押されて後退した。しかし、スコットランド軍の包囲網は崩れることはなく、前線沿いに激しい戦闘が繰り広げられた。ジェームズ率いる精鋭部隊は、頑強なイングランド軍前線を突破しようと、幾度となく必死の攻撃を繰り広げた。

266ボスウェルとハイランダーズが到着しなかったため、ジェームズ1世の右翼は完全に無防備となり、ミル・フォードから登ってきたエドワード・スタンリー卿がそれに対抗することになった。彼の左翼は敵に遭遇することなくブランクストン・ヒルの頂上に到達したが、攻撃を展開する前に、ついに到着したハイランダーズの突撃を受け、ボスウェルは国王を支援するために彼らの後ろを斜面を下っていった

弓とクレイモアの戦いだった。荒々しいハイランダーたちは、彼らの流儀に従ってシャツ一枚の裸となり、「きらめく泡の波頭のように」、燃え盛る衝動とともにスタンリーの師団に何度も突進したが、無駄だった。彼らの必死の勇気も、イングランド屈指の弓兵による猛烈な矢の連射には無力だった。両伯爵が倒れると、彼らは崩れ落ち、スコットランド軍の中心が立っていた場所を西へと逃げ去り、丘陵地帯には戦死者の山が残された。

どうやらほぼ同時期に、提督はクロフォードとモントローズの師団を粉砕することに成功したようだ。伯爵たちは倒れ、その追随者たちは後方へと流れ込み、逃亡するハイランダーズと混ざり合っていた。逃亡者の群れを目にしたことは、ホームとハントリーが共に戦えた部隊にとって致命的な影響を与えたに違いない。ハワードは勝利した師団の主力をスコットランド軍中央の無防備な左翼に向け、スタンリーは右翼と後方に旋回した。

267

ニューカッスル・アポン・タインの茶色の請求書とヘンリー8世時代の請求書

（ウーリッジ砲兵博物館所蔵）

この動きが戦いの行方を決定づけた。スコットランド軍の中央部隊とボスウェル師団は、攻撃してきた部隊とほぼ同数だったと思われる。しかし、彼らは事実上包囲されており、砲兵部隊は皆無で、イングランド軍の銃、火縄銃、弓矢の絶え間ない射撃に対応できる火縄兵と弓兵もほとんどいなかった。さらに、守備隊形の扱いにくい規模と密集度は機動性を欠いていた。おそらく軍勢は左翼へ移動しようと試みたかもしれないが、実質的には動けず、勇敢な槍兵たちには最後まで戦うしか残されていなかった。ジェームズ王は最前線におり、生涯を通じてイングランド軍の戦列を突破しようと必死の試みを続けた。将軍ではなかったとしても、少なくとも王にふさわしく「虚栄心の遍歴騎士の烙印」を振りかざした。幾度となく負傷し、ついに彼は 戦場を指揮していた老兵が戦車に乗っている場所からわずか数ヤード以内の地点で戦死した。それでも彼の信奉者たちは必死に戦い続けた。スコットは彼らの偉大な抵抗の物語を熱烈な詩で綴った。268 戦闘は暗闇が深まる中で行われたに違いなく、突撃を指揮する光がなくなったとき、サリーは軍隊を引き離した。夜の闇に紛れて、スコットランド軍の中央は粉砕され、壊滅したが、依然として征服されず、コールドストリームへと、そしてツイードを越えて脱出し、スコットランドに惨劇の物語を伝えた

私、ピットスコッティは彼を「戦車に横たわる、曲がった老人」と呼んでいます。

ジェームズ4世（1488–1513）。

イングランドへの大規模な国家侵略を指揮した最後のスコットランド王。

エディンバラのスコットランド国立肖像画美術館所蔵の絵画より。

イングランド軍は野営地で夜を過ごした。両軍の国境軍は周囲で無差別に略奪し、死者から衣服を剥ぎ取り、名状しがたい残虐行為を繰り返していた。彼らはサリー軍のテントと荷物、そしてスコットランド軍の砲兵隊の牛を分け隔てなく略奪した。砲兵隊の牛が不足していたため、ほぼ全軍が放棄せざるを得なかった。朝になると、スコットランド軍の中央は姿を消していた。ホーム軍は一部の部隊を再び掌握し、西へと戦列を敷き、おそらく中央の退却を援護していたのだろう。士気を失い、気力の衰えた兵士たちは砲撃によって散り散りになり、ツイード川を渡って流されていった。こうしてサリー軍は勝利の様相を伺うことができた。ブランクストン丘陵の斜面で、勝利者たちはスコットランド王、その嫡子でセント・アンドリュース大司教のアレクサンダー、司教2人、僧帽筋をかぶった修道院長2人、伯爵12人、貴族14人、そしてスコットランドのあらゆる貴族の跡取り息子数百人が遺体となって発見された。スコットランド側の損失は1万人を下らないだろう。鎖帷子を持たないハイランダー族は数千人単位で薙ぎ払われた。飛び道具で武装したイングランド軍の優勢は、恐ろしい結果をもたらしたに違いない。269 原則として、四分の一の補給は求められず、また与えられなかったことを忘れてはならない。イングランド軍は自軍の損失を1,500人程度と低く見積もっていた。エドマンド・ハワード師団を除けば、損失はスコットランド軍の損失よりもはるかに少なかったに違いない。全体で4,000人程度と見積もっておけば妥当だろう。このような戦闘で捕虜になった者はそれほど多くはなかったはずだ。唯一確かな記録は、スコットランド軍左翼が捕らえた約60人というものだ。サリーはスコットランド軍のほぼ全ての砲兵隊を掌握した。「グレート・ドレイク」（24ポンド砲？）5門、「グレート・カルバリン」（18ポンド砲）7門、「セーカー」（5ポンド砲）4門、「サーペンタイン」（4ポンド砲？）6門――いずれもボスウィックの熟練した手による美しい真鍮製の砲で、軽砲も含まれていた。

J・ホールは、2門のカルバリン砲を含む大砲の総数を17門としているが、ホリンシェッドは「セブン・シスターズ」はすべて占領され、スコットランド軍がこれらの重砲のいずれかを救い出すことはほとんど不可能だと述べている。

こうしてフロッデンの戦いは終結した。スコットランド側は、軍事技術にほとんど助けられず、果てしない勇気の見事な発揮となった。イングランド側では、戦場にいた指揮官全員が一丸となって勝利を収めた。性急な地方徴兵の中には不安定さを見せたものの、全体としては指揮官を立派に援護した。サリーの戦略の大胆さは、そのような老齢の男にしては驚くべきものだ。ナポレオンは、軍の指揮官は加齢とともに大胆さを失うと強く主張していた。この基準で試練に遭った現代の指揮官の中で、サリーに匹敵する唯一の指揮官は、270 サリーはスヴォーロフであり、彼の最大の功績は70歳近くになって達成されました

スコットランドでは、この惨事の責任をホーム卿に押し付ける傾向が強かった。彼の率いるボーダーズとハントリーのハイランダーズが突撃に成功した後、大勢で散り散りになったことは確かに事実である。しかし、彼らが戦闘において常に極めて不安定で頼りない存在であったことを考えると、首長たちを責めることは到底できない。フロドゥン・ホームはイングランド同盟に加担したため、彼の行動を偏狭な愛国的観点から見る多くの著述家から非難されてきた。彼が軍事的才能に恵まれていなかったことは明らかだが、彼が任務を果たしたことに疑いの余地はない。1514年5月17日付のデイカー卿が政府に宛てた手紙は、ホームがスコットランド中道右派の敗北を傍観していたという見方を効果的に払拭している。戦いを生き延びたものの、3年後に摂政アルバニーによって排除されたのは、彼にとって不運だった。

フロデンの戦いは、戦場で示された勇気という点では両国にとって名誉ある戦いであった。ある意味では決定的な戦いであった。スコットランドの世論に、フランスのために自らを犠牲にするよりもましな行動をとるべきだという認識を植え付けたように思われる。イングランドへの大規模な侵攻はその後行われなかった。1522年、そして翌年も、スコットランド貴族たちはイングランドに対して国境を越えることを断固として拒否した。しかし、ジェームズ5世は依然としてフランスとの同盟を維持する意向であり、ヘンリー8世の幾分強硬な外交は、271 事態は改善する傾向にありませんでした。短い休戦期間を挟みながら、疲弊した国境紛争は長年続きました。1538年にジェームズ1世がマリー・ド・ロレーヌと結婚したことで、彼のフランスへの傾倒は強まりました。1542年、フランソワ1世に有利な陽動作戦を仕掛けるため、ジェームズ1世は開戦へと傾きました。小規模なイングランド軍がスコットランドに侵攻しましたが、テヴィオットデールのハッドン・リッグで大敗しました。ノーフォーク公（フロドゥンの提督）率いるより大規模な遠征はより成功しましたが、大きな成果はありませんでした

ノーフォークに対抗するため、ジェームズ1世はファラ・ミュアに大軍を集結させた。ノーフォークが既に撤退していたことを知り、イングランドに侵攻しようとしたが、貴族たちは再びフランスのために破滅に突き進むことを拒んだ。ひどく屈辱を感じたジェームズ1世は、ガリア化政策の主たる拠り所であった有力な聖職者たちの支援に頼り、新たな軍を編成した。その兵力は1万から1万8千と様々な説がある。11月24日、軍はカーライル北方の国境を越えた。その結果、スコットランド軍事史における最も悲惨な出来事、ソルウェイ・モスの戦いが勃発した。

ジェームズ自身は軍に同行せず、ロクマベンに留まった。そのため、責任ある指揮官は不在となり、国王がスコットランド旗手オリバー・シンクレア卿を指名したことは、どうやら最後の瞬間になって初めて発表されたようだった。その影響は悲惨なものだった。出席していた貴族たちは、主君の寵臣というだけの名誉ある騎士の指揮下に置かれたことに憤慨し、軍は混乱状態に陥った。272 責任ある指導者のいない、規律の乱れた部隊のまとまりのない集団。このような状況下で、スコットランド軍はイングランド軍の攻撃を受けた。ウェスタン・マーチズの副守護者であるトーマス・ウォートン卿はカーライルに3000人の兵士を集めていた。トーマスからスコットランド軍の状態を知らされた庶子のデイカーとマスグレイブの「ジャック」は、彼らに進軍した

士気の落ちたスコットランド軍は極めて危険な状況に陥っていた。数マイル後方にはエスク川とソルウェイ・モスの危険な沼地が迫っていた。先鋒はイングランド騎兵隊の分遣隊に突撃され混乱に陥り、その後、全軍が密集してエスク川へ撤退を開始したとみられる。その場にいた貴族たちは部下を鼓舞しようと試みたが無駄で、見せしめとして馬を降りた。士気の落ちたスコットランド軍は「道中ずっと震え上がって」、エスク川を渡る唯一の通過地点であるアーサーレット丘近くの狭い浅瀬へと押し戻された。混乱はますます悪化し、捕虜が捕らえられ、兵士たちは沼地で命を落とした。浅瀬では秩序は完全に失われ、イングランド軍は最後の突撃を仕掛け、軍を川とソルウェイ・モスへと突き落とした。敗走は痛ましいものであった。戦闘で戦死したのはわずか20人と言われているが、沼地で溺死したり窒息したりした者は数百人に上った。そして、不運なシンクレア、2人の伯爵、5人の男爵、そして数百人の紳士を含む1,200人が捕虜となった。大砲24門、スコットランド王旗、そしてスコットランド軍の荷物はすべて勝利者の手に落ちた。

273ソルウェイ・モスはジェームズ5世の早すぎる死の原因となり、スコットランド人にフランスとの同盟は国の破滅をもたらすと、これまで以上に確信させたに違いありません。しかし、イングランドの無謀な暴力は国民の精神を奮い立たせ、ロージアンへの度重なる攻撃とピンキーの悲惨な敗北は、スコットランドの頑固なプライドをさらに燃え上がらせるだけでした。30年間、統治者の失策により、イングランドは依然としてスコットランドを潜在的な敵と見なすことになりました。しかし、1550年以降、敵対行為は事実上停止し、スコットランドにおけるプロテスタントの勢力拡大は、両国をゆっくりと結びつけました。国境の騒乱は徐々に沈静化し、フランス傭兵の存在は、スコットランドのプロテスタントに、イングランドの支配よりもフランスの支配の方が恐れられることを教えましたメアリーが追放された後、歴代の君主たちはイングランドとの友好関係を着実に築こうと努力し、チューダー朝最後の偉大な王が生涯を終えると、彼女が巧みに振るった王笏はスコットランド王へとひっそりと渡された。

スコットランドの侵攻は北部の平和にとって永続的な脅威であったが、国家の安定を真に脅かしたとは、ほんのわずかでも言えない。スコットランド人とイングランド人は、一人一人の力量は互角であり、個人の勇気と無謀な勇気が重要視された小規模な乱闘においては、名誉は公平に分配された。大規模な侵攻においては、スコットランドの政治的・経済的状況は、連合軍の形成を許すほどには十分ではなかった。274 適切に組織され、装備も整った軍隊は、深刻な印象を与えるのに十分な規模であった。スコットランドの侵攻で最も効果的だったのはロバート・ブルースによるものだったが、最も危険なものもヨークまでしか侵攻できなかった。ハリドン・ヒルがイングランドの将軍たちに、彼らの弓術がどれほど効果的な武器であるかを教え込んだ後、彼らはどんなに不利な状況であろうと、決して戦闘を躊躇しなかった。

275

第13章
スペイン無敵艦隊
1588
エリザベス女王治世中のイングランドへのスペインの攻撃は、実際に上陸したのは小規模な部隊が一度だけだったため、厳密な意味での侵略とはほとんど言えない。しかしながら、この時代以降のイングランドの海外の敵国の中で、スペインが最も大規模な上陸に近づいたという理由だけでも、無視することはできない。スペインの攻撃は、驚くべき忍耐力と的外れな決意の発揮であり、海軍力の力によって無に帰した。そして、決定的な瞬間に、イングランド初の近代的な科学的な提督たちの幸運な導きがあった。最後に、複数の攻撃が行われたことは、一般には認識されていない

「カスティーリャとレオンにコロンブスは新世界を与えた」が、その贈り物はスペインの破滅をもたらした。すべての新発見をスペインとポルトガルに分配するという、途方もない教皇布告は、フランスやイギリスのような強国に尊重されるはずがなかった。

276先導したのはフランスでした。16世紀の仏西戦争が彼らに好機を与え、ノルマンディー、ブルターニュ、ラ・ロシェルの優秀な船乗りたちは西インド諸島の港を襲撃し始めました。迫害されたフランスのプロテスタントが海に出たことで事態はさらに悪化しました。1553年、ユグノーの船長ソレスは逃亡した黒人奴隷の助けを借りて、サン・ドミンゴを除く主要なスペイン人入植地をすべて略奪しました。海賊たちはスペインの植民地制度の完全な腐敗に助けられました。また、スペインの社会組織がまだ完全に中世的であり、商業と貿易の利益が軍事貴族の利益に完全に従属していたことも、彼らに有利に働きました

イギリス人は後にやって来た。イギリスとスペインの関係は長らく友好的で、両国の商業交流は古くから続いていた。しかし、宗教改革後、宗教的要因が状況を複雑化させた。両政府は平和維持に努めたが、西部地方から来たプロテスタントの放浪者たちはスペインの商業を食い物にし、異端審問所は異端の船員に対する処遇において国際法のすべてを無視した。教皇勅書の権威のみによって世界の半分の貿易が二国によって独占されるのを黙って見ているのは、人間の性に合わないことだった。入植者たち自身も貿易に積極的であり、イギリス商人たちはすぐに市場を開設しようと努め始めた。彼らを海賊と呼ぶのは全く正確ではないが、スペイン当局は277 イギリス商人が比較的無実であったことに、彼らは気づかなかった――おそらく無知ゆえに気づかなかったのだろう。1568年、開拓者の中でも最も著名なジョン・ホーキンスは、メキシコのサン・ファン・デ・ウルア港で、ヌエバ・スペイン総督とフランシスコ・デ・ルクサン艦隊司令官に裏切られた。この事件は両国の関係を深刻に悪化させ、それ以来、イギリスの船員たちは、スペインが貿易に応じない以上、西インド諸島から利益を得ようと決意して西インド諸島へと向かった。

海上では、両国の力は甚だしく不均衡でした。スペインの陸上での力は強大でしたが、その海上における強さは滑稽なほど誤解されてきました。当時のスペインには外洋航行可能な海軍は全く存在していませんでした。地中海には約100隻のガレー船がありましたが、ガレー船は外洋航行には役に立ちませんでした。一方、イギリスは当時としては相当な規模の王立海軍を擁し、戦時任務に就く武装商船の数も非常に多かったのです。ポルトガルにも相当な規模の外洋艦隊がありました。しかしスペインは、フランス海賊の略奪行為によって政府が事態の深刻さに気付くまで、二世代にもわたり、大西洋貿易を全く保護されないままに甘んじていました。

おそらくスペインの船乗りの中でも最も偉大な人物であったペロ・メネンデス・デ・アビレスは、動きが遅く先見の明のない政府を駆り立てて外洋海軍を創設させた。メネンデスは熱狂的な信心深い人物であり、異端の海賊を人類の敵とみなしていたため、しばしば278 残酷な行為を犯した。彼が、イギリスの模範であるフランシス・ドレイクと同じくらい誠実に、自分が天に選ばれた道具であると信じていたことは疑う余地がない。しかし、彼には確かにドレイクのような優しい性質が欠けていた

1555年、メネンデスは武装艦隊を率いて貿易船団を護衛していた。彼は自費で当時の戦艦である「ガレオン船」3隻を建造し、1561年にはインディアン貿易総司令官に任命された。フランス軍は阻止され、イギリス軍の出現時には精力的な努力によって何とか持ちこたえていた。西インド諸島から追放されたユグノーはフロリダのセントオーガスティンに拠点を構えた。メネンデスの不屈の精神は彼らを追撃し、1565年に植民地は壊滅した。メネンデスの残酷な行為は、今もなお記憶に深く刻まれている。ようやく気を取り直したスペイン政府は、貿易船団の主要船舶には常に武装するよう命令を出し、更なる防衛のために12隻のガレオン船が建造された。これらの維持費として、インディアス商人から特別税が課された。これらのガレオン船はスペイン海洋海軍の始まりでした。

スペインの海上戦力には重大な欠陥がいくつもあった。スペインの軍艦は軍人によって指揮され、その専門任務は兵士であったため、砲術は軽視され、水兵はガレー船の奴隷のように扱われていた。このような状況下では、スペインのガレオン船は、優れた砲と砲手を備えた艦船に対しては比較的無力であった。スペインの279 また、船乗りの人口もそれほど多くなく、緊急事態に自国の商船から強力な戦力を徴発して武装させることは不可能であったため、政府はその目的で外国船を拿捕するのが常であり、当然ながら船員たちは逃亡の機会を逃さなかった。

一方、イギリス海軍は航海本能の自然な産物であった。政策の結果ではなく、フランスのルイ14世の法典に匹敵するような、綿密に考案された法典によって統治されていたわけでもない。明確な過程の概念もないまま、ほとんど気づかぬうちに発展していった。古い封建的伝統は徐々に崩れ去り、1588年には依然としてそれが根強く残っていたため、ドレイクの頭越しに貴族を名目上の総司令官に任命せざるを得なかった。とはいえ、両者のおかげで、その後の惨事はなかった。しかし、イギリス軍には他の国ではほとんど、あるいは全く見られないような同志愛の精神が一般的に存在しており、この精神はエリザベス女王の治世下で感じられ始めていた。

エリザベス女王の治世初期には、イギリス海軍が軽視される傾向がありました。イギリスは戦争に使用可能な私掠船と商船が非常に豊富であり、また、潜在的な敵国であるフランスとスペインには真の海軍力がなく、ほとんど何も行われませんでした。しかし、1570年頃、メネンデスの不断の努力の知らせが届き、ジョン・ホーキンスの指揮の下、新たな造船計画が始動しました。ホーキンスは1569年に海軍の財務長官となりました。彼の監督下で数隻の新型艦が建造され、それらは当時海上に登場した中で最も強力な戦闘機でした。280 中規模でしたが、非常に耐航性が高く、重武装で、以前の船の障害となっていた高い船首と船尾の城郭はほとんどありませんでした。1574年、スペインの代理人が政府に報告し、その大きな戦闘力に注目しました

「ガレオン船」という言葉はしばしば誤解されてきました。ガレオン船は外洋航行に適した船で、ガレー船の繊細な構造に似た構造をしており、それがガレオン船の名の由来です。非常に長く、狭く、軽快に造られたガレー船は大西洋では役に立ちませんでした。一方、短く、幅の広い外洋貿易船は、戦争にはあまりにも遅く、扱いにくすぎました。フランスの造船技師たちは、この両極端の中間の船型を考案し、耐航性と比較的高速性を兼ね備えた船を開発しました。このモデルはイギリスと半島諸州に採用されました。その基本的な特徴は、全長が船幅の3倍以上で、喫水が船幅の5分の2であることでした。しかし、数々の驚くべき誤解によって、ガレオン船はスペイン特有の重くて扱いにくい船と見なされるようになりました。実際、16世紀の列強の中で、ガレオン船を採用したのはおそらくスペインが最後でした。この結論は、ジュリアン・コーベット氏が著書『ドレイクとチューダー海軍』の中で非常に説得力のある形で提示しています。

エリザベス朝時代の中級ガレオン船または戦艦。

この船には屋根付きの砲甲板が 1 つあり、同時代のスペイン船の高い「ケージワークス」とは対照的に低い船首楼が見られます。

(ヴィッシャーによる同時代の絵より)

1574年、スペイン領ネーデルラントにおいて強硬な絶対主義的傾向を強めていたフェリペ2世は、サンタンデールに軽装船の艦隊を集結させ始めた。アルヴァ公爵は低地諸国で失敗し、ドン・ルイス・デ・レケセンスが後を継いでいた。281 ボワゾ提督とその艦隊が海を制圧している間、何もできないことに気づいた。サンタンデールの部隊の指揮権はペロ・メネンデス・デ・アビレスに委ねられ、夏までには出航準備がほぼ整った。様々なクラスの大型船24隻と軽船188隻があり、1万2000人の兵士が乗っていた。大西洋の危険性を痛感したメネンデスは、レケセンスを支援する以上の何かをしたいと切望していた。彼はシリー諸島とファルマス港を占領し、海軍基地として占領するという計画を思いついた。こうして彼は、その強力な戦力で、大西洋航海の開始時に私掠船を即座に阻止し、イギリスに対する強固な牽制を確立できると期待した

レケセンス自身もイングランドを刺激する危険性を認識していたものの、フィリップは同意した。エリザベス女王側では、再編された英国海軍と約50隻の武装商船が動員準備を整えていた。しかし、評議会における意見の相違が激しかったため、レケセンスはメネンデスに海峡を抵抗なく航行できると告げた。イングランドの海軍力に対抗するこの試みは、最終的にはおそらく失敗に終わっただろう。しかし、深刻な結果をもたらす可能性も十分にあった。メネンデスは真の天才的な指揮官だった。しかし、彼は最後の準備の最中に亡くなり、軍備は彼の独断的な個性に大きく依存していたため、崩壊してしまった。

こうしてイギリスにとっての大きな危険は去った283 おそらく最も適任だったのは、スペインへの攻撃を指揮する人物でした。ジュリアン・コーベット氏が指摘するように、スペイン海軍の最も偉大な提督が舞台から姿を消したほぼその瞬間に、イギリス側の主人公であるフランシス・ドレイクが前面に出てきたことは注目に値します

メネンデスの死後10年間、イングランドとスペインの間には名目上は平和が保たれていたものの、その平和は日々破られていました。イングランドは公式にも非公式にも、反乱を起こしたネーデルラントを支援し続け、スペインとポルトガルの通商を襲撃しました。戦闘を望む若いイングランド人にとって、低地諸国へこっそりと渡ることは日常茶飯事となりました。フィリップはエリザベスに対する陰謀を容認し、イングランドとアイルランドで陰謀を企てました。亡命中のスコットランド女王メアリーは常に危険な存在でした。とりわけ、時が経つにつれて、この闘争の宗教的側面が顕著になっていきました。ドレイクほど戦闘的プロテスタント精神を体現した人物はいませんでした。1577年、エリザベスはドレイクによるスペイン太平洋植民地への有名な襲撃への出航を許可し、彼の目覚ましい成功は、戦闘派にとって新たな足掛かりとなりました。彼はたちまちイングランド側の指導的人物となりました。

1580年にポルトガル国王が崩御すると、フィリップは直ちに国を占領し、アヴィス家の最後の（非嫡出）子孫であるアントニオ王子はイングランドへ逃亡した。アゾレス諸島のテルセイラ島は284 数年間は衰退していましたが、1583年、セント・ミカエル沖での海戦勝利の後、フェリペ1世の有名な提督、アルバロ・デ・バサン、サンタ・クルス侯爵によって領有権が剥奪されました。ポルトガルとその植民地の獲得は、フェリペ1世の権力を大いに強化しました。最も重要な獲得はポルトガル海軍の獲得であり、ガレー船と小型船舶に加えて、11隻の立派なガレオン船を獲得しました。スペイン帝国は、これで初めて真の海軍大国となりました

テルセイラ島を占領した後、サンタ・クルスはフィリップに手紙を書き、勝利した艦隊を大艦隊の中核とし、イングランド問題の解決に努めるべきだと提案した。もし彼の提案が実行に移されれば、5年後に実際にイングランドに向けて出撃したよりもはるかに大規模な戦力を編成する必要があっただろう。サンタ・クルスはイングランドの力が極めて強大であることを十分に理解していた。フィリップはすぐに行動を起こすことはできなかったが、提督の提案に従って命令を出した。命令はごく一部しか実行されなかったものの、何らかの成果はあった。こうして「イングランドの冒険」が始まったのである。

状況にはいくつかの側面があり、注意深く留意する必要がある。イングランドとスペインは、名目上はまだ平和であったものの、宗教感情、スペインの嫉妬深い排他的貿易政策、そしてそれを阻止しようとするイングランドの決意によって、着実に戦争へと引き込まれつつあった。フィリップは、宗教的狂信的であったにもかかわらず、明らかに自国の利益に反する戦争に突入することを非常に嫌がっていた。エリザベスの廃位は、イングランド王位継承権の喪失を意味するからである。285 フランス系メアリー・スチュアートのイングランド王位。メアリーの治世下、イングランドは剣と石の力によって信仰においてはローマ・カトリック教会となる可能性があったが、政策においてはフランス寄りだった。教皇はフィリップがイングランドを征服せざるを得ないと考えていたが、フィリップはイングランドを地図から消し去ることなく海上で優位に立てると考えていた。彼はサンタ・クルスの教えを不器用に実践し、エリザベスに対する陰謀を企てていたが、戦争を望んでおらず、またその準備もできていなかった

エリザベス自身は個人的に平和を望んでいた。王室財務長官のジェームズ・クロフツ卿はスペインの雇われスパイだった。大蔵卿バーリーは平和主義者で、特に、戦争派とその手先がスペインを「権力を握った巨人」に過ぎないと世界に思い込ませるという、技術的に疑わしい手段を嫌悪していた。バーリーは、深刻な貿易問題とは別に、宗教的熱狂が両国の間に越えられない溝を生じさせていることを全く見抜いていなかった。イングランドを戦争へと駆り立てた真の力は、国民の大部分に蔓延する強烈なプロテスタント（あるいはピューリタン）感情であり、王室会議における戦争派――ウォルシンガム、レスター、ハットンら――がその主唱者であり、その最も強力な支援者は有名な船乗り、フランシス・ドレイク卿だった。しかしながら、ロンドンの商人たちは相当程度、戦争に反対していた。

1585年、フィリップの重大な失策が敵対行為を誘発した。286 ビスカヤ地方の収穫。特別な安全通行証の下、イギリスの穀物船団が遭難者を救うために出航したが、港に着くとすべて拿捕され、乗組員は投獄された。 ロンドンのプリムローズ号は逃走し、拿捕しようとしたビスカヤのコレヒドール（保安官）を連れ去った。ビスカヤの役人からは彼の指示書が発見され、スペインが実際にイギリス侵攻の準備をしていたことが疑う余地なく証明された

国は今や開戦の決意を固めており、エリザベスはフィリップ王に厳しい教訓を与えようと決意した。ドレイク率いる王室および私有船からなる艦隊に救援に出航するよう命じられた。フィリップ王は既に艦隊を解放していたが、これは明らかにこの行動が失策であったことを認識していたためであった。しかし、ドレイクにとってそれは何の意味も持たなかった。9月27日、彼はビーゴ沖に姿を現し、1週間以上にわたり港を封鎖し、屈辱を受け無力な地元当局から必要なものを強奪し、近隣で略奪を行った。その後、彼はカナリア諸島と西インド諸島へと進軍した。サンタ・クルスは追撃のために艦隊を編成するよう命じられたが、出航できるのは6ヶ月後であった。ドレイクはカーボベルデ諸島のサンティアゴ、スペイン本土のサン・ドミンゴ、カルタヘナ、セントオーガスティンを略奪し、1586年の夏にイングランドへ凱旋した。

この公然たる反抗の後、戦争は避けられないように思われ、当時の奇妙な外交術だけがそれを先送りする手段となった。エリザベスはついにネーデルラントに公式に介入した。1586年、「バビントン」287 陰謀は発覚し、1587年にメアリー・スチュアートは処刑された。こうしてフィリップの抑止力の一つは失われた。1587年までに無敵艦隊の建造が本格化する中、エリザベス女王は再びドレイクを強力な艦隊と共に解放した。4月18日、ドレイクはカディス港に侵入し、そこに群がる物資輸送船を壊滅させ、スペイン軍のあらゆる抵抗をものともせず再び出撃した。そして、卓越した戦略的洞察力でセントビンセント岬沖に陣取り、スペイン軍の動員部隊を完全な混乱に陥れた。タグス川にいたサンタ・クルスとデ・レカルデ提督は行動不能となり、カディスやその他の場所にいた他のスペイン艦隊との連絡も途絶えた。ドレイクは一ヶ月間持ちこたえ、不衛生な船内で疫病が蔓延したため駐屯地を離れざるを得なくなると、アゾレス諸島へ航海し、フィリップ1世の大型交易キャラック船一隻を拿捕した。積荷は11万ポンド、現代の価値で約80万ポンドに相当した。彼は自分の航海でフィリップ1世の髭が焦げたと語っていた。実際には、スペイン側の計画は全て崩れ、数百万ドゥカート相当の損害を被った。

もしこの一撃がさらに続けられていたら、フィリップの散り散りになった艦隊は集中することはほとんどできなかっただろう。しかしエリザベスはここで決断力のなさに陥り、悪徳なクロフト家もそれを助長した。彼らはドレイクの功績に対して、彼を辱め、財産を没収すべきだとさえ示唆したのだ！

ドレイクの帰還後、スペインの準備はゆっくりと、そして苦労しながらも前進することができた。オランダのフィリップ将軍、パルマ公は、288 後に、無敵艦隊が9月に出航していれば抵抗に遭わなかっただろうと述べています。しかし重要なのは、無敵艦隊が出航しなかったこと、そしてイギリス政府がその準備の遅れをよく知っていたことです。サンタ・クルスは、すでに無事に帰国していたドレイクを捜索するためにまだ海に出ており、9月まで戻りませんでした。その頃、スペイン艦隊はデ・レイバ将軍の指揮下でリスボンにいましたが、まだ準備が整っておらず、サンタ・クルスの艦隊は完全な改修が必要でした。度重なる努力の末、侯爵は国王を説得して遠征を3月まで延期させることに成功しました。しかし、彼は不安と報われない労働に打ちのめされ、不当な攻撃に悩まされ、1588年初頭に亡くなりました。彼の死は遠征の成功の可能性のほとんどを奪いました

サンタ・クルスが亡くなった時点で、無敵艦隊は依然として絶望的な準備不足に陥っていた。銃、弾薬、食料など、あらゆるものが不足していた。兵士たちは給料も支払われず、ぼろぼろの服を着て、しばしば飢え死にしていた。封建時代の慣習では、これほど大規模な遠征の指揮権は偉大な君主に委ねられるべきであり、無害なスペインの有力者、メディナ・シドニア公爵アロンソ・ペレス・デ・グスマンが名目上の将軍に任命された。艦隊は徐々に効率化を図り、見かけ上は効率的なものになったが、1588年5月中旬まで出航できなかった。艦隊を強化するため、インディアン・ガードのガレオン船のほぼ全てが投入されたため、大西洋交易路はほぼ無防備な状態となった。

A. リシュギッツ
ペロ・メネンデス・デ・アビレス提督（1523～1574年）。

スペインの海洋提督の中で最も偉大な人物と称される。宗教に熱狂的な信奉者であった彼は、しばしば甚だしい残虐行為を犯した。イングランドに対する大艦隊の指揮準備中に亡くなった。

一方、イギリスでは1587年12月21日、エフィンガムのハワード卿、海軍大将が、 289海上総司令官に任命された。彼の正式な階級は海軍というよりむしろ文官であり、メディナ・シドニアとほぼ同じ理由で司令官に任命された。しかし、彼は道徳的資質においてスペイン人よりもはるかに優れており、性格の堅固さには多少欠けていたものの、海軍に群がる経験豊富な船員たちの助言には常に耳を傾けていた。抵抗運動の指導者であるドレイクは、プリマスで独立艦隊の指揮を任された。2月にサンタ・クルスの死の知らせが届くと、和平の可能性がいくらかあるように見え、紛争中の列強の委員たちはフラッシングで会合を開いた。ハワードの艦隊は部分的に動員解除されたが、彼自身は精鋭部隊を率いてフラッシング沖で示威行動を行うよう命じられた。しかし、3月に無敵艦隊が20日に出航するという知らせが届き、海軍全体が動員された

ドレイク自身はスペインの海軍力を軽蔑しており、政府に港で無敵艦隊への攻撃を許可させようと尽力した。度重なる説得の後、ドレイクは勝利を収めた。ハワード卿は、1804年にナポレオンに先例となる軍団を編成し、軍隊輸送用の小艦隊を編成していたパルマを監視するために部隊を離れ、ドレイクの艦隊の大半と合流するよう命じられた。これは事実上、ドレイクにイギリス海軍の指揮権を与えることに等しいものだった。ハワードが同席していた間、彼は名目上は副司令官に過ぎなかったが、真の司令官であったことを示す証拠は数多く存在する。290 ハワードの名前はほとんど出なかった。ドレイクは教皇から下まで、誰からもイギリスの指導者として認められていた

アルマダ時代の鉄の大砲。

全長9フィート6インチ、口径7インチ、重量59cwt、11.1ポンド。第2楯にチューダー・ローズと王冠が刻まれている。砲尾の周囲は5フィート9.5インチ。

(ウーリッジ砲兵博物館より)

ハワードは縁故主義に溺れていた。海峡艦隊の指揮官には甥のヘンリー・シーモア卿を任命したが、シーモア卿の経験不足のため、ヘンリー・パーマー卿とウィリアム・ウィンター卿という二人のベテラン提督を後に残さざるを得なかった。シーモア卿の指揮下には、イギリス海軍の最高級ガレオン船3隻、小型船5隻、数隻のピナス、そして東海岸とチンクエ・ポートから供給された全艦がいた。しかし、パルマの艦隊は既にオランダ艦隊によって厳重に封鎖されていたため、この大部隊は事実上無駄に終わった。ハワードはイギリス海軍の豪華なガレオン船11隻とピナス船8隻、そして約40隻の私有船とピナス船を西へと送り出し、その半分はロンドンから提供されたものだった。プリマスのドレイクは、自らが航海のために特別に選んだ5隻のガレオン船を持っていた。291 高品質の船舶、国内で最も優れた民間の船舶 20 隻、および多数の小舟を所有しています。

イギリス海軍の艦艇は、主にドレイクの影響により、非常に重武装でした。実際、一部の艦艇は過剰武装のため、低位艦艇を波の中で運用できず、訓練された砲兵も不足していました。また、大規模な戦争に慣れていなかった政府も、十分な量の物資と弾薬を輸送することができませんでした。

5月23日、ハワードとドレイクはプリマス沖で合流を果たし、約100隻の帆と1万人の乗組員からなる連合艦隊を編成した。ドレイクは直ちに、港に停泊中の無敵艦隊を攻撃するために出航する必要性について訴え始めた。5月30日、全艦隊は出航したが、強風に見舞われ、6月6日に帰還せざるを得なかった。一方、5月18日、スペイン艦隊はリスボンを出航したが、6月9日までにコルーニャに入港せざるを得なかった。物資の半分は失われ、水も不足し、数百人の乗組員が病気で倒れ、さらに3分の1の乗組員が行方不明になっていた。メディナ・シドニアとその幕僚は、アンダルシア艦隊の提督ドン・ペドロ・デ・バルデスを除き、この試みの継​​続は絶望的だと判断した。フィリップは彼らの言うことを聞かず、艦隊は一ヶ月間コルーニャに停泊し、迷い込んだ船を集め、苦労して艤装し、食料を補給し、ガリシアの未熟な農民を船員として補充した。補給船の中には、呼び戻される前にイギリス沿岸近くまで漂流し、ハワードの手中に落ちそうな危険な状態になっていたものもあった。

一方プリマスではドレイクとハワードが292 イギリスもまた困難に苦しみ、その最大のものは物資不足でした。艦隊の先頭に立つ無学な天才は、提督に自らの攻撃的な戦術を印象づけようと絶えず努力しました。多くの議論の末、全艦隊は後に有名になるウェサン島沖の基地に着きました。7月7日にはスペインにとって順風が吹きました。ドレイクは会議の招集を強く求め、これまで以上に緊急に主張を展開しました。長い議論の末、海軍提督たちはハワードの半ば封建的な随行員たちの躊躇を克服し、夜8時にイギリス海軍はスペインに向けて出航しました。ドレイクが他に何もしていなければ、この華麗な突撃は彼を一流の艦長として永遠に印象づけるでしょう。ドレイクがコルーニャで無敵艦隊を攻撃していたらどうなっていたかは疑いようがありません。しかし、スペインの海岸がほぼ見えるところで風は弱まり、その後イギリスに逆らって吹き始めました彼らは航海を余儀なくされ、12日にプリマスに戻った。そこで一週間停泊し、食料の補給に全力を尽くした。病気で衰弱した乗組員を補充するため、一部の船を解散させた。20日の午後、士官たちは一日の重労働を終え、プリマスのホー号に乗船していた。何人かはボウリングを楽​​しんでいたが、その時、フレミング艦長が突然彼らの前に現れ、無敵艦隊がリザード沖に着いたという知らせを伝えた。

それは衝撃的な打撃だった。イギリス軍もスペイン軍と同じ窮地に陥っていた。293 一週間前だったはずだ。皆が、イギリスが信頼を寄せる、背が低く、がっしりとした体格の「海賊」船長に目を向けた。ドレイクは、偉大な船長が部下を鼓舞する際によく見せる、ちょっとしたポーズで応えた。「時間はたっぷりある――たっぷりある！」彼はわざと冷静さを装って言った。「ゲームを終わらせてから、スペイン人をやっつけに行こう！」――あるいは、そんな趣旨の言葉だった。この偉大な船乗りの無頓着さは、興奮し、それほど苦労していない同僚たちの神経を落ち着かせるのに非常に効果的だったことは想像に難くない。

それでも、状況は危機的だった。スペイン軍はプリマスの風上数マイルの地点にいた。唯一の解決策は、ただちに逆風の中、海に出るということだった。それが見事に実行されたことは、船長と乗組員たちの手際の良さを物語っている。全員が非常にうまく作業し、翌朝までにドレイクとハワードの指揮下にある54隻の船がサウンドを抜けて外洋に出ていた。一方、少将のホーキンスは残りの10隻を退避させていた。これら64隻の他に、約20隻の軽艇があった。他の船は港内にいたが、人手不足のためすぐには利用できなかった。64隻の船には、250トンから1,000トンの英国海軍ガレオン船が16隻、300トンから400トンの民間ガレオン船が5隻、140トンから200トンのガレオン船が43隻含まれていた。

スペイン艦隊の当初の編成は、6つの艦隊、ガレアス（巨大ガレー船）艦隊、ガレー船艦隊、軽巡洋艦艦隊、そしてウルカ（貨物船）艦隊だった。294 艦隊（艦艇）のうち最後の艦隊は主に物資輸送を目的としていましたが、艦艇は武装していました。6つの艦隊には、軍用ガレオン船が2つ、武装商船と民間の船が4つ含まれていました。カスティーリャ艦隊を除き、各艦隊は名目上10隻で構成されていました。カスティーリャ艦隊は10隻のガレオン船に加えて4隻の武装商船を含んでいました

5月から7月にかけて、艦隊は仲間を失い、全てが再合流したわけではなかったが、その代わりに他の艦隊が加わった。確認できる限りでは、リザード沖に到着したスペイン艦隊には、ガレオン船19隻、ガレアス船4隻、武装商船41隻、ウルカ船27隻、給水船および救助船16隻、そして約40隻の小型船舶が含まれていた。メディナ・シドニアにとっての真の司令官は、カスティーリャ・ガレオン船の提督ドン・ディエゴ・フローレス・デ・バルデスであり、これはハワードにとってのドレイクのような存在であった。彼は任務をより効率的に遂行するため、旗艦サン・マルティン号で公爵と共に航海した。フィリップ1世の特徴として、実質的な指揮官として、他の提督たちよりもあらゆる点で劣る人物を選んだことが挙げられる。艦隊と指揮官は以下の通りである。

ポルトガル：アロンソ・ペレス・デ・グスマン、ドゥケ・デ・メディナ・シドニア。

カスティーリャ：ドン・ディエゴ・フローレス・デ・バルデス。

ビスカヤ (ビスカヤ): ドン ファン マルティネス デ レカルデ (無敵艦隊の中将)。

アンダルシア：ドン・ペドロ・デ・バルデス。

ギプスコア：ドン・ミゲル・デ・オケンド。

レバンティスカス（イタリア）：ドン・マルティン・デ・ベルテンドーナ。ドン・アロンソ・マルティネス・デ・レイバ（無敵艦隊中将）。

295ナポリ：ドン・ウーゴ・デ・モンサダ

軽騎兵隊：ドン・アゴスティン・デ・オヘダ

ウルカス艦隊（重補給船）：ドン・ファン・ゴメス・デ・メディナ。

K付録を参照してください。

ペドロ・デ・バルデスはドレイクに、総兵力は武装船110隻と役立たずの船32隻だったと語った。水兵は7,000人から8,000人、兵士は紳士と奴隷を含めておそらく17,000人だった。しかし、水兵は様々な人種で構成され、中には新兵もいた。兵士も新兵が多かったが、船内には5個旅団（テルシオ）のベテラン兵が乗っていた。

16 世紀の真鍮製 12 角形の酒器。

全長7フィート11インチ、口径3.92インチ、砲弾の重さ5ポンド。このクラスの砲は、イギリス商船の大部分の主砲であった。

スペイン船はイギリス船よりも時代遅れの型で、素人目には非常に大きく恐ろしく見えた。実際、スペインのガレオン船は敵国のガレオン船と比べて一隻一隻が大きいわけではなく、武装もはるかに軽かった。武装商船はすべて300トン以上あったが、船体の大きさに見合った砲の武装はしていなかった。イタリア船の中には、ひどい武装のものもあった。とはいえ、この点についてはいくら強調してもしすぎることはない。イギリスのガレオン船は両艦隊の中で間違いなく圧倒的に優れた戦闘艦であり、ロンドンの立派な交易ガレオン船もまた恐るべき武装を備えていた。しかし、見渡す限り、イギリスの民間船舶の大部分は主に4ポンド砲と5ポンド砲で武装していた。スペインの劣勢は、主にイギリスよりも砲手がさらに弱く、弾薬の供給も乏しかったことにあった。スペインの指揮官たちは、296 ほとんどの船はあまりにも無知で自己満足的だったため、大砲のことを気にせず、代わりに兵士に頼っていました。その結果、しばしば方向が定まらず素早いイギリス軍の砲火に効果的な反撃を行うことができず、船に詰め込まれた兵士たちはなす術もなく虐殺されていきました

スペイン無敵艦隊の出航順序。

スペインの文献資料に基づいて作成。イギリスが三日月形の陣形を考案したのは、横一列に並んで航行する後方艦隊を攻撃するためであった。もし両艦の先端の位置が適切でなかったら、間違いなく三日月形の陣形が出現したであろう。

フィリップの戦略命令は不完全だった。パルマとの合流地点は実際には指定されていなかった。艦隊はダウンズへ向かい、両軍が合流するまでは可能な限り戦闘を避けることになっていたが、これは困難で不可能な任務だった。イギリス艦隊の分遣隊は既知であったか、あるいは予想されていたが、ハワードとドレイクの合流については未知であった。ハワード率いるイギリス海軍がダウンズに、ドレイク率いる私掠船を中心とする艦隊が西部に展開していたことから、無敵艦隊は戦術的に3つの主要分隊に編成されていた。その先頭には、メディナ・シドニアとディエゴ・デ・バルデスの指揮するポルトガル艦隊とカスティーリャ艦隊が1つの戦隊として配置されていた。ガレアス艦隊の位置はやや不明確である。297 彼らは主力旗艦と別々に航海していたと考えられてきましたが、通常は一緒に行動しています。この前衛の後ろには軽戦隊が、さらにその後ろにはウルカスがいました。ウルカスの後ろには2つの部隊からなる後衛がありました。「後衛」、つまり左翼は、レカルデとペドロ・デ・バルデスの戦隊で構成され、298 前者の主力部隊、すなわち右翼の先鋒部隊は、レイバ指揮下のオケンドとベルテンドナの艦隊で構成されていた。シドニアとディエゴ・デ・バルデスは、ポルトガルのガレオン船サン・マルティン号に旗を掲げていた。レカルデはポルトガルのガレオン船サン・フアン号に、レイ​​バはイタリア船ラタ・エンコロナダ号に旗を掲げていた。これらの艦艇は概して配置が悪かった。また、横一列に並ぶ戦術隊形も、舷側砲火が隠されていたため、欠陥があった。これは、スペインの将校たちが彼らの最良の武器が銃であることをほとんど認識していなかったことの証拠である。しかし、艦隊の組織は機動性に優れ、規律も良好だった

フレミングが目撃した船は無敵艦隊全体ではなく、ペドロ・デ・バルデス率いる艦隊と約20隻の艦船だった。艦隊の残りの部分は強風で散り散りになっていたが、20日に合流し、コーンウォール海岸をプリマスに向けて進軍した。海岸沿いでは、スペイン軍は彼らの接近を知らせる灯台を見ることができた。サン・マルティン号には教皇の聖別された旗が掲げられ、合図とともに皆がひざまずいて勝利を祈った。

経験豊富なスペインの提督たち、とりわけ衝動的なデ・レイバ中将は、司令官にプリマスに進攻し、停泊中のイギリス艦隊を撃滅するよう促した。しかし、彼らが熟考している間に、先行する艦船が出現した。驚いたスペイン人たちは、イギリス軍が罠から抜け出したことを悟った。間もなく偵察用の小舟が到着し、歓迎されない事態を確信した。299 印象に残り、また、その船がハワードとドレイクの連合艦隊であるという知らせももたらされた。シドニアは途方に暮れ、夜明けを待つために艦隊を停泊させた

一方、ドレイクとハワードはエディストンに到達し、21日の夜明け、既に述べた艦隊隊形を組んでいた無敵艦隊への攻撃に向け、果敢に進撃を開始した。海から長い隊列を組んで進攻してきたイギリス艦隊は、レイバの艦隊を追い越し、レカルデに猛烈な攻撃を仕掛けた。ビスカヤ艦隊はパニックに陥り、レカルデの旗艦は完全に戦闘不能となり、シドニアとレイバは2時間もの間、彼を支援することができなかった。そこでハワードは撤退した。しかし、両艦隊が互いに警戒を強めている間に、ギプスコアのサン・サルバドルが爆発により戦闘不能となった。ハワードは再び攻撃を予告した。ペドロ・デ・バルデスの旗艦ヌエストラ・セニョーラ・デル・ロサリオも転覆中に衝突して戦闘不能となったが、スペイン艦隊が見事な隊列で救援に駆けつけたため、ハワードは再び撤退した。負傷したスペイン船は曳航され、無敵艦隊は航海を続けるために出航した。プリマスへの攻撃はもはや不可能であることは明らかだった。

イギリス軍は追撃した。先頭はドレイクに任され、彼はイギリス海軍で最も 高性能で最速の帆船として名高いリベンジ号に旗艦を掲げていた。しかし、夜、彼の注意は奇妙な光に逸らされ、300 後に不当に非難されることとなる、自分の任務に対するやや不十分な認識を抱きながら、ドレイクは彼らを調べるために脇道に逸れた。彼らは無害な商船であることが判明し、ドレイクは持ち場に戻ろうとしたが、その途中で、スペイン艦隊の後方に落ちていた損傷したヌエストラ・セニョーラ・デル・ロサリオ号に遭遇した。抵抗は明らかに無駄だった ― イギリス艦隊の中に彼一人しかいなかったため ― バルデスは降伏した。サン・サルバドル号も大きな損傷を受けていたため、スペイン軍はそれを放棄し、すぐ後ろを追っていたハワードに拿捕された

これはスペイン軍にとって不利な始まりだった。レカルデが損傷した船を修理している間、レイバが後衛の指揮を執った。後衛はガレアス船3隻、ポルトガルのガレオン船3隻、そして先頭のイタリアのガレオン船サン・フランチェスコ・デ・フロレンシア号によって強化された。22日の夜、ポートランド沖で艦隊は凪いだ。一群のイギリス艦が主力艦隊から離れ、明るい月明かりの中、櫂をつけたガレアス船が攻撃を仕掛けようとしたが、モンサダ艦長は気まぐれな軽率さに腹を立て、動こうとしなかった。夜明けには北西の風が吹き始め、スペイン軍は果敢に攻撃を開始した。

激しい戦闘が続き、イングランド艦隊の組織力不足により実質的な優位を得ることはできなかった。ドレイクはスペインの海側を突破することに成功したが、反対側では有名な探検家フロビッシャーが301両艦隊最大のガレオン船、トライアンフ号 を指揮していたハワードは孤立し、激しい攻撃を受けたため、ハワードとドレイクは救援に戻らざるを得なかった。シドニアの旗艦はハワードの旗艦アーク号によってひどく損傷し、スペイン側が敵よりも大きな損害を被ったことは疑いないが、全体としては引き分けとなった。

イギリス軍は教訓を学び、翌日、新たな弾薬の補給を待つ間、艦隊は4つの戦隊に編成され、それぞれハワード、ドレイク、ホーキンス、そしてフロビッシャーが指揮を執った。フロビッシャーはポートランドで示した勇気によって指揮権を握ることができたが、戦術家ではなかったため、ドレイクの科学的機動は臆病さのせいだと考えた。

スペインの提督たちはフィリップの作戦の弱点をよく知っていた。レカルデはメネンデスの指揮下で従軍しており、特にイギリスの港を拠点として占領する必要があると強く主張した。最終的にワイト島を占領し、パルマとの共同作戦が実現するまでそこに拠点を置くことが決定された。イギリス軍は後衛を絶え間なく攻撃し、最終的に後衛は戦闘隊形を組んで常に航行せざるを得なくなった。

25日の朝、艦隊はワイト島の南で凪いでいた。ポルトガルのガレオン船サン・ルイス号は無敵艦隊の後方に遅れをとっていたため、ホーキンスはボートでサン・ルイス号を曳航して攻撃を開始した。勇敢なレイヴァ号が3隻のガレオン船と数隻の艦艇を率いて救援に駆けつけ、ハワードも曳航してホーキンス号を援護した。302 激しい遭遇の後、レイバはサン・ルイス号を救出しましたが、ガレアス号は非常に乱暴に扱われました

そよ風が吹き始め、イギリス軍は攻撃を開始した。フロビッシャーはブルドッグのような勇気でレカルデに突撃したが、再び孤立した。スペイン軍はトライアンフ号を掌握したかに見えたが、ボートが降ろされ、曳航された。再び風が吹き始め、帆に水が溜まると、トライアンフ号は逃げ去り、追ってきたスペイン軍はまるで錨を下ろしていたかのように取り残された。スペイン艦隊の会計官カルデロンはこう記している。

ハワードはフロビッシャーを支援し、スペイン艦隊の一部を封じ込めた以外、この戦闘にはほとんど関与しなかったようだ。しかし、砲煙に覆われた岸辺の下、ドレイクとホーキンスは綿密に練られた決定的な戦術を成功させた。彼らは沖合で行動し、無敵艦隊の風下側を猛烈に攻撃し、1545年にライル卿がダニボー艦隊との戦いで使用した危険な浅瀬「オーワーズ」へと追い詰めようとした。風下側の艦隊はなす術もなく風下へと追いやられた。フロビッシャーとハワードへの攻撃は、シドニアがレイバの壊滅した部隊を支援しなければならなくなったため、終息した。そして、オーワーズへの追い詰められるのを避けるため、スペイン艦隊は東方への撤退を余儀なくされた。こうしてイギリスの戦術は完全な勝利を収めた。スペイン軍は島の占領を阻止され、絶望のあまりカレーへ向かった。イギリス軍の戦闘力と機動力によって士気は著しく低下し、損失は甚大だった。303 船は重かった。弾薬と、イギリスの高速船よりも速く航行できる船舶を求めて、パルマに通信が送られた。一方、ハワードは沿岸から援軍として押し寄せてきた兵士たちを収容する場所を見つけることができなかった

彼に合流しようと急いだ高貴な志願兵の中には、後に有名な提督となるカンバーランド伯爵や、エリザベス朝時代の貴重な情景描写を記したロバート・ケアリー（ハンズドン卿の息子）がいた。ケアリーの回想録には、彼らの冒険談が記されている。「彼らは郵便馬に乗ってポーツマスまで直行し、そこでフリゲート艦を見つけて海へ出た。そして丸一日かけて艦隊を探したが、その夜、艦隊と遭遇した。そこで幸運にも最初にスペイン艦隊に遭遇したが、自分たちが間違っていることに気づき、方向転換してすぐに自分たちの艦隊にたどり着いた。」どうやら彼らは間一髪で難を逃れたようだ。ハワードがあまりにも手厚い援護を受けているため、船室の空きがないことに気づき、ボナベンチャー号に乗り込み、グラヴリーヌの戦いに参加した。

戦闘の翌日、ハワードはホーキンスやフロビッシャーを含む指揮官数名にナイトの称号を授与し、勝利を祝った。26日と27日を通して追撃は続き、午後4時頃、シドニアはカレー沖に停泊した。パルマからは連絡がなく、水先案内人たちは北海を知らないため、これ以上の艦隊の安全は保証できないと述べた。イギリス軍もまた、無敵艦隊の風上、1マイル足らずの地点に停泊した。

304一方、ダウンズから海峡艦隊を招集するため、小舟が送り出された。シーモアとウィンターは既にハワードがどこにいようと合流することを決意しており、一瞬たりとも無駄にしなかった。手元にはわずか三日分の食料しかなかったが、それでも計量し、カレーへと船を進めた。意気消沈したスペイン軍は合流を阻止しようとはせず、日暮れにはイングランド海軍の全戦力が敵の攻撃範囲内に集結していた。

サー・フランシス・ドレイク

偉大なイギリスの海洋提督の先駆者。

エルストラッケの版画より

日曜の朝、箱船上で軍議が開かれ、無敵艦隊の密集した艦隊の間を漂流する火船によって、停泊地から無敵艦隊を追い出そうと決定された。可燃物はすでにドーバーに集められていたが、貴重な時間を無駄にしないために艦隊から船舶を使うことが決定された。ドレイクとホーキンスは、直ちに自艦の2隻をこの任務に提供した。全部で8隻が集められ、急いで準備された。銃と物資は船内に残された。撤去する時間がなかったためである。ヤング大尉とプラウス大尉は、それらの指揮という危険な任務を託され、真夜中過ぎに火船は発射され、恐怖に陥るスペイン軍に風と潮流に乗って迫ってきた。誰もが、ほんの数年前にアントワープでジャニベッリの火船が行ったことを思い浮かべた。シドニアは、もはや打つ手がないと見て、ケーブルの切断を命じるか許可するかし、神経をすり減らすような混乱とパニックの光景が広がった。暗闇の中で船同士が衝突し、多くの事故が起きた。モンサダの旗艦、305 サン・ロレンゾ号は舵を失い、サン・マルティン号自身も脱出する前に火船に追いつかれそうになった。それでも、物的損害は少なかった。風と潮流が艦隊を運び去り、火船は無傷で燃え尽きた。シドニア号は、サン・マルコス号、サン・ファン号、そして他の1、2隻の艦と共に脱出後すぐに錨泊したが、艦隊の大半はグラーヴリーヌ沖で散り散りになって流されていった。風は南西付近から吹いていたため、シドニア号に容易に接近することはできなかった。そのため、シドニア号は合流を検討した

夜明け、イギリスの提督たちは敵が散り散りになっているのを確認したが、同時にシドニアが艦隊の再集結を試みていることも察知した。彼らは直ちに航海を開始し、ドレイクが右翼で攻撃を先導し、ホーキンスが左後方、続いてハワード、フロビッシャーが続き、ウィンターとシーモアはさらに後方についた。記録によれば、各艦隊は同時に交戦することはなかったようだ。海峡艦隊はドレイクより少なくとも2時間後に戦闘を開始した。

経験不足の提督は、まさにこの時、大きな失策を犯した。右翼でサン・ロレンゾ号がカレーに入ろうとしているのが見えたが、総司令官としての任務を全く理解していなかった彼は、サン・ロレンゾ号を拿捕すべく進路を変え、艦隊のほぼ全員を従えた。彼はガレアス号を拿捕し、略奪し、モンサダ号は戦死した。しかし、4時間近くもの間、イギリス艦隊の5分の1が危機的状況から離脱していたのである。

306シドニアの操舵手たちは不安に駆られていた。艦隊が風に逆らって進み続けるなら、上陸せざるを得ないとシドニアに保証した。それは痛烈な警告だったが、シドニアは、彼の功績としてひるむことはなかった。スペイン人に欠けたことのない勇気があった。艦隊に警告するために小舟が派遣され、忠実な旗艦とその僚艦は敵と対峙するために旋回した。シドニアの前方、最も近い場所では、ドレイクの旗を掲げた有名なリベンジ号がシドニアに向かって迫っており、そのすぐ後にはイギリス海軍の3隻のガレオン船が続き、その数マイル後にはイギリスの大艦隊が全帆を上げて攻撃へと向かっていた。一刻の猶予もなかった。スペインの艦長たちは危険を認識しており、提督の救出に戻ってきた。イギリス軍は厳粛な沈黙の中で前進し、すでに乏しい弾薬を無駄にしないよう、最後の瞬間まで発砲を控えていた日の出とともに、ドレイクはシドニアの小艦隊の射程圏内に入った。リベンジ号はサン・マルティン号に向けて艦首砲台を砲撃し、風上に向かってサン・マルティン号の左舷側を通過し、向けられる限りの砲弾を放った。その後ろには ノンパレイル号（トーマス・フェナー中将）が続き、ドレイクの艦隊は次々と隊列を組んでサン・マルティン号の横を通過し、猛烈な砲撃を浴びせながら、提督の救出にあたる無敵艦隊の主力部隊を撃退するために、艦長の背後を固めた。続いてホーキンスが行動を開始し、シドニアに狙いを定めたが、ドレイクを支援したようには見えなかった。その結果、307 スペインの最精鋭艦約50隻が提督の指揮下に出撃した。フロビッシャーはホーキンスのすぐ後に出撃したようだが、海峡艦隊は9時頃まで現れず、ハワードは時間を無駄にしたため、10時過ぎまで現場に到着しなかった。スペイン軍はまともな隊列を組むことができず、単独で出撃しようと奮闘したところ、イギリス艦隊全体の攻撃を受け、ひどく壊滅した。レカルデの師団は主にシドニアの右翼、つまり風下翼に進み、イギリス軍はそこに猛烈な攻撃を集中させた。イギリス軍の大砲の砲撃は圧倒的だった。ひしめくスペイン艦は単なる虐殺囲い地と化した。脱走兵は、一部の艦が血まみれになったと主張したが、降伏したという話は一度も聞かれなかった。彼らは最後まで戦い抜いた。最も見事な戦闘を繰り広げたのはポルトガルのガレオン船サン マテオ号だった。この船はテルシオ・デ・シシリアの古参兵で満員で、ドン・ディエゴ・デ・ピメンテル大佐も乗船していた。海峡艦隊全体に包囲され、砲弾の嵐にマスケット銃で応戦しながらも戦い続け、ついにレカルデに救出された。感嘆に燃えたイギリス軍士官は降伏を命じたが、絶望した古参兵たちは彼を射殺し、男らしく戦おうとしないイギリス軍の臆病者を呪った。恐るべきアルバの血縁者であるドン・フランシスコ・アルバレス・デ・トレド率いるサン・フェリペは、その勇敢な抵抗ぶりでサン・マテオと互角に戦った。ある戦闘の交代時、サン・マルティンは戦闘不能になった。308 逃げられたかもしれないが、シドニアは勇敢にも再び戦闘に突入した。

イギリス軍はそのような試練に耐える必要はなかったが、激しい決意で戦った。リベンジ号は ひどく損傷した。ウィンターのヴァンガードは30ポンド、18ポンド、9ポンド砲弾を500発発射した。当時としては驚くべき功績だった。しかし、イギリス軍は完全に優位に立っていたため、フェナー中将によると、死者はわずか60人だった

3時までに戦闘は終了した。20隻近くのスペイン船（サン・マルティン号、サン・マテオ号、サン・フェリペ号を含む）が孤立し、全艦が悲惨なほど粉砕され、死者と瀕死の兵士で満ち、依然として降り注ぐ容赦ない砲弾に反撃する弾丸は残されていなかった。彼らを救えるものは何もないと思われたその時、突如、もがく艦隊に突風が降り注いだ。イギリス軍は危険に対処するため戦闘を中止せざるを得なかった。不具になったスペイン軍は機動性を失い、風前に進まざるを得なくなり、戦闘員は散り散りになった。スペイン軍には戦う力は残されていなかった。その夜、彼らはやみくもに逃げ回り、イギリス軍もそれに続いた。粉砕された船は沈没し、海岸に漂着した。サン・フェリペ号とサン・マテオ号を含む数隻がこのようにして失われ、このような強風下では全艦の漂着を防げるものは何もなかった。

A. リシュギッツ
チャールズ・ハワード・オブ・エフィンガム、初代ノッティンガム伯爵

1588年のイングランド海軍大将であり、無敵艦隊を破ったイングランド艦隊の正式な司令官

グリニッジ病院のペインテッドホールにあるズッケロの肖像画より。

シドニアは告白し、死を覚悟して退却したが、提督の先例に従う心は艦隊には残されていなかった。しかし、最後まで勇敢だったレイヴァとオケンドはすぐに309 彼を支援した。イギリス艦隊はゼーラントの砂州に致命的な打撃を与えるのを待っており、レイバとオケンドはシドニアにせめて攻撃の姿勢を見せるよう促した。それはできなかった。規律は失われていた。彼らは絶望の中で彼を呪い、乗組員にディエゴ・バルデスを船外に投げ捨てるよう叫んだ！砕け散り、血に染まった惨めな船体の群れが岸にどんどん近づいてきた。今や幸運で無敵の無敵艦隊の象徴となっていた。その時突然風向きが変わった。イギリス軍には理解できなかった。神は二度も敵を救うために介入したのだ！無敵艦隊は浅瀬から抜け出し、深い海を北へと進路を変えることができた

こうして大戦闘は終結した。表面上、無敵艦隊の損害は少なく、兵力も大きく減少していなかった。しかし実際には、その戦闘艦のほぼ全てが甚大な被害を受け、激しい暴風雨に耐えられる見込みはほとんどなかった。傷ついた者、病人、そして疲弊した者で満ちた、ただの漂う悲惨な隠れ家と化していた。グラヴリーヌでの死者数は推測の域を出ない。スペイン側は1,400人の死傷者を認めた。しかし、サン・マテオ号 とサン・フェリペ号はほぼ全中隊を失い、マリア・フアン・オブ・ビスケー号も3分の2以上を失ったことが分かっている。こうした証拠から判断すると、総数は4,000人以下と推定するのは困難である。

シーモアは、イングランドの主力艦隊が無敵艦隊を追跡している間、パルマを監視するために残され、その艦隊が攻撃するつもりがないことが確実になるまで追跡した。310 第四艦隊。どうやら再戦の考えが浮上したようだった。ハワード艦隊はまだかなりの弾薬を積んでいたが、他の艦隊はほぼ全て使い果たしていた。8月2日、ドレイク艦隊は協議のため軍議旗を掲げた。「艦隊全体でも戦闘の半分をこなすだけの弾薬がないことが判明した」とケアリーは述べている。満足せざるを得なくなった艦隊は帰路についた。時機が熟していた。衛生状態の悪い船内では既に疫病が蔓延し始めており、艦隊に賠償金を支払う前に多くの兵士が命を落としたのだ。

敗走した無敵艦隊がスコットランドとアイルランドを迂回して撤退した経緯は、イングランド艦隊との戦闘よりもよく知られている。水はほとんどなく、食料は飢餓限界まで減らされていた。粉砕された艦隊は大西洋の嵐に耐えられず、荒れ狂う海に沈むか、ヘブリディーズ諸島やアイルランドの鉄で囲まれた海岸に打ち上げられた。上陸に成功した乗組員の中には、アイルランドのカーネルやイングランド兵によって虐殺された者もいた。レイヴァ号はダンルース近郊で沈没した。ビスカヤ諸島の港までたどり着いたのはわずか60隻ほどだった。中には14日間も水が出ず、ワインもほとんど底をついていた船もあった。瀕死の乗組員たちはしばしば船を操縦することができず、航路の途上にある港へとなす術もなく漂着していった。レカルデとオケンドは疲れ果てて心を痛めながら帰国したが、亡くなったのはイギリス軍の砲撃と大西洋の嵐を生き延びた数千人だった。

311無敵艦隊の大惨事に対する一般的な印象は、いまだにイギリスの私掠船に打ち負かされたというものです。提督たちはそうは考えませんでした。おそらくドレイクに触発されて一般向けに印刷されたパンフレットには、この作戦はイギリス海軍と少数の商人によって行われたと記されています。ウィンターは私掠船はほとんど役に立たなかったと率直に述べ、こうしてまた一つ、大切にされてきた考えが古代の誤解の闇に消え去りました。真の真実はイタリアの作家ウバルディーノによって示されており、彼はイギリスが勝利したのは、優れた帆船で構成され、砲兵隊で十分に武装し、役に立たない兵士に悩まされず、中世的な考えを持つ兵士ではなく、科学的な船員によって指揮された、適切に組織されたイギリス海軍を持っていたからだと指摘しています。彼の要約には、イギリス人が永遠に忘れてはならない教訓があります

312

第14章
無敵艦隊の余波

1588年の無敵艦隊の敗北は、スペインからのイングランドへの脅威がなくなったと一般的に考えられています。しかし、これは真実とは程遠いものです。エリザベスと大臣バーリーがもう少し臆病でなければ、そうなっていたかもしれません。しかし、彼らはイングランド全軍によるスペインへの大規模な反撃を許しませんでした。1589年のドレイクとサー・ジョン・ノーリーズによる半ば私的な遠征は、勇敢ではあったものの、軽率な指示によって妨げられ、最終的には失敗に終わりました。さらに悪いことに、ドレイクはエリザベスの信頼を失い、隠遁生活を送っていました。イングランドは再び、目的もなく商業を破壊するような試みに陥り、実際にはほとんど成果を上げませんでした。

フェリペ1世は、国民にどれほどの苦しみをもたらしたにもかかわらず、称賛に値する英雄的行為で、1588年以降直ちに、組織化された海軍の建設に着手した。彼の不屈の決意は決して揺るがなかった。その努力において、メネンデス・デ・アビレスの息子であるペロ・メネンデス・マルケスが素晴らしい助力を果たした。彼は新型の潜水艦を発明した。313 財宝運搬用の高速軍艦。スペインは良質な木材に乏しく、バルト海から運ばれる木材の補給は、しばしばイギリスの巡洋艦に拿捕された。船員も不足しており、古くて誤った乗組員の三分割が固執していた。しかし、1591年、サンタ・クルスの兄弟であるドン・アロンソ・デ・バザンは、63隻の船からなる艦隊を率いてアゾレス諸島に現れ、トーマス・ハワード卿の艦隊を追い払い、かの有名な リベンジ号を失った。その素晴らしい戦いの物語は、イギリスの詩に刻まれている

一方、フランスではユグノーのアンリ・ダ・ナバラが国王に即位した。彼はカトリック同盟の反対を受け、フィリップ2世はこれを精力的に支援した。エリザベスはアンリを支援するために軍隊を派遣したが、スペイン軍はブルターニュの港を占領し、イングランドに危険なほど近い場所に作戦基地を築いた。この基地には強力な陸軍部隊だけでなく、天候の良い日には短時間の襲撃にも利用できるガレー船の艦隊も駐留していた。新たに出現したスペイン海軍の進撃に関する報告はますます憂慮すべきものとなった。イングランド艦隊は強力なスペイン艦隊によって交易路から締め出され、アメリカの金塊は年々無事に本国に帰還した。

エリザベスは以前すべきだったことを実行に移し、デヴォンからドレイクを招集して艦隊を率いてアメリカへ向かわせた。目的はパナマを攻撃し、フィリップの財宝輸送船を阻止することだった。しかし、彼女は老齢と病弱で衰弱していた親戚のホーキンスをドレイクと結びつけるという過ちを犯した。

3141595年の夏のこと、ドレークがプリマスで艦隊を組織していた頃、ブルターニュに駐留していた4隻のガレー船が7月15日頃、ブラベット川からチャンネル諸島への襲撃に出航しました。ペンマーチを襲撃しましたが、島々にとって風向きが悪く、代わりにシリー諸島への下降を決断しました。ガレー船は、兵士、奴隷、船員など400人ほどの乗組員に十分な物資を積むことができず、長距離の航海には役に立たないものでした。水が尽きたため、ガレー船はマウント湾に入港しました。23日、彼らはマウスホールに差し掛かりました。600人の兵士が上陸し、抵抗するものがないと判断すると、近隣地域を壊滅させ、マウスホール、ニューリン、セントポール、そして隣接する村々を焼き払い、ペンザンスへと進軍しました。フランシス・ゴドルフィン卿は急いで200人の農民を集め、防衛にあたらせたが、彼らはスペインの古参兵に対抗する勇気がなく、解散した。スペイン軍はペンザンスを焼き払い、翌日にはウェスタン・ヒルで教会のパレードを行い、イングランドが征服されたらそこに修道院を建立すると誓った。彼らはもっと多くの害を及ぼすこともできたかもしれないが、恐ろしいドレイクがプリマスにいると知ると、即座に撤退した。このささやかな作戦は、長年の辛抱強い努力の末に行われたものであり、戦争はその後8年間も続くことになるが、イングランドの地に上陸した唯一のスペイン軍の事例となった。

エリザベスの最後の西インド諸島遠征は悲惨な失敗に終わった。ホーキンスは帰途に亡くなった。港は要塞化され、駐屯していた。ドレイクはプエルトリコ手前で敗北し、1月27日には315 1596年、この偉大な船乗りは、困惑し、心を痛め、プエルト・ベロ沖で赤痢で亡くなり、彼の最も大胆な功績の多くが成し遂げられた海に埋葬されました

彼の死は国にとって不幸だった。1596年、スペイン軍はカレーを占領し、イングランドからわずか20マイルの地点に前哨基地を築いた。エリザベス女王は、若きエセックス伯とハワード・オブ・エフィンガム率いる大遠征で反撃した。カディスは占領され、破壊された。12隻の軍艦と800万ドゥカート相当の商船隊が破壊された。スペインの産業への打撃は壊滅的だったが、エセックス伯の懇願にもかかわらず、ハワードは難攻不落の港に駐屯することを拒んだ。もし駐屯していたら、イングランドにとって現在のジブラルタルのような存在になっていたかもしれない。実際、フィリップは新たな侵攻を企てたが、サンタ・ガデア伯爵の指揮下で10月に追い詰められた、主に兵士を満載した禁輸外国船で構成された、装備の貧弱な艦隊は嵐で壊滅し、ほとんど再集結することはできなかった。

フィリップは破産寸前だったが、スペインに何世紀にもわたって爪痕を残すことになる苦難を代償に、もう一度挑戦する準備をした。1597年、エセックスは大艦隊を率いてアゾレス諸島へ航海し、スペインの宝物艦隊との戦いに挑んだが、ほとんど成果はなかった。驚くべき努力によってフェロルに新たなスペイン艦隊が集結し、エセックスが帰路につく間、136隻からなる最後の大無敵艦隊がブルターニュ沖に到着した。リスボンからは別の艦隊が追撃しており、316 船上にはわずか1万8千人の兵士しかいなかった。作戦計画はメネンデスが20年前に立てたものと同じだった。しかしエセックスは猛烈な暴風の中、無事プリマスに到着し、遭難したスペイン艦隊は散り散りになったが、今回は幸いにも人命損失はほとんどなかった。これがフィリップの最後の戦いとなり、彼は1年後に亡くなった。

彼の死後、戦争は1601年まで低迷した。イギリス海軍は、商業を破壊する失敗に終わった遠征に従事したのみで、スパニッシュ・メインを襲った大胆な私掠船からは軽蔑された。1602年、スペインは最後の努力をし、エリザベスの首相、バーリーの息子、サー・ロバート・セシルの怠惰と先見の明の欠如に助けられ、4,000人の兵士をアイルランドに上陸させることに成功した。これが眠っていた政府を目覚めさせた。スペイン軍は、キンセールで、ロード・デピュティ・マウントジョイの軍隊とサー・リチャード・レベソンの艦隊によって封鎖された。増援艦隊はキャッスルヘイブンで壊滅し、キンセールは降伏を余儀なくされた。1602年、レベソンはスペイン海岸に航海し、セジンブラの戦いで勝利を収めたが、1603年にエリザベスは死去した。彼女の後継者ジェームズ1世は、喜んで妥協し、インド貿易問題の解決を待たずに直ちに和平を結んだ。インド貿易問題はその後多くの血が流された。これは、スチュアート家が支配するようになった国に対する最初の悪行であり、そして最後ではなかった。

A. リシュギッツ
サー・ジョン・ホーキンス（1532～1595）

1588年にスペイン無敵艦隊を破ったイギリス艦隊の少将であり、その最も優れた艦艇の設計者

チャタムのサー・ジョン・ホーキンス病院の現代絵画から撮影。

第一次英西戦争の物語から得られる教訓は次の3つであると思われる。

3171. 島嶼国が制海権を保持し、それが適切な技能と慎重さをもって行使されている限り、その国は事実上無敵である。ドレイクを除いて、16世紀のイギリス人はイギリスの海軍の優位性をどのように活用するかを理解していなかったようで、それがスペイン人がしばしば成功を収めた理由である
3172. 海戦においては、作戦は精力的かつ抜本的でなければならず、単なる通商破壊に無駄を費やすべきではない。イングランドの私掠船と巡洋艦は、スペインの財宝船団を一つも拿捕できなかった。
3173. 敵の海岸での艦隊の作戦を支援するのに十分な強さの正規軍と、孤立した襲撃に対処するための組織化された防衛軍が必要である。

318

第15章
デ・ロイテルとオラニエ公ウィリアム
スペインからの脅威が去ると、間もなくイギリスとネーデルラント連邦共和国は対立関係に陥りました。両国はスペインに対して共に戦いましたが、貿易をめぐる意見の相違が頂点に達し、モルッカ諸島のアンボイナでオランダ東インド会社がイギリス商人を虐殺するという忌まわしい事件が起こりました。これは1623年のことで、ジェームズ1世とチャールズ1世の両政府は外交手段によるいかなる成果も得ることができませんでした。オランダは海上貿易の世界では優位に立っており、貿易上の対立と政治的な意見の相違が1652年から1653年にかけて第一次ネーデルラント戦争を引き起こしました。結果はイギリスの勝利でしたが、決して決定的でも決定的でもありませんでした。そして12年後、両国は再び戦争状態に陥りました。

12年後の第二次蘭英戦争では、イギリスが誇れるものはほとんどなかった。王政復古政府の腐敗と失政により、海軍はかつての高水準の効率性を大きく下回っていた。319 オリバー・クロムウェルによって提起された。船は宮廷からの役立たずな立派な紳士でいっぱいだった。船員たちは食料が乏しかったため、船上の悲惨な生活から逃れるために多数が脱走した。スコットランドはイングランドの戦争に興味がなく、多くのスコットランドの船員はイギリスの国旗よりもオランダの国旗の下で仕えることを選んだ。その結果、いくつかの非常に血なまぐさい決着のつかない戦闘が発生し、オランダは概して持ちこたえた。ほとんど有利が得られなかったことを知ったチャールズ2世は再び和解する準備ができ、1667年5月、和平委員がブレダで会合を開いた。実際、他に選択肢はほとんどなかった。ペスト大流行とロンドン大火はイングランドの繁栄に壊滅的な打撃を与えていた。一方、和平委員は会合を開いていたものの、休戦協定は結ばれていなかった。しかし、イギリス政府は、先の作戦の後、港で解体されたままになっていた海軍を航海に出そうとはしなかった派遣されたのは通商破壊を目的とした二個艦隊のみだった。同時に沿岸部の要塞化も進められた。言い換えれば、講和会議は十分な防衛手段とみなされ、艦隊は意図的に解散させられた。無能さはこれ以上は進まなかった。ヨーク公（後のジェームズ二世）は海軍大将としてこれを承認したが、この事実は彼の根っからの鈍感で愚かな性格を如実に物語っている。誰も危険を予期していなかったようだ。要塞化工事は遅々と進むか、全く進まなかった。宮廷がいつもの浪費の真っ最中だった時、320 6月7日、オランダ艦隊がノース・フォアランド沖で発見されました

チャールズ1世がホワイトホールで廷臣たちとくつろいでいる間、オランダ軍はかの有名な大恩人デ・ウィットの指揮の下、攻撃の準備を整えていた。5月下旬、ファン・ゲント提督率いる艦隊がフォースに派遣された。おそらくはイングランド軍の注意を逸らすためだったと思われる。ファン・ゲントは上陸こそできなかったものの、スコットランドの沿岸貿易に壊滅的な打撃を与え、その後静かに撤退して主力艦隊に合流した。

6月1日、70隻の軍艦がオランダの港を出港し、嵐で散り散りになったものの、7日にノース・フォアランド沖に再集結した。司令官はミヒール・アドリアンスゾーン・デ・ロイテル提督。この戦争の英雄であり、祖国が生んだ偉大な船乗りの中でも最も偉大な人物であった。彼の海軍での生涯は、冷静沈着で不屈の勇気と確かな技量、そして幾度となく勝利を収め、あるいは絶望的な状況の中でも名誉ある戦いを耐え抜いた輝かしい物語である。

ホワイトホールは混乱と動揺に包まれていた。ピープスは当時の状況を鮮やかに描写している。ピープス自身も、民衆の怒りの爆発によって暗殺されることを覚悟していた。唯一任務を遂行できると信頼されていたモンク元帥が、チャタムの指揮官に任命された。列車部隊と民兵が必死に動員されたが、手遅れだった。

エメリー・ウォーカー社
モンマス公爵ジェームズ（1649～1685）

おそらくチャールズ2世の庶子。ルーシー・ウォルターズ作。彼は気弱で快楽を好む男だったが、その美貌と人当たりの良さから人気者だった。父の死後、ジェームズ2世に反旗を翻し、王位を主張したが、敗北して処刑された

6月9日、オランダの先遣艦隊はファン・ゲント提督の指揮下でグレーブゼンド沖にいた。321 テムズ川を遡上する商船や海軍の軽艇を恐怖に陥れながら追いかけ、その砲撃音はロンドンまで聞こえたと言われている。その日、共和国の勝利の時代を悔やまなかった者はほとんどいなかったに違いない。しかし、オランダ艦隊は大した上陸部隊を擁しておらず、デ・ロイターはロンドンを安全に攻撃することはできないと判断し、ファン・ゲントを呼び戻し、イギリス海軍の本部であるチャタムに向かうことを決めた

モンクは11日にロチェスターに到着したが、ほとんど何もできなかった。彼の過酷な運命は、国家の恥辱をなすすべもなく傍観者として軍歴を終えることだった。利用可能な兵力は、弱いスコットランド連隊と、エドワード・スプラッグ提督率いるシアネスの数人の水兵だけだった。要塞は未完成で武装していなかった。船には乗り手がおらず、さらに不名誉なことに、水兵たちは、自分たちを飢えさせ略奪した国王のために戦うことをきっぱりと拒否した。この暗い状況には、さらに暗い側面がある。接近するオランダ艦隊は、信用を失った国王よりも、州からの好待遇と定期的な給与を望んだイングランドとスコットランドの水兵でいっぱいだった。飢え、賃金が支払われず、反乱を起こしていた造船所の労働者たちは、こぞって脱走した。

メドウェイのオランダ人。

(当時のオランダの彫刻より)

6月10日、デ・ロイターはメドウェイに入った。シアネス砦は砲撃で廃墟と化したが、スプラッジ率いる少数のイングランド兵とスコットランド兵は、嵐に備え圧倒的な部隊が上陸するまで持ちこたえた。15門の大砲と、322 シアネスの物資は奪われ、オランダ艦隊はメドウェイの曲がりくねった流れを北上した。12日、ヴァン・ゲント率いる先頭艦隊は、ブラッケル艦長率いる火船と共に、海軍艦艇の通常の停泊地であるジリンガム・リーチに到着した。2つの小規模で武装の貧弱な砲台が入り口を守っていた。砲台の間には重い鉄の鎖が張られ、その後ろにはオランダの拿捕船3隻と数隻の小型船が停泊していた。上層部のモンクは必死に船を救おうとしていた。しかし、造船所の役人たちは全員逃げ出し、船のボートも持ち去ってしまったため、大型船を曳航することができませんでした。いたるところに臆病さ、利己主義、混乱が蔓延していました。ブラッケルは満潮に乗って鎖に向かってまっすぐ進み、それを突き破り、無力な要塞を沈黙させ、防壁の船をすべて焼き払った少し上流には、 英国海軍屈指の名艦、ロイヤル・チャールズ号が停泊していた。かつてはイギリス連邦のネーズビー号であり、モンク自身を勝利へと導いた。ほとんど武装しておらず、モンクが砲撃する前にオランダ軍が迫っていた。乗組員は岸に逃げ込み、勝利に沸く敵は、ロイヤル・チャールズ号を勝利の女神のように川下へと曳航し、自軍の艦隊へと運んだ。

オランダの二層式戦艦。

1667 年にイギリスに大きな屈辱を与えたオランダ艦隊は、約 50 門の大砲を装備しており、主にこのタイプの船で構成されていました。

(現代オランダの版画より)

潮の流れが変わり始め、ブラッケルはやや離れた地点に退避し、錨を下ろした。モンクは、上流に停泊していたロイヤル・オーク、グレート・ジェームズ、ロイヤル・ロンドンの3隻を救出できないと諦め、自沈させた。そして、地元の情報によると、オランダ軍が通行できる唯一の航路の航路上で3隻を沈めた。325 オランダ艦隊は接近できなかった。翌日、潮に乗って戻ってきて、疑いなくイギリス人の同志が示した別の水路を通って逃げてきた。アップナー城は彼らを阻止しようとしたが無駄だった。彼らは安全にその砲台を通過し、浅瀬に乗り上げていた半ば沈没した船群に近づいた。ほとんど抵抗を受けることなく、彼らは砲撃し、3隻すべてを破壊した。ロイヤルオーク号のダグラス船長は船上で亡くなり、彼の勇敢な最期は、この悲惨な光景の中で唯一の救いだった。もし彼らがチャタムの完全なパニックと組織的防衛の欠如を知っていたら、オランダ人は造船所を破壊していたかもしれない。しかし彼らは知らなかった。彼らは、ノルウェーの放浪者の時代以来、イギリスが受けてきた最大の屈辱をイギリスに与えた。そして、大いに満足した小さな艦隊は、屈辱を受けた敵を雷鳴のような歓声と歌と勝利の音楽で侮辱しながら、勝利の川を下って航海した。

勝利したオランダ艦隊は6週間にわたりイギリス海域を制圧した。デ・ロイターは極めて安定していたため、テムズ川の守備はファン・ゲントの艦隊のみに任せ、征服者として海峡を下り、イギリスの交易品を奪い、沿岸部を恐怖に陥れた。もし彼の艦隊に兵員が乗っていたらどうなっていたかは、ピープスの記述から推測できるだろう。宮廷では恐慌、混乱、そして利己主義が蔓延し、船員たちの間で不満が高まっていた。エドワード・スプラッジ卿はついに、テムズ川を封じ込めるのに十分な艦隊を編成することに成功した。327 テムズ川でヴァン・ゲントと戦ったが、それだけだった。7月にブレダ条約が調印されたとき、デ・ロイターは依然としてイギリスの海域で勝利を収めていた

オリバー・クロムウェルが英国の名を、その旗が翻る場所すべてで畏怖される存在にしてから10年後、「神の油注がれた者」チャールズ2世は、英国を塵芥に貶めた。彼は再びオランダと戦争を繰り広げ、英雄デ・ロイテルがフランスとその傀儡であるイングランドの連合軍に見事に抵抗するのを見届けることになる。彼は自らの王国をフランスの属国とし、国章には決して忘れられない汚点を残し、かつて無敵だった海軍は港から出ることさえできない朽ち果てた船団と化した。

ジェームズ2世が王位を継承した時、民衆の間にはすでに不満が蔓延しており、実弟のモンマス公ジェームズがほぼ単独でドーセットシャーに上陸すると、西部地方の農民たちは彼の旗印の下に群がった。時期尚早で下劣な反乱を鎮圧した残虐な行為は、くすぶる火に油を注ぐ結果に過ぎなかった。モンマスがもっと強い人物であり、資金、武器、そして訓練された士官を備えていたならば、事態は違っていたかもしれない。海軍は小規模な艦隊を動員するのに苦労したが、出航が遅すぎたため、上陸を阻止することはできなかった。

ステュアート朝の運命は、ジェームズがそれまで徹底的に従順だった英国国教会と宮廷、つまり議会の「トーリー党」の同情を裏切ったことで決定づけられた。その結果、328 一時的ではあるが、当分の間は彼に対する全能の連合。不満分子が結集できる訓練された部隊の中核が必要だった。そして不満分子は当然、オランダ共和国の総督であり国王の娘メアリーの夫であるオレンジ公ウィリアムに目を向けた。あらゆる政治手腕、利害、そして個人的な好みが相まって、ウィリアムは要請に応じざるを得なかった。彼の生涯の大きな目的は、ルイ14世の影の力を削ぐことだった。イングランドの援助なしに、これはほとんど不可能だった。ウィリアムが最終的に自分がイングランド王に選ばれることを期待していたことは、ほとんど疑いようがない。彼を招いた人々がこの政情について明確な考えを持っていなかったことは確かであるように思えるが、聡明さと経験を備えたウィリアムは、唯一可能な満足のいく解決策を完全に認識していたに違いない。

1688年10月までに、ウィリアムはヘルヴォエツルイに約500隻の輸送船と補給船、そして50隻以上の軍艦の護衛からなる艦隊を集結させていた。彼の進路を阻む危険はフランスであり、ジェームズ2世がもし愚かで傲慢な態度を取らなければ、ウィリアムの計画はフランスの侵攻によって突然の終焉を迎えていたことは疑いようもなかった。ヨーロッパにおける対フランス大同盟は既に形成され、戦争勃発の瀬戸際だった。フランス軍は既に国境に集結していた。しかしジェームズは同盟者であり実質的な君主でもあった彼の申し出を無礼にも拒絶し、ルイは329 ドイツに対する彼の武器。そのため、ウィリアムは自由に航海することができた。

彼の遠征は、いかなる意味においても敵対的な侵略とは言えない。本書で言及されているのは、イングランドが首尾よく撃退した外国の攻撃と、公式には敵対的であったものの実際には友好的なこの遠征隊が上陸し、任務を遂行したため、意図的に抵抗を受けずに通過することを許されたため、比較するためである

ジェームズ1世が保有する艦隊は、精力と忠実さをもって指揮されていれば、ウィリアム1世の艦隊を壊滅させるのに十分匹敵するほどだった。しかし、現実はそうではなかった。艦艇の大部分はジェームズ1世によって再建されており、海軍は物質的に強力だった。司令官のダートマス卿は忠実だった。しかし、士官の大多数は不忠で、ダートマス卿を説得して、テムズ川から出撃して通過する艦隊を阻止するのが不可能な陣地を取らせた。陸軍はウィリアム1世の3倍の兵力があったにもかかわらず、不満と裏切りで根底から腐っていた。忠実な上級士官の中でも、最も無能な者が多かった。特に、総司令官のフランス人ルイ・デュラス（フィーバーシャ​​ム卿）がそうだった。中でも最も有能だったチャーチル将軍は、最悪の裏切り者だった。名目上はウィリアム1世に敵対している海軍と陸軍からの効果的な抵抗は、ほとんどウィリアム1世には見られないだろうことはほぼ確実だった。

当時のイギリスが世界に対して非常に憂鬱な光景を見せていたことは認めざるを得ない。330 ステュアート家が国家の名誉を守る役目を果たせず、不誠実であったことは疑いようもなく、ホイッグ党は彼らを排除しようと努めることで、少なくとも政治的一貫性を主張することができた。しかし、教会とトーリー党は単に私利私欲と傷つけられた自尊心の命令に従っていただけだった。公然とした反乱は必ずしも不名誉なことではないが、ジェームズ1世の官憲と国防軍の多くのメンバーが反逆者であった。

遠征の経緯は、その経緯を数行で語ることができる。ウィリアムは当初、彼の支持者であるホイッグ党のデヴォンシャー伯爵とトーリー党のダンビー卿が歓迎の意を表してくれる北部に上陸するつもりだった。10月19日に出航したが、撃退され、11月1日まで再出発できなかった。順風が吹き、急速に強まった。大艦隊はテムズ川河口を通過したが、ダートマス卿は説得されてしまった誤った心構えのため、間に合うように出撃することができなかった。ウィリアムは妨害されることなく海峡を下り、11月5日に「学生なら誰でも知っているように」ブリクサムに上陸した。ダートマスも海峡を下っていったが、再び風向きが変わり、ポーツマスに入港した。もし両艦隊が遭遇していたら、結果は疑う余地がない。オランダ艦隊は亡命中のイギリス海軍提督ハーバート・アトキンソンに率いられ、彼の艦隊はイギリス人船員で満員だった。ジェームズ1世の艦隊の乗組員はひどく不満を抱いており、船の半分は間違いなく船長によって転覆させられていただろう。331 1688年の出来事をあたかも軍事作戦であるかのように解釈するのは間違いです。ウィリアムの計画は、イングランド全体が単に受動的ではなく、積極的に友好的であるという既知の事実に基づいていました

上陸したウィリアムは、14,000の軍勢を率いてエクセターを占領した。このうち3,000人以上はイギリス歩兵だった。ウィリアムの来訪は予想されておらず、血の巡回裁判の記憶が西部に重くのしかかっていたため、1週間はためらいがあった。しかしすぐに、ホイッグ党とトーリー党の両方を含む西部のジェントリがエクセターになだれ込み始め、イングランド全土で反乱が勃発した。王室将校たちは、全く恥知らずとしか言いようのない方法で脱走した。ウィリアムは、12月16日にロンドンに入城したが、途中、ウィンカントンでの小競り合いを除いて、いかなる戦闘もなかった。ウィンカントンでは、配下のスコットランド軍大隊の1つが、パトリック・サースフィールド大佐のアイルランド連隊を手荒く撃破した。ジェームズはフランスに逃亡し、イングランドはほぼ打撃を受けることなく敗退し勝利した。これだけでなく、ジャコバイト運動は、1、2の辺鄙な地域を除いて、二度と真の戦闘勢力とはならなかった。軍事的観点からは、すべてが事前に準備されていたと言っても過言ではない。そして、イギリス革命から得られる主な教訓は、世論が休眠状態になく、防衛軍がその影響を受けやすい場合、単なる公式行政だけでは維持することが不可能だということである。

332

第16章
「15」と「45」
領土を奪われたスチュアート朝がブリテン諸島で再興を図ろうとした努力は、スコットランドを経由してイングランドへの最後の陸路侵攻をもたらした。1715年の侵攻は取るに足らないものであった。どちらの侵攻も、援助がなければ成功する可能性は微塵もなかったと言えるだろう。それでもなお、これらは真の意味での侵略であり、それゆえに注目に値する。

スチュアート家のジェームズ2世は1688年に追放されたが、王朝は1695年にメアリー2世が崩御したことで中断したものの、ある意味では1702年まで女系によって統治を続けた。しかし、男系は事実上、異国の思想を持つ異国人一族となり、宗教もローマ・カトリックとなった。最後のスチュアート家が先祖の悪行に苦しんだことは疑いようがないが、グレートブリテン王家としての記録を公平に研究する者なら、1714年に国を統治した人々が彼らを罷免しなかったのは賢明だったという結論を避けられないだろう。

イングランドではジャコバイト感情が広まっていたようには見えない。確かに、333 具体的な形はなかった。亡命家族への同情があった可能性はあるが、それは主に、イギリス人をしばしば負け戦側に立たせてきたイギリス国民性における騎士道精神の産物であった

スコットランドでは状況は幾分異なっていた。偏狭なスコットランド愛国者たちは、両国の統合に強い反発を示した。同時に、長老派のローランダーズはスチュアート朝の統治に断固反対し、ジャコバイトへの積極的な共感は、事実上、少数の貴族とその借地人に限られていた。キャンベル家と確執していたハイランド地方は、スコットランドの中でも唯一、亡命王朝に味方した地域であり、この場合、氏族の行動は忠誠心よりも自己利益に大きく左右された。

1715年9月6日、同時代人から「ボビング・ジョン」の異名をとった狡猾な政治家、マー伯ジョン・アースキンが、ブレーマーにステュアート家の旗を掲げた。「王党派」の一族が蜂起し、ハノーヴァー朝の将軍、アーガイル公ジョン・キャンベルはフォース川の防衛線を守り、イングランドからの援軍を待つことしかできなかった。スタンホープ将軍の巧みな指揮の下、ハノーヴァー朝政府はジャコバイトの反乱を未然に防ぐべく尽力し、ついに反乱はイングランドの片隅で勃発した。

10月6日になって初めて、カンバーランドの地主の息子であるトーマス・フォースター氏がスチュアート派の請求者のために武装蜂起し、ダーウェントウォーター卿とウィドリントン卿もこれに加わった。彼らは334 ニューカッスルとその炭鉱を占領することを望んでいたが、彼らの力はあまりにも弱く、ケンミューア卿、ニスデール卿、ウィントゥーン卿、カーナウ卿率いるスコットランド南西部の少数のジャコバイト支持者と合流したとしても、召集できたのはわずか600人の騎兵だけだった

この絶望的な反乱を支援するため、マー伯はパースに集結していた大軍から、マッキントッシュ将軍率いる約2,000人のハイランダーズを派遣した。マー伯がスターリングに仕掛けた、極めて脆弱な陽動攻撃に掩蔽されたマッキントッシュは、フォース湾を渡り、航路を守るイギリス巡洋艦を巧みにかわした。彼はリースを占領し、エディンバラの恐怖により、アーガイルとそのわずかな兵力の一部はスターリングから撤退したが、マッキントッシュは命令に従い南下し、国境地帯のジャコバイト軍と合流した。彼はノーサンバーランドのロスベリーで彼らを発見し、合流軍は2,500人となった。

当初から、この小さな軍隊には災厄の種が潜んでいた。有能な指揮官はマッキントッシュだけだったが、ジェームズからの委任により、フォースターが総司令官となった。彼には軍事経験がなく、絶望的に無能だったようだ。北部のハノーヴァー軍司令官、ジョージ・カーペンター将軍は、わずか4個騎兵連隊しか持っていなかったが、ダンフリースに駐屯していたジャコバイト軍を先取りした。そこで、イングランド侵攻が決定された。ランカシャーはジャコバイトの勢力が強いと考えられていた。ウィドリントン335 ジャコバイト軍がランカシャー州に現れれば、2万人のランカシャー人が加わると信じていました

18 世紀のハイランドの氏族の人物。
この決議はたちまち不和を増大させた。多くのハイランダーが脱走した。それでも行軍は始まった。11月1日、国境を越えた。ロンズデール卿は、侵略者に対抗するため、ペンリスに約6,000人の、全く規律のない半武装の農民の大群を集めていた。しかし、彼らは野蛮なハイランダーを恐れて散り散りになり、ジャコバイトはランカシャーへと進軍した。進軍は遅々として進軍せず、脱走が頻繁に起こり、新兵はごく少なかった。カーペンター将軍はニューカッスル攻撃の知らせで方向転換したが、引き返していた。ウィルズ将軍は政府軍を率いてランカシャーで先頭に立っていた。彼らはプレストンに近づくまで、約200人の武装した兵士からなるまともな増援を獲得できなかった。しかし、彼ら全員がローマ・カトリック教徒であることが注目された。これは不吉な事実であった。プレストンでも、多くの貧弱な武装の兵士が合流したようであった。この時までにジャコバイト軍も6、7丁の銃を保有していた。336 ランカシャーからの兵士の補充を期待してプレストンに数日間停泊したが、12日、適切な防御線を張る時間もないうちに政府軍が攻撃を仕掛けた

エメリー・ウォーカー社
オランダ総督、イングランド国王、オラニエ公ウィリアム

1688 年 11 月 5 日、イギリス革命の指導者との取り決めにより、トーベイのブリクサムに上陸した。

ロンドンのナショナル・ポートレート・ギャラリー所蔵のジャン・ウィックの絵画より。

ウィルズ将軍は騎兵6個連隊と歩兵1個大隊を集めたが、いずれも非常に弱体で、総勢1,800人ほどだったと思われる。ジャコバイト軍も同数であることは間違いなく、防御が容易で、さらに強固にすることもできたであろう町を占領していた。プレストンの南、リブル川にかかる橋は300人の兵士によって守られていた。町の主要入口4箇所にはそれぞれバリケードが築かれており、そのうち3箇所には大砲2門が設置されていた。しかし、毅然とした、あるいは巧みな指揮が欠けていたのは明らかだった。橋の守備隊は、フォースター自身の命令により、ほとんど抵抗を受けることなく駐屯地から撤退したと言われている。しかし、ハイランダーズは勇敢に戦い、下馬した騎兵による攻撃を数回撃退した。日暮れには町は陥落していなかったが、13日早朝、カーペンターが町の北側に到着すると、フォースターは素直に降伏した。彼は確かにその職に全く不適格だった。仲間から裏切りの罪を問われた時、彼は涙を流し、弱々しい言い訳を口ごもった。しかし、貴族たちよりはるかに悪かったとは言えない。気力と活力のある者なら、きっと卑怯な降伏を拒絶しただろう。しかし、何も行われなかった。ハイランダーたちでさえ、遠征にうんざりしていたようだ。おそらく故郷が恋しくて、戦う気にはなれなかったのだろう。337 愛する丘陵地帯に戻るチャンスがあった。

実際に捕らえられた捕虜の数は1496人で、その中には貴族6名が含まれていた。政府は捕虜の中でも最も高名な者を縛り付けてロンドンの街を馬に乗せて行進させることで暴行を加えた罪を犯したが、流血はほとんどなかった。当時の考え方では、指導者たちは慈悲を期待することはほとんどできなかったが、実際にはケンミューア卿とダーウェントウォーター卿だけが死刑に処された。ニスデール夫人は勇敢にも夫をロンドン塔から救出する策略を練り、フォースターとマッキントッシュも脱出した。フォースターは妹のドロシーの助けを借りて脱出した。確かにこの事件では、女性ジャコバイトが男性よりも有利な立場に立った。他の捕虜のうち26人が処刑され、数百人が流刑に処された。これは、わずか30年前にセジムーアで起こった恐ろしい虐殺とは対照的である

一方、スコットランドにおけるジャコバイトの反乱は不名誉な終焉を迎えていた。支持者の中には王位継承権を主張する者も現れていたものの、不和と指揮の不備によって士気が低下した軍は急速に崩壊し、ジェームズは間もなく大陸へと旅立った。彼自身はステュアート家の中で最も高潔な人物だったようで、勇敢で、規則正しい生活を送り、才能に恵まれていたが、信奉者を惹きつけるような人物ではなかった。息子のチャールズ・エドワードは異なるタイプの人物で、優れた能力に加え、先祖のメアリーと全く同じ魅力を備えていた。「ボニー・プリンス・チャーリー」の記憶が、影響を受けやすいハイランダーたちに及ぼした影響は計り知れない。338 驚くべきことに、この技術は今日でもほとんど失われていません。1745年、イングランドはマリア・テレジア女帝の治世にフランスと戦争をしており、苦戦を強いられていました。チャールズ皇太子は好機を見出しました。父は勝利に自信がなく、息子の行動は父の意に反するものでしたが、皇太子は少額の資金を集め、それとわずかな武器弾薬を携えて1745年8月にスコットランド西海岸に上陸しました。

その後の輝かしい戦役の物語は本書の枠を超えている。ハイランダーズの勝利は迅速かつ完全なものだった。しかし、勝利のさなか、ジャコバイト軍に災厄の影が差し掛かっていた。

ハイランド地方のほぼ半分が敵対的であることは明白で、かつてジャコバイトだった氏族も今や孤立していた。チャールズ皇太子の最も高貴な支持者である騎士道精神に富むキャメロン・オブ・ロキールでさえ、勝利の望みは薄かった。皇太子の側近たちの間にも意見の相違があった。彼の最高、いや、おそらく唯一の将軍であるジョージ・マレー卿は、皇太子の側近であるフランス系スコットランド人の貴族や紳士たちと意見が合わなかった。資金と物資は乏しく、容易に集めることはできなかった。フランスは援助を約束したが、イングランド艦隊の前に派遣するのは困難であり、たとえそうであったとしても、王朝間の戦争を外国からの侵略と見せかけることで、おそらく害を及ぼしただろう。イングランドとスコットランド低地では、30年間の繁栄した平和がステュアート朝の記憶をほぼ消し去っており、339 どちらの国でも、教養ある人々にはそれを誇りに思う理由はありませんでした。ハノーヴァー派は人気がありませんでした。しかし、ジャコバイト主義はすでに夢の領域へと後退しつつありました

10月末までに、チャールズ皇太子はエディンバラ近郊に約7,000人の兵士を集めた。彼らはほぼ全員がハイランド地方の歩兵で、騎兵は4個中隊の弱小部隊と13個の野砲のみで、訓練を受けた砲兵はごくわずかだった。この小規模な部隊に対抗するため、英国政府は3つの軍を戦場に展開させ、各軍は約10,000人だった。最初の軍はニューカッスルに駐屯し、ハイランド地方の有名な軍用道路を建設したウェイド元帥は老衰していた。2番目の軍はスタッフォードシャーに駐屯し、リゴニア将軍と若きカンバーランド公爵が代々指揮を執った。3番目の軍は王室近衛兵、ロンドン民兵、義勇兵で、高齢のジョージ2世が直接指揮するフィンチリーに駐屯していた。ロンドン自体もいくつかの義勇軍を組織し、そのうちの1つは弁護士と法学生だけで構成されていた。これらの軍団の軍事的価値はこの問題には影響しない。重要なのは、世論が強く反ジャコバイト派だったということだ。実際、王子の計画は外国侵略とみなされていた。

チャールズ皇太子とその顧問たちは、ニューカッスル周辺に潜伏していたウェイド軍を避け、カーライル経由でイングランドに入城することを決意していた。11月16日、ジャコバイト軍は事実上無防備だったカーライルに到達し、翌日には降伏した。340 そこに小規模な守備隊が残され、進軍は続いた。ハイランダーズが既に数百人単位で脱走していたという事実から、この作戦の絶望的な状況は明らかである。28日、チャールズがマンチェスターに入った時、彼の兵力はおそらく5,000人の歩兵と250頭の騎兵に過ぎなかった。マンチェスターは彼を光明で迎えたが、ランカシャーを行軍した実質的な成果は、わずか200人の新兵と2,000ポンドの現金だけだった。唯一の有利な状況は、ウェイドがはるか後方にいたこと、そしてジャコバイト運動がまだいくらか活発なウェールズにチャールズが入城することを懸念していたカンバーランドが、ストーンを通って北西へ進軍していたことで、ロンドンへの幹線道路が未開の状態になっていたことであった。チャールズはマンチェスターを後にし、ピークを越えて谷を下り、ダービーへと向かった。12月4日にダービーに入った。カンバーランドはすでに幹線道路を取り戻すためにコヴェントリーへ後退していたが、チャールズはそれを十分に出し抜いていた。ロンドンまでは陸路で130マイル弱しかなく、もし前進を続ければ一週間でその距離を走破できたかもしれない。しかし、参謀たちは心底疲れ果てており、それ以上進軍しようとはしなかった。彼らは大胆な進軍の成果が絶望的に​​乏しいことを知り、撤退を主張した。スコットランドには援軍が待機しており、兵力を倍増させるだろう。フランスからも相当な援助が得られるかもしれないし、フォース線はハノーヴァー軍から守られるかもしれない。周知の通り、この控えめな計画でさえ、341 実行されるだろう。実際、エディンバラとローランド地方の大部分は、ジャコバイト軍が南下するとすぐに忠誠を誓った。中央高地を除くスコットランドの、スチュアート家の大義に対する敵意は明らかだった

チャールズ・エドワード・スチュアート王子（1720–1788）。

イングランドにおける最後のジャコバイト侵攻の指導者。

王子からロキエルに贈られたミニチュアより。

チャールズが進軍していたら成功していただろうか？それは疑わしい。12月6日にロンドンで相当なパニックが発生し、イングランド銀行への取り付け騒ぎが起きたという事実は、何も証明していない。イギリス人はこうしたパニックに陥る能力に長けており、また、あらゆる機会に敵が二倍になっていることにも気づく能力に長けている。ジョージ王はフィンチリーに、高度に訓練された、主にベテランの兵士約4,000人、強力な砲兵隊、そして少なくとも5,000人の民兵と義勇兵を擁していた。特に市街戦において、彼らが全く役に立たないはずはなかった。騎兵隊と砲兵隊をほとんど欠いたチャールズの5,000人以下の兵力で勝利を収め、カンバーランドが到着する前にロンドンを占領できたと信じる彼らは、いくぶん揺るぎない信念を示している。軍事的観点から言えば、マレーと幕僚が撤退を勧めたのは全く正しかった。政治的には、チャールズが進軍すべきだと主張したのは正しかったかもしれないが、それは賭け事だった。一つ確かなことがあるとすれば、それは、スコットランドの一部を除くイギリス全土において、ジャコバイト主義がすでに衰退していたということだ。

ジャコバイト軍は12月6日の夜にダービーから撤退した。その撤退は無秩序なものだった。首長たちを沸かせていた希望は342 死に瀕し、彼らは打倒と破滅という暗い見通しに直面しなければならなかった。兵士たちもまた、指導者たちの落胆に気づかずにはいられず、手に負えなくなってしまった。敗走と略奪が蔓延した。村人たちは行軍から外れた者を切り離し始めた。前進中は友好的だったマンチェスターの人々は、今や暴動を起こし、5000ポンドの罰金を科せられた。ウィガンでは王子を射殺しようとする試みがなされた。彼は意気消沈し、意気消沈しており、部下たちを制止しようとはほとんどしなかった。部下たちはほとんど規律なく道を進んでいった。マレー率いる後衛だけが秩序正しく行軍を終え、そうでなければ放棄されていたであろう大砲と荷物を運び込んだ

カンバーランドはコベントリー近郊でチャールズ1世の撤退を聞き、直ちに騎兵隊で追撃を開始した。一方、地方の貴族たちは歩兵隊の一部に騎乗させるため1,000頭の馬を提供した。カンバーランドはチェシャーとランカシャーを北上したが、ハイランダーズは出だしが遅く、かなり先行していた。プレストンでオグルソープ将軍はウェイドの騎兵隊の一部と合流した。この弱々しい老軍司令官は依然として「宙ぶらりん」の状態にあり、カンバーランドは賢明にも彼と交代した。もっとも、自らが選んだジョン・ホーリー卿もほとんど成功しなかったが。12月18日、チャールズはペンリスにおり、マレーは後衛を率いて2マイル南のクリフトンの包囲網に堅固な布陣を敷いていた。ここで彼はカンバーランドの軍勢に追いつかれた。343 騎馬歩兵と激しい小競り合いが続いた。歩兵の射撃は陣地の整ったハイランダーズにほとんど効果がなく、マレーはマクファーソン連隊と共に素晴らしい突撃を行い、100人の損失で彼らを撃退した。朝までにカンバーランドは騎馬軍全体を掌握したが、マレーはすでに撤退しており、20日にカーライルで王子と合流した。そこではイングランドの同調者たちが守備隊として残され、数日後には必然的に降伏した。チャールズは20日に国境を越え、グラスゴーへの行軍を続け、26日に再占領した

こうして、大胆な冒険は幕を閉じた。小規模なジャコバイト軍は、幸運と巧みな戦略のおかげもあって、ロンドンから一週間の行軍圏内まで侵攻し、無事に前線基地へと帰還した。しかし、成果は得られず、戦力増強のためのイングランド人兵士もほとんどいなかった。ホーリー将軍の愚行によって、ジャコバイト軍は再び勝利を収めることになり、政治的要素としてのジャコバイト主義は、カロデンの荒涼とした荒野で踏みにじられることになった。

344

第17章
フランス軍の襲撃
1690～1797
テインマスとフィッシュガード
アリストパネスは『アカルナイ人』の中で、もしスパルタ人が小舟に乗り、島のどこかからパグの子犬を盗んだら、アテネ人はどうするだろうかと、ディカイオポリスの口から皮肉を込めて語りかけている。詩人が想像するアテネ帝国への侵攻は、1689年以降にイングランドで起こった二度のフランス軍による上陸作戦に匹敵する。

革命により、イングランドは自ら選んだ君主の統治下に置かれましたが、派閥争いに巻き込まれ、必然的にフランスとの戦争に突入しました。この頃、フランス海軍はかつてないほど強力でしたが、士官たちの経験不足と臆病さに阻まれ、本来の力を発揮することができませんでした。6月30日、有名なフランス海軍提督、アンヌ・イラリオン・ド・コタンタン（トゥールヴィル伯爵）は、イギリスとオランダの連合軍に完勝しました。345 トリントン伯爵となったハーバートの指揮下でビーチー岬沖に進軍し、数週間海峡の支配者となった。7月27日、彼はトーベイに入港し、大型船に随伴していたガレー船は北へ数マイル漕ぎ、約1000人の兵士を上陸させた。彼らは漁村テインマスを焼き払った。住民は脱出した。漁船もいくつか焼かれたが、しばらく陸に留まった後、上陸部隊は再び乗船した。トゥールヴィルは沿岸での作業に適したガレー船を数隻持っていたが、この取るに足らない作戦は、ルイ14世の船員たちが大勝利の後、成し遂げることができた全てだった。その効果は、やや眠っていた国民精神を奮い立たせることだった。デヴォンの民兵は熱意を持って集結し、侵略者を迎え撃つという強い願望を抱きながら海岸へと行進した

フランス軍は1世紀以上にわたりイングランドの海岸に上陸することはなかったが、ウィリアム3世の治世初期を中心にアイルランドへの上陸に成功した。イギリス海軍の防衛の中心は常に海峡河口にあり、防衛艦隊をすり抜けてアイルランドへ到達するのは比較的容易だった。1796年、フランスの偉大な将軍オッシュがこの構想を採用し、フランス軍によるイングランドへの最後の上陸をもたらした。

ラザール・オッシュは、ナポレオンを除けば、革命が生んだ最も偉大な戦士の一人と言えるだろう。1793年、当時25歳だった彼は、オーストリア軍から東部国境を防衛し、勝利を収めた。346 歳。彼が次に果たした最大の功績は、西部における恐ろしい内戦を終結させることでした。その過程で、彼はアイルランドの指導者たちと連絡を取りました。彼らは、厳しいイギリスの支配に抵抗するために同胞を奮い立たせることに忙しく取り組んでいました

オッシュは当然ながらアイルランド人に同情しており、手紙からも明らかなように、イングランドに対する憎悪は激しい愚行にまで達していた。ラ・ヴァンデはようやく平穏を取り戻し、オッシュは10万人の大軍の一部をアイルランド侵攻に投入することを提案した。12月16日、モラール・ド・ガレス中将の指揮下にある17隻の戦艦、20隻のフリゲート艦とブリッグ艦、そして7隻の輸送船からなる艦隊が、オッシュと約1万6千人の兵士を率いてブレストを出港した。この遠征は失敗に終わったが、それはイギリス海軍の活発な作戦行動によるものではなかった。オッシュと提督は艦隊と連絡が取れなくなった。艦船は難破し、兵器は散り散りになったが、ブーヴェ少将は多数の艦船と7千人の兵士を率いてバントリー湾に到着した。しかし天候は悪く、上級軍将校のグルーシー将軍から兵士の上陸を促されたにもかかわらず、結局ブレストに戻った。バントリー湾に到着したオッシュは、艦隊が既に去っていることを知り、追撃するしかなかった。もし彼が実際に、たとえわずか7000人の兵力で、燃え盛るアイルランドに上陸していたら、彼の勝利の軌跡はどこで終わっていたかは予測できない。アイルランドのプロテスタント民兵は、精鋭のフランス軍の前では全く役に立たなかった。それは1年後に証明された。

A. リシュギッツ
ラザール・オッシュ将軍 (1768–1797)

1797年、アイルランドへの大侵攻を組織し、フィッシュガードへの攻撃もこれに付随した。おそらくナポレオンに次ぐ、革命期の最も偉大な兵士の一人であろう

ヴェルサイユ宮殿のアリー・シェッファーによる肖像画より。

347この大遠征におけるオッシュの副次的な計画の一つは、イングランド本土に補助部隊と陽動作戦部隊を上陸させることだった。名声にとっては不幸なことに、彼はイングランドへの激しい憎しみに駆り立てられ、非常に不名誉な手段に走ってしまった。彼は、軍の非行者と釈放された囚人で隊列を組み、敵国を荒廃させ恐怖に陥れることを提案した。このような計画は公安委員会によって考案されたものだったが、計画に署名のあるカルノーとオッシュの双方の名誉を傷つけるものであった

最終的に、これらの悪名高い連隊から二つの連隊が編成された。それらはフランク人第一軍団と第二軍団と呼ばれたが、犯罪者の連隊は「黒の軍団」と名付けられていなかったにせよ、そう呼ばれていた。一見狡猾そうな雰囲気を漂わせていたにもかかわらず、その計画全体は明らかに愚かなものだった。軍団を構成していた者たちは、自分たちを投獄した政府のために苦難や死の危険を冒すとは到底考えられず、英語が話せなかったために悪事を働く能力が大幅に低下していたことは明らかである。彼らは公然と山賊行為を働く可能性もあったが、それは容易に追跡できる大規模な集団でのみ可能だった。実際、反証がなければ、フランス政府はこれらの犯罪者を排除することだけを望んでいたと結論付けられるだろう。

1797年2月22日、カスタニエ提督の指揮する3隻のフリゲート艦と1隻のラガーがフィッシュガード付近に現れた。348 ペンブルックシャーの湾に上陸し、約1,400人の「軍団」を上陸させた。指揮官はテイトという名のアイルランド系アメリカ人冒険家だった。当初の目的は、彼らをサマセットに上陸させ、ブリストルを焼き払うことだった。実際の上陸は、グッドウィックから約3.2キロメートル離れた、ケアグ・グワステッド湾と呼ばれる入り江にあるランウンダで行われた。1人が死亡したものの、23日までに部隊は弾薬とともに無事に上陸し、入り江の高台に野営した。

オーチャー夫人のご厚意により。
ハイランドの前哨地

ジョン・ペティ（RA）の絵より

しかし、今、邪悪な計画の弱点が露呈した。最近の難破により、周囲のコテージには大量のワインと蒸留酒があった。義務感も規律も欠如し、獄中生活の悲惨さを忘れようともがく男たちは、貪るように酒に溺れ、やがてテイト将軍の部隊はどうしようもなく酔っ払ってしまうか、完全に制御不能になり、無謀な略奪行為に及ぶようになった。上陸を終えたカスタニエは出航し、海へと出た。彼は確かに「軍団兵」を運命に任せるよう命令を受けていたようだ。フィッシュガード自体を占領しようとする試みは行われず、テイトとその幕僚たちは彼らの乱暴な追随者たちの中で無力だったようだ。彼らが周囲で起こっていた暴行を抑えようとしたという証拠はあるが、男たちは命令に従うことを拒否した残忍な暴力はなかった。侵略者たちは見つけた食料をすべて奪っただけだった。テイトは自分の食料を返還しようとさえした。349 彼に抗議した大胆なウェールズ人に財産を与えた

その間に、田舎の男たちがこぞって集結していた。フィッシュガード近郊には民兵、水兵、砲兵がわずか300人しかいなかったが、23日の夕方までに、カウダー卿率いるヨーマンリー60人とペンブルックシャー・カーディガンシャー民兵320人が合流した。このとき、グッドウィック・サンズには、近隣の紳士階級の全員が参加できたことを先頭に、あらゆる種類の武器 ― 大鎌、干草フォーク、つるはし、つるはし、刈り取り鉤 ― 要するに、刃や先端のあるものなら何でも武装した、怒り狂ったウェールズ人2,000人が集結していた。民兵を含め、きちんと武装した男たちはおそらく1,000人にも満たなかった。弾薬が不足しており、セント・デイヴィッズ大聖堂の屋根から鉛が採って弾丸の成形に使われた。郡の女性たちは男たちの後を追って続いたが、前述の通り、彼女たちの黒い帽子と赤い外套は、混乱した「軍団兵」によって正規の制服と間違えられた可能性が高い。テイトは、前方に集結しつつある恐るべき軍勢を見た。彼は、自軍の兵士たちが無力であり、いずれにせよ戦闘を拒否するだろうと悟った。彼はコーダーに手紙を送り、条件付き降伏を申し出た。コーダーは、自らの圧倒的かつ増大する戦力の優位性を考えると、無条件降伏を主張するしかないと返答した！こうして翌日、この出来事は終結した。捕虜の数は「約1400人」とされている。真の姿に光が当てられた。350 その後の出来事は、フランス政府の意図を覆すものでした。彼らは捕虜の交換を拒否しました。これに対し、イギリス政府は彼らをブルターニュに上陸させ、最悪の事態を起こさせると脅しました。これにより総裁政府は正気に戻り、交換が成立しました。フランスは犯罪者を取り戻し、イギリスは同数の優秀な兵士を取り戻しました。こうして、喜劇の展開とそれほど変わらない状況で、フィッシュガードの有名なエピソードは終わりました

オッシュの大規模遠征隊が実際に、少なくとも部分的にはアイルランドの海岸に到達できたのは、海峡艦隊司令官ブリッドポート卿の怠慢によるところが大きかった。イギリスの提督たちは、ジャーヴィスが間もなく開始した、厳重かつ徹底的な封鎖計画をまだ採用していなかった。フランス軍はさらに猛烈な暴風に見舞われ、自軍の艦隊を散り散りにさせただけでなく、イギリス軍も港に避難せざるを得なくなった。フィッシュガード襲撃は、その後間もなくアイルランドでハンバート将軍が行った襲撃と同様に、いかに大海軍国であっても小規模な侵略軍の上陸を阻止することが不可能であることを示す貴重な事例である。帆船の時代であれば、厳重な封鎖は例外的な悪天候によって破られることもあったが、蒸気機関の導入以降、封鎖はより効果的となり、海軍の行動は概してはるかに精密に行われるようになった。

351

第18章
ナポレオンの計画
1804
イングランド侵攻に関するいかなる著作も、ナポレオンによるこの島への侵攻の試み、あるいは試みとされた行為について触れなければ、完結しないであろう。近年、このテーマに関する優れた著作が複数出版されていることを考えると、ここで詳細に論じる必要はないだろう。いずれにせよ、ナポレオンはスペイン国王フェリペ2世ほど成功に近づくことはできなかった。なぜなら、彼は艦隊を重要な地点にまで導くことはなかったからである。全盛期でさえ、一個中隊たりともイングランドの海岸に上陸させることはできなかった。この点を考慮し、ここではナポレオンの準備の範囲と規模についてごく簡単に論じ、それに関する専門家の意見を要約するだけに留める。

1804年、フランスとスペインがイギリスに対して連合したときの海軍の状況は次のとおりでした。イギリス海軍は連合国海軍の総勢のほぼ2倍の兵力を持ち、352 質的に優れていた。さらに、連合軍はトゥーロンからテセル島までの12の港に散在し、優勢なイギリス艦隊によって厳重に封鎖されていた。フランス艦隊は好機を捉えて港から脱出したが、イギリス艦隊を前にして総力を挙げて集中することは常に不可能であり、海上指揮なしに侵攻は絶望的だった

ナポレオンは真実性など気に留めず、独立した証言によって裏付けられない限り、その発言はほとんど受け入れられなかったことを忘れてはならない。彼の速報は虚偽の傑作であり、書簡は、その多くが称賛する編集者によって公開を控えられていたにもかかわらず、彼が臣民の利益のために、あるいは自らを欺くために、いかに楽観的な見方をしていたかを示している。さらに、周知の通り、彼は裏切りに囲まれていたため、文字通り心の奥底にある考えを口にすることさえしばしば恐れ、裏切り者を欺くための作り話を作り上げた。

最後に、見過ごすことのできない事実が一つある。ナポレオンは船乗りではなかった。彼は偉大な軍人であり、全盛期には近代最高の軍人だったかもしれないが、海軍に関しては素人だった。彼の提督たちはそれを痛切に知っていた。有能な海軍大臣デクレは、帆船艦隊の集中と機動は陸上での軍隊の集結とは全く異なる作戦であると常に警告していた。他の人々も同様のことを言っていた。ナポレオンの臆病さは、常に彼の中に潜んでいた。353 フランス海軍の海上での特徴は、その用心深さと神経質さに大きく関係していた。しかし、彼らは基本的に正しかった。フランス海軍の質は悪く、スペイン海軍はさらに悪かった。両海軍を合わせてもイギリス海軍に数では劣り、質では比較の余地がなかった。数だけでは効率を測る基準にはならず、ナポレオンがフランスとスペインの戦艦60隻を海峡に集中させることに成功したとしても、その艦隊は、三層構造の艦艇で強力なイギリス軍を差し置いても、40隻のイギリス軍に対抗することはできなかっただろう。この問題を『トラファルガー作戦』で徹底的に論じたジュリアン・コーベット氏は、(1)ナポレオンがトラファルガーまでの災難を免れたのは、彼がかくも軽蔑していた狡猾なフランス提督たちのおかげであり、(2)もしフランス＝スペイン艦隊が本当に海峡に現れたなら、その結果は完全な壊滅だったであろう、という意見である。

L戦術家たちは、3 階建て船は 2 階建て船 2 隻と同等であるとみなしました。

フランス側からこの問題を議論し、入手可能な証拠をほぼすべて収集したデブリエール大佐は、海峡の支配権を獲得するためのナポレオンの計画を痛烈な一節で要約している。

「優勢な軍勢によって封鎖された港からの2つの脱出、カディスとフェロルの2つの封鎖の突破、ミシシの派遣によってすでにイギリス軍に知らされていたマルティニーク島での合流――これが、我々が354 指示書だ。歴史家がそれを賞賛しても無駄だ。」そして、デブリエールがナポレオン的な要素を見つけるためにさらに検証すると、皇帝はあらゆる可能性が不利な状況にもかかわらず、単なるギャンブラーの賭けにすべてを賭ける覚悟ができていたという結論に事実上達する。勝てばそれでよかった。負ければ、弱く非効率的な海軍を犠牲にするだけだ。実際、勝とうが負けようが、彼の名声は守られていた。そして、彼が汚れていない名声にどれほど神経質になっていたかは、彼が失敗を説明しようとした多数の手紙から容易に見て取れる

海軍の状況については以上です。次に侵攻軍とその輸送手段について考えてみましょう。状況は概ね以下のとおりです。

ブローニュ、エタープル、ヴィメルー、アンブルテューズの各港には、様々な種類の平底船が約2,000隻あり、ほとんどが砲で武装し、13万1,000人の兵士と6,000頭の馬を運ぶことができた。一見すると、その武装は恐るべきものだった。しかし、そもそもこれらの船は、武装していたとはいえ、圧倒的な海軍の護衛なしには動けなかった。急造で、荒波には役に立たず、訓練された乗組員もほとんどいなかったイギリスの「74」級戦艦1隻で、数十隻の護衛艦に匹敵するほどだった。ナポレオンは誰よりもこのことを知っていた。大艦隊の一部は時折、海岸沿いに港から港へとゆっくりと移動したが、陸地から数マイルも離れることは決してなかった。この膨大な船団は、港の収容能力をはるかに超えていた。莫大な費用が費やされた。355 泥を掃き、深く掘り下げようとしましたが、掃き清めるとすぐに再び泥が詰まり、作業を最初からやり直さなければなりませんでした。港は非常に混雑していたため、たとえ兵士たちが間に合うように乗船できたとしても、一回の潮で船の半分も浮かべることはできませんでした

しかし、これは予想されていたことかもしれない。確かに、イギリス国内では非常に異なる、極めて歪曲された情報が広まり、侵略の可能性がわずかにあると直面したイギリス国民の通常の状態であるかのように思われる、異常なパニックと準備の組み合わせを引き起こした。しかし、ナポレオンの圧倒的な軍事力を信じ慣れている者にとって最も奇妙な状況は、輸送手段は13万人の兵士を運ぶのに十分であったにもかかわらず、危機的な瞬間に手元にあったのはわずか9万人で、馬は3,000頭にも満たなかったということである。騎兵隊の半分以上は馬を持っていなかった。もし彼がイングランドに上陸していたら、彼自身の軍勢とほぼ同等の規模、つまり12,000人の優秀な騎兵に対し、現地軍を含めて約40万人の兵力に対抗することになっただろう。これらの志願兵の多くは、ほぼ2年間も訓練を受けていた。

要するに、これが英国民に恐怖とまでは言わないまでも、大きな不安をもたらした状況の要約である。ここで改めて指摘しておきたいのは、漠然とした危険を前にパニックに陥る傾向は、英国人の国民性に内在しているということである。もしナポレオンが上陸していたら、彼の勝利の可能性は低かっただろう。英国正規軍の質は356 少なくとも大陸軍ほど優れていたわけではない。1801年のエジプト戦役がそれを証明し、マイダの戦いでの勝利がすぐに教訓を印象づけることになった。わが軍の将軍たちがどんな惨事に遭遇しようとも、兵士たちがそれを救い出してくれると信頼されるに違いない。ウェリントンは後に、冷静にこれを戦争の要素として当てにした。全体的に見て、ナポレオンの経歴は1815年ではなく1805年に、ワーテルローではなくケントかサセックスで終わっていた可能性が高い。しかし、彼が上陸する可能性は極めて低く、イギリスの提督たちはそれをよく知っていた。ナポレオンが彼らを欺いたと信じるのが通例である。しかし実際には、ジュリアン・コーベット氏が冷酷に指摘するように、彼らはナポレオンよりはるかに高いレベルで、確実な支配力を持って戦略ゲームを遂行していたのである。

357

付録A
アクレアの戦いの跡地
アクレアはかつて、ホーシャム近郊のサリー州オックリーであると一般的に考えられていましたが、C・クックシー氏（ハンプシャー・フィールド・クラブ紀要）は、ロンドン・ウィンチェスター街道に近いベイジングストーク近郊のチャーチ・オークリーであると信じる十分な理由を示しています。北欧人はロンドンを略奪したばかりで、ウェセックスの首都が戦利品の十分な見込みを提供しているのに、なぜ彼らがアンドレズウィールドに飛び込んだのか理解できません。ドゥームズデイ・ブックでも、オークリーはアクレイ、オックリーはホクリーと呼ばれています。オマーン教授が言うように、オックリーがどの道路からも遠いというのは真実ではありません。もちろん、レグナム（チチェスター）へのローマ街道（スタン・ストリート）沿いにありますが、バイキングの大群がいた場所としては確かにやや説明のつかない場所です。いずれにせよ、オークリーはロンドンからウィンチェスターへのほぼ直線ルート上にあり、2つの中では明らかにより可能性の高い場所です

付録B
1588年のイギリス艦隊とスペイン艦隊
特定の時期における艦隊の数を推定することは困難です。フェルナンデス・デュロ船長が著書『無敵艦隊』にまとめたリストは358 大きく異なります。スペイン艦隊の表は、これらのリスト、特に145番、150番、180番の綿密な研究と比較に基づいています。ここで得られた概算値は、ペドロ・デ・バルデス提督がドレイクに無敵艦隊の戦力として示したものであることは注目に値します

トン数に関しては、イギリス船のトン数は、ごくわずかな例外を除き、当時のバーデン・ルール（竜骨の長さに船幅と喫水を乗じ、その積を100で割る）に基づいて計算され、これに25%が加算される。「トン数とトン数」に加算される金額は、25%から33.5%まで変動した。

スペイン船のトン数は公式の数字に基づいています。ジュリアン・コーベット氏は、スペインの計量法ではイギリスのものよりはるかに高い数値が得られたと考えていますが、著者らはイギリスとスペインの規則を同じ船の寸法に研究・適用した結果、この点に関する差異は存在しないという結論に達しました。イギリスの計量法によるリベンジ号の積載トン数は441トンでしたが、スペインの規則では430トンだったようです。したがって、スペインの数字から差し引くべき主な点は、セビリアのトンラーダ （53.44立方フィート）とイギリスのトン（60立方フィート）の差です。しかし、ここでも、アンダルシアの船以外には適用できないと言えます。全体として、公平な比較を行うためには、スペインの公式数字からおそらく約10パーセントを差し引く必要があるでしょうが、確実なことは言えません。

359

イギリス艦隊
船の種類 船名 トン数
（積載量+ ¼
約）。 大砲
（約）
ロイヤルガレオン船（21隻） 勝利 1,000  64
ホワイトベア 900 60
エリザベス・ジョナス 850 60
勝利 750 56
アーク・ロイヤル 700 56
ヴァンガード 550 44
復讐 550 44
希望 550 44
比類なき 550 44
エリザベス・ボナベンチャー 550 44
ゴールデンライオン 550 44
マリーローズ 550 44
レインボー 480 44
アンテロープ 480 44
ドレッドノート 450 40
スウィフトシュア 450 40
スワロー 400 36
先見の明 375 36
援助 300 32
ブル 200 24
タイガー 200 24
ロイヤルバーク、または
小型ガレオン船（3） トラモンターナ 150 20
スカウト 120 20
アカーテス 100 20
武装した民間の船舶
と小舟（73）   2 400 —
  4 300 —
  5 250 —
 19 250～200 —
 19 200～150 —
 24 100～150 —
小型
船舶（83）  イギリス海軍の18 20～100 —
 民間船舶 65隻 — —
船舶総数 180隻（艤装中の船舶を除く）
360このうち、約35隻は病気のため離脱または解雇され、145隻はカレーに駐留し、8隻は火船として焼失し、137隻がグラヴリーヌで活動していました

乗組員総数 約14,000人
司令官 エフィンガムのハワード卿（イングランド海軍大将）
中将 サー・フランシス・ドレイク
少将 ホーキンス氏（後のサー・ジョン・ホーキンス卿）
第二少将 フロビッシャー氏（後のマーティン卿）
海峡警備隊提督 ヘンリー・シーモア卿
スペイン艦隊
船の種類 船名 公式
トン数 大砲
ロイヤル・ガレオン船（18隻） サン・ファン 1,050  50
サン・マルティン 1,000  48
サン・ルイス 830 38
サン・フェリペ 800 40
サン・マルコス 790 38
サン・マテオ 750 34
サン・ファン・バウティスタ 750 34
サン・クリストバル（カスティーリャ） 700 36
サン・ファン・エル・メノール 530 24
サン・ジャゴ・エル・マヨール 530 24
ラ・アスンシオン 530 24
サン・メデル・イ・セレドン 530 24
サン・フェリペ・イ・サン・ジャゴ 530 24
サン・ペドロ 530 24
サン・ヤゴ・エル・メノール 520 24
サン・クリストバル（ポルトガル） 350 24
サン・ベルナド 350 24
サンタ・アーニャ 250 24
イタリアのガレオン船 (1) サン・フランチェスコ・デ・フロレンシア 960 52
ガレアス (4) サン・ロレンツォ 1,000  50
ナポリタン 1,000  50
ジローナ 1,000  50
スニガ 1,000  50
武装した私設
ガレオン船と
大型船（41）   1 1,250  —361
  1 1,200  —
  2 1,150  —
  1 1,100  —
  4 900以上 —
  8 800以上 —
  7 700以上 —
  6 600以上 —
  5 500以上 —
  2 400以上 —
  4 300以上 —
武装したウルカス  27 150～900 —
大きなザブラ（樹皮）   4 150～160 —

あらゆる
種類の小舟艇および小型武装艇  約30 40～100 —
水上キャラベル船   約9 — —
フェルッカ   約7隻 — —
船舶総数 141
このうち、大型船3隻と小型船14隻は海峡で離脱または拿捕されたため、カレー時点での総数は124隻となった

船員の総数 約 7,500
兵士の総数 約 17,000
志願兵、紳士等の合計 約 1,000
ガレー船の奴隷の合計 約 1,000
総計 26,500
司令官 アロンソ・ペレス・デ・グスマン、
メディナ・シドニア公爵
参謀総長と事実上の
司令官 ドン・ディエゴ・フローレス・デ・バルデス。
中将 ドン・アロンソ・マルティネス・デ・レイバ
中将 ドン・ファン・マルティネス・デ・レカルデ
362

無敵艦隊に搭乗した旅団部隊
旅団（テルシオ） マエストロ・デ・カンポ
シチリアの歌 ドン・ディエゴ・デ・ピメンテル
ナポレスの歌 ドン・アロンソ・デ・ルソン。
Tercio de Entre Douro y Minho ドン・フランシスコ・アルバレス・デ・トレド。
テルシオ・デ・イスラ ドン・ニコラス・デ・イスラ
テルシオ・デ・メヒア ドン・アゴスティン・デ・メヒア

サセックス海岸のマルテロ タワーは、ナポレオンの侵攻計画の時期に建てられました。

訂正
59ページ。「Habitancium」は「Habitancum」 と読み替えてください

247ページ。Lord Adam Gordon はSir Adam Gordon と読み替えてください。

ビリング・アンド・サンズ株式会社、印刷会社、ギルドフォード

転写者メモ
句読点、ハイフネーション、スペルは、本書で優先的に選択された箇所については一貫性を持たせました。それ以外の場合は変更していません

合字の一貫性のない使用法は変更されていません。

単純な誤植は修正されましたが、不均衡な引用符がいくつか残されました。

行末のあいまいなハイフンは保持されました。

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一部のデバイスおよびビューアでは、表示できない文字が疑問符または小さな四角で置き換えられます。

6ページ: 「Teucteri」はこのように印刷されていますが、「Tencteri」の誤植である可能性があります。

158ページ: 「『長老』エドワードは 824 年に亡くなった」は誤植です。彼は 924 年に亡くなりました。

*** プロジェクト・グーテンベルク電子書籍「イングランド侵攻」の終了 ***
《完》

　原題は『The Alien Invasion』、著者は W. H. Wilkins、編者は Henry de Beltgens Gibbins です。
　例によって、プロジェクト・グーテンベルグさまに御礼をもうしあげます。
　図版は省略しました。索引が無い場合、それは私が省いたか、最初から無いかのどちらかです。
　以下、本篇。（ノー・チェックです）

*** プロジェクト・グーテンベルク電子書籍「エイリアンの侵略」の開始 ***
今日の社会問題
H. de B. Gibbins, MA 編

エイリアンの侵略

今日の社会問題

H・デ・B・ギビンズ編（MA）

クラウン 8vo、2 s。6 d 。

メシューエン氏は、現在、社会、経済、産業の関心事として最も関心の高いテーマに関する一連の書籍の出版を発表します。各巻は、それぞれのテーマにおいて権威ある著者によって執筆されており、特に歴史的側面に留意しながら、非常に共感的でありながら公平な視点で問題を扱っています。

以下はシリーズの以前の巻です:—

1. 新旧の労働組合主義。G . ハウエル、MP、
   『資本と労働の衝突』 の著者。[準備完了。
2. 貧困の問題:
   貧困者の産業状態に関する調査。JAホブソン、MA 著。 [準備完了。
3. 今日の協同組合運動。GJ ホリオーク、 『協同組合の歴史』
   の著者。 [準備完了。
4. 相互倹約。J . フロム ウィルキンソン牧師、MA、 『
   友愛協会運動』 の著者。[準備完了。
5. 国際商業。C . F. バスタブル、LL.D.、
   ダブリン大学政治経済学 教授。 [準備完了。
6. 外国人の侵略。WHウィルキンス、BA、
   困窮外国人の移民防止協会事務局長。
   （ベッドフォード司教敬虔師による序文付き）
   [準備完了 ]。7
   . 農村からの脱出：村落生活の問題。P . アンダーソン
   グラハム。 [出版中 ]
   。8. 土地の国有化。ハロルド コックスBA [出版中 ]。

以下は準備中です:—

9. 近代労働と旧経済学。H . de B. ギビンズ、MA
   (編集者)、『イングランド産業史』の著者。10
   . 今日のイングランド社会主義。 ヒューバート ブランド、フェビアン論
   の著者の一人。11
   . イングランドの土地とイングランド人。CWスタッブス牧師、MA、『労働者と土地』
   の著者。12
   . イングランドのキリスト教社会主義。
   オックスフォードのピュージー ハウスのJ. カーター牧師、MA。13
   . 人民の教育。JR ディグル
   、MA、ロンドン教育委員会の議長。14
   . 貧困と窮乏主義。L.R . フェルプス牧師、MA、
   オックスフォードのオリオル カレッジのフェロー。15
   . 大陸の労働。W . マクスウェル。
10. 女性の仕事。 ディルケ夫人。

エイリアンの侵略
W・H・ウィルキンス著

（ケンブリッジ大学クレア・カレッジ）
「イタリアの児童の売買」に関するモノグラフの著者。 ベッドフォード司教による
序文付き

メシューエン＆カンパニー

18, BURY STREET, LONDON, WC
1892
[全著作権所有]

Richard Clay & Sons, Limited、
ロンドン＆バンゲイ。

殿

ダンレイヴン伯爵閣下、KG殿

他国の 堕落者や無価値者の侵略から
我が国民を守る運動の指導者

この小冊子は、

多くの励ましと多くの親切に感謝の意を表します。

[vii]

著者による序文
この小冊子を執筆する目的は、貧困移民問題に関連する主要な事実を、一般の人々にわかりやすく読みやすい形でまとめることです。私は、現在の制度がもたらす弊害を可能な限り簡潔に示し、他国からの貧困層や無価値な人々の流入を適度かつ賢明に制限することを支持する有力な議論を国民に提示するよう努めました。その際、私はこの重要な問題を特定の政党や特定の信条と結びつけることを注意深く避けました。これは国家全体に関係する問題であり、ユダヤ教徒であろうとキリスト教徒であろうと、リベラル派であろうと保守派であろうと、あらゆる信条や政党の人々が善のために団結できる問題です。抑制されていない貧困移民の現在の制度を制限することの妥当性については、かなりの意見の相違があります。私の真摯な信念を表明するにあたり、私の結論に同意できない人々にも喜んで与えるのと同じ寛容をお願いしたいと思います

WHウィルキンス

1892年1月、SW、アーリントン通り15b

[ix]

序文
私は、貧困層の外国人のこの国への移民に関して、国民に情報を提供することを提案する著作の短い序文を書くよう依頼されました。著者は、実質的に制御されていない移民の弊害について論じ、彼の意見では、どのような救済立法を推進すべきかを提案する予定です

このテーマは極めて重要なものであり、筆者は冷静な精神でこの問題に取り組むと確信しています。筆者は、貧困に苦しむ移民の大部分が属する人種に対するいかなる偏見にも影響を受けていないことを完全に明確に示さない限り、目的を達成できないことを自覚しているはずです。宗教的信条や政治的意見のために迫害されている人が、我々の中に避難所を見つけることを禁じる意図や意図は一切ないことを、筆者は十分に明らかにするはずです。

この問題に深く関心を寄せてきた多くの人々の意見は、イングランドにこれほど多くやってくる貧困な外国人は、彼らが故郷で逃れてきた時よりも耐え難い状況に陥っているということである。彼らは、彼らが住むようになった人々の道徳的、社会的に有害な影響を及ぼしていると言われている。彼らは労働市場において我が国民と有害な競争をしていると主張されている。彼らが労働市場に供給過剰を引き起こし、また彼らが賃金を喜んで受け入れ、現状に満足しているため、我が国民は他国に住居と仕事を求めることを余儀なくされているとしばしば主張されている。[x] イギリス人にとって受け入れがたい、いや、単に受け入れがたい以上の生活条件

これらの疑惑は調査が必要です。外国人移民の数が実際にどれほどなのか、そして彼らが我が国に到着した際にどのような状況にあるのかを突き止めることは重要です。彼らの受け入れのためにどのような措置が講じられているのか、もし講じられているのであればどのような措置が講じられているのか、そしてロンドンに大量に到着し、その多くが極貧状態にあると言われる男女、子供たちのその後はどうなるのかを知ることは重要です。ロンドン東部では、過密状態とそれに伴う悲惨さと弊害が著しく増加しているのでしょうか？これらは国民に周知されるべき問題であり、人々の健康、道徳、そして一般的な福祉を守る人々は、これらの問題について啓発されることを切望すべきです。もし貧困外国人の移民の結果としてもたらされたと言われる弊害が存在することが判明した場合、適切な解決策を立法者が賢明に考案する責任があります。この困難で複雑な問題に関して、私はあえて一つの意見を述べたいと思います。

徹底的な調査もせずに現状を放置するのは危険だと私は考えています。移民側には、不当な中傷の犠牲者であるという広範な感情があり、現地住民側には、当局が自分たちの利益に無関心で、自分たちの苦しみを顧みていないという不安感があります。その結果、人種間の反感は有害に煽られています。このような状況を放置することは、社会全体にとって良いことではありません。本書が、争点に光を当て、世論を動かして当局に調査を促し、無制限の移民に伴うとされる弊害が存在することが判明した場合には、立法によってそれらを排除しようと努めるきっかけとなるならば、本書は無駄にはならないでしょう。

RCベッドフォード

[xi]

目次
章 ページ
I. 全般的な側面 1
II. 増加と範囲 17
III. ユダヤ人移民 35
IV. イタリア移民 54
V. 経済的および政治的考慮 68
VI. 女性の悲痛な叫び 85
VII. 衛生上の危険 95
VIII. 社会悪 104
IX. ヨーロッパ諸国の法律と慣習 115
X. アメリカ合衆国の例 127
XI. 植民地的側面 136
XII. 救済措置 147
付録A. 廃止された外国人法 157
付録B. ウィリアム4世の外国人法 161
付録C 浮浪者に関するイタリア法 167
付録D デンマークの外国人法 169
付録E アメリカ合衆国の法律の概要[xii] 176
付録F. 植民地移民法 179
付録G. 貧困移民を非難した労働組合の一覧
186
索引 189
[1]

エイリアンの侵略

第１章
全般
英国への貧困外国人の無制限の流入は、ここしばらく世間の大きな注目を集めてきた問題である。ここ数年、下院特別委員会がこの問題を調査し、その規模といくつかの弊害を認めた報告書を発表した。貴族院スウェッティング委員会も、当該問題に関する限り、間接的にこの問題を扱ってきた。労働組合や労働会議は、現状の野放図で選別されていない移民制度を、多かれ少なかれ一般的に非難する決議を採択してきた。しかし、この問題が実際の政治の領域にまで発展したのはごく最近のことである。これほど急速に成熟した公共の問題はそう多くない。昨年[1]確かに議論はされましたが、それはあくまでも学問的な意味で、「ぼんやりと遠い未来のビジョン」の中に浮かび上がる問題の一つとしてでした。今日、それはまさに時宜を得た問題の一つです。選挙民はこれを検討しています。[2] 世論の確かな反映である報道機関はこの問題について議論しており、政党の指導者たちは下からの圧力の高まりに押されて、この問題について決断を下しつつあります

その理由は容易に探せる。現在この問題が表面化しているのは、二つの大きな原因による。一つは、ロシアに居住するユダヤ人に対し、皇帝が最近布告した勅令である。これは良識ある人間であれば到底同情できるようなものではなく、必然的に何千人ものロシア系ユダヤ人を他の土地で新たな運命を求める結果となった。もう一つは、今年行われた行動である。[2]アメリカ合衆国政府が制定した法律は、大西洋の港湾を貧困層の外国人に対して事実上完全に閉鎖する結果をもたらしました。人々の移動は東から西へと向かうという避けられない傾向があり、また、アメリカに次いでイギリスがこれらの東洋からの移民の大部分の流入先であることは明白です。当然のことながら、アメリカ政府が旧世界の廃墟のような人々に対してこのように門戸を閉ざすことは、この国の悪を著しく悪化させる結果をもたらすに違いありません。この過密な小さな島は、彼らが移住できる唯一の場所であり、ヨーロッパ諸国の中で、取るに足らない例外を一つ除き、自国民を他国からの貧困層や不適格者の流入から守ることを適切だと考えていない唯一の国です。これらが、この問題を前面に押し出した二つの主要な原因です。そして、この問題が再び背景に沈むのを防ぐもう一つの原因があります。それはこれです。政治権力の均衡を握るこの国の労働者階級は、この問題を取り上げ、一度取り上げたら放っておこうとはしない。この点については後ほど詳しく述べる。私は単に言及するにとどめておく。[3] この問題に対処する際に考慮しなければならない要素の一つとして、今、それに注目しています

状況を概観すると、まず最初に目につくのは、他の国々と比べて、この問題におけるイギリスの孤立した行動である。あらゆる国家は、自国の貧困層や望ましくない市民に対処する義務がある、これは異論の余地のない公理として述べられるだろう。さらに、この望ましい状況は、他国が彼らの受け入れを拒否することによってのみ実現できることは明らかである。この常識的な見解は、事実上移民が全くなく、したがってほとんど数に入らないポルトガルを除く他のすべてのヨーロッパ諸国、特にオーストラリア、タスマニア、ニュージーランド、カナダといった主要な植民地すべて、そして偉大なアメリカ合衆国共和国、そして一般的には世界中のほぼすべての文明国によって採用されている。禁止法を持たない植民地は、必要に応じて、その制定目的を効果的に達成する抑制法を随時制定する権限を有し、また行使している。ヨーロッパ全域には、望ましくない外国人の入国を禁止する法律が存在するか、警察の規制や現地の慣習によって彼らの居住継続が不可能となっている。裕福なイギリス人であっても、ただ金を使うためだけに海外に渡航する場合でも、一定期間滞在すれば、居住国の税金にあらゆる形で貢献せざるを得ない。これは当然のことである。なぜなら、彼らは国家から与えられる保護の恩恵を受けているからである。特定の状況においては、この規定は個人にとって厳しいもののように思われるかもしれない。例えばドイツでは、母国語で少しレッスンをするイギリス人女性でさえ、税金を支払わなければならないのである。[4] 彼女の収入に課せられる税金は、場合によっては非常に高額で、彼女が得るわずかな収入が収入に見合わないほどです。しかし、他国から送られてくる外国人（ここでは貧困者や不適格者について言及しています）は、私たちの税金にも、国家の福祉にも、国防にも何の貢献もしません。彼らはすべてを奪い、何も返しません。彼らの習慣や慣習は、彼らが接触するイギリス社会に非常に有害な影響を及ぼしているため、何も返さないよりもさらに悪いのです

では、この問題においてイギリスが他の国々の例に倣うことに、一体何が反論できるだろうか？それは、イギリスは自由ですべての人に開かれた国であり、望む者は皆、イギリスの温かい歓迎の地に避難所を見出すべきだという、ただの感情に他ならない。これは大いに称賛に値する感情だが、もてなしの精神は行き過ぎてしまうことがあり、この場合、問題はその行使ではなく、濫用にある。「慈善は家庭から始まる」という家庭的な格言があるが、これが個人に当てはまるならば、国家にも同様に当てはまる。一家の父親の第一の義務は、自らの家族に対するものである。自分の子供が飢えている時に、他人にパンを与えてはならない。よそ者に宿を与え、自分の息子や娘を寒さの中に追い出してはならない。同様に、国家の第一の義務は、自らの親族に対するものである。自国民が仕事を求めて空しく騒いでいる時に、他国の余剰人口に両手を広げてはならない。しかし、これが現実であり、貧困に苦しむ外国人が毎日流入する一方で、英国人は彼らのために故郷から追い出されている。昨年リバプールで、急速に増加する人口についてダービー卿は「移民こそが唯一の緩和策だ」と述べたと伝えられている。人口に関するあらゆる問題において、ダービー卿は偉大な人物である。[5] 権威。しかし、私は彼に問いたい。100人の国民が連れ去られるごとに、何千人もの計り知れないほど劣った人々が流れ込み、生活条件は以前よりも厳しくなり、国民の家庭生活における快適さと礼儀の水準は限りなく低下するのだから、社会問題の万能薬として移民を推奨しても何の役に立つだろうか？この例として、非常に大規模で増加している外国人植民地があるリーズでは、1887年にイギリスの子供たちをカナダに移住させるために約500ポンドが費やされたことが挙げられる。そして、ある日、500人の移民の一団、ほとんどが健康と活力の絶頂期にある若い男性がティルベリー・ドックを出航し、同時に700人の外国人を乗せた別の船が入港したという証言が、スウェッティング委員会で提出された。実に、我々は風変わりな国だ！

ジョージ・クルックシャンクは、イングランドの地図を寓話的に描き、中央に棒を立てて板を立て、ヨーロッパに向けて「ゴミはここで撃ち殺す」という注意書きを記した。これは戯画であり、他の戯画と同様に誇張されがちだが、そこには偉大な真実の萌芽が含まれていた。しかし、クルックシャンクでさえ、これらの人々が年間4万人、5万人の割合でここに到着するとは夢にも思っていなかった。もしそうしていたら、この注意書きはむしろ「入国禁止」と書かれていただろう。「ああ」と言う人もいるだろう。「この流入は抑制するだろうが、他国に移住させる人々はどうなるんだ？」と。私はこう答えたい。私たちが送り出す人々、主に若く健常な男性と、代わりに私たちが得る哀れで小柄で貧困な移民との間に、公平な比較はできない。現状では、どんなに善意に基づいた移民や植民地化の計画も、[6] 標的だ。私たちは樽から水を汲み出し、上から注ぎ込んでいる。それどころか、良いワインを汲み出し、悪いワインを注いでいる。報復について語るのは無駄だ。すでに指摘したように、他の国々はこの悪から身を守るための措置を講じているからだ。他の文明国は、私たちの貧困者、犯罪者、狂人、追放者を受け入れようとしない。では、なぜ常識の名において、私たちが彼らのものを受け入れなければならないのだろうか？

この単純な問題を混乱させようとする試みは数多く行われ、多くの誤謬が論点をずらしてきました。何の証拠も示さずに、ある程度の制限を求める声の裏には、外国人移民を全面的に阻止したいという願望が隠されているとまで言われてきました。これほど真実からかけ離れたことはありません。外国人移民全体に対して反対できるのは、我が国民に有害な影響を及ぼす部分だけです。例えば、現在イギリスには、語学教師、事務員、ウェイター、料理人、職人など、様々な職業や職種に従事する多くの外国人がいます。彼らは決して悪ではありません。なぜなら、彼らは切実な欲求を満たし、習慣や生活様式も礼儀正しく清潔だからです。彼らの多くは徐々に我が国の国民生活に溶け込み、社会の良き、有用な一員となっています。熟練した労働者、優れた職人、働く頭脳のある人、使うお金のある人は、いつでも我が国に歓迎されます。

ユグノーとはまさにそのような人たちだった。彼らはおそらく大金を持っていなかっただろうが、単なる富よりも貴重なもの、つまりフランスの頭脳、骨、筋肉、そして製造業の才能を携えてイングランドにやって来た。彼らはそれまで知られていなかった芸術や製造業をイングランドに持ち込み、その貢献によって移住先の国の輝きを増した。[7] 当時の科学と文学にとって、それらはまさにフランス国家の立派な花でした

イングランド史の初期に起こった、同様の流入はフランドル人によるものでした。より繊細な織物を我が国にもたらしたフランドル人は、エドワード3世の治世に初めてイングランドにやって来ました。当時、イングランドの織工たちは良質の織物を一切生産できず、粗雑な国産品よりも優れた素材が必要になるたびに海外へ送らなければならないという困難と費用は必然的に大きなものでした。このような状況下で、フランドル人の織工たちをイングランドに呼び寄せ、彼らの織機も持ち込ませたのは、明らかにイングランド国王の賢明な政策でした。提示された高賃金と十分な雇用の見込みから、すぐに多くのフランドル人がイングランドにやって来ました。エドワード3世の死からエドワード6世の即位までの間に統治した他の数人のイングランド国王も同様の政策を採用し、あらゆる階層の熟練した職人が時折かなりの数流入しました。エドワード6世の治世には…しかし、世論は一転したようだ。フランドル人や外国人の流入が著しく増加したため、英国生まれの住民の間では、外国人職人への誘致はもはや不要だという意見が一般的になっていた。彼らの大量流入は良質な英国製工芸品の需要を失わせ、英国商人の利益を害するからである。そこでロンドン市民は枢密院に外国人流入の阻止を請願したが、結果として得られたのは、当時ロンドンに居住していたすべての外国人の推計、つまり国勢調査が行われただけだったようだ。

[8]

しかし、フランドル人の事例から、外国人の到来が常に歓迎されていたとか、エドワード6世の治世における外国人に対する抗議が新しいものであったと推論してはならない。イギリスにおける外国人の歴史はまだ書かれておらず、ここで詳しく述べる紙面の都合上、これ以上詳しく述べることはできない。しかし、他の場所で簡単に言及したプランタジネット朝と初期チューダー朝の立法府の制定法を振り返ると、[3] この問題に関して世論がいかに揺らいでいたか――これらの法律は紛れもなくその結果であった――には驚かされるばかりである。時折イングランドにやって来たフランドル人やその他の熟練した外国人職人に対する寛大な待遇は、他の時代に外国人が受けた過酷な扱いとは奇妙な対照をなしている。例えば1155年には外国人排斥の抗議運動が起こり、多くの外国人――実際には見つからなかったすべての外国人――がまず財産を略奪され、次いで王国から追放された。後に彼らは帰国を許されたものの、依然として一定の不利益を被ることを余儀なくされた。かつては外国人に対する世間の偏見があまりにも強く、彼らの生命と財産は常に危険にさらされ、多くの不当な扱いを受けていた。エドワード3世の賢明な政策により、こうした不利益の多くは取り除かれ、リチャード2世の治世には特別法が制定され、彼らはさらに救済された。これらの法律は、一般民衆の法律というよりはむしろ国王や上流階級の法律でした。一般民衆の間では外国人に対する敵意が依然として強く、陪審裁判というイギリスの自由の砦は外国人にとって何の役にも立ちませんでした。なぜなら、外国人に対するいかなる告発も、それが真実であろうと虚偽であろうと、ほぼ例外なくイギリスの陪審によって有罪判決を受けるからです。この不公正をなくすために[9] 1430年の制定法が可決され、外国人は希望すれば、半数がイギリス人、残りの半数が外国人からなる混成陪審によって裁判を受けることができると規定されました。この唯一の法律は1870年まで有効でしたが、同年の帰化法により、外国人が混成陪審を要求する特権が廃止されました。この法律はまた、外国人の登録を規定する、現在ではよく知られているウィリアム4世第2章第6節および第7節の法律を除く、それ以前のすべての法律を廃止しました。この法律については後ほどさらに言及します

プランタジネット朝時代に外国人に対して制定された法令の中には、今となっては苛酷で不必要なものもあるように思えるが、プランタジネット朝時代にさえ、フランスのオーベーン法のような不当な措置によって我が国の法典が汚されることがなかったという事実は、喜ばしいことかもしれない。オーベーン法は、外国人の全財産を国王に没収し、外国で外国人を貧困に陥れるものであった。この法典は1791年に廃止された。ナポレオン法典によって復活したが、それは短期間に過ぎず、ワーテルローの戦いでナポレオンが失脚した翌年に最終的に廃止された。オーバン法は かなり古いもので、古代アテネの外国人法をモデルにしたものであることは間違いない。アテネでも外国人の財産は同様に没収されていたが、その厳格さにもかかわらず、アテネ人は常に外国人の職人や芸術家、そして他国の熟練労働者を歓迎していた。ローマ共和政時代には、アテネと似たような外国人に対する法律が存在したが、帝政下ではあらゆる不利益は撤廃され、ローマはローマの贅沢と快楽に貢献する者を喜んで受け入れた。

偏見のない人は誰も[10] イングランドがプランタジネット朝やテューダー朝の王たちの厳しい措置に戻ることを望む者はいないだろうし、ましてや、どれほど挑発的であろうとも、オーベーン法のような措置でイングランドの法令集を汚すことなど望まないだろう。しかし、それらの行為の記憶があるからといって、時代と国情の変化を十分考慮し、冷静に、そして現時点で外国人移民をふるいにかける賢明で思慮深い措置を採ることの是非を検討することを阻むものではない。これまで言及してきたすべての措置に対する反論は、それらの措置が外国人に対して向けられたのは単に彼らが外国人であるという理由であって、彼らの存在がイングランド社会の福祉を著しく阻害したからではなく、ましてやそれらが過密状態や貧困や疾病を助長したからではないということである。フランドル人とユグノー教徒は、今日、外国語教師、フランス人の料理人や帽子職人、ドイツ人の事務員、家具職人、ウェイター、イタリア人の料理人、ヴェネツィアガラス職人など、あらゆる国籍の熟練職人の中に類似点を見出すことができます。これらに対して、合理的な反論はできません。彼らは社会の有用な一員であり、彼らの存在は私たちにとって有益であり、彼らの到来は歓迎すべきものです。しかし、フランドル人とユグノー教徒が、東ヨーロッパから来た貧困で堕落した移民、あるいは南ヨーロッパから来た放浪者で凶悪な異邦人に類似点を見出すとは、真剣に主張することはできません。これらの人々に対する私たちの同情心がどれほど強くても、彼らをこの地に歓迎しない理由は十分にあります。現状では、これらの新しい到着者は、その数に比例しない形で、大都市の混雑した地区に住む貧困層の悲惨さを増大させており、[11] 常に漂流する。迫害されているロシア系ユダヤ人への同情を示す実際的な方法は数多くある。特に、人口密度の高い我が国の小さな島から移民の流れを迂回させること、そして移民希望者が海の向こうの新しい土地へ移住するのを支援することがその例である。これは実行できるかもしれないが、彼ら自身のために、そして我々の国民のために、彼らがここに来るのを阻止するよう努めるべきである

事実に関する知識が不完全なため、ロシア政府がユダヤ人国民に対して適切と判断した行動を判断する立場にはほとんどない。表面上は確かに重大な不正行為が行われ、それはまた失策でもあるように見えるが、我々はまだ反対側から訴えられていることを聞いていないことを忘れてはならない。十分な証拠なしに、ロシアによる抑圧に関する伝聞をすべて信じることはほとんど不可能である。個々の事例だけでは不十分である。もしロシア人が、不幸にも今もなお我が国の法廷の記録に汚点を残す殺人、暴行、そして悲惨な出来事をすべて集めたとしても、同胞である英国民に英国の生活の忠実な姿を見せることはほとんどできないだろう。我々も、これと似たような証拠に基づいてロシアを非難している可能性はないだろうか。ロシア系ユダヤ人の多くが農民に対して行ってきた高利貸しと強奪のシステムが、現在の状況の大きな原因となっていると言われている（真偽のほどは定かではない）。また、ロシア系ユダヤ人の増加が近年急激に進んでいるため、現状のままでは、正統派スラブ人が、彼らが暮らす政府にほとんど共感を持たない一部の住民に飲み込まれてしまう危険性があるとも言われている。こうした理由から、現在の制度が採用されたと伝えられている。[12] ロシアのユダヤ人に対する厳しい措置について。表面上は、そのような理由は非常に不十分に思え、そこから生じると言われている措置には、正気の人間なら誰も同情できないでしょう。ロシアがユダヤ人問題を抱えているのは、ロシア自身の責任です。長年にわたる抑圧によって彼らは堕落し、主人に対する無知と嫌悪が国家にとっての危険となっています。宗教的迫害を匂わせるものは、すべてのリベラルな考えを持つ人々にとって忌まわしいものです。そして、もし主張されているように、ロシアのユダヤ人の現在の苦しみが彼らの信仰のために彼らに課せられているのであれば、そのような不敬な迫害の犠牲者に対する私たちの同情は、どれほど大きくても大きすぎることはありません。同時に、私たちはロシアに指示を出す立場にありません。昨年、マンション・ハウスでの会合で、熱心で善意のある人々がこの実験を試みたところ、事実上、彼らは自分のことに気を配るように言われたのですしかしながら、この「抗議」には残念な結果が一つありました。抑圧措置は以前よりもさらに厳しくなり、不幸なヘブライ人たちは当然のことながら、自分たちに示された同情をこの地への誘いと解釈し、それ以来、以前よりも多くの人数で私たちの温かな土地にやって来るようになったのです。この見解を裏付けるものとして、昨年6月のサンクトペテルブルク・ツァイトゥングの付録に掲載された次の一節を引用することができます。

「ロシア系ユダヤ人を現在の悲惨な状況から救い出すという称賛に値する目的を持った慈善団体が設立されたと聞いています。彼らには、公に同情が表明されている国々への移住の機会が与えられる予定です。この団体がまず行う予定のことは、世論が明らかにユダヤ人の権利を侵害しているリバウとリガを経由してロンドンへユダヤ人を送ることです。[13] 彼らの味方であることは明らかです。この目的のために、4隻の汽船をチャーターし、これらのユダヤ人を可能な限り低価格でテムズ川の岸まで運ぶことになっています。この計画を実行するには夏の間中かかると予想されています。サンクトペテルブルクの慈善家たちは、イギリスのユダヤ人の友人たちが心からの支援を与え、彼らがロンドンに到着したときにこれらの貧しい人々を養うのを手伝ってくれることを願っています

これは私たちの言葉を痛烈に批判するものだ！これらの貧しい移民たち自身のためにも、彼らがこれほど多くここに到着するのを防ぐための何らかの手段が講じられるべき時が来ているのは間違いない。ロンドンのイーストエンドや地方の大都市で多くのロシア系ユダヤ人が経験している苦難は、彼らが故郷の過酷な土地で耐えてきた苦難と同じくらいひどいに違いない。場合によっては、ここでの彼らの運命はさらにひどいものかもしれない。ごく最近、ホワイトチャペルで、これらの哀れな人々が経験している苦難の一例が明るみに出た。ロシア系ユダヤ人移民のアドルフ・カシュニールが、イースト・ロンドンの検死官の前に召喚されたのだ。[4]幼い子の死について証言するために、医師に証言を求めた。英語を一言も話せない男は、6週間も仕事をしていなかった（安い仕立て屋で働いていた）と証言し、母親は出産時に助産婦に診察してもらった以外、何の医療も受けておらず、食事は1日に3.5ペンスの牛乳と、夫がズボンを質入れして5日間持ちこたえた鶏の分け前だけだったと述べた。亡くなった子はナプキンを巻いただけで着衣はなく、わずか1週間で餓死したのだ！医師は、その悲惨な状況を説明する中で、[14] これらの貧しい人々が住んでいた部屋では、ベッドにはシーツも毛布もなく、母親はまともな衣服もなく、汚れたグラスに入った酸っぱい牛乳以外には食べ物もなく、人間が食べるには全く適さない状態だったという。このみじめな悲惨さの物語以上に、現在の野放しで貧困な移民制度の弊害を如実に示す教訓は想像もできないだろう。しかし、これは決して稀な事例ではない。デュークス博士は、このような事例に何度も遭遇したと述べた。彼は検死審問での証言でさらにこう述べた。「私はこのような事例に何度も遭遇しています…イーストエンドの貧困はひどいものです。」このような事例は、貧困に苦しむ外国人をここに受け入れることに反対する論拠を強めるに違いない。異国の地でよそ者となったこれらの惨めな新参者たちは、以前よりも状況が悪化している。彼ら自身は恩恵を受けていない。結果として、大都市の貧困層の間で日々、刻々と繰り広げられている、恐ろしい生存競争が激化しているだけなのだ。

この流入を制限することは、イギリスの誇りであり栄光の一つであった亡命の権利を危険にさらすことになると言われてきた。しかし、そうではない。もし外国人移民の選別に関して慎重かつ思慮深い措置が取られるならば、新しいアメリカ法に挿入されているものと同様の条項を挿入することは十分に可能だろう。その条項は次のように書かれている。「本法のいかなる規定も、政治犯罪で有罪判決を受けた者に適用され、または除外されると解釈されてはならない。ただし、当該政治犯罪は、当該者の出身国の法律、または有罪判決を下した裁判所によって『重罪、犯罪、悪名高い犯罪、または道徳的不道徳を伴う軽犯罪』と指定されている可能性がある。」

これが「自由の国」の法である。イギリスはアメリカと同様に、市民的自由と宗教的自由の本拠地である。[15] 彼女には偉大で輝かしい伝統があります。それは、ワロン人、ユグノー、奴隷売買、そして太古の昔からのあらゆる政治難民に対する彼女の扱いによって示されています。しかし、過去には、必要に応じて、そして状況に応じて、時折、そのような法律を制定することを躊躇しませんでした。このことを立法書が証明しています[5]そして、彼女は自らの伝統を覆すことはしませんでした。なぜなら、今日、彼女は自らの民の利益のために、この最近の侵略を阻止するための何らかの手段を講じる必要があると考えたからです。求められているのは攻撃的なものではなく、防御的な手段なのです。

英国はこれまで、政治難民への寛大な待遇によって多くの利益を得てきました。しかし、歴史上の散発的な時期に数千人の熟練労働者が流入したという事例ではなく、通常であれば東欧の救貧院や刑務所に収容されるような階層の労働者が毎年3万人から4万人も流入してくるという状況においては、問題は全く異なる様相を呈することは、思慮深い人なら誰でも明らかでしょう。このように必然的に非熟練労働者が絶えず流入することは、労働市場を混乱させ、こうした労働者と対等に競争できない英国労働者を強制的に追い出すことになります。その結果は、主に影響を受ける業界や地域に明白に表れています。これらの移民は、私たちの慈善家や社会改革家たちが長年かけて築き上げてきたあらゆる善を、私たちの間に存在することで台無しにしてしまうのです。厳密に法的な意味で言えば、彼らのうち貧困者は比較的少ないというのは事実かもしれない。ダービー卿が最近述べたように、「彼らは自力で生計を立てることができる」からだ。しかし、それは一体どんな「生計」なのだろうか？野蛮人や犬のような生活であり、決して私たちが想像するような生活ではない。[16] 英国人が、自分たちを産んだ土地で、英国人のように貶められたり、競争を強いられたりするのを見たいとは思っていません。私たちは、地上の抑圧された人々への救済を常に喜んで提供していると自慢できますが、まずは自国民の利益に目を向けなければならないことは明らかです。この問題における私たちの怠慢は、悪が決して到達すべきではなかった規模にまで拡大することを許し、それによって、それを取り巻く困難は大きく増大しました。現政権は、この問題に迅速に真摯な注意を払わなければ、重大な責任を負うことになるでしょう

間もなく何らかの対策を講じなければならないという兆候が、私たちの周囲にあふれている。国が労働者と資本家の衝突で揺れ動き、何千人もの賃金労働者が職を求めても見つからない時、大都市の貧困層の状況が慈善家たちの関心を集め、新聞各紙がホームレスや困窮者への支援を求める訴えで溢れている時、失業者がますます増え続けることは、社会悪を悪化させるという避けられない傾向を伴い、国民の福祉を真剣に考えるすべての人々に不安と落胆を抱かせることになるだろう。

[17]

第2章
増加と範囲
貧困層や望ましくない外国人の移民が大規模かつ増加傾向にあるという事実は、議論の余地も否定の余地もない。この問題を調査するために任命された下院特別委員会は、前回の国勢調査（1881年）以降、我が国への外国人移民は我が国の歴史における近年のどの時期よりも増加していると報告した。この見解は、多くの著名な権威者の証言に基づいている。1887年8月、ロンドン東部の搾取システムに関する調査のために特別に派遣された商務省労働担当特派員ジョン・バーネット氏は、近年の状況が「貧困外国人の膨大な流入」のためにはるかに悪化していると報告した。この見解は、彼自身の個人的な観察と住民自身の証言に基づいている。バーネット氏の報告書の主要な特徴は、国勢調査の統計部分の作成を担当し、あらゆる事柄に関して当然ながら高い評価を得ているオグル博士によって裏付けられました。

侵略された地域に住んでいた人々の意見も参考にしましょう。彼らは実体験から語ることができます。葉巻職人のヘンリー・デジョンジ氏は、[18] イーストエンドに50年間住んでいたある人物は、移民委員会の前でこう述べた。「1856年の露土戦争以降、人口が増加しました。それ以来、緩やかではありますが、確実に増加しています。特にここ8年間は、特に大きな増加が見られました。…ホワイトチャペルのある通りでは、商店のほとんどが外国人によって経営されています。ウェントワース通りでは、85軒の商店のうち、48軒がロシア系とポーランド系のユダヤ人の手によるものです。」服飾装飾職人のシモンズ氏は、スピタルフィールズ生まれで、記憶を辿ってみると、「当時ユダヤ人が2人しかいなかった場所に、今では40人、あるいはそれ以上、60人いるかもしれません。私が子供の頃にはユダヤ人が一人もいなかった通りが、今ではユダヤ人で溢れているのを知っています。」慈善団体協会のホワイトチャペル委員会代理人（サーストン氏）は、ホワイトチャペル地区の人口は外国人とイギリス人が半々になるだろうと考えていた。 「かつて英国人労働者が占拠していた通りのいくつかは、完全に立ち退き、今ではユダヤ人が占拠している。」ステプニーのオールセインツ教会の牧師であり、著名で献身的な聖職者であるH・A・メイソン師は、過去18年間、ロンドンの最貧困層のために尽力してきた。メイソン師は、過去7年間で彼の教区に1000人の外国人ユダヤ人が増加したと見積もっており、これは英国人住民の犠牲によるものだと述べている。メイソン師はまた、このように追い出された英国人住民と外国人ユダヤ人の間に存在する悪感情についても証言した。ベッドフォードのビリング司教は、自身が20年間活動してきたスピタルフィールズについて、「過去4年間で、以前はユダヤ人が一人もいなかった通りが、ユダヤ人、外国人ユダヤ人で完全に占拠されたことを私は知っている」と述べた。白人至上主義擁護委員会の報告書[19]チャペル・ユニオンは1887年に次のように述べています。「ホワイトチャペル・ユニオンとその隣接地区における外国人居住者（主に極貧層）の数が大幅に増加していることは疑いようがなく、毎年、外国人によって侵略され、イギリス人の貧困層によって見捨てられた新しい地域がいくつか生まれています。イーストエンドを知る人なら誰でも明らかなので、この主張を裏付ける統計は必要ありません。これは単なる貧困層の再分配や、ある地域におけるある階級の別の階級への置き換えではありません。これは、これまで文明の単なる辺境地に存在していたと思われる、どんな住居でもあり、その住居をできるだけ多くの同じ階級の人々と共有する外国人貧困層のこの地区への移民なのです。」

専門家であれば、その意見に反論や批判の余地がないほどの証拠を山ほど挙げることができるだろう。しかし、証人を増やす必要はない。イースト・ロンドンを訪れれば、あらゆる証拠の中でも最良のもの、つまり自分の目で確かめることができる。ホワイトチャペルでは、過去10年間のユダヤ人の増加は甚大だ。オールド・モンタギュー・ストリート、チクサンド・ストリート、ブース・ストリート、ハンベリー・ストリート、そして隣接する賑やかな中庭や路地など、通り全体が外国人ユダヤ人で埋め尽くされている。まるで外国の街にいるかのような錯覚に陥る。奇妙な習慣や慣習、外国人の顔が周囲を取り囲み、至る所で外国語が聞こえてくる。窓にヘブライ語の文字が書かれた小さな食堂が数多くあり、ユダヤ式に調理された「コーシャー」の肉が供給されていることを意味する。外国人のユダヤ人商人たちは、この外国人の特殊なニーズに応えて、あらゆるニーズに応え、珍味である「ワルシャワ産の燻製牛肉とソーセージ」に至るまで、あらゆるニーズを満たすことで、繁盛している。[20] 特にポーランド系とロシア系のユダヤ人に影響を与えています。「イディッシュ語」で半分印刷された外国の新聞さえあり、そこに表現されている感情はしばしば極めて危険なものです。壁やその他の利用可能なスペースにはイディッシュ語の広告が見られ、進取の気性に富んだ商人たちはイディッシュ語のチラシを買い求めます。イディッシュ語クラブや賭博場、そして小さなユダヤ人下宿屋が無数にあります。実際、至る所でこの外国からの侵略の兆候が顕著で、イギリス人要素は完全に、あるいはほぼ完全に排除されています。ロンドンのその特定の地区は、大陸都市のゲットーのようなものです

ロンドン警視総監は、前回の報告書で、「このような乗客（すなわち貧困外国人）が、主にドイツ国旗を掲げた船舶に乗ってロンドンに到着するケースが増加している」と述べています。ハンブルクとティルベリーを結ぶある航路で、1890年には4000人もの乗客（そのうち80%は極めて貧困層と思われる）が到着し、1889年には2390人であったことに注目した後、警視総監は「1890年にはさらに4000人から5000人がロンドンに到着した」と指摘し、「これらの乗客の中にはアメリカへ向かう途中でロンドンを通過する者もいるが、大半はロンドンに定住したと見なせる」と付け加えています。彼の結論は、「警察の報告書は、この国への到着者数が最近著しく増加していることを一様に述べている」というものです。この報告書は1891年1月17日付です。

この増加は決してロンドンだけに限ったことではない。マンチェスター警察署長は、マンチェスターに数年居住しているポーランドとロシア出身の店主や家政婦数人に尋ねた結果（1890年12月29日）、同胞の数が増加しているのは全員一致の意見であると報告した。[21] 「ここ数ヶ月で、マンチェスターに移住したユダヤ人の数が増加した」と彼はさらに報告している（1891年1月10日）。「マンチェスターには1万5千人から1万6千人のユダヤ人がいると言われており、そのうち少なくとも70パーセントはロシア系ポーランド人であると推定されている。困窮状態にある人々の全体の割合や、1890年に実際に起こったこれらの階層の人口増加率については正確な情報が得られていないが、ここ数年でこの都市のユダヤ人の数が大幅に増加したことは疑いようがない」

リバプール警察署長は（1891年1月）次のように報告した。「確認できる限り、この12ヶ月間に、この都市への貧困に苦しむポーランド系およびロシア系ユダヤ人の移民が若干増加したことは疑いようがない。」グラスゴー警察署長は、ユダヤ人保護委員会の名誉会計担当者の権限に基づき、毎年約200人の貧しいポーランド系移民が同市に到着すると報告している。グラスゴーには相当数の外国人ユダヤ人が定住している。

リーズでは、警察署長が（1890年12月）、困窮した外国人、特にポーランド系とロシア系ユダヤ人の移民が継続的に流入していると報告した。ユダヤ人保護委員会のメンバーは、警察署長に対し「過去12ヶ月間にリーズに到着したユダヤ人移民の数は、彼の見解では約2000人」と伝えたが、この点については意見の相違があるようだ。

リーズは、単なる一時的な言及以上のものを必要とする場所である。なぜなら、おそらくイングランドの他のどの地方都市よりも、外国人移民問題にもっと直接的な関心を持っているからである。押し寄せる移民の波は抑制されることなく押し寄せ、リーズの貧困層を膨れ上がらせている。[22] 驚くべき規模です。リーズのスウェットシステムに関する報告書の中で、商務省労働特派員のバーネット氏は次のように書いています。「他の地域と同様に、これらの人々（ユダヤ人）はイギリスの町の中心部に外国人の植民地を形成していると言っても過言ではありません。リーズにも、ロンドンのイーストエンドと同じように、ユダヤ人街があります。彼らはレイランズと呼ばれる地区に定住し、そこを完全に占領しているため、その地域の公立学校では、子供たちの75%がユダヤ人です。レイランズの通りは、明らかに外国の特徴を帯び始めています。店の上にある名前は外国語で、窓の掲示はヘブライ文字で印刷されています。話されている言葉はイギリス人の耳には理解できず、通りにいる子供たちや玄関にいる人々の人種については間違いようがありません。」

より最近の証拠はヨークシャーポスト紙によって提供されており 、「到着者の大多数は」とこの雑誌は書いている。[6] 「ロシア系とポーランド系のユダヤ人は、イギリスの地に降り立つとすぐに衣料産業の中心地へと移り住みます。彼らのほとんどはポケットにほとんどお金を持っておらず、多くは手に職を持っていません。そして、少なからぬ人々が、安全な取引のために『リーズ』という単語一つしか知らない英語の語彙を頼りにしています。…今年に入ってからその数が増加したことは明らかです。ロシアにおけるセム系ユダヤ人の迫害により、膨大な数の人々が、故郷では得られなかった温かい避難所を求めてイギリスにやって来ました。そして、追放者や放浪者にとって地上の楽園であるリーズの話を耳にした彼らのかなりの数は、ハンブルクからハル港に上陸するとすぐに、ウェスト・ライディング・ステートの首都へと足を向けるのです。」

[23]

リーズのユダヤ人コロニーへの流入が増加していることを示す証拠の一つに、ユダヤ人保護委員会と、町の様々なユダヤ人会衆に関連する救援基金を管理する人々がほぼ毎週受け取っている援助の申請件数の増加があります

リーズに入ろうとする外国人ユダヤ人の数、あるいはリーズを去ろうとする外国人ユダヤ人の数に関する公式の報告書は残されていない。そのため、リーズにおける外国人居留地の正確な数に関する絶対的に正確な情報は得られていない。しかし、1891 年春に発行された商務省の報告書では、ユダヤ人の人口を 10,000 人と推定している。しかし、この数字をもっと高く見積もる人々もおり、15,000 人、あるいはそれ以上とさえ推定されている。いずれにせよ、1891 年に非常に大きな増加があったことは確かである。この増加がどれほど大きいかは、最近レイランズ福音禁酒伝道団の加入者に送られ、伝道団長の署名がある回覧文書からの次の引用によって示されている。レイランズはリーズの一地区である。回覧にはこう記されている。「レイランズに定住するユダヤ人の割合が飛躍的に増加したことにより、レイランズで急速に大きな変化が起こっていることについて、綿密な調査が行われた。その結果、バイロン・ストリートのウェスリアン教会はユダヤ人に売却され、ローマ・カトリック教会も閉鎖され、この地域のイングランド人とアイルランド人の居住地は移転された。過去2年間の変化について、綿密に作成された推定が次のように示されている。1889年にはレイランズには1300戸の家屋があった。そのうち621戸はユダヤ人が住んでいた。1890年には765戸がユダヤ人が住んでいた。これは、ユダヤ人が住んでいた家屋が1年間で144戸増加したことを意味する。現在、1300戸のうち900戸が[24] ユダヤ人が居住しており（そのうち30～40軒は工房として）、地区内の約400軒の家だけがイギリス人とアイルランド人が居住している

ロンドンに戻りましょう。既に引用した事実に加えて、ユダヤ人保護委員会の証拠があります。この証拠は疑いの余地がないことは確かです。なぜなら、同委員会は貧困移民の弊害を決して誇張する傾向がないからです。1890年の委員会年次報告書には、その年に「保護」された外国人ユダヤ人の総数は3534件と記載されています。10年間で見ると、1880年には 貸付・産業省を除いて2588件が保護され、費用は18,354ポンドでした。1890年には貸付・産業省を除いて3351件が保護され、費用は21,648ポンドでした。1880年の贈与総額は5,528ポンドでしたが、1890年には10,776ポンドと、ほぼ倍増しました。さらに、委員会の移民委員会は、1890年に移民支援を受けた人数が減少したことを証言している。委員会は、米国移民法により、向こう側で入国を拒否される可能性のあるケースへの支援を極力避けるよう、最大限の注意を払わなければならないことを認めている。ロシア救済基金委員会もまた、ロシアにおける迫害のため、たとえ家族を養うために男性を帰国させることが望ましい場合でも、東部からの移民の帰国を支援しなくなったことを認めている。委員会は、1882年以降、「多数の」難民が委員会の支援を受けて英国に定住し、ロンドンで生計を立てることができたと述べている。

貧困外国人の移民防止協会が実施した特別調査によると、今年（1891年）の春、夏、秋の3ヶ月間に、週に約500人が[25] これらの外国人移民のうち、ロンドン港に到着したのはわずか数人です。そのうち約80%が貧困状態にあるようです。これらの数字には、他国への航空券を提供しているとされる人々は含まれていないことに注意する必要があります。中には出身地に再び戻る人もいるかもしれませんが、ほとんどの人はロンドン東部のすでに過密状態にある労働市場をさらに飽和させるために留まる可能性が高いでしょう。一般的に最も貧困度の低い少数の人々は、イングランド北部の製造業の中心地に流れ込みますが、地方都市の外国人人口は主にハル、リース、グリムズビー、サウサンプトンなどの他の港から募集されています

さて、外国人移民の増加と規模に関する一連の証拠の最後の環、すなわち商務省の公式報告書に至ります。これらの報告書は多くの点で不完全かつ不十分であるため、あえて最後に考察を遅らせました。しかし、この弊害を軽視しようとする人々が頻繁に参照するため、これらも参照しなければなりません。報告書の保管方法の一例として、まず最初に述べておきたいのは、ロンドンとハルを除き、情報は1890年5月1日以降、各港からのみ得られたものであり、前年との比較が可能なのはロンドンとハルのみであるということです。それでもなお、この不十分な資料に基づいても、1890年5月から12月の間に21の英国港に、そして年間を通して他の2つの港に、29,885人の外国人が大陸から到着し、アメリカへの渡航を意図していなかったことが分かります。一方、1890 年のロンドンへの到着者数は 1889 年より 4,400 人多く、ハルへの到着者数は 1,320 人多かった。[7]そして、ほぼ[26] 1890年、イギリスでは100万人が救貧法に基づいて生活していました。1891年に商務省が発行した報告書はさらに驚くべきものです。1891年10月31日までの10ヶ月間にイギリスに到着した「アメリカへ向かっていると記載されていない」外国人の総数は、なんと32,877人に上りました

これらの数字は公式報告書の提示によって明らかになったものであり、現状のままでは、いかに楽観的な人々であっても、そこから慰めを見出せるとは考えにくい。しかし、もしこれらの報告書が実際に完全で、慎重に作成され、正確に検証されていれば、我が国に到着した外国人の数は、提示された数をはるかに上回っていることは間違いない。

申告書をまとめる実際の数字作業は商務省で行われますが、資料の収集は関税局長によって指揮および監督され、作業の効率はウィリアム 4 世の外国人法の施行方法に左右されます。

この法律の主な規定は他の箇所で詳細に述べられているが、簡単にまとめると、[8]次のようなことが分かる。( a ) 外国の港から到着する船舶の船長は、到着港の税関長に対し、船上にいる外国人の数、または船から上陸した外国人の数を書面で申告しなければならない。また、船長が知る限りにおいて、その外国人の名前、階級、職業、および特徴を伝えなければならない。船長がそのような申告を怠ったり、故意に虚偽の申告をした場合は、罰せられる。( b ) 到着するすべての外国人は、[27] 船長は、船長の宣言の写し、外国人に渡した証明書の写し、および外国人が出国する際に放棄する証明書を、各港の税関長に書面で通知しなければならない。各税関長は、船長の宣言の写し、外国人に渡した証明書の写し、および外国人が出国する際に放棄する証明書を、女王陛下の主要国務長官の 1 人（実際には内務大臣）に送付しなければならない。

理論上は確かにその通りであり、この法律の規定が文言通りに施行されれば、現在では得られないもの、つまり立法に先立って得られるべき実際の統計が得られることは間違いありません。しかし、問題は、実際の運用がどうなるかということです。ロンドン税関のロングルームの責任者であったリンジー氏は、1888年に移民委員会に対し、この法律は既に時代遅れとなっており、当時、船長が乗船している外国人の数を報告したり、何らかの申告を行ったりしていたのはロンドン港とハル港のみであり、提出されたリストを確認する手段は全く存在しなかったと述べました。実際、税関当局が把握できないまま船舶が「数千人の外国人」を上陸させることは十分に可能だとリンジー氏は考えていました。ウィリアム4世の外国人法第6条に規定されているように、外国人が到着時に申告したり、証明書を受け取ったりすることは全くありませんでした。したがって、その日までにこの法律は事実上時代遅れのものとなっていたことは明らかである。

移民委員会が1889年に報告書を発表し、次のような対策を勧告した後、[28] 英国への外国人移民の量を、より頻繁かつ正確に推定するために、特定の統計を入手するための措置が遅れて取られました。しかし、1890年5月になってようやく、両院で頻繁に質問が行われた後、ロンドンとハル以外の港で外国人名簿が作成されました。現在でも、かなりの数の港から外国人名簿を入手しようと試みられていますが、月次報告書の表面上、名簿は非常に不完全であることは認めざるを得ません。ドーバー、フォークストン、ハリッジから受け取った名簿は部分的なものであり、リン、ニューヘイブン、サウサンプトン、そして多くの西部の港など、他の重要な港は完全に省略されています。いずれの場合も、船長は望めば職務を怠ることができます。そのため、報告書は非常に不完全であるだけでなく、提示された統計さえも非常に信頼できないのです

公式報告書を信頼する者たちが強く否定する統計の信頼性の低さについて、私は最も適切な根拠をもってこの主張を展開しています。その根拠は、1891年4月23日に関税長官から私宛に送られた手紙です。その中で彼は次のように述べています。「税関は、ウィリアム4世法の規定に基づき、船長が提出する外国人申告書を検査する義務を一切負っていません。また、現在の税関職員の配置では、たとえ政府から指示があったとしても、国民に追加の負担をかけずにそのような任務を遂行することはできません。」

これは税関からの当然の対応であり、当然のことです。この手紙は、単に以下のことを示すために引用しただけです。[29] 今回の報告書を信頼することは不可能だ。事実上、主張全体を容認している。つまり、外国人リストはチェックされておらず、したがって不十分である。その作成方法を一​​目見れば、いかに不十分であるかがわかるだろう

既に述べたように、ウィリアム4世の外国人法の規定は廃れ、その履行を怠った場合の罰則は一度も執行されていません。これまで提出された申告書でさえ、ずさんで不注意な作成にとどまっていました。船長が船上の外国人に関する申告書の提出を怠ったケースもありました。また、同法で義務付けられている船長や船長による申告義務を、下級職員に委任したケースもあり、その結果、申告書の作成は拙速で場当たり的なものでした。しかし、これらのリストがいかに不注意に作成されていても、税関当局はそれをそのまま受け入れ、検査のための措置は一切講じていません。このように作成された統計に大した価値がないことは明らかです。しかし、このような申告書の存在を根拠に、私たちは自らの目で見た証拠を信じず、この問題が政府の注意を喚起するほどの緊急性を持たないことを認めざるを得ないのです。

商務省がより正確な統計を確保するために講じているとされる措置に関して、前回の会期でマイケル・ヒックス＝ビーチ卿は、今後は入港する船舶に乗船する外国人の数を随時数え、船長の報告書と比較すると述べた。「随時」というのは非常に曖昧であり、入港する船舶の外国人乗船者数を体系的かつ定期的にチェックするようになるまでは、[30] 全ての港に到着する船については、正確な申告書を入手できるとは限らない。商務省長官によるこの曖昧な約束は、同省と貧困外国人移民防止協会との間で長期にわたるやり取りがあった後になされたものであることに留意すべきである。同協会は、既に引用した関税長官からの書簡を根拠に、申告書が明らかに未確認であったため、協会の費用負担で代理店が入港船に乗船し、船長による申告書を確認することを許可してほしいと商務省に要請した。この要請は、 非ポッサムによって受け入れられた。[9] ; 商務省は、「これまで受け取った申告書が実際には不正確であると信じる理由はないが、今後は税関職員が船舶に乗船した際に申告書をさらに検査する手配が整えられている」と書簡で述べている。下院におけるマイケル・ヒックス＝ビーチ卿の発言、そして引用した書簡における省庁の発言によるこれらの漠然とした約束が、どの程度果たされたのかは定かではない。「さらなる検査」という約束は、マイケル・ヒックス＝ビーチ卿の「時々」という約束ほど安心できるものではない。特に、これまで全く検査が行われていなかったことが認められていることを念頭に置くとなおさらである。確かなことは、現在に至るまで、リストに誤りがあることが判明したとしても、船長や船主に対して何の措置も取られていないということである。

以上が、政府の数字がどのように算出されるか、そしてその数字の精度を高めるためにどのような努力が払われてきたかの概要です。

[31]

今後、外国人名簿を作成する際には、移民の資力、国籍、そして渡来地について、より明確な情報が得られるようになるはずです。「アメリカへ向かう途中」という区別は、実用的には全く不十分です。現状では、どの移民が単なる渡り鳥なのか、それともこの地に定住するために来たのかを判断するための唯一の手がかりとなっています。もちろん、「アメリカへ向かっているとは記載されていない」移民の中には、再び大陸へ戻る人もいます。しかし、この不明で全く仮説的な数字と対比させるのは、報告書の不完全さ、そして外国人名簿の作成において一般的に行われている、子供2人を成人1人と数える慣行です。主に苦情の対象となる移民のほとんどは、単独で渡来するのではなく、家族（多くの場合大家族）と一緒に渡来するため、これは商務省の報告書の実際の数値を検討する上で留意すべき点です。したがって、大まかな推定をする場合、商務省の報告書で「アメリカへ向かっていない」と分類されている外国人の数が、実質的にここに留まっている人の数に相当すると考えれば、それほど間違いではないと思います。

現状では、もちろん正確な数を示すことは不可能ですが、概算であればおおよその正確性は確保できるでしょう。しかしながら、 昨年8月にタイムズ紙に宛てた手紙の中で、商務省の職員が「ファクト」という偽名で私を「虚偽の申告を試みた」ことと「偏見を植え付ける意図があった」ことをためらわずに非難しました。なぜなら、公式報告書で「アメリカへ向かっていない」と記載されている外国人の数は、おそらくアメリカに定住するために来る人の数とほぼ一致するだろうと私が推定したからです。[32] この手紙に示された敵意は、間違いなく以前の書簡による論争の記憶から生まれたものです。外国人移民の問題をどの程度重視すべきかについては意見が異なるかもしれませんし、商務省の報告書の価値についても意見が異なるかもしれません。しかし、いずれにせよ、偽名で新聞社に手紙を書き、意図的に相手を悪意で非難することは、論争を誘導したり長引かせたりする方法としては、幸いなことに稀です。たとえ他​​人の見解に同意しないとしても、たまたま自分と意見が異なるからといって、相手を不誠実だと非難する権利はありません

タイムズ紙への投書の後、商務省が発行する月次報告書に、アメリカ行きと記載されていない外国人が定住のためにこの国に来るとは示唆されていないという趣旨の注記が付された。実際にはこの国から多くの外国人が移住しており、大陸の港から到着した外国人の多くは再び大陸に戻っている。これにより状況はいくらか改善され、これまでの投書が全く成果を上げていないとは言えない。しかしながら、この国から多くの外国人が移住しているという発表は全く根拠のないものである。なぜなら、 1891年10月31日までの10ヶ月間にアメリカ行きの途上でこの国に来た外国人の数は88,617人に上るという事実が分かっているからだ。これは本件に何ら影響を与えるものではない。しかし、「大陸の港から到着した外国人の多くは再び大陸に戻っている」という記述は、そう簡単には容認できない。この結論はどのようにして導かれたのだろうか？この国からヨーロッパの港へ向かう外国人の数は考慮されていない。もちろん帰国する人は多いが、彼らは一体誰なのだろうか？主に観光客、ビジネスマン、そしてより裕福な人々だ。[33] 外国人のクラスであり、彼らに対して苦情は申し立てられていません。しかし、これらの大部分は公式報告書には全く含まれていません。なぜなら、そのクラスの外国人が一般的に訪れる3つの港であるドーバー、フォークストン、ハリッジから受け取った外国人リストには、「甲板乗客と、上陸時に列車で三等乗客として進む者のみが記載されている」からです[10]したがって、公正な推定を行う上で、より裕福な外国人層を考慮に入れることはほとんど不可能である。そのため、公式報告書に含まれる「大陸に再び帰国する」者の数は最小限に抑えられる。苦情の対象となっている人々、つまり 残余者、無価値者、不適格者は、我々のところに留まる。彼らはたとえ大陸に帰国したくても、再び受け入れられないという単純な理由で帰国することができない。例えば、ハンブルクの法律では、資力のない者はその港に上陸してはならないとされている。ハンブルクは、困窮した外国人がイギリス行きの船に乗る大港である。したがって、汽船会社は困窮者や半困窮者の乗客を何人でも我々の海岸に上陸させることはできるが、たとえ彼らが帰国を希望したとしても、彼らをハンブルクに連れ戻す勇気はないのは明らかである。

したがって、商務省がこれほど強調しているように見えるこの「移民の出国」は取るに足らないものであり、少なくとも苦情の対象となっている階層には関係していないと言っても過言ではないだろう。これに対する反論として、実際に作成されたリストの不完全さ、申告書が英国のすべての港から提出されているわけではないという事実、提出された申告書の信頼性の低さ、そして申告書作成において大人1人につき子供2人を数える慣行が挙げられる。もし[34] これらすべての考慮事項を、「再び大陸に戻る」あるいは他の場所に移動する外国人の未知の数と比較検討すると、「 アメリカへ向かっていない」とされている人々の数を、ここに残っている人々のおおよその数として推定することは、誇張の罪を犯しているとは言えません。むしろ、事実を誇張しているのではなく、過小評価していると言えるでしょう

実のところ、公式統計を現状のまま作成する限り、その強化を図るあらゆる試みは失敗に終わる運命にある。公式統計は、到底満足のいくものではなく、不十分なものであり、広く不信感を抱かれています。この問題に関する信頼できる公式統計の重要性は、いくら強調してもし過ぎることはありません。公式統計が不足している限り、一方では悪を誇張し、他方では軽視する傾向が常に存在します。現状はすでに十分に悪く、誇張しても何の得にもなりません。適切かつ有益な改革に尽力してきた現政権が、この非難を払拭するための措置を講じてくれることを強く期待します。商品の輸入に関しては素晴らしい統計があるにもかかわらず、人員の輸入に関する報告が現状の不完全な状態のままであるという非難は、まさに非難そのものです。

[35]

第3章
ユダヤ人の移民
本章では、移民の本質について考察したい。この問題のこの特定の側面について論じるにあたり、人種的あるいは宗教的な敵意は一切抱いていないことを明確にしておく必要がある。この問題を宗派問題として扱ったり、ヘブライ信仰を中傷したりすることほど望ましくないことはない。宗教の自由の本拠地であるイングランドにユダヤ人差別（Judenhetze）を生じさせることほど、この運動に害を及ぼすものはない。したがって、本書全体を通して「ユダヤ人」という言葉が使われているのは、他の人種や国籍の人々を区別するためだけであり、神学に対する憎悪（odium theologicum）を煽る意図からではない。この免責事項は不必要と思われるかもしれないが、強調しておくことは重要である。なぜなら、この国の人々が憎むべきものがあるとすれば、それは宗教的不寛容であり、彼らにとって大切なものがあるとすれば、それはこの種の問題において信仰や信条の区別を一切認めない寛大さだからである。これらの望ましくない訪問者の多くが、人種的にも宗教的にもユダヤ人であることは事実です。しかし、それは彼らに対する反対とは全く関係がありません。彼らがキリスト教徒、イスラム教徒、あるいはユダヤ人であっても、全く同じことです。[36] 仏教徒、あるいは太陽崇拝者。彼らに対する反対意見は、単に、彼らがこの国の特定の貿易や産業に参入することで、我々の国民を絶え間ない不公平な競争にさらし、まともな生活を送ることを不可能にし、彼らの身体的、経済的、社会的、そして道徳的な幸福に直接悪影響を及ぼすというものです。この問題には人種や宗教は関係ありません。ただ、我々の第一の義務は我々自身の国民、我々自身の血肉に対するものであるべきであると認識しているという点においてのみです。また、この反対意見は決して貧しい外国人ユダヤ人に限られたものではありません。それは、放浪者で凶暴なイタリア人、怠惰なハンガリー人、堕落した中国人、そして雑多な集団を構成するその他の望ましくない民族集団についても同様に当てはまりますそれでも、この問題を扱う際に、移民はあらゆる国籍であるにもかかわらず、反対されている人々の圧倒的多数が、東ヨーロッパの救貧院や刑務所に収容される階級から引き出されたロシア、ルーマニア、ポーランドのユダヤ人で構成されていることを否定するのは無駄である。

前章では、この特定の種類の外国人移民の数について詳細に述べた。したがって、同じ点を再度論じる必要はない。この増加は、もし英国全土に公平に分布していたとすれば間違いなく深刻なものとなるだろうが、特定の地域や特定の業種における分布を考慮すると、はるかに深刻な様相を呈することを指摘するだけで十分である。貧困に苦しむユダヤ人の侵入大群は、主にロンドンのイーストエンドのような人口密集地や、北部の主要工業都市――バーミンガム、リーズ、マンチェスター、リバプール、ニューカッスル・アポン・タイン、グラスゴー――に集まっているようだ。[37] エディンバラ、そして他のスコットランドの町々。人口密度の高い地域には移民ではなく、国外移住が必要であることは明らかです。また、イングランドのユダヤ人は牧畜民ではなく、社交的であることも明らかです。専門家の意見には敬意を払わなければなりませんが、彼らは外国のユダヤ人の多くが優れた入植者や立派な農業家になる素質を持っていると言っています。確かにそうかもしれませんが、ここに来る人々は農業やあらゆる牧畜業に顕著な嫌悪感を示しているようです。イングランドではユダヤ人農民やユダヤ人農業労働者に出会う人はいません。これらの移民は必ず人口の少ない地域には背を向けます。そして、私たちの民族が最も密集している場所、生存競争が最も激しい場所には、最も多くの外国のユダヤ人が見つかり、必然的に生活条件は以前よりもさらに厳しくなりますこの無制限の移民が我が国民に及ぼす損害を適切に認識するためには、この無制限の移民の分配について検討することが非常に重要です。

貧しいユダヤ人移民の大多数が我が国の海岸に上陸する状況を考えると、彼らに同情せずにはいられない。彼らはしばしば貧弱な体格で、いつも薄着だ。ほとんどの場合、彼らは全く金を持っていない。中には、状況に応じて数ターラー、ルーブル、あるいはマルクを持っている者もいる。そして、こうした人々は、埠頭で彼らの到着を待ち伏せし、一晩泊まる場所や仕事を見つける場所を案内すると称する、あらゆる種類の浮浪者、客引き、悪党によってすぐに金を搾り取られてしまう。

これらの不幸な人々が私たちの海岸にたどり着く時の貧困状態は、彼らが経験する不快さと悲惨さを考えると不思議ではない。[38] ユダヤ人移民は我が国の港に到着する前に、多くの検査を受けなければなりません。ユダヤ人移民に関して言えば、今年ロンドン港に到着した者の70パーセント以上がロシアかポーランドから来たと言っても過言ではありません。ロシアでは出国命令が出ていますが、出国前にパスポートやその他の公文書を取得する必要があり、申請時に費用を支払い、国境を越える前にロシア当局に提示する必要があります。パスポート規制の厳しさを緩和するための交渉が現在行われていると私は信じていますが、現状ではパスポートの所持は絶対条件となっています。これらの文書を取得する費用と手間を省くため、ユダヤ人が気づかれずに出国できるよう、多くの策略が用いられています。しかし、ハンブルクへ向かう途中で国境に到着し、これらの文書を所持していないことが発覚すると、多くの移民がひどい虐待や強盗に遭います。彼らの多くは、所持していた硬貨やほとんどすべての品物を奪われ、極度の貧困状態のまま国境を越えて送られたと言われています。ロンドンのユダヤ人慈善団体の職員は、家族全員がこのように強奪された結果、ロンドンへ向かう途中のハンブルクに辿り着くために、ドイツを10日間から16日間も徒歩で歩かなければならなかったという事例を数多く知っています。ハンブルクに到着すると、これらの人々の出発は、私が確認できなかった何らかの不可解な手段によって直接手配されます。これは高価な旅ではありません。ハンブルクからロンドンへの船旅は、大人1人あたりイギリス貨幣で約16シリング、子供は半額です。これは、パールバッハ氏が請求する運賃とほぼ同じです。[39] これらの人々を運ぶことで繁盛している。「おおよそ」と言ったのは、パールバッハ氏は私の情報提供の要請にすべて断固として応じてくれたからだ。もちろん、そのような安い料金では多くの快適さは得られない。移民は食料と寝具をすべて自分で用意しなければならない。ほとんどの場合、船には乗客のための十分な宿泊施設が全くなく、外国船籍であるため、ここの商務省の規制の対象外である

ハンブルクとロンドンの間を航行する船の宿泊施設は悲惨なほど不十分であり、ハンブルクと他のイギリスの港の間でも同様であることは間違いない。ハンブルクからロンドンまでの航海は、天候にもよりますが通常40時間から60時間を要し、その間ずっと、これらの哀れな人々は人間というよりむしろ家畜のように押し込められている。男も女も子供も、甲板の間の息苦しい空気の中で密集している。汚くて不潔なぼろ布の束の上に横たわっている者もいれば、何もない甲板にしゃがんでいる者もいる。これは飢えと苦しみに苦しむ人類の恐ろしい姿を描いている。航海中に服を脱ごうと考える者は誰もおらず、自分や子供を洗う気力も機会もない者はほとんどいない。衛生設備は実に劣悪である。ロンドンの夕刊紙の特別委員による以下の記述は、この悪弊を世間に広く知らしめる上で多大な貢献を果たしたものであり、私も心から感謝する。ここで引用させていただきたい。特別委員は「困窮外国人」として、パールバッハ商会の蒸気船 ミネルヴァ号に乗船し、ハンブルクから渡航した。報告書の中で、彼は自身の経験を次のように記している。[11] —

[40]

私がデッキに着いた頃には辺りは暗くなり、ほぼ全員がポケットハンカチやキャンバスバッグに詰めた持ち物を、少なくともこれから二晩は彼らの居住地となる二つの船倉のどちらかにしまい込んでいた。最初の一、二分は、何十人もの視線が私をじっと見つめていた。しかし、新来者への好奇心が薄れると、私は暗い隅に腰を下ろし、静かに周囲を見渡した。デッキの大部分は、キャンバス地で覆われた大きな箱で占められており、高さは場所によっては8フィートから10フィートほどもあった。これらの箱の上や、箱と箱の間の狭い通路には、移民たちが座ったり立ったりして、空虚な笑い声や騒々しいおしゃべりで夜の静寂を破っていた。そのほとんどは若い女性で、頭にショールをかぶり、汚れて色あせ、破れた衣装を身にまとっていた。中には若い男や中年の男もいたが、衰弱し、気力もなく、30歳どころか70歳近くと見なせるほどだった。中には老女も数人いて、背中が曲がり、衰弱し、ほとんど生気がない。ほとんど例外なく、全員が土で黄色く変色し、悪臭を放っていた……そろそろ寝室に行こうと思った。寝室は二つあり、入り口の銘板によると、一つは34人、もう一つは29人収容可能とされていた。ドイツ船はスペースに関する規制がほとんどないので、甲板上の乗客は100人ほどいるだろうと推測した……私は二つの三等船室のうち大きい方へと向かった。タラップを上まで上がると、下の薄暗い場所から立ち上る悪臭は耐え難いほどだった。階下は、[41] 移民たちの体から発せられる熱。しかし、その場所の光景はさらに不快なものでした。部屋は船の狭い端の近くの幅とほぼ同じで、長さもほとんど同じでした。中央には石油ランプが1つ吊り下げられており、弱々しく揺らめく光を放っていました。両側には、約2フィート半の間隔で2つの台が重ねて設置されており、場所によっては幅2フィート強のスペースに区切られ、他の場所では全く区切られていません。ここでは、男、女、子供たちが裸の状態でむき出しの板の上に横たわっており、ある人は一方に、ある人は別の方向に横たわっていました。若い男たちは若い未婚の女性と並んで横たわり、冗談を言い合ったり、下品な行為をしたりしていました。幼い子供たちは、通り過ぎるすべての光景を目撃していました。床の大部分は箱で占められており、通常の寝室を確保できなかった男女の移民たちは、できるだけその上に寄りかかっていました

それが航海の初日の夜でした。二日目の夜について、コミッショナーは次のように記しています。

船倉で過ごした二晩目の夜については、あまり語る必要がありません。海上で過ごす時間が長くなるにつれ、乗客の体調不良がひどくなり、汚物が蓄積していき、船倉の恐ろしさは増していきました。… 眠れぬまま、何時間もそこに座っていたのですが、朝日が差し込み、甲板を散歩できるようになったときは、本当に嬉しかったです。

これらは旅の悲惨さの一部です。このような状況下では、船がロンドンに到着した時、これらの不幸な人々が、ひどく不潔で、薄汚れていて、魅力のない様子を見せるのも不思議ではありません。旅は悲惨なもので、旅の終わりも状況は良くなりません。[42] ロンドンに到着すると、これらの哀れな人々は、すでに飢え、死にゆく何千人もの人々で溢れている人口の中で、自らの力で戦うために放り出されることになるのです

こうした異邦人をロンドンへ運ぶ汽船は、必ず三つの地点――ティルベリー・ドック、アッパー・プール、セント・キャサリンズ・ドック――のいずれかに彼らを上陸させる。ワッピングは三つの上陸地点の中で最悪だ。ここでは汽船がテムズ川の真ん中に停泊し、乗客はボートに詰め込まれ、船頭は上陸前に乗客からできる限りのものを搾り取ろうとする。彼らは別々の場所に上陸させられ、荷物はボートから放り出され、見知らぬ土地でたった一人で、行きたい場所を告げることもできない。しかし、彼らは長く孤独に放置されることはない。大抵は外国人ユダヤ人である、数人の人間サメが彼らを取り囲み、彼らの無知と友人のなさをどう利用しようと躍起になっている。彼らが戦わなければならない最悪の敵は、イーストエンドの下宿屋の経営者たちである。これらの男たちは新参者を出迎え、「イディッシュ語」で話しかけ、ユダヤ人の慈善団体と関係があると告げ、荷物の回収を依頼する。回収が終わると、彼らはユダヤ人ホームの真の代理人に止められる前に、できるだけ多くの者を集め、彼らを連行する。行き先は不幸な者たちが思っている場所ではなく、スピタルフィールズにある下宿屋だ。そこに到着すると、彼らは選別を受ける。極貧で、金も荷物もなく、何も得るものがない者はすぐに追い出され、レマン通りにある「貧しいユダヤ人のための仮設住宅」で子供の世話をさせられる。しかし、金と荷物を持っている者は、1、2日滞在するよう勧められ、[43] 「見回してみろ」。それから搾取が始まる。粗末な粗末なベッドに週2シリングから5シリングの料金が請求される。しかし、下宿人は一晩だけでも1週間分の料金を支払わなければならない。食事はそれに応じて請求される。翌朝、下宿人が朝食を終えるとすぐに、一人の男が彼と一緒に仕事探しに出かける。この男はロンドン中を歩き回り、言うまでもなく成果は出ない。夕方には下宿人に連れ帰り、翌日また試すように言う。翌朝も同じ手順が繰り返され、結果は同じだ。1日の仕事につき5シリングの料金が請求される。この法外な料金は毎日請求され、不幸な下宿人は荷物以外何も残らなくなる。下宿人は騙された男に同情する。彼は不親切な人間ではないと言い、荷物に少しだけお金を貸してあげると申し出る。そのわずかなお金はすぐに生活費に消えてしまい、使い果たしてしまうと、下宿屋の主人は申し訳ないが、誰かに部屋を貸してあげなければならないと告げる。男は路頭に迷い、友人も金もなく、家も失い、まさに「困窮した異邦人」と化してしまう。

こうして数週間のうちに、文字通り何も持たずにやって来た人々と全く同じ窮地に陥る。ベッドフォード司教は貴族院委員会での証言で、そうした人々について「到着後、ほとんど何も着ずに、ポケットには一銭も持たずに市場に立っているようなものだ」と述べた。まさに奴隷市場とも言うべきこの場所で、彼らは群れをなして、雇い主がやって来て自分たちを雇ってくれるのを待っている。雇い主は、時には自ら、時には代理人を通して、時には妻を通して雇ってくれるのだ。（なんと恐ろしい女たらしなのだろう。[44] きっとセーター職人の妻なのでしょう！）もちろん、これらの哀れな女たちはセーター職人の言いなりです。彼女たちはその国も、その言語も、その法律も知らず、セーター職人が提示するどんな条件でも受け入れざるを得ません

こうした取引が行われている場所を「奴隷市場」と呼ぶのは、おそらく言葉の乱用だろう。なぜなら、厳密に文字通りには、誰も買うことも売ることもないからだ。しかし、それが人身売買であることは否定できない。例えば、春、夏、秋のほぼ毎週日曜日の朝、ホワイトチャペルのゴールストン通りの角では、壁際に一列に並んだ様々な数の男たちの姿が見られる。彼らの前には、彼らをスウェーターに売り渡す（売るとは言わないが）男が立っている。スウェーターは、被害者たちに書類に署名させ、何週間、いくらの賃金でスウェーター小屋で働くことを約束する。痛ましい光景だ。これらの男たちのほとんどは、新しく到着した外国人貧困層であり、主にポーランド系ユダヤ人である。ハンブルクからの船が毎週土曜日に港に到着し、出迎えた仲介人が彼らをユダヤ人の避難所へ送り、彼らは日曜日の朝までそこに留まり、その後、この場所へと案内される。そこに立つ彼らのほとんどは、ロシア農民特有の長靴と毛皮の帽子をかぶっている。やつれた姿には、貧困と長年の勤労がはっきりと刻まれており、それらに加えて、ある種の忍耐強く粘り強い目的意識が感じられた。スウェーターは、最初は食料と住居しか与えないことも多い。給料は週2シリングから3シリングとまちまちで、食事も住居もひどい。彼らは1日に14時間、16時間、あるいは18時間働き、作業を行う小屋で眠る。飢え、寒さ、暑さ、そして害虫に苦しめられる。親戚や知人の助けもなく、[45] あるいは保護。彼らは約束を破った場合、一定の金額を返済することに同意しますが、これは不可能なので、彼らは実質的に奴隷のままであり、無給、あるいはほとんど無給で働いています

彼らのほとんどは、最初は職業を習得しなければなりませんが、その間は収入がなく、仕立て屋が適切と考える条件に喜んで従います。こうした人々を俗語で「グリーナー（未熟者）」と呼びますが、多くの点で「グリーナー」の境遇は奴隷よりも劣悪です。やがて自分の仕事、例えば安価な仕立て屋の仕事であれば機械作業のようなものを習得すると、週6シリングから7シリングというわずかな賃金しか得られず、かろうじて生活を維持できる程度です。一般的に「グリーナー」は習得が非常に早く、成長するにつれて少しずつ収入も増えますが、彼らの立場は不安定で、突然解雇される可能性があります。仕事自体も不安定で、賃金の支払いは不規則です。時には何週間も何もすることがなく、食事はごくわずかで、魚の残骸とわずかなパンが主な食料です。彼らが働く時間の長さ――私がここで言っているのは安価な仕立て屋の仕事ですが――は平均して1日14時間から15時間、週100時間にも及びます。ベッドフォード司教はこう言いました。「私はこれらの哀れな人々が午前2時まで働いているのを実際に見てきました。そして、午前7時にも同じ部屋で同じ人々が再び働いているのを目にしました。」さらに彼はこうも言いました。「安息日にブラインドが引かれていることで、仕事が行われていることがわかります。休日など全くありません。」さらに、彼らが働く環境は極めて劣悪で不潔です。しかし、これについては後の章でより詳しく触れます。

[46]

また、安価なブーツ業界では、「グリーナー」は最初は「縫い手」として働かされる。この仕事がうまくいけば、すぐに「仕上げ」へと進み、熟練度に応じて他の作業分野にも昇進する。親方のブーツ職人は、10人中9人がかつて「グリーナー」だったため、「ブーツ・スロッシャー」と呼ばれる。「グリーナー」は通常、雇い主である「スロッシャー」の家に泊まり込み、16人から17人もの「グリーナー」が同時に彼の家に泊まり込んだことが知られている。毎日の食事は、通常、サラダ油に浸した硬くて古くなったパンである。パンは路上の荷車から購入し、近隣の様々なパン屋から集めた古くなって売れないパンで構成されている。「グリーナー」はこれに薄いコーヒーやココアを少し飲むこともある。あるいは、ちょっと贅沢をしたいなら、塩水に漬けた乾燥キュウリに投資するかもしれません。あるいは、2、3人の「グリーナー」が、ご褒美として、同じく塩水に漬けたオランダ産ニシンを数匹買うかもしれません。乾燥キュウリのピクルスは「ウォーリー・ウォーリー」、ニシンは「ドイッチャー」と呼ばれています。これらの商品はイーストエンドで大量に売られています。

しかし、彼らが常にこの地位に留まるとは考えるべきではない。彼らが言葉を話し、道順を知れば、より良い条件で生活できるようになるだろう。彼らは徐々にうまくやっていく。「スロッシャー」の店で6～8ヶ月働けば、外国人が経営する靴工場に入り、大量生産の仕事に応募できるだけの知識を得る。徐々に成長していく過程を経て、「グリーン」は「スロッシャー」へと変わっていくのだ。[47] そして、時が満ちれば、彼はイーストエンドを歩き回り、最近到着した最初の移民たちに声をかけ、仕事を提供している姿を見られるかもしれません。おそらく彼は鉄道駅や水辺で彼らに会うでしょう。あるいは、より大規模な商売をするなら、ハンブルクのいくつかの代理店に手紙を書き、これだけの人数の仕事を見つけることができると述べるでしょう。彼は彼らを自分の手中に収めると、自分自身が扱われたのと全く同じように扱います。こうして、この邪悪なシステムは存続し、繁栄していくのです

しばらくすると、外国人ユダヤ人は金を貯め始める。「ウォーリー・ウォーリー」や「ドイッチャー」といった質素な食生活は続けているものの、他の面でも少しは羽織るようになる。ロシアのロングコートを脱ぎ捨て、ヘッセン軍のブーツと毛皮の帽子も脱ぎ捨てる。安らかで派手な宝石を身につけ、ちょっとした演劇にも興じるようになる。ホワイトチャペルのある小さな中庭には小劇場があり、有名なイギリスの劇が「イディッシュ語」で上演されている。ここでは、ほとんどすべてのヘブライ人が表面上は尊重するヘブライの安息日が始まる金曜日を除く毎晩、華やかに着飾った、粋な若い外国人ユダヤ人やユダヤ教徒の女性が見られる。また、約12ヶ月前にロンドンのイーストエンドに誕生した「チョヴェヴィ・シオン」（ヘブライ語で「シオンを愛する者」を意味する）に加わるかもしれない。あるいは、おそらく――おそらく――外国人ユダヤ人の影響を強く受けている小さな賭博場の一つに加わるかもしれない。最悪なのは、大都市のその地域に数多く存在する秘密の社会主義団体や外国の革命団体に流れ込むかもしれないことだ。そのような団体が存在することは疑う余地がない。彼らは、ハイドパークに行進したような階級の人々で構成されている。[48] 先日、「皇帝を打倒せよ」と書かれた横断幕を掲げて、これらの団体は独自の文書を配布しており、「イディッシュ語」で書かれ、最も卑劣な政治的感情、つまり最も過激なニヒリズムが蔓延しています

したがって、ロンドン東部の地区全体が、ワルシャワやローマのゲットー（ゲットーがあった頃）と同じくらい異質な場所となっている。

ユダヤ人移民の本質を考える上で、ロンドン港でここしばらく続いてきた、ある種の悪名についても触れておくべきだろう。確かな情報によると、移民の多くは若い女性で、かなり魅力的なユダヤ人女性である。上陸するとすぐに、男好きの男たちやあらゆる種類の女たちが彼女たちを狙う。若い女性たちは近づき、「イディッシュ語」で仕事を探しているか尋ねられる。答えはもちろんイエスだ。特に、これらの若いユダヤ人女性の多くは友人のいない状態で到着するからだ。「それなら」と提案が来る。「仕事が見つかるまで私のところに来た方がいいわ」とか、「仕事を見つけるのを手伝ってあげましょう」など。もちろん、この言い逃れは必ずしも成功するわけではない。多くの若いユダヤ人女性は、見た目ほど純真ではないからだ。しかし、3回のうち2回は成功する。少女は友人も保護も受けず、話し相手と出かけてしまう。そして、あの忌まわしい話が繰り返される。彼女はわずかな持ち物で食費を賄えないまで家に留まる。まともな生活を送ろうとする努力は徒労に終わり、窮地に陥ると、わずかな荷物さえも手放してこの場所を去るか、美徳を犠牲にして金を稼ぐか、どちらかを選ばなければならないと告げられる。こうしたジレンマは、十中八九、一つの逃げ道しかなく、少女は去っていく。[49] 我々の大都市で失われた人々や堕落した人々の数を増やすためです。このシステムの最悪の特徴の一つは、このおとり行為が主にイギリス人男性とイギリス人女性によって行われており、決して外国人だけに限られていないことです。幸いなことに、最近ユダヤ人女性救援協会が設立され、その努力によってこの弊害がいくらか軽減されました。この協会の役員が港湾に出向き、女性移民に警告を発し、就職先をアドバイスしています。しかし、問題は依然として残っており、非常に深刻なものです

これほど多くの外国のユダヤ人が我が国にやって来る原因を探ると、ロシアでの迫害と、彼らの入国を不可能にしているアメリカ移民法という二つの主要な理由に加えて、他にも様々な仲介者が関わっていることがわかります。これらの仲介者の存在は議論の余地がありますが、これまでの調査から、イーストエンドの奴隷商人の多くが海外に代理人を置いていると信じるに足る十分な理由があります。被害者たちは、貧しいユダヤ人を次々とこの国に送り込む「グリーン・スレーブ・エージェント」が掲載した、あまり知られていない大陸の新聞の広告に目を付けます。そして、彼らはすぐに、彼らに与えられた住所を使って、奴隷商人の隠れ家へと辿り着きます。この広告方法は、以前ほど広く行われていないかもしれませんが、今でも存在しています。また、アメリカで「蒸気船勧誘」として知られるものの存在に対する疑念も、ほぼ確実になりつつあります。これらの人々をイギリスに連れてくることに主に関わっている蒸気船会社の中には、貧しいユダヤ人や一般的に貧しい外国人を説得するために大陸に代理店を置いている会社もある可能性が高い。[50] この国にはたくさんの仕事と金銭的援助があるという幻想を抱いて来ている人々がいます。政府が最近ヨーロッパのいくつかの港に掲示させた通知は、この考えをいくらか打ち消すかもしれません。しかし、ユダヤ人移民を我が国に連れてくるという莫大なビジネスを行っているドイツの蒸気船会社がいくつかあり、同じ取引を行っているイギリスの船主もいるという事実は変わりません。アメリカでは、それが非常に広範囲に及んでいましたが、この「蒸気船勧誘」は違法と宣言されました。蒸気船代理店がイギリスのセーター代理店とどの程度まで共謀しているのか、あるいはそもそも共謀しているのかさえ、断言することはできません。すべての物事が非常に驚くべき方法で連携していることに気づくことしかできませんこの謎を解く手がかりは、リーズ（警察長官の報告書によると）に、ロシアやポーランドに友人を持つユダヤ人の申請者に金を貸し付ける金貸し会社が存在するという事実である。この金貸し会社は、彼らをイギリスに連れてくる目的で利用されている。この事実は、いずれにせよ、こうした貧困移民の一部がどのようにしてイギリスへの渡航費を支払っているのかを説明するだろう。

もう一つの理由があります。これはより議論の余地がありますが、貧しいユダヤ人をイギリスに惹きつける上で非常に強力な要因であるため、やはり触れておかなければなりません。私が言及しているのは、裕福なイギリスのユダヤ人のよく知られた寛大さです。彼らは貧しい同胞をいつでも喜んで助けます。慈善団体、シェルター、その他類似の施設を通じて、彼らが徐々に築き上げてきた見事な慈善活動のシステムは、ヨーロッパ中の貧しいユダヤ人にとって、イギリスに来て必要なものを補うための公然たる宣伝に他なりません。[51] これらの制度がそのような効果を持つことを意図したものではないこと、そして多くのイギリスのユダヤ人指導者がこの移民を阻止しようとしていることは認めます。しかし、それでもやはり、人々をここに引き寄せる結果をもたらす傾向があります

例えばリーズでは、ユダヤ人保護委員会は新来者に仕事を見つけるまで少額の補助金を支給し、もし彼らが職業を知らず、職業訓練を受ける意思があれば、自力で稼げるようになるまで手当を支給する。ロンドンでは、前述の通り、1890年にユダヤ人保護委員会が救済した件数は、融資部と産業部を除いて 3,351件で、扶養家族を含め12,047人、費用は21,648ポンドであった。もちろん、これは在留ユダヤ人人口も指しており、ロシア人と委員会の共同委員会の活動はこの記述には含まれていない。公平を期すために述べておくと、ユダヤ人保護委員会は多くの人々の移住も支援しており、慈善団体の悪影響を最小限に抑えるよう一般的に努めている。しかし、慈善活動がより疑わしい形態をとる団体も存在する 。たとえば、「貧しいユダヤ人の一時避難所」は、1888 年に 1,322 人の家を失った移民に 1 日から 14 日間の食事と宿泊を提供したため、この国に多くの貧しいユダヤ人を引き寄せていることは疑いようがありません。

「ユダヤ人の間でキリスト教を広めるロンドン協会」にも同様の告発がなされています。私はこの告発を綿密に調査しましたが、根拠のないものであることがわかりました。同協会は外国からのユダヤ人の大量流入に反対しているだけでなく、同協会の影響によって改宗したユダヤ人の数は信じられないほど少ないのです。[52] 例えば、前回の年次報告書によると、牧師の10年間の任期中に、牧師によって司教に堅信礼を受けさせた「若いヘブライ人キリスト教徒」はわずか145人、つまり年間平均約5人でした。協会の年間収入は3万5000ポンドです！

私は知っていることを書いています。ロンドンのイーストエンドには、指一本立てるだけで明日にはユダヤ人差別を煽動する扇動者たちがいます。彼らを抑制できるのは、他者の穏健な影響力だけです。しかし、この影響力は既に最大限に発揮されており、永遠には続きません。もしロシア人とポーランド人の追放者の絶え間ない移民を止めなければ、ホワイトチャペル、リーズ、そしてこの悪影響の影響を受ける他の人口密集地で反ユダヤ運動が起こるでしょう。そして、人々の憤りは募るでしょう。これは大きな社会的災厄であり、何よりも避けなければならないものです。

ユダヤ人移民について書く際に、これらが主な考慮事項です。繰り返しますが、この一見終わりのない流入を精査しようとする試みにおいて、反ユダヤ主義的な感情を抱く必要はありません。「どの国にも、その国にふさわしいユダヤ人がいる」というドイツの諺があります。私たちには、英国生まれのユダヤ人がおり、私たちは皆、彼らを誇りに思っています。真面目で倹約家で、勤勉で、法を守り、愛国心旺盛な彼らは、私たちのコミュニティにとって貴重で不可欠な存在です。しかし、これらの貧しい外国人については、状況は大きく異なります。彼らは、何世紀にもわたる抑圧と屈辱によって生み出されたあらゆる悪徳や習慣を、身にまとって持ち込んでいます。この流れが圧倒的な洪水と化す前に、何らかの対策を講じなければなりません。この侵略はいつまで続くのでしょうか？ロシアが、そのユダヤ人人口の半分、つまり最悪の半分を、私たちの海岸から追い出すまででしょうか？これは、英国生まれのユダヤ人にとっての問いです。[53] 彼ら自身。もしこの国で反ユダヤ主義的な感情が勃発するならば、それは明らかに野放しにされているこのロシア人流入によるものでしょう。裕福で権力のあるイギリスのユダヤ人は、これを抑制し、世論をそれに向け、議会の介入を促すために何をしているのでしょうか？どうやら何もしていないようです。この外国人流入を賢明に制限し、方向転換させるための運動が、裕福なイギリスのユダヤ人の支持を得ることは、決して過大な期待ではありません。これは、ここに来て新たな悲惨さしか待っていない貧しい同宗教者のためだけでなく、彼らがその啓蒙的な統治の下で富を蓄積し、現在の影響力を獲得した国への感謝の気持ちからも来ているのです。緊急性を帯びている理由は他にもあります。この問題について実践的な経験をした人なら誰でも、これらの貧しい移民が、接触する現地の労働人口からますます嫌悪感と敵意を抱かれているという事実に気づかずにはいられません。この感情は日々激しさを増しています

このような突発的な事態は、わが誇りとする文明にとって恥辱であり、ほぼ確実に民衆の興奮の最も危険な局面、すなわちパニック立法へと繋がるだろう。不満のくすぶる火種が燃え上がり、その炎を消し止めるのが困難になるまで待つよりも、事態を合理的かつ冷静に検討できる今、何らかの行動を起こす方が、政治家として賢明であるのは明らかだ。

[54]

第4章
イタリア移民

昨年（1891年）4月に開催された「困窮外国人支援協会」の年次総会で議長を務めたオーストリア・ハンガリー帝国大使デイム伯爵は、「この慈善団体は1806年に設立され、現在ではその必要性が100倍に増加している。昨年、協会は285人の貧しい外国人に、週2シリング6ペンスから月5シリングまでの定期的な分割払いで2151ポンドを支払い、ほぼすべての国籍の4264人に臨時援助として1357ポンドを支払った」と述べた。これは、ユダヤ人のみを対象とした団体を除いて、貧困外国人の援助と救済のためにロンドンに存在する多くの同様の団体の一つに過ぎないこうした協会には、ロンドン善意フランス協会、ロンドン善意ベルギー協会、ドイツ人、オーストリア人、さらにはロシア人にも救済を提供するドイツ慈善協会、そしてイタリア慈善協会などがある。各協会が毎年どれだけの資金を支出しているか、あるいは救済を受けた会員の数について詳細な統計をとる必要はないが、昨年イタリア慈善協会だけで1100ポンド以上を支出したという事実から、その活動規模をある程度推測できるだろう。

[55]

近年、イタリア人の移民は驚くべきほど増加しています。ロンドンや地方の大都市には、ほとんどが非生産者であるイタリア人が溢れています。イタリア人はこの地で最も初期の移民の一部であり、多くの点で最も望ましくない存在です。もちろん、この非難には、イギリスに到着後、何らかの職業や雇用に就き、熟練労働者であり、勤勉で法を遵守する市民であるイタリア人は含まれていません。残念ながら、イタリア移民の大部分はこうした人々とは大きく異なります。彼らはほとんどが怠惰で、悪質で、貧困層であり、母国では現在厳しく禁じられている浮浪や物乞いという悪質な行為をするためにここに来ているのです。彼らは怠惰で堕落した習慣を持ち込んでおり、彼らが少しでも集まると、私たち自身の人々への影響は必ず有害となるでしょう

彼らの多くは極貧状態でここに到着し、すぐにイタリア領事館へ行き、施しを乞うか、あるいは物乞いの道を歩むにはどうしたらよいか尋ねます。領事館はあらゆる手段を講じてこれらの人々がイギリスに来るのを阻止しようとしますが、それでも彼らはやって来ます。中には訓練を受けたプロの物乞いもおり、物乞いのあらゆる策略に精通しています。また、最悪のタイプの社会主義者や革命家もおり、彼らはここで享受している自由を利用して秘密の革命団体を結成し、最も危険な教義を説こうとしています。彼らは極秘裏に活動しているため、彼らの真の影響力と数を知る者はほとんどいません。名前を明かすことはできませんが、彼の発言の真実性を証明する絶好の機会を得たイタリア人紳士から聞いた話によると、[56] 首都における外国人や秘密の革命団体の活動は最近非常に活発になっています。同じ当局者が最近の手紙で私にこう書いています。「困窮したイタリア人が大量に流入しています。彼らはここで仕事がなく、故郷に戻るつもりもありません。…このような状況であらゆる国籍の外国人が自由に入国できるようにするのは、本当に危険だと思います。彼らが特に頼る地区の通りでは、社会主義ではなく無政府主義が説かれています。その結果、特に冬には、すぐに深刻な問題が発生するでしょう。」[12]これは、浅薄な観察者の軽率な言葉ではなく、公職に就き、事実を深く知る者の、慎重に表明された意見である。アメリカ合衆国における最近のイタリア暴動が我々に与えた教訓を踏まえれば、貧しい外国人による革命的な社会の急速な増加の中に、極めて深刻な政治的・社会的危険の要素が潜んでいることは疑いようがない。

こうして私たちは、ローマ帝国末期のローマに似た状況に陥ってしまったように思われる。ユウェナリスは風刺詩第二作の中で、ローマが既存の世界の悪徳と不義の溜まり場と化していると嘆いた。ジョンソンは、この風刺詩を次のような力強い詩で模倣した。

「ロンドン、貧しい悪党の故郷、
パリとローマの共通下水道。
運命と抗えない運命に罰せられ、
腐敗した各州の残滓を吸い取る。
ユウェナリスだけが不満を漏らしていたわけではない。ホラティウスも以前、似たようなことを言っていた。風刺作家たちには、確かに事実を観察する機会は十分にあった。[57] ローマが建国されたばかりの頃は、移民を奨励することが望ましく、むしろ必要でした。なぜなら、揺籃期の国家を守るために市民と兵士が切実に必要だったからです。しかし、ローマが帝国の権力の頂点に達すると、その富と贅沢さに惹かれて永遠の都に押し寄せた外国人の膨大な流入は、甚大な被害をもたらしました。ローマの原住民は永久的な貧困に陥るか、植民地へと追いやられました。イタリアのヨーマンリーは姿を消し、ローマ軍団に入隊して遠方の入植地へと送られました。ローマにおける彼らの地位は、輸入された大量の奴隷に奪われました。彼らは、何世紀にもわたる抑圧と不正によって生み出されたあらゆる習慣と悪徳を持ち込んできたのです。「国の救済は中産階級にある」これはアリストテレスの賢明な格言ですが、ローマ帝国後期には中産階級が欠如していました。これがどれほど致命的であったかは、ローマが歴史の様々な時期に示してきた抵抗力の違いから明らかです。共和政時代、中産階級が優勢だった時代、イタリアは幾度となく侵略されたにもかかわらず、現地住民は常に侵略者にとって手強い存在であった。帝政末期には中産階級が衰退し、一方では途方もない富と放蕩な贅沢、他方では悲惨な貧困とそれに伴う悲惨さしか見られなくなった。国家の心臓部は腐敗し、蛮族が国境の軍団の包囲網を突破するや否や、強大なローマ帝国は衰退し、二度と興隆することはなかった。

歴史的な類似点はしばしば誤解を招くものであり、この類似点は他の類似点と同様に行き過ぎている可能性もあるが、ある意味では近いと言える。ローマ帝国が栄華の絶頂期にあった頃、あらゆる民族を歓迎していた。[58] 彼女の放蕩と贅沢に仕えた者にとって、それはやがて帝国の心を蝕む腐敗の兆候でした。同様に、ヴィクトリア朝時代のイングランド――ローマ帝国にも匹敵しない繁栄の時代――は、貧困者、犯罪者、他国の無価値な人々を両腕を広げて受け入れ、そのような階級の流入が自国の社会にもたらすであろう損害を顧みず、国家の第一の義務は自国民に対するものであることを忘れていました

イタリア移民問題で最も悲しいのは、イタリア人の子供の売買である。これは長きにわたり、 パドローニ（売春婦）の庇護の下、この国で行われてきた。そして、あらゆる抑制努力にもかかわらず、依然として蔓延し続けている。これは「イングランドの児童奴隷制」と呼ばれてきた。そして確かに、これらの貧しい子供たちの状況は、多くの点で奴隷とほとんど変わらない。私はこの問題についてこれまで何度も語り、書き記してきた。[13]言うべきことはもうほとんど残っていない。しかし、何度も語られた話を繰り返すという非難にさらされる可能性があるにもかかわらず、私はもう一度それについて言及する必要がある。そうでなければ、イタリア移民に関する論文は完全ではないだろうからである。

取引は次のように行われる。子供たちはイタリアから連れてこられる。男たちはごく少額の支払いで両親から引き取り、年間数ドゥカート（1ドゥカートは3シリング6ペンス）を支払い、衣食住を約束する。このように子供たちを処分する両親は、大部分がカラブリアやイタリア南部に住む貧しい農民である。両親が自ら子供たちをイングランドに連れてくることもあるし、親戚に預けることもあるが、多くの場合は[59] 彼らは子供たちの将来を心配することなく、子供たちを文字通り奴隷として売り飛ばし、養育と教育の責任と費用から解放されることを喜んでいます。パドローニ（主人）はこうして子供たちを手に入れ、イングランドに連れてきます。鉄道で旅する人もいますが、多くの人は実際に歩いて旅をし、町から町、村から村へと歩き、ディエップやカレーまで行き、そこからイギリスの海岸に渡ってきます

子供たちは、ロンドンや国中の街頭で、放浪の職業に就くためだけに、この地へ連れてこられる。彼らは早朝、アコーディオンやコンサーティーナなどの楽器を持って送り出され、家々の前で歌ったり演奏したりするように命じられ、それから金を待つ。彼らは通常、公然と施しを乞うことはない。法の手が及ぶことになるからだ。ただ立って待つだけだ。彼らの風情ある姿に惹かれた善良な人々は、同情の念を抱き、彼らに金を与える。彼らは、その金が彼ら自身のためではなく、彼らを所有するパドローネ（家長）のためであることを知らないか、あるいは忘れている。

パドローニはしばしば非常に厳しく、子供たちを奴隷のように扱います。十分な金額を持ち帰らないと、残酷に殴られ、虐待され、食事も栄養も与えられず、空腹のまま寝かされます。こうした貧しい子供たちは、疲れ果てた巡回から帰宅するのは深夜を過ぎることも少なくなく、疲れ果ててアーチの下や玄関先でぐっすり眠っているのが見つかることも少なくありません。彼らはみすぼらしい宿舎に住まわされ、四、五人がベッドに寄り添って寝ているのに、寝床が一つしかないこともあります。しかも、個人の家屋であるため、彼らの宿舎は検査も改善も一切認められていません。

[60]

この取引は非常に儲かるため、パドローニがこれらの子供たちから得る利益は 非常に大きく、数年後にはイタリアに引退し、その後は田舎の紳士として暮らすことができるほどです。子供が1日に10シリング以上持ち帰ることもあります。また、パドローニ1人が50人もの子供たちを世話し、ロンドンや田舎で仲間の監督下で子供たちを分散させていることを考えると、毎日少しずつ積み上がる金額の合計は非常に大きいことがわかります。もちろん、子供たちが家にほとんど何も持ち帰らないときもあれば、全く持ち帰らないときもありますが、その場合の罰は殴打され、食事を与えられないことです。そのため、恐怖が彼らの努力を刺激し、彼らが全く手ぶらで帰ることはあまりありません。

この邪悪な制度が被害者に与える影響は、必然的に非常に悪い。彼らは学校に行かず、非常に怠惰になり、幼い頃から飲酒、喫煙、そしてあらゆる悪徳に手を染め始める。彼らは不道徳で、読み書きができず、邪悪で、卑劣な人間として成長し、周囲の人々に極めて望ましくない影響を及ぼす堕落した階級となる。特に少女たちは、下品な酒場やパブ、その他類似の場所に送り込まれるため、皆、悪事に手を染める。成長すると、彼らは皆、乞食や浮浪者を職業とし、他の職業を学んでいないため、その後もずっとそうあり続ける。そして、多くは読み書きもできない。イングランドに残る者もいるが、多くはイタリアへ渡り、自ら子供を連れて来る。17歳や18歳になると、養父のもとから逃げ出し 、自立する者もいる。

この不名誉な取引を阻止するために多くの努力がなされてきましたが、これまでのところ、いずれも成果を上げていないようです。イタリア慈善協会[61] 児童売買を阻止するための努力は、たゆむことなく続けられてきました。1876年というはるか昔に、協会はロンドン教育委員会に代表団を派遣し、その結果、これらの子供たちをイギリスの子供たちと同じように学校に通わせることを義務付けることが決定されました。しかし、パドローネ（牧師）は状況に対応しました。彼は一座をサフラン・ヒルからデプトフォード、グリニッジ、ハマースミスといった郊外の地区に移しました。そこで教育委員会は何の措置も講じず、子供たちはそこで大勢暮らし、自由に商売をし、義務教育から守られています。児童保護法もまた正しい方向への一歩であり、確かに状況を改善しましたが、年齢制限が低すぎることなど、さまざまな理由から、問題の根本原因を解決できていないようです

この状況を改善するための提案がいくつか出されており、いずれも検討に値する。一つは、全国の教育委員会による強制的な措置を強化することである。これらの子供たちをロンドンの学校に通わせ、田舎では好きな場所を自由に歩き回らせるというのは不合理である。これは間違いなく非常に良い効果をもたらし、パドローニ（訳注：パドローニの愛称）の利益は著しく減少するだろう。もう一つの提案は、児童保護法に定められた年齢制限を男女ともに18歳に引き上げ、1873年にイタリアで制定された抜本的な法律に同法を合わせることである。[14]そして、それはそこで非常に効果的であることが証明されています。しかし、このやり方は個々のケースに負担をかける可能性があるため、明らかに異論を唱えられる可能性があります。最も効果的な解決策は、[62]アメリカでは、到着港でこれらの子供たちとパドローニを 止め、全員を直ちに母国に送還する。ヨーロッパ諸国では​​、彼らは追放されるか、入国を拒否される。しかし、そのような措置には特別な法律が必要であり、それは必然的にしばらく時間がかかるだろう。問題は、その間に何をすべきかということだ。この悪が依然として蔓延し続けていることは疑いようがない。パドローニは子供たちだけに関心を向けるのではなく、家族全員を連れてくることもしばしばある。今年、バーミンガムで事件が発覚した[15]デリカートという名のパドローネが、父親、母親、そして娘2人のイタリア人家族を連れてきた事件。2年後、その不幸な家族の記録は次のとおりだった。父親は2年間の仕事に対して2ポンドの報酬を受け取り解雇された。母親は健康を害し、主人にほとんど役に立たなくなったため、以前にイタリアに送り返されていた。娘の1人はデリカートが誘惑し、今も彼と同居している。もう1人の娘は駆け落ちして結婚し、夫は娘の稼ぎを取り戻すために訴訟を起こした。この事件が法廷に持ち込まれたとき、すべての取引が暴露された。デリカートの前歴についても調査が開始され、彼が何年もこの悪徳商法を続けており、国内の異なる場所に3つの別々の店を所有していたことが判明した。この男は、自分の保護下に置いた3人もの若い娘を誘惑し、その後捨てていたことが判明した。これは珍しいことではない。なぜなら、パドローニは全く原則がなく、あらゆる点で徹底的に悪い人々だからである。

両親はパドローニと同じくらいひどいです、[63] 次の例が示すように、マンチーニというイタリア人は最近[16]ボウストリート警察裁判所で、子供に施しをさせたとして告訴された。これは非情な残虐行為であった。彼の娘である少女は、重い手回しオルガンを街中を引きずっていた。時折、彼女は立ち止まってハンドルを回し、その間、父親は少し離れたところに立って、彼女が何銅貨を手に入れるか見守っていた。男が引き取られた当時は雨が降っており、少女のブーツは水浸しになり、服は文字通りびしょ濡れだった。彼女はまだ9歳だった。パドローニの強欲さを示すもう一つの例は、さらに最近の次の事件である。[17]ロマーノという名の若いアイスクリーム売りが、ブロンプトン郡裁判所に主人のオーギュスト・パンパを相手取り、4か月分の賃金の回収を求めて訴訟を起こした。ロマーノは極貧状態でこの国にやってきたようだった。同国人のパンパは彼に仕事を与えることに同意し、両者の間で契約が締結された。契約では、パンパはロマーノを1年間雇い、ロンドンの路上でアイスクリームを売ること、月給1ポンド2シリング、下宿代、衣服を提供することが定められていた。原告は、被告がどんな天候でもぼろぼろの服を着せて彼を外に送り出し、文字通り体を覆う服がないと主張した。裁判官は原告に有利な判決を下した。この事件は、ロンドンのイタリア人移民の運命、そしてこの地にやってくるイタリア人の階層に強い光を当てている。

この悪名高い取引を規制する法律がない場合、最も効果的な方法は、痛ましい事実を国民に明らかにする機会を逃さないことであることは間違いありません。慈悲深い国民に理解してもらうことができれば、[64] 彼らが子供たちに与えるお金は、彼ら自身には全く利益をもたらさず、犠牲者の苦しみを利用して笑いものにし、金持ちになる強欲なパドローネの利益を増大させるために使われ、物資は供給源から断たれ、パドローネが太陽の降り注ぐイタリアに戻って田舎の紳士として暮らすという夢は永遠に消え去るだろう

イタリア移民の規模や性質について認識している人はほとんどいない。イタリア慈善協会の事務局長リゲッティ氏は、ロンドンだけでイタリア人の数を9000人以上と見積もっている。この推定は、イタリア料理人協会の事務局長ロンコローニ氏によって裏付けられており、ロンコローニ氏は、この9000人のうち2000人がロンドンでイタリア人のコックやウェイターとして雇用されていると述べている。もちろん、彼らは熟練労働者なので、彼らに異論はないだろう。残りの7000人のうち、大多数はオルガン奏者かアイスクリーム売りである。オルガン奏者の本部は、かつては、クラーケンウェルのレザーレーンとコピスロウを結ぶ、急勾配で狭い大通り、エアストリートヒルにあった。ケンジントンにも小さな集落がいくつかあり、ノッティング・ヒルにも一つ、サマーズ・タウンにも一つある。しかし、主要な外国人居住地はエア・ストリート・ヒルにある。エア・ストリート・ヒルには曲がりくねった入り組んだ道や、数多くの袋小路があり、そのすべてにイタリア人が群がっている。

イタリアのアイスクリーム屋台は、リンゴ屋台、焼き栗屋台、ベイクドポテト屋台と同じくらい、ロンドンの路上販売でよく見かける光景となっている。この不健康な物質の販売から得られる利益は相当なものと言われており、製造量も莫大なものに違いない。エア・ストリート・ヒルには氷の倉庫がある。[65] 夏の間は一日中、荷馬車に積まれた角氷がそこで見られ、それらはその後、必要な目的のために砕かれます。レモン売りも、牛乳売りも同様に、あるいは牛乳と称するものを売る人も同じ地域で繁盛しています。アイスクリームの材料はおそらく無害であるかもしれませんが、その調合方法は極めて不快です。製造はしばしば家庭の居間で行われ、その状態は極めて不潔で不快です。レザーレーンの近くには、高い黒い家々が並ぶ短い通りがあり、窓は紙やぼろ布で補修され、塞がれています。通路や階段は老朽化して不潔で、衛生状態はまさに劣悪です。これらの家のほぼすべての部屋に、少なくとも1人のアイスクリーム製造者と販売者が住んでいますそのような部屋は、夫、妻、そして大勢の子供たちを含む家族全員の居住および寝室として機能します。

この異国植民地の住民たちは、氷の手押し車や手回しオルガンで週中働いているが、土曜日の夜は彼らにとってくつろぎと娯楽の時間である。陽光降り注ぐ南部の原住民にとって、楽しまなければ生きるとは限らない。娯楽に興じる人々の数には、パドローニの哀れな犠牲者たちは含めないが、 比較的裕福なイタリア人たちは、余裕ができるとすぐに娯楽に興じる。ダンスはこれらの人々の主な娯楽である。土曜日の夜になると、彼らは定期的にこの目的のために集まり、女性は故郷の絵のように美しい衣装を身にまとい、男性も同様に祝祭の衣装を身にまとっている。私は一度も行ったことがないので、これらの人々がどのように[66] 集会が行われます。許可された場所で行われるのではなく、個人の家の地下室や厨房で行われ、見知らぬ人の入場は拒否されます。おそらくそれらはそれほど無害でしょう。一つ確かなことは、敷地内では飲み物が提供されていないということです。すぐ近くにはたくさんのパブがあり、隣の家でダンスが行われている間に、そのうちの1軒のバーに立っている注意深い人は、時折、テルプシコレの踊りに耽っていたせいでまだ顔が赤く、息を切らしている数組のカップルが突然押し寄せてくるのに気づくでしょう。彼らはピューターのポットに入った何かをたっぷりと飲んだ後、急いで立ち去り、また踊り始めます。土曜日の夜、サフランヒル周辺の居酒屋のタップルームは満員で、飲み物の売り上げは好調です。しかし、客はイタリア人ばかりではなく、アイルランド人もかなりいます

イタリア人は音楽に対する鋭い耳を持つ民族として知られています。しかし、イタリアにやって来て、手回しオルガンやアコーディオンの耳障りな旋律を私たちに押し付ける同胞は、残念ながらイタリアの評判を裏切っているとしか言いようがありません。かつて下院で、この迷惑行為を何とか抑えられるかと問われたゴッシェン氏は、多くの人が手回しオルガンの音楽に大きな喜びを感じているため、難しい問題だと答えました。このような答えからすると、ゴッシェン氏は音楽に対する鋭い耳を持っているのではなく、むしろ財政に気を配っている、あるいは真実を知らないのではないかと推測されます。

表面的に見ても、迷惑は耐え難いものです。しかし、それは悪のほんの一部に過ぎません。イタリアのストリートミュージシャンたちの一見無頓着な生活の裏側を覗き込み、彼らの残酷さ、苦難、そして[67] そして、間違いなくこのシステムと結びついている不正について、私たちは、耐え難い迷惑行為であるだけでなく、邪悪な取引でもあるものを鎮圧するために何かを行うべき時が来ていることを認識するでしょう

奴隷貿易の廃止に率先して取り組んだ国が、このような非人道的な売買を黙認することは、時代錯誤以上のものであり、私たちの誇りとする文明に対する恥辱であり、侮辱です。

[68]

第5章
経済的および政治的考察
この多面的な問題における経済的側面は、間違いなく最も深刻かつ検討に値する問題の1つです。安価で貧困な外国人労働者の無制限の流入は、英国労働者階級の賃金に悪影響を及ぼさざるを得ません。それは、まともな英国労働者を、どんなにわずかな賃金でも、どんな時間でも、そして極めて不潔で不快な環境で働く意思のある人々と、不平等な条件で競争させることを強いるのです。もちろん、これがすべての産業の賃金にこのような影響を与えているとは言いませんが、悪影響がまだ及んでいない業種に限ってのことです。これらは、繊維産業や金属産業のような意味での大規模産業ではないかもしれませんが、それでもかなりの産業であり、何十万人もの男女に雇用を提供しています

最も影響を受ける業界や地域において、この機関は労働価格をイギリス人が礼儀正しく自尊心を持って生活できる水準よりも低い水準にまで引き下げ、効果的な結合を不可能にしている。ビジネスに関する実務知識を持つ人なら誰でも、これが最低価格であることを認めるだろう。[69] 市場を支配するもの。公正な賃金だと考えるものを得るために人々が団結しているのであれば、ストライキが発生したり、雇用者と被雇用者の間でちょっとした争いが生じたりして、被雇用者が少しでも良い条件を得ようとしたときに、貧しい外国人が割安な賃金で働き、ほとんど、あるいは全く働かなくなったら、彼らはどうやってその団結を維持できるでしょうか？現状では、雇用者を責めることもできません。これらの業界では、大資本家はほとんどおらず、彼らにとっても人生の戦いは非常に厳しく、彼らはより良くなろうと奮闘する中で、当然のことながら、あらゆる合法的な手段を行使するのです

このシステムの最悪の特徴の一つは、「小規模主人の増殖」である。この話題は魅力的だが、紙面の都合上これ以上詳しく述べることはできない。ただ一つ言えるのは、こうした小規模雇用主間の競争は、被雇用者間の競争に匹敵するほど熾烈だということだけだ。「セーター」と呼ばれる肥大化した蜘蛛のような人間に対しては、多くの憤りが向けられてきた。アルトン・ロックによれば、彼は犠牲者の血を吸い、最近では『パンチ』誌上で、豪華な衣装を身にまとい、シャンパンを飲み、葉巻を吸うヘブライ人として描かれている。彼は金をかき集めながら、自分の貪欲さのために犠牲にされた哀れな生き物たちの苦しみを嘲笑し、太っていく。

そうした怪物は確かに存在する。そのことに疑いの余地はない。彼らは決してヘブライ人だけではないし、仕立て屋業だけに限られているわけでもない。ホワイトチャペルまで探しに行く必要もない。しかし、事実を冷静に分析すれば、「セーター職人」の大部分は非常に貧しいことがわかる。そして、彼らの利益は[70] 競争に追い詰められ、彼らは生活を維持するのがやっとです。実際、雇用者も被雇用者も、この激しい競争と、どんな犠牲を払ってでも安さを求める熱狂の犠牲者となっています。その結果、市場には安価で質の悪い商品が大量に溢れ、業界に損害を与え、良質な英国製品への需要を破壊しています

現在、最も影響を受けている二つの職業は、安価な仕立て屋と靴作りです。前者では、直接的な結果として、「汗水たらして働く」ことの恐ろしさが蔓延しています。後者では、より安価な仕事は今や完全に外国人に奪われています。かつて正当な賃金で働いていた何百人ものイギリス人が職を失い、今や仕事を求めても無駄にしています。「ああ」と言う人もいますが、「他の仕事に就けばいいじゃないか」と。しかし、徒弟制度で育てられ、ある職業に就いた人が「他の仕事」に就くのは容易ではありません。彼にとって、職人技は糧であり、仕事は資本です。それは彼にとって大切なものです。なぜなら、彼はそこに、持てる技術とエネルギーのすべてを注ぎ込んできたからです。外国人にそれを奪われるのは、辛いことです。影響を受けているのは、この二つの職業だけではありません。家具製造、椅子旋盤、葉巻製造、安価な毛皮貿易、そしてその他の産業においても、同じ悪弊が蔓延し始めており、常に同様の悲惨な結果をもたらしている。労働力は奪われ、イギリス人は仕事を奪われ、貧困者かそれ以上の状態に陥らない限り、故郷を追われ、遠い地で新たな幸運を掴もうとしている。

この抑制されない移民が労働価格に及ぼす悪影響は非常に顕著である。私はイーストエンドの「汗水流す」労働者が書いた記事をいくつか集め、それぞれの労働コストを算出した。[71] 例えば、これらのサンプルには木製の「ウィンザー」チェアがあり、しっかりと組み立てられ、丁寧に旋盤加工が施されていました。これは1シリング9ペンスで販売され、製作費は2ペンス半でした。灰色に染められ、裏地付きの野兎皮の毛皮の襟飾り（実に立派な品物でした）は1シリング6ペンスで販売され、工賃は1ペンス3/4ペンスでした。全体に革の裏地が付いたボタン付きブーツは3シリング11ペンス半で購入され、工賃は「ラスト」（縫製、ヒール付け、組み立て）で2ペンス半でした。この2ペンス半には、釘、ワックス、糸など、作業に必要なものは含まれていません。これらは職人が自分で用意しなければなりませんでした。ブーツは1時間で3足「ラスト」できます。さらに「仕上げ」にも2ペンスかかります。 1時間で5着も「完成」する。しかし、最も印象的な例は、イーストエンドの「汗水垂らす」女性職人が仕立てた、仕立ての良い、きちんと編み込まれたニッカーボッカースーツだ。ある店で2シリング11ペンスで購入し、女性は仕立て代として5ペンス半を受け取った。このわずかな金額には、縫い付けに使う針、糸、材料は含まれておらず、これらはすべて「汗水垂らす」女性が自分で見つけなければならなかった。さて、偏見のない人なら誰でも公平に、そして冷静に言うが、正直な労働がこれ以上の報酬をもたらさないのであれば、まともな生活を送ることのできない何千人もの国民が、男は酒に、女は売春に、悪徳と堕落に追いやられても不思議はないだろう。

これらの外国人移民の正確な数については、多くの議論や文献が書かれてきたが、すでに指摘したように、信頼できる統計が不足している現状では、正確な数を把握することはできない。これは単なる数の問題ではない。ある特定の年に移民が数千人多かったか少なかったか、あるいは「再びアメリカに戻ってくる人々」の正確な数は、この議論の主たる論点にはほとんど関係ないと私は考える。[72] すでに我が国の中に多くの貧しい外国人がいるというのに、「大陸から」という表現を使うのは不自然である。仮に議論のために到着する外国人の数が比較的少ないと仮定したとしても（私は一瞬たりとも認めないが）、彼らが参入した産業の賃金価格には非常に悪い影響を及ぼすだろう。比較的少数の外国人が、労働の大半が低技能で不規則な地域に流入すると、実際の侵入者数とは全く釣り合わない影響が生じることがよくある。現地の労働者からすれば、いつでも割って入って自分の労働力を安く売ろうとする、こうした低所得の外国人の存在そのものが、自分の利益に対する永続的な脅威となる。彼らが従事するすべての産業において、賃金率は絶えず押し下げられているのである。

したがって、これらの貧困外国人の数を英国の総人口と比較することから導き出される議論は、明らかに的外れである。特定の地域や特定の職業における彼らの分布を考慮する必要がある。さらに、価値ある結論を導き出すためには、外国人労働者の地域分布と職業分布を併せて検討する必要がある。

この点に関する証拠はほぼすべてロンドンのイーストエンドから得られています。既に述べたように、主に影響を受けた二つの産業は、安価な仕立て屋と靴製造です。まずは後者について考えてみましょう。

靴職人協会の事務局長フリーク氏は移民委員会で、ロンドンのイーストエンドで1万人以上の外国人が靴製造業に従事していると述べた。彼はこう述べた。「10～15年前までは、ユダヤ系外国人は私たちの貿易に影響を与えていませんでした。[73] 多くはそうではありません。しかし、彼らは徐々に、人々が一般的に職業を習得した仕事、例えば庶民的な仕事を奪っていきました。彼らはそれを完全に自分たちのものにしてしまい、その結果、特に冬場には、かつてその仕事に従事していた何百人もの我々の男たちが、歩き回らなければならなくなりました。これらのユダヤ人外国人は、このありふれた仕事で1日16時間から18時間も働いています。その結果、彼らは市場を破壊し、我々に損害を与えるような、安っぽくて質の悪いものを大量に作っているのです。そして、もし我々がストライキを起こしたり、業界でちょっとした争いが起きたりすれば、本来ならもう少し良い条件で済むはずなのに、彼らはどんな値段でも仕事を引き受けてしまい、我々が正当な賃金を得る、あるいは得ようともしないという目的を台無しにしてしまうのです。」フリーク氏は、ロンドン市内の靴業界全体に従事する人の約25%が外国人であると見積もっていますが、庶民的な仕事は完全に外国人によって独占されています。さらに彼は、この貧困労働の導入はイギリス人労働者の賃金に深刻な影響を与えており、もちろん最高級の工場ではそれほどではないものの、庶民的な仕事では特に大きな影響を与えていると述べています。また、多くのイギリス人の雇用を減らし、何百人もの失業を招いたという結果も出ています。彼はさらにこう述べています。「私が初めてロンドンに来た頃は、中流階級、あるいは一般的な商品の仕事なら誰でも見つけることができたはずです。そして今では、それらは家庭に送られたり、あるいは紡績業者に渡され、彼らは私が述べたような方法で自ら作業するというシステムでそれらを受け取ります。そして価格は非常に低くなっており、一人で働いても生活できないほどです。彼は子供や妻のために汗水たらして働かなければなりません。そして、もし夫とその妻と子供たちが何も欲しくないなら、[74] パンとチーズと睡眠以上のものがあれば、それで生計を立てられるかもしれません。なぜなら、やって来るユダヤ人の中には、丸一週間家から出ない人もいるからです。彼らは毎日、働く場所で寝ます。ただ食べ物と最低限の衣服しか得られず、それが仕事の対価として得られるすべてです。これらの外国人ユダヤ人が新しい産業を生み出したとは思いません。しかし、彼らは一般労働をより過酷なものにし、彼らが作る製品によって私たちの海外市場に損害を与えていると思います。なぜなら、その多くは段ボールと合成素材で作られているからです。靴底に使われる革は、単なるベニヤ板です。合成素材（私たちが言うところの塊）の上に薄い靴底を覆っただけです。革の切れ端を粉砕し、くっつけたものです

さて、イーストエンドの安価な仕立て屋業について考えてみましょう。国勢調査の統計部分を執筆し、あらゆる事柄に関して高い評価を得ているオグル博士の証言によると、セント・ジョージ・イン・ザ・イースト教区の仕立て屋業に従事する人の80%以上が外国人であるようです。仕立て屋協会ユダヤ人支部の書記で、自身もロシア系ユダヤ人であるザイトリン氏は、同じ委員会で、ロンドンのイーストエンドには合計約2万5000人の仕立て屋が雇用されており、そのうち男性は1万人、女性は1万5000人であると述べました。男性1万人のうち「ほとんどが外国人で、地元出身ではない」人は3分の1がユダヤ人、残りの1分の1が非ユダヤ人です。女性のうち3分の1がイギリス人で残りの1分の1がユダヤ人女性です。

ジョン・バーネット氏は、1887年8月にイーストエンドのスウェットシステムについて調査するために特別に派遣された貿易委員会の労働特派員である。[75] ロンドンの新聞「バーネット」は、近年の状況が「貧困外国人の膨大な流入」のためにさらに悪化していると報告した。彼は概算で、ロンドン・イーストエンドの約2万人の仕立て屋のうち、1万5000人が外国人、つまりイギリス生まれではない人々であり、残りの5000人のうちほぼ全員がイギリス生まれのユダヤ人であり、彼らの習慣や慣習は現地社会と何の共通点もないため、彼らもほぼ外国人と言えるだろうと述べた。彼は、ロンドン・イーストエンド全体で安価な仕立て屋業に従事しているイギリス人は250人にも満たないと述べた。彼らは皆ユダヤ人によって追い出された。しかし、イギリス人女性の雇用はまだ相当数ある。バーネット氏は外国人移民に関する覚書も起草し、その中で、主に影響を受けた業種や地域に関しては、悪影響が深刻な様相を呈していると述べた彼は、ロンドン、バーミンガム、リーズ、マンチェスター、ニューカッスル・アポン・タイン、グラスゴー――ある程度はエディンバラ、そして他のスコットランドの都市も――が悪影響を被ったと考えた。もちろん、これらの都市における外国人人口の正確な数に関する実際の統計は一般的に存在しない。しかし、例えばグラスゴー商業評議会は、この問題に関する具体的な情報はないものの、同市の仕立て屋はポーランド系ユダヤ人で溢れていると概ね述べている。バーネット氏は、既製服産業が完全に外国人の手に渡る時代を予見している。

外国からの移民の存在は、家具製造業やその他の業界でも、規模は小さいものの感じられる。ロンドンの家具製造業では、バーネット氏の推計によると、2万3000人の従事者のうち4000人が外国人で、その大半はドイツ人で、その多くはドイツ人、ロシア人、そして[76] ポーランド系ユダヤ人。彼はこの理由から、純粋にドイツ人という人種と、ドイツ系、ロシア系、ポーランド系ユダヤ人という人種を区別している。ドイツ系ユダヤ人はウェストエンドの高級工場で働き、イギリス系労働者と同じ賃金を得ている。しかし、イーストエンドのロシア系とポーランド系ユダヤ人は、雇用されてもはるかに低い賃金しか受け取らず、全く異なる労働条件の下で劣悪な労働に従事している。

以上の考察から、外国人移民が我が国の労働者の状況に与える影響は、英国の一般人口に占める外国人の割合の少なさではなく、特定の地域の特定の職業における外国人の分布によって測られるべきであることが明白である。

すでに過密状態にある業界において、これほどの労働力の追加がもたらす置き換えの威力を否定することは不可能である。このような状況下で新規参入者が職を見つけるという事実は、必然的に、以前に従事していた労働力の置き換えを意味する。また、これは、雇用を切望する現地人の雇用機会の喪失も意味する。さらに、こうした外国人要素の大規模な侵入は、現地人の労働力置き換えにとどまらない。置き換えられない労働力も、外国人要素の流入元と同じレベルに引き下げる。長期の徒弟制度や熟練を必要としないあらゆる職業において、労働力の供給は需要を大幅に上回っている。その結果、雇用獲得のための競争は残酷なほど熾烈になる。必然的な結果として、工場や作業所に関する法律の回避、最低賃金への引き下げ、そして労働時間の人間が耐えられる限界への延長がもたらされる。

外国人移民が労働に与える影響[77] 人口は当初想定されていたよりもはるかに多い。その必然的な影響は、雇用されているすべての国内労働者が、競争相手となる外国人労働者のレベルまで低下することである。高い生活水準に慣れた者と低い生活水準に慣れた者との間の闘争において、後者は明らかに前者を追い出し、彼らの仕事を奪うことができる。基軸通貨が純通貨を流通から追い出すように、低い生活水準は高い生活水準を駆逐する

現地の労働力に関して管轄当局は何と言っていますか?

リバプール仕立て屋協会の執行委員会メンバーであったグッドマン氏は、貴族院委員会での証言で、15年前はリバプールにおけるスウェッティング・システムはごく限られた範囲でしか存在していなかったが、現在では極めて広範囲に行われていると述べた。グッドマン氏は、スウェッティング・システムの存在は、主にユダヤ人を中心とした外国人の流入によるところが大きいと述べた。現在、リバプールのセーター職人の3分の2は外国人です。すでに述べたように、その大半は仕立て屋ではなく、見習いとして仕立て屋の仕事に一度も就いたことがありません。以前、あるユダヤ人から、この件について深刻な苦情を言われました。彼は、自分の同胞との競争がすでにあまりにも熾烈になっていると感じており、実務家である自分は、彼らが多くの場合行ってきたように価格を下げなければ、生活していけないと。ユダヤ人同士の競争でさえ熾烈になり、価格は常に下落傾向にあります。そして、外国人との競争によって、リバプールでは今日、価格が数年前よりもずっと安くなっていると私は考えています。[78] 彼ら自身の間で、そして原住民との競争の中で

リバプールのマスターテーラー協会の事務局長アレン氏は、「協会として、私たちはこの問題について議論し、基本的にこれに反対しています（つまり、 外国人移民）。そして、契約に基づいて輸入された熟練労働者には禁止が適用されないという条件付きで、貧困外国人の輸入を禁止するという決議を可決しました」と述べました。

合同仕立て屋協会の事務局長であるキア氏は、穏健かつ冷静に次のように述べた。「移民を完全に禁止することが賢明かどうかは、私には到底分かりません。それは不自然で、到底公平とは言えないやり方でしょう。しかし、何らかの形で規制されるべきだと思います。そして、おそらく最も貧しく、最も惨めで、そして未熟練な外国人労働者が、イギリスの市場に投入され、イギリス国民の利益に反し、不利益をもたらすようなことがあってはならないのです。外国人労働者の全面禁止は賢明ではないと思いますし、私たちが主張できるかどうかも分かりません。賢明な人なら誰でも、そのようなことを主張することはないはずです。しかし同時に、公正で公平な市場において、熟練労働者が熟練労働者と競争できるような何らかの手段が考案されなければならない、あるいは考案されるべきだと私は考えています。これは熟練労働者と熟練労働者の対立ではなく、貧困が私たちの間に投げ込まれ、貧困が競争しているのです。」いわば、それ自体であり、そのように苦労し、彼らが生活する方法、彼らが食べる食物、彼らが存在する環境は、イギリス人、スコットランド人、ウェールズ人に関する限り、彼らから故郷の快適さをまったく奪っていると言ってもいいでしょう。」

注目すべき点が1つ残っている。[79] これらの移民外国人は、現地の貿易に参入するのではなく、独自の新しい産業を導入します。もしそれが本当に事実であれば、そのような主張は間違いなく大きな説得力を持つでしょう。ユグノーは絹、ガラス、紙の新しい産業を確立し、フランドル人はより高級な織物をイングランドに持ち込みました。どちらの場合も、外国人の流入は有益でした。しかし、これらの低所得のユダヤ人移民が新しい欲求を刺激したり生み出したりしたとは真剣に主張することはできません。彼らは新しい貿易を生み出しておらず、むしろ古い貿易を貶めています。彼らが安価な衣料品の取引をほぼ独占していることは認めますが、ここでも彼らは新しい種類の産業を生み出していません

低い生活水準に慣れたドイツ人、ロシア人、あるいはポーランド系ユダヤ人が、イギリスの労働市場においてイギリス人労働者よりも低い賃金で働ける力を持っていることは、誰もが認めるところだろう。もっとも、その正確な重要性については、私も承知しているが、議論の余地がある。「汗水たらして」働く労働者たちの産業衰退は、彼らが「失業者プール」、つまり余剰労働力に囲まれて働いているという事実から生じている。この常態化したプールが存続し、安価で貧困な外国人労働者の絶え間ない流入によって拡大し続ける限り、低技能労働者の賃金をいかにして大幅に引き上げることができるのかは見通せない。このプールを徐々に縮小させれば、賃金は上昇するだろう。なぜなら、労働者たちの共同行動は、もはや外国人労働者が彼らの仕事と賃金を奪おうとする熱意に打ち負かされることはなくなるからだ。しかし、このプールを縮小させるには、それを大量に雇用している流れがその源泉で断たれなければならない。この外部からの流入が止まれば、蒸発という自然なプロセスによって減少します。

国家の視点から見てみましょう。国家の繁栄の真の基準は、その国の繁栄の中に見出されます。[80] 労働者階級。賃金率が高ければ高いほど、労働者階級の状態は良くなる。国の労働力が安ければ安いほど、その国の人々の状態は悪くなる。国家の真の台頭の最も確かな兆候の一つは、大衆の賃金、習慣、住居、生活水準、そして一般的な状態の向上である。労働価格を下げる傾向にあるものはすべて、労働者の快適さと繁栄の水準も下げる傾向があり、この貧困な外国人の絶え間ない流入が、直接的にも間接的にも賃金所得階級の利益を減少させる傾向があることは疑いようがない。賃金は、ある種の容赦ない需要と供給の法則に従う。人間の労働力の供給が市場の需要を上回れば、人々は打ちのめされる。そして、市場が最も安価な種類の外国人労働力の流入によって絶えず溢れかえっているとき、供給が需要を上回らざるを得ないだろう

「無制限の移民はアメリカの労働力の劣化だ」と、米国委員会のある証人は述べた。アメリカ合衆国のような莫大な資源を持つ国でこれが真実であるならば、人口密度の高い我が国の小さな島国ではどれほど真実なのだろうか？ 高い賃金こそが、アメリカの労働者に前例のない市民としての繁栄をもたらしてきたのだ。この真実を認識しているからこそ、米国政府は他国の貧困層や不適格者の入国をこれほどまでに厳重に防いでいるのだ。そして、彼らの言うことは経済的な理由だけでなく、他の理由からも正しい。なぜなら、歴史が示すように、長期的には労働力の劣化は必ず上位の階級に報復するからである。

「自分自身に頼りなさい。社会、組合、そして[81] 「適切に指揮されたストライキがあれば、より高い賃金とより良い労働条件を確保できる」というのが「古い」労働組合主義の言葉であり、概ね真実である。しかし、今回の場合は的外れである。なぜなら、すでに指摘したように、海外からの貧困労働者との激しい競争によって、労働組合の結成は不可能になっているからだ。影響を受けている産業では、提示された高額な賃金で働くことを拒否する男女、あるいは男女の団体は、単に追い出され、その場所は外国人に埋められる。彼らは文字通りその日暮らしをしている。彼らは、ある週に賃金を失えば、次の週には貧困に陥り、その次の週には飢えに苦しむことを知っている。このような状況下では、地元の労働者階級の間に、自分たちの権利に対する大規模かつ増大する侵害に対する最も強い感情が存在することは驚くべきことではない。この感情は、主に影響を受けている業種に限定されているだけでなく、急速に全国に広がっている。私が判断できる限りでは、労働者階級の感情は制限措置を支持する意見はほぼ全会一致である。主要な労働組合や労働組織の大多数――直接影響を受ける組織だけでなく、それ以外の組織も――は、この問題に関して強い文言の決議を採択している。これは、悪影響が自らの産業にはまだ目に見える形で及んでいないかもしれないが、間接的に影響を及ぼす傾向があることを認識しているからだ。労働組織がこの問題の重要性を十分に認識していることは、ここ数ヶ月の間に私に届いた数百通の同様の通信からほぼ無作為に抜粋した以下の手紙からも明らかである。これはバーミンガムの「全国真鍮組合」の事務局長からのものである。[18]議論は[82] 非常に明確かつ説得力のある表現なので、ここで引用する価値があります

執行部は、英国労働者の利益のために、困窮した外国人の移民を国家が規制すべき時が来たという全員一致の意見を述べてほしいと私に伝えてほしいと願っています。そして、この不公平な競争という要素が、ロンドン東部やその他の地域の同胞に及ぼしている損害を懸念して見守っていると。執行部はまた、この国が真に幸福なイングランドとなり、あらゆる土地の抑圧された人々を歓迎することを望んでいるため、これらの結論に不本意ながら至ったとも伝えてほしいと願っています。しかしながら、彼らはこの見解を強く支持する一方で、この広範な原則が、いかなる程度においても、英国民を貧困に陥れる手段となることを許してはならないとも考えています。この勢力の野放しの流入は、既に十分な悲惨さを広げています。皆様のご尽力により、過剰労働市場を生み出し、それを搾取者の餌食としてきた悪弊に終止符を打つような規制が実現することを期待します。

これは重みのある言葉です。これは重要な協会から発せられた言葉です。会員自身はまだその苦しみを経験していませんが、「一人の会員が苦しめば、他の会員も皆苦しむ」という古い格言の真実を認識しています。この言葉は単独で発せられたものではなく、全国の同様の団体の意見を反映したものに過ぎません。[19] イギリスの労働者は生まれながらに忍耐強く、法を遵守する。苦しみと強さは彼の本性である。彼が求めるのはただ一つ――そしてそれは決して不当な要求ではない――自分を生んだ土地で、そのエネルギーに見合った労働の機会を与えられることだけだ。もしそれが認められなければ、遅かれ早かれ、[83] その後、ハーバート・スペンサーの言葉を借りれば、「誰も言葉で伝えることはできない」結果が起こります

この運動が本質的に労働者運動であるがゆえに、私はその最終的な成功を確信しています。現状を直視しましょう。権力の均衡は賃金労働者階級の手に移っています。有権者の4分の3は賃金労働者です。私はこの言葉を最も広い意味で使っています。したがって、地主階級が権力を握っていた時代に自らの利益のために法律を制定し、商業階級が権力を握っていた時代に自らの利益のために法律を制定したように、この国の労働者階級、賃金労働者階級も、権力を握った今、自らの利益を守り、促進するために権力を利用するのは当然のことです。そして、貧困にあえぐ外国人労働者の無制限の移民以上に、彼らの利益に直結するものは何でしょうか？「流れは我々と共にある」。今この瞬間の当面の利益が何であれ、労働問題は未来の政治を構成するものです。世界中で、社会問題と労働問題が、人々が争ってきた古い問題に徐々に取って代わりつつある兆候が見られます。信条をめぐる戦争の可能性はもはやなく、王朝をめぐる争いも起こりそうにない。国家間や人種間の対立もかつてほど激しくはない。しかし、過去のあらゆる戦士や政治家から無視されてきた「薄暗い百万」、つまり労働者階級の運命が、今や前面に躍り出ている。これから巻き起こる争いは、ディズレーリ氏が1852年に述べたように「疲弊した工場や時代遅れの政策」をめぐるものではなく、すべての労働者の心と暖炉のそばに迫りくる、生きた問題である。労働法は未来の法であり、労働法における主要な施策の一つが、この法の制定であることを予見するのに、予言的な目は必要ない。[84] 将来の計画は、イギリスの労働者をこの絶え間なく流入する貧困な外国人から守ることです。これまでのところ、この問題が選挙運動計画の主要な位置を占めているのは、ルイシャム選挙区だけです。私たちは皆、その選挙の結果を知っています。ルイシャムでそうであったように、間もなくイングランド中のすべての都市の選挙区でそうなるでしょう。「なぜ」と労働者階級は問いかけています。「私たちは他国のゴミのような人々によって生得権を奪われなければならないのか？」まさにその通りです！人々は、私たちの間で大きな、そして悲惨な悪が蔓延していることに気づき始めています。そして、その事実が徹底的に理解されれば、すぐにそれを改善する手段が見つかるでしょう

[85]

第6章
女の悲痛な叫び
イーストエンドの女性労働者たちの苦悩は、今に始まったことではない。それは「シャツの歌」と同じくらい、いや、それよりも古い。フッドの霊感あふれる詩が発表された当時、国中に警鐘のように響き渡ったにもかかわらず、針子たちの運命の悲惨さは軽減されるどころか、年月とともに激しさを増してきた。社会政治と救済法が蔓延する現代において、これほど多くの労働者たちの状況が悪化の一途を辿るのはなぜだろうか？答えは容易に見つかる。彼女たちには投票権がなく、政治家は彼女たちを無視する。彼女たちには使うお金もなく、ストライキをする時間もなく、団結する力もなく、扇動家は彼女たちを無視する。私が訴える階級は、声も投票権もなく、言葉もなく、無力だ。これらの哀れな女性たちは、他国からの不法移民を無制限に受け入れるという、いわゆるイングランドの「伝統」を継続するために必要な代償を支払うことに満足しているのかどうか、一度も相談されたことがない。彼らは無力なので、相談される可能性は低い。彼らには票を投じる余地がないので、誰も彼らの票を狙おうとしない。この異星人の侵略に直面した強者は、その力で立ち向かう。[86] 彼はそれと戦うこともできるし、戦いに望みがない場合は、その前に退くこともできる。世界は彼に開かれており、海の向こうの別の土地で、彼は生まれた土地では得られない、自分のエネルギーを発揮できる絶好の機会を見つけるかもしれない。しかし、弱い女性は、その弱さの中でどうなるのだろうか？彼女は不平等な闘争の中で、弱々しく一人で戦い続けなければならない。そして、彼女の弱さが彼女を打ち負かし、彼女の力が尽きたとき、彼女は横たわって死ぬしかない。これは恐ろしい選択肢だ。他に選択肢はないのだろうか？そうだ、もっと恐ろしく、もっと恐ろしい選択肢がある。街路だ

「発汗病」の四大症状である低賃金、長時間労働、不規則雇用、不衛生な労働環境を女性に当てはめると、いずれの場合も、弱い性に絶対的な圧力がより重くのしかかっていることがわかる。これは当然のことである。女性は男性よりも身体的に弱いため、特に単純労働においては、仕事量も賃金も低い。労働組合は彼女たちのために何もできない。彼女たちには届かないのだ。女性労働者の多くは、家庭か小さな「発汗小屋」で働いている。長時間労働、過重労働、そして食事不足は、彼女たちが持つ精神力と抵抗力をすべて押しつぶし、労働組合は不可能なのだ。

しかし、「汗水たらして働く」というシステムは「外勤」のシステムの上に成り立っており、女性、特に既婚女性が主に従事するのはまさにこの「外勤」である。女性の弱さ、母性や育児の義務こそが、この産業闘争において彼女たちにいくらかの休息を与えるはずだと思うかもしれないが、実際はそうではない。私たちは常に自らの文明とキリスト教を誇っているが、こうした人道的配慮は何の役にも立たない。[87] それどころか、それらは女性をさらに不利にし、競争において致命的な不利をもたらすだけだ。外国人の流入によって激化した今日の安価な衣料品産業における商業競争は、女性労働者の母性を完全に利用している。これらの哀れな女たちは、母性の純粋で優しい喜びに浸る時間もなく、子供たちの世話をきちんとする機会もなく、英語の「家」という言葉にまつわる他の多くのささやかな義務を果たす機会もない。下層階級のユダヤ人外国人にとっては、これは大した問題ではない。なぜなら彼らにとって「家」という言葉は何の意味も持たないからだ。しかし、イギリス人男性とイギリス人女性にとっては、それは恐ろしい問題となる。このように激しい外国人との競争の火炉に放り込まれた、弱々しく、半ば飢え、ひどく働きすぎのイギリス人女性に、一体どんな「人類の希望」を期待できるというのか！

既に示唆したように、もう一つ考慮すべき点があります。困窮した外国人の無制限の移民は、ロンドンや大都市における売春の増加に直接的につながります。これは驚くべき主張です。その真実性を明らかにしていきましょう。

発汗委員会で証言したある証人は、発汗労働者の隠れ家を「想像できる限り最も不潔で、毒に満ち、心身を蝕む場所」と評した。そのような場所の開いたドアの前に立ち、吹き出す悪臭を放つ空気を吸い込むことさえ、そのような環境に慣れていない者にとってはほぼ耐え難い。しかし、このような場所でイギリス人女性は外国人と並んで働かざるを得ないのだ。外国人にとっては大したことではないようだが、イギリス人女性にとっては遅かれ早かれ確実な死を意味する。しかし、「工場規則はどうなのか」と言う人がいるのがわかる。工場規則は理論上は称賛に値するが、実際には全く意味をなさない。[88] 不十分である。その規定は常に回避されている。女性たちはこれらの隠れ家で午前 6 時から午後 8 時、10 時、あるいは深夜 0 時まで働かされ続け、あるいは家事をさせられることでこの法律の趣旨が妨げられている。貴族院委員会で取り上げられた事例では、18 歳の少女が午前 7 時から午後 8 時半まで、週 3シリングから 8シリングで働いていた。金曜日には午前 6 時から午後 5 時まで (11 時間) 働き、これは半日とみなされ、それに応じた賃金が支払われた。工場査察官の目を逃れるために、あらゆる種類の策略が使われている。彼が最初に通りに現れると、あらかじめ決められた合図によって、汗水垂らして働く隠れ家全体に知らせられる。彼が戸口に到着すると、1、2 分間交渉を強いられる。その間に女性や少女たちはこっそり連れ出され、彼が入れられる頃には、女性の姿は見えなくなる。哀れな彼らは、この欺瞞に身を委ねる。なぜなら、自分たちがそうしなければ、もっと多くの誰かがそうするだろうと知っているからだ。その結果、彼らは完全にセーター職人の言いなりになっている。食事に与えられるべき時間さえも、しばしば侵害される。夕食に丸々1時間も費やした女性は、即座に解雇されるだろう。お茶のための30分さえも、彼らにはしばしば拒否される。お茶は彼らの傍らに置かれ、彼らは仕事をしながら飲み干すのだ。

汗水垂らして働く女性たちの状況はまさにそれだ。家で働く女性たちも、ほとんど恵まれているとは言えない。彼女たちは、常に外部との競争にさらされながら、夜明けから夜遅くまで働き続け、最低限の生活費を稼がなければならない。しかし、それでは健康と体力を維持するには到底足りない。彼女たちが手に入れられるのは、みすぼらしい屋根裏部屋一つだけ。そこで彼女たちは働き、生き、そして死んでいく――誰も気に留めない。冬は火もなく、しばしば火も消えてしまう。[89] 労働者は暖をとるために、実際には作業していない衣服を背中に羽織ります。多くの場合、この一つの部屋を共有しなければならないのは女性一人ではなく、家族全員です。女性が長時間労働をすると、部屋を清潔に保つことは不可能です。その結果、特に暑い時期には、製作中の衣服に侵入した害虫が部屋を占拠してしまいます。大きな家で働く請負人は、衣服を検査しながら、これらの害虫の中でも最悪のものを鋏で殺すと言われています

このような劣悪な労働環境下での過酷な労働に、どんな金額で報いられるか、考える人はほとんどいないでしょう。しかし、これらの貧しい女性たちは、労働に対して何を得ているのでしょうか？ 1日13時間以上働き、週3シリングから8シリングを稼いでいる少女の例を既に挙げまし た。しかし、イーストエンドの工場で働く多くの少女たちは、週2シリングか3シリングしか稼いでいません！出来高払い制の労働で、女性はベスト1着で5ペンス、コート1着で7ペンス半の賃金を受け取ります。1日に15時間働けばコートを4着作ることができ、合計2シリング6ペンスになります。しかし、この賃金から、ボタンホールを作るボタンホール職人に3ペンス、そして「トリミング」と呼ばれる火、アイロン、石鹸といった仕事に必要な費用として4ペンスが差し引かれます。男児用ニッカボッカースーツは、作業量に応じて、完成品で4.5ペンスから10.5ペンスと様々である。スーツを9ペンスで仕立てた場合、セーターは1シリング3ペンスとなり、6ペンスの利益が出る。貧困移民が大量に流入し、物価が上昇する以前は、このようなスーツは3シリング6ペンスで販売されていただろう。そうすれば利益は大きくなり、労働単価も高かっただろう。他の価格としては、店で7シリング6ペンスで売られているシャツが1シリングで仕立てられる。男性用ズボンは、1着4.5ペンスという低価格で仕立てられる。[90] セーター職人からズボンの機械加工を依頼される女性への賃金は、1着あたり1.5ペンスから3.5ペンスで、そこから綿や「トリミング」を調達しなければなりません。自宅で作業する場合は、 ミシンのレンタル料として週2シリング6ペンスを支払います。衣服にアイロンをかけ、チケットを貼り、通常は販売できるように準備する「仕上げ係」と呼ばれる女性たちは、1着あたり2ペンスから2.75ペンスの賃金を受け取りますが、彼女たちは自分の仕事を検査してもらうのにかなりの時間を費やし、一度に3、4時間も立たなければならないことがよくあります。女性がセーター職人に仕事を持ち込む際は、席が用意されないのが決まりです検査官が最初の2、3本のズボンに欠陥を見つけた場合、作業全体を調べるのではなく、そのズボンを不運な女性に投げつけ、返品して直してもらうように指示します。こうして彼女は1日分の作業で2日を無駄にしてしまうのです。

一般的なシャツを機械で作るシャツ職人は、1ダース当たり7ペンス、8ペンス、9ペンスの加工料を支払われる。彼らは夜中過ぎまで働き、1日に7ペンスのシャツを1ダース半加工できる。手でボタンホールを作り、ボタンを縫い付けるシャツ仕上げ職人は、自分で綿を見つけ、1日に1ダース半から2ダース仕上げることができるので、1ダース当たり3ペンスの報酬を得る。ウェストエンドの店で1ポンドから25ポンドで売られている絹のマントは、イーストエンド全体で1枚当たり7ペンス半で作られており、そのうちセーター職人は実際の職人に5ペンスを支払う。一般的なマントは1枚5ペンスで作られ、労働者への価格は3ペンスから3ペンス半である。ビーズ飾りは、12時間働いて1日8ペンスから1シリング、あるいは2ペンスを稼ぐ少女たちによって作られます。マッキントッシュは1個あたり10ペンスから1シリングで作られます。

ズボン仕上げ工のキリック夫人は、午前6時から午後8時まで働いて1日1シリング以上稼げないと発汗委員会に話した。彼女には病気の夫がいて、[91] 彼女は3人の子供を育て、稼いだお金から週2シリングの家賃を払っていました。彼女は主にお茶と少量の魚で暮らしていました。この貧しい女性の証言は、忍耐強い英雄的行為と高潔な自己犠牲のなんと深い一面を垣間見せてくれることでしょう

5、6年前、これらの女性たちの収入はほぼ倍増していました。海外からの安価な労働力の流入が主な原因となった競争により、物価は40～50%下落しました。今では、わずかな賃金さえも不規則に支払われています。セーター職人は労働者を待たせて金を稼ぐことをしばしば許し、評判の悪い職人は正当な報酬を騙し取ります。仕事も不安定です。年間を通して閑散期があり、労働者は何週間も仕事を休むこともあります。それでも、家賃を払い、心身を支えなければなりません――できればですが。さて、ここで冒頭の主張に戻ります。

詳述したような状況にある少女たちが、どのようにして心身を支えているのかは、想像に難くないとはいえ、非常に痛ましい。言葉では言い表せないほどの醜悪な汚物と不潔な環境の中で、夜明けから晩まで働き、最低限の生活必需品さえ買えない賃金（毎週ロンドンに上陸する貧困外国人の群れとの熾烈な競争によって、賃金はますます引き下げられていく）で、何百人、いや何千人もの若い女性たち――私たちの姉妹であるイギリス人女性たち――が、路上でそのみじめな収入を何とか稼いでいる。パリサイ人や独善的な人々は、道端で彼女たちを非難する。しかし、非難されるべきは、こうした不運な少女たちではなく、このような状況を可能にする制度である。オールド・フォードの牧師は、貴族院委員会での証言の中で、この安価な仕立て屋の仕事に従事する13歳の少女たちが不道徳な生活を送っている事例を自身の知る限り挙げた。

[92]

ある時、12歳と10歳の姉妹がすでに恥ずべき人生を歩み始めていました。そのうちの1人は、家族が「生き延びなければならない」という理由で、継母によって家から追い出されていました

もう一つ、もしかしたらもっと恐ろしいかもしれないが、ロンドンのイーストエンドに住む牧師から聞いた話だ。彼はある事件に気付いたが、手遅れだった。それは、あるイギリス人の裁縫師の女性のことだ。彼女は夫と共に、通常の低賃金で仕立て屋として働いていた。しばらくの間は、二人で力を合わせて生計を立て、自分たちと幼い子供たちを比較的まともな生活と快適な暮らしで支えることができたので、全ては順調だった。しかし、ある冬、決して強健ではない夫が病に倒れて亡くなった。妻は働き続け、ほとんど超人的な努力で自分と子供たちを養い、心身を支えようとした。そして、「低賃金」の仕事に従事する人々が皆恐れる閑散期が訪れ、何週間も何もすることがなくなった。それまで何の落ち度もない生活を送っていたこの女性は、絶望のあまり街へ繰り出した。 「それは間違っていた」と道徳家や純粋主義者は言うだろう。「全く間違っていて、非難されるべきことだった。そういう人たちのための救貧院はないのか？教区による救済はないのか？慈善団体はないのか？無料の夕食会はないのか？衣料品クラブはないのか？地域訪問は尽きることがないのか？罪に陥る代わりに、こうした団体に応募することはできなかったのか？」確かにそうかもしれない。私が知っているのは、彼女と子供たちは飢えに苦しみ、罪は自らの罰をもたらしたということだけだ。哀れな彼女は、あの恐ろしい冬の恐怖から決して立ち直ることができなかった。そのすべての恥辱は、まるで疫病のように彼女に降りかかり、翌年、彼女は打ちのめされ、心も体も砕け散ったまま亡くなった。[93] この悪名高い飢餓価格と破滅的な競争のシステムによって犠牲になったもう1人の犠牲者

オックスフォード・ストリートやストランドで夜見かけるイギリス人女性のほとんどは、ホワイトチャペルのさらに賤しい姉妹は言うまでもなく、仕立て屋か、かつて仕立て屋だった。こうした貧しい女性たちが、不名誉の代償を払ってわずかな収入を得ながらも、どうやって生活しているのかは、容易には分からない。謎の鍵は、彼女たちが互いに助け合っていることにある。彼女たちは、あらゆる屈辱と恥辱の中にあっても、自己犠牲という神聖な本能を保っている。それはいつの時代も女性らしさの最も高貴な部分であった。それはかすかで未発達かもしれないが、それでも確かに存在し、日々、自分よりも惨めで苦しんでいる人々への多くの小さな親切、多くの小さな寛大な行為によって証明されている。「貧しい人を助けるのは、たいてい貧しい人々である」さらに言えば、貧しい人々を助けるのは、主に貧しい人々である。なぜなら、彼らの間には互いの悲しみを深く理解し合うこと、それが真の共感の絆となるからだ。より恵まれた環境であれば、これらの貧しい女性たちは誠実で高潔な人生を送ることができたかもしれない。しかし現実には、彼女たちはあらゆる国籍の男性と肩を並べ、不健康で不快な環境――あらゆる良識など全くない環境――で働かなければならない。これに全く不十分な賃金が加われば、当然のことながら不道徳に陥り、それに付随する酩酊、病気、そして死が蔓延する。こうして、貧困と犯罪の重荷は、量と激しさを増し続けている。大都市で失われた人々の列が、このように内外から絶えず補充されているのに、どうしてそうでないと言えるだろうか。時折、公衆の良心は、恐ろしい悲劇――あるいは――のニュースに驚かされる。[94] ホワイトチャペルで死に追いやられた哀れな女。それは表面で破裂した泡に過ぎず、その下にある悪徳と悲惨の暗い深淵から滲み出ている

この悪徳と悲惨さの最も強力な原因の一つは、疑いなく、貧困にあえぐ、問題のある外国人の際限のない流入である。改めて問う。これらの女性たち、私たちの姉妹たちを、この熾烈で屈辱的な外国人との競争に伴う恐怖から救うために、何かできることはないのだろうか？彼女たちの労働の対価を、誠実な労働によって高潔で幸福な生活を送れるような水準に引き上げるために、何かできることはないのだろうか？

Usque quo Domine？主よ、いつまで？これはイーストロンドンの女性労働者たちの悲痛な叫びだ。

[95]

第7章
衛生上の危険

これらの外国人移民の大多数が労働し生活している衛生状態は、まさに劣悪としか言いようがありません。下等な動物が高等な生物にとって耐え難い環境下で生きられるのと同様に、これらの人々は、より高度な英国人にとっては病気と死を意味するような環境や雰囲気の中で生き、さらにはある程度繁栄することができるというのは、驚くべきことです。清潔さと衛生は、東洋というよりも西洋諸国特有のものです。2世紀前、ピョートル大帝がロンドンを訪れた後にロシアに帰国した際、彼は非常に不潔な住居を残していったため、その清掃には国庫からの特別補助金が必要でした。これは歴史的な事実であり、噂を信じるならば、ごく近年にも東洋の有力者の訪問に関連した同様の経験があったということです。もしこのようなことが東洋の君主たちの訪問に付随するものであるならば、ヨーロッパのあらゆる国からロンドンや我が国の大都市に押し寄せる、貧しく卑しい外国人の大量流入には、どれほどのことが伴う可能性があるのだろうか。

[96]

この衛生面について論じるにあたり、誇張の非難を避けるため、私は独自の理論を展開するよりも、非難の余地のない権威者の発言を引用することを好みます。これらの人々が満足して働き、生活している環境は、言葉では言い表せないほど悲惨で不潔です。発汗委員会の多数派報告書から引用すると、この報告書は、その言葉遣いが過度に穏健であるために批判されており、決して悪を過度に誇張しているとは言い難いものです

部屋の中にはガスコンロが3つも4つも燃え、粗末な暖炉ではコークスの火が燃え、シンクには水栓がなく、クローゼットには水が出ず、全体として衛生状態は劣悪だった。目撃者によると、9フィート×15フィートほどの二人部屋で、夫とその妻、そして6人の子供が寝ていたという。同じ部屋には通常10人の男が雇われており、夜になると18人が同じ部屋に集まっていたという。これらの目撃者は、衛生上の注意が不十分で、きちんとした十分な住居設備が整っていないことを指摘し、こうした状況と不十分な賃金が相まって、少女たちが売春に走る原因になっていると主張した。

イースト・ロンドンのセーター職人たちの隠れ家は、度を越して不快な状態にあり、自称文明人の住居というより、ダンテの『神曲』の神曲の描写を彷彿とさせます。ここに挙げるのは、類似した詳細が満載の膨大な証拠の中から、ほぼ無作為に抜粋した一例です。この記述を行った工場検査官は、この記述が他のすべての状況をよく表していると述べています。4000もの工場と「無数の作業場」を検査対象としている彼なら、当然そのことを知っているはずです。彼はこう述べています。

「あなたは汚れたベッドを見つけ、その上に着ている衣服は[97] 作られたものが横たわっています。小さな子供たち、完全に裸の小さな生き物たちが床やベッドの上に横たわっています。フライパンやあらゆる種類の汚れた調理器具、様々な種類の食べ物がベッドの上、ベッドの下、ベッドの上、いたるところに散らばっています。物干しロープには衣類が干されており、灰が飛び散る大きなガスストーブがあるだけで、一晩働くと気分が悪くなるほど空気が濃くなっています。それが私が今耳が聞こえない理由です

衛生面では、外国人ユダヤ人が最も深刻な問題を抱えているようだ。ユダヤ人保護委員会の衛生委員会は報告書の中で、検査官が訪問した880軒の家のうち、623軒が欠陥住宅であり、地方自治体が定める基準を下回っていたことを認めている。そのうち、ホワイトチャペルだけで341軒もの家があった。いくつか例を挙げると――

ホワイトチャペルには、いわゆる「模型住宅」がいくつか存在し、検査官の訪問前3週間、水洗便所の排水口が完全に詰まっていた。また、居住可能な地下室2室は下水で溢れ、4日前から浸水状態が続いていた。何年も悪臭が漂っていた別の場所では、委員会が地下室から除去することに成功したゴミの中に、5匹の猫、1匹の犬、1匹のウサギの死骸が含まれていた。他の3軒の家では、検査官の訪問時に、水洗便所の排水口がそれぞれ3週間、5週間、6週間も詰まった状態のままであることが確認された。セントジョージズ・イン・ザ・イーストのある家では、正面の地下室で3人の靴職人が作業中だった。隣接する裏の地下室は下水で溢れ、排水溝から流れ出ていた。ベルトラップで保護されている。このトラップの蓋は、一般的に[98] これらの器具は存在せず、下水道は家の内部と直接かつ遮るものなくつながっていました

この抜粋は、ユダヤ人監視委員会の発汗委員会の報告書からそのまま抜粋したものです。彼らは自らの民族について書いているのであり、現状を誇張するようなことは決してありません。

イタリア人の住居もほとんど同様ではなく、むしろ多くの点で劣悪である。イタリア人が多数住むサフラン・ヒル周辺の安宿の衛生状態は、到底望ましいとは言えない。この件について、最近イタリア慈善協会の役員と話をした。彼はサフラン・ヒル近郊の一般住宅にある寝室（しばしば居間としても使われている）について語ってくれた。さほど高くも広くもないこの一室に、十数人が人間というよりは家畜のように押し込められ、次のような雑多な睡眠をとっているのがよく見られた。一つのベッド、あるいはベッドとして機能しているものに夫婦、次のベッドに二人の少女、三番目に独身の若い男、四番目に年齢も性別も異なる三、四人の子供、といった具合である。換気の悪さと、部屋に詰め込まれた人間の多さのため――私の情報提供者の言葉を引用すると――「ひどい悪臭を放っていた」とのことです。こうした状況が被害者に肉体的にも精神的にもどのような影響を与えたかは容易に想像できます。もう一つの例は、ホランド警部が判事のビロン氏に語ったものです。[20]幼い娘を物乞いに送り出したことで召喚されたイタリア人が自宅まで追跡され、そこで警察の検査官は両親がアルディスの貧弱な家具付きの小さなアパートに住んでいるのを発見した。[99] 6人の子供がいる、ミューズという家の家。「ひどい臭いがした」その部屋にはシングルベッドがあり、その下にアイスクリームを作る器具が置かれていました。ホランド警部はまた、その部屋に犬、猫、猿、そして数匹の白いネズミが住んでいることを発見しました。このことから得られる教訓は明らかです。つまり、これらの人々は、平均的なイギリス人が生きていくことなど到底不可能な状況下で生活できるということです。したがって、これはこの不自然な競争の不公平な性質を示す、もう一つの例に過ぎません

しかし、この衛生面に関して、もう一つ注目すべき点があります。セーター職人たちの作業場や自宅での作業環境は、感染症の蔓延を助長する大きな要因となっています。もちろん、私が特に言及しているのは、安価な仕立て屋の仕事です。素材によっては、感染が非常に早く伝染します。ロンドン東部の保健医療官であるベイト博士は、発汗委員会での証言の中で、天然痘、猩紅熱、その他の病気で寝ている子供たちがいる部屋で仕立てられた衣類によって、感染が広範囲に及んでいると述べています。ベイト博士は、子供たちのベッドの上に衣類が投げかけられているのを目撃しており、麻疹にかかった子供が、仕立て途中の衣類にくるまれて体を温められていたという事例も挙げられています。しかし、このような環境で作られた衣類が、ロンドン中や地方の安価な既製服店で売られているのです。

地方都市の外国人居住区でも状況はそれほど良くない。マンチェスター、リーズ、リバプール、グラスゴーなどから、外国人移民の不潔な習慣や衛生上の注意を怠る様子が、同じ話として聞こえてくる。例えば、ウィンスフォードの郊外にあるメドウバンクには、大きなコロニーがある。[100] ポーランド人とハンガリー人。彼らは地元の製塩所で雇用されており、数年前に塩田地区でのストライキの結果、わざわざイギリスに連れてこられ、以前はイギリス人が占めていた場所を埋めています。これらの人々の生活様式を描写すれば、まともなイギリス人労働者が彼らと競争することがいかに不可能であるかがよくわかるでしょう。地区保健局の医療責任者であるフォックス博士の言葉が最もよく表れています。彼は報告書の中でこう書いています

これらの人々が獣のように共存していると言うのは、獣に対する侮辱であり、中傷です。獣は人間よりも良い生活を送るべきです。まず第一に、部屋は例外なく過密状態です。さらに、家具もありません。ベッドは汚れた藁で覆われた盆で、寝具はすべて汚れた麻袋でできています。男たちは服を着たまま、ブーツを履いたまま眠ることもあります。窓はほとんど開けられず、実際、多くのベッドは決して空になることはなく、昼間は一組の作業員が、夜は別の組がベッドに寝ています。空気は必然的に悪臭を放ち、普通の感受性を持つ人にとっては有害で、悪臭を放ちます。しかし、食料貯蔵庫も台所も独立した居間もなく、この悪臭を放つ空気の中で食料が貯蔵され、調理されます。洗濯設備は、外の蛇口以外にはありません。一つの部屋には6人の男と…一人の未婚の女性が乱交的に眠っている。別のベッドでは、男とその妻、そして14歳の娘が一つのベッドを占領している。この恐ろしいボヘミアン主義のコロニーに比べれば、運河の船は清潔さと快適さと道徳の宮殿であり神殿だ。」

この恐怖の物語に付け加えるようなことは何も言えません。事実がすべてを物語っています。フォックス博士[101] 下院委員会で厳しい審査を受けたにもかかわらず、報告書には一言も誇張はないと主張した。ただし、報告書の公表によって世間の注目を集めた結果、その後、いくつかの細かい点において若干の改善が見られた。これらの外国人がそのような生活を送る必要はなかったことを指摘しておくべきである。この件では、彼らにはまともな衛生状態で生活できるだけの賃金が支払われていた。彼らは単にそうした生活を好み、長年の不潔で堕落した習慣によって身についた本能に従っていただけである。しかし、こうした人々のために場所を作るために、イギリスの労働者は英国の大製造業の中心地から追い出され、そして今も日々追い出されているのである。したがって、問題は、これらの人々がいつまで抑制されることなく我が国に押し寄せ、外国の習慣や慣習を持ち込み、それらだけに従って生活することを許されるのか、ということである。これは英国の法律に対する明白な反抗であり、周囲の英国社会の健康と福祉にとって深刻な脅威となる。我が国民が、この不自然な競争によって、悪い光、悪い空気、悪い食べ物、悪い水、悪い臭い、劣悪で屈辱的な職業――生命力を低下させ、疫病の格好の餌食となるあらゆる状況――に囲まれながら、そのような人々と並んで生活し、苦労することを強いられるのは、正しいことであり、公正なことなのだろうか。しかし、これらの外国人に門戸を閉ざすことは、英国の伝統を覆すことになると言われている。私は、我々はすでに彼らに十分な同情を示してきた。そして今こそ、我々自身の血肉に対しても、少しは同情を保つ必要があると主張する。衛生の重要性を過大評価することはできない。[102] 放置されれば、病気と死は必ず訪れます。医師によると、イギリスでは毎年、ワーテルローやサドワで殺された人よりも多くの人が、不必要で予防可能な病気によって殺されており、その犠牲者の大多数は子供たちです。ジョセフ・フェイラー卿によると、予防可能な病気は依然として年間12万5000人の命を奪っており、病気による労働力の損失は年間775万ポンドと推定されています。「ではなぜ」とチャールズ皇太子は言いました[21]は「それらは阻止されないのか？」と尋ねた。

衛生法は確かに素晴らしいが、それは原因ではなく結果を扱うものだ。私の想像ではなく、非難の余地のない権威者たちが描写したような巣窟は、まさに疫病の温床である。もし明日それらを一掃したとしても、すぐに他の場所も同じようにひどい状態になるだろう。なぜなら、これらの移民の不潔で不衛生な習慣は骨に染み付いており、彼らはどこへ行ってもそれを持ち歩くからだ。このような傷が国中に蔓延しているのは健全なことではないのに、私たちはこの疫病の温床が国内に存在し続け、その汚染が広範囲に広がるのを許している。イングランドを今の姿にしてきた健全で強固な種を永続させたいのであれば、他国からの不潔で不健康なものが絶え間なく流入することで、その血統が汚されることを防がなければならない。「少しのパン種が全体の塊を膨らませる」と言われるように、不潔で不衛生な習慣ほど感染力の強いものはない。国民の身体的健康は国家の第一の関心事であるべきである。なぜなら、それは人類の現在だけでなく未来も左右するからである。Salus populi suprema est lex （人民の至上なる救済こそが法である） 。そして、この不可侵の法の前に、他のすべての考慮事項は屈服しなければならない。

ダンレイヴン卿が反対した発汗委員会の多数派報告書は、満足げに次のように勧告した。[103] これらの貧しい外国人が主に集まるセーター職人の隠れ家や作業場では、「石灰洗浄」がより頻繁に使用されています。しかし、この忌まわしい悪を白くするには、「石灰洗浄」以上のものが必要になります。不潔で不衛生な習慣を持ち込む人々は、地域社会の他の人々にとって常に危険な源です。汚染された地域の牛は私たちの港への入港を拒否されます。私たちの国民の中で最も貧しい人々の健康でさえ、多くの牛よりも重要であることは間違いありません

[104]

第8章
社会悪
衛生上の危険と密接に結びつき、まさに切り離せないのが社会悪です。健康的な住居、個人の清潔さ、清浄な空気、十分だが過度ではない労働の価値 ― これらすべては、健全な肉体における健全な男性を生み出す傾向があり ― は十分に認識され、知られています。しかし、私たちは、習慣や慣習が明らかにこれらの強力な善の力に反する階級に、自由に門戸を開いています

貧困にあえぎ、堕落した外国人が際限なく流入することは、直接的にも間接的にも、我が国の貧困、悪徳、犯罪の負担を増大させる傾向がある。この主張の前半部分に関して、これらの外国人移民のうち、税金を納めているのはごくわずかであり、救貧院や刑務所には彼らの存在を示す痕跡が比較的わずかしか見られないという反論がしばしばなされる。これは半分の真実であり、あらゆる半分の真実と同様に、極めて危険な誤謬を隠している。 「虚偽の教義は存在しない、つまり、流動的な真実ではない」。 表面上は、私はこの反論の妥当性を認める。例えば、外国人植民地が異常な規模に達したリーズでは、リーズ連合の共通基金に納付すべきユダヤ人の総数は、[105] 今年（1891年）の初めに商務省に提出された詳細はわずか62件でした。数多くのユダヤ人や外国人の慈善団体や慈善団体は、自国民が自分たちが助けられる以上の税金を負担させないよう、あまりにも慎重になっています。しかし、この貧困な外国人移民の全体的な傾向は、それによって何らかの影響を受けているイギリスの労働者階級の人々を貧困、あるいはそれよりも悪い状態に追い込むことであり、これらの望ましくない外国人が集まる人口密集地の貧困層について実践的な知識を持つ人々によって、一瞬たりとも否定することはできません

この主張の証拠として、マイルエンド地区の保護委員会の意見を引用したいと思います。彼らは、この貧困層の外国人移民は「人々の道徳的、経済的、そして社会的状況を悪化させる」と考えていました。ホワイトチャペル地区の貧困者保護委員会も、外国人がイギリス国民に取って代わることを非難しています。その結果、人々の生活全般が悪化する、と彼らは述べています。ハックニー地区の保護委員会もまた、徹底的な調査の結果、貧困層の外国人の無制限な移民は深刻な社会的危険であり、賃金を「飢餓レベル」まで引き下げるという見解に達しました。彼らは、一連の実際的で説得力のある論拠によってこの決定を裏付けましたが、紙面の都合上、全文を引用することはできません。[22]

正直な労働の人生が、わずかな賃金とそれに伴うスウェット職人の隠れ家の恐怖以上の報酬を提供しないのであれば、正直な生計を立てることに絶望し、何百人、いや何千人もの国民が不平等な闘争を放棄し、怠惰、酒浸り、そして悪徳に陥る誘惑に駆られても不思議ではない。私は[106] 前の章で、この不自然な競争がいかにしてイギリスの女性たちを路上に追いやっているかを示しました。しかし、悲しいかな、それが悪徳の唯一の形ではありません。偉大な社会改革者は[23] はかつて「人のしらふさは清潔さと正比例する」と述べた。この意見が普遍的に正しいとは認めないまでも、そこに偉大な真理の萌芽が含まれていることは疑いようがない。苦しみと犯罪の尽きることのない源である酩酊は、それ自体が原因というよりもむしろ結果であり、人間と獣の間の大きな障壁の一つを形成する生来の自尊心の喪失の結果である。「危険な階級の究極的な原因を調べてみると」と、キャノン・キングズリーは書いている。[24]「泥棒、乞食、放蕩者、あるいは単に貧困に陥った者など、その構成員全員に共通する唯一の性質、それは自尊心の喪失である。それが失われない限り、貧しい魂は貧困、汚物、言葉に尽くせない堕落の中で、英雄的に、純粋に生き続けることができるだろう。しかし、自尊心を失ったら、彼らもそれと共に失われてしまう。そして、高潔な親の運命がどうであろうと、このような肉体的および道徳的な汚物の巣窟で育てられた子供たちは自尊心を取り戻すことはできない。彼らは、周囲の光景、音、そして匂いさえも、それと同じレベルの生活に沈んでいくのだ。そして、沈んでいかざるを得ないのだ。」

これらはすべて確かに真実です。しかし、私は問いたいのです。滅びゆく獣たちと同じく、礼儀正しさ、清潔さ、そして快適さといった概念を知らない人々と、日々、毎時間接することを強いられている私たちの人々が、どうしてこの貴重な自尊心を保つことができるのでしょうか？彼らの生活環境全体が、彼らに逆らっているのです。これらの移民の大部分にとって、[107] 外国人にとって、「故郷」という言葉、イギリス人の耳にとても神聖な言葉、多くの連想が結びついている言葉は、全く意味をなさない。彼らはただ一つの支配的な情熱、つまり利益への愛を持っているように見える。貧しい者たちよ、彼らは多くを得ているわけではないが、それでも利益は存在する。そして、利益を追求するために、彼らはすでに述べたように、わずかな賃金、長時間労働、そして不潔な環境に甘んじる。この例外を除けば、彼らは人生を生きる価値のあるものにするすべてのことに無関心であり、過去に幸福はなく、現在の喜びもなく、未来に希望もないように見える。我々自身の人々とは状況が異なる。どんなに堕落していても、彼らの中には楽しみへの憧れが存在する。「楽しまなければ生きてはいない」。道徳的、知的な楽しみを多くの人が持っていない。そして、これらが不足すると、彼らは最も低い形の動物的楽しみに身を委ねる享楽の機会が限られているからこそ、貪欲に、汚らしく、そしてより激しく快楽を奪い取ろうとする。こうしたことが不思議でならないだろうか？彼らを厳しく裁くことができるだろうか？そんなはずはない！

私がその仕事と意見を最も尊敬している、ある有名な社会改革者は次のように書いています。「我々の社会問題を構成している悲惨さの大部分が放縦、暴食、飲酒、浪費、放蕩、賭博、放蕩から生じているということは、思慮深い人なら誰でも明らかな事実である。」[25]これは表面的には確かに真実である。しかし、貧困の問題をより詳しく調べていくと、無節制、不倹約、放縦、非効率は、残念ながら貧しい人々に共通する悪徳ではあるが、これらの悪徳は貧困の原因 というよりは、貧困の結果であることがわかる。

ホワイトチャペルのセントジュード教会のS・A・バーネット牧師は、[108] ロンドンのイーストエンドを熟知しているにもかかわらず、貧困の原因を貧困者の悪徳に見出していない。酩酊、不倹約、放縦の結果は恐ろしいものだが、事実を冷静に見れば、これらを貧困の主な原因と見なすことはできない。むしろ、これらの悪は、現在の産業状況下で繰り広げられている激しい生存競争の自然な結果と見なすべきである。道徳は確かに人間の最も真実で現実的な目的であり、したがって表面的には、極貧者の悲惨さは主に彼ら自身の過ちによって引き起こされていると考えるのは当然である。これは安易な見方である。なぜなら、それは富裕層の責任を軽くし、結局のところ貧しい人々や惨めな人々は自分たちの問題の半分を自ら招いているのであり、彼らがベッドを作ったように、彼らは寝なければならないというもっともらしい言い訳によって彼の良心を慰めるからであるしかし、これは博愛主義者の態度というよりはむしろパリサイ人の態度であり、そのような精神で取り組む限り、私たちの時代と国の道徳的、社会的問題は決して解決されないでしょう。

ベッドフォード司教の言葉を借りれば、「士気をくじかれ、同時に士気をくじく」人々を絶え間なく移住させることで、わが国民間の生存競争を激化させるのは、残酷で不道徳なことである。[26]ビリング博士ほどロンドンのイーストエンドの混雑した地域を実際に体験した人はほとんどいないでしょう。彼は、この大規模な侵略によって我々の住民が受けた損害について雄弁に証言しています。この激しい生存競争において、「適者生存」などという陳腐な決まり文句を口にすることに何の意義があるでしょうか。もう一人の偉大な権威であるダンレイヴン卿が指摘したように、「適者生存」は、[109] この場合、最も質の低い食事、最も汚い生活、そして最も多くの苦難と悲惨さの中で生きることができるのは誰でしょうか？[27]

英国人はこのように生き、このように働くように作られてはいない。彼らは心身の病的な習慣に陥ることなく、いや、むしろ野蛮化することなく、そうすることはできない。彼らは自尊心を失い、社会の弱者や最悪の構成員が常に陥りがちな堕落階級を肥大化させていく。それは自らを尊重せず他者をも尊重しない階級であり、失うものは何もなく得るものばかりで、最低の情熱がいつでもほとばしり出て、恐ろしい手段で復讐しようとする階級である。だからこそ、今この瞬間、イースト・ロンドンの混雑した中庭や人通りの多い路地裏には、フランス革命をもたらした悲惨さよりもさらに恐ろしい何かの要素が満ち溢れているのだ。

「大都市は大悪である」と言われてきた。しかし、一見逆説的に思えるかもしれないが、大都市は同時に大善でもある。なぜなら、そうでなければ飢えに苦しむであろう何千人もの人々に雇用を提供しているからだ。それでもなお、大都市の異常な増加と地方の緩やかな人口減少が、現代の最も深刻な社会問題の一つであることは否定できない。

田舎から町への移動は絶えず起こっています。これには多くの原因がありますが、その一つは間違いなく機械の導入です。機械の導入は農業地帯の労働者の負担を軽減する一方で、製造業の中心地では「人手」に対する需要を急増させています。もう一つの原因は、賃金の上昇と、活気ある習慣です。[110] 都会は、人生をスタートさせる若者にとって魅力を尽きることがない。田舎から都会へと人が流れ続けるこの流れは、どちらにとっても悲惨な結果をもたらしている。イングランドのあらゆる大都市は急速に過密状態に近づいており、地方では労働者がひどく不足しており、供給が需要をはるかに下回っている。イングランドとウェールズの 3000 万人全員が食べ物と住む場所を持っていれば、心配する必要はないだろう。しかし、そのうちのかなり多くの人々は非常に貧しく、自活することが全くできない。1890 年には 671,000 人もの人々が救貧法による救済を受け、そのうち 462,000 人は外部で救済を受け、179,000 人は救貧院内で救済を受けた。ロンドンだけで 5,000 人の健常者が毎日救済を受けており、大都市の納税者の年間費用は 188,000 ポンドに上る。昨年ロンドンで亡くなった人の100人中24人、つまりほぼ4分の1は、救貧院、病院、あるいは精神病院で亡くなりました。したがって、外国人移民全般、特にユダヤ人移民という問題を考える際には、その分布の性質とユダヤ人移民の社交的な習慣を考慮に入れなければなりません。毎週何百人もの飢えに苦しむ外国人が到着することは、移民外国人が主に集まるロンドンや地方の大都市の未熟練労働市場に深刻な影響を及ぼすことは避けられません。もし、そのようなもてなしの精神を発揮することが、現地の労働者の社会的地位を低下させる傾向があることが示されれば（そして私は示されうると考えています）、思慮深い人なら誰でも、もてなしの精神という伝統的な性格を維持することよりも、自国の労働者を守ることの方が重要であると認めるでしょう。

では、なぜ毎年何千人もの外国人、主に「最低の」外国人を受け入れることで、この問題をさらに困難にしているのだろうか？[111] 「最下層階級」と呼ばれる彼らは、寄生虫のように、私たちの人口密集地に群がり、人々を食い物にし、彼らの労働力を安売りし、彼らの口からパンを奪うのでしょうか？

私たちは今、社会の大激動の時代に生きています。あらゆる方面で「労働運動」の声が聞こえてきます。それは一体何を意味するのでしょうか？その根底にあるものは何でしょうか？それは、労働者階級が自らの運命を少しでも楽にしたい、余暇の機会を増やしたい、労働に対するより良い報酬を得たい、病気や老後に対するより確実な備えをしたいという願望に他なりません。彼らは、必ずしも最善かつ最も賢明な方法ではないかもしれませんが、それは彼らのせいではありません。どうすれば自分たちの生活をより良く、より豊かに、より健康で、より幸せにできるかを模索しているのです。こうした願望は、すべての良識ある人々にとって共感できるものです。彼らの夢の完全な実現は、もしかしたらユートピア的なのかもしれません。私には分かりません。しかし、たとえそうであったとしても、この神聖な不満に一体何が責められるのでしょうか？

「彼自身を超えない限り
自らを高めよ、人間は何と卑しいものか！」
こうした願いは、どうすれば満たされるのでしょうか。貧困と堕落の抑制されない洪水が海外から私たちに押し寄せる中で、どうすれば、部分的にでも実現できるのでしょうか。

近頃、大都市の貧困層を救済し、福音を伝える計画についてよく耳にする。こうした計画は、成功するか失敗するかに関わらず、その動機が善良なものであるため、大いに称賛されるべきである。しかし、精神的・知的欲求は、まずある程度の物質的条件が満たされて初めて満たされるということを、何度強調してもしすぎることはない。いわゆる「水没した十分の一」の人々にとって、物質的条件の良し悪しは、[112] 他国の不浄で不健康な人々の入国を禁じる措置がまず取られない限り、物理的な条件は決して実現しないでしょう。生存のためのむき出しの闘争が私たちの極貧者たちのすべてのエネルギーを奪い取っている限り、彼らは文明化することはできません

純粋に物質的な生活と比較して、道徳的な生活のより大きな価値を私は軽視しません。しかし、私たちは梯子の最下段から始めなければ、最上段へと昇ることはできません。現状では、スラム街の底辺層には、清潔で倹約的で、知的で、道徳的である時間も、エネルギーも、そしてそれを求める気持ちもありません。私たちは焦りながらも、彼らを責めるべきではありません。彼らが何よりも求めているのは、より良い食料、そしてより多くの食料、より暖かい衣服、より良い住居、より高い賃金、そしてより安定した雇用です。私たちがまずこれらの物質的な欲求を満たせるよう彼らを支援できなければ、彼らの高次の本性を目覚めさせようとする努力はすべて無駄になるでしょう。これらの哀れな人々の多くは、あまりにも残酷で、犯罪的で、堕落しているため、目覚めるべき高次の本性は残っていないと反論する人もいるかもしれません。私はそうは思いません。決してそうは思いません。人間がどんなに堕落していても、人生の環境によって生まれたときからどんなに障害を負っていても、さらには先祖から受け継いだ悪徳によって生まれる前から障害を負っていたとしても、その人の中には、たとえ眠ったまま微弱であっても、人間を獣から隔てる唯一の神聖な本質の火花が植え付けられているのです。

この悪の社会的側面について書く際には、その意図をはっきりと示しておくのが賢明である。もちろん、貧困者、犯罪者、あるいは無価値な人々の移民を制限すれば、あらゆる社会問題の万能薬になるなどと言いたいわけではない――誰もそうは言えないだろうが。決してそうではない。しかし、少なくとも、[113] 大都市の貧困層の物質的および社会的状態の悪化の最も強力な原因の一つである、彼らのやり方から少なくとも遠ざかることです。この悪を食い止めるために何かがまず行われない限り、慈善団体、宗教運動、植民地化、移民計画は的外れなものになるでしょう。彼らがあちこちでどれほど多くの善行を行ったとしても（そして私は、そのような運動がこれまでに成し遂げてきた、そして日々成し遂げている善行の量を率直に認めます）、彼らは悪の根源に立ち向かうことはできません。なぜなら、彼らは原因ではなく結果を扱うからです。彼らは症状を治療しますが、病気を治療しません

この継続的な流入が続く限り、移民は無意味です。せいぜい、移民は最後の手段としてのみ用いられる抜本的な治療法です。もしペスト大流行やロンドン大火のように、移民が病人を運び去ったり、不衛生で不衛生な集合住宅を一掃したりしたなら、移民はもっと満足のいく評価を受けるかもしれません。しかし、現状では、移民はまさにそのようなことはできません。もはや、社会的な失敗を他国に押し付けることはできないことを心に留めておく必要があります。今や、私たちの植民地でさえ、母国の「残骸」を受け入れることを拒否しています。私たちが今移民しているのは、まさに失うことのできない人々です。そして、もう一つ考慮すべき点があります。毎年移民する数千人のうち、ほとんどは男性で、若く、健康で、活力に満ちています。女性は全員、あるいはほぼ全員が、高潔で勤勉です。男女を問わず、残りの人々、つまり男女、特に女性が後に残ります。 「悪人は死に、悪女は増える」と、慈善と善の代名詞とも言える女性がかつて言った。彼女は、私たちの大都市で倒れた姉妹たちに、海の向こうの新しい地で人生をやり直す機会を与えるべきだと訴えた。[114] 意味深な言葉ですが、現在の制度では、それを実行するための規定はほとんど、あるいは全くありません。国民の精華である勤勉で活力があり勇敢な人々が国外へ移住する一方で、虚弱で怠惰で価値のない人々は国内に留まり、この望ましくない増加は他国の不法移民によって常に増加し続けています

どのような観点から見ても、これらのことが正しいはずがありません。

[115]

第9章
ヨーロッパ諸国の法律と慣習
ヨーロッパでは、貧困者や望ましくない移民の扱いに関する法律や慣習がかなり異なっています。この点を扱う便宜上、ヨーロッパ諸国はおおよそ 3 つの種類に分けられます。( a ) 貧困外国人の入国を禁止する法令や規制、およびさまざまな理由から自国に居住している外国人が歓迎されない、または望ましくない取得物とみなされる場合に、その外国人を追放する法令や規制を設けている国。( b ) 外国人の追放に関する法律や地方条例はあるが、そもそも入国を禁止するものがない国。( c ) この問題に関してまったく措置を講じていない国。最初の 3 つの種類には、オーストリア、デンマーク、ベルギー、オランダ、ブルガリア、ルーマニア、ザクセン、バイエルンが該当します。2 番目の種類には、スペイン、スウェーデン、ノルウェー、ギリシャ、ドイツ (前述の 2 か国を除くすべての国)、イタリア、ハンガリー、セルビア、モンテネグロ、および程度は低いもののフランスが該当します。最後にポルトガル、そしてつい先日までトルコが属していました。残る1国はロシアですが、これについては明確な情報が得られなかったため、上記のいずれにも分類することに躊躇しています。

[116]

これらのクラスと国を順番に受講するのが最善です

オーストリアでは、各州によって規制が若干異なりますが、一般的に国境警察に特別通達が出されており、その結果、浮浪者、脱走兵、身分や資産の充足状況について適切な説明ができない怪しい外見の外国人、入国後すぐに雇用されるかどうか不確かな外国人、書類に不備のある外国人、旅行資金が不足している外国人行商人、労働者、職人など、入国を拒否され、国境で送還される者はすべて入国を拒否され、国境で送還されます。この規則の唯一の例外は、外国人日雇い労働者と職人の場合です。彼らは相互主義に基づき、彼らが属する州で同階級のオーストリア国民が受けるのと同じ待遇を受ける権利があり、外見上何ら疑わしい点がなく、正規の旅券を所持している者は、最短ルートで帰国するためにオーストリア領土を通過する義務があります。 1867年の法令により、外国人の乞食、ペテン師、歌手、音楽家、曲芸師、縄踊り師、ジプシー、その他の浮浪者、蝋人形製作者、動物園の所有者、その他類似の催し物の所有者は、帝国内での催し物の許可を得ていない限り、入国を拒否され、国境で追い返される。居住の継続に関しては、一般コミューン法により、外国人とその所持品が清廉潔白な生活を送っていない場合、または公共の慈善事業の負担となる場合、コミューンはその地区での居住を拒否することができる。1871年の追放法により、コミューン警察は、怠惰な外国人、浮浪者、釈放された囚人、外国人売春婦を領土から強制的に追放する権限も与えられている。[117] 特に、警察の規則を厳守せずに不道徳な商売に従事している場合、性病に罹っている場合、行動によって世間のスキャンダルを引き起こしている場合、または若者を誘惑している場合は特にそうです。要するに、ハンガリー王国とは異なり、オーストリア帝国では外国人移民を規制および制限する法律があります

セント・ジェームズ宮殿のデンマーク公使デ・ビル氏の厚意により、コペンハーゲンから 1875 年の法令のコピーとその他の法律記録を入手していただき、この問題に関係するデンマークの法律を詳細に研究することができました。[28]デンマークにおける外国人および旅行者に関する現行の規則を定めた1875年の法律は、非常に厳格なものである。簡単に要約すると、次のようになる。デンマークで雇用されている、または雇用を求めている外国人労働者または使用人の地位と自由は、非常に細心の注意を払って詳細に規定されている。生活に十分な手段を持たない外国人、そしていかなる状況下でも仕事を探している外国人の入国を阻止するための、最も厳格な規則が定められている。ただし、厳格な条件が適用される場合は除く。第一条は、放浪芸で生計を立てようとする外国人ジプシー、放浪音楽家、動物の指導者や見世物師、曲芸師、曲芸師の入国を明確に禁止している。仕事を探している外国人は、公務員から身分証明書を提示されない限り、入国を認められない。同法のその後の条項から、デンマークで扶養請求権を持たず、生活手段を持たない外国人は、[118] 生活の糧を得られない外国人は警察によって追放され、追放方法は非常に綿密に規定されています。就職した者でさえ常に警察の監視下に置かれ、通帳を持っています。通帳は、住所や雇用先が変わるたびに、雇用主だけでなく警察によっても確認されなければなりません。この法律の厳しさが、その目的とする悪を根絶するのに非常に効果的であることは疑いの余地がありません。一方で、デンマークのことを少しでも知っている人ならすぐにわかるように、この法律は、相当数の外国人熟練職人がデンマークで雇用を求め、得ることを決して阻止していません。そのような外国人の大部分はドイツ人であるようです

ベルギーにおいて、困窮した外国人の存在がもたらす危険から国を守るために政府が講じる権限を有する措置は、必要に応じて随時制定されたいくつかの法律および布告に基づいています。近年ベルギーで発生したストライキや労働争議を考慮すると、これらの措置は興味深いものです。1830年の臨時政府の布告により、政府の許可を得ていないすべての外国人は、生計手段を有していることを証明する義務があり、証明できない場合は直ちに自国に送還されます。さらに、彼らは平和判事の元に連行される可能性があり、判事は短期間の禁固刑を宣告するか、政府の管理下にある現地の放浪者が収容されているホーフストラエテン農業植民地に送還される可能性があります。しかし、1850年以降、外国人は原則として平和裁判所に連行されず、警察当局に国境へ直ちに帰還するよう指示が出され、自力で入国できるようになった。[119] 協定によると、ベルギーに到着し、明らかに貧困状態にある、または放浪者である外国人は、逮捕報告書と追放証明書を公安局長に提出し、外国人を国外に送還する。この簡略化された手続きは、経費節約としての財務省の利益と、外国人自身の利益のため、そしてこれにより長期の拘留を免れる外国人自身の利益の両方のために行われている。海港、特にアントワープで外国人船員が生活手段を失っている場合、海事委員は出航間近の船での雇用を見つけようと努力する。これらの努力が失敗した場合にのみ、彼らは陸地の国境まで送られる。以前は、十分な生活手段を持たないために逮捕された外国人は、王国を出国する国境を選択することが許されていた。しかし近年、近隣諸国の態度のために、この選択権は大幅に制限されているこれらの国々がベルギーにとって一種のゴミ捨て場となることに強い抵抗を示したのは当然のことである。小さなルクセンブルクでさえこの状況に反発し、大公国との協定が締結された。その協定では、今後ルクセンブルク国境を通過するのは、ルクセンブルク出身者、イタリア国民、またはスイス国民（これらはルクセンブルクへの入国を予定している）のみとされた。ドイツ国境は、ベルギー領から追放されたドイツ国籍を持たない貧困者に対して、現在完全に閉ざされている。オランダもこれに追随し、オランダ当局は多数の外国人を、ラナケンに収容された囚人車に乗せて、ビザ（visé）でベルギーに再入国させている。

オランダへの外国人の入国および追放を規制する法律は 1849 年に制定されました。第 1 条。[120] この法律は、外国人がオランダに入国するための第一かつ不可欠な条件として、「十分な生活手段を有すること、または労働によってそのような手段を獲得する能力」を定めており、この条件に基づき、同法第9条の規定に基づき、オランダ領内で困窮状態にあり、かつ明白な生計手段を持たない外国人は、国外追放される可能性がある。実際、毎年、そのような状況にある外国人が多数追放されている。また、「公共の平和を害する」すべての外国人も、即時追放の対象となる。

ヨーロッパの小国ブルガリアとルーマニアで施行されている法律と慣習は次のとおりです。ブルガリアでは、首都ソフィア、黒海沿岸、ドナウ川沿岸における浮浪者の数が絶えず増加しているため、公国政府は警察の人員を増強せざるを得ず、より広範な監視によって、外国人の浮浪と貧困によってブルガリア国民が明らかに置かれている困難な状況に終止符を打つことになりました。したがって、警察当局は、国にやって来る外国人、または無職で滞在する外国人を厳しく監視し、滞在の保証人を用意できない人、または貧困、疑わしい性格、または犯罪行為によって注目を集める人すべてを、公国国境を越えて直ちに追放する義務があります。ルーマニアでは、この問題に関する一般的な規則は存在しないものの、明らかに貧困状態にある人は、生存手段を持っていることを証明できない限り、入国を認められないというのが変わらぬ慣習である。

[121]

ドイツのザクセン王国では、この件に関する法律はありませんが、当局は困窮外国人の入国または居住を禁止する権限を有しています。バイエルン州でも、管轄の警察当局は、公益にかなうと判断した場合、外国人を王国から追放することが認められています。さらに、内務大臣は、公衆の迷惑または負担となる可能性のある外国人の王国への入国を拒否する権限を有しています

さて、次に第二のカテゴリー、すなわち、外国人を追放するための法律や地方条例があるが、そもそも外国人の入国を禁止する法律や慣習がない国々について考えてみましょう。

これらのうち、まずドイツ、すなわちバイエルン王国とザクセン王国を除くすべての州を取り上げる。国際法では、各州は、自国にとって迷惑または危険となる可能性のある外国人をその領土から追放する権限を有するとされている。放浪や物乞いの罪で有罪判決を受けた貧困者、あるいは貧困に陥った後、警察が定めた期間内に自力で生計を立てることができなかった貧困者は、逮捕され、政府警察（「ラントスポリツァイ」）に引き渡される。ラントスポリツァイは、悪質な場合には彼らを救貧院に送致することができる。しかし、このように警察当局に引き渡された貧困者は、救貧院に送致される代わりに、原則として帝国領土から直ちに追放される。ヴュルテンブルクという小さな王国では、王立オーバーアムツ（地方行政当局）が、王国から外国人を追放する明白な権利を有している。この権利は、通常、外国人が自活できないことが証明されるか、あるいは疑われる場合に行使される。また、そのような外国人は[122] 国の共同体または慈善団体からの救済を受ける権利を有する

スウェーデンでは、1886年に州知事宛てに発行された回状により、国内で資力がなく放浪状態にある外国人は、当局がスウェーデン政府の費用で自国へ送還するよう指示されています。当該外国人の所在国が、他国の国境内で路上で待機することなしに当該外国人を送還できない状況にある場合は、送還先の当局に適切な通知がなされます。ノルウェーにおける困窮外国人の扱いについては、ノルウェーで困窮外国人が発見された場合、警察が保護し、自国へ送還します。費用は警察の会計から徴収されます。このように、スウェーデンとノルウェーの慣習は完全に同一です。唯一の違いは、ノルウェーにはこの慣習を認可する王法や地方自治体の法律がなく、完全に慣習に基づいている点です。

スペインの法律は、適切な調査の結果、外国人が浮浪者であると証明された場合、強制的に国外退去させられるというものです。スペインの法律における浮浪者の定義は、以下の通りです。「財産や収入がなく、常習的な職業や商売がなく、既知または合法的な生活様式を持たない者」

イタリアには特別な法律はなく、その国における外国人の居住は慣習法によって規制されている。しかし、そのような人が貧しい現地人と同じように物乞いをしたり、定まった労働や役に立つ労働に従事しなかったりした場合は、怠け者として逮捕され、司法当局によって処罰され、国王の領土から追放される可能性がある。[123]しかしながら、強制的な追放は極端な措置としてのみ繰り返されます。通常、外国人はフォリオ・ディ・ヴィア（foglio di via）またはパス（pass） によって自国に送還されます。

スイスでは、各州が地方条例を制定してこの問題に対処しています。外国人の居住許可については、細かな規則が定められています。貧困外国人、悪質者、浮浪者、容疑者は、4日から8日間、パンと水のみで投獄されます。その後、国境まで連行され、追放されます。

セルビア、ハンガリー、ギリシャ、モンテネグロの慣習はどれもほぼ同じです。刑法によって、あるいは暗黙の、しかし同様に厳格な慣習法によって、これらの国で目に見える生計手段を持たず、職業も持たない外国人が発見された場合、当局から国外退去を求められ、従わない場合は強制的に国境まで連行され、追放されます。

しかしながら、フランスのケースは、他のヨーロッパ諸国の慣習とは大きく異なるという点で、一考の余地がない。貧困状態にある外国人やその他の理由でフランス領土への入国を禁じる、いわゆる明確な、あるいは直接的な立法は存在しない。追放の問題は、フランス全土に適用される1849年の法律によって規定されている。同法第7条は、「内務省は、警察の措置として、すべての旅行者またはフランス在住の外国人に対し、直ちにフランス領土へ出国し、国境を越えることを禁じる」と定めている。しかしながら、この法律は社会的・政治的保護という理念から生まれたものであり、経済的な意図はなく、入国先の問題にも触れていないことに留意すべきである。現在、下院に提出されている法案は、[124] 1849年の法律を改正する目的で、この法律は5、6年放置されたまま、いまだに着手されていない。移民（本来の意味で）に関して、フランスは現在のところ、植民地に対して純粋に特別な点についてのみ立法を行っている。この問題に関する制定法の沈黙には、様々な理由がある。フランスは、領土内の住民の通常の増加とは異なる方法で人口を補充している。統計によると、近年、フランスの出生数は横ばいであるものの、人口増加は止まっていない。これは、年々増加している移民の流入によるものである。フランスがアメリカやオーストラリアのような移民国となったという事実は、驚くべき現象である。「こうした新たな経済状況が将来の立法に何らかの影響を与え、具体的な措置が必要となる可能性は否定できない」と、パリ裁判所の弁護士エドゥアール・クルーエ氏は記している。しかし、このような措置はまだ将来のものであり、フランスへの外国人移民は年間平均約 10 万人と推定される一方、現地の人口は減少していないまでも、横ばいであるという驚くべき事実が残っています。

困窮した外国人への対応に関する法律や慣習が存在しない唯一のヨーロッパの国はポルトガルです。つい最近までトルコもこのカテゴリーに含めるべきでした。しかし、昨年（1891年）10月、長らく苦難に耐えてきたオスマン帝国政府は、ロシアからのユダヤ人移民の流入による公衆衛生上の危険を防ぐため、今後オスマン帝国領へのユダヤ人の入国を禁止することを決議しました。オスマン帝国はまた、コンスタンティノープル駐在の英国大使に対し、英国船主への警告を伝達するよう要請しました。[125] ユダヤ人移民の通過を拒否し、海事当局は彼らの上陸を許可しません。この禁止はロシアからの移民だけでなく、西ヨーロッパ、東ヨーロッパを問わず、あらゆる地域からの移民に適用されます。個人は通過が許可されますが、家族は許可されません

ロシアへの外国人移民、あるいは貧困外国人のロシア国内への継続的な居住については、確かな情報を得ることができていません。ロシアが帝国からあらゆる外国人の影響を、それが善悪を問わず一掃するという保護政策をとっていることは周知の事実であり、ここで論評する必要はありません。しかしながら、帰化に同意しない限りロシア領土からドイツ系住民を追放することや、近年公布されたユダヤ人に対する禁令は、私の言いたいことをよく表しています。この点において、ロシアは他のヨーロッパ諸国とは異なっています。どの国も、望ましい外国人、熟練した職人、習慣や生活様式において礼儀正しく法を遵守する外国人であれば、喜んで受け入れます。彼らが反対するのは、貧困者、浮浪者、囚人、容疑者、そして悪人だけです。しかし、ロシアは、善悪を問わず、あらゆる外国人の影響を嫌っているようです。

まとめると、ヨーロッパ諸国では​​、一つの些細な例外を除いて、貧困層や望ましくない外国人の入国を禁止するか、追放するために、程度の差はあれ、何らかの措置が講じられているようだ。この政策は、長年の検討と立法の熟慮の賜物である。各国の現地住民の利益を考えて策定されており、いずれの場合も民意に完全に合致している。自国の貧困層や望ましくない市民に対処するのは各国の義務であることはヨーロッパ全域で広く認識されており、それを実現する唯一の方法は、[126] 望ましい結果をもたらすのは、他の国々が丁重ながらも断固として彼らの受け入れを拒否することです。したがって、ヨーロッパ大陸では、望ましくない移民に悩まされる可能性のあるすべての国が、それを防ぐための措置を講じてきたと言っても過言ではありません。ただし、唯一の例外があります

その例外はイギリスです。

[127]

第10章
アメリカ合衆国の例
20年前、アメリカ合衆国では、新しい移民は移住先の州にとって1,000ドルの価値を持つというのが一般的な計算でした。農場は、申請さえすれば誰でも実質的に無料で手に入れることができたのです。当時、ミシシッピ川以西で現在繁栄している州も、当時は一部が未開の荒野であり、移民の性格や資力に関して厳しい差別をすることは不可能でした。こうして長年、アメリカはヨーロッパの社会的に疎外された人々の野営地となっていました。飢餓と政治的失政によって追放されたアイルランドの貧困層は数万人単位で西へ渡り、その多くが裕福な農民となり、移住先の国で立派な市民となりました。しかし同時に、はるかに望ましくない、そして後になって明らかになったように危険な種類の移民も、ほぼ数え切れないほど多くやって来ました。アイルランド出身のフェニアンやダイナマイトの使徒たちです。殺人と山賊行為を信条とするイタリアの秘密結社、自国政府によって銃剣で突きつけられて追い出されたロシアのニヒリストとドイツの社会主義者、そして、[128] 皇帝に対する狂信的な迫害。この異質で燃えやすい人間の塊は、ついにアメリカ合衆国にとって恒常的な脅威となり、諸外国との友好関係だけでなく、現在の政府形態の下で国民が享受している自由も危険にさらしています。もちろん、それを補う利点もありましたが、近年、無制限の移民の弊害は甚大なものとなり、偉大な西洋共和国を築いたイギリス清教徒の子孫である古くからの頑強な民族が、外国生まれの人々に徐々に飲み込まれる危険にさらされています

ある意味では、アメリカ合衆国への移民の歴史は、国家そのものの歴史と同義語であると言えるかもしれません。しかし、偏見のない人なら誰でも、初期の移民であるピルグリム・ファーザーズが故郷を離れ、新世界に定住した動機は、今日アメリカ合衆国に流れ込んでいる大勢の人々を動かす動機とは大きく異なっていたことは明らかです。実際、ピルグリム・ファーザーズが上陸してからアメリカ合衆国初代大統領が就任した年までの期間は、移民の時代ではなく、植民地化の時代とみなしても不適切ではないかもしれません。それ以来、人口の急速な増加は――もちろん主に自然的要因によるものですが――移民によって大きく加速されました。

アメリカ合衆国への移民は、まるで津波のように押し寄せてくるようだ。増加と減少があるが、戦時中を除けば、10年ごとに増加の度合いが増している。こうした外国人移民の流入の規模は、前任の委員会が発行した年次報告書に最もよく表れている。[129] ニューヨーク州の移民について。読者に不必要な統計を煩わせることなく、行われた計算から簡単に述べれば、1847年5月5日から1890年12月31日までの間にニューヨーク港に到着した移民外国人の総数は10,050,936人でした。他の国からアメリカ合衆国に来る移民外国人の総数の少なくとも3分の2がニューヨーク港に到着していることに注目すべきです

この大規模な流入は様々な原因から生じている。最も大きな要因の一つは、疑いなく蒸気船の勧誘である。定期的な「仲介」業務が徐々に確立されてきた。蒸気船会社の中には、ヨーロッパに2000もの代理店を抱えているところもあり、その下請け代理店や勧誘員はヨーロッパ大陸のあらゆる地域に存在する。これらの下請け代理店は、獲得した移民乗客1人につき50セントから2ドルと、高額な手数料を受け取る。当然のことながら、彼らは必要な切符を販売するだけでなく、勧誘や誘導によって新たな需要を生み出そうと努める。これらの代理店は、ヨーロッパの貧しい農民に対し、新世界で待ち受ける未来を非常に熱烈に描く。こうした虚偽の説明によって、農民はしばしば小さな家を売り飛ばし、アメリカへの直通航路を購入するために一生分の貯蓄を費やしてしまう。多くの場合、彼らは渡航費のために破滅的な利率で借金をし、代理店は切符を前払いし、支払いのために価値のある財産を抵当に入れます。場合によっては返金されますが、ほとんどの場合、代理店は差し押さえによって財産の所有者になります。そして貧しい農民は数ヶ月で…[130] 金も友人も仕事もなく、見知らぬ土地で家族と共に暮らしている。到着すると、彼らは「労働ボス」に引き取られ、長屋に集められ、自分が決めた賃金で雇われ、その賃金を犠牲者たちと分け合う。移民問題を調査するために最近任命された下院特別委員会では、これらの発言の真実性について豊富な証拠が提示された。例えば、ガリシアのある組合が、14ヶ月の間に12,406人の移民をアメリカ合衆国に移住させたことが明らかになった

もう一つの、そしてより間接的な原因は、蒸気船会社と様々な鉄道会社の間で熾烈な競争が繰り広げられていることです。1888年、これらの会社の間で運賃戦争が勃発し、その年、移民はリバプールからシカゴまで10ドル、つまりイギリスの通貨で約2ギニーで渡航できるようになりました。この低運賃のおかげで、外国政府、貧困法保護者、慈善団体は、自らと家族を養えない人々の負担を軽減するために、単に切符を購入し、アメリカへ送り出すだけで済むという、非常に便利な手段を手に入れました。この点で最大の加害者は、イギリス政府とアイルランドの貧困法保護者であったようです。彼らは1881年の土地法により、特にアイルランドの貧困層や人口密度の高い地域からの移民を支援するために資金を前払いしていました。ヨーロッパやイギリスの様々な慈善団体も同様に活動的でした。いわゆる「トゥーク委員会」は、1882年から1885年の3年間で8000人以上のアイルランドからの移民を支援しました。囚人援助協会も囚人の移住を支援し、中央移民協会とユダヤ人保護委員会も[131] ロンドンに設立されたこれらの組織は、貧困層や人口の中で最も望ましくない層をアメリカに送り出すことに積極的でした。スイス、スウェーデン、イタリア、ドイツもこの外国人の侵略を助長しており、特にドイツは、最も望ましくない移民層である釈放された犯罪者や釈放された囚人に関して顕著です。例えばミュンヘンには、釈放された囚人が遠く離れた土地で人生をやり直せるようにするために設立された、複数の支部を持つ協会があり、その選ばれる地はほぼ常にアメリカ合衆国です

契約労働法を回避し、大量の移民を米国に呼び込むもう一つの方法は、職業紹介所が英国およびヨーロッパの新聞紙を通じて労働者を組織的に募集することです。ボストンで調査を行った特別委員会に提出された証拠によると、ニューイングランドのフリーストーンカッター協会が英国およびスコットランドの新聞紙に職人を募集する広告を掲載し、時給50セントで労働を請け負っていたことが明らかになりました。応募者は、ロンドンで広告に署名した代理店を訪ねるよう指示されました。これらの代理店は労働者と契約を結ばなかったため、契約労働法の文言を回避し、雇用先を見つけるという申し出を受けてニューイングランドにやって来ました。英国のフリーストーンカッターは時給10ペンス、つまり米ドルで約20セントしか稼げなかったため、大幅な賃金上昇の見込みに惹かれた多くの労働者が当然のことながら米国に渡りました。これは数ある事例の一つに過ぎません。移民委員会の報告書を引用すると、「良い賃金が支払われるところでは、海外への広告が一般的になり、ここの労働者はそれによって条件に従わされるか、[132] 市場に労働者が溢れ、賃金が下がる」。これに関連して、カナダ国境を越えて米国に入国する移民についても考慮する必要がある。1890年の最後の6か月間で、5万人以上のヨーロッパ移民がカナダに上陸し、検査を避けるためにこの遠回りのルートで米国に到着したと推定されている。また、もう1つ注目すべき点がある。それは、米国の賃金がカナダの各州よりも40パーセントも高いため、多数のカナダ人が仕事を求めて米国に入国しているということである。これらの人々は毎朝数百人がウィンザーからデトロイトへの国境を越え、店や種苗工場などで職を見つけ、毎晩自宅に戻る。

この大規模な侵略をもたらした原因については以上です。次に、その望ましくない結果について考察します。移民がアメリカの労働力に及ぼす影響は特に顕著です。1888年のフォード調査報告書が示すように、ヨーロッパの貧困層や下層階級の人々がアメリカの工場に殺到し、多くの大規模産業、特に葉巻業、仕立て屋業、シャツ製造業においては、15年前には90%がアメリカ人、10%が外国人でしたが、今では90%が外国人、10%がアメリカ人となっています。雇用主と被雇用者の間で賃金格差が生じると、アメリカ人労働者の代わりに外国人が輸入されることがしばしばあり、その結果、賃金は引き下げられました。実際、外国人移民は、これまでアメリカの労働者が享受してきた賃金水準を常に引き下げる傾向にあります。移民の制限に反対しているのは、大手製造業者と請負業者だけです。[133] 利子の目的は、明らかに労働価格を最低水準に保つことです

無差別移民のもう一つの危険性は、過去25年間にニューヨークをはじめとする各地で発生した暴動に如実に表れています。1863年、ニューヨーク市で有名な徴兵暴動が起こった際、アメリカ人は誰も、家が焼かれ破壊される危険を冒さずに国旗を掲げようとはしませんでした。近年のシカゴ市におけるニヒリスト、アナーキスト、社会主義者の暴動、そしてさらに最近のニューオーリンズにおけるリンチ事件は、私の言いたいことをさらに如実に示しています。この政治的危険性は、移民が市民権を取得し、政治的権力を与えられるまでの期間が短いことによってさらに深刻化しています。いくつかの州では、移民はわずか1年間の居住で市民権を取得し、しかもその時点では法律、言語、慣習についてほとんど無知な状態です。このようにして付与された市民権は、濫用される可能性が非常に高いのです。アメリカの政治家は、他の政治家と同様に、国民全体の利益を十分に考慮することなく、自らの偏見に屈しがちです。多くの地域では、ドイツ人の投票が酒類問題に関する政治指導者の行動を左右しています。アイルランド人の投票は、イギリスへの敵対政策を支持し、大きな影響を与えています。

こうした移民の増加がもたらす社会的影響もまた、非常に顕著である。アメリカ合衆国の救貧院や刑務所には、外国人貧困層が異常なほど多く収容されている。極貧者、無価値者、犯罪者をアメリカに送還したことで、貧困、悪徳、犯罪がアメリカ国内に大きく蔓延したことは疑いようがない。

[134]

無制限の移民から生じる弊害について、アメリカの政治家がどれほど鋭く認識しているかは、この問題に関して制定された法律を精査すれば明らかです。中国人労働者の移民を規制するものを除いて、これらの法律は3つあります。1882年に議会で承認された移民規制法、1885年の契約労働法、そして今年3月3日に議会で承認され、昨年4月1日に施行された、以前のすべての法律を改正する最近の法律です[29]私はこれらの法律の条項について詳細に述べるつもりはない。それらの条項は他の場所で詳しく述べられている。[30]しかし、今後合衆国から排除される外国人の種類を規定した新法第1条は、全文引用する価値がある。「すべての白痴、精神異常者、貧困者、または公的扶助を受ける可能性のある者、忌まわしいまたは危険な伝染病に罹患している者、重罪またはその他の悪名高い犯罪または道徳的堕落を伴う軽犯罪で有罪判決を受けた者、一夫多妻者、および他人の金銭で切符または渡航費を支払った者、または他人の援助を受けて渡航する者。」政治難民および宗教難民の庇護権は、特別な但し書きの挿入によってそのまま維持されている。この法の運用は非常に単純である。移民は到着港で止められ、検査を受け、汽船会社は入国を拒否された者全員を自費で受け入れることを義務付けられる。法律違反や脱法行為を試みる者には、罰金や懲役といった重い刑罰が科せられます。この措置は、個々のケースでは厳しいように思えるかもしれませんが、優れた抑止効果があることが分かっています。[135] 蒸気船会社は、そのような乗客を自らの責任で運んでいることを知ると、彼らを一切乗せることを拒否し、悪は大部分において未然に防がれるのです

さて、居住可能面積が300 万平方マイル以上、人口が 6,500 万人以下のアメリカのような若い国で、このような自衛策が歴史の早い段階で不可欠となっているのなら、面積が 3,200 万エーカー強、1881 年の国勢調査によると人口が 2,500 万人近く(現在はおそらく 3,000 万人以上) のイギリスのような古い国が、自国の 75 万人の貧困層の救済や支援に年間約 700 万ポンドを費やさざるを得ず、統計が著しく増加しているヨーロッパ各国からの膨大な外国人および貧困層の人々の入国を、特にロンドン港に自由にさせていることを、私たちはどう考えるべきでしょうか。

アメリカ政府が望ましくない外国人を排除するために示してきた精力と断固たる姿勢に対し、イギリス人にとってある程度の羨望の念を抱かずにはいられない。もし、アメリカ合衆国の広大な領土が問題となっている状況において、そのような行動が善であるとすれば、アメリカが厳格に排除している外国人層が、我々の小さなイギリス諸島に蔓延することを許している自由放任主義政策については、どう考えるべきだろうか。

[136]

第11章
植民地的側面
本章では、主要植民地における貧困層や望ましくない移民を制限するための一般法だけでなく、中国人移民を禁止するための個別法についても考察する。チャールズ・ディルケ卿は、この問題に関する植民地政策の概略の中で、次のように述べている。「植民地労働者は、黒人や黄色人種の安価な労働力だけでなく、白人貧困層、そして国家援助による白人移民による人為的な労働力供給からも、立法手段によって保護を求めている。実際、世界のほとんどの国は貧困外国人の入国を禁止する法律を制定しており、英国は実質的にほぼ唯一の例外である。」[31]

この問題に関して制定されたすべての一般法の主な目的は同じであるように思われる。すなわち、植民地が、いくつかの例では母国も含む、旧来の国々の貧困、狂気、凶悪、犯罪者の「投棄場」となるのを防ぐことである。中国人移民に関しては、2つの目的が明らかである。第一に、先住民を[137] 産業の様々な分野における外国との競争は、その影響として、賃金を大幅に引き下げ、植民地の職人や労働者の快適さの水準を低下させることになり、第二に、劣位の地位を占める多数の外国人の存在が必ずもたらす政治的危険を防ぐことになります

まず一般法から見ていきましょう。この問題に関する法令を制定した主要な植民地は、カナダ、ビクトリア州、南オーストラリア州、タスマニア州、ニュージーランドです。ニューサウスウェールズ州、クイーンズランド州、西オーストラリア州、ケープ植民地、ナタール州には同様の法令はありませんが、これらの植民地は、望ましくない移民の流入の脅威がある場合、その目的を効果的に達成する抑制法を制定する権限を有しています。ここでは、中国人移民に関する法令を除き、実際に制定された主要な一般法の概要を説明します。これらの法令については、別途詳細に説明しています。[32]

カナダでは、1886年の移民法により、総督は布告により、貧困者、貧困者、または病気の移民、また犯罪者や凶悪犯の上陸を禁止することができると定められており、船舶と入国禁止となった移民を元のヨーロッパの港に直ちに送還するための手配がなされています

ビクトリア州では、船主は「精神異常者、白痴、聾唖者、盲人、虚弱者、あるいは公衆、公共団体、慈善団体に損害を与えると船主が判断した者」を乗せる乗客1人につき、100ポンドの保証金を入国管理官に支払う義務がある。保証金の執行を拒否した場合、罰則が設けられており、これは船長にも適用される。[138] 英国または外国の航行可能な船舶。唯一の例外は難破した乗組員、または女王陛下の陸海軍です。

1872年に制定された南オーストラリア移民法により、貧困層は事実上上陸を禁じられています。タスマニアでは、1885年の旅客法がビクトリア州と同様に、タスマニアに上陸しようとするすべての船舶（植民地内の港から他の港へ航行する船舶を除く）の船長は​​、到着港の徴収官に100ポンドの保証金を納付しなければならないと定めています。保証金は「精神異常者、白痴、聾唖者、盲人、虚弱者、あるいは何らかの理由で自活できない、あるいは公衆に負担をかける恐れのある」旅客に充当されます。ビクトリア州と同様に、保証金は当該旅客の生活費に充当され、支払いを拒否した場合は罰則が科せられます。検疫中の船舶についても規定されています。ニュージーランドでは、1882 年の「低能乗客法」はタスマニアのものと実質的に同一です。

これらが主要な一般的な植民地法である。

さて、ここで中国人移民という厄介な問題に触れておきたい。1884年、ブリティッシュコロンビア州で特に厳しい法律が制定されたことを付け加えておこう。この法律は中国人の「疫病的な習慣」に触れ、「彼らは墓地から死体を運び出すことで、習慣的に墓地を冒涜している」と述べている。ロンドン駐在の中国大使はこれらの表現を「特に不快」と評したが、彼の抗議は無駄だったようだ。1885年には、さらに厳しい法律が制定され、ブリティッシュコロンビア州への中国人移民は事実上全面的に禁止された。しかし、私たちがより切実に懸念しているのは、オーストラリアへの中国人移民である。

[139]

長年にわたり、オーストラリアへの中国人移民は膨大で、植民地全体、特に労働者階級の間で大きな不満を引き起こしました。労働者階級は、自分たちの労働力の対価が不当に低く見積もられていると感じていました。この望ましくない流入を抑制するために、多かれ少なかれ成果を上げながらも多くの試みがなされました。1887年、中国皇帝はオーストラリア植民地に委員を派遣し、そこに居住する中国人の状況を調査させました。委員たちは、訪問した各植民地において、中国人臣民には10ポンドの人頭税が課せられており、他国の臣民は免除されていること、また一部の植民地議会が中国人に対して様々な法律を制定していることを発見しました。この報告を受け、セント・ジェームズ宮殿に信任された中国公使は直ちに外務省に苦情を申し立て、これらの制限と法律は条約上の義務および国際慣習に違反していると指摘しました。この抗議を受けて、ソールズベリー卿はナッツフォード卿と連絡を取り、その結果、植民地省からオーストラリア全土の植民地の総督に回状が送られ、中国公使からの手紙のコピーが同封され、この件に関する完全な情報の提供が要請された。

この回状が届くと、オーストラリアでは既にこの問題で世論が激しく動揺しており、大きな騒動が巻き起こった。それに対する返答は数多く、多岐に渡ったが、それら全てに共通する一つの主張があった。それは、いかなる危険を冒しても、中国人のオーストラリアへの移住を制限しなければならないという主張であった。

ニューサウスウェールズの大臣が準備し、ロード・エドワード・マクギリス卿が植民地省に電報した電報。[140] 当時総督であったキャリントンの証言は特に興味深い。植民地に有利な形で全体を要約しているため、全文引用する価値がある

「オーストラリアは、中国人移民とソールズベリー侯爵による調査に関して、強い憤りを感じています」と、この報告書は伝えている。「閣下の顧問団は、植民地法がここ数年、移民一人につき10ポンドの人頭税と、船積み貨物100トンにつき移民一人という制限を課してきたことを主に説明を求めています。しかし、最近の出来事により、すべての植民地においてより厳しい措置が求められています。こうした状況は、災厄となりかねない困難への対処について、新たな検討を促しています。これらの植民地は帝国の重要な一部を形成しているため、我々の争点は帝国が取り上げるに足る国家的関心事であると主張されます。もし我々が条約締結において発言権を持たないのであれば、我々の利益は条約を行使する者によって考慮され、行使されるのが当然と思われます。我々は、米国政府がオーストラリア政府と条約を締結したことを公式報告により知りました。中国は、もはやアメリカへの中国人移民を認めていません。オーストラリアも同様に保護されない理由が理解できません。この植民地を代表して、閣下を通じて、英国民のオーストラリア部分に特有かつほぼ独占的に影響を及ぼす中国問題のより重要な側面を、女王陛下の帝国顧問団に強く印象づけたいと考えております。第一に、オーストラリアの港は中国の港から容易に航行可能です。第二に、オーストラリアの気候、そして家庭用の土地耕作や錫・金の採掘といった特定の貿易産業分野は、オーストラリアにとって特に魅力的です。[141] 第三に、英国民の労働者階級は、あらゆる人種的類似性において、中国人の競争相手と真っ向から対立している。第四に、両民族の間にはいかなる共感も存在し得ず、将来的にも平和は訪れないであろうと危惧される。第五に、中国人人口の膨大さは、他のいかなる民族の移民と比較しても、この移民階級に関するあらゆる考慮を一層深める。第六に、オーストラリアのあらゆるコミュニティにおいて最も広く受け入れられている決意は、住民の中に英国人タイプを保存することである。第七に、英国人と中国人の間では、宗教や市民権に関する考えの交流、婚姻や社会的な交流はあり得ない。これらの主要な側面を検討した結果、中国人のオーストラリアへの移住はいかなる地域にも制限されなければならないという結論にしか至らないことを謹んで認める。この問題は連合王国の国民にはほとんど関係がないものの、これらの大植民地にとっては極めて重大な問題であることがわかるだろう。これらの大植民地は、政治的、商業的関係において重要な位置を占めており、帝国に属する外交的影響力と条約による保護を受ける資格を有する。女王陛下への忠誠を改めて表明するとともに、我々は中国皇帝との交渉を開始するための即時措置を講じ、いかなる形態の中国人移民による妨害からもオーストラリア植民地に恒久的な安全を与えることを強く求める。この問題はあまりにも重大かつ緊急であり、長期間の遅延は許されない。たとえ極端な性格の地方立法から生じ得る苛立ちや利益相反を避けることが望ましいとしても、現在求められているような保護が提供できない場合、オーストラリア議会は直ちに行動を起こさなければならない。[142] 植民地が回避しようと努力する中で、植民地が手を緩めることができない結果から植民地を守るための対策を立案する上で、世論の力は重要であった

ニューサウスウェールズ州からのこの表明に続き、回覧文書が送付された全ての植民地政府からも同様の表明が行われた。ビクトリア州からは、既に施行されている法令と、ビクトリア州政府が法律を可能な限り忠実に施行する意向を表明する通知が届いた。

クイーンズランド州政府は書簡で、中国人の流入を制限する決意であると述べた。その理由は、中国人がほぼあらゆる産業分野においてヨーロッパ人労働者の手強い競争相手となっていることが経験的に証明されており、例えば家具製造など、オーストラリアのいくつかの都市では中国人によって事実上独占されているからである。また、中国人の生活習慣のおかげで、彼らの生活費はヨーロッパの習慣に従って生活するヨーロッパ人よりもはるかに安かったため、彼らの無制限の競争は、間違いなく賃金を大幅に引き下げ、ヨーロッパの職人や労働者の生活水準を低下させた。さらに、中国人が植民地の政治・社会制度に平等に参画することを認められないという、克服できない反対意見もあった。現在の植民地制度の下では、すべての市民が自国の政府において発言権を持つことができるのに、である。そして、劣位の地位を占める異人種が相当数存在すれば、すぐに非常に深刻な問題を引き起こし、おそらく政治制度の根本的な変化を必要とし、オーストラリアの将来の歴史と発展を完全に変えてしまうことになるだろう。

ニュージーランド、タスマニアからも通信が届きました。[143] 西オーストラリア、そして実際にはすべてのオーストラレーシア植民地は、この問題に関して最大​​の懸念が広がっており、中国人の継続的な移民を阻止するという一般的な決意があると述べた

こうした事態の結果として、同年6月、ニューサウスウェールズ州、ビクトリア州、南オーストラリア州、クイーンズランド州、タスマニア州、西オーストラリア州のオーストラリア政府の代表者による会議がシドニーで開催され、中国政府に大きな反感を抱かせていた人頭税が免除されました。しかし、その後、この問題に関して制定された従来の法律をすべて改正する、様々な中国人移民法や法令に盛り込まれたいくつかの決議が可決されました。これらの法律を詳細に引用する必要はありませんが、その内容を簡単に要約すると、船舶で植民地に連れてこられる中国人の数を制限し、法律違反に対する罰則を強化し、植民地の地方自治体の選挙における外国人中国人の投票を禁止するものでした。ただし、英国国民である中国人移民、特定の中国人公務員、そして植民地に上陸しない船舶の乗組員については、一定の例外が設けられています。

現在施行されているこれらの法律は、その目的において非常に効果的であることが証明されています。この件における植民地の行動は植民地省の承認を得ませんでしたが、植民地がいかなる危険を冒しても中国人移民を阻止する決意を固めていることは明らかであったため、ダウニング街からそれ以上の抗議の言葉は聞かれませんでした。

植民地労働者が最も強く感じ、そして完全に同意していた労働に影響を与える点は、労働意欲を削ぎたいという願望であることは疑いの余地がない。[144] 移民。植民地労働者は、中国人だけでなく、前述のように、国家援助による移民やその他の手段による人為的な労働力供給に対しても、立法手段による保護を求めています。植民地労働者は、海外からの貧困者の受け入れだけでなく、労働能力のある人々の援助による移民にも反対しています。彼らは、援助によるイギリス人移民が奨励されれば、劣悪な労働者が植民地にやって来て、賃金をヨーロッパの水準まで引き下げると主張しています

しかしながら、特に中国人に対する扇動は、今に始まったことではありません。1854年というかなり昔に、第2代ビクトリア州総督は、中国人のオーストラリアへの流入は望ましくないと考えていると本国政府に報告しています。「オーストラリア人はオーストラリア人のために」というスローガンは長らく主流であり、さらに「カナダ人はカナダ人のために」というスローガンも付け加えられるかもしれません。カナダであれオーストララシアであれ、植民地労働者は競争を制限しようとします。中国人は非常に危険な競争相手です。彼らは優秀な労働者ですが、生活水準は非常に低いです。一方、植民地の職人は、一般的なヨーロッパ人労働者よりもはるかに高い生活水準を持っています。彼らの賃金は高く、労働時間は短いです。彼らは教育を受けており、自立しています。娯楽のための余暇も十分にあり、あらゆる特権を権利とみなし、それを完全に守るつもりです。私たちも彼を責めることはできません。また、港湾労働者のストライキではオーストラリアの労働者が返金不可能なイギリスに多額の送金をしたことから、彼がこの件について完全に利己的な見方をしているとは言えない。

結局のところ、中国人は私たちの白人植民地の中ではほんの少数の人口に過ぎません。しかし、これは彼らの入国に際し、様々な困難が生じたためです。[145] これがなければ、彼らは確かに多数になっていたでしょう。1888年7月のブルーブックは、植民地がどんな危険を冒しても中国人移民を禁止しようと決意していることを示しています。この件における彼らの行動は、多くの点で法律の文言に反しています。しかし、ニューサウスウェールズ州首相のヘンリー・パークス卿は、議会から法律違反の罪で告発された際に、「私はあなた方の技術的な法律の蜘蛛の巣のことなど気にしません。私は、これらの許可証を発行したどの法律よりもはるかに優れた法律、すなわちニューサウスウェールズ州の社会を維持するための法律に従っているのです」と述べました

オーストラリア植民地会議は、中国人を「国家に同化できない異民族」と宣言した。この結論に基づき、ヘンリー・パークス卿は「女王陛下の軍艦のため、現地の女王陛下の代表のため、そして女王陛下の植民地担当大臣のため、我々は目的を放棄するつもりはない」と宣言した。ナッツフォード卿は、ニューサウスウェールズ州がどのような法律に基づいて中国人を締め出しているのかを尋ねるために電報を送った。彼が受け取った回答は、実質的に、法律と条約の両方が植民地感情の強さに屈しなければならないというものだった。その後、帝国政府は沈黙を守るのが賢明だった。なぜなら、法律を施行したり、条約を施行したりすれば、植民地と本国との間に公然たる断絶を招く危険があったからだ。この反中国感情は、しばしば保護主義のもう一つの側面として語られる。しかし、私が上で引用した力強い発言をしたヘンリー・パークス卿が自由貿易主義者であることは注目に値する。

この問題に関する主要な植民地法は、一般的にも、そしてより具体的には中国人移民に関しても、概ね以上のような内容となっている。これらの法律は、植民地のほとんど熱烈な要求の結果として制定されたものである。[146] 植民者たち。重要な事実は、母国とは異なり、植民地は人口過多を理由に訴えることができないということです。なぜなら、植民地には広大な未開の地が残っており、オーストラリアでは現在、広大な大陸の端っこにしか人が住んでいないからです。しかし、植民地は自らの利益のために、上記のような厳しい法律を制定する必要があると判断しました。教訓は明白です。もし我が国の植民地のように、多くの労働人口を必要とする若い国が、貧困者、不適格者、望ましくない者を締め出す必要があると判断し、そしてそれを最大限の成功を収めることができるのであれば、すでに人口過多の母国も、彼らの例に倣うのは当然と言えるでしょう

[147]

第12章
救済手段
本章では、この誤りを正す最善の方法について、ごく簡単に考察してみよう。立法以外の方法でこの問題に対処するための提案はいくつかなされてきた。いくつかは実行に移されているものの、どれも問題の根源を突き止めているようには見えない。善意に基づくものの成果を上げていないこれらの取り組みの中には、政府が最近、ヨーロッパの主要港湾のいくつかに、移民希望者に対し、この国の労働市場の現状と彼らを待ち受ける困難について警告する告知を掲示させたという措置が挙げられるだろう。これは理論的には非常に有効に聞こえるが、実際には、移民の旅を中止させるほどの効果があったかどうかは疑問だ。というのも、十中八九、告知が目に留まる前に、その旅は既にほぼ完了しているからだ。例えば、ロシアの中心部からハンブルクまではるばる旅してきたロシア系ユダヤ人が、土壇場で引き返すとはまず考えられないだろう。彼にできるのは、それでもなお前進することだけではないだろうか。彼はあらゆる準備をし、家を解体し、わずかな株式を売却し、おそらく一生分の貯蓄を費やして、[148] 良いことばかりだと聞かされていた新しい土地への通行券を手に入れ、港に着く頃には、たとえ引き返すことができたとしても、もう遅すぎる。しかし、もし引き返すことができたとしても、彼は引き返すだろうか？私は非常に疑わしい。「何が起ころうとも」と彼は主張するかもしれない。「私の状況はこれまでよりずっと悪くなることはない」。さらに、彼はセーターの代理人を通して直接的、あるいは間接的に雇用の約束を得ているかもしれないし、あるいは「シェルター」、救援基金、炊き出し、ユダヤ人保護委員会の融資部門と産業部門、そしてロンドンにたくさんある多数の外国人「慈善協会」、あるいは困窮している外国人のための他の同様の慈善団体について聞いたかもしれない。警察長官は報告書の中でこう書いている[33] :—「ロンドンに移民に対して直接的な誘因を提供する協会が存在するかどうかは確認できないが、仕事が見つかるまで住居と援助が提供されるという見込みは、一部の人々が固執しており、多くの人にとって間接的な誘因となっていることは間違いない。」[34]「何が起ころうとも」と移民は自分に言い聞かせる。「本当に飢えることはないだろう」。彼は警告や注意を無視して旅を続け、やがてここに到着する。ロンドンや地方の大都市で何千人もの人々が日々、毎時間繰り広げている、恐ろしい生存競争に、新たな一団が加わることになる。

では、その解決策は何でしょうか?

答えは簡単です。移民特別委員会の言葉を借りれば、「外国人貧困者の移民を効果的に阻止する唯一の方法は、到着港で彼らを阻止することであることは明らかである」ということです。これはアメリカ合衆国とドイツで採用されている方針です。ハンブルクの警察規則は、いかなる者も[149] 資力のない者はその港に上陸することが許され、もしそこで連れ去られ上陸したことが判明した場合、その者が乗船した船の船長は300マルクの罰金を科せられ、さらに自費でその貧困者をハンブルクから連れ去ることを余儀なくされます。すでに述べたように、アメリカ合衆国と主要植民地では、貧困者や望ましくない外国人の上陸を禁じる同様の法律が存在し、他のヨーロッパ諸国も彼らから身を守るための措置を講じています。詳細は個々のケースで異なるかもしれませんが、すべてのケースにおける原則は同じです。イギリスは、同様の計画を採用し、蒸気船会社に対し、我が国の港で上陸しようとした者で、生活手段を持たず、精神的または身体的に苦しんでいる、あるいは何らかの形で公衆の迷惑や負担となる可能性のある者全員を、最初に乗船した場所に連れ戻すよう強制する以外に良い方法はなかったでしょうしかし、蒸気船会社にこれを強制するには、議会による特別な法律が必要であり、そのような法律を制定するためにあらゆる努力を払うべきです。そのような法律が存在するという知識さえあれば、優れた抑止力を発揮し、何千人もの人々を我が国の海岸から遠ざけるのに役立つでしょう。なぜなら、蒸気船会社がそのような乗客を自らの責任で運んでいることを知れば、彼らは直ちに彼らの輸送を一切中止し、現在他国の場合に払っているのと同じ慎重さを、我が国への輸送にも払うようになるからです。

このような方法は、効果的な解決策となると私は考えます。実際的な観点から見ても、多くの利点があります。これは空想的な計画ではなく、他国で実証され、見事に機能することが実証されています。[150] なぜここでも同様にうまくいかないのでしょうか？しかし同時に、現在の公務の状況と、現在の議会の活動が急速に衰退しているという事実を考慮すると、この問題に関する立法は必然的に遅れることになるということを否定するのは無駄です。その間、やるべきことはたくさんあります。この国の労働者階級がすでにこの危険性を認識していることは、すでにこれを非難している労働組合や労働団体の長いリストをざっと見ればすぐにわかるでしょう[35] しかし、選挙民を構成する他の階級が、その緊急性を同様に認識しているかどうかは疑問である。その理由は明白である。それは、この問題が彼らにはそれほど直接関係していないからである。したがって、この問題の真の事実を公衆の前に明らかにする機会を決して逃すべきではない。この目的のために、本書は執筆された。もし本書が、この問題の重要性について誰かに立ち止まって考えさせる効果を持つならば、本書の存在意義は十分に正当化されるであろう。

「貧困者移民は悪であり、抑制されるべきであるという点で、一般的な合意がある」。下院委員会は報告書の中でこの点を認め、「このような提案に対する反対は、いかなる場合も政策上の理由によるものではなく、そのような措置を実施することの困難さに基づくものである」と述べている。さらに、委員会は、現時点では「大きな困難」があるため立法介入を勧告する用意はないものの、「大都市の過密状態、人口の貧困層が極度の生活圧力にさらされていること、そして…」を鑑みれば、将来このような立法が必要になる可能性を考慮していることを認めている。[151] 貧しい外国人が我が国の貧困層の社会的、物質的状態をさらに悪化させる傾向がある。」

この報告書は1889年に発表されました。発表からわずか2年余りしか経っていないにもかかわらず、すでに危険は大きく増大していることを認めざるを得ません。次のような疑問が浮かびます。「この問題を取り巻く困難は、将来を待つことで軽減されるのでしょうか？むしろ、時が経つにつれて、委員会が嘆く弊害がより深刻な様相を呈するにつれて、困難は増大するのではないでしょうか？」弊害の存在を認め、その影響を嘆きながら、困難が立ちはだかるという理由で解決策を提案することを躊躇するのは、非常に不十分で無力な結論です。このような行動は、現在の政治的緊急事態に合致するかどうか、政党の観点から望ましいかどうかは別として、確信を持つ勇気と、より高次の政治手腕の欠如を示すものです。他の国々が同様の状況下で首尾よく解決した問題は、その解決を阻む困難を理由に、英国の政治家が躊躇すべき問題ではありません。

これらの困難を分析してみよう。一つは、よく言われるように、大陸とイギリスの間の海路が短いため、他の国々で既に実施されている計画と同様のものを我が国が採用することは事実上不可能である。しかし、ハンブルクでイギリスからの貧困者の上陸を効果的に阻止できるのであれば、イギリスでもハンブルクからの貧困者の上陸を阻止できるはずだ。ハンブルクは、これらの問題となる外国人の大部分が通常ここから来る港である。一方の困難は、もう一方の困難よりも大きいわけではない。その反対は簡単に解消できる。しかし、もう一つの障害、すなわち[152] 信頼できる統計の欠如は、統計がなければ立法は不可能であるため、より深刻です。私はすでに商務省の報告書について言及し、それが実用上いかに全く価値がないかを示しようと努めてきました。同じ情報不足が、下院委員会にとっても大きな障害でした。委員長のウィリアム・マリオット卿は、その点について証言しています[36]「問題は」と彼は言った。「正確な情報を得る手段がなかったことです。そして、非常に驚​​くべきことに、商務省から何人かの証人がいたにもかかわらず、彼らは、彼らが実行すべき議会法、すなわちウィリアム4世法について全く知らなかったのです。そして、国民が新たな立法を求めているにもかかわらず、イングランドのあらゆる港で情報を得ることができる法律が存在することを発見しました。」当時の状況はこうでした。今も状況はそれほど良くはありません。イングランドのすべての港から報告書が提出されているわけではなく、重要な港――例えばサウサンプトン――は依然として省略されています。最も重要な3つの港からの報告書も一部しか提出されていません。しかも、すべての報告書は適当に作成されており、「時々」しか確認されず、法律違反に対する罰則は執行されていません。このような報告書がどうして満足のいくものと言えるのでしょうか？もし彼らが本当に外国人移民の正確な規模を私たちに知らせたいのであれば、何の困難もありません。法律は存在するのです。それを施行するのは政府の役割であり、方法、手段、そして人材の問題に過ぎません。しかし、もし政府が私たちに知らせたくないのであれば、それは別の問題であり、必要な情報が得られるまで圧力をかけ続けるべきです。

[153]

解決策はこのようなものであり、その適用にはこのような困難が伴う。しかし、それらは容易に克服できる。問題の真の核心は、このような解決策が病状の状況に照らして正当化されるかどうかである。既に述べた理由から、私は正当化されると主張する。国家介入は極端な手段である。原則として、自然法則に任せ、個人の努力、相互扶助、組織化、そして連携によって何ができるかを見極める方がよい。ハーバート・スペンサー氏やオーベロン・ハーバート氏の学派の人々は、おそらくこのような手段を「社会主義的」と非難するだろう。なぜなら、それは個人の自由を制限し、特定の方法での資本の使用を禁じることで、その資本の有用性を制限するからである。私は多くの事例において彼らの批判が妥当であることを認めるが、この事例においてはそうではない。私が示したような手段の基調は、弱者を助け、自力で立ち直れない人々を保護することにある。一般的に言えば、私はいわゆる「おばあちゃん法」を信じていません。議会法によって、人々を節度ある、信仰深い、勤勉な、あるいは道徳的な人間にすることはできません。そのような試みは既に試みられ、失敗に終わりました。しかし、少なくとも、そうした人間になるためのあらゆる障害を取り除くことは可能です。今回のケースでは、個人の努力が試みられ、失敗に終わりました。海外から押し寄せる貧困と堕落の波を食い止めるには、個人の努力は無力であることが判明しました。だからこそ、最後の手段として、私たちは国民の自然な保護者である国家に頼るのです。

このような措置に対する反対意見として、自由貿易の原則に違反すると主張してきた。この運動が、自由貿易の原則に疑いの余地なく忠実である多くの人々に支持されているという事実は、この問題に対する十分な答えとなる。[154] その異議。[37]しかし、たとえそうでなかったとしても、どうなるでしょうか？自由貿易は呪物ではありません。自由貿易は人間のために作られたのであって、人間が自由貿易のために作られたのではありません。人間の体には自由貿易など存在しません。商品に適用される経済法則が人間を支配すべきだと主張することはできません。人間性と商品を混同することはできません。関税によって商品を排除することはできますが、それは不道徳な原則ではありません。商品を自由に受け入れることはできますが、人間の体を受け入れて、その土地の原住民であり、あなたの血肉であり、すでに生命を維持するのに最も困難な人々と競争させることは、彼らを締め出すことは自由貿易の原則に違反することになるので、原則を名目のために犠牲にすることです

最後に、他国の貧困層や不適格者を禁止することは、危険で有害な革新であると言われています。禁止自体は革新ではありません。私たちはすでに、国家に害を及ぼす多くのものを禁止しています。偽造貨幣、動物の病気、人間の特殊な形状、生命や身体に危険な製品、そして歳入に関わる様々なものなどです。したがって、この場合の禁止は、新たな方向に拡大されるだけです。また、国の法律や憲法の原則に反するとも断言できません。そのような反対は、事実ではなく無知に基づいています。プランタジネット朝と初期チューダー朝の外国人法、フランスに対するメアリーの宣言、スコットランドに対するエリザベスの宣言、ジョージ王朝時代の平和外国人法と戦争外国人法、そしてそれほどではないものの、現在の統治におけるチャーティスト法。これらを精読すれば、納得できるでしょう。[155] 我が国の歴史を冷静に研究する人なら誰でも、この国は常に他国の迫害され抑圧された人々を歓迎したいと願ってきた一方で、国益が常に優先されるべきだとみなされてきたことを理解するでしょう。私は、賢明な制限措置を支持するためにすでに提示された議論を再度検討するつもりはありません。そうすることは退屈で、啓発的ではありません。結論として、それらはすべて、1848年のチャーティスト法を導入した際のジョージ・グレイ卿の記憶に残る言葉に要約できると述べれば十分でしょう

「この提案の根拠は、この国がこれまで常に主張してきたものであり、また、主張する権利も十分に有している、すなわち自衛の根拠である。」

[157]

付録A
廃止された外国人法[38]
リチャード2世の法令
1390 年、リチャード 2 世の法令により、「外国人は、商品の価値の半分をこの地の他の商品に費やすという証拠がなければ、取引を行ってはならない」と宣言されました。

1392年、エドワード3世の自由貿易法が王国の都市に大きな障害と損害を与えたと述べられた後、「外国商人は王国内で他の外国商人に売り買いして再度販売してはならない。外国商人は食料を除き、王国内で小売販売してはならない。一部の食料については大量に販売する場合に限る」と宣言されました。

ヘンリー4世の行為。
この法律は 1402 年 (ヘンリー 4 世) に制定され、交換で購入した他の商品を除き、そのような貿易による収益を国外に持ち出すことを禁止する規定が続きました。

[158]

ヘンリー6世法「ホスト」について
1439年の法律（ヘンリー6世統治、今世紀まで廃止されなかった）により、「すべての外国人商人は、特定の人物による監視下に置かれる。これらの人物は、各都市の市長によって任命され、商品に精通した善良で信用できる現地人であり、ホストまたはサーベイヤーと呼ばれる。ホストは、外国人商人のすべての売買契約に関与する。外国人商人は、没収金を支払った上で、6ヶ月以内にすべての商品を売却しなければならない。ホストは、外国人商人のすべての契約等を記録するためだけに帳簿を保管し、その写しを国庫に提出しなければならない。ホストは、すべての契約について1ポンドにつき2シリングを納付し、忠実であることを宣誓しなければならない。これらの規則に従わない外国人商人は、遵守の保証が与えられるまで投獄される。」と制定された。

リチャード3世の行為。
1543年、リチャード3世の治世に、次のような法律が制定されました。「国王の服従の下に生まれた者でない者は、イングランドのこの王国において、いかなる手工芸品、またはいかなる手工芸職人の職にも就くことはできない。また、（当時定められた期日以降）自国へ帰国するか、または、当該外国人が就くことができる技巧、機知、および工芸品に精通し、巧妙な国王の臣民にのみ仕えることになることができる。」

ヘンリー7世によるスコットランド人追放の宣言。
1491年、ヘンリー7世の治世下、スコットランド王ジェームズ3世の死によって両王国の関係が緊張したとき、次のような簡潔な法律が制定された。「スコットランドの住民でない者は、[159] 布告後40日以内に、すべての財産の没収を支払うこと

メアリー1世。フランス人の追放。
メアリー女王の治世にはフランス人に対する法令があり、これもまた彼らの王国からの退去を指示しており、その序文では政治的な理由だけでなく、そのような外国人の流入が王国の臣民と君主の財政を減少させる傾向があると述べられていた。

エリザベス
エリザベスは単純な布告によってスコットランド人を追放した。

ジョージ王朝時代の外国人法
ジョージ王朝時代およびビクトリア朝時代の外国人に関する規定は、( a ) 戦争外国人法、( b ) 平和外国人法、( c ) 登録法の 3 種類あります。外国人法には、州が要求する場合の外国人の追放に関する規制が含まれています。戦時には、より厳格になります。これらの法にはすべて、登録に関する規定が含まれています。これらの法の簡単な歴史は次のとおりです。1793 年 (フランス革命)、厳格な性格のものであった最初の外国人法がモデルになりました。戦争外国人法。これは修正されながら、1802 年のアミアンの講和まで継続されました。その後、1 年間平和外国人法が施行され、その翌年、半島戦争が始まると戦争外国人法が続きました。 1814年、フランス王政復古に伴い平和外国人法が制定され、翌年にはフランス帝国の一時的な復古に伴い戦争外国人法が制定され、ナポレオンの権力が最終的に崩壊すると再び平和外国人法が制定された。この最後の法律は、2年ごとの継続法によって更新された。[160] 1826年に追放条項は完全に削除され、登録のみが残りました

1848年チャーティスト法
登録は1836年のウィリアム4世の外国人法により修正され、その過程における唯一の中断は、1年間の追放法であった1848年のチャーティスト法でした

[161]

付録B
ウィリアム4世の外国人法
ウィリアム4世の60年法。
第11章
外国人登録に関する法律、および故国王陛下の治世第 7 年にその目的で制定された法律を廃止する。

[ 1836年5月19日]

7 G. 4. c. 54.廃止
故国王陛下の治世第7年に、「外国人復権法」と題する法律が可決されました。そして、同法を廃止し、そこに含まれる規則に代えて外国人に関する規定を設けることが適切であるため、国王陛下は、現議会に召集された聖俗貴族および庶民院の助言と同意を得て、またその権限により、同法を廃止するものとします

外国から到着した船舶の船長は、その船舶にどのような外国人が乗船しているか、または上陸したかを申告する。申告漏れに対する罰則船舶を航行する外国人船員には適用されない
II. さらに、本法の施行後に外国からこの王国に到着するすべての船舶の船長は、到着後直ちに到着港の税関長に対し、船内に外国人がいるかどうか、また、船長の知る限り、この王国内のいずれかの場所に外国人が上陸したかどうかを書面で申告し、その申告書に次の事項を明記するものとする。[162] その船舶に乗っている外国人、または船長が知る限りのその船舶から上陸した外国人の数（いる場合）、およびその名前、階級、職業、概要（船長が知る限り）。また、船長が申告を拒否または怠ったり、故意に虚偽の申告をした場合、その違反行為ごとに20ポンドの罰金が科せられ、さらに、船長が故意に申告を拒否または怠った、その船舶の到着時に船に乗っていた外国人、または船長が知る限りこの王国内に上陸した外国人1人につき10ポンドの罰金が科せられる。当該船長が罰金の支払いを怠ったり、直ちに拒否したりする場合、税関職員は罰金が支払われるまで当該船舶を拘留することが合法であり、また、これにより当該職員は義務付けられる。ただし、前述のいかなる内容も、当該船員が実際に雇用されている期間中、当該船舶の航行に実際に従事している船員には適用されないものとする。

海外から到着した外国人は、氏名、経歴などを申告し、パスポートを提示しなければなりません。
III. さらに、本法の発効後、外国から連合王国のいずれかの地域に到着するすべての外国人は、到着後直ちに、下船港において税関主任官に所持する旅券を提示し、検査を受けるものとし、上陸の日時、場所、氏名を書面で申告するか、または口頭で主任官に宣言し、主任官が文書にまとめるものとする。また、どの国に属し、従属しているか、およびその時点でどこから来たのか、どの国と場所から来たのかを申告するものとする。この申告は、国王陛下の主席国務長官の1人により承認される様式で行うか、または簡略化されるものとする。そして、この王国に入国する外国人が、所持しているパスポートの提示を怠ったり拒否したりした場合、または申告を怠ったり拒否した場合、2ポンドの罰金が課せられる。

[163]

税関事務所は申告書を登録し、外国人に証明書を交付します
IV. さらに、パスポートの提示および宣言を受けた税関職員は、その宣言を、その目的のために保管する帳簿に直ちに記入し（その帳簿には証明書が白紙で印刷され、その副本は国務長官の承認を得た様式で印刷されるものとする）、その帳簿の両側に、この法律で要求される各詳細を適切な欄に記入し、その一部は宣言を行った外国人に引き渡すものとする。

税関職員が申告書等を国務長官に伝達する。
V. さらに、各港の税関主任官は、2日以内に船長の宣言の正確な写し、および英国内の場合にはすべての証明書の正確な写しを国務長官の一人に送付するも​​のとし、また、そのような外国人が外国からアイルランドに到着した場合は、その宣言と証明書の正確な写しをアイルランド担当主任官に送付するも​​のと制定される。

国外退出外国人の証明書を国務長官に提出する。
VI. さらに、本国から出国しようとする外国人は、乗船前に、本法の規定に基づいて受領した証明書を出発港の税関長に提出するものとし、税関長は、その証明書に当該外国人が本国を出国した旨を記載し、かつ、本国に到着した外国人に交付される証明書に関して前述の規定と同様の方法により、直ちに当該証明書を国王陛下の主席国務長官の一人、または アイルランド担当首席秘書官に送付するも​​のとすることをさらに制定する。

紛失した証明書の代わりに新しい証明書が発行されます。
VII. さらに、本法に基づいて外国人に発行された証明書が紛失、置き忘れ、または破損した場合、当該外国人がその証明書を治安判事に提出し、当該判事が納得する形で本法に正当に従ったことを証明すれば、当該外国人は当該証明書を失効させることができる。[164] 裁判官は、ここに署名入りで証言することが求められ、当該外国人は、その後、国王陛下の主席国務長官の1人、またはアイルランド担当首席秘書官から、紛失、置き忘れ、または破棄された証明書と同様の効力を持つ新たな証明書を受け取る権利を有する

証明書は無料で発行されます。罰則
VIII. さらに、前述の証明書の交付が義務付けられているすべての証明書は、いかなる手数料または報酬もなしに交付されるものとし、本法に基づいて行われた証明書またはその他の事項について、外国人またはその他の者から手数料または報酬を受け取った者は、そのような違反ごとに20ポンドの罰金を科されるものとする。また、本法の規定に従って前述のような通関手続きを行うことを拒否または怠ったり、証明書の交付を怠ったり、故意に虚偽の通関手続きを行ったり、その写しの送付を怠ったり、本法で指示された方法で船長の宣言書または出国宣言書を送付しなかったりした税関職員は、そのような違反ごとに20ポンドの罰金を科されるものとする

証明書等の偽造に対する罰則
IX. さらに、以下の条項を制定する。誰かが故意に虚偽の宣言をしたり、伝達したり、故意に偽造、模造、改ざんをしたり、偽造、模造、改ざんさせたり、偽造、模造、改ざんされたことを知りながら本条に指示された宣言または証明書を発したり、または、名前と記述を記載しようとする外国人の本当の名前と記述以外の名前または記述で証明書を取得し、その証明書を発行した人にその外国人の本当の名前と記述を明かさなかったり、証明書に記載しようとする人物であると偽ったりした場合、その違反者は、2名の判事の前で有罪判決を受けた後、その判事の裁量により、100ポンドを超えない金額の没収、または3か月を超えない期間の禁固刑に処される。

[165]

犯罪の訴追
X. さらに、本法に違反するすべての犯罪は、犯罪が行われた後6ヶ月以内に起訴され、犯罪が行われた場所の2名以上の治安判事の前で起訴されるものとし、治安判事は、罰金の支払いがない場合、1ヶ月を超えない期間、犯罪者を共同監獄に拘留しなければならない。ただし、罰金がより早く支払われる場合は、その罰金は20ポンドを超えないものとする。また、直ちに、本法に 基づくすべての犯罪者の有罪判決と、判決された刑罰を、国王陛下の主席国務長官の1人、または状況に応じてアイルランド担当首席秘書官に報告しなければならないまた、上告令状、訴訟提起令状、執行停止令状は、前述の事件に関わる判事の訴訟手続きを取り消したり、執行やその他の訴訟手続きを無効にしたり停止したりすることはできない。

外務大臣またはその職員に影響を与えないこと。3年以上居住し、その証明書を取得した外国人、14歳未満の外国人は認められません。
XI ただし、常に、またさらに制定されるものとするが、本法律のいかなる内容も、正当に権限を与えられた外国大使または他の公使、法律に従って登録された、または実際にそのような大使または公使に随伴しているそのような外国大使または公使の家事使用人、および本法律の可決前3年間この王国内に継続して居住していた外国人、または今後いつでも3年の居住を完了し、国王陛下の主席国務長官の1人または アイルランドの首席秘書官からその証明書を得た外国人には影響を及ぼさないものとする。また、行為が行われた、または行われなかった行為に関して、その行為が行われた、または行われなかった時点で14歳未満であった外国人にも、この法律の適用は適用されない。ただし、外国人であると主張され、この法律の規定の対象となる人物が、外国人であるか否か、または前述の規定またはそのいずれかの規定の対象となるか否かについて疑問が生じた場合は、その人物が外国人であるか、または法律上外国人とみなされることを証明しなければならない。[166] 国王陛下の出生による臣民、この王国の居住者、または帰化した臣民、あるいはその者が外国人である場合は、この法律に含まれる例外またはその他の理由により、この法律の規定またはそのいずれかの規定の対象とならないという主張は、外国人であり、この法律の規定の対象となると主張される者に帰属する

法の施行
XII. さらに、この法律は、本年7月1日以降に施行され、発効するものとする

この会期中に法律が改正される可能性があります。
XIII. さらに、この法律は、現在の国会会期中に可決される法律によって改正、変更、または廃止されることができるものと制定される。

[167]

付録C
イタリア

（翻訳）

1873年12月21日、児童の浮浪者職業への就労を禁じる法律

第 1 条 イタリア国民または外国人に、18 歳未満の男女を問わず、児童または委託者の後見下にある者を委託またはいかなる嘆願に基づいて引き渡した者、およびイタリア国民、外国人を問わず、その者を王国内で、いかなる方法およびいかなる名義においても、曲芸師、手品師、道化師、放浪芸人または歌手、綱渡り師、夢占い師、動物の見世物師、托鉢僧などの放浪の職業に従事させる目的で受け入れた者は、1 か月から 3 か月の懲役および 51 リラから 250 リラの罰金に処せられる。

第 2 条 王国において、18 歳未満の者 (その子ではない) を前述の放浪職業に従事させる者は、3 か月から 6 か月の懲役と 100 リラから 500 リラの罰金に処せられる。

第３条 イタリア国民または外国人に１８歳未満の者（児童であっても、委託者の後見人であっても）を国内で委託または引き渡す者、または委託または引き渡す目的で国外に連れて行く者、およびイタリア国民または外国人がそのような未成年者を連れて行くために受け入れる者は、[168] 前述の浮浪者職業に従事させるために、いかなる方法、いかなる名義においても雇用する目的で、彼らを海外に連れ出したり、委託したり、引き渡したりした者は、6ヶ月から1年の懲役、および100リラから500リラの罰金に処せられる

第 4 条 イタリア国民が前述の放浪職業に従事するために外国に滞在している場合、18 歳未満のイタリア国籍者は 1 年から 2 年の懲役と 500 から 1000 リラの罰金に処せられる。

手続きから、未成年者が遺棄された、または食料不足、ひどい扱い、虐待により健康を著しく害された、またはそのために未成年者が保護されていた人から背を向けたり逃亡したりしたことが明らかになった場合、懲役刑は3年に延長されることがあります。

第 5 条 － この条項は、未成年者を上記のように雇用する目的で暴力または詐欺により連れ去った者について規定しており、この場合の刑罰は最高 7 年の懲役となる可能性がある。

第 9 条.—この条項は、未成年者を上記の目的で委託した親または保護者が、法律の施行日から 3 か月以内に、イタリア国内で未成年者が居住する市町村の市長、または国外にいる場合は外交当局または領事当局に未成年者を申告することを義務付けるもので、違反した場合は罰金が科せられます。

第 10 条.—この条項は、イタリア国内であろうと海外であろうと、未成年者を連れている者は、罰金刑を科せられることを条件に、法律の施行日から 4 か月以内に、イタリア国内の市長、海外の公使および領事に未成年者を申告することを義務付ける。

未成年者は、保護者の費用負担により、または外交当局や領事当局を通じて、イタリア国内または海外の家族のもとに同時に返還されなければなりません。

第 11 条および第 12 条。上記の外交当局または領事当局は、そのような未成年者の詳細をすべて記載した登録簿を保持し、内務大臣に情報を提供しなければならない。

第13条 未成年者に両親、保護者、その他の養育できる者がいないときは、未成年者は、成年に達するまで、または職業もしくは商業を習得するまで、公立の教育施設または産業施設に預けられるものとする。

[169]

付録D
デンマーク
（この法律は、ヨーロッパ諸国の外国人法の見本として用いることができる
。）

（翻訳）

外国人および旅行者に関する法律
我々、クリスチャン9世等は、リグスダーグ（国会）が可決されたことを通知し、承認を得て以下の法律を確認する

1. パスポートは廃止されるが、デンマーク人旅行者にパスポートの持参が義務付けられている国の居住者にはパスポートの提示が求められる場合がある。

外国人ジプシー、音楽家、動物の見世物師、軽業師、奇術師など、放浪生活によって生計を立てている者には、国内滞在を禁じる。また、公務員が発行した身分証明書を所持していない限り、仕事を求めて入国する外国人は入国を禁じる。

2. この国において扶養請求権を有しておらず、かつ必要な生活手段を欠く外国人、ならびに第1条の規定によりこの国への居住が認められていない者は、警察により速やかに国外退去させられるか、または追放されるものとする。これに関連して、当該者に対し、警察証明書により、この国で再び発見されることのないよう仮差し止め命令を発することができる。この仮差し止め命令には、当該者がこの命令に違反した場合の第22条に基づく責任を通知するものとする。
3. 国内で扶養権を持たない外国人で、手作業やその他の手段で自活しようとする者[170] 肉体労働に従事する者は、使用人として、あるいは旅回りの職人として合法化することなく、場所から場所へと旅を必要とするあらゆる種類の仕事に従事する者であっても、到着した管轄区域の警察署長に自己申告するか、あるいはそのような生活手段を探し始めたらすぐに、その時点で居住している管轄区域の警察署長に自己申告しなければならない
4. 前条に基づき申請を受けた警察署長は、申請者が合法的な労働によってこの国で自活できると合理的に期待できる状態にあるかどうかを調査しなければならない。この関係で、警察署長は申請者が提示する身分証明書の正確性を慎重に検討しなければならない。また、申請者に仕事または役務が保証されているか、または 8 日間適度な生活を維持し、その後国を離れるのに十分な手段を有しているかの確証を得なければならない。

警察署長は、この検査の後、申請者に居住延長を認めることができると判断した場合、法務省の指示により定められ、法務省が定める価格で居住手帳を申請者に交付するものとし、その手帳の作成には身分証明書の証明に関する規定を設けるものとする。これに反する場合には、申請者を国外に送還または退去させるよう配慮しなければならない。

前記の規定は、本法施行時に国内に居住しているものの生計手段を確保していないことが判明した第3条に規定するすべての外国人にも適用されるものとし、当該外国人には居住地の警察署長に届け出る期間として1ヶ月の猶予が与えられる。旅券、標識射撃手帳、その他の身分証明書を所持している外国人には、警察基金の費用で交付される居住手帳が交付され、そこに身分証明書の証明書類が記載される。居住手帳には、当該居住手帳が以前の身分証明書に代わるものであることが記載されるが、申請者は以前の身分証明書を保管し、要求された場合には提示しなければならない。

5. 住民票を所持する者が居住地の警察管轄区域外へ出ようとするときは、その場所の警察に対し、その移動距離を記載した書面を添えてその旨を届け出なければならない。警察は、申請者が指定された場所へ到着するために必要な手段をどの程度所持しているか、また、どの程度まで仕事が確保されているかを調査するものとする。[171] または生計を立てられるか、そうでない場合は、到着後8日間の最低限の生活手段が提供されているか。申請者が前述を保証できない場合、国外追放または国外退去させられる。退去の根拠が見つからない場合、申請者の出頭通知は申請者の名簿に記録され、申請者の希望に従って警察署長が許可した旅行許可証も必要となる。さらに、旅行のルートと所要時間の概要も必要となる。警察の許可がない限り、十分な根拠なくこれらの手配を変更してはならない
6. 目的地に到着した場合、また当該個人が旅行の途中で市場の町、フレゼリクスボー、フレゼリクスヴェルク、シケボー、ノレスンドビー、およびレグストールのいずれかで夜を過ごす場合、または地方に24時間以上滞在する場合は、住民登録簿を警察に提示しなければならない。警察は住民登録簿自体に提示を証明するものとする。
7. 手帳の所持者は、警察に最後に通報してから 8 日間仕事や生活の糧が見つからない場合、現在いる場所の警察に改めて通報する義務があり、その後 8 日間最低限の生活の糧を所持していない場合は、国外追放または国外に送還される可能性があります。

6 週間仕事がない者は、その期間中に合法的な方法で生計を立てていたことを証明できない限り、いかなる場合でも国外追放または強制退去させられるものとする。

8. 外国人を雇用する者は、外国人に在留手帳を交付しなければならない。外国人が雇用を終了した場合、雇用主は在留手帳に雇用期間を記載しなければならない。外国人がこれを拒否した場合、在留手帳の所持者は直ちに警察に通報し、警察は必要な証明書を在留手帳に添付しなければならない。

犯罪歴は必ず記録簿に記載しなければなりません。過去5年間にいかなる犯罪歴もない場合は、当該記録簿に記載された証明書がなくても新しい記録簿を申請することができます。

9. 第5条から第8条に規定するすべての場合において、関係当事者は、通知を行うべき期間に警察署長が居住する教区または市場町にいない場合は、地元の巡査に申し立てをすることができる。巡査は署長に代わって必要な調査を行い、記録が整頓されており、かつ、[172] 申請者が国内での居住継続のための更なる条件を満たしている場合、警察官は必要な証明書を書類に添付しなければならない。そうでない場合、警察官は申請者を警察署長に照会し、書類は直ちに警察署長に送付されなければならない。当該職員が通知した証明書に正式な議定書による差止命令が必要な場合は、その費用は警察の口座に請求される

沿岸地区においては、本法に関する限り、地区長官が巡査に代わって行動するものとする。

10. 第5条から第9条までの規定は、当事者が継続して勤務している場合、または一つの雇用を離れてすぐに別の雇用に就く場合には適用されない。このような場合には、居住簿は記録簿として機能し、遵守すべき条件は勤務期間中も引き続き有効である。

1854 年 5 月 10 日の法律第 60 項により教区司祭に通知されることになっていた使用人の到着と出発の通知は、今後は巡査に通知されるものとし、巡査は通知した内容を帳簿に証明し、上記議定書に報告するものとする。

11. 帳簿を紛失した場合は、直ちに警察に通報しなければならない。所有者の情報、またはその他の情報源から、帳簿が故意に持ち去られたとの疑いを抱かせるような事実が何も明らかにならない場合は、新たな帳簿を交付し、その者による国内における以前の居住地に関する情報を、長期間の調査を経ることなく入手できる範囲で記録しなければならない。新たな帳簿が交付されない場合は、当該者は直ちに国外追放または国外退去とされ、第1条および第2条に定める命令が発せられる。
12. 住民票の提出義務は、当事者が本国で生計を立てており、かつ、本法の適用上、出生国民とみなされる場合にも適用される。当事者は、この義務の遵守を証明する書類を添付した住民票の交付を請求することができる。
13. 出生国民としての権利を持たず、この国での生活扶助の請求権を持たない者は、この国に2年間継続して居住していない場合、その者の行為がそれを必要とする理由があるときは、法務大臣の命令により、この国から追放または退去させられることがある。

法務大臣が第16条に規定する変更を指定することができる除名又は追放の場合において、状況に応じてそれが適切であると認められるときは、そのような命令は、第2条に定めるところにより、大臣の命令によって与えることができる。

[173]

14. この法律の規定に基づき、何者かの居住を拒否された場合、当該者は国外追放されるまで警察の監視下に置かれるものとする
15. 前各項に規定するすべての証明書は無償で交付されるものとする。ただし、第10条第2項に規定するコミューンからの出国に係る証明書については、1通につき25オーレの税金が課される。旅券の証明書交付費用については、過去5年間の当該項目の収入の平均に基づき国庫から補償金が支給される。
16. この法律に規定するすべての場合において、国外への退去は警察の指示のもと、状況に応じて鉄道、馬車、海路、徒歩など最も安価な方法で行われ、雇われた輸送手段はまれな例外にのみ使用されるものとする。

移送は警察署長の強制通行証によって護衛なしで行われ、当該者は前述の輸送手段により、可能な限り管理下で、国外に直接送還されるものとする。通行証には、経路、所持者が出頭すべき警察当局、および生活費として支払われる金額に関する必要事項が記載されるものとする。前述の輸送手段が利用できなくなった場合にのみ、当該者の出発が認められ、警察署長は通行証に旅程を完了すべき期間を明記するものとする。ただし、このような移動の自由は、浮浪罪または乞食罪で有罪判決を受けた者には認められないものとする。

ある当局からそのような通行証によって別の当局へ人が派遣される場合、身分証明書はその人の後に送られなければならない。また、鉄道または海路で出発する場合、目的地の警察に電報でその人の到着を適切に通知しなければならない。

このような移動を行う場合、移動者に必要な衣服が提供されること、移動者がかゆみやその他の伝染病に罹っていないこと、また移動を妨げるような健康状態ではないことに注意する必要があります。

17. この法律に基づく移転に要する費用、並びに出発までの維持費、宿泊費、並びに第13条に規定する場合の被服費及び監視費は、国庫から支出されるものとし、国内に居住することが認められていない第1条に該当する者の費用は、その者が資力を有する限り、自己負担とする。その他の場合においては、生活費を含む費用は、[174] 金銭は、特別に与えられた命令に従って、地域の共同基金から支払われるものとするが、いずれの場所の警察の金庫からでも前払いすることができる。前述のように管轄区域から追放された者の警察署長は、それによって別の管轄区域で発生した費用が直ちに精算されるようにしなければならない
18. ギルドや団体から与えられる通常の援助を求める巡回労働者に認められた権利は廃止される。
19. 有償で日単位または週単位で宿を貸し出す者、あるいは身元不明者や浮浪者を無償で泊める者は、その者の氏名、地位、最終滞在地について照会する義務がある。受領した供述は、コペンハーゲンおよびフレゼリクスボー、フレゼリクスヴェルク、シークボー、ノーレスンドビー、レグストールを含むすべての市場町においては、翌日正午までに書面で警察に、その他の地域においては24時間以内に巡査に、沿岸地域では売国奴に提出しなければならない。状況に応じて、供述の正確性に疑義を生じる根拠に関する意見を付記しなければならない。

警察は、ホテル、旅館、下宿屋の経営者及びそこで働く給仕に対し、上記の毎日の通知に代えて、警察が認可した帳簿を保管することを義務付けることができる。この帳簿は、警察がいつでも閲覧できるようにしなければならない。第6条に基づき警察に出頭する義務を負う者については、当該者を匿う者は、当該出頭が適切に行われるよう監督する義務を負う。

20. すべての人は、前項に基づいて提供された情報またはその他の特別な状況により警察から要求された場合、自分が自称する人物であることを証明し、またはその可能性を高める情報を提出する義務がある。
21. 各町村議会および教区議会は、年に2回、各家の所有者が8日以内に、各家屋の居住者数、氏名、職業、年齢、およびコミューンへの入居日を正確に記載したリストを作成し、提出するよう努めなければならない。コペンハーゲンの居住者については、これまで施行されていた規則が引き続き有効である。
22. 第2条、第11条および第13条の規定に違反した者は、6× 5日間の禁固刑、または180日間の重労働に処せられる。

[175]

警察に虚偽の申告をして、提出された住民登録簿が自分の本当の名前と一致しないようにする者、故意に住民登録簿のページを破り取る者、自分​​のものではない身分証明書を使用する者、自分​​が使用するために与えられたものを他人に貸す者、または第 19 条、第 20 条および第 21 条に従って故意に虚偽の申告をする者は、法律でより重い刑罰が規定されていない限り、2 × 5 日間の水とパンのみの監禁、または 2 か月間の禁固、または 60 日間の重労働、あるいは酌量すべき状況がある場合は 5クローネから 100 クローネの罰金に処せられる。

警察許可証に定められた経路から逸脱したり、定められた時間内に旅程を完了しなかったりした場合は、正当な理由がない限り、5日以内の禁固刑（パンと水の提供付き）に処せられる。（刑法第25条参照）

この法律のその他の違反には、2 クローナから 50 クローナの罰金が科せられます。

この法律に基づく訴追は検察官が行う。

この法律によって課せられた罰金刑が読み上げられるか違反者に伝えられた場合、その罰金刑は、その刑罰に争いがなく、または違反者がその刑罰に満足したと宣言したときは、ただちに徴収され、支払われるものとし、支払いがない場合には、当局に控訴することなく、1866年2月16日の罰金の消滅に関する法律の規定に従って、ただちに消滅させるものとする。

23. この法律の規定に反する特定の法律は廃止される。
24. この法律はファロ諸島では適用されず、1875年7月1日に発効する。

1875 年 5 月 15 日、アメリエンボー宮殿にて。

(署名) CHRISTIAN R.

[176]

付録E 合衆国
三大主要法の概要
I.—1882年の「移民規制法」
第1条は、合衆国の港に到着するすべての外国人乗客に50セントの関税を課すことを規定している。こうして徴収された金銭は「移民基金」として積み立てられ、この法律の施行費用を賄うとともに、病気や困難を抱えて港に到着した移民のケアに充てられる。

第2条により、財務長官は移民業務の全般的な監督を担う。長官は、各州知事が指定する州委員または委員会と契約を締結し、当該州内の港における地方移民の監督を行う権限を有する。また、州委員は港に到着した船舶に乗船する者を任命する権限を有し、「当該検査の結果、当該乗客の中に囚人、精神異常者、白痴、または公費負担とならずに自活できない者が発見された場合、当該港の徴税官に書面で報告しなければならない。当該者は上陸を許可されない。」と規定されている。

第 3 条は、財務長官に、随時公布することが適切であると考える規則に関して広範な裁量権を与えています。

第4条は「政治犯罪で有罪判決を受けた者を除くすべての外国人受刑者は、到着後、所属国に送還される」と規定している。最後に、そしてこれが最も重要な点である。[177] 重要な点として、「上陸を許可されなかった乗客の帰国費用は、彼らが乗船した船舶の所有者が負担するものとする。」

II.—1885年の外国人契約労働法
第 1 条により、個人、会社などが、輸入前に労働契約を結んでいる外国人の輸送費を前払いしたり、輸入を何らかの形で支援したりすることは違法となります。

第 2 項では、かかる契約はすべて米国では無効であると宣言しています。

第 3 条では、第 1 条の違反ごとに 1,000 ドルの罰金を課します。

第 4 条では、そのような労働者を米国に故意に連れてくる船長は軽罪で有罪となり、労働者 1 人につき 500 ドルの罰金、または 6 か月の懲役、あるいはその両方が科せられると規定されています。

第 5 条では、米国内にまだ確立されていない新しい産業に従事する熟練労働者の場合など、除外されるクラスに対して特定の例外を設けています。

1885 年に、この法律にさらなる条項が追加され、船舶の検査、禁制の対象者の上陸禁止、財務長官が指定した委員会によるそれらの者の送還、それらの者の送還費用をアメリカへ運んだ船舶の所有者に負担させることが規定されました。船舶の所有者および船長がそのような費用の支払いを拒否した場合、米国のどの港にも上陸したり、そこから出港したりすることは許可されません。

III.—1891年移民法
新法は、簡単に分析すると次のようになる。第1条は、今後米国への入国が認められない外国人の種類を規定している。すなわち、すべての白痴、精神異常者、貧困者、または公的扶助を受ける可能性のある者、忌まわしい、または危険な伝染病に罹患している者、重罪、その他の悪名高い犯罪、または道徳的堕落を伴う軽犯罪で有罪判決を受けた者、一夫多妻者、および航空券または渡航費を外国為替証拠で支払った者。[178] 他人の金銭を受け取っていたり、他人の援助を受けていたりする者は、調査の結果、前述の除外された階級のいずれにも属さないこと、または1885年の法律によって除外された契約労働者の階級にも属さないことが十分に証明されない限り、除外されることはありません。1882年の法律と同様に、政治犯罪で有罪判決を受けた者の除外は厳重に禁止されています

第 2 条は、1885 年の法律のより厳格な施行を規定しています。

第 3 条と第 4 条では、ヨーロッパの広告代理店の勧誘を通じて米国に来る移民は法律違反者として扱われ、汽船会社はそのような移民を奨励することが禁止されると規定されています。

第 5 条では、1885 年の法律に基づいて除外されない人物として、宗教の聖職者、公認の専門職に属する人物、大学または神学校の教授を指定しています。

第 6 条では、この法律に違反した場合、最高 1,000 ドルの罰金および懲役、または 1 年の懲役、あるいはその両方の罰則が規定されています。

第7条は、財務省の下に移民監督官事務所を設置する。本法の残りの条項は、以下のように要約できる。( a ) 移民の氏名および国籍は到着時に報告され、上陸権を決定する権限を有する公認代理人が速やかに移民を査察する。( b ) カナダ、イギリス、コロンビア、メキシコの国境をより適切に査察するための規定を設ける。( c ) 州および市当局は、公共の平和のために必要な範囲で移民駐在所に対し管轄権を行使することができる。( d ) 法律に違反して入国したすべての移民は、直ちに入港した船舶に送還される。それが不可能な場合は、到着後1年以内であればいつでも送還することができる。到着後1年以内に公的扶助を受ける可能性のある外国人は、出身国に送還される。( e ) 本法に基づいて生じるすべての事件について、連邦裁判所が完全な管轄権を有する。

[179]

付録F 植民地が貧困者移民を制限する
ために制定した法令
カナダ
1886年移民法（RSC 1886、第65章、第23条および第24条）は、次のように制定する

貧困移民の上陸は禁止されるかもしれない。
第23条 総督は、必要と認める場合にはいつでも、布告により、貧困移民または困窮移民の上陸を、カナダ国内のすべての港、またはいずれかの港において禁止することができる。ただし、当該移民を輸送する船舶の船長が、必要と思われる金額をカナダ移民代理人に提供し、当該移民の一時的な生活費および目的地までの輸送費として支払うものとする。また、当該命令の結果、貧困移民が当該船舶に留まらなければならない期間中、総督評議会は、当該船舶に適切な停泊地を指定し、当該船舶を港または検疫所の医療監督官または検査医師が訪問・監督し、当該船舶の乗客および陸上の人々の間で疾病の発生または蔓延を防止するために必要な措置を講じるよう定めることができる。—32 および 33 Vict. c. 10, s. 16.

悪質な移民の上陸は禁止される可能性があります。
第24条 総督は、必要と認めるときはいつでも布告により、その布告で指定された犯罪者またはその他の凶悪な移民のカナダへの上陸を禁止することができる。[180] ただし、総督が定める条件に従い、可能な限り遅滞なく、彼らが来たヨーロッパの港に再輸送されることを保証するものとする。また、総督が必要と判断した場合、当該条件には、船舶及び当該移民を当該港に即時帰還させること、又は可能な限り遅滞なく帰還させることが含まれる。ただし、当該禁止移民は、船舶が帰還するまで船内に留まるものとする。—35 Vict. c. 28, s. 10

ビクトリア
1865年旅客・港湾・航行法（第255号）は、第36条から第39条までを次のように制定する

乗客が精神異常者などの場合に備えて保証金を支払う。

36. 入国管理官または入国管理官補佐が、前述の船舶（すなわち、ビクトリア州内のいずれかの港から別の港へ航行する船舶を除く、乗客を乗せた英国または外国のあらゆる種類の航行可能な船舶）に乗ってビクトリア州に到着した乗客が、精神異常者、白痴、聾唖者、唖者、目が見えない者、または虚弱者であり、公衆または公共団体や慈善団体にとって負担となる可能性が高いと入国管理官または入国管理官が判断した場合、入国管理官は、その船舶の所有者、用船者、または船長に対し、到着後 7 日以内に、十分な保証人 2 名を伴い、連帯保証人として、その乗客 1 人につき 100ポンドの保証書を女王陛下に作成するよう要求するものとする。その保証書には、その乗客の維持または扶養のために、保証書の作成後 5 年以内に支出または発生するすべての金銭または費用をビクトリア州財務大臣に支払うことが条件とされる。また、当該保証人は、当該入国管理官に対して、当該保証人がそれぞれビクトリア州の居住者であり、各自がすべての債務に加えて当該保証金の罰金の3倍の金額を支払う価値があることを納得させるよう証明し、宣誓または宣言により入国管理官を納得させるものとする。

没収については入国管理局の担当官に報告してください。

37. 前述の保証金が支払われた乗客が、その履行から5年以内にビクトリア州の公的機関または慈善団体から生活費や援助を受ける場合、その生活費として支払われた金額は、[181] 当該乗客の扶養費は、当該保証金に基づき徴収された金銭から、そこに記載されている罰金の範囲内、または当該扶養費の支払いに必要な部分まで提供されるものとする。また、主たる移民代理人は、代理人からの申立てに基づき、ビクトリア州財務長官が当該乗客の扶養費に費やした金額の支払いを求める権利と請求権を確認し、総督評議会に報告する義務を負うものとする。当該報告は当該件に関して決定的なものであり、そこに記載されている事実の証拠となるものとする。当該保証金は訴訟の対象となり、罰金、または当該扶養費の費用を賄うために必要な金額は、女王陛下を代表して、管轄裁判所において法務官の名義で訴訟または告訴によって回収することができる

保釈金の執行を拒否した場合の罰則。

38. 特別に報告された乗客を乗せた船舶の所有者、傭船者、または船長が、前述のように要求された後7日以内に前述の保証書を実行することを怠ったり拒否したりした場合、その者は、その保証書に基づく責任に加えて、100ポンドを超えない罰金に処せられる。また、その船舶は、その保証書が実行され、前述の罰金が支払われるまで、出港してはならない。

政府移民等には適用されない法律

39. これらの規定は、公費でビクトリアに連れてこられた移民、難破した船以外の船長により無償でビクトリアに連れてこられた難破船員、全航海の契約書に署名した船員、女王陛下の陸軍および海軍には適用されないものとする。

南オーストラリア州
1872年移民法第15条は、以下のように制定する。

総督評議会は、当該州への移民資格を有する者を宣言するために必要な規則を随時制定、廃止、変更、および修正することができる（すなわち、[182] 南オーストラリア州（以下「南オーストラリア州」という。）および一般にこの法律の規定を履行するためのものであり、かかる規則および移民代理業者に随時伝達される可能性のあるすべての指示は、一般情報として南オーストラリア州政府官報に直ちに掲載され 、議会が開会中の場合は掲載後1週間以内、そうでない場合は次回の議会開会後1週間以内に、各院の議事に提出されるものとする

上記の法律は、「南オーストラリアへの移民を奨励し、支援し、また、そのような移民の管理と監督を行う」ために制定されました。貧困移民は、おそらく上陸を許可されないでしょう。

タスマニア
1885年旅客法は以下のように制定する。

特定の旅客に対して保証金を支払う
第 3 条 徴税官 (到着港) が、精神異常者、白痴、聾唖、盲人、虚弱者、あるいは何らかの理由で自活できない、あるいは徴税官の判断で公衆、公的機関、慈善団体に負担をかける可能性がある乗客が船舶 (植民地内のいずれかの港から他の港へ航行する船舶を除く) に乗ってタスマニアに到着したことを証明した場合、徴税官は当該船舶の所有者、用船者、または船長に対し、到着後 7 日以内に当該乗客 1 人につき 100ポンドの保証金を女王陛下に支払うよう要求するものとする。

債券の条件。

4. 当該保証書は、最低 2 名の十分な保証人によって締結され、当該保証書を発行した者とその保証人は、当該乗客の維持または扶養のために、当該保証書の締結から 5 年以内に支出または発生したすべての金銭および費用をタスマニア財務大臣に連帯して支払う義務を負う。また、当該保証人は、徴収官に対して、それぞれがタスマニアの居住者であり、すべての負債に加えて当該保証書の罰金の 3 倍の金額を支払う価値があることを納得させる形で証明し、宣誓または宣言によって徴収官を納得させるものとする。

[183]​​

検疫された船舶に関する規定

5. 当該船舶または当該船舶の乗客が現行法に従って検疫を実施した際には、船主、傭船者、または船長が保証金を提供する義務のある期間は、当該船舶または乗客が検疫を実施し、正式に解禁された後7日以内とする

メンテナンスに充てられる保証金。

6. 前述の保証金が支払われた乗客が、保証金の支払日から5年以内にタスマニアの公的機関または慈善団体から生活保護または扶助を受ける場合、当該乗客の生活保護および扶助に要した金額は、当該保証金に基づいて徴収された金銭から、当該保証金に記載されている罰金の範囲内で、または当該生活保護または扶助の支払いに必要な部分まで、以下に定めるとおり支給および返済されるものとする。

保証金の没収に関して報告する機関の責任者。

7. 当該公的機関または慈善団体を管理または管理する当局または人物は、当該乗客の維持および支援のために費やされた金額の支払いに対するタスマニア州財務官の権利および請求権を確認し、財務官が未払い金を回収できるようにするためのすべての情報とともに財務官に報告する義務を負う。

債券は訴訟の対象になる場合があります。

8. あらゆる当該報告書は当該事項について決定的なものであり、そこに記載されている事実の証拠となるものとする。また、あらゆる当該保証金は訴訟の対象となり、罰金、または当該扶養費もしくは扶養費の費用を賄うために必要な金額は、女王陛下に代わって、管轄裁判所の法務官の名において、訴訟または告発によって回収することができるものとする。

保釈金の執行を拒否した場合の罰則。

9. 船舶の所有者、傭船者、または船長が、前述のように要求されてから7日以内に、本法の規定の範囲内で保証書の履行を怠ったり拒否したりした場合、100ポンドを超えない罰金が科せられる。この罰金の支払いは、当該所有者、傭船者、または船長が本法で規定されている保証書の履行を強制されることを免除するものとはみなされない。また、当該船舶は、[184] 当該保証金が執行され、当該罰金が支払われるまで、当該7日間の期間は消滅する

政府移民等には適用されない法律

10. この法律の規定は、植民地の費用で全部または一部タスマニアに連れてこられた移民、難破した船以外の船長により無償でタスマニアに連れてこられた難破船員、または女王陛下の陸軍および海軍には適用されないものとする。

罰金の回収

11. 第9条に基づいて課せられたすべての罰金は、治安判事略式手続き法（19ヴィクトリア州法典第8号）に定められた方法により、2人以上の治安判事の前で略式に回収されるものとする。また、当該罰金の科せられたことに不服があると考える者は、控訴規則法（19ヴィクトリア州法典第10号）に定められた方法により、控訴することができる

ニュージーランド
1882年知的障害者旅客法（第58号）は、上記のタスマニア法と同一であるため、詳細に説明する必要はありません。唯一の違いは以下のとおりです

（1）全体を通して「タスマニア」ではなく「ニュージーランド」と読む必要があります。

（２）第３項および第５項の「１４日間」は「７日間」と読み替えなければならない。

（３）第４条の「当該乗客の維持または支援」の後に「ニュージーランドの公的機関または慈善団体による」という文言を挿入しなければならない。

(4) 第8条の「defray」から末尾までの語句は、次のように読み替えなければならない。「かかる維持費または扶養費に要した費用は、1881年王室訴訟法に定める方法により女王陛下に代わって徴収することができる。」

（５）第９条に次の文言を追加しなければならない。

前述のような保証金に基づいて回収または受領されたすべての金銭は、コミッショナーによって、当該乗客が[185] 前述のように維持または支持された可能性がある。

（6）第11条を第12条と読み替える

第 10 条 (タスマニア法第 9 条) に基づいて課せられたすべての罰金は、2 名以上の治安判事の前で簡易方式で回収できるものとする。

[186]

付録G：
無制限の外国人移民を非難した主要な労働組合および労働組合のリスト
ブラックバーン動力織機織工保護協会。

全国真鍮職人協会。

蒸気機関製造者協会。

合同技術者協会。

作業員煉瓦積み職人協会

機関車技師および機関助手協会

大工と指物職人の合同協会。

ボイラー製造業者および鉄造船業者協会。

綿糸紡績工組合の合併。

イングランド、アイルランド、スコットランド、ウェールズの鉄道職員の合同協会。

炭鉱労働者協会（ダラム）

船員・消防士組合

英国製鉄製錬所連合協会

合同ハンマー職人貿易協会。

リバプールおよび近郊連合貿易協議会。

ロンドン貿易協議会（特別小委員会）。

スコットランドのパン職人全国連邦組合の活動家。

カーディフ、ペナース、バリー石炭伐採者保護および給付協会。

ブーツクリッカーおよびラフスタッフカッターの全国組合。

ダーラム郡炭鉱機関士協会。

綿紡績業者協会の運営。

連合ポイントマンと信号マン相互扶助および病気者協会。

船員および消防士組合 – グリーンズ支部。

[187]

採石労働者組合

オールダム地方カードおよび吹込室作業員協会

セントヘレン炭鉱機関士協会。

港湾労働者組合

ウェスト・ブロムウィッチ、オールドベリー、ティプトン、コーズリー、ブラッドリー合同鉱山労働者組合

英国およびアイルランドの統一配管工協会。

バーミンガム・オペレーティブ・ブラスコック・フィニッシャーズ協会。

ウェスト・ライディング・オブ・ヨークシャー動力織機織工協会。

オックスフォードの職業に従事する女性を保護する貯蓄協会。

内陸および海上石炭労働者の全国合同石炭運搬組合。

進歩的なキャビネット職人組合。

ロンドン陶芸家貿易協会。

リバプール船舶塗装工協会

植字工協会

レース編み職人協会

左官職人協会。

ブリキ鉄板職人協会。

住宅装飾家協会。

靴職人協会

マスターテーラー協会（リバプール）など。その他多数

終わり。

リチャード・クレイ・アンド・サンズ・リミテッド、ロンドン＆バンゲイ

注記
[1]つまり1890年

[2]つまり1891年

[3]付録 A参照

[4]デイリー・テレグラフ、1892年1月6日

[5]付録 A参照

[6]1891年9月15日

[7]1890年の移民および出入国に関する統計表

[8]付録B参照

[9]商務省からの手紙、1891年6月15日

[10]商務省の月次報告書を参照。

[11]イブニングニュースアンドポスト。

[12]1891年10月26日

[13]1890年8月23日付タイムズ紙およびその他の新聞への手紙

[14]付録 C参照

[15]1891年

[16]1891年8月24日

[17]1891年10月2日

[18]1891年6月10日

[19]付録 参照

[20]タイムズ、1890年6月26日

[21]衛生人口学会議、1891年8月

[22]1891年4月、ハックニー保護委員会多数派報告書参照

[23]故キングスリー司祭

[24]大都市とその善と悪への影響

[25]アーノルド・ホワイト『大都市の諸問題』

[26]1891 年 7 月、「貧困外国人の移民防止協会」の公開集会での演説。

[27]1890 年 6 月の貴族院での演説。

[28]付録 参照

[29]1891年

[30]付録 参照

[31]『グレーター・ブリテン問題集』第2巻、314ページ

[32]付録 参照

[33]1891年1月17日

[34]イタリック体は私自身によるものです。—WHW

[35]付録 G参照

[36]1891年5月1日、貧困外国人移民防止協会設立総会における演説

[37]シドニー・バクストン議員、E・ヘニッジ議員、W・マッカーサー議員、その他多数

[38]付録Aに記載されている情報については、CJ Follett氏、CB氏に感謝いたします

転記者メモ：
欠落していた脚注アンカーを修正しました。
すべての脚注を末尾に移動しました
ページ ii、「Capitaland」が「Capital and」に変更されました。
7ページの「artizans」を「artisans」に変更しました。
ページ 20、冒頭の引用符を追加しました。
32 ページ、「espitolatory」を「epistolary」に変更しました。
66 ページ、「semmlingly」を「seemingly」に変更しました。
110 ページ、「wrould」を「would」に変更しました。
113 ページ、「wromen」を「women」に変更しました。
151 ページ、「diposed」を「disposed」に変更しました。
この本では「padrone」と「padroni」の両方が使われています。
*** プロジェクト・グーテンベルク電子書籍「エイリアンの侵略」の終了 ***
《完》

　原題は『Climatic Changes: Their Nature and Causes』、著者は Ellsworth Huntington と Stephen Sargent Visher です。
　例によって、プロジェクト・グーテンベルグさまに深謝いたします。
　図版は省略しました。索引が無い場合、それは私が省いたか、最初から無いかのどちらかです。
　以下、本篇。（ノー・チェックです）

*** プロジェクト・グーテンベルク電子書籍「気候変動：その性質と原因」の開始 ***
転写者注：原​​文の綴りは可能な限り原文に忠実に再現しましたが、明らかな誤字は修正しました。原文中の負の温度を表すエンダッシュは、温度を標準化するためマイナス記号に変更しました。

気候変動
その性質と原因
セオドア・L・グラスゴー
を記念して設立された財団発行
同じ著者の他の書籍
エルズワース・ハンティントン
気候の歴史的脈動に関する知識の発展を示す4冊の本
『アジアの鼓動』ボストン、1907年。
トルキスタン探検。1903年の探検隊。ワシントン、1905年。
パレスチナとその変容。ボストン、1911年。
乾燥アメリカにおける気候要因の図解。ワシントン、1914年。
気候が人間に与える影響を説明する 2 冊の本。
文明と気候。ニューヘイブン、1915年。
世界大国と進化。ニューヘイブン、1919年。
地理学の一般原則を説明する 4 冊の本。
アジア：地理読本。シカゴ、1912年。
レッドマンの大陸。ニューヘイブン、1919年。
人文地理学原理（S.W.クッシング共著）。ニューヨーク、1920年。
ビジネス地理学（FEウィリアムズと共著）。ニューヨーク、1922年。
本書の補足資料。
地球と太陽：天気と太陽黒点に関する仮説。ニューヘイブン。印刷中。
スティーブン・サージェント・ヴィッシャー
南ダコタ州の地理、地質、生物学。バーミリオン社、1912年。
サウスダコタ州北西部の生物学。バーミリオン社、1914年。
サウスダコタ州の地理。バーミリオン社、1918年。
インディアナ州の地質ハンドブック（他共著）。インディアナポリス社、1922年
。オーストラリアと南太平洋のハリケーン。メルボルン社、1922年

気候変動
エルズワース・ハンティントン著

『その性質と原因』

イェール大学地理学研究員
スティーブン・

サージェント・ヴィッシャー

インディアナ大学地質学准教授

ニューヘイブン・
イェール大学出版局
ロンドン：ハンフリー・ミルフォード：オックスフォード大学出版局
MDCCCCXXII
著作権1922
イェール大学出版局
1922年出版
セオドア・L・グラスゴー記念碑
出版基金
本書は、エール大学出版局がセオドア・L・グラスゴー記念出版基金から出版した5冊目の出版物です。この基金は、1918年9月17日、エール大学への匿名の寄付によって、飛行少尉セオドア・L・グラスゴー海軍少尉を記念して設立されました。グラスゴー少尉はカナダのモントリオールで生まれ、トロント大学付属学校とキングストン王立陸軍士官学校で教育を受けました。1916年8月、イギリス海軍航空隊に入隊し、1917年7月、イギリス航空軍第22航空団第10飛行隊に所属してフランスに赴きました。1か月後の1917年8月19日、イープル戦線で戦死しました

地球進化の重要な問題について明快かつ巧みに論じたシカゴ大学の

トーマス・クローダー・チェンバーリン氏に、 本書の執筆に最も刺激を与えた要因の一つである。

聞いた話です が、私はこれを手放すのではなく、少しの間だけ大切にしていたいのです。低地地方（どの地方かは分かりませんが）では、35年ごとに同じような年と天候が繰り返されると言われています。大霜、大雨、大干ばつ、暖冬、暑さの少ない夏などです。彼らはこれを「最盛期」と呼んでいます。私があえてこのことを言及するのは、逆算してみると、ある程度の一致が見られたからです。

フランシス・ベーコン

序文
統一性は、おそらく現代科学の基調と言えるでしょう。これは時間における統一性を意味します。なぜなら、現在は過去の発展であり、未来は現在に過ぎないからです。これはプロセスの統一性を意味します。なぜなら、有機と無機、物理的と精神的、精神的と霊的の間には、明確な境界線がないように見えるからです。そして、現代科学の統一性は、協力への傾向の高まりも意味します。科学者たちは、協力することで、そうでなければ隠されていたであろう多くのことを発見するのです

本書は、これらすべての点で、統一性に向かう現代の傾向を例示している。第一に、これは『 地球と太陽』の姉妹書である。前書は気象の原因について論じているが、現在の気象を考察すれば、ほぼ必然的に過去の気候の研究につながる。したがって、この 2 冊はもともと 1 冊として書かれ、便宜上分けられたにすぎない。第二に、自然の統一性は非常に強いため、気候変動などの主題を検討する場合、地殻変動などの他の主題を避けることはほとんど不可能である。したがって、本書は気候変動について論じるだけでなく、地震の原因を考察し、気候変動が陸地の形状、位置、高度における大規模な地質学的変動とどのように関連しているかを示すことを試みている。このように、本書は、人類を含む有機生命体の進化を形成したすべての主要な物理的要因に直接関係している。

第三に、本書は現代科学の統一性を如実に示しています。なぜなら、本書は卓越した共同作業の成果であるからです。二人の著者が共同で執筆に携わっただけでなく、イェール大学の教員数名も協力しました。地質学の観点からは、チャールズ・シュチャート教授が最終版原稿全体と様々な段階の原稿の一部を読み、批判、提案、事実の提供だけでなく、印刷用の段落も提供してくださりました。同様に物理学の分野では、リー・ペイジ教授が幾度となく時間を割いて協力し、書面または口頭で多くのページを寄稿してくださいました。天文学の分野では、フランク・シュレジンジャー教授が同様の温かい協力を惜しみなく提供してくださいました。シュチャート教授、シュレジンジャー教授、ペイジ教授の三教授は、本書のほぼ共著者と言えるほど、多大な貢献をしてくださいました。数学の分野では、アーネスト・W・ブラウン教授が同様に尽力し、本書全体を読み、批評してくださいました。特定の化学問題においては、ハリー・W・フット教授に深く感謝してきました。両教授の助言と示唆は、しばしば誤りを防ぎ、また、幾度となく新しく有益な思考の糸口を開かせてくれました。もし私たちが誤りを犯したとすれば、それは両教授の協力を十分に活用できなかったからです。本書の主要仮説が妥当であると証明されたのは、主に、問題を異なる視点から捉える両教授との絶え間ない協議によって構築されたからです。両教授の寛大で惜しみない協力に対する私たちの感謝は、この短い文章から感じられる以上に深いものです。

イェール大学の教授陣以外からも、同様に心のこもった援助をいただいた。シカゴ大学のTCチェンバリン教授には、教授の許可を得て本書を献呈するにあたり、 全証明を読んでいただき、多くの有益な提案をしていただいた。このことだけでなく、教授の研究が本書のためのデータ収集の準備作業において長年にわたりインスピレーションを与えてくれたことにも、どれだけ感謝してもしきれない。ハーバード大学のハーロウ・シャプレー教授には、太陽と宇宙空間でのその旅に関する章に重要な貢献をしていただいた。アリゾナ大学のアンドリュー・E・ダグラス教授には、未発表の研究結果の一部を提供していただいた。ハーバード大学のSBウッドワース教授、レジナルド・A・デイリー教授、ロバート・W・セイルズ氏、ジョンズ・ホプキンス大学のヘンリー・F・リード教授には、新たな事実と情報源を提案していただいた。インディアナ大学のERカミングス教授には全証明を批判的に読んでいただいた。カリフォルニア大学ジョン・P・ブワルダ教授がエール大学で教鞭をとっていた当時、彼との会話は彼にとって真の貢献者です。また、ウェイランド・ウィリアムズ氏は本書の10ページに掲載されているベーコンの興味深い引用文を寄稿してくださいました。エディス・S・ラッセル嬢は原稿の準備に多大な労力を費やし、明瞭性を高めるための多くの変更を提案してくださいました。その他多くの方々にもご協力いただきましたが、これらの貢献は本書の精神的背景に深く根付いており、著者の記憶の中ではもはやその出所が明確には認識されていないため、適切な謝辞を述べることは不可能です。

二人の著者の分担は、特に決まったルールに従っていません。二人とも本書のあらゆる部分に携わっています。第7章、第8章、第9章、第11章、第13章の草稿は、後任の著者が執筆しました。彼の貢献は特に第10章と第15章に多く見られます。残りの部分は、後任の著者が独自に執筆しました。

目次
I 気候の均一性 1
II 気候の変動性 16
III. 気候変動の仮説 33
IV 太陽低気圧仮説 51
V. 歴史の風土 64
VI 14世紀の気候ストレス 98
VII. 太陽低気圧仮説による氷河作用 110
VIII. 氷河期に関するいくつかの問題 130
IX 黄土の起源 155
X. 温暖な地質学的気候の原因 166
XI. 気候変動の陸生的原因 188
XII 後氷期地殻変動と気候変動 215

13. 海洋と大気の組成の変化 223
14. 太陽に対する他の天体の影響 242
    15 太陽の宇宙の旅 264
15. 地殻と太陽 285

図表一覧
図1 気候変動と造山運動 25
図2 太陽黒点極大時と極小時の嵐の強さ 54
図3 太陽黒点増加時と減少時の相対降水量 58, 59
図4 カリフォルニアと西アジアおよび中央アジアにおける気候の変化 75
図5 セコイアの成長から測定した、2000年間のカリフォルニアの気候の変化 77
図6 更新世の氷床の分布 123
図7 ペルム紀の地理と氷河作用 145
図8 嵐の減少が水の動きに与える影響 175 図9
白亜紀の古地理 201 図10
星から推定される14万年間の気候変動 279 図11
1750年から1920年までの黒点周期曲線 283 図12
地震の季節分布 299 図13
1890年から1898年までの極地放浪 303 表

1.
地質年代表 5 2.
気候シーケンスの種類 16 16
カリフォルニアにおける降雨量とセコイアの成長の相関係数 80 4.
カリフォルニアとエルサレムの降雨記録間の相関係数 84 5.
恒星接近の理論的確率 260 6.
最も大きな視差を持つ38個の恒星 276, 277 7.
1800年から1899年にかけての破壊的な地震と太陽黒点の比較 289 8.
地震の季節的推移 295 9.
地震と極の軌跡のずれ 305 10.
1903年から1908年の地震と、地球の軸の投影曲線のオイラー位置からのずれとの比較 306 第1章
気候の均一性
現代の生活における気候の役割は、過去そして未来におけるその重要性を示唆しています。人間は、食料、衣服、住居、レクリエーション、職業、健康、そしてエネルギーがすべて、周囲の気候に深く影響されているという事実から逃れることはできません。季節の変化は、人間の活動のほぼすべての段階に何らかの変化をもたらします。動物は人間よりも気候の影響を受けます。なぜなら、動物は人工的な身を守る手段を発達させていないからです。犬のように丈夫な生き物でさえ、気候の変化によって著しく変化します。エスキモーの毛の厚い「ハスキー」は、メキシコで足元を這う小さくてほとんど毛のない犬とは外見的にほとんど共通点がありません。植物は動物や人間よりもさらに敏感です。年間平均気温が20℃以上異なる地域で恒久的に繁栄できる種はほとんどなく、ほとんどの場合、生育の限界は10℃です[1]我々が知る限り、人間を含むあらゆる動植物種は、温度、湿度、日照、そして生息する大気や水の構成と運動といった、限定された特定の条件下で最もよく成長します。その限界から逸脱することは、効率の低下を意味し、長期的には成長率の低下につながります。
生殖と特定の形質の変化への傾向。大きな逸脱は個体にとっては苦しみや死を意味し、種にとっては滅亡を意味する。 reproduction and a tendency toward changes in specific characteristics. Any great departure means suffering or death for the individual and destruction for the species.

気候が今日の生活にこれほど大きな影響を及ぼしている以上、おそらく他の時代にも同様に大きな影響を及ぼしてきたであろう。したがって、地球の気候が過去になぜ、どのように変化してきたのか、そして将来どのような変化を遂げる可能性があるのか​​、ということほど重要な科学的疑問はほとんどない。本書は、有史時代および地質時代における気候変動の主な理由と思われるものを述べる。本書では、姉妹書『地球と太陽』やハンフリーズの『大気の物理学』などの書籍で説明されているように、現在その作用が観察できる原因は、それほど明白でない原因に訴える前に、注意深く研究されるべきであると仮定している。また、本書では、これらの原因が今後も作用し続け、将来の天候や気候に関するすべての有効な予測の基礎となると仮定している。

気候変動の分析においては、まず地質学史を通じて地球の気候がどのように変化してきたかを探ることから始めるのが適切だろう。こうした探究は、一見矛盾しているように見える3つの大きな傾向を明らかにする。しかし、いずれも有機進化が進展できる条件を提供するという点で同様の効果を持つ。第一の傾向は均一性への傾向であり、その均一性は非常に顕著で、想像を絶するほど長期間にわたる。これに重ねて、複雑性への傾向が見られる。地質学史の大部分において、地球の気候は場所や​​季節を問わず比較的単調であったように見える。しかし、中新世以降は多様性と複雑性が支配的となり、これは有機進化にとって非常に好ましい条件であった。最後に、過去の長きにわたる均一性と、 複雑化への傾向は、最初は一方向へ、そして次には別の方向へと脈動する変化によって打ち破られます。氷河期のような変化は、人間の限られた視覚では途方もない規模の波のように思えるかもしれませんが、宇宙の可能性と比べれば、夏のそよ風が作るさざ波ほどに過ぎません。

地質学的時間の広大な範囲にわたる地球の気候の均一性は、その期間の地球の気温の範囲を、太陽系全体における気温の範囲と比較することで最もよく理解できます。表1に見られるように、地質学的記録は始生代、あるいは「単細胞生命の時代」と呼ばれる時代から始まります。これは、それ以前の宇宙の時間については、未だ読み取れる記録が残されていないためです。現在、始生代の始まりが1億年未満であると信じている地質学者はほとんどいません。ラジウムの特異な性質が発見されて以来、優秀な研究者の多くはためらうことなく10億年、あるいは15億年と答えています。[2] 始生代においてさえ、岩石は地質学的時間の平均とそれほど変わらない気候を物語っています。当時の地球表面は、海に覆われるほど冷たく、水中に微生物が溢れるほど温暖だったようです。空気は水蒸気と二酸化炭素で満たされていたに違いない。そうでなければ、泥岩や砂岩、厚い石灰岩、炭素質頁岩、黒鉛、鉄鉱石の形成を説明できないように思われるからである。[3]始生代には一般に認められる化石はないが、巨大な藻類や海綿動物らしきものが発見されている。 カナダで発見されました。一方、海洋にはかつて豊かな生命が存在していたと考えられています。なぜなら、現在炭素質頁岩や黒鉛を形成している膨大な量の炭素を大気から取り込むことは、他に知られていない手段によって不可能だったからです。

次の地質時代である原生代には、ウォルコットの研究によって、海藻類以外にも多くの種類の生命が存在していたことが示されました。これまでに発見されている原生代の化石には、今も深海底の赤い泥水を形成するような微小な放散虫だけでなく、環形動物や蠕虫の、はるかに重要な管状のものも含まれています。組織規模が比較的大きい環形動物の存在は、腔腸動物、そしておそらくは軟体動物や原始的な節足動物といった、より下等な形態の動物が既に進化していたことを意味すると一般的に考えられています。後期原生代に多くの種類の海生無脊椎動物が生息していたことは、その極めて多様な生物、特に次の時代である最古のカンブリア紀の地層で発見された三葉虫によって示唆されています。実際、カンブリア紀には海綿動物、原始的なサンゴ、多種多様な腕足動物、腹足類の起源、三葉虫の驚くべき多様性、そしてその他の下等な節足動物が存在しています。進化の法則によれば、当時の生命は現在と途切れることなく連続しており、初期の形態の多くは今日のものとわずかな違いしかないことから、当時の気候は今日の気候とそれほど違わなかったと推測されます。同じ推論から、多細胞の海洋動物が既に広く存在していたはずの原生代中期においてさえ、地球の気候は既に非常に長い期間にわたり、下等な海洋無脊椎動物のすべてが進化するような状態にあったという結論が導き出されます。

表1
地質年代表[4]
宇宙の時間
形成期。地球の誕生と成長。大気圏、水圏、大陸棚、海洋盆地、そしておそらく生命の誕生。地質学的記録は知られていない。
地質時代
始生代。最も単純な生命の起源。
原生代。無脊椎動物の起源の時代。前期氷河期と後期氷河期、そしてさらに1つ以上の氷河期が示されている
古生代。原始的な脊椎動物が優勢だった時代。
カンブリア紀。海洋動物が初めて豊富になり、三葉虫が優勢になった。
オルドビス紀。初めて知られた淡水魚。
シルル紀。陸上植物の起源として知られる最初の時代。
デボン紀。最初の両生類の出現。「テーブルマウンテン」氷河期。
ミシシッピ紀。海生魚（サメ）の出現。
ペンシルベニア紀。昆虫の増加と、顕著な石炭の蓄積が初めて起こった。
ペルム紀。爬虫類の台頭。再び大氷河期。
中生代。爬虫類が優勢だった時代。
三畳紀。恐竜の台頭。この時代は寒冷な気候で幕を閉じます。
ジュラ紀。鳥類と飛翔爬虫類の出現。
コマンチ時代。顕花植物と高等昆虫の出現。
白亜紀。原始的哺乳類の出現。
新生代。哺乳類が優勢だった時代。
新生代初期、すなわち始新世および漸新世。高等哺乳類の出現。ララミデ山脈の始新世初期の氷河。
新生代後期、すなわち中新世と鮮新世。類人猿のような動物が人間へと変化した時代。
氷河期または更新世。最後の大氷河期。
現在
心生代。人類の時代、または理性の時代。現在、あるいは「近世」を含み、おそらく3万年未満と推定されます
さらに、始生代および原生代の岩石中に生命の間接的な証拠が広く分布していることから、彼らはほとんどの緯度で生息できたと考えられます。したがって、信じられないほど古い時代、おそらく数億年前の地球の気候は、現在の気候とほとんど変わらなかったと考えられます。

地質時代の気候がそれを超えることはあり得なかった温度の極限は、おおよそ特定することができます。今日、海洋の最も暖かい部分の表面平均温度は約 30 °C です。平均温度がこれよりはるかに高い場所に生息する生物はごくわずかです。確かに、砂漠では、高度に組織化された一部の植物や動物は、短時間であれば 75 °C (167 °F) という高温にも耐えることができます。特定の温泉では、最も低次の単細胞植物の一部が、沸点よりわずかに低い水の中に生息しています。しかし、海綿動物やミミズなどのより複雑な形態の生物、およびすべての高等植物や動物は、平均温度が 45 °C (113 °F) を超える水や空気中では、長期間生存できないようで、そのような温度であっても永続的に繁栄できるかどうかは疑問です。数億年にわたる生命の明白な統一性と、それが中緯度地域に常に存在してきたという事実は、海洋生物の出現以来、海水温は最も暖かい地域でさえ平均50℃をはるかに上回ることはなかったことを示唆しているように思われる。これは限界値を低く設定しているのではなく、高く設定していると言えるが、それでも地球の最も暖かい地域の平均温度は、現在よりも20℃以上高かったことはほとんどないだろう。

反対の極端に目を向けると、生命が初めて現れてから地球の表面は現在よりもどれほど寒かったのかという疑問が浮かび上がってくる。原生代の化石は 現在の平均気温が0℃に近い場所に見られます。もしこれらの場所が現在より30℃以上寒くなった場合、赤道での気温低下はほぼ確実にさらに大きくなり、あらゆる海が永久に凍結するでしょう。そうなると、生命は存在不可能になります。夏と冬、そして極と赤道の間の気温差は、一般的に過去の方が現在よりも小さかったようです。そのため、地球全体の平均気温が生命を完全に滅ぼすことなく変化できる範囲は、明らかに現在よりも狭かったのです。

これらの考察から、少なくとも数億年の間、地球表面の平均気温は現在よりもおそらく30℃以上上下に変動したことはほぼ確実である。この60℃（108°F）という範囲でさえ、実際に発生した範囲の2倍か3倍である可能性がある。気温が特定の狭い限界を超えていなかったことは、その正確な範囲が何であれ、もし超えていたら、高等生命体はすべて絶滅していたであろうという事実から明らかである。最も低次の単細胞生物の中には、休眠状態にある間、極度の乾燥熱と寒さに長期間耐えることができるものもあるため、確かに生き残っていたかもしれない。たとえそうであったとしても、進化はほぼ新たに始まらなければならなかっただろう。そのようなことが起こったという仮説は支持できない。なぜなら、地質時代における生命の記録が完全に途絶えたという兆候、つまり始生代に見られるような、高等生物が突然姿を消し、その後、間接的な証拠以外に生命の兆候が長期間見られなかったという兆候は見られないからである。

地球上の限られた経験の観点から見ると、地球表面の平均気温が 60°C、あるいは 20° 変化することは、大きな変化であるように思えるかもしれません。 しかし、宇宙の進化、あるいは太陽系の観点から見れば、それは取るに足らないことに思えます。可能性を考えてみましょう。宇宙空間の温度は絶対零度、つまり-273℃です。すべての物質は、十分長く存在し、衝突や放射線によって著しく加熱されない限り、この温度まで下がるはずです。もう一方の極端な温度は恒星の温度です。恒星の中では、私たちの太陽はそれほど熱くはありませんが、その表面温度はほぼ7000℃と計算されています。一方、数千マイルも離れた内部では、20,000℃、100,000℃、あるいは同様に計り知れず理解しがたい数値にまで上昇するかもしれません。絶対零度と太陽や恒星の内部の限界の間には、考えられる温度のほぼあらゆる可能性が存在します。今日、地球の表面温度は平均して14℃、つまり絶対零度より287℃高い温度です。内陸部に向かうにつれて、鉱山や深井戸の温度は100メートルごとに約1℃上昇します。このままでは、深さ10マイルでは500℃を超え、100マイルでは5000℃を超えることになります。

気候について議論する際に関心のある表面温度に限って考えてみましょう。ポインティング[5]の計算によると、もし小さな球体がその上に降り注ぐ熱をすべて吸収し再放射するとしたら、太陽から水星までの距離での平均温度は約210℃、金星までの距離では85℃、地球では27℃、火星では-30℃、海王星では219℃となるでしょう。水星よりも太陽に近い惑星は1000℃、あるいは数千℃にまで加熱される可能性がありますが、海王星より遠い惑星はほぼ絶対零度にとどまるでしょう。惑星の表面温度が1000℃を超えることは十分にあり得ることです。 地球は摂氏マイナス273度付近からおそらく5000度かそれ以上までの範囲で変化するが、低温になる確率は高温になる確率よりはるかに高い。したがって、おそらく1万度に及ぶ広大な範囲全体にわたって、地球が持つ温度はせいぜい60度、つまり1パーセントにも満たない。これは注目すべきことかもしれないが、それよりもさらに注目すべきなのは、地球の60度の範囲に、考えられるすべての温度の中でも最も重要と思われる2つの温度、すなわち水の凝固点である摂氏0度と、水が自身の体積と等しい量の二酸化炭素を溶解できる温度が含まれているということである。何よりも注目すべき事実は、地球がこうした狭い範囲内で1億年、あるいは10億年もの間、温度を維持してきたということである。

この最後の事実の並外れた重要性を理解するには、0℃から40℃の温度がいかに極めて重要であるか、そして数億年にわたって比較的均一な温度が保たれている正当な理由を見つけることがいかに難しいかを理解する必要がある。地質時代の黎明期以来、地球の温度は水の氷点付近から原形質が崩壊し始める温度付近までの範囲を常に含んでいたようだ。ヘンダーソンは『環境の適応性』の中で、水は「あらゆる物の中で最も身近で、最も重要な物」であると正しく述べている。多くの点で、水と二酸化炭素は化学の領域全体の中で最も特異な物質の組み合わせである。水は、他のどの既知の物質よりも、特定の狭い温度範囲内に留まる傾向が強い。水は比熱が高いため、温度を上げるのに多くの熱が必要であるだけでなく、凍結時にはアンモニアを除くどの物質よりも多くの熱を放出する。一方、一般的な液体の中で、水に匹敵する量の熱を放出するものはない。 蒸発温度に達した後、蒸気に変換するために必要な熱。物理学者がH 2 Oのあらゆる形態を呼ぶ水物質は、融解時に収縮するだけでなく、融点より数度高い温度に達するまで収縮し続けるという点で独特である。この事実は、地球の表面温度を一定に保つ上で非常に重要である。もし水が他の多くの液体と同じであれば、すべての海の底、そしてほとんどの場合、水域全体が永久に凍結しているだろう。

溶媒として、水に匹敵するものは文字通り何もありません。ヘンダーソン[6]が述べているように、「化学のほぼすべては、水と水溶液を中心に構築されてきた」のです。このことを最もよく示す証拠の一つは、海水中に存在することが検出できる多様な元素です。ヘンダーソンによれば、水素、酸素、窒素、炭素、塩素、ナトリウム、マグネシウム、硫黄、リンは容易に検出できます。また、ヒ素、セシウム、金、リチウム、ルビジウム、バリウム、鉛、ホウ素、フッ素、鉄、ヨウ素、臭素、カリウム、コバルト、銅、マンガン、ニッケル、銀、ケイ素、亜鉛、アルミニウム、カルシウム、ストロンチウムも含まれています。しかし、その驚異的な溶解力にもかかわらず、水は化学的にはかなり不活性で比較的安定しています。水はこれらすべての元素とそれらの数千もの化合物を溶解しますが、それでもなお水であり、容易に分離・精製することができます。水のもう一つのユニークな性質は、溶解した物質をイオン化する力です。この力により、電池で電流を発生させることができます。この力は、ほぼ無限の電気化学反応を引き起こし、生命活動においてほぼ主要な役割を果たしています。最後に、水銀を除いて、その力において水に匹敵する一般的な液体はありません。 毛細管現象。この事実は生物学において非常に重要な意味を持ち、特に土壌に関しては顕著です。

二酸化炭素は水に比べると馴染みが薄いものの、水とほぼ同等の重要性を持っています。「この二つの単純な物質は、生物が作り出すあらゆる複雑な物質の共通の源であり、原形質のあらゆる構成要素が消耗し、体にエネルギーを与える物質が破壊された際に最終的に生成される共通の最終生成物です」とヘンダーソンは述べています。二酸化炭素の注目すべき物理的特性の一つは、水への溶解度です。この性質は物質によって大きく異なります。例えば、常圧・常温では、水は酸素を自身の体積の約5%しか吸収できませんが、アンモニアは自身の体積の約1300倍を吸収できます。さて、二酸化炭素はほとんどの気体とは異なり、水が吸収できる体積は水の体積とほぼ同じです。しかし、体積は温度によって変化し、約15℃の温度では完全に同じになります。あるいは華氏59度（15℃）は、人間の身体的健康にとって理想的な温度に近く、すべての季節を平均すると地球表面の平均気温とほぼ同じです。「したがって、水が空気と接触し、平衡が確立されると、一定量の水に含まれる遊離炭酸の量は、隣接する空気中の量とほぼ等しくなります。酸素、水素、窒素とは異なり、炭酸は自由に水中に入り込み、亜硫酸ガスやアンモニアとは異なり、水から自由に逃げ出します。したがって、水は炭酸を空気から完全に洗い流すことは決してできず、空気も炭酸を水から遮断することはできません。このように、炭酸は、その総量に比べてかなりの量で、あらゆる場所に付随する唯一の物質です。 水。土、空気、火、そして水において、これら二つの物質は常に関連しています。

したがって、水が環境の第一の主要構成要素であるならば、炭酸は必然的に第二の構成要素となる。炭酸の溶解度は水と同等であり、大気は海洋、湖沼、河川における化学反応によって決して枯渇することのない貯蔵庫であるからだ。実際、これら二つの物質は非常に密接な関係にあるため、論理的に両者を区別することはほとんど不可能である。両者は共に真の環境を構成しており、決して分離することはないのだ。[7]

二酸化炭素と水の相補的な性質は極めて重要です。なぜなら、これら二つは、極めて多様な化学式を持つ膨大な数の複雑な化合物を形成できる唯一の既知の物質だからです。他の既知の化合物は、元の元素に戻ることなく原子を放出したり受け取ったりすることはできません。したがって、その独自性を失うことなく自由に形を変えることができる化合物は他にありません。破壊することなく変化するこの力は、生命の根本的な化学的特性です。なぜなら、生命は複雑性、変化、そして成長を必要とするからです。

水と二酸化炭素が結合して生命の基盤となる化合物を形成するためには、水は液体で、二酸化炭素を自由に溶解でき、そして、高度に複雑で繊細な化合物が形成された直後に分解してしまうほどの温度であってはなりません。言い換えれば、温度は氷点以上でなければなりませんが、50℃から沸点（最終的にすべての水が蒸気に変わる）の間の、やや不明確な点を超えてはなりません。温度の全範囲において、 我々が知っているように、これほど複雑な反応が起こる区間は他にありません。地球の温度は数億年の間、これらの限界内にしっかりと固定されてきました。

地球の温度の驚くべき均一性は、太陽の熱の起源を考えると、さらに明らかになります。その起源が何であるかは、依然として議論の的となっています。太陽が燃えている、あるいは他の天体との衝突など何らかの事故によって元々の熱源を失っているという従来の考えは、はるか昔に捨て去られました。絶え間なく降り注ぐ流星の衝突も、ほぼ同様に納得のいかない説明となります。モールトン[8]は、もし太陽がその熱を維持するのに十分な数の隕石に衝突するならば、地球はほぼ確実に、太陽からの熱量の約0.5%に相当する量の隕石に衝突するだろうと述べています。これは、現在流星から受けている熱量の何百万倍にも相当します。もし太陽の熱が、より長い間隔でより大きな天体の衝突によるものであるならば、地質学的記録は、実際よりもはるかに激しい一連の断続を示すはずです。

太陽の熱は収縮によるものだとも考えられてきた。気体が収縮すると温度が上昇する。しかし最終的には密度が高まり、収縮率が低下して収縮が停止する。太陽の現在の大きさと密度では、年間120フィートの放射状収縮で、現在太陽から放射されているエネルギーのすべてを賄うことができる。これは有望なエネルギー源のように思えるが、ケルビンの計算によると、2000万年前には効果がなく、1000万年後も同様に効果がなくなるだろう。さらに、これが熱源であるならば、放射量は 太陽からの放射量は大きく変動するはずである。2000万年前、太陽は地球の軌道にほぼ達し、非常に希薄だったため、宇宙の星雲の一部と同程度の熱しか放出していなかったであろう。数百万年後、太陽の半径が現在の2倍になったとき、太陽は現在の4分の1の熱しか放出していなかったはずであり、地球表面の理論的な気温は現在よりも200度低かったことになる。これは地質学的記録が示す気候の均一性とは全く矛盾する。将来、太陽の収縮が唯一の熱源であるとすれば、太陽は現在と同じ量の熱を供給できるのはわずか1000万年であり、それは地質学的記録がかすかな兆候さえ示していないような変化を意味する。[9]

太陽がいかにしてこれほど均一であり続け、地球の大気やその他の条件もいかにして数億年もの間これほど均一であり続けてきたのかという問題は、自然界全体の中でも最も難解な問題の一つです。放射能、つまりウランがラジウムとヘリウムに分解するという現象を例に挙げれば、必要な量のエネルギーを与える条件を想定することができます。また、現在では安定な元素とされている物質に、放射能のような原子変化を引き起こす未知のプロセスが存在すると仮定した場合も同様です。しかし、いずれにせよ、地球の気候の均一性についてはまだ納得のいく説明は得られていません。1億年前、あるいは10億年前の地球表面の温度は、現在とほとんど変わりませんでした。当時、地球はおそらく大量の熱を放出しなくなっていたと考えられます。 地表が十分に冷えていたため、赤道から40度以内の低地に大きな氷床が堆積できたという事実から、その可能性は十分に考えられる。大気は明らかに現在とほぼ同様であり、太陽の現在から大きな乖離を補うほどの違いはなかったことはほぼ確実である。遠い昔の太陽は基本的に現在と同じであったに違いない、あるいは全く未知の要因が作用していたという驚くべき事実から逃れることはできない。

第2章
気候の変動性
地球の気候の変動性は、その均一性と同じくらい驚異的です。この変動性は、一方向への長く緩やかな傾向と、数日、あるいは数時間から数百万年まで、考えられるあらゆる期間の無数の周期から構成されています。おそらく、この問題の複雑さを完全に理解する最も簡単な方法は、主要な気候系列の種類を表にまとめることです

表2
気候系列の種類
地質年代表 宇宙の均一性 1800年から1899年にかけての破壊的な地震と太陽黒点の比較 ブルックナーの時代
気候シーケンスの種類 世俗的進行 地震の季節的推移 太陽黒点周期
カリフォルニアにおける降雨量とセコイアの成長の相関係数 地質学的振動 地震と極の軌跡のずれ 季節の変化
カリフォルニアとエルサレムの降雨記録間の相関係数 氷河の変動 1903年から1908年の地震と、地球の軸の投影曲線のオイラー位置からのずれとの比較 プレオニアンの移動
恒星接近の理論的確率 軌道歳差運動 11. 低気圧の変動
最も大きな視差を持つ38個の恒星 歴史的脈動 12. 日々の振動
様々なタイプに名前を付ける際に、持続時間、周期性、そして一般的な傾向に関する限り、一連の振動の性質を示す試みがなされてきました。しかしながら、20世紀の豊かな英語でさえ、これらすべてを表現できるほどの意味のニュアンスを持つ言葉を提供することはできません が望まれます。さらに、氷河期変動や歴史的脈動など、関連するいくつかのタイプの間には、程度の差を除けば明確な区別はありません。しかし、全体として見ると、この表は全く異なる二つの極端な状態の間の大きな対照を浮き彫りにしています。一方の端には、ほぼ永遠の均一性、つまり数え切れないほどの時代を通して一方向への極めて緩やかな進歩が見られます。もう一方の端には、日々の急速かつ規則的な振動、あるいはサイクロンによる不規則で一見非体系的な変動が見られます。これらの変動は、単一の氷河期変動の間でさえ、何百万回も繰り返されます。

宇宙の均一性の意味は前章で説明しました。他の気候系列との関係において、宇宙の均一性は、私たちが知る生命が誕生して以来、いかなる変化も起こっていない、明確に定義された限界を定めているように思われます。一方、永年進化とは、あらゆる変動（今こうしてこうして）にもかかわらず、地球の通常の気候（もしそのようなものが存在するならば）は、全体としておそらく少しずつ変化し、おそらくより複雑になっていることを意味します。大陸の隆起と氷河期の各時期（これらは特に複雑な時期です）の後、地球がかつての単調さに完全に戻ったかどうかは疑わしいものです。今日、地球は氷河期の大きな多様性からは大きく離れてしまいました。しかし、それでもなお、私たちにとって非常に大きなコントラストが見られます。ユーラシア大陸中央砂漠のトルファンのような低地では、気温は朝の零度から正午の日陰の60度まで変化することがあります。対照的に、海岸に近いアマゾンの森林では、曇りの日には、何ヶ月もの間、日中の気温が 85 度まで上昇し、夜間でも 75 度以下に下がることがあります。

地球の世俗的な進歩の理由 気候は、多くの点でより重要な次のタイプの気候系列、すなわち地質学的振動を引き起こす要因と密接に関連しているように思われる。この気候系列の進行と振動は、主に3つの純粋に地球的な要因に依存しているように思われる。第一に、地球内部の状態（内部熱と収縮を含む）、第二に、海洋の塩分濃度と運動、そして第三に、大気の組成と量である。まず、地球内部についてだが、その熱損失は、地質学的進行や地質学的振動を説明する上で、ほとんど無視できる要因であるように思われる。星雲仮説と微惑星仮説の両方によれば、地球の地殻は数億年前、あるいは数十億年前よりも現在の方が寒冷化しているように見える。しかしながら、地質学的記録の始まり頃には、内部熱の放出は気候的にそれほど重要ではなくなっていたと考えられる。なぜなら、カナダ南部では原生代初期に氷河期が始まっていたからである。一方、地球の収縮は地質学的な時間全体を通して顕著な影響を及ぼしてきた。岩石が褶曲し、互いに押し付けられていることからも明らかなように、地球の円周は1,000マイル以上も縮小した。力学の法則によれば、これは地球の自転速度を速め、昼の時間を短縮させ、さらに赤道の隆起を増加させるというより重要な効果をもたらしたに違いない。一方、最近の調査によると、潮汐による減速は数年前には考えられなかったほど地球の自転速度を低下させ、昼の時間を延長させ、赤道の隆起を減少させている可能性が示唆されている。このように、二つの相反する力が働いており、一つは加速を、もう一つは減速を引き起こしている。これらの力が相まって、地球の自転速度は加速と減速を引き起こしている。 気候の永年的変化を引き起こす要因の一つとして、この効果が考えられた。この効果は、まず一方に、そして次に反対に、顕著な振動を引き起こす上で、ほぼ間違いなく大きな役割を果たした。この点については、本書の最初の章で触れた他の多くの点と共に、本書の後半で詳しく説明する。全体として、気候の均一性ではなく多様性を生み出す傾向があったように思われる。

海洋の塩分濃度の上昇は、振動という観点からは重要性は低いものの、永年進行を生み出すもう一つの要因であった可能性がある。海洋の体積がまだ増加していた時代、海洋は長期間ほぼ淡水であったと一般的に考えられているが、チェンバレン氏は塩分濃度の変化は通常考えられているよりもはるかに小さいと考えている。古代の海洋は今日の海洋よりも淡水であったため、温暖な地域での蒸発によって生じる重い塩水によって、深海の循環は現在よりも阻害されにくかったに違いない。この塩水は温かいものの、その重さのために表層流に乗って極地に向かうのではなく、下降する。この下降は、高緯度から深海を移動してきた冷水の上昇を遅らせ、結果として海洋全体の循環を阻害する。古代の海洋が現在よりも淡水であり、したがってより自由な循環を有していたとすれば、極域と赤道域の水のより急速な交換が、すべての緯度の気候を均一化する傾向にあったと考えられる。

地球の大気は地質時代を通じて、以前考えられていたほど変化していない可能性が高いものの、その組成は間違いなく変化している。窒素の総量はおそらく増加しているだろう。なぜなら、窒素は非常に不活性なため、一度空気中に放出されると、ほぼ確実にそこに留まるからである。一方で、 酸素、二酸化炭素、水蒸気の割合は変動していたに違いありません。酸素は動物や岩石の風化過程によって絶えず吸収されますが、一方で、植物が火山由来の新たな二酸化炭素を分解することで供給量は増加します。二酸化炭素に関しては、火山による供給量の増加にもかかわらず、石炭や石灰岩に徐々に閉じ込められた大量の炭素が大気を著しく減少させた可能性が高いと思われます。水蒸気もまた、二酸化炭素の存在によって気温がわずかに上昇し、空気がより多くの水分を保持できるようになるため、現在は過去よりも豊富ではない可能性があります。海洋面積の減少（これは頻繁に繰り返されています）も、同様に水蒸気を減少させる傾向があります。さらに、地球から放出される熱量がごくわずかに減少したり、海洋の塩分濃度の上昇によって蒸発量が減少したりしても、同様の傾向が見られます。二酸化炭素と水蒸気はどちらも強力な遮蔽効果を持ち、地球からの熱の放出を妨げます。そのため、地球大気中の二酸化炭素と水蒸気の減少は、気候の単調性を低下させ、多様性と複雑性を生み出す傾向にあると考えられます。したがって、幾多の逆転があったにもかかわらず、地球内部や海洋だけでなく、大気においても、変化の一般的な傾向は、高等有機体の進化がほとんど急速に進まない比較的単調な気候から、漸進的進化に非常に有利な極めて多様で複雑な気候への、永続的な進行であると考えられます。地球外の諸要因について議論する際には、これらの純粋に地球上の要因の重要性を忘れてはなりません。

表2に示されている次のタイプの気候シーケンスは地質振動です。これは数百万年続く緩やかな変動を意味します。このような振動の極端な一面では、世界中の気候は比較的単調で、いわば、世俗的変化の始まりにおける原始的な状態へと回帰します。このような時期には、マグノリア、セコイア、イチジク、木生シダ、その他多くの亜熱帯植物が、グリーンランドなどのはるか北の地域に生育していました。これは、例えば中期新生代に見られる化石からよく知られています。同じ時期、そしてそのような高等植物が進化する以前の多くの時期には、現在のウィスコンシン州、ミシガン州、オンタリオ州、そして同様に寒冷な地域を覆う海域で、サンゴ礁を形成するサンゴが豊かに繁茂していました。今日、これらの地域の平均気温は、最も暖かい月でもわずか約70°F（約21℃）で、冬季には氷点下を大きく下回ります。現在、平均気温が68°F（約20℃）を下回る場所では、サンゴ礁を形成するサンゴは生息できません。古代のサンゴと現代のサンゴの類似性から、低温に対する感受性が同等であった可能性が非常に高いと考えられます。したがって、地質学的変動の穏やかな時期には、気候は非常に安定しており、多くの動植物が赤道から現在よりも1500マイル、時には4000マイルも離れた場所に生息できたと考えられます。

当時、中高緯度の陸地は低く小さく、海洋は大陸棚の上に広く広がっていました。そのため、妨げられることのない海流は、低緯度の熱を極地まで遠くまで運ぶことができました。このような条件下では、特にゴンドワナ大陸という巨大な赤道直下大陸の構想が正しければ、貿易風と偏西風は現在よりも強く安定していたはずです。これは偏西風が、 実際には南西風であるこの風は、現在よりも多くの熱を高緯度地域に運び、海流をさらに強めるだろう。同時に、大気中には広大な海洋からもたらされた水蒸気と、火山活動が大気中に大量の二酸化炭素を放出していた以前の時代から受け継がれた大気中の二酸化炭素が豊富に含まれていたと考えられる。大気を構成するこれら二つの要素は、顕著な遮蔽効果を発揮し、長波長の地熱は閉じ込められたものの、短波長の太陽エネルギーは顕著に遮断されなかったと考えられる。このように、これらの要素全てが相まって高緯度地域に温暖な気候をもたらし、赤道と極、夏と冬のコントラストを弱めたと考えられる。

このような状況は、おそらくそれ自体に衰退の種を孕んでいる。いずれにせよ、温暖な気候の時期に陸地が静穏な間、地球の収縮と潮汐の減速によって地殻には大きな歪みが蓄積されるに違いない。同時​​に、温暖な気候の低地平原に豊富に生育する植物や、広大な大陸棚に生息する海洋生物は、大気中の二酸化炭素を枯渇させる。その一部は石炭として、一部は海洋植物や動物由来の石灰岩として閉じ込められる。そして、地殻の歪みと応力が解放されるような何かが起こる。海底は沈み、大陸は比較的高く大きくなり、山脈が形成され、かつての平原と大陸棚の隆起部は侵食されて丘陵や谷となる。大陸の巨大な大きさは、砂漠やその他の気候の多様性を生み出す傾向がある。山脈の存在は風の自由な流れを阻害し、多様性を生み出す。海流も同様である。 低緯度から高緯度への熱の流れが減少するように、気候は抑制され、変化し、方向転換されます。同時に、海洋からの蒸発も減少するため、水蒸気の減少はそれ以前の二酸化炭素の減少と相まって、大気のブランケット効果を減少させます。このように、穏やかで単調な期間の後には、複雑で多様性に富んだ厳しい期間が続きます。表1を見ると、ほぼどこでも比較的温暖な気候が広がっていた時期に、氷河期気候が何度も続いていることがわかります。あるいは、図1を調べて、気温を表す線がどのように上下しているかに注目してください。図の中で、シュヒェルトは、下の陰影部分の高い部分で示されるように、陸地が広く、造山活動が盛んだった時期には、上の陰影部分である雪線の下降で示されるように、気候が厳しくなることを明確にしています。図では、気候の振動が短く見えますが、これは単に、特に左側、つまり初期の部分で、振動が密集しているためです。長さ1インチは1億年を表すこともあります。右端でも1インチは数百万年に相当します。

気候変動の激しい側面も、穏やかな側面も、後の章で、それ自体にある種の崩壊の芽を秘めている可能性があることが示される。陸地が隆起する間、火山活動は活発になり、大気中に二酸化炭素を追加する可能性が高い。その後、山々は水、風、氷、そして化学的腐敗といった様々な要因によって削り取られるが、岩石の炭酸化によって多くの二酸化炭素が閉じ込められる一方で、石炭に閉じ込められていた炭素が解放され、大気中の二酸化炭素濃度が増加する。同時に、大陸はゆっくりと沈下する。地殻は鋼鉄のように硬いものの、それでもわずかに粘性があり、十分に大きく持続的な圧力を受けると流動するからである。 大陸の上空に海洋が広がることで、蒸発が起こり得る面積が拡大し、水蒸気は二酸化炭素と結合して地球を覆い、地球を均一に暖かく保つようになります。さらに、陸地の縮小により海流は束縛から解放され、低緯度から高緯度へとより自由に流れるようになります。こうして、数百万年の間に地球は再び単調な状態に戻ります。しかし最終的には、地殻に新たな応力が蓄積され、新たな大きな振動の道が開かれます。おそらく、応力がついに抑えきれなくなったために、応力が解放されるのでしょう。また、後述するように、外部要因が応力を増大させ、それによって新たな振動の開始時期が決定される場合もあります。

表2では、「地質学的振動」に続く気候シーケンスの種類として、「氷河期変動」、「軌道歳差運動」、そして「歴史的脈動」が挙げられています。氷河期変動と歴史的脈動は、その激しさと持続期間を除けば同種のものであるように見えるため、まとめて考えることができます。これらの原因に関する理論は次章で概説するため、ここでは簡単に触れます。奇妙なことに、歴史的脈動は氷河期変動よりもはるかに身近な存在であるにもかかわらず、2～3世代後まで発見されず、現在でもほとんど知られていません。両方のシーケンスの最も重要な特徴は、氷期から間氷期、あるいは歴史的脈動のアーシス（顕著な部分）からテーゼ（非顕著な部分）への変化です。氷期または歴史的脈動のアーシス（顕著な部分）では、嵐が通常多く激しく発生し、平均気温は通常より低く、雪は高山帯に積雪します。 低緯度地域や高い山々に雨が降る傾向が見られました。例えば、14世紀のそのような時期の最後では、北海周辺で大洪水と干ばつが交互に発生しました。バルト海をドイツからスウェーデンまで氷の上を渡ることが何度か可能になり、グリーンランドの氷は大きく前進したため、ノース人はアイスランドとグリーンランド南部のノース人植民地の間の航路を変更せざるを得ませんでした。同時に、低緯度地域や大陸内陸部の一部では降雨量が減少する傾向があり、乾燥して砂漠が形成されることさえあります。例えばユカタン半島では、14世紀の熱帯降雨量の減少が、マヤ族に衰退しつつあった文明を復活させる最後の機会を与えたようです。

図1
図1. 気候変動と造山運動。
（シュヒェルト著『地球とその住民の進化』、R.S. ルル編著より）

北アメリカの地質史における、多かれ少なかれ顕著な気候変化の時期と推定される範囲、および北アメリカが山脈状に隆起した様子を示す図。

気候の一連の流れの中で、氷河期の変動は、有機進化の観点からはおそらく最も重要な重要性を持つでしょう。人類史の観点からも、気候の脈動について同様のことが言えます。氷河期は幾度となく何千もの種を絶滅させ、全く新しい種類の動植物の起源に影響を与えてきました。これは、ペンシルベニア紀とペルム紀の生命を比較するとよく分かります。歴史的な脈動は、一つの文明全体を消滅させ、根本的に異なる特徴を持つ新しい文明の誕生を許すこともあります。したがって、このような気候現象の原因が並外れた熱意を持って議論されてきたのも不思議ではありません。科学の分野で、これほど印象的で興味深い理論の数々は他にほとんどありません。本書では、これらの理論の中でも特に重要なものを検討します。新しい太陽またはサイクロン仮説、そして陸地の形状と高度の変化に関する仮説が最も注目されますが、その他の仮説についても考察します。 主な仮説は次の章で概説されており、本書全体を通じて頻繁に言及されています。

氷河期変動と歴史的脈動の持続期間の間には、おそらくどちらよりも軽度な軌道歳差運動が存在します。これはそれ自体がグループ分けされており、他のいかなる気候変化よりも季節変動に近いものです。地球が現在の楕円軌道で太陽の周りを回り始めて以来、絶対的な規則性を持って発生してきたに違いありません。軌道が楕円形であり、太陽が楕円の2つの焦点の1つにあるため、地球と太陽の距離は変化します。現在、地球は北半球の冬に太陽に最も近づいています。そのため、北半球の冬の厳しさは緩和され、南半球の冬の厳しさは増します。約1万年後にはこの状況は逆転し、さらに1万年後には現在の状況に戻るでしょう。ここで言うような気候歳差運動は、過去に何度も起こったに違いありませんが、岩石の化石に他の気候シーケンスの痕跡と区別できるほど大きなものではなかったようです。

さて、ブルックナー周期と太陽黒点周期について見ていきましょう。ブルックナー周期は約33年の長さです。その存在は、少なくともフランシス・ベーコン卿の時代から示唆されており、ベーコン卿の記述は本書の見返しにも引用されています。その後、収穫時期、ブドウの房、河川の航行開始、カスピ海などの湖の増減などの記録を綿密に研究することで、ブルックナー周期が発見されました。ブルックナーは著書『1700年気候史』の中で、2世紀以上にわたるヨーロッパの気候に関する非常に興味深い事実をまとめています。最近では、太陽黒点周期の速度に関する研究によって、 樹木の成長について、ダグラスは著書「気候サイクルと樹木の成長」でこの問題をさらに進めています。一般に、33 年周期の性質は、一方では 11 年または 12 年の太陽黒点サイクルの性質、他方では歴史的な脈動の性質と同一であるように思われます。1 世紀にわたって、観測者は、誰もが毎年気付く天候の変化が太陽黒点と何らかの関係があるように見えることに気付いていました。しかし、何世代にもわたって、この関係は議論されましたが、明確な結論には至りませんでした。問題は、同じ変化が世界中のすべての場所で起こるはずだったことです。そのため、ある特定の黒点段階であらゆる種類の変化がどこかで見つかった場合、関係があるはずがないと思われました。しかし、近年、この問題はかなり明確になっています。主な結論は、第一に、太陽黒点の数が多いときは、地球表面の平均気温が平年よりも低くなるということです。これは、すべての部分が寒冷化することを意味するものではありません。太陽黒点が多い時期には、一部の広い地域が冷え込む一方で、他の比較的小規模な地域は温暖化するからです。第二に、太陽黒点が多い時期には嵐が通常よりも多く発生しますが、特定の限られた経路にやや限定されるため、他の地域では嵐の減少が見られることがあります。この問題全体は『地球と太陽』で十分に議論されているため、気候問題全体に関するこの予備的な考察においてこれ以上詳しく説明する必要はありません。太陽黒点周期の研究は、過去の気候に関する多くの未解決の問題を解明する手がかりとなるだけでなく、未来を予測するための鍵も提供するという結論に至ります。

地球が太陽の周りを公転する結果として十分に説明される季節の変化を無視して、表2を締めくくる日々の振動のように、 地球の気候を主に制御するのは太陽から受け取るエネルギーの量であるという顕著な事実を強調する。この同じ原理は、プレオニアン移動によって例証される。「プレオン」という用語はギリシャ語で「より多く」を意味する言葉に由来する。アルクトフスキーは、この言葉を、気圧、降雨量、気温など、何らかの気候要素が過剰となる地域や期間を指すために用いた。季節の影響を排除したとしても、これらの様々な要素の循環は必ずしも順調ではないようだ。周知の通り、1920年の秋のような時期はアメリカ東部で異常に暖かくなる一方で、それに続く時期は季節外れに涼しくなることがある。こうした平常時からの逸脱は、ある種の大まかな周期性を示している。例えば、約27日間の周期が認められるが、これは太陽の自転周期に対応しており、以前はほぼ同じ期間を占める月の公転によるものと考えられていた。また、平均約3か月、あるいは2年から3年続く期間もあるようだ。最近、このようなプレオンに関して二つの注目すべき発見がなされた。一つは、ある種類の変化は通常、明確に区別されるが広く離れた複数の中心で同時に起こるのに対し、それとは反対の性質の変化は、同様に明確に区別されるが全く異なる複数の中心で起こるということである。一般的に、高気圧の領域ではある種類の変化が見られ、低気圧の領域では別の種類の変化が見られる。これらの関係は非常に体系的で、地球上の広く離れた地域でも非常に完全に調和しているため、何らかの外的原因によるものであることは間違いないと思われる。その原因はおそらく太陽以外に考えられない。もう一つの発見は、プレオンは一度形成されると、地球表面に沿って不規則に移動するということである。その軌道はまだ詳細には解明されていないが、大まかな流れは分かっている。 移動は十分に確立されているように思われます。そのため、ある時期に大陸の一部で異常に暖かい天候が続いたとしても、「熱余剰」、つまり過剰な熱は消滅するのではなく、徐々に特定の方向へと移動していくと考えられます。もしその経路がわかれば、その経路に沿った気温を数か月先まで予測できるかもしれません。余剰の経路はしばしば不規則で、しばしば消滅したり突然再燃したりする傾向があります。おそらくこの傾向は太陽の変動によるものでしょう。太陽が大きく変動すると、余剰は数多く強くなり、極端な気象現象が頻繁に発生します。全体として、余剰は気候変動の原因を研究する人々だけでなく、長期天気予報という実用的な問題に関心を持つ人々にとって、最も興味深く、希望に満ちた研究対象の一つとなります。他の多くの気候現象と同様に、余剰は太陽と地球自体の状態の複合的な影響を表しているように思われます。

説明を必要とする最後の気候的変動は、低気圧性の変動である。これは誰もがよく知っている現象である。なぜなら、アメリカ合衆国、ヨーロッパ、日本、そして地球上の他の気候変化が激しい地域の大部分において、季節を問わず数日、あるいは1～2週間の間隔で発生する気象変動だからである。しかしながら、赤道地域、砂漠地帯、その他多くの地域では、それほど頻繁に発生するわけではない。前世紀末まで、低気圧性の嵐は純粋に地球起源であると一般に考えられていた。十分な調査も行われないまま、惑星の風循環におけるすべての不規則性は、地球内部または地球表面の条件による熱の不規則な分布から生じると想定されていた。これらの不規則性が低気圧性の嵐を引き起こすと考えられていたのである。 特定の限られた地域では嵐が起こりますが、世界のほとんどの地域ではそうではありません。今日、この見解は急速に修正されつつあります。純粋に地球上の条件による不規則性が嵐の主な原因の一つであることは疑いありませんが、太陽の変動も一因となっていることが明らかになりつつあります。例えば、地表の平均気温が太陽黒点周期と調和して変化するだけでなく、嵐の頻度と激しさも同様に変化することが分かっています。さらに、太陽放射は一定ではなく、無数の変動を受けることが実証されています。これは太陽全体の温度が変化することを意味するのではなく、単に加熱されたガスが高高度に急速に噴出され、突発的なエネルギー波が地球を襲うことを意味するだけです。したがって、現在では、サイクロンによる変動、つまりこのように無計画かつ無責任に生じたり消えたりする気象の変化は、地球自体と太陽の両方に起因する原因によるものだと考える傾向にあります。

気候変化の種類を概観すると、それらは4つの大きなグループに分けられることが明らかです。まず、宇宙の均一性は、既知の事実の中で最も驚異的かつ不可解なものの一つです。私たちには、いかなる点においても適切な説明は全くありません。次に、永年進行と地質学的振動が挙げられます。これらは主に純粋に地球的な原因、すなわち陸地、海洋、大気の変化に起因すると考えられる2つの変化です。これらの変化は一般的に複雑性と多様性へと向かい、それによって進行を生み出しますが、頻繁に逆転し、数百万年にわたる振動を引き起こします。振動が発生するプロセスについては、本書で十分に論じられています。しかしながら、これらのプロセスは十分に理解されているため、ここでは割愛します。 第三のグループのシーケンスが議論されるまでは、この議論は続きません。このグループには、氷河変動、歴史的脈動、ブルックナー周期、太陽黒点周期、プレオニアン移動、低気圧性変動が含まれます。これらすべてに共通する注目すべき事実は、純粋に地球上の条件によって大きく左右される一方で、その起源は太陽の変動にあるように思われることです。これらは『地球と太陽』の主要な主題であり、その大きな段階においては本書でも最も重要なトピックです。最後のグループのシーケンスには、軌道歳差運動、季節変動、日周変動が含まれます。これらは純粋に太陽起源と見なすことができます。しかし、他の各グループと同様に、その影響は地球自身の条件によって大きく左右されます。私たちの主な課題は、気候変動における二つの大きな要素、すなわち太陽の影響と地球の影響を区別して説明することです。

第3章
気候変動の仮説
気候研究の次のステップは、氷河作用の原因に関する主要な仮説を検討することです。これらの仮説は、他の種類の気候変動にも当てはまります。しかし、ここでは氷河期に焦点を当てます。それは、氷河期が最も劇的でよく知られた変化の種類であるだけでなく、他のどの変化よりも多く議論され、進化にも大きな影響を与えてきたからです。さらに、氷河期は気候の連続のほぼ中間に位置しており、それを理解することで他の変化を説明できるようになります。様々な理論を検討する際には、すべてを網羅しようとはせず、科学的思考に重要な影響を与えてきた少数の理論の主要な考え方を述べるだけにとどめます

満足のいく気候仮説が満たさなければならない条件は、簡単に言えば次のとおりです。

気候の変化は、地球と太陽、あるいは宇宙のさまざまな原因の複合的な影響によるものであることはほぼ確実であるという事実を、十分に考慮する必要がある。
氷河期が地球の熱供給の減少によるものか、それとも大気と海洋の循環の変化による熱の再分配によるものかという長年の論争においても、双方の立場に注意を払う必要がある。現在、 当局の大多数は熱を減らす側に立っていますが、他の見解も研究する価値があります。
納得のいく仮説は、2 つの大きなタイプの現象の頻繁な同期を説明するものでなければなりません。第 1 に、大陸が隆起し、山が隆起する地殻の動き、第 2 に、通常、ある極端な状態から別の極端な状態への比較的急速な振動を特徴とする気候の大きな変化です。
地質学的記録の厳しい要件を満たさない限り、いかなる仮説も受け入れられることはない。地質学的記録は、長く穏やかな時代、現在のような比較的寒冷な時代または中間期、そして程度の差はあれ、大陸の隆起を伴う可能性のある氷河期が、頻繁だが不規則に繰り返されるという要件を満たしている。少なくとも後期氷河期においては、この仮説は、単一の大陸隆起期に重なる数多くの気候的時代や段階を説明しなければならない。さらに、歴史地質学は様々な期間と規模のサイクルを要求するものの、サイクルの長さや強度が均一になるような厳格な周期性を示す証拠は示していない。
最も重要なのは、気候変動と地殻変動を納得のいく形で説明するには、現在同様の現象を引き起こしているすべての要因を考慮に入れなければならないということです。既存の要因の相対的な重要性は様々であったとしても、他の要因を考慮すべきかどうかは疑問です。
I.クロルの離心率理論。最も独創的で綿密に練られた科学的仮説の一つは、地球自身の運動の影響に関するクロル[10]の歳差運動仮説である。この仮説は非常によく練られていたため、一時期広く受け入れられ、現在でもなお支持されている。 この仮説の要点は、 軌道歳差運動として知られる気候変化に関連して既に述べられている。地球は1月には太陽から9300万マイル、7月には9700万マイル離れている。しかし、地球の軸はコマのように「歳差運動」する。こうして春分点歳差運動、すなわち地球が近日点、つまり太陽に最も近づく季節の着実な変化が生じる。2万1000年の間に、近日点通過の時刻は1月初めから12ヶ月間を経て再び1月に戻るまで変化する。さらに、地球の軌道は特定の時期には他の時期よりもわずかに楕円形になる。これは、惑星が一列に集まり、地球を一方向に引っ張ることがあるからである。したがって、地球の軌道の楕円形の影響は、約 10 万年に 1 度最大になります。

クロルは、これらの天文学的変化は、特に風や海流への影響によって地球の気候を変化させるに違いないと主張した。彼の精緻な議論には、膨大な量の貴重な資料が含まれている。しかし、その後の調査によって、彼の仮説の不十分さが証明されたようだ。第一に、想定された原因は、観測された結果を生み出すには到底不十分であるように思われる。第二に、クロルの仮説は、北半球と南半球の氷河期が交互に起こることを前提としている。しかし、着実に蓄積されていく事実は、氷河期が両半球で交互に起こるのではなく、同時に起こることを示唆している。第三に、この仮説は、氷河期が絶対的に一定の間隔で常に頻繁に繰り返されることを要求する。地質学的には、 記録はそのような規則性を示していない。なぜなら、時には5万年から20万年程度の不規則な間隔で複数の氷河期が比較的短い間隔で連続して起こり、氷河期が形成されるのに対し、その後数百万年の間、氷河期が存在しないからである。第四に、離心率仮説は、氷河期段階や氷河期亜期、歴史的脈動、そして氷河期に重なり合い、互いに混乱をきたすその他の小規模な気候変動を適切に説明できない。これらの反論にもかかわらず、地球の軌道の離心率と、春分点の歳差運動、そしてその結果生じる近日点通過季節の変化が、何らかの気候的影響を及ぼしていることに疑問の余地はほとんどない。したがって、クロルの理論は、気候変動の原因を徹底的に議論する際には、たとえ些細なことでも、永続的に位置づけられるに値する。

II.二酸化炭素説。離心率説がマイナーな分野に追いやられつつあった頃、地質学の思想にすぐに大きな影響を与えることになる新しい理論が展開された。チェンバレン[ 11]は、 ティンダルは、二酸化炭素が気候変動を引き起こす役割を巧みに説明し、地質学者の想像力を掻き立てました。今日では、この理論はおそらく他のどの理論よりも広く受け入れられています。大気中の二酸化炭素ガスの量が気候に決定的な重要性を持つことは既に述べました。さらに、大気中の二酸化炭素ガスの量は、火山活動によって放出される量、植物によって消費される量、風化の過程で岩石と結合する量、海に溶解する量、あるいは石炭や石灰岩の形で閉じ込められる量に応じて、時代によって変化することはほぼ間違いありません。重要な問題は、このような変動が氷河期や歴史的変動のような急激な変化を引き起こし得るかどうかです。

二酸化炭素によって空気が温められる程度は極めて限られていることを、豊富な証拠が示しているようだ。ハンフリーズは、その優れた著書『空気の物理学』の中で、40センチメートルの厚さの二酸化炭素層は、それより厚い層と実質的に同等の保温効果を持つと計算している。言い換えれば、40センチメートルの二酸化炭素は、目立った保温効果を持たないにもかかわらず、 地球に届く太陽光への影響は、二酸化炭素が吸収できる地表からの熱をすべて遮断し、大気中に閉じ込めてしまう。これ以上の二酸化炭素の供給は、稼働中のフィルターが既にそのフィルターの能力をすべて発揮している状態で、さらに別のフィルターを追加するのと同じことになる。ハンフリーズの計算によると、大気中の二酸化炭素濃度が倍増するだけで平均気温が約1.3℃上昇し、それ以上の二酸化炭素の供給は実質的に影響を及ぼさない。現在の供給量を半分に減らしても、気温はほぼ同じだけ下がる。

しかし、その影響は上記の数字から予想されるよりも大きいはずです。なぜなら、気温の変化は水蒸気の量に影響を与え、それがさらに気温変化を引き起こすからです。さらに、チャンバーリンが指摘するように、ハンフリーズが、地球に最も近い 40 センチメートルの CO2 が地表からの放射によって加熱されたときに、その熱の半分を外側に、半分を内側に放射するという事実を考慮しているかどうかは明らかではありません。外側に放射された半分はすべて次の二酸化炭素層に吸収され、これが繰り返されます。プロセスはこれよりはるかに複雑ですが、最終的には、CO2 の最後の増加分、つまり上層大気の最外部でさえ、明らかに微量の熱を吸収するはずです。この事実と水蒸気の影響を合わせると、CO2 の量が 2 倍または半分になると、1.3°C 以上、つまり 2°C の変化でも影響があると思われます。地球の平均気温が現在の水準を上回るか下回るかは、気候上非常に重要な意味を持つでしょう。なぜなら、氷河期の最盛期には、平均気温は現在よりもわずか 5 ～ 8 ℃ 低かったと一般に考えられているからです。

しかしながら、大気中の二酸化炭素濃度の変動は、氷河期や地質時代のより長い変動とは区別される、氷河期や歴史的脈動のような比較的急速な気候変動を必ずしも引き起こす力を持っているとは限らない。チェンバレンの見解では、我々の見解と同様に、陸地の標高、気流と海流の変化、そして地形的要因としての標高に伴うすべてのものが、気候変動の主因を構成する。その特別な効果は、風化作用の促進によって大気から二酸化炭素が除去されることだ。彼が注意深く述べているように、これは非常にゆっくりとした過程であり、それ自体では氷河期の到来のような急激な変化にはつながり得ない。しかし、ここでチェンバレンがこの分野に最も顕著な貢献をするのは、大気中の二酸化炭素濃度の変動に起因する気温の変化が深海の海洋循環の逆転を引き起こす可能性があるという仮説である。

チェンバレンによれば、地質時代の大部分における通常の海洋循環は、現在の循環とは逆の方向を向いていた。温水は低緯度域の深海に沈み込み、ゆっくりと極地へと移動しながら熱を保ち、高緯度域で上昇して温暖な気候を生み出し、例えばサンゴが高緯度で生育できるような環境を作り出した。チェンバレンがこの見解をとったのは、主に、熱を好む生物が現在の極地、氷と雪に覆われた地域に生息していた、非常に長い温暖期を合理的に説明する方法が他にないと考えたためである。彼はこの逆循環を、大気中の二酸化炭素の豊富さと海洋の広い分布が相まって大気を非常に暖かくし、低緯度域での蒸発が現在よりもはるかに速かったと仮定して説明した。そのため、海洋の表層水は 比較的濃縮された塩水。このような塩水は重く、沈降する傾向があるため、現在支配的な海洋循環とは逆の循環を形成する。現在、極地の海水は冷たいため収縮し、沈降する。さらに、氷が凍結すると一定量の塩分が氷から分離し、周囲の水の塩分濃度が上昇する。こうして極地の海水は深海に沈み、その代わりに低緯度から来た暖かく軽い水が表層に沿って極地に向かって移動する。同時に、深海の冷たい水は赤道面下へと押し流される。しかし、赤道海水が非常に濃縮され、高塩分水が絶えず低層に流れ込み続けると、循環の方向は逆転せざるを得なくなる。これが起こる時期は、冷たい極地の水と温かい塩分を含んだ赤道海水の下降傾向の間の微妙なバランスに左右される。

このような逆転循環が続く間に、大気中の二酸化炭素が枯渇し、大気が冷え込み、赤道域の海水が蒸発によって濃縮されても沈降に至らないと仮定する。逆転が起こり、現在の循環が開始され、海面が冷えるため地球全体が寒冷化する。冷たい表層水は、以前の暖かい水よりも速く二酸化炭素を吸収する。なぜなら、熱は水からガスを放出するからである。これは直接的な効果だけでなく、大気中の水分供給を減少させることによっても、大気の冷却をさらに促進する。その結果、氷河期が訪れるだろう。しかし最終的には、高緯度の冷たい海水が保持できる二酸化炭素をすべて吸収し、赤道域への緩やかな移動によって、ついには… 低緯度では冷たい水が表面に上昇する。そこで、赤道直下の太陽の暖かさと大気中の二酸化炭素の減少が相まって、海水は再び二酸化炭素を放出する。もしその時までに大気が十分に減少していれば、低緯度で上昇する海水は、冷たい極地の海水が吸収するよりも多くの二酸化炭素を放出する可能性がある。こうして大気への二酸化炭素供給量が増加し、大気は再び温暖化し、退氷期、あるいは間氷期に向かう傾向が生じる。このような時期には、海洋循環は逆転したのではなく、単に温暖化によって抑制され、遅くなったと考えられる。したがって、現在のような間氷期、あるいはそれよりもかなり暖かい状態は、現在のタイプの循環によって生み出されたと考えられる。

低緯度における二酸化炭素の排出量は、高緯度における吸収量を恒久的に上回ることはできない。現在の循環が最終的に確立されるまでには数万年かかるかもしれないが、そのあと両者は徐々に均衡するだろう。すると、海洋循環を逆転させた要因が再びバランスを崩し、大気中の二酸化炭素は減少し、空気は冷え込み、氷河期のサイクルが繰り返される。サイクルはそれぞれ前回よりも短くなる。振り子のように振れ幅が小さくなるだけでなく、大気中の二酸化炭素の主な減少を引き起こしていた要因の強度も弱まるためである。最終的に、侵食と水没によって陸地が低くなり、風化のプロセスがそれに応じて遅くなるにつれて、空気は徐々に二酸化炭素を蓄積できるようになり、気温は上昇し、ついに海洋循環は 再び逆転した。低緯度の温かい塩水が沈み始め、深海で極地に向かう暖かい水の流れが生まれると、氷河期は間違いなく終焉を迎えるだろう。

この仮説は非常に巧みに練り上げられており、非常に多くの重要な要素を含んでいるため、深く感嘆せずに研究することはほとんど不可能です。私たちは、この仮説が真理への一歩として、そして特に海洋循環の重要な機能を強調していることから、極めて価値があると信じています。しかしながら、いくつかの理由から、私たちはこの仮説を全面的に受け入れることができません。その理由はここではごく簡単に述べますが、そのほとんどは後のページで詳しく論じます。

(1) 深海循環の逆転は気候にとって極めて重要であり、高緯度地域で温暖な気候をもたらすことは間違いないが、そのような逆転を直接示す証拠は見当たらない。同様に、逆転を否定する決定的な証拠はなく、逆転の可能性を見逃してはならない。しかしながら、観測された結果をもたらす可能性のある大気循環と海洋循環の他の変化が存在すると思われる。

（2）気温の低下だけでは氷河期は生じないという証拠は数多くあり、我々はそれが決定的だと考えています。必要なのは大気循環と降水量の変化だと思われます。二酸化炭素仮説は、気象学的な側面では他の側面ほど十分に発展していません。

（３）二酸化炭素仮説は、原生代に最初の氷河期が始まった頃には、海洋の塩分濃度は現在とほぼ同じであったはずだと主張している。チェンバレンもその通りだとしているが、河川によって海に運ばれる塩分を含んだ物質の絶え間ない供給と、比較的少量の堆積物によって、 海底のそのような物質は、古代の海が今日の海よりもはるかに新鮮であったことを示しているようです。

（４）二酸化炭素仮説は、後氷河期や歴史的脈動などの小さな気候変動を説明しようとはしていないが、これらは程度の差はあるものの、氷河期と同じ性質のものであると思われる。

（５）二酸化炭素仮説を氷河変動の完全な説明として受け入れることに躊躇するもう一つの理由は、氷河期と間氷期の交替とその長さの継続的な減少の説明が、非常に複雑で観測に基づかない性質を持っていることである。

（６）最も重要なことは、現在の記録と歴史的過去によって明らかにされた気象と気候の変化を研究すると、観測の範囲を超えた作用に頼ることなく氷河作用を説明できる他の特定の原因が現在作用していることが示唆されるということである。

これらの考察から、二酸化炭素仮説と海洋循環の逆転は、氷河期の最終的な説明というよりは、暫定的な説明とみなすべきであるという結論に至る。しかしながら、二酸化炭素の作用は、ある地質時代から次の時代へと気候がより長く変動する上で重要な要因であるように思われる。二酸化炭素は、氷河期への道を準備し、他の要因が生物の進化に深く影響を与えたより急速な変化を引き起こすことを可能にする上で、おそらく大きな役割を果たしている。

III.陸地の形状。気候変動のもう一つの大きな原因は、地殻の変動に依存する一連の関連した現象である。 陸地の変化が気候に及ぼす影響については、気候学と氷河作用を研究する研究者の間ではほぼ合意が得られている。大陸の高さと広がり、山脈の位置、大きさ、方向、そしてパナマのような場所における海洋への入り口の開閉、そしてそれに伴う海流の方向転換が気候に重大な影響を及ぼすことは、ほとんど疑問の余地がない。こうした変化は急速に生じるかもしれないが、その消失は、有史時代や氷河の後退・前進の段階において気候が経験した急速な変動、あるいは更新世、ペルム紀、そしておそらくそれ以前の氷河期に区分される時代と比較しても、通常は緩やかである。したがって、地殻変動は地球の軌道の離心率や大気中の二酸化炭素量よりも重要であるように思われるが、氷河期の変動、有史以前の変動、そして特に現在の気候変動の小さな周期を十分に説明するものではない。これらの変化はすべて、ある極端な状態から別の極端な状態への比較的急速な変動を伴うのに対し、大陸の隆起はせいぜいゆっくりとした地質学的プロセスであり、明らかに非常に長い期間をかけて元に戻すことはできない。したがって、このような隆起が単独で作用した場合、比較的長期間持続する、いくぶん極端なタイプの気候をもたらすことになる。これは、一方の極端にある穏やかで均一な気候と、もう一方の極端にある複雑で多様な気候との間の長期的な変動、つまり地質学的振動を説明するのに役立つだろうが、地殻の大きな変動と密接に関連する急速な気候の脈動を説明することはできない。それはそれらの道を準備することはできても、それを引き起こすことはできない。この結論が正しいことは、ジュラ紀末期や白亜紀末期に見られたような広大な山脈が隆起しても、地殻変動をもたらすことなく隆起しているという事実によって裏付けられている。 氷河性気候の影響を受けている。さらに、顕著なペルム紀氷河期はヘルシニア山脈の誕生からずっと後、ペルム紀後期に起源を持つ他の山脈の隆起よりも前に起こった。

IV.火山仮説。気候変動の、極めて効率的でありながら急速かつ独立して変動し得る原因を探る中で、アボット、ファウル、ハンフリーズら[12]は、火山噴火こそがこれまで解明されていなかった要因であると結論づけている。『大気の物理学』において、ハンフリーズは火山塵が地球の気温に及ぼす影響について綿密な研究を行っている。彼はまず、塵粒子の大きさと、特定の噴火後の量について数学的な考察を行う。そして、そのような粒子が太陽から来る短波長の光を屈折させる力は、地球から放射される長波長の熱を保持する力の30倍にも及ぶことを実証している。したがって、もしクラカタウが1～2年に1回塵を噴出するとすれば、塵のベールによって地球の地表温度が約6℃低下する可能性があると推定される。このような複雑な問題にはよくあることですが、著者の仮定の一部には疑問の余地がありますが、これは仮定の定量的な価値に関するものであり、定性的な価値に関するものではありません。火山の爆発が十分に頻繁かつ激しく発生すれば、地球表面の温度は大幅に低下するであろうことは確実と思われます。

実際の観測はこの理論的結論を裏付けている。ハンフリーズは、彼自身とアボット、そしてファウルがこれまで太陽の熱放射の観測に関して述べてきたことをすべてまとめ、さらに詳しく述べている。 直達日射計。太陽から受ける熱と爆発的な火山噴火の発生との関係をこのようにまとめると、過去150年間に大規模な噴火の後に地球の気温がわずかに低下したことが頻繁にあったことに疑いの余地はほとんどない。しかしながら、これはハンフリーズの最終的な結論、「地球内部の現象だけでその気候を変化させるのに十分であり、…これらの現象のみが地質学的過去において幾度となく大きな変化を引き起こしてきた」という結論を正当化するものではない。ハンフリーズは純粋に地球的な視点の重要性を非常に明確に認識しているため、無意識のうちに宇宙的な視点を軽視し、彼自身が他の箇所で長々と述べている重要な太陽に関する事実を無視している。

さらに、地球全体の気温が火山噴火によってどの程度影響を受けるかは、ある程度の影響があるという事実ほど明確ではありません。例えば、アルクトフスキー[13]は、長年にわたり、月ごとの気温の推移を示す多数の曲線を作成しました。アラスカのカトマイ火山の大噴火を含む1909年から1913年までの期間、噴火時には低温が続いていたことが分かっていますが、アルクトフスキーは世界各地の150の観測所の曲線に基づいて次のように述べています。「これらの異常に低い気温が、1912年6月6日のカトマイ火山噴火によって生じた火山灰のベールによるものだという仮説は全く考えられません。もしそうであれば、気温はその日以降低下していたはずですが、それ以前の1年以上も低下していたのです。」

ケッペン[14]は、100年間にわたる気温に関する包括的な研究の中で、火山噴火が地球の現在の気温を決定する上で重要な役割を果たしているという考えに対して、強い反論を展開している。火山噴火は突発的な出来事である。大気中に放出された塵によって生じる影響は、数ヶ月以内、あるいは塵が問題の地域に運ばれてきた直後に必ず発生する。塵が到達すると、塵によって説明できるとされる数度の気温低下が急激に起こり、その後、気温は緩やかに上昇する。もしケッペンが研究した100年間に火山噴火が実際に頻繁に地球の気温低下を引き起こしていたとすれば、年間気温が平年より明らかに低い場合の方が、大きく逆方向にずれる場合よりも多くあるはずである。しかし実際にはその逆である。

さらに重要な議論は、地球が現在、気候の中間状態にあるという事実である。地質学的時間の大半を通じて、これから繰り返し述べるように、地球の気候は現在よりも温暖であった。グリーンランドのような地域は氷河の所在地ではなかったが、現在比較的低緯度で繁茂している植物種の生息地であった。言い換えれば、地球は今日、氷河期から、いわゆる地球の通常の温暖な気候、つまり地域間の気温差が現在よりもはるかに小さく、下層空気の平均気温が高かった気候へと移行しつつあるに過ぎない。したがって、氷河作用の原因が依然として相当な規模で作用しているという結論を避けることは不可能であるように思われる。 効率は低下しているものの、火山灰は現在、目立った効果を発揮していないことは明らかです。上空の大部分は、ほとんど塵が存在しないからです。

再び、チェンバレンが示唆するように、2年ごとにクラカタウ火山が噴火し、氷河期が訪れると仮定してみよう。氷河形成に関する最も経験豊富な現地調査員が全くの誤りを犯していない限り、更新世氷河期の様々な氷河期は、合計で少なくとも15万年、おそらくはその2倍の期間続いた。そうであれば、クラカタウ火山の噴火は7万5000回必要となる。しかし、そのような噴火跡のピットやコーンはどこにあるのだろうか？更新世氷河期以降、それらを侵食する時間がなかったのだ。火山灰層はおそらく氷河層と同程度の体積があるはずだが、そのような規模の堆積物は見当たらない。同じ火山が繰り返し噴火を繰り返したとしても、十分な量の新鮮な火山岩片を見つけるのは不可能と思われる。さらに、火山仮説は、系統的な氷河変動を説明するメカニズムを未だ提示していない。したがって、この仮説は重要ではあるが、氷河の変動、歴史的脈動、そして地球の現在の準氷河期気候の完全な説明をさらに探求する必要がある。

V.極移動説。地質学者を中心に支持者の多いもう一つの説は、地質時代を通して地球の軸の位置が繰り返し変化し、現在極ではない地域に氷河期が生じたというものである。しかし天体物理学者は、地球と軸の関係を根本的に変えることは、惑星の軌道を容易に認識できる程度に変化させることなしには不可能であると確信している。さらに、ペルム紀と紀元後期における氷河期の中心の分布は、 そして更新世はこの仮説に一致しないようです。

VI.熱太陽仮説。氷河期および有史時代の気候変動について、現在有力な説明として有力視されているのは、2つの全く異なる、そしてほぼ対立する太陽仮説のみである。一つは、地球の気候変化は太陽から放射される熱、ひいては地球温度の変動に起因するという考え方である。もう一つは全く異なる考え方で、気候変動は太陽の活動によって地球の大気圧が再分配され、風、海流、そして特に嵐に変化が生じるというものである。この二番目の、いわゆる「サイクロン的」仮説は、『地球と太陽』と題する書籍の主題であり、本書の付録として出版される予定である。次章で概説する。もう一つの、熱的仮説については簡単に否定しておこう。太陽から放射される熱量の恒久的な変化は、地球の気候を恒久的に変化させることは疑いの余地がない。しかしながら、地質時代においてそのような変化が起こったという証拠は全く存在しない。地球の宇宙的均一性と地球の永年的進化に関する証拠は、この説に反する。仮に、3万年から4万年の間、太陽が十分に冷え込み、地球が氷河期と同じくらい寒冷だったとしよう。氷河期の後にはすぐに温暖な気候が訪れるため、太陽の温度を上げるには何らかの作用が必要となる。隕石の衝突によってこれが達成されるかもしれないが、それは地質学史上いかなる証拠も存在しない、極めて急激な加熱を意味する。実際、急激な加熱よりも急激な冷却の証拠の方がはるかに多い。さらに、そのような衝突が、気候を一変させるほどの力で何度も繰り返されるということは、確率の範囲をはるかに超えている。 ほぼ最初の状態に戻りつつも、世俗的な進行を引き起こすわずかな変化を考慮に入れる必要がある。太陽熱仮説に対するもう一つの、同様に説得力のある反論は、ハンフリーズによって次のように述べられている。「太陽定数の変化は、明らかにすべての地表温度をほぼ一定の割合で変化させる。したがって、太陽熱の減少は一般に帯間温度勾配の減少をもたらす。そして、これは今度は大気循環の活発さを低下させ、雨や雪の降水量を減らす。これは、広範囲にわたる氷河作用に最も好ましい、降水量が多いという条件とは正反対である。」

これで、次章で論じる太陽低気圧仮説を除く、気候変動に関する主要な仮説は終わりです。地球の近日点位置の変動は、約2万1000年周期の周期を引き起こす上で、わずかながらも確かに影響を与えているようです。大気中の二酸化炭素濃度の変化は、地質学的変動に、より重要ではあるものの、極めて緩やかな影響を与えていると考えられます。大陸の大きさ、形状、高度の変化は、常にあらゆる種類の気候的複雑性を引き起こしていますが、急激な変動や脈動を引き起こすことはありません。火山灰の噴出は時折気温を下げるように見えますが、岩石に記録された複雑な気候変動を説明する上で、その効果は誇張されている可能性があります。最後に、太陽から放出される熱量の小さな変化は絶えず起こっており、気候に影響を与えることが実証されていますが、そのような変化が、私たちが説明しようとしている気候現象の主な原因であるという証拠はありません。しかしながら、他の太陽の変化と関連して、それらは非常に重要である可能性があります。

第4章
太陽サイクロン仮説

科学の進歩は、膨大な数の仮説の積み重ねによって成り立っています。大多数は初期段階で消滅します。少数の仮説は生き残り、しばらくの間広く受け入れられます。その後、新たな仮説がそれらを完全に打ち砕くか、あるいは、それらが真実の要素を含んではいるものの、真実のすべてではないことを示します。前章では、この種の仮説群について議論し、現時点で判明している限りにおいて、それらの真実性の程度を公平に指摘しようと努めました。本章では、さらに別の仮説を概説します。この仮説と現在の気候条件との関係は『 地球と太陽』で十分に展開されていますが、過去との関係は本書で説明します。この仮説は他の仮説に取って代わるものではありません。なぜなら、それらが真実である限り、取って代わることはできないからです。この仮説は、他の仮説が明らかに説明できない多くの状況のいくつかを説明しているように見えるだけです。この仮説が、以前の仮説よりも栄光ある運命を辿ると考えるのは僭越でしょう期待できる最善のことは、それが刈り込まれ、豊かになり、修正された後、最終的に真実の目標に至るステップの中に位置付けられるようになることです。

この章では、本書の残りの部分で読者がそこで述べられていることの意味を理解できるよう、新たな仮説を大まかに概説する。証明や研究方法の詳細は省略する。 それらは『地球と太陽』 に示されているからである。簡潔明瞭にするために、主要な結論は、同書で十分に説明されている条件や例外を付さずに述べる。ここでは、一般に受け入れられている考えから根本的に逸脱し、それゆえ思慮深い読者の心に深刻な疑問を喚起するであろう点については簡単に無視する必要がある。しかし、それは、気候の問題を、専門家だけでなく、あらゆる知識分野の思慮深い学生が議論を理解できるような形にするという本書の試みの必然的な結果である。したがって、専門家には、『地球と太陽』に示されているすべての証拠を読むまでは判断を保留し、読んだ後、議論全体ではなく誤った部分のみを非難するよう求めることができる。

これ以上の説明はさておき、本題に入りましょう。気候学の分野において、前世代の最も重要な発見は、天候の変動が太陽大気の活動の変動に依存しているというものです。偉大な天文学者ニューカムと偉大な気候学者ケッペンの研究は、地球表面の温度が太陽黒点の数と面積の変動と調和して変動することを疑いなく示しました。[15]アボットの研究は、太陽から放射される熱量も変動し、特に黒点が最も少ないときには例外はあるものの、一般的にその変動は黒点の変動と一致することを示しました。しかしながら、ここで不可解なパラドックスが直ちに生じます。地球は確かに 地球の暖かさは太陽の熱によるものです。しかし、太陽のエネルギーが最も多く放出される時、つまり太陽黒点が最も多い時、地球の表面は最も冷たくなります。そのような時、地球は通常よりも多くの熱を受け取り、上空の空気は通常よりも暖かくなることは間違いありません。ここでは、地球表面の空気についてのみ言及します。

別の大規模な研究者グループは、大気圧も太陽黒点の数に応じて変化することを示しました。地球表面の一部では、太陽黒点が多い時期には一定の変動が見られ、他の地域では逆に変動が見られます。これらの差異は系統的であり、主に当該地域の大気圧が高いか低いかによって決まります。結果として、太陽黒点が多いと地球の嵐が増し、大気が乱れます。これは、低緯度の貿易風や高緯度の偏西風といった安定した惑星の風を阻害します。これらの規則的な風とそれがもたらす晴天の代わりに、低緯度では熱帯性ハリケーンが頻繁に発生し、現在世界で最も先進的な国々が居住している緯度では、通常のタイプの嵐がより頻繁かつ激しくなる傾向があります。嵐の頻度が変化すれば、当然降雨量も変化します。しかし、太陽黒点が多数存在するときに、世界のすべての地域で嵐が増加し、降雨量が増えるわけではありません。一部の地域では逆の変化が見られます。そのため、太陽の大気が特に乱れると、地球表面の異なる地域間のコントラストが強まります。例えば、図2に示すように、米国北部とカナダ南部では嵐と雨が多くなり、南西部と南大西洋沿岸でも同様です。しかし、三日月形の中央部では、 ワイオミング州からミズーリ州を経てノバスコシア州にかけて広がるこの地域で、嵐の数と降雨量は減少します。

図2
図2. 太陽黒点極大期と極小期の黒点変動の強さ。
（Kullmerによる）

1888年から1918年までの3つの黒点サイクルにおける、直近9年間の黒点極小期と直近9年間の黒点極大期に基づいています。濃い陰影は、黒点数が多い時期に嵐が過剰に発生していることを示しています。数値は、黒点極大期の年が黒点極小期の年を上回る年間平均嵐発生数を示しています。

あらゆる気候を支配する二つの要因は気温と気圧です。なぜなら、これらが風、嵐、そして降雨量を決定するからです。気温に関する研究は、太陽が熱く、地球が冷たいという奇妙なパラドックスは、主に太陽黒点が多い時期に嵐が増加することに起因しているようです。地球の表面は太陽光線によって加熱されますが、 ほとんどの太陽光線は、それ自体では空気を通過する際に空気を加熱しません。空気の熱は、主に下層部によく混ざり合う水蒸気によって吸収される熱、あるいは太陽によって温められた地球から放出される長い熱波によって得られます。空気が地表に沿って速く移動するほど、加熱される量は少なく、より多くの熱を奪います。これは矛盾しているように聞こえますが、屋外でストーブを暖めようとした人にはそうは思えません。空気が静止している場合、ストーブは急速に温まり、周囲の空気も同様に温まります。風が吹いている場合、冷たい空気はストーブの加熱を遅らせ、地表が本来あるべきほど熱くなるのを妨げます。太陽黒点が多数存在する場合、大規模な現象としてこのような現象が起こるようです。太陽は実際には通常よりも多くのエネルギーを地球に送っていますが、空気の動きが異常に速いため、余分な熱を高層に運び、そこで宇宙空間に放出することで、地表をわずかに冷却しているのです。

太陽の大気が乱れると嵐が多発する理由については、これまで多くの議論がなされてきました。多くの研究者は、その原因は太陽による地表の加熱に完全に直接的に起因すると推測してきました。しかし、いくつかの理由から、この見解には修正が必要です。第一に、最近の研究では、多くの場合、気圧の変化が気温の変化に先行し、風向きを変えて嵐を発生させることで気温の変化を引き起こしていることが明らかになっています。これは、地表への太陽熱の影響だけが原因である場合とは正反対の現象です。第二に、もし嵐が、光として地球に到達し熱に変換される通常の太陽放射の変動のみに起因するのであれば、太陽の影響は 太陽の可視円盤の中心が最も乱れているときに、嵐が最も顕著になる。実際、嵐の程度は太陽の円盤の縁が最も乱れているときに最も顕著になる。これらの事実やその他の事実から、熱以外の何らかの要因も嵐の発生に何らかの役割を果たしているという結論に至る。

この補助的な作用因の探索は、未だ答えの出ない多くの難問を提起する。全体として、証拠の重みは何らかの電気現象が関与していることを示唆しているが、紫外線量の変動も重要である可能性もある。多くの研究者が、太陽が電子を放出していることを証明している。ヘールは、太陽が地球と同様に磁化されていることを証明した。太陽黒点もまた磁場を持ち、その強度はしばしば太陽全体の磁場の50倍にも達する。電子が地球に送られる場合、太陽の磁場と地球の磁場によって偏向されるため、曲線を描くことになる。太陽の磁場偏向は、黒点が太陽の縁に近い場合にその影響を最大化する可能性がある。また、地球の磁場偏向は、黒点が地球の磁極とほぼ同心円状の帯状に集中する原因となる可能性がある。これらの条件は既知の事実と一致している。

これ以上先に進むことはまだできない。ハンフリーズの計算によると、太陽電子が大気圧に及ぼす直接的な電気的影響は小さすぎて、嵐の激化に顕著な影響を与えることはないようだ。一方、太陽周縁部の活動が大気の電気だけでなく気圧とも相関しているという特異な現象は、逆の方向への強力な証拠となるようだ。おそらく太陽の電子と電波は、 太陽活動は、大気中の二酸化炭素を熱に変換するか、オゾン層の形成と上層大気における水蒸気の凝結によって引き起こされます。これらの過程はいずれも上層大気の温度を上昇させます。なぜなら、そこでオゾン層と水蒸気が生成され、地球の熱を保持する毛布のような働きをするからです。しかし、上層大気のこのような温度変化は、気圧の変化を通じて下層大気にも影響を与えます。思慮深い読者は、太陽活動がどのように嵐に影響を与えるのか疑問に思うでしょうから、ここでこれらの考察を述べておきます。さらに、本書の最後では、電気的な仮説を用いたいくつかの推測的な問題を取り上げます。本書の主要部分では、太陽の変化が地球の大気にどのような影響を与えるかは問題ではありません。唯一重要な点は、太陽の大気が活発なとき地球の嵐が増加するということであり、これは直接観測できる事柄です。

それでは、気象の小規模な低気圧性変動と、歴史的脈動や氷河変動として知られる気候変動との関係について考察してみよう。近年の研究で最も興味深い成果の一つは、小規模な太陽黒点周期が、歴史的脈動や氷河変動とほぼ同じ現象を示すという証拠である。例えば、太陽黒点数が多い場合、最も嵐の多い地域の北端付近、すなわちカナダ南部から大西洋を横切って北海やスカンジナビア半島にかけての帯状の地域で、嵐の勢いが著しく増加する（図2および図3参照）。これに対応して、歴史的時代の気候の脈動に関する証拠は、この経路に沿った地域、例えばグリーンランド、北海地域、スカンジナビア南部では、 各脈動のクライマックスには、特に頻繁かつ激しい嵐が襲来しました。さらに、氷河期における最大の氷の蓄積は、現在太陽活動の活発化時に嵐が最も増加すると思われる地域の極側境界にありました。

図3a
図3.a 太陽黒点増加時と減少時の相対降水量

日陰が濃いほど雨量が多くなり、雨雲も増えます。日陰が薄いほど雨量が多くなり、雨雲も減ります。日陰になっていない地域のデータはありません。

数値は、黒点増加期の降雨量が黒点減少期の降雨量を上回るか下回るかを平均降雨量に対する割合で示しています。上回るか下回るかは平均に対する割合で示されています。降雨データはWalker: Sunspots and Rainfallより。

図3b
図3.b 太陽黒点の増加時と減少時の相対的な降水量。

日陰が濃いほど雨量が多くなり、雨雲も増えます。日陰が薄いほど雨量が多くなり、雨雲も減ります。日陰になっていない地域のデータはありません。

数値は、黒点増加期の降雨量が黒点減少期の降雨量を上回るか下回るかを平均降雨量に対する割合で示しています。上回るか下回るかは平均に対する割合で示されています。降雨データはWalker: Sunspots and Rainfallより。

さらに明らかなのは、太陽黒点が多数発生する時期に嵐が増加する他の地域からの証拠です。そのような地域の一つには米国南西部が含まれ、もう一つは地中海地域、さらに東のアジアの半乾燥地帯または砂漠地帯です。これらの地域では、無数の遺跡やその他の証拠が、各気候の脈動の最高潮時には、太陽が最も活発な現在と同様に、現在よりも嵐と降雨量が多かったことを示しています。さらに昔、さらに北で氷が蓄積されていた時代には、これらの半乾燥地帯の盆地は湖で満たされており、その湖岸は今もなお、はるかに増加した降雨量とおそらく嵐であったことを物語っています。地質学上の時代をさらに遡ってペルム紀の氷河期まで見ると、氷が最も豊富に蓄積された地域は、太陽黒点が多数発生する時期に熱帯性ハリケーンが最も多くの降雨量と最も大きな気温低下をもたらす地域であるようです。これらをはじめとする多くの証拠から、歴史的な脈動や氷河期の変動は、大規模な太陽黒点周期に過ぎない可能性が高いと考えられます。既知から未知へ、近いものから遠いものへ、現在から過去へと推論することは、科学の基本原則の一つです。したがって、過去の気候現象のいずれかが、現在小規模で同様の現象を引き起こしているように見える太陽活動の激化から生じた可能性があるかどうかを調査することは賢明であると思われます。

本章の残りの部分は、本書の主要部分とは関係ないが、終章に当てはまるいくつかの暫定的な結論の要約に充てられる 。そこでは、地質学的時代の気候現象の周期性について考察し、太陽活動が同様の周期性を示してきたと考える根拠があるかどうかを問う。これは、太陽大気の擾乱の考えられる原因の調査につながる。太陽黒点、プロミネンス、白斑と呼ばれる明るい雲、そして太陽大気の擾乱状態を示すその他の現象は、太陽内部の何らかの原因によるものと一般に考えられている。しかし、『地球と太陽』で示されているように、これらの現象、特に黒点が限られた緯度に限定されていることは、たとえ自転する地球では縞状の配列が正常であったとしても、太陽内部起源とは調和しないようである。太陽黒点のかなり規則的な周期性も、同様に内部起源とは調和しないようである。さらに、太陽の大気には二種類の循環がある。一つはいわゆる「米粒」、もう一つは黒点とそれに付随する現象である。米粒は、太陽のようなガス体の外縁部からの熱損失によって生じる大気循環に予想されるような外観を呈している。こうした理由などから、ウルフからシュスターに至るまで、多くの優れた思想家が、太陽黒点の周期性は太陽外の要因によるものだと主張してきた。唯一の原因は、重力、電気起源の力、あるいはその他の何らかの作用によって作用する惑星であると考えられる。『地球と太陽』に記されている様々な新たな研究がこの結論を裏付けている。これまでこの結論を受け入れる上で最大の難しさは、木星はその大きさゆえに、 太陽黒点周期を支配すると予想されていたものの、その11.86年という周期は未だに検出されていません。太陽黒点周期の平均は11.2年と見られており、11年周期と呼ばれています。しかしながら、太陽黒点データの新たな分析によると、他の原因による減速や加速の影響が最も少ない主要な極大期に注目すると、木星の黒点周期に非常に近い周期性を示すことが明らかになっています。さらに、木星、土星、その他の惑星の影響が相まって、太陽黒点曲線と驚くほど類似した、非常に変動の激しい曲線が形成されます。惑星が太陽の大気にどのような影響を与えるのかは、依然として疑問の余地があります。それは潮汐、重力の直接的な影響、電磁力、あるいはその他の方法によるものかもしれません。いずれにせよ、太陽の気圧にわずかな差が生じる可能性があります。このような差異は、地球の嵐に似たわずかな旋回運動を引き起こし、おそらく太陽自身のエネルギーによって勢いを増していると考えられます。惑星間の相対的な距離と位置が絶えず変化するため、惑星の影響の強さも変化するため、太陽の大気は様々な強度のサイクロン性擾乱によって揺さぶられているように見えます。太陽黒点として知られるサイクロン性擾乱は、強度が増すにつれてより強く帯電することがヘールによって証明されています。同時に、太陽の大気下層から高温の​​ガスが湧き上がり、太陽からの熱放射が増加していると考えられます。このように、何らかの方法で地球の大気は混乱状態となり、気候の周期が始まります。

前述の推論が正しいとすれば、太陽大気のいかなる擾乱も、 地球の気候に悪影響を及ぼします。もしこの擾乱が十分に大きく、かつ適切な性質のものであれば、氷河期をもたらす可能性があります。太陽に影響を及ぼす天体は惑星だけではありません。太陽は、あらゆる大きさ、さらには広大な宇宙に至るまで、あらゆる距離にある数百万もの他の天体と常に変化する関係を維持しているからです。太陽と他の恒星が十分に接近すれば、太陽の大気は現在よりもはるかに大きな擾乱を受けることは間違いありません。

ここで気候のサイクロン仮説は一旦置いておき、より詳しい情報については読者の皆様に『地球と太陽』を参照いただきたい 。本書の残りでは、過去の気候変動の性質について論じ、前二章で述べた様々な気候仮説との関係を考察する。次に、太陽系がかつて恒星に十分近づき、太陽大気に顕著な擾乱を引き起こした可能性について考察する。大陸や山脈の隆起といった地殻変動が、なぜ一般的に大きな気候変動と同時に起こるのかという難問を考察することで、本研究を締めくくる。これは、気候現象が非常に複雑な周期で構成されているように見えるのに対し、隆起は比較的一方向への安定した動きであるという事実がなければ、それほど驚くべきことではないだろう。気候変動を引き起こしているように見える太陽の擾乱が地殻変動とも関連していることを示す証拠もいくつか見出すことになるだろう。

第5章
歴史の気候[16]
過去の気候について考察する準備が整いました。最初に注目すべき期間は、記録に残る歴史がカバーする数千年間です。不思議なことに、この期間の状況は、それより数百倍も遠い地質学的期間の状況よりも正確性に欠けています。しかし、古代バビロニア人の時代から、そして後氷河期の最後の段階以降に顕著な変化が起こったとすれば、それは歴史的影響の可能性だけでなく、生涯の間に観察される気候の小さな変動と、氷河期として知られる大きな変化との間のギャップを埋めるという点でも非常に重要です。このギャップを埋めることによってのみ、大きな変化と小さな変化の間に遺伝的関係があるかどうかを判断できます。歴史時代の気候についてここで完全に議論することはお勧めできません。なぜなら、それは他の多くの出版物で詳細に検討されているからです。[17]最も有益な方法は、まず一般的な意見の傾向を検討し、次に主要な仮説それぞれに対する主な反論を取り上げることだと思われます

この問題に関する最近の熱い議論の中で 数十年の間に、地理学者の考えは、はるか昔の気候に関する地質学者の考えとほぼ同じような変遷を経てきたように思われる。

地質学者なら誰もがよく知っているように、地質学の黎明期には、人々は気候の均一性を信じていました。つまり、最初の創造行為の完了以来、重要な変化はなかったと考えられていたのです。この見解はすぐに消え去り、漸進的な寒冷化と乾燥化の仮説に取って代わられました。この仮説は星雲仮説の発展に深く関わり、星雲仮説によってさらに大きく強化されました。しかし、広範囲にわたる大陸氷河作用の証拠が発見されたことで、この見解は修正を余儀なくされ、その後、地質学的時間のほぼ全域にわたって、氷河期、あるいは少なくとも寒冷期が着実に増加していることが明らかになってきました。さらに、ほぼ毎年、氷河期、氷期、氷期段階の複雑さを示す新たな証拠がもたらされています。そのため、何十年にもわたり、地質学者たちは、宇宙の可能性と比較すると驚くべき均一性があるにもかかわらず、過去の気候は有機進化の観点から非常に不安定であり、その変化はさまざまな程度の激しさであったとますます信じるようになってきた。

地理学者たちは近年、地質学者が氷河期や氷期の実態について議論したのと同じように、歴史的気候変化の実態について議論を重ねています。いくつかの仮説が提示されていますが、これらはすべて3つの項目にまとめることができます。すなわち、(1) 漸進的乾燥、(2) 気候の均一性、(3) 脈動です。漸進的乾燥の仮説は広く支持されてきました。世界の乾燥した地域の多く、特に30°Cから40°Cの範囲では、 赤道から北緯40度から南緯40度、特に西アジアと中央アジア、そしてアメリカ合衆国南西部では、2000年から3000年前の気候が現在よりも明らかに湿潤であったことを示す事実は数え切れないほどあるようです。その証拠として、昔の湖岸、干上がった泉の跡、今ではキャラバンが通れないほど乾燥している場所にある道路、今は湖のない乾燥した湖底を迂回する道路、そして今では水不足で木々が育たない何百平方マイルにも及ぶ枯れた森林の断片などが挙げられます。さらに強力な証拠として古代の遺跡があり、そのうちの何百もの遺跡は現在ではあまりにも乾燥しており、かつての住民のごく一部しか水を見つけることができないほどです。シリア砂漠のパルミラ遺跡を見れば、かつては現代のダマスカスのように10万から20万の住民を擁する都市であったことがわかりますが、現在ではその水供給は1千から2千人分しか賄えていません。水供給量を増やす試みはどれも効果が薄く、水質は硫黄臭がひどく悪名高い。かつて水量が豊富であった頃は、その質の高さで有名だった。同様の遺跡を記述するだけで数百ページにも及ぶだろう。中には、中国領トルキスタンのタリム砂漠にあるニヤ遺跡よりも、その乾燥ぶりがさらに顕著な遺跡もある。しかし、2000年以内に乾燥したという証拠は非常に強く、ハン[18]のような慎重で保守的な人物でさえ、それを「ユーベルツォイゲント」と呼んでいるほどである。

使用できると思われる数十の引用文から1つ引用するだけで、最も注意深い考古学者の結論が明らかになるだろう。[19]

かつて人口が多く、高度な文明を有していたものの、現在では砂漠化し、廃墟となっている地域の中で、シリアと北アラビアの砂漠地帯ほど、我が国の文明の始まりと密接に結びついていた地域はそう多くありません。この失われた文明の広大さと重要性が十分に認識され、未踏の地の面積を縮小し、長らく砂漠として知られてきた地域のうち、かつて居住可能で人が住んでいた地域がどれほどあったかを探る試みがなされるようになったのは、ごく最近のことです。過去20年間の探検の結果は、この点において極めて驚くべきものでした。地図上でシリア砂漠として記されている、地中海東部の海岸山脈とユーフラテス川の間に広がる広大な地域のほぼ全域、つまり2万平方マイル強の面積は、現代の大都市のすぐ近くを除けば、今日のイギリスやアメリカ合衆国の同規模の地域よりも人口密度が高かったことが判明しました。パレスチナの東に広がる広大な砂漠地帯は、東と南に広がり、現在アラビアとして知られる地域まで続いており、そこもまた人口密度の高い地域であったことが発見されています。古代においてこれらの居住地域がどれほど広範囲に及んでいたかは未だ不明ですが、この方向への最も遠い探査でさえ、遺跡やその他のかつての居住の痕跡の末端まで到達していません。

シリア北部の、定住地が多く、人口も多かれ少なかれ多い海岸山脈を越え、オロンテス川の狭く肥沃な谷へと降り立った旅人は、東へ向かう旅の途中で、南北に不規則に連なる石灰岩の丘陵地帯に遭遇する。北東はユーフラテス川のほぼ中間地点まで伸びている。これらの丘陵は高さ約750メートルで、時折、海抜900メートルから1000メートルの峰が聳え立つ。灰色で、目に見える植生は全くない。丘陵地帯に登っていくと、旅人は至る所に人の手による痕跡、舗装された道路、畑を仕切る壁、重厚な段々畑の壁が見られることに驚嘆する。やがて、廃墟と化した小さな町に辿り着く。 丘陵の稜線を形成する不毛な岩からそびえ立つ、美しく精巧に作られた石灰岩のブロックで建てられた大小さまざまな建物が点在しています。付近の高台に登れば、あらゆる方向に同様の遺跡が点在するのを見て、さらに驚かされることでしょう。見晴らしの良い場所によって、10、15、あるいは20と数えられるかもしれません。遠くから見ると、これらの場所に人が住んでいないとは信じがたいものですが、よく観察してみると、時の穏やかな手、あるいは地震の荒々しい影響が、すべての建物に及んでいることがわかります。町によって保存状態は異なり、木造の屋根が時とともに削り取られている以外は全く完璧な建物もあれば、絵のように美しい廃墟となっている建物もあれば、地面と水平に残っている建物もあります。はるか遠くの丘の上には異教の寺院の廃墟がそびえ立ち、高い尾根の頂上には大きなキリスト教修道院の廃墟が横たわっています。この不毛で灰色の土地を何マイルも歩いても、誰にも出会うことはありません。廃墟の町から廃墟へと日々を旅しても、遺跡の中に一本か二本のテレビンの木が立っているだけで、緑はほとんど見られない。それらの木は、古代の建物の土台に根を下ろし、今もなお地中深くに残っている。雨期の豪雨にも流されなかった岩のわずかな窪みを除けば、土はどこにも見当たらない。しかし、どの遺跡も油やワインを搾るための搾油所の跡で囲まれている。これらの高原には、たった一つのオアシスしか発見されていない。

この丘陵地帯から東へ進むと、ユーフラテス川まで何マイルも続く緩やかな起伏のある土地へと降りていきます。丘陵地帯の東麓では、全く異なる土地に足を踏み入れます。最初は非常に肥沃で、平らな屋根の家々が点在しています。しかし、ここでは古代の遺跡は、長年にわたる建築と再建によってほぼすべて破壊されています。この細く肥沃な土地を過ぎると、土壌はますます乾燥し、不毛になり、やがて別の砂漠、つまり死土がうねる荒れ地に到達します。途切れることのない単調な地形を破る壁や塔、アーチはほとんど見当たりません。 地形は平坦ですが、注意深く探検すれば、この地域は古代、西の丘陵地帯よりも人口密度が高かったことがわかります。地形のあらゆる凹凸が町の跡を示しており、その中にはかなりの規模の都市もありました。

この国のかつての状況について、極めて明確な結論を導き出すことができる。北部の丘陵地帯には、現在では土砂は存在しなかった。建物には、本来は見せることを意図していなかった未完成の基礎層が残っているからだ。排水口のない窪地の土は、以前よりも深くなっている。木やブドウが生えることのない場所に、何百ものオリーブ搾り場やワイン搾り場が点在している。丘陵地帯には、崩れ落ちた段々畑の壁が幾重にも連なり、近くに土の痕跡は見当たらない。また、天然の水資源も豊富だった。北部にも南部にも、砂や小石、すり減った岩が混じった乾いた河床が見られるが、一年を通して水は流れていない。廃墟となった町の真下には、これらの乾いた小川に橋が架かり、岸辺には粗末な洗濯板が並んでいる。多くの橋は、水がほとんど、あるいは全く流れていない小川の河床に架かっており、大きな気候変動が起こったことを如実に物語っています。井戸頭や井戸小屋、そして泉に関する碑文が残っていますが、今日ではごく稀な例を除いて井戸も泉も存在しません。多くの家には岩をくり抜いて造られた貯水槽がありましたが、その大きさは短期間しか水を供給できず、私たちの最近の先祖の多くが持っていた貯水槽に相当します。これらの貯水槽は、水に依存するためというよりは利便性のために使われていました。シリア南部の町の中には大きな公共貯水池を備えていたところもありましたが、元々の住民に水を供給するには十分ではありませんでした。高原地帯には当然灌漑設備はありませんでしたが、低地の平坦な地域でさえ灌漑が行われていた形跡はなく、灌漑用の運河が完全に消滅したはずがありません。すぐ近くには森林があり、そこから非常に長く太い木材が産出されていました。北部と北東部では、ほぼ… すべての建物は木製の屋根、木製の中間床、そして木材の他の特徴を備えていました。寺院や教会などの高価な建物には大きな木製の梁が使われていましたが、個人の住居、店舗、厩舎、納屋でははるかに大量の木材が使用されていました。もし木材が豊富で安価でなかったら（つまり近くで育った）、建築家たちは南の隣人の建築方法を採用したでしょう。彼らは木材をほとんど使用せず、世界で最も完璧なタイプの石造建築を開発しました。そして、ここに奇妙な例外があります。古代に非常に多くの木材が使われた北シリアは、現在ではまったく樹木がありません。一方、古代には木材が不足していたため住民にほぼ独占的に石を使用せざるを得なかったに違いない南シリアの山岳地帯には、今でも低木のオークやマツの林があり、半世紀前の旅行者はクリの木の大きな森について報告しています。[20]シリアの大部分にはかつて土壌や森林、泉や川があったが、現在はそれらのいずれも存在せず、古代には現在よりもはるかに多く、雨量も均等に分布していたことは明らかである。

バトラー教授の綿密な研究は、気候の均一性を信じる人々の曖昧な主張とは対照的であるため、特に興味深い。私の知る限り、気候変動仮説に反対する人々は、古代の遺跡の水供給量が現在と同程度であったことを、綿密な統計分析によって示そうとさえしていない。せいぜい、現在では知られていない水源が存在した可能性を示唆する程度である。もちろん、これは単一の事例では当てはまるかもしれないが、数百、数千もの遺跡において当てはまるとは考えにくい。

過去2000年間の気候変化を裏付ける議論は無視できないほど強力に思えるが、その力強さこそが誤りの源となってきたようだ。多くの人々が、特定の地域で起きたように見える変化はどこにでも起こり、それは徐々に進行する乾燥化によるものだという結論に飛びついてしまった。

漸進的乾燥を信じる人々と同じくらい注意深い多くの観察者は、他の地域では湿潤な証拠が見られるまさにその地域で、過去には乾燥していた証拠を指摘しています。カスピ海のような湖は、水位が著しく低下したため、現在の湖底の一部が露出し、建物の建設地として利用されました。その遺跡は今も残っています。また、例えば天山山脈では、現在では灌漑の必要がないと思われる場所にも灌漑用水路が見られます。シリアと北アフリカでは、キリスト教時代の初期の数世紀、ローマ人が巨大な水道橋を建設し、当時も今日とほぼ同じくらい水を必要としていた土地に水をまくという比類のない活動を示しました。こうした証拠は豊富にあり、過去の湿潤な気候の証拠と同じくらい説得力があります。例えば、北アフリカの気候に関する包括的で優れた論文集『ライター』は、このことを見事に示しています。[21]そこで引用された証拠や他の文献から、多くの著者が気候均一性仮説を強く支持するに至った。彼らは漸進的変化の支持者と全く同様に、その結​​論を全世界と全歴史時代にわたって拡張してきた。

気候の均一性と漸進性に関する仮説 どちらの変化も、信頼できる証拠に基づいているように思われる。互いに正反対のように見えるかもしれないが、それはさまざまな証拠をその年代やたまたまその場所にある気候の種類に従ってグループ分けしていない場合に限られる。事実を時間的にも空間的にも適切にグループ分けすると、歴史的な地中海地域の湿潤な状態の証拠は特定の期間、たとえば紀元前400年から500年、キリストの時代、そして西暦1000年に見られるようである。もう一方の種類の証拠は、逆に、紀元前1200年頃やキリストの後の7世紀と13世紀などの他の時代にピークに達している。また、湿潤な時代がピークに達してから乾いた時代がピークに達するまでの期間にも見られる。なぜなら、そのような時期には気候がますます乾燥し、人々がストレスにさらされていたからである。これは、西暦2世紀から4世紀の期間に当てはまったようである。バトラーの鮮明な描写からわかるように、当時の北アフリカとシリアは現在よりも明らかに水が豊富であったに違いない。しかし、次第に乾燥していき、ローマ人のような活力があり有能な民族にとっては当然のこととして、必要な水を供給するために数多くの土木工事を建設する必要が生じた。

これまで述べた考察から、第三の仮説、すなわち脈動的な気候変動という仮説が導き出された。これによれば、地球の気候は安定しておらず、また一方向に一様に変化しているわけでもない。気候は、年々、あるいは十年ごとに見られる小さな波動だけでなく、数百年、あるいは千年単位の大きな波動によっても、前後に変動しているように見える。そして、これらの波動は、氷河期、氷河期、そして氷河期を形成する大きな波動と融合し、その影響を及ぼしているように見える。 現時点では、一般的な傾向が乾燥化に向かっているのか、それとも氷河期に向かっているのかを判断する方法はないように思われます。紀元7世紀は、歴史上最も乾燥した時代であったようです。現在よりも明らかに乾燥していましたが、13世紀もほぼ同程度乾燥しており、紀元前12世紀か13世紀は非常に乾燥していた可能性があります。

仮説を検証する最良の方法は、実際の測定です。脈動仮説の場合、幸いなことに、この検証を樹木を用いて行うことができます。植生の成長は、土壌、日照、風、太陽、気温、雨など、多くの要因に左右されます。乾燥地帯では、樹木の成長が年ごとにどのように変化するかを決定する最も重要な要因は、最も急速に成長している数か月間の水分供給です。[22]ダグラス[23] ら の研究によると、アリゾナ州とカリフォルニア州では、年輪の厚さが成長期間中に利用可能な水分量の信頼できる指標となることが示されています。これは、数年間の成長を単位として、前後の同様の年数の成長と比較する場合に特に当てはまります。長期間にわたる成長を扱う場合は、樹齢の影響を除去するための補正が必要ですが、これはかなり正確な数学的手法によって行うことができます。初期の気候が、 樹木の寿命と寿命の終わりは同じですが、樹木の成長過程に脈動があったかどうかは容易に判断できます。ある地域の様々な地域から採取した多数の樹木が、ある時期に太い年輪を形成し、その後100年間細い年輪を形成し、その後再び太くなった場合、その樹木は長く乾燥した時期を生き抜いたと結論付けても間違いないでしょう。この考えの根拠と、樹木の成長から気候を推定する方法の詳細は、『気候要因』に記載されています。

その書籍に示された結果は、次のように要約できます。1911年から1912年にかけて、ワシントンのカーネギー研究所の後援の下、カリフォルニアの約450本のセコイアの切り株の年輪の厚さが測定されました。これらの木の樹齢は250年から3250年近くまでさまざまでした。大多数は1000年以上、79本は2000年以上、3本は3000年以上でした。木の本数がわずかしかない場合でも、時折の偶然の一致を除けば、記録は驚くほど信頼性があります。木の数が100本に近い場合は、偶然の変動がほぼ排除され、かなりの信頼を置いて記録を受け入れることができます。したがって、カリフォルニアでは2000年間の気候のかなり正確な記録と、さらに1000年間のおおよその記録があると言えます。カリフォルニアの樹木に関する最終測定結果は図4に示されています。ここでは、カリフォルニアにおける3000年間の気候変動が実線で示されています。線の高い部分は雨量が多く、低い部分は乾燥していることを示しています。この曲線を検証すると、この3000年間には、過去1世紀に起こったどの気候変動よりも重要な気候変動があったことが明らかです。 詳細をより明確にするために、紀元前100年から現在までのカリフォルニア曲線のより信頼性の高い部分を図5に再現しました。これは、垂直スケールが3倍になっていることを除いて、図4の対応する部分と同一です。

図4
図4. カリフォルニア（実線）と西アジアおよび中央アジア（点線）の気候の変化。

注：図4と図5の曲線は、 1914年に出版された『太陽仮説』に掲載されたとおりに再現されています。しかし、その後の研究により、アジアの曲線では、1914年に暫定的に挿入された破線の方が点線よりも正確である可能性が高いことが示唆されています。さらに、アジアの曲線は主要な特徴においてカリフォルニアの曲線とほぼ類似していることを示唆する証拠もあります。

カリフォルニアの樹木成長曲線は、地中海地域における気候変動の一般的な特徴を忠実に表しているように思われる。この結論は、図4の樹木成長を表す実線と、アメリカでこの問題に関する研究が行われる以前の遺跡と歴史の研究から推測された東地中海地域の気候変化を表す点線との類似性に基づいていた。[24]点線は、気候変動研究の一段階としての歴史的意義からここに再現されている。もし過去12年間に得られた知識に基づいて今日描き直されたとすれば、樹木成長曲線に非常に近いものとなるだろう。例えば、点線が西暦300年頃に低下していることから示唆される乾燥期は、主にバトラー教授のデータに基づいており、シリアにおけるその時期の碑文や遺跡の少なさに関するデータに基づいている。長文の引用元となった最近の論文で、教授は、その後の研究によってそのような少なさは存在しないことが証明されていることを述べている。一方で、それは600年以降に起こった文明と人口の著しい急激な衰退を強調した。彼は、現在の著者らが全く異なる根拠に基づいて得た結論と同じ結論に達した。すなわち、点線で示した300年頃の落ち込みは正当化されないが、630年頃の落ち込みは極めて重要である、という結論である。同様に、 スタイン[25]は中央アジアで、紀元前200年頃の水供給とそれ以前およびそれ以降の数世紀の水供給との間の差異が、図4の点線が1910年に描かれた時点で利用可能なわずかな証拠に基づいて想定されていたよりも大きかったことを明らかにしている。

図5
図 5. セコイアの木の成長から測定した 2000 年間のカリフォルニアの気候の変化。

図5は図4の後半部分と同じですが、縦軸のスケールが3倍に拡大されています。右側の点線の方が実線よりも正確な値に近いと思われます。曲線の終点から30年間、全体的な傾向は概ねやや上昇傾向にあるようです。

カリフォルニアの樹木の曲線は、過去3000年間の気候に関する唯一の継続的かつ詳細な記録であるため、極めて綿密な研究に値します。特に、樹木の成長が(1)地元の降雨量と(2)パレスチナのような遠隔地の降雨量をどの程度正確に表しているかを判断することが重要です。これらの点を判断する最良の方法は、相関係数という標準的な数学的手法でしょう。ブレーキをかけていない状態での車輪の回転と自動車の進行のように、2つの現象が完全に同期して変化する場合、相関係数は1.00となり、自動車が前進しているときは正、後退しているときは負になります。ある自動車の年間走行距離と同期間に孵化した鶏の数のように、2つの現象に関係がない場合、係数は0です。他の要因が関係する部分的な関係は、自動車の移動とガソリン消費量のように、0と1の間の係数で表されます。この場合、関係は非常に明白ですが、道路の凹凸や勾配、交通量、停止回数、運転者の技能、車両の状態や積載量、天候など、他の要因によって変化します。このような部分的な関係は、相関係数が最も有用なものです。なぜなら、係数の大きさは、その関係の相対的な重要性を示すからです。 様々な要因の相関係数。確率誤差の4倍の相関係数は、数学者によく知られた公式で常に決定でき、一般的に2つの現象の間に何らかの関係があることを示す証拠となると考えられています。係数と誤差の比が6に達すると、その関係は強いとみなされます。

樹木の成長と降雨量の間に関連性があることを疑う人はほとんどいないでしょう。特にカリフォルニアのような夏の乾季が長い気候ではなおさらです。しかし、樹木の成長は、位置、日陰の程度、気温、害虫、疫病、枝を折る風など、様々な要因にも左右されます。さらに、一般的に雨は成長を促進しますが、極端な雨は適度な雨よりも成長を妨げます。また、樹木の根は深い水源から水を汲み上げているため、干ばつや過度の雨は数年間はほとんど影響を与えません。したがって、巨大なセコイアの成長と降雨量を比較する場合、相関係数は十分に高い値で説得力を持つと予想されますが、1.00を下回ることは間違いありません。残念ながら、セコイアが生育する地域での降雨量の記録は残っておらず、最も近い長期記録はサクラメントのものです。サクラメントは北西約320キロメートル、標高約1800メートルではなく海抜0メートル近くにあります。

相関係数法を、1863年から1910年までのサクラメントの年間降雨量とセコイアの成長に適用すると、表3に示す結果が得られます。表のセクションAの樹木は、土壌がかなり深かったにもかかわらず、中程度に乾燥した場所で生育していました。これはセコイアにとって不可欠な条件と思われます。この場合も、他のすべての場合と同様に、降雨量は7月から6月までと計算されていますが、夏季にはほとんど雨が降らないため、実質的には10月から5月までを意味します。したがって、1861年の樹木の成長は、その前の雨季である1860年から1861年の降雨量、または表に示されているように、それ以前のいくつかの雨季の降雨量と比較されます。

表3

カリフォルニアにおける降雨量とセコイアの成長の相関係数[26]

( r )=相関係数
( e )=確率誤差
( r/e )=係数と確率誤差の比

A. サクラメントの降雨量と乾燥地帯におけるセコイア18本の成長、1861-1910年
（右） （e） （右/右）
1年間の降雨量 −0.059 ±0.096 0.6
2年間の降水量 +0.288 ±0.090 3.2
3年間の降水量 +0.570 ±0.066 8.7
4年間の降水量 +0.470 ±0.076 6.2

B. サクラメントの降雨量と、主に湿潤な地域に生息する112本のセコイアの成長、1861-1910年
3年間の降水量 +0.340 ±0.087 3.9
4年間の降水量 +0.371 ±0.084 4.5
5年間の降水量 +0.398 ±0.082 4.9
6年間の降雨量 +0.418 ±0.079 5.3
7年間の降水量 +0.471 ±0.076 6.2
8年間の降雨量 (+0.520) ±0.071 7.3
9年間の降水量 +0.575 ±0.065 8.8
10年間の降雨量 +0.577 ±0.065 8.8

C. サクラメント 1861～1910年の湿潤地域における降雨量とセコイア80本の成長
10年間の降雨量 +0.605 ±0.062 9.8

D. サザン・パシフィック鉄道の駅における過去5年間のセコイアの年間成長量と降雨量
年 標高
（フィート） 降水量
（インチ） セコイアからのおおよその
距離
（マイル） （右） （e） （右/右）
サクラメント 1861-1910 70 19.40 200 +0.398 ±0.081 4.9
コルファックス 1871-1909 2400 48.94 200 +0.122 ±0.113 1.1
サミット 1871-1909 7000 48.07 200 +0.148 ±0.113 1.3
トラッキー 1871-1909 5800 27.12 200 +0.300 ±0.105 2.9
ボカ 1871-1909 5500 20.34 200 +0.604 ±0.076 8.0
ウィネマッカ 1871-1909 4300 8.65 300 +0.492 ±0.089 5.5
セクション A の最初の行にある相関係数はわずか -0.056 で、これは確率誤差の 6 分の 1 にも満たない値です。これは、特定の季節の降雨量と翌春および夏の成長との間に目立った関係がないことを意味します。セコイアの根は深く張っているため、春に降る雨や雪解け水は、成長期が終わる前には木に影響を及ぼすほど急速には浸透しないと考えられます。しかし、セクション A の 2 行目に示されているように、その前の 2 季節の降雨量は木に何らかの影響を及ぼします。この行では、相関係数は +0.288、つまり確率誤差の 3.2 倍です。3 季節の降雨量を考慮すると、係数は +0.570、つまり確率誤差の 8.7 倍に上昇しますが、4 年間の降雨量になると係数は低下し始めます。したがって、比較的乾燥した斜面に生育したこれら18本のセコイアの成長は、主にその前の2度目と3度目の雨季の降雨量に依存していたと考えられる。例えば、1900年の成長は、1897年から1898年、そして1898年から1899年の雨季の降雨量に大きく依存していた。

表のセクションBは、主に水分供給が最大となる湿潤な窪地に生育する112本の樹木について、生育と降雨量の相関が10年間の降雨量に対して+0.577となり、乾燥した樹木よりもさらに高いことを示している。地下水の浸透は非常に遅いため、4年間の降雨量を考慮しない限り、相関係数は確率誤差の4倍を超えない。湿潤な場所に生育する樹木のみを用いた場合、相関係数は セクション C に示されているように、樹木の成長と 10 年間の降雨量は +0.605 という高い数値、つまり可能性のある誤差の 9.8 倍にまで上昇します。これらの数値や、ここには公表されていない他の多くの数値から、土壌の水分が徐々に山の斜面を浸透し、かなりの期間が経過した後にセコイアに到達するという事実による 3 年から 10 年の遅延を考慮すれば、1861 年から 1910 年までのセコイアの成長曲線がサクラメントの降雨量をかなり正確に表していることが分かります。

実際に木が生育している場所の降雨量記録が入手できれば、その関係はさらに密接なものとなるでしょう。

例えばフレズノの記録は、この結論をある程度裏付けています。しかし、フレズノは標高が低く、降雨量は基本的にサクラメントと同程度であるため、その記録は短く、サクラメントのものほど価値はありません。シエラネバダ山脈の高地における降雨量記録は、降雨量と気温がセコイアの生育地域とほぼ同程度であるサザン・パシフィック鉄道の幹線沿いにしか存在しません。この鉄道はオークランドから北東に70マイル、平野を横切ってサクラメントに至り、そこから直線距離でさらに70マイル、コルファックスを抜けてシエラネバダ山脈の高い峠を越えてサミットに至り、さらに20マイルほど南下してトラッキーを抜け、ネバダ州内陸盆地の端にあるボカに至り、さらに北東に160マイル進んでウィネムッカに至り、そこで東に曲がってオグデンとソルトレイクシティへと向かいます。表3のセクションDは、鉄道沿線の降雨量とセコイアの成長との相関係数を示しています。太平洋からの風が比較的吹き付け、中央カリフォルニアの一般的な気候を代表しているサクラメントでは、相関係数は確率誤差の約5倍であり、 セコイアの成長との実際の関係。シエラネバダ山脈の麓、コルファックス付近では、係数は低下し、確率誤差をわずかに上回る程度になる。しかし、山間を進むにつれて係数は急激に上昇し、ボカでは+0.604（確率誤差の8倍）という高い数値に達し、さらに東の乾燥地帯でも高い数値を維持する。言い換えれば、セコイアの成長は、その樹木が生育する地域、そしてさらに東の乾燥地帯における降雨量を示す良い指標となる。

セコイアの記録が他の地域の降雨量をどの程度反映しているかを判断するために、比較対象としてエルサレムを選びましょう。エルサレムを選んだ理由は、以下の必要条件を満たす唯一の記録を提供しているからです。(1) 記録が十分に長く、重要であること。(2) セコイアの緯度にかなり近い（北緯37度に対して北緯32度）。(3) セコイアと気候が似ており、冬に雨が降り、夏が長く乾燥していること。(4) 海抜（2,500フィート）よりはるかに高く、海岸からやや奥まった位置にあるため、セコイアの条件と近似していますが、決して同じではありません。(5) 有史時代の気候変動の証拠が最も強い地域にあること。比較対象として理想的な場所は、レバノン杉が生育する谷です。レバノン杉は、立地だけでなく、樹齢においてもセコイアに驚くほど似ています。いつの日か、これら 2 つの有名な古木のグループの成長を比較するのは非常に興味深いことでしょう。

エルサレムにおけるセコイアの成長と降雨量の相関係数はセクション A の表 4 に示されている。これらの相関係数は非常に高く、一貫しているため、図 5 に示すように 100 本以上のセコイアが使用されている場合、その成長曲線は西アジアの気候の変動をよく表していることにほとんど疑いの余地がない。ダグラスが測定した 11 本の樹木で高い係数が示されたことは、図 4 の紀元前 710 年から 840 年の部分のように樹木の数が 10 本程度まで減った場合でも、樹木の成長と降雨量の間には密接な関係があることを示唆している。図 5 のように 10 年間の成長を単位とする場合、図 4 と 5 を見ると、降雨量の尺度としての樹木曲線の精度は、表 4 のように 1 年を使用する場合よりもはるかに高いことがわかります。図 4 の平滑化された部分で紀元前 240 年より前にあるように単位を 30 年にまで上げると、紀元前 960 年から 1070 年までの 4 つの樹木でも、降雨量の一般的な変化をかなり正確に表すことができますが、紀元前 1110 年より前の 1 つの樹木では、大まかな指標しか得られません。

表4

カリフォルニア州とエルサレムの降雨記録間の相関係数

( r )=相関係数
( e )=確率誤差
( r/e )=係数と確率誤差の比

A. エルサレムの3年間の降雨量とセコイアの様々な群落[27]
（右） （e） （右/右）
ダグラスが測定した11本の木 +0.453 ±0.078 5.8
80本の樹木、湿地、グループIA、IIA、IIIA、VA +0.500 ±0.073 6.8
樹木101本、湿地69本、乾燥地32本、I、II、III +0.616 ±0.061 10.1
112本の木、湿地80本、乾燥地32本、I、II、III、V +0.675 ±0.053 12.7

B. エルサレムおよびカリフォルニア州とネバダ州の観測所における降雨量
—— 3年—— —— 5年——
標高
（フィート） 年 （右） （右/右） （右） （右/右）
サクラメント 70 1861-1910 +0.386 4.7 +0.352 4.2
コルファックス 2400 1871-1909 +0.311 3.1 +0.308 3.0
サミット 7000 1871-1909 +0.099 0.9 +0.248 2.3
トラッキー 5800 1871-1909 +0.229 2.2 +0.337 3.3
[28]ボカ 5500 1871-1909 +0.482 6.4 +0.617 8.6
ウィネマッカ 4300 1871-1909 +0.235 2.2 +0.260 2.4
サンバーナーディーノ 1050 1871-1909 +0.275 2.7 +0.177 1.8

C. カリフォルニアとネバダの観測所における3年間の降雨量、1871-1909年
（右） （右/右）
サクラメントとサンバーナーディーノ +0.663 10.7
サンバーナーディーノとウィネマッカ +0.291 2.8
表 4 は、セクション A における樹木の成長とエルサレムの降雨量との相関が、2 つの地域の降雨量との相関よりも明らかに高いという特異な特徴を示しています。降雨係数が決定的になるほど高いのは、サクラメントとボカのみです。しかし、これは驚くべきことではありません。というのも、わずか 400 マイルしか離れていないサクラメントとサンバーナーディーノの間でも、3 年ごとの降雨量の相関係数は、表 4 のセクション C に示すように、起こり得る誤差の 10.7 倍に過ぎないからです。一方、500 マイル離れたサンバーナーディーノとウィネムッカの間では、対応する数字は 2.8 に低下します。セコイアの成長は、いくつかの点で、人間が記録した降雨量の記録よりもはるかに優れた記録であることを忘れてはなりません。人間の記録は、直径数インチの小さなゲージで捕らえた水の量に基づいています。あらゆる突風が記録の正確さを損ないます。 1マイル離れた場所では、降雨量は観測地点の2倍になるかもしれません。一方、セコイアの木は、その数千倍もの広さの地域から水分を吸収しています。 雨量計の面積はわずか100平方キロメートルである。さらに、図4と図5の元となった樹木は、長さ50マイル、面積数百平方マイルの範囲に散在していた。したがって、これらの樹木は、雨量計の面積の何百万倍もの広さの地域における降雨量の総和を表していることになる。この事実、そしてセコイアの成長とエルサレムの降雨量との間の高い相関係数は、カリフォルニア州とネバダ州の降雨量とエルサレムの降雨量との間の相関係数がすべて正であるという事実と関連して考慮されるべきである。カリフォルニア州とネバダ州の降雨量と、東地中海地域の降雨量の完全な記録が長期間にわたって入手可能であれば、おそらくそれらはほぼ一致するだろう。

セコイアが過去の気候の尺度としてどの程度広く使えるかは、まだ定かではありません。後ほど説明するように、一部の地域では、気候変動はカリフォルニアとは正反対の性質を持っていたようです。他の地域では、カリフォルニア型あるいは東地中海型の変化が優勢であるように見えることもありますが、常に明らかというわけではありません。例えば、マルタでは、今日の降雨量はエルサレムの降雨量やセコイアの成長と明確な関係を示しています。しかし、もう少し北に位置するナポリにおける8年間の降雨量と、各期間末のセコイアの成長との間の相関係数は-0.132、つまり確率誤差のわずか1.4倍であり、有意であるには小さすぎます。これは、ナポリでは夏の干ばつはあるものの、カリフォルニアやパレスチナほど顕著ではなく、嵐の発生頻度がはるかに高いという事実と一致しています。エルサレムでは4月から10月までの7ヶ月間に降雨量のわずか8%しか降らず、サクラメントでは13%、マルタでは31%、ナポリでは43%の降雨量がある。しかし、過去には南イタリアの気候の変動が セコイアの曲線は、降雨量の記録が残されて以来、東地中海地域の降雨量の変動と密接に一致している。おそらく、過去にも同じことが当てはまっていたのだろう。その場合、セコイア曲線は、同様の気候の地域における気候の変化や変動を示す良い指標となるだけでなく、他のタイプの地域における同時発生的ではあるが異なる変化のガイドとしても役立つ可能性があります。

他にも膨大な量の証拠が同じ結論を示唆している。地中海型の冬季降雨と夏季干ばつを特徴とする地域では、現在の平均気候は過去よりも乾燥しているものの、歴史的には顕著な変動があり、特定の時期には現在よりも乾燥が進んだことがあったことを示している。この結論は非常に重要であるため、これに反論する重要な議論、特に東地中海の降雨量が歴史的に現在よりも多かったという考えに対する反論を検証することが賢明と思われる。最初の反論は、干ばつと飢饉が過去においてより深刻であったという疑う余地のない事実である。 他の証拠から判断すると、現在よりも雨量が多かったと思われる時期に飢饉が発生したという主張はよく使われるが、説得力は薄いようだ。ある地域の降雨量が平均30インチで、15インチから45インチの範囲で変動する場合、降雨量が数年間下限値まで減少し、その後数年間20インチを大きく上回らないと飢饉が発生する。数世紀の間にその地域の気候が変化し、降雨量が平均20インチ、7インチから35インチの範囲に変化した場合、降雨量が数年間10インチ付近にとどまると再び飢饉が発生する。最初の飢饉の被害は2回目のものと同じくらいひどいものだったかもしれない。あるいは、降雨量が多いほど人口が多くなり、食糧不足による苦悩がより多くの人々に影響を与えるため、さらにひどいものだった可能性もある。したがって、飢饉や干ばつの歴史的記録は、気候が現在よりも乾燥していた、あるいは湿潤であったことを示していない。それらは、単に問題の時期の気候がその特定の期間の平常値よりも乾燥していたことを示しているに過ぎません。

二つ目の反論は、砂漠は現在とほぼ同様に過去にも存在していたというものである。しかし、これは真の反論ではない。なぜなら、より詳しく見ていくように、世界の一部の地域ではある種の変化が見られ、他の地域では全く逆の変化が見られるからである。さらに、砂漠は常に存在してきたのであり、その気候の変化について語るときは、単にその境界が移動したことを意味するに過ぎない。古代の乾燥を気候の均一性の証拠として誤って用いる具体的な例は、アレクサンドロス大王のインドからメソポタミアへの行軍によく表れている。ヘディンは著書『インドへの陸路』第二巻でこの事例を非常によく説明している。彼はアレクサンドロス大王の軍隊が水と食料の不足にひどく苦しんでいたことを決定的に示している。これは確かに当時の気候が乾燥していたことを証明しているが、決して… 平均は過去から現在にかけて変化がないことを示しています。アレクサンドロス大王の行軍が特に乾燥した年に行われたのか、それとも特に雨の多い年に行われたのかは不明です。主な困難が生じたペルシャ南部とベルチスタンのマクランのような砂漠地帯では、降雨量は年によって大きく異なります。マクランの記録は残っていませんが、その地域の状況はアリゾナ州南部やニューメキシコ州の状況とよく似ています。1885年と1905年のこの地域の5つの観測所の降雨量は次のとおりです。

1885 1905 観測開始
以降の期間中の平均降水量
アリゾナ州ユマ 2.72 11.41 3.13
アリゾナ州フェニックス 3.77 19.73 7.27
アリゾナ州ツーソン 5.26 24.17 11.66
ニューメキシコ州ローズバーグ 3.99 19.50 8.62
テキサス州エルパソ（ニューメキシコ州境） 7.31 17.80 9.06
平均 4.61 18.52 7.95
これらの観測所は、東西約500マイルの範囲に分布しています。1885年にこの地域を旅した旅行者は、1905年に同じ場所を旅した旅行者よりも、水と食料を見つけるのにはるかに苦労したはずです。1885年の降水量は平均より42%少なく、1905年には平均より134%多くなりました。議論のために、ペルシャ南東部の平均降水量が現在6インチで、アレクサンダー大王の時代には10インチだったと仮定しましょう。ペルシャの過去の降水量が現在のニューメキシコ州やアリゾナ州と同じくらい年ごとに変動していたとすれば、古代の降水量は 1885年に相当する乾季の平均降水量は約5.75インチだったでしょう。一方、当時の降水量が現在よりも平均して少ない、例えば4インチだったと仮定すると、アメリカの砂漠における1905年に相当する雨季の降水量は約10インチだったかもしれません。こうなると、アレクサンダー大王の行軍が気候に関して示すものについての私たちの推定は、紀元前325年が雨の多い年だったか乾季だったかに大きく依存しなければならないことは明らかです。この点については何も分かっていないため、今日では小規模な隊商でさえ飼料や水の調達に非常に苦労するような場所で、大軍が旅を成し遂げたという事実に頼らざるを得ません。さらに、現在ではほとんど水のない砂漠を180マイルも象が横断したにもかかわらず、昔の歴史家たちは今日では事実上不可能であろうこのような偉業について何も言及していません。これらのことは、気候の均一性よりもむしろ気候の変化と調和しているように思われます。しかしながら、マクランの人口密度が現在では考えられないほど高かったことを示す多数の遺跡などの他の証拠と併せて考察しない限り、これらの証拠に大きく依存することは安全とは言えません。アレクサンドロス大王の行軍のような出来事を単独で考察しても、気候変動の賛否を論じる根拠として用いることは安全とは言えません。

歴史時代の気候変動に関するあらゆる仮説に対する3番目かつ最も強力な反論は、植生に基づくものである。この問題全体はJWグレゴリー[29] によって見事に提示されており、彼は自身の研究結果だけでなく、彼以前の最も優れた学者たちの研究結果も示している。彼の結論は、当時の気候の正確な状態を統計的に証明しようと明確な試みがなされた数少ない事例の一つであるという点で重要である。 グレゴリーは、パレスチナの気候が変化していないと信じる様々な、それほど重要ではない理由を述べた後、植生について論じている。以下の引用は彼の思考の方向性を示している。冒頭近くの文は、グレゴリーらがこの特定の証拠にどれほど重きを置いているかを強調するために、イタリック体で示されている。

聖書の歴史的、地理的証拠に基づく一般的な結論よりも、もっと確実な検証が必要です。雨量計や温度測定の記録がない場合、気候を最も正確に検証できるのは植生です。そして幸いなことに、ナツメヤシはパレスチナと東地中海の過去の気候を非常に繊細に検証できる材料を提供してくれます。…ナツメヤシには気温によって決まる3つの生育限界があります。そのため、年間平均気温が華氏69度（摂氏約18度）を下回ると、完全に成熟することはなく、良質の果実を実らせることができません。69度の等温線はビスクラ付近のアルジェリア南部を横切り、デルナ付近のキレナイカ北部の海岸に接し、ナイル川河口付近のエジプトを通過し、その後、パレスチナの海岸沿いに北上します。

この線より北ではナツメヤシが生育し、果実を実らせますが、熟すことは稀で、気温が69度を下回ると品質が低下します。アルジェリア北部、シチリア島の大部分、マルタ、ギリシャ南部、シリア北部を含む68度から64度の等温線の間では、実ったナツメヤシは未熟なため、食用に適しません。次に涼しい地域、ポルトガル南西部でヨーロッパに入り、サルデーニャ島を通過し、ナポリ付近でイタリアに入り、ギリシャ北部と小アジアを横断してスミルナの東に至る62度の等温線より北では、ナツメヤシは実をつけないため、葉のみを目的とした栽培となります。

そのため、北アフリカ沿岸のベンガジではナツメヤシは豊穣だが、実の品質は低い。シチリア島とアルジェリアでは果実が熟すのは稀で、ローマとニースでは観賞用としてのみ栽培されている。

したがって、ナツメヤシは、62° から 69° の間の 3 段階の平均年間気温の変化をテストできます。

この検証により、パレスチナの年間平均気温は旧約聖書時代から変化していないことが示されています。現在、ナツメヤシはパレスチナの海岸や死海周辺の深い窪地で生育していますが、ユダヤの高地では実をつけません。聖書から判断する限り、古代におけるナツメヤシの分布は全く同じでした。ナツメヤシは「ナツメヤシの町エリコ」（申命記34:3、歴代誌下28:15）と、死海西岸のエンゲディ（歴代誌下20:2、シラ書24:14）で生育していました。エリコにはナツメヤシは現在は生息していませんが（最後のナツメヤシは1838年に枯死したようです）、その消失は放置によるものでなければなりません。気候変動による唯一の説明となるのは、寒さや湿度の増加です。古代において、ナツメヤシは確かにパレスチナの高地で生育していました。しかし、どうやらそこでは実を結ばなかったようだ。聖書の中でヤシは、その美しさとまっすぐに伸びる姿について言及されているからだ。「義人はヤシの木のように栄える」（詩篇92:12）、「彼らはヤシの木のようにまっすぐである」（エレミヤ書10:5）、「汝の姿はヤシの木のようだ」（雅歌7:7）とある。ヤシは勝利の象徴として用いられている（黙示録7:9）が、食料源として称賛されたことは一度もない。

聖書の本文にはナツメヤシは一度も言及されていませんが、欄外の注釈によると、歴代誌下 31 章 5 節で「蜂蜜」と訳されている単語はナツメヤシを意味している可能性があります。

したがって、旧約聖書時代のパレスチナにおけるナツメヤシの分布は、現在と基本的に同じであったと考えられます。したがって、当時の平均気温は現在と同じであったと推測できます。もし気候が今より湿潤で涼しかったなら、エリコでナツメヤシは繁茂しなかったでしょう。もし気候が今より温暖であったなら、ナツメヤシはより高い場所で自由に生育し、エリコはヤシの木の街として名声を博すことはなかったでしょう。 [ 30]

グレゴリーの結論は、彼のデータによれば変化はあるものの、大部分は根拠があるように思われる。 平均気温が 2 度か 3 度上昇するというのは、まったくあり得ることです。しかし、これは気温に関するもので、降雨量には当てはまらないことに注意してください。これらは、2000 年前のパレスチナとその近隣地域の平均気温が、現在とそれほど違わなかったことを証明しているに過ぎません。しかし、これは気候脈動の仮説とまったく矛盾するものではありません。氷河作用を研究する人々は、最終氷期には地球全体の平均気温は現在よりも 5 度か 6 度しか低かったとは考えていません。今日の気候とキリストの時代の気候の差が、最終氷期の最盛期の気候と今日の気候の差の 10 分の 1 だとすると、2000 年間の変化は大規模なものだったことになります。しかし、そのためにはパレスチナの平均気温がわずか 0.5 度上昇するだけで十分でしょう。明らかに、このようなわずかな変化は植生においてはほとんど検出できないでしょう。

降水量の変化と比較した平均気温の変化の小ささは、様々な地域における雨の多い年と乾いた年の比較から判断できる。例えば、1866年から1905年までのベルリンでは、降水量が最も多かった10年間の平均降水量は670mmで、平均気温は9.15℃であった。一方、降水量の最も少なかった10年間の平均降水量は483mmで、平均気温は9.35℃であった。言い換えれば、降水量137mm（39%）の差が、気温の差はわずか0.2℃であったことになる。このような平均降水量と平均気温の変動の対比は、個々の年を選択した場合だけでなく、より長い期間をとった場合にも観察される。例えば、米国のメキシコ湾西部地域では、ミシシッピ州ビックスバーグとルイジアナ州シュリーブポートの2つの内陸観測所と、ルイジアナ州シュリーブポートの2つの沿岸観測所が、降水量と気温の差を比較した。 ルイジアナ州ニューオーリンズとテキサス州ガルベストンの2つの観測所は、長さ約400マイルの地域の端に位置している。1875年から1884年の10年間の降雨量の平均は59.4インチであったが、[31] 1890年から1899年の10年間の平均はわずか42.4インチであった。湾岸諸州のように水が豊富な地域であっても、このような変化（最初の10年間で2番目の10年間より40パーセント多い）は重要であり、より乾燥した地域では居住性に大きな影響を与えるであろう。しかし、変化の規模の大きさにもかかわらず、平均気温には目立った違いはなく、4つの観測所の平均は、雨の多い10年間では67.36°F（約20.4℃）、雨の少ない10年間では66.94°F（約20.4℃）で、その差はわずか0.42°Fである。この場合、雨量が多かった時期の方が気温も高かったのに対し、ベルリンでは気温が低かったことは注目に値します。これはおそらく、湾岸諸国の湿気の大部分が南風によって運ばれるためでしょう。同様の関係は他の場所でも見られます。ここではパレスチナについて論じてきたため、エルサレムを取り上げてみます。執筆時点では、パレスチナ探検基金の季刊誌に掲載されているデータは、1882～1899年と1903～1909年を対象としています。この25年間のうち、最も降雨量が多かった13年間の平均降雨量は34.1インチで、気温は62.04°Fでした。最も降雨量の少なかった12年間は24.4インチで、気温は62.44°Fでした。降雨量の40%の差に対して、気温はわずか0.4°Fしか違わなかったのです。

前述の事実は、平均気温に大きな変化がなくても、降水量や暴風雨の激しい状況に大きな変化が生じる可能性があることを示しているように思われる。もしこのような変化した状況が持続するならば、 我々の例の一つのように、10年間持続するのであれば、100年や1000年も持続できないという論理的な理由はない。歴史的期間における気候変化の証拠は、気温よりも降水量の変化を示唆しているように思われる。したがって、歴史的気候変化に反対する最も有力な論拠は、比較的説得力に欠けているように思われ、脈動仮説は既知の事実すべてと整合しているように思われる。

歴史的であれ地質学的であれ、気候変動の真の性質を正しく理解する前に、もう一つ強調しておかなければならない点がある。脈動仮説が最初に立てられたとき、それは均一性仮説や漸進的変化仮説と同じ誤りに陥っていた。つまり、地球全体が脈動ごとに乾燥化または湿潤化しているという仮定が立てられていたのだ。『気候要因』で説明されているように、1912年のユカタン半島と1913年のグアテマラの遺跡の研究から、これらの地域の気候は、はるか南方の砂漠地帯で起こったと思われる変化とは逆の方向に変化したという結論に至った。中央アメリカのこれらのマヤ遺跡は、多くの場合、非常に多雨で、非常に深い森林で、非常に悪性の熱病が蔓延する地域に位置しているため、現在では居住が事実上不可能となっている。土地は、特に好ましい場所を除いて耕作できない。人々は病気でひどく衰弱しており、中央アメリカで最も貧しい人々の部類に入る。不健康な森林からわずか100マイルのところに、ユカタン半島の海岸やグアテマラ高原といった健全な地域があります。ここには人口の大部分が集まり、大きな町が点在し、進歩的な人々が暮らしています。しかしながら、かつてこの森林地帯は、アメリカ大陸に居住していた人々の中でも、最も進歩的な人々が暮らしていた場所でした。 コロンブスの時代にまで遡る、アメリカ大陸最古の文明の一つに、古代の文明があります。彼らだけが彫刻技術を高度に完成させ、文字を発明した唯一のアメリカ人です。より恵まれた地域がすぐ近くにあるにもかかわらず、そのような人々が最悪の環境に住んでいたとは、ほとんど信じがたいことです。したがって、グアテマラ東部とユカタンの気候は、過去のある時期には比較的乾燥していたに違いありません。マヤの年代学と伝承によると、これはおそらく、米国とアジアの亜乾燥地域または砂漠地帯で明らかにより湿潤な気候が優勢であった時期と同時期でした。図3は、今日、太陽黒点が多い時期に、亜熱帯地域では嵐や雨が多くなる傾向と、赤道付近の低緯度地域では乾燥する傾向との間に、同様の反対の傾向が見られることを示しています。

したがって、我々の最終的な結論は、有史以来、気候の脈動的な変化が存在してきたというものである。これらの変化は、類似した気候の地域では同じ種類のものであったが、気候の異なる地域では異なる種類、時には正反対の種類であった。脈動の原因については、春分点歳差運動や、それに関連する天文学的原因によるものではあり得ない。なぜなら、時間間隔があまりにも短く不規則すぎるからである。大気中の二酸化炭素濃度の変化によるものでもあり得ない。なぜなら、二酸化炭素の気候効果を最も強く信じる人々でさえ、カリフォルニアの樹木成長曲線に示された脈動を説明するのに必要なほど激しい形で二酸化炭素量が変動するなどとは考えていないからである。少なくとも部分的な原因としては、火山活動がより可能性が高いように思われ、この問題をより詳細に調査する価値があるだろう。しかしながら、それは明らかに軽微な原因に過ぎない。そもそも、塵の雲の主な効果は気温の変化であるが、 グレゴリーによるヤシとブドウの木に関する要約は、気温の変化が歴史上ほとんど重要でなかったことを示している。また、閉鎖された塩湖の底の遺跡、今は水没した古い浜辺、そして今では不要になった灌漑用水路の跡は、現在よりも気候が乾燥していたことを示している。しかし、火山灰ではこのような状況は説明できない。というのも、現在、大気は長期間にわたり、実質的にそのような塵を含まないように見えるからである。したがって、私たちは現在、火山仮説が許容する最大の極端な気象現象を一方向に経験しているが、同じ方向にさらに大きな極端な気象現象が存在してきた。同様に、太陽熱仮説も観測された現象を説明できない。なぜなら、太陽熱仮説も火山仮説も、地中海性気候では気候が一方に変化し、赤道付近の地域では逆の方向に変化する理由を説明できないからである。

残るは低気圧仮説です。この仮説は事実に合致しているように思われます。低気圧の変動により、ある地域では通常よりも湿潤になり、他の地域では乾燥するからです。同時に、気温の変化はわずかで、地域によって明らかに異なり、ある地域では暖かくなり、他の地域では寒くなります。次章では、この問題をより詳しく検討します。特定の世紀の出来事の推移を検証することで、この問題は最もよく理解できるからです。
第6章
14世紀の気候ストレス
有史以来の気候の変動に関するわれわれの見解を具体化するため、ある特定の時代を取り上げ、その時代の気候変動が地球上でどのように分布し、それが現在太陽黒点周期に生じている小さな変化とどう関連しているかを見てみることにしよう。ここでは西暦14世紀、特にその前半を取り上げることにする。この時代を選んだのは、地球の気候が現在太陽が最も活発な時期に支配的な状態へと大きく移行したと思われる最後の時代であり、したがって最もよく知られている時代だからである。この状態がさらに激化すれば、氷河期につながると思われる。この時代についてはすでに『世界強国と進化』で論じられているが、その重要性と、新たな証拠が絶えず明らかになりつつあるという事実を考えると、より深く論じる必要がある。

まずヨーロッパから見てみよう。ペッターソン[32]の詳細な記述によれば、14世紀には

極端な気候変動の記録。寒い冬には、ライン川、ドナウ川、テムズ川、ポー川が数週間から数ヶ月にわたって凍結した。これらの寒い冬には激しい洪水が発生し、前述の川は谷間を水浸しにした。14世紀の夏には、このような洪水が55回記録されている。 もちろん、運河や閘門などで河川の流れが調整されている現代と比べて、600年から700年前のヨーロッパの大河の洪水の方が壊滅的であったことは驚くべきことではありません。しかし、13世紀と14世紀の洪水は、それ以降に発生した同種の洪水のすべてを凌駕していたに違いありません。1342年にはライン川の水位が上昇し、マイエンス市と「ウスケ・アド・シングルム・ホミニス（usque ad cingulum hominis）」大聖堂が浸水しました。ケルンの城壁は7月でも船が通れるほどに水浸しになりました。これは1374年にも2月中旬に発生しており、もちろんこの種の災害が発生するには異例の時期です。また、他の年には干ばつが激しかったため、ドナウ川、ライン川などの同じ河川がほぼ干上がり、ライン川はケルンで渡河することができました。同じ世紀に少なくとも2回、このような出来事がありました。特に記録に残るほど酷暑が続いた例外的な夏があり、数世紀後も「1357年のあの暑い夏」として語り継がれてきました。

ペッターソンはさらに、古い年代記が他のどの現象よりも重視している 2 つの海洋現象について述べています。

第一に、北海とバルト海沿岸で発生した大洪水です。この洪水は頻繁に発生し、14世紀以降、後世に類を見ないほどの破壊力を持つ洪水が19回も記録されています。北海の海岸線はこれらの洪水によって完全に変貌を遂げました。例えば1300年1月16日には、ヘルゴラント島の半分と他の多くの島々が海に飲み込まれました。ボルクム島も同様の運命を辿り、1月16日の大洪水によって島々は幾つにも引き裂かれました。この大洪水はフリースラント諸島を現在の姿に作り変え、ズィルト島のヴェンディングシュタットとティリュウ教区も浸水しました。この洪水は「大水没」として知られています。バルト海沿岸もまた、前例のないほどの猛烈な大洪水に見舞われました。 1304年11月1日、リューデン島は波の力によってリューゲン島から引き裂かれました。時間の都合上、このような災害を一つ一つ詳しく述べることはできませんが、 記録に残る 19 回の大洪水のうち 18 回は秋分と春分の間の寒い時期に発生したことに注意してください。

年代記に記されている二つ目の注目すべき現象は、バルト海全域の凍結です。これは、この世紀の厳しい冬の間に何度も発生しました。このような時には、スウェーデンからボーンホルム島、デンマークからドイツ沿岸（リューベック）まで、そして場合によってはゴットランド島からエストニア沿岸まで、氷上を馬車で移動することが可能でした。

ノルリンド[33]は、カテガット海峡付近のバルト海が完全に凍結した「唯一の確実な記録」は1296年、1306年、1323年、1408年であると述べています。このうち1296年は「最も不確か」であり、1323年は記録上最も寒い年でした。これは、馬とそりが氷の上をスウェーデンからドイツまで定期的に渡ったという事実から明らかです。

14世紀、中央ヨーロッパと北海沿岸地域は気候的ストレスに見舞われただけでなく、スカンジナビアも被害を受けました。ペッターソンは次のように述べています。

中世後期の歴史的資料を検証した結果、クリスチャニアのブル博士は、ノルウェー王国の衰退は当時の政治情勢によるものではなく、むしろ度重なる不作により、パン用の穀物（小麦）をリューベック、ロストック、ヴィスマールなどから輸入せざるを得なかったことが原因であると結論づけました。ハンザ同盟は輸入を担い、その経済的影響力によって政治権力を獲得しました。ノルウェーの地主たちは地代を値下げせざるを得ませんでした。人口は減少し、貧困に陥りました。歳入は60～70%減少し、教会財産からの収入さえも減少しました。 1367年、リューベックから50万クローネ相当の穀物が輸入されました。当時、干し魚が唯一の輸出品であったノルウェーにとって、貿易収支は不利に傾きました。（スウェーデン南部沖のバルト海地域では、この地域に影響を与えていたのと同じ変化により、魚の生産量が大幅に増加しましたが、これはノルウェーの利益にはなりませんでした。）ブル博士は、サガに記された状況と比較しています。当時、ノルドランド（北極圏）は国内の住民を養うのに十分な穀物を生産していました。アスビョルン・セルスベーンの時代には、トロンデネス（さらに北の緯度69度）の族長たちは、3年連続で飢餓が発生しない限り、穀物を買いに南下する必要はありませんでした。トロンハイム県はアイスランドなどに小麦を輸出していました。中世末期のスカンジナビアの不安定な政治状態は、おそらく、これまで当然のことと考えられてきたような悪政や政治的争いだけが原因ではなく、生活水準を低下させた不利な気候条件が大きな原因であった。

14世紀前半のこの不運な時期に、イングランドもまた、もし十分に深刻化すれば氷河期に匹敵するほどの事態に見舞われました。ソーワルド・ロジャーズ[34]によると、イングランドで経験した最も深刻な飢饉は1315年から1316年にかけての飢饉であり、次にひどいのは1321年でした。実際、1308年から1322年にかけては、ほとんどの期間、深刻な食糧不足に見舞われました。1351年と1369年にも、それほど深刻ではない飢饉が発生しました。「これらすべての事例において、同じ原因が働いていました」とロジャーズは述べています。「絶え間ない雨と、寒く嵐の多い夏です。季節の過酷さが家畜に影響を与え、多くの家畜が病気や飢餓で死んだと言われています。」1315年の凶作の後、既に高騰していた小麦の価格は急騰し、1316年5月には平均価格の約5倍に達しました。その後1年以上、通常の3～4倍の水準を維持した。 飢饉の深刻さは、大戦以前の近代イングランドにおいて小麦が最も著しく不足し、相対価格が最高値に達したのは1800年12月であったという事実から判断できる。当時の小麦の価格は、1316年の5倍ではなく、通常の3倍近くにまで上昇した。14世紀初頭の飢饉の間、「人々は根菜、馬、犬を頼りに生き延びざるを得なくなったと言われており、極度の飢饉のためにさらに恐ろしい出来事が起こったという話も伝わっている」。死者数は非常に多く、労働単価は少なくとも10%の恒久的な上昇に見舞われた。農民の中には、それほどの苦難を経験していないより裕福な階級が求める労働をこなせるだけの人手が残っていなかったのだ。

飢饉の後には干ばつが続いた。1325年は特に乾燥していたようで、1331年、1344年、1362年、1374年、そして1377年も乾燥していた。一般的に、これらの条件はイングランドではほとんど害を及ぼさない。これらの条件が特に興味深いのは、過度の降雨と干ばつがいかに連続して起こりやすいかを示している点である。

14世紀の北ヨーロッパと中央ヨーロッパに関するこれらの事実は、『地球と太陽』でドイツの樹木の成長と嵐の分布から導き出した結論と比較すると、特に重要である。すべての事実を注意深く検討すると、我々が扱っている現象は2つの異なる種類のものであることがわかる。第一に、14世紀の中央ヨーロッパの気候は、特異な大陸性気候であったように思われる。冬は非常に寒く、河川は凍り、夏は非常に雨が多く、2年に1回、あるいはそれ以上の頻度で洪水が発生した。これは、現在、太陽黒点の多い時期に優勢となっている条件が、単に激化しただけのように思われる。これは、中央ヨーロッパの樹木の成長が示すように、太陽黒点の多い時期に優勢である。 ドイツのエーバースヴァルデ山地や、夏と冬の嵐の頻度の差からも、干ばつの多さが分かります。特に春に干ばつが頻繁に発生することも、他の季節に洪水が発生することと矛盾しません。大陸性気候の主な特徴の一つは、海洋性気候よりも季節ごとの変化が顕著であることです。夏の干ばつでさえ、典型的には大陸性です。大陸性気候が優勢な場合、カンザス州でよく見られるように、同じ季節であっても年によって差が激しいからです。飢饉の原因は、絶対的な乾燥ではなく、一時的な降雨量の減少であることを常に忘れてはなりません。

第二のタイプの現象は、特異な海洋性の特徴を持つ。それは二つの部分から成り、どちらも、大陸性気候が陸地に優勢であった場合に予想される現象と全く同じである。第一に、冬季の大陸の支配的な特徴である寒冷な高気圧域が、特定の時期に近隣の海洋に広がったように見える。このような条件下では、バルト海のような内海が凍結し、極西部でも馬が氷河を渡ることができる。第二に、大陸上の異常に高い気圧のために、気圧勾配が明らかに強まった。そのため、大陸性高気圧域の縁辺部では風が異常に強くなり、それに応じて嵐も激しさを増した。これらの嵐の中には、完全に海洋の経路に沿って通過したものもあれば、陸地の境界に侵入し、ペッターソンが記述したような洪水や海岸の浸食を引き起こしたものもあった。

さて、ヨーロッパの東側について見てみると、ブルックナー[35]の研究は カスピ海の水位は、14世紀前半に西ヨーロッパと同様に、この地域が激しい気候の変動に見舞われたことを示しています。1306年から1307年にかけて、カスピ海は数年間急激に上昇し、現在の水位より37フィート（約10メートル）も上昇しました。その後数十年間でさらに上昇したと考えられます。少なくとも水位は高かったようです。ペルシャ人のハムドゥッラは、1325年にはアボスクンと呼ばれる場所が水没していたと記しています。[36]

さらに東に進んだところでは、内陸湖のロプ・ノールもこの頃に水位が上昇しました。中国の記録によると、ロプ・ノール湖畔の竜城は洪水によって破壊されました。ヒムリーの翻訳によると、湖の水位は都市を完全に飲み込むほどに上昇したようです。そうなると、湖をルーランの東80マイル、現在のカラ・コシュン湿地の東端から50マイルも離れた地点まで拡張する必要が生じました。水位は、現在の湖または湿地から12フィートの高さにある、現在はっきりと見える砂浜にほぼ、あるいは完全にまで上昇しなければなりませんでした。

14世紀インドは、歴史上最も壊滅的な干ばつに見舞われた。インドにおける降雨量の減少は、世界の他の地域における増加と同様に顕著であったようだ。統計資料はないが、1344年に始まった大飢饉では、ムガル帝国の皇帝でさえ家計に必要な物資を入手できなかったと伝えられている。何年間も、特筆すべき雨は降らなかった。飢饉は場所によっては3～4年、場合によっては12年も続き、都市全体が無人となった。その後の1769年から1770年にかけての飢饉は、イギリス統治開始直後のベンガルで発生した。 インドでは飢饉が起こりましたが、現地の役人がまだ権力を握っていた間に、人口の3分の1、つまり3000万人のうち1000万人が亡くなりました。14世紀前半の飢饉は、はるかに深刻だったようです。これらのインドの飢饉は、中央アジアが例年ほど温暖化しなかったために夏のモンスーンが弱かったことが原因だったようです。中央アジアでは降雪量が多く、曇りが多く、おそらく嵐も増加したため、それが原因だったのかもしれません。

14世紀前半、新世界も旧世界も気候の緊張状態にあったようだ。ペッターソンによれば、グリーンランドがその好例である。当初、この北方の土地の住民はかなり裕福で、アイスランドから氷にあまり邪魔されることなく接近することができた。今日、アイスランド北東の北大西洋は、ほぼ常に流氷に覆われている。流氷の境界線は季節によって変化するが、一般的にはアイスランドから北極圏に近い地点で西に伸び、そこからグリーンランドの海岸線に沿って南下し、南端のフェアウェル岬まで行き、西側に50マイル以上も続く。例外的な状況を除き、船は比較的氷の少ない西海岸をかなり北上するまで、この海岸に近づくことはできない。しかし、古いサガでは、この地域の氷については何も語られていない。アイスランドからグリーンランドへの航路は綿密に描写されている。最古の時代、この航路はアイスランドから西のやや北寄りの地点まで進み、できるだけ短い海路でグリーンランドの海岸に近づいた。その後、現在では氷のために接近が事実上不可能な地域を海岸線に沿って南下した。当時、この海岸線は海岸近くまで氷に覆われていたが、現在のように航行が困難だったという痕跡は見当たらない。 ケースだ。今日では、内陸に寄り添おうと考える航海士はいないだろう。古い航路は、フェアウェル岬のある島の北にも通っていたが、島と本土の間の狭い水路は現在、氷で塞がれているため、現代の船舶は一度もそこを通ったことがない。しかし、13世紀までには変化があったようである。当時書かれた「クンガスペゲル」あるいは 「王の鏡」では、航海士は氷のために東海岸にすぐに行かないように警告されているが、フェアウェル岬の近辺や他の場所では新しい航路は推奨されていない。しかし、最終的に、「クンガスペゲル」から約150年後の14世紀末に、古い航路は放棄され、アイスランドからの船は氷を避けるためにまっすぐ南西に航行した。ペッターソンは次のように述べている。

… 13世紀末から14世紀初頭にかけて、グリーンランドにおけるヨーロッパ文明は先住民の侵略によって滅亡しました。ヴェステルビュグドの入植者たちは故郷を追われ、おそらく牛を畑に残したままアメリカへ移住したと考えられます。そして、1342年、ガルダル司教の執事であったイヴァル・バルドソンが公式訪問の際に彼らを発見したのです。

エスキモーの侵略を単なる襲撃と見なすべきではない。それは民族の移住であり、この種の他の大規模な移動と同様に、自然条件の変化、つまり今回の場合は氷河の前進によって引き起こされた（あるいは、氷河の前進によって引き起こされた？）気候の変化によって引き起こされた。エスキモーは狩猟や漁撈を行うために、少なくとも部分的に開かれた北極海を必要とする。彼らの主な獲物であるアザラシは、海面が完全に凍結している場所では生息できない。ヴァイキング時代に好条件が得られた理由は、私の仮説によれば、北極海の高緯度で氷が溶けていたためである。

エスキモーはその後、グリーンランドや北アメリカにさらに北に居住しました。気候が悪化し、彼らの生活の糧であった海が氷に閉ざされると、エスキモーは より適した近隣地域。彼らはそれを、攻撃し最終的に滅ぼしたノルウェー人が植民地化した土地に見つけた。

最後に、はるか南のユカタン半島では、古代マヤ文明がほぼこの頃に最後の微かな努力を傾けました。このことについてはあまり知られていませんが、初期のマヤ文明の歴史は気候の変動と非常によく一致していたようです。[37]前述のように、マヤ文明にとって最も進歩が著しかったのは、比較的乾燥した時期でした。

では、もう一度図3に戻り、14世紀の気候条件と降雨量が増加した時期の気候条件を比較してみましょう。夏季に大雨と嵐によって農作物が壊滅した南イングランド、アイルランド、スカンジナビアでは、現在、太陽黒点数が多い時期に嵐と降雨量が増加する地域です。洪水と干ばつが交互に発生していた中央ヨーロッパと北海沿岸では、現在、太陽黒点数が減少する時期よりも増加する時期に降雨量が比較的少なくなっています。しかし、ダグラスが測定した樹木からわかるように、冬は大陸性気候となり、したがって寒冷化します。これは、人々がスカンジナビアからデンマークまで氷上を歩いていた14世紀の厳しい冬と一致しています。冬にこのような高気圧が優勢になると、降雨量全体は減少しますが、それでも嵐は特に春に例年よりも激しくなります。カスピ海が水源となっている南東ヨーロッパでは、太陽黒点が増加する時期は太陽黒点が少ない時期よりも降水量が少なくなるようですが、南側の同じくらい広い地域では、山々が 標高が高く、雨水の流出が速い場合は、その逆のことが当てはまります。これは、ヴォルガ川から流れ込む水のわずかな減少は、ペルシャやオクサス川、ヤクサルテス川から供給される水によって十分に補われたことを意味しているようです。これらの川は14世紀にはアラル海を満たし、大きな流れとなってカスピ海に流れ込んだようです。中央アジアのさらに東では、記録が残っている限り、国土の大部分では太陽黒点が多いときの方が少ないときよりも雨が多く、これはドラゴンタウンが水没した際に起こったことと一致するでしょう。一方、インドでは、太陽黒点が多いときに降雨量が減少する広い地域があり、これはムガル帝国がひどく苦しんだ恐ろしい飢饉と一致するでしょう。西半球では、グリーンランド、アリゾナ、カリフォルニアはすべて太陽黒点が多いときに降雨量が増加する地域の一部であり、ユカタンは反対のタイプの地域にあるようです。したがって、すべての証拠は、14 世紀のような気候ストレスの時代における条件が、太陽黒点が増加している現在の時代と本質的に同じであることを示しているようです。

太陽黒点の数については、1750年頃より以前の証拠はほとんど残っていません。しかし、そのわずかな証拠は興味深く、また重要です。ヨーロッパでは太陽黒点が注意深く観測されるようになったのはわずか3世紀余りですが、中国では紀元前ほぼ初期にまで遡る記録が残っています。もちろん、記録は完璧とは程遠いものです。なぜなら、この研究は個人によって行われたものであり、世代から世代へと同じ方法を継続してきた大規模な組織によって行われたものではないからです。優れた観測者がたまたまスモークガラスをうまく利用したというだけの事実が、特定の期間に異常な数の黒点が見られる原因となることがあります。 一方では、そのような観測者が太陽黒点を見つける時期と見つけない時期があるという事実は、観測者の成果を他の観測者と比較するのと同様に、観測結果の価値あるチェックポイントとなる傾向がある。したがって、多くの明白な欠陥があるにもかかわらず、この問題を研究するほとんどの研究者は、中国の記録は多くの価値があり、1000年以上にわたって太陽の全体的な様相についてかなり正確な考えを与えていることに同意している。中国の記録では、黒点の多い年は当然のことながらまとまって記録されており、長い間隔で隔てられていることもある。特定の世紀は異常な黒点によって特徴づけられたようである。これらの中で最も顕著なのは14世紀で、1370年から1385年は特に注目に値する年であった。肉眼で見えるほど大きな黒点がほとんどの時間太陽を覆っていたからである。したがって、この問題について徹底的な研究を行ったウルフ[38]は、黒点数が絶対的に極大となったのは1372年頃だったと結論付けている。この日付は確かに疑問視されているが、当時の太陽黒点の多さを考えると、大きく外れている可能性は低いだろう。もしそうだとすれば、14世紀に証拠として見られた大規模な気候擾乱は、太陽黒点が増加していた時期、あるいは少なくとも太陽活動が何らかの深刻な不穏な影響下にあった時期に発生したと考えられる。したがって、証拠は、有史時代の気候が大きな脈動の影響を受けてきただけでなく、それらの脈動が、現在太陽黒点周期で起こっている小さな気候変化の拡大であったことを示しているように思われる。変化の激しさを除けば、過去と現在は明らかに一体である。

第7章
太陽低気圧仮説による氷河期[39]
氷河期の注目すべき現象は、あらゆる気候仮説を検証する上で、おそらく最も優れた試験方法と言えるでしょう。本章および続く2章では、この試験方法を適用します。近年の大氷河期、すなわち更新世の氷河期については、より古い時代の氷河期よりもはるかに多くのことが分かっているため、更新世の問題に特に重点を置きます。本章では、太陽低気圧仮説に基づいて予想される状況を踏まえ、氷河期の到来とそれに続く氷の消失について概説します。続く第3章では、氷床の局在化、激しい氷河期と穏やかな間氷期の連続、突然の氷河期の開始、そして雪線の高さの特異な変動など、気候上特に重要ないくつかの問題について考察します。他に検討すべき事項としては、氷河作用のない地域における多雨気候の発生、そしてペルム紀および原生代における亜熱帯緯度における海面付近での氷河作用が挙げられる。第9章では、黄土として知られる風成物質の注目すべき堆積物の形成と分布について考察する。

仮説を立てる時点で考慮されなかった事実 検証において特に重要なのは、サイクロン仮説である。この特定のケースでは、サイクロン仮説は、遺跡、樹木の年輪、河川や湖の段丘の研究によって明らかになった歴史的な気候変化を説明するために立てられたものであり、氷河作用やその他の地質学的変化については特に考慮されていない。実際、この仮説は、問題の地質学的段階に十分な注意が払われるようになる以前から、ほぼ現在の形にまで達していた。しかしながら、この厳しい検証さえもクリアしているように見える。

太陽低気圧仮説によれば、更新世の氷河期は、地球が氷河作用に特に適するような特定の地球条件が揃った時期に始まったとされる。こうした条件がどのように生じたかについては後ほど検討するが、ここではどのような条件であったかを述べれば十分であろう。その主要な原因は、大陸が異常に高く、異常に広大であったことである。しかし、これは氷河作用の主因ではなかった。というのも、間もなく氷河作用を受けることになる地域の多くは、海抜よりわずかに高いだけだったからである。例えば、ニューイングランドは現在よりも1,000フィートも高くなかったことは明らかである。実際、ソールズベリー[40]は、北アメリカ東部は一般に現在よりも数百フィート高いだけであったと推定しており、WBライト[41] はイギリス諸島に関して同様の結論に達している。しかしながら、広大な土地は、たとえすべてが高地でなくても、氷河作用に有利な気候条件をもたらす。例えば、大陸が拡大すると、極地へ熱を運ぶ海流が阻害されるため、高緯度地域では気温が低くなります。また、大陸は海よりも早く冷えるため、冬は比較的寒くなります。もう一つの結果として、 水蒸気の減少は、冷たい空気が多くの水蒸気を保持できないだけでなく、大陸の出現によって蒸発が起こる海洋領域が減少するためでもあります。また、大陸が広大な場合、隆起による侵食の増加により多くの火成岩が空気中に露出し、風化によって大気中の二酸化炭素が消費されるため、大気中の炭酸ガスの量も減少すると考えられます。水蒸気と大気中の二酸化炭素の供給が少ない場合、通常は極端な気候が優勢になります。これらの条件が全て組み合わさった結果として、大陸の出現により気候はやや冷涼になり、季節や緯度によるコントラストが比較的大きくなります。

このように陸上の条件が氷河作用を許容していた時代、異常な太陽活動によって嵐の数と激しさが大幅に増加し、その位置も変化したと考えられています。これは現在、太陽黒点が多数発生する時期によく見られる現象です。もしこのような嵐の変化が、例えば陸地が低く、中高緯度に広く大陸棚海が存在していたような、陸上の条件が氷河作用に不利な時代に起こっていたならば、氷河作用は生じなかったかもしれません。しかし、更新世においては陸上の条件が氷河作用を許容していたため、嵐の増加が巨大な氷床を引き起こしたと考えられます。

嵐が激化する時期に支配的な条件については、『地球と太陽』で詳細に論じられている。氷河期をもたらしたと思われる条件は、以下のように作用したようである。まず、嵐はいくつかの方法で地球表面の温度を低下させた。その中で最も重要なのは、低気圧の中心における急速な上昇対流であり、それによって 豊富な熱が高層に運ばれ、そのほとんどは宇宙へと放射された。太陽活動の活発化に伴い熱帯低気圧の数が著しく増加したことは、この点において重要であったと考えられる。このような低気圧は熱帯地方から大量の熱と水分を運び出す。確かに水分は凝結する際に熱を放出するが、凝結は地表上で起こるため、多くの熱が宇宙へと逃げてしまう。気温が低かったもう一つの理由は、更新世に多かったとされる嵐の影響で、海洋上の蒸発が増加したに違いないということである。これは主に、嵐が強いときには風速が比較的大きく、そのような風が蒸発を強力に促進するからである。しかし、蒸発には熱が必要であり、したがって強風は気温を下げるのである。[42]

嵐の激化が氷河期をもたらすことを可能にした第二の大きな条件は、嵐の軌跡の位置であった。図2に示されているクルマーの地図は、更新世に想定されているような太陽活動の大幅な増加が、12年周期の太陽黒点周期におけるより緩やかな太陽活動の変化よりも、嵐の主軌跡を極方向へシフトさせる可能性を示唆している。もしこれが事実なら、嵐の主軌跡は南国境付近ではなく、カナダの中央部を通って北米を横断する傾向がある。したがって、キーワティン氷河期とラブラドール氷河期の中心の緯度付近で降水量が増加するはずである。ヨーロッパの嵐の軌跡に関する既知の情報から判断すると、嵐の強度の主な増加はおそらくスカンジナビア半島に集中するだろう。第5章の図3はこれを裏付けている。この図は、太陽活動が活発なときに降水量に何が起こるかを示していることを思い出してほしい。 活動が活発化しています。特に北半球の低気圧の進路、つまりアメリカ北部、カナダ南部、ヨーロッパ北西部では、降水量の増加が顕著です。

氷河期を引き起こすもう一つの重要な条件は、嵐が多いと気温がわずかに低下するにもかかわらず、降水量全体が増加するように見えるという事実です。これは主に蒸発量の増加によるものです。過剰な蒸発は、既に述べたように風速が速いことに加え、空気が澄んでいる地域では太陽が現在よりも効率的に活動できると考えられることからも生じます。これは、現代の太陽活動は黒点数が多い時期には、活動が緩やかな時期よりも太陽定数が大きいためです。私たちの仮説全体は、現在黒点数が多い時期に起こっている現象が、氷河期にはより顕著であったという仮定に基づいています。

太陽活動の活発化によって氷河作用が生じる第4の条件は、年間降水量のうち雪として降る割合が増加し、主要な嵐の進路における雨の割合が減少することです。これは、嵐が現在よりも北に位置することと、対流の増加による気温の低下によって部分的に発生します。雪は太陽光の優れた反射材であるため、雪自体がさらに気温を低下させます。嵐の増加に伴い雲量も増加し、太陽光の反射が異常に大きくなり、気温がさらに低下します。したがって、太陽黒点が多い時期には、北方に位置する太陽黒点からの急速な対流とそれに伴う低温により、積雪傾向が強くなります。 嵐の発生、蒸発と降水量の増加、雨よりも雪の降る割合の増加、雲や雪からの反射による熱損失の増大などによります。

最終氷期初頭の出来事が、上述のサイクロン仮説に沿って起こったとすれば、必然的な結果の一つは雪原の形成であろう。特に大量の雪が積もる場所は、カナダ中央部、ラブラドル高原、スカンジナビア半島、そして一部の山岳地帯であろう。雪原がある程度広くなると、その起源となる気候変化に加えて、著しい気候変動が生じ始めるだろう。[43]例えば、雪原内では夏は比較的寒い。したがって、そのような雪原は一年を通して高気圧の領域となる可能性が高い。雪原は常に比較的高気圧の場所であるため、強いサイクロン嵐の通過によって一時的に風が打ち消されない限り、地表風は外向きに吹き出す。しかし、嵐は四季ごとに異なる経路をたどるのではなく、年間を通して氷の縁付近に集中する傾向がある。これは、低気圧性低気圧は常に高気圧を避け、万年雪が積もった地域から押し出されるためである。一方、クルマーが示したように、太陽黒点が多い時期には、主要な低気圧の進路は おそらく電気的な条件によって、北極方向へ移動していく。したがって、北方に雪原が存在する場合、低気圧は現在のように夏には冬よりもはるかに北に移動するのではなく、夏には冬よりも少しだけ雪原に密集するだけとなる。こうして、低気圧の中心付近の湿潤気候で通常見られる激しい降水は、雪原の前進縁付近で発生し、雪原はさらに南へ拡大することになる。

雪原の縁に雪が積もる傾向は、嵐そのものだけでなく、他の条件によっても強められます。例えば、雪の冷たさは、低緯度から嵐の中心に向かって吹く風によって運ばれてきた水分を急速に凝結させる傾向があります。また、雪原上の空気は一般的に乾燥しているにもかかわらず、高気圧や高気圧による晴天の日中には、下層の空気には雪からの蒸発によっていくらかの水分が含まれています。この水分が十分な場合、夜間や高気圧の通過時など、雪原が放射によって冷却されると、雪原の冷たい表面は凍った霧を生成する傾向があります。このような凍った霧は、太陽放射を効果的に反射します。さらに、氷は水の比熱の半分しかなく、熱に対してはるかに透過性が高いため、氷晶で構成されるこのような「放射霧」は、凍っていない水粒子で構成される雲や霧に比べて、熱を保持する効果がはるかに低くなります。このような浅い霧は、いくつかの極地探検隊によって記録されています。明らかに雪解けを遅らせ、氷原の成長を促します。

これらすべての理由から、嵐が激しかった限り、太陽仮説によれば、更新世の雪原は深く広がり、 雪の一部は氷河氷に変化した。その際、氷河の動きによって雪原と氷冠の成長が加速されたに違いない。このような状況下では、氷が成長の源である水分の供給源に向かって南に密集するにつれ、氷の低温によって生じる高気圧の領域が拡大する。これは、太陽による逆の傾向にもかかわらず、嵐の軌跡を南に押しやることになる。氷床が非常に広範囲に広がると、軌跡は貿易風帯の北端に比較的近い場所に密集することになる。実際、更新世の氷床は、最大限に拡大した時期には、夏の貿易風帯の北限を示す緯度にほぼ達していた。頻繁に発生する低気圧を伴う嵐の軌跡と、高気圧を伴う亜熱帯帯がますます接近するにつれて、両者の間の気圧勾配はおそらく大きくなり、風は強くなり、嵐はより激化した。

この帯状の密集は夏季に特に顕著となり、特に顕著となる。まず、嵐は氷冠の奥深くまで密集するため、氷冠は他の季節よりも霧と雲に覆われ、太陽光からより深く保護される。さらに、貿易風帯が嵐帯に接近することで、貿易風が支配する蒸発帯から吸い上げられる水分量が大幅に増加する。貿易風帯では、晴天と高温のため、蒸発が特に急速に進む。実際、広大な砂漠があるにもかかわらず、現在地球上で起こっている蒸発量の4分の3以上は、地球表面の約半分を占める貿易風帯で発生していると考えられる。

貿易風帯から北方への水分の吸引量を増加させる要因は、低気圧に吹き込む風である。低気圧仮説によれば、これらの低気圧の多くは非常に強力で、貿易風帯と偏西風帯の間に通常存在する亜熱帯高気圧帯を一時的に破壊する。この帯は現在でも熱帯低気圧によってしばしば破壊されている。より北の地域の嵐が亜熱帯高気圧帯を一時的に破壊した場合、たとえそれらがまだその北側に留まっていたとしても、貿易風の一部の方向を変えることになる。したがって、現在これらの風によって赤道斜め方向に運ばれている空気は、北方へと螺旋状に運ばれ、低気圧性低気圧へと向かう。こうして、比較的冷たい氷床の縁辺部の低気圧路における降水量が大幅に増加する。なぜなら、低緯度からの風のほとんどが豊富な水分を運んでくるからである。図3に示すように、太陽活動期に熱赤道沿いで降水量が少ないのは、低緯度からの水分のこのような分散によるものと考えられます。全体として、低気圧仮説によれば、夏の状況は、低緯度での蒸発量の増加が高緯度での嵐、雲量、霧の増加と相まって、氷床の境界における氷の蓄積量を増加させ、維持するというものです。嵐が激しいほど、この傾向は強くなり、氷床は夏の融解に対してより強く耐えることができるでしょう。このような降水量と太陽光からの保護の組み合わせは、氷床の成長にとって特に重要です。

気象学者は、氷床の成長によって嵐の進路が赤道方向に押しやられたという地質学的証拠を必要としない。なぜなら、冬の雪冠が通常の嵐の一部を占めるたびに、同様の移動が観測されるからだ。 地質学者は、このような極端な嵐の進路のシフトが更新世に実際に起こったという地質学的証拠を歓迎するかもしれない。ハーマーは1901年に初めてこの証拠を指摘し、これは1914年にアイルランド地質調査所のライトによっても認められ、繰り返された。[44]これらの権威者たちによると、アイルランド沿岸には更新世の氷山によって特徴的な白亜質の岩塊が多数堆積している。その分布は、最大氷河期にはアイルランド南岸の強風が北東から吹き、現在は南西から吹いていることを示している。このような逆転は、主要な嵐の進路の中心が現在の北アイルランド、スコットランド、ノルウェーの位置から、北フランス、中央ドイツ、中央ロシアを横切る位置へと南下することによってのみ生じ得ると思われる。これは、現在では低気圧の中心が南アイルランドの北方を北東方向に移動するのが多いが、かつてはアイルランドの南方を東方向に移動していたことを意味する。北半球では、風は反時計回りに低気圧に渦巻き、中心付近で最も強くなることを思い出してください。中心が特定の地点からそれほど北ではない場所を通過する場合、強風は西または南西から吹き、中心がその地点のすぐ南を通過する場合、強風は東または北東から吹きます。

貿易風帯に向かって嵐の進路が密集したことに加え、氷床の成長に有利に働いたと考えられる他のいくつかの条件があった。例えば、雪原や氷河の形成に必要な水分の除去によって海面が低下したことで、暖流の流れが阻害された。また、侵食速度も上昇した。これは、氷床の隆起に相当するためである。 陸地すべて。侵食と風化の結果として、大気中の二酸化炭素が減少したと考えられる。氷は陸地の約10分の1を覆い、その程度までは炭酸化を妨げていたが、残りの9分の1では、加速した侵食によって大量の土壌が除去され、氷の保護効果を相殺して余りあったと考えられる。同時に、陸地だけでなく海水の温度が全体的に低下したことで、海洋の二酸化炭素収容能力が増加し、吸収が促進された。水温が華氏50度の場合、水は華氏68度のときよりも32パーセント多く二酸化炭素を吸収する。激しい嵐によって発生した高波も、小規模ではあるが同様の影響を及ぼしたに違いない。したがって、大気中の二酸化炭素の割合は減少したと考えられる。陸地や大気におけるこれらの変化ほど重要ではないものの、おそらく無視できないのは、雪の形成に伴う水の消失と、再生した河川の溶存ミネラル量の増加に伴う海水の塩分濃度の上昇である。後章で述べるように、塩分濃度の上昇は深海の循環を遅らせ、海域間のコントラストを強める。

太陽活動が活発な時期には、上記の諸要因が協力して氷床を低緯度地域へ前進させるように作用すると考えられる。太陽活動の程度は、氷床の最終的な面積に大きく関係する。しかしながら、特定の地上条件は、嵐が極端に激しい場合を除き、氷床が大きく前進する限界を設定する傾向がある。こうした条件の中で最も明白なものは、海洋や砂漠、あるいは半乾燥地域の位置である。ヨーロッパ氷床の南西方向への前進とアメリカ大陸のラブラドール氷床の南東方向への前進は、大西洋によって阻止された。半乾燥地域は、 ロッキー山脈の風下に位置するグレートプレーンズの氷床の隆起は、キーワティン氷床の南西方向への前進を阻んだ。ヨーロッパ氷床の南東方向への前進も同様の理由で阻まれたと思われる。このような地域での前進の停止は、降水量の少なさと日照量の増加だけでなく、空気の乾燥、そして塵が太陽熱を吸収する力によってももたらされたと考えられる。乾燥した地域から大量の塵が通過する低気圧によって引き寄せられ、氷床上に撒き散らされたと考えられる。

氷河の前進は、ペンシルベニア州北部のアパラチア山脈のように、起伏の激しい地形によっても遅くなります。このような地形は、氷河の移動を物理的に妨げるだけでなく、太陽の光が効果的に当たる南向きの裸地斜面を提供します。このような温暖な斜面は氷河の前進にとって不利です。ペンシルベニア州の氷河縁辺が北へ顕著に窪んでいるのは、アパラチア山脈の標高とほぼ同様に、起伏の激しい地形が大きな要因だったと考えられます。氷河が山間の谷間にある場合、峡谷の入り口で氷が広がることで、ある地点を超える前進が妨げられることがよくあります。氷河が広く薄い場合、峡谷のように狭く厚い場合よりも、蒸発と融解がより速く進みます。また、地形や海や乾燥地帯の位置によって氷河ローブが細長くなっている場合、ローブの伸長はいくつかの方法で抑制されているようです。ローブの端に向かって、融解と蒸発が急速に増加する。これは、惑星の偏西風が氷河風を凌駕し、広いローブよりも細長いローブを横切る可能性が高いためである。偏西風がローブを横切ると蒸発が加速し、おそらく雲量も減少し、結果として 融解の増大。さらに、低気圧が広い氷床を横切ることは稀であるが、狭いローブを横切ることはある。例えば、ナンセンは、強い低気圧がグリーンランド氷床の狭い南部を時折横切ることを記録している。ローブが長ければ長いほど、低気圧がローブの縁に沿って進むのではなく、ローブを横切る可能性が高くなる。ローブを横切る低気圧は、縁に沿って進む低気圧ほど、先端に雪を降らせない。したがって、地球全体の気候に変化がなくても、氷床の伸長は遅くなり、最終的には停止する。

これらの様々な理由により、氷河期の各時代における氷の前進は、嵐や低温の期間の長さが異なっていても、ほぼ等しい可能性がある。実際、期間の長さだけでなく強度も異なっていても、氷の前進はほぼ等しいかもしれない。期間の違いは、氷の範囲よりも、氷河侵食の深さ、末端モレーン、流出平野、その他の氷河または氷河河成層の厚さに現れると思われる。

氷河の前進につながる条件の検討を終えたところで、今度は氷河期が最大だった時期の北アメリカの状況について考えてみよう。[45] 図6に示すように、大陸のほぼ北半分と南半分の一部を占める約400万平方マイルの地域の表面は、雪に覆われた単調でほぼ平坦な氷の平原であった。高所から見ると、縁辺部を除くすべての部分が均一に白く輝いているように見えたに違いない。しかし、北を除く縁辺部では、 白さは不規則だった。視界には新雪だけでなく、流れる雲や汚れた雪や氷も含まれていたに違いない。融解が進行していた境界沿いには、氷の剪断や崩壊によって地表に運ばれたモレーン物質や氷河の残骸によって、多少の斑点が見られたと考えられる。乾燥した南西の境界沿いには、風によって氷に吹き付けられた塵によって、多数の黒い斑点があった可能性もある。

図6
図6. 更新世の氷床の分布。
（Schuchertによる）

ぎざぎざの縁取りをした大きな白い氷河は、ほぼ円形で、その中心はカナダ中央部にあった。しかし、完全な円形からは大きく外れていた。一部は海洋によるもので、アラスカ北部を除き、氷はニュージャージー州から北を回ってワシントン州までずっと海洋に伸びていた。南部では、地形的な条件により氷河の縁は単純な弧からは外れていた。ニュージャージー州からオハイオ州にかけては、氷河は北向きに伸びていた。ミシシッピ渓谷では、氷河ははるか南まで達し、実際、オハイオ川とミズーリ川の間の広いくさび形の領域のほとんどは氷で占められていた。しかし、ミズーリ川とミシシッピ川の合流点付近の緯度 37 度からは、氷河の縁はミズーリ川に沿ってほぼ真北に伸び、ノースダコタ州中央部まで達していた。さらに西に伸びてロッキー山脈まで達していた。さらに西の低地の氷河は、ワシントン州西部の南まで豊富であった。ロッキー山脈、カスケード山脈、シエラネバダ山脈では、それぞれコロラド州とカリフォルニア州南部まで氷河が広がっていました。これらの山脈は、雪原が広大なため、白いリボンのようになっていました。これらの高山山脈の間には、広大な非氷河地域が広がっていましたが、グレートベースン自体も、現在の乾燥地帯にもかかわらず、一部の山脈には氷河が見られ、五大湖も大きく広がっていました。

この広大な雪原では、氷河の氷はゆっくりと外側へと移動していった。その速度は平均して1日に半フィート程度だったと思われるが、北部では冬季にはほとんど移動しないのに対し、南部では夏季に数フィート移動するなど、変化が見られた。[46]この移動を引き起こした力は、氷河の縁からそれほど遠くない場所に積み重なった氷の存在であった。しかしながら、初期の著述家たちが想定したように、カナダの中心部から外側に向かって巨大なドーム状の氷が存在していたことはほぼ確実ではない。そのようなドーム状の氷には、中心部付近の氷の厚さが数千フィートにも達する必要がある。しかし、氷は水よりも体積が大きい（氷点付近では約9パーセント）ため、これは不可能である。したがって、十分な圧力を受けると氷河は液体に変化する。摩擦と内部熱によって、寒冷地域でも氷河の底部は温かく保たれる傾向があるため、大陸氷床の厚さが約2,500フィートよりもはるかに厚くなるのは、非常に特殊な条件下でのみであった可能性が高い。南極の気温はアメリカ合衆国で到達したであろう気温よりもはるかに低く、氷床はほぼ平坦です。複数の探検隊が数百マイルを航海しましたが、高度はほとんど変化しませんでした。シャクルトンが南極点近くまで航海した際には、1200マイルで3000フィートもの標高差に遭遇しました。しかし、南極点付近でも山が氷を突き抜けており、地質学者たちは世界で最も寒い地点である南極点でさえ氷の厚さはそれほど厚くないと結論付けています。

氷の縁に沿って、氷のゆっくりとした移動よりもはるかに速い2種類の動きがありました。1つは、吹き出す乾燥した風によって運ばれた雪が外側に吹き流されることによるもので、もう1つは、より重要な、低気圧の通過によるものでした。氷床の縁に沿って、 北に向かって、嵐が次々と続いたと推定される。ミシシッピ・ローブの南端付近までは、嵐の動きは比較的緩やかだったと我々は判断するが、この地点を通過すると、はるかに速く移動した。太陽活動が活発な時期に太陽が定める極北の進路から遠ざかるのではなく、極北に近づくことができたためである。嵐は氷原に大量の雪をもたらし、好条件の場所では、現在シエラネバダ山脈で冬季に記録されている年間100フィートにも及ぶ降雪があった可能性がある。氷河の影響を受けていない山間のグレートベースンでさえ、相当な降水量があったと推定され、現在の乏しい降水量の2倍にも達した可能性がある。降水量は多くの湖を支えるのに十分な量であり、そのうちの一つはグレートソルトレイクの10倍の大きさであった。また、現在では乾燥して不毛となっている多くの斜面には、草が豊富に生えていたことは間違いない。グレートベースンにおける比較的多量の降水は、主に嵐の発生頻度の増加によるものと考えられるが、嵐の東方への緩やかな移動も大きく影響していた可能性がある。低気圧がその地域でゆっくりと移動していたのは、東側の冷たい氷によって通常の進路から逸れて減速しただけでなく、夏の間、西側のシエラネバダ山脈の雪原と東側のロッキー山脈およびミシシッピ渓谷の雪原の間の地域が比較的温暖だったためだと考えられる。そのため、この地域は通常、低気圧が発生し、吹き込む風が吹き込む場所だった。ゆっくりと移動する低気圧は、高速で移動する低気圧よりも、メキシコ湾から北西方向へ水分を引き寄せる効果が高い。なぜなら、低気圧は通常の南西風の影響を受けて、まず北東へ、次に北西へ、そして嵐の中心に近づくにつれて南西へと螺旋状に移動する時間を与えるからである。今回の低気圧の場合、水分を多く含んだ空気がこのような動きをするには、 嵐の中心は、まず東へ、そして西へと巡回しており、ほぼ常にロッキー山脈を東へ、さらにはグレートプレーンズを横切って移動しています。その結果、メキシコ湾から北、北西、そして西に向かうにつれて降水量は定期的に減少します。

北米大陸の氷が3,000マイル以上にわたって大西洋と太平洋に流れ込む氷河縁辺部では、無数の巨大な氷塊が崩れ落ち、堂々とした氷山となって漂い、海底のはるか遠くに巨石を撒き散らし、温暖な地域で溶けていきました。縁辺部が陸地と接する場所では、氷の下から岩粉を含んだ乳白色の無数の小川が流れ出し、広大な流出平野と砂利と砂の谷筋を形成しました。氷河のすぐ向こうのあちこちには、前進する氷によって堰き止められた谷間に、奇妙な形の湖が点在していました。多くの湖では、水位が上昇して分水嶺の低い地点に達し、そこから溢れ出て急流や滝を形成しました。実際、米国東部とカナダの滝の多くはまさにこのように形成され、氷河期以前のように尾根と平行に流れるのではなく、現在では尾根に沿って流れる小川も少なくありません。

大陸氷床の南側の地域では、北方、冷温帯、温暖な温帯の動植物が奇妙なほど混ざり合っていた。ヒースや北極ヤナギがニレやオークを押しのけ、ジャコウウシ、マンモス、マーモットはシカ、シマリス、スカンクと生存の場を争っていた。氷河の冷たい強風にさらされる斜面の氷の近くでは、移入してきた北方種が優勢だったが、それほど遠くない、より保護された地域では、以前そこに生息していた種が独自の地位を築いていた。ヨーロッパでは、大氷床が最後に二度前進した際に、洞窟人も苦闘していた。 居住可能性が長らく低下していた地域で生命を維持するために、獰猛な動物とより厳しい気候が必要でした。

氷河期の歴史における次のステップは、氷床の消失を概説することです。太陽活動の減少が嵐の減少をもたらし、いくつかの影響が複合的に作用して氷の消失を引き起こしたと考えられます。その結果のほとんどは、氷河期をもたらした影響とは逆のものです。しかしながら、『地球と太陽』で既に論じられているいくつかの特別な側面を念頭に置く必要があります。嵐の減少は上昇対流、風速、蒸発を減少させます。そして、これらの変化が起こったとすれば、熱の放出を減少させることで下層大気の温度を上昇させるのに相乗効果をもたらしたに違いありません。また、熱帯低気圧の数と強度の減少は、中緯度地域に運ばれる水分の量を減らし、降水量も減少させたと考えられます。嵐の減少に伴い氷床上の降雪量が減少したことは、おそらく非常に重要でした。氷床上の降水量は、中緯度地域の嵐の激しさの変化によってさらに減少したと考えられます。嵐の勢いが弱まると、クルマーの地図が示すように、低気圧の進路はより不明確になり、平均的にはより南寄りの進路をとる。そのため、すべての低気圧が氷床に雪をもたらすのではなく、比較的少数に残った低気圧の大部分が氷床の南側の地域に雨をもたらすことになる。嵐の勢いが弱まると、貿易風と偏西風はより安定し、嵐によって頻繁に中断されていた頃よりも多くの暖かい水が高緯度地域に運ばれたと考えられる。より安定した南西風は、大気と海洋の熱を高緯度地域により多く移動させたに違いない。これら二つの原因による温暖化が、ヨーロッパ氷床消失の主な原因であったと考えられる。 そして北米太平洋岸の氷床も同様です。しかし、アメリカ大陸の二つの大氷床、そして高山地帯の風下に位置するその他の地域の氷河は、降水量の減少が主な原因で消滅したと考えられます。メキシコ湾から北方へ水分を運び込む低気圧がなければ、ロッキー山脈の東側の北米の大部分は乾燥していたでしょう。したがって、嵐の減少は、これらの地域の氷床の消滅に特に効果的であったと考えられます。

キーワティン氷河中心部の氷が消失した原因として、蒸発が特に重要な役割を果たしたことは、漂流物中の水によって分級された物質の量が比較的少ないことから示唆される。例えばサウスダコタ州では、漂流物の10%未満が層状になっている。[47]一方、ソールズベリーは、ウィスコンシン州東部のラブラドール流氷の3分の1は粗く層状になっていると推定している。ニュージャージー州では約半分、西ヨーロッパでは半分以上が層状になっている。

太陽活動が衰え始めると、これらすべての条件とその他いくつかの条件が相まって氷床は消滅するだろう。太陽活動の停滞期が続き、嵐が稀である限り、氷床の消滅とともに気候は徐々に改善していくだろう。活動の停滞が十分に長く続けば、高緯度地域では比較的温暖な気候となるだろうが、大陸が浮上している限り、この温暖さは極端なものではないだろう。太陽活動の擾乱が再び増加し、嵐の頻度が著しく増加するサイクルが始まると、新たな氷河期が始まるだろう。このように、太陽活動が繰り返し擾乱される限り、氷河期と間氷期が繰り返される可能性がある。

第8章
氷河期のいくつかの問題点
氷床の出現と消失について概説した後、気候学的に重要ないくつかの問題について議論する準備が整いました。議論は5つの項目に分類されます。(I) 氷河期の局所性、(II) 氷河期の突然の到来、(III) 雪線の高さと氷河期の高さの特異な変動、(IV) 氷河期における非氷河地域における湖沼およびその他の湿気の証拠、(V) ペルム紀および原生代における海面レベルおよび低緯度における氷河期。氷河期に関する気候上の問題の中でおそらく最も難しい、寒冷氷河期と緩やかな間氷期の連続性についての議論は、本書の最後から2番目の章に延期されました。太陽擾乱の歴史を取り上げるまでは、適切に検討することはできません

I. 第一の問題である氷床の局在性は、更新世とペルム紀の両時代において氷河作用が著しく限定されていたという事実から生じる。どちらの時代も高緯度地域全体が氷河に覆われたわけではないが、どちらの時代も低緯度の広い地域で氷河作用が生じた。この局在性については多くの説明が提示されているが、そのほとんどは全く不十分である。火山灰や大気の変動といった、ある程度の価値があると証明された仮説でさえも、 二酸化炭素などの太陽活動の局所性を説明することはできない。しかし、太陽の低気圧性仮説は、十分な説明を与えているように思われる。

最終氷期の氷の分布はよく知られており、図 6 に示されています。氷で覆われた地域の 5 分の 4、およそ 800 万平方マイルは、北米東部とヨーロッパ北西部の北大西洋の境界付近にありました。氷は、北米の 2 つの大きな中心、ハドソン湾東のラブラドール氷河とハドソン湾西のキーワティン氷河から広がっていました。西部の山岳地帯、特にカナダにも多くの氷河があり、ニューファンドランド、アディロンダック山地、ホワイト マウンテンにも従属的な中心がありました。主氷床は最大で南にカンザス州とケンタッキー州では緯度 39 度、イリノイ州では 37 度まで達しました。巨大な岩が、発生源であるカナダから 1,000 マイル以上も移動しました。北方への拡大はやや少なかったようです。実際、大陸の北端では明らかに氷河が比較的少なく、アラスカの大部分は氷河がありませんでした。アラスカ北部には氷河がないのに、なぜケンタッキー北部には氷河があるのでしょうか?

ヨーロッパにおいて、大陸氷河の移動の中心地はスカンジナビア高原でした。氷河は、現在バルト海が占めている低地を越えてロシア南部へ、そして北海低地を越えてイングランドとベルギーへと押し寄せました。アルプス山脈は重要な中心地を形成し、スコットランド、アイルランド、ピレネー山脈、アペニン山脈、コーカサス山脈、ウラル山脈にも小規模な中心地がありました。アジアにも多くの山脈に大規模な氷河が存在しましたが、実質的にすべての氷河はアルプス型であり、広大な北部低地は氷に覆われているのはごくわずかでした。

南半球の低緯度氷河期 北半球ほど顕著ではありませんでした。氷面積の増加は、主に今日多量の降水量があり、依然として小規模な氷河を有する山岳地帯に限られていました。実際、オーストラリアアルプスとタスマニアの比較的小規模な氷河作用を除けば、南半球における更新世の氷河作用の大部分は、チリ南部、ニュージーランド、アンデス山脈などの既存の氷河の延長に過ぎませんでした。それでもなお、かなり広範囲にわたる氷河作用が、現在よりもはるかに赤道に近い地域に存在していました。

更新世の氷河作用の局在性を検討する場合、気温、地形、降水量という 3 つの主な要因を考慮する必要があります。北米とアジアの北極圏の大部分に氷河作用が見られなかったことから、低温が決定的な要因ではなかったことは確かです。南極大陸を除くと、世界で最も寒い場所はシベリア北東部です。そこでは 7 か月間平均気温が 0°C を下回り、年間平均も -10°C を下回ります。一般に考えられているように、氷河期の平均気温が現在より 6°C 低かったとしたら、夏を寒く保つ雪原がなかったとしても、シベリアのこの部分は 12 か月間のうち少なくとも 9 か月間は氷点下の気温になっていたはずです。しかし、そのような条件下でも氷河作用は発生しませんでした。一方、カナダの一部や北西ヨーロッパなど、平均気温がはるかに高い場所では、激しい氷河作用が発生しました。

地形は、氷河作用の分布に気温よりもはるかに大きな影響を与えたようです。しかし、その影響は、氷河作用が予測される場所に正確に発生し、実際に発生したような予想外の場所には発生しませんでした。例えば、北米では、カナダのロッキー山脈の西側が氷河作用の分布に変化をもたらしました。 太平洋からの偏西風が上昇するにつれて水分を放出せざるを得なくなるため、降水量が多く、激しい氷河作用を受けた。同様に、シエラネバダ山脈の西側は東側よりもはるかに氷河が厚かった。同様に、アルプス山脈、コーカサス山脈、ヒマラヤ山脈、その他多くの山脈の風上斜面も広範囲にわたる氷河作用を受けた。低温がこの氷河作用の原因であったとは考えられない。低温であれば、なぜ様々な山脈の両側で氷原の面積が均等に増加しなかったのか理解しがたい。

気温と地形について述べてきたことから、降水量の変動は気温の変動よりも氷河作用とより深く関係していることは明らかです。北極圏の低地や山脈の風下側では、降水量の減少が氷河作用のわずかな発達を招いたようです。一方、山脈の風上側では、降水量の顕著な増加が豊富な氷河作用をもたらしたようです。このような降水量の増加は蒸発量の増加に依存しており、これは比較的高い気温または強風のいずれかによって引き起こされる可能性があります。氷河期の気温は現在よりも低かったため、降水量の増加は風の強まりに起因すると言わざるを得ません。太平洋からの偏西風が強まり、カナダのロッキー山脈の西側にさらに多くの水分を運んでくるようになると、あるいは同様の風がアルプス山脈や天山山脈の上部斜面での降雪量を増加させると、気温に変化がなく、氷河は現在よりも低い位置にまで広がることになるだろう。

氷河作用を引き起こす低温の無力さと山の相対的な重要性の低さにもかかわらず 北東カナダと北西ヨーロッパの氷河期は、ほとんどの氷河期仮説を覆すものですが、低気圧性仮説とは調和しています。氷床の局在化の問題に対するこの仮説の答えは、太陽活動に関連した嵐と降雨量の特定の地図の中に見出されるようです。図2では、太陽黒点が多い時期に嵐が増加する顕著な帯が南カナダに見られます。これを『地球と太陽』に掲載されている一連の地図と比較すると、嵐の帯は太陽の大気活動の増加と調和して北方へと移動する傾向があることがわかります。太陽が十分に活動的であれば、最大の嵐の帯は、現在のようにキーワティンとラブラドールの氷河期の中心からかなり南ではなく、明らかにこれらの中心を通過するはずです。おそらくグリーンランドの別の中心を横切り、その後スカンジナビア半島の更新世氷河期の4番目の大中心を横切ることになります。しかし、冬季に発生する巨大な高気圧のために、北アジアを横断することは現在と同様に不可能だろう。氷床が主要な氷河中心から拡大すると、嵐の帯は南方および外方へと押し広げられる。こうして、ハドソン湾とスペリオル湖の間にあるパトリシアン氷河や、アイルランド、コーンウォール、ウェールズ、北ウラル山脈のような小規模な氷河中心が形成される可能性がある。しかし、主要な氷床が前進するにつれて、小規模な氷河中心は覆い隠され、両大陸の大西洋側では、氷塊全体が一つの広大な領域に融合するだろう。

この点に関連して、氷河の発達とそれに伴う局所化に関する最新の仮説を簡単に考察しておくとよいだろう。1911年、そして1915年にはより詳細に、 ホッブズ[48]は、氷床の起源について高気圧仮説を唱えた。この仮説は、氷床が高気圧性の顕著な高気圧領域であるという事実に着目するという大きな利点がある。これは、氷床の縁に沿って卓越する強い外向きの風によって証明される。もちろん、このような風は高高度で内向きの風とバランスをとっているはずだ。豊富な観測結果が、これが事実であることを証明している。例えば、バーコウが南極氷床の縁付近に打ち上げた気球は、内向きの風の発生を明らかにしたが、高度9000メートルより下ではめったに発生しない。ゲルバンがグリーンランド沿岸で収集した豊富なデータは、外向きの風が高度約4000メートルまで卓越することを示している。その高度で内向きの風が始まり、頻度が増加し、高度5000メートルを超えると外向きの風よりも多く発生するようになる。しかし、南極大陸とグリーンランドの両方において、高度 1,000 メートル未満の風は一般に外向きに吹くものの、この規則から頻繁に明らかに逸脱するため、探検や気球による観測の報告書では「変化する風」がよく言及されていることに留意する必要があります。

ホッブズが科学者たちに指摘する、紛れもない高気圧状態は、氷河に栄養を与える雪を生み出すために、特異なメカニズムを必要とするように思われる。彼は、高高度の氷床中心部に向かって吹く風が、氷河の成長に必要な水分を運ぶと仮定している。高気圧中心部で空気が下降すると、地表に到達する頃には冷えているはずである。 氷床は氷の表面に付着し、微細な結晶の形で水分を放出する。しかし、この結論にはいくつかの理由から疑問が残る。まず第一に、ホッブズは、北極や南極の探検家が氷床の縁で頻繁に目撃したと引用する風の変動の重要性を理解していないように思われる。これは、氷床内部ではなく氷床の縁では低気圧がかなり頻繁に発生することを示す多くの兆候の一つである。したがって、氷床の縁付近、あるいは氷床の厚さから予想されるまさにその場所では、明確かつ十分な降水形態が実際に作用していると言える。

氷床の高気圧仮説に重大な疑問を投げかけるもう一つの点は、高気圧の気温が低いため、高気圧に存在し得る水分量が少ないことです。仮に、議論のために、氷床中心部の平均気温が華氏20度だとしましょう。これはおそらく実際よりもはるかに高く、高気圧仮説に過度に有利なものとなります。また、地表から上空への温度低下が、300フィートごとに華氏1度の割合で進むと仮定しましょう。これは、寒冷地のように水分がごくわずかしか含まれていない空気の場合の実際の低下率より50%低い値です。すると、吹き込む風が感じられ始める高度10,000フィートでは、気温は華氏-20度になります。この温度では、空気は完全に飽和状態の場合、1立方フィートあたり約0.166グレインの水分を保持できます。これは極めて微量の水分であり、たとえすべて降水したとしても氷河を形成することはほとんど不可能である。しかし、このような空気が高気圧の中心に降下する際に断熱的に、つまり圧縮によって温められるため、降水しないと考えられる。地表に到達した時の温度は20℃になる。 そして、1立方フィートあたり0.898グレインの水蒸気を含むことができる。言い換えれば、相対湿度は約18パーセントである。氷床の中心にある上層の空気が、相対湿度が20パーセントまたは25パーセントを超える状態で地表に到達することは、合理的な仮定の下ではあり得ない。そのような空気は水分を放出できない。逆に、水分を吸収し、氷と雪の層の厚さを増やすよりも減らす傾向がある。しかし、下降によって得られた余分な熱が放射、伝導、蒸発によって失われた後、空気は暖かい間に吸収した水分で過飽和になることがある。ホッブズは、南極とグリーンランドの探検家が衣服に結露することを頻繁に観察したと報告している。そのような水分が探検家自身の体から直接生じたものでなければ、明らかに下降中の空気によって氷床から吸収されたものであり、上空の空気によって氷床に追加されたものではない。

これらすべてと氷床の局在との関係は次のようになる。ホッブズの氷河成長に関する高気圧仮説が正しいとすれば、氷床は気温が最も低く、高気圧が最も持続する場所、例えばシベリア北部で成長するはずである。また、地形が許す限り、氷床はあらゆる方向に均一に広がるはずである。したがって、氷床はキーワティン・センターとラブラドール・センターの北側でも南側と同様に顕著であるはずだが、実際には決してそうではない。さらに、アラスカやチリの氷河地域のような山岳地帯では、氷河作用は実際には山の風上斜面に限定されているはずではない。これらの事例のいずれにおいても、氷河地域は十分に広大であったため、現在グリーンランド南部に広がっている高気圧地域に匹敵する真の高気圧地域が存在したと考えられる。どちらの地域でも 氷河作用と山脈の相関関係は、高気圧仮説を支持するにはあまりにも近すぎるように思われる。なぜなら、その仮説によれば湿気をもたらす吹き込む風は、最も高い山脈を除くすべての山脈の高度よりもはるかに高い高度で発生することが観測により示されているからである。

II. 氷河期の突発的な到来は、あらゆる氷河期仮説の障害となってきたもう一つの問題である。シュッヒャートは著書『地質時代の気候』の中で、化石は迫り来る大災害をほとんど予兆していないと述べている。もし氷河期が隆起、あるいは火山活動以外の地球上の変化のみによるものならば、シュッヒャートは、氷河期はゆっくりと到来し、氷河期以前の段階は岩石に記録されるほど生命に影響を与えていたはずだと主張する。彼は、氷河期の到来が突発的であったことが、氷河期における二酸化炭素仮説に対する最も強力な反論の一つであると考えている。

しかし、低気圧仮説によれば、氷河期の到来が突然であることは、今日の状況に基づいて予測されるものに過ぎない。太陽の変化は突然起こる。太陽黒点周期はわずか11～12年だが、この短い活動期間でさえ、活動の始まりは衰退よりも急激である。また、図4と図5に示されている樹木の成長から得られる気候記録も、気候の顕著な変化は消失よりも急速に始まることを示している。しかし、この点に関して、太陽活動は様々な形で発生する可能性があることを忘れてはならない。この点については、後ほどより詳しく説明する。特定の条件下では、嵐の頻度はゆっくりと増加したり減少したりする。

III. 雪線と氷河期の高さは、氷河期の仮説を検証するもう一つの手段となる。氷河期には雪線が 気温はどこでも低かったが、赤道付近では最も低かった。例えば、ペンクによれば、アルプスでは万年雪が現在より 4,000 フィート低く広がっていたが、ベネズエラの赤道付近では現在のレベルより 1,500 フィート低いだけだった。この不均等な低さは、気温の低下だけに依存する仮説では容易に説明できない。二酸化炭素と火山灰の仮説によれば、気温はおそらくすべての緯度でほぼ均等に低下したが、赤道付近では他の部分よりも少し低下した。もし氷河作用が、太陽熱仮説やクロルの仮説のより長い期間によって要求されるように、太陽から受ける放射の一時的な減少によるものであるならば、低下は赤道で明らかに最大になるはずである。したがって、これらすべての仮説によれば、雪線は赤道で最も低くなっているはずであり、最も低くなっているはずではない。

低気圧仮説は、赤道付近での雪線の低下が小さいのは降水量の減少によるものだと説明する。この点における降水の効果は、山岳地帯の湿潤側と乾燥側における雪線の高さの大きな差によって示されている。赤道付近のアンデス山脈の湿潤な東側では、雪線は16,000フィート、乾燥した西側では18,500フィートである。また、ヒマラヤ山脈の湿潤側は南寄りにあるにもかかわらず、雪線は15,000フィートであるのに対し、さらに北の乾燥側では16,700フィートである。[49]アルプス山脈の縁辺部では雪線が中心部よりも低いという事実も、同様の傾向を示している。これら全てが氷河期にどのような影響を与えたかは、第5章の図3をもう一度見ればわかる。これは、太陽黒点活動が活発で嵐が増す時期には、降水量が 熱赤道付近、つまり年間平均気温が最も高い地点では、降水量は減少します。現在では、北半球大陸の巨大さとそれに伴う夏の高温のため、熱赤道は「真の」赤道よりも北に位置します。ただし、オーストラリアが南に引き寄せている地点は例外です。[50]しかし、北半球大陸の大部分が氷に覆われていた時代は、大陸がそれほど高温になることはなかったため、熱赤道と真の赤道は現在よりもはるかに近かったと考えられます。もしそうであれば、世界全体で嵐が増加するのに伴い赤道付近の降水量が減少する現象は、図3に示されているよりも、真の赤道に沿ってより近い場所で発生していたはずです。したがって、降水量だけに関して言えば、氷河期には赤道付近の雪線がわずかに上昇すると予想されます。しかし、もう一つ考慮すべき要因があります。ケッペンのデータは、太陽活動の活発な時期には、地球の気温が高緯度地域よりも赤道上で大きく低下することを示しています。この効果がさらに拡大すれば、雪線は低下するはずです。したがって、氷河期における赤道上の雪線の位置は、降水量の減少（雪線を上昇させる要因）と気温の低下（雪線を低下させる要因）の複合的な影響であると考えられます。

この話題を終える前に、氷河期における赤道緯度における降水量の相対的な減少は、おそらく貿易風帯からの水分の転換によって引き起こされたことを思い出すとよいだろう。この転換は、熱帯低気圧の多さと、北緯度に位置する夏季には中緯度の低気圧性嵐が貿易風帯から多くの水分を奪ったことによるものと考えられる。 太陽は、氷床の南側に留まらざるを得なかった嵐の進路の近くに、この帯を描きました。貿易風帯から水分がこのように逸らされることで、貿易風によって赤道地域に運ばれる水蒸気の量は減少するはずです。したがって、地理的な赤道ではなく、熱赤道に沿って広がる、いわゆる赤道凪帯における降水量は減少するでしょう。

氷河作用の垂直分布のもう一つの局面は、これまで盛んに議論されてきました。アルプス山脈をはじめとする多くの山岳地帯では、更新世の氷河作用の上限は今日と同程度だったようです。この解釈は様々ですが、寒冷期における高地での降水量の減少が原因であるとすれば、十分に説明がつくようです。これは、嵐の激化に伴い降水量も全般的に増加していたという事実にもかかわらずです。氷河期の低温は、現在よりも低地での凝結を促したと考えられ、降水の大部分は山の斜面下部で発生し、低地の氷河の形成に寄与しました。一方、高地の氷河にはほとんど降水がありませんでした。高山では、中高度を超えると降水量が急激に減少します。ほとんどの場合、斜面が急峻な場合、主斜面の基部から3,000フィート未満の高度で降水量の減少が始まります。空気が冷たければ冷たいほど、この現象が発生する高度は低くなります。例えば、冬は夏よりもずっと低くなります。実際、アルプス山脈の高地では、低地では雲が多くても、冬でも晴れています。

IV. 通常は乾燥している非氷河地域に、氷河期に広大な湖やその他の多雨気候の証拠が存在することは、ほとんどの氷河仮説が十分に説明できない事実の1つである。 氷床以外にも、氷河期には多くの地域で異常なほどの降雨があったようです。その証拠は豊富で、塩湖の放棄された海岸線が数多く残されていることや、デルタ地帯や氾濫原に粗粒物質が豊富に含まれていたことなどが挙げられます。JDホイットニー[51]は、興味深いもののあまり注目されていない著書の中で、この種の証拠を最初にまとめた一人です。最近ではフリー[52]がこの点を詳しく説明しています。彼によると、米国のグレートベースン地域では、62の盆地が湖の存在を明確に示すか、以下に挙げる3つのグレートレイクグループのいずれかに属しています。これらのうち、ラホンタン湖群とボンネビル湖群の2つは現在29の盆地を構成し、3つ目のオーエンズ・サールズ湖群には少なくとも5つの大きな湖があり、最も低い地点はデスバレーにあります。西アジアと中央アジアには、はるかに多くの塩湖群が存在し、そのほとんどは高地の海岸線に囲まれています。これらの多くは、『トルキスタンの探検』、『アジアの鼓動』、『パレスチナとその変容』に記述されています。これらの湖が、例えばC・E・P・ブルックスが主張するように氷河期に遡るのか、それとも他の時期に遡るのかについては、多くの議論がありました。しかしながら、氷河の拡大と同時に湖も拡大したという証拠は説得力があるようです。

古い氷河仮説によれば、氷河作用の原因として想定される低温は、ほぼ確実に海上での蒸発量を減らし、ひいては氷河期の降水量を減らすことを意味する。これを打ち消す唯一の方法は、 湖の水位を上昇させることができた最大の理由は、気温の低下によって湖面からの蒸発が減少するためであろう。しかし、一般的に10℃以下と考えられている気温の低下が、降水量の減少を相殺し、またほとんどの湖の巨大な拡大を引き起こすことは、全く不可能に思える。例えば、古代のボンネビル湖は、現在残っているグレートソルトレイクの10倍以上の大きさがあり、平均深度は40倍以上であった。[53]旧世界の多くの小さな湖はさらに拡大した。[54]例えば、東ペルシャでは、現在湖が全くない多くの盆地の底には、湖塩の巨大な堆積物が堆積しており、古い湖の断崖や浜辺に囲まれている。北アフリカでも同様の条件が支配的である。[55]現在乾燥している地域でより豊富な降雨量があったことを示す、あまり明白ではない証拠が、氾濫原やデルタの沖積堆積物中の砂利、砂、細粒シルトの厚い地層に見つかっている。[56]

低気圧仮説は、氷床地域の氷河作用が嵐の増加によって説明されるのと同様に、現在乾燥している地域では嵐の増加が多雨気候の原因となると仮定している。図2と図3は、太陽活動が活発なときに何が起こるかを示していることを思い出してほしい。太陽活動は、縮小した塩湖の隆起した帯が最も多く見られる米国南西部で嵐の増加を伴っている。図3では、同じ状況が見られる。 旧世界の塩湖地域。綿密な気象記録が残されるようになってから何が起きたかを示すこれらの地図から判断すると、太陽活動の増加は、現在半乾燥地帯や砂漠地帯となっている地域の大部分で降雨量の増加を伴っている。こうした降雨は直ちに湖面の上昇をもたらしたであろう。後に、ヨーロッパやアメリカで氷床が発達すると、その結果生じた高気圧によって主要な嵐の帯がはるか南に押しやられ、これらの同じ乾燥地帯にまで及ぶことがあった。太陽黒点が豊富な時期に熱帯性ハリケーンが増加することも、現在乾燥している地域の気候に影響を及ぼしている可能性がある。氷河期には、ハリケーンのいくつかはおそらく陸地をはるか遠くまで吹き渡ったであろう。例えば、オーストラリアの多数の熱帯低気圧は、その大陸の主な降水源である。[57]強力な低気圧の中には、他の発生源が年間に降る雨量を1日か2日で局地的に上回るものもある。

V. 図7に示されているように、ペルム紀の熱帯地方付近で広範囲に氷河作用が生じたことは、多くの議論を呼んでいる。原生代に30度という低緯度地域でも氷河作用が認められたという近年の発見は、同様に重要である。いずれの場合も、低緯度および中緯度地域における氷河作用の発生は、おそらく同じ一般的な原因によるものと考えられる。山の位置と高度が何らかの関係があったことは疑いようもない。しかし、これだけでは不十分と思われる。今日、世界で最も高い山脈であるヒマラヤ山脈は、その南斜面がこの点でほぼ理想的な位置にあるように一見思えるかもしれないが、氷河作用はほとんどない。一部は標高2万フィートを超え、一部の低斜面では年間400インチの降雨量がある。こうした好条件にもかかわらず、ヒマラヤの氷河は小規模である。 どうやら、モンスーンの季節的な性質が大きな原因のようです。冬に吹き出す強いモンスーンにより、1 年の半分ほどは晴天とアジア内陸部からの乾燥した風で非常に乾燥します。低緯度地域では、冬でも太陽が正午に天高く昇るため、晴天時には雪がかなり効率よく溶けます。これは氷河作用にとって非常に不利です。吹き込む南モンスーンは真夏にすべての水分をもたらしますが、それは雪を作るのに最も効果がない時期です。亜熱帯および中緯度に高山や大きな大陸を形成する大規模な隆起には、現在ヒマラヤで見られるような条件が伴わなければなりません。したがって、隆起だけではペルム紀および原生代に亜熱帯緯度で広範囲に氷河作用が生じたことを説明できません。

図7
図7. ペルム紀の地理と氷河作用。
（シュヒェルトによる）

気温が全体的に大幅に低下したという仮定は、亜熱帯緯度における氷河作用を説明するのに十分ではない。第一に、そのためには数度もの気温低下が必要であり、これは更新世氷河期よりもはるかに大きな低下である。しかしながら、ペルム紀の海洋化石はそのような状況を示唆していない。第二に、もしペルム紀に陸地が広く分布していたとすれば、気温の全体的な低下は、モンスーンが氷河作用を生み出す現在のわずかな効果を高めるどころか、むしろ低下させるだろう。モンスーンは陸地と水域の温度差に依存している。もし気温が全体的に低下したとしても、その低下は陸地よりも海域の方がはるかに緩やかである。なぜなら、水は流動性だけでなく、凍結時に放出される大量の熱、あるいは蒸発時に消費される大量の熱によって、均一な温度を保つ傾向があるからである。したがって、気温の全体的な低下は 夏季には、陸地の温度が海洋の温度に近づくため、大陸と海洋のコントラストは現在よりも小さくなるだろう。これにより、吹き込む夏のモンスーンの強さが弱まり、水分の供給の一部が遮断されるだろう。これが寒冷な14世紀に実際に起こったという証拠は、すでに第6章で示されている。一方、冬季には、陸地は現在よりもずっと寒くなり、海洋はわずかに冷たくなるだけなので、寒冷期の乾燥した吹き出すモンスーンは強さを増し、現在よりも長く続くだろう。これらに加えて、気温が低いという事実自体が、空気中の水蒸気量の全体的な減少を意味する。したがって、ほとんどすべての観点から、単なる気温の低下はペルム紀の氷河作用の原因として排除されるように思われる。さらに、ペルム紀や原生代氷河期が非常に寒冷で、緯度30度以上の土地がほとんど雪に覆われていたとしたら、亜熱帯の緯度における通常の地上風は、現在の冬季モンスーンのように、主に赤道方向に向かって吹くはずです。したがって、氷河を生み出す雪原に水分を供給することはほとんど、あるいは全く不可能だったでしょう。

マースデン・マンソンらは、ペルム紀および原生代における亜熱帯氷河期は、雲量の増加に起因すると仮定してきた。仮に普遍的に持続的な雲が存在すると仮定したとしても、これは大雪原の特徴である高気圧性の吹き出しを阻止したり、打ち消したりすることはできない。したがって、雲量が多いという仮説のもとでは、低緯度地域に氷河期を引き起こす水分の供給は存在しないことになる。実際、高緯度地域全体で雲量が持続すれば、ヒマラヤ山脈は現在の大部分の水分を失ってしまうであろう。 なぜなら、アジアの内陸部は夏に暑くならず、吹き込むモンスーンも発達しないからだ。実際、あらゆる種類の風はほとんど見られなくなるだろう。なぜなら、風はほぼすべて気温差、ひいては気圧差によって発生するからだ。風、ひいては降水を発生させる唯一の方法は、低気圧のような別の要因を援用することだが、それは氷河期が雲から生じたという仮説から逸脱することになる。

さて、低緯度における氷河期を低気圧仮説がどのように説明するのか考察してみましょう。まず、ペルム紀初期、すなわち低緯度地域における最後の氷河期の陸上環境について考察します。地質学者の間では、特に低緯度地域において、陸地が例外的に広大かつ高地であったという点についてほぼ一致した見解が見られます。その証拠の一つとして、巨石からなる礫岩が豊富に存在することが挙げられます。また、ペルム紀初期には、前期に形成された大量の石炭によって大気中の二酸化炭素濃度が最小限に抑えられていた可能性も考えられます。このため気温が低下し、太陽活動の活発化によって異常な嵐が発生するとすぐに氷河期に適した条件が整うと考えられます。陸上環境がこのように氷河期に普遍的に有利であった時期に嵐が極度に激化した場合、低緯度地域でも氷河期が発生したと考えられます。多数の強力な熱帯低気圧が、太陽活動期に現在起こっているのと同じように、熱帯地方から大量の水分を運び出すだろう。ただし、規模ははるかに大きい。水分は亜熱帯山脈の赤道側斜面に降水する。高地では、この降水は夏でも雪の形で降る。しかし、熱帯低気圧は『地球と太陽』に示されているように、秋から冬に発生する。 熱帯ハリケーンは夏だけでなく冬にも発生する。例えばベンガル湾では 10 月に記録された数が 50 で、これはどの月よりも多い。一方 11 月は 34、12 月は 14 である。7 月から 9 月の平均は 42 である。太陽黒点数が平均 40 を超えた 1 月から 3 月にかけては、熱帯ハリケーンの数は、太陽黒点数が平均 40 未満のときよりも 143 パーセント多かった。また、かなりの降雪量となる 4 月から 6 月にかけては、太陽黒点数が 40 を超える熱帯ハリケーンの数が、40 未満のときよりも平均 58 パーセント多く、7 月から 9 月にはその差は 23 パーセントに達した。この季節でも高地の斜面には多少の雪が降るが、多数の嵐による雲量の増加も雪を保持する傾向がある。このように、太陽黒点の出現頻度の大幅な増加は、特に涼しい秋から春にかけての熱帯性ハリケーンの強度増加を伴い、積雪量の増加だけでなく、雲量の増加による雪解けの減少にもつながります。ペルム紀のような時期には、急速な対流と二酸化炭素の不足による全般的な低温が、陸地の拡大と相まって、冬季に中緯度地域に広大な高気圧を形成し、その結果、より北方、あるいは中緯度地域の低気圧が大陸の赤道側へ移動したと考えられます。このため、冬季だけでなく、熱帯性ハリケーンが多発する時期にも降水量が増加します。同様の結果をもたらす要因としては、他にも多くの要因が考えられます。例えば、全般的な低温は海を氷で覆う原因となります。 低緯度地域に現在よりも氷が広がり、中緯度地域に高気圧域が形成されて嵐がはるか南に追いやられたであろう。もし海水が現在よりも淡かったとすれば、おそらく原生代には相当程度、そしておそらくペルム紀にも若干淡かったであろうが、より高い凝固点によって氷はさらに広がり、高緯度地域から嵐を遠ざけるのに役立ったであろう。これに加えて、陸地と海の分布により、低緯度地域から高緯度地域へ流れる暖かい海流の量が減少したとすれば、ペルム紀と原生代の両方において主要な氷河期が亜熱帯に位置していたことを説明することは難しくないように思われる。嵐の増加が、この状況全体を解明する鍵であるように思われる。

もう一つの可能​​性を挙げることができるが、あまり強調する必要はない。『地球と太陽』では、北半球と南半球の両方において、主要な嵐の軌跡は地理的な極と同心円ではないことが示されている。どちらの軌跡も、対応する磁極とほぼ同心円であり、この事実は、太陽が地上の嵐に電気的影響を及ぼすという仮説と関連して重要となる可能性がある。磁極は大きく移動することが知られている。このような移動は、磁針の方向が年ごとに変化する原因となる。1815年にはイギリスのコンパスは北緯24度半西を指していたが、1906年には西経17度45分を指していた。このような変化は、北磁極の位置が数マイルも変化することを意味していると思われる。海洋上における電磁気現象の日々の進行における特定の変化から、バウアーとその共同研究者は、磁極が地球と太陽の相対的な位置の変化に応じて日々わずかに移動する可能性があると示唆している。 したがって、例えばペルム紀における磁極の位置の顕著な変化が、嵐帯の位置の変化と何らかの関連があった可能性があると考えられます。しかし、そのような変化の証拠はまだ存在せず、この問題は単に調査の可能性を示唆するために提起されたに過ぎないことを明確に理解する必要があります。

ペルム紀および原生代の氷河作用に関するいかなる仮説も、低緯度地域の氷河作用だけでなく、高緯度地域における氷河作用の欠如と赤色砂漠の堆積をも説明しなければならない。すでに述べた事実がこれを説明しているように思われる。高緯度地域では氷河作用が広範囲に発生しなかった理由の一つは、年間の大半の期間、空気が冷たすぎて水分をあまり含めなかったためだが、それ以上に、風の大部分が寒冷な北部地域から吹き出し、低気圧性の暴風雨帯が高緯度地域から押し出されたためである。これらの条件のため、降水量は夏の間の比較的少数の嵐に限られていたようである。したがって、高緯度地域には広大な砂漠地帯が広がっていたに違いない。現在、ヒマラヤ山脈および関連山脈の北部では極めて乾燥しており、タリム盆地やトランスカスピアンなどの大砂漠の中心部に赤色砂漠の堆積が進んでいる。この赤色は、岩石本来の性質によるものではなく、激しい酸化によるものである。砂漠の縁や、時折起こる洪水によって堆積物が砂の奥深くまで運ばれる場所では、砂は通常の茶色がかった色合いを呈している。しかし、砂が長時間空気にさらされた場所に行くと、ピンク色に変わり、やがて赤色に変わる。このような条件が、有名なペルム紀の赤い層に見られるような高度な酸化を引き起こしたのかもしれない。ペルム紀初期の空気中に、通常とは異なる割合で チャンバーリンが考えたように、前の時代に石炭を形成した大きな植物層から酸素が放出されたため、赤色の層を生成する傾向がさらに高まるだろう。

しかし、これらの条件が氷河作用を亜熱帯緯度地域に限定するとは考えるべきではありません。北米のボストン、アラスカ、そして南大西洋のフォークランド諸島でペルム紀前期の氷河作用が存在したことは、少なくとも局所的には、比較的高緯度の海岸近くに氷河を形成するのに十分な水分があったことを証明しています。この可能性は、土地の形状とそれに伴う海流の進路に完全に依存します。たとえ高緯度地域であっても、上記のような気圧条件によって阻止されない限り、低気圧性の嵐は発生するでしょう。

ペルム紀の高緯度における海洋動物相は、海洋温度が穏やかであったことを示唆していると解釈されてきた。これは更なる調査を要する点である。後述するように、太陽活動が軽微な時期に海洋が温暖であることは、低気圧仮説の必然的な帰結である。現在の冷たい海洋は、更新世の氷河期と、現在の太陽の比較的擾乱された状態から予想される結果であるように思われる。もしペルム紀の数千年以内に突発的な擾乱によって太陽大気が激しく動揺したとすれば、上述のように、海洋がまだ温暖なうちに氷河期が起こった可能性がある。実際、海洋の温暖化は蒸発を促進し、激しい低気圧と強風は大雨をもたらし、大気を常に高高度まで上昇させることで冷やし、そこから熱を急速に宇宙に放射すると考えられる。

しかし、ペルム紀の実際の時期に海がどれほど暖かかったかを決定することはまだ不可能である。 氷河期。かつてペルム紀のものと報告されていた動物相の中には、現在ではそれよりかなり古いことが分かっているものもある。さらに、疑いなくペルム紀の年代を示す他の動物相も、厳密には氷河期と同時期ではない可能性が高い。地質学的記録のここまで遡ると、例えば10万年の範囲内で化石の年代を特定できるかどうかは非常に疑わしい。しかし、10万年の差は、化石が氷河期の前か後、あるいは間氷期に生息していたとするには十分すぎるほどである。そのような時代が1つ存在したことが知られており、オーストラリア東部の氷河堆積物と海洋堆積物の層序から、他に9つの時代が示唆されている。間氷期には極地に向かって流れる暖流が、氷河期に追い出された海洋動物相の迅速な再導入を促したに違いない。総じて言えば、ペルム紀の氷河期は更新世と同様に、低気圧性仮説によって十分に説明できるようである。これらの両方の場合、そして有史時代の様々な変動においても、過去に支配的であった状況を再現するためには、現在起こっていることを単に拡大するだけでよいように思われる。もし現在太陽黒点極小期に支配的である状況を拡大すれば、間氷期やそれに類似した時期の穏やかな状況をもたらすだろう。もし現在太陽黒点極大期に支配的である状況が少し拡大すれば、14世紀のような気候ストレスの時期を生み出すように思われる。それがさらに拡大すれば、明らかに更新世のような氷河期となり、さらに拡大すればペルム紀または原生代氷河期となる。気候変動は非常に複雑であり、間違いなく様々な状況の組み合わせによって生じるため、他の要因も確かに好ましいものであるはずだ。本書で主に強調されているのは、 これらのさまざまな状況では、明らかに太陽の大気の活動による低気圧の変化を常に考慮に入れる必要があります。

第9章
黄土の起源
氷河堆積物に関連する最も注目すべき地層の一つは、黄土と呼ばれる、細粒で黄色を帯びた、風に運ばれた物質の広大な層です。これが形成された当時は、明らかにやや特異な気候条件が支配的でした。現在、同様の堆積物は広大な砂漠の風下縁付近にのみ堆積しています。ゴビ砂漠の風下に位置する中国の有名な黄土堆積物がその一例です。しかし、更新世には、最大面積に達した氷床の縁に沿って広い帯状に黄土が堆積しました。旧世界では、黄土はフランスからドイツを横断し、ロシアの黒土地域を経てシベリアまで広がっていました。新世界では、さらに広大な地域が黄土に覆われています。ミシシッピ川流域では、数万平方マイルの土地が厚さ6メートルを超え、多くの場所では30メートルに迫る層に覆われています。北米の堆積物もヨーロッパの堆積物も、砂漠とは関連がありません。実際、黄土は大平原の西部や乾燥した地域には乏しく、水資源に恵まれたアイオワ州、イリノイ州、ミズーリ州で最も発達しています。黄土の一部は大平原の非氷河性堆積物を覆っていますが、北部は最初の3つの氷河期の漂流堆積物を覆っています。カンザス氷河期とイリノイ氷河期、第2、第3氷河期には黄土の痕跡がわずかに見られますが、アメリカ大陸の大部分は黄土で覆われています。 黄土はアイオワ氷期または第四氷期頃に形成されたとみられ、ウィスコンシン氷期の漂砂層の上にはごくわずかしか残っていない。黄土はアイオワ氷河堆積層の縁付近で最も厚く、南北ともに徐々に薄くなる。南下するにつれて薄くなるのは分水嶺沿いだが、大きな谷沿いでは緩やかである。実際、ミシシッピ川の断崖沿い、特に東側の断崖沿いには、ほぼメキシコ湾に至るまで、黄土が豊富に分布している。[58]

現在では、典型的な黄土はすべて風で運ばれたものであるという見解が一般的である。しかしながら、その起源時期、ひいてはそれが気候に及ぼす影響については依然として多くの疑問が残されている。アメリカとヨーロッパの研究者の中には、黄土は間氷期に遡ると考えている者もいる。一方、ペンクは黄土が氷期開始直前に形成されたと結論付けている。また、多くのアメリカの地質学者は、黄土は氷床がほぼ最大の大きさであった時期に堆積したと考えている。WJ・マギー、チェンバリン、ソールズベリー、キーズらはこの見解を支持している。本章では、黄土がもう一つの可能​​性のある時期、すなわち氷河の後退直後に形成されたという仮説を提示する。

黄土の起源に関するこれら4つの仮説は、黄土の気候的関係における以下の相違を示唆している。黄土が典型的な間氷期、あるいは間氷期の終わり頃に形成されたとすれば、植生を枯らし、風が十分な塵を巻き上げるために、深刻な乾燥状態が続いていたと考えられる。一方、黄土が極度の氷河期、つまり氷河が大量の細粒物質を流出河川に供給していた時期に形成されたとすれば、乾燥状態はそれほど必要ではなかっただろうが、 雪が溶ける夏の雨季と、氷河の高気圧によって嵐がはるか南に押し流される冬の乾季との間には、明確な対照が見られる。そのため、洪水と干ばつが交互に発生し、河川沿いの広い地域に影響を及ぼす。そこで、氷河作用が最大であった時期に、風が河川の氾濫原から黄土を運んだという仮説が生ま​​れる。黄土が氷河の急速な後退期に形成されたとすれば、夏の洪水と冬の干ばつが依然として繰り返されるだろうが、氾濫原だけでなく、氷の融解によって露出し、まだ植生に覆われていない堆積物からも、風は多くの物質を運んでくる可能性がある。

いくつかの仮説を支持する証拠と反証を簡潔に述べよう。黄土が間氷期起源であるという仮説を支持するシメクらは、黄土の下にある氷河漂流物が、氷の消失と黄土の堆積の間にある程度の時間が経過したことを示す証拠となると述べている。例えば、黄土に豊富に見られるカタツムリの殻は、現在寒冷地域で見られる種類のものではなく、乾燥地域で見られるものと類似している。もしこれが氷河期のものであるならば、極北地域のカタツムリと同様に寒冷化によって個体数が激減している可能性が高い。後述する砂利敷きの路面は、氷の後退と黄土の堆積の間に侵食が行われたことを示す強力な証拠であると思われる。

第二の仮説、すなわち黄土が間氷期の真っ只中ではなく、その終わり頃に堆積したという仮説については、ペンクの見解に従おう。哺乳類の化石は、毛深いマンモス、ケブカサイ、トナカイの化石を含むことから、北方動物がこの地域に生息していた時代に黄土が形成されたことを証明しているように思われる。一方、典型的な それほど遠くない間氷期の層からは、ゾウ、小型サイ、シカなど、より温暖な気候に特有の種の遺骸が産出されている。これらの事実と関連して注目すべきは、黄土の下にはツンドラ植生や樹木の遺骸が散見される一方で、黄土自体にはホリネズミやマッコウクジラなどの特定のステップ動物が生息していることである。ペンクはこれを、次の氷床が到来する直前に乾燥が進行していたことを示していると解釈している。

黄土が氷河期が最大期に近かった頃に形成されたという仮説を支持する証拠として、もし黄土がアイオワ氷河からの流出物でなければ、他にそれに相当するものはほとんどなく、おそらく流出物が存在していたに違いないという事実が挙げられる。また、黄土が河川沿いに分布していることから、その物質の多くは、融解した氷河から流れ込む過負荷の河川の氾濫原から来たものであることが示唆される。

黄土が(1) 間氷期のみに形成された、(2) 間氷期末期に形成された、(3) 完全氷河期に形成されたという仮説には、それぞれに有利な点があるものの、それぞれの仮説は、他の仮説を裏付ける証拠によって大きく弱められている。北方動物の証拠は、黄土が緩やかな間氷期の中期に形成されたという仮説を反証しているように思われる。一方、ペンクの間氷期末期の黄土に関する仮説は、黄土堆積物の最も低い部分とその下にある地形の特定の特徴を説明できていない。長い間氷期末前には形成されるはずの通常の谷とそれに伴う迅速な排水の代わりに、黄土が堆積する地表には、多くの排水されていない窪地が見られる。これらのいくつかは、以下の図で見ることができる。 露出した土手にはさらに多くの黄土が堆積していると考えられ、その上にある黄土にはあちこちに巻貝の殻があることから、さらに多くの黄土が堆積していると推測される。巻貝はおそらく、氷が残した凹凸のある表面の窪みを占める浅い水たまりに生息していたと思われる。黄土が間氷期の終わりに形成されたのかどうか疑問視されるもう 1 つの理由は、この仮説では黄土を構成する物質の合理的な起源が示されないことである。黄土の堆積量が少なく、間氷期にも氷河が存続し、氾濫原に大量の物質を供給したと考えられるアルプスの近くでは、これは重要ではないと思われる。しかし、広大なミシシッピ川上流域、およびロシアの黒土地域では、風上に大きな砂漠が存在すると仮定する以外に、黄土を構成する大量の物質を得る方法はないと思われる。しかし、そのような砂漠が効果的であったという証拠はほとんど、あるいは全くないと思われる。アイオワ時代のレスの鉱物学的特徴は、この物質が花崗岩質岩石、特に漂砂の大部分を形成した岩石に由来することを証明しています。最も近い広大な花崗岩の露頭は、アイオワ州とイリノイ州から約1,000マイル離れたアメリカ合衆国南西部にあります。しかし、レスは氷縁付近で最も厚く、南西方向やその他の方向に向かって薄くなります。一方、もしレスの起源が南西部の砂漠であれば、最大の厚さはおそらく砂漠の縁付近になるでしょう。

上記の証拠は、黄土が間氷期末期に形成されたという仮説だけでなく、最大氷河期に河川堆積物やその他の起源から生じたという考えとも矛盾しているように思われる。この最後の結論を支持するさらに説得力のある理由は、以下の可能性、そしてほぼ確実性である。 氷河が前進した当時、その前面は、今日同様の気候条件下で優勢な植生とそれほど変わらない地域に近接していました。もし氷河期最盛期の平均気温が現在よりわずか6℃低かったとすれば、イリノイ州南部からミネソタ州にかけての黄土地域にあった氷河前面のすぐ外側の環境は、現在ニューブランズウィック州からウィニペグにかけてのカナダで優勢な状況と似ていたでしょう。そこの植生は、黄土に見られる草本性の半乾燥植生とは全く異なります。そのような草本性の植生の根や茎が、黄土がほぼ垂直な表面で立ち上がることを可能にする柱状構造の形成に寄与したと一般的に考えられています。

ここで、黄土が主に氷河の後退中に堆積した可能性について考えてみましょう。このような後退により、漂流帯が流出する氷河風にさらされました。隆起説や二酸化炭素減少説など、ほとんどの氷河仮説では、放棄された地域に植生が進出する速度とほとんど変わらない速度で氷が徐々に後退したと想定しています。一方、太陽低気圧説では、気候変動が突然だった可能性があり、そのため、氷河の後退は植生の進出よりもはるかに速かった可能性があります。風で運ばれた物質は、植生が乏しい場所から採取されます。良質な土壌に植生が乏しいのは、もちろん通常は乾燥が原因ですが、土壌が空気にさらされてから植生を支えるのに十分な風化が経っていないことが原因である可能性もあります。砂州、干潟、氾濫原が露出しているなど、風化が十分に進んだ場合でも、植生はゆっくりとしか根を張りません。さらに、嵐や強風によって植生の広がりが妨げられることもあり、砂浜でも同様です。 ニュージャージーやデンマークのような明らかに湿潤な地域では、氷の後退が植生の拡大と同じくらい遅いと仮定すれば、後退する氷の周囲には幅の広い不毛地帯が広がり、理想的な黄土の供給源となっていたと考えられる。

他にもいくつかの証拠が、黄土が氷河の後退期に形成されたという結論を裏付けているように思われます。例えば、アイオワ黄土についてほぼ生涯をかけて研究してきたシメックは、黄土の基底に石や小石が堆積していることが多いことを強調しています。これは、黄土が堆積する前に、その下のティルが侵食されたことを示唆しています。ほとんどの学生はまず、これはもちろん流水によるものだと考えます。これは多くの場合可能ですが、必ずしもすべてのケースに当てはまるわけではありません。これほど広範囲にわたる砂利層を、氷河堆積物の上に黄土が横たわる場所で見られる不規則な盆地や窪地を破壊することなく、河川によって堆積させることは不可能です。一方、風は、古い地形を乱すことなく、同様の砂利の舗装路を形成することができます。「砂漠の舗装路」は、ほとんどの砂漠で顕著な特徴です。ホッブズが示してくれたように、氷床の縁では最も一般的に吹く風は外向きである。南極やグリーンランドでは、時速80マイルに達することも珍しくない。しかし、このような風は通常、氷からわずか数十マイル手前で急速に減速する。そのため、後退する氷の近くで新たに露出した表面は急速に侵食される。小石は舗装路として残され、砂、そして黄土は氷から離れた風が弱く、植生が根付き始めている場所に堆積する。このような風速の低下は、砂利から砂、粗い黄土、そしてさらに粗い黄土へと時折見られる垂直方向のグラデーションを説明できるかもしれない。 通常の細粒黄土。氷床が後退するにつれて、特定の場所の風は徐々に弱まる。氷が後退し続けると、黄土が堆積した地域も徐々に後退し、砂利敷きの舗装の各部分が黄土で覆われることになる。

黄土は氷河後退期に堆積するという仮説は、他の多くの証拠とも一致しています。例えば、上述の哺乳類の遺骸が北方性であることと合致しています。また、氷河前面の不毛地帯への植生の進出は、強い外向きの風によって遅れると考えられます。一般的な先駆植物は種子の散布を主に風に依存していますが、氷河風は種子を氷河に近づけるのではなく、氷河から遠ざけるでしょう。氷河風は別の意味でも植生の進出を阻害します。それは、寒冷地から温暖地へ吹くほとんどすべての風と同様に、乾燥作用を持つ風だからです。黄土の底に樹木の遺骸が時折見られるという事実は、黄土の堆積が森林にまで及んでおり、その森林は氷河からそれほど遠くない場所にほぼ確実に存在していたことを意味していると考えられます。これは、氷河の前進以前の厳しい乾燥期に樹木が枯死し、ステップや砂漠が形成されたという説よりも可能性が高いと考えられます。ペンクが黄土の形成は氷の前進後ではなく前進前であると主張する主な論拠は、ヨーロッパで最も新しい漂流層に黄土が見られないことから、最後の、あるいはヴュルム的な氷の前進後ではなく、それ以前に形成されたに違いないというものである。これは二つの点で矛盾する。第一に、対応するアメリカ大陸（ウィスコンシン州）の漂流層には黄土が存在する。確かに少量ではあるが、紛れもなく存在していた。第二に、氷の前進と後退のそれぞれの段階で条件が同一であったと仮定する理由はない。実際、 ヨーロッパでは、アメリカ合衆国と同様に、黄土のほぼすべてが一度に形成され、他の氷河の進展に関連するのはほんのわずかであるという事実は、黄土の蓄積は寒冷な気候の接近によるものだというペンクの基本的な仮説に明らかに反している。

黄土が氷河の後退中に形成された可能性が高いことがわかったので、氷河サイクルのさまざまな段階で、低気圧仮説が黄土地域でどのような状況を想定するかを検討する準備が整いました。第 4 章の図 2 は、北米で発生すると思われる事象を最もよく示しており、ヨーロッパでも同様の事象が発生すると考えられます。図 2 のベースとなっている極大期の 9 年間の太陽黒点数は平均 70 個でしたが、極小期の 9 年間の黒点数は平均 5 個未満でした。極大期は、太陽活動が氷河期をもたらした活発な時期と、間氷期の状態を表すと思われる極小期の穏やかな時期の中間の段階にあった過去の平均的な状況を表していると考えるのが妥当でしょう。これは、氷河期が近づいているが、氷床がそれほど蓄積されていないときに、モンタナ州からイリノイ州を経てメイン州に至る三日月形の帯状の地域で、間氷期の状態と比較して嵐の強さが最大 ​​60 パーセント減少することを意味します。これは、カナダの北方暴風雨帯と南西部の亜熱帯ベルトの両方で嵐の強さが 75 パーセントまたは 100 パーセント増加するのと非常に対照的です。米国中部でのこのような嵐の減少は、「地球と太陽」で示されているように、夏に最も顕著になるようです。したがって、乾燥を生み出す効果が最大になります。これは、黄土の形成に有利ですが、ほとんどの主題と同様に、気候の議論では、奇妙な心理的現象が見られます。誰もが、現在存在するものとは異なる状況を説明する必要があると認識していますが、現在の状況が異常である可能性があり、他の人と同様に説明が必要であることを認識している人はほとんどいません。この傾向のため、氷河作用は最も詳細に議論されてきたが、地球の気候が現在の気候に似ていた時期だけでなく、現在よりもさらに穏やかだったはるかに長い期間についても多くの無視がなされてきた。乾燥が極端になるかどうかは疑わしい。 ミシシッピ川流域の大部分に見られるような膨大な堆積物を説明するには十分である。もしそうであれば、数十万平方マイルもの地域がほぼ完全な砂漠化を余儀なくされることになるが、そのような事態が実際に起こった可能性は低い。しかしながら、低気圧仮説によれば、氷河期到来直前の時期は、アメリカ合衆国中部は比較的乾燥しており、その意味では風の働きに好都合であったと考えられる。

気候条件がより厳しくなり、氷床が拡大するにつれて、乾燥と嵐の減少は明らかに減少したと考えられます。その理由は、既に説明したように、氷床上に発生する高気圧によって嵐が徐々に南下するためです。したがって、氷河期の最盛期には、特に夏季には、黄土が見られる地域で激しい嵐が発生したと考えられます。したがって、サイクロン仮説は、氷河期の最盛期に黄土が大量に堆積したという考えとは一致しません。

最後に、氷が後退する時期について見てみましょう。河川の氾濫原だけでなく、広大な氷河堆積物も風にさらされ、植生のない状態が長期間続くことは既に述べました。まさにその時期には、氷床の後退によって、嵐は、拡大した氷床上の高気圧によって以前は南方へと進まされていた経路ではなく、太陽活動の程度によって決まる経路を辿るようになります。言い換えれば、図2に示すような状況は、太陽活動が衰え、氷床が後退する時期にも、太陽活動が活発化し氷床が前進する時期に現れたのと同様に、再び現れる傾向があります。しかし今回は、水不足から生じる半乾燥状態は、 氷河堆積物と広範囲に広がる河川堆積物が広がる地域では、嵐が頻発するだろう。これらの堆積物はほとんど、あるいは全く植生に覆われていないだろう。風食作用と、風によって黄土が氷河から少し離れた、草本植物がすでに生い茂っている地域へと運ばれるには、ほぼ理想的な条件が揃っているだろう。

サイクロン仮説は、複数の氷河期における黄土量の変動についても、納得のいく説明を提供しているように思われる。この仮説は、これらの変動を氷の消失速度の違いに帰し、この速度は太陽活動と嵐の衰退速度に応じて変化するとしている。アイオワ氷床の黄土堆積物が他の氷河期のものよりもはるかに広範囲に及ぶのは、このためと考えられている。アイオワ氷床は他の氷床よりもはるかに急激に後退を終えたと考えられるからである。[59]後退が急激であればあるほど、風が微細な塵を集める不毛地帯が拡大した。一時的な再前進もまた、図2に示すような状況を頻繁に悪化させるほどに、また、非常に広範囲かつ激しく発生し、大量の氷河堆積物が露出した直後に米国中部が乾燥した状態になった可能性もある。低気圧性仮説が黄土に関する事実と非常によく一致していることは、この仮説の嬉しい驚きの一つである。図2の最初の草稿と仮説の最初の概略は、黄土を考慮せずに作成された。しかし、現在までに見られる限り、どちらも黄土の形成条件と非常によく一致している。

第10章
温暖な地質気候の原因

気候に関する議論においては、他の多くのテーマと同様に、特異な心理現象が観察される。誰もが現在とは異なる状況を説明する必要性を認識しているが、現在の状況が異常である可能性があり、他の人々と同様に説明が必要であることを認識している人はほとんどいない。この傾向のために、氷河期は最も盛んに議論されてきた一方で、地球の気候が現在の気候に似ていた時代だけでなく、現在よりもさらに温暖であったはるかに長い時代についても、多くの議論が無視されてきた。

地質学的な時代において温暖な気候の期間がいかに重要であったかは、氷期と間氷期の相対的な長さから判断できる。さらに、期間や時代における温暖な期間が、厳しい期間よりもはるかに長いことからも判断できる。RTチェンバレン[60]による最近の推定によると、地質学者の意見の一致によれば、更新世における平均的な間氷期は平均的な氷期の約5倍の長さであり、ある氷期全体は氷が最大であった期間の5倍の平均であった。間氷期よりもはるかに温暖で、長く、単調な気候の期間は、繰り返し出現する。 地質学の歴史の過程で、私たちは様々な現象に遭遇しました。本章ではそれらを説明することが私たちの課題です。

ノールトン[61]は、過去に幾度となく優勢であった温暖な気候に関する証拠を集めることで、地質学に多大な貢献を果たした。彼は特に植物学的証拠を重視している。なぜなら、植物学的証拠は陸上の変動的な大気に関係しており、したがって、比較的変化の少ない海洋に生息していた動物の証拠よりも優れた指針となるからである。証拠の性質は、本書の様々な箇所で既に示されている。そこには、ヤシ、木生シダ、そして今では生息するにはあまりにも寒すぎる地域にかつて生育していた他の多くの植物が含まれる。これに加えて、今では彼らにとってあまりにも寒すぎる緯度に生息していた、豊富な造礁サンゴやその他の温暖を好む海洋生物も挙げられる。これと軌を一にするものとして、例えば、ゾウやカバ、そして低緯度に生息する多くの植物種が豊富に生息していたヨーロッパの間氷期の状況が挙げられる。これらの状況は、当時の気候が現在よりも温暖であっただけでなく、季節間のコントラストがはるかに小さかったことを示しています。実際、ノールトンは「少なくとも中期古生代以降、地質学的時間の大部分において、高湿度を伴う比較的均一で温暖な気候が、極圏にまで、あるいは極圏にまで広がって地球の大部分に広がっていた。これが規則的で、普通で、正常な状態である」とさえ述べています。…「更新世以前の時代において、地球が徐々に寒冷化し、湿潤で非帯状の気候であったという説に反論する最も有力な論拠の一つは、氷河作用の証拠の発見であると考えられています。」 事実上、地質柱全体にわたって、このような現象が見つかっています。現在、ヒューロニアンから始新世にかけての年代にわたる、十数個ほどが知られています。この見解を支持する人々は、これらの氷河活動の証拠は氷河期に分類されるべきであり、その影響と範囲は更新世の氷河期とほぼ同等である、と一般的に想定しているようですが、実際には、そのような分類に値するほどの規模を持つのはわずか3つだけです。それは、ヒューロニアン氷河期、ペルム紀-石炭紀氷河期、そして更新世氷河期です。その他の氷河期は、入手可能なデータに基づく限り、例えば海水温や生物の分布などに広範囲な影響を与えなかった、多かれ少なかれ局所的な現象として説明できるようです。これらは、局地的な標高と降水量のみに起因する、通常の山岳氷河と同様のタイプであった可能性が高い。」…「更新世以前の時代に太陽が主要な熱源であったとすれば、地球の気温は必然的に帯状に分布していたはずだが、本論文の全体的な方向性は、これらの気温が明確に帯状ではなかったという証拠を提示することにある。したがって、太陽、少なくとも現在の小角度の太陽は、初期の海洋を温めた唯一の、あるいは主要な熱源ではあり得なかったと考えられる。」

ノウルトンは、地質時代の中期によく見られる広範囲に分布する化石植物相に強い印象を受けており、シュヒャート[62]が述べているように、他の種類の証拠を無視している。中期には大陸を覆う暖かい海が最も大きく広がり、陸地は小さく、そのため多かれ少なかれ海洋性の島嶼性気候であった。このような時期の海洋動物相は、 温暖な気候を示唆する植物相。大型の群体を形成する有孔虫、石サンゴ、殻を持つ頭足動物、腹足類、そして厚い殻を持つ二枚貝、一般的にはセメント質の形態を持つものは、極北、さらには北極圏にまで広く見られました。これはシルル紀、デボン紀、ペンシルベニア紀、ジュラ紀に見られましたが、白亜紀や始新世といった他の時代には、北部地域ではこれらの種の種類が非常に減少するか、あるいは全く見られませんでした。シュヒャート[62]が述べているように、これらの事実は、ノールトンが「更新世初頭以来見られたような気候帯は、更新世以前の地質時代には見られなかった」と述べたことが正しいことを意味しているに過ぎません。しかしながら、これは「非帯状の配置」が存在し、海洋の温度がどこでも同じで「生物の分布に広範囲にわたる影響を与えなかった」ことを意味するものではありません。

古生物学の研究者たちは、植物の研究を遡れば、高緯度地域には季節があり、比較的冷涼な気候であったという証拠が存在すると考えている。例えば、ソテツは温暖な気候の証拠として最も頻繁に用いられる植物の一つである。しかし、これらの植物を生涯研究してきたヴィーランド[63]は、それらの多くは「温帯から冷帯の気候で生育する可能性が高い。それらについてもっと多くのことが解明されるまでは、少なくとも熱帯気候の指標としての価値はないと考えるべきだ」と述べている。その推論は「それら、あるいはその近縁種は、あらゆる気候で生息する能力を持っていた」ということである。また、関連するシダ植物の研究は、中生代を通じて熱帯気候が普遍的であったという長年受け入れられてきた見解を見直すきっかけとなる可能性もあると疑われている。ヴィーランドはナトホルストの言葉を引用し、「イチョウ類とソテツ類が優勢だった時代には、 彼らの多くは寒冷な気候にも適応していたに違いありません。この点については、私は少しも疑いません。」

ノールトンらが過去の気候の非帯状的配置の証拠として挙げているもう一つの重要な証拠は、原生代、後期シルル紀、デボン紀、ペルム紀、三畳紀、そして一部の第三紀の地層に見られる広大な赤色層である。これらは、赤道地域に豊富に存在する赤色で高度に酸化された土壌であるラテライトに類似していると考えられている。ノールトンは、赤色層が他の点で赤道地域の特徴を示していることを示そうとはせず、「現在、どの砂漠地域でも赤色層は形成されていない」という主張に基づいて結論を下している。これは明らかに誤りである。既に述べたように、トランスカスピアン砂漠とタクラマカン砂漠の両方において、砂の色は境界付近では茶色から砂漠の奥深くでは淡い赤色へと規則的に変化している。現地名はクズィル・クム、つまり「赤い砂」である。砂漠の中心部の砂は、どうやら元々は国境の砂と同じ山から流れてきたもので、時を経て赤く変色したようです。アラビア砂漠でも同様の状態が報告されていることから、世界有数の砂漠の一部では赤色が特徴的なようです。さらに、赤い地層には塩と石膏の層が定期的に見られますが、これらは砂漠、もしくは砂漠沿岸の浅くほぼ陸地に囲まれた湾でしか発生しません。シルル紀には、石膏と層を挟んだ海成化石が見つかっています。

ノールトンは、赤い層は砂漠を示すものではないと述べている。なぜなら、そこに見られる植物は「狭窄」したり貧弱になったりしておらず、乾生適応を示すものでもないからだ。さらに、非常に大きな堆積物が存在する。 世界の多くの地域では赤い層に石炭が埋蔵されており、これは海面よりわずかに高い場所に沼地が存在することを示唆している。」

砂漠植物学の研究者は、こうした考察の妥当性に疑問を抱くかもしれない。マクドゥーガル[64]が示したように、砂漠の植物種は湿潤地域よりも多様性に富んでいる。砂漠には乾生植物が優勢であるだけでなく、塩分の多い地域には塩生植物、湿潤な沼地には湿生植物が生息し、一方、一般的な中生植物は水路沿いに優勢で、山から流れ下ってくる。乾生植物ではなく、一般的な植物こそが、堆積が起こっている河川の近くに最も多く生息するため、主に保存されている。沼地に関して言えば、ペルシャのセイスタン、中国領トルキスタンのロプ・ノール、そしてアジアの砂漠地帯にあるいくつかの沼地ほど大規模な沼地はほとんどない。山地から砂漠に流れ込む河川は、中央アジアのタリム川沿いのように、ほぼ確実に大きな沼地を形成する。アフリカのチャド湖もその一例で、この湖にもアシが非常に多く生息している。

この論争の的となっている問題における双方の証拠を総合すると、地質学的時間の大部分を通じて、気候の帯状配置の証拠がいくつか存在することが示唆される。その証拠は、冷涼な気候、季節、そして砂漠の痕跡という形で現れる。しかしながら、これらの条件が現在よりも概して緩やかであり、季節の極端な変化を伴わない比較的温暖で湿潤な気候の時代が、帯状配置が認められた時代よりもはるかに長い期間にわたって広く続いていたことを示す強力な証拠も存在する。 今日のような顕著な変化が支配的だった時代もあった。シュヒャート[65]は次のように述べている。「今日、熱帯と極地の間の陸上の気温差は、おおよそ華氏110度から-60度、海洋では華氏85度から31度である。地質学的な過去においては、海洋の温度は大抵華氏85度から55度の間であったが、陸上では華氏90度から0度の間で変動していた可能性がある。まれに、極端に気温差が今日と同じくらい大きかった時期もあったことは疑いようがない。したがって、地球には常に温度帯が存在し、現在の強さとそのような帯がほとんど存在しなかった時代との間で変化し、後者の時代には地球の大部分は冬がなく、ほぼ均一に温暖な気候であったという結論が導かれる。」

今、私たちが説明しようと試みなければならないのは、こうした温暖な気候です。そこで、太陽黒点が少ない時期に現在支配的な条件が強まった場合、地球全体の気候はどうなるのかという問いが生じます。太陽黒点周期とは別に、太陽の大気が乱れた状態にあると考えるに足る理由があるため、条件が大幅に強まる可能性は非常に高いと思われます。時折数十万マイルも吹き上がるプロミネンスは、このことの良い証拠と言えるでしょう。太陽の大気が非常に静穏になったと仮定してみましょう。これは、現在の太陽黒点極小期に比べて、低気圧性の嵐の数ははるかに少なく、激しさも軽減されることを意味すると思われます。また、中緯度における嵐の進路も、太陽黒点が最も少ない時期とほぼ同じになると思われます。現在の状況から判断すると、このような状況の最初の影響は、嵐によって上空に運ばれる熱が減少するため、地球全体の気温が上昇することでしょう。

現在、「地球と太陽」に示されているように、太陽黒点が最大および最小となる期間の平均的な嵐の強さのおそらく 10 パーセントの差は、地球の表面温度の 3 °C の差と相関しています。これには、太陽黒点が最大となる期間の実際の 0.6 °C の低下だけでなく、そのような期間の日射量増加の影響が克服されることも含まれており、アボットはこの影響を約 2.5 °C と計算しています。太陽黒点が最小となる期間の嵐の強さが現在の半分または 4 分の 1 に軽減されると、嵐の中の上昇対流による熱損失が減少するだけでなく、雲に覆われた領域が減少するため、太陽が下層空気を温める機会が増えます。したがって、平均気温の上昇は 5 °C または 10 °C になる可能性があります。

嵐の減少によるもう一つの影響は、北半球では主に南西、南半球では北西の風であるいわゆる偏西風が、現在よりも強く安定することである。偏西風は、現在のように他の方向からの低気圧性の風によって絶えず中断されることはなく、貿易風のような規則性を持つようになるだろう。この結論は、本章の執筆後に入手したクレイトン[66]の論文で強く裏付けられている。 『地球と太陽』で述べられている太陽定数と地球温度に関する研究から、彼は次のような結論に達している。「これらの研究の結果から、私は次のことを確信した。1. 太陽放射に変動がなければ、大気の運動によって赤道と極の間、そして海洋と陸の間で空気の交換が行われる安定したシステムが形成され、そこでの唯一の変動は、 地球と太陽の相対的な動きによって生じる日々の変化と年ごとの変化である。2. 私たちが天候と呼んでいる現在の異常な変化は、主に、あるいは完全に、太陽放射の変動に起因している。

もし低気圧性嵐や「気象」がほぼ消滅し、安定した貿易風と南西風を伴う惑星規模の風系があらゆる場所で優勢になれば、ある海域のメキシコ湾流や大西洋海流、また別の海域の日本海流といった極方向へ流れる海流の規則性と量は飛躍的に増加するだろう。これがどれほど重要であるかは、ヘランド＝ハンセンとナンセンの研究から判断できる。[67]彼らは、低気圧性嵐の通過ごとに大西洋の表層水温が変化することを発見した。大西洋海流の進路に直角な風は、まず海水を一方向に、次に反対方向に流すが、海流の進路を前進させることはない。一方、東風の風は大西洋海流の流れを止めるだけでなく、逆に流し、暖かい海水を南西方向に押し戻し、代わりに冷たい海水が湧き上がるようにする。大西洋海流の推進力は、単に西風成分が東風成分を上回っていることによるものです。

図8の数字が北大西洋または北太平洋の特定の地域における風の強さ、つまり年間の空気の移動距離を表していると仮定します。左側の象限Aでは、すべての風がほぼ南西方向から吹き、合計移動距離は 空気の運動は年間 30 単位に相当します。北と西の間から来る風は 25 単位、北と東の間から来る風は 20 単位、東と南の間から来る風は 25 単位移動します。象限 B と D の風の動きは同じなので、これらの風は流れを生み出す効果はありません。これらの風は単に水を前後に動かすだけで、南の緯度から運んできた熱を水が失う時間を与えているだけです。一方、象限 C の東風は象限 A の西風によって生じる流れを完全には抑制しないので、西風の有効力は 10、つまり象限 A の 30 と象限 C の 20 の差になります。したがって、矢印 A の太い部分で示されているように、水は北東に向かって前進します。

図8 176ページ
図8. 嵐の減少が水の移動に与える影響。

さて、もしサイクロン嵐の数が大幅に減少し、偏西風の優勢地帯では熱帯低気圧とほとんど変わらないと仮定しましょう。 ハリケーンは現在貿易風帯にあります。そうなると、図8の右側の象限A’における、多かれ少なかれ南西の風は、現在よりも頻繁に吹くだけでなく、強くなるでしょう。図に示すように、この象限からの総移動量は60単位にまで増加する可能性があります。象限B’とD’では移動量は15単位に、象限C’では10単位に減少します。B’とD’は以前と同様に互いにバランスを取ります。しかし、象限A’の移動量はC’の移動量を10単位ではなく50単位上回ります。言い換えれば、流れを作る力は現在よりも5倍大きくなります。実際の影響はさらに大きくなります。嵐がなければ、南西からの風はより強く、より安定するからです。白波を引き起こす強い風は、白波を引き起こさない弱い風よりも、水を前進させる力がはるかに大きいです。白波のない波では、水は水面下で一周した後、ほぼ元の位置に戻ります。しかし、白波を伴う波では、白波は前方へ移動します。白波が形成される速度を超える速度の増加は、前方へ吹き飛ばされる水の量に大きな影響を与えます。時速20マイルの持続的な風は、10マイルの風よりも数倍の水量を前方へ吹き飛ばします。[68]

この点に関して、第13章で詳述されている示唆に言及しておく。現在、海洋の塩分濃度が深海全体の循環を阻害し、それによって海域間のコントラストを強めている。しかし、過去には海洋は現在よりも淡水であったはずである。そのため、循環はおそらく阻害されにくく、低緯度から高緯度への熱伝達は促進されていたと考えられる。

嵐の減少がもたらす可能性のある影響の大きさを考えてみましょう。現在、ノルウェー沖（北緯65度、東経10度）では、1月の平均気温は2℃、7月は12℃です。これは1月に約22℃、7月に約2℃のプラス偏差を示しており、ノルウェー沿岸はその緯度における平年気温よりもこの値だけ暖かいことになります。過去のある時期に、現在の陸地と海の分布が優勢であったと仮定してみましょう。しかし、ノルウェーは広大な氾濫原に大量の堆積物が堆積する低地でした。また、太陽の大気が非常に不活発で低気圧がほとんど発生せず、西南西からの安定した風が優勢で、強力で途切れることのない海流がカリブ海とメキシコ湾から現在よりもはるかに多くの温水を供給していたと仮定してみましょう。ノルウェーの冬は現在よりも暖かくなるでしょう。これは、太陽黒点極小期に地球が定期的に経験する気温上昇だけでなく、海流がこの状態を助長するからです。夏も同様の状況が続くでしょうが、風と海流による温暖化効果は冬よりも弱まると考えられます。しかし、嵐や雲は稀であるため、夏の長い日照時間の間に太陽熱が増加することで、この影響は十分に相殺される可能性があります。

もしこのような条件で冬の気温が8℃、夏の気温が4℃上昇したとしても、気候はニュージーランド北部（南緯35～43度）の気候と同じくらい温暖になるでしょう。ニュージーランドのこの地域の植物相は亜熱帯性で、マツやブナだけでなく、ヤシやシダも含まれています。ニュージーランドの気候よりわずかに温暖な気候であれば、地質学的により温暖な時期に極北の高緯度地域に存在したような植物相が育まれるでしょう。しかし、もし 嵐の少なさによって地球表面の気温が5℃上昇し、海流が十分に強く現在の偏差を50%増加させ、夏の日照時間が長くその季節の気温が約4℃上昇したとすると、1月の気温は18℃、7月の気温は22℃となるでしょう。これらの数値は、このような緯度ではこれまで以上に夏と冬の気温差を縮めていると言えるかもしれません。しかしながら、嵐の減少とそれに伴う南西風の強まりと安定によって、ノルウェー沿岸の気温が容易に上昇し、北極圏内でサンゴが繁茂する可能性があることを示唆しています。

冬季に高緯度地域に温暖な気温をもたらすもう一つの要因、すなわち、おそらく蓄積するであろう霧も関係しているだろう。イギリス諸島や北海周辺でよく見られるように、冬季に暖かい海洋からの飽和した空気が陸地に吹き付けられると霧が発生することはよく知られている。このような霧の効果は確かに太陽放射を遮断することだが、冬季の高緯度地域では太陽の位置が低いため、これはあまり重要ではない。もう一つの効果は、地球自体の熱を保持することである。低緯度地域から絶えず温水が供給されている場合、霧によって熱が覆われることは非常に重要になる。過去には、低気圧が弱く、それに応じて西風が強かったときはいつでも、高緯度地域の冬の霧は現在よりもはるかに広範囲に及び、持続的であったに違いない。

霧が植生に与える影響もまた興味深い点です。高緯度地域が冬季に常に霧に守られている場合、比較的低緯度地域に特有の植生を維持できる可能性があります。なぜなら、植物は湿った寒さよりも乾燥した寒さによって枯死する可能性が高いからです。実際、 乾燥した寒さによって植物から過剰な蒸発が起こり、蒸発した水分が樹液の移動によって速やかに補充されないことが、大きな植物が冬枯れする主な原因である。北緯50度に位置するにもかかわらず、アイルランド南西部の海岸でヤシの移植栽培が可能なのは、海洋性気候による冬季の濃霧のためである。霧は熱の放出を妨げ、致命的な霜を防ぐ。すでに述べたニュージーランドの南緯46度に生育するシダも、冬季には同様に保護されている。したがって、高緯度で嵐が最も少ない時期に霧が比較的多く発生することは、単に冬が穏やかになるだけでなく、熱帯植物​​の繁茂を促進する傾向があると思われる。

私たちの仮説によれば、太陽活動が弱い時期に優勢となる強い安定した貿易風と南西風は、表層水だけでなく深海の水にも顕著な影響を及ぼすでしょう。まず第一に、深海の循環が促進されます。便宜上、北半球について述べましょう。過去には、おそらく低気圧が比較的稀だった頃のように、南西風が現在よりも安定していたときには、現在よりも多くの表層水が低緯度から高緯度へと押し流されていたと考えられます。これはもちろん、より多くの水が海洋の深層部で赤道に向かって逆流するか、冷たい表層流として流れ込む必要があることを意味します。しかし、安定した南西風は南向きの表層流を阻害し、極地の海水は表層下で赤道方向へ向かう道を探さざるを得なくなります。低緯度では極地の海水は上昇し、水温を下げる傾向があります。したがって、より安定した偏西風は気候の緯度による違いを少なくするが、 より多くの暖かい水を極地へ運ぶだけでなく、より多くの極地の水が低緯度に到達するようになる。

この時点で、第二の重要な検討事項に直面することになる。深海の循環が促進されるだけでなく、深海が温まる可能性がある。現在、深海は高緯度から水を受け取っており、低水温のために沈降するため、冷たい。しかし、嵐の減少と他の条件が相まって、北緯70度でサンゴが生育できると仮定しよう。そうなると、海水温は平均20℃をわずかに下回る程度にとどまり、最も寒い月でさえ15℃を下回ることはほとんどないだろう。このような条件下では、極地の海が他の海洋と自由につながっていたとしても、おそらく10℃を大きく下回る海域は存在しないだろう。なぜなら、乏しい太陽光を反射し、わずかな熱を宇宙に放射する氷床や雪原は存在しないからだ。逆に、冬の間はほぼ常に濃い霧が覆うことになるだろう。この覆いの効果は非常に大きいので、海の最も寒い部分の月間最低気温が 10°C というのは、サンゴが緯度 70 度で繁茂していた時代には低すぎるかもしれません。

海洋深層の温度は、表層の最低温部よりも永続的に低いままでいることはできない。太陽活動の変化によって嵐が弱まり、偏西風と表層流が強まった際には、確かに一時的にはそうなるかもしれない。しかし、徐々に深海の持続的な循環が低緯度の冷たい水を上昇させ、表層の最低温部にある中温の水を沈降させる。こうして、やがて海洋全体が温暖化する。現在、嵐によって地表から運び去られている熱は、徐々に 海に蓄積されます。このプロセスが進むにつれて、海面のあらゆる部分が温暖化します。赤道付近の緯度では海底からの冷水による冷却が次第に弱まり、低緯度から高緯度へと吹き上げられる水はそれに応じて温暖化するからです。海洋の温暖化は、海面からの放射と蒸発による熱損失が、他の状況下では低気圧による暖気の上昇によって生じる損失と等しくなる平衡状態に達した場合にのみ終了します。一旦温暖化された海洋は、極めて強い保存力を形成し、あらゆる緯度と季節において均一な気候を維持する傾向があります。太陽低気圧仮説によれば、このような状況は地質学的時間のほとんどを通じて優勢であったはずです。強力で長期にわたる太陽擾乱とそれに伴う嵐の後にのみ、今日のような状況が予想されます。

この点に関して、別の可能性を挙げることができる。地球の軸は、自転する地球が巨大なジャイロスコープであるという事実によって、一方向に安定して保持されていると一般に考えられている。軸は、おそらく何らかの外力によってある位置に傾けられた後、別の力が介入するまでその位置を維持するとされている。しかし、コルデイロ[69]は、これは絶対的に剛体のジャイロスコープにのみ当てはまると主張する。彼は、弾性ジャイロが何らかの外力によって徐々に傾けられ、その後その力が働かなくなると、ジャイロスコープ全体が前後に振動することが数学的に証明できると信じている。地球はわずかに弾性的であるように見える。そこでコルデイロは、以下の仮定のもと、自身の公式を地球に適用する。(1) 軸の元の位置は、地球に対してほぼ垂直であった。 （１）地球が太陽の周りを公転する黄道面、（２）ある時期には傾きが現在よりもさらに大きかった時期もあったこと、（３）地球に対する軸の位置はそれほど変化していない、つまり、地球全体がジャイロスコープのように何度も前後に傾いてきたにもかかわらず、地球の極は地球に対して基本的に静止したままである。

軸が垂直であれば、地球上のすべての場所で昼と夜の長さは同じで、常に 12 時間になります。季節はなくなり、気候は現在と春分と秋分で経験されている平均的な状態に近づきます。高緯度の気候は全体として現在よりも温暖であるという印象を与えます。強力な冷却効果を持つ雪や氷が積もる機会が少なくなるためです。一方、軸が現在よりも傾いていたとしたら、冬の夜は現在よりも長くなり、冬はより厳しくなり、氷河期の傾向が見られます。このようにして、コルデイロは温暖期と氷河期が交互に訪れることを説明しています。地球の弾性度に応じて、垂直位置から最大傾斜まで、そして再び垂直に戻るまでの全変化は数百万年続く可能性があります。垂直位置を超えて反対方向への変化も同様に長くなります。現在、地軸の傾きは最小傾きよりも最大傾きにかなり近いと考えられるため、現在よりも気候が厳しい時代の期間は比較的短く、一方で穏やかな時代の期間は長くなると考えられます。

コルデイロの仮説はほぼ完全に無視されてきた。その理由の一つは、地質学的事実の扱い方、特に広く受け入れられている結論を無視するやり方が、彼の仮説を高く評価していないことである。 地質学者に研究を委ねることはできない。そのため、数学者に彼が結果に至った仮定や手法を検証するよう促す価値はないと考えている。コルデイロを地質学で検証するのはおそらく不公平だろう。なぜなら、彼は地質学者を自称していないからだ。数学においては、彼は通常の専門分野の枠を超えて研究してきたという不利な立場に立たされており、そのため、彼の研究は十分に批判的な分析を受けていないように思われる。

コルデイロの研究結果の価値についてはいかなる意見も述べないが、地球のジャイロ運動と地軸方向の永年変化の可能性というテーマは、主に二つの理由から調査する価値があると考える。第一に、季節変化と季節的均一性の証拠は、地質学的記録において多かれ少なかれ交互に現れているように見える。第二に、ガーナーとアラード[70]の注目すべき発見は、日照時間が植物の繁殖に顕著な影響を及ぼすことを示している。我々は、現在比較的低緯度に生息し、強い季節変化に耐えられないが、かつては遥か北方に生息していたシダ類、サンゴ類、その他の生物について繰り返し言及してきた。一方、例えばセイルズ[71]は、古代の頁岩や粘板岩の縞状構造を顕微鏡で観察すると、最近の更新世の粘土やペルム紀氷河期またはその付近に形成されたスクアンタム粘板岩に見られるような、明確な季節的縞状構造が見られることを明らかにしている。このような季節的な縞模様は、様々な時代の岩石に見られる。(a)ヒューロニアン、コールマンが以前に報告したコバルト頁岩、(b)後期原生代または初期カンブリア紀、 (a) ヒワシー粘板岩、(b) バーモント州のジョージアン粘板岩に見られる下部カンブリア紀、(c) バーモント州のジョージアン粘板岩に見られる下部カンブリア紀、(d) ジョージア州（ロックマート粘板岩）、テネシー州（アセンズ頁岩）、バーモント州（粘板岩）、ケベック州（ビークマンタウン層）、(e) マサチューセッツ州のペルム紀（スクァンタム粘板岩）。このような季節の証拠が記録された期間が、熱帯種が高緯度に生息し、季節のコントラストがほとんどまたは全くなかった温暖な期間と実際にどの程度まで交互に現れていたのかは、まだ知る術がない。もし、顕著な季節変化を特徴とする期間と、季節がほとんど重要でない期間が交互に現れていたことが判明すれば、その事実は地質学的に極めて重要な意味を持つであろう。

ガーナーとアラードによる光が生殖に及ぼす影響に関する発見は、ワシントンでのいくつかの実験で発見された特異なタバコ植物から始まりました。この植物は異常な大きさに成長し、貴重な新品種を生み出す可能性を秘めていると思われました。しかし、寒さが近づくまで種子を形成しませんでした。そこで温室に移され、そこで開花と種子生産が行われました。その後も開花は同様に初冬まで延期されましたが、最終的に、小さな植物を初秋に温室で育てると、大きな植物と同時に開花することが発見されました。実験により、開花時期は植物が光にさらされる日照時間の長さに大きく依存することがすぐに実証されました。他の多くの植物でも同様であり、開花に至る条件は多種多様です。マンサクなど、非常に短い日照時間によって開花が促進される植物もあれば、マツヨイセンノウなど比較的長い日照時間を必要とする植物もあります。植物はこの点で非常に敏感であるため、ガーナーとアラードは光照射時間の長さを変えることで、 初期段階の花芽の発育が止まるだけでなく、再び栄養成長の芽に戻ります。

5月と6月に開花するアヤメは、冬に温室で栽培した場合、初夏と同じ気温条件下であっても、通常の条件下では開花しません。また、大豆の品種によっては、同じ時期に植えた場合、ある品種は毎年6月に、別の品種は7月に、そして別の品種は8月に開花し始めます。夏季には、開花時期のこれらの差を説明できるような気温差はありません。そして、「内的原因」だけでは納得のいく説明とはなり得ないため、気温以外の何らかの外的要因が関与していると考えられます。

普通のコスモスの品種は、春か夏に植えれば、高緯度では秋に規則的に開花します。冬の間暖かい温室で育てた場合も、コスモスは容易に開花するため、秋の涼しい気候は必須条件ではありません。晩冬から早春にかけて、温室でコスモスを連続して植え、温度を一定に保つと、ある時期以降に植えたコスモスはすぐには開花しませんが、逆に翌年の秋まで成長を続け、この種の通常の開花時期に開花します。季節の進行に伴うこの奇妙な行動の逆転は、気温の変化によるものではありません。コスモスが夏に開花しないのは、他の何らかの要因によるものです。この点で、コスモスの行動は、アヤメで観察される行動と正反対です。

大豆の特定の品種は、夏が近づくにつれて奇妙な行動をとることがあります。例えば、ビロクシと呼ばれる品種は、ワシントンD.C.の緯度で早春に植え付けられると、夏の間も生育を続け、9月に開花します。その後15～18週間は開花することなく成長を続け、高さ5フィート（約1.5メートル）以上に成長します。しかし、その後の植え付け時期が6月と7月へと早まると、 植物は開花前の生育期間を短縮する傾向が顕著です。これは当然のことながら、植え付け時期に関わらず、ほぼ同じ時期に開花する傾向があることを意味します。必然的な結果として、開花時の植物の大きさは、植え付け時期の遅れに比例して小さくなります。

これが地質学的な問題に及ぼす影響は、植物の属や科が、本来の昼の長さとは全く異なる昼の長さに適応できるかどうかという疑問に起因します。シダ、イチョウ、ソテツなど、通常は14時間以上、あるいは10時間未満の日照時間しか得られない植物は、全く日が当たらない状態から24時間程度の日照時間まで、様々な条件で生育し、繁殖できるでしょうか。この疑問に対する答えはまだ出ていませんが、非常に興味深い研究の機会を提起します。地球の弾性ジャイロ運動に関するコルデイロの見解が正しいとすれば、垂直あるいはほぼ垂直な軸によって、あらゆる季節、あらゆる緯度において昼の長さがほぼ一定であった時期があった可能性があります。もしこのような季節の不在が、陸地が低く、海洋が極地に向かって広く開かれ、嵐が比較的不活発だった時代に起こったとしたら、その結果、地質学的時代の中頃に時折見られたような、非常に穏やかな気候が生まれたかもしれない。一方、地軸が現在よりも大きく傾いていて、おそらく太陽活動の影響で、陸地が広く隆起し、低緯度で嵐の活動が活発だったと仮定してみよう。ペルム紀から石炭紀の氷床が中心にあったと思われる低緯度では、氷河作用に好都合な条件が整うかもしれない。コルデイロの仮説が示唆する可能性は以下の通りである。 地球のジャイロスコープ運動は非常に興味深いため、より徹底的に調査する必要がある。しかし、たとえそのようなジャイロスコープ運動が起こらなかったとしても、本章で論じた温暖な気候の他の原因は、観測された現象をすべて説明するのに十分かもしれない。

温暖な地質学的気候の研究から多くの重要な生物学的帰結が導き出せるかもしれないが、本書ではそれらについて論じる場所ではない。第一章で、地球の気候の最も注目すべき特徴の一つは、何億年にもわたるその驚くべき均一性にあることを見てきた。歳月を辿っていくと、温暖な地質学的時代はこの標準的な均一性に限りなく近い回帰を示しているように思われる。次章で述べるように、地球自体の特定の変化は、長期的にはこの気候基準（いわば気候基準）の正確な条件をわずかに変化させる可能性がある。しかし、それらの変化は非常にゆっくりと進行するため、何億年にもわたる影響については依然として疑問が残る。せいぜい、季節ごと、地域ごとに多様性がわずかに増加した程度に過ぎないと思われる。通常の気候は、現在優勢な気候よりも依然として温暖であるように思われる。何らかの太陽条件（その性質については後ほど論じる）が、現在でさえも低気圧性嵐の発生数を通常より増加させているように思われる。したがって、地球の気候は、氷河期の特徴として非常に顕著であった季節と地域の大きな多様性を今でも示している。

第11章
気候変動の地球的要因
本書の大部分は、より急激で極端な気候変化の説明に焦点を当ててきました。本章と次章では、他の2種類の気候変動、すなわち記録された地球の歴史における数億年にわたるわずかな世俗的進行と、特に数百万年または数千万年にわたる長く緩やかな地質学的振動について考察します。地質学者の間では、漸進的な変化は気候の極端な変化、つまり季節のコントラスト、場所や地域間のコントラストの増大につながるという点で一般的に合意されています。[72]緩やかな周期的変化は、地質学的期間の終わり近くには広範な氷河期をもたらし、期間の中間部には亜極地でも温暖な気温をもたらす、もう一方の極端な変化でした

前章で指摘したように、気候変動はすべて地球上の原因によるものとしばしば考えられてきました。しかしながら、太陽活動の変動が地球の気候変化に大きな役割を果たしていることを示す強力な証拠があることを見てきました。また、近年見られるような急激な変化を地球上のいかなる要因も引き起こすことはできないようです。 歴史的時代の循環、あるいは氷河期のようなより短期的な地質学的変化。しかしながら、地殻変動は、岩石に記録された漸進的な変化と緩やかな周期的変化の両方を生み出すのに間違いなく寄与しており、本章と続く2章の目的は、どのような地殻変動が起こったのか、そしてそのような変化がどのような影響を与えたのかを考察することである。

気候に影響を与える地球上の変化は数多く存在します。例えば、上層大気中の火山灰量の変動などは、前章で考察しました。その他は、あまりにも不完全な知識しかなく議論の余地がありません。また、全く未知のものもあると思われます。これらのほとんど知られていない、あるいは未知の変化の中には、気候の変動において重要な役割を果たしてきたものもあることは間違いありません。例えば、植生、動物、そして人間が気候に及ぼす影響は顕著なものと言えるでしょう。しかしながら、ここでは純粋に物理的な原因に限定し、以下の順序で考察します。まず、地球の固体部分に関係するもの、すなわち、(I) 陸地の面積、(II) 陸地の分布、(III) 陸地の高さ、(IV) 溶岩流、(V) 内部熱です。次に、海洋の塩分濃度に起因するもの、そして最後に、大気の組成と量に依存するものです。

地球規模の変化の中で、間接的に気候に最も大きな変化をもたらしたと考えられるのは、地球の収縮である。収縮の問題は非常に複雑であり、未だに完全には理解されていない。収縮の過程ではなく、その結果のみが気候に影響を与えるため、196ページまでの以下のセクションは一般読者には不要である。これは、陸地の分布が特定のタイプの間で変動してきたと仮定する理由を説明するために挿入されている。

地球の収縮の程度は アルプス山脈、ジュラ山脈、アパラチア山脈、コーカサス山脈などの褶曲山脈の岩層の短縮によって示される収縮から。地質学者は、岩塊が他の岩の上に、時には何マイルにも渡って押し付けられている大規模な逆断層の新しい証拠を絶えず発見している。したがって、褶曲や断層の測定に基づく収縮量の推定は、常に上方修正する必要がある。しかし、その推定値はすでにかなりの数値に達している。例えば、1919年にA・ハイム教授は、現代のアルプス山脈と古代のヘルシニア山脈およびカレドニア山脈を通過する子午線の短縮を、ヨーロッパでは1,000マイル以上、この子午線の残りの部分では500マイル以上と推定した[73] 。 これは約250マイルの放射状の短縮である。おそらく収縮はこれよりもさらに大きかったであろう。チェンバリン[74] は、地球、月、火星、金星の密度を比較し、地球の半径方向の収縮は最大570マイルに達する可能性があると結論付けました。この結果は、一見するとハイムの結果とそれほど変わらないように見えます。ハイムは、認識されていない逆断層や変成作用に伴う収縮を考慮に入れていないからです。さらに、ハイムは、前述の山脈が隆起する前の地質時代前半における収縮を考慮に入れていません。

確立された物理法則によれば、回転する物体の収縮は、より速い自転とより大きな遠心力をもたらします。これらの条件は地球の赤道隆起を増加させ、それによって陸地と水の分布に変化をもたらします。自転の増加による陸地の再配置とは対照的です。 収縮によって引き起こされた地球の自転の潮汐による遅延と、その結果としての赤道の隆起の減少による別の再配置があったと推定されます。GH ダーウィンはずっと以前に、月の潮汐による比較的大きな遅延を推測しました。数年前、WD マクミランは、別の仮定に基づいて、無視できるほどの遅延を推測しました。さらに最近では、テイラー[75]がアイリッシュ海の潮汐を研究し、その研究からジェフリーズ[76]とブラウン[77]は、かなりの遅延があり、ブラウンによると、地球の収縮による加速に匹敵するほどであるという結論に至りました。ブラウンは、長期にわたる徹底的な月の運動の研究から、潮汐摩擦または他の原因によって、現在、1000年に1秒の割合で昼が長くなっており、現在の速度が続けば、ほぼ400万年で1時間長くなると結論付けています。彼は、潮汐による減速が収縮による加速と時間的に一致しないことを明確にしている。減速はゆっくりと起こり、主に地質史における長い静穏期に起こるのに対し、加速は地殻変動による変形の際に急速に起こる。その結果、赤道隆起はゆっくりと減少し、その後やや急激に増加することになる。

地球のどの部分も、剛性が低いほど、隆起を引き起こす力、あるいは隆起を減少させる力に素早く反応します。水は陸地よりも流動性が高いため、地球の収縮と潮汐による減速は、赤道付近の水量を陸地よりも交互に増加させたり減少させたりする傾向があると考えられます。 陸地の量。したがって、地質学の歴史を通して、熱帯における陸地の相対的な面積の周期的な変化、そして高緯度における同様の逆位相の変化を探すべきである。変化の程度は、(a) 自転速度の変化量、(b) 低緯度における低地の面積、および高緯度における浅い海の面積に依存する。スリヒターの表によれば、もし地球が24時間ではなく23時間で自転するとしたら、広大なアマゾン低地は海水の流入によって水没し、一方、ハドソン湾、北海、その他の北部地域の広い地域は海水が流れ去るため陸地となるだろう。[78]

自転速度の増加に伴って水が赤道方向へ急速に移動した後、固体岩石も赤道に向かって徐々に移動、すなわちクリープ（這い上がる）する。つまり、低緯度では海底と陸地が隆起し、その結果、そこに陸地が出現し、高緯度では海面が相対的に上昇する。潮汐減速も同様の効果をもたらす。スース[79]は熱帯地方に広く見られる隆起した海岸線について記述しており、これは海面レベルの比較的急激な変化を示していると解釈しているが、その原因については示唆していない。しかし、地質学的に最近の時代について言及する際に、スースは、古い海岸線よりも最近の動きは「赤道方向への水の集積、極方向への水の減少であり、そして（どうやら）この最後の動きは、同じ傾向、すなわち赤道での正の過剰、負の過剰を伴って次々と起こる多くの振動の一つに過ぎなかったようだ」と報告している。 極地で過剰となる。」（第2巻、551ページ）この岩石の赤道方向への移動は、熱帯および亜熱帯地域での山脈の成長に有利に働くように見える。なぜなら、隆起の増加がすべての経度で完全に均一に続くことはほとんどありそうにないからである。隆起が最も速く進んだところには、山脈が発生するだろう。このような不規則な動きが実際に起こったことは、多くの新生代およびそれ以前の山脈が東西に伸びているという事実だけでなく、これらには米国の最も大きな山脈のいくつかが含まれており、その多くがかなり低緯度にあるという事実からも示唆される。ヒマラヤ山脈、ジャワ山脈、および半分水没しているカリブ海山脈がその例である。このような山脈は南北方向の推進力を示唆しており、それはまさに地球の固体塊がまず赤道方向に、次に極方向に移動した場合に起こるはずのことである。

赤道の隆起により低緯度地域の海域が周期的に拡大するという考えと一致する事実は、中高緯度地域において古代の岩石が最も多く露出していることである。これは、低緯度地域では海洋の頻繁な深化によって古い岩石が堆積物に覆われる一方、高緯度地域の古い陸地は侵食にさらされていることを意味すると思われる。

このような海水の周期的な赤道方向への移動を示唆するもう一つの証拠は、北アメリカ北部が広範囲に水没した時期を除いて海面よりわずかに高い位置に比較的安定しているのに対し、南部は大規模な浮上と交互に繰り返し水没を経験しているという報告との対比に見られる。[80]さらに、 北アメリカ北部は原生代以来、概して侵食にさらされてきたため、南部の陸地に比べて堆積物の供給量ははるかに少ない。[81]これは明らかに、カナダの大部分が比較的低い位置にあった一方で、亜熱帯緯度では地球の自転速度の変化に対応するため、大規模な隆起と沈降が繰り返されたことを示唆している。隆起は一般に、赤道方向への水の移動による沈降期に続いて起こったが、収縮に伴う地殻の座屈も、ある程度の沈降を引き起こしたことは間違いない。北アメリカ北部が地質時代の大部分を通じて比較的低い位置にあったという証拠は、北から南へ堆積物がほとんど流れてこなかったという事実だけでなく、特に大陸棚海が広範囲に広がった時代には、北から沈降が始まったという事実にも基づいている。[82]これは特に、北アメリカのオルドビス紀、シルル紀、デボン紀、ジュラ紀に当てはまる。こうした大規模な水没は、かつて大陸高地であったが後に準平原となった地域の浸食によって生じた堆積物の堆積によって海面がゆっくりと上昇し、海水が溢れ出すことが主な原因と考えられている。しかしながら、このような水没が高緯度で始まったという事実には、更なる説明が必要であるように思われる。赤道付近の岩石球の隆起と、その結果として低緯度地域の水の一部が移動したことが、その説明となるだろう。また、潮汐による減速が地質学的に有効になるほど大きく急速であった場合、潮汐減速によって引き起こされる自転速度の低下も、説明となるだろう。

地球の収縮が気候に及ぼす影響については、後ほど論じますが、収縮が不規則に進行してきたという事実によって、その影響は極めて複雑になっています。収縮を引き起こすプロセスは、地質学の歴史を通じておそらくかなり着実に進行してきたにもかかわらず、このような不規則性は生じてきました。これらのプロセスには、地殻鉱物の化学的再編成が含まれ、これは堆積岩の変成作用によって結晶構造が変化するプロセスによって例証されます。火山活動などによるガスの放出も、もう一つの重要なプロセスです。

収縮を引き起こす過程はおそらく着実に進行するが、チャンバーリン[83]らが指摘しているように、その効果は慣性によって遅延される可能性が高い。したがって、地殻の沈下、あるいは大規模な移動は遅延する。おそらくこの遅延は、応力が慣性を克服するほど大きくなるまで続くか、あるいは、後述する何らかの外的要因が応力を増強し、応力を解放して地殻を新たな平衡状態に落ち着かせるのに十分なわずかな刺激を与えるまで続く。収縮が活発に進行すると、最も大きく重い海洋部分が最も沈下しやすく、その結果、海洋は深くなり、陸地が出現する。大きな収縮が起こるたびに、自転速度が増加する。赤道隆起の増大を伴う繰り返しの収縮は、長い静穏期と交互に繰り返され、その間に潮汐減速によって自転速度が再び低下し、隆起が減少する。その結果、土地と水の分配が繰り返し変化し、気候も変化することになります。

I. 地球の収縮と自転速度の変化によって生じたと思われる陸地と水の相対量の度重なる変化が気候に及ぼした影響について考察する。多くの地質時代において、地球のより広い部分が現在よりも水に覆われていた。例えば、約20の時代のうち少なくとも12の時代において、北アメリカは大規模な洪水に見舞われてきた。[84]また、地質学的によく知られているもう一つの地域であるヨーロッパの大規模な水没は、一般的に北アメリカのそれと同時期に起こった。また、最近の氷河期、そしておそらくそれ以前のいくつかの氷河期においても、海洋の面積は現在よりも小さかった。陸地の相対的な面積に生じた数多くの変化は、いずれも気候の変化をもたらしたに違いない。[85]この変化は主に、水が陸地よりもはるかにゆっくりと温まり、はるかにゆっくりと冷えるために生じたと考えられる。

陸地の拡大は、いくつかの気候条件の変化を引き起こすだろう。(a) 昼夜および夏冬の気温差が拡大する。陸地は昼と夏には海よりも暖かくなり、夜と冬には涼しくなるからである。陸地が広いときに夏の気温が高くなるのは、主に、陸地が雪に覆われていない場合、反射力が低いため、海よりも多くの太陽放射エネルギーを吸収するからである。陸地が広いときに冬の気温が低くなるのは、急速に冷えるからだけではなく、 縮小した海は陸地にそれほど多くの熱を供給できないからです。さらに、陸地が広がれば広がるほど、冬には風がより一般的に陸地から吹き出し、海の熱が内陸に運ばれるのを妨げます。高緯度地域で海が凍結しない限り、冬季の主な熱源は海です。極地付近では夜が数ヶ月も続き、太陽が照ったとしてもその角度が低いため、雪からの反射が非常に大きいからです。さらに、平均的には陸地よりも水からの反射が多いのですが、高緯度地域では冬季に陸地が雪に覆われ、海は比較的暗く波によって荒れているため、その逆の現象が起こります。広大な陸地が冬季に極端に気温が低くなるもう一つの要因は、その面積に比例して、霧や雲による保護が狭い地域よりも少ないことです。海から比較的冷たい陸地へ風が吹く際に通常形成される雲と霧の帯は、沿岸地域に限られています。したがって、陸地が広がれば広がるほど、雲や霧によって放射熱損失が減少する割合は小さくなります。したがって、陸地面積の増加は、陸と水の間の温度差の増加を伴います。

(b) こうして生じた温度差は、大気圧にも同様の差を生じさせ、ひいては気圧勾配を強める。(c) 強い勾配は、陸から海へ、あるいは海から陸へと流れる強い風を意味する。(d) 陸地の拡大に伴って、局所的な対流も強まる。陸地は水よりも急速に加熱されるため、対流が活発になるからである。

（e）海洋の面積が減少すると、通常、 3つの理由：(1) 海からの蒸発は水蒸気の主要な発生源である。他の条件が同じであれば、海が小さくなるほど蒸発量は減少する。(2) 対流が増加すると、大気中の水蒸気量は減少する。これは、上向きの対流が凝結と降水を発生させ、大気から水蒸気を除去する主な方法であるためである。(3) 露や霜を発生させるほどの夜間の冷却は、海上よりも陸上で非常に一般的である。露や霜の発生は、少なくとも一時的には水蒸気量を減少させる。(f) これらの方法、あるいはその他の方法による水蒸気の減少は、気温調節に関して言えば、大気の最も重要な要素である水蒸気の減少に重大である。水蒸気は、日中の暑さや夜の寒さを防ぐ役割を果たす。したがって、水蒸気の減少は、昼間および季節間の気温差を拡大し、気候をより極端で厳しいものにする。したがって、大陸の面積が周期的に増加すれば、気候のコントラストが周期的に増大し、極端な変化が生じることは明らかである。これは、これまで何度も繰り返されてきた気候変動の一種である。実際、大氷河期はいずれも、陸地の広範な出現を伴い、あるいはその後に起こった。[86]

時代を経て土地の面積が漸進的に増加してきたかどうかは定かではありません。権威ある専門家の間でも意見が大きく分かれています。しかしながら、現在、土地の面積は過去のほとんどの時期よりも広くなっていることは疑いの余地がありません。ただし、特定の時期よりも狭くなっている可能性もあるでしょう。土地の広大さは、過去と比較して現在に季節の明瞭さが顕著である理由を説明するのに役立ちます。

II. 地球の収縮は、既に見てきたように、陸地と水域の分布と範囲に大きな変化をもたらしました。現在の大陸の大部分は、幾度となく海に覆われ、現在水に覆われている広大な地域も陸地でした。地質学的に最近の時代、すなわち鮮新世と更新世には、現在の大陸棚（海面下600フィート未満の領域）の大部分が陸地でした。もし大陸棚全体が露出していたとしたら、陸地は現在よりも広大で、北アメリカ大陸よりも広い面積を占めていたでしょう。陸地が最も隆起していた時代、あるいはそれより少し前までは、北アメリカ大陸はおそらくアジア、そしてほぼヨーロッパと繋がっていたでしょう。そしてアジアは、より大きな東インド諸島と繋がっていたようです。はるか昔には、現在では海がかなり深い地域も陸地でした。東インド諸島やマレーシア、そしておそらく西インド諸島のような島嶼群は、広大な陸地へと統合されていました。図図 7 と 9 はそれぞれペルム紀と白亜紀の古地理を示しており、今日の陸地の分布とは根本的に異なることを示しています。

地質学史の散発的な事実からわかる限り、陸地分布の変化は次のような特徴によって特徴づけられるようである。(1) 地殻の大陸部と海洋部の分化に伴い、海洋はいくぶん深くなり、その盆地はおそらく拡大した。一方、大陸は平均的に隆起し、沈水しにくくなった。したがって、大陸部の沈水が一般的でなくなり、頻度も低下したため、比較的最近の新生代では、現在の分布からの急激な変化は、古代の古生代よりも緩やかであった。例えば、最後の大規模な内陸水没は、 北アメリカの海は少なくとも一千万年前の白亜紀には存在し、バレルによればおそらく五千万年前であったが、一方ヨーロッパでは、ド・ラパレント[87]によれば、現在の大陸のうち白亜紀以降に水没した部分はそれ以前よりも少なくなっている。実際、北アメリカと同様に、古生代以降、水没面積は平均して減少している。(2) 地球の歴史の中で生じた陸地の分布の変化は周期的であった。繰り返し、二十ほどの地質時代の終わりには、大陸は多かれ少なかれ出現し、時代として知られる期間のグループの終わりには、陸地は特に大きく、出現していた。出現の後には、徐々に海が侵食され、それ以前のいくつかの時代の終わり頃には、現在の陸地面積の大部分が海に覆われていたようである。 (3) 全体として、北半球の中高緯度地域における陸地面積は地質学的時間を通じて増加したように思われる。しかしながら、このような増加は、広義の意味で大陸の拡大を必要とするものではなく、大陸とその棚の一部が水没しただけで十分である。(4) 一方、熱帯地域では、陸地面積は減少したようで、これは明らかに海盆の拡大によるものと考えられる。南アメリカとアフリカは多くの研究者によって繋がっていたと考えられており、図9に示されているように、アフリカはマダガスカルを経由してインドと統合されていた。陸地分布における最も急激な周期的変化と最も急激な漸進的変化は、熱帯地域で起こったように思われる。[88]

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図9. 白亜紀の古地理（
シュヒェルトに倣って）

周期的な増加の証拠はたくさんあるが 赤道付近の海と高緯度の陸地の相違については、動物学者メトカーフが、ある時期に赤道沿いの水没と高緯度域の出現が一致し、またその逆もあったという、非常に説得力のある証拠を提示するまでに至った。同じ体内寄生虫を持つある種の淡水カエルは、熱帯・南温帯アメリカとオーストラリアの、大きく離れた二つの地域にのみ生息している。カエルと寄生虫が二つの無関係な地域で独立して発生し、収斂進化によって二つの大陸でほぼ同一の形態に進化したということは極めて考えにくいため、南アメリカとオーストラリアの間には、おそらく南極を経由して陸地のつながりがあったことはほぼ確実である。寄生虫に関する事実は、陸地のつながりが存在していた一方で、赤道付近の南アメリカには海が存在していたことを証明しているようにも見える。この寄生虫はカエルだけでなく、ヒキガエルとして知られるアメリカヒキガエルにも寄生する。ヒキガエルはアメリカ大陸の赤道以北に起源を持ち、南米南部原産のカエルとは異なり、オーストラリアでは見つかっていない。そこで、ヒキガエルは寄生虫を運びながら南極を経由してオーストラリアまで行けたのに、ヒキガエルは行けなかったのかという疑問が生じる。メトカーフの答えは、南極を境に旧世界と新世界が分断されるまで、ヒキガエルは赤道上の海によって南米南部から隔絶されていたというものだ。

パタゴニアが介在する陸地の沈下によって南極大陸から離れるにつれ、現在の南アメリカ中部の陸地が同時に隆起し、この大陸の北部と南部が一体となったと考えられます。[89]

地殻の様々な変化は、特定の種類の陸地分布を生み出してきました。以下では、これらの変化について考察します。(a) 南北にわたる陸地の連続性、(b) 熱帯緯度における陸地面積、(c) 中高緯度における陸地面積の変化が、どのような気候条件をもたらすのかを検討します。

(a) 現在、貿易風によって西方へと移動する暖水は陸地によって遮られ、極方向へ向かって移動し、北半球では重要なメキシコ湾流と日本海流が、南半球では重要性は低いものの、これらに対応する海流が生まれています。過去には、陸地の分布の違いに応じて、全く異なる海流が存在していたことは間違いありません。白亜紀中期（図9）をはじめとするいくつかの時代には、西方へと移動する熱帯海流に対する現在のアメリカ大陸の障壁が、中央アメリカで繰り返し破られました。仮に「ゴンドワナ大陸」とされる大陸が赤道付近でアフリカから南アメリカまで広がっていたとしても、赤道付近の陸地が生み出す特異なほど強い貿易風の推進力によって、北岸に沿って西方へと強い海流が流れていたに違いありません。しかしながら、そのような時期には、北大西洋に流入する暖水は比較的少なかったと考えられます。なぜなら、それは太平洋へと逃げ出していたからです。地峡障壁が存在していたオルドビス紀後期やデボン紀中期など、他のいくつかの時期には、地峡障壁は重要な海流を大西洋ではなく、現在のミシシッピ川流域へと北進させていたと考えられます。そこで地峡障壁は、南北に開いた大陸中央海、つまり大陸棚海を横断していました。したがって、北極地域を温暖化する効果は、現在のメキシコ湾流とは大きく異なっていたに違いありません。

(b) 次に、赤道および熱帯の陸地面積の変化による影響について考察します。これらの陸地は対応する海よりもはるかに高温であるため、赤道低気圧帯が広大であれば、その強度と幅は大きくなるはずです。したがって、熱帯の陸地が現在よりも広大だった頃は、貿易風は現在よりも強かったはずです。これは、貿易風が赤道沿いの過剰な熱による対流によって発生するためです。赤道上では空気が上方に膨張し、高高度では極方向へ流れます。貿易風は、赤道上で上昇する空気に取って代わるように赤道に向かって移動する空気によって構成されます。低緯度の陸地が広大だった頃は、貿易風もまた広い帯状の地形を形成していたはずです。今日のアフリカ上空の貿易風帯の幅が大西洋上空の幅よりも広いことが、このことを物語っています。古生代および中生代初期にはゴンドワナ大陸が広大であったと考えられており、その頃はさらに広かったはずです。

広大な熱帯地域の影響下にある赤道低気圧帯の幅が広がると、貿易風が強くなり、その範囲も広がるだけでなく、亜熱帯高気圧帯もそれに応じて強まる。主な理由は、赤道低気圧帯の空気の膨張が大きくなり、その結果、高高度で反貿易風、つまり貿易風の上空を極方向へ戻る風の形で、空気の流出量が増えるためである。このような風は高気圧帯の領域で空気を滞留させる。さらに、赤道から離れるにつれて子午線が収束するため、極方向へ移動する反貿易風の空気は高緯度に達するにつれて密集し、気圧が上昇する傾向がある。熱帯低気圧帯がそれに応じて拡大しない限り、 貿易風の強まりと亜熱帯高気圧の激化による最も顕著な結果の一つであるサイクロンの発生により、低緯度地域の広大な土地は広大な砂漠化に見舞われるでしょう。ご存知のように、現在、貿易風低地と亜熱帯高気圧帯が広大な砂漠地帯となっています。貿易風低地が砂漠化するのは、温暖な緯度地域に移動する空気が、山腹で上昇して冷却される場所を除いて水分を吸収するからです。高気圧帯が乾燥しているのは、そこでも空気が温められているからです。ただし、この場合、上空からの下降によって温められているのです。

また、亜熱帯帯の気圧が強まれば、この帯から極方向へ流れる風も必然的に強くなる。これらの風は、北半球では南西風、南半球では北西風として始まる。前章で述べたように、このような風は、特に低気圧が少なく穏やかな場合には、亜熱帯の熱を極方向へ運ぶ強力な要因となる。低緯度に広い陸地があるために偏西風の強さが増すとすれば、熱伝達効率もそれに応じて高まるだろう。したがって、地質学的過去における熱帯陸地の面積の変化は、大気循環の速度の変化と、低緯度から高緯度への熱伝達の変化という重要な気候的影響を及ぼしたに違いない。赤道および熱帯陸地が広大だった時代は、風と海流が強く、低緯度から多くの熱が運び去られ、低緯度と高緯度の差は比較的小さかったに違いない。すでに述べたように、主要な古地理学者は、陸地の範囲の変化は特に低緯度地域で顕著であり、平均的には 熱帯地方における陸地面積の減少が顕著である。ゴンドワナ大陸はその好例である。同様に、北アメリカの数多くの古地理図においても、ほとんどの古地理学者は、地質時代を通じてアメリカ合衆国の緯度以南にかなり広大な陸地を示してきた。[90]

(c) 地質学の歴史において、中緯度・高緯度地域、そして低緯度地域の陸地面積は劇的に変化してきたという証拠がある。このような陸地の増加は、冬の寒さを増す原因となる。これは、冬季に大陸上空の冷たく乾燥した空気への放射熱損失と、海上よりも陸地に広く集まる雪や霜による反射熱の増加が一因と考えられる。さらに、大陸が比較的寒い冬季には、大陸から海に向かって風が吹く傾向が強い。陸地が広大であればあるほど、この傾向は強くなる。アジアでは、これが強い冬季モンスーンを引き起こす。このような風の影響は、冬季に偏西風がメキシコ湾流によるアメリカ東部の暖気を阻む様子から明らかである。メキシコ湾流は、ヨーロッパでは卓越風が陸地から吹き付けるため、アメリカよりも北西ヨーロッパをはるかに暖める。

中高緯度における陸地面積の増加がもたらすもう一つの影響は、海洋循環の障壁となり、極地の気温を低下させることである。しかし、中生代や第三紀初期のように陸地が広範囲に広がっていたとしても、これは高緯度における氷河作用を意味するものではない。氷河学の研究者たちは、このことをますます確信している。 氷河作用は低温よりも水分の利用可能性に依存している。

結論として、高緯度地域における陸地面積の増加がもたらす様々な気候的影響は、いずれも陸と海、冬と夏、低緯度と高緯度地域の間のコントラストを強める傾向があると言えるでしょう。言い換えれば、高緯度地域自体への影響に関して言えば、高緯度地域における陸地の拡大は低緯度地域における陸地の減少と同じ方向に向かうでしょう。地質学的進化の一般的な傾向として、高緯度地域で陸地が増加し、低緯度地域では陸地が減少する傾向が見られることから、岩石層にかすかに見られるように、気候の多様性が漸進的に増加すると考えられます。一方、地質学が多くの証拠を提供している陸地分布の変動は、地球が経験してきた周期的な気候変化を生み出す上で重要な役割を果たしてきたことは間違いありません。

地質学の歴史を振り返ると、収縮の過程が陸地の分布や面積だけでなく、高度にも顕著な差異をもたらしたという証拠は豊富にある。全体として、陸地は原生代以降、大陸と海洋の分化の進展に比例して、高度を上昇させてきたと考えられる。[91]仮にそのような上昇があったとすれば、海洋と陸地の気候の対照はより顕著になったに違いない。なぜなら、高地は低地よりも日中および季節による気温の変動が大きいからである。海洋はどちらの変動もほとんどない。高高度における気温の変動が大きいのは、主に水蒸気量が少ないためである。 高度が上昇するにつれて、着実にその傾向が強まります。空気の他の構成物質の密度が減少すると、大気のブランケット効果も減少します。陸地が高いときには、季節による気温の大きな変化に合わせて、風向も変化します。陸地が海洋よりも著しく暖かいときは、風は一般に陸から海へ流れ、大陸が海洋よりもはるかに冷たいときは、風向が逆になります。アジアのモンスーンがその一例です。強い季節風は、低緯度では貿易風、中緯度では偏西風という惑星の正常な循環を乱します。また、惑星の風によって動かされる海流も妨げます。その結果、低緯度から高緯度への熱の移動が妨げられ、帯状のコントラストが強まります。帯状のコントラストだけでなく、地域的なコントラストも強まります。陸地が高くなるほど、海側の斜面では雲量と降水量が相対的に増加し、内陸部は乾燥します。実際、高地のほとんどは乾燥しています。ヘンリー氏[92]による山腹の降水量の垂直分布に関する最近の研究によると、熱帯地方では標高約3500フィートで降水量が減少を始め、中緯度地方でもそれよりわずかに高いところで減少が始まることが示されています。

大気循環と降水量への主要な影響に加えて、土地の数々の変動は、多様性を生む多くの小さな条件を伴っていたに違いありません。例えば、河川は再生し、広大な氾濫原を蛇行する代わりに、溝を掘り、多くの場合深い峡谷を掘りました。地下水位は低下し、相当な範囲で土壌が除去され、岩肌が露出し、支配的な土壌の種類も変化しました。 多くの場所で植生が変​​化しています。ほとんど不毛の尾根は、かつては広大な森林に覆われた氾濫原だった場所の残骸を表している可能性があります。このように、土地の標高が上昇すると、傾斜、植生、地下水の可用性、風への露出などの条件のコントラストが生じ、これらが気候の多様化に結びつきます。山脈が形成される場所では、強いコントラストが必ず発生します。風上の斜面は非常に雨が多く、隣接する風下の斜面は乾燥したフェーン現象で乾ききっています。同時に、山頂は雪に覆われていることもあります。気候条件の局所的なコントラストの増大は、サイクロン性の嵐の強さに影響を与えることが知られており、[93]これは地球全体とまではいかないまでも、すべての中高緯度の気候条件に影響を及ぼします。サイクロン性の嵐の進路も、陸と水のコントラストの増大によって変化します。大陸が近隣の海洋よりも著しく寒い場合、陸地に高気圧が発生し、低気圧の通過が妨げられます。その結果、低気圧は大陸の周りを逸らされるか、ゆっくりと移動せざるを得なくなります。

高山の分布は、地域全体の隆起よりもさらに顕著な気候的影響を及ぼします。原生代にはスペリオル湖周辺に広大な山脈が広がり、デボン紀後期にはニューイングランドとカナダ沿海地方のアカディア山脈は現在のロッキー山脈に匹敵する高さに達した可能性があります。その後、古生代後期には、現在のウォシタ山脈がある場所に大きな山脈がそびえ立っていました。これらの山脈、そして他のすべての山脈の隆起に伴い、周辺地域、特に風下側の気候は大きく変化したに違いありません。多くの広大な塩の鉱床が 現在、比較的湿潤な地域、例えばカンザス州とオクラホマ州のペンシルベニア紀およびペルム紀の堆積物で見られるものは、おそらくルイジアナ州とテキサス州のラノリア山脈によって湿気を運ぶ風が遮断されたために、局地的に乾燥していた時代に堆積したと考えられます。したがって、このような堆積物は必ずしも広範かつ深刻な乾燥期を示すものではありません。

地質学者が古代氷河作用の原因を初めて考察したのは19世紀半ば頃で、当時は氷河地域が高度を上げて氷河が堆積できるほど寒冷化したと一般的に考えられていました。氷河学が始まった中央ヨーロッパのアルプス山脈に多くの氷河が存在していたことは、間違いなくこの説明を示唆していました。しかし、現在では古代氷河作用の大部分はアルプス型ではなかったことが分かっており、氷河期が隆起のみに直接起因するものであると説明することはできないという十分な証拠があります。とはいえ、陸地の隆起は気候を制御する上で最も重要な要因の一つであり、陸地の高さの変化は、特に長期にわたる気候変動の発生を助長してきたことは間違いありません。さらに、陸地の高さが徐々に増加したことは、以前の地質時代の比較的均一な気候とは対照的に、地域的および帯状の多様性を育む役割を果たしてきたと考えられます。

IV. 地球の収縮は、火山活動、そして陸地の広がり、分布、高度の変化を伴ってきた。火山灰が短期的な急激な気候変動を引き起こす一因として果たした役割については既に論じた。しかし、火山活動が少なくともわずかな気候的影響を及ぼした可能性がある、おそらくそれほど重要ではない別の側面がある。最も古いものは、 既知の岩石、特に始生代の岩石には、非常に多くの火成物質が含まれているため、多くの研究者は、地球全体がかつて液体であったことを示していると推測してきました。しかし現在では、それらは単に大規模な火成活動を示しているに過ぎないと考えられています。シュヒャートの推定によれば、原生代後期、地球史の第二四半期にあたる時期には、再び大規模な溶岩の流出がありました。例えば、スペリオル湖地域では、広い範囲にわたって1マイル以上の厚さの溶岩が堆積しており、この時代の岩石が知られている多くの地域では溶岩は一般的です。地球史の次の四半期は、知られている限りでは、これに相当する大規模な流出は見られませんでしたが、小規模な流出はいくつか発生しました。最後の四半期の終わり頃、つまり地質学の観点からはごく最近、白亜紀と第三紀に、おそらく原生代と同じくらい注目に値する流出期が再び発生しました。

このような大規模な溶岩流の気候への影響は、基本的に次のようになります。まず、溶岩が高温である限り、流入する風によって局所的な対流システムが形成されます。これは、その地域の全体的な風に少なくとも多少は影響を及ぼします。また、溶岩が水に流れ出たり、熱い溶岩の上に雨が降ったりすると、急速に蒸発が起こり、降雨量が増加します。その後、溶岩が冷えた後も、その色が平均的な地表の色よりも著しく暗いか明るいため、気候に多少の影響を与えます。暗い地表は太陽熱を吸収し、太陽光が当たると比較的暖かくなります。同様に、暗い物体は明るい色の物体よりも急速に熱を放射します。そのため、夜間や冬には急速に冷えます。ほとんどの溶岩は比較的暗いため、平均気温の昼間の差が大きくなります。 そのため、冷えた後も土地の気候の多様性が増します。

広大な溶岩流が大気に与える熱量は、人間の基準からすれば膨大な量ではあるものの、溶岩が厚い地殻を形成するまでの最初の数週間から数ヶ月を除けば、同程度の地域が太陽から受ける熱量と比較すると微々たるものです。さらに、大規模な溶岩流の一連の流れは、ある世紀あるいは千年紀に発生したのは、おそらくごく一部に過ぎません。さらに、最大の溶岩流でさえ、地球表面のわずか数百分の1%を覆う程度に過ぎません。しかしながら、気候を変化させる条件は非常に複雑であるため、この量の追加の熱が気候上の重要性を全く持たなかったと断言するのは早計でしょう。ことわざにある「最後の一滴」のように、溶岩流が局所的な対流、気圧、風向に確実にもたらす変化は、嵐の進路を変え、気候上重要なその他の複雑な現象をもたらした可能性があります。

V. 地球内部が気候に与える影響に関して最後に考察する点は、内部熱である。溶岩から放出される熱は、地球全体から放出される熱のほんの一部に過ぎない。地質学史上最も初期の段階では、地球内部から気候に甚大な影響を及ぼすほどの熱が放出されていた可能性がある。ノールトン[94] は、既に述べたように、最近この仮定に基づいて精巧な理論を構築した。しかしながら、現在では正確な測定によって、熱の放出はごくわずかであり、いくつかの火山活動を除いて目立った影響はないことが示されている。 地域。地球表面の平均気温上昇は0.1℃未満と推定されている。[95]

地表温度を1℃上げるのに十分な熱を与えるためには、地球内部から地表への温度勾配は現在の10倍必要となる。なぜなら、伝導率は勾配に正比例するからである。もし勾配が現在の10倍であれば、バレル[96]の推定によれば、深さ2.5マイルの岩石はほぼ液体になるほど高温になる。変成を受けていない古生代の岩石が厚い地層を形成していることから、原生代以降、このような高温がこのような浅い深さまで続いたことはなかったことがわかる。さらに、原生代初期と古生代開幕前の1～3時期には気候が氷河期を許容するほど寒冷であったという事実は、地球の有史以来の前半においてさえ、熱の放散速度がそれほど速くなかったことを示唆している。しかし、地質学の歴史のよく知られた部分の始まり以来、全体的な熱の放出は決して大きくなかったとしても、おそらく、古代には現在よりも大きかったと考えられます。

もし地球内部から放出される熱量が実際に著しく減少したとすれば、その影響は地質学的記録に見られる状況と一致するだろう。それは、初期の地質時代における帯状、季節、そして地域的な気候のコントラストが比較的穏やかであったことを説明するのに役立つだろうが、はるかに重要であったと思われる時代間の長期的な変動を説明するには役立たないだろう。これらの変動は、私たちがまだ判断できる限りでは、部分的には太陽の変化によるものかもしれないが、大部分は太陽の変化によるものであるように思われる。 陸地の広がり、分布、高度の変化によって説明される。こうした変化は地球の収縮の必然的な結果であるように思われる。

第12章
後氷期地殻変動と気候変動
前述の一般化の興味深い実用的応用は、C.E.P.ブルックス[97]による、後氷期の気候変動をほぼ完全に地殻変動の観点から解釈しようとする試みに見られる。彼はこの問題を行き過ぎていると考えるが、彼の議論は理論的価値だけでなく、後氷期の変化をうまく要約しているため、十分に要約する価値がある。スミソニアン協会1917年年次報告書366ページから転載された、北西ヨーロッパの気候表は以下の通りである

段階 気候 日付

1. 最終大氷期 北極気候 紀元前3万～1万8000年
2. 氷河の後退 厳しい大陸性気候。 紀元前18000～6000年
3. 大陸性気候期 大陸性気候 紀元前6000～4000年
4. 海洋期 温暖で湿潤 紀元前4000～3000年
5. 後期森林期 温暖で乾燥していた。 紀元前3000～1800年
6. 泥炭地湿原段階。 より涼しく、より湿潤。 紀元前1800年～紀元後300年
7. 近世 より乾燥する 西暦300年～
   ブルックスの年表は、主にデ・ギアによる湖の粘土層の年間測定に基づいている。 ブルックスによれば、最終氷期は紀元前3万年から1万8千年頃まで続いたが、この時期には気候がわずかに改善し、その後氷河が再び前進する「ビュール期」と呼ばれる時期があった。氷河期が最大だった頃、ブリテン諸島は現在よりも6メートルから9メートル高く、スカンジナビア半島は「かなり」標高が高かった。ブルックスによれば、このことがブリテン諸島の気温を1℃、スカンジナビア半島の気温を2℃​​低下させたという。ブルックス氏は独創的だが完全には納得のいくものではない計算方法を用いて、この気温低下と陸地面積の増加が相まって、スカンジナビア半島に氷床を形成するのに十分だったと結論付けている。比較的小規模な氷河域が空気を冷却し、高気圧域を生み出したのである。これにより氷はさらに拡大し、本格的な氷河期が始まったと考えられています。

紀元前1万8000年頃、氷の後退が本格的に始まりました。まだ証拠は見つかっていないものの、ブルックスは、氷の減少を説明するには陸と海の分布の変化があったに違いないと考えています。その後の数千年間は、人類史における旧石器時代の最終段階であるマドレーヌ期を形成し、人類は洞窟に住み、トナカイは中央ヨーロッパに豊富に生息していました。[98]当初、氷は非常にゆっくりと後退し、数十年間氷の端が動かなかったり、再び前進したりする時期もありました。紀元前1万年頃、氷の端はスウェーデンの南海岸に沿っていました。その後2000年間、氷はより急速に後退し、北緯59度付近まで後退しました。その後、フェノスカンディア停滞期、またはグシュニッツ期が到来し、約 200年間、氷の端は同じ位置に留まり、巨大なモレーンを形成しました。ブルックスは、紀元前8000年頃のこの停滞は、大西洋とバルト海のつながりが閉ざされ、同時にバルト海と白海のつながりが開き、冷たい北極海が暖かい大西洋の海水に取って代わったためだと示唆しています。しかし、彼は紀元前7500年頃には黄道の黄道傾斜角が現在よりも約1度大きかったと指摘しています。彼の計算によると、このことがドイツとスウェーデンの気候を、冬は現在よりも1度寒く、夏は現在よりも1度暖かにした原因となっています。

次の気候段階は、紀元前6000年頃までの気温上昇によって特徴づけられる。この期間中、氷は最初後退したが、これはおそらく気候が改善したためだが、そのような改善の原因は特定されていない。最終的に、氷は、スウェーデン南部のヴェーナー湖とヴェッター湖を経由してバルト海と大西洋を結ぶほど北まで広がった。これによりバルト海が暖められ、気候が明らかに温暖化したと考えられる。次に、陸地が再び隆起し、バルト海は大西洋から切り離されて、淡水のアンキュロス湖に変わった。当時、バルト海南西部は現在よりも400フィート高かった。その結果、紀元前5000年頃のダウン段階となり、氷は停止するか、あるいは少し前進し、その最前線は当時、緯度約63度のラグンダ付近にあった。なぜそのような標高の上昇が、氷河期の再開ではなく、単にダウンのわずかな休止だけを引き起こしたのか、ブルックスは説明していないが、紀元前3万年から1万8千年までの主な氷河期における土地のわずかな標高の影響に関する彼の計算は、著しい再前進を要求するように思われる。

紀元前5000年以降、気候は依然として大陸性気候ではあったものの、比較的温暖な時代が続きました。冬はもちろん寒かったものの、夏は次第に暖かくなっていきました。例えばスウェーデンでは、植生の種類から夏の気温が現在よりも華氏7度（約2℃）高かったことがわかります。ブルックスは、嵐はイギリスの外縁部を除いて比較的稀だったと推測しています。イギリスの外縁部では嵐が頻繁に発生し、北西部では最初のピート・ボグ期が到来しました。この時期には、白樺や松の森が沼地に取って代わられました。しかし、イングランド南部と東部は乾燥した大陸性気候だったと考えられます。ノルウェー北西部でも嵐は稀で、強風と激しい嵐のために現在は不毛となっている島々に森林が残っていることからそれが分かります。さらに東の中央ヨーロッパと北部ヨーロッパのほとんどの地域は比較的乾燥していました。これは、人類が磨かれていない石器から磨かれた石器の使用に移行した初期新石器時代です。

紀元前4000年頃から間もなく、大陸性気候の時代は比較的湿潤な海洋性気候に変わりました。ブルックスは、これは水没によってバルト海の河口が開き、淡水アンキュロス湖がいわゆるリトリナ海に取って代わられたためだと考えています。スウェーデンの平均気温は現在よりも約3°F高く、ノルウェー南西部では2°高くなりました。これよりも重要なのは、夏は涼しく冬は穏やかだったため、年間気温の差が小さかったことです。バルト海地域には広大な水域があったため、著者が述べているように、嵐がイギリスを横断し、バルト低気圧に沿って移動し、水分を内陸まで運びました。こうして得られた追加の水分にもかかわらず、ノルウェー南部の雪線は現在よりも高かったのです。

この時点でブルックスは世界の他の地域に目を向けます。 ブルックスによれば、紀元前4000年頃、バルト海地域だけでなく、アイルランド、アイスランド、スピッツベルゲン島、その他の北極海地域、白海、グリーンランド、北アメリカ東部でも、まれに25フィートを超える陸地の沈没が起こったという。これらの地域では温暖な気候の証拠が見つかっている。東アフリカ、東オーストラリア、ティエラ・デル・フエゴ、南極大陸でも、同様の温暖な気候の証拠が見つかっている。年代は正確には確定されていないが、少なくとも現在の時代の直前の時期に該当する。これらの状況を説明するにあたり、ブルックスは海面の普遍的な変化を想定している。彼は、ややためらいつつも、これはペッターソンが「潮汐力」が最大となった時期の一つによるものかもしれないと示唆している。ペッターソンによれば、月、地球、太陽の位置の変化により、潮汐は約9年、90年、1800年の周期で変動するが、周期の長さは一定ではない。満潮時には海水が大きく動き、異なる緯度の水が混ざり合う。これが気候の改善につながると考えられている。潮汐力の最大値と最小値は以下の通りである。

最大期 紀元前3500年 ———— 紀元前2100年 ———— 紀元前350年 ———— 西暦1434年
最小期 ————— 紀元前2800年 ———— 紀元前1200年 ———— 西暦530年 ————

ブルックス氏は、カリフォルニアの巨木や北欧の伝説、ゲルマン神話は、ペッターソン氏の最後の 3 つの年代と気候現象がほぼ一致することを示していると考えているが、紀元前 4000 年の穏やかな気候は実際には紀元前 3500 年に属する可能性がある。ブルックス氏は、他の 3 つの年代についてはペッターソン氏の見解を裏付ける証拠を提示していない。

ブルックスが気候の脈動と土地の高度の関係について概説した内容に戻ると、紀元前3000年までに、 新石器時代の終わりごろには、西ヨーロッパの中央緯度地域でさらに標高が上昇したと考えられています。紀元前3万年以来、常に現在の標高よりも高い位置にあった南ブリテンは、おそらく現在よりも90フィート高かったでしょう。アイルランドは標高によっていくらか拡大し、ドーバー海峡はほぼ閉ざされ、現在の北海の一部は陸地でした。ブルックスはこれらの状況が、乾燥した大陸性気候の広がりの原因であると考えています。嵐は再び北上し、風は穏やかで、露出した場所に木々が残っていることからそれが証明されているようです。また、ブリテン島とドイツでは、泥炭地とヒースの野原が森林に取って代わられました。夏は現在よりも暖かかったかもしれませんが、冬は厳しかったです。比較的乾燥した気候は、はるか西はアイルランドにまで広がりました。たとえば、ドニゴール州のドラムケリン湿原では、オークの道と2階建ての丸太小屋がこの時代のものと思われます。床下14フィート、床上26フィートの沼地が広がっています。紀元前3000年から2000年頃のこの時代は、アイルランドの伝説的な英雄時代であり、「アイルランド人の活力はその後到達したことのないレベルに達した」とされています。ブルックスが指摘するように、これは比較的乾燥した気候によるものだったのかもしれません。というのも、今日ではアイルランドの極端な湿気は明らかなハンディキャップとなっているからです。スカンジナビアでは、文明、あるいは少なくとも相対的な進歩の段階は、この時代には高度に発達していました。

紀元前1600年までに、ブリテン諸島とバルト海南部の陸地は現在とほぼ同水準に達していましたが、スカンジナビア北部は現在よりも低い水準にありました。ブリテン島とドイツの気候は非常に湿潤であったため、以前は覆われていなかった高地にも泥炭が広範囲に堆積しました。この湿潤な時期はキリストの時代までほぼ続いたようで、ローマ人がブリテン島を「 奇妙に湿っぽく湿った。ここでブルックスは再び北西ヨーロッパを離れ、より広い領域へと旅立つ。

北西ヨーロッパのこの湿潤な時期は、もっと一般的な原因によるものであると考える必要があるかもしれません。というのも、エルズワース・ハンチントンによるカリフォルニアの樹木成長曲線と西アジアの気候曲線は、どちらも紀元前 1000 年頃から西暦 200 年頃にかけてより湿潤な状態を示しており、同じ著者は地中海沿岸地域では紀元前 500 年頃から西暦 200 年頃に降雨量が多かったと考えています。この時期は、少なくとも北半球の温帯地域で嵐が全般的に増加したことが特徴的であり、アイルランドと北ドイツの間で最大となり、おそらくバルト海が再び大西洋からの低気圧の好む経路になったことを示しています。

ブルックスは論文の最後に、北アメリカにおける氷河期の変化について簡潔にまとめているが、年代測定の方法が信頼できないため、ヨーロッパとの同期度は明確ではない。彼は結論を次のようにまとめている。

全体として、北大西洋の両岸の気候史には概ね類似性が見られるものの、その変化は実際には同時期に起こったものではなく、このような関連性は主に、氷河期からの回復過程にある両地域の地理的歴史における自然な類似性によるものであり、世界的な気候の変動による影響はごく一部に過ぎないようです。この点に関する更なる証拠は、バロン・デ・ヘールが北米の季節性氷河粘土に関する最近の調査結果を発表する際に得られるでしょう。特に、彼が期待するように、これらの粘土の縞状構造と巨木の年輪との相関関係を明らかにすることができれば、さらに明らかになるでしょう。

北アメリカ北西部に目を向けると、このことが非常に顕著に現れます。ユーコン準州とアラスカでは、東アメリカやスカンジナビア半島の氷河期の激しさに比べれば、氷河期は非常に穏やかでした。陸地には回復すべき大きな氷の重みがなかったため、複雑な地理的条件は存在しませんでした。 変化。また、気候の変動はなく、単に現在の状況へと徐々に移行したに過ぎない。特に後者の状況は、大きな気候変動において天文学的要因よりも地理的要因に重点が置かれていることが、決して見当違いではないことを示しているように思われる。

ブルックスによる氷河期後の気候変動に関する綿密な考察は、彼が綿密にまとめた膨大な資料ゆえに、非常に価値がある。彼が土地水準の変化の重要性を強く信じていたことは、真摯に検討する価値がある。しかしながら、そのような変化が近年の気候変動の主要因であるという彼の最終結論を受け入れることは困難である。例えば、土地の移動がヨーロッパ、中央アジア、北アメリカ西部と東部、そして南半球でほぼ同じ一連の気候変動を引き起こしたとは、ほとんど信じ難い。しかし、そのような変化は氷河期中および氷河期以降に発生したように思われる。また、土地の移動が、歴史的な気候サイクルや、小規模な氷河サイクルと同じように見える現代の気象サイクルと何らかの関係があるという証拠は全く存在しない。また、シンプソン博士がブルックス氏の論文について論じる中で指摘しているように、「両極圏の豊かな植生と、インド北部の海面氷床を生み出した氷河期に関連する問題に関して、この観点からの解決策は見当たらない」ようです。しかしながら、陸地と海の相対的な高度と相対的な面積の変化が地域的に重要な影響を及ぼしてきたというブルックス氏の主張は正しいと言えるでしょう。陸地と海の相対的な高度と面積の変化は気候変動に関わる要因の一つに過ぎませんが、常に念頭に置いておくべき要因の一つであることは間違いありません。

第13章
海洋と大気の構成の変化
地質学的時間経過における地殻変動の気候への影響について論じてきたので、今度は、移動可能な外層、すなわち海洋と大気の変化による対応する影響について考察する準備が整いました。海水と大気の組成、そして空気量の変動はほぼ確実に発生し、少なくともわずかな気候への影響をもたらしたに違いありません。しかし、こうした変動は、地殻変動や太陽活動の変化に比べれば、気候への影響ははるかに小さいことを指摘しておく必要があります。さらに、ほとんどの場合、地殻現象や太陽現象のように可逆的ではありません。したがって、気候の振動や変動に関する限り、それらのほとんどは重要ではないように見えますが、私たちがしばしば言及してきたわずかな地球の永年変化を生み出すのに役立ってきたようです。

地質学者の間では、海の塩分濃度は時代とともに上昇してきたという点で概ね一致している。実際、塩分の蓄積速度の計算は、海の年代、ひいては最古の海洋堆積物の年代を推定する上で、よく用いられる方法である。しかしながら、これまでのところ、地質学者や気候学者は、その気候への影響の可能性について議論していない。 塩分濃度の上昇。しかし、塩分濃度の上昇が気候にわずかながら影響を及ぼすことは明らかである。

塩分は4つの方法で気候に影響を及ぼします: (1) 蒸発率に顕著な影響を与える、(2) 凝固点を変える、(3) 二酸化炭素の吸収の変化を通じて特定の間接的な影響を及ぼす、(4) 海洋循環に影響を与える。

(1) クリュメルが報告したマゼルとオカダの実験[99]によれば、通常の海水からの蒸発は、同様の条件下では淡水からの蒸発よりも9～30%遅い。実験で確認された9～30%の変動は、おそらく風速に依存する。塩水がよどんでいる場合、急速な蒸発は水面に塩の膜を形成する傾向があり、特に風が当たらない場所では顕著である。このような膜は必然的に蒸発を低下させる。したがって、過去の海洋の塩分濃度が比較的低かったことは、空気中の水蒸気量を増加させる傾向があったと考えられる。わずかな水蒸気でさえ、空気のブランケット効果をわずかに増強し、その程度まで、日周および季節による気温差や海域間のコントラストを減少させる。

（2）塩分濃度の上昇は海洋の凍結温度の低下を意味し、現在や更新世氷河期のような寒冷期には影響を及ぼすだろう。しかし、地質時代の大部分を占める長期温暖期には、それほど重要ではないだろう。現在、約3.5%の塩分濃度は、海洋の凍結点を淡水よりも約2℃低くする。もし海洋が淡水で、冬が今のように寒ければ、ニューイングランドと中部大西洋岸諸州の港はすべて氷に閉ざされるだろう。 バルト海も毎年冬には凍結し、イギリス諸島の東部の港湾でさえも頻繁に氷に閉ざされるでしょう。高緯度地域では、永久凍土の海域ははるかに拡大するでしょう。このような状況が高緯度地域の海洋生物に与える影響は、温暖な気候への変化に似ています。大陸棚の生物は、冬の嵐の激しい打撃から守られるでしょう。また、冬の海水温の厳しさも緩和されます。水が凍結すると、1立方センチメートルあたり80カロリーという膨大な潜熱が放出されるからです。この潜熱の一部は、海底の水温を上昇させます。

北岸付近の氷の拡大は、海洋とは全く異なる形で陸地の生態に影響を及ぼすだろう。それは大陸に陸地が加わったようなものであり、したがって、地域間、大陸内部から海洋までの大気のコントラストを強めるだろう。夏には、海上の氷が沿岸地帯を冷たく保つ傾向がある。これは現在北極海付近で起こっているのとほぼ同様で、流氷は光の反射と融解時の熱吸収によって大きな効果を発揮している。冬には、氷縁の追加によって大陸が実質的に拡大するため、陸地の降雪量は減少するだろう。さらに重要なのは、冬季に大陸だけでなく氷に覆われた海洋でも通常優勢となる高気圧性の状況を強める効果である。したがって、吹き出す寒風が強まるだろう。[100]これらすべての条件の総合的な影響は、夏の海上と陸地の降雪が減少するにもかかわらず、高緯度地域での陸地の降雪量が減少することであるように思われる。 海岸線が増加した可能性がある。原生代およびペルム紀の氷河期において、より南方で発生したにもかかわらず、高緯度地域に広範囲にわたる氷河作用が見られなかった理由の一つは、この状況にあったのかもしれない。初期の氷河期に海洋が中緯度地域まで氷に覆われていたとすれば、高緯度地域で広範な氷河作用が見られなかったことは、アラスカ北部やアジアで更新世の氷河作用が見られなかったのと同じくらい驚くべきことではないだろう。大量の水分供給なしに巨大な氷床は存在し得ない。

(3) 塩分濃度の間接的な影響の中で、主要なものの一つは、過去の水の塩分濃度が低く、凍結しやすかったため、海全体の水温が現在よりもわずかに高かったと考えられることである。これは、氷が毛布のような役割を果たし、下にある水からの熱放射を遮るためである。海水温は、直接的な気候的意義だけでなく、海洋が保持する二酸化炭素量への影響を通じて間接的にも気候的な意義を持つ。現在の平均気温2℃から1℃変化するだけで、海洋全体の二酸化炭素吸収能力は約4%変化する。これは、FWクラーク[101]によれば、遊離二酸化炭素のみを考慮すると、海洋には大気中の18～27倍の二酸化炭素が含まれるためであり、ジョンソンとウィリアムソン[102]によれば、部分的に結合した二酸化炭素も考慮すると、約70倍になる。さらに、水の二酸化炭素吸収能力は温度によって大きく変化する。[103] そのため、わずか1℃の気温上昇で、理論的には海洋は30℃から 大気中の二酸化炭素量は、現在の大気中の280倍に達すると予測されています。しかし、これは海が完全に飽和状態にあるという根拠のない仮定に基づいています。重要なのは、海水温のわずかな変化が、大気中の二酸化炭素量に不釣り合いなほど大きな変化をもたらし、それが地球を覆うこと、ひいては気温の変動につながるという点です。

（4）塩分濃度が気候に及ぼすもう一つの、そしておそらく最も重要な影響は、深海循環の速さにかかっています。この循環は温度差によって引き起こされますが、その速度は塩分濃度によって少なくともわずかに影響を受けます。鉛直循環は現在、亜極緯度からの冷水によって支配されています。地中海のような閉鎖海域を除き、海洋の底部は氷点近くまで下がっています。これは、冷水が密度が高いため高緯度で沈み込み、その後低緯度へと「這い上がる」ためです。そこで最終的に上昇し、風によって極方向に運ばれた水、あるいは地表から蒸発した水と入れ替わります。[104]

海水の塩分濃度が低かった昔、循環は現在よりも速かったと考えられます。これは、熱帯地域では寒冷化が進んだため、 北大西洋の海水は、蒸発によって一部の水が蒸発し塩分が蓄積しているため比較的密度が高い暖かい表層水が沈むことで、沈降が妨げられています。クルメルとミル[105]によると、北大西洋の亜熱帯ベルトの表面塩分濃度は通常3.7%を超え、時には3.77%に達しますが、その下の水の塩分濃度は3.5%未満で、局所的には3.44%まで下がります。その他の海洋は、すべての深さで北大西洋よりもわずかに塩分濃度が低いですが、熱帯に沿った垂直方向の塩分勾配は同様です。スミソニアン物理表によると、表層水とその下の水の塩分の差は、淡水の密度を1.000とした場合の密度の差0.003に相当します。水が最大密度の温度（4℃）から海洋で観測される最高温度（30℃または86°F）まで温まることによって生じる密度の低下はわずか0.004であるため、乾燥熱帯地方の塩分濃度が高い表層水は、ほとんどの場合、高緯度から来た塩分濃度は低いがより冷たい表層下の水とほぼ同じ密度になります。ただし、蒸発が特に多い日には、乾燥熱帯地方の表層水の最も塩分濃度が高い部分が下層水よりも密度が高くなるため沈降し、一般循環に一時的な局所的な停滞を引き起こします。このような暖かい表層水の沈降は、クルメルによって報告されており、彼はこれを、かなりの深さで発生する温度上昇によって検出しました。循環に対するこのような障害が存在しなければ、深海の動きの速度はより大きくなるはずです。

過去にもっと急速な循環が起こっていたとしたら、低緯度地域は現在よりも 冷水面の上昇。同時に、低緯度地域への表層熱の沈み込みが少なかったため、高緯度地域は熱帯地域からの温水流入量の増加によって温暖化していたと考えられる。このような状況は、異なる緯度地域間の気候のコントラストを弱める傾向がある。したがって、深海循環の速度が塩分濃度に依存する限りにおいて、海洋中の塩分濃度の緩やかな増加は、低緯度地域と高緯度地域間のコントラストを強める傾向があったに違いない。このように、いくつかの理由から、地質史における塩分濃度の上昇は、熱帯地域と亜極地域間のコントラストが長期にわたって拡大する傾向を説明する上で、小さな要因の一つとして位置づけられるべきである。

大気の組成と量の変化は、海洋の塩分濃度の変化よりも気候に大きな影響を与えてきたと考えられる。大気の変化は漸進的であったか、周期的であったか、あるいはその両方であった可能性がある。星雲仮説によれば、初期の大気は現在よりもはるかに密度が高く、二酸化炭素や水といった特定の成分の割合が高かった。一方、微惑星仮説は、大気の密度の増加を仮定する。この仮説によれば、大気の密度は地球がガスを保持する力に依存しており、地球が外部からの物質の流入によって大きくなるにつれて、この力は増加するからである。[106]

どちらの仮説が正しいにせよ、生命が初めて陸上に現れた頃の大気は、いくつかの基本的な点で今日の大気と似ていた可能性が高い。そこには生命に不可欠な要素が含まれており、 その覆い効果は、気温を現在の気温とそれほど変わらない程度に維持するのに役立った。この証拠は、主に現代生命の活動が可能な温度範囲が狭いこと、そして古代生命が本質的に現代生命と類似していたことを示す累積的な証拠に基づいている。最古の生命体と今日の生命体との類似性は驚くべきものがある。例えば、シュヒャーチェルト教授によれば、次のように述べられている。 [107]「現生の森林樹木属の多くは白亜紀に起源を持ち、カリフォルニアのジャイアントセコイアは三畳紀にまで遡り、イチョウはペルム紀にまで遡ることが知られている。淡水軟体動物の中には中生代初期に生息していたものも確かに存在し、今日の肺魚類（ケラトドゥス）は三畳紀にまで遡ることが知られており、デボン紀の他の肺魚類とそれほど変わらない。一方、高等脊椎動物や昆虫は環境に非常に敏感であるため、属として新生代より遡ることはなく、漸新世まで遡る例もごくわずかである。海生無脊椎動物については事情が大きく異なり、カブトガニ（リムルス）は上部ジュラ紀に、オウムガイは三畳紀に生息していたことはよく知られている。デボン紀の形態もこの時期からそれほど遠くない。属。腕足動物にはさらに広範囲に分布する属があり、現生のLingula属とCrania属はオルドビス紀初期にまで遡る固有の代表例が存在する。現生有孔虫では、Lagena属、Globigerina属、Nodosaria属が後期カンブリア紀またはオルドビス紀初期に知られている。ブリティッシュコロンビア州フィールド近郊の中期カンブリア紀では、ウォルコットは現生種とそれほど変わらない甲殻類を含む、極めて多様な無脊椎動物を発見した。これらの素晴らしい化石を見た動物学者たちは、たちまち驚嘆するだろう。 彼らの現代性と、遠い昔から特定の種にほとんど変化が見られなかったことに衝撃を受けた。古生代より遡ると、化石がほとんど発見されていないため、生命の属の観点からはほとんど何も語れないが、現在発見されている化石から、海洋環境が現在のものと似ていたことが示唆される。

これまで繰り返し見てきたように、現在、0℃以下または40℃以上の温度では、動物も植物もほとんど成長せず、ほとんどの種にとって限界温度は約10℃から30℃です。このように狭い温度範囲の維持は、太陽だけでなく大気にも左右されます。大気がなければ、太陽が空高く昇る場所では日中の気温が致命的に上昇します。夜間には、あらゆる場所で気温が絶対零度、つまり-273℃に近づきます。このような気温は、有効大気圏外、地表から数マイル上空でも支配的です。実際、たとえ大気が現在とほぼ同じで、空気の組成に関する記述でしばしば無視される微量成分の1つが欠けているだけでも、生命は存在し得ないでしょう。ティンダルは、もし大気中の水蒸気が一昼夜完全に除去されたとしたら、種子、卵、胞子の形で休眠状態にあるものを除くすべての生命が絶滅すると結論づけている。一部は太陽が高く昇る昼間の高温によって、一部は夜間の寒冷によって死滅するだろう。

古代の氷河期が、地質学時代初期と後期の気候、ひいては大気にわずかな違いがあったことを証明していることは、生命の証言とほぼ同程度に明白である。生命が何億年もの間、地球が極端に寒冷であったことはあり得なかったことを証明しているように、中低緯度付近の氷河期も、 地球の歴史が始まった当初から、そしてその後のいくつかの時代における変化は、地球が初期の時代でさえ特に暑くはなかったことを証明しています。岩石に記録されている緩やかで漸進的な気候の変化は、地球全体の平均気温の変化としてはわずかなもので、ほとんどは場所や季節ごとの気温分布の変化であったようです。したがって、地球自身の熱放出、太陽熱の供給、大気の熱を保持する力のいずれも、数億年前は現在よりもそれほど大きくはなかったと考えられます。確かに、これら3つの要因のいずれかが変化しても、他の要因が反対方向に変化することで相殺されるような変化があった可能性はあります。しかし、これは非常にありそうにないことなので、3つすべてが比較的一定であったと仮定するのが賢明でしょう。この結論と二酸化炭素の気候的重要性の認識により、星雲仮説の支持者の多くは、大気中で最も重い気体である二酸化炭素が、石炭生成植物によって吸収されるか、火成岩の酸化カルシウムと結合して動物の分泌物である石灰岩を形成するまで、非常に豊富であったという仮説を放棄せざるを得なくなった。同様に、あらゆる年代の堆積岩に太陽の亀裂が存在することは、ノールトンらがかつて帯状地帯間の気候の明確な違いがなかった理由を説明するために想定したような、大気中に大量の水蒸気が含まれていなかったことを示唆している。これほど大量の水蒸気は、ほぼ確実にほぼ普遍的かつ継続的な雲を伴うため、地球の水分に浸された表面の水たまりが干上がる可能性はほとんどない。さらに、このような雲量を維持し、 つまり、昼夜を問わず空気の温度をほぼ一定に保つことです。そのためには、地球内部が主な熱源となる必要がありますが、原生代、ペルム紀、そしてその他の広範囲にわたる氷河期は、この条件を否定しているようです。

このように、時折提唱される大気の急激な変化を否定する強力な証拠があるように思われる。しかし、何らかの変化は起こっていたに違いなく、たとえ小さな変化であっても、何らかの気候的影響を伴うはずである。これらの変化は、大気全体、あるいはその構成要素の増加または減少という形をとる。大気が増加した主な要因は、以下の通りであると考えられる。(a) 火山や泉を通じた地球内部からの供給、および火成岩の風化に伴う内包ガスの放出。108 海に溶解した豊富なガスの一部が流出。(c) 隕石に閉じ込められた、あるいは自由飛行する分子として宇宙から地球にガスが到達。(d) 有機化合物の酸化、あるいは動植物の呼気によるガス放出。一方、大気の成分のいずれかは、(a)新しく形成された岩石または有機化合物に閉じ込められることによって、(b)海洋に溶解することによって、(c)分子が宇宙に逃げ出すことによって、(d)水蒸気が凝縮することによって減少したと考えられます。

増加と減少の様々な手段の複合的な影響は、地球内部または宇宙から受け取る各成分の量と、大気を枯渇させる傾向のある物質が、その供給において非常に選択的であるという事実によって決まる。 大気がこれまでにどれだけの量の新たなガスを受け取ったかについての我々の知識は非常に乏しいが、現状から判断すると、一般的には隕石、火山活動、深層泉の作用により、緩やかに増加する傾向にある。減少に関しては、状況はより明確である。これは、化学的に活性なガスである酸素、二酸化炭素、水蒸気は岩石に閉じ込められる傾向があるのに対し、化学的に不活性なガスである窒素とアルゴンはそのような傾向をほとんど示さないためである。酸素は地殻中に圧倒的に最も多く存在する元素であり、全体の50％以上を占めるが、空気中では約5分の1を占めるに過ぎない。一方、窒素は岩石中には非常に稀であるが、空気のほぼ5分の4を占める。したがって、地球の歴史を通じて、大気中の窒素量は漸進的に増加し、おそらくそれに応じて大気の質量もいくらか増加してきたと考えられます。一方、大気中の酸素量にどのような変化が生じたかは明らかではありません。多少増加した可能性もあれば、大幅に増加した可能性もあります。しかしながら、窒素の増加が大きいため、遠い過去と比べて、現在も大気中に占める酸素の割合はそれほど大きくない可能性があります。

酸素の絶対量に関して、バレル[109] は、大気中の酸素は植物が出現した後にのみ存在し始めたと考えました。植物は二酸化炭素を吸収し、炭素を酸素から分離し、組織中の炭素を利用して酸素を放出することを思い出してください。バレルは、原生代初期に空気中の酸素が乏しかった証拠として、その遠く離れた堆積岩が、 バレルは、原生代後期の堆積層は一般に灰色がかった、あるいは緑がかった灰色の堆積層、あるいはその他の種類の堆積層で、不完全酸化を示していると述べている。しかしながら、原生代後期の赤色砂岩、珪岩、赤鉄鉱石の驚くべき厚さは、その時代までに大気中の酸素が豊富にあったことを証明していると認めている。もしそうだとすれば、酸素の不足から豊富への変化は、化石が気候について多くの手がかりを与えるほど多く発見される前に起こったに違いない。しかしながら、かつて大気中の酸素が不足していたというバレルの証拠は、必ずしも説得力があるわけではない。まず第一に、植物が二酸化炭素を分解するようになるまで酸素が存在しなかったと仮定するのは正当とは思えない。なぜなら、酸素の一部は火山によって供給され、[110]雷によって水が元素に分解されるからである。こうして解放された水素の一部は宇宙に逃げ出す。地球の重力は、この最も軽い気体を保持するのに十分ではないと思われるからである。しかし、酸素は残る。このように、水の電気分解は酸素の蓄積をもたらす。第二に、古代のグレイワックが脱酸素化された堆積物ではないという証拠はない。明るい色の岩石層は必ずしも大気中の酸素の不足を示すわけではない。なぜなら、そのような岩石は近年でも豊富に存在するからである。例えば、第三紀の層は特徴的に明るい色をしているが、これは脱酸素化の結果である。最後に、堆積岩は、その年代に関わらず、火成岩よりも平均で約1.5%多くの酸素を含んでいるという事実[111]は、最古の頁岩や砂岩が形成された当時でさえ、空気中に酸素が大量に存在していたことを示唆している。なぜなら、大気中の酸素が、それらの余分な酸素の源である可能性が高いからである。 含まれる。火成岩の風化によるこれらの堆積岩の形成には、少量の二酸化炭素と水しか関与していない。地質学的記録の始まりの頃から大気中に酸素が存在していた可能性は高いが、当時は現在よりもはるかに少なかった可能性がある。火山、植物、その他の作用によって酸素が加えられるのとほぼ同程度の速さで、動物や岩石の酸化によって大気から酸素が除去された可能性がある。

この章が型にされた後、聖ヨハネ[112]は、金星の大気には明らかに酸素が欠乏しているという興味深い発見を発表しました。彼はこれが金星に生命が存在しないことを証明するものだと考えています。さらに彼は、植物が二酸化炭素を分解して継続的に大量の酸素を供給しない限り、酸素のような活性元素が惑星の大気中に豊富に存在することはあり得ないと結論付けています。

しかし、地球が生命の出現以来、大気中の酸素が著しく増加したとしても、大気密度の増加による変化を除けば、必ずしも重要な気候変動を伴うわけではない。これは、酸素が光や熱の透過にほとんど影響を与えず、ごく一部の波長を除いてほとんど透過しないためである。吸収されるのは主に紫外線である。

酸素量が増加したという明確な可能性は、大気全体の増加の可能性をさらに高めます。なぜなら、酸素は、おそらく既に増加している比較的不活性な窒素とアルゴンの増加を補うことになるからです。大気の増加による気候への影響としては、まず第一に、地球に近づくにつれて光の散乱が増加することが挙げられます。窒素、アルゴン、そして酸素はすべて、 光の短波長を散乱させ、地球への到達を妨げている。この問題を綿密に研究したアボットとファウル[113]は、現在では散乱が日射量の減少に量的に大きく影響していると考えている。したがって、地質時代のある時期に空気の体積が全体的に増加したと想定される現象は、地球表面に到達する太陽​​エネルギーの量を減少させる傾向がある。一方、窒素とアルゴンは熱として知られる長波長を吸収しないようで、酸素は吸収が非常に少ないため、ほとんど吸収しない。したがって、光の散乱による太陽放射の空気への浸透の減少は、大気のブランケット効果の直接的な増加によって相殺されないようで、地表近くの温度はより厚い大気によってわずかに低下する。これにより、空気中に保持される水蒸気の量が減少し、それによって気温がさらにわずかに低下する。

第二に、空気へのガスの添加によって生じる大気圧の上昇は、蒸発率の低下を引き起こします。蒸発率は圧力の上昇とともに低下するからです。蒸発率の低下は、おそらく大気中の水蒸気量をさらに減少させるでしょう。これは、晴れた日と曇りの日を比較すれば明らかなように、日中および季節ごとの気温差が大きくなることを意味します。曇りの夜は比較的暖かく、晴れた夜は涼しいです。これは、水蒸気が放射熱をほぼ完全に吸収するためであり、湿った夜には空気中に十分な水蒸気が存在するため、日中に蓄積された熱の放出を大きく妨げるからです。したがって、大気が かつては現在よりもはるかに水分が豊富であったため、気温ははるかに均一だったに違いありません。時が経つにつれて気候が過酷になる傾向は、後述する風速の増加に伴う冷却によってさらに強まりました。対流による冷却は風速とともに増加し、伝導による冷却も同様に増加するからです。

大気全体の温度が持続的に低下すると、水蒸気を保持する能力だけでなく、大気中の二酸化炭素量も減少する。なぜなら、海水温が下がるほど、溶解した二酸化炭素をより多く保持できるからである。海水温が低下すると、大気中の二酸化炭素の一部が海に溶解する。この微量成分は、地球の大気のわずか0.003%を占めるに過ぎないにもかかわらず、アボットとファウル[114]の計算によると、地球から放射される熱の10%以上を吸収していることから重要である。したがって、二酸化炭素量の変動は、気温、ひいてはその他の気候条件にかなりの変動を引き起こした可能性がある。ハンフリーズは、既に述べたように、大気中の二酸化炭素が倍増すると地球の気温は1.3℃上昇し、半減すると同量低下すると計算している。こうした増加または減少の間接的な結果は直接的な結果よりも大きくなる可能性があります。二酸化炭素の変化による気温の変化によって、空気が水分を保持する能力が変化するためです。

この点では、特に2つの条件が役立ちます。1つ目は夜間の冷却の変化、2つ目は局所的な対流の変化です。二酸化炭素の存在は、放射熱を吸収するため、夜間の冷却を弱めます。 大気は地球によって吸収され、その一部は再び地球に放射されます。したがって、二酸化炭素の増加とそれに伴う夜間の温暖化により、夜間の水蒸気の凝結による露や霜の発生は減少すると考えられます。二酸化炭素は温度勾配を緩めるため、局所対流に影響を与えます。一般的に、温度勾配が小さいほど、つまり地表と上層部の温度差が小さいほど、対流は起こりにくくなります。これは対流の季節変動によって説明できます。夏は温度勾配が最も急なため、対流は最大になります。空気が上昇すると膨張によって冷却され、さらに遠くまで上昇すると水分はすぐに凝結して沈殿することを思い出してください。実際、CP Dayは、局所対流が下層空気が常に水分で飽和状態にならないようにする主な要因であると考えています。二酸化炭素の存在は、水蒸気が豊富な高度より上の層での熱吸収を増加させ、それによってこれらの上層を暖めるため、対流を弱めます。アボットとファウルが、地表付近には二酸化炭素が吸収できる波長のほぼ全てを吸収するのに十分な水蒸気が存在すると述べているのが正しいとすれば、二酸化炭素の増加によって下層の空気がそれに応じて温まることはないかもしれない。したがって、二酸化炭素は主に、低温によって水蒸気の上昇が妨げられる高度で効果を発揮する。二酸化炭素は、下層の空気でさえ冷たすぎて十分な水蒸気を含めない寒い冬や高緯度地域でも効果を発揮する。さらに、二酸化炭素は大気中の水蒸気量を変化させることにより、気温に直接的だけでなく間接的にも影響を及ぼす。

ここで想定している地質学的初期における気圧上昇の他の影響としては、 時間の経過とともに、気圧のコントラスト、風の強さ、そして地表に沿って風によって運ばれる空気の質量が対応して変化します。空気の質量が増加すると、風の速度が上昇し、侵食と輸送の役割を果たします。空気の重さが増すため、風はより多くの塵を巻き上げ、より遠く高く運ぶことができるようになります。また、大気摩擦の増加により、塵はより長い時間空中に留まります。高高度における塵の重要性と太陽放射との関係については、すでに火山に関連して説明しました。平均的には、塵は地表温度を下げることを思い出してください。低高度では、塵は熱を急速に吸収し、急速に放出するため、塵の存在により昼間の気温が上昇し、夜間は気温が下がります。したがって、塵の増加はより極端な方向に向かう傾向があります。

これらすべての考察から、もし大気がここで暫定的に想定されている仮定に従って実際に進化してきたとすれば、結果として生じた気候変動の一般的な傾向は、部分的には長期にわたる地質学的振動へと向かい、部分的には気候の厳しさと帯間のコントラストの全般的な、しかしごくわずかな増加へと向かったに違いないと思われる。これは地質学的記録と一致しているように思われるが、私たちが比較的気候が厳しい時代に生きているという事実は、私たちを誤った方向に導く可能性がある。

この問題全体において重要な事実は、地球内部、海洋、大気という3つの主要な地球環境要因が、いずれも緩やかな気候変動につながる変化を被ったように見えることである。多くの逆転現象が間違いなく起こっており、それによって誘発された地質学的変動は、おそらく他の要因よりもはるかに重要であると考えられる。 漸進的な変化ではあるが、私たちが知る限り、何億年もの地質学的時間を通じて純粋に陸上の変化は、大陸から海洋へ、緯度から緯度へ、季節から季節へ、昼から夜へと、複雑化と対照の増加に向かう傾向にあった。

地質学の歴史を通して、地球表面の緩やかでほとんど知覚できないほどの分化は、あらゆる変化の中でも最も注目すべきものの一つであった。しかし、宇宙の並外れた保守性によって、今日の平均気温は数億年前の平均気温と非常に似通っており、多くの生物種がほぼ同一である。それでも、分化は進行し続けている。確かに、太陽大気の擾乱によって、分化はしばしば完全に覆い隠されてきたと思われる。太陽大気の擾乱は、より急激で短い気候の脈動の原因となったと思われる。しかし、宇宙の保守性や太陽からの変化への衝動とは関係なく、地球表面の緩やかな分化は、今日の世界に、有機体の進化を刺激する要因である地理的複雑さの多くをもたらしてきたようだ。こうした複雑さ、つまり場所によって異なる多様性は、主に純粋に陸上要因によって説明されるようである。これは、生命の進化を導く気候環境への陸上の大きな貢献とみなすことができるだろう。

第14章
他の天体が太陽に与える影響
もし太陽活動が本当に気候変動を引き起こす重要な要因であるならば、地球に対して行ってきたのと同じ種類の調査を太陽に対して行うべきである。私たちは、地殻、海洋、そして大気が地質時代における気候にどのような変化をもたらしてきたのかを研究してきた。しかしながら、地球の起源を研究したり、その初期の段階を辿ったりする必要はなかった。地質学的記録の研究は、地球がほぼ現在の質量、本質的に現在の形状、そして私たちが知る生命が存在できるほど今日と非常に類似した気候を獲得した時点から始まった。言い換えれば、地球は幼年期、幼年期、青年期、そして初期成熟期を経て、完全な成熟期に達したのである。地球は未だに老齢期には程遠いように思われるため、地質時代における地球の相対的な変化は、おそらく人間が25歳から40歳の間に経験する変化程度にとどまっていたと推測される。

同様の推論は、太陽にも同等かそれ以上の力で当てはまります。太陽は巨大なため、地球よりもはるかにゆっくりと発達段階を経ると考えられます。本書の第1章では、地球の気候が数億年にわたって比較的均一であったことから、太陽活動も同様に均一であると考えられることを見ました。これは、近年の太陽活動に関する傾向と一致しています。 天文学者たちは、恒星と太陽系が並外れた保守性を備えていることをますます認識しつつあります。かつては数千年で起こると考えられていた変化が、今では数百万年を要したと考えられています。したがって、本章では、地質時代を通じて太陽の状態は現在とほぼ同じであったと仮定します。太陽は多少大きかったかもしれないし、他の点では異なっていたかもしれませんが、本質的には今日私たちが見ているのと同じように高温のガス体であり、放出するエネルギーも基本的に同じでした。この仮定は、真実から大きく逸脱する場合にのみ、以下に述べる内容の妥当性に影響を与えます。では、この仮定に基づいて、地質時代を通じて太陽の大気がどの程度乱されてきた可能性があるかを調べてみましょう。

『地球と太陽』では、すでに説明したように、詳細な研究から、低気圧性嵐は太陽の電気的作用によって影響されているという結論に至っています。こうした作用は太陽黒点で最も激しいようですが、太陽大気の他の擾乱領域にも関係しているようです。太陽黒点の研究は、その真の周期が木星の公転周期である 11.8 年とほぼ、あるいは完全に一致していることを示唆しています。他の調査では、太陽黒点と、特に土星や水星など他の惑星の公転周期の間に多くの注目すべき一致が見られます。このことから、太陽黒点や太陽大気の他の関連する擾乱の周期性は、惑星が離心軌道で太陽に近づいたり遠ざかったりするとき、また相対的な位置関係に応じてそれらの影響を組み合わせたり反対にしたりするときに変化する影響によるものであるという仮説には、ある程度の真実性があることを示しているようです。これは太陽の擾乱のエネルギーが惑星から来るという意味ではなく、単に これらの変化は、太陽内部の力がいつ、どれほど激しく太陽大気を混乱させるかを決定するスイッチのように作用する、という仮説。この仮説は決して新しいものではなく、ウォルファー、ビルケランド、EWブラウン、シュスター、アークトフスキーらによって、何らかの形で提唱されてきた。

惑星が太陽の大気にどのような作用を及ぼすかは、まだ明らかではない。その作用因として、重力の直接的な引力、惑星の潮汐作用、そして電磁気作用が考えられる。『地球と太陽』では、最初の二つは問題外であると結論付けられており、EWブラウンもこの結論に同意している。何らかの未知の原因が主張されない限り、合理的な根拠を持つのは電磁気学的仮説のみとなる。シュスターもこの見解に傾倒している。『地球と太陽』で示された、太陽が地球に及ぼす電気的影響に関する結論は、概ね同様の方向性を示している。そこで本章では、太陽の大気が他の天体の電気的影響やその他の影響によって実際に擾乱を受ける場合、太陽、ひいては地球が宇宙を旅する途中で何が起こるのかを考察する。ここで我々が極めて推測的な領域に踏み込んでいること、そして本章で得られた結論の真偽は前章の推論の妥当性とは全く関係がないことは、言うまでもない。前章は、気候変動の地上要因に加えて太陽擾乱が影響を及ぼし、その影響は気温の変化だけでなく、低気圧の強度や進路の変化によってももたらされるという仮定に基づいている。本章では、太陽擾乱の考えられる原因と発生順序について明らかにする。

まず、入手可能な証拠を精査してみましょう。 正確な黒点記録が利用可能になる以前の太陽活動の擾乱。数百年にわたる太陽活動の周期を示唆する、ごくわずかな証拠が二つある。そのうちの一つは、14世紀の気候的ストレスについて述べた第六章で既に論じた。当時、太陽黒点は異常に多く、極端な気候変化もあったことが知られている。中央アジアでは湖が氾濫し、ヨーロッパでは嵐、干ばつ、洪水、そして寒い冬が異常に厳しかった。カスピ海は急速に水位が上昇し、カリフォルニアの樹木は数世紀に例を見ないほどの勢いで生育した。記録に残る最も恐ろしい飢饉はイギリスとインドで発生した。エスキモーはグリーンランドの積雪増加によって南へ追いやられたと考えられる。そしてユカタンのマヤ族は、嵐の増加と降雨量の減少という刺激を受けて、文明復興の最後の、微力な試みを行ったようである。

二つ目の証拠は、ターナー[115]や他の天文学者による周期性に関する最近の徹底的な研究に見られる。彼らは、長期間にわたり数値記録が残されているあらゆる自然現象を探求した。最も貴重な記録は、樹木の成長、ナイル川の洪水、中国の地震、そして太陽黒点の記録であると思われる。ターナーは、これら4種類の現象すべてが同じ周期性、すなわち平均約260年から280年の周期を示しているという結論に達した。彼は、もしこれが真実ならば、気候に起因する樹木の成長と洪水の周期は、おそらく地球外原因によるものであると示唆している。太陽黒点が 同様の周期を示していることから、太陽の変化が原因であると考えられます。

これら二つの証拠は、地質学的な過去における太陽活動の変化に関する理論の根拠となるにはあまりにも微々たるものです。しかしながら、更なる研究への刺激となる可能性をいくつか提示することは有益かもしれません。例えば、隕石が太陽に落下し、いわば太陽を突然燃え上がらせた可能性が示唆されています。これは不可能ではありませんが、人類が注意深く観測できるほど進歩して以来、このようなことは起こっていないようです。さらに、現在地球に落下する隕石は非常に小さく、平均的な大きさは小麦粒ほどと計算されています。地表で発見された最大の隕石はメキシコのバクビリトで発見されたもので、重さは約50トンに過ぎません。一方、岩石内部には隕石の痕跡が極めて少なく、重要性も低いのです。もし隕石が十分な頻度で、十分な大きさで太陽に落下し、氷河期の変動や歴史的な気候の脈動を引き起こしていたとしたら、地球が同様に撹乱されたことを示す証拠がはるかに多く残っていた可能性が非常に高いでしょう。仮に太陽が巨大な隕石に衝突したとしても、地球の気候史において最も顕著な現象である突発的な寒冷期ではなく、突発的な温暖期とそれに続く緩やかな寒冷化がもたらされる可能性が高い。しかしながら、隕石の衝突による太陽の擾乱が気候変動の原因となる可能性を否定することはできない。

前述の仮説と関連しているのはシャプレーの[116]星雲仮説である。頻繁に、平均して約 過去30年間、天文学者たちは年に一度、いわゆる新星を発見してきました。これらは、以前は暗く、あるいは目に見えなかった星が、突如として輝きを放つものです。その光度はしばしば7～8等級、つまり1000倍にもなります。壮観な新星に加えて、明るさが数パーセントから数等級まで変化する不規則変光星も数多く存在します。それらのほとんどは、新星と同様に星雲の近傍に位置しています。このこと、そして他の事実から、これらの星はすべて、シャプレーが「摩擦変光星」と呼ぶものである可能性が高いと考えられます。どうやら、星雲を通過する際に、星雲内の高度に拡散した物質と接触し、地球の大気がほぼ無限小の隕石で満たされた場合のように明るくなるようです。また、星と観測者の間に星雲物質が介在すると、星は輝きを失うこともあります。もし私たちの太陽がこれらの変化のいずれかを受けたのであれば、何らかの気候的影響が生じたに違いありません。

個人的な通信の中で、シャプレーは星雲気候仮説を次のように詳しく説明しています。

太陽から700光年以内の多くの方向（牡牛座、白鳥座、へびつかい座、さそり座）には、明るく輝くものもあれば、ほとんどが暗いものもある、巨大な散光星雲が存在します。このような雲の領域を移動する星々がこの物質に遭遇する確率は非常に高いです。なぜなら、この雲は膨大な量の宇宙空間（例えば、オリオン座の領域ではおそらく10万立方光年以上）を占めており、希薄なガスや塵の粒子で構成されていると考えられるからです。おそらく、このような星雲は私たちの周囲全体に存在していると考えられますが（私たちの周りは至る所にあるはずです）、その密度が星々に顕著な影響を与えるほど高いのは、特定の領域に限られます。もし高速で移動する星が、このような星雲の密度の高い部分に衝突した場合、 雲が崩壊すれば、おそらく典型的な新星爆発が起こるはずです。星雲物質と恒星の相対速度が低速または中速、あるいは物質が稀少であれば、恒星の光に顕著な影響は期待できません。

オリオン座の星雲領域はおそらく異常に高密度で、約100個の恒星が知られており、その光量は全体の20%から80%の間で変化しています。その変化はすべて不規則で、ゆっくりと変化するものもあれば、突然変化するものもあります。どうやらこれらは「摩擦変光星」のようです。変光星の中には、まるで星雲物質に覆われたかのように、突然40%の光量を失うものもあります。三裂星雲にもオリオン座の変光星のような変光星があり、M8にも存在します。また、へびつかい座ロ星雲周辺にある約100個の恒星の多くは、おそらくこの種類の変光星に属します。

私たちの太陽は、少なくとも始生代以降、つまりおそらく10億年の間は、典型的な新星ではなかったと私は考えています。地質学的気候において、この最終的な証拠が得られると考えています。なぜなら、太陽放射量が典型的な新星の1000倍に増加すれば、たとえ新星の原因が同時に小さな惑星を消滅させなかったとしても、地球上の生命の循環は確実に明確に区切られるからです。しかし、太陽はこうした小型新星、あるいは摩擦変光星の一つであった可能性があります。そして、太陽が宇宙のこの部分を移動することで、平均温度が数パーセント程度しか影響を受けずに長く生き延びることはなかっただろうと私は考えています。

この提案がこれまで強く求められなかった理由の一つは、その根拠となるデータがほとんど新しいものであることです。オリオン変光星はつい最近になって発見され、研究されたばかりで、暗黒星雲の分布と内容はまだほとんど一般には知られていません。

この興味深い仮説は、軽々しく否定することはできない。太陽が星雲を通過するとすれば、太陽だけでなく地球の大気にもガス状物質が作用し、少なくともわずかな気候への影響、ひいては壊滅的な影響を及ぼすことは避けられないように思われる。 しかし、過去の一般的な気候条件について、シャプレーは、この仮説は曖昧であるという反論があり、星雲は「可能性のある要因」以上のものとして考えるべきではないと指摘している。主な難点の一つは、地球の繰り返される気候変動の大部分をそのような物質に帰属させるには、未発見の星雲状物質が極めて広範囲に分布していると仮定しなければならないことである。もしそのような物質が宇宙空間に実際に豊富に存在するとすれば、最も近い恒星以外がどのようにして見えるのかは想像に難くない。もう一つの反論は、最終氷期の気候の変動と結びつくような、身近な星雲状物質が存在しないというものである。さらに、既知の星雲の数は恒星の数よりもはるかに少ないため、太陽がそれらの星雲に遭遇する可能性は極めて低い。しかし、これは反論にはならない。シャプレーは、地質学的な時代において、太陽が新星ほど、あるいは摩擦変数のほとんどほど大きく変化することは決してあり得ないと指摘しているからである。したがって、この仮説は調査する価値はあるものの、より明確になり、より多くの情報が得られるまで、最終的に拒否または受け入れることはできないということになります。

太陽活動の変動のもう一つの原因として考えられるのは、地球上で大陸が隆起したり山が隆起したりする際に時折起こる、太陽の比較的急激な収縮です。太陽のような気体天体でこのような現象が起こったとは考えにくいでしょう。太陽は形態変化に抵抗する固い地殻を持たないため、おそらく着実に収縮していると考えられます。したがって、この収縮によって生じる気候への影響は極めて緩やかで、数百万年にわたって一定方向に変化し続けるはずです。

さらにもう一つの説は、偶然接近する可能性のある星やその他の天体の潮汐作用によるものである。 太陽の軌道は太陽大気の擾乱を引き起こす可能性があります。広大な万華鏡のような宇宙は決して静止していません。太陽、恒星、そして他のすべての天体は、しばしば非常に速い速度で運動しています。したがって、太陽への重力の影響は、地質学的な要件に見合うように、常に不規則に変化しているはずです。しかし、惑星の場合、潮汐力は、太陽黒点の発生に関係していると思われる太陽大気の運動を引き起こす力を持たないようです。さらに、恒星と太陽が太陽大気に顕著な重力擾乱を引き起こすほど接近する可能性は極めて低いです。例えば、太陽黒点の極大期と極小期の差を規定する主な要因が木星の太陽潮汐力の変化であると仮定すると、後述するように、同程度の質量を持つ恒星または非発光天体が太陽活動を刺激し、ひいては氷河期を引き起こすほどに接近する確率は、わずか120億年に1回です。このことから、重力仮説は不可能であるように思われます。

太陽擾乱のもう一つの原因として考えられるのは、宇宙を飛行する恒星が電気的影響を及ぼし、太陽大気の平衡を崩す可能性があることです。一見すると、これは重力の影響よりもさらにあり得ないことに思えます。しかし、静電効果は潮汐とは大きく異なります。静電効果は物体の質量ではなく直径に応じて変化し、その微分も距離の3乗ではなく2乗に反比例して変化します。また、静電効果は温度の4乗に比例して増加します。少なくとも、黒体法則に従うならば、そのように増加するはずです。静電効果は、ある物体の接近によって刺激されます。 イオンは別のものへと変化し、蓄積されます。なぜなら、宇宙からイオンが到達した場合、到達した天体がイオンを放電し始めるまで蓄積され続けるからです。したがって、前段落で用いたような仮定に基づくと、地球に氷河期を引き起こすほどの太陽大気の電気的擾乱が発生する確率は、2000万年から3000万年に1回程度と高い可能性があります。このことから、電気に関する仮説は可能性の範囲内にあるように思われます。それ以上のことは今のところできません。事実にもっとよく合致する他の仮説があるかもしれませんが、今のところ提案されているものはありません。

本章の残りの部分では、恒星が太陽に及ぼす作用に関する潮汐力仮説と電気力仮説について詳細に検討する。潮汐力仮説については、これまで惑星の影響に関する議論においてこの分野のほとんどを占めてきたため、ここで検討する。電気力仮説については、これまで提唱されたものの中で最も優れていると思われるため検討するが、必然的に関係する広大な距離において電気力が重要な意味を持つかどうかは依然として疑問である。両仮説の議論は必然的に多少専門的になり、一般人よりも天文学者向けの内容となるだろう。本書の必須部分ではない。なぜなら、太陽が地球に及ぼす影響という主要論点とは関係がないからである。ここでこの仮説を取り上げるのは、最終的には地質時代における太陽活動の変化という問題に取り組まなければならないためである。

以下の議論の天文学的部分では、ジーンズ[117]の宇宙の運動の数学的分析という素晴らしい試みに倣います。ジーンズは天体を5つの主要なタイプに分類しています。(1) 渦巻星雲。これは一部の天文学者によって考えられています。 我々の銀河系と同様に形成途中のシステムであると考える者もいれば、銀河系や天の川銀河から銀河宇宙と呼ばれるものの限界をはるかに超えた、はるか遠くにある独立した宇宙であると考える者もいる。(2) 惑星状星雲と呼ばれる、より小型の星雲。これらは銀河系部分に位置し、将来恒星や太陽系となるかもしれないものの初期段階であると考えられる。(3) 連星系または多重星。これらは非常に多く存在する。天空の一部では、これらの星が恒星の50%、あるいは60%を占め、銀河系全体では「3分の1」を占めていると思われる。(4) 星団。これらは約100の星団で構成され、各星団内の恒星はほぼ同じ速度で同じ方向に一緒に運動している。渦巻星雲と同様に、一部の天文学者はこれらが銀河系の限界の外側にあると考えているが、これは決して確実ではない。(5) 太陽系。ジーンズによれば、これは他に類を見ないものであるようだ。これは、渦巻星雲、惑星状星雲、連星、星団を説明する一般的な数学理論には当てはまらない。太陽が他の恒星に接近することで生じる潮汐力の乱れのような、特別な説明を必要とするように思われる。

ジーンズの研究の中で特に我々が関心を寄せるのは、他の恒星が太陽に接近し、重力や電気的な影響を顕著に及ぼし、太陽の大気に擾乱を引き起こす確率に関する研究である。もちろん恒星も太陽も動いているが、回りくどい表現を避けるため、ここではこのような相互接近を単に太陽の接近と呼ぶことにする。我々の現在の目的にとって最も基本的な事実は、ジーンズの次の言葉に要約できるだろう。彼は「ほとんどの恒星は他の系による相当な擾乱を受けた証拠を示している。我々の太陽系がそうであるべき理由はない」と述べている。 ジーンズは、太陽と他の恒星がどの程度接近するかという確率について、ある程度の見当をつけることのできる注意深い計算を行っている。もちろん、こうした計算はすべて、ある仮定に基づいている必要がある。ジーンズの仮定は、接近の確率を可能な限り大きくするものである。例えば、彼は太陽の進化の全期間を5億6000万年としているが、天文学者や地質学者の中には、その数字を10倍かそれ以上高く見積もる人もいる。とはいえ、ジーンズの仮定は、少なくとも、合理的な天文学的結論に基づいて予想できる規模のオーダーを示している。

太陽黒点に関する惑星仮説によれば、木星が太陽に最も近い時と最も遠い時における木星の影響の差が、太陽黒点周期、ひいては地球の黒点周期の開始に主要な要因となる。気温で測った太陽黒点の極大期と極小期の気候差は、最終氷期と現在の気候差の少なくとも20分の1、おそらく10分の1に相当すると思われる。したがって、木星が太陽から最大距離と最小距離に及ぼす影響の差の20倍もの重力または電気的な要因をもたらす天体は、その影響が十分長く続くならば、氷期を引き起こすと考えられる。もちろん、他の惑星も木星の影響と相乗効果を発揮するが、ここでは簡略化のため他の惑星は考慮しない。木星が太陽に及ぼす潮汐影響の極大期と極小期の差は、木星の平均影響の29%に相当する。電気的な仮説によれば、対応する差は約 19 パーセントです。静電作用は距離の 3 乗ではなく 2 乗で変化するためです。 木星の現在の潮汐力の 4 倍の作用を持つ天体が、木星から太陽までの平均距離に配置されると、太陽の黒点の最大と最小の差の 20 倍も太陽の大気が乱され、地球に氷河期が生じる可能性があると仮定してみましょう。

この仮定に基づく最初の課題は、目に見える星であれ暗い星であれ、恒星が太陽に接近して木星の4倍の潮汐力効果を生み出す頻度を推定することです。目に見える星の数は既知、あるいは少なくとも十分に推定されています。冷えた暗い星については、アレニウスは明るい星の100倍の数は存在すると考えていましたが、3倍か4倍以下だと考える天文学者はほとんどいません。ハーバード天文台のシャプレー博士は、この問題に関する新たな調査から、最大でも8倍か10倍程度であろうと述べています。ここでは9が正しいと仮定しましょう。これまでの測定によると、目に見える星の平均質量は太陽の約2倍、つまり木星の約2100倍です。星間の距離は数百例測定されており、したがって、与えられた体積の空間に目に見える星と見えない星を合わせて平均していくつの星が含まれているかを推定することができます。この根拠に基づき、ジーンズは、目に見える恒星が太陽から海王星までの距離の2.8倍、つまり約80億マイル以内に近づく確率は300億年に1回しかないと推定している。目に見えない恒星を含めると、その確率は30億年に1回となる。しかし、木星の4倍の潮汐力を発生させるには、平均的な恒星が太陽から約40億マイル以内に近づく必要があり、その確率は120億年に1回しかない。この邪魔をする恒星は この衛星は海王星よりも太陽からわずか40パーセントしか離れておらず、ほぼ太陽系内を通過することになる。

ジーンズは、太陽と恒星の接近頻度は現在よりも遥かに高かったと主張していますが、ここで示した数値は潮汐仮説をほとんど裏付けていません。実際、この仮説はジーンズを退けているようです。ジーンズは、天文学的事実と矛盾しない範囲で恒星の接近頻度を高く仮定していることをご承知おきください。明るい恒星1つにつき暗い恒星9つと仮定しましたが、これは控えめな見積もりかもしれません。また、氷河期を引き起こすのに十分な太陽大気の擾乱は、木星が太陽に最も近いときと最も遠いときの影響の差のわずか20倍の潮汐効果によって生じると仮定しましたが、私たちの計算では実際には13倍にまで減少しています。これらの有利な仮定をすべて考慮すると、ここで述べたような恒星の接近の可能性は、現在120億年に1回しかありません。しかし、地質学的時間の多くの推定によれば、1億年以内に、そしてほぼ確実に10億年以内に、少なくとも6回の氷河期があった。

ジーンズのデータ​​を用いることで、潮汐仮説にはもう一つ、同様に克服できない難題が浮上する。40億マイルは天文学者の目には非常に短い距離である。その距離では、太陽の2倍の大きさの恒星が太陽よりも強く外惑星を引きつけ、捕獲してしまう可能性がある。恒星が太陽から40億マイル以内に接近すれば、すべての惑星の軌道は大きく歪むだろう。もしこれが地質学者が知るすべての氷河期を引き起こすほど頻繁に起こっていたとしたら、惑星の軌道はほぼ円形ではなく、強い楕円形になっていたはずだ。考慮すべき点は ここで述べたことは、太陽擾乱の潮汐仮説に非常に強く反対しており、これ以上検討する価値はほとんどないように思われる。

さて、電気仮説について考えてみましょう。ここでは、潮汐仮説とは根本的に条件が異なります。第一に、物体の静電効果はその質量とは無関係で、表面積に依存します。つまり、半径の2乗に比例して変化します。第二に、電子の放出は指数関数的に変化します。高温で輝く星が低温の黒体と同じ法則に従うとすれば、電子の放出は他の種類のエネルギーの放出と同様に、絶対温度の4乗に比例して変化します。言い換えれば、他の点では同じ2つの黒体があり、一方が27℃、つまり絶対温度で300度、もう一方が600度だとします。一方の温度は他方の2倍ですが、静電効果は16倍になります。[118]第三に、電子の数は 特定の物体に到達する風速は、潮力の場合のように距離の 3 乗に反比例して変化するのではなく、距離の 2 乗に反比例して変化します。

これら3つの原理を用いて星の影響を計算するためには、星の直径、距離、温度、そして数を知る必要がある。距離と数は、既に引用したジーンズの計算で示されているものと安全に解釈できる。直径に関しては、これまでに行われた星の測定から、平均質量は太陽の約2倍であることがわかった。シャプレー[119]が二重星の運動から推定した平均密度は、太陽密度の約8分の1である。したがって、平均直径は太陽の約2.5倍となる。暗い星については、便宜上、明るい星の10倍の個数があると仮定する。また、暗い星の直径は太陽の半分と仮定する。なぜなら、暗い星は冷たいため比較的密度が高いはずであり、温度は木星の温度と同じであるからである。

木星については、木星の4倍の効力を持つ天体、つまり半径が2倍の天体が太陽を乱し、氷河期を引き起こすという以前の仮定を続ける。それは、太陽の約20倍の静電効果を生み出すだろう。 これは現在、木星の影響が最大と最小のときの違いに関係していると思われる。木星の温度も考慮に入れなければならない。木星は密度が低く、水の約 1.25 倍しかないため、高温であると考えられる。しかし、Moulton [120]が述べているように、木星の影は黒く、衛星は太陽以外の光をまったく受けていないため、おそらく明るくはないと思われる。したがって、約 600 °C、つまり絶対温度で約 900 °C は、電子が放出される冷たい外層に合理的に割り当てられる最高温度であると思われる。太陽の温度については、絶対温度で約 6300 °C という一般的な推定値を採用する。他の恒星の温度は、もちろん大きく異なるが、平均すると同じであるとする。

ジーンズの太陽と恒星の接近確率計算法を上記の仮定に適用すると、表5に示すような結果が得られる。これに基づくと、電気的仮説に関する限り、暗黒星の重要性は無視できるほど小さいように思われる。たとえ明るい星の10倍の数が暗黒星であったとしても、そのうちの一つが太陽に接近し、想定される太陽大気の擾乱を引き起こす確率は1300億年に1回しかないと思われる。一方、もし目に見える恒星のすべてが太陽と同じ大きさで、太陽と同じくらい高温だとすると、その電気的影響は、その大きさから想定される暗黒星の4倍、温度から2401倍、つまり約1万倍になる。このような条件下では、氷河期を引き起こすような接近の理論的な確率は1億3000万年に1回である。もし平均的な目に見える恒星が太陽よりもやや低温で、 事実の通り、半径が約2.5倍になると、その確率は3800万年に1回にまで上昇する。我々の仮定を少し、そして全く合理的に変更すれば、この最後の数字は500万か1000万にまで減るだろう。例えば、氷河期の地球の平均気温は現在よりも10℃低かったと仮定されているが、その差はわずか6℃だったかもしれない。また、電子が放出される木星の外層大気の温度は、絶対温度900℃ではなく、500℃か700℃に過ぎないかもしれない。あるいは、平均的な恒星の直径は太陽の2.5倍ではなく、5倍か10倍かもしれない。しかしながら、これらはすべて今のところは無視してよいだろう。重要な点は、仮定が保守的な側に傾いたとしても、結果は電気仮説を可能性の範囲内に収める桁違いの大きさであるのに対し、同様の仮定では、120億年に一度しか接近しない潮汐仮説はそれらの限界をはるかに超えているということです。

表5のベテルギウスの数値は興味深い。1920年12月に開催されたアメリカ科学振興協会の会合で、マイケルソンはオリオン座のこの明るい星の両側から来る光の干渉を測定することで、ウィルソン山の観測者が、この星の直径が約3億1800万マイル、つまり太陽の250倍であるという、他の3人の権威による最近の推定を裏付けたと報告した。もし他の星が、わずか10年か20年前の推定をこれ​​ほど大きく上回るのであれば、目に見えるすべての星の平均直径は太陽の何倍にもなるはずだ。表のセクションDにおけるベテルギウスの低い数値は、もしすべての星がベテルギウスと同じくらいの大きさであれば、いくつかの星が太陽の大気に深刻な擾乱を引き起こすほど近くにいる可能性が十分にあることを意味している。しかしながら、 ベテルギウス型巨大赤色星の温度を考えると、それらの星が特定の電気的効果を生み出す距離は、我々が想定する平均的な星が同じ効果を生み出す距離の約5倍に過ぎない。これはもちろん、 白熱体からのエネルギー放射は、黒体からの放射と同じ比率で温度に応じて変化します。この仮定が多少真実から外れているとしても、赤い星の温度は白い星の温度に比べて低いため、星の大きさによって生じるはずの電気的効果の差がかなり小さくなることはほぼ確実です。

表5
恒星接近の理論上の確率
1
暗黒星 2
太陽 3
平均的な星 4
ベテルギウス
A. おおよその半径（マイル単位）。 430,000 860,000 2,150,000 218,000,000
B. 絶対零度を超えると想定される温度 900℃ 6300℃ 5400℃ 3150℃
C. 氷河期を引き起こすほどの太陽の擾乱を引き起こすと考えられる恒星のおおよその理論上の距離（数十億[121]マイル）。 1.2 120 220 3200
D. すべての恒星が特定の種類であった場合、氷河期を引き起こすのに十分近づく平均間隔。年 130,000,000,000 [122] 130,000,000 38,000,000 70万
これまで、恒星が地球に氷河期を引き起こすほど太陽を乱す距離を推定する試みにおいて、私たちは恒星の大きさと温度のみを考慮してきました。大気がどの程度乱されるかは考慮されていません。しかし、太陽の場合、これは最も重要な要因の1つであるようです。太陽黒点の磁場は、太陽全体の磁場の50倍から100倍も強いことがあります。磁場の強さは、太陽大気中の電流の強さに依存しているように見えます。しかし、太陽黒点の強度、そして推測すると電流の強度は、木星や他の惑星の電気的作用に依存している可能性があります。同様の推論を恒星に適用すると、二重星の電気的活動は、太陽のような孤立した恒星のそれよりもはるかに大きいのではないかという疑問がすぐに生じます

この推論が正しいとすれば、あらゆる二重星の大気は、太陽の大気が最も乱れている時でさえ、はるかに激しい乱れを生じているはずだ。例えば、太陽が100万マイルの距離に同じ大きさの伴星を伴っているとしよう。これは、多くの既知の二重星とよく似ている。また、一般物理法則に従って、二つの太陽が互いに及ぼす電気的影響が、その4乗に比例するとしよう。 温度のべき乗、半径の二乗、距離の逆二乗です。そうすると、それぞれの太陽が他の太陽に及ぼす影響は、木星が太陽に及ぼす現在の電気的影響の600億（6 × 10 10）倍になります。このような太陽のペアが、遠くにある他の天体の電位に及ぼす正味の影響について、これが何を意味するのかは推測するしかありません。注目すべき事実は、二重星の電気的条件は、太陽のような単一の星のそれとは根本的に異なり、はるかに強力であるはずだということです。

この結論は重大な意味を持つ。現在、太陽から約100兆マイル（天文学者の言うところの5パーセク）、すなわち16.5光年以内に20個以上の恒星が存在することが知られている。表5で用いられた仮定によれば、平均的な単一の恒星が約3200億マイル以内に近づくと、太陽に氷河作用を引き起こすのに十分な影響を与えることになる。しかし、もしその恒星が二重星であれば、太陽よりもはるかに大きな電気容量を持つ可能性がある。そうなれば、相当に遠い距離でも氷河作用を引き起こすことができるだろう。現在、太陽から約25兆マイル（4.3光年）離れた最も近い恒星であるアルファ・ケンタウリと、全天で最も明るい恒星であるシリウスは、約8.5光年（50兆マイル）離れている。もしこれらの星が単独の星で、直径が太陽の3倍で、アルファ・ケンタウリの約50倍の距離にあるベテルギウスと同じ温度だとしたら、これら3つの星が太陽に与える影響の相対的な大きさは、およそベテルギウス700、アルファ・ケンタウリ250、シリウス1となるでしょう。しかし、アルファ・ケンタウリは3倍、シリウスは2倍であり、どちらもベテルギウスよりもはるかに高温です。したがって、アルファ・ケンタウリ、さらにはシリウスでさえ、ベテルギウスよりもはるかに大きな影響を与える可能性があります。

アルファケンタウリの2つの主要構成要素は分離している 太陽からの平均距離は約 22 億マイルで、これは海王星から太陽までの距離よりいくらか短い距離です。3 つ目の、そしてはるかに暗い恒星は、これまでに測定された中で最も暗い恒星の 1 つであり、はるか遠くからそれらの周りを回っています。質量と明るさの点で、この 2 つの主要構成要素は太陽とほぼ同じであり、それらの半径についても同様であると仮定します。すると、上記の仮定に従うと、それらが電気的に相互に干渉する効果は、木星が太陽に及ぼす総影響の約 10,000 倍、つまり氷河期を生み出すために必要であると仮定されている効果の 2,500 倍になります。表 5 で既に見たように、私たちの仮定に従うと、氷河期を引き起こすには、太陽のような単一の恒星が太陽系から 1,200 億マイル以内、つまり 1 光年の 2 パーセント以内に接近する必要があります。同様の推論過程から、もしアルファ・ケンタウリの二つの主要部分の相互電気的励起が、第三の部分とは無関係に、木星による太陽の見かけの励起に比例するならば、アルファ・ケンタウリは太陽の 5000 倍の効力を持つことになると思われる。言い換えれば、もしアルファ・ケンタウリが太陽から 8,500,000,000,000 マイル、つまり 1.4 光年以内に来たら、電気的状態を大きく変化させ、氷河期を引き起こすだろう。その場合、アルファ・ケンタウリは現在非常に近いため、地球に氷河期を引き起こすのに必要な効果の約 6 分の 1 に等しい撹乱効果をもたらすことになる。シリウスや、おそらくはより近く、より明るく、あるいはより大きな他の恒星も、太陽の大気の電気的状態にかなりの撹乱を引き起こす可能性があり、過去にははるかに大きな程度でそうしたか、将来そうする運命にあるかもしれない。したがって、太陽の擾乱に関する電気的仮説は、他の恒星に対する太陽の位置が地球の気候を決定する上で非常に重要な要素である可能性があることを示唆しているようです。

第15章
太陽の宇宙の旅

太陽の擾乱に関する電気的仮説の性質と、他の天体が太陽の大気に及ぼす可能性のある影響についてある程度理解できたので、天文学のデータと地質学のデータを比較してみましょう。地質学者が説明を求め、仮説が永続的に受け入れられるためには満たさなければならない5つの主要な点を取り上げましょう。それらは、(1) 氷河期が発生する間隔が不規則であること、(2) 氷河期が、時には数十万年も離れた時代に分割されていること、(3) 氷河期と氷河期の長さ、(4) 氷河期の大きな波に重なる小さな気候波の形で氷河期と歴史的脈動が発生していること、(5) 偉大な地質時代の中期だけでなく、最近の間氷期のいくつかにおいても、今日よりもはるかに穏やかな気候条件が発生していることです

1. ある氷河期から次の氷河期までの不規則な期間は、星の不規則な分布に対応しています。氷河作用が間接的に恒星の影響によるものである場合、氷河期は近い間隔で起こることもあれば、遠く離れていることもあります。平均間隔が1000万年だとすると、ある氷河期は3000万年以上、次の氷河期は10万年か20万年程度になるかもしれません。 シュヒャーヒャートによれば、氷河期または半氷河期気候の既知の期間はおおよそ次のとおりです。

氷河期の一覧
始生代
（地質時代の1/4、あるいはそれ以上）
氷河期は知られていない。
原生代
（地質時代の1/4）
a. カナダの原生代基底部付近に見られる最古の氷河期。証拠は広く分布している。
b. インド氷河期。時期は不明。
c. アフリカ氷河期。時期は不明。
d. オーストラリア、ノルウェー、中国における原生代末期の氷河期。
古生代
（地質時代の1/4）
a. 後期オルドビス紀（？）。ノルウェー北極圏に分布。
b. シルル紀。アラスカに分布。
デボン紀前期頃。南アフリカに分布。
d. ペルム紀前期。世界規模で非常に深刻。
中生代と新生代。
（地質時代の1/4）
ab. 中生代には明確に特定されたものはないが、（a）後期三畳紀、（b）後期白亜紀には寒冷期があり、少なくとも始新世初期には局所的な氷河期があったと思われる。
c. 更新世の激しい氷河期。
この表は興味深い考察を示唆しています。過去数十年にわたり、古代の氷河作用に大きな関心が寄せられ、地質学者たちはあらゆる年代の岩石を注意深く調査し、氷河堆積物の痕跡を探してきました。地球の大部分は中生代と新生代の堆積物で覆われており、それが現在の氷河を形成しているにもかかわらず、 地質学上の時間の最後の四半期においては、実際の氷河作用の兆候は大更新世のものと、中生代末または新生代初頭のいくつかの局地的な現象のみである。三畳紀後期からジュラ紀前期にかけては、気候が厳しかったようであるが、氷河作用を実証するティライトは見つかっていない。その前の四半期、すなわち古生代においては、ペルム紀の氷河作用は更新世の氷河作用よりも、デボン紀の氷河作用は始新世の氷河作用よりも激しく、オルドビス紀の低温の証拠は三畳紀末のそれよりも強力である。古生代の岩石が覆う領域が後の時代の岩石よりもはるかに狭いという事実を考慮すると、3 回の古生代の氷河作用は氷河作用の相対的な頻度を示しているように思われる。原生代に遡ると、高度に発達した氷河期が2つ、あるいは4つ存在した証拠が発見されたことは驚くべきことです。原生代のインド氷河期とアフリカ氷河期はまだ年代が確定していないため、他の氷河期と同じ年代ではないと断言することはできません。しかし、2つという数字でさえ驚くべきものです。なぜなら、原生代の岩石のほとんどは、氷河起源の証拠となる可能性のあるものが失われるほどに変成作用を受けているだけでなく、その時代の岩石は古生代、さらには中生代や新生代の岩石よりもはるかに狭い範囲を占めているからです。このように、地質時代の最後の4分の3の記録は、もしあらゆる時代の岩石が後の時代の岩石と同じくらい豊富で、研究が容易であれば、地球史の始まりに向かって遡るにつれて、氷河期の頻度が増加していることがわかるだろうことを示唆しています。これは興味深いことです。なぜなら、ジーンズは、星々が接近する可能性は現在よりも過去の方が高かった可能性が高いと考えているからです。この結論は、我々の宇宙が 渦巻星雲のように、初期段階では様々な星の軌道がほぼ円形をしています。ジーンズは、このような場合、ある天体が他の天体を引き寄せ合う力によって、軌道は徐々に大きくなり、楕円形になっていくことは確実だと考えています。したがって、時が経つにつれて星はより広範囲に分布し、接近の可能性は減少します。もしこれが正しいとすれば、天文学理論と地質学の結論が一致していることから、少なくとも両者は対立していないことが示唆されます。

この点に関しては、地質学上の最初の四半世紀だけでなく、最後の四半世紀も考慮する必要がある。始生代には、氷河作用の証拠はまだ発見されていない。これは、地質学的事実が天文学的理論を反証していることを示唆している。しかし、初期の地質時代に関する我々の知識は極めて限られており、その限界があまりにも限られているため、始生代における氷河作用の証拠の欠如は、おそらく何ら重要ではないだろう。始生代の岩石は、地球の陸地表面のごく一部について詳細に研究されてきた。さらに、それらは高度に変成されているため、たとえ氷河堆積物が存在したとしても、それを認識するのは難しいだろう。第三に、星雲仮説と微惑星仮説の両方によれば、地質学史の最初期には、地球内部は現在よりも幾分暖かく、地表は伝導、溶岩流、隕石の落下によって現在よりもさらに暖められていた可能性がある。もし始生代に地球が表面温度を数度上昇させるほどの熱を放出していたとしたら、その熱は下等生物の進化を阻むことはないものの、実質的に氷河期を完全に阻止していたかもしれない。これは気候変動を阻止するという意味ではなく、氷河によってその記録が保存されるほど極端な変化を阻止するという意味である。これは非常に興味深い。 地質学と天文学における将来の調査により、過去を通じて氷河期が半均一に分布していたことが示されるのか、あるいは、古代から現在に至るまで氷河期の頻度が多かれ少なかれ規則的に減少していたことが示されるのかを確認する。

2. 更新世の氷河期は少なくとも4つの時期に分けられ、ペルム紀には少なくとも1つの間氷期が確実に存在したと思われ、また場所によっては氷河期と非氷河期の交代から9つの時期があったことが示唆される。その他の氷河期については、証拠はまだ明確ではない。周期性の問題は極めて重要であり、ほとんどの氷河期仮説を覆すものである。実際、仮説の提唱者が近年確立された事実を知っていたならば、ほとんどの仮説は提唱されることはなかっただろう。二酸化炭素仮説は、地質学的に急速な気候変化を念頭に置いて構築された唯一の仮説である。この仮説は周期性の事実を先行するどの仮説よりも確かによく説明しているが、それでもなお、気象の変化から氷河期に至るまでのあらゆる程度の変動が、互いに段階的に変化していくという詳細な過程を説明できていない。

私たちの恒星仮説によれば、氷河期の集団が時折、近接して発生し、長い氷河期を形成することが予想される。これは、多くの恒星が、恒星が平行な軌道を描いて移動する星団または星団に属しているためである。良い例はヒアデス星団で、ボスは39個の恒星を特に注意深く研究した。[123]これらの恒星は、太陽から約130光年離れた中心の周りに集まっている。恒星自体は、直径約30光年の範囲に散らばっている。それらの平均距離は、太陽に近い恒星とほぼ同じだが、太陽に向かっている。 星団の中心では、星間の距離はやや接近している。39個の星全体がほぼ平行な軌道を描いて前進している。ボスは、80万年前の星団は現在の太陽から半分の距離しかなかったと推定しているが、おそらく最近の地質時代においては、それが最も近い距離だったと考えられる。この星団の39個の星すべては、モールトン[124]が述べているように、「太陽よりもはるかに大きな光力を持っている。最も小さい5つの星でさえ、その明るさは太陽の5倍から10倍であり、最も大きい星は、我々の太陽系の100倍の光力を持っている。それらの質量は、おそらく太陽よりもはるかに大きい」。もし太陽がこのような星団を通過すると、まず1つの星が、そして次にもう1つの星が、太陽の大気に大きな擾乱を引き起こすほどに接近する可能性がある。

3. 氷河仮説が破綻するもう一つの重要な点は、氷期の長さ、あるいはむしろ氷期を構成する各時代の長さである。最終氷期、すなわち更新世の氷河期において、アメリカとヨーロッパにおける証拠は、間氷期の長さにばらつきがあり、後期の氷河期は前期よりも短かったことを示している。チェンバリンとソールズベリーは、様々な権威ある研究結果を比較した結果、ある氷河期から次の氷河期までの間隔は漸減する系列を形成し、それはおおよそ次のように表せると推定している。16-8-4-2-1。ここで、1は後期ウィスコンシン氷河期、すなわち最終氷河期の最高潮から現在までの間隔である。ほとんどの権威ある研究は、後期ウィスコンシン氷河期の最高潮を2万年から3万年前と推定している。ペンクは、最終間氷期の長さを6万年、その前の間氷期の長さを24万年と推定している。[125] RTチェンバレンはすでに述べたように、 間氷期は平均して氷期の5倍の長さであったというのが一般的な見解です。様々な氷河期の実際の期間は、氷河期間の間隔ほど大きな比率で変化しなかったと考えられます。しかし、重要な点は、様々な期間の不規則性です。

恒星の電気的仮説と氷河期の長さの関係は、表 5 の C 列から推測できます。これによると、恒星が太陽を乱して氷河期を引き起こす可能性のある距離は、太陽のような小さな恒星の場合は 1200 億マイル、ベテルギウスの場合は 32000 億マイルにまで及びます。また、二重星の場合はこの数値が 100 倍になることもあります。このことから、恒星の影響が想定される最大値の 4 分の 1 に達する地点から、太陽の反対側の同様の地点まで恒星が移動するのにかかる時間を計算できます。この計算を行うにあたり、恒星と太陽が互いに近づく相対速度は秒速約 22 マイル、つまり年間 7 億マイルと仮定します。これは、既知のすべての恒星の平均移動速度です。表5の距離によれば、この値は約500年から約1万年までの範囲となり、二重星の場合は100万年に達することもあります。もちろん、太陽と高速で移動する恒星がほぼ直線的に接近している場合は比較的短い時間となるでしょう。一方、太陽と恒星がほぼ同じ方向に、ほぼ同じ速度で移動している場合は非常に長くなるかもしれません。後者は後者よりも一般的です。ここで重要な点は、他の多くの場合と同様に、このようにして得られた数値が適切な桁数であるように見えることです。

4. 後氷期の気候段階は非常によく知られており、ヨーロッパでは明確な名称が付けられている。その順序は すでに第 12 章で論じました。たとえば、デンマークとスカンジナビアの泥炭湿原で発見された化石は、ウィスコンシン氷河の終焉で大陸氷床が完全に消失して以来、ヨーロッパの気候が現在よりも明らかに温暖だった時期が少なくとも 1 回あったことを証明しています。氷河漂流物の真上には、現在のツンドラの植物相に相当する植物相があります。次に、白樺とポプラが優勢な森林植生の遺跡が続き、気候がやや温暖化していたことを示しています。3 番目に、マツが優勢な森林の形でさらに好ましい気候の証拠が続き、4 番目にオークが優勢な森林の形で、5 番目にドイツの黒い森の植物相に似た植物相が見られ、スカンジナビアの当時の気温が現在よりも明らかに高かったことを示しています。この第五の植物相は、冷涼で荒涼とした気候のわずかな再来によって現在の緯度まで押し戻され、再び南下しました。[126]中央アジアでは、後氷河期の証拠は、5つの異なるモレーンだけでなく、塩湖を取り囲む一連の隆起した砂州や、氷河のない乾燥地域の河岸段丘にも見られます。[127]

すでに見てきたように、有史時代だけでなく先史時代にも気候の変動はありました。例えば、紀元前12世紀または13世紀は、紀元前7世紀と同様に、現在とほぼ同じくらい穏やかだったようです。一方、紀元前1000年頃、キリストの時代、そして14世紀には、比較的厳しい時代がありました。したがって、紀元前1000年と14世紀の両方で、気候の変動が比較的穏やかだったようです。 気候の大小の脈動は規則である。気候変動に関するあらゆる仮説は、これらの脈動の周期を満たさなければならない。これらの条件は、ほとんどすべての気候変動仮説を困難にする問題を引き起こす。本仮説によれば、第12章で論じられているような地球の運動は、2つの天文学的要因と共存している可能性がある。1つは、既に万華鏡的と呼んだ星の位置の絶え間ない変化であり、もう1つは、星の大部分が二重星または多重星であるという事実である。ある星団の一つが太陽に接近し、大きな太陽擾乱を引き起こすと、他の多くの星が接近したり遠ざかったりして、小さな影響を及ぼす可能性がある。したがって、太陽が星団の近くにあるときはいつでも、地球は氷河期と関連しているかどうかは別として、多くの小さな気候の脈動や段階を示すと予想される。図4のカリフォルニアの樹木成長曲線に示されている歴史的な脈動は、星の運動が太陽の大気に影響を与える場合に予想されるような変化である。

既に述べたように、目に見える星の3分の1は二重星であるだけでなく、少なくとも10分の1は三重星、つまり多重星であることが知られています。多くの二重星では、2つの天体が互いに近接しており、非常に高速で自転しているため、太陽の大気中に周期性が生じるとしても、それは非常に短いものとなります。しかし、三重星の場合、3番目の星は通常、他の2つの星から互いの距離の少なくとも10倍離れており、その自転周期は数百年、数千年に及ぶこともあります。北極星座の実際の多重星を例に挙げましょう。ジーンズは、主星はほぼ接触し、互いに回転する2つの部分から成り立っていると考えています。 4日間で並外れた速度で移動する。もしこれが真実なら、それらは互いの大気を激しい混乱状態に保っているに違いない。はるか遠くにある3つ目の星は、この2つの星の周りを12年かけて公転する。さらに遠くにある4つ目の星は、自身と他の3つの星の共通重心の周りを、おそらく2万年かけて公転する。さらに複雑なケースも存在するだろう。そのような系が、3万年から4万年にわたって太陽に顕著な影響を及ぼすような経路をたどると仮定しよう。その構成要素の変動する動きは、長さや強度の大小を問わず、あらゆる種類の変動を示す複雑な一連の周期を生み出すだろう。このように、氷河期の多様で不規則な段階や有史時代の脈動は、太陽が多重星に接近するという仮説だけでなく、多数の星がそれほど顕著ではない接近と後退をするという仮説によっても説明できるかもしれない。これらに加えて、太陽が星雲を通過すると、長期間から短期間にわたるほぼ無限に複雑な一連の気候変化が発生する可能性がある。

5. 第8章で述べたように、現在のやや厳しい気候と、過去の概ね温暖な気候との対比は、地質学上の大きな問題の一つである。氷河期は遠い過去の出来事ではない。地質学者は一般的に、それが今もなお続いていることを認識している。グリーンランドと南極はどちらも、化石植物相が他の時期にはイギリスやニュージーランドと同じくらい温暖であったことを証明する緯度で氷床に覆われている。現在の氷河地域は、世界で最も嵐の多い2つの海洋地域の極地境界に位置しており、太陽低気圧仮説によれば氷が最も長く残ると予想される場所である。半氷河期とは対照的に、 現在の気候条件と比較すると、最終間氷期は非常に穏やかであったため、中央ヨーロッパでは人間だけでなくゾウやカバも繁栄していました。一方、古生代や中生代などの長い時代の中頃の以前の時代には、北極圏内でサンゴ、ソテツ、シダが繁茂していました。

太陽の擾乱に関する電気恒星仮説が十分に根拠のあるものであれば、これらの特異性を説明できるかもしれない。温暖な気候の時期は、太陽と地球が通常の静穏状態に戻ることを意味する。このような時期、太陽の大気は黒点、白斑、プロミネンス、その他の運動の兆候によってほとんど乱されていないと考えられ、米粒のような構造は太陽の模様の中で最も顕著なものと言えるだろう。このような時期の地球は、それに応じて低気圧性の嵐に見舞われることもないと考えられる。その場合、地球の風は貿易風や偏西風といった、純粋に惑星的な風である。降雨もまた、低気圧性というよりは惑星的な風である。降雨は、熱の影響で空気が上昇する赤道付近、山の風上斜面、あるいは海から冷たい陸地へ暖かい風が吹く地域などに降り注ぐ。

電気恒星仮説によれば、数億年にわたる温暖な気候の時代に支配的だった条件は、当時の太陽系が天空の星、特に二重星が稀か小さく、それに応じて電気的な擾乱が弱い場所にあったことを意味するに過ぎない。一方、今日、太陽は多くの星、その多くは大きな二重星にかなり近い。したがって、最終氷期の最盛期ほどではないにせよ、擾乱を受けていると考えられる。

この本の前の部分を読んでから 執筆時点では、シュレジンジャー博士の協力により、実際の天文年代と気候現象や太陽現象の年代を比較することで、電気恒星仮説を検証することができました。これを実現するために、シュレジンジャー博士と助手たちは、太陽に最も近い38個の恒星の位置、等級、運動、特にそれぞれの恒星が太陽に最も近づいた日付を示す表6を作成しました。日付が示されている列10では、マイナス記号は過去を、プラス記号は未来を示しています。シャプレー博士は親切にも列12を追加し、恒星の絶対等級（太陽の等級は4.8）を示し、列13ではそれらの光度または絶対放射（太陽の等級は1）を示しています。最後に、列14には、恒星が最小距離にあるときに、太陽が各恒星から受け取る有効放射を示します。この場合の1は、太陽のような恒星が1光年の距離にあるときに受ける影響です。

光、熱、電気放射など、あらゆる種類の放射は、露出面積に正比例して変化し、すなわち球面の半径の2乗に比例し、距離の2乗に反比例して変化することはよく知られています。黒体からの全放射は、既に述べたように、絶対温度の4乗に比例して変化します。白熱体からの光放射または電気放射がこれと全く同じ比率で変化するかどうかは定かではありませんし、光放射と電気放射が正確に同時に変化するかどうかもまだ定かではありません。しかし、それらは密接に関連しています。各恒星からの光は正確に測定されている一方で、電気放射に関する情報は得られないため、シャプレー博士の提案に従い、恒星の光度を全放射の最良の指標として使用しました。これは、伴星などの外部天体による擾乱をある程度考慮すれば、電気活動のおおよその指標となると考えられます。したがって、第14欄を設けました。

表6
既知の最大視差を持つ38個の恒星
（1）
赤経α1900 （２）
赤緯δ 1900 （3）
ビジュアルマガジン （4）
スペクトラム （5）
固有運動 （6）
視線速度
km/秒 （７）
現在の視差π （8）
最大視差 （9）
最小距離 光年 （10）最短距離
の時間

（11）最小距離における
マグニチュード
（12）
絶対
等級 （13）
明るさ （14）太陽からの最小距離における
有効
放射

グルームbr. 34 0時間12分7秒 +43°27′ 8.1 マ 2.89 + 3 0.28 0.28 11.6 – 4000 8.1 10.3 0.0063 0.000051
[128] ηカシオプス。 43.0 +57 17 3.6 F8 1.24 + 10 0.18 0.19 17.1 – 47000 3.5 4.9 0.91 0.003110
43.9 +4 55 12.3 F0 3.01 ….. .24 …. …. …. …. 14.2 0.00017 ……..
[128] κトゥカナイ 1 12.4 -69 24 5.0 F8 0.39 +12 0.16 0.23 14.2 -264000 4.2 6.0 0.33 0.001610
τ ケティ 39.4 -16 28 3.6 K0 1.92 -16 .32 .37 8.8 + 46000 3.3 6.1 0.30 0.003840
エリダニ座δ2 3 15.9 -43 27 4.3 G5 3.16 + 87 0.16 .22 14.8 – 33000 3.6 5.3 0.63 0.002960
[128]エリダニ座ε星 28.2 -9.48 3.8 K0 0.97 + 16 0.31 0.46 7.1 -106000 3.0 6.3 0.25 0.004970
[128] 40(0) 2エリダニ 4 10.7 – 7 49 4.5 G5 4.08 – 42 .21 0.23 14.2 + 19000 4.3 6.1 0.30 0.001470
コルドバ Z. 243 5 7 .7 -44 59 9.2 K2 8.75 +242 .32 .68 4.8 – 10000 7.6 11.7 0.0017 0.000074
ヴァイス 592 26.4 – 3 42 8.8 K2 2.22 ….. .17 …. …. …. …. 9.9 0.009 ……..
[128] α Can.Maj. (シリウス) 6 40 .7 -16 35 -1.6 A0 1.32 -8 .37 .41 8.0 +65000 -1.8 1.2 27.50 0.429000
[128] α カン. 最小 (プロキオン) 7 34.1 + 5 29 0.5 F5 1.24 – 4 0.31 .32 10.2 + 34000 0.5 3.0 5.25 0.051300
[128]フェドレンコ 1457-8 9 7 .6 +53 7 7.9 マ 1.68 + 10 0.16 0.16 20.4 – 24000 7.9 8.9 0.023 0.000055
グルームブリュ 1618 10 5.3 +49 58 6.8 K5p 1.45 – 30 0.18 0.23 14.2 + 69000 6.3 8.1 0.048 0.000238
ヴァイス 234 14.2 +20 22 9.0 … .49 ….. 0.19 …. …. …. …. 10.4 0.0057 ……..
ラランド 21185 57.9 +36 38 7.6 メガバイト 4.78 – 87 .41 0.76 4.3 + 20000 6.2 10.7 0.0044 0.000238
ラランド 21258 11 0.5 +44 2 8.5 K5 4.52 + 65 0.19 .22 14.8 – 20000 8.2 9.9 0.009 0.000041
12.0 -57 2 12.0 … 2.69 ….. 0.34 …. …. …….. … 14.7 0.00011 ……..
ラランド 25372 13 40 .7 +15 26 8.5 K5 2 .30 ….. 0.19 …. …. …. …. 9.9 0.009 ……..
[128] αケンタウリ 14 32.8 -60 25 0.2 G 3.68 + 22 0.76 1.03 3.2 – 28000 -0.5 4.6 1.20 0.117500
[128]うしかい座ξ 14 46 .8 +19 31 4.6 K5p .17 + 4 .17 .22 14.8 -598000 4.0 5.8 0.40 0.001815
[128]ラランド 27173 51.6 -20 58 5.8 Kp 1.96 + 20 0.18 0.19 17.1 – 36000 5.6 7.1 0.12 0.000412
ヴァイス 1259 16 41.4 +33 41 8.4 … .37 ….. 0.18 …. …. …. …. 9.7 0.011 ……..
ラカイユ 7194 17 11.5 -46 32 5.7 K 0.97 ….. 0.19 …. …. …. …. 7.1 0.12 ……..
[128] β 416 12.1 -34 53 5.9 K5 1.19 – 4 .17 .17 19.2 + 21000 5.7 7.1 0.12 0.000329
アルゲル
-0.17415-6 37.0 +68 26 9.1 K 1.33 ….. .22 …. …. …. …. 10.8 0.004 ……..
バーナード星 52.9 +4.25 9.7 メガバイト 10.30 -80 0.53 0.70 4.7 + 10000 9.1 13.3 0.0025 0.000114
[128] 70ペンス へびつかい座 18 0.4 + 2 31 4.3 K 1.13 ….. 0.19 …. …. …. …. 5.7 0.44 ……..
[128] Σ 2398 41.7 +59.29 8.8 K 2.31 ….. 0.29 …. …. …. …. 11.1 0.0030 ……..
ドラコニスσ 19 32.5 +69 29 4.8 G5 1.84 +26 .20 0.23 14.2 -49000 4.5 6.3 0.25 0.001238
[128]わし座α星（アルタイル） 45.9 +8.36 1.2 A5 .66 -33 .21 .51 6.4 +117000 -0.7 2.8 6.30 0.153600
[128]はくちょう座61番星 21 2.4 +38 15 5.6 K5 5.20 -64 0.30 0.38 8.6 + 19000 5.1 8.0 0.053 0.000715
ラカイユ 8760 11.4 -39 15 6.6 G 3.53 + 13 0.25 0.26 12.6 – 11000 6.6 8.6 0.030 0.000189
ε インディ 55.7 -57 12 4.8 K5 4.70 -39 0.28 0.31 10.5 +17000 4.6 7.0 0.13 0.001230
[128]クルーガー 60 22 24 .4 +57 12 9.2 … .87 ….. 0.26 …. …. …. …. 11.3 0.0025 ….
ラカイユ 9352 59.4 -36 26 7.1 K 6.90 +12 0.29 0.29 11.2 – 3000 7.1 9.4 0.014 0.000111
ラランド 46650 23 44.0 + 1 52 8.7 マ 1 .39 ….. .17 …. …. …. …. 9.9 0.009 ….
CGA 32416 59.5 -37.51 8.2 G 6.05 +26 .22 .22 14.8 -7000 8.2 9.9 0.009 0.000041
第14欄と、他の欄に示されている星の動きと距離に基づいて、図10が作成されました。これは、現在から7万年前と後、太陽が最も近い星から受け取る電気エネルギーのおおよその推定値を示しています。これは、表6で完全なデータが利用可能な26個の星に基づいています。他の12個の星を含めても曲線の形状は変わりません。なぜなら、それらの星のうち最大のものでさえ、どの部分も1%の約半分以上変化しないからです。また、実際に使用された26個の星のうち4個を除くすべてを省略しても、曲線は目に見えて変化しません重要な4つの恒星と、太陽に最も近い位置での相対的な光度は、シリウスが429,000、アルタイルが153,000、ケンタウルス座α星が117,500、プロキオンが51,300です。次の恒星の相対的な光度はわずか4,970で、この恒星と他の重要でない21個の恒星を合わせた光度はわずか24,850です。

図10は7万年以上過去や未来に繰り越されていません。これは、より遠い時代に太陽の近くにあった星が、既知の視差が最も大きい38個の星に含まれていないためです。つまり、それらの星はすでに遠ざかっているか、あるいはまだ図10に含めるのに十分近くないのです。実際、シュレジンジャー博士が強く強調しているように、現在はかなり遠く離れているものの、高速で移動する明るい星や巨大な星が存在する可能性があります。これらの星を図10に含めると、そこに示されている14万年の範囲内であっても、図10は変化します。しかし、これらの星がもたらす影響はせいぜい、主要な極大値の両側にある極小値を高める程度で、完全に消滅させることはないことはほぼ確実です。

図10を作成するにあたり、 二重星の考慮。22個の重要でない恒星を除くと、シリウスの伴星はシリウスよりも8～10等級小さく、プロキオンとアルタイルの伴星は明るい仲間よりも5等級以上小さいことがわかります。これは、暗い成分の光度が明るい伴星の1％以下であり、シリウスの場合は1％の100分の1にも満たないことを意味します。したがって、これらを含めても図10に目に見える影響はありません。一方、アルファ・ケンタウリでは、2つの成分はほぼ同じ等級です。このため、列14に示されているその星の有効放射は図10では2倍になっていますが、別の理由でさらに増加し​​ています。もう1つの理由は、太陽が地球に及ぼす電気的影響と惑星が太陽に及ぼす電気的影響に関する推論が正しいとすれば、これまで見てきたように、二重星は単独の星よりも電気的にずっと効果的であるはずだということです。同様の理屈で、たとえ距離が同じであっても、2つの明るい星が接近している場合、明るい星と非常に暗い星が接近している場合よりも、互いをはるかに強く励起するはずです。同様に、他の条件が同じであれば、三重星は二重星よりも電気的に励起されるはずです。したがって、図10を作成する際には、すべての二重星に2倍の重みが与えられ、アルファ・ケンタウリの各部分には、両方の部分が明るく、励起を助ける3番目の伴星があるため、さらに50%の重みが与えられます。

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図10. 星から推定した14万年間の気候変化。

電気恒星仮説によれば、アルファ・ケンタウリは、三重星で明るいだけでなく、すべての恒星の中で最も近く、かなり速く移動しているため、天空の他のどの恒星より​​も気候的に重要です。シリウスとプロキオンは太陽に対してゆっくりと移動しており、それぞれ秒速約11キロメートルと8キロメートルしか移動していません。その距離は最短で 星の大きさはそれぞれ 8 光年と 10.2 光年とかなり大きいため、太陽への影響はゆっくりと変化します。アルタイルの移動速度はより速く、秒速約 26 キロメートルで、最短距離は 6.4 光年であるため、太陽への影響はかなり急速に変化します。アルファ ケンタウリは秒速約 24 キロメートルで移動しており、最短距離はわずか 3.2 光年です。したがって、その影響は非常に急速に変化し、太陽から見た見かけの明るさの変化は、アルタイルの場合は 10,000 年間で最大約 30 パーセントに達し、シリウスの場合は 4 パーセント、プロキオンの場合は 2 パーセントです。大多数の恒星はプロキオンよりもさらにゆっくりと変化するため、その影響はほぼ均一です。おそらく 20 光年から 30 光年以上離れたすべての恒星は、太陽に実質的に変化しない量の放射線を送っていると見なすことができます。この範囲内にある明るい星が重要であり、その重要性は、星の近さ、運動速度、伴星の明るさと数に応じて増大します。したがって、図10では、アルファ・ケンタウリが最大の極大値を引き起こし、シリウス、アルタイル、プロキオンが組み合わさることで、過去から未来へと曲線が全体的に上昇します。

図10を地質学的に解釈してみましょう。5万年から7万年前の曲線の低い位置は、現在よりも明らかに穏やかな間氷期の気候を示唆しています。地質学者たちは、まさにその通りだと言っています。この曲線は、約2万8000年前に氷河期が最高潮に達したことを示唆しています。権威ある専門家たちは、最終氷河期の最高潮を2万5000年から3万年前としています。この曲線は、それ以降の気候の改善を示していますが、依然としてかなり厳しい気候が続いていることを示唆しています。北米とヨーロッパの氷河の後退、そしてグリーンランドと南極大陸における氷河の残存は、この解釈と一致しています。そして、この曲線は 気候の変化が依然として続いていることを示しており、これは歴史的変化に関する証拠と一致する結論です。

もしアルファ・ケンタウリが本当にそれほど重要なら、もし何らかの変化があるならば、その影響は太陽に明らかであるはずだ。この星の大気の活動はおそらく変動していると思われる。なぜなら、二つの構成要素の軌道離心率は0.51だからだ。したがって、81.2年の公転周期の間に、両者の距離は11億マイルから33億マイルの範囲にある。両者の距離は1388年、1459年、1550年、1631年、1713年、1794年、1875年に最小となり、1956年にも再び最小となるだろう。図11は太陽黒点の変動を示しており、太い水平線で示されているように、1794年と1875年は異常な太陽活動の期間のちょうど終わりにあたることがわかる。同様の活発な活動期は1914年頃に始まったようです。その期間が先行する2回の活動期の平均と等しいとすれば、1950年頃に終了することになります。14世紀には、既に述べたように、太陽活動が活発な時期が1370年から1385年にかけて、つまりアルファ・ケンタウリの2つの部分が最短距離に達する直前にピークに達しました。このように、3例、あるいは4例において、太陽の2つの部分が最も急速に接近し、大気が最も乱れ、電気放射が最も強かった時期に、太陽が異常に活発であったと考えられます。

太陽、ひいては地球に最も強い影響を与えると予想される恒星、アルファ・ケンタウリが最終氷期の絶頂期に太陽に最も近かったという事実、そして今日、太陽の大気が最も活発なのは、この恒星が最も乱れていると考えられる時期であるという事実は、おそらく重要ではないだろう。これは、その価値に応じて提示されている。その重要性は、それが何かを証明するという事実ではなく、電気恒星仮説を、仮説が立てられた当時は考えられなかった事実で検証しても矛盾が見出されないことにある。この問題が明確な結論に至るには、まだ膨大な天文学的研究が必要である。この仮説が確固たるものとなれば、地質学的時代後期の正確な年代を決定する上で、星を手がかりに利用できる可能性がある。もしこの仮説が反証されたとしても、太陽活動の変動の問題は現状のまま残るだけである。気候変動の原因と性質に関する本書の主要な結論には、この仮説は影響を与えないだろう。その価値は、新しい研究分野に注目を集める点にあります。

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図11. 1750年から1920年までの周期を示す太陽黒点曲線。

注：アスタリスクは、1810年と1913年の太陽黒点数の絶対極小期、および太陽黒点極大期が95度を下回らなかった2つの期間の中間年（1780年と1854年）を示しています。アルファ・ケンタウリが太陽の大気に影響を与えている場合、1957年頃に同様の期間の終わりが来ると予想されます。

第16章
地球の地殻と太陽
本書の論点は、はるか彼方へと逸れるかもしれませんが、最終的には地球と現在へと私たちを連れ戻します。これまでのページでは、極端な気候変動の時期は、山々の隆起や大陸の隆起といった地殻の大きな変動と密接に関連しているという事実について、幾度となく触れてきました。この関連性を説明しようとする際、一般的には現在よりも過去に目を向ける傾向がありました。そのため、いずれも困難を伴う3つの可能性の中から一つを選ぶことは、ほとんど不可能でした。第一に、地殻変動が気候変動を引き起こした可能性がある。第二に、気候変動が地殻変動を引き起こした可能性がある。そして第三に、太陽活動の変化、あるいはその他の外部要因が、両方のタイプの地球現象を引き起こした可能性がある。

地殻変動が気候の地質学的変化の主因であるという考えは、特に後氷期における気候変化の複雑さと急速さが明らかになるにつれ、ますます支持されなくなってきています。この考えは、地球の表面が、一見あり得ないほどの速度と容易さで上下動していることを意味します。火山活動を持ち出しても、問題はさらに明確になります。たとえ火山灰が頻繁に、そして完全に大気を満たしたとしても、その存在の有無がこのような特異な特徴を生み出すことはないでしょう。 氷河の局在、黄土の分布、そして地質時代の大部分における温暖な気候など、いくつかの可能性が挙げられます。しかしながら、他の二つの可能性がもたらす大きな困難さゆえに、多くの地質学者は依然として、直接的または間接的に、より大きな気候変動は主に地殻の変動と、地殻変動が大気に及ぼす反応によるものだと考えています。

気候変動自体が地殻変動の原因となる可能性は極めて低いため、真剣に調査した者は誰もいないようです。しかしながら、極端な気候現象が他の要因と連携して地殻の変形時期を決定する可能性があるかどうかという疑問を提起することは、価値のあることです。

第三の可能性については、気候変動と地殻変動の両方を太陽など外部要因に帰することは完全に論理的ですが、これまでのところこの点に関する証拠があまりにも乏しいため、そのような帰属は論点先取に過ぎません。もし天体が地球に接近し、その重力応力によって地殻変動が引き起こされた場合、すべての生命はおそらく絶滅するでしょう。太陽については、これまで多くの研究者がこの方向で示唆しているものの、地殻変動との関連を示す決定的な証拠は存在しません。本章では、これらの示唆をさらに深め、少なくとも研究する価値があることを確認していきます。

この研究の前提として、地殻変動と気候変動の一致は、時に考えられているほど絶対的なものではないことを指摘しておくべきだろう。例えば、中生代末期の大規模な地殻変動は、これまでのところ、広範囲にわたる氷河期を伴ってはいない。 気温は低下したようだ。また、中新世の激しい火山活動や地殻変動も極端な気候とは関連していなかった。実際、イチジク、パンノキ、木生シダなど、低緯度に生息する植物がグリーンランドで生育していたことから、地域による差異はほとんどなかったようだ。記録は失われているものの、中生代末期と中新世の両方で、気候が一時的に厳しかった可能性はある。一方、カークが最近アラスカで、間違いなく中期シルル紀の動物相を含む氷河堆積物層を発見したことは、これまでのところ地殻変動がほとんど見られなかった時期に氷河期が起こったことを示している。[129]したがって、気候変動と地殻変動は通常は同時に起こるが、別々に起こる場合もあると結論づけられる。

太陽低気圧仮説によれば、そのような状況は予想通りである。もし陸上の条件が氷河作用を禁じていた時代に太陽が特に活発であったならば、気候変動は依然として起こるだろうが、他の状況よりも穏やかで、岩石にはほとんど記録を残さないだろう。あるいは、中期シルル紀のアラスカ南部のように高緯度地域では氷河作用が起こり、他の地域では全く起こらない可能性もある。一方、太陽活動が非常に低調で大きな嵐が発生しなかった場合、中生代末期に起こったように、大陸の隆起と山脈の形成は氷床の形成なしに進行した可能性がある。氷河作用と広範囲にわたる陸地の出現時期が完全に一致していないことは、今日でも明らかである。なぜなら、更新世の氷河作用期と比べて、現在の陸地が著しく低くなっている、あるいは面積が小さくなっていると考える理由はないからだ。実際、多くの地域が隆起したことを示す証拠は数多く存在する。 それ以来、氷河期は拡大し続けています。しかし、現在の氷河期は更新世に比べるとはるかに規模が小さくなっています。この違いを陸地の変化に基づいて説明しようとすると、極めて困難です。大陸や山脈の形状や高度は、2万年から3万年の間、ほとんど変わっていないからです。しかし、現在の比較的穏やかな氷河期は、過去の不可解な間氷期と同様に、太陽の大気が地殻活動と調和して変化することもあるが、必ずしも常にそうであるとは限らないという仮定で容易に説明できます。

さて、気候変動と地殻変動の関連性という主要な問題に移りましょう。いつもの手法を用いて、今日何が起こっているのかを検証してみましょう。まず、現代において地殻変動が実際に起こっていることを示す主要な証拠の一つである地震が、太陽黒点と何らかの関連性を示しているかどうかを調べてみましょう。これを検証するために、ミルンの1800年から1899年までの破壊的地震カタログと、ウルフによる同時期の月ごとの太陽黒点数を比較しました。地震カタログは、編纂者の説明によれば、「地殻における地質学的に重要な変化を告げる地震、すなわち断層線の形成または伸長をもたらしたと考えられる地震をリストアップする試みである。これらの地震に伴う振動は、適切な機器を用いれば大陸全体、あるいは地球の全面にわたって記録できたであろう。小規模地震は除外し、古代および近代における大規模地震の数は追加した。除外の例として、1800年から1808年までの間（無作為に抽出した年）に、マレットのカタログには407件の記載がある。そのうち、構造的な損傷を伴った37件のみが残されている」と記されている。 ペリーやフックスなどの他のカタログも同様に扱われている。」[130]

このように厳選されたリストに掲載されている地震が太陽黒点と明確な関係を持つならば、太陽活動と地殻の地質学的変化の間にも同様の関係が存在する可能性、ひいてはおそらくその可能性が高いと言えるでしょう。地震と太陽黒点の比較結果を表7に示します。最初の列は太陽黒点数、2番目の列は1800年から1899年の1世紀において、それぞれの黒点数を持つ月の数を示しています。列Cは、黒点の程度が特定される月における地震の総数を示しています。重要な列である列Dは、太陽黒点の6つの条件それぞれにおける、月あたりの破壊的な地震の平均数を示しています。

表7

1800年から1899年までの破壊的な地震と太陽黒点の比較

A B C D E F
太陽黒点数 ウルフの表による月数 地震の数 月ごとの平均地震数 翌月の地震数 翌月の平均地震発生数
0-15 344 522 1.52 512 1.49
15～30 194 第1章 1.58 310 1.60
30～50 237 433 1.83 439 1.85
50～70 195 402 2.06 390 2.00
70～100 135 286 2.12 310 2.30
100以上 95 218 2.30 図9 1.84
D列の規則性は非常に高く、ここで扱っているのが現実の関係であることはほぼ間違いないと言えるでしょう。F列は、太陽の状態が与えられた後の1ヶ月間の地震発生件数の平均を示していますが、最後の項目を除いて、さらに規則性があります。

ランダムに選んだ 6 つの数字が任意の順序で並ぶ確率は 720 分の 1 です。つまり、D 列の規則性が偶然である確率は 720 分の 1 です。しかし、F 列は最後の項目を除いて D 列と同じくらい規則的です。D 列と E 列が独立していたとすると、両方の列の 6 つの数字が同じ順序になる確率は約 500,000 分の 1、それぞれの列の 5 つの数字が同じ順序になる確率は 14,400 分の 1 になります。しかし、この 2 つの列には多少の関連があります。というのも、大地震の余震はミルンの表には含まれていないものの、ある月にある地域で世界を揺るがすような地震が発生すると、翌月に他の地域で同様の地震が発生しやすい状況が生まれる可能性が高いからです。したがって、表 7 の配列がまったくの偶然である確率は 14,400 分の 1 未満、500,000 分の 1 を超えます。20,000 分の 1 や 100,000 分の 1 になる可能性もあります。いずれにせよ、それは非常に小さいので、太陽黒点と地震は直接的または間接的に何らかの形で関連している可能性が高いです。

太陽黒点と地震の関係を解明するには、相関係数という厳密な方法を用いるのが望ましい。しかし、記録が均一ではないため、今世紀全体にわたってこの方法を用いるのは不可能である。初期の数十年間の地震発生数は、後期の約4分の1に過ぎない。これはおそらく情報不足によるものだ。このことは、この方法を用いる上で何ら問題にはならない。 表7で用いられている方法は、太陽黒点の多い年と少ない年が19世紀全体を通してほぼ均等に分布しているためであるが、相関係数の方法は適用できない。1850年以降の期間では、記録はより均質的であるものの、完全に均質ではない。しかしながら、この後の数十年間においても、冬季の地震発生数は夏季よりも多く、50年間の月平均発生数は以下の通りであるという事実を考慮に入れる必要がある。

1月 2.8 5月 2.4 9月 2.5
2月 2.4 6月 2.3 10月 2.6
3月 2.5 7月 2.4 11月 2.7
4月 2.4 8月 2.4 12月 2.8
これらの月平均からの偏差と、同じ期間（1850年から1899年）の太陽黒点の月平均からの対応する偏差との相関係数は次のとおりです

同じ月の太陽黒点と地震: +0.042、つまり推定誤差の 1.5 倍。

特定の月の太陽黒点数とその月および翌月の地震数: +0.084、つまり推定誤差の 3.1 倍。

3 か月連続の太陽黒点と 3 か月連続の地震 (1 か月の遅れを許容)、つまり 1 月、2 月、3 月の太陽黒点と 2 月、3 月、4 月の地震、2 月、3 月、4 月の太陽黒点と 3 月、4 月、5 月の地震などを比較すると、+0.112、つまり可能性のある誤差の 4.1 倍になります。

これらの係数はいずれも小さいが、個々の事例数が600ヶ月と非常に多いため、誤差は大幅に減少し、±0.027または±0.028にとどまる。さらに、我々のデータの性質上、 太陽の変化と地球の運動には強い関連があるとしても、大きな相関係数は期待できない。第一に、すでに述べたように、地震のデータは厳密に均質ではない。第二に、平均して月に約2.5回の強い地震は、せいぜい地球の地殻の実際の動きを示す極めて不完全な指標にすぎない。第三に、太陽黒点は太陽の大気の活動を示す部分的かつ不完全な指標にすぎない。第四に、太陽活動と地震の関係はほぼ間違いなく間接的である。これらすべての条件を考慮すると、表7の規則性と、最も重要な相関係数が確率誤差の4倍以上に上昇するという事実から、太陽現象と地球現象が実際に関連していることはほぼ確実である。

さて、私たちは今、この関連性がどのように生じるのかという難問に直面しています。今のところ考えられる可能性は3つだけですが、それぞれに異論があります。これら3つの可能性に関係する主な要因は、熱、電気、そして大気圧です。熱については、簡単に触れずに済ませましょう。太陽活動が活発なとき、地球の表面は比較的冷たくなることを既に見てきました。理論的には、地球表面の温度がわずかに変化しただけでも、内部の深部まで温度勾配に影響を与え、ひいては体積変化を引き起こし、地殻変動を引き起こす可能性があります。実際には、地表の熱は深さ約6メートルで顕著な重要性を失い、その深さでさえ、太陽に対する地震の特徴である比較的迅速な反応を引き起こすほど速く作用しません。

2つ目の可能性は、太陽と地球の電気の関係に基づいています。太陽が活動しているとき、地球の大気の電位は わずかな変動はありますが、電気分解は起こりません。イオン化された溶液の2つの反対の点が反対の電荷を帯びている場合、電流が液体を流れ、電気分解が起こります。これにより物質が分離し、それぞれの極に近い部分の体積が変化することがよく知られています。地球内部のような高温の塊でも、同じプロセスが、それほど自由ではありませんが起こります。地球の2つの反対の電荷を帯びた極の間、あるいは巨大な大陸塊と海の下にあるより重い岩石の領域の間でさえ、内部電流が流れないのではないかという疑問が生じます。これは電気分解につながり、体積の差異、ひいては地殻の変動につながるのでしょうか？結果は太陽の変動と調和して変化するのでしょうか？ボウイ[131]は、地球の重力の強さと方向に関する数多くの測定値は、大陸や山脈の隆起が、単に圧力や地殻下の岩石の流動だけでなく、大陸下の岩石が相対的に大きな体積を獲得し、海底の岩石がその重量に比例して小さな体積を獲得するという、実際の体積変化によっても部分的に説明できるという仮定に基づいてのみ説明できることを示した。この体積変化が、地表下の深部における電流と関連しているかどうかという疑問が生じる。

この仮説には多くの反論がある。第一に、岩石中に電解分化の証拠はほとんどない。第二に、地殻の外側は導電性が非常に低いため、たとえ表面で高い帯電が起こっても、内部に大きな影響を及ぼすかどうかは疑わしい。第三に、何らかの原因による電気分解は、 ここで仮定したような軽微な原因は、極めてゆっくりとしたプロセスでなければならず、おそらく1、2ヶ月で目立った結果が出るには遅すぎるだろう。他の反論もこれら3つの反論と相まって、太陽の電気活動が地殻の運動に直接的な影響を及ぼす可能性は低いように思われる。

3 つ目の、つまり気象学的仮説は、気圧を太陽活動と地震の主な媒介要因とするものですが、一見すると、熱的仮説や電気的仮説と同じくらいありそうにありません。しかしながら、この仮説には、他の 2 つのケースではまったく見られない、ある程度の観測的裏付けがあります。地震の周期性に関する膨大な文献の中で、1 つの重要な事実が極めて明確に浮かび上がっています。それは、地震の数が季節によって変わるということです。この事実は、月別の地震発生頻度の表ですでに示しました。2 月は短い月であるという事実を考慮に入れると、12 月および 1 月から 6 月にかけて、大地震の頻度は規則的に減少します。ミルンの地震のほとんどは北半球で発生したため、これは冬に大地震が夏よりも約 20% 多く発生することを意味します。

表8

地震の季節的推移
デイヴィソンとノットによる

A B C D E F G
地域 制限日 ショック数 最大月 振幅 予想振幅
実際の振幅と
予想振幅の比
北半球 223-1850 5879 12月 0.110 0.023 4.8
北半球 1865-1884 8133 12月 0.290 0.020 14.5
ヨーロッパ 1865-1884 5499 12月 0.350 0.024 14.6
ヨーロッパ 306-1843 1961 12月 0.220 0.040 5.5
南東ヨーロッパ 1859～1887 3470 12月 0.210 0.030 7.0
ベスビオ地区 1865-1883 513 12月 0.250 0.078 3.2
イタリア：
旧トロモメーター 1872～1887年 61732 12月 0.490 0.007 70.0
旧トロモメーター 1876-1887 38546 12月 0.460 0.009 49.5
正常トロモメーター 1876-1887 38546 12月 0.490 0.009 52.8
バルカンなど 1865-1884 624 12月 0.270 0.071 3.8
ハンガリーなど 1865-1884 384 12月 0.310 0.090 3.4
イタリア 1865-1883 2350 12月（9月） 0.140 0.037 3.8
ギリシャのアーチ 1859-1881 3578 12月～1月 0.164 0.030 5.5
オーストリア 1865-1884 461 1月 0.370 0.083 4.4
スイスなど 1865-1883 524 1月 0.560 0.077 7.3
アジア 1865-1884 458 2月 0.330 0.083 4.0
北米 1865-1884 552 11月 0.350 0.075 4.7
カリフォルニア 1850-1886 949 10月 0.300 0.058 5.2
日本 1878-1881 246 12月 0.460 0.113 4.1
日本 1872-1880 367 12月～1月 0.256 0.093 2.8
日本 1876-1891 1104 2月 0.190 0.053 3.6
日本 1885-1889 2997 10月 0.080 0.032 2.5
ザキントス島 1825-1863 1326 8月 0.100 0.049 2.0
イタリア、ナポリ北部 1865-1883 1513 9月（11月） 0.210 0.046 4.6
東インド諸島 1873-1881 515 8月、10月、それとも12月？ 0.071？ 0.078 0.9
マレー語 1865-1884 598 5月 0.190 0.072 2.6
ニュージーランド 1869-1879 585 8月～9月 0.203 0.073 2.8
チリ 1873-1881 212 7月 0.480 0.122 3.9
南半球 1865-1884 751 7月 0.370 0.065 5.7
ニュージーランド 1868-1890 641 3月、5月 0.050 0.070 0.7
チリ 1865-1883? 316 7月、12月 0.270 0.100 2.7
ペルー、ボリビア 1865-1884 350 7月 0.480 0.095 5.1
この主題に関する最も徹底的な研究は、デイヴィソンによるものと思われます。[132]彼の結果はノットによって検討・拡張され、[133]ノットはシュスターの正確な数学的手法を用いて検証しました。彼の結果は表8に示されています。[134]ここで、北半球は まず、東インド諸島と赤道に近いマレー諸島、そして南半球が続きます。北半球では、事実上すべての極大期は冬に訪れます。列Dの25例中15例で12月、その他の6例で1月、2月、または11月が見られます。また、列Gの実振幅と期待振幅の比が4以上である25例中16例で、真の相関関係が示されています。一方、この比が3を下回るのは日本とザンテです。赤道のデータは北半球とは異なり、不確定です。東インド諸島では、顕著な極大期を示す月はなく、期待振幅が実際の振幅を上回っています。5月に極大期を示すマレー諸島でさえ、実振幅と期待振幅の比はわずか2.6です。南半球に目を向けると、南半球の冬月は北半球の冬月と同様に、極大期が顕著です。 南半球では、6例中5例で7月または8月に発生します。ここでは、実際の振幅と予想される振幅の比率は北半球ほど大きくありません。しかし、チリでは実質的に4、ペルーとボリビアでは5を超えており、南半球全体のデータでも同様です。

北半球と南半球における地震と季節の関係は、Knott の図 12 にまとめられています。北半球では、12 月から 6 月にかけて地震頻度が規則的に減少し、残りの期間に増加しています。南半球では、夏と冬に関しては同じ経過が見られ、最も地震が多い 8 月は冬に、最も地震が少ない 2 月は夏に訪れます。南半球では、地震活動が最も活発な冬の月は、最も活動の少ない夏の月よりも 100% 以上地震が多くなります。北半球ではこの差は約 80% ですが、この小さな数字になるのは、北半球のデータに、通常の条件が逆転している日本や中国など、特定の興味深く重要な地域が含まれているためです。[135]図 12 に赤道地域を含めれば、ほぼ直線になります。

地震と季節のつながりは非常に強く、その原因については意見が一致していないものの、地震学の研究者の間で疑問を抱く人はほとんどいない。気象学的仮説が唯一の論理的説明であるように思われる。[136] 十分なデータが入手できる場所では、地震は 最も多く発生するのは、気候条件により地球の表面に最も大きな荷重がかかるとき、あるいは荷重の変化が最も激しいときです。この荷重の主な要因は明らかに大気圧です。これは2つの方法で作用します。まず、冬に大陸が寒くなると圧力が高まります。平均して、海面の空気は1平方インチあたり14.7ポンド、つまり1平方フィートあたり1トン以上、1平方マイルあたり3000万トン弱の圧力で地球の表面に圧力をかけます。例えば、アジア大陸の1000万平方マイルにおいて夏と冬の大気圧の平均差が1インチであるということは、冬の大陸にかかる荷重は夏よりも約1000万トン重くなることを意味します。次に、嵐の通過による大気圧の変化は比較的急激で突然です。したがって、季節ごとの荷重の変動よりも、おそらくそちらの方が影響が大きいと考えられます。これは、地球の反応が地震の原因とされる太陽の活動に素早く追従しているように見えることからも示唆されます。激しい嵐の後に激しい地震が頻繁に発生するという事実からも、この現象は示唆されています。シュレジンジャー博士が示唆するように、「地震気象」は日本、中国、東インド諸島の台風地帯でよく使われる言葉です。熱帯ハリケーンでは、2時間で0.5インチ（約1.2cm）の気圧変化が頻繁に発生します。9月には 1885年11月22日、ベンガル湾のフォールスポイント灯台では、気圧計は6時間で約1インチ低下し、その後2時間強で1.5インチ近く低下し、最終的には2時間以内に5インチ上昇しました。気圧が5インチ低下すると、約200万トンの荷物が運び去られることになります。 陸地の1平方マイルごとに、それに対応する圧力の上昇が同様の荷重の追加を意味します。このような嵐、そして程度は低いものの他のすべての嵐は、まず何百万トンもの圧力を取り除き、次に再び圧力をかけることで、地球の表面に打撃を与えます。[137] これまで見てきたように、このような嵐は、太陽黒点の数が多いときには、他のときよりも頻度が高く、激しくなります。さらに、Veeder [138]がずっと前に示したように、太陽黒点と天候の関係を示す最も注目すべき証拠の一つは、広く離れた特定の高気圧領域での突然の圧力上昇です。世界のほとんどの地域で、冬は気圧が最も高く、Veeder のタイプの気圧変化が最も頻繁に起こる季節であるだけでなく、最も激しい嵐の季節でもあります。したがって、気象学的仮説は、地震は夏よりも冬に頻繁に発生すると予想することにつながります。しかし、中国沿岸部、そして日本の外洋側、そしてより熱帯性の高い地域では、夏に台風という形で主要な嵐が発生します。これらの地域では、夏に地震も最も多く発生します。つまり、どこを見ても、嵐とそれに伴う気圧の変化が最も頻繁かつ激しくなるのは、まさに地震が最も頻繁に発生する時期であるようです。

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図12. 地震の季節分布。(DavissonとKnottによる)
—— 北半球。—-
南半球。

雨、雪、風、海流などの他の気象要因も地震に何らかの影響を与える可能性がある。 地殻に荷重をかける能力を通じて。植生の出現も役立つかもしれない。しかし、これらの要因は嵐に比べれば重要性は低いようだ。高緯度や嵐の多い地域では、これらの要因のほとんどが一般に気圧と組み合わさって地殻の荷重に頻繁な変化をもたらし、特に冬季に顕著である。一方、低緯度では激しい嵐はほとんどなく、季節による気圧や植生の差は比較的小さく、雪は降らず、地下水の量もほとんど変化しない。これに伴い、地震には顕著な季節的分布がなく、一部の火山地域を除いて地震はまれであるように見えるという二つの事実がある。例えば、関係する地域に比例して、赤道アフリカと南米では地震の証拠はほとんど見られない。

気象条件と地殻変動の関連性の真偽を問う問題は非常に重要であり、あらゆる可能な検証を行うべきです。シュレジンジャー教授の提案により、私たちは非常に独創的な研究方法を検討しました。19世紀末の数十年間、非常に正確な緯度の長期にわたる観測によって、それまで疑われてはいたものの実証されていなかった事実が明らかになりました。それは、地球が軸を中心にわずかに揺れているということです。軸自体は常に同じ方向を指しており、地球が軸の周りを不規則にスライドするため、地球上のあらゆる部分の緯度は常に変化し続けます。チャンドラーは、このようにして生じる揺れは二つの部分から成り立つことを示しました。一つ目は、半径約15フィートの円周上の運動で、約430日で表されます。このいわゆるオイラー運動は、地球のゆっくりとした回転運動に似た、通常のジャイロスコープ的な運動です。 回転するコマ。これは純粋に天文学的な原因によるものであり、地上的な原因ではこれを止めたり、なくしたりすることはできません。周期は一定であるように見えますが、不可解な不規則性がいくつかあります。シュレジンジャー[139]が述べているように、この動きの通常の振幅は「約0.27ですが、近年2回、0.40に急上昇しました。このような変化は、地球が強い打撃を受けたか、あるいは同じ方向に向かう一連の比較的弱い打撃を受けたと仮定することで説明できます。」ヘルメルトが最初に示唆したこれらの打撃は、嵐による打撃に関する我々の提案を考慮すると、非常に興味深いものです。

極の2回目の移動は1年周期で、おおよそ最長半径が14フィート、最短半径が4フィートの楕円形を描きます。厳密に言えば、最大振幅が約0.20の年間周期があります。しかし、この周期は不規則に変化します。その結果、極は図13に示すように、地球表面上を螺旋状に移動するように見えます。この年間周期における極の特異な移動は気象学的原因によるものであると早くから示唆されていました。ジェフリーズ[140]はこの問題を徹底的に調査しました。彼は、季節に応じて地球表面のさまざまな部分から増加または減少する空気の重量について、ある合理的な値を仮定しています。また、降水量、植生、極地の氷、そして海洋の動きと関連した気温と気圧の変化の影響も考慮しています。そして、彼はすべての これらと、1907年から1913年にかけての実際の極の移動との関係は不明瞭である。極の特別な移動が特定の年の気象条件によるものだと断言するのは時期尚早であるが、ジェフリーズの研究は、気象学的要因、特に大気圧が、観測される不規則な移動を引き起こすのに十分であることを明らかにしている。わずかな移動は、地質学的断層の発生による岩石の移動や、海底地震による大波の押し寄せなど、他の様々な要因によっても発生する可能性がある。しかし、これまでのところ、これらの他の要因は、大気の動きによって生じる移動と比較すると、取るに足らないものである。この事実と、気象現象が極の何らかの移動を引き起こすという数学的確実性とが相まって、ほとんどの天文学者はジェフリーズの結論を受け入れている。彼らの例に従えば、大気圧やその他の気象条件の変化が、地球の位置を移動させるような打撃を与えるという結論に至る。 軸に対する通常の位置から数フィート離れています。

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図13 1890年から1898年までの極のさまよ。 （モールトンに倣って）

前述の推論が正しければ、オイラー運動における極が描く滑らかなジャイロスコープ円からの大きな、特に急激な逸脱は、異常な地震活動とほぼ同時期に発生すると予想される。これは、ミルン[141]が行い、ノット[142]がさらに詳しく述べた興味深い研究につながる。図13に示されているアルブレヒトによる極の不規則な螺旋運動の表現を例に挙げると、彼らは、地球の軸を基準とした運動方向が滑らかなオイラー曲線から逸脱する時期に、激しい地震が多数発生することを示している。彼らの結果の要約は表9に示されている。この表は、1892年から1905年の間に、図13の曲線が方向を変えた、あるいは10分の1年の間に10°未満しか偏向しなかった時期が9回あったことを示している。言い換えれば、これらの期間中、曲線はオイラー運動に従って本来あるべきほどには曲がっていなかったということである。そのような時期には、世界を揺るがす地震が179回発生しました。これは平均すると10分の1年あたり約19.9回に相当します。表9の他の行によると、10分の1年あたりの偏向が10度から25度の間だったケースは32件、25度から40度の間だったケースは56件です。これらの期間中、曲線はオイラー軌道に近いままで、世界を揺るがす地震の平均発生回数はわずか8.2回と12.9回でした。その後、偏向が大きくなったとき、つまり気象条件によって地球がオイラー軌道から大きく外れたとき、地震の発生回数は再び増加し、偏向が55度を超えると23.4回にまで増加しました。

表9

地震によるポールの軌跡のたわみ

たわみ たわみ回数 地震回数 平均地震回数
0～10° 9 179 19.9
10～25° 32 263 8.2
25～40° 56 722 12.9
40～55° 19 366 19.3
55度以上 7 164 23.4
この結論を別の方法で検証するために、シュレジンジャー教授の提案に従いました。教授の助言の下、オイラー運動を排除し、新たな一連の地震記録を、おそらく気象学的原因によって主に生じたと考えられる極の残りの運動と比較しました。この目的のために、国際地震委員会の後援の下で出版された、入手可能な唯一の年である1903年から1908年までの非常に詳細な地震記録を使用しました。これらには、地震計によって記録されたか、世界中のどこで直接観測されたかに関わらず、あらゆる種類の既知の地震が含まれています。各地震は、その激しさや次の地震の間隔に関わらず、同じ重みが与えられます。偏角はミルンが測定したのと同じように測定されましたが、オイラー運動が排除されているため、私たちの零点は、気象学的複雑さがない場合に支配的となるであろう通常の状態とほぼ等しくなります角度の大きさに応じて偏向を 6 つの等しいグループに分割すると、表 10 に示す結果が得られます。

表10

1903年から1908年にかけて発生した地震と、オイラーの定理に基づく地球の軸の投影曲線のずれの比較

平均偏向角
（1/10年ごとの10期間） 1日あたりの平均
地震発生数
-10.5° 8.31
11.5° 8.35
25.8° 8.23
40.2° 8.14
54.7° 8.86
90.3° 11.81
ここでは約2万回の地震が用いられており、結果はミルンの結果とほぼ一致しています。ただし、年数は異なり、地震の回数もはるかに少ないです。極の軌道が滑らかなジャイロスコープのオイラー軌道から約45°以内であれば、地震の回数はほぼ一定で、1日あたり約8回と1/4回です。しかし、角度が大きくなると、回数はほぼ50%増加します。このように、ミルン、ノット、ジェフリーズの研究は新たな調査によって裏付けられました。地震と地殻変動は、気象条件によって地殻にかかる荷重の急激な変化と何らかの形で関連しているようです

この結論は著者にとっても読者にとっても、あるいはそれ以上に驚くべきものである。この調査を始めた当初、私たちは重要な研究結果には全く信頼を置いていなかった。 気候と地震の関係。結局のところ、私たちはこの関係が密接かつ重要であると信じる傾向にあります。

しかし、気象条件が地震や地殻変動の原因であると考えるべきではありません。気象機関が地殻に加える荷重は1平方マイルあたり数百万トンにも達しますが、地殻が支えられる荷重に比べれば取るに足らないものです。しかし、現象の原因と機会との間には大きな違いがあります。厚いガラス板に徐々に張力が加わると仮定してみましょう。張力が十分にゆっくりと加われば、ガラスのように硬い素材であっても、最終的には壊れるのではなく曲がってしまいます。しかし、張力が高い状態でガラスを軽く叩いたとしましょう。軽く叩いた後に小さなひび割れが生じるかもしれません。小さなひび割れが続くと、小さなひび割れがあらゆる方向に広がる合図となるかもしれません。少し強く叩くと、ガラス板全体が突然、多くの破片に砕け散るかもしれません。しかし、ガラスを緊張状態に保ち、時間が経てば最終的にはガラスを曲げてしまう強い力と比較すると、どんなに強く叩いても、ほんの些細なことに過ぎないかもしれません。

地球全体は、鋼鉄とガラスの中間のような硬さをしています。岩石はこの点で高くそびえ立ち、その結果、折れることなく曲げることが困難であることは、よく観察される事実です。地球の収縮により、地殻は常に大きな歪みを受けており、その歪みは次第に大きくなります。この歪みは、堆積物が陸地から海域へと移動し、そこに厚い堆積層が形成されることによって増大します。このことから、アイソスタシー、すなわち地殻圧力の均衡化という理論が生まれました。この理論の重要な例として、 これは第11章で述べた海洋および赤道方向へのクリープです。そこでは、陸地が一旦高地まで隆起した場合、または地球の軸が収縮によって短縮して赤道付近の海洋隆起が増大した場合、あるいは潮汐力の減少によってその逆の現象が起こった場合、地球の外側の部分は完全なアイソスタシー調整の位置に向かってゆっくりとクリープするように見えることを見ました。もし太陽が地球に直接的あるいは間接的に影響を与えなかったとしたら、アイソスタシーやその他の地球上のプロセスによって地殻が徐々に変形し、地質学的な観点から見ても、陸地の形状や高さの変化は常にゆっくりと起こるはずです。したがって、侵食は通常、岩石が地表よりドーム状に隆起するのと同じ速さで除去できるはずです。もしそうなれば、山脈は稀か、あるいは知られていないものとなり、したがって気候のコントラストは、地殻変動が繰り返し山脈を形成するほど急速であった地球の実際の状況よりもはるかに顕著でなくなるでしょう。

自然の摂理は、アイソスタシーの力のこれほど緩やかな調整をほとんど許さない。地殻が収縮だけでなく、堆積物の移動や赤道隆起の緩やかな増減による荷重変化によっても緊張状態にある間、大気は多かれ少なかれ持続的に掘削過程を続ける。この過程の激しさは大きく異なり、その変化は気候のコントラストの激しさに大きく依存する。低気圧仮説の主要な概要が信頼できるとすれば、太陽大気の擾乱が地球に及ぼす最初の影響の一つは、嵐の激化である。これは、ほぼあらゆる気象現象の激しさの増大を伴う。しかしながら、地球の地殻に関する限り最も重要な影響は、明らかに急速かつ 激しい嵐が次々と急速に通過することで、激しい気圧の変化が生じる。それぞれの嵐は、緊張した地殻に小さな衝撃を与える。たとえロードアイランド州ほどの広さしかない地域で10億トンもの圧力変化をもたらすとしても、一回の衝撃は大した影響を及ぼさないかもしれない。しかし、このような衝撃が急速かつ不規則に続くと、地殻に亀裂が生じ、最終的には地球の収縮によって生じる応力によって崩壊する可能性がある。

嵐の強さ、特に嵐の発生地域の位置の変化がもたらすもう一つの、そしておそらくより重要な影響は、ある場所では侵食が加速し、他の場所では侵食が遅れることです。降雨量が大幅に増加すると、斜面の土壌がほぼ裸になり、植生の多くが枯死するほどの降雨量減少も同様の影響をもたらします。このような変化が急速に起こると、短期間のうちに特定の地域に厚い堆積物が集中し、地殻のアイソスタシー調整が乱される可能性があります。これは最終的に解消しなければならないような歪み状態を引き起こし、ひいては深刻な地殻変動を引き起こす可能性があります。侵食と堆積物の堆積による地殻の荷重変化は、地質学的な観点からどれほど急速であっても、気圧の変化による変化に比べれば緩やかです。気圧が1インチ低下すると、約5インチの岩石が削り取られることになります。最も好ましい状況下でも、数百万平方マイルの面積にわたって平均5インチの深さの岩石、あるいはそれに相当する土壌を除去するにはおそらく数百年かかるでしょう。一方、同量の空気を除去するには半日、あるいは数時間で済むかもしれません。このように、侵食と堆積は 気候変動によるものは、主に地殻応力を生み出すことによって地殻の変形に関与していると考えられるが、一方、嵐は、いわば鋭く突然の打撃を与える。

第10章で述べられているような、世界的に温暖な気候が長期間続き、収縮と潮汐による減速によって膨大な応力が蓄積されると仮定する。そして、突然の気候変化によって、陸地に堆積していた深層土壌が急速に移動し、それに伴い歪みが局所的に集中し、増加すると仮定する。また、頻繁かつ激しい嵐が、規模の大小を問わず、地殻を激しく叩く役割を果たすと仮定する。このような場合、最終的な崩壊はそれに応じて大きくなり、それはその後の地質時代においても明らかとなる。海底はさらに沈下し、大陸は隆起し、山脈は特に弱い線に沿って隆起する可能性がある。これが、歴史地質学において知られている地質時代の経緯である。このような動きを引き起こす力は、地球内部の収縮を取り囲む地殻にかかる重力である。しかしながら、気候変動によって重力が慣性を最終的に克服し、古い地質時代を終わらせ、新しい地質時代を開始する地殻変動の時期が時折決定される可能性はある。しかし、これは地殻が十分な歪みを受けている場合にのみ起こり得る。ローソン[143]が「弾性反発理論」の議論の中で述べているように、地震の根本原因と思われる地殻の突然の変動は、「歪みが限界まで蓄積された後にのみ発生し、…この蓄積は影響を受ける地域のゆっくりとした移動を伴う」。 大地震の間の長い期間に、そのような衝撃に必要なエネルギーが弾性圧縮として岩石に蓄えられている。」

地球全体がこのような緊張状態にある時に、激しい嵐の時期が訪れた場合、その緊張の突然の解放は地球規模の変化を引き起こし、気候をさらに変化させて極端化させ、太陽活動の擾乱による嵐が氷河期をもたらす可能性もある。同時に、火山活動が活発化すれば、氷河期への傾向にさらに拍車をかけることになるだろう。しかしながら、大陸氷床や顕著なアルプス氷床の形成を伴わずに、相当な規模の地殻変動が起こることも容易に起こり得る。あるいは、嵐の時期が始まる前に、他の要因によって既に地殻の緊張が大部分解放されていた場合、シルル紀中期に起こったように、地殻の顕著な変動を伴わずに、高緯度地域で氷河期を引き起こすほど気候が過酷になる可能性もある。

結論
ここで、地球の進化に関する研究を締めくくらなければなりません。その基本原則は、現在を正しく理解すれば、過去への完全な鍵が得られるというものです。この原則を指針として、私たちは多くの仮説に触れてきました。その中には、私たちの考え方全体にとって不可欠なものもあれば、そうでないものもあります。最初の主要な仮説は、地球の現在の気候変動は太陽大気の変化と相関しているというものです。これは本書全体の基調です。しかしながら、この仮説は十分に確立されているため、 それは仮説というより理論として位置づけられている。次に来るのは、太陽大気の変動が地球の気候に影響を及ぼす主な理由は、気温だけでなく大気圧の変動を引き起こし、それによって嵐、風、降雨量にも影響を及ぼすという仮説である。これも本書の残りの部分の重要な基盤の一つであるが、このサイクロン仮説は未だ議論の余地があるものの、強力な証拠に基づいているように思われる。これら二つの仮説は、別の仮説によってバランスがとれなければ、我々を誤った方向に導く可能性がある。そのもう一つの仮説とは、多くの気候条件が、陸地の形状と高度、大陸の結合度、海流の動き、火山活動、大気と海洋の組成など、純粋に地球的な原因によるというものである。太陽と地球の仮説を組み合わせることによってのみ、真実を認識することができるのである。最後に、本書の最後の主要仮説は、現在太陽活動が活発な時期に優勢な気候条件が十分に増幅され、十分な証拠のある特定の重要な陸上条件と相まって発生した場合、氷河期の顕著な現象のほとんどが生じるというものである。例えば、氷河期の局所性と周期性、黄土の形成、ペルム紀および原生代における低緯度地域における氷河期の発生といった不可解な状況を説明できる。これとは逆に、現在太陽活動が比較的停滞している時期に優勢な条件が強化され、つまり太陽の大気が現在よりも穏やかになり、地形や大気組成といった適切な陸上条件が優勢になった場合、地質学的に重要な時期の大部分で優勢であったと思われる穏やかな気候条件が出現するであろうというものである。 つまり、これまでのところ、本書の3つの主要仮説、すなわち太陽、サイクロン、そして地球の3つの仮説を一つにまとめた仮説と調和しない過去の気候の局面は存在しないように思われる。

主流の考え方の外には、いくつかの仮説が存在します。これらの仮説のいくつかは、主要な仮説のいくつかと同様に、主に『地球と太陽』で論じられていますが、本書では実践的な応用が示されているため、この最終要約に位置づけられています。これらの二次的な仮説はそれぞれが重要です。しかし、主要な結論を変えることなく、いずれか、あるいはすべてが真実ではないことが判明する可能性もあります。この点は強調しすぎることはありません。なぜなら、些細な仮説、さらには細部に関する意見の相違が、本論から注意を逸らしてしまう危険性が常に存在するからです。重要でない仮説の一つに、太陽の大気が地球の大気に熱的だけでなく電気的にも影響を与えるという考えがあります。この考えはまだ非常に新しいため、活発な議論の段階に入ったばかりであり、当然のことながら、多くの意見はこれに反対しています。本書の主目的には必要ではありませんが、太陽と他の天体との関係を扱う章では小さな役割を果たしています。また、気象学と天気予報の技術のさらなる発展にも重要な意味を持っています。もう一つの二次的な仮説は、太陽黒点は惑星によって動かされているというものです。その影響が重力によるものか、あるいはおそらく電気的なものか、あるいは他の何らかの原因によるものかは、現時点では問題ではありません。しかし、証拠の重みは電子放出を示唆しているように思われます。この問題は、地球の気候変動における熱と電気の相対的な役割の問題と同様に、今のところは脇に置いておきます。私たちが懸念しているのは、第三の仮説、すなわち、 もし惑星が太陽黒点の周期を本当に決定しているのであれば、たとえエネルギーを供給していなくても、太陽は宇宙を飛行する過程で、他の多くの天体から同様に繰り返し、より強い影響を受けてきたに違いありません。もしそうであれば、現在のような、しかし時には大きく増幅された気候変動は、太陽系が宇宙の他の部分に対して常に変化する位置によって生じたと考えられます。最後に、私たちの二次仮説の4つ目は、現在、地殻変動の日付は、嵐やその他の気象条件によって、最初は地球表面のある部分にかかる荷重が、次に別の部分にかかる荷重が絶えず変化することによって決定されることが多いという仮説です。こうして、過去数ヶ月間に地球のアイソスタシー殻に蓄積された応力が解放されます。同様に、過去に極端な嵐と急速な浸食が見られた時代は、地殻の大きな変動の日付を決定した可能性があります。この仮説は、二次的、あるいは非必須のグループの他の3つと同様に、まだ非常に新しいため、検証はまだ始まったばかりです。しかし、綿密な研究に値しそうです。

ここで論じたすべての仮説を、一次的なものも二次的なものも含め検証する上で、まず第一に必要なのは、はるかに膨大な量の定量的作業です。本書では、あらゆる仮説を統計的な観測事実によって検証しようと絶えず試みてきました。しかしながら、私たちはあまりにも多くの新境地を開拓してきたため、多くの場合、正確な事実はまだ得られておらず、また物理学、天文学、あるいは数学の専門家によってのみ適切に調査できる場合もあります。ほとんどの場合、次の大きなステップは、ここで想定されている力が、実際に観測結果を生み出すのに十分な大きさであるかどうかを確かめることです。たとえ、それらの力が単なる手段に過ぎないとしても、 地球と太陽の収縮によって生じるはるかに大きな力を解放する能力を持つこれらの恒星は、この小さな役割さえ果たせるかどうか、厳密に検証される必要がある。さらに、地震と気象条件、そして極の移動とのより徹底的な比較研究も、切実に求められている。最後に、極めて興味深く、希望に満ちた探求は、明るい恒星だけでなく、暗くて見えない恒星やその他の天体の位置と動きを決定し、それらが過去と未来の様々な時期に太陽、ひいては地球に及ぼす影響の大きさを推定することである。もしかしたら、私たちは今、14世紀のような気候ストレス、あるいは氷河期をもたらすであろう恒星に近づいているのかもしれない。あるいは、アルファ・ケンタウリだけでなく、より近い恒星の変動が、太陽の変化と密接な関係を示しているのかもしれない。

本書を通して、私たちはあらゆる生命の進化を形作ってきた物理的環境に関する新たな真実を発見しようと努めてきました。自然の力は、たとえそれがいかに巨大なものであっても、そのバランスがいかに繊細であるかを私たちは見てきました。ある天体でこのバランスが崩れると、遠く離れた別の天体に深刻な変化をもたらす可能性があることも見てきました。しかし、私たちが知っているおよそ10億年の間に、すべての生命の絶滅を伴うような大災害は一度も起こったようには思えません。もし私たちの仮説が正しければ、次々と恒星が太陽系に接近し、太陽の大気を混乱させ、地球の気候に大きな変化をもたらしてきました。しかし、太陽系がこれほど他の天体に接近したり、あるいは他の方法でこれほど大きな変化を起こしたりしたことはかつてありませんでした。 すべての生物を絶滅させること。気候変動の影響は常に環境を変化させ、ある特定の時代の生命の一部を破壊してきたが、同時に他の生物種への刺激も必然的に与えてきた。新たな適応が起こり、新たな進化の過程が開始され、結果として生物の多様性と豊かさが増した。一時的には気候の大きな変化が進化を遅らせているように見えるかもしれないが、それは地質学者が時間を数えるほんの一瞬のことである。その後、進歩の歩みが実際には通常よりも速かったことが明らかになる。このように、気候ストレスの主な時期は、より多様な適応へと向かう上昇路における最も顕著な節目となる。こうしたストレスの時期が終わるたびに、世界の生命は宇宙の意味を解明しようと空間、時間、思考の極限にまで到達する高度な精神性へと近づいていく。太陽が他の天体に接近するたびに、もしそれが大きな気候変化の原因だとすれば、有機界はあらゆる問題の中でも最大の問題、すなわち、私たちがますます加速する速度で向かっている精神的目標を超えた、精神的な目標が存在するかどうかという問題の解決に一歩近づいてきた。地質学的時間の長きにわたり、力と力、物質と物質、そして物理的環境と有機体の反応の調整は非常に繊細であり、精神的進歩の唯一の主要な方向へと着実に進んできたため、そのすべてに目的があるように思われる。宇宙的な気候の均一性が今後も維持され、その均一性が過去と同様に刺激的な変化によって変化するならば、想像力は未来の驚異をほとんど想像することができないだろう。数百万年、あるいは数十億年の間に、精神、そしておそらくは魂の発達は、多くの人にとってはるかに驚くべきものとなるだろう。 今日の精神性は、知られている限り最高の精神性のタイプとしては、すべての生命が発生したと思われる原始的なプラズマを凌駕しています。

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脚注：
[1] WAセッチェル：「海藻の地理的分布における温度間隔」、サイエンス誌、第52巻、1920年、187ページ

[2] J.バレル：地質時代のリズムと測定；Bull. Geol. Soc. Am.、第28巻、1917年12月、pp.745-904。

[3] ピルソンとシュヒェルト：地質学教科書、1915年、538-550頁。

[4] チャールズ・シューチャート著『地球とその住人の進化』RSラル編、ニューヘイブン、1918年、シューチャート教授による改訂。

[5] JHポインティング：太陽系の放射線；Phil. Trans. A、1903、202、p.525。

[6] LJヘンダーソン：環境の適応度、1913年。

[7] ヘンダーソン:場所。引用。、p. 138.

[8] FRモールトン：天文学入門、1916年。

[9] モールトン：同上

[10] ジェームズ・クロール：気候と時間、1876年。

[11] TCチャンバーリン：大気の面から氷河期の原因に関する仮説を立てる試み；Jour. Geol., Vol. VII, 1899, pp. 545-584, 667-685, 757-787.

TC Chamberlin および RD Salisbury: Geology、第2巻、1906年、pp. 93-106、655-677、および第3巻、pp. 432-446。

S. アルレニウス (Kosmische Physik, Vol. II, 1903, p. 503) は二酸化炭素に関するいくつかの調査を実施し、それが後の結論に顕著な影響を与えました。

F. Frech はアレニウスのアイデアを採用し、Ueber die Klima-Aenderungen der Geologischen Vergangenheit というタイトルの論文でそれを発展させました。コンテ・レンドゥ、第10回（メキシコ）会衆ゲオル。インターン、1907 (=1908)、299-325 ページ。

二酸化炭素説の正確な起源については、これまで様々な説が唱えられてきたため、正確な事実を述べる価値があると思われる。氷河期は大気中の二酸化炭素の減少に起因する可能性があるというティンダルの示唆に促され、チェンバレンは、この説の起源としてしばしば挙げられるアレニウスの論文を読む前に、初期の見解の骨子を練り上げた。1895年かそれ以前に、チェンバレンは学生たちに二酸化炭素仮説を伝え、地元の科学団体で議論を始めた。1897年には、トロントで開催された英国地質学会で発表する「気候変動に関する一連の仮説」（Jour. Geol., Vol. V (1897)）を準備した。この論文の結論は、二酸化炭素が地球から放射される熱を吸収する能力を持つというティンダルの結論に基づいていた。彼がこの論文をほぼ完成させた頃、アレニウスの論文「大気中の炭酸ガスが地表温度に及ぼす影響について」（Phil.最初に彼の注意を引いたのは、1896年の『物理学の法則』（Mag., pp. 237-276）でした。その後、チェンバレン氏は二酸化炭素の作用に関する保守的で暫定的な見解を、ラングレーの実験から得られたアルレニウス氏の明確な定量的推論に基づく、より包括的な見解へと変更しました。当時、ラングレーとアルレニウスは共に名声を高めており、一見するとより権威の高い人物を選ぶことはほとんど不可能であり、実験と物理数学の発展以上に優れた組み合わせは考えられませんでした。アルレニウス氏の推論は後に過度に歪曲されていたことが判明し、ラングレー氏の解釈、さらには観察自体にも疑問が投げかけられました。チェンバレン氏の最新の見解は、以前のより保守的な見解に近いものとなっています。

[12] CGアボットとFEファウル：火山と気候；スミス雑集、第60巻、1913年、24ページ。

WJハンフリーズ：「火山灰と気候形成におけるその他の要因、そして氷河期との関連性」『マウント気象観測所』第6巻第1部、1913年、26ページ。また、『Physics of the Air』1920年。

[13] H. Arctowski: The Pleonian Cycle of Climatic Fluctuations; Am. Jour. Sci., Vol. 42, 1916, pp. 27-33. Annals of the New York Academy of Sciences, Vol. 24, 1914も参照。

[14] W. ケッペン: Über mehrjährige Perioden der Witterung ins besondere üzer die II-jährige Periode der Temperatur.また、Lufttempern Sonnenflecke und Vulcanausbrüche;気象学時代、Vol. 7、1914、305-328ページ。

[15] 本書で繰り返し言及されているいわゆる太陽黒点数は、ウルフが考案し、A・ウォルファーが改訂したシステムに基づいています。黒点の数と大きさの両方が考慮されています。1749年から1900年までの黒点数は1902年4月号の『マンスリー・ウェザー・レビュー』に掲載されており、1901年から1918年までの黒点数は同誌の1920年号に掲載されています。

[16] この章の大部分は、The Solar Hypothesis of Climatic Changes; Bull. Geol. Soc. Am., Vol. 25, 1914から引用されています。

[17] エルズワース・ハンティントン『トルキスタン探検』1905年、『アジアの脈動』1907年、『パレスチナとその変容』1911年、『気候要因』1915年、『世界大国と進化』1919年。

[18] J.ハン:気候学、Vol. 1、1908、p. 352.

[19] HCバトラー：砂漠のシリア、失われた文明の地；地理評論、1920年2月、77-108頁。

[20] これは、例えばギレアデのように、これらの森林が見られる場所では西側の山々が崩れているため、地中海からの水を含んだ西風が、水分を失うことなく内陸部まで到達できるからです。シリアの不幸の一つは、山々が海に非常に近い位置にあるため、内陸部への雨水が遮断され、耕作が容易でないほど急峻な斜面に雨が降ってしまうことです。

[21] H. ライター: ノルダフリカにおけるクリマアンデルングの危機を知る。アバンドル。 KK Geographischen Gesellschaft、ウィーン、1909 年、p. 143.

[22] この問題に関する最も綿密で説得力のある研究は、JWスミスの論文「天候がトウモロコシの収穫量に与える影響」（月刊気象評論、第42巻、1914年、78-92ページ）にまとめられています。彼はオハイオ州における60年間のトウモロコシ収穫量と、他の州におけるより短い期間の収穫量に基づいて、7月の降雨量が他のすべての月の降雨量を合わせたのとほぼ同等の影響を与えることを示しています。彼の著書『農業気象学』（ニューヨーク、1920年）も参照。

[23] A.E.ダグラス著『気候要因』の章および彼の著書『気候サイクルと樹木の成長』カーネギー研究所、1919年を参照。またMNスチュワートによる記事「降水量と樹木の成長の関係」月刊気象評論第41巻、1913年。

[24] 点線は『パレスチナとその変容』327ページと403ページから引用。

[25] MAスタイン：砂漠の遺跡カセイ、ロンドン、1912年。

[26] この表の作成と解釈にはG.B.クレッシー氏の協力に感謝する。

[27] これらの比較に使用された樹木データについては、『気候要因』328ページおよびAEダグラス著『気候サイクルと樹木の成長』123ページを参照。

[28] 1年間の補間。

[29] JWグレゴリー「地球は乾きつつあるか？」地理ジャーナル第43巻、1914年、148-172頁および293-318頁。

[30] ジオグ。 Jour.、Vol. 43、159-161ページ。

[31] AJ Henry「アメリカ合衆国における降水量の世俗的変動」Bull. Am. Geog. Soc., Vol. 46, 1914, pp. 192-201を参照。

[32] O.ペッターソン：水文現象と気象現象の関係；王立気象学会季刊誌、第38巻、pp.174-175。

[33] A. Norlind: Einige Bemerkungen über das Klima der historischen Zeit nebst einem Verzeichnis mittelaltlicher Witterungs erscheinungen;ルンズ大学アルスクリフト、NF、Vol. 1914 年 10 日、53 ページ。

[34] ソーワルド・ロジャース：イギリスの農業と価格の歴史。

[35] E. ブルックナー: Klimaschwankungen seit 1700、ウィーン、1891。

[36] カスピ海の変化に関する詳しい議論については、『アジアの脈動』329-358ページを参照。

[37] SQモーリー：コパンの碑文；ワシントン州カーネギー研究所、第219号、1920年。

エルズワース・ハンティントン：『レッドマンの大陸』、1919年。

[38] H. Fritz による追加情報を含む Wolf の研究の概要を参照してください。チューリッヒ フィアテルヤーシュリフト、Vol. 38、1893、77-107ページ。

[39] この章は、1914年にアメリカ地質学会誌第25巻に発表された「気候変動の太陽仮説」に記載されている氷河期の概要を拡張し、改訂したものである。

[40] RDソールズベリー：更新世の自然地理学、ウィリス、ソールズベリー他著『地質史概説』1910年、265ページ。

[41] 第四紀氷河期、1914年、364ページ。

[42] 気候制御に関するより詳しい議論については、SS Visher著『Seventy Laws of Climate』（Annals Assoc. Am. Geographers、1922年）を参照。

[43] これらの変更の多くは、以下の論文で示唆または議論されています。

FWハーマー：更新世の気候に対する風の影響；Quart. Jour. Geol. Soc.、Vol. 57、1901年、p. 405。
CEP Brooks: 氷床の気象条件、Quart. Jour. Royal Meteorol. Soc.、第40巻、1914年、pp. 53-70、およびThe Evolution of Climate in Northwest Europe、op. cit.、第47巻、1921年、pp. 173-194。
WH Hobbs: 地球の大気循環における氷河高気圧の役割; Proc. Am. Phil. Soc., Vol. 54, 1915, pp. 185-225.
[44] WBライト著『第四紀氷河期』1914年、100ページ。

[45] 氷床の分布の記述は、1913年にTCチャンバーリンが作成した氷河期最盛期の北アメリカの壁掛け地図に基づいています。

[46] チェンバリンとソールズベリー著『地質学』1906年第3巻、WHホッブス著『現存する氷河の特徴』1911年。

[47] SSヴィッシャー：サウスダコタ州の地理；SD地質調査、1918年。

[48] WHホッブズ：現存する氷河の特徴、1911年。地球の大気循環における氷河高気圧の役割；Proc. Am. Phil. Soc.、第54巻、1915年、pp.185-225。

[49] R・D・ソールズベリー：自然誌、1919年。

[50] グリフィス・テイラー：オーストラリア気象学、1920年、283ページ。

[51] JDホイットニー：後期地質時代の気候変動、1882年。

[52] EEフリー：米国農務省、Bull. 54、1914年。フリー氏はこの報告書の要約を作成し、The Solar Hypothesis、Bull. Geol. Sec. of Am.、Vol. 25、pp. 559-562に掲載しています。

[53] GKギルバート：ボンネビル湖；モノグラフ1、米国地質調査所

[54] CEPブルックス：Quart. Jour. Royal Meteorol. Soc.、1914年、63-66頁。

[55] HJLビードネル著『A.エジプシャン・オアシス』ロンドン、1909年。

エルズワース・ハンティントン：リビアのオアシス、カルガ；Bull. Am. Geog. Soc.、第42巻、1910年9月、pp. 641-661。

[56] SSヴィッシャー：南アリゾナのツーソン・ボルソンのバハダ；サイエンス、ノバスコシア州、1913年3月23日。

エルズワース・ハンティントン：『トルキスタン探検』における「東ペルシアとセイスタンの盆地」

[57] グリフィス・テイラー：オーストラリア気象学、1920年、189ページ。

[58] チェンバリンとソールズベリー：地質学、1906年、第3巻、pp.405-412。

[59] 最大規模に達した直後に後退した可能性がある。もしそうであれば、厚い末端モレーンがほとんど見られないことも説明がつくだろう。122ページ参照。

[60] ローリン・T・チャンバーリン：個人的なコミュニケーション。

[61] FHノウルトン：地質気候の進化；Bull. Geol. Soc. Am.、第30巻、1919年、pp.499-566。

[62] チャールズ・シュチャート：ノールトンの『地質学的気候の進化』のレビュー、Am. Jour. Sci.、1921年。

[63] GR Wieland：キカデオス類の分布と関係；Am. Jour. Bot.、第7巻、1920年、pp.125-145。

[64] DTマクドゥーガル：北アメリカ砂漠の植物学的特徴；ワシントン州カーネギー研究所、第99号、1908年。

[65] 同上

[66] HH Clayton:太陽放射の変動と天気、Smiths. Misc. Coll.、第71巻、第3号、ワシントン、1920年。

[67] B.ヘランド・ハンセンとF.ナンセン：「北大西洋と大気の温度変動」スミス研究所雑集第70巻第4号、ワシントン、1920年。

[68] 海流の気候的重要性については、クロルの1875年の著書『気候と時間』と1889年の著書『気候と宇宙起源論』で詳しく議論されている。

[69] FJBコルデイロ『ジャイロスコープ』1913年。

[70] WWガーナーとHAアラード：「日長によって制御される植物の開花と結実」年鑑農業部、1920年、377-400頁。

[71] 国立研究評議会堆積委員会報告書、1922年4月。

[72] チャールズ・シュヒェルト「地質時代における地球の表面と気候の変化」『ルル：地球とその住民の進化』1918年、55ページ。

[73] J. Cornet による引用: Cours de Géologie、1920 年、p. 330.

[74] TCチャンバーリン：地球の収縮の大きさのオーダー；Jour. Geol.、第28巻、1920年、pp.1-17、126-157。

[75] GIテイラー：哲学論文集、A.220、1919年、pp.1-33；月刊通知ロイヤルアストロン協会、1920年1月、第80巻、p.308。

[76] J.ジェフリーズ：月刊通知 ロイヤルアストロン協会、1920年1月、第80巻、309ページ。

[77] EWブラウン：個人的なコミュニケーション。

[78] CSスリヒター「不均質球体の回転周期」TCチャンバーリン他著 『地質学の基本問題への貢献』 ワシントン州カーネギー研究所、第107号、1909年。

[79] E.スース著『地球の表面』第2巻、553ページ、1901年。

[80] チャールズ・シューヒャート「地球の変化する表面と気候」『ルル：地球とその住民の進化』1918年、78ページ。

[81] J.バレン：リズムと地質時代の測定；Bull.Geol.Soc.Am.、第28巻、1917年、838ページ。

[82] チャス。シューチャート: loc.引用。、p. 78.

[83] TC Chamberlin: 地殻変動論、相関関係の究極的な基礎; Jour. Geol., Vol. 16, 1909; Chas. Schuchert:同上。

[84] ピルソン・シュッヒャート著『地質学教科書』1915年第2巻982頁；チャス・シュッヒャート著『北アメリカの古地理学』アメリカ地質学会誌第20巻427-606頁；参考文献は499頁。

[85] 大陸性の気候的重要性の一般的な主題は、CEPブルックスによって論じられています: continentality and Temperature; Quart. Jour. Royal Meteorol. Soc.、1917年4月および1918年10月。

[86] チャールズ・シューチャート「地質時代の気候」『気候要因』カーネギー研究所、1914年、286ページ。

[87] A. de Lapparent: Traité de Géologie、1906 年。

[88] チャールズ・シュヒェルト著『歴史地質学』1915年、464頁。

[89] MMメトカーフ：「関係と地理的分布の問題を研究するための重要な方法について」米国科学アカデミー紀要、第6巻、1920年7月、pp.432-433。

[90] チャールズ・シュチャート著『北アメリカの古地理学』、アメリカ地質学会誌第20巻、1910年、ウィリス、ソールズベリー他著『地質史概説』、1910年。

[91] チャールズ・シューヒャート「地球の変化する表面と気候」『ルル：地球とその住民の進化』1918年、50ページ。

[92] AJヘンリー「高度による降水量の減少」月刊気象評論第47巻、1919年、33-41頁。

[93] Chas. F. Brooks著『Monthly Weather Review』第46巻、1918年、511ページ。またAJ Henry他著『Weather Forecasting in the United States』1913年。

[94] FHノウルトン：地質気候の進化；Bull. Geol. Soc. Am.、第30巻、1919年12月、pp.499-566。

[95] タルバート、I.ボウマン著『森林地形学』1911年、63ページより引用。

[96] J.バレル：リズムと地質時代の測定；Bull.Geol.Soc.Am.、第28巻、1917年、pp.745-904。

[97] CEPブルックス「北西ヨーロッパの気候の進化」王立気象学会誌第47巻、1921年、pp.173-194。

[98] HFオズボーン著『旧石器時代の人々』ニューヨーク、1915年；JMタイラー著『北西ヨーロッパの新石器時代』ニューヨーク、1920年。

[99] ブリタニカ百科事典第11版：「海洋」の記事。

[100] CEPブルックス：「氷床の気象条件と地球の乾燥化への影響」、Quart. Jour. Royal Meteorol. Soc.、第40巻、1914年、pp.53-70。

[101] 地球化学データ、第4版、1920年; 米国地質調査所第695号。

[102] シュヒャーハルト著『地球の進化』より引用。

[103] スミソニアン物理表、第6版、1914年、142ページ。

[104] チェンバレンは非常に示唆に富む論文「海洋循環の逆転の可能性について」（Jour. of Geol., Vol. 14, pp. 363-373, 1906）の中で、深海循環の逆転が気候に及ぼす可能性のある影響について論じている。将来、自然現象だけでなく、農業や排水といった人間の活動によっても陸地からの塩分の流出量が増加し、海水の塩分濃度が上昇し、塩分濃度の高い熱帯海水が、より低温だが淡水である亜極海海水よりも重くなることで、最終的にこのような逆転を引き起こす可能性は、全くあり得ないわけではない。もしそうなれば、グリーンランド、南極大陸、そしてアメリカ大陸とアジアの北岸は、海面下を極地へと運ばれた熱帯の熱によって暖められ、途中で失われることはないだろう。このような深海循環の逆転状態にある亜極海地域は、温暖な気候となるかもしれない。実際、これらの地域は気候的に世界で最も恵まれた地域の一つであるかもしれません。

[105] ブリタニカ百科事典：記事「海洋」

[106] チェンバリンとソールズベリー著『地質学』第2巻、pp.1-132、1906年；TCチェンバリン著『地球の起源』1916年。

[107] 私信。

[108] RTチャンバーリン：岩石中のガス、ワシントン州カーネギー研究所、第106号、1908年。

[109] J.バレル『地球の起源』『地球とその住人の進化』1918年44ページ、および未発表原稿にさらに詳しい。

[110] FWクラーク：地球化学データ、第4版、1920年、Bull. No. 695、US Geol. Survey、p. 256。

[111] FW Clarke:同上、pp. 27-34他

[112] チャールズ・E・セント・ジョン：マウント・ウィルソン天文台からの科学サービスプレスレポート、1922年5月。

[113] アボットとファウル：天体物理観測年報；スミス研究所、第2巻、1908年、163ページ。

FE Fowle: 大気による光の散乱; Misc. Coll. Smiths. Inst., Vol. 69, 1918.

[114] Abbot and Fowle:同上、172ページ。

[115] HH Turner：「中国の地震記録に見られる長周期について」、Mon. Not. Royal Astron. Soc.、Vol. 79、1919、pp. 531-539; Vol. 80、1920、pp. 617-619; 樹木の成長における長周期項、同上、pp. 793-808。

[116] ハーロー・シャプレー：地質気候の可能性のある要因に関する覚書；Jour. Geol.、第29巻、第4号、1921年5月；Novæ and Variable Stars、Pub. Astron. Soc. Pac.、第194号、1921年8月。

[117] JHジーンズ：宇宙起源論と恒星ダイナミクスの問題、ケンブリッジ、1919年。

[118] この事実は一般人にとって非常に重要であり、同時に非常に驚くべきものであるため、OWリチャードソン著『物質の電子理論』（1914年、326ページと334ページ）からの引用をここに追加します。

物質が加熱されると、熱線、光線、化学線といった形で、かなりの量の電磁放射が放出されることは、よく知られた事実です。このような効果は、物質の電子論と運動論の当然の帰結です。運動論では、温度は究極の粒子の運動の激しさの尺度であり、電子論では、電磁放射は粒子の加速の結果であることがわかりました。電子論のみの観点からこの放射を計算することは、物質の構造の奥深くまで踏み込む非常に複雑な問題であり、おそらくまだ十分に解決されていません。幸いなことに、物質の究極の構成に関する特別な仮定を考慮することなく、エネルギー保存則や熱力学第二法則といった一般原理を適用することで、これらの現象について多くのことを知ることができます。ここで問題となっている放射は、あらゆる温度で発生しますが、温度が高いほど顕著になることを念頭に置く必要があります。…絶対温度Tの密閉容器内で平衡状態にある放射の、真空中の単位体積あたりのエネルギーは、普遍定数Aに絶対温度の4乗を乗じた値に等しい。放射の強度は単位体積あたりのエネルギーに光速を乗じた値に等しいので、前者は絶対温度の4乗にも比例するはずである。さらに、Eを完全黒体の単位面積からの全放射エネルギーとすると、330ページからE=A´T 4となる（A´は新たな普遍定数）。この結果は一般にシュテファンの法則として知られている。シュテファンは実験結果からの一般化として、物体からの全放射エネルギーは絶対温度の4乗に比例するという不正確な形で示唆した。これが放射圧の存在と熱力学の原理の組み合わせによる結果であることを示した功績は、バルトリとボルツマンによるものである。

[119] モールトン著『天文学入門』より引用。

[120] 天文学入門。

[121] ここでも他の場所でも、「数十億」という用語はアメリカの意味で使われており、10の9乗です。

[122] ここで想定される星の数は、この線上の他の部分の10倍です。

[123] ルイス・ボス「おうし座の移動銀河団の収束」天文学雑誌第26巻第4号、1908年、31-36頁。

[124] FRモールトン著『天文学入門』1916年。

[125] A. ペンク: Die Alpen im Aiszeitalter、ライプツィヒ、1909 年。

[126] RDソールズベリー：更新世の自然地理学、ウィリスとソールズベリー著『地質史概説』、1910年、273-274頁。

[127] デイビス、パンペリー、ハンティントン：トルキスタン探検、ワシントン州カーネギー研究所、第26号、1905年。

北米では、テイラー、レバレット、ゴールドスウェイト、その他多くの人々が、この段階を集中的に研究してきました。

[128] 二重星。

[129] E.カーク：アラスカの古生代氷河期；Am. Jour. Sci.、1918年、511ページ。

[130] J.ミルン：破壊的地震のカタログ；Rep. Brit. Asso. Adv. Sci.、1911年。

[131] Wm. Bowie：イェール大学地質学クラブでの講演。Am. Jour. Sci., 1921を参照。

[132] チャールズ・デイヴィソン「年周期と半年周期の地震周期について」ロンドン・ロイ協会哲学論文集、第184巻、1893年、1107頁以降。

[133] CGノット著『地震現象の物理学』オックスフォード、1908年。

[134] 表8の第1列は地域、第2列は日付、第3列は地震発生回数を示しています。第4列は、粗い数値を重複する6ヶ月平均を用いて平滑化した場合に、年間最大値を示す月を示しています。言い換えれば、連続する6ヶ月の平均が期間の中央に配置されています。例えば、1月から6月までの平均は3月と4月の間に、2月から7月までの平均は4月と5月の間に、というように配置されています。この方法により、小さな変動と1年未満の周期性がすべて排除されます。もし年間周期性がなければ、平滑化によって各月の数値は実質的に同じになります。「振幅」と記された列は、最大月から最小月までの範囲を地震発生回数で割り、その後、数学者にはよく知られているシュスター法に従って補正した値を示しています。この方法は、一般の人にとっては非常に分かりにくいため、ここでは説明しません。次に、「期待振幅」と記された列には、地震の番号に対応し、同様の範囲を持つ一連の数値を年間を通して偶然の順序で並べた場合に期待される振幅が示されています。これもシュスター法によって計算され、期待振幅は「円周率」の平方根を地震の数で割った値に等しくなります。実際の振幅が期待振幅の4倍以上である場合、観測現象に真の周期性がある確率は非常に高くなり、ほぼ確実とみなすことができます。周期性がない場合、両者は等しくなります。最後の列は、実際の振幅が期待振幅を超える回数を示しており、これは地震が年間の周期で規則的に変化する確率の尺度となります。

[135] NFドレイク：中国の破壊的な地震；Bull.Seism.Soc.Am.、第2巻、1912年、pp.40-91、124-133。

[136] 他に有力な説明として考えられるのは、モンテス・ド・バロールが『大地の震え』で提唱した心理学的仮説だけだ。彼は、地震の季節変動は冬季には人々が屋内にいるので、夏季に屋外にいる時よりも地面の動きをはるかに意識するからだと述べている。高緯度地域と低緯度地域の人々の習慣にも同様の差がある。これは、小さな地震の揺れに気づく程度に顕著な影響を与えていることは間違いない。しかしながら、ド・バロールの主張は、他の心理学的説明と同様に、以下の2つの事実によって完全に覆される。第一に、機器による記録は直接観測に基づく記録と同じ季節分布を示し、機器は季節の影響を受けない。第二に、ドレイクが示したように、一部の地域、特に中国では、地震が最も頻繁に発生する時期は冬ではなく夏であることが非常に明確である。

[137] 熱帯ハリケーンと地震の比較は興味深い。1880年から1899年までの8月、9月、10月に記録されたすべてのハリケーンと、ミルンのカタログに記載されている対応する地震を比較すると、ハリケーンと地震の相関係数は+0.236で、月を単位とした誤差は±0.082となる。これは大きな相関ではないが、ハリケーンは特定の月における大気擾乱のほんの一部に過ぎないことを考えると、より詳細なデータがあれば相関は大きくなる可能性があることを示唆している。

[138] エルズワース・ハンティントン：MAヴィーダー博士の地理学研究；地理学改訂第3巻、1917年3月および4月、第3号および4号。

[139] フランク・シュレジンジャー：「緯度の変動；地球内部に関する知識への影響」アメリカ哲学会誌第54巻、1915年、351-358頁。また、スミソニアン・レポート1916年版、248-254頁も参照。

[140] ハロルド・ジェフリーズ：緯度の年変化に寄与する原因；月報、王立天文学会第76巻、1916年、499-525頁。

[141] ジョン・ミルン：1903年と1906年の英国協会報告書。

[142] CGノット著『地震現象の物理学』オックスフォード、1908年。

[143] AC Lawson：カリフォルニア海岸山脈の移動性；カリフォルニア大学出版、地質学、第12巻、第7号、pp.431-473。

*** プロジェクト・グーテンベルク電子書籍「気候変動：その性質と原因」の終了 ***
《完》

　原題は『Le invasioni barbariche in Italia』、著者は Pasquale Villari です。
　例によって、プロジェクト・グーテンベルグさまに御礼を申し上げます。
　図版は省略しました。索引が無い場合、それは私が省いたか、最初から無いかのどちらかです。
　以下、本篇。（ノー・チェックです）

*** プロジェクト グーテンベルク 電子書籍「イタリアにおける蛮族の侵略」の開始 ***
イタリアにおける蛮族
の侵略
ザ

蛮族の侵略

で

イタリア

から

パスクアーレ・ヴィラリ

3枚のカードで

ウルリコ・ホエプリ、ミラノ王室
の出版者兼書籍販売者 — 1901

文学的財産

152-900。 — フローレンス、チップ。 di S. Landi、Via Santa Caterina、12

索引

に

アルベルト・デル・ヴェッキオ 教授

[vii]

序文
この本を執筆するにあたり、私が自らに設定した目標は非常に控えめですが、同時に達成が非常に困難です。それが達成できたかどうかは読者の皆様にご判断いただきたいと思います。ここでは、この本を執筆するというアイデアがどのようにして私の中に生まれたのか、その経緯のみを述べたいと思います。

イタリア王国の建国以来、歴史研究が大きく進歩したことは否定できません。その証拠として、あらゆる地域で出版された膨大な数の歴史公文書、各地に設立された国民歴史協会や協会、日々新たに発見される膨大な量の文書、古文書学、外交学、古典および新ラテン語文献学、法史、そして歴史学の方法論や学識全般における進歩が挙げられます。しかしながら、かつてイタリアでは非常に多く、他国の手本となっていた、過去の出来事を簡潔で平易に、そして読みやすく記述した書籍は、今日ではますます稀少になっています。しかしながら、公文書研究は、常により良く、より確実に、歴史研究を進めるために行われていることは確かです。 [viii]大多数の読者に向けた物語を書くことです。[1]一方、私たちは学校で読んで捨てられる教科書から、専門の学者、今日で言う専門家にのみ役立つ博学な本へと移行しています。

これらすべてが私たちの文学と文化にどれほどの深刻な損害を与えているかは容易に理解できます。特に、歴史全般、とりわけイタリアの歴史は、教育の手段であるだけでなく、国民教育の手段でもあり、我が国の道徳的・政治的性格の形成に効果的に貢献するものであることを考えればなおさらです。常に高潔な愛国心に鼓舞されたチェーザレ・バルボは、生涯を通じて、誰もが楽しく有益に読めるイタリアの一般向け歴史書が存在しないことを嘆き続けました。彼は幾度となく執筆を試みましたが、多くの困難に直面し、挫折しました。今日、数多くの新資料が出版され、多くの新たな、そして微妙な論争が繰り広げられた後、困難は軽減するどころか、むしろ増大しています。困難の中には、このテーマの本質に内在するものもあると言えるでしょう。しかし、他の困難は、私たちの歴史へのアプローチや研究の方向性の結果として認識されなければなりません。

かつて多くの異なる州に分かれ、それぞれが独自の特徴と独自の出来事を持っていた国の歴史を、簡単かつ明確に語るのは非常に難しいことだろう。 [ix]南イタリアには封建君主制があり、中央イタリアには他に類を見ない政府を持つ教皇領があり、その歴史はヨーロッパ全体の歴史と絡み合っています。さらに北には、無数のコミューンとシニョリーエ（シニョリーエ）が存在します。書き手と読者の両方を導く共通の糸口は、一体どこで見つけられるのでしょうか？確かに、これらの困難はイタリア特有のものではありません。ドイツもまた、常に分裂と細分化を繰り返してきました。そして、私たち自身の過ちによって、これらの困難をさらに大きくしていなければ、克服できないものではなかったでしょう。そして、それは様々な形で起こります。私たちのすべての学校、すべての出版物は、今やほぼイタリアの歴史だけを扱っています。宗教改革、フランス革命、ドイツ、イギリス、スペイン、あるいは一般的な外国の歴史に関する書籍を見ることはほとんど不可能になっています。しかし、私たちの歴史はヨーロッパ全体の歴史と非常に密接に結びついており、どちらかを学ばなければ、もう一方を理解することは不可能なのです。実際、ドイツの歴史なしに中世イタリアの歴史を理解できる人がいるだろうか。フランス革命を扱わずにイタリアのリソルジメントの起源を探究できる人がいるだろうか。ルターの宗教改革を理解しないまま、イタリアの対抗宗教改革について明確な概念を形成できる人がいるだろうか。したがって、排他的で一方的な学識へのこの傾向が、イタリア史の特定の問題をますます熱心に調査・検証するようになるならば、それはまた、私たちを [x]その全体的な性格を理解し、世界文明において我々が果たしてきた真の役割を正しく評価することは非常に困難です。実際、外国人が古代、中世、あるいは近代イタリアの歴史について、我が国のものよりも優れた書物を書いているのを見て、我々は幾度となく屈辱を感じさせられます。そして、我が国の若者は彼らから自国の歴史を学ばなければなりません。残念ながら、これらの書物は、豊かな学識と健全な手法にもかかわらず、しばしばイタリアに敵対する精神で書かれています。著者の愛国心は当然のことながら、我が国を貶めて自国を称揚する方向に彼らを駆り立てます。こうして、イタリア人の道徳的・政治的性格、そして我が国の文明と文学の本質的価値についての誤った考えや判断が我々の間に広まり、我々に大きな害を及ぼし、本来の自己意識を失わせているのです。

愛国心と民衆性を持ちながらも公平な国家史を記す上で、イタリアと教会の関係は少なからず障害となる。ゲルフ派の著述家とギベリン派の著述家がいる。前者は常に教皇を称賛し、彼らの行いを正当化しようとする。一方、後者は常に教皇を非難し、彼らが我が国の歴史において果たした、確かに非常に重要な役割を覆い隠そうとする。これに加えて、宗教学、神学史、キリスト教史が我々の間で軽視されてきた。彼らなしに、カトリック教会を創始した人々、宗教生活がこれほどまでに熱烈であった人々の歴史を、どうして理解できるだろうか。 [xi]彼の政治、文学、芸術、そして公民生活とこれほど密接に結びついているのは何故でしょうか？

こうしたことを何度も何度も考え直した結果、イタリア史の様々な時代を、その多様な側面から、そして様々な文明民族の歴史も含め、個別に、そして分かりやすい形式で扱った巻物集がイタリアにおいて非常に有益であると感じました。今日、ヨーロッパとアメリカ合衆国のあらゆる地域には、そのような巻物が複数存在します。私たちも、少なくとも一つは持つべきではないでしょうか。そこで私は、尊敬すべき出版社であるホエプリ氏に提案することにしました。彼はそれを歓迎し、作業に着手しました。

すでに2巻が出版されています。1巻目は、バルザーニ伯爵のイタリア年代記に関する有名な著書の新版で、伯爵自身によって改訂・修正されています。2巻目は、ヴェネツィアのM・フォスカリーニ工科大学のオルシ教授が出版した、我が国のリソルジメントの歴史に関するものです。さらに3巻が間もなく出版されることを期待しています。1巻目は、トリノ工科大学のエレラ教授による地理学的発見の歴史に関するもので、すでにほぼ完成しています。フィレンツェのガリレオ工科大学のサルヴェーミニ教授とレッジョ・カラブリア工科大学のブリッツォラーラ教授は、ヨーロッパ近代史について執筆しています。その他の巻も準備中です。

そして、この共通の仕事にできる限り貢献するために、私は今、蛮族の侵略を扱ったイタリア史の第一巻を出版します。これは学術書でもなければ、学問的な書物でもなく、一般書や哲学書でもありません。 [12]ブライスの『神聖ローマ帝国』、あるいは キネの『イタリア革命』といった古典を引用する必要はない。本書では、事実を時系列に沿って、論理的に結び付けて、議論や論述を避け、またできる限り退屈させずに記述しなければならない。当然のことながら、ベリー、マルファッティ、ベルトリーニ、ダーン、ミュールバッハー、ハルトマン[2]、そしてとりわけホジキンの作品など、最近出版された著作を活用した。ギボン、ティレモン、ムラトーリといった古株の著者も無視していないし、出典も参照することを怠っていない。ただし、例外的な場合を除き、引用は原則として省略している。当初、イタリア史が細分化されていなかった時代を扱ったこの小著の執筆は、比較的容易だろうと思っていた。しかし残念ながら、少なくとも私にとっては、これもまた非常に困難であることを認識せざるを得なかった。しかしながら、二人の学識ある同僚であり親愛なる友人であるアキレ・コーエン教授とアルベルト・デル・ヴェッキオ教授の助力と貴重な助言に事欠くことはありませんでした。両教授には、この場で深く感謝の意を表します。また、若く勇気あるルイゾ教授には、証明の校閲を手伝っていただき、そのことも忘れることはできません。

これらの最初の巻が一般の人々の支持を得るならば、そして我々の間では避けられない事業の不完全さを許容するならば、 [13]これは新しいコレクションと言えるでしょう。そして、今後も学者の皆様のご協力を賜り、このコレクションがイタリアの文化にとって有益となり、切望され、そして望ましいイタリアの国民的・民衆史の執筆プロセスを大いに促進すると信じています。しかしながら、私たちが構想したようなコレクションは、今日有用であるだけでなく、他のどの国よりも我が国にとって必要不可欠であると確信しています。そして、たとえ私たちが失敗する運命にあったとしても、この事業は私たちよりも幸運な他の人々によって引き継がれるだろうと確信しています。なぜなら、それは現代の真の必要性に応えるものだからです。収集され、日々増え続ける歴史資料は膨大です。これを少数の学者の特権や財産として残すべきではなく、整理し、すべての人が利用できるようにする必要があります。そうして初めて、私たちはイタリアに、かつて、そして今、イタリアが世界の歴史と文明においてどのような役割を果たし、そして今日果たすことができ、果たさなければならないのかという明確な理解を植え付けることができるのです。

[15]

イタリアにおける 蛮族
の侵略

[1]

ブック1
ローマ帝国の衰退からオドアケルまで
第1章
帝国の崩壊
ローマ帝国はなぜ滅亡したのか？すぐに浮かぶ答えはこうだ。ローマ人は腐敗し、腐敗によって弱体化していた。蛮族はより粗野であったが、同時により道徳的で強大であった。彼らがライン川とドナウ川を渡った時、勝利は疑う余地がなかった。帝国は崩壊し、新たな社会が築かれる必要があった。しかし、何世紀にもわたって規律、美徳、そして強さの模範であり、世界を征服してきた民族が、なぜ腐敗し、弱体化してしまったのか？腐敗は原因ではなく、結果であり、既に始まっていた退廃の最初の兆候であった。リウィウスが既に自らの偉大さの重みに屈しつつあることを見抜いていた帝国は、永遠に続くはずがなかった。

それは古代世界の民衆的・道徳的統一を形成し、諸民族の形成に必要な準備となった。生き残り繁栄するためには、諸民族は互いに関係を持ち、同じ家族の異なる一員であると感じられる必要があった。しかし、それらの出現によって、 [2]古代世界は、単一の文明の絶対的な優位性を認識し、その外はすべて蛮族であった。したがって、一方では、遠くから見れば、帝国の崩壊は私たちにとって予想外かつ異例の出来事のように思えるが、他方では、その長期にわたる存続は驚くべきものである。何らかの形で、帝国は中世を通じて存続したのである。そしてさらに後世には、最初はカール5世、次いでナポレオン1世の時代に、墓場から蘇ろうと試みたが、それは無駄に終わった。真実は、ヨーロッパの統一とそこに住む人々の多様性という二つの等しく否定できない事実が、近代史の出来事の源泉となっているということである。

ローマは、近隣諸国を征服しローマ化することで始まった都市、自治体でした。近隣諸国はイタリアを征服し、イタリアはほぼ全世界を征服しました。しかし、広大な領土と多様な民族を単一の都市が支配し、すべての人々に同一の政府、同一の法律、同一の公用語を押し付けることは、拡大するにつれてますます困難に直面する運命にありました。ローマ人の同化は比較的容易でしたが、アフリカ、スペイン、ラエティア、ガリアはますます頑強に抵抗しました。そして、小アジアとギリシャで新たな困難が生じました。そこでローマ人は初めて、自らの文明よりも優れた文明に遭遇したのです。武力で征服した彼らは、ギリシャ文化にも征服され、世界中に広めるためには、そこから自らの文化を吸収しなければなりませんでした。こうして、帝国がライン川とドナウ川に到達した時、外から見て見えていたような真の内在的統一性はもはや失われていたのです。それは国家でも国民でもなく、異なる民族が力で団結し、同じ文明に従属する融合体だった。国境の向こうには広大な国があり、そこには様々な人々が暮らしていた。 [3]好戦的で野蛮、溢れかえる川のように脅かしながら前進する。

こうした事態はローマ社会を深く動揺させた。まず第一に、帝国の征服と建国の主要な手段であった軍隊の構成そのものが変容した。ギボンが正しく指摘したように、かつて共和国の軍隊は地主と耕作者で構成され、彼らは議会に参加し、ローマの法律に投票し、武器をもってローマを防衛していた。彼らの祖国の繁栄は彼ら自身の繁栄と同一視されていた。戦いに勝てば彼らの財産となり、戦いに負ければ彼らの破滅となった。宗教によって神聖化されたあらゆる道徳的・物質的利益が相まって、彼らは英雄的な市民であり兵士となり、戦後、彼らは平穏かつ慎ましく戦場へと戻った。ラエティア、スペイン、そしてアフリカ沿岸の住民が、しばしば異質で敵対的な国を守るために、同じ情熱と信念をもって戦うことができるなど、誰が想像できただろうか。拡大を続け、遠ざかり、絶えず攻撃を受ける国境を守るために派遣されたこれらの軍隊は、必然的に定住軍となった。入隊を要請された者たちは、故郷や、もしあったとしても耕作されないままの畑を放棄し、兵力が十分になるまで外国の旗の下に留まった。そのため、新たな徴兵の必要性はますます高まり、困難も増していった。彼らは新たな特権と高い賃金で誘い込まれなければならなかった。こうして、奴隷でさえも旗の下に組み入れる慣習が生まれ、特に蛮族がすぐにローマ軍の大半を占めるようになった。こうして戦争は職業となり、武器の強さは愛国心よりも規律にかかっていた。しかし、この規律の力はそれほどまでに強大なものだったのだ。 [4]ローマと帝国の神聖な名前が人々の心に及ぼした驚くべき魅力は、多様な要素から恐るべき軍隊が形成され、その後何世紀にもわたって奇跡を起こし続けたほどであった。

この大規模かつ遠距離の軍隊を維持するには、莫大な支出が必要でした。そのため、国に税金を課す必要があったのです。次第に、教皇庁と地方自治体のデクリオンによる絶え間ない活動は、既に疲弊していた住民から金銭を搾り取るだけのものになっていきました。納税者が負担できないとしても、必要な責任を負わされるようになった彼らの職務は、かつては名誉として切望されていたものから、誰もが逃れようとする重荷となり、逃亡や自発的な亡命さえも求めました。こうして、かつては公益と同一視されていた私益が、今や公益と対立するようになりました。これは、あらゆる社会における弱体化と道徳的退廃の避けられない原理です。

絶え間ない戦争は奴隷の数を絶えず増加させた。軍の指導者たちは莫大な富を築き、その供給者や各州の知事も同様であった。富める者はますます富み、貧しい者はますます貧しくなり、高利貸しによって彼らは貧困に陥った。そして後者は、多かれ少なかれ農奴に近い小作人という形で、以前所有していた土地の地代を支払う広大な地主に依存するようになった。これは真の農業社会問題を引き起こし、内戦と完全な衰退の原因となった。中産階級は崩壊し、数万人の奴隷、30～40平方マイルの土地、そしてほぼ全州を所有する地主階級が形成された。広大な土地は、その性質上、近隣の土地を統合することで拡大する傾向があり、それに伴い畑の大規模な耕作が進み、土壌の肥沃度が減少する。 [5]土地は枯渇し、収穫量は減少した。こうしてイタリアはもはや自国と軍隊を養うことができなくなり、シチリア島の穀物さえも枯渇した。そしてイタリアはアフリカに依存するようになり、その援助がなければ飢餓の危機に瀕した。

帝国の広大な領土には、数多くの都市が点在し、その多くは民間植民地または軍事植民地でした。これらの都市は首都と同様に組織化されており、それぞれに議会、行政官、学校、寺院、浴場、水道橋、兵舎、円形劇場がありました。これらの都市は、古代における最も素晴らしい偉業の一つである道路網によって互いに結ばれていました。フォロ・ロマーノから始まり、千方面にわたって国境まで達していました。帝国のあらゆる地域が迅速に連絡を取り合えるよう、5～6マイルごとに十分な数の馬が配置されていました。完全に人影のない田園地帯には、あちこちに別荘や農場が点在し、奴隷や農民によって耕作されていました。彼らは互いにそれほど違いはありませんでした。夕方になると、彼らは都市や別荘に戻りました。ごく限られた産業でさえ、膨大な数の奴隷に委ねられていました。ギボンは、クラウディウス帝の時代に帝国の人口は1億2000万人で、そのうち6000万人が奴隷であったと主張している。しかし、これらの数字を完全に信用することはできないとしても、奴隷反乱が帝国を幾度となく崩壊の危機に陥れたことは確かである。

このような社会の頂点には絶対的な権力を持つ君主がおり、その下で軍隊と地主が最高権力を握っていた。軍隊はすぐに皇帝の即位と廃位、あるいは少なくとも承認を求めた。時には派閥に分裂し、複数の皇帝を同時に宣言することもあった。これが非常に深刻で、しばしば流血を伴う紛争の原因となった。地主は国家の最高位の役職を担い、それは一族間で世襲された。 [6]彼らは巨大な官僚機構の頂点にいた。都市では、怠惰で無一文の平民集団と共に暮らしていた。暴動を起こさないよう、彼らには大量の穀物を継続的に配給し、見せ物や遊戯、つまりパンとサーカスで誘惑する必要があった。加えて、これほど広大で分裂し、組織化されていない社会において、国境で社会を脅かしていたのと同じ蛮族が、奴隷や軍隊の中に既に多数派を占めていたことを考えると、今やいかなる人間の力も恐ろしい大惨事を回避することは不可能であったことは容易に理解できる。

こうした内政、軍事、経済における分裂と弱体化の原因に加え、宗教問題も少なからず存在した。キリスト教は東方から勝利を収め、新たな啓示、新たな道徳生活の始まりを告げた。その神学は確かにギリシャ哲学と福音書の融合から生まれたが、帝国の礎となった異教の破壊を目指していた。一神教は多神教の否定であり、啓示は古代哲学とは相容れなかった。キリスト教は力と暴力を非難し、すべての人間とすべての民族は神の前で平等であると宣言し、帝国は力と暴力によってすべての民族をローマに従属させた。キリスト教はまた、地上の人間の都を天の神の都に従属させた。キリスト教にとって、この世の社会生活は死後の世界への準備としてのみ価値があった。社会、祖国、栄光、ローマを偉大にしたすべてのもの、ローマが生きてきた理由、ローマが最も尊敬していたもの、これらすべてが価値を失った。つまり、それは単に一つの宗教を別の宗教に置き換えるという問題ではなかったのです。哲学、文学、文明全体、そして道徳世界全体の根本原理を破壊し、別の宗教に置き換えるという問題だったのです。このすべてがもたらしたであろう甚大な混乱は容易に想像できます。 [7]ローマ人の魂に、どれほど深い傷が残ったことか。だからこそ、最も優秀で信念を持った皇帝たちによる、かつてないほど残酷な、猛烈な迫害が起きたのも理解できる。しかし、殉教者たちの血は、新しい植物に水をやり、より豊かに成長させるだけのように思えた。抑圧された人々は皆、新しい信仰を熱烈に歓迎した。それはローマの古い制度を利用して普遍教会を設立し、急速に社会全体に浸透していった。古代の祭壇を破壊して新しい祭壇を建て、古代の寺院を改造し、病院、慈善団体、学校を設立した。これらは、旧社会をますます破壊していく運命にある、数多くの要塞であった。帝国の崩壊はキリスト教徒を少しも怖がらせなかった。なぜなら、それは異教の崩壊をもたらしたからである。すでに改宗していた蛮族の到来そのものが、彼らにとっては神の摂理と映った。なぜなら、それは常にヤヌス神殿を開け放していた、いまだに偽りの神々や嘘つきの神々を崇拝する者たちを罰するためのものだったからだ。

こうしたことが深刻な道徳的混乱を招き、古代社会の人々が懐疑主義、絶望、そして最も卑劣でみだらな悪徳に陥ったことは、驚くべきことではない。しかし、帝国が幾世紀にもわたって持ちこたえ、幾多の蛮族の度重なる侵攻を次々と撃退できたということは、帝国の活力は真に偉大であったに違いない。この物質的だけでなく道徳的な活力は、ストア派哲学の浸透と重要性によって実証された。ストア派哲学はギリシャから伝来したが、ローマでは独自の実践的性格を持ち、それによって人生の方向性を定めようとし、ほとんど宗教に取って代わろうとした。世界史において、ストア派の試みほど高貴で、英雄的で、同時に必死の試みは、ほとんど見当たらないだろう。これほど多くの民族が強制的に統合された中で、 [8]あらゆる方面で崩壊しつつあった、数多くの宗教、多種多様な異教の融合と混沌の中で、彼らはキリスト教の猛攻からそれを救い、刷新しようと努めた。彼らは、最も純粋で無私無欲な美徳という概念、崇拝を基盤とした。来世への希望、この世や来世におけるいかなる報酬への希望も放棄し、同時代の人々の意見に関わらず、後世の栄光を軽蔑し、美徳こそがそれ自体の目的であり、人生の唯一の目的であると主張した。美徳こそが、人間の心から自発的に、抗しがたいほどに湧き出る、あらゆる報酬を自らの中に見出しているのだ。ストア派が正義を守るために死に対峙した静謐な静寂は、一瞬にして伝染するかのようだった。まるで古代ローマの栄光を新たな英雄たちによって刷新しようとしたかのようだった。しかし残念ながら、それは単なる哲学的な試みに過ぎず、選ばれた少数の知性によってのみ成し遂げられたものだった。キリスト教のように、万人に語りかけ、万人を虜にしたように、この教えが大衆に浸透し、彼らを高揚させるとは期待できなかった。しかし、それは稲妻の閃光のように、束の間帝国をまばゆい光で照らし、後にプロティノスとポルピュリオスが説いた新プラトン主義の広がりとともに、再び繰り返されたように思われた。

マルクス・アウレリウスはストア哲学の生きた、そして最も輝かしい体現者であり、彼と共に帝位に就いた。栄光に無頓着で、あらゆる物質的かつ派手な壮麗さを軽蔑し、正義と美徳の友であった彼は、戦争を敵視していた。しかし、ドナウ川を渡ってきたマルコマンニ族が他の蛮族と共に帝国の国境を脅かすと、彼は軍の指揮を執り、偉大な将軍の勇敢さで死闘を繰り広げ、彼らを撃退し、打ち破った。戦闘中も彼は哲学的思索を怠らず、夕方にはテントに引きこもり、哲学を続けた。 [9]不滅の思想 を書き記すために。「神以外の証人を必要とせず、これほどまでに簡潔に、自分自身のために書いた者はいない」とルナンは言う。「彼の道徳的思想は純粋で、いかなる体系的、教条的な制約からも解放され、かつてない高みに達した。そして、かつて書かれた中で最も純粋に人間的な彼の著作は、永遠の若さを保っていた。」また、彼は真に偉大な皇帝の一人というわけではない。ドミティアヌス帝の死からコモドゥス帝の即位（西暦96～180年）まで、ネルウァ帝、トラヤヌス帝、そして二人のアントニヌス帝とともに、正義、知恵、そして美徳を体現し、世界を統治するために召命を受けた君主たちが次々と現れた。共和主義者であり、カエサルの激しい敵であり、ブルータスを高く評価したマキャヴェッリは、この時代の帝政を熱烈に称賛している。ギボンは、世界史全体を通して人類が最も幸福だった時代はいつかと問われれば、他に例を見ないと述べている。しかし、ここで同じ皇帝たちによるキリスト教徒への残酷な迫害については触れていないギボンは、当時はすべてが一人の男とその軍隊の意志にかかっていたと付け加えざるを得ない。実際、これらの皇帝の前後にも、非常に悪質な皇帝がいた。そして、短期間しか潜伏していなかった社会の崩壊を促す力が直ちに解き放たれ、もはや止めることのできない社会の腐敗と崩壊が表面化し、それは容赦なく蛮族への道を開くことになるのだった。

[10]

第2章
野蛮人
紀元前114年、キンブリ族の奇襲攻撃は予想外の勢力で進軍し、ローマ軍を繰り返し敗走させた。この出来事によって、ローマ軍はゲルマン民族の脅威に初めて気付かされた。確かにガイウス・マリウスは、紀元前102年と101年の二つの大戦でローマ軍を完全に敗走させ、その後半世紀ほど国境は平和を保った。しかし、幾多の勝利を重ねたユリウス・カエサルは、アリオウィストゥス率いるゲルマン軍と対峙することになった。アリオウィストゥスはライン川を渡り、ガリアに侵入し、勇敢に戦っていた。カエサルはこれを破り、川の向こう側まで追撃した。しかし、そこで彼は、新世界とも言うべきものを発見した。それは、数が多く、好戦的で、ほとんど遊牧民のような民族、ローマ社会とは全く異なる社会、非常に厳しい気候、補給の見込みのない沼地と森に覆われた土地、そしてローマ軍の進撃によって荒廃した土地であった。彼は鋭い洞察力と優れた実際的感覚で、永久的な征服は考えるべきではない、ましてやそれらの人々をローマ化することは考えるべきではないとすぐに理解し、再びライン川のこちら側へ撤退した。

彼の死後、ローマ人は勇敢な将軍の思慮深さを模倣しなかった。彼らはライン川を再び渡り、ゲルマンの中心部へと侵入し、そこに彼らの法律、行政、そして税金を持ち込んだ。その結果、アルミニウス率いる恐ろしい反乱が勃発し、3個軍団からなる軍団が壊滅した。執政官ウァルスとその主要な将校たちは、この惨劇と不名誉に耐えかねて自殺した（西暦9年）。アルミニウスはローマ軍で教育を受けていた。 [11]彼はそこで兄と共に勇敢に戦い、栄誉を浴びていた。ところが突如、故郷の民の元へ戻り反乱を率いる彼は、かつての戦友たちを待ち伏せし、常に友人のふりをしていた彼らに、ほとんど凶暴とも言えるほどの激怒で襲いかかった。ローマ人捕虜は手足を切断され、絞首刑に処され、殺害された。多くは目をえぐり出され、舌を引き抜かれ、あらゆる血みどろの侮辱を浴びせられた。執政官の遺体さえも掘り起こされ、侮辱の的となった。マルコマンニ族の指導者であり、アルミニウスの敵であったマルボディウスでさえ、ローマの制度を模範とした王国の建設を目指していた。彼はローマから教育を受け、ローマの忠実な同盟者だと自称していたが、危機が訪れると、公然と敵であることを露わにした。これらすべてから、ゲルマン民族の間にはローマ人に対する本能的で消えることのない憎悪が存在し、それはいかなる恩恵も教育も軍規も決して消し去ることはできなかったことが明らかだった。ゲルマニクスはウァルスの敗北の復讐のために派遣されたが、この勇敢な指揮官の勝利は大きな代償を伴った。気候、森、沼地、そして何よりも人々の根強い憎悪によって、彼はますます大きな障害に直面した。激しい嵐は、海に向かって撤退していた軍のかなりの部分を壊滅させた。

アウグストゥスは晩年、帝国は新たな征服を企てるのではなく、ライン川とドナウ川で止まるべきだと確信し、遺言でもこれを推奨した。実際、両川沿いに要塞線が築かれ、帝国は概ねこの賢明な計画に従った。栄光への野心に駆られたトラヤヌスだけがドナウ川を渡り、勝利を収めて進軍した。そして後に正気を取り戻したならば、 [12]彼もまた撤退し、川の向こうのダキアはローマの属州のままとなった。これは後に明らかになる重大な過ちであった。実際、容易に要塞化できるドナウ川の防衛は、もはや帝国の国境線ではなくなったため、なおざりにされた。帝国は東ダキアまで広がり、東ダキアの要塞化は容易ではなかった。しかし、ウァルスが敗北してから約250年間、蛮族の攻撃は常に見事に撃退された。実際、この防衛は帝国の恒久的な任務であり、事実上、その存在意義そのものであった。

しかし、彼らは一体何者だったのか、そして執拗に攻撃した蛮族たちは何を欲していたのか？ 一般的に認められているように、かつて彼らは後にギリシャ人やローマ人となる人々と共にアジアに居住し、現代人がアーリア人と呼ぶものの一部を形成していた。しばらく共に暮らした後、彼らは袂を分かち、別々の方向へと旅立った。より温暖な気候、より肥沃な土壌、より恵まれた地理的条件、そしてフェニキア人やエジプト人との近さは、ギリシャやイタリアへ渡った人々に急速な発展をもたらした。ドイツでは同じことは言えなかった。土壌と気候の不利な条件、そして文明人との接触の欠如により、数世紀にわたって全く異なる社会が発展した。それはローマ人にとって野蛮に見えたかもしれない。しかし、彼らは野蛮人ではなく蛮族であり、たとえ置かれた状況がわずかに変化したとしても、後に起こったように、文明と接触することで急速に発展することができた。

彼らについて正確な情報を与えたのは、ジュリアス・シーザーが初めてである。シーザーは、彼らが半遊牧民であり、完全に原始的な農業を行っていたと述べている。彼らは狩猟、漁業、そして何よりも農作物によって暮らしていた。 [13]彼らの主な関心事は家畜だった。牛乳、肉、チーズが彼らの日常の食料だった。彼らは太陽、月、火、自然の力、目にするもの、そしてそこから恩恵を受けるものすべてを崇拝した。粗野な迷信と残酷な慣習に染まり、まだ聖職者階級は存在していなかった。しかし、彼の最も関心を引いたのは、絶えず移動するこれらの人々が土地の私有権を認めず、むしろ村々、あるいは親族、 彼がコグナシオネスと呼んだ親族、ドイツ語でシッペンと呼ぶものによって共同所有されていたという点だった。彼らが移動を止めるとすぐに、行政官やその指導者たちは占領した土地を彼らに分割した。そして一年後、彼らは彼らを別の場所へ強制的に移住させ、再び同じように土地を分割した。家は小屋のようなもので、簡単に解体でき、動産として荷車に乗せて家財道具や老人、子供たちと一緒に運ぶことができた。それは彼らに戦う術を驚くほど教えてくれる生活様式だった。狩猟、襲撃、そして隣国との新たな土地獲得のための戦争は、彼らの絶え間ない仕事であり、粗野な農業で占領していた土地をあっという間に枯渇させてしまった人々にとって、常に必要だったことだった。カエサルはローマ人とは大きく異なる生活様式を見て大いに驚き、蛮族たちに説明を求めた。彼らは、畑を熱心に管理しすぎて戦争を思いとどまらせないように、また家をより注意深く、かつ頑丈に建てることで寒さや暑さに耐えられなくなることがないように、そのような暮らし方をしていたと答えた。また、財産への貪欲と富の不平等によって、強者が弱者を略奪して富を蓄えることがないように、党派争いや内戦を引き起こす貪欲さを避けるため、そして彼らが「平民」と見なしていたため、平民は … [14]その領土は最強の者たちの領土に匹敵する。[3]これがまさに蛮族の言葉であったとは信じ難い。しかし、ローマ社会を蛮族社会と比較する概念が、当時のあらゆる人々の心に多かれ少なかれ芽生えていたことは確かである。

そして、この概念は、これらの民族を少しでも理解するための主要な情報源であるタキトゥスの『ゲルマニア』において、より明確に支配的になっている。カエサルが私たちに提供する情報は少なく断片的だが、彼の観察と個人的な経験によって示唆された、明快で正確なものだ。一方、タキトゥスは、その国に関する短い論文さえ提供している。彼が実際にそこを訪れたかどうかは定かではない。いずれにせよ、彼が見たのは、たとえあったとしてもほんの一部であり、彼が提供する情報は主に間接的なもので、彼が最高権威者（summus auctor）と呼ぶカエサルや、ライン川の向こう側に行ったことのある他の人々から得たものである。さらに、彼の著作には目的があり、実に非常に明白な政治的、道徳的傾向が見て取れる。彼は（この点では18世紀の作家たちと同様 ）自然に近い原始的な人々は、古代ローマ人のように、洗練された人工的な文明によって堕落した人々（当時のローマ人に起こったような）よりも純粋で、誠実で、勇敢であると確信していた。熱烈な愛国心に突き動かされ、帝国を脅かす破滅を予言的に感じていた彼は、同胞を古来の美徳へと導くことで、その破滅を回避しようとした。そして、蛮族の生活と習慣を熱心に描写し、称賛し、理想化した。彼は確かに偉大な歴史家であり思想家であったが、常に明晰で冷静で正確なカエサルとは異なり、彼はまた、力強くもしばしば難解なマニエリスムの画家でもあった。 [15]様々な解釈が提示されてきました。これは、特にカエサルに完全に同意できない場合に、終わりのない論争を引き起こしてきました。これはよくあることです。しかし、こうした意見の相違は容易に説明できます。タキトゥスはカエサルの150年後に著作を残しましたが、彼の時代までにドイツは大きく変化していました。蛮族とローマ人の長きにわたる接触、そしておそらく東から他の民族が彼らを追い払っていた時期に、ライン川とドナウ川の航路が遮断されていたという事実。こうしたすべてが、カエサル時代の半遊牧民的な生活を不可能にし始め、占領地で少なくとも部分的には、より恒久的な居住地を築かざるを得なくなったのです。

いずれにせよ、タキトゥスはゲルマニアの住民が野蛮な状態にあったとも描写している。アルファベットの文字も知らず、金属に関する知識も乏しく、武器にさえほとんど使わなかった。貨幣の知識もなかった。貨幣の使用法は国境地帯の住民だけがローマ人から学んだものだった。彼らは先祖たちと同様に、主に狩猟と戦争に従事し、家事や畑の耕作は可能な限り女性や老人に任せていた。しかし、彼らは主に家畜の産物を食料としていた。小麦の知識があり、それをワインの代わりに飲んでいた。飲酒と賭博以外はすべて節制し、もはや毛皮の衣服だけでなく、毛糸の外套を羽織っていた。彼らの古代の神々は人格的な形をとるようになり、タキトゥスはそれらをローマの神々と同等視しようとした。ティウス（ヴェーダのディヤウス）は、人々の好戦的な性格のために戦争の神ともなった、光り輝く空の最高神であり、彼は火星と混同され、そのため第二位に置かれました。代わりに、彼は空気と嵐の神である ウータン（エッダ のオーディン）を第一位に置きました。[16] 彼はメルクリウスと呼ぶ。ウータンの息子で雷鳴の神であり、並外れた力を持つドナル[4]は、ある時はヘラクレス、ある時はユピテルと混同される。これらの神々や他の少数の神々は人間的な情熱を持ち、互いに争い、人々の不満に巻き込まれる。彼らに加えて、多くの悪魔が空気、大地、水、森、山々に住み着いた。カエサルが確立しなかった司祭団が、すでに形成されていた。蛮族は神々をなだめるために、人身御供も捧げた。したがって、タキトゥスがすぐ後に述べていること、すなわち、彼らは神々のために神殿を建てなかったが、それは物質的な崇拝によって神々を冒涜することを避けるためであり、その代わりに、森の中で、目に見えない、今ここに存在する存在として、霊として神々を崇拝したからである、という主張は信じることができない。[5]

すでに述べたように、これらの蛮族は占領した土地に、より恒久的な居住地を築いていた。しかし、彼らはまだ都市を知らなかった。彼らにとって都市は監獄のようで、「最も獰猛な動物でさえ衰弱してしまう」場所だった[6]。家々はもはや木だけでできた移動式の小屋ではなく、セメントやレンガの使用はまだ知られていなかった。今日でもスイス、チロル、ドイツの村々で見られるように、家々は互いに離れて建てられ、小さな菜園に囲まれていた。菜園もそこに住む家族の所有物だった[7] 。そして、ここに私有財産、つまり不動産所有への第一歩を見ることができる。しかし、土地は常に共同所有物であり続けた。 [17]村はより安定した。毎年移転するのではなく、移住の必要が生じたときだけ移転した。移住の理由は、畑の肥沃さが完全に失われ、住民を収容できなくなった場合、あるいは不幸な戦争の結果、別の場所を探さざるを得なくなった場合などである。しかし、村が占領した領域、あるいは一部の人々が言うように「辺境」内では、変化は絶え間なく続いた。占領地がどのように分割され、耕作がどのように変化し、家族がどのように耕作地を変えたのか、タキトゥスは極めて難解な一節で示唆しており、それゆえに6通りもの解釈がなされてきた。そして、複数の解釈による混乱は、作者が何を言おうとしたかだけでなく、作者が言及していない、あるいはおそらくは気づいていなかったであろう事柄を探求したいという欲求によって、少なからず増幅された。

タキトゥスは、蛮族がローマ社会に甚大な破滅をもたらした高利貸しを知らなかったと述べた後、こう続けている。「土地は耕作者の数に応じて分割され、その分割は彼らが占める土地の広大さによって容易になる。年ごとに耕作地は変えられ、常に一部が残る（おそらく放牧地として放棄される部分）。彼らは狭い空間に閉じこもったり、土地の肥沃さを維持しようと努力したりしない。彼らは小麦だけで満足し、リンゴ園や人工牧草地、庭園を耕作したりしない。」[8]こうして村はカエサル時代の古代の流動性を失ったが、村内での変化は継続的であり、同じ土地を1年以上耕作し続ける者はいなかった。徐々に放牧地として残された部分は、常に共同利用されたままであった。なぜなら、土地の所有権は [18]タキトゥスはそれ以上の詳細を述べておらず、それを探す必要もありません。しかし、彼が描写した状況をより明確に理解するには、はるか後世、中世におけるゲルマン人境界[9]の形成過程を概観する必要があります。これは確かにタキトゥスの時代とは異なっていましたが、それでも自然の過程によってゆっくりと発展し、それゆえに当時の痕跡をいくらか残していました。土地の一部は、タキトゥスが描写したように、田園地帯に点在する家々で占められ、菜園が設けられていました。別の部分は共同牧草地として残されていました。そして、3分の1は非常に詳細かつ具体的な規則に従って耕作されていました。これは、私たちが扱っている時代には不可能だったでしょう。この部分は様々な家長に分割され、家長たちは毎年3分の1を休耕し、3年ごとに3つの部分すべてが休耕期間を持つように耕作しなければなりませんでした。これらの畑は、時が経つにつれて、各家の長に割り当てられた期間が長くなっていったものの、各家長が放牧のために残した部分は共同利用に戻され、これは、今も完全に失われていない共同所有という古代の起源を思い起こさせるものでした。ご覧のとおり、この状況はタキトゥスが描写したものとは異なりますが、そこから派生したものであり、タキトゥスをより深く理解するのに役立ちます。

都市について何も知らなかったこれらの蛮族は、国家についてもさらに無知だった。カエサルとタキトゥスは、彼らが多くの異なる民族に分かれており、それぞれがラテン語名で呼ばれる名称に組織化され、さらに細分化されていたことを発見した。 [19]ウィクス、パグス、そしてキウィタス。ウィクス、すなわち村落は、血縁関係によって構成される最も基本的な社会であり、その定義はまだ曖昧であった。血縁関係は親族（コグナシオネス、シッペン、シッペンシャフト）を形成し、しばしば混同された。ウィクスの一部が集まってパグス（ドイツ語ではガウ、スイスのカントンのようなもの）を形成し、これがこの社会の最も強力な核、ほぼ有機的な統一体であった。一部のパギが集まってキウィタス（民衆、血統）を形成し、一部の人々が言うように、これは最も偉大な蛮族社会単位であったが、カエサルの時代にはタキトゥスの時代よりもはるかに弱体であったようである。

この蛮族社会は完全に軍事的に構成されており、ポピュラス（民衆）とエクセルキトゥス（軍人）、自由人と武装兵は同一視されるほどであった。数世紀後、義務的な兵役とゲルマン軍の地区組織となるものの萌芽は、すでにこの地に見出すことができたようである。当時の軍隊は十進法に基づき、センチュリー（軍団）を単位として編成され、パギ（村落）に集結・編成された。兵士たちは互いに血縁関係にあり、村長自身または親族が指揮を執った。というのも、ここでも血縁関係が常に優勢であったからである。こうした状況から、現代​​の著述家の中には、パグス（軍団）あるいはガウ（ガウ）をセンテナ（軍団）と呼ぶ者もいた。しかし、ガウの規模は大きく異なり、時には キウィタス（キヴィタス）ほどの大きさのものもあったため、センチュリーは必然的に小規模な中心地で編成されたため、センテネという名称は村落に由来し、村落と混同されるようになったのである。このことから、終わりのない論争が続いています。しかし、政教分離と軍事秩序は互いに密接に関連していたとはいえ、かつてそうであったように、当時も全く同じものにはなり得ませんでした。したがって、たとえ絶対的な確実性をもって証明されたとしても、 [20]百年紀はウィクス、あるいはパグスにおいてのみ形成されるため、百年紀とウィクス、あるいはパグスが混同されることはない。さらに、当時の多くのゲルマン民族やその民事・軍事組織の一般的な特徴がどれほど類似していたとしても、細部は場所や民族によって常に大きな違いがあったことにも留意する必要がある。残念ながら我々はこれらの細部を正確に把握しておらず、おそらく今後も把握することはないだろうが、我々の現状とは大きく異なる、したがって少なくとも一部の状況においては、常に不明確で不明瞭なままであるであろう現状の一般的な特徴を的確に定義し、決定する唯一の手段となるだろう。

村では、マジョレス・ナトゥ (Majores natu)、つまり一族または親族の長が指揮を執り、重要な問題については人々の意見を聞き、戦争では人々が指揮を執りました。ガウの長には 1 人以上のプリンキペス (Principes)がおり、ローマの著述家はプリンキペスをMagistratus、ときにはRegesとも呼びました。プリンキペスは村の主要な一族の中から選出されました。というのも、ゲルマン人には貴族や奴隷も存在したからです。貴族は村の元々の中核を形成し、他の一族を引き入れた最も古い一族、もしくは武功を挙げた者で構成されていました。奴隷制度はかなり緩やかなものだったようです。奴隷は主人から耕作する土地を受け取り、食料や家畜を料金として支払いました。これらの プリンキペスは村長に取り囲まれ、村長の周囲には一種の限定された評議会が形成され、重要度の低い問題について決定が行われました。より深刻な問題、特に戦争の決定などについては、常に人民の意見が求められた。人民の会合は、一年の特定の時期に通常開催され、また臨時開催された。平時には、君主たちは [21]彼らはガウと村落 で司法を執行し、 [10] 戦争においては軍隊を指揮した。カエサルの時代には宗教的な性格も持っていたようだが、タキトゥスの時代には既に存在していなかった司祭団が形成されていたため、その性格は消滅した。

キウィタスは、すでに述べたように、もともと非常に弱体な構成だったようだ。実際、カエサルは、平時にはそこに共同の行政官はいなかった（in pace nullus est communis magistratus）と主張している。[11]また、タキトゥスが非常に重要な意味を持つキウィタスの集会（Consilium Civitatis）は、彼によってほとんど言及されていないため、当時それが本当に社会の重要な機関であったかどうか疑問視されるほどである。そのため、ガウやパグスはカエサルの時代にはより大きな独立性を持っていた。ガウやパグスは、自分のキウィタスが何を望んでいるか、望んでいないかをあまり気にすることなく、独自に襲撃を実行し 、時にはキウィタスから離脱して他のキウィタスに加わることさえあった。その頂点に君主たちがおり、彼らは一種の元老院を構成し、些細な事柄を審議し、民会に提出するより重大な決議を準備した。民会は武器のぶつかり合いで承認し、震える叫び声で不承認とした。民会は通常、新月または満月の時に会合を開き、臨時は必要に応じて不定の時間に開いた。[12]この会合で君主たちが選出されたが、これはページによって事前に推薦された者たちを承認することによって行われたと考えられる 。同じ会合で、成人に達した者に武器が授与された。 [22]タキトゥスの表現は、彼らが共和国の一員として認められた最初の栄誉である男らしいトーガであった。[13]

キウィタス の統治は概ね共和国として組織されていたようであるが、君主制の形態をとる首長もしばしば存在し、特にガウ族の一人が他のキウィタスに勝利した場合には顕著であった。キウィタスに強い結束をもたらし、他の民族や他のキウィタス族さえもその周囲に集め、主要国の名前を冠した連合を形成するのに最も貢献したのは、戦争であった。この戦争には当然のことながら、アリオウィストゥスやアルミニウスのような軍事指導者、ドゥクス（独裁者）が必要であった。ドゥクスは絶対的な権力を持ち、和平が成立するとしばしばその地位に留まり、その後、特に東ドイツで見られるように、真の王となることもあった。指導者は当然のことながら軍事的才能に基づき選出され、公子は家系の貴族出身に基づいて選出された。すなわち、Reges ex nobilitate, duces ex virtute sumunt である。[14]

この野蛮な社会に広く浸透していたもう一つの組織は、いわゆるコミタトゥス（ゲフォルクシャフト）であり、プリンケプスとドゥクスの両陣営を包囲していた。これは、最も高貴で勇敢な若者たちによって構成され、まるでパラディンのように、指導者の一人を中心に集まり、彼らと切っても切れない戦友となった。戦いで指導者より先に生き残ることが彼らにとって不名誉であったように、後者にとって勇敢さにおいて彼らに負けることは不名誉であった。[15]

今、私たちが持っているものを全体的に見てみると [23]とはいえ、ローマ社会と蛮族社会を比較すれば、その対比は極めて明瞭です。前者は都市人口で構成され、多数の都市が道路で結ばれ、奴隷や入植者によって耕作された荒れ果てた田園地帯が広がっていました。一方、後者は農村社会であり、自由に耕作された畑に点在していました。貴族や奴隷も存在していましたが、それでもなお、はるかに平等な社会でした。富の差は、特に家畜の数に限られていました。土地の共同所有は、すべての人の利益を統合するのに大きく貢献し、人々は武器をもって共通の領土を守り、民会で共に議論しました。国家による行動はほとんど存在せず、すべては個人的な性質を帯びていました。処罰は、被害者とその親族に委ねられた復讐の一形態であり、共同体ではなく、彼らに満足を与えることで解決できました。血縁は社会の基盤そのもの、そしてある程度は親族集団として組織された軍隊の基盤でもありました。しかし、ローマでは国家が優位を占め、社会は完全に法的な関係に基づいていました。ローマ人はまた、私有財産を初めて創設し、それを古風な形態から解放することで、個人の活動と社会の進歩を熱狂的に促進しました。しかし、生存競争においては、最も強く、最も幸運な者が最も弱い者を略奪し、小さな財産を破壊することで巨大な領地を築き上げました。一方では莫大な富があり、他方では、飢えに苦しむ無一文の人々が混乱し、軍隊が加わって皆に税金を課していました。

もし今、私たちが少しの間、想像力を働かせて、これら 2 つの社会を 1 つに融合させようとしたら、一方では、国家、法律、非人格的な権利という概念によって、より大きな秩序と規律が生まれることがわかるでしょう。 [24]一方で、小規模農場の復活、自由農民による田園地帯の再開発が見られるだろう。しかし、歴史上、こうした化学反応は暴力、戦争を通してのみ達成される。したがって、二つの社会の血みどろの衝突において、一方は自らを変化させながら、他方を征服し、打倒しなければならなかった。どちらが勝利するのだろうか？ローマ社会は巨大で驚異的な組織であり、強大な拡張力と同化力を備えていた。内部の衰退に脅かされていなければ、新たな民族を征服し、統合し、同化させ、いかなる攻撃も撃退し続けることができただろう。実際、ローマは何世紀にもわたってそうしてきた。しかし、勝利を重ねるにつれて、内部の衰退と外部の弱体化の要素が増大していった。そしてその間、ゲルマン民族は、耕作地を求める抑えきれない欲求に突き動かされ、絶えず攻撃を続けた。この欲求は、彼ら全員を西へと駆り立てたのだ。彼らは嵐の海の波のように、ますます大きく、ますます数を増やしながら、騒々しく前進した。

帝国にとって幸運だったのは、このゲルマン海が多種多様な民族に分裂し、絶えず互いに戦争を繰り広げていたにもかかわらず、国民的統一を欠いていたことだ。これは、新たな領土を求める人々が自発的に帝国の旗の下に従軍することを申し出て、自らの同胞と勇敢に戦ったという事実からも明らかである。ローマ帝国が蛮族と戦った多くの戦いは、ゲルマン兵士によって勝利を収めた。これは、規律を身につけさせることで、彼らの大部分を支配し、同化させ、彼らと共に他の者たちも永久に征服できるという幻想を生む可能性もあった。しかし、アルミニウスの例は、そのような幻想が無意味であることを実証した。ローマの旗の下で教育を受けた蛮族は優秀な兵士や指揮官となったが、ローマ人に激しく敵対するゲルマン民族の気質を決して失わなかった。 [25]彼らがあれほど尊敬していたローマの名と帝国への敬意。共通の起源が彼らを団結させるのに十分ではなかった時でさえ、共通の憎しみが彼らを結びつけた。また、この憎しみは、受けた恩恵によって消えることもなかった。ローマ帝国を滅ぼした最大の敵、アラリック、オドアケル、テオドリックは、ローマ軍団で教育を受けていた。共通の起源意識は、平常時には弱まっていても、共通の危機に直面すると、特に勇敢な指導者に導かれた時には、力強く再び目覚め、共通の怒りに突き動かされた広大な連合体として、電光石火の速さで彼らを団結させることに成功した。そして、彼らは抗しがたい推進力を持って、一人の男として前進した。これはキンブリ族、アリオウィストゥス、アルミニウスの時代から見られ、絶えず繰り返されてきた。しかし、この団結は長くは続かなかった。差し迫った危機が去ると、それは解消された。しかし、それが続く限り、特にドイツが動員できる膨大な兵力と、ローマ軍に既に多数存在していた蛮族や奴隷の数を考えると、帝国にとっていつ何時致命傷となる可能性もあった。しかし、ライン川やドナウ川の決壊が起こり、西側が水浸しになってしまえば、蛮族にとって安定した組織を組織することは極めて困難、いや不可能だっただろう。彼らはこのことを察知しており、それが弱点の一つとなった。なぜなら、彼らは帝国を軍事的にも民政的にも強固に構築されていると常に考えていたため、帝国に対する自信は大きく損なわれたからである。それゆえ、彼らは帝国を激しく攻撃しながらも、神聖で永遠のものとして崇拝していたのである。

しかし、すでに見てきたように、問題は反対側でさらに大きくなっていました。帝国の多様な勢力を再び結びつけ、団結させたあの素晴らしい結束は、 [26]蛮族の猛攻に直面して――たとえ一瞬粉々に砕かれ、ある時点でひどく引き裂かれていたとしても――すべてが突然破滅の危機に瀕しているように見えた。なぜなら、すべてが繋がり、その繋がりから力と生命を引き出していたからだ。国家のために生き、その保護の下で生きるよう教育された個人は、国家なしではどうやって生きられるのか理解できなかった。少しでも見捨てられたと感じると、混沌の中に迷い込んだ原子のようだった。猛烈な血への渇望を胸に押し寄せるゲルマン社会に抵抗できるとは、想像もできなかった。それは、地震で突然家屋が倒壊するのを目にし、足元の地面が崩れ落ちるのを感じたり、火災の脅威にさらされた劇場に閉じ込められたりした人の感覚に似ていた。しかし、この感覚は蛮族には全く分からなかった。彼らは、民族だけでなく、様々な集団やカントンに分裂し、いとも簡単に統合したり分裂したり、そして再び統合したりする社会の一部だった。都市が征服され、パギ に分割されても、これらの都市は簡単に単独で立ち、あるいは他の都市のパギと合併し、少しも動揺しなかった。所属していた村や集団が破壊されたために孤立し見捨てられた個人は、森の中では何よりも自分の腕力と個人的な勇気に頼ることに慣れていたため、動揺することなく、最初に出会った人々に容易に加わった。こうしたことから、蛮族はローマ人が彼らの前にいると女性のように怯え、震えていると信じ、後に多くの人がそう繰り返すようになった。そして、ローマ人はつい最近まで彼らを打ち負かし、彼らがなんとか崩れ落ちた戦列を再結成するたびに、蛮族は再び彼らを征服し、急いで敗走させたのである。

こうして、約2世紀半の間、帝国は [27]彼はライン川とドナウ川の向こう側からの継続的な部分的な攻撃を撃退しなければならなかっただけでなく、同盟を組んだ蛮族の恐るべき大軍に何度も直面し、帝国の防衛のために真に大規模な戦闘を強いられました。その一つが、既に述べたマルクス・アウレリウスが戦った戦いです。突如、おそらく他の民族に駆逐されたのか、あるいは理由も分からないゲルマン民族が、巨大な軍勢となって進軍してきます。その中でマルコマンニ族とクァディ族が際立っていました。彼らはダキアに侵入し、ドナウ川を渡り、帝国に侵攻しました。こうして初めて、聖地イタリアにゲルマン民族の兵士の足が踏みつけられたのです（西暦167年）。マルクス・アウレリウスは学問を放棄し、軍の指揮を執り、偉大な指揮官として数々の戦いで敵を国境の向こうへ押しやり、180年3月17日に亡くなるまで戦い抜いた。しかし、この長く栄光に満ちた戦いの中で、帝国の軍勢が限界を迎えつつあることが明らかになった。蛮族同士で戦うしかなく、中には国境内で撤退を余儀なくされた者もいた。これは後に致命傷となる危険な例となった。それでも、その後1世紀ほどは比較的平和な生活が続いたが、同じ出来事が規模を増しながら繰り返され、ついにははるかに深刻な結果をもたらした。

実際、こうした大きな戦いのもう一つは、ゴート族との戦闘だったに違いありません。ここで少し触れておきたいのは、後に帝国に致命的な打撃を与えたのはゴート族だからです。広く信じられている説は、ゴート族はスカンジナビアから来たというものです。そして、理由は不明ですが、そこから南下しました。アントニヌス帝の時代には、彼らはプロイセン東部、ヴィスワ川河口にいました。3世紀半ば頃には、彼らはロシアにいました。 [28]南下し、黒海方面へ向かってゲピド族と共に移住した人々は、東ゴート族と西ゴート族、すなわち東ゴート族と西ゴート族に分かれた。スカンジナビア半島からのこの派生と南下への長い旅路は、他の著述家によって疑問視されている。彼らはゴート族は実際には東方ゲルマン民族であり、単一の民族ではなく、様々な民族が混ざり合ったものであり、南北に広がり、その後西へと進軍したと考えている。中には、ゴート族の起源をゲタイ族に求め、ゲタイ族と混同しようとする者もいる。しかし、これらの疑問を確実に解明するのは困難であり、中世にはゴート族という名称が全く異なる民族を指して使われていたことも関係している。

いずれにせよ、彼らは南ロシアから西へと進軍し、ダキア併合以来、こちら側が著しく弱体化していた帝国の国境を攻撃し始めた。幾多の血みどろの攻撃の後、彼らはついに268年に強力な軍勢を率いて本格的な侵攻を開始し、女性や老人をも従えた。しかし、この時もまた、クラウディウス帝率いるローマ軍団の猛烈な抵抗に遭遇した。彼は元老院に宛てた手紙の中で、前任者たちが帝国を去った際の混乱、武器やあらゆる必需品の不足にもかかわらず、既に国境を越え、征服か死かの決意を固めていた32万人のゴート軍から帝国を守るために進軍すると記している。これほどの武装兵の数は誇張されていると思われる。非戦闘員も含まれていた可能性があるからだ。ゴート族の艦船数が6000隻と推定される説や、わずか2000隻にまで減らす説も、誇張された数字と言わざるを得ない。いずれにせよ、これは前代未聞の侵攻であり、クラウディウス帝は268年と269年の二度の大戦で勝利と撃退を成し遂げた。最初の戦いはセルビアのナイススで、269年と261年に行われた。 [29]結果は不透明だった。ローマ軍の敗北を主張した者たちでさえ、そこで5万人のゴート人が命を落としたことを認めている。第二の戦闘では、ゴート族はローマ騎兵隊によってバルカン半島へと追いやられ、そこで飢餓、疫病、そして剣によってほぼ壊滅した。生き残った者の中には逃亡した者もいれば、捕虜や奴隷のまま残った者もいたが、ローマ軍団への従軍に同意した者もいた。戦利品は膨大で、その中には女性も非常に多く含まれていたため、ローマ兵一人につき2～3人の女性を分け与えた。これは、これが単なる軍隊ではなく、真の侵略であったことをさらに裏付けている。その後、クラウディウスは再び元老院に手紙を書き、「32万人のゴート軍を打ち破り、彼らの船2000隻を沈めた」と記した。そして、これらの功績により、彼はゴティクス（Gothicus）という異名を与えられた。しかし、死体の多さによって非常に残酷な疫病が流行し、彼自身もその疫病で亡くなったため、彼は自らの勝利の犠牲者となったと言えるようになった。

この勝利は、帝国の依然として強大な力を示す新たな証拠となった。しかし同時に、蛮族の尽きることのない力を示したのは、これほどの甚大な損失の後も、彼らが途切れることなく攻撃を続けたという事実である。この損失は、四方八方から到着した他の、そして異なる民族によって即座に補われたことは明らかである。クラウディウスの後を継いだアウレリアヌス帝（在位270-75年）は、優れた軍人であると同時に抜け目のない政治家でもあったが、勇敢に抵抗した後、最終的に合意に達し、ドナウ川を渡らないという条件で、ダキアをゴート族に自発的に割譲した。こうして、既に大部分がローマ化されていた肥沃な属州は蛮族に放棄され、多くの住民が移住を余儀なくされた。しかし、アウグストゥスの助言により、帝国の国境は最も安全な線に限定された。 [30]ドナウ川の防衛。アウレリアヌスは確かにこの功績で広く称賛され、その後ほぼ一世紀にわたりゴート族との比較的平和な関係が続いた。コンスタンティヌス帝の治世中に三度の戦争が勃発したのみで、ゴート族は常に撃退され、最後の戦争では飢え、寒さ、そして剣によって10万人もの命が失われたと言われている。しかし、長らく守備の及ばなかったドナウ川沿いの地域は、帝国の最も脆弱な地域として残された。ゴート族はダキアに大量に侵入し、新たな民族の流入が続くにつれ、その数は増加の一途を辿った。しかも、これは、ドナウ川を他の蛮族から守ることになっていた軍隊に所属する蛮族の数もまた増加し続けていた時期のことである。

第3章
帝国の宗教改革 — ディオクレティアヌス帝とコンスタンティヌス帝 — 宗教的動揺 — アリウス派とアタナシウス派 — 新プラトン主義 — 背教者ユリアヌス — ウルフィラス司教とゴート族の改宗
帝国が常に直面していた危険は、幾度となく改革の必要性を訴え、それはディオクレティアヌス帝（284-305）とコンスタンティヌス帝（323-337）によって完成された。改革の第一の目的は、行政と軍事の統一を強化し、権力を皇帝の手に集中させ、皇帝を真の専制君主とし、同時に神聖で宗教的な性格を付与することであった。統治を容易にし、とりわけ混乱した継承による絶え間ない危険を回避するため、ディオクレティアヌスはマクシミアヌス帝と提携してアウグストゥスを称え、さらにコンスタンティウス帝とガレノス帝にカエサルの称号を与えた。統治の分裂は帝国の分裂にはつながらなかった。 [31]帝国は常に彼の最高指揮下に委ねられていました。4人の総督のうち1人が亡くなるたびに、生き残った3人が後継者を選出する必要があり、こうして絶え間ない動乱や混乱を避けることが期待されていました。しかし、改革のこの部分は完全に目的を達成できませんでした。実際、ディオクレティアヌス帝の退位後、帝国は約20年間（305年から323年）、絶え間ない混乱に見舞われました。そして、唯一の皇帝であったコンスタンティヌスが後を継ぎ、ディオクレティアヌス帝の改革のうち真に有益かつ必要な部分を完成させたのです。

帝国はイタリア、ガリア、イリュリクム、東の 4 つの県に分かれていた。民権は軍事力から明確に分離され、並行して機能していたが、最高指導者である皇帝から発せられ、皇帝は大臣たちに取り囲まれてそれぞれの指揮を執っていた。プラエトリアニ長官は、それまで持っていた軍事力を完全に放棄し、専ら民権を委ねられて県の長に据えられた。県は司教代理の下に司教区に分けられ、さらに司教区はプレシディア、執政官、または矯正官の下に属して属州に分けられた。その後、帝国全土に、細かく厳密に定義された責任と階級を持つ下級役人の長い列が続き、行政の改善と、とりわけ徴税の迅速化を図った。軍隊でも同様で、マギストリ・ミリトゥム (ペディトゥム・エト・エクイトゥム) の下にドゥケ、コミテスがおり、階級は最下層まで同じ順序で下っていた。この改革は帝国の寿命を間違いなく延ばし、秩序、統一、規律を高め、軍隊を強化した。しかし同時に、税金の増加と国庫の徴収負担の増大を招いた。帝国は巨大な官僚組織網に支配され、避けられない有害な結果がすぐに現れた。古代ローマの元老院は、古代ローマの制度の一部を継承していた。 [32]古代ローマ帝国は栄華を誇っていたが、その権力は存在しなかった。ローマは独自の総督（Praefectus Urbi）を有していた。ローマとイタリアは属州に格下げされ、統治だけでなく属州税も課せられた。ローマは長らく帝国の首都であったが、それは名ばかりであった。実際には、ディオクレティアヌス帝と3人の同僚は、黒海に近いニコメディア、ベオグラードからそう遠くないシルミウム、そしてミラノのトレヴェリに居住していた。真実は、絶え間ないペルシア戦争のためにライン川、ドナウ川、そしてユーフラテス川の防衛線を防衛する必要が生じ、帝国の重心はとうの昔に東へと移っていたということであり、今やそれがより明確に見て取れた。

既に述べたように、コンスタンティヌスはディオクレティアヌス帝の改革を完遂しました。しかし、この皇帝の治世下ではキリスト教徒への厳しい迫害が起こり、コンスタンティヌスは新たな宗教の圧倒的な力を認識し、それを厳粛に受け入れ、帝国の強化を期待しました。彼の生涯におけるもう一つの歴史的に重要な出来事は、ローマからボスポラス海峡沿いのビザンチン帝国への遷都でした。彼がコンスタンティノープルと名付けた新たな首都の選択は、非常に幸運なものでした。ドナウ川に近く、エジプトからの補給が容易な一流の商業中心地であっただけでなく、戦略的にも自然の力によって難攻不落に築かれた要塞のような場所でした。そして、ローマが幾度となく陥落と略奪される中、コンスタンティヌスが数世紀にわたり無数の敵に対して抵抗を続けたことからも、このことが証明されました。

これらすべての結果は多岐にわたりました。ローマとイタリアは政治生活から取り残され、見捨てられたと感じました。キリスト教と帝国という、どちらも普遍的な性格を持つ教団の統合は、当然のことながら普遍教会という概念を生み出しました。 [33]実際、ローマはすぐに形を整え、帝国の制度を模倣するようになりました。ローマは過去を振り返り、政治の首都でなくなった今、世界の宗教の首都となることを余儀なくされたのです。ローマ司教は、聖ペテロの後継者であるだけでなく、ロムルスとレムス、カエサルとアウグストゥスの後継者でもあり、今や滅亡の危機に瀕していた政治帝国に劣らず広大で、強大で、より強固な宗教帝国を築きたいと考えました。そして、この点で彼はイタリア国民から素晴らしい支持を得ました。彼らの間で宗教生活が活発化し始め、それはやがて熱狂的になり、広く浸透し、国民生活そのものと融合するほどになりました。しかし、帝国の頂点に立つコンスタンティヌス帝は、彼と共にキリスト教徒となり始め、教会の頂点にも立つことを望みました。彼は公会議を招集し、議長を務め、神学上の論争に参加し、その決定において権威を行使し、そして到達した決定を公布しました。これらはすべて、ローマ司教が長くは耐えられず、しばしば抵抗すらした事柄であった。こうして、後に中世を席巻する闘争の種が既に蒔かれていたのである。国家は間もなく教会と衝突する。東方、皇帝、コンスタンティノープル総主教の宗教精神と、西方、そしてローマ司教の宗教精神は、両民族の知的・道徳的性質の全く異なる性質によって大きく左右された。

その証拠は、アリウス派とアタナシウス派の間で勃発した神学論争にすぐに現れました。この論争は、帝国の端から端まで燎原の火のように広がりました。三位一体をめぐる些細な論争が当時これほど人々の心を揺さぶったというのは、今日の私たちにとっては奇妙に思えるかもしれません。しかし、三位一体はキリスト教の根本的な教義であるだけでなく、三位一体という概念そのものでもありました。 [34]神と人間との関係について。神は私たちの理性に対しては第一原因として、私たちの感情に対しては慈悲深い摂理として現れ、それによって私たちに近づき、ほとんど人格的で人間的な姿をとります。キリスト教は、私たちの魂のこの二重の欲求を満たし、世界の創造主である父なる神と、人の姿をとり、私たちを罪から救い出すために死を耐え忍ぶ、神の子であり神自身であるイエス・キリストを認めました。キリスト教神学の本質的な創造主であるギリシア精神はすぐに繊細化を始め、アリウスは、父によって創造された子は父と同一であるはずがなく、永遠から存在するはずもなく、いかに遠く離れていても、始まりがあるはずだと主張しました。

アレクサンドリアでプラトン哲学を学んだアタナシウスは、神を第一原因、ロゴス（理性）、そして宇宙の生命力という三位一体の相で捉えていたが、この概念に反抗した。そのため彼は、既にヨハネ福音書に浸透していた三位一体・唯一の神という概念を断固として支持し、アリウスにこう言った。「あなたの教義によって、あなたはイエス・キリストの神性を否定している。子は父と同一の本質（ホモウシオス）である」。「そして」とアリウスは答えた。「あなたはもはや唯一の神ではなく、二つの神を認めている」。その後、シノドス（教会会議）と公会議が次々と開かれた。司教と高位聖職者たちは絶えず動き回り、帝国の郵便事業が混乱していると言われるほどだった。街路、広場、教会、家庭で、人々は父と子、そして両者の同一性、あるいは不同一な本質についてのみ語った。コンスタンティヌス帝が招集したニカイア公会議（325年）はアタナシウスの教義を宣言したが、東方では明らかにアリウスの教義に傾倒していた。アタナシウスの信奉者たちは中途半端な対応を模索し、政治的な理由から、コンスタンティヌス帝もこれに賛同した。 [35]帝国の宗教的統一を維持するために、アタナシウスはローマ帝国の支配を覆そうとした。セミアリウス派を名乗る者の中には、子は父と同一の本質 ( homoousios ) ではなく、むしろ類似する ( homoiousios ) と主張する者もいた。ギボンズはここで、この違い全体が二重母音、つまりアルファベットの一文字にまで縮減されたと述べている。しかし、これでは論争の熱を鎮めるには至らなかった。他の人々は、合意の得られた場所からシルミウム式として知られる定式を採用し、曖昧な言葉で言い逃れることで論争を避けようとした。しかし、アタナシウスはいかなる妥協も認めず、拒否した。告発され、敵対者から中傷され、コンスタンティヌスの息子であるコンスタンティウス帝から迫害され、アレクサンドリア総主教の職を解かれ、追放された後も、彼は宣伝活動を続けた。司教座に復帰すると、彼は以前よりも大胆に活動を再開した。そして356年2月9日の夜、彼が司祭を務めていた教会が皇帝の民兵に包囲された時、彼は椅子に座ったまま詩篇を読み続けた。信者たちは彼に助命を懇願したが、彼は信者たちに避難を命じた。そしてついに、兵士たちが脅迫的に彼に向かって進軍し、残されたのは部下数名だけとなった時、まるで奇跡のように彼らと共に姿を消し、テーバイドへと退却した。そしてそこで彼は布教活動を続けた。

精力的で英雄的な性格を持つ一人の人物が、これほど揺るぎない信仰を示したことは、当時としては珍しくも珍しいことではなかった。しかし、アタナシウスが勇敢に戦ったこの戦いに、大きな歴史的意義を与えたのは、ローマ司教リベリウスに率いられた西方全土が彼を支持したという事実だった。リベリウスは公然とアタナシウスを支持し、皇帝による彼を廃位する権利を否定し、あたかもローマ教会が既にコンスタンティノープル教会よりも優れ、独立しているかのように語った。 [36]皇帝は皇帝を全く受け入れなかった。彼らがお世辞で彼を懐柔しようと、豪華な贈り物を送ったとき、彼は聖ペテロ大聖堂の敷居に贈り物を置かせ、主の神殿を汚さないようにした。彼らが武力行使に訴えようとしたとき、激しい騒動が起こり、教皇は夜間に密かにミラノへ連行されることになった。そこで彼らは、アタナシウスを否認するよう説得するために多額の金銭を差し出した。しかし教皇は憤慨してそれを拒絶し、「皇帝はその金を兵士の給料に充てるべきだ」と言った。さらに、しつこく迫る宦官にこう言った。「お前のような泥棒が、まるで罪人に施しでもするかのように私に施しをするなどというのか？私に話しかける前に、まずは立派なキリスト教徒になるがよい」。そして、彼は屈するどころか、亡命を受け入れた。

皇帝はローマでフェリクス司教を後継者に任命した。しかし民衆は教会を見捨て、彼を認めることはなかった。老齢と病に苦しむリベリウスが、シルミウムの不確かな信条を受け入れてしまうと、皇帝は彼をローマに連れ戻した。対立教皇フェリクスと共にローマに住めるという奇妙な幻想を抱かせたのである。しかし民衆は激怒し、老若男女を問わず、声を一つにして「神は一つ、キリストは一つ、司教は一つ！」と叫んだ。(357) フェリクスが抵抗しようとすると、民衆は武器を取り、敗走した。しかしリベリウスは意気揚々とローマに入った。しかし、彼がシルミウムの信条を受け入れたことは考慮されなかった。ローマ人にとって、その受け入れはまるでなかったかのようだった。

この活発な闘争はいくつかのことを浮き彫りにしました。まず第一に、ローマ教会の常に実践的な精神は、いかなる妥協もせず、何事にも恐れることなく、教会自身が従わざるを得ない、過度に微妙な神学的差異を避けながら、信仰の一致を維持しようと決意していたことが明らかになり始めました。 [37]ラテン語は忌まわしかったが、ギリシャ語は見事にそれに適応した。ギリシャ語は、アタナシウス派の三位一体の神の概念を揺るぎなく堅持し、その勝利は必然であった。さらに、ローマ司教は普遍教会の長である皇帝に対し、独立した立場をとっていると見られていた。イタリア、特にローマでは、カタコンベで皇帝を支持する新たな世代が形成されつつあり、彼らは大胆さと先見の明に満ち、皇帝とその軍隊を恐れなかった。

しかしながら、アリウス派とアタナシウス派の論争がキリスト教徒を分裂させたことは疑いようがない。そして、この論争が、まさにその時期に起こった、歴史的に重要な、真に特異な試みへの道を開いたに違いない。その試みは、まさに異教の復興を目的としたものであった。ローマでは、アレクサンドリアからプロティノス（205-270）とその弟子ポルピュリオスの著作を通してもたらされた新プラトン主義という新たな哲学的教義が、突如として、そして予想外の速さで、より教養の高い階級の間で広まっていた。この教義は、東洋の神秘主義と象徴主義によってプラトン哲学を発展させ、世界と人間の魂における神性の概念を崇高なものとし、人間の魂の至高の幸福を神への観想に求め、神との融合を求めた。この教義は、一方では異教の神々への崇拝の復活と復権を目指していたが、他方ではキリスト教の影響を明らかに受けており、象徴主義を通して異教の神々と調和させようとしていた。これは特異な現象であり、15世紀にゲミストゥス・プロトンが新プラトン主義を通して古代ギリシャの神々への敬意を我々の間に取り戻そうとしたことを彷彿とさせる。ただし、時代は大きく異なっていた。4世紀には、 [38]異教の強さと、キリスト教の信仰が大衆の間でより生き生きとしたものになりました。

プロティノスが自らの教義を熱心に説き、ローマで熱烈な信奉者を得たことは確かである。彼はこの世の富を極度に軽蔑し、肉体を持つことを嘆き、それが神への観想の妨げになると信じていた。しかし、弟子のポルピュリオスによれば、彼は幾度となく神への観想を与えられたという。神託は、彼に付随する天才はそれ自体が神的なものである、と告げていた。そして彼が死に際に残した最後の言葉は、「私は、私の内にある神聖なものを、宇宙における神聖なものに近づけるために、最後の努力を尽くす」というものだった。彼は40歳でローマに赴き、たちまち揺るぎない権威を獲得した。誰もが彼を仲裁者として頼り、死にゆく人々は幾度となく財産と家族の世話を彼に託した。ゴルディアヌス帝もその信奉者の一人であり、その中には数人の元老院議員も含まれていた。そのうちの一人、ロガティアヌスは、この新しい教義に深く感銘を受け、自らの財産の管理を放棄し、奴隷を解放し、最高官職への就任を拒絶した。これらすべては、多くの人々に否定されていたものの、退廃的な異教社会においてもなお生き続けていた道徳的活力の更なる証拠である。しかしながら、新プラトン主義はストア哲学以上に、福音の教義を容易く受け入れるには異教世界の思想に染まりすぎた、ごく少数の精神のみを高揚させる哲学的教義であった。

こうした霊の一人がユリアヌスであった。彼はキリスト教教育を受けていたにもかかわらず、キリスト教を捨てたため背教者と呼ばれた。コンスタンティヌス一族出身で、高い知性を有していた彼は、後に新プラトン主義に導かれ、ギリシャの詩と神話を崇拝し、エレウシスの秘儀に導かれ、自らもその秘儀に着手した。 [39]ローマの神々は、アポロとビーナスに密かに生贄を捧げる手伝いをしていた。公的生活の最初の時期（355-61年）、彼はカエサルの称号を得てガリア軍団を率い、ライン川の向こうに追いやられたフランク人やアラマンニ人と戦って名声を博した。軍団は彼をアウグストゥスと宣言し、コンスタンティウスが死去（361年10月5日）すると、12月11日に彼らと共にコンスタンティノープルに入城し、直ちにこの地で異教の名誉回復に努めた。また哲学者でもあり、全般的な寛容を唱えていたため、迫害を受けた人々や迫害を恐れていた人々から好意を受けた。その中には、東方のアタナシウス派や西方のアリウス派がいた。彼らは当面の平和を喜ぶと同時に、異教の勝利はもはや束の間の一時的な現象に過ぎないことを理解していた。

ユリアヌスの夢は宗教的であっただけでなく、政治的でもあった。ポンティフェクス・マクシムス（最高神官）として、彼は新プラトン主義を通して古代の神々を復活させようとした。そして、新たなアレクサンドロス大王のように、東方征服のために進軍しようとした。実際、紀元前363年、彼は恐るべき軍勢を率いて、常に帝国の敵であり、今や戦争状態にあったペルシアへと進軍した。彼はユーフラテス川を渡り、敵を撃退しながら、幾多の困難を乗り越え、運河と洪水に満ちた地域を横断して進んだ。常に戦い、常に勝利を収めながら、彼はチグリス川を渡り、部下たちに退却の考えを抱かせまいと、河を渡った船を焼き払った。そして、国土の奥地へと進軍したが、そこは放棄され、無人となり、作物も都市も焼け落ちていた。撤退は不可能となり、ユリアヌスは363年6月26日、勝利を収めながら戦いを続けていたが、致命傷を負った。最後の瞬間まで彼は自らを否定せず、肉体から解放された魂が再び一つになるのを友人たちと喜び合った。 [40]神と共に。そして彼は、帝国が正義の人の手に落ちることを願っていた。しかし、彼の夢は消え去り、後を継いだのはヨウィアヌスだった。彼は全く無能な男で、コンスタンティノープルへの撤退を急ぐあまり、敵にいくつかの州を譲り渡し、敵は確実に勝利を収めることができなかった。さらに、帝国に常に忠実であり、今なお帝国から分離されるよりは自衛する意思があったアルメニアの保護を放棄した。こうして彼は敵に門戸を開いたままにし、自身には何の利益ももたらさず、364年2月にコンスタンティノープル入城前に亡くなった。

アリウス派とアタナシウス派の論争のさなかに、その影響の大きさゆえに極めて重要なもう一つの出来事が起こりました。それは、ゴート族の一部がキリスト教に改宗したことです。これに続いて、蛮族全体が徐々に改宗しました。ゴート族はダキアにほぼ1世紀にわたって居住し、その地で既に浸透していたであろうローマ文明の影響をすぐに感じ始めました。これは、ゲルマン民族が長年居住していたこと、後にトルコ人による侵略と過酷な抑圧を受けたこと、そしてこの地域が今もなおマジャル人とスラヴ人に囲まれているという事実からも明らかです。しかし、この地域はルーマニアという地名、そこで話される言語、歴史、文学に見られるように、依然として非常に顕著で強固なローマ的特徴を保っています。ダキアに居住していたゴート族は、帝国とも常に交流していました。そして彼らはゆっくりと文明化していき、彼らの中に真の偉人、ウルフィラ司教（311-381）が現れ、彼らの改宗と文化の真の創始者となったのです。

彼はコンスタンティノープルで青年時代を過ごし、そこでギリシャ語とラテン語を学び、キリスト教に入信した。 [41]彼はその後、全生涯を聖書翻訳と同胞の改宗に捧げ、ゴート文字も教え、彼らを洗練させ始めた。彼の翻訳の一部は今日まで残っており、ゲルマン語と文学における最も貴重で古代の記念碑となっている。ウルフィラスがアタナシウス派の教義よりもアリウス派を好んだ理由については、多くの議論がなされてきた。特に、フランク人がカトリックに改宗するまで、他のすべての蛮族はアリウス派だったからである。しかしウルフィラスは、アリウス派が広まっていたコンスタンティノープルで改宗し、アリウス派の教育を受けた。また、粗野な異教から生まれた同胞、そして一般の蛮族の粗野な精神にとって、新プラトン主義哲学を通して三位一体の神の同一性という概念に到達するよりも、父と子の相違を認めることの方が容易だったに違いないと考えられる。

しかしながら、ゴート族の改宗は、一方では彼らの文明を発展させた一方で、他方では彼らをさらに分裂させ、ローマ人に対する彼らの立場を弱体化させた。実際、東ダキアに居住し、南ロシアへと勢力を広げていた東ゴート族は、北ダキアに居住していたゲピド族と同様に、異教徒のままであった。南西部に居住し、それゆえにローマ人と接触していた西ゴート族の大部分だけが改宗した。この宗教的分裂に政治的分裂が加わった。東ゴート族には、貴族アマリ家のヘルマンリクという真の王がおり、彼は万物を統治するはずであった。しかし、西ゴート族は彼らから離れ、内部分裂さえ起こしていた。異教徒であった一部の西ゴート族は、アタナリクの支配下にあり、フリーディゲルンに率いられたキリスト教徒に敵対していた。 [42]ローマ人とのより密接な関係。アタナリックとフリーディゲルンは「裁判官」の称号を有していたが、これはおそらく彼らが元々パギ（ Pagi）の長であったためであろう。ローマの著述家は、既に述べたように、彼らにプリンキペス（Principes）またはマギストラトゥス（Magistratus）という名称を与えており、彼らもまた司法を執行していた。

こうした分裂は、少なくともこちら側においては、帝国が今後長きにわたって安泰であり続けるだろうという希望を与えた。そして、紀元前365年にプロコピオスとウァレンスが内紛を起こし、西ゴート族の一部がプロコピオスを助けるためにドナウ川を渡った時、ウァレンスはライバルに勝利し、幾度となく彼らと戦った後（紀元前367年から紀元前366年）、和平を締結し撤退させることができた。しかし、いかなる人間も予見し得なかった突然の予期せぬ出来事が、事態を一変させた。

第4章
フン族
これまで見てきたすべての民族――ギリシャ人、ローマ人、ケルト人、ゲルマン人――は、同じアーリア人一族に属し、南西アジアからそれぞれ異なる方向へ移動し、ヨーロッパに到来しました。しかし今、全く新しい民族が初めて登場します。それは、トゥラン人として知られる、本質的に異なる大一族の一部です。彼らは、しばらくの間、帝国の運命において決して小さくない役割を果たす運命にありました。

東から西にウラル山脈まで広がり、アルタイ山脈と南に枝分かれするタウルス山脈の間に位置する中央アジアの広大な高原には、膨大な数の人々が暮らしている。 [43]非常に多様な民族が暮らしています。西にはフィン・ウゴル人、さらに東にはトルコ人、モンゴル人、マンドゥシュ人が住んでいます。彼らは多くの大きな違いを抱えながらも、共通の習慣や民族学的特徴を持っています。彼らが話す多種多様な言語でさえ、すべて単音節で膠着語です。非常に寒い気候、不毛な土壌、そして鋤で耕作できるほど灌漑効果のない川という条件にもかかわらず、これらの人々は遊牧生活を捨てることができず、馬や牛、そして場所によっては他の動物の群れに囲まれたテントで暮らしています。彼らは主に肉と乳を糧としており、そこからリキュールを作り、それが彼らの日常の飲み物となっています。彼らは皮革を身に着け、馬に乗って生活し、戦争がないときは常にトラ、クマ、イノシシなどの野生動物を狩るのに忙しくしています。彼らはテントの外には家も村も都市も持たない。一夫多妻制を敷き、家族と部族以外の社会形態を認めない。しかし、これらの部族は容易に団結し、勇敢な指導者に率いられると、時に巨大な集団へと統合される。常に移動し、常に武装した生活を送る習慣のため、テントや荷馬車、女子供を連れて、容易に地域から地域へと移動することができる。これらの民族はしばしば世界の運命において重要な役割を果たしてきた。時折、彼らは高原から雪崩のようになだれ込み、すべてを洪水のように押し流し、覆し、一瞬にして世界を制覇したかのような大帝国を築き上げるが、それはまるで誕生したのと同じくらい急速に消滅し、後に同じ過程を経て、他の帝国が急速に形成され、同様に発展し消滅していくのを目にする。チンギス・ハンの後継者率いるモンゴル人は、 [44]彼らはシレジアと中国の城壁の下で同時に戦った。それは常に多数の軍司令官に委ねられた軍事政権であり、彼らは絶対的な権力をもって統治し、最高指導者にのみ貢物を納めた。ヒンドゥスタンからモロッコ、シチリア、スペインへと広がったアラブ人にも、性質も人種も異なるものの、同様のものが見られた。それは原始的で無機的な国家形態であり、勝者と敗者の融合によって崩壊が始まるまでは、無限に存続できるように見えるが、これもまた急速に進行する。

これらの中央アジア人、あるいはトゥラン人は、世界に新しい思想をもたらすことはなく、むしろ接触した他の民族の思想を広めることが多い。彼らは、不老不死と野蛮さの状態で、本来の住処に留まっていたかのようで、世界が衰退し衰退するたびに、鼓舞し、活気づけてきた。この広大な民族の一族にはフン族が属していた。フン族は、アヴァール人や、後にハンガリーを占領し、現在もハンガリーに居住しているマジャル人の祖先と考えられている。彼らはウラル山脈に居住していたフィン人であった。4世紀、おそらくはより東方に住む他の民族に駆り立てられたのだろうが、彼らは言葉に尽くせないほどの激怒とともに突如南下し、全世界に恐怖を与え、西方への大規模な人口移動を引き起こした。 374年、彼らは東ロシアのアラン族を襲撃し、これを破った後、その一部をアラン族の軍勢に加えました。こうしてアラン族は勢力を拡大し、マエオティス湿地、つまりアゾフ海まで進軍しました。そこで彼らはしばらく足止めを食らった後、ゴート族へと進軍しました。彼らが人々にどれほどの恐怖を与えたかは、年代記作者が残した記述や、彼らにまつわる伝説に非常によく表れています。6世紀半ばにゴート族に関する最古の歴史家ヨルダネスは、 [45]カシオドルスが著し、後に失われた物語に基づく彼の物語は、これらのフン族、遊牧民、異教徒、そして一夫多妻主義者について次のように述べている。「彼らは野蛮さそのものよりも野蛮である。彼らは食べ物に味付けを知らず、火を使って調理することもない。彼らは肉を脚と馬の背の間に挟んでしばらく置き、生で食べる。小柄で、手足は俊敏で頑丈で、常に馬に乗っている。彼らの顔は人間というより、形のない肉片のようで、目の代わりに黒く輝く二つの点がある。彼らは髭がほとんどない。なぜなら、鉄で子供の顔を切り裂くことに慣れているため、母乳を味わうよりも傷に耐えることを学ぶためである。彼らは地面に突き刺さった剣を神として崇拝し、人間の姿では動物のように生きる。彼らはゴート族によって森に追いやられた魔女と悪霊の結合によって生まれ、その破滅のためにフン族が彼らを産み落とした。ゴート族を攻撃する際のルートを彼らに教えたのも、まさにこの精霊たちだった。そして、それはこうだった。フン族が狩りをしていた時、謎の鹿に出会った。鹿は歩きながら何度も後ろを振り返り、まるで彼らに付いて来るように手招きしているかのようだった。彼らは従った。鹿は歩きながら、マエオティス湿地帯を簡単に渡れる場所と方法を示してくれたが、突然姿を消した。これは、それがゴート族に敵対する悪霊の一つであることを明確に示していた。

確かなのは、フン族が次から次へと東ゴート族に突撃し、その勢いは抵抗を不可能にするほどだったということだ。東ゴート族の指導者ヘルマンリックは自害し、部下たちは完全に敗走した後、フン族軍に加わった。こうして彼らは約80年間、民族としての独立を放棄しながらも、自らの指導者のもとで団結を保った。こうしてフン族は、 [46]: 彼らは数を増し、前進を続け、ドニエストル川に到達した。その先には西ゴート族がいた。彼らは夜中に突如川を渡り (376)、アタナシクの西ゴート族を攻撃した。西ゴート族に恐怖を植え付けたため、一部はカルパティア山脈に避難し、他の一部は西ダキアに向かった。そこにはフリティゲルンの西ゴート族がおり、彼らはフリティゲルンに加わって恐怖を伝えた。この恐怖は非常に大きく、フリティゲルンは非常に勇敢で、20万人の武装兵を率いていたと言われているにもかかわらず、部下とともに逃亡して身を守ることしか考えられなかった。それはかつて見たことのない光景だった。非常に多くの軍隊が、女性、老人、子供たち、荷物を荷車や肩に担ぎ、100万人にも達したと言われる大勢の人々がドナウ川に殺到し、川を渡り、帝国の保護下に入ることとした。ローマ兵たちは当初、この人々の流入を阻止しようとした。実際、武器を持ったまま川に押し戻され、溺死した者もいた。しかし、恐怖に目もくらみ狂乱し、震えながら両手を掲げて慈悲を乞う、老若男女問わず百万人の民衆に、どうして抵抗できただろうか。彼らは、どんな勇気よりも抗いがたい衝動に駆られた恐怖に、目もくらみ狂乱し、身震いしながら進んでくる。フリティゲルンは、どんな条件でも受け入れてローマの旗の下に仕える覚悟があると宣言した。しかし、誰が彼を信じられただろうか。その後に何が起こるかを誰が予見できただろうか。そして、誰が抵抗できただろうか。

当時の東方皇帝はウァレンスであった。彼は兄のウァレンティニアヌス1世によって帝国と結びつき、プロコピオスの反乱を鎮圧した後、安泰に統治した。弱気で不安定な性格だった彼は、進撃の勢いを止める術を知らず、20万人の軍隊を獲得すれば帝国にとって有益になるという希望に耽溺した。そして [47]ローマは彼らに通行を許可した。合意内容は、まず武器を捨て人質を引き渡すことだった。しかし、このような混乱の中で、一体どんな合意が守れるというのか？そして、突如として到着した百万人の食料をどうやって調達できるというのか？彼らはまず、彼らの人数を数え、武器を奪った。しかし、その後、彼らは直ちに行動を停止しなければならなかった。すでに餓死寸前の者もいれば、気にも留めず、食料を求めて物乞いをしながら進み出る者もいた。ローマの役人たちはこれにつけ込み、腐ったものまで含めたあらゆる種類の食料を非常に高い値段で売り始めた。そして、武器を捨てる以外なら何でもする覚悟のゴート族は、食料を得るために金、家具、布を提供した。妻子が飢えるのを見るよりはましだと、奴隷として売るようそそのかされた者もいたと言われている。

こうして、100万人の蛮族、そのうち20万人が武装して帝国に侵入した。勇気でも勝利でもなく、恐怖と逃避が彼らの道を開いた。しかし、侵入した彼らは、耐え忍んできた暴力と不当な扱いに苦しみ、飢え、怒りを募らせていた。勇敢な男、フリティゲルンは直ちに兵士たちを結集・組織化し、規律を回復させ、自らの勇気と力への意識を蘇らせようと努めた。その過程で、ドナウ川を渡って合流しようとしていた西ゴート族と東ゴート族の流入がますます増加し、帝国軍の蛮族たちが彼とその部下に示した抑えきれない同情も、彼を支えた。彼はまもなく彼らと共に、ドナウ川から70マイル離れたモエシアの首都マルキアノポリスへと移動した。そこでゴート族は即座に結束を示し、武力をもってしても生計を立てる覚悟を示した。そして、ヴァレンスが彼らを許した決断が、どれほど深刻な結果をもたらすかが理解された。しかし、これほど急流が堤防を決壊させ、氾濫するのを、彼は一体どうやって防ぐことができたのだろうか？

[48]

両陣営の不信感はたちまち大きくなった。ローマの将軍ルピキヌスがゴート族の指導者たちを宴会に招いた際、彼らは疑念を抱きながら多数の護衛を従えて現れたと伝えられている。宴会の最中、ゴート族とローマ軍が殴り合いを始めるという叫び声が聞こえた。フリティゲルンは剣を抜いて出てきて、すぐに兵士たちの先頭に立った。間もなく、都市から数マイルの地点で衝突が起こり（紀元前377年）、ルピキヌスとローマ軍は敗北した。ヨルダネスは、その日、蛮族の災難は終結し、ローマ軍は安泰になったと記している。そして、それは部分的には真実だった。戦闘自体は大した重要性はなかったが、その道徳的影響は甚大だった。救援を懇願して逃亡者として帝国に侵入した者たちは、突如として多数の恐ろしい侵略者へと変貌し、トラキアを自由に徘徊して略奪を働いていた。しかし、アドリアノープルを包囲した際には、容易に撃退された。火器が登場する以前、城壁は敵にとってほぼ乗り越えられない障害物であったからだ。ドブルシアに撤退した彼らは、馬車と荷物を積んだ要塞化された陣地で、古代にも匹敵する激しさでローマ軍の攻撃を受けた。そして二度目の戦闘が勃発したが、その結末は不透明だったため、三度目の戦闘は避けられなかった。

ペルシア人と戦っていたウァレンス皇帝は、ゴート族の反乱を知ると、急いで和平を結び、軍勢を率いて対峙した。378年8月9日、アドリアノープルから12マイルの地点で、大規模かつ決定的な戦いが勃発した。ローマ兵の勇敢さは華々しく証明されたが、彼らの指揮は不可解なほど無能で、敗北は避けられなかった。灼熱の8月の太陽の下、長い行軍の後、彼らは [49]敵と対峙した兵士たちは、身動きも武器の自由も許されないほどの狭い空間で、4万人もの兵士が英雄的な最期を遂げた。この戦いに参加していたヴァレンスはその後消息が途絶え、その最期は様々な形で語り継がれている。敗北は甚大で、一部の著述家はそれをかなり誇張してカンナエの敗北に喩えた。確かなのは、ゴート族が再び帝国の宝庫であるアドリアノープルを攻撃しようとした際、予想外の勢いで撃退されたことである。そして、略奪をしながら撤退し、コンスタンティノープルの城壁を攻撃した際に、彼らはさらに厳しい教訓を得た。帝国に雇われたサラセン騎兵隊は、アラブ馬にまたがり、電光石火の速さと実に野蛮な怒りをもって彼らを追い詰めた。そのうちの一人が裸で馬に乗り、ゴート族を追いかけ、追いつくと喉を切り裂き、その血を飲む姿が目撃されている。これは大きな恐怖を引き起こしました。なぜなら、野蛮人たちは自分たちよりも野蛮な者を見つけたからです。

第5章
テオドシウス
東方では皇帝はもはや存在せず、軍は敗北した。西方では、ウァレンティニアヌス1世の後を継いだのは息子のグラティアヌスであったが、軍団の意向により、わずか4歳の異母兄弟であるウァレンティニアヌス2世を伴侶とすることになり、母ユスティナの摂政に委ねられた。ユスティナは美貌で知られ、さらに有名な娘ガッラに勝っていた。グラティアヌスは、ウァレンティニアヌス、つまり彼の後を継いだ母に、イタリアとイタリアの統治権を与えた。 [50]アフリカの侵攻を企てる一方、ガリアとラエティアでは、その方面から進軍を試みる蛮族に対し勇敢に抵抗した。しかし、危険がより大きく、より身近な東方にも目を向ける必要があった。こうした事態の深刻さと、それゆえに誰もが抱く不安を重く見た彼は、非常に幸運な決断を下した。東方遠征の同行者として、ハドリアヌス帝やトラヤヌス帝といった偉大な皇帝を既に輩出していたスペイン生まれのテオドシウスを選んだのだ。テオドシウスは武勇と思慮深さで知られており、この選択は広く受け入れられた。

彼は時間を無駄にすることなく、戦略上の要衝であるテッサロニキに向かい、そこで軍を集めて再編成し、一連の小競り合いで力を試し始めた。これによりゴート人の士気は高まり、ゴート人の士気は低下した。そして、彼らの指導者フリーディゲルンの死後、彼らが分裂し始めたとき、彼はこれを利用する術を知っていた。彼らの不和をさらに煽り、彼らの多くを自分の旗の下に迎え入れ、彼らに多大な好意を示したため、彼はゴート人の友人という評判を得た。こうして382年、彼は降伏を締結することができ、それにより彼らはフォエデラティとしてトラキアに永住することを許された。正確な条件がどのようなものであったかは、細部に至るまで不明である。ゴート人は帝国の友人として残り、帝国の権威を認め、要請があれば武器を持って防衛する義務を負った。彼らは住む家と耕作する土地を与えられ、兵士には金銭または穀物で報酬が支払われた。しかし、彼らは帝国軍の一部ではなかった。彼らはそれぞれの指導者のもと、別々の民族として団結したままだった。そしてここに危険があった。テオドシウス帝が彼らを敵と見なし、武装し、脅迫し、自由に国中を徘徊し略奪し、ドナウ川を越えて進軍することも不可能だったことを考えると、 [51]百万の民を滅ぼすことなく、降伏は賢明な統治行為と結論づけられた。そして、広くそう評価された。しかし、その間に帝国は一匹の蛇を懐に抱え込んでいた。いつ蜂起してもおかしくないこれらの蛮族は、ドナウ川を次々と渡り、ローマの旗を捨て、奴隷の鎖を断ち切った者たちを常に思い起こさせる存在だった。

しかし、テオドシウスは生涯、その思慮深さと毅然とした態度のおかげで、ゴート族からの脅威に直面することはなかった。そして、幸運は日に日に彼に味方した。グラティアヌスは今や別人になったかのようだった。彼は統治を怠り、蛮族の兵士に過剰な好意を示したため、ローマ軍団は嫉妬して彼を退位させ、マクシムスを後継者に任命した（383年）。そして、彼を殺害した。マクシムスは西方全域の統治を夢見ていたため、最初の合意の後、ウァレンティニアヌス2世と意見の相違が生じた。彼はイタリアに逃亡し、母と妹と共にコンスタンティノープルへ逃れざるを得なくなった。そこでテオドシウスに助けを求めたが、当初は既にやるべきことが山積みだったため、躊躇した。しかし、彼はウァレンティニアヌス2世の家族への恩義を感じており、後に結婚することになるウァレンティニアヌス2世の妹に恋をしていた。そして、妹とその母は彼に復讐を促した。こうして、紀元前388年、彼はサヴァ川で軍を率いてマクシムスを撃退する。マクシムスはその後、アクイレイアで敗北し、戦死した。

こうしてユスティナは、当時17歳だった息子のウァレンティニアヌス2世と共にイタリアへ帰国することができた。その間、ウァレンティニアヌスはフランクの将軍アルボガステスの絶対的な支配下に置かれていた。アルボガステスはアクイレイアで勇敢な行動を取り、マクシムスの息子を自らの手で殺害したことで、今や絶対的な支配権を主張していた。こうした状況はウァレンティニアヌスと深刻な対立を招き、ウァレンティニアヌスはユスティニアヌスを追放しようとしていた。しかし、兵士の傲慢さは [52]フランクはあまりにも成長し、我慢の限界を迎えた皇帝は彼を殺そうと剣を抜いた。彼は部下たちに制止されたが、その後まもなく死亡した（392年5月15日）。自殺したという説もあれば、アルボガストの追随者に殺されたという説もある。

彼は異教徒であり、名ばかりでなく事実上、ローマ皇帝の座に就いた最初の蛮族の将軍であった。これは後にしばしば模倣されることになるであろう例である。彼は、これらの蛮族の常として、自らの名において帝国を名乗って帝位に就くことを敢えてしなかった。その代わりに、修辞学者のエウゲニウスを選出し、紫衣をまとい、従順な道具となることとした。実際、キリスト教徒であったにもかかわらず、エウゲニウスはアルボガステスの機嫌を取るため、ローマにまだ相当数存在していた異教徒を優遇し始めた。彼はこれがテオドシウスに対抗する支持を得られると考えたが、実際には彼の勢力を増大させるだけだった。テオドシウスが戦争へと駆り立てられたのは、政治的な理由だけでなく、兄ウァレンティニアヌス帝の死の復讐を願う妻ガラ、そしてキリスト教を守るよう彼に促す司教、聖職者、そして民衆によっても、戦争へと駆り立てられていた。そこで彼は武力を行使することを決意した。しかし、フランクの将軍が兵士たちを統べる大きな勇気と絶大な権威を持っていたことを知っていた彼は、丸2年（393年から394年）かけてこの計画を準備した。しかし、皇后ガッラの崩御（394年5月）によっても計画は遅れた。皇后ガッラは、彼に娘ガッラ・プラキディアを残した。彼女は非常に美しい母よりもさらに美しく、腐敗したこの世紀に、数々の奇怪な出来事の中で、強大な政治的権力を振るう運命にあった。

悲しみからようやく立ち直ったテオドシウスは、ついに強力な軍勢を率いて出発した。その軍勢には、精鋭の将軍たちの指揮下にあるゴート族の同盟軍二万名も含まれており、若きアラリックも同行していた。アラリックは後に偉大な功績を挙げ、 [53]テオドシウスは、マクシムスと戦った時と同じルートをフリギドゥス川の近く、エモナ（ライバッハ）とアクイレイアから等距離の地点まで進み、敵と対峙した。戦いは二日間続き、勝敗は二転三転した。しかし、いつもその地で吹き荒れ、敵の顔面に吹き付ける激しいボラ風の助けもあり、394年9月6日、ついにテオドシウスは完全な勝利を収めた。エウゲニウスは兵士に捕らえられ、斬首された。アルボガステスは絶望し、ロマヌスとして自ら剣に身を投げた。テオドシウスのこの勝利は歴史的に大きな意義をもたらした。この勝利により、帝国は彼の下で政治的に再統一され、彼はそれを非常に堅固な手腕で維持した。同時に、彼は異教徒の残党を根絶し、東西を問わずアタナシウスの教義を勝利に導き、宗教的統一を回復した。彼は治世の初めから一貫してアタナシウスの教義に忠実であり続けた。これらすべてがテオドシウスの歴史的価値を決定づけ、彼が「大帝」の名を冠するに至った理由である。

彼は正統教理を堅持したため、コンスタンティヌス帝自身よりもさらに帝国と教会の結びつきを強めることに成功しました。教会はこれによって大きな恩恵を受け、急速に発展しました。これは、聖バシレイオス、ナジアンゾスの聖グレゴリウス、聖ヒエロニムス、そしてミラノの著名な司教であった聖アンブロシウスなど、人格と学識において卓越した人物を多数擁していたことにも表れています。また、この時期にラテン神学が形成されつつありました。ラテン神学は、まさに宗教、哲学、そして教会規律を体現するものであり、その目的は何よりも、信仰の統一、普遍的権威、そして教会の政治的力を維持することです。この時代のもう一人の偉人は、司教ダマススです。 [54]ローマの司教、リベリウスの後を継いだ（366年）。激しい騒乱の中、司教の座に就いた彼は、ローマ教会が他の教会よりも優れているという原則、聖職者は聖職者によってのみ裁かれるべきであるという原則を直ちに宣言した。

教会と帝国の統合は双方に力を与えたが、同時に、テオドシウス帝の時代から明らかなように、将来の紛争の芽を孕んでいた。彼は自らの地位の栄光と威厳を永続させるために、贅沢と浪費を大いに愛した。しかし、これは増税につながり、度重なる暴動を引き起こした。アンティオキアで起きた暴動の一つでは、皇帝の像が倒され、その名が辱められた。この時は、皇帝は最終的に寛大な処置を取った。しかしその後、390年には、テッサロニキで、キルクスの戦車兵が投獄されたことを口実に、より深刻な暴動が勃発した。将軍一名と将校数名が殺害され、その遺体は街路を無残に引きずり回された。当時ミラノに滞在していたテオドシウス帝はこれに激怒し、無実の者と有罪の者を区別することなく、模範的で残忍な処罰を命じた。 7,000人が殺害されたと伝えられ、1万5,000人とする説もあります。確かに、血の川が流れたのです。その時、ミラノの司教聖アンブロジウスは、今日まで伝わる手紙（使徒言行録51）の中で、この虐殺を非難し、悔い改めるよう彼に呼びかけました。なぜなら、これほど多くの罪のない人々の血でまだ手を染めている者が、主の神殿に入り、神聖な儀式に参加することを許すことはできない、とアンブロジウスは述べたからです。

聖アンブロシウスは確かに19世紀で最も注目すべき人物の一人であり、イタリアにおける教会の繁栄と力強さを明確に示した人物の一人です。ローマで最も高貴な家系の出身であった彼は、 [55]最初は高い政治的地位に就き、その後374年にはミラノ司教となり、民衆から崇拝された。386年には、聖アウグスティヌスをキリスト教に改宗させるという幸運と栄誉に恵まれた。アウグスティヌスにおける彼の信仰の堅固さは、彼の不屈の精神と匹敵するほどだった。385年、彼は皇后ユスティナに、彼の教区内にアリウス派の礼拝のための教会を一つも与えることを拒否した。彼を罷免することも不可能だった。「帝国は地上の宮殿を処分できるが、力の及ばない主の宮は処分できない」と彼は当時述べた。ゴート軍が彼を脅迫するために派遣されたとき、彼は教会の前で彼らと対峙し、彼らが共和国の保護を求めたのは主の宮への侵攻のためなのかと問いただした。そして皇帝がプリスキリアヌス派の異端者たちの血を流したとき、彼は皇帝を厳しく叱責した。民衆によって焼き払われたシナゴーグの再建を命じた時も、彼は司教を同様に厳しく叱責した。「司教がそのような命令に従うならば、職務を裏切ることになるだろう」と彼は書き送った。「我らの主イエス・キリストが否定されている家は再建してはならない」。そして、大聖堂で皇帝の前でも同じことを繰り返し、司祭が自分の考えを隠すことは許されないので、皇帝は司祭に言論の自由を与えなければならないと付け加えた。この考え方に沿って、先ほど言及したテサロニケの虐殺が起こった際に書かれた手紙もその一つである。

ある著述家は、テオドシウスが大聖堂に入ろうとした時、聖アンブロシウスが敷居で彼を止め、「もしあなたの世俗的な力によってこの印が見えなくなったとしても、あなたも人間であることを思い出してください。ですから、塵に還り、神にあなたの行いを告げなければなりません。あなたが殺した者の魂は、あなたの魂と同じくらい神聖です」と言ったと付け加えている。そしてテオドシウスは、司教の不屈の精神を屈服させるために、司教の大臣を派遣した。 [56]テオドシウス帝は、テッサロニキでの虐殺を扇動したルフィヌスに仕えました。彼は最初はお世辞を交えて口説いていましたが、軽蔑的に拒絶されたのを見て、いずれにせよ皇帝は入城されるだろうと言いました。すると聖アンブロシウスはこう答えました。「皇帝は私の死体を通り過ぎなければなりません」。伝説は、こうした細部に至るまで真実を色づけようとし、この人物の性格を巧みに描写しています。神殿に入るために、テオドシウス帝は聖アンブロシウスの前にひれ伏し、懺悔（390年12月25日）し、詩篇19篇25節「私の魂は塵にくっついています。あなたの言葉に従って、私を生き返らせてください」を唱えなければなりませんでした。確かに、これほど毅然とした、英雄的な行為ほど高貴なものはありません。これはまた、当時教会が持っていた並外れた力の目に見える証拠でもありました。教会はまさにイタリアにおいて、未来を担う新しい世代の人々を育んでいたのです。しかし、帝国を前にしたミラノ司教の大胆さがこれほどのものであったならば、教皇の大胆さはどれほどのものだっただろうか？残念ながら、この疑問への答えは中世の歴史全体に見出される。

テオドシウス帝が帝国と教会の間に確立した関係に、将来の紛争の芽が潜んでいたとすれば、それに劣らず深刻な危険が将来の政治情勢を脅かすものであった。それは、彼が50歳でミラノで395年1月17日に亡くなった直後から明らかになった。フリギドゥスの大戦の約4ヶ月後、この戦いは帝国に決定的な構造を与えたと思われた。テオドシウス帝は帝国が分裂し、混乱し、脅威にさらされていることを確かに認識していた。そして、帝国を再建し、再び統一し、新たな生命を吹き込むことができた。しかし、残念ながらそれは一時的な再建に過ぎなかった。ドナウ川、ライン川、ペルシアにおける危険は、決して消えることはなかった。それどころか、常に増大していた。ゴート族はトラキアに駐留し、武装して勢力を拡大していた。 [57]常に。彼の偉大な権威と精力こそが、いつ衝突するかわからない、多様で相反する力のバランスを保つことに成功していた。こうしたバランスを維持したからこそ、彼は「偉大なる」という名を得たのだ。しかし、それを維持するためには、堅固で確かな手腕と、卓越した知性が常に必要だった。彼の死によって、帝国は同じように無能な二人の息子に託された。まさにそれが失われたのだ。

第6章

アルカディウスとホノリウス — ルフィヌス、スティリコ、アラリック
ディオクレティアヌス帝の時代以来、帝国はほぼ常に様々な部分に分割され、異なる皇帝のもとで、多かれ少なかれいずれかの皇帝に依存していました。この分割は統一の概念を排除するものではありませんでしたが、帝国全体を統治し、同時に四方八方から攻撃してくる敵から守ろうとする一人の皇帝の試みが大きな困難に直面したため、示唆されたものでした。テオドシウス帝は、既に述べたように、自らの笏の下に帝国を再統一しましたが、死去に際しては、再び二人の息子、アルカディウスに東方を、ホノリウスに西方を委ねました。これは、後に何度も繰り返されたように、二つの独立した帝国を形成する意図があったわけではありません。 [16] しかし、この分割は全く新たな状況下で起こり、その性格を変え、やがて決定的なものとなりました。選挙において [58]皇帝の世襲制は、その実施方法は大きく異なっていたものの、常に軍隊の参加を得て行われ、コンスタンティヌス帝の時代から、そしてウァレンティニアヌス1世以降はより一層、同じ一族を可能な限り残さないように努めながら導入された。テオドシウス帝は死去前に、後を継いだ二人の息子をこの目的のために任命した。しかし、二人は未成年であり、アルカディウスは18歳、ホノリウスはわずか10歳であったため、まだ統治能力はなかった。このことを熟知していたテオドシウス帝は、アルカディウスを第一大臣である総督ルフィヌスに、ホノリウスを、自身の指揮下でエウゲニウスと壮絶に戦ったヴァンダル族の勇敢な将軍スティリコに託した。テオドシウス帝はスティリコに帝国の防衛を託した。こうして、二人の小皇帝は互いに独立していただけでなく、互いにも独立していたのである。しかし、二人は、同じように権力と野心​​を持つ二人の男の世話に委ねられていましたが、二人は互いにうまく折り合うことができませんでした。こうしたことが、将来に避けられない困難をもたらしました。

政府はディオクレティアヌス帝とコンスタンティヌス帝の統治下のままであった。4人のプラエトリアニ総督が4つの県を統率した。イタリア（島嶼部とアフリカを含む）、ガリア（スペインとブリテンを含む）、イリュリクム（イリュリクム）、そして東方である。コンスタンティノープルにはローマと同様に、元老院を擁する市総督がいたが、元老院は次第に政治的権力を失い、市教皇庁のような存在となっていった。県は司教区に分割され、さらに州に分割され、さらに市町村に分割された。市町村はローマと同様に、それぞれ独自の元老院または教皇庁と平民を持つ組織となった。帝国の崩壊が進む中、市町村は大きく変貌を遂げたものの、唯一生き残る運命にあった。こうした民政に加えて、 [59]既に述べたように、それは軍事組織であり、マギストリ・ペディトゥム（Magistri peditum）とマギストリ・エクイトゥム（Magistri equitum）という二つの役職が、しばしば一人の人物に兼任され、マギステル・ミリトゥム（Magister militum）またはマギステル・ウトリウスク・ミリティア（Magister utriusque militiae）と呼ばれていました。これらの高官の数はしばしば変動し、東方では最大5人まで見られました。イタリアでは、スティリコがまさにそうであったように、マギステル・ウトリウスク・ミリティア（Magister utriusque militiae）という人物がよく見られます。

しかし、既に述べたように、並行して進行していたこの政軍二重体制は、皇帝の唯一の最高権力に服従すべきものであった。しかし、経験不足で互いに独立した二人の皇帝に、彼らを指導する二人の顧問の嫉妬と敵意が加わった今、それは不可能となった。ガリア出身のルフィヌスは、貪欲で狡猾、野心家で残酷な人物であったが、まさにこれらの資質によって、階級を次々と昇進し、最高の栄誉に就いた。行政と軍隊のための資金集めを強いられた彼は、民衆に税金を負担させなければならず、そのため民衆から憎まれていた。しかし、彼は東方正教会のプラエトリアニ総督として首都に居を構え、晩年に帝国を再統一したテオドシウス帝の時代に首相の地位に就いていたため、今や東方のみならず西方においても政策全般を指揮しなければならないと考えた。一方、スティリコは、古代の統一の再建に武力で貢献し、その目的のために勝利を収めた軍の指揮官として依然としてその地位にあったため、スティリコの全面的な信頼を得ていた。また、彼はテオドシウスの姪セレナと結婚しており、セレナは死後（一般的にそう伝えられていた）、二人の息子の世話を彼に託した。したがって、ルフィヌスが政治的指揮権を主張したのに対し、スティリコは軍事的指揮権を主張したのである。 [60]帝国全土に及ぶ影響力を行使した。加えて、行政長官ルフィヌスはローマ人を代表し、軍司令官スティリコ自身も蛮族であったため、必然的に蛮族を代表し、軍内では蛮族が優勢であった。こうして帝国の二人の主要人物は、必然的に二つの勢力の先頭に立つことになり、近い将来に明らかな危険が迫っていた。

ルフィヌスの立場ははるかに困難だった。彼が財布を握っていた一方で、スティリコは武器を握っていたからだ。財布を満たすには税金が必要であり、それが憎悪を生んだ。宮廷内でも、彼に対する陰謀は尽きることがなかった。特にアルカディウスはホノリウスのような子供ではなく、既に不便で永続的な後見制度に不満を示し始めていた。彼は、美貌で名高いフランクの将軍エウドキアの娘と結婚することで、この傾向を露呈させた。エウドキアは、祭壇の祭司 （Praepositus sacri cubiculi）の職に就いていた宦官エウトロピウスから推薦された。これはすべて、ルフィヌスが自分の娘を彼に与えたかったにもかかわらず、ルフィヌスに反抗する行為だった。しかし、すぐに明らかになったように、彼の権威は依然として非常に強大であった。

ゴート族の同盟者たちは、通常の補助金が受けられず、とりわけ指導者アラリックが要求していた軍務長官の称号を得ることができなかったことに不満を抱き、国中を徘徊し、暴動と略奪を始めた。スティリコは軍を率いて彼らを鎮圧しようと進軍したが、ルフィヌスはアルカディウスの名において、スティリコに西方問題のみに注力するよう命じ、東方に属する兵士たち、それもほとんどが蛮族、ゴート族であった兵士たちをコンスタンティノープルに送り返すことができた。スティリコはこれに従わざるを得ず、ゴート族の将軍ガイナスの指揮下で彼らを撤退させた。ガイナスはスティリコと共謀し、 [61]宦官エウトロピウス、ルフィヌスに反抗。しかしながら、395年11月27日、兵士たちがコンスタンティノープル近郊にいた際、アルカディウスとルフィヌスによる閲兵式が行われていたことは確かである。ルフィヌスは突如包囲された。するとすぐに一人の兵士が進み出て「スティリコがこの剣でお前を斬る」と叫び、ルフィヌスに致命傷を与えた。彼の遺体は群衆によって引き裂かれた。槍に突き刺された彼の首を野営地の周りを運ぶ者もいれば、新たな税金を要求するような姿勢で彼の腕を掲げた者もいた。

ルフィヌスの死後、後継者エウトロピウスの権力は大きく増大し、蛮族が主要な軍事・民政機関を掌握し、コンスタンティノープルの支配者となったかに見えた。しかし、まさにこれがローマ国民の激しい反発を招いた。修辞学者シュネシウスはこれを皇帝に解釈し、「古代のカエサルのように軍の指揮官に就任し、蛮族が元老院にさえ居座り、彼らが軽蔑するトーガを着、軍団を占拠して騒乱を起こし、帝国を危険にさらすようなことを許してはならない。軍隊は祖国を守るローマ人によって構成されなければならない」と結論づけた。しかし、それにもかかわらず、ガイナスとゴート族の勢力は依然として非常に強大であった。エウトロピウスの権力も増大し、399年には執政官に任命されたのは事実である。しかし、広く嫌われていた彼は、皇后とガイナスと対立した。彼は皇帝を死刑に処すことに成功し、その後、民兵司令官（Magister utriusque militiae）の職に就き、コンスタンティノープルで真に最も権力のある人物となった。しかし、この権力こそが国民党の激しい反発をこれまで以上に呼び起こし、政治的対立に宗教的対立が加わると、その反発はさらに激化した。

[62]

当時、コンスタンティノープルの司教には、偉大な権威と毅然とした態度の持ち主、聖ヨハネ・クリソストムがいました。彼はまた、テオドシウス帝の治世下で既に広まっていたアタナシウス派の教義を固く信じていました。しかし、蛮族側はアリウス派であったため、彼らの指導者であるガイナスは、東の首都に彼らの礼拝のための教会が一つもなく、城壁の外で探さざるを得ないという事実に憤慨していました。しかし、これらはすべてテオドシウス帝の法と命令に従ったものであり、いかなる形でも譲歩する気のないクリソストムは、ガイナスに法と命令を読み上げさせ、彼が帝国に仕えることに同意したこと、そしてその法を尊重する義務があることを思い出させました。どちらの側も譲歩する気はなく、怒りは頂点に達し、400年7月12日、蛮族に対する激しい暴動が勃発しました。多くの者が殺され、残りの者は都市から撤退を余儀なくされた。ガイナスは戦闘と追撃を受け、ダキアで身を守ろうと、部下数名と共にドナウ川を渡った。しかし、そこで彼はフン族に殺された。フン族は、それが帝国にとって都合の良いことだったと信じていた。これはアルカディウス帝の生涯における最も注目すべき出来事であった。こうしてコンスタンティノープルは蛮族から解放され、東ローマ帝国はギリシャ・ローマ的性格を取り戻し、滅亡までそれを維持した。皇帝は国民正統派の支持を得て統治することができた。しかし、連合軍を組んだゴート族は依然として残っており、トラキアを占領しモエシアにまで勢力を広げていた。ガイナスの解散した軍隊から逃亡した者も加わり、兵士たちは長らく給与を受け取っていないため、苛立ちと不満を募らせていた。では、この膨大な数の不満を抱えた民衆、武装し脅威となる民衆をどう扱えばよいのだろうか？

ルフィヌスの時代から、東方ではアラリックとその部下を西方へ追いやろうとする計画があった。だから、 [63]彼らは絶え間ない危険から解放されただけでなく、スティリコを苦しめていた。しかし、二人の蛮族の将軍がコンスタンティノープルに対して共闘する危険、あるいはスティリコがゴート族と真剣に戦うことを決意し、彼らを打ち負かすことで、結果的にかつてないほど強大な力を持つようになる危険は避けたかった。だからこそ、テオドシウスの死後まもなく、ルフィヌスは彼に戦いを止めさせ、軍の一部を奪取したのだ。一方、スティリコは帝国の忠実な兵士ではあったものの、蛮族でもあったため、たとえ可能だとしても、ゴート族を完全に滅ぼすことは望めなかった。また、実際に滅ぼさずに彼らを過度に屈辱させることも適切ではなかった。そうすれば、彼らはアルカディウスとホノリウスにとってますます敵対的で危険な存在になってしまうからだ。だからこそ彼は、自らの武器で彼らを抑制し、その後、テオドシウス自身の構想に従って、彼らを帝国に併合し、帝国の力を増強できるということを示す必要があったのだ。これはコンスタンティノープルの軍事的・政治的立場を大きく改善するはずだったが、まさにそれはコンスタンティノープルが避けたかったことだった。しばらくの間、東ゴート族は西ゴート族を押しやり、西ゴート族は逆に押し返した。いわば、彼らは一方から他方へと翻弄されていたのだ。

当然のことながら、こうした事態は彼らをますます苛立たせたに違いありません。そして395年頃（ただし、正確な日付は不明です）、彼らはついにアラリックという人物を自らの王に選出しました。アラリックは、幼い頃からテオドシウス帝の治世下でイタリアで勇敢に戦っていた姿で知られています。彼はバルト人の高貴な家系の出身で、ヨルダネスによれば「大胆」（id est audax）を意味し、これは英語の「bold（大胆な）」、つまり「大胆な」に相当します。ローマの軍事訓練を受けた彼は、今や同胞の盾の上で育ちました。これは非常に重要なことでした。なぜなら、こうして連合国となった西ゴート族は、国家として再建しつつあったからです。 [64]あるいは少なくとも帝国内部の独立軍として。コンスタンティノープルは、彼らを西方へと追いやることで、彼らから逃れる必要性をますます感じていたに違いない。しかしスティリコもまた、強力な軍勢の指揮を執っていたが、ホノリウスの弱体化により、その軍勢を独断で運用し、精力的に抵抗することができた。実際、アラリックが略奪をしながらギリシャに進軍してきたとき（396年）、スティリコはただちにホノリウスを迎え撃ち、ペロポネソス半島から追い返した後、山中に閉じ込めた。この時点では、すでにアラリックを掌握していたかに見えたが、実はアラリックが部下全員と戦利品を携えて北エピロスへ逃亡したことが突如として知れ渡った。そこで多くの噂が広まり、ある者はそれは彼の巧妙な策略だったと言い、ある者はそれを無視して、ある者はそれを無視して、ある者はそれを無視して、ある者はそれを無視して北エピロスへ逃亡したと告げた。これはスティリコの怠慢か裏切りによるものだと推測する者もいれば、最終的にはアラリックとコンスタンティノープルの間の密約の結果だと断言する者もいた。スティリコがアラリックを追跡することなく平然とイタリアへ帰還し、アラリックが東方に属するイリュリクムの地域へ撤退したことは確かである。彼はアルカディウスの同意を得てそこに留まり、アルカディウスは彼に切望されていたマギステル・ミリトゥムの職を与えた。こうして彼は、いわば東西にまたがり、一時的に放棄していた道をいとも簡単に再開することができた。その間、彼は部下に食料を与えるだけでなく、帝国の倉庫にあった武器をたっぷりと供給​​することもできた。

彼の永遠の目標は、いくつかの理由から、今やイタリアへと移っていた。コンスタンティノープルが彼をイタリアへと駆り立て、彼自身と追随者たちを永遠に解放しようとしていたのだ。400年7月12日の国民蜂起と蛮族の殲滅後、東ゴート族にとって東はもはや安全で望ましい居住地ではなくなった。彼の個人的な野心と真の冒険心もまた、彼をイタリアへと駆り立てた。 [65]伝説によれば、内なる声が彼に繰り返し告げたという。「ペネトラビス・アド・ウルベム！」では、彼の計画が何であったのかは正確には言い難い。おそらく彼自身もそれを知らなかっただろう。アラリックは大胆な兵士だったが、真の政治的・軍事的才能はなかった。当時の蛮族の将軍の多くと同様に、祖国を持たず、何よりも自らの地位を確固たるものにするために戦う、いわば運命の船長だった。しかし、彼は老人、女、子供を含む膨大な数の兵士を率いることになり、多くの義務を負い、大きな悩みを抱えていた。彼が西方の皇帝になることを夢見ていたなどということはあり得ない。彼は西方を統治する方法を知らなかっただろうし、ましてや当時の蛮族にとって、そのような考えはほとんど冒涜的なものと思われただろう。だからこそ彼は進軍し、脅迫し、略奪し、帝国の不可欠な一部となる方法を常に模索していたのだ。

一方、スティリコのイタリアにおける力と権威は、特に398年にアフリカで発生したギルドの反乱を鎮圧することに成功した後、著しく強まっていた。彼はテオドシウスの姪と結婚し、娘マリアをホノリウスに嫁がせ、400年には執政官にも任命された。こうした状況は、少なくとも息子にとっては、彼を帝国の僭称者とみなす要因となり、彼の権威は高まる一方で、敵も生み出した。必然的に、彼はイタリアの生来の守護者となった。そこで、蛮族の進軍を知るや否や、ラダガイソス率いるラダガイソスの軍勢を撃退した。ラダガイソスは明らかにアラリックと結託していた。その後、彼は可能な限り多くの兵を集め、増強した軍勢を率いて北イタリアへと下った。そこで彼がまず考えたのは、当時アスティにいて包囲の危険にさらされていたホノリウスを解放し、確保することだった。 [66]敵からの攻撃を恐れた彼は、ほぼ常に拠点を置いていたミラノから、より防御が容易で海に面したラヴェンナへと本拠地を移した。こうして402年から475年まで、ラヴェンナは西ローマ帝国の首都であり、その後はコンスタンティノープルとの交通を容易にするエクザルヒア（大司教区）の首都となった。

しかし今、大軍を率いて進軍してくるアラリックに対する防衛体制を整える必要があった。スティリコはブリタニアから第12軍団を召還し、さらに深刻なことに、ライン川を守っていた軍団も召還したため、ライン川沿いの他の蛮族に攻撃の口が開かれてしまった。差し迫った危機に備え、アラリックを倒せば他の蛮族を容易に撃退できる、あるいはアラリックを倒した後に援軍を得ることもできると考えたスティリコは、アラリックが敗北すれば他の蛮族を容易に撃退できる、あるいはアラリックを倒した後に援軍を得ることもできるだろうと考えた。402年4月6日（この日付も不確か）、両軍はトリノから20マイル離れたタナロ川沿いのポッレンツォで激突し、本格的な戦闘が始まった。聖週間中だったにもかかわらず、スティリコは聖なる祝祭を祝っている敵陣を奇襲した。勝利はスティリコの手に渡ったが、ゴート族は自由に撤退することができた。そして、ヴェローナ近郊で再び敗北したものの、追撃を受けることなく帰還した。当然のことながら、再び反逆の噂が持ち上がった。しかしながら、404年、ホノリウスはスティリコを伴ってローマに凱旋した。この機会に、キリスト教徒の扇動によって幾度となく禁止されてきた剣闘士競技が行われた。しかしこの時、東方修道士テレマコスが、イエス・キリストの名においてコロッセオの闘士たちの間に身を投げ出し、彼らを分断しようとした。群衆は憤慨の叫び声の中、テレマコスは石を投げつけられた。しかし、それ以来、テレマコスはローマに忠誠を誓うようになったと言われている。 [67]その時、非人間的な遊戯は真に終焉を迎えた。テレマコスの大胆な行動は、キリスト教精神がますます増大しつつあることのさらなる証拠であった。

アラリックが撤退した後、既にラエティアで敗走していたラダガイソスが軍勢を率いて進軍した。オロシウスは20万、他の説では40万としているが、これはこれらの数字の信憑性が低いことを証明している。いずれにせよ、この軍勢は非常に大軍であり、スティリコはトスカーナでこの軍勢と対峙し、フィエーゾレ近郊の山岳地帯でこれを封じ込めて飢えさせ、敗走させた。ラダガイソス自身も捕虜としたが、後に殺害された（405年）。他の兵士は皆、飢えに苦しみながら命を落とすか、散り散りになってさまよった。この勝利は、勝利を手にした指揮官の支持を高めるはずだったが、かえって反逆の噂を一層騒がせることとなった。特に、無防備となったライン川を渡り、アラン族、スエビ族、ヴァンダル族の大群がガリアに侵入し（406年）、自由に進軍しているという知らせが届くと、事態はさらに悪化した。 「もし彼がラダガイソスをあれほど容易に打ち負かしたのなら」と彼らは言った。「もし彼が望めば、アラリックにも同じことをできるという証拠だ。しかし彼は蛮族であり、帝国を蛮族の手に委ねたいのだ。だからこそ彼はライン川から軍団を召還し、ガリアへの侵攻を許したのだ。スペインも間もなく侵攻されるだろう。ホノリウスは兄のアルカディウスに倣うべきだ。彼はガイナスから解放された。ガイナスは部下と共に滅ぼされなければ、東ローマ帝国はゴート族の手に渡っていただろう。しかし、東ローマ帝国はローマ帝国の支配下に戻ってしまった。西ローマ帝国でも同様の措置が取られなければ、ローマとイタリアは間もなく蛮族の支配下に置かれるだろう。」

これらの感情はローマ軍全体を激怒させ、407年にブリテンの軍団は、 [68]コンスタンティヌスという名以外に称号はなかったが、実際には予想以上に精力的に戦った。彼は直ちにガリアへ赴き蛮族と戦ったが、もはやライン川の向こう側まで彼らを追い返すことは不可能だった。それでも彼は何とか川の警備を奪還し、少なくとも他者の渡河を阻止することに成功した。一方、イタリアからホノリウスがガリアに到着した。これは、コンスタンティヌスが僭主と呼ばれた（彼の選出は正当ではないとされた）皇帝に対し、自らの権威を回復するためだった。こうして西ローマ帝国では、二人の皇帝が互いに、そして蛮族と対立する事態に陥った。こうした事態はすべてスティリコのせいとされ、スティリコはますます憎悪され、中傷されるようになった。実際、スティリコは異教徒であるラダガイソスと精力的に戦い、成功を収めたにもかかわらず、異教徒の擁護者だと非難され、さらに彼の息子も異教徒であり、スティリコは息子を西ローマ帝国の皇帝にしようとしているとまで言われた。その後、アルカディウスが死去すると (408 年 5 月 1 日)、彼は彼を東ローマ皇帝にするつもりだったと主張されました。彼らの主張によると、アルカディウスは娘のマリアをホノリウスに嫁がせるだけでは満足せず、彼女の死後、キリスト教聖職者が最初の妻の妹との再婚を非難していたにもかかわらず、ホノリウスにもう 1 人の娘テルマンティアと結婚するようそそのかしたのです。つまり、あらゆる武器が彼に対して有効であり、彼らはキリスト教徒と異教徒の両方から彼を憎むように仕向けることに成功しました。

しかし、さらに悪いことに、皇帝の権威に対する伝統的な感覚を持っていたホノリウスは、今や彼に対して嫉妬と疑念を抱き始めており、ローマ国民全体の反感をかき立てるこのヴァンダル族を、まだ公然とは表に出さなかったものの、我慢できなくなっていた。しかし、彼の優柔不断でためらいがちな性格は、常に彼を動揺させた。ポッレンツォの戦いの後、彼はヴァンダル族の支配を受け入れたようだった。 [69]スティリコの計画は、イリュリクム県全体をアラリックに委ね、ホノリウス自身の支配下に置くことだった。同県は既に西と東に分割されていたにもかかわらず、スティリコはこれをゴート族の満足のいくものと考えた。アラリックの全軍を掌握し、その助けを借りて、ガリアとスペインにおいて蛮族と、当時支配していたコンスタンティヌスに対抗して秩序を回復できると考えたのだ。ところが、アラリックは既にエピロスから進軍していたところ、ホノリウスの突然の命令によって、予期せぬ形で阻止されてしまった。当然のことながら、アラリックは激怒し、イタリアに向けて脅迫的に進軍し、出費の補償として金四千ポンドを要求した。ホノリウスが動揺すると、スティリコは元老院にこの要求を提出し、同意を得た。スティリコは、抵抗する立場にないため、この要求は承認されなければならないと宣言した。そして元老院も屈服せざるを得なかった。しかし、少なくとも一瞬、古代の精神、古代ローマのエネルギーが再び目覚めたようで、ランプリディウス元老院議員は「平和は平和ではない、奉仕する義務がある！」と叫んで、国民の感情を表現した。

実のところ、スティリコはローマ化した蛮族だった。彼の人格を構成するこの二つの要素の結合から、彼の強さと弱さが生まれた。帝国において、両者は共存し、均衡を保ち、互いに衝突することなく共存できる限り、スティリコの人格は彼が属する社会を体現していた。だからこそ、彼の強さはそこにあったのだ。ゴート族を帝国の利益のために利用するという考えは、彼を推薦し、帝国を守る意志と能力を期待したテオドシウス帝の政策の延長のように思えるかもしれない。しかし、かつて… [70]帝国を構成する二つの要素の間で内部で衝突が起こっていたならば、スティリコの政治的個性は破壊され、彼は必然的に屈服していたであろう。しかし残念ながら、その衝突は既に始まっていたと言える。実際、ゴート族は要求された賠償金を得た後も不満を抱き、脅迫を行った。ローマ側の憤慨は頂点に達しており、スティリコは帝国の安全のために必要不可欠な犠牲者として挙げられた。また、その怒りを煽る者たちも少なくなく、その中にはオリンピウスという名の近衛兵将校もいた。当時、ローマ軍団はティチーノ（パヴィア）に駐留しており、混乱に陥っていたガリアのコンスタンティヌスと蛮族との戦争を再開する運命にあるようだった。そこでは、あらゆる損害、あらゆる差し迫った危険の責任は、ボローニャにいたスティリコに押し付けられた。彼らは、スティリコはどんな犠牲を払ってでもゴート族を救いたかったのだと主張した。スティリコはライン川の通路を無防備に放置していたため、彼と同じような蛮族が帝国に押し寄せ、不幸にもそれが現実となった。――当時ホノリウスはパヴィアにいたが、そこで突如として激しい暴動が勃発した（408年）。都市は略奪され、スティリコの友人たちは処刑された。皇帝は誰にも腹を立てず、無関心な傍観者のように見えた。おそらく、今何が起こっているのか既に気づいていたのだろう。

反乱の知らせを耳にしたスティリコは、蛮族の兵士たちを率いてボローニャから直ちに出撃し、ホノリウスを守り反乱軍を鎮圧しようとした。しかし、ホノリウスが危険にさらされておらず、目の前で起こっている事態に不満を抱く様子も見せていないことを知ると、帝国の将軍であり、忠誠を誓うスティリコは、軍勢間の血みどろの戦いを誘発することを望まなかった。これが、彼らを守る覚悟をしていたスティリコ自身の兵士たちの間で反乱が勃発する原因となった。 [71]スティリコはローマ軍に加わり、ローマ軍の将校たちを殺害し、仲間の仇討ちをしようとした。騒動はひどく、スティリコは身の危険にさらされ、ラヴェンナの教会に避難せざるを得なくなった。そこにオリンピウスの使者が到着し、降伏を要求し、彼を拘束するよう命令を受けたことを厳粛に誓い、命を救った。しかし、誓いの信念を貫いたスティリコが降伏すると、使者たちは即座に彼を殺す命令が届いたと告げた。彼に同行していた部下の中には、最後まで彼を守るため武器を取る用意のある者もいた。しかしスティリコは、もはや全てが無駄であることを理解していた。そして、最後の瞬間でさえ、自らの安全よりも帝国の安全を第一に考え、死ぬことで内乱を引き起こすことを望まなかった。そして部下に武器を捨てるよう命じ、降伏の決意を表明した。紀元408年8月23日、スティリコは静かに斧で自らの首を切った。彼の息子はローマで殺害され、娘テルマンティアは帝宮から母セレナの元へ送還されましたが、セレナはその後まもなくローマで悲惨な最期を迎えました。スティリコの友人や親族の多く、特に蛮族の兵士たちは迫害され、妻子は殺害されました。そして、その悪行の頂点を極めるかのように、ホノリウスは異端者に対する勅令を発布し、宮廷民兵への入隊を禁じました。さらに異教徒への激しい敵意を示し、彼らの神殿の財産を没収し、祭壇の破壊を命じました。

この不幸な悲劇の最初の結果は、約3万人とも言われる膨大な蛮族の兵士がアラリックの軍隊を増強し、突如としてかつてないほど強大で脅威的な存在となったことだった。しかし、彼に何ができたのか、今何をしたいのか？帝国を転覆させたり、支配したりすることなど夢にも思わなかった。敵対を宣言することさえしなかったのだ。 [72]彼は武装した大群の先頭に立っていた。大群は生きる必要に迫られており、それゆえ、自分の仲間と共に、何らかの形で、しかし公認され合法的な方法で、帝国の一部となり、ガリアその他の反乱軍に対する帝国の権威を再建するために、帝国に仕えることさえ厭わないことを望み、マギステル・ウトリウスケ・ミリティアの地位に就いた。しかし、そうなれば帝国は蛮族のなすがままになってしまうが、これはまさにホノリウスが許したくなかったことだった。テオドシウスの息子である彼は、気弱で優柔不断ではあったが、少なくとも部分的には自分の階級の威厳を感じており、アラリックの欲望に屈してしまえば、他の蛮族からの同様の要求に抵抗することはほとんどできないだろうと考えた。パヴィアの蛮族に対する反乱に勝利し、軍団を率いるコンスタンティヌス帝がガリア、ブリテン、スペインをイタリアから分離すると脅迫した今、これらすべてはもはや不可能に思えた。実際的な解決策を見出すことは非常に困難であり、帝国が今まさに直面している極めて深刻な危機であった。

一方、アラリックはイタリアへ進軍し、ローマを包囲して自らの条件を押し付けようとしていた。テヴェレ川河口とオスティア港を占領した永遠の都ローマは、自衛する軍隊も補給も持たず、たちまち飢餓に襲われ、続いて疫病が蔓延した。そのため、妥協を迫られたが、アラリックの態度はあまりにも厳しく、住民たちは絶望に駆り立てられ、城壁から一斉に飛び出して戦闘に加わろうとした。「干し草が厚ければ厚いほど、刈り込みが良い」とアラリックは答えた。そして、穏健な解決策を見出すどころか、要求を突きつけ続けた。「では、一体何を残してくれるというのか？」とローマ人は尋ねた。するとアラリックは答えた。「命だ！」 「しかしながら、この時代の情報は非常に不確実で、常に誇張されているため、ほとんど信用できないのだ。」 [73]こうした逸話の真偽を疑う余地はない。なぜなら、アラリックが粗野で獰猛な蛮族であったとしても、敵と見なされることなど望んでいなかったし、ましてや帝国の破壊者とみなされることなど望んでいなかったからだ。しかし、彼は武装し飢えに苦しむ自国民と共に暮らす必要があった。そのため、金五千ポンド、銀三万ポンド、そして大量の絹織物と香辛料を貢物として納めることを甘んじなければならなかった。蛮族が要求するこの金額を捻出するため、ローマ人は古代の神々の像や異教の寺院の装飾品を溶かさなければならなかった。これは大きな屈辱であっただけでなく、多くの人々にとって不吉な前兆と映った。当時、異教徒はまだ完全に消滅しておらず、キリスト教徒自身の中にも、長きにわたりローマを守ってきたと思われた偶像に何らかの助けを期待する者が少なからずいたからである。

古都が、それまで考えられなかったほどの屈辱に貶められ、しかもそれを上回る残酷な出来事に見舞われるのを目の当たりにした人々は、激しい動揺に襲われた。不運なセレナは、スティリコの未亡人としてアラリックへの慈悲の罪で殺害されたばかりだったと伝えられている。この非人道的で残酷な行為は、驚異的な美貌で名高いテオドシウスの娘、ガッラ・プラキディアの仕業だとも言われている。しかし、彼女は当時18歳そこそこだった。ホノリウスの妹がスティリコとその支持者たちに敵意を抱いていたことは容易に想像できるが、それほど若い彼女が、かくも邪悪な精神を持ち、人々を復讐へと駆り立てるだけの権威さえも持ち合わせていたとは、同様に信じ難い。

この時でさえ、アラリックは武力を乱用するどころか、むしろ合意に達しようとし、以前の主張の多くを放棄した。もはやマギステル・ウトリウスケの地位を求めることもなかった。 [74]民兵団の支配下に置かれていたホノリウスにとって、以前要求していたより広大で肥沃な土地ではなく、ノリクム属州を自身と部下のために確保できれば十分だった。しかし、アルカディウスの死によって東西間の調和、いや統合が再び確立されることを望み、テオドシウス2世に要請していた援助を待ち望んでいたホノリウスは、いかなる合意案も拒否した。さらに、逃亡奴隷や帝国軍から解散した蛮族（総勢4万人とも推定される）が、国土を自由に略奪しているのを見ても、ホノリウスは動揺しなかった。

アラリックは、もはや何の成果も得られないと悟り、我慢できなくなり、ローマを二度目に包囲した。そこにいた異教徒たち、そしてホノリウスが出したアリウス派に対する最新の勅令に憤慨していたアリウス派との和解を試みたアラリックは、当時ローマ市長官（409年）であったギリシャ人アッタロスを新皇帝に推戴した。アラリックは、アッタロスを自分の意のままに操り、何らかの法的手段を用いて自らの主張を承認させようとした。しかし、誰も彼の言葉を真剣に受け止めることができなかった。当初は不安に駆られ、自力で済ませようとしていたホノリウス自身も、コンスタンティノープルから約1000人の兵士の援軍を得て、ラヴェンナで彼らと共に自衛できると確信し、勇気づけられた。さらに、アラリックでさえアッタロスと合意に達することはできなかった。アッタロスはギリシャ人としてローマと帝国を蛮族に明け渡すことを躊躇し、自ら率先して行動することもできなかったからだ。一方、ローマの飢餓は極限に達し、群衆は彼に向かって「 Pone praetium carni humanae！（我々は互いに食らい合うべきだ！）」と怒鳴り散らした。まるで「ならば、我々は互いを食らわなければならないのか？」とでも言っているかのようだった。こうして、アラリックもアッタロスから得るものは何もないと確信し、彼を退位させ、その権威を剥奪した。 [75]皇帝はそれをホノリウスに送り返した。ホノリウスは再び合意を試みたものの、結局は徒労に終わった。そこで彼は、生涯で最も大胆な決断を下した。それは世界史において極めて重大な、悲惨な結果をもたらすものだった。

410年8月24日、裏切りによるのか、軍略によるのかは定かではないが、アラリックはいかなる抵抗にも遭遇することなく、サララ門から軍を率いてローマに入城した。これは前代未聞の出来事であり、8世紀にもわたって誰も考えつかなかった、あるいは起こり得ない出来事であった。驚きは大きく、誰もが茫然自失となり、西ゴート王自身もひどく落胆したようで、わずか3日後には急いで退去した。確かに、本質的に征服者である蛮族の軍隊が、甚大な暴力と略奪を受けずにローマに留まることは不可能だった。しかし、現在わかっていることすべてから、暴力は当初想定されていたもの、そして後に語られたものよりもはるかに少なかったと確信できる。サララ門近くのサルスティウスの宮殿は即座に焼失したが、その他の火災については明確な記録はないものの、何らかの火災が発生した可能性は考えられる。歴史家や伝説によって伝えられる逸話はどれも、アラリックがキリスト教徒、彼らの教会、特に聖ペトロと聖パウロの大聖堂、そして庇護権に対して示した深い敬意を証明するに過ぎません。実際、聖地に避難した人々は救われました。しかし、教会の外でさえ、キリスト教徒、特に修道生活に身を捧げた人々、あるいは聖なる物を保管していた人々は、ゴート族から尊敬されていました。彼らの指導者の厳格な戒律は、まさにそのようなものでした。オロシウス、聖アウグスティヌス、聖ヒエロニムスは、このローマ略奪を恐怖をもって語りますが、彼らはそれを、まだ改宗しておらず異教の偶像に救いを期待していた不信心者たちに対する神の正当な罰と認識しています。彼らにとって、アラリックは単なる道具に過ぎないのです。 [76]神の御心により、彼のローマ入城はキリスト教の勝利を早めることになるはずであり、その損害は予想されていたよりも、また多くの人が言っていたよりもずっと少なかったことを彼らは認識している。

一方、ホノリウスは、教皇も滞在していたラヴェンナに閉じこもっていた。彼は、常にためらう皇帝とアラリックとの間に何らかの合意を築こうとしたが、無駄に終わっていた。ローマ滅亡という悲報を聞かされたホノリウスは、それが自分がローマと名付けた愛鶏の仕業だと思い込み、「自分の手で餌をやっていたのに、どうしてこんなことが起こるんだ？」と叫んだという逸話は、ホノリウスの無関心と怠惰さをさらに証明している。しかし、この逸話は150年後に著述したプロコピウスによるもので、彼が自分の時代から距離を置くと、もはやあまり信頼できる著者ではなくなる。

しかし確かなのは、アラリックがローマに3日間滞在した後、南イタリアへ移動し、略奪をしながらレッジョ・カラブリアまで進軍したということである。そこで彼は出航の準備を進めていたが、行き先は誰にも分からなかった。ある者によると、彼はシチリア島へ行こうとしていたという説もあれば、帝国の穀倉地帯であるアフリカへ行こうとしていたという説もあり、こうして彼はアフリカに妥協案を突きつけようとしたのである。しかし、突如すべてが水の泡となった。彼が海峡を渡ろうとしていた船は難破し、彼自身も急病に倒れて亡くなった（410年）。部下たちはブゼント川の流れを変え、そこにアラリックを埋葬した後、川の流れを元の位置に戻したと言われている。勇敢な指導者の墓を誰の目にも留めないためである。

[77]

第7章
アラリックの死からガリアにおける西ゴート王国の建国まで
アラリックの死は事態を大きく変えた。ゴート族は義理の兄弟であるアタウルフを後継者に選出したが、アタウルフはアラリック以上に帝国の敵となることを望んでいなかった。このことはオロシウスの記述に貴重な証拠がある。彼はアタウルフの戦友と会い、その演説を報告したと記している。アラリックの後継者はこう語ったと伝えられている。「当初、私は帝国の支配者となり、そこでカエサル・アウグストゥスの地位に就き、ルーマニアをゴート王国に変貌させることを意図していた。[17]しかし、経験からすぐにそれは不可能だと悟った。ローマは武力だけでなく、法と規律によっても世界を支配していたからだ。そしてゴート人は、その不屈の蛮行ゆえに、法に従う術を知らない。法がなければ、共和国は共和国ではないのだ。そこで私は、ゴート人の武力によってローマの名を古代の栄光に回復させようと考えた。帝国を破壊することはできなかったが、平和を通して帝国を復興することを望んだのだ。」

彼にこうした感情を抱かせたのは、もう一つの事実だったに違いない。アラリックはローマを去る際、戦利品と共に多くの捕虜を連れて行った。その中には、名高い美女ガッラ・プラキディアもいた。彼女は、その美貌で名高い一族の女性たちの一員であり、既に述べたように、世界の運命に大きな役割を果たした。彼女の先祖ユスティナは、 [78]ウァレンティニアヌス1世が支配していた時代、彼らの娘ガラはテオドシウス1世の心を射止めた。二人の間に生まれたガラ・プラキディアは、捕虜としてカラブリアに連行され、アタウルフに激しく恋をした。アタウルフは彼女との結婚を望み、それが彼をますますローマ人として装うように駆り立てた。アタウルフは選出されるや否や、シチリアとアフリカへの思いを全て捨て去り、部下たちを率いてガリアへと向かったことは確かである。そこで彼は、できれば友好国になりたいと思っていた帝国の同意を得て、部下たちにふさわしい居場所を見つけたいと願っていた。ローマ人と蛮族を何らかの形で統合し、ゴート人を帝国の一部として迎え入れ、彼らに帝国の防衛に利用しようという考えは、形を変えながらも常に生まれ続けていた。テオドシウス、スティリコ、そしてアラリック自身もこの考えを持っていた。アタウルフも同様の考えを持っていたのも不思議ではない。確かにホノリウスはこれに反対の姿勢を示していた。しかし、事態は今や、何度も拒否されてきた計画を彼も受け入れたいと思うほどになってしまった。

実際、ガリア管区全体が深刻な混乱に陥り、まさに混沌としており、帝国から完全に分離独立しようとしているかに見えました。スティリコが軍団をライン川から撤退させた後、既に述べたように、蛮族が大量に侵入しました（406年）。そして間もなく、ブリタニアで既に皇帝を宣言していたコンスタンティヌスが到着しました。彼は蛮族を撃退することはできませんでしたが、現在のアルザス＝ロレーヌ地方を占領することで、少なくとも新たな侵略を阻止することに成功し、ガリアの多くの都市、そして後にはスペインの都市も占領しました。しかし、これらの州の他の地域は依然として蛮族の支配下に置かれていました。実際、スティリコとアルカディウスの死後（408年）、軍規はますます失われていきました。将軍たちは、多かれ少なかれ既に運命の司令官となり、しばしば互いに袂を分かち合い、それぞれが自分の目的のために行動していました。 [79]彼自身の説明によれば、帝国への新たな僭称者が生まれ、彼らは常に兵士の一部から支持を得ていた。こうして、コンスタンティヌスがブリテンで選出された後、スペインではマクシムスと宣言された。そのため、その管区には帝国への僭称者が二人おり、また、国をゆすり略奪する蛮族の大群が存在した。ホノリウスは、正当な皇帝の権威を回復しようと精力的に努力した勇敢な兵士コンスタンティウスの指揮する軍をガリアに派遣した。その後、マクシムスはすぐに部下に見捨てられて逃亡した。アルルで包囲されたコンスタンティヌスは降伏し、息子のユリアヌスと共にホノリウスのもとに送られたが、ホノリウスは将軍の約束を破り、二人を殺害した（411年）。こうして、二人の僭称者がいなくなり、蛮族だけが残ったかに見えた。しかし、コンスタンティウス将軍がイタリアへ撤退するとすぐに、彼らは既にヨウィヌスという人物を帝国の僭称者として立てており、再び彼らは自由に動き回った。

このような状況下では、アタウルフがイタリアに赴いたことはホノリウスの不興を買うことはなかった。まず第一に、イタリアはゴート族から解放されつつあり、これは既に大きな成果であった。アタウルフはまた、イタリアを占領しようとしており、そのためにはヨウィヌスと彼を支持する蛮族と戦わなければならなかった。これは、アタウルフがイタリア全土を南から北へ横断できたという、実に特異な事実を、少なくともある程度は説明している。彼がいかなる障害にも遭遇したかどうかは定かではなく、実際、その長旅の記録さえ残されていないのだ。ガリア（紀元前412年）に入城したアタウルフは、当初は不確かな進路を辿っていたが、その後、ヨウィヌスに寝返ったローマの将軍サルスを攻撃し、殺害した。その後すぐに、アタウルフはサルスとその兄弟に攻撃を仕掛け、二人を撃破して殺害し、その首をホノリウスに送り、カルタゴでさらわれた。その少し前にも、カルタゴで別の反乱が鎮圧されていた。 [80]その間接的な影響はガリアにも及んだ。

一方、アタウルフはガッラ・プラキディアにますます夢中になり、結婚を望んでいた。しかしホノリウスは皇帝の妹であり娘でもある彼女を蛮族に渡すことに非常に乗り気ではなかった。特に、配下の将軍コンスタンティウスも彼女に熱烈に恋しており、コンスタンティウスなら喜んで彼女を譲ったであろうからである。アタウルフは合意を強く望んでいたため、情熱はあったものの、軍に緊急に必要な大量の穀物をホノリウスから約束されたため、彼女をラヴェンナに送り返す気になった。しかし、アフリカでの反乱により約束を守ることは不可能となり、アタウルフはホノリウスに対する恩義から解放された。その後、彼は単独でナルボンヌ、トゥールーズ、ボルドーを占領し、マルセイユも占領しようとしたが、ホノリウスのもう一人の勇敢な将軍ボニファティウスに阻止された（413年）。

さらに、ガラ・プラキディアを返還することを考えもせず、414年1月、ホノリウスはすぐにナルボンヌで彼女と結婚した。この結婚は、その挙行方法からも歴史的な意義を持っていた。実際、その日、ホノリウスの妹でありテオドシウスの娘である彼女が蛮族と結婚しただけでなく、ナルボンヌで最も権威のある市民の一人、インゲヌスの邸宅で、ローマ風の華やかさをもって結婚式が挙行された。蛮族のアタウルフはローマのチュニックを着ていた。豪華なローマの衣装をまとった花嫁の前には、50人の若者がひざまずき、それぞれが二つの盆を持っていた。一つには金が、もう一つには石や宝石が詰まっていた。これらはローマ略奪で奪った戦利品の一部であり、今、捕虜からゴート族の女王へと変貌を遂げようとしていた、さらに貴重な獲物である彼女に捧げられていたのである。この特別な儀式をさらに厳粛なものにするために、ラテン語の詩が朗読された。そして、まるで棺に最後の釘を打ち込むかのように [81]これらすべてに加え、合唱団を率いていたのは、僭称皇帝アッタロスでした。彼はアラリックに一時的に支持された後、退位させられました。アッタロスはゴート派に従わざるを得ず、まるで機会があれば利用できる人質のような存在でした。そして今、彼はアタウルフとガッラ・プラキディアの結婚式を祝う合唱団を率いていたのです！これらすべては、多くの人々の構想と願いが叶い、ついにテオドリックによって部分的に実現することになるゴートとローマの融合を象徴していました。この結婚式でテオドシウスという名の息子が生まれましたが、彼はすぐに亡くなりました。

ホノリウスとコンスタンティウスは様々な理由からこの全てに非常に不満を抱き、様々な方法でゴート族に対抗することに同意した。特に、ガリアへ食料を運ぶ船の進路にあらゆる障害物を置くこととした。これがきっかけでアタウルフはピレネー山脈を越え、スペインへと向かった。スペインは非常に肥沃で豊かであり、まだ侵略に疲弊しておらず、それゆえに民衆を養うのに適していた。しかし、そこで彼は突如暗殺者の短剣の犠牲となった（415年）。これは蛮族の間でよくある復讐行為の一つだったのか、それともアタウルフのローマへの共感に反対する勢力、つまりイタリアから様々な形で迫り来る敵意に激怒した勢力の仕業だったのかは定かではない。シンゲリックが選出されたことは確かであり、彼はローマの名とアタウルフの記憶に強い敵意を示した。彼はアタウルフの最初の妻との間に生まれた子供たちを殺害したのである。彼は未亡人ガラ・プラキディアに同じことをする勇気はなかったが、彼女を非常に厳しく扱い、捕虜の間を馬の前を12マイルも歩かせた。しかし、彼もまた長くは続かず、わずか7日後に殺害された。彼の後を継いだのはヴァリアであった。ヴァリアははるかに温厚な性格で、すぐにホノリウスと和解し、ガラ・プラキディアをホノリウスに譲り渡し、同時にアッタロスもホノリウスに送った。 [82]見返りとして、ホノリウスは国民のために60万升の穀物を受け取った。その後、ホノリウスは11回目の執政官就任を祝い、凱旋門を掲げてローマに入城した。彼はアッタロスを戦車に縛り付け、右手の指を2本切り落とした後、リパリ島へ追放した。ガラ・プラキディアは、コンスタンティウスが荒くれ者で軍人生活に明け暮れていたため、当初は彼女に熱烈に恋していたコンスタンティウスとの結婚に非常に乗り気ではなかったが、後に結婚を決意し、ホノリアと、その後間もなくウァレンティニアヌス帝（419年）の2人の子供をもうけた。ウァレンティニアヌスは3代目の皇帝となった。コンスタンティウスはホノリウスの帝国における伴侶となった。その後、ガラ・プラキディアはアウグスタの称号を授かり、夫（421年）と弟（423年）の死後、息子が未成年であったため摂政となった。

一方、ヴァリアは約束を守り、スペインでヴァンダル族やアラン族と幾度となく戦い、勝利を収めた。その後、ゴート族と共にガリアに永住の地を定め（419年）、ボルドーやトゥールーズなど、アタウルフがかつて支配していた都市のいくつかを占領した。トゥールーズは、ホノリウス帝の同意を得て建国された西ゴート王国の名を冠する都市であり、後にピレネー山脈を越えて拡大した。後にこの王国は、後述するように、西ローマ帝国がフン族と戦わなければならなかった戦争において非常に重要な役割を果たした。しかし、ナルボンヌはコンスタンティウス帝がローマにとって戦略的に必要だと判断したため、マルセイユはローマに保持された。北と東では、他の蛮族が依然として自由に徘徊していた。

これは、フン族がドナウ川のこちら側からゴート族を追い払ったことから始まった悲劇の第一幕の終焉と言えるだろう。トラキアだけでは彼ら全員を支えきれないことが判明すると、彼らの多くはアラリックの指揮下で新たな土地を求めて移動し、幾多の放浪と戦闘を経て、ついにその地を去った。 [83]ガリアにおける分離。そして、これら全ては最終的に帝国の合意に基づいて達成されたものの、それでもなお、ガリア管区全体がイタリアから完全に分離する始まりとなった。実際、ガリア管区の一部であったブリタニアはすでに放棄され、蛮族の侵略に見舞われる寸前だった。スペインは今や蹂躙され、ベリサリウスによる一時的な勝利を除き、その後の奪還遠征はすべて失敗に終わった。ガリア本土は、南部のいくつかの地域を除いて、完全に蛮族の支配下にあり、それゆえにイタリアから永遠に分離する運命にあった。

第8章
ガラ・プラキディア ― ヴァンダル族のアフリカ侵攻
アラリックの退去後、ローマでは情勢が好転した。かつてローマを捨てていた多くの人々が戻り、人口は急速に増加した。しかし、ラヴェンナでは対立勢力の芽が芽生え始め、危機は避けられないと思われていた。ホノリウスは、伝統的な帝国統一意識がはるかに強く、依然として東西の覇権を追求するコンスタンティノープルからの独立を依然として懸念していた。当時、妹のプルケリアの影響下でコンスタンティノープルを統治していたテオドシウス2世は、ホノリウスが将軍コンスタンティウスを帝国の従者として迎え入れたことを強く非難していた。しかし、彼はその後まもなく亡くなり、未亡人プラキディアを残した。プラキディアはテオドシウス大帝の娘として、同意する意向だった。 [84]東方との緊張が高まり、兄との良好な関係を維持できなくなった。その後コンスタンティノープルに移り、423年に亡くなるまでそこに留まった。

ホノリウスは確かに取るに足らない人物だったが、一部の人々が私たちに信じ込ませようとするほどではなかった。彼は本質的に、彼の治世の性格を形作った三つの理念、すなわち世襲制、ローマ教皇、そして正教会の信仰を体現していた。そして彼は常にこれらの理念に忠実であり続けた。弱体ではあったが、帝国の四方から侵略してくる蛮族、そして絶えず現れる僭称者たちと絶えず闘わなければならなかった。理論上は西方全域が彼に従っていたが、現実には中央ヨーロッパ、ひいてはガリア管区全体が既に蛮族の支配下にあった。コンスタンティノープルとの不和は、彼の努力によって縮まるどころか、むしろ拡大していった。しかし、この点でより賢明だったプラキディアは彼に反対した。彼女は、四方から帝国に侵攻してくる蛮族がこれほど多くいる現状では、コンスタンティノープルからの援助しか期待できないことを理解していた。

こうしてホノリウスの死後、ラヴェンナでは二つの勢力が勃興した。西ローマ帝国の独立を目指す勢力は、公証人長ヨハネスを後継者に指名した。一方、東ローマ帝国との融和を目指す勢力は、テオドシウス2世が直ちに単独皇帝の座に就き始めていたため、世襲制を堅持し、プラキディアをその息子ウァレンティニアヌス3世の摂政に推した。そのため、西ローマ帝国に仕えた最初の将軍であるボニファティウスとアエティウスは、その生い立ちと武勇から「最後の二人のローマ人」と呼ばれたが、対立することになった。アフリカにいたボニファティウスはプラキディア支持を表明し、直ちに兵士と物資をプラキディアに送った。一方、アエティウスはヨハネ支持を表明した。 [85]この時までに、古代の軍事規律の束縛は緩み、将軍たちも個人的な利益に従ってどちらかの側についた。

ヨハネスは、東方諸国との関係を断絶したいという印象を与えないよう、テオドシウス2世に承認を求める使者を送りました。しかし、テオドシウス2世が既にプラキディアに好意的な姿勢を示していたため、その間に防衛の準備を進め、ラヴェンナ港に艦隊を集結させました。そして、コンスタンティノープルで使節団が酷評されたことを知ったヨハネスは、この準備をさらに強固なものにしました。ほぼ蛮族に占領されていたガリアや、ボニファティウスが指揮を執るアフリカからは兵士を期待できず、敵対勢力の多いイタリアでもあまり期待できませんでした。そこでヨハネスは、長年フン族の人質として暮らしていたため、多くの友人がいたアエティウスをフン族に派遣し、救援を求めました。アエティウスは間もなく6万人ものフン族を率いて帰還し、プラキディア救援のためにコンスタンティノープルから派遣された軍勢と対峙するに至りました。幸運は彼に味方したかに見えた。東方軍の一部を乗せた船が突然の嵐で沈没し、将軍アルダブリウスはラヴェンナの港で漂着して捕虜となった。しかし彼は市内で陰謀を企て、息子アスパルの指揮下で陸路を進軍していた戦友たちと合意に達した。こうして、ヨハネスがラヴェンナを離れ、フン族を率いるアエティウスが同時に背後から攻撃する敵と戦おうとした時、アスパルは父と結んだ秘密協定によってクーデターでラヴェンナに侵入し、ヨハネス自身を捕らえた。ヨハネスは既にプラキディアが到着していたアキレイアに連行され、即座に処刑された（425年）。 [86]アエティウスは、既に敵との血みどろの戦いを経験していたものの、その結末は不透明であったため、もはや自らの勢力は失われたと悟り、両手を広げて歓迎したプラキディアに合流した。彼は多額の資金を投じてフン族の侵攻を撃退し、ボニファティウスがアフリカに留まる間、17年間ラヴェンナ宮廷の第一将軍を務めた。

ヨハネの死の知らせは、コンスタンティノープルの競馬場にいたテオドシウス2世に届いた。彼は直ちに競技を中断し、民衆をバジリカに導き、主に厳粛な感謝を捧げた。プラキディアにはホノリウス帝に奪われていたアウグスタの称号を、そして当時6歳だったウァレンティニアヌス3世にはノビリッシムスの称号を返還し、彼を母の庇護下に託した。後に彼はアウグストゥスの称号を授け、王冠と紫の衣を贈った。こうして、テオドシウス2世の治世下で、少なくとも表面上は一時統一された帝国は、再び分裂した。そして四半世紀（425年から450年）の間、ウァレンティニアヌス、あるいはより正確にはプラキディアは、西ローマ帝国と呼ばれる地域を統治し続けた。しかし、その多くの地域は既に蛮族に占領されており、他の地域も徐々に占領され、最終的にイタリアのみにまで支配範囲が限定された。

アエティウスとボニファティウスの対立は、当初から顕著であったが、二人がプラキディアに仕えるようになってからも、ますます激しさを増していった。野心と勇敢さを兼ね備えたアエティウスは非常に抜け目のない人物だった。一方、ボニファティウスは極度の興奮性と気まぐれさを併せ持っていた。アフリカにおいて、ボニファティウスはムーア人の抑制に大きく貢献した。最初の妻の死後、彼は宗教的な熱意から世俗から身を引こうとしたようで、聖アウグスティヌスは帝国の利益のために、彼を思いとどまらせなければならなかった。 [87]その後、アリウス派の二度目の妻を娶った後、彼は人生を変え、五感の奔放に身を任せ、アフリカの蛮族の支配にほぼ屈服したままのその地域の統治を怠った。聖アウグスティヌス自身も、このような災難を避けるために何もしなかったとして、手紙の中で彼を非難している。「Nec aliquid ordinas ut ista calamitas avertatur（秩序は秩序を乱すのではなく、災難を阻止するのだ）」。そのため彼はイタリアに召還された（427年）。しかし、彼は従うことを望まなかった。彼を統制するために軍隊が派遣された時、彼は武器を持って抵抗した。こうして、アフリカでは西方の将軍たちの間で一種の内戦が起こった。

プロコピオスが伝える有名な伝説によると、すべての責任はボニファティウスに嫉妬したアエティウスに帰せられます。彼はボニファティウスを破滅させるために、プラキディアに浮気を告げたとされています。証拠が欲しいならラヴェンナに招待すればいい、そうすれば頑なに従わないと見せかけてやると。同時に、プラキディアがボニファティウスの失脚を企んでおり、そのためにラヴェンナに招待したのだと密かに告げました。こうして召還されたアエティウスは、命令に従わなかっただけでなく、復讐のためにヴァンダル族をスペインからアフリカへ誘うという、致命的な手段に出ました。しかし、ヴァンダル族が到着すると、彼の友人たちは彼の欺瞞に気づき、彼はその過ちを悔い、力ずくで彼らをスペインへ追い返そうとしました。しかし、時すでに遅し、彼はラヴェンナへ戻ることを余儀なくされました。そこで彼はライバルのエツィオと一騎打ちになり、エツィオに殺されました。そして死ぬ前に、彼は妻に、自分が未亡人になった場合にはライバルと結婚するように勧めた。なぜなら、自分は後継者にふさわしい唯一の人物だからだ。

この物語の伝説的な形式は一見して明らかであり、他の多くの類似の伝説を想起させる。実際、紀元406年のガリア侵攻でさえ、 [88]伝説によれば、それはスティリコの裏切りだったと言われており、後にランゴバルド人がイタリアに上陸したのはナルセスの復讐だったのと同様だ。これは常に同じ展開で、一般的な出来事を個人的な原因で説明する。歴史には確かにそうした原因が欠けているわけではないが、唯一の原因ではない。真実は、当時アエティウスは帝国のためにガリアで戦っていた可能性が高いということであり、たとえラヴェンナで欺瞞や裏切りが企てられていたとしても、彼の仕業ではなかったはずだ。しかし、アフリカでローマの将軍たちの間で勃発した戦争自体が、ヴァンダル族が帝国の穀倉地帯であったこの地に侵入する十分な動機となった可能性があるのだから、こうした説明に頼る必要はない。さらに、ムーア人がしばしば反乱を起こしたアフリカは、罪を犯した司祭による洗礼の効力を否定するドナトゥス派や、民衆を扇動する一種の放浪狂信者であるいわゆるキルクムセリオネスといった異端宗派によっても激しく悩まされていたと付け加えられている。ホノリウス帝の異端者に対する勅令によって迫害され、カトリック教徒に非常に敵対していたこれらの宗派は、当然のことながら、不寛容なアリウス派であるヴァンダル族のように、自分たちと戦うためにやって来た者たちを好意的に受け止めた。このように、こうした内戦や宗教闘争の激動の中で、彼らが何らかの形で鼓舞され、あるいは呼びかけられた可能性を排除することはできないが、429年に彼らが自らの利益に駆り立てられてアフリカに渡り、東へと進軍してモーリタニアを占領した経緯は、極めて自然に説明できる。[18]

ヴァンダル族はゴート族と密接な関係があり、もともとエルベ川とヴィスワ川の間にゴート族と共に定住していた。 [89]そこから南下し、マルクス・アウレリウスとのマルコマンニ戦争に参戦した。その後、彼らは長らく平和を保ち、コンスタンティヌス帝の治世下、パンノニアの同盟国として迎え入れられた帝国とも良好な関係を保った。彼らはそこで約70年間を過ごした。スティリコがアラリックに対抗するため、ライン川守備軍団をイタリアに召集すると、彼らは前述の通り、アラン人やスエビ人と共に川を渡り、紀元前409年にはすでにスペインに到着していた。しかし、彼らはゴート人との衝突に何度も遭遇し、敗北した。そのため、蛮族の間で既に貪欲で、裏切り者で、残酷であるという評判があったのと同様に、勇気に欠けるという評判が立っていた。彼らは道徳観においてはより冷静であったが、同時に宗教的熱意においてはより熱烈であり、それが蛮族には珍しいほどの不寛容さ、時には残忍ささえも生み出した。 427年、彼らはゲンセリックのもとで再編され、兄の死後、ゲンセリックが唯一の指導者となった。落馬事故で小柄で足が不自由だったゲンセリックは、寡黙ながらも決断力があり、大胆かつ残忍だった。ヴァンダル族の他の者と同様に、彼はアリウス派だったが、明確な根拠もなく、生まれながらに信仰していたカトリックを捨てて改宗したとされ、そのため、このようなケースではよくあるように、より不寛容になったとされた。428年にスエビ族への攻撃に成功した後、翌年にはアフリカへ渡り、女性、老人、子供たちを連れて出征した。まさに侵略と言えるだろう。武装した兵士の数は5万人にも満たなかった。

すでに不和によって弱体化していた国や、侵略者に有利な勢力がなかったならば、この人数で容易に征服できたはずはなかった。彼らは略奪、カトリック教会の破壊、司教や司祭の殺害、そして多くの司祭を奴隷化することで進軍した。そして、彼らは非常に速いペースで進軍し、430年にはわずか3人の兵士しか残っていなかった。 [90]主要都市であるキトラ、ヒッポ、カルタゴは依然としてローマ軍の支配下にあった。ボニファティウスは惰性から覚め、ヴァンダル族がヒッポを包囲するために進軍してくると、彼らと共に戦いに加わったが敗北し、包囲されたヒッポに籠城せざるを得なくなった。包囲されていたヒッポに聖アウグスティヌスが籠城し、3ヶ月に及ぶ包囲の後、430年8月28日に亡くなった。包囲はさらに11ヶ月続いた。その後、アスパル将軍の指揮の下、コンスタンティノープルからようやく救援が到着すると、ヴァンダル族はヒッポから撤退した。ボニファティウスはビザンツ帝国に加わり、攻撃を開始したが、再び敗北した（431年）。この敗北の結果、アフリカはしばらくの間、敵に見捨てられたかのような状況に陥った。アスパルはコンスタンティノープルへ、ボニファティウスはラヴェンナへ帰還した。そこでプラキディアは、ますます傲慢さを増すアエティウスに襲われていた時に彼がしてくれた恩を思い出し、彼を温かく迎え入れ、皆に彼の方を向いていることを明かした。こうして二人の将軍の憎しみが燃え上がり、ついにはリミニ近郊で決闘に臨んだ。一説によると、ボニファティウスは勝利したものの、致命傷を負い、その後まもなく死亡したという。また別の説によると、勝利はアエティウスの手に渡り、彼はライバルの財産を奪い、その未亡人と結婚することができたが、その後まもなく、受けた屈辱が原因か悪化した病気で死亡したという。そして、このことから後にこの決闘の伝説が生まれ、死に瀕したボニファティウスが妻に勝利したライバルとの結婚を勧めたという伝説が生まれた。

ラヴェンナの情勢は決して慰めになるものではなかった。アフリカでボニファティウスが敗北し、イタリアで戦死した後、プラキディアは当時唯一の勇敢な将軍であったアエティウスの慈悲に身を委ねるしかなかった。そして、常に野心的な彼は、日に日に傲慢さを増していった。ガリアとスペインは四方八方から進軍してくる蛮族に侵略され、ヴァンダル族は逃亡していた。 [91]彼らもまた、アフリカを自由に略奪した。しかし、占領地の広大さに比べれば彼らの数はあまりにも少なかったため、ラヴェンナから押し寄せる軍隊、さらにはコンスタンティノープルから派遣される新たな軍勢によって増強される可能性のある軍隊に抵抗できる自信は全くなかった。こうして双方は、少なくとも当面は和平に合意し、435年2月11日、ヒッポで和平が締結された。ヴァンダル族は、カルタゴ属州の一部を含む、既に征服した地域への居住を許されたが、カルタゴ市自体とその領土は認められず、その領土は依然としてローマ帝国の支配下にあり、貢納金を支払うことになっていた。しかし、この合意はすぐに破られ、439年、ゲンセリックはローマがガリアで戦っていたことに乗じてカルタゴを占領した。こうして沿岸の最良の港を掌握した彼は、近隣の島々、特に440年から既に襲撃を続けていたシチリア島への海上遠征を開始した。一方、帝国はガリアにおいて新たな住民を求めており、ますます危険にさらされていた。そこで442年に二度目の和平が締結され、ローマはマウレタニアとヌミディア西部を、ヴァンダル族はシチリア、カルタゴ属州、あるいはプロコンスラリス属州、ビザセナ、そしてヌミディア東部をそれぞれ保持することとなった。この頃、成人していたウァレンティニアヌス3世は、437年にテオドシウス2世の娘エウドキアと結婚し、ラヴェンナで統治を開始した。

442年の和平により、ヴァンダル族は連合国としてこの地に居住することを許されただけでなく、それまで蛮族に認められたことのなかった無条件の占領特権も与えられた。こうして帝国の実質的な分裂が認められ、全く新しい状況が始まった。しかし、ヴァンダル族は [92]彼らは確かに蛮族の中でも最も残酷な部類であったが、その支配は、特に下層階級にとって、考えられていたほど負担の大きいものではなかった。彼らは主にカルタゴ属州に集中し、土地を掌握・奪取しては、それを自分たちで分割し、税金を支払わずに所有していた。周辺属州では、ゲンセリックが広大な領地を自らのものとして保持していた。こうした状況で最も大きな被害を受けたのは地主たちだった。彼らはすべての財産を奪われ、移住しなかった場合は召使、扶養家族、時には奴隷にまで貶められた。かつて所有していた土地をヴァンダル族のために管理・耕作させられ、動産さえも放棄させられた。そして、彼らと共に、同じく地主であり、アリウス派ヴァンダル族から常に残酷な扱いを受けていた聖職者たちも抑圧された。都市の入植者、農民、職人たちは、以前とほぼ同じ状況に置かれていた。大地主による抑圧は、主にカルタゴ属州に限定されていたため、必ずしも一般的ではありませんでした。占領地は広大であったため、その大部分は必然的に抑圧だけでなく、ローマ政府に比べて粗野で原始的すぎる新政府の直接的な介入からも逃れることができました。その課税負担はローマ政府と同等と感じさせるほどではありませんでした。他の属州は、いわば放置されたかのようでした。ヴァンダル族はローマの旧政権をそのまま残し、彼らに重税を課しましたが、その税は帝国の代理人が徴収したような、持続的で継続的な、抑圧的な規則性を達成することはありませんでした。同様のことはスペインとガリアでも起こりました。そこでは、行政に関する有力者による属州議会が存続することが認められていました。そこでは、西ゴート族とブルグント族が領土の3分の2を占領しました。しかし、この重税でさえ、いかに忌まわしいものであったとしても、主に地主だけに課せられました。アフリカでは、 [93]ヴァンダル族による圧制ははるかに苛酷であったことは事実である。しかし、それは占領地の一部に限られていた。それでもなお、ヴァンダル族に対する憎悪は、土地を奪われた人々、そして聖職者全体の間で根強く残っていた。聖職者たちは、土地を没収されなかったとしても、宗教的不寛容によって抑圧されていた。そのため、最も抑圧を受けていなかった人々の間でさえ、普遍的な憎悪が常に存在し、これがビザンツ帝国がアフリカに到達した際にヴァンダル族が急速に滅亡した一因となった。しかし、蛮族の圧制が一般に信じられているほど厳しくなかったことは、5世紀の著述家サルウィアヌスが「蛮族のあらゆるもの、その臭いさえもローマ人にとって忌まわしいものだった」と述べた後、次のように付け加えていることからも裏付けられる。「彼ら、特に貧しい人々は、しばしば帝国の圧制よりも蛮族の圧制を好んだ。裕福なローマ人の議会は税金を課すが、実際には支払わず、貧しい人々に支払わせる。そして、たまたま税金が減額されたとしても、その恩恵は貧しい人々ではなく、富裕層に及ぶ。つまり、税金の支払いの問題であれば、それは民衆の責任である。しかし、税金の負担を軽減する問題であれば、あたかも富裕層だけが税金を支払っているかのように扱われる。フランク族、フン族、ヴァンダル族、ゴート族は、こうした悪名を知らないのだ。」[19] しかし、これらすべては美徳や正義感の結果ではなく、むしろ、何も逃れることのできない密集した行政ネットワークを占領地全体に広げることに成功するにはあまりにも不完全で粗雑な政府の当然の結果であったことを付け加えなければならない。

その間に、60歳になろうとしていたガッラ・プラキディアが亡くなった（450年11月27日）。彼女は確かに優れた知性も優れた人格も持っていなかったが、彼女の抜け目なさや毅然とした態度は、息子の無能さに比べれば、多くの人々にとってはるかに優れていたように思われた。 [94]彼女は、ほとんど四半世紀に渡って死ぬまで統治を続けることができた。そして、激しい宗教紛争の時代にカトリック聖職者に絶えず頼っていたため、聖職者はごく自然に彼女の記憶を高めた。テオドシウスの娘として世襲嫡出の原則に支えられ、コンスタンティノープルの寵愛を保証され、並外れた美しさが人々に絶大な影響力を与えたことで、彼女は当時の政治に効果的かつ絶え間ない影響を与えることができた。今日、世界でも類を見ない、イタリアで唯一の五世紀の建造物群を誇る都市ラヴェンナを訪れ、プラキディアが建てた多くの教会を見ると、そのうちの一つに彼女の墓が、兄ホノリウス、夫コンスタンティウス、そして息子ウァレンティニアヌスの墓の隣に置かれている。数々の記念碑や壮麗なモザイクを目にし、彼女を称える様々な伝説を耳にする者は、彼女がラヴェンナに及ぼした絶大な影響力を認識せざるを得ない。彼女の精神は今日でもなお、その城壁の中に息づいているように思える。しかし、こうした状況にもかかわらず、また一部は当時の状況、そして一部は彼女自身の資質のせいで、彼女をめぐる政策は陰謀と嫉妬に満ちたものとなった。アフリカとガリアの両方で、勇敢ではあったものの成果は乏しかった戦争にもかかわらず、帝国は次第に崩壊し、分裂していった。実際、彼女の統治下で、属州は次々とイタリアから離脱し始め、イタリアは孤立し、孤立したままとなった。プラキディアは死去し、すでに深刻な状況にあり、さらに深刻さを増そうとしていた時期に、弱く無能な息子ウァレンティニアヌス3世の手に帝国を託したのである。

[95]

第9章
アッティラとフン族 — シャロンの戦い — アエティウス将軍 — 教皇レオ1世
ランケは、ヨーロッパ史が現在直面している問題は、ラテン民族とゲルマン民族が様々な形で散在し混交している中で融合し、一つの民族、新たな文明を生み出すことができるのか、という点にあると指摘する。それとも、どちらかが他方を必然的に征服し、その固有の様相を完全に剥奪しなければならないのか。共通の敵に直面した両者の結束を強める大きな要因となったのは、ある予期せぬ大きな出来事だった。

フン族は、既に述べたように、ラテン系やゲルマン系の人々とは全く異なる民族であり、ドナウ川の向こうの古代ダキアに半世紀もの間留まっていた。彼らと帝国の間には、西方へと押しやってきたゲルマン系の人々が存在した。後に、アラリック率いる西ゴート族はサラリア門から侵入し、ヴァンダル族、スエビ族、アラン族はライン川を渡った。しかしながら、フン族と帝国の関係は長らく極めて友好的であった。彼らは幾度となく帝国に兵士を派遣し、軍団と共に戦わせるなど、有益な貢献を果たしたからである。これは彼らにローマの規律の一部を教えるのに役立ち、さらにアッティラは行政にギリシャ人やローマ人を雇用していたため、行政をより秩序あるものにすることができた。彼の王国は驚異的な速さで拡大し、新たな民族を集め、それらを自らの支配下に置いたことは確かである。 [96]アッティラは、彼を頼りにする指導者たちを即座に従順に忠誠心を持つように仕向けた。この勢力拡大の過程は、最高司令官の権威が続く限り、いつまでも続くかに思われた。一方、ティエリーの言葉によれば、ドナウ川流域は、突如ひっくり返された巨大な諸民族の蟻塚のようであった。彼らは四方八方から、とりわけ帝国内部から、脅威的な侵略を仕掛けてきた。そのため、テオドシウス2世は、コンスタンティノープルで常習的だった慣習に従い、アッティラに貢物を納め、彼とその部下たちが静かにしているように仕向けた。しかし、これはかえって新たな脅威を生むことになった。蛮族たちは絶えず貢物の増額を要求し、それがかなわないと再び略奪に走ったからである。

445年、おそらく自ら殺したであろう兄ブレダの死後、アッティラはフン族の先頭にたった一人で立った。その残忍な行為から、歴史上彼は「神の鞭」と呼ばれている。背が低く、頭が大きく、鼻は平らで目は小さく、タタール人特有のオリーブ色の肌をしており、獰猛な視線を左右に走らせていた。その歩き方には、まさに諸国民の支配者という印象を与えるものがあった。しかし、彼が軍事的天才だったとは言えない。数々の襲撃、略奪、虐殺を経験したにもかかわらず、大きな戦いに参戦し、しかも敗北しただけである。彼のような蛮族には、時としてある種の寛大さ、そしてほとんど偉大な精神力に欠けることはなかった。しかし、彼の指揮力と組織力は並外れていたに違いありません。ゲピド人、アラン人、東ゴート人、スエビ人など、彼に従う民族の数を大幅に増やすことに成功したのです。こうして、歴史上最大の王国の一つが誕生しました。同時代の著述家によると、アッティラの領土はスカンジナビアからペルシアにまで及んでいました。 [97]ペルセポリスを脅かし、一方では中国、他方では帝国と国境を接していた。しかし、本質的には、これはむしろ、独立した諸民族の巨大な集合体であり、彼のもとで同盟を結び、彼らが戦争と略奪への欲望を満足させる術を心得ている限り、彼に従った。そして、彼自身もそこから利益を得た。彼はトランシルヴァニアとハンガリーにおいて実効的かつ直接的な権力を行使した。しかし、434年から453年までの19年間、これらの落ち着きのない獰猛な諸民族を満足させ、忙しくさせなければならなかったため、彼は東西帝国にとってダモクレスの剣のようであり、こうして両帝国はついに共通の敵に対して団結したのである。

コンスタンティノープルとラヴェンナからアッティラの宮廷へ、そしてその逆もまた、大使たちが行き来した。彼らは、膨大な数の民族を従えていたこの蛮族の、増大し続ける要求を抑えようとしたが、無駄だった。紀元前433年には、テオドシウス2世は、当時兄弟が統治していたフン族の宮廷へ、2人の弁論家を派遣していた。彼らはアッティラに謁見し、アッティラは馬上で彼らを出迎え、馬から降りることもなかった。この使節団の派遣の結果、彼らは東ローマ帝国からの貢物を倍増せざるを得なくなった。しかし、それだけでは十分ではなかった。間もなく、アッティラは占領した都市の聖器を、既に多額の金で質入れされていたにもかかわらず、脅迫的に要求した。しかし、戦争の最も異例な口実は別のものだった。ウァレンティニアヌス3世の妹ホノリアは、16歳の時にラヴェンナ宮廷の低位の役人との情事が発覚し、母親によって罰としてコンスタンティノープルに送られました。コンスタンティノープルの宮殿は修道院のようになっていたようで、テオドシウス2世は聖人の聖遺物の収集と宗教写本の彩色に生涯を費やしました。彼は [98]彼は依然として妹のプルケリアに支配されており、プルケリアは421年に、ギリシャ哲学者の娘で洗礼名エウドキアを持つアテナイスとの結婚を画策していた。宮廷の人々は皆、そこで祈り、賛美歌を詠唱し、貧しい人々を訪問し、行列を組んで生活していた。そのため、ホノリアがそこに到着した時、彼女はまるで牢獄に閉じ込められたかのような気分だった。絶望のあまり、彼女はアッティラに指輪を送り、彼を解放し、彼の多くの妻たちの中に迎え入れてくれるよう頼むという奇妙な計画に出たと伝えられている。アッティラは当初、この奇妙な提案を真剣に受け止めた。しかし後に、帝国との争いを起こそうとした時、彼はこれを口実にホノリアの結婚を求めるだけでなく、彼女が当然受け取るべき遺産も要求した。447年には、彼はコンスタンティノープルの城壁まで進軍し、テオドシウス帝に脅迫して、補助金、あるいは彼が言うところの貢物を3倍にするよう迫った。毎年、新しい大使館が設立されるたびに、彼は質問に質問を重ね、主張に主張を重ねていった。

これらの使節団の中でも、特筆すべきものが一つあります。それは、参加した人々から非常に詳細かつ信憑性のある記述が残されているからです。紀元448年、イタリア初の蛮族王オドアケルの父と一部の人々から考えられているエデコンと、西方最後の皇帝ロムルス・アウグストゥルスの父オレステスがコンスタンティノープルに到着しました。彼らは逃亡中のフン族の返還を含む様々な要求を突きつけました。この交渉が行われている間、ある宮廷宦官が、使節の通訳であるヴィジルに金銭を約束し、彼を通してアッティラの殺害を提案しました。エデコンは申し出を受け入れるふりをしましたが、後にすべてを主君に暴露するつもりでした。一方、陰謀の隠蔽を徹底するため、マクシミヌスと、旅の記録を残してくれた修辞学者プリスクスは、アッティラの使節と共に出発するよう命じられ、彼らを… [99]二人は、共に企てられていた陰謀に全く気づいていなかった。これは、騙されたことで、知らず知らずのうちにアッティラをさらに欺くためだった。彼らは17人のフン族の逃亡者を連れて帰り、彼らを帰還させることにした。エデコン、オレステス、ヴィジルと共に、彼らはフン族の度重なる襲撃で荒廃した土地を横断し、人骨や頭蓋骨が散乱する地面、ほとんど破壊された都市、そして少数の老人と病人が見捨てられているだけの場所を目にした。ドナウ川を渡った後、彼らは襲撃から帰還中のアッティラの天幕に辿り着いた。アッティラは贈り物を受け取ったが、逃亡者がわずか17人しかいないことに憤慨し、通訳を派遣して残りの逃亡者を尋ねさせた。そしてコンスタンティノープルからの二人の使節に、彼の宮殿のある地方まで同行し、そこで返事をするよう招いた。

こうしてマクシミヌスとプリスクスはハンガリーへと進軍し、くり抜いた木や繋ぎ合わせた板の上を渡り、川を渡り、フン族の首都に到着した。そこで彼らは、アッティラが馬に乗って到着するのを目撃した。その先頭には、民族歌を歌う乙女たちが続き、皆、他の乙女たちが持つベールの下をくぐり抜けていった。王は宰相の玄関の前で馬を止め、宰相の妻が出てきて食事とワインを差し出した。他の者たちは彼の傍らで銀のテーブルを支えていた。アッティラの宮殿は木の板で造られた大きな小屋のようで、それなりに優雅さを欠いていなかった。その周囲には、様々な妻たちの住居が点在していた。石造りの建物は一つだけあり、それはローマ人が建てた浴場だった。しかし、この異例の旅で最も注目すべきは、プリスクスがフン族に仕えるギリシャ人と交わした会話である。彼はフン族の習慣と服装を真似ていた。「ここでは、戦争がなければ、人は完全な自由を享受できる」と彼は蛮族を称賛して言った。しかし、戦争ではあなたは負けてしまいます。 [100]平時においてさえ、事態は悪化する。諸君は外国人に帝国の防衛を命じる。なぜなら、諸君の専制君主たちは武器の使用さえ許さず、諸君は税金、スパイ、そして甚大な不平等に苦しめられているからだ。富める者は罰と税金を逃れ、その代わりに貧しい者がその重荷を背負う。諸君は、諸君の権利を守る者でさえ、あらゆるものの代償を払わなければならないのだ。――これに対しプリスクスはこう答えた。――それは分業と、各人に正当な賃金を与えることにかかっている。我々は諸君のように奴隷を殺すことはできないが、父親のように、彼らを正そうと努める。諸君のいわゆる自由は、誰もが規律なく戦争に赴くことができるという能力によって制限されている。我々にはあらゆる正当な権利を守るための法律がある。死者の意志さえも、我々にとっては神聖なものであり、彼らは遺言によって望む者に財産を遺すことができるのだ。――ああ！そう、とギリシャ人は泣きながら叫んだ。「法律は良い、ローマの法律は素晴らしい。だが、誰がそれを実行し、誰がそれを尊重するのか？祖先に劣る諸君の支配者たちが、国家を破滅へと導いているのだ。」

アッティラが宮殿で即決裁判を行うのを見た後、二人の使節は西方の使節と会見した。使節から聞いた話では、アッティラは自らを世界の覇者とみなし、帝国全土を支配しようとし、無敵だと考え、マルスの剣を所有していると信じていたという。ある農民が、飼っていた家畜が歩いて足を怪我した血まみれの跡をたどって、草むらに突き刺さったその剣を発見したのだという。ついに二人は王宮の広間で盛大な宴会に出席した。アッティラは一種のソファに座り、その後ろにはカーテンで隠されたベッドへと続く階段があった。彼の隣には長男が黙って座り、その左右には首相オネゲシュとフン族の貴族がいた。「だから、二人とも [101]「この席は我々のために用意してあったんだ」とプリスカスは言った。向かい側には王の息子たちがいた。広間の周り、木の壁に沿って客たちが立ち、円になってワインが運ばれ、それから3人か4人用の小さなテーブルに料理が運ばれてきた。テーブルの上には銀の皿と金の杯が置かれていた。一方アッティラは極めて質素で、木の皿に盛られた肉だけを食べ、杯も木でできていた。彼の背中に下げた剣の柄も、馬の手綱も、ブーツのバックルも、蛮族の慣習に従って宝石で飾られていなかった。夕方になると、皆が熱狂する中、彼の功績を称える歌が歌われた。それから道化師たちが登場した。その中には、内反足の小人でせむしのムーア人がいた。彼は皆を笑わせたが、アッティラだけはひどく嫌悪感を抱いているようだった。自分に対する陰謀を知って非常に憤慨しているように見えたが、弁論者たちは真摯にすべてを否定し、長い交渉の末、新たな金額を支払うことに同意し、最終的に暫定合意に達したようである。

しかし、450年、状況は一変した。テオドシウスは落馬事故で崩御し、息子を残さなかった。妻エウドキアは不貞の罪で長期間亡命生活を送っていた。妹のプルケリアは、勇敢な老兵マルキアヌスを後継者に迎えた。プルケリアは国益のために彼を夫と名付けたが、彼とは接触しないことを条件とした。そして彼は統治を開始し、アッティラ暗殺を企てた宦官クリサフィウスを死刑に処した。このことから、新皇帝はフン族の王の寵愛を得ようとしているのではないかという憶測が広まった。しかし、すぐに彼がテオドシウス2世のような温厚な性格ではないことが明らかになった。アッティラがいつものように脅迫して貢物の支払いを要求した時、彼は即座にこう返答したからである。「 [102]友人には贈り物、敵には鉄」[20]こうして戦争は避けられないものとなった。

アッティラは当時、権力の絶頂期にあり、50万人とも70万人とも言われる恐るべき軍勢を率いていました。準備は万端で、東方を攻撃するか西方を攻撃するかを決めるだけでした。より近い東方を攻撃するには、既に幾度となく略奪されてきた国を横断する必要があり、さらにコンスタンティノープルの城壁の下に身を置くことになります。コンスタンティノープルは城壁の要塞であり、マルキアヌスが自衛を決意した今、この城壁は手強い抵抗を強いられるでしょう。さらに、アッティラ軍のように多様な民族で構成される蛮族軍は、最初の攻撃で勝利を収められなければ容易に解散してしまう可能性があります。一方、西方では、距離は遠いものの、フン族にとって容易な勝利が約束されているように見えました。そこの唯一の将軍はアエティウスでした。彼は確かに勇敢でしたが、常にアッティラと親しく、しばしば彼の援助を受けていました。ガリアはほぼ完全に蛮族によって占領されており、彼らは互いに対立していました。フランク人の一部は既にフン族にライン川を渡るよう促していた。強大な西ゴート王国はヴァンダル族と同盟を結び、ヴァンダル族は南ガリアへの上陸によってアッティラの計画を支援することを約束した。アッティラは戦争の口実に事欠かなかった。そして、指輪を送ってくれたホノリアとの結婚を要求しただけでなく、持参金として帝国の領土を要求した。そして、彼女が既に他の女性と結婚していることを告げられると、アッティラは、彼女を自分に渡すのを避けるためだと断言し、部下に前進を命じた。

しかし、西側諸国の状況は [103]現実はアッティラの考えとは全く異なっていた。まず第一に、西ゴート族の王テオドリックは勇敢な人物であり、ローマ人に敵対するどころか、むしろローマに好意を抱いていた。確かに彼は娘をゲンセリックの息子に嫁がせ、ローマの名を憎むヴァンダル族と血縁関係にあった。しかしゲンセリックは、テオドリックの娘が自分を毒殺しようとしていると信じ、あるいは信じているふりをして、娘の鼻と耳を切り落とさせて父の元に送り返した。こうして同盟は死に至る敵対関係へと変貌し、血みどろの蛮族の復讐を招いた。アエティウス将軍はフン族の友人であったが、スティリコと同様の立場に置かれた。実際、スティリコがローマ化した蛮族であったとすれば、彼は長く蛮族の中で暮らしてきたローマ人であった。したがって、帝国がフン族と戦争状態に陥ったとき、アエティウスが躊躇し、自分の体にローマの血が流れているのを感じずにいられるとは考えられなかった。しかし、それだけではない。フン族は、ゲルマン人やローマ人とは全く異なる血統と人種を持ち、遊牧民であり、異教徒であり、一夫多妻制であった。彼らの勝利は、東洋の蛮行、トゥラン人とタタール人がアーリア人に対して勝利したようなものとなるだろう。それは、ペルシャ人がサラミスで、あるいはトルコ人がレパントで勝利したようなものだ。世界史の流れは大きく変わるかもしれない。ここに、来たるべき戦いの重大な歴史的意義があった。今、すべては西ゴート族がこのことを認識しているかどうか、そして民族と文明という共通の利益のために彼らがローマ人と結束するかどうかにかかっていた。アエティウスは、帝国で非常に影響力のある友人アウィトゥスを通して、彼らを説得し、同盟を結ぶことに成功した。決戦は急速に近づいていた。

451年、アッティラはライン川を渡り、進軍して略奪した。 [104]国土は住民を虐殺し、抵抗する能力がないと思われたが、少数の都市では異教徒の蛮行に対する宗教心が燃え上がっていた。メスとランスが荒廃した後、聖ジュヌヴィエーヴは当時ごく少数だったパリの住民を勇気づけることに成功し、パリはまるで奇跡のように無傷で残った。後にジャンヌ・ダルクの防衛で有名になるオルレアンも、司教の扇動により激しい抵抗を行った。司教はオルレアンが四方から包囲されているのを見て、6月24日以降は敵の大群に抵抗することは不可能だとアエティウスに警告した。そして、オルレアンが既に最後のあがきをしていた時、テオドリックとアエティウスの連合軍が現れ、アッティラはその後間もなくシャロン＝シュル＝マルヌとトロワの間で起こる戦いに備えるため撤退を余儀なくされた。門が開いていて簡単に略奪できたこの第二の都市でさえ、アッティラに独特の、ほとんど神秘的な方法で敬意を抱かせる方法を心得ていた司教ルポの働きによって救われた。

いつものように、大戦を始める前に彼は動物の内臓を占った。すると、フン族は敗北するが敵の将軍は死ぬだろうという占いの答えが返ってきた。これは彼を少なからず不安にさせたが、それでも両軍はついに互いに攻撃を仕掛けた（451年）。皇帝軍は戦列を整え、あまり自信のないアラン族を中央に配置した。右翼にはアエティウス率いるローマ軍、左翼にはテオドリック率いる西ゴート族が配置された。アッティラはフン族と共に中央に立ち、左右には彼と同盟を結んだ諸民族を配置した。ゲピド族と東ゴート族は西ゴート族の向かい側に立った。この戦いは歴史的に重要な意味を持つだけでなく、記憶に残る最も悲惨な戦いの一つでもある。ヨルダネスは、ベッルム（Bellum）はアトロクス（atrox）、マルチプレックス（multiplex）、イマネ（immane）、ペルティナクス（pertinax）と記しており、これらに類似している 。[105] 古代には何も語られていない。そして彼は、流された血が非常に多かったため、近くの小川が濃い赤い奔流、異常で痙攣する酒に変わったとも述べている。奔流の事実はより激しいものであり、負傷者はそれで渇きを癒さなければならなかった！ 西ゴート族は勇敢に戦ったが、テオドリックは戦場で命を落とした。アッティラは超人的な努力をし、傷ついたライオンのように見えた。しかし、彼はすぐに最終的な結果に疑問を抱き始め、運命が本当に彼に不利になったら、生きたまま焼かれるであろう鞍の山を用意したほどだった。ヨルダネスは、その日162,000人の戦士が死亡したと述べているが、以前の戦闘で倒れた15,000人は考慮されていない。ヒュダティオスは死者数を300,000人としている。これは、当時そしてその後長きにわたって、これらすべての報告において想像力が重要な役割を果たしたことを証明している。詩や絵画によって彩られた後世の伝説によれば、戦いの翌夜、死者の魂が空で互いに向き合い、再び激しく戦い始めたという。確かに、戦いの結末は決定的なものではなかったものの、アッティラは撤退した。こうして、テオドリックの死によって、占星術師たちの予言は現実のものとなったと言えるだろう。この幸運な結末の主たる功績は、間違いなくアエティウスに帰せられる。彼は勇敢な兵士であり、戦略的に非常に価値ある存在であることを示しただけでなく、帝国のために西ゴート族との同盟を確保することにも成功した。しかし、彼の運命は常にスティリコの運命と重なるに違いないと思われた。実際、彼がアッティラを追撃しなかったため、彼は裏切り者だとすぐに非難された。彼は西ゴート族が既に勝利に大きく貢献しすぎていたと考え、敵の完全な壊滅を望まなかったのだ。しかし真実は、西ゴート族が戦場で自らの後継者を宣言したということである。 [106]トリスムンドの姿を借りたテオドリックは、既に不安定で戦況を悪化させていた立場を強化するため、直ちに王国へ撤退せざるを得なかった。そのため、アッティラと再び対峙するのは容易ではなかった。アッティラは当初、追撃されていることに気づかず、待ち伏せを恐れていた。しかし、勇気を奮い起こし、ライン川を再び渡り、パンノニアへと撤退して軍勢を再編し、新たな作戦に備えた。

彼はローマ行きを検討していたようで、すぐにイタリアへと進軍し、452年には既にアキレイアの城壁下に到達していた。そこで激しい抵抗に遭遇した彼は、落胆のあまり包囲を解こうとした。しかし伝説によると、まさにその時、コウノトリが子連れで街を捨てて飛び去るのを目撃したという。城壁内にはもう食料が残っていないことを悟ったのだ。そこで彼は撤退命令を保留し、その後まもなく街は降伏した。彼は街を徹底的に破壊し、跡形も残らなかった。アルティーノ、コンコルディア、パドヴァも同じ運命を辿った。他の町々も門を開き、抵抗することなく略奪に屈することで破壊を免れた。

これらの事実により、イタリアのアッティラは「神の鞭」 と呼ばれ、アキレイアや近隣の都市の難民はヴェネツィア潟湖に避難せざるを得なくなりました。この潟湖にヴェネツィア市が築かれ、その歴史、立地条件、そして魅惑的な美しさにおいて世界でも類を見ない都市となりました。アディジェ川、ブレンタ川、ピアーヴェ川、タリアメント川、ポー川など、多くの川が互いに近い距離を隔ててアドリア海に流れ込んでいます。ポー川を除くほぼ全ての川は、近くの山々から急流となり、岩を運び、その大きさや重さに応じて岸からかなり離れた場所で流れを止めます。こうして最初に潟湖が形成され、次にリド島が形成されました。リド島は海側で強固な防壁の役割を果たしており、その向こう側には航行が可能です。 [107]ラグーンには、それを熟知している人しかいない。これらすべてが、そこに点在する島々を守る、巨大な天然の要塞となっている。これらの島々には、フィンランドのフン族の群れから身を守るためにイタリア人難民が都市を築き、ホジキンが指摘するように、後にトルコからヨーロッパを英雄的に守ることになる。

もはや、アッティラのローマへの進撃を阻むものは何もないように思われた。ただ、あらゆるものを破壊し、周囲を砂漠と化させている彼の大軍は、飢えと疫病に苦しみ始めていた。確かにアエティウスは動こうともせず、多くの人々から非難されていたが、いつ現れてもおかしくなかった。マルキアヌス帝はコンスタンティノープルからの援軍を約束しただけでなく、自らフン族の領土を直接攻撃する意向を示唆していた。当然のことながら、こうした状況はアッティラの心に少なからぬ不安をもたらした。異教徒で野蛮、獰猛な彼は、迷信深い一面もあった。帝国という名がつけられただけで、多くの蛮族と同様に、彼もまた一種の恐怖に襲われ、アラリックの滅亡が常に彼の心に浮かんでいた。キリスト教は、彼が信じてはいなかったものの、その膨大な信者数とその本質ゆえに、あらゆる人々に並外れた影響力を及ぼしていた。同時に、彼の中に本能的で神秘的、そして抗しがたい畏敬の念を掻き立てていた。キリスト教の名において威厳ある口調で話しかけてくる者たちに対し、彼は返答に窮しているようだった。彼は混乱したままだった。そして、彼がこのような心境にあった時、ローマから厳粛な使節団が来たという知らせが届いた。使節団には、元執政官アヴィエヌスと元総督トリゲティウスが含まれていた。使節団を率いていたのは、キリスト教の尊敬すべき指導者、ペトロの後継者であり、地上における神の代理人、ローマ司教レオ1世、おそらくその世紀で最も偉大な人物であった人物であった。

[108]

ローマ人の両親のもとに生まれた彼は、自らの深いキリスト教精神と古代ローマの精神を融合させました。この融合から、普遍キリスト教教会という概念が生まれ、初めて彼の中で明確に定義されました。それは今日でも彼の演説の中に明確に表現されています。「聖ペトロと聖パウロは、新しいローマのロムルスとレムスであり、真理が誤りに勝るように、古いローマにも勝る存在です」と彼は言いました。「古代ローマが異教世界の頂点にいたとすれば、使徒の君主である聖ペトロは新しいローマで教えを説くためにやって来ました。それは、そこからキリスト教の光が全地に広がるためです。」この概念は、彼の簡潔で明快、正確、そして実践的な演説の中で繰り返し現れます。彼らはギリシャ人のような情熱的な神学の繊細さを一切持ち合わせていません。実際、神学に関心を寄せていません。聖人や聖母マリアについてはほとんど語りませんが、イエス・キリストについて多く語ります。彼らは慈善活動を推奨し、高利貸しを非難します。そして、神学上の疑問が避けられずに生じた時、彼は議論することなく、常に揺るぎない視線で、相反する教義のうち、信仰と教会の利益のためにどちらが勝利すべきかを見極め、躊躇することなくそれを宣言した。彼は優れた知性を持つだけでなく、何よりも偉大な人格の持ち主でもあった。18世紀の激動と混沌の渦巻く混乱の中で、聖ペトロによって創設されたローマ教会の統一と権威を彼が堅持したエネルギーと揺るぎない意志の強さは称賛に値する。聖ペトロは神から唯一、結びつける力と解く力を受け、唯一、それを後継者たちに伝えることができた。彼はキリスト教世界全体を教会の周囲に結集させたかった。「王権と教会の権威は調和して機能しなければならない」と彼は言った。「王権は、諸民族を統治し、魂の統治を委ねられた教会を守るために帝国に与えられている。」 [109]ローマよ、喜び祝え。聖ペトロと聖パウロの生誕を。この二人によって、あなた方は誤りの教師から真理の弟子とされ、世界の頂点に立たされ、最高の宗教の業によって尊厳を保つことができるのだ。」そして、これらの思想は彼の演説や著作に満ちているだけでなく、彼の全生涯に活力を与え、彼の人格を形成し、構成し、彼を同時代のすべての人々よりも優れた存在へと押し上げた。レオ1世は、ローマ教会の長である教皇の権威に、西方教会だけでなく東方教会の司教たちも従わせるよう、絶えず尽力した。サルディカ公会議（344年）が、アタナシウスの罷免によって東方教会で生じた問題をローマの決定に委ねて以来、教皇たちは常に、この特別なケースにおいて、ローマ教会の上位権威を支持する一般的な権利を確立しようと努めてきたことは事実である。しかし、レオ1世はこの原則を認識させ、実践させることに全生涯を捧げ、部分的には成功し、マケドニアに聖ペトロの名を冠した司教を任命した。ペトロス1世は、イリュリクム管区全域、それも東方領土を含む全域に教会の権威を及ぼすことを意図しました。こうして彼は未来への備えをし、後継者たちが常に歩むべき道を歩み始め、ローマを普遍教会の首都とするという定められた目標を達成しました。そして、その後の教皇制の歴史全体が、この偉大な司教の卓越した精神と揺るぎない意志の中に、ほとんど胚胎の段階から既に見出され、そこから数世紀にわたりゆっくりと展開してきたことを目の当たりにするのは、実に驚くべきことです。

まさにこの男こそ、何も恐れない揺るぎない信念に突き動かされ、ローマからの使節団の長としてアッティラに永遠の都の真の代表者、生きた人格として自らを差し出した男であった。 [110]普遍教会と唯一の真の宗教の信条を固く信じ、誰もが、意志の有無にかかわらず、それに従わなければならないという確固たる信念をもって、会合は452年の夏、ペスキエーラ近郊で行われた。教皇がアッティラに実際に何を言ったのかは誰も知らない。確かなのは、会談後、誰もが驚いたことに、アッティラは退席したということだ。教皇の言葉と権威がこのような決議を促す上でどのような役割を果たしたのか、また当時の情勢やフン族軍がどのような困難な状況に置かれていたのかは、知る由もない。

この出来事は伝説に彩られ、その功績はすべてレオ1世に帰せられました。アッティラはレオ1世と、トロワの略奪を阻止したルプス司教に言及し、「私は人を征服する方法を知っている。だが、ライオンとオオカミは征服者を征服する方法を知っていた」と語ったと伝えられています。こうした伝説の一つは、ラファエロの筆によって永遠に語り継がれています。彼はバチカンのホールで、教皇が馬に乗って静かに前進し、退却の合図を送る後ろで、聖ペテロと聖パウロが剣を抜いて炎を燃やしながら空中に浮かんでいるのを見て、アッティラが恐怖に震える様子を描いています。しかし、アッティラの退却をさらに奇妙で、より大きな謎に包み込んだのは、退却直後に新妻と結婚した彼が、豪華な結婚披露宴が終わるとすぐに出血性ショックで窒息死したという事実です。その夜、マルキアヌス帝は夢の中でアッティラの弓が折れるのを見たと告げた。フン族は英雄の遺体をハンガリーの平原の天幕に横たえ、涙ではなく血が流れるように剣で顔を切り裂いた。騎兵隊が天幕の周りを軽快に駆け回り、故人の功績を称える民族歌を歌い、敵の手によってではなく、戦争の危険の中でもなく、喜びと歓喜の中で死んだことを嘆いた。それゆえ、アッティラには何の慰めもなかったのだ。 [111]誰に対して復讐すべきか。[21]イタリア人にとって、アッティラは常に神の鞭であり、彼らの伝説も彼をそのように描いている。ハンガリー人、スカンジナビア人、そしてチュートン人でさえ、アッティラの功績を称えている。彼の突然の死後、広大な王国は、形成されたのと同じ速さで崩壊し、消滅した。

教皇レオ1世の使節団が、教皇庁が強大な道徳的権力を行使していたことを初めて明らかにした出来事だとすれば、シャロンの戦いと呼ばれるフン族との戦いは、シャロンから遠く離れた場所で行われたにもかかわらず、ローマ帝国最後の英雄的行為と正当にみなされていた。この勝利はアエティウス将軍のものとされ、フン族がイタリアに進軍した際には姿を現さなかったにもかかわらず、帝国の救世主とみなされた。彼は確かに偉大な指揮官であり、卓越した戦略的価値と並外れた筋力を備えていた。そのため、彼は精力的に働き、そのことが彼の頌歌に見られるように、彼の精力を増大させていたようである。しかし、彼が享受した莫大な富と帝国への卓越した貢献は、帝国を完全に支配しようとする野心をますます増大させ、子を持たず、娘を彼に嫁がせようと約束していたウァレンティニアヌス3世にとって、ますます耐え難いものとなっていった。しかし、もはやフン族を恐れなくなったアエティウスは、傲慢で非寛容になり、約束の履行を遅らせた。アエティウスはあまりにも傲慢な態度で約束を固守したため、皇帝はホノリウスがスティリコを追放したように、彼も追放しようと考えた。454年末、皇帝は彼を招き入れた。 [112]ローマの宮殿に彼を連れ戻し、再び約束の結婚を主張したため、ウァレンティニアヌス帝は彼に襲い掛かり、自らの手で彼を負傷させた。そしてすぐに、そこに配置されていた暗殺者たちの助けを借りて、彼らは彼を殺害した。プロコピウスの記録によると、皇帝があるローマ人に、アエティウスを排除したことはうまくいったと思うか、うまくいかなかったと思うかと尋ねたところ、そのローマ人はこう答えた。「うまくいったか、うまくいかなかったかは私には分からない。確かなのは、左手で右を切り落としたということだ」――そして、それはまさにその通りだった。

翌年、ウァレンティニアヌスはカンプス・マルティウスで運動会を観戦中に、将軍の仇討ちを企てた二人の兵士に殺害された。二人は宦官ヘラクレイオスを殺害した。ヘラクレイオスは、スティリコに対しオリンピオスとして行動し、裏切りを企てていた。ウァレンティニアヌスの死により、東ローマ帝国で74年間（379年～453年）、西ローマ帝国で61年間（394年～455年）統治したテオドシウス朝は完全に滅亡した。こうして帝国の新たな時代が幕を開けた。それはまさに終焉の始まりと言えるだろう。女性たちと将軍たちが徐々に掌握するようになった異常な政治権力に、帝国が急速に崩壊していく様が既に如実に表れていた。アルカディウスの死後、プルケリアが実効的な統治を行い、宮廷を修道院にまで縮小し、勇敢な将軍マルキアヌスを伴侶とした。西ローマ帝国ではプラキディアが長きにわたり統治し、その下でボニファティウスとアエティウスが強大な権力を握っていた。後者は単独で全能の権力を握ったが、裏切りによって失脚した。テオドシウス家の滅亡に伴い、運命の船長とも言うべきこれらの将軍たちは西ローマ帝国でますます頻繁に出現し、帝国の急速な滅亡を促した。一方、帝国の王座は空位となり、ヴァンダル族が脅威的な勢いで進軍し、帝国を脅かしていた。 [113]誰にも反対されることなく、シチリア島、コルシカ島、カラブリアなどへの継続的な遠征。

第10章
マクシムス帝 — ヴァンダル族がローマを略奪 — リキメル、オレステス、アウグストゥルス
455年3月、かつて執政官と総督を務めたローマ元老院議員ペトロニウス・マクシムスが皇帝に選出された。彼は60歳前後の男で、テオドシウス朝に敵対的であると見なされ、多くの人々から非常に不評だった。この不満は、彼がウァレンティニアヌス帝の暗殺犯二人をすぐに自分の庇護下に迎え入れたことでさらに悪化した。このことが、彼が暗殺に関与し、そこから利益を得ているのではないかという疑惑を生んだ。さらに、彼はまだ34歳の若いエウドキアとの結婚を強く望んだ。エウドキアはウァレンティニアヌス3世の未亡人テオドシウス2世の娘であり、夫の暗殺者とされる老人との結婚を強く嫌ったのだ。こうしたことが、よくあるように、彼女が復讐心からヴァンダル族をイタリアに招き、ローマを占領・略奪したという伝説を生み出した。しかし、プロコピオスによって伝えられたこの知らせは、同時代の人々には全く知られていなかったか、あるいは一部の人々には「ヴァンダル族の召集から到着までの時間はあまりにも短すぎて、伝説を信用することはできない」という単純な言葉で記憶されているに過ぎない。この疑念は、エウドキアが助命されず、二人の娘と共にアフリカへ捕虜として連行されたという事実によってさらに裏付けられる。いずれにせよ、ここでも人為的な説明は不要である。 [114]進軍の誘いはヴァンダル族から来た。彼らは既に南イタリア沿岸を幾度となく襲撃しており、ローマが陥落した無秩序状態から、いかなる防衛手段も奪われ、全く抵抗する術もなかった。アフリカのムーア人と結託して軍勢を増強したヴァンダル族は、一種の海賊と化し、地中海を恐怖に陥れた。そして、彼らの残忍な残虐行為は伝説によって誇張されている。特に、彼らは都市をすぐに占領できない時は、郊外を虐殺し、城壁の下に死体を積み上げて疫病を蔓延させ、住民を降伏に追い込んだと伝えられている。まるで、この場合は自分たちが最初に被害を受けるのではないかのように。確かなのは、彼らが教会を破壊し、高位聖職者や司教を虐殺または捕虜にし、しばしば奴隷にしたことであった。そのため、「ヴァンダリズム（ヴァンダリズム）」という言葉は、今でも日常語として使われている。

こうした理由から、ヴァンダル族がテヴェレ川河口に迫っていることが知れ渡ると、ローマは一種のパニックに陥った。マキシムス皇帝は城壁の防衛策すら講じていなかったからだ。皇帝は、都市を放棄して自ら逃亡しようとする者を解放すると宣言するしかなかった。しかし、この卑劣な行為にローマ市民の憤りは激しく、激しい暴動が勃発した。皇帝は殺害され、その遺体はバラバラに引き裂かれ、激しい呪いの叫び声とともに街路を運ばれ、テヴェレ川に投げ込まれた。一方、都市は皇帝も政府も、急速に進軍してくる蛮族の敵に対する防衛手段も失った。混乱と無秩序は頂点に達した。テオドシウス朝の支持者の中には、マキシムスの選出を呪う者もいた。異教徒たちも、 [115]古代の神々に頼ったローマ人、これに恐怖し、神の差し迫った復讐を予見したカトリック教徒、アリウス派であったにもかかわらず防衛の準備をせず、同じくアリウス派であったヴァンダル族が何をしようとしているのか傍観していた野蛮な兵士たち。

この恐ろしい混乱の中、一つの声が響き渡った。力強く、威厳に満ち、荘厳な声だった。今回もまた、それはレオ1世の声だった。聖ペトロと聖パウロの祝日に行われた、彼の最も有名な演説の一つで、彼はこう叫んだ。「今や使徒たちよりも悪魔や偶像に頼り、聖なる殉教者よりも新たな見せ物に関心が集まっていることを、申し上げるのは恐縮だが、黙っていられるはずがない。しかし、サーカスの競技か、それとも聖人への信仰か、誰がこの街を守り、誰が救うというのか？主のもとに立ち返り、主が私たちのために成し遂げてくださった驚くべき御業を理解し、私たちの自由は、邪悪な者たちが信じるように星々の影響によるものではなく、激怒する野蛮人の心を和らげてくださった全能の神の慈悲によるものであることを悟りなさい。」この演説は、ある説（パーペンコルト）によればヴァンダル族の到来、またある説（バロニウスとミルマン）によればフン族の侵攻を指しているが、いずれにせよ5世紀半ばのローマの精神状態と教皇の行動を描写している。この時も、レオ1世は蛮族に立ち向かうために街を去ることを敢えてした唯一の人物であった。しかし、ゲンセリックの場合には、アッティラの時と同じ結果を得ることはできなかった。ヴァンダル族は、さらに残忍なムーア人と共に、略奪と流血に飢えながら、既に永遠の都ローマに迫っていた。しかし、キリスト教会は焼かれず、抵抗しない者の命は救われると約束されていた。

マキシマスの死後数日後、ヴァンダル族が侵入した。 [116]ローマ（455年6月）では、アリウス派の蛮族の裏切りによって、最も容易な方法を教えられたらしく、ローマは14日間略奪され、皇宮や異教の神殿にあった貴重品はすべて船に積み込まれて運び去られた。金、銀、宝石、多数のギリシャ・ローマの彫像などである。カンパニアでも同様であった。また、エルサレム神殿からローマに凱旋して運ばれた神聖で崇敬される調度品も船に積み込まれ、今日でもティトゥスの凱旋門に彫られて見ることができる。この事実は疑わしいとされてきたが、プロコピオスの記述によって裏付けられている。彼は後に、ベリサリウスがアフリカのヴァンダル族からそれらを奪い、コンスタンティノープルに持ち帰ったと述べている。確かに、ヴァンダル族によるローマの壊滅は、一部の人々が言うように誇張されていると考える人もいるだろう。ヴァンダル族が撤退した後も、ローマには教会や壮麗な建造物が数多く残っていたという事実がそれを物語っている。しかし、ブレンヌスの時代以来、ローマがこれほどの悲惨と屈辱に耐えたことはなかったことも確かである。ヴァンダル族は彫像、金属、宝石とともに、無数の捕虜を奪い去り、その多くは奴隷にされた。そして、これらの捕虜の中には、多数の聖職者に加え、元皇后エウドキアとその二人の娘、エウドキアとプラキディアが含まれていた。エウドキアは後にゲンセリックによって息子フンネリックに嫁がされ、ヴァンダル族と皇帝の血が混ざり合った。しかしプラキディアは、母親と共に7年間名誉ある捕虜生活を送り、最終的に、長年の要請を受けていたレオ1世皇帝の元へ送還された。他の捕虜たちは皆、蛮族の征服者たちの間で奴隷のように分けられ、親は子から、夫は妻から引き離された。彼らの苦しみは大きく、 [117]カルタゴのデオグラティアス司教の真に英雄的な慈善行為によってのみ、それは可能だった。彼は教会を病める囚人のための病院へと変貌させ、金銀の聖器、貴重な器を売り飛ばして奴隷を買い取り、解放し、子供たちを両親と、夫たちを妻と再会させた。彼の教会は一般の診療所となり、老齢にもかかわらず、彼はそこで昼夜を問わず病人たちを看病し、ついに衰弱と飢餓で息を引き取った。信者たちは、蛮族の暴虐から彼を守るため、敬虔に彼を秘密の場所に埋葬した。こうして、ローマ世界の恐るべき崩壊の中で、宗教と教会の代表者だけが人間の尊厳と英雄的な偉大さを示す術を知っていた。ヴァンダル族による都市の略奪によって古代ローマが滅亡したことは確かである。しかし、新しいローマはすでに興隆を始め、かつてとは異なる、しかし劣らず称賛に値する壮大さを示していた。カピトリーノの丘の栄光はもう終わり、バチカンの栄光が始まります。

ヴァンダル族の撤退後、イタリア全土を襲った衝撃は甚大で、数ヶ月間、新皇帝選出の検討は頓挫した。その代わりに、西ゴート族王テオドリック2世が実権を握った。アルルに集結したガリア・ローマ貴族とローマ軍の支援を得て、テオドリック2世はアウィトゥスを皇帝に選出し、455年7月に皇帝に就任した。オーヴェルニュ出身の貴族で、アエティウスの勇敢な兵士であったアエティウスは、アッティラに対抗するため、西ゴート族とローマの同盟を成立させることに成功した。しかし、属州と蛮族の優勢を象徴する彼の選出は、コンスタンティノープルでは承認されたものの、ローマと元老院からはほとんど歓迎されなかった。

西方全体にとって最大の脅威はヴァンダル族から来た。そこでアウィトゥスは、スエビ族の父を持つ勇敢な将軍リキメルを派遣し、 [118]ゴート族の母は彼らの宿敵であったため、リキメルは直ちに彼らと戦うために行動を起こした。456年、彼は彼らに対して大勝利を収めた。サルデーニャ島沖で行われたとする説もあれば、コルシカ島沖で行われたとする説もあるが、実際には両島付近で戦闘が行われたようだ。この勝利により、リキメルは皇帝自身よりも権力を持つようになった。

彼は突如、スティリコやアエティウスと同じ状況に陥った。しかし、過去の経験から賢明な判断を下した彼は、かつて彼らが経験したように、皇帝たちに破滅させられることを拒む。むしろ、彼らが自分にとって危険になりそうな兆候が見られた途端、彼らを排除しようと決意した。こうして彼は次々と4人の皇帝を追放し、自らの手で仕立て上げた者たちを代わりに据えた。彼らにも同じ運命が待っている。これが西ローマ帝国の最終的な滅亡の過程であり、リキメル自身によって、帝国は最終的に蛮族の手に落ちた。これは、彼のような蛮族の将軍が皇帝を自由に任命したり解任したりしたからだけではなく、一人の皇帝の死と次の皇帝の選出の間に数ヶ月の猶予を設けたため、西ローマ帝国はしばらくの間、自らの君主を失った状態にあったからでもある。そして、こうした長い空位期間によって、人々は皇帝を蛮族に置き換えることで皇帝を不在にするのは容易だと確信するようになった。まさにオドアケルが自らの名において権力を掌握したのである。

リキメルが選帝侯に用意した過酷な運命に最初に苦しんだのはアウィトゥスであった。ローマで自分が優遇されていないこと、蛮族が支配者であることに気づいた時、彼はまるで足元の地面が崩れ落ちるかのようだった。そこで彼は、自分が選帝侯に選ばれたガリアへ赴き、そこで軍勢を集めてイタリアへ帰還し、帝位の座をより強固なものにしようと考えた。しかし、この彼の計画はかえってローマ人の反感を募らせることとなった。 [119]彼が首都を信用せず、属州に助けを求めるのを、リキメルは快く思わなかったに違いない。そして456年10月、リキメルはピアチェンツァで彼を逮捕し、剃髪を強要して司教に就任させた。こうして帝権は彼の手に渡り、後継者を選出する決断を下すまで続いた。

コンスタンティノープルでもほぼ同時に同様の事態が起こりましたが、結果は正反対でした。マルキアヌスの死後、東方においてもテオドシウス王朝の痕跡は完全に消滅したと言っても過言ではありませんでした。実権は、アリウス派の蛮族将軍アスパルの手に渡り、ゴート軍を指揮していました。しかし、彼は勇敢なダキア出身の正教会の兵士、レオ1世を皇帝に選出させ、457年2月7日に軍から歓呼を受けました。レオ1世は紫衣を着せられ、コンスタンティノープル総主教によって聖別されました。この聖別は全く新しい出来事でした。おそらくこれは、世襲称号の欠如を補うためのものだったのでしょう。軍の歓呼だけでは不十分だったため、教会はかつてない権威を与えられ、将来それを見事に活用する術を知っていました。新しい皇帝はこれを利用し、自らが滅ぼされるよりも他人を滅ぼす方が適任であることをすぐに示しました。

456年から457年初頭にかけてイタリアが皇帝不在の状態にあったことを見て、彼はユリウス・ウァレリウス・マヨリアヌスを皇帝に選出することを提案した。彼はアエティウスの勇敢な兵士であり、リキメルの友人でもあった。ヴァンダル族との名誉ある戦いの後、アエティウスがアウィトゥスを退位させるのを助け、その見返りにマギステル・ミリトゥム（軍務長官）の任命を受けた。彼の選出提案はすぐに歓迎されたが、リキメル自身はそれほど歓迎しなかった。 [120]彼は、アウィトゥスのような異国の皇帝の後、自国の皇帝を非常に喜んだローマ人や元老院よりも、レオ1世の意志に慎重な態度で従ったようだった。こうして4月1日、ラヴェンナ近郊でマヨリアヌスは紫衣を着せられ、直後に元老院に宛てた手紙の中で、古代ローマ時代にふさわしい言葉遣いで、正義、美徳、そして忠誠が彼の下で勝利すると保証した。そして彼は約束を守るためにあらゆる手を尽くした。彼は属州への過剰な重税、特に彼らをさらに耐え難いものにしていた恣意的な反逆から解放しようと努め、彼のすべての法律はこうした高潔な感情に触発されたものだった。彼は自分が帝位に就いたのは政治的目的ではなく軍事的目的であることを自覚していた。そのため、元老院とローマ人を頼りに、まずは属州、特に西ゴート族の支配下に置くことから始めた。彼はガリア遠征において西ゴート族に対して多大な精力を示した。

しかし、最大の脅威は常にヴァンダル族であった。西と東の利益のために、彼は3年間かけて強力な軍隊を編成しようと準備を進めた。コンスタンティノープルからの援助によって、その軍隊はさらに増強された。彼は300隻の艦隊を編成し、スペインへ航海し、そこからアフリカへ渡る計画だった。しかし、困難は彼の予想をはるかに上回っていた。リキメルは彼を助けることなく傍観しているように見えた。スペインの西ゴート族は彼に敵対していたのだ。常に脅威的で強大なゲンセリックは、アフリカ沿岸を荒廃させ、敵がそこで食料を確保できないようにし、井戸の水にも毒を盛った。さらに、彼は狡猾さと裏切りによって、マヨリアヌスの艦隊の一部を奪取し、残りを壊滅させることに成功した。もしマヨリアヌスがヴァンダル族との対決に成功していたら、 [121]彼は確かに強大な権力を握り、リキメルの力と権威を無力化していたであろう。しかし、事態は正反対に転じた。彼は敗北し、屈辱のうちに撤退を余儀なくされた。ガリアを越える途中、徐々に同盟軍からも見捨てられ、自らの護衛を率いてアルプス山脈のこちら側に到達した彼は、461年8月2日、トルトーナでリキメルの兵士たちと対峙し、敗北して殺害された。こうしてリキメルは再びイタリアの唯一の支配者となった。

11月、リキメルはリビウス・セウェルスを皇帝に選出させた。セウェルスは4年間帝位に就いたが、リキメルが引き続き実権を握っていたため、セウェルスについては何も知られていない。一方、456年にゲンセリックに敗れたことを決して忘れていなかったゲンセリックは、レオ1世を自分に敵対させようと画策していた。遅かれ早かれ両者を引き離し、西ローマ帝国で自らが選んだ皇帝を選出できると期待していたのだ。この目的のため、ゲンセリックは既にエウドキアとその娘をコンスタンティノープルに派遣していた。しかし、リキメルは狡猾な策略にも長けており、セウェルスが死去（465年11月）してから18ヶ月もの間イタリアに皇帝がいない状況が続き、レオ1世がプロコピウス・アンテミウスの選出を希望すると、リキメルは好機を捉えて即座にプロコピウス・アンテミウスを皇帝に選出（467年）、その後まもなく娘と結婚した。こうして東西両軍は再び同盟を結び、ヴァンダル族に終止符を打つべく、大規模な戦争準備を開始した。コンスタンティノープルでは13万ポンドの金と1000隻の船が集められ、468年の春、10万人の兵士を率いて出発したと伝えられている。しかし、この綿密に準備された作戦は、ローマとコンスタンティノープルでそれぞれ全能の権力を持つ二人の蛮族将軍の敵対的な態度によって大きく妨げられた。彼らは、勝利によって両皇帝の権威が高まり、自らにとって大きな不利益となることを恐れていた。そのため、リキメルは反対勢力と協力し、マヨリアヌス帝がわずかな兵力しか派遣しないようにした。 [122]アスパルはこの計画に可能な限りの妨害を仕掛けた。戦争の指揮権をバシリスクスに委ねるという、全く無能な、しかも提案者である皇后ヴェリナの弟であるバシリスクスに委ねるという、不運な考えを支持したのもアスパル自身だった。こうして、ローマ軍の兵力は圧倒的に優勢で、勇猛果敢な行動を見せたにもかかわらず、将軍たち、とりわけバシリスクスの不可解なミスによって、計画は失敗に終わった。世論はアスパルを反逆罪で告発し、リキメルは決定的な瞬間に、計画の成功に必要な増援部隊のアフリカへの派遣を阻止したとさえ言われている。

この戦争の結果は多岐にわたり、深刻なものでした。ヴァンダル族の誇りは計り知れないほど高まり、東ローマ帝国は長年にわたり経済的損害を被りました。さらに、レオ1世とアスパルの関係は悪化し、公然たる決裂は避けられませんでした。アスパルは長らく傲慢さを増していました。彼は息子の一人を皇帝の側近として任命するという約束を強要し、その約束の履行を繰り返し、無礼にも要求しました。こうした要求は、特に彼がアリウス派であったことから、民衆の間で大きな不満を招きました。その後、彼は放蕩な生活に身を投じ、前述の通り、先の戦争では自らの過ちによって帝国を深刻な危機に陥れました。加えて、彼にはリキメルのような大胆な行動力も勇気もありませんでした。レオ1世は将軍の手中に身を置く受動的な人物ではありませんでした。そして、蛮族は西ローマ帝国で得ていたような力は、東ローマ帝国では決して得られないだろうと思われていました。これらすべてを知った皇帝は、タウルス山脈の独立心と勇敢さを持つ山岳民であるイサウリア人を軍隊に増員した。彼らと共に、皇帝は直ちにイサウリア人の傲慢さに終止符を打ち始めた。 [123]471年、レオ1世は時機が来たと判断し、これらの新しい兵士たちと、後にゼノンの名で帝国を継承した彼らの指導者タラシコディッサを通して、アスパルを殺害した。また、3人の息子の殺害も命じたが、1人は留守にしており、もう1人は傷から回復していたため、1人だけが死亡した。これらの功績により、レオ1世はマケルスの称号を与えられた。しかし、彼は厄介で脅威的な主君から解放され、帝国をゴート族とその仲間たちの傲慢さから解放したのである。

イタリアでは事態は全く異なる展開を見せた。リキメルとアンテミウス帝の間には、日に日に不和が深まった。アンテミウス帝は、娘を未だ毛皮をまとった蛮族と結婚させられたことを公然と訴えていた。ここでも衝突は避けられなくなっていた。蛮族の将軍の力と狡猾さははるかに優れていたが。リキメルはミラノで軍を率い、472年にはローマ包囲戦にまで出陣した。ローマには、常に一部の民衆から寵愛を受けていたアンテミウス帝がいた。包囲軍の中には、ローマ人オリブリウスがおり、リキメルはアンテミウス帝を廃位した後、彼を帝位に就けようとしていた。こうして、帝国の将軍がアラリックに味方し、皇帝自身が住まう永遠の都を包囲することになった。包囲戦は数ヶ月続き、ついにリキメルはローマに入城した。ローマは飢餓と裏切りによって降伏した。アンテミウスは472年7月11日に殺害され、その直後にリキメル自身も出血性疾患で亡くなり（8月18日）、オリブリオスもすぐに墓に葬られた（10月28日）。こうしてリキメルの長く混乱した、そして悲痛な物語は幕を閉じた。しかし、この物語は、これまで語られてきたものと大差ない、短い一連の出来事を残した。

彼は16年間イタリアの支配者であり、 [124]彼の著作によって、イタリア帝国は蛮族の完全な支配下に入った。まさにこれこそが、帝国の真の歴史的性格である。彼は、このとき登場しようとしていたオドアケルとテオドリックの先駆者であり、彼らと将軍スティリコおよびアエティウスを繋ぐ一種の架け橋であった。彼の存命中、イタリアは、皇帝が少なくとも名目上は権力を行使しているという影さえも持たない、蛮族が実際の権力を行使するのを目の当たりにするようになった。そして、イタリアは蛮族の完全な支配下に入っただけでなく、アフリカ、スペイン、ガリアから次第に分離し、新たな政治的統一を形成していった。帝国を構成していた様々な要素、すなわち軍隊、すなわちコンスタンティノープルの政府とラヴェンナの政府は、最終的に互いに衝突し、一つの時代が終わり、新たな時代が始まったのである。

リキメルは、同じ特異な状況と同じ権力をもって、甥のグンドバルドが後を継ぐと思われた。グンドバルドはブルグント族の兵士で、叔父の助けを借りてイタリアへ財産を築くためやって来た。西ローマ帝国の帝位を5か月間空位にした後、グンドバルドは内侍従長であったグリケリウスを皇帝に指名し、473年3月5日にラヴェンナで即位を宣言した。しかし、コンスタンティノープルとの間で不和が生じた。そこでは、レオ1世が死期が近かったため、妻のヴェリナが常に干渉し、親戚のユリウス・ネポスを西ローマ帝国の皇帝に指名したが、ネポスは474年半ば頃まで東ローマ帝国に留まった。イタリアに到着した彼は、その年の6月24日に歓迎され、グンドバルドは表舞台から姿を消す。どうやら、当時亡くなったブルグント王であった父の地位に就くつもりだったようだ。グリケリウスもまた姿を消したが、その理由や経緯は誰にも分からない。確かなのは、彼がダルマチアで司教に任命されることを強制され、その後間もなく亡くなったということだけだ。

[125]

歴史的時代の終焉を象徴するユリウス・ネポスの統治については、ほとんど何も知られていない。コンスタンティノープルにおいて蛮族を撃退した勢力によって統治されたネポスは、イタリアで蛮族でありグリケリウスを選出した軍隊からは全く人気がなかった。彼の治世で最も注目すべき出来事は、ガリアの西ゴート族との和平締結である。この和平により、イタリアを戦争から救うため、ネポスはオーヴェルニュをアリウス派の蛮族に割譲した。蛮族は勇敢に自衛した後、帝国との統一を望んだ。この和平によって、ネポスはローマ人からの尊敬を失ってしまったが、既に失っていた蛮族からの尊敬は取り戻せなかった。こうして不満は募り続け、ついにはまるで自然の摂理のように、将軍オレステスが率いる新たな反乱が勃発した。東ローマ帝国が深刻な混乱に陥っていた当時、ローマ皇帝はネポスを倒すのに何の困難もなかった。ネポスはラヴェンナで攻撃され、475年8月にサロナに避難した。ネポスに敗れ、同じダルマチア地方の都市の司教に就任せざるを得なかったグリケリウスは、おそらくまだそこで生きていたと思われる。

オレステスは、長年皇帝を擁立し廃立させ、権力を掌握し、ついには蛮族に完全に明け渡した将軍たちの最後の一人である。そして、この決定的な変化はまさに彼によってもたらされた。イリュリクム生まれの彼は、妻と同じくローマ人であった。しかし、彼は長年アッティラと同居しており、前述の通り、アッティラは彼をコンスタンティノープルに大使として派遣した。こうして彼はますます蛮族と一体化するようになった。おそらくこれが、蛮族の先人たちのように権力を掌握した後も、敢えて紫色の服を着ることをしなかった理由であろう。その代わりに、スティリコとアエティウスが長らく無駄に抱いていた計画を実行に移した。すなわち、オレステスを皇帝に選出したのである。 [126]彼の息子は蛮族の中で暮らしたことはなかったが、母方の血統は彼自身よりもローマ人に近いものだった。彼はロムルス・アウグストゥルスという名を授かったが、幼かったため、やや侮蔑的なロムルス・アウグストゥルスという名に改名された。こうして皮肉にも、西ローマ帝国最後の皇帝は、ローマ最初の王であり最初の皇帝の名を冠したのである。

未成年の息子を皇帝と宣言し、軍を率いるオレステスは、揺るぎない立場にあると感じていたに違いない。特に、老齢となったゲンセリックは、ラヴェンナおよびコンスタンティノープルとの和平を説得され、ヴァンダル族によって二世代にわたり東西の平和が保たれたのだから。しかし、弱さの種は、強さの源泉があるように思われたまさにその場所に潜んでいた。ローマ人と蛮族の性質は容易には区別できず、どちらかが屈服せざるを得なかった。スティリコの時代には蛮族がローマ人に屈したが、オレステスの時代には、時代の変化によりその逆が起きた。彼が率いる軍は、トゥルチリンギ人、スキリイ人、ヘルリ人など、多種多様な民族で構成されていたが、いずれもゴート族とほとんど変わらなかった。これらの蛮族は、当初は絶え間ない侵入によって数を増やしていたが、そして今や彼らはイタリアで帝国軍を組織しつつあり、帝国の他の西方諸州と同様に、平時と戦時における生存の糧を確保できる恒久的な居住地をイタリアに築こうとしていた。そこで彼らは領土の3分の1を要求した。しかし、まさにここでオレステスの破滅をもたらす紛争が勃発した。領土の譲渡は、蛮族がイタリアに永住することを意味した。蛮族は彼らの意のままに扱われることになるのだ。この時点で、自らをローマ人であると自認していたオレステスは、決断を下すことができず、むしろ意図的に決断を下した。 [127]オレステスはこれに反対した。すると、彼を見捨てた兵士たちの間で反乱が起こり、盾の上にリキメルの軍勢から蛮族オドアケル（476年8月23日）を掲げた。オドアケルはオレステスと共にローマを包囲した人物である。兵士たちが求めていたが拒否されたものを与えると約束した。オレステスはパヴィアに逃げなければならなかったが、ライバルに追われ、かろうじて逃れた。街は丸2日間続いた虐殺で略奪され、476年8月28日にオレステスがピアチェンツァで捕らえられ殺されたという知らせが届くまで終わらなかった。この悲劇は、408年に同じ街で起こったスティリコの悲劇に酷似している。しかし、当時叫ばれていたのは「蛮族に死を」だったが、今や叫ばれているのは「ローマ人に死を」だった。

オドアケルはラヴェンナに急ぎ、ローマ帝国の最後の残党である哀れなアウグストゥルスを発見した。彼はアウグストゥルスを殺害することはなかったが、古代ナポリ近郊のピッツォファルコーネ[22]にあるルクル家の別荘に 6000ソリディの年金を支払って監禁した。彼はそこでどれほどの期間平穏に暮らしたかは不明だが、後述するように、オドアケルの勝利を後押しするために尽力した。その後まもなくゲンセリックが死去し、これもまたオドアケルの身の安全を確固たるものにするのに大きく貢献した。彼と共に古代は終わりを告げ、ついに中世が始まった。西ローマ帝国は滅亡し、イタリアの歴史が始まったのである。

[128]

第2巻
ゴート族とビザンチン族
第1章
オドアケル
オドアケルは紀元前433年に生まれ、46歳にして、様々な民族からなる軍勢の指揮を執っていた。彼らは皆、彼を同胞と称していた。多くの人は彼をスキュロスと呼び、中には、オレステスと共にアッティラのテオドシウス2世への大使を務めたエデコンの息子ではないかと考える者もいる。彼は確かに、アッティラの時代にフン族に加わり、アッティラの死後にフン族から袂を分かった蛮族の一人であった。彼はまだ幼かったが、一団を率いてイタリアへ出稼ぎに旅立った。そして、30年間（紀元前453年から482年）荒廃し、略奪され、無政府状態に陥っていたノリクム地方を通過した。もはやいかなる形態の政府も存在せず、社会を存続させる唯一の権威は聖セウェリヌスの権威だけだったようで、彼は回廊の独房から、自発的に彼に従う群衆に並外れた道徳的影響力を及ぼした。伝説によると、その小さな独房に、当時無名の男であったオドアケルが入ったという。彼は背が高かったため、かがんで聖人の祝福を求めた。聖人は彼に祝福を与えた後、こう言った。「イタリアへ行きなさい。たとえあなたが最も卑しい皮をまとっていたとしても、あなたは… [129]彼はそこで大いなる繁栄を期待している。 — 紀元前460年から470年の間に、オドアケルは実際すでにイタリアにおり、472年にはローマの城壁の下でリキメルの軍隊の中で戦っていた。476年、すでに述べたように、彼の兵士たちは彼を盾の上に掲げ、彼は同時にオレステスとアウグストゥルスの地位に就いた。西ローマ皇帝の地位を奪った将軍たちの圧倒的な力によってすでに影を潜めていたその地位は、今やその地位を奪った蛮族によって完全に消滅した。そして世界史上初めて、イタリアが新たな独立した政治単位として出現した。しかし、蛮族が蛮族の軍隊を率いてそこで指揮を執るという前例のまったくない出来事であったため、彼の権威がどのような法的根拠に基づくのかは明らかではなかった。したがって、オドアケルは皇帝やイタリア王の称号を名乗ることを敢えてしなかった。彼は蛮族の王にほかならなかった。それでは、どのような権利によって彼は帝国の古代の首都であった半島を統治することができたのでしょうか?

唯一真正で正当な君主はコンスタンティノープルにいた。477年から478年にかけて、二度の厳粛な使節が彼のもとに赴いた。一行はサロナから、ネポスの名で、強制的に追放されたラヴェンナでの権利回復を求めた。もう一行は元老院とアウグストゥルスの名で、おそらくオドアケルと既に交わされていた協定に基づき、命を助けて帝位を剥奪したことへの償いを求めた。実際、この二度目の使節団の弁論家たちは、ローマ人は自らの皇帝を持つ必要はなく、東西それぞれに皇帝が一人いれば十分であると主張した。[23]オドアケルは、 [130]彼は皇帝の名において貴族の称号でイタリアを統治することができ、そのため皇帝の紋章である「 ornapalatii」を皇帝に付けました。

コンスタンティノープルでは、​​474年にレオ1世の跡を継ぎ、甥のレオ2世が即位した。レオ2世は青年時代、父タラシコディッサの摂政下にあった。タラシコディッサはギリシャ人からゼノンと呼ばれ、息子の死後、事実上皇帝となった。その後まもなく、レオ1世の未亡人で常に陰謀を企てる妹ヴェリナの寵愛を受けていた単性論派のバシリスクスが反乱を起こし、レオ2世を帝位から追放した。しかし、477年に正教会の反革命によって復位した。そのため、477年から478年にかけて元老院とアウグストゥルスからの使節がレオ2世の前に姿を現した際、レオ2世は非常に難しい立場に立たされた。なぜなら、彼はいかなる法的資格も失ったオドアケルを認めたくなかったからである。しかし、当時のレオ2世は、イタリアで武力によって権力を掌握した人物を退位させることはできないと感じていた。そこで彼は、ビザンツ帝国でよく用いられたような外交手段に訴えた。公式には、ローマ人にこう返答した。「コンスタンティノープルからアンテミウス帝とネポス帝が二人の皇帝を遣わされた。前者は君主が殺害され、後者は退位させられた。今こそ、西方において唯一正統かつ認められた君主であるネポスに頼るべきだ」。これは公式の返答であったが、オドアケルに私信を送った手紙の中で、彼は彼にパトリキ（貴族）の称号を与えた。実質的には、既成事実を受け入れることで、彼は法的問題に関してあらゆる留保を付し、自らの権威を維持するつもりだった。一方、オドアケルはイタリアの統治権を掌握した。名目上はコンスタンティノープルの支配下にあったが、実際には独立した君主として独自の統治を行った。

彼が直ちに対処しなければならなかった最初の主要な問題は、彼の権力の源泉となった土地の分割の約束であった。 [131]この区分がどのように、その詳細に至るまで行われたのかは、私たちには分からない。すべては単なる仮説に過ぎない。しかし確かなのは、多くの人が考えていたように、征服の結果として新たに導入された制度ではなかったということだ。むしろ、イタリアをはじめとする各地において、帝国に既に存在していた制度の修正版であった。そして、これが住民に課した負担は、実際よりもはるかに表面的なものだった。軍隊は、蛮族を平穏に保つために支給された多くの補助金や、帝国の戦争に要した莫大な費用と同様に、何らかの形で常に住民の負担となってきた。兵士たちが宿舎に泊まる場合、彼らは当然のことながら、主人の家の3分の1を占有し、そこでは客人と呼ばれていた。もちろん、これは彼らが受け取る賃金に加えて支払われる。国境（limitanei）を守るために恒久的に残された者たちは、宿舎に加えて、自らの用途のために耕作する土地の一部を与えられた。イタリア防衛を担うはずだったオドアケルの兵士たちが、耕作と生活の糧として土地の3分の1を所有するようになったとしても、これは根本的に新しいことではなかった。しかし、蛮族を、たとえ兵役に就いていない時でさえも、武器を携行できる男性だけでなく、老人、女性、子供たちまでも支援する必要が生じた。これは、武力によって自らの意志を押し付けた軍事反乱の結果であった。たとえ侵略と征服の結果でなかったとしても、これは実に忌まわしいことであった。

しかし、このような分割が国中で一斉に行われたとは考えるべきではないし、分割された土地のすべてが分割されたとも考えるべきではない。オドアケルの軍隊はイタリア全土を占領できるほどの力はなかった。そのため、彼の蛮族はいくつかの州に駐留し、そこでのみ分割が行われた。小規模な土地所有者たちは、 [132]所有者を養うのにやっとの土地を分割することなど考えもせず、平和に暮らしている者もまだいた。そのため、彼らは以前と同じ状況を維持し、また、蛮族が帝国の財政のように厳格に徴収・執行することができなかった税の負担も軽減された。都市の職人たちの状況も大きくは変わらなかった。同様に、土地を耕作し、それを蛮族に譲渡した入植者、農民、奴隷たちも、以前とほぼ同じ状況を維持し、しばしば改善さえしていた。真に苦しんだのは地主たちであったが、彼らは残された土地に対してより低い税を支払っていた可能性が高い。いずれにせよ、財産ははるかに分割されていた。そして、蛮族は古来の慣習により都市よりも田舎を好んだため、長らく必要な労働力が不足していた畑は、今やより多く、より良く耕作されるようになった。国土全体において、古代ローマの行政は変わらず、古代の税制も変わらず、増加することはなかった。実際、私たちが知る限り、税金は減少しました。エピファニウス司教は、最近税金が大幅に増加していたパヴィアとリグーリア地方全域の信徒たちのために、かなりの免税を獲得しました。

オドアケルの統治は約13年間続きましたが、その支配地域はほぼイタリアのみに限られ、他の属州は完全に分離しました。ガリアで最もローマ化が進んだプロヴァンスでさえ、西ゴート族に明け渡されました。イタリアの不可分な付属物と常に考えられていたラエティアも、シチリア島も西ゴート族の一部でしたが、442年に締結された条約により、ヴァンダル族がいくつかの地域を占領しました。彼らはまた、サルデーニャ島、コルシカ島、バレアレス諸島も占領しました。この新たな情勢は、少なくとも今のところは、後に起こるであろう大規模な戦争を回避しました。 [133]住民たちは血を枯渇させられつつあり、オドアケルの治世は、彼が被った災厄からの小休止期であった。しかし、時折、新たな暴力行為や略奪行為の記録が残っており、晩年にはこれらの行為がさらに増加し​​た。ある意味では、オドアケルが置かれた状況は時とともに大きく改善されたと言える。事実、実質的に違法な形で始まり、退位した皇帝ネポスの存命中まで続いた彼の治世は、480年にネポスが崩御した際には、大きく様変わりしていた。もちろん、オドアケルは依然として貴族の称号しか保持しておらず、皇帝の称号はもちろん、イタリア王の称号さえも獲得することはできなかった。しかし、彼は次第に独立した君主として行動できるようになっていった。また、東方で認められていた西方執政官を任命し始めた。ゼノンを筆頭とする帝国の統一性は、理論上は決して疑問視されることはなかった。しかし、オドアケルの権威は実際には著しく高まり、少なくとも暗黙のうちに認められていた。ラヴェンナで艦隊を編成し、ヴァンダル族の侵攻から自国を守り、481年から482年にかけてダルマチアまで進軍してこれを併合した。この行動は皇帝の不興を買い、後に深刻な損害をもたらすことになったが、当面は領土を拡大し、損害を被ることはなかった。

このような状況下で、イタリア国民の政治生活は完全に消滅したと言える。教皇を筆頭とする宗教生活は、それゆえより一層の活力をもって発展した。しかし、宗教活動の方向性は、ローマ教会とコンスタンティノープル教会との間に常に存在した関係、というよりむしろ対立によって、かなりの程度まで決定づけられていた。コンスタンティノープルでは、​​ローマ・カトリック精神が全く忌み嫌う教義上の論争が絶えることはなかった。東方では、彼らは戦った。 [134]482年から483年の間に、バシリスクスはヘノティコンとして知られる手紙を出版した。これは総主教アカキウスが示唆したか書いたものだと考えられている。その中で彼は中道に立って正教会と単性論者の和解を試みた。しかしローマはこれらの中道を認めず、皇帝が宗教紛争を決定することも決して認めなかった。そのため、教皇シンプリキウス（468-483）はヘノティコンと、それに触発されたアカキウスを 非難した。

この闘争において、シンプリシオはイタリア人の支援を受け、いつものように真にローマ的な粘り強さを発揮し、東西対立を持続させ、それがオドアケルにとって有利に働いた。当時、教皇は道徳的に、そして道徳的であるだけでなく、イタリアで最も強力な人物であった。もしアリウス派のオドアケルが公然と彼に反対していたら、オドアケルは容易に国全体を蜂起させ、イタリアに長く留まることは不可能になっていただろう。しかし、ローマとコンスタンティノープルの間の宗教闘争が続く限り、教皇とオドアケルは共通の利益に駆り立てられ、互いに支え合うことを余儀なくされた。

483年3月2日、シンプリキウスが死去すると、オドアケルは誤った判断を下し、その影響をすぐに実感することになった。彼にとって、新たな選挙を成功させることは極めて重要だった。彼は、ローマの街を幾度となく血で染めてきた暴動を避けたかっただけでなく、 [135]友人である教皇を持つことが、選挙を進めるための集会が合意に至らなかったため、プラエトリウム長官チェーチナ・バジリオが突如オドアケルの名において介入し、国王の代表なしには選挙は無効であると宣言した。国王は、死去前に新たな選挙を彼に推薦していた前教皇の遺言に従って選挙を進めているのだ、と付け加えた。また、教会の財産の譲渡を禁じ、これに従わない者には破門を宣告する勅令も発布された。そこで集会は勅令を承認し選挙を進めるよう求められ、選挙はオドアケルが推薦したフェリックス2世[24]（483-92）によって勝利した。当時、国王のこのやり方に対して深刻な苦情は出なかったようだ。実際、コンスタンティノープル皇帝はコンクラーヴェ、シノドス、公会議、そして教会のあらゆる事柄に常に大きな干渉をしていただけでなく、イタリアにおいてもホノリウス帝が418年と419年に、選出された教皇エウラリウスとボニファティウスの間の論争を解決していました。西ローマ皇帝にはこうした問題に介入し、決定する権利があったことも証明されています。実際、聖職者自身もしばしば彼に解決を依頼していました。したがって、外見上は反対に見えたにもかかわらず、オドアケルは自分が違法行為を行っているとは思っていなかったと推測できます。ましてや、暴力を用いて自ら選んだ教皇を押し付けようとは。フェリクス2世の選択は、シンプリキウスによって真に示唆されたものだったのです。ただし、シンプリキウスは皇帝ではなく、蛮族の王でありアリウス派であったという点を除けば。そのため、常に自らの教会に嫉妬するローマ教会が、フェリクス2世の支持を期待することはできなかったのです。 [136]フェリクス2世は、大権を握る者でさえ、彼の行動を承認することができなかった。いずれにせよ、フェリクス2世はヘノティコンとアカキウスとの闘争を熱心に続け、アカキウスを破門し、その判決文をコンスタンティノープルに送った。そして、これらすべてが35年間（484-519）続いた教会分裂の原因となった。ローマは決して屈することなく、最終的に正統教理の勝利を収めた。しかし、この分裂がオドアケルにとって完全に有利なものであったとしても、教皇選挙への彼の介入は、ローマ教会に彼に対する根深い不信という危険な種を蒔いたのである。

一方、もう一つ、より深刻な政治的混乱が生じた。ラエティアの向こうには、現在ザルツブルクとして知られるノリクムがあり、ドナウ川まで広がり、その向こうにはルギ人が住んでいた。既に述べたように、この地域は蛮族の絶え間ない侵入によって荒廃し、甚大な被害を受けていた。そこで何らかの形で社会生活を維持していた唯一の権威は、聖セウェリヌスであった。伝記作家エウギッポスは、彼を根っからのラテン人として描写している。「彼はすぐに話し、それでいて完全にラテン語を話す人のように振る舞った」。彼は独房で貧しい人々を救うために衣類や食料を集め、そこから助言や命令を下した。蛮族でさえ、誰もが喜んで従った。これは、当時宗教が魂に対して行使していたほぼ全能の力の、さらなる目に見える証拠であった。この地域のローマ人が完全に滅ぼされずに済んだのは、聖セウェリヌスのおかげであった。しかし、482年頃、彼は死去し、これはノリクムにとって大きな災厄となりました。ルギ族は直ちに進軍し、修道院や聖人の庵さえも破壊し略奪しました。エウギッポスは、もし可能であれば城壁さえも奪取したであろうと述べています。もしルギ族がその地域を永久に支配していたら、それは間違いなく大きな危険であったでしょう。 [137]オドアケルは、彼らを王国の国境に駐留させたいと考えており、また、国土の荒廃から、進軍の必要性も感じていた。ゼノンは、蛮族同士を対立させることで中立化を図るという東方諸国の常套手段によって、彼らに進軍を促した。また、オドアケルはますます独立君主として振舞うようになり、つい最近ダルマチアを占領したばかりであったため、ゼノンはオドアケルに強い疑念を抱いていた。さらに、ゼノンに反旗を翻した者たちも最近ゼノンに鞍替えした。ゼノンは彼らへの支援を拒否したにもかかわらず、皇帝のゼノンに対する疑念と敵意はますます高まっていった。その結果、ルギ族は進軍し、オドアケルは彼らと戦わざるを得なくなった。

487年、彼は蛮族の軍隊を率いて進軍した。助祭パウロスによれば、この進軍にはイタリア人も参加していた（ nec non Italiae populi）。彼は軍隊を率いてルギア人を打ち破り、王を捕虜にし、その息子を敗走させた。しかし、この戦争の結果は多岐にわたり、深刻であった。ノリクムの住民のうち、最も恵まれた人々は大部分がイタリアに移住し、聖人の遺体もそこに運ばれた。遺体は各地に運ばれた後、ある未亡人のとりなしにより、最終的にナポリ近郊、現在ウオーヴォ城と呼ばれる場所に安置された。ルギア人王の息子は、当時勇敢なアマリのテオドリックが指揮する東ゴート族のもとに避難し、オドアケルとの戦争を扇動しようとした。後述するように、この扇動は皇帝からも行われたため、イタリア史において極めて重要な出来事が次々と起こることになる。

[138]

第2章
テオドリックとイタリアの東ゴート族
東ゴート族の大部分は古代ダキアにおいてフン族と連合を維持していたが、アッティラの死後、彼の帝国が崩壊し、夢のように消え去ると、他のゲルマン民族と同様に分離した。その後、彼らはアマリ家系の三兄弟の統治下でパンノニアを占領した。そこで彼らは多かれ少なかれ連邦制を維持していたようで、例のごとく、彼らが主張する領土や要求する俸給や貢納をめぐって帝国と絶えず争いを繰り広げた。これが紛争に発展し、その後、毎年の貢納が定められ、和平の保証として、アマリ家三兄弟の一人、テオデミールの息子で当時わずか8歳の若きテオドリックが人質としてコンスタンティノープルに送られた。この出来事は極めて重要であった。なぜなら、知性、勇気、そして野心に満ちた、偉大な未来を担う運命にあった若者に、ローマの軍事教育の機会を与えたからである。アマリ家の三兄弟のうち、一人は亡くなり、もう一人は飢えに追われ、部下数名と共にイタリアへ渡り、一攫千金を夢見ました。そして、既に述べたように、贈り物に誘われてガリアへと旅立ちました。こうしてパンノニアには、テオドリックの父テオデミールだけが残りました。472年、18歳になった彼はコンスタンティノープルから帰還し、直ちにサルマティア人に対する軍事遠征に赴き、勇敢な活躍を見せました。父は474年に亡くなり、妾の子であったにもかかわらず、アマリ家の輝かしい血統と、これまで示してきた勇敢さによって、容易に民の指導者となりました。そして、民を生き延びさせるという困難な時代が始まりました。 [139]パンノニアは疲弊し、皇帝からの補助金も非常に少なかったため、皇帝は自らの領地を所有することになった。

一方、東ローマ帝国には、別のゴート族がおり、彼らを率いていたのは、トリアリウスの息子で、片目であったことからストラボンというあだ名をつけられていたテオドリックであった。彼はコンスタンティノープルのアスパル将軍の座を狙っていたが、アスパル将軍の悲惨な最期に深く憤慨していた。そのため、バシリスクスがゼノンに反旗を翻し、彼を帝位から追放した際には、彼と手を組んでいた。一方、アマリのテオドリックはゼノンに味方し、ゼノンは彼の助けを借りて勝利を収め、当然のことながら彼に栄誉を与え、パトリキ（パトリキアン）、 マギステル・ミリトゥム（軍事大将）の称号を与え、養子とした。しかしその後、皇帝は二人のゴート族の将軍からのますます高まる要求に板挟みになることになった。二人は共に武装し、帝国への入隊を等しく望んでいた。一方、ゼノンは喜んで二人を始末したかったが、それは不可能だった。そこで彼は元老院に相談したが、元老院は、二人の隊長とその軍への支払いにかかる費用で国庫が圧迫されるべきではない、どちらか一方を選ぶべきだとの回答だった。そして当然彼は、危機の際に自分を助けてくれたアマルのテオドリックを選び、もう一方を抑制するよう命じた。しかし二人の蛮族が対峙したとき、結局は結託してゼノンの不利益を被った。そのためゼノンは、彼らの相互の嫉妬につけ込むしかなく、あらゆる手段を使ってそれを増幅させようとした。こうして、常にどちらか一方に動揺することを余儀なくされ、481年にストラボンが死去すると、アマルのテオドリックは、かつてないほど強力な、統一ゴート族の先頭にたった一人で立つことになった。そして6年間、彼は時には皇帝に接近し、重要な貢献をして名誉と富を受け取ったり、時には皇帝から離れて略奪に戻り、さらに多くのものを手に入れようとしたりした。483年には、彼はMagister militiae praesentisに任命された。 484年に執政官となり、その後もゼノンに多大な貢献を果たし、 [140]しかし、彼は再びコンスタンティノープルの城壁まで敵を脅かし始め、田舎を略奪し、村々を焼き払いました。

ゼノンが、この厄介な隣国から何とかして解放され、アスパルの時代を蘇らせ、東方に新たなリキメル王朝を興す恐れのある蛮族の傲慢から帝国を解放したいと願っていたことは明らかである。しかし、それはどのように実現するのだろうか？ かつて蛮族同士を対立させるという体制は、二人の敵対するゴート族のうち一人が死んだ今、もはや不可能に思えた。しかし、オドアケルはまだイタリアにいた。既に述べた理由から、ゼノンはオドアケルに非常に不快感を抱いていたに違いない。特に、皇帝の反乱者と密約を結んでいるという噂が広まった後ではなおさらだ。既に述べたように、こうした疑惑がゼノンをオドアケルに対抗させるきっかけとなった。しかし、オドアケルは彼らを破り、ノリクムを占領し、リュギランドに侵入し、王夫妻を投獄し、息子を逃亡させた。息子はテオドリックのもとへ赴き、復讐をそそのかした。テオドリックはこの大胆な計画に意欲的だったようだ。それは、ルギ人がパンノニアに接しており、彼らを倒せば彼にとって危険だったからであり、また、勝利によってイタリアの肥沃な平原を占領し、民のために安定して安全な故郷を見つけられると期待していたからでもある。加えて、オドアケルと教皇の間に既に始まっていた不和は、オドアケルを弱体化させ、彼の威力を大幅に低下させていた。ダルマチアの占領、ルギランドへの侵攻、オドアケルのますます独立した君主としての地位の確立、そして皇帝に対抗するローマ司教への長年にわたる支援は、彼にイタリアの抜本的な変革を強く望ませた。テオドリックはコンスタンティノープルから撤退し、半島に留まることで、オドアケルを処罰するだけでなく、教皇に対してより強硬な姿勢を取ることもできた。

[141]

こうした状況が彼をイタリアから去らせ、ゼノンに彼を派遣させた。歴史家たちは、最初の提案がどちらからだったのかを長年議論してきた。ヨルダネスによれば、テオドリックはゼノンにこう提案した。「もし私が敗北すれば、あなたはもはや私をあなたの犠牲のもとにすることはできません。しかし、もし私が僭主（正当な支配者ではなかったため、彼らはオドアケルと呼んでいました）を倒すことができれば、私はあなたの名において国を統治します。（ヴェストロ・ドノ・ヴェストロケ・ムネレ・ポッシデボ）」。しかしプロコピオスはゼノンがテオドリックにイタリア行きを説得したと記し、匿名のヴァレーシア人はゼノンがイタリアで自衛するために彼を派遣したと述べています。真実は、一方がイタリア行きを望み、もう一方が彼を派遣したかったということです。共通の利益が二人を同じ目標へと導いたのです。こうしてテオドリックはついに488年の秋、イタリアへと向かったのです。

これは単なる軍事作戦ではなく、武装した民族の侵略であった。帝国の名の下に行動を開始したテオドリックは、女性、老人、子供たちを荷馬車に乗せて連れてきた。荷馬車は家財道具を運び、旅の間は住居として使われ、移動式の製粉所も備えていた。この大群は皆東ゴート族と呼ばれていたが、それはいつものように様々な民族の混成であり、彼らの間で優勢だった東ゴート族が、彼らにその名を与えたのである。彼らは、指導者の勇敢さと名声、その指揮下で繰り広げられた戦争と略奪、そして定住して永住できる国を見つけたいという共通の切実な願いによって結束していた。彼らの正確な人数を言うことは不可能である。武装した兵士は4万人だったという説もあれば、それ以上の数だったという説もある。男性、女性、老人、子供を含め、総勢は20万人から30万人と、作家たちはその数を様々に解釈している。彼らはジュリア・アルプスへの道を進み、それは疲れる行軍であり、時には悲惨な結果に終わった。寒さは厳しく、霜で髪は硬くなり、 [142]髭、衣服。彼らは道中で狩猟、戦闘、あるいは通過する国々の略奪によって食料を確保しなければならなかった。彼らはまずゲピド族との血みどろの衝突を経験し、その後も幾度となく衝突を繰り返し、ついに8ヶ月にわたる危険と苦難の後、テオドシウス、アラリック、アッティラと同じルートを辿り、489年7月にイタリアに到着した。8月28日、アクイレイア近郊のイゾンツォ川で、オドアケルとの最初の戦いが勃発した。

勇敢な指揮官であり、より大規模な軍を率いていたテオドリックもまた、強固な陣地を築いていた。しかし、ゴート族の最初の猛攻と、その指揮官の優れた戦略手腕の前に屈服せざるを得なかった。489年9月30日、ヴェローナ近郊のアディジェ川で再び戦いが勃発した。オドアケルはこの戦いにも敗れたが、テオドリック自身も甚大な損害を被った。進軍するどころかミラノへ撤退し、その後パヴィアに籠城したからである。オドアケルはローマへと進軍し、永遠の都への容易な進入と恒久的な占領を期待した。これは、戦争を継続する中で南イタリア全域を背後から確保することになるため、精神的にも物質的にも大きな助けとなるはずだった。しかし、ここで彼の立場の困難さが明らかになり始めた。ローマは彼に門戸を閉ざし、イタリア国民は極度の敵意を示し始めた。その理由の一つは、彼が教会と近年争っていたこと、そして戦争の増大する要求と彼の不規則な統治によって近年彼が行ってきた略奪がますます増加していたことであった。教会はこれらすべてを利用して民衆を煽動し、その後まもなく、シチリアの晩祷のような大規模な陰謀が企てられるのではないかという噂さえ浮上した。 [143]聖職者たちは彼に対抗する組織を組織した。[25]しかし、さらに、彼の軍隊内で脱走が始まり、その数は実に膨大になったようである。彼の軍司令官トゥファが他の者たちと共に敵に寝返った後、その数は極めて多かった。しかし、トゥファはテオドリックからゴート族の兵士数名を指揮下に置いた後、再び脱走し、彼らを連れてオドアケルの元へ戻り、彼らをオドアケルに引き渡したが、彼らは即座に殺害された。したがって、最初の裏切りは二度目の裏切りを実行するための口実だったのではないかと疑うこともできた。しかしながら、実際に脱走した者も少なくなく、テオドリックの兵士たちの中にもいた。真実は、これらの様々な蛮族の混成軍は、我々が何度も述べたように、帝国に仕えるほとんど運命の軍団であり、国も信仰もなく、指導者、そしてしばしば副指導者の個人的な利益によって動かされ、彼らは私利私欲のために行動していたということである。

こうして双方の困難はますます大きくなったが、それを克服するための努力も同じく大きく、戦争は長引いた。オドアケルは、パヴィアに籠城を余儀なくされたテオドリックに対抗するだけの力があることを証明した。パヴィアに初めて入城したテオドリックは、群衆があまりにも多く、兵士たちの苦しみは計り知れないものだった。彼らの苦しみを和らげるために、司教エピファニウスに率いられた聖職者たちがやって来た。彼は党派や出身を問わず、苦しむすべての人々を英雄的に救済し、自腹で資金を投じて、どちらかの側で捕虜となった人々を奴隷状態から解放した。一方、オドアケルは軍勢を再編し、ミラノに入城し、敵に立ち向かう準備を整えた。しかし、今や他の蛮族もこの戦いに紛れ込んできた。 [144]戦争は大きく変貌し、混乱をきたした。ブルグント人はオドアケルの防衛にあたったが、実際には彼らは主に自らの利益のために国を略奪していた。しかし西ゴート族は血縁関係からテオドリックの防衛にあたり、490年8月11日にアッダ川で行われた戦いで彼と共に戦った。そしてここでオドアケルの敗北は避けられなかった。帝国と教会の権威、そして反乱軍の支持を受けていたテオドリックに対し、オドアケルは精力的に抵抗できたが、西ゴート族と東ゴート族の連合軍の前に屈服し、ラヴェンナへ撤退せざるを得なくなった。そこでオドアケルは3年間に及ぶ包囲を勇敢に耐え抜いたが、テオドリックは海からの封鎖を強化できず、地上からの血なまぐさい襲撃に抵抗しなければならなかった。一方、彼は既にイタリア全土を掌握していると自称し、日増しに支持を集め、勢力を増していった。ほぼ全域で、武器の喧騒と流血の嵐は静まったかのようだった。「ubi primum respiro fas est a continuorum tempestate bellorum （邦題：我らが初呼吸は、常に風雨の続く戦い） 」[26]。

しかし、ラヴェンナ近郊では戦闘は激しさを増して続いた。テオドリックはリミニへの入城に成功し、一定数の艦隊を編成することで、ついに海からの攻撃も阻止することに成功した。包囲された都市はその後、ひどい飢饉に見舞われ、ラヴェンナの年代記作者アグネルスによれば、剣で命を救った者たちの多くが命を落としたという。そしてついに、戦争5年目、包囲3年目の493年2月、オドアケルは降伏を余儀なくされた。同月25日、彼は息子を人質として引き渡し、27日にはラヴェンナ大司教を通して降伏協定が正式に締結された。これは、 [145]当時、聖職者、ひいては教会はあらゆる重大な事柄において、このことを並外れた重要性とみなしていた。

協定の正確な条件はよく分かっておらず、そのため多くの論争を巻き起こしている。確かなのは、匿名のヴァレシアヌスが述べているように、オドアケルが命を救い、信仰を受け入れ、安全を保証し、降伏したということである。しかし、この条件にビザンチンの著述家たちはもう一つの非常に奇妙な条件を加えた。それは、敗者は勝者と共に政府に参加し、軍隊の一部の指揮権も留まるというものだった。テオドリックがオドアケルを討伐・追放するためにゼノンから派遣されたことを考えると、どうしてこのようなことが起こり得たのか理解するのは実に困難である。また、そのような条約が存在した可能性は低いと認めたとしても、どちらか一方が誠意を持って締結したとは考えにくく、誰かを欺くこともできただろう。実際、493年3月5日、テオドリックは厳粛にラヴェンナに入城し、大司教と聖職者たちが詩篇を朗読しながら彼を出迎えた。同月15日、彼はオドアケルを盛大な宴に招いた。到着するや否や、そこに隠れていた者たちに襲撃され、テオドリック自ら剣を抜き、自らの手でオドアケルを殺そうとした。「神はどこにいる！」と倒れた王子は叫んだ。一方、もう一人の王子は、力強い剣が下から突き刺さり、ほとんど抵抗なく深く切り込んでいくのを感じ、冷笑的で野蛮な笑みを浮かべた。「まるで骨がないようだ」。オドアケルの親族や友人たちも、多かれ少なかれ同じ運命を辿った。テオドリックはオドアケルによる陰謀と裏切りを察知し、復讐しようとしていると言う者も少なくなかった。しかし、これは互いの憎しみと不信、そして真の合意が不可能であることを示すに過ぎなかった。

[146]

第3章
テオドリックの治世
この真に蛮行な行為の後、テオドリックは今やイタリアの唯一の支配者と称することができた。しかし、彼が今置かれている状況は、実のところオドアケルのそれと大差なかった。オドアケルは、ヘルリ族、トゥルチリンギ族、とりわけスキリ族といった様々な民族の雑多な集団を率いていた。テオドリックもまた、ゲピド族、ルギ族、ブレオニア族、そしてローマ人あるいはローマ化された民族[27]からなる混合集団の長であった。しかし、主に東ゴート族は、それら全てに共通の名称を与えていた。したがって、これは国民感情によって結束した民族ではなく、略奪と戦争によって生きる必要性によって結束した傭兵集団であり、オドアケルのようにローマ人から学んだ軍事規律によって組織されていた。テオドリックは、既に述べたように、ゲルマン民族の王としてではなく、皇帝の代理人として、皇帝から派遣された貴族としてやって来たのである。彼の下には軍司令官（Magister militum）がおり、軍の各部隊の指揮官にはイタリア各地に駐在するコミテス（Comites）がいた。彼とオドアケルの大きな違いは、テオドリックの性格、つまりはるかに優れた政治的・軍事的知性のみにあった。彼の教育、そして部分的には知性もコンスタンティノープルで形成され、そこで彼はローマ文明の崇拝者となったが、決して蛮族であることは変わらなかった。彼に文学的教養がなかったことは確かだが、一般に言われるように、彼が自分の文章を書くことさえ知らなかったとは信じ難い。 [147]署名には、彼の名前の最初の4文字が刻まれた金のプレートが使用されていたのは事実である。しかし、これは、政府の多くの公文書に外交的に署名する必要があったため、時間を稼ぐ手段だった可能性もある。

テオドリックの東ゴート族の間に、古代かつ原始的なゲルマン的制度が未だに存続しているとは期待すべきではない。彼は老人、女性、子供たち――一つの民族、いやむしろ大群衆――を連れてきたとはいえ、本質的には軍事指導者であり、最初はフン族と共に、後に帝国内に居住していた様々な民族からなる軍の指揮官であった。したがって、古代ゲルマン人の村落の共同所有はもはや彼らの間には存在せず、王権を抑制する民会も存在しなかった。テオドリックは隊長としての絶対的な権限をもって指揮を執り、例外的な場合にのみ軍に相談した。いずれにせよ、彼らがローマ人のために立法を行うことも、ローマ人がゴート人のために立法を行うこともできなかった。彼は貴族の称号を帯びて、帝国のためにイタリアを再征服するためにやって来たのである。帝国は、少なくとも理論上は常に統一を保ち、決して完全に滅ぼされることはなかった。実際、二人の皇帝がいたとしても、西皇帝が死去すると、後継者が選出されるまでその権力は東皇帝に帰属した。確かに、リキメル、オレステス、オドアケルと同じく、テオドリックもまたイタリアの真の実権者、いわば西方皇帝のような存在になることを望んでいた。しかし、彼が志し、そして部分的には実現したこの権力は、彼に託され、そして彼が受け入れた使命とは明らかに矛盾していた。したがって、その権力は合法化される必要があり、それは皇帝によってのみ可能であった。そこで彼は即座に皇帝に頼った。490年のアッダの戦いの直後、彼はまだラヴェンナに入城していなかったものの、既にイタリアの支配者であることを自覚していた。 [148]ゼノンは皇帝に使節を送り、王の威厳を帯びることができるようにした。 「ab eodem sperans se vestem induere regiam（王位に就くため）」 。[28]しかし、この使節は成果をもたらさなかった。491年4月にゼノンが死去し、アナスタシウスが後を継いだが、返事を送らなかったからである。そして、その時までにオドアケルを殺害したラヴェンナに入っていたテオドリックは、新皇帝の返事を待たずに、配下のゴート人によって王に指名されることを受け入れた。[29] しかし、このような選出によって、彼には皇帝からのみ生じるローマ人に対する法的権威が与えられたわけではなかった。本質的に彼は王ではなく、帝国の名において戦うために来たオドアケルのような僭主であった。

この困難な状況は498年に大きく改善された。権力を握ったテオドリックは、新たな使節団を派遣し、オドアケルがコンスタンティノープルに送った徽章「omnia ornamenta palatii（宮殿の装飾すべて）」をアナスタシウス帝からようやく入手することに成功したのだ。しかし、この新たな権限が制限や何らかの決意なしに彼に与えられたとは考えるべきではない。カッシオドルスとプロコピオスは共に協定と条件について言及している。後者は、後にゴート族がベリサリウスに敗れた際、帝国から課せられた協定と条件を常に忠実に遵守してきたと彼に保証したことを述べている。確かにテオドリックは軍を指揮し、最高裁判所の判事であり、国家の役人全員を任命していた。しかし、彼が西ローマ皇帝のような存在になったと信じていた者、あるいは [149]ローマの王でさえ、彼を派遣した者から独立して行動することができませんでした。彼は実際の法律を公布することはできず、イタリアに対する勅令のみを発布できました。勅令は、コンスタンティノープルで制定され帝国全体に適用される法律によって既に規定されていた範囲内で発布する必要がありました。また、彼は帝国全体の共通の行政官である執政官の選出も継続しました。執政官の一人は東方で選出され、もう一人はイタリアでテオドリックによって選出されましたが、コンスタンティノープルで承認される必要がありました。同様に、皇帝だけが自分の肖像を刻んだ貨幣を鋳造することができました。これらすべてが、帝国の統一性が維持されていたことを再確認するものです。

テオドリックの権力はイタリアのみに限られていましたが、時には島嶼部やアフリカにも行使していると主張しました。西ローマ帝国については言及すらされていませんでした。実際、皇帝はゴート族の世襲制を決して認めず、そのためテオドリックの後継者は常にコンスタンティノープルで承認を得る必要があり、そうでなければ単なる僭主のままでした。彼の治世にはもう一つ、非常に特殊な特徴がありました。すべての行政はローマの手に委ねられ、武器は軍隊を編成したゴート族が保持していました。そのため、複数の著述家が、当時ローマ人は武器の使用を完全に禁じられていたと述べています。これは、テオドリックがイタリアでの反乱を恐れ始めたずっと後になってから発布された厳しい禁令と混同されています。実際、当時「ローマ」という言葉が非常に広い意味を持っていたこと、そしてゴート族軍が非常に多様な民族で構成されていたことを考えると、彼らが軍隊から完全に排除されていたという事実は、到底信じ難いものです。ゴート族軍は確かにゴート族であり、その構成員は誰であれその名を持っていました。しかし、カシオドルス自身は、国家の防衛がゴート族に委ねられていたと何度も繰り返し述べており、手紙の中で次のように引用している（VIII、21と22）。 [150]テオドリックの監督下にあったローマ貴族の中には、ゴート語の教育を受け、彼らと共に武術の訓練を受けた者もいた。確かにローマ人の入国は少数で、それも困難を伴ったが、完全に排除されたわけではなかった。武器の使用が禁じられていなかったことをさらに証明するのは、同じ筆者が回想している事実である。彼はかつて、ビザンツ帝国の侵攻に脅かされた南イタリア防衛のため、職を放棄し軍隊に武装させなければならなかったことを述べている。絶対的かつ数学的な分割は不可能だった。したがって、確かに行政はローマの手中にあったとはいえ、ゴート人が完全に排除されていたと仮定することさえできない。ゴート人の有力者の中にはテオドリックの側近がおり、対外政策と内政の両方において、彼らは表面的な役割よりもはるかに実質的な役割を果たした。

ゴート人は独自の法律を保持し、 ゴート人委員会によって裁判を受けた。彼らは法律、制度、裁判官をローマ人に委ねた。ローマ人は属州の総督であり、委員会は軍事指導者としてのみ指揮を執った。混合のケースでは、ゴート人の行政官はローマ人に相談して衡平法に従って判断しなければならなかったが、その結果、これらのケースでもローマ法が優先されることになった。ゴート人は軍隊であったため、彼らの法律は当然のことながら主に軍事的な性格を持っていた。民法、そして本質的に領土的な刑法においてはさらにそうであったが、ローマ法が優先された。これが、彼が著した中で最も重要なものであったためテオドリキ勅令と呼ばれるものがローマ法に基づいて編纂され、蛮族に対しても義務的であった理由を説明しています。そこにはゲルマン人の慣習の目に見える痕跡は見当たりませんが、彼らの間では確かに完全に消滅することはできなかったでしょう。

ゴート法とローマ法の二つの法律は残ったが、 [151]帝国がテオドリックに課した条件の中には、イタリア人に自らの法律を適用することを認めるという条件が含まれていたとさえ考えられるが、それでもなお、当初テオドリックはオドアケル防衛のために戦った者たちにそのような特権を与えることを望んでいなかったと断言できる。「新君主は、慈悲の甘さを味わうことなく、しばしば罰せざるを得ない状況に陥るものだ」と彼は言ったであろう。しかし、パヴィア司教エピファニウスは、より穏健な助言を彼に与えた。そしてテオドリックは当初の計画を放棄しただけでなく、抑圧された人々を支援するために多額の財政援助を与えた。新政府の根本構想は、ゴート族とローマ人の統合、融合であることは間違いない。前者は武器を持ち、後者は彼らに食料を供給する。行政はローマ人の手に留まり、ローマ人は領土の一部を割譲し、税金を徴収し、国家に必要な資金を調達する義務を負うことになっていた。しかし、両民族は長きにわたり共存しつつも、融合することはなく、むしろ常に敵対関係にあり続けました。自然の法則に逆らうことは不可能だったのです。

オドアケルに忠実に仕えていたリベリウスは財政管理を任され、同時に極めて困難な新たな領土分割という任務も担った。彼はこれを、不満を招かないよう極めて慎重に遂行した。これは決して容易なことではなかった。オドアケルの兵士に与えられたものをゴート族に分配するという問題であり、ゴート族のほうが数が多かったのだ。しかし、既に述べたように、この分割は帝国においてほぼ常態化していた。オドアケルの支持者の多くは死に、あるいは去った者もいれば、ゴート族に加わった者もいた。ゴート族もまた、人口と国土の規模に比べれば少人数だった。戦争と虐殺は、確かに、 [152]イタリア人の数は大幅に減少したが、これは分割対象となる財産の規模が拡大したことを意味し、ある意味では分割の負担を負う地主にとって有利であった。テオドリック帝政下においても、税負担は帝政下よりも軽かった。彼は疲弊した国々、貧しい納税者から税金を徴収しなければならないことを遺憾に思うと何度も述べたと伝えられている（カッシオドルス、III、40）。農業状況は改善を続け、長きにわたり戦争がなかったこと、蛮族政府の贅沢が減り、資金需要が減ったことも付け加えられた。したがって、蛮族の支配下にあったとはいえ、イタリアは既に平和と休戦の時代を迎えていた。

最も裕福で有名な地主に、南部の属州のカッシオドーリ家がいた。その3人目は馬の群れの大所有者でもあり、それをテオドリックに惜しみなく贈与した。彼はオドアケルに仕えたのと同様、テオドリックに忠実に仕えた。彼は元老院議員の称号も持ち、東ゴート族の優秀な大臣としてよく知られているカッシオドルスの父である。480年頃、カラブリアのスクイッラーチェに生まれたカッシオドルスは、貴族、執政官であり、財務官としては首相も務めた。また、親衛隊長官のマギステル・オフィキオルムでもあった。彼がこれらのさまざまな役職に就いていた間に書いた商用の手紙は、当時の歴史を語る最も貴重な記念碑である。ローマの理想に完全に染まっていた彼は、ゴート族の支配下でもそれを存続させようと努めた。彼はテオドリックの娘アマラスンタにこの教えを授けた。アマラスンタはテオドリックによって教育を受けたようで、彼女が父の後を継いだ後も、彼はいつもの熱意をもって彼女に仕えた。アマラスンタの死後も、彼は539年に完全に祖国に引退するまで、ゴート王国政府のために働き続けた。そして、後述するように、彼はそこで二つの修道院を創設し、神学に専念した。 [153]宗教と文学に没頭した。彼は常に学問に打ち込み、仕事に追われている時でさえ、熱心に学問に打ち込んだ。実際、余暇のすべてを文学に捧げた。そして、ついに隠遁生活に入った後も、これまで以上にその情熱を注ぎ込んだ。彼は他の著作の中でも、ゴート族の歴史を著し、その起源と運命を称賛しようと努めた。その歴史については、ヨルダネスが一度だけざっと読んだ後に回想録としてまとめた要約だけが残っている。カッシオドルスは確かに非常に善良な人柄で、心から愛し尊敬していたゴート族をローマ化しようと願ったであろう。優秀で忠実な書記であり、雄弁で多作な著述家であったが、独創性と活力に欠けていた。彼はテオドリックへの賛歌で公的生活を始め、様々な師の意向に常に従順に従った。作家としての彼は、ほとんど常に修辞的で大げさな表現をし、定型的な言葉や言い回しの海に思考を沈め、しばしば執筆中の主題とはほとんど、あるいは全く関係のない、長く果てしない脱線に耽溺した。17世紀最初の作家とさえ言えるかもしれない。しかしながら、彼は天才であり、精力的に創作活動に励んだ。そして、当時の思想や感情を再現し、繰り返す、独創性のない雄弁さは、彼を当時の鏡のような存在にした。より偉大で独創的な才能、あるいはより活力のある個性を持つ作家よりも、より客観的で客観的であったため、より忠実な肖像を描くことができた。

テオドリックは、実質的には高位の軍事・政治官僚であり、皇帝からイタリア統治のために派遣されたが、ローマと属州における旧来の行政と行政官制度はそのまま残し、ローマ人にのみ委ねた。属州はジュディケスの管轄下にあった。 [154]元老院は古代の権威を持たずに、古来の官職の輝きを保っていた。もはやゴート人やローマ人のために立法することはなく、実際の法律はコンスタンティノープルで制定されていた。しかしながら、世襲制の元老院貴族は常に存在し、彼らには特定の役職があり、それに義務と権利が付随していた。そしてテオドリックと共に、必然の力で、もう一つのゴート人の大物貴族が形成され、彼らは彼の側近として彼を取り囲み、国事の重要事項について助言した。すべての都市で、ドゥウムウィリを頂点とする市制が継続され、彼らと共に、ほとんど王室の役人のような、行政を監督するディフェンソルと、財政を扱うキュレーターがいた。教皇庁は、引き続き主に税金を徴収することを目的としていた。

したがって、この王政は帝国の継続であると同時に、ゲルマン人の制度でもあった。すなわち、二つの異なる社会から成り、常に分離しつつも、近接性と接触によって絶えず変化し続けていった。しかし、両者を統合するという計画は夢物語に過ぎなかった。どちらか一方は遅かれ早かれ、他方に屈服し、屈服せざるを得なかったのだ。テオドリックは新たな制度を創設しなかった。実際、行政面でも立法面でも、真に新しいことは何もしなかった。彼は、財政と司法の秩序ある運営によってあらゆる問題に対応できると信じていた。一方、ゴート人は永遠に行政の外部に留まった。彼はローマ市民ではなかったし、テオドリック自身も彼をローマ市民にすることはできなかった。彼は外国人であり、軍隊を構成する存在であったが、ローマ人自身は軍隊に参加できなかった。ローマ人は政治の全体的な方向性に直接的な影響力を持っていたのだ。 [155]テオドリックは皇帝の養子として貴族兼執政官に任命されていたにもかかわらず、王政の本質は依然として軍事的かつ外交的なものであった。これは極めて危険な状況であり、物事の本質と現実にそぐわない、いや、むしろ矛盾する含み、見せかけ、形式主義に満ちていた。したがって、長くは続かなかった。しかしながら、この治世の最初の数年間は、民衆に平和だけでなく繁栄ももたらした。

プロコピオスによれば、テオドリックは「イタリアを守り、正義を愛し、名ばかりの暴君でありながら、事実上は真の王であった」。彼の正義と宗教的寛容さについては、多くの例が挙げられ、それは時に真の哲学者、ほとんど近代精神にふさわしいように思われる。カッシオドルスが彼に宛てた手紙の中で、彼は「宗教的信仰は誰にも押し付けられるべきではない。なぜなら、誰も自分の意志に反して信仰を強制されることはないからだ」（II, 27）と述べている。彼はカトリック教徒を尊重しただけでなく、ローマの聖ペテロの聖遺物を厳粛に崇拝した。彼は多くの建築物や公共事業を完成し、特にラヴェンナには彼の足跡を残したと言える。美しい聖アポリナリス教会、壮麗なモザイク画、彼の宮殿の遺跡、巨大な一枚岩で覆われたローマ様式の墓などがある。彼はまた、ヴェローナや北イタリアの多くの都市で他の公共事業も手がけた。彼はローマの水道橋や城壁を修復した。彼はポンツィアーネ湿地帯の一部を干拓し、工業、商業、農業を著しく促進したため、穀物価格は大幅に下落し、イタリアは長い間実現していなかった自給自足を達成しました。美術は、イタリアやビザンチンの芸術家たちの作品のおかげで、彼の時代だけで栄えたわけではありません。彼らの作品は今日でもラヴェンナで鑑賞することができますが、ラヴェンナは再び栄えました。 [156]手紙も同様である。カッシオドルスの著作は、その価値は否定できないものの、大げさで修辞的な形式に多くの欠陥を抱えている。一方、後ほど触れるボエティウスの著作もまた、類まれな形式上の美点を備えており、それが作者に当然の名声を与えた。しかし、これらすべてをテオドリックの独創的な著作、つまり直接的かつ個人的な行動に帰する者は、自らを欺いているに違いない。むしろ、それは彼の統治の間接的な結果であった。彼がイタリアに保証した平和、ローマ官僚の熟練した手に委ねられた行政は、この国の一時的な繁栄に大きく貢献した。しかし、誕生したのは新たな文明ではなく、蛮行によって残された廃墟の下から蘇りつつあった古代の社会と文明であった。

こうした出来事があまりにも急速かつ広範囲に起こったため、テオドリック自身も深く憂慮するようになった。それも当然のことだ。ゴート人とローマ人の間には、血統、伝統、言語、慣習、そして宗教において、相容れないほど大きな違いがますます明らかになっていたからだ。アリウス派の血統でありながら、アリウス派の蛮族の指導者でもあった彼は、本質的にローマとカトリックが支配する国に身を置いていた。名目上は分割不可能な帝国の将軍であり、服従を誓う皇帝の指揮下にあった彼は、ゴート人の独立した王であり、そうありたいと願っていた。皇帝は彼を盾に据えたのだ。しかし、オドアケルの時代と同様に、皇帝が教皇と戦争状態にある限り、教皇と国王は良き友人であり、コンスタンティノープルの要求から互いを守るべきだった。しかし、教皇と皇帝が和解に至った暁には、テオドリックにとっての危険は極めて深刻なものとなる可能性があった。

しかし、たとえそれがなかったとしても、政治的問題自体が非常に危険でした。帝国は蛮族で満ち溢れていました。彼らを呼ぶ古いビザンチンのやり方に従うと、 [157]両者が対立する中、皇帝はテオドリックを通してオドアケルに対して行ったのと同じことを、容易にテオドリックに対しても繰り返すことができた。そのためテオドリックは速やかに自国の防衛に注力した。コンスタンティノープルは彼を完全に承認する気は全くなく、テオドリックはそこに頼ることはできないことは明らかだったからだ。イタリアの不可分な一部と常に考えられていたラエティアを既に手中に収めていたテオドリックは、504年にシルミウムを奪取するためイリュリクムに進軍した。かつて彼はシルミウムをプラエトリアニ長官として務めており、ドナウ川からイタリアに侵入した蛮族の最初の駐屯地でもあった。こうしてテオドリックは、この方面からイタリア国境を新たな侵略から守ることができた。しかし、これは皇帝を非常に苛立たせた。なぜなら、テオドリックはイリュリクムの東方部分を占領していたからである。そして508年、ビザンチン帝国の艦隊が南イタリア沿岸を奇襲攻撃し、当時の著述家の言葉を借りれば「ローマ人によるローマ人に対する不当な勝利」を収めた。それは常に同じ矛盾が繰り返された。テオドリックの書簡は、全世界の皇帝の権威（totius orbis praesidium）を認めている。彼は皇帝から認められることを望み、ローマ人を統治することを皇帝から学んだ。彼の統治は「唯一無二の帝国（unici exemplar Imperii）の模倣以外の何物も望まず、他の何物にもなり得ない。あなたによって形作られた者が、あなたから分離されることなどあり得ようか？常に一つの組織を形成してきた二つの共和国の分裂はあり得ない。ローマ王国全体を動かさなければならないのは、一つの意志、一つの思想である。romani regni unum velle, una semper opinio sit」（『ヴァリアエ』第1巻、1）。テオドリックが大臣の筆でこれらの手紙を書いている間に、彼は親しいゴート族の顧問たちと対面していた。 [158]彼は情勢を全く異なる視点から捉え、全く正反対とまでは言わないまでも、全く異なる政策を目指した。彼はイタリアを完全に独立した君主として統治しようとしたが、これは皇帝にとって決して喜ばしいことではなかった。皇帝はいつでも彼を攻撃したり、他の蛮族に攻撃させたりすることができたからだ。そこでテオドリックは、ガリア、スペイン、アフリカの蛮族と同盟を結び、自らの覇権の下に一種の連邦、いわば西方蛮族帝国を形成するという考えを抱いた。

彼は妹のアマラフリーダをヴァンダル族の王トラサムンドに嫁がせ、娘を彼とその一族の縁戚である西ゴート族の王アラリック2世に与えた。アラリック2世はオドアケルを倒すのに協力した人物で、プロヴァンス、ガリアの大部分、そしてスペインを占領し、首都をトゥールーズに置いていた。彼はさらにもう1人の娘を、ブルグント王国の推定継承者であるグンドバルド王の息子に与えた。当時ブルグント王国は非常に広大な王国であったが、内紛に悩まされており、フランク人はすぐにその隙を突いた。それ以降、フランク人はクロヴィス王の指揮下で急速に新たな蛮族国家を形成し、他国よりも規模も強さも増していった。クロヴィスはカトリックに改宗し、ローマ教会の強力な支援を受けていた。テオドリックはクロヴィスの妹アウデフレダと結婚し、唯一の後継者となる娘アマラスンタをもうけた。男の子がいなかったため、彼は王国の継承と安定を確実にすることにますます不安を抱くようになった。

蛮族の中で最も進歩を続けたのがクロヴィスであった。彼は戦争、暴力、そしてあらゆる種類の犯罪によって、敵、親族、そしてライバルを排除することに成功した。彼はブルグント人を破り、彼らを従属させ、西ゴート族に反旗を翻した。 [159]彼はまた彼らを打ち破り、彼らの王を殺した。そして、すでに述べたように、彼は教皇の寵愛を得ただけでなく、アナスタシウス帝の寵愛も得て、彼を名誉執政官に任命し、テオドリックに対抗する意志を示した。こうしてテオドリックは、フランク人の西ゴート族に対する進撃を阻止するためにあらゆる手を尽くしたが徒労に終わった後、彼らがアルルを包囲し、今にも落とし入れようとしているのを見て、彼らとの戦争を決意した。その後、508年から509年の間に、2つの東ゴート軍がアルプスを越え、最初の軍が間一髪で到着し、勇敢に防衛していたアルルを解放した。その後、ブルグント人と連合したフランク人は敗北を喫した。常に数字を誇張するヨルダネスによれば、彼らは3万人の兵士を失ったという。こうしてテオドリックは、イタリア領として自ら保持していたプロヴァンスだけでなく、ローマ帝国の支配者でもあった。さらに、西ゴート族の支配下にあったスペインとガリアの一部も支配し、アラリック2世の息子で甥のアマラリックの名において統治した。ガリアの中央部と北部では、強大なフランク王国がクローヴィスの死後（511年）に内紛に悩まされ始め、しばらくの間はイタリアにとって危険な存在ではなくなった。

テオドリックは、あたかも真に皇帝となったかのように、プロヴァンスにローマ政府を樹立し、ガリアにプラエトリアニ長官と代理ウルビスを派遣した。後者には「ロマヌス・プリンケプス（ローマの君主）が属州に派遣したような」総督となるよう、自らを推薦する手紙を送った（『ヴァリアエ』III, 16）。そして、属州民たちにこう言った。「神の助けによって古来の自由を取り戻し、ローマの慣習を受け入れ、野蛮と残虐を捨て、古来の法を守り、我らが立派な臣民となるのだ」（『ヴァリアエ』III, 17）。このローマ風の振る舞いのもう一つの明確な証拠は、テッラチナにある彼に捧げられた碑文に見られる。碑文は、およそ1600年頃のことである。 [160]沼地の排水について。そこではテオドリックは「勝利者、すなわち常にアウグストゥスであり、共和国の恩恵を受け、名ばかりのローマの自由の擁護者であり、名ばかりのローマの宣伝者」と呼ばれている。[30]常に同じ特異な現象、同じ矛盾の繰り返しである。蛮族の王であり、また蛮族の王でありたいと願っていた彼は、ローマの王子を装い、西ローマ帝国の新皇帝として自らのこの状態を合法化し正当化しようと主張した。アナスタシウスが蛮族にそのような振る舞いを許すことは、決してできなかっただろう。しかし東ゴート王は彼に好意を抱かせようとあらゆる手を尽くしたが、無駄だった。継承できないという事実は、彼をこれまで以上に苦しめていた。娘アマラスンタを蛮族のエウタリックに嫁がせてしまったため、エウタリックが合法的に帝位に就くためには、皇帝の承認を得ることがますます必要になったからである。テオドリックはアナスタシウスから承認を得ることはできなかったものの、後継者ユスティヌスと教皇ホルミスダスとの協定を仲介し、承認を得ることができた。しかし、この協定の結果は、後に想像をはるかに超える深刻なものとなった。イタリアで極めて重要な問題であった宗教問題は、今や性質を大きく変化させ、後に東ゴート王国の崩壊の主因となるほどに悪化した。

アリウス派であったテオドリックは、ローマとコンスタンティノープルの間で長らく続いていた宗教紛争において教皇を支持し、長きにわたり教皇と良好な関係を築いていた。ローマ教会の優位性を揺るぎなく支持した教皇ゲラシウス1世（492-496）は、既に述べたように、ヘノティコンを非難し、アカキウスを異端者と宣言した。さらに、もし皇帝が [161]もし彼が自らの思想に従っていたら、彼もまた異端者になっていただろう。「ローマ人として、私は常に皇帝に好意的であるべきだ。しかし、異端者への寛容は蛮族の侵略よりも危険である」と彼は記している。また、テオドリックに味方するために態度や言葉を変える理由もなかった。テオドリックは論争において彼に対抗する意思はなく、意見の相違は完全に彼にとって有利だったからだ。しかし、オドアケルよりも教皇を抑制できるだろうと期待してテオドリックを派遣した東ローマ皇帝は、完全に失望し、それゆえにテオドリックに対する苛立ちを募らせた。

ゲラシウスの後を継いだのはアナスタシウス2世（496-8）で、皇帝と同じ姓を名乗り、前任者よりもはるかに温厚なローマ人であった。テオドリックはこれを好機と捉え、貴族のフェストゥスを団長とする友好使節団をコンスタンティノープルに派遣した。フェストゥスは政教和解の実現に尽力し、ヘノティコン問題で教皇を屈服させられる可能性を皇帝に与えた。こうして、切望されていた徽章をテオドリックに届けることに成功した。「王国の僭越さに平和がもたらされた」と、匿名のヴァレシアヌスはこの件について述べている。しかし間もなく教皇アナスタシウスが崩御し、激しい選挙戦が行われたが、テオドリックは非常に慎重に選挙を指揮した。候補者は2人いた。ロレンスはヘノティコンに対してより柔軟で敵対的ではないと考えられていたため、元老院議員、とりわけフェストゥスの支持を得ていた。これは、ヘノティコンがコンスタンティノープルに抱かせた期待を考えれば当然のことだ。もう一人の候補者、シュンマクスは正統派の教義に固執していたため、熱心なカトリック教徒の支持を得ていた。こうして両派の争いは激化し、治安が脅かされる事態となったため、テオドリックは介入せざるを得なくなった。 [162]彼は、最も多くの票を得た者が選ばれるべきだと宣言した。そして、コンスタンティノープルに過度に服従する傾向がなかったため、彼に最も適任であったシュンマクス（498）が勝利した。

500年、テオドリックはローマに厳粛に入城した。城壁の外では、新教皇、元老院、貴族たちが彼を出迎えた。彼は聖ペテロ大聖堂を訪れ、聖遺物を礼拝した。彼は皇帝が永遠の都のために約束したすべてのことをかなえる意向を表明し、建造物の修復に熱心に取り組み、競技場で競技会を開催し、人々に年間12万ブッシェルの穀物の補助金を支給した。一方、シムマコスの反対者たちは静まらず、彼に対してあらゆる種類の告発、さらには姦通の容疑までかけてきた。テオドリックは関与したくないと表明し、決定をパルマル公会議（501年）に付託し、アルティーノの司教を代表として派遣した。彼は、公会議は国王ではなく教皇が招集すべきであると告げられた。テオドリックは、すべての点でシンマクスに同意して進めてきたと返答した。すると、王の訪問者は不要であり、教会の長は誰にも裁かれるべきではないと抗議された。テオドリックは、公会議に最善と思われる方法で宗教的平和を回復するよう求めただけだと述べた。彼は、採択された決定にはこれ以上の手間をかけずに従うと付け加え、秩序を維持し、あらゆる脅威から教皇の身を守ることに専念するとした。公会議はシンマクスを裁くことなく承認して終了し、ローレンスは抵抗を試みたが無駄だったため撤退した。こうして西方では宗教的平和が回復したが、コンスタンティノープルとの闘争がすぐに再開された。シンマクスはすぐに非常に毅然とした態度を取り、502年に開催された公会議で、教皇選挙と財産譲渡の禁止に関するオドアケルの2つの法令（483年）を読み上げさせ、無効にした。 [163]教会の権威を失墜させ、それらを非合法かつ俗人の著作とみなし、後に不当に処罰された。ヘノティコンに関しては、皇帝にこう書き送った。「聖ペテロの力に逆らって神の裁きから逃れられると信じているのは無駄だ」。皇帝も当時は反応できなかった。コンスタンティノープルの人々は正統派の教義の支持者になっていたからだ。教皇は揺るぎなく自信に満ち、他の心配事に煩わされることなくローマに新しい教会を建てることに専念し、サン・ピエトロ大聖堂の美化に最大の注意を払い、バチカンの建設を開始した。こうして、彼とテオドリックの尽力により、帝国の古都は再び繁栄したように見えた。しかし、コンスタンティノープルでは宗教紛争が暴動や反乱を引き起こし、皇帝の力を弱め、教皇をますます勢いづかせた。そして、シュンマコスの後を継いでホルミスダス（514-23）が皇帝に反抗して精力的に戦い続けたが、ついに我慢の限界を迎えた皇帝は、悲しみや侮辱には耐えられるが、ローマからの命令には屈したくないと述べて、教皇大使を追放した。

事態をここまで悪化させてきたこれらの出来事は、テオドリックにとっても深刻な懸念材料となり始めていた。テオドリックにとって、皇帝が過度に激怒することは決して良いことではなかった。そして、宗教問題が前述のような根本的な変化を遂げたのは、まさにこの時であった。アナスタシウス帝の死後、ユスティヌス帝（518-27）が後を継いだ。ダルダニア出身の無知な農民でありながら、勇敢な兵士であり、宗教においては完全に正統派であった彼は、自身と同様に聡明で正統派であった甥のユスティニアヌス帝の教えに従った。これはまさに帝国における新たな宗教的・政治的方向性、まさに新時代の始まりであった。コンスタンティノープルの人々はカトリックの教義を熱烈に称揚し、異端者は迫害された。教皇は当然のことながらこれを喜んだ。テオドリックは、 [164]東方情勢の新たな情勢と、イタリアにおける彼に対する反対勢力の高まりを懸念した彼は、教皇と皇帝の間で実際に協定を結び、双方の支持を得ようと考えた。これは当初は容易に成功したが、結果は予想外のものとなった。519年、教皇の使節団がコンスタンティノープルに到着し、民衆、元老院、そして皇帝から厳粛な歓迎を受けた。彼らは、帝国がカトリックの教義に明確に服従するという、既に合意されていた文書「リベッルス」を持参し、それは直ちに受け入れられた。多くの論争の原因となった「ヘノティコン」は厳粛に断罪され、アカキウスは破門された。こうして、ローマは、常に精力的に、決して屈することなく闘争を続け、ついに勝利を収めた。そして皇帝は、教皇だけでなく、テオドリックとも確固たる合意に達したかに見えた。実際、エウタリックは執政官に任命され、養子として息子とされた（『ヴァリアエ』第8章1節）。これが用いられた形式である。しかし、事態はすぐにテオドリックにとって不利に傾いた。アリウス派であった彼は、正統派であった教皇と皇帝の意見に長く同意することはできなかった。彼らはやがて結束し、エウタリックに対抗することになった。

第4章
テオドリック王朝の終焉 — アマラスンタ王国

524年頃、ユスティノス帝はアリウス派を迫害し始め、テオドリックの立場はすぐに非常に困難になった。特に彼の義理の息子が [165]エウタリックは熱狂的で非寛容なアリウス派であった。そのため、国王はカトリック教徒を迫害せざるを得なくなり、たちまち教皇と対立する事態に陥り、民衆の不満をかき立てた。ちょうどこの頃、民衆はラヴェンナのシナゴーグを焼き払い、テオドリックは再建を強制した。これは不満をさらに募らせるだけだった。そして、これは決して軽視できる問題ではなかった。ローマ人、特に領地分割によって最も大きな打撃を受け、行政を指揮し、主要な官職を担っていた元老院議員や地主たちは、平和による繁栄と相まって、ゴート族への嫌悪感を募らせ、自信を深めていた。当然のことながら、教皇と皇帝の寵愛を確信した今、この自信はさらに高まった。こうしてローマ社会と文化は急速に発展し、その支持者たちは皇帝と直接交渉するようになった。こうした出来事はテオドリックにとって大きな苛立ちを招いた。せっかく築き上げた建造物が、突如として崩壊の危機に瀕しているのを目の当たりにしたのだ。彼が長年大切にしてきたゴート族とローマの同盟、融合は、今や夢が突如消え去ったかのように思えた。そこで彼は、匿名のヴァレーシア人が記録した「武器は持ち込まぬように」という命令をローマに対して発令した。そして徐々に、彼の中でローマらしさの痕跡が消え去っていくかのようだった。彼はかつての獰猛な蛮族、ラヴェンナの宴で自らの手でオドアケルを暗殺したあの男へと戻っていった。

しかし、ローマ人全員が同意したわけではなく、社会の上層階級の中にも、盲目的にゴート族に執着し、すべての反逆者と同様に、非寛容で復讐心に燃える者がいた。 [166]彼らの先頭に立っていたのは、後に聖別大祭司、官職長官となった民事執行官キプリアヌスであった。彼は自身もゴート軍に従軍しただけでなく、息子たちにもゴート語と武器の教育を受けさせていた。彼は突如、貴族アルビヌスが皇帝に秘密の手紙を送り、テオドリックに反逆する陰謀を企てていると非難した。アルビヌスはいかなる陰謀も断固として否定した。ローマ人の間に既に生じていた動揺、テオドリックの心の中で既に激しく燃え上がっていた疑念に、名声と権威を誇るある人物の予期せぬ自発的な介入が加わっていなければ、事態はここまで深刻化することはなかっただろう。

名門アニキア家出身の元老院議員ボエティウスは、テオドリックの友人であり、元老院で彼を称賛していた。510年には執政官に就任し、522年には二人の息子に同時にその地位が授けられた。これは実に異例の出来事であった。彼は古代哲学、特にアリストテレスの『論理学』を論評したアリストテレス、そしてプラトンと新プラトン主義者の偉大な学者であった。数学と魔術に関する著作をギリシャ語から翻訳し、哲学書、さらには神学書も執筆した。カッシオドルスは彼を百科事典的な人物と評している。「ブルグント王のために水時計と日時計を製作しようとした時、クローヴィス王に送る優秀なキタリス学者を探していた時、そして兵士の給与に使われた通貨が改ざんされていないかどうかを科学的に調査しようとした時、彼らは彼に頼った」と彼は述べている。彼はキリスト教徒であり、古代ローマ精神の崇拝者であり、ストイックで新プラトン主義的な感情に熱狂していた。この高揚感は、アルビヌスをめぐる危険な論争に身を投じた様子に見て取れる。彼は面と向かってアルビヌスを擁護した。 [167]彼は無実を主張し、キプリアヌスによる告発は虚偽であると主張した。さらに、アルビヌスの意見は元老院全体の意見であり、陰謀など存在せず、仮にあったとしても元老院議員の誰もそれを暴露しなかっただろうと付け加えた。するとキプリアヌスは偽証者を召喚し、アルビヌスへの告発を裏付け、ボエティウスにも告発を広げた。こうして二人は投獄された。

アルビヌスの最終的な運命は不明だが、ボエティウスは元老院によって裁判にかけられ、有罪判決を受けた。しかし、裁判の形式は不明であり、有罪判決が委員会によって宣告されたのか、それとも元老院全体によって宣告されたのかは断言できない。しかし、テオドリックが元老院議員たちに常に抱いていた疑念を考えると、後者はありそうにない。また、ボエティウスに対する真の判決がどのようなものであったかも不明である。彼は国王をあまりにも大胆に非難しながらも、元老院を公然と擁護していた。おそらく委員会によって投獄されたと思われるが、後に怒りに駆られたテオドリックは、この判決を独断的に残酷で野蛮とも言える死刑へと変更した。

長い獄中生活の間、ボエティウスは自身の告白と弁明である『哲学の慰め』を執筆し、彼の名を不滅のものにしました。「私は何の罪で告発されているのか？」と彼は言いました。「ローマの自由を愛し、元老院の尊厳を守ったという罪で。」彼は告発者たちを腐敗した者と呼び、自分が弁護を引き受けた元老院によって、事前に調査されることもなく非難されたことを嘆きました。告発の理由は、彼は続けました。「私の職務遂行において、ローマ属州民が犠牲となった不正に反対したことで、私への憎悪がかき立てられたためである。常に罰せられることのない蛮族の貪欲は、属州民の領土に対して日増しに増大していった。 [168]彼らはしばしば首を欲し、それから財産を手に入れようとした。私は何度、彼らを貪り食おうとする蛮族の果てしない中傷から、哀れな人々を守り、守ってきたことだろう！獄中で口述された本書は、カシオドルスのような大げさな修辞もなく、正しく整然としたラテン語の散文で、時折詩句を挟みながらも、真の美徳への賛歌である。そして、この本は差し迫った死を覚悟して書かれた。というのも、既に頂点に達していたテオドリックの苛立ちは、当然のことながら、この大胆な言葉遣いによって、激怒へと変わったからだ。ボエティウスは自らを正義と抑圧された人々の擁護者だと公然と宣言し、彼らのためにいかなる犠牲も拒まなかった。「栄光、権力、富は空虚だ」と彼は続けた。「美徳だけが価値を持ち、美徳だけが人間を真に自由にする。全宇宙が希求する至高の善である神もまた、哲学者の永遠の目標でなければならない。」中世を通じて絶大な人気を博し、あらゆる言語に翻訳されたこの書の最も注目すべき特徴の一つは、著者を知らずに読むと、異教徒の著作かキリスト教徒の著作かを見分けるのが難しいことです。これは確かに、異教徒とキリスト教徒の両方の視点から捉えられる英雄的行為の顕現です。キリスト教に本質的に反する点があるとは言い切れませんが、死を覚悟するキリスト教徒が、天国や地獄、キリスト、さらには来世への希望さえも一度も言及しないのは実に奇妙です。まるでストア派の言語のように聞こえ、一時期、ボエティウスが本当にキリスト教徒であり、彼に帰せられる宗教作品の著者であるかどうか疑問視されたほどです。しかし、中世において彼の著作がキリスト教徒の間で絶大な人気を誇っていたため、この疑問は容易には受け入れられず、今日では歴史批評によって完全に払拭されています。彼の著作には、新プラトン主義者を彷彿とさせる何かが感じられます。 [169]15 世紀のイタリア人、例えばマルシリオ・フィチーノやピコ・デラ・ミランドラは、異教とキリスト教が融合し、一つの教義へと融合したかに見えました。陰謀家たちは暴君たちへの刃を研ぎ澄まし、ブルータスに祈りを捧げると同時に、聖母マリアに自らを委ねました。聖母マリアが彼らの腕を導き、彼らの殺戮が失敗しないようにするためです。

テオドリックはついに囚人を死刑に処すことを決意した。ボエティウスの頭には縄がきつく巻き付けられ、目玉が飛び出しそうになった。そして棍棒で殴り倒した（524）。しかし、これで満足するどころか、自制心を失ったテオドリックは、元老院議長でアニキア家出身のシュンマクスが、娘をボエティウスに嫁がせていたことから、拷問を受けた親族の仇討ちを企てるのではないかと恐れ、シュンマクスも捕らえ、裁判も行わずに死刑に処した。このことから、元老院においてローマ感情を抱いていたのはアルビヌスとボエティウスだけではなかったことが分かる。そのため、当時の元老院が政治的な理由から議員の一人に死刑判決を下すことに合意しなかった可能性がさらに高まる。

教皇ホルミスダスの後を継いだのはヨハネス1世（523-526）であった。ヨハネスもまた、皇帝がアリウス派を迫害していることを喜んだため、テオドリックの怒りは極限に達した。激しい抵抗にもかかわらず、テオドリックは教皇をコンスタンティノープルへ強制的に去らせ、アリウス派の大義を擁護し、彼らの教会の再建を求めるためにコンスタンティノープルへ向かうよう要求した。さもなければ、厳しい報復措置を取ると脅した。教皇は渋々東方へと赴き、大歓迎を受けた。カトリックの利益のために要求したことはすべて実現したが、当然のことながら、アリウス派のためには何も得られず、また得る気もなかった。テオドリックの憤慨は甚だしく、ヨハネスが帰国すると彼を監禁した。 [170]526年5月25日、彼は獄中で息を引き取った。そして今、国王は自らの安全を第一に、新教皇の選出に介入し、後にフェリックス3世として選出される人物を指名しようとした。こうした事態は、あらゆる方面から国王に対する甚大かつ普遍的な不満をかき立てた。帝国とヴァンダル族は、この好機に乗じて合意に達し、今にも国王に宣戦布告しそうな気配だった。しかし、国王が自衛のために必死に船と軍隊を集めていた矢先、突然死に見舞われた。

ヨハネ教皇の死からわずか97日後に起きたこの死に、多くの人が神の御手を感じ、数々の伝説が生まれました。プロコピオスは、テオドリックが宴会に出席していた時、大きな魚が運ばれてきたと記しています。その魚は歯ぎしりをし、威嚇するように目をぐるりと動かし、シュンマコスの姿をとったように見えました。これに怯えたテオドリックは悪寒に襲われ、寝床に伏せざるを得ませんでしたが、そこには体を温めるのに十分な衣服はありませんでした。526年8月30日、72歳で、彼は重度の赤痢に倒れ、亡くなりました。 グレゴリウス1世の『対話』にずっと後世に伝えられた別の伝説では、徴税人がリパリ島を通りかかった際に、そこで隠者を見つけ、その隠者がすぐに「テオドリックは死んだ！」と叫んだとされています。 「私が彼を健在なまま見送ってからまだ間もないのに、どうしてそうなるのですか？」ともう一人が答えた。「それなのに」と隠者は付け加えた。「私は彼が両手を縛られたまま、教皇ヨハネス一世とシュンマコスの間を通り過ぎ、リパリ火山の火口に投げ込まれるのを見たばかりです」「この伝説は、おそらく、王の死後しばらくして、その遺体が霊廟から見つからず、その痕跡も一切残っていないという事実と関係があるのでしょう。1854年、霊廟からそう遠くない場所で土を掘っていた石工たちが、 [171]遺体はそこに埋葬されていた。しかし、信頼できない作業員たちの過失により、金の胸当てもろとも全てが消えてしまった。胸当ても発見され、その一部が残っているだけだった。

テオドリックは死に瀕し、娘アマラスンタを残してこの世を去った。アマラスンタは夫エウタリックの死後、未亡人となった。エウタリックとの間には当時10歳ほどの息子アタラリックがいた。そのため、テオドリックは死期が近いと感じた時、ゴ​​ート族の指導者たちを呼び集め、甥を彼らに紹介した。ヨルダネスが述べているように、「皇帝を王として敬い、元老院とローマ国民を愛し、皇帝を満足させ、皇帝に恵みをもたらすように」と勧めた。『東方の君主は平静を装い、常に皇帝の御前に立つように』。必然的に、政治はローマで教育を受け、ゴート語、ギリシア語、ラテン語を話した母アマラスンタの手に委ねられた。彼女は美しく、精悍な精神の持ち主として描かれているが、実際には、彼女が直面した数々の困難な困難を乗り越えることはできなかった。彼女の時代には、西ローマ帝国が完全に崩壊しただけでなく、東ゴート王国も衰退し始めました。

まず第一に、皇帝の承認を得ずに政界を継承することは、ゴート族の慣習に照らしても合法とは言い難かった。この問題を解決するため、ゴート族とローマ族の民衆にアタラリックに誓いを立てさせ、アタラリックも彼らと元老院に誓いを立てるという手段が取られた。 カッシオドルスは「誓うべきは誓うべきである」（VIII, 3）と記している。彼は宮廷でかつてないほど権力を握っていた。彼は官職長官、財務官、そして後にプラエトリウム長官を務め、自らについて「全世界において十分な権力を握った」（IX, 25）と述べている。アマラスンタは、父が若い頃に辿った道から大きく逸脱することなく、穏健で融和的な政策をとろうとしていたようだ。 [172]彼女は王国の支配権を握った。ボエティウスとシュンマコスの息子たちに没収した財産を返還したが、同時に、奇妙な矛盾を伴い、反対派を優遇した。実際、アルビヌスとボエティウスを告発し中傷したキュプリアヌスは、高官の地位を維持した。彼女の下には、軍隊で高位に就いたローマ人や、元老院に入会したゴート人がいた。[31]状況の力によって、彼女はテオドリックとは異なる道を歩まざるを得なくなり、それは内政よりも外交において顕著であった。

東ゴート王を議長とする大規模な蛮族連合の構想は煙に巻かれた。イタリアは孤立し、コンスタンティノープルは優位に立ったため、これを利用しようとする動きが急速に広がった。一方、アマラスンタはカッシオドルスにアタラリックの名で皇帝に宛てた手紙を書かせ、こう記させた。「私の祖父はホノリウス帝によって執政官の位に昇格し、父は貴下によってアルマ・フィリウス（子爵）に養子とされました。これは若い私にとって、なおさらふさわしい称号です」（VIII, 1）。しかし、ユスティヌス帝は何も成し遂げることができなかった。南イタリアは彼による戦争の脅威にさらされており、まさにその時、カッシオドルスは部下を率いて防衛にあたらざるを得なかった。北方ではゲピド族が脅威を与えていた。ゴート族の間では大きな不満が巻き起こり、若いアタラリックがゴート式ではなくローマ式、武術ではなく文学の教育を受けていることに激しく不満を漏らした。527年、ユスティヌスは甥のユスティニアヌスを帝国に従属させ、4ヶ月後（527年8月1日）、叔父の死に伴いユスティニアヌスは皇帝となった。ユスティニアヌスははるかに聡明な人物で、大きな野心と非常に高い知性を兼ね備えていた。彼はアタラリックの継承とアマラスンタの摂政を即座に承認したが、それはアタラリックへの愛情からではなく、 [173]彼らの利益のためではなく、彼らの好意を得たいと考え、ヴァンダル族との戦争を検討していたからだ。それが終われば、イタリアへの攻撃を考えようとしていた。一方、ゴート族の不満が高まっていることを彼は喜んだ。そうすれば、彼らの問題に干渉し、将来の戦争の口実を見つけることができるからだ。彼らの指導者たちは、アマラスンタが息子に与えている教育について、すでに日増しに激しく抗議していた。テオドリックは、家庭教師の鞭を恐れる者は敵の剣に立ち向かうことはできない、と彼らは繰り返し主張した。そしてある日、少年が頬を殴られて泣いていると、ある者は教師から、ある者は母親からと、憤慨した抗議は頂点に達した。母親は屈服せざるを得なくなり、彼を軍の指導者たちに託した。彼らは彼に武器、女性、ワイン、馬に関する教育を施した。そして、この突然の変化のせいで、彼は放蕩に陥り、健康状態が悪化し始めたので、すぐに、長く生きられないだろうと予見しました。

イタリアには、テオドリックのもう一人の孫、テオダトゥスがいた。彼はアマラフリーダとゴート族の息子で、アマラフリーダの父は亡くなっており、彼女はヴァンダル族の王トラサムンドと結婚していたが、二人ともすでに亡くなっていた。彼女からローマの教育を受けたテオダトゥスは、ラテン文学とプラトン哲学の熱心な学者となり、ゴート族からは不評だった。しかし、彼らの慣習によれば、アマラフリーダが先に亡くなった場合、テオドリックの妹の息子である彼が王位継承権を得るはずだった。そして、その可能性は極めて高かった。野心家で貪欲な彼は、その傲慢さゆえにローマ人からも不評だった。テオドリックは彼にトスカーナ地方の広大な領土を与え、彼は狡猾さと傲慢さによってそれを拡大し、ほぼすべての領土を支配下に置いた。 [174]その地域全体を支配した。そのため、アマラスンタはこうした不当な略奪を止めざるを得なくなり、テオダハドは彼女に対して非常に敵対的になり、コンスタンティノープルで彼女に対する陰謀を企て始めた。

ゴート族のアマラスンタに対する嫌悪感は、その間に頂点に達し、彼女はゴート族の最も有力で反抗的な部下3人を国境へ送らざるを得なくなった。しかし、依然として不安を抱き、彼女はユスティニアヌス帝にも頼った。後述するように、彼女はヴァンダル族との戦い（533年）で既にユスティニアヌス帝に多大な貢献をしていた。彼女はユスティニアヌス帝のもとに身を隠し、彼の権威のもとでイタリアを統治することを望んだ。ユスティニアヌス帝は当然この申し出を受け入れ、既にデュラキウムに彼女のために豪華な邸宅を用意していた。彼女は船で国宝4万アウレイをそこへ送った。しかし、非常に気まぐれな女性であったアマラスンタは、追放したゴート族3人を追放することに成功すると、船を呼び戻し、イタリアを離れる考えを突然捨てた。

ユスティニアヌスは、彼女の真意を知らず、彼女について調査するために3人の使節を派遣した（534年）。彼はヴァンダル族を征服し、イタリア遠征の準備を整えていた。彼は以前にもアマラスンタにシチリア島のリリュバエウム（マルサーラ）の要塞を要求しており、今回もそれを要求した。この要塞はアマラフリーダへの持参金として与えられたもので、ゴート族は彼女の死後、当然の帰属だと信じていた。一方、ユスティニアヌスはヴァンダル族を征服したため、この要塞は自分の所有物であると信じており、イタリア遠征の開始に大いに役立つと考えたため、執拗に要求した。アマラスンタは容易に放棄したであろうが、民衆の憤慨を恐れ、躊躇した。

534年10月2日、アタラリックは亡くなり、アマラスンタは [175]彼女は新たな、そして極めて困難な状況に陥っていた。ゴート王国の法律では許されていないため、女王となることはできず、息子が亡くなっていたため摂政となることもできなかった。そのため、ユスティニアヌス帝と自身の名で交渉することさえできなかった。そこで彼女はテオダハドに頼らざるを得ないと悟り、イタリア統治に加わるよう提案した。権力を誇示することで彼を喜ばせようとしたが、彼はすぐに権力を独占するつもりだった。しかしその間にも、カッシオドルスが彼らの名で書いた、いつものように尊大で修辞的な手紙が、皇帝に新たな統合を告げていた。「人間の体に二つの耳、二つの目、二つの手があるように、ゴート王国には今や二人の君主がいる」。そして、同じくカッシオドルスが書いた他の手紙で、彼らは皇帝と元老院の前で互いを称賛し合っていた。ユスティニアヌス帝は、弱く不和な二人の君主から大きな抵抗を受けることはないと確信し、難なく彼らを承認する用意があることを示したようである。しかし、その間に、既に二番手であることに飽き飽きしていたテオダハドは、アマラスンタをボルセーナ湖に幽閉することに成功し、彼女は殺害したゴート族の親族によって、まもなく浴場で絞殺された（535年）。プロコピオスは 著書『逸話集』の中で、この暗殺の首謀者は皇后テオドラであったと述べている。皇后は、コンスタンティノープルにやって来たアマラスンタの美しさが皇帝の心を奪いすぎることを恐れたのである。テオダハド自身は無実を主張したが、誰も彼を信じなかった。特に、彼が暗殺者たちに報いを与えていたことが明るみに出ると、なおさらだった。この状況を真に利用したのはユスティニアヌス帝であった。アマラスンタが幽閉されるとすぐに、彼は彼女を保護下に置くと抗議した。そして、彼女が殺害されたことを知ると、彼は正義の復讐を装って… [176]彼は、気分を害したにもかかわらず、長い間考えてきたテオダトゥスと東ゴート族に対する戦争を起こす権利が​​あると信じた。

第5章
ユスティニアヌス帝とベリサリウス帝 — ヴァンダル戦争 — ゴート戦争の始まり
私たちは今、一歩下がって、イタリア情勢に大きな役割を果たしたユスティニアヌスについて語らざるを得ません。

彼は482年か83年にダルダニアに生まれ、コンスタンティノープルでギリシャ・ローマの教育と訓練を受けた。521年、叔父のユスティヌスによって執政官に任命された。この際、実に異例の祝賀行事が催され、28万アウレイが費やされ、20頭のライオン、30頭のヒョウ、その他野生動物が用いられた。これは、ユスティニアヌスが常に好んでいた豪奢な生活の始まりであった。それは、彼自身の性格によるところもあるが、民衆の間で権威を高めるのに役立つと考えたからでもある。527年、彼は叔父によって帝国と関係を持ち、その後まもなく後を継いだ。彼は確かに優れた知性を持つ人物であり、西方における帝国の復興を強く望んでいた。計画遂行にふさわしい人材を選ぶ彼の才能は称賛に値するものであった。このことは、まずベリサリウス、そして60歳にして初めて軍の指揮官となり、優れた将軍となったナルセスを選んだことに見て取れます。彼はトリボニアヌスや、法典編纂のために召集した他の者たち、そしてアヤソフィアの壮麗な神殿を建設した建築家たちを選出した際にも、同様の幸福な姿勢を示しました。しかし、彼は [177]行政能力に乏しく、公共事業、自ら築いた多くの要塞、そして絶え間ない戦争に資金を浪費した。こうしたことが国民に重税を課すことにつながり、国民の不満をかき立てた。さらに恒常的な資金不足も重なり、綿密に練られた計画でさえも何度も頓挫した。さらに彼は、美しくも悲しげな女性と恋に落ちた。彼女はいわばレディ・ハミルトンを彷彿とさせる、放蕩で残酷、そして限りない自尊心の持ち主だった。サーカス団の遊牧民の娘であった彼女は、父の死後、世間の噂によると、誰彼構わず売春し、劇場に裸で現れることさえあったという。幾多の放浪の末、彼女はコンスタンティノープルに戻り、ユスティニアヌス帝と結婚した。ユスティニアヌス帝は即位後、彼女を政治に加わらせようとした。しかし、それ以降は自制心を身につけ、品位ある生活を送り、優れた知性と勇気を備えた女性であることを証明したことは確かである。

この時代全体に関する主要かつ最も権威ある史料は、ベリサリウスの戦争に随行したプロコピオスであり、その記録は忠実で貴重なものとなっている。後に彼は『秘史』あるいは『逸話』として知られる二番目の著作を著し、その中でユスティニアヌス帝とテオドラ帝に対する嫌悪感を示しているが、これは最初の『史』には見られない。二人の死後、彼は執筆活動においてより自由な感覚を持つようになり、それが彼の表現をより明瞭にし、時には判断を誇張することさえも生んだようである。

ユスティニアヌスの名を後世に残す上で最も重要なのは、その立法活動であった。トリボニアヌス議長の下、彼によって任命された様々な委員会は、ローマ法のあらゆる法源を様々なコレクションにまとめ、初心者向けのマニュアル（法制度）も加え、ユスティニアヌスの最大の功績である法典（ Corpus Juris ）を作成した。これらのコレクションの一つが、法典（Codex Constitutionum） である。[178] 勅令集は12巻にまとめられていますが、最も重要なのは『勅令要綱』または『パンデクツ』として知られているものです。この集大成では、法学者たちの古典的な著作がすべてまとめられており、その中には法律や上院諮問会議に関する彼らの意見も含まれており、貴重な断片が転載されることもありました。実に膨大な作品で、50巻に分かれており、2000巻が要約されています。そして、530年から533年という短い期間に完成しました。『法大全』全体を貫くのは、当時の特徴であった絶対的な皇帝の権威、調整と中央集権の精神であり、哲学や神学にも見られるような、生産的で知的かつ独創的な要素はまったくありませんでした。ユスティニアヌス帝は、過度の宗教的熱意によって、すでに衰退しつつあったとはいえ、依然として古い名声と輝かしい伝統を有していたアテネのギリシャ哲学学派を抑圧するという大きな過ちを犯しました。

ユスティニアヌスの偉大な資質と功績にもかかわらず、彼のずさんな統治、絶え間ない浪費、そして過酷な課税は、すぐに甚大な不満を生み出した。これに加えて、皇后に保護された一性論派と、皇帝に支持された正統派との間に根深い宗教的対立が生じた。そして、これらすべてがまもなく激しい革命へとつながり、ヒッポドロームで勃発した。そこでは既に民衆が一性論派を支持する青派と正統派を支持する緑派に分裂していた。こうした分裂は当時、帝国の主要都市すべてを不安に陥れ、動揺させていたが、コンスタンティノープルでは真に恐ろしい規模にまで達していた。皇帝はヒッポドロームで、特に青派から、不当なほど激しい言葉で侮辱された。彼らは皇帝が緑派を擁護していると非難し、泥棒、裏切り者と呼んだ。 [179]ロバの姿で。公平な立場を見せようと、彼は両陣営から何人かの犯罪者を殺害したが、かえって彼らを彼に敵対させる結果となった。その後に起こった革命は、一時的に結束した両派が掲げたスローガンにちなんで「ニカ（勝利）」と呼ばれた。その結果、5日間続いた火災で甚大な被害が出た。新皇帝の即位まで宣言され、もはや抵抗できないと確信したユスティニアヌスは、コンスタンティノープルと帝国を放棄しようとした。そこでテオドラは男らしい勇気を示した。「人は一度死ぬ必要がある」と彼女は夫に叫んだ。「しかし、逃亡王子として生きるのは人生ではない。逃げたければ逃げなさい。私は紫の衣なしでは生きたくない。」そして若きベリサリウスが召集され、3万5千人の死者が出るほど精力的に鎮圧を行った。反乱軍によって新皇帝と宣言されたヒュパティウスも殺害され、ユスティニアヌスはテオドラとベリサリウスのおかげで最終的に帝位を維持した（532年）。

コンスタンティノープル帝国は、ギリシャ人とローマ人だけでなく、非常に多様な民族が混在する特異な混交都市でした。スラヴ人、ブルガリア人、トルコ人、フィンランド人、アルメニア人、ペルシャ人、エジプト人、そしてムーア人までもが混在していました。人種、習慣、宗教、言語が異なり、国民精神によって統一することができなかったこれらの人々は、ローマの法と規律によって統一されました。これは真に驚くべき事実であり、東ローマ帝国が多くの荒廃の中、15世紀半ばまで長きにわたって存続したことで、さらに驚くべきものとなりました。国家と教会の長であった皇帝は、中央集権的で強力な官僚機構、非常に巧みな外交術、そしてユスティニアヌス帝時代に約15万人の勇敢な軍隊を率いていました。その軍隊は主に… [180]トラキア、タウルス、そしてワラキア地方の山岳領主は、常に同じ人物だったわけではない。しかし、彼は幾度となくその勇敢さを輝かしく示し、真に卓越した将軍を次々と輩出した。これらの将軍たち、特に最も名高い将軍の一人であったベリサリウスは、数千人の精鋭からなる護衛兵を擁し、彼らに頼り、彼らから給料をもらっていた。小アジア、トラキア、そしてギリシャ出身の兵士たちで構成された艦隊もまた、長きにわたり彼の名声を支えた。

ユスティニアヌスは、ローマ帝国の古代の統一と栄光を回復するという確固たる意志を持ち、ゲルマン主義に対抗するローマ主義の大規模な反動を主導したことで、歴史的に大きな意義を獲得した。この反動はしばらくの間、真の勝利を収めていたが、産業と商業の衰退、過剰な課税と財政の抑圧によって生じた不満、そして将軍たちの不和を常に煽っていた宮廷の腐敗と嫉妬によって、輝かしく始まり、幸運にも恵まれていたこの事業は台無しになってしまった。この事業の立役者はベリサリウスであった。ユスティヌスやユスティニアヌスと同じくダルダニア（505年）に生まれたベリサリウスは、非常に若い年齢で軍に入隊し、ペルシアとの戦争（530年）で2万5千人の兵を率いて4万人のペルシア人を撃退するという、その勇敢さをすぐに証明した。和平が成立した後、彼はコンスタンティノープルに戻り、既に述べたように、532年の革命を鎮圧する機会を得た。彼は既にアントニナと結婚していた。アントニナはテオドラによく似た女性だった。彼女もまたヒッポドローム出身の娘であり、はるかに年下のベリサリウスと結婚した時には既に二度の母となっていた。放蕩で精力的、そして策略家であった彼女は、夫に絶大な影響力を及ぼし、夫のあらゆる軍事行動に同行したが、その行動はしばしば夫にとって悲惨な結果となった。

[181]

ユスティニアヌス帝の第一目標は、帝国のためにイタリアを再征服することであった。しかし、そのためにはまず、ヴァンダル族を滅ぼした後、アフリカを奪還し、自らの後方を確保する必要があった。そこでの内紛と、それに伴う王国の弱体化は、長らくイタリアで見てきたものと大差なかった。528年、軍事的才能に乏しいヒルデリックが即位した。彼は母エウドキア（ウァレンティニアヌス3世の娘）からローマとカトリックへの共感を受け継いでいた。これがヴァンダル族の間でアリウス派と蛮族への反発を招き、ヒルデリックの後を継いだテオドリックの妹でトラザムンドの未亡人であったアマラフリーダの扇動によって革命が勃発した。反乱は鎮圧され、アマラフリーダは投獄され、テオドリックが死ぬまでそこに留まったが、もはや敬意を払う必要もなくなった彼女は殺害された。こうして東ゴート族とヴァンダル族の間には深い憎悪が生まれ、これはユスティニアヌス帝にとって有利に働いた。実際、東ゴート族の支援を得てヴァンダル族と戦うことができたのだ。しかし、ヒルデリックは長くは帝位にとどまることができなかった。ヴァンダル族に追放され、ローマへの共感を持たぬ好戦的なゲリメル（531年）が帝位に就いたためである。ユスティニアヌス帝もこの状況を利用し、ヒルデリックの正当な権利とローマ正教への忠誠心を守るという口実で、ヴァンダル族との戦争を仕掛けた。

533年、ついに艦隊がコンスタンティノープルを出航した。多数の水兵を率いる艦隊は、主にトラキア出身の歩兵1万人と騎兵5千～6千人で構成されていた。艦隊の指揮官はベリサリウスで、妻とペルシアで秘書を務めていたプロコピウスも同行していた。ベリサリウスの指揮下で、勇敢なアルメニア人艦長ヨハネスと戦った。2ヶ月に及ぶ危険な航海の後、艦隊はカターニアに到着した。 [182]そこで彼らは自由に上陸することができた。なぜなら彼らは東ゴート族の好意を得ていたからである。そこで彼らは、ヴァンダル族が彼らの到着を全く知らず、ゲリメルの兄弟がサルデーニャ島へ軍事遠征に出ていたことを知った。こうしてベリサリウスは出発命令を出し、カルタゴから9日間の行軍ですぐに上陸した。彼はアフリカで征服者としてではなく、ヴァンダル族、異端者、外国人、蛮族によって等しく抑圧されていたカトリック教徒、ローマ人、聖職者、地主の解放者として自らを位置づけた。彼は兵士たちに財産と個人を尊重するよう厳格に命令し、民衆の支持を得て戦争を非常にうまく遂行することができた。最初の戦闘は9月13日に起こり、敵の数の多さにもかかわらず彼は勝利した。 15日、彼はカルタゴに入り、ゲリメルの宮殿に宿泊し、そこでヴァンダル王が勝利を確信して自分と兵士たちのために前日に用意した夕食に上官たちを招待した。

その後ヌミディアに撤退し、サルデーニャから急いで到着した弟と合流したゲリメルは、二度目の戦闘に挑んだが、これも敗北した。部下の虐殺を目の当たりにし、実の弟を失ったゲリメルは、あらゆる過酷な窮乏に耐えながら、ムーア人の間へと退却した。伝説によると、彼はあまりにも絶望的な状況に陥り、長い間口にしていなかったパンを一切れ、長時間の涙で痛んだ目を洗うためのスポンジ、そして歌で屈辱的な気分を癒すための竪琴をベリサリウスに懇願しなければならなかったという。534年3月、彼はついに降伏し、ベリサリウスから丁重に迎えられた。

この戦争の最も顕著な結果は、ヴァンダル族が多くの恐怖と破壊をもたらした後に [183]帝国において、彼らは歴史から完全に姿を消し、二度とその記録を残さなくなった。この急速な衰退は、前述の通り、彼らの圧制的で不十分な統治体制が大きな原因であったに違いない。彼らの多くは帝国の国境、ペルシアへと送られた。ベリサリウスの軍隊に編入された者も少なくなく、中には護衛隊への参加を認められたものもいた。アフリカに単独で残った者たちは財産を没収され、教会から追放されたり、投獄されたり、奴隷にされたりした。

これほどの速やかな勝利の後、ビザンツ宮廷を蝕む虫のように、常につきまとう嫉妬と不和の結末が、たちまち明らかになった。ベリサリウスは奇跡とも言える遠征を3ヶ月で成し遂げ、当然ながら称賛と栄誉を期待していたはずだったが、実際には嫉妬と中傷の苦しみに苛まれ、血の苦しみを味わうことになった。彼は皇帝の前で、ゲリメルの玉座に座ろうとするなど、抑えきれない野心家だと非難されていた。疑念を抱いたユスティニアヌスは、捕虜を直ちにコンスタンティノープルへ送るようベリサリウスに促した。しかしベリサリウスは、嫉妬深い者たちの非難を覆すため、自らコンスタンティノープルへ赴くことを主張した。彼の入城はまさに凱旋式であった。彼はゲリメル自身を含む捕虜と、豊富な戦利品を率いて先導した。その中には、ティトゥスがエルサレム神殿からローマへ連れてきた者たちも含まれていた。ゲンセリックは彼らをアフリカへ連れて行った。ユスティニアヌスは、彼らがローマ人とヴァンダル族に災いをもたらしたように、自身にも災いをもたらしたのではないかと恐れ、彼らを元の故郷へ送り返した。アフリカには総督が留まり、直ちに官吏の軍隊が派遣され、国を苦しめ、税金で血を搾り取った。

そして今、ユスティニアヌスは戦争に思いを向けた。 [184]イタリアの支配権を握ったアマラフリーダの殺害は、東ゴート族とヴァンダル族の間に憎悪の種を撒き散らし、彼に最初の口実を与えた。さらに、ヴァンダル族の敗北によってアフリカの覇権を握った彼は、シチリア島のリリュバイオン要塞の奪取を強く要求した。しかし、前述の通り、アマラスンタは依然として躊躇していた。東ゴート族は既に彼女にほとんど好意的ではなかったので、彼らの民族的自尊心をさらに傷つけたくなかったからである。しかし、アタラリックの死後（534年）、テオダハドは彼女を追放し、さらに殺害した（535年）。彼女を保護していたユスティニアヌスは、彼女の仇討ちを決意し、戦争を開始することを決意した。

アマラスンタは春に崩御し、その年の夏には既に3,000から4,000人の軍勢がコンスタンティノープルからダルマチアへ出発し、そこでゴート族と戦っていた。これにより敵は軍を分割せざるを得なくなり、イタリアでの撃破が容易になった。ベリサリウスは既に7,500人の軍勢と近衛兵を率いてイタリアに進軍していた。この軍勢もトラキア、ジョージア、イサウリア出身の山岳民を主力として構成され、間もなく驚異的な武勇を見せた。ベリサリウスはある日プロコピオスに、勝利の大きな要因は自らが改革した騎兵隊にあると語った。ゴート騎兵隊は投槍と剣のみを用いて戦い、敵との白兵戦においては主に歩兵の防御に徹していたことにベリサリウスは気づいていた。そこで彼は、騎馬弓兵を中心として軍勢を編成し、この新しい戦闘法を訓練することにした。しかし、彼の個人的な勇気、無限の抜け目なさ、戦略的な才能にもかかわらず、ローマ人の好意と協力がなければ、どれほど勇敢な少数の部下でも、彼が成し遂げたすべてのことを成し遂げることはできなかっただろう。 [185]彼は最初から、蛮族の束縛とアリウス派の迫害から解放するために来た人物として、また古代ローマの偉大さを回復するために来た人物として、自らを宣伝する方法を賢明に知っていました。

実際、シチリア島に上陸するや否や、すべての門が開かれ、彼は島を縦横無尽に旅することができた。城壁で守られた強力なゴート軍が駐屯していたパレルモ以外では、実質的な抵抗に遭遇することはなかった。ベリサリウスはその後、兵士を満載した数隻の船を港に入港させた。兵士たちはマストに登り、不意に船首を街に向けて撃ち落とした。守備隊は大いに驚き、恐れをなした。間もなく彼らは降伏した。7ヶ月後、シチリア島は帝国の手に渡り、再び征服された。これらの出来事を知ったテオダハドは恐怖のあまり降伏寸前となり、多額の年金と引き換えに国を放棄するとさえ申し出た。しかし、彼の申し出が受け入れられると、ダルマチアにおける帝国の敗北の知らせが届き、彼は直ちに心変わりし、降伏を諦めた。その後まもなく、紀元前535年末に、皇帝軍はここでも失地を取り戻し、サロナ（現在のスプリト）に侵攻した。しかし、ユスティニアヌス帝はテオダハドとの協定や合意についてこれ以上の議論を拒絶した。そのため、あらゆる決定は容赦なく武力に委ねられることになった。

しかしちょうどその時、ベリサリウスは突如としてアフリカへ緊急召集された。権力者の専横と無能さから、独立公国を樹立しようと企むストゥッツァという人物が率いる、脅威的な革命が勃発していたのだ。ベリサリウスはたちまち8000人の反乱軍の先頭に立たされ、さらに1000人のヴァンダル族も加わっていた。帝国総督の命は深刻な危機に瀕し、反乱は脅威的な勢いで拡大していた。そこでベリサリウスはプロコピウスと共にシチリア島へ急行した。 [186]ベリサリウスに全てを知らせるため、彼は電光石火のごとく出発し、反乱軍がカルタゴを占領しようと迫っていたまさにその時、そこにいた。突然の到着の知らせは反乱軍をひどく怯えさせ、彼らは即座にカルタゴから50マイル撤退した。そこでベリサリウスと合流し、わずか2000人の兵で敢然と立ち向かい、彼らを完全に打ち破った。その後、これらの属州の秩序を維持できるもう一人の勇敢な将軍が既にコンスタンティノープルを去ったことを知ったベリサリウスはシチリア島に戻り、シラクサとパレルモにそれぞれ小さな守備隊を残して大陸へと渡った。

ここでも彼は非常に迅速に進軍することができた。民衆の支持だけでなく、この時から始まり、この戦役を通して頻繁に続いたゴート族の脱走にも助けられた。しかしナポリでは、守備隊と住民は激しい抵抗を決意しているように見えた。ベリサリウスが民衆の指導者たちに降伏を説得しようと話したところ、彼らもゴート族と共に、望むままに行動する決意であることがわかった。物資の調達に奔走していたユダヤ人自身も、門の一つで頑強に抵抗した。そのため、多くの著述家が完全に絶滅したと推定しているローマ人やイタリア人は、依然として戦闘を続け、戦闘の帰結に影響を与えていた。一方、テオダハドは距離を置き、緊急に要請された救援を送ることは全くなかった。伝説によると、彼は非常に珍しい方法で運命を占ったという。彼は10頭の豚を3つの異なる囲いに入れ、ゴート族、ローマ人、皇帝族という名前で区別した。 10日後、彼は三つの檻を開け、ゴート族は二人を除いて全員死んでいた。ローマ軍は半分が死んで半分が生きていたが、後者は毛を失っていた。しかし、皇帝軍は全員生きていた。そして彼は、ゴート族の敗北と皇帝軍の勝利を、ローマ軍の勝利によってもたらした。 [187]ローマ軍の協力により、半数は命を失い、半数は財産を失った。この伝説は、ローマ軍の戦争への協力も認めていることは明らかであり、この協力は後にプロコピウス自身の物語にも何度か登場するが、ギリシャ人であるプロコピウスはローマ人への敬意をほとんど、あるいは全く示さず、常に軽視しようとした。いずれにせよ、ナポリでの抵抗は甚大で、ベリサリウスは彼の慣例に反して、水道管を通って誰にも気づかれずに街に入ることができると知り、ひどく落胆し、撤退を考えた。彼は一方に進み、城壁への攻撃を装い、包囲された者たちの注意を引こうとした。一方、600人の部下が水道管を通って侵入し、突如門に突撃し、門番の兵士を殺害した後、門を開けた。すると軍勢は侵入し、直ちに略奪を開始したが、ベリサリウスは最も厳しい罰則をちらつかせ、これを阻止した。こうして皇帝軍はナポリの支配者となり、ナポリを守っていたゴート族800人を捕虜にした。

一方、ローマでは、卑怯な行為に対するテオダハドへの憤りが頂点に達していた。ゴート族はカンパーニャに集結し、彼を廃位し、代わりにウィティゲスを選出した。ウィティゲスはすぐに彼を排除する方法を見つけた。彼は妻を離婚し、アマラスンタの娘と結婚した。ユスティニアヌスとの友好関係を築き、敵意を和らげるという、全く無駄な希望を抱いていた。しかし今や、この争いを決着させるのは剣のみであり、他の全ては無意味だった。ウィティゲスの選出は、カッシオドルスがいつものように尊大に「神の恩寵と民衆の自由意志によって、広大な田園地帯で」行われたと宣言したが、決して喜ばしいものではなかった。彼は勇敢な兵士ではあったが、政治家でも優れた指揮官でもなく、そして今世紀初の将軍を相手にしていた。彼はまず、 [188]ローマは4,000人の守備隊をラヴェンナに残し、全軍を集結させるためラヴェンナへと撤退した。ベリサリウスが世界の古都に入城すれば、どれほどの精神的影響がもたらされるかを、彼は見過ごしていた。ベリサリウスはますます帝国の復興者、そしてイタリアの実質的な支配者としての地位を確立することになる。一方、ラヴェンナでは、ユスティニアヌス帝が動員しようとしていたフランク族との和平を、どんな犠牲を払ってでも実現しようとしていた。ガリア、ダルマチア、そして南イタリアの三方から同時にゴート族を攻撃するためだ。そこでウィティゲスは、ガリアから軍を撤退させ、イタリアにおける軍勢の増強に役立てるため、複数の敵から同時に自国を守る必要をなくすため、プロヴァンスとドーフィネをフランク族に割譲し、金2,000ポンドを支払った。これは彼にとって確かに屈辱的な措置だった。しかし、危険は深刻で、時間は刻々と迫っていた。

しかし、ベリサリウスにとって全ては計画通りに進んでいた。テオダハドスとウィティゲスの友人であったと思われるシルヴェリウス教皇が、彼をローマに招き入れたのだ。ナポリにわずか300人の守備隊を残し、彼はカッシーノへと進軍することができた。カッシーノは、いつものように住民だけでなく、ゴート族の脱走者からも支持された。536年12月9日から10日にかけて、ベリサリウスはアシナリア門から難なくローマに入城し、ゴート族はフラミニア門から脱出した。こうして、プロコピウスによれば、60年間の蛮族支配の後、ローマは再び帝国の支配下に入ったのである。ベリサリウスはピンチョの丘に居を構え、そこからほぼ全ての古代遺跡が残る街を視察した後、直ちに準備を整え、城壁の修復と強化工事を開始するよう命じた。 260年前にアウレリアヌスとプロブスによって建てられ、130年後にホノリウスによって修復されましたが、それ以来廃墟のままでした。 [189]その後、完全に放置され、修理が急務となりました。

ラヴェンナ近郊でできる限りの軍勢を集めていたウィティゲスは、15万人の兵士を集めることに成功し、ローマに向けて進軍した（537年）。サラリオ橋に近づくと、ベリサリウスが配置していた小規模な守備隊はひどく恐れ、蛮族からなる一部は敵に逃亡し、他の一部は撤退して解散した。これほど強力な敵軍の到来をまだ知らずに増援に派遣されていた1000人の兵士は、ゴート族の圧倒的な軍勢に遭遇して撤退を余​​儀なくされた。そこで、危険を察したベリサリウスは、ただちに救援に駆けつけ、戦闘の真っ只中に身を投じた。彼の馬の額には白い毛がいくつか生えており、それが星のように見えたため、ギリシア人はそれをファリオン、ゴート族は バランと呼んだ。敵の将軍を認めるや否や、彼らは全員即座に発砲したが、将軍は奇跡的に無傷だった。ゴート軍は彼の猛攻の前に幾分後退していたが、更なる増援を受け、大挙して攻撃を再開したため、帝国軍はサラリア門まで一歩も退かざるを得なかった。門は閉ざされており、開ける術もなかった。ローマ軍は敵味方が同時に侵入することを恐れていたからだ。日が沈みかけ、ベリサリウスが死んだという噂が広まっていた。そのため、ベリサリウスが部下と共に門を開けるよう叫んで到着したが、長きにわたる戦闘で傷ついた容貌のベリサリウスは見分けがつかず、兵士たちは彼の言葉に耳を傾けなかった。しかし、このような深刻な状況においても、ベリサリウスは勇気を失わなかった。ゴート族がすでに彼の前に迫っているのを見て、彼は突然の大胆な決断によって、私たちには正規軍のガリバルディのように見えることが何度もあったが、突然部下たちに襲いかかり、彼らを自分の周りに集めた。 [190]この攻撃は敵に対する最後の、衝動的で予想外の攻撃へとつながりました。敵は門から新たな援軍が出てきたと思い込み、恐怖に駆られて撤退しました。こうしてベリサリウスはついに兵士たちを率いて街に入り、熱烈な歓迎を受けました。

第6章
ローマはゴート族に包囲され、勝利したビザンチン帝国はラヴェンナに入城した。
そして、記録に残る歴史上最長のローマ包囲戦が始まった。包囲戦は537年3月初旬から538年3月下旬まで、1年9日間続き、その間、ベリサリウスは軍事的才能と勇敢さを際限なく示した。彼は自身の護衛兵に加えて7,500人の軍勢を率いて出発したが、道中、特にパレルモとナポリの手前で多くの兵を失った。南イタリアの主要都市には守備隊を残さざるを得なかったため、プロコピウスによれば、周囲12マイルの都市に駐屯していたのはわずか5,000人の軍勢だったという。これほどの戦力で15万人の軍勢に抵抗することは、ローマ民衆の効果的な協力なしには不可能だっただろう。そして、この協力はプロコピウス自身の言葉からも明らかであるが、彼は普段はそれを隠そうとしている。確かに、最も困難な状況、最も危険な地点においては、勇敢な指揮官は主に正規軍に頼りました。しかし、ローマ軍は城壁の防衛において非常に重要な役割を果たしました。幸いなことに、城壁は、フラミニア門（ポポロ門）付近の「曲がった城壁」と呼ばれる部分を除いて、急いではあったものの既に修復されていました。 [191]それは非常に強固で、聖ペテロの直接の保護下にあると一般に信じられていました。実際、誰もそれを攻撃しようとはしませんでした。

そこでゴート族は、正門の前に7つの陣地を設けて都市を包囲した。そのうちの一つはテヴェレ川の向こう側、いわゆるネロの陣地にあった。この包囲戦において、両軍は数え切れないほどの戦術を用いた。ウィティギスはまず水道橋を破壊し、ローマ軍を井戸水のみに頼らざるを得なくさせ、水車を動かす動力源を奪った。ベリサリウスは、現在のサンタンジェロと呼ばれるアエリウス橋のアーチ間やその他の場所に、川の動力で水車を動かす新しい水車群を建設させた。ゴート族は直ちに長い梁、つまり人や動物の死骸を川に送り込み、水車の動きを妨げ、水質をさらに汚染しようとした。これは、川に鎖を張ることで、少なくとも部分的には改善された。しかしゴート族は黙っていられず、様々な戦術に訴えた。彼らは牛に引かせて城壁の近くまで引き寄せ、兵士が登れるようにする移動式の塔をいくつか考案した。しかし、塔がピンチャーナ門に近づくと、ベリサリウスは部下に牛を狙うよう命じた。牛は殺した後、カンパーニャの中央で動かなくなった。同時に、敵は市内の他の地点、特に二重の城壁があるプレネスティーナ門（大門）付近にも攻撃を仕掛けた。しかし、ゴート軍が最初の城壁を通過した後、突破しようとしていた2番目の城壁との間に、武器と共に密集していることに気づいたベリサリウスは警告し、直ちにそこへ駆けつけ、門から出て、正面と後方からの同時攻撃を命じた。敵は塔、破城槌、その他の攻城兵器を放棄して敗走し、ローマ軍によってそれらは焼き払われた。ゴート族はテヴェレ川の向こう、 [192]ハドリアヌスの墓（現在はサンタンジェロ城）は当時大理石で覆われ、外側は彫像で埋め尽くされ、すでに要塞と化していた。最初はゴート族が優勢に見えたが、守備側は窮地に陥ると彫像を投げつけ、大きな損害を与えてゴート族は敗走を余儀なくされた。プロコピウスは3万人のゴート族が殺害されたと述べているが、これは誇張かもしれないが、少なくとも虐殺が非常に大規模であったことを証明している。ベリサリウスはコンスタンティノープルに宛てた手紙で、5千人の軍で15万人に抵抗できたのは本当に奇跡だったと書いている。しかし今、彼らがいかなる時も破滅に直面することを望まないのであれば、援助を送る必要があった。これまではローマ人の同情と支援を得ていたが、しかし、包囲による絶え間ない苦しみと危険、そして莫大な税金のために、彼らが考えを変えてゴート族に好意的になったとしたら、何が起こったでしょうか?

ローマとビザンツ帝国の状況はますます深刻化していた。ウィティゲスはラヴェンナに、人質となっている元老院議員を殺害するよう命令を送った。彼はポルトゥスを占領した。これはベリサリウスが成し遂げられなかったことであり、ベリサリウスはポルトゥスを守るのに必要な300人の守備兵さえ召集できなかった。これは深刻な損失であった。ローマは主にポルトゥスからのテヴェレ川によって補給を受けていたからである。当時のオスティアは、この状況にはるかに不利であった。そのため、市内では飢餓が蔓延し、役立たずの人員は排除する必要に迫られた。有能な兵士たちは部隊に分けられ、城壁の警備に当たらせられた。中には軍隊に混じった者もいた。これらの部隊は頻繁に配置を変え、構成員の氏名は常に確認され、門の鍵も時折交換された。これはすべて、苦難と不満が増大する中で、裏切りの可能性を防ぐためであった。 [193]異教徒の出現が始まっていた。ローマがキリスト教化されて久しかったにもかかわらず、幾多の災厄の中でどうすべきか分からず、先祖代々に慈悲深かった異教の神ヤヌスの助けを願い、密かに神殿を開こうとする者がいた。しかし、長らく閉ざされていた青銅の扉はひどく錆び付いており、ほとんど開けることができないほどだった。

ついに1,600騎の増援が到着したが、そのほとんどはフン族であった。この援軍と、他の者たちのささやかな希望は、包囲された者たちを安心させ、すぐに一連の新たな小競り合いを開始した。これらの小競り合いは、数の面で劣勢であったにもかかわらず、常にローマ軍にとって大きな勝利をもたらした。これを受けて彼らは直ちに総攻撃を望んだが、正規軍の兵力が少ないことを知っていたベリサリウスはこれに猛烈に抵抗した。しかし、兵士たちの盲目的な熱意はもはや計り知れず、慎重さも失い、彼は屈服せざるを得なかった。そこで彼はサラリア門からピンチャーナ門への攻撃を命じ、テヴェレ川の向こう、アウレリア門（サン・パンクラーツィオ門）からはネロの陣営に向けて陽動攻撃を行うよう命じた。これは、そこに駐留していた多数のゴート族が、川を渡った後に、真の戦闘が行われるであろう仲間の救援に向かうのを防ぐためであった。この陽動作戦に参加しようとした暴徒たちは、まだ武器の訓練が十分ではなかったため、敵を数で寄せ付けないことに満足し、堅固に構えるよう命じられた。川の対岸では、ベリサリウスは騎兵隊のみで戦うことを望んだ。騎兵隊はより規律正しく、経験の浅い市民を隊列に迎え入れなかったため、信頼していたからだ。しかし、同じく戦闘への参加を望んだ歩兵隊の強い要請に屈せざるを得なかった。そして、この全てが彼にとって悲惨な結果となった。 [194]攻撃が始まると、ローマ軍は勝利を収めて進軍し、トラステヴェレに至ってもなお、そこに展開する多数の兵士を見てゴート族は撤退を開始した。しかし、足止めを命じられていた者たちは進軍を望んだ。彼らは敵を追撃する代わりに、敵の陣地を略奪し、敵に再編と攻撃の機会を与えた。そして川の対岸では、ローマ騎兵が大挙して進軍してくるゴート族の前に撤退を余儀なくされたが、歩兵は彼らを助けるどころか敗走した。幸いにも、彼らの指揮官たち、まさに彼らを率いて戦場に赴くことを主張した者たちは、その名に恥じない勇敢さを示した。彼らは最も勇敢な少数の兵士を率いて敵を死に追いやり、こうしてローマ軍の撤退を確実にした。ゴート族は城壁に到達し、多数の武装兵に守られているのを見て撤退した。こうして全ては救われたが、彼らが直面した深刻な危機は、ベリサリウスがはるかに数の多い敵に対して総攻撃を敢行する危険を冒さなかったことの正しさを如実に示していた。こうして小競り合いが繰り返され、再びローマ軍の勝利に繋がり、時には英雄的な様相を呈することもあった。

一方、オスティアから物資が到着し、街に流れ込んでいた。ゴート族はこれを阻止できなかった。城壁があまりにも広大だったため、ローマ軍は一箇所で小競り合いを起こして敵の注意をそらし、別の場所で救援軍を自由に受け入れるために門を開けることが容易だったからだ。包囲戦の3ヶ月目、戦争開始から2年目の537年6月、コンスタンティノープルから100人の分遣隊が給料を支払うための資金を持ってテッラチナに到着したという情報が得られた。 [195]兵士たちへの支援は極めて重要であり、ベリサリウスは援軍を市内に確実に送り込むため、二度にわたり最も精力的な出撃を命じた。テヴェレ川の向こう、ネロの陣営に向かってゴート族は容易に撃退された。しかし、ピンチョ門の外では激しい戦闘が繰り広げられ、ベリサリウスの兵士たちは並外れた熱意と並外れた勇気を示し、まさにホメロスの物語を彷彿とさせるエピソードが展開された。トラキア出身の隊長は、頭に槍が突き刺さっていても戦い続けた。もう一人は、目と鼻を矢が貫かれても互角に戦った。この二人の勇敢な男のうち、最初の者は屈服せざるを得なかったが、もう一人は手術によって矢を抜いて命を取り留めた。テヴェレ川の向こうで戦闘を指揮していた者も、多数の傷を負って倒れた。プロコピウスはこれらすべてを私たちに伝え、包囲中のその時点までに起こった戦闘の数はすでに 67 に達していたと付け加えています。

ウィティゲスは新たな戦略に着手し、城壁から3マイル離れた、二つの水道橋が交差する地点に7,000人の兵を駐屯させた。これは一種の要塞化であり、包囲された敵がそこから補給物資を運び込むのを阻止するのに適していた。飢餓は耐え難いものとなり、絶望に駆られたローマ軍は再び出陣して戦い、勝利するか死ぬかの道を選んだ。しかしベリサリウスは再びこれに激しく抵抗し、人員と物資による更なる救援が間もなく到着すると保証することで、彼らを落ち着かせようとした。実際、彼はプロコピウスをナポリに派遣し、既に到着した人数を確認させた。プロコピウスは物資を持った500人の兵を発見し、カンパニアに既にいた他の兵と共に直ちにローマへ送った。

しかし、プロコピオスのこの旅が包囲された者たちにとって有益であったならば、 [196]このため、ベリサリウスの妻アントニナは、これまで目撃者から得てきた非常に貴重な戦争の記録を中断せざるを得ませんでした。そのため、ベリサリウスの妻アントニナが夫のもとへ向かうためにナポリからローマへ向かった後、何をしたのかはほとんど分かっていません。彼女は、シルヴェリウス教皇を廃位し、ウィギリウス教皇を後継者に選出しようと企んでいた皇后テオドラの陰謀を支援するためにローマへ向かったようです。ウィギリウスは長年教皇位を狙っていましたが、あらゆる陰謀を企てて失敗していました。しかしコンスタンティノープルでは、​​テオドラに単性論を支持するという期待を抱かせることで彼女の寵愛を得ていました。こうして皇后からの手紙を携えてローマへ到着し、アントニナの歓迎を受け、彼女は彼のために精力的に働きました。その結果、シルヴェリウス教皇はベリサリウスからローマをゴート族に明け渡そうとしていると非難され、後に廃位されました。ベリサリウスの後を継いだのはヴィギリウス（537年）だったが、彼は相変わらず曖昧で気まぐれな行動を続け、まず皇后との約束を守らなかった。シルヴェリウスの恣意的な罷免（538年6月21日、ポンツァ近郊のパルマローラ島で亡くなる）と、同じく恣意的なヴィギリウスの選出は、ベリサリウスとローマ教会の間に最初の不和の種をまき、後にイタリアにおけるビザンツ帝国の支配を弱体化させる原因となった。

一方、新たな援軍が到着していた。300人の騎士が既にローマに入城し、3000人のイサウリア人がナポリからオスティアへの行軍を命じられ、さらにジョアン大尉らの指揮下にある2300人の兵士がローマへの物資輸送用の荷馬車を護衛していた。ベリサリウスはその後、ピンチャーナ門とフラミニア門から侵攻を成功させ、兵士と物資の進入を容易にした。そして、長く実りのない戦闘についに疲れ果てたゴート族は、和平を提案した。「さあ、戦いを終わらせよう」と彼らは言った。 [197]ベリサリウスに、誰の利益にもならず、皆に害をなす戦争を命じたのだ。なぜ我々と戦うのか。我々は自らの意志ではなく、ゼノン皇帝の意向でイタリアに来たのだ。我々の指導者テオドリックを、僭主となったオドアケルと戦わせ、彼の名の下にこの国を正当に占領させたのは、ゼノン皇帝である。我々は法、制度、そしてローマの宗教を尊重した。テオドリックとその後継者たちは新たな法を作らず、全ての行政権限をローマ人に委ね、彼らは執政官さえも掌握していた。それゆえ、我々を派遣した皇帝の協定と命令を尊重しているのであれば、なぜ我々と戦うのか？――そして彼らは、それまでに奪った戦利品を持ってでも、ビザンツ帝国の撤退を要求した。しかしベリサリウスはこう答えた。――テオドリックはオドアケルを処罰し、帝国の権威を回復するために派遣されたのであり、イタリアの支配者になるためではない。皇帝にとって、僭主を交代させることが何の意味があるのか​​？我々は帝国に属する国を決して譲渡しません。

ゴート族はシチリア、ナポリ、カンパニアを放棄し、帝国に毎年貢物を納めることを申し出たが、すべて無駄に終わった。最終的に彼らは3ヶ月間の休戦を提案し、その間にコンスタンティノープルと直接交渉しようとした。ベリサリウスはこれを直ちに受け入れ、これを利用してローマに兵士と物資を投入し、城壁を強化し、望むあらゆる措置を講じた。これらはすべて不当かつ違法であったにもかかわらず、ウィティゲスは沈黙を守った。しかし、ポルトゥス、アルバヌム、チヴィタヴェッキアから撤退したベリサリウスは、これらの地を直ちに占領したため、抗議は無駄に終わった。彼はまた、2000人の隊長を率いてアブルッツィに派遣し、休戦期間中はそこに留まり、破られたら直ちに掃討するよう命じた。 [198]ピケヌムにいたゴート族全員を捕らえて奴隷にし、その財産を没収・略奪して兵士たちに分配することを命じた。実際、ベリサリウスが休戦協定を都合よく利用することにうんざりしたゴート族が、とどめを刺してローマに入ろうとしたとき、撃退されただけでなく、ヨハネスにピケヌムの略奪を命じた。そして、その地方をひっくり返した後、ヨハネスがリミニに向かい、そこを容易に占領した。守備隊はラヴェンナに撤退していた。ヨハネスがすぐにリミニに接近したのは、そこから撤退すれば、ローマ近郊に後方に陣取っていたゴート族をも脅かすことができたからである。このことにゴート族はひどく落胆し、休戦協定の3ヶ月後、包囲を直ちに解いた。包囲を開始してから374日後の538年3月12日、彼らは陣地を焼き払って撤退を開始した。ベリサリウスは軍勢の不足により、彼らを追撃して本格的な戦闘を行うことができなかったが、彼らがテヴェレ川を渡っているときに攻撃し、彼らを大混乱に陥れ、その多くが溺死した。

こうした幸運な成功にもかかわらず、当然ながら疑問が湧いてくる。わずか3ヶ月でわずかな兵力でヴァンダル族をほぼ殲滅したベリサリウスが、3年経ってもなお抵抗を続けるゴート族を完全に打ち破ることができなかったのはなぜだろうか？ローマに到着した後、彼はそれ以上進軍することができず、さらに2年経ってようやくラヴェンナに入城することができた。住民からの支持とゴート族の度重なる離脱を考えると、この事実はさらに奇妙に思える。実際、ベリサリウスはごく小規模な軍勢を率いてイタリアに進軍したが、ローマに到着する頃にはシチリア島と南イタリア本土に守備隊を残していたため、その軍勢は最小限にまで縮小されていた。 [199]こうしてユスティニアヌスは、恐るべきゴート軍に対峙するに至った。後にコンスタンティノープルからの援助が到着し始めたのは事実だが、廷臣たちの嫉妬にユスティニアヌスは深く心を痛め、イタリアに派遣した新任の指揮官たちにベリサリウスとほぼ同等の権限を与えてしまった。これは、国土を荒廃させ、国民に重税を課していた戦争の進展にとって、壊滅的な打撃となった。たちまち彼らの間で不満が高まり、それはさらに増大し、ベリサリウスがローマ教会の長に対して示した態度によって、さらに悪化した。

一方、ローマからファーノを経由してリミニへと続くフラミニア街道沿いでは、戦争が続いていた。左翼のほぼ全域が山岳地帯にあり、オルヴィエート、キウージ、トーディ、ウルビーノはゴート族に占領されていた。右翼の都市は、オージモを除いてビザンツ帝国の支配下にあった。そのため、敵が占領している都市を占領せずに進軍すれば、ビザンツ帝国の背後からの攻撃にさらされることになる。ベリサリウスは、わずか2,000人の兵を率いるヨハネスがリミニとラヴェンナの間で苦境に陥ることを恐れ、さらに1,000人をヨハネスに派遣し、リミニに小規模な守備隊を残し、全員が帰還して合流するよう命じた。これは成功したと思われ、派遣された軍隊は難なく進軍した。そして、ピエトラ・ペルトゥーザとも呼ばれる、アペニン山脈の天然の要塞のようなトンネルのようなフルロ峠に到達すると、そこでゴート族と衝突した。ゴート族は敗北後、ビザンツ帝国に合流し、共に進軍を続けた。しかし、リミニに到着すると、ヨハネスはローマからの命令には従わないと宣言したため、彼らはヨハネスを伴わずにベリサリウスのもとへ戻らざるを得なくなり、ベリサリウスは憤慨した。

一方、新たな援助がピチェーノに到着し、 [200]ナルセスは、大元帥としての広範な権限を持って、宮廷が嫉妬していると思われるベリサリウスを支援するだけでなく、抑制するためにもやって来た。478年生まれのこの新任大尉は、当時すでに60歳。抜け目がなく、非常に野心的な人物で、階級を次々と昇進して最高の行政官に就いた。しかし、本当に奇妙なのは、彼が一度も軍務に就いたことがないのに、皇帝から将軍の階級を授かってイタリアに到着したということである。実際、ヒッポドロームで勃発した反乱を鎮圧するためにベリサリウスに効果的に協力したときでさえ、彼は指導者たちに金銭で買収することによってそれを成し遂げただけだった。したがって、そのような状況下で彼に軍の指揮を任せることは、本当に前例のないことだった。ナルセスが世紀の大将の一人となったという事実は、ユスティニアヌス帝が他の多くの機会と同様に、このときも部下たちに示した抜け目なさや神のような知識を大いに称えるものであった。しかし、イタリアに到着すると、宮廷からの絶対的な信頼を確信し、ベリサリウスに対する嫉妬が高まっていることも知っていたナルセスは、直ちにベリサリウスを対等な人間として扱い、自らの傲慢さを隠そうともしなかった。そして、その最初の証拠は、同年538年にフェルモで開催された軍議に見られた。そこでヨハネスはリミニに助けを求めた。ゴート族の最初の攻撃を撃退した後、ベリサリウスが予見した通り、ウィティゲス軍全体の脅威にさらされるという非常に困難な状況に陥ったからである。したがって、問題は、オジモのような要塞都市をゴート族の手に委ねたままフラミニア街道に沿ってリミニまで進軍して彼を急行させるか、それとも、不服従によって戦争の最終的な結末を深刻に危うくした者たちを当面は運命に任せるかという点にあった。ベリサリウスは後者の選択肢を支持していた。 [201]ナルセスはこれに断固反対した。オジモの占領は後で検討できると述べ、一方で自信を失ったゴート族が再び勇気を取り戻してリミニを占領し、ローマの将軍とその兵士たちに敗北と屈辱を与えるような事態は避けるべきだとした。不服従に対する処罰については、帝国の運命と名誉を今危険にさらすことなく、後回しにできるとした。

ベリサリウスは、確かに一理あるとはいえ、渋々ながらこれらの主張に屈した。彼は1000人の兵を派遣し、4000人のゴート族からなるオージモ守備隊を食い止めさせた。そしてリミニへは、一部を海路、残りを陸路で送り、自らはナルセスを先頭に進軍し、機会が訪れた際に決定的な一撃を加えようとした。帝国軍は田園地帯を散開して進軍し、夜間には多数の火を焚いたため、実際よりもはるかに大きく見えた。そのため、ゴート族は、一方ではリミニ港に入港する船、他方では田園地帯に散開して火を焚く兵士たちを見て、その狭間に巻き込まれることを恐れ、ラヴェンナへと撤退した。リミニ守備隊は疲弊しきっており、追撃する余裕はなかった。しかし、到着した帝国軍は彼らの陣地を略奪することに成功した。ジョンはこの時、ナルセスの行動によって重大な危機から逃れられたと考え、ナルセスにのみ感謝を表明した。そしてこれが、他の将軍たちによって煽られた、帝国にとって破滅的な不和の始まりとなった。

これらはすべて非常に困難な時期に起こった。ヴィティジェスは3万人の兵を率いてラヴェンナに駐屯し、オージモ、オルヴィエート、ウルビーノをはじめとするイタリア中部の多くの都市が占領された。 [202]ゴート族からの攻撃が迫っていた。北方ではフランク族が援軍に駆けつけようとしているように見えた。ミラノには、国土の中央にわずか300人の皇帝軍が駐屯していた。敵の支配下にあったこの時、ナルセスは指揮官である将軍に公然と反対することを決意した。ベリサリウスは軍議で軍を二大縦隊に分け、一方はミラノとリグリア地方全域を占領し、もう一方はオルヴィエートとイタリア中部の諸都市を占領する。その後、ヴィティジェスとの大規模な会戦を検討するという。しかしナルセスはエミリアも占領し、ラヴェンナも攻撃することを強く主張した。ベリサリウスが我慢できずに自分が指揮官であることを告げ、ユスティニアヌス帝の書簡を見せると、ナルセスは書簡には帝国の利益のために行動することが求められており、それが規範となるべきだと答えた。こうして、軍には指揮統制の統一性が欠如しているという結論に至った。ベリサリウスはその後ウルビーノを占領し、続いてオルヴィエートを占領することを決め（538年）、ナルセスはヨハネスと共にエミリアへ向かった。ウィティゲスは甥にミラノ包囲を命じ、一方フランク王テウディベルトは臣下のブルグント人1万人をイタリアへ派遣した。ブルグント人はゴート族の救援に来ると主張したが、当分の間は国土の略奪に明け暮れた。窮地に陥ったミラノの小規模な守備隊はベリサリウスに救援を求めた。ベリサリウスは部下を派遣したが、すでにゴート族とブルグント族に占領されているミラノを知った彼らは前進することができなかった。そして四方八方から激励を受けたナルセスがようやく必要な救援を送ることを決めた時には、すでに手遅れだった。ミラノの小規模な守備隊は降伏して命は助かったが、プロコピウスの言によれば30万人もの市民が虐殺されたという。女性は奴隷として [203]ブルグント人は、都市包囲を支援してくれたことへの感謝を述べ、都市は完全に破壊された。こうしてリグリアはゴート族の手に渡った。しかし、こうした状況からベリサリウスは有利な立場に立った。コンスタンティノープルに惨事の報告をした彼は、これが指揮統制の欠如による必然的な結果であることを示して、最終的にユスティニアヌス帝を説得し、ナルセスを呼び戻して再び最高司令官の座を自分に譲らせたのである（539年）。

そしてそれは本当に必要だった。なぜなら戦争の困難は絶えず増大していたからだ。ウィティゲスはペルシアに圧力をかけ、ユスティニアヌス帝を脅かすことに成功していた。そのためユスティニアヌス帝は和平に傾いているように見えたが、勝利を確信していたベリサリウスは和平を望んでいなかった。一方、ベリサリウスはオジモの包囲を中止し、フィエーゾレを二人の隊長に包囲させ、さらに北イタリアのトルトーナ方面に軍を派遣した。この時、フランク族は王テウディベルトの指揮の下、アルプス山脈から突撃し、プロコピウスによればその数は10万人に上った。彼らはゴート族の救援に来たかに見えたが、パヴィアに到達すると略奪を行い、男女子供を殺害した。彼らはトルトーナに突撃し、ゴート族を敗走させた。ゴート族はラヴェンナに撤退した。その後、彼らは皇帝軍と対峙した。皇帝軍も不意を突かれて撤退し、依然としてオシモを包囲していたベリサリウスに近づこうとした。幸いにも、このフランク軍の猛攻は突如として消え去った。疲弊し貧困にあえぐ国土にポー川の水を飲まざるを得なかった彼らは、赤痢に襲われ、多くの死者を出す大虐殺を引き起こし、残りの者たちは撤退したからである（539年）。

フィエーゾレは降伏し、包囲していた軍勢はオージモ包囲軍と合流することができた。オージモもまた、戦略的に重要な位置にあったにもかかわらず降伏を余儀なくされた。 [204]ラヴェンナで勇敢に戦ったゴート軍は、ラヴェンナからの援助が得られなかったことに憤慨し、逃亡してベリサリウス率いる帝国に寝返った。ベリサリウスはラヴェンナへと進軍を開始した。ラヴェンナは、艦隊を編成するまでは武力で奪取することは不可能だったため、和平交渉によって確保したいと考えた。しかし、ペルシアの脅威と、フランク人がウィティギオスに約束した多額の援助に怯える皇帝は、イタリアで和平を締結することを何としても望んでいたため、もはや和平交渉の望みは叶わなかった。実際、フランク人はウィティギオスが上イタリア王国を分割することに同意すれば、50万人の軍勢を率いてゴート族を支援すると約束していた。しかし皇帝は、フランク人のような裏切り者、強大で残忍な蛮族とイタリアを共有するよりも、ビザンツ帝国とイタリアを共有することを選んだ。外交官としても聡明なベリサリウスは、ゴート王の自然な不信感を煽る術を知っていた。救援に来ると言いながらも、フランク人がイタリアで最近行った略奪をベリサリウスに思い起こさせたのだ。一方、ベリサリウスはラヴェンナの包囲をますます強め、四方八方からゴート族の脱走が相次ぎ、ウィティゲスを見捨ててベリサリウスのもとへやって来た。さらに、既に飢餓に苦しんでいた街では、穀物倉庫が焼失した。落雷によるものと、危機のさなかにウィティゲスの妻が彼を裏切ったために放火したとされるものもあった（540年）。

こうした理由から、ユスティニアヌス帝がウィティゲスとの和平交渉を始めた時、ベリサリウスは耳を貸さず、和平の第一条件はいずれにせよラヴェンナの明け渡しであると宣言した。そして、既に極度の飢餓に陥っていたゴート族は、皇帝が和平を望んでいるふりをして自分たちを欺こうとしていると信じ込み、会議を開いてベリサリウスに大使を派遣し、彼を承認するという奇妙な提案を行った。 [205]ベリサリウスは、西ゴート族の皇帝として即位し、指導者であり主人である彼に従うことを約束した。しかし、これまで自らが旗印の下で戦ってきたその旗を裏切るまいと決意していたため、飢えがゴート族をすぐに降伏に追い込むであろうと分かっていたため、妥協と交渉を続けた。そして実際、間もなくベリサリウスはゴート族の生命と財産を尊重することだけを約束し、自らを皇帝に即位させることについては後でウィティゲスと協議することとした。こうして、540年の春、ベリサリウスは兵士たちを率いてラヴェンナに入城した。戦闘もせずにラヴェンナを降伏させ、民族としてのアイデンティティも放棄しようとしていたゴート族は、今や屈辱を受け、ほとんどただの傍観者のように、自分たちよりはるかに数の少ないビザンチン軍が街の通りを勝ち誇って進軍するのを見つめていた。ビザンツ軍の圧倒的な兵力と強靭さを常々聞かされていた女たちは、激怒したようだった。しかし今や、ビザンツ軍は少数で、小柄で、肌の黒い、金髪でたくましく背の高いゴート族と比べれば取るに足らない存在に見えた。プロコピウスによれば、女たちは激怒のあまり、夫たちの顔に唾を吐きかけ、臆病者呼ばわりしたという。

ベリサリウスは、彼の慣例通り誓いを守った。市民の生命と財産は、兵士たちによって厳罰の脅迫の下、強制的に奪われた。彼は王室の宝庫を押収し、ウィティゲスと貴族たちを捕虜にした。他のゴート族は自由の身となり、思うがままに去っていった。ラヴェンナはその後ビザンツ帝国の所有となり、752年まで保持されたが、その後ランゴバルド人に奪われ、その後まもなくフランク族に奪われた。トレヴィーゾ、チェゼーナ、その他の都市も即座に降伏した。しかし、ヴェローナとパヴィアは抵抗し、パヴィアではゴート族がウィティゲスの勇敢な甥であるウライアスに王位を譲ろうとした。しかしウライアスは、自分が悪党と見られることを恐れてこれを拒否した。 [206]ベリサリウスは捕虜となった叔父の王位を奪おうと企み、代わりにヒルディバルドに王位を与えるよう進言した。ヒルディバルドは当時ヴェローナで自衛しており、西ゴート族の王の縁戚でもあった。ヒルディバルドはその申し出を受け入れたが、まずはベリサリウスに西ローマ皇帝の位に​​就くよう説得し、自分はすぐに従う用意があると宣言すべきだと提案した。しかし、それはすべて無駄に終わった。ベリサリウスは既にコンスタンティノープルに向けて出発する準備をしていたからである。緊急招集を受け、ゴート王国の財宝とともに、ウィティギスと貴族たちを捕虜として凱旋馬車に従わせてコンスタンティノープルに向かったのである。ラヴェンナ入城とベリサリウスのコンスタンティノープル凱旋をもって、イタリアにおけるビザンツ戦争の第一期は終結した。ベリサリウスに与えられる大勝利と栄誉は今や始まっているはずであった。しかし、間もなく彼の人生を蝕むことになる不幸が始まった。ビザンツ社会には依然として多くの力強い要素が存在していたにもかかわらず、腐敗、嫉妬、そして羨望が蔓延し、真に安全な発展は不可能となっていた。そして間もなく、皇帝と帝国への忠誠を華々しく証明し、ペルシア、アフリカ、そしてイタリアで多大な貢献を果たした男の人生が、恩知らずと苦悩に満ちていたことを我々は目にすることになるだろう。そして、その痛ましい恩知らずにもかかわらず、彼はさらに恩義を重くのしかかることになるのだった。

第7章
イタリアの荒廃 — 聖ベネディクト修道会を設立
イタリアでまだ続いていた戦争はすでに5年も続いており、想像を絶するほど国土を荒廃させ、疲弊させ、 [207]このような状況下では、長い間、再び立ち上がることは望めなかった。プロコピオスは、538年に特にトスカーナ、リグーリア、エミリアで、死、飢餓、飢えがもたらした影響について記述している。彼によれば、畑の耕作は2年間完全に放棄され、自然に生えたわずかで貧弱な穀物はしばしば腐るにまみれていた。トスカーナの住民は山に逃げ込み、そこでドングリを食べ、エミリアの住民は海の近くで食べ物を見つけようとピケヌムに向かった。しかし、荒廃は非常に大きく、5万人の農民が食糧不足で死亡したという報告もあった。同じ筆者は、目撃者としてこれらの死の様子と性質を記述している。彼によれば、胆汁の過剰により皮膚は黄色くなり、肉は完全に消耗し、革のように骨に張り付いたという。黄色は暗赤色、そして黒色へと変わり、彼らの目には狂気の表情が浮かび、不運な者たちは死んでいった。カラスや猛禽類でさえ、彼らの干からびた体を食べようとしなかった。飢えた哀れな者たちがたまたま食べ物を見つけると、貪欲にも大量に食べ、衰弱して消化力を失い、ついには死んでしまった。男たちは人食いに走ることさえあった。プロコピオスは、リミニ近郊で一人取り残された二人の女性が旅人を歓迎し、眠っている間に殺し、そして彼らを食い尽くしたことを回想している。こうして、彼女たちは17人を食い尽くしたが、18人目の女性は逃げ出し、代わりに二人を殺したと記している。人々は四つん這いで野原を這い回り、ヤギのように草を食べていた。しばしば、地面から引き抜く力もなくなり、彼らは衰弱して死に、埋葬されることもなかった。これほど多くの荒廃と残忍さの例の中で、著者自身も [208]彼は非常に痛ましい物語を語ります。リミニへ向かうためにアペニン山脈を越える途中、ヤギに愛情を込めてミルクを与えられ、捨てられた子供を見つけました。その子供は泣きながら駆け寄り、誰にも近づかせようとしませんでした。彼もまた、近くの村の女性たちが差し出したミルクを拒みました。ヨハネスの軍隊が通り過ぎる際に逃げていた母親は、息子と突然引き離され、二度と行方不明になったようです。その後、彼女の消息は途絶え、おそらく捕虜になったか、野原で殺されたのでしょう。

この戦争が当初から引き起こした混乱、絶望、そして恐るべき荒廃は、戦争が続くにつれてますます深刻化していった。そして、このような長引く災厄のさなか、人々の思いが神へと向けられ、はるか以前から始まっていた新たな発展が、驚くべき発展を遂げたのも不思議ではない。西方修道制は急速に広がり、まるで伝染病のように思われた。その決定的な改革者、すなわち新たな創始者とも言える人物は、真に並外れた聖人であり、深い慈愛と人間性と時代への深い理解を兼ね備えていた。彼は修道制の変革を成し遂げ、西方修道院における修道生活をより耐え忍び、人間的なものへと変えた。テーバイの隠者たちは修道制を時に狂気の淵にまで追いやり、イタリアにおいては人々の本性に克服しがたい障害を見出した。彼の最大の功績は、彼が制定した修道会の修道規則に明確に表れている。 7世紀の間、つまり聖フランチェスコと聖ドミニコが現れるまで、ベネディクト会は西洋世界でほぼ唯一の修道士であり、ポーランドからポルトガル、イギリスからカラブリアまで広がり、モンテの指導者に従いました。 [209]カッシーノは、新しいローマ、新しいエルサレム、キリスト教徒のメッカのような存在でした。伝説、詩、そしてイタリア絵画は、聖人とその弟子たちの生涯を、千通りもの方法で描き出してきました。回廊の壁、フレスコ画、画家のキャンバス、そして血の川が流れる戦争の恐怖の中で、激しい情熱の時代を生きた修道士たちに触発された詩人たちの詩から、彼らの平和、信仰、慈愛、そして穏やかで不断の努力の精神は、今もなお私たちの心に受け継がれています。それは中世を通して、芸術、詩、そして文明の永遠の源泉でした。

73条からなるこの新しい戒律は、確かに時代の要請に応えたもので、厳格な服従を維持しながらも、一切の浪費を禁じた。修道士となった者の財産、および後に親族が彼らに残したいと望むすべてのものは、すべて修道院に収蔵され、修道院からすべての個人財産は消失した。怠惰は魂の健康に有害であるとして禁じられた（魂は魂を蝕む）。実際、これらの修道士たちは、共同生活に必要なあらゆることにおいて、畑仕事などに直接参加した。非常に注目すべき、有用かつ実践的な戒律は、修道院に入会する前に、修道期間を通して修道生活への真の召命を示さなければならないというものであった。聖ベネディクトは、貧富、入植者と奴隷、ローマ人、ビザンチン人、蛮族の間に一切の区別を設けなかった。彼の戒律以前は、すべての人は、神の前でそうであったように平等であった。そしてこれが、それが世界中で急速かつ驚異的な普及を遂げた理由を説明しています。

史上最も偉大な修道士であったこの男の生涯は、おそらく最も偉大な教皇であるグレゴリウス1世によって語られました。彼は、 [210]聖ベネディクトが亡くなったまさにその日（543年3月21日）。彼の物語は奇跡的な伝説に満ちているが、それはまた、この聖人の真の性格を理解することも可能にする。オドアケルがイタリアの領主となってから約4年後、ローマで学び始めた彼は、ローマからスポ​​レートから20マイル離れたサビニ山地ノルチャ（480年）でローマ貴族の子として生まれ、ローマの源流に向かって孤独と瞑想にひたるべくすぐにすべてを捨て去った。ローマまで彼に同行した乳母は、彼がすべてに対して見事に発揮したあの気高い道徳的優位性に支配されながら、今も彼に付き従っている。すぐに彼が行った奇跡と、その聖性の名声は人々を魅了し、非常に多くの熱狂的な信者を引きつけたので、彼は隠者もわずかしかいないスビアコに避難することを考えた。そこで彼は、ロマーノという男に修道服を着せられ、洞窟に籠りました。そこでは、定められた日に、修道士が修道院から必要な食料を運んできてくれました。岩の上からロープで洞窟に下ろして運んでくるのです。しかし、ロマーノは突然姿を消し、その後は音信不通になりました。その後、食料はまず遠くに住む聖人が運び、次に主の奇跡的な啓示を受けた羊飼いたちが運ぶようになりました。まだ精力旺盛だった聖人は、肉の衝動に駆られ、それを鎮めるため、森の茨やイバラの上に裸で身を投げ出しました。茨やイバラは彼の肉を引き裂き、そこから流れる血によって受精し、そこからバラの花を咲かせました。聖フランチェスコは7世紀を経た今でもバラの花が咲くのを見ており、旅人も今日に至るまでバラの花が咲いているのを見ています。

一方、聖ベネディクトの名声は大きく高まり、 [211]彼らは修道院長に就任するよう懇願した。彼が渋々承諾すると、彼らは直ちに彼が課す厳しい規律に不満を抱き、彼を毒殺しようと考えた。奇跡的にこの新たな危険から逃れた彼は、憤慨して人里離れた所に隠遁した。しかし、そこにも彼の善良な評判に惹かれた人々が大挙して押し寄せ、こうして 500 年から 520 年の間に、彼によって指導者が選ばれた 12 の修道院がスビアコ周辺に設立された。彼は少数の信奉者とともに、スビアコ近郊の古い洞窟の上にある聖なる洞窟に隠遁した。しかし、彼の控えめな態度と多くの信奉者にもかかわらず、一般聖職者たちの嫉妬は彼を平穏なままにしておかなかった。そして、その中の一人が悪名高い女性たちを送って彼を誘惑したが、聖ベネディクトはこれにひどく嫌悪し、モンテ カッシーノに逃れた。そこで彼は祭壇のあるアポロンの像を発見し、直ちにそれらを破壊させ、同じ場所に主要な修道院を設立しました。彼はそこで14年間（529-543）を過ごし、そこで過ごしました。そこにゴート王トーティラ（542年）が訪れ、彼の足元にひれ伏しました。聖人は彼がイタリアにもたらした悪行を非難し、彼の死期が近づいていることを告げました。この訪問から1年後、聖ベネディクト自身も亡くなりました。その少し前に、彼の妹スコラスティカが亡くなりました。スコラスティカも彼に従い、スビアーコとモンテ・カッシーノに住んでいました。スコラスティカもまた修道生活を送っており、彼からそう遠くない場所で暮らしていました。スコラスティカは年に一度彼女を訪ね、アポロンの祭壇があった彼女の近くに埋葬されることを望みました。

聖ベネディクトの著作が天才の創造物であり、時代の真の要請に応えたものであったことの証拠は、それが急速に広まったことであり、ほぼ同時期に、彼とは独立して、長い生涯を費やしたカッシオドルスが、 [212]政界で活躍していた彼も、故郷で同様のことを始めた。ウィティゲスの時代、帝政ロシアとゴート族が長らく激しく対立していた時代に、カッシオドルスは、彼自身も長らく全精力を注いできたテオドリックの構想、すなわちイタリア人とゴート族を一つに融合させるという構想が、現実とは矛盾する夢物語であることを悟らざるを得なかった。こうして60歳になり、手紙を集め『魂論』を書き上げた後、彼は故郷に隠遁し、スクイッラーチェ近郊に二つの修道院を設立した。一つは丘の上にある簡素な庵で、完全な孤独を求める人々のためのものであった。もう一つは、実際の修道院として、少し離れたペレナ川沿いのウィウアリウムに設立された（539年）。聖ベネディクトが修道院設立の際に肉体労働と観想を融合させようとしたように、カッシオドルスは観想と知的労働を融合させ、自ら模範を示したのである。実際、彼はそこで多くの著作を執筆しました。詩篇注解や使徒書簡注解、エピファニウスが依頼を受けてギリシャ語から翻訳した教会史三部作の要約である『三部史』などです。また、善き生活のための規則や、作文術に関する教訓をまとめた『正書法について』も著しました。カッシオドルスは聖人というよりは学者、修辞家であったことは確かで、修道会の真の創始者という資質は持ち合わせていません。しかし、聖ベネディクトが強制した肉体労働のように、修道院に知的労働を導入するという彼の構想は、時代の要請に非常に合致していたため、ベネディクト会にも受け入れられました。こうして彼らは貴重な古代文献の多くを筆写し、彼らの努力によって、本来であれば直面していたであろう破壊から救われました。モンテ・カッシーノは、かつての聖地の灯台のような存在となりました。 [213]ベネディクト会修道院全体に反映されたその光は、中世の暗夜の真っ只中に、より良い未来への道を照らすことができた文明でした。

第8章
ゴート族の王トティラ — ベリサリウスがイタリアに戻りローマを占領 — コンスタンティノープルに帰還し死去
540年、ペルシア軍がアンティオキアを占領すると、ベリサリウスは7,000人の護衛兵を率いてコンスタンティノープルに到着した。ゴート王国の財宝、ウィティゲス、そして他の捕虜を携えていた。これは彼が東の首都に率いた蛮族の王としては二度目であった。当時36歳だった彼は、権力の頂点に君臨し、富と栄光も絶頂期にあった。しかし残念なことに、彼の心を引き裂き、人生を蝕み、早すぎる老いを招き入れるであろう不幸の前兆が、そう遠くないうちに現れ始めていた。アフリカからの帰還時に授けられたような正式な凱旋式は受けられなかったものの、人々は彼を真の凱旋者として歓迎した。実際、彼は真の凱旋者であった。最初の不幸は妻の不貞の疑いであり、それが彼の人生を深く傷つけた。ペルシア戦争へと赴き、この恐ろしい苦悩に心を痛め、アントニーナを庇護するテオドラに迫害された彼は、ほとんど何も成し遂げられなかった。コンスタンティノープルに戻り、もはや家庭内の不幸に疑念を抱くこともできなくなった彼は、不貞を働いた妻を投獄せざるを得なかった。それでもなお、彼は妻を愛していた。しかし、何よりも最悪だったのは、アントニーナが巧みに彼女の支持を得ていたことだった。 [214]テオドラの魂は、彼女の陰謀を支え、敵を迫害するのを助けます。

カッパドキアのヨハネは、長らく宮廷の有力者であった。あらゆる悪徳に溺れ、野心に燃えていたが、同時に徴税にも長け、残酷な拷問さえも辞さなかった。拷問を逃れるために首を吊った者もいたと伝えられている。ユスティニアヌス帝は、国庫の歳入増加に非常に役立つ道具として彼を保護したが、一方でテオドラは、彼の野心的で傲慢な性格を憎んでいた。皇后の寵愛をさらに得ようとしたアントニーナは、類まれな狡猾さで、ヨハネの野心的な計画、皇帝自身に対する秘密の陰謀を白状させることに成功した。その結果、ヨハネは追放され、貧困に陥り、聖職者の服を着せられ、物乞いを強いられた。実際、ホジキンが指摘するように、彼の不幸な最期は、後にベリサリウスにも同様の運命がもたらされたという伝説を生み出したようだ。テオドラはアントニナへの感謝を募らせ、ベリサリウスへの敵意を募らせ、彼に不貞の妻を解放して和解するよう強要し、彼を苦しめ屈辱を与えることに飽きることはなかったことは確かである。

一方、ベリサリウスが護衛隊と精鋭の隊長たちを連れてイタリアを去った後、半島の状況は悪化の一途を辿っていた。指揮を執るべき権威ある指導者はおらず、新たな政権も未だ組織されていなかった。すべての仕事は、兵士たちと共に各地に散らばった軍司令官と徴税官に委ねられていた。歳入は急速に減少し、コンスタンティノープルからの収入は期待できなかった。コンスタンティノープルはペルシア戦争への備えと、近隣の脅威となる蛮族との平和維持のために、絶え間ない補助金支給を必要としていたからだ。そのため、イタリアではあらゆる苦難の手段が講じられた。 [215]そして、つまらない節約術も。貨幣は切り詰められ、兵士の給与と昇進は延期され、官職は売却され、水道橋といった最も重要な公共事業は放棄され、至る所で緊急の修理が放置された。こうして兵士たちの不満は極限に高まり、脱走したり、帝国軍の勝利に多大な貢献をした民衆に復讐しようとしたりし始めた。あらゆる苦難の極みに陥った彼らは、ゴート族の支配下にあった時代を後悔するに至った。ゴート族の繁栄は、ゴート族の繁栄のおかげで急速に回復し始めていた。

わずか千人の兵を率いていたヒルディバルドは、突如として軍勢を拡大し、北イタリアのほぼ全域を支配下に置いた。しかし、ゴート族の間でも、深刻な混乱が起こっていた。イタリアにおいて真の国家を築くことのできなかった彼らは、互いに意見の合わない指揮官たちの指揮下にある、まるで運命の軍勢のようだった。最高司令官の地位を拒否したウライアスの妻と、それを受け入れたヒルディバルドの妻の間の嫉妬は、夫たちにまで波及した。その結果、ウライアスはウライアスに殺され、ヒルディバルドもまた541年の春に殺された。ゴート族と共に、同胞と完全に融合することができなかった数人のルギ族がイタリアに到着し、ゴート族に受け入れられたエラリックを盾に掲げた。しかし、彼はコンスタンティノープルに対処する以外に何もできず、北イタリアのフランクとビザンチンの間に小さな国家を建設しようとし、皇帝の慈悲に身を委ね、兵士たちの期待をすべて裏切り、5ヶ月の不名誉な統治の後、彼を殺害した。 [216]彼はまず、歴史上トーティラとして知られるバドゥイラに王位を申し出た。イルディバルドの親戚であったバドゥイラは、エラリックを排除することを条件に王位を受け入れ、彼らはそれを受け入れた。

トーティラは11年間ゴート族の指揮官として君臨し、常に輝かしい戦いぶりでその運命を決定づけた。彼は東ゴート族の武勇の真髄とも言える高貴な花であり、勇敢な指揮官としてだけでなく、卓越した戦略的・政治的才能も常に示した。ビザンツ帝国はイタリアでの自活を図るため、住民から強奪と略奪を行い、地主たちを優遇した。地主たちは後に、継続的な課税によってトーティラの支持を固めたが、トーティラは地主たちをむしろ支持基盤としていた。一方、トーティラは民衆、農民、そして農民に頼り、できる限りの待遇を与え、多くの奴隷を軍隊に受け入れた。「イタリア全土の農民に迷惑をかけることはなかった」とプロコピオスは述べている。「彼は農民たちに何の迷惑もかけず、むしろ彼らにいつものように自由に土地を耕作するよう促し、彼らが以前から国庫や地主に納めていた貢物を彼に納めた」（III, 13）。その代わりに、彼は地主たちへの統制を強め、しばしば土地を没収した。彼は地主たちの収入だけでなく、すでに主要な地主のひとつであった教会の収入も押収した。ゴート族はアリウス派であったため、教会は彼に対して二重に敵対的であった。

ラヴェンナに集結した帝国軍の将軍たちは、1万2千の兵を率いてヴェローナとパヴィアを攻撃することを決定した。しかし、最初の進撃は成功したものの、ファエンツァへの撤退を余儀なくされた。既に5千の兵を集めていたトーティラは、ポー川を渡河して攻勢に転じ、巧みな戦略で敵を徹底的に打ち負かし、ファエンツァに退却させた。その後、トーティラは南イタリアを占領しようと、アペニン山脈を断固として越えた。 [217]トーティラはシチリア島に近いこともあり、補給の容易さを期待した。そこからローマを脅かし、敵の軍を分散させることができた。しかしその間に、一部の兵でフィレンツェを包囲しようとした最初の試みは失敗した。ラヴェンナの援軍を受けたビザンツ軍が城壁から出てきてトーティラを撃退したからである。しかし、彼らはすぐに敗れ、トーティラは無事ナポリへ進軍することができた（542年）。当時、ローマ帝国の支配地域はフィレンツェ、スポレート、ペルージャ、ローマ、ラヴェンナ、ナポリのみであった。この最後の都市の占領は、南イタリアの主要都市の一つであり、シチリア島との関係においても、また、ここからローマに対する作戦を容易に開始できたという理由からも、ゴート族にとって非常に重要であったであろう。そこでトーティラは総司令部をナポリに移し、同時に部下の一部をプーリア、バジリカータ、カラブリアへ派遣した。ナポリにはわずか1000人の歩兵しか駐屯していなかったため、ユスティニアヌス帝はナポリの戦略的重要性を認識し、兵士と食料を補給する船を派遣した。しかし、トーティラはあらゆる抵抗に成功し、嵐によって救援の一部が到着を遅らせたこともあり、敵を撃破してナポリを降伏させた（543年）。守備隊は自由に行動でき、住民も被害を受けることはなかった。なぜなら、トーティラは厳重な命令を発令し、ローマ包囲戦に向けて準備を進めていたゴート族の間で最も厳格な規律を維持していたからである。

トーティラはイタリア全土の征服が間近だと感じていた。ビザンツ帝国は既に数都市しか支配しておらず、将軍たちの仲も悪く、既にコンスタンティノープルに絶望的な状況であるかのように書簡を送っていたからだ。しかし、自信に満ちた彼は元老院に書簡を送り、各地で布告を広め、民衆に共通の目的への参加を呼びかけていた。 [218]こうした事態を受けて、ユスティニアヌス帝はベリサリウスをイタリアへ送還することを決意した（544年）。しかし、ベリサリウスはもはや以前の姿ではなかった。彼が受けてきた苦難と不当な迫害は果てしなく続いていた。苦痛と深い恩知らずに打ちひしがれ、裏切った妻の前で屈辱を味わわされ、過剰な出費を賄うためにゴート王国の財宝の一部を盗んだと非難され、東方から呼び戻された。幾多の悲しみに苛まれ、戦禍に見舞われた東方では、もはや幸運は微塵もなかった。さらに、護衛隊は解散させられ、あらゆる役職と報酬を剥奪された。友人たちは彼に近づくことを禁じられ、誰からも見捨てられたベリサリウスは、いつ暗殺されるかという不安を抱えながら、コンスタンティノープルの街を一人、物思いにふけりながらさまよっていた。ペストが帝国を壊滅させ、皇帝自身も罹患し、かろうじて死を免れた今、イタリアのあらゆるものが崩壊の淵に立たされているかに見えた今、再び皇帝に頼り、財産の一部を回復させ、半島における軍の最高指揮権を皇帝に取り戻す必要があった。しかし、既に解散していた親衛隊を再建することはできず、新たな軍隊を編成することも、資金を調達することもできなかった。すべてを自力で賄わなければならなかった。戦争は戦争を煽るしかなかったのだ。それでもなお、彼は全てを忘れ、再び熱心に仕事に取り組み、自費でトラキアに4000人のイリュリア人軍団を編成した。彼は彼らを直ちにダルマチアへ導き、組織化と訓練を施した。そこから彼は、包囲され脅威にさらされていたオトラントの守備隊に、兵士と食料の救援物資を送り、南イタリア征服を再開するための拠点を確保した。実際、町を包囲していたゴート族は、救援部隊が彼らの隊列を突破したのを見て、撤退してトティラに合流した。その間、彼は出発していた。 [219]ローマに向けて進軍した。ティヴォリを占領して住民を虐殺し、そこからテヴェレ川を下って永遠の都ローマに物資が流れ込むのを阻止できた。ベリサリウスは資金と兵力があれば直ちにローマを助けたであろうが、それが全く欠けていた。次にラヴェンナに向けて出発し、解散した古参兵たちを召集しようとしたが、かつての熱意と規律はもはや存在しなかった。実際、ボローニャを占領した後、古参兵たちが軍旗に戻るのを待ったが徒労に終わった。また、同行していたイリュリアの新兵たちは、その間給料をもらっておらず、フン族が自国に攻撃を仕掛けてきたと聞いて直ちに撤退した。その後、トティラはフラミニア街道に沿って進軍し、まだ残っていた都市のいくつかをビザンツ軍に占領した（545年）。スポレートの守備隊は降伏しただけでなく、彼に加わった。こうして彼はラヴェンナとローマ間の敵のあらゆる連絡を遮断し、直ちにローマを包囲した。戦争再開の切実な必要性を確信したベリサリウスは、古都ローマを解放するための大胆な行動を試みることを強く望んでいたが、その手段はなかった。彼はコンスタンティノープルに人員と資金の援助を執拗に要請し、とりわけ自らの護衛兵の配置を要求した。イタリアの絶望的な状況を説明し、疲弊し意気消沈した民衆にこれ以上の支援は期待できないと訴えた。そして彼は少数の部下と共にダルマチアのドゥラッツォへと急ぎ、コンスタンティノープルからようやく到着した救援隊を迎え入れた。

すでに12ヶ月が経過していたが、その間、彼は全く何も成し遂げられなかった。ローマはゴート族に包囲されていた。彼らは周辺の田園地帯を支配し、税を徴収し、土地の産物を収穫していた。城壁の内側では、非常に弱体化した帝国の守備隊はあらゆる物資に事欠き始め、飢餓が蔓延していた。 [220]聞くだけでも残酷な話だったが、さらに悪いことに、一部の隊長、特にベッサ司令官は、軍のために穀物を集めた後、それを個人に売却して莫大な利益を上げ、事態を先延ばしにしようとしていた。飢えに疲弊した多くの人々は、幽霊のように街の通りを這っていった。そのため、非戦闘員を城壁の外に追い出す必要があったが、彼らがゆっくりと田園地帯を横切るのを敵に見られ、しばしば殺された。

したがって、コンスタンティノープルから待望の援軍が到着するや否や、ローマ救援への意欲に燃えていたベリサリウスが、遅滞なく出発したのは驚くべきことではない。しかし、今や蔓延していた規律の欠如という、深刻な障害に再び直面した。血縁関係から宮廷に強力なコネを持っていたヨハネス将軍は、ベリサリウスの長年の敵であり、ベリサリウスはついに彼をコンスタンティノープルに派遣して必要な援軍を得ることを決断せざるを得なかった。ヨハネスは今、ダルマチアから南イタリアへ部隊を進軍させ、散り散りになって弱体化しているゴート族と戦わせたいと考えていた。彼らを打ち破った後、ローマの城壁の下で勝利を収める方が容易だとヨハネスは考えた。ローマの城壁の下では、ベリサリウスと二人で敵を二方から同時に攻撃し、さらに守備隊と共同で精力的な出撃を仕掛けることもできるからだ。しかし、時間を無駄にする必要はないと考えたベリサリウスは、テヴェレ川河口まで直接航行し、そこから上流へ航行してベサスと合意の上でローマ救援に直ちに向かおうと考えた。ヨハネスとの合意は不可能だったため、結局はいつものように最悪の解決策、すなわちそれぞれが単独で行動するしかなかった。こうしてベリサリウスはポルトへ航行し、ヨハネスはブルンディシウムに上陸して、その後ベサスに入港した。 [221]ゴート族を破り、続いて古代カラブリア（テッラ・ドトラント）、プーリア、ルカニアを征服した。そこからベリサリウスへの到達を考える代わりに、ブルッティイ（カラブリア）に向かい、レッジョを占領した。そこで地主と農民の支援を受けた少数のゴート族を破った。こうしてメッシーナ海峡を制圧し、コンスタンティノープルに南イタリアの再征服を宣言することができた。ベリサリウスが望んでいた北進については、どうやら彼は全く考えていなかったようだ。そのため、トーティラがカンパニアに派遣した少数のゴート族は、ベリサリウスを牽制するのに十分であった。

一方、ベリサリウスは少数の兵と共にポルトゥスに留まり、孤立無援の嘆きを吐き出していたが、無駄だった。彼がほぼ手で触れられるほどのオスティアには、ゴート族がまだ残っており、兵力不足のため、彼らも少数であったにもかかわらず、追い払うことができなかった。4マイル離れたテヴェレ川の最も狭い地点では、トーティラが鎖と浮橋で川を堰き止め、両岸に築かれた二つの木造塔で守っていた。しかしベリサリウスはローマを助ける決意を固め、物資を運び込んで自らローマに入城しようと考えた。幾多の失望にもめげず、勇敢な指揮官は意気消沈していなかったからだ。そこで彼は、二人の偽の脱走兵を派遣して塔の高さを測らせた。そして、二艘の船を板で繋ぎ合わせて木造の塔を建て、その上に可燃物を満載した小舟を載せた。硫黄、ピッチ、樹脂の混合物で、後にギリシャ火薬と呼ばれるようになったものに近いものだった。ゆっくりと前進する二艘の船の後ろには、両岸から前進する武装した兵士と歩兵、馬兵を伴った穀物を積んだ小艦隊が続いていた。 [222]ロープを使って船を川上まで引っ張る人たちと一緒に。

ベリサリウスは出発前にアルメニアのイサクにポルトの守備を任せ、危険に陥ったとしても決してその任務を放棄せず、たとえ彼を助けることさえも許さないと明言した。ベリサリウスはベサスに自身の動きを警告し、城壁から出撃してゴート軍を正面と背面から同時に攻撃できるよう促した。しかし、ベサスは自身の利益を優先し、動く気配を見せなかった。ゴート軍はベリサリウスに対し自由に進軍することができた。ベリサリウスは幸運にも進軍しているように見えた。実際、ベリサリウスは鎖を外し、二つの塔のうちの一つに火を放った。その時ゴート軍が到着し、ベリサリウスは即座に戦闘を開始し、200人の敵を殺害して撃退した。浮橋は破壊され、川は物資の輸送に再び利用できるようになるかに見えたが、突然運命の輪はベリサリウスに不利に転じた。ベサスもアルメニアのイサークも、それぞれ異なる理由から命令に従わなかった。これが、ベリサリウスが既に勝利を確信していたまさにその瞬間に、作戦を破綻させる原因となった。ビザンツ帝国がローマに向けて勝利を収めているという知らせがポルトに届くと、イサークはもはやその進撃に抵抗できず、100人の騎士を率いてポルトとオスティアを隔てる聖なる島を渡り、難なくオスティアを占領した。しかし、そこへゴート軍が到着し、100人の騎士をあっさりと打ち破り、その大半を殺害し、指揮を執っていたイサーク自身を捕虜にした。この誇張された知らせは、まさにベリサリウスが勝利を確信していたまさにその瞬間に、青天の霹靂のように彼の元に届いた。そして、これが彼の生涯で初めて、彼が真に正気を失った瞬間だった。彼はポルトが敵に占領されたと思い込み、 [223]彼がまだ愛していた妻は捕虜になっていた。敵の背後からの攻撃や正面からの攻撃を恐れたのだ。そのため彼は直ちに撤退を命じた。しかしポルトに到着し、戦況の実態を目の当たりにすると、失われた勝利への悲しみから熱病に倒れ、しばらくの間、戦争を継続する能力を完全に失った。

一方、ベサスはローマに留まり、飢餓によって市民が疲弊し、城壁防衛という任務がかつてないほど必要になっている時に極度の苛立ちを募らせていることを利用しようと考えた。兵士の数は極めて少なく、彼らもまた、指導者から給与も食料も与えられず完全に無視されたことに強い不満を抱いていた。その結果、アシナリア門の警備に当たっていた4人のイサウリア人が、アシナリア門を敵に裏切ってしまった。こうして546年12月17日、ゴート族がローマに侵入した。ビザンツ軍はローマを放棄したが、同時に別の門から急いで脱出したため、ベサスは不正に稼いだ金をすべて放棄せざるを得なくなった。こうしてローマからは一種の大脱出が起こり、プロコピオスによれば、ローマに残ったのはわずか500人だけで、ゴート族の残虐行為を恐れて教会に避難した。実際、ゴート族はすぐに虐殺を開始したが、兵士 26 名と市民 60 名を殺害したところで、トーティラが非常に厳しい命令を出して彼らを阻止した。トーティラはまた、当時コンスタンティノープルへ向かう途中、シチリア島にいた教皇ウィギリウスの代理人としてローマにいた助祭ペラギウスの祈りによって寛大な処置を示すよう説得された。

勝利を収め、自らの立場に確信を抱いたトーティラは、民衆に次のような驚くべき言葉を語った。「戦争の初めには20万人のゴート人が7,000人のビザンツ軍に敗れたが、今日は2万人のビザンツ軍が、 [224]イタリア全土に散在する多数のゴート族は、弱く軽蔑されていた残党に敗北した。これは、ゴート族が当時ビザンツ帝国に対して不当な振る舞いをし、罰せられたためである。しかし今、我々は正義を重んじ、神から勝利という報いを受けたのだ。――そして元老院に入り、ローマ人が皇帝に味方し、彼らから全てを奪ったことを非難した。――ゴート族はあなた方にどんな害を及ぼしたというのか、と彼は叫んだ。――そして、彼は最終的な和平を締結するために、助祭ペラギウスをコンスタンティノープルに派遣した。「私は」と彼はユスティニアヌスに書き送った。「私は、息子が父に負う義務のようにあなたを尊敬しており、常にあなたの忠実な同盟者であり続ける。しかし、もしあなたが和平を受け入れないなら、ローマを滅ぼし、ゴート族にこれ以上の害を及ぼさないようする」。ユスティニアヌスはこれらの脅しに応じる気もなく、すべてをベリサリウスに委ねた。これが戦争の帰結を意味した。戦争を続ける準備をする以外に何も残っていなかった。

トーティラは南イタリアへ向かわざるを得なくなった。そこではビザンツ帝国が多数の領土を占領し、ローマへの物資供給をますます困難にしていた。出発後、人員不足のため十分な守備兵を残すことができなかったため、彼は城壁の破壊に着手し、ローマを完全に破壊しようとした。しかし、この邪悪で真に野蛮な作業を進めていた時、ベリサリウスから深い感銘を受けた手紙が届いた。「ローマに与えられた損害は、死者、子孫への損害であり、真の冒涜であることを知らないのか？ 世界で最も偉大で壮麗な都市の保存者ではなく、破壊者として歴史に名を残したいのか？」プロコピオスによれば、トーティラはこの言葉に深く心を打たれ、不用意に始まった破壊作業を中止し、直ちにローマへと出発した。 [225]正午、彼は元老院議員たちを人質に取り、全員にローマからの撤退を命じた。同筆者によれば、ローマはしばらくの間無人のままだった。彼はアルバノ丘陵に小規模な守備隊を残し、まるで荒廃したローマを遠くから見守っているかのようだった。ビザンツ帝国を破った後、すぐにローマに戻ることを望んでいたのだ。この話は伝説のように聞こえるかもしれない。しかし、トーティラには永遠の都を占領し続ける手段がなかったこと、そしてローマが蛮族を依然として魅了し続けていたことは確かであり、彼らの目にはローマは神聖で不可侵なものと映っていた。そのため、ローマを破壊することは、人類と神に対する罪とみなされたに違いない。また、トーティラはローマを帝国から完全に切り離し、新たな交渉の可能性を断ち切ることを望んでいなかったとも付け加えられている。

いずれにせよ、ローマは6週間もの間、完全に放棄され、完全に無人状態になったと言われている。ベリサリウスはポルトに小規模な守備隊を残し、アルバノ山脈から下ってきた少数のゴート族を撃退した。彼らはベリサリウスと遭遇し、城壁内に侵入して直ちに修復を開始した。その後、多くのゴート族が地方から戻り、兵士と共に全力を尽くして損傷の修復に取り組んだ。しかし、破壊された門の扉を修復できる職人が不足していた。そこで彼らは最善を尽くし、急いで門を閉めた。ベリサリウスの入城の知らせを受けたトーティラが猛烈な勢いで撤退していることが分かっていたからだ。トーティラは実際に3度攻撃を仕掛けたが、いずれも撃退され追撃され、ティブルへと撤退した。こうしてベリサリウスは都市の扉を交換する方法を見つけ出し、その鍵をコンスタンティノープルに送った。それは547年、ビザンチン戦争の12回目、第二次遠征の3回目のことでした。

[226]

ゴート族はイタリアにおいて依然として大きな勢力を有していた。救援に駆けつけたフランク族がまだ駐留していた北部の支配者層はヴェネツィアを占領し、さらにイタリア中部へと進軍してラヴェンナ、ペルージャ、アンコーナ、ローマ、スポレートを除くほぼ全域を掌握した。しかし南部はビザンツ帝国が優勢であった。ただし、そこにもゴート族が各地に散在しており、その中には戦略的に重要な地域もあった。ローマとラヴェンナという二つの首都を掌握したことは、確かに皇帝にとって大きな精神的・物質的優位であった。しかし、ベリサリウス帝の努力はヨハネスとの根強い対立によって停滞し、皇帝は援助を一切送らなかった。こうしてさらに2年が経過したが、その間ビザンツ帝国は民衆の不満をさらに募らせるだけで、ゴート族にとって有利に働いた。その結果、ゴート族はロッサーノやペルージャといった新たな領土の奪還を続けた。ベリサリウスは絶望の淵に立たされ、妻アントニナは、これまでテオドラから受けてきた庇護によって夫に必要な援助を得ようと、コンスタンティノープルへ向かうことを決意した。しかし、到着してみると、彼女は548年7月1日に既に亡くなっていた。他に何もできず、彼女は夫の帰還を願い出て、夫の帰還を認めさせた。夫は549年、戦争中に蓄えた財宝をいつものように携えてコンスタンティノープルに戻ったが、この第二次イタリア遠征で何ら重要な功績を挙げることができなかったため、かつての栄光は大きく傷ついていた。そして、このことは第一次遠征で得られた輝かしい戦果と比較すると、さらに明らかになった。彼は常に尊敬されながらコンスタンティノープルに留まったが、その後10年間、軍の指揮権を再び握ることはなかった。

しかし559年、フン族はメディアに侵入し、 [227]トラキアでは、残虐な虐殺が横行し、コンスタンティノープル市自体が脅かされました。そして、既に77歳に近づき、首都からの逃亡を望むほど恐怖に駆られていたユスティニアヌスは、再び、高齢ではあるものの依然として栄光ある将軍に頼りました。彼は既に54歳を超えており、耐え忍んできた苦難によって衰弱していましたが、ためらうことなく武器を手に取り、部下の古参兵と数人の農民を集めました。こうして小規模な軍隊を編成し、大胆さ、機転、そして戦略的勇気という新たな奇跡によって、はるかに数の多い敵を撃退しました。戦場では400人の死者が出ました。まさにその時、幼稚な、あるいはむしろ老齢期の嫉妬に駆られたユスティニアヌスは、彼を召還しました。羨望の的である将軍のかつての栄光を復活させる名誉ある和平を得るよりも、金銭による最終的な合意を望んだのです。彼は再び民衆から勝利者として歓迎されたが、軍の実務や指揮からは遠ざかった。これが敵対者たちの大きな勇気となり、皇帝自身に対する陰謀を企てたと非難した。皇帝は再び彼の全財産を剥奪し、さらに彼を疑惑の目で監視下に置いた。しかし数ヶ月後、恐らくは反省の念からか、彼は剥奪したはずの報酬を皇帝に返還した（563年7月）。565年、この勇敢な将軍は、忠実に仕えた皇帝の崩御の約9ヶ月前に、ついに墓の中で安らぎを得た。ベリサリウスが盲目で貧困に苦しみ、教会の戸口に座り、土器の鉢を手に施しを乞いながら生涯を終えたという伝説（Date obolum Belisarius ）は、 11世紀から12世紀の間に生まれたものだが、同時代の人々はこのことを全く知らず、彼の晩年の不幸な出来事についてはほとんど語っていない。既に述べたように、おそらく… [228]カッパドキアのヨハネに何が起こったのか混乱がありました。ヨハネは結局物乞いをしましたが、盲目になったわけではありませんでした。

第9章
三章の争い— ナルセスのイタリア帰還 — トーティラとテーヤの敗北 — 東ゴート王国の終焉
ベリサリウスの軍からの最終的な撤退は、ユスティニアヌス帝の外交政策の終焉、いや、むしろ失敗を象徴するものでした。実際、蛮族は今や四方八方から再び進軍を開始したかに見えました。フランク人は自国の将来に最も誇りと確信を抱いているように見え、トーティラの運命も急速に上昇しているように見えました。ローマにはわずか3,000人の帝国軍兵士が駐屯しており、彼らは低賃金、あるいは全く賃金を受け取っていないか、あらゆるものを奪われ、それゆえに極度の不満を抱えていました。彼らはコノン将軍を殺害しました。コノンもまた、ベサスと同様に、この災難の中で穀物の販売で利益を得ようとしていたようです。今、彼らを指揮しているのはディオゲネスです。彼はかつてベリサリウスの護衛隊に所属し、部下を率いてトーティラの度重なる攻撃を撃退した人物です。しかし、彼はポルトを占領し、そこから都市を飢えさせることに成功した。しかし、報酬を受け取れない苦しみに疲れたイサウリア兵の一部が敵に裏切り、サン・パオロ門を開けて侵入し、守備隊を虐殺した。ディオゲネスは部下の一部と共に自らを救い、他の400人はハドリアヌスの墓に閉じこもったが、飢えのために降伏せざるを得なくなり、トティラの兵士たち（549年）に加わった。トティラは勝利を確信していたため、彼らに寛大な態度を示し、ローマ人との調和を図った。実際、様々な都市が毎日のように彼に降伏していた。 [229]彼らは、皇帝軍が速やかに支援しない場合にはリミニとターラントを占領すると約束していたが、チヴィタヴェッキアとアンコーナも占領した。その後、彼は南下して島々を占領し、艦隊で制海権を獲得してコンスタンティノープルとの帝国間の連絡を遮断することを決意した。ファロス海峡を通過した後、シチリア島に上陸し、メッシーナで抵抗に遭遇しながら島内陸部へと侵入し、容易に地方を占領した。

ユスティニアヌス帝にとって、イタリアを完全に放棄する意思がなかったならば、この時こそが戦争への準備を精力的に行うべき時だったはずだった。しかし残念なことに、既に高齢で、多かれ少なかれ常に宗教狂気に取り憑かれていた彼は、しばらくの間神学に没頭し、戦争と国家のより緊急な必要性をなおざりにしていた。彼は真の信仰の擁護者となり、帝国だけでなく教会の統一をも回復するという野望を抱いていた。しかしながら、東西両国は宗教の最高権威という根本的な概念において完全には合意できなかった。信仰の問題においては、他者が教会にどれほどの功績と貢献をあげたとしても、教皇は上位者も同等者も認めることができなかった。一方、ユスティニアヌス帝は、自らの政治的権威を民衆、元老院、軍隊ではなく、直接神から得ていた。彼は、精神的権力が世俗的権力よりも優れていることを認識していたものの、どちらも皇帝に従属すべきだと信じていた。しかし、信仰の問題においても、彼は教会、司祭、信者の長でありたいと考えていた。「我々の主な関心事は、神の真の教義と聖職者の誠実さである」と彼は記している。したがって、彼は異端者や異端の教義を非難し、シノドスや教皇の教令の決定的な価値を認めようとはしなかったが、 [230]ローマは、自ら招集したエキュメニカル公会議の決議のみに同意する権利を有し、同公会議は決議を承認し、公布した。ローマは、これらのいずれにも決して同意することはできなかった。

常にそのような考えに駆り立てられていたユスティニアヌスは、カルケドン公会議が陥っていた特定の誤り、というよりは見落としを発見することで長い間奇妙なほど有頂天になり、それらを正す栄誉を欲していた。この目的のために、彼はしばしば書斎に閉じこもって瞑想し、司祭や修道士たちと熱心に議論した。彼がしばらくの間考えていた問題は、「 三章」、あるいは「三つの論争点」として知られている。それは非常に難解で、非常に複雑で、大した神学的価値はなかったが、彼にとっては政治的にも重要だった。さて、いつものように皇帝はローマとの完全な和平を望んでいた。しかし、この和平は締結されるやいなや、エジプトと同様、熱烈な単性論の信奉者が多数おり、ローマ教会が激しく反対していたため、東方で不和を引き起こした。新たな論争は、東方三司教の教義をめぐるものでした。カルケドン公会議は気づいていませんでしたが、そこには明らかな異端の痕跡が発見されていました。この論争の発端者テオドロス・アスキディアは、この三司教が単性論の教義に激しく反対していたため、彼らを非難することで、ローマ教会を刺激することなく、間接的にその信奉者たちを和解させることができると皇帝に期待を抱かせたようです。そして、三司教が真に誤りを犯したと確信したユスティニアヌスは、彼らに心酔し、「父と子と聖霊の御名において」三章を破門し、単性論者たちに自らが説く真の教義に従うよう促しました（544年と551年）。しかし、今回は完全に間違っていました。彼の布告は単性論者たちを全く味方につけることができませんでした。 [231]西方では激しい反対を招き、カルケドン公会議（451年）と教皇の権威を冒涜するものとみなされた。さらに、勅令によって糾弾された三人の司教は、カルケドン公会議で尊敬されていただけでなく、既に一世紀も前に亡くなっていた。なぜ今になって彼らの遺灰を掘り起こすのか？提起された論争は、少なくとも時宜にかなわず、実用的価値もなかった。しかし、ユスティニアヌス帝は他に何も考えられず、いかなる形でも撤退するつもりはなかった。

当時最も困窮していたのは教皇ウィギリウスであった。彼は聖ペテロの座に就いたテオドラの陰謀によりコンスタンティノープルに召喚され、板挟み状態に陥っているようだった。三章宣言を非難すれば西方で大騒ぎになり、非難しなければ皇帝と対立することになったであろう。そして最終的にウィギリウスは皇帝に屈し、548年に三章宣言を非難する文書を公布した。しかし、西方で彼に対する激しい反発が起こり、ユスティニアヌスはそれを考慮に入れなかったため、考えを変え、皇帝に公然と反対する立場に立った。彼は自ら招集を提案した全地公会議には介入せず、むしろこれに抗議した（553年）。公会議は予想通り三章宣言を明確に非難した。暴動が起こり、教皇の命が危険にさらされました。激しい迫害に耐えた後、教皇はマルマラ海の島に幽閉されました。6ヶ月後、耐え忍んできた災難、老衰、そして結石症に苦しみ、ついに教皇は屈服し、554年2月23日に「三章による宣告」を発表しました。その後、教皇はイタリアへ出発することができました。しかし、シチリア島に到着するやいなや、555年1月7日に亡くなりました。

しかし、当時の教会の力と教皇の権威は非常に強かったので、この弱体化した時代でさえ [232]ローマは暴力に苦しめられたが、帝国から新たな、そして注目すべき譲歩を得られた。実際、554年には実用勅令が公布され、イタリアにおけるユスティニアヌス法を決定的に認可することで、聖職者に世俗的な事柄においても新たな権限を与えた。裁判官は司教と有力市民によって選出され、度量衡については司教と元老院が定めた規範が遵守されることとなった。そして、これら全ては、それ以前にも多くの譲歩がなされた後に起こったのである。早くも546年には、聖職者は教会裁判所のみによって裁かれることが決定されていた。多くの場合、一般裁判官は司教に訴えることができ、こうして司教は平民の護民官のような存在となり、食料供給、公共施設、水道の維持管理を司教に委ねられた。言うまでもなく、これらの譲歩は全て、帝国に従属する役人としての司教たちに与えられたのである。しかし教会はそれらを何の疑問もなく受け入れ、帝国の権威が衰え始め、ますます精神的な独立性を主張できるようになると、必然的に、避けられない結果を顧みずに与えられた世俗的権限の行使にも、同等の独立性が及ぶようになった。帝国は教会に、帝国と戦うための武器を与えたのだ。そして、これほど多くの譲歩を封印した実務勅令は、ユスティニアヌス帝によって公布された。そこには、彼があれほど酷使し、屈辱を与えたあの教皇ウィギリウスの助言に従って、明確に述べられているように！

ユスティニアヌスは、三章 の問題で勝利し、教皇にその問題を非難させることに成功したことを喜んだのは事実である。しかし、彼は自らが設定した最終目的を達成するには程遠かった。なぜなら、彼は自分の主義に一人の単性論者も引き入れることができず、それどころか、ますます人々の心を遠ざけてしまったからである。 [233]イタリア人。彼が引き起こした宗教紛争は、ビザンツ帝国下では教皇が自由ではなく、自由になることもできないことを明らかにした。ヴィギリウスは6年間、彼に反対する総主教が居住するコンスタンティノープルに留まることを余儀なくされ、皇帝からまるで自分の召使いのように扱われ、ひどい扱いを受けた。

確かに、教皇ウィギリウスの行為は名誉あるものではなく、教会に深刻な損害をもたらしました。彼の後、教会はグレゴリウス1世が教会を復興させるまで、半世紀近くもの間、無名と衰退に苦しみました。しかし、こうした状況下において、ユスティニアヌスのアプローチは極めて軽率であり、イタリアにおけるビザンツ帝国の崩壊とランゴバルド人の到来の一因となりました。真実は、ユスティニアヌスが帝国の統一を回復しようとしたのに対し、教皇たちはカトリック教会の統一と普遍的権威を確立しようとしたということです。しかし、東方教会が西方教会から政治的にも宗教的にも分離せざるを得なかったため、この二つの計画はどちらも完全には実現しませんでした。

ユスティニアヌスは長い間書斎に閉じこもり、神学の機微に没頭するあまり、イタリア戦争さえ放棄しようとしていた。イタリア戦争は彼が熱意を持って挑んだ戦争だったが、多くの流血と惨めな民衆の残酷な破滅を伴い、想像をはるかに超える長期戦となった。しかし、帝国の復興を最終的に成し遂げるよう、あらゆる方面から圧力がかかり、イタリアからも多くの移民が彼を励ましにやって来た。当時の彼にとって最大の問題は、戦争を成功させるのに不可欠な指揮統制を託せる総司令官を見つけることだった。ベリサリウスは、最近の出来事の後ではもはや考えられない存在だった。彼はベリサリウスを選出した。 [234]次に甥のゲルマヌスが来た。彼はウィティゲスの未亡人であるテオドリックの姪と結婚していたため、ゴート族の間でもいくらかの同情を呼ぶ可能性があった。彼は自身も裕福であり、戦争遂行に必要な帝国の財宝を自由に使うことができた。間もなく、ゴート族を含む人々が四方八方から彼の旗印のもとに集まるようになった。しかし、ダルマチアで十分な兵を集め、出発の準備を整えた矢先、彼は戦死した。そのため、軍はサロナ近郊で越冬した（550-551年）。

一方、トーティラはアンコーナを包囲していた。アンコーナは帝国にとって、特にイタリア中部のダルマチアから上陸しようとする者にとって、極めて重要な都市であった。そのため、イタリアとゴート族を熟知し、大胆で野心的な人物であったジョアン将軍は、反対命令にもかかわらず、ダルマチアから進軍し、海からアンコーナを解放することを決意した。こうしてラヴェンナにいたヴァレリアヌスと合意に達した彼らは、艦隊を集結させ、シニガーリア海域で、これまで海上でビザンツ帝国に対抗できなかったゴート艦隊と対峙し、これを完全に撃破した。アドリア海は自由に航行できる支配下にあった。その後、ゴート族はアンコーナの包囲を解き、オージモへと撤退した。これに対し、トーティラは新たな和平提案をせざるを得なくなり、ダルマチアとシチリアを帝国に譲渡する用意があると宣言した。同時に、帝国の優位性を認め、貢納も行うとした。こうすることで、北イタリアの要衝を幾つか占領していたフランク族に有利な結末を迎えることを防げるとトーティラは主張した。しかし、ユスティニアヌス帝は既にナルセスを新たな総司令官に指名していたため、議論は無駄に終わった（551年）。

この有名な宦官は当時73歳くらいでした。 [235]彼は背中が曲がっていて小柄だった。60歳になるまで常に行政に携わり、その分野で高い名声と卓越した専門知識を身につけていた。非常に聡明で野心的な彼は、熱心なカトリック教徒で、聖母マリアの直接の加護を受けているという評判で、聖母マリアへの特別な崇拝を公言していた。ユスティニアヌス帝は、彼が既に60歳になってから、その神のような直感によって初めて彼を将軍に任命した。後に彼が発揮することになる、そしてそれまで誰も気づかなかった偉大な軍事的才能を発揮する機会は、彼には与えられなかった。ベリサリウスがまだイタリアに駐留していた時代に派遣された彼は、その勇敢さを発揮することができなかった。というのも、突如として総司令官と衝突し、戦争の帰趨を最も損なう結果となったからだ。しかし、彼は兵士たちだけでなく、戦友である将軍たちにも、類まれな影響力を発揮した。このことは、皇帝が本能的に抱いていたナルセスへの高い評価をさらに確固たるものにした。こうして皇帝は、戦争と帝国の繁栄を回復させるため、ナルセスを総大将としてイタリアに送り返した。ナルセスもまた莫大な富を持ち、帝国から資金を引き出す術を知っていたため、まず大軍を編成することを考えた。ダルマチアで既に集結していた軍勢では到底不十分と思われたからだ。そこで彼はコンスタンティノープル、トラキア、イリュリクムで兵を徴集した。さらに2,500人のランゴバルド人を集め、彼らはさらに3,000人の武装兵を率いた。その指揮官はアルボインの父アウドゥインで、アウドゥインは16年後に自らの兵と共にイタリアを占領した。アウドゥインは3,000人のヘルリ人を集め、ゲピド族、フン族、さらにはペルシア人までも指揮下に置いた。そしてこれらの人々と共にダルマチアへ赴き、既にそこにいた者たちと合流し、指揮を執り、組織を整えた後、イタリアへ向けて出発した。

帝国はアドリア海の支配者となっていたが、 [236]彼らには大軍を輸送できる船がなかった。いずれにせよ、嵐に見舞われたり、兵士や軍需品を積んだ輸送船が敵の急襲に遭ったりする恐れがあった。そこでナルセスは、海上輸送船を伴い、海岸沿いに陸路で進軍することを決断した。また、タリアメント川、イゾンツォ川、ブレンタ川といった大河の渡河にもこれらの船を利用した。進軍を続ける間、彼はフランク人が占領していた要塞や領地を避けた。勇敢な将軍テーヤ率いるゴート族が守っていたヴェローナは、かなり遠く離れていた。こうして皇帝軍は無事にラヴェンナ、そしてリミニに到達した。そこで、反撃に出た守備隊の一部を撃破し、指揮官を殺害した後、フラミニ街道を南下した。しかし、フラミニ街道が海から離れ、アペニン山脈へと曲がる地点で、フルロ峠、あるいはピエトラ・ペルトゥーザ峠と呼ばれる峠を越える地点で、彼らはフラミニ街道を放棄した。これは一種の天然のトンネルで、当時ゴート族によって要塞化され守られていたため、突破は極めて困難でした。ナルセスはこれを避け、海沿いに行軍を続け、右折して再びフラミニア街道に到達しました。アペニン山脈を越えた後、彼は約15マイル離れたスケッジャとトディーノの間に広がる広大な平原に陣取りました。そこで彼は最初の大戦闘を繰り広げました。

当時、トーティラはローマ近郊で、テヤの軍勢の合流を待っていました。これらの軍勢の大半が到着すると、彼らは兵力で優勢であることを承知していたにもかかわらず、共にローマ軍に向かって進軍しました。ナルセスは現地を調査した後、陣地の戦略的な要衝と見なした小さな丘に50人ほどの兵士を配置しました。この少数の兵士たちは、丸一日かけて丘を守り抜きました。 [237]ローマ軍は、古代ローマ軍にふさわしい勇敢さと英雄的行為で、ゴート騎兵の度重なる攻撃を撃退した。ナルセスは、あまり信頼していなかった蛮族を中央に配置し、恐怖や裏切りによる逃走の可能性を減らすため、馬から降りて徒歩で戦うよう命じた。左右にはローマ軍が配置され、両翼には4,000人の弓兵が配置された。弓兵はベリサリウスの慣例に反し、徒歩で戦った。500人の騎兵が左翼を支え、既に陣営の戦略拠点として占領されていた丘に向かって伸びていた。さらに1,000人の騎兵が予備として確保され、あらゆる事態に備えた。

ナルセスの計画は、敵の攻撃を待ち構えることだった。敵は中央が弱いと気づき、最大限の抵抗を仕掛け、前進すれば両翼に容易に包囲されるだろう。当時、テハスからの更なる援軍を待つことを躊躇していたトーティラは、最後の2000人の兵士が到着した時点で戦闘を開始した。帝国軍の弓兵はゴート族を壊滅させた。ランゴバルド族とヘルール族も、一瞬の躊躇の後、猛烈な勢いで敵に攻撃を仕掛けたが、敵は退却した。トーティラが最も頼りにしていたゴート族の騎兵は、あまりにも急速な敗走を強いられたため、多くの歩兵が馬に踏みつぶされて死んだ。彼自身は重傷を負い、戦場から退却を余儀なくされ、グッビオとタディーノの戦いの現場から15マイル離れた、当時はカプラエ（現在はカプララ）と呼ばれていた村の小屋で亡くなった（552年）。

帝国軍の蛮族、特にロンバルディア人は規律を重んじず、あらゆる暴行にふけり、略奪、農民小屋の焼き討ち、女性への強姦などを行い、決して優しくも慈悲深くもなかったナルセスが不満を募らせた。 [238]彼はロンゴバルド人を排除せざるを得なかった。そして、彼らに多額の金銭を支払い、ヴァレリアヌスに付き添われてジュリア・アルプス山脈を経由して帰郷させた。ヴァレリアヌスは帰国後、ヴェローナを包囲するつもりだったが、トランスパダーネ地方東部に多くの領土を占領していたフランク族の反対に遭った。フランク族は、ローマ帝国よりもはるかに弱体で、当時南イタリアで激しい戦闘を繰り広げていた皇帝軍よりもゴート族を好んでいた。さらに、ゴート族はフランク族にイタリアにおける領土の占領を許していたため、フランク族は、自らの利益がそうでなくなるまでは、彼らを優遇することは善意に基づく政策だと考えていたかもしれない。したがって、最初の戦争が終わる前に第二の戦争を引き起こすことを望まなかったヴァレリアヌスは、南方で新たな紛争が避けられなくなった今、北方にますます勢力を増していたゴート族がローマへ進軍して戦友を援軍するのを阻止することのみに努めた。トーティラの敗北と死後、ゴート族はラヴェンナを失って以来主要都市の一つとなっていたパヴィアに集結し、そこで勇敢なテハスを王に選出した。彼は皆の支持を得た。彼は直ちにフランク族との不安定な友好関係を築こうとしたが、中立を得ることができただけで、それもゴート王たちがパヴィアに蓄えた財宝をフランク族に明け渡すことで達成された。フランク族にとって賢明な選択は、両勢力が互いに滅ぼし合い、勝利者を攻撃するのを待つことだっただろう。

一方、イタリア中部と南部の都市は急速にビザンツ帝国に降伏していった。ナルニ、スポレート、ペルージャも同じく降伏し、ピエトラ・ペルトゥーザの守備隊も同様だった。ナルセスはすでにローマに向けて進軍しており、ローマはビザンツ帝国に占領されていた。 [239]トーティラが要塞化したハドリアヌスの防壁の近くに集結していたゴート族は、城壁を守るには数が足りず、皇帝軍も城壁を包囲するには力不足だった。こうして散発的な攻撃と防御が繰り返されたが、ナルセスの隊長の一人が見落としがちな地点から城壁をよじ登り、門を開けて兵士たちを素早く侵入させた。ゴート族は敗走し、ハドリアヌスの防壁の中に閉じ込められていた者たちも間もなく降伏した。こうして、この皇帝の治世だけで5度も陥落と奪還を繰り返した未征服のローマの鍵は、再びユスティニアヌス帝の手に渡ったのである。

さらなる虐殺が続いた。南イタリアに捕らわれていた元老院議員の多くが殺害された。テージャスは、小姓に選ばれていたものの実際には人質とされていた300人の若いローマ人を虐殺し、勇敢な人物としての評判を汚した。事実、今では数が少なくなり、ほとんどいなくなったゴート族は絶望に激怒し、終焉が迫っているかに見えた惨めなイタリアに、激しい怒りが爆発した。彼らの一部はパヴィアから北のフランク族と合流し、南の者たちはテージャスの弟アリゲルンの指揮の下、国宝の別の部分が安置されていたクマエに籠城した。ナルセスは直ちに分遣隊を派遣し、都市を占領した後、クマエの奪還を試みた。さらにトスカーナにも分遣隊を派遣し、そこから進軍するテージャスが弟やその仲間たちと南の地で合流するのを阻止した。しかし勇敢なナルセスはあらゆる障害を回避し、アペニン山脈を越え、南へと進軍を続けた。そこでは再びゴート族が大群で集結していた。こうして新たな戦闘は避けられなくなった。そこでナルセスは、テジャスが兄と合流する前に彼を迎え撃とうと動き、ついに彼に追いついた。 [240]ナポリ近郊、ノチェーラのサルノ川沿い。ゴート王はサンタンジェロ山を背にそこに停泊し、船から絶えず食料の補給を受けていた。しかし、これらの船が突如彼を裏切り、ビザンツ帝国に寝返った。王はサンタンジェロ山の一部であるレッテレ山（ラクタリウス）の斜面まで後退した。食料不足のため長くそこに留まることはできず、攻撃を命じた。すると彼の兵たちは、組織化する暇もない敵に向かって圧倒的な勢いで前進し、小集団で戦わざるを得なかった。テハスは兵の先頭に立って英雄的に行動した。帝国軍は皆彼を狙い、矢は彼の盾に刺さったままだった。時折、その重さのためにもはや支えきれなくなり、彼は盾を兵士に渡し、兵士はそれを別のものと交換した。そして、そんな時、胸を露出させられた彼は致命傷を負った。敵は彼の首を切り落とし、槍に刺して両軍の目前で陣地を横切って運んだ。ゴート族はさらに二日間戦い、その後降伏して命を救った。動産を没収される権利はあったものの、帝国との戦闘を継続しないという義務を負った。こうして多くのゴート族がアルプスを越え、他の民族と混ざり合った。忘れ去られることを願ってイタリア全土に散っていった者も少なくなかった。しかし、条件を受け入れずフランク族と合流し、ビザンツ帝国を攻撃するよう説得しようとした者はいなかった。ゴート族を打ち破ったビザンツ帝国は、フランク族も必ずや打ち破り、半島から追い出そうとするだろうと彼らは考えたのだ。最終的に、城塞都市に籠城し、自力で自衛することを選んだ者たちもいた。クレマにいた者たちも、パヴィアに避難した千人も、他の都市の人々も同様の行動をとった。しかし、それらはすべて最初か [241]その後、ゴート王国もまた降伏を余儀なくされた。ゴート王国はもはやイタリアには存在せず、テハスの英雄的な死とともに終焉を迎えた。いくつかの場所で弱々しい抵抗を見せた後、歴史から完全に姿を消した。

第10章
ユスティニアヌス帝とベリサリウス帝の死 — 帝国が直面する新たな困難 — コンスタンティノープルに召還されたナルセスは従わない
フランク族がガリアからイタリアへ進軍できる絶好の機会だった。しかし、フランク王テウデバルドは大胆な冒険を好まなかった。彼は、王国の重臣である二人のアレマン人兄弟にのみ、7万5千の軍勢を率いてアルプス山脈を単独で越える冒険を許可した。彼らが勝利すればイタリアは彼の王国の一部となり、敗北すれば彼は一切の責任を負わないと約束した。二人の兄弟は、いずれにしても国土を略奪し、戦利品を持ち帰れると期待して大胆に進軍した。しかし、彼らはすぐにイタリアが疲弊し、完全に滅ぼされてもなお、そこで莫大な戦利品を得る望みはもはやないことに気づいた。実際、外部からの援助なしに軍隊が自給自足することは非常に困難になっていた。

いずれにせよ、ナルセスは要塞都市に閉じ込められたゴート族の残党と、規模が小さくないフランク・アラマン軍に対抗する立場にあった。運が味方し、戦争が長引けば、本国からの援軍を得ることもできた。そのため、アリゲルヌスが頑強に抵抗する決意を固めていたクマエの封鎖は継続され、 [242]ナルセスの部隊の大半はトスカーナに進軍し、ゴート族に占領されていた都市はすべて容易に降伏した。ただしルッカだけは例外で、当時果敢に進軍していたフランク＝アレマン人の援軍を期待し、頑強に防衛に当たった。実際、ナルセスがビザンツ帝国軍と対峙させるか少なくとも進軍を阻止するためにパルマに派遣したビザンツ帝国軍は敗北し、ファエンツァ方面への撤退を余儀なくされたため、フランク軍はトスカーナへの道を自由に利用できてしまった。当然のことながら、このことはルッカ近郊の皇帝軍に多大なる動揺をもたらした。ルッカから出撃すれば、正面と後方から同時に攻撃されるのではないかと恐れたのだ。しかしナルセスは毅然とした態度を示し、兵士たちの士気を高めただけでなく、都市の降伏を説得した。クマエにまだ留まっていたアリゲルヌスは、帝国か、蛮族のように遭遇するあらゆるものを略奪し破壊し続けるフランク＝アレマン人に降伏せざるを得ないと悟り、自らクラッセへ赴き、当時ラヴェンナまで進軍していたナルセスに謁見することを決意した。そこでゴート族は降伏しただけでなく、テヤスの弟である彼は帝国の忠実な兵士となり、以来勇敢に戦い続けた（553年）。

敗北を喫したのは、急速に南下を続けていたフランコ＝アレマン人だけだった。ナルセスは数百人の兵を率いて、ラヴェンナ近郊で2000人のフランコ＝アレマン人を撃破した。敵は進撃を続け、略奪を繰り返し、戦闘の意思を示さなかったため、ナルセスはローマへと撤退した。アペニン山脈を越えた後、彼らは二つのグループに分かれた。一つはブテリン（イタリア人はブッチェリーノと呼んだ）の指揮下で、カンパニアとルカニアを経由してブルッティイ地方へと進軍した。もう一つはロイタリの指揮下で、プーリアと古代カラブリア地方を経由してオトラントまで進軍した。 [243]しかし、二人の兄弟はすぐに意気消沈した。ブッチェリーノは遠征の継続を望み、一方ロイタリは既に奪取した捕虜と戦利品を持って本国に撤退することを望んだ。しかしペーザロでビザンツ帝国の攻撃を受け、捕虜は逃亡し、戦利品も奪われた。ヴェネトに到着すると、部下のほとんどが疫病に倒れた。ブッチェリーノの運命も大差なかった。ナルセスによって荒廃が深刻化していると思わされた国土を進軍する中で、食料を一切断つため、兵士たちにブドウしか与えなかった。ところが、ブドウは激しい下痢を引き起こし、兵士たちは撤退を余儀なくされた。 3万人の兵を率いてヴォルトゥルノ川に到着したナルセスは、ビザンツ軍がわずか1万8千の兵で向かってきていることを知ると、川を片側に、輜重隊を反対側に配して抵抗に備えた。一方ナルセスは両翼を強化し、中央で退却して楔形に進軍してくる敵を迎え撃ち、容易に包囲しようと考えた。アリゲルンも参加したこの戦いは長く血なまぐさいものであった。フランコ・アレマン軍は完全に壊滅し、隊長ブッチェリーノは戦死した（554年）。この新たな血なまぐさい流星が消えると、ナルセスは戦利品とともにローマへ撤退することができた。今やナポリから50マイルのところに、カンプサともコンツァとも呼ばれる要塞が一つだけ残っていた。そこには7千人のゴート族がいたが、彼らも最終的に降伏して命を救った。そしてコンスタンティノープルに派遣され、そこで帝国に仕えることに同意したと考えられます。

こうして、20年にわたりイタリアを荒廃に導いたギリシャ・ゴート戦争は終結した。64年間続いた東ゴート王国は永遠に滅亡し、彼らはヴァンダル族のように、あるいは解散した傭兵軍のように、民族として完全に消滅した。我々が見たように、一部の者はアルプスを越えて… [244]東方ではフランク人、そうでない者はイタリアに留まり、独自に戦ったりフランク人に加わったりした。ナルセスがイタリアで指揮を執り続けた14年間に、彼は両軍との血みどろの衝突を何度か経験したことは確かだが、残念ながらその正確な記録は残っていない。アレマン兄弟とその軍隊の壊滅は、当然のことながら、当時まだ北イタリアの一部を占領していたフランク人を大いに怒らせた。そして、怒りと憤りに満ち、ビザンツ帝国への復讐に飢えた逃亡中のゴート人がフランク人に加わったことで、この怒りはさらに高まった。実際、555年にフランク人がローマ軍を破り、ローマが復讐を果たし、蛮族をイタリアから追い払ったという記録がある（ムラトーリ『 年代記』第8巻、302）。パウルス・ディアコは後に別の戦いについて言及しており、その戦いではフランク人の将軍が殺され、ゴート人の伯爵が捕らえられてコンスタンティノープルに囚われている。 563年と565年にも、皇帝軍に有利な武勲が記録されている。要するに、ゴート戦争終結後、フランク人による新たな戦争の危険、いや、まさにその始まりがあったと言えるだろう。もしフランク人が内紛に悩まされ続け、一時的に大勢でアルプスを越えることができなかったならば、この戦争は極めて危険なものになっていただろう。そのため、既に北イタリアにいたフランク人との間で大規模な小競り合いが起こっただけで、彼らは北イタリアを放棄して帰国を余儀なくされた。

ナルセスは軍を率いて、兵士長および貴族の称号を授与され、半島全体の統治権を掌握した。彼は（一部の人々が誤解していたように）エクザルフの称号を授与されたことはなかった。エクザルフは後にイタリアで正式に認められるようになった。プラグマティック・サンクション [245]彼は、トーティラとテハスまでのゴート王朝初期に発布された勅令の効力を認めたが、これらの勅令は除外された。なぜなら、この二人の君主は僭主であり、王ではなかったため、コンスタンティノープルでは認められていなかったからである。したがって、彼らが制定したすべての規定、特にゴート族が友好関係を築こうとした民衆、農民、そして小地主を利する規定は無効とされ、その代わりに、ほぼ常に地主に有利なローマ法の規定が施行された。また、プラグマティマ・サンクションは、少なくとも理論上は、軍事力と民権を完全に分離した。民権のために、イタリアには常にプラエトリアニ・プレフェクトが駐留していた。しかし、ナルセスは軍を率いてイタリアを再征服し、その軍と共に統治と防衛を継続した将軍であった。しかし、あらゆる反対説にもかかわらず、二つの権力は実際には彼に集中したままであり、彼は一種の軍事独裁者であり続けた。同じ理由で、彼の指揮下にあった各属州に散らばっていた公爵たち、そして公爵たちに依存する護民官たちもまた、文武両道の官僚であった。こうした状況は不安定と混乱を招いた。本来であれば、国を再編し、法を強化し、長きにわたり耐え忍んできた残酷な災厄から少しでも解放される必要があったはずだった。しかし、コンスタンティノープルからの援軍は期待できない状況となり、大規模な軍隊を維持するための資金をイタリア国内で調達する必要に迫られた。ユスティニアヌス帝は軍を持たず、ますます神学に没頭していたためである。こうして、既に疲弊していた民衆は、さらに血を吸い尽くされ続けた。

そして、これは宗教問題によって不満が高まっていた時期に起こった。実際、コンスタンティノープルでひどい扱いを受けていた教皇ウィギリウスの死後、既に長らく皇帝の寵愛を受けていたペラギウスが教皇に選出された。彼は三章法の問題を幾分先延ばしにした。 [246]しかし、彼は最終的に彼らを非難し、カルケドン公会議に従うと宣言しました。この行為はイタリアの司教や高位聖職者、特に北部の司教たちの間で即座に激しい憤りを引き起こし、中には、自分たちが後継者になるために前任者の死を仕組んだと非難する者もいました。東方教会の考えでは教会は帝国に従属すべきだとされたナルセスが、最も反抗的な司教たちを逮捕し、コンスタンティノープルに送致して処罰させたことで、怒りは頂点に達しました。こうして、内乱と宗教紛争が混乱を増大させました。すべての公共事業は放棄され、城壁、家屋、教会、水道橋は廃墟と化しました。ミラノなど、いくつかの都市は戦争で完全に破壊されました。道路の維持管理は怠られ、堤防のない河川は地方を洪水で覆い、マラリアの蔓延を招きました。ついにペストが大流行し、3日間で死者を出し、北イタリア全土を壊滅させました。執事パウロによれば、田園地帯と家々は荒廃したままで、家畜の群れは羊飼いもなく野原をさまよっていた。放置された作物は腐り、ブドウは葉を落とした新芽の上で枯れ果てていた。病気が最初に発生した時、住民が逃げ出したため都市は人口が激減した。子供たちは親の遺体を埋葬せず、親も慈悲の心を持たずに病気の子供たちを見捨てた。もし誰かがこの病気の犠牲者を埋葬しようとしたとしても、彼は病気にかかり、自らも埋葬されなかった。死者を数えることは不可能だった。なぜなら、目だけでは数えることができなかったからだ。「死体の上には目がない」 （ Visum oculorum superabant cadavera mortuorum）（II, 4）。

ユスティニアヌス帝が帝国を去った時の状況はまさにこれであった。ここで述べたすべての問題が彼の政策の直接的な結果であるとは言えないが、 [247]確かに、それらは多かれ少なかれ間接的なものであった。彼は、必ずしも実用的ではないにせよ、常に高尚で、世界史に大きな影響を与えた特定の概念に導かれていたことは疑いない。しかし、我々が何度も述べたように、これらの概念を実行するために適切な人材を選ぶ彼の手腕は真に驚異的であったが、彼のずさんな行政、絶え間ない過剰な支出、鉄では賄えない蛮族に当時は通例支払われていた多額の貢納、そして絶え間ない戦争は、農業が著しく衰退し、産業も商業も繁栄しなかった帝国の力をますます弱めていった。これらすべてに加え、帝国社会と宮廷の腐敗――ユスティニアヌスも常にその悪意ある影響から逃れることはできなかった――が相まって、彼は真に安定したものを確立することを不可能にした。

これほど多くの異なる地域から成り、これほど多くの敵に囲まれ、真の国民愛国心など存在せず、腐敗のために高い道徳的指導力も全く欠如した帝国においては、有力で幸運な将軍が単独で蜂起し、独立国家を形成する危険性が常に存在した。あるいは、宮廷の重鎮たちが、他の重鎮や皇帝自身に損害を与え、自らの権力を増大させるために陰謀を企てる危険性もあった。したがって、常に対立が繰り返され、帝国に惜しみなく貢献してきたベリサリウス自身も、その忠誠心が証明されていたにもかかわらず、急速に栄枯盛衰を繰り返した。さらに、晩年、老齢を迎えたユスティニアヌス帝が帝国の統治を著しく怠っていたことを考えると、当時の公衆の災難の規模は容易に理解できるだろう。しかしながら、永続的ではないにせよ、大きな結果がもたらされた。 [248]確かに、一時的なものではあったが、彼はそれを成し遂げた。ペルシャ人は撃退され、ヴァンダル族と東ゴート族は滅ぼされ、ローマはゲルマン民族に華麗な勝利を収め、アフリカとイタリアは再征服された。これらすべては、外見は正反対に見えたにもかかわらず、帝国には依然として大きな活力があり、常に新たな危険に晒されながらも、実際にはさらに8世紀もの間、帝国を存続させることができたことを明白に示していた。衰退期においてさえ、これほど多様な要素を統合し、融合させ、これほどの混乱の真っ只中にあっても、これほど多くの抜け目のない行政官、偉大で栄光に満ちた将軍を生み出し、知性と勇気をもって国を防衛する術を心得ていたギリシャ・ラテン文明は、真に驚異的であったに違いない。

しかし、ユスティニアヌスの死とともに、上述の危険が著しく増大することが直ちに明らかになった。一方では、帝国の永遠の敵であるペルシアが脅威となり、他方では、ゲルマン民族が、特にフランク王国の急速な勢力拡大によって勢力を回復しつつあった。同時に、スラヴ民族は西方へと大量に進軍し、アジアから進軍してきたフィンランド人、モンゴル人、タタール人も、後に世界に新たな大革命をもたらすことになる勢力を擁していた。ユスティニアヌス帝は、帝国を同等、あるいはそれ以上の能力を持つ人物に継承させる必要があったはずだった。しかし、後述するように、事態は正反対に進んだ。そして、最悪だったのはイタリアだった。長きにわたる戦争で疲弊し、敗北し、どこからも援助を受ける望みもなく、資金不足のために兵士が日々減少していくナルセスに圧倒され、蛮族が勢力を回復し、進軍の脅威にさらされていた時代に、イタリアは有効な防衛手段を失っていた。東ゴート王国の滅亡、 [249]この戦争はノリクムとパンノニアにも及んでいたため、蛮族が常に通過していたまさにその側でイタリアは無防備となり、すぐに再び通過し始めた。

そしてこの時、ユスティニアヌス帝の後を継いだのは、ユスティニアヌス帝の妹の息子で、テオドリック帝の甥であるユスティヌス2世であった。新皇帝は直ちに大幅な節約を宣言し、それは政策の根本的な転換を意味した。彼は大規模な戦争を放棄し、これまで蛮族に支払っていた補助金を停止した。そのため蛮族は再び帝国への攻撃を開始した。帝国は今や国防のための資金と兵士を欠いていた。ナルセスは誰よりも不満を抱いていた。新たな脅威にさらされた国境の防衛に備えなければならないまさにその時、無力感に苛まれていたのだ。イタリアでは何も望みが持てなかった。まさにその時、ローマ貴族の使節がコンスタンティノープルに到着し、イタリアを他のいかなる政府よりも好ましい状態に陥れたナルセスの専制政治はもはや容認できないと皇帝に告げた。早急な解決策が見つからなければ、イタリア人は蛮族の懐に身を投じるしかなかっただろう。蛮族はきっと彼らをより良く扱ってくれていただろう。実際、事態は既に深刻化しており、常に自分の思い通りに行動することに慣れきった老齢の男を説得して改心させることはもはや不可能だと悟った彼らは、567年に彼を召還し、後継者を任命したが、その男には直ちに退去を命じられた。

ここに、ビザンチンの著述家によって記録されていないものの、当時イタリアで広く伝わり、パウロ助祭によっても伝えられた伝説が生まれた。この伝説によると、ナルセスは従うことを拒否し、皇后ソフィアは「私は知るでしょう」と叫んだという。 [250]私なら、あの老宦官をハーレムに閉じ込めて、そこが本来の居場所であるとして、女性たちと一緒に毛糸を紡がせたい。――そして、侮辱的な言葉が伝えられたとき、ナルセスはこう答えたと言われている、私は彼女のために、一生解くことのできないほどの糸を紡いでみせる。――その後、言葉だけでなく行動でもって、ナルセスは復讐のためにロンゴバルド人をイタリアに呼び寄せ、彼らをさらに誘惑するために大使を派遣し、肥沃な土地が産する最高級の果物を彼らにもたらしたと言われている。その後、ロンゴバルド人は招待を受け入れ、568年にアルプスを越えて移動したと言われている。憤慨が増してナポリに撤退したナルセスは、ついに自分が犯した過ちに気づいた。 561年にペラギウスの後を継いだ教皇ヨハネス3世が彼に国防に出動するよう懇願すると、彼は直ちにローマに向かったが、そこで死去した。この物語の伝説的性質は明白であり、これ以上の証明は必要ない。ランゴバルド人は、すでに上で見たように、イタリアに相当数存在し、ナルセスの指揮下で戦っていたため、その肥沃さを知っていたため、ナルセスが彼らに果物を送る必要はなかった。特にナポリから船積みされたとしたら、果物がどのような状態で届いたかは容易に想像がつく。ランゴバルド人がアルプスを越えざるを得なかった理由は、一人の男の気まぐれな悪意をはるかに超えるものであったが、この悪意が彼らの進路を容易にし、防御を準備することなくすべてを破滅に導いた可能性を完全に否定することはできない。

[251]

第3巻
ロンバード族
第1章
ランゴバルド人とゲピド人の戦争 — ゲピド人のイタリア上陸と征服 — アルボアンの死 — クレフの選出と死 — 空位期間 — 公爵 — 領土の分割 — 教皇が初めてフランク人に助けを求める（580年）
ランゴバルド人、後にロンゴバルド人と呼ばれるようになった人々は、彼らの歴史家パウルス・ディーコンによれば、長い髭を生やしていたことからそう呼ばれた。ウェレイウス・パテルクル​​スは、彼らがゲルマン人の凶暴さよりも獰猛だったと述べている。彼らは当時エルバ島付近にいた。タキトゥスは後に彼らについて語り、彼らの勇気を称賛している。彼らは南下した蛮族の大移動に参加していたようで、マルコマンニ戦争（178-179年）でマルクス・アウレリウスに撃退された。その後3世紀の間、彼らのことは何も語られていない。しかし、アッティラの時代にフン族の王国の一部であり、王国が崩壊した際に分離したことは確かであると思われる。しかしながら、彼らの起源については確かなことはほとんど分かっていない。パウルス・ディーコンは彼らについて長々と語り、一連の伝説を残したものであるが、そこから真に歴史的な証拠は何も得られない。彼によれば、ランゴバルド人はスカンジナビア半島に起源を持つ。そこから、その場所が狭いため、彼らの3分の1は2人の兄弟の指導の下、南に向かって移動した。 [252]グンギンギ家、あるいはグギンギ家のイボルとアイオーネ。アイオーネは最初の王アゲルムンドの父とされ、その後同家の6人の王が跡を継ぎ、最後の王はタトで、紀元前508年頃にヘルール族と戦って勝利したと考えられています。その後もさらに2人の王が続き、そのうちの2人目の王の治世下でアウドゥインが全能の神となりました。アウドゥインは、ナルセスが二度目にイタリアに渡った際に援助を送った人物です。アウドゥインはアルボインの父であり、アルボインによって伝説は終わり、真の歴史が始まります。

当時、ランゴバルド人はドナウ川の向こうのルーギランドにまで侵入していた。この地、パンノニアには、長らく彼らの宿敵であったゲピド族が住んでいた。ランゴバルド人に敗走したヘルール族がゲピド族と手を組んだことで、この憎しみは深まった。ゲピド族は、このように勢力を拡大したゲピド族を見て、ビザンツ帝国とトーティラ帝国の間で激化する戦争に乗じて帝国の他の地域を占領した。そこでユスティニアヌス帝は、コンスタンティノープルの伝統的な政策に従い、ランゴバルド人を煽動してランゴバルド人に対抗させ、554年には、まだ幼かったアルボインが勇敢さを示し、ランゴバルド人と戦い、彼らの王トリシンドの息子であるトリスムンドを一騎打ちで殺した。別の伝説によると、トリシンドは騎士道精神をもってアルボインを食卓に迎え、殺した息子の甲冑を彼に着せたという。しかし、戦いは殴り合いの喧嘩に発展しかけた。ゲピド族の王は、アルボインに殺されたトリスムンドのことを思い、憂鬱にため息をついた。すると、彼の息子の一人が、ロンゴバルド人が足に巻いていた一種のゲートルか布製の包帯に言及し、軽蔑を込めて言ったであろう。「お前たちは野生の牝馬のようだ」。ロンゴバルド人はこう答えたであろう。「アスフェルドの野原へ行けば、これらの牝馬がどんなに蹴りを繰り出すか分かるだろう。お前たちの兄弟の骨が、まるで卑しいロバの骨のように地面に散らばっているのを目にすれば」。そして [253]もし王が、もてなしの神聖な法の名の下に、アルボインにトリスムンドの紋章を授けるという介入をしなかったならば、即座に剣が抜かれていたであろう。伝説をどう解釈するかはさておき、アルボインは凱旋帰国し、565年頃に父の後を継いでランゴバルド人の王となった。

当時、彼は若く、力強く、大胆で、野心に溢れ、帝国の寵愛を受けているように見えた。しかし、ランゴバルド人と同様に勇敢なゲピド族は、数で勝っており、特にトリスムンドの死を忘れることはできなかったため、両者間の殲滅戦争は避けられないと思われた。ランゴバルド人にとって幸運だったのは、5世紀後半以降、カスピ海にアヴァール人という名を冠する、フン族と同系の新種族が出現していたことだ。彼らを自らの目的のために利用しようと考えたユスティニアヌス帝の寵愛を受け、彼らはカガヌスという指導者の指揮下で進軍し、ドナウ川下流域に強大な王国を築き、帝国からの援助を受けていた。こうして、ランゴバルド人、ゲピド族、アヴァール族は、絶え間ない戦争によって荒廃し、食料供給が困難な地域で接触することになった。そのため、彼らは常に落ち着きを失い、互いに衝突する態勢にあった。この時点で、ユスティヌスは突如として憤慨し、アヴァール人への援助を拒否した。帝国は蛮族に貢納すべきではないと主張したのだ。アルボインはこの好機を捉え、彼らにゲピド族との戦いに加わるよう提案した。彼らを倒せば、この荒涼とした国土に余裕が生まれ、望むなら帝国の他の領土も容易に占領できるだろうと彼は言った。

アルボアンはすでにイタリアでの作戦を企てており、まずゲピド族に復讐することで後方を確保しようと考えていたと信じなければならない。そうでなければ、彼が当時アヴァール人と交わした協定を理解するのは困難であろう。 [254]実際、ロンゴバルド人は、奪取する戦利品の半分、家畜の3分の1、そして征服した土地を敵に譲ることを約束した。さらに、ロンゴバルド人が撤退すれば、アヴァール人は彼らが放棄した土地を占領し、保持し続けることができる。ただし、再び占領する場合には返還する。こうしてゲピド人は二つの敵に直面することになった。確かに、皇帝の援助を期待するのは正しかっただろう。しかし、蛮族同士が互いに滅ぼし合うという東方政策を常に堅持する皇帝は、ほとんど傍観者で、自らの軍勢でアヴァール人を抑え込めると人々に信じ込ませていた。こうしてゲピド人は、ロンゴバルド人を打ち破った後にアヴァール人にも反旗を翻せると期待し、猛烈な勢いでロンゴバルド人に向けて進軍した。しかしアルボインは部下を率いて猛然と進軍し、彼らを打ち破り、自らの手で彼らの王クニマンドを殺害した。首を切り落とし、その頭蓋骨から杯を作り、蛮族の慣習に従って厳粛な宴会で使用した。しかし、この残虐な行為は、後述するように、彼に大きな代償をもたらすことになる。しかし、この時点で彼の勝利は完全なものであった。ゲピド族の死者は4万人とも言われているが、今後は歴史に彼らのことは二度と触れることはないだろう。戦利品は膨大で、捕虜の数も膨大であった。彼らは勝利者の旗の下で戦うことに同意するか、奴隷となった。これらの捕虜の中には、クニマンドの若い娘ロザムンドがいた。アルボインはロザムンドに夢中になり、父を殺した者と結ばれることを非常に嫌がっていたにもかかわらず、彼女との結婚を望んだ。最初の妻であるフランク王クロタイアの娘クロツインダはつい最近亡くなっていたにもかかわらず、新たな結婚式は滞りなく執り行われた。その後、アルボワンはイタリア遠征へと向かった。

この国が [255]もはや無防備だった。いくつかの主要都市の守備兵力は極めて不十分で、他の都市もかろうじて多少の規模があった。パヴィアだけが長期にわたる抵抗に耐えることができた。疲弊し不満を募らせた住民は、聖職者でさえ極度の不満を抱いていたビザンツ帝国と手を組むことはまずなかった。半島中に散在するゴート族の残党は、当然のことながら、アルプスを越えた最初の蛮族と合流しようとしていた。指揮権を剥奪され、既に召還されていたナルセスはナポリへと撤退した。おそらく、自身の失脚によって全てが破滅することを喜んだのだろう。後継者のロンギヌスはすでに到着していたが、わずかな兵力しか持たず、ラヴェンナに籠城せざるを得なかった。こうしてイタリアの門は敵に開かれたのである。

568年4月2日、ランゴバルド人はパンノニアを出発し、アエノナ（ライバッハ）とサヴァ渓谷を経てユリアアルプス山脈を越え、ヴェネトへと進軍した。彼らは女性、老人、子供、そして家財道具を荷馬車に乗せ、そこで夜を過ごした。後にテオドリンダ女王の命により描かれた絵画によると、彼らは様々な色のゆったりとした亜麻布のローブを身にまとい、前開きのサンダルを紐で結んでいた。髪は後頭部で刈り上げ、額で分け、両側に垂らしていた。ランゴバルド人の中には、いつものようにバイエルン人、ブルガリア人、ゲピド人、スエビ人、そしてとりわけサクソン人が混在していた。サクソン人は2万人いたと言われている。彼らのほとんどはアリウス派を信仰していたが、異教徒も存在していた。しかし、宗教に関しては寛容ではなかった。武装兵の数は2万人から12万人と様々な説があり、不確かな部分が多い。確かに多くはなかったが、サクソン人だけでも2万人に達し、後に撤退できたとしても、ロンゴバルド人は深刻な被害を受けず、その後も進軍を続けていた。 [256]征服した人数を2万人に減らすのは不合理であろう。最も一般的な見解では、6万人から7万人の兵士がいたとされている。しかし、彼らが被ったであろう損失と、占領した主要都市に残さなければならなかった守備隊の数を考えると、これは決して多い数ではない。しかしながら、これらの損失の多くは、ゴート族の残党、おそらくはビザンツ帝国の落伍者（その中には少なからぬ蛮族も含まれていた）が合流することで容易に補えた可能性も考えられる。

568年5月までに、アルボインは既にイタリア国境を越え、従弟のギスルフに十分な兵力を率いさせてチヴィダーレ・デル・フリウーリに公国を築いていたと、大方の見方ではそうである。こうして彼はイタリアにおける極めて戦略的な要衝を速やかに掌握し、そこを自らの正面玄関とした。そこから他国の国境越えを阻止し、必要であれば自由に撤退することもできた。しかし、ランゴバルド人にとって全ては計画通りに進んだ。フランク人は国内紛争に忙殺され、兵力と資金が不足するビザンチン帝国は動けず、イタリアの都市は次々と敵に門を開いた。アクイレイア総主教は直ちにグラードへ赴き、そこに居を構えた。しかし、トレヴィーゾ司教はアルボインが宗教的に寛容であると聞き、教会の財産を保証するよう彼に求め、それを得たアルボインは都市の門を開け放った。その後、ヴィチェンツァとヴェローナも同様の措置を取った。しかし、要塞化されたパドヴァ、モンセリチェ、マントヴァは抵抗し、アルボインはヴェネトで冬を越さざるを得なかった。幸運にも、寒く雪の多い季節の後、豊作に恵まれ、軍に物資を供給することができた。そして彼はパドヴァとモンセリチェを後にし、マントヴァを占領し、続いてブレシアを占領した。 [257]ベルガモとトレントは領土とともに降伏した。そして569年9月3日、破壊された後ナルセスによって部分的にしか回復されていなかったミラノも降伏し、司教はジェノヴァに撤退した。そしてこの瞬間から、ランゴバルド人の支配が始まったと言えるだろう。ただし、その支配は北イタリアに限定されていた。

しかし、ピアチェンツァやクレモナを含むポー川沿いのいくつかの都市は、要塞化されていたこと、そして川沿いのラヴェンナからの援助を受けられたことなどから、依然として抵抗を続けた。しかし、真に精力的に、そして長期にわたって抵抗を続けた唯一の都市は、前述の通りパヴィアであった。パヴィアは既に非常に重要な都市であり、後にロンバルディア王国の首都となったが、要塞化が極めて強固であっただけでなく、十分な守備兵力を有していたため、3年間（569年から572年）にわたり自国を防衛することができた。そこでアルボインは軍の一部をパヴィアの包囲に委ね、パルマ、レッジョ、モデナ、ボローニャ、イモラといったイタリア北部および中部の他の地域を占領するために進軍した。さらに、ウルビーノまで進軍し、フルロ峠も占領した。しかし、ラヴェンナとパヴィア、パドヴァ、モンセリセ、クレモナ、ピアチェンツァ、ジェノヴァに加えて、リヴィエラのいくつかの都市、そして後にペンタポリスを形成する都市（リミニ、ペーザロ、ファノ、シニガリア、アンコーナ）は常に帝国のために保持された。

ロンゴバルド人は、更なる侵攻の前に、ビザンツ帝国がまだ支配していた都市を征服し、新たな支配権を固めることを考えるべきだった。しかし、帝国やカトリック教会の支配下に長く置かれたことがなかった彼らは、他の蛮族よりも原始的なゲルマン民族としての性格を色濃く残しており、真の政治的才能や組織力を発揮することはなかった。実際、彼らは指揮統制も、事前に定められた計画も、明確な目標もなく、直ちに進軍を開始した。 [258]軍隊はそれぞれ異なる進路を取った。一部は南下し、スポレート公国とベネヴェント公国を建国し始めたが、これらは後に完全に独立する。南イタリアの残りの地域、特にアドリア海と地中海沿岸は帝国の支配下にあり、特にナポリとローマは帝国と一体であった。ラヴェンナとの連絡はペルージャによって容易だった。ペルージャはランゴバルド人の占領地に完全に囲まれていたにもかかわらず、ほぼ常に帝国に忠誠を誓っていた。これらの戦争や都市の占領は、事前に定められた計画なしに断片的に進行しただけでなく、569年から571年の間には、ランゴバルド人の一部の軍隊が北イタリアから単独で進軍し、南ガリアのフランク族を攻撃した。彼らは、アルプス山脈のこちら側に非常に強力な敵を引きつける危険性、つまり、本来は強化に注力すべきであった征服地を容易に奪い去られる危険性を考慮していなかった。彼らはこうした無謀な攻撃を繰り返し失敗し、もしフランク人が互いに引き裂き合いを続けなければ、間違いなく非常に困難な状況に陥っていただろう。まるであらゆる面で幸運が彼らに味方しているかのようだった。実際、フランク人との戦争は、彼らが容易に招き得たであろう悲惨な結末には至らず、一方でイタリアにおける征服も難なく進んだ。572年、3年間の包囲戦の後、パヴィアはついに降伏し、それ以来ずっと王国の首都となっていた。

アルボインはテオドリックの宮殿に凱旋し、当初は激しい復讐心を示していたにもかかわらず、民衆を人道的に扱った。573年春（一説によると572年）、彼はヴェローナの宮殿で亡くなった。この死については、やや空想的で伝説的な趣を持つ非常に詳細な記述が残されている。 [259]厳粛な晩餐会で、アルボインはロザムンダの父クニマンドの頭蓋骨で作られた杯を手に取り、「父上と共に酒を酌み交わそう」と誘った。ロザムンダはひどく憤慨し、復讐を決意した。王の義弟であるエルミチに自分の考えを打ち明けたが、エルミチは兄弟の血で手を汚すことを望まず、勇敢で非常に屈強なペレデオという男に話すよう勧めた。彼もまた躊躇したため、王妃は彼の侍従の一人に代わり、二人が一緒になった時に姿を現し、もしまだ躊躇するなら、二人の間に起こったことを王に告げると告げた。こうして、罪はついに決着した。ある日の正午過ぎ、酔った王が眠りに落ちると、ロザムンダはベッドの頭に下げられていた剣を縛り、抜けないようにした。間もなくペレデーオが部屋に入り込み、アルボインに襲いかかった。アルボインは剣を振りかざして失敗し、椅子で身を守ったが、敗北した。ロザムンダはヘルミキスと結婚し、共に王位を奪おうとした。しかし、ロンゴバルド公爵たちの怒りは激しく、犯人たちは逃亡を決意せざるを得なかった。彼らはナルセスの後継者ロンギヌスに船を要請し、ロンギヌスは彼女をラヴェンナからポー川を遡上させた。数人の兵士とアルボインの娘アルブスインダを乗せた船で、彼らは川を下った。伝説によると、ロザムンダはロンギヌスとの結婚を思いつき、そのために水浴び中のペレデーオに毒を与えた。しかし、気づいたペレデーオは剣先で毒を飲ませ、二人とも死んだ。ロンギヌスは幼いアルブスインダを、母が逃亡の際に持ち帰った宝石と共にコンスタンティノープルへ送りました。ランケによれば、この伝説全体が、当時ロンゴバルド人の間に深刻な不和が存在していたことを証明しています。 [260]一人はビザンツ帝国への参加を望み、もう一人はそれに反対した。確かに、裏切りによって生じた憤りはロザムンドの計画をすべて挫折させ、国民党が勝利した。

しかし、公爵たちの間でさえ意見が一致していなかった。アルボアンの後継者としてベルガモ公クレフィを選出したが、彼については、治世1年半後に奴隷に殺害されたこと（575年）しか知られていない。その間も、彼らは相変わらず不安定な政治運営を続け、理念の統一はなかった。既に述べたように、569年と570年には、公爵たちの一部がフランク族を攻撃して敗北していた。また、同様に不運な攻撃を仕掛けてきたのは、ロンゴバルド軍に所属するザクセン人であり、彼らは帰国の道筋を探っていた。既に述べたように、ザクセン人の数は2万人に上ったが、ロンゴバルド人からイタリアに居住する許可、つまり彼らの慣習と制度に従った居住許可を得ることができなかったため、彼らはイタリアを去ることを決意した。 573年、彼らは家族と財産と共にフランク人から自由な通行を許可され、出発した。ランゴバルド軍の勢力が縮小していることをフランク人が不快に思うはずはなかった。しかし、略奪を狙ったフランク人は574年から576年にかけて無謀な攻撃を続け、再び力ずくで撃退された。最終的に合意に達し、一時的な平和が確保された。

しかし、この平和と、ペルシア戦争に忙殺されていたビザンツ帝国がイタリアで何もできず、ランゴバルド人の対外的な安全を保証できなかったという事実が相まって、両者の間に不和を生じさせた。実際、575年にクレフが死去した後、公爵たちは新たな王の選出について合意に至らず、結局新たな王を選ばず、それぞれが独立した君主として自らの名において公国を統治することになった。そして、彼らはこうして統治を続けた。 [261]10年間続いたが、外的危機が再び到来すると、彼らは王政再建を決断せざるを得なくなった。この時点で、ロンバルディア公国は36の公国に分割されたままであり、その一部（パヴィア、ブレシア、トレント、チヴィダーレ、ミラノ、スポレート、ベネヴェントなど）の名前だけが確実に知られている。他の多くの公国の名前は不明瞭であり、[32]公爵の名前が知られているのはそれ以上に少ない。

この新たな状況は、イタリア国民にとって確かに不利に働いた。当初、ロンバルディア人の到来は、その征服の暴力性（それ以外ではほとんど異論はなかった）にもかかわらず、ある程度の救済をもたらした。人々はビザンツ帝国による耐え難い財政的抑圧から解放され、より安定した政体が確立され、ナルセスが退位に激怒し、無政府状態どころかすべてを成り行き任せにしてしまった後には、より大きな安全がもたらされた。そして、アルボイン治世中のこの改善は、パウルス・デアコン自身の言葉によって裏付けられる。実際、ロンバルディア統治の最初の年に豊作がもたらされたことを振り返り、彼はイタリアの人口が「作物のように増えた」と付け加えている。彼はその後まもなく行われた領土分割についてはまだ言及していない。したがって、彼らは当初、ゴート族からビザンツ帝国の国庫に移った土地と、そこから徴収された金銭のみを奪取することから始めたと推測できる。

しかし、君主制が停止されると、空位期間中に事態はさらに悪化したと、ポール・ザ・ディーコンは続ける。 [262]一人の領主ではなく、36人の領主がそれぞれ独自の方法で国を搾取した。裕福な地主であったローマ貴族の多くは、公爵たちに殺害され、彼らの土地は没収された。残りの者たちは勝者たちの間で分配され、貢納者となり、収入の3分の1を彼らに支払うことを余儀なくされた。 「tertiam partem suarum frugum（三分の一ずつ貢ぎ物）」。そして、これは土地の3分の1を放棄するよりもさらに悪いことであったことは明らかである。なぜなら、イタリア人は自由財産を失ったからである。さらに、多くの教会がアリウス派の侵略者によって略奪され、彼らは貴族たちと同様に、聖職者からも財産を奪うために数人の聖職者を殺害した。このように、彼らは民衆を千通りもの方法で抑圧した。

当時、ローマと教皇は苦境に陥っており、ランゴバルド人、とりわけスポレート公爵とベネヴェント公爵に包囲され、脅威にさらされていた。ラヴェンナとの連絡は著しく阻害され、574年7月にヨハネス3世が崩御した後、後継者のベネディクトゥス1世は皇帝の認可を事前に得られず、わずか10ヶ月後にようやく叙階された。579年にはペラギウス2世が皇帝の認可を完全に放棄せざるを得なくなった。こうした状況を受けて、後にローマは防衛のために独自の軍隊を編成し、自治政府を樹立しようとする動きが見られるようになった。しかし当面は、ローマはビザンツ帝国からの援助に期待を寄せ続けていた。しかし、ロンギヌスの無能さゆえに、彼には何も期待できなかった。確かに、皇帝の親族であるバドゥアリウスがコンスタンティノープルから後継者として派遣されていたが、しかし、ラヴェンナに到着する前に、彼はナポリからそう遠くないカンパニアでロンゴバルド人との戦いに敗れ、その直後に亡くなった（576年）。そこで、皇帝に直接訴えるべきだと考えられ、皇帝に大使が送られ、皇帝は3000ポンドの金を持参し、兵士を派遣して守らせた。 [263]ローマ教皇と永遠の都を蛮族とアリウス派から守り、こうして帝国と教会の権威を同時に維持した。しかし578年、皇帝ユスティノス2世は発狂し、その代理を務め後に跡を継いだティベリウス2世はペルシア戦争に忙しく、イタリアのために何もできなかった。そこでティベリウス2世は、ローマ人に持参した資金を使ってランゴバルド人に戦争をやめるよう説得するよう進言した。それが失敗したら、その資金でフランク人に攻撃するよう説得すべきだと言った。確かなことは、ビザンツ帝国がイタリアで無力化され、579年にスポレート公がアドリア海に面したラヴェンナの港クラッセを占領し、そこは588年までロンゴバルド人の手中にあったということである。彼らはまたペルージャ周辺の領土を自由に歩き回っていた。ベネヴェント公爵はナポリを包囲したが、ナポリは勇敢に抵抗した（581年）。モンテ・カッシーノ修道院は略奪され破壊された（正確な年は不明）。修道士たちは聖ベネディクト自筆の規則を携えてローマへ逃れ、そこに新たな修道院を設立した。

年代記作者が「涙を誘う大戦」と呼んだ この戦いの間、ローマ帝国に見捨てられ、ランゴバルド人の脅威にさらされた教皇ペラギウス2世は、初めてフランク人に頼った。580年10月5日[33]、ある説によれば581年、教皇はオーセール司教に手紙を書き、フランク人に「正教徒として、彼らは神から、ローマとイタリア全土をランゴバルド人の最も邪悪な民から守る義務を負っている。もし彼らが、間もなく彼らに待ち受けているであろう同じ結末に身を晒したくないのであれば、彼らとは距離を置かなければならない」と諭した。そして最も特異なのは、 [264]これらの慣習は皇帝自身によって支持されるようになり、教皇の名において、後に世紀の偉人の一人となる外典グレゴリウス1世（後に大グレゴリウスとなる）が皇帝に執拗に圧力をかけました。582年にティベリウス2世の後を継いだカッパドキアのマウリキウス皇帝は、フランク人にランゴバルド人を攻撃するよう説得するため、5万アウレイスを彼らに送りました。こうしてついに、ランゴバルド人は突如として猛烈な攻撃を受け、自衛のため各都市に撤退せざるを得なくなりました。しかし、フランク人はいつものように再び内戦に悩まされており、豊富な贈り物によって容易に帰国を説得されました。

ここで注目すべきは、この頃から、イタリア史を通じて一貫して再現されることになるいくつかの特徴が明確に現れ始めたことである。ロンバルディア人によって半島は既に分裂しており、もはや安定的に再統一することは不可能であった。政教分離の勢力と宗教権力は対立し、教会と国家の闘争が始まった。この闘争は中世全体を通じて続き、今日まで続いている。この瞬間から、教皇はフランク人と共に、2世紀にわたって一貫して追求してきた政策を開始した。この政策はピピンとカール大帝の時代に勝利を収め、教皇はそれを完全に放棄することはなかった。しかし、この時点でフランク人が撤退したため、教皇は再び皇帝に頼ることになった。 584年10月4日、彼は偽書のグレゴリウスに手紙を書き、コンスタンティノープルにおいて、イタリア全土を統治する上での必要条件と、ランゴバルド人がローマ公国を絶えず苦しめている苦難について説明を求め、デキウス総督はローマ防衛に全く貢献できず、帝国の他のイタリア属州を辛うじて防衛できたことから、少なくとも軍司令官と公爵を派遣すべきだと訴えた。この手紙は、また注目すべきものである。 [265]なぜなら、エクザルフの称号が公式に言及されているのは、これが初めてだからです。585年、 スマラグドゥス、あるいはスメラルドが、優秀な中核部隊（ firmo copiarum supplementari）を率いてコンスタンティノープルから到着しました。彼は間違いなく最初のエクザルフの一人であり、ランゴバルド人に対抗するために、フランク人との協定を直ちに再構築し、多大な精力と機転をもって着手しました。

第2章
王政の再建 — アウタリの選出 — ビザンツ帝国およびフランク王国との戦争 — テオドリンダとの結婚 — 敗者の境遇
ビザンツ帝国とフランク王国の同盟の危機に直面したランゴバルド人は、自らの課題を真剣に検討せざるを得なくなりました。そこで彼らは王政を再建し、行政、そしてとりわけ防衛を統一することを決意しました。584年末から585年初頭にかけてパヴィアに集結した彼らは、クレフの息子アウタリを王に選出しました。アウタリが尊厳を保ちながら生活し、宮廷官吏に給与を支払うためには、アウタリの財産、すなわち家督を定める必要がありました。この目的のため、公爵たちは殺害した貴族から奪った財産、あるいは没収した財産の半分をアウタリに与えました。彼らはローマ人が所有していた土地からの収入の3分の1を依然として保持していました。しかし、一部の著述家は、この収入の3分の1が土地の3分の1に転換され、残りの3分の2が以前の所有者の自由な所有となり、彼らにとって利益になったと主張しています。近年ロンバード人が占領した州の数が大幅に増加しているため、 [266]新しい領土の分割は、所有地の一部を国王に譲り渡さざるを得なかった人々の利益のために行われることになっていました。このすべてについて終わりのない論争が起こり、この件に関して助祭パウロが使った言葉は、何が欠けているかを見つけ出そうと、また、おそらく約2世紀後を生きていた彼自身も不完全な知識しか持っていなかった件について、彼に言わなかったこと、言えなかったことを言わせようと、千通りもの拷問を受けました。実際、彼は、公爵たちが所有地の半分を国王に譲り渡し、貢納した民が勝者の間で分割されたとだけ言っています（populi tamen adgravati per langobardos hospites partiuntur、III、16）。多くの人が主張するように、このことからローマ人が彼らの状態を非常に悪化させただけでなく、奴隷またはそれに近い状態にまで貶めたと推論することは不可能です。実際、そのような推論は歴史家の言葉と矛盾していると言えます。パウロ助祭は、王政の終焉がローマ人に甚大な損害をもたらしたと述べた後、王政の再建について次のように付け加えている。「この王国では、誰も抑圧されず、奪われず、略奪されることもなかった。すべての人に正義が執行され、窃盗は行われず、誰もが安全に自分の望む場所へ行くことができた。」これは、アウタリ王の治世下で事態が著しく悪化したと主張したい者が使う言葉ではないことは確かである。そして、当時は平時も戦時も、すべてがより秩序正しく、規則正しく進行していたことは周知の事実である。ロンバルディア人の統治が長きに渡ったのは、王政の再建と、一部はアウタリ王自身の尽力によるものであった。

フランク人とビザンツ帝国の協定の脅威に直面したランゴバルド人は、フランク人との同盟を試みましたが、協定は締結間近に破られ、あらゆる方面で再び戦闘が勃発したため、失敗に終わりました。587年、ランゴバルド人はフリウリ地方とイストリア地方でビザンツ帝国と戦争を繰り広げ、翌年ビザンツ帝国を破りました。 [267]彼らは要塞化されたコマチナ島を占領した。同時にスメラルドはついにクラッセを奪還し、フランク人はスプルーガ川を通ってロンゴバルド人と戦うために下山した。しかし、アウタリは今回は備えができており、猛烈な勢いで突撃し、彼らを打ち破り、虐殺した。パウロ助祭（III, 29）は、 フランク人による虐殺は数多くあったが、他に記憶に残る虐殺はなかったと述べている。

皇帝は、この件でスメラルドがフランク族に何の援助も与えなかったことに憤慨した。しかし、宗教問題における彼の軽率で無分別な行動によって事態はさらに悪化した。教皇は皇帝の機嫌を取り、三章に関する無益で不愉快な論争に終止符を打つため、カルケドン公会議で既に暗黙のうちに承認されているとみなせるとして、三章を非難した。しかし、当時イストリアとヴェネツィアの住民は動揺し、分裂の危機に瀕していた。コンスタンティノープルの命令にもかかわらず、スメラルドはこの動揺を鎮めるどころか、暴力に訴え、司教たちを投獄してラヴェンナに連行し、彼らを処罰した。この結果、スメラルドは召還され、より抜け目ない行動をとったロマヌス大司教（589年）が後任となった。

一方、アウタリは自身と一族の王位継承をますます強く望んでいたため、バイエルン公ガリバルドの娘テオデリンダとの結婚を決意し、求婚した。バイエルン公ガリバルドは、自身の公国がフランク王キルデベルトの王国と接していたため、キルデベルトに頼っていた。この選択は政治的な理由からであった。フランク人との戦争が勃発した場合、バイエルンとの同盟はアウタリにとって大きな利益となる可能性があったからである。最初の申し出に好意的な返答を得た彼は、大使に変装して他の者たちと共に申し出をするためにすぐに出発したと伝えられている。 [268]役人（588）。若い花嫁の前に立つと、彼はその美しさにすっかり魅了され、慣習に従って彼女が飲み物を持ってきた時、我慢できなくなり、こっそり彼女の手にキスをした。これで彼が花婿であることがわかった。国境に着くと、アウタリは鐙で立ち上がり、斧を勢いよく木に投げつけ、「こうしてランゴバルド王に傷を負わせるのだ」と叫んで、皆に自分が誰であるかを知らせた。この結婚交渉の知らせにキルデベルトは激怒し、バイエルンに宣戦布告した。テオドリンダは兄のグンデバルドと共に急いで逃げなければならず、グンデバルドは彼女をヴェローナに連れて行き、そこで花婿と会った。そして589年5月5日、結婚式が挙行された。

この結婚はフランク人の憤慨を招き、アウタリへの奇襲攻撃を仕掛けた。アウタリは油断していたため、国内で勃発したいつもの内戦によって撤退を余​​儀なくされなければ、苦境に立たされていたであろう。この撤退は、ガリアとイタリアを壊滅させた大洪水も一因となったと考えられる。パウロ助祭は、大洪水以来、このような大災害はかつてなかったと述べている。この大洪水は腺ペストの流行にもつながり、ペラギウス2世自身もこの疫病で命を落とした。ペラギウス2世の後を継いだのは、590年9月8日に教皇に叙任されたグレゴリウス1世である。彼はイタリア史において重要な役割を果たすことになり、ランゴバルド人と幾度となく激しく戦った。

こうした災難から少しの休息を得ると、アウタリは王国の組織化を進め、イタリア北部へと征服範囲を広げていった。しかし、彼がレッジョ・カラブリアに到着し、「これがアウタリの王国の境界だ」と叫んだという伝説は信憑性に欠ける。おそらくレッジョ・エミリアと混同されたのだろう。当時、南部には既に [269]スポレート公国とベネヴェント公国に加え、アウタリは北から遠く離れることもできなかった。皇帝はフランク人に、彼らが戦うと約束したにもかかわらず無駄に資金を送っていた戦争を再開するよう絶えず煽っていたからだ。「今こそ、言葉から行動に移る時だ。… 行動に移せ。」ローマ総督はついに彼らと合意に達し、ランゴバルド人に対する共同攻撃を行った。そして590年の春、フランク人は一方ではミラノへ、他方ではアディジェ渓谷を抜けてヴェローナへと進軍した。同時にビザンツ帝国はラヴェンナをはじめ​​とする多くの地域から進軍し、ランゴバルド人の公爵数名は自発的に服従した。当時、公爵たちの間には少なからぬ不満があり、王政の再建に反対する者もいれば、アウタリに代わって選出されることを望む者もいた。これを利用し、フランク人とビザンツ人は3日以内にランゴバルド人に対して合流することが合意された。ビザンツ人が近くの丘に焚く火の煙が彼らの到着を知らせる合図となるはずだった。しかし、この約束は果たされなかった。略奪ばかりしていたフランク人は、ビザンツ人が前進せず、自分たちを放置していると非難し、突然撤退した。しかし、ローマ総督はキルデベルト王にこう書き送った。「ランゴバルド人を包囲しようとしていた矢先、フランク人が既にアウタリと協定を結んでいることを知った。まさにこの時が来たので、イタリアを最も邪悪なランゴバルド人から完全に解放する時が来たので、撤退を命じざるを得なかった」。そしてその後まもなく、総督は王が戦争を再開し、「信頼できる指揮官やディグノ・ドゥス（診断官）をイタリアに派遣し、ローマ人を捕虜にしてその領土を略奪するだけでなく、ローマ人を捕らえることさえ考えさせるような人物」を希望した。 [270]しかし、それ以上の成果は得られなかった。実のところ、フランク人とビザンツ帝国はランゴバルド人をイタリアから追い出すことで合意していたものの、それぞれがイタリアを独り占めしようとしていたのだ。そこで共通の敵を攻撃することに合意したが、勝利が見えてくるとすぐに分裂し、それぞれが独立して行動し、相手に不利益をもたらすことさえあった。当然のことながら、こうした動きはすべてアウタリにとって有利に働き、590年9月5日に亡くなるまでに彼は大きく勢力を伸ばした。

アウタリはランゴバルド王国の創始者の一人とみなされる。彼はオドアケルや他の蛮族と同様にフラウィウスという名を名乗り、帝国との融和を望んでいたようである。しかし、オドアケルとテオドリックは皇帝の名においてイタリアを統治するためにやって来たのに対し、アルボインとランゴバルド人は自らの名においてイタリアにやって来た。彼らが築いた新たな王朝は完全に独立しており、ビザンツ帝国をイタリアから完全に追放しようと、幾度となく戦争を繰り広げた。ランゴバルド人はイタリアにおいて初めて、皇帝の意向を無視して独自の法律を制定した蛮族であった。当時のローマ人は、テオドリックが彼らに与えた特権を一切与えられていなかった。つまり、蛮族はついにイタリアの支配者となり、自らの法以外のいかなる権威も認めようとしなかったのである。そして、これがイタリア人が農奴、あるいは少なくとも半奴隷状態を意味するアルディ（aldi）に貶められたという誤った見解の広まりに大きく寄与した。この説を裏付けるものとして、既に述べたように、パウロ助祭の言葉が用いられた。この説を支持するもう一つの論拠は、ロンバルディア人の法律ではロンバルディア人を殺害した場合にはウェルギルド（wergild）の支払いが規定されているが、ローマ人殺害については何も規定されていないという事実にあると考えられていた。したがって、敗者の命は勝者にとって価値がないとされた。なぜなら、彼らは [271]奴隷。しかし、法律の沈黙のみからそのような重大な結果を推論するのは行き過ぎである。カッポーニは、この沈黙は、敗者のウェルギルドが慣習によって確立されたことを意味する可能性もあると指摘した。シベルはさらに、少なくとも理論的にはローマ人とロンバルディア人の生活に違いはなかったことを証明し、したがってウェルギルドは両者で同一であったはずだと主張した。しかし、敗者が勝利者よりもはるかにひどい扱いを受けなかったとは信じ難い。

さらに、かつて広く信じられていたローマ人の奴隷状態に関する見解は、今や廃れてしまった。それを信憑性を持たせるために立ちはだかる膨大な困難を考慮に入れなければ、それがどのようにしてこれほど広く受け入れられたのか理解するのは至難の業である。そして、もしランゴバルド人がローマ人の個人的自由を奪っていたとしたら、これほど重大な出来事が年代記、法律、公的文書、私的文書に明確に記されることはなかった、などと本当にあり得るのだろうか？仮にそれが可能だったとしても、奴隷、農奴、あるいはアルディであった人々が、これほどの大革命の痕跡や記憶さえも残さずに、完全な自由を獲得したなどと想像できるだろうか？ランゴバルド人とビザンチン帝国の間の絶え間ない戦争の中で、多くの土地が一方から他方へ、あるいはその逆に何度も移り変わったことから、これらの土地の住民も、喜びの声、抗議の声、あるいは悲しみの声さえ聞かれることなく、自由から奴隷へ、そして奴隷から自由へと移り変わっていったと推測せざるを得ない。反乱の試みもなく、その事実自体が誰にも記憶されることもなかった。また、ビザンツ帝国領とロンバルディア領にまたがる広大な領地が、単一の所有者によって所有されていた。おそらくそれは [272]これらの土地の所有者である農民は、領地のある地域では奴隷であり、別の地域では自由であったと信じるべきでしょうか？グレゴリウス1世の手紙には、ブレシアとピサのロンゴバルド人の領地に住んでいたローマ市民について書かれています。彼らは自由だったのでしょうか？では、なぜ他のローマ人も自由になれなかったのでしょうか？ロンゴバルド人の領土に住んでいる間、彼らは農奴になったのでしょうか？では、彼らが自由であったビザンチン帝国の領土を離れ、自らロンゴバルド人の支配下で奴隷になったと信じるべきでしょうか？そして、一部の人々が考えているように、何も所有していなかった都市労働者が自由のままであり、土地を分割された地主が奴隷のままであったと認めるならば、財産を持たない人々は地主、貴族、元老院議員よりも優位な立場に立つことになります。要するに、矛盾が非常に多く、それを支持する偉大な理論にもかかわらず、ロンゴバルド人によるイタリア人の隷属の理論はまったく成り立たないことを最終的に認識しなければならないほどである。

注記

ロンゴバルド人支配下のイタリア人の状況に関して、パウロ助祭の言葉をさまざまな方法で解釈して生じた多くの論争のいくつかを、ここで脚注として言及することは無意味ではないかもしれません。

よく知られているように、議論されている箇所は 2 つあります。最初のものはこう言っています： 彼の Diebus multi nobilium Romanorum ob cupiditatem interfecti sunt。遺物は分割された家に当てはまります。Langobardis の強力な影響力、有効性を最大限に発揮します(II、32)。ロンバルディア人は多くのローマ貴族を殺害し、残りの人々（reliqui）、つまり残りの全住民はランゴバルド人の客人に分配され、収入の3分の1を支払う義務（tertiam partem suarum frugum）を負ったため、貢物となったと解釈されている。しかし、その遺物があまりにも明らかであること はさておき、[273] 彼が貴族に言及しているように、ローマ人全員を貢納者にし、何も所有していない人々にも収入の3分の1を納めさせることが、どのように可能だったでしょうか。一部の人が考えているように、彼らを奴隷にすることは、助祭パウロがまったく言及していないことであり、確かに、私たちが指摘したように、彼がそのすぐ後に述べていることと矛盾します。次に、この点に関して、シベルは（429ページ）、その箇所は、財産のない人々までもが ロンゴバルドスとホスピテスに分けられていたと仮定して解釈することはできないと指摘しています。なぜなら、ホスピタリタスは、ローマの所有者と、植民者や土地の耕作者の守護者であったロンゴバルド人との間の関係であり、ホスピスではないからです。

議論の発端となったもう一つの箇所は、王国の復古期にアウタリが選ばれた際に起こったことについて述べている。公爵たちが資産の半分を国王に個人的に与え、また役人や支持者に支払ったことを確認した後、パウロ助祭は次のように付け加えている。「民衆は、国王に与えなければならなかったおもてなしを、彼らに返済するために、彼らに多額の負担を強いた」 (III, 16)。この「民衆が負担を強いられた」という言葉から、 公爵たちは国王に与えなければならなかったおもてなしを彼らに返済したかったため、国王選出後、民衆はより深刻な負担を強いられたという推測が生まれる。しかし、この言葉には全く見当たらず、パウロ助祭の考えにもなかった。彼はむしろ、民衆は国王の下ではるかに恵まれたと述べている。彼によれば、ロンバルディア王国では、何事も暴力によってなされたのではなく、何事も struebantur insidiae されなかったのである。誰もアンガリアバトにされず、誰も略奪されず、窃盗も強盗もなかった。彼らが恐れることなく自由で安全であることは不可能であった（同上）。したがって、抑圧された民族は、以前に貢納させられ、それゆえロンゴバルド人の地主たちの間で分割され続けてきたのと同じ民族に他ならない。彼らは、殺害されたローマ貴族から没収した、彼らの自由で完全な財産である土地の半分を国王に譲り渡していた。また、すでに述べたように、王国が拡大したため、土地の新たな分割が行われ、したがって、敗北した貢納民の勝者への新たな分配が行われたと推測することもできる。しかし、これは単なる推論に過ぎない。なぜなら、助祭パウロはそう言っていないからである。

[274]

この二番目の箇所では、彼はもはや収入（frugum）について語っていないので、アウタリの時代にはもはや収入の分配はなく、土地そのものの分配であり、その三分の一はロンゴバルド人の所有となり、三分の二はローマ人の自由所有地として残り、両者にとって明らかに有利になったのだと、ある人々によって推測されてきたが、それも当然のことである。この解釈は、per hospites partiunturの代わりにhospitia partiunturとしている異形（ただし、この異形は一つの写本にしかなく、しかも最も権威のある写本の一つではない）によって裏付けられる。つまり、分配されたのは人々でも収入でもなく 、土地そのもの、hospitia だったということである。これ以上のことは言えない。執事パウロが言わないこと、そしておそらくはずっと後の時代に生きていた彼が知らなかったことを、パウロの中に見つけようとするのは無駄な努力に過ぎない。これは彼の言語の不確かさを説明するかもしれないが、私たちが望むことを彼に言わせるために彼の言語を乱用すべきではない。

第3章
ロンバルディア王国とビザンチン帝国の組織

ロンゴバルド人が我々の間でどのような政治形態をとっていたのか、少なくとも概要だけでも明確に理解しておくことは今や重要だ。なぜなら、一部の人が主張するように、イタリアにおいてローマの伝統の糸が完全に断ち切られ、ローマの法と制度の痕跡が全て完全に消え去ったとすれば、それは彼らの支配下でしか起こり得なかったからだ。それは他のどの蛮族の支配よりも長く続いただけでなく、東ゴート族がローマの法と制度をそのまま残し、ビザンツ帝国にも他に同様の法と制度はなく、フランク族が後から来た時には既に部分的にローマ化されていたことは確かである。ロンゴバルド人は、既に見てきたように、 [275]むしろ、彼らは帝国との接触がはるかに少なかった。彼らは帝国に対して公然と戦争を仕掛け、イタリアから帝国を完全に追い出そうとした。しかし、古来の故郷を遥かに見捨て、多かれ少なかれ傭兵団のように放浪していた彼らもまた、原始的なゲルマン的制度を無傷のまま保つことはできなかっただろう。そして、彼らが今持っている制度は、もちろん、古代の制度から完全に派生したものではない。古代の制度は、彼らが置かれた新たな状況、つまり他の民族との接触によって必然的に大きく変化していたのだ。しかしながら、彼らの崩壊傾向、強固な結束を形成できないという傾向は、依然として変わらなかった。これが、彼らが常に混乱の中で暮らしていた原因であり、イタリア全土を征服することを不可能にし、ついには王国の完全な崩壊へと導いた。

彼らの首長は、完全な世襲制でも完全な選挙制でもない王であった。民衆は王を選出するか、指導者による選挙を承認した。選挙は通常、一族または親族の範囲内に限られていた。民衆は選挙の実施権を他者に委任することもあった。例えば、アウタリの死後、未亡人テオドリンダは夫を選ぶ権利を与えられ、その夫は後にランゴバルド人の新たな王となった。彼は国の文武両道の指導者であり、軍隊を指揮し、随時選出する参謀と共に司法を執行した。彼の名において公布された法律は、民衆の間で形成された慣習そのものであり、彼は貴族たちと合意の上でそれを制定し、民会に提出して承認を求め、それが慣習を正確に反映しているかどうかを判断した。王はまた、独自の権限で命令や布告を発することができ、時の経過とローマ法の永続的な影響により、それらは… [276]彼らは数も重要性も増大し続けた。何よりもこの君主制の性格を決定づけたのは、公国への分割であった。国王によって終身任命された公爵たちは、真の王室職員というよりは、独立した副王のような存在であった。公爵たちは次第に独立性を高めるだけでなく世襲制へと移行する傾向があり、フリウリ、スポレート、ベネヴェント公爵のように、成功する者もいた。スポレート公爵はドゥクス・ゲンティス・ランゴバルドルム（Dux gentis Langobardorum）の称号を名乗り、ベネヴェント公爵は真の自立した世襲の君主となった。しかし、その他の遠距離公爵たちは、当然のことながら国王が自らの権威に従属させておくためにこれに反対したため、これらすべてを成し遂げることができなかった。そのため、絶え間ない紛争が起こり、それが絶え間ない革命や多くの国王の非業の死の原因となり、王国の絶え間ない弱体化を招き、王国は決して強く組織化されることはなかった。そして、2世紀以上にわたる支配、暴力、虐待の中で、ロンゴバルド人はイタリア人をドイツ化するのではなく、結局は自分たちもローマ化され、敗者とともに一つの民族を形成したのです。

ロンゴバルド王国には、ガスタルディと呼ばれる実質的な王室役人がおり、国王によって任命され、国王を解任する権限を持っていました。彼らは派遣された公爵領の王室資産であるクルティス・レギアを管理していました。彼らは公爵を監督し、公爵が職務を遂行している地域では、裁判官や軍事指導者としての役割も担っていました。こうしたガスタルディの数を増やすことは、国王にとって常に懸案事項でした。なぜなら、それが自らの権威を高め、王国に何らかの有機的な統一をもたらす唯一の方法だったからです。そのため、時が経つにつれ、国王は新たに征服した領地で、常に公爵ではなくガスタルディを配置しようとしました。また、国王の周りには、親族や廷臣のようなガスインディがいましたが、彼らの権力も徐々に衰えていきました。 [277]増加しました。しかし、さらに重要なのは、公会議が存在したことです。当然のことながら、ローマ人は通常は参加しませんでしたが、司教は参加していました。特に初期においては、司教は常にローマ人でした。

これらすべてが、明らかに、確固たる王国を築くには不十分であった。公爵たちは、あらゆる面で国王の真似をしようと努めた。自らの公爵領で宮廷を開き、軍を指揮し、国王のために軍事遠征を行うことさえあった。時には国王の命令で、国軍の指揮を全部または一部執ることもあった。また、彼らには独自のガスィンディ（Gasindi）、ガスタルディ（Gastaldi）の役人、そしてスクルダスキ（Sculdasci）と呼ばれる役人がおり、彼らは皆、程度の差はあれ、行政、司法、軍事の権限を有していた。国王は公爵の役人を任命する権利を有していたが、公爵は常に自ら役人を任命する傾向があり、しばしば成功していた。ベネヴェント公爵領には王室のガスタルディは存在せず、公爵によって任命された役人のみがいた。

ロンゴバルド人全般、あるいは特にランゴバルド公爵が都市に居住していたのか、それとも地方に居住していたのかについては、多くの議論がなされてきました。そして確かに、彼らが都市、特に主要都市に居住していたという考えを支持する論拠は数多く見つかります。これらの都市はそれぞれ、古代ローマの管区によって定められた独自の領土を持ち、そこに司教区が設けられていました。これは、いわゆる公爵領の司法管区と同一のものでした。これらすべてを総称してキウィタス（キヴィタス）と呼ばれ、ロンゴバルド人全般、そして特にランゴバルド公爵は確かにそこに居住していたに違いありません。しかし、彼らが一般的に、古代ローマ人の居住地であった都市の城壁内に居住していたという事実は、我々の見解では、断言するのは容易であり、証明するのは容易ではありません。ゲルマン人の侵略によって、その重心は地方に移りました。ゲルマン人は都市を知らず、地方の城塞に居住していた農村住民でした。 [278]その後、封建制が確立され、中世社会に支配的な形態を与えました。そして、地方の偉大な封建領主たちは、私たちの年代記作者によって常にチュートン人、ロンバード人と呼ばれています。

征服できなかったすべての場所にビザンチン政府が依然として存在し、これが互いの影響力拡大に大きく貢献していたに違いない。プラグマティック・サンクションによれば、文民権力と軍事権力は分割されることになっていた。文民権力のトップはラヴェンナに住む Praefectus Praetorio であった。ローマには Vicarius Urbis が、ジェノヴァには Vicarius Italiae がおり、この3人が行政を監督することになっていた。ローマ人の間の紛争は、 司教によって選出されたJudices Provinciarumによって裁定された。ラエティアと島々から分離されたイタリア管区は、その規模が着実に縮小し、今や半島のわずか一部に限られていた。シチリア島には独自の管区長官がおり、サルデーニャ島とコルシカ島はアフリカ総督に依存していた。しかし、総督と司祭の存在にもかかわらず、戦争状態は継続し、当分の間終結の見込みがなかったため、文武両道は事実上ビザンツ公爵の下に統合された。帝国に従属する諸州（しばしば互いに独立しているだけでなく、非常に遠く離れている）の統治と防衛のために派遣された公爵たちは、同じく独立して独立したロンバルディア公爵たちと対峙することになった。こうして、イタリアはますます分裂と細分化が進んだ。

ビザンツ帝国の官僚主義的・中央集権的な傾向により、半島において帝国を代表する指導者が必要となり、皇帝と同様にすべての権力が彼に集約されることになった。この指導者こそがエクザルフであり、彼には次のような役割が与えられていた。 [279]エクザルフ（Exarch）の称号は、パトリキウスの尊厳をも持ち、ラヴェンナに居住していました。エクザルフの称号は、一般的に海外遠征を率いた者全員に与えられ、この意味ではベリサリウスとナルセスにも与えられたと考える者もいました。しかしイタリアにおいては、この称号は皇帝の名において統治を行い、皇帝を代表する者にのみ与えられたため、非常に特別な意味と価値を持っていました。これは、すでにテオドリックに委ねられていた職務の継続、あるいは変容とも言えます。この意味で、ベリサリウスとナルセスはエクザルフではなく、軍の指揮官であり、軍によって統治を行ったに過ぎませんでした。イタリアにおける最初のエクザルフが誰であったかについては、多くの議論がありました。この職に関する最古の公式な言及は、既に述べたように、584年10月4日に書かれたペラギウス2世の書簡にありますが、これを585年と修正すべきだと考える人もいます。したがって、デキウスは確かにエクザルフであり、その前にはバダリウス（575-76）もこの称号を有していたと考える人もいます。デキウスは短期間統治した後、585年にスメラルドが後を継ぎました。ビザンツ公爵たちは、名目上は彼らを任命するエクザルフ（大公）に依存していましたが、互いに分離し距離を置いていたため、事実上は独立した存在として行動していました。こうしてエクザルフ国は次第に一種の公国へと変貌を遂げ、他の公爵たちは皇帝の最高代表者が統治するからこそ、エクザルフ国にのみ依存するようになりました。

この狭義のエクザルカは、アディジェ川からマレッキア川、アドリア海からアペニン山脈まで広がり、ラヴェンナとボローニャとその領土、そしてその他の比較的重要性の低い都市を含んでいました。エクザルカには、海上ペンタポリス（リミニ、ペーザロ、ファーノ、シニガーリア、アンコーナ）と食料供給ペンタポリス（ウルビーノ、フォッソンブローネ、イエジ、カーリ、グッビオ）があり、これらを合わせてデカポリスと呼ぶ説もあれば、デカポリスと呼ぶ説もありました。 [280]第二ペンタポリスに与えられた。[34] 7世紀には、ヴェネツィア公国、イストリア、プーリア、カラブリア（テッラ・ドトラント）の一部、ブルツィオ（現在のカラブリア）、ナポリ、ローマ、ジェノヴァとリヴィエラもビザンツ帝国に属していた。アドリア海と地中海沿岸の都市は概ねすべてビザンツ帝国の支配下にあったが、ロンバルディア人は航海者ではなかった。帝国はもはや現実とは一致しない古代の定式に常に固執していたため、エクザルフ（大祭司）が派遣されてイタリア全土を統治した。当初からエクザルフは公爵と兵長を任命していたが、この2つの役人はしばしば混同されるが、もともと後者は前者より下位の役職であり、より軍事的な役割を担っていた。ローマでは兵長が都市の民兵を指揮し、公爵は公国全体の民兵を指揮していた。実際には、両者とも司法機能と軍事機能、そしてしばしば行政機能も担うようになり、両者の間にはほとんど違いはなかった。公国はいくつかの区に分かれており、護民官によって指揮されていた。護民官はしばしば伯爵と混同されていたが、伯爵は二次都市に居住し、主要都市に居住して公国全体を指揮する公爵または兵長に依存していた。これらの公国の数と規模は戦争の必要に応じて変化した。ロンゴバルド人の到来以前にも、アルプス山脈の国境付近には既にいくつかの境界が形成されており、兵士たちは与えられた土地を平和的に耕作し、それを息子たちに相続財産として残し、同様の防衛義務を負わせていた。周知の通り、役職を世襲化する傾向はビザンツ帝国において非常に一般的であった。ロンゴバルド人の到来と、イタリアの分割・細分化によって、 [281]彼らの努力により、国境は拡大していった。ビザンツ帝国はあらゆる場所で敵から自国を守る必要があったため、国境は徐々にほぼ全域にまで拡大していった。そして、戦争の進退に応じて数と規模を変えながら、新たな公国が次々と誕生した。

総督は、公爵を皇帝の代理に任命したのと同様に、同じ理由で教会問題にも介入しました。彼は臣民を真の信仰へと導く義務があると自負し、司教を投獄し、教皇選出を監督・承認しました。時にはコンスタンティノープルから投獄命令を受けることさえありました。こうした状況は当然のことながら、ローマとの対立のみならず、終わりのない紛争を引き起こしました。コンスタンティノープルでは、​​総督が独立を企てるのではないかと常に懸念されていました。実際、複数の総督が独立を企てたのです。そのため、総督の権力を弱め、代わりに公爵の権威を重んじ、皇帝が直接任命したり、民衆が選出するようになった際に公爵を承認したりしようとする試みがなされました。その結果、ビザンツ諸公国は互いに、そして総督からもますます分離し、イタリアの分断が深まっただけでなく、ビザンツ帝国自体も分裂を深めていきました。しかし、彼らは最終的に自らを解放し、時には独立を宣言することさえありました。これはヴェネツィア、ナポリ、ローマ、そして後述するようにラヴェンナでも起こりました。

584年、教皇ペラギウス2世はローマには公爵も兵士長もいないと嘆きました。592年にはローマにはすでに城壁を守る兵士長がおり、625年には「ローマ法典」（ 640年の 教皇典礼書に初めて記載）が教皇選出を公式に支援しました。そして間もなく、グレゴリウス1世は公国の住民に軍備を義務付けました。 [282]ロンゴバルド人に対する彼らの武器は都市の城壁であり、こうして都市は既に独自の自治に向かっているように見えた。ロンゴバルド人の支配下ではローマ法と制度のあらゆる痕跡が消え去り、古代の自治体の痕跡は残っていないと長い間考えられていた。古代の教皇庁は税金を徴収するだけになり、デクリオンたちは税金を徴収できない場合でも支払わなければならなかった、と何千回も繰り返されてきた。したがって、教皇庁に所属することはもはや名誉ではなく、耐え難い重荷となり、誰もが自発的な亡命によってさえ逃れようとした。また、625年以降の文書にはもはやそれについて言及されていない。ローマ法が完全に施行されていたビザンチンイタリア自体では、自治体行政は消滅し、司教と、キュラトルやディフェンソルなどの準政府役人の手に渡ったと言われていた。同じ著述家によれば、ロンゴバルド人のイタリアでは、すべてが王室クルティ、公爵、ガシンディ家、そして後に司教によって吸収されたとされています。しかし、これらの説や仮説は、かつて熱烈に支持していた人々によって、今ではほとんど放棄されています。もしこれがすべて真実であれば、ロンゴバルド人が都市に大量に集まったイタリアの住民をどのように管理・統治できたのか理解するのは非常に困難でしょう。彼らはまた、これらの住民の世話をしなければなりませんでした。彼らは工芸、産業、商業を営んでいたからです。当時の法的状況がどうであれ、たとえ望んだとしても、ロンゴバルド人が少なくとも事実上、慣習によって、ローマの法学や制度の一部をイタリア人の間に存続させ続けることを阻止できたとは、非常に困難であり、不可能とまでは言いません。彼らは自らの間に数多くの民事関係を築いていましたが、ロンゴバルド人はその存在も、名前さえも全く知りませんでした。 [283]もし彼らの支配下にあった都市が完全に消滅したのは、彼ら自身がローマの制度と法に従って生活していたビザンチン時代に起こったとすれば、多かれ少なかれコンスタンティノープルに依存し続けていたヴェネツィア、ローマ、そして南イタリアの多くの都市で都市が急速に再出現したことは説明のつかないことだろう。しかし、後にもっと強く、より明確に議論されるであろう問題について、ここで先回りして議論するのは不必要である。

第4章
グレゴリウス1世 — アギルルフがテオドリンダと結婚し王国を平定 — グレゴリウス1世がスポレートのランゴバルド人と和平 — アギルルフがローマを包囲 — マウリキウス帝が退位、フォカスが選出 — グレゴリウス1世とアギルルフの死 — 聖コルンバヌス
590年、ペラギウス2世とアウタリが死去した。こうして教会の長とランゴバルド人の王が同時に交代し、二人の偉大な人物、とりわけ教皇が後を継いだ。ペラギウス2世の後を継いだグレゴリウス1世は、540年頃、ローマの著名な元老院議員の家に生まれた。両親は熱心なキリスト教信仰にあふれ、息子が生まれるとすぐに修道生活に身を捧げた。グレゴリウスは文学と哲学を熱心に学び、高官を歴任し、ランゴバルド人の侵攻直後の573年頃にはローマ総督と元老院議長に就任した。しかし、やがて彼もまた宗教的な情熱にとりつかれ、莫大な財産をシチリア島などにベネディクト会修道院の設立に注ぎ始めた。彼が後に修道服を着て閉じこもった修道院の一つは、575年にローマのケリア丘陵にある先祖代々の宮殿に設立されたものと思われる。 [284]ある日、市場で奴隷として売られている美しい金髪のイギリス人異教徒たちを見て、彼は「天使ではない、天使だ！」と叫び、彼らを改宗させようと即座にイングランドへ向かったと伝えられています。しかし、民衆は彼を教皇に呼び戻し、教皇は彼を助祭に任命しました。後に彼は偽証者としてコンスタンティノープルに派遣され、ローマ教会のために自らの行動を宮廷に効果的に伝えました。ローマに戻った彼は、後に全会一致で選出された教皇の後継者となる教皇の秘書を務めました。彼は、極めて困難な状況下での教皇就任という重責を回避するためにあらゆる手を尽くしたと言われていますが、それは不可能でした。疫病が猛威を振るっていたため、彼は神の助けを祈願し、全民衆に3日間にわたる厳粛な行列を命じました。伝説によると、グレゴリウス1世はハドリアヌスの墓に天使が現れ、剣を鞘に収めるのを見たそうです。これは彼の祈りが聞き届けられ、虐殺が終わることを意味していました。これを記念して、後にこの記念碑的な墓の上に天使のブロンズ像が建てられ、サンタンジェロ城と名付けられました。しかし、現在見られる像は1740年に遡ります。

コンスタンティノープルからの堅信礼が届くと、新教皇は590年9月3日にグレゴリウス1世の名で叙階され、聖ペテロの座に14年間、すなわち604年3月まで留まった。彼には、観想的で熱烈な宗教心と、非常に勤勉で実践的な人間という二重の性格があった。この二つの性質は、多くの人には両立しそうにないように見えるが、それでも同じ人物の中にしばしば見出される。この二重の性格は彼の著作にも見受けられ、対話、説教、道徳書など、観想的な人間を示すものもあれば、むしろ観想的な人間を描いているものもある。 [285]典礼の規則を定めるような、実際的な目的のために、グレゴリウス1世は教会の権威を重んじました。これらの規則は長きにわたり守られ、ミサは今日でもグレゴリウス1世が定めた規範にほぼ従って執り行われています。彼はまた、宗教音楽の改革と、グレゴリオ聖歌と呼ばれるようになった聖歌の流派の創設にも尽力しました。14巻からなる彼の書簡集は、彼の生涯と時代史にとって真に不滅の記念碑です。これらの書簡集から、教皇制の第二の創始者とも言えるこの人物の高潔な人格、そして彼の実践的な知恵、熱心な活動、キリスト教的愛、そして宗教的情熱が鮮やかに輝き出ています。彼がいかにして、教会だけでなくイタリアの政治、そして部分的にはヨーロッパの政治をも指導する世紀の第一人者となったかは明らかです。彼は、信者の絶え間ない寄付のおかげで、シチリア島、サルデーニャ島、そしてイタリア全土に既に存在していた膨大な財産の管理を担っていたに違いありません。その価値は正確には定かではないが、1,800マイルをカバーし、750万リラの収入があったと推定する者もいる。そして、彼に大きな力を与えたこの金は、修道院、聖職者、そして教会だけでなく、はるかに広範囲に、病院や貧困層への援助にも使われた。彼の手紙には、非常に賢明な行政規範と、農民の利益に対する並外れた愛情と配慮が溢れている。さらに、彼はロンバルディア人との絶え間ない戦争を仕掛け、イタリアの住民に抵抗を促し、城壁を守らせ、時には聖職者自身に武器を取るよう促した。こうした勤勉で熱烈な、若々しい情熱は、四方八方から崩壊していくかに見えた世界の中で、常に揺るぎない信念を貫き、神への揺るぎない信仰をもって世界を救うために戦った。 [286]そして、徳と情熱、そして人類の幸福への尽きることのない愛情をもって。「時代は実に悲しい」と彼は記した。「野原は荒れ果て、廃墟となり、都市は空虚となり、元老院は死に、民衆はもはや存在せず、残された者たちの頭上に剣がかかっている。我々は世界の破滅の真っ只中にいるのだ。」しかし、彼は屈することなく、屈することなく、決して落胆しなかった。不屈の精神で、彼は帝国におけるローマ教会の尊厳を守り、普遍教会の長である教皇のみが持つエキュメニカル総主教の称号を主張するコンスタンティノープル総主教と闘った。そして、まるで対照的であるかのように、彼は常に既に身に着けていた「しもべたちのしもべ」という称号を掲げ続け、勝利を収めるまで決して諦めることなく戦い続けた。

皇后への彼の手紙は、抑圧された人々を擁護し、行政の腐敗に反対し、徴税官の横暴に反対する、最も崇高な格言で満ちている。「貧しい人々に税金を課し、税金の支払いのために子供を奴隷として売らざるを得ないような者もいるよりも、イタリアの経費のための資金を減らし、代わりに抑圧された人々の涙を拭ってあげてほしい」と彼は記している。ロンバルディア人をカトリックに改宗させようとする彼の不断の努力は、疲れを知らないものだった。彼らの王アギルルフを改宗させるため、彼は既にカトリック教徒であった妻テオドリンダを利用した。ミラノ人に推薦したコンスタンティウス大司教を、北イタリアにおけるアリウス派と戦うために利用した。彼はフランク人やスペインにおいてカトリックの普及に大きく貢献した。しかし、何よりも彼はアングロサクソン人の改宗に尽力し、596年に最初の宣教師を派遣し、601年には二度目の宣教師を派遣した。彼は教会の統一を強化し、司教たちをローマに従属させ、その選出を厳しく監視した。これは、当時非常に脅威となっていた聖職売買と不適格者の選出と戦うためであった。教皇の権威を強化するために、彼は司教たちの選出を厳しく監視した。 [287]教皇が修道院制度への支持を開始し、その後もますます直接的な影響力を及ぼし始めた修道制度への彼の支持は、イタリア国内外の権力者にも大きな利益をもたらした。同時に、彼は18歳未満の者、そして妻がいる者（妻も修道生活に身を捧げていない者）を修道院に迎え入れることを禁じる規則を強化した。あらゆる面で、彼は優れた人物であることを証明した。ある日、ユダヤ人が宗教儀式を行う場所から強制的に追放したテッラチーナの司教を叱責し、真の信仰に異を唱える者は、暴力ではなく、優しさと説得によってイエス・キリストの教えに立ち返らなければならないと述べた。

グレゴリウス1世が選出されたまさにその年に、ロンゴバルド人の新王が選出された。ロンゴバルド人は当然のことながら彼らを高く評価しており、テオドリンダに統治能力のある第二の夫を選ぶよう勧めた。そして彼女の判断力を信頼し、ためらうことなく彼を王として迎え入れるつもりだった。既に統治を開始し、フランク人との同盟を模索することで政治的手腕を即座に発揮していたテオドリンダは、今や思慮深い評議会を開き、テューリンゲン出身でアウタリの親戚であり、容姿端麗で若く、勇敢で思慮深いトリノ公アギルルフを選んだ。この人物を選んだ彼女は、トリノへ彼に会いに行くため、大胆に出発した。そしてルメッロで彼を見つけると、彼女は同じ杯から飲むように彼を招き、その後、 まるで自分の選択を確認するかのように、彼にキスを許した。結婚式は皆の歓喜のうちに祝われた。そして591年5月、アギルルフはミラノに集まった人々から厳粛に歓迎され、王権を掌握した。

アギルルフが今置かれている状況は非常に [288]困難だった。一方にはフランク人が、他方にはビザンツ帝国が脅威を与えていた。ローマには、イタリア国民に絶大な権力を握るアリウス派と外国人に極めて敵対的な教皇がいた。もしこの三者の敵が真の合意に達していたなら、ロンゴバルド人はアルプスを再び越えざるを得なかっただろう。しかし、彼らにとって幸いなことに、そのような合意は存在せず、実現も不可能だった。教皇はビザンツ帝国に全く満足していなかったし、民衆もビザンツ帝国に極めて不満を抱いていた。血なまぐさい内紛に絶えず麻痺していたフランク人は、それが収まると、確かに容易にビザンツ帝国と合意に達し、ロンゴバルド人との戦争に臨んだ。しかし、フランク人もビザンツ人もイタリアを自らのものとしようとした。そのため、ロンゴバルド人を撃破しそうになった途端、彼らの間に不和が再び生じ、互いに味方につけ、味方の不利益を被ろうとした。こうして、ある種の不安定な均衡が形成され、アギルルフはその中で思うように舵取りができた。しかし、こうした外的危険は内的危険によってさらに複雑化した。公爵たちの中には、自らが帝位に就くという希望が打ち砕かれたことに不満を抱き、反乱を起こすと脅す者もいた。また、国境地帯の有力者を中心に、更なる独立を希求する者も少なくなく、反乱の意志を示した。

こうした深刻な困難の中、アギルルフは極めて賢明な判断力を発揮し、持ちこたえただけでなく、ランケが正しく述べたように、ロンゴバルド王国の真の創始者となった。そしてまず第一に、テオドリンダの賢明な考えに従い、フランク人との協定を締結することに成功した。その正確な条件は不明である。しかし、こちら側では長きにわたり平和が保たれていたことは確かである。しかし、この協定の功績をフランク人だけに帰すべきではない。 [289]アギルルフに。アウストラシアとブルグントを統一したキルデベルトは、死去（596年）の際に二人の子を残し、二人は王国の二つの部分を分割した。ネウストリアはそこから分離した。こうしてフランク人の間で再び内戦が勃発した。ロンゴバルド人の王は、この事態を巧みに利用し、反乱を起こした公爵たちを鎮圧し、王国の秩序を回復することに全力を注ぐ協定を締結した。こうしてビザンツ帝国との激しい戦闘に備えたのである。

次にアギルルフは、オルタ湖畔のサン・ジュリアーノ島の公爵ミムルフォを攻撃し、これを破って殺害した。続いて、非常に有力なベルガモ公爵ガイドルフォにも戦いを挑み、これを破って和平を結んだが、トレヴィーゾ公爵ウルファリと戦っている最中に再び攻撃を受けた。しかし、ウルファリを破って投獄したアギルルフは、コマチーナ島に撤退して要塞を築いていたガイドルフォにすぐさま反撃した。ガイドルフォは島とそこで集めた財宝を奪い、ベルガモまで追撃し、再びガイドルフを打ち破って捕虜にした。しかし、誰もがガイドルフの死刑を予想した時、真の政治家であったアギルルフは自分の激しい感情をコントロールし、命を取り留めた。ガイドルフが非常に有力で高貴な家柄の持ち主であることを知っていたアギルルフは、敵の数をあまり増やしたくなかった。彼は次にベネヴェントに目を向け、既に過度に独立していた公国において王権が認められるよう尽力した。ゾットーネ公はそこで亡くなっており、アギルルフは世襲相続による公国の完全な独立を実現するために、過去の慣例通り親族を後継者に任命する代わりに、フリウリ出身のロンバルディア貴族アリーキをベネヴェントに派遣した。

スポレート公国はベネヴェント公国よりも規模ははるかに小さかったが、その地理的な位置により重要な位置を占めていた。 [290]フラミニアはローマからリミニへ、リミニは別の道でラヴェンナへと繋がっており、ペンタポリスとローマの間に位置し、常に両国を脅かしていました。教皇グレゴリウス1世は、勇敢なローマ総督が皇帝を敵の攻撃に晒したまま、防衛に何の措置も取らず、すべてを一人で担わなければならないほどに放置したことを、皇帝に痛烈に訴えました。そして、ついに イタリア防衛のために出陣するよう懇願しました。「もはや、自分が司祭の職務を担っているのか、世俗の君主の職務を担っているのか、分かりません。防衛、あらゆることを担わなければなりません。私は兵士たちの給与支払い役となったのです」。そして、彼はまさに城壁の修復と防衛命令の発令を念頭に置いていました。彼はローマ内外の戦争の要であり、兵士たちの指揮官たちにスポレートの人々の動きに常に注意を払うよう警告しました。いくつかの都市には兵士を派遣し、マギステル・ミリトゥム（591年9月27日）の命令に基づき防衛するよう書簡を送った。同時期にナポリの聖職者、修道会、平民に宛てた別の書簡では、最も高名なレオンティウムを防衛に派遣した。592年6月には、民兵長2名を部下として書簡を送り、戦闘命令を下した。同年、武器を失い、スポレートとの協定によりベネヴェントの脅威にさらされていたナポリ市に対し、教皇は「壮麗なる護民官」コンスタンティウスを派遣し、兵士の指揮を委ねて防衛を指揮するよう命じた。一方、総督からの兵力・資金面での援助も得られないまま、コンスタンティウスはローマ包囲に進軍するアリウルフから自国を守らなければならなかった。 「ここにいる正規兵は、給料が払えなくなり、街を放棄した。残りの兵士たちは城壁を守る気力さえほとんどない。今や残されたのは、ロンバルディア人と和平を締結することだけだ。これはローマにとって死活問題となっている」と彼はラヴェンナ司教に書き送った。 [291]彼はあたかもローマ公国の法的な長、正当な代表者になったかのように、すべての責任を自ら引き受け、アリウルフと和平を結んだ。

総督はこれに激怒し、教皇が皇帝から独立しているかのように、不当な独裁行為を犯したと非難した。そして、アリウルフは後方を固めており、アギルルフと合流すればいつでもラヴェンナに進軍できると宣言した。そして592年秋、彼はイタリア中部へと進軍し、これまで存在しないと主張してきた軍勢を突如として発見した。彼はペルージャ、トーディ、オルテ、ストリを占領したが、これらはランゴバルド人が占領していた。教皇は、意図的か否かに関わらず、和平が成立したにもかかわらず、この戦争を支持しざるを得なかった。こうしてランゴバルド人との和平協定は破棄され、593年5月、アギルルフは自らローマへ進軍した。ポー川を渡った後、彼はイタリア人を捕虜にし、ガリアへ送って奴隷として売った。他の者は、手足を切断された状態でローマに到着した。教皇は、戦争のためエゼキエル書に関する説教を中断することを民衆に厳粛に告げなければなりませんでした。「敵の剣に囲まれ、これほど多くの苦難のさなかに説教をやめたとしても、誰も私たちを非難することはできないでしょう」と彼は言いました。「イタリア人の中には、すでに両手を切断されて帰還した者もいます。捕虜にされ、縛られて奴隷として売られた者もいます。殺された者もいます！」一方、アギルルフはすでにペルージャを占領し、マウリッツ公爵を殺害していました。マウリッツ公爵は、かつてロンバルディア人のためにその都市を保持していましたが、今度はビザンチン帝国のために保持していました。彼は裏切りによってビザンチン帝国にその都市を譲り渡したのです。その後、彼はローマを包囲しました。この出来事に関する私たちの情報は非常に不確かですが、それでも、一部は教皇に煽られた市民の抵抗、一部は夏のせいで地方で猛威を振るっていたマラリア、一部は公爵たちの反乱によるものと思われます。 [292]北イタリアでまだ鎮圧されていたアギルルフは、結局アギルルフを北部へ呼び戻して反乱軍を次々と鎮圧した。

こうした一連の出来事の中、教皇はイタリアにおいてますます指導的人物となりつつあり、今やその利益を代表する存在となり、その歴史は教皇を中心に回っているかのようであった。19世紀半ばに台頭する巨人として、教皇制に予期せぬ偉大さをもたらし、新時代の到来を告げ、並外れたエネルギーであらゆる人々と渡り合っていた。教皇は、ロンゴバルド人、外国人、アリウス派、蛮族、略奪者、ローマの名の敵とはうまくやっていけなかった。また、コンスタンティノープルとの宗教的対立が続き、教会を帝国に従属させようとするビザンチン帝国ともうまくやっていけなかった。ヨハネス総主教は依然としてエキュメニカルの称号を名乗ることに固執し、皇帝は新たな勅令で、行政に携わる者たちが聖職に就いたり修道院に入ったりすることを禁じた。教皇はこれに激しく抗議した。さらに、ラヴェンナの聖職者たちが示した絶え間ない独立への願望は、今やローマ総督によって支持されていた。グレゴリウスはこう記している。「総督の行いはランゴバルド人よりも悪質だった。我々を殺す敵は、我々を守るべき共和国の代表者よりも善良に思えるほどだ。彼らは悪意と略奪によって我々をゆっくりと蝕んでいるのだ。」彼はあらゆる手段を用いて皇帝と総督に影響を与え、ミラノ大司教を通してテオドリンダにも影響を与えた。しかし、最終的には、ビザンツ帝国やランゴバルド人の勝利や決定的な優位性も彼の利益にはならなかった。そのため、彼は教会が両者から自由になれるような均衡を保つ協定を望んでいた。

アギルルフォもまた、多くの困難に直面していたが、 [293]彼は教皇と合意する意思があるように見えたが、教皇はアリウルフとの和平交渉で身に降りかかった出来事の後、今さら新たな危機を招く危険を冒すことはできなかった。そのため、彼はますます苦悩を深め、手紙の中で、絶え間ない苦難のために読むことも書くこともできないと繰り返し述べた。「タンティス・トリビュレーション・ブス・プレモル、ウト・ミヒ・ネ​​ク・レジェール・ネク・ペル・エピストラス・マルタ・ロキ・リシート（Tantis tribulationibus premor, ut mihi neque legere neque per epistolas multa loqui liceat）」。しかし、さらに悪いことに、彼はあらゆる種類の中傷から逃れられなかった。皇帝の前で司教を殺害したとさえ非難されたのだ。これに彼は我慢の限界に達し、こう書き送った。「もし私が手を血で染めようとしていたら、今頃ロンゴバルド人国家は王も公爵も伯爵もなく、大混乱に陥っていただろう。しかし私は神を畏れ、誰の血でも手を染めることを控える」。皇帝は、ロンゴバルド人に対する彼の行動が無能で愚かだと非難した。 「なんと！」と教皇は595年6月5日付の別の手紙で憤慨して叫んだ。「アリウルフと結んだ和平は、兵士を撤退させ、私をアギルルフに単独で立ち向かわせることで破られたのだ。ローマ人が捕らえられ、犬のように縛られ、フランスで奴隷として売られるのを私は見なければならなかったのだ！皇帝は決して敵の言葉を信じるべきではなく、事実だけを見るべきだったのだ。」そして彼はイエス・キリストに訴えた。一方、スポレートとベネヴェントのロンバルディア人は南イタリアへと勢力を拡大し、略奪と征服を繰り返していた。彼らは教皇以外の誰からも援助も励ましも得られなかった。こうして教皇はますます重要性と権威を高め、事実上イタリア諸民族の正当な指導者となり、イタリア諸民族からもそのように認められていた。

595年にコンスタンティノープル総主教が亡くなったため、状況はやや変化し始めた。 [294]常に不和の種となっていたヨハネスの後任には、教皇に容認されやすいキュリアクスが就任した。ロマノス総督は間もなく亡くなり、カリニクス（俗称ガリニクス）が後を継ぎ、彼もまた教皇にはるかに好意的だった。こうした状況は、ロンバルディア人との全面和平交渉を大いに促進していたはずだったが、ベネヴェント公爵とスポレート公爵が予期せぬ障害に遭遇した。彼らは常に独自の行動を好み、自らが課す特別な条件の下でのみ和平に署名することを主張したのだ。こうして599年には、真の和平ではなく、わずか2ヶ月間の休戦協定が締結された。そして、教皇グレゴリウス1世が既に予見していたように、「和平は成るが、それは平和ではないだろう」と述べ、定められた期間が満了する前でさえ、休戦協定は更新されることなく破棄された。 601年、エクザルフが最初に攻撃を開始し、アギルルフは即座にパドヴァの焼き討ちを企て、これを占領・破壊した。この戦争においてアギルルフはアヴァール人の支援を受け、おそらく古代のスコラエ（商人組合）出身のイタリア人職人をアヴァール人のもとへ派遣した。混乱の深刻化に拍車をかけたのは、一方ではアヴァール人が帝国を攻撃しイストリア地方を荒廃させ、他方ではスポレートのランゴバルド人がラヴェンナの帝国軍と複数回衝突したことである。

しかし、最も顕著で、一般的に重要な変化はコンスタンティノープルで起こった。マウリキウス帝は軍に厳格な規律を強要したため、非常に不人気になっていた。600年、アヴァール人は捕虜1万2000人を金銭で身代金として引き渡すよう皇帝に申し出たが、皇帝が断固として拒否したため、彼らは彼らを殺害した。これが皇帝に対する大きな不満をかき立てた。数年後、皇帝が軍にドナウ川を渡り、川の向こう側で越冬するよう命じた時、不満は頂点に達し、暴動へと発展した。 [295]革命が起こり、フォカスが皇帝に即位したが、彼はたちまちその残忍な本性を露呈した。602年11月、フォカスは前任者を殺害し、その息子たちを父の目の前で惨殺させた。ペルシア戦争に直ちに対応する必要があったため、アヴァール人と和平を締結し、イタリア戦争を開始したエクザルフを召還し、スメラルドを帰還させ、教皇の至上権を認める勅令を発布した。教皇はスメラルドに手紙を書き、教皇の繁栄を祈願するとともに、「天の天使たちさえも」新たな選出に際し主への賛美歌を歌い上げるであろうと記した。この言葉は、偉大な教皇の生涯に消えることのない汚点として刻まれた。実際、フォカスは教会の勝利を支持していた。大グレゴリウス1世は教会の勝利こそが唯一にして至高の目標であり、そのためにすべてを犠牲にしていた。しかし、そのような怪物の選出を祝福することは、決して許されるものではない。しかしながら、当時の公用語、特に東方諸国における公用語は非常に尊大で、あらゆるものが高尚な言葉で表現されていたことは指摘しておかなければならない。また、教皇がこの手紙を書いた時、彼が既にこれほど残酷に流された罪なき人々の血について、確実かつ正確な知らせを受け取っていたとは断言できない。

既に述べたように、アギルルフはカトリック教徒で高潔な女性であったテオドリンダ王妃を通して教皇の鉄の意志に服従し、特にモンツァにおいて高い名声と重要な公共事業を残しました。教皇の影響をさらに証明するのは、603年の復活祭です。アギルルフは602年末に生まれた息子アダロアルドにカトリック教徒として洗礼を施しました。彼も改宗したと主張する人もいますが、確かなのは彼がカトリック教徒に非常に好意的であったということです。結局のところ、私たちはすでにその始まりにいるのです。 [296]ロンゴバルド人の全面的な改宗は、まさしくテオドリンダの支援を受けたグレゴリウス1世の働きによるものであった。しかしながら、こうしたことすべてがアギルルフの征服の継続を妨げることはなく、そのため教皇はますます彼に対する政治的敵意を強めた。モンセリセを占領した後、ロンゴバルド王はラヴェンナへとさらに進軍した。このとき教皇はピサ人を総督に援助させるよう説得しようとしたことは間違いないと思われる。実際、総督からの手紙が残っており、その中で教皇は、彼らはすでにドロモン（高速船）を海に出せる状態にあり、それを自分たちの利益のためにしか使えないため、全く信用できないと述べている。ピサ人はすでに何らかの形で自治都市として組織化されており、戦争を行うべきか行わないべきかを自ら決定する意志と能力を持っていたようである。いずれにせよ、再びアヴァール人の支持を得たアギルルフはクレモナを攻撃し破壊した。彼はマントヴァを占領して城壁を破壊し、他の都市でも同様の処置を施し、最終的にスメラルドは603年9月から605年4月まで続く和平に同意した。

その間、グレゴリウス1世は高齢のため病状が悪化したが、手紙から推測できる限りでは、その驚異的な活動もまた最後まで継続していた。彼は、あらゆる苦痛と病弱さを抱えながらも、悲惨なイタリアの運命に備えるよう、あらゆる人々に絶えず勧告し、そのために尽力した。600年にはこう書いている。「11ヶ月の間、痛風のせいでベッドから起き上がるのはごく稀になった。私の人生は、死を恩恵として待つようなものになってしまった。」また別の手紙ではこう書いている。「痛みは常に同じではないが、決して私から離れることはない。それでも、私を殺すことはできない！」彼の最後の手紙の一つは、死の直前の604年1月に書かれたもので、衣類や [297]グレゴリーは、寒さに苦しんでいた非常に貧しい司教に毛布を贈り、仲間たちに同情を促しました。それから間もなく、翌年の3月11日にグレゴリーは亡くなり、サン・ピエトロ大聖堂に埋葬されました。

同年、アギルルフは継承をめぐる争いを避けるため、当時2歳にも満たない息子アダロアルドをミラノで継承者と宣言させた。これは貴族たちとフランク王テウディベルトの使節の前で行われた。テウディベルトの娘は、友情と永遠の平和の証として、若きロンゴバルド家の王位継承者アギルルフに嫁ぐことが約束されていた。605年にアギルルフと和平が結ばれ、その後612年まで和平は続いた。一方、フォカス皇帝の後継者はヘラクレイオス（610年 – 641年）であったが、彼はすぐにペルシア戦争に忙殺された。2度目のアギルルフであったスメラルドも、611年頃にはヨハネスという名の別のアギルルフに交代した。

イタリアに平和が訪れるかと思われたが、ちょうどそのとき、かつてロンゴバルド人の友人であったアヴァール人がフリウリ公ギスルフに対して激しい戦争を開始した。激しい抵抗の後、ギスルフは部下のほとんどと共に戦死し、未亡人のロミルダは8人の子供を抱えたまま亡くなった。ロミルダは他の生存者（ほとんどが女性、老人、子供）と共にフォロ・ジュリオ（チヴィダーレ・デル・フリウリ）の街に閉じこもった。彼女の子供のうち4人は女の子、4人は男の子で、タソーネとカッコの2人だけが大人で、他の2人は子供だった。アヴァール人はカッコの指揮下で街を包囲した。伝説によると、カッコはあまりに若くハンサムだったため、ロミルダは彼を見るなり夢中になり、結婚を約束してくれるなら街の門を開けると申し出たという。そしてカカンは侵入し、すべてを破壊し、焼き払い、住民を捕虜にし、部下たちに分け与えた。ロミルダはその後、 [298]彼は彼女を自分の欲望に屈服させ、将校たちに引き渡した。そして、彼女のような裏切り者にふさわしい結婚はこれしかないと言い、串刺しにされた。一方、ジスルフォの3人の長男たちは逃亡のために馬に乗り、末っ子のグリモアルドという若者が敵の手に落ちないように、彼を殺そうとした。しかし、グリモアルドは既に剣を抜いていた兄に言った。「私を殺さないでくれ。鞍の上では自分でどうするか分かっているから」。そして兄は馬に乗り、兄の後を追った。しかし、逃走中に若者は後ずさりし、守銭奴に追いつかれ、捕らえられた。しかし守銭奴は、若者がハンサムで若く、金髪（ほとんど白髪）であることを見て、殺す勇気がなく、馬の手綱を握って連れ去った。突然、少年は鞘から小剣を抜き、強烈な一撃を頭に叩き込み、守銭奴を地面に叩きつけ、兄弟たちの元へと駆け寄った。姉妹たちは捕虜のまま、名誉を守るため生の腐った肉を胸に詰め込んだ。その肉は強烈な悪臭を放ち、アヴァール人は嫌悪感を抱き逃げ出した。この奇想天外な物語の史実はこうだ。アヴァール人はイストリアに侵入し、フリウリ地方を荒廃させ、ジスルフォ公を殺害し、チヴィダーレを占領した。その後、おそらくアギルルフが進軍してきたため、撤退した。ジスルフォ公の4人の息子のうち、成人した2人、タソーネとカッコは政権を握ることができたが、後に裏切りによって殺害された。まだ幼かった他の2人は、同じくフリウリ地方出身で親戚でもあるアリキのいるベネヴェントへと向かった。すでに祖国で彼らを教育していたアリチは、今度は彼らを息子として家に迎え入れた。

そしてアギルルフは25年間の統治の後、615年から616年の間にミラノで亡くなり、既に述べたように、彼の息子アダロアルドが後継者と宣言されました。 [299]当時彼女は12歳だった。その後、彼女は母テオドリンダを効果的に統治し、カトリックを熱心に支援し続け、また文化、とりわけロンゴバルド人の建築を奨励した。これは、ロンゴバルド人とローマ人が完全に融合する道を開いた。彼女は教会に多額の寄付をし、多くの教会を建てた。中でも、テオドリックが建てた宮殿に併設され、彼女が修復し拡張したモンツァのサン・ジョヴァンニ大聖堂は記憶に新しい。テオドリンダはこの宮殿で絵画を描かせ、そこから助祭パウルスがロンゴバルド人の衣装の様子を描写することができた。この大聖堂には後に真の宝物が集められるが、その中でも特に注目に値する3つの王冠があった。その1つには宝石がちりばめられ、キリストと使徒たちが彫刻されており、イタリア王アギルルフからすべての人に寄贈されたという碑文が刻まれていた。これは、彼がそのような称号を有していたかどうかは不明であるため、後世に作られたことを示唆しています。この王冠はナポレオン1世によってパリに持ち込まれましたが、そこで盗難に遭い、行方不明になりました。同じく後世に作られたもう一つの王冠は、あまり重要ではありません。最も有名なのは、いわゆる鉄の王冠です。果物や花、エナメル、そして22個の宝石（特に真珠とエメラルド）が彫刻された金の輪の中に、イエス・キリストが十字架に釘付けにされた釘の1本から作られたと言われる薄い鉄の輪があるためです。アギルルフはこの王冠を戴冠したと言われており、その後長きにわたり、イタリアの王たちもこの王冠を戴冠しました。

この時期に起こった注目すべき出来事の一つは、教会と文化の歴史において著名な聖コルンバヌスにアギルルフとテオドリンダが保護を与えたことです。彼は543年頃、キリスト教が言葉に尽くせないほどの熱狂と情熱を呼び起こし、修道院でキリスト教文化が発展していたアイルランドで生まれました。 [300]真に驚くべき方法で、そこからヨーロッパ全土へと広まっていきました。熱烈なプロパガンダ精神に駆り立てられた聖コルンバヌスはフランスに渡りましたが、カトリック教徒でありながら極めて残酷な統治者たちの行為を厳しく批判したため、すぐに追放されました。しかし、統治者たちは彼をボーデン湖畔のブレゲンツに安らかに残しました。その後まもなく、彼はさらに南下し、同じくアイルランド出身の弟子である聖ガルを代理人としてスイスに留まりました。ガルは、彼が住んだ有名な修道院と州に彼の名を与えました。613年頃、イタリアに到着した彼は、アギルルフとテオデリンダに温かく迎えられましたが、アリウス派を批判する著作を書き続けました。彼はボッビオ修道院を設立しました。この修道院には多くの写本が収集されていることで有名で、それらは今日、バチカン、アンブロジアーナ、トリノ図書館に散在しており、彼と彼の弟子たちが古典研究にどれほど深い愛情を抱いていたかを物語っています。アギルルフがこの聖人に与えた保護、二人の息子のカトリックへの改宗を許したこと、教会への多額の寄付、そしてかつてロンゴバルド人から迫害されていた司教たちへの継続的な好意は、パウロ助祭が自身もカトリックに改宗したという見解を裏付けるように思われる。しかしながら、歴史家の間では概ね反対の見解が優勢であり、彼の行動はむしろロンゴバルド人の宗教的熱意の欠如、ほとんど宗教的無関心、テオドリンダが夫に及ぼした強力な影響力、そしてグレゴリウス1世が常にあらゆる人々に及ぼしていた影響力に起因するという見解が有力である。

[301]

第5章
ロタリー王 — ヘラクレイオス皇帝 — ペルシア戦争 — ムハンマド —エクテシス— ロタリーの勅令
イタリアは二重の危機に瀕していた。アギルルフとグレゴリウス1世という二人の偉人が表舞台から姿を消していたのだ。ランゴバルド人の改宗は既に始まっており、彼らの間に不和を生じさせていた。これは間もなく、カトリック教徒であった若きアダロアルドに対する反乱を引き起こし、アダロアルドはラヴェンナへの逃亡を余儀なくされた。彼の後を継いだのはアリウス派のアリオヴァルド（625年）であった。数年間統治した彼については、ほとんど何も知られていない。テオドリンダがこの時期に何を考え、何をしたのかは、いまだに分かっていない。彼女は、その後に起こるすべての変化をただ傍観していたようである。628年に彼女は死去し、彼女の娘グンデベルガと結婚していたアリオヴァルドも636年頃に亡くなった。その後、アリオヴァルドの未亡人にも、テオドリンダに既に与えられていたように、新たな王となる第二の夫を選ぶ権利が与えられた。そして今回もまた、ロンゴバルド人の立法王であったロータリが王位に就いたため、選択は幸運なものとなった。

一方、ますます深刻化し脅威となっていたペルシア戦争に占領された帝国の困難な状況のため、ラヴェンナに援助を送ることは不可能だっただけでなく、大祭司たちは独立への野望を抱かないように頻繁に交代させられた。実際、スメラルドの後継者となったのは、ある説によればレミギウス・トラクス（611-616）と呼ばれたヨハネスであり、また彼にはエウレテリウス（616-620）という称号が与えられた。 [302]彼は自らの名において総督府の統治権を掌握しようとした。しかし、兵士たちは彼に反乱を起こし、彼を殺害し、その首をコンスタンティノープルに送り、そこから別の総督が派遣された。

こうした深刻な危機のさなか、帝国は緊迫感を増し、当然のことながらイタリアにも波紋を呼んだ。610年10月5日、フォカス帝が崩御した。スメラルドはフォカスのためにフォカスのためにローマ・フォーラムに有名な円柱を建立したが、その残酷な治世は絶え間ない陰謀に翻弄された。後を継いだのはヘラクレイオス（610-641）である。彼はまさに東洋的な人物で、並外れた活動家から並外れた怠惰へと転落した。実際、即位後10年間は​​、アヴァール人の支援を受けたペルシア軍の急速な進撃をただ傍観しているように見えた。しかし、危険は真に重大であった。ペルシア軍はシリアを占領し、ダマスカス、そしてパレスチナへと侵攻し、エルサレムとその聖地を占領した（614年と615年）。聖十字架の木材さえも持ち去ったのだ。その後、彼らはエジプトへと進軍し、さらに侵攻の脅威を強めた。こうした甚大な損失がいつまで続くのか、誰にも予測できなかった。敵はコンスタンティノープル自体を脅かしているように見えたが、それでもヘラクレイオスは動かなかった。むしろ、彼は恐怖に駆られていたと言えるだろう。618年には、カルタゴから帝国をより良く防衛しようと、首都をカルタゴに移そうとした時期もあったようだ。

しかし、この瞬間、すべてが突然一変した。首都を失う危機に直面し、コンスタンティノープルでは宗教的、政治的な公共心が高まった。そしてついに、ヘラクレイオスもまた無気力から目覚め、帝国だけでなく信仰を守るため、エルサレムと聖遺物を冒涜する者たちの手から解放するために、大戦争の先頭に立つことになった。 [303]拝火教徒の。その後、彼は別人になったように見えた。620年にアヴァール人と2年間の休戦協定を結んだ後、彼は熱心に戦争の準備を進めた。622年に彼は軍を率いて進軍し、新たなベリサリウスのように、622年から625年にかけて一連の戦闘でペルシア人を繰り返し打ち破った。ペルシア人は冬眠していた黒海への撤退を余儀なくされた。ペルシア人の王子ホスローは、そこで最大の攻撃に備え、ブルガリア人、スラヴ人、そしてアヴァール人と同盟を結んだ。アヴァール人はカジャンを先頭にコンスタンティノープル本土への恐るべき攻撃を開始し、同時にペルシア人も同等の勢いでヘラクレイオスに向かって進軍した。しかしコンスタンティノープルでは、​​民衆、聖職者、そして兵士たちが必死の防衛を敷いた。これが真の勝利であったに違いない。なぜなら、この瞬間からアヴァール人に関する消息はもはや聞かれないからである。ヘラクレイオスはスラヴ人を完全に排除しようと決意したようで、むしろスラヴ人にとってより好ましい結果となった。確かなことは、この後アヴァール人は歴史からほぼ完全に姿を消し始めたということである。しかし、はるかに数の多いスラヴ人は進軍し、まずバルカン半島を占領し、次いで中央ヨーロッパ方面へと勢力を拡大していった。ヘラクレイオスは勝利を続けたが、敗北に屈辱を感じたホスローは628年の民衆蜂起で退位・殺害された。後を継いだ息子は帝国と和平を結び、父の征服地をすべて放棄し、捕虜と聖十字架の木材を返還した。ヘラクレイオスは翌年、コンスタンティノープルに凱旋入城した後、聖十字架の木材をエルサレムの聖墳墓教会に持ち帰った。

ペルシアとの長きにわたる戦いの中で、ヘラクレイオスの戦争は確かに最も勝利を収め、決定的な勝利とさえ思われた。しかし、この戦争は東ローマ帝国の非常に弱い側面をますます浮き彫りにした。 [304]ペルシア帝国はギリシャ精神を持ち、ローマの政策を踏襲し、非常に多様な属州から構成されていました。戦争勃発以来のペルシア軍の急速な進撃は、各属州間の結束がいかに希薄であるかを露呈させました。多くの属州は帝国に吸収されておらず、容易に分離することが可能でした。これらの属州を再征服するには大規模な戦争が必要でしたが、その結果、最も重要な地域、あるいは最も吸収された地域が無防備な状態に置かれ、他の蛮族の侵略に晒されることになったのです。このことは、ユスティニアヌス帝の時代にも既に見られていました。彼はアフリカ、スペイン、イタリアを再征服するために、ブルガリア人、アヴァール人、そしてとりわけスラヴ人の侵略を受けていたトラキア、マケドニア、ギリシャの防衛を怠ったのです。ヘラクレイオス帝の時代にも、同様の現象が、より大規模に繰り返されました。確かにアヴァール人は表舞台から姿を消していたが、それまで彼らと共に進軍し、共に戦っていたスラヴ人はバルカン半島を席巻し、ギリシャ、ダルマチア、イストリア、カルニオラ地方へと進軍した。フィン人であったアヴァール人と、インド・ヨーロッパ語族で非常に人口の多いスラヴ人、この二つの民族の運命は、フン族とゲルマン人の運命と酷似している。同じくフィン人であったアヴァール人は、当初は後者の勢力と戦い、打ち負かした。後にローマ人はローマと結託し、フン族を打ち破り、撤退を余儀なくした。その後、フン族はほぼ完全に消滅した。こうして、当初はスラヴ人に優勢であったように見えたアヴァール人は、スラヴ人とローマ帝国によって滅ぼされ、あるいは吸収・同化さえされた。確かに、長い間、彼らの名は聞かれなくなっていた。これらのフィン系、トゥラン系諸民族は、ほとんど全てが、止めることのできないハリケーンのように猛威を振るっているように見える。しかし、非常に容易に前進すると、非常に困難を伴って安定的に組織化され、すぐに分解して解消されます。 [305]そして、彼らは再び団結したのと同じくらい早く消滅した。しかし、注目すべき例外は、後にハンガリー人と呼ばれるようになったハンガリー人である。彼らはずっと後にヨーロッパに渡り、今日でもアーリア人の間でコンパクトで強力な島を形成している。

しかし、ユスティニアヌス帝とヘラクレイオス帝の軍事作戦は いずれも永続的な効果を持たなかったことは確かである。なぜなら、彼らが再征服した属州は最終的に放棄されたからである。7世紀と8世紀の努力は、少なくとも最も同質性の高い、つまり最も同化が進んだ地域を取り戻し、維持することを目指していた。ヘラクレイオスが勝利を収めた分裂のプロセスは、彼の死の前に再び始まった。そして、この現象の繰り返しは、それが決して一時的なものではないことを示していた。

当時、東西両国を深く揺るがすことになる、政治的・宗教的な一大事件が勃発しつつありました。628年、ムハンマドは説教と武力によってアラビアから新たな教義を広め始めました。それは、三位一体論や、彼が先祖とみなしていたイエス・キリストの二元性に関する、あらゆる微妙な理論や哲学的論争を排斥した一神教でした。ギリシャ人の心を激しく揺さぶり、動揺させたこれらの論争は、帝国の他の地域の人々の知性には全く受け入れられませんでした。さらに、この新しい宗教は社会階級の区別を認めませんでした。なぜなら、ムハンマドによれば、人間は「櫛の歯のように」平等だからです。この宗教は、そのために戦い、命を落とした者たちに、来世において五感のあらゆる喜びを伴う永遠の楽園を約束し、死の危険に無関心になる宿命論を植え付けました。アラブ人とサラセン人（これはビザンチン帝国が信仰を告白するすべての人々に与えた呼び名である）の宗教的崇高さは確かである。 [306]（イスラム教の教義は）急速に非凡なものとなった。632年にムハンマドが死去した後、生来好戦的で、砂漠で常に軍国主義的な生活を送るよう教育されたアラブ人たちは、後を継いだカリフたちの指揮の下、次々と征服を重ね、ペルシャ人が最近進攻し、後にヘラクレイオスによって撃退されたすべての土地を奪還した。635年にはダマスカス、636年にはアンティオキア、637年にはエルサレム、638年にはメソポタミア、そして639年から640年の間にはエジプトを占領した。ヘラクレイオス皇帝は当初の無関心に戻ったようで、弱々しく効果のない抵抗の後、641年に死去した。この時点で、帝国はタウルス川以遠の領土を永遠に失っていた。

イスラム教徒による征服は、宗教的改宗によって先行し、準備されていたが、それはまた、当時の人々の性格によって促進された。エジプト、メソポタミア、そしてアルメニアは、カルケドン公会議の三位一体とイエス・キリストの二性に関する教義に常に抵抗してきた。既に述べたように、彼らは常に一性論に傾倒していた。一性論は、イエス・キリストに唯一の神性を認め、それが人間性を吸収したと主張した。イエス・キリストの二性を認めることへのこの嫌悪感は、彼らをイスラム教の一神教に好意的にさせた。イスラム教の一神教にとって、三位一体に関する論争は存在理由がなかったからである。それゆえ、彼らは容易にこの新しい信仰に改宗した。そして、宗教的対立は容易に政治的紛争へと転じた。なぜなら、イスラム教徒となった人々は、帝国からの防衛のためにアラブ人に援助を求めたからである。ヘラクレイオスは宗教的危険を予見し、その救済を模索していた。セルギウス総主教の助けを借りて、彼は単意主義の支持者としての立場を表明した。単意主義は、イエス・キリストの二重性を認めながらも、その唯一の意志を認めるものである。そして、このような妥協によって、 [307]ヘラクレイオスはローマで受け入れられることを願っていたこの考えは、単性論者の傾向を満足させ、帝国からの分離を避けようとした。教皇ホノリウスはこれに賛成していたようで、単一意志か二重意志かにあまりにこだわるのは文法的で無益な論争だと述べた。しかしカトリック教会の精神は常にこうした妥協を拒絶し、宗教上の論争が皇帝によって決定されることを容認することはさらにひどく、決定が政治的な理由によって引き起こされた場合はさらに悪かった。638年、教皇の態度に勇気づけられたヘラクレイオスはエクテシス、すなわち信仰の解説を出版し、二重の性質があれば単一意志は認められるので、イエス・キリストの二重意志についてのいかなる論争ももはやあってはならないと命じた。しかし当時イタリアで起こった反対は非常に大きく、もしエクテシスがローマに到着した時にすでに亡くなっていなければ、教皇ホノリウス自身もエクテシスを非難することを控えることはできなかっただろう。

こうしてローマとコンスタンティノープルの不和は再燃し、ローマに来たイサク総督が、コンスタンティノープルから到着しない兵士への給与の支払いに必要だという口実でラテラノ宮殿の金庫を持ち去ったことで、不和はさらに悪化した。640年に新教皇セウェリヌスが選出されたとき、当初彼らは、彼がエクテシスを承認するまで承認を拒否した。しかし、彼がカルケドン公会議の教義を堅持すると宣言していたにもかかわらず、彼らはその後、折れて彼の選出を承認せざるを得なかった。同年、数か月後、ヨハネス4世が後を継ぎ、直ちに公会議を招集してモノテリテの教義を非難したが、ヘラクレイオス皇帝やセルギウス総主教の名前は挙げられず、ましてや教会が当然ながら排除したかったホノリウス教皇の名前は挙げられなかった。しかし、モノテライト論争はその後も1世紀にわたって続き、エクテシス は、[308] すでにそこにいた多くの人々にとって、これは、過去にエノティコンで起こったような新たな分裂であった。

641年にヘラクレイオスが死去した時、帝国はイスラム教徒の攻撃が激化し、宗教紛争による分裂も深まり、大きな混乱に陥っていたと言える。そのため、ロタリーはもはやこの方面を恐れる必要はなかった。しかし、過渡期にあったロンゴバルド人の間でも、内部不和は少なくなかった。というのも、彼らの多くは既にカトリックに改宗していたからである。636年に亡くなったアリオアルドの未亡人でカトリック教徒のグンデベルガが再婚相手に選んだブレシア公ロタリーはアリウス派であったため、国内の平和は決して促進されなかった。宗教的分裂は深刻で、パウルス・デアコによれば、同じ都市にカトリックとアリウス派の司教が二人いることも珍しくなかったという。新国王はまず、自分に反対する貴族数名を殺害した。彼はカトリック教徒であった妻をひどく扱い、パヴィアの宮殿に5年間監禁しました。宗教上の意見の相違か、あるいは他の理由があったのかは定かではありません。後にフランク王クロヴィス2世のとりなしによって妻は解放され、ますます敬虔な生活を送り、施しをしたり、パヴィアのサン・ジョヴァンニ大聖堂を再建したりしました。彼女は後にそこに埋葬されました。

こうした混乱にもかかわらず、イスラム教徒の脅威と攻撃が激化する帝国の立場に自信を抱いたロータリは、この状況を利用して領土をルニジャーナへと拡大し、リグリア地方、マルセイユ近郊のフランク国境まで進軍した。その後、彼はビザンツ帝国に反旗を翻し、オデルツォを占領し、パナロ川で激戦を制した。パウロ・ディアコによると、ローマとラヴェンナから集結したビザンツ軍は8000人の損失を被ったという。

この時（641年）、ベネヴェント公爵が亡くなった。 [309]勇敢な戦争家であったアリキスは、その領土をサムニウム、カンパニア、プーリア、ルカニア、そしてブルッティへと拡大しました。おそらくこの時にサレルノも彼の領土に併合されたのでしょう。こうしてベネヴェント公国は北は教皇領とスポレート公国に接し、南は南イタリアのほぼ全域に広がり、独立性を強めていきました。前述のように、親族のジスルフォの長男ロドアルドとグリモアルドは、フリウリ地方でアヴァール人による虐殺を逃れ、この公爵のもとに身を寄せていました。死期が近づいたアリキスは、息子のアイオーネではなく、この二人のうちのどちらかに継承権を与えることを提案しました。アイオーネは、総督から謎の酒を飲まされたせいで狂気じみていたと伝えられています。しかし、彼は父の後を継ぎましたが、間もなく（642年）ダルマチアからシポントに移住してきたスラヴ人に殺され、亡くなりました。その後、彼らを打ち破り公国から追い払ったロドアルドがようやく権力を掌握し、5年後、彼は死去（647年）し、権力を弟のグリモアルドに譲りました。グリモアルドは662年までその座に就きました。二人とも勇敢でしたが、二人についてはほとんど知られていません。ロドアルドが643年のパヴィアの大集会に出席していたかどうかさえ分かっていません。この集会で有名なロタリ勅令が承認されたのも、この勅令がベネヴェント公国でも施行されたのも、全く分かっていません。

643年に発布された勅令は、652年まで続いたロタリの治世全体における最も注目すべき功績であることは間違いない。これは非常に重要な歴史的記念碑であり、真に独立した主権の行為である。これは、蛮族が帝国、あるいは少なくとも意識的にはローマ法を無視してイタリアで立法を敢行した最初の事例であった。ロタリは序文で、既に民衆の間に広まっていた慣習を文書にまとめ、それを整理しようとしたに過ぎないと述べている。 [310]それらを完成させ、改善し、不要なものを排除すること。これらすべては「我らが大主教裁判官と、最も忠実な全軍の助言と同意を得て」行われた。裁判官と大主教は、ガシンド人、公爵、ガスタルディ人であり、戦争時には指揮を執り、平和時には裁きを下した。軍隊は、蛮族の慣習に従い、武装したロンバルディア人自身であった。一般の利益に関する事柄について大主教と民衆に相談するという慣習は、タキトゥスからも分かるように、ゲルマン民族の間で古くから存在していた。しかし、ロンバルディア人の極めて特殊な生活環境と完全に軍事的な組織のために、この慣習は原始的な性格を失い、実質よりも形式的なものとなっていた。大主教たちは審議せず、意見や助言を与えるのみであり、民衆は承認するにとどまっていた。

蛮族の法律集成の中でも、ロタリ勅令は間違いなく最も優れたものの一つである。これは、他の蛮族がローマ帝国に侵入した直後に法律や慣習を制定したのに対し、ランゴバルド人はずっと後になってから制定したという事実による。彼らは気づいていなかったが、ローマ法の間接的な影響は彼らの法律の中に見ることができる。それはラテン語で書かれているだけでなく、ユスティニアヌス帝の言い回しに完全に由来する部分もあり、その順序は最初から非常に体系的であった。また、明らかにゲルマン起源とは考えられない規定もいくつかある。勅令は388章に分かれており、最後の12章は後世に付け加えられたものと思われる。[35]勅令は、以下の罪状で始まる。 [311]国家と国民、そして世襲法、家族と財産の秩序が続いており、公法はほとんど、あるいは全く存在しない。

この勅令がロンバルド人のみに適用されたのか、それともローマ人にも適用されたのかについては、これまで多くの議論がなされてきました。一般的に、蛮族の法は個人的な性格を持っていました。つまり、それを制定した人々だけがその法を所有し、彼らがどこへ行ってもそれを携行していたのです。しかし、ロンバルド人の法は、彼らだけでなく、彼らと共にイタリアに渡ったすべての民族に適用されたため、領土的な性格も持っていました。ある人々によれば、その証拠として、自らの法と制度に従って生きようとしたサクソン人が強制的に追放されたという事実が挙げられます。ロターリは勅令の中で、臣民に対する正義と愛のために勅令を起草し、彼らを区別しなかったと述べています。これは、ロンバルド人の法がローマ人にも適用されたことを示唆しています。これは周知のとおり、多くの議論を呼んだ問題です。確かなことは、勅令の中で、ロンバルド人の法以外の法律の存在が複数回言及されていることです。そして、もしローマ法が本当に完全に廃止されていたとしたら、これほど重要な事柄が一度も明確に言及されなかったとは考えられない。また、たとえロンバルディア人が望んでいたとしても、何世紀にもわたって根付いた法をどのようにして破壊できたのか、想像もできない。その法は、征服されたイタリア人の間に無数の法的関係を生み出し、その多くは征服者たちには全く知られていなかったため、彼らの法はそれらを規定しておらず、また規定することもできなかった。また、ロンバルディア人のイタリアにおけるローマ法の完全な破壊が一度認められた後、文書や年代記にその消失と再出現に関する記述がないまま、後にローマ法が効力を維持していたことがどのようにして判明したのか、理解できない。最も可能性の高い結論は、 [312]私たちの意見では、私たちが到達しなければならない結論は、ローマ法は公式には認められていなかったものの、少なくとも慣習的な形では、古代イタリア人の間に存在していた多くの私的な関係においてローマ法の存在が認められていたということである。

実際、ロタリ勅令からローマ法の存続を推測することしかできないとしても[36]、これはリウトプランド王の後代の立法において当然の事実として明白に現れている。「ロンゴバルド人が子供をもうけた後に聖職者になった場合、その子供は父親が聖職者になる前に従っていたのと同じ法の下で生活し続ける」とある。これは、別の法が存在しただけでなく、聖職者となったロンゴバルド人でさえその法に従わなければならなかったことを意味する。では、この別の法とはローマ法でなければ何だろうか？確かに施行されていた教会法は、おそらくローマ法の要素に満ちており、それゆえに、実際にはますます顕著になっている急速な増加を助長したに違いない。ロンゴバルド法は本質的に野蛮な立法であり、その最初から、ローマ法とキリスト教によって行使された優れた文明の作用を見ることができる。ロータリ自身は、国民的慣習を収集し改善することを主張し、法的な問題を解決するために決闘を野蛮に用いることは不合理であると断言し、決闘の数を増やすことで野蛮な復讐（確執）を抑制しようと努めると同時に、決闘の数を減らすことを目指している。魔女狩りを人道性とキリスト教の原則に反するとして非難する例もある。リウトプランドは、いわゆる神の審判の価値をほとんど信じていないとさえ述べている。 [313]ロンバルディア法の研究が深まるにつれ、ローマ法の隠れた要素がより明確になっていった。こうして、偉大なサヴィニーが支持したローマ法の存続を支持する理論は、たとえ彼が時に誇張していたとしても、その本質においては確かに真実であり、ますます再浮上している。中世を通じてラヴェンナ、ローマ、そしてその他の地域に文法学派とローマ法学派が存在したこともまた、ますます証明されつつあるように思われる。

ロンバルディア法は確かに本質的にゲルマン的な産物であり、この基本的な特徴を一貫して示しているが、いくつかの点においては、それが策定された特殊な状況によって多少変化しているように見える。それは何よりもまず武装した民衆の立法であるが、田園地帯に散在し、別々の家に住み、畑を垣根で囲む農民の立法である。ロタリーは最初から、臣民の利益、特に「貧困層が常に被ってきた苦難、そして暴力に苦しんでいたことが知られている弱者に対する無益な搾取」に心を動かされたと述べている。こうした考え方は、既に議論されているように、部分的にはキリスト教に起因すると考えられるが、同時に、蛮族が一般的に、貧困層を抑圧する地主に対して敵意を向けていたという事実にも起因すると考えられる。彼らは地主を略奪し殺害し、そしてしばしば何も奪うことのできない地主を優遇した。確かに、彼らはビザンチン帝国ほど貧困層に対する抑圧は少なかった。また、田舎でも都市でも富裕層と同様に抑圧されていたことも知られていない。

ロンバルディア法は、何よりもまず、武装して征服する民族による野蛮な立法であり、その性質上、本質的にローマ法の真の精神に反するものである。それを支配しているのは、国家という法的概念ではなく、 [314]強さの概念。政府がまだ非常に弱い社会の最初の核であり基盤である家族は、自らを守るために強力に構成されているが、国家と法的に調整されているようには見えず、むしろ原始的な血縁関係によって結びついているように見える。女性は弱い存在として、mundioと呼ばれる永久的な後見の対象であり、そこから逃れることはできない。女性がselbmundiaになることは決してない。ローマ法によれば、彼女が受ける後見は、主に家族の利益によって決定され、家族は団結して保たれるべきであり、したがってその家督は分割されるべきではない。このため、ローマの後見は場合によっては終了することがある。ロンゴバルド人の女性は父親の mundio から夫の mundio に移り、夫が死ぬと彼女は夫の親族の mundio の下に置かれ、場合によっては彼女自身の兄弟や息子の mundio の下に置かれる。最後に、王族のクルティスについて。彼女は武器を携行することができないため、常に誰かのムンディオ（奴隷制）の下にいなければならなかった。男性は彼女を相続からほぼ完全に排除し、未婚の場合、相続分はごくわずかであった。ロンゴバルド家は、ローマ帝国のような絶対君主制ではなく、特に共和政ローマにおいては父親が無制限の権力を持っていた。しかし、ロンゴバルド人の間でもこの権力は非常に強大であった。既婚女性は親族に留保された権威によってある程度の保護を受けていた。そして、息子に対する父権には、ローマ法にはなかった限界があった。息子が武器を携行できるようになると、自分の家族から離れ、別の家族を形成することができた。周知の通り、蛮族の法律では一般的に持参金制度は認められていなかったが、ロンゴバルド人の間では、女性は夫から受け継いだものを所有していた。夫は代償を払うことで、彼女を父や兄弟のムンディオから解放しなければならなかった。つまり、 一種の持参金とも言えるメタ（金）と、贈り物を 彼女に与えなければならなかったのである。[315] 朝、モルゲンガブ。彼女の父親は、自ら選んだ贈与であるファデルフィウム（faderfium）のみを彼女に負っていた。その中で、ゲルマン人の共同財産はほぼ完全に消滅し、かすかな痕跡があちこちに残っているだけだった。また、初期の時代には遺言書は見つかっておらず、ローマ法の影響を受けて遺言書が見られるようになったとしても、贈与と同様に、本質的に取り消し不能であったことにも注目すべきである。

ローマ法とは対照的なこの法制のゲルマン的性格は、刑法においてさらに顕著に表れている。死刑は極めて稀であったが、勅令によれば、まず第一に、神聖なものとされていた王を殺害しようとした者に適用された。「王の心は神の手の中にある」と。姦婦は夫にさえ殺される可能性があった。自分の夫を殺した女、主人を殺した奴隷、敵から逃亡した者、王や公爵に反逆した者、兵士を反乱に駆り立てた者にも適用された。その他のロンバルディア刑法は、人物と犯罪に応じて等級分けされた一連の金銭的和解であった。しかし、この刑罰は、合法と認められ、一族全体に委ねられた確執、つまり私的な復讐を満足させることを意図したものであり、ローマ人のように正義を再建し、共和国への復讐を意図したものではなかった。ここに根本的な対立があり、ローマ人にとっては甚大で耐え難い蛮行と映ったに違いありません。立証制度は、宣誓に加えて、決闘、いわゆる神の審判、そして決闘を減らすのに役立つ聖具に基づいていました。ウェルギルド（金銭）は、男女の殺害に対する罰であり、最初は被害者の家族に支払われ、後に一部は被害者自身に、一部は国王に支払われました。

ロタリ勅令では殺害されたローマ人のためのギルドが定められていなかったため、 [316]ロンゴバルド人は彼の命を軽んじ、したがって彼は奴隷だった、と。しかし、ローマの奴隷制を信じる者はもはやおらず、したがって彼らの命が全く軽んじられていたとも信じていないことは既に述べた。法の沈黙からこれほど重大な結果を導き出そうとする者はいない。したがって、それについてこれ以上述べるのは無用である。

第6章
グリモアルド王 — 教皇と皇帝の争いとその後の合意 — イタリアのコンスタンス2世 — グリモアルドの死 — ベルタリッド — クニベルト — ロンバルディア人のカトリックへの改宗 — リウトプランド
ロタリの死後（652年）、息子のロドアルドが後を継ぎましたが、ロドアルドも間もなく殺害されました。その後を継いだのは義理の兄弟アリペルト（653年 – 661年）です。アリペルトはグンドバルドの息子で、テオドリンダの兄弟でもありました。テオドリンダは彼女と共にバイエルンからやって来て、後にアスティ公として亡くなりました。アリペルトについてはほとんど、あるいは全く知られていません。その後すぐに、多くの伝説によって改変された、非常に曖昧な時代が続き、そこから何らかの歴史的構成を引き出すことは容易ではありません。

アリペルトは、王国を二人の息子、ベルタリッツィとゴデベルトに分割して残しました。これは他の蛮族、特にフランク族の間ではよくある分割ですが、王国が既に公国に分割されていたロンゴバルド族の間では全く異例でした。さらに特異なのは、二人の兄弟がそれぞれ首都を置き、長男はミラノ、次男はパヴィアに首都を置いていたことです。このように、二人は互いに近かっただけでなく、次男はより重要なパヴィアに居住していました。パヴィアは常に重要な都市でした。 [317]王国の首都。このような状況下では当然のことながら、二人の兄弟は直ちに戦争を始めた。ゴデベルトはトリノ公ガリバルドをベネヴェント公グリモアルドのもとに派遣し、パヴィアに来てベルタリッドに対抗する手助けをすれば妹を嫁がせると約束させた。するとグリモアルドは、フリウリで起きた虐殺を逃れた冒険家であり、ベネヴェントの統治権を息子に託し、すぐに小規模な軍隊を率いて出発した。軍隊は道中で徐々に規模を拡大していった。パヴィアに到着すると、少なくとも部分的には伝説となっている物語によれば、ゴデベルトを助けるどころか、予想外に彼を殺害し、息子がかろうじて逃げる間もなく殺害したという。ベルタリドも事態を知り逃亡し、妻と息子クニベルトを残してアヴァール人の間に身を隠した。二人はグリモアルドの手に落ち、捕虜としてベネヴェントに送られた。グリモアルドはゴデベルトの妹と結婚した。ゴデベルトはグリモアルドに兄の助けを乞うために婚約していたのだが、グリモアルドは兄を退位させ殺害した。裏切りを支持したトリノ公は、裏切られたゴデベルトの親族によって殺害された。しかし、グリモアルドはパヴィアでランゴバルド人の王位を継承した（662年）。この事実は極めて重要であった。なぜなら、彼は息子がベネヴェントを統治していたため、ベネヴェント公も兼任していたからである。そして、これはイタリアのほぼ全土がランゴバルド人の王の下に統一された最初の、そして唯一の事例であり、もしこれが長引いていたならば、非常に深刻な結果を招いたであろう。しかし、教皇は既に激しい憤慨を募らせていた。ランゴバルド人に四方から包囲され、鉄の輪に閉じ込められていることに気づいたのだ。そのため、それまで激しく対立していた皇帝に、突如として接近せざるを得なくなった。

我々はすでにモノテライト紛争について言及したが、それはますます悪化している。 [318]エクテシス の公布と、640年にエクサルフがラテラン宮殿の宝物庫を押収したことから、ローマの権力構造は大きく変化した。その後、ティプスが公布され、その中でコンスタンス2世皇帝（642-68）は、イエスの二重の意志について論争を続ける人々に最も厳しい罰を与えると警告した。しかし、非常に精力的な性格のあった教皇マルティヌス1世（649-53）は、ラテラン宮殿で（649年に）公会議を招集し、202人の司教が参加して、ヘラクレイオスの最も不敬虔なエクテシスと、 コンスタンスの最も邪悪なティプスを非難した。教皇がこのように皇帝の勅令を非難したのは初めてのことだった。そのため、オリンピウス総督はマルティヌス1世本人を強制的に逮捕し、コンスタンティノープルに送るよう命じられた。伝説によれば、総督はミサの最中に教皇を殺すよう命令を出し、その任務を引き受けた暗殺者は、まさに犯行に及ぶその瞬間に教皇の目を潰したという。しかしその後、イスラム教徒はコーカサス、シリア、エジプト、さらにアフリカへと急速に進軍し、最終的にはシチリア島へと侵入したため、オリンピウスは島で彼らを迎え撃たざるを得なくなったが、少数であったためそこから撤退した。そしてこのとき、コンスタンス帝と教皇の間で再び争いが勃発した。653年6月に軍隊を率いてローマにやって来た新総督テオドロス・カリオパスは教皇を投獄することになっていた。総督が到着すると、ラテラノ大聖堂の祭壇近くで寝ている教皇を発見した。そこで人々は武力で軍を撃退しようとしたが、マルティヌス1世はこれに反対し、自分のために血を流すことを禁じた。そのため教皇は捕らえられ、コンスタンティノープルに連行され、そこで飢えと拷問に耐えた。その後、彼は首に輪をはめられ、犯罪者を摘発するロッジに連行されたが、それでも改心することはできなかった。最終的にクリミア半島へ送られ、そこで9月に死亡した。 [319]655年に教会によって聖人と宣言されました。両遺言の熱烈な支持者であったマッシモ修道院長は、右手を切り落とされ、舌を引き抜かれました。

不当な扱いを受けたこの教皇の後をまずエウゲニウス1世（654-57）、次いでウィタリアヌス1世（657-72）が継いだとき、宗教紛争でローマからいかなる譲歩も得られないまま、皇帝との政治的協定が始まり、締結されたのがまさにそのときにだった。これはイスラム教徒の脅迫的で継続的な進軍に一部起因しており、イスラム教徒は655年、リキア沿岸のフェニックス山近くのコラムスと呼ばれる場所で大海戦を行い、コンスタンス皇帝を破って敗走させた。キリスト教世界全体に真の恐怖をもたらしたこの事実に加えて、ロンバルディア人の勢力増大とイタリアを揺るがしていた宗教的不和が加わった。アクイレイアでは三章論争が再燃したが、教皇たちはそれを鎮めるためにあらゆる手を尽くした。ミラノの教会は、ラヴェンナの教会と同様に、独立を望む明確な兆候を示していた。ラヴェンナでは、そのような願望は非常に古くからあり、マウルス大司教は総主教の称号を名乗ることさえ望んでいた。

こうした結果、教皇と皇帝は宗教的対立を一旦脇に置き、合流した。662年、コンスタンスはコンスタンティノープルを離れ、軍勢を率いてイタリアへ向かった。彼の真の目的を正確に推測できる者は誰もいなかった。ある者によると、彼はシチリア島に本拠地を移し、帝国の中心地としてイスラム教徒から守ろうとしていたという。また別の者によると、ランゴバルド人の勢力を抑えるために来たという。この場合は、時期を誤ることはなかっただろう。実際、彼はグリモアルドがランゴバルド人の王と宣言された年にコンスタンティノープルを去っており、663年にターラントに上陸して勢力を拡大した。 [320]軍は道中、直ちにベネヴェントへと進軍を開始した。北イタリアで勃発した激しい不和のため、グリモアルドは息子ロミュアルドに救援を送ることが非常に困難だった。しかし、嵐が迫っているのを見て、グリモアルドは執政官セクサルドをパヴィアへ派遣し、父に全てを知らせた。ロミュアルドは、クーデターでかろうじて征服されたばかりで不満に満ちた王国を去る危険を顧みず、時間を無駄にすることなく、直ちに息子の救援に向かった。道中で発生した脱走兵にも、パヴィアへは二度と戻れないという噂にも動揺することはなかった。先に進んでいたセクサルドは、息子に救援が差し迫っていることを警告するためにパヴィアに戻ったが、コンスタンスに捕らえられ、ベネヴェントの城壁へと連行された。そこでセクサルドは脅迫と暴力を用いて、ロミュアルドに、父はいかなる状況下でも救援に来られないと告げるよう説得しようとした。しかし、セシュアルドは城壁の上で若き公爵を見つけると、勇敢に叫んだ。「勇気を出せ、グリモアルドがもうすぐ到着する。今夜サングロ川にいるだろう」。そして、避けられない運命を予見し、妻子を公爵に託した。実際、皇帝はすぐに首をはねられ、その首は軍用機と共にベネヴェントの城壁内に投げ込まれた。ロムアルドは泣きながら首にキスをした。コンスタンスはベネヴェント周辺に2万人の兵を残して撤退したが、ロムアルドとグリモアルドの連合軍によって敗北した。

その後皇帝はローマへ赴き（663年7月5日）、教皇は城壁から6マイル離れた場所で皇帝を出迎え、教会を参拝して寄進品を残したが、貴重な青銅器を持ち去った。その中には金箔で覆われたパンテオンの屋根も含まれていた。そこからナポリとカラブリアを経由してシチリア島に戻り、5年間にわたり皇帝を抑圧した。 [321]彼は668年に入浴中に溺死した。彼の後を息子のコンスタンティノス・ポゴナトゥス（668-85）が継承した。

グリモアルドは今や、王国の秩序回復に尽力せざるを得なかった。息子をベネヴェントの統治に任せ、娘の一人を皇帝との戦争で彼を助けたカプア伯爵に嫁がせ、スポレート公爵の称号を与えた。パヴィアに戻ると、彼は自分を裏切った者、あるいは見捨てた者との戦いに着手した。彼が最も恐れていたのはベルタリドだった。彼はアヴァール人に身を寄せ、たちまち不満分子の合図となった。グリモアルドはアヴァール人に降伏を説得しようと試みたが、無駄だった。そこでベルタリドは勇気を奮い起こし、忠実なウヌルフを遣わして、彼が自らの忠誠を確信して来ることを告げさせた。グリモアルドは彼を友好的に宮殿に迎え入れた。しかし、彼に群がる者たちの数は日に日に増え、疑惑は深まり、ついに国王はベルタリドを殺害することを決意した。それを知ったグリモアルドは、常に頼りになる仲間であるウヌルフの助けを借りて脱出に成功した。その後、グリモアルドは、戦争中に反乱を起こしたもう一人のフリウリ公ルプスとの戦いに赴き、アヴァール人を率いてルプスに戦いを挑んだが、ルプスはグリモアルドを破り殺害した。さらなる復讐の後、671年にフランク人と親交を深め、その後亡くなった。屈強で勇敢、そして冒険心に溢れたグリモアルドは、カトリックに改宗した者の一人だったようだ。668年には、ロタリ勅令に新たな章をいくつか加えた。確かに彼は戦争において成功を収めたが、彼もまた、指針となる政治理念を欠いていた。実際、コンスタンス帝がシチリア島に撤退した時、彼は南イタリアの征服を完遂し、ナポリとローマを占領することに専念すべきだった。そうすれば北イタリアでも勢力を伸ばすことができたはずだ。しかし、グリモアルドはシチリア島に帰還した後、 [322]北方では、彼は些細な仇討ちや散発的な戦争に時間を浪費した。こうして全ては以前の混乱に逆戻りし、彼の死後、イタリアは再び分裂状態に陥った。長男ロミュアルドはベネヴェント公国を継承し、次男ガリバルドは母（ベルタリッドの妹）の摂政の下で統治した。しかし、フランスに亡命していたベルタリッドはイタリアへ急行し、そこですぐにランゴバルド家の王として認められたため、ガリバルドの消息は二度と聞かれなくなった。熱心なカトリック教徒でもあったベルタリッドは17年間統治し、多くの教会や修道院を建設し、ランゴバルド人の改宗をますます支持した。改宗は急速に進んだが、それがもたらした大きな変化のために、常に混乱を引き起こした。

最も注目すべき出来事は、聖職者に激しく敵対していたトレント公アラキの反乱でした。ベルタリッドは聖職者を熱烈に支持していました。しかし、ベルタリッドはアラキを鎮圧した後、それが一族にとって破滅的な結果をもたらすことを予見していたにもかかわらず、彼に寛大な処置をとることを選択しました。実際、688年にベルタリッドが息子クニベルトを後継者に残して亡くなると、アラキは再び立ち上がり、暴力的に王国を掌握しました。しかし、彼の暴力的で横暴な性質、聖職者への嫌悪、そして不忠な行いは、クニベルトを糾弾する反乱を招き、こうして王国は二つの派閥に分裂し、二人の僭称者によって引き裂かれました。そして最終的に、二人はアッダ川で対峙し、アラキは敗北して殺害されました。

この時期、ロンバルディア社会は著しい変容を遂げました。カトリックの発展は文化を促進し、勝利者と敗者を徐々に一つの民へと変貌させ、新たな生命へと立ち上がるように見えました。そして、このことは、パウロがローマとローマの闘争を描写する際に用いた言葉からも明らかです。 [323]アラキとクニベルトは、このとき初めてイベリア半島の都市を重要視した。実際、彼はこう述べている。「アラキはピアチェンツァと王国の東部を通り抜け、武力と懐柔によってさまざまな都市をsingulas civitates 、つまり自分の友人や仲間にしようとした。彼がヴィチェンツァに到着すると、市民は彼に対して戦争を起こしたが、敗れた後、彼らも彼の仲間になった」（39節）。これらの表現や、彼の歴史書ではそれまで異例だったその他の表現から、当時イタリアの都市がいかにして新たな重要性を獲得し始めていたかが、彼にとってすでに明らかであったと思わせる。いずれにせよ、クニベルトが聖職者と非常に良好な関係を保ちながら700年まで統治し、パヴィアの宮廷で新しい文化の芽が初めて開花したのが見られたのである。

しかし、彼の死後、再び騒動が勃発した。忠実で勇敢なアンスプランドに託された息子のリュートベルトに対し、親族のラギンベルトが反対したためである。ラギンベルトは王位を奪い、すぐに息子のアリベルト2世（701-712）に譲った。しかし、アリベルト2世は自らアンスプランドから身を守り、彼を完全に打ち負かし、バイエルンへの亡命を余儀なくさせた。アンスプランドは妻と子供たちに残酷な復讐を行い、耳を切り落とし、目をえぐり出し、舌を引き裂いた。しかし、幼いリュートベルトだけは父のもとへ安全に引き取ることを許した。父は幼いため無害だと考えていたが、後にランゴバルド人の中で最も高名な王となる運命にあった。実際、アリベルトが王位に安住し、数々の残虐行為にもかかわらず、その宗教的熱意、教会への献金、そしてロンバルディア人に奪われたコッティアンアルプスの領地を教皇（当時は聖ペテロと呼ばれていた）に返還したことで聖職者たちから称賛され、支持されていた矢先、復讐の日が到来した。バイエルンで軍を組織していたアンスプランドはイタリアに進軍し、アリベルトは弱々しい抵抗の後、 [324]彼は屈服し、フランスに避難を求めた。そこでパヴィアに急ぎ、できる限りの金を集めて逃亡した。重荷を背負ったままティチーノ川を泳いで渡ろうとしたが、重荷のせいで溺死した。その後アンスプランドが王位に就き、間もなく（712年6月18日）崩御し、息子のリウトプランドに王位を譲った。こうして、ロンバルディア社会がカトリックに改宗する過程で長く続いた混乱と無秩序、ほとんど無政府状態は終焉を迎えた。

第7章
ラヴェンナとエクサルカト諸都市の帝国に対する反乱 — フィリッピクス帝 — ローマの反乱
しかし、ロンバルディア王国イタリアの混乱が当時の大きなものであったとすれば、ビザンチン帝国イタリアでもそれは同じくらい大きく、特にコンスタンティノープルで続いた宗教的事件と、その結果として教皇と皇帝ユスティニアヌス2世（685-95年および705-711年）との間に生じた不和が原因であった。皇帝は自らの判断で公会議を開催した（691年）。この公会議は、皇宮の丸屋根（トゥルッロ）の下の部屋で開かれたため、トゥルッラーノまたは イントゥルッロと呼ばれた。また、ローマとの争いを避けるため、これは新しい公会議ではなく、教義ではなく規律のみを扱った第5回および第6回公会議の補足に過ぎないと主張して、クイニセクストと呼ぶ者もいた。しかし、このような公会議は皇帝の宗教的独立を示す行為であり、教皇が容認することは到底できなかった。新しい教会法は、たとえ規律のみに関するものであったとしても、ローマの規律からは程遠いものであった。そのため、この新しい公会議は カトリック教徒から一貫性がないとされ、教皇セルギウス（687-701）はそれに同意しなかった。 [325]審議は中断された。皇帝はこのすべてに激怒し、プロトスパタリオス（反乱軍）のザッカリアを派遣して教皇を投獄させた。しかし、ラヴェンナとペンタポリスの民兵は教皇を守るために武装してローマへと急行した。当時既に組織されていたローマ軍は、全く動かずに傍観していたようである。こうして到着した反乱軍はたちまち街を制圧し、プロトスパタリオスは命からがら教皇のベッドの下に隠れた。教皇は彼を励まし、バルコニーから民衆の前に姿を現し、冷静さを保つよう促したが、群​​衆はザッカリアが不名誉にもローマを去るまで動かなかった。

これらはすべて693年から694年の間に起こった出来事であり、ユスティニアヌス2世には復讐の術がなかった。というのも、コンスタンティノープルでは非常に不興を買っていたからである。コンスタンティノープルに赴いた直後、革命によって数年間（696年から705年）王位を追われたのである。ビザンツ帝国とローマの争いも終わらなかった。ヨハネス6世（701年から705年）が教皇セルギウスの後を継いだ時、新総督テオフィラクトが威嚇的に進軍した。教皇典礼書の表現によれば、イタリア全軍[37]がローマに猛烈に押し寄せ、教皇はこれを辛うじて鎮圧した。しかし、その後コンスタンティノープルで革命が起こり、ユスティニアヌス2世が再び王位に就いた。生来血に飢え、残忍な性格であった彼は、東方だけでなくイタリアの敵にも復讐しようと考えた。ここで新教皇コンスタンティヌス（708-15）が選出され、その後まもなく貴族テオドロス率いる艦隊がラヴェンナに到着した。ラヴェンナは友好国として歓迎されたが、突如として主要な貴族と聖職者たちが捕虜にされ、鎖につながれて船に連行された。その後、ビザンツ帝国軍が多数上陸した。 [326]そして彼らは街を略奪し、焼き払い、反乱者には即決で厳しい罰を与えた。前述のように、最も権威のある市民の中にいた囚人の何人かは、ユスティニアヌス2世の命令で処刑された。とりわけ、高官を務めたことと、ギリシア語とラテン語の言語と文学に対する深い知識で知られたジョヴァンニッチョという人物が記憶されている。ラヴェンナの大司教フェリックス・ビザンツの慣例に従い、目くらましをされた後、クリミアに流刑にされた。こうして皇帝は、ローマの代表者たちを辱めた反乱者たちに復讐したのである。そして教皇は、大司教が多くの先任者たちと同様、ローマからの独立を常に堅持していたため、大司教の友人ではなかったが、皇帝の好きなようにさせて、何の抗議もしなかった。実際、コンスタンティノープル（710年）に召集されてそこへ赴き、小アジアのユスティニアヌス帝と会見して合意に達したようである。その後、東西両国で称賛され、711年10月24日にローマに帰還した。

しかし、イタリアの不穏は未だ収まらず、むしろ日増しに激化していた。ラヴェンナでの出来事は、ビザンツ諸都市、特に総督府の支配下にあった都市に大きな動揺をもたらした。ラヴェンナのアグネルスは、運動会、血みどろの戦い、そして市民の誇りを描写した後、依然として復讐心に燃える皇帝が、新総督イオアン・リゾコプスをラヴェンナに派遣したことを記している。教皇が既に東方に向けて出発した後、ローマに到着したリゾコプスは、教会高官数名を逮捕・斬首させた。これが総督府内で再び激しい反乱を引き起こし、その結果、新総督はローマに到着するや否や命を落とした。民衆は武装蜂起し、ビザンツ帝国に虐殺されたジョヴァンニッチョの息子、ゲオルギオスを指導者に選出した。彼は市民を分裂させた。 [327]ローマ帝国は12の部隊、あるいは武装中隊に分かれ、そのうちの一つは聖職者とその扶養家族で構成されていた。この分裂は1世紀後もラヴェンナで続いていた。ゲオルギオスはコラ・ディ・リエンツォを彷彿とさせる言葉で民衆に熱弁をふるった。そしてラヴェンナと共に、サルシーナ、チェルヴィア、チェゼーナ、フォルリンポポリ、フォルリ、ファエンツァ、イモラ、ボローニャといった、ほぼ全エクセルヒオラルフ領が帝国に反旗を翻した。[38]これはイタリアの都市連合の最初の例であり、突如として各都市が独自の個性を持つようになったかのようだ。確かに、この出来事について語っているのは、1世紀後に生きた尊大な著述家であるラヴェンナのアニェルスだけである。アニェルスは、この重要な出来事についてそれ以上詳しくは語っておらず、その年が710年か711年かさえ定かではない。しかし、私たちはすでに、当時のイタリアの都市が担っていた重要性を、助祭パウロの書簡で示唆しているのを見てきたし、また、すぐに別の形で繰り返されることになるこの反乱の前兆も見てきた。

ユスティニアヌス2世は、これ以上の復讐は考えられなかった。というのも、コンスタンティノープルで続いた第二の革命により、彼とその息子は命を奪われ、フィリッピコス（711-13）が皇帝に宣言されたためである。フィリッピコスは教皇と和解を望んでいるように見えた。彼は、ひどく幻滅させられた大司教をラヴェンナに送り返した。大司教は帰国するや否やローマに服従する行動をとった。また、ユスティニアヌス2世の首も送り返したので、誰もが猛烈な勢いでそれを見るために駆けつけた。しかし、教皇との不和はすぐに再び激しくなった。単頭派であった新皇帝は、単頭派の司教たちを集め、第六公会議の決定を無効と宣言しようとしたからである。この決定はローマで直ちに激しい嵐を引き起こし、そのような決定は憤慨して拒否された。 [328]異端の皇帝の肖像画は、サン・ピエトロ大聖堂や他の教会では禁じられ、ミサでは皇帝の名前が唱えられることはなかった。人々は皇帝の布告を拒否し、皇帝の肖像が描かれた金貨を発行することもなかった。この新たな反乱を詳述する『教皇庁文書』では、初めてドゥカトゥス・ロマエ・ウルビス (Ducatus Romanae Urbis)について言及されている。また、そのドゥクス (Dux)と、暴動におけるポピュルス・ロマヌス (Populus Romanus)の役割についても回想している。貴族、軍隊、そして民衆は、前任者によって指名された公爵をペーターという名の新たな公爵に置き換えようとした皇帝に対して団結した。一部の民衆が公然とこれに反対したため、激しい暴動が勃発した。この混乱はほぼ 1 年続いたが、教皇が介入して鎮圧した。そして、教皇は容易に成功した。というのも、ちょうどそのとき、異端の皇帝が廃位され、盲目にされたという知らせが届いたからである。 713年、アタナシウス2世が後を継ぎ、正統信仰を宣言したスコラスティコス総督をラヴェンナに派遣した。ローマ人は、敵対者への復讐を放棄すると誓ったペトル公爵を皇帝として受け入れた。東方ではその後数年間、大きな混乱が続いたが、717年3月25日、聖像破壊者レオ3世が皇帝に選出され、新たな歴史的時代が幕を開けた。

[329]

第8章
リウトプラント、グレゴリウス2世、レオ3世 — 聖像をめぐる争い — リウトプラントはこれに乗じてローマ公国を攻撃 — 教皇は初めてフランク人に頼る — 彼らからの援助が得られず、再びロンバルディア人に頼る
世界の舞台には、3 人の偉人が登場します。712 年以来ロンゴバルド王国の王位に就き、最も偉大な王であったリュートプランド、715 年に教皇に選出され、その名に恥じない人物であったグレゴリウス 2 世、717 年に皇帝として即位し、有名な偶像崇拝禁止令 (726 年) で帝国中に大きな動揺を引き起こしたレオ 3 世です。

勇敢で強大、聡明で、征服者であり立法者でもあったリュートプランドは、31年間統治しましたが、まずは自身に対して企てられた様々な陰謀を阻止し、その首謀者を処刑することから始めなければなりませんでした。ロタリに次ぐ彼の立法活動は最も重要なもので、713年から735年の間に15回の集会で153の法律を公布しました。「大貴族、裁判官、そしてすべての民衆の同意を得て」、あるいは彼自身の言葉を借りれば「高名なオプティマテス家とすべてのロンバルディア貴族の同意を得て」です。これらの法律には、教会法と教会の働きがはっきりと表れています。リュートプランド自身も、神の啓示によってこれらの法律を制定し、神の法にさらに近づけるために制定したと述べており、時には「教皇に手紙で勧告する」とさえ記しています。彼の立法において、最初のカトリックのロンバルディア王の性格は、特に魂の利益のための遺言、 [330]結婚が神聖な制度として認められたこと、教会に与えられた特権、そして異端者への警戒の警告など。遺言や女性の相続権に関する一部の規定には、ローマ法の影響が今もなお見て取れる。神の裁きへの強い嫌悪感、そして王室官吏による抑圧に対する貧困層への懸念の高まりは、依然として非常に明確に残っている。しかしながら、これらすべてが、この法律のロンバルディア様式の性格を変えることはなく、実質的にはそのまま残っている。

すでに述べたように、レオ3世は世界情勢に大きな混乱を引き起こした。まず、アフリカ、スペイン、プロヴァンスに進軍し、コンスタンティノープルそのものを脅かしていたイスラム教徒と対峙しなければならなかった。陸海両軍で勇敢に戦い、多大な困難と危険を伴いながらも、彼らを撃退することに成功した。また、いくつかの反乱を鎮圧する必要もあった。中でも最も深刻な反乱はシチリア島で発生し、そこでは新皇帝の即位まで宣言された。この反乱が鎮圧されるや否や、聖像をめぐる争いが勃発し、東西、特にイタリアはたちまち炎上したかに見えた。この混乱は、教皇グレゴリウス2世が決して屈服したり屈服したりする人物ではなかったという事実によって、さらに悪化した。彼は直ちにロンバルディア人に対する防衛策を講じ、ローマの城壁を強化した。しかし、熱心なカトリック教徒であったリウトプランドは、彼に深い敬意を示した。彼は、アリベルト2世が既にコッティアー・アルプスの教会から奪取した土地の返還を承認した。719年頃、1世紀以上前にロンゴバルド人によって破壊されたモンテ・カッシーノ修道院が再建されたことは、彼らの宗教的変革のさらなる証拠となった。

画像をめぐる争いは、ある一件で燃え上がった。 [331]ローマはローマ法王の即位を早め、すでに準備が整った地盤を見つけた。しかし残念なことに、その後の出来事の年代記は非常に複雑で不明瞭である。そして教会著述家たちはこれを利用して、あらゆる方法で教皇の行動を常に正当化し、闘争に先立つ政治的利益のみを動機とした教皇の行動にさえ宗教的な性格を与えようとした。このように、この時期の歴史は細部において非常に混乱している。闘争が始まる少し前に、リウトプランドが帝国の困難な状況を利用してラヴェンナに向けて進軍し、クラッセを占領したことは確かであるように思われる。しかし、このような重要な出来事の原因も結果も記されていないため、孤立したまま説明のつかないままとなっている。717年か718年頃、ベネヴェント公ロムアルド2世は、ナポリとローマの間に残っていた唯一の自由な交通路を支配していた要塞都市クマエを占領した。教皇はナポリ公ジョアン1世に助言と財政支援を提供することで危険を回避しようとしたが、ジョアン1世は急襲で街を奪還し、300人のロンバルディア人を殺害し、500人を捕虜にした。さらに、聖像闘争が始まる前に、皇帝はエクザルフにイタリアで新たな税金を課すよう命じた。教会財産は免除されず、むしろ必要に応じて教会の財宝が押収された。これは教皇への嫌悪感から生じた可能性もあるが、イスラム教徒との戦争を継続するための資金が必要だったことも間違いなく理由の一つである。しかし、確かなのは、教皇がこのような決定を耐え難い侮辱とみなし、部下に税金を支払わないよう命じたことである。この非常に伝染性の高い例を示し、反乱を誘発したのである。

そのため総督は激怒し、教皇と総督の間で激しい争いが起こりました。 [332]ローマで陰謀が勃発した経緯は、総督が企てたものか、それともそれによって彼の友好を得ようとした者たちが企てたものかは定かではない。ローマ公爵マリーノもこの陰謀を支持し、ローマの貴族や教会の高官たちも少なからず関与したと伝えられている。伝説によると、公爵は突然奇跡的に麻痺に襲われ、ローマから撤退せざるを得なくなり、この陰謀は頓挫した。しかし、ちょうどその時、新総督パウロがイタリアに到着したため、陰謀者たちは勇気づけられた。しかし、ローマの民衆は立ち上がり、彼らを徹底的に打ち破った。カルトゥラリアのジョルダネスと副助祭のジョヴァンニは殺害され、バジリオ公爵は修道士にさせられた。総督パウロはこれまで以上に激怒し、ローマに軍隊を派遣し、教皇を廃位して連行するよう命じた。しかしローマ軍は急いで武器を取り、スポレートとベネヴェントのロンバルディア人の支援を受けてアニオ川にかかる橋を占領し、総督の兵士たちを撃退した。一部の著述家によれば、これらは聖像争奪戦に先立つ出来事であったが、他の著述家は聖像争奪戦の単なるエピソードに過ぎなかった。これらは宗教闘争の政治的前兆であり、闘争をさらに激化させる土壌を準備した可能性が非常に高い。東方における深刻な危機が皇帝とキリスト教を脅かしていた時代に、イタリアで教皇に反対された皇帝は、非常に苛立ったに違いない。そして、これが教会著述家たちがこれらの出来事を後の出来事に帰し、宗教闘争のエピソードとして提示し、教皇の行動を完全に正当化する理由でもある。

いずれにせよ、レオ3世が偶像崇拝を禁じる有名な勅令を発布したのは726年になってからであることは確かである。偶像破壊の教義は、 [333]一神論と一性論の論争。これもまた、西洋と常に対立する東洋精神の帰結であり、政治的な理由によって支えられていた。イスラム教徒の急速な進出は、イスラム教の広範な普及によって準備され、促進された。既に述べたように、イスラム教は三位一体、イエス・キリストの二元性、あるいは聖人崇拝といった論争のない純粋な一神教として提示されたため、東部および北アフリカの一部の人々に支持された。皇帝は、たとえ意図していなかったとしても、勅令によって、東洋精神のこうした傾向にいくらか満足を与え、キリスト教から少しも距離を置くことはなかった。

西方南部の人々の気質に大いに好まれた偶像崇拝は、異教に起源を持つ。神、イエス、聖母、聖人たちの目に見える像だけでなく、十字架の印やあらゆる種類の聖遺物まで崇拝するという行き過ぎた行為は、教会の最も権威ある教父たちによってすぐに非難された。しかしながら、この崇拝はカトリック教の不可欠な部分となり、イタリア国民の燃えるような願いとなった。そして、後の宗教改革の時代に見られたような暴力を伴う衝突が勃発した。皇帝は教会から偶像を撤去するか破壊するよう命じ、教皇は罷免の脅迫によってその勅令を承認せざるを得なくなった。教皇はためらうことなくこれを宣戦布告とみなし、勅令を完全に無効にするよう命じた。奇跡を起こすと信じられていたいくつかの有名な偶像が破壊されたことで、人々の憤りは頂点に達した。ローマ、ラヴェンナ、ペンタポリス、イストリアでは、彼らは武装蜂起し、自ら公爵を選出した。ヴェネツィアはすぐに教皇支持に蜂起した。 [334]一時は内戦の危機が訪れました。皇帝派がローマから独立するためにこの混乱に乗じようとしていたヨハネス大司教の支持を得ているように見えたからです。しかし、教皇支持派はすぐにローマでも勝利を収め、大司教は追放され、破門されたパウロ総督は殺害されました。ローマでは、コンスタンティノープルと結託している疑いのあるペテロ公爵が失明しました。ナポリ地方では、教皇に反対したためにローマ人によって息子と共に田舎で殺害された追放公爵[39]の伝説もあります。これらはすべて726年か27年頃に起こったことで、イタリアのビザンツ都市が次第に獲得しつつあった自治権の強化を改めて証明しています。ローマでは、公国と公爵とともに、エクセルキトゥス・ロマヌス（ローマ法王）がますます重要性を増し、その指導者は貴族であり、都市の統治さえ始めていました。

当然のことながら、リウトプランドはこの状況を利用してイタリアを可能な限り支配しようとした。エミリアとペンタポリスの多くの都市は既に抵抗なく彼に降伏していた。彼はローマから30マイル離れたストリも奪取したが、すぐにそこを教会に返還した。教会との直接の衝突は望んでいなかったからだ。教皇は当時、ランゴバルド人の勢力拡大が他の者よりも彼にとって危険であることをよく理解していた。実際、もし彼らがイタリア全土を掌握すれば、彼は彼らの王の司教のような存在となり、皇帝よりもはるかに近く、したがってより不便で抑圧的になるだろう。これに加えて、ローマ人はますます独立を固めようと熱心に取り組んでおり、ランゴバルド人に対して非常に敵対的であった。 [335]彼らはローマ教皇の信仰が脅かされていると感じていた。実際、それは教皇にとって有利でもあり、同時に危険でもあった。なぜなら、武装し、しばしば反乱を起こす民衆の真っ只中で無防備な立場に陥りたくなかったからだ。あらゆることを考慮すると、教皇はロンバルディア人とローマ帝国が、どちらか一方が完全に勝利することなく、均衡を保つことを望んだに違いない。そうすれば、ローマ人をより容易に抑制できたからだ。実際、教皇は自らが引き起こした反乱を鎮圧しようと動いていた。そして、反乱民衆が新たな皇帝を選出しようとさえしたとき、教皇は全権を尽くしてこれに反対し、正当な君主を尊重するよう彼らに促した。おそらく、イタリアが世界の救済に常に不可欠な帝国との絆を断つことなく、最終的に真の信仰に立ち戻るだろうと彼は言った。

これは曖昧で複雑な立場であり、727年に新総督エウティキウスがイタリアに到着したことで、その状況はさらに深刻化した。教皇は皇帝と敵対関係にあったものの、反乱鎮圧に尽力することで皇帝に友好的な姿勢を示していた。しかし同時に、教皇はストリを返還したリウトプランドとも良好な関係にあり、この友好関係は、リウトプランドが領有していたビザンツ帝国にとって決して喜ばしいものではなかった。そのため、総督は教皇への反対をためらわず、陰謀を企てる使節を派遣することさえした。民衆はそれを知り、教皇を処刑しようと考えた。そして今、教皇は彼の命を救うために介入せざるを得なかった。その後、総督は考えを変え、リウトプランドに近づき、スポレート公（トラサムンド2世）とベネヴェント公（ファロヴァルド）を自分の権威に従わせたいという彼の希望を支持した。彼らは王に忠誠を誓い、人質を差し出した。その後まもなく、総督とロンバルディア人は [336]ローマの城壁の下には脅威が迫っていた。しかしグレゴリウス2世はひるむことなく、その偉大な宗教的権威を行使し、城壁を抜け、まず国王に謁見した。国王は聖ペテロの祭壇の前に案内され、敬意の印として王冠、剣、外套を捧げた。その後、教皇もまた総督と合意に達した。しかし、これらは一時的で束の間の合意に過ぎなかった。

731年2月11日、グレゴリウス2世は死去し、グレゴリウス3世（731-41）が後を継ぎました。グレゴリウス3世はランゴバルド人に対抗し、皇帝を支持しようとしていたように見えました。しかし、731年に召集された公会議で聖像への敵対者を教会から排除すると宣言すると、コンスタンティノープルとの決裂は再び避けられなくなり、争いはますます激化しました。皇帝はイタリア、特に教会が広大な領土を有していたカラブリア[40]とシチリアにおける税を増額しました。そして、この時、これらの州の教会はコンスタンティノープル総主教区に統合され、ローマから分離されました。これが、南イタリアが長きにわたりギリシャ化され続ける原因となりました[41] 。 しかし、これは、イスラム教徒との闘争にますます忙しくなり、内紛に引き裂かれていたローマ教会にとって、最後の打撃となりました。一方、教皇は援助がなく、ロンゴバルド人からの脅威にさらされていることに気づきました。

[337]

これはイタリアと教皇庁にとって、大変革、絶え間ない変化、そして深刻な危機の時代でした。一方では、ロンバルディア人の脅威が彼らを皇帝へと向かわせつつありました。他方では、皇帝は遠く離れた場所で多忙を極めており、援助を与える力もありませんでした。たとえ援助できたとしても、聖像をめぐる争いが合意の望みを絶っていたでしょう。だからこそ、教皇たちは、常に欠かさず発揮した政治的機転と真に予言​​的な洞察力をもって、この瞬間からフランク人に目を向け始めたのです。フランク人は長らくカトリックに改宗し、勢力を増し、教会とカトリックの揺るぎない擁護者となっていました。彼らは今、アフリカからスペインを経由してフランスに脅威的に侵入してきたイスラム教徒と勇敢に戦い、後述するように、彼らをピレネー山脈の向こうに追い返しました。教皇たちはフランク人に目を向けると同時に、世界のための新たな政治秩序の構想を既に抱いていた。それは、ランゴバルド人の絶え間ない脅威から彼らを解放するものであり、危機の際には見捨てられ、危機が去ると再び迫害されるビザンツ帝国のなすがままにされることのないようなものであった。一方、あらゆるものは混沌と混迷に陥り、常に変化していた。そのため、事前に定められた明確な計画に従うことは不可能だった。偶然が支配し、好機を待つしかなかったのだ。

ラヴェンナはロンバルディア人の手に落ちたが、それがいつ、どのようにして起こったのかは正確には分からない。教皇グレゴリウス3世（前任者によるとする説もある）の書簡がいくつか発見されており、734年頃、彼はヴェネツィア総督オルソとグラード総主教アントニーノに宛てた手紙の中で、ヴェネツィア人と、当時ラヴェンナに避難していたエウティキオ総督（727-50）と共にラヴェンナへ向かうよう招いている。 [338]彼らのうちの一人は、帝国が総督府の首都をロンゴバルド人から奪い返すために招集された。総督はこの招待を受け入れ、総督と共に攻撃に赴いた。総督は陸路、総督は海路、軍を上陸させた。ラヴェンナは陥落し、リウトプランドの甥ヒルデプランドは捕虜となり、ペレーデオ公爵は戦死した。この事件の詳細は不明瞭であるが、ヴェネツィアが当時ほぼ独立国家であったことを示している。また、ロンゴバルド人、ローマ教皇、そして皇帝がとった気まぐれで目まぐるしい政策も示している。彼らはそれぞれ、他者を犠牲にしてイタリアにおける自らの優位を確保しようと、どちらかのライバルが強くなりすぎないよう、ある者と、またある者と、常に変化しながら同盟を結んだ。ロンゴバルド人が勝利の兆しを見せると、教皇は帝国に接近した。しかし、すぐにこれに対する不和が再び起こり、教皇は再びリウトプランドを支持した。リウトプランドは、すでに述べたように、これを利用してイタリアにおける権力を拡大し、ベネヴェントとスポレートをその支配下に置いた。鉄の輪に閉じ込められたように感じた教皇は、ローマ人が武器を取って立ち上がろうとしているのを見て、再び方針を変え、国王に対抗する二人の公爵を支援した。したがって、ローマとスポレートおよびベネヴェントとの関係は非常に重要であり、それがイタリア政治の主たる性格を構成し、現在では決定づけている。少し前にベネヴェント公爵と同じくリウトプランドに服従し、彼を人質として残していたスポレートのトラシモンドが反乱を起こし、リウトプランドは彼を攻撃し、彼をローマに逃亡させた。彼は教皇とローマ人が自分を引き渡してくれることを望んでいた。しかし彼らはそれを拒否し、国王は国境を越えてすぐに進軍し、ローマ公国の4つの城を占領することを決定しました。

この時、グレゴリウス3世は [339]現存する最初の手紙は、フランク王国カロリング朝を真に強固なものにしたカール・マルテルに宛てられたものです。彼は、当時ローマの城壁の外にあった聖ペテロ教会さえも破壊しようとしたランゴバルド人に対する支援を求めていました。カール・マルテルは当時アラブとの戦争に突入しており、リウトプランドに救援を要請していましたが、リウトプランドは即座に北進しました。カール・マルテルがリウトプランドから教会を守るために来ることができなかったことは、間接的に彼のローマからの追放にも加担したことになります。教皇は直ちにこれを利用し、トラシモンドの国家回復を支援しました。そして、リウトプランドに不当に奪われたローマ公国の領土を奪還し、トラシモンドに返還するという約束を掲げましたが、後にこの約束は破られました。北イタリアに到着すると、フランスにおけるアラブ人との戦争が終結したことを知り、ラヴェンナへと向かい、教会の所有地を略奪した。ペンタポリスを越えた後、再びスポレート地方に戻り、住民の激しい抵抗にもかかわらずローマ公国（740年）に侵入し、教会の所有地であった家畜、土地、家財道具を奪い取った。

グレゴリウス3世はカール・マルテルに再び手紙を書き、ローマに使節を派遣して事態の真相を自らの目で確認するよう要請した。彼は、邪悪なランゴバルド人との友好関係ゆえに教会を見捨てるべきではないと述べた。スポレート公爵とベネヴェント公爵は、教皇の友人であるという理由だけで迫害するリウトプランド公爵に対し、彼の好意を受けるに値する人物だった。そして、聖ペテロの墓の金の鍵を届けた厳粛な使節団に同封された前回の手紙を想起して締めくくった。金の鍵は、そこに刻まれた貴重な聖遺物だった。 [340]聖人の鎖の鎖。しかし、カール・マルテルは教皇を効果的に助けることができなかった。教皇もまた、トラシモンドが約束を守らなかったことにひどく不満を抱いていた。そのため、741年12月10日に崩御した際、彼は必死になってリュートプランドに再び接近しようとしていたように見えた。その2ヶ月前（10月22日）、カール・マルテルはフランスを二人の息子、カルロマンとピピンに分割して残していた。前年（6月18日）、皇帝レオ3世が崩御した。こうして、短期間のうちに、そこを占領していた人々のほとんどは姿を消した。リュートプランドは依然として残っていたが、それは短期間のことだった。

空位からわずか4日後、ギリシャ人であり、したがって帝国の友好国であった教皇ザカリア（741-52）が教皇に選出されたとき、彼はフランク人やコンスタンティノープルをほとんど恐れる必要はなく、むしろランゴバルド人を真剣に考慮しなければならなかった。彼の迅速な叙任は非常に特筆すべきことである。なぜなら、その期間の短さから、承認はローマ公爵を通じて、あるいは彼自身から直接与えられたと推測せざるを得ないからである。ステファノは739年からローマ公爵であり、貴族の称号も持っていたが、これはそれまで異例のことであった。したがって、他の地域と同様に、ローマ公国も皇帝の最高権力を認めながらも、徐々に総督府から分離し、ほぼ独立しつつあったと推測できる。確かに、ローマはますます自治都市の様相を呈し、公国を形成し、いわゆる聖ペテロの遺産のほぼすべてを包含していたその領土も、同様の独立に加わった。既に述べたように、ローマには独自の軍隊があり、公爵が指揮し、その下には貴族たちが統治していました。しかし、教皇の権威は常に強大であり、こうしたことが中世ローマに独特の様相を与えていました。 [341]これは後にローマ市制となった。ヴェネツィアとナポリもまた、何らかの形でエクザルフ庁から離脱し、その古来の特色は次第に失われていった。

教皇は、リウトプランドを敵に回さないように接近し、奪取した領土（実際には返還された）の回復に努めるしかなかった。こうして、トラシモンドは独り立ちし、剃髪してスポレートを去らざるを得なくなった。リウトプランドはそこに甥の一人を置いた。また、パヴィアで共に教育を受けたロムアルド2世の息子、ギスルフ2世（732年）をベネヴェントの新公爵に据えた。その後、ローマ公と直接和平を結んだが、これはローマ公の政治的重要性をさらに示すものであった。リウトプランドは、内紛に悩まされていた帝国やフランク王国の脅威を感じることなく、直接的あるいは間接的にイタリアの大部分を支配するに至った。したがって、ビザンツ帝国を完全に駆逐し、ベネヴェント公国とスポレート公国を完全に併合し、教皇を抑制し、地方自治への高まりつつある傾向をすべて抑制し、半島を彼の支配下に再統一しようとするには、まさに適切な時期だったと言えるでしょう。しかし、彼自身は真の政治家ではなく、壮大な構想をもって政治生活を一貫して導く能力を持っていませんでした。しかも、既に高齢で病弱でした。彼はラヴェンナを占領しようとしていたように見えましたが、教皇に思いとどまられ、744年1月に死去しました。甥のヒルデプランドを後継者に残しましたが、ヒルデプランドは非常に不人気で、間もなく権力を放棄せざるを得ませんでした。

[342]

第9章
ヴェネツィアとナポリ
既に述べたように、エクサルカトは急速に崩壊しつつあり、今や名ばかりの、他の公国と同じく公国に過ぎなかった。ローマはすでに一種の共和国として君臨し、独自の軍隊を擁していた。ローマは幾度となく躊躇することなくローマと戦い、南ビザンチン・イタリアでさえローマから離脱しつつあった。ラヴェンナとペンタポリスで発生した暴動は、当然のことながら独立への願望を煽った。地理的に非常に有利なヴェネツィアは、真っ先にこの道を選んだ。テオドリックの時代から、カッシオドルスが君主の名においてヴェネツィア護民官に手紙を書いていたことは既に述べた。その手紙から、ラグーンの島々には既に勇敢で航海術に長けた人々が形成され、半ば独立状態にあり、各島には護民官が配置され、おそらく既に互いに同盟を結んでいたことがわかる。当時のヴェネツィアは確かにゴート族に多少は依存していた。ベリサリウスとナルセスがイタリアを支配下に置くと、イタリアも当然ビザンツ帝国の支配下に入り、後にランゴバルド人が到来していなければ、長きにわたって支配下にあったであろう。ランゴバルド人にとってヴェネツィアの領有は大きな利益となる可能性があり、そのためビザンツ帝国はヴェネツィアが敵対勢力の手に落ちるのを防ぐため、常にヴェネツィアを喜ばせようとし、ある程度の独立性を認めた。580年、ランゴバルド人による過酷な抑圧にうんざりしたアクイレイア総主教はグラードに逃亡し、グラードもまたヴェネツィアに独自の教会指導者を与えた。ランゴバルド人は [343]ヴェネツィア人はこれにひどく不満を抱き、リウトプランドは教皇にチヴィダーレ司教をアキレイアに異動させ、総主教に任命するよう要請し、これを認められた。しかし、グラード司教もこの新しい総主教に従属するよう要求すると、ヴェネツィア人は反対し、教皇はこれを認めた。そこでロンバルディア人は、形式的には満足しても実質的には何も達成していないことに気づいたに違いない。こうしてヴェネツィアは政治的にも教会的にも彼らから自由となり、コンスタンティノープルから民衆によって選出され皇帝によって承認された護民官によって統治された。これらの護民官はおそらく島の数と同じ12人であり、ナポリ、ガエータ、リミニ、さらにはペンタポリスといったイタリア中部および南部の他のビザンチン都市にも存在した。プラグマティマ・サンクション（実用勅令）は既に、属州裁判官（護民官、公爵、プラエシデス）は、司教と、彼らが統治する領土の住民の中で最も有力な人物によって選出されることを義務付けていた。彼らは皇帝の名において承認された。

時が経つにつれ、スラヴ人とロンゴバルド人による反乱が相次ぎ、より強力な防衛体制を築くためには、統治体制の強化が不可欠であると認識されるようになりました。そこで、総督の設置が検討されました。当時の慣例によれば、エクザルフは司教や有力者を招いて選出する必要がありました。しかし、年代記作者ダンドロによると、697年に人々はグラード総主教、司教、有力者、護民官らと会合し、「高名で名誉ある」人物、あるいは貴族であったパオルッチョを選出しました。この総督は当時軍事権を有していなかったようです。『プラグマティマ・サンクション』によれば、軍事権は民事権から分離され、マギステル・ミリトゥム（軍務長官）によって代表されていました。ドージェは民衆を召集し、護民官と裁判官を任命して民衆と聖職者に対して正義を執行したが、当然のことながら、 [344]教会に関する問題は、特別なフォーラムがあり、そこから総督に訴えが出された。総督はビザンツの慣習に従って、教会会議も招集し、司教を選出するよう招集し、司教は総督から叙任を受けた。その後、皇帝によってその選出が確認され、貴族は民衆によってすべての役職に選出されたようである。パオルッチョが717年に死去すると、元は兵士長であったマルチェッロが後を継ぎ、9年間統治した後、オルソが後を継いだ。この総督の治世下、リウトプランドは聖像をめぐる争いを利用してラヴェンナを占領し、そこからエウティキウス総督はヴェネツィアに逃亡した。そこに教皇の書簡が届き、総督オルソと総主教アントニヌスに総督領の首都を奪還し、そこに総督領を再建するよう要請した。そしてそれは実行された。そして、ラグーン都市が当時既に獲得していた自治権と力強さを示している。737年、ドージェのオルソは、自らが率いていた国民党と、コンスタンティノープルへの依存を深めたいと望み一時的に優勢となった党との間で勃発した内戦の結果、殺害された。その後5年間（737年から741年）、終身ドージェの代わりに兵士長が選出されたが、護民官と同様にわずか1年間の任期であった。しかし、741年末に新たな革命が起こり、兵士長ジョヴァンニは退位して失明し、オルソの息子ディオダートがドージェの職を復活させた（742年）。ディオダートは皇帝派に反対し、代わりにランゴバルド人を頼ったが、フランク人に敗れて失脚した。ローマ教皇がフランク人とロンゴバルド人の独立を確保し、世俗権力への道を開くために引き起こしたフランク人とロンゴバルド人の間の大闘争は、後述するように、前者の没落を不可避とし、後者の権力を有利にし、後には都市の自治権も確立した。

[345]

ナポリ公国の歴史は、ヴェネツィアとは全く異なります。人々は、 イタリアの他のビザンチン都市と同様に、おそらくスコラエに分かれており、オプティマテスによって統治されていました。古代の市教区は完全に衰退しており、ナポリ市が属していたカンパニアでは、裁判官または属州長が統治し、皇帝からイタリアに派遣された長官に報告していました。プラグマティマ・サンクションによって、そこの司教の民権は大幅に強化され、彼らの監督下で裁判官はその領土で生まれた人々から選出されました。638年以降、裁判官に代わって司教が統治し、その横に軍事指導者である公爵または民兵長が立っていました。最初は2人の異なる行政官でしたが、後に1人に統合され、ナポリ公国と呼ばれる地域を統治しました。公爵は皇帝から軍隊、より正確には武装した市民の指揮を執るために派遣され、領土内の様々な守備隊を率いる伯爵や護民官を指揮下に置いた。こうしてナポリは、栄光を伴いながらも、特にベネヴェントとスポレートのロンバルディア人からの攻撃に抵抗し、ますます強固な独立性を維持した。

グレゴリウス1世の時代には、この都市には公爵も兵士長もいなかったことが分かります。教皇は皇帝にそのことを訴え、支援を懇願しました。しかし、何の成果も得られないことを知ると、護民官を派遣し、民衆に自衛を促しました。これにより、教皇は公国全体に対する絶大な権限を獲得し、公国はしばらくの間、教皇の監視下に置かれました。実際、教皇は長きにわたり、市の司教たちの腐敗を抑制し、皇帝の代理人による財政的抑圧から公爵と市民を守ることに尽力しました。661年頃、コンスタンス皇帝がイタリアに来航した際、より強力な抵抗勢力の核となる公国を新たに創設しました。 [346]ロンゴバルド人に対する抵抗。そしてその後、ナポリはイスラム教徒、そして後にノルマン人に対しても、より精力的に抵抗するようになる。そして最終的にノルマン人に屈服することになる。執政官あるいは軍司令官の称号も兼ねた新公爵は、名前以外ほとんど共通点のない前公爵とは大きく異なっていた。しかし、彼の真の職務が何であったのかは正確には分からない。彼は属する民衆によって選出され、軍を指揮した。そして、前公爵と前軍司令官に加え、前判事もまた、エクザルフと同様に、文武両道の権力を掌握していた。この公爵領の正確な地理的境界さえも分かっていないが、少なくとも当初は古代カンパニア地方のほぼ全域に及んでいたはずであり、したがって後に分離したアマルフィとガエータも含まれていた。確かなのは、ナポリ公爵領が帝国と帝国行政の不可欠な部分を構成していたということである。公用語はギリシャ語で、硬貨の片面には皇帝の肖像とギリシャ語での名、もう片面には都市名が同じくギリシャ語で刻まれていた。コンスタンス帝の死後、皇帝たちはイタリア本土、特に南イタリアを顧みなくなり、シチリア島を統治するために派遣された皇帝たちは、絶えず攻撃してくるイスラム教徒から南イタリアを守ることに気を配る必要があったため、南イタリアの統治に携わることができなかった。その後、孤立無援となったナポリ公国は、もっぱら自国の軍隊に頼って戦うことでしか生き延びられなくなり、民兵、ローマ民兵、あるいはナポリ民兵とも呼ばれるようになった。徐々に帝国から乖離し、自治国家として自らを統治するに至った。764年までナポリ公国には13人の公爵がおり、それぞれの在任期間は非常に異なっていたため、終身選出されていると考えられていた。

[347]

公国の歴史は多彩で多岐にわたります。まず、グレゴリウス1世の時代には教皇の支配下にあり、その後は帝国に併合されました。聖像争奪戦の間も公国との結びつきを保ち、ラヴェンナとペンタポリスの反乱には関与しませんでした。そしてついには帝国からの分離が始まり、755年に選出されたステファノ2世によって完全に分離独立し、再びローマに接近しました。公用語はギリシャ語ではなくラテン語となり、最も広く使われていた硬貨では皇帝の肖像が聖ヤヌアリウスに置き換えられ、ヤヌアリウスは独立の象徴となりました。ヤヌアリウスの名はラテン語で記され、裏面では都市のギリシャ語名が同じくラテン語の公爵の名に置き換えられました。しかし、他の硬貨や公文書には皇帝の名が引き続き記載されていました。しかし、独立した公爵たちは戦争と平和を戦い、自らの名で条約を締結しました。この過程で、イシュトヴァーン2世は教会との親密さを深め、766年にナポリ司教が崩御した後、子を持つ未亡人となったにもかかわらず、ローマで司教に任命され剃髪し、息子のグレゴリウス2世と共に統治を続けた。グレゴリウス2世は後を継ぎ、27年6ヶ月にわたり公位に就いた。彼の治世下で、公国は少なくとも部分的には世襲制へと移行していった。

[348]

第4巻
フランク人とロンバルド王国の滅亡
第1章
メロヴィング朝とカロリング朝の起源

フランク人はしばらくの間ガリアに進出し、ますます重要な地位を築いていました。彼らの勢力は間もなくヨーロッパ全土で優勢となり、イタリアも征服して新たな時代を切り開きました。そこで、彼らの歴史を簡単に振り返ってみましょう。フランク人は、ライン川右岸に居住していた様々なゲルマン民族の集合体でした。当初、彼らは帝国に徐々に浸透し始めました。軍隊、農民、奴隷の中にいたのです。スティリコがアラリックと戦うために、ライン川を守っていた軍団をイタリアへ呼び戻したとき、フランク人も他のゲルマン民族と同様に、大挙して川を渡りました（406年）。しかし、彼らはゴート人、ヴァンダル人、ロンバルディア人のように、故郷から遠く離れた地域へと急速に移住することはありませんでした。彼らはゆっくりと進軍し、徐々にガリアを征服していったが、ゲルマニアから完全に分離することはなかった。ゲルマニアからは、新たな民族から絶えず糧と援助を受けていた。そのため、彼らは帝国内で、共同財産といった慣習や制度をより長く維持することができた。 [349]彼らと接触したローマ人も、法と制度において同様のことを行なった。実際、ガリアでは他のどの地域よりも、ローマ教皇庁の存続が顕著であった。両民族の融合ははるかに急速ではなかったが、暴力的ではなく、より有機的な形で行われた。フランク人が他の蛮族のように、征服者の土地の3分の1以上を奪取したとは考えられない。ローマ人の大地主はフランク人の大地主と並んで存在し、ローマ人は官職に就くことが認められ、軍隊から排除されることさえなかった。当初から両者の間に顕著な違いが見られた唯一の点は、ウェルギルド、つまりフランク人を殺害した際に支払われる報酬で、ローマ人を殺害した場合の2倍の額であった。

フランク人は、前述の通り、様々な部族の連合体であったが、異なる慣習と伝統を持つサリア人とリプアリア人に分裂し、それぞれが様々な王国に分裂した。これらの王国は絶えず激しい争いを繰り返し、国家の発展を阻害した。政治的、軍事的に優れた君主が現れるたびに、彼らは再び一つの王国に統合されたが、その死後再び分裂した。こうしてフランク人の歴史は数世紀にわたり続き、カール大帝が短期間ながらヨーロッパのほぼ全域を支配下に収めるまで続いた。

フランク族を最初に統一したのはクロヴィスであり、彼によってメロヴィング朝が始まった。サリア族の長であった彼は481年に父の後を継ぎ、その才覚と勇敢さによってサリア人とリプアリア人を統一し、王政の創始者とみなされた。しかし残念なことに、彼はまた非道な人物でもあり、目的を達成するために同盟者や親族に対して残虐な犯罪を犯し、暗殺者や自らの手で裏切りや流血行為に訴えた。彼とその後継者たちに帰せられる一連の残虐な犯罪は、 [350]伝説によって大きく誇張されているように思われるほどである。しかし、どれほどそれを取り除いても、依然として戦慄すべき点は十分にある。これらの犯罪は、甚だしい放蕩と相まって、最終的に王朝の弱体化を招き、滅亡を不可避なものにした。クローヴィスの生涯において、王政樹立を最も促進した出来事の一つは、アラマンニ族との戦争と、他の蛮族がアリウス派に改宗したのに対し、彼がカトリックに改宗したことである。アラマンニ族との戦争は歴史的に大きな意義を持つ。なぜなら、この戦争を契機に西方から東方への反動が始まり、それは彼の後も続き、ゲルマン民族の大移動に終止符を打ったからである。彼が同じ戦争中に神に誓っていたカトリックへの改宗は、もし神が勝利を与えてくれるならば、彼の民の改宗の始まりとなった。そして王政はすぐにローマ教会の支持を得た。ローマ教会は司教たちを通して、アリウス派よりもはるかに強固に組織されていた。こうしてフランク人は教皇と宗教を守るために神に選ばれた民となり、ローマ人との融合も促進した。そして、この民の将来の運命が人々の心にいかに鮮明に刻まれているかは、実に驚くべきことである。その後まもなく著述を行ったトゥールのグレゴリウスは、王の度重なる犯罪を詳述する中で、しばしばこう述べている。「神は毎日、クローヴィスの新たな敵を倒し、彼の王国を拡大した。なぜなら、彼は『主の道をまっすぐに歩み、主に喜ばれることを行ったからである』」。別の箇所では、彼はクローヴィスを「新たなコンスタンティヌス」とさえ呼んでいる。そして、多かれ少なかれ近い他の著述家たちも、この新たなコンスタンティヌスの中にカール大帝の姿を既に予見していたことを明確に示すような言い方をしている。教皇たちが何世紀にもわたって執拗に活動を続け、フランク人に、カール大帝が予見した、いわば望ましい使命を押し付けたかのような執念は、実に驚くべきものである。 [351]教会への忠誠心は、カール大帝の戴冠と世俗権力の確立によって成就するまで決して衰えることなく続いた。一方、アタナシウス帝はクローヴィスに貴族院と執政官の徽章を授け、彼はトゥールのサン・マルタン教会でこれを受章した。司教たちは彼を神の人、新たなコンスタンティヌスと称えた。首都はパリに定められた。

彼の死後（511年）、王国は4人の息子の間で分割され、腐敗と贅沢、内戦、血なまぐさい裏切りと犯罪の時代が始まりました。そのため、王国はアトレイアス朝の王国に例えられました。558年、クロヴィスの最後の生き残りの息子であるクロタイル1世がフランク人を再び統一し、彼の死後、王政は再び4人の息子の間で分割され、この状態が長く続きました。国を絶え間ない内戦の連続に陥れたこれらの分裂の真の性質については、多くの議論がありました。フランスの歴史家の中には、王権ではなく王家が分裂したと主張する人もいます。しかし真実は、フランク人はまだ単一の民族を形成しておらず、国民と国家の概念がまったく欠如しており、フランスは存在していなかったということです。蛮族の思想によれば、暴力と征服のみによって統一された彼らの王国は征服者の所有物とみなされ、したがって相続法によってその息子たちに分割された。公務さえもほとんどが国王に提供された。中央集権的で有機的な行政という概念は欠如しており、公法は私法とほとんど区別されていなかった。この蛮族社会は依然として崩壊しつつあったものの、ローマ社会との絶え間ない接触、教会の活動、そして国の地理的統一性によって、フランク人はゆっくりと、しかし着実に統一へと向かっていった。クローヴィス1世の死後、興隆した4つの王国（アウストラシア、ネウストリア、アキテーヌ、ブルグント）は、7世紀に規模を縮小した。 [352]本質的には最初の二つだけに依存していた。西ガリアと南ガリアからなるネウストリアにはサリカ人が居住し、その中でローマ的要素がより大きな勢力を獲得していた。一方、アウストラシアにはリプア人が居住し、その中ではゲルマン的要素が、古来の故郷との接触と継続的な関係によって、より大きな勢力を獲得していた。

当初、支配権を握っていたのはネウストリアとサリア人であり、メロヴィング朝と王政の創始者であるクローヴィスはこの2人に属していました。異なる時期に王政を再統一した最初の4人の王もネウストリアに属し、最後の王はクローヴィス2世（638-56）でした。これらの政府の中心は通常宮殿であり、その第一の役人は長官または市長でした。彼の職務は当初、王室財産の管理に限られていましたが、時が経つにつれて彼の権力は着実に拡大し、財務大臣、首相、そして最終的には政府の長にまでなりました。4つの王国がネウストリアとアウストラシアの2つに縮小されると、徐々に重心は前者から後者へと移りました。リプア人はサリア人に、そして当然ながらゲルマン人はローマ人に勝利しました。民衆の集会や集会の数が増え、後に封建貴族制を形成するゲルマン貴族の権力も増大した。彼らはアウストラシアへと勢力を広げ、宮廷長を中心に結集するようになった。時には宮廷長を選出し、指導者として認めることもあった。こうして宮廷長は徐々にメロヴィング朝の王たちよりも権力を強めていった。メロヴィング朝の王たちは急速に衰退し、あまりにも弱体で卑劣な存在となったため、「見せかけの王たち」（rois fainéants）と呼ばれた。最終的に彼らはライバルたちに屈服せざるを得なくなった。メロヴィング朝は、はるかに強力で、より知的で、そしてより道徳的なカロリング朝に取って代わられた。

[353]

クロヴィス2世（656年）の死後、アウストラシアにおける宮廷長の勢力は著しく増大し、同地で独立自治の公国を形成しようとする動きを見せた。しかし、サリカ人とリプアリア人の緊密な結びつきと、国土の統一性は、必然的にリプアリア人が優勢となる単一王国の形成へと向かわせた。そして、この新たな王国は、城からデリスタルと呼ばれたピピンによって築かれた。彼はアウストラシアの宮廷長を務め、公爵の称号も得て、事実上全王国の支配者となった。彼の死（714年12月16日）後、混乱と後継者間の争いが続いたが、最終的に嫡子のカール・マルテルが勝利を収めた。彼はアウストラシア公爵とネウストリアの宮廷長に就任したのみであったが、父の後継者として全王国の世襲君主となったかに見えた。偉大な政治的才能と軍事的勇気を備えた彼は、安定した基盤の上に王朝を確立することに成功した。

彼はザクセン人、フリース人、バイエルン人、アラマン人（718-30）との一連の戦争に勝利し、ゲルマン人の侵略に終止符を打ちました。そして、その方面での地位を確保すると、アラブ人に対して反旗を翻しました。アラブ人はイスラム教徒とともにアフリカからスペインへ進軍し、既にピレネー山脈を越えていました。732年、彼はポワティエでアラブ人に勝利をもたらしました。この敗北は、伝説によれば37万5千人ともいわれる膨大な数の死者を出しただけでなく、フランスにおけるイスラム教徒の脅威を打ち砕いたことでも、真に記憶に残る出来事となりました。イスラム教徒はその後すぐにピレネー山脈の向こうへ追い返されました。737年、シャルル・マルテルはプロヴァンスも占領し、こうしてフランス全土の支配権を握り、741年に死ぬまでその支配権を保持しました。

[354]

第2章
カール・マルテルと封建制の初期の起源 — 教皇はフランク人に助けを求める
しかし、カール・マルテルは軍人であっただけでなく、偉大な政治家でもありました。彼のおかげで、この時代以降、フランク貴族は、後にヨーロッパ社会を再構築し、イタリアにおいてもその重要性ゆえに研究に値する封建制の確立へとつながる形態をとるようになりました。その起源については多くの議論があり、ローマ起源とする説もあれば、ゲルマン起源とする説もあります。しかし真実は、他の中世の制度と同様に、カール・マルテルもゲルマンとローマの要素が出会い、絡み合い、融合して生まれたということです。それを創設し、その一員であった人々を鑑みると、それはゲルマン貴族制度と言えるでしょう。しかし同時に、ゲルマン社会によって大きく変容したローマの要素から構成された制度でもあるのです。

封建制は確かに新しい形態の個人所有であり、原始的な蛮族社会には全く知られていなかった。土地に対する人間の絶対的かつ個人的な支配という概念に、同じくローマ的な人間に対する法的支配という概念が加わった。こうして、これらの異質な要素によって変化・変容したゲルマン社会においても、ローマ社会と同様に、強力な領主が徐々に出現した。征服によって土地の支配者となった彼らは、軍隊の指導者となり、政治において指導的な役割を担った。

ゲルマン社会は、 [355]この道筋が起源から逸脱し、本来の性格を失うにつれ、ローマ社会もまた、異なる道を歩み、変容を遂げていった。地主たちは、土地を着実に拡大することで広大な土地の主人となった。しかし、この莫大な所有地は、少なくとも理論上は皇帝のみから発せられる政治に参加する資格を与えなかった。しかし、この事実は理論とは一致せず、むしろ理論からますます乖離していった。帝国の衰退と中央政府の弱体化に伴い、裕福な地主たちは土地と共に、それを耕作したり居住したりする人々の主人となり、それによって土地を支配し始めた。ローマ社会においては退廃の結果と思われたこの事実は、ゲルマン社会においては、社会の結束力と強さを増した漸進的な変革の結果であったように思われる。二つの相反する地点から出発し、二つの相反する方向に進んでいた二つの社会は、最終的に出会い、融合し、新たな社会を生み出したのである。

奴隷や現物で地代を支払う小作人によって耕作されたローマ領地は拡大を続け、近隣の小作人の土地を併合していった。税金と負債に苦しめられた小作人たちは、もはや自活できなくなると、自発的に土地を地主に明け渡し、小作人として再び借りるようになった。こうして所有権を得たことで彼らは独立性を失ったが、税金と高利貸しから彼らを解放し、少なくとも生活を維持できるような保護者を見つけた。大地主は通常、ある程度の税金を免除する役職に就いており、土地の増加は彼らの一般管理費を増加させなかった。したがって、すべてが彼ら自身と彼らの扶養家族にとって有利だった。彼らがローマ帝国に入植すると、 [356]この道はますます急速に進み、村全体が、すでに小さな封建領主のように見えた地主に身を委ねるようになった。

こうしたことは、大地主の間でも当てはまりました。司教や修道院は、信者からの多大な寄付のおかげで、事実上、自らも土地所有者となっていました。彼らがますます多く獲得した免除や特権は、最終的に彼らを信徒よりもさらに有利な立場に押し上げました。彼らは間もなく、広大な土地をプレカリアー（取り消し可能な所有権譲渡）という形で貸し出すようになりました。その賃料が少額であったため、この譲渡はベネフィス（聖職者特権）と呼ばれるようになりました。

国家が弱体化し、教会が勢力を拡大するにつれ、平信徒と聖職者双方に与えられたこれらの特権の数と範囲は拡大していった。6世紀以降、地主は奴隷だけでなく、小作人や扶養家族に対しても一種の管轄権を行使するようになった。地主は彼らに対して政府に責任を負い、政府は要請があった場合にのみ介入した。ビザンチン帝国時代のイタリアでは、大地主が軍の指揮官となり、最高位の官職に就き、その地位は家族に相続された。官職は、その地位を与えられた者の財産と結びついており、その者は土地所有者として、また文民または軍事官吏として二重の管轄権を持っていた。こうして、財産によって高官となった地主と、官職によって富を得た官吏からなる貴族制が形成された。彼らは、カシオドルスが行ったように、侵略の際に自分たちを脅かす危険から自分たちと自分たちの財産を守るために、奴隷、入植者、顧客、管理者に武器を与えることもあった。

[357]

結局のところ、ローマ社会は、オネスティ（高貴な人）、 クラリッシミ（高貴な人） 、ノビレス（貴族）と呼ばれる、財産を持たない卑しい平民を軽蔑する、権力を持つ富裕層の集団へと分解しつつ ありました。一方、国家を持たず、中央集権の概念も持たなかったゲルマン社会では、社会権力は当然のことながら強者の手に分散され、彼らは弱者や無防備な人々を軽蔑し、征服によって富を得ました。こうして、後に封建制と呼ばれることになる新しい貴族制の形成が始まりました。

そして、これは世俗社会だけでなく、教会社会においても同様に起こりました。司教、教会、修道院は、聖職者階級という形で土地を与えました。様々な土地所有形態が人々の様々な境遇を規定し始め、これは封建制のもう一つの特徴です。そして、司教、修道院、教会を中心に、将来の家臣の種となる受益者集団が徐々に形成されました。メロヴィング朝の王たちは司教たちに寛大な免税特権を与え、教会財産への課税を免除しました。これは当然のことながら、徴税官が免税地域に入ることを禁じる結果となりました。

封建制のその後の特徴を考えてみると、封建制はローマ社会において既に形成されており、後にゲルマン社会へと移行し、大きな変化を遂げていたことがわかります。歴史において、全く新しいものなど存在しません。現在と未来は常に過去の残骸から築き上げられるのです。

タキトゥスが、蛮族の王たちの間には最も親しい友人たちからなるコミタトゥス（Comitatus）が存在し、彼らは君主と共に暮らすだけでなく、君主のために共に戦ったと記していることは既に述べた。彼らから、ランゴバルド人のガサンディに似たフランク人のアントルスティオネス（Antrustiones）が生まれ 、カール大帝のパラディン（Paladin）の前身となった。そして、フランク王たちはこれらの忠実な者たちと軍の指導者たちに、さらに惜しみない贈り物を与えた。 [358]慈善行為として土地を授与すること。また、官職も慈善行為として授与されたが、ゲルマン社会では、それは常に国王からの個人的な譲歩であった。税や司法の執行でさえ、ローマ国家に典型的な公的、法的、非個人的な性格を欠いていた。軍隊に従軍する義務自体が、国王への個人的な忠誠の絆から生じたものであり、国家への義務から生じたものではない。こうして社会全体が、被保護者と守護者の集団へとますます分裂していった。そして、国王たちが、これらの新しい領主たちが自分たちよりも強力になり、君主制が忠誠の絆によってのみ君主に結びついた有力者の連合体へと成り下がる脅威に気づき始めた時には、事態を改善するには遅すぎた。

後の封建制へと繋がる真に注目すべき最初の一歩は、カール・マルテルによって踏み出された。彼の時代には、司教たちは莫大な富を築き、フランスの耕作地の3分の1を所有していたと考えられている。そして、これらの領地とそれに伴う特権は、国王からの政治的独立だけでなく、教皇からの宗教的独立も促進した。しかし、カール・マルテルは司教たちに強大な影響力を行使し、その治世で最も注目すべき改革の一つに着手した。戦争、特にイスラム教徒との戦争の必要から、マルテルは軍の指揮官に多額の報酬を与える方法を模索せざるを得なくなった。そして、何のためらいもなく、彼はまず数人の司教を廃位し、その司教職を信奉者たち、特に軍人に委ねた。これは、司教たちが大平民の領主と肩を並べるほどの軍隊の指揮官として戦っていた時代には、全く異例のことではなかった。彼は後に多くの教会、司教区、修道院からかなりの財産を剥奪し、それを軍の指導者に与えた。軍の指導者は戦争費用を負担し、兵士たちに自分の金で給料を払った。 [359]彼らは彼らの指揮下で戦った。こうして、聖職者に打撃を与えることで、彼は貴族たちの権力を増大させ、より強い忠誠心を獲得した。

したがって、教会の伝統が彼に激しく敵対し、司教の敵、教会の略奪者と呼んだのも不思議ではない。カール・マルテルは教会と宗教に多大な貢献をしたため、異教徒との戦いをより効果的に遂行するために、自らが与えた損害を許さざるを得なかった。彼がドイツで行った戦争でさえ、宗教に利益をもたらした。そこでの戦闘に先立って行われた宗教宣教活動は、カトリック教会の明確な組織を確立し、征服への道を開き、ひいては征服を助けた。前述のように、宣教活動はアイルランドではすでにしばらく前から始まっていた。後にアングロサクソン人宣教師によって続けられ、その筆頭に後に聖ボニファティウスと呼ばれるウィーナーがいた。既にアイルランド人によって改宗させられていたドイツにおける彼の活動は、まさにカトリック教会の組織化であり、彼はカトリック教会をフランスの教会と関連づけ、両国を教皇の絶対的な権威に従属させた。こうして聖ボニファティウスは、カール・マルテルの援助を得て、ドイツにおける自身の勝利、人々の同化、そして同時に将来のカロリング帝国の樹立への道を切り開いた。この瞬間から、教皇、君主、そして宣​​教師は、後にカール大帝の新しい帝国によって実現することになる、民衆、宗教、軍事の統合において無意識のうちに協力し合った。聖ボニファティウスの働きによって、至る所に新しい教会や修道院が設立され、中でもフルダ修道院（744年）は大変有名である。そして彼は長きにわたりこの活動を続けたが、ドイツにおける自身の活動は完了したと確信し、自らの使徒職の熱烈で抑えきれない精神にますます心を動かされた。 [360]彼は彼を立ち止まらせることはせず、フリースラントの異教徒を改宗させに行き、754年頃についに望んでいた殉教に至った。

このような状況下で、教皇がフランク人に援助を求めたことは驚くべきことではない。そして、既に述べたように、739年という早い時期に、リウトプランドに脅迫され、皇帝が自分を助けようとしないことを悟ったグレゴリウス3世は、カール・マルテルとフランク人に全幅の信頼を寄せ、二度も彼に頼った。教皇は当時、カール・マルテルに、自分とローマ国民は帝国からの離脱を望んでいると宣言させたとされている。半世紀後、いわゆるフリードリヒ・フォン・フリードリヒの継承者によってなされたこの発言は、いずれにせよ、ローマとコンスタンティノープルの紛争、すなわち後にはるかに深刻な結果をもたらすことになる紛争に関して、当時どのような考えが存在していたかを示している。

第3章
ピピンはフランク王国の王に選出され、教皇は聖ボニファティウスを通して聖別した。アストルフォに脅迫された教皇はフランスへ助けを求める。
カール・マルテルは、名目上ではないものの、事実上フランク王となっていたが、その跡を継いだのは息子のカルロマンとピピンであった。彼らも法的には宮殿長官にすぎず、メロヴィング朝のキルデリクを修道院から解任して王位に就ける必要性が感じられたほどであった（743年）。キルデリクは王の影である最後の王であった。

遅かれ早かれ、二人の兄弟の間で激しい血みどろの戦いが起こることは予想されていたが、カルロマンは、アラマンニ族との戦争で大虐殺を起こした後、 [361]746年、ピピンは世俗に嫌気がさし、まずソラッテに自ら設立した修道院へ、次いでモンテ・カッシーノへと隠遁した。こうしてピピンには対抗できる者がいなくなった。しかし、法的に唯一正当な君主はキルデリクであることが、さらに明白になった。キルデリクは外見上はキルデリク以外の何者でもなく、実際は廃位された王に過ぎなかった。これは暴力では解決できない問題であり、解決しなければピピンは永遠に簒奪者という誤った立場に留まることになる。そこで彼は、剣ではできないことを宗教の権威によって成し遂げようと、教皇ザカリウス3世に頼ろうと考えた。そして、彼に厳粛な使節を送り、何もしていない者が王の称号を名乗るのは合法か、むしろ実際に統治し、あらゆる面で王の職を行使する者が王の称号を名乗るのは合法かと尋ねた。実のところ、臣民の服従の誓いを解き放ち、良心を慰めることで異常な事態に終止符を打つことができるのは教皇だけだった。ザカリアス3世はどう答えるべきだっただろうか？新王朝は事実上存在し、君主制の支配者であり、宗教を擁護し、そして教会に他の誰も望まず、また与えることのできない援助を与えることができるのは、この王朝だけだった。帝国において、王位継承の世襲制は一度も認められておらず、蛮族が自ら国王を選出することは非常に一般的だった。そこで教皇は、もしそれが国にとって有益であり、真に国の繁栄を促進するのであれば、実際に職務を遂行する者が国王の称号を授かるのが適切であると答えた。こうして、ピピンはクーデターを決意したのである。 751年11月、ソワソンに集まったグランデたちの集会で、彼は「すべてのフランク人の助言と同意、ローマ教皇庁の同意、全フランスの選挙、そして [362]司教の奉献と大主教の服従」。ゲルマンの慣習に従って行われたこの選出に、教皇の名において司教たちの長である聖ボニファティウスが執り行う奉献が加えられた。この奉献は、サミュエルの手によるサウロの奉献を思い起こさせるものであった。哀れなキルデリクは剃髪され、息子と共に修道院に閉じ込められた。

これまで述べてきたことを振り返ってみれば、教皇たちがフランク人から保護を受けるために、いかに多くの、そしていかに深刻な理由からフランク人を支持したかがすぐに分かるだろう。しかし、誰とも良好な関係を保ちたいと思っていたザカリアス3世は、リウトプラントと会談し、彼との永続的な和平を締結するためにあらゆる手を尽くした。ロンゴバルド王は、総督府、ペンタポリス、その他において教会から奪われた財産の返還を約束し、またトラジモンドが不当に占拠していたローマ公国の4つの城を回収し、教皇に返還することを約束した。しかし、20年間続く和平の条件が整うと、彼はスポレート地方を占領し、それを自身の甥に与えた。そして、ロムアルド2世の息子であるジスルフォをベネヴェントに置いた（742年）。その後まもなく、テルニで教皇と再び会見した後、彼は城を返還し、約束の大部分を守った。しかし743年、パヴィアに戻った彼は、再び総督府の軍隊をラヴェンナへ派遣した。そして、742年にパヴィアで彼を謁見した教皇ザカリアの懇願に再び屈するところだった。そして744年1月に彼は崩御した。

息子のヒルデブラントが後を継ぎましたが、彼は非常に無能であることが判明し、すぐにフリウリ公ラキに取って代わられました。ラキは5年間統治しましたが、その期間についてはほとんど知られていません。後に世を去り、修道士となりました。その後、アストルフォが王位に就きました。勇敢で戦争では衝動的でしたが、政治家としては非常に賢明ではありませんでした。彼はラヴェンナへと進軍し、そこでは [363]752年、ザッカリアはすでに死去していたが、すぐにローマに向かって脅迫的に進軍した。続いてステファノ2世が選出されたが、3日後に亡くなった。後継者も同じ名前を名乗ったが、前任者の教皇在位期間が短かったため、彼も3世ではなくステファノ2世と呼ばれた（752-57）。政治的に非常に価値のある人物であり、偉大な教皇の一人でもあったこの人物は、直ちにアストルフォに大使を派遣し、新たな和平を締結した。この和平は40年間続くはずだったが、4ヶ月で破棄され、更新の可能性もないまま（752年）、再三の使節が派遣された。ロンゴバルド王は、度重なる使節団に対し、ローマ公国に対する脅迫で応じた。そのため、ローマ側にはもはや何の望みもなかった。

そこで教皇はコンスタンティノープルと交渉し、そこから近衛兵隊長のヨハネスが大使として到着した。ヨハネスはヨハネスを兄弟のパウロと共にアストルフォに派遣し、エクサルカトとペンタポリスで不当に占領されている所有地と都市の返還を求めようとした。ut Reipublicae loca …. usurpata proprio restitueret dominio . [42]しかしアストルフォは、この問題については大使を通して皇帝と直接交渉すると返答した。その後近衛兵隊長が戻ると、教皇は彼と共に特使をコンスタンティノープルに派遣し、ロンゴバルド人を信頼するのはもはや無駄であり、むしろ彼らの侵略からローマとイタリアを守るために軍隊を送るべき時が来たと伝えた。そのため、これまでのところ、教皇と皇帝の関係は友好的であるように見える。実際、アストルフォがエクサルキアを占領し、ローマとローマ国民を激しい怒りで脅かした時、ステファノ2世はこれに頼りました。危険はまさに大きく、身近なものでした。教皇は [364]実際、厳粛な祈りと連祷が唱えられ、彼と信奉者たちは裸足で灰にまみれ、聖ペテロ大聖堂、聖マリア大主教座聖堂、聖パウロ大聖堂へと行列を組んで進み、十字架に吊るされたアストルフォによって破られた和平協定を先頭に担いでいた。一方、コンスタンティノープルからの援助は届かず、その望みも全くなかった。事態は絶望的に見えた。

したがって、フランク人に頼るという考えは、これまで以上に自然なものとなった。ピピンは、教皇への奉献の義務を忘れることができなかった。そこでステファン2世は彼に向かい、厳粛に彼を訪ねたいと伝えた。しかし、自身の尊厳を尊重するため、そしてアイストゥルフが旅の妨げとなる可能性のあるあらゆる障害から身を守るために、まずは招待を受けたいと考えた。国王はためらうことなく好意を表明したが、戦争を強いられる可能性のある行動を起こす前に、貴族たちの同意を得たいと考えた。貴族がいなければ、いざというときにイタリアへ軍を率いることは容易ではないからだ。フランクの有力者たちは、招待を受けるや否や、アラブとの戦争で彼らを支援するため行動を起こしたランゴバルド人を嫌う特別な理由はなかった。そのため、非常に聡明な政治家でもあった教皇は、貴族たちに聖ペトロと教会への愛を失わないようにと強く勧める手紙を書いた。この手紙は今も残っている。ピピンが彼らを会議に招集すると、直ちにローマへ厳粛な使節を派遣し、万全の保証を与えて教皇をフランスに招請することが決定された。使節は二人の偉大なフランク人の高官、メス司教クロデガングと、最も栄光に満ちたアウティカル公爵であった。彼らは753年にローマに到着した。当時アイストゥルフ率いるランゴバルド人は、ローマ公国の一部であったチェッカーノを占領していた。その直前（753年9月）、彼はローマに戻っていた。 [365]753年10月14日、イシュトヴァーン2世は沈黙の使節ヨハネスを派遣し、教皇をアストルフォに直接招き、奪った領土を帝国に返還するよう説得する任務を与えた。そして753年10月14日、イシュトヴァーン2世は沈黙の使節ヨハネス、2人のフランク大使、そして大勢の随行員と共にパヴィアに赴き、アストルフォに対し、不当に奪われた領土を正当な権利を持つ者たちに返還するよう、つまりpropria restitueret propriis（自己の権利として）[43]説得しようと試みた。しかし、アストルフォは贈られた贈り物を受け取り、いかなる譲歩も拒否したため、何も成果は得られなかった。

教皇はその後も旅を続け、ロンバルディア王の幾度もの諫言を振り切ってアルプス山脈を越え、フランスへと向かった。12月、ヴィトリーとバル＝ル＝デュックの間、ポンティオンの別荘からまだ100マイルほどの地点で、教皇は国王の長男で後にカール大帝として知られる若きシャルルに出会った。754年1月6日、教皇は国王自身に謁見し、国王は馬から降りて教皇に随行した。ポンティオンへの入城は、聖歌を歌う歓声に包まれ、非常に厳粛な雰囲気の中で行われた。宮殿に入るや否や、教皇は国王に、聖ペテロとローマ共和国の大義を自ら擁護するよう求めた。「ローマ共和国の聖ペテロと共和国の権利をあらゆる方法で回復する」と。そして国王はためらうことなく誓った。なぜこのような言葉遣いになったのだろうか？彼らは帝国への領土返還を求めたあと、代わりに聖ペテロとローマ共和国について語り、そして今や帝国のことを完全に無視して、常に共和国と聖ペテロと神の聖なる教会について語り続けている。

[366]

アイストゥルフが明確に拒否した後、要求された領土の返還は武力によってのみ得られることが明らかになった。そして、当然のことながら自らの利益を第一に考えていた教皇は、フランスに到着した途端、ピピンが自分と教会を援助する意思はあるものの、皇帝の利益のために戦争を起こす意志はないこと、そしてそれを大いに喜んだに違いない。教皇が武力によって征服した領土は、たとえ征服権によって保持できなかったとしても、宗教心に基づき教会とその首長に与えることはできたが、他の誰にも与えることはできなかった。ロンゴバルド人でさえ、フランク人や皇帝の手に渡るよりも、教皇に与えられることを望んだであろう。教皇なら、より容易に領土を取り戻せるだろうから。したがって、非常に抜け目のない人物であったステファン2世が、このような状況を利用しようとしたのは当然のことである。こうして、彼は演説や手紙の中で、帝国への返還ではなく、ローマ、聖ペテロ、そして教会への返還について語り始めた。一方、ピピンは彼をパリ近郊のサン・ドニ修道院に冬を過ごすよう招き、そこから二人はアイストルフに対し、流血を避けるため平和的に「共和国と聖なる教会に、その権利と財産を返還する」よう何度も説得を試みたが、無駄に終わった。要するに、彼らは教皇に、ランゴバルド人が帝国から奪ったエクザルフ領とペンタポリス（五大都市）の引き継ぎを求めていたようだ。イタリアにおけるペンタポリスの継承という考えは、アイストルフがエクザルフ領を占領して以来、教皇たちの頭の中にあった。彼らは、ランゴバルド人がエクザルフ領とペンタポリスを占領することで、あまりにも強大になることを望まなかったのだ。そしてもしピピンがこれらの州を征服した後、それらを帝国に返還することを拒否していたら、それらを教会に譲渡することで教会を強力にするための絶好の機会が生まれていたでしょう。そしてこうして、 [367]人々は帝国に代えて共和国とローマ民について語り始めました。当時の考え方によれば、ローマ民は聖ペテロの特別な保護下にあり、聖ペテロは地上において教会の目に見える長である教皇によって代表されていました。ローマ民は皇帝を選出し、教皇も選出しました。それは帝国と聖なる共和国と一体であり、当時は俗語で教会と混同されていました。したがって、帝国を教会と教皇に置き換えることは、世界で最も単純かつ自然なことのように思われました。少なくとも理論上は既に教皇の正当な所有物とされていた、リウトプランドがローマ公国から奪った4つの土地や城でさえ、リウトプランド自身によって「聖ペテロに」返還されました。

実のところ、アイストゥルフはこうした微妙な区別を全く気にせず、誰にも何も譲歩したくなかった。そのため、戦争が必要だった。ピピンは大貴族たちを二度招集した。最初の会合は754年3月1日、ソワソン近郊のブレスヌで、二度目は4月14日、復活祭の日曜日にラン近郊のキエジーで開かれた。この会合で戦争が決定された。ピピンが征服しようとした領土は教皇に返還するという厳粛な約束をしたという文書の存在も噂されている。そのような文書の存在を疑う者もいるが、確かなのは、文書であろうとなかろうと、約束は交わされ、そして守られたということである。

この時期、教皇の不安は甚大だった。晩秋のアルプス越え、フランスの厳しい冬、そして一部の貴族による戦争への絶え間ない反対は、教皇の精神を乱し、健康を害するのに十分以上であった。それに加えて、まさにこの時期に、ピピンの弟カルロマンが、彼の唆しによって、 [368]どうやらアストルフォはモンテ・カッシーノ修道院を突如去り、兄と共にロンバルディア人の弁護のためにフランスへやって来たらしい。この出来事は教皇の動揺を一層深め、ピピンも大いに苛立った。ピピンは当然のことながら、アストルフォの到着によって兄の息子たちが父の王位継承への希望を再び呼び覚ましてしまうのではないかと懸念していた。しかし、教皇の権威、そして今や統一王国全体を掌握する国王の権力に、修道士がどう立ち向かえるというのか？ 事実、カルロマンは間もなくローヌ川近郊のヴィエンヌにある修道院に閉じこもることを余儀なくされ、そこで間もなく亡くなった。息子たちもまた剃髪せざるを得なかった。

深い悲しみの中、イシュトヴァーン2世はついに病に倒れた。伝説によると、その病中に聖デニス、聖ペテロ、聖パウロが彼の前に現れ、サン・デニスに新しい祭壇を建てることを条件に完全に回復すると約束した。そして754年7月28日、祭壇が建てられただけでなく、同じ教会で荘厳な儀式が執り行われ、教皇の先見の明と粘り強さが示された。この同じ教会で、教皇はピピンとその妻ベルトラーダを聖別し戴冠させ、さらに二人の息子、カールとカルロマンも聖別した。しかし、ピピンはすでに戴冠していたのではなかったか、と疑問に思う人もいるかもしれない。教皇の命令で聖ボニファティウスによって聖別されていたのではなかったか、なぜ儀式を繰り返すのか、と。教皇自身の聖別の方がはるかに権威があっただけでなく、しかし、王妃と王の子らをも聖別することで、彼は王朝全体を聖別したのである。実際、その日、彼は破門の罰則の下、フランクの貴族たちに「他の血筋の血を引く」王を二度と選出しないよう命じた。こうして、メロヴィング朝の権利だけでなく、カールマンの息子たちが主張したであろう権利も永久に剥奪されたのである。

[369]

さらに、ステファノ2世はピピンを叙階する際に、パトリキアンの称号も授けました。これは多くの論争を巻き起こしました。なぜなら、この称号は以前はオドアケル、テオドリック、そしてエクザルフスといった非常に高位の人物にのみ皇帝から授けられていたのに、今や教皇が皇帝の反対なしにピピンに授けたからです。皇帝がステファノを帝国から領土の返還を求めるために派遣した際に、この称号の授与を彼に委ねたと考える者もいます。しかし、フランスに到着した教皇は事態の真相を知ると、考えを変え、イタリアで帝国の地位を奪うことを決意しました。そして、自らの名においてパトリキアンの称号を授けることができると考えたのです。この称号は単なる尊称であり、通常は既に非常に高い地位に就いている者にのみ与えられていました。そして教皇は、教会の守護者としてピピン王にこの称号を授けました。実際、彼はそれ以降、無差別に貴族や教会の擁護者と呼ばれるようになった。

第4章
ピピンとフランク人がイタリアに上陸し、ランゴバルド人を破る — 教皇にエクサルカトとペンタポリスを寄進 — アイストルフの死 — ランゴバルド王デシデリウス — ローマの混乱 — パウルス1世の選出と死去
754年の夏、ピピンは叙任後まもなく、イタリア遠征に向けて軍を召集した。この大争乱を平和的に解決しようと最後の試みをし、アイストゥルフに多額の金銭を約束した。しかし、すべては無駄に終わり、フランク軍は進軍を余儀なくされた。フランク軍は王を先頭に進軍し、教皇は従軍司祭であるサン・ドニ修道院長フルラドをはじめとする高位聖職者たちと共に従った。 [370]ケニシウス川を渡った後、スーザ近郊のキウセで衝突が起こり、フランク軍の先鋒がロンゴバルド軍全体の衝撃を受けたが、その場所は狭く軍を展開することができず、惨敗したため、その敗北は奇跡とされた。

アストルフォはその後パヴィアへ撤退を余儀なくされたが、すぐに包囲され、ラヴェンナと他のいくつかの都市を返還するが、その代償として40人の人質を担保に差し出すという条件を課せられた。そして、教皇文書 (I, 451) によると、これらの合意は文書にまとめられた。こうして獲得した領土はピピンから教皇に譲渡された。教皇は今やためらうことなくイタリアで皇帝に代わるものを探していた。教皇がシノドス (753) を召集し、偶像崇拝を非難し、それを新たな偶像崇拝であると宣言したため、教皇はこれまで以上に進んで断固としてそうした。しかし、フランク人と教皇がそれぞれ自分の家へ撤退すると、アストルフォはナルニをフランク人に譲渡した後、誰にも何も譲渡することなく合意に違反しただけでなく、しかし彼は軍隊を率いてローマ公国に進軍し、教会を略奪さえした。756年1月1日、彼はローマの城壁の下に潜伏し、門が開かれず、教皇自身も引き渡されなければ、市民を剣で殺すと脅した。

ステファン2世はその後、厳粛な使節団を伴った手紙をピピンに次々と送り、「最も邪悪なランゴバルド人による虐殺と不正行為」を詳細に記述した。これらの手紙の最後のものは、聖ペテロ自身の名において国王とその息子たちに宛てられたもので、聖ペテロは、聖地と俗地を問わず、民衆に与えられた損害は石さえも涙を流すほどであると述べた後、次のように述べた。 [371]彼は最後に、教会を守るために神に選ばれたフランク人の迅速な援助を祈願した。あらゆる遅延は今や重大な罪となり、神に厳しく責任を問われるべきとなった。

ピピンは聖人の招きに耳を貸さず、756年の春、再び同じルートを辿ってアイストルフに進軍した。アイストルフは既に3ヶ月に及んでいたローマ包囲を放棄し、パヴィアへと急行した。そこから彼はフランク人に向けて軍を派遣したが、ケニス川を渡った後、再び敵を撃破し、進軍を続けた。その途上、ピピンはコンスタンティノープルからの使節と会い、ランゴバルド人が不当に占領した領土を帝国に返還するよう説得された。ピピンは「いかなる世俗的な利益のためでも、誰かのためにでもなく、聖ペテロへの愛と、その罪を償うため」にイタリアに来たのだと明言した。そして彼はパヴィアの包囲を開始し、アイストルフは間もなく再び降伏を余儀なくされた。そして当然のことながら、この時の条件は754年よりもはるかに厳しいものであった。多額の戦費と年貢に加え、彼はより多くの都市を割譲し、新たな人質を差し出さなければならなかった。教皇庁文書にはこれらの都市が記載されており、コマッキオ、ラヴェンナ、そしてアペニン山脈と海の間のフォルリからシニガリアに至る地域全体が含まれる。アンコーナ辺境伯領、ファエンツァ、ボローニャ、イモラ、フェラーラは含まれていない。これは基本的にエクサルカトとペンタポリスに関するもので、アイストゥルフ以前のロンゴバルド人による征服によって縮小されていた。そこで、フルラド修道院長は多数のフランク人兵士を率いて自ら赴き、都市の支配権を握り、鍵と、さらに安全を確保するために新たな人質も入手するよう命じられた。鍵は贈与証書と共にローマの教皇に届けられた。 [372]「聖ペテロ、神聖ローマ共和国、そしてその後のすべての教皇に」。この献金は聖ペテロの告白に収められ、ステファノ2世の伝記の著者によると、彼が書いた当時もそこに残っていた（LP, I, 453）。後ほど述べるように、教皇たちは間もなく、さらに多くの献金を求めるようになった。

同じ756年、ピピンがフランスへ隠居した数か月後、アイストゥルフが死去した。彼は熱心なカトリック教徒で、教会や修道院を創設し、ローマの田舎から聖遺物や聖遺物を持ち帰ったとしても、それは王国の教会に納めるためであった。しかし、彼は教皇と絶えず対立していた。戦争では勇敢であったが、彼もまた、他の多くのランゴバルド王たちと同様に、気まぐれで一貫性のない政策をとり、そのせいで治世の後半には、治世前半に獲得したすべてのものを失うことになった。彼の死の際、ランゴバルド人の間では継承をめぐる内戦の危機があった。ラキはモンテ・カッシーノ修道院を去り、兄の後を継ごうとしたが、トスカーナ公デジデリウスと争うことになった。デジデリウスは教皇への寛大な約束によって教皇の寵愛を得ていた。教皇はラキを説得して修道院に戻らせた。彼はペピンに手紙を書き、デシデリウスの功績と彼が教会に対して行った数々の約束を称賛した。それゆえ、彼はペピンに好意を示し、彼の善意を後押ししてくれるよう懇願した。教皇は、今や、エクサルカトとペンタポリスの一部であった土地を聖ペトロと教会に返還することで、順調に始まった事業を完遂することが課題であると述べた。長きにわたり団結してきた人々を分断したままでは、この国を統治することは不可能であった。「今」と教皇は最後に述べた。「悪魔の信奉者であり、キリスト教徒の血を貪る者であったアストゥルフは死にました。そして、 [373]「あなたとフランク人の助力により、非常に温厚で善良なデシデリウスは成功を収めました。彼が正しい道を歩み続けるよう励ますだけでなく、ギリシャ人の有害な悪意から私たちを解放し、教会から不当に奪われた財産を取り戻すためにも、彼に協力していただくようお願いいたします。」

もはやピピンがかつて交わした約束を純粋に履行するだけの問題ではなく、新たな要求が迫られていたことは明らかである。教皇は、エクサルカトとペンタポリスを、当初の、そしてはるかに広大な範囲で要求した。また、ランゴバルド人やビザンツ帝国によって不当に占領されていた、各地に散在する教会の領土と財産も要求した。デシデリウスが教皇に抱かせた期待を、帝位獲得に大きく貢献した見返りとして実現させるには、まさに好機と思われた。しかし、ランゴバルド人の新王も約束を守る意思がないことがすぐに明らかになった。実際、ファエンツァとフェラーラを割譲した後、彼はそれ以上の約束はしなかった。しかし、ステファノ2世は757年4月26日に死去し、この残酷な失望の苦しみから解放された。

激動の末に行われた選挙は、ローマ教皇の新たな政策の結果として、ローマに起こるであろう大きな変化を浮き彫りにし始めた。ピピンの寄進により、教会の長は世俗的君主となった。彼がエクザルフアトとペンタポリスの支配者となったならば、当然のことながらローマ公国の実質的な支配者にもなりたかった。実際、教皇が公爵の地位を奪おうとしたため、ローマにはもはや公爵は存在しなくなった。しかし、まさにこれが軍の指揮権を握っていた世俗貴族、すなわち民兵判事たちの反感を買い、教会貴族、すなわち聖職者判事たちと激しい対立を巻き起こした。彼らは教皇が新たに得た権威ゆえに、ローマで自ら指揮権を握ろうとしたのである。幸いにも、5月29日、 [374]757年、故人の弟が新教皇に叙任され、パウロ1世の名を継いだ。彼はデシデリウスが信用できないことをすぐに悟ったに違いない。そこで彼はピピンに目を向け、以前エクザルフに告げられたように、自らも教皇に選出されたことを告げ、ますます反抗的になる貴族たちに対抗するための助けを求めた。ピピンは彼らに手紙を書き、教皇への服従を勧めた。そして、元老院（Senatus atque universi populi generalitas）が「神に選出され、勝利を収めた、フランク人の王、ローマ人の貴族である、最も優れた主君、ピピン」に返答した手紙が残っている。その中で彼らは、「共通の父」と呼んだ教皇への服従を誓った。

しかし、主要な紛争はロンバルディアスとの争いが続き、デシデリウスの極めて気まぐれな性格のために事態はますます複雑化し、それが彼自身と王国の没落を決定づけることになった。ベネヴェント公とスポレート公が反乱の脅威にさらされると、デシデリウスは自らの権威を守るため、直ちに彼らを武力で退位させ、信頼する他の人物に交代させた。その後、デシデリウスはまず、コプロニムスとして知られるコンスタンティヌス5世に頼り、エクサルカトとペンタポリスの奪還を約束しようと考えた。しかし、皇帝が他で多忙を極めているためこの申し出は無駄だと悟ると、考えを変え、再び教皇に接近した。教皇は渋々ながらも、そして信頼もしていないながらも、デシデリウスを歓迎した。実のところ、教皇自身も非常に困難な立場に立たされていた。アキテーヌ戦争とザクセン戦争で足止めされていたピピンには、何の期待も持てなかった。同時に、皇帝が彼にもたらす新たな困難についても心配しなければならなかった。東方との政治的対立に加えて、聖像をめぐる宗教的対立も加わったからである。実際、コンスタンティノス・コプロニムスは、この傾向を利用して、 [375]フランクの聖職者たちは、聖像をめぐる論争だけでなく、三位一体をめぐる論争においても教皇に敵対的であったように見え、ピピンとの宗教的合意、そしてそれが容易に政治的合意へと繋がることを期待していた。しかし、ピピンは議論を受け入れたものの、結局はローマ教会への忠誠を貫いた。

我々は明らかに過渡期にあり、情勢は日々変化し、それに伴い誰もが政治的行動を変えています。ピピンは皇帝と交渉し、教皇の友人でもありました。教皇はフランスに手紙を書き直し、ビザンツ帝国、異端者、そして聖なる教会の敵から自身を守るよう要請しました。絶望した教皇は、自身とフランク人の敵であるロンバルディア人と接近しました。ロンバルディア人は、自身と前任者がフランク人と戦うよう呼びかけていた人物です。皇帝は、エクサルカトとペンタポリスを奪い、教皇に与えたフランク人と同盟を結び、彼らを教皇に反旗を翻そうとしました。

しかし、767 年 6 月 28 日にパーヴェル 1 世が亡くなり、768 年 9 月 24 日にはピピンが亡くなり、必然的に新たな大きな変化が起こりました。

第5章
ローマで新たな、そして非常に深刻な騒乱が起こる — ステファノ3世の選出 — フランク王カールとデシデラータの結婚 — 教皇の敵が抑圧される — ステファノ3世が死去
パウロ1世の死は、政党の新たな、より暴力的な解放への合図となった。ローマ、エクサルカト、そしてペンタポリスにおける皇帝の権威を、何らの代替もなしに完全に破壊し、武装解除された教皇を権力の座に置いたことの意味が、その時、はっきりと示された。 [376]それは、現在ローマ属州と呼ばれている地域をほぼ包含しており、712年（I, 392）の教皇典礼書に初めて言及され、 638年と643年にはすでにExercitus romanusに言及されています（I, 328、331、395、n. 28）。これはスコラエに分かれており、すでに述べたように、都市と地方で大きな力を持っていた世俗貴族によって統率されていました。スコラエの長は、貴族によって選出された公爵で、最初は727年（I, 404）以降はコンスタンティノープルから派遣されましたが、ピピンの時代に亡くなりました。当時、教皇が都市と公国の長に就任したためです。教皇は今や、軍隊と一部は都市をも指揮する平信徒貴族と、教会とその広大な財産を管理し、都市においてライバルに劣らず権力を握っていた教会貴族との間で板挟みになっていることに気づいた。両者の衝突はもはや避けられないように思われた。

実際、パウルス1世がまだ臨終の床に就いていた時、ネピ公トトはカンパーニャ地方でできる限り多くの人々を集め、兄弟のコンスタンティノス、パッシヴス、パスカルと共にローマに急行し、兄のコンスタンティノスを無理やり教皇に任命した。しかし、コンスタンティノスは平信徒であったため、パレストリーナ司教は彼のあらゆる抵抗にもかかわらず、彼を聖職者、助祭、助祭として順次叙任せざるを得なくなり、767年6月28日の同日に教皇として宣言された。彼が司教の座に就いたのはわずか13ヶ月であったが、その間は血みどろの騒乱に満ちていた。なぜなら、彼によって豊かな役職の一部を奪われていた教会貴族たちが、彼の奇妙な選出に激しく反発したからである。彼らがフランク人側に傾くのは当然であった。しかし、戦争に明け暮れるピピンからの援助は期待できず、ランゴバルド人に頼らざるを得なくなり、すぐにデジデリウスの支持を得た。宰相のプリミケリウスであったクリストファーは、 [377]教皇大司教とその息子でセクンディケリウス（次位）であったセルギウスは、ロンバルディア王の同意を得てスポレート公国に軍勢を集結させ、768年7月29日、サン・パンクラーツィオ門で敵対勢力、すなわち世俗貴族の指導者たちと激突した。敗北の原因は、彼らの中に裏切り者がいたことであった。彼らは戦況が自陣に有利に傾くとすぐに後方の仲間を負傷させ、敗北に追い込んだ。教皇の弟は、最も信頼する側近数名と共に、せめて命だけは助けようとラテラノ宮殿へ逃亡したが、結局全員捕らえられ、捕虜となった。すると、勝利者たちに協力していたロンバルディア人の司祭ヴァルディペルトが、騒動を起こしながら友人たちを集め、司祭フィリップを教皇に選出した。フィリップは直ちにラテラノで聖別され、聖ペテロの座に着き、民衆を祝福した。しかし、ロンバルディア派に有利となるよう行われたこの選挙は、自らの優位性を利用するためだけに台頭してきたローマ貴族の誰からも支持されなかった。そのため、貴族たちはフィリップを直ちに辞任させ、彼の友人たち、軍隊、民衆、そして聖職者を集めて新たな選挙を実施した。その結果、既にパウロ1世の忠実な友人であったステファノ3世が選出された（768年8月1日）。

最終的に有効と認められた新たな選挙は、人々の心を鎮めることはできなかった。なぜなら、勝利者たちは新教皇の聖別（8月7日）を前に、コンスタンティヌス帝の選出への復讐を企てたからだ。ビザンチン帝国の残酷な慣習に従い、コンスタンティヌス帝の支持者の中には、両目をえぐり出され、舌を引き抜かれた者もいた。激怒した群衆は、既に廃位された教皇が監禁されていた家に押し寄せ、罵詈雑言を浴びせながら、女性の鞍に乗せた教皇を修道院へと連行した。8月6日、教皇はそこからラテラノ大聖堂へと連行され、集まった司教たちによって厳粛に廃位され、首をはねられた。 [378]司祭ヴァルディペルトも例外ではなかった。退位させられたフィリップを自らの意志で選出したヴァルディペルトは、ロンバルディア人の仲間と和解し、復讐を企んでいるのではないかと懸念されたからである。このため、つい先程まで彼を支持していた者たちが今や彼の命を狙うようになった。彼は聖像を両手で掴んで助かろうとしたが、サンタ・マリア・デイ・マルティーリ教会（パンテオン）に避難することもしなかった。彼らはラテラノ広場まで彼を無理やり引きずり出し、そこでも彼の両目をえぐり出し、その結果、彼はその後まもなく目の下の壊疽で死亡した。ステファノ3世はこれらの不正行為に何ら反対しなかった。また、彼が望んだとしても、それを防ぐのは困難であっただろうと言うだけでは十分ではない。

769年4月、将来の選挙でスキャンダルが再発しないよう対策を講じるため、ローマで公会議が招集され、12人のフランク王国の司教も出席した。しかし、この公会議も平和的に進行することはなかった。すでに失明していた哀れな元教皇コンスタンティヌスは召喚され、なぜ自分が平信徒であるにもかかわらず選出されたのかを説明させられた。彼は、暴動を起こした民衆の力に屈するしかなかったと答え、罪の赦しを求めた。しかし翌日、彼が、自分より前にラヴェンナとナポリで平信徒ではあったものの司教が選出されていたと言い訳を加えようとしたため、公会議では抑えきれない憤りが爆発した。彼らは彼を遮り、さらに補佐官たちに平手打ちを命じて追い払った。彼の選出勅令と教皇在位に関する文書は焼却された。聖堂にいたステファノ3世、司教、聖職者、市民は祈りを捧げた。 [379]不規則に選出された教皇を容認し、聖体拝領を受けたことに対する懺悔のため、彼はひざまずいて告解を行った。さらに、破門の罰の下、今後は平信徒を教皇位に就けることは禁じられた。また、いかなる状況下でも、助祭または枢機卿でない者は選出されないこと、また、選挙会場で武器を携行することは禁じられた。選挙はこれ以降、枢機卿、教会の首座主教、そしてローマの聖職者によってのみ行われ、民衆は軍隊と共に、新しく選出された者を歓迎するのみとなった。

国外情勢は、ローマの窮状を悪化させる大きな要因となっていた。ピピンの死後、フランク王国は二人の息子、カルロマンとカールに分割され、彼らはたちまち深刻な不和に陥った。この不和により、教皇はフランク人からの援助を一切期待できなくなり、ローマ貴族、特にクリストフォロスとセルギウスの大胆さは増していった。彼らはまずコンスタンティヌスを廃位し、次いでフィリップを廃位し、ステファノ3世を選出したため、彼を支配し、あらゆるものを支配する権利があると確信していた。カルロマンとカールの争いにおいて、彼らはカルロマンに味方した。カルロマンは教皇の傲慢さを嫌っていたが、彼らはカルロマンに反抗した。この二人のフランク人王子間の不和はイタリア国内でも人々の意見を二分した。どちらか一方に敵意を表明すれば、すぐにもう一方の支持を得られるからである。こうして、半島全域、特にローマとラヴェンナにおいて、派閥争いが激化した。後者の都市では、大司教座を志す様々な候補者が互いに争い、ピピンによって大司教座が与えられた後も、教皇からの独立性を高めたいという点のみで一致していた。

[380]

二人のフランク王の母ベルタリダは、二人の和平をもたらそうとあらゆる努力を尽くしたが、徒労に終わった。彼女はイタリアへ渡り、ランゴバルド人との婚姻を試み、カールとデシデリウスの娘デシデラータとの婚姻を成立させることに成功した。また、カルロマンと別のランゴバルド人との婚姻の話もあった。この知らせを聞いた教皇は、これらの合意が教会の利益に対する重大な脅威であり、長年温めてきた自身の計画を全て台無しにする恐れがあると見て、抑えきれない怒りに駆られた。教皇が二人の兄弟に宛てた手紙の中で用いた言葉は、カロリング朝写本にも記載されているにもかかわらず、一部の人々からは偽書とみなされるほどのもので、教皇は「フランク人の最も高貴な民とランゴバルド人の最も邪悪な民との間の」いかなる結婚も悪魔的だと非難した。教皇は、二人の兄弟が既に結婚しており、したがって、提案された新たな結婚は妾婚に過ぎないと信じているようだった。そして、こう締めくくった。「我々はこの警告の手紙を聖ペテロの墓に置き、ミサを捧げ、涙を流しながらこの地からあなたに送る」。しかし、カールには正妻がいなかったため、デシデラータとの結婚には何の障害もなく、結婚は執り行われた。教皇は既成事実を受け入れるしかなかった。カールとデシデラータを苛立たせても何の役にも立たなかった。さらに、クリストファーとセルギウスはますます我慢のならない存在となり、カルロマンに接近していた。カルロマンは大使ドドネを兵士たちと共にローマに派遣したため、彼らはこれまで以上に大胆になっていた。さらに、フィリップの廃位とヴァルディペルトの殺害後、彼らは必然的にロンゴバルド人の敵となり、このためベルトラーダはロンゴバルド人との良好な関係を再構築することに成功した。 [381]教皇とデシデリウス王は、直ちに寛大な約束をし始めました。

ロンバルディア王は、宗教巡礼を口実に、武装した大勢の随員を率いてローマに接近し、サン・ピエトロ大聖堂で教皇と会見し、ますます脅威を増し、油断できないクリストフォロスとセルギウスに対抗して教皇を支援することになっていた（771年）。彼らは市内と郊外から友人たちを呼び寄せ、大使ドドネと共にやって来た少数のフランク兵と合流させた。そして、教皇とデシデリウスがサン・ピエトロ大聖堂で会見した時には、反乱の準備は万端だった。しかし、教皇も手をこまねいていたわけではなく、防衛の指揮を教皇庁の高官の一人、アフィアルタというあだ名を持つ、非常に勇敢な人物、キュビキュラリウス・パウロに託していた。彼は、ステファノ3世がサン・ピエトロ大聖堂からラテラノ宮殿に戻ると、時間を無駄にすることなく民衆に武器を取るよう呼びかけ、暴動を起こした。クリストフォロスとセルギウスは部下と共にラテラノ宮殿へと駆けつけ、アフィアルタスを引き渡せと叫んだ。しかし、彼らにとって不運なことに、宮殿に侵入した追随者たちは、それを止めることができず、教皇が避難していたバジリカ大聖堂にまで武装して侵入した。その後何が起こったのかは不明である。ステファノ3世は命の危険を冒したと記しているが、翌日、彼は多くの武装した部下とアフィアルタス自身を伴い、サン・ピエトロ大聖堂でデシデリウスと再会した。クリストフォロスとセルギウスが教皇に暴力を振るうまでには至らなかったのは、主の神殿で目に見える教会の頭に手を出す勇気がなかったか、あるいは彼らの支持者たちが彼らを見捨てたか、あるいは、より可能性が高いのは、アフィアルタスが抵抗に間に合うように到着したためである。確かなのは、翌日、ステファノ3世がサン・ピエトロ大聖堂に戻った時、二人とも教皇の手に落ちたということである。 [382]教皇は彼らに夜遅くまで大聖堂に留まるよう命じた。そうすれば、アフィアルタから街へ、より安全に闇に紛れて連行できるからだ、と教皇は言った。しかし、彼らが城壁の中に入ろうとしたまさにその時、そこに潜んでいた暴漢たちが突然現れ、彼らを殴りつけ、両目をえぐり出した。クリストフォロスは聖アガタ修道院に連行され、3日後にそこで亡くなった。一方、セルギウスはラテラノ宮殿に幽閉され、後に行方不明となった。そして、教皇が関与していたとは考えられないこれらの血みどろの暴力行為の陰謀者であったデシデリウスはパヴィアに戻った。

こうして、ランゴバルド人と手を組んだものの裏切った、教会貴族の古の指導者二人は失脚した。しかし、常に弱気で気まぐれな教皇ステファノは、一つの暴政から解放されたかと思えば、また別の暴政に屈した。アフィアルタはランゴバルド派の支援を得てローマを掌握し、フランク人の激しい不興を買った。実際、カルロマンはクリストファーとセルギウスを寵愛しており、兄のカールでさえ、ランゴバルド人がローマで勝利するのを喜ばなかった。教皇は兄弟二人と母ベルタリダに対し、すべてはドドーネ大使の責任だと弁明した。ドドーネ大使は「ラテラノで自身の命を深刻に危険にさらした暴動の悪魔的な扇動者たち」に加担したのだ。ローマに戻ったクリストファーとセルジオに対して行われた暴力については、彼の意志に反して、普通の犯罪者によって実行されました。彼らは隠れ場所から予期せず現れたため、止める時間がありませんでした。」教皇の手紙は、自分を救ってくれたのはデジデリウスであり、彼はすでに約束を守り始めていたと教皇は述べ、デジデリウスを称賛して締めくくった。 [383]奪われた土地を返還するためだ。しかし、すぐに明らかになったように、これはすべて真実ではなかった。

イタリア国内外の情勢は大きく変化しつつあった。ランゴバルド人に常に敵対していたカールは、妻デシデラータを拒絶し、父の元へ送り返した。当然のことながら、これが二人の間に溝を生じさせた。771年12月4日、カルロマンはわずか1歳の息子を残して亡くなった。貴族たちは王国を統一することで権力を増大させようと、カールを兄の後継者に選出した。教皇は再び方針を変え、約束を守らないデシデラータと距離を置き、カールに接近した。教皇はランゴバルド王に非常に憤慨していた。というのも、教皇がデシデラータに課した義務について注意を促した際、デシデラータは満足すべきであり、既に自分のために尽くしてくれたことに感謝すべきだと答えたからである。デシデラータのおかげで、クリストフォロスとセルギウスの傲慢さから解放されたのだ。こうした混乱、絶え間なく続く危険な変化は、既に死に至る病に苦しんでいた教皇の弱く不安定な精神を、さらに大きく揺るがした。さらにアフィアルタは、新たな選挙を自らの利益のために利用しようと企み、教皇に平穏を与えることはなかった。そこで彼は、自らの独断で、自身とその支持者に最も敵対する貴族たちを追放し、投獄した。そしてついに、772年2月初旬、ステファノ3世が崩御し、ローマとイタリアに新たな大きな変化がもたらされた。

[384]

第6章
ハドリアヌス1世の選出 — アフィアルタの有罪判決と死刑 — フランク王カール1世のイタリアへの降伏 — ランゴバルド人の敗北、パヴィアの包囲 — カール1世はローマに行き、そこで774年の復活祭を過ごす
アフィアルタは新たな教皇選挙を迅速かつ滞りなく進めることには成功したものの、自身にふさわしい教皇を選ぶことはできなかった。実際、ハドリアヌス1世（772-95）は聖ペテロの後継者となった。彼は信仰心に篤く、非常に毅然とした性格で、前任者とは異なり、決して躊躇することはなかった。デシデリウスの使節が到着し、いつものように主君の名において豪奢な約束を交わした際、デシデリウスは、亡き教皇に常に嘘をついてきた者を信用することはできないと返答した。しかし、使節が譲らないため、またハドリアヌス自身も慣習や礼節を完全に破ることを望まなかったため、公証人ステファノとパウル・アフィアルタを使節としてパヴィアに派遣した。しかしペルージャに到着した彼らは、デシデリウスが既に考えを変え、ファエンツァ、フェラーラ、コマッキオを占領していたことを知り、進軍を中止せざるを得なかった。その後、彼の軍隊はエクサルカト地方を自由に徘徊し、ラヴェンナを脅かしていた。ラヴェンナでは大司教が教皇に助けを求めていた。その間、カルロマンの未亡人は子供たちと共にデシデリウスのもとに身を寄せていた。デシデリウスはカール大帝への憎しみから彼女を彼の庇護下に置き、教皇にも同様に保護を求め、子供たちを聖別するよう求めていた。しかしハドリアヌスは「断固たる態度」を示し、パヴィアに二度目の使節を派遣した。 [385]ロンバルディア王に新たな非難を加え、彼の魂をより正確に調査するため。

一方、アフィアルタは教皇が自分とロンバルディア人を嫌っていることを理解し、デシデリウスとの和解を試みていた。デシデリウスはハドリアヌスとの会談を望み、さらなるお世辞で彼を自分の意に沿わせようとしていた。アフィアルタは「たとえ首に縄を巻きつけて引きずり回す必要があろうとも」彼をそこへ連れて行くと約束した。しかし、アフィアルタはデシデリウスの意向を考慮に入れていなかった。リミニに到着するや否や、教皇の命令を受けていたラヴェンナ大司教の手先によって逮捕されたのだ。アフィアルタの傲慢さに終止符を打とうと決意した教皇は、追放した者たちをほぼ全員召還し、投獄した者たちを釈放した。また、セルギウスの消息を明らかにするため、徹底的な調査を命じた。そして、ステファノ3世の死の8日前、日没に、この不運な男はアフィアルタスらの命令により、ガリエヌスの凱旋門近くのエスクイリーノの丘に連行され、そこで殺害され埋葬されていたことが判明した。遺体には確かに殴打の跡が残っており、首には絞首縄が巻かれていた。共犯者たちは発見されるや否や逃​​亡するか追放された。裁判記録はラヴェンナに送られ、アフィアルタスも裁判にかけられ、有罪であれば同じ刑罰が科せられることとなった。しかし、フランク族の熱烈な支持者であり、アフィアルタスとロンバルディア人の教皇よりもさらに強大な敵であった大司教は、彼に死刑を宣告し、判決は直ちに執行された。教皇は、毅然とした態度で、過剰な印象を与えたくないと考え、非常に不快感を示したようだった。

いずれにせよ、ロンバルディア党はローマで敗北し、その指導者アフィアルタはもはや [386]デシデリウスは教皇に深刻な脅迫を行ったが、教皇は彼と合意に至らなかった。直後に彼はエクサルカトを占領し、ペンタポリスに入り、772年末から773年初頭にかけては既にローマ公国の国境へと向かっていた。しかしハドリアヌスは黙っていなかった。防衛の準備として、地方、属州、都市から人々を集めた。同時に彼はカール大帝に助けを求める手紙を書いた。カール大帝は当時、デシデリウスの敵であったロンバルディアの有力者たちからもイタリア行きを促されていた。実際、間もなくフランクの使節がローマに到着し、カール大帝がアルプス越えを決意したという知らせを伝えた。こうしてデシデリウスがヴィテルボに到着すると、勇気を取り戻した教皇の使者が彼の前に現れ、破門の罰のもと撤退を命じた。ランゴバルド王はフランク族が実際に進軍していることを知り、撤退した。カール1世も、ピピンが戦争に踏み切る前にアイストゥルフに対して行ったように、ランゴバルド王に和平提案を行い、約束の地を教皇に返還すれば1万4000ソルの金を支払うと約束した。しかし、合意には至らなかった。

773年の春、フランク軍は二手に分かれて再びイタリアへ進軍した。一つはモンテ・ジョーヴェ（現在のグラン・サン・ベルナール）への道を進み、カール・マルテルの息子でカール王の叔父ベルナールが指揮を執った。もう一つはチェニスを経由して進軍し、王自身が率いた。キウーザ・ディ・サン・ミケーレに到着した王は、再びデジデリウスに寛大な降伏を促そうとした。しかし、それは無駄に終わり、戦闘は避けられなかった。そして、この件に関して、複数の伝説が歴史を歪曲しており、真実を明らかにすることは依然として非常に困難である。アルプスの通路はロンゴバルド人が自衛のために築いた厚い壁によって非常に強固に遮断されていたため、フランク軍は落胆して撤退を望んだが、 [387]神の思し召しにより、敵は一目散に敗走した。別の伝説では、ロンゴバルド人の指導者の何人かが彼を裏切ったためだとされている。また別の伝説では、カール王がこれ以上進めなくなった時、ロンゴバルド人の道化師が現れ、誰にも気づかれずに通れる未知の道を示してくれると申し出たとされている。こうして平原に降り立ったフランク人は敵を背後から攻撃し、敗走させた。道化師は代償を問われ、丘に登って角笛を吹き、音が聞こえる限りの土地を自分のものにするよう要求した。そして、その要求は認められた。しかし、これらの伝説やその他の伝説はさておき、フランク人とロンゴバルド人の間に戦いがあったこと、そしてフランク人が間違いなく勝利したこと、そしてその詳細は不明であることだけは確かである。カール王がロンゴバルド人と正面から戦っていた時、ベルナールの軍隊があまり知られていない道を急速に進軍し、背後から攻撃を仕掛けてフランク人を敗走させたとされている。その後、デシデリウスは自衛のためパヴィアに撤退し、その息子アデルキスはヴェローナに閉じこもった。ヴェローナには、カルロマンの未亡人ゲルベルガも子供たちとともに避難していた。

カール大帝は直ちに軍を率いて進軍し、トリノやミラノを含むいくつかの重要な地域を占領した。その後、長きにわたり抵抗を続けていたパヴィアを包囲した。戦争の目的は、ピピンの時代とは異なり、もはや教会への領土返還ではなく、妥協を望まなかった。カール大帝は妥協を望まず、ランゴバルド人に対する殲滅戦争を遂行し、彼らの勢力を破壊し、彼らの王国全体を掌握しようとしていた。既に定期的に開始されていた包囲が長期化することを予見したカール大帝は、妻ヒルデガルトをフランスから呼び寄せ、数回の襲撃を行い、他の都市を占領した。これらの都市は、事なきに降伏した。 [388]抵抗勢力の中にはヴェローナも含まれていたが、その後ゲルベルガとその子供たちも彼の手に落ち、修道院に入れられた。しかしアデルキはなんとか脱出し、サレルノにしばらく滞在した後、コンスタンティノープルへ向かった。

包囲が終息の兆しが見えず、既に6ヶ月が経過していたため、カール1世はその年（774年）ローマへ赴き、当時の信者全員が夢見ていた復活祭（4月2日）をローマで過ごすことを考えた。国王はまた、ローマで、この戦争の結果として必然的に生じるであろう重大な政治問題について、教皇と合意に至る機会も得たはずだった。実際、ロンバルディア王国を征服した後、国王はそれをどうするつもりだったのだろうか？帝国に返還することは決してなかった。ハドリアヌス1世はこれに反対しただろうし、そのためにイタリアへ来たわけでもないからだ。国王はそれを全て教会に譲り渡すことを望まなかっただろうし、武装解除された教皇でさえそれを統治することはできなかっただろう。国王はそれを全て自分のものにすることは、教皇との約束を破ることに繋がる。国王は教皇と合意を望んでいたのだ。国王は教皇を守り、好意を示すためにイタリアへ行き、戦争を引き受けたのだ。したがって合意に達することが必要であり、この理由からも彼のローマへの旅行は非常に好都合であった。

ロンバルディア王国が滅亡寸前だった今、教皇たちが長らく目指していたこと、そしてハドリアヌス帝がこれまで以上に目指していたことは、彼らの書簡や、いわゆるコンスタンティヌス帝の寄進状から明らかである。この寄進状は、当時教皇庁の誰かが編纂した偽文書ではあるものの、教会が長年にわたり抱いてきた野心的な目標を如実に示しているため、歴史的価値は間違いなく高い。今や明るみに出て、教皇たちによって真正文書としてすぐに引用されるこの寄進状は、皇帝が、 [389]教皇にラテラノ宮殿と最高の帝国栄誉を与え、教会の優位性を認め、高位聖職者と枢機卿に元老院の尊厳を認めた上で、「ローマ市とイタリアのすべての地方、属州、都市を、最も祝福された教皇シルウェステルとその後継者に」与えた。これらの譲歩がどれほど曖昧で空想的に見えるとしても、教皇たちが帝国が放棄せざるを得なかったイタリアの領土を奪取しようと望んでいたことはますます明らかになっている。そして、事実が証明しているように、ハドリアヌス1世はもはやピピンが帝国から奪った領土だけでは満足していなかった。ちょうどその時、スポレートの人々はカール大帝の支配下に入るのを避けるため、教皇への服従を誓い、当時の慣習に従って髪を切り、髭を剃り、ローマに上陸して服従の誓いを立てていた。そして教皇は、あたかも既に正当な領主であるかのように、彼らが選んだ新しい公爵を承認し、受け入れた。オージモ、フェルモ、アンコーナ、チッタ・ディ・カステッロはスポレートの例に倣った。ハドリアヌス1世がイタリア帝国とロンバルディア人の後継を真剣に検討していたとは、信じ難い。たとえ帝国とイタリア半島のロンバルディア人の後継者になったとしても、半島全体を統治することは到底不可能であり、またその能力も持ち合わせていないことを彼は理解していたに違いない。したがって、カール1世にとって最も現実的かつ容易に実現可能と思われた構想は、ロンバルディアとリグーリアにフランク王国を樹立し、ローマ公国、エクサルカト、ペンタポリスに加えて、教会が正当な家産権を証明できるその他の領土と財産を教皇に譲渡することだった。しかし、これらすべてはまだ誰の心にも明確に定義されておらず、常に議論の余地のある浮動的な話題であり、ローマで議論することもできたはずだった。

街から30マイル離れたブラッチャーノ湖の近くで、チャールズは派遣された最初の高官たちと会見した。 [390]教皇から。城壁から1マイルのところで、彼は民兵のスコラエ、オリーブの枝を持った学生たち、そして総督を迎えるときの慣例に従って手に大きな十字架を持ち、宗教的な賛美歌を歌いながら進んでくる大群に出会った。カールは彼らを見るとすぐに馬を降り、サン・ピエトロ大聖堂へと歩いた。言い伝えによるとコンスタンティヌス帝の命で建てられたという古い教会は、現在のものとは大きく異なり、真に独創的な特徴を持つため、はるかに美しかった。教会は城壁の外側に位置しており、まだバチカン市国を囲んでいなかった。バチカン市国は都市の郊外のようなものだった。巨大な十字形のバシリカには5つの身廊があり、メインの身廊は半円形の後陣で終わっていた。教会へは、聖ペテロの天国と呼ばれる回廊の形をした広々としたアトリウムを横切って行った。教会とアトリウムの舗装はどちらも広場より数ヤード高かった。教会には、ファサード、つまり外壁と同じ幅の階段で上がれる。96本の柱、そして壁やアーチに使われたレンガは、ネロの円形劇場やその他の異教の建物から持ち込まれたもので、実に多様な形、柱頭、柱が見られた。異教の寺院の断片で構成されたこの偉大なキリスト教寺院は、屋根がローマやウェヌスの古代神殿から持ち込まれた金箔を施した青銅の瓦で作られていたため、遠くから見ても輝いて見えた。内部では、モザイクや絵画の様々な色彩が教会に荘厳で厳粛な雰囲気を与え、まるで巨大なギャラリーのように見える現代のサン・ピエトロ大聖堂よりもはるかに宗教的な情緒と調和していた。大理石や青銅の彫像が数多くあり、その中には異教の寺院から持ち込まれ、キリスト教用に改造されたものもあります。これらに加えて、豪華な錦織、刺繍のベール、金銀の皿などが飾られていました。 [391]十字架の中央には、銀で覆われた使徒の告解室があり、その下には六本の螺旋状の縞瑪瑙の柱と、昼夜を問わず灯る百個のランプとろうそくが置かれた小さな神殿がありました。そこには毎日、性別、年齢、社会階層を問わず、何千人もの信者が世界中から跪き、罪の赦しを請いました。つまり、それはまさに世界の宗教の中心地とも言える、他に類を見ない神殿でした。

入口の階段の頂上で、教皇は聖職者と大勢の人々に囲まれ、朝から国王を待ち構えていました。国王の姿を見ると、階段の下でひざまずき、ひざまずいて階段を上り、次々と人々にキスをしました。扉に着くと、教皇は国王にキスをし、握手を交わしました。教皇は国王と共に中庭を渡り、教会内の告解室へと案内しました。そこで聖職者と聖歌隊は「主の御名によって来る者に祝福あれ」という聖句を唱えました。その同じ日、4月1日の聖土曜日、国王と教皇はフランク人とローマ人の貴族に囲まれ、聖ペテロの墓がある告解室へと下り、互いに忠誠を誓いました。その後、二人はサン・ジョヴァンニ・イン・ラテラーノ教会へ向かい、国王は教皇による洗礼式に参列しました。翌日は復活祭で、国王はサンタ・マリア・マッジョーレ教会で教皇が執り行う荘厳なミサに臨席した。復活祭の最初の祝日である3日目には盛大な宴会が開かれ、4日目はサン・ピエトロ大聖堂で厳粛に執り行われ、国王と聖人の賛美が捧げられた。5日目はサン・パウロ大聖堂で行われた。

しかし、何よりも重要なのは、復活祭の4番目の祝日である4月6日、6日目でした。教皇は厳粛な行列で街を出発し、国王と共に再びサン・ピエトロ大聖堂へと向かいました。そこで教皇は、ピピンが立てた約束を完全に果たすよう国王に懇願し始めました。 [392]教皇によって確認された。その後、ここに収蔵されているほぼ唯一の資料である教皇庁文書によれば、カール大帝はピピンがキエジーに寄進した文書を読み上げさせ、自身と貴族たちによって再確認された。続いて、司祭と公証人にその文書の写しを命じ、そこに記載されている土地を与えることを改めて約束し、その境界もより具体的に指定させた。これは前述の物語にも実際に繰り返し記されている。国王、司教、修道院長、公爵、伯爵らによって署名されたこの寄進文書は、もはや我々が所蔵していないが、聖ペテロの祭壇に置かれ、次に聖体拝領の聖壇に置かれ、最後に教皇に提出され、その遵守を厳粛に誓約した。同じ公証人エテリウスによって、より厳粛かつ確実にするために、聖ペテロの遺体が安置されていた聖体拝領の聖壇、通例そこで接吻されていた福音書の下に置かれていた聖体拝領の聖壇に二番目の写しが置かれた。 3分の1は王の所有物として残されました。この物語は、教皇書『ハドリアヌス1世伝』によって伝えられています。その著者は、贈与の証書を自らの目で見たと主張しています。しかしながら、その存在と物語全体は果てしない論争の対象となり、多くの文献が生み出されました。偽造や改竄などが議論されてきました。しかしながら、この長きにわたる論争の結果、今日ではハドリアヌス伝の著者は信じられており、むしろ彼の言葉をどのように解釈するかについて意見の相違が生じています。

彼によれば、贈与証書は教皇に総督府を、その最も古く広大な範囲において与えた。ペンタポリスについては明示的に言及されていないものの、ペンタポリスを含める意図があったことは確かであると思われる。そして、スポレート公国、ベネヴェント公国、トスカーナ州とコルシカ島全域、ヴェネツィア公国、イストリア公国が追加された。こうして、カール1世が自らのために独占しようとした新しい王国は、大幅に縮小されたであろう。 [393]北イタリアの国境が狭く、教皇は北イタリアの一部を含む中部および南部イタリアのほぼ全域を支配下に置くことができたであろう。しかしながら、ローマ公国、エクザルカテ、ペンタポリス以外の教皇に与えられた領地の境界が、非常に曖昧に示されていることは確かである。そして結論づけなければならないのは、その意図は、教会が他の属州に所有していると主張し、その所有を証明できると信じていた世襲財産のみに言及していたか、あるいは、その意図が本当にこれらの属州における真の主権を約束することであったならば、そのような約束は確実に守られなかったということである。そして、これは国王が考えを変えたからでも、欺こうとしたからでもなく、教皇が既に与えられたものさえ守ることができないということを国王がすぐに悟ったからかもしれない。いずれにせよ、たとえ望んだとしても、774年には実際に何を教皇に与えることができるかを正確に判断することは非常に困難であった。一方で、教皇の要求は日増しに増大し、一方で、まだ勝ち取るべきものを譲歩する問題でもあった。したがって、必然的な結果として不確実性が生まれ、多くの議論が巻き起こったが、戦争の最終的な結末によってのみ、それらの議論に終止符が打たれることになった。

5月末から6月初旬にかけて、カール国王はローマにごく短期間滞在した後、パヴィアに戻った。パヴィアは約8ヶ月間抵抗を続けた後、ついに降伏を余儀なくされた。ここで伝説が再び歴史と融合する。デシデリウスの娘がカールに恋をし、ティチーノ川から発射された弾丸で手紙を送ったという。その返事が彼女の愛をさらに燃え上がらせたという。そして彼女は父の寝床の上にかかっていた街の鍵をこっそりと持ち出し、その夜、門を開けたという。 [394]敵への扉。しかし、シャルル1世を迎え撃とうとしたとき、猛烈な勢いで進撃してきたフランク騎士団に踏みつけられ、殺された。このことから、パヴィアの降伏は飢餓と疫病だけでなく、ランゴバルド人内部の不和も原因だったと言えるだろう。デシデリウス王は妻と娘と共にフランスへ連行され、そこで無名の修道士として生涯を終えた。勇敢なアデルキは、ヴェローナの降伏後、既にコンスタンティノープルに避難していた。ヴェローナの降伏はパヴィアの降伏よりも後に起こったという説もある。イタリア北部と中部のランゴバルド人の領土も次々と降伏した。こうして、パヴィアの陥落とともに、2世紀以上続いたランゴバルド王国は滅亡したと言えるだろう。

第7章
イタリアにおけるフランク王国の形成 – 教皇に対する陰謀と反乱、カール大帝に助けを求める – カール大帝はイタリアに戻り、ローマで781年の復活祭を祝う

32歳になったばかりのカール大帝は、征服によってさらに広大な王国を四方八方に掌握し、フランク王、ランゴバルド王、そしてローマ貴族の称号を得た。カール大帝の執政官は、パヴィア攻略から公文書におけるカール大帝の治世年数を計算し始め、私文書も同様に計算した。これらの文書ではコンスタンティノープル皇帝の名はほとんど忘れられていた。北イタリアにおける新たなフランク王国はイゾンツォ川を越えてイストリア半島まで広がったが、カール大帝が行使した事実上の覇権はイタリア中部全域に及んでいた。教皇への服従を誓っていたスポレートはカール大帝から距離を置いた。 [395]カール1世に服従するためだった。しかし、ベネヴェント公アリーキは依然として独立した君主として振舞い、フリウリ公は渋々服従し、反乱の機会を窺っていた。いずれにせよ、カール1世が称したローマ貴族の称号はもはや単なる飾りではなく、真の価値を持ち始めていた。なぜなら、彼は真に教会の守護者、擁護者となったからである。実際、教会に最も明確に属していた属州でさえ、彼に忠誠を誓った。彼は死刑判決を下す権利を留保し、教会当局からそれを取り上げていたようである。実際、彼が ローマで法廷に座り、判決を下す場面が何度も見られる。しかし、彼は非常に賢明にもイタリア王の称号を名乗ることはなく、ランゴバルド王の称号のみを名乗った。そして、自らが保持していたイタリアの一部でさえ、フランスに併合することを望まなかった。彼はパヴィアを独立した属州、ほぼ自治王国として形成し、古来の制度や公爵をそのまま残しました。一部の地域では、公爵の代わりに伯爵を任命しました。しかしパヴィアでは、彼は直ちに新たな行政組織を組織し始め、ロンバルディア家の王冠の財産を自らのものとしました。その一部をフランスの修道院に寄付しました。これは同化の始まりと言えるでしょう。

突然、カール大王は775年に大勝利を収めたザクセン人の反乱を鎮圧するため、再びアルプスを越えざるを得なくなりました。その後、後述するように、彼はフリウリ公を征服するためにイタリアに戻りました。しかし、ザクセン人との終わりなき戦いを続けるために、再びアルプスを越えなければなりませんでした。ザクセン人とアレマン人の抵抗は信じられないほど強固でしたが、より均質な民族であった両者は、最終的にフランク人に同化されてしまいました。 [396]イタリア人は同じことを決して繰り返すことはできなかった。彼らの抵抗ははるかに弱く、容易に屈服させられたからだ。2世紀にわたる共存の間に、ランゴバルド人とローマ人は一つの民族へと融合し、そのため両陣営、特に公爵や支配階級の間では、フランク人に対する根強い嫌悪感が蔓延した。この反感は、ビザンツ帝国がまだ占領していた地域でも同様に根強く、彼らはフランク人に奪われたものに激怒し、あらゆる手段を使って住民の間にフランク人への憎悪を植え付けようとした。こうしたことが大きな混乱を引き起こし、必然的な結果として、性質は異なるものの、同様に深刻な混乱が加わった。

すでに述べたように、ラヴェンナの大司教たちはローマとの間に多くの不和や衝突を引き起こしてきたが、こうした不和や衝突は、今回の混乱の中で、かつてないほど激しく再燃している。レオ大司教は、カール大帝の助力と教皇の寵愛を得て、ライバルを破り771年に大司教の地位に就いた。当時、レオ大司教は教皇に服従すると宣言していたが、時代が変わった今、これに反対し始めた。ラヴェンナにおけるビザンツ帝国の支配は終焉したため、大司教はローマにおける教皇と同じ権威を自らの管轄下に置くべきだと考えたのだ。レオ大司教は、司教座が常にエクザルフ座に置かれていたという特殊な状況だけでなく、司教たちに裁判官（行政官でもある）を指名する権限を与えたプラグマティ・サンクション（実務勅許）も利用した。ハドリアヌス1世は、アフィアルタ（ローマ法典）の裁定を巡る問題において、レオ大司教自身に頼ることはなかった。彼は教皇に相談することさえせずに死刑を執行したのではなかったか？皇帝が司教たちに与えた権限は、カール1世がローマ司教に与えた寄進によって減じられることはなく、貴族の称号が国王に与えた権威によって破壊されることもなかった。 [397]ローマ帝国において、これらの変化はローマ国民の名の下に行われた。ローマ国民は皇帝より優位に立つべきではない。これがラヴェンナ大司教の考えだったようだ。彼の行動は確かにこうした考えに導かれていると言えるだろう。それゆえ、彼は（そして同じ理由から）ローマ帝国が撤退する地で教皇がとったのと同じ立場を、エクザルフス（大司教区）とペンタポリス（ペンタポリス）においてとろうとした。確かに、彼は教皇に有利な立場を表明したペンタポリスで強い抵抗に遭った。しかし、エクザルフスには自らの役人を据え、ローマから派遣された役人を撃退することに成功した。大司教は先見の明を持って、ロンバルディア人に極めて敵対的、フランク人に好意的な姿勢を見せていたため、カール大司教は彼に反対することができなかった。こうした状況は、ますます増大する教皇の野心をある程度抑制する上で、国王にとって有益であった。

ハドリアン1世は当然のことながらこのすべてに非常に不満を抱き、カールに苦情を申し立て、イタリアへ戻って教会の権威を回復し、約束を守るよう促した。さらに苦情を申し立て、コンスタンティノープルと共謀してイタリアでフランク人に対する陰謀が企てられていることをカールに報告した。前述のようにフランク人の友人であると宣言していたラヴェンナ大司教が間接的にしか果たせなかった役割、そして再び彼から離反したベネヴェント公爵とスポレート公爵の役割を、教皇は大きく誇張した。教皇は、とりわけ、グラード総主教が陰謀の経緯を説明した手紙が大司教によって封印が破られた状態で教皇に届いたことを確認した。大司教はそれを開封し、共謀していた二人の公爵に報告したのである。真実は、ロンバルディア公爵数名がフランク族と教皇に対して陰謀を企てていたということだ。誰が言ったのか？ [398]フリウリ公ロドガウドがデジデリウスの王位を狙っており、ロンゴバルド人がクレフの死後に生じた空位期間の回復を望んでいるという説もあった。また、アデルキの指揮する船がコンスタンティノープルから出航し、陰謀を推し進めたとも言われている。レオ大司教が、教皇と敵対関係にあったため、この陰謀を支持した可能性はあるが、友人であったフランク人の追放や、自ら反対を表明していたロンゴバルド人の支配権の再建に協力したとは考えにくい。しかし、スポレートで会議が開かれ、陰謀が審議され、教皇がそれを誇張してカール大王に警告したことは確かである。

カール大帝は極めて冷静に事態を収拾し、まずスポレート公とベネヴェント公を他の陰謀家から引き離そうとし、彼らに更なる独立を与えることを約束した。さらに、776年2月にイタリアに届いたコプロニムス皇帝崩御の知らせは、陰謀家たちにとって頼りにしていた主要な支援を奪った。一方、当時ザクセン人との戦争から解放されていたカール大帝は、少数の軍勢を率いてイタリアへ進軍し、電光石火の速さで到着するとロドガウドと単独で交戦したが、ロドガウドはすぐに敗北し、殺害されたとみられる。こうしてカール大帝はトレヴィーゾのわずかな抵抗さえもあっさりと克服し、フリウリの支配者となった。776年4月14日には、トレヴィーゾで復活祭を祝うことができた。最初のイタリア訪問では寛大だったカール大帝だが、陰謀に苛立ち、極めて厳しい態度を取った。財産を没収された多くの人々は貧困に陥り、投獄を免れた後も放浪者として世界をさまよった。他にも、歴史家パウル・ザ・ディーコンの弟も投獄された。彼は、国王が最初の国王就任式で示した寛大さを称賛した後、 [399]イタリアに到着したカール大帝は、兄の長く過酷な投獄を嘆かざるを得なかった。兄の妻は子供たちと共に、ぼろぼろの服を着て貧しい生活を送っていた。カール大帝は、以前よりもずっと多くのイタリア諸都市に公爵ではなく伯爵を置き始めた。公爵は権力が弱く、任命者に従順で、したがって従順だった。王国の国境をより強固に守るため、カール大帝は辺境伯領を設立し、複数の伯領を一つに統合した。そして、これを辺境伯に委ねた。辺境伯は公爵に劣らない権力を持っていた。そして今、フリウリでも同じことをした。その後、ザクセン人との戦争を再開せざるを得なくなったカール大帝は、教皇に謁見することさえせずにイタリアを去った。今回は教皇に対して幾分冷淡な態度を取ったようで、少なくとも表面上はラヴェンナ大司教に好意を示した。激しい抵抗の末にサクソン人を破ったカール大帝は、スペインに向けて急ぎ進軍せざるを得なくなり、ピレネー山脈を越えてアラブ人と戦い、パンプローナを占領した後、サラゴサまで進軍した。しかし、すぐに引き返し、再びサクソン人と戦うことを余儀なくされた。彼の後衛は途中でバスク人の猛攻撃を受け、有名なロンセスバリェスの戦い（778年）で壊滅した。この戦いでは、フランクの騎士の精鋭である騎士ロランが命を落とし、その勇敢さは騎士道詩の中で高く評価されている。それでもカール大帝は進軍を続け、779年にサクソン人に新たな敗北をもたらし、その後、3度目にアルプス山脈を越え、情勢が彼を急き立てるイタリアへと足を踏み入れた。

当時、ラヴェンナでレオ大司教が亡くなっていたが、教皇への反対は完全には収まっておらず、スポレート公爵とベネヴェント公爵も教皇への敵意を強めていた。彼らは、教皇の敵、反乱を起こしたすべての領土、例えば [400]テッラチーナもガエータに倣い、ビザンツ帝国への帰属を宣言した。教皇はこれに激しく不満を述べ、国王の助けを乞うた。そして教皇は初めて、コンスタンティヌス帝がシルウェステルに寄進したことを公式に言及した。しかし、教会に帰属させる領地を定めるにあたり、寄進書に記された範囲よりもはるかに限定的な範囲にとどめた。実際、教皇が言及したのは、トスカーナ、スポレート地方、ベネヴェント 地方、コルシカ島、サビニ地方にある聖ペテロの所有地のみであった。これらの地はロンバルディア人が奪ったものであったが、皇帝や総督、その他大勢の人々が魂の救済のために寄進した結果として教会の所有地となり、教皇はそれを文書によって証明することができた。したがって、ローマ公国、エクザルフス、ペンタポリスを除けば、少なくとも現時点では、問題となっていたのは、各地に散在する農場、土地、家屋だけだったように思われる。したがって、教皇庁書は、多かれ少なかれ不明確かつ漠然とした方法で、特定の土地に対する所有権を、それらの土地が所在する属州に対する主権へと変更することで、誇張していたことになる。

教皇は今や正当な主君であるカールに頼り、教会に属すると信じるものを求め、同時に、聖職者の腐敗と奴隷貿易に関して敵から浴びせられた中傷から身を守った。敵は教皇がこれらを支持していたと主張したが、教皇はむしろこれらを非難し、阻止しようとしていた。しかし最も注目すべきは、教皇が常に国王に絶大な権威を認めていたことの証拠として、今度は教皇がスポレートの森の木を伐採し、サン・ピエトロ教会の屋根を修復するために必要な梁を入手する許可をカールに求めたことである。これは、ハドリアヌスがほとんどいかなる意味でも、傲慢にも主人になりたいなどとは思っていなかったことを明確に示している。 [401]教皇庁の書物が私たちに信じさせようとしているように、中部および南部イタリア全域です。

780年末、カール大帝は妻ヒルデガルト、息子のカルロマンとルイと共にパヴィアでクリスマスを過ごしました。この時は軍を率いずにイタリアに渡ったものの、彼の居城は極めて重要な場所となりました。それは、彼が当時発布した法律やカトゥラリア（教会法典）によって、国の統治体制を決定づけようとしたからです。これらの法律の中には、フランスで既に公布されていたものがイタリアでも認められ、教会のために特別に制定されたものもあり、そのほとんどが教会の利益となりました。カール大帝は十分の一税の徴収を徹底し、収入を増加させました。また、教会に課せられる国勢調査税の支払いを規制し、大主教への依存度を定め、会計官の司法執行を保障しようとしました。当然のことながら、これらすべては教皇の意向に完全に合致し、満足のいくものでした。カール大帝は781年4月15日、ローマで復活祭を共に過ごし、息子カルロマンに洗礼を受けさせ、ピピンと改名しました。だからこそ、今後、教皇の書簡ではシャルルは常に「我らの仲間」と呼ばれるのです。同日、ピピンは教皇によってイタリア王に、ルイはアキテーヌ王に叙任されました。これは、二人のうち一方が4歳、もう一方が2歳になったばかりだったため、純粋に形式的な儀式でした。

確かに、これらすべてによって教会の長の権威は大きく高まり、教会の長は王国の樹立と解体の権力をますます掌握するようになったように見えた。しかし、イタリアにおいてさえ、最高権力、実質的権力、そして実権は依然としてカール1世の手に握られており、カール1世はフランク王国の官庁から発行される王国の公文書に単独で署名していた。

[402]

第8章
イレーネがコンスタンティノープルを統治する — カール大帝が再びザクセン人を破る — イタリアに戻りフリウリとベネヴェントを征服する — アヴァール人と戦う — 宗教紛争 — ハドリアヌス1世の死とその性格
今や全てはカール王の思惑通りに進んでいるかに見えた。コンスタンティノープルでは、​​コンスタンティノス・コプロニムスの後継として聖像破壊主義者のレオ4世が即位し、786年には未亡人イレーネが10歳の息子コンスタンティノス6世と共に戴冠した。偶像崇拝を重んじ、女性として王位の地位を固める必要があった彼女は、直ちにローマ教会に入信し、カールに大使を派遣して、当時8歳だった王の長女ロトルーダと息子の結婚を要請した。こうして、コンスタンティノープルはフランク人との和解に至っただけでなく、教会がエクザルフアト、ペンタポリス、そして法的権利を証明できる領土を自由に所有することに何ら支障はないと思われた。しかし、合意が成立しそうに見えたまさにその時、カール大帝は突如としてサクソン人との永遠の戦いを再開せざるを得なくなった。サクソン人は再び激しく反乱を起こしたのだ。カール大帝はサクソン人を破り、厳しく罰した。伝えられるところによると、一日で4,500人を死刑に処したという。しかし、これはサクソン人の反乱を鎮圧するどころか、さらに激しい反乱を招いた。783年、カール大帝は妻を、そして母を亡くし、再びサクソン人と戦い、ついに決定的な勝利を収めた。 [403]敗北。戦場を屍で埋め尽くしたカール大帝は、戦利品を携えてフランスへ帰還し、母と妻を埋葬した。間もなく、ファストラーダという別の女性と結婚した。785年の夏、カール大帝はザクセン人に新たな大勝利をもたらした。常に彼らを率いてきた名将ヴィドゥキントは服従し、カトリックに改宗した。これが、全民衆の服従と改宗の始まりとなった。しかし、この勝利を得るためにカール大帝は11の軍隊をザクセン人に向けて次々と派遣しなければならず、そのうち9つの軍隊はカール大帝自身が指揮を執った。

この間、イタリア情勢は着実に改善し、常に教皇たちに有利に進んでいた。ピピンの名の下に半島を統治する者たちも、カール1世の実効支配下において教皇たちを寵愛していた。しかし、ハドリアヌス1世は依然として満足していなかった。国王の勝利とザクセン人の改宗を喜んだものの、聖ペテロの判事の任命をますます強く要求した。その具体的な人数や内容は、決して明確にしなかった。まるで判事の任命を絶えず拡大しているかのようだった。今や彼は特にサビナの領土を強く要求し、それは常に約束されていたものの、決して実現しなかったと述べている。781年から783年にかけての彼の手紙にも、同様の不満が満ち溢れている。教皇は「国王は、事態の真相を突き止めるために調査を行なった。各地の長老たちに尋問を行ったが、全てを明らかにしたにもかかわらず、何も結論が出なかった」と結論づけている。教皇は、カラブリア、シチリア、その他の地域でビザンツ帝国によって教会から奪われた土地について、皇后イレーネにも同じ質問をした。そして、次から次へと話を進め、最終的に東方教会と西方教会の間で完全な合意を提案した。「そうすれば、今後、教会の不和が続くことはないだろう」 [404]いつも調和と友情について語っていたのに、またしても残念な亀裂が生じた。」

確かに、イタリアの情勢は平穏とは言えなかった。教皇は依然として領土を奪われていることに不満を抱いていた。ベネヴェント公アリーキは、自らを完全に独立させていると自認し、自国の勢力拡大を企図して隣国を絶えず脅かしていた。そのため、カール大帝は再びイタリアに戻り、786年のクリスマスをフィレンツェで過ごした後、ローマへの進軍を続け、ベネヴェントへと進軍した。アリーキは海からの援軍を受けられるサレルノで自衛する目的で武装していたが、すぐに国王と和解した。アリーキは、先代の王がロンバルディア王に服従したのと同様に、カール大帝に服従した。彼は賠償金を支払い、息子グリモアルドを人質として差し出した。しかし、コンスタンティノープルとの関係は悪化した。787年、カール大帝の娘とイレーネの息子コンスタンティノスの結婚は破棄され、翌年、アリーキはアルメニア人を妻とした。しかし、カールは今となってはそんなことは考えられなかった。787年の復活祭をローマで祝った後、バイエルン公と戦うためにドイツに戻らなければならなかったからだ。その年、バイエルン公はついに完全に屈服した。

787年末、アデルキが古代カラブリアに上陸したという噂が急に広まった。教皇は、彼がアリキ公を助け、コンスタンティノープルの支配下に置いてからラヴェンナに上陸するつもりだと主張した。しかし、この計画が何であれ、アリキ公とその息子ロムアルドは間もなく亡くなり、抜け目なく毅然とした未亡人アダルベルガが政界に残された。彼女は公然とフランク族に味方していた。彼女は、長年人質にされていたもう一人の息子グリモアルドの解放をカール国王に求めた。グリモアルドは送り返され、すぐに領地を奪還した。 [405]教皇の要求にも、聖ペテロに領土、権利、そして正義を絶えず要求する教皇の要求にも耳を貸さず、公国を支配した。一方、公は、まだドイツに駐留していたカール大公と合意し、ビザンツ帝国との戦争の準備を進めていた。カール大公は間もなくアヴァール人との戦闘に臨まなければならなかった。アヴァール人はヘラクレイオス帝の時代に帝国の滅亡を逃れ、パンノニアに避難していた残党であり、一時的に再び戦場に姿を現し、フリウリ地方まで進軍した。

788年、ビザンツ帝国の兵士たちはアデルキスを支援するため南イタリアに上陸し、カール大帝が派遣したフランク人、グリモアルド率いるベネヴェント軍、ヒルデブラント率いるスポレート軍と共に進軍した。ビザンツ帝国はシチリア島まで追い返され、アデルキスは撤退し、その後消息は途絶えた。こうした一連の出来事により、カール大帝のイタリアにおける権力と権威は計り知れないほどに増大した。しかし、彼は大小を問わず常に教皇に最大限の敬意を示した。まるで教皇庁の最高権力者であるかのように、アーヘンやその他の場所に建設予定の建造物に使用するため、ラヴェンナから大理石やモザイクを輸出する許可を教皇に求めたほどである。

彼の活動は果てしなく続くようだった。日々新たな危険が生まれ、彼はそれに迅速に対処した。791年には、ドイツとフリウリでアヴァール人との戦争に従軍した。792年には、「せむし男」の異名を持つ庶子ピピンの陰謀を鎮圧しなければならなかった。ピピンは嫡子の弟が帝位継承権を剥奪されたことに強い不満を抱き、反乱を起こした。嫡子は嫡子の弟が帝位継承権を剥奪されたと考えていたようで、既に述べたように、嫡子は最近彼と同じ姓を与えられたばかりだった。しかし、ピピンはすぐに敗北し、修道院に幽閉された。スポレートとベネヴェントもまた、反乱の脅威に常に晒されていた。

[406]

824年の文書に記された出来事は、まさにこの頃、アヴァール人がフリウリを脅かしていた時期に遡ると考えられています。ヴェローナの城壁を修復し、防御力を強化する計画が進められていた際、市と司教の間で深刻な論争が起こりました。司教は費用の4分の1しか負担すべきではないと考えていたにもかかわらず、市は費用の3分の1を司教に負担させようとしたのです。こうして一種の神の審判が起こり、司教に有利な判決が下されました。この物語から、当時ロンゴバルド地方のいくつかの都市には自治の原則が存在していたことが示唆されています。しかし、この文書の真贋は全く定かではなく、おそらくは後世の出来事を指していると考えられます。

カール大帝は、立法活動と国家組織を遂行する中で、教会組織と宗教問題にも常に関心を寄せていた。794年、フランクフルトで教会会議を招集し、神学論争に積極的に参加した。ある論争でカール大帝は、スペインから伝わったいわゆる「養子論」の教理と戦い、イエス・キリストの二重性を認め、言葉としてのイエスは本質的に神の子であるが、人間としては父の恩寵と自由意志によってのみ子であると主張した。もう一つの宗教論争も、同じく活発であったが、性質の異なるものであった。ニカイア（787年）で開催された第7回全教会会議は、聖像崇拝を認可するにあたり、祈りは聖人の像に捧げられ、蝋燭に火が灯され、香はいわば十字架に捧げられるべきであると認めた。皇帝の像の前でさえ蝋燭が灯され、香が焚かれる東洋では、こうしたことは大げさに思われなかったかもしれない。しかし、西洋ではそうではなかった。そして、教皇ハドリアヌスの命により、彼が「…」の結論を翻訳したことで、事態はさらに深刻化した。 [407]公会議では、原文にあった「聖人を敬う」 という語は、全く異なる「礼拝する」という語に置き換えられました。国王は、アダプティアン主義に反対した後、聖人にも三位一体にふさわしい礼拝、つまりラトリア（聖体拝領）の形で同じ礼拝を施すべきだという主張にも当然反対しました。しかし、これは風車に乗ったようなものでした。ニカイア会議では「礼拝する」ではなく「敬う」という言葉が使われていたからです。したがって、教皇はニカイア会議の最新の結論に対する非難には同意せず（そして、そうすることはできなかったのですが）、承認さえしませんでした。彼がそうしたのは、結論の異例な形式だけでなく、コンスタンティノープルに不満を表明したかったからでもあります。コンスタンティノープルは、彼が南イタリアの教会から奪ったと主張する土地の返還に全く意欲を示していませんでした。要するに、彼はフランクフルト会議で採択された決定に満足していることを示したのです。同年794年8月10日、カール王は妻ファストラーダを失い、その後すぐに再びザクセン戦争を再開しなければならなくなり、戦争は795年まで激しく継続された。

同年のクリスマスにハドリアヌス1世が崩御した。既に述べたように、彼の教皇在位中には、必ずしも彼自身の主導によるものではなかったものの、非常に重要な出来事が数多く起こった。確かに彼はカルロス1世をイタリアに召還し、カルロス1世はロンバルディア王国を滅ぼし、教皇の世俗権力を確立させた。しかし、これは彼自身の行動というよりも、むしろ必然的な出来事の力によって起こったように思われる。カルロス1世への手紙の中で、彼は常にコンスタンティヌス1世のことを想起し、「天上の皇帝が司祭領を築いた場所で地上の皇帝が権力を行使するのは正しくない」という理由で、コンスタンティヌス1世は多大な寄付をした」と記している。そして、彼は自らの権威を非常に重んじており、許可なくペンタポリスからやって来た住民をコンスタンティヌス1世が歓迎した際には、国王に苦情を述べたほどである。 [408]教皇からの許可は得られなかった。「フランク人が国王の許可なしにローマに来なかったように、彼らも教皇の許可なしにフランスに行くべきではなかった」と彼は記した。「そして、教皇が国王の貴族階級を尊重するように、国王は聖ペテロの貴族階級を尊重すべきだ」。また、カール大帝がラヴェンナの情勢に干渉することを認めたくもなかった。というのも、エクサルカトとペンタポリスは今や聖ペテロのものだったからだ。しかし、これらはすべて理論に過ぎず、事実上の支配者は国王だった。ハドリアヌスは、教会の権利を守るために抗議と絶え間ない留保を表明しながらも、事態の真の状況を認識し、慎重に必要に迫られたため、多くの危険を回避することができた。彼の後継者は、より強硬な性格で、体裁をあまり気にしていなかったが、後述するように、すぐに深刻な結果を招いた。

第9章
レオ3世の選出 — フランクの使節がローマに派遣される — エイレーネが皇后に — ローマで大騒動 — 教皇がパーデボルンに到着 — ローマに戻る — カールがローマに到着、800年のクリスマスに教皇から皇帝に戴冠される
ハドリアヌス1世の死の翌日、レオ3世が選出され、795年12月27日に聖別された。772年当時、レオ3世は依然として皇帝の統治年に基づいて教皇勅書の日付を記していたが、カール大帝がイタリアの覇権を握った後、皇帝の権威を常に重視し、自身の教皇在位年に基づいて勅書の日付を記すようになった。しかしレオ3世は直ちに、「フランク族とランゴバルド族の王、貴族」カール大帝の治世の年に基づいて勅書の日付を記した。 [409]ローマ教皇はイタリア征服後、コンスタンティノープルに忠誠を誓った。こうしてコンスタンティノープルと教会の絆は断ち切られ、新教皇は事実上そこから独立を宣言した。教皇がまず最初に行ったのは、前任者の死と自身の選出をシャルル1世に告げ、聖ペテロの黄金の鍵とローマの旗を贈ったことだった。教皇はパトリックにも、その優れた権威をためらうことなく認めていた。同時に、ローマに使節を派遣し、民衆から忠誠の誓いを受けるようパトリックに要請した。

レオ3世が新たな情勢を理解していたことは、ラテラノ宮殿のトリクリニウムに設置するよう依頼した有名なモザイク画にはっきりと表れています。このモザイク画は現在では失われていますが、1743年に素描から制作された複製が、大聖堂近くのサン・ジョヴァンニ・イン・ラテラーノ門広場にあるスカラ・サンタの建物の外壁に今日見ることができます。モザイク画の人物たちはそこから、カンパーニャ山脈の向こうにティヴォリのオリーブ畑、さらに遠くにはウンブリア州とサビーネ州のアペニン山脈を見つめているかのようです。冬の間は雪に覆われ、その透き通った色彩が時折消えてしまいます。モザイク画は3つの区画に分かれており、最も大きな中央には、福音を宣べ伝えるために世に遣わした使徒たちに囲まれたキリストの堂々たる姿が描かれています。片方の手は祝福するように差し伸べられ、もう片方の手には「平和よ」と書かれた本が握られています。右側の区画では、キリストは再び教皇シルウェステルとコンスタンティヌス帝の間に座っており、両皇帝ははるかに小さく描かれ、両脇に跪いています。左側の区画では、聖ペテロの大きな像が鍵を膝に乗せて立っており、その両側には同じく小さく描かれたレオ3世とカール国王が跪いています。聖ペテロは教皇にストールを、国王は [410]ローマの旗。その下に「Beate Petre donas vitam Leoni PP. et bictoriam Carulo Regi donas」と書かれている。

カール大帝はローマから派遣された使節団に応えて、アンギルベルト修道院長率いる別の使節団を派遣しました。アンギルベルトは博学で詩を好み、そのことからホメロスという異名を冠していました。彼が受けた指示はごく簡明でした。教皇に「生命の尊厳を守り、聖典の遵守を確実にする」必要性を改めて強調すること、でした。その後、国王はハドリアヌスに直接手紙を書きました。「アンギルベルトは、聖なる教会と神の高揚、そしてあなたの名誉と我々の父権の安定のために必要と思われるあらゆることについて、あなたと話し合うために来ました。我々は、あなたの前任者と結んだように、あなたと同盟を結び、あなたの祝福を得たいと願っています。神の助けを得て、教会を外部的には異教徒や異教徒から武力で守り、内部的にはカトリックの信仰を守ることで教会を守るのは、我々の務めです。教皇様、キリスト教徒がキリストの敵に勝利できるよう、モーセのように両手を天に掲げて我々の軍隊を支援するのは、あなたの務めです。」したがって、シャルル1世は教皇の保護者というだけでなく、真の信仰の支持者としての姿勢も示した。良き道徳を保つ必要性に関する訓戒は、ローマにおいて教皇の敵対者や中傷者によって教皇に対して浴びせられていた数々の深刻な非難がフランスにまで届いていたことを示している。

その間、王にとって全ては順調に進み、財産と共に王自身と支持者たちの精神も成長していった。博識な顧問アルクィンは、王が神に召命を受けたのは世界で最も強力な統治者であるだけでなく、真の信仰の担い手でもあることを常に念押しした。もはや東ローマ帝国を恐れる必要はなく、誰も敵に回すことはできないほどに強大な勢力となっていた。 [411]彼は恥ずかしげもなく、そのことを口にする勇気があった。そこからは、カールの圧倒的な権力に危険を及ぼすことも、抵抗することもできなかった。イレーネは息子コンスタンティノス6世と共に統治を始め、彼を屈辱させるだけでなく、敗北させるまで従順に仕立て上げていた。彼はついに自由になり、イレーネを政治から排除し、幽閉した。しかし、彼はあまりにも弱く、放蕩で、気まぐれで、暴力的だったため、797年の革命で母が復位した。母は彼を廃位させただけでなく、あらゆる暴力を行使し、ついには両目をえぐり出した。しかし、母の望み通り、彼を殺害することはできなかった。コンスタンティノープルの王位に女性が就いたことは、前代未聞であり、それゆえに恐ろしいことのように思われただけでなく、この女性は息子に対する態度を通して、自らが怪物であることを露呈したのだった。

ローマでも状況はそれほど良くはなかった。帝国の弱体化とカール大帝の不在が再び激しい感情を解き放っていたのだ。すでにローマ市内でしばらく責任を負っていたjudices de cleroとjudices de militiaが反乱を起こした。前者は、すでに述べたように、裕福な高位聖職者、教皇の友人または親族であった。彼らの中から、教皇庁を統治し教会の利益を管理する 7 人の大臣が選ばれ、その長は、公の儀式では教皇のすぐ後に来るプリミケリウス (Primicerius)であった。この役職は、もともと貴族で権力のある一族がさらに権力を強めたハドリアヌス 1 世の治世下で、彼の叔父であるテオダトゥス(Consul et Dux)が務めていた 。教皇の二人の甥、テオドロスとパスカルもまた大きな権力を持っていた。後者はテオダトゥスの後、プリミケリウスに任命され、ハドリアヌスが死去した後もその職に留まった。慣例により、教皇の交代によってその職は変更されなかったためである。そのため、彼は [412]ローマを支配することを企てたが、当然ながらレオ3世の敵であった。レオ3世とサチェラリオ・カンプロ（おそらくは故教皇のもう一人の甥）は、ジュディセス・デ・クレロ（聖職者判事）とジュディセス・デ・ミリティア（民兵判事）の長に就任した。後者は俗人貴族を形成し、軍を指揮した。そして彼らは力を合わせてローマ市の行政を完全に掌握しようとした。

797年4月25日、聖マルコの祝日に荘厳な連祷行列が行われる日、レオ3世はパスカルとカンプロを伴い、聖職者たちを従えて馬に乗り、サン・ジョヴァンニ・イン・ラテラーノからサン・ロレンツォ・イン・ルチーナへの道を進んだ。サン・シルヴェストロ・イン・カピテに着くとすぐに、陰謀者たちは武器を抜いて現れ、教皇を襲撃し、馬から投げ落として負傷させた。さらに彼らは、野蛮なビザンチンの慣習に従い、教皇の目を潰し、舌を引きちぎり、半死半生の状態で地面に放置しようとした。陰謀者たちと共謀していたパスカルとカンプロも彼らに加わり、教皇を近くの修道院に閉じ込めた。さらに安全を確保するため、彼らはチェリオの丘のサン・エラズモへと教皇を連行した。伝説によると、そこで教皇は奇跡的に目と舌を取り戻したと言われており、歴史によれば、教皇は目と舌を失っていなかったとされている。陰謀者たちは、教会の長ではなく、都市の領主に対して陰謀を企てていたため、新教皇の選出を敢行する勇気はなかった。レオ3世が傷から急速に回復すると、侍従長アルビーノを含む彼の親族が、彼を修道院の壁からロープで降ろし、サン・ピエトロ大聖堂へと導いた。スポレート公グイニジルドが兵士たちと共に到着し、カール国王の使者を伴って彼をスポレートへ連れて行った。直ちにフランスへ使節が派遣され、国王に事の顛末を報告し、教皇が彼と話をしたいと望んでいると伝えた。カール国王は、自分がそうすると答えた。 [413]教皇は、ザクセン人に対する新たな遠征によって足止めされていなければ、直ちに自ら赴いたであろう。そのため、教皇はパーデボルンで教皇を待ち受け、ケルンのヒルディバルト大司教、アスカリウス伯、そして自身の息子でイタリア王ピピンを、より安全と名誉のために同行させるべく、使者を遣わして出迎えた。多くの高位聖職者を伴った教皇の旅は、大成功を収めた。教皇はまず大司教と会見し、次にピピンと会見した。ピピンは軍勢の一部を率いてパーデボルンへ赴き、そこでカール大帝は軍勢の先頭に立って教皇を厳粛に迎え、軍勢は跪いて教皇の祝福を受けた。国王は盛大な祝宴で教皇をもてなし、惜しみない贈り物も贈った。

一方、革命の渦巻くローマからは、教皇に対する極めて重大な告発が次々と届き、国王は教皇を裁判にかけるよう懇願された。教皇が無実を証明しない限り、これらの罪は罷免に繋がるからである。こうした状況の中、カール大帝は戦争の懸念に阻まれながらも、忠実な友人アルクィンに相談し、自ら戦争を継続するか、それともローマに直ちに赴いて、常に不確実で混乱する情勢に対処するかを検討したようだった。そしてアルクィンは国王に非常に注目すべき手紙を書き、こう述べた。「これまで世界には三つの権力がありました。聖ペテロの代理者。今日、冒涜的な侮辱と虐待を受けている。新ローマの統治者である平信徒である皇帝。彼は同じくらい野蛮な方法で王位を追われ、その座には女性が就いていた。そして最後に、キリスト教徒を統治するためにイエス・キリストからあなたに託された王権。今やその知恵と力はすべてのものを凌駕している。それゆえ、キリスト教の救いはあなたの中にある。あなたはまず、この不当な支配を正すことを思いつくべきだ。 [414]頭（つまりローマ）を治すことをまず考え、その後で足（つまりサクソン人とその他の敵）を治すことを考える。足の病気はだんだん危険ではなくなってきている。」

教皇とローマ人から最高権威として認められた国王は、事態の重大さを認識し、一刻も早くイタリアへ帰国することを望んだ。しかし、依然として身動きが取れないため、レオ3世がケルンとザルツブルクの大司教、5人の司教、3人の伯爵を伴って出発することを許可した。彼らが教皇に同行したのは、単に名誉の印としてだけではなく、ローマでの出来事と教皇に対する告発に関する裁判を開始するためでもあった。教会の長としての立場、すでに教皇に有利な動きが始まっていたこと、そして国王の保護のもと、教皇は各地で凱旋歓迎を受けた。799年11月29日、教皇はポンテモレに到着し、聖職者、修道女、元老院（つまり貴族）、ローマ軍、民衆、そして外国の学校が賛美歌を歌い旗を掲げて彼を出迎えた。レオ3世はサン・ピエトロ大聖堂を訪れ、祝福を与え、聖体拝領を執り行いました。翌日、彼はラテラノ神殿へ向かい、数日後、王室の使者たちは、前述の巨大なモザイク画が飾られていた新しいトリクリニウムで裁判を開始しました。パスカルとカンプルスは仲間と共に冷静に裁判に出廷しましたが、告発内容を立証できず、教皇に対して行った血なまぐさい暴力行為が明らかになったため、逮捕され、フランスへ送られました。そこで、カール大帝の最高かつ最終的な判決が下されました。判決はイタリアへの帰国まで延期されました。

国王は、サクソン人、ブルターニュ人、そしてスペインにおけるイスラム教徒との戦争のため、まだ動けませんでした。さらに、800年6月4日には、3番目で最後の正妻であるリュートガルドが亡くなりました。 [415]ついにその年の秋、彼は4度目、そして最も記憶に残るイタリアへの旅に出発した。彼は息子ピピンを従え、アンコーナから派遣した軍勢を率いて到着した。ベネヴェント公は再び反乱の危機に瀕していた。11月23日、彼はローマから24キロ離れたメンターナに到着し、そこでレオ3世と聖職者、軍隊、そしてローマの民衆が彼を出迎えた。彼らは共に会食し、その後、教皇はローマへと戻った。翌日、カールはサン・ピエトロ大聖堂に荘厳な入城を果たし、そこでレオ3世は聖職者らと共に彼を待ち受けていた。

12月1日、国王は司教、修道院長、男爵らに囲まれ、サン・ピエトロ大聖堂で最高裁判官として着席した。そこで国王は、ローマの二大貴族と聖職者を集めた大集会を招集していた。シャルル1世はローマ貴族のトーガとクラミスをまとい、その隣には教皇が座っていた。教皇の告発者たちはフランスからローマに連れ戻されていた。国王は、キリスト教の指導者に対する侮辱と非難によって乱された教会の秩序を回復するために、貴族であり教会の擁護者として来たのだと説明した。シャルル1世の最高権力は誰もが認めていたが、それでもなお、この判決を確定させるのは極めて困難だった。教皇に対する告発を実際に証明することは不可能であったが、その虚偽を証明することも容易ではなかった。司教たちはまた、教会の最高指導者を裁くことは決して許されない、むしろ彼らの裁き主であるべきであると全会一致で宣言した。裁判の詳細は不明であり、告発内容の正確な内容さえも分からない。確かなのは、12月23日、国王、司教、聖職者、フランク人、貴族、そしてローマの民衆がサン・ピエトロ大聖堂に厳粛に集まった前で、教皇が説教壇に上がり、 [416]福音書について、彼は明瞭で響き渡る声で、前任者たち（その中には、教皇ウィギリウスの死に加担したと非難されたペラギウスも含まれる）に倣い、誰にも裁かれることなく、自らの自由意志により、告発されたすべての罪について完全に無実であると宣誓すると宣言した。聖職者たちは神と聖母マリアへの感謝を込めて、厳粛な連祷を捧げた。レオ3世がこの行為に駆り立てられたのは、国王にとって必要だと思われたからに違いない。国王の助けがなければ、国王は統治できなかったであろう。しかし、教会と民衆に対する彼の権威は維持された。パスカル、カンプルス、そして彼らの仲間たちは死刑を宣告されたが、後に教皇自身のとりなしによってフランスへの永世亡命に減刑されたと言われている。その日、エルサレム総主教の二人の代表がローマに到着し、ローマと聖墳墓の鍵をカールに手渡しました。クリスマスの日、カールはサン・ピエトロ大聖堂で教皇が執り行う荘厳なミサに出席し、その後、二人は共に聖人の墓に祈りを捧げました。カールが立ち上がると、レオ3世は突然皇帝の冠を彼の頭に置き、その後すぐに跪いてカールを崇拝したと伝えられています。ローマの人々は熱狂的に「敬虔なるカール、尊厳なるカール、神によって戴冠された偉大なる平和なる皇帝、生命と勝利の皇帝よ」と称えました。この戴冠式は世界史における新たな時代の幕開けとなりました。

年代記作者アインハルトは、これは教皇による突然の予期せぬ行為であり、カール1世の承知なしに行われたと主張している。カール1世は、もしこれを予見できていたなら、その日の厳粛さにもかかわらずサン・ピエトロ大聖堂への参拝を控えていただろうとさえ述べている。この発言の真偽については多くの議論があり、年代記作者の完全な創作であると考える者もいれば、そうでない者もいる。 [417]国王の見せかけは、ティベリウスが切望していた帝国の支配を拒絶したように振る舞ったのと同じだった。彼らによれば、教皇がパーダーボルンにいた頃から戴冠式の準備はすべて整っており、突然の予期せぬ出来事などあり得ないという。少なくとも、戴冠式は事前に準備され、準備され、式典の厳粛さも計画されていたはずだ。実際、出席者たちはそれを全く予想していなかったわけではなく、すぐに理解し、全員一致で鳴り響く拍手喝采を送った。

歴史には同様の例が尽きることはなく、国王の言葉を説明するのに虚構や悪意に頼る必要はないことが証明されている。ペルシニは回想録の中で、長らく帝政を切望し準備を重ねてきたナポレオン3世の意に反して、帝政の宣言をほとんど暴力的に急がせたのは自分自身であったと述べている。しかし、ペルシニが確信していた好機はまだ到来していないように思われ、彼はその機会を逃したくなかった。したがって、帝政を切望していたシャルル1世は、宣言の準備をより良く行い、まずは荘厳な儀式の形式を決定したいと考えていたのに対し、教皇は、気に入らない形式や条件を受け入れざるを得なくなるのを避けるために、決定を急ぎ、既成事実を提示した可能性が高い。彼にとって、戴冠式と帝国の布告が、神の道具として教会の目に見える長の業として、そしてキリスト教徒全体を代表するローマの民衆の喝采のもとに行われることが、何よりも重要だった。レオ3世は、すべてが宗教に利益をもたらし、教会の権威がますます高まるよう、新しい帝国の創始者、創造者となることを望んだ。

この素晴らしいイベントでは、当然のことながら、 [418]議論が交わされ、多くの説が提唱されました。ある説によれば、カール大帝は元老院とローマ市民によって皇帝に即位したとされ、またある説によれば、教皇が彼を選出し、聖別したとされ、さらにある説によれば、帝国は征服の結果であるとされました。しかしながら、その根本原因は常に神の意志であり、人々はその受動的な道具に過ぎなかったと認識されていました。真実は、帝国はいかなる理論の結果でもなく、歴史的必然の必然的な結果であったということです。教会は防衛され、保護される必要がありました。そのため、教皇はフランク人を呼び寄せ、自らの手で、自らの意思で、主の名においてカール大帝に戴冠させました。しかし、戴冠後、カール大帝は主の前にひざまずきました。では、皇帝と教皇のどちらが優れているのでしょうか？それは未来にのみ明らかになるでしょう。今のところ、帝国を創ったのは教皇であり、その保護を必要としているのです。コンスタンティノープルから分離した教会は、カール大帝を頂点とする新たな帝国の支配下に置かれ、後世の人々はカール大帝に「大帝」の称号を与えた。事実、今やカール大帝のみが真の支配権を握る。なぜなら、カール大帝のみが権力を有するからである。

しかし、帝国は普遍的な性質を持っていたため、東方の帝国、すなわちコンスタンティノープルを本拠地とする帝国は一つしか存在できなかった。かつて西方と呼ばれていた帝国は、はかない一時的な出来事に過ぎず、とうの昔に消滅していた。オドアケルとアウグストゥルスの使節がゼノンに帝国の紋章を託し、西方帝国には独自の皇帝は必要なく、コンスタンティノープルの皇帝で十分であり、元の本拠地であったイタリアは常にその不可欠な一部であったと告げてから、実に3世紀が経過していた。したがって、歴史的必然の結果ではあったものの、新たなフランク帝国は法的根拠を持たなかった。そしておそらくこれが、カール大帝が西方帝国を建設しようとした理由でもある。 [419]布告の時期と方法については慎重に進めるべきである。しかしながら、レオ3世が選んだ時期はまさに好機であった。フランク王は当時、すべての敵を征服し、王国を確固たるものに築き上げ、拡大していた。教皇は無実と認められ、かつてないほど権威を増して聖ペテロの座に復帰していた。戴冠式の日は、我らが主の誕生、すなわち人類の救済の聖なる日であった。コンスタンティノープルの王座には、既に述べたように、一人の女性が座っていた。そして、この女性は誰も恐れることのできない怪物であった。しかしながら、今まさに起こったこの大事件は、誤解と危険に満ちており、その深刻な結果はやがて明らかになるであろう。今や、教皇の道徳的権威は計り知れないほど高まっていた。

5ヶ月の滞在を経て、801年4月、復活祭を祝い、ベネヴェントとの戦争継続をピピンに託した後、カール大帝はパヴィアに戻り、そこでランゴバルド人の法律に加え、さらにいくつかの法律を公布し、「神の御心により戴冠され、ローマ帝国の統治者、そして神の恩寵によりフランク人とランゴバルド人の王たる、至高なるアウグストゥス」の称号を名乗った。カール大帝はイタリア北部をフランスに併合することなく、独自の自治権を残し、むしろ個人的な征服とみなした。公爵の代わりに、ランゴバルド人の中から伯爵を任命した。ランゴバルド人は既に述べたように、権力が弱く従属的で、領土も小さかった。こうして、統治の統一と強化、すなわち敗者と勝利者の融合は大きく進展した。もはや不要となったガスタルディは単なる行政官となり、伯爵に頼るようになった。伯爵はもはや公爵のような独自の権限ではなく、君主からの委任によって司法を執行した。エリバンノ、すなわち軍隊の召集権は皇帝のみに与えられた。 [420]皇帝はミッシ・ドミニキ（Missi dominici） を通じて公爵の権力をますます制限した。ミッシ・ドミニキはフランク人の間で最も重要な王権機関となり、皇帝はミッシ・ドミニキを通して行政全体を監督した。皇帝は判決において、法律に明確な規定がない場合でも、公平に判断を下し、真の君主として裁定を下した。この権力はランゴバルド公爵に部分的に認められていたが、フランク伯爵には認められていなかった。

シャルル1世は、長らく蛮族の時代に起源を持つ痕跡を留めていた司法制度にも関心を寄せました。当初は誰もが自らの手で正義を執行していましたが、その後、正義は民衆によって執行され、さらに後には国家を代表する君主によって執行されるようになりました。中世には、この混合制度が主流でした。民衆は国王と共に司法に参加し、国王は宮廷の高官たちや宮廷裁判官に囲まれながら、プラチタと呼ばれる民衆集会で厳粛に裁きを下しました。プラチタは伯爵の委任によって議長を務めることができました。君主またはその委任者と共に、これらの集会を指導し、慣習に精通した政務官がいました。徐々に、民衆はプラチタに定期的に出席しなくなり、慣習に加えられたり、取って代わったりした成文法は理解しにくくなりました。そこで、法律に精通し、判決を策定できる臨時の政務官を任命する必要が生じました。これらの政務官はカールによって常任となり、スカビニと呼ばれた。彼らは伯爵の面前でプラシタ（議会）によって選出され、ミッシ・ドミニキ（大使）は適任と判断した時点で彼らの指名を承認した。

フランク人の社会と政治の形態は、ロンゴバルド人のそれとは大きく異なっており、特に中央集権化が進み、君主の政治的、軍事的、司法的権限が強かった。フランク人にとって、 [421]国家の財産と国王の財産には違いがあった。Curtis regia（王家の土地） 、Palatium publicum（公有地）、Res publica（ 公有財産）は同一のものであった。君主はこれらを恩恵として付与することも、寄贈することさえできた。国有地、そして後継者がいないために没収され国に譲渡された土地も、国王の財産の一部であった。国王はこれらすべての管理を役人に委ねたが、彼らはロンバルディア人のガスタルドのように独立していなかった。国王の強い個性は、常に、そしてどこでも、国王の精神的および物質的な権力を増大させた。

カール大帝の不断かつ精力的な活動は、千変万化の様相を呈しました。屈強で長身、容姿端麗、雄弁で勇敢、鋭い目を持ち、常に精力的に活動した彼は、一流の指揮官であり政治家であっただけでなく、偉大な統治者の多くがそうであったように、公共事業の推進者でもありました。793年には、ライン川とドナウ川を結ぶ運河の建設案を検討していました。これは当時の能力をはるかに超える、現代になって初めて実現可能となった巨大な事業でした。マインツのライン川に架かる巨大な橋をはじめ、多くの運河、道路、橋が彼によって建設されました。また、多くの教会も建設されました。中でもアーヘンの教会は、今日でも多くの観光客が訪れ、宝物庫、聖遺物、記念碑などで有名です。この教会はラヴェンナのサン・ヴィターレ教会を模して建てられました。しかし、これらの建物のほとんどは現在では姿を消しており、カール自身も称賛に値する努力にもかかわらず、建築の衰退を食い止めることに成功しなかった。彼の多様な活動と高い知性を示すもう一つの証拠は、彼が教育を受けていなかったために読み書きを習得するのが非常に遅く、書くことも決して容易ではなかったにもかかわらず、そして本質的にドイツ的な精神と性格を持っていたにもかかわらず、 [422]彼はまた、ギリシャ・ローマ文化の最大の推進者の一人でもありました。戦争によってほんのわずかな休息しか与えられなかった時、彼は立法者、最高裁判官、公共事業の発起者、そして学者に囲まれ、ギリシャ・ローマ文化を深く理解していた偉大なマエケナスとして、同時にその役割を担っていました。彼はギリシャ・ローマ文化を所有してはいませんでしたが、その重要性を深く理解していました。

その中には、ロンゴバルド人の歴史家であるパウルス・ディーコンがいます。彼は多方面にわたる学識を持ち、ギリシア語を話し、散文と詩の著作を数多く残しました。ラキとデシデリウスに愛された彼は、まずパヴィアの宮廷に、次いでベネヴェントの宮廷に仕えました。ロンゴバルド王国の滅亡を目の当たりにし、ベネディクト会の修道士としてモンテ・カッシーノに隠棲しました。彼の家族はカール大帝に対する陰謀に関与していたに違いありません。というのも、既に述べたように、彼の兄弟の一人がカール大帝によって厳しい牢獄に収監されていたからです。皇帝が学者を高く評価していたことを知っていたパウルスは、このことをきっかけにカール大帝に手紙を書き、兄の訴えを弁護しました。その後、彼自身も宮廷に赴き、非常に歓迎されました。彼は783年から786年までそこに留まり、祈りは叶えられたようです。しかし、遠い祖国への愛が彼を呼び戻し、モンテ・カッシーノに戻り、『ロンゴバルド人史』を執筆した。フランスに渡った学者やそこで生まれた学者たちの協力を得て、カール大帝は王国に多くの学校を設立した。校長はアーヘンの宮殿に住み、しばしば宮廷の旅に同行した。学校長を務めたのはイギリス生まれのアルクインで、彼はヨーク学派で教育を受けた。ヨーク学派はアイルランドからイギリスに伝わった文化が栄えていた場所だった。そこでイギリスの学者は哲学とラテン古典の知識を習得し、カール大帝はこれらを深く尊敬していた。イタリアでカール大帝と出会い、すぐにフランスへ招いた。そこでアルクインは [423]彼は仲間数名と共にそこへ赴き、自ら校長を務めた大学校を設立した。この学校は一種のアカデミーであり、国王は息子たちと共にこの学校に通っていた。そこでは三学、四学、そして神学が教えられ、主要な生徒はギリシャ語、ローマ語、あるいは聖書に由来する名前を与えられた。シャルル王はダヴィデ、アルクインはフラックス、彼の仲間のアンギルベルトはホメーロスにちなんで名付けられた、といった具合である。782年から796年までアルクインは校長を務め、この学校はフランスのみならずヨーロッパの文化を大いに発展させた。国王は、他にも少なからぬ贈り物を与えたが、その中でもこの博学で忠実な顧問に、非常に裕福な聖マルティン修道院を与えた。彼は最終的にこの修道院に隠棲し、多くの著作を執筆した。他にも多くの学者がシャルルの宮廷に住んだ。アウストラシア出身の貴族アインハルト（770-844）もまた、国王から豪華な修道院を贈られ、その伝記を著した。彼は、当時の歴史にとって貴重な年代記を著しました。ネウストリア出身の貴族アンギルベルトは、数人の子をもうけた後、聖職者となり、詩や歴史書の著者となりました。多くの貴族もカール大帝の奨励を受け、文学を育み、それぞれの司教都市に学校を設立しました。この輝かしい君主は、文学のみならず、あらゆる形態の文化を奨励し、音楽や歌唱さえも保護しました。彼は聖書写本の改訂と頒布、そして聖父たちの著作の普及を監督しました。彼の下では、書記術さえも進歩し、カロリング朝と呼ばれる新しい形態を獲得しました。

フランク王国の建国は、中世全体における中心的な出来事であり、その中心を成すものでした。それは、極めて異なる国々や人々を一時的に強固な統一へと導き、敗者と勝利者、ドイツ人とローマ人、そしてゲルマン精神の融合を促進しました。 [424]カール大帝はギリシャ・ローマ文化を深く愛し、少なくとも一時的には国家と教会の調和を支持し、カール大帝はこれに惜しみない恩恵を与えた。彼は常に国家と教会の調和を守り、その体制を改善しようと努め、しばしば信仰の純粋さも見守ろうとした。イタリア国外では司教を任命し、司教同士、教皇、そして伯爵たちとの調和を保つよう、ミッシ・ドミニキ（司教団）を活用した。ミッシ・ドミニキは、正義と宗教を担うという使命を帯びていたため、通常は二人で構成されていた。一人は信徒、もう一人は聖職者であった。

しかし、帝国のこの巨大な構造全体は、歴史的かつ必然的な事実であったとしても、天才の個人的な営みでもあったため、少なくとも部分的には、彼と共に崩壊する運命にあった。カール大帝の死後、フランク王国でしばしば見られたように、後継者たちは直ちに互いに戦争を始めた。そして、帝国の広大さと、それを構成する極めて多様な要素のために、この戦争はさらに激化した。新たな社会が形成され、様々な民族の多様な国民精神が反発し始め、抑えきれないほどにその姿を現し、カール大帝の軍事的・政治的才能によって築かれた一時的な統一を崩壊させた。イタリアにおいて、帝国はガリリアーノ川を越えて進軍することはなく、そこで実質的な征服は停止した。ベネヴェント公国は独立を保ったため、ロンバルディア社会はしばらくの間そこで存続した。実際、この瞬間から、南イタリアは半島の他の地域とは別個の、そして全く異なる歴史を持ち始めたのである。さらに、教会と国家、教皇と皇帝はすぐに激しく暴力的な対立に陥り、それがフランク王国によって形成された新しい社会を弱体化させるのに少なからず貢献し、封建制の確立とともに、 [425]千もの二次集団へと崩壊していく。封建制の只中で、そしてそれに対抗して、我々のコミューンは形成され、繁栄するだろう。それは帝国によって始められた二つの民族と二つの社会の融合の最初の結果であり、近代文明を生み出すだろう。しかし、コミューンが確立されるまでに、ヨーロッパとイタリアは再び、深い苦しみ、大きな混乱、そしてほぼ無政府状態の新たな時代を経験しなければならない。

アルファベット索引
アカキウス、コンスタンティノープル総主教。非難され破門される 、134、136、164。

アダルベルガ、ベネベント公アリチ (2 世) の未亡人、404 年。

ランゴバルド王アギルルフの息子アダロアルド。 295年にアギルルフから洗礼を受け、 297年に後継者と宣言。301年に逃亡を余儀なくされた。

ランゴバルド王デシデリウスの息子アデルキ。 387年、ヴェローナに籠城する。ヴェローナがフランク人に降伏した後、脱出に成功し、コンスタンティノープルに避難する（388年、394年、398年）。帰還するが、撃退される（404年、405年）。

養子論、神学的教義、406。

教皇ハドリアヌス1世、384年。ランゴバルド王デシデリウスの懐柔と脅迫に抵抗、384年。ローマでランゴバルド派の指導者パウルス・アフィアルタを投獄、385年。デシデリウスに武器をとって抵抗する準備を整え、フランク王カールの援助を要請、386年。スポレートおよびその他の都市が彼に服従、389年。ローマでカール国王を迎え、391年。国王カールから土地を寄進されたことについて、391年以降。彼とラヴェンナ大司教との間に争いがあったことについて、396年。教会の権威と彼の領土を守るために、再びカール国王を召還、 397年。彼が主張した領土が何であったかについて、400、403年。彼は、ビザンチン帝国によってイタリアの教会から奪われたいくつかの土地の返還を要請する( 403年、407年)。彼は、407年に死去する。彼の教皇在位期間とフランク王カールとの関係の概要( 407年、 408年) 。彼が教皇勅書の日付をどのように定めたか(408年)。

[428]

アドリアノープル。ゴート族による戦闘 、48、49 。

アフィアルタ。 V.パオロ・クビキュラリオ。

アフリカ。ローマ軍に頑強に抵抗する（2、3 ）。帝国に穀物を供給する（5）。イタリアと共に、その4県の一つとなる（31、58 ）。そこでローマの将軍たちの間で戦争が勃発し、ヴァンダル族の侵攻も起こる（87以降）。ヴァンダル族とローマ軍の間で分断されたままとなる（91）。帝国に再征服される （181以降）。そこで反乱が勃発するが、ベリサリウスによって速やかに鎮圧される（185）。

ロンバルディア公アギルルフ。テオドリンダと結婚して王位につく。287年。大きな困難に陥るが、同様に慎重に行動する。288 年。フランク人と和平を結ぶ。288年。反乱を起こしたフランク人を鎮圧しようとする。289 年。ローマを包囲する。291年、撤退する。292 年。教皇と和平を申し出る。293年。パドヴァを占領し、破壊する。294年。教皇の強い影響力を受ける。295年、息子に洗礼を受けさせる。295 年、他のビザンツ都市を占領し、破壊する。その後、彼らと和平を結び、296息子が後継者を宣言し、297ビザンチンとの和平を再開し、297死去、298カトリック教徒に示した好意について、300彼もまたカトリックに改宗したとの見解について、300。

ラヴェンナの年代 記作者アグネッロ、146、326、327 。

アイオーネ、ベネベント公、309。

トレント公爵ランゴバルド人アラキ。国王に反逆し、王国を簒奪するが、追放され（322年）、殺害される（322年） 。王国奪還のための戦争については、323年に言及されている。

アラン人。44年にフン族に敗れる。67年にガリアに侵攻。82年にゴート族と戦い、敗れる。96年にフン族が続いた。

アラリック。ローマ軍団で戦うための教育を受ける。25 。テオドシウス帝の下で戦う。52 。帝国の同盟国である西ゴート族の指導者となる。60。彼を東から西へ追いやろうとする。62。西ゴート族によって彼らの王に選出される。63。ギリシャに侵攻するが撃退される。64 。目標はイタリアになる。64。スティリコに敗れる。66。スティリコの死後、アラリックはより強大で脅威的になる。71 。帝国を乗っ取るのではなく、その一部となることを意図する。71。ローマを包囲し、貢物を納める。73 。皇帝との協定を望むが拒否される。74。再び包囲する。 [429]ローマで、74 ; そしてそこに入り、75 ; しかし、そこに短期間とどまり、75 ; そして、亡くなり、76。

西ゴート族王アラリック2世。 158年、テオドリックの娘と結婚 。

アルバーノ。ビザンチン帝国に占領される、197年。

アルビヌス、ローマ貴族。テオドリックに対する陰謀を企てたとして 166年に告発され、167年に有罪判決を受けた。

アルボイン。ゲピド族の王の息子トリスムンドを殺害する。252ランゴバルド王国で父の後を継ぐ。253アヴァール人との同盟について。253ゲピド族を征服し、殲滅する。254ゲピド族の王クニムンドを殺害し、その娘と結婚する。254イタリア侵攻と征服について。254以降。彼の死について 。258

アルブスインダ、アルボインの娘、259。

フランク王シャルル1世の顧問アルクィン、 410年。彼がシャルルに宛てた手紙については、410、413節で言及されている。彼に関するさらなるニュースは、422年。

アリジェルノ、ゴート族、テージャの兄弟。彼はクレマに閉じこもる（239、241 ）。彼は降伏し、その後帝国のために戦う（242、243 ）。

アルザス＝ロレーヌ、78歳。

テオドリックの妹アマラフリーダ。彼女の最初の結婚と二度目の結婚については158、173節、その他の彼女に関するニュースについては174、181節を参照。

西ゴート族の王アラリック2世の息子アマラリック、159年。

アマラスンタ、東ゴート族の王アマリのテオドリックの娘、 158。エウタリックの妻、160。未亡人であり、その息子アタラリックの保護者、171。彼女の政府、171以降。ゴート族は彼女に反対する、172以降。彼女はコンスタンティノープルに行きたいと思ったが、その後断念する、174。息子の死後、彼女は王国でテオダハドに加わり、その後そこから追放され、殺害される、175。

彼らを愛しています。東ゴート族の高貴な血統。V.テオドリック。

アナスタシウス帝。東ゴート王テオドリックとの関係は148年、160年。フランク王クロヴィスを寵愛する（159年） 。死去（163年）。

アナスタシウス 2 世、皇帝、328 年。

アナスタシウス2世、教皇、161。

アンコーナ。ビザンツ帝国の支配下にあったが、226ゴート族に降伏寸前であった。ゴート族は包囲から撤退した。234依然としてビザンツ帝国の支配下にあり、 257ペンタポリスの一部であった。279 ローマ教皇 に服従を誓った。389

[430]

アンギルベルト（修道院長）。フランク王カール1世の教皇への大使、410年。彼に関する更なる消息は423年。

アングロサクソン人。グレゴリウス1世は彼らをカトリックに改宗させたいと考えていた、286。

アンスプランド。ランゴバルド人の王位を簒奪したアリベルト2世に迫害され、アリベルト2世を逃亡させる（323、324 ）。アンスプランドは王位に就き、息子のリウトプランドに王位を譲る（324）。

アンテミウス（プロコピウス）。西ローマ皇帝に選出される（121年）。ヴァンダル族と戦うため、東ローマ皇帝と同盟を結ぶ（121、122年）。将軍リキメルとの不和（ 123年）。そして暗殺される（123年）。

アントニナ、ベリサリウスの妻、180。彼女は教皇ウィギリウスの選出のために働く、196。彼女の夫に対する不貞とコンスタンティノープル宮廷での陰謀、213、214。彼女は夫とともにイタリアにいる、223 。彼女は彼から軍事援助を得るためにコンスタンティノープルに戻る、226。

グラード総主教 アントニヌス、337、344 。

フランク王国の反乱、 357年。

アクイレイア。106年、アッティラに占領され、破壊される。142年、オドアケルとテオドリックの最初の戦いがここで起こる。256年、ロンゴバルド人の侵攻中に総主教が放棄される。

アキテーヌ、フランク王国、351年。

アラブ人対イスラム教徒。

フランクの将軍アルボガステ、51年。51年、ウァレンティニアヌス2世皇帝を支配し 、その死後、帝国の継承権を主張、52年、テオドシウス皇帝に敗れ、自殺、53年。

アルカディウス、東方皇帝、57年。父テオドシウスからルフィヌスの保護を託されるが、58年、すぐにルフィヌスに対して非寛容な態度を示すようになる、 60年。フランクの将軍の娘エウドキアと結婚する、60年。彼の指揮下で東方諸国は蛮族から解放される、62年。アラリックがゴート族と共にイリュリクムに定住することを許可される、64年。

東ローマ帝国の将軍、アルダブリオ、 85歳。

アリウス派、異端者。V.アリウス派とアタナシウス派。彼らに対する勅令の発布、71、74 。記憶、134 。迫害、164、169。

アリウス派とアタナシウス派、33節以降。彼らの論争はキリスト教徒を分裂させる（37節）。この論争の最中、ゴート族の一部がキリスト教（アリウス派）に改宗する（40節）。

ランゴバルド王アリベルト2世。彼の治世、残虐行為、 323年；彼の死、324年。

[431]

289年、ロンバルディア出身のベネヴェント公アリーキが、フリウリ公ジスルフォの孤児となった息子たちを迎え入れる。298年、彼の死後、彼らは次々に彼の跡を継いだ。309年。

ベネヴェント公アリーキ（2世） 。 395年、彼は独立した君主として行動する。 397年以降、フランク王カールと教皇に対して陰謀を企てる。カールに抵抗する準備を整え、 404年にカールと和解する。404年に死去。

アリウス。『神学的教義』34節以降。

ロンゴバルド王アリオヴァルドの即位と死、301、308。

アリオウィストゥス、10。

ロンゴバルド王アリパート、 316年。

スポレート公爵アリウルフォ。彼はローマを脅迫し、 290教皇は彼と和平を結んだが、その後破られた、291。

アルメニア（の）イサク、222。

アルミニウス、10。

東ローマ帝国の将軍アスパルについては、 85、90 。彼の権力については、 119、122。彼の没落と死については、122、123。

ゲルマン民族の総会、 21。

ランゴバルド王アストルフォ。彼はラヴェンナを占領し、ローマと教皇を脅かす ( 363)。教皇と皇帝は彼に賠償を迫る無駄な試みをする ( 363、365 ) 。そこで教皇はフランク人に助けを求める ( 364以降)。教皇とフランク王ピピンによる彼へのさらなる無駄な試み ( 366、369 ) 。フランク人に降伏しラヴェンナその他の土地を割譲するよう強制されるが、彼は合意を破り再びローマ領に侵入する ( 370 )。再び攻撃され、再び降伏してさらなる譲歩を強いられる ( 371 )。彼が死去。これが彼がとった政策の要約である ( 372)。

アタラリック、アマラスンタの息子で、イタリアのテオドリック王の甥で後継者、171。皇帝に養子にされることを願うが、叶わず、172 。ローマ式の教育を受けるが、ゴート族はこれに不満を漏らす、172、173 。彼は死去、174。

西ゴート族の一部を率いた アタナリック、41、46 。

アタナシウス派。V .アリウス派とアタナシウス派。

アタナシウス。彼の神学的教義と、彼がそれをいかに強く支持しているかについては、 34節以降を参照。テオドシウス帝の治世下で勝利を収めた（53節）。

[432]

ゴート族の王アタウルフ、 77。帝国に対して好意的な性格、 77。部下を率いてガリアへ、78。そして事業、79、80 。皇帝ホノリウスの妹ガラ・プラキディアと結婚、80。スペインへ移住したいと望み、81。殺害、81。

ギリシャ人アッタロス、東方皇帝を宣言、74年。捕らえられコンスタンティノープルに送られる、82年。

フン族の王アッティラ。彼の王国の範囲、彼の肉体的および精神的資質、95、96 。帝国との関係、97以降。コンスタンティノープルで彼に対して企てられた陰謀、98。彼の宮殿と大宴会、99以降。彼は西方で帝国に対して戦争を仕掛ける、102。シャロン近郊で彼の軍とローマ軍および西ゴート族の軍との間で大戦闘が起こり、104その後彼は撤退する、105、106 。彼はイタリアに侵入し、いくつかの都市を破壊し、そのため「神の鞭」と呼ばれる、106 。彼はローマを脅かす、107 。帝国とキリスト教が彼に及ぼす影響、 107。ローマから教皇レオ1世を首班とする使節が彼のもとに派遣される、 107 。彼と会談した後彼は撤退する、109。彼の死、110 ; そして彼の広大な王国の消滅、111。

ゴート王テオドリックの妻、アウデフレダ、 158年。

アルボアンの父、オードアン、252。

アウレリアヌス帝はダキアをゴート族に割譲した。

アウストラシア、フランク王国、351年以降。

アウタリ、ランゴバルド王となる。 265年に選出。267年にフランク人に大勝利。267年にテオドリンダとの結婚。268年に王国を組織し、征服地を拡大。 270年に死去。弔辞。

アヴァール人、44。ロンゴバルド人およびビザンチン人との関係、 253、294、295。フリウリへの侵攻、297、298。帝国に対抗するためにペルシャ人と同盟を結んだ、302、303。歴史から姿を消す、303、304 。ロンゴバルド人の王位を追われたベルタリドが彼らに避難する、321。彼らがフリウリの公爵を破って殺害する、321 。フランク王カールと彼らの間の戦争の兆し、405、406。

アウィトゥス。西ゴート族とローマ帝国の同盟を仲介（103年） 。西ローマ皇帝に選出（117年）。退位させられ、剃髪を強制（119年）。

[433]

バドゥアーリオ。ユスティヌス皇帝からイタリアに送られた、262、279。

蛮族。ローマ軍に入隊し、すぐに大多数を占めた。3、5 。帝国への侵略者。ゲルマン人、ゴート人、 フン族、ヴァンダル人、フランク人を参照。

バシレイオス、ビザンチン公爵、332。

ローマの将軍バシリスクス。ヴァンダル族と戦うが敗北する（122年）。東ローマ皇帝ゼノンを王位から追放する （130年、134年）。

ビザンチン将軍ベリサリウス、176 ページ。最初の軍事功績は179、180ページに記録されている。アフリカにおけるヴァンダル族との戦争について は181 ページ以降に記述されているが、その後皇帝から中傷される、 183ページ。イタリアにおけるゴート族との戦争については184 ページ以降に記述されている。シチリア島を征服する、185 ページ。アフリカの反乱を鎮圧するために急ぐ、185ページ。ベリサリウスは帰還し、ナポリを征服する、186ページ。続いてローマを征服する、188ページ以降に記述されている。ゴート族によるローマの長期にわたる包囲の間、ベリサリウスは数え切れないほどの勇気と軍事的才能を発揮した、 190ページ以降に記述されている。ベリサリウスはゴート族からの和平提案を拒否し、休戦を受け入れる、197ページ。コンスタンティノープル宮廷におけるベリサリウスへの嫉妬、199 ページ、200 ページ。コンスタンティノープルから彼の傍らに派遣されたナルセスによる抵抗、200以降。その他の軍事行動、202、203。ラヴェンナに進軍し、包囲する、204。皇帝の反対の意向にもかかわらず、再び和平を拒否する、204。西ゴート族による皇帝位継承の申し出を拒否する、205。ラヴェンナに入城する、 205。再び帝国の地位を提案される、206。コンスタンティノープルに戻る、206。そこで宮廷と民衆に歓迎された様子、 213。ペルシア人との戦争については、213節で触れている。イタリアに送り返されるが、どのような心境で、どのような力でイタリアに戻るか、218。再びゴート族に包囲されたローマを救おうとあらゆる手段を講じるが、失敗する、219以降。彼は戻ってきて、新たな攻撃からそれを守ります、225。戦争を継続することが不可能な状況に置かれ、226。コンスタンティノープルに帰還します、226 。彼はフン族の侵略を撃退します、227。彼の人生の最後の年、227。

ベネディクトゥス1世、教皇、262。

ベネヴェント（ロンバルディア公爵および公国）。263年にナポリを包囲。 276年に世襲制となり独立。289年にアギルルフ王に再征服。290年にナポリを脅かし、領土を拡大。 [434]支配権については293節を参照。独立については294節、309節を参照。拡張については309節を参照。コンスタンス2世皇帝による包囲については320節を参照。フランク族が教皇に寄進したことで記憶されるについては392節を参照。独立を保ったことについては424節を参照。公爵の名前も参照：アイオーネ公、アリキ公、アリキ2世公、ファロヴァルド公、ジスルフォ2世公、グリモアルド公、グリモアルド2世公、ロドアルド公、ロムアルド公、ロムアルド2世公、ゾットーネ公。

ベルガモ。ロンゴバルド人により占領、257年。彼らの公国の一つ、 261年、289年。

カール・マルテルの息子ベルナール。彼はロンゴバルド族と戦い、 386年と387年に勝利した。

ベルタリド。ロンゴバルド王国を弟のゴデベルトと分割、 316敵対、 317グリモアルドに追われ、アヴァール人に避難、317グリモアルドがアヴァール人に訴えるが無駄、321自ら投降、暗殺未遂に遭い逃亡、321王国を追われ国王に選出、322。

ベルトラーダ、フランク王ピピンの妻、368年。彼女はカルロマンとその息子シャルルの間に和平をもたらそうとする、380年。

ローマ帝国守備隊司令官ベッサがゴート族に包囲 される、220、222、223、228 。

ビザンツ帝国の首都はコンスタンティヌス帝によってそこに移され、彼にちなんでコンスタンティノープルと名付けられました。32。

ビザンツ帝国。イタリアにおけるゴート族との戦争、183頁以降。ローマ包囲、192頁以降。戦争のその後の出来事、 199頁以降。ベリサリウスの退陣後、ビザンツ帝国の情勢は悪化し、214頁。最後のゴート王との戦争、216頁以降、228頁、234頁以降。ランゴバルド人に抵抗できず、256頁。ランゴバルド人の最初の侵攻で彼らに残されたもの、257頁、258頁。また、抵抗できなかったこと、262頁、263頁。フランク人との協定および共同行動、265頁、266頁、269頁。ランゴバルド人と比較したイタリアにおけるビザンツ帝国の統治、および7世紀に彼らが支配していたイタリアの一部、278頁以降。戦争は291年以降、和平と平和を交互に繰り返しながら続く。 308年、フランク軍の一方が敗北。 325年以降、ラヴェンナとローマがフランク軍に反乱を起こす。 396年、フランク軍はローマ人およびランゴバルド人と共謀してフランク人に対抗する。

[435]

ブレーダ、アッティラの弟、96 歳。

ボッビオ（修道院）、300。

ボエティウス。彼の偉大な知識と名声、166。彼はテオドリック王に対する陰謀の容疑をかけられた貴族アルビヌスの弁護を行い、 166裁判にかけられ、有罪判決を受ける、167 。獄中で書いた『哲学の慰め』について、 167以降。彼の最終的な処罰、169 。没収された財産が息子たちに返還される、 172。

ボローニャ、219。ロンゴバルド人により占領、257。ビザンチン総督府の一部、279。

西ローマ帝国の将軍ボニファティウス、 84。彼ともう一人の将軍アエティウスとの対立、84、85。彼はアフリカにいる、 85 。彼の資質、86。アフリカから呼び戻されたが、彼は従わず、 87。そこでヴァンダル族を召集したとして告発される、87 。彼の軍派閥は彼らに反対し、90。彼はイタリアに戻り、アエティウスと戦い、そして死ぬ、90。

ブレシア。ロンゴバルド人により占領、256年。彼らの公国の一つ、261年。

ブリンディジ。ビザンチン帝国がゴート族から奪取、220年。

イギリス、66、67、72、78、83。​​​​​​​​

カラブリアのブルツィオ、 336。

ブッチェリーノとロイタリ。彼らはフランク・アレマン軍を率いてイタリアに侵攻したが、敗北して壊滅した（241頁以降）。

ブルガリア人。303年、帝国に対抗するためペルシャ人と同盟を結んだ。

ブルグント人。144年、テオドリック帝からオドアケルを守るため派遣される。158年、フランク族の侵攻を受け、その従属者となる。202年、イタリアでビザンツ帝国と戦うゴート族の支援に派遣される。

ブルゴーニュ、フランク王国、351。

カッコ、フリウリ公ギスルフォの息子、297、298。

カーリ。ビザンチン帝国の食糧供給都市ペンタポリスの一部であった（279）。

カラブリア。280年にビザンチン帝国が支配。336年にコンスタンティノープル総主教区と統合。336年にビザンチン公国となる。

カリニカス総督、294。回想、295。

カンプロ、ローマ教皇庁の聖堂。 V.パスカーレ・プリミセリオなど

カッパドキア、ユスティニアヌス帝の大臣 ヨハネ、 214、228。

[436]

カプララ、トティラの死の地、237。

カプア（伯爵）、321。

カール1世、ピピンの息子でフランク王（のちに大王と呼ばれる）。 368年、教皇により即位。父の崩御後、368年に王国を弟と分割。V.カルロマン。 380年にランゴバルド王デジデリウスの娘と結婚。 383年に離婚。383年に兄の後を継ぎ、王国を統一。386年、387年にランゴバルド族と対峙してイタリアに到着。最初の領地を獲得。387年にパヴィアを包囲。388年以降、将来のイタリア王国に関する意図、ローマへの旅、教皇への寄進について 。パヴィアの包囲戦に戻り、パヴィアが彼に降伏したこと、およびその降伏に関する伝説について述べる ( 393)。自らをフランク族とロンゴバルド族の王、ローマ人の貴族と称する ( 394 )。またその行動の日付について述べる ( 394)。イタリアにおける王国の拡張と、その王国の建国経緯について述べる ( 394、395) 。ザクセン人の反乱を鎮圧するために急ぐ ( 395)。教皇にそそのかされてイタリアに戻るが、そこでは彼に対する陰謀が企てられている ( 397)。戻って陰謀者たちを厳しく扱う ( 398)。王国憲法に新しい条項を定める(399)。出発、およびザクセン人との戦争に関するその他の言及について述べる(399)。教皇の要請により、3 度目にイタリアに戻る。また教皇への寄進について述べる(399以降)。401年、カピトゥラリアを出版。401年、ローマで781年の復活祭を迎える。 402年、コンスタンティノープル皇后イレーネと協定 を結ぶ。 402年、ザクセン人との戦争についてさらに詳しく述べる。403年、 403年。母と妻を失い、再婚相手を失う。404年、イタリアに戻る。404年、フィレンツェで786年のクリスマスを祝う。404年、ベネヴェント公を征服する。404年、コンスタンティノープルとの関係が悪化する。404年、バイエルン公に反旗を翻す 。アヴァール人に対しても、405年に教皇に敬意を表した。405年。神学論争に積極的に参加した。 406年。新妻を失った。407年。サクソン人との戦争を再開した。407年。教皇の世俗権力の創始者となった。 407年。レオ3世はイタリアでの統治期間を教皇勅書の日付とした。408年教皇は彼に聖ペテロの黄金の鍵とローマの旗を贈った。 409年。有名なモザイク画に教皇と共に描かれたもの。409年。彼の使節団と教皇への手紙。410年。彼は教皇を大いなる栄誉をもって迎えた。 [437]迫害され、ローマから追放され、大従者を連れて送還される ( 412以降)。サクソン人との戦争を続ける ( 413、414)。3 番目で最後の妻が死ぬ ( 414)。4回目で最も重要なイタリアへの旅に出る ( 415)。教皇と敵対者の間の裁判官に就任する ( 415)。エルサレムからその都市と聖墳墓の鍵が彼のもとに届く ( 416)。皇帝に戴冠し、この戴冠式に関してさまざまな判決が下される ( 416以降)。後世の人々は彼に「大帝」の称号を与える(418)。その他の法律を公布し、また彼の治世下でのイタリアの憲法も公布する(419以降)。彼が推進した公共事業とギリシャ・ローマ文化について ( 421以降)。彼が築いた帝国の重要性と、彼の死後の時代の概観、423以降。

カール・マルテルの息子カルロマン、340 年。修道院に引退、360 年。修道院を去り、その後戻る、367 年。

フランク王ピピンの息子カルロマン。 368年、ローマ教皇によって叙階。父の死後、王国は379年に彼と弟のカールの間で分割された。そして379年、両者の間に不和が生じ、380年、カールは380年以降、ローマで発生した民衆貴族と教会貴族の争いによる混乱を煽動した。彼は383年に死去。未亡人は子供たちと共にランゴバルド王デシデリウスのもとに避難した。384年。

カール・マン、フランク王シャルル1世の息子、401年。

カール・マルテルはフランク王国のカロリング朝の創始者である。グレゴリウス3世は、ランゴバルド人に対抗するために彼に助力を求める が、彼は彼を助けることができなかった、339、340。彼はフランスを息子のカルロマンとピピンに分割して死去した、 340、360。彼の生涯と治世の要約、353。彼の下でフランク貴族は、後に封建制が発生する形をとる、354、358。彼は信者と一般の貴族を聖職者の財産で豊かにするが、他方では教会と宗教に多大な貢献をした、358、359。再び言及されるグレゴリウス3世から彼に助力を求めた、360 。名目上ではないとしても、彼は事実上フランクの王である、360。

352年、フランク王朝カロリング朝がメロヴィング朝の後継者となる。

カルタゴ。ヴァンダル族に占領される（91年）。ベリサリウスが奪還（ 182年、186年）。

[438]

カシオドルス科、152。

ゴート王の宰相カッシオドルス。彼に関する様々なニュース（ 148、149、152）。彼の手紙については、155、156、175で言及されている。テオドリックの娘アマラスンタの統治下で彼の勢力が拡大する（171 ）。ユスティヌス帝の脅威にさらされた南イタリアの防衛に奔走する（172 ）。彼は二つの修道院を設立し、そこで多くの著作を執筆する（212）。

チェッカーノ、ビザンツ帝国ローマ公国の領地。 364年、ロンバルディア人に占領された。

ゲルマン民族の間ではセンテネ、 19。

フン族とローマ人の間で起こったシャロンの戦い、 104 ; そしてその大きな歴史的重要性、104、111。

教会、ローマ教会。誕生以来、普遍的な性格を帯びている、32。帝国との闘争の最初の種子、33。その統一性と普遍的な権威を維持することに常に固執する。そして帝国およびコンスタンティノープル教会との意見の相違、 36、53、54、108、109、133以降、156、160以降、229以降、245。 ローマ世界の崩壊の中で、その代表者だけが尊厳と偉大さを証明している、 117。皇帝を叙階するその権威については言及されている、 119 。クローヴィス治世下のフランク人を支持する、158、159。ウィギリウス教皇の死からグレゴリウス 1 世の即位までの一時的な衰退、233。ランゴバルド人に対するフランク人への政策の始まりについては263、264頁。グレゴリウス1世時代の彼女の家宝については285頁。また、彼女の威厳と統一の堅固な維持、そして帝国およびコンスタンティノープル教会との意見の相違については286頁、292頁、295頁、307頁、317頁以降、 324頁以降。フランク王からの寄進と、彼女の世俗的支配の始まりについては、カール・マルテル、ピピン、そしてカールを参照。もはやコンスタンティノープル宮廷に依存していなかったことについては409頁。

コンスタンティノープル教会。V .ローマ教会。

フランク王 キルデベルト、267、289 。

キルデリク、フランク王、メロヴィング朝最後の王 、360、361 。

キウージ。それはゴート人の手に渡った、199。

キンブリ族、10。

キプリアヌス（ローマ人、ゴート族支持者） 。アルビヌスとボエティウスに対する虚偽の告発（166、167、172）。

[439]

キュリアクス、コンスタンティノープル総主教、294 年。

チヴィタヴェッキア。197年にビザンチン帝国に占領され、 229年にゴート族に降伏しようとしていた。

ゲルマン民族のキウィタス、 19以降、26。

ラヴェンナの港町クラッセ。 263年にロンバルディア人がビザンツ帝国から奪取。 267年に奪還。 331年に再びロンバルディア人が奪還 。

クラウディウス帝。ゴート族に対する大勝利。28年。

ベルガモ公クレフィ。 260年、ランゴバルド人の王に選出。彼が死去し、その後10年間、他に王が選出されない。

フランク王クローヴィス。カトリックに改宗、 158年。彼の治世と功績、159年。テオドリックに敗れる、159年。彼からメロヴィング朝が始まる。そして再び彼の改宗と治世、349年。そして彼の死後、王朝が分裂、351年。

フランク王クローヴィス 2世、308、353 。

フランク王クロテール1世、 351年。

アルボインの最初の妻、クロツインダ、254。

コマチナ（島）。ロンバルド人がビザンチン帝国から奪った、267年。

ゲルマン民族間のコミタトゥス、 22。

カルケドン公会議。ユスティニアヌス帝とローマ教皇の間 の論争に関連して記録された（230、231、246、267 ）。

ユスティニアヌス帝が招集したエキュメニカル公会議、231年。

318年、マルティヌス1世が招集したラテラン公会議。

ニカイア公会議、コンスタンティヌス帝により召集、34年。

ニカイア公会議、第7回総会、406年。

サルディカ公会議、109。

評議会はTrullanを召集した、324 年。

ローマのビザンチン帝国の将軍コノンが戦死、 228年。

ゲルマン民族の間のConsilium civitatis 、 21。

フランク伯爵。公爵と伯爵を参照。

コンツァ。ビザンチン帝国に降伏したゴート族の最後の要塞地。 243年。

ユスティニアヌス法典、 177。

コルシカ島。アフリカ総督の支配下にあった（278年）。フランク王カール1世が教皇に寄贈した（392年）。

[440]

ペルシャ王ホスロー、303年。

コンスタンス2世が皇帝となる。 318年、教皇マルティヌス1世と戦争状態となり、彼をコンスタンティノープルに捕虜として連行する。イスラム教徒が帝国に進攻してきたため、コンスタンス2世は後継者と政治的協定を結ぶ。319年、イタリアに進攻し、ベネヴェントを包囲した後、撤退する。320年、ローマを経てシチリア島へ向かい、そこで死去する。 320年。

対立教皇コンスタンティヌス。彼の選出、廃位、そして彼に与えられた拷問、 376以降。

コンスタンティヌス帝。帝国を改革し分割する。31 。キリスト教を受け入れ、帝国の所在地をビザンツ帝国に移す。31、32 。ローマ教会と対立する。33 。アリウス派とアタナシウス派の論争で、彼が支持する側となる。34。教会へのいわゆる寄付について、388節以降、400。

コンスタンティヌス。ホノリウス帝に対抗して皇帝を宣言するが、ガリアの反乱が起こり（68年以降）、78、79年。捕らえられ、殺害される（79年）。

教皇コンスタンティヌス、325。彼は皇帝とともにラヴェンナ大司教フェリックスを迫害することに同意した、326。

コンスタンティヌス・ポゴナトゥス、皇帝、321年。

コンスタンティノス5世コプロニムス、皇帝。 374年、ランゴバルド王デシデリウスと、また374年、フランク王ピピンと 関係を持つ。 397年、イタリアでフランク人に対する陰謀に加担する。398年、死去。402年、レオ4世が後を継ぐ。

コンスタンティヌス6世皇帝、402年。彼の治世と彼と皇后の母との間の敵意についてのニュース、411年。

コンスタンティノープル。ローマ帝国の新首都、32。ゴート族の攻撃を受ける、49。テオドシウス帝はコンスタンティノープルで彼らを歓迎する、 50 。ゴート族はそこで大騒動を起こして大きな勢力を得る、60、61 。しかし最終的には追放される、62 。テオドシウス二世帝の下での宮廷での生活、97。ユスティニアヌス帝に対する反乱がそこで起こる、178 。カラブリアとシチリアの教会がその総主教区に統合される、 336。

ローマの将軍コンスタンティウス、ホノリウス帝からガリア奪還のために派遣される、79年。皇帝の妹ガッラ・プラキディアと結婚し、帝国と関係を持つ、82年。 83年死去。

コンスタンティウス 皇帝、30、35 。

[441]

クレモナ。ロンバルディア軍に抵抗、217年。ロンバルディア軍に占領、296年。

キリスト教。その本質は、6。異教と戦い、勝利する（ 6以降）。帝国との統合により、普遍教会の概念が生まれる（32） 。アリウス派とアタナシウス派の論争により分裂する（37）。ゴート族の一部が改宗し、その後、すべての蛮族が改宗する（40）。

教皇庁官房の第一政務官クリストファー。彼と息子セルジオは、俗人貴族に対抗する教会貴族の指導者であった（377）。彼らの行動と目的は（377、379、381、382、385 ）。

クマエ。ゴート族の最後の敗北（ 239年、241年）後、ビザンツ帝国に抵抗。 242年に降伏。331年にベネヴェント公爵、次いでナポリ公爵に占領。

クニベルト、ロンゴバルド王、317。彼の王国は奪われる、 322。しかし彼はそれを回復する、322、323。

ダキア。ドナウ川の向こう側にあるローマの属州、12。ゴート族に割譲、29。今日ではルーマニアと呼ばれている、40。

ダルマチア。紀元234年以降、 イタリアにおけるゴート族との戦争に備えて、ビザンチン軍がここに集結した。

ダマソ、教皇、53。

ドナウ川。ローマ帝国の国境、2、その後越え た 、11、30 。

デカポリス、279。

デキウス総督 、264、279 。​

カルタゴの司教デオグラティアス、117年。

デシデラータは、ランゴバルド王デシデリウスの娘。 380年にフランク王カールと結婚。383年に離婚。

ランゴバルド王デシデリウス。彼は寛大な約束で教皇の寵愛を得るが、 372それを彼は実行しない。373 。彼の変わりやすい性格と、教皇、フランク人、コンスタンティノープル皇帝に対する政策。374 。ローマの教会貴族と世俗貴族との間で起きた騒動において、彼は彼らを優遇する。376 。彼の娘の一人とフランク王カールとの結婚について。380、383。前述の騒動において彼が教皇ステファノ3世に与えた援助。381 。そしてその後のステファノ 3世との関係。381以降、彼と教皇ハドリアヌス1世との関係 。384以降。彼は教会の様々な領土を占領する。384、386。[442] しかし、彼は脅迫する、386。彼は教皇の撤退命令に従わず、386年にフランク王カールの和平提案を拒否する。戦いでカールに敗れ、彼はパヴィアに撤退する、387。彼はフランスに連行され、そこで死亡する、394。

ディオクレティアヌス帝。帝国の改革、30。

ディオダート、ヴェネツィア総督、344 年。

ビザンチン帝国の将軍ディオゲネス、228。

ローマ法とロンバルディア法、ロータリ勅令に関して、311以降。

ドドネ、 カルロマンのローマ大使、380、381、382 。

ドナティスト、異端者、88。

フランク の公爵と伯爵、419、420、424 。​​

ビザンチン公爵と公国、 278。これらはエクザルフに従属しているが、実際には独立している、279、281 。公国の分割と拡張、数と名称、279以降。

ロンバード公爵と公爵領。公爵領の最初の建国、258。公爵たちの間の不和、260。国王の介入なしに10年間統治した者、260。当時、公爵領がいくつあり、どのようなものであったか、 261。公爵の権威と権力、国王からの独立性の程度、276、277。公爵の居住地、 277 。中には反乱を起こす者もおり、288 。国王は急いで彼らを鎮圧しようとした、289。

ドイツ軍の指導者、ドゥクス（22）。

エデコーネ、アッティラの駐コンスタンティノープル大使、98。オドアケルの父親とされる、128。

アインハルト、フランクの年代記作家、 416、423 。

エルミチ。アルボインを殺すよう頼まれたが 、彼は拒否した。259

パヴィアの司教 エピファニウス、143、151 。

ヘラクレイオス、宦官、112。

ヘラクレイオス、東方皇帝、297年。ペルシア人との戦争について、 302、303年。帝国を二分する宗教紛争の解決に努める、306年以降。死去、306年、308年。

ゴート族の王エラリック、215年。

異端者。アリウス派、一性論派、ネストリウス派、ドナトゥス派、一神論派を参照。

東ゴート族の王ヘルマンリク、41歳。フン族に敗れ、自殺する、 45歳。

[443]

ヘルール族。彼らはオドアケルと共にイタリアへ到着する（126、146 ）。彼らはゲピド族と合流し、ロンゴバルド族と戦う（252）。

エクザルフ。この称号は誤ってナルセスに帰せられている( 244)。これが初めて公式に言及されるのは、264、265、279。彼はイタリアにおける帝国、その職務と権限を代表する( 278、280、281 )。彼はラヴェンナに居住する( 279)。政府全体の長から公国の長になる( 279)。彼はまた教会の問題にも干渉する( 281、292 ) 。彼が教皇に対して敵意を持ち、迫害する ( 318、331、332 ) 。

エクザルフ庁。それが構成される領土、279。皇帝に反旗を翻す、326。衰退し、名ばかりの存在となる、340、342。最終的にロンバルディア人に占領される、363、 366。フランク人がその一部を奪い、教皇に与える、371。教皇は残りの領有も狙う、372、373。再びロンバルディア人に侵略される、384、386。再び教皇に完全に与えられる、392、400。エクザルフの名前も参照： カリニクス、デキウス、エウレテリウス、エウティキウス、ヨハネ、ヨハネス・リゾコプス、イサク、オリンピウス、パウロ、ロマヌス、スコラスティクス、スメラルド、テオドロス・カリオプス、テオフィラクト。

追放、ビザンチン公爵、334年。

エウドキア、皇后エウドキアの娘。ヴァンダル族の捕虜となり、彼らの王の息子フンネリックと結婚した。116年。

エウドキアまたはエウドクシア、テオドシウス2世皇帝 の妻、98、101 。

エウドキア、テオドシウス2世の娘でウァレンティニアヌス3世の妻、91年。その後ペトロニウス・マクシムスと結婚、113年。彼女がヴァンダル族をイタリアに呼び寄せたという伝説がある、 113年。ヴァンダル族に奴隷にされた、116年。解放された、121年。

教皇エウゲニウス1世、319。

エウゲニウス、修辞学者。 52年に帝国を主張。53年にテオドシウス帝に敗れ、殺害される。

エウギッポス、136。

エウレクテリウス総督、301。

エウタリック、アマラスンタの夫、160。皇帝に養子として迎えられる、 164。彼はアリウス派である、165。彼の死を偲ぶ、171。

エウティキウス総督。教皇に対する敵意、335、336。ランゴバルド人の手に落ちたラヴェンナを奪還、337。

エウトロピウス、コンスタンティノープルの宦官、60.ルフィヌスに対する陰謀、 [444]彼の死後、彼の権力は増大し、61年。彼の死後、61年。

Exercitus romanusとそのScholaeへの分割、376。

西ローマ帝国の将軍アエティウス、 84。彼ともう一人の将軍ボニファティウスとの敵対、84。彼はフン族を召集、85。その後撤退、86。ボニファティウスに対する反逆罪で告発、87。彼と共に戦い、90。アッティラとフン族との戦争、102以降。この戦争で彼は反逆罪の疑い、105。彼の軍事的美徳、彼の野心、 111 。殺される、112。

ファノ。ビザンツ帝国の支配下にあり、ペンタポリスの一部であった （257、279 ）。

ファロヴァルド、ロンバルディア出身のベネヴェント公爵。335年にリウトプランド王に忠誠を誓う。 341年に国を失う。

ファストラダ、フランク王カールの妻、403年。 407年死去。

フェリックス、対立教皇、36。

ラヴェンナ大司教フェリックス。 326年に失明し、司教座から追放。 327年に復位。

フェリクス2世、教皇。彼は前任者たちと同様に、ローマ教会の権威を強く支持した（135、136 ）。

フェリックス3世、教皇。選出、170年。

フェスタス、貴族、テオドリック大使（コンスタンティノープル）、161年。

封建制。その起源、354頁以降。

フィエーゾレ。ラダガイソスはそこで敗北する（67年）。ビザンチン帝国に包囲され占領される（203年）。

フィリッピコス皇帝、ローマ教会との意見の相違、327、328 。廃位 、328。

フィリップ、対立教皇、377年。

フィンランド人、44。

フィレンツェ。トーティラは包囲を試みるが撃退される。217年。フランク王カールは786年にフィレンツェでクリスマスを過ごす。404年。

フォカス。東方の皇帝を宣言した、295年。彼の残虐行為、295年。教皇の至上性を宣言し、グレゴリウス1世が彼に宛てた手紙について、295年。彼の後をヘラクレイオスが継いだ、297年、302年。

フォッソンブローネ。ビザンチン帝国の食糧供給ペンタポリスの一部であった （279）。

[445]

フランク人。クローヴィス統治時代については158、159。ビザンツ帝国に対抗してゴート族を助けるためにイタリアに来る202。そして再びイタリアに来て、そこでいくつかの土地を占領する238。ビザンツ帝国とゴート族の間で中立を保つ 238。ゴート族追放後のフランク人の企てのひとつについては241。ガリアにおけるランゴバルド人との戦争についての言及258。ランゴバルド人との戦闘のためイタリアに戻り、その後撤退する263、264。 ランゴバルド人に対するビザンツ帝国との協定については265、266、269。そしてランゴバルド人との新たな戦争については 267以降。グレゴリウス1世が彼らの間にカトリックを広めようとした、286頁。ランゴバルド人とロンゴバルド人との協定、288頁。再び彼らのカトリックへの改宗について、 337頁。教皇はランゴバルド人に対抗するために彼らに助けを求めた、337頁以降、360頁。この時点までの歴史の要約、348頁以降。彼らの王国における教会と聖職者の権力と富、356頁以降。彼らはピピンと共にランゴバルド人に対抗してイタリアに下った、369頁、371頁。またその息子カール大帝も下った。V. カール大帝。イタリアにおける彼らの王国の設立、394頁、395頁、399頁。ランゴバルド人、ローマ人、ビザンチン人が彼らに対して陰謀を企てた、396頁以降。通過。

フリーディゲルンまたはフリティゲルンは、西ゴート族の一部を率いていた人物である。41彼は蛮族の逃亡者とともに帝国の国境内で歓迎され、 46彼はすぐに逃亡者を再編し、ローマ人に圧力をかけた。47 、 48しかし、彼の死によって逃亡者の間に分裂が生じた 。50

フリウリ、ロンゴバルド公国、256、261。世襲制となる、276 。アヴァール人に占領される、297。その後解放される、298。再びアヴァール人の脅威を受ける、405、406。ロドガウドも参照。

フルダ（修道院）、創立359年。

サン＝ドニ修道院長フルラド。彼はピピンのロンバルディア人に対する作戦に同行した（369、371 ）。

ガイドルフォ、ロンバルディア人ベルガモ公爵、289。

ゴート族の将軍ガイナス。コンスタンティノープルに赴き、60年にそこで強大な権力を獲得する。61年に追放され、殺害される。62年に。

ガレノス・シーザー、30歳。

ガラ、ウァレンティニアヌス2世の妹、49歳。テオドシウス皇帝と結婚、 51歳。死去、52歳。

ガラ・プラキディア、テオドシウス帝の娘でホノリウス帝の妹、 52歳。スティリコの未亡人殺害の首謀者と考えられている。 [446]73 . アラリックに捕虜にされる。77 .アラリックの後継者アタウルフが彼女に恋をする。78 ;そして結婚する。80 .彼の死後、彼女はローマの将軍コンスタンティウスと結婚し、コンスタンティウスは帝国と関係を持つようになる。82 .コンスタンティウスの死後、彼女はコンスタンティノープルに定住する。84 .息子ウァレンティニアヌス3世の摂政となる。84 ;彼女はその名において統治する。86以降続く。彼女が死去し、弔辞が述べられる。93 .

ガリア。ローマ人に頑強に抵抗する。2、3 。帝国の4つの県の1つ。31 。アラリックと他の蛮族の侵略を受け、皇帝に反乱を起こす。67以降。大きな混乱が起こる。78 。ゴート人の王アタウルフがそこへ行き、反乱を鎮圧する。79 。ゴート人の永住地となる。82 。 フランク人に徐々に征服される。348、349。

バイエルン公爵ガリバルド、267。

トリノ公ガリバルド、 317年。彼は殺害される、317年。

ロンゴバルド王ガリバルド、 322。

ロンバルド王国のガシンディ、 276、277、357 。​

ガスタルディはロンバルディア王国では276、277頁、フランク王国では 419、421頁に記載されている。

ゲラシウス1世、教皇。ローマ教会の至上性を一貫して支持した（160年） 。その後をアナスタシウス2世が継承した（161年）。

ヴァンダル族の王ゲリメル、 181年。ベリサリウスに敗れ捕虜となる、 182、183年。

ジェノバ。そこには ビザンツ帝国の代理人イタリアが居住している278。

ヴァンダル族の王ゲンセリック。アフリカに侵攻、 89年。ローマと和平を結ぶが、その後破棄、91年。占領した土地に広大な領土を保持、92年。当時敵国であった西ゴート族と親族関係にあり、103年。ローマを占領し略奪、115、116年。そして皇后エウドキアを捕虜にし、116年、釈放、 121年。帝国と再び和平、126年。死去、127年。

ゲピド族、28。彼らはダキア北部に居住、41。フン族が彼らに続いた、96。東ゴート族との衝突、142。彼らはテオドリックと共にイタリアに来た、146 。ロンゴバルド人との敵意と戦争、252以降。彼らは最終的にロンゴバルド人によって絶滅させられた、 254。

フランク王カルロマンの未亡人ゲルベルガは、 384年に子供たちと共にランゴバルド王デシデリウスのもとに避難した。386年にヴェローナに幽閉され、 388年にフランク王カールの手に落ちた。

[447]

ゲルマン人。帝国への最初の侵略、10以降。ジュリアス・シーザーによる情報、12 ; タキトゥスによる情報、14 。彼らの野蛮な国家、15 ; 宗教、15 ; 居住地、16 ; 領土の分割、17 。多くの多様な民族への分割、18、24。彼らの民政および軍事体制、18以降。彼らの社会とローマ人の社会の比較、22以降。ローマ人の下で教育を受けた彼らは優秀な兵士になりますが、帝国への嫌悪感は失いません、24 。彼らのその他の侵略、27以降。

ゲルマニクス。蛮族に対する彼の勝利、11。

ユスティニアヌス帝の甥で、イタリアでゴート族と戦うために皇帝から派遣されたゲルマヌスは、 234 年に亡くなった。

エルサレム。302年にペルシア人によって占領され、 303年に帝国に回復された。 鍵は416年にフランク王カールに引き渡された 。

ゲティ、28歳。

ギルドン、65歳。

ヨルダネス、カルトゥラリア、332。

ジョルジョ、ジョバンニッチオの息子、326。

ヨハネ、ラヴェンナ大司教、334。

ビザンチン軍のアルメニア人大尉ヨハネについては、 181、196ページを参照。彼の軍事行動については、197ページ以降を参照。またベリサリウスとの意見の相違については、197、220ページを参照。彼のその他の軍事派閥については、220、234ページを参照。

ナポリ公ジョアン1世、クレマを占領、 331年。

ヨハネ、大祭司 、297、301 。

ヴェネツィアの兵士の指揮官、ジョヴァンニ、 344。

ヨハネス1世、教皇。アリウス派を支持するためコンスタンティノープルへ強制的に赴く（169年）。帰国後、投獄され、死去（170年）。

ヨハネ3世、教皇、250年。死去、262年。

ヨハネ4世、教皇、307。

ヨハネ6世、教皇、325。

コンスタンティノープル総主教ヨハネ。教皇グレゴリウス1世との意見の相違、292年。死去、293年。

プリミケリウス・ヨハネス。東西両帝国の和平を望む勢力によってホノリウス帝の後継者に選出される（84、85年）。捕らえられ、85年に殺害される。

ヨハネス・リゾコプス、総督、326年。殺害、326年。

[448]

沈黙のヨハネ、365。

ジョン、副執事、332。

ラヴェンナ出身のジョヴァンニッチョ。 326年に皇帝によって処刑された。 彼の息子の一人が反乱軍の指導者となった。326年。

木星人、皇帝、40。

帝国の僭称者ヨヴィヌス、 79。

フリウリ公ギスルフォ、256年。アヴァール人の攻撃を受けて死亡、297年。

ギスルフ 2 世、ベネベント公、341 年、362 年。

背教者ユリアヌス帝。彼の教義と軍事的功績、 38、39 。

ジュリアス・シーザー。彼はライン川の向こう側でゲルマン軍を打ち破り追撃し、その後撤退する（10）。彼がこれらの蛮族について私たちに与えている情報（10、12 ）と、タキトゥスが述べた情報との違い（ 14）。

西ローマ皇帝ユリウス・ネポス、 124年。追放、125年。復帰を試みる、129年。死去、133年。

ユスティナ、ウァレンティニアヌス2世の母、49歳。息子と共にイタリアから追放され、その後帰国、51歳。

ユスティニアヌス帝の甥、163。彼の仲間で、その後帝国で彼の後継者となった人物、172。彼の資質、計画、 172、173。イタリアのゴート王国摂政アマラスンタとの関係、および彼の計画について、174、175。アマラスンタの死後に発覚、176。彼の出自、資質および欠点、176。彼の立法活動について、 177。彼に対するコンスタンティノープルでの革命、178。鎮圧された、179。帝国の統一を回復するという彼の確固たる目的、 180、181。彼がヴァンダル族をアフリカから駆逐する、181以降。彼がイタリアでゴート族との戦争を開始する、183以降。彼は和平に傾倒する（203、204）。トーティラの脅威を受け、ナポリに援助を送る（217）。トーティラから和平を要請されたが、応じない（224） 。ベリサリウスとの関係については（227）。信仰の問題、特に彼と教皇の間の論争において、権威を誇示する（229以降）。イタリア戦争を再開する（233以降）。パス。死に際し、悲惨な状況で帝国を去る。彼の政策の概略については（246以降）。

ユスティニアヌス2世皇帝。教皇およびイタリアのカトリック教徒との不和と残虐行為、324節以降。革命により追放される [449]ある者が王位から追放され、別の者が彼を王位に復帰させる。325 彼は殺され、その首はローマに送られる。327

ユスティヌス皇帝、160 年。アナスタシウスの後を継ぐ、163 年。ローマ教会の教義を公言し、 163年に教皇と合意、164 年。アリウス派を迫害、164 年。イタリアのゴート族の統治を脅かす、172 年。甥のユスティニアヌスを帝国に加盟させる、 172 年。

ユスティニアヌスの甥であるユスティヌス2世が帝位を継承するが、叔父の政策とは正反対の政策をとる（249） 。アヴァール人への補助金支給を拒否する（253）。発狂する（263）。

グリケリウス、西ローマ皇帝、後にダルマチアの 司教、124、125。

ゴデベルトは、ロンバルディア王国を弟のベルタリドと分割し、 316 ベルタリドと敵対する。317ベネヴェント公グリモアルドに救援を要請するが、グリモアルドに殺害される。317

ゴート族。その起源は、27。東ゴート族と西ゴート族、すなわち東ゴート族と西ゴート族に分かれた。28。帝国への最初の侵攻は撃退された。28、29。ローマ人は、ドナウ川を渡らないという条件で、ダキアを彼らに譲渡した。29。彼らは文明化し始め、そのうちの何人かはキリスト教に改宗した。40。しかし、その改宗によって彼らは分裂し、ローマ人に対して弱体化した。 41。 V.西ゴート族と東ゴート族。

グラティアヌス、西ローマ皇帝、49年。東ローマ帝国のためにテオドシウスと同盟を結ぶ、50年。廃位され殺害される、51年。

ギリシャ。ローマ人が征服し、その文化によって征服される。2 .ゴート族に略奪される。64 .

ナポリ公グレゴリウス2世、 347年。

教皇グレゴリウス一世（大帝）。聖ベネディクト伝の回想、 209。教皇就任前の彼に関する情報、264、268、283。 教皇選出、268、283、284 。教皇在位中の彼の性格、著作、行為、284以降。彼はあらゆる方法でローマとイタリアの他の都市をロンバルディア人から守り、それによってロンバルディア人の主要人物となった、290以降。フォカス皇帝に宛てた彼の手紙について、295 。ロンバルディア王アギルルフとの関係、295。イタリアの利益のための彼の驚異的な活動と彼の死について、296。

グレゴリウス2世、教皇。 329年に選出。教皇の地位に就く。 [450]ロンゴバルド人に対する防衛については330節、レオ3世皇帝との政治的意見の相違については331節、神像崇拝をめぐるレオ3世との闘争については332節以降。またロンゴバルド人との関係、ロンゴバルド人とビザンチン帝国との間の政治的行動については334節以降。彼が死去する、336節。

グレゴリウス3世（教皇）。ランゴバルド人およびビザンツ帝国との関係と政治的行動について（336頁以降）。ランゴバルド人に対する支援をフランク人に要請する（338頁）。さらに、 339頁、360頁にも同様の記述がある。そして、 340頁に死去。

フランクの歴史家、トゥールのグレゴリウス、 350年。

グリモアルド、ジスルフォの息子、フリウリ公爵、298年、その後ベネヴェント公爵、309年、そして国王、317年。ゴデベルト王の娘と結婚する、317年。皇帝に攻撃されたベネヴェントを解放するために急ぐ、 320年。帰国、その他の功績、そして死去、321年。彼の統治に対する審判、321年。

グリモアルド (II) は、アリキ (II) の息子で、ベネヴェント公爵、404 年。405年に父の後を継ぎ、405 年にフランク王カール 1 世をアデルキ公と戦って助け、405年に反乱を起こすと脅し、415年に再び反乱を起こし、 419 年にアデルキ公と戦争を始める。

グッビオ。ビザンチン帝国の食糧供給都市ペンタポリスの一部であった（279）。

ヴェルギルドはロンゴバルド人の間では270、315、フランク人の間では 345である。

グイニジルド、スポレート公爵。フランク王カール1世により教皇の補佐のために派遣された、412年。

グンデベルガ、アリオヴァルドの妻、当時はロンゴバルド王ロータリの妻、 301、308。

グンドバルド、テオドリンダの弟、268、316 。アスティ公、316 。

ブルグント王グンドバルド、 124年。彼の息子の一人がテオドリックの娘と結婚、158年。

ヘノティコン。宗教問題に関する手紙、134； ローマ教会による非難、134、136、160、161、163、164。

スポレート公ヒルデブラント。 405年、フランク王カール1世をアデルキに対抗して支援し、その後、405年にカール1世に反乱を起こすと脅す。

ヒルデブラント、リュートプラント王の甥。 338年に捕虜となる。341年、362年にリュートプラントの後を継いで短期間王位に就く。

[451]

ヒルデガルト、フランク王カールの妻、387年。死去、402年、403年。

ヴァンダル族の王ヒルデリック、181年。追放、181年。

ケルン大司教イルディバルド。 413年にフランク王カールの代理として教皇を迎えに行き、 414年に教皇に随伴して帰国する。

イルディバルドは西ゴート族王の親戚である。彼はイタリアにおいて東ゴート族王ウィティゲスの後を継いだ（206年）。彼の繁栄した始まりと死（215年）。

イリュリクム。帝国の4つの県の一つ。31 。一時期、東西に分割されていた。69。ゴート王テオドリックは、157年にここに事業所を建設した。

聖像。その崇拝はレオ3世によって禁じられた。その後、レオ3世と教皇の間で争いが起こり、帝国全土、特にイタリアで不穏な状況が生じた（329ページ以降）。この問題に関する新たな言及およびその後の言及は、374ページ、402ページ、406ページ。

イモラ。ロンバード軍に占領、257年。

フランク帝国は、カール大帝の存命中（417年以降）および死後（424年）に建国された。

西ローマ帝国。V .ローマ帝国。ローマ帝国は、大部分が蛮族に占領され、最終的にイタリアのみに限定されたにもかかわらず、依然としてそう呼ばれている（86） 。西ローマ帝国はフン族に対抗するために東ローマ帝国と統合する（97）。フン族との関係は（97以降）。アッティラが西ローマ帝国に対して戦争を起こす（102）。当時の西ローマ帝国の状態は（102） 。西ローマ帝国の終焉が近づく（112）。オドアケルと共に滅亡する（ 129）。

東ローマ帝国。ローマ帝国。西ローマ帝国と統合してフン族に対抗する、97。西ローマ帝国との関係は、97以降。宗教上の論争により分裂し、ローマ教会と対立。教会。カトリックの教義を受け入れる、 164 。多種多様な人々で構成される東ローマ帝国は、法と規律によって結びついており、そのため長きにわたって存続している、179 。ユスティニアヌス帝の死去時の悲惨な状況は246以降。また、その長きにわたる存続についても248 。各部間のまとまりの欠如が弱体化の原因であると新たに言及されている、303 以降。教会は依存から解放される、409 。新しいフランク王国成立時の教会の状況は、418、419。

ローマ帝国。腐敗は衰退の原因ではなく結果である。1.腐敗が広まるにつれて、帝国は衰退する。 [452]統一の2。そして最初に打撃を受けるのは軍隊の構成で、蛮族と奴隷の導入により、すぐに大多数を占めるようになる3。軍隊を維持するための税金で国民は血を流し、中流階級は崩壊し、大地の肥沃さを枯渇させる大地主が形成される4。畑の耕作は不十分で、奴隷の手に仕事はほとんどない5。そこでは軍隊と大地主が支配的になる5。弱体化の市民的、軍事的、経済的原因に加えて、戦争と、キリスト教が異教に勝利したことが、キリスト教の基盤となる6。その大きな生命力のおかげで何世紀にもわたって抵抗するが、最終的に腐敗と社会的分解が蛮族に道を開く7、90。その国境はアウグストゥス帝の治世下11、トラヤヌス帝によって越えられる12。そこで2世紀半の間蛮族の侵略に抵抗せざるを得なかった(26以降)。改革され、4つの県に分割された ( 30、31 )。その所在地はコンスタンティノープルに移された ( 32 )。キリスト教との統合から、教会との闘争が起こった ( 33以降)。東西の2人の皇帝に分裂した ( 46以降)。テオドシウス1世の下で政治的に再統一され、教会と和平が成立した(53、56 )。再び東西の2人の皇帝に分裂し、互いに独立していた ( 57以降)。彼らの間には意見の不一致と敵対があった ( 83、84 )。テオドシウス2世の下で新たに表面上は再統一された ( 84、86 )。そして新たな分裂 ( 86 )。ローマの本当の分裂は、ヴァンダル族にアフリカの一部を割譲したことから始まった、 91。西ローマ帝国の崩壊後、ローマは名ばかりの統一を果たした、129、133 。ユスティニアヌスはローマの統一と栄華を回復するつもりである、180。

ヒュパティウス、179。

ヒッポ、ヴァンダル族に包囲される、90。ヴァンダル族とローマ人の間に和平が成立する、91。

コンスタンティノープル皇后イレーネ。 402年、ローマ教会に入信し、フランク王カールとの和平交渉を開始する。403年、教皇はビザンツ帝国が教会から奪った領土の返還を要求する。407年、カール王との関係は悪化する。404年、イレーネの治世に関する更なる報道、そして息子である皇帝イレーネとの確執。411年、419年。

[453]

アイザック。V .アルメニア（d’）。

アイザック、エクザルフ、307。

イサウリア人、タウルス登山家、122。

イストリア。宗教問題で騒乱を起こした（267）。部分的にビザンチン様式である（280）。フランク王カール1世が教皇に寄進したことに関連して記憶されている（392）。

イタリア。帝国の4つの県の1つ、31、32、58 。西ゴート族の侵入、64以降、72以降。フン族、106以降。ヴァンダル族、113以降。蛮族の絶え間ない侵入により、西ローマ帝国全体が徐々にイタリアだけに狭まり、86、124 。そして、他の属州からますます離れていくことで、最終的に新しい政治的統一体を形成する、124、129。オドアケルの治世下、そして偶然にもそれ以前の時代に、その領土が分割された、130以降。そこで政治活動が消滅すると、そこでの宗教活動がよりよく発達した、133 。テオドリックの治世下の状態、146以降。ゴート族の間での領土の分割、151。ゴート族とビザンツ帝国の戦争184以降。そしてその荒廃206以降。ゴート族とビザンツ帝国の戦争中のそれぞれの地域226、229、238。ゴート王国の終焉241。フランク族の侵略 241以降。ビザンツ帝国の統治下での悲惨な状況 244以降。ロンゴバルド族の侵略と征服254以降。ロンゴバルド族による公国分割258、260、261および彼らの統治下での状況261。王国として再建。またその状況、ロンゴバルド人とローマ人の間の収入と土地の分割、後者の見せかけの奴隷状態についても述べられている（265、266、270 頁以降）。またロンゴバルド人とビザンチン帝国の統治についても述べられている（274頁以降）。ロンゴバルド王の下にほぼ完全に統一された（ 317頁）。しかし、彼の死後再び分裂した（322頁） 。宗教的不和が生じた（319頁）。都市が新たな重要性を獲得し始めた。そして、新しい文化の芽がそこに現れます、 323。イタリアの都市の連合の最初の例、 327。また、都市が次第に獲得するようになった自治権について、334、340。フランク王国がその中に設立されます、394以降、403、419 。その南部は、他のすべての地域とは異なる歴史を持ち始めます、 424。

[454]

イェシ。それはビザンチン帝国の食糧供給ペンタポリスの一部であった（279）。

ゴート族の歴史家ヨルダネス。フン族に関する記述は45頁。その他の目的で言及されているものは48頁、63頁、104頁、153頁。

ローマの土地所有と地主、4、5、92、132、152、165、355、356。​​​​​​​​​​​

ラヴェンナ大司教レオ1世。ローマ教会との対立は396年以降続く。399年に死去。

レオ1世、皇帝選出。119年。レオ1世とその統治に関する更なるニュースは119年以降。死期が近づくと、124年。

レオ2世、皇帝、130年。

レオ3世聖像破壊者、皇帝、328、329。イスラム教徒の侵略を撃退し、330、いくつかの反乱を鎮圧する、 330。教皇との政治的意見の相違、331、および「偶像崇拝をめぐる」教皇との闘争、332、336 。死去、340。

レオ4世、皇帝、402年。

教皇レオ1世。アッティラへの使節団の長、107。ローマを頂点とする普遍的なキリスト教会の構想について、 108、109。アッティラとの会談後、アッティラは撤退、110 。また、ヴァンダル族のローマ侵攻にも反対するが、効果はなかった、115。

レオ3世、教皇に選出される。408年。教皇は勅書の日付を記し、コンスタンティノープル帝国からの独立を事実上宣言する。 409年。フランク王カールに、サン・ピエトロ大聖堂の黄金の鍵とローマ市旗を送る。409年。レオ3世が情勢についてどのような見解を持っているか。モザイク画を命じる。 409年。国王がこれに応じて使節団を派遣する。410年。ローマでレオ3世に対して多くの重大な告発が行われる。 410年。突然敵の攻撃を受け、虐待され負傷する。 412年。国王カールにパデルボーナに招かれ、同地へ赴き、盛大に歓迎される。413年。告発は続き、国王はレオ3世を裁判にかけるよう求める。413年。大勢の護衛を伴ってローマに送り返され、凱旋する。414年。414年、彼に対する裁判が始まります。彼はサン・ピエトロ大聖堂でチャールズ国王を迎え、自分にかけられた罪について無実であると宣誓します。415年、彼は国王の頭に皇帝の冠を置きます。 [455]そして、この戴冠式に関して下されたさまざまな判決416 以降について。

ロイタリ。V .ブッチェリーノ。

リベリウス、教皇 、35、36 。

オドアケルとテオドリックの治世下の文官リベリウス、 151年。

ロンゴバルド王クニベルトの息子リウトベルト、彼の王位は簒奪される、323年。

フランク王カール1世の妻、リウトガルダ、 414年。

ロンゴバルド王リウトプランド。彼の立法については312節で言及されている。彼はアリベルト2世による家族への迫害を逃れた、 323節。彼は父であるアンスプランド王の後を継いだ、324節。彼の資質、立法活動については329節で言及されている。彼は熱心なカトリック教徒であり、教皇に対しても良好な態度を保っていた、330節。帝国の困難な状況を利用して、彼はクラッセを占領した、331節。そして、教皇と皇帝の争いを利用して、イタリアにおける領土をますます拡大しようとした、334節。彼はスポレートとベネヴェントの公国を征服することに成功した、そしてまた、皇帝および教皇との関係および政治的な行動については335節以降 、362節で言及されている。彼の死については341節と362節で言及されている。

フランク王シャルル1世の息子ルイ401年。

ロンギヌス、イタリアのビザンチン帝国の将軍ナルセスの後継 者、255、259、262。

ロンゴバルド人。ナルセスの軍隊においてゴート族と戦う。235、237 。彼らは大きな暴行を加え、237、解散させられる。238。その後ナルセスが彼らをイタリアに召集したという伝説について、250 。彼らの起源について、251。そしてゲピド族との敵意と戦争について、252 以降。彼らのイタリア侵攻と征服について、255以降。彼らはガリアでフランク人と戦争する。258。 10年間、彼らは王を選ばない。260。教皇と皇帝がフランク人を彼らに対抗するよう呼びかける。263 。フランク人は彼らを強力に攻撃し、その後撤退する。264。彼らは王政を再建する。265 。彼らに対するビザンツとフランク人の間の協定、265、266、269。彼らはフランク人と同盟を結ぼうとしたが、266フランク人は彼らに立ち向かうが、敗北した。267 再びフランク人と戦争し、268ビザンチン帝国とも戦争した。269両者の比較と相違点 [456]ビザンツ 帝国については、 278頁以降を参照。グレゴリウス1世は彼らをカトリックに改宗させようと試み、 286頁、彼らとの和平については、291頁以降を参照。ビザンツ帝国との戦争が再び始まる、291頁以降を参照。カトリックへの改宗が始まるが、同時に分裂も始まる、 296頁、301頁、308頁。ビザ​​ンツ帝国の法律そのもの、およびローマ法との関係については、309頁以降を参照。改宗の進展と同時に生じた混乱については、322頁、323頁、324頁。再び彼らの法律については、329頁以降を参照。再び彼らの宗教的変化については、330頁以降を参照。教会と帝国の間の「聖像をめぐる闘争」の間、教皇が彼らに対して行った政治的行為については、330頁以降を参照。370年、ピピン率いるフランク人に敗北。 371年、再び敗北。そして386年、カール大帝率いるフランク人に敗北。 394年、フランク人の治世は終焉。396年、ローマ帝国およびビザンツ帝国と共謀してフランク人に対抗。カール大帝は419年に他の法律を制定。

ロレンツォ、シムマコスに対抗して教皇候補となった、161、162。

ルッカ。ゴート族の最終的な敗北後、ビザンチン帝国に抵抗するが、その後降伏する（242年）。

ルピキヌス、ローマの将軍、48。

フリウリ公爵ヴォルフ、 321。

トロワ司教 ルポ、104、110 。

マジャル人、44。

マヨリアヌス（ユリウス・ウァレリウス）。皇帝に選出される（119年）。彼の統治（119、120年） 。ヴァンダル族に対する彼の準備（120年） 。彼の死（121年）。

ゲルマン民族間の主要な自然現象、 20。

マントヴァ。 256年にロンゴバルド人により占領され、 296年に城壁が破壊された。

ムハンマド。彼の教義とその伝播、305、333。

マルコマンニ族のリーダー、マルボディウス11。

ゲルマン民族の間でのブランド 、17、18 。

マルチェッロ、ヴェネツィア総督、344。

マルキアヌス、皇后プルケリアの夫、101。彼はアッティラに特定の貢物を支払うことを拒否し、101、彼の領土を侵略すると脅した、107。

マルクス・アウレリウス。『弔辞』8。 『蛮族の侵略を 撃退』 8、27 。

[457]

ゲルマン人のマルコマンニが帝国に侵入し、撃退さ れる （8、11、27 ）。

スティリコの娘でホノリウス皇帝の妻マリア、 65歳。彼女の死を偲ぶ、68歳。

マリノ、ローマ公爵、332。

マリウス (C.)、キンブリ族に対する勝利者、10。

教皇マルティヌス1世。318年に皇帝の勅令の一部を非難。コンスタンティノープルに捕虜として連行され、 318年に死去。

マクシミアヌス・アウグストゥス、30。

マクシミヌス、テオドシウス 2 世のアッティラ大使、98 歳。

マクシムス、帝国の僭称者、79歳。

グラティアヌス帝の後継者マクシムス、51歳。

ペルージャのビザンチン公爵モーリス、291年。

カッパドキアのマウリキウス帝。フランク族をロンゴバルド族に対抗させようとした（264頁） 。教皇グレゴリウス1世との関係は290頁以降。革命は彼に対して勃発した（294頁）。

ミラノ大司教マウロ、319。

メロヴィング朝、フランク王朝、349年。352年にカロリング朝が継承した。

メッシーナ、229。

ミラノ。皇帝ホノリウスがそこに居を構える（66年）。ゴート族に包囲され占領される（202年）。ランゴバルド人に降伏し（257年）、彼らの公国の一つとなる（261年）。教会は独立を希望する（ 319年）。フランク王カール1世に占領される（387年）。

ミムルフォ、ロンバルディア公爵、289。

フランク王国におけるドミニコ会宣教、420、424。

モデナ。ロンゴバルド人により占領、257年。

単性論者、異端者。彼らの教義については、134、306 。様々な目的で言及されている。178、230、232、333。

単神論者、異端者、305以降、317以降、333。

モンセリセ。ロンゴバルド軍に抵抗、256、257。ロンゴバルド軍に占領、296。

モンテ・カッシーノ修道院、211、212。ロンゴバルド人により破壊され、 263、彼ら自身により再建された、330。カール・マルテルの息子カルロマンは、父の死後、361年にそこに隠棲した。

モンツァ。テオドリンダによって創建された聖ヨハネ大聖堂とテオドリックの宮殿、そして大聖堂に収蔵された宝物について記憶されている。299年。

[458]

アフリカのムーア人。彼らはローマ人と絶えず戦争をしていた（86、88 ）。彼らはヴァンダル族と同盟を結び、彼らと共にローマを占領・略奪した（114、115 ）。

サン・ジョバンニ・イン・ラテラノ大聖堂の有名なモザイク、 409。

イスラム教徒。帝国における征服と戦争に関する記述は 306、318、319、330頁以降。通過。 353年、カール・マルテルに敗北。

ナポリ。ベリサリウスがゴート族から奪い、帝国のために再征服する（ 186年）。ゴート族に降伏を余儀なくされる（217年） 。ナルセスが撤退する（255年）。依然としてビザンツ帝国の支配下（258年）。ロンゴバルド人に包囲される（263年） 。ビザンツ公国となり、エクサルカトの一部となる（ 280年）。しかし、徐々に独立を獲得する（341年） 。ナポリの歴史と、この時点までの政治的・社会的構成の概略（345年以降）。

ナルニ。ビザンチン帝国に降伏、238年。ロンゴバルド人からフランク人に割譲、370年。

ナルセス。ユスティニアヌス帝によってイタリアのゴート族と戦うために派遣され、ベリサリウスを支援した経緯200、ベリサリウスに対する彼の態度200、202 。召還された経緯203。総司令官として帰国した経緯234。軍を召集した経緯235、どのような手段と策略で軍を戦いに導いたか236。トーティラを破った経緯237。ローマを包囲して占領した経緯239。テハスを破り、イタリアのゴート王国を滅ぼした経緯240。フランク・アレマン人の侵略を撃退した経緯 241。彼らとゴート族の遺跡に対する彼の武勲241以下。その後、イタリア全土の統治権を握った経緯244以下。イタリア人は皇帝に彼について苦情を申し立てる、249。彼は再びコンスタンティノープルに召還され、ロンバルディア人をイタリアに招いたという伝説が残る、249。彼はナポリに隠棲している、255。

新プラトン主義、哲学的教義、37以降。

ネストリウス派、異端者、134。

ネウストリア、フランク王国、351年以降。

ノリクム、帝国の属州、74。蛮族の絶え間ない侵入により荒廃、128、136。ルギア人により壊滅、136 。その住民の一部がイタリアへ移住、137。

[459]

西（帝国）。V .帝国。

オデルツォ、308。

オドアケル。ローマ軍団で戦うための教育を受ける、25、127。ラヴェンナでのロムルス・アウグストゥルス狩り、127 。彼が誰であったか、および彼に関するその他の以前のニュース、128 。彼と東ローマ皇帝の間の協定、129、130。彼は、従属下ではあるが、実際は独立した君主としてイタリアの統治を引き受ける、130。彼の王国、130以降。ダルマチアが併合される、133 。彼とローマ教皇との関係、134、135。そして皇帝との関係、137。彼はリュギ人と戦ってこれを破る、137。彼とローマ教皇との関係についての詳細、140、142 。彼とテオドリックおよび東ゴート族との戦争、141 以降。彼の死、145。彼とテオドリックの違い、146。

オリブリウス、ローマ、123。

オリンピウス総督、318。

オリンピウス、皇帝近衛兵の 将校、70、71、112 。

皇帝ウァレンティニアヌス3世の妹ホノリア、 97。コンスタンティノープルに追放された彼女は、アッティラに解放を懇願する、98、102。

西ローマ皇帝ホノリウス57。父テオドシウス帝からスティリコの保護を託され、58スティリコの娘の一人と結婚する。65。ミラノからラヴェンナに居を移す。66 。ゴート族を破りローマに凱旋する。66。スティリコの別の娘と結婚する。68。スティリコに対して嫉妬と疑念を抱き始める。68、69 。パヴィアにいるが、彼に対する暴動が勃発する。70 。異端者に対する勅令を発布する。71 。ローマを脅かすアラリックおよびゴート族との協定を結びたくない。72以下同様。ゴート族によるローマ占領をどう感じているか、76。反乱を起こしたガリアの再征服に努める。78。アラリックの後継者アタウルフとの協定および関係、78以降。彼が再び勝利する、82 。彼と東の皇帝との間の不和、83、84 。彼の治世の特徴、84 。彼が死ぬと、西で 2 つの党派が発見される、 84。

ホノリウス教皇。 307年に帝国を二分した宗教紛争に関連して記憶されている。

オレステス、ロムルス・アウグストゥルスの父。アッティラのコンスタンティノープルへの大使、98年。皇帝ユリウス・ネポスをラヴェンナから追放し、その他彼に関するニュースを125 年。[460] 息子、126。彼は軍の指揮を執り、126反乱を起こし、 127捕らえられ、殺された、127。

東。帝国の4つの県の一つ、 31、58 。

東（帝国）。V .帝国。

オルレアン。フン族に包囲される。104。

ホルミスダス、教皇、160年。彼はシュムマクスの後を継ぎ、シュムマクスと同様にローマ教会の覇権のために戦い続けた、163年。彼の後をヨハネス1世が継いだ、169年。

オロシウス、75、77。​​

ヴェネツィア総督オルソ。 337年、ランゴバルド人の手に落ちたラヴェンナの奪還に総督を助けた。344年、オルソは殺害され、息子が後を継いだ。

オルテ、291。

オルヴィエート。ゴート人の手に渡る（199、201 ）。ベリサリウスが占領する（202）。

オシモ。ゴート人の手に落ちる（199、200、201）。ベリサリウスに包囲され、降伏する（203）。ローマ教皇に服従を誓う（389）。

オスティア。221年、ゴート人の手に渡り、222年、ビザンチン帝国に占領された。

東ゴート族。対ゴート族。フン族に敗れ服従、45。アッティラの軍隊に入り、ローマとその同盟者である西ゴート族と戦う、96、104。アッティラの死と王国の崩壊後、フン族から離脱、138パンノニアを占領、138。コンスタンティノープルにいた者たちが彼らに加わり、 139イタリアに侵入し、これを占領、 140など。彼らの間で古代ゲルマン諸制度が変更され、147。彼らはテオドリックを王に選出、148。ローマとの関係における新王国での彼らの立場、149 など。通過。テオドリック、2 つの民族の融合を試みるが失敗、165 。彼らの間での領土分割、151。テオドリック死後の彼らの状態、172、173。テオドリックの娘アマラスンタに対する彼らの嫌悪、173、174 。ユスティニアヌス帝による彼らに対する戦争、183以降。彼らはローマを包囲する、 191以降。彼らは包囲されたビザンツ帝国に和平を提案するが、拒否される、197。次に彼らは休戦を提案し、これが受け入れられる、 197 。彼らは包囲を解く、198。戦争の継続、 199以降。ビザンツ帝国の将軍ベリサリウスの撤退後、彼らの運命は再び上昇する、214以降。彼らは北イタリアと中央イタリアのほぼ全域を支配下に置く、226。彼らはシチリア島に上陸する、229。 [461]アンコーナを包囲し、その軍は壊滅する( 234)。ベリサリウスの後を継いだナルセスに敗れる( 237)。そして再び( 240)。イタリアにおける統治の終焉( 240、241 ) 。最後の抵抗( 241)以降。彼らの立法府は存続した (245)。

オトラント、218。

パドヴァ。ロンゴバルド人に抵抗する（251、257 ）。ロンゴバルド人に占領され、破壊される （294）。

異教、6。ストア派はキリスト教の攻撃から異教を救おうとしたが、無駄だった。8。新プラトン主義者も異教を復活させようとしたが、無駄だった。37以降。

ゲルマン民族におけるパグス、 19以降、26。

メオティス・マーシュ、44歳。

パンノニア。東ゴート族が占領、138年。

パウロ、キュビキュラリウス、通称アフィアルタ。 381年、ローマの教会貴族の暴力から教皇ステファノ3世を擁護。382年以降、ロンバルディア人の支持を得て君臨。 384年、デシデリウス王に教皇ハドリアヌス1世の大使として赴任。385年、教皇に対抗するため国王と合意を結ぼうとする。385年、投獄され、殺害される。

パウロ総督。 332年にローマ教皇に対抗するため軍隊を派遣。334年に破門され殺害される。

パウロ1世、教皇。374年に叙階。 374年にローマの一般貴族に対抗するためピピンに助けを求める。375年にフランク人、ロンバルディア人、帝国に対する政策を策定。

ロンゴバルド人の歴史家、 パウルス・ディーコンは、さまざまな目的で記憶されています( 249、251、261、308 ) 。特に、ロンゴバルド人支配下のローマ人の状況に関して ( 266、270、272 )。また、個々のイタリア都市がロンゴバルド人の支配下で時間の経過とともに獲得した重要性に関して ( 323、327 )。彼の兄弟の一人がフランク王カールによって投獄される ( 398 )。彼自身はカールの宮廷におり、彼に関するさらなるニュースは(422)。

パオルッチョ、ヴェネツィア総督、343、344。

パルマ。ロンゴバルド人により占領、257年。

ローマ教皇庁の 首席司祭パスカルとサケラリウスのカンプルスが、教皇レオ3世に対して陰謀を企て、彼を告発した。[462] フランク王シャルル411、412。容疑を証明できなかったため、彼らは逮捕され、フランスに送られました、414 。ローマに連れ戻され、 415、死刑を宣告されたが、後に流刑に減刑されました、 416。

パヴィア。ここで暴動が起こる、70、72。テオドリックはオドアケルとの戦争中にここに閉じ込められる、142、143 。フランク人に略奪される、203 。ビザンツ帝国に包囲される、205。ラヴェンナを失った後、ゴート族の主要都市の一つになる、 238。また、ビザンツ帝国の手に落ちる、240。ロンゴバルド人に対して長く抵抗するが、255、257 。最終的に降伏し、258。彼らの公国の一つになる、261。バシリカの再建について言及される、308。ロタリ勅令がここで認可される、 309。ロンゴバルド王国の首都になる、317。フランク人に包囲される、 370。そして再び、371。デシデリウス王はそこで閉じ込められ、再びフランク王カールによって包囲され、387 、最終的にカールに降伏する、393、394。

ペラギウス助祭。不在の教皇の代理を務める（223年）。トティラからユスティニアヌス帝との和平交渉に派遣される（224年） 。教皇に選出される（245年）。イタリアの司教や高位聖職者と対立する（246年）。ヨハネス3世が後を継ぐ（250年）。

ペラギウス2世、教皇、262年。ランゴバルド人に対するフランク人と皇帝への訴え、263、264、279年。宗教問題で皇帝と合意に達する、267年。死去、268、283年。

ビザンツ帝国のペンタポリス。構成都市は257。海上都市と食料供給都市に分かれ、279。ロンバルディア人が占領、366。フランク人が一部を奪い、教皇に寄贈、371 。教皇は全領有を 狙う、372、373。再び教皇に全額寄贈、392、400 。

ペレデオ、ロンバルディア公爵、338。

ペレデオ、アルボアン殺害者、259年；彼の死、259年。

ペルシアとペルシア人。常に帝国の敵であり、帝国との戦争の痕跡が 39、48、202、204、213、214、248、301に見られる。彼らの征服、302 。度重なる敗北、303 。

ペルージャ。ビザンツ帝国の支配下に入り（217、226 ）、その後ビザンツ帝国はそれを失い（ 226）、その後回復し（238）、維持した（258） 。ロンゴバルド人によって占領され、ビザンツ帝国が奪還し（291）、再びロンゴバルド人によって奪還された（291）。

[463]

ペーザロ。ビザンツ帝国の支配下にあり、ペンタポリスの一部であった （257、279 ）。

ペトロニウス・マクシムス。113年に皇帝に選出。114年に殺害。

ピアチェンツァ。ロンゴバルド人に抵抗する、257。

ピチェーノ。ビザンチン帝国による破壊、198。

ペルトゥサ石、236。ビザンチン帝国への降伏、238。

ピーター、ビザンチンローマ公爵、328。盲目にされる、334。

ピピン・デリスタル、フランク、353。

ピピン、カルロマン1世の息子、340、360。彼はフランク王に選出され、叙任される、361 。教皇ステファノ2世は、ランゴバルド王アイストルフに対抗するために彼に助けを求める、364。そして彼はフランスへ行くように彼を招き、彼は彼を歓迎し、彼に約束をする、 364以降。彼は再び教皇によって叙任され、戴冠される、368。そして教皇は彼に貴族の称号を与える、369 。彼はアイストルフに、彼が占領した土地を「ローマ共和国と教会に返還する」ように説得しようとするが、無駄である、366、369 。彼は軍隊を率いてイタリアに侵攻し、アイストルフからラヴェンナなどの都市を奪い、教皇に譲渡する、369、370。370年以降、彼は他の領土を彼から取り上げ、以前の領土と同様に彼に与えた。374年、教会貴族に反旗を翻したローマの平民貴族に対し、教皇に従うよう強く勧めた。 374年、皇帝との関係は 374年、375年。375年、彼は死去。そして、王国はカルロマンとその息子シャルルの間で分割された。379年。

フランク王カール1世の庶子、ピピンは、せむし男として知られていました。彼は父に反逆し、 405年に修道院に幽閉されました。

イタリア王ピピン、フランク王カールの息子。413年、父の命により教皇に謁見するため派遣された。 415年、419年にはベネヴェント公爵に対する遠征を行った。

ピサ。ビザンチン帝国とロンバルディア帝国の争いの当時のピサの政治状況に関する記述、296。

プラキディア、皇后エウドクシアの娘、116。

プラシティ、フランク人統治下の集会、420年。

新プラトン主義の 指導者プロティノス、37、38 。

ポッレンツォ。そこでゴート族とローマ人の間で戦いが起こりました。66年。

ポルピュリオス、プロティノスの弟子、新プラトン主義の指導者、 37、38 。

港、都市。 192年にゴート族に占領。197年にビザンチン帝国に奪還。その後、220、221、222年に消息あり。

[464]

ユスティニアヌス帝 が発行した『プラグマティック・サンクション』、 232、244、245、278、343、345。

ゲルマン民族の君主たち、 20以降。

テオドシウス2世のアッティラへの大使、プリスカスは、 98節以降に旅の様子を記している。

プロコピウス、42、46、141、148 。ベリサリウスの戦争に同行し、その貴重な日記を残している、177 。さまざまな目的で引用されている、190以降、207、216、224 。ナポリ探検に派遣される、 195 。

プロヴァンス。159年にテオドリックによってフランク人から奪われ、 159年に彼によって政府が設立された。

プルケリア、皇帝テオドシウス2世の妹、83、98、皇帝の後継者、101。

クアディ、ゲルマン民族、27。

ロンゴバルド王 ラキ、362、372 。

ラダガイソス。6年にラエティアで敗北し、 67年にトスカーナで再び敗北して捕虜となった。

ラギンベルト。彼はロンゴバルド人の王位を奪取した。323年。

ラヴェンナ。西ローマ帝国の首都、66。東ローマ帝国からの独立を望む者と東ローマ帝国との和平を望む者に分裂、83。ガッラ・プラキディアが建てた記念碑に関連して言及、94。テオドリックに包囲され占領、 144、145 。公共事業は彼によって完成、155 。アリウス派のシナゴーグが焼かれる、165。ゴート王ウィティゲスが軍を集める、188、189。ベリサリウスの隊長がそこに接近、198 。そして彼自身が包囲する、204。降伏、205。常にビザンツ帝国の支配下にあった、255、257。彼らのプラエトリアニ長官がそこに居住、278。そして帝国を代表する大司教、279。ビザンチンにより略奪、326。ロンゴバルド人の手に渡り、ビザンチンにより奪還、337。ロンゴバルド人により奪還、362。フランク人により奪還され、教皇に返還、371。再びロンゴバルド人により脅かされ、384。これらの大司教たちは ローマ教会から独立しようと試みる、379、385、396。

レッジョ・カラブリア。ビザンチン帝国がゴート族から奪取した、221。

[465]

レッジョ・エミリア。ロンゴバルド人により占領、257年。

ライン川。ローマ帝国の国境、2。

ラエティア。ローマ軍に頑強に抵抗する（2、3 ）。蛮族軍がここで敗北する（65）。テオドリックが占領する（157）。

リキメル、蛮族、西ローマ帝国の将軍、117年。ヴァンダル族に勝利、118年。 118年以降、皇帝を次々と任命・廃位 。 123年没。彼の活躍により、イタリアは蛮族の完全な支配下に入る、124年。

リミニ。ゴート人により占領され、144年。ビザンツ帝国により奪取され、198年。再びゴート人により包囲され、201年。ゴート人に降伏し、229年。再びビザンツ帝国の手に渡り、257年、ペンタポリスの一部となった、 257、259年。

リプアリ。V .サリチ。

ロドアルド、フリウリ公ジスルフォ（後のベネベント公）の息子、 309。

ロンゴバルド王ロドアルド、316年。

フリウリ公ロドガウドは、 395年、398年にフランク王カールに陰謀を企て 、 398年にカールに攻撃され敗北した。

ローマ。帝国の分割とコンスタンティノープルへの帝位遷都後のローマの状態に関する記録、31、32 。その後、ローマは世界の宗教的首都となるよう推し進められる、33。ゴート族の王アラリックに包囲され占領されるが、その後アラリックは撤退する、72以降。その後、ローマの状態は改善する、83。フン族の脅威を感じ、厳粛な使節を派遣する、 107。ヴァンダル族の到来に対して抵抗できず、 114。ヴァンダル族に占領され、略奪される、115 。オドアケルの出現を前にしてローマは門を閉じる、142。テオドリックは古代の行政機関をそこに残す、153。ベリサリウスがゴート族から奪い取り、帝国のために再征服する、188以降。城壁が修復される、 188。ゴート族による長きにわたる包囲（190年以降）。解放（ 198年）。トーティラに包囲されたベリサリウスは、あらゆる手段を講じて包囲を解こうとしたが、ついにゴート族の手に落ちた（219年以降）。トーティラは破壊を企て（224年）、その後放棄（225年）。ビザンツ帝国は帰還し、被害を修復し、ゴート族の新たな攻撃から守った（ 225年） 。トーティラに奪還（ 228年）。ナルセスに包囲され奪還（239年） 。ロンバルディア人による最初の侵攻の間、ビザンツ帝国の手に留まった（258年）。しかし、 [466]これらによって絶えず反対され、262。ビザンツにはVicarius Urbisがあり、278。また兵士の長官がおり、281。ロンバルディア人のベネヴェント公爵の脅威を受け、290。アギルルフ王に包囲され、291。皇帝と教皇の宗教的不和により、また教皇を守るために反乱が起こり、325、327。さらに、332。独立と自治の始まりがあり、 334、335。徐々にエクザルフ庁から分離し、 341。一種の共和国を形成し、342。ピピンの寄進後に教皇が得た新しい権威により、混乱と騒乱がそこで起こる、373、375。409、410年、ローマ教皇はフランク王カールに市の旗を送った。 411年以降、 帝国の弱体化とカール王の不在により、新たな混乱と騒乱が発生した。

ローマ（教会）。V .教会など。

ローマ（ビザンチン公国）、328年。ロンゴバルド人の攻撃と侵略を受けたが、徐々に帝国から独立し、教会の所有となった、334年、338年以降、362 年以降、367年、370年、373年、376年。フランク王カールによって教皇に寄贈された、393年、400年。

ローマ人。彼らの社会と蛮族社会の比較、23節以降。テオドリック帝治世下におけるゴート人に対する彼らの状況、両民族間の敵対関係、149節以降。そして、それが明白な嫌悪感に如何に表れているか、165節。ロンバルディア人支配下における彼らの状況については、イタリアを参照。

ルーマニア。V .ダチア。

ローマ大司教、267年。ロンゴバルド人に対抗するためフランク人と協定を結ぶ、269年。教皇グレゴリウス1世がフランク人と結んだ和平に憤慨し、291年にいくつかの都市をフランク人から奪う、291年。グレゴリウス1世が皇帝に彼について苦情を申し立てる、292年。彼が死去、294年。

ロミルダ、フリウリ公ギスルフォの未亡人、297 歳。

ロムルス・アウグストゥルス。126年に皇帝に選出。127年に廃位され追放 。

ロムアルド、ベネベント公アリチの息子、404 年。

グリモアルドの息子でベネヴェント公爵であり王であったロミュアルド。 317年から320年までグリモアルドに代わって公国を統治し、322年に王位を継承した。

ベネヴェント公ロムアルド2世。331年にクレマを占領するが、すぐに奪還される。

[467]

ゲピド族の王クニムンドの娘ロスムンダ、 254。アルボインは彼女の父を殺し、彼女を無理やり結婚させる、254。彼の復讐と彼の死、259。

ロッサーノ、226。

ロンゴバルド王ロタリ。 301年に即位。308年にビザンツ帝国に勝利。309年に勅令を発布。316年に死去。329年に再び勅令が言及される。

フランク王カール1世の娘、ロトルーダ、 402年。

ルフィヌス。東ローマ皇帝アルカディウスの守護者、58歳、プラエトリウム長官、59歳。ガリア出身、59歳。西ローマ皇帝ホノリウスの守護者スティリコと対立、159歳。戦死、61歳。

蛮族のルギ人。彼らはノリクム州を荒廃させた。136オドアケルに敗れ、追い払われた。137王の息子は東ゴート族のもとに避難した。137 その後、彼らは東ゴート族とともにイタリアへ渡った。146、215。

サビナ。その領土は、 403年に教皇がフランク王カールに要求したものです 。

サレルノ。ベネヴェント公国への併合、309年。

Salici and Ripuari (フランク語)、347以降の節。

サルスティウス。ローマにあった彼の宮殿は75年に焼失した。

ミラノ司教聖アンブロシウス、 53。彼の性格、テオドシウス皇帝との関係、54以降。

聖ワシリイ、53。

聖ベネディクト。彼と彼が創設した修道会については208節以降。彼の戒律については263節を参照。

聖ボニファティウス。使徒職に関する言及は359節。彼はフランク王国の王に選ばれたピピンを教皇の名において聖別する（362、368節）。

聖コルンバヌス、299。

聖ジュヌヴィエーヴ、104。

聖ヨハネ・クリソストム、コンスタンティノープル司教、62歳。

聖ジェローム、53。

ナジアンゾスの聖グレゴリウス、53。

ローマのサン・ピエトロ大聖堂、原始的な形、190 年。

聖セヴェリヌス。彼はオドアケルにイタリアでの自分の運命を予言している、128 。有益な行動はノリクムで彼によって説明されている、128、136。

聖ソフィア、コンスタンティノープル神殿、176年。

[468]

サルデーニャ島、278。

サクソン人。255年、260年、イタリア侵攻の際にロンゴバルド人と混血。 395年、398年、399年、402年、 403年、407年、413年、フランク王カールとの戦争に関する記述あり 。

フランク王国のスカビニ、 420年。

ローマの奴隷。帝国の軍隊に入隊し、3膨大な数に上りました5。

ローマの軍事組織における スコラエ、376、390、414 。

シリ。彼らはオドアケル、126、146とともにイタリアに到着します。

聖ベネディクトの姉妹、スコラスティカ、211。

スコラスティコス、エクザルフ、328。

ロンバルディア王国のスクルダスキ、 277。

セレナ、スティリコの妻、テオドシウス皇帝の姪、 59歳、71歳。戦死、73歳。

セルギウス、教皇、324年。ユスティニアヌス2世皇帝が彼の投獄を命じるが、叶わず、325年。彼が死去、325年。

セルギウス、コンスタンティノープル総主教、306、307。

セルジオ、教皇庁長官。 V.クリストフォロ・プリミセリオ。

セクシャルド、ロムアルド執行官、ベネベント知事、320。

セウェリヌス、教皇、307年。

セウェルス（リビウス）、皇帝、121年。

シチリア。ベリサリウスがゴート族から奪い、帝国のために再征服する （185年）。ゴート族が上陸する（229年） 。独自の総督を置く（ 278年） 。反乱を起こすが、再び征服される（330年）。教会はコンスタンティノープル総主教区と統合される（336年）。

シルヴェリウス、教皇、188年。廃位、196年。

元老院のリーダーであるシムマクスは、テオドリックによって処刑されました、169。彼から没収された財産は、彼の息子たちに返還されました、172。

教皇シムマコス。彼の選挙争いについては161、162節、彼の行為については162、163節。

シンプリキウス教皇。彼は前任者たちと同様に、ローマ教会の権威を強く支持した 。134

シネシウス、修辞学者、61。

ゴート族の王シンゲリック、81歳。

シニガーリア。ビザンツ帝国の支配下にあり、ペンタポリスの一部であった （257、279 ）。

[469]

スラヴ人。帝国領内での征服、303、304年。ベネヴェント公国に侵入し、その後追放される、309年。

スメラルド総督。ロンバルディア人に対する鎮圧のためコンスタンティノープルからイタリアへ派遣される（265年）。クラッセ港を奪取する（267年）。イストラとヴェネツィアにおける宗教騒乱の際に軽率な行動をとったため（267年）。皇帝により召還される（267年） 。召還される（ 279年）。同じ職務のままイタリアへ送還される（295年）。その後、再び交代する（297年）。

ソフィア皇后、249。

スペイン。ローマ人に頑強に抵抗する（2、3 ）。蛮族や帝国への反逆者による侵略を受ける（67、69、72、78、79、82）。

スポレート。ビザンツ帝国の支配下に入る（217）。ビザンツ帝国はスポレートを失うが、その後回復する（238）。ロンバルディア公国となる（ 258、261 ）。「スポレート（スポレート公国）」を参照。

スポレート (公爵および公国)、258、261。ナポリを包囲、263 。世襲制となり独立、276。その公国の地位が強固、290 。ローマを脅かし、290教皇は彼と和平を結ぶが、その後破談、291。南イタリアに勢力を拡大、293。独立の目的が再び、294。思い出される、321。教皇への服従を誓う、389。フランク王カールによる教皇への寄進に関連して思い出される、392。カールに服従するため教皇と距離を置く、395その後離反し、教皇に対して陰謀を企てる、397、398。公爵の名前も参照:アリウルフォ、グイニジルド、イルデブランド、トラシモンド。

ローマのビザンチン公爵ステファン、340年。

ナポリ公爵兼司教イシュトヴァーン2世、 347年。

公証人ステファン。ハドリアヌス1世がデシデリウス王に宛てた演説、 384年。

教皇イシュトヴァーン2世。ランゴバルド王アイストルフに脅迫され、和平を試みるものの失敗に終わる。363年、皇帝に助けを乞うも無駄。363年、フランク王ピピンに訴える も無駄。 364年、アイストルフに帝国から奪った領土を返還するよう説得するも無駄。365年、フランスに渡り、ピピンとの約束を果たす。 365年以降、病に倒れるが奇跡的に回復する。367年、368年、国王を叙任し戴冠する。368年、ピピンはアイストルフから奪った領土をイシュトヴァーンに与える。370年、再びアイストルフに脅迫され、再びフランク王に訴えるも無駄。 [470]370.彼に他の土地が寄進される、371.アストルフォの後継者デシデリオとの関係、372.彼が死ぬ、373 .

ステファノ3世、教皇に選出。377年、教皇に選出。 378年以降、ローマ在任中に起きた民衆貴族と教会貴族の間の騒乱において、ステファノ3世が行ったこと、そして彼に何が起こったかは、この文書によって記録されている。 380年以降、フランク族とランゴバルド族の間でのステファノ3世の行動は記録されている。383年、ステファノ3世は死去 。

スティリコ。西ローマ皇帝ホノリウスの後見人、58 年。テオドシウス帝の姪と結婚する、59 年。東ローマ皇帝アルカディウスの後見人ルフィヌスと対立する、59年以降、ルフィヌスを殺害する、61 年。ゴート族に対する対処方法、 63年。アラリックの侵攻を撃退するが追撃せず、反逆の疑いがかかる、64 年。イタリアにおける権力と権威が増大する、65 年。娘の 1 人をホノリウスに嫁がせる、65 年。ラダガイススを撃退する、65 年。さらにアラリックを撃退し、66 年。さらにラダガイススも撃退し、捕虜にする、67 年。反逆の疑いが高まる、67 年、68 年。ホノリウスに別の娘を嫁がせる、68 年。彼はホノリウスにアラリックと合意するように勧める、69。彼はローマ化した蛮族であり、それゆえに強みと弱みの両方を持つ、69。彼は帝国に愛着を持っている、70 。彼は敵の手に落ちて殺される、71。

ストア哲学。キリスト教と闘おうとするが、結局は失敗に終わる 。7 新プラトン主義との関連で記憶される。38

スビアコ、修道院、211。

ストリ。ビザンツ帝国が教皇から奪取、291年。ロンバルディア人からビザンツ帝国に返還、334年、335年。

スエビ族は他の蛮族とともにガリアに侵攻した 。67

タキトゥス著「ゲルマン民族に関するタキトゥスの記述とユリウス・カエサルの記述との比較について」14頁以降

ターラント。ゴート族への降伏、229。

タソーネ、フリウリ公ギスルフォの息子、297、298。

テーヤ、ゴート族の将軍。ヴェローナにいる（236年） 。トーティラに援助を送る（236年、 237年）。トーティラの死後、王に選出される（238年）。300人の若いローマ人を虐殺する（239年） 。敗北と死去（240年） 。彼の勅令はビザンツ帝国に認められない（245年）。

テレマコス、東方修道士、66歳。

[471]

テオドリックの妹の息子、テオダトゥス、 173。娘のアマラスンタと対立、174。王国でアマラスンタと親交があったが、すぐに彼女を追い払い、殺害、175。シチリア、 185、ナポリを失う 、 186 。ゴート族に廃位、187。

テオダトゥス、ローマ教皇庁長官、411 年。

東ゴート族アマリのテオデミール、テオドリックの父、138。

テオドリンダ。ロンゴバルド王アウタリとの結婚について、 267頁。カトリック教徒となる、286頁。賢明な統治について記す、287頁。アギルルフと結婚する、287頁。記す、292頁、295頁、296頁。息子が未成年の間、王国を統治する、2​​99頁。聖コルンバヌスに彼女とアギルルフが与えた保護について、300頁。彼女が亡くなる、301頁。

ユスティニアヌス帝の妻であり皇后であるテオドラ。アマラスンタ殺害を扇動したとされる（175）。彼女の出自と資質（177）。コンスタンティノープル革命時に示した勇気（179）。シルヴェリウス教皇を退位させ、ウィギリウスを選出させた（196）。ベリサリウスを迫害した（213、214）。彼女の死を偲ぶ （226）。

アマリのテオドリック。ローマ軍団で武器の教育を受ける、 25。東ゴート族のリーダー、137 。イタリアに下る前の彼の消息、137以降。彼の下る、141。オドアケルとの戦い、142以降。彼が降伏を余儀なくされたこと、 144および協定の条件、145 。彼はオドアケルを殺し、145。そしてイタリアの単独支配者として残る、146。蛮族のリーダーとして、同時に帝国の代表者としての彼の置かれた状況、146以降。彼の権威と統治、 148以降。帝国に頼ることができず、彼は要塞化を図る、157。そして他の蛮族の王たちと結婚する、158。彼はプロヴァンスを占領し、そこに政府を設立する、159 。ローマ教会とコンスタンティノープル教会の間、および教皇と皇帝の間の問題は彼にとって不利になり、彼はそれを解決しようと努める、160以下。アリウス派が迫害されている間、彼はカトリック教徒を迫害する、165、169 。彼に対する偽りの陰謀について、166以下。そして彼の復讐について、168、169。彼の死とそれにまつわる伝説、170 。彼は甥のアタラリックをゴート族に後継者として差し出す、171。

西ゴート族の王テオドリック。 103年、104年、フン族に対抗するためローマと同盟を結んだ。 105年、死去。

[472]

西ゴート族の王テオドリック2世、117年。彼はアウィトゥスを西ローマ帝国に選出する、117年。

ゴート族の指導者テオドリック（通称ストラボン）は、 139 年に東方に定住した。

貴族テオドロス。彼はラヴェンナを略奪し、火を放つ（325、326 ）。

セオドア・アシダ、230。

セオドア・カリオパス、幹部、318 歳。

テオドシウス帝。東方ではグラティアヌス帝に随伴者として選ばれる、50。ゴート族との降伏を締結する、50。追放されていたウァレンティニアヌス2世を西方の帝位に復帰させ、その妹ガラと結婚する、51。ウァレンティニアヌス帝の死後、他の簒奪者を倒し、帝国を政治的に再統一する、52。宗教的統一を再び確立する、53。彼に対する暴動が起こり、罪人も無実の者も同じように死刑に処す、54。聖アンブロシウスに懺悔を促され、最初は抵抗するが、その後謙虚になる、54以降。彼の死後、帝国を脅かすあらゆる危険が再び生まれ、増大する、56。彼の死後、帝国は2人の息子に分割される、57。

東ローマ皇帝テオドシウス2世、 74頁。西ローマ皇帝ホノリウスとの不和、83頁、84頁。ホノリウスの死後、テオドシウス2世は単独皇帝の地位に就く、84頁。その後、西ローマ帝国をウァレンティニアヌス3世に明け渡す、86頁。帝国を脅かさないよう、フン族への貢物、そしてさらに多額の貢物を強制する、96頁以降は省略。彼の宗教生活、97頁、98頁。妻の追悼、98頁。彼の死、101頁。

テオフィラクト、エクザルフ、325。

テルマンティア、ホノリウス皇帝の妻、 68、71 。

テッラチナ。160年にテオドリックに捧げられた碑文。

フランク王テウデバルド、 241。

フランク王テウディベルトは、ビザンツ帝国に対抗するゴート族を支援するために使者を送り、その後自らも赴いた（202、203 ） 。さらに援助を約束した（204）。

フランク王テウディベルト2世。彼の娘の一人は、ランゴバルド王アギルルフの息子と結婚することが約束されている（297年）。

ティベリウス2世。263年、ユスティノス2世皇帝に代わり即位。 264年、カッパドキアのマウリキウスが後を継ぐ。

ティボリ、219。

[473]

トーディ、291。

西ゴート王国の首都トゥールーズ、158年。

トリノ。387年、フランク王カールにより占領。

トリシンド、ゲピド族の王、252。

ゲピド族の王の息子、トリスムンド、 252年。

西ゴート族の王トリスムンド、106年。

トスカーナ。フランク王カール1世が教皇に寄進した寄進に関連して392年に記念された。

ゴート族の王トーティラ。聖ベネディクトを訪問する(211)。イタリアのゴート族の財産を増やす ( 216) 。彼の優れた戦略的および政治的手腕 ( 216) 。ビザンチンとの戦争のさまざまな事実 ( 216以降)。彼はナポリの商会に行き、ナポリは彼に降伏する ( 217) 。彼はローマを包囲する準備を整え ( 217 )、そこに出発する ( 218) 。彼はローマを包囲し ( 219 )、それを占領する ( 223) 。彼はユスティニアヌス帝と和平を交渉したいが拒否される ( 224 )。そのためローマを破壊しようと準備するが棄権し ( 224 )、ローマを放棄する ( 225 )。彼はローマを取り戻すために戻る ( 225 )。そしてそれを回復する、228。彼はシチリア島に上陸する、 234。彼はアンコーナを包囲するが、撤退を余儀なくされる、234。彼は和平提案を新たにする、234 。彼はローマの近くにいて援軍を待つ、236。彼はナルセスが指揮する敵を迎え撃つために向かう、236。そして敗北して死亡する、237。彼の勅令はビザンチン帝国に認められない、245。

ネピ公爵トト。ローマの聖職者階級に対抗する世俗貴族の長。376年。

ヴァンダル族の王トラサムンド。東ゴート族の王テオドリックの娘と結婚する（158、173 ） 。追悼される（181）。

トラジモンド、ロンバルディア出身のスポレート公爵。 335年にリウトプランド王に忠誠を誓うが、その後反乱を起こし、国を失い、回復するも、再び国を失う（338年以降）。

三章。ローマ教会とユスティニアヌス帝の間で議論された「三章」と呼ばれる神学上の問題（229頁以降）。

トレント。ロンゴバルド人により占領された（257年）。また、彼らの公国の一つ（261年） 。アラキも参照。

トリボニアン、法学者、Corpus Jurisの編纂者、176。

トロワ。司教による略奪を 逃れる、104、110。

オドアケルの騎士団長トゥファ、143。

トゥルチリンギ。彼らはオドアケル126、146とともにイタリアにやって来ます。

[474]

ウルファリ、ロンバルディア人のトレヴィーゾ公爵、289。

ウルフィラ、ゴート族の司教。彼はゴート族の文化とキリスト教への改宗の先駆者であり、聖書を翻訳した。40。

ハンガリー人、それからハンガリー人、305。

ヴァンダル族の王ゲンセリックの息子、フンネリック、 116年。

フン族。彼らが属する民族の大家族、42以降。アラン族を征服、44。年代記作者の残した記述と彼らにまつわる伝説、44。東ゴート族を征服、45。西ゴート族を攻撃し追撃、46。イタリアに召集されるが、ローマの将軍アエティウスに撃退される、85、86。帝国との友好関係は長く続く、95。その後、彼らは変化し、アッティラの治世下で王国は拡大し続けた。5.アッティラ。ゴート族に包囲されたローマを助けるために、コンスタンティノープルからフン族の何人かが派遣された、193。ベリサリウスが彼らの侵略を撃退、 226。

ウヌルフォ、321。

ゴート族の王ウィティゲスの甥ウライアスは、ウィティゲスの跡を継ぐことを拒否した（205年） 。殺害された（215年）。

ウルビーノ。ゴート族の手に渡る（199、201 ）。ビザンツ帝国に占領される（202）。ペンタポリスへの食糧供給源となる（279）。

ロンバルディアの司祭 ヴァルディペルト、377、378 。

東ローマ皇帝ウァレンスは、フン族に追い払われた西ゴート族に通行を許可した（ 46）。その後、西ゴート族と戦い、敗北した（48）。

西ローマ皇帝ウァレンティニアヌス 1世、46、49 。

ウァレンティニアヌス2世。皇帝は彼にイタリアとアフリカの統治権を与える。49 。彼はイタリアから追放され、その後戻る。51 。彼が死ぬ。52。

ウァレンティニアヌス3世、84年。母の庇護のもと西ローマ皇帝に即位、86年。単独で統治を開始、91年、結婚、91年。帝国の将軍アエティウスを殺害、111年、112年。自身も殺害される、112年。

ラヴェンナのビザンツ帝国将軍、ヴァレリアヌス。彼の軍閥については、 234、238を参照。

ゴート族の王ヴァリア、81年。ホノリウス皇帝との協定、81年。ガリアに西ゴート王国を建国、82年。

ヴァンダル族がガリアに侵攻、67年。スペインでゴート族と戦う。 [475]82。 彼らのアフリカ侵略については87以降、またそこでの彼らの統治と支配については91以降。 西ゴート族の同盟者については 102、そして彼らの敵については103。彼らはイタリアの海岸を絶えず襲撃し、112。 彼らの残虐行為とローマへの到来については113、114、彼らはそれを奪い、略奪し、115。彼らはローマの将軍リキメルとの戦いに敗れ、 118、その後彼らに対して試みられた他の作戦は失敗し、120、121、そして彼らの傲慢さは計り知れないほど高まり、122。彼らはアフリカから追い出され、181、歴史から姿を消した、182。

ローマ執政官ウァルス、蛮族に敗れる、10年。

ヴェネツィア。その建国は106年。ゴート族の支配下に入るのは226年。ランゴバルド人のイタリア侵攻はヴェネトから始まるのは256年。宗教問題により動揺するのは267年。ビザンツ公国となり、 280年にエクサルフア公国の一部となるが、徐々に独立するのは338年、341年。その歴史と、この時点までの政治的・民事的構成の概要は342年以降。フランク王カール1世が教皇に寄進したことに関連して言及されるのは392年。

ヴェリナ、レオ1世皇帝の妻、 122、124、130 。

ヴェローナ。ビザンツ帝国に包囲される（205年）。テーヤが防衛する（236年）。再び包囲しようとする（238年）。ランゴバルド人に降伏する（256年）。アルボインがそこで死ぬ（258年）。ランゴバルド王デシデリウスの息子アデルキスがヴェローナに籠城する（387年） 。フランク人の手に落ちる（388年、 394年）。都市と司教の争いが言及される（406年）。

ヴィチェンツァ。ロンゴバルド人への降伏、256。

ヴィコヴァーロ（修道士たち）、210。

ゲルマン民族の間でのヴィカス 、19、20 。

ウィドゥキント、サクソン人の指導者、403。

アッティラ大使のコンスタンティノープルへの通訳、ヴィギーラ、 98年。

ウィギリウスが教皇に選出される（196年） 。コンスタンティノープルに召還され、ユスティニアヌス帝との間で宗教論争が勃発する（ 231年） 。ローマに帰還し、死去する（231年） 。皇帝に対する彼の行動が教会に損害を与える（233年）。

西ゴート族。V .ゴート族。彼らは一部キリスト教に改宗し、東ゴート族との分裂が起こり、41.北ダキアからドナウ川を渡るが撃退される。42 .フン族に追われ、再び川を渡り、ローマ人との戦争が起こり、 46[476] ff. 内部に不和が生じ、50。彼らはテオドシウス皇帝に降伏し、トラキアに定住することを許される50。彼らは皇帝の軍隊で戦う52。彼らは常に帝国に損害を与えるように勢力を拡大し、56。彼らは兵士の給料を帝国から受け取っていないことに不満を漏らす60、62。コンスタンティノープルから追放された他のゴート族が彼らに加わる62。彼らはアラリックを王とし、63彼と共にギリシャ、次いでイタリア、ローマに侵入する。 V.アラリック。彼の死後、彼らはアタウルフを王と呼ぶ 77。彼らはガリアに進出し、79そこで西ゴート王国を発見する 82。彼らはローマ人と同盟を結び、フン族と戦うが、後者の同盟者である東ゴート族と直面する103 ff.彼らは東ゴート族と連合してオドアケルと戦う（144年、158年）。王国を拡大（158年）。フランク人との戦いで敗北（158年）。

ヴィタリアヌス1世、教皇、319。

東ゴート族の王ウィティゲス、 187 。ユスティニアヌス帝が彼に対して仕掛けた戦争、187以降。彼がローマを包囲、191以降。彼は大軍と共にラヴェンナに閉じ込められる、 201 。彼はミラノの包囲を命じる、202。彼は皇帝をペルシャ人に脅かす、203、204。ラヴェンナで包囲される、204 。妻に裏切られる、204。捕虜になる、205 、コンスタンティノープルに連行される、206、213。

ザカリアス3世、教皇に選出される（340年） 。ランゴバルド人との関係は 340年、341年。ピピンにフランク王を名乗る許可を与え（ 361年）、彼を教皇に叙任する（362年）。ランゴバルド人との関係についてはさらに362年。ザカリアス3世が死去（363年）。

ゼカリヤ書、プロトスパタリオス、325。

ゼノン、東ローマ帝国の皇帝、123。西ローマ帝国の崩壊後、唯一の正当な皇帝、129。オドアケルとの協定およびその他の関係、130、133、137。対立する 2 つの神学的教義を調和させる手紙を出版する、134。オドアケルに対抗してリュギ族をイタリアへ追いやる、137。次に東ゴート族を追放する、 137。また東ゴート族の指導者テオドリックとの関係、139など。

ゾットーネ、ロンバルディア州ベネベント公、289 年。

[477]

訂正

ページ 39, に向かって 7: 561年10月5日 読む： 361年10月5日
» 259, » 20: 夫の殺人犯 » エルミチ
» 304, » 30: 聞こえなかった » 長い間、音信不通だった。
注記：
1 . 最近の講演で、パヴィア大学のロマーノ教授もイタリアにおける歴史研究のこうした状況について強調した。

2 . 私は現在出版されている彼の『イタリア史』第2巻すら見ていない。

3 . ガリア戦争について、IV、1、V、22、VI、21および22。

4 . これらの名前は、イタリア語、英語、ドイツ語の曜日名に見られます。火星から火曜日が生まれたように、 ティウス（火星）またはディヤウスから火曜日とディーンスターク（木星）が生まれました。水星から水曜日が生まれたように、 ウータンから水曜日が生まれました。木星からジョーヴェ（木星）が生まれ、ドナル（木星）、ドンナースターク（木星） 、木曜日（木星）が生まれました。

5 . ドイツ、5、6、15、17、19。

6 . Historiae、IV、64。

7 . ドイツ、16歳。

8 . ドイツ、26歳。

9 . マーク（またはマルカ）は、ほぼ「印をつける」という意味で、村の領土、そして多くの場合、村の一部であった共同地域（マルクゲノッセンシャフテン）も指します。しかし、マルカは共同放牧のために残された土地を指す場合もあります。

10。 「ジュラ・ペル・パゴス・ヴィコスク・レッドダント」。ドイツ、12．

11 . ガリア戦争について、VI、23。

12。 ドイツ、11以降

13 . ドイツ、13。

14 . ドイツ、7位。

15。 ドイツ、14。

16 . 「アルカディウス・アウグストゥス…. とホノリウス・アウグストゥス….コミューン帝国、ディヴィシスファット・セディバス、テナー・コペラント。」 P. オロシウス 7 世、36。マルケリヌスはほぼ同じ言葉を繰り返します。

17。 «Esset、ut vulgariter loquar、Gothia quod Romania fuisset、et fieret nunc Atholfus quod quondam Caesar Augustus» VII、43。

18。 ヴァンダル族の到来とボニファティウスが果たした役割に関するすべてのことは、1887 年 7 月のフリーマン歴史評論で再び検討されました。

19。 サルヴィアヌス、デ・ギュベルナシオン・デイ、lib. V、章。 Ⅴ、７、８。

20。 静かな感染症、ウイルスと感染症、プリシ、フラグメント。 15.

21 . 曲の概要を教えてくれたヨルダネスは次のように書いています。「無敵のホスト、無詐欺のスオルム、セド・ジェンテ・インコルミ、インター・ガウディア・ラエトゥス、サイン・センス・ドロリス・オキュブイット。」 「もう終わりですか？」

22 . ルクルスの別荘は小さな魚城にあったと多くの人が誤って信じていました。

23 . 「汚れていないとしても、自分の皇帝。帝国の罰金は十分に認められます。»マルクス、フラグム。 10.

24 . 他の人々は彼をフェリックス3世と呼び、教皇リベリウスのライバルであるフェリックス2世（355-65）が正規に選出されていたかどうかを議論している。

25 . Dahn II, 80 に続いて Hodgkin III, 225-6 が続き、どちらも Ennodius の Panegyric に基づいています。

26 . これは、492年に遡ると考えられている教皇ゲラシウスの手紙に記されている。

27 . Sybel、Entstehung des deutschen Königsthums、第 2 版、p. 283-4。

28 . 匿名のヴァレシアン、XI、53。

29 . «ゴシ・シビはテオドリクムの統治を確認し、新しいプリンシピスを期待していません。アン。ヴァル。、XII、57。これは、これまで彼がゴート族の真の王ではなかったことを裏付けています。しかし、おそらくはゲルマン系のプリンセプスか、シベルが言うようにガウケーニッヒだけでしょう。

30。 Corpus Inc. lat.、vol. X、1、n. 6850。

31 . カシオドルス、VIII、6、9、10、11。 11、1.

32 . パヴィア、ミラノ、ベルガモ、トレント、フォロジウリオ (チヴィダーレ) またはフリウリ、スポレート、トリノ、アスティ、ベネベント、イヴレア、オルタ湖のサン ジュリアーノ島、ヴェローナ、ヴィチェンツァ、トレヴィーゾ、セネダ、パルマ、ピアチェンツァ、キウージ、ルッカ、フィレンツェ、フェルモ。リミニ公国、ブレシェロ公国、レッジョ公国、イストリア公国などについても言及されています。しかし、これらすべてが実際に当時確立されたのか、それとも後に確立されたのかは不明です。

33 . ヴァイゼによれば、イタリア人と死のランゴバルデンヘルッシャー。代わりにトロヤには 581 年 10 月 5 日の日付が記載されています。

34 . オージモ、ウマーナ、モンテフェルトロ、ヴァルヴァ領、ルッコリも含まれます。ベリー『後期ローマ帝国史』 II, 146, n. 4を参照。

35 . グリモアルドは668年にさらなる追加を行い、リウトプランドは713年から735年にかけて153の法律を公布し、オーストリア、ネウストリア（王国の東部と西部の属州）、トゥスシアが招集した15の議会で承認された。ラキと、ランゴバルド系最後の立法王であったアイストゥルフは、他にもいくつかの条項を公布した（『モン・ゲルマン』所収のブルーム版を参照）。

36 . ロンバルド法に従って生きる女性は、セルブムンディアにはなれません。したがって、ロンバルド法に従って生きていない女性もいるのです。

37 . Liber Pontificalis、I、383、デュシェーヌ版。

38 . アニェッロ・ラヴェンナテ、月曜Germaniae Historica、I、369-70。

39 . スキパの指摘によれば、ナポリ公爵は当時 719 年に選出されたテオドロスによってその地位に就いていたため、彼は、言われているようにナポリ公爵であったはずがない。

40。 カラブリアという名称は、もともとプーリア地方とテッラ・ドトラント地方を指していましたが、7世紀にはブルッティウムにも拡張されました。ブルッティウムもまたカラブリア公国の一部であり、当時その最大の領土であった地域にちなんで名付けられました。しかし、ロンバルディア人の征服が徐々に当時カラブリアと呼ばれていた地域全体に拡大していくと、公国はブルッティウムのみに限定され、757年にはカラブリアという名称が保持され、その後もずっとその名称が使われ続けました。古代ビザンチン帝国では、内容と事実において失われたものを、形式と言葉で保存し続けるという慣習がありました。Schipa著『Arch. Hist. per le Province napoletane』、20年、巻1、ナポリ、1895年を参照。

41 . 教皇からの重大な抵抗もなくこのようなことが起こるのは奇妙なことである。ホジキン、VI、465、ベリー、II、466。

42 . Liber Pontificalis、I、442。

43 . Liber Pontificalis、I、446 以降。

IMPERIUM ROMANUM —サエキュリス P. CHR.セクンド エ テルティオ。

IMPERIUM ROMANUM — トライアーニとハドリアーニのテンポレ帝国。

IMPERIUM ROMANUM — ab imper。ディオクレティアヌス・アプ・Chr. 297 in Praefecturas, Dioeceses, Provincias divisum.

オドアケルの時代 (476-493) のヨーロッパ — T. メンケ作。 —西暦 525 年頃の南西ヨーロッパ。

ロンバルディア王国時代のイタリア — T. メンケ著 — カール大帝の時代から9世紀末までのイタリア — ローマ領トゥッシャおよびカンパニア — 678年のブルッティア、カラブリア — トレント公国 — ローマ — パウロ助祭によるイタリアの諸州 —教会国家の原則

転写者のメモ

原文の綴りと句読点はそのまま残し、軽微な誤植は注釈なしで修正しました。481ページ（「Errata-corrige」）に記載されている訂正は本文に反映されています。

*** プロジェクト・グーテンベルク電子書籍「イタリアにおける蛮族の侵略」の終了 ***
《完》

　原題は『Invasions des Sarrazins en France』、著者は Joseph Toussaint Reinaud です。
　例によって、プロジェクト・グーテンベルグさまに深謝いたします。
　図版は省略しました。索引が無い場合、それは私が省いたか、最初から無いかのどちらかです。
　以下、本篇。（ノー・チェックです）

*** プロジェクト・グーテンベルク電子書籍「サラザン家のフランス侵攻」の開始 ***
転写メモ:

明らかにタイプセッターによって生じた誤りは修正されています。詳細は 本書末尾の注記をご覧ください。

このテキストには、 بلاط الشهداなどのアラビア語の単語が含まれています。これらが正しく表示されない場合は、ウェブブラウザの文字セットをご確認ください。

目次はここにあります。

サラセン人の
フランス侵攻
と
フランスからサヴォワ、ピエモンテ、スイスへの侵攻。
同じ著者による、同じ書店で入手可能な書籍:

ブラカス公爵のコレクションやその他のコレクションからのアラブ、ペルシャ、トルコの記念碑。イスラム諸国の信仰、習慣、歴史との関係に基づいて考察および説明されています。

パリ、1828年、-8 °判2巻、図版10枚。価格：18フラン。

WIDOW DONDEY-DUPRÉ PRINTING HOUSE、
Rue Saint-Louis、No. 46、マレ地区。

キリスト教徒とイスラム教徒の著述家によれば、8世紀、 9世紀、 10世紀
にかけてのサラセン人
のフランス侵攻、
および
フランスからサヴォイ、ピエモンテ、スイスへの侵攻は、

レイノー氏より

王立碑文・美文アカデミー会員、王立図書館東洋写本学副学芸員など。

パリ、 V・E・ドンデ・デュプレ
東洋書店、ヴィヴィエンヌ通り2番地。

1836年。

研究所会員
レイノアード氏 へ

トルバドゥールの詩の著名な出版者、ローマ文学の記念碑の修復者。

同僚からの賛辞。

導入。

かつてフランスは、異民族の攻撃と暴力に絶えず晒されていました。既にスペインをはじめとする近隣諸国を征服していたこの異民族は、新たな言語、新たな宗教、そして新たな慣習をもたらしました。フランスにとって、そしてまだ彼らの支配下に置かれていなかったヨーロッパ諸国にとっての課題は、人類が最も大切にしているもの、すなわち信仰、祖国、そして制度をすべて守れるかどうかでした。

私たちは、私たちの国土の一部を占領するこれらの攻撃の性質が何なのか、しばしば疑問に思っていました。 [x]彼らはどこから来たのか、その領土はどのような状況にあり、どのような変遷を辿ったのか。侵略者たちはアラブという単一民族に属していたのか。それとも、様々な国から来た者たちが混在していたのか。同じ目的を持つ侵略者たちは、同じ宗教を信仰していたのか。それとも、ユダヤ教徒、偶像崇拝者、そしてキリスト教徒までもが混在していたのか。最後に、度重なる侵略の結果は何だったのか。そして、その痕跡は今も残っているのだろうか。

これらの疑問のいくつかは、すでに何度も検討されてきたが、我々の考えでは、誰もそれらすべてを検討し、そこから一般的な結論を導き出そうとはしなかった[1]。このような主題をそのすべての側面から扱うことは、 [xi]プロジェクトの規模を考えると、西洋のキリスト教作家の証言とアラブの作家の証言、そして敗戦国の民の証言と勝利国の民の証言を組み合わせることが不可欠でした。

キリスト教ヨーロッパの著述家たちの記述の不十分さは、長年にわたり指摘されてきました。サラセン人のフランス侵攻の時代は、まさに我が国の歴史の中で最も悲惨で知られない時代と結びついています。この侵攻が始まった西暦712年頃、フランスはネウストリア、アウストラシア、ブルゴーニュを占領した北フランク族、ロワール川からピレネー山脈に至るアキテーヌ地方を支配していた南フランク族、そしてラングドック地方とプロヴァンス地方の一部を掌握していた西ゴート族の残党に分裂していました。さて、長きにわたり、君主たちの弱体化と貴族たちの野心は、政府と社会に混乱をもたらしていました。 [12]多様な利害関係が人々を分断しました。その結果、我が国の歴史のこの部分に関する概念は、極めて不完全なものしか伝わってきませんでした。ピピンとカール大帝の治世下で政治的統一が回復されると、歴史の地平は広がり、新たな光に照らされました。しかし、それ以降、サラセン人は我が国の領土から遠く追い払われました。後に、ルイ敬虔王の息子たちとその子孫の治世下で、サラセン人が再び我が国の国境のこちら側に現れると、無秩序とそこから生じるあらゆる悪が、再び我が国の美しい祖国に降りかかりました。こうして歴史の地平は再び暗転し始め、サラセン人、ノルマン人、ハンガリー人が出会った広大な略奪と虐殺の野原のようになってしまったフランスでは、何が誰の仕業で何が他の人々の仕業であったのかを区別することがしばしば困難になっています。

アラブの作家による遠い時代、特に侵略に関する記述は、 [13]フランスにおけるサラセン人の記述は、必ずしも満足のいくものではない。アラブ人著述家、少なくとも現存する著述家は、出来事のずっと後に著作を残している。征服者たちの中には、アラブ国家にとって一般的に栄誉とされるこのような素晴らしい功績を後世に伝えようと熱心に取り組んだ人々が、最初から存在していたことは疑いようがない。東洋の文献には、スペインを征服したムーサの歴史書が彼の孫によって書かれたこと[2]や、ムーサの栄光を競うライバルであるタレスについての詩が彼の二世代後に書かれたこと[3]が記されている。しかし、これらの人々が書き残した記述は、後世の著述家が口承に基づいて語っていることが多いため、明らかに不完全なものであった。 [4][14] アラブ人は、この熱狂と栄光の時代において、自らの宗教の輝きをさらに高めることにほぼ専念していたことを忘れてはならない。彼らの関心を惹きつけた唯一の文学分野は詩であった。したがって、シリア、エジプト、そして旧世界のその他の征服者たちの偉業と成功を称える記念碑についても、同様に乏しいのである。

アラブ人による歴史記録、特に本題に関連するものは、西暦9世紀以降に遡るため、出来事の記憶が部分的に消去された時代に属します。さらに、記録されていない出来事も数多く存在します。

アラブ人は知る方法がたくさんある [15]フランス内陸部および近隣地域を支配した。彼らは長らくその一部を占領し、後にこれらの国々との関係はほぼ継続した。本書を読めば、彼らが武力侵攻を行った以外にも、使節が頻繁にある地域から別の地域へと移動していたことがわかる。さらに、マスーディの記録によると、西暦939年頃、カタルーニャのジローナ司教ゴドマールがコルドバのカリフ、アブドゥルラフマン3世への使節として派遣され、公子で推定相続人で、あらゆる学問への啓蒙的な熱意で知られていたハカムのために、『クローヴィスからその時代までのフランス史』を著したという[5]。カタルーニャはカール大帝以来、 [16]フランス統治下にあり、ジロンヌ司教はルイ＝ドートルメールの権威を認めていたため、この『フランス史』は正確であったと考えられます。マスーディはエジプトでこの本の写本を見たと主張していますが、残念ながら、彼がそれについて述べているわずかな言葉を通してしか知ることができません。

アラブの作家たち自身でさえも躊躇したであろう要因の一つは、彼らの筆に現れた人名や地名の多さであり、読者にとってそれらは未知のものだった。アラブ人は筆記において母音を記すことをあまりしない。時には、似たようなアルファベットの文字であっても、区別するために上または下に打つ点を省略することがある。そのため、非常に多くの [17]彼らの言語に同等の名称がない固有名は、現地の人自身にも認識できないのでしょうか?

他の証拠がない場合、勝利者たちが鋳造した硬貨が最も役立った可能性があります。そのような硬貨は、人名や地名、そして日付を記録するのに一般的に役立つことは周知の事実です。しかし、10世紀まで、スペインとフランスのサラセン人はコルドバの造幣局しか知りませんでした。そして、この時代以前の硬貨で現存するものには、君主や地方総督の名前はなく、コーランからの引用が数節しか刻まれていません。

これは、サラセン人がスペインに定住した初期、そしてフランスに定住した初期に遭遇した数々の困難をある程度物語っています。ムーア人によるスペイン占領をテーマにしたスペイン語の著作があります。 [18]数年前に出版され、貴重な情報を含んでいるのは、 コンデの『スペインにおけるアラブ人の支配の歴史』[6]である。著者はエスコリアル図書館とスペインのいくつかの私立図書館に所蔵されているアラビア語写本を自由に利用できた。パリ王立図書館のいくつかの文献は著者には未知であったが、全体として他の場所では不可能だったであろうより豊富な資料を参考にした。残念ながら、コンデは [19]彼には作品に最後の仕上げをする時間がなかった。おそらく、そのような困難な課題に必要な批判的思考力も欠けていたのだろう。コンデが知らなかったと思われる、そして彼にとって非常に役立ったであろう別のスペイン語の著作を挙げよう。それは、アラブ支配下のスペインの歴史を明らかにすることを目的とした書簡集である[7] 。1796年にマドリードで出版されたこの著作は、マスデウの『スペイン史』第12巻の特定の箇所を反駁するものである。コンデは、攻撃対象の著者の欠点を見つけたいという欲求をあまりにも頻繁に露呈している。さらに、彼が引用するアラビア語の箇所のいくつかは改変されているように見える。しかしながら、彼はしばしばかなりの洞察力を示しており、彼が問うている質問は、 [xx]征服者の軍隊を構成していたさまざまな人種、彼らが信仰していたさまざまな宗教、そしてそのような異質な要素がほぼ直接的に引き起こした分裂に関して提起された疑問は、コンデの注意を引くに値した。

この研究に着手するにあたり、私たちは進捗を遅らせる数々の障害を十分に認識していました。しかし、既に知られている事実に新たな知見を加えることは可能だと考えました。もう一つ、私たちを勇気づけた状況がありました。サラセン人の遠征隊については、地元のキリスト教徒の著述家による記録以外に情報源が全くないにもかかわらず、ムラトーリ、ドン・ブーケ、そして他の同様に著名な学者よりもはるかに深く掘り下げることができると確信していたのです。

これが私たちが辿った道です。歴史上の矛盾した記述が数多くある中で [21]入手可能な資料を保管した上で、私たちは当時の記録、あるいは少なくとも出来事に最も近い記録を解明しようと努めました。この点において、当時のキリスト教著述家たちの物語は、どれほど欠陥があっても、概して真剣に検討する価値があるように思われたことを付け加えなければなりません。これらの記録とアラブ人の記録が一致する場合、私たちは真実を認識したと確信しました。一致しない場合は、両方を報告し、私たちにとって最も確からしいものを示しました。さらに、可能な限り一次資料を参照しました。原著者に問い合わせることができなかった場合は、その旨を明記するように注意しました。これは、コンデがアラブ人著述家に基づいて記述した特定の出来事について、私たちが経験したことです。これらの事実を、スペインに今も残っているであろう原本自体と照らし合わせて検証できれば、さらに良かったでしょう。しかし、コンデは [xxii]通常、彼はどの作品を借用したかを示すことを怠った[8]。

本書の最後で、アラブ人と混血し、ヨーロッパ全土をコーランの法に従わせようとしていた様々な民族について論じる。ここでは、これらの民族を、時にはサラセン人という総称で呼ぶことにする。この言葉の起源はよく分かっていないが、当時は遊牧民全般を指していた。また、アラブ人がスペインに侵入した際にアフリカ経由で多くのアフリカの戦士が加わったため、ムーア人という呼称で呼ぶこともある。また、サラセン人の侵攻をノルマン人、ハンガリー人、そしてアラブ人による侵攻と区別することにも留意した。 [xxiii]カール大帝の死後、他の蛮族が彼の広大な帝国の領土に四方八方から襲来し、その悲惨な残党をめぐって戦った。

サラセン人が剣と炎を手にフランスを横断し、北イタリアとスイスを壊滅させていた頃、同じ地域から来た別の部隊がシチリア島と南イタリアで勢力を誇っていました。後者の侵攻は前者の侵攻とは全く異なるため、ここでは広大な地域に散発的に行われた攻撃が、時として互いに及ぼし合った影響について述べるにとどめざるを得ませんでした。

サラセン人によって様々な期間占領された様々な国々には、その占領そのものに関する伝承が残されています。ここでは、サラセン人が周辺の田園地帯に恐怖を広げた要塞の跡が指摘されています。そこには、 [xxiv]この谷には、彼らが略奪した物資を保管していた洞窟があります。これらの山々には一連の塔があり、その頂上から、彼らの恐ろしい部隊は特別な合図を使って動きを調整していました。これらの伝承のうち、同時代の記念碑に基づかないものについては、議論を省略します。例として、ガロンヌ川の岸にある町の名前であるカステル・サラザンに関して広く信じられている意見を挙げます。特に南フランスでは、この地がかつてサラセン人の要塞として機能していたためにそのように名付けられたことを確信していない人はほとんどいません。しかし、この名前は以前この国で使用されていた名前が変化したものにすぎません[9]。

[xxv]また、後世の作家たちがためらうことなく詳細な記述を記したエピソードや、同時代の作家たちが一言も触れなかったエピソードについても、我々は深く掘り下げてはいない。これらのエピソードは、奇想天外なものを好む少数の作家、特に騎士道物語の作家たちの創作であるか、あるいは明らかに誤った見解に基づいている。我々は、その主題と出典を明示するだけで十分だと考えた。

この機会に、私たちの主題に直接関係し、私たちの古い文学の記念碑の一部の基礎として機能し、長い間私たちの父祖たちの一般的な意見を形成してきたこれらのエピソードのいくつかについて、少し述べずにはいられません。

サラセン人は、その階級に異教徒が多かったことから、 同時代の作家によってしばしば異教徒と呼ばれています。[xxvi] 偶像崇拝者の代名詞であり、さらに無知な大衆の目には、ムハンマドの信奉者たちは彼らの宗教の創始者に神聖な崇拝を捧げているように見えたからである。後に十字軍の遠征でヨーロッパから異教の残党が消滅すると、イスラム教徒以外に戦うべき敵がいなくなった西洋のキリスト教徒は、イスラームと異教という言葉 が同義語になったのを目の当たりにした。そして異教徒やサラセン人という呼び名はコーランの信奉者だけでなく、ムハンマド以前の偶像崇拝的な民族、例えばクローヴィス以前にフランスに侵入したフランク人、さらにはギリシア人やローマ人を指すのに無差別に使われた。ウィリアム・オブ・ナンギスの年代記のある章はこう始まる。「ここにフランスのすべての王、キリスト教徒、サラセン人の年代記が始まる[10]」。

同様のアイデアで、フランスの小説では [xxvii]クローヴィス王の治世を舞台とする『パルテノペウス』 には、サラセン人の族長が数人登場する[11]。そのため、複数の中世文献で、オランジュ、リヨン、ヴィエンヌのドーフィネにあるローマ統治時代の堂々たる遺跡がサラセンの遺跡として言及されているのも不思議ではない。また、最終的にサラセンという名称が他のすべての名称を覆い隠し、歴史の真髄が無視された結果、カール・マルテル、ピピン、カール大帝によるゲルマニア諸民族との長きにわたる戦争が、アラブの預言者ムハンマドの信奉者に対する彼らの功績に関する数え切れないほどの伝説（そのほとんどは作り話）の中に埋もれてしまったのも不思議ではない。

[xxviii]誤りの原因はこれだけではなかった。カール大帝の偉大な名声は、結局、彼の不名誉な後継者たち、さらには祖父カール・マルテルや父ピピンの名さえも覆い隠してしまった。騎士道物語の著者数名、そしてその後の年代記作家のほとんどが、カール大帝の前後に起きた最も重要な出来事をカール大帝の功績としている。例えば、トゥルピン大司教の年代記とされるもの[12] は、カール・マルテルから10世紀までのサラセン人のフランス侵攻、さらには11世紀末にスペインのキリスト教徒を支援するためにフランス人戦士を派遣した運動さえもカール大帝の治世下に収めている。 [xxix]サラセン半島は、国内のイスラム教徒とアフリカの武装勢力の両方から脅威にさらされていた[13]。同様のことはフィロメーヌのロマンス[14]にも当てはまり、カール大帝の治世下におけるサラセン人が、シャルル・マルテルの治世下において一時期そうであったように、南フランス全土の支配者であったと想像し、カール大帝が自身の時代よりずっと前にサラセン人を追放したとしている。言うまでもなく、これらの作家たちは、このように出来事をずらすことで、それぞれの時代を特徴づける色彩を描写に用いた。

一方、 [xxx]わが国王とその主要な家臣たちとの争いの際、ピピンとカール大帝の治世中にここで論じている出来事を恣意的に位置づけながら、彼らは凱旋の栄誉を彼らが頼りにしていた領主たちの真の、あるいは想定される祖先に帰した。これは、トゥールーズ伯ウィリアムにちなんで名付けられたウィリアムの詩の主要な思想である。この詩はウィリアムを主要な英雄とし、詩人はサラセン人をニーム、オランジュ、その他の南フランスの都市から追い出した功績をウィリアムに帰している[15]。これは、これらの地域の戦士たちが後にイスラム教徒の完全な追放だけでなく、その後のムーア人によるスペインの征服においても果たした真の役割を称える方法であった。

[xxxi]後にイタリアの詩人、特にアリオストによって広められたこれらの物語が、いかに人々を惑わしたかは容易に理解できる。しかし、ここにもう一つの混乱の原因がある。10世紀前半、ハンガリー人が定住地であったドナウ川沿岸を離れ、ライン川を渡り、フランスのほぼ全域を荒廃させたことは知られている。彼らの襲撃は、その行動範囲の広さと悲惨な結果の両方から、500年前に同じ場所から出発し、フランスとの関係においてもほぼ同じ経路を辿ったヴァンダル族の侵攻を彷彿とさせた。ところで、ハンガリー人の中には、ヴェネディ人またはウェンド人と呼ばれるスラヴ系の部族がいくつかいた。ドイツとフランスの作家、特に詩人たちは、ハンガリー人とヴァンダル族（その名は、野蛮さが最も残忍な形で生み出すあらゆるものを今も象徴している）との関連性を確立しようとしたようである。 [xxxii]彼らはヴァンデス（Vandes） という語を好んで使い、ヴァンドレス（Vandres）やヴァンダレス（Vandales）とも書き、ハンガリー人を指して用いた。14世紀のベルギーの著述家ジャック・ド・ギーズ[16]は、8世紀、9世紀、10世紀にフランスを廃墟で覆い尽くした民族について語り、ヴァンダル（Vandal）という語は北方の言語では走者や放浪者と同義であり、これらの民族は定住する前に国から国へと逃亡していたため、この名称にすべて含まれていたと述べている[17]。

[xxxiii]ジャック・ド・ギーズは、主に12世紀頃に書かれたフランスの詩『ガラン・ル・ロエラン物語』 から借用したと思われる[18]。『ガラン・ル・ロエラン物語』では、ヴァンダル族の侵攻はシャルル・マルテルの治世下に置かれ、詩の主人公たちは後にカール大帝のパラディンの一人になったとされている[19]。しかし一方では、詩人は5世紀に生きた二人の高位聖職者、ランス司教サン・ニケーズの殉教とトロワ司教サン・ルプスの死を物語り、他方では、 [xxxiv]この詩の要素は10世紀、さらにはそれ以降の世紀にまで遡る。実際、物語の舞台となった当時、パリはある公爵によって統治されており、フランス国王はランに撤退していた。シャンパーニュとアルザスの間の地域は、詩の主人公が愛称ロヘランを得た場所だが、その地域は既にロタリンギア、あるいはロレーヌという名称で知られていた。これはカール大帝の孫ロタールの名に由来する。さらに、メスなどの都市にはそれぞれ公爵が存在し、この詩の中でヴァンダル族はハンガリー人と呼ばれることもある。最後に、サラセン人は当時、現在サヴォイアと呼ばれているモーリエンヌを支配していた[20]。

[xxxv]ここで、一つの疑問が生じる。サラセン人は、ヴァンダル人と呼ばれる人々の侵略に全く関与していなかったのだろうか。もし関与していたとすれば、どのような役割を担っていたのだろうか。サラセン人の襲撃が行われた境界の確定は、この疑問にかかっている。殉教者伝や聖人伝説のいくつかの箇所は、確かに8世紀よりも後の時代に遡るが、同世紀にヴァンダル人によって教会が破壊され、聖人が処刑されたと述べている。しかし、シャルル・マルテル、ピピン、そしてカール大帝の治世には、ライン川、ピレネー山脈、アルプス山脈、そして海に挟まれた地域は、サラセン人以外の外来民族の侵略を受けていなかった。一方、ヴァンダル人は、『ガラン物語』、『ジャック・ド・ギーズ年代記』、『贋作狐物語』の中で複数回サラセン人と呼ばれている。最後に、真のサラセン人、特にアフリカのサラセン人は [xxxvi]ヴァンダル族 と呼ばれることもあるが、これは間違いなくゲンセリックによってアフリカに導かれたヴァンダル族を指していると思われる[21]。

この問題は150年前、ルコワント神父がフランス教会史[22]の中で考察した。この博識な弁論家は、ヴァンダル族の中にサラセン人がいることをためらうことなく認め、彼の意見はマビヨン神父、パギ神父、ヴァセット神父、ブーケ神父といった、最も博識な人々によって採用された。しかし、ヴァンダル族の侵略が最も詳細かつ連続的に記述されている古代文献の記念碑を明るみに出そうとする努力がなされたのはごく最近のことである。 [xxxvii]これらの作品は、ヴァンダル族がサラセン人が実際に侵入した南フランスと中央フランスだけでなく、パリ周辺、ロレーヌ、フランドル、そしてライン川沿岸の様々な地域にも侵入したと想定しています。これらの地域では預言者の旗が翻ることはなかったのです。これは、あまりにも多くのことを証明するものは、時に何も証明しない、という例え話です。

繰り返すが、8世紀にヴァンダル族がフランスに侵入したという記録はどれも同時代のものではない。これらの記録はすべて10世紀以降のものである。ヴァンダル族がサラセン人と呼ばれている場合、サラセンという言葉は異教徒と同義ではないだろうか？ドム・マビヨン[23] とドム・ヴァセット[24]は、ヴァンダル族とされる人々に関するいくつかの事実が、 [xxxviii]8世紀のものは別の時代に属するものであった[25]。

これらの出来事が、我々の祖先の間で最も高く評価されていたサン＝ドニの偉大な年代記に含まれていたと主張するのは無意味である。サン＝ドニの年代記は12世紀半ば頃からようやく記され始め、それ以前の出来事については、写本作者は当時流布していた記録を単に転載したに過ぎない。彼はターピンの年代記に記された不条理な物語も取り入れたのではないだろうか？

これらすべては、私たちがすでに知っていたことを裏付けています。つまり、長い間、私たちの歴史の真の源泉は無視されてきたということです。 [xxxix]そして17世紀まで、つまり歴史学が再興されるまで、ガリンのロマンスや類似の著作が、ほぼ唯一の文献として参照されていました。これが、ロマンスと年代記、そして年代記と多くの聖人伝説との間に生じた混乱を説明しています。

さて、本題に戻りましょう。ここで扱っているのは、単なる好奇心の対象や、ごく一部の地域にしか興味がないような話題ではありません。フランスの大部分は、相当の期間、サラセン人の侵略による壊滅的な被害を受けました。後に、その影響はサヴォワ、ピエモンテ、そしてスイスにも及んだのです。蛮族は、サントロペ湾からボーデン湖、ローヌ川とジュラ山脈からモンフェラ平野やロンバルディアに至るまで、ヨーロッパ中心部の最も堅固な要塞地帯を占領しました。その記憶は、間違いなく… [xl]サラセン人による荒廃は、十字軍と無関係ではありませんでした。十字軍は、キリスト教ヨーロッパをアジアとアフリカへと駆り立て、数世紀にわたり福音書とコーランを対立させた大運動です。さらに、サラセン人が占領したすべての土地、そしてその先においても、「サラセン」という名は人々の心に刻まれ、古代と中世の様々な伝承と今もなお深く結びついています。

事実は時系列順に並べられています。もし私たちの調査で把握できなかった出来事があれば、それを適切な場所に位置づけることは容易です。もし真実が明らかにされていない出来事があれば、その本質を復元することができます。この点において、私たちは、このような重大な出来事に無関心ではなく、出来事が起こったまさにその場所に身を置き、これまで知られていなかった文書にアクセスできる方々の熱意と専門知識に訴えます。 [xli]私たちが刊行するこの文書は、非常に短いながらも広範な調査を要しましたが、私たちが扱う主題の様々なエピソードが次々と展開していくための枠組みとなるものと考えます。遠い昔から私たちを隔てる大きな距離のため、依然として残る空白をすべて埋められるとは期待できませんが、新たな事実が明らかになることは間違いありません。いずれにせよ、この研究が私たちの歴史の中で最も曖昧で困難な部分にいくらかでも光を当てることができたと評価されるならば、私たちの努力は十分に報われたと確信します。

この作品は4部に分かれています。第1部は、主にスペインからピレネー山脈を越えて来たサラセン人の侵攻を描いています。759年にピピン3世によってナルボンヌとラングドック地方全体から追放されるまでの過程です。第2部は、陸路と船によるサラセン人の侵攻について書かれています。 [42]889年頃、イスラム教徒がプロヴァンス沿岸部に定住するまで、彼らは海を越えて移動しました。第3節では、イスラム教徒がプロヴァンスを経由してドーフィネ、サヴォワ、ピエモンテ、そしてスイスへとどのように侵入したかを示します。第4節では、これらの侵略の一般的な性質とその影響を明らかにします。

[1]
パート1。
759 年にナルボンヌとラングドック全域から追放されるまでの、フランスにおける最初のサラセン人の侵攻。

アラブ人著述家は、同胞によるスペイン征服を記す中で、まずムハンマドの言葉を引用し、次のように伝えている。「世界の王国が私の前に現れ、私の目は東から西までを横切った。私が見たものはすべて、私の民の支配下に入るだろう[26]。」 [2]全世界が預言者の軛に屈するであろうと信じることも可能だった。数年のうちに、メソポタミア、シリア、ペルシャ、エジプト、そして大西洋にまで及ぶアフリカが剣によって征服された。一方では、アラブの戦士たちがスペインに侵攻し、フランスを進軍してヨーロッパの残りの地域を征服しようと脅かした。他方では、オクサス川とインダス川を渡り、彼らは自然そのものが我々の住む地球に与えた境界以外の境界を認めていないかのようだった。

この広大な帝国の中心はシリアの古代都市ダマスカスにありました。精神的にも世俗的にも、主権はウミアド朝のカリフに握られていました。当時統治していたカリフはヴァリッドと呼ばれていました。

アラブ人はアフリカに進出すると、内陸部、特にアトラス山脈で、ベルベル人として知られる無数の遊牧民と遭遇した。カルタゴ人やローマ人から自由を守り続けてきたこれらの民族は、 [3]ある者はユダヤ教を、他の者はキリスト教を、そして少数の者は偶像崇拝を実践していた。これらの民族のほとんどはベルベル語と呼ばれる特定の言語を話し、それは今日でも残っている。しかし、彼らの中にはアラビア語、ヘブライ語、フェニキア語に似た言語を使う者もいた[27]。これらの部族がヨシュアの時代以降にアフリカ近辺へ航海に出たカナンとフェニキアの地の人々の残党であったのか[28]、あるいはアラブの著述家の中で最も博学な者が言うように、紀元後数世紀にイエメンやアラビア・フェリクスのいくつかの部族が、当時半島のその地域の支配者であったエチオピア人の迫害から逃れるために追放され、ユダヤ教を信仰し、ローマの属州を通ってこれらの遠方の地域に避難したのかは定かではない[29]。いずれにせよ、これらの 部族は、[4] 言語の壁はアラブ人の成功を早めるのに大きく貢献した。ベルベル人は概してそれまで信仰していた宗教を信仰し続けていたものの、勝利者たちがこれから始めようとしていた新たな征服において、彼らは計り知れないほどの助けとなった。実際、どちらの集団も遊牧生活、過酷で荒々しい生活に慣れており、それが熱狂と勝利に満ちた戦争に見事に役立ったのである。

アフリカにおける勝利者たちの勢力が強固なものとなり始めるとすぐに、彼らはこの地域とヨーロッパを隔てる小さな海峡を渡ることを検討した。時は紀元710年。カリフの名の下にアフリカを統治したのは、ヌサイルの息子、ムーサであった。カリフ・ウマルの治世末期に生まれたムーサは、いわばイスラム教の特徴である布教と戦争の思想を乳から吸収していた。当時80歳近くになっていたが、若い戦士のような情熱をまだ持ち合わせていた。スペインはゴート族の手に落ちており、統治していた王子はロデリックであった。ルシヨン地方とラングドック地方およびプロヴァンス地方の一部を領土とするゴート王国は、繁栄した都市と多数の軍隊を有していた。しかし、その精神は [5]一つの派閥が国民を掌握し、蔓延する腐敗が国民の勇気を弱めていた。一見強大に見えた王国でさえ、略奪への渇望に突き動かされ、自らを神から遣わされたと信じる少数の狂信者や宗派主義者に屈することは容易に想像できた。

ムーサは最初の試みとして少数のベルベル人を派遣し、後にタリファが建設される場所[30]に上陸すると、アンダルシア沿岸を襲撃し、家畜を捕らえ、開かれた町を略奪した。ベルベル人は抵抗に遭わなかったため、ムーサは翌年（711年）、新たな、はるかに大規模な遠征隊を派遣した。この遠征隊は1万2000人の兵士で構成され、ほぼ全員がベルベル人で、解放奴隷のタレクが指揮を執った。タレクはジヤドの息子であり、ジヤドは上陸地の近くにあったジブラルタルの岩に自分の名前の由来となった人物である[31]。敬虔なイスラム教徒にとって、これから始まる戦争は信者の数を増やし、楽園を確保することになるだろう。しかし、信仰を捨てた者たちにとっては、 [6]彼らの目的は、栄光、富、快楽という点において、豊かで肥沃な国に入り、そこで通常人間の欲望を刺激するあらゆるものを見つけることであった。

タレクの小さな軍隊はゴート軍を倒すのに十分でした。王は敗北し、その首は戦利品としてダマスカスの宮廷に送られました。1年も経たないうちに、タレクはコルドバ、マラガ、トレドを占領しました。あるアラブ人作家は、より大きな恐怖を煽るために、捕虜の何人かを殺させ、調理して兵士たちに食べさせたと報告しています。 [32]この前例のない成功の主な理由の一つは、当時スペインに非常に多く存在していたユダヤ人の間で勝利者たちが得た支持でした。ユダヤ人はキリスト教徒の手によって受けた不当な扱いへの復讐に熱心であり、さらに、征服者の中には兄弟のような存在もいました。

このような輝かしい進歩を聞いて、ムーサは [7]彼は栄誉を分かち合いたいと強く願った。彼はアラブ人とベルベル人からなる別の軍隊を率いてアフリカの奥地から急行した。預言者の仲間の一人が100歳近くになり、ムハンマドの仲間の子供たちが隊列に数人いたことから、なおさら成功を確信していた。ムーサは副官とは別のルートを取り、メリダ、サラゴサなどの都市を次々と制圧した。その後、軍の中心からさらに遠ざかる準備として、軽武装の精鋭部隊を率いた。少数の歩兵は武器だけを携行していた。軍の大部分を占め、敗軍の馬に一部騎乗していた騎兵は、武器に加えて食料用の小さな袋と銅製の鉢しか持っていなかった。各小隊と各大隊には、荷物を運ぶための一定数のラバが支給された。

アラブの著述家によると、ムーサの襲撃はフランスまで及んだ。ナルボンヌでは教会で7体の銀の騎馬像を発見し、カルカソンヌではサント・マリー教会が彼の強欲に7本の巨大な銀の柱を差し出した[33]。アラブ人はフランスを偉大な国 と呼ぶ。[8] 土地とは、ピレネー山脈、アルプス山脈、大洋、エルベ川、ギリシャ帝国の間に位置する広大な国土全体を指し、実際にはシャルル・マルテル、ピピン、特にカール大帝の時代のフランスに相当し、アラブの著述家たちの発言によれば、非常に多くの言語が話されていた。

キリスト教徒を最も驚かせたのは、敵がほぼあらゆる場所に一斉に現れたことだ。ある国が自発的に服従すると、征服者たちは財産を尊重し、礼拝を確立した。彼らは教会の一部を奪い、モスクに改築し、教会の財産、空き地、そして移住した領主の財産を奪った。また、絶え間ない戦争と冒険の人生で非常に役立った武器や馬も奪った。最後に、彼らは状況に応じて住民に貢物を課し、忠誠の証として人質を取った。武力のみで服従した国々は、征服の暴力の限りを尽くされ、課せられた貢物は他の国々の2倍にもなった[34]。征服者たちは、時にはそれを必要だと考えた。 [9]駐屯地を残すようにとの命令だった。そしてこの駐屯地の一部はスペインのユダヤ人で構成されており、彼らのキリスト教徒に対する憎悪は信仰心の確かな表れであった。

アラブの著述家たちは、ムーサの計画はドイツ、コンスタンティノープル海峡、小アジアを経由して、主君であるカリフの元へダマスカスに戻ることであり、地中海をこの広大な帝国のさまざまな州のための交通手段として役立つ大きな湖に変えようとしていたと付け加えている[35]。

キリスト教の著述家たちはムーサのフランス侵攻について一切言及しておらず、この侵攻は小規模な数回の侵攻に限られていた可能性が高い。しかし、当時キリスト教世界が最大の危機に瀕していたことは確かであり、もし戦勝国の間で早い段階で不和が生じていなかったらどうなっていたかを考えると、身震いする。

スペイン征服の当初から、ムーサは部下タレクが達成する栄光を激しい嫉妬の眼差しで見つめていた。さらに、彼は戦利品の大部分を自分のものにしようと考え、贈り物を通して自らの要求を満たす権利を留保していた。 [10]敵から奪った財宝の5分の1を君主に与えるというコーランの戒律に従い、タレクはわずかな貴重品を分け与えた。しかし、戒律を厳格に執行しようとしたタレクは、戦利品の5分の1を忠実に取っておき、残りを兵士たちに分配した。この争いは、カリフが二人のライバルを法廷に召喚せざるを得ないほどにまで発展した。

スペインとラングドックの一部の征服はわずか2年足らずで達成された。ムーサは息子のアブドゥルアズィーズを征服地の後継者に選び、セビリアに居を構え、アフリカの統治権を委ねたもう一人の息子の監督下に置いた。この息子はチュニスから内陸へ数日の旅程にあるカイロアンという都市に居住した。

ムーサはシリアへ向かうための艦隊を所有していなかったため、陸路を選んだ。ジブラルタル海峡を渡り、アフリカ沿岸をエジプトまで航海した。彼は征服した民族から奪った3万人の人質を従えた。これらの人質の中には、最も名高い一族から選ばれた400人も含まれており、アラブの著述家によれば、彼らは金のベルトと王冠を身につける権利を持っていた。 [11]戦利品は莫大で、一部は戦車に積まれ、一部は動物の背中に積まれて運ばれた[36]。

ムサとその副官との争いは、カリフ・ヴァリッドが死去した715年まで未解決のままだった。ヴァリッドの弟であり後継者であったスレイマンは、ムサに対して警告を受けていたにもかかわらず、この老戦士を冷淡に迎え入れた。彼は高額の罰金を科すだけでは満足せず（スペイン征服者は友人たちの寛大さに頼らざるを得なかった）、その子供たちに容赦ない戦争を宣言した。スペイン総督のアブドゥル・アズィーズは、勇敢さで名を馳せ、その正義と敗者への寛大さで称賛されていた。しかし、アブドゥル・アズィーズは、仲間の何人かと同様に、地元の女性と結婚しようと急いだ。彼が選んだのは、ロデリックの未亡人だった。妻への思いやりと、彼に守護を託した民への気遣いは、敵対者たちに彼を帝位継承権を狙っていると非難する口実を与えた。彼は処刑され、その首は樟脳に包まれてダマスカスに送られ、カリフはそれをムーサに見せることを恐れなかった。ムーサは恩知らずにも野心的な計画を思いとどまらせていなかった。これを見た父親は、 [12]彼は恐怖に満たされ、野蛮な主人たちのために平穏と血を犠牲にした日を呪い、故郷メディナ近郊で息を引き取った。一方、サレクは人知れず生涯を終えた。

これらの出来事は征服者たちの間に混乱を引き起こし、彼らの進軍は結果として妨げられたに違いありません。さらに、カリフとアジア・アフリカのサラセン人の注意は、シリアとエジプトの港から到着した12万人の戦士と1,800隻の艦隊に包囲されていたコンスタンティノープルに集中していました。しかし、アラブの著述家[37]は、718年にアルハオルの統治下でラングドックへの新たな侵攻があったと述べています。彼らの記述によると、勝利者たちは抵抗に遭遇することなくニームまで進軍し、再びピレネー山脈を越え、多くの女性と子供を捕虜にしました。これは当時の慣例でした。 [13]敵から奪った品々は戦士それぞれが分け前を得るというのが、キリスト教徒やイスラム教徒の軍隊で行われ、イスラム教徒の間では今でも習慣となっている。そして、捕虜は、勝者が容易に私的な目的に利用したり売却したりできたため、戦利品の中で最も価値の高い部分を構成していた。

フランス南部の諸州は有効な抵抗をすることができなかった。これは「無為の王たち」の時代であった。ゴート族の長期滞在から ゴーティアと呼ばれたラングドック、そして7つの主要都市（ナルボンヌ、ニーム、アグド、ベジエ、ロデーヴ、カルカソンヌ、マグロヌ）からセプティマニアと呼ばれたラングドックは、アキテーヌ公ユードの領土の一部に接していた。しかし、クロヴィスの子孫であり、したがって北フランスの諸侯と血縁関係にあることを誇りとしていたユード[38]は、帝国のこの地域における宮廷長官たちの影響力の増大を疑念の目で見ており、彼の政策は、野心的な大臣たちが主君に取って代わるのを防ぐことだけであった。一方、宮廷長官たちは自らの権力の拡大のみを考えており、 [14]当時、ドイツにまで及んでいたフランク人の支配を維持することに尽力していた彼らは、南部のサラセン人の進出をあまり関心なく見ていた。

こうした状況の中、これまでゴート族の支配下にあったラングドック地方とプロヴァンスは、いわば自らの力に委ねられたかのような状況に陥っていた。古代ガリア人とローマ植民者の子孫である住民の大部分は、依然として世界の古代支配者たちの名を冠していたが、支配階級はゴート族に属していた。両民族は互いに境界線を引いており、それぞれ独自の法律と慣習を有していた。さらに、絶対的な権力を巡って争う様々な派閥が形成されつつあった。

南フランスを最も効果的に守ったのは、勝利者たちの間に急速に生じた混乱であった。スペイン政府はアフリカ政府に従属し、アフリカ政府はダマスカスのカリフに従属していたことは既に述べた通りである。このように分裂し、同時に複数の国に拠点を置く権力にとって、武力の騒乱の中で奮闘する人々の規律を維持することは不可能であった。征服に参加した様々な民族、アラブ人とベルベル人、イスラム教徒とそうでない人々の間に分裂が勃発した。キリスト教徒から奪われた土地が一部の人々の犠牲になったため、 [15]有力な戦士たちは、自分たちの貢献に対して正当な報酬が支払われていないと不満を漏らし、何度も血みどろの暴力に訴えた。

フランスにとってもう一つの非常に幸運な出来事は、スペインの一部のキリスト教徒が祖国の圧制者たちに対して抵抗を開始したことでした。信仰と祖国に忠実な少数の戦士たちは、アストゥリアス、ガリシア、ナバラの山岳地帯に避難しました。そこでペラギウスの指揮の下、預言者の信奉者たちを完全に追放することになる闘争が始まりました[39]。

ダマスカスの新カリフ、アブドゥルアズィーズの息子ウマルは、情勢を報告され、スペインでその熱​​意と才能で名を馳せていたアルサマを、これらの問題解決に任命した。行政官としても戦士としても名声を博していたアルサマは、財政の秩序回復と軍隊の安寧確保を任務とした。実際、相当な土地が、 [16]最近の征服によって得られた財産は彼らに分配され、残りの財産は善良な人々に託され、彼らはその収入を国庫に納めることになっていた。また、アルサマは征服国の正確な人口調査を行い、それぞれの人口と資源を明らかにするよう命じられた[40]。

非常に敬虔で、かつての宗教に忠実であり続ける人々の多さに畏怖の念を抱いていたカリフは、スペインとセプティマニアのキリスト教徒全員を故郷から追放し、帝国の中心へと移住させようとした。そこでは、彼らの存在がかつてのような恐怖を抱かせないようにするためだ。アルサマは王子を安心させ、新たなイスラム教徒の数は日々増加していると述べた。 [17]そして、スペインは間もなくムハンマドの法以外の法を認めなくなるだろうと予言した。この記述を借用したアラブの著述家たちは、キリスト教徒が山から下りてきてスペイン南部の諸州に広がり始めた時代に執筆活動を行っていたが、アルサマの弱さを嘆き、カリフの思想が実行に移されなかったことを遺憾に思っている[41]。

最後に、アルサマは、多くの野望が達成されて以来幾分冷えていたキリスト教徒に対する戦士たちの熱意を再び燃え上がらせるよう命じられた。彼は聖戦を神に最も喜ばれる行為、この世と来世におけるあらゆる天の恵みの源として提示するべきだった。

秩序が回復するとすぐに、アルサマは輝かしい功績でその熱意を示そうと決意した。北スペインの山岳地帯に陣取るキリスト教徒を攻撃し、彼らが防衛線を固める間もなく圧倒することもできた。彼はフランスへの進軍を好み、ムーサが成し遂げられなかったことを成し遂げられると自惚れていた。これは721年、カリフ・イェズィードの治世中のことだった。 [18]アラブ人がスペインに初めて侵入した。この頃、フランスの年代記作家たちはサラセン人の一団とその指導者（ザマと呼んだ）について語り始めた。彼らの記録によると、サラセン人は妻子を伴い、スペインを占領する意図を持ってやって来た。実際、アラビア、シリア、エジプト、アフリカから貧しい家族が次々とスペインにやって来て、指導者たちはそうした膨大な需要を満たすために将来の征服に期待を寄せていた[42]。

アルサマは先人たちの例に倣い、ラングドックに進軍し、ナルボンヌを包囲した。ナルボンヌは、その間に間違いなく要塞化されていた。門を開かざるを得なくなったナルボンヌは、男たちは剣で殺され、女子供は奴隷にされた。海に近く沼地に囲まれたナルボンヌは、スペインからの船の進入が容易で、陸側では長期にわたる抵抗を仕掛ける好立地にあった。アルサマは、ここをフランスにおけるイスラム教徒の拠点とすることを決意し、要塞を強化した。近隣の町々も占領し、その後進軍した。 [19]トゥールーズ近郊。当時、この都市はアキテーヌの首都でした。首都の危機を恐れたユードは、召集できるすべての軍隊を率いて突撃しました。サラセン人は既に都市の包囲を開始しており、持参した攻城兵器を用いていました。さらに、投石器を使って住民を城壁から追い出そうとしていました。ユードが到着した時には、都市はまさに降伏寸前でした。アラブの著述家によると、キリスト教徒の数は膨大で、彼らの足音で舞い上がる土埃が日光を遮ったほどでした。アルサマは民を安心させるために、コーランの言葉を思い出させました。「神が我々の味方であるならば、誰が我々に敵対できるだろうか？」アラブ人の記述によれば、両軍は山から流れ落ちる奔流の勢い、あるいは二つの山がぶつかり合うかのような勢いで互いに進軍しました。戦いは激しさを増し、勝利は長く不透明でした。アルサマは至る所に存在していました。熱情に駆られた獅子のように、彼は声と身振りで部下を鼓舞し、剣に残された長い血痕でその進路を悟った。しかし、乱闘の最中、槍が彼を突き刺し、馬から落馬させた。彼が倒れるのを見て、サラセン人たちは混乱に陥り、退却した。戦場は彼らの血に染まった。 [20]死者も多数出た。この戦いは721年5月に起こり、以前の征服に参加した者も含め、多くの著名なサラセン人がそこで命を落とした[43]。我々の古い年代記ではアブデラムと呼ばれているアブド・アル・ラフマンが軍を指揮し、スペインへ帰還させた。

この成功はラングドック地方とピレネー地方のキリスト教徒に勇気を取り戻させ、彼らは急いで軛を振り払った。しかし残念なことに、サラセン人は依然としてナルボンヌを支配しており、この戦略的な拠点から容易に近隣地域を襲撃することができた。スペインから援軍が送られると、彼らは攻勢を再開し、ラングドック地方のほぼ全域を破壊した。

当時、聖職者は全能の権力を握っており、教会や修道院は莫大な富を保有していると考えられていました。さらにサラセン人は、あたかも抵抗の合図が最も頻繁に発せられる場所であるかのように、これらの敬虔な聖域に怒りをぶつけることを好みました。一方、この忌まわしい歴史の一側面について、私たちに伝わる短い記述は、 [21]一般的には修道士や聖職者によって行われてきました。したがって、この時代から伝えられる悲惨な物語において、教会や修道院がほぼ例外なく登場するのも不思議ではありません。

かなり古い時代の文書には、ニーム近郊のサン・ボージル修道院、アルル近郊のサン・ジル修道院（後に同名の町が建設される）、そしてエグ・モルト近郊の裕福なプサルモディ修道院の破壊について記されている。この最後の修道院は、修道士たちが昼夜交代で主を讃える歌を歌うことを自らに課していたことから、プサルモディ修道院と名付けられたと言われている。サラセン人の到来はあまりにも突然であったため、これらの様々な修道院では、修道士たちが他の場所に撤退して聖人の聖遺物を持ち去る時間がほとんどなかった[44]。蛮族たちは教会の鐘、というよりむしろ、信者たちを祈りに招くために当時慣習的に使われていた類似の楽器を壊すのに努めた[45]。

おそらくサラセン人は住民からの抵抗に遭遇したか、あるいは侵入は少数の孤立した集団によるものだったのだろう。 [22]一般的にサラセン人は、進んで服従した国々では同様の暴力を行使しなかったことは確かである。

724年、スペインの新総督アンビッサは自ら大軍を率いてピレネー山脈を越え、精力的に戦争を遂行することを決意した。カルカソンヌは占領され、兵士たちの激しい攻撃にさらされた。ニームは城門を開き、住民の中から選ばれた人質が忠誠の保証人としてバルセロナに送られた[46]。ベージャのイシドールスによれば、アンビッサの征服は武力よりも技巧によるものであり、その重要性はアンビッサの統治下ではガリアから奪った金銭が前年の2倍に上った[47]。これらの荒廃は、アンビッサが725年の遠征中に戦死したことで一時的に減速した。彼の副官である [23]ホデイラは軍を国境まで撤退せざるを得なかったが、間もなく戦争は激しさを増して再開した。スペインから相当数の援軍が到着すると、わずかな抵抗に勇気づけられた指揮官たちは、ためらうことなく四方八方に分遣隊を派遣した。あるアラブ人作家が記しているように、イスラムの風はその時から四方八方からキリスト教徒に吹き荒れ始めた。セプティマニアからローヌ川、アルビジョワ、ルエルグ、ジェヴォーダン、ヴレーに至るまで、蛮族はあらゆる方向から侵攻し、凄惨な破壊をもたらした。剣で切り抜けたものは炎に投げ込まれた。勝利した者たちの中には、こうした残虐行為に憤慨した者もいた。蛮族は持ち帰れる貴重な品々、あるいは武器、馬、そして土地を疲弊させることで勢力を増強できるものだけを保持した。

これらの荒廃で最も大きな被害を受けた場所の一つがロードス司教区でした。蛮族は要塞化された城に拠点を置いていましたが、これはロクプリヴ城に相当すると考える者もいれば、バラギエ城に相当すると考える者もいます[48]。彼らは地元の人々の助けを借りて、何の罰も受けずに歩き回りました。 [24]周辺地域。このテーマについては、9世紀初頭に詩を書いたある詩人の証言があり、この証言はあまりにも重要なので、ここに挙げずにはいられません。それは、ダトゥス、あるいはダドンという名の若者について語っています。彼はサラセン人が近づいてくると武器を取り、母親だけを残して地元の戦士たちと共に少し離れた場所へ撤退しました。彼が留守の間、蛮族たちは彼の家に侵入し、すべてを破壊した後、彼の母親と残りの略奪品を要塞化された城へと運び去りました。この知らせを聞いたダドンは、仲間数名と共に馬に乗り、全身武装して急いで戻りました。ここでは詩人自身の言葉に耳を傾けましょう。

「ダドンとその仲間たちは城への侵入を強行しようとした。しかし、残酷な鷹が空へ飛び立った臆病な鳥を捕らえた後、獲物とともに撤退し、その獲物の仲間たちに天を嘆き悲しませるように、城壁の中で安全に暮らしていたムーア人たちもダドンの脅迫と努力をあざ笑った。」 [25]しかしついに、彼らの一人がダドンに話しかけ、嘲るような口調で、なぜここに来たのかと尋ねた。「もし」と彼は付け加えた。「母を返してもらいたいなら、今乗っている馬を渡せ。さもないと、お前の目の前で母が惨殺されることになるぞ」。ダドンは激怒し、母をどう扱おうと構わないが、馬は絶対に渡さないと答えた。すると、蛮族はダドンの母を城壁まで連れて行き、首をはねて息子に投げつけ、「母上だ！」と言った。この光景を見たダドンは恐怖に震え、泣き叫び、復讐を叫びながらあちこち走り回った。しかし、どうやって要塞に押し入ることができるだろうか？最後に、彼は歩き去り、世界に別れを告げて、ドルドン川のほとりで孤独に隠遁しました。その場所は後にコンク修道院が建てられた場所です[49]。

[26]もっと多くの証言がない中で、当時フランスの大部分が襲われた恐ろしい侵略の本質を、もう一つの事実がさらに説明するだろう。それは、ヴレー県のル・モナスティエ修道院に起こったことである。サラセン人がル・ピュイとクレルモンの教区に侵入し、ブリウードの教会を破壊した[50]。蛮族がル・モナスティエに近づくと、修道院長の聖テオフロワ（別名聖シャッフル）は修道士たちを集め、修道院にある貴重な品々を持って周囲の森へ退避し、時が経って元の仕事を再開できるようになるまでそこに留まるよう勧告した。テオフロワ自身は、蛮族が自分にどんな仕打ちを加えようとも耐える覚悟であり、自分の勧告によって彼らを正しい道に立ち返らせることができれば幸いだと宣言した。彼が死によって殉教の栄誉を得るなら、彼らはさらに喜ぶだろう。この言葉を聞いて修道士たちは涙を流し、共に森へ逃げるか、あるいは共に死なせてくれるよう懇願した。しかし聖人は決意を曲げず、彼らにとっては、避けられる危険を避ける方が神の御心にかなうのだと説いた。 [27]特に、後に宗教に奉仕したいと願う者にとってはなおさらである。彼は次に、聖パウロの例を挙げた。ダマスカスで敵であるユダヤ人に追われ、夜中に籠に乗せられて城壁の外に下ろされた聖パウロ。また、聖ペテロの例も挙げた。聖ペテロもネロの怒りに直面したが、神ご自身が彼を迎え、歩みを止めてくださらなかったならば、同じように逃げていたであろう。そして、自身の境遇について、羊飼いは時として群れの救いに身を捧げる義務があると指摘した。もしかしたら、野蛮人の目を真理に開かせる幸運に恵まれるかもしれない。そして、もし自分が死刑に処せられたとしても、その血は人類の罪によって燃え上がるであろう天の怒りを鎮めるだろう、と。

ついに修道士たちは運命を受け入れ、出発は翌日に決まった。ミサに出席した後、修道院長は再び彼らに訓戒を与え、彼らは修道院の最も貴重な品々を携えて出発した。二人だけがひそかに残り、修道院を見下ろす山の頂上に立ち、これから起こることを見届けようとした。

蛮族たちはすぐに現れた。修道院長は隅に退き、神に祈りを捧げていたが、彼らは彼に注意を払わず、修道院を捜索し始めた。 [28]莫大な戦利品。彼らの計画は、最も若く力強い修道士たちを捕らえ、スペインで奴隷として売り飛ばすことだった。修道士たちが去ってしまい、最も貴重な品々が持ち去られたことに気づいた彼らは激怒し、ついに修道院長が正体を明かすと、容赦なく殴りつけた。

その日は蛮族にとって祭りであり、彼らは神に犠牲を捧げる習慣がありました。ここで言及している年代記作者は、この犠牲がどのようなものであったかについては何も述べていません。ただ献酒であったとだけ記されています。このことから、ヴェライに侵攻したサラセン人の一団はイスラム教徒ではなく、偶像崇拝の闇に染まっていたベルベル人で構成されていたと推測できます。いずれにせよ、蛮族たちが宗教的義務を果たすために人里離れた場所に退避していたことに気づいた聖人は、彼らを正気に戻す好機だと考えました。そこで聖人は彼らに近づき、このように悪魔崇拝に身を委ねるのではなく、万物の創造主、元素と存在するすべてのものを創造した者に敬意を払う方がはるかに良いと説きました。しかし、この勧めは蛮族の怒りをさらに増幅させるだけでした。彼らはその怒りを彼に向け、そして聖人を祝った男は… [29]犠牲者は大きな石を掴み、彼の頭に投げつけ、彼を地面に叩きつけ、ほとんど息絶えさせた。サラセン人たちは修道院に石を一つ残さず放火しようとしていたまさにその時、キリスト教軍の接近が告げられた。いや、むしろ、我々が語り継ぐ著者の言葉を信じるならば、主はこのような暴挙に当然の怒りを覚え、雹と雷を伴う恐ろしい嵐を巻き起こし、蛮族たちを逃走させたのである。聖人は数日後に亡くなったが、修道士たちは無事に帰還することができた[51]。

アラブの著述家たちはこの点について完全には明瞭ではないし、キリスト教の著述家たちの間でも見解は様々だが、サラセン人のドーフィネ、リヨン、ブルゴーニュ侵攻はおそらくこの頃と位置づけられるだろう。あるイスラム教徒の著述家は次のように表現している。「神は異教徒たちの心に恐怖を植え付けた。もし彼らが姿を現すとしたら、それは慈悲を乞うためだった。イスラム教徒たちは土地を奪い、安全な通行を許可され、進軍し、蜂起した。そしてついに、 [30]ローヌ渓谷に到着した。そこで彼らは海岸から離れ、内陸へと進軍した[52]。

サラセン人が侵入した場所は、彼らがそこで引き起こした被害の記憶からのみ知られている。ローヌ川沿いのヴィエンヌ近郊では、教会や修道院が廃墟と化した。アラブ人が ルードンと呼ぶリヨンでは、主要な教会が壊滅的な被害を受けた[53]。マコンとシャロン＝シュル＝ソーヌは略奪された[54]。ボーヌは恐ろしい破壊を受けた。オータンでは、サン＝ナゼールとサン＝ジャンの教会が炎上した。町の近くのサン＝マルタン修道院は破壊された[55]。ソーリューでは、サン＝タンドッシュ修道院が略奪された[56]。ディジョン近郊では、サラセン人がベーズ修道院を破壊した[57]。

サラセン人によるこれらの様々な侵略は、一般的な見解によれば、非常に広範囲に及んだ [31]さらに[58]、事前に定められた計画なしに作られたにもかかわらず、彼らは [32]抵抗の弱さは、フランスの悲惨な状況と統治権力の不在を如実に物語っていた。しかし、数年前にスペインで起こった出来事と比較すると、これらの出来事は、宗教や国籍を持たない少数の人々を除けば、侵略者に同情する者はどこにもおらず、住民の大部分が彼らに同調する者もいなかったことを示している。サラセン人が定住したナルボンヌやカルカソンヌのような都市でさえ、大多数の人々は福音の教えに忠実であり続けた。

この間ずっと、アキテーヌ公ユードや、当時アウストラシア王国の宮廷長であったカール・マルテルについては何も語られていない。ユードは、以前のように領土の中心部を攻撃されることがなかったため、再びこのような恐るべき敵に武器を与えることを躊躇した。一方、カールは、脅威となっていたフリース人、バイエルン人、ザクセン人の征服に奔走していた。 [33]ユードは絶えずライン川を渡り、自らの権力の拠点に自らの地位を確立した。これが、彼の権威を認めていたブルゴーニュに対するサラセン人の企てに対する復讐を彼が果たせなかった理由であることは疑いない。さらに、ユードとシャルルは和平を結んだとはいえ、互いに嫉妬し合っており、どちらかが譲歩せざるを得なくなることは容易に想像できた。この破滅的な政策については何も知らず、彼らがカルレ[59]と呼ぶシャルル・マルテルが侮辱をどれほど激しく拒絶したかを知っていたアラブの著述家たちは、この一見無為無策な行動を説明する必要性を感じ、次のような記述を行っている。

数人のフランス貴族がシャルル1世のもとへイスラム教徒による悪行の度を越した行為について苦情を申し立て、軽武装の兵士たちが、一般的に軍事装備を欠いたまま、胸当てを着け、戦争で得られる最も恐ろしい武器を全て装備した戦士たちに挑戦することを許せば、国に恥辱が降りかかるだろうと訴えた。シャルル1世はこう答えた。「やらせておくがよい。彼らは今、最も大胆な時を迎えている。まるで行く手を阻むもの全てを飲み込む奔流のようだ。彼らの熱意は [34]「勇気は彼らの鎧となり、勇気は彼らの要塞となる。しかし、彼らが略奪品で手一杯になり、立派な住居を好むようになり、野心が指導者を捕らえ、分裂が彼らの隊列に浸透したとき、我々は彼らに立ち向かい、容易に彼らを打ち負かすだろう[60]。」

730年、スペイン統治はアブドゥル・ラフマンに委ねられました。彼はトゥールーズでアルサマが死去した後、イスラム軍を率いてスペインへ帰還した人物です。その間、彼はピレネー山脈に近い半島の一部を指揮していました。厳格で公正な人物であったアブドゥル・ラフマンは、敵から奪った戦利品を無私無欲に放棄したことで、兵士たちから慕われていました。さらに、彼は第二代カリフであるウマルの息子の一人と近距離で暮らすという特権を得て、預言者に関する多くの情報を得ることができたため、敬虔なイスラム教徒からも崇拝されていました[61]。

アブドゥル・ラフマンは、フランスでイスラム勢力が過去数年間に受けた部分的な敗北の復讐に熱心だった。彼は、 [35]この地域全体、そしてこの障害を乗り越えれば、クルアーンの擁護者たちが既に成し遂げた広大な征服に、イタリア、ドイツ、そしてギリシャ帝国を加えることができると、彼は自惚れていた。宗教的熱狂がまだ最高潮にあり、温暖な気候と肥沃な土壌を持つスペインと南フランスが最も魅力的な居住地を提供していたため、戦士や冒険家たちが、特にアトラス山脈やアフリカとアラビアの砂漠地帯から、あらゆる国々から絶えずやって来た。彼らは到着すると、武器の使用法を訓練された。準備が整う間、政府の所在地となったコルドバを常住地としていたアブド・アッラフマンは、スペインの各州を訪問し、各方面から生じる要求に対処した。権力を乱用したカイド（地方知事）は解任され、誠実な人物に交代した。イスラム教徒とキリスト教徒は、同じではないにせよ、少なくとも法律と誓約に従って扱われた。アブドゥル・ラフマンは、不当に奪われた教会をキリスト教徒に返還したが、一部の統治者の腐敗によって建設を許された教会は破壊した。実際、 [36]イスラム教の政策では、イスラム教の礼拝以外の目的で新しい寺院を建設することは認められておらず、古い寺院の修復さえも禁止されることが多々ある。

その間、ナルボンヌ、カルカソンヌ、そしてセプティマニアの他の地域を支配していたサラセン人は、近隣地域への侵攻を続けていたことは疑いようもない。しかし、ある奇妙な状況が、キリスト教国の一部がしばらくの間、その支配を保ったに違いない。セルダーニュとピレネー山脈付近のイスラム教徒を指揮していたのは、イシドール・ド・ベージャとロデリック・ヒメネスによれば、アラブ人と手を組んでスペイン征服に大きく貢献したアフリカの戦士の一人だった。ムヌーザという名のこの総督は、当初この地域のキリスト教徒に対して容赦ない態度を示し、アナンバドゥスという司教を生きながら焼き殺した。ベルベル人とアラブ人の間で生じた争いにおいて、彼は当然のことながら同胞の側に立った。彼は彼らを最も恐ろしい不正の犠牲者とみなしていたからである。彼はアキテーヌ公ユードと同盟を結び、ユードは彼の忠誠心を保証するために、一部の作家がランプジーと呼んでいた美しさで有名な娘を彼に嫁がせた[62]。

[37]コンデは、明らかにアラブ人作家を参考にして、この出来事を多少異なる形で描いている。ムヌーザは、アブ・ナッサの息子でスペイン総督を二度務めたアラブ系オスマンと混同されている。ムヌーザはアブドゥルラフマンと権力争いを繰り広げており、総督の座への権利は自分にあると考えていた。ある襲撃の際に、ムヌーザはランプジーを占領した。彼女の美しさに心を奪われた彼は彼女と結婚し、ユードと互恵的な同盟を結んだ。そのため、アブドゥルラフマンが再びフランスの中心部へ武器を手に侵入する意向を示した時、ムヌーザはユードとの絆を頼りにせざるを得なかった。そしてアブドゥルラフマンは、イスラム教徒とキリスト教徒の間には剣以外の仲介者はいないと主張し、彼自身が口述していない条約を認めることを拒否したため、ムヌザは義父に何が起こっているのかを急いで知らせ、防御態勢に入る時間をもたせた[63]。

いずれにせよ、アブドゥルラフマンは、彼の副官と [38]キリスト教徒たちは、彼が後に自分たちの計画の障害にならないように、彼に警告することを決意した。精鋭部隊がピレネー山脈に向かって進軍し、ムヌーザがまったく予期していなかった時に攻撃を仕掛けた。激しい圧力を受け、抵抗することができなかった彼は、ランページャを伴って山中へ逃げた。敵は、彼がお互いを認識する暇もなく彼を追跡した。ついに、岩から岩へと追いかけられ、傷だらけで、渇きと飢えに苦しみ、残酷に怒らせたキリスト教徒の支援を期待できなくなった彼は、崖から身を投げた。彼の首はすぐに切り落とされ、ダマスカスへ送られた。ランページャもダマスカスへ送られ、カリフの後宮に入れられた。この出来事は、ピュセルダまたはその近郊で起こった[64]。

ロデリック・シメネスの記録によれば、ほぼ同時期にラングドックのサラセン軍がアルル市を攻撃しようと試みた。当時、アルル市は非常に繁栄しており、激しい抵抗を見せた。 [39]ロデリックは、ローヌ川のほとりで繰り広げられた血なまぐさい戦いについて語り、多くのキリスト教徒が命を落とした。何人かはローヌ川の水に流されたが、残りの人々は丁重に集められ、アルルの古代墓地であるアリスカンプに埋葬された。ロデリックの時代、つまり13世紀初頭でさえ、信者たちは敬虔に彼らの墓参りをしていた[65]。アラブの著述家たちはアルルという都市を明示的には言及していない。しかし、彼らはこの有名な都市にあたるかもしれない都市について言及している。「イスラム教徒が武器を携行していた場所の中に、ある都市があった」とある著述家は述べている。 [40]「広大な人里離れた平原に位置し、数々の建造物で有名である」。別の著述家は、この都市は川沿いに築かれたと付け加えている。国内最大の川で、海から2パラサンジ、つまり3リーグの距離にある。海から船が来ることができた。両岸は古代の橋で結ばれており、その橋は非常に大きく頑丈で、市場が設けられていた。周囲には製粉所が立ち並び、土手道が縦横に走っていた[66]。

アルルの前で行われた攻撃はおそらく [41]その目的はキリスト教徒の注意をそらすことだった。アブドゥルラフマーンが2年間かけて準備してきた準備が完了すると、軍はピレネー山脈に向かった。この遠征の日付については著述家によって異なるが、おそらく732年の春であった。軍は大規模で意欲に満ちていた。アブドゥルラフマーンはアラゴンとナバラを通過し、ビゴールとベアルンの谷を通ってフランスに入ったようだ[67]。これは彼の進路上で引き起こされた破壊の痕跡からもわかる。至る所で教会が焼かれ、修道院が破壊され、人々は剣で殺された。タルブ近郊のサン・サヴァン修道院とビゴールのサン・セヴェール・ド・リュスタン修道院は破壊され、エール、バザス、オレロン、ベアルンも廃墟に覆われた[68]。ボルドー近郊のサントクロワ修道院は火災に見舞われた[69]。

[42]ボルドーはわずかな抵抗を見せただけだった。全軍を集結させる時間があったユードは、ドルドーニュ川の渡し場でサラセン軍を阻止しようとしたが、無駄に終わった。ユードは敗北し、殺害されたキリスト教徒の数はあまりにも多く、ベージャのイシドールの言葉を借りれば、神のみが理解できるほどだった。ユードはもはや遠征を続けることができず、侵略の危機に瀕していたシャルル・マルテルに支援を要請した。マルテルはすでにドナウ川、エルベ川、そして大西洋の岸辺から古参の軍隊を召集していた。しかし、蛮族の怒りを鎮めることはできなかった。リブルヌ近郊ではサン・テミリアン修道院が破壊され、ポワティエではサン・ティレール教会が焼き払われた[70]。

アラブの著述家たちは、サラセン人の駐留を敢えて支持したために敗北し、捕らえられ、斬首されたこの地域の伯爵について述べている。勝利者たちは、その伯爵の首都でトパーズ、ヒヤシンス、エメラルドを含む豊富な戦利品を持ち去った。彼らの熱狂と衝動性はあまりにも大きく、彼ら自身の著述家たちは彼らを、すべてを覆す嵐、何物も神聖なもののない剣に例えているほどである[71]。

[43]サラセン軍は、サン・マルタン修道院の豊かな財宝に惹かれてトゥール市に同様の運命を辿ろうとしていた。その時、シャルル・マルテルがロワール川岸に到着したという知らせが届いた。両軍は直ちに激突の準備を整えた。かつてないほどの大きな利害が懸かっていた。キリスト教徒にとって、これは自らの宗教、組織、財産、そして生命そのものを守ることだった。イスラム教徒にとって、神の大義を守るという確固たる信念に加え、奪取した豊かな戦利品を守らなければならなかった。さらに、彼らは勝利だけが名誉ある撤退を保証することを理解していた。

あるアラブ人作家の記述によると、カールが近づくにつれ、アブドゥル・ラフマンは兵士たちが携行する莫大な財宝によって戦列に弛緩が生じていることに不安を覚え、略奪品の一部を手放すよう促すことを一時検討したという。彼は、激戦の最中、苦難と浪費によって得た財宝が負担になることを恐れたのだ。しかし、彼はこのような決定的な瞬間に兵士たちの機嫌を損ねたくはなく、彼らの勇気と自身の富に頼った。そして、この弱点が間もなく最も悲惨な結果をもたらしたと、著者は付け加えている。

[44]同じ著者は、シャルル1世の臨席下においてもイスラム教徒がトゥール市に襲撃し、猛虎のように血と略奪品を貪り食ったと記している。そして、それが神の怒りを買い、彼らに差し迫った災難をもたらしたに違いないと付け加えている[72]。キリスト教徒の著述家たちは、その記述に重大な欠陥があることは認めざるを得ないが、トゥールの占領については何も触れておらず、サン＝マルタンの宝庫は無傷のままであったと推定している。このことから、郊外だけが一時的に蛮族の手に委ねられたと推測できる。

最終的に、8日間の相互観察といくつかの小規模な小競り合いの後、両軍は総攻撃の準備を整えた。前述のアラブ側の記録では、戦闘はトゥール近郊で行われたと示唆されており、これは主にアラブ側の記録に基づいて著述したロデリック・シメネスの見解でもある[73]。一方、この出来事が起きた当時に書かれたフランスの年代記のほとんど、特にモワサック修道院の年代記では、戦闘はポワティエ近郊、あるいはポワティエ郊外で起こったとされている。 [45]これら2つの意見を調和させるには、両軍の最初の遭遇はトゥールの城門で起こり、その郊外はすでに略奪の対象となっていたこと、この都市の近郊で起こった戦闘でサラセン軍は敗北したが、ポワティエの城壁の下で彼らの敗北は完遂されたことを挙げる必要がある[74]。

ある著述家によれば、これは732年10月のことでした。サラセン軍は全騎兵による突撃で戦闘を開始しました。フランス軍は過去の勝利の記憶と、危険が最も迫っている場所へ向かうカール・マルテルの存在に支えられていました。サラセン軍は軽快で不器用な動きで、フランス軍を阻止することはできませんでした。 [46]彼らは隊列に混乱を起こさせようとした。重武装したキリスト教徒は、同時代の作家の言葉を借りれば、いかなる努力も破ることのできない壁や窓ガラスのように[75]、最も激しい攻撃を目の前で粉砕された。戦闘は一日中続き、両軍を隔てたのは夜だけだった。翌日、戦闘は再開された。血に飢え、これほどの抵抗を予想していなかったイスラム教徒の戦士たちは、戦闘を倍加させた。突然、彼らの陣営は、おそらくアキテーヌ公爵[76]に率いられたキリスト教徒の分遣隊に侵略された。この知らせを聞いたサラセン人は、戦列を離れ、略奪品の防衛に急いだ。アブドゥルラフマンは秩序を回復しようと急いだが無駄だった。彼の努力は無駄だった。彼自身もキリスト教徒の放った矢に当たり、瀕死になった。その瞬間から、サラセン人の間に恐ろしい混乱が起こった。彼らはなんとか陣営を救出したが、しかし、彼らの大部分は戦場で命を落としたままでした。

[47]夜が更けたため、シャルル1世は翌日戦闘再開の準備を整えた。しかし、フランス征服を企てて進軍していたサラセン人たちは、もはや困難な征服は不可能だと悟り、これ以上の戦闘は無意味と判断した。夜の闇に乗じて、彼らは急いでピレネー山脈へと引き返した。あまりにも急ぎすぎたため、テントを撤収したり、奪取した戦利品を持ち去ったりすることもなかった。

翌日、シャルルは軍隊を率いて現れ、再び戦いに挑もうとした。事態を把握したシャルルは敵陣を占領し、蓄えた財宝を兵士たちに分配した。しかし、蛮族の追撃は怠った。この突然の撤退に何か罠が隠されているのではないかと恐れたか、あるいは王国が今やあらゆる危険から解放されたと見て、敗れた敵を討つことを軽視したかのどちらかだった。戦いの直後、シャルルは再びロワール川を渡り、北へと向かった。今しがた勝ち誇った大勝利を誇り、既に幾多の勝利で名声を博していたシャルルの名に、「マルテル」あるいは「ハンマー」の称号を付け加えた。これは、彼が習慣的にこの戦いの勝利に個人的に貢献したこと、そして [48]サン＝ドニの年代記によれば、「戦士が鉄や鋼、その他あらゆる金属を砕くように、彼は戦いですべての敵とすべての他の国々を粉砕した」 [77]。

これは、スペインのアラブ政府が数年にわたって払った多大な努力の結果でした。あるキリスト教年代記作者が、この戦いでサラセン人の戦死者数を37万5千人としたという記述を信じることはできません。サラセン人全員がこの戦いで命を落としたわけではありません。当時のような内紛と混乱の時代に、40万や50万もの軍隊を他にどこで見つけられるでしょうか？また、仮にそのような軍隊が存在したとしても、以前のサラセン人の侵略やカール大帝とユード王朝の血みどろの戦争によって幾度となく荒廃していたアキテーヌのような国で、どのようにして食料と生命を維持できたのでしょうか？しかし、アブド・アッラフマーンの軍隊が、イスラム教徒が率いた軍隊の中で最大規模かつ最も訓練された軍隊であったことは否定できません。 [49]私たちの美しい祖国に対する戦争であり、フランス全土でなされた努力と、この偉大な出来事が人々の記憶の中で占め続けている場所ほど、それを証明するものはありません。

アラブの著述家たちは、この戦争の舞台について漠然とした知識しか持ち合わせておらず、キリスト教徒と同様に、この遠征に関する詳細な記録も存在しなかったため、軍の行軍に関する正確な情報を提供することができなかった。彼らは、主要な戦闘が行われた場所を単に「殉教者の舗道」と呼んでいるだけである[78]。実際、ムハンマドの信奉者の多くがそこで命を落とした。彼らは、このような聖地では、天使たちが信者たちを祈りに招く声が今でも聞こえると付け加えている。

サラセン軍の残党はピレネー山脈へと進軍し、進路上のあらゆるものを破壊した。その分遣隊の一つは、ゲレ近郊のマルシュ地方[79]とリムーザン地方を横断し、ソリニャック修道院[80]を破壊した。おそらく、サラセン軍のこの必死の撤退こそが、我々が述べたような惨事の一部を引き起こしたと言えるだろう。 [50]フランスへの入国に際して、ユードはキリスト教徒に剣を突きつけられて追われたとアラブ人著述家は示唆している[81]。ユードは故郷への帰還だけでは満足せず、蛮族による暴力への復讐を求めた可能性がある。

フランスにおけるイスラム軍の惨敗の知らせは、スペインのキリスト教徒とイスラム教徒に全く異なる影響を及ぼした。ピレネー山脈とスペイン北部の諸州のキリスト教徒は、この出来事を神の加護の兆しと捉え、独立を確保するために急いで武器を取った[82]。一方、これまでの成功に誇りを抱いていたイスラム教徒は、落胆と悲しみに沈んだ。敬虔な感情を抱いていた者たちは、これを機に、スペインに浸透していた腐敗に抗して立ち上がった。 [51]預言者の弟子たちの列に加わった。実際、贅沢と快楽への愛は、それまでイスラムの栄光に浸っていた人々を蝕み、誰もが自分の情熱を満たすことしか考えていなかった。

コルドバにいたアブドゥル・ラフマンの副官は、この不幸な出来事をアフリカ総督とダマスカスのカリフに急いで報告した。アフリカから援軍を率いる新しい総督が派遣された。アブドゥルマレクという名のこの総督は、カリフから、流されたイスラム教徒の血の仇討ちに全力を尽くすよう命じられていた。アブドゥルマレクはピレネー山脈へと止まることなく進軍し、かつては誇り高かった戦士たちが暗い恐怖に囚われているのを見て、彼らの勇気を奮い立たせようとした。「真の信者にとって最も美しい日々は、戦いの日々、聖戦に捧げられた日々である。これこそが楽園への階段だ。預言者は剣の子と呼ばれたではないか。イスラムの敵から奪った旗の陰で、安息への憧れを誇ったではないか。」勝利、敗北、そして死は神の手中にある。神はそれらを御心のままに分配する。昨日敗北した者は今日勝利する。」これらの言葉は、善良なイスラム教徒が期待したほどの効果を生み出さなかった[82a]。

[52]スペイン北部諸州のキリスト教徒が再び武装蜂起したことは既に述べたとおりである。あるアラブ人著述家は、フランスからピレネー山脈を越えて出発した遠征隊について記しており、その後フランス軍がパンプローナとジローナを占領したとされている[83]。実際、スペイン北部とフランスのキリスト教徒は同じ信仰を奉じ、共通の起源を主張し、エブロ川沿岸から始まった大規模な植民地がガスコーニュに定住した時代を今でも記憶していた[84]。

アブド・アルマレクはまずカタルーニャ、アラゴン、ナバラを攻撃し、その後ラングドック地方に侵入してサラセン人の占領する都市を要塞化した。彼はすぐに攻勢を再開した。サラセン人のフランス侵攻は、社会構造のあらゆる混乱なしには起こり得なかった。特にセプティマニアとプロヴァンスでは混乱が顕著だった。スペインにおけるゴート族の支配が崩壊して以来、いかなる政府も存在しなかったこの二つの州は、野心的な少数の地元民によって利用されていた。 [53]彼らは自らの君主国を樹立しようとした。伯爵や公爵の称号の下に主要都市を掌握し、それぞれに支持者と利害関係があった。秩序を回復するためには、これらの指導者たちはアキテーヌ公かシャルル・マルテルのどちらかに服従する必要があり、彼らは両者を等しく恐れていた。そこで彼らはナルボンヌのサラセン人に訴え、同盟を結んだ。これらの指導者の中には、古年代記でマルセイユ公と呼ばれているモーロントゥスがおり、その権力はプロヴァンスのほぼ全域に及んでいた。

一方、カール・マルテルは、つい最近アウストラシア王国の支配下に入ったばかりで、しかもサラセン人の侵攻によって大きな混乱が広がっていたブルゴーニュとリヨン地方で、自らの権威を確立することに躍起になっていた。彼は忠実な支持者たちに国内の重要ポストを委ね、あらゆる名士たちから敬意を得た。そして、再び武装蜂起したフリジア人に向けて進軍した。残念ながら、カールの立場では、サラセン人に対する全力を注ぐことができなかった。武力によって市長という高位に上り詰めたカールは、 [54]宮殿を支配し、内外の敵から身を守らなければならなかった彼は、兵士たちの忠誠心を確保するためにすべてを犠牲にせざるを得なかった。他に手段がなかったため、教会や修道院の財産を兵士たちに明け渡し、当時非常に権力を握っていた聖職者たちを疎外した。さらに、南フランスの住民（ゴート族またはローマ人）と北フランスの住民（フランク族またはブルグント人）の間には、明確な境界線が存在していた。そのため、カール大帝は、まさに彼に解放を負っている人々から、ほとんど同情を受けなかった。

734年、ナルボンヌのサラセン人総督ユスフは、モーロントゥスと合意の上で、相当の軍勢を率いてローヌ川を渡り、戦闘もなくアルルを占領した。そこで彼は聖使徒と聖母マリアの修道院を略奪し、聖カエサリウスの墓を破壊した[85]。その後、プロヴァンスの中心部へと進軍し、長い包囲戦の末、現在のサン・レミとなったフレッタの町を占領した。そこから彼はアヴィニョンへと進軍した。アヴィニョン戦士たちは、彼のデュランス川越えを阻止しようと試みたが、無駄だった。サラセン人はあらゆる障害を克服した[86]。こうしてアヴィニョンは、 [55]教皇の宮殿は後に建設されました。アラブの著述家たちはこの場所を ロシュ・ダニョンの名で呼んでいるようです。プロヴァンスの一部は蛮族の侵略の犠牲となり、この占領はほぼ4年間続きました[87]。

735年にウードが死去すると、シャルル・マルテルはアキテーヌに急行し、彼の二人の息子に敬意を表させた。

一方、アブド・アルマレクは、フランスにおけるサラセン人の事件の解決に満足し、住民の制圧を完了するためにピレネー山脈に戻った。 [56]抵抗を続けたが、山岳地帯の雨期に不意を突かれ、完全な敗北を喫した。この知らせを聞いたカリフは、スペインの統治権をウクバに譲り、アブド・アルマレクにはピレネー山脈近郊の諸州の指揮権のみを委ねた。

アラブの著述家たちは、ウクバをイスラム教に熱心な人物として描いている。複数の州から選ぶことができたにもかかわらず、彼がスペインを選んだのは、この政府によってキリスト教徒との差別化が容易になったからに他ならない。捕虜を捕らえる際には、必ずイスラム教への改宗を促した。ウクバの統治下、ラングドックのサラセン人はローヌ川岸に至るまで、あらゆる防御可能な場所に要塞を築いた[88] 。アラブ人によって レバト[89]と呼ばれたこれらの陣地には軍隊が駐屯し、イスラム教徒はそこからキリスト教徒の間で起こるあらゆる出来事を観察することができた。

サラセン人がドーフィネへの襲撃を再開したのは、おそらくこの頃だった。サン＝ポール＝トロワ＝シャトーとドンゼールは要塞化された。 [57]廃墟の街[90]。ヴァランスは占領され、ローヌ川両岸のヴィエンヌ近郊の教会は、以前の破壊を免れていたにもかかわらず、すべて灰燼と化した。蛮族たちは、数年前にこの名将に敗北を喫したシャルル・マルテルの属州に復讐しようとさえした。彼らの分遣隊はリヨンを再占領し、ブルゴーニュに侵攻した。

カール・マルテルは、このような攻撃を放置しておくわけにはいかなかった。737年、北方と東方での安全を確保した彼は、これまであらゆる戦争で彼を強力に支えてきた兄のキルデブランに指揮を執らせ、リヨンに軍隊を派遣した。同時に、イタリアのロンバルディア王リュイトプランに手紙を書いて援軍を要請した[91]。マウロントゥスの寵愛を受けたプロヴァンスのサラセン人は、ドーフィネ山地とピエモンテ山地まで勢力を伸ばしていたようで、ポー川沿岸の軍隊の支援なしには、キリスト教徒が蛮族を追い出すことは不可能だったであろう。キルデブランはサラセン人を追い払い、ローヌ川を下り、アヴィニョン包囲を開始した。当時、アヴィニョンは非常に堅固で、キルデブランは [58]1840年代 後半、スペインは新たな軍隊を率いて進軍を開始した。この軍隊は、当時使用されていた機械に頼らざるを得なくなった。間もなくシャルル1世自身が新たな軍隊を率いて進軍した。同時に、ルイプランドはイタリア側でサラセン軍を攻撃した[92] 。アヴィニョン市は強襲によって陥落し、そこを守っていたサラセン軍は剣で倒された[93]。シャルル1世は急いでローヌ川を渡り、ナルボンヌまで進軍した。この有名な都市の指揮官は、我々の古い年代記によるとアティマという名であった。ピレネー山脈の峠は武装したキリスト教徒によって封鎖されていたため、スペインとセプティマニアは海路でのみ連絡を取っていた。ナルボンヌを脅かす危険を耳にしたオクバは、アモールが指揮する水路から軍を派遣した[94]。この軍は都市から少し離れた南側に上陸した。直ちにシャルル1 世は[59] シャルル1世は軍勢の一部を率いて彼を迎え撃った。戦闘は日曜日、ナルボンヌから数リーグ離れたコルビエール渓谷のベール川岸で起こった。イスラム軍は高台に陣取っていたが、それを率いていたアミールは兵力に誇りを持っていたため、何の予防措置も講じていなかった。シャルル1世は彼に再編の暇を与えず、猛烈な勢いで攻撃を開始した。サラセン軍の敗北は完膚なきまでに。彼らの指導者自身も戦死者の中にいた。虐殺を逃れた者たちは、街近くの池を渡って船に戻ろうとしたが無駄だった。フランク軍は船に乗り込み、矢で追撃し、街に逃げ込んだ者はほとんどいなかった。 [95]

この輝かしい勝利にもかかわらず、ナルボンヌの守備隊は防衛を続け、包囲戦の遅延に耐えられない気質のシャルル1世は――しかも、これまで何度も打ち負かしてきたフリース人とサクソン人の不屈の精神に駆り立てられた包囲戦だった――都市への接近が困難になり、あらゆるものが都市に不利に働くように陰謀を企てていた都市を占領する試みを断念した。しかし、撤退に際し、彼はこの地域のキリスト教徒の武装解除を決意した。彼らの気質は [60]彼は、サラセン人がナルボンヌ以外の場所に確固たる拠点を築くことを不可能にしているのではないかと疑っていた。ベジエ、アグド、その他の主要都市の要塞を破壊させた。ニームでは、壮麗な門が破壊され、その規模と堅牢さから蛮族の防壁として機能し得た円形闘技場の一部が焼け落ちた。同じ運命がマグロヌにも降りかかった。モンペリエがまだ存在していなかった当時、この都市は威容を誇っており、さらに港湾の利便性から、スペインやアフリカからやってくるサラセン船の避難場所となっていた。シャルル1世は、多数のサラセン人捕虜に加え、この地域のキリスト教徒から数人の人質を選んだほどであった[96]。

シャルル1世の権威が南フランスで非常に不評だったことは確かである。ローマの制度や文明の一部を保存してきたことを誇りにしていた住民たちは、 [61]北方人は依然としてゲルマン人の厳しさに染まっていました。特に南北両方の聖職者たちは、シャルル1世が教会財産を恣意的に処分したことを許しませんでした。サラセン人は侵略の際にほとんどの教会と修道院を破壊し、それらの施設の財産を奪っていました。シャルル1世はサラセン人を追い出す際に、聖職者たちに財産を返還せず、土地と家屋を兵士たちに分配しました。敬虔な民衆にとって大きな衝撃でしたが、ほとんどの司教座と修道院は維持費の不足から空のままでした。歴史には、サラセン人追放後、司教座を取り戻そうとしたヴィエンヌ司教ウィリカリウスの記述があります。しかし、教会の財産がすべて平信徒の手に渡っていることを知った彼は、ヴァレー州に隠遁し、サン＝モーリス修道院の院長に任命された[97]。こうした不正行為は、数年後、ピピンとカール大帝の治世下で徐々に改善された。

別の時代であれば、聖職者は存在自体が脅かされ、信者の熱意に訴えたであろう。しかし、その遠い時代から残っているわずかな証言から判断すると、聖職者たちは [62]概して彼らは、キリスト教世界を苦しめる災厄を、人間の堕落に対する神の正当な罰として描き、罪人たちに徳の道に戻るよう勧めることに留まっていた[98]。しかし、好戦的な気質に駆り立てられ、シャルル1世に同調し、信仰の敵との戦いに同行した聖職者もいた。その一人がオーセール司教アンマルスである。彼はブルゴーニュ地方の大部分に広大な領地を有していたが、祭壇奉仕に服従することを嫌って、司教区の管理を他者に任せ、ピレネー山脈の方向へ自らの武勇を誇示しに行った[99]。

シャルル1世の退去後、逃亡していたマウロントゥスはプロヴァンスに再び姿を現し、サラセン人との交際を再開した。これを知ったシャルル1世は、長きにわたりこの地域を悩ませてきた不穏の種を完全に一掃することを決意した。739年、彼は再びプロヴァンスに姿を現した。 [63]モーロントゥスは兄キルデブランと共に国を追われた。モーロントゥスは全ての陣地から追放された。暴徒たちが潜伏している可能性のある海岸は、細心の注意を払って捜索された。シャルル1世は軍勢の一部をマルセイユに駐屯させ、ナルボンヌのサラセン人たちはもはやローヌ川を越えて進軍する勇気はなかった[100]。

サラセン人がプロヴァンス内陸部でどのように行動したかについては、確かな情報が不足している。おそらく、彼らを召集し、その地の支配者となることを望んでいたマウロントゥスへの配慮から、彼らは他の地域のような暴力行為には手を出さなかったと思われる[101]。

残念なことに、プロヴァンスとラングドック地方には新たな災厄が降りかかり、数世紀にわたり南フランスの海岸にほとんど安息の時を与えませんでした。それは、スペインとアフリカから来たサラセン人が海路で襲撃を始めたことによるものです。

[64]アラブ人は、好戦的な情熱の頂点にあっても、信仰の敵と戦う手段として海を利用することは考えもしなかった。アラビアの遊牧民は、常に水を忌避してきた。砂漠での自由な生活に慣れていた彼らは、脆弱な船に閉じこもることを自由への侮辱と考えた。そのため、古代において紅海やペルシャ湾に艦隊を築こうとした試みはすべて、フェニキア人をはじめとする異民族によるものであった。この海への忌避感はムハンマドにも共通しており、彼の信奉者の多くが今もなお抱いている見解である。宿命論の精神に染まったイスラム教徒は、富を増大させ、好奇心を満たそうとする一部の人々の絶え間ない努力を、哀れみの目で見ずにはいられない。医師の中には、何度も航海に出ようと決心した瞬間から、その人は常識を失っており、法廷で証言が認められなくなるとさえ言う者もいる[102]。

[65]しかし、アラブ人がシリア、エジプト、アフリカを征服し、ティルス、シドン、アレクサンドリア、カルタゴの港に遊牧民の旗が翻ると、彼らは海軍を掌握していた。あらゆる国の反逆者や冒険家が彼らに海上遠征の計画を思いついたのは当然のことだ。預言者の死から15年後の648年には、シリア総督ムアビアがキプロス島を襲撃した。669年にはシチリア島への遠征が行われた。そしてその時から、コンスタンティノープルを除くギリシャ帝国の沿岸諸州は、皇帝とイスラム教徒の間の戦争において、陸からの攻撃と同様に海からの攻撃にも苦しめられるようになった。

当初、サラセン人の船には、あらゆる信仰を持つ背教者や冒険家が乗船していました。しかし、間もなくイスラム教徒もこれらの遠征に加わり、尽きることのない富の源泉を得ました。彼らの多くは略奪をしながらも、神に喜ばれる行為を行っていると信じていたため、危険が大きければ大きいほど、その行為は功徳あるものと思われたのです。預言者がこのような手段で宗教を広めようとは考えなかったことは既に述べました。しかしながら、励ましを必要とする敬虔な人々はすぐに遠征に加わることができました。 [66]新たな熱意を鼓舞するため、彼らは幾つもの証言を引用し、その熱意をさらに高めようとした。ある日、預言者が仲間の一人の家で眠りについた際、夢の中で仲間たちがイスラムの勝利のために海を航海するのを目にし、彼らが捕虜に囲まれているのを見て喜びに溢れ、ハッと目を覚まし、このような偉業の栄光を祝ったという話が広まり始めた。こうして数年後、ムアーウィヤがキプロス島への遠征を開始した時、預言者のこの仲間の未亡人であるウンム・ハラムは、この神聖な試みの功績にあずかりたいと願った。そして、ウンム・ハラムが遠征中に亡くなった時、イスラム教徒たちは彼女の墓を建て、後に土地に水が不足した際に神の慈悲を乞うためにそこへ行ったのである。

716年、コンスタンティノープル包囲に向かった大艦隊がアレクサンドリアを出港した際、当時港にいたカリフ・オマルの息子の一人が提督に、乗組員のほとんどが魂に背負っているであろう罪についてどう思うかと尋ねたという記録もある。提督は、我々皆と同じように、彼らも罪を背負っているに違いないと答えた。「この者たちには無理だ」とオマルの息子は叫んだ。「私は…」 [67]私の魂をその手に握っている彼に誓って、彼らは罪を岸に残しました。

イスラム学者の記録によると、ムハンマドは海上での聖戦は陸上での聖戦の10倍の功績があると述べたと伝えられている。また、ムハンマドの後継者たちは、彼の監視下で戦う特権を奪われたとしても、海上遠征に参加すれば同様の恩恵を受けるだろうと述べたとされている。ムハンマドはまた、陸上で戦死したムスリムは蟻に刺されたような感覚を覚えるが、海上で戦死したムスリムは、激しい喉の渇きに蜂蜜を混ぜた冷たい水を与えられた男と同じ感覚を覚えると述べたとも伝えられている。預言者の愛妻アーイシャが、も​​し自分が男であったなら、海上での聖戦に身を捧げたであろうと述べたのも、同様の考えに基づくものであるとされている。 [103]

イスラム教徒による最初の海上遠征はシリアとエジプトの港から出発し、主に以下の州を攻撃対象とした。 [68]ギリシャ帝国は、カリフたちとほぼ絶え間なく戦争をしていた。カルタゴの街がアラブ人の手に落ちたとき、勝者たちは当初、この有名な街が地中海域の支配権を得る上で自分たちにもたらす利点を考慮しなかったようだ。彼らはそれをほとんど考慮しなかったため、いざというときに避難できる街を建設したいと考えた指導者は、海岸から数日の航海で行けるカイロアンをその場所に選んだ[104]。アフリカの総督ムーサは、スペインに侵攻した当時、所有していた船はわずか4隻で、これらの船はイスラム軍をジブラルタル海峡の一方から他方へ輸送するために何度も往復しなければならなかった[105]。しかしムーサは、半島とアフリカの海岸の間の自由な交通を維持するために、自分の指揮下にある艦隊の必要性をすぐに理解した。彼はまた、広大な領土のすべての港で急いで船を建造させた。バルセロナからカディスまで、スペインの海岸にはいくつかの優れた港があった。ジブラルタル海峡からバルバリア諸島のトリポリに至るアフリカ沿岸でも同様でした。736年、アフリカの総督はチュニスで船を建造させました。 [69]恐るべき兵器庫。その時、カルタゴは新たな都市の出現によって、古代の名声を失ってしまった。

スペインには、艦隊を統括する首長がいました。この首長は「エミール・アルマ」（水の首長）という称号を持っていました。おそらくここから、提督（admiral）という言葉が生まれたのでしょう[106]。

アラブの著述家たちは、712年にはムーサがサルデーニャ島に派遣した遠征について言及している。キリスト教の著述家たちは、その2年前にコルシカ島が襲撃されたことを述べている[107]。シチリア島同様、これらの2つの島は長らくコンスタンティノープル皇帝の支配下にあった。しかし、これらの君主たちの力が弱まるにつれ、帝国の首都から遠く離れた国々は自国の勢力に頼らざるを得なくなった。そのため、これらの島々が安息の地として都合のよいサラセン艦隊は、わずかな抵抗にしか遭遇しなかったに違いない。蛮族たちは当初、教会や富裕層の家を略奪することしかできなかった。しかし、これらの手段が尽きると、内陸部を襲撃し、 [70]抵抗した男性を虐殺し、女性と子供を奴隷にした。

フランス沿岸における最初のサラセン人の襲撃は、アンティーブ近郊のレランス島で起こりました。しかし、この襲撃の年は定かではありません。記録は728年から739年まで様々です。この不幸な出来事は、次のように語られています。

レランス島は当時、その修道院でキリスト教世界に名を馳せており、教会に医師、司教、殉教者を絶えず輩出していました。当時、修道院は聖ポルケールの指導下にあり、フランス、イタリア、そしてヨーロッパ各地から500人の修道士が集まっていました。中には、芸術教育を受けるためにやって来た子供たちもいました。海賊が近づくと、聖ポルケールは子供たちと最年少の修道士たちをイタリアへ向かわせました。残りの修道士たちについては、おそらく彼らをどこかへ連れて行く時間も手段もなかった聖ポルケールは、彼らを集め、サラセン人たちが彼らに下す運命を覚悟して、島で待つよう促しました。全員が留まることに同意しましたが、一人だけ洞窟に隠れました。到着したサラセン人たちは、島に莫大な富があると信じて探検を始めました。 [71]彼らはみすぼらしい衣服と価値のない物しか見つけられず、修道士たちに怒りをぶつけ、容赦なく殴りつけた。同時に、十字架を破壊し、祭壇をひっくり返し、建物を破壊し始めた。年長の修道士たちから何の利益も得られなかった彼らは、せめて若い修道士たちを連れて行こうと決意した。そして、彼らにイスラム教への改宗を強制するために、年長者に対して考えられるあらゆる暴力に訴えた。しかし、彼らの脅迫と約束は無駄だった。老若男女を問わず、彼らは自分たちの宗教に忠実であり続けた。そして蛮族たちは彼らを殺害し、最も若く力強い4人だけを残して船に乗せた。幸いにも、修道士たちが乗船した船は近くの海岸、アグアイ港[108]に着岸し、4人の修道士たちはその機会を利用して森へ逃げ込み、そこからレリンス島に戻り、修道院を再建した[109]。

741年にカール・マルテルが死去すると、彼の息子で宮殿の長として跡を継いだピピン3世は、権力の初期を [72]オドの子孫が支配するアキテーヌ、そして北フランスとライン川以北の諸州において、彼の権威を認めさせるためであった。サラセン人たちは、この絶好の機会を利用して、南フランス諸州への壊滅的な攻撃を再開できたはずであった。しかし、彼らの間に分裂が生じ、長い間何も実行できなかった。

征服者たちの軍隊は、原則として極めて多様な要素から構成されていたことを見てきました。それぞれの部隊は独自の言語、信仰、そして利害関係を持っていました。間もなく、アラブ人とベルベル人の間に不和が生じました。ベルベル人は、以前の征服において他の民族と同様に貢献したと主張し、自分たちが不当な扱いを受けていないと不満を漏らしました。

アラブ人自身も意見が一致していなかった。遊牧民は常に、自分が属する民族や部族を知ることを非常に重視してきたことが知られている。そのため、彼らの民族年代記では、各個人の名前に父の名と出身部族の名が添えられている。アラブ人は、自分たちの間で全く異なる2つの民族を認識している。1つはヤスタンの子孫、もう1つはアフガニスタンの子孫である。 [73]ノアの息子セムの孫であるカフタンと、アブラハムの息子イシュマエルの孫である。カフタン人は、他と区別するためにアリバ、すなわち卓越したアラブ人という称号を受けた。彼らはかつてアラビアの東部と南西部、特にイエメン、あるいはアラビア・フェリックスに居住しており、そこからイエメン人とも呼ばれた。イシュマエルの子孫であるカイスィーとムダルを通してイシュマエルの子孫であるイシュマエル人は、カイスィーとムダルという称号で呼ばれた。彼らは主にメッカとメディナに近いヒジャズに定住し、ムハンマドを自分たちの仲間に加えた栄誉を誇りに思っていた。強い嫉妬心が常に両民族の間に存在し、アラビア、エジプト、シリアに血を流させた後の派閥争いの精神は、スペインやフランスにまで浸透した。

突如として征服者たちは武器を手にし、アラブ人とベルベル人、カイシー人とイエメン人、それぞれの勢力が自らの利益に最も適した側を選びました。この大戦火のきっかけはアフリカにありました。征服初期、アラブの将軍たちは現地住民の支持を得ようと、自発的に服従した者への厳しさを緩めていました。彼らはベルベル人に宗教の実践の自由を与えただけでなく、 [74]ベルベル人は、彼らが支払う義務のある税金を軽減し、時にはすべての義務を免除し、武器を所持できる男性を徴兵するだけで満足することさえありました。問題の当時、737年に、アフリカの総督は、これらすべての区別を廃止する時が来たと信じて、預言者の教えを全面的に従う意向を表明し、ベルベル人に法律で定められた税金を支払うよう強制しようとしました[110]。この税金は、家畜などの動産や、遊牧民の間で唯一の財産であるお金に2.5％を支払うというものでした[111]。砂漠での完全な独立に慣れていたベルベル人は、この税金を暴君的だと考え、武器を取って解放されました。彼らは、アトラス山脈の南の砂漠の奥深くから、上半身裸で馬に乗って走って来る姿が見られました。体格は小柄でしたが、走る姿は軽やかで、自由を守るために最大限の勇気を示していました。

[75]ベルベル人を鎮圧することができなかったため、スペイン総督オクバは海峡を渡って彼らを鎮圧しようとした。この撤退は、カール・マルテルが南フランスで成功を収める上で大きく貢献した。オクバが死去すると、前任者のアブド・アルマレクが後任となった。

しかし、ベルベル人の攻撃は抑えられず、あらゆる戦線で敗北したアラブ軍の一部はスペインへの避難を余儀なくされた。この知らせを聞いたアラブ人とベルベル人は、その功績の褒美としてかなりの土地を得ており、半島とフランスに定住していたため、これらの新参者の到来が土地の第二の分割につながることを恐れた。彼らは直ちに武器を取り、アラブ人をアフリカから武力で追い出す準備をした。征服者たちの間でどれほどの凶暴性が蔓延していたかは、ある出来事から容易に想像できるだろう。反対派の手に落ちた総督アブド・アルマレクは、コルドバの橋の上で絞首台に縛り付けられ、その首は豚と犬の間に晒された。ナルボンヌの司令官アブド・アルラフマンは、アブド・アルマレク支持を表明していた。死の復讐に燃える彼は、集められる限りの兵を率いて猛スピードでアンダルシアへと進軍した。 [76]コルドバ近郊で起こった戦いである。アブドゥル・ラフマンの軍勢は10万人と伝えられていた。戦いの真っ最中、優れた射撃手であったアブドゥル・ラフマンは敵の将軍に矢を放ち、これを射殺した。この功績の後、彼はナルボンヌへと帰還した[112]。

ダマスカスのカリフたちは、これほど遠く離れた場所で秩序を回復することができなかった。帝国の東部諸州では敵対勢力が形成されつつあり、西方に派遣された多数の軍隊は、ついにカリフたち自身を疲弊させていた[113]。

ピピンが行動を起こさなかったにもかかわらず、これらの残酷な戦争はセプティマニアの運命に影響を与えずにはおかなかった。ナルボンヌのサラセン人はニームとその近隣の町を奪還したが、これらの町は最終的にほぼ完全に無人となり、指揮官たちは多くの面で地元のキリスト教徒に頼らざるを得なくなった。依然として人口の大部分を占めていたゴート人は、かつての影響力を取り戻した。ベジエやニームといったラングドック地方の町々が、この時期に支配権を握った。 [77]マグロネはサラセン人の支配下にあったものの、独自の伯爵と行政機関を持っていた[114]。

アストゥリアス、ナバラ、そしてスペイン北部の他の州のキリスト教徒の間でも同様の変化が起こりました。これらの寛大な人々は力を合わせ、ついにある程度の独立を享受するようになりました。747年、ユースフという名の首長は、スペイン政府の権力を掌握することに成功しましたが、それは容易ではありませんでした。彼は息子のアブド・アッラフマーンをピレネー山脈に派遣し、武装したキリスト教徒の鎮圧を命じました。しかし、キリスト教徒たちは抵抗に成功しました。

ナルボンヌのサラセン人と政庁との間の通信が傍受されたため、セプティマニアは間もなくイスラム教徒の支配から逃れる運命にあった。この地は、ユードの息子でアキテーヌ公爵のヴァイフルと、ピピンも欲しがっていた。751年、ヴァイフルはナルボンヌへの襲撃を開始した。しかし、ピピンの影響力はますます高まっており、住民に平和と繁栄を保証できるのは彼だけだった。彼は教皇からその地位を与えられたばかりだった。 [78]国王の称号、そしてこの称号は、シャルル・マルテルが勝利を収めたにもかかわらず、自ら主張しようとはしなかったが、人々の目には依然として彼の地位を高めていた。

752年、ピピンは軍を率いてラングドックへ赴き、ゴート族の領主アンセムンデュスがニーム、アグド、マグロヌス、ベジエの各都市をピピンに明け渡した[115]。ピピンは全力をナルボンヌに注ぐことができた。ナルボンヌは長期にわたる抵抗が可能だったため、ピピンはアンセムンデュスに指揮を委ね、少数の部隊を残させて包囲させることに決めた。フランス軍の進軍を著しく遅らせた要因は、一方ではサラセン人の待ち伏せ攻撃を受けたアンセムンデュスの死、他方では南フランスとスペインを壊滅させた大飢饉であった。食糧不足が深刻化し、軍の動きは停止した[116]。

一方、ダマスカスに居住していたウマイヤ朝のカリフたちは打倒され、預言者の叔父アッバースの子孫であるライバル一族に取って代わられた。新しいカリフたちはすぐにバグダードに拠点を構えた。 [79]ティグリス川のほとりに住む人々は、イスラムの名の栄光を最高潮にまで高めた。敗北した王朝は追放され、拷問の中で消滅した。イスラムの征服を広げるのに大きく貢献したこの一族の末裔が一人だけ処刑人の捜索を逃れた。アフリカに避難した彼は、しばらくの間ベルベル人の部族の中に隠れていた。後にスペインで起こっている騒乱を知り、何人かのエミールと接触した。すぐにマラガの海岸に上陸し、その多くがアンダルシアに定住していた征服者の子供たちは、彼を解放者として迎えた。これは755年のことである。王子はアブドゥルラフマンと呼ばれたが、これはアラビア語で慈悲深い者のしもべを意味する[117]。実際、当時のイスラム教徒の間ではそのような精神が広まっており、イスラム教徒の名前にはほとんどの場合、たとえばアブドゥッラーや神のしもべなどの敬虔な意味が含まれていました。

アブドゥルラフマンとその子孫は、スペインにおけるイスラム統治に最大の栄華をもたらす運命にあった。彼らの下で、 [80]ムーア文明は、今なお堂々たる建造物が残るほどの規模を誇っていたが、それまで征服者たちは狂信的な信仰や内戦に心を奪われ、重要な建造物を建設することができなかった。しかしアブドゥルラフマーンとその子孫たちは、人種的相違や利害の相違によって煽られたスペインにおける派閥争いと、長きにわたって闘わなければならなかった。さらに、アフリカから大西洋に至るイスラム諸国は例外なく、帝国の東部諸州で勃発したばかりの革命に抵抗することなく服従していた。アブドゥルラフマーンは、精神的にも物質的にも独立した権限を与えられたにもかかわらず、スペインの一部に過ぎなかった。このことが、彼がカリフの称号を主張することを阻み、10世紀初頭まで、彼の後継者たちが単にエミールの称号で満足せざるを得なかった原因であることは疑いない。[118]これらの王子たちの首都はコルドバであり、そこはすぐに啓蒙と芸術の中心地となりました。

アブドゥルラフマンは自分の権威がいくらか強化されたのを見てすぐに、ナルボンヌの町のことを考えた。 [81]ピピンの兵士たちに激しく追われていた。ソレイマンという名の指揮官に率いられた大軍がピレネー山脈へと進軍し、要塞の救援に向かった。しかし、サラセン軍は山岳地帯で奇襲を受け、壊滅させられた。

ついに、人口の大半を占め、封鎖によって大きな被害を受けていたナルボンヌのキリスト教徒たちは、自分たちにのしかかっていた重荷から解放されることを決意した。この出来事の詳細は不明である[119]。ただ分かっているのは、彼らが密かにピピンと交渉し、ゴート法に基づいて自由に統治することを許されるという約束を得たということだけだ。そして彼らは、サラセン兵が油断している隙を突いて彼らを虐殺し、同時にフランス軍に対して城門を開いた[120]。これは759年のことである。この瞬間から、王国は完全にフランス軍の支配下に置かれることとなった。 [82]蛮族の存在が一掃され、ピピンは国土への入り口を守るためにかなりの軍隊を国内に残した[121]。

パート2。

889 年のナルボンヌからの追放からプロヴァンスでの定着までの、フランスにおけるサラセン人の侵略。

これから考察する時代は、それ以前の時代とは全く異なります。サラセン人がフランスに侵入した際、単に征服してイスラム教を確立しようとしただけでなく、ヨーロッパの残りの地域を征服し、ローマ帝国の支配下では宇宙への侵略の脅威にさらされていたこの地域を、新帝国の単なる属州にしようと計画していたことを既に見てきました。征服軍の指導者たちは、一般的にアラビア、シリア、メソポタミア出身であったことを忘れてはなりません。彼らの宗教と権力の中心は東方にあり、彼らの思考と記憶は必然的に彼らをそれらの地へと導いたのです。前例のない征服を成し遂げた人々を阻むような困難は存在しませんでした。領土が広大で人口が多ければ多いほど、神の目に栄光と功績を残す可能性は高かったのです。

[86]これから描く時代によって、状況は一変する。スペインの新王は、シリアで一族が王位を追われ、非業の死を遂げるのを目の当たりにしていた。スペインに撤退した彼は、アフリカや帝国の他の地域にいる敵しか認識していなかった。彼らは、彼のこれまでの成功に大きく貢献していたのだ。さらに、半島の位置を考えると、大胆な冒険に踏み切るための資金源は到底得られなかった。長きにわたり内戦に悩まされた後、派閥争いは激化し、スペイン北部諸州のキリスト教徒たちはこの混乱に乗じて威嚇的な姿勢を取った。そしてついに、過去の敗北の記憶が、誰の心にも生々しく残っていた。

一方、これらの侵略の直接の標的であったフランスは、日に日に勢力を強めていました。ピピンとカール大帝の治世下、この広大な領土全体が単一の指導者に服従し、必要に応じてドイツ、ベルギー、イタリアの戦士に援軍を要請できるという利点が、いかなる侵略からもフランスを守りました。そのため、フランスのキリスト教徒を攻撃したのは、一般的にスペインのサラセン人ではなく、むしろフランスのキリスト教徒でした。ピピンとカール大帝 [87]カタルーニャ、アラゴン、ナバラのキリスト教徒との関係を築くことで、彼らは徐々に彼らの庇護を求めるようになり、同時に、コルドバの君主からの独立を望んだサラセン人の首長や地方総督たちの試みを全力で支援した。間もなくカール大帝とその子らは武力をもってスペインに侵入し、エブロ川周辺の諸州は長らくフランスの属国となった。後に、半島北部のキリスト教徒が祖先の土地を奪還しようとした時、南フランスの戦士たちは、その多くが同じ祖先を持つことを誇り、彼らを助けに駆けつけた。

驚くべきことであり、人間の情熱がどのようなものかを物語っています。コルドバの首長と東方のカリフたちは、ヨーロッパのキリスト教徒に対する新たな征服よりも、互いを弱体化させることに熱中していました。コルドバの君主たちはコンスタンティノープルの皇帝と同盟を結び、シリア、ペルシャ、エジプトのイスラム教徒とほぼ常に戦争をしていましたが、東方のカリフたちはフランスの君主たちと同盟を結んでいました。当時、国内貿易の始まりと同じく、マルセイユ、フレジュスなどの都市から出航した船は、 [88]シリアやエジプトの港で食料品、絹織物、香水などを入手するためであった[122]。商業関係に信心深さという動機が加わり、多くの人々があらゆる危険を冒して我々の宗教の神秘によって聖別された場所を訪れるようになった。フランスでサラセン人の略奪が最も激しかった733年頃でさえ、西方からの巡礼者はエルサレム、ナザレ、ダマスカス、さらにはカリフの宮廷にまで自由に出入りしていたが、それは君主がこれらの人々がどこから来たのか漠然とした知識しか持っていなかったか、あるいは彼らを連れてきた動機を知っていたため彼らに注意を払うことを軽蔑していたからである[123]。

アッバース朝の君主たちはフランスに対して最も友好的な政策を採った。そして後に、彼らがアフリカの海岸を託した副官たちが我が国の海岸で恐ろしい略奪行為を行ったとすれば、それは恐ろしい砂漠と広大な距離によって帝国の中心から隔てられていたこれらの総督たちが、独立を果たす最初の機会を利用したためである。

[89]ナルボンヌ占領から768年にピピンが死去するまで、フランスとサラセン人の間には敵対行為は発生しなかった。ピピンはピレネー山脈をフランスの自然な国境とみなし、アブドゥルラフマンは自身の権威を認めないアミール（首長）の制圧に奔走した。しかしピピンはサラセン人の間に派閥争いを維持するための努力を惜しまなかった。早くも759年、フランスによるナルボンヌ占領から1年後には、バルセロナとジロンド地方のイスラム教徒総督、ソリノアン、あるいはソレイマンがピピンと接触していた。 [124]フランスの年代記作者によると、ソレイマンはシャルル・マルテルの息子に味方した。独立を求めるサラセン人のアミールは、単にフランク王の支援を求めていた可能性が高い。コルドバの首長に圧力をかけられたときにフランスに頼り、フランスが要求したときにコルドバの首長に戻った半島北部のイスラム教徒の首長の政策の展開がすぐにわかるでしょう。

これらの首長たちの試み、そしてスペイン北部の州のキリスト教徒たちの試みに有利だったのは、地形の性質であった。 [90]カタルーニャ、アラゴン、ナバラなどは山岳地帯で、少数精鋭の部隊であれば無数の軍勢に対して容易に持ちこたえられることが知られている。アラブ人はこれらの地域のほとんどを通過中に占領したに過ぎなかったため、著述家たちはこれらの地域について漠然とした知識しか持っていなかった。彼らは通常、古カスティーリャや現在のアラバをアラバと城の地[125]と呼んでおり、確かに非常に堅固な陣地で守られた地域であった。一方、ナバラはバショネスの地と呼ばれている。アラブの著述家たちは、この名称にピレネー山脈のこちら側に位置するガスコーニュ地方の一部も含めることがある。ガスコーニュ地方はナバラと起源や言語を共有していたのである。

ピレネー山脈自体については、アラブ人はラテン語のportusとスペイン語の puerto （通路）にちなんで「港の山」[126]と呼んでいます。これは、スペインから大陸へ渡るにはピレネー山脈を通らなければならないからです。アラブ人は4つの港、あるいは通路を区別し、次のように言います。 [91]ピレネー山脈は、中世には今日ほどアクセスしにくい地域であった。アラブ人の記録にもそれが反映されており、地名のいくつかは復元できていない。

当時、スペインのアラブ人の間では、州や主要都市の総督は宰相（ワズィール）または領主（ベアラー）の称号を有していました。我々の古い年代記では、彼らは独立を装うことが多かったため、王の称号を与えられています。一方、より下位の都市の指揮官は、アルカイド（指導者）の称号で満足していました。

[92]ピピンがスペイン国内の様々な派閥を押さえ込もうと努める一方で、東方のカリフによって不和が煽られつつあった。アル・マンスールはバグダードを建設したばかりで、アブド・アッラフマーンの台頭によって崩壊した帝国の政治的・宗教的統一を回復しようと躍起になっていた。彼はすでにアフリカ沿岸から艦隊を派遣しており、スペインの首長数名も、遠距離からより緩やかな権限を行使しようと、彼への支持を表明していた。アル・マンスールを恐れる必要はなく、必要であれば彼の援助を期待することもできたピピンは、急いで彼と直接接触した。我が国の年代記作者は、このイスラム教の王子を「エミール・アル・ムミニン」（忠実なる者の指揮者）という称号で呼んでいる。765年、ピピンの使節団がバグダードを訪れ、3年後にカリフの使節団を伴って帰還した。両団はマルセイユで上陸した。ピピンはバグダードの使節団を温かく迎え、メスで冬を越させた後、ロワール川沿いのセルス城へ彼らを案内した。使節団は贈り物を携えてマルセイユ経由で解散した[128]。

[93]ピピンの政策は息子のカール大帝にも引き継がれた。この進取の気性に富んだ君主は、権力が強化されるのを目の当たりにするや否や、スペインで最も影響力のある人物たち、イスラム教徒とキリスト教徒の双方との友好関係を築こうとした。イスラム教徒に対しては、彼らをコルドバの首長の束縛から解放し、完全に独立させたいという願望を示した。キリスト教徒に対しては、キリスト教の生来の守護者、ロンバルディア王の圧政から教皇を守る者、そして革新者や異端者から攻撃される健全な教義の最も熱心な支持者であることを自ら示した。

アラブ人はスペインを征服する際に、キリスト教徒に信仰の自由を認めていた。コルドバ、トレド、その他の主要都市には司教、あるいは少なくとも教会関係者が存在していた。しかし、国境付近の州、つまりキリスト教とイスラム教の支配下にあった地域には、司教はいなかったようだ。住民の精神的な必要を満たす責任を負ったのはカール大帝であった。大都市タラゴナがサラセン人によって破壊された後、カタルーニャのキリスト教徒はナルボンヌ大司教の管轄下に置かれ、一方、オーシュ大司教も彼の監督下に置かれていた。 [94]アラゴンのキリスト教徒[129]。スペインのキリスト教徒の間で紛争が発生した場合、カール大帝が仲裁役として登場した。これらのキリスト教徒が教皇に不満を訴えた場合、カール大帝は強力な調停役を申し出た。

一方、777年、コルドバのアミールと戦争状態にあったエブロ地方出身のサラセン人アミール2人がピレネー山脈を越え、大勢の従者を率いて、厳粛な議会が開かれていたヴェストファーレンのパーダーボルン市へカール大帝のもとへ向かった。 [130] 2人のアミールのうちの1人はソリマンという名で、サラゴサの知事を務めていた。 [131]コルドバ軍との戦いで、彼はコルドバ軍のリーダーを捕虜にし、カール大帝に忠誠を誓った。我々の年代記作者は、彼がフランス王子の権力に屈服したとさえ記している。

[95]カール大帝は権力の拡大を熱望し、スペインの一部を掌握する好機が熟したと考えた。フランス、ドイツ、ロンバルディアから戦士を招集し、ピレネー山脈越えの準備を整えた。これは778年のことである。カール大帝は、自分が近づくにつれ地元住民が群がってくることに何の疑いも抱かなかった。しかし、独立を固めることを唯一の目的としていたサラセン人の指導者たちは抵抗の準備を整えていた。山岳地帯のキリスト教徒たちも同様で、彼らは二度と外国の支配を認めないと誓っていた。カール大帝がピレネー山脈の対岸に到着すると、パンプローナを包囲せざるを得なくなり、パンプローナは血みどろの戦いの末にようやく降伏した。サラゴサも抵抗した。 [132]バルセロナ、ジローナ、ウエスカの知事たちは人質を送ることで満足した。

突然、異教の慣習を放棄することを拒否したサクソン人が、 [96]シャルル2世は再び武器を手に取った。シャルル2世は急いでフランスへ帰還したが、ピレネー山脈を通過する途中、ロンスヴォー渓谷で後衛部隊がキリスト教徒の山岳民族の攻撃を受け、イスラム教徒の支援も受けていた可能性もある。多くの勇敢な戦士が戦死した。ローランはここで戦死したと伝えられている[133]。

フランスがピレネー山脈の向こう側に領有していた領土は、時代とともに規模が変化した。この地域は、 スペイン側におけるフランスの前線基地として機能していたため、「辺境」を意味する「マルシェ」と呼ばれていた。この地域は、カール大帝が幼い息子ルイのために建国したアキテーヌ王国の一部であり、首都はトゥールーズであった。アラブの著述家たちは、この地域を「フランク人の地」という一般的な名称で呼んでおり、これが彼らの記述におけるさらなる混乱の原因となっている[134]。

この野心的な政策に続いて起こった出来事を長々と語ることが私たちの目的ではありません。 [97]カール大帝の計画です。我々の計画はフランスへのサラセン人の侵攻に関するものであり、フランスによるスペイン侵攻に関するものではありません。これらの新たな試みの成果を公表するだけで十分でしょう。

カール大帝の退去後、彼の権威に服従していたほとんどの町は、その支配から逃れました。特にサラセン人は、この服従によって屈辱を受けたと感じ、復讐のため近隣のキリスト教徒に攻撃を仕掛けました。過酷な生活に慣れ、熊皮をまとったキリスト教徒たちは、山頂や谷底に退避し、斧や鎌で身を守りました。しかし、もはや財産を維持できなくなった多くの裕福な人々は追放を余儀なくされ、カール大帝のもとに庇護を求めました。当時、ナルボンヌ周辺には、過去の戦争で幾度となく荒廃し、今では荒廃した広大な土地がありました。この王子はこれらの土地を難民に分配し、兵役の義務のみを課しました。これらの難民の中には、キリスト教に改宗したイスラム教徒もいたようです。少なくとも彼らの名前はそう示している[135]。後に何人かの難民が登場人物になった。 [98]重要であり、彼らの起源を辿ることができる著名な一族が今も存在する[136]。

コルドバの首長アブドゥルラフマン1世は788年に崩御した。同時代のフランス人著述家は、アブドゥルラフマン1世を、アラブ系やアフリカ系の多くの臣民を殺害した残酷な人物として描いている。また、キリスト教徒やユダヤ教徒はアブドゥルラフマン1世の強制的な迫害に苦しみ、生き延びるために我が子を売らざるを得なかったと記している[137]。王国を征服せざるを得ず、絶え間なく繰り返される攻撃に抵抗しなければならなかったこの王子が、臣民の財産と生命を常に守ることができたわけではないことは確かである。しかし、彼は生来温厚で、芸術や文学を愛好し、スペインにおけるムーア人の文明は彼の偉大な資質に由来すると言えるだろう。アブドゥルラフマンがカール大帝と直接の関係を持っていたとは考えられない。あるアラブの年代記作者は、この王子がカール大帝（彼は単にカルレと呼んでいる）に娘の一人を嫁がせてほしいと頼んだと記している[138]。しかし、おそらくアブドゥルラフマン2世のことを指しているのだろう。カール大帝はカール大帝を単にカルレと 呼んでいた。[99] 彼は、このような同盟が以前ほど問題視されなくなった時代に生きていた。

アブドゥル・ラフマーン1世は、長男二人ではなく三男ヘシャムを後継者に選びました。この状況はすぐに更なる動乱を引き起こしました。ヘシャムはまずコルドバとその周辺地域での権力確立に注力し、その後エブロ川に向かって進軍し、反乱を起こした首長たちを統制に戻しました 。

秩序がほぼ回復した今、ヘシャムは、スペインで多大な害悪をもたらした派閥争いを根絶する最良の方法は、あらゆる人々を団結させる壮大なビジョンを対外的に表明することだと確信した。ピピンとカール大帝の政策がピレネー山脈の向こう側で引き起こした混乱の仇を討つ必要があった。さらに、アストゥリアスをはじめとするスペイン北部諸州におけるキリスト教徒の脅威に警戒感を抱き始めていた。そこで彼は、キリスト教徒を四方八方から攻撃する計画を考案し、帝国のあらゆる資源をこの重要な計画の成功に役立てたいと考えた。実際、敬虔なイスラム教徒たちは、イスラム教徒の勢力が互いに敵対し合っているのを見て、長年不満を抱いていた。 [100]預言者の弟子たちと戦うことしか知らない君主に税金を払う義務はないと主張する者もおり、コンスタンティノープル皇帝との継続的な戦争によってイスラム教に最大の光を当てたバグダッドのカリフの例を悪意を持って引用した[139]。

ヘシャムはこの戦争に最大限の荘厳さを与えようと、これを宗教的な事業として提示し、 アルギハード[140]、すなわちコーランの敵に対する戦争をイスラム教国スペイン全土で出版させた。彼の命令により、人々が永遠の神に敬意を表すために集まっている金曜日に、信者たちに対し、宗教を守るために立ち上がるよう呼びかける文が読み上げられた。武器を携行できる者は直ちにピレネー山脈へ進軍し、そうでない者は遠征の成功のために資金やその他の資源を提供することになっていた。説教壇から読まれた演説は韻文で歌に適しており、コーランの節が散りばめられ、その効果を高めていた。以下はその演説の一部である。

[101]信仰の勇者たちの剣によってイスラームの栄光を回復し、聖典において信者たちに最も明確な形で援助と輝かしい勝利を約束した神に賛美あれ。この永遠に崇敬すべき存在はこう表明した。「信仰する者たちよ、もし神に助けを差し伸べるならば、神は汝らを助け、汝らの歩みを確固たるものにするであろう。それゆえ、汝らの善行を主に捧げよ。主のみが、その助けによって汝らの旗印を結集させることができる。神以外に神は存在しない。神は唯一であり、共にいる者はいない。ムハンマドは神の使徒であり、愛する友である。ああ、人類よ！神は慈悲深く、汝らを最も高貴な預言者たちの導きの下に置き、信仰という賜物を授けた。神は来世において、未だかつて目が見たことのない、耳が聞いたことのない、心が感じたことのない至福を汝らのために用意しておられる。この祝福に相応しい者となりなさい。これは神が汝らに授けた最大の慈悲の証である。」不滅の宗教の大義を守り、正しき道を貫きなさい。神は導き手として遣わした書物の中で、あなた方に命じておられる。至高の存在はこう仰せになったではないか。「信仰する者たちよ、あなた方の近くにいる不信仰の民と戦い、彼らに厳しく対処せよ」。だから、聖戦へと急ぎ、万物の主の御心に適う者となれ。あなた方は勝利と力を得るであろう。なぜなら、神は [102]至高なる神はこう仰せられた。「信者たちを助けるのは我々の義務である。」 [141]

この演説を聞いて、スペイン各地の敬虔なイスラム教徒たちは熱意が再び目覚め、中でも最も熱心な者たちが武器を手に駆けつけた。サラセン人がまだ常備軍を持たなかったため、信者たちへの呼びかけはなおさら聞き入れられやすかった。武器を手にした者たちは一度の戦闘のみに志願し、戦闘が終われば自由に帰国できたのだ。しかし、キリスト教徒との戦争の話が出ただけで、民衆全体が自発的に蜂起するような時代は過ぎ去っていた。スペイン征服者たちの子孫は広大な領土を所有しており、そのほとんどは快適な生活を捨ててあらゆる危険に身をさらすことを急がなかった。さらに、征服者たちの旧軍の形成に最も貢献したのは、アフリカ、アラビア、シリアから集まった善意の人々であり、今やこれらの土地はスペインにとってほぼ閉ざされていた。

[103]時は792年。この種の十字軍は10万人もの兵士を旗印に集めることはできなかった。サラセン軍は二つの軍団に分かれ、一つはアストゥリアスのキリスト教徒に向かって進軍したが、わずかな成果しか得られなかった。もう一つの軍団は、アブドゥルマレク司令官の指揮下でカタルーニャへ進軍し、そこからフランスへの入城を準備した。

この侵攻は793年に起こった。当時、カール大帝はドナウ川沿岸でアヴァール人との戦争に突入しており、南フランスの精鋭部隊はアキテーヌ王ルイ1世と共にイタリアへ向かっていた。サラセン軍が接近するにつれ、平原の住民は洞窟に身を隠したり、高台に避難したりした。サラセン軍は長きにわたり持ちこたえてきた要塞の奪還を切望し、ナルボンヌへと進軍した。しかし、都市の防御が堅固であることを知ったサラセン軍は郊外に火を放ち、カルカソンヌへと進軍した[142]。

しかし、ルイ14世がセプティマニアの守護を託していたトゥールーズ伯ウィリアムは、この地域の伯爵や領主に訴えを起こした。あらゆる方面から、耐え忍ぶことのできるキリスト教徒が [104]軍隊は彼の旗の下に集結した。両軍はカルカソンヌとナルボンヌの間のオルビユー川岸、ヴィルデーニュと呼ばれる場所で激突した。戦闘は激しさを増した。ウィリアムは驚異的な勇敢さを示したが、フランス軍は大きな損失を被り撤退した。一方、サラセン軍は指導者の一人を失ったため、それ以上進軍する勇気はなく、奪った豊富な戦利品に満足してスペインに帰還し、まるで凱旋したかのように迎えられた。スペイン中のモスクで、イスラム教徒たちは長らく経験したことのないこの勝利に神に感謝を捧げた[143]。

法律によって君主のために留保された戦利品の5分の1は、金4万5千ミトカルに相当し、これは現在の通貨価値で約70万フランに相当し、当時の流通硬貨の少なさを考慮すると、その9倍に相当する。この戦争の舞台となった国が、もともと貧しかったか、幾度となく壊滅的な被害を受けていたことを思えば、この金額は相当なものに思えるだろう。ヘシャムは、ある意味で聖なるものを与えようとした。 [105]この遠征の収益は、父が着工したコルドバの大モスクの完成に充てられ、現在は大聖堂として機能しています。アブドゥル・ラフマンが建設したモスクの一部がイスラム教徒の尊敬を集めたのは、それがキリスト教徒から奪った戦利品で完全に建設されたためでした。あるアラブ人作家は、新しい建物が完成したとき、イスラム教徒が神への祈りを捧げるためにそこに着くことを拒否したと記しています。ヘシャムが驚いてその理由を尋ねると、建物の他の部分はキリスト教徒から奪った金で建てられたためであり、そこで祈りが叶う可能性ははるかに高いと説明されました。そこで王子は、自分が建設したモスクの部分についても同様であると宣言し、カーディー（イスラム法官）やその他の高官を召集して、自分の発言の真実性を確認させました。 [144]

一部の著者は、モスクのこの部分の基礎は最近の征服で得られた土の上に築かれ、この土はガリシアとラングドックから運ばれたものだと付け加えています。 [106]つまり、戦車か捕虜となった不幸なキリスト教徒の背中に乗って、ほぼ200リーグの距離を移動したことになる[145]。

特定のアラブ人著述家、そして彼らを写本したロデリック・ヒメネスの記述を信じるならば、サラセン人はこの遠征中にナルボンヌを奪還したとされている。しかし、これらの著述家の記述は非常に混乱しており、ピレネー山脈のこちら側と向こう側に位置するキリスト教国の両方に「 フランク人の地」という呼称を与えているため、イスラム教徒軍の進撃を正確に記録できていない[146]。もしナルボンヌのような都市がサラセン人の手に落ちていたならば、当時のキリスト教著述家たちは、フランス軍がどのようにして再びそこへ侵入したかを記すためだけでも、その都市について言及していたであろう。侵攻当時、カール大帝は既に領土内に完璧な秩序を確立しており、当時の年代記作者たちは、起こった重要な出来事のすべてを毎年記録していることに注目すべきである。

しかし、現代のキリスト教作家たちは [107]いくつかの記録ではイスラム教徒がナルボンヌを占領したと記されていますが、後世の著述家はサラセン人がこの古代都市だけでなく南フランス全体を支配していたと示唆しています。この戦争で最も活躍したキリスト教指導者はウィリアム伯爵であったとされています。ウィリアムは名家の出身で、その武勇だけでなく敬虔さによってその高位にふさわしい人物であることを証明しました。この人物は数年後、フランス軍によるバルセロナ征服に大きく貢献しました。世俗的な栄華に飽きたウィリアムは、ロデーヴ近郊にある自ら創設したジェローヌ修道院に隠棲しました。彼はそこで信仰に深く傾倒し、聖人の一人に数えられるにふさわしい生涯を送りました。敬虔さが深く重視された世紀の真っ只中に起こったこうした様々な出来事により、ウィリアムの名は南フランスで広く知られるようになりました。 10世紀頃にウィリアムの伝記を書いたある作家は、当時、ウィリアムの栄光とサラセン人に対する彼の功績は教会やあらゆる規模の集会で歌われていたと伝えている[147]。その後まもなく、フランスの詩人たちが [108]カール大帝とその侍衛たちの偉業――一部は真実、一部は伝説――を称えるにあたり、彼らはトゥールーズ伯の存在を忘れなかった。フランス語で「 ウィリアム・ショートノーズの詩」と題された詩が今も残っており、ニーム、オランジュ、アルルがサラセン人の手に落ち、この英雄の不屈の勇気によって救出されたと描写されている[148]。一方、革命以前にアルル近郊のモン・マジョール修道院に保存されていたラテン語の碑文には、カール大帝がイスラム教徒追放のために自らアルルに赴かざるを得なかったことが記されている。

これらの様々な記述には全く根拠がありません。騎士道物語の作者が歴史的正確さにそれほどこだわらなかったことはよく知られています。さらに、モン＝マジョール修道院の碑文は虚偽です。この碑文にはカール大帝がアルルに赴いたことが記されており、さらに大帝が修道院を建立することで最近の勝利を永遠に残そうとしたと付け加えられています。しかし、修道院が建立されたのはそれから150年以上も後のことでした。 [109]後になって、偽造者が当時の噂に基づいて碑文を捏造するにあたり、人々に修道院が実際よりも古いと信じ込ませ、修道院に属さない起源を与えることが何よりもの目的であったことは明らかである[149]。

コルドバ王ヘシャムは796年に崩御し、息子ハカムが王位を継承した。新王子の二人の叔父は、既に権力掌握を企てていた年長者だったため、直ちに再び武装蜂起した。ハカムは反乱軍の鎮圧に尽力せざるを得なくなった。

翌年、カール大帝がエクス・ラ・シャペルに滞在していた時、バルセロナのイスラム教徒総督が支援を懇願するために同市を訪れた。コルドバの首長の叔父であるアブドゥッラーも同地に到着した。アブドゥッラーは王位簒奪の企てに屈し、フランスの支援を要請していた[150]。同年、カール大帝の息子、アキテーヌ王ルイは、慣例に従ってトゥールーズで開催した議会で、ガリシア・アストゥリアス王アルフォンソの使節を迎え、敵に対抗するために全てのキリスト教勢力を結集するよう要請した。 [110]共通していた。ウエスカ近郊出身のサラセン人首長バハルクの代理も議会に出席し、キリスト教徒と良好な関係を築くことを求めた[151]。

ラングドックでサラセン人に与えられた損害への復讐を果たし、ピレネー山脈の向こう側でフランス軍の勝利を確実なものにする絶好の機会と思われた。ルイ14世とその弟シャルル1世は既にエブロ川方面に幾度かの襲撃を行い、あらゆるものを破壊していた。ルイ14世は再びピレネー山脈を越え、今度はアラゴンに入り、ウエスカを包囲した。ウエスカの総督はカール大帝に鍵を送ったにもかかわらず、フランス軍の受け入れを拒否していた。時を同じくして、コルドバ首長の叔父アブドゥッラーはトレドを占領し、もう一人の叔父ソレイマンはバレンシアに拠点を築いていた。

この危機的な状況下で、ハカムは軍を率いてトレドへ進軍した。騎兵隊を率いてピレネー山脈へと進撃し、バルセロナをはじめ​​とする反乱都市のほとんどを屈服させた。その後、ピレネー山脈のキリスト教徒たちへと進軍し、彼らの領土に凄惨な破壊をもたらした。武器を所持できる男たちを虐殺し、女性や子供を連れ去った。 [111]子供たちは奴隷にされた[152]。これらの子供たちの中には宦官にされた者もいた。生来の嫉妬深さから、ハカムは宮殿の特定の役職に就くために、身体を切断した男たちを探し出し、多くのイスラム教徒の大きな非難を浴びたからである。残りの子供たちは、彼の身辺を監視する衛兵に加わった。実際、ハカムはスペインで初めて私設衛兵を組織した人物であり、この衛兵は、より強い忠誠心を得るために、戦争で捕らえられた捕虜や金で買われた奴隷で構成されていた。

ハカムはキリスト教徒に対する勝利により、兵士たちから「アルモダッフェル（勝利者） 」の称号を得ていた[153]。彼がトレドに戻ると、街は門を開いた。ソレイマンは戦死し、アブドゥッラーはアフリカへ撤退し、再び戦場に姿を現す機会を待った。

一方、ガリシア王アルフォンソはリスボン周辺地域への遠征隊を率いていました。帰還後、彼はカール大帝に、その功績の記念として、ラバに乗ったサラセン人の捕虜を鎧を着せて送りました。 [112]一方、アキテーヌ王はウエスカ周辺の地域を略奪していた[154]。

こうした共通の勝利は成果をもたらさず、絶え間ない戦争の最も直接的な結果は、紛争の中心地の荒廃であった。フランスにとって最大の障害は、サラセン人の総督たちが召集したものの受け入れを拒否し、武力行使に踏み切る際にはコルドバの首長の支援を求めたという事実であった。サラセン人はバルセロナ、トルトサ、サラゴサといった最強の都市を支配し続けていたため、必要であれば確実に避難場所を見つけることができた。そして、そこから復讐を望むなら、容易にキリスト教国の領土を襲撃することができた。この点で、バルセロナほど有利な立地にある都市はなかった。この極めて堅固な要塞はフランス国境に近く、海路であろうと陸路であろうと、周辺地域に恐怖を広めることができた。そこを指揮していたサラセン人の首長は、古記録ではザドゥスあるいはザトンと呼ばれているが、カール大帝に幾度となくその公国への忠誠を誓っていた。しかし彼はフランス人の入国を常に拒否していた。

[113]トゥールーズ伯ウィリアムの見解では、ルイはあらゆる手段を尽くして都市を占領しようと決意していた。これは800年のことだった。カール大帝はローマで帝冠の授受に忙殺されていた。トゥールーズ議会でルイは伯爵と領主たちにその意図を伝え、天候が回復次第、各伯爵と領主はカタルーニャの首都に向けて歩兵を率いて進軍するよう命令を受けた。

すでに引用したエルモルドゥス・ニゲッルスのラテン語の詩には、この包囲戦の出来事に関する多くの詳細が記されている。そして、これらの詳細は、イスラム教徒とキリスト教徒の両方の間で当時どのように戦争が繰り広げられていたかを明らかにするので、その断片をいくつか報告する[155]。

「バルセロナは」と詩人は言った。「ムーア人にとって確固たる砦となっていた。キリスト教徒の領土を狙う戦士たちは軽騎兵でバルセロナから出発し、略奪品を携えて帰還した。フランス軍は2年間、バルセロナの城壁周辺で凄惨な破壊行為を繰り返したが、無駄だった。司令官を降伏させることはできなかったのだ。」

[114]アキテーヌの戦士たちは街の前に到着し、それぞれが割り当てられた任務を遂行し始めた。ある者は梯子を準備し、ある者は地面に杭を打ち込んだ。ある者は武器を運び、ある者は石を積み上げた。四方八方から砲弾が降り注ぎ、城壁は破城槌の音で響き渡り、投石器は凄まじい破壊をもたらした。総督は兵士たちの勇気を奮い立たせようと、コルドバから援軍が出発したと告げ、フランス軍を指して言った。「ほら、この背の高い男たちが街に休む暇を与えない。彼らは勇敢で、武器の扱いに長け、危険をものともせず、機敏さに満ちている。常に武器を手に持ち、若さを武器とし、老いも退かない。勇敢に城壁を守ろう。」

キリスト教徒軍は3つの軍団に分かれていた。第一軍団は都市攻撃を、第二軍団はウィリアム伯の指揮の下、コルドバから来るサラセン軍との通路の確保にあたることになっていた。ルイ14世は第三軍団と共にピレネー山脈の山頂に陣取り、状況に応じていつでも進軍できるよう準備を整えていた。都市救援に向かった部隊は通路が封鎖されているのを発見し、ローマのキリスト教徒に反旗を翻した。 [115]アストゥリアス軍は彼らを敗走させた。その後、ウィリアムはバルセロナに戻り、包囲は新たな勢いで再開された。ザドンはもはやこれ以上の抵抗は不可能と判断し、街を去り、キリスト教徒の手に落ちた。ついにフランク軍が攻撃を開始し、街は門を開いた。

バルセロナは801年に陥落した。この都市は90年間サラセン人の支配下にあった。モスクは浄化され、教会へと改築された。ルイ16世は、都市から奪った戦利品の一部を父に送った。贈り物には、胸当て、紋章で飾られた兜、そして豪華な馬具をつけた馬が含まれていた。

スペインにおけるフランスの領土は、現在のカタルーニャに相当しバルセロナを首都とするゴティア辺境伯領またはセプティマニア辺境伯領と、フランスの都市ナバラとアラゴンを含むガスコーニュ辺境伯領の 2 つの辺境伯領に分割されました。

同年、カール大帝はかの有名なアロン・アルラシードの使節団を迎えた。それ以前にカール大帝は、イサクという名のユダヤ人を二人のフランス人キリスト教徒と共にカリフへの使節として派遣していた。使節団はバグダードへ向かう途中、巡礼と商業の地となっていたエルサレムを通過するよう指示され、エルサレムの情勢を確認した後、 [116]聖地を訪れ、世界中から集まる巡礼者や商人たちが聖地を訪れやすくなるよう、カリフにあらゆる恩恵を乞うよう命じられた。さらに、象を一頭求めることになっていた。象はハンニバル以来フランスでは見られなかった動物であり、きっと大きな好奇心を掻き立てるだろう。カリフはフランス使節たちを温かく迎えた。彼はシャルルに聖地の安全を監視する権利を与え、同時に、当時彼の動物園で唯一の象を贈った。最後に、豪華なテント、当時フランスでは非常に珍しかった綿織物と絹織物、あらゆる種類の香水と香辛料、巨大な真鍮製の燭台2つ、そして12時を刻む水力式の真鍮時計を贈呈した。象とその他の贈り物はピサで下船し、皇帝の愛邸であったエクス・ラ・シャペルへと盛大に運ばれた。使節たちは、カール大帝にカリフの祝辞を述べ、アロン＝アルラシードが彼の友情を他の王たちよりも大切にしていることを伝える任務を負った[156]。

フランス代表は帰国後、 [117]カルタゴの遺跡へ赴き、この地域のカリフの副官でアガビ家の出身であるイブラヒムに、この古代アフリカの首都の土を血で潤した聖キプリアヌスやその他の殉教者たちの遺体を運び出す許可を求めた。イブラヒムは快く彼らの要請を認め、皇帝に挨拶を述べるフランス代表団に同行する大使まで派遣した。外界からほぼ完全に遮断されたこの民衆に、こうした出来事がどれほどの深い印象を与えたかは想像に難くない。彼らの目には、君主の身に輝く並外れた輝きが、全世界から敬意を表しているように見えたのだ[157]。

[118]一方、アラゴン、カタルーニャ、ナバラでは戦争が続き、結果はまちまちでした。カール大帝は領土のこの地域に十分な注意を払う時間がなかったか、あるいは彼の指示が守られていなかったのかもしれません。この偉大な人物が、他の地域と同じような成功を収めることは到底できなかったことは確かです。以下の事実は、カール大帝が置かれた特異な状況と、コルドバ首長の政策について、ある程度の理解を与えてくれるでしょう。

809年、アラゴンでフランス軍の指揮を執っていたアウレオルス伯が死去すると、サラゴサのイスラム教徒のアミール、アモロスが、彼が占領していた町々を占領した。カール大帝に引き渡すつもりだったようだ。しかし、フランス軍が到着すると、アモロスは次回の議会で約束を果たすと述べ、受け入れを拒否した。その間にコルドバのアミールによって統治権を剥奪されたため、アウレオルスの町々はイスラム教徒の手に落ちた。これはフランスの著述家たちの記述である[158]。さて、 [119]アラブの著述家によれば、アモロスとはどのような人物だったのか、ここに記されている。このエミールはウエスカで、イスラム教徒の父とキリスト教徒の母の間に生まれた。これは当時スペイン、特にキリスト教徒が大多数を占める北部地方では非常に一般的な結婚形態であった。このように異なる宗教を持つ両親のもとに生まれた男性は、アラブ人からモアッラード（moallad）と呼ばれた[ 159]。こうした男性は概して宗教的な信条を持たず、常に自らを最も有利な側に置くと宣言した[160]。数年前、このカーストの住民で溢れかえるトレド市で、反乱の旗印を掲げるという脅しが起こった。アモロスの忠誠心を確信していたコルドバのエミールは、直ちに彼を住民鎮圧の任務に選んだ。アモロスはエミールと今後の行動について協議した後、住民に対し、自分は彼らと同じ感情を持つ不満を抱え、反乱の機会を待っている人物であると説明した。彼は住民の同意を得て、彼らの自由を守る最も確実な砦となることを意図して、街の最も高い地点に要塞を建設させた。しかし、城が完成するとすぐに、彼は祝宴のように有力な市民たちを集会に招待した。 [120]城に入ると、彼らの首は切り落とされた。こうして400人、一説には5000人が虐殺された。住民が虐殺に気付いていなければ、もっと多くの人が命を落としていただろう。この男こそが、オーレオール伯爵の町々を占領し、フランスに引き渡すつもりだったのだ[161]。

ここでは、当時のサラセン海軍がスペインとアフリカで成し遂げた進歩と、それがフランスにもたらした悲惨な結果について論じます。

ウマイヤ朝カリフの崩壊とコルドバにおける アブド・アッラフマーン1世の即位の結果、スペインが他のイスラム諸州とは異なる国家を形成するに至った際、バグダードのカリフたちはそこで権威を確立しようと幾度となく試み、これらの試みは海路によって、そしてアフリカ沿岸から出航した艦隊の支援を受けて行われたことを我々は見てきた。この状況により、コルドバの首長たちは海軍に特別な注意を払わざるを得なかった。

773年にはアブドゥルラフマン1世がタラゴナの港に兵器庫を建設した 。[121] トルトサ、カルタヘナ、セビリア、アルメリアなど、そしてそれ以前にもバレアレス諸島、サルデーニャ、コルシカ島は海賊の略奪に晒されていました。いわば見捨てられたこれらの島々は、最終的にカール大帝[162]の保護下に入り、それ以降、スペインのサラセン人はそこで略奪を行い、略奪で富を得ただけでなく、開戦中の君主への復讐も果たしました。こうして、彼らにとって神聖なものは何もなく、武器を所持できる男たちは捕虜にされるか殺され、女性や子供は奴隷にされました。抵抗できず、何の役にも立たない老人や虚弱者だけが助かりました。

806年、サラセン人はコルシカ島を荒廃させていました。父カール大帝からイタリア統治を託されていたピピンは、サラセン人を追い払うために艦隊を派遣しました。サラセン人はキリスト教徒を待たずに撤退しましたが、その途中でジェノヴァ伯アデマールが軽率に攻撃を仕掛け、敗北して殺害されました。蛮族は60人の修道士を連れて行きました。 [122]彼らはそれをスペインで売りに行き、その一部は後に皇帝によって買い戻された[163]。

808年、サルデーニャ島を襲撃した他のスペイン海賊は、住民によって島から追い出され、コルシカ島でその怒りを爆発させた。しかし、ブルチャード巡査の不意打ちにより、13隻の船を失った。キリスト教徒はこの重要な勝利を、蛮族による数え切れないほどの残虐行為に対する神の正当な罰とみなした[164]。

しかし翌年、アフリカから来たサラセン人がサルデーニャ島を襲撃した。同時に、スペインから来たサラセン人は復活祭の日にコルシカ島に入り、あらゆるものに火と剣を振りまいた[165]。彼らは813年にコルシカ島に戻った。しかし、撤退の途中で、現在の都市の近くで、アンプリアス伯エルメンガイールが仕掛けた待ち伏せに遭った。 [123]ペルピニャンからサラセン人が侵入した。伯爵は彼らから8隻の船を拿捕し、500人以上の不幸な捕虜を乗せた。サラセン人は復讐のため、プロヴァンスのニース周辺と、ローマ近郊のチェントチェッレ（現在のチヴィタ＝ヴェッキア）を荒廃させた[166]。

盗賊行為と残虐行為の再発は、新たな戦闘員が戦闘に加わったことを明確に示しており、皇帝が非常手段を講じなければ、苦労して築き上げた帝国は失われるだろうと示唆していた。アフリカ沿岸諸国は、少なくとも名目上はバグダードのカリフの権威を認めており、フランスはアッバース朝の諸侯と友好関係を維持していたことは既に述べた。アロン・アルラシッドが存命中、カイロアンのアグラブ公は、彼への未練から帝国沿岸諸国を尊重していた。しかし、彼が黙認するや否や（809年）、後継者をめぐって二人の長男の間で戦争が勃発すると、アグラブ公はあらゆる束縛から逃れられると感じ、チュニス、スーザなどの港は海賊の隠れ家となった。シチリアの知事が、宣誓を無視して毎日行われている残虐行為についてアグラビテの議員に苦情を申し立てたところ、議員は [124]王はこう答えた。「忠実なる者の司令官の死後、奴隷であった者たちは自由を望み、自由だが貧しい者たちは富を望んだ。」海賊たちはより安楽に暮らすために、富が見つかるところならどこでも探し求めた。フランスとイタリアと、エジプト、シリア、小アジアとの間で続いていた貿易は、アフリカの冒険家たちにとって魅力的なものだったに違いない[167]。

アフリカの海賊にノルマン海賊が加わった。当時、ユトランドとバルト海沿岸には、粗野な異教の慣習が未だに残っており、貧しく非情な人々が溢れていた。これらの野蛮な土地では、血を流し略奪を積み重ねることが栄光を得る最も確実な方法であったため、進取の気性に富む人々は皆、南の軟弱な民衆と勝負しようと熱望した。すでに彼らの軽快な船がフランスの大西洋岸に現れ始めていた[168]。状況の危険性をよく知っていたカール大帝は、810年に各州の伯爵と総督に、 [125]彼は、海賊が内陸部に侵入するのに通例利用していた河口に塔と要塞の建設を命じた。また、主要な海港に敵艦隊を追撃するための艦隊を配備するよう命じた。この偉大な君主の存命中、これらの措置はフランス本土を守るのに十分であった[169]。

しかし、双方ともこうした継続的な敵対行為に倦み始めており、それは双方にとって不利益となるばかりだった。休戦の話し合いが持ち上がったが、これは当時の年代記作者がフランスの君主とコルドバの首長たちの間でこの種の交渉があったことを初めて記録している[170]。それは一時的な和平に過ぎなかった。実際、イスラームの精神によれば、隣国に住む真の信者とキリスト教徒の間に永続的な和平はあり得ない。ムハンマドはクルアーンの中でこう述べている。「争いがなくなるまで不信心者と戦え。神の宗教だけが地上に広まるまで戦え[171]。」単なる寛容だけでは [126]イスラム教徒は征服した様々な国で、キリスト教徒とイスラム教以外の宗教の人々に礼拝の権利を残しており、彼らとキリスト教徒の間で条約を締結するという話が出るたびに、彼らは休戦に相当する特別な言葉を使用している[172]。

810年に合意された最初の休戦協定が破られた後、2年後に新たな休戦協定が締結された。サラセン人の使節、おそらくヤヒヤ・ベン・ハケム提督（アラブの著述家が知的な人物として描いている人物[173]）が、この目的のためにアーヘンへ行き、皇帝と会見した。3年間の休戦協定が合意されたが、最初の休戦協定ほど順調には守られなかった。サラセン人は813年にコルシカ島を襲撃し、同時期にコルドバの首長の息子アブド・アルラフマンがピレネー山脈に向けて進軍し、あらゆるものを破壊していた。イスラム教徒はフランス国境まで進軍し、おそらくその時に聖アウェンティヌスを処刑した。 [127]彼は現在のオート＝ガロンヌ県のバニェール＝ド＝リュション近郊に住んでいた[174]。

814年のカール大帝の死後、フランスとサラセン人の状況は当初ほとんど変化しませんでした。皇帝の座を継ぎ、長らくカール大帝の指示の下で活動してきた息子のルイ敬虔王は、同じ政策を継続しようとしました。しかし残念ながら、エブロ川沿岸での戦争がほぼ衰えることなく続く一方で、サラセン人の海賊行為は着実に増加しました。この頃スペインで発生したある事件は、これらの襲撃の拡大に大きく寄与しました。

ハカムは自身の周囲に常駐の護衛隊を組織し、新たな支出と新たな税金の導入を余儀なくされたことは既に述べた通りである。ハカムはその残忍さと激しい気性から、臣民から憎まれていた。コルドバ郊外で反乱が勃発すると、ハカムとその護衛隊は住民に襲撃をかけ、数日間、血が奔流のように流れた。 [128]反乱が鎮圧されると、公は郊外の家々を取り壊し、虐殺を逃れたすべての人々に、他の場所で祖国を探すよう命じた。1万5000人以上に上るこれらの不運な人々の一部は、エジプトを目指して航海し、アレクサンドリアに強制的に入植した。総督から提示された金銭を受け取り、彼らは各国から集まった大勢の冒険家たちを伴い、当時ギリシャの支配下にあったクレタ島へと向かった。 [175]住民の抵抗は徒労に終わり、亡命者たちは島に定住した。間もなく、スペインから来たサラセン人さえもバレアレス諸島を、アフリカから来たサラセン人はシチリア島を支配下に置き、地中海全体が暴力と盗賊行為の広大な舞台と化した。

816年、サラセン人の代表団は、父ハカムから権力を託されていたアブドゥル・ラフマンのためにコンピエーニュの皇帝のもとへ赴いた。代表団はそこからアーヘンへ向かい、皇帝を待ち受けた。そこで議会が開かれることになっていた[176]。しかし、合意された休戦はどちらの側も守られなかった。艦隊は [129]820年、サラセン軍がタラゴナから出発し、サルデーニャ島に上陸した。これと対峙したキリスト教徒の艦隊は敗走した。キリスト教徒の船8隻が沈没し、さらに数隻が焼失した[177]。

同年、ハカムは死去し、息子のアブドゥルラフマン2世が後を継ぎました。ハカムは残虐な行為の結果、アラブ人の臣民から「アブラッシー」[ 178] 、つまり「邪悪な者」というあだ名をつけられました。このことから、古記録ではハカムを野蛮な言葉である「アブラズ」[179]と呼ぶことが多いのです。

ハカムの死後、幾度も帝位を奪取しようと試み、カール大帝の支援を請願した叔父のアブドゥッラーが、隠遁していたアフリカから駆けつけ、再び帝位を狙った。フランス軍はこの好機に乗じて、自らの権威を認めないカタルーニャとアラゴンの地域に侵入し、壊滅させた。しかし、カール大帝の強大な手腕によって苦心して結集した帝国の各地域を繋ぎ止めていた様々な絆は、既に緩み始めていた。四方八方で不満が噴出し、 [130]野心は困難を極めた。820年、バルセロナ総督ベラは重罪で告発された。おそらくサラセン人との共謀の疑いがあり、サラセン人との戦いで告発された。ベラはゴート族の血を引いており、告発者も同様であった。告発の証拠が乏しかったため、ゴート族の間でこのような場合に確立され、すぐにスペインのサラセン人にも広まった慣習が踏襲された。二人の敵対者は互いに戦わされ、敗北したベラは有罪とされた。 [180]

その後まもなく、フランスの支配に不満を抱いていたと思われるナバラのキリスト教徒たちはイスラム教徒と同盟を結び、パンプローナ市を彼らに明け渡した。反乱鎮圧のために皇帝から派遣された二人の伯爵は、ピレネー山脈を通過する途中で山岳キリスト教徒の襲撃を受けた。二人のうち一人、ガスコーニュ出身のアスナールは難を逃れたが、もう一人のフランス人、エブレはコルドバの首長に引き渡された[181]。

ルイは、自らの権力に浴びせられた暴行への復讐に燃えていた。一方、826年、彼が常に愛していたエストレマドゥーラ州のメリダ市は、 [131]コルドバの首長らは、総督による虐待を口実に再び武装蜂起しており[182]、彼らに対する世間の不信感から、ルイ14世は急いで住民と接触を図った。彼が住民に宛てた手紙は以下の通りである。

主なる神と救世主イエス・キリストの御名において、神の恩寵により、尊き皇帝ルイは、メリダの首座主教と民衆に、主の御名において挨拶申し上げます。私たちは、アブドゥル・ラフマン王の残酷な仕打ちによって、皆さんが受けてきた苦難と苦しみを知っています。アブドゥル・ラフマン王は、皆さんを絶えず抑圧し、皆さんの富を貪っています。王は、父アブラズがしたように、皆さんに不当な金額を支払わせようとし、友人を敵に、従順な民を反逆者に変えたように、皆さんの自由を奪い、あらゆる税を課し、あらゆる方法で皆さんを辱めようとしています。幸いなことに、皆さんは勇敢に王たちの不正を退け、彼らの蛮行と貪欲に抵抗してきました。この知らせは様々な方面から私たちに届きました。そのため、私たちは、皆さんを慰め、励ますために、この手紙を書くことが私たちの義務だと感じました。頑張る [132]「自由を守るためにあなたがたが引き受けてきた闘争に敬意を表します。この蛮族の王はあなたがたの敵であると同時に、私たちの敵でもあるので、私たちは共に彼の邪悪と戦うことを提案します。来年の夏、全能の神の助けを得て、私たちの意図はピレネー山脈の向こうに軍隊を派遣し、あなたがたの自由に委ねることです。もしアブドゥルラフマンとその軍隊があなたがたに向かって進軍しようとすれば、私たちの軍隊は強力な陽動作戦を仕掛けるでしょう。もしあなたがたが彼の権威から解放され、私たちに服従する決心をするならば、私たちはあなたがたの以前の自由を、それを少しも侵害することなく回復し、あなたがたに貢物を要求しないことを宣言します。あなたがたは自分が生きたいと望む法律を選び、私たちはあなたがたを友人として、また私たちの帝国を守るために私たちに加わってくれる人々として扱います。あなたがたの健康を神に祈ります[183] ​​。」

ルイ14世がエクス・ラ・シャペルで開催した総会には、アキテーヌ王となった息子のピパンと、様々な貴族の伯爵らが出席した。 [133]スペインに隣接する諸州で、皇帝は自らの軍隊に対する侮辱を罰するために最大限の努力を払う意向を表明した。しかし議会が閉会される前に、サラセン人と共謀した疑いがあり、この目的のためにエクス・ラ・シャペルに召集されていたアイゾンという名のゴート人領主が逃亡し、ピレネー山脈を越え、カタルーニャとアラゴンの不満分子の先頭に立ってオーソニウス市を占領し、そこからフランスに占領された国々に損害を与えた[184]。

827年春、フランス軍は出撃したが、無駄に終わった。コルドバの首長に救援要請の連絡を送っていたアイゾンは、自ら首都へ赴き、軍の出発を急がせた。アブドゥル・ラフマンは、親族のオベイド・アッラーが指揮する衛兵を含む、精鋭の兵士を派遣した。フランス軍の進軍は遅々として進軍しなかったため、アイゾンとその同盟軍はバルセロナとジロンド地方を荒廃させ、ピレネー山脈のこちら側にあるセルダーニュとヴァル・スピルまで進軍し、そこで甚大な被害を与えた[185]。

一方、メリダの住民たちは [134]彼らの反乱を支援するために最大限の努力が払われた。3年経っても何の支援も得られず、彼らは門戸を開かざるを得なくなった。

同時に、ノルマン人は、その大勢に見合うだけの規模では狭くなっていた北方の荒野を離れ、毎年ドイツ、フランス、イングランド、スペインの海岸を襲撃した。一方、スペインとアフリカの海賊は、フランスとイタリアの南海岸に安住の地を与えなかった。828年、コルシカ島の総督ボニファティウスは、こうした絶え間ない略奪への復讐を求めて、カルタゴとウティカの間のアフリカへ遠征隊を率い、剣と炎を手に国中を縦断した[186]。

海賊船の出港地であったスペインとアフリカの港は、概して地中海盆地に位置していたため、彼らの活動もこの盆地内で行われた。しかし、この時代には、遠くから見ると城壁と見間違えるほどの大きさのサラセン船が、ロワール川河口近くのブルターニュ地方オイ島に上陸したという記録が残っている[187]。これは間違いなく、 [135]この船は航海の痕跡をほとんど残さなかった。なぜなら、その国の特定の歴史書にはその船について何も書かれていないからだ[188]。

帝国の情勢は日に日に悪化し、歴史上屈辱的な「ダンディズム王」と称されるルイは、自らの弱さが招いた悲惨な状況から抜け出す力もありませんでした。生前、広大な領土を3人の長男に無分別に分割したルイは、さらに無分別に、分割を変更し、4分の1を末息子に残しました。3人の長男は激怒し、不正を訴え、武器を取りました。ルイは、時に敗北し、時に勝利し、王位を剥奪され、そして復位し、臣民の目から完全に信頼を失いました。

無秩序とそれに伴う諸悪が拡大し続ける中、敬虔な人々は、この全般的な衰退は、あらゆる階級に浸透する腐敗によって引き起こされた神の怒りの兆候であると信じていました。ルイ14世は828年にすべての司教に宛てた手紙の中で、次のように表現しています。「飢饉、疫病、あらゆる災厄は消え去った。」 [136]「我らが帝国の民に災いが降りかかる。我らの邪悪な行いに神が怒っていることを、誰が見ぬだろうか[189]？」そこで皇帝は断食を命じ、司教たちに帝国の主要四都市、トゥールーズを含む都市会議を開き、この嘆かわしい事態をどう終わらせるか検討するよう指示した。同じ混乱がイスラム教支配下のスペインにも起こり、コルドバの首長は絶えず新たな反乱に対処しなければならなかった。

フランス帝国とエジプトおよびシリアの諸州との貿易関係は、一度も途絶えたことがなかった。カール大帝とアーロン・アル＝ラシードの間に存在していた政治的つながりは、東方に平和が戻り次第、バグダードとの政治的つながりを再開する必要があった。831年には、アーロン・アル＝ラシードの息子であるカリフ・マムーンが海外から派遣した3人の使節がフランスに到着したことが記録されている。これらの使節のうち2人はイスラム教徒、3人目はキリスト教徒であった。彼らは皇帝に、香水や織物などの贈り物を贈った。 [190]

戦争はピレネー山脈を越えて続いた。 [137]838年、コルドバの首長の親族であるオベイド・アッラーは、フランスに占領された州に多大な損害を与え、一方、フランスはカスティーリャに侵入し、すべてを破壊した。

一方、タラゴナを出港し、マイオルカ島とイヴィチャ島からの船団の増援を受けた艦隊がマルセイユ近郊に上陸し、郊外を制圧すると、武器を携行できる一般信徒と聖職者全員を捕らえた[191]。おそらくこの時、マルセイユの修道院の院長であった聖エウセビアと彼女の40人の修道女たちに起こったとされる出来事が起こった。彼女たちは蛮族の残虐行為にさらされることを恐れ、鼻を切断し、顔を歪めた。そのため、彼らは地方でデナッザーダと呼ばれた[192]。

840年にルイ敬虔王が亡くなると、その子供たちの間ですぐに戦争が勃発した。ヨーロッパは、ボシュエの言葉を借りれば、国家全体、そしてあらゆる人々にその威力を感じさせる、恐ろしい懲罰の一つに晒されていた。 [138]神の摂理はしばしば善人と悪人を、無実の者と罪人を結びつける。サラセン人はこの混乱に乗じてローヌ川の河口からプロヴァンスに侵入し、アルル周辺を荒廃させた[193]。同時期、ナバラのトゥデラの総督ムーサはセルダーニュに侵入し、大混乱をもたらした[194]。一方ノルマン人は軽船を駆使し、スヘルデ川、セーヌ川、ロワール川、ガロンヌ川の河口からフランス中部に進軍し、王国をほぼ廃墟と化させ始めた。この時代の歴史は、野心的な陰謀、恥ずべき裏切り、そしてあらゆる種類の災厄のタペストリーにほかならず、同時代の年代記でその経過を追うことは極めて困難である。ルイ14世の息子、シャルル禿頭王は、現在のフランスのほぼ全域を領有していたが、内戦の結果、各州はほぼ毎年のように支配権を交代した。一つとして損なわれなかった州は一つもなく、あたかもあらゆる交流と貿易を断つかのように、ラングドック地方とプロヴァンスはロタール皇帝とロタール王の手に分割された。 [139]禿頭王シャルル1世と、アキテーヌ元王ピピンの息子で若きピピン。間もなくフォルクラードという名の領主までがロタールに反抗して武装し、アルル伯とプロヴァンス伯を名乗った[195]。

あらゆる社会的つながりが緩んだ結果、諸侯や党派の指導者たちは、自らの影響力を高めるために、一切の抑制を失い、カール・マルテル、ピピン3世、カール大帝の子孫の中には、蛮族に訴えて、彼らと自らの争いを結びつける者もいた。

イタリアも決して楽観的ではなかった。サラセン人はシチリア島を支配しており、ベネヴェント公国を争う二人のキリスト教徒の領主によって、他のサラセン人も本土に召集されていた。そしてついに、スペインとアフリカの海賊が沿岸部に容赦なく襲いかかった。846年、これらの海賊はテヴェレ川を遡上し、ローマ門の聖ペテロ教会と聖パウロ教会を略奪した。ジェノヴァ近郊のテヴェレ川周辺地域はこうした略奪行為に甚大な被害を受け、司祭や修道士たちも自ら武器を取って国を解放しようとした。 [196]

[140]ついに、イスラム教徒の支配するスペイン自体もあらゆる種類の疫病に見舞われ、派閥争いが勃発した。一方、フランス沿岸の富が薄れ始めたノルマン人は、リスボン、セビリア、その他の裕福な都市を次々と襲撃した。さらに災難に見舞われたのは、ひどい干ばつが作物や家畜の一部を壊滅させたことだった。アフリカから持ち込まれたイナゴの大群は、水不足を耐え抜いた作物も壊滅させた。しかし、このような悲惨な状況下でも、アブドゥルラフマンはできる限りのことをして、国民の窮状を緩和しようと尽力した。

848年、サラセン海賊が再びマルセイユとジェノヴァに至る海岸全域を襲撃していたとき[197]、ラングドックの領有をめぐって叔父の禿頭王シャルルと戦争をしていた若いピピンは、すでに一度ノルマン人に助けを求めていたため、ためらうことなく [141]サラセン人を支援するため、シャルル1世は交渉相手としてトゥールーズ伯ウィリアムを選んだ。ウィリアムは55年前に宗教と祖国への熱意で名声を博したウィリアムの孫である。ウィリアムはコルドバに赴き、イスラム教徒の王子から歓迎された。そこで得た軍隊を用いて、バルセロナをはじめ​​とするいくつかの都市をカタルーニャのシャルル1世の副官から奪取した[198]。

サラセン海賊の一部は再びアルル近海に侵入したが、逆風によって海岸で足止めされ、住民は救援に駆けつけ、彼らを虐殺した。しかしこの頃、サラゴサ総督ムサ率いるイスラム軍がウルジェイとリバゴルサ方面から進軍し、フランスにまで到達してあらゆるものを破壊していた。住民たちは恐怖に駆られ、自ら命を救うために金銭やあらゆる物資を差し出した。シャルル禿頭公は和平を申し出ざるを得なくなり、多額の贈り物をすることでようやく和平を勝ち取った。 [199]

当時（850年）、スペインのキリスト教徒は、 [142]コルドバ政府によって迫害が起こり、その知らせがフランスに伝わりました。これがこうした苦悩を引き起こしたのです。

イスラム法によれば、キリスト教徒は良心の自由を有し、貢納のみを課せられる。しかし、キリスト教徒はキリスト教徒の両親のもとに生まれなければならない。配偶者の一方がイスラム教徒であれば、その子もイスラム教徒でなければならない。これは、イスラム教徒が自らの宗教に有利に解釈するムハンマドの格言「子は必ず両親のうち最も優れた宗教を持つ者の後を継ぐ」 [200]に基づく。これは、イスラム教に改宗したキリスト教徒の未成年の子にも当てはまる。もしその子が成人後、イスラム教への改宗を拒否した場合、裁判官は強制的に改宗させる権利を有する[201] 。第二に、キリスト教徒はイスラム教への改宗を一度も行っていてはならない。たとえ「神以外に神はなく、ムハンマドはその預言者である」と手を挙げて言っただけでも、たとえ冗談で言ったとしても、あるいは酔っ払って言ったとしても、彼らはイスラム教徒とみなされ、もはや他の宗教に従う自由はない。また、イスラム教とは一切関わりを持ってはなりません。 [143]イスラム教徒の女性と。最後に、キリスト教徒はムハンマドとその宗教に対するいかなる侮辱も慎まなければなりません。もしこれらの点のいずれかに違反したなら、イスラム教化か死かしか選択肢はありません。

しかし、スペインではイスラム教徒とキリスト教徒の同盟がかなり一般的であったことは既に述べた通りです。母親が子供たち、特に女の子にキリスト教の教義を教え込むことがしばしばあり、これが流血沙汰を巻き起こした事例も幾度となくありました。

当時、コルドバにはパルフェという名の、キリスト教とアラビア文学に精通した司祭が住んでいました。この司祭が、つい忘れかけた時間にイスラム教の信仰告白を唱えてしまったという噂がありました。ある日、コルドバの路上で彼に出会ったイスラム教徒たちが話しかけ、預言者と彼が創始した宗教についてどう思うかと尋ねました。パルフェは当初、これらの質問に何か罠が隠されているのではないかと恐れて答えませんでしたが、男たちがしつこく尋ねたため、彼は率直に話し、ムハンマドを詐欺師、地獄の手先と呼びました。最初はイスラム教徒たちは何も言いませんでしたが、数日後、大勢の群衆の中で彼に遭遇すると、預言者を悪く言ったとして彼を非難しました。 [144]群衆はすぐに彼に襲い掛かり、カーディー（アルカルデ）と呼ばれる裁判官の前に引きずり出した。カーディーはパルフェに尋問したが、司祭が発言を撤回しようとしなかったため、死刑を宣告された。

当時はラマダン月、つまりイスラム教徒にとって断食の月でした。この処刑をより厳粛なものにするため、処刑は月末にのみ行われることが決定されました。この時期は、イスラム教徒が窮乏を埋め合わせようと最大の喜びに身を委ねる時期です。定められた日、パルフェはグアダルキビル川の岸辺にある広大な平原の真ん中に連れて行かれ、そこで無数の群衆が見守る中、斬首されました。 [202]

この出来事は異例の反響を呼びました。当時、キリスト教徒はスペイン全土、特に帝国の首都コルドバにまで広く浸透していました。キリスト教徒は市内の教会の使用を許されていただけでなく、特に市街地北部の山岳地帯には男女別の修道院も設立されていました。世界中から奴隷が大量に移住し、宮廷の役職に就いていたため、キリスト教は王宮にも浸透していました。 [145]熱心なイスラム教徒は、前述の3つのカテゴリーのいずれかに該当するキリスト教徒を非難することで善行をしていると信じていました。やがて、同じ家族内でさえ、兄弟が姉妹を告発して財産を奪おうとするケースが見られるようになりました。裁判は迅速に行われ、被告人は依然としてキリスト教徒であるかどうかを尋ねられ、肯定すれば死刑に処されました。通常、殉教者は杭に縛られ、遺体は焼かれ、灰は川に投げ込まれました。これは、キリスト教徒が遺物として収集・保存できないようにするためです。時には、遺体が犬に食べられることもありました。 [203]

これらの蛮行は、政府の予想とは全く異なる結果をもたらした。殉教者たちが示した勇気はあまりにも驚くべきものであり、広く称賛の的となった。三つのカテゴリーのいずれにも当てはまらない数人のキリスト教徒が、兄弟たちと運命を共にすることを志願した。その中には、アルビ出身のサンチョというフランス人がいた。彼は宮殿で役職に就いており、おそらく若い頃に捕虜になったのだろう。宦官も二人いた。 [146]この機会に特に女性たちが活躍した。それまで両親の視線から逃れることさえできなかった臆病な処女たちが、数リーグも離れた場所からコルドバまで徒歩で駆けつけ、大声で殉教を要求した。預言者への侮辱を口にするだけでよかったのだ。

事態はエスカレートし、多くのイスラム教徒が流血の惨事の結末に恐怖を覚えるほどになった。さらに、国の司教たちは集結し、一部の熱心な司祭たちを尻目に、信仰を迫害する者たちの怒りが燃え上がった時はそれに耐える必要があるものの、それを煽動することは福音の精神に反すると判断した。最終的に、スペイン北部の州で同様の暴力行為が起こり始めていたキリスト教徒から相談を受けていたシャルル禿頭公が、仲介を申し出た[204]。

アブドゥルラフマンは当初、自国の中央部に定着したキリスト教徒の多さに驚き、苛立ちを隠せない様子だった。怒りのあまり、宮殿で何らかの地位に就いていた者を追放した。しかし、キリスト教徒の数が増えるにつれて、 [147]その量を減らすために用いられた方法は危険なものでした。その間にアブド・アル・ラフマーン2世は亡くなり（852年）、息子のムハンマドが後を継ぎました。

アブドゥル・ラフマンは芸術と享楽に強い関心を持ち、彼の治世下でコルドバは文学、音楽、歌、そしてあらゆる種類の祝祭の中心地となりました。父、祖父、そして古代アラブ人全般に倣い、彼は詩作に励みました。以下は、キリスト教徒に対する遠征中に彼が詠んだ詩の一部です。これらは彼の最愛の妻に宛てられたもので、当時の雰囲気を物語っています。

「私はあなたから離れている間に敵と対峙し、決して標的を外さない矢を放ちます！」

「私はどれだけの道を歩んできたことか！どれだけのパレードを次々と横切ったことか！」

「私の顔は太陽の熱に晒され、燃える小石は熱で溶けていった。」

「しかし神は私の手を通して真の宗教を回復されました。私はそれに新たな命を与え、私の足元の十字架をひっくり返しました。」

「私は軍隊を率いて異教徒たちと戦った」 [148]そして私の軍隊は険しい場所も平らな場所も満たした[205]。」

アブドゥル・ラフマンの後継者は当初、キリスト教徒に対して極めて厳しい態度を示しました。イスラム教徒による占領以降に建てられたすべての教会の破壊を命じ、古い建物に増築されたものには一切敬意を払わなくなりました。狂信的な熱意から、キリスト教徒だけでなく、あらゆる機会にキリスト教の執拗な敵となってきたユダヤ人も、領土から追放することを一時検討しました。しかし幸いにも、間もなく勃発した反乱と歳入減少への懸念から、彼は計画を変更しました。

カタルーニャとエブロ川流域では戦争が続いた。以前、キリスト教徒に対していくつかの勝利を収めていたムーサは、アストゥリアス王に敗れた。コルドバの首長は、彼を罰するために、彼の政権を奪おうとしてキリスト教徒の側に寝返り、娘をナバラ伯ガルシーに嫁がせた。その間にトレド市は再び反乱の旗を掲げたため、コルドバの首長は何もできなかった。

[149]どこを見渡しても、戦争、略奪、そして災厄ばかりが目に飛び込んでくる。859年、ノルマン人はジブラルタル海峡を渡り、1世紀前までフランス軍の猛攻を耐え抜いたナルボンヌを占領した。続いてローヌ川に入り、ヴァランスの門まで進軍し、国土全体を火と剣の炎に包囲した[206]。騎士道物語にしばしば登場するジェラール・ド・ルシヨンは、ノルマン人を海へ引き戻した。時を同じくして、サラセン人はサルデーニャ島とコルシカ島で更なる大混乱を引き起こしていた。

ほぼ同時代の文書に見られるフランスの情景をここに記す。「沿岸部全域で教会が破壊され、都市は略奪され、修道院は破壊された。蛮族の怒りは凄まじく、彼らの手に落ちたキリスト教徒は処刑されるか、身代金を要求された。多くのキリスト教徒は財産を放棄し、要塞化された地や内陸部で暮らすために国を去ったが、財産を放棄するよりは死を選んだ者も多かった。信仰がまだ根付いていない者もいた。 [150]深く掘り下げ、野蛮人に加わることをためらわない者たち。彼らは最悪だった。なぜなら、彼らは土地をよく知っていて、彼らの調査から逃れることは不可能だったからだ。結局、最も有名な場所は砂漠と化し、最も名高い建物はイバラやイバラの茂みに埋もれて消え去った[207]。」

ハフスーン家の息子で、生粋のキリスト教徒で元は仕立て屋のオマルという人物が、冒険家や放浪者らの一団と共にピレネー山脈に入り、この地域のキリスト教徒と力を合わせていくつかの要塞を占領し、そこからコルドバの首長たちの全権を掌握した[208]。北部の州をすべて失う危機に瀕したムハンマドは、自分と戦う立場になかったシャルル禿頭王に和平を申し入れた。フランク族はカタルーニャの領主であり続けるが、反乱軍への援助は控えることで合意した。これは866年のことである。このときシャルルがコルドバに派遣した使節は、ラクダに輿、様々な種類の織物、香水などを積んで帰還した[209]。

[151]スペインは悲惨な状態に陥っていた。干ばつ、飢饉、疫病、地震、戦争、反乱。あらゆるものがこの不運な国を滅ぼすように思われた。一方、月食が空を濃い闇に覆い、イスラム教徒たちは帝国の滅亡を確信した。敬虔なイスラム教徒たちはこれらの災難を神の怒りとみなし、神の恵みを得るにはキリスト教徒との死闘を挑むのが最善だと考えた。コルドバの首長の治世下にあった各州は反乱寸前だった。既に幾人もの反乱を起こした総督たちと苦闘していた首長は、この新たな敵と戦うことを望まなかったのだ。

このような精神状態の中で、王の政策は個人の情熱を制御できませんでした。869年、サラセン人の海賊が再びプロヴァンス、特にローヌ川によって形成されたカマルグ島を襲撃しました。彼らはそこに一種の港を築いていました。当時、アルル大司教ロランは島にいました。彼は相当の財産を所有しており、石材が不足していたため、土で家を建てていました。サラセン人は船から降りて家を襲撃し、大司教の従者300人以上が殺害され、大司教自身も捕らえられました。海賊たちは彼を絞首刑に処しました。 [152]彼らは彼を船に乗せた後、身代金として銀150ポンド、外套150枚、剣150本、そして奴隷150人を要求した。奴隷とは、後述するように当時あらゆる市場で流通していた一種の商品である。しかし、その間に大司教は恐怖のあまり息を引き取ったに違いない。サラセン人たちは身代金を奪われることを恐れ、この死を秘密にし、合意された金額の支払いを可能な限り迫った。欲望が満たされるとすぐに、彼らは捕らえられた日と同じ服を着せたまま大司教の遺体を岸に打ち上げ、出航した。そのため、高位聖職者の釈放を祝おうと集まっていたキリスト教徒たちは、葬儀の準備をする以外に何もすることがなかった。 [210]

シャルル禿頭公は876年に亡くなった。彼はイタリア半島南部全域を支配下に置き、ローマにおいてさえ教皇を脅かしていたサラセン人と戦う準備をしていた。能力も勇気もなく、常に他国の領土を侵略しようとしていた彼は、フランスと近隣諸国の力を失わせた社会崩壊の主因の一つであった。実際、敗北した人々はもはや進むべき道を見失っていた。 [153]彼らの目。ノルマン人とサラセン人は、いわば何事も残さないと誓いを立てていた。そしてこの間、諸侯と派閥の指導者たちの間で、まるで最も豊かな州をめぐる争いのように、戦争が続いていた。フランス、イタリア、そして北スペインの状態は、堕落と悲惨さの度合いが最低水準に達したかに見えたが、これらの不運な国々には、さらに恐ろしい試練が待ち受けていた。

パート3。
サラセン人がプロヴァンスに定住し、そこからサヴォワ、ピエモンテ、スイスへと侵攻し、最終的にフランスから完全に追放された。

我々がこれから経験する最後の時代は、それ以前の時代と驚くほど類似している。攻撃の激しさ、略奪と残虐行為の様相は変わらない。しかし、以前の災厄は概してフランスの海岸と国境地帯を襲っただけだったのに対し、今や災厄はドーフィネ川を越えてドイツ国境にまで及んでいる。以前の災厄は束の間のものだったが、今は定まった地点から発生し、絶え間なく続く恐れがある。ああ！この悲惨な時代を経験するにあたり、この運命的な時代の前後にフランスで成し遂げられた偉大で愛国的な行為を思い起こし、心を新たにすることはどれほど必要だろうか！広大な土地、多くの勇敢な男たちと英雄たちを輩出した土地が、わずかな強欲な群衆の手に渡り、その過ちが寛大な心によって償われるのを見るのは、どれほど屈辱的だろう！

[158]時は889年頃。プロヴァンスとドーフィネは、自らをアルル王と称したボゾンの領地でした。しかし、残念ながらボゾンはカール大帝の血筋ではなく、彼の権力掌握は簒奪とみなされ、度々攻撃を受けました。一方、富裕層や権力者たちは、この混乱に乗じて自らの領地や公国を築くことしか考えておらず、蛮族はいかなる障害にも遭遇しないと思われていました。

これは、サラセン人がプロヴァンスに定住した経緯を当時の歴史家たちが記録したものであり、我々自身もその記録を現地で確認している[211]。

20人の海賊がスペインから脆弱な船で出航し、プロヴァンスの海岸に向かっていたが、嵐によってグリモー湾（サントロペ湾としても知られる）に流され、 [159]彼らは人目につかない湾の突端に上陸した。この海の入り江の周囲には森が広がり、その一部は今もなお残っており、非常に深いため、どんなに勇敢な男たちでさえも侵入に苦労した。北には山々が幾重にも連なり、数リーグほど進むと下プロヴァンス地方の大部分を覆い尽くしていた。サラセン人は夜の間に海岸に最も近い村を侵略し、住民を虐殺しながら周辺地域に勢力を広げた。彼らは湾の北側を覆う高地に到達し、そこから一方は海、もう一方はアルプス山脈を見渡すと、この地が永住の地としてどれほど容易な場所であるかを即座に理解した。海は彼らが必要とするあらゆる援助を受け入れるためにその懐を開いた。陸地は、まだ略奪されておらず、防御策も講じられていない地域への通路を彼らに提供した。高地と湾を取り囲む広大な森は、必要であれば彼らに避難場所を提供した。

海賊たちは周囲の海域をさまよっていた仲間全員に呼びかけ、またスペインとアフリカにも助けを求める伝言を送り、同時に作業を開始した。 [160]そして数年のうちに、高台は城や要塞で覆われるようになった。これらの城の主要なものは、同時代の作家によって 、おそらくその周辺に生えていたトネリコの木にちなんで、フラクシネトゥムと名付けられている。フラクシネトゥムは 、アルプス山脈に突き出た山の麓にある現在のラ・ガルド・フレネ村に相当すると考えられている。確かに、この村が占めていた位置は非常に重要だったに違いない。なぜなら、それは湾の奥から北に向かって平地に直接通じる唯一の通路だったからだ。さらに、山頂には今でも、岩をくり抜いて作られた壁の一部、同じく岩をくり抜いて作られた貯水槽、そして壁の一部である[212]。

[161]工事が完了すると、サラセン人は周辺の田園地帯を襲撃し始めた。当初は拠点から遠く離れないよう注意していたが、すぐに領主たちの私怨に巻き込まれた。彼らは権力者の打倒に加担し、その後、彼らを召集した者たちを排除すると、自らが領地の支配者だと宣言した。瞬く間にプロヴァンスの大部分が彼らの略奪に晒された。彼らが巻き起こした恐怖はあまりにも大きく、当時のある作家の言葉を借りれば、よく引用される格言が真実であることが証明された。「彼らのうちの一人は千人を敗走させ、二人は二千人を敗走させる。 」 [213]

すぐに恐怖が広がった[214]。 [162]国土が荒廃すると、サラセン人はアルプス山脈へと進軍した。9世紀も終わりに近づいた。アルル王国はボソの息子ルイ16世が占領していたが、ルイはロンバルディア王ベレンガーリの敵によってイタリアに召還され、自国の防衛を放棄して他国を征服していた。ライバルの捕虜にされて視力を失い、もはや王国の政務に専念することができなくなった。時を同じくして、ノルマン人はフランス中心部で荒廃を続けていた。数年前にはパリを包囲したが、数人の戦士の献身的な働きがなければ陥落していただろう。 [215]ドナウ川流域から追い出された他の蛮族、やはり異教徒であるハンガリー人は、剣と炎を手にドイツとイタリアをさまよい、フランス侵攻の機会をうかがっていた。

[163]906年には早くもサラセン人はドーフィネ渓谷を越え、モン・スニを越えた後、スーザ渓谷のピエモンテ州境に位置するノヴァレーザ修道院を占拠していた。修道士たちは聖人の聖遺物や、当時としては驚くほど豊富で特に古典籍の豊富な図書館などその他の貴重品を持って、かろうじてトリノへ撤退する時間が取れた。到着するとサラセン人は修道院の安全を守るために残っていたわずか二人の修道士を見つけると、彼らを攻撃した。修道院と周辺の村は略奪され、教会は放火された[216] 。住民は抵抗できず、スーザとブリアンソンの間の山岳地帯、ウルクス修道院のあった場所に避難したが、無駄だった。サラセン人はそこまで彼らを追いかけ、非常に多くのキリスト教徒を殺害したため、その場所は殉教者の野原と呼ばれた[217]。

[164]一部の地域ではキリスト教徒が侵略者と戦うために集結しないというわけではない。捕虜となったサラセン人数名がトリノに連行されたが、ある夜、これらの蛮族は彼らの鎖を断ち切り、彼らが監禁されていた聖アンドレア修道院に放火した。街の大部分が炎の餌食になる寸前だった[218]。

間もなくフランスとイタリアの交通は途絶えました。911年には、ナルボンヌの大司教が緊急の用事でローマに召集されましたが、サラセン人のせいで出発できませんでした[219]。蛮族はアルプスの峠をすべて占領しており、もし彼らの手に落ちれば、死刑に処されるか、少なくとも高額の身代金を要求される危険がありました。彼らはすぐにピエモンテ平原とモンフェッラート平原にも襲撃を始めました[220]。

一方（908年）、サラセン人の海賊がエグモルト近くのラングドック海岸を襲撃し、略奪した。 [165]プサルモディ修道院はシャルル・マルテル帝の治世中に一度破壊されたが、再建されていた[221]。

イスラム教支配下のスペインは長らく派閥争いに悩まされていました。912年、コルドバの王位はアブドゥルラフマン3世に奪われ、その輝かしい功績により「大王」の称号を得ました。50年間の治世を経て、この王子はイスラム教支配下の全州を統一し、スペイン・ムーア人の繁栄と栄光を最高潮にまで高めました。彼はイベリア半島で初めてカリフおよび忠実なる者の司令官の称号を授かった人物です。

ナバラ王サンチョ・ガルシアとレオン王オルドーニュは、トレドとエブロ川沿岸の支配者ハフスンの息子カレブと連合し、南フランスの戦士たちの支援を受けて、当初はアブド・アッラフマンの軍勢に抵抗し、成功を収めた。彼らの努力は、その地域におけるフランス国境の最良の防衛手段となった。しかし920年、カリフの叔父で、同じくアブド・アッラフマンという名で、アルモダッフェ（勝利者）の異名を持つ人物が、大勝利を収めてピレネー山脈を越え、ガスコーニュ地方のかなりの部分を荒廃させ、トゥールーズの門にまで達した。ピレネー山脈の向こう側で激化した恐ろしい戦争は、 [166]時折、同様の侵略が行われた。このとき、アルモダッフェルは帰還途中、サンチェの息子ガルシーに奇襲され、略奪品をすべて持ち帰った[222]。

プロヴァンス、ドーフィネ、そしてアルプス山脈では、サラセン人の襲撃に対する憤怒の叫びが上がった。民衆の民意を汲む意志を持つ君主の不在の中、少数の勇敢な男たちがこの破壊的な激流に抗おうと試みたが、無駄に終わった。彼らは高所から蛮族を追い詰めようとしたが、それも無駄だった。彼らは連携を欠いた行動をとったため、その試みは失敗に終わり、そのほとんどは悲劇的な死を遂げた。

ラ・ガルド・フレネ周辺は完全に破壊され、四方八方に広がる廃墟が新たな安心感を与えたため、蛮族たちはより一層残忍な行動をとった。マルセイユでは主要な教会が破壊され、エクスも侵略され、蛮族たちは激怒してそこで数人の人々を生きたまま皮を剥いだ[223]。司教は、 [167]オドルリクスと名付けられた彼はランスに逃れ、そこで司教区の行政を任された。蛮族たちは国中の女性を誘拐し、その血統を存続させようと脅迫していた。宗教と名誉の法を踏みにじり、彼らと共謀し、略奪品を分け合ったキリスト教徒が複数いたことは容易に想像できる。

サラセン人によって広められた恐怖はすさまじく、裕福で権力のある男たちは命を守るためにすべてを放棄せざるを得なかった。安全だと感じられたのは山中や森の奥、あるいは遠く離れた場所でのみだった。アヴィニョン近郊の裕福な両親のもとに生まれ、現在のバス＝アルプ県ヴァランソルにかなりの土地を持っていたサン＝マイユルは、親戚のもとに身を寄せるためブルゴーニュに撤退した[224]。シストロンとギャップの教会群は最も大きな被害を受けた。アンブランでは、サラセン人が大司教聖ベネディクトをモリエンヌの司教や、そこに避難していた周辺地域の住民の多くとともに殺害した[225]。古文書にはサラセン人が拠点を置いていたアンブラン近郊の3つの要塞化された塔について言及されている。 [168]そしてそこから彼らは周辺地域を支配した[226]。聖ベネディクトの後継者であるサン・リベラルは故郷のブリヴ＝ラ＝ガイヤルドに強制的に帰国させられた。

当時は貿易は存在せず、諸国間の交流もほとんどありませんでした。しかし、フランス、スペイン、イギリスの敬虔な人々の間では、生涯に少なくとも一度は使徒の墓参りのためにローマへ巡礼するという習慣が残っていました。キリスト教世界の様々な司教とローマ教皇庁の間にも、定期的な交流がありました。しかし、サラセン人がアルプス峠を占領して以来、旅人たちは不幸な事故に遭うことが多くなりました。彼らは武装して隊商を組織しましたが、無駄に終わりました。当時の年代記には、血なまぐさい出来事が記されていない年はありません[227]。

ノルマン人は現在のノルマンディーを平和的に領有し、平和的な習慣を取り入れ始めていたが、ハンガリー人はアルプスを越え、電光石火の速さで移動し、 [169]彼らはドーフィネ、プロヴァンス、そしてラングドック地方を火と剣で蹂躙した！ 古代スキタイ人の土地を起源とするハンガリー人は、彼らの祖先や現代のタタール人と同様に、常に馬に乗り、矢のみで戦った。彼らは包囲の仕方も徒歩での戦闘の仕方も知らなかったが、激怒して敵に突撃すると、すぐに散っていった。同時代の著述家たちは、彼らを生肉を食らい、血で喉の渇きを癒し、打ち負かした敵の心臓を切り裂く者として描いている。彼らはヨーロッパとアジアの極北からやって来たため、民衆は彼らの中に、エゼキエル書とヨハネの黙示録に語られる、世界の終わりに人類の罪を復讐するために来るゴグとマゴグの民を見出したのである。誤りに拍車をかけたのは、西暦1000年が近づいていたことだった。多くのキリスト教徒は、古代のミレニアル世代に倣い、世界はあまりにも腐敗しており、長くは生きられないと信じていた。ベルダンの司教は、自らの疑念を晴らそうと、ある宗教指導者に相談した。その指導者は、ゴグとマゴグの恐ろしい使命には、他の蛮族の支援が不可欠であり、ハンガリー人は… [170]ハンガリー人は孤立した国家を形成した[228]。確かなのは、ハンガリー人が非常に短期間でラングドックを廃墟で覆い尽くし、人々が自分たちの前に犯した過ちをほとんど忘れ去ったということである。

アルル王国の摂政ユーグは、ルイ王の名において、924年にヴィエンヌ近郊に建立した修道院の設立勅許状に次のように記している。「キリスト教徒の尊厳ある信仰と教会の名誉は、我々の罪の過度によって、かつての輝きを失ってしまい、その痕跡はほとんど残っていません。これらの悪は、異教徒の残酷な迫害だけでなく、多くの不誠実なキリスト教徒の貪欲によっても、広く広く及んでいるため、我々はこれを適切と判断した。」 [229]

ピエモンテとモンフェッラートもサラセン人の侵略から逃れることはできませんでした。ノヴァレザ修道院の年代記作者[230]は、軍人としての道を歩んでいた叔父の一人が、モリエンヌからヴェルチェッリへ旅をしている途中、近くの森でサラセン人の一団に襲われたことを記しています。 [171]この街で戦闘が勃発し、双方に数名の負傷者が出たが、サラセン軍の方が数が多く勝利した。多くのキリスト教徒がサラセン軍の手に落ち、身代金を払える者を捕らえた。その中には、年代記作者の叔父とその召使いもいた。二人は縛られ、街へと連行された。年代記作者の祖父は司教の家へ向かう途中、召使いが路上で鎖につながれているのを目にした。彼がなぜそこにいるのか分からなかった祖父は、身代金として、彼が身につけていた三重の胸当てを差し出した。後に息子も捕らわれていることを知り、身代金を集めるために街中を捜索し、友人たちの寛大な心遣いに頼らざるを得なくなった。

年代記作者は、当時サラセン人がリグリアの国境まで進軍していたと付け加えています。実際、同時代の作家リウトプランドの935年の記述には、906年頃にモンフェッラートの浴場で有名な都市アクイに侵攻した蛮族が、サギトゥスという首長の指揮の下、再びそこへ戻ったことが記されています。幸いにも、彼らは住民に撃退され、惨殺されました。同じ著者は、同じ日付の記述で、アフリカから来た海賊たちがモンフェッラートの都市に侵入した際に、 [172]ジェノヴァでは男性を虐殺し、女性と子供を奴隷にした[231]。

一方、ハンガリー軍はライン川を渡り、アルザス、ロレーヌ、フランシュ＝コンテ、シャンパーニュに侵攻し、サンスを包囲した後、ロワール川岸に進軍した。エボンとトゥレーヌ、ベリーの戦士たちはオルレアン近郊でハンガリー軍と戦い、撤退を余儀なくさせた。しかし、蛮族はスイス方面に撤退し、そこから周辺地域をことごとく荒廃させた[232]。

それまでヴァレー州は、厳しい気候の中にあっても明るい様相を呈し、温帯と寒帯の産物が混在する地域であり、このような恐ろしい侵略を免れていました。アンブラン司教座の聖リベラルの後継者と他の司教たち、そして一部の聖職者たちが、この辺境の地に避難していました。939年、サラセン人が谷に侵入し、すべてを破壊しました。有名なアガウヌ修道院は、 [173]聖モーリスとテーベ軍団の殉教によって聖化され、カール大帝や他の大君主たちの寛大さによって美しく飾られていたこの教会は、上から下までほぼ覆されてしまった[233]。

タロンテーズ地方も同様の被害を受け、蛮族は日増しに攻撃を仕掛けるようになった。フランスからイタリアへ向かっていた大規模な隊商は峠越えを試みたが、引き返さざるを得なかった。その後の戦闘で、数人のキリスト教徒が殺害され、他の者も負傷した[234]。

スイス全土はハンガリー人とサラセン人の両方に侵略されました。ヴァレー州の支配者であったサラセン人は、国土の中心部まで進軍しました。 [174]グラウビュンデン州。聖コルンバヌスの弟子によって創設され、スイス全土で名声を博したディゼンティス修道院は、すべての財産を奪われました[235]。クール教会も同様のことが起こりました[236]。サラセン人がレマン湖に近づき、ジュラ山脈へと進軍したとも言われています。当時、スイスはトランスジュラーヌ・ブルゴーニュ王国の一部であり、若きコンラート王の母ベルタは、現在のヌーシャテルにあった孤独な塔に隠遁しました[237]。

同じ頃、アストゥリアス王国とナバラ王国の王とコルドバのカリフの間で激しい戦争が起こっていた。サモラの町をめぐる争いで、10万人以上の人々が命を落とした[238]。キリスト教徒は [175]アブドゥルラフマーンが優勢に立ったが、絶えず繰り返される反乱をようやく鎮圧し、スペインのすべてのイスラム勢力を指揮できるようになったアブドゥルラフマーンは、手強い敵となっていた。あるアラブ人著述家は、この君主は聖戦に関してはモーゼの白い手を持っていたと報告している。すなわち、東洋人の意見では、ヘブライ人の立法者が岩から水を湧き出させ、海の波を分け、すべての自然を支配した手である。彼はさらに、アブドゥルラフマーンがイスラムの旗をどの先任者よりも遠くまで運んだとも付け加えている[239]。キリスト教徒にとって幸運なことに、その間に、現在のモロッコ帝国に相当するアフリカの諸州で革命が起こり、アブドゥルラフマーンは自らの権力を海の向こうにまで広げたいという願望を抱いた。同じ頃、チュニス近郊にファーティマ朝と呼ばれる新しい王国が形成され、この王朝の君主たちが自分たちはムハンマドの娘ファーティマを通してその子孫であると主張したため、革命状態にあった諸州は両王国間の不和の原因となった。 [176]アブドゥルラフマンとその後継者たちの軍勢は分裂した。

940年、当時も船が港に入ってきていたため、かなり大きな都市であったフレジュスは、サラセン人によるひどい虐待を受け、全住民が追放を余儀なくされ、財産は跡形もなく消え去りました。同じ運命がトゥーロンにも降りかかり、今や蛮族にとって恐怖の地となりました。海とアルプス山脈の間に位置するキリスト教徒たちは故郷を捨て、山岳地帯に避難しました。サラセン人は残虐さに際限がなく、かつては栄華を誇った土地のほとんどを恐ろしい荒地と変えました。主要な都市は破壊され、城は破壊され、教会や修道院は灰燼に帰しました。古い憲章には、人間の住居が野獣の巣窟と化したと記されています。実際、当時の年代記には、オオカミがあまりにも増えすぎて、もはや安全に旅することは不可能だったと記されています[239a]。

一方、プロヴァンス伯となったユーグは、ルイ16世の教えに疎く、ロンバルディア王国の王位を争うためにイタリアへ赴いていた。民衆の叫び声にようやくアルプスのこちら側へ呼び戻され、彼はサラセン人を完全に追放する意向を表明した。 [177]最初の目標はフラクシネト 城 の占領であった。サラセン人はこの城を通してスペインやアフリカとの連絡を維持し、内陸部への遠征の拠点としていた。この城は海と陸の両面から攻撃する必要があったため、ユーグは義兄であるコンスタンティノープル皇帝に艦隊の派遣を要請した。また、当時サラセン艦隊に対する最も効果的な兵器であったギリシャ火薬も要請した[240]。

942年、ギリシャ艦隊はサントロペ湾に停泊し、同時にユーグが軍隊を率いて到着した。サラセン人は猛烈な攻撃を受け、彼らの船と海側の施設はすべてギリシャ軍によって破壊された。ユーグは城への入り口を封鎖し、蛮族を近くの高地へ退却させた[241]。これがフランスにおけるサラセン人の勢力の終焉であったが、突如として [178]ユーグは、イタリア王位を争うライバルでドイツに逃亡したベレンガーが、王位を賭けてユーグに挑戦状を叩きつけようとしていることを知った。そして、不運な臣民の苦しみを忘れ、ギリシャ艦隊を解散させ、サラセン軍をその陣地から引き揚げた。ただし、サラセン軍がグラン・サン・ベルナール峠とアルプスの主峰に陣取り、ライバルのイタリアへの進路を封鎖するという条件付きだった。ここでリュートプランドは物語を中断し、ユーグを叱責する。「これは国家を守るための奇妙なやり方だ！ ヘロデは地上の王国を奪われまいと、多くの罪のない人々をためらわずに殺した。それなのに、あなたは同じ目的を達成するために、死に値する犯罪者を自由にしているのだ。」シリア王ベナダブの命を救ったイスラエル王アハブに対する主の怒りを、あなたは知らないに違いない。主は彼に言った。「私が死刑を宣告した男の命をあなたが救ったので、あなたの魂はその魂の代償を払い、あなたの民はその民の代償を払うことになるだろう。」それからリウトプランドは大サンベルナール峠の方を向き、次の詩をその峠に向けて語った。「あなたは最も敬虔な人々を死なせ、 ムーア人と呼ばれる悪党に隠れ家を与えている。卑劣な者め！あなたは自分の命を貸すことを恥じないのか。」 [179]「人の血を流し、盗賊行為で生きる者たちは恥を知れ！何と言えばいい？雷に焼かれ、千々に乱されて永遠の混沌に陥れられんことを！」

その瞬間からサラセン人は以前よりも大胆な行動を見せ、ヨーロッパの中心部に永遠に定着したかに見えた。彼らは地元の女性と結婚しただけでなく、土地を耕作し始めた。この地域の君主たちは、わずかな貢物しか要求せず、彼らを探し出した。 [180]時には[243] 。高台に住んでいた者たちは、気に入らない旅人を殺し、他の旅人には多額の身代金を要求した。「彼らが殺したキリスト教徒の数はあまりにも多く、彼らの名前を生命の書に記した者[244]だけが想像できるほどだった」とリウトプランドは述べている。

かつてジュピター山と呼ばれ、後にモンジュの名が由来する グラン・サン・ベルナール峠は、ヴァレー州とヴァッレ・ダオスタ州の間に位置することから、スイスとイタリアを結ぶ交通路として常に機能してきました。この重要な拠点と他のアルプスの峠を制覇したサラセン人は、周辺地域へと勢力を広げました。

当時アルル王国に属していたニース伯領とジェノヴァ沿岸全域にも同様の壊滅的な被害が及んだ。ニース自体にもサラセン軍団が拠点を置いていたようである。市内のある地区は今でもサラザン県という名で知られている[245]。

最終的に蛮族は豊かなグラシヴォーダン渓谷とともにグルノーブルを占領し、グルノーブル司教は [181]彼は聖人の遺物と教会の財産とともにローヌ川沿いのヴァランスの数リーグ北にあるサン・ドナ修道院に撤退した[246]。

ピエモンテのサラセン人がこの地域に1つ以上の要塞を築き、そこから数々の遠征の指揮を執り、必要に応じて避難所として利用していたと考えられる理由があります。ノヴァレザ修道院の年代記作者は、この種の城について言及しており、それを「フラッシェネデルム」と呼んでいます。これはおそらく、カザールからほど近いポー川沿いの地、 フラッシネートのことであり、[182] そこはフラクシネトゥムと呼ばれていたが、近くにトネリコ林があったからか、プロヴァンスの有名な フラクシネトゥムを真似たものか、あるいは現在フェネストレッラと呼ばれている要塞のことかもしれない。いずれにせよ、そこに住んでいたノヴァレーザの年代記作者は、事情をよく知っていたに違いないが、次のように語っている。サラセン人がフラセンデッルムの城を占領し、そこから周辺地域に勢力を広げていたころ、アイモンという名の現地人がサラセン人の仲間に加わった。蛮族は男女を問わず女性や子供、雌馬、雌牛、宝石などを略奪していた。ある日、略奪品の中に非常に美しい女性がいた。アイモンは彼女を自分の分け前として与えさせたが、指導者のひとりがやって来て、彼女を要求し、力ずくで連れ去った。復讐するために、アイモンは当時オートプロヴァンスを統治していたロトバルドゥス伯爵のところへ行った[247]。サラセン人は各地に同盟国を持っていたため、極秘裏に伯爵に国の解放に身を捧げる計画を伝えた。伯爵は彼の提案を熱烈に歓迎した。地域の領主や戦士たちに呼びかけが行われた。蛮族は退却地点で攻撃を受けた。 [183]そして国は彼らの束縛から解放された。年代記作者は、アイモンの家族が彼の時代にもまだ存在していたと付け加えている[248]。

一方（952年）、ハンガリー人が再びアルザスに侵攻し、ジュラ山脈周辺の地域全体を脅かしていたため、ブルゴーニュ、フランシュ＝コンテ、スイス、ドーフィネの支配者コンラートは、サラセン人とハンガリー人を対立させるという構想を思いついた。彼はサラセン人にこう書き送った。「ほら、ハンガリーの侵略者がやって来た。彼らは、あなたがたが耕作している土地の肥沃さを聞きつけ、そこを占領しようと企んでいる。私に加わり、共に彼らを殲滅しよう。」同時に、ハンガリー人にもこう書き送った。「なぜ私を攻撃するのか？サラセン人は最も肥沃な谷を占領している。彼らを追い払うのに協力してくれ。そうすれば、私はあなた方を彼らに取って代わってやろう。」コンラートは蛮族たちに集合場所を示し、自ら全軍を率いてその場所に赴いた。その後、蛮族同士が戦い、勢力が弱まっているのを見て、彼は彼らに襲い掛かり、残忍な虐殺を行った。虐殺を逃れた者たちはアルルに送られ、奴隷として売られた[249]。

[184]一見ありそうにないこの出来事がどこで起きたのかは不明である。サラセン人はプロヴァンスに勢力の中心を置いており、ハンガリー人はアルザスやフランシュ＝コンテを経由して到達したので、両民族の遭遇はサヴォイアのような中間の国で起きた可能性が高い。実際、当時モーリエンヌと呼ばれていたこの地域は長らくサラセン人に占領されており[250]、一部の学者はモーリエンヌという名がムーア人の名前に由来しているとためらうほどである。もっとも、モーリエンヌという名自体は6世紀にはすでに使われていた[251] 。おそらくこれが、若干の名前の違いはあるものの、ロヘラン地方のロマンに詳しく記されている出来事なのかもしれない。この物語によると、モーリエンヌは当時ティエリーという王子の支配下にあった。この王子は4人のサラセン王から強い圧力を受け、フランス王の支援を求めた[252]。 [185]フランス軍は戦士たちを呼び寄せた。ロレーヌ人を中心にフランス軍はリヨンに向かい、ローヌ川を下ってイゼール県に至った。そこで北東へ向かうと、ヴァルプロフォンドと呼ばれる谷に駐屯していたサラセン軍を発見し、彼らを切り刻んだ[253]。

当時、サラセン人はスイス全土を自由に闊歩し、ボーデン湖畔のザンクト・ガレンの城門まで進軍し、修行に出かけた修道士たちを矢で射貫いた。山岳戦に熟達していたサラセン人は、同時代の著述家によれば、キリスト教徒の足取りを凌駕するほどの速さを誇っていた。さらに、彼らは郊外に数々の塔を建設していたに違いなく、その遺跡は今もなお見ることができると考えられている。彼らがキリスト教徒に与えた被害は、まさにこの程度であった。 [186]同じ著者によれば、この出来事について一冊の本が書けるほどの規模であったという。最終的に、ウォルトンという名の修道院長が公共の利益のために尽力し、槍、鎌、斧で武装した勇敢な男たちを率いて、眠っている蛮族を奇襲し、彼らを切り刻んだ。一部は捕虜となり、残りは逃亡した。修道院に連れてこられた囚人たちは、飲食を拒否したため、皆餓死した[254]。

この勝利は、ドイツ人がハンガリー人に大勝利を収め、蛮族を無力化したことで、スイスとその周辺地域にいくらかの安堵をもたらした。しかし、それはドーフィネ、プロヴァンス、そしてアルプス山脈の一部を襲う災厄を、より一層痛切に感じさせるだけだった。さらに、サラセン人がフランスに足場を築き、海路で容易に援軍を得られる限り、スイスは彼らの荒廃から安全であるとは考えられなかった。当時、ヨーロッパ政治において最も重要な役割を担っていたキリスト教国の君主はオットーであった。 [187]ドイツ王であり、後に皇帝となる人物でもあり、その輝かしい才能から「大王」 の称号を得た。オットーは当時の主要な統治者、特にサラセン植民地フラクシネトの守護者と目されていたコルドバのカリフと関係を築いていた。同時代の著述家は、オットーが世界各地から贈られた贈り物を称賛し、ライオン、ラクダ、サル、ダチョウなど、フランスやドイツにとって外来の動物を挙げている。 [255]キリスト教徒の道を歩むオットーは、カリフに使節を派遣することを決意した。しかし残念なことに、以前オットーに送った手紙の中で、アブド・アッラフマンはキリスト教を侮辱する表現を用いていたため、オットーは、自分が非常に重視していた使命のために、神学者であり、議論を交わし、カリフの改宗さえ試みることのできる人物を選ばざるを得ないと感じた。選ばれたのはメス近郊のゴルゼ修道院の修道士、ジョンだった。

時は956年。アラブ人とキリスト教徒の著述家たちは同様に宮廷の素晴らしさを称賛した。 [188]コルドバの街。優れた芸術、産業、そして洗練された作法によって、この街はキリスト教ヨーロッパの憧れの的となっていた。アブドゥルラフマーンは、コンスタンティノープル皇帝、ローマ教皇、そしてスペイン、フランス、ドイツ、スラブ諸国の様々なキリスト教諸侯と直接交渉していた。アラブの著述家によれば、キリスト教の君主たちはカリフに服従の手を差し伸べ、カリフが使節に接吻することを大いなる栄誉と考えていた。こうした使節団、特にギリシャ皇帝の使節団が到着すると、アブドゥルラフマーンは並外れた壮麗さを示した。使節が通る通りには豪華な絨毯が敷き詰められた。数千人からなる王の護衛兵が二列に並び、王子たちや高官たちは玉座の近くに陣取った。そして、モスクのイマームは、集まった人々の前で説教壇からイスラムにとって非常に栄光ある光景を語り、そして、当時社会のあらゆる階層から熱狂的に受け入れられていた詩人たちは、群衆に最も影響を与えそうな特徴を詩の中で称賛した[256]。

[189]ゴルゼの修道士の使節団は、これほどの華やかさはなかった。しかし、厳粛さが欠けていたわけではない。修道士自身の弟子によって記された、現在も残る記録は、フランスとスペインのそれぞれの状況を鮮やかに浮かび上がらせるので、その一部を紹介する。

ヨハネはもう一人の修道士だけを伴って出発した。慣習に従ってカリフに献上するはずだった贈り物は、修道院から提供された。彼はドーフィネのヴィエンヌまで徒歩で向かった。そこでローヌ川に乗り、そこから海路でバルセロナへと向かった。当時、カタルーニャはフランスの属国であり、カリフの領土へのアクセス手段となる都市はトルトサだった。大使の到着を知らされていたトルトサのイスラム教徒総督は承認し、修道士は旅を再開した。彼は半島の大部分を横断し、古来のアラブ人のもてなしの精神に従い、すべての費用を負担してコルドバに到着した。コルドバでは盛大な歓迎を受け、宮殿から3.2キロメートル離れた家に宿泊した。

その間にカリフは自然を学んだ [190]カリフは、オットーの手紙を破棄し、無効とするよう修道士に提案した。宗教的な議論は避けられないことだったので、カリフはオットーの手紙を封印し無効とするよう修道士に提案した。その地位にある二人がそのような問題を議論するのは不謹慎であり、さらに国の法律では王子であってもムハンマドを悪く言うことは禁じられている、と彼は言った。 [257]これらの抗議はすべて無駄だった。コルドバの司教が次に現れたとき、修道士は司教の弱さと、豚肉を食べないことや子供の割礼など、国のキリスト教徒がイスラム教徒に対して示す特定の恩着せがましい行為を激しく非難した。するとカリフは大使の受け入れを拒否した。そして彼が主張したように、カリフは、以前オットーに派遣した司教がオットー王子によって 3 年間保持されており、彼がドイツ王より 3 倍も上位に位置づけているため、カリフはその司教を 9 年間保持するつもりであると彼に伝えました。

[191]しかし、大使は受けた指示について謝罪し、カリフがオットーに新たな特使を派遣して、彼が依然として同じ意図を抱いているかどうかを確かめることに同意した。しかし、そのメッセージを届けてくれる人を見つけるのは非常に困難であることが判明した。そのような長旅の苦難に耐える心構えができているイスラム教徒はいなかった。実際、イスラム教徒は、その宗教に細心の注意を要するため、異教徒とみなす人々の間を旅することに常に消極的であった[258]。一般的にサラセン人の特使はキリスト教徒、特に聖職者であり、彼らは信仰と慣習のおかげで、これから入ろうとする国々に適応するのにそれほど困難を感じなかった。最終的に、ラテン語とアラビア語を話す一般のキリスト教徒が名乗り出て、その褒賞として後に司教に任命された[259]。

一方、当時の慣習に従って、オットーの息子と義理の息子は、 [192]領地の一部を割譲したオットーは反乱を起こし、反乱鎮圧には全軍を必要とした。そのため、スペインの代理人が状況を説明したとき、オットーは必要な譲歩をすべて行った。こうしてカリフはゴルゼの修道士を受け入れることに同意し、謁見の日程も合意された。

修道士はコルドバ滞在中、極めて質素な暮らしを送っていました。カリフは、彼の歓待に華を添えようと、その日の厳粛な規則を例外として、立派なローブを着るよう提案しました。修道士は、自分の修道会のローブより立派なものは知らないと答えました。王子は、修道士にはローブを買う余裕がないと考え、銀貨10ポンド、つまり現在の通貨で7,000フラン強[260]を贈りました。しかし、修道士はこのお金を貧しい人々に分け与えました。するとカリフは、もし望むなら袋をかぶって来ても構わない、そうすれば同じように丁重に迎えるだろうと伝えました。

[193]定められた日、コルドバ市全体が動き出した。二列に並んだ軍隊が通路に沿って整列した。スラブ人の歩兵がそれぞれ地面に突き刺した槍を手に持ち、槍を振り回す男たちもいた。片側には軽武装したラバに騎乗した戦士たちが、もう片側には馬上で跳ね回る男たちがいた。大使は特に、奇妙な服装をしたムーア人があらゆる種類の曲芸を披露しているのを見て驚愕した。夏ということもあり、道路は舗装されていないようだったため、これらの男たちは後を追って不快な埃を巻き上げていた。彼らはおそらくイスラム教の修道士や僧侶たちで、イスラム教の軍隊に随行し、あらゆる公的儀式に出席しているのだろう。

大使が宮殿に到着すると、国の高官たちが彼を迎えに来た。宮殿の敷居と居室の内部は豪華な絨毯で覆われていた。大使は広間に案内され、そこにはカリフが神のように独り立ち、聖域に佇んでいた。玉座に座る王子は、東洋風の姿勢でしゃがんでいた。大使を見るとすぐに、彼は手を差し出し、内側にキスを求めた。それは彼が彼に示せる最大の礼儀であった。そして [194]彼はオットーを座らせた。最初の慣例的な挨拶の後、彼らはヨーロッパ情勢について議論を始めた。アブド・アッラフマンはオットーの権力、数々の勝利、そして彼が獲得し​​た絶大な評価について長々と語った。しかしながら、オットーの息子と義理の息子の反乱によってオットーが困難な立場に置かれていることを代理人から知らされていたため、彼はドイツ国王の政策に反対の意を表明せざるを得ず、「君主は決して権力を放棄すべきではない」と述べた。実際、数年前、アブド・アッラフマンの息子の一人が王位を奪取しようとした際、父は即座に彼を黙らせたのである。[ 261]

ついに、使節団の主目的に辿り着いた。アラブの著述家、少なくとも我々の知る限りでは、プロヴァンス沿岸部のサラセン人の定住や内陸部への襲撃について何も語っていない。これは、この植民地がスペインにおいてそれほど重要視されていなかったことを示唆している。しかしながら、同時代の著述家リウトプランドは、この植民地がカリフによって保護されていたと述べており[262]、その記述の著者は、使節団の目的がプロヴァンス沿岸部へのサラセン人の定住と内陸部への襲撃であったことを明確に述べている。 [195]フランスとイタリアにおけるサラセン人による荒廃に終止符を打つことを目指していた。しかし残念ながら、この記述は最も興味深い瞬間、つまり文の途中で終わっており、これ以上の記述は期待できない。なぜなら、この記述を含む写本は他に類を見ないもので、自筆と思われるからである[263]。

960年頃、サラセン人はサン・ベルナール山から追い出されました。歴史はこの出来事の詳細を私たちに伝えていません。サラセン人は激しい抵抗を行ったようです。というのは、後世の作家の中には、歴史的正確さよりも当時流行していたロマンチックな物語に関心があった人たちが、カール大帝とサラセン人の戦いやローランの偉業の舞台をこのアルプス地方に定めた人がいたからです[264]。また、すぐに山頂にホスピスを建設し、山脈全体に自分の名前をつけたメントンの聖ベルナールも、この勝利に無関係ではなかったようです。というのも、同じ著者たちが、当時山を支配していた悪魔や偽りの神々に対して聖ベルナールが戦わざるを得なかった激しい戦いについても語っているからです[265]。

[196]アブドゥル・ラフマーン3世は961年に亡くなり、長らく彼の権威と結びついていた息子のハカム2世が後を継ぎました。ハカムは平和的な王子であり、文学の友でもありました。彼の治世下では、芸術と科学が最も大きな成功を収めました。産業と農業が奨励され、驚異的な成果が生み出されました。初期の征服者たちの残忍さは礼儀正しさに取って代わられ、女性たちが自分たちの身分の低さに不満を抱くこともあったこれらの人々の間にも、ある種の勇敢さが芽生えました。女性は宮廷でも私的な集まりでも、その自然な優雅さと心の装飾によって輝いていました[266]。

ハカムは統治の初めに、最も熱心なイスラム教徒の信頼を得るために、ガリシア、アストゥリアス、カタルーニャのキリスト教徒に対して戦争を起こした。しかし、キリスト教徒が平和を回復したいという希望を表明すると、彼は急いで彼らの要求を認めた。その後、彼の宰相や将軍が彼に [197]彼は、善良なイスラム教徒は宗教への熱意を示すことに熱心であるとして、条約を破棄することを拒否し、コーランの美しい言葉で応えた。「誠実に約束を守りなさい。神はそれに対して責任を問われるだろう[267]。」バルセロナ伯とカタルーニャの領主たちに対して、ハカムは自分の領土付近の要塞を破壊し、戦争をすることになるキリスト教の君主たちの側に立たないという条件を課した。

サラセン人はプロヴァンスとドーフィネを占領し続け、その存在は依然として脅威となっていた。キリスト教指導者間の争いにおいて、彼らの決定はしばしば一定の影響力を持っていた。当時、ハンガリー人に勝利し、全ドイツの覇者となったオットーは、イタリアにおける権力の拡大を模索していた。ロンバルディア王ベレンガーリは領土を放棄せざるを得なくなり、ドイツ公は教皇に皇帝の冠を授けるよう強要していた。しかし、外国の支配への憎悪から後に多くの戦争と革命を引き起こすことになるイタリア政策は、既に具体化し始めていた。ベレンガーリの息子アダルベルトは、領土回復を焦り、 [198]ある著者によれば[268] 、 オットー1世は父の州の不満分子であるフラクシネトのサラセン人の支援を懇願しに行き、オットー1世に戴冠させた教皇ヨハネス12世が不満分子を支持すると宣言した。

965年、サラセン人はグルノーブル司教区から追放された。前述の通り、グルノーブルの司教たちはヴァランス近郊のサン＝ドナに撤退していた。同年、イザーン（イザーン）は司教区の奪還を熱望し、この地域の貴族、戦士、農民に訴えた。サラセン人は最も肥沃で豊かな地域を占領していたため、戦士たちはそれぞれ、その勇敢さと貢献に応じて、征服した土地の分け前を受け取ることに合意した。グルノーブルとグラシヴォーダン渓谷からサラセン人が追放された後、領地の分割が行われ、エナール家やモンタイナール家といったドーフィネ家の一部の家は、その富の源泉をこの種の十字軍に求めている。

イサーンは、混乱に陥っていた教区の秩序回復に急ぎました。征服権に基づき、彼は自らを都市と谷の統治者と宣言し、後継者たちは統治を維持しました。 [199]革命までこれらの特権の一部は保持されていた[269]。

これらの成功は、 [200]サラセン人は衰退しつつあり、あらゆる方面でサラセン人を完全に排除したいという願望がさらに高まった。968年、当時イタリアに拘留されていたオットー皇帝は、 [201]このような愛国的な事業に専念することを約束したが[270]、オトンは約束を果たすことなく亡くなり、サラセン人は新たな攻撃を仕掛け、人々が自ら正義を行うことを決意する必要があった。

普遍的な尊敬を集める人物が現れた。その名を挙げるだけで、諸国や王たちの敬意を一身に集めた。この人物とは、すでに述べた聖マイユールであり、ブルゴーニュ地方のクリュニー修道院長となった人物である。その徳によって得た名声は高く、彼を教皇に任命しようという一時の検討もあった。マイユールは聖人たちの教会への信仰心を満たし、所属する修道院を訪問するためにローマへ向かった。帰国の途につき、彼はピエモンテ州を通り、モンジュネーヴルとドーフィネ渓谷を経由して修道院へ戻ることを決意した。当時、サラセン人はギャップとアンブランの間、オルシエール橋の向かい側、ドラク渓谷を見下ろす高台に定住していた[271]。聖人がローマに到着すると、 [202]アルプスの麓では、峠を越える好機を待ち望んでいた多くの巡礼者や旅人たちが、これ以上の好機はないと確信していました。隊商は出発しましたが、ドラシュ川の岸辺、川と山々に挟まれた場所で、高地を占領していた千人の蛮族が矢雨を降らせました。四方八方から迫られたキリスト教徒たちは逃げようとしましたが、無駄でした。ほとんどが捕らえられ、その中には聖人も含まれていました。聖人は仲間の一人を守ろうとして手に傷を負ったのです。

囚人たちは人里離れた場所に連れて行かれた。彼らのほとんどは貧しい巡礼者だったため、蛮族たちは聖人をまるで世界で最も重要な人物であるかのように扱い、その財産について尋ねた。聖人は、非常に裕福な両親の元に生まれたものの、神への奉仕に身を捧げるためにすべての財産を放棄したため、自分の財産は何も持っていないと、率直に答えた。しかし、自分は広大な土地と財産を有する修道院の院長なのだと。そこでサラセン人たちは、それぞれ自分の分け前を欲しがり、聖人と残りの囚人全員の身代金を銀千ポンド、つまり当時の通貨で約8万フランと定めた。 [203]当時の通貨[272]。同時に、聖人は、同行していた修道士をクリュニー修道院に派遣し、合意した金額を届けるよう命じられた。修道士たちは期限を設定し、期限を過ぎると囚人全員が処刑されることになっていた。

修道士が去る際、聖人は彼に次のような言葉で始まる手紙を渡した。「クリュニーの領主と兄弟たちへ、メイユルよ、不幸にも捕らわれ、鎖につながれた者よ。ベリアルの奔流が私を取り囲み、死の罠が私を捕らえたのです[273]。」この手紙を読んだ修道院全体が泣き崩れた。彼らは急いで修道院にあった金を集め、修道院の教会の装飾品を剥ぎ取り、ついに地元の敬虔な人々の寛大さに訴え、必要な金額を集めることができた。約束の時間の少し前に金は蛮族に引き渡され、囚人たちは皆解放された。

聖人はサラセン人の手に落ちた当時、彼らをより犯罪のない生活へと導こうとしていた。伝記作家の一人は、信仰の盾を携えて、サラセン人の支配を打ち破ろうと努めたと述べている。 [204]キリストの敵たちは、神の言葉の鋭い刃に直面した。彼はサラセン人にキリスト教の真理を証明しようとし、彼らが崇める者は魂の死の軛から彼らを解放することも、彼らを助けることもできないと指摘した。この言葉に蛮族たちは激怒し、聖人を縛​​って洞窟の奥深くに閉じ込めた。しかし、後に鎮まり、囚人の揺るぎない平静さに心を打たれ、彼の窮状を和らげようとした。聖人が食事を欲しがると、彼らの一人が手を洗った後、盾の上に生地を敷き、それを焼いて丁重に差し出した。もう一人は、聖人が普段持ち歩いていた聖書を地面に投げ捨て、世俗的な用途に使っていた。仲間たちはこれに反発し、預言者の書をもっと尊重すべきだと言った。現代の著述家は、ムスリムも私たちと同様に旧約聖書の聖人を敬い、主を偉大な預言者とみなしているが、ムハンマドよりも下位に位置づけ、終末に至るまで人類を導く光で人々を啓蒙するのはムハンマドの役割であると主張していると正しく指摘している。同著述家は、ムスリムの見解では、ムハンマドはイシュマエルの子孫であり、イシュマエルはイシュマエルの息子であると付け加えている。 [205]アブラハムの正妻の息子はイサクではなくイシュマエルであったと彼らは主張している[274]。

サン・マイユルの陥落は972年に起こった。この事件は異例の反響を呼び、身分の高低を問わずキリスト教徒が各地で蜂起し、この暴挙への復讐を求めた。当時、シストロン近郊のレ・ノワイエ村に、ボボン、あるいはブーボンという名の紳士が住んでいた。彼は既に幾度となくこの地域の解放に熱意を示していた。彼は世間の熱意に乗じ、農民や町民、つまり宗教と祖国を愛し、この事業の栄光に与りたいと願うすべての人々を結集し、シストロンからそう遠くない場所に、サラセン人が占拠していた要塞の向かい側に城を築かせた。彼の目的は、そこからサラセン人の動向を注視し、彼らを殲滅する最初の機会を捉えることだった。彼は敬虔な信仰心に燃え、もし蛮族を追い払うことができたら、残りの人生を未亡人と孤児の保護に捧げると神に誓っていた。サラセン人たちは彼を妨害しようとしたが、無駄だった。 [206]彼の努力は無駄に終わった。サラセン人が占領した城があった山はペトラ・インピアと呼ばれ、現在でも地元の方言でペイロ・エンピオと呼ばれている。その後まもなく、要塞のサラセン人のリーダーが門の警備を担当していた男の妻を誘拐した。復讐に燃える男は、ボボンに城内への侵入を容易にしてくれるよう申し出た。ある夜、ボボンが戦士たちと共に現れ、抵抗することなく城内に入った。抵抗しようとしたサラセン人はすべて剣で殺され、リーダーを含む残りの者は洗礼を求めた。 [275]

同じ頃、ギャップの住民は蛮族の侵攻から解放されました。この町の古い祈祷書には、ウィリアムという指導者と地元の戦士たちの間で合意が成立し、サラセン人はすべての拠点を攻撃され、殲滅されたことが記されています。戦士たちは町の半分を自分たちのものにし、 [207]残りの半分を司教と教会に与えた[276]。

ドーフィネは自由になった。プロヴァンスもすぐ後に続くに違いない。歴史がこれほど興味深い出来事についてほとんど何も伝えていないのは実に残念だ。私たちが知っているのは、この計画の指揮を執ったのはプロヴァンス伯ウィリアム[277]だったということだけだ。おそらく彼は、ギャップからサラセン人を追放した人物と同じ人物だろう。実際、この町は当時プロヴァンスの一部だった[278]。

ウィリアムは正義と信仰を重んじる臣民から愛されていました。プロヴァンス、下ドーフィネ、ニース伯領から戦士を召集し、フラクシネまでサラセン軍を攻撃する準備を整えました。一方、サラセン軍は最後の拠点で追撃を受け、全軍を集結させ、密集した大隊を組んで山から下山しました。最初の戦闘はドラギニャン近郊のトゥルトゥールと呼ばれる場所で行われたとみられ、そこには今も塔が残っており、かつては「 [208]戦いの記念として建てられた[279]。サラセン人は敗北し、要塞に避難した。キリスト教徒はこれを追撃した。蛮族は激しく抵抗したが、キリスト教徒はあらゆる障害を克服した。ついに、四方八方から迫られた蛮族は夜中に城を出て、近くの森へ逃げようとした。激しい追撃を受け、大半は殺害されるか捕虜となり、残りは武器を捨てた[280]。

[209]降伏したサラセン人はすべて助命された。キリスト教徒は近隣の村々を占領していたイスラム教徒の命も助けた。多くの者が洗礼を求め、徐々に住民に同化した。残りの者は農奴のまま、教会か地主に仕えることに縛られた。彼らの血統は後述の通り、長きにわたり存続した。

フラクシネ城の陥落は975年頃に起こった。この城は80年以上サラセン人の手に渡り、フランス内陸部、北イタリア、スイスにおけるサラセン人の領土全体の拠点であったため、莫大な財宝が眠っていたことは間違いない。戦利品はすべて戦士たちに分配された。同時に、周囲の数リーグに及ぶ田園地帯が完全に荒廃したため、ウィリアム伯は指導者たちの熱意に報い、広大な土地を与えた。分配を受けた者の中には、ジェノバ出身のグリマルディのジベリンがおり、彼は湾の奥地の土地を受け取った。 [210]サントロペの湾は、現在でもグリモー湾という名前で呼ばれています[281]。

もう一人のキリスト教徒の戦士が言及されており、彼は現在のバス＝アルプ県にあるカステラーヌの町の領主となった。カステラーヌ家の繁栄は、おそらくこの一族の誰かがこの地域で行った特定の征服に由来すると考えられる。また、同県にあるリエの町の解放についても特筆すべきである。リエは毎年ペンテコステの日に模擬戦闘で解放を祝う[282]。

これらの寛大な行為において教会が忘れられていなかったことは周知の事実である。実際、聖職者はサラセン人の侵略によって他のどの住民よりも大きな被害を受けており、国を解放するためのあらゆる試みにおいて、彼らは運動の先頭に立っていた。フレジュス、ニースなどの司教たちは、非常に広大な土地を与えられた[283]。

[211]例えばトゥーロンのように、人が住んでいなかった地域では、群衆が空き地を占拠しているように見えました。前述のように、かつての土地の痕跡は跡形もなく、誰もが自分の権利を主張しました。ウィリアムは普段住んでいたアルルから急いで駆けつけ、町民、領主、そして教会への土地の分配を行いました[284]。破壊された町々は少しずつ廃墟から復興し、長い間連絡が途絶えていた人々は、かつての良好な関係を取り戻しました。

ウィリアムが示した献身は [212]彼はその生涯を通じて国民の愛情を獲得し、死去した際には世論から「祖国の父」という栄えある称号を授けられた。

フラクシネ城がキリスト教徒によって975年頃に奪還されたことは既に述べた。サラセン人はもはやフランスの領土を何も所有していなかった[285]。そしてスペイン北部の諸州のキリスト教徒が過去2世紀にわたって征服した土地を掌握していたため、フランスにおける福音の大義はもはやコーランの信奉者の冒険を恐れる必要はなかったように思われた。フランスは数回の海賊襲撃を恐れるだけで、蛮族をその巣窟の奥深くまで追い詰めるまでは国を完全に追い払うことはできないように思われた。しかし、976年にコルドバのカリフ、ハカム2世が死去し、彼の統治下で [213]彼の息子は、知的障害に陥り、活動的で勇敢な男に政治の指揮が委ねられるのを見ました。その男は、初期の征服者たちの思想を復興させ、さらに文明化された時代の啓蒙を加え、スペインおよび近隣諸国のキリスト教を完全に滅ぼす脅威となりました。この男はモハメッドと名付けられ、その功績によりアルマンソール、すなわち勝利者の称号を与えられました。彼に与えられた尊厳はハゲブ、すなわち侍従であり、この称号は宮殿の市長に相当しました 。アルマンソールは国権を掌握するとすぐに、コルドバの王子たちの統治が困難だったアフリカ諸州の情勢を秩序づけようと急ぎました。彼はこれらの広大な土地から多数の戦士を集め、同時に、スペインの屈強な男たちや、長い間無活動であると不満を漏らしていた若者たちの支持を呼びました。当時、キリスト教徒とイスラム教徒の間には休戦が存在していたが、イスラム教以外の宗教の人々のことになるとコーランのいかなる利点も犠牲にすることを禁じるコーランの精神に忠実なアルマンソールは、剣を抜くことを熱望していた。

スペインのイスラム教徒のほとんどはアフリカやその他の暑い気候の地域出身なので、気温に耐えることは困難でした。 [214]北方諸国の厳格な規律に加え、カリフの近衛兵を除いて、軍隊は恒久的に従軍することはなく、一度限りの遠征にのみ参加した。そのため、アルマンソールの遠征は、一つの例外を除いてすべて夏季に行われた。しかし、27年間でこれらの遠征の回数は56回にまで増加した。あるアラブ人作家の言葉によれば、その遠征において、彼の旗は降ろされず、軍隊は背を向けることもなかった。

イスラム教徒はほとんど全員が馬に乗っており、予想外の地へと向かい、健常者を虐殺し、女性や子供を奴隷にし、持ち帰れるものは奪い、その他の物はすべて破壊した。こうした遠征の後、コルドバ、セビリア、リスボン、グラナダの市場は、売られる男女のキリスト教徒で溢れかえり、これらのキリスト教徒はアフリカ、エジプト、その他のイスラム教の地へと連れて行かれた。アルマンソールは、福音の信奉者に対する自身の努力こそが神の恩寵を得る最大の証であるとみなし、常に自分が埋葬される棺を携行していた。戦闘の後、彼は衣服についた埃を棺に払い落とし、その埃が神の恵みとなることを願っていた。 [215]彼はその地の層からまっすぐに天国へ昇天することになる[286]。

カスティーリャ、レオン、ナバラ、アラゴン、カタルーニャといったキリスト教の地方は、ガスコーニュとラングドックの国境に至るまで、次々に最も恐ろしい破壊に見舞われた。アルマンソールは、イスラム教の旗がまだはためいたことのない場所にも武器を携えて向かった。スペインのキリスト教徒の聖地であったガリシア州のサンティアゴ・デ・コンポステーラはサラセン人の手に落ち、街は炎に包まれ、勝利者たちはコルドバのサンティアゴ教会の鐘を持ち去り、その鐘は大きなモスクに吊るされてランプの代わりとなった。アルマンソールは勝利の栄光をさらに高めるため、キリスト教徒の捕虜たちに、鐘を肩に担いで二百リーグ近くもの距離を運ばせた。後にキリスト教徒がコルドバに入った際、鐘をイスラム教徒の捕虜たちの肩に担いでガリシア州まで返還させたのは事実である。 [287]

スペインのキリスト教徒は、内部紛争に終止符を打ち、ピレネー山脈の向こう側にいる兄弟たちの援助を受けなければ、破滅の運命にあったであろう。レオン王と [216]ナバラ、カスティーリャ伯、そして他のキリスト教指導者たちは、すべての争いを放棄し、共通の目的のために身を捧げることを誓った。司祭や修道士たちも武器を取り、戦いの先頭に立つことを求めた[288]。同時に、ガスコーニュ、ラングドック、プロヴァンス、そしてフランスの他の地域の戦士たちにも呼びかけがなされた。恐るべき軍勢が旧カスティーリャの国境に集結した。一方、アルマンソールは、自らが使えるすべての軍勢を動員した。両軍は勝利か敗北かの覚悟を決めた。両軍はドゥエロ川の源流に近いソリア近郊で激突した。戦闘は凄惨で一日中続いた。血が奔流のように流れ、どちらの側も屈する気はなかったが、鉄の鎧をまとったキリスト教徒たちは、彼ら自身も馬も、容易に自衛することができた。夜が更け、幾重もの傷を負ったアルマンソールは、翌日に戦闘を再開するためにテントに退いた。彼はエミールと将軍たちが新たな攻撃計画について協議するのをしばらく待った。彼らが到着するのを見届けられなかったため、彼は遅延の理由を尋ねた。エミールと将軍たちはまだ残っていると言われた。 [217]死者の中に埋葬された。敗北を悟り、この敗北に耐えられないと悟った彼は、あらゆる援助を拒否し、数日後に亡くなった。彼は戦闘当日に着ていた衣服のまま埋葬され、自ら用意した棺に安置された。彼の墓は今もメディナ・チェリ市で見ることができる[289]。

時は1002年。アルマンソルの息子アブド・アルマレクが後を継ぎ、実権を握ったが、1008年に死去。イスラム教支配下のスペインの黄金時代も終焉を迎えた。間もなく内戦が国を分裂させ、政府は次々と転覆し、愛国心は衰退し、イスラム教は着実に衰退していった。

このような状況では、 [218]スペイン北部の諸州のキリスト教徒に祖国への帰還を促したが、彼ら自身も分裂していた。ナバラとガリシアの間にも、この二つの国と彼らの天敵であるイスラム教徒との間にほどの統一性はなかった。サラセン人の間で起こった戦争では、キリスト教徒もしばしば参加を求められ、彼らに有利な状況の多寡に応じて行動を決定し、時にはキリスト教徒同士が争うこともあった。司教たち自身もこうした悲惨な争いに巻き込まれた。1009年、コルドバ近郊で起こったイスラム教徒同士の戦いでは、カスティーリャのキリスト教徒の支援を受けた側が完勝した。敗れた側はカタルーニャのキリスト教徒に訴え、彼らはアンダルシアの中心部へと進軍した。しかし、この戦いで三人の司教が命を落とし、さらに、以前自らの武勇伝で国中を沸かせていたエルマンガウと呼ばれるウルヘル伯も命を落とした。

ほとんどのイスラム教徒はこれらの同盟を恐怖の眼差しで見ており、戦争の過程でキリスト教徒が彼らの手に落ちた際には容赦はなかった。あるフランスの歴史家は、最後の戦いでサラセン人がエルマンゴーの首を切り落とし、彼らの指導者である [219]彼は頭蓋骨を金で覆い、それを戦利品としてすべての戦争に持ち歩いた[290]。

物語はこれ以上続けない。スペインのサラセン人はもはやフランスに侵攻する能力を失い、フランスはやがて繁栄と栄光を取り戻すであろう新たな時代に入ったばかりだった。987年、カール大帝の不名誉な子孫の弱体化は、ユーグ・カペー家の勃興する活力に取って代わられた。一方、ノルマン人はキリスト教を受け入れ、自らの名を冠した豊かな土地に定住すると、土地を荒廃させるよりも耕作する方が有利だと考えた。ドナウ川沿岸に定住したハンガリー人も同様であった。間もなくキリスト教ヨーロッパは一種の広大な共和国を形成し、人間の情熱は依然として避けられない役割を果たしていたが、文明の最前線に立つことになる国際法が徐々に形成されつつあった[291]。

[220]しかしながら、フランスとイタリアの南海岸は海賊の襲撃に悩まされ続けました。1003年、スペインのサラセン人がアンティーブ周辺を襲撃し、数人の修道士をはじめとする不運な人々を捕らえました。1019年には、別のスペインのサラセン人がナルボンヌの町に夜中に上陸しました。当時の年代記によると、彼らは何人かの占い師の予言に基づいて、容易に町を占領できると期待していました。彼らは町への侵入を強行しようとしましたが、聖職者に率いられた住民は聖餐式を行い、蛮族を襲撃して彼らを切り刻みました。殺されなかった者は皆、捕虜のまま奴隷として売られました。巨体であった20人のサラセン人は、リモージュのサン・マルティアル修道院に送られました。修道院長は囚人のうち2人を留置し、修道院の奉仕に就かせ、残りを当時リモージュにいた様々な外国人に分配した。年代記作者は、これらの囚人の言語はサラセン語、つまりアラビア語ではなく、話すときは小さな犬のように吠えていたと記している[292]。1047年、300年前には大洪水で甚大な被害を受けていたレランス島は、 [221]サラセン人によって荒廃したこの地は、再び蛮族の侵略を受け、修道士の一部はスペインへ連れ去られました。マルセイユのサン・ヴィクトル修道院長イサーンは、彼らを解放するためにイベリア半島へ向かいました[293]。

サラセン海賊によるこの新たな暴力行為は、スペインにおけるイスラム教徒間の血なまぐさい戦争の結果として生じた。サラセン人の指導者の中には、勝利と敗北を繰り返し、自らの不運な試みの犠牲者となった者もおり、海に頼り、キリスト教海岸で一攫千金を狙う者もいた。こうした指導者の中で、当時の年代記に最も多く登場するのはモジャヘドという男である。彼はデニアとバレアレス諸島を占領し、ミュジェまたはムセクトゥスという名でコルシカ島、サルデーニャ島、ピサとジェノヴァ沿岸の人々を恐怖に陥れた。モジャヘドの兵士たちは莫大な富を奪い、アレクサンダー大王の兵士のように金や銀の矢筒を携行していた。海賊が敗北した戦いで、キリスト教徒の戦士たちは、ある意味で勝利を神聖化するために、 [222]略奪品の一部はクリュニー修道院に送られた[294]。

フランスにおけるサラセン人の海賊行為は、フランス海軍の飛躍的な発展まで続き、アルジェの輝かしい征服によってようやく完全に終息しました。プロヴァンスとラングドックの海岸は、蛮族にとって内陸部への襲撃を司る便利な避難場所となりました。マグロヌの町は、シャルル・マルテルの時代以来、廃墟の下に埋もれていましたが、その港は蛮族の頻繁な訪問を受けていたため、 ポール・サラセンという名で呼ばれていました。この状況は、アルノー司教が町を再建し、港に新たな方向性を与えた1040年頃に終息しました。しかし、マグロヌが再び陥落し、二度と復興することはなかったため、同じ状況が繰り返されたに違いありません。サラセン人の建築物とされる建造物がいくつか残るマルティーグや、イエール周辺地域なども挙げられます。[ 295]

[223]しかし、11世紀半ば以降、サラセン人の襲撃は減少しました。961年までにクレタ島はギリシャの支配下に再び戻りました。1050年頃、サラセン人はノルマン人の少数の戦士によって南イタリアから追い出され、シチリア島における支配権を失いました。シチリア島のキリスト教徒はアフリカ沿岸にまで侵攻し、長らく彼らの旗が翻っていました。最終的に、一方では北スペインのキリスト教徒が激しい内紛を抱えながらも、トレド、コルドバ、セビリアなどの都市を次々と侵略しました。他方では、十字軍の無数の軍隊がアジアとアフリカのイスラム教徒を自国の国境内に留まらせることを余儀なくしました。

結局、サラセン人は帰還の望みを失ってしまった。 [224]フランスとヨーロッパ南西部では、イスラム教徒の勢力が急速に拡大していました。960年という早い時期に、アラブの著述家イブン・ハウカルは、スペインのイスラム教徒を弱々しく気まぐれな人々として描写していました。12世紀の著述家イブン・サイードも、同じ批判をイスラム教徒に向け、キリスト教徒がまだ彼らを半島から完全に追い出していないことに驚きを表明しました[296]。以下の二つの事実は、イスラム教徒の心境と、長きにわたり戦争を繰り広げてきたキリスト教徒に対する彼らの見方を正確に示すものです。

アラブの著述家たちは、スペインの最初の征服者であるムーサがシリアに戻った際、カリフはそのような驚くべき功績を残した男を急いで迎え入れ、旅の途中で出会った様々な民族について尋ねたと伝えている。ムーサはフランク人について、彼らは数と活力、勇気と不屈の精神を備えていたと述べた[297]。ムーサがこれらの言葉を発したとは考えられない。なぜなら、 [225]アラブ人が主張するように、彼がラングドックまで進軍したと仮定すると、彼はフランク人ではなく、当時この地を支配していたゴート族と遭遇したことになる。しかしながら、これらの言葉は、スペインのイスラム教徒の視点を忠実に表現している。彼らは、シャルル・マルテルとカール大帝の戦士たち、あるいは後に宗教的熱意と栄光への愛に導かれてピレネー山脈の向こう側へ渡り、福音の律法を復活させたフランス人と対峙する機会を得たのである。

同じ結論に至る2つ目の事実は、アラブの著述家による、ナルボンヌ市に建てられた腕を上げられた像の描写である。その像には次のような碑文が刻まれている。「イシュマエルの子らよ、これ以上進んではならない。自分の来た道に戻れ。さもないと、お前たちは滅ぼされるだろう[298]。」

一部のイスラムの著述家によると、フランス人はあらかじめ天国から排除されていたため、神は彼らにこの世で補償として、イチジクの木、栗の木、ピスタチオの木がおいしい果実をつける豊かで肥沃な国を与えようとしたという[299]。

パート4。

サラセン人の侵略の一般的な特徴と、それに続く結果。

ここでは、サラセン人のさまざまな攻撃を全体的に考察し、これまで言及する機会がなかった一連の出来事について明らかにします。

まず最初に、この血なまぐさい侵略に参加したさまざまな民族についてお話しします。

最初の推進力はアラブ人から生まれ、重要な遠征はすべてその国の指導者の名の下に行われたため、自然と「アラブ人」という名称が主流となった。同時代のキリスト教著述家たちがサラセン人 と呼ぶのは、まさにアラブ人であった。

「サラセン」 という言葉はアラブ人自身には全く知られていなかったので、この名称の起源は何でしょうか？「サラセン」という言葉は、ラテン語の「saracenus」（サラセヌス）に由来し、さらにギリシャ語の「sarakenos」に由来しています。この言葉は、…の文献に初めて登場します。 [230]紀元後最初の数世紀[300]。アラビア半島とユーフラテス川とチグリス川の間の地域を占領し、シリアとペルシャ、ローマとパルティアの間に位置し、時に一方に味方し、時に他方に味方し、しばしば勝利に傾倒したベドウィン・アラブ人を指す。この名称の起源については多くの説が唱えられてきたが、どれも完全には妥当ではない。最も有力な説は、 アラビア語の「scharky」または「oriental」に由来する「Saracen」という語である。実際、メソポタミアとアラビア半島の遊牧民アラブ人は、ローマ帝国の東の国境を形成していた。紀元6世紀にアラビアに入ったギリシャ人著述家は、彼が出会う機会を得た様々な民族について語り、ホメライト人、つまりイエメンの住民とサラセン人を区別するよう注意している[301]。キリスト教徒の意見については 、[231]聖ヒエロニムス[302] の権威によれば、中世のサラセン語はアブラハムの妻サラに由来しており、これについては改めて述べる必要はない。アラブ人はイサクの母サラと何ら共通点を持っていない。

アラブ人は中世のキリスト教著述家によって今でもイシュマエル人、つまりイシュマエルの息子たちと呼ばれている。これは、少なくとも彼らの部族のいくつか、特にムハンマドが属していた部族においては、アラブ人が認める血統である。この事実はすべての著述家によって認められており、疑いの余地はないと思われる。しかし、すでに述べたように、アラブ人はイシュマエルが奴隷の息子であったことや、イサクが彼より優れていたことを認めていない。まず、イスラム教徒の見解では、奴隷の息子と自由人の息子の間に違いはない。父親が自由人であれば、父親が自分の息子であることを認めるだけで十分である。 [232]彼もまた子供となるように。さらに、イスラム教徒は聖書がイサクについ​​て語るすべてのことをイシュマエルに帰しています。

同様の考え方に基づき、中世のキリスト教著述家たちはアラブ人に「アガレニ」という称号を与えました。これは「ハガルの子孫」を意味します。彼らにとってこの称号は屈辱的な意味合いを持ち、キリスト教徒が奴隷に与えていた劣った地位を反映していました。言うまでもなく、この用語はアラブ人自身には知られていませんでした。

アラブ人に次いで、サラセン人の遠征において最も重要な役割を果たしたのは、紛れもなくアフリカの民族、通称ベルベル人です。ベルベル人とは、アトラス山脈とその周辺地域、エジプトのオアシスから大西洋、地中海から黒人アフリカ人の土地に至るまでの地域に居住していた先住民族を指します。彼らはオリーブ色の肌、まっすぐな鼻、薄い唇、そして丸顔が特徴です。これらの民族は、アフリカのカルタゴにティルス人が定着するよりも、さらにはヨシュアとダビデの時代にカナンの地から一部の部族が移住するよりも前から存在していたと考えられています。彼らは決して完全に征服されることはなく、山々に守られながら、自らのアイデンティティを守り続けました。 [233]そして彼らの習慣。ギリシャ人とローマ人は彼らを総称して蛮族と呼び、おそらくそこからベルベル人の名称が形成されたと考えられる[303]。ベルベル人は自らをアマジグ（貴族）と呼ぶが、これはギリシャ人とローマ人のマジセス（貴族）に相当する言葉と思われる[304]。

これらの名称は中世のキリスト教著述家には知られていなかった。ベルベル人やアフリカ人全般、特にカルタゴ人、ローマ人、ヴァンダル人の残存者を含む人々は、マウリ人（ムーア人）、アフリ人（アフリカ人）、 ポエニ人（カルタゴ人）、 フュースキ人（褐色人）[305]などという一般的な呼称で一括りにされている。

フランス侵攻に参加した様々な民族の中には、ゲルマン民族とスラヴ民族が含まれていた。4世紀と5世紀の民族大移動の後、スラヴ民族がフランスに移住したことが知られている。 [234]スラヴ人はもともと黒海とドナウ川の北の地域に居住していましたが、徐々に中央ヨーロッパと南ヨーロッパへと進出し、スラヴ人、クロアチア人、セルビア人、モラヴィア人、ボヘミア人といった様々な名称で、後にポーランド、ボヘミア、セルビア、ダルマチア、さらにはギリシャの一部と呼ばれるようになった地域を占領しました。スラヴ人が進出するにつれ、彼らは征服を望んだ領土を持つ民族、特にザクセン人、フン族、その他と戦わなければならなくなりました。さらに、どちらの民族もカール・マルテル、ピピン、カール大帝、そしてカール大帝の子孫と敵対関係にあり、彼らの領土は常にこれらの野蛮な大群の脅威にさらされていました。これらの恐ろしい戦争は、ゲルマン民族、ゲルマン民族、スラヴ民族がキリスト教を受け入れたときにようやく終結しました。現在、蛮族の公法では、捕虜を卑しい家畜のように扱うことが常に認められています。タキトゥスは、当時、現在のオランダに住んでいた人々は捕虜を売る習慣があり、これらの捕虜は兵士として、あるいは奴隷としてローマ帝国の各属州に分配されていたと記している[306]。この非人道的な慣習は、 [235]フランスおよび近隣諸国において、奴隷貿易は一種の公認産業となり、ゲルマン人、スラヴ人、その他の北方蛮族が偉大なキリスト教一族の地位を占めるまで、その地位は終焉を迎えなかった[307]。

この貿易は、シリア、エジプト、アフリカ、そしてスペインがサラセン人の支配下に入った後、大きく拡大しました。アラブ人の間で奴隷制が常に存在し、特に機械作業や農作業といった過酷な労働が自由を奪われた男性に課されていたことはよく知られています。実際、イスラム法では奴隷制には何の劣等感も残さず、能力を発揮したり幸運に恵まれた奴隷は自由人と同等の地位を得ました。捕虜や男女の子供をサラセン人に売る習慣は、非常に早い時期に広まりました。

商人たちはゲルマン人の奴隷を買うつもりだった [236]ドイツ沿岸、ライン川、エルベ川、その他の河口には、スラブ人が奴隷として暮らしていた。また、アドリア海沿岸[308]や黒海沿岸にも奴隷がいた。黒海沿岸では、最近までチェルケスやグルジアの人々が、不足しているものの代わりに子供を差し出す習慣があった。コンスタンティノープルには、これらの子供たちの市場が存在していた。最終的に、これらの奴隷の多くはフランスと北方諸国との戦争で連れてこられたか、投機家に買われたかのいずれかの理由で、フランスにたどり着いた。

やがてサラセン人でさえ、南方の諸民族に根付いた嫉妬心に駆られ、幼い奴隷たちの一部を切断し、王子や富豪の後宮やハーレムにおける特定の地位に就けるように仕立て始めた。この慣習はフランスで急速に新たな産業を生み出した。10世紀までには、ロレーヌ地方のヴェルダンに大規模な宦官工場が出現し、この残酷な仕打ちを生き延びた子供たちは、 [237]宦官たちはスペインに送られ、貴族たちは彼らを非常に高値で買い取った[309]。宦官の売買は非常に一般的になり、現代の馬や宝石のように、身分の低い者が贈り物として贈られるようになった。あるアラブ人作家は、966年、カタルーニャのフランス領主たちがコルドバのカリフに気に入られようと、他の贈り物に加えて、宦官にされた20人の若いスラヴ人を彼に贈ったと報告している[310]。

アラブの著述家たちは、ゲルマン人とスラヴ人の奴隷はすべてスラヴ起源であるとし、彼らを総称してサクラビと呼んでいる。おそらく、現代の奴隷という言葉もこの言葉から派生したと思われる[311]。コルドバのエミールやカリフの護衛兵の大部分はサクラビで構成されていた。また、シチリアのサラセン人と混血したサクラビも多く、特にパレルモでは特定の地区に彼らの名前が付けられていた。彼らはアフリカ、シリアにも記録されている[312]。そして、これらすべての地域で サクラビが見つかっている。[238] 一部の地域では、サクラビスに最も重要な役割が与えられていた。アラビア年代記にはサクラビスに関する記述が数多く見られるが、そうでなければ理解不能なのはそのためである。

アラブ人とベルベル人は、北欧から来た多数の異教徒だけでなく、言うまでもなくイタリアとフランスでキリスト教に改宗した男性を多く含んでいた。民衆の窮状に乗じて利益を得たユダヤ人は、男女の子供を売り飛ばし、港町へ連れて行った。そこでギリシャ船とヴェネツィア船が子供たちを集め、サラセン人のもとへ移送した。この恥ずべき取引は、教会と行政の双方から禁じられていたが、キリスト教世界の首都でさえ行われていた。750年、ザカリア教皇は、ローマから連れ去られようとしていたヴェネツィア人から、男女の子供を大量に身代金として引き取らざるを得なくなった。 [313]ザカリア教皇の後継者は、778年にチビタベッキアでギリシャ船数隻を焼き払おうと決意した。 [239]同様の貿易のためにこの港にやって来た者もいた[314]。

奴隷として買われ、サラセン人の部隊に加わったキリスト教徒に加え、彼らの手に落ちたあらゆる年齢と身分の捕虜も加えなければなりません。サラセン人の侵略の主目的の一つが、人狩りであったことは既に述べました。遠征のたびに、スペインとアフリカの主要都市の市場は、売り物のキリスト教徒で溢れていました。幼い頃に捕らえられ、両親から引き離された捕虜たちは、征服者の宗教と言語で育てられました。抵抗した場合、行政官は彼らを強制する権利を持っていました。これらの子供たちの多くは後に兵士になりました。成人してから拉致されたキリスト教徒については、必ずしもイスラム教への改宗を強制されたわけではありませんでした。なぜなら、ムハンマドは「信仰のゆえに人を虐待してはならない」と述べているからです。しかし、それでもなお、サラセン人の部隊に仕えることになった者も少なくありませんでした。

これらの不名誉なキリスト教徒の中には、犠牲となった国々の住民も含まれなければなりません。 [240]これらの壊滅的な襲撃の犠牲者となった。アラブ人とベルベル人がスペインに侵入した際、彼らは国内の多くのキリスト教徒と、当時半島に多数存在していたユダヤ人の支援を受けた。要塞を占領するのに十分な兵力を有していなかったため、彼らは忠誠を確保したい都市の防衛を部分的にユダヤ人に委託した。フランスとその周辺地域への侵攻においては、信仰も祖国も持たない者たちを援軍として投入した。彼らは常に公衆の不運に乗じて蜂起する用意があった。我々は、サラセン人の成功において、モーロントゥス、マルセイユ公爵、その他の著名人がどのような役割を果たしたかを見てきた。権力者がそれほどまでに無節操であったならば、一般民衆はどのようなものであっただろうか。サラセン人がドーフィネ、ピエモンテ、サヴォワ、スイスに侵攻し、定住した際、住民の一部が彼らと結託し、略奪品を分け合ったことは疑いようがない。同時代の著述家たちは、このことをはっきりと述べていない。彼らは単に、一部のキリスト教徒の貪欲と不誠実さ、信仰の欠如を嘆くだけだ。しかし、蛮族がいかに容易にこの過酷な土地に侵入し、そこに居続けたかを、他にどう説明できるだろうか？特に、これほど遠く離れた場所に陣取った彼らの集団が、 [241]意思疎通が困難だったため、手紙のやり取りなど可能だったのでしょうか？侵略者たちは、異なる言語を話し、全く異なる信仰を唱えていたにもかかわらず、最終的には他の住民と混ざり合っていました。その一例として、ノヴァレサ修道院の年代記作者がサラセン人の手に落ちた叔父について記した記述が挙げられます[315]。ヴェルチェッリ近郊で戦闘が起こり、サラセン人が勝利して捕虜を連れて平和的に町に入城しました。捕虜は路上に晒され、通行人は誰でも自由に捕虜を調べ、値段をつけることができました。一方、これらの不運な捕虜の親族や友人たちは司教や町の名士たちのもとを訪れました。これは、現代の商人が商品を売りに町にやってくるのとよく似ています。

サラセン人がこの美しい土地を侵略した際、南フランスのユダヤ人がどのような政策をとったのかを検証します。ナルボンヌ大司教聖テオダールの伝記[316]にはこう記されています。 [242]サラセン人が初めてラングドックに侵入した際、ユダヤ人はサラセン人に味方し、トゥールーズの門を彼らに開いた。著者は、この裏切りを罰するために、カール大帝が毎年三つの主要な祭日にトゥールーズ出身のユダヤ人を大聖堂の扉の前で公開平手打ちするよう命じたと付け加えている。平手打ちの習慣はあまりにも確実である[317]。しかし、ユダヤ人の裏切りについては同じことが言えない。なぜなら、既に述べたように、サラセン人はトゥールーズに入城しなかったからである。おそらく著者は850年のノルマン人によるラングドックの首都占領のことを言っているのであろう。この占領にも、ユダヤ人が関与していた可能性がある。数年前、ユダヤ人はボルドー市への同じ蛮族の侵入に関与していたのと同様である。

人種から侵略者の言語や宗教に目を向けると、同様の多様性に気づくだろう。アラビア語を話すのは一部の人々だけで、残りはベルベル語や他の言語を使っていた[318]。 [243]1019 年にナルボンヌを攻撃したサラセン人はアラビア語を話さなかった。

侵略者のうちイスラム教を信仰していたのはごく一部で、他の者はユダヤ教徒、異教徒、そしてキリスト教徒でもありました。730年頃にヴェライに侵攻した一団はおそらく偶像崇拝者であったことが既に述べられています[319]。サラセン人によるスペインとフランスの征服において重要な役割を果たしたベルベル人の崇拝行為については、詳細な情報は乏しいです。分かっているのは、彼らの部族の中にはキリスト教徒とユダヤ教徒がいくつかいたこと、火や星を崇拝していた者、あるいは偶像崇拝に傾倒していた者もいたことです。アトラス山脈の民の間では、星と火の崇拝は極めて古代にまで遡ります。ヌミディア王ボッコスのメダルには、古代ペルシアの記念碑と同じ紋章が刻まれている[320]。これは、カルタゴの書物に基づくサッルスティウスの証言を思い起こさせる。サッルスティウスは、非常に遠い昔に、主にメディア人とペルシア人からなる冒険家一団がアフリカに定住したと述べている[321]。アラブの著述家たちも、 [244]イスラム教にまだ改宗していなかったベルベル人の部族は、火と星を崇拝し続けていました[322]。さらに、彼らはサビアンと呼ばれており、これは通常占星術師を指す言葉です。最後に、偶像崇拝自体はアトラス山脈の部族の間では知られていないわけではありませんでした。西暦6世紀のラテン語の著述家は、アラブ人の征服以前のアフリカで行われていた宗教的慣習について貴重な詳細情報を提供しています[323] 。このため、アラブの著述家は、まだコーランに従属していなかったベルベル人の部族をマジュースという総称で含めており、この言葉は北方の異教徒の国家、特にノルマン人にも適用されています。ベルベル人の部族がこぞってイスラム教に改宗したのは、イスラム教徒のアフリカ征服からかなり後のことでした[324]。

[245]中世のキリスト教著述家たちは、あらゆる階層の侵略者を漠然とした「異教徒」 という呼称で一括りにしました。当時、教養あるキリスト教徒が、イスラム教ほど多神教や偶像崇拝からかけ離れたものはないということを知らなかったわけではありません。実際、イスラム教徒は天地の創造主である唯一の神のみを認め、異教の慣習を忌み嫌うあまり、ユダヤ教徒と同様に、いかなる生き物の表現も禁じていました。しかし、征服者たちに加わった一部の民族はそうではありませんでした。さらに、一般大衆の見解では、イスラム教徒による宗教の創始者への敬意は、一種の偶像崇拝へと堕落していました。最後に、中世においては、偶像崇拝者、特に異教徒という呼称が、キリスト教を信仰しない民族に対しても無差別に用いられていたことが分かっています。

トゥルピン大司教の年代記とされるもの[325]には、スペインの海岸沿いに巨大な柱の上にムハンマド自身が作った青銅像が立っていて、イスラム教徒がそれに敬意を表していたと記されている。フィロメーナは、スペインのロマンティックな歴史の中で、 [246]カール大帝によるラングドック征服[326]には、ナルボンヌのイスラム教徒が当時まだこの都市を占領していた時に一種の礼拝堂に建てたムハンマドの銀鍍金像について言及されており、彼らはこれを自らの権威の最も堅固な支えとみなしていた。一方、中世で非常に人気があった演劇の一種である聖ニコラウス劇[327]には、テルヴァガントと呼ばれる偶像に敬意を表したアフリカ出身のイスラム教徒の王子が 、その偶像から目立った恩恵を得た際にその頬を金箔で覆ったという話が語られている。最後に、ローランの偉業に関するフランスの詩によると、サラゴサのサラセン人は洞窟を彼らの神々の神殿として選び、その中にはそれぞれ王笏を持ち王冠を被った金の像があった。ここはサラセン人が天国を自分たちに有利にしようと集まった場所である[328]。

[247]テルヴァガント（時にテルマガントと改称される）という名、そしてアポロやその他空想上の存在の名は、古代のロマンスや古代文学の他の記念碑[329]に頻繁に登場する。現在では、これらの名前は一般的にイスラム教の神々に当てはめられているようだ。この点に関して、我々の祖先は偏見を持っていた。聖ニコラウス劇では、慣習的にミトラをかぶって描かれる聖人の像が角のあるマホメットと呼ばれ、偶像寺院はマホメリーという総称で呼ばれていたほどである。人間の運命の不思議な作用とは！これはガズナ朝マフムードの目的ではなかった。1025年頃、彼はインドの偶像崇拝が最も盛んな地域を征服したが、住民に金で買い戻すと申し出た偶像を返還することを拒否し、首都の主要モスクの入り口にその偶像を置き、寺院に入るすべての人がそれを踏みつけ、唾を吐きかけるという宗教行為を行うようにした[330]。

[248]先祖たちの誤った見解の起源は何でしょうか？ノルマン人やその他の北方の異教徒は中世においてサラセン人という総称で扱われていたため、テルヴァガント、アポリンといった名前の起源は北ヨーロッパにあると考える著者もいます[331]。しかし、ベルベル人も北方民族の粗野な慣習をある程度共有していたため、これらの名前の起源をアフリカに求めることは容易ではないでしょうか？

さらに、私たちが引用した文献では、イスラム教徒が木や石、金属の神々に対して抱いているとされる尊敬の念は、常に彼らが神々から期待する直接的な利益に従属しており、少しでも不名誉なことがあれば、彼らは偶像に襲いかかり、暴行を加え、ひっくり返し、粉々に打ち砕いたとされている。

つまり、征服者たちの間ではアラビア語の名前とイスラム教が優勢だったに違いない。ベルベル人とスラヴ人は、その功績を何一つ記録に残していない。彼ら自身ではないにしても、彼らの子孫はイスラム教に改宗した。 [249]私たちは勝者について知っています。それをアラブ人やイスラム教徒の作家から得ています。

征服者たちを駆り立てた動機にも、実に多様なものがあったに違いありません。多くの者にとって、それは富への渇望、冒険への渇望、快楽への愛でした。しかし、イスラム教を広めたいという願望、そして功績ある行いに付随する恩恵を得たいという希望を持つ者もいました。ムハンマドはコーランの中でこう述べています。「大小を問わず、聖戦に進軍せよ。信仰の防衛に汝の命と財産を捧げよ。汝らにこれ以上の栄光ある運命はない[332]。」また彼はこうも述べています。「神の道のために足が塵に覆われる者には、神は地獄の業火から彼を守護するであろう。」

武器を携行できるムスリムは、自らの宗教の勝利のために身を捧げる義務を感じていた。そうでない者は、財産を犠牲にすることで同じ功徳を得ることは期待できなかった。ムハンマドはこう述べている。「金庫に金銀を蓄え、信仰のためにそれを用いることを拒む者たちに告げよ。彼らは恐ろしい懲罰を受けるであろう。」 [333]

[250]戦闘で命を落としたすべてのムスリムは天国に行くはずだった。コーランにはこう記されている。「神の道のために殺された者を死んだと言ってはならない。彼らは生きており、全能者の御手から糧を得ているのだ[334]。」ムスリムは、このように自らの血をもってイスラームへの愛を証明した者たちを、シャヒド、すなわち殉教者、つまり証人と呼ぶ。これは、キリスト教の勝利のために命を落とした者たちを殉教者と呼ぶのと全く同じ感情である。

戦闘中に亡くなったムスリムは、他の信者のように、身を清めたり、布で覆ったりする必要はなかった。彼を覆った血はあらゆる汚れを清めたのだ。彼が死に際にまとった衣服は、彼にとって最高の装飾品だった。ムハンマドはこう言った。「殉教者たちは、死んだままの姿で、衣服、傷、そして血と共に埋葬せよ。彼らを洗ってはならない。審判の日に、彼らの傷は麝香の匂いを放つであろうから。」

法律では、戦闘が始まる前に指導者は国民に対し、 [251]フランス軍は攻撃し、彼らにイスラム教を受け入れるか貢物を納めるかの選択を迫ることになっていた[335]。この召集令状は、ムハンマドの言葉に従って、穏健な言葉で書かれることになっていた。「汝の主の道に彼らを招き入れよ。巧みに、思慮深く、優しく説得力のある勧告をもって。」この召集令状は、イスラム教徒がフランスの地に初めて入植した際に出されたものと思われる。しかし、住民がすぐに服従しなかったため、征服者たちは剣に訴えた[336]。

最初の征服者たちの服装と武器はこのように描かれている。脇には剣、馬には棍棒、手には槍を持ち、 [252]旗が掲げられ、肩に弓がかけられ、頭にはターバンが巻かれていた。しかし、この服装は時とともに変化し、イスラム教徒はキリスト教徒を模倣しようとした。弓とメイスの使用をやめ、盾と胸当て、突き刺すのに適した長い槍を採用した。彼らはまた、当時非常に有名であったボルドーの剣を求め[337]、戦士たちはターバンを放棄し、インディアン帽をかぶった。カタルーニャのフランス領主がコルドバのカリフに贈った20人のスラヴ人宦官に加えて、10枚のスラヴ人の胸当てと200本のフランス剣があった。同じカリフは、さらにスラヴ系のハゲブ（首相）の就任式に際し、剣、槍、胸当て、盾、インディアン帽で武装した100人のフランス人戦士をカリフに贈った[338]。イスラム教徒の多くは、身分の高い者も低い者も、武器、緋色のチュニック、鞍、旗などはキリスト教ヨーロッパで行われていたものを模倣して作られていた[339]。しかし、一般的にサラセン戦士の装備は常に伝統的なものを維持していたと考えられている。 [253]最初の侵攻の際に彼らを特徴づけた軽快さのようなもの。

征服者たちの中には、略奪の誘惑に駆られた者が多かったと既に述べた。サラセンの戦士たちは長い間、出費と疲労を癒す手段を他に持っていなかった。単独で行動する戦士は、手にした物すべてを自分のものにした。部隊に所属する戦士は、奪った物を指揮官が指定した場所まで運び、略奪品はまとめて集められ、遠征が終わると分配が行われた。

戦利品には、鋳造・未鋳造を問わず貴金属、織物、宝石、あらゆる種類の器具、家畜、そしてあらゆる性別・年齢の捕虜が含まれていました。捕虜は容易に売却したり私腹を肥やしたりできたため、常に戦利品の中でも最も価値の高いものでした。彼らの価値は、年齢、性別、体力、容姿によって決定されました。

首長はまず、君主のために戦利品の5分の1を 神のくじと呼ばれる形で取っておき、君主はこの5分の1を好きなように処分することができた。しかし、君主は通常その一部を、例えば次のような善行に回した。 [254]貧困者への援助など[340]。残りはすべて兵士に分配され、騎兵は歩兵の2倍の金額を受け取っていた[341]。

分配が終わるとすぐに、一種の市場が勃興し、自分の運命に満足しない者たちがそこで物を売ったり交換したりした。軍隊の後には商人や投機家が続き、売れた品物は帝国の各州に分配された。

ここで、不幸にも蛮族の手に落ちたフランスのキリスト教徒（男女問わず）について、少し詳しく述べておきたいと思います。これらの捕虜を、今日私たちが捕虜と呼ぶものと混同しないよう、十分に注意する必要があることは既に述べました。

キリスト教徒が捕らえられると、すぐに両手を背中で縛られた。そのため、彼は「アッシル」[342]と呼ばれた。これはアラビア語で「縛られた」という意味で、ローマ人が捕虜を「ヴィンクトゥス」と呼んだのと似ている。戦利品の分配は、 [255]キリスト教徒が陥落した場所が彼の主人となり、彼は自分の奉仕に雇うことも、売ることも、殴ることも、殺すことさえもできました。奴隷となったキリスト教徒は マムルーク[343]、つまり「所有された」者と呼ばれました。なぜなら、彼はもはや自分自身に属していなかったからです。また、彼はリック[344]、つまり「ミンス」とも呼ばれました。なぜなら、彼の能力は非常に限られていたからです。彼は何も所有することができず、稼いだものはすべて主人の財産となったからです。彼は畑や家と同じように相続され、彼の子供たちも彼と同じ運命を辿る運命でした。

主人がイスラム教に熱心であれば、奴隷に改宗を求めることもあった。キリスト教徒が同意すれば、通常は解放された。同意しない場合は、他の敬虔なイスラム教徒によって救済されるという希望があった。というのも、ムハンマドは「同胞を解放する信者は、この世の苦しみと永遠の火の苦しみから自らを解放する」と述べたからである。新しいイスラム教徒は解放されたとはいえ、自由を与えてくれた者に対する一定の義務を負っていた。しかし、彼は神の戒律に受け入れられたのである。 [256]解放奴隷は社会の重鎮であり、最も恵まれた人々と同じ特権を享受することができた。彼を称える称号は、かつての主人と彼自身に共通していた。それは「マウラ」[345]であり、これは「誰かの保護下にある」という意味のアラビア語で、パトロンと解放奴隷に課せられた相互の義務を感動的に表現していた[346]。

キリスト教徒が勧誘や脅迫、時には暴力に抵抗すると、通常は足かせをはめられ、主人は土地の耕作や何らかの機械作業、つまり利益をもたらしてくれる仕事に彼を雇いました。

さらに、イスラム教に改宗した、あるいは福音の法に忠実であり続けたキリスト教徒の捕虜は、その勇敢さゆえに非常に求められ、サラセン人の遠征には常に参加していたことを見てきました。彼らは軍隊の中に、コルドバのアミールやカリフの護衛隊の中に、そして領主たちの従者の中にいました。コルドバのハゲブについては既に述べました。カリフは彼らに仕えました。 [257]ハカム2世は、完全武装したフランス人マムルーク兵100名を献上した。また、捕虜となったキリスト教徒が宦官にされたり、そのままの状態で王や貴族の宮殿で働かされたりしたという記述もある。

キリスト教の戒律に忠実であり続けた奴隷たちは、自由を取り戻す希望を完全に失ったわけではなかった。王子や裕福なイスラム教徒たちは、何か嬉しい出来事が起こると、奴隷を解放すること以上に神への感謝を示す良い方法を知らなかった。有名なアルマンソールは、997年、コルドバ軍がアフリカで大勝利を収めたことを知り、感謝の意を表して男女合わせて1800人のキリスト教徒の鎖を断ち切った[347]。

キリスト教徒は、親族、友人、そして同情を分かち合う人々の間で、自国への関心をさらに高める必要がありました。毎年、裕福な男たちがフランスからスペインやアフリカへ渡り、父、兄弟、友人の身代金を要求しました。多くの場合、王子が交渉に介入し、身代金の一部を支払いました。後に、キリスト教徒の特質である慈善の精神が、 [258]キリスト教は、捕虜の救済に身を捧げる感動的な兄弟愛を生み出し、革命まで存続しました。故郷を離れ、あらゆる安楽を捨て、不幸な兄弟たちを助けるために蛮族の地へ赴き、彼らと同じ運命を辿る危険を冒すことは、英雄の極みとされ、実際そうでした。歴史は、マルセイユのサン・ヴィクトル修道院長イサーンの献身的な行いを記憶に留めています。彼は1047年、プロヴァンス海岸で海賊に拉致されたキリスト教徒たちを身代金として引き渡すためにスペインへ向かいました。その後、イサーンは長い闘病生活で衰弱し、修道士たちの懇願を断ち切らなければなりませんでした。修道士たちは彼を逃がそうとはしませんでした。そして、旅の困難が訪れました。捕虜たちが連れ去られた場所にたどり着くのに、イサーンは大きな困難を強いられました。そしてついに、キリスト教徒たちが自由を取り戻し、故郷へ戻るために船出したとき、別の海賊が現れ、彼らを誘拐したのです。その後、新たな襲撃と新たな要求が起こり、イサーンが克服しなければならなかった障害は多かった。捕虜を連れてマルセイユに戻るとすぐに、彼は疲労のために倒れた[348]。

[259]こうした強制的な人口移動の際、特に女性は哀れに思われた。女性は虚弱で、性別の性質上、隠遁生活を強いられていたため、男性のように常に親族や友人の注目を集め続けることはできなかった。時にはハーレムや後宮で、主人の妻の侍女として仕えることもあった。美貌、舞踏、音楽、刺繍の才能で名声を博した女性は、女性たちに買われ、洗練された教育を受けさせられ、高値で転売された。これはカリフや貴族にとって最も貴重な贈り物だった。これらの女性たちは、高位の捕虜と同様に、主人と寝床を共にすることもあった。アキテーヌ公ユードの娘ランペジーも同じ運命を辿ったのではないだろうか。

一般的に、捕虜となった若い女性は主人の言いなりとなり、結局は彼と同じ運命を辿ることになった。イスラム教徒の間では、彼女たちの出生環境は法律でほとんど考慮されないと、我々は既に述べた。 [260]女性。厳しい気候のために制定されたこの法律は、男性が4人の妻を持つだけでなく、獲得できる限り多くの奴隷と共に暮らすことも認めていることでも知られています。イスラム教徒の間では、男性が一度に4人の女性と結婚することは稀です。女性の地位が低いとされる国であっても、4人の妻を持つことは大きな負担となるからです。しかし、奴隷を所有していない男性はほとんどいません。最も貧しい男性の中には、妻と召使いを兼ねる奴隷を所有している者もいます。

主人が奴隷を妻として認めた場合、その行為によって彼女は自由となり、その子供たちも同様であった。母子は、最も高貴な身分に生まれた者と同じ特権を享受した。主人が奴隷といかなる法的関係も結ばないまま、奴隷が彼との間にもうけた子供を認めた場合、その子供は自由人として生まれたものとみなされた。さらに、母親もその行為によって解放された。しかし、彼女は主人の権威の下に留まった。主人の死後、彼女は権利によって自由を得たのである。それまでは、彼女はもはや奴隷として扱われることはなかった。彼女はオンベルド （子供たちの母）と呼ばれた。ダマスカス、バグダッド、コルドバのカリフの後宮には、このような子供たちの母がいた。アロン・アッ＝ラシードの子供たちは、一人を除いて、他には子供を持つ者はいなかった。 [261]起源は不明です。しかし、主人が奴隷との間にもうけた子供が主人に認められなかった場合、彼らは私生児とみなされ、母親と共に奴隷として扱われました。そして、彼らはまるで卑しい家畜のように扱われました。

フランスから連れ去られた男女のキリスト教徒の数奇な運命を少しでも理解していただくために、以下に挙げるにとどめておきたい。10世紀末、トゥールーズ近郊出身の戦士レイモンドは聖地を目指して出航した。その途中、アフリカ沿岸で船が難破し、サラセン人の手に落ちた。奴隷となったレイモンドは、主君の土地を耕作するよう命じられた。こうした仕事に慣れていなかったレイモンドは、戦いの栄光のために育てられたと告白した。こうして彼はこの地の戦士の仲間入りを果たし、すぐに頭角を現した。アフリカの諸民族の間で起こった様々な戦争に参加し、時には捕虜になることもあったが、そのたびに変わらぬ情熱をもって新たな主君の利益のために尽力した。そしてついに、戦況の運命は彼をスペインへと導いた。彼は他の多くのキリスト教徒とともに、1009年にコルドバ近郊で行われた戦いに参加し、15年間の襲撃と冒険の後、再び捕らえられた。 [262]カスティーリャ伯サンチョによって解放された[349]。それ以前、幼い頃に捕らえられたキリスト教徒の女性が、舞踊、歌、音楽の訓練を受けていた。彼女はアラビアに連れて行かれ、メディナをはじめ​​とする東方の諸都市の鑑識眼のある人々を魅了した。帰国後、コルドバ王は彼女を召し入れ、寵愛する妻とした[350]。そして、この物語の完結に際し、同時期にコルドバ公爵の宮殿に仕えていたキリスト教徒たちが殉教の棍棒に値する行動をとった。

フランスの手に落ちたイスラム教徒の運命は​​、キリスト教徒の捕虜の運命と酷似していた。フランスでは、ゲルマン人、スラブ人、そして北欧出身の異教徒の捕虜が奴隷制で扱われていたことは既に述べた通りである。サラセン人の捕虜も同様だったに違いない。サラセン人の捕虜となったフランス人とフランス人の捕虜となったサラセン人の大きな違いは、フランスには常に境界線が存在していたということである。 [263]奴隷として生まれた者、あるいは奴隷のように扱われた者と自由民との間には、法律によって大きな違いが生じました。また、一般市民と紳士の間にも大きな違いがありました。

サラセン人の捕虜の中には、親族、友人、君主、あるいは最終的には敬虔なイスラム教徒による遺贈によって身代金が支払われた者もいた。実際、フランスで捕虜の身代金制度が確立される一方で、スペインのイスラム教徒の間でも同様の制度が生まれていた。ある者がムハンマドに天国に昇るために何をすべきかと尋ねたところ、預言者はこう答えた。「兄弟たちを奴隷の鎖から解放しなさい。」あるアラブの著述家は、カール大帝の時代、コルドバの首長ヘシャムの治世下、ある年イスラム軍があまりにも勝利を収めたため、身代金のために遺贈された金銭は使い果たされたと記している。 [351]

売られる予定だったイスラム教徒の捕虜は、アルル、マルセイユ、ナルボンヌへと連行され、それぞれの国の代理人がそこに赴きました。時にはサラセン人の戦士たちが、私たちの海岸への襲撃を利用して要求を突きつけ… [264]捕虜となった人々[352]。また、指導者たちの支持を得たいと願うキリスト教の君主たちが、贈り物として彼らを送ることもあった。

身代金を支払えないイスラム教徒は、ユダヤ人や異教徒と同様に、奴隷状態に貶められました。主人に隷属する奴隷と、農場や土地に所有される農奴は、キリスト教ヨーロッパの都市や農村部の人口の大部分を占めていました。彼らは財産を所有することも遺言を作成することもできず、富の一部を構成していました。彼らは売られ、殴打され、拷問さえ受けました。ほとんどの農奴は逃げられないように鎖につながれていました。幸いなことに、慈善心がない中で、私利私欲が苦しむ人類を助けました。農奴や奴隷は虐待されると逃げ出し、領主同士が争いの中で彼らを捕らえようとしたため、領主たちはある程度の寛大さを示す義務がありました。

サラセン人の農奴や奴隷、ユダヤ人や異教徒の農奴や奴隷は、キリスト教徒の女性と同盟を結ぶことはできなかった。 [265]農奴状態に貶められ、屈服するだけの弱さを持つ者は教会の埋葬を奪われた。長らく、同じ宗教に属する農奴同士の結婚さえ許されず、主人の許可を得た場合にのみ両性が同居することができ、その結婚によって生まれた子供と両親は主人の所有物であった。

ヨーロッパでは12世紀までに奴隷制度は廃止されたようですが、一部の地域では非キリスト教徒、特にサラセン人に対しては奴隷制度が継続していました。少なくとも12世紀とその後の数世紀のいくつかの事実からそのことがうかがえます[353]。

農奴制はその後も長く続いた。しかし、慣習が改善され、すべての人は兄弟であると宣言する福音の精神が広まるにつれて、農奴制は縮小していった。敬虔な人々は、特に喜ばしい出来事があった場合には、特定の機会に農奴を解放することを義務とした。一方で、この慣習は定着していった。 [266]洗礼を希望する農奴は自由人とみなされる。農奴は最終的に他の住民と一体化した。

通常、サラセン人の農奴は、個人または教会や修道院の農場に従属していました。また、領主の直属となり、領主の行く先々に随伴することもありました。1019年にナルボンヌで捕らえられたサラセン人捕虜の一部は、教会に引き渡されたり、個人に分配されたりしたことを既に見てきました。975年に国家が壊滅的な打撃を受けたにもかかわらず生き残ったプロヴァンスのサラセン人、そしてフランス遠征中に主力軍から離脱したサラセン人分遣隊全般についても、同様のことが当てはまったに違いありません。

サラセン人の農奴と奴隷の数は、十字軍そのもの、あるいはフランス人がスペインのムーア人や地中海沿岸に定着した他のイスラム民族に対して行った戦争、あるいは最終的には貿易によって間違いなく増加した[354]。フランスにおける彼らの存在が非常に長い間続いたことは確かである。ナルボンヌ大司教アルノー [267]1149年、彼はサラセン人をベジエ司教に遺贈した[355]。1250年頃、プロヴァンス伯の大臣であったロミオ・ド・ヴィルヌーヴは、遺言で、自らの土地に住んでいた男女のサラセン人を売却するよう命じた[356]。200年後、ルネ王が3人のムーア人農奴を購入したという記述がある[357]。

ここに、フランス人の手に落ち、同胞によって救済されなかったサラセン人の運命をさらに説明する詳細がいくつかあります。

1239年のタラゴナ公会議の条項と1368年のベジエ司教の法令では、男女のサラセン人とユダヤ人は色と形の両方において特定の衣服を着用することが義務付けられました[358]。

特定の地域で行われていた、異なる性別のサラセン人同士の貿易は、多くの敬虔な人々を憤慨させました。1195年にシトー会が制定した法令により、修道会の各施設はサラセン人を同じ住居に集めることが禁じられました。 [268]サラセン人の女性もいた。サラセン人の農奴を受け入れることを禁じた宗教施設もあった[359]。

洗礼を受けたサラセン人は、洗礼によって自由になったことを見てきました。農奴が洗礼を求める際に陰謀が隠されていたり、解放されると元の生活に戻ってしまうこともあったため、領主たちは彼らを一時的に試す権利がありました[360]。しかし、非人道的なキリスト教徒たちは、卑しい利益を奪われまいと、農奴がキリスト教に改宗しようとするのを妨害しました[361]。彼らは、農奴が洗礼を受けた後も、法律を無視して彼らを束縛し、残酷な暴力を振るうことさえありました。 1266年に教皇クレメンス4世がナバラ王ティボーに宛てた痛烈な手紙があり、その中で教皇は、裕福なサラセン人の改宗者を改宗が誠実でないという口実で拷問したサン・ベノワ・ド・ミランド修道院の院長を激しく非難している。 [269]この不幸な男の財産を押収し、彼の子供たちに損害を与えた[362]。

サラセン人の農奴に加え、フランスにはサラセン人の地主も存在していたことが分かります。彼らの多くはユダヤ人と同様に金融業に携わり、利子を付けて金を貸していました。ユダヤ人高利貸しに対する民衆の怒りが爆発すると、サラセン人もその災難に巻き込まれることが何度もありました[363]。

これらのサラセン人は、同国の農奴と同様に、キリスト教徒の女性と結婚することも、彼女たちを子供の乳母にすることもできなかった。彼らと、彼らと同居するキリスト教徒の女性は、教会による埋葬を拒否された。彼らはキリスト教徒と同様に財産の十分の一税を納め、さらにキリスト教の祝日を守る義務があり、その日にはいかなる奴隷労働にも従事することができなかった[364]。この不幸な階級の痕跡は、今や全く残っていない。

フランスにはキリスト教を受け入れたイスラム教徒が数多くいたことは間違いない。 [270]当時の状況の当然の帰結と言えるでしょう。しかし残念なことに、フランスではさらに多くの人々がイスラム教に改宗しました。サラセン人によるフランスへの最初の侵攻、そしてヨーロッパ全土で行われた男女を問わずキリスト教徒の子供たちの忌まわしい売買は、数え切れないほどの人々をイスラム教徒へと駆り立てたに違いありません。さらに、イスラム教徒がキリスト教徒を極めて容易に受け入れてきたこと、そして背教者や冒険家が常に彼らの中に見出してきた優位性が相まって、必然的に棄教者が増えたことも認めざるを得ません。

さて、サラセン人がフランスに定住した後、征服した人々をどのように扱い、民政・宗教行政、そして課税においてどのような政策を導いたのかを見てみよう。ここで言及しているのは、サラセン人によるあらゆる種類の暴力と暴行を伴った武装襲撃のことではないことは明らかである。サラセン人による南フランスへの最初の侵攻だけでなく、後にプロヴァンス、ドーフィネ、ピエモンテ、サヴォワ、そしてスイスへと続くこれらの蛮族の長期滞在も除外している。実際、既に述べたように、この滞在は、いくつかの要塞化された拠点を除けば、 [271]サラセン人は常に不安定な状況に置かれていました。これらの地域のいずれにおいても、サラセン人は国土全体を占領したわけではありません。一部の集団は山や川の峠を支配し、旅人から金銭を巻き上げることに専念していましたが、平和的な人々は肥沃な谷を耕作し、時には地元の君主に貢物を納めることに同意することさえありました。フラクシネ城塞に近いプロヴァンス地方については、サラセン人はそこにあるものをすべて破壊し、廃墟で周囲を囲むこと以外に考えがありませんでした。当時のサラセン人の集団は、近年、教皇とナポリ王の領土の一部を荒廃させた盗賊団に匹敵するほどひどいものでした。

我々が述べる観察は、724年から758年にかけて、シャルル・マルテルとピピン3世の治世下、サラセン人がラングドック地方の平和的な支配者となった際に確立した政治形態にのみ当てはまる。この初期の時代に関する情報は不足しているが、勝者の間ですぐに勃発した内乱の後、つまり737年以降、ラングドックのゴート系キリスト教徒は以前の影響力を取り戻し、独自の伯爵、つまり独自の領主を有していたことは分かっている。 [272]ヴィギエとその国家法[365]。一方、同時代の著述家イシドールス・デ・ベジャは、734年の記述の中で、スペイン総督オクバが、自らの権威に服する各民族に対し、それぞれ独自の法律を適用することに慣れていたと伝えている。最後に、同時期にコインブラのサラセン人総督によって発布された法令があり、ポルトガルのキリスト教徒も同様の行政の対象となっていたことがわかる。この法令には次のように記されている。

コインブラのキリスト教徒には、彼ら自身の伯爵がおり、彼らはキリスト教徒が慣れ親しんだ統治方法に従って、彼らを適切に統治する。伯爵は彼らの争いを解決する責任を負うが、イスラム教の行政官の命令なしに誰かに死刑を宣告することはできない。伯爵は被告人を行政官の前に連れて行く義務があり、判決文は朗読される。 [273]裁判官は、キリスト教法の条文に基づき、被告人が死刑に処せられることを保証する。小さな町にも裁判官がおり、裁判官は町を公平に統治し、争いを防ごうとする。キリスト教徒がイスラム教徒を侮辱した場合、裁判官はイスラム法を適用する。キリスト教徒が未婚のイスラム教徒の女性の名誉を傷つけた場合、彼はイスラム教に改宗し、イスラム教徒の女性と結婚する。そうでなければ、死刑に処せられる。イスラム教徒の女性が既婚者だった場合、彼女を誘惑した者は容赦なく殺される[366]。

これらさまざまな記述から、サラセン人がラングドック地方にどのような統治システムを採用していたかがわかります。そして、このシステムはどこでもほぼ同じでした。

政治運営から宗教運営に移ると、やはり確固たる情報は不足する。しかし、イスラム教徒が他の場所で実践していたことに基づく推論の助けを借りれば、理にかなった意見を形成することはできる。

[274]ナルボンヌとその周辺の町々の住民の大部分はキリスト教徒であり続けた。この多数派は後にイスラム教徒の駐屯軍を殲滅させるのに十分な数であったため、その規模は大きかった。そのためサラセン人は地元の宗教を尊重し、住民の礼拝のために礼拝堂や教会を残した。さらに、聖職者たちはこれらの教会に仕えるために留まった。

しかし、我々の考えでは、譲歩はそこで終わった。サラセン人がコルドバや帝国中心部の他の地域に対して行ったのと同じ行動をナルボンヌやその他の国境の町に対して行ったと考えるのは間違いだろう。コルドバでは、サラセン人は主要な教会を占拠し、その他の教会からは財産を奪ったにとどまった。教会はキリスト教徒の手に残り、彼らは司教、あるいは少なくとも高位の聖職者を維持した。彼らは男女両方の修道院さえも維持した。つまり、サラセン人は鐘の使用を許可したのである。これはアフリカやアジアのキリスト教徒には与えなかった恩恵である[367]。

[275]ナルボンヌでも、近隣の町でも、そのようなことは見られません。司教も修道院も、そこには見当たりません。当時、南フランスのほとんどの教会で現れた混乱は、サラセン人だけによるものではなかったのは事実です。マインツ大司教聖ボニファティウスが742年に教皇ザカリアに宛てた手紙[368]で認めているように、この混乱は50年以上続いており、クローヴィスの子供たちの間の戦争によって引き起こされた動乱の結果でした。しかし、この混乱はスペインの北部の州ではそれまで目立ったものではなく、サラセン人の到来とともに現れ、さらに、サラセン人が国から撤退したときにようやく終わりました[369]。

ルイ敬虔王の匿名の伝記[370]には、802年にフランス軍がサラセン人からバルセロナを奪取したとき、ルイは街を占領する前に聖十字架教会に行き、神に感謝したと記されています。 [276]バルセロナのキリスト教徒は、イスラム教の支配下でも主要な教会、ひいては司教と高位聖職者を維持していたと、マルカ学者は推測している。しかし、マルカよりずっと後に出版された、すでに引用したエルモルドゥス・ニゲッルスの詩の対応する箇所では、ルイ14世は教会に行く前に教会を浄化したと述べられており、そのため、その間に聖十字架教会はモスクに改造されていた。実際、詩人の表現を用いると、カタルーニャの首都の大聖堂は悪魔の崇拝に捧げられていたのである[371]。

イスラム教徒は、司教や高位聖職者を国境の町から排除し、領土内のキリスト教徒と他地域のキリスト教徒との関係を可能な限り制限する政策をとったと我々は考えています。これは、カール大帝が権力を拡大するにつれて、こうした関係を育み、自ら管理することに重点を置いたことからも明らかです。

[277]さらに、一定の制限のもとで、スペインで起こったことから、フランスのキリスト教徒とサラセン人の間に形成されたであろう宗教関係を判断することもできる。

キリスト教徒に残される教会の数は征服時に決定され、新たな教会の建設は禁じられていた。ムハンマドはこう述べた。「異教徒に新たなシナゴーグ、教会、寺院を建てることを許してはならない。しかし、古い建物の修復、さらには元の土地に再建することさえも、彼らには自由にさせよ[372]。」

キリスト教徒は公衆の前で行列を行うことができず、礼拝は密室で執り行われなければならなかった。キリスト教徒がイスラム教徒に改宗したい場合、他のキリスト教徒がそれを阻止することは禁じられていた[373]。

コルドバやアンダルシア地方の他の都市のキリスト教徒は一般的に親切に扱われ、キリスト教徒もイスラム教徒に対して一定の敬意を示していたと私たちは述べました。 [278]例えば、彼らは子供に割礼を施し、豚肉を食べなかった[374]。しかしながら、850年の迫害の当時に著述していたコルドバ出身のキリスト教徒の証言によれば、イスラム教徒とキリスト教徒の間には、特にキリスト教の外面的な実践に関して、根深い憎しみが存在していた。この著者は次のように表現している。「我々のうち誰も、自分の信仰を公然と表明する勇気はない。聖職者が何らかの神聖な義務で公の場に出る義務がある場合、イスラム教徒は聖職者にその秩序のしるしを見るや否や、とんでもない発言を吐き出し、侮辱と嘲笑を浴びせるだけでは飽き足らず、石を投げつけて追いかける。鐘の音を聞けば、キリスト教に対して呪いの言葉を浴びせる[375]。」イスラム教徒の中には、キリスト教徒が近づいてきたら、自分たちが汚されたと思った者もいたであろう。

一方、キリスト教徒は、850年の迫害の犠牲者であった聖エウロギウス[376]によると、モスクの頂上からイスラム教徒の呼び声が聞こえ、信者を呼んでいた。 [279]彼らは祈りの最中に反キリストの声を聞いたと信じ、急いで十字架の印を切った。

サラセン人によって制定された税制に関しては、720年にスペイン総督アルサマが最初に財政を整理し、その後スペインとラングドックにも同様の措置を講じたことを既に述べた。それまで、最も大きな混乱は税の査定と兵役の給与において見られた[377]。

アルサマはまず、キリスト教徒から奪った土地の一部――その収入は少数の有力者によって押収されていた――を戦士や貧しいイスラム教徒の家庭に分配することから始めた。残りは国庫に残され、その収入は公金に積み立てられた。

勝利者に分配された物資には生産高の10分の1の税金が課せられ、キリスト教徒に残された物資には5分の1、つまり2倍の税金が課せられた[378]。当初、キリスト教徒を誘致するため、自発的に服従した者にはイスラム教徒と同様の待遇を与えることが決定されたが、この恩恵は維持されなかった。

[280]一部の土地の性質から判断すると、かなり重いはずの20%の貢納に加え、キリスト教徒は一種の人頭税、あるいは個人課税を支払わなければならなかった。これは個人の富に応じて異なっていた。この税は、財産収入か労働収入で生計を立てていた成人キリスト教徒男性にのみ課せられた。これはジズヤ（補償金）と呼ばれ、イスラム教徒からは、キリスト教徒に生活と宗教の実践を許したことへの恩恵とみなされていた。したがって、イスラム教に改宗したキリスト教徒は、この負担から免除された。 [379]

最後に、キリスト教徒は物品と動産に税金を支払っていました。この税金はイスラム教徒の場合2.5%でしたが、キリスト教徒の場合は時代と場所によって異なり、当時は5%でした。この税金は一般的にゼカット（浄化）と呼ばれ、物品自体の使用を合法化するものでした。実際、イスラム教徒は、 [281]彼らは専制政治の行き過ぎを日々目の当たりにし、不正に得た利益は幸福をもたらさないと確信している。そして、富の一部を犠牲にすることで、私たちが常に直面する危険から身を守っていると信じている。イスラム教徒が支払うザカートは自発的な犠牲とみなされ、貧しい人々に与えられなければならない。キリスト教徒が支払うザカートは、一部が貧しい人々の救済や捕虜の身代金に使われた[380]。

アラブの著述家たちが、戦争であれ友情であれ、長年にわたり関係を築いてきたキリスト教徒たちについてどのように言及しているか、興味深く思うかもしれない。イスラム教の支配下に置かれていたキリスト教徒は、 ムヒド[381]（同盟者）、アル・アルズィンメット[382]（保護された者）と呼ばれていた。実際、キリスト教徒が生活と宗教の実践を与えられ、貢物を納めている限り、それは [282]両者の間には相互の義務があり、勝者は敗者を保護するという約束を交わした。アラブ人は今でもキリスト教徒、特に彼らの権威を認めなかった者たちを、エレジュ[383]（異宗教を信仰する者）やアジェミ[384] （異民族に属する者）と称している。彼らはまた彼らをモシュリク[385] （多神教徒）とも呼ぶ。実際、イスラム教徒はキリスト教徒が三位一体の唯一の神を認めるということは、三つの異なる神を認めることを意味すると確信している[386]。

勝者と敗者は異なる言語を話していたため、どうやって意思疎通を図ったのでしょうか。アラブ人はそれを全く好まなかったのです。 [283]外国語に対する需要は少なからずあった。一方、キリスト教徒たちは、無知と野蛮の時代の、アラビア語を学ぶことなどほとんど考えられなかった。この点で歴史は、880年にギリシャ語とヘブライ語に加えてアラビア語の研究を行った、ザンクト・ガレン修道院のハルトモートという名の修道院長一人だけを挙げている[387]。知識が進歩するにつれて、私たちの祖先が、長らく自分たちの領土の一部を支配してきた人々の言語と信仰に関心を抱き始めたのは、十字軍の時代になってからのことである。この研究のためには、ラテン語とアラビア語が同様に普及しており、必要な支援がすべて得られることが確実だったスペインへ行くのが望ましいとされた。1142年、クリュニー修道院長のペトロス尊者は、トレドで、コーランの最初のラテン語訳を委託した。そこで彼はイスラム教の反駁に着手し、それが同種の他の多くの著作のきっかけとなった[388]。

しかし、最初からフランスには多くの人々がいたことは間違いない。 [284]アラビア語を話す人々もいました。最初の征服者たちは、国を征服する際に、最も有力な一族の中から何人かの人質を選び、帝国の中心部に送り込んだと述べました[389]。これらの人質の中には、必然的に故郷に帰還した者もいました。自由を取り戻したキリスト教徒の捕虜や奴隷についても同様でした。最後に、サラセン人の農奴が我々の領土全体に散らばっていました。

また、最も血なまぐさい侵略の最中にも、エジプト、シリア、その他のイスラム諸国へ旅した巡礼者や商人についても触れておきたい。730年頃、フランスとイタリアを経由して出発し、734年頃にシリアに滞在したイギリス人、サン・ギレボーを例に挙げよう。これらの巡礼者や商人は、当時のイスラム諸侯の政策や資源、そして民衆の態度について、非常に興味深い情報を私たちに提供してくれたかもしれない。実際、ダマスカスでイスラム軍の西方への進撃や、そのような驚異的な征服がもたらすであろう効果について何が語られていたかを知ることは、どれほど重要だったことだろう。残念ながら、 [285]巡礼者や商人たちは、私たちに何も伝えてくれませんでした。聖ギレボーはシリアに到着すると、当初はスパイとして逮捕されましたが、私たちの宗教の秘儀によって聖別された地を訪れることが唯一の目的であると明かし、釈放されました。その後、彼はパレスチナ、フェニキア、シリアを旅しました。ダマスカスではカリフと会談しましたが、彼のいとこの一人が記した旅の記録には、私たちが切望する事柄について一言も触れられていません。

当時、世間一般の風潮は、敬虔な人々がこれらの不幸な出来事に真摯に目を向けることを妨げていたに違いありません。彼らは、これらの恐ろしい侵略は人間の罪によって引き起こされた神の怒りの結果であると確信していました。しかし今、ある種の敬虔さは、宿命論の精神に染まっています。こうした考えにとらわれた人々は、人間的な手段を軽視し、本来であれば避けられたはずの運命に身を委ねてしまったのです[390]。こうした落胆と、後に十字軍へと繋がる原動力との間には、なんと大きな隔たりがあったことでしょう。

[286]サラセン人が壊滅的な襲撃の中で、男女を問わず女性と子供を捕らえたことは既に述べたとおりです。少年たちは兵士となり、女性と少女たちは侵略者の戦線を存続させる役割を担いました。スペインとアフリカから継続的に供給されていた物資に加えて、このように軍勢を維持する方法は、当初から計画されていたものでした。これは、クレタ島への入植中に起こった出来事からも明らかです。コルドバ郊外で反乱が起こり、1万5千人の住民が追放を余儀なくされた後、エジプトの海岸に上陸した後、他の冒険家たちと共にクレタ島を目指したと述べられています。遠征隊のリーダーは、その美しい気候と肥沃な土壌に魅了され、そこに植民地を建設することを決意し、艦隊に火を放ちました。炎を見て驚いた仲間たちは、妻子と連絡を取るにはどうすればよいのかと尋ねました。これに対して族長は彼らにこう言った。「私はあなた方に新しい故郷を与える。そこにはあなた方夫婦がいるが、子供を産むかどうかはあなた方次第である[391]。」

サラセン人はフランスに初めて入国した際に、 [287]彼らが夢見たのは、この美しい地を征服し、ヨーロッパの他の地域と共にコーランの法に服従させることだけだった。しかし後に、彼らの行動の動機は、略奪への愛、復讐への渇望、そして冒険への渇望のみとなった。9世紀末にプロヴァンスにサラセン人が定着し、アルプス山脈に侵入したのは、全くの偶然の産物であった。歴史家リウトプランドの証言に、イスラム教徒がシチリア島を征服した経緯を付け加えることができる。カール大帝（816年）の死から2年が経過していたが、この偉大な君主の名は未だ蛮族にとって恐怖の対象であった。コンスタンティノープル皇帝に反乱を起こしたシチリア島のギリシャ人総督は、アフリカのカイロアン王子に援助を要請する使者を送った。王子は国の名士たちに相談し、総督に援助を送ることには全員が同意したが、島に入植地を設けることは望まず、容易に持ち運べる財産のみを奪取すべきだとした。彼らは皆、この島はイタリア本土に非常に近いため、ギリシャ人かフランス人によって救出されるだろうと確信していた。異なる言語を話し、異なる信仰を唱える人々が、自分たちにとって困難な方法で島に定住することは決してできないだろうと確信していた。 [288]誰かが「島と本土の距離はどれくらいですか」と尋ねたところ、同じ人が一日に島から本土へ、本土から島へ、二、三回行けると言われた。最初の男は続​​けた。「ではシチリアからアフリカまでの距離はどれくらいですか」と聞くと、一日一夜の航海だと言われた。「それなら」ともう一人が答えた。「私が鳥だったら、あの島に家を建てたりしないだろう[392]」。実際、アフリカのサラセン人がシチリアを占領しようと考えたのはずっと後のことであり、そう決めたのは国の富だけでなく、島を悩ませていた無政府状態だった。南イタリアへの彼らの定住についても同じことが言える。彼らを招き入れ、そこに留めたのは、国の君主たちで、彼らは意見が分かれていた。

これらは、フランスにおけるサラセン人の侵略の一般的な性質と、それに伴う状況を明らかにするのに最も適切であると思われた考察である。 [289]これは、私たちが検討すべき残された疑問を解明するのに役立つでしょう。まず、王国とその周辺地域におけるサラセン人の存在を示す痕跡は何が残っているのでしょうか？

サラセン人による最初の侵略は、直後に起きた荒廃を除けば、比較的わずかな痕跡しか残さなかったと我々は考えている。南フランスの住民が、ローマ人のように自らを世界征服の運命にあると信じていた戦士たちの功績や労働から宗教的熱狂に目をくらまされていたわけではない。南フランスの人々と北フランスの人々の間にはある種の隔たりがあり、社会のあらゆる階層に存在していた無秩序が、愛国心をほぼ完全に消し去っていたのだ。

サラセン人が当初残したわずかな痕跡は、別の原因によるものと思われる。荒野からようやく脱出したばかりの彼らは、文明という概念を全く知らず、自力で何か重要なものを築くことはできなかった。実際、彼らが40年間滞在し、フランスにおける拠点となったナルボンヌには、彼らが建てた記念碑の痕跡は微塵も残っていない。どうやら彼らは、都市の防壁を強化し、難攻不落の要塞とすることに専念していたようだ。 [290]ローマ支配の名残がいたるところに見られるこの都市には、サラセン人と明確に結び付けられる壁や碑文はもはや存在せず、サラセン人について言及した作家もいないようです。

モン・ルイ近郊のフランス領セルダーニュ地方プラネス村に、現在教会として使われている建物があるという話がある。この建物は、カール大帝以前、イスラム教徒がピレネー山脈のこの地域を支配していた時代にサラセン人によって建てられたと言われている。また、この建物は彼らのモスクとして使われていたとも言われている。しかし、今なお完全に保存されているこの建物には、モスクらしきものは何もない。正三角形で、各面には円があり、その円周は上部のドームを形成する4つ目の円の中心を通る。また、既に述べたように[393]、サラセン人の指導者ムヌーザの霊廟でもない。彼は、ピレネー山脈の統治権を一時有していた[394]。この建物は、墓の形をしていない。そもそも、誰がこんなものを建てたというのだろうか。 [291]墓？ムヌーザが司教の一人を生きたまま焼き殺したことを非難する理由があったキリスト教徒が墓だったはずはない。ムヌーザを裏切り者と見なし、その殺害を企てたイスラム教徒も墓ではなかったはずだ。この建物はサラセン人がこの地を占領した後に建てられたものだ。建築装飾が一切ないため、正確な年代を特定することは不可能だが、10世紀以降にキリスト教徒によって建立されたことを示唆する証拠は何も見当たらない[395]。

サラセン人による最初の侵攻の痕跡は、アラブ人のメダルのみで、これは元々通貨として使われていました。これらの貨幣はラングドック地方とプロヴァンス地方で頻繁に発見されていますが、残念ながら、君主の名前も地方総督の名前も刻まれておらず、歴史の手がかりにはなりません[395]。

9世紀末にサラセン人がプロヴァンスに定住し、そこからドーフィネ、サヴォワ、スイスへと広がった頃、彼らは科学と芸術において大きな進歩を遂げ、日々新たな進歩を遂げていた。イスラム教徒が [292]当時のスペイン、シチリア、そしてアフリカのキリスト教徒は、フランスや近隣諸国のキリスト教徒よりも進歩していたわけではなく、無政府状態とそれに伴うあらゆる不幸に悩まされていました。文明がスペインのムーア人の間でもたらした驚異をここで述べることは無意味でしょう。8世紀後半に建てられ、現在は大聖堂として使われているコルドバの壮麗なモスクについて知らない人はいるでしょうか。その時代以降、スペインに橋、灌漑用水路、あらゆる種類の記念碑が建てられたことを知らない人はいるでしょうか。サラセン人の優位性は芸術そのものに示されたのではなく、科学においても明らかに示されていました。科学なしには真の文明はあり得ません。サラセン人はアリストテレス、ヒポクラテス、ガレノス、ディオスコリデス、プトレマイオスの著作のアラビア語訳を所有していました。彼らは古代の学者たちの発見にさらに貢献したのです。

彼らの優位性はキリスト教徒自身によっても認められていました。歴史には、960年頃、不治の病に侵されたレオン公サンチョが、カリフのアブドゥルラフマン3世に安全な航海を願い出て、アラブ人の医師の診察を受けるためにコルドバへ向かったという記録が残っています。 [293]歴史によれば、サンチョはこれらの医師たちの知識に期待通りの助けを見出し、その後の人生において、受けた寛大な歓迎に感謝し続けたという[396]。同じ頃、後に教皇シルウェステル2世となるオーヴェルニャーノの修道士ジェルベルトが、物理学と数学を学ぶためにスペインへ渡った。彼の学力は著しく、帰国後、一般の人々から魔術師と間違われるほどだった。

しかし、フランスにおいてこの教えを活用できたのはごく少数の人々だけで、大衆は無知に沈んでいました。剣と炎を振りかざし、我々の最も美しい地方を荒廃させたサラセン人の集団が、我々の祖先にとって何の助けになったでしょうか？ 既に述べたように、これらの集団は世界中から集まった冒険家で構成されており、彼らの唯一の目的は略奪によって富を得ることでした。アラブ文明が真の影響を及ぼし始めたのは、十字軍遠征後の12世紀以降、キリスト教とイスラム教、いわば東西が直接対峙した時代になってからです。 [294]フランス、イングランド、ドイツの人々はついに停滞から脱し、サラセン文明の恩恵にあずかろうとする願望を表明した。当時、西洋ではギリシャ語の知識が失われ、ギリシャの論文がアラビア語に翻訳されていたため、フランスや近隣地域のキリスト教徒はスペインへ渡り、ラテン語で書かれたアラビア語版を持ち帰った。これらの翻訳によって、15世紀まで、ギリシャ古代から伝わる文献のほとんどが、現代の大学で研究されていたのである。

しかし、サラセン人による我が国の二度目の占領と多かれ少なかれ直接的に結びついたいくつかの記憶について、少し触れておきたいと思います。これらの記憶は、当初はどれほど印象深かったとしても、今日ではそれほど印象深くはないでしょう。なぜなら、それらを永続させるはずだった記念碑は、時の流れによって必然的に変化してきたからです。

サントロペ湾の先端にサラセン人が築いた城が破壊されたのは残念なことです。岩に施された作業の痕跡は今も残っており、そこに住んでいた人々の忍耐強さを物語っています。しかし、碑文はどこにも残っておらず、文字による痕跡は…以外には見当たりません。 [295]ギリシャ人やローマ人はそのような場合を忘れず、アラブ人自身もスペインやその他の地域でそれをどのように使用するかを知っていました。

高台に築かれた要塞化された城塞がいくつか挙げられ、侵略者たちのものとされてきた。フランスやイタリアの多くの地域、特に海岸沿いの山や丘陵の頂上にある多数の塔も、侵略者たちのものとされてきた。サラセン人の部隊は、これらの高地から夜間に焚かれた火などを利用して、重要な情報を交換し、行動を調整していたと言われている[397]。実際、アラブの著述家たちは、ウクバが734年頃にラングドックに築いた監視所、つまりレバスについて言及している[398]。このように、これらの塔に関する意見には根拠がないわけではないが、一般的に言えば、海岸近くに築かれた塔は、常に海賊の襲撃に脅かされ、防御手段を持たなかったキリスト教徒のものと考えた方が自然ではないだろうか。 [296]防衛するために、敵の接近を知らせる通知が届き、敵の安全を確保する時間があった。

かつてフランスで大切に保存されていた様々な品々については、ここでは詳しく述べません。その起源はサラセン人にまで遡ります。これらの品々は、絹織物、象牙や銀の小箱、水晶の聖杯、武器などでした。これらの品々の一部は、今も教会の宝物庫や骨董品の陳列棚に所蔵されています。それらの高値は、サラセンの芸術家の技量が高く評価されていたことを示していますが、それは私たちの祖先が現在、彼らの技を模倣しようとしていることの証拠にはなりません[399]。さらに、これらの品々のほとんどは8世紀以降に作られたものです[400]。

第二次サラセン侵攻は農業に影響を与えたに違いありません。プロヴァンスやドーフィネでは、これらの集落の痕跡は発見されていません。 [297]壮麗な灌漑用水路は、今もなおムルシア、バレンシア、グラナダの繁栄に貢献しています。しかし、これほど長い占領期間において、侵略者の中には人類の友として、新たな祖国にかつての恩恵を享受させようとした人々がいたことは疑いありません。

今日、私たちの田舎で最も重要な作物の一つとなっているソバ（別名黒小麦）は、ペルシャ原産と言われ、そこからエジプトに広がり、アラブの征服者たちと共にアフリカ沿岸全域を旅した後、スペインへ、そしてフランスへと伝わったと言われています。この貴重な植物は肥料としても飼料としても利用でき、その実から粥を作るための粉が取れることは誰もが知っています。

プロヴァンスに定住したサラセン人は、森に豊富に生えるコルク樫の利用技術に長けていたとされ、その森は彼らにちなんで「ムーア人の森」と呼ばれています。この木はカタルーニャ地方で古くから栽培されており、現在でもフラシネット周辺地域の主要な財産の一つとなっています[401]。

サラセン人は新たな [298]プロヴァンス、特にモールの森で広く行われていた海岸松から樹脂を抽出する作業は、タール状の物質に濃縮され、船のコーキング材として使われていました。プロヴァンスで今もなお使われているこのタールに「キトラン」という名称が付けられていますが、これはアラブ人に由来しています。サラセン人は、海から自国の領海に自由にアクセスできるよう、サントロペ湾の海底に海軍基地を維持していたと考えられています[402]。

一方、サラセン人は南フランス、特にカマルグ地方で馬の品種を復活させたとされています。現在のカマルグ馬は、確かに地元の牝馬とアンダルシア馬の交配種から生まれたようです。サラセン艦隊は出航する際に馬を携行し、目的地に到着後、内陸部を襲撃する必要がありました。教皇レオ3世がカール大帝に宛てた手紙には、 [299]サラセン艦隊がナポリ沖の島に上陸し、 ムーア人の馬を何頭か運んでいた時のことです[403]。教皇が、艦隊は馬を連れ戻すことなく再び出航せざるを得なくなり、これらの不運な動物たちは殺されたと付け加えているのは事実です[404]。実際、イスラム軍法典の条項の一つにはこうあります。「敵国から撤退する際は、馬、家畜、飼料、食料、その他敵の防衛に使用できるものは一切残して行ってはならない[405]。」

プロヴァンス馬の品種改良は、後世に起こったと考えられています。つまり、この地域とカタルーニャが同じ君主の支配下にあり、互いの利点を享受しやすかった時代です。これは、現在の品種が住民によって「エゴス」と呼ばれていることからも明らかです。これは、スペイン語で牝馬を指す「イェグア」と同じ言葉です。さらに、1184年、つまり私たちが検討している時代の憲章にもこの言葉が記されています。 [300]カマルグの農場の一つにいた2頭のカタルーニャの雄牛について話しましょう[406]。

ランド地方における馬種の復活は、ガスコーニュの戦士たちがムーア人と戦うキリスト教徒の同胞を支援するためにほぼ毎年ピレネー山脈を越えて出征し、祖国を豊かにするあらゆるものを手に入れる機会があった時代にまで遡ることができます。

プロヴァンスには、この地域特有の様々な風習が今も残っており、サラセン人の存在の名残だと考える者もいる。その中には、夕方や夜に行われる特定の踊りが含まれる。これらの踊りは場所によって異なるが、共通しているのは、男性ダンサーが二人の女性ダンサーの間に立ち、交互にオレンジを差し出すという点である。あるいは、男女が二列に並び、交差するように踊る踊りもある。各列の先頭の人物が身振りをすると、他の者がそれを真似する。また、一種の戦いの踊りもあり、二人の男性がそれぞれ剣を振りかざし、まるで剣を振り回すように動き回る。 [301]羊飼いの娘を誘拐しようとする戦士や、誘拐犯から守ろうとする戦士を描いたもの[407]。

これらの踊りはサラセン人によってもたらされたのではない、あるいは本来の性格を失ってしまったのかもしれない。東方や南部では、嫉妬の精神が女性や少女がこのように男性と交わることを阻んでいる。女性は踊りや祭りに登場しても、単独で現れる。しかも、彼女たちは社会の中心から排除された女性たちである。戦いの踊りについては、古代人の慣習の名残であり、彼らはこの種の踊りを非常に高く評価していた[408]。

ここで、サラセン人の侵略後、この民族の植民地が我が国に形成されたかどうかを検証する。そのような植民地はいくつか言及されている。実際、しばしば不運な侵略の過程で、サラセン人の分遣隊が主力軍から切り離され、武器を放棄せざるを得なかった可能性もある。しかし、歴史はそうではない。 [302]これらの植民地の記憶はどれも私たちに伝わっていないので、今日、それらの沈黙によって生じた空白を埋める手段は何があるというのでしょうか？サラセン人だけが私たちの領土を侵略したわけではありません。彼らに先立つ蛮族の群れは言うまでもなく、ノルマン人やハンガリー人も同じように残忍ではなかったでしょうか？ゲルマン民族、特にサクソン人についても言及できます。歴史的記録によると、彼らの多くの一族はカール大帝によって帝国の様々な地方に移住させられました。これらの異なる民族を区別するために、彼らの子孫は言語と習慣の痕跡をいくらかでも残しておかなければならなかったでしょう。しかし、フランスのようにすべての地方が相互につながり、最終的にはすべてが均一な様相を呈する傾向がある国では、なぜこれらの違いがこれほど長く存続できたのでしょうか？さらに、すでに述べたように、サラセン人の集団の中には、いくつかの異なる民族と信仰が含まれていました。

現在、フランスにはサラセン人の集団に起源を明確に遡ることができる集団は存在しないと考えられています。マコンとリヨンの間のソーヌ川沿いに居住していた部族、特に左岸に定住した部族の存在が言及されており、サラセン人の集団がサラセン人の集団に起源を持つと主張されています。 [303]この部族は、シャルル・マルテルの指揮下にあった部隊が、他の軍勢と共にピレネー山脈へ帰還できなかったことから起源を持つと考えられている。この部族特有の慣習がいくつか指摘されており、アラビア語起源と考えられる表現もいくつか見受けられる[409]。しかし、指摘されている表現はラテン語や古フランス語に由来するか、起源が全く不明である。彼らの慣習については、ボヘミア人にも他の外国人にも同様に当てはまるものは何もない[410]。

さらに、歴史を紐解けば、この場所にサラセン人の植民地が存在したことは一度もなかったことがわかります。10世紀前半、サラセン人、ノルマン人、ハンガリー人がいわば我らの不運な祖国に集結し、それぞれが破滅に破滅を重ねていた時代、歴史は、トゥルニュとマコン周辺の地域が特別な特権によってこれらの恐ろしい荒廃を免れたことを裏付けています。そして、司教や修道士たちがそこに集まっていたのです。 [304]フランス各地から聖人の遺物や教会の宝物を持って運ばれてきた[411]。もしサラセン人の植民地がこの地域に存在していたとしたら、現在の住民と近隣の住民との間に見られるような距離は当時さらに顕著だったはずなので、四方八方から迫りくるキリスト教徒たちはそこに避難したのだろうか。

我々はまた、ビゴールおよび隣接するピレネー山脈に定着したカゴ と呼ばれる階級の人々をサラセン人の侵略と結びつける人々の意見を否定する。近年まで生き延びたカゴは独自の階級を形成し、伝染病に悩まされていたと考えられていた。マルカの学者は、彼らがサラセン人の残党であり、その名前は* caas-goths *、つまりゴート族の狩猟者に由来すると推測した。しかし、この地域ではカゴはChristaas 、つまりキリスト教徒と呼ばれており、このことから現代の学者は、彼らは山を離れず、後にローマによって導入された慣習を採用しなかった初期のキリスト教徒であったと信じるに至った。 [305]残りの住民は孤立することになった[412]。いずれにせよ、マルカ紙の見解は支持しがたいものであり、カゴ族をブルターニュ、オーヴェルニュ、その他の地域に散在するカクー、カクー、カポなどの多数の部族と結びつけることができるのはせいぜいである[413]。

ここで言及しているのは、アンリ4世の治世下でフランス、特に王国南部の諸州に移住したスペインのムーア人ではない。スペイン国王フェリペ3世は、支配的な宗教に反対する者たちを国内に留め置くことをもはや望まなかった。彼らは国の富と力に貢献していたものの、当時強大なオスマン帝国との関係を通じて王国を危険にさらす可能性があったため、100万人を超えるムーア人は故郷を放棄せざるを得なかった。そのうち15万人がピレネー山脈を越えた。 [306]フランスに入国したが、政府は王国を通過することしか許可しなかった。ほとんど全員がアフリカかオスマン帝国の属州へ向かった。フランスに残った人々はキリスト教に改宗し、大衆に溶け込んだ[414]。

アラビア文学は南ヨーロッパの諸民族の文学に全く影響を与えなかったのだろうか？ 押韻、恋歌、軍歌を初めて用いたのはアラビアの遊牧民だとされている。実際、オック語と古フランス語が形成され始めたのは、サラセン人がフランスに進出していた時代が終わりに近かった頃だった。ラテン語は書物にしか残っておらず、ゲルマン語は使われなくなっていた。アラビアの影響は主に、南フランスとカタルーニャの人々に共通するオック語に及んだに違いない。第一に、サラセン人が最も長く留まった地域であったこと、第二に、トルバドゥールの文学が他の文学に先んじていたように見えることが挙げられる。 [307]近代ヨーロッパの重要な地域の一つであった。しかし、この影響は、アラブ人がフランスの地から完全に追放されるまで、真に顕著なものにはならなかった。今日まで伝わるロマンス文学の記念碑はすべて10世紀前半以降のものであり、サラセン人が王国の一部を占領したことは、当時のキリスト教社会全体に広がりつつあった文明の発展を阻害したに過ぎなかったことは疑いない[415]。

フランス語に流入した、紛れもなくアラビア語起源の言葉、例えば「サラーム・アレイク」（サラマレク）という表現は「ご挨拶申し上げます」という意味で、相手が「アレイク・アッサラーム」 （平安あれ）と答えるものです。これらの言葉は、サラセン人の侵略後、そして十字軍の時代にフランスに流入したと考えられます。フランスとサラセン人の関係は、サラセン人の侵略によって終焉を迎えたわけではなく、むしろ深まるばかりでした。そして、それ以前の関係とは異なり、一般的に貿易と友好関係に基づいていたため、その影響はより強力であったに違いありません。

[308]サラセン人の一時的な支配がもたらした紛れもない結果は、多数の領主と富の創出であり、その名残は今もなお残っている。サラセン人は肥沃で豊かな谷を占領し、他の地域は蛮族政策の結果、徹底的に荒廃していた。蛮族の追放に貢献した者たちが征服地の分配を受けるのは当然の成り行きだった。これはグルノーブルとギャップの司教区、そして下プロヴァンスで実際に起こった[416]。この慣行はスペイン北部の諸州で既に実施されていた。

富を得るこの方法は非常に自然なことのように思われたため、王子や貴族たちはそれを収入源とし、異教徒に対する遠征を試みたという憶測も飛び交った。 [309]1034年、ウルジェル伯エルメンゴー2世は、異教徒から奪った戦利品の十分の一税を領土内の修道院に寄進した[417]。1074年、教皇グレゴリウス7世はスペインの貴族に手紙を書き、ルーシー伯エブレス2世に、サラセン人から奪ったすべての土地を前払いで与えると告げた。その条件として、エブレスは聖座からそれらの土地を所有していると宣言し、エブレスに毎年貢物を支払うこととした[418]。

要するに、サラセン人が直接及ぼした影響は、当初考えられていたほど大きくはなかったようだ。彼らがもたらした被害は、いかに甚大なものであったとしても、ノルマン人やハンガリー人によって軽減された。ノルマン人よりも被害は少なかった。後者は後から到来したものの、より広い地域を占領し、より少ない妨害でその存在を維持したからだ。さらに、人々の心に最も深く刻み込まれたのは、サラセン人が引き起こした悪事の記憶ではなかった。 [310]長い間、人々はサラセン人の栄華、偉業、権力について思いを巡らせることを好んだため、サラセン人という名称と異教徒やローマ人という名称が人々の心の中で混同されるようになり[419]、一般の人々は壮大で巨大に見えるものはすべてサラセン人のものだと考えました。オランジュ市には今もローマ統治の堂々たる遺跡があることが知られています。ある写本の詩はこの壮大なモニュメントをサラセン人の作品だとしています。同じことが、ドーフィネにあるヴィエンヌの古代ローマ時代の城壁にも当てはまりました[420] 。今日でも南フランスでは、ローマ人が建物の屋根を覆うために使っていたこれらの大きなレンガが地面から取り除かれるたびに、イスラム教徒が一度も足を踏み入れたことのない国でも、人々は必ずその破片をサラセンタイルと呼んでいます。

ノルマン人とハンガリー人の侵略の記憶は、今では書物の中にしか残っていません。では、なぜサラセン人の記憶はこれほど鮮明に人々の心に残っているのでしょうか？サラセン人は [311]ノルマン人とハンガリー人以前からフランスは支配下にあり、両集団の侵攻後もその存在は続いた。サラセン人による最初の侵攻はあまりにも壮大で、その記述を読むと感動せずにはいられない。サラセン人はノルマン人やハンガリー人とは異なり、長きにわたり文明の最前線を進み、さらに、我が国の領土を占領しなくなった後も、沿岸部では恐怖の種であり続けた。そして、十字軍の遠征中にスペイン、アフリカ、アジアで繰り広げられた戦争は、彼らの名に新たな輝きを添えたに違いない。しかし、これらすべての理由だけでは、ヨーロッパの人類の記憶の中でサラセンという名が今もなお重要な位置を占めていることを説明するには不十分である。この特異な事実の真の原因は、中世に騎士道物語が及ぼした影響であり、その影響は多かれ少なかれ今日まで続いている。

騎士道物語は今やほとんど忘れ去られており、その影響力を理解するのは困難です。しかし中世においては、貴族だけでなく庶民にとっても、騎士道物語は事実上唯一の読み物でした。戦士や高貴な感情を誇りとする男たちが騎士道の教えを求めて訪れたのは、まさにそこだったのです。 [312]価値と寛大さが重視され、男女問わず、当時の公共道徳において非常に重要な位置を占めていた勇敢さが鍛えられました。一般的に、古典古代の記念碑は忘れ去られ、真実に通じる可能性のある国家の年代記さえも無視されました。

騎士道物語は、現存するものはごくわずかですが、11世紀、12世紀、そして13世紀に書かれました。そのほとんどは韻文で、あらゆる階層の人々に読まれただけでなく、ジョングルールと呼ばれる旅回りの歌い手が町から町へ、村から村へと巡業し、集まった群衆の前で朗読しました。城や村の祭りで必ずと言っていいほど、こうした作品が披露され、人々の称賛を浴びました。後にイタリアの詩人、特にアリオストによって再現されたこれらの物語は、新たな形で広く流布し続けました。

騎士道物語の多くの題材となっているカール・マルテル、ピピン、カール大帝の戦争は、主に、絶えず城壁を破ろうと脅かしていたフリース人、バイエルン人、ザクセン人、その他のゲルマン民族やスラヴ民族に対するものであったことは周知の事実です。 [313]帝国の。しかし、騎士道物語が書かれた時代には、フランス帝国はもはや存在せず、フランスの領土は現在の国境にほぼ縮小されていた。名を上げたいと願う男たちは、エブロ川、テージョ川、グアダルキビル川の岸辺、あるいはヨルダン川、オロンテス川、ナイル川の岸辺で異教徒と戦った。騎士道物語の作者たちは、主に兵士や、トーナメントや軍事演習に参加することを好む人々のために書いたため、当時の思想や習慣を描く義務を感じていた。それ以来、カール大帝以来、いわば想像力を掻き立てる力を持っていたローランや英雄たちの名は、単にその時代の戦士たちの武勲や勝利を題材にした一種のテーマとなった。詩人たちは、フランスと対立を続けてきた北方の人々をサラセン人、サクソン人、その他の民族と呼ぶようになっていた[421]。

したがって、すべての搾取は [314]我が国の歴史における英雄時代のパラディンや勇敢な男たちは、サラセン人と戦ってきました。今や、これらの勇敢な男たちが活躍する機会を増やすことが課題でした。南フランスとイタリアのほぼすべての都市には、サラセン人の首長や王子がいたと考えられています。それは、キリスト教世界の勇敢な男たちがサラセン人を追放したという功績を称えるためでした[422]。サラセン人はキリスト教徒の戦いやトーナメントにも参加させられました。つまり、名誉を得られる世界のあらゆる場所にサラセン人が参加したのです。さらに、当然のことながら勝利を収めたキリスト教徒騎士の栄光を高めるために、一部のサラセン騎士の人格が称賛され、彼らは高貴さと寛大さの模範とされました[423]。そして最終的に、ルノーとローランのような超人的な勇気だけが、サラセン人を凌駕する存在として認められました。

ここでも、スペインのムーア人の道徳的優位性が証明されている。一部の年代記作者は [315]スペインの記録によると、890年頃、アストゥリアス王アルフォンソ大王は、キリスト教徒の中に息子と推定相続人を立派に育てられるほど啓蒙された人物がいないことに気づき、コルドバから二人のサラセン人を招いて養育させたという。同様の考えは、カール大帝に関する騎士道物語にも見られる。そこでは、まだ子供だったカール大帝がムーア人のもとへ行ったとされており、この王子が、当時イスラム教徒を特徴づけていた啓蒙思想の力を借りて、西洋の様相を一新しようと決意したと、私たちの祖先は信じたのであろう[424]。

国家史の原典研究が再開されたのはここ数世紀のことであり、騎士道物語に流布された物語が批評によって決定的に論破されたのはここ150年ほどのことである。かの著名な詩人マビヨンでさえ、ウィリアム・ショートノーズの詩に登場するいくつかのエピソードの虚偽性について躊躇し、カール大帝率いるサラセン人が南フランスを占領したという説を歴史的事実として分類しているのを見ると、驚かされる。 [425]

[316]ムーサ、タレク、アブドゥルラフマン、アルマンソールといった人々がもしこの世に生を受けたなら、ヨーロッパにおけるキリスト教徒とイスラム教徒のそれぞれの立場の変化を目の当たりにして、きっと驚嘆するだろう。しかし、この最初の印象が薄れれば、かつての小説家たちが彼らの偉業に割いた膨大な紙面の多さに、彼らはきっと喜ばしく感じるだろう。そして、壮大な出来事に慣れ親しんだ彼らの魂は、日々失われつつある、祖先の野蛮な慣習を高貴なものにしてくれた礼儀正しさに敬意を表するだろう。

終わり。

追加と訂正。

3 ページ目。2 番目の注釈は次のように記載する必要があります。「プロコピウス『 ヴァンダル戦争史』第2巻、第 10 章、および M. デュロー・ド・ラマール『アルジェ摂政として知られる北アフリカ地域の歴史に関する研究』、碑文および文学アカデミーの委託による、パリ、1​​835 年、第1巻、114 ページ以降」

同上。注3を次のように読み替えてください。「既に引用した抜粋127、132、141ページにあるイブン・ハルドゥーンの証言を参照。ただし、イブン・ハルドゥーン自身はこの見解に賛同していない。また、M.ダヴェザック著 『ピトレスク百科事典』のベルベル語に関する項も参照。」

21 ページ。最初の段落は次のように始まる必要があります。「かなり古い時代の文書には、ニーム近郊のサン・ボージル修道院の破壊などについて言及されています。」

51 ページ。ページの下部に、「Conde 著『Historia』第1巻、89 ページを参照」 という注釈を追加します。

176 ページ。最後の段落の最後に注記を追加します。「1005 年にマルセイユにあるサン ヴィクトル修道院の憲章に次のような言葉がありました。Cumomnipotens Deus vellet Populum christianum flagellare per sævitiam paganorum, gens barbara in regno provinciæ irruens, circumquaque diffusa」非常に価値のないもの、AC munitissima quæque loca obtinens et inpopulars、cuncta pastavit、ecclesias et monasteria plurima destruxit、et loca quæ prius desiderabilia videbantur in solitudinem redacta sunt、など [320]dudum ハビティティオ フエラット ホミヌム、ハビティティオ ポストモドゥム コエピト エッセ フェララム。見る。ドン・マルテンヌ、アンプリッシマ・コレクション、t.私、p. 369. 一方、この国が野蛮人の存在から最終的に解放された当時に作成された憲章によれば、975 年のフレジュス教会の状態は次のとおりです。エフガティ。最高ではないアリキス・キ・シアト・ヴェル・プレディア、ヴェル・ポゼッションズ・クァ・エクレシア・サクシードレ・デビアン。非サントカルタルムページ、デスントレガリアプラセプタ。 Privilegia quoque、seu alia testimonia、aut vetustate consumpta aut igne perierunt、nihil aliud nisi tantum Soloepiscopatus nomine Permanent。 ガリア・クリスティアーナ、t. I.インストゥルメンタ、p. 82。」

230 ページ、注釈。サラセンという 言葉の起源に関して、次の文を追加してください。「私たちの学識ある同僚であるレトロン氏が指摘したように、ストラボン、ディオドロス・シケリアなどの証言によれば、ナイル川と紅海の間に位置するエジプトの地域は、現代と同じく、紀元前からアラブの部族が居住しており、アラビアという名前が付けられていました。したがって、「東方人」という用語は、半島に残った遊牧民と紅海を渡った遊牧民を区別するために使用された可能性もあります。今日でも、エジプトがアラブ人に占領されているときは、デルタの東に位置する地域はシャルキエまたは東、デルタ内の部分はガリビエまたは西と呼ばれています。」したがって、北ヨーロッパで占領した国々から出発する前から、ゴート族は東ゴート族 または東ゴート族と西ゴート族に分かれていました。しかし、ノンノソスの記述から生じた困難は依然として存在する。

追加と修正 319

[1]しかし、MB…NCF著『ガリアにおけるサラセン戦争の歴史的概要』 (パリ、1810年)とM.デミシェル著『中世一般史』 (パリ、1831年、第2巻)についても言及する必要がある。

[2]カシリ、Bibliotheca arabico-hispana Escurialensis、t。II、p. 139.

[3] 同上、36ページ。

[4]ムーア人によるスペイン二度征服の歴史については言及しません。これは、征服に関わったアブルカシム＝タリフ＝アベン＝タリケによるものです。彼は征服に関わった人物の一人です。この作品は偽書であり、16世紀にフェリペ2世の通訳であったミゲル・デ・ルナによって著されました。

[5]ゴドマールとジロンヌの名前、そして文章全体が、王立図書館所蔵のマスーディ写本のほとんどで改変されている。私たちは、故シュルツ氏所蔵で最近入手した写本をはじめとする、王立図書館所蔵の様々な写本を活用した。また、ドギーニュ『碑文アカデミー紀要』第45巻、21ページ、M. d’Ohsson 『コーカサス人の人々』パリ、1828年、123ページ、そしてスペインの『サグラダ』コレクション第43巻、126ページ以降も参照。

[6] Historia de la dominacion de los Arabes en España、マドリード、1820年、第3巻、in-4 °。この作品の自由なフランス語訳と要約版が2つ出版されており、1つはM. AudidiffretによるContinuation de l’art de vérifier les dates、もう1つはM. de Marlèsによる別冊となっている。この作品の完全翻訳はM. d’Avezacによって準備されており、彼はスペイン語の完璧な知識に加え、スペインとアフリカの地理と歴史に関する徹底的な知識を持っていたが、この翻訳は出版されなかった。ドイツ語で書かれた作品についても言及する必要がある。M . LembkeによるGeschichte von Spanien、ハンブルク、1831年。出版された唯一の第1巻は822ページまでである。

[7] Cartas para illustrar la historia de la Espana arabe、第1巻、in-4 o ;ファウスティーノ・ボルボン著。彼はエスコリアル図書館のアラビア語写本を参考にすることができた。

[8]コンデが作成したオリジナルの抜粋の一部は現在パリにあり、アジア協会が所有しているが、これらの抜粋の中に私たちの目的にとって重要なものは何も見つかっていない。

[9]カステル・サラザンは明らかにCastrum Cerruciumに由来しており、その名称についてはGallia Christiana （第1版）、160ページ、およびDom Vaissette著のLangeredoc一般史（第1版）、544ページを参照することができます。

[10] Catalogus codicum bibliothecæ Bernensis、Sinner著、vol. II、p. 244.

[11] 『ブロワのパルテノペウス』、M. クラプレ社刊、パリ、1​​834年、全2巻。第2巻77ページ。この詩では、11世紀以降のイスラム教支配下のスペイン、すなわち多数の公国に分裂したスペインが描かれている。したがって、この詩は遠い昔のものではない。

[12] M.チャンピ編『デ・ヴィータ・カロリ・マグニ・エト・ロランディ』、フィレンツェ、1822年、80頁。この年代記とされる書物に記されている出来事から判断すると、この書物は必然的に1100年以降に書かれたものと考えられる。編集者のM.チャンピは時代と場所に関する知識が不十分で、多くの固有名詞を省略している。

[13]この時、スペインのムーア人はトレドのキリスト教徒からの激しい圧力を受けて、マロク市とアルモラヴィド朝の創始者であるタシェフィンの息子ユースフに助けを求めた。

[14] Gesta Caroli Magni ad Carcassonam et Narbonam、M. Ciampi版、フィレンツェ、1823年、80頁。フィロメーヌの小説は、最初はプロヴァンス語で書かれ、ターパンの年代記よりも後に書かれたものである。

[15]ウィリアム・ショートノーズの詩はフランス語で、約8万行から成ります。写本は王立図書館ラヴァリエール・コレクション第23号に所蔵されています。この詩はさらにいくつかの枝分かれした部分に分かれています。

[16] エノーの歴史、ラテン語で、フランス語訳付きで初めて全文が出版された。フォルティア・デュルバン侯爵、パリ、1​​826年および翌年。15巻。

[17]ジャック・ド・ギーズの記述によれば、ヴァンダル族がライン川を渡ってフランスにやってきたことは確かだが、著者が伝える出来事のいくつかはノルマン人に関係している。実際、著者はヴァンダル族の侵攻を二度記述しており、一度目はシャルル・マルテルとピピンの治世中（第8巻263ページ以下参照）、二度目はシャルル単純王とルイ・ドートルメールの治世中（第9巻220ページ以下）である。最初の記述では、騎士道物語の作者の趣味にのっとり、二度目は実際の出来事の順序に従って記述している。さらに、ジャック・ド・ギーズが挙げている「ヴァンダル」の語源を保証するつもりはないが、ドイツ語の動詞「ワンデルン」は「歩く」を意味することを指摘しておこう 。

[18] 『ロヘラン伯爵ガランのロマンス』は、1833年にパリのM.ポールラン社から初めて出版されました。この詩の批評的、文学的な分析は、1835年にパリのM.ルルー・ド・ランシー社から出版されました。

[19] 『ガランの年代記』第1巻49ページ以降と『ターピンの年代記』26、81、83ページ を参照。

[20]これらの観察は、ベルン図書館の写本目録t. II 、p. 189に記載されているLa Fleur des histoiresというタイトルの古いフランスの編集物からの一節、およびサント・ジュヌヴィエーヴ図書館の学芸員であるロバート氏が出版の準備をしているRenard le contrefaitというタイトルの未発表のフランスの詩からの一節に当てはまります。

[21]フランス慈善協会のコレクションで M. モンメルケによって出版された聖ニコラの生涯を参照してください。パリ、1834 年、p. 258.

[22] Annales ecclesiastici Francorum、t. IV、p. 728以降

[23] Acta sanctorum ordinis sancti Benedicti、sæc。 Ⅲ、パート。II、p. 534、およびアナレス・ベネディクティニ、vol. II、p. 90.

[24] ラングドック史一般第1巻注釈638ページ以降

[25]下記31ページを参照。また、ヴァンダル族によるリュクスイユ修道院の占領については、シュヴァリエ著『ポリニー市の歴史回想録』ロン＝ル＝ソルニエ、1767年、第1巻、45～66ページも参照。

[26] スペインの地理と歴史に関する記述（アラビア語）。マッカリー著。王立図書館旧蔵書704番、裏面61ページ所蔵のアラビア語写本を参照。本書は17世紀初頭に編纂された複数巻からなる編纂物であるが、著者は現存しないいくつかの文献を参考にしている。コンデはこの編纂物を所有していなかった。

[27] New Asian Journal、M. Schultz著『イブン・ハルドゥーン序文』第2巻117ページ以降より抜粋。

[28]プロコープ『ヴァンダル戦争史』第2巻第10章、およびM.デュロー・ド・ラマール『 アルジェ摂政として知られる北アフリカ地域の歴史に関する研究』碑文・文学アカデミーの委託によりパリで1835年、第1巻、114ページ以降。

[29]既に引用した抜粋（127、132、141ページ）でイブン・ハルドゥーンが言及した証言を参照。ただし、イブン・ハルドゥーン自身はこの見解に賛同していない。また、M.ダヴェザック著 『ピトレスク百科事典』のベルベル語に関する項も参照。

[30]この地はベルベル人部隊がタリフによって率いられていたことからその名がつけられた。

[31] ジブラルタルは、ギベル・タレク、あるいはタレク山の異称である。コンデがタリフとタレクを1文字だけ組み合わせたのは誤りであった。ノヴァイリ、マン、アラビア語。図書館所蔵。ロイ、アンク・ファンド、 702ページ、9ページ参照。

[32]イブン・アル＝クティヤ著『 イスラム教徒によるスペイン征服の歴史』、王立図書館旧蔵アラビア語写本、706番、4ページ。イブン・アル＝クティヤは10世紀後半に著述した。彼の名は「ゴート人の息子」を意味し、スペインの古代統治者の子孫であったことからそう呼ばれた。同書には、スペインにおけるムーア人の支配の最初の数世紀の年代記が収録されており、同時代の著述家は、国の長老たちの証言を証拠として引用していることもある。

[33]マッカリー、いいえ。704、次。 73レクト。

[34]最後に、フランスでサラセン人が制定した税とその行政システムについてお話します。

[35]マッカリー、いいえ。704、次。ヴァーソ62、レクト73。

[36]マッカリー、いいえ。704、次。 63 頁。—イブン＝アルコウティア、後続。 4 対。

[37]これに続いて、同時代の著述家であるベージャ司教イシドルスとトレド大司教ロデリック・ヒメネスが著述している。イシドルスの記述は、通常の版に見られるように、多くの誤りを含んでいるため、いくつかの写本に基づいて改訂され、『アラブのスペイン歴史』第20頁以降に掲載された断片から引用する。13世紀に主にアラブの著述家から著述したロデリック・ヒメネスについては、彼の記述は、エルペニウスによってアラビア語とラテン語で出版されたアラビア語のエルマシン年代記（ライデン、1625年、フォリオ）に倣っている。

[38]ここでは、ドン・ヴァセット学者が『ラングドックの通史』で述べた意見に従う。この意見は、 『年代測定の技法』の著者らによって採用された。

[39]北スペインの山岳地帯でキリスト教徒が初期の頃に軛から逃れようとした努力は、キリスト教徒だけでなくアラブ人著述家によっても言及されている。したがって、コンデがそれについて言及することを適切と考えなかったのは誤りである。特に彼の沈黙によって、この記述は根拠がないと信じる者もいる。

[40]現代作家のイシドール・デ・ベジャが自分自身を表現する用語は次のとおりです。 L: 「Zama ulteriorem vel citeriorem Hiberiam proprio pen ad vectigalia inferenda describit. Prædia et maniaia, vel quidquidilud est quod olim prædabiliter indivisum redemptabat in Hispaniâ gensomnis arabica, sorte sociisdivido (partem reliquit militibus respectam),partent」 exomni re mobili et immobile fisco associat. » ロデリック・シメネスの対応する一節は次のように考えられます。アラブ首長国連邦の優先権、民兵の配当金の一部、移動手段と移動手段の割り当て、およびガリアムのナルボネンセム部門と同じようなもの。ロデリック・シメネス、ヒストリア・アラバム、p. 10. コンデ、70 および 75 ページも参照。コンデは、アルサマ自身について述べていることを、アルサマの後継者に帰している。スペインとフランスのサラセン人が課す税金については後で議論することはすでに述べました。

[41]イブン＝アルコウティア、fol. 5 ヴァーソと 59 ヴァーソ。—マッカリー、いいえ。 705フォロー3ヴァース。

[42]ドム・ブーケ著『ゴール史』コレクションのモワサック修道院の年代記と比較してください 。 II、p. 654;執事ポール、 『De Gestis Langobardorum』、ムラトリのコレクション、タイトル: Rerum italicarum Scriptores、vol. I 、パート1 、p. 505.

[43]コンデ『歴史』第1巻71ページ、イシドール・デ・ベージャ『教皇グレゴリウス2世の生涯』第3巻第1部155ページ、およびフランス歴史家コレクションのモワサック年代記第2巻654ページを参照。

[44]メナール著『ニームの歴史』第1巻98ページ以降 を参照。

[45] Novayry、アラビア語写本、702号、10ページ。

[46]モワサック年代記、ガリア歴史家コレクション、第2巻、654ページ。

[47]ここにイシドール・デ・ベジャ自身の表現がありますが、それは明快以上のものではありません：「Ambizacum gente Francorum pugnas meditando et per directos satrapas insequendo, infeliciter certat. Furtivis vero obreptionibus per lacertorum cuneos nonnullas civitates demutilando stimulat: sicque vectigalia christianis」 duplicata exagitans, fascibus Honum apud Hispanias valdè triumphat. » Cartas , pag .一部の著者は、アンビザがフランスのキリスト教徒の支払う税金を倍増させたと推測しています。

[48]​​ロエルグに関する歴史論文集、バロン・ド・ゴージャル著、リモージュ、1824年、第2巻、第8巻、第1号、170ページを参照。ゴージャル氏は手書きのメモで、サント・ウラリー近くのラルザック台地に、カステル・サラザンと呼ばれる3番目の砦の遺跡があり 、間違いなくサラセン人が陣取った場所であると伝えています。

[49]エルモルドゥス・ナイジェルスの詩はムラトリによって最初に出版され、後にドム・ブーケによって彼のガリア歴史家集、第2巻で出版された。Ⅵ ;およびM. Pertz著、Monumenta germanicæ historiæ、vol. II、p. 466以降207 節から始まるダドンに関するエルモルドゥス・ナイジェッラスの証言は、819 年付けのコンク修道院を支持するルイ敬虔王の投書によって確認されています。私、p. 236. 実のところ、詩人も卒業証書も、サラセン人がルエルグに侵攻した年を示していない。しかし一方では、ダドンが8世紀末に亡くなったことが知られています。一方、詩人はダドンに「ユベニス」という称号を与えており、それは私たちを730年に遡らせます。コンク修道院は革命まで存続しました。

[50] ガリア・クリスティアナ、t. II、p.468。

[51]教会は10月19日に聖人の祝日を祝います。聖人の生涯については、マビヨン著『聖者の行為』第3部第1部、476ページ以降を参照してください。サン・シャッフルとも呼ばれるこの修道院は、革命まで存続しました。

[52]マッカリー、いいえ。704、次。 72レクト。

[53] ガリア・クリスティアナ、t.IV 、 p.51。

[54] 同上、 t.IV 、 p.860およびp.1042。

[55]モワサック年代記、ガリア歴史家コレクション、第2巻、655ページを参照。この同じ主題については、844年のシャルル禿頭王の勅許状が存在する。ドム・プランシェ著『ブルゴーニュの歴史』第1巻、校正刷り、第7ページ、および『ガリア・クリスティアーナ』第4巻、450ページを参照。

[56] ブルゴーニュの歴史、引用箇所。

[57] ダチェリーのスクラップブック、ed. in-f o、t. II、p. 411。

[58]サラセン人はこれまで、一方ではヌヴェール近郊のロワール川沿岸に、他方ではフランシュ＝コンテに分遣隊を送ったと信じられてきた。この見解によれば、ヌヴェールのサン＝コロンバン修道院は破壊された。ブザンソンでは聖職者と修道士の大半が処刑された。この意見は、特にサラセンという地名が今も残っているフランシュ＝コンテに関してはあり得ないものではない。ヴォージュ山脈の麓のリュクスイユ修道院が破壊され、聖メラン率いる修道士たちが剣で殺されたともいわれている。ルコワント神父著『フランス教会年代記』第4巻728ページ以降と795ページ以降を参照。またマビヨン著『ベネディクト年代記』第2巻144ページも参照。 88、およびActa Sanctorum ordinis Sancti Benedicti、t。Ⅲ、パート。 1st 、 p. 527以降

この同じ記述によると、サラセン人はサンス以外では大きな障害に遭遇しなかった。当時、この都市の司教は元トネール伯爵、エベス、あるいはエボンであり、その徳により列聖された。ボランディストコレクションの8月27日を参照。蛮族が近づくと、エベス自ら防衛の準備に取り組んだ。サラセン人は当時使用されていた攻城兵器に頼ったが、無駄だった。司教は城壁から火矢を放つよう命じ、攻城兵器に火をつけた。同時に、彼は住民を率いて出撃し、攻撃者を敗走させた。

しかし、この意見の根拠となる証言はどれも同時代のものではなく、「サラセン人」という言葉や、当時ムハンマドの信奉者を指して使われていた言葉はどこにも見当たらない。それらは単にワンド人、ヴァンダル人、あるいはガンダル人を指しているだけである。そして、これらの言葉は後に、古代ヴァンダル族の例に倣って 10 世紀前半にドイツを経由してフランスに渡り、アルザス、ロレーヌ、フランシュ コンテ、ブルゴーニュ、シャンパーニュ、およびフランスの残りのほとんどすべてを次々に破壊したハンガリー人を指すために使われ、また一方では、長らく騎士道物語の著者やその例に倣った年代記作者たちが、数世紀前と後の我が国の歴史の主要な出来事を、シャルル マルテル、ピピン、カール大帝の治世下に位置付けることを自らに課していたことから、ヴァンダル族が犯し、ベネディクト会修道士や最も著名な学者たちがサラセン人の仕業だとした破壊行為は、少なくとも部分的にはハンガリー人、あるいは真のヴァンダル族に当てはまるように思われます。これほど尊敬すべき学者たちがこのような誤りを犯した理由は、ヴァンダル族あるいはヴァンデ族と呼ばれる人々の蹂躙を極めて詳細かつ連続的に記述した著作、例えば『ガラン・ル・ロヘランの伝記』やジャック・ド・ギーズの『エノーの歴史』などが、近年になってようやく出版されたからである。この件については、既に序文で述べたとおりである。

[59] カルラ。

[60]マッカリー、いいえ。704、次。 72節。

[61]マッカリー、いいえ。 705、フォロー。 3ヴァース。

[62]イシドール・デ・ベジャ、p. LVI、ロデリック・シメネス、p. 12.

[63]コンデ『歴史』第1巻、83ページ。フリーデガーの後継者であるキリスト教徒の著述家は、オドがサラセン人と同盟を結んだだけでなく、彼らをフランスに招集したと伝えている。この記述は、古代および現代の多くの著述家によって採用されているが、根拠がないと思われる。実際、バロニウスの年代記732年第1号の批評家であるパギ神父が指摘するように、フリーデガーの後継者はシャルル・マルテルの兄弟であるキルデブラントの影響を受けて執筆しており、ポワティエの戦いの後、オドとシャルルの間に新たな論争が起こったため、シャルル自身の支持者がそのような噂を流したとしても不思議ではないだろう。

[64]イシドール・デ・ベジャ、p. LVI ;とロデリック・シメネス、p. 12.

[65]アリスカンは現在でも存在しているが、その古代の建造物は大半が破壊されている。『ブーシュ・デュ・ローヌ県の統計』第2巻438ページ参照。テュルパンに帰せられる年代記を信じるならば、ロデリックが語る出来事はカール大帝の治世下で起こり、アリスカンに埋葬されたキリスト教徒について語られていることは、ロンスヴォーで殺されたフランス人戦士の一部を指している。この年代記のM.チャンピ版83ページ参照。一方、「ウィリアム・ショートノーズの詩」と題する古いフランスの詩があり、これはカール大帝の下でサラセン人が南フランス全体を支配していたと仮定して、アルル近郊で行われた大戦闘で多くのキリスト教徒が殺されたことを物語っている。この戦いを扱った詩の部分は「アリスカンの戦い」と呼ばれている。そこには、キリスト教徒たちはナルボンヌのエメリの子や孫たちによって指揮されていたと記されています。エメリの息子ウィリアムは幾度も命を危険にさらし、甥のヴィヴィアンは亡くなりました。この記述は、ポラン・パリス氏によって私たちに知らされたものであり、王立図書館のヴァリエール写本第23号に所蔵されています。

[66]マッカリー著『王立図書館所蔵アラビア語写本』704号、73頁および596号、37頁を参照。アルルの橋については、おそらくアウソニウスが以下の詩で言及している橋のことであろう。

Præcipitis Rhodani sic intercisa fluentis、
Ut mediam facias navali ponte plateam。
ロマーニ商業サシピス・オルビスに従って。
見る。アウソニウス、オルド ノビリウム ウルビウム、VIII。
アルルには、サラセン人がこの地域を占領していたことに関する多くの伝承が残っています。1779年、アルル出身の弁護士アニベール氏は論文を発表し、街の近くにあるコルド山の名は、首都コルドバを擁するサラセン人が周辺地域全体を攻撃するためにこの地に拠点を構えたことに由来すると主張しました。アルルの円形闘技場についても議論があり、この遺跡は異例なほど塔が上に建てられており（そのうち2つは今も残っています）、サラセン人の脅威にさらされた街が新たな防衛手段を必要とした際に建設されたのではないかと考える人もいます。これらの疑問は未解決のままであり、当時の証拠もないため、おそらく永遠に解決されないでしょう。そこで、ここでは簡単に触れることにします。

[67]イシドール・デ・ベジャは自分自身を次のように表現しています：「Tunc Abderraman multitudine sui exercitus repletam prospiiens terram, montana Vaccæorum dissecans, et fretosa ut plana percalcans, terras Francorum intus experditat.」 一方、モワサック修道院の年代記には次のように書かれています。パンペローナムとモンテス、ピレネオスの過渡期、ブルディガレムの市民の監視のために大規模な運動を行います。 »

[68] ガリア・クリスチャニアーナ、第1巻、pp.1149、1192、1244、1247、1261、1286。ベアルンは古代の司教都市であり、その所在地は後にレスカーという名前になった。

[69] ガリア・クリスティアナ、t. II、p.858。

[70] ガリア・クリスティアナ第2巻881頁、ドン・ブーケ・コレクション第2巻454頁、684頁など

[71]コンデ、ヒストリア、t.私、p. 86.

[72]コンデ、ヒストリア、t.私、p. 87.

[73]コンデ、ヒストリア、t と比較してください。私、p. 87、 『Cartas』の著者、p. CLXI、イシドール・デ・ベジャ、p. LVIII、ロデリック・シメネス、p. 13.

[74]トゥールに伝わる古い言い伝えでは、この戦いはトゥール近郊のサン・マルタン・ル・ベル（サンクトゥス・マルティヌス・ア・ベロ、一部の著者が書いているようにサンクトゥス・マルティヌス・ア・ベットではない）で起こったとされている。1828年に出版された『トゥールの新たな歴史』（全4巻、8巻）の著者であり、この戦いについての論文（トゥール、1818年）の著者シャルメル氏は、この戦いはトゥール市から3リーグほど離れた、ラント・ド・シャルルマーニュと呼ばれる広大な平原で起こったと主張している。彼によれば、この平原はラント・ド・シャルル＝マルテルと呼ぶべきである。シャルメル氏はトゥールの歴史書の中で、この同じ主題について、当時その場にいたイスラム教徒によって書かれたアラビア語の戦闘記録を引用している。そして、この記録は身元不明の人物によってフランス語に翻訳され、シャルメル氏に送られたと付け加えている。この関係は王立図書館のアラビア語写本にもコンデのスペイン語訳にも見られないため、あらゆる点から推測によるものであると推測される。

[75]以下はイシドール・デ・ベジャの表現である：「Atque dum acriter dimicant gentes nordionales in ictu oculi ut paries immobiles perents, sicut et zona liporis glacialiter manent adstrictæ, Arabs Gladio enecant.」

[76]ポール・ディーコン『ムラトリのイタリア語訳』 T.I 、葉書I、505ページ。ポール・ディーコンはポワティエの戦いと721年のトゥールーズの戦いを混同している可能性がある。

[77]ドン・ブーケ著『ガリア歴史家集成』第3巻、310ページ。

[78] マッカリー、いいえ。704、次。 63レクト、なし。 705、フォロー。 3ヴァース。

[79]ボランディスト会の10月6日の記事「ワラクト修道院 長聖パルドゥの生涯」を参照。

[80] ガリア・クリスティアナ、t. II、p.566。

[81] Maccary, no . 704, fol. 72 recto. Maccaryは、5年後、シャルル＝マルテルがラングドックに入城したときに起こった出来事について言及しているのかもしれない。

[82]ダヴザック氏の『ビゴール歴史論集』第1巻118ページには、イスラム軍の分遣隊がビゴールに避難した際、タルブ出身の司祭聖ミソリンに率いられた現地のキリスト教徒が武器を取り、サラセン人を粉砕したと記されている。この出来事自体はあり得ないものではないが、ダヴザック氏は後に、聖ミソリンはサラセン人の侵略より数世紀も前に遡ることを認めている。トゥールのグレゴリウス・ルイナール版『告白の栄光』 934ページおよび1402ページを参照。

[82a]コンデ『歴史』第 1巻第89頁を参照。

[83] 『カルタス』の著者と比較してください。CLXV、ガリア クリスティアーナ、t. XII、p. 270.

[84] M.ヴァルケナー著「バスク人」を参照。 『世界人物百科事典』第3巻117ページ。

[85] ガリア・クリスティアナ、t.I 、 p.537、544、600、620。

[86]モワサック修道院の年代記がそれ自体を表現している用語は次のとおりです: 「Jusseph… Rhodanum fluvium transit; Arelate civitate speech ingreditur, thesaurosque civitatis invadit, et per quatuor annos totam Arelatensem provinciam depopulat. 」参照。フランス歴史家コレクション、t. II、p. 655. Frédegaire、同上、t. II、p. 456の続きには、次のような言葉もあります 。モントゥオーサム・サラチェーニingrediuntur、illisque rebellantibus ea、regione、vastata。フレッタ包囲戦については、事件後かなり後に書かれたプロヴァンス風の小説を通してのみ知られている。パポン著『プロヴァンス物語』第1巻、85ページ参照。しかし、サラセン軍は現在のサン＝レミの町の近くに駐屯していたに違いない。なぜなら、その時代のアラブの貨幣がその地域で発見されているからだ。ラゴイ著『マシリアの未発表メダルの記述』、エクス社、1834年、四つ折り、23ページ参照。デュランス川岸で行われた戦闘については、ボンパス近郊の礼拝堂でかつて読まれたラテン語の碑文を裏付けとして挙げることができる。それは「サラセン人との戦闘で、墓は高貴なアベニオン人によって起こされた」と記されていた。ブーシュ著『プロヴァンス物語』、エクス社、1664年参照。 「全2巻。」フォリオ、第1巻、700ページ。

[87]マッカリー、いいえ。704、次。 72.

[88]マッカリー、いいえ。704、次。 63 バージョン、いいえ。 705、フォロー。 4 ヴァーソ、および Ibn-Alcouthya、フォロ。 61.

[89] ラバト。

[90] ガリア・クリスティアナ、t.I 、 p.703および737。

[91]パウロ執事、ムラトーリ大全集第1巻508ページ。

[92]パヴィアにあるルイトプランドの墓碑銘はラテン語の詩で書かれており、次のような言葉が含まれていた。

….デインセプス・トレムエレ・フェローセス
Usque Saraceni、quos dispulit impiger、ipso、
最初のガロス、カロロ・ポセンテ・ジュヴァリを絶頂させます。
見る。シゴニウス、Regno Italiae、ann. 743.
[93]フレデゲールの後継者がアヴィニョン占領を報告する際の言葉は次のとおりである: 「Carolus urbem aggreditur, muros circumdat in modum Hiericocum strepitu hostium et sonitu tubarum, cùm machinis etrestium funibus super muros et ædium mænia irruunt, urbem succendunt, hostes」キャプテン、インターフィシェンテス、 「ガリアの歴史家集」、t . 456 を参照。

[94]イシドール・デ・ベジャ、 LXページ。

[95]フレデガレ『フランス歴史集成 第2巻』456ページの続き、モワサック年代記同書656ページ、およびマッカリー『アラビア語写本』 704号72ページ、右記と比較せよ。

[96]モワサックの年代記作者とフレデガーの続編作者を比較せよ。歴史はカルカソンヌについて何も語っていない。当時、大聖堂が今も見える岩山の上に築かれ、オード川の流れによって守られていたこの都市は、すぐにキリスト教徒の手に落ちた可能性が高い。

[97]シャルヴェ『ヴィエンヌ聖教会史』 147ページ。

[98]マインツ大司教聖ボニファティウスが745年頃、イングランドのマーシア王エテルバルドゥスに宛てた手紙、フェラリウス・コレクション、1605年、in-4 o 、76ページを参照。また、バルーゼ版カール大帝のカピトゥラリア集成第1巻、413、526、1056、1227ページ からの抜粋も参照。

[99] ガリア・クリスチャニアーナ、 t.XII 、p.270。

[100]フレデガレ著『ガリアの歴史家コレクション』第2巻457ページの続き。

[101]聖ポルケール伝に記されている、サラセン人がプロヴァンス奥地で行った荒廃に関する詳細は、889年以降に蛮族がこの地を占領したことを指しているように思われる。ボランディスト・コレクション、8月12日、737ページを参照。同様の記述は他の文献にも当てはまる。これらの記述については後ほど論じる。

[102]十字軍戦争に関するアラブ人著述家の抜粋、パリ、1​​829年、370ページと476ページ を参照。

[103]上述の詳細については、イスラム教徒を扇動し、彼ら自身の宗教とは異なる宗教の民に対して戦争を仕掛けることを目的としたアラビア語の論文『アマン人の会合場所への急ぎの道、そして平和の住まいへの情熱の導き』を参照のこと。この作品はヒジュラ暦1242年（西暦1826年）にカイロで印刷された。ヌーヴォー・ジャーナル・アジアティーク第8巻337ページと第9巻189ページ での当誌の掲載記事を参照のこと 。

[104] キングス・ライブラリーの写本第2巻157ページからの抜粋と注釈。

[105]イブン＝アルコウティア、fol. 52節。

[106]ノヴァイリ『王立図書館所蔵アラビア語写本』旧コレクション702号、 10ページ目。

[107] 15世紀のコルシカ人著述家は、サラセン人がムハンマドの時代からコルシカ島に侵入し、カール大帝の時代まで島を占領し続けたと主張した。この記述は捏造である。

[108] ポルトゥス・アガトニス。

[109]聖ポルケールとその仲間たちの祭典は8月12日に祝われます。ボラン派のコレクションを参照。また、吟遊詩人ライモン・フェローによるプロヴァンス風詩による 『聖トノラの生涯』も参照。

[110]ノバイリー、いいえ。 702、フォロー。 11節。

[111]遊牧民は常にいかなる種類の税金の支払いも拒否してきた。ベドウィン・アラブ人を税金に服従させるにはムハンマドのあらゆる手腕が必要だったが、ベドウィン・アラブ人は後に税金から解放された。ガニエ『 マホメットの生涯』第3巻119ページ、『アブルフェダ年代記』第1巻214ページ、ブルクハルト『アラブ航海記』フランス語訳第2巻26および296ページを参照。

[112]イブン＝アルコウティア、fol. 7番逆。

[113]アブルフェダの年代記（アラビア語とラテン語）、コペンハーゲン、1789年、第1巻、468ページ以降を参照。

[114]ドン・ヴェセットの『ラングドック史』とメナールの『ニーム史』を参照。これらの事実については後述します。

[115]フランス歴史家コレクション第5巻モワサック年代記68ページ。

[116]ドン・ブーケのコレクションにあるモワサックの年代記とイブン・アルクーティアの75ページを比較してください。

[117]アブドゥルラフマーンの父はウミアドの王子モアビアであり、アラブ人の慣習に従って彼はモアビアの息子、エブン・モアビアと呼ばれることもあり、私たちの古い年代記作者はそこから訛ってベネマウギウスを作りました 。

[118]現代のアラブ作家に惑わされてアッセマニが反対の主張をしたのは間違いだった。Italicæ Historiæ scriptores、ローマ、1752 年、第 1 巻と題されたコレクションを参照してください。 Ⅲ、p. 135以降

[119]この主題に関する詳細な記述は、確かに1823年にフィレンツェでM.チャンピによって出版された『フィロメナ』という小説の中に見られる。 『Gesta Caroli Magni ad Carcassonam et Narbonam』という題名である。著者はカール大帝の命により執筆したと主張しているが、プロヴァンス語で書かれたこの作品は、カール大帝の父ピピンとカール・マルテルの治世中に起こった出来事をカール大帝の命題としており、12世紀初頭に書かれたものであり、信憑性に欠ける。

[120]ドン・ブーケ・コレクション第5巻69頁および335頁。

[121]ドン・ブーケ第5巻6ページを参照。ある著者の言うことを信じるならば、サラセン人の一部の集団はドーフィネ、ニース伯領、アルプスに留まり、これらの集団はピピンとカール大帝の治世には沈黙を守っていた。ドーフィネに関するさまざまな著作には、サラセン人がグルノーブルとその周辺地域を占領したことが記されている。一方、レランス修道院の歴史家（ヴァンサン・バラル第1部132ページ）は、サラセン人はニースに定着し、カール大帝とその甥とされるシアグリウスの助けによって国外に追い出されたと推測している。ガリア・クリスティアナ第3巻134ページを参照。 1275年。このことから、一部の著述家は、シャルル・マルテルの時代から10世紀初頭まで、サラセン人がドーフィネから完全に追い出されたことはなかったと信じている。10世紀初頭、プロヴァンス沿岸の支配者であった新たな蛮族がピエモンテやスイスにまで進出した頃までである。この見解は、我が国の歴史の主要な出来事をカール大帝の治世下に集中させたいと考えた騎士道物語の著者たちによって初めて提唱されたもので、蛮族との戦いで先祖が果たした輝かしい役割によって財産を築いた旧家によって支持され、彼らは自らの起源をこれほどまでに遡ることができることを喜んだ。クールセル氏の『フランス貴族の系譜』のアグー、クレルモン＝トネールなどに関する記事を参照。しかし、この意見は同時代の証言に基づくものではなく、仮に根拠があったとしても、カール大帝やその子らのような君主が、自国で攻撃を仕掛けてくる異教徒を国の中心から一掃することを怠ったとは考えられない。

[122] Deguignes の論文、Mémoire de l’Académie des Inscriptions、t を参照。XXXVII、p. 466. M. Pardessus、 Lois maritimes 、tも参照。私;はじめに、p. 62.

[123] 7月7日、ボランディスト・コレクションの 『聖ギレボーの生涯』を参照。

[124] メス年代記、ドン・ブーケ・コレクション第5巻、335ページ。

[125] アラバとカステラ・ヴェトゥラ。これらは、古いラテン語憲章では、Alava および Castella Vetulaとして表されている国です。「The Art of Verifying Dates」、四冊版、第 1 巻を参照してください。II、p. 349.

[126] جبل البرطات

[127]これらの詳細を引用したエドリシは、これらの街道のいくつかを混同している。例えば、彼は最初の街道と、ベアルヌ県のハカから続く5番目の街道を混同している。3番目の街道には、シーズ地方を横切るロンスヴォー峠が含まれており、エドリシはそれをシャゼローの港と呼んでいる。この場所は、テュルパンの年代記60ページとジャック・ド・ギーズのエノー地方史第9巻24ページではportus Cisereiと、1177年のロジェ・ド・オヴデンではportus Sizaræと名付けられている。サン＝ジャン＝ピエ＝ド＝ポールの名は、この峠に由来する。

[128]フレデゲールの続き、フランス歴史資料博物館、t. V、p. 8とその他の場所。

[129] ガリア・クリスティアーナ、t. Ⅵ、p. 15.

[130]我々の王たちは、サラセン人の首長たちを盛大な公の集まりに招くことに嫉妬し始めていたことが分かります。騎士道物語において、サラセンの騎士たちが地の果てからやって来て、競技会でキリスト教徒の戦士たちと技と勇敢さを競い合うという話が数多く語られるのは、間違いなくこのためです。

[131]ドム・ブーケ著作集第5巻19、40、142、203、319、328頁、およびイブン・アルクーティア95頁裏面参照。アラブの著述家の間では、この首長の呼称について意見が分かれている。ソレイマン・エブン・ジャクタン・アララビと呼ぶ者もいれば、モトラフ・エブン・アララビと呼ぶ者もいる。

[132]ドン・ブーケ著作集第5巻、14、20、26、142、203、343ページを参照。キリスト教徒の著述家は、カール大帝がサラゴサに武力で入城し、抵抗の罰として首長が鎖につながれてフランスに連行されたと報告している。一部のアラブ人著述家によると、カール大帝はサラゴサ占領に失敗したが、その後まもなく総督が暗殺され、その息子がフランスに亡命したという。

[133]この出来事の記憶は今もなおこの国に深く残っており、祝日には「ロンスヴォー劇」と呼ばれる劇が上演される。『フランス文学史』第18巻720ページ参照。

[134]アラブ人は今でもこの地をナルボンヌと呼んでいるが、これはフランス人がバルセロナに入城するまでフランスの領有権がナルボンヌに依存していたためか、セプティマニアがサラセン人の支配下にあった当時すでに同じだったためである。

[135]ドン・ブーケ・コレクション、第5巻、776ページ；第6巻、486ページ。

[136]ラングドック地方のヴィルヌーヴ家はこのような家系である。『ヴィルヌーヴ家の系図史』（パリ、1830年、4頁）を参照。

[137]ドン・ブーケ・コレクション第5巻74頁。

[138]マッカリー、マン島。アラビア語。anc. funds、704番、84ページ裏面。

[139]コンデ、ヒストリア、t.私、p. 199.

[140]この言葉はアラビア語です。アラブ人は今でも「ガザット」という言葉を使っています。

[141]この演説は、カイロで印刷されたアラビア語のあらゆる種類の法律と行為の定式化の78ページから引用したものです。 ニューアジアジャーナル、第8巻、338ページを参照してください。この機会に行われたのと同じ演説であったかどうかは定かではありませんが、内容はあまり異なっていなかったはずです。

[142]ドン・ブーケ所蔵『モワサック年代記』第5巻74ページ。

[143]フランス歴史家コレクション、第5巻、74ページと360ページ。ノヴァイリ、マン、アラブ、645番、 95ページ裏面。

[144]リンク社がライプツィヒで1791年に出版した『アブルフェダの地理』の断片を引用した『スペインのアラブ人の歴史』からの抜粋を参照。

[145]ロデリック・シメネス（18ページ）とマッカリー著『アラビア語写本』第704号、第86頁と、第705号、第51頁を参照。

[146]例えば、エドリシは、カタルーニャ地方のガスコーニュ地方、オーシュ近郊に位置するジロンヌ（ゲルンダ）の町を位置づけている。さらに、この遠征について詳細に記述しているノヴァイリは、ナルボンヌがイスラム教徒の手に落ちたとは明言していない。王立図書館所蔵のアラビア語写本、旧蔵書番号645、裏面95ページを参照。

[147]マビヨン、アナレス・ベネディクティニ、vol. II、p. 369.

[148]この詩の基となっている物語は非常に古く、11世紀にはすでに民衆の間で広まっていた。オルデリック・ヴィタリスの年代記『ノルマンディーの歴史家集』（デュシェーヌ著）598ページを参照。また、フランシス・ミシェル氏出版の 『すみれ色の恋物語』 （72ページ）も参照。

[149]ミリン、フランス中部の航海、t。IV、p. 2.

[150]ドン・ブーケ・コレクション第5巻、22～50ページ。

[151]ガリア歴史家集成、第6巻、90～91ページ。

[152] Maccary、705ページ、87ページを参照。ここでコンデは、一部のアラブ人著述家の混乱した記述に惑わされ、サラセン人が再びナルボンヌに入ったと推測している。

[153]古代の年代記作者が「アブラフェル」という野蛮な言葉を作り出したのはこのためです 。

[154]ドン・ブーケ・コレクション第5巻213頁。

[155]ガリア歴史家コレクション、第6巻、13ページ以降。同コレクション、第5巻、80および81ページを参照。

[156]エジナール『ドン・ブーケ・コレクション』第5巻95ページ、56ページも参照。

[157]ドン・ブーケ著作集第5巻53、95ページなどを参照。アラブ人著述家はカール大帝とカリフ・アロン＝アルラシードとの関係について言及していないが、同時代のフランス人著述家のほとんどの著作にはこの関係が言及されている。これらの著述家の記述は、フリードリヒ・ピピン2世とカリフ・アルマンソルとの関係についてフレデガーの後継者が述べたこと、そしてアロン＝アルラシードの息子アルマムーンがルイ敬虔王に派遣した使節団について後述することと一致する。これらの証言に加えて、813年にアロン・アルラシッドが亡くなった後、教皇レオ3世がカール大帝に宛てた手紙で、アフリカ沿岸の海賊がギリシャ帝国の海岸だけでなくフランス帝国の海岸も無視し始めているのは、これらの蛮族がカリフの偉大な名前によって阻止されなくなったためだと述べている。Pagi、『バロニウス年代記批判』 813年、第20号以降を参照。しかしながら、学者M.プ​​ークヴィルは、新しい『碑文アカデミーの回想録』第10巻529ページでこれらの記述を偽りとし、エジナールの物語全体に異議を唱えている。プークヴィルはおそらくエジナールを、やはりカール大帝について著作があり、その記述が一度ならず根拠のある批判を引き起こしているサン・ガルスの修道士と混同したのだろう。ドン・ブーケがフランスの歴史家たちのコレクションの第 5 巻の冒頭に置いた序文を参照してください。

[158]ドム・ブーケ作品集第5巻58頁以降を参照。

[159] مولدこの単語はスペイン語のmulatoやフランス語の mulâtreに似ています。

[160]参照。イブン＝アルクーシア、fol. 28と36の逆。

[161]この事実はイブン・アルクーティア19頁とノヴァイリ645頁98頁から引用しています。またロデリック20頁も参照。コンデはこの事実を少し異なる形で報告しています。

[162] 799年、バレアレス諸島のキリスト教徒はサラセン人に勝利し、いくつかの旗を奪取した後、フランス王子に敬意を表した。ドン・ブーケのコレクション第5巻51ページを参照。

[163]ドン・ブーケ・コレクション第5巻、25～56ページ。

[164]フランス歴史家集成第5巻56頁。

[165]ドン・ブーケのコレクション第5巻、60～61ページを参照。また355ページも参照。この国の著述家を信じるならば、サラセン人は島の東海岸、古代都市アレリアの遺跡の中に住み着き、フランス人は住民の助けがあったにもかかわらず、彼らを追い出すのに非常に苦労した。ヤコビ『コルシカ島の歴史』、パリ、1​​835年、第1巻、110ページ以降。

[166]ドム・ブーケ、t.V 、 62ページ。

[167]パギ、バロニウスの年代記のレビュー、ann. 813、no . 20以降。

[168] M. Depping、Histoire des Expéditions Maritimes des Normands、パリ、1​​826 年、2 巻を参照。 in-8 o ;および M. オーギュスト・ルプレヴォスト、Notes pour servir à l’Histoire de la Normandie、カーン、1834 年、in-8 o。

[169]ドン・ブーケ・コレクション第5巻96頁、第6巻93頁。

[170] 同上、t.V 、 60ページと82ページ。

[171]第8章第39節。

[172] Mouradgea d’Ohsson、Tableau de l’empire ottoman、vol. 2を参照。 V、p. 66; Reland、その他の論文、vol. Ⅲ、p. 50、および私たちのExtraits des historiens arabes relatifs aux guerres des Croisades、パリ、1​​829年、164および542ページ。（Bibliothèque des Croisades、M. Michaud著、vol. IV）。

[173]コンデ『歴史』第1巻294頁、およびフランス歴史家コレクション第5巻82頁と258頁。

[174] サン・タヴァンタン教会に関する通知、M. le comte de Castellane 著、Mémoires de la Société Archéologique du Midi de la France、établissement à Toulouse、t 。 私。

[175]コンデ、ヒストリア、第 1 巻を比較してください。私、p. 253; M.Et.カトルメール、 エジプトの歴史回想録、第 1 巻。II、p. 197、およびルボー、Histoire du Bas-Empire、本LXVIII、§。 43.

[176]ドン・ブーケ・コレクション第6巻98頁以降

[177]ドン・ブーケ・コレクション第6巻180ページ、コンデ第1巻255ページ。

[178] アブ・アル・アサ

[179]ドン・ブーケ・コレクション第5巻、80～81ページ。

[180]ドン・ブーケ・コレクション第6巻48頁など

[181] 同上、106ページと185ページ。

[182] Novayry、アラビア語写本、645号、 101ページ裏面。

[183]​​ この手紙は、ルコワンテによって最初に出版され、ドン・ブーケによってフランス歴史家コレクションの第6巻379ページに転載されました。しかし、この2人の著名な学者は皇帝とメリダの住民の間に存在した関係を知らなかったため、Emeritanosという単語をCæsaraugustanosに変更しました。

[184]ドン・ブーケ・コレクション第6巻、107、149、187ページ。

[185]ドン・ブーケ・コレクション第6巻、108～188ページ。

[186]ドン・ブーケ・コレクション第6巻109頁。

[187] 同上。、vol. Ⅵ、p. 308.

[188] D.モリスの歴史にも、M.ダルーの歴史にも、そのような記述はない。

[189]ドン・ブーケ・コレクション第6巻344ページ。

[190] 『ルドヴィキ一世の生涯』および『サン・ベルタン年代記』フランス歴史家コレクション 第6巻112～193ページ。カリフは単にエミール・エルムメニンという称号で呼ばれる。

[191]ドン・ブーケのコレクション、第6巻、199ページを参照。

[192]聖エウセビアに関する碑文は今もマルセイユに残っている。しかし、それには日付がありません。 Millin、Voyage dans les départements du midi de la France、vol. 11 を参照。 Ⅲ、p. 179. マビヨン、アナレス・ベネディクティニ、vol. II、p. 90年、732年に聖エウセビアを殉教させた。

[193]ドン・ブーケ・コレクション第7巻61頁。

[194]マッカリー、おい。アラブ、いいえ。 704、フォロー。 87節。

[195]ドン・ブーケ・コレクション第7巻63頁など

[196]ボランディスト・コレクション『聖ベルヌルフの生涯』 3月24日項参照。ニース伯領へのサラセン人の襲撃に関する詳細は、トリノ宮廷文書館所蔵のジョフレドの手稿『アルプス海上史』に多く記載されている。トリノ・アカデミー会員のセザール・デ・サルーセス卿は、この手稿の抜粋を提供していただいた。ルイ・デュランテの『ニースの歴史』 (トリノ、1823年、全3巻、巻末-全8巻)も参照できる。しかし、これら2冊にはサラセン人に関する不正確な記述が多くある。

[197]ドン・ブーケ・コレクション第7巻66頁。

[198]ドン・ブーケ・コレクション第7巻、41、65、581頁。

[199]ドン・ブーケ・コレクション第7巻、42、64、66ページ、注記。

[200] Mouradgea d’Ohsson、Tableau de l’empire ottoman、t を参照。II、p. 313、t. V、p. 167.

[201] 同上。、t。Ⅵ、p. 111以降

[202]教会は4月18日に聖パルフェの祝日を祝います。

[203] 6月3日、5日、7日、13日、7月27日、9月16日、10月21日または22日、11月24日などの『聖人伝』を参照してください。

[204]ドン・ブーケ・コレクション第7巻、64、74、354ページ。

[205]マッカリー、おい。アラブ、いいえ。 704、フォロー。 88.

[206]フランス歴史家集成、第7巻、75ページ。

[207]ドム・ヴェセット『ラングドック史一般』第1巻校正刷り、108ページ。

[208]カシリ『エスコリアル図書館』第2巻200ページ を参照。

[209]ドン・ブーケ・コレクション第7巻、83、88、92頁。

[210]フランス歴史家集成、第7巻、107ページ。

[211]特にLiutprand著、Muratori, rerum italicarum scriptores , vol. II , p. 425; the chronicle of the Abbey of Novalesa, ibid. , vol. II , part II , p. 730; and collection of Dom Bouquet, collection of ix , 48を参照。 現代イタリアの著述家の多くは、サラセン人がニース伯領のヴィルフランシュ近郊に定住した場所を、後にサントスピス城が建てられた場所に位置づけている。 この主題については、Muratoriの大著作集、vol. X , p. CIII , CV et seq.における長い議論を参照。 しかし一方では出来事の順序、他方では遺跡の状態から、この点に関する不確実性はすべて排除されているように思われる。またBoucheの考察、Histoire de Provence , vol. I , p. 105も参照。 170と772。

[212]今日では、この地域にはトネリコの木はもうありませんが、現在サントロペの公証人であり、この地域を詳しく研究したジェルモンド氏は、かつては海岸の湾底にトネリコの森があり、そこにフラクシネトゥムというローマ人の村があり、サラセン人がこの村を破壊した後、高台に城塞を建てる場所を選び、フラクシネと名付けたと考えています。この城塞が占めていた場所に関して、ジェルモンド氏は、通説によれば私たちがその場所としている場所は、ローワープロヴァンスの平野を見渡すことができる一種の前哨基地に過ぎなかったと考えています。実際、その台地は周囲がわずか300歩ほどで、100人ほどがやっと収容できる広さでした。実際の要塞化された城は半リーグほど海に近い、現在ではノートルダム・ド・ミレマールと呼ばれる山にあり、今でも広い堀の跡を見ることができる。

ブーシュは、フラシネまたはフレネ という地名が複数存在したはずだと指摘し 、サラセン人がドーフィネ、サヴォワ、ピエモンテのいずれの地域においても、新たな要塞を築いた際に、主要な拠点にちなんで名付けた可能性を示唆しています。ブーシュの見解は非常に正確であるように思われます。実際、この地名を持つ地名は、先ほど挙げた地域に今もいくつか残っています。

[213]指定された箇所のLiutprandを参照。コーラン第 8章66節にはこう記されている。「もしあなたがたが20人で征服しようと決意すれば、200人の異教徒を征服できるだろう。もしあなたがたが100人なら、1000人の異教徒を征服できるだろう。」

[214] 1279年にブルゴーニュのヴェズレーにある聖マグダラのマリアの墓で発見されたラベルには、聖人の遺体がオドワン王の治世中にサラセン人を恐れてプロヴァンスのエクス市からこの地に移されたと記されていた。この件についてはジャック・ド・ギーズのエノー史第8巻、203ページ以降と、ブーシュのプロヴァンス史第1巻、703ページを参照。日付検証技術の著者らは 、730年頃にこの翻訳をアキテーヌ公ユードの著作としているが、ヴェズレー修道院が設立されたのは867年頃である。ガリア・クリスティアナ第4巻、203ページを参照。 466. したがって、このラベルは、897 年頃にフランス王の称号を得たパリ伯ユードのみを指していると考えられます。

[215]この包囲戦については、アボによる同時代のラテン語詩があり、1834年にパリでM.タランヌによってラテン語とフランス語で注釈付きで出版された。しかし、フランスの各地が孤立していたため、詩全体を通してサラセン人の名前は一度も出てこない。

[216]ムラトリ著『イタリア語の書物に関する記録』（ Rerum italicarum scriptores）第2巻第2部、730ページのノヴァレーザ修道院の年代記を参照。年代記作者は743ページで、当時破壊された修道院教会の礼拝堂の中に、9世紀初頭に生きた元修道院長、聖ヘルドラドの礼拝堂があることに触れている。教会では3月13日を聖ヘルドラドの祝日としている。ボランディスト・コレクションの著者たちは、この聖人はニース近郊で生まれたと信じていたが、プロヴァンスのエクス近郊のランベスクという町が、聖人の出生地であることを主張している。

[217]あるいはむしろ、殉教者の人々、プレブス殉教者。Ulciensis ecclesiæ chartariumというタイトルで Rivantella によって出版された、ウルクス修道院の憲章集、トリノ、1753 年、フォリオ、p. 4 を参照してください。X以降、および p. 151.

[218]ピンゴニウス、オーガスタ タウリノルム、p. 25以降

[219]カテル、『ラングドックの歴史回想録』、p. 775。

[220]リウトプランド、村取コレクション、第 1 巻。II、パートI、p. 440。

[221]ドン・ヴァイセット、ラングドック史、t. II、p. 45、およびプルーヴ、p. 52.

[222]コンデ『歴史』 1937年、 374ページとパギ『バロニウス年代記』920年、6号の批評を参照。

[223]ガリア・クリスティアナの比較、vol.私、p. 696;ブーシュ、プロヴァンスの歴史、vol.私、p. 736;およびジャック・ド・ギーズ、Histoire de Hainaut、vol. VIII、p. 201.

[224] 聖マユルの生涯、ボランディストコレクション、5月11日、670および679ページ。

[225] ガリア・クリスティアナ、 t.III 、p.1067。

[226] オート＝アルプ地方の歴史、地形など、 M. de Ladoucette著、第2版、パリ、1​​834年、262ページ。

[227]フランス歴史家コレクション、第8巻、177、180、182、189、192、194ページなど。

[228]ダシェリーのスパイス集、インフォラ版、第3巻、369ページ を参照。

[229]ドン・ブーケ・コレクション第9巻689頁。

[230]ムラトリ、rerum italicarum scriptores、t. II、パート。II、p. 733.

[231]参照。リウトプランド、ムラトリ、rerum italicarum scriptores、vol. II、p. 440と452。

[232]ハンガリーの侵攻については、フランスの歴史家たちの著作集第9巻、6、23、34、44ページなどを参照のこと。これは、ガラン＝ル＝ロヘランの『ヴァンダル族とヴァンダル人』第1巻に詳しく記述されている侵攻と同じものであると思われる。

[233] ガリア・クリスチアナ、第12巻、793ページ。ある著者によれば、修道院は900年にサラセン人によってすでに一度破壊されていた。 同書、792ページを参照。モン・サン・ベルナールの下り坂にあるマルティニーとシオンの間に位置する村、サン・ピエールの教会では、1010年頃にジュネーブ司教ユーグがこの教会を建てた際に立てたと思われるラテン語の碑文を今でも読むことができる。

Ismaelita cohors Rhodani 兼 sparsa per agros、
Igne、名声、そして一時的なロンゴのフェロサヴィレット、
ハンク・ヴァレム・パイナム・メルシオ・ファルセムのベルティット。
Hugo præsul Geneva Christiポストアモーレ、
Struxerat hoc templumなど
シナー著、「シンプロン部門の説明」、シオン、1812 年、p.11 を参照してください。 134.

[234]ドン・ブーケ・コレクション第8巻194頁。

[235] Sprecher、『Chronicon Rhetiæ』、バーゼル、1617 年、p. 68、197以降。

[236] 940年、ワルド司教はサラセン人による継続的な略奪行為について苦情を申し立てた。これらの荒廃の痕跡は、オットーがイタリアから帰還しラエティアを通過した952年にもまだ残っていた。956年付けの免状が存在し、オットーは補償として司教に一定の財産を与えている。1811年にクールで出版されたドイツのコレクション『コレクター』 （Collector）235ページを参照。この免状は965年と972年に確認されている。ヘルゴット『ハプスブルク家の系図』（Genealogiæ diplomaticæ Augustæ gentis Habsburgicæ ）第2巻第1部84ページ を参照。

[237]ミュラー『スイスの歴史』第2巻117ページ、フランス語訳を参照。

[238]ナバラ王はガルシーという名で、その軍隊はこの戦いに参加したが、アラブの著述家たちはガルシーの母についてのみ言及している。母は王国の摂政であったようで、彼らは彼女をトゥーテと呼んでいる。マッカリー704番、90ページ裏面参照。実際、939年に執筆したドイツ人年代記作者は、トイア女王がサラセン人に対して大勝利を収めたと述べている。M.ペルツ著『ドイツ史記念碑』第1巻、78ページ参照。

[239]マッカリー、いいえ。 704、フォロー。 88以降

[239a] 1005 年、マルセイユのサン ヴィクトール修道院の憲章には、次のような言葉が書かれていました。「全能のデウス ヴェレット ポピュラム クリスティアンム フラジェラーレ パー セイヴィティアム パガノルム、ゲンス バーバラ イン レグノ プロヴィンシア イルルーエンス、サーカムクエイク ディフューザ ヴェヘメンター インバリュート、AC ミュニシシマ」居住地と住民、そして、教会とプルリマ修道院、そして孤独な太陽の中での優先的な希望のビデオバントゥール、そして、出産後の居住地、共同生活の中での生活。見る。ドン・マルテンヌ、アンプリッシマ・コレクション、t.私、p. 369. 一方、この国が野蛮人の存在から最終的に解放された当時に作成された憲章によれば、975 年のフレジュス教会の状態は次のとおりです。エフガティ。最高ではないアリキス・キ・シアト・ヴェル・プレディア、ヴェル・ポゼッションズ・クァ・エクレシア・サクシードレ・デビアン。非サントカルタルムページ、デスントレガリアプラセプタ。 Privilegia quoque、seu alia testimonia、aut vetustate consumpta aut igne perierunt、nihil aliud nisi tantum Soloepiscopatus nomine Permanent。 ガリア・クリスティアーナ、t. I.インストゥルメンタ、p. 82.

[240]参照。リウトプランド、ムラトリ、rerum italicarum scriptores、vol. II、p. 462.

[241]リウトプランドの記述（同書、464ページ）を参照。この包囲戦における様々な出来事に関する非常に詳細な記述は、デルベーヌの著作『ブルグンディの侵略と反乱の統治』（リヨン、1602年、四つ折り、58ページ以降）に見られる。これらの詳細は複数の著述家によって報告されているが、デルベーヌはいかなる典拠も示しておらず、これらの詳細、そして彼の著作の大部分は、彼自身の創作であると思われる。デルベーヌの著作については後ほど改めて触れる。

[242]以下はLiutprandの463ページからの引用です。

Mons transire Jovis, mirum
Haud suetos perdere sanctos,
そして、ひどく奉仕し、声高に主張する
Heu! quos nomine Mauros.
陽気なホミニム
Juvat et vivere rapto.
Quid loquar? ecce dei cupio
テテ・フルミネ・アドゥリ、
コンシッシク・カオス・クンティス
Fias tempore cuncto.
この証言は、ご覧の通り、これ以上ないほど肯定的なものでした。しかしながら、リウトプランドの記述を自身の膨大なコレクションに収録したムラトーリは、イタリア年代記を執筆した時点で、この記述を完全に忘れていたようです。942年まで遡り、ユーグがフラクシネットのサラセン人と結んだ協定について議論せざるを得なくなったムラトーリは、サラセン人の所在は不明であると述べているからです。概して、ムラトーリが年代記の中でサラセン人のイタリアとフランスへの侵攻について述べている内容には、欠陥があります。

[243]ドン・ブーケ・コレクション第9巻6頁。

[244]ドン・ブーケのコレクション第8巻207ページと、ムラトリの偉大なコレクション第2巻464ページのリウトプランドの年代記を比較してください。

[245]デュランテ『ニースの歴史』第1巻、150ページ。

[246]サラセン人がグルノーブルに侵入した正確な年は不明であるが、945年よりずっと後であったことは間違いない。なぜなら、この占領は954年には既に始まっていたことを、議論の余地のない記念碑が示しているからである。以下は、サン＝ドナ修道院（別名ジョヴァンジユー）の遺跡から最近発見された、グルノーブル司教イザールが建てた鐘楼の正面に刻まれた文字である。この鐘楼にはLMIIII、すなわち954年の日付が刻まれている。

ペル・マウロスは今年グラノポリスに住んでいた
Lipsana sanctorum præsul ab orbe tollit。
この碑文は、ジャン＝クロード・マルタンが同遺跡で発表した論文『ジョヴァンジユーの年代記、サン＝ドナの日々』 (ヴァランス、1812年、8声イント)から引用したものです。碑文の写し写しとマルタンの解釈には何らかの誤りがあると考えられます。いずれにせよ、かつて修道院で歌われていた賛美歌の一節をマルタン自身が引用していることで、この疑問は払拭されます。

グラノポリスの町にマウリス族が住んでおり、
Lipsana sanctorum præsul habere cavet。
[247]これはおそらく945年頃に生きたフォルカルキエ伯ロトバルドゥス2世である。ブーシュ著『プロヴァンスの歴史』第2巻30ページを参照。

[248]ムラトリ、rerum italicarum scriptores、t. II、パート。II、p. 736.

[249] Dom Bouquetのコレクション、第IX巻、6ページ、およびM. Pertzのコレクション、第II巻、110ページを参照。

[250]現在サン＝ジャン・ド・モリエンヌ司教であり、この国の歴史を専門的に研究しているビリエ師の手紙によると、サラセン人の存在を想起させる地名が今もいくつか残っていることが分かっています。例えば、モダーヌ近郊、 サラセン渓谷、フレネ村などです。ブーシュも既に同様の観察をしていたことが分かっています。

[251]フランス歴史家コレクション第2巻11ページなど を参照。

[252]詩人は、特異な時代錯誤から、この出来事がピピン3世の治世中に起こったと推測している。序文を参照。

[253] 『ガラン物語』第1巻73 ページ以降を参照。また、ジャック・ド・ギーズの『エノー県の歴史』第8巻 270 ページも参照。デルベーヌの『ブルゴーニュの国情』 124 ページの考えを信じるならば、サラセン人はサヴォイアにもっと長く留まっていたことになる。彼らはローヌ川沿い、セイセルの向かいにあるキュル城の支配者であり続け、970 年にデルベーヌがジェローデュスと呼び、現在のサヴォイア家の祖であると考えているサクソン人の戦士によってようやくこの地から追い出されたはずである。しかし、デルベーヌの信憑性には疑問があり、またギシュノンの『サヴォイア県の歴史』第1巻 183 ページの考察によれば、キュル城はずっと後になってから建てられたという。

[254]ザンクト・ガレン修道院年代記、M.ペルツ著作集、第2巻、137ページ。年代記作者はハンガリー人をアガレニという名で呼ぶことがあるが、この言葉は当時の著述家がサラセン人にも用いていた言葉であり、このことが彼の記述に混乱を招いている。しかし、ここでは彼は明示的にサラセン人の名前を挙げている。

[255] Witikind、マイボムのコレクション、scriptores rerum germanicarum、Helmstædt、1688、t。私、p. 658.

[256] Maccary, man. arab. de la Biblioth. roy. anc. fonds, n o 704, fol. 91, and n o 1377, fol. 151 et seq. これらの記述が時折科学的性質を持っていた点については、上記序文およびM. Sylvestre de SacyによるAbd-allathifのアラビア語記述のフランス語訳、p. 496を参照。

[257]前掲書143ページ参照。オスマン帝国の法典には「神とその属性、聖なる預言者、天の書に対して冒涜的な言葉を吐く者は、猶予なく死刑に処せられる」とある。ムラドジェア・ドソン著、八つ折り版、第6巻、244ページ参照。

[258] Mouradgea d’Ohsson、Tableau de l’empire ottoman、t を参照。IV、p. ２１２以降； t. V、p. 47.

[259]このキリスト教徒はレケムンドゥスという名であった。一方、レムンドゥスは歴史家リウトプランドが親交を深め、自らの歴史を記したスペインの司教の名前である。ボランディストたちは、これらの名前は同一人物を指していると推測している。

[260]カール大帝の治世下、ポンドの重さは12オンス、銀1ポンドは現在の通貨価値で約77フラン88サンチームに相当しました。当時の銀の希少性と、同じ価値を9回繰り返した計算に基づくと、現在の市場価値である712フランに相当します。M .ゲラール著『ガリアの領土区分に関する論文』（パリ、1832年、172～181ページ）を参照。

[261]コンデ、ヒストリア、t.私、p. 433.

[262]村取、レルム・イタリカルム脚本。、t。II、p. 425と462。

[263]この関係は、Mabillon 著のActa sanctorum ordinis sancti Benedictiに見られます。 V、p. 404以降

[264] 6月15日のボランディスト集成『メントンの聖ベルナルドの生涯』 1076ページを参照。

[265] 同上、1077ページ。また、 M.A.ブニョー著『西洋における異教破壊の歴史』、パリ、1​​835年、第2巻、第8巻、第2巻、344ページ以降も参照。偉大な聖ベルナルドがサラセン人に占領されていたことを知らなかったため、これまではすべてが異教の神々に帰せられてきた。

[266]コンデ、t.I 、 482ページ。

[267]コンデ、t.I 、 464ページ。

[268] Alberic des Trois-Fontaines、ライプニッツのコレクション、 Scriptores rerum germanicarum、accessionesと題され、Leipsicht、1698、in-4 o、t。II、p. 3と4。

[269]サラセン人によるグルノーブルとグラシヴォーダン渓谷の占領は、これまで疑念と曖昧さに包まれていた。占領そのものの反駁の余地のない証拠は、 181ページで既に述べた通りである。一方、グルノーブルのサン・ユーグ教会のカルトゥラリー（教会法典）には、11世紀末の勅許状が残されており、それは次のように始まっている。

「Notum sitomnibus fidelibus filiis Gratianopolitanæ ecclesiæ, quod post destructionem paganorum, Isarnusepiscopus ædificavit ecclesiam gratianopolitanam; そして ideò quia paucos invenit havidatores in prædictoepiscopatu,collegit nobiles,平凡と貧民のex longinquis」テリス、デ・キバス・ホミニバス・コンソラータ・エセット・グラティアーノポリタナ・テラ; デディク・プラディクトゥス・エピスコパス・イリス・ホミニバス・カストラ・アド・ハビタンダム、そしてテラス・アド・ラボラダム、そして、テラス・エピスコパス・ジャム・ディクトゥス・レティヌイット・ドミネーション・エト・サービティア、シカット・ウトリアス・パティバス・プラクイット。オーテムprædictusepiscopusと継承のejus Hubertus prædictumepiscopatum sicut propriusepiscopus debet habere propriam terram et propria Castra、per alodium、sicut terram quam abstraxerat à gente paganâ。 Nam generatio comitum istorum、qui modo regnant perepiscopatum gratianopolitanum、nullus inventus fut in diebus suis、scilicet in diebus Isarniepiscopi、qui Come vocaretur、sed totumepiscopatum sine calumniâ prædictorum comitum prædictusepiscopus inace per alodium自発的な場合を除いて、可能性はあります。ポストイストゥムベロエピスコプスは、グラティアノポリタナム・エクレシアムにおけるフーベルトゥス・エピスコプスの後継者であり、ペースなどでのプラディクタ・オムニアの発展を目指しています。」

Chorier の*Estat politique de la Provin du Dauphiné *、vol.を参照してください。 II、p. 69. 同作、vol. II、p. 77 では、同じカートラリーから抜粋した 2 番目の憲章が見つかります。そこには、イサーンがその勇気に対する報酬としてエイナード家の当主であるロドルフに与えた土地について言及されています。これら 2 つの憲章の元となったサン・ユーグの地図に関しては、フランス歴史学会誌、第 1 巻を参照してください。 II、p. 294以降

1094年、グルノーブル司教サン＝ユーグとヴィエンヌ大司教ギーの間で、サン＝ドナ修道院とその周辺地域の領有をめぐって論争が行われた。両者は、イザーンが統治していた時代に異教徒、すなわちサラセン人がグルノーブルを占領し、高位聖職者がその全期間を通じてサン＝ドナに居住していたことを認めた。しかしギーは、イザーンが当時ヴィエンヌ大司教から避難場所として修道院を受け取ったと主張したのに対し、サン＝ユーグは修道院の寄進は879年に遡り、プロヴァンス王ボゾンがグルノーブル教会に寄進したものだと主張した。

現代の学者にとって問題を複雑にしたのは、第一に、サラセン人のグルノーブル占領に関するすべての文献で、これらの蛮族が「異教徒」という漠然とした用語で言及されていること、第二に、サン＝ドナの碑文が最近まで知られていなかったことである。その結果、多くの人々、たとえ知識人でさえ、サラセン人がシャルル・マルテルの時代から私たちが論じている時代まで、グルノーブル司教区のかなりの部分を多かれ少なかれ継続的に占領していたと信じていた。M . de Lacroix 著『ドローム県の統計』第 2版、Valence、1835 年、四つ折り、72 ～ 78 ページを参照。 . Pilot 著『グルノーブルの歴史』、グルノーブル、1829 年、1 巻、1835年。Dom Brial は、t.フランス歴史家コレクションの第14巻、757ページ以降には、聖ユーグとヴィエンヌ大司教ギーとの論争の文書が報告されているが、異教徒の名の下に、それがムハンマドの弟子の問題であるとは疑っていなかった。また、コレクション全体に、イスラム教徒によるグルノーブル司教区の占領については一言も書かれていない。

[270] Witikind、マイボムのコレクション、Scriptores rerum germanicarum、vol.私、p. 661.

[271] ポン・ウルサリ。ドン・ブーケのコレクション第9巻、126～127ページを参照。オルシエール峠は今日でも存在している。サン・マイユルのルートについては、これまで誰も正確な考えを持っていなかった。カッシーニの地図が作成されて初めて、フランスの地理を詳細に研究できるようになった。ベネディクト会の著作に付属する地図は、他の点では大変貴重なものであるが、概して欠陥がある。

[272]内在価値、すなわち商業価値は約70万フラン。前掲書192ページおよびドン・ブーケ・コレクション第8巻239～240ページを参照。また、ボランディスト・コレクションの5月11日号も参照。

[273]列王記下第22章第5節参照。

[274]イスラム教徒がイシュマエル、イエス・キリスト、ムハンマドについてどのような見解を持っているかについては、私たちの『アラブ、ペルシャ、トルコの記念碑』第1巻と第2巻を参照してください。

[275]ブーヴォンは列聖されました。ボランディスト・コレクションの5月22日の項にある彼の生涯をご覧ください。聖人の生誕地と功績の地はこれまで不明であり、フラシネと混同されていました。シストロンの近くにフレシニーという地名が今も残っていることに誰も気づいていませんでした。この地名の詳細は、元副知事のラプラン氏によって提供されました。ラプラン氏はシストロン出身で、特に中世の聖フランシスコ史を研究しています。『ブーシュ』第1巻240ページも参照。

[276]ブーシュ『プロヴァンスの歴史』第2巻、44ページ。

[277]ドン・ブーケのコレクション、第8巻、240ページ。

[278]プロヴァンス自体はブルゴーニュ王国の一部であり、当時統治していたのは平和王と呼ばれたコンラッドであり、彼についてはすでに述べた。

[279]ブーシュ『プロヴァンスの歴史』第2巻、42ページ。

[280] 『フランスの歴史家コレクション』第9巻、127ページを参照。複数のサラセン人が海路を利用して、スペイン、シチリア、アフリカ沿岸に避難したと考えられる。もし、d’Herbelot著『東洋図書館』の「moezz」の項、およびCardonne著『アフリカの悪夢の歴史』第2巻、82ページの記述を信じるならば、サラセン人は当時サルデーニャ島の支配者でもあり、970年には、軍を率いてエジプトを征服したばかりのカリフMoezzが、新しい領地に向かう前に1年間サルデーニャ島に滞在していたことになる。サラセン人がサルデーニャ島を占領していたという事実は、M. Mimaut著『サルデーニャの歴史』第1巻、133ページによって認められている。 93; しかしこの事実は根拠がなく、アラブの歴史家ノヴァイリ(デルベロとカルドンヌが証言を依拠していた)は、モエズがエジプトへ出発する前に、 アフリカのカイロアン付近にあったサルダニャという遊郭で1年間過ごしたとだけ述べている。写本からの通知と抜粋集、第12巻、483ページを参照。 デルベーヌ 著『ブルグントの国について』146ページでも、サラセン人がサルデーニャ島、さらにはコルシカ島を支配していたと推測している。そこで彼は、ムセクトゥスまたはミュジェットと呼ばれる指導者について言及しており、彼によると、プロヴァンス伯はジェノバ人やピサ人と協力し、この指導者に対して遠征隊を率いたという。デルベーヌは、実際にサルデーニャ島に侵入し、ピサ人が自衛しなければならなかったスペインのサラセン人の指導者について言及している。しかし、アラブ人がムジャヒディと呼ぶこの指導者が表舞台に登場したのは30年以上も後のことだった。彼については後ほど論じる。

[281]ブーシュは『プロヴァンスの歴史』第2巻42ページで、980年の勅許状について報告している。この勅許状により、ウィリアムはグリモー湾をグリマルディのジブランに与えた。パポンは『プロヴァンスの歴史』第2巻171ページでこの勅許状の真正性に異議を唱えているが、この文書自体に対する彼の反論は、我々には決定的なものとは思えない。

[282] Millin、Voyage dans les départements du midi de la France、t を参照。Ⅲ、p. 54.

[283]ガリア・クリスティアナ、t. I、p.425およびインストゥルメンタル、p.82を 参照。

[284]この問題に関して、ドム・マルテンヌが出版した993年の憲章『Amplissima Collection』第1巻144ページにある興味深い一節が残されています。 349. この一節は、マルセイユ子爵ギョームとポン・ド・フォスと呼ばれる領主との間で起こった口論に関するものである。ヴィルトゥテム・ラピエバット・テラム、トランスグレディエンス・アド・スアム・ポテンショレス、クアプロプター・イリー・キ・ポテンショレス・ヴィデバントゥル・エッセー、アルカシオン・ファクト、インピンゲバント・セ・アド・インヴィセム、ヴィデリス・テラム・アド・ポッセ、ヴィデリセット・ヴィレルムス・パーゲンス・アド・コアイテム、ディクシット・エイ：ドムネ。来ます、ecce terra soluta est aヴィンキュロ・パガナ・ジェンティス。伝統的な寄付の記録: アイデアとロガムスとペルガスのイルクとミタスの終結間、オッピダとカストラとテラムサンクチュアリアム。最も重要な点とユニークな配布量を最大限に活用することができます。 Quod ile、utaudivit、concessit;そして、スイス・エクイス・ペルレグジットで通奏低音が上昇します。 Cumque Fuisset は、大聖堂のヴィラに罰金を課し、名目モンティウム、およびコンカヴァ バリウム、アクアラム、フォンティアムを照会します。」

[285]実際、サラセン人をアルプスの最果てまで追い詰めた後、同時代の年代記は、確かに信憑性に欠けるものの、彼らは徐々に出発した海岸へと帰還していったと記している。もしサラセン人の一団がアルプスに残っていたとすれば、彼らは武器を捨ててキリスト教に改宗したか、農奴の身分に貶められたに違いない。しかしながら、デルベーヌは著書『ブルグント王国について』169～187ページで、サラセン人が980年以降、さらには1000年以降もアルプスに定着していたと推測し、サラセン人に対する最も驚異的な勝利を、すでに言及したザクセン人出身の人物、ゲロルドゥス、ギヨーム＝ジェロー、あるいはベローと呼ぶ人物の功績だとしている。しかしデルベーヌは、この主張を裏付ける何らかの信頼できる証言を引用すべきであった。それに、ギヨーム＝ジェローは当時、蛮族と戦うには幼すぎたはずだ。デルベーンの証言を信用することはできない。

[286]マッカリー、おい。アラブ、番号704、fol. 98以降

[287]マッカリー著『アラビア語写本』第704号、101頁、および第705号、51頁。

[288]ドン・ブーケ・コレクション第10巻21頁。

[289]アルマンソールは、その治世を通じて、軍事的栄光、文学と芸術への嗜好、そして産業と農業への愛を巧みに融合させていた。イスラム教支配下のスペインは、彼の統治下においてこれほど繁栄したことはなかった。この時代は、騎士道的理想が発展し始めた時代であり、それとともに崇高な名誉心、弱者や倒れた勇敢さへの敬意、そして一般民衆の慣習とは際立った対照をなすであろうその他の思想が生まれた時代であった。しかしながら、ヴィアルド氏が『十世紀スペインにおけるアラブ慣習の情景』の中で、後にキリスト教徒の間で発展した騎士道とその制度を、アルマンソールの時代にはすでにムーア人の間に存在していたと想定するのは行き過ぎであるように思われる。ヴィアルド氏は、同時代の年代記には記されていない自らが提示した事実の証拠を提示すべきであった。

[290]フランス歴史家集成第10巻148頁。

[291] 950年以降、悪の過剰が改善をもたらしたことは既に述べたとおりである。確かに、相互防衛の必要性と人間の尊厳意識は人々の心にいくらかの活力を取り戻した。この頃、市民団体や市町村憲章がフランスとその周辺地域に広がり始めた。また、この時期にはイタリア共和国、マルセイユ共和国、アルル共和国も出現した。

[292]ドン・ブーケ・コレクション第10巻153頁。

[293]マビヨン、アナレス・ベネディクティニ、vol. IV、p. 489と493。

[294]コンデ『サルデーニャの歴史』第1巻590、591、595ページと、ドン・ブーケのコレクション第10巻52、156ページを参照。この人物に関する記述は、ミモー著『サルデーニャの歴史』第1巻93ページ以降に不正確な記述がある。さらに、イタリアの著述家による記述と整合がとれていない点もある。マンノ著『サルデーニャの歴史』第2巻168ページ 以降を参照。（M. Manno著、トリノ、1826年、トリノ、1826年、1826年）

[295]マグローヌについては、ガリア歴史家コレクション第11巻454ページ、およびルヌーヴィエおよびトマシー両氏による『低地ラングドックのいくつかの古代司教区の歴史と建築を解説した建造物』 （モンペリエ、1836年、フォリオ版）を参照。マルティーグについては、『ブーシュ・デュ・ローヌ県の統計』 （第2巻、475ページ）を参照。この優れた作品の著者のひとりであるトゥールーザン氏は、マルティーグの文書館でサラセン人がその地域に存在していたことに言及しているのを発見した。トゥールーザン氏によれば、フォスおよびベールの文書館でもサラセン人の存在について言及されているという。イエールについては、アルフォンス・ドニス氏による『ヴァール県の絵のように美しい散歩道と統計』（トゥーロン、1834年、フォリオ版）を参照。この作品は、リトグラフを伴い、まだ完成していませんが、バール県のために、テイラー男爵、カイユー男爵、シャルル・ノディエ男爵の優れた出版物がノルマンディー、オーヴェルニュなどに果たした役割と同じ役割を果たすことを目指しています。

[296]マン・アラビア語。図書館のroy。704号、 58ページ右。

[297]カイロで印刷されたアラビア語版『異教徒に対する戦争に関する論文』 232ページを参照。コンデはこの同じ一節を引用して、おそらく他のアラブ人著者によると思われる、撤退中のフランク人は弱く臆病だったというさらなる言葉をムーサに与えている。

[298]男。アラブ。デ・ラ・ビブリオット。ロイ、アンク。フォンズ、no 596、fol. 37;そしてマッカリー、No 704、fol. 73、直腸。

[299]マッカリー、いいえ。 704、フォロー。 45レクト。

[300] 1810年にパリで行われた、 モハメッドの宗教の影響に関するM.オエルスナーの回想録に続いてM.ル・ル・マルキ・ド・フォルティア・デュルバンが発行した通知を参照。

[301] Pococke, Specimen historiæ Arabum、33ページ以降とCasiri, Bibliothèque de l’Escurial、第2巻、18および19ページを参照。サラセンという語については別の説明も可能である。この名称が最初に使われ始めたのは紀元前20世紀初頭であると述べた。一方、プトレマイオスは著書『地理学』の中で、現在のアルジェリア地方に居住していたマチュレベという民族について述べている。Shaw’s Voyage、84ページと巻末の抜粋23ページを参照。またPliny the Naturalist、第5巻、第1号も参照。 2. 一部の著者が主張するように、同時にいくつかのアラブ部族が西アフリカへ撤退したのが本当なら、machurèbeという言葉は、西洋人を意味する現在のアラビア語magharibé（単数形maghraby）と同義語とみなすことはできないだろうか。そして、東洋人を意味するscharakyounという言葉は 、元の故郷に忠実であり続けたアラブ人を指すために使われていたのではないだろうか。しかし、ではなぜサラセン人とホメロス人を区別するのだろうか。我々の学識ある同僚であるレトロン氏は、ストラボンやシケリアのディオドロスなどの証言によれば、ナイル川と紅海の間に位置するエジプトの地域は、現代と同様、我々の時代以前からアラブ部族が居住しており、アラビアという名前が付けられていたと指摘した。したがって、「東人」という用語は、半島に残った遊牧民と紅海を渡った遊牧民を区別するために使われた可能性もある。エジプトがアラブ人に占領されている今日でも、デルタ地帯の東側はシャルキエ（東）、デルタ地帯の内側はガルビエ（西）と呼ばれている。同様に、ゴート族は北ヨーロッパの占領地から撤退する以前から、東ゴート族 （東ゴート）と西ゴート族（西ゴート）に分裂していた。しかし、ノンノソスの通過によって生じた問題は依然として存在している。

[302] Ducange の低ラテン語用語集のsaraceniという単語を参照。

[303]カスティリオーニ伯爵著『 バルバリア東部の地理に関する回想録』ミラノ、1826年、84頁。

[304] 碑文アカデミー新紀元第12巻サン＝マルタン氏の回想録、190ページ以降。

[305]侵略者の中には、ギリシャ帝国のあらゆる属州から来た反逆者や冒険家もいた。後者はアラブの著述家によってローマ語の「ルーミ」が変化して「ルーミ」と呼ばれている。これはスキピオとアエミリウス・パウルスの征服地の不名誉な後継者たちが自らに付けた称号である。

[306] アグリコラの生涯、第28章。

[307]ドン・ブーケ・コレクション第5巻609・610頁所蔵のアルクインからの2通の手紙、王立図書館所蔵の『イブン・ハウカルの地理』（アラブ人）57頁、およびマッカリー『アラブ人』 704号46頁（裏面）を参照。また、M. d’Ohsson著『コーカサスの民衆』（パリ、1828年）、86頁、およびM. Pardessus著『海事法』第1巻、序文、79・83頁も参照。

[308]アドリア海沿岸のサラセン人襲撃の主題については、Constantine Porphyrogenitus, De Administratione imperii , in Banduri, Imperium orientale , vol. 2を参照。私、p. 88 以降、および p. 131.

[309]ムラトリのコレクション、Rerum italicarum scriptores、vol. 2のリウトプランドと比較してください。 II、パート。私、p. 470、そしてイブン・ハウカル、男。アラブ、p. 57. 参照してください。また、デギーニュ、碑文アカデミーの回想録、t。XXXVII、p. 485.

[310]マッカリー704番、裏面94ページ参照。その他の贈り物は、クロテン20クインタル、錫5クインタル、そして武器であった。

[311]シャルモワ、マスーディとの関係に関するメモワール、その記録。II、デ・メム。サン・ペテルスブールのアカデミー、1835年、p. 370以降

[312]イブン・ハウカル、男性。アラビア語。王立図書館、57および62ページ。シャルモワ、回想録、すでに引用。

[313]アナスタシウス司書、ムラトーリ大全集第3巻第1部、164ページ。

[314]ドン・ブーケのコレクション第5巻557ページを参照。この貿易は13世紀にも、秘密裏ではあったものの、行われていた。M・ミショーの『十字軍史』第4版第3巻610～613ページを参照。

[315] 170ページ。

[316]聖テオダールは880年頃に生きたが、その伝記はずっと後になってから書かれた。ボランディスト・コレクションの「 5月1日」の項を参照。

[317]その後、それは金銭に変換され、ユダヤ人はトゥールーズのさまざまな教会に毎年支払いました。

[318]アラブの著述家イブン・アルクーティアは、13ページ目にベルベル語を話すベルベル人の軍団について言及している。

[319]前掲書28頁。

[320]ミオネ『アンティークメダルの説明』第6巻、597ページ。

[321]サン＝マルタン氏の記録である『碑文アカデミー新紀元』第12巻181ページ以降を 参照。

[322]イブン・ハルドゥーン著『ニュー・アジアン・ジャーナル』第2巻131ページに掲載された抜粋とレオ・アフリカヌスの記述を比較せよ。

[323]コリプス『ヨアニドス・セウ・デ・ベリス・リビュキス』、マッツケッリ版、ミラノ、1820年、4頁。索引のgurzil、mastiman、 ammon、apollinなどの語を参照。また、イスラム教徒の征服後もアフリカに残った異教の慣習については、『写本からの通知と抜粋集』第12巻、639ページを参照。

[324]サント・アントニオ・モウラ神父がアラビア語からポルトガル語に翻訳したカルタス著「アフリカの歴史」、題名「Historia dos soberanos mohametanos que reinarao na Mauritania」、リスボン、1828 年、p.31を参照。 19.

[325]チャンピ氏版、10ページ。

[326]チャンピ版、78ページ。

[327]ルグラン・ドーシーは、この作品の抜粋を彼の著書『Fabliaux』第1巻339ページ以降に掲載している。作品全体は、モンメルケ氏によって出版され、1834年にフランス書家協会の出版物集に収録されている。

[328] ロンスヴォーの小説に関する論文、M.モナン著、46ページと104ページ。

[329] Roman de la Violette、M. Francisque Michel 発行、p. 73と332。

[330]マフムードのこうした特徴は、他に類を見ない。『十字軍に関するアラブの歴史家による抜粋』 （十字軍図書館第 4巻、236ページ）を参照。

[331]ボヤルド著『ロラン・ル・アムルー』とアリオスト著『ロラン・ル・フュリュー』のアントニオ・パニッツィ版を参照。 『イタリア人のロマンチックな物語詩に関するエッセイ』と題された入門書付き。ロンドン、1830年、1830年、 126ページ。

[332] アルコラン、スラIX、詩。 41.

[333] アルコラン、スラIX、詩。 34.

[334] アルコラン、スラII、詩。 149.

[335]コーランの精神に従えば、この選択肢はキリスト教徒、ユダヤ教徒、ゾロアスター教徒、すなわち啓示を受けた宗教を受け入れ、イスラム教徒が「啓典の民」と呼ぶ人々にのみ与えられるべきであった。偶像崇拝者には、イスラームか死かという選択肢しか与えられなかったはずである。しかし、この教義が厳格に実施されたのはアラビア半島においてのみであった。ベルベル人の一部が偶像崇拝を続けたことは既に述べたとおりである。インドにおいても、異教徒に対して同様の政策が取られた。

[336]ターピンの年代記や騎士道物語には、キリスト教徒とサラセン人の間の戦争を描いたものがあり、騎士同士の挑戦や互いの宗教を受け入れるよう誘う場面が頻繁に登場する。一般的に、こうした挑戦はヨーロッパで騎士道が確立された後に初めて起こり、無防備な敵を攻撃することはもはや許されないという当時の一般的な見解の帰結であったと考えられる。

[337]マッカリー、おい。アラブ、いいえ。 704、フォロー。 56レクト。

[338]マッカリー、いいえ。704、次。 94節。

[339]マッカリー、いいえ。704、次。 60.

[340] アルコラン、スラVIII、詩。 42.

[341] Reland, Dissertationes miscellaneae , t. III , p. 49; Mouradgea d’Ohsson, Table of the Ottoman Empire , t. V , p. 80; Conde, Historia , t. I , p. 461。

[342] アッラー

[343] مملوك 。これは通常mameloukと発音され、中世エジプトの奴隷王を指すのに使われた 言葉である。

[344] رق

[345] モーラ

[346]奴隷は、時には単に権限を与えられただけ、つまり所有する能力を与えられただけだった。その場合、奴隷は望む職業に従事することができた。しかし、奴隷が稼いだものは彼の財産となった。ただし、主人がこの条件を定めていた場合、毎年一定額を主人に支払うという条件があった。

[347]コンデ、ヒストリア、t。私、p. 569.

[348]マビヨン、アナレス・ベネディクティニ、vol. IV、489 および 493 ページ。イサーンの墓は今もマルセイユに残っています。 Millin、Voyage dans les départements du midi de la France、vol. 11 を参照。 Ⅲ、p. 181以降

[349]ボランディスト・コレクション、10月6日、327ページおよび前掲217ページを参照。

[350]マッカリー、いいえ。 705、フォロー。 35.

[351]ロデリック・シメネス（18ページ）とノヴァイリ（アラビア語男性版）。王立図書館所蔵、645号、 95ページと96ページを参照。

[352]前掲152ページ参照。

[353]この件に関する反駁の余地のない証言は、M.パルデッソス著『古代海事法 集』第4巻第27章に記載されている。この巻は現在印刷中である。

[354]この最後の点については、すでに引用したパルデッソス氏の著作集を参照。

[355] ガリア・クリスティアナ、t. VI、器楽版、col. 39。

[356]ブーシュ『プロヴァンスの歴史』第2巻、257ページ。

[357]サン・ヴァンサンのフォーリス、プロヴァンスの思い出、エクス、ポンティ、1817 年、p. 63.

[358]マルテンヌ、Amplissima collection、t。VII、p. 132、およびThesaurus anecdotorum、vol. IV、p. 657.

[359] Thesaurus anecdotorum、t. IV、p.1246。

[360] 同上、第4巻、290ページ。

[361] 同上、t.IV 、 p.1246および1250。

[362] Thesaurus anecdotorum、t. II、p.360。

[363] 同上、第4巻、904ページ。

[364] アンプリッシマ コレクション、t. VII、p. 132;シソーラス逸話、t。IV、p. 657と736。

[365]伯爵のみが軍事裁判権を剥奪された。当時ラングドック地方、そしてイスラム教徒に征服されたキリスト教諸国で起こったことは、ローマ帝国の崩壊時に実際に行われたことの単なる繰り返しに過ぎなかった。ゴート族、ヴァンダル族、フランク族がローマの属州に侵攻した際、征服された人々は伯爵と従軍兵を保持した。そしてゴート族とヴァンダル族が他の蛮族に征服された際も、彼らは同様の特権を要求した。シスモンディ著『ローマ帝国崩壊史』パリ、1835年、第1巻を参照。

[366]コインブラの法令は、かつてはロルバン修道院に保管されており、1609年にリスボンで発行された『モナルキア・ルシュタナ』第2部、283、287ページなどに初めて掲載されました。この法令は文献学的にも非常に興味深いため、レイヌーアール氏はそれを、パリで1816年に発行された『オリジナル・トルバドゥール詩集』第1巻、11ページに転載し、非常に興味深い注釈を添えています。

[367] 852年頃に書かれた『スペイン聖典』第11巻229ページの「 Indiculus luminosus」を参照。現在、レバノン山のキリスト教徒だけが同様の恩恵を受けている。

[368]フランス歴史家コレクション第4巻94ページを参照。

[369]アラゴン州ハカでは、712年頃にサラセン人が到来すると、司教はピレネー山脈の山頂へと撤退した。そして、サラセン人が撤退した1096年、300年以上も後のこととなるまで、司教は再びハカに留まった。パンプローナ所蔵『アラゴン地方の教会史』（Teatro historical de las ignesias del reyno de Aragon） （1792年、四つ折り、第5巻、 102ページ参照）。また、130ページ、233ページ、376ページも参照。

[370]ドン・ブーケ著『フランス歴史家集成』第6巻92ページ。

[371]以下はエルモルドゥス・ナイジェラスの詩の 533行目です。

Mundavitque ロコス、ユビ デーモニス アルマ コレバント。
ドン・ブーケのコレクション、第6巻、23ページ。

[372]教会の再建には、同じ土、同じ石、つまり同じ材料を使うべきだと主張する学者もいる。ムラジェア・ド・オソン著『オスマン帝国図録』第5巻、109～112ページ参照。

[373]コインブラのキリスト教徒に関する条例によれば、ポルトガルでは各教会が国庫に銀貨25枚、修道院が50枚、大聖堂が100枚を納めていたことも記されている。

[374]前掲190ページ参照。

[375] Alvare, Indiculus luminosus、すでに引用したコレクション内。

[376] 殉教者のための弁明、アンドレ・ショット著『ヒスパニア・イラストラータ』コレクション、フランクフルト、1608年、第4巻、313ページ。

[377]前掲16ページ参照。

[378]コインブラのキリスト教徒に関する条例には、ポルトガルではキリスト教徒はイスラム教徒の2倍の金額を支払ったとも記されている。

[379]上述の詳細については、イブン・アルクーティア『王立図書館所蔵アラビア語手引書』706号、59ページ、およびコンデ『歴史』第1巻『スペインにおけるサラセン人の最初の征服』を参照のこと。さらに、アラブ人著述家による税に関する記述は非常に不完全である。

[380] Mouradgea d’Ohsson『Tableau de l’empire ottoman』t. II , p. 403およびt. V , p. 15、またConde『Historia』t. I , p. 270および611を参照。

[381] マアド

[382] اهل الذمة

[383] علج

[384] عجمى

[385] ありがとう

[386]ブラカス公爵コレクションのアラブ建造物、第2巻、8ページを参照。アラブ年代記には、ムーア人の支配下で暮らしていたスペインのキリスト教徒を指してモサラビックという用語が用いられた例を一度も見当たらないが、キリスト教徒の著述家の中には、この名称の起源をアラビア語に求める者もいる。福音の使命が進むにつれキリスト教の支配下で暮らすことに同意したイスラム教徒をスペイン人が指した言葉、* mudejare と書かれた言葉に関しては、オスマン帝国の著述家の中に、それと同義と思われる言葉、 مدجّن *が見つかる。この言葉についてはトルコ語やアラビア語の辞書には解説がない。ムデハル朝については、1573年版マルモル、第1巻、154ページを参照。

[387] フランス文学史、第5巻、611ページ。

[388]レイノー氏とフランシスク・ミシェル氏が出版した『ムハンマド物語とサラセン人への律法書』（パリ、シルヴェストル、1831年）序文を 参照。

[389]前掲10ページ参照。

[390]前掲61 ～62ページ参照。

[391]前掲書 128ページ参照。

[392]アラブの歴史家ノヴァイリ著、ロザリオ・グレゴリオ著、シチリア島に関する著書『Rerum arabicarum , etc.』（パレルモ、1790年、フォリオ、3ページ）を参照。

[393] 古物研究協会紀要、第10巻、213ページ。

[394]上記36ページ以降を参照。

[395]これは記念碑を調査したテイラー男爵の意見であり、彼の判断はこれらの問題に大きな重みを持っています。

[396]同様の事実が、マッカリー著『アラビア語写本』第704号、第96ページにもある。

[397]アルフォンス・ドニス著『ヴァール県の絵のように美しい散歩道』を参照。また、上記56ページも参照。

[398]ベジャのイシドールスは、オクバの前任者であるアルサマについて同様の記述をしている。16ページ参照。

[399]当時の私たちの祖先は、サラセン人と呼ばれる織物を使用していました。これは、サラセン人が出身した国にちなんで名付けられました。デュカンジュ著『低地ラテン語用語集』の「saracenicum」および「saracenum」の項を参照。

[400]これらはかつてナルボンヌに保管されていた2本のティンパニで、聖体祭の日に打楽器として使われました。ナルボンヌの熱心な愛好家であったジャラベール氏が所蔵していた、ルイ・ピケ神父によるナルボンヌの歴史に関する写本には、これらの2本のティンパニはサラセン人がこの街に滞在していた際に残されたものであると記されています。しかし、ティンパニに刻まれた銘文から、これらはマムルーク朝の統治下にあったエジプトかシリアで作られたことが示唆されており、したがって、少なくとも13世紀のものと考えられます。

[401]この産業の中心地はラ・ガルド＝フレネ村にあります。ブーシュ＝デュ＝ローヌ県統計第4巻18ページを参照。

[402]古代人における松の利用については、『博物学者プリニウス』第16巻16項以降を参照。 『ブーシュ・デュ・ローヌ県の統計』第4巻18頁の著者が、中世以前には松の利用は知られていなかったと考えているようだが、それは間違いである。

[403] カバリ・マウリスキ。

[404]参照。パギ神父によるバロニウスの年代記の批判、813年、no. 20以降

[405]ムラッジア・ドーソン、オスマン帝国の絵画、t。V、p. 60.

[406]ブーシュ・デュ・ローヌ県の統計第4巻24ページを参照。なお、著者はここで述べる意見とは少し異なる意見を述べている。

[407] ブーシュ デュ ローヌ県の統計、vol. Ⅲ、p. 208以降ミリン、『フランス中部の航海』、第 1 巻。Ⅲ、p. 360、vol. IV、p. 197.

[408]ブルクハルト著『アラビア旅行記』フランス語訳第3巻60～182ページには、ベドウィン族の踊りに関する非常に興味深い詳細が記されている。

[409] M. Riboud の論文を参照。 Mémoires de la Société des antiquaires のV、p. 1以降

[410]ボヘミア人については、ヴァルケナー氏の興味深い手紙『 Nouvelles Annales des Voyages 』第64巻、64ページ以降を参照。

[411]ドン・ブーケ著『フランスの歴史家コレクション』第9巻、7ページ、565ページ、669ページなどを参照。

[412]ヴァルケナー氏がNouvelles annales des Voyages第55巻326ページ以降 に掲載した手紙を参照。

[413]ミシュレ氏著『フランス史』第1巻495ページと古物協会紀要第10巻217ページを比較せよ。ソーヌ川岸のサラセン人植民地とカゴ族について述べたことは、ロワール川とヴィエンヌ川の間にあるヴェロン半島のロワール川岸に定住したある部族にも同様に当てはまる。エム・フォデレ氏著『海上アルプスへの航海』第1巻45ページ以降を参照。

[414] Chenier、Recherches historiques sur les Maures、t を比較してください。II、p. 385、およびM.ケープフィーグ、リシュリュー、マザラン、ルイ14世の王妃と王妃、t。私、p. 31、88以降

[415]これらの観察の一部を、M. de Sismondi、 Histoire de la littérature des peuples du midi de l’Europeから借用します 。

[416]しかし、一部の著述家が、一部の古代家の虚栄心を満足させようとして、こうした富の起源をカール大帝以前にまで遡らせた誤りを想起することは価値がある。前掲書82ページ参照。また、自分たちには及ばなかった影響力をこの種の征服に帰し、南フランスで他の地域よりも顕著になった自治権の確立や自由の精神をこの征服と結び付けようとする他の著述家たちの誤りも誤りである。これらの自由はローマ統治の名残であり、プロヴァンスとラングドックでは多かれ少なかれ完全な形で常に保たれてきた。M.レイヌーアール著『フランス自治権史』、パリ、1​​829年、第2巻、第8巻を参照。

[417]王立図書館、憲章の偉大なコレクション、サン＝ミシェル・ド・キュクサの主要なカートラリー、fol. 111節。

[418] 年代測定の技法、第3巻、第2部、 273ページ。

[419]パリのM.ポールン社が発行した『ガラン・デ・ロヘラン物語』第1巻88ページ、第2巻57ページと199ページ を参照。

[420] M.メルメット著『ウィーン市史』第2部、1833年、第8巻、148ページ 以降を参照。

[421]これらのアイデアのいくつかは、1832年にフォーリエル氏が「Revue des Deux-Mondes」に寄稿したプロヴァンスの叙事詩に関する 記事の中にすでに見られました。

[422]すでに引用したフィロメーヌの小説を参照。

[423]ブロワのパルテノペウスのロマンスでは、詩に登場するキリスト教徒の主人公がサラセン人によって裏切られ捕らえられる。サラセン軍の指揮官は直ちにフランス国王に投降し、国王が報復としてどのような罰を与えようとも受け入れる覚悟があると宣言する。同じ物語が別のサラセン王にも語られている。 1834年12月号の『ジュルナル・デ・サヴァンス』 728ページ、M.レイヌアールの記事を参照。

[424]ジラール・ダミアン著『カール大帝の幼少時代物語』王立図書館フランス語写本7188号、30ページ、裏面 参照。

[425] アナレス・ベネディクティニ、t. II、p. 369.

詳細な転写メモ:

この電子版には以下の訂正が含まれています。

p. xxix、「ナルボナムとカルカソナム」を「カルカソナムとナルボナム」に修正（注記番号14）、
8ページと61ページ、「Pépin」は「Pepin」に統一されている。
12ページ、「Béjà」を「Beja」（「ベジャ司教」）に訂正。
14ページ、「ベジエ」を「ベジエ」に訂正。
18ページ、「執事パウロ」を「執事パウロ」に訂正（注42）、
p. 30、「Acheri」を「Achery」に修正（「Spicilège de d’Achery」、注記番号57）、
40ページ、「Ausonne」を「Ausone」に訂正（「これらの詩はAusoniusによる」、注66）、
p. 39、「ブーシュ・デュ・ローヌ」を「ブーシュ・デュ・ローヌ」に訂正、
p. 71、「il」を「ils」に修正（「qu’ils acablèrent」）、
p. 74、「航海」を「航海」に訂正（「アラビーの航海」、注記番号. 111）、
79ページ、「難民」を「難民」（「アフリカの難民」）に訂正。
p. 94、「C’est sans doute de là」の欠落している「d」を追加、
94ページ、「christiana」は「Christiana」と和声化されている（「Gallia Christiana」、注129）。
p. 101、「secourra」を「secourra」に修正（「Dieu vous secourra」）、
128ページ、「反乱」を「反乱」に訂正（「反乱のとき」）
p. 129、「ابوالعاصى」を「ابو العاصى」に修正（スペース不足、注記番号. 178）、
p. 133、「Recueil de dom Bouquet」に「dom」を追加（注184）、
164ページ、「fut」を「furent」（「フランスとイタリアは」）に訂正。
p. 173、「メルシオ」を「メシオ」に修正（「パイニナム・メシオ・ファルセム」）、
175ページ、「反乱」を「反乱」に訂正（「絶えず生まれ変わる反乱」）
p. 210、「Voyages」を「Voyage」に修正（「Voyage dans les départements du midi de la France」、注記番号282）、
220ページ、「japer」を「japper」（「吠えているようだった」）に訂正。
230ページ、「オエルスナー」を「オエルスナー」に訂正（「オエルスナー氏の回想録」）
p. 279、「arrogé」を「arrogés」に修正（「s’avaient arrogés les revenus」）、
p. 282、「مدجّل」を「مدجّن」に訂正（著者がこの単語を辞書で見つけられなかった理由を説明できるかもしれない、注386）。
p. 300、「トーロー」を「トーロー」（「deux taureaux catalans」）に修正。
明らかな句読点の誤りは黙って修正され、「ibid.」や「t.」などの欠落していたピリオドが追加されました。

上記の修正を除いて、スペル、句読点、アクセントは調和されていません。たとえば、次のようになります。

ギヨーム…鼻の短い / 鼻の短い / 鼻の短い
Spicilège / Spicilége
アーロン・アルラシッド / アーロン・アルラシッド
巻末に記載された「加筆・訂正」は作品に反映されてい ます。

*** プロジェクト・グーテンベルク電子書籍「サラザン家のフランス侵攻」の終了 ***
《完》

　原題は『Science and Culture, and Other Essays』、著者は Thomas Henry Huxley です。
　例によって、プロジェクト・グーテンベルグさまに御礼を申し上げたい。
　図版は省略しました。索引が無い場合、それは私が省いたか、最初から無いかのどちらかです。
　以下、本篇。（ノー・チェックです）

*** プロジェクト・グーテンベルク電子書籍「科学と文化、その他のエッセイ」の開始 ***
科学と文化

そして

その他のエッセイ

科学と文化
と
その他のエッセイ
による

トーマス・ヘンリー・ハクスリー、LL.D.、FRS

ロンドン
・マクミラン社
とニューヨーク 1888

無断転載を禁じます

初版は1881年に印刷され、
1882年と1888年に再版されました。

序文。
この巻に集められた演説、講義、エッセイは、過去 7 年間に何度か出版されてきましたが、同様の性質の以前の 3 つのコレクションが好評を博し、実際に今でも要望が絶えないという事実以外に、現在の形で再出版する最大の理由は見当たりません。

これらの作品が掲載されたさまざまな出版物の編集者および出版社に、転載の許可をいただいたことに深く感謝いたします。

ロンドン。 1881年10月。

コンテンツ。
I.
科学と文化。

1880年10月1日、バーミンガムのサー・ジョサイア・メイソン科学大学の開校式で行われた演説 1 1 ～23ページ

II.
大学：実際と理想

アバディーン大学学長就任演説、1874年2月27日。— Contemporary Review、1874年、24から64

III.
技術教育

1877年12月1日、労働者クラブおよび協会への演説。— 19世紀、1878年、65から85

IV.
生理学の基礎教育

1877年バーミンガム国内経済会議で朗読 1 86から938

V.
ジョセフ・プリーストリー。

1874年8月1日、バーミンガム市にプリーストリー像が贈呈された際に行われた演説。—マクミラン誌、1874年、94から127

VI.
ザディグの方法について

1880年、グレート・オーモンド・ストリートの労働者大学で行われた講義。— 19世紀、1880年128 から148

VII.
動物界と植物界の境界領域について

1876年1月28日金曜日、王立研究所での夜間講演。—マクミラン誌、1874年、149から179

VIII.
アリストテレスによる心臓の構造に関するいくつかの誤りについて

自然、1879 年 11 月 6 日、180から198

IX.
動物はオートマタであるという仮説とその歴史について

1874年ベルファストで開催された英国科学振興協会の会議における演説。— Fortnightly Review、1874年199から2459

X.
感覚と感覚器官の構造の統一性について

1879年3月7日金曜日、王立研究所での夜間講演。— 19世紀、1879年、246から273

XI.
生物学における進化

ブリタニカ百科事典、第9版、第8巻、1878年、1 274から309

XII.
『種の起源』の成熟

1880年4月9日金曜日、王立研究所での夜間講演。— Nature、1880年310から324

XIII.
生物学と医学のつながり

1881年8月9日ロンドンで開催された国際医学会議における演説 1 325から349

I.

科学と文化。
6年前、私の話を聴いている皆さんの中には覚えている方もいるかもしれませんが、私はこの街の有名な住民であるジョセフ・プリーストリーを偲んで集まった大勢の住民の前で演説するという栄誉に浴しました。1そして、もし死後の栄光に満足が伴うとするならば、燃え尽きた哲学者のたてがみが、その時ようやく鎮められたと期待できるだろう。

しかし、常識はある程度備わっていても、虚栄心はそれほどでもなく、当時の名声や死後の名声を最高の善とみなす人はいないだろう。プリーストリーの生涯を見れば、彼が、知識の進歩と、知的進歩の原因でもあり結果でもある思考の自由の促進を、はるかに高く評価していたことは疑いようがない。

したがって、もしプリーストリーが今日私たちの中にいてくれたら、私たちの出会いは彼の百年祭を祝う行事よりもさらに大きな喜びをもたらすだろうと私は思う。 2重要な発見。善意ある心は動かされ、社会への崇高な義務感は満たされるだろう。それは、みすぼらしい贅沢や虚栄に浪費されることも、与える者にも受け取る者にも恩恵を与えない無頓着な慈善活動に散財されることもなく、自助努力を厭わない現在および未来の世代の人々を救済するための、熟考された計画の実行に費やされる富の光景である。

ここまでは皆の考えは一致しているだろう。しかし、プリーストリーの物理科学への強い関心を共有し、彼が学んだように、物理科学とは一見かけ離れた研究分野における科学的訓練の価値を学んでおくことが必要だ。そして、彼が理解したであろうように、ジョサイア・メイソン卿がミッドランド地方の住民に授けた高貴な贈り物の価値を理解するためにも、プリーストリーは必要だったのだ。

しかし、19世紀の私たち子供たちにとって、サー・ジョサイア・メイソン信託の条件の下で大学が設立されたことは、100年前とは比べものにならないほど大きな意義を持つ。それは、プリーストリーの時代よりずっと前から教育をめぐって繰り広げられてきた、あるいはむしろ長きにわたる一連の戦いの危機に、私たちが近づきつつあることを示しているように思える。そして、その戦いはおそらくまだ終結していないだろう。

前世紀には、一方では古代文学の擁護者、他方では近代文学の擁護者が闘争していたが、約30年経った今、2年前、このコンテストは 3物理科学の旗の周りに配置した第三の軍隊の出現。

この新しい軍隊を代表して発言する権限を持つ者がいるとは存じません。というのも、この軍隊はゲリラ的な性格を帯びており、主に非正規兵で構成され、それぞれが自分の利益のために戦っていることは認めざるを得ないからです。しかし、軍隊で多くの任務を経験した一等兵の、現状と恒久平和の条件に関する感想は、興味深いものとなるでしょう。そして、この機会を、皆様にお伝えする以上に有効に活用できるとは考えていません。

物理科学を普通教育に導入するという最初の提案がひそひそと囁かれた時から今日に至るまで、科学教育の推進者たちは二種類の反対に直面してきた。一つには、実務の代表者であることを誇りとする実務家たちから軽蔑され、もう一つには、文化の箱舟を預かり、自由教育を独占するレビ人としての立場にある古典学者たちから破門された。

実務家たちは、彼らが崇拝する偶像が、大体において過去の繁栄の源泉であり、芸術と製造業の将来の繁栄にも十分であると信じていた。彼らは 4科学は思弁的な戯言であり、理論と実践は互いに何ら関係がなく、科学的な思考習慣は日常の営みの助けになるどころか妨げになるという意見。

実務家について語る際に過去形を用いてきたのは、彼らが30年前には非常に恐るべき存在であったにもかかわらず、純粋な種が絶滅していないとは言い切れないからだ。実際、単なる議論という点では、彼らは激しい論争にさらされており、もし逃れた者がいるとしたら奇跡に近い。しかし、典型的な実務家は、ミルトンの天使の一人と意外なほど似ていることに気づいた。論理的な武器によって負わされた精神的な傷は、井戸のように深く、教会の扉のように広いかもしれないが、天界の精液であろうとなかろうと、数滴の精液を流す程度では、少しも悪くなることはない。したがって、もしこれらの反対者が残っているとしても、科学の実用的価値を示す実証的な証拠を無駄に繰り返すことに時間を浪費するつもりはない。しかし、三段論法では届かないところでも、寓話が理解を深めることがあることを知っているので、彼らの考察のために一つの物語を提示しよう。

昔々、強健な体質以外に頼るもののない少年が、巨大な製造業の渦中で、生存競争の真っ只中に放り込まれました。30歳になる頃には、自由に使えるお金は20ポンドしか残っていなかったことから、彼は苦闘したようです。しかし、中年期を迎えると、彼は実用主義の理解力を証明するようになりました。5 彼は、目覚ましい成功を収めたキャリアによって、さまざまな問題を解決するよう強く求められてきました。

ついに、私の物語の主人公は、「名誉と大勢の友人」という恵まれた環境の中で老年期を迎え、同じように人生のスタートを切った人々のことを思い浮かべ、どうすれば彼らに手を差し伸べられるかを考えた。

長く苦悩する思索の末、この成功した実務家は、人々に「健全で広範かつ実用的な科学的知識」を得る手段を提供すること以外に、これ以上の考えは思いつかなかった。そして彼は、その目的のために、自身の財産の大部分と5​​年間のたゆまぬ努力を捧げた。

科学大学の堅固で広々とした組織が保証するように、この物語は寓話ではないので、その教訓を私が指摘する必要はないし、私が言えることで、実際的な反論に対するこの実際的な答えの力を強めることもできない。

したがって、最も適任の判断をする人々の意見によれば、徹底した科学教育の普及は産業の発展に絶対的に不可欠な条件であり、今日開校した大学は、この地域の芸術や製造業の実践によって生計を立てる人々に計り知れない恩恵をもたらすであろうということは当然のことと言えるでしょう。

議論する価値のある唯一の問題は、大学の仕事が行われる条件が、永続的な成功を達成する最良の機会を与えるものであるかどうかである。

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ジョサイア・メイソン卿は、疑いなく賢明にも、大学の運営を最終的に委ねる理事たちに極めて広範な行動の自由を与え、将来の状況の変化に応じて大学の運営体制を調整できるようにしました。しかし、3つの点については、管理者と教員の双方に明確な指示を与えています。

大学の仕事に関する限り、政党政治はどちらの心にも入り込むことを禁じられており、神学も同様に厳重にその領域から追放されており、最後に、大学は「単なる文学の指導と教育」のための規定を設けないことが特に宣言されている。

最初の二つの戒めについては、その賢明さを確信する上で必要以上に長々と述べるのは、今のところ私にとっては差し支えありません。しかし、三つ目の戒めは、科学教育に反対する他の者たちと対峙させるものです。彼らは決して実践家のような瀕死の状態ではなく、むしろ生き生きと、機敏に、そして恐るべき存在です。

高度で効果的な教育を行うと謳いながら、大学から「文学教育」が明確に排除されたことで、厳しい批判を受けることも決して否定できないことではない。まさに、文化のレビ人たちが、教育のエリコであるその大学の壁に向かってラッパを鳴らしたであろう時代だった。

物理科学の研究は教養を与えるのに役立たずであり、人生のより高度な問題にはまったく触れない、と私たちは何度聞かされてきたことか。7 さらに悪いことに、科学的研究への継続的な献身は、科学的手法があらゆる種類の真理の探求に適用できるという、偏狭で頑固な信念を生み出す傾向がある。厄介な議論に対する反論として、その論者を「単なる科学の専門家」と呼ぶことほど説得力のあるものはない、とよく言われるものだ。そして、残念ながら科学教育に対するこのような反対を過去形で語ることは許されないのだが、「単なる文学的な指導と教育」を省略するだけでなく、禁止することこそが、科学的視野の狭さの明白な例であると言われることを予期してはならないのだろうか。

私はジョサイア・メイソン卿がとった行動の理由を知りません。しかし、もし彼が我が国の学校や大学の通常の古典教育課程を「単なる文学の指導と教育」と呼んでいるとすれば、私はあえてその行動を支持するさまざまな理由を述べたいと思います。

私には二つの確信がある。一つ目は、古典教育の規律も内容も、物理科学を学ぶ学生にとって貴重な時間を費やすほど直接的な価値はないということ。二つ目は、真の教養を身につけるには、科学のみの教育も文学のみの教育と同じくらい効果的であるということ。

これらの意見、特に後者の意見は、大多数の教育を受けたイギリス人の意見と正反対であることは、言うまでもありません。8 彼らは学校や大学の伝統に大きく影響を受けている。彼らの信念によれば、教養はリベラル教育によってのみ獲得できる。そしてリベラル教育とは、単に文学教育や指導と同義語であるだけでなく、古代ギリシャ・ローマ文学といった特定の文学形態と同義である。彼らは、ラテン語やギリシャ語をどれほどわずかでも学んだ人は教養があると考える。一方、他の分野の知識にどれほど深く精通している人は、多かれ少なかれ立派な専門家ではあるが、教養階級には入れられないと考える。教養人の証である大学の学位は、彼らには必要ない。

私は、文化の最高の使徒であるペリシテ人の著作に浸透している寛大な精神と科学的思考への真の共感をあまりにもよく知っているので、彼をこれらの意見と同一視することはできない。しかし、ペリシテ人という名に相応しくない人々全員を大いに喜ばせているペリシテ人への手紙のあちこちから、その手紙にいくらか裏付けとなる文章を抜き出すことはできる。

アーノルド氏は、文化の意味は「世界で考えられ、語られてきた最良のものを知ること」だと説いている。それは文学に含まれる人生批評である。その批評は「ヨーロッパは、知的かつ精神的な目的において、共同行動に縛られ、共通の成果に向かって働く一つの偉大な連合体であり、その構成員は共通の装いとして、ギリシャ、ローマ、東洋の古代、そして互いの知識を持っている」とみなしている。特別で、地域的で、一時的な利点を考慮に入れなければ、近代国家は知的かつ精神的な目的において、9 最も進歩を遂げるのは、この計画を最も徹底的に実行する領域です。そして、それは私たちも、私たち全員が、個人として、この計画を最も徹底的に実行すればするほど、より大きな進歩を遂げるということに他なりません。3

ここでは二つの異なる命題を論じる。第一に、人生批評こそが文化の本質であるということ。第二に、文学にはそのような批評を構築するのに十分な材料が含まれているということである。

最初の命題については、私たち全員が同意すべきだと思います。なぜなら、文化とは学問や技能とは全く異なる意味を持つからです。それは理想を持ち、理論的な基準と比較して物事の価値を批判的に評価する習慣を身につけることを示唆しています。完全な文化は、人生の可能性と限界を明確に理解した上で、人生についての完全な理論を提供するはずです。

しかし、私たちはこれらすべてに同意しながらも、文学だけがこの知識を供給できるという仮定には強く反対するかもしれない。ギリシャ、ローマ、そして東洋の古代人が考え、語ったこと、そして近代文学が私たちに伝えてくれることをすべて学んだ後でも、文化を構成する人生批評のための十分に広く深い基盤を築いたとは自明ではない。

実際、物理科学の領域に精通している人にとっては、それは全く明らかではない。「知的・精神的な領域」における進歩だけを考えれば、 10国家も個人も、共通の装備が物理科学の蓄積から何ら恩恵を受けないならば、真に進歩できるなどとは到底思えない。精密兵器も、特定の作戦基地も持たない軍隊がライン川での作戦に臨む方が、物理科学が前世紀に何を成し遂げたかを知らない人間が人生批判に臨むよりも、はるかに有望だろう。

生物学者は、異常事態に遭遇すると、本能的に発生学の研究に頼って解明しようとする。矛盾する意見の根拠は、歴史の中に同様に確実に求めることができる。

幸いなことに、英国人が富を教育機関の建設や寄付に充てることは、今に始まったことではありません。しかし、500～600年前の設立証書には、ジョサイア・メイソン卿が適切と考えた条件とはほぼ相反する条件が明示的あるいは暗黙的に記載されていました。つまり、物理学は事実上無視され、本質的に神学的な知識を獲得するための手段として、ある種の文学教育が義務付けられていたのです。

仲間の幸福を促進したいという強い無私の願望に突き動かされている人々の行動の間に見られるこの特異な矛盾の理由は、簡単に見つけられます。

実際、当時、誰かが自分の観察や日常会話で得られる以上の知識を望むなら、まず最初に必要なのは11 西洋世界のあらゆる高等知識はラテン語で書かれた著作に含まれていたため、ラテン語を学ぶことが教育の根本であった。したがって、ラテン語を通して学ぶラテン語の文法、論理学、修辞学は、教育の基礎であった。この経路を通じて伝えられる知識の本質に関しては、ローマ教会によって解釈・補足されたユダヤ教とキリスト教の聖書は、完全かつ誤りなく真実の情報を含んでいると考えられていた。

当時の思想家にとって、神学上の格言は、幾何学者にとってのユークリッドの公理と定義に相当するものでした。中世の哲学者の任務は、神学者によって提供されたデータから、教会の布告に従った結論を導き出すことでした。彼らは、教会が真理であるとする事柄が、なぜ、どのようにして真理でなければならないのかを、論理的過程によって示すという高い特権を与えられていました。そして、彼らの論証がこの限界に達しなかったり、あるいは超えたりした場合、教会は必要に応じて世俗の力によって、母性的な態度で彼らの逸脱を阻止する用意がありました。

この二つの教えを通して、私たちの祖先は簡潔かつ包括的な人生批評を授かった。彼らは世界がどのように始まり、どのように終わるのかを知らされ、あらゆる物質的存在は精神世界の美しい表面における卑しく取るに足らない汚点に過ぎず、自然は事実上悪魔の遊び場であることを学び、地球が目に見える宇宙の中心であり、人間が万物の中心であることも学んだ。12 地上的な秩序、そして特に、自然の成り行きには決まった秩序はなく、善悪を問わず無数の霊的存在の働きによって、人間の行いと祈りに動かされて変化し、そして常に変化し続けているということが教え込まれた。この教義全体の要点は、この世で真に知る価値のある唯一のことは、教会が一定の条件下で約束するより良い境地を確保する方法であるという確信を生み出すことであった。

私たちの祖先はこの人生論を生き生きと信奉し、他のあらゆる事柄と同様に、教育においてもそれに基づいて行動しました。文化とは聖性を意味し、当時の聖人たちのやり方に倣いました。そして、それに至る教育は必然的に神学的なものであり、神学への道はラテン語を通して開かれました。

日常の欲求を満たすために必要な範囲を超えた自然の研究が、人間の生活に何らかの影響を与えるなどということは、このように訓練された人々の考えからは程遠いものだった。実際、自然は人間のせいで呪われていたため、自然に干渉する者はサタンと非常に近い距離で接触する可能性が高いことは明白だった。そして、生まれながらの科学的研究者が本能に従うならば、魔術師という評判を得て、おそらくは運命を辿ることになると容易に想像できた。

もし西洋世界が中国に孤立したまま放置されていたら、この状況がどれほど長く続いたかは分かりません。しかし幸いなことに、西洋世界は孤立したまま放置されることはありませんでした。13世紀よりも以前から、ムーア人の文明の発展は13スペインにおける聖職者の増加と十字軍の大運動は、その日から今日まで働き続ける酵母をもたらしました。西欧諸国は、最初はアラビア語訳を通して、後に原典の研究を通して、古代の哲学者や詩人の著作に、そしてやがて膨大な古代文学の全体に精通するようになりました。

イタリア、フランス、ドイツ、そしてイギリスにおいて、高度な知的志向や卓越した能力を有していた人々は、何世紀にもわたって、ギリシャとローマの滅びた文明が残した豊かな遺産を掌握することに尽力した。印刷術の発明という驚くべき助力を得て、古典学問は広まり、繁栄した。それを掌握した人々は、当時人類が到達し得る最高の文化に到達したことを誇りとした。

そしてそれは当然のことでした。ダンテを孤立無援の頂点に立たせる以外、ルネサンス期の近代文学には古代の人物に匹敵する人物は存在せず、彼らの彫刻に匹敵する芸術は存在せず、ギリシャが創造したもの以外に物理科学は存在しませんでした。何よりも、完全な知的自由――真理への唯一の導き手であり、行動の最高の裁定者として理性を躊躇なく受け入れる――の例は他にありませんでした。

この新しい学問は必然的に教育に深い影響を与えた。修道士や学者の言葉は、ウェルギリウスやキケロの教えを学んだばかりの学者にとっては、ほとんど意味不明な言葉にしか聞こえず、ラテン語の研究は新たな段階へと進んだ。14 基礎が築かれた。さらに、ラテン語自体が知識への唯一の鍵を提供することはなくなった。古代の最高の思想を探求した学者は、ローマ文学の中にその間接的な反映しか見出せず、ギリシャ人の光明に目を向けた。そして、現在物理科学の教育をめぐって繰り広げられている戦いとあまり変わらない戦いを経て、ギリシャ語の研究はあらゆる高等教育の不可欠な要素として認識されるようになった。

こうして、いわゆるヒューマニストたちは勝利を収め、彼らが成し遂げた偉大な改革は人類にとって計り知れない貢献を果たした。しかし、あらゆる改革者にとっての宿敵は終焉である。そして、教育改革者も宗教改革者と同様に、改革の始まりを終わりと勘違いするという、根深い、しかしありがちな誤りに陥った。

19世紀の人文主義者たちは、あたかもまだルネサンス時代にいるかのように、古典教育こそが文化への唯一の道であると確固たる立場をとっています。しかし、確かに、現代世界と古代世界の知的関係は、3世紀前のそれとは大きく異なっています。偉大で、かつ特徴的な近代文学、近代絵画、そして特に近代音楽の存在を別にすれば、文明世界の現状には、ルネサンスが中世から隔てられていた以上に、文明世界とルネサンスを隔てる一つの特徴があります。

私たちの時代のこの独特の特徴は、15 自然知識が果たす役割。私たちの日常生活が自然知識によって形作られているだけでなく、何百万もの人々の繁栄が自然知識に依存しているだけでなく、私たちの人生理論全体が、意識的であろうと無意識的であろうと、物理学によって押し付けられた宇宙の一般概念に長年影響を受けてきた。

実際、科学的調査の結果を少しでも知っていれば、中世において暗黙のうちに信じられ教えられていた意見とは大きくかつ顕著に矛盾していることがわかります。

祖先が抱いていた世界の始まりと終わりという概念はもはや信じられなくなっています。地球が物質宇宙の主要な物体ではなく、世界が人間の利用に従属しているわけでもないことは、極めて確かです。さらに確かなのは、自然は何ものも邪魔することのない明確な秩序の表現であり、人類の主たる使命はその秩序を学び、それに従って自らを律することであるということです。さらに、この科学的な「生命批評」は、他のいかなるものとも異なる権威をもって私たちに提示されます。それは権威や、誰かが考えたり言ったりしたことに訴えるのではなく、自然に訴えるのです。それは、自然現象に対する私たちの解釈が多かれ少なかれ不完全で象徴的であることを認め、学ぶ者に言葉ではなく事物の中に真理を求めるよう命じます。それは、証拠に基づかない主張は誤りであるだけでなく、犯罪でもあることを警告しています。

現代のヒューマニストの代表者が主張する純粋に古典的な教育は、16 これらすべてを少しでも知っている人はいないだろう。エラスムスよりも優れた学者であっても、現代の知的混乱の主因についてエラスムス以上には何も知らないかもしれない。あらゆる尊敬に値する学者であり敬虔な人々は、科学が彼らの中世的な思考様式と対立していることの悲惨さについて、熱心に論じる。しかし、それは科学的探究の根本原理に対する無知、科学者にとっての真実性の意味を理解できないこと、そして確立された科学的真実の重みを無意識にしていることを露呈しており、これはほとんど滑稽なほどである。

「tu quoque（トゥ・クオクエ） 」論には大した説得力はない。そうでなければ、科学教育の提唱者たちは、現代のヒューマニストに対し、彼らは学識のある専門家ではあっても、文化の名に値するような人生批評の確固たる基盤を欠いていると反論するだろう。そして実際、もし残酷なことを言うなら、ヒューマニストがこの非難を自ら招いたのは、彼らが古代ギリシャ精神に満ち溢れているからではなく、それを欠いているからだと主張することもできるだろう。

ルネサンスの時代は、一般的に「文学の復興」の時代と呼ばれます。まるで、当時西ヨーロッパの精神に及んだ影響が文学の分野において完全に尽くされたかのように。同じ時代によってもたらされた科学の復興も、目立たないものの、同様に重要な意味を持っていたことは、非常に忘れられがちだと思います。

実際、当時の少数の散在した自然研究者たちは、千年前にギリシャ人の手から落ちたその秘密の手がかりをそのまま拾い上げた。17 彼らによって数学の基礎がしっかりと築かれたため、私たちの子供たちは2000年前にアレクサンドリアの学校向けに書かれた本から幾何学を学びます。現代天文学はヒッパルコスとプトレマイオスの研究の自然な継承と発展であり、現代物理学はデモクリトスとアルキメデスの研究の自然な継承と発展です。現代生物学がアリストテレス、テオプラストス、ガレノスから受け継がれた知識を超えるずっと前のことでした。

ギリシャ人が自然現象についてどう考えていたかを知らなければ、彼らの優れた思想や言葉のすべてを知ることはできない。彼らの人生批判が科学的概念にどれほど影響を受けていたかを理解しなければ、その批判を完全に理解することはできない。彼らの中の最も優れた知性を持つ人々がそうであったように、科学的方法に従って理性を自由に用いることこそが真理に到達する唯一の方法であるという揺るぎない信念を深く心に抱かなければ、私たちは彼らの文化の継承者であると偽って主張しているに過ぎない。

したがって、私は、文化の独占権を主張し、古代精神を排他的に継承しようとする現代のヒューマニストたちの主張は、放棄されなくても、抑制されるべきだと考えます。しかし、私が述べたことが、古典教育の価値を軽視する意図を示唆していると解釈されることは、大変残念です。古典教育は、ある意味では、そして時にはそうであるように。人類の生来の能力は、その機会と同じくらい多様です。文化は一つですが、それに伴う道は、18 ある人が最も到達しやすい道は、別の人にとって最も有利な道とは大きく異なります。また、科学的教育はまだ未発達で試行錯誤的ですが、古典教育は幾世代にもわたる教師たちの実践経験に基づいて、徹底的に組織化されています。ですから、十分な学習時間と日常生活、あるいは文学的キャリアへの道筋が与えられれば、文化を求める若いイギリス人は、通常定められた道を進み、その欠点を自らの努力で補う以上のことはできるとは思えません。

しかし、科学を真剣に仕事にしようとしている人、医学の道に進むつもりの人、早くから社会に出て仕事をしなければならない人にとって、古典教育は間違いだと私は考えています。だからこそ、ジョサイア・メイソン卿の大学のカリキュラムから「単なる文学教育と指導」が排除されたことを私は嬉しく思っています。カリキュラムにこれを含めると、ラテン語とギリシャ語のありきたりな部分が導入される可能性が高いからです。

それでもなお、私は真の文学教育の重要性を疑ったり、それなしに知的文化が完成するなどと考えるような人間ではありません。科学的な訓練のみは、文学的な訓練のみと同様に、精神的な歪みを生じさせます。積荷の価値は、船の調子が狂っていることを補うものではありません。科学大学から偏った人間しか輩出されないと考えるのは、実に残念なことです。

しかし、このような大惨事は19 そうあるべきです。英語、フランス語、ドイツ語の授業が提供され、学生は現代世界の三大文学に触れることができます。

フランス語とドイツ語、特に後者は、科学のあらゆる分野で完全な知識を得ようとする者にとって、絶対に不可欠です。しかし、たとえこれらの言語の知識が純粋に科学的な目的に十分すぎるほどだと仮定したとしても、すべての英国人は母語において、ほぼ完璧な文学的表現手段を有しており、また、自らの文学において、あらゆる種類の文学的卓越性の模範を有しています。英国人が聖書、シェイクスピア、ミルトンから文学的教養を得ることができないのであれば、ホメロスやソポクレス、ウェルギリウスやホラティウスをどれほど深く研究しても、文学的教養を得ることはできないと私は信じています。

このように、大学の憲法には文学教育と科学教育の両方に対する十分な規定があり、芸術教育も考慮されているため、それを利用したいと望むすべての人に、かなり充実した文化が提供されているように私には思われます。

しかし、この時点で、スコップで叩かれたものの殺されたわけではない「実務家」が、文化に関するこうした議論が、「国の製造業と産業の繁栄を促進する」ことを目的とした制度と何の関係があるのか​​と問うかどうかは疑問だ。その目的のために必要なのは文化でも、純粋に科学的な学問でもなく、単に応用科学の知識だと彼は言うかもしれない。

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私はしばしば、「応用科学」という言葉が生まれてこなければよかったのにと思う。なぜなら、この言葉は、実用性のない「純粋科学」と呼ばれる別の種類の科学的知識とは別に研究できる、直接的に実用可能な科学的知識が存在することを示唆しているからだ。しかし、これほど完全な誤りはない。人々が応用科学と呼ぶものは、純粋科学を特定の問題群に適用することに他ならない。それは、推論と観察によって確立され、純粋科学を構成する一般原理からの演繹から成り立っている。誰も、これらの原理をしっかりと理解するまでは、これらの演繹を安全に行うことはできない。そして、その理解は、それらの原理の根拠となる観察と推論の働きを個人的に経験することによってのみ得られる。

芸術や製造業で用いられるほぼすべてのプロセスは、物理学か化学の領域に属します。それらを向上させるには、それらを徹底的に理解しなければなりません。そして、物理学や化学の実験室において、長期にわたる、そして的確な指導に基づいた純粋に科学的な訓練によって得られる原理の習得と事実を扱う習慣を身につけなければ、それらを真に理解するチャンスは誰にもありません。したがって、たとえ大学の活動がその明示された目的の最も狭い解釈によって制限されるとしても、純粋に科学的な規律の必要性については、全く疑問の余地はありません。

そして、科学のみによってもたらされる文化よりも広い文化の望ましさについては、21製造工程の改善は、産業の繁栄に貢献する条件の一つに過ぎないという認識を改めました。産業は手段であり、目的ではありません。人類は、自らが望むものを得るためにのみ働きます。その「何か」とは、生来の欲求と獲得した欲求によって決まるのです。

産業の繁栄から生まれた富が、不当な欲望を満たすために使われるのであれば、また、製造工程がますます完璧になるのに、それを実行する人々の堕落が進むのであれば、産業と繁栄に何のメリットもないと私は思います。

さて、人が何を望むかという見方は、その人の性格によって決まり、私たちが生来持つ性向は、どんなに教育しても変わらないというのは全く真実です。しかし、だからといって、単なる知的教育でさえ、無知な人には分からない動機を人々に与えることで、行動における性格の実際的な表れを、無制限に変えることができないというわけではありません。快楽を愛する性格の人は、何らかの快楽を味わうでしょう。しかし、もし選択を与えられたなら、その人は、自分を貶める快楽よりも、貶める快楽を好むかもしれません。そして、この選択は、文学や芸術という尽きることのない快楽の源泉を持つすべての人に与えられています。その快楽は、年齢によって萎縮することも、習慣によって古くなることも、思い出しても自責の念に苛まれることもないのです。

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今日開校したこの施設が創設者の意図を成就するならば、この地域のあらゆる階層の住民の中から選りすぐりの知性がこの施設を通過することになるでしょう。今後バーミンガムで生まれた子供は、まず小学校やその他の学校、そして後に科学大学で提供される機会を活用できる能力があれば、教育だけでなく、それぞれの生活環境に最も適した教養を身につけることができるでしょう。

この壁の中で、将来の雇用主と将来の職人はしばらく共に過ごし、その影響を生涯にわたって受け続けることになるでしょう。したがって、産業の繁栄は、単に製造工程の改善や個人の人格の向上だけでなく、第三の条件、すなわち資本家と労働者双方の社会生活の条件に関する明確な理解と、社会行動の共通原則に関する合意にかかっていることを、改めて認識しておくことは的外れではありません。彼らは、社会現象は他のあらゆる現象と同様に自然法則の表現であり、社会の静態と動態の要件と調和しない限り、いかなる社会制度も永続的ではないこと、そして物事の本質において、自ら決定を下す裁定者が存在することを学ばなければなりません。

しかし、この知識は、物理学の研究で採用されている調査方法を、23 社会現象。したがって、私は、大学のために提案された優れた教育計画に、社会学教育のための規定という形で一つ追加されることを望みます。なぜなら、党派政治が大学の教育においていかなる場所も占めるべきではないことは皆の同意を得ているからです。しかし、事実上普通選挙によって統治されているこの国では、義務を遂行するすべての人間は政治的機能を果たさなければなりません。そして、政治的自由の善と切り離せない悪が抑制され、無政府状態と専制政治の間で絶え間なく揺れ動く国家が、自制的な自由の着実な進歩に取って代わられるとすれば、それは、人々が徐々に、現在科学的問題に取り組んでいるのと同じように、政治的問題にも取り組むようになり、どちらの場合も過度の性急さと党派的偏見を恥じるようになるからです。そして、社会の仕組みは少なくとも紡績機と同じくらい繊細であり、その仕組みの原理を習得する努力をしていない人々の干渉によって改善される可能性はほとんどないと信じています。

最後に、私は、今やその有益な活動を開始したこの研究所の尊敬すべき創設者に、その仕事の完了を祝福し、遠い子孫でさえ、この研究所を、すべての人が先祖に帰する自然な信心深さの決定的な例として指摘するであろうという確信を表明することで、出席者全員の代弁者となることを確信しています。

24

II.

大学：実際と理想
あなた方四国民の投票により、あなた方が学んでいる古来の大学の学長に選出された私は、健康回復以来、長きにわたる慣例により私の職に就く者に期待される演説を行う最も早い機会を得た。

この挨拶の冒頭で私がまず申し上げたいのは、あなたが私に授けてくださった光栄に、心から感謝を申し上げることです。個人的な繋がりも国家的な繋がりもなく、政治的な栄誉も持たず、自分の教団を重んじる平民である私には、このような栄誉は夢にも思いませんでした。そして、私が知的成人となってから25年間、学問的な尊敬の念を抱かずに学説を擁護してきたことを考えると、この栄誉は私にとってさらに驚くべきものでした。ですから、私を学長に推薦するという申し出があった時、ブラック・ダグラスからナイトの爵位を授けられたことに「自分の手で戦った」ハル・オ・ザ・ウィンドが驚いたのと同じくらい、私は驚きました。そして、私がこの栄誉を受け入れたことは、私の信条を否定するものと受け取られるのではないかと危惧しています。25パースの武器職人ほど賢くない私は、まだ兵士としての仕事を終えていないということだ。

実際、一瞬でも、皆さんの意図はただ親切心から私に敬意を表したいというだけのことだろう、そして皆さんの大学の学長は、他の大学の学長と同様に、演説をする以外に何もすることがないまま3年間栄光の中に座っている幸福な人物の一人だろうと想像していたとしたら、私の高名な前任者との会話で、その夢はすぐに打ち砕かれました。アバディーン大学の憲章では、学長は権力とまではいかなくても、少なくとも潜在的なエネルギーであり、成功の可能性や失敗の可能性がどうであろうと、その潜在的なエネルギーを生きた力に変換し、自分が理論上の長である大学の福祉に資すると思われる目的に向けるのが学長の義務であることがわかりました。

故学長がこのような見解を述べ、自国のみならず他国の実情や動向についても包括的かつ先見の明をもって行動されたことは、言うまでもありません。これは政治家として彼の持つ高潔な特質です。私は既に最善を尽くし、そしてこの職にある限り、彼が歩んだ道を辿るよう努力を続け、この大学をあらゆる大学の理想――ああ、理想と言わざるを得ないのですが――に近づけるよう、私にできることを尽くします。私の考える理想とは、思考があらゆる束縛から解放され、あらゆる知識の源泉と学習のあらゆる助けが、あらゆる場所で共有される場所であるべきです。26 信条や国籍、富貧富の区別なく、すべての人がアクセスできるべきです。

しかし、私の努力が無駄になったからといって、大した成果が得られると期待するほど楽観的だとは思わないでください。もしあなたの年代記に私の在任期間が少しでも記されるなら、私はおそらく後世に「いつも敗北した学長」として記憶されるでしょう。しかし、私の敗北が後継者たちの手によって勝利となったと記されるなら、私は大いに満足するでしょう。

世界の大舞台は大きく変貌を遂げつつある。プロテスタント宗教改革に端を発した幕はほぼ終焉を迎え、3世紀前にもたらされた変化よりも広範かつ深遠な変化――宗教改革、あるいは思想革命――その両極端は、ルターやレオ1世の継承者ではなく、ライデンのヨハネやイグナチウス・ロヨラの知的後継者たちによって代表される――が、今まさに到来を待ち構えている。いや、鋭い洞察力を持つ者には、舞台裏でその姿が見える。人々は再び、信仰と思索という問題が、まさに無限の実践的重要性を持つという事実に目覚め始めている。そして、「いつも午後」の陽光あふれる国――広大な無関心の眠たげな窪地――から、自らの本来の旗印の下に身を寄せようとしている。変化の気配が漂っている。それは、羽根の生えた頭をあらゆる奇抜な軌道へと旋回させ、最も安定した者でさえも不安感で満たしている。それは、あらゆる疑問を再び問い直し、どんなに由緒ある制度であっても、それが何の権利によって存在するのか、そしてそれが社会の秩序と調和しているのかどうか問うことを主張する。27 人類の真の、あるいは想定上の欲求。そして注目すべきは、こうした探究的な探求が、外部から組織に押し付けられるのではなく、むしろ内部から発展していくということだ。熟達した学者は学問の価値に疑問を呈し、聖職者は教義を非難し、女性は男性が理想とする完璧な女性像に背を向け、未だ実現されていない超越的な現実という終末的なビジョンに満足を求める。

もしこの世にある種の安定があるとすれば、人はそれを英国の古き良き大学に求めたいと思うだろう。しかし、最近私はこれらの有名な大学で何が起こっているのかを耳にする機会に恵まれ、それらが示す内部の不穏な兆候に驚嘆している。もしギボンが、かつて軽々しく書いたあの古き学問の都を再訪できたなら、きっと「偏見と港湾生活に沈んだオックスフォードの修道士たち」などとは言わなかっただろう。他の場所と同様に、オックスフォードでも港湾生活は廃れ、偏見も――少なくともあの偉大な歴史家が言及するような、あの古びて堅固な、ある種の偏見も――廃れてしまったのだ。

実際、オックスフォード大学とケンブリッジ大学では物事が非常に速く動いているため、私自身もメンバーである王立委員会がこれらの大学に関する報告書を完成させて提出したときは歓喜しました。なぜなら、報告書の発表がもう少し遅れた結果、私たちが提案した改革策のすべてが大学自身の自発的な行動によって先取りされていたとしたら、私たちは単なる盗作者のように見えたでしょうから。

1ヶ月前に私はこう言うべきだった28 オックスフォードとケンブリッジでは、すぐに別の種類の変化が予想される。委員会は、これらの都市にある大学と多かれ少なかれ直接的な関係を持つ多くの裕福な団体の収入を調査してきた。委員会の報告書により、有史以来初めて、国民、そしておそらく大学自身も、その価値を知ることになると言われている。そして、他の功績や欠点に関わらず、単なる党派闘争の域を超えた目標を持ち、最も複雑な実際的問題に対する明確な洞察力を持つ政治家が、これらの収入に対処することを意図していると発表された。

しかし、Bos locutus est（世論）は政治的計算の謎めいた独立変数であり――今回の場合、酒場の主人の意見とほとんど同じだと囁かれている――は、別の方向を向いている。首脳陣は、少なくともしばらくの間は、いつもの眠りに戻るかもしれない。

南部でこのように活発に働いている変革の精神は、北部の大学にも影響を及ぼす可能性はあるだろうか。もしそうなら、どの程度影響するだろうか。発酵の激しさは、酵母の量よりもむしろ麦汁の組成、そして発酵性物質の豊富さに左右される。この問題を議論する前提として、スコットランド型とイングランド型の大学における本質的かつ根本的な違いについて、皆さんに思い起こしていただきたい。

これらの違いが、29 私自身の存在が、その象徴の大部分を占めています。イギリスの大学には学長はいません。現在、大学の構成員が国家に組織され、それぞれが学長を選出する制度は、大学の原始的構成の最後の名残です。アバディーン大学はパリ大学をモデルとして設立されましたが、パリ大学においては、学長職はあらゆる役職の中で最も重要なものでした。アバディーン大学は12世紀において、まさに偉大で繁栄した大学でした。

あらゆる大学の二大祖国教の一つであるパリ大学の古さを熱狂的に支持する人々は、実にためらうことなく「パリ・スタジオ」の起源を、フランク人とロンバルディア人の偉大な王カールまで遡ろうとする。カールは「大王」の異名を持ち、皆カール大帝と呼ばれていた。そして、ある博識な歴史家が有益な反復によって、より正確な解釈を私たちに教えてくれるまで、彼はフランス人だと思われていた。カール自身は学者としてはあまり優れていなかったと言われているが、知識はあくまでも従者であり、その知恵は彼には備わっていた。そして、その知恵によって、無知は諸悪の根源の一つであると悟ったのである。

修道院や大聖堂の学校の設立を命じるカピトゥラリオの中で、彼はこう言っています。「正しい行いは知識よりも優れています。しかし、正しいことを行うためには、正しいことを知らなければなりません。」4揺るぎない真実だと思う。それに基づいて国王はほぼ完全な強制力を持ち、 30彼の領土全域にわたって、実に意義深く効果的な初等教育計画を実行する。

現在のプロイセンの一部であるエルベ川沿いの偶像崇拝者たちがフランク王の施策に反対したことは疑いようがない。また、あらゆる不信心者を空想的な神々や無益な呪文の犠牲にすることを躊躇しなかった司祭たちが、寛容の美徳を声高に唱えていたことは疑いようがない。彼らは、いかに誠実であろうとも、知性を堕落させ、道徳心を麻痺させ、市民の忠誠の絆を弱める妄想を広め続けることを許さない者を、残酷な迫害者として非難したことは疑いようがない。もし彼らがこの時代に生きていたなら、王の施策が最高の自由主義的原則に完全に反するものであることを、容易く証明できたであろう。しかし、このチュートンの統治者を正当化する点として、第一に、彼がそれらの原則以前に生まれ、混乱を秩序に導く最善の方法はそれを放置することだとは考えなかったこと、第二に、彼の粗野で疑わしい行動は、多かれ少なかれ彼が意図していた目的をもたらしたと言えるだろう。というのも、数世紀のうちに、彼が開いた学校は、知識を渇望し、教養を渇望する人々を輩出したからだ。ドイツ、スペイン、イギリス、そしてスカンジナビアから、邪悪な時代の闇に光明としてパリ​​へと引き寄せられた人々は、自然な親和性によって結集した。次第に彼らは一つの社会を形成し、その目的はあらゆる知の知識であり、自らを「31 「スタディウム・ジェネラーレ」であり、公認法人に成長した後、「ウニベルシタス・スタディ・ジェネラリス」という名前を取得しましたが、これは「有用な知識の協会」ではなく「一般的な事柄の知識の協会」を意味します。

こうして、少なくともアルプスのこちら側では、最初の「大学」が誕生した。当初は文学部のみであった。その目的は、知識と文化の中心地となることであり、決して専門学校となることではなかった。

学者たちは文法、論理学、修辞学、算術、幾何学、天文学、神学、そして音楽を学んだようだ。こうして、彼らの研究は、現代の視点から見れば、いかに不完全で欠陥があったとしても、人間の多面的な精神の主要な側面のすべてに直面することとなった。というのも、これらの学問は、少なくとも萌芽期には――時には戯画化されていたかもしれないが――今日私たちが哲学、数学・物理学、そして芸術と呼んでいるものを、確かに含んでいたからだ。そして、現代の大学のカリキュラムが、この古き良き三分学と四分学ほど、文化とは何かを明確かつ寛大に理解しているとは思えない。

大学課程を修了し、教育能力を証明した学生は、後輩たちの師匠や教師となった。こうして、一方には師匠や評議員、他方には学者という区別が生まれた。

急速な成長は組織化を必要とした。様々な言語と国の学者たちは4つの国家に分かれ、32 各国は、最初は自らの投票によって、その後は検察官または代表者の投票によって、最高責任者および統治者である学長を選出した。学長は当時、大学の唯一の代表者であり、外部から干渉する学長に反抗する実質的な権力者であり、大学内で不服従なメンバーに体罰を与えることさえできた。

これがパリ大学の原始的な構成であった。私が学長職とそれに付随するすべてのものを、その構成の唯一の遺物として述べたのは、まさにこの原始的な状況を指している。

しかし、この最初の組織は長くは続かなかった。社会は当時も今も、文化そのものに対して忍耐強くなかった。あらゆるものに対して「私の役に立つか、さもなくば出て行け」と命じるのだ。そして、学識のある者に対して、無学な者は当時も今も変わらずこう言った。「私が知りたいことを教えてくれないなら、君たちの学問は何の役に立つというのだ？私は盲目的に手探りで、目に見えない神の力、同胞の力、そして残酷な自然の力という三つの強大な力と衝突し、絶えず自らを傷つけている。君たちの学問をこれらの力の研究に向けさせてくれ。そうすれば、私はそれらに対してどう振る舞うべきかを知るだろう。」この要求に応えて、文学部の修士の中には神学、法学、医学の研究に身を捧げた者もいた。そして彼らは博士となった。つまり、技術的な、あるいは今で言う専門職の分野で知識を得た者たちである。33 学問の分野。博士たちは互いに固執し、神学、法学、医学といった学校、あるいは学部を設立した。これらの学部は、母体である文学部に対して優位性を主張することもあったが、文学部は常にその根本的な優位性を主張し、維持していた。

学部は、原始大学から自然分化の過程を経て生じた。その性質にそぐわない他の構成要素は、速やかに大学に移植された。こうした外来の要素の一つは、ローマ教会によって押し付けられたものである。ローマ教会は当時、あらゆる教育に対する検閲権と統制権を効果的に行使していたが、幸いなことに現在ではこの領域ではその効力を発揮していない。大学の所在地は、一部は聖ジュヌヴィエーヴ修道院の付属地、一部はパリ司教の教区内にあった。そして、教える者は、教皇の最も近い代理人である修道院長または司教の許可を得る必要があり、その許可はこれらの聖職者たちの長官によって与えられた。

したがって、もし私が考古学者の言うところの大学の原始的な長であり支配者の「生き残り」であるならば、総長は教皇庁に対して同じ関係に立っています。そして、総長閣下に対する敬意をもって申し上げますが、偉大な先人たちと比べると、私たちは二人ともひどく縮んで見えると言ってもいいと思います。

第二の異質な要素はそうではない。それは、芥子の種のように、大学の土壌に静かに落ち、その種のように、枝全体に広がる木へと成長した。34 鳥小屋が避難所となった。その要素は天賦の要素である。それは前述のものと異なり、本来は若い植物の支えとなることを目的としており、寄生することを目的としていなかった。慈悲深く人情深い人々は、富に恵まれていたが、貧しい学生の悲惨さを早くから理解していた。そして賢者は、知的能力は、単なる手工芸や施しのために浪費されるほどありふれた、あるいは取るに足らない才能ではないことを理解していた。同時代の人々にとっては祝福であったが、子孫が彼の遺志の精神ではなく文面に盲目的に従うことで、しばしば呪いと化してしまった人物、つまり「敬虔な創設者」は、金銭と土地を与え、頭脳は豊かだが他のすべてにおいて貧しい学生が、鋤や貧乏から解放され、人類へのより高次の奉仕に専念できるようにしたのである。そして、住居や食事の提供だけでなく、教育も受けられるような大学やホールを建設しました。

大学は創設者によって、概して大学に厳格に従属する立場に置かれていた。しかし多くの場合、土地からなる大学への寄付金は「不労所得の増加」を経た。その結果、寄付金のない、あるいは固定的に寄付金が支払われる大学に対して、これらの団体はますます重みと重要性を増してきた。ファラオの夢の中で、痩せた七頭の牛が太った七頭の牛を食い尽くす。史実では、肥えた大学が痩せた大学を食い尽くしたのである。

ここアバディーンでも、原因は35 多少違っていたとしても、影響は同様であった。そして、キングス・カレッジの学長と類似、あるいは相同である学長が、大学の昔の君主の直系の代表者であり、今では「ぼろきれと継ぎはぎの王」に過ぎない学長よりもはるかに実質的な存在であることがわかる。

このように大学の変貌の過程を簡潔に辿ったからといって、その結果に異論を唱えるつもりは毛頭ありません。実際問題として、1858年に行われた広範な改革により、スコットランドの大学は非常に自由な組織体制を敷き、原始的な状態に可能な限り近づいたように思われます。肥えた牛が赤身の肉を食べたとしても、それ以来、反芻することはありません。スコットランドの大学は、イングランドの大学と同様に、原始的なモデルから大きく逸脱してきました。しかし、北部の大学は、組織体制だけでなく、変化を求める声に応えて、大学に関連する基金の実際の運用においても、より原始的な形態に忠実であり続けていると、私は思わずにはいられません。

アバディーンにはこうした寄付金が数多くあるが、その額はあまりにも少なく、合計してもイギリスの三流大学一校の収入にも及ばない。これらは奨学金であってフェローシップではない。仕事への援助であって、普通の若者、いや、並外れた若者でさえもできる仕事への報酬ではない。立派な試験に合格することが、収入と同等だとは思わないだろう。36 多くの白髪の老兵や聖職者が羨むようなもので、多くの王の椅子にかける寄付金よりも大きいものです。あなた方は大学を、金持ちのための礼儀作法の学校、運動選手のためのスポーツの学校、飢餓と抑圧よりも活力と独創性を破壊するような、過食と過批判的な洗練の温床にするつもりはありません。いいえ、あなた方の年間10ポンドから20ポンド（私は50ポンドもあると信じています）のわずかな奨学金は、スコットランドを現在の強国にした素晴らしい小学校で教育の過程で才能を示した少年なら誰でも、この国が与え得る最高の教養を身につけることを可能にします。そして彼が武器と装備を整えたとき、彼の質素な母校は彼に、これまでの仕事に対する報酬は受け取った、残りは自分で稼ぎなさいと告げるのです。

カムとイシスで少しの学問とボート遊びを楽しむ、快活で裕福で教養のある若い紳士たちの群れを思い浮かべると、その光景は実に心地よい。愛国者として、上流階級や裕福な階級の若者たちが、この真剣な仕事の合間に、たとえわずかな知識しか得られなかったとしても、健全で男らしい訓練を受けていることを嬉しく思う。私は、その訓練の社会的、政治的価値を全面的に認める。しかし、これらの若者たちが、大学が莫大な富と、少なくとも一人当たり年間150ポンドの負担を負担させていることを考えると、私は疑問に思う。教育費補助金は、果たしてどれほどの価値があるのだろうか。37富裕層や専門職階級の負担が、このように社会の資源から徴収されるというのは、結局のところ、少々重すぎるのではないだろうか。そしてさらに、私は、日々の労働でかろうじて日々の必要を満たすだけの庶民の息子である貧しい学者たちはどうなったのかと尋ねたくなる。こうした豊かな基盤は、大部分、いや、主として、彼らの利益のために設立されたのではないだろうか。ファラオの夢は完璧に実現され、太った学者でさえ痩せた学者を食い尽くしてしまったかのようだ。そして、この絵から、勇敢で倹約家なスコットランドの少年たちの、夏を過酷な肉体労働で過ごし、秋にはオートミール一袋とポケットに10ポンド、そして北国の冬を乗り切るための勇敢な心だけを携えてこの大学に通うという、それほど現実味を帯びていない光景へと目を向けると、

「大砲の口にあるバブルの評判」
しかし、貧困という厳しい手から知識を絞り出そうと決意している。彼があらゆる外的な障害を乗り越えて、広く有用な地位と十分に稼いだ名声を獲得するのを見ると、本質的にアバディーンは大学の創設者の原始的な意図からほとんど離れておらず、改革の精神は国境の向こう側で非常に重要であるため、彼がこちらに目を向ける余裕ができるまでには長い時間がかかるかもしれないと思わずにはいられない。

他の実在の大学と比べれば、アバディーンはおそらく十分に満足していると言えるでしょう。しかし、私が非現実的な夢想家だとは思わないでください。38 この満足した状態に安住せず感謝するよう皆さんにお願いするのです。そして、この実際の善が、人々と組織が退化しないのであれば進歩しなければならない理想とどのように関係しているかをしばらく考えていただきたいのです。

私が考える理想的な大学とは、あらゆる形態の知識の指導と、知識を得るためのあらゆる方法を用いる規律を身につけられるべきである。そのような大学では、生きた模範の力によって、学生は学識ある人々の学識に倣い、新たな知識分野の開拓者の足跡を辿ろうという崇高な志を抱くべきである。そして、学生が呼吸する空気そのものが、真実への熱意、真実への狂信に満ちているべきである。それは多くの学問よりも偉大な財産であり、知識を増やす力よりも高貴な賜物である。人間の道徳性は知性よりも偉大であるように、真実はこれらよりもはるかに偉大で高貴である。なぜなら、真実こそが道徳の核心だからである。

しかし、道徳と知性にあふれた人間は、たとえ善良で偉大な人間であったとしても、結局のところ半分の人間に過ぎない。道徳の世界にも知性の世界にも美はある。しかし、道徳でも知性でもない美、すなわち芸術の世界の美も存在する。生まれつき聾唖で盲目の人がいるように、それを見る力を持たない人間もいる。そして、彼らを失うことは、彼らと同様に、計り知れない。一方、芸術に圧倒的な情熱を抱く人間もいる。彼らは、芸術の生産的才能、あるいは少なくとも鑑賞力という才能を持って生まれた、幸福な人間なのだ。39 芸術家。しかし、人類全体においては、推論力や道徳感覚と同様に、美的能力も喚起され、方向づけられ、育成される必要がある。人間が高貴な喜びの永遠の泉にアクセスできる、人間の本質のこの側面の発達が、大学教育の包括的な計画からなぜ除外されるべきなのか、私には理解できない。

すべての大学は、古き良き修辞学の意味で文学を認めています。それは言葉に具現された芸術です。一部の大学は、その功績として、ある程度、より狭い意味での芸術を認め、その分野の熟達度に応じて学位を授与しています。音楽博士がいるのに、絵画、彫刻、建築の修士号がないのはなぜでしょうか。私は、すべての大学に美術教授がいて、その専門分野のいずれかの分野の授業が芸術のカリキュラムの一部となることを望みます。

先ほど、私たちの理想の大学においては、あらゆる形態の知識を習得できるべきだという意見を述べました。ここで言う「知識の形態」とは、認識可能な事物の大きな分類のことです。その第一は、自然的ではないものの論理的秩序において、人間の精神的能力の範囲と限界に関する知識です。この知識の形態は、肯定的な側面においては論理学や心理学の一部にほぼ相当し、否定的かつ批判的な側面においては形而上学に相当します。

第二のクラスは、人間の幸福に関わるあらゆる知識、すなわち人間自身の行為、いわゆる行動によって決定される知識を包含する。これは道徳哲学と宗教哲学に該当する。40理論的には、それはあらゆる形態の知識の中で最も直接的に価値のあるものであるが、思弁的には、私の列挙の順序において、先行するものと後続するものによって制限され、批判される。

3 番目のクラスは、個々の人間に関する宇宙の現象についての知識、およびそれらの現象の発生順序に従うと観察される規則 (いわゆる「自然の法則」) に関する知識を包含します。

これは自然科学、あるいは生理学と呼ばれるべきものであるが、これらの用語はそのような意味から絶望的に逸脱している。そして、数学的、物理的、生物学的、あるいは社会的であろうと、自然事実に関するあらゆる正確な知識が含まれる。

カントは、あらゆる知識の究極の目的は、次の三つの問いに答えることであると述べた。「私は何ができるか？」「私は何をすべきか？」「私は何を望むことができるか？」私が列挙した知識の形態は、これらの問いのうち第一と第二に対して、人間の手の届く範囲で答えを提供するべきである。一方、第三の問いに対しては、おそらく最も賢明な答えは「すべきことをするためにできる限りのことをし、希望や恐れは捨て去れ」である。

もしこれが知識の形態の公正かつ徹底的な分類であるならば、それらの相対的な重要性や、ある知識が他の知識より優れているかどうかについて、真剣に疑問が生じることはないだろう。

一見すると、自分の力の限界を知ること、あるいはその力を行使すべき目的を知ること、あるいはその力を行使すべき条件を知ることのどちらがより重要かと問うのは不合理である。41 努力した。信頼できる結果を得るためには、三項の法則のどの項を知るべきかを問うのも同然である。実生活とは、義務を能力に掛け合わせ、それを境遇で割ることで、4番目の項、つまり「功績」が極めて正確に得られるような和である。人間はこれら三種の知識を持つべきであることに、誰もが同意するだろう。いわゆる「学問の衝突」は、それらをいかにして最も効果的に獲得するかという問題にかかっている。

大学の創設者たちは、聖書とアリストテレスを合わせれば、後者は前者によって限定されるものの、そこに価値のあるすべての知識が含まれており、哲学の使命はこの二つを解釈し、調和させることであるという理論を唱えました。12世紀において、これは既知の事実から導き出された極めて妥当な結論だったと私は思います。当時、これらの著作に見られるような、三つの分野すべてに関する知識の百科事典は、世界中どこにも存在しませんでした。スコラ哲学は、人間の精神がそのような資料から論理的に一貫した宇宙理論を構築するために尽力した忍耐と創意工夫の素晴らしい記念碑です。そして、多くの人が空虚に考えているように、スコラ哲学は決して死んで埋もれたものではありません。それどころか、相当な学識と業績を持ち、時には類まれな力と繊細な思考力を持つ多くの人々が、スコラ哲学をこれまで述べられた最良の理論であると信じています。そして、さらに注目すべきことは、近代哲学の言語を話す人々が、それにもかかわらずスコラ哲学者の考えを考えていることです。42 「声はヤコブの声だが、手はエサウの手だ。」 毎日私は「原因」「法則」「力」「活力」が実体として語られるのを耳にする。彼らはスモークジャックの肉を焼く性質についてのスウィフトのジョークを楽しみ、自分たちはあの無知な学者たちのようでもないと考えて慰めているのだ。

さて、この偉大な体系は一時代を終え、その後二つの影響によって衰退し、蝕まれていった。一つ目は古典文学の研究であり、それによって人々は哲学の方法、至高善の概念、自然秩序の観念、文学批評・歴史批評の概念、そして何よりも芸術のヴィジョンに親しんだ。芸術はスコラ哲学の体系には収まらないばかりか、キリスト教以前の、そして全く非キリスト教的な世界を彼らに示し、その壮大さと美しさゆえに、人々は他の世界を思い浮かべることができなくなった。彼らはまるで妖精の女王にキスをし、彼女と共に薄暗い冥界の美しさの中を彷徨い、故郷や祖国への慣れ親しんだ生活が腕の届く距離にあるにもかかわらず、そこへ戻ることを気にかけなかった男たちのようだった。枢機卿たちはイザヤよりもウェルギリウスに親しみ、教皇たちはローマを再び異教化しようと大いに努力し、大きな成功を収めた。

第二の影響は、物理科学の緩やかながらも確実な発展であった。思索的な思考から得られた、実用的にも理論的にも計り知れない重要性を持ついくつかの結果は、観察によって検証できることが発見された。そして、どれほど厳しく検証されても、常に真実であることが判明した。いずれにせよ、ここでは、43いかなる権威もその確実性に一点一画も加えることも、一千年の伝統も昨日の伝聞と同じくらい取るに足らないものであった。スコラ哲学の体系にとって、古典文学の研究は不便で気を散らすものであったかもしれないが、それを限度内に留めることは可能であった。一方、物理科学は和解しがたい敵であり、いかなる危険を冒しても排除すべきものであった。枢機卿団は物理学や生理学で傑出した業績を上げておらず、教皇もまだバチカンに公共の研究所を設立していない。

人々は必ずしも行動の根拠となる信念を形作るわけではない。恐怖と嫌悪の本能は、理性的な思考プロセスよりも速い。そして、他のいくつかの原因と相まって、こうした本能的な嫌悪感が、物理学の真剣な学問が大学の一般カリキュラムから長らく排除されてきた根底にあるのではないかと私は考えている。一方で、古典文学は徐々に芸術コースの骨格となってきた。

科学が知識と学問として持つ価値について、時宜にかなった時であれそうでない時であれ、これまで他所で述べてきたことをここで繰り返すのは恥ずかしい。しかし先日、スコットランドの別の大学で、最近亡くなった偉大な思想家が書いた演説の一節に出会った。それはこの問題の真実を非常に十分に、そして簡潔に表現しており、私はどうしても引用せざるを得ない。

「すべてのことに疑問を持ち、いかなる困難からも決して目を背けず、いかなる教義も受け入れず、44 自分自身や他人から、否定的な批判による厳格な精査を受けることなく、誤謬や矛盾、思考の混乱を見逃さないようにすること。何よりも、言葉を使う前にその意味を、また命題に同意する前にその意味をしっかりと理解するように主張すること。これらが、私たちが「科学」の研究者から学ぶ教訓です。「否定的な要素をこのように強力に管理することで、彼らは真実の現実性について疑念を抱いたり、真実の追求に無関心になったりすることはありません。真実の探求とそれをその最高の用途に適用することに対する最も高貴な熱意が、これらの著者たちに満ちています。「したがって、教育に不可欠な要素として科学を培うことにより、私たちは常に倫理的および哲学的文化の素晴らしい基礎を築いているのです。」5

私が引用した箇所はジョン・スチュアート・ミルの言葉です。しかし、二重引用符は聞こえないので、私は「古代の弁証法学者」を「科学の研究者」に、「古代言語は我々の最高の文学教育である」を「教育の不可欠な要素としての科学」に置き換えたことを、直ちに付け加えておくべきでしょう。ミルは確かに古典研究を称賛する高尚な賛辞を捧げました。私はその正当性を疑うつもりも、その賢明さを疑うつもりもありません。しかし、事実を熟知した賢明で公正な判断を下す者であれば、それが科学的訓練にも同様に当てはまると躊躇なく言うだろうと、私はあえて主張します。

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しかし、スコットランドの大学が一般教養の一分野としての科学の価値を長年理解してきたことを指摘するのは当然と言えるでしょう。本学の文学修士課程の受験生には、通常のラテン語とギリシャ語の科目に加えて、精神哲学、道徳哲学、数学、自然哲学だけでなく、自然史の知識も求められており、これらの科目と化学で優等学位を取得できることを大変嬉しく思います。

貴校の試験官の要件がどのようなものかは存じ上げませんが、これらの事柄について単なる書物知識だけでは満足されないことを心から信じています。私自身としては、たとえ書物による科学の学習を国内のあらゆる芸術カリキュラムに導入できたとしても、指一本動かすつもりはありません。書物を学びたい者は文学に励むべきです。文学には、内容的にも形式的にも、書物の完成形があります。ホッブスの有名な格言を言い換えるならば、「書物は文学の貨幣であるが、科学のカウンターに過ぎない」と言えるでしょう。（私が今使っている意味での）科学とは、事実に関する知識であり、その言葉による説明はどれも不完全で象徴的な表現に過ぎません。そして、事実を直接知覚し、それに基づいて観察力と論理的思考力を実践的に鍛えることに基づかない科学の教えは、精神的な訓練として何の価値もありません。単なる形式の理解といった単純な事柄でさえ、46 最も経験豊富で博識な解剖学者でさえ、自分が本で読んだ構造についての知識と、同じ構造を自分で見たときの知識との間にどのような違いがあるのか​​と問うと、その2つは比較できない、その差は無限だと言うでしょう。ですから、私は、経験上、科学を教えることはまったく時間の無駄だと語る、ある博識な教師たちに強く賛同したいと思っています。彼らが教える限りでは、確かに時間の無駄であることに疑いの余地はありません。しかし、それ以外の方法で科学を教えようとすると、かなりの労力と手段や装置の開発が必要となり、それは、単に書物を読むことに慣れ、50人のクラスをさほど苦労せずに教えてきた人にとっては、恐怖と狼狽を抱かせるに違いありません。そして、これこそが、私が先ほど触れたように、通常の大学の授業に物理科学を導入する上での真の困難の一つなのです。これは、長年の忍耐強い研究によって、これまでの古典教育と同等かそれ以上に科学教育が体系化されるまでは克服できない困難である。

少し前に、私はイングランドの古代大学の制度の完璧さについて疑問を呈した。しかし、科学そのものを教育するという点で、しかもその実践的な応用に直接言及することなく、彼らは輝かしい模範を示した。過去20年間で、オックスフォード大学だけでも、物理、化学、物理科学、物理工学、物理工学の学部の建設と設備に12万ポンド以上を費やしてきた。47 生理学実験室、そして学生のニーズにほとんど贅沢とも言えるほど配慮された壮麗な博物館。ケンブリッジ大学は、それほど裕福ではないものの、学長の寛大な支援を受けて、同じ道を歩み始めています。そして、もしイギリスの大学生の大半が、科学文化の基礎さえも知らない現状のまま野蛮な無知のままでいるならば、数年後には健全な教育のための手段と設備が不足することはなくなるでしょう。

科学が大学において正当な地位を獲得したと言えるようになるには、さらにもう一つの段階を踏む必要がある。それは、人類の欲求に深く関わる科学を、学部、あるいは特別な組織を必要とする学問の一分野として認めることである。神学部、法学部、医学部は専門学校であり、一般教養を身につけた人々に、聖職者、弁護士、医師としての職務を適切に遂行するために必要な専門知識を身につけさせることを目的としている。

国の物質的な豊かさが粗野な牧草地と農業、そしてさらに粗野な鉱業に依存していた時代、物理科学の原理を実用的に応用する無数の方法が夢のように存在しなかった時代、今を生きる人々が父親の話を耳にしたであろう時代、人間の生活に直接関係すると思われるわずかな物理科学は医学の領域に属していた。医学は化学の養母であった。なぜなら、それは薬物の調合と毒物の検出に関係していたからである。そして、植物学の養母であった。48 比較解剖学と生理学の分野は、医師が薬草を認識できるようになったためであり、比較解剖学と生理学の分野は、純粋に医学的な目的で人体解剖学と生理学を学んだ人が、その研究を動物界の他の分野にまで広げることになったためである。

私の記憶では、学生が物理科学の訓練のようなものを得られる唯一の方法は、医学部に付属する物理科学と自然科学の教授の講義に出席することだった。しかし、ここ30年の間に、養母と子は共に大きくなりすぎて、互いに押しつぶし合うだけでなく、保育室に入ってきた不幸な学生の命を奪い取ろうとさえしている。これは三者にとって大きな損害である。

私は、医学教育とは何かを実際にご存知の方々の前でお話ししています。なぜなら、私の聴衆の多くは、程度の差はあれ、医学を専攻する上級生だと私は推測しているからです。皆さんの中でも最も勤勉で誠実な方々、医師という職業に伴う極めて重大な責任を深く理解している方々に、私はこう問いかけます。皆さんが学業に費やす4年間のうち、職務に直接関係のない仕事に、たとえ1時間でも割くべきでしょうか？

その仕事がどのようなものか考えてみましょう。その基礎となるのは、人体の構造と、健康におけるその作用様式と条件に関する健全かつ実践的な知識です。健全かつ実践的な知識とは、49 皆さんが精通した解剖学者や熟達した生理学者になるべきだと私が示唆しようとしているという誤解を招かないように、実践的な知識を身につけていただきたいのです。解剖学と生理学に4年間すべてを捧げるだけでは、その目的を達成するには全く不十分です。私が言いたいのは、時計職人が時計について持っているような、実用的で、指先まで届くような知識のことです。時計が故障したときに正直な職人に任せれば、その知識は当然あるはずです。それは講義室でも図書館でもなく、解剖室や実験室で得られる知識なのです。それは、これらの分野やその他の様々な分野に注意を分散させることによって得られるのではなく、解剖学と生理学のあらゆる複雑な事柄に、毎週、毎月、一日六、七時間、心を集中させることによって得られるのです。そうすることで、解剖学と生理学のあらゆる重要な真理が、あなたの心に有機的な一部となるのです。まるで人が故郷の地理や日常生活を知っているように、真夜中に起こされて質問されても、それらを理解できるようになるまで。このような知識は、一度得れば一生の財産となるのです。他のことに心を奪われ、薄れ、忘れ去られたように思えるかもしれませんが、それは、傷つき汚れた硬貨に刻まれた刻印のように、温めると浮かび上がってくるのです。

もし私が医学教育を改革する力を持っていたら、医学カリキュラムの最初の2年間はアナの徹底的な研究だけに専念すべきである。50学生は、まず医学と生理学、そして生理化学と物理学を学び、その後、これらの科目で実際の実技試験に合格すべきである。そして、その試練を無事に乗り越えれば、もうそれらの科目で悩む必要はない。次に、最も広い意味での治療学、実医学、そして外科学、そして衛生学と医学法学の指導に、全身全霊を注ぐべきである。そして、これらの科目についてのみ――確かに十分な数がある――最終試験で知識を示すことが求められるべきである。

医学カリキュラムのあるべき姿に関するこの理論に、私は特別な権利を主張することはできません。なぜなら、医療改革という極めて重大かつ差し迫った問題を真剣に検討してきたすべての人々が、多かれ少なかれこの見解に近い見解を抱いており、実際、最も賢明な審査委員会によってある程度実践されてきたからです。私はこれらの見解に対して、二種類の反対意見しか耳にしたことがありません。一つ目は既得権益に関する反対意見です。私はできるだけ気楽に話したいので、ここでは触れません。こうした点をめぐる議論ほど不快なものはありません。二つ目は、はるかに正当な反対意見です。これは、カリキュラムをこのように制限することで、カリキュラムを狭めようとしているという非難という一般的な形をとります。医師が他の専門職に比肩する地位を確立するためには、十分な教育を受け、幅広い知識を持つべきだと言われています。彼は植物学を知っておくべきだ、そうしないと外国に行ったときに、食べられる果物と毒のある果物を見分けることができなくなるだろう51 それら；薬剤師が知っているように薬のことを知っていなければならない、そうでなければ偽の樹皮とセンナを本物の薬と区別することができないだろう、動物学を知っていなければならない、なぜなら――まあ、私は彼がなぜ動物学を知っていることを期待されるのか、正確には知ることができたことがないからだ。確かに、医者は一般の心にとって奇妙で不快なものについてすべて知っているので、ヘビ、カタツムリ、ナメクジに適用される「野蛮な二名法」に当てはまる当然のことながら知っていると期待されてよいという一般的な迷信があり、一般の心は通常完全に満足する量の情報です。また、比較解剖学が生理学に大きく役立つという科学的な迷信がありますが、ほとんどの迷信と同様に、この迷信もかつては根底に一粒の真実を持っていました。しかし、生理学が近代的な実験的発展を遂げ、物理学と化学の原理を生命現象の解明に応用するようになったため、穀物はホメオパシー的なものになった。

私は誰よりも強く、医師は教養があり、教養の高い人でなければならないと考えています。しかし、学部の古い理論にもとづいて、人はその学部の専門研究に専念する前に、教養を身につけておくべきだとも考えています。そして、文学部で得られる教養が本来あるべき姿であれば、学生は医学の専門研究を始める前に、物理学、化学、生物学の基本原理について、必要なだけの知識を身につけているはずだと私はあえて主張します。

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さらに、私は強く主張したい。人体生理学の徹底的な研究は、それ自体が、その名の下に通用する多くのものよりも広範で包括的な教育である。人体生理学が関与しない知性の側面は存在せず、人体の知識のいかなる領域にも、その根源、あるいは枝葉が及んでいない領域はない。旧世界と新世界の間にある大西洋のように、その波は物質界と精神界の二つの岸辺を洗い流し、支流は双方から流れ出る。コロンブスの船底によって未だに溝が掘られていないその水域には、もしそのような道があるとすれば、一方から他方へと続く道が横たわっている。それは、多くの勇敢な魂が絶望的に​​凍りついた、単なる思索の北西航路とは程遠い。

しかし、このすべてについて私が正しいか間違っているかは別として、時間の限界という明白な事実は変わりません。歌にあるように：

「もし人が確信を持てたなら
彼の命が続くことを
千年の長きに渡って――」
彼は、現状では実現不可能な多くのことを成し遂げたかもしれない。メトシェラは、博士号を取得するのに半世紀もかけても全く問題なかっただろう。そして、200歳前後の有望な若者として開業する前に、大英博物館の収蔵品に関する実技試験に合格する必要があったかもしれない。しかし、君には4年間で仕事をこなし、22歳か3歳で人を救うか殺すかの任務に就かなければならない。

さて、皆さんに質問します。53 人生の現実に立ち返ってみると、つまり、病床の傍らで、症状を解釈し、患者の状態について合理的な理論を形成する手段を与えてくれる原理を頭を悩ませているとき、そうした原理は存在しないということがわかって満足するだろう。もっとも、残念ながら私にはあまりにも馴染み深い検査用語を使うとすれば、「有袋類の主な特徴について説明する」、「キク科の主要な特徴を列挙する」、「カストレウムの原料となる動物の綱と目を述べる」といったことは、いとも簡単にできるのだが。

現状があなたにとって満足のいくものになるとは到底思えません。患者さんにとってもそうではないことは間違いありません。実際、私自身も非常に視野が狭いので、もし二人の医師のどちらかを選ばなければならないとしたら、一人は鯨が魚かどうかも知らず、リンドウとショウガの区別もつかないものの、医学研究所の技術を自分の術に応用できる医師で、もう一人はタレーランの医師のように「あらゆること、ちょっとした医学のことまで知っている」医師です。幅広い教養を重んじる私でも、間違いなく前者を選ぶでしょう。

特定の知識分野を軽視したり、軽んじたりする傾向があると疑われるのは、決して喜ばしいことではありません。しかし、私が医学のカリキュラムから躊躇なく排除する分野の一つが、私自身の人生を捧げてきた分野であるという事実は、少なくとも、誰かにこの道に進まされていると思わせるようなものではないでしょう。54 公共の福祉に関する最も重大な考慮以外の何ものでもない。

さらに、重要な点についてご留意いただきたいのですが、医学生の必修科目から動物学や植物学といった分野の研究を除外することを提案するにあたり、私は一瞬たりとも大学から除外することを提案しているわけではありません。生物学の基本事実と広範な原理に関する健全かつ実践的な指導は、文系のカリキュラムの一部となるべきだと私は考えています。そして幸いなことに、この点において私の理論は皆様の実践と完全に一致しています。さらに、既に述べたように、現代の実生活と物理科学の関係を鑑みると、物理科学も神学、法学、医学と同様に、科学の専門家となるための教育を行うための独自の学部を設ける権利を有することに、私は全く疑いを持っていません。大学が工学、応用化学、あるいは農学といった専門学校のための場所として適切であるかどうかは疑問です。しかし、これらの芸術の基礎となる科学の分野の教育は、通常の芸術カリキュラムに適切に含めることができるよりもはるかに高度で特殊な性質のものであり、すべての大学で正式に組織された理学部を通じて提供されるべきであることに疑問の余地はないだろう。

このような学部の設立は、ある程度、現代の最大の要望の一つを満たすという追加の利点を持つだろう。55 そして国。独創的な研究を適切に支援し、奨励することを意味します。

先日、私の熱心な友人が、イギリスでは、最初の研究者のような神々しい酒浸りに溺れるよりも、酔っぱらいでいる方が世俗的な将来にとって良いと断言しました。私は彼の意見がそれほど間違っていないと思う傾向にあります。そして、注目すべきは、そのような人が、法律、工学、あるいは商学を専攻する、同じ能力を持つ兄弟と同じくらいの成果を上げられるかどうかではないということです。ジョージ・エリオットがどこかで述べているように、「適切な数の鞍馬を維持する」ことの問題でもありません。生きるか飢えるかの問題なのです。

私の専門分野の学生が力と独創性を示したとしても、私は彼に科学の道に進むよう勧める勇気はありません。なぜなら、たとえ優秀な成績を収めるまで生活を維持できたとしても、生物科学におけるどんなに優れた能力でも、たとえごくわずかなものであっても、パンとチーズにしかならないという保証はできないからです。そして、他の科学分野でも同様、あるいはそれ以上に状況は悪いと私は考えています。この点において、莫大な富と繁栄を応用科学に支えられている英国は、フランスにははるかに遅れ、ドイツには果てしなく遅れをとっています。

そして最悪なのは、この状況に対して、病気よりも悪化する傾向のない即時の解決策を見つけるのが非常に難しいことです。

研究基金のための素晴らしい計画56 提案されている。物理科学のあらゆる分野において、研究者が必要とするあらゆる機器を備えた研究所を州が設立し、適切な条件と規則の下で、すべての適切な資格を有する者が利用できるようにすべきであるという提案がなされている。私は、このような提案の原則に異論はないと考える。文学者や芸術家を支援するため、あるいは単に一般大衆に喜びを与えるためだけに、公立図書館や絵画・彫刻の公共コレクションに多額の資金を費やすことが正当であるならば、科学的研究の促進のために同等の資金を費やすことは不当ではないだろう。単に資金を投資するという最低限の手段を取るならば、後者の方がはるかに直接的に利益をもたらす可能性が高い。私の考えでは、このような計画の困難は理論的なものではなく、実際的なものである。研究所があれば、研究者はどのように維持できるだろうか？このようにして生計を立てるための仕事を辞めざるを得なくなった人々には、どのようなキャリアが開かれているだろうか？もし寄付金で賄うとするならば、大学フェローシップ制度の話に戻りますが、文学分野におけるその成果は、科学分野への拡大を望むほど輝かしいものではありません。現状よりもはるかに優れた保障がない限り、真の研究を促進することはないでしょう。ミツバチの場合、卵が産み落とされる巣の種類と、幼虫に与えられる餌の量と質によって、活発な小さな働き蜂が生まれるか、大きな怠惰な女王蜂が生まれるかが決まります。そして、人間の巣箱では、57 恵まれた幼虫は常に大きくなり、餌も良くなる傾向があり、最終的に女王蜂が生まれます。見た目は美しいのですが、蜜を集めず、巣を作りません。

これらの困難は克服できないかもしれないとは言いませんが、その重大さは軽視すべきではありません。

一方、そのような反対意見から自由な研究への貢献という方向への一歩があります。科学的探究者を、独創的な研究のための十分な余暇と機会を与えつつ、それらの特権に見合う公正かつ具体的な成果をあげられる立場に置くことは可能です。すべての大学に理学部が設置されるということは、それに応じた数の教授職が設けられることを意味します。教授職に就く者は、独創的な研究のための十分な余暇を奪うほどの教育負担を負う必要はありません。独創的な研究者にとって、講義や実習指導に適度な時間を割かなければならないことは、何ら妨げにはならないと私は考えています。むしろ、研究対象を包括的に調査したり、研究成果をある程度まで絞り込み、いわば具体的かつ客観的な存在として提示したりすることを強いられることは、有益であり、また多くの場合、有益であると考えています。研究者を悩ませる罪は二つある。一つは、自分がその大まかな方向性を熟知している主題を脇に置いて、目新しい魅力のあるものに移ろうとする欲求であり、もう一つは、完璧さを過度に追求する欲求である。

58

「何度も追加したり変更したりして、
すべてが熟して腐るまで」
戦闘のために残しておくべきエネルギーを、甲板を白くしたり大砲を磨いたりすることに費やす。

他人の指導のために結果を出す義務は、有用性への愛や名声への野心よりも、こうした傾向を抑制するのに効果的であるように私には思われます。

しかし、仮に我が大学の教授陣が適切に組織されていると仮定したとしても、教育力に関して検討すべき重要な問題が残る。教授制度、つまり講義室でのみ教え、講義室の外では学生が自らの道を見つけられるようにする制度は、学習者のニーズに十分対応できるのだろうか。この問いに答えるにあたり、私は自身の専門分野に限って述べ、物理科学に関しては、間違いなく「いいえ」と答える。既に示唆したように、実験室での実習は絶対に不可欠であり、その実習は十分な数の実習指導員によって指導・監督されなければならない。彼らは科学において、他の学問分野における家庭教師のような存在である。そして、そのような実習指導員は十分に確保されなければならない。20人以上の学生の実習を、一人の実習指導員で適切に監督できるかどうかは疑問である。労働時間を6時間とすると、一人当たり20分にも満たない。これは、鈍い人を助けたり、不正確な人を正したり、あるいは賢い学生に自分が何をしているのかをはっきりと理解させたりするのには、あまり長い時間とは言えない。59 について。そして、アバディーン大学のような大学では、適切な量の実践的な指導を提供することが、物理科学の適切な教育を行う上での障害となっていることは疑いようもない。アバディーン大学は基金がなく、イギリスの大学とは異なり、潤沢な基金を持つ団体の資金を自らの必要を満たすために要求する道徳的権利はない。

試験――徹底的かつ綿密な試験――は教育に不可欠なものです。しかし、私はむしろ、試験は必要悪であるという異端の主張に身を委ねたいほどです。私は長年の試験官であり、過去20年ほど、あらゆる種類、あらゆる境遇の男女――小学生の少年少女から大学の優等学位やフェローシップの候補者まで――の試験に携わってきました。この場合も、他の多くの場合と同様に、「馴れ合いは軽蔑を生む」という格言が当てはまるとは言いません。しかし、現行の試験制度とその成果に対する私の賞賛は、それを見れば見るほど深まるばかりです。試験は火のように、良い召使いではあるが、悪い主人でもあります。そして、試験が私たちの主人になってしまう危険性があるように思われます。この意見を持つのは、私だけではありません。私の経験豊かな友人たちは、学生のキャリアを観察していると、あれこれ試験に合格しようと努力し続けることで、学生の学力は低下していくとためらわずに言う。それは、毎日電車に乗る必要性によって脳が衰えていくという話を聞くのと同じだ。彼らは合格するために努力するのであって、60 知ること。そして憤慨した科学は復讐する。彼らは確かに合格するが、彼らは知らない。私はこれまで様々な試験に合格してきたが、決して不名誉なことではなかった。そして、私が紙に書き出すことができた膨大な量の知識の根底に、いかに真の知識が乏しかったかを考えると、正直に言って恥ずかしい。実際、通常の試験で試されるのは、単に刺激を受けてもなお働く力と、頭の中に浮かんだものを迅速かつ明確に、その瞬間に生み出す能力に過ぎない。さて、これらの能力は決して軽視すべきものではない。これらは実生活において非常に価値があり、多くの弁護士やいわゆる政治家を生み出す源泉となっている。しかし、科学的であれ他のものであれ、真実の追求においては、ニュートンが言ったように、辛抱強く長く続く「心の意図」によって補完されない限り、それらはほとんど価値がない。そして、それは『試験』ではほとんど見られない。学生を個人的に知っている試験官は、B の方が真の能力に優れていると自分自身の判断ではっきりと分かっているにもかかわらず、A の論文が B の論文より優れていると判断する立場に陥ることが珍しくないだろうと私は想像します。

また、試験官に関する誤解があります。ある科目を知っている者なら誰でもそれを教えるのに適任であると一般的に考えられています。そして、ある科目を知っている者なら誰でもその科目の試験に適任であると疑う人はいないようです。私はこれらの意見はどちらも重大な誤りであると考えています。おそらく後者の方がより重大です。まず第一に、教師ではない、あるいは教師であったことがない人が本当に教師であるとは考えていません。61 上級生を試験する資格がある。そして第二に、試験は芸術であり、他のあらゆる芸術と同様に習得しなければならない難しい芸術である。

初心者は、いつも難しすぎる問題を出します。それは、簡単な問題を出せば無知だと疑われるのを恐れるからであり、また、自分の仕事内容を理解していないからでもあります。例えば、20 人の若者の相対的な体力テストをしたいとします。彼らの前に 100 ポンドの重りを置いて、それぞれにそれを振り回せとは言いません。そうすると、半分の若者は全く持ち上げることができず、1 人か 2 人しかその作業をこなせません。各人の筋力を推定したいのであれば、彼らに 100 ポンドの重りを半分ずつ渡し、彼らがそれをどのように扱うかを見る必要があります。したがって、熟練した試験官は、理性、記憶、方法論を自由に働かせることができるほど簡単な問題に彼らがどのように取り組むかから、彼らの精神的な活力と訓練に関する情報を得ようとします。

疑いなく、試験官を慎重に選び、実務を大量に導入することで、試験から切り離せない弊害を取り除くことは大いに行われるべきである。しかし、最良の状況下でも、試験は知識の不完全なテスト、さらに能力の不完全なテストのままであり、調査員としての能力についてはほとんど何も語らないと私は考えている。

各学部の最高学位を、教授の監視下で研究を進めることによって、そのような独創的な力の証拠を示した者に限定することを支持する意見はたくさんある。62 それが誰の管轄であるか、あるいは少なくとも、その著作物が彼らの著作物であることを十分に証明できる条件の下で、である。この考え方は革命的に聞こえるかもしれないが、実は非常に古くからある。というのも、博士号取得を目指す学生が提出する論文の根底には、この考え方があると考えているからだ。博士号取得を目指す論文は、今では形式的な問題に過ぎなくなっていることが多い。

これまで、未来大学の教育陣、すなわちマギストリとレジェンテスに関する私の見解を、簡潔かつ不完全な形で皆様にお伝えしてきました。さて、学問陣、すなわちスカラーについてお話ししたいと思います。

大学が国の最高文化の聖域となるならば、その聖域に足を踏み入れようとする者は、手を洗わずに来るべきではない。良き種が百倍の実を結ぶためには、無知の石ころや、規律のない怠惰と放縦の毒麦の中にまかれてはならない。むしろ、土壌は注意深く準備され、教授は、土塊の粉砕、排水、雑草取り、そして多くの植え付け作業さえも、校長によって行われていることを確認するべきである。

まさに教授が三王国のどの大学にも見出せないものなのです。こうした事態の原因は、ほとんどの中等学校の極めて欠陥のある組織にあります。学生たちは古典と数学の勉強が不十分なまま大学に入学し、他の科目は全く準備できていません。そして、彼らの時間の半分は63 彼らは来たときに知っておくべきだったことを学ぶことに費やした。

スコットランドの大学はイギリスの大学とは異なり、比較的初等教育を中心とする比較的低学年の学生層を対象としているという意見を時々耳にします。しかし、実際にそのような大きな違いが存在するかどうかは疑わしいでしょう。というのも、イギリスの大学の学長を務めた高官が、「現在、20歳未満の若者への初等教育が大学が担う唯一の機能である」と厳粛に断言し、カレッジは「若者に学習言語の基礎を教える寄宿学校である」と述べているからです。6

これらの注目すべき主張を引用するのは今回が初めてではありません。私はこれを公衆の目に晒しておきたいと思います。なぜなら、それらは反駁されていないからです。そして、その重要性が一度明確に理解されれば、実際的な対策を視野に入れた大学再編の問題が議論される際に、それらは決して軽視できない役割を果たすと確信しています。皆さんは今、この異常な状況に責任を負っていません。しかし、皆さんが社会に出て、教育と地位に​​ふさわしい政治的影響力を獲得するにつれ、それぞれの立場の人々が中等学校の改善を訴え、状況を変えるために最善を尽くさない限り、皆さんはこの状況に責任を負うことになるでしょう。

あなたの現在の責任は他の人のものですが 64真剣さ、優しさに劣らず。組織が人生を作るのと同じように、制度が人を作るのではない。私たちが夢見てきた理想的な大学でさえ、学生一人ひとりが学者の理想を追い求めなければ、単なる優れた仕組みに過ぎないだろう。そして、その理想は、偉大な詩人ほど体現された人物はいないと私には思える。彼は贅沢に浸り、宮廷の寵児となり、同胞のアイドルでありながら、その輝かしい生涯を通じて、芸術、科学、そして人生において学者であり続けた。

「高貴な人生を形作るには？それなら投げる
過去を振り返ることはありません。
そして、いくらか失われて消え去ったとしても、
しかし、あなたは新生児のように行動しなさい。
日々必要なものを汝は求めよ。
毎日適切なタスクが設定されます。
他人の仕事に正当な賞賛を与えなさい。
功績はあなた自身の力で上がるのではない。
憎んでいる同胞に気をつけなさい。
だから、あなたの運命を神の手に委ねなさい。」7
65

III.

技術教育
現代社会の現象を率直に観察する人なら誰でも、退屈な人間は人類の敵に分類されるべきだと容易に認めるでしょう。そして少し考えれば、おそらくさらに、あの広範な有害生物の属の中でも、教育に携わる退屈な人間ほど忌まわしい種はいないだろう、ということを認めざるを得ないでしょう。私はこの社会通念の真実を確信していますが、教育について皆さんにお話しすることには、ある種の不安を伴います。というのも、過去10年間、これ以上遡るつもりはありませんが、小学校で受けられる教育から大学や医科大学で受けられる教育に至るまで、どれほど多くの教育について語ってきたか、言葉に尽くせません。実際、この広大な領域の中で、私がまだ踏み込んでいない唯一の部分は、今日私が踏み込もうとしている部分なのです。

このように、私は、誰もが恐れ、逃げ惑う存在になりつつある危険な状況に、危うく陥りそうになっていることを自覚せざるを得ません。しかし、私はあえてその危険を冒すことを選びました。というのも、あなたが私に演説を依頼するという栄誉を与えてくださったにもかかわらず、予期せぬ事態が私を留守にさせてしまったからです。66 私自身、技術教育の問題に真剣に取り組んできました。そして、この問題に関して、社会のあらゆる階層が明確かつ正当な考えを持つことほど重要なものはほとんどなく、また、労働者クラブと協会連合がこれほど注目するに値するものも他にはないという確信を得ました。

これから皆様に提示する考察が、経験によって正当であるかどうかが証明されるかどうかについて、私が意見を述べる立場にはありません。しかし、できる限り明確に説明できるよう努めます。ベーコン卿の著作には多くの優れた点がありますが、「真実は混乱からよりも誤りから生まれる」という格言ほど知恵に満ちたものはありません。明確かつ継続的な誤った思考は、正しい思考に次ぐ最良の方法です。ですから、もし私がこの件に関して皆様の考えを明確にすることができれば、皆様の時間も私自身の時間も無駄にしないでしょう。

「技術教育」とは、この言葉が通常用いられている意味で、そして私が今ここで用いている意味では、人生において何らかの手工芸を追求することを仕事とする人々のニーズに特に適応した教育を意味します。実際、これは、日常英語で「手工芸の教育」と呼ばれるものの、ギリシャ語・ラテン語で優れた同義語です。そしておそらく、この段階で、皆さんの多くは、靴屋とその最後の物語を思い出し、私に公然と質問するにはあまりにも礼儀正しすぎるかもしれませんが、心の中でこう自問するかもしれません。「話し手はこの件について実際何を知っているのか？彼の手工芸とは何なのか？」私はこう思います。67 この質問はきわめて適切なものであり、私がそれに満足のいく回答をする準備ができていなかったら、他のテーマを選んだはずです。

実のところ、私は過去30年間、常に、手を使って働く男、つまり職人でした。これは、アガグの優雅さをまとった紳士たちが選挙の時期に選挙運動の場に繰り出し、自分たちも労働者だと言い張るような、広義の比喩的な意味で言っているのではありません。私の言葉は、直接的、文字通り、率直な意味で受け止めてほしいと心から思っています。実際、皆さんの中で一番器用な時計職人が私の工房に来たら、彼が私に時計の組み立てを任せれば、私は彼に、例えばクロカミキリの神経を解剖させるでしょう。自慢するつもりはありませんが、彼が私の仕事を満足させるよりも早く、私が彼の仕事を満足させるだろうと思っています。

実のところ、私の専門である解剖学は、最も困難な機械作業の一つであり、軽快さと手先の器用さだけでなく、鋭い観察力と尽きることのない忍耐力も必要とします。私の専門分野が、特に操作技術の要求が高いことで際立っていると考えないでください。同様の要求は、物理科学を学ぶすべての学生に課せられます。天文学者、電気技師、化学者、鉱物学者、植物学者は、常に極めて繊細な手作業を求められます。物理科学のあらゆる分野の進歩は、観察、あるいは人工的な観察にかかっています。68 それは、何らかの形で実験と呼ばれています。そして、私たちが前進するにつれて、私たちに提示された問題の条件の調査を取り巻く実際的な困難はますます大きくなります。そのため、明晰なビジョンに導かれた機敏で安定した手は、科学のワークショップでますます求められるようになっています。

実際、この国の職人と科学者の間には、私が幾度となく恩恵を受けてきたあの共感の根拠の一つが、もしかしたらここにあるのかもしれないと、私は思いました。あなたも私たちも、いわゆる学者と呼ばれる人々の中で、あなた方のように具体的な事実に触れているのは私たちだけだと感じています。椅子の歴史全般を記したり、玉座に詩を捧げたり、聖ペテロの椅子の神秘的な力について思索したりすることと、自分の手で、まっすぐに立って、繊細さと堅牢さを兼ね備えた体に安全で満足のいく休息の場を与える真の椅子を作ることとは全く別のことだということを、あなたもよくご存知でしょう。

私たちも、科学的な手工芸から、学識ある同胞たちの仕事を眺めるとき、同じように感じます。彼らの仕事は、「卑劣で機械的なもの」に縛られることなく、世界がまだ若く、ある意味では今よりも賢明ではなかった時代には、手工芸は「卑劣で機械的なもの」と呼ばれていました。私たちは彼らの探求に深い関心を抱き、彼らの歴史に啓発され、彼らの詩に魅了されます。詩は時に人間の想像力の力を驚くほど見事に示しています。私たちの中には、彼らの研究を称賛し、謙虚に試みる者もいます。69 彼らの高尚な哲学的探究に同行したい。猿やクロカブトムシを卑屈に解剖する者が、思索の天上の王国に足を踏み入れられる望みがあるのか​​どうかという問いに、冷淡に扱われる危険があることは承知の上だが。しかし、それでもなお、私たちの仕事は異なっていると感じている。いわば謙虚な仕事だが、尊厳の減少は、おそらく現実味の増進によって補われるだろう。そして、あなた方と同様に、私たちは、実際的で具体的な事実を扱う力が欠けている限り、ほとんど役に立たない領域で仕事をこなさなければならないのだ。あなたは、木工に関する巧みな話が椅子を作ることにはならないことを知っているだろう。そして私は、それが物理学においても同じくらいの価値しかないことを知っている。母なる自然は、甘言には全く耳を貸さない。物事のあり方を理解し、それを静かに、そして効果的に扱える者だけが、自然から利益を得ることができるのだ。

さて、私が手工芸職人としての立場を正当化し、実践的な知識から技術教育について話す資格について皆さんと意見が一致したと期待しているので、手工芸教師としての私の経験の結果を皆さんに提示し、プロの解剖学者にしたい少年に最も適した教育の種類についてお話ししたいと思います。

まず第一に、彼にはきちんとした英語の初等教育を受けさせるべきだと私は言いたい。彼が特定の基準に合格できるという意味ではない。それは同義語かもしれないが、彼の教え方が次のようなものであるべきだ。70 彼に学問の一般的な道具の使用権を与え、理解に関する事柄に対する欲求を創り出した。

さらに、彼には物理科学、特に物理学と化学の基礎知識を身につけてもらいたいと思っています。そして、この基礎知​​識が真実であるように配慮しなければなりません。私の志願者には、ラテン語、フランス語、ドイツ語の科学論文を読める能力も求めます。なぜなら、膨大な量の解剖学の知識がこれらの言語に凝縮されているからです。そして特に、ある程度の絵を描く能力も求めます。ここで言う「芸術的な」能力とは違います。絵は培うことはできても、習得することは不可能な才能であり、ある程度の正確さで描くことは不可能だからです。誰もが絵を描く能力を習得できるとは言いません。なぜなら、一部の人々において、絵を描く能力が著しく低下することは、ほとんど奇跡的なことだからです。それでも、誰でも、あるいはほとんど誰でも、書くことは習得できます。そして、書くことは一種の絵を描くことなので、絵が描けないと言い、その主張の正しさを豊富な証拠で証明する人々の大多数は、努力すれば、ある程度は描けるだろうと私は考えています。そして、その「ある程度」は、私の目的においては、何もないよりはましです。

何よりも、私の想像上の生徒には、心身ともに若さの新鮮さと活力を保ち続けてほしい。現代の教育の荒廃は、絶え間ない競争的な試験によって若者を刺激し、高いプレッシャーの中で勉学に励ませることである。ある賢人（おそらく早起きの人ではなかっただろう）は、早起きの人全般についてこう言った。「彼らは常にうぬぼれている。」71昼はうぬぼれ、午後はずっと愚か。さて、これが一般的な意味での早起きの人に当てはまるかどうかは、私は断言しません。しかし、授業中に早起きを強いられる不幸な子供たちには、あまりにも頻繁に当てはまります。彼らは人生の午前中ずっとうぬぼれていて、午後はずっと愚かです。実際の生活での厳しい生存競争のために蓄えておくべき活力と新鮮さが、早熟な精神的放蕩、つまり本の貪欲と授業の飲み込みによって彼らから洗い流されています。彼らの能力は、未熟な脳にかかる負担によって磨り減っており、人生の本当の仕事が始まる前に、無価値な子供じみた勝利によって士気をくじかれています。私は怠惰に同情しませんが、若者は年齢よりも知的休息を必要とします。多くの成功者を今の姿に押し上げた明るさ、目的への執着心、そして勤勉さは、勤勉な時間ではなく、少年時代の怠惰な時間によるところが大きい。どんなに勤勉な人でも、些細なことにしか取り組まなければならない時は、時折、脳を休ませるのが賢明だ。次の思考の収穫は、きっとより豊かに耳に届き、雑草はより少なくなるだろう。

これは、私の研究に身を捧げる者にはぜひ受けてもらいたい教育です。解剖学そのものについて何か知ることに関しては、私の研究室で真剣に取り組むまでは、放っておいてほしいと思っています。教えるだけでも大変な仕事ですから、72 それに、教え直す必要がある可能性が加わったのは嫌だ。

まあ、しかし、これはデンマーク王子を除いたハムレットだ、と言うでしょう。あなたの「技術教育」は単に良い教育であり、物理科学、描画、現代語に一般的よりも重点を置いており、特に技術的な点は何もありません。

まさにその通りです。この発言は、私が言いたいことの核心に直接つながっています。つまり、私の判断では、手工業者の準備教育には、通常「技術的」と理解されるような内容は一切含まれるべきではないということです。

工房こそが、手工芸における唯一の真の学校である。工房での教育に先立つ教育は、肉体の強化、道徳心の向上、そして知性の涵養に全力を注ぐべきである。特に、手工芸家が扱うことになる自然界の法則について、広く明確な理解を心に植え付けることが重要である。そして、手工芸家が実際に手工芸の実践に携わる時期が早ければ早いほど、予備教育の貴重な時間を、あらゆる現実の根底にあるものの、自らの産業分野に直接的かつ直接的な関係を持たない精神的な事柄に費やすことがより重要となる。

さて、私が自分の手仕事から学んだ教訓を皆さんの手仕事に活かしたいと思います。もし皆さんが73 弟子を取るなら、健全で学ぶ意欲があり、器用で、いわゆる「親指ばかり」ではない少年を雇いたいと思うでしょう。読み書きや暗号が得意な子であってほしいと思うでしょう。そして、もしあなたが聡明な師匠で、多くの職業と同様に科学的原理の応用を伴う職業であれば、何が行われているのか理解できるだけの科学の基本原理を弟子に知っていてほしいと思うでしょう。十中八九、絵が描けたら役に立つでしょうし、外国人が何をしているのか、あるいは何をしたのかを自分で調べられないと嘆いたことがある人も多いでしょう。ですから、フランス語とドイツ語の知識があれば、多くの場合、非常に役立つでしょう。

ですから、あなたが望んでいることは、私が望んでいることとほぼ同じであるように私には思えます。そして実際的な問題は、この国の職人たちの実際の制限と生活条件下で、どうやって必要なものを手に入れるかということです。

これらの制約の一つについては、雇用主と被雇用者双方の同意を得られるだろうと考えています。それは、少年たちの労働生活への参入を遅らせたり、彼らが現在ほど早く自活できるよう、自活を妨げたりするような技術教育計画が真剣に検討される可能性は低いということです。私はそのような計画は実行不可能だと信じているだけでなく、たとえ実行可能だとしても、その望ましい状況にさえ疑問を抱いています。

幼少期から成人期までの期間は74 最も恵まれた状況下でも、困難や危険に見舞われることは稀である。そして、最も恵まれた環境で子供を育てる余裕のある裕福な人々でさえ、キャリアが軌道に乗る前に破滅する例はあまりにも多い。さらに、労働で生計を立てなければならない人々は、早くから労働するように育てられなければならない。草を食むままに長く放置された子馬は、その生活様式が人工的な誘惑に陥ることのないものであったとしても、みすぼらしい荷馬となるだけである。おそらく、あらゆる教育の最も貴重な成果は、好むと好まざるとにかかわらず、やらなければならないことをやるべき時にやらせる能力である。これは学ぶべき最初の教訓であり、人の訓練がどんなに早く始まろうと、おそらく完全に学ぶ最後の教訓となるであろう。

すでに述べたように、そしてここでも繰り返しますが、通常の学校学習に費やす時間を延長することが望ましくないもう一つの理由があります。教育への新たな熱意が目覚める中で、私たちは、指導不足は悪いことだが、指導過剰はもっと悪いことかもしれないという真実を忘れてしまう危険性があります。

いかなる実生活においても、成功は知識のみ、あるいは知識そのものに大きく依存するわけではない。学問のある職業においてさえ、知識は人々が考えるほど重要ではない。そして、もし日々の仕事に多大な肉体的エネルギーの消費が伴うならば、知識そのものは、その獲得にかかるおそらくかかる費用と比較すれば、さらに重要性を失ってしまう。一日の仕事をこなすには、75 人間は、何よりもまず、健康、体力、忍耐、明るさを必要としますが、これらの恵みが常に伴わなければ、物事の性質上、それらなしには存在し得ません。これに、目的に対する誠実さと、うまくやっていることに対する誇りも加えなければなりません。

優れた職人は天才がなくても十分にやっていけるが、日々の仕事に役立つ知恵、つまり母なる知恵を適度に持たなければうまくやっていけない。そして、たとえ限定的ではあっても、自然の法則、特に自分の仕事に当てはまる法則についての本当の知識があれば、なおさらうまくいくだろう。

教育は、学者が自分の知恵の蓄えを有効に活用し、健全な基礎知識を十分に獲得し、手と目を使うのを助けるまで行われ、同時に、学者を新鮮で活力に満ちた、そして自分の職業の尊厳の感覚を持った状態にしておくものであり、それが何であれ、公正かつ誠実に追求されるならば、その影響を受けるすべての人にとって計り知れないほどの役に立つに違いありません。

しかし、その一方で、学校教育が書物好きを奨励するほどにまで及んだ場合、学者の野心が知識の獲得ではなく試験に合格できることに向けられた場合、特に、頭脳労働は、その質は別として、それ自体として手仕事よりも高貴で尊敬に値するものであるという有害な妄想が奨励された場合、そのような教育は労働者にとって致命的な害を及ぼし、それが奉仕することを意図している産業の急速な崩壊につながる可能性があります。

76

教育を受けさせないという極端な状態から、職人への過剰な教育という別の極端な状態へと陥る危険性が実際に存在すると述べる際、私は最も大規模かつ最も啓蒙的な雇用主の意見を代弁していることを承知しています。そして、一般的な職人に当てはまることは、職長にも当てはまると私は考えています。活動性、誠実さ、人見知り、機転の利く対応力、そして仕事に関わる一般原則に関する深い知識が、優れた職長の条件です。これらの資質を備えていれば、どんなに学問を身につけても、その職に就く資格は得られません。一方、そうした学問を習得するために必要な生活習慣や思考習慣は、様々な直接的、間接的な形で、職長の資格を直接的に失う要因となる可能性があります。

そこで、我々の職場や工場において、少年たちが実社会に出るのを遅らせることと、疲れ果てた本の虫を抜け目のない器用な男たちと取り替えること、この二つのことを避けるべきことを念頭に置き、手工芸職人の教育を改善するために、何が賢明かつ安全に試みられるかを考えてみましょう。

まず、全国各地に設立された小学校に目を向けます。私はそれらを批判したり、欠点を指摘したりするつもりはありません。むしろ、小学校の設立は、現代の人々の共同行動による最も重要かつ有益な成果であるように思われます。英国の利益については今多くのことが語られていますが、東側の問題は、私たちが介入する必要はまったくありません。77 英国にとって、無知のバシ・バズークと宗派主義のコサックを国内で鎮圧することほど深刻な課題はありません。これらの方面ですでに達成されたことは偉大なことです。どれほど偉大かを知るには、ある程度の歳月を生きてきたあなたに違いありません。四半世紀前、裕福な英国人の大多数が受けられた教育よりも、その過程も内容も優れた教育が、今や国中のあらゆる子供が受けられるようになっています。私と同年代の人が普通の小学校に通えば、若い頃によほど幸運に恵まれていない限り、社会のまさに浮浪者や浪費家でさえ今や身につけている教育方法、教師の知性、忍耐、そして温厚な性格は、あの高額な中流階級の学校では経験できなかったものだと言うでしょう。その学校は、名門パブリックスクールのあらゆる弊害と欠点を巧みに組み合わせた結果、その長所を全く持ち合わせていないのです。いわゆる教育にかなりの費用がかかり、何年にもわたる貴重な時間を費やした多くの人々は、整然とした小学校を見学した後、若い頃にこれらの少年少女たちと同じようにきちんとした教育を受ける機会があったらよかったのにと心から願うのです。

一般教育のこのような進歩を目の当たりにして、私は感謝の気持ちに喜んで従いますが、完全に安住するつもりはありません。初等理科と美術の授業が教育制度にもっと徹底的に組み込まれることを望みます。現状では、それらは少しずつしか提供されていません。78 まるで「ティースプーンに数滴入れて時々飲む」という強力な薬のように。毎年、あなたと私の熱心で精力的な友人、ジョン・ラボック卿が、この問題で下院で当時の政府を煽動しているのを目にしています。また毎年、彼や、プレイフェア氏のような彼に同情的な下院議員たちは、科学全般に対する温かい称賛の言葉や、特に何もしない理由を広く述べられることにも気づいています。しかし今、我が国の教育に多大な恩恵をもたらしたフォースター氏が正しい信仰への改宗を表明したので、遅かれ早かれ事態は好転するだろうと期待し始めています。

私は、手工芸職人となる少年たちを13歳や14歳を超えて学校に留めておくことは現実的ではないし望ましいことでもないという仮説について、十分な理由があると信じているものを述べてきました。また、他の、そして同様に重要な教育分野を正当に評価すると、小学校には科学と芸術教育の基礎以上のものを導入することはできないことはほぼ確実であるため、職人としての人生が始まった後も続けられるこれらの科目、そして必要であれば外国語の補足教育を他で探す必要があります。

この訓練の科学的・芸術的部分を習得する手段は、まず第一に、科学芸術学部の授業において既に十分に機能しており、その授業は大部分が夜間に行われるため、就業時間後に受講を希望するすべての人が利用できる。79 これらの授業の大きな利点は、工場や作業場に教育手段をもたらすこと、人工的に作られたものではなく、その存在自体が人々の教育への欲求を証明していること、そして最後に、需要に応じて無限に発展できることです。私はこれまで何度も意見を述べてきましたが、ここでも繰り返しますが、これらの授業は18年間存在し続け、計り知れないほどの恩恵をもたらしてきました。そして、私自身の知る限り、省庁はこれらの授業の有用性を高め、その活動の健全性を確保するために、あらゆる努力と労苦を惜しみません。

理科の授業の成功の多くは、彼の明確な洞察力と優れた管理能力によるものですが、私の友人ドネリー大佐ほど、このシステムが完全に満足のいくものと言えるまでにはまだ多くの課題があることを知っている人はいません。提供される指導はより体系的で、特により実践的なものにする必要があります。教師の優秀さにはばらつきがあり、教える科目だけでなく、教える目的についても、彼ら自身が指導を必要としている教師も少なくありません。真のスポーツマンなら誰もが非難する「ポット・フォー・ザ・ポット（大金を狙う）」という行為について、あなたも聞いたことがあるでしょう。さて、「ポット・フォー・ザ・ポット（大金を狙う）」というものがあります。つまり、生徒が知るためではなく、試験に合格した生徒の中に数えられるために教えることです。そして、幸いなことに、まだそのことを学んでいない教師もいます。80 当局の審査官は彼らを最悪の密猟者とみなしている。

学部の名において発言する意図は一切ありませんが、私自身の観察に基づき、学部はこれらの困難に対処するために最善を尽くしていると申し上げたいと思います。学部は授業における実践的な指導を体系的に推進し、専門分野を徹底的に学びたいと願う教師に便宜を図っています。また、ポットティーチング（訳注：原文に誤りがあると思われる表現）の撲滅にも常に協力しています。

ご想像のとおり、これらすべては私にとって非常に満足のいくものです。これまで幾度となく世間を不安にさせてきた科学教育の普及は、事実上、既成事実となっているのを目の当たりにしています。高等学校や大学で現在、同じ方向で行われていることに感謝しつつも、富裕層についてはもはや何の懸念も抱いていません。科学的知識は、錬金術師が「distillatio per ascensum（蒸留による浸透）」と呼んだものによって広まっています。そして今、それが上へと蒸留され、イギリス社会に浸透していくのを阻むものは何もありません。遠い将来には、小学生と同じくらい科学を知らない立法府の議員は一人もいなくなるでしょう。そして、私たちの由緒ある学問の殿堂である大学の学寮長でさえ、自然科学は単に下級の人間が学位を取得するための大学の裏口ではないことを認めるようになるかもしれません。この終末論的なビジョンは少し突飛かもしれません。そして、私は、この熱狂の爆発を許してもらいたいと思うのだが、これは、私がいつも犯す欠点ではないと断言できる。81 政府は既に、手工芸職人のための技術教育に多大な支援を行っていると述べましたが、これは私にとって唯一追求する価値があるものです。おそらく、この分野においても、政府はすべきことの限りを尽くしていると言えるでしょう。確かに、政府以外の場所で期待できる、最も重要な種類の支援があります。人類の大多数は、文学、科学、芸術の追求に対する好みも適性もなく、ましてやいかなる種類の卓越性も持ち合わせていません。彼らの野望は、適度な努力とそれなりの楽さで、ありふれたことをありふれた方法で行いながら、人生を歩むことです。そして、大多数の人々がこのような考え方を持っていることは、大きな祝福であり、慰めでもあります。なぜなら、なすべきことの大部分はありふれたことであり、ありふれたことをすれば十分にうまくいくからです。人生の偉大な目的は知識ではなく、行動です。人々に必要なのは、彼らが吸収し、行動の基盤として組織化できる限りの知識です。それ以上与えれば、有害になるかもしれません。消化不良の学問によって重く愚かな人間、あるいは食べ過ぎや飲み過ぎによって愚かな人間を、人はよく知っている。しかし、人口のごく一部だけが、最も優れた資質、つまり卓越性への欲求、あるいは何らかの特別な才能を持って生まれる。ゴルトン氏によれば、傑出した才能を得られるのは4000人に1人以下、天才と呼ばれる、あの強烈な本能的才能、卓越性への燃えるような渇望をある程度持つのは100万人に1人以下だという。

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さて、あらゆる教育計画の最も重要な目的は、こうした優れた人材を発掘し、社会の利益のために貢献させるということです。彼らがどこから現れるかは誰にも分かりません。彼らの対極にいる愚か者や悪党のように、彼らは時には宮殿に現れ、時には小屋に現れます。しかし、目指すべき大きな目標、いや、あらゆる社会制度の最も重要な目的とでも言おうかと思ったのは、こうした自然の輝かしい遊びが贅沢によって堕落したり、貧困によって飢えたりすることを防ぎ、彼らが本来適した仕事を行えるような立場に彼らを置くことです。

例えば、小学校に通う少年が特別な才能の兆候を示した場合、私は彼が日常の仕事を始めた後も教育を継続できる手段を提供しようと努めるだろう。夜間学校で科学や絵画の分野で特別な才能を発揮した場合、その能力を活かせる職業への徒弟制度を確保しようと努めるだろう。あるいは、教師になることを選んだ場合、その機会を与えるだろう。最後に、百万人に一人の天才少年には、国が提供できる最高かつ最も包括的な教育を受けられるようにするだろう。費用がいくらであろうと、その投資は必ず良いものとなるだろう。もし国が10万ポンドの頭金で、潜在能力のあるワット、デイビー、あるいはファラデーを獲得できるとしたら、その金額は破格の安さだと私は言う。この三人が行ったことは、ごく当たり前のことであり、日常的に知られていることだ。83 最も狭い経済的意味で、計り知れないほどの富を生み出しました。

したがって、技術教育のためになすべきことの総仕上げとして、私は能力を選別し、それらに機会を与えるための仕組みの整備に期待しています。私がロンドン教育委員会の委員だった頃、ある演説でこう述べました。「私たちの仕事は、溝から大学まで届く梯子を提供することです。三王国のすべての子供たちが、その梯子に沿って、自分の能力の範囲内でどこまでも登る機会を持つようにすることです。」当時、この言葉があまりにも頻繁に使われたので、正直に言うと、私はかなりうんざりしています。しかし、教育一般だけでなく、特に技術教育に関して、私の信念をこれほど完全に表現している言葉は他に知りません。

手工業者の教育促進に必要なあらゆる組織の基本的な基盤は、働く若者一人ひとりが、社会が彼らの進路から不必要で人為的な障害をすべて取り除くために全力を尽くし、社会組織の中で自分が適した地位に就くとき、自然界に存在する障壁以外には自分と社会組織の間にはいかなる障壁も存在せず、さらに、能力と勤勉さがあれば、賢明かつ誠実に選ばれたどんな道においても、手助けの手が差し伸べられると実感できるようになったときに、この国に存在すると私は信じる。

私は、すでにそのような組織が多数存在していることを指摘しようと努めてきました。そして、良い組織があることを付け加えることができて嬉しく思います。84 不足しているものはすぐに補われるだろうという見通し。

ロンドン市の有力で裕福な組合、つまりライヴリー・カンパニーは、中世の職業ギルドの継承者であり代表者であることを自覚し、この問題に関心を寄せています。1872年にはすでに、芸術協会が、工場や工房で実際に働き、それぞれの職業に関する理論と実践の知識を深めたいと願う人々のために、芸術と製造業の技術に関する教育制度を組織していました。8そして、協会の活動を支援するため、織物労働者組合から多額の補助金が惜しみなく支給されました。これは、手工芸職人の技能向上を促進するための、理にかなった組織の始まりと言えるでしょう。ごく最近、他の手工芸組合も、手工芸教育の向上に、その強力かつほぼ無限とも言える支援を提供することを決定しました。彼らは既に、自分たちのために活動する委員会を設置するに至っています。付け加えると、委員会は以前、私自身も含め、何人かの関係者に助言と支援を求めました。

もちろん、委員会の審議の結果がどうなるかは私には分かりませんが、近いうちに、経済成長と社会に重大かつ永続的な影響を与えるような措置が講じられることを期待しています。 85職人の間で健全で徹底した教育が広まるこの国の9 はロンドンの運送会社によって引き取られるでしょう。

[この希望は、カウパーストリートスクールとロンドン市ギルド協会中央機関の設立によって完全に正当化されました。1881年9月。]

86

IV.

生理学の基礎教育について
私が、家庭経済に関する事柄を体系的に教える際に基礎生理学の教育を必須の要素として位置づけるべきであるとあえて推奨する主な根拠は、この主題の基本的な知識さえあれば、生体の構成と作用様式、健康と病気の本質についての概念が得られ、衛生科学の教えを受け入れる心構えができるからです。

衛生士や医師が、一般大衆の心に訴えかけることができる何か、つまり、彼らの警告の根拠となり、彼らの勧告に賢明に従うきっかけとなるような、普遍的に認められた真実の蓄積を見つけることは、非常に望ましいと私は考える。

健康、病気、そして死についての話を聞くと、話し手が人体における自然現象が他の部位と同様にスムーズに進行すると信じているのかどうか、疑問に思うことがしばしばある。しかし、その兆候はあまりにも明白で、強い、しかしながら、87 おそらく、生命現象は、その表面的な特徴と実際的な重要性において他の自然現象とは大きく異なっているだけでなく、他のすべての出来事の連続を特徴づける一定の順序、つまり私たちが自然法則と呼ぶ規定に従っていないという、公言もされず半ば無意識的な意見の底流である。

したがって、健康と病気の法則に関する知識の価値と、その知識が不可欠な前提条件である先見性と注意に対する信念の欠如が生じ、それが頻繁に目立っています。また、それに伴う実践上の怠慢と不注意が生じ、その結果があまりにも頻繁に嘆かわしいものになっています。

ロシアの多くの宗教宗派の中には、あらゆる病気は神の直接的かつ特別な干渉によって引き起こされると考える宗派があり、それゆえ、予防措置も治療措置も、神の意志に対する冒涜的な干渉として忌み嫌うと言われています。私たちの間では、「特異な人々」だけが、同様の教義を誠実に信じ、論理的に厳格に実践している唯一の人々だと私は信じています。しかし、私たちの多くは、出産の苦痛を和らげるためにクロロホルムを投与することが導入された当時、同様の理由で激しく抵抗されたことを覚えているほどの年齢です。

私が言及した教義が完全に表現している感情が、多くの人々の心の奥底に存在しないとは思えない。88 この教義自体に口先だけで同意することに強く反対する人々もいるだろう。いずれにせよ、肝心なのは、生命現象に関する十分な知識が今や得られており、これらの現象に何か特別な点があるという考えは、いかなる既知の事実からも微塵も支持されていないという主張を正当化できるということである。それどころか、生と死、健康と病気は、日の出と日の入りや月の満ち欠けと同じくらい日常的な出来事の流れの一部であるという、膨大で増え続ける証拠がある。そして生体は一つのメカニズムであり、その正常な働きを私たちは健康、その障害を病気、その機能停止を死と呼ぶ。このメカニズムの活動は、多くの複雑な条件に依存しており、その中には私たちの制御を完全に超えるものもあれば、容易にアクセスでき、私たち自身の行動によって無限に変化させることができるものもある。衛生士と医師の仕事は、これらの変化可能な条件の範囲を知り、健康の維持と寿命の延長に向けてそれらにどのように影響を与えるかを知ることである。一般大衆の務めは、専門家が指針として定めた規則に、知的な同意を示し、その同意に基づいて速やかに従うことです。しかし、知的な同意とは知識に基づく同意であり、ここで問題となる知識とは、生理学の要素に関する知識を意味します。

そのような知識を得ることは難しくありません。物理的な知識のすべてにおいて、ある程度真実であるのは、89 科学における難しさは、生理学の顕著な特徴である。この学問の難しさは、基礎知識の段階を超えたところから始まり、進歩の段階ごとに増大する。最も高度な訓練を受け、最も優れた知性を備えた者でさえ、そのあらゆる資源が不十分だと感じるかもしれない。しかし、生理学の問題の高みに到達し、その深淵を探求しようと努めるならば、基礎的かつ根本的な真理は子供にも明らかになる。

循環や呼吸のメカニズム、あるいは視覚器官の一般的な機能を理解することは、誰にとっても容易なことです。しかし、これらのプロセスの細部を全て解明することは、当面は、最も優れた物理学者、化学者、数学者でさえも、難解なアプローチで難解に解釈するかもしれません。人体の解剖学を、たとえある程度まで徹底的に理解するだけでも、一生を費やすことになります。しかし、生理学の基本的真理をしっかりと理解するために必要なことは、一週間で習得できます。

生理学の要素に関する知識は、習得が容易なだけでなく、事実に関する現実的で実践的な知識にもなり得る。研究対象は常に身近なもの、つまり自分自身の中にある。骨格の主要な構成要素や、収縮する筋肉の形態変化は、自分の皮膚を通して感じることができる。心臓の鼓動と脈拍との関連は観察できる。自分の静脈の弁の影響は明らかであり、呼吸の動きは観察できる。そして、感覚という驚くべき現象は、90 好奇心を掻き立てる、興味深い自己研究の無限の領域。針を刺せば、一滴の血から、あらゆる生物学的概念の根底にある現象を顕微鏡で観察するための材料が得られる。また、風邪とそれに伴う咳やくしゃみは、「反射行動」とは何かを明確に理解する助けとなり、逆境の甘美な効用を証明するかもしれない。

もちろん、この生理学的な自己検証には限界がある。しかし、私たち人間と動物界という貧弱な関係の間には、非常に密接な連帯感があるため、私たちの手の届かない内臓は、動物界の働きによって補われる可能性がある。比較解剖学者は、羊の心臓や肺、あるいは目を人間のものと混同してはならないことを知っている。しかし、循環、呼吸、視覚といった生理学の基本的事実を理解する限りにおいて、どちらも必要な解剖学的データを提供してくれる。

このように、基礎生理学の教育は、私が述べた理由からそれ自体有用な知識を与えるだけでなく、正確な観察と物理科学の推論方法を訓練する目的にも役立つような方法で行うことは十分に可能です。しかし、これは私が付随的に言及した利点であり、本会議は通常の意味での教育を扱っていないためです。

私が世界中の生理学者を育てたいと望んでいるとは思われないだろう。「3R」の提唱者を非難するのも無理はないだろう。91 誰もが雄弁家、作家、数学者になることを望む。よろめきながら読む人、不器用な書き手、三則以上の理解を示さない算術師は、優れた学識を持つ人とは言えない。しかし、そのような社会人と、読み書きも暗記もできない人との間の差は、ほとんど言葉では言い表せないほど大きい。そして今日では、たとえそれ以上のことがなくても、教育の価値を疑う人はいない。

「知識の少なさは危険」という格言は、私にとって非常に危険な格言です。もし知識が真実で本物であるならば、たとえその量が微々たるものであっても、それは非常に貴重な財産であるに違いありません。実際、知識の少なさが危険であるならば、危険を回避できるほどの知識を持つ人はどこにいるのでしょうか。

もしウィリアム・ハーヴェイの生涯にわたる努力が、現代の子供たちにとって健全で真の知識となり得るものの十分の一でも彼に啓示していたならば、彼は当時の最も偉大な生理学者であっただけでなく、17世紀に一種の知的前兆として現れていたであろう。私たちの「わずかな知識」は、彼にとって科学的真実についての偉大で驚くべき、予期せぬ洞察であったであろう。

子供たちに生理学の知識を少し与えることに、何の害もないと私は考えています。しかし、先ほども申し上げたように、その指導は現実的で、観察に基づき、分かりやすい図や模型を用いて、そして、自らも研究によって得た知識を持つ教師によって行われなければなりません。92 事実の教えであって、初等教育の場を奪いすぎるだけの教理問答ではありません。

自称生理学者にとって絶対に欠かせない実験学問を初等教育に導入することを私が提唱したという、自分たちの主張が真実ではないことを知っているべきであるばかりか、実際に知っている狂信者たちが熱心に広めている愚かな作り話に、私が正式に反論する必要はないと思う。

しかし、初等教育の目的において、正当に苦痛を伴うと言える実験には反対であり、また、先代の王立委員会の一員として、いかなる目的であっても不必要な苦痛を与えることを防ぐために喜んで最善を尽くしたとはいえ、この機会に、少年が娯楽としてカワカマスを釣ったり、生きたカエルの餌を釣り糸に垂らしたりすることを許し、同時に、その少年の教師が、生理学上の最も美しく、かつ教育的な光景の一つである足の水かきの循環を見せる目的で同じ動物を用いた場合、罰金と懲役刑に処せられるという法律の現状に遺憾の意を表明するのは私の義務であると考えます。濡れた布で包まれ、足指を縛られてもカエルが不便を感じないと断言できる人は誰もいません。そして、不便さが一種の苦痛であることは否定できません。しかし、科学的な目的のために脊椎動物に少しでも苦痛を与えることは、国務長官の許可なしにはできない（利益やスポーツのためにそうすることは大いにあり得るが）。93 内務省、動物実験法の権限に基づいて付与。

こうして、恵みの年である1877年というこの年に、二人の人物が動物虐待の罪で起訴されることになった。一人はカエルを串刺しにし、何時間もその状態で悶え苦しめた。もう一人は、指に紐を巻き付けて水治療法の患者の姿勢を保たせる程度の苦痛しかカエルに与えなかった。一人目の犯人は「釣りがとても面白いからやったんだ」と言い、判事は彼に安らかに立ち去るように命じた。いや、おそらくは彼に楽しいひとときを過ごしたかったのだろう。もう一人の犯人は「他の方法では決して得られない明確な科学的真実を、私の学者たちに刻み込みたかったんだ」と弁明し、判事は彼に5ポンドの罰金を科した。

これは異常であり、完全に信用できるものではないと思わざるを得ません。

94

V.

ジョセフ・プリーストリー。
今日、私たちがその記憶を永遠に留めるために銅像を建てた人物が、多忙な生涯の仕事の中で何に最も価値を置いているかと尋ねられたとしたら、彼は間違いなく神学への膨大な貢献を挙げたであろう。好況であろうとなかろうと、彼は神の性質に関する仮説、すなわち支持者からはユニテリアン主義、反対者からはソッツィーニ主義と呼ばれるものの、その揺るぎない擁護者であった。彼は、その大義のためにはどんな困難にもめげず、誰とでも戦う覚悟ができていた。もし敵が名乗りを上げなければ、彼は彼らを探しに出て行った。

ジョセフ・プリーストリーは、この最高の義務という理想のために、人生における俗悪な賞品を犠牲にした。彼の並外れたエネルギーと多彩な才能を持つ男なら、確かに容易に手に入るものだった。この目的のために、彼は、彼が深く愛し、自然知識の限界を広げ、名声を得ることに長けていた科学的研究を、二の次なものとして脇に置いた。この大義のために、彼は頑固で無思慮な人々からの非難を快く受け入れ、殉教の危機に瀕しただけでなく、それよりもはるかに困難なことに耐えた。95 これらすべてよりも、彼が耐えなければならなかったのは、彼にとって最も大切な同情と尊敬を抱いていたであろう人々で構成された輝かしい社会からの偽りのない驚きとほとんど隠し切れない軽蔑であり、哲学者がキリスト教のいかなる形態にも真剣に取り組むことなど彼らにはまったく理解できないことであった。

このような人生の理想を自らに定め、一貫してそれに従って行動した人物は、彼が熱心に広め擁護した信条の本当の価値についてどのような意見が寄せられたとしても、最大の尊敬に値する人物だと私には思われる。

しかし、私が今日の私たちの目的は、ユニテリアンの聖職者プリーストリーではなく、思考と行動における理性的な自由を恐れずに擁護したプリーストリー、哲学者プリーストリー、「命のランプを渡す速走者」の中でも第一人者であったプリーストリーに敬意を表することであると私が言うとき、私は私自身だけでなく、この場に集まった全員を代表して言っているのだと確信しています。10そして、世界の幼少期にプロメテウスの科学の祭壇で点火された火を、世代から世代へと伝えます。

プリーストリーの生涯の主な出来事はあまりにもよく知られているので、それについて長々と述べる必要はないだろう。

1733年、リーズ近郊のフィールドヘッドに生まれ、厳格な正統派のカルヴァン派の中で育った少年は、その驚くべき才能によって 96聖職者という職業に専念し、1752年にダヴェントリーの非国教徒アカデミーに送られた。このアカデミーは、存在自体が法律に違反していたにもかかわらず、当局によって妨害されることはなかった。ダヴェントリーで彼が指導と影響を受けた教師たちは、「すべてのことを試し、善いものを堅く守れ」という教えを忠実に実行し、考えられるあらゆる命題について完全な自由をもって議論することを奨励し、指導的な教授たちは対立する立場に立った。この学問は、純粋に科学的な観点からは称賛に値するかもしれないが、健全な神学者というよりは、鋭敏な神学者を育てるためのもののように思われた。プリーストリーは『自伝』の中で、自分が一般的に非正統的な側にいたと述べている。そして、彼が年を重ね、能力が成熟するにつれて、この生来の異端信仰への傾向は成長とともに成長し、体力とともに強まっていった。彼はカルヴァン主義からアリウス派に移った。そして、中年期には、最終的に、非常に広範なユニテリアン主義にたどり着き、それによって、物事の信頼性が高く一貫した理論を求める渇望が満たされました。

ダヴェントリーを去った後、プリーストリーはまずニーダム・マーケット、次にナントウィッチの教会の牧師となった。しかし、彼の異端の意見のためか、あるいは吃音のために説教壇で自分の意見をうまく表現できなかったためか、この職務での彼の努力はほとんど実を結ばなかった。1761年、彼の能力にもっとふさわしい仕事が彼に開かれた。彼はディストリクト教会の「言語教師」に任命された。97ウォリントンのセンティング・アカデミーで、3つの講義を担当したほか、ラテン語、ギリシャ語、フランス語、イタリア語を教え、言語理論と普遍文法、弁論術、哲学批評、民法に関する講義も行いました。教師として、彼が教え子たちに、自身がダヴェントリーで学生時代に享受していた自由を奨励し、大切にしていたことは興味深いことです。彼の教え子の一人はこう語っています。

彼は講義の最後に、学生たちに講義の主題に関する意見を述べさせ、自分の話に異議があれば遠慮なく主張するよう常に促した。誰かがそのような会話を始めると、彼は喜んだ。自由な議論を促すため、彼は時折学生たちをお茶に誘い、講義の主題についてじっくりと話し合うこともあった。自分の講義に対するどんなに強い異議に対しても、彼が少しでも不快感を示したことは一度もないと記憶しているが、いつもそれを容認の笑みで受け止めていたことははっきりと覚えている。また、学生たちの発言が独創性や力強さを帯びている場合には、それを非常に励ますように指摘することを怠らなかった。彼の目的は、エイキン博士と同様、学生たちに他人の感情に影響されることなく、自ら考え、判断してもらうことだった。11

模範的な教師について、これらの言葉以上にうまく説明するのは難しいでしょう。

プリーストリーは幼い頃から自然研究に強い関心を示しており、弟のティモシーは、少年がクモを瓶に入れて、同じ空気中でどれくらい生きられるかを調べていたと語っている。これは、将来の研究に対する興味深い期待であった。 98プリーストリーの晩年について。ナントウィッチに学校を設立したプリーストリーは、そこで空気ポンプ、電動機械、その他の器具を購入し、生徒たちにその使い方を教えたと記している。しかし、彼が本格的に物理科学に傾倒したのは、1766年にベンジャミン・フランクリンと出会うという幸運に恵まれてからのようである。フランクリンとの友情はその後も続く。フランクリンに励まされた彼は『電気の歴史』を執筆し、1767年に出版された。これはかなりの成功を収めたようだ。

同年、プリーストリーはウォリントンを離れ、リーズの教会の牧師となった。そして、そこで偶然にも公共の醸造所の隣に住んでいたので、彼はこう語っている。

「私は最初、発酵の過程で既に出来上がっていた不活性空気を使って実験をするのが楽しみでした。その家を出てからは、自分で不活性空気を作る必要に迫られました。そして、このテーマに関する様々な著書の中で明確かつ忠実に記しているように、一つの実験がまた別の実験へと繋がり、私は徐々に、しかし最も安価な種類の、この目的に適した装置を考案しました。

これらの実験を始めた頃、私は 化学についてほとんど何も知りませんでした。ウォリントンのアカデミーでリバプールのターナー博士が行った化学講義を受講するまでは、ある意味でこの分野について全く知識がありませんでした。しかし、全体として、この状況は私にとって不利ではなかったとよく考えていました。なぜなら、この状況下で、私は自分の独特な考え方に合った独自の装置とプロセスを考案することになったからです。もし私が以前に通常の化学プロセスに慣れていたら、これほど容易に他の方法を思いつくことはできなかったでしょうし、新しい操作方法がなければ、実質的に新しいものを発見することはほとんどなかったでしょう。12

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1772年に出版されたプリーストリーの化学研究の最初の成果は、非常に実用的なものでした。彼は水に過剰量の「固定空気」、すなわち炭酸ガスを含浸させ、現在「ソーダ水」として知られるものを生成する方法を発見しました。これは、自然に、そしてさらに人工的に喉の渇きを癒すためのもので、朝のソーダ水で喉の渇きと頭の熱を冷ましている人々にとっては、感謝してもしきれません。同年、プリーストリーは4年間の勤勉さと創意工夫によって蓄積した膨大な観察結果を「様々な種類の空気に関する観察」と題して王立協会に提出しました。この記録は当然ながら非常に高く評価され、協会は直ちに著者に最高の栄誉であるコプリー・メダルを授与しました。

1771年、プリーストリーにキャプテン・クックの二度目の南洋航海に同行するよう提案があった。彼はこれを受け入れ、彼の教会は彼の不在中に彼の代わりを務める助手を雇うことに同意した。しかし、この任命は経度委員会の手に委ねられており、この委員会には一部の聖職者が所属していた。これらの高潔な聖職者たちは、プリーストリーが船員の中にいることで、陛下のスループ・レゾリューション号が、かつてヨッパからタルシシュへ向かったある船に降りかかった運命を再び辿るのではないかと恐れたのか、それとも、ソッツィーニ派の信心が、トラニオン提督の時代には、非常に重要であった信心を損なわれるのではないかと懸念したのか。100 際立った性格の船員たちについては、この記述は見当たらないが、いずれにせよ、彼らはプリーストリーの「宗教的信条」を理由に彼に反対し、フォースター兄弟を二人任命した。彼らの「宗教的信条」は、善意はあるが先見の明のないこれらの人々に知られていたなら、おそらく彼らを驚かせたであろう。

1772年、プリーストリーに新たな提案がなされた。「文学仲間」を求めていたシェルバーン卿は、両者の友人であるプライス博士の仲介でプリーストリーと連絡を取り、図書館員という名ばかりの職、立派な住居と職務、そして契約解除時の年金を申し出た。プリーストリーはこの申し出を受け入れ、7年間シェルバーン卿のもとで過ごし、時にはカルンに居住し、時には伯爵と共に海外を旅した。

なぜこの関係が断絶したのかは正確には解明されていないが、シェルバーン卿がプリーストリーに対して最大限の配慮と親切をもって接し、約束を忠実に果たし、後年、プリーストリーが以前の地位に戻ることを希望したことは確かである。おそらく、国家の最高位を狙っていたこの政治家にとって、全国で異教徒であり無神論者だと非難されていた人物の保護者という立場は、少々気まずいものだったのだろう。実際、1777年にプリーストリーが『物質と精神に関する論考』を出版した際に書いた『自伝』の一節は、当時の状況を非常に明確に示している。

101

「(126) この出版物は不評で、私のパトロンに不名誉をもたらす可能性があったため、パトロン本人は誰も止めなかったものの、パトロンの友人たちは何度か私に出版を諦めさせようと試みた。しかし、私は重要な真実のために尽力していると考えていたため、結果を気にすることなく出版を進め、この出版物がパトロンの地位に損害を与えることはないと保証した。」

鋭敏で実践的な世慣れしたシェルバーン卿が、この保証にさほど満足しなかったと考えるのは無理からぬことではない。プリーストリー卿が1778年に初めてパトロンに感じたと述べている「明らかな不満の兆候」は、飼い慣らされてはいるものの、まだ調教されていないこの哲学者が次に何を書くのか、そしてそれによってどのような嵐が彼自身に降りかかるのかという、貴族の不自然なほどではない不安から生じたものかもしれない。そして、そのような困惑の最中にあっても、シェルバーン卿がプリーストリー卿の行動の自由を少しでも妨げようとしなかったことは、シェルバーン卿の繊細さを非常に高く評価するに値する。しかし 1780 年に彼はプライス博士に、彼のアイルランド領地にプリーストリーを定住させることを喜んで受け入れるとほのめかした。その提案はシェルバーン卿の意図通りに解釈され、プリーストリーは彼に遺産を残した。そのような不測の事態に備えて約束されていた年間 150 ポンドの年金は、期限通りに支払われた。

カルンを去った後、プリーストリーはロンドンでしばらく過ごした後、義兄の希望でバーミンガムに定住し、すぐに大きな教会の牧師に招かれた。プリーストリーはこの定住を当時「生涯で最も幸せな出来事」と考えていた。そして、彼がそう思うのも無理はなかった。なぜなら、この出来事は彼に能力と知識を与えたからだ。102 彼は余暇を与え、当時の最高の機器メーカーと接触する機会を与え、ワット、ウェッジウッド、ダーウィン、ボールトンなどの人々と意見を交換することができた、注目すべき「月の協会」の会員となり、また、バーのゴルトン家の快適な家を彼に開放し、そこでこれらの人々と、それほど有名でない他の人々が並外れた魅力と知性を備えた協会を形成した。13

しかし、この平穏な日々は激しい嵐によって終わりを告げた。フランス革命が勃発したのだ。諸国に電撃が走り、ヨーロッパ社会における腐敗と後退の痕跡は、そして同時に、最良かつ高潔な部分も、長らく抑圧されてきた社会の怒りの爆発に震え上がった。人々の感情は、現代に生きる私たちには到底理解できないほどに掻き立てられた。党派間の激しい怒りと激しい憎悪は、かつてないほどに表に現れ、それはもはや忘れ去られるべきものとなった。 103現代において、プリーストリーとその仲間たちは扇動者として、議会においてさえも、公衆の嘲笑の的となった。自由主義派非国教徒に対して「国王と教会」の叫びがあげられ、バーミンガムでは、プリーストリーがいつものように精力的に取り組んでいた地元の論争によって、その叫びはさらに強まり、特にプリーストリーに向けられた。1791年、バスティーユ襲撃二周年を記念する公開晩餐会が開かれたが、プリーストリーは全く関与していなかった。これが、忠実で信心深い暴徒たちに合図を送り、秩序維持の責任者らによって抑制されることもなく、むしろある程度は煽られたため、彼らは三日間、街を掌握したのである。非国教徒の指導者たちの礼拝堂や家は破壊され、プリーストリーとその家族は図書館、器具、書類、そしてすべての所有物を炎の餌食に残し、命からがら逃げなければならなかった。

プリーストリーは二度とバーミンガムに戻らなかった。彼は、自分に降りかかった暴行と損失を、極めて忍耐強く、優しく耐え抜いた。14歳でロンドンへ向かった。しかし、科学者の同僚たちからも冷遇され、ハックニーの教会の牧師に選出されたものの、自分の立場が不安定だと感じ、ついにアメリカへの移住を決意した。1794年にアメリカに上陸し、ノーサンバーランドで息子たちと静かに暮らした。 104ペンシルバニア州で、彼の子孫は今も繁栄し、最後まで明晰な頭脳と多忙な精神を保ちながら、1804 年 2 月 6 日に亡くなりました。

ジョセフ・プリーストリーが目の前の仕事に取り組んだ状況はまさにこれであり、北欧のサガにあるように、その後、物語から消え去った。仕事自体は極めて多岐にわたるものだった。プリーストリーにとって、どんな人間的な関心も魅力であり、これほど多くの鉄を一度に火の中に入れた者はほとんどいなかった。しかし、彼が多少の火傷を負ったとしても、その仕事に取り組んだ者の中で、これほど小さな火傷を負った者はほとんどいない。彼は科学において素晴らしい発見を成し遂げ、彼の哲学論文は今でも読む価値がある。彼の政治活動は洞察力に満ち、自由の精神に満ちている。そして、こうした火花が彼の金床から散りばめられている間、論争の的となる槌は正統派の司祭や司教に雨あられと打撃を与え続けた。このように仕事に取り組んでいる間、親切で陽気なプリーストリー博士は、鍛冶屋が自分の鉄に対して抱くような怒りや冷淡さを、相手に対して抱くことはなかった。しかし、もし鉄が話すことができたら! 司祭や司教たちは鉄の視点に立ったのです。

プリーストリーの友人たちが繰り返し彼に説いた言葉――もし彼が自分の学問の探求に身を投じ、仲間の人間に道を譲っていたら、人生のより厳しい試練から逃れ、知識の進歩のためにもっと貢献できたはずだ――は、確かに真実だった。しかしプリーストリーは、自分が人間であり市民である前に、人間であると感じていたようだ。105 哲学者であり、前者の二つの立場の義務は後者の義務と少なくとも同じくらい重要だ。さらに、（プリーストリーもその一人だったと思うが）勝利を収めた誤謬を打ち破る満足感が、新たな真理の発見に伴う満足感と同じくらい大きい人々がいる。彼らは偽りを打ち破ることで神の摂理を助けている時の方が、世界の統治に満足感を覚える。そして、単なる知識の進歩よりも、思考の自由を重視する。こうした人々は真理の勝利を組織するカルノーであり、少なくとも、戦場で真理と目に見える形で戦う将軍たちと同じくらい重要なのだ。

科学者としてのプリーストリーの名声は、気体化学に対する彼の数多くの重要な貢献によるものである。そして、彼の研究の価値、すなわちそれが事実の知識と健全な理論的見解の発展をどの程度進歩させたかを正しく評価するには、18 世紀前半の化学がどのようなものであったかを振り返る必要がある。

現在その名で通用する広大な科学は、当時はまだ存在していなかった。空気、水、火は依然として元素の構成要素として数えられていた。そして、1世紀前にはファン・ヘルモントがガス・ベントサムとガス・シルベストレという異なる種類の空気を区別し、ボイルとヘイルズが実験的に空気の物理的性質を定義し、様々な種類の空気体のいくつかを区別していたにもかかわらず、106 現在知られている多数の完全に異なる気体元素の存在を疑った人は誰もいなかったし、私たちが呼吸する空気や飲む水が気体元素の化合物であるとは夢にも思わなかった。

しかし、1754年、スコットランド出身の若き医師、ブラック博士が、この複雑に入り組んだ知識の奥地を開拓しました。そして、多くの人が記憶しているブローム卿が、エディンバラの学生時代にブラック博士の講義に出席していたことを考えると、科学化学の未熟さを改めて痛感させられます。ブラック博士の研究は、空気のように永久的に弾性のある流体でありながら、普通の空気よりもはるかに重く、非常に毒性が強く、そして最も強いアルカリを中和できる酸の性質を持つという、斬新で驚くべき気体の概念を世界にもたらしたのです。そして、世界がこの概念に慣れるまでには、しばらく時間がかかりました。

12 年後、この国、そして他のどの国でも輝かしい業績を残した最も聡明で正確な研究者の一人、ヘンリー・キャベンディッシュが「哲学論文集」に回想録を出版し、その中でブラックの「固定空気」（現在では炭酸または炭酸無水物と呼ばれている）だけでなく、「可燃性空気」、現在私たちが水素と呼んでいるものについても取り上げています。

キャベンディッシュは、すべての過程に厳密な重量と測定法を適用することで、後にラボアジエによって確立された、化学過程においては物質は生成も破壊もされないという信念を暗示し、すべての後世の探検家が辿るべき道筋を示した。107 旅を続けなければならない。そして彼自身も、この道を歩み続け、1784年に、水は一定の割合で結合した2つの気体から構成されているという、輝かしく根本的な発見に至った。

ブラックやキャベンディッシュと比較されるのは誰にとっても至難の業であり、プリーストリーが彼らのレベルに立つとは到底言えない。しかしながら、彼の業績はそれ自体が偉大であるだけでなく、彼が苦労した不利な状況を考慮すると、真に驚異的である。ブラックのような綿密な科学的訓練も、キャベンディッシュのような富によって確保された余暇や設備も持たずに、彼は、彼の時代以前そして以後の多くのイギリス人と同様に、科学の壁を乗り越えた。そして、母なる知恵に訓練の場を与え、洗濯桶から装置を作り出す創意工夫に頼り、先人たち全員を合わせたよりも多くの新気体を発見した。彼はガス分析の基礎を築き、動植物が大気の成分に及ぼす相補的な作用を発見した。そしてついに、100年前の今日、フランスの化学者たちが後に酸素と名付けた「純粋な脱フロギスチン化空気」を発見し、彼の業績の頂点を極めたのである。大気の構成要素として呼吸や燃焼の過程で消失し、日光を浴びて生育する緑植物によって再生される二酸化炭素の重要性は、その後しばらくして証明された。これらの輝かしい発見により、プリーストリーは王立協会のフェローに選出され、メダルを授与された。また、パリとサンクトペテルブルクのアカデミーもそれぞれ功績を称えた。108 エディンバラは彼に名誉法学博士号を授与した。しかし、プリーストリーのような意見を持つ人物が、自国の大学から認められなかったことは言うまでもない。

プリーストリーの化学事実に関する知識への貢献が極めて重要であり、これまで与えられた称賛は当然のことであることは疑いの余地がない。しかし同時に、彼が自らの研究の深遠な意義を理解していなかったことも認めざるを得ない。彼は発見した事実の理論に何ら貢献することも、その合理的な説明を助けることもなかった。むしろ、生涯を通じて、その影響力は誤りを助長する方向に傾いていた。彼は最初から最後まで、研究を始めた当時主流であったフロギストン説の頑固な信奉者であった。そして、奇妙な運命の皮肉なことに、自ら「脱フロギストン化空気」と呼んだものの発見によって、燃焼、呼吸、そして水の組成に関する真の理論に不可欠なデータを提供した彼は、生涯を通じて、自らの研究から生じる必然的な帰結と闘い続けたのである。 1800年に出版された彼の最後の科学論文のタイトルは、「フロギストン説の確立と水の構成説の反駁」です。

プリーストリーが研究を始めた当時、大気は偶発的な不純物を除けば、水のように破壊も変化もできない単純な元素物質であると信じられていました。可燃物が燃えたり、動物が109 空気を吸い込むと、熱と光をもたらす物質「フロギストン」が燃焼体や呼吸体から体内に入り込み、生命維持能力と燃焼能力を失わせると考えられていました。例えば、ろうそくの火が消えた容器や、生きた動物が呼吸できなくなるまで呼吸した容器内の空気は、「フロギストン化」したと表現されました。プリーストリーが「亜酸化窒素」と呼んだものを通常の空気に加えることでも、同様の効果が得られると考えられていました。

プリーストリーは研究の過程で、このように「フロギスティケーション」する可能性のある通常の空気の量は、実験に供された全量の約5分の1に相当することを発見した。したがって、通常の空気は、その体積の5分の4が既に「フロギスティケーション」した空気で構成され、残りの5分の1はフロギストンを含まない、つまり「脱フロギスティケーション」した空気であることが明らかになった。一方、プリーストリーは、燃焼または呼吸によって「フロギスティケーション」した空気は、日光を浴びた緑植物の作用によって「脱フロギスティケーション」、つまり純粋な通常の空気の性質を取り戻すことができることを発見した。したがって、当然、次のような疑問が生じる。通常の空気は燃焼によって完全にフロギスティケーションされ、もはや燃焼を支えない物質に変換され得るのであるから、通常の空気よりもフロギスティケーションが少なく、結果として通常の空気よりも燃焼を支えやすい空気を得ることは可能なのだろうか？

さて、プリーストリーは1774年に、通常の空気よりも炎症の少ない空気を得る可能性があったと述べています110 彼には思い浮かばなかった。15しかし、熱によってさまざまな物体から空気が発生する実験を進めていたとき、1774 年 8 月 1 日に、彼が最近入手した大きな燃焼ガラスを使用して太陽熱を、当時は 水銀石灰酸塩と呼ばれ、一般に赤色沈殿物として知られている物質に照射しました。

すぐに、このレンズを使うと、空気が非常に容易に排出されることが分かりました。材料の体積の約3～4倍の量を入れ、そこに水を入れてみましたが、水は吸収されませんでした。しかし、言葉では言い表せないほど驚いたのは、この空気中でろうそくが驚くほど勢いのある炎を上げて燃えたことです。それは、鉄や石灰、硫黄にさらされた亜硝酸空気中でろうそくが燃える炎の拡大と非常によく似ていました。しかし、この亜硝酸空気の特殊な変化以外では、このような驚くべき現象は見たことがなく、また、水銀石灰の製造に亜硝酸が使われていることも知らなかったため、どう説明すればいいのか全く分かりませんでした。

この場合も、私は当時、状況に十分注意を払っていなかったが、ろうそくの炎は、その種の亜硝酸空気よりも大きいだけでなく、より鮮やかに、より熱く燃えた。そして、真っ赤に焼けた木片は、まさに硝石溶液に浸した紙のように、その中で輝き、非常に速く燃え尽きた。これは、私が亜硝酸空気で試そうとは考えたこともなかった実験である。16

プリーストリーは鉛丹から同じ種類の空気を得たが、彼自身が言うように、この新しい種類の空気の特性について7ヶ月間、つまり1775年3月まで知らなかった。 111新しい空気は「亜酸化窒素ガス」に対して、普通の空気の脱燃部分と同じように反応する。17しかし、5分の4に減少するどころか、ほぼ完全に消え去り、そのため「私が今まで経験した最高の普通の空気の5〜6倍良い」ことが判明しました。18 この新しい空気はフロギストンが全く含まれていないように見えたので、プリーストリーはそれを「脱フロギストン空気」と呼びました。

この空気の性質は何だったのでしょうか？プリーストリーは、フロギストンを含まないあらゆる種類の土を硝石（彼は亜硝酸と呼ぶ）で湿らせ、加熱することで、同じ種類の空気が得られることを発見しました。そして、彼は次のように述べています。「大気中の空気、つまり私たちが呼吸するものは、亜硝酸と土、そしてその弾力性に必要な量のフロギストン、そしてそれを完全な純粋状態から私たちが目にする平均的な状態まで変化させるのに必要な量のフロギストンで構成されていることに、私は何の疑いも抱いていません。」19

実際、プリーストリーの見解は、大気中の空気は硝石の一種であり、その中のカリウムが未知の土に置き換わっているというものである。そして、硝石がどのように生成されるかを推測する中で、彼は「硝石は 空気そのものの真の分解によって生成され、そのような状況下では、硝石に提示される 塩基はより近い反応を示す」という仮説を唱えている。112大気中で結合している土の種類よりも、硝石の精神との親和性の方が高い。」20

この仮説において、プリーストリーほど真実から遠く逸脱することは、どんなに独創的な人物でも難しいことだったでしょう。そして、ラボアジエがプリーストリーをひどく扱い、脱フロギスティケード化した空気、または彼が呼んだ酸素を独自に発見したふりをしたとしても、この偉大なフランスの化学者がプリーストリーが発見した物体に付けた考えがいかに異なっていたかを考えれば、私たちは彼をほとんど許すことができます。

彼らは 2 人の航海士のようなもので、最初の航海士は新しい国を見ても雲を山だと思い、蜃気楼を低地だと思い込む。一方、2 人目の航海士はその国の長さと幅を測り、正確な位置を海図に記す。こうしてそれ以降、その航海士は後継者たちの道しるべとなり、新たな探検を進めるための安全な前哨基地となるのである。

しかしながら、プリーストリー自身がどこかで述べているように、物理科学の第一の目的は事実を確かめることであり、彼が多数の新しく根本的に重要な事実を明確に確立することによって化学にもたらした貢献は、彼に化学科学の父たちの中の非常に高い地位を与えるに足るものである。

プリーストリーの哲学的、政治的、あるいは神学的な見解が、この激しい憎悪に最も大きな影響を与えたと言えるかどうかは難しい。 113彼の同胞の大集団が彼を21そして、それは、バークが下院で行った悪意あるほのめかしの中に表現され、彼は永遠に恥辱を受けたのである。

ホッブス、スピノザ、コリンズ、ヒューム、ハートリーの読者にとって目新しいことはほとんどなく、実際、独創性を主張しているわけでもないが、プリーストリーの『物質と精神に関する論考』と『例解哲学的必然性論』は、英語で書かれた唯物論と必然性論の最も強力で明快、かつ揺るぎない解説の一つであり、今でも読む価値がある。

プリーストリーは、自己決定という意味での意志の自由を否定し、肉体とは別の魂の存在を否定し、当然の結果として、人間の自然な不滅性を否定した。

これらの問題に関して、1世紀前のイギリス人の意見は、現在とほとんど同じでした。

人は、必要に迫られることなく、 114陰気な狂信者と呼ばれることよりもさらに重い非難は、カルヴァン主義正統主義の色合いを帯びた、非常にショッキングではあるが、必要主義である。しかし、もし人が唯物論者であれば、または、本人が反対のことを主張しているにもかかわらず、信頼できる権威者が彼を唯物論者でありそうでなければならないと言う場合、または、本人が人間の生来の不滅を信じる十分な理由が見つからないと認めている場合、立派な人々はその人を金庫の危険な隣人、実際のまたは潜在的な官能主義者と見なす。外見が高潔であればあるほど、隠れた「重大な個人的罪」を負っていることは確実である。

しかしながら、ジョセフ・プリーストリーは陰気な狂信者ではなく、子供たちのアイドルのような明るく親切な人だったことは間違いありません。彼を憎むのは知らない人だけで、個人的な交流の中ではどんなに辛い偏見も魔法で消し去りました。友人を一人も失うことがなく、彼の価値を最もよく証明しているのは、彼の生涯のあらゆる危機において多くの友人たちが競って惜しみなく親切に多大な援助を与えてくれたことです。その温かさと優しさが彼の価値を最もよく証明しています。

プリーストリーの汚れのない清純な人生、あらゆる義務を厳格に遂行する姿勢、透き通るような誠実さ、そして彼の書簡すべてに息づく控えめで根深い信心深さは、偏屈者たちが非慈悲を隠すために作り出した、彼のような意見は道徳的欠陥から生じているに違いないという仮説を、それ自体で十分に反駁するものである。そして彼の像は、あの厚かましい115 宗派間の憎しみという燃える蛇に噛まれた人々が、この荒野の世界に今も巣食う異端者、しかし聖人であったこの異端者の像を見ることで癒されるのだとしたら、イスラエル人の前に掲げられたこの像は、まさにその通りである。

プリーストリーは人間の生来の不死性を信じていなかったものの、神の力の直接的な行使によって人間は死から蘇り、それ以降は不死となるという、ほとんどナイーブな現実主義的な考えを抱いていた。この教義に衝撃を受ける人々にとって、プリーストリーの時代以降、英国国教会の二人の高位聖職者によって、プリーストリーの見解と実質的に同一の見解が提唱されてきたことを知っておくのは当然のことかもしれない。ダブリン大主教のワトリー博士は、その有名な「エッセイ」の中で、また、22ジャマイカのキングストン司教コートネイ博士によって著された著書『未来の国家について』は、ワトリー大司教に捧げられ、初版は1843年、第二版は1857年に出版された。コートネイ司教によれば、

「肉体の死は、当然の結果として精神の活動のすべてを停止させます。そして創造主が介入しない限り、それは永遠に継続します。」

そしてまた:—

「人間の存在の自然な終わりは『最初の死』、つまり墓場での夢のない眠りであり、その中で人は魂と肉体が罪と死の支配下に縛られて横たわっている。意識的な存在のいかなる様式も、冥府の向こうの『生』や『苦しみ』のいかなる未来の状態も、 116「人間の意識は、主が罪と死に勝利した結果であること、死者の復活は、彼らが未来のどちらかの状態に入るための前提条件でなければならないこと、そしてこれらの状態の性質や存在、さらには意識の未来があるという単なる事実さえも、神が御子の人格と福音においてご自身を啓示することによってのみ知ることができること」―389ページ。

さてプリーストリーの言うことを聞いてください。

「この（唯物論の）体系によれば、人間は、私たちが今見ている以上の存在ではない。人間の存在は受胎の時、あるいはそれ以前に始まる。肉体と精神の機能は、同一の物質の中に存在するため、共に成長し、成熟し、そして衰退する。そして、この体系が解体される時はいつでも、それを創造した全能の神が再び生命を吹き込むことを喜ばれるまで、解体状態を続ける。」―『物質と精神』49ページ。

そしてまた:—

「聖書の教義は、神が土の塵から人を造り、この組織化された物質に生命を与えるだけで、人を生きた知覚力と知性を持つ存在にされたというものである。黙示録によれば、死は休息と無感覚の状態であり、来世への唯一確実な希望は、遠い将来における全人格の復活という教義に基づいている。この確信は、この教義を伝えた人々に神の使命が伴っていたという明白な証拠、そして特に歴史上他のいかなる事実よりも確実に証明されているイエス・キリストの実際の復活によって、十分に確証されている。」―同書、247ページ。

「クレープを着た聖人は芝生の聖人の二倍である」ということは、われわれ全員が知っている。しかし、芝生の聖人と一致するような見解が、単なる反対者によって保持されると、悪魔的なものになるということはまだ認められていない。23

117

私はプリーストリーの哲学的見解を擁護したり攻撃したりするためにここにいるわけではないし、哲学的問題における司教の権威に個人的に大きな価値を置くつもりもないと言う。しかし、プリーストリーに最も嫌悪をもたらした彼の意見が、国教会の最高位を占める人々によって、異議なく公然と広められたという事実に注意を喚起するのは正しいように思われる。

プリーストリーの唯物論について私が最も興味をそそられるのは、彼がそのような唯物論が自らの懐に抱えている破滅の種子を漠然と認識していたという証拠であることを告白せざるを得ない。『視覚、光、色彩に関する発見史』の執筆過程で、彼はボスコヴィッチとミッチェルの思索に出会い、物質に関する知識はその性質に関する知識であり、その実体については――もし実体があるとしても――私たちは何も知らないという、十分に明白な真実を認めるに至った。そしてこれは、私たちが知る限り、物質の実体と精神の実体の間には違いがないかもしれないというさらなる認識へと繋がった（『論考』16ページ）。 118さらに、プリーストリーは、彼の唯物論が本質的には、同時代のクロイン司教の観念論とほとんど変わらないことを知ったであろう。

プリーストリーの哲学は主に当時の深遠な思想家の見解を明確に述べたものであるように、彼の政治思想もロックの思想に基づいている。「統治の目的は人類の幸福である」というロックの格言は、プリーストリーによって次のように展開されている。

「したがって、明示的であろうとなかろうと、すべての人々は相互の利益のために社会に生きているということは必然的に理解されなければならない。したがって、いかなる国家においても、その構成員、すなわち構成員の大多数の善と幸福こそが、その国家に関するすべてのことが最終的に決定されるべき偉大な基準である。」24

ここで挿入されている「すなわち、いかなる国家の構成員の大多数においても」という短い一文は、ベンサム自身も認めているように、有名な「最大幸福」の定式をベンサムに示唆した一節であるように思われる。この定式は、「善」を「幸福」に置き換えることで、高貴な原理を卑しい原理に変えてしまった。しかし、ロックの『統治の第一原理』にある次の一節ほど率直な発言は他に思い浮かばない。プリーストリーは、「あらゆる統治における根本的な格言」として「国王、元老院議員、貴族」は「公衆の奉仕者」であるという命題を定めた後、次のように述べている。

119

しかし、大国において、政府の権力濫用がいついかなる時も大きく明白なものとなり、人民の僕たちが主人とその主人の利益を忘れ、自分たちの利益を追求し、自分たちが人民のために作られたと考える代わりに、人民が自分たちのために作られたと考えるような場合、抑圧と権利の侵害が甚大で、甚だしく、誰もが憤慨するような場合、暴君的な統治者たちが、長年同胞市民の生命線を食い物にしてきた少数の追従者以外には友人がおらず、自分たちの利益が政府から逸脱すればいつでも政府を捨てると予想されるような場合、これらの状況の結果として、革命を試みる際に冒される危険は微々たるもので、革命によって懸念される害悪は、実際に被り、日々増大している害悪よりもはるかに小さいことが明らかになった場合、神の名において、私は問う。傷つき侮辱された人々を抑制すべき原則とは一体何なのか。人々がその自然権を主張したり、その信頼を悪用した統治者、つまりその使用人を交代させたり、処罰したり、あるいは、その統治の構造が悪用されやすいと思われた場合には、統治の形態全体を変えることを、妨げることはできないのか？」

非国教徒として法人法および試験法の適用を受け、またユニテリアンとして寛容法の恩恵を受けなかったプリーストリーが、教会組織について非常に明確な意見を持っていたことは驚くべきことではない。唯一の不思議な点は、これらの意見が以下の文章からわかるように非常に穏健なものであったということである。

「教会の権威は社会の幼少期には必要であったかもしれないし、同じ理由で、社会が不完全な限り、ある程度は必要であり続けるかもしれない。したがって、民政がはるかに高い完成度に達するまでは、完全に廃止されることはないかもしれない。したがって、もし私が、教会の権威を直ちに廃止すべきかどうか尋ねられたら、 120ヨーロッパへ、私はこう答えるだろう。「否…まずは変更、あるいは同じことだが、現状よりも優れた制度を試してみる べきだ。多くの基本的な項目を改革し、経験によって何の役にも立たないことが分かるまで、完全に放棄してはならない。」

プリーストリーは、さらに、重要な性質の改革を4つ提案しています。

1. 牧師候補者が署名すべき信仰箇条を大幅に削減すべきである。英国国教会の定款では、39項目のうち38項目は省略しても良いのではないだろうか。新約聖書に記されているイエス・キリストの教えを信じていると言えるすべての人が、その恩恵を享受できないとすれば、それはいかなるキリスト教組織にとっても恥辱である。諸君は、その条項があまりにも一般的であるため、理神論者でさえ口実を言い、言い逃れをするだろうと述べている。私はこう答える。現在署名されているすべての条項は、言い逃れをする理神論者を排除するものでは決してない。そして、この案では、少なくとも誠実な人々を排除する者は少なくなるだろう。25

提案された2番目の改革は、聖職者の給与を仕事の量に応じて平等にすること、3番目は司教を議会から排除すること、そして4番目は完全な寛容で、国教会に属しているかどうかに関わらず、すべての人が市民の権利を享受し、祖国に奉仕する資格を得られることである。

私が引用したような、統治者の義務と責任に関する意見は、現代の自由主義の常套句である。そしてプリーストリーの教会制度に関する見解は、あまりにも保守的すぎるとして、直系信者の大部分から冷淡な反応しか得られないのではないかと私は恐れている。 121彼らは、子供たちに「くそっ、プリーストリー」と叫ぶように教えた人々の子孫であり、バーミンガムの偉大さの源である科学の実用化に対する愛情から、博士の電気機械から出る火花で博士の家に火をつけようとした。こうして、彼らが教会と国王に対する扇動者で扇動者と呼ぶ男に、放火と暴動の本質を示す適切な実験的実例を与えたのである。

プリーストリーの著作の主要な特徴を皆さんにお伝えすることができたなら、彼が知っていたイギリス国民の状態と現在の状態を比較すれば、その価値が明らかになるでしょう。

フランスが革命の大嵐の後、85年間もの間、大して成果を上げずに立ち直ろうとしてきたという事実は、フランス国民の自治能力の根深さを示すものとして、我々の間でしばしば引き合いに出される。しかしながら、このように主張するイギリス人は、1640年の長期議会から1745年の最後のステュアート朝の反乱まで105年しか経っていないこと、そして前世紀半ばに、我々はブルボン家とその象徴するすべてのものからようやく無事に解放されたばかりだったことを忘れているように思う。我が国の腐敗は第二帝政に匹敵するほど深刻だった。賄賂が統治の手段であり、横領がその報酬だった。下院の議席の5分の4は、多かれ少なかれ公然と財産として扱われていた。122 大臣は投票市場の状態を考慮する必要があり、君主は王室の賢明さではなく小売価格に応じて割り当てられた支払いによって「国王の友人」の十分な数を確保した。

露骨で残忍な不道徳と無節制が、社会の最上層から最下層に至るまで、国中に蔓延していた。国教会は、スキャンダルとまではいかないまでも、停滞していた。しかし、国教会に反対する者は、統一法、試験法、そして法人法の網にかかった。法律上、プリーストリーのようなユニテリアンは、教えることも説教することもできず、莫大な罰金と長期の懲役刑に処せられることになっていた。26当時、教会が非国教徒に向けようとしていた銃は撃ち抜かれ、法律は不正と残虐の巣窟と化していた。アダム・スミスは新進の預言者だったが、誰も彼を尊敬せず、商業は愚かな妨害によって阻害され、政府によるさらに不条理な援助によって破滅させられていた。

バーミンガムは既に相当な産業の中心地であったものの、現在の規模と比較すると、まだ小さな村に過ぎなかった。盗賊が横行し、警察も少なく非効率だったため、旅人は武装して出歩いていた。駅馬車はまだバーミンガムには到着しておらず、ロンドンまで3日かかった。運河さえも最近発明されたもので、多くの反対を受けた。

ニュートンは物理宇宙の力学的概念の基礎を築いた。ハートリーは 123古代唯物論に現代的な側面を付け加えた物理学者たちは、その機械的概念を心理学にまで拡張し、リンネとハラーは生物学的事実の混沌とし​​た集積に方法と秩序を導入し始めていた。しかし、熱、電気、磁気を扱う物理科学、とりわけ現代的な意味での化学は、存在していたとはほとんど言えない。古代の元素のうち、空気と水が化合物であること、そして3つ目の火が物質ではなく運動であることを知る者は誰もいなかった。近代科学的発見の応用から生まれた偉大な産業は存在していなかった。そして、それらの誕生を自分の息子の時代に予言した者は、狂気の狂信者とみなされたであろう。

他の多くの優れた人々と同様、プリーストリーは人間は完全性に到達できると信じ、最終的にはそれを達成するだろうと信じていました。もし宇宙の温度が障害とならなければ、私も喜んで同じ考えを抱くでしょう。しかし、人類のこれまでの進歩から判断すると、この自然の千年紀が到来する前に地球は非常に寒冷化してしまい、せいぜいエスキモー（完璧な人間）に過ぎないのではないかと危惧しています。しかしながら、実用上は、人間の状態が1世紀ほどで目に見えて改善されれば十分です。そして、私が今描いたプリーストリーの時代の状況が少しでも正確であるならば、かなりの改善があったことは認めざるを得ないでしょう。

素材という使い古された話題について言及する必要はないだろう124 ワットとボルトンの町は、まさにその進歩を物語る石碑が建っている場所である。ついでに付け加えると、物質的な進歩は道徳的・知的進歩にも寄与する。ベッキー・シャープの鋭い指摘「年間1万ドルあれば高潔でいることは難しくない」は、国家にも当てはまる。飢えと不潔に苦しむ国民が、暴力的で粗野な人間にならないことを期待するのは無駄である。しかし、物質的な幸福以外の面では、完璧はまだ見えていないものの――たとえマストヘッドから見ても――物事は以前よりはるかに良くなっているのは確かである。

上流階級と中流階級全体を見れば、あからさまな不道徳と甚だしい飲酒は消え去ったと言えるだろう。4本、6本も酒を飲む男はドードー鳥のように絶滅した。評判の良い女性はギャンブルをせず、ディーン・スウィフトの「礼儀正しい会話術」を手本にしたような会話は、まともなキッチンでは許容されないだろう。

立法府の議員は買収されるべきではない。有権者は、票を売ってはならないという事実に気づき始めている。ウサギや紅茶やケーキといった些細な物でさえも。政治権力は民衆の手中に移った。プリーストリーが召使と呼ぶ者たちは、自らの立場を認識し、主君に善良な心で学校に通い、財産管理の訓練を受けるよう求めている。神学上の理由で公民権を剥奪される者はいない。国家の最高位の官職は、カトリック教徒、ユダヤ教徒、世俗主義者のいずれにも開かれている。27

125

国教会の政策について人々がどのような意見を持っていたとしても、教会の聖職者たちは清廉潔白な生活と会話を重んじ、職務の遂行に熱心であり、現状では明らかに非国教徒に干渉するよりも互いを告発することに熱心であることを認めざるを得ない。神学自体があまりにも広範に発展したため、英国国教会の神学者たちはプリーストリーの教義よりも自由な教義を唱えている。そして、国が支援する我が国の教会では、ある聴衆はボシュエが賛同したであろう説教を聞くかもしれないが、別の聴衆はソクラテスが何ら新しい点を見出せないような説教を聞くかもしれない。

しかし、これらの変化がどれほど大きくても、調査方法の改善であれ、確かな知識の蓄積であれ、物理科学の進歩に比べれば取るに足らないものとなる。ラプラス、ヤング、デイビー、ファラデー、キュヴィエ、ラマルク、ロバート・ブラウン、フォン・ベーア、シュワン、スミス、ハットンらの努力は、プリーストリーが酸素を発見して以来、すべて続けられてきた。そして、それらは今や過去のものとなり、その上に築き上げた人々の努力によって隠されている。それは、サンゴ礁の最初の開拓者が後継者たちの生涯にわたる研究の下に隠されているのと同じである。物理科学の方法があらゆる調査にゆっくりと浸透し、その調査規範が要求するのと同じくらい有効な証明が、あらゆる学説に求められているのだ。 126男性の同意が得られれば、この点で 19 世紀と 18 世紀の間に驚くべき違いがあったことがおぼろげながらわかるでしょう。

こうした大きな変化のより深い意味は何かと問うならば、答えは一つしかないだろう。それは、理性が人間活動のあらゆる領域において優位性を主張し、行使してきたこと、教会の権威が然るべき地位に追いやられたこと、被治者の幸福が最終的に統治の目的として認識され、統治者の人民に対する完全な責任がその手段として認識されたこと、そして自然現象全般が、いわゆる物質の作用法則に依存していることが公理となったことを意味する。

しかし、ジョセフ・プリーストリーが尽力したのは、まさにこれらのことを実現し、これらの真理の認識を強めるためでした。もし19世紀が18世紀とは一線を画し、より優れた世紀であるとすれば、それは大部分において、彼と彼のような人々のおかげであり、私たちはその変化を成し遂げました。もし20世紀が19世紀よりも優れた世紀となるとすれば、それは私たちの中にプリーストリーの足跡を辿る人々がいるからでしょう。

そのような人々は、同世代の人々が喜んで尊敬するような人々ではない。実際、そのような人々は名誉についてほとんど気にかけず、フォルスタッフとは別の精神で「名誉とは何か？ 誰がそれを持つのか？ 水曜日に死んだ者だ」と問う。しかし、プリーストリーのような運命を辿り、未来の世代が正義と感謝の気持ちを込めて彼らの像を建てるとしても、あるいは彼らの名前と名声が人々の記憶から消し去られるとしても、彼らの功績は時が続く限り生き続けるだろう。127 永遠に、真実と正義の総量は彼らの手段によって増加されるであろう。そして、彼らが生きたことにより、永遠に、虚偽と不正は弱まるであろう。

128

VI.

ザディグの方法について:

科学の機能としての遡及的予言。

「Une marque plus sûre que toutes celles de Zadig」—キュヴィエ。28

哲学者の見解を議論する前に、その人物について、またその人物の人生を形作り、物事の見方に影響を与えた状況について述べるのは、通常かつ賞賛に値する慣習である。しかし、ザディグはキュヴィエの最高傑作の中でも最も重要な章の一つに引用されているにもかかわらず、彼についてはほとんど知られておらず、そのわずかな情報も、現状よりも信憑性があるかもしれない。

彼はモアブダル王の時代にバビロンに住んでいたと言われているが、後世の楔形文字碑文解読者たちの忍耐と努力によって明らかにされたバビロニアの君主のリストにはモアブダルの名は載っていない。また、ザディグの伝記作家であるアルーエ・ド・ヴォルテール以外に、彼の存在を裏付ける根拠があるとは私は知らない。 129顕著な価値は、厳密な歴史的正確さではおそらくほとんど評価されないでしょう。

幸いなことに、ザディグは他の多くの哲学者と同じ立場にいる。彼が肉体を持っていた時の姿、そもそも彼が実在したかどうかは、大した問題ではない。私たちが光に求めるのは、それが道を示しているかどうかであり、ランプかろうそくか、獣脂か蝋かではない。ザディグに対する私たちの真の関心は、彼が父とされる概念にある。伝記作家はこれらの概念を非常に明快かつ生き生きとした例えで述べているので、たとえ批判的な研究によってモアブダル王とその他の物語が史実に基づかないことが判明し、ザディグ自身を太陽神話の影のような存在に貶めたとしても、私たちはほとんど動揺することはないだろう。

ヴォルテールは、数々の家庭内の不運によって人生に幻滅したザディグが、バビロンの騒乱からユーフラテス川のほとりの静かな隠れ家へと身を隠し、そこで孤独な時間を自然の研究で満たしたと記している。孤独な学者にとって、生命の世界の多様な驚異は特別な魅力を持っていた。周囲の植物や動物を絶え間なく辛抱強く観察することで、生来の優れた観察力と推論力が磨かれ、ついには、素人目には全く同じに見える物体の間にも、無数の微細な違いを見抜く洞察力を獲得した。

精神力と自然知識の蓄積の拡大は、人間自身の幸福と同胞の幸福の増大にしかつながらないと予想されたかもしれない。130 しかし、ザディグはそのような期待が空虚であることを経験する運命にあった。

ある日、小さな森の近くを歩いていると、王妃の首席宦官の一人が、役人の一団を従えて急いでそちらに向かってくるのが見えました。彼らは非常に不安そうで、取り乱した男のようにあちこち走り回り、失われた宝物を探していました。

「お若い方」と宦官は叫んだ。「女王の犬を見ましたか？」ザディグは謙虚に答えた。「犬ではなく、雌犬だと思います。」 「その通りです」と宦官は答えた。ザディグは続けた。「とても小さなスパニエルで、最近子犬を産んだばかりです。左前脚を引きずっていて、とても長い耳をしています。」 「ああ！ では、その犬を見られたのですね」と息を切らした宦官は言った。 「いいえ」とザディグは答えた。「私は見ていません。それに、女王がスパニエルを飼っているとは知りませんでした。」

奇妙な偶然だが、ちょうどその時、王の厩舎で一番美しい馬が、バビロニアの平原で厩務員から逃げ出した。大猟師とその家来たちは、宦官とその家来であるスパニエルと同じくらい熱心にその馬を捜していた。そして大猟師はザディグに、王の馬がその方向へ行ったのを見たことがないかと尋ねた。

「一流のギャロパー、小さな蹄、体高 5 フィート、尾の長さは 3 フィート半、頬当ては 23 カラットの金、靴は銀ですか?」ザディグは言った。

「彼はどちらへ行った？どこにいるんだ？」偉大な猟師は叫んだ。

「私はその馬のことは何も見たことがありませんし、聞いたこともありません」とザディグは答えた。

偉大な猟師と首席宦官は、ザディグが王の馬と王妃のスパニエルの両方を盗んだことを確信し、デスターハム高等法院に彼を召喚した。法院は直​​ちにザディグに鞭打ち刑とシベリアへの終身流刑を宣告した。しかし、判決が言い渡される直前に、失われた馬とスパニエルが発見された。そのため、判事たちは苦渋の決断で判決を再考せざるを得なくなった。しかし、見ていないものを見たと発言したザディグに、金400オンスの罰金を科した。

まず罰金を払う必要があり、その後ザディグは 131彼は法廷で弁明することを許可され、次のように述べた。

「正義の星、知識の深淵、真実の鏡、その重力は鉛のように、その硬直性は鉄のように、透明度ではダイヤモンドに匹敵し、金との親和性も少なからず備えている。私が高貴なる集会で演説することを許されている以上、私はオルムズドに誓って、女王の立派な雌犬を見たこともなく、万王の王の神聖な馬を見たこともありません。

出来事はこうです。私は小さな森に向かって散歩していました。その森の近くで、後に尊敬すべき首席宦官と、最も高名な大猟師にお会いする栄誉に浴しました。砂の中に動物の足跡を見つけましたが、小さな犬の足跡だとすぐに分かりました。足跡の間の小さな砂の隆起に、長くかすかな筋が残っていたので、それは垂れ下がった足を持つ雌犬だと確信しました。この犬は子犬を産んでからまだ数日しか経っていないに違いありません。前足の跡の近くには、いつも砂を削った跡があり、その犬がとても長い耳を持っていたことがわかりました。そして、片方の足跡が他の3つの足跡よりも常に薄かったので、私は、我らが尊き女王の雌犬は、あえて言えば、少し足が不自由だと判断しました。

万王の王の馬についてですが、森を横切る小道を歩いていると、蹄鉄の跡がいくつかあることに気づきました。それらはすべて等間隔にありました。「ああ！」と私は言いました。「これは有名なギャロッパーだ。」幅わずか7フィートの狭い路地で、木の幹の埃が小道の真ん中から3フィート半のところで少しかき乱されていました。「この馬は」と私は心の中で思いました。「3フィート半もある尻尾を持っていて、それを左右に鞭打って埃を払い落としているのだ。」木の枝は頭上で5フィートの高さで交わり、その下には新しく落ちた葉が見えました。馬が枝に擦れ、5フィートの高さになったことが分かりました。馬のくつわは、23カラットの金でできていたに違いありません。馬はそれを石にこすりつけていたのです。その石は試金石であることが判明し、その特性は実験でよく知っています。最後に、馬の蹄鉄が別の種類の小石に残した跡から、蹄鉄は純銀製だったのではないかと考えました。

132
裁判官たちは皆、ザディグの深遠かつ繊細な洞察力に感嘆し、その名声は国王と王妃にまで届いた。控えの間から謁見の間に至るまで、ザディグの名は誰もが口にしていた。多くの魔術師は彼を魔術師として火刑に処すべきだと考えていたが、国王は罰金400オンスの金貨を返還するよう命じた。そこで、廷臣たちは400オンスの金貨を携えて出廷した。ただし、398オンスは訴訟費用として差し控え、召使たちは手数料を期待していた。

ザディグの運命的な歴史についてさらに知りたい人は、原文を参照する必要があります。私たちは彼を哲学者としてのみ扱っており、この短い抜粋は、彼の結論の性質と、彼がそれに到達した方法を例示するのに十分です。

これらの結論は、回想的な予言の性質を持つと言えるかもしれません。しかし、「予言」という言葉は日常的に「予言すること」に限定して頻繁に使用されているため、言葉の矛盾を危うく示唆するような言い回しを用いるのは、おそらく少々危険です。しかし厳密に言えば、「予言」という言葉は、予言することだけでなく、率直に話すことにも当てはまります。そして、「予言」という限定された意味においてさえも、予言の働きの本質は、時間の経過に対する前後の関係にあるのではなく、直接的な知識の範囲外にあるものを把握すること、つまり予言者の自然な感覚では見えないものを見ることにあることは明らかです。

予言者は、将来のある時点で、適切な立場にある観察者が特定の出来事を目撃するだろうと主張します。133 千里眼の持ち主は、今この瞬間、ある出来事が千里も離れた場所で目撃されるだろうと予言する。過去を振り返る預言者（「バックテラー」という言葉があればいいのに！）は、何時間も何年も前に、これこれの出来事が目撃されるはずだと断言する。いずれの場合も、変化するのは時間との関係だけであり、直接的な知識の限界を超えた予言の過程は変わらない。

バビロニアの魔術師たちがザディグの結論と権威ある霊感によって得られた結論との類似性を本能的に認識したことが、哲学者を火あぶりにしたいという欲望を抱かせたに違いありません。ザディグは王の馬も女王のスパニエルも見たことも聞いたこともないと認めていましたが、それでもなお、それらの特徴に合致する動物が実際に存在し、バビロンの平原を走り回っていると、極めて断定的な態度で主張しました。彼の方法が10時間前の出来事の展開を占うのに有効であるならば、10年前、あるいは10世紀前の出来事の展開にも有効ではないでしょうか。いや、1万年にも及ぶ可能性があり、オアンネスや魚の伝承、そしてバビロニアの宇宙論のあらゆる神聖な基盤に不敬虔な者が干渉することを正当化するのではないでしょうか。

しかし、これは最悪ではなかった。より思慮深い魔術師たちに、ザディグを即座に焼き殺すのが適切だと判断させた別の考慮事項があった。彼の防御は攻撃よりも悪かった。それは、彼の占いの方法が魔術全般にとって危険に満ちていることを示していた。134 人間理性の傲慢さゆえに、彼は魔術師の伝承の確立された規範を無視し、結局のところ単なる肉体的な常識に頼り、ありふれたものすべてに対する高尚な敵対心を持つ魔術師の知恵が到達したことのない、より深い自然への洞察へと人々を導くと自称した。実際、ザディグの議論の根底にあったのは、私たちの日常生活のあらゆる行為の基盤となっている、ある結果から、その結果を生み出す力を持つ原因が既に存在していたと結論づけられるという、粗雑で平凡な仮定以外の何だろうか？

その足跡は犬や馬が残すものと全く同じだった。したがって、それは原因となった動物の結果だった。犬の足跡の前部の両側の跡は、長く垂れ下がった耳によって生じる跡と全く同じだった。したがって、犬の長い耳がこれらの跡の原因だった――などなど。魔術師の心を喜ばせるような、崇高で不可解な前提から、壮大で理解不能な結論を導き出す体系の荘厳な展開ほど、絶望的に下品で、これほど似ていないものはないだろう。実際、ザディグの方法は全人類の方法に他ならない。遊牧民の日常生活を観察してきた者には、ザディグの予言よりもその緻密な正確さにおいてはるかに驚くべき、後知恵的な予言はよく知られている。

自然大学の卒業生は、折れたばかりの小枝、砕けた葉、かき乱された小石、そして訓練されていない目にはほとんど判別できない足跡から、その道を通過したという事実だけでなく、その強さ、構成、135 経過した時間、そして経過してから何時間、何日が経過したか。しかし、彼らがそうできるのは、ザディグのように、訓練されていない目には見分けられないような無数の微細な違いを感知できるからであり、また、常識という無意識の論理が、これらの結果を、それらを生み出す原因であると彼らが知っている原因によって説明せざるを得ないからである。

そして、そのような単なる計画的な蛮行こそが、オルムズドの自然から演繹的に推論するよりも、自然の隠されたものをよりよく発見するだろう 。おそらく、オアンネスが全く無視される過去の歴史を語ることになるだろう！この男を今すぐに焼き殺した方が絶対にましだ。

仮に2、3千年前、モアブダールの魔術師たちが本能、あるいは理性の常軌を逸した使用法によってこの結論に至ったとしても、後世の歴史がそれを完全に正当化したと言えるだろう。ザディグの論理を、正確かつ長期にわたる継続的な観察の結果に厳密に適用することで、歴史学あるいは古生物学と呼ばれるあらゆる科学が基礎づけられた。なぜなら、それらは回顧的に予言的であり、消滅し存在しなくなった出来事を人間の想像力によって再構築しようとするからである。

歴史とは、その言葉の通常の意味において、文書証拠の解釈に基づくものであり、歴史家が、文書が、現在の経験において結果となっている原因と同様の原因の作用によって生じたという仮定が正当化されない限り、文書は証拠としての価値を持たないであろう。もし、書かれた歴史が人間の行為以外の方法で生み出されるならば、あるいは、人間が136 ある文書を書いた人が通常の人間の動機以外のもので動いていたとしたら、そのような文書はアラベスク模様と同じくらいの証拠価値しかありません。

文献証拠が尽きた時点を超えて歴史の糸を辿る考古学は、記念碑や芸術作品、あるいは人工物が、現在の起源とは異なる原因によって作られたことは一度もないという確固たる確信がなければ、存在し得ない。そして、考古学の限界を超えて歴史の流れを遡る地質学は、何百万年も前に、水、熱、重力、摩擦、動植物の生命が、現在と同じ種類の影響を引き起こしたという仮定以外には、何も語れない。いや、古生物学が到達できる最果ての時点まで遡る物理天文学でさえ、同じ仮定に基づいている。もし万有引力の法則がその期間において、たとえわずかでも不成立であったなら、天文学者の計算は適用できない。

予言の力、つまり未来への預言の力は、物理学の偉大な特権と一般的に考えられています。そして、店に行って「航海暦」という本をわずかな値段で買えるというのは、実に驚くべき事実です。この本は、木星の衛星の一つが6ヶ月後に占める正確な位置を予言してくれます。いや、もしそれが価値があるなら、王立天文台が1980年や2980年にも当てはまる、これほど確実な予言を提供してくれるでしょう。

137

しかし、天文学は、過去を遡って予言する力においても同様に注目すべきものである。

ギリシャ最古の哲学者タレスは、生没年は定かではないものの、紀元前600年頃に活躍しました。彼は、メディア人とリディア人の戦いの最中に起こった日食を予言したと言われています。ジョージ・エアリー卿は、非常に博識で興味深い回想録を著しています。29彼は、そのような日食が紀元前585年5月28日の午後にリディアで観測されたことを証明している。

王立天文官が言及した日と時刻に、小アジアの人々が太陽が完全に隠されたのを見たことは誰も疑わない。しかし、この過去を振り返る予言を私たちは暗黙のうちに信じているものの、検証は不可能である。歴史的記録が全く存在しない状況では、タレスの日食が実際に起こったかどうかを直接確認する方法を思いつくことさえ不可能である。言えることは、天文学者の未来を振り返る予言は常に検証されるということ、そして、彼の過去を振り返る予言は、常に検証された結果をもたらす方法と全く同じ方法で過去を振り返ることの結果である限り、どちらにも、他方にも同様に完全な信頼を置く理由があるということである。したがって、過去を振り返る予言は天文学の正当な機能であり、ある科学において正当であれば、すべての科学において正当である。根本的な… 138科学の根底にある公理、すなわち自然秩序の不変性は、あらゆる科学的思考の共通の基盤となっている。実際、正当性に段階があるとすれば、科学の特定の分野は天文学よりも優れている。それは、それらの過去を振り返る予言が検証可能であるだけでなく、時には驚くほど検証されるからである。

そのような科学は、地球の表面を構成する岩石に埋め込まれた動物や植物の遺物の解釈に生物学の原理を応用するところにあり、それは古生物学と呼ばれています。

それほど遠くない昔、これらのいわゆる「化石」が本当に動物や植物の残骸であるかどうかという問題は激しく論争されました。学識の高い人々は、それらはそのようなものではなく、発見された石の内部で生じた一種の凝結、つまり結晶化であり、窓ガラスの霜が植物の姿を模倣するように、動物や植物の形態を模倣しているのだと主張しました。今日では、この意見を支持する正気の人を見つけることはおそらく不可能でしょう。そして、驚くべきことに、四角錐論者、永久機関論者、地球平面論者といった類の人々が集められている人々、そしてテーブル・ターナーや霊柩車奏者たちでさえ、化石はすべて自然物であるという古き良き教義を信奉する者には、容易に無意味な悪評を得る道が開かれていることに気づいていないのです。

この立場は、反証することが全く不可能である限り、堅固なものとなるだろう。もし男が139 化石のカキの殻は、海から採りたてのカキの殻と細部に至るまで一致しているにもかかわらず、生きたカキが住んでいたことはなく、鉱物の凝結物であると主張する人がいても、その誤りを証明することはできません。できることは、同じ推論で、魚屋の外にあるカキの殻の山も「自然の営み」である可能性があり、ゴミ箱の中の羊の骨も同様の起源を持つ可能性があることを認めざるを得ないことを示すことだけです。そして、人々が間違っていることを証明できず、ただ彼らが愚かであることを証明することしかできない場合、最善の策は彼らを放っておくことです。

実際、古生物学の全体構造は、ザディグの偉大な原理、すなわち「同種の結果は同種の原因を示唆する」という原理の妥当性を認めない限り、崩壊してしまう。そして、ある貝殻、歯、あるいは骨からそれが属していた動物の性質を推論する過程は、その貝殻、歯、あるいは骨が、私たちが既に知っているある動物のものと非常に類似しているため、両生物の残りの部分にも相応の類似性を推論することが正当化されるという仮定に完全に依存している。古生物学者のいわゆる復元は、この極めて単純な原理に基づいており、ほとんどの場合私たちが全く知らない生理学的相関関係の架空の法則に基づいているのではない。

この真実を裏付ける例は、古生物学に詳しい人なら誰でも思いつくだろう。中でも、いわゆるベレムナイトの例ほど適切な例はないだろう。化石研究の初期には、この名称は140 一方の端が円錐台形に尖り、もう一方の端が切り取られた、ある種の細長い石質の物体に与えられた言葉。これらは一般に雷のようで、空から降ってきたと伝えられていた。イングランドの一部の地域ではよく見られるもので、通常見られる状態からすると、単なる鉱物であることを否定する十分な理由を挙げるのは難しいかもしれない。

実際には、それらは石灰炭酸塩の同心円層から成り、層に対して垂直に、亜結晶繊維、すなわち柱状構造を呈しているに過ぎないように見える。しかしながら、これらのベレムナイトの多数の標本の中には、鈍端に円錐状の空洞を持つものがすぐに観察された。さらに保存状態の良い標本では、この空洞は繊細な皿状の仕切りによって複数の部屋に分割されており、仕切りは一定の間隔で上下に並んでいるように見えた。現在、これに匹敵する構造を示す鉱物は存在せず、ベレムナイトは無機物以外の原因によって生じた結果であるに違いないという結論が自然に導かれた。綿密な調査の結果、皿状の仕切りはすべて一点に穿孔されていることが証明され、穿孔は正確に一直線上に並んでいたため、部屋を貫く管、すなわちシフンクル（気管）が見られ、最小の、あるいは頂点に位置する部屋と最大の部屋を繋いでいた。植物界にはこのようなものは存在しない。しかし、これと全く同じ構造を持つ貝殻は、現存する2種類の動物、真珠のような オウムガイとスピルラの殻にのみ存在し、しかもこの2種類にのみ見られる。141頭足 動物は、コウイカ、イカ、タコと同じ門、つまり頭足動物門に属します。しかし、このグループの中で、空洞のある匍匐殻を持つのは、この動物だけです。そして、頭足動物の非常に特異な構造的特徴と空洞のある殻の存在との間に、生理学的な関連性を見出すことは全く不可能です。実際、イカはそのような殻の代わりに角質の「ペン」を持ち、コウイカはいわゆる「イカ骨」を持ち、タコは殻を持たないか、せいぜい殻の痕跡があるだけです。

しかしながら、ベレムナイトの部屋のある殻に似たものは、オウムガイとスピラ（オウムガイ）の殻を除いて自然界には全く存在しないので、化石の元となった動物は頭足動物のグループに属していたに違いないと予言するのは正当なことでした。オウムガイとスピラはどちらも非常に珍しい動物ですが、研究が進むにつれて、それぞれが特徴的な頭足動物の組織を持っているにもかかわらず、もう一方とは非常に異なっているという特異な事実が明らかになりました。オウムガイの殻は 外殻で、スピラは内殻です。オウムガイにはエラが 4 つ、スピラは2 つです。オウムガイには多数の触手がありますが、スピラは角質の縁取りの吸盤が付いた 10 本の腕しかありません。スピラは、よく似ているイカやコウイカのように、驚いたときに逃げ場を隠すために噴き出す墨袋を持っていますが、 オウムガイにはそれがありません。

生理学的にどんなに推論しても、ベレムナイトを作った動物がノーチラスに似ているのか、それともオウムガイに似ているのかは誰にも分からない。142 スピルラ。しかし、ベレムナイトが、インクをすりつぶして絵画にも使える、最近のセピア色であるのと同じように、確かに化石化したインク袋である黒くて細長い塊と偶然に結びついて発見されたことで、疑問は解決した。そして、ベレムナイトを作った生物は、腕に吸盤を持ち、現生のイカ、コウイカ、スピルラの他のすべての基本的な特徴を備えた、2つの鰓を持つ頭足動物であると予言しても全く問題がなくなった。古生物学者は、この頃には、ザディグが女王のスパニエルについて語っていたのと同じくらい自信を持ってベレムナイトの動物について語ることができていた。彼はその外観を非常に正確に描写し、内部構造の詳細にまでかなり踏み込むことができたが、彼自身も他の誰もそれを見たことがないと断言できた。そして女王のスパニエルが発見されたのと同様に、ベレムナイトの動物も幸運にも発見されました。例外的に保存状態の良い標本がいくつか発見され、ザディグの方法を適切に適用して事件の事実を解釈した人々の回顧的な予言が完全に証明されました。

これらのベレムナイトは、世界の地質史における中生代、すなわち第二紀の海域で、驚くほど豊富に繁栄していた。しかし、第三紀の堆積層にはその痕跡が全く見つかっておらず、中生代末期には絶滅したと思われる。したがって、ザディグの方法は、計り知れないほど遠い時代の出来事、すなわち、世界最古の最も顕著な山脈の起源よりもずっと前の出来事に完全に当てはまる。143 現在の世界と、現在の大陸の土壌の大部分を形成する岩石が海底に堆積したこと。オアンネスが上陸したユーフラテス川の河口でさえ、ベレムナイトと比べれば昨日の出来事に過ぎない。マギの宇宙起源論における自由な年代記でさえ、世界の始まりをザディグの手法の他の適用例が説得力のある証拠を提供する時代に定めているに過ぎない。もし私たちがその場にいて見ていたならば、物事は現在とほとんど同じように見えたであろう。実にマギたちはその世代において賢明であった。ザディグによって始められた常識の原則のこの有害な適用が、彼らの破滅をもたらすことを彼らは正しく予見していたのだ。

しかし、類推による単純な推論であるザディグの方法は、現代古生物学の最も驚くべき偉業、つまり歯や骨の断片から動物全体を復元するという偉業を説明するものではないとも言える。そして、この種の研究の巨匠であるキュヴィエが、このような驚くべき結果をもたらした過程についてまったく異なる説明をしたと正当に主張できるだろう。

キュヴィエは、自らの思考過程を自ら明確にできなかった有能な人物としては最初の人物ではないし、最後の人物でもないだろう。この点は容易に検証できる。『化石骨の研究』全8巻を隅々まで調べれば、骨格の断片からそれが属していた動物の特徴を解明する議論のすべてにおいて、ザディグの手法が応用されていることがわかるだろう。

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全ての例を代表し得る有名な事例が一つある。それはキュヴィエの聡明さをよく示す好例であり、彼はこの話にある種の誇りを持っているようだ。モンマルトルの採石場から割れた石板が運ばれてきた。その両半分には、小動物の骨格の大部分が含まれていた。歯と、たまたま露出していた下顎の特徴を注意深く調べたキュヴィエは、それらが現生のオポッサムの対応する部位と非常によく似ていることを確信し、直ちにこの化石をオポッサム属に分類した。

さて、オポッサムは、骨盤の前部に2本の骨が付着している点で、ほとんどの哺乳類とは異なります。これらは一般に「有袋類骨」と呼ばれています。この名称は誤りで、もともとこれらの骨が袋、つまり有袋体を支える役割を担っていると考えられていたため、この名称が付けられました。有袋類は、オポッサムの一部にのみ備わっていますが、実際には袋を支える役割は全くありません。袋を持たないオポッサムにも、袋を持つオポッサムにも、同様にこれらの骨が存在します。実のところ、これらの骨の用途は誰も知らず、その生理学的意義に関する有効な理論も未だ提唱されていません。そして、骨自体の生理学的重要性について何も知らないのであれば、これらの骨の存在が歯や顎の特定の特徴と関連しているという生理学的理由を説明できると主張するのは明らかに不合理です。 4本の臼歯と1本の145顎の屈曲角は有袋類の骨とともに非常に一般的に発見されていますが、彼はその知識をまだ世界に伝えていません。

しかし、ザディグが観察した蹄の跡が馬のものと似ていることから、その蹄の跡を残した動物の尾は馬のようなものであるという結論が正しかったとすれば、キュヴィエは、化石の歯と顎がオポッサムのものとそっくりであることから、骨盤もオポッサムのものと似ているだろうという同じ結論を導き出す権利があった。そして、これまで見たこともなく、何百万年も死んで埋もれていた動物についてのこの過去を振り返る予言が立証されるだろうという彼の確信は非常に強かったので、彼は「有袋類の骨」を発見して露出させ、発掘を見届けるよう招待した何人かの人々を満足させられるという確信を持って、骨盤の入った石板の上で作業を開始した。彼は次のように述べています。—「Cette opération se fit en présence de quelques personnes à qui j’en avais annoncé d’avance le résultat, dans l’intention de leur prouver par le fait la Justice de nos théories動物学; puisque le vrai cachet d’une théorie est sans contredit la」フェノメネスの知識を習得します。」

キュヴィエは「オッセメンスの化石」の中で、その論文を「博物館年鑑」に初めて掲載されたとおりに、「動物学の法則の力とその利用法についての興味深い記念碑」として残しています。

動物学の法則は確かにそうだが、生理学の法則ではない。生きている犬の頭を見れば、犬の尻尾もすぐ近くにある可能性が非常に高いが、誰も断言できない。146 なぜそのような頭とそのような尾が一緒になっているのか、この二つの間にはどのような生理学的なつながりがあるのか​​。モンマルトルの化石の場合、キュヴィエは完全にオポッサムの頭部を発見し、骨盤もオポッサムのものと似ているだろうと結論付けました。しかし、間違いなく、現代の最も進歩した生理学者でさえ、これらがなぜ関連しているのかという疑問に光を当てることはできず、一方の存在が他方の存在と必然的に関連していると主張することもできませんでした。実際、化石の骨盤が元々露出していて頭部が隠れていたとしたら、「有袋類の骨」の存在は、それがいかにオポッサムの頭蓋骨に似ていたとしても、頭蓋骨がオポッサムの頭蓋骨であると予測する根拠には決してならなかったでしょう。他の有袋類の頭蓋骨に似ていた可能性もあるのです。あるいは、ハリモグラとオルニトリンクスだけが現生する単孔類の全く異なるグループのようなものかもしれません。

しかし、実際的な目的においては、形態学の一般化に体現されている構造の調整に関する経験的法則は、十分な注意を払って使用すれば、化石の残骸の正当な解釈につながると確信を持って信頼することができます。言い換えれば、それらの法則に基づいた遡及的な予言の検証を期待できるのです。

もしこれが事実であるならば、古生物学的発見における近年の進歩は、そのような予言のための新たな分野を切り開くことになる。なぜなら、多くの動物群に関して、147 つまり、時間を遡っていくと、その祖先は、現在そのタイプを特徴づけているような特別な変化を徐々に示さなくなり、彼らが属するグループの一般的な計画をより体現するようになる。

例えば、よく知られている馬の例では、現生馬では抑制されている趾が、このグループの古い種では次第に完全化していき、アメリカ大陸の第三紀の最下部では、前趾が4本、後ろ趾が3本ある馬類が発見されています。現在、中生代の堆積層からは馬族の遺物は発見されていません。しかし、その時代の湖沼層と河川層の十分に広範囲にわたる一連の堆積物が発見されるたびに、これまで辿られてきた系統は、趾数が増加した四足動物によって継承され、最終的に馬類がこれらの段階的変化が示唆する5本趾の形態へと融合していくであろうことに、誰が疑いようがあるでしょうか。

しかし、馬に当てはまる議論は、哺乳類だけでなく、動物界全体にも当てはまります。そして、現在私たちが利用できる進化の系譜、つまり系統の研究が、進化の過程の法則を（そして確実にそうなるでしょうが）明らかにするにつれ、地質学的記録が私たちに提供する事実から、これまで隠されてきた、そしておそらくは永遠に隠されたままであろう事実を推論できるようになるでしょう。絶滅した動物の断片が与えられたときに、その動物界全体に備わっている特徴を予言できるのと同じ推論方法が、148 展示されている生物の系図は、系図の系列の後の項をいくつか知れば、遅かれ早かれ、前の項の性質を予測することを可能にするだろう。

それほど遠くない将来、ザディグの手法を、現在の世代が扱うことのできるよりも膨大な事実に適用すれば、生物学者は生命の起源をその体系から再構築し、痕跡も残っていないはるか昔に絶滅した生物の特性について、ザディグが女王のスパニエルや王の馬について行ったのと同じくらい自信を持って語ることができるようになるだろう。彼らの労苦と賢明さが、バビロニアの哲学者よりも報われることを願おう。おそらくその時までに、マギたちも忘れ去られた動物相の一員として数えられ、彼らの最大のライバルである常識との生存競争の中で絶滅しているかもしれない。

149

VII.

動物界と植物界の境界領域について
科学の歴史全体を通して、過去半世紀における生物学の知識の急速な発展と、それによって博物学者の基本的な概念のいくつかにもたらされた変化の程度ほど注目すべきものはありません。

1828年に出版された『動物論』第2版において、キュヴィエは「有機体の動物と植物への分類」に特別な章を設けている。この章でこの問題は、彼の著作の特徴である包括的な知識と明晰な批判的判断によって扱われており、これらの著作は当時の最も広範かつ深遠な知識の代表的な表現であると見なすに足るものである。彼は、生物は太古の昔から、感覚と運動機能を持つ生物と、これらの機能を持たず単に植物として生きる無生物に分類されてきたと述べている。

植物の根は150植物は、水蒸気を吸い込み、葉を空気と光へと向かわせる。植物によっては、知覚できる原因もなく振動する部分があり、触れると葉を引っ込める場合もあるが、これらの動きはいずれも、植物に知覚や意志を付与する根拠にはならない。動物の運動性から、目的論的推論を得意とするキュヴィエは、動物の体内に消化腔、つまり食物貯蔵庫が存在する必要性を導き出した。そこから、管状の器官（一種の内根）によって栄養が吸収される。そして、この消化腔の存在において、彼は自然に動物と植物の根本的かつ最も重要な違いを見出したのである。

キュヴィエは目的論的議論に続き、この体腔とその付属物の構成は、食物の性質、そして吸収に適した物質へと変換される前に経なければならない過程に応じて必然的に変化すると述べている。一方、大気と土壌は植物に、すぐに吸収できる状態で用意された体液を供給する。動物の体は熱と大気から独立している必要があるため、体内の体液の動きを内因的に生み出す手段はなかった。こうして、動物の第二の大きな特徴、すなわち循環器系が生まれた。循環器系は消化器系ほど重要ではない。なぜなら、より単純な動物には循環器系は不要であり、したがって存在しないからである。

動物はさらに移動のために筋肉を、感覚のために神経を必要とした。したがって、キュヴィエは151 動物の体の化学組成は植物よりも複雑である必要があると考えた。そして、それは窒素という付加的な物質が必須元素として加わるからである。一方、植物においては、窒素は有機体を構成する他の3つの基本構成要素である炭素、水素、酸素と偶然に結びついているに過ぎない。実際、彼は後に窒素は動物に特有であると断言し、ここに動物と植物の3番目の区別を置いた。土壌と大気は、植物に水素と酸素からなる水、窒素と酸素からなる空気、そして炭素と酸素を含む炭酸を供給する。植物は水素と炭素を保持し、余分な酸素を排出し、窒素をほとんど、あるいは全く吸収しない。植物の生命の本質的な特徴は、光を介して行われる酸素の排出である。一方、動物は直接的あるいは間接的に植物から栄養を得る。動物は余分な水素と炭素を排出し、窒素を蓄積する。したがって、植物と動物と大気の関係は逆である。植物は大気から水と炭酸ガスを吸収し、動物は両方を提供する。呼吸、すなわち酸素の吸収と炭酸ガスの排出は、動物特有の機能であり、動物の4番目の特徴を構成している。

キュヴィエは1828年にこう書いている。しかし、この世紀の40年代と50年代には、最も偉大で152 生物科学がこれまでに経験した最も急速な革命は、現代の顕微鏡を有機構造の研究に応用したこと、有機化合物の化学分析を行うための正確で扱いやすい方法を導入したこと、そして最後に、生体経済に作用する物理的力を測定するための精密機器を採用したことでもたらされました。

特定の植物、例えばシャクヤクの細胞に含まれる半流動性の成分（現在では原形質 と呼んでいる）が一定の規則的な運動をしていることは、1世紀前にボナヴェントゥラ・コルティによって発見されました。しかし、この事実は重要であるにもかかわらず忘れ去られ、1807年にトレビラヌスによって再発見されました。ロバート・ブラウンは1831年にムラサキツユクサの細胞内の原形質のより複雑な運動に注目し、現在では植物の生命体のこのような運動は、植物の生命現象の中で最も広く見られる現象の1つとして広く知られています。

アガードやキュヴィエの世代の他の植物学者たちは、下等植物を研究し、特定の状況下では、ある種の水草の細胞の内容物が遊離し、かなりの速度で、まるで自発的に運動しているかのように動き回るのを観察していた。これは単純な組織を持つ動物との類似性から「遊走子」と呼ばれていた。しかし、1845年という遅い時期にも、シュライデンのような著名な植物学者はこれらの主張に非常に懐疑的であり、その懐疑論はより正当なものであった。153エーレンバーグは、インフソリア に関する精巧で包括的な研究の中で、現在では運動植物として認識されているものの大部分は動物であると宣言していた。

現在、無数の植物や自由植物細胞が、生涯の全体または一部を活発に運動する状態で過ごすことが知られており、これはより単純な動物の運動とまったく区別がつかない。そして、この状態にある間、それらの運動は、あらゆる面で、そのような動物の運動と同じくらい自発的であり、意志の産物である。

したがって、キュヴィエの最初の診断特性、すなわち動物が栄養分を運ぶための消化腔、あるいは内部ポケットを持つという特性を裏付ける目的論的論証は、少なくとも彼の表現方法においては、崩壊してしまった。そして、顕微鏡解剖学の進歩に伴い、動物におけるこの事実自体の普遍性はもはや予測不可能になった。複雑な構造を持つ多くの動物でさえ、他の動物に寄生して生活しているが、消化腔を全く持たない。彼らの餌は調理済みだけでなく、消化済みの状態で供給され、消化管は不要となり、消滅してしまった。さらに、ほとんどのワムシ類の雄は消化器官を持たない。あるドイツの博物学者が指摘したように、彼らは「ミンネディエンスト（愛）」に完全に身を捧げており、バイロン的な恋人の理想を体現した数少ない例の一つに数えられるべきである。最後に、動物の最も低い形態の中には、ゼラチン状の原形質の粒があり、それが154 全身に消化腔や口はなく、どこからでも食物を摂取し、いわば体全体で消化します。

キュヴィエによる動物と植物を区別する主要な診断は、厳密な検証には耐えられないものの、動物の最も不変の特徴の一つであることに変わりはない。そして、消化腔の存在を、固形の栄養素を体内に取り込み消化する能力に置き換えると、このように変更された定義は、特定の寄生動物と、全く餌を食べない少数の例外的な非寄生動物を除くすべての動物をカバーすることになる。一方で、このように修正された定義は、一般的な植物性生物をすべて除外することになる。

キュヴィエ自身は、より単純な動物にはその特徴が欠けていることを認めて、事実上、その第二の特徴を放棄した。

3つ目の区別は、動物と植物の構成要素の化学的相違点と類似点に関する全く誤った概念に基づいています。これは当時の化学者の間で広く信じられていた考え方であり、キュヴィエの責任ではありません。現在では、窒素は動物と同様に植物の構成要素として不可欠であり、後者は化学的に言えば前者と同じくらい複雑であることが確立されています。かつては植物にのみ存在すると考えられていたデンプン質、セルロース、糖は、現在では動物の通常の産物であることが知られています。デンプン質や糖質は、高等動物によっても大量に生産されています。セルロースは、植物の構成要素として広く利用されています。155アミロイドは下等動物の骨格の構成要素であり、デンプンそのものの形ではないにせよ、動物の生体内に普遍的に存在している可能性が高い。

さらに、日光下の緑色植物と動物の間には、この状況下では緑色植物が炭酸ガスを分解して酸素を放出するのに対し、動物は酸素を吸収して炭酸ガスを放出するという逆相関関係が存在することは事実である。しかし、植物の生理学的過程を研究する現代の化学研究者による厳密な研究は、この点に基づいて動物と植物の間に一般的な区別をつけようとする試みが誤りであることを明らかに示している。実際、緑色植物の場合であっても、日光下では両者の区別は消える。暗闇の中では、他の動物と同様に酸素を吸収し、炭酸ガスを放出するのである。30一方、菌類のようにクロロフィルを含まず緑色ではない植物は、呼吸に関しては常に動物と全く同じ位置にあります。酸素を吸収し、炭酸ガスを放出します。

このように、知識の進歩により、キュヴィエの動物と植物の4番目の区別は、3番目と4番目と同様に完全に無効になった。 1562 番目; そして 1 番目でさえも、修正された形式でのみ保持でき、例外が適用されます。

しかし、生物学の進歩は、新しい区別を確立することなく、単に古い区別を打ち破る傾向にあったのだろうか?

後ほど検討する限定付きではあるが、この問いへの答えは疑いなく肯定的である。1837年とその後数年間のシュワンとシュライデンの著名な研究は、顕微鏡によって明らかにされる生物の究極の目に見える構造を扱う解剖学の一分野である組織学という近代科学の礎を築いた。そして、その日から今日に至るまで、研究方法の急速な進歩と、多くの正確な観察者たちの精力的な活動により、シュワンの偉大な一般論はますます広範かつ確固たるものになってきた。すなわち、動物と植物には根本的な構造の統一性があり、その体を構成する組織や組織がどれほど多様であろうと、これらすべての多様な構造は形態学的単位（「細胞」という言葉が最初に用いられた意味よりもより一般的な意味で「細胞」と呼ばれる）の変態によって生じるというものである。これらの単位は、動物と植物でそれぞれ類似しているだけでなく、動物と植物を比較すると、非常によく似ている。

運動の基本条件である収縮性は、これまで考えられていたよりもはるかに広範囲の植物に存在することが発見されただけでなく、植物においては、収縮動作は、バードン・サンダー博士が述べたように、157息子の興味深い研究により、収縮物質の電気的状態の乱れによって、デュボア・レーモンドが動物の通常の筋肉の活動に付随して起こる現象に匹敵する現象が起こることが明らかになった。

さらに、ダーウィン氏によって十分に注意深く研究された、サンデューやその他の植物の葉の刺激に対する反応と、動物の「反射」と呼ばれる刺激後の収縮行動を区別できるテストを私は知りません。

ハエトリグサ（Dionæa muscipula）の二裂葉の各裂片には、葉の表面から直角に突き出た3本の繊細な糸状体があります。そのうちの1本に細い人間の髪の毛の先を触れると、葉の裂片は瞬時に閉じます。31カタツムリの角の一つが刺激されると、カタツムリの体が殻の中に縮むのと同じように、物質の一部が収縮する作用によって収縮する。

カタツムリの反射行動は、この動物に神経系が存在する結果である。触手の神経で分子変化が起こり、それが体を引っ込める筋肉に伝播し、筋肉を収縮させることで、体を引っ込める動作が引き起こされる。もちろん、これらの動作が類似しているからといって、必ずしもその動作を引き起こすメカニズムが同一であると結論づけられるわけではない。しかし、これらの動作が同一である可能性を示唆しており、慎重な検証が必要である。

最近の調査の結果によると、 158動物の神経系は、これまで神経組織の究極の要素とみなされてきた神経線維は、実際にはそうではなく、はるかに細くなったフィラメントの目に見える集合体に過ぎず、その直径は現代の顕微鏡の進歩によって大幅に拡張された現在の顕微鏡的視野の限界まで細くなるという結論に収束する。そして、神経とは本質的に、生物の二点を結ぶ、特別に改変された原形質の線状通路に過ぎず、その一方が確立された伝達によって他方に影響を与えることができるという結論に収束する。したがって、最も単純な生物でさえ神経系を有する可能性があると考えられる。そして、植物に神経系があるかどうかという問題は、このように新たな様相を呈し、組織学者や生理学者にとって極めて困難な問題となる。この問題は、新たな観点から、そしてまだ発明されていない方法を用いて取り組まなければならない。

したがって、植物は収縮性があり運動性があるかもしれないこと、運動性があるにもかかわらず、その動きは最下等動物と同じくらい自発的な様相を呈していること、そして多くの植物が動物の神経系の働きによって引き起こされる行動に匹敵する行動を示すことは認められなければならない。そして、さらなる研究によって植物にも神経系に相当するものが存在することが明らかになる可能性も認められなければならない。したがって、動物と植物の間に絶対的な区別を見出せると期待できる場所はどこにもない。159 彼らの栄養摂取方法に立ち戻って、キュヴィエが想像したよりもさらに神秘的な性質の、そして確かに大多数の動物や植物に当てはまるある違いが、普遍的に当てはまるかどうかを調べてください。

豆には、アンモニア塩とその他の特定の無機塩が適切な割合で溶解した水と、ごく微量の炭酸を含む大気、そして太陽光と熱だけを与えることができます。これらの条件は不自然ですが、適切な管理を行えば、豆は幼根と胚芽を伸ばします。幼根は根へと成長し、胚芽は茎と葉へと成長し、やがてこの豆はまるで庭や畑で育てられたかのように、花を咲かせ、豆を実らせます。

成熟した植物とその種子に含まれる窒素含有タンパク質化合物、油性、デンプン質、糖質、木質物質の重量は、その植物が生まれた豆に含まれる同じ物質の重量よりもはるかに大きい。しかし、豆には水、炭酸、アンモニア、カリ、石灰、鉄などがリン酸、硫酸、その他の酸と結合したもの以外は何も供給されていない。タンパク質、脂肪、デンプン、糖、あるいはそれらに少しでも似た物質は、豆の栄養分には含まれていない。しかし、豆の植物とその種子に含まれる炭素、水素、酸素、窒素、リン、硫黄、その他の元素の重量は、160 豆が生産する元素の重量は、豆の成長過程で供給された物質から消失した同じ元素の重量と正確に等しい。したがって、豆は自身の組織を構成する原料のみを摂取し、それを豆の素材へと加工したことになる。

豆は、緑色の色素であるクロロフィルの力を借りて、この偉大な化学的偉業を成し遂げました。なぜなら、太陽光の影響を受けて炭酸ガスを分解し、酸素を放出し、その中に含まれる炭素を保持するという驚異的な力を持つのは、植物の緑色の部分だけだからです。実際、豆は、その物質に絶対に不可欠な2つの要素を、2つの異なる源から得ています。根が浸かっている水溶液には窒素は含まれていますが、炭素は含まれていません。葉が触れる空気には炭素が含まれていますが、窒素は自由気体の状態であり、豆はこの状態では窒素を利用できません。32 とクロロフィル33は、大気中の炭酸ガスから炭素を抽出する装置であり、この操作が行われる主な実験室は葉です。

誰もが知っているように、目立つ植物のほとんどは緑色です。これは 161クロロフィルをほとんど含まない無色の菌類は、大気中の炭酸ガスから必要な炭素を取り出すことができず、他の植物に寄生する。しかし、これまで何度も繰り返されてきたように、植物の生産力がクロロフィルと太陽光線との相互作用に依存するということは決してない。それどころか、パスツールが最初に証明したように、クロロフィルを持たず、あるいはクロロフィルに代わるものを何も持たない最下等な菌類でさえ、植物特有の生産力を非常に高いレベルで備えていることは容易に証明できる。ただ、それらには別の種類の原料を供給する必要がある。炭酸ガスから炭素を取り出すことができないため、炭素を含む別の物質を供給する必要がある。酒石酸はそのような物質である。最も一般的で厄介なカビであるペニシリウムの胞子一つを、少量のリン酸塩と硫酸塩を含む酒石酸アンモニアを含む受け皿一杯の水に蒔き、暗所でも光に当てても保温すれば、すぐに厚いカビの殻ができます。このカビには、元の胞子の何百万倍もの重さのタンパク質化合物とセルロースが含まれています。このように、植物は本質的にその製造能力、つまり単なる鉱物質を複雑な有機化合物に分解する能力によって特徴づけられるという、非常に広範な事実に基づく一般論が成り立ちます。

逆に、それほど広くない基盤がある162 キュヴィエが述べているように、動物は体の材料を直接的または間接的に植物に依存している、つまり、動物は草食動物であるか、他の草食動物を食べるかのいずれかであるという一般論。

しかし、動物は体のどのような成分を植物に依存しているのでしょうか？角質のためでも、軟骨の近似化学成分であるコンドリンのためでも、ゼラチンのためでも、筋肉の成分であるシントニンのためでも、神経物質や胆汁物質のためでも、アミロイド物質のためでも、そして、必ずしも脂肪のためでもありません。

動物がこれらを自ら生成できることは実験的に証明されている。しかし、動物が生成できず、既知のすべての事例において植物から直接的または間接的に得なければならないのが、特有の窒素物質、すなわちタンパク質である。したがって、植物は生物界における理想的なプロレタリア、生産する労働者である。一方、動物は理想的な貴族であり、ザーダルム家の高貴な代表者のように、主に消費に身を捧げる。その墓碑銘は『芸術家物語』に記されている。

ここに、植物と動物の間に明確な境界線を見つける最後の望みがある。なぜなら、すでに述べたように、2 つの王国の間には、一種の無人地帯のような境界領域があり、そこの住民を他の方法で区別したり、適切な忠誠心を抱かせたりすることは絶対にできないからである。

数か月前、ティンダル教授は私に、干し草の抽出液を高性能の顕微鏡で観察し、163 そこに見えるいくつかの生物が何であるかを私は考えました。まず第一に、私が観察したところ、多数の バクテリアが、いつものように断続的に痙攣しながら動き回っていました。これらが植物性であることに、今や疑いの余地はありません。バクテリアが、オシラトリエや下等 な菌類などの紛れもない植物によく似ていることからも、この結論が正当化されるだけでなく、製造テストによって疑問が即座に解決されます。酒石酸塩、リン酸塩、および硫酸アンモニウムを溶かした水に、バクテリアを含む液体をほんの少し滴下するだけで十分です。すると、非常に短時間で、透明な液体はバクテリアの驚異的な増殖のために乳白色に変わります。もちろん、これは、これらの単なる塩類から生きたバクテリア物質が製造されていることを意味します。

しかし、バクテリアよりもはるかに大きく、実際には1/3000インチ以上という比較的巨大な大きさを持つ他の活動的な生物が、絶えず視界を横切っていった。これらの生物はそれぞれ洋ナシのような形をした体を持ち、細い方の端はわずかに内側に湾曲し、非常に細い長い湾曲した糸、すなわち繊毛に伸びていた 。この繊毛の奥、湾曲した凹面からは、さらに別の長い繊毛が伸びていたが、これは非常に繊細なため、最高出力と慎重な光制御によってのみ識別可能であった。洋ナシ形の体の中心には、時折、透明な円形の空間が見分けられたが、常にそうであるとは限らなかった。注意深く観察すると、この透明な空間は徐々に現れ、そして一定の間隔で突然閉じて消えていくことがわかった。164 この構造は最も低次の植物や動物によく見られ、収縮性液胞として知られています。

このように描写された小さな生き物は、時には前繊毛を激しく動かし、奇妙な回転運動をしながら、非常に活発に前進し、第二繊毛が後ろを追従する。また時には後繊毛で体を固定し、もう一方の繊毛の働きで回転する。その動きは荒波に浮かぶ錨のブイに似ている。時には、二匹が互いに全速力で向かっている時、それぞれが相手の邪魔にならないように器用に避けているように見えた。時には、グラン・ミュレの観客がシャモニー渓谷の人間を模した点々を望遠鏡で観察するのと同じくらい、群れになって押し合いへし合いする様子もあった。

その光景は、いつも驚きではあったものの、私にとっては目新しいものではなかった。そこで、私は、これらの生物は生物学者が モナドと呼ぶもので、動物かもしれないが、バクテリアのように植物である可能性もあると答えた。友人は、権威への敬意の欠如を示すような表情で私の判断を受け止めた。彼は、羊が植物だと信じたいほどだ。当然のことながら、この信仰の欠如に心を痛め、私はこの件についてかなり考えてみた。そして、当初述べた不十分な結論に未だ固執しており、今でもこの生物が動物なのか植物なのか確実に断言できないことを告白せざるを得ないので、躊躇の理由を述べておくのが適切だろう。165 長々と。しかし、まず第一に、この「モナド」を、同じ名称で呼ばれる他の多数のものと便宜的に区別するために、私はそれに独自の名前を与えなければならない。私は（現時点で述べる必要のない理由により、私は完全に確信しているわけではないが）、これは著名なフランスの顕微鏡学者デュジャルダンによって定義されたモナス・レンズという種と同一であると思う。もっとも、彼の拡大率は、それが彼がヘテロミタと名付けたはるかに大きな形態のモナドと奇妙に似ていることを見分けるにはおそらく不十分だったのだろう。したがって、私はそれをモナスではなく、ヘテロミタ・レンズと呼ぶことにする。

私はヘテロミタの全歴史を解明するために必要な長期にわたる研究に専念することができませんでした。 それは数週間、あるいは数ヶ月にわたる絶え間ない集中を要するでしょう。しかし、ダリンジャー氏とドライスデール氏が最近発表したいくつかの注目すべき観察結果を考えると、この状況はそれほど残念ではありません。34特定のモナドに関するこれらの研究は、部分的には私の異形レンズと非常に類似した形態をしており、一方のモナドの歴史をもう一方のモナドの歴史を説明するために用いることができるほどである。顕微鏡の最高の性能を駆使し、互いに交代しながら昼夜を問わず同一のモナドを監視し続けた、これらの非常に忍耐強く骨の折れる観察者たちは、タラ科の魚の頭の煎じ液の中に発見した異形の歴史の全容を解明することができた。

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これらの研究者によって記述され、図解された 4 つのモナドのうち 1 つは、私が述べたように、あらゆる点でヘテロミタ レンズと非常によく似ています。ただし、そのモナドには別個に区別できる中心粒子、つまり「核」があり、ヘテロミタ レンズではその核を確実には確認できません。また、ダリンジャー氏とドライスデール氏は、別のモナドでは収縮性液胞について説明していますが、このモナドには収縮性液胞が存在するとは述べていません。

しかしながら、彼らの異形類は分裂によって急速に増殖した。時には横方向の狭窄が現れ、後ろ半分に新しい繊毛が発達し、後ろの繊毛は基部から自由端に向かって徐々に分裂し、最終的に 2 つに分かれた。この細い糸の直径が 1/100000 インチをわずかに上回る程度であるという事実を考慮すると、このプロセスは実に驚くべきものである。体の狭窄は内側に広がり、2 つの部分が狭い峡部で結合した。最終的に、それらは分離し、それぞれが 2 本の繊毛を備えた完全な異形類となって単独で泳ぎ去った。時には狭窄は縦方向を向き、最終的には同じ結果となった。いずれの場合も、このプロセスには 6 分から 7 分しかかからなかった。このペースで進めば、1 匹の異形類から 1 時間以内に自分と同様のものが 1000 匹、2 時間で約 100 万匹、3 時間で現在世界に存在すると一般に考えられている人類の数よりも多くの数が発生する。あるいは、各 ヘテロミタに個別の存在を 1 時間楽しむと、約 1 日で同じ結果が得られます。167 このように、人が入手できる栄養液の中にこのような生物が大量に出現する様子が突然に見えるのは、簡単に説明できる。

分裂による増殖過程の間、異形類は活動状態を維持するが、時折、別の分裂様式が現れる。体は丸くなり、静止状態、あるいはそれに近い状態になる。そして、この静止状態の間に二つの部分に分裂し、それぞれの部分が急速に活動的な異形類へと変化する。

さらに注目すべき現象は、2つのモナドの結合、すなわち接合と呼ばれる過程を経た後に起こる増殖である。2つの活性ヘテロミタが互いに接触し、ゆっくりと徐々に融合して1つの物体となる。2つの核は1つに融合し、こうして融合した2つの ヘテロミタの接合によって生じた塊は三角形になる。しばらくの間、2対の繊毛が、結合したモナドの小さな端に対応する2つの角に見られるが、最終的には消え去り、目に見える組織の痕跡がすべて消えた双子の有機体は静止状態となる。次に、その物質の突然の波のような運動が起こり、まもなく三角形の塊の頂点が破裂し、微細な顆粒で満たされた濃厚な黄色がかった光沢のある液体が出てくる。このプロセスは、2 つの異なる生物の物質が実際に合流して混合するものであり、約 2 時間で実行されます。

私が引用した著者は「168 問題の顆粒の極小ささを「表現する」と表現し、その直径は1/200000インチ以下と推定しています。現在利用可能な顕微鏡の最高倍率でも、このような小さな粒はほとんど見分けられません。しかしながら、このサイズの粒子は物理的な分子と比較すると巨大であり、それゆえ、それぞれがいかに小さくても、生命現象を引き起こすのに十分なほど複雑な分子構造を持っていることを疑う余地はありません。実際、これらの極小の生命粒子が放出された場所を辛抱強く観察することで、観察者たちはそれらが新しいモナドへと成長し発達していることを確認しました。放出されてから約4時間で、これらは親の6分の1の長さになり、最初は全く動かなかったものの、特徴的な繊毛を持ちました。さらに4時間後には、成体と同じ大きさになり、成体と同等の活動性を示しました。したがって、これらの想像を絶するほど小さな粒子は、異形類の胚芽であり、これらの胚芽の大きさから、その体が接合によって形成された宇宙は、少なく見積もっても 3 万の宇宙を生み出した可能性がある。これは、比喩なしに契約当事者が「一体となる」結婚の過程の結果であり、マルサスの考えでは宇宙の将来に絶望するほどである。

この歴史を借りた研究者たちが、そのモナドが固形の栄養分を摂取するかどうかを確かめようとしたかどうかは知らない。169私のヘテロミタ の歴史の空白を埋めることはできませんが、彼らの観察は、私たちが解決しようとしている問題、「それは動物なのか、植物なのか」に光を当てるものではありません。

間違いなく、ヘテロミタを 植物とみなすことを支持する非常に強力な議論を提出することは可能です。

例えば、Peronospora infestansという名の、あまり知られていないほとんど顕微鏡レベルのカビが存在します。他の多くの菌類と同様に、Peronospora は 他の植物に寄生します。そして、この Peronosporaは、悪名高い政治家の経歴にも見られるように、人類に恐ろしい害を及ぼしたことで、悪名高く政治的にも重要な存在となりました。というのも、この菌こそがジャガイモの病気の原因であり、したがって、Peronospora infestans (正確にはわかっていませんが、間違いなくサクソン人起源です) がアイルランド飢饉を引き起こしたのです。この病気にかかった植物は、菌糸と呼ばれる細い管状の糸で構成されたカビに侵されていることが分かっています。この糸状菌はジャガイモの植物体内を潜り抜け、宿主の植物体を占有します。一方、同時に、直接的または間接的に化学変化を引き起こし、木質組織さえも黒くなり、湿り、枯れてしまいます。

しかし、構造上、ペロノスポラは一般的なペニシリウムと同様にカビであり、ペニシリウムが菌糸を分裂させて胞子を形成することによって増殖するのと同様に 、170 ペロノスポラ（Peronospora）では、菌糸の一部がジャガイモの表層細胞の隙間から空気中に伸び出し、胞子を形成します。これらの菌糸は通常、複数の枝に分かれます。枝の先端は膨張して閉じた袋状になり、最終的に胞子となって脱落します。同じジャガイモのどこかに落ちたり、風に運ばれたりした胞子は、すぐに発芽し、管状の突起を出して菌糸となり、侵された植物の体表に潜り込みます。しかし、より一般的には、胞子の内容物は6つまたは8つの部分に分裂します。胞子の外被が剥がれ、各部分は独立した生物として現れます。その生物は豆のような形をしており、一方の端がもう一方の端よりもやや狭く、片側は凸状で、反対側は窪みまたは凹状になっています。窪みからは、2本の長く繊細な繊毛が伸びており、一方は他方より短く、前方に伸びています。これらの繊毛の起始部付近、つまり体質には、規則的に脈動する収縮性の液胞が存在する。短い方の繊毛は活発に振動し、生物の運動に影響を及ぼす。一方、もう一方の繊毛はそれに追従し、体全体が軸を中心に回転し、先端が前方を向く。

著名な植物学者デ・バリーは、私たちの問題については考えていなかったが、これらの「遊走子」の動きについて、遊泳する際の「異物を注意深く避けており、その動き全体が、顕微鏡でしか見えない動物に見られる自発的な場所の変化に似ている」と述べている。

171

このように葉や茎の表面の湿った部分（たとえそれが薄い膜であっても、魚にとっては海のようなものだ）の中でおよそ30分ほど動き回った後、遊走子の動きは鈍くなり、場所を変えることなく軸を中心にゆっくりと回転するだけになる。その後、完全に静止し、繊毛は消えて球形になり、はっきりとした、しかし繊細な膜状の外皮で覆われる。球形の片側から突起が伸び、急速に長さを増して菌糸の様相を呈する。菌糸は気孔から、あるいは表皮細胞の壁を穿孔することによってジャガイモの植物体内に侵入し、植物体内で菌糸として枝分かれし、接触した組織を破壊していく。これらの増殖過程は非常に速く進行するため、感染した植物1つから数百万個の胞子がすぐに放出される。そして、その微小さゆえに、微風でも容易に運ばれてしまう。さらに、各胞子から遊離した遊走子は、その運動能力によって地表に急速に拡散するため、感染が一旦始まると、たちまち畑から畑へと広がり、国全体に甚大な被害をもたらすのも不思議ではない。

しかし、ジャガイモ病の歴史は他の伝染病の歴史と教訓的に関連しているので、この病気を私が現在扱う計画には入れない。私がペロノスポラの事例を選んだのは、単に、その存在の一段階では真に「モナド」であり、区別がつかない生物の例を提供しているからである。172我々の異形質のいかなる重要な特徴にも似ておらず、いくつかの点で異形質に非常に似ている。しかし、この「モナド」は、私が述べた一連の変態過程を段階的に辿り、オークやニレと同じくらい植物である有機体の特徴を帯びるまで辿ることができる。

さらに、この類推をさらに推し進めることも可能だろう。特定の状況下では、ペロノスポラにおいて接合の過程が進行する。ペロノスポラの原形質の2つの別々の部分が融合し、厚い殻に覆われて、卵胞子と呼ばれる一種の植物性卵が生じる。一定期間の休止後、卵胞子の内容物は既に述べたような多数の遊走子に分解され、それぞれの遊走子は一定期間の活動を経て、通常の方法で発芽する。この過程は明らかに、ヘテロミタにおける接合とそれに続く細菌の放出に対応している。

しかし、ペロノスポラは、結局のところ、疑わしい種類の植物であると言えるでしょう。植物の主要な特徴として選ばれた生産力が欠けているように思われます。あるいは、少なくとも、ジャガイモ植物からタンパク質物質を既に得ていないという証拠はありません。

そこで、これらの反論が起こらないケースを取り上げてみましょう。

植物学者にはコレオケーテ属として知られる小さな植物がいくつかあり、それらは真の寄生植物ではないものの、地衣類が樹木に生えるのと同じように、特定の水草に生育します。この小さな植物は優美な緑色の星型をしており、枝分かれした枝が173 それは細胞に分かれている。その緑色はクロロフィルによるもので、太陽光の影響下では炭酸ガスを分解し酸素を放出する生成力が間違いなく十分にある。しかし、この植物を構成する細胞の原形質内容物は、時折、ペロノスポラ胞子の内容物の分裂に似た方法で分裂する。そして、切断された部分は活動的な単子状の遊走子として放出される。それぞれの遊走子は楕円形で、一方の端に2本の長く活動的な繊毛がある。これらに推進されて、遊走子は長い時間または短い時間泳ぎ回るが、最終的に静止状態になり、徐々にコレオケートに成長する。さらに、ペロノスポラと同様に、接合が起こって卵胞子になり、その内容物が分裂して単子状の胚として放出される。

PeronosporaやColeochæteの遊走子の全歴史が不明であったとしたら、それらはHeteromitaと同じ権利を持つ「モナド」の中に間違いなく分類されるであろう。では、 Heteromitaが経る形態の循環がPeronosporaや Coleochæteに生じるものほど複雑な項を示していないとしても、 Heteromita が植物ではないのはなぜだろうか。そして実際、あらゆる点で植物の特徴を持つ緑色生物も存在する。例えば、Chlamydomonasや、一般的なボルボックス、いわゆる「球形動物」などである。これらはHeteromitaとまったく同じ単純な特徴の形態の循環を経るのである。

クラミドモナスという名前は、特定の174 微細な緑色の小体で、それぞれは原形質の中心物質とそれを包む構造のない袋状構造物から構成されています。袋状構造物は通常の植物と同様にセルロースを含み、緑色の色素であるクロロフィルのおかげでクラミドモナスは炭酸ガスを分解し、炭素を固定することができます。2本の長い繊毛が細胞壁から突出し、この「モナド」の素早い運動を可能にしています。この「モナド」は、運動性以外のあらゆる点で植物に特徴づけられます。通常の状況下では、クラミドモナスは 単純分裂によって増殖し、それぞれが2つまたは4つの部分に分かれて独立した生物になります。しかし、時にはクラミドモナスは 8つの部分に分裂し、それぞれの部分に2本ではなく4本の繊毛が備わります。これらの「遊走子」は対になって接合し、静止小体を形成します。静止小体は分裂によって増殖し、最終的に活動状態に移行します。

このように、外見的な形態と、生物が生涯を通じて経験する変化のサイクルの一般的な特徴に関して言えば、クラミドモナスと ヘテロミタの類似性は最もよく似ていると言える。そして、一見したところ、無色の菌類が緑藻類と関係があるように、 ヘテロミタがクラミドモナスと関連している可能性を認めない根拠はない。ボルボックスは、壁が凝集したクラミドモナスで構成された中空の球体に例えることができる。そして、その表面から突き出た無数の繊毛対のパドル運動によって回転運動が進行する。それぞれのボルボックスは175さらに、ボルボックスは、動物に知られている最も単純な眼と同様に、赤い色素斑を有しています。この運動球のモナドに観察される分裂増殖と接合の方法は、 クラミドモナスに観察されるものと本質的に類似しています。ボルボックスをめぐっては激しい論争が繰り広げられてきましたが、今やボルボックスはついに植物学者の手に委ねられました。

したがって、ヘテロミタが 植物ではない理由は本当にありません。そして、それが動物ではない理由が本当にないことを示すのが同じくらい簡単ではなかったとしても、この結論は非常に満足のいくものでしょう。ヘテロミタに最も近い類似性を示し、同様に「モナド」という一般名で分類される生物が多数存在するからです。それでも、これらの生物は固形の栄養素を摂取することが観察され、したがって、実際の口と消化腔はないとしても、仮想的な口と消化腔を持ち、したがってキュヴィエの定義による動物に該当します。そのような動物の多数の形態は、エーレンバーグ、デュジャルダン、H・ジェームズ・クラーク、およびインフゾリアに関する他の著者によって記述されています。実際、私のヘテロミタのレンズが見つかった別の干し草の浸出液には、よく知られた種Colpoda cucullusに属する無数のインフゾリア小動物が含まれていました。35

この小動物の完全な標本は、体長が1/300インチから1/400インチほどで、ヘテロミタの10倍の長さと1000倍の質量を持つ可能性がある。形状は、176ヘテロミタとは異なり、繊毛は互いに絡み合う。しかし、小端は一本の長い繊毛に分岐しておらず、体表全体が小さな活発に振動する繊毛器官で覆われており、これらの繊毛器官は小端部分のみ最も長い。ヘテロミタの二本の繊毛の起始部にあたる部位には円錐状の窪みがあり、これが口である。また、若い個体では、ヘテロミタの後繊毛を思わせる先細りの糸状体がこの部位から突出している。

体は柔らかい顆粒状の原形質から成り、その中央には「核」と呼ばれる大きな楕円形の塊があり、その後端には「収縮性液胞」があり、規則的なリズムで出現と消失を繰り返すことで特徴づけられる。コルポダは単細胞ではないことは明らかだが、単細胞とは副次的な細部が異なるのみである。さらに、特定の条件下では静止状態となり、繊細なケースまたは嚢胞に閉じ込められた後、2つ、4つ、あるいはそれ以上の部分に分裂し、最終的には自由になって活動的なコルポダとして泳ぎ回る。

しかし、この生き物は紛れもない動物であり、成体コルポダエは鶏に餌を与えるのと同じくらい簡単に餌を与えることができます。コルポダエが生息する水に、非常に細かく粉砕したカルミンを散布するだけで、コルポダエの体はすぐに 濃い色の色素の顆粒で満たされます。

そして、これがコルポダの動物性を証明する十分な証拠ではないとしても、コルポダはよく知られた別の動物とさらによく似ているという事実がある。177 パラメーシウムは、単子に比べるとはるかに大きい生物である。しかし、パラメーシウムは これまで論じてきた生物に比べると非常に大きく、体長は 1/120 インチ以上にもなる。そのため、その組織を詳しく見極め、単なる動物ではなく、いくぶん複雑な組織をもつ動物であることを証明するのは難しくない。たとえば、体の表層は深部とは構造が異なっている。収縮する空胞が 2 つあり、それぞれの空胞から血管のような管が放射状に伸びている。また、口と食道の役割を果たす管に連続した円錐形の窪みがあるだけでなく、摂取した食物は一定の経路をたどり、廃棄物は一定の領域から排出される。これらの動物に餌を与え、藍やカルミンの粒子が食道の下端に蓄積するのを観察することほど容易なことはない。そこから、それらは徐々に水球に囲まれながら突き出され、奇妙なことに飲み込むような衝撃とともに、ついには体内の果肉のような中心部へと突き進み、そこで一方から他方へと循環し、内容物が消化・同化されるまで続く。しかしながら、この複雑な動物は、モナドと同様に分裂によって増殖し、モナドと同様に接合を経る。 動物側におけるヘテロミタとの関係は、植物側におけるコレオカイテとの関係と同じである。どちらから出発しても、一連の知覚できない段階を経てモナドに至るため、どの段階に至ったのかを断言することは不可能である。ここで、動物と植物の境界線を引かなければならない。

178

粘菌類のように、単子段階を経る特定の生物は、生涯のある時期にはタンパク質物質を外部から供給源に依存する（つまり動物である）が、別の時期にはタンパク質物質を生産する（つまり植物である）と考えるのに理由がある。そして、現代の研究の進歩全体が連続性の理論に有利に働いていることを考えると、炭酸ガス、水、硝酸アンモニウム、金属塩、土類塩といった、一見扱いにくい鉱物からタンパク質を生産できる植物がある一方で、炭素と窒素を酒石酸アンモニウムや類似化合物といった、やや生来の物質ではない形で供給する必要がある植物もあるという仮説（ただし、あくまでも仮説に過ぎない）は妥当かつ妥当なものである。そのため、おそらくは真の寄生植物の場合のように、さらによく準備された材料（さらにタンパク質に近いもの）を組み合わせることしかできない他の生物も存在するかもしれません。その結果、PsorospermiæやPanhistophytonなどの生物に至ります。これらの生物は構造的には植物であると同時に動物でもありますが、食物を他の生物に依存するという点では動物です。

マイヤーが観察した特異な事実、すなわち、酵母のトルラは疑いようのない植物であるにもかかわらず、複雑な窒素含有物質であるペプシンを供給されると最も旺盛に繁殖すること、ペロノスポラはジャガイモ植物の原形質によって直接栄養を与えられる可能性、そして、最近になって食虫植物に関して明らかになった驚くべき事実、これらすべてがこの見解を支持している。179 そして、動物と植物の違いは種類ではなく程度の差であるという結論に至り、また、ある特定のケースにおいて生物が動物であるか植物であるかという問題は本質的に解決不可能である可能性があるという結論に至る。

180

VIII.

アリストテレスによる心臓の構造に関するいくつかの誤りについて
私が目にした『動物誌』のあらゆる注釈において、アリストテレスが人間と大型動物の心臓には3つの空洞しかないと明言し、繰り返し述べている点は、重大な誤りとして指摘されている。アリストテレスの記述という主題に精通していた点で他の注釈者よりも優れていたキュヴィエでさえ、この哲学者を賛美する機会が訪れると、普段の慎重さと節度を失ってしまうように見えるが、この主題に関しては冷笑に近い態度をとっている。

「トロワ・キャビテスの器官の属性を回復し、構造を考慮して問題を解決してください。」36

この指摘に対して、私がこれから読者に提示する『歴史』の第一巻と第三巻のさまざまな箇所に、キュヴィエが十分な注意を払っていなかったことは言うまでもなく、当然受けるに値する注意深い研究も払っていなかったことが「明白に」であると、以下に述べることが返答の正当性を証明するものとなると私は考える。

181

参照の便宜上、これらの文章にはA、B、Cなどのマークが付けられています。37

本 i. 17.—( A ) 「心臓には3つの空洞があり、肺の上、気管の分岐部に位置し、大静脈および大動脈と結合する部分には脂肪で覆われた厚い膜があります。胸部を持つすべての動物において、心臓は大動脈上に位置し、先端は胸部の下に位置しています。胸部を持つ動物も、持たない動物も同様に、心臓の最前部は心尖です。これは、解剖を上下逆にすることで見落とされがちです。心臓の丸い端が最も上にあり、尖った端は大部分が肉質で厚く、心腔内には腱があります。胸部を持つ他の動物では、心臓は胸部の中央にあります。人間では、より左側、乳首の間、胸部の上部で左乳首の方に少し傾いています。心臓は大きくなく、全体的な形は細長くなく、心尖が尖っている点を除けば丸みを帯びています。

（B）「すでに述べたように、そこには3つの空洞があり、そのうち最大のものは右側、最小のものは左側、中くらいのものは中央にあります。それらすべて、そして2つの小さなものも、肺に向かう通路（τετρημένας）を有しており、空洞の1つに関して非常に明白です。[大静脈と大動脈との]結合部領域では、最大の空洞は最大の静脈（その近くに腸間膜があります）に接続され、中間の空洞は大動脈に接続されます。

( C ) 「心臓から伸びる管（πόροι）は肺へと通り、気管と同じように分岐し、気管から伸びる管に沿って肺全体に広がります。心臓から伸びる管が最も上部にあります。」

( D ) 「[気管の枝と静脈の枝に] 共通の管はありません (οὐδεὶς δ’ ἐστὶ κοινὸς πόρος) 182それらの接触している部分（τὴν σύναψιν）に空気が入り、それら（πόροι）はそれを心臓に運びます。

（E）「管の1つは右の空洞に通じており、もう1つは左の空洞に通じています。

（F）「すべての内臓の中で、心臓だけが血液を内包しています。肺はそれ自体ではなく静脈に血液を内包し、心臓はそれ自体に血液を内包しています。なぜなら、それぞれの空洞に血液があり、最も薄いのは中央の空洞だからです。」

第3巻 3.—( G ) 「胸郭には脊柱の内側に沿って2本の静脈がある。大きい方は前方に、小さい方は後方にある。大きい方は右側に、小さい方は左側にある。後者は（死体に見られる腱のような部分から）大動脈と呼ばれることもある。これらの静脈は心臓に由来し、静脈の性質を保ったまま、到達する他の臓器をそのまま通過する。心臓はむしろこれらの静脈の一部であり、特に前方の大きい方の静脈の一部である。この静脈は上下の静脈に続いており、その間に心臓がある。

（H）「すべての心臓には空洞があるが、非常に小さな動物の心臓では最大の空洞はほとんど見えず、中程度の大きさの動物にはもう一つ空洞があり、最大の動物では3つすべてがある。」

（I）「最初に述べたように、心臓の先端は前方を向いています。最大の空洞はその右側と上側にあり、最小の空洞は左側にあり、中間の大きさの空洞はそれらの間にあります。これらは両方とも最大の空洞よりもずっと小さいです。

（K）「それらはすべて通路（συντέτρηνται）によって肺とつながっていますが、管が小さいため、1つを除いてこれはわかりにくいです。

( L ) 「大静脈は、右上にある最大の空洞から始まり、次に中空の中央部分 (διὰ τοῦ κοίλου τοῦ μέσου) を通って再び静脈になります。この空洞は、血液が滞留する静脈の一部です。

( M ) 「大動脈は中間の空洞から出ていますが、同じ方法ではありません。なぜなら、大動脈は中間の空洞とはるかに狭い管 (σύριγγα) で接続されているからです。

( N ) 「[大]静脈は心臓から大動脈に向かって心臓を通り抜けます。

（O）「大静脈は皮膚のように膜状で、大動脈はそれよりも細く、非常に腱状で、 183頭部と下部は狭くなり、全体的に腱状になります。

( P ) 「まず第一に、大静脈の一部は心臓から肺、そして大動脈の付着部へと上方に伸びており、その静脈は大きく、分割されていません。そして二つの部分に分かれ、一つは肺へ、もう一つは脊椎と首の一番下の椎骨へと分岐します。

（問）「肺へと伸びる静脈は、まず肺の両半分に分かれ、それから各管（σύριγγα）と各通路（τρῆμα）に沿って伸び、大きいものは大きいものの隣に、小さいものは小さいものの隣に並びます。そのため、通路（τρῆμα）と静脈が欠けている部分はどこにもありません。末端は微細であるため見えませんが、肺全体が血液で満たされているように見えます。静脈からの管は、気管から出た管の上に位置しています。」

心臓に関するこれまでの記述全体を解く鍵は、( G )と( L )の部分にある。これらは、アリストテレスが500年後のガレノスや古代ギリシャの解剖学者の大多数と同様に、いわゆる右心房を心臓の構成要素とは全く考えず、「大静脈」の空洞部分、あるいは拡張部とみなしていたことを証明している。アリストテレスは、自身の観察は窒息死させた動物に対して行われたことを注意深く述べている。重要な血管を傷つけないようにクロロホルムで殺した犬やウサギの胸郭を開いてみれば、アリストテレスがなぜこのような見解を採用したのかがすぐに理解できるだろう。

添付の図（p. 185）が示すように、下大静脈（b）、右心房（Ra）、上大静脈と無名静脈（VI）は血液で膨張し、心臓が一種の連結部として連続した一本の柱を形成しているように見える。184 付属器の柱。アリストテレスが言うように、この柱は上の静脈（a）と下の静脈（b ）であり、上部と下部は介在する空洞または腔（ Ra ）によって、つまり右耳介と呼ばれるものによってつながっている。

クロロホルムで殺された犬から、胸郭の右壁が、目立った出血もなく、胸部臓器を露出させるのに十分な程度切除された。その後、元の状態における各部の輪郭線を慎重に計測したスケッチ が描かれ、24時間後の解剖時に、必要な解剖学的詳細が付け加えられた。この木版画は、このようにして作成された絵を忠実に縮小複製したもので、窒息死した動物におけるアリストテレスが見た心臓と大血管の関係を表している。

右肺は内葉を除く全てが切除され、心膜の右半分、右心房と右心室の右壁も切除されています。薄く透明な心膜は、自然界では全く異なる外観を呈していることを忘れてはなりません。

ab、アリストテレスの「大静脈」。VI、右無名静脈と上大静脈。b、下大静脈。Ra、大静脈または右心房の「中空の中央部分」。Rv′ 、右心室Rvの空洞が肺動脈に向かって延長したもの。tr、三尖弁の1つ。Pc、心膜。I.sv、上肋間静脈。Az、奇静脈。PA、右肺動脈。Br、右気管支。L、右肺の内葉。Œ、肺動脈。Ao、下行大動脈。H、肝臓（断面）、肝静脈（vena portæ）、胆嚢（gb）は横隔膜によって胸腔から分離されており、これも断面で見られる。

しかし、現代人が認識している心臓の4つの空洞から1つを除けば、残るのは3つです。これはまさにアリストテレスの言うことです。この難問の解決法は、実のところ、コロンブスの卵が示したのと同じくらい馬鹿げたほど単純です。そして、もし誤りがあったとしても、それはアリストテレスのせいではなく、同じ事実が異なる方法で正確に記述され得るということを理解できないという、注釈者の精神の特殊な特徴によるものです。アリストテレスの言う3つの空洞は、右心房を省略した場合に残る空洞そのものであるということは、( B )、( C )、( E )、( I )、( L )で述べられていることから十分に明らかです。窒息した動物では、大静脈に直接つながっている「右腔」、つまり明らかに右心室は、血液で膨張しているため、大動脈につながる中腔よりもはるかに大きく見える。つまり、左心室に違いない。そして、この中腔は、薄く虚脱した左心房よりも大きく見える。左心房は、πόροιによって肺とつながっていると言われているから、アリストテレスの左腔に違いない。アリストテレスが左心房を心臓の一部と見なし、右心房を大静脈に統合した理由は、明らかに、心臓の相対的な大きさが小さいためである。 185
186心臓の右腔から肺へ（あるいはアリストテレスが ( E ) 述べているように、肺から心臓へ）通じる管は、間違いなく肺動脈である。しかし、この場合、アリストテレスは矛盾していると言えるだろう。なぜなら、 ( P ) と ( Q )では、明らかに肺動脈である血管が大静脈の枝として描写されているからである。しかし、アリストテレスの見方では、大静脈と心臓との境界線が右心房心室開口部と一致することを考えれば、この困難も解消される。そして、肺動脈につながる右心室の円錐状の延長部分（図ではRv′）は心房のすぐ前に位置しているので、その基部は（図が示すように）右心室への大静脈の一般的な開口部の一部と見なすことは非常に簡単です。実際、アリストテレスは心臓の弁に注目しなかったため、肺動脈が発生する右心室の部分（Rv′）を、一方では動脈の固有幹から、他方では右心房（Ra）から区別しなかったことは明らかです。したがって、いわゆる肺動脈の根元と右心房は、まとめて「上方に伸びる大静脈の部分」（P）と言われています。そして、奇静脈（Az）がこれの1つの枝であるように、「肺静脈」は別の枝であると考えられていました。187 しかし、後者の枝は大静脈と心室の接続部の近くから分岐しているため、「心臓」（つまり、我々の命名法では右心室、左心室、左心房）が肺と連絡する二つの血管の一つとしても数えられていた。

私が指摘する唯一の難点は（K）に関するものである。もしアリストテレスがこれによって、中腔（左心室）が他の二つの腔と同様に、πόροςによって肺と直接つながっていると主張しようとしたのであれば、それは誤りである。しかし彼は（E）によって、この解釈を排除している。そこでは、彼が認めている管の数と関係が明確に定義されている。したがって、この一節が左心室に当てはまる限り、それは単に左心室が左心房を通して肺の血管と間接的につながっていることを指しているに過ぎないとしか考えられない。

これらの証拠から、アリストテレスは重大な誤りを犯したのではなく、むしろ心臓について、その範囲において驚くほど正確な記述を与えたという結論に逃れることはできないと私は主張する。彼が誤っているのは、大きい心臓と小さい心臓（H）の間に存在すると想像した差異に関してのみである。

キュヴィエ（他の注釈者もこれに倣っている）は、アリストテレスに別の誤りがあると主張している。

「アリストテは、結果として空気とペネトルが長続きし、結果的にクロワールが続くと仮定しています（lc p. 152）。」

キュヴィエはどのような基盤の上に最初の188 これら二つの主張については、私には理解できません。実際、以下の抜粋から、アリストテレスは肺の構造について心臓とほぼ同等の説明をしており、気管が心臓まで延長しているという記述は一切ないことが分かります。

首の中には、その長さと細さから「オーソファグス」と呼ばれるものと、気管（ἀρτηρία）と呼ばれるものがあります。気管を持つすべての動物において、気管はオーソファグスの前方に位置します。肺を持つすべての動物は気管を持っています。気管は軟骨性で、血液を排出しますが、多数の細い静脈に囲まれています。…

「肺の中央に向かって下方に伸び、肺の半分ずつに分かれます。肺を持つ動物はすべて、肺が2つの部分に分かれています。しかし、生きたまま出産する動物では、その分離はそれほど明確ではなく、特に人間では顕著です。」

鳥類などの卵生動物、および卵生の四足動物では、肺の片側がもう片側から大きく離れているため、あたかも肺が二つあるように見える。そして、気管は単一から二つに分かれ、肺のそれぞれの半分へと伸びている。気管は大静脈と、いわゆる大動脈につながっている。気管が膨らむと、空気は肺の空洞部分へと流れ込む。これらの空洞部分には、ある角度で合流する軟骨管（διαφύσεις）があり、これらの管から肺全体を横断する通路（τρήματα）が伸びており、それらは絶えず、大小さまざまな空気を送り出している。（『気管支』第一巻、16節）

アリストテレスが肺を二つの半分に分かれた一つの臓器として語り、その区分が人間では最も顕著でないと述べていることは、最初は不可解である。しかし、気管支、肺血管、そして肺の縦隔壁の密接な結合を考えれば、その記述は理解できるようになる。189 哺乳類の胸膜;38そして、鳥類の肺は互いにはるかに明確に区別されているというのは全く真実である。

オーバールトとウィマーは、先ほど引用した文章の最後の段落を次のように翻訳している。

「あなたは、Winkeln zusammentreten のような状況に直面しており、また、Oeffnungen durch die ganze Lunge, indem sie sich in immer kleineren verzweigen」

しかし、この箇所でアリストテレスがδιαφύσειςとτρήματαという言葉で「仕切り」あるいは後者の通常の意味での開口部のいずれかを意味していたとは考えられない。なぜなら、第三巻第3章で「肺に通じる静脈」（肺動脈）の分布を説明する際に、彼は次のように述べているからである。

「それぞれの管 (σύριγγα) とそれぞれの通路 (τρῆμα) に沿って伸びており、大きいものは大きいものの隣に、小さいものは小さいものの隣にあります。そのため、通路 (τρῆμα) と静脈が欠けている部分は (肺の) どこにも見つかりません。」

さらに、第1巻17節ではこう述べています。

「心臓からの管（πόροι）は肺に通じ、気管と同じように分岐し、気管から肺全体に至る管に密接に付随します。」

そしてまた、第一巻17節にはこう記されている。

「肺は完全に海綿状で、それぞれの管（σύριγγα）の横に大静脈からの管（πόροι）が走っています。」

最後の3つの記述を事件の事実と比較すると、アリストテレスがσύριγγες、つまり管という言葉で気管支とその多くの部分を指していることは明らかである。 190より大きな区分には明らかに軟骨が含まれていること、そして διαφύσεις χονδρώδεις によって彼が同じものを示していること、そして、もしこれがそうであるならば、 τρήματα は軟骨が消えるより小さな気管支管であるに違いない。

肺の構造に関するこの見解は、その範囲において完全に正しく、これを念頭に置くと、肺から心臓への空気の通過についてアリストテレスがどう考えていたかを理解できるだろう。彼によれば、肺のあらゆる部分には、実際、気管から伸びる気管と、肺と心臓をつなぐ πόροι から伸びる別の管がある (前掲、C )。それらの付着した壁が薄い「シナプス」 (τὴν σύναψιν) を構成し、空気はそこを通って気管から πόροι、つまり血管へと浸透または拡散によって通過する。気管の空洞と管の空洞の間には共通性がなく、つまり一方から他方への開口部がないからである (前掲、D )。

「κοινὸς πόρος」という言葉について、オベールとヴィマーは次のように述べています ( lc p. 239)。ツヴィッシェン・ランゲ・ウント・ヘルツ。」

しかし、アリストテレスはこのような仮定を立てているのでしょうか？この問いに対する肯定的な答えを支持する唯一の証拠は、私が知る限り、次の一節です。

191

「Συνήρτεται δὲ καὶ ἡ καρδία τῇ ἀρτηριᾷ πιμελώδεσι καὶ χονδρώδεσι καὶ」 ἰνώδεσι δεσμοῖς· ᾗ δὲ συνήρτεται, κοῖλόν ἐστινς δὲ τῆς。 ἀρτηρίας μὲν ἐνίοις ἐν οὐ κατάδηλον ποιεῖ, ἐν δὲ τοῖς μείζοσι τῶν ζῴων δῆλον ὅτι εἰσέρχεται τὸ πνεῦμα εἰς αὐτὴν」（i.cap.16）。

「心臓と気管は脂肪、軟骨、そして繊維の帯でつながっており、それらがつながっている部分は空洞になっています。気管に息を吹き込むと、動物によってははっきりと見えませんが、大型の動物では空気が気管に入っていくのがはっきりと分かります。」

オーバールとウィマーはこの一節を多少異なる解釈で示している。

「Auch das Herz hängt mit der Luftröhre durch fetreiche, knorpelige und faserige Bänder zusammen; und da, wo sie zusammenhängen, ist eine Höhlung. Beim Aufblasen der Lunge wird es bei manchen Thieren nicht wahrnehmbar, bei den」大きな問題はありませんが、ヘルツ・ゲラントでルフトを死ぬことはできません。」

ここでの意味は、εἰς αὐτὴνに帰せられるべき意味にかかっている。しかし、もしこれらの語が心臓を指しているのであれば、アリストテレスは、彼の見解では空気が通る道、すなわち「シナプス」（D）をはっきりと指摘していることになる。そして、彼が他の、より直接的なコミュニケーションを「仮定した」と信じる理由は、私には見出せない。

κοῖλόν ἐστιν の意味に関して、オベールとウィンマーは次のように述べています。

「Dies scheint wohl die kurze Lungenvene zu sein. Schneider bezieht die auf die Vorkammern, allein diese werden unten als Höhlen des Herzens beschrieben.」

私はむしろ、これらの言葉は単に心膜腔を指していると考える傾向がある。なぜなら、この腔の一部（心膜横行洞）は、大動脈と気管の分岐部を含む肺血管の間にあり、肺動脈よりも顕著だからである。192 人間よりも一部の動物において、心臓と気管が繋がっている部分は「空洞である」とアリストテレスが言うのは厳密に正しい。もし彼が肺静脈の一つ、あるいは心臓の空洞のいずれかについて言及しようとしていたのであれば、これらの部分を指すのに常に用いるπόροιまたはκοιλίαςという用語を用いていたであろう。

アリストテレスによれば、肺に取り込まれた空気は、気管支の最終分岐から肺血管の対応する枝へと、開口部ではなく、二組の管の薄い隔壁を通して浸透、あるいは現代で言う拡散によって通過する。しかし、このように血管内部に到達した「プネウマ」は、アリストテレスの考えでは、空気と全く同じものではなかった。それは「ἀὴρ πολὺς ῥέων καὶ ἀθρόος」（『世界について』4.9）――微細化され凝縮された空気であった。アリストテレスがそれを弾性流体の物理的性質を持つと考えていたのか、それとも液体の物理的性質を持つと考えていたのかは、判断が難しい。彼が心臓のすべての空洞に血液が流れている（F）と断言していることから、彼が後世のエラシストラトスが提唱した誤った見解を持っていなかったことは明らかである。一方、精巣動脈には血液ではなくαἱματῶδης ὑγρόν（『動物史』iii.1）のみが含まれていると彼が想定していたという事実は、動脈の内容物に関する彼の概念が曖昧であったことを示している。また、彼は脈拍が動脈のみに特徴的なものであることを知っていたようには見えない。動脈は固い繊維状の帯で終わると彼は考えていた。193 当然のことながら、彼は血液の真の運動について、かすかな概念も抱いていなかったでしょう。しかし、アリストテレスに、彼の頭に浮かばなかった近代的な概念を読み込もうとせずとも、肺に取り込まれた空気がどうなるかという彼の見解は、決​​して重大な誤りとして軽蔑に値するものではないと指摘するのは当然です。それどころか、心臓解剖の場合と同様に、ここでもアリストテレスの主張は、その範囲において真実です。肺に取り込まれた空気から血管膜を通り血液へと、そして心臓へと何かが実際に移行します。すなわち、酸素です。そして、呼吸という極めて困難な生理学的問題を研究した者が、2000年以上の歳月を経た今でも、完全に確立された科学的真理として受け入れられるような結論に達したことは、古代ギリシャ科学の非常に優れた点を物語っていると思います。

私は、心臓に関する記述を「アリストテレスの誤り」のリストから削除するべき理由が今や明らかであると信じている。そして、証拠は逆に、それらの記述が、十分な記録が残っているギリシャ人による最古の解剖学的研究について、非常に好ましい評価を形成することを正当化していることを証明していると信じています。

しかし、アリストテレスは真実の多くを解明した功績を認められるべきだろうか？この問いは、アリストテレスの著作の驚くべき歴史を知る者、あるいはオーバートとヴィマーの結論を受け入れる者にとっては、不必要なものではないだろう。「歴史」10巻のうち、194 私たちに伝わっている「動物の書」のうち、3つは大部分または完全に偽造であり、他のものには後世の著者による多くの改竄が含まれている。

しかしながら、他の理由とは別に、心臓に関する記述をアリストテレスと同時代の著述家に帰するに足る十分な内的根拠が存在する。というのも、彼の死後30年以内に、アレクサンドリア学派の解剖学者たちは心臓弁の構造と機能を徹底的に研究していたからである。当時、アリストテレスの写本はテオプラストスの手に渡っており、後世のいかなる補筆者も、テオプラストスが「その空洞には腱がある」（A）という簡潔で曖昧な言及によって、これらの重要な構造の性質と重要性について無知であったことを示すことはなかったであろう。一方、『動物誌』に血管系に関する記述を引用しているポリュボスは、アリストテレスと同時代の人物であった。したがって、もしその著作の一部がアリストテレスの教えを忠実に反映しているならば、心臓の記述もその教えを忠実に反映していると安全に結論付けることができる。しかし、ここまで認めたとしても、アリストテレスが、彼が非常にうまく述べた事実の最初の発見者と見なされるべきかどうかは別の問題である、それとも、彼は他の人々と同様に、その時代の知識人の子供であり、他の人々が始めた仕事を一歩か二歩進めただけだったのかどうかである。

生物学における最初の研究者としてのアリストテレスの重要性については、極めて多様な見解が提唱されてきた。キュヴィエの評価に従えば、アリストテレスはまさに奇跡と言えるだろう。

195

「Avant Aristote la philosophie, entièrement spéculative, se perdait dans les abstractions dépourvues de Fondement; la Science n’existait pas. Il semble qu’elle soit sortie toute faite du cerveau d’Aristote comme Minerve, toute armée, du cerveau de Jupiter. Seul, en effet,前例がなく、社会的な事前の知識がなくても、安全な製品が生産されていても、プラトンの弟子と実体と実効性のある科学の実行と、実際に科学を研究する必要はありません。ソワザント・ドゥ・アン、四世紀を超えて、ずっとフェアな日々を過ごしてください。」39などなど

「アリストテスは、誘導方法の導入、一般的なアイデアの分類、一般的な知識の導入、観察の比較、乗数の経験を注ぎます。」—ii。 p. 515.

故G・H・ルイス氏40はむしろこう述べている。「したがって、表面的に考察すれば、彼[アリストテレス]はまずまずの記述をしているように思えるだろう。特に、著名な作家を研究する際に無意識のうちに私たちを突き動かす、驚異を発見しようとする性向をもって臨めば、なおさらである。しかし、より公平で公正な批判を行えば、彼が与えた解剖学的記述は、全く価値のないものではなかったことが明らかになる。彼が知っていたことはすべて、解剖なしには知られていたかもしれないし、おそらく知られていただろう。…彼が動物を一度も解剖したことがないとは断言しない。むしろ、多くの動物を解剖した可能性が非常に高い。…彼は血管や神経の経路を辿ったり、筋肉の起始と停止を明らかにしたり、臓器の構成要素を区別したり、臓器の系への接続を自ら明らかにしたりはしなかった。」—(pp. 156-7.)

196

今引用した心臓と肺の記述を見ると、解剖学について初歩的な実践的知識さえ持ち、アリストテレスが記述している内容を自ら知っている人なら、ルイス氏の意見に同意する人はいないだろう、と私は敢えて言おう。そして、『動物誌』第四巻に載っているイセエビやイセエビ、あるいは頭足動物やその他の軟体動物の構造に関する記述に目を向ける人は、おそらくこの意見にさらに強く反対するだろう。

一方、キュヴィエの誇張された賛辞は、冷静な議論の試練に耐えられないだろう。アリストテレス生誕前の1世紀、ギリシャでは、他の地域と同様に物理科学の分野で知的活動が活発に行われた時代だった。帰納法はヒポクラテスほど効果的に用いられた例はない。アリストテレスの先駆者であるアルクメオン、デモクリトス、ポリュボス、そして同時代のディオクレスやプラクサゴラスといった人々の研究は、彼の研究とは独立して、解剖学と発生学の科学的研究に確固たる基盤を築いた。アリストテレス自身も、動物の解剖が一般的に行われていたこと、大動脈が大静脈と区別されていたこと、そして両者と心臓のつながりが先駆者たちによって観察されていたことを伝えている。彼らが心臓そのものや肺の構造についてどう考えていたかについては、彼は語っておらず、私たちには知る術もない。アリストテレスは、先人たちに何も負っていないと傲慢に主張するどころか、慎重である。197 彼らの観察に言及し、彼が訂正する誤りに彼らが陥った理由を彼の判断で説明する。

実際、心臓に関する限り、アリストテレスの知識は、ポリュボスやアポロニアのディオゲネスといった人々と、ヘロピロスやエラシストラトスが彼自身の知識と同等の関係にあったように思われる。彼は科学を、自ら発見した時点から一歩先へと押し進めた。これは称賛に値する功績ではあったが、奇跡的なものではない。彼の功績には、非常に優れた観察力が必要だった。もしそれが最高レベルの観察力であったならば、心臓弁のような人目を引く物体を後世の人々に発見させることはまずできなかっただろう。

そして、このことから私は『動物誌』の特異な特徴について最後に一言述べたいと思う。全体として、本書は極めて注目すべき著作であり、正確な情報に満ち、当時までの博物学者によって蓄積された観察を極めて鋭く一般化したものである。しかしながら、至る所で、ごく一般的な観察の範囲内にある事柄に関する、誤りというよりはむしろ愚行と呼べる主張に遭遇する。女性の頭蓋骨の縫合部が男性のそれと異なる、男性や様々な雄の動物は雌よりも歯が多い、頭蓋骨の後部は空っぽである、といった主張をどう解釈すべきだろうか。心臓について記したアリストテレスが、また次のような不条理な主張に自らを傾けていたとは、私には全く信じ難い。198 これらはいかなる理論的な先入観によっても正当化されるものではなく、最も明白な観察によっても矛盾するものである。

結局のところ、『動物誌』の原典とは何だったのだろうか？もしそれがアリストテレスの講義を学生たちが書き留めたメモだったとしたら、そのようなメモに目を通した講師なら誰でも、概ね正確で、時には細部まで正確な内容と、ところどころに見られるような、とてつもない誤りを、完全に理解できるだろう。有能なギリシャ学者なら、ここで示唆された仮説について、賛否両論あるだろうと示唆してくれるかもしれない。しかし、この仮説を採用する上で明らかな困難は、アリストテレスが他の著作の中で、『動物誌』をあたかも既に自らが発表したかのように言及しているという事実である。

199

IX.

動物はオートマタであるという仮説とその歴史について

17世紀前半は、生物学における偉大な時代の一つです。当時、明確な形をとった概念の示唆や示唆は、それ以前の著作の中に見受けられますが、それらは、やがて訪れる真実が投げかける影に過ぎません。人々の知識は、これらの影を投げかけた確固たる事実を示すほど広範でも正確でもなかったのです。

しかし、17 世紀には、生命の物理的プロセスは他の物理的現象と同じように説明でき、したがって生体はメカニズムであるという考えが、特定の種類の生命活動については真実であることが証明されました。そして、この概念は、揺るぎない事実としてしっかりと根付き、これまで行われたあらゆる攻撃をうまく撃退しただけでなく、その力と適用範囲が着実に拡大し、今では科学的生理学の全理論の明示的または暗黙的な基本命題となっています。

200

人類がこの偉大な貢献を誰に負っているのかと問えば、誰もがウィリアム・ハーヴェイの名前を挙げるでしょう。高等動物における血液循環の発見、その循環が実現されるメカニズムの本質の説明、そして、それほど知られていないものの、同様に注目すべき発生​​過程の研究によって、ハーヴェイは現代の生理学者が成し遂げてきた生存と生殖の機能に関するあらゆる物理的説明の基礎をしっかりと築いたのです。

しかし、生体は維持され再生されるだけでなく、外的および内的変化に適応し、動き、そして感覚も持ちます。動物の運動と感覚の果てしない複雑さを法則と秩序へと還元しようとする試みは、少なくとも、いわゆる植物的過程の解明と同じくらい、生理学者の重要な課題です。ハーヴェイ自身はこの試みを行ったわけではありませんが、この試みを行った人物に彼の研究が与えた影響は明白で、疑いの余地がありません。この人物とはルネ・デカルトです。彼はハーヴェイよりずっと年下でしたが、彼より先に亡くなりました。しかし、わずか54歳という短い生涯の中で、哲学の巨匠たちだけでなく、最も偉大で独創的な数学者たちの一人として、紛れもない地位を築きました。そして、私の信念では、彼は偉大で独創的な生理学者の地位に間違いなく値するでしょう。彼はハーヴェイが血液の循環にもたらした成果を運動と感覚の生理学に応用し、機械工学への道を開いた。201 これらのプロセスの理論は、彼の後継者たち全員に受け継がれてきました。

デカルトは、一部の人が信じ込ませようとしているように、単なる思索家ではありませんでした。当時の解剖学と生理学の事実について、自らの知識で何がわかるかを知っていた人物でした。彼は精力的に解剖を行い、観察していました。ある時、ある訪問者が書庫を見せてほしいと頼んだとき、デカルトは解剖用に用意された、検査中の標本でいっぱいの部屋に案内したと言われています。「そこが私の書庫です」と彼は言いました。

デカルトが一流の生理学者であると主張することを私がこのように擁護すれば、信じられないという笑みを向けられるだろう。そして、私が彼の著作に見出したものを読んだと言われるだろう。そしてこう問われるだろう。「なぜデカルトの死後2世紀以上も経った今になって、彼の功績が明らかになるのか？ なぜ、彼が偉大だったと言われる主題を具体的に扱った最近の著作の中に、デカルトが全く無視されているのか？」

こうした疑問を問うのは、答えるよりもはるかに簡単です。特に同時代人と良好な関係を保ちたいと願うならなおさらです。しかし、もし答えなければならないとすれば、それは次の通りです。物理科学の発展は今や驚異的な速さを誇っており、現在に追いつこうと精力的に取り組んでいる人々は、過去を振り返る時間を見つけるのに苦労し、むしろそれを無視する習慣さえ身についてしまうのです。しかし、この結果は当然のことかもしれませんが、それでもなお有害です。知性は失われます。なぜなら、もはや知性はもはや存在しないからです。202 いかなる主題についても、全く異なる観点からその主題を考察してきた真の権力と理解力を持つ人々といわば話し合うこと以上に、自分の考えをはっきりさせる効果的な方法はない。時間の視差は、空間の視差が星の視差を理解するのに役立つように、概念の真の位置を理解するのに役立つ。そして、道徳的性質も負けないほどだ。現在のいらだたしい騒ぎから目をそらし、「戦争の武器を持って墓場に下ったが、まだ生きている間に無知に対して見事な勝利を収めた昔の勇者たち」の貢献に感謝と尊敬の念をもって浸るのはよいことである。また、デカルトの名声がヨーロッパ中に広がり、彼の権威が一世紀の間ヨーロッパを覆い隠していたことを振り返るのもよいことである。一方、現在、彼の名前を知る人々のほとんどは、渦についての突飛な考えを持っていて、当然のことながら偉大なアイザック・ニュートン卿によって打ち破られた人物、もしくは演繹的思索という本質的に邪悪な方法の使者として彼について考えている。しかし、移り変わる意見のおしゃべりも、個人的な忘却の沈黙も、彼が道具であり代弁者であった偉大な思想の発展に少しも影響を与えなかった。

18世紀最大の生理学者ハラーが神経機能について論じる際に、デカルトの考えを再現し、拡張するにとどまっているのは事実である。また、デイヴィッド・ハートリーが、その傑作『人間論』の中で、彼の神経機能の類似性を、まだ不十分ではあるものの、明確に認めているのも事実である。203 デカルトの基本的な概念と比較し、現代の神経系生理学の基礎と本質を構成する一連の命題が、デカルトの著作の中で十分に表現され、説明されていることをここで示したいと思います。

I.脳は感覚、思考、感情の器官です。つまり、この器官の物質の状態の何らかの変化が、これらの用語が適用される意識の状態の不変の先行要因です。

『哲学原理』（§ 169）の中で、デカルトは次のように述べています。41

魂は全身と一体化しているものの、その主要な機能は脳で担われています。魂は脳において理解し、想像するだけでなく、感覚も持ちます。これは神経を介して行われます。神経は脳から繊細な糸のように体の各部に伸びており、神経は神経と密接に結びついているため、体のどの部分に触れても、神経の末端が動かずにはいられないのです。この動きは神経を通って、私が『屈折力論』で十分に説明したように、脳の共通感覚器官である部分へと伝わります。そして、このように神経を伝わる動きは、魂が密接に結びつき、一体化している脳の部分にまで及び、その多様な性質ゆえに、魂に異なる思考を生じさせます。そして、魂のこうした異なる思考こそが、脳内の神経によって引き起こされる動きから直接生じるものであり、私たちはこれを感情、あるいは感覚知覚と呼ぶのです。

204

他の場所では、42デカルトは、情熱の座は（多くの人が考えるように）心臓ではなく脳であると主張する際に、次のような注目すべき言葉を使用しています。

魂が情熱を心臓で受け取ると考える人々の意見は、何の根拠もありません。なぜなら、それは情熱が心臓に変化をもたらすという事実に基づいているからです。そして、この変化がまるで心臓にあるかのように感じられるのは、脳から心臓へ下降する小さな神経の媒介によるものであることは容易に理解できます。足の痛みが足の神経の媒介によって足にあるかのように感じられるのと同じように、星がまるで天にあるかのように知覚されるのも、その光と視神経の媒介によるものです。ですから、魂が天にある星を見るために天にいる必要がないのと同じように、情熱を直接心臓で感じるために、魂が天にいる必要はないのです。

意識のあらゆる現象を、その器官である脳に明確に割り当てたこの考え方は、その価値を私たちが評価するのが難しい一歩でした。なぜなら、デカルトの見解は日常の思考や日常語に完全に溶け込んでいるからです。狂人は「脳が壊れている」とか「頭がおかしい」と言われ、混乱した思考者は「頭が混乱している」と言われ、賢い人は「脳がたくさんある」と言われます。しかし、前世紀末には、デカルトの域に達するどころか、過大評価されていたものの、非常に優れた解剖学者ビシャが、有機生命体の器官こそが情動の唯一の座であり、情動の影響を筋肉に伝達する媒介として脳が機能する限りにおいてのみ、脳に何ら影響を与えないと、真剣に主張していたことを忘れてはなりません。43

205

現代生理学は病理学の助けを借りて、脳があらゆる形態の意識の座であることを容易に証明し、激しい感情を伴う内臓の感覚がこれらの器官に関係するというデカルトの説明を完全に裏付けています。そして、私たちが感覚と呼ぶ意識状態は、感覚神経によって刺激された脳の変化の直接的な結果であることを直接的に証明しています。さらに、傷害、刺激薬、麻薬のよく知られた作用に基づいて、思考と感情も同様に身体的先行事象の結果であるという結論を導き出しています。

II.動物の運動は、筋肉が短くなり、太くなるという形態の変化によるものであり、筋肉におけるこの形態の変化は、筋肉につながる神経に含まれる物質の動きから生じます。

デカルトは『情念論』第7章でこう書いている。

さらに、四肢のあらゆる動きは筋肉に依存しており、これらの筋肉は互いに拮抗し合っていることも分かっています。つまり、一方の筋肉が短縮すると、それが付着している体の部位を引き寄せ、同時に拮抗する側の筋肉が伸長します。そしてその後、後者が短縮すると、前者は伸長し、それが付着している部位を引き寄せます。最後に、筋肉のこうした動きはすべて、すべての感覚と同様に、神経に依存していることも分かっています。神経は細い糸や管のようなもので、脳から伸びており、脳と同様に、動物霊と呼ばれる非常に微細な空気や風を含んでいます。

206

デカルトが言及した筋肉の性質は、現在では収縮性という一般的な名称で呼ばれているが、彼の定義はそのまま残っている。一般的に言えば、収縮性物質は固有の収縮力を持っているのか、それとも神経の作用によってのみ収縮するのかという、長年続いた論争は、今やハラーの主張に決着がついた。しかし、筋肉の収縮が神経に依存するというデカルトの主張は、通常の状況下では高等な筋肉にも当てはまる。したがって、収縮性物質の様々な変化の構造は驚くほど詳細に解明され、筋肉の収縮に伴う繊細な物理的・化学的変化は、デカルトが想像もつかなかったほどに解明され、筋肉の短縮と肥厚の原因は神経から動物的精気の流入であるという彼の仮説を完全に覆したにもかかわらず、彼の主張の重要かつ根本的な部分は完全に真実のままである。

神経について彼が述べていることも同様であると言えるだろう。神経は厳密には管ではなく、「動物的精霊」は神話に過ぎないことは今や周知の事実である。しかし、デュボア＝レーモンとヘルムホルツの精緻に洗練された研究手法は、通常の筋肉収縮の前提は神経分子の運動から筋肉への運動であること、そしてこの運動が測定可能な速度で、決して大きな速度ではない速度で神経の物質を通って筋肉へと伝播することを、同様に明確に証明している。

207

研究の進歩に伴い、「動物的精神」という用語は「神経液」に取って代わられ、「神経液」は今や「神経物質の分子運動」に取って代わられました。神経内で起こることに対する私たちの概念は、導線内で起こることに対する私たちの概念が変化したのと同じように変化しました。なぜなら、電気は流体ではなく、分子運動の一形態であることが示されたからです。この変化は非常に重要ですが、筋肉に伝播する運動神経の物質の変化が筋肉収縮の一般的な原因であるというデカルトの根本的な考えには影響を与えません。

III.動物の感覚は、感覚器官と脳を繋ぐ神経本体の動きによるものである。

デカルトは『四つの談話』の中で、上記の引用箇所よりもさらに詳しく、感覚神経の作用様式に関する仮説を説明しています。

「感覚を司るのは、神経の内部物質を構成する細い糸です。これらの細い糸は管に閉じ込められており、管は内部の動物的精神によって常に膨張し、開いた状態に保たれているため、互いに圧迫したり干渉したりすることなく、脳から感覚器官の末端まで伸びていると考えなければなりません。つまり、糸が繋がっている器官の一部分を刺激するわずかな接触でも、脳のその部分が動き出すように、張られた紐の一端を引くともう一端が瞬時に動くのです。…そして、魂が感じるためには、感覚対象から送られてくる特定のイメージを見る必要があるなどと想像しないように注意しなければなりません。 208我々の哲学者たちが一般的に想定しているように、これらのイメージは脳に存在しない。あるいは少なくとも、我々はこれらのイメージを、彼らが想定しているものとは全く異なる何かとして捉えなければならない。というのも、彼らが想定しているのは、これらのイメージはそれが表象する対象に類似しているはずだということだけであり、外部感覚器官によって受容され脳に伝達される対象によって、どのようにこれらのイメージが形成されるのかを示すことは不可能だからである。そして、彼らがこれらのイメージの存在を想定する理由は他になかった。つまり、心はイメージによって容易に刺激され、描かれた対象を思い描くのであるから、彼らは、我々の感覚に作用する対象を頭の中で形成された小さなイメージによって思い描くのにも、同じように刺激されるに違いないと考えたのである。しかし、私たちは、イメージ以外にも、例えば記号や言葉のように、それが表象する対象とは全く類似していないものでも、心を刺激するものは数多くあることを思い起こすべきである。44

現代生理学は、感覚神経の作用様式に関するデカルトの概念を詳細に修正し、その構造が運動神経の構造と同一であること、そして感覚神経が結合する感覚器官が興奮したときに感覚神経に生じる変化が、運動神経が分布する筋肉が収縮したときに生じる変化と全く同じ性質であることを示しています。感覚神経の場合、分子変化が脳へと伝播します。しかし、デカルトが主張した重要な事実は、外部の事物の類似性は感覚器官によって精神に伝達されない、あるいは伝達され得ないということです。逆に、 209感覚の外的原因と感覚との間には、神経質の運動様式が介在しており、意識状態はその類似性ではなく単なる象徴に過ぎないが、これが最も深い重要性を持つ。これは認識の相対性理論の生理学的基礎であり、多かれ少なかれ完全な観念論はその必然的な帰結である。

二つの選択肢のうち、必ず一つは真実である。意識は脳とは別の何か、つまり魂と呼ばれるものの機能であり、感覚とはこの魂が脳の一部の運動によって影響を受ける様態である。あるいは、魂は存在せず、感覚とは脳の一部の運動様式によって生み出されるものである。前者の場合、感覚現象は純粋に精神的な影響である。後者の場合、感覚現象は身体のメカニズムによって作り出されるものであり、そのメカニズムを動かす原因とは異なる。それは、リピーターの音と、それを生み出すバネの押し込みとは異なるのと同じである。

神経系は意識と想定された外界の間に立ちはだかります。指で話せる通訳が、隠れた話し手と聾唖の男の間に立つようなものです。そしてリアリズムとは、聾唖の男が、話し手もまた指で話しているに違いないと信じていることに等しいのです。「極限は触れる」という唯物論者の口癖は「思考は脳の分泌物である」ですが、これは「現象的宇宙は自我の創造物である」というフィヒテの教義を言い換えたものです。

210

IV.感覚神経の物質の運動は脳を通して運動神経に伝達され、それによってこれらの運動神経が分布している筋肉の収縮を引き起こす。そして、感覚神経から運動神経へのこの運動の反映は、意志によらず、あるいは意志に反してさえ起こりうる。

これらの重要な真理を述べる中で、デカルトは今日私たちが「反射作用」と呼ぶものを定義しました。実際、彼は「動物的精神」を「反射」と呼んでおり、その言葉自体を使っていると言っても過言ではありません。45感覚神経から運動神経へと伝わる。そして、「反射された」という語のこの用法が単なる偶然ではなく、それが示唆する概念の重要性と妥当性がデカルトの同時代人によって十分に理解されていたことは、ウィリスの1672年に出版された有名なエッセイ「動物的精神について」の一節から明らかである。このエッセイの中でウィリスは、デカルトの見解を説明する中で、動物的精神が運動神経へと転用されること、「反射波（velut undulatione reflexâ）」について述べている。46

デカルトが『情念論』第 13 章で示している反射行為の見解ほど、言葉としても例えとしても明確なものはありません。

211

感覚神経によって脳に伝達される感覚的印象が感覚を生じさせる仕組みを要約した後、彼は次のように続けます。

そして、脳の様々な動きによって魂に喚起される様々な感情に加えて、動物的精神は魂の介入なしに、他の筋肉ではなく特定の筋肉へと向かって動き、それによって手足を動かすことがあります。例を挙げて証明しましょう。誰かがまるで殴ろうとするかのように、素早く私たちの目に向かって手を動かしたとします。たとえ彼が友人であり、冗談でそうしているだけで、私たちに危害を加えないよう細心の注意を払っていると分かっていても、それでも私たちはウィンクせずにはいられないでしょう。そして、これは、目が閉じるのは魂の働きによるものではないことを示しています。なぜなら、この動作は魂の唯一の、あるいは少なくとも主要な機能である意志に反するからです。私たちの体の仕組みがそうであるように、目に向かって手を動かすことで脳に別の動きが刺激され、それがまぶたを閉じる筋肉へと動物的精神を送り込むのです。

デカルトの時代以来、実験は反射作用の詳細に関する私たちの知識を著しく拡大してきました。ベルの発見により、感覚インパルスと運動インパルスの軌跡を、明確な神経線維束に沿って追跡することが可能になりました。また、脳とは別に、脊髄が反射作用の重要な中枢であることが証明されました。しかし、その基本的な概念はデカルトが残したまま残っており、今日に至るまで神経生理学の柱の一つとなっています。

V.感覚神経の運動によって脳の物質の特定の部分が刺激され、その部分に同じように動かされる準備状態が残る。運動を蘇らせるものはすべて、 212適切な感覚。これが記憶の物理的なメカニズムです。

デカルトは、松果体（脳の上部にある奇妙な付属器官で、その機能は（もし機能があるとしても）全く不明である）が、魂が脳から印象を受け取り、それを脳に伝えるための手段であると想像した。そして彼は、何かを思い出そうとするときに何が起こるのかを次のように説明しようと試みた。

このように、魂が何かを思い出そうとする時、この意志は松果体を様々な方向に傾けさせ、動物霊を脳の様々な領域へと駆り立て、思い出したい対象が残した痕跡のある部分へと到達させます。これらの痕跡はこのようにして生み出されます。対象の存在によって動物霊が以前に駆り立てられた脳の孔は、他の孔よりも容易に、それらの孔へと戻ってくる動物霊によって開かれる傾向を獲得します。そのため、これらの孔に作用する動物霊は、他の孔よりも容易にそれらの孔に入り込むのです。こうして、松果体に特定の運動が刺激され、それが魂に対象を思い起こさせ、魂が思い出したいと思っていたものが何であるかを認識させます。47

記憶が脳の何らかの状態に依存しているという事実は、多くの考察によって確立されている事実であり、その中で最も重要なのは失語症という注目すべき現象である。そして、記憶が依存する脳の状態は、記憶された事柄という観念を生み出す脳の分子の状態が繰り返し発生することによって大きく左右されるという事実も、同様に確実である。 213繰り返し学ぶことで教訓を学ぶ少年は皆、この事実を体現しています。デカルトは、既に述べたように、感覚が生じると脳の特定の部分の毛穴が動物的精神によって引き伸ばされ、その引き伸ばされた脳の部分は不完全な弾力性を持つため、元の状態に完全には戻らず、以前よりも伸びやすい状態を維持すると仮定しました。ハートリーは、感覚的印象やその他の印象によって引き起こされる振動は消滅するのではなく、より小さな振動、すなわち「振動子」として表され、その持続性と強度は主要な振動の繰り返し頻度と関係があると仮定しました。ハラーも実質的に同じ考えを持っていますが、意識状態の原因となる脳の変化を表現するために、一般的な用語「突然変異（mutationes）」で満足しています。これらの「変異」は、それを生じさせた原因が機能しなくなった後も長期間存続し、原因の共存・継承の順序に従って脳内に配列されます。そして彼は、これらの永続的な「突然変異」に、vestigia rerumという絵のように美しい名前を付けています。「体全体と髄質の脳の中で、非常に重要な点が、無限に存在し、記録が残っている」。48記憶の物理的条件に関する現代の理論が、これらと本質的に異なるとは考えられない。これらはすべて、必要な変更を加えた上でデカルトの学説の産物である。生理学は現時点では、この問題について肯定的に何かを語ることも、あるいは「 214意識状態を生じさせるあらゆる分子変化は、多かれ少なかれ永続的な構造変化を残し、それを通じて、同じ分子変化が、それを最初に生じさせた原因以外の作用によって再生される可能性があるという高い確率。

これまでのところ、デカルトが述べた神経系の生理学に関する命題は、現代の生理学的研究によって、より明確に定義され、より十分に例示され、そして大部分において実証されてきたに過ぎない。しかし、デカルトが非常に重視し、それを完全に受け入れることは、徹底的なデカルト主義者の一種の証左となったが、それにもかかわらず、この教義は一般的な先入観にあまりにも反するため、他のほとんどのデカルト的仮説よりも広く知られ、多くの議論を巻き起こした。それは、動物は単なる機械、あるいはオートマタであり、理性だけでなくいかなる種類の意識も欠いているという教義であり、「方法論的討論」では簡潔に述べられており、「四つの反論に対する回答」やヘンリー・モアとの書簡ではより詳細に述べられている。49

デカルトがこの驚くべき結論に達した推論の過程は、「応答」の次の一節によく示されている。

「しかし、動物の魂に関しては、これは 215これらについて考察する余地はなく、物理学の一般的な解説なしには、この主題については既に私の著書『方法論』の第五部で述べた以上のことは何も言えないが、それでもなお、動物の体であれ、あるいは私たち自身の体であれ、機械で全く同じ動きを実現するのに必要な器官や器具をすべて備えていなければ、いかなる動きも起こり得ないというのは、非常に注目すべき事態であるように私には思える、ということをここでさらに述べておきたい。つまり、私たちにおいても、精神あるいは魂は直接手足を動かすのではなく、動物の精神と呼ばれる非常に微細な液体の流れを決定しているだけなのである。動物の精神は心臓から脳を経て筋肉へと絶えず流れ込み、私たちの手足のあらゆる動きの原因であり、しばしば様々な動きを、ある動きと同じように容易に引き起こすことがあるのである。

「そして、それは常にこの決定を働かせるわけではない。なぜなら、私たちの体内で起こる動作の中には、全く精神に依存しないものがたくさんあるからだ。例えば、心臓の鼓動、食物の消化、栄養、眠っている人の呼吸などだ。そして、目覚めている人でさえ、歩く、歌う、その他同様の動作は、精神がそれらについて考えることなく行われている。また、高いところから落ちた人が頭を守るために両手を前に突き出すとき、それは何の理性もなしに行われる。それは精神に依存するのではなく、ただ、目の前の危険によって感覚が影響を受け、脳内で何らかの変化が生じ、動物的精神がそこから神経へと伝わるように決定づけられるからである。機械と同じように、精神がそれを妨げることはできない。さて、私たちが自分自身でこれを観察しているのだから、狼の体から羊の目に反射した光が、飛行運動を引き起こすのと同じ力でしょうか？

「このことを観察した後、もし私たちが理性によって、動物の特定の動作が、私たちの心の働きによってもたらされる動作に匹敵するのか、それとも逆に、動物の精神と器官の配置だけに依存する動作に匹敵するのかを知りたいのであれば、私が方法論の第5部で説明した両者の違いを考慮する必要があります（なぜなら、他のどの動作も 216（もし発見できるならば）そして、動物の行動はすべて、我々が精神の助けを借りずに行う行動とのみ類似していることが容易に分かるだろう。この理由から、我々は、動物の器官の配置と、血液を希釈し精緻化する心臓の熱によって生み出される動物的精神の絶え間ない豊かさ以外に、動物の運動原理の存在を知らないと結論せざるを得ないだろう。そして同時に、我々は、これら二つの運動原理を区別せず、動物的精神と器官のみに依存する原理が我々と同様に動物にも存在するのを見て、精神と思考に依存するもう一つの原理も動物に備わっていると性急に結論付けた以外に、他の原理を想定する理由はなかったことを認めるだろう。

デカルトの論旨は極めて明快だ。彼は人間の反射行動、つまり、意識や意志の介入なしに、あるいは意志に反してさえも、協調的で目的を持った行動が起こり得るという疑う余地のない事実から出発する。ある程度の複雑な行動が単なるメカニズムによってもたらされるのであれば、より洗練されたメカニズムによって、さらに複雑な行動がもたらされないはずがない。動物が、喜びもなく食べ、痛みもなく泣き、何も望まず、何も知らず、蜂が数学者を模倣するように知性を模倣するだけの、優れた操り人形の種族に過ぎないという証拠はどこにあるのだろうか。50

ポート・ロワイヤリストは、獣は機械であるという仮説を採用し、その仮説を実践したと言われている。 217実用化は今のところ進んでおらず、家畜を虐待とまではいかなくても、軽視する傾向が見られます。18世紀半ばになっても、この問題はブイリエの『動物哲学論』で、またコンディヤックの『動物論』でも、非常に詳細かつ巧みに論じられていました。しかし、それ以降、この問題はほとんど注目されていません。しかしながら、現代の研究によって数多くの事実が明らかになり、デカルトの見解が擁護可能であるだけでなく、当時よりもはるかに擁護可能になっていることが示されています。

前提として、自分自身の脳以外における意識の有無を絶対的に証明することは全く不可能である。しかし、類推によって他者における意識の存在を想定することは正当化される。さて、もし何らかの事故で脊髄が切断されたとしたら、彼の四肢は、損傷部位より下において、意志に関する限り麻痺する。そして、損傷を受けていない状態であれば、損傷部位より下から伸びる神経の刺激によって刺激されるであろう意識状態を全て経験することができなくなる。例えば、脊髄が背中の真ん中で切断されたとしたら、足の皮膚を切ったり、挟んだり、焼いたり、硫酸で濡らしたりしても、意識に触覚や痛みの感覚は生じない。したがって、人間に関する限り、中枢神経系の部分は 218損傷部位より下の脊髄は意識から切り離されている。もし誰かが、損傷部位より下の脊髄は意識を持っているものの、その意識を脳内の他の意識に伝える手段が一切遮断されていると主張するならば、論理によってその人をその立場から引き離すことはできないことは、確かに認めざるを得ない。しかし、確かにそれを証明する方法はなく、意識に関しては、もし証明できるとすれば、「非顕在的であり非存在的であるということは、脳が無関係であるということである」という法則に従うしかない。脊髄が脳のどれほど近くで損傷を受けても、損傷部位より下の部分の刺激が感覚によって表されなくなることを除けば、意識は損なわれない。一方、脳の前部への圧迫、あるいは広範囲にわたる損傷は、意識を消失させる。したがって、人間の意識は脳の前部の健全性に依存しており、脳の中部と後部、そしてその他の神経中枢は意識とは何の関係もない、という結論に至る可能性は非常に高い。そして、人間に当てはまることは他の脊椎動物にも当てはまる可能性が非常に高いです。

したがって、生きた脊椎動物において、意識の器官である脳の前部から分離された脳脊髄軸（あるいは脊髄と脳）のいかなる部分も、意志を遂行する能力がないのと同様に、意識を生じさせることは全くできないと推測できる。しかしながら、この分離された脊髄の部分は受動的で不活性なわけではない。219 それどころか、それは極めて驚くべき力の源泉です。私たちが想像する怪我の例では、既に見たように、その人は脚の感覚を失っており、脚を動かす力は全くありません。しかし、足の裏をくすぐると、怪我をする前と同じように脚は勢いよく引き上がります。足の裏をくすぐると何が起こるかは、私たちは正確に知っています。皮膚の感覚神経で分子変化が起こり、それが感覚神経に沿って、そして感覚神経によって構成される脊髄神経の後根を通って脊髄の灰白質に伝播します。灰白質を通して、分子運動は同じ神経の前根、つまり脚の筋肉に栄養を供給するフィラメントによって構成され、これらの運動フィラメントに沿って伝わり、筋肉に到達します。筋肉は直ちに収縮し、脚を引き上げるのです。

このように足を動かすには、筋肉の収縮の明確な調整が必要です。筋肉は特定の順序で、適切な力で収縮する必要があります。さらに、足が刺激源から引き離されるため、動作には最終目的がある、つまり目的があると言えます。

したがって、人間の脊髄部分の灰白質は、意識を欠いているにもかかわらず、明確な目的のために調整され、一連の複雑な筋肉収縮を引き起こすことで単純な刺激に反応することになります。

220

カエルの脊髄を切断して脳から切り離した部分を用意すれば、負傷した人間と同等の被験者が得られ、その被験者に対して躊躇なく実験を行うことができる。人間の脊髄には意識がないのに、カエルの脊髄には意識がないと結論付ける権利があるのだから。

するとカエルは人間と全く同じ行動をとる。足は、随意運動に関しては完全に麻痺している。しかし、足に刺激を与えると、勢いよく体に引き寄せられる。しかし、もう少しカエルについて観察してみよう。体の側面の皮膚に少量の酢酸を触れてみると、無傷のカエルには激しい痛みの兆候がすべて現れる。この場合、切断点より下の神経から伸びる神経が通っている皮膚の一部に酢酸を塗布しているため、痛みは生じない。しかし、カエルは同じ側の脚を持ち上げ、足で酢酸をこすり落とす。さらに注目すべきことに、カエルが使えないような位置に脚を固定すると、やがて反対側の脚を動かし、体に沿って回転させ、同じようにこすり落とす動作を行うようになる。カエルが完全な存在であり、理性を持っていたとしても、これよりも目的意識を持った行動をとることは不可能である。しかし、この場合、カエルは目的を持って行動しておらず、意識を持たず、単なる無感覚な機械であるという確信が私たちにはある。

しかし、体の真ん中にコードの一部を作る代わりに、221 脳の最後部を他の部分から切り離し、脳の前方の3分の2を完全に取り除いたと仮定してみましょう。するとカエルは自発性を完全に失い、カエルが普段とるような姿勢で直立し、触れられなければ動きません。しかし、先ほど説明したカエルと異なるのは、水に投げ込まれると泳ぎ始め、しかも完全なカエルと同じように泳ぐという点です。しかし、泳ぐには多くの筋肉の動きを組み合わせ、連続的に調整する必要があります。そして、カエルが投げ込まれた水との接触によって皮膚の感覚神経に与えられた印象が、中枢神経系へのインパルスの伝達を引き起こし、それが特定の機構を起動させ、それによって泳ぐためのすべての筋肉が適切に調整されて働くようになると結論せざるを得ません。カエルが何らかの刺激を受けると、完全なカエルと同じように跳躍したり歩いたりします。脊髄の機構を通して作用する単純な感覚刺激が、これらの複雑な複合運動を生み出します。

さらに一歩進むことも可能です。脳の前部、つまり「視葉」の前方にある部分だけを切除したとしましょう。この手術が迅速かつ巧みに行われれば、カエル​​は何ヶ月も、あるいは何年も、完全な活力のある状態を保てるかもしれません。しかし、カエルはじっと動かず、何も見ず、何も聞きません。餌を与えても、食べるよりも早く餓死してしまうでしょう。222 口を飲み込まれる。刺激を受けると、飛び跳ねたり歩いたりする。水に投げ込まれると泳ぐ。手の上に置かれると、うずくまって静かに座り、いつまでもそこに座り続ける。手をゆっくりと優しく傾け、カエルが自然に滑り落ちそうになると、カエルの前足は手の端に移され、落ちそうになる。手をゆっくりと回し続けると、カエルは細心の注意と熟考を払いながら、まず片足を前に出し、次にもう片方の足を前に出し、端の上で完璧な正確さでバランスをとるまで、手の上に乗り続ける。そして、手を回し続けると、必要な一連の筋肉運動を経て、手の甲に安全に座る。これらすべてを行うには、繊細な協調性と、体の筋肉装置の精密な調整が必要であり、それはロープダンサーに匹敵するほどである。大脳半球を失ったカエルは、通常の光の影響に対しては盲目であるように見える。しかし、カエルをテーブルの上に置いて、光と少し離れたところに本を置き、体の後ろ側の皮膚を刺激すると、カエルは本を避けて前方に飛び出し、右か左に逸れる。つまり、カエルは光を感じていないように見えるが、目に見える物体は脳を通して体の運動機構に作用しているのである。51

223

デカルトがこれらの驚くべき現代研究の成果を知っていたならば、それらは動物の自動性という彼の見解を支持する、当時よりもはるかに強力な論拠を彼に与えていたであろうことは明らかである。自然生活を送るカエルの習性は、周囲の状況への非常に単純な適応を伴うため、意識の介入なしに多くのことを行えるこの機械は、あらゆることをこなすことができるだろう。そしてこの論拠は、近年、怪我や病気によって脳の前部を切除されたカエルにほぼ匹敵する状態に陥った人間が、驚くほど複雑な動作を機械的に、そして一見すると意識なしに行っているという知見によって、大きく強化されている。著名なフランスの医師メスネ博士が最近発表した症例は、この状態を非常に顕著に示しているため、私はこの件について長々と述べることを躊躇うことはない。52

フランス軍の軍曹Fは27歳で、バゼイユの戦いで銃弾に当たり、左頭頂骨を骨折した。彼はプロイセン兵に銃剣を突き刺したが、すぐに右腕が麻痺した。 224200ヤードほど離れたところで、右足も同様に麻痺し、意識を失いました。3週間後、マイエンスの病院で意識を取り戻した時には、右半身は完全に麻痺しており、この状態が1年間続きました。現在、麻痺の痕跡は右半身のわずかな脱力感のみに残っています。負傷から3、4ヶ月後、脳機能に周期的な障害が現れ、それ以来ずっと続いています。障害は15時間から30時間続き、発生間隔は15日から30日です。

したがって、この男の人生は 4 年間にわたって、長い正常状態の間に短い異常状態が挟まれるという、交互の段階に分かれていた。

通常の日常生活においては、元軍曹の健康状態は申し分なく、知的で親切であり、病院の付き添いとしての職務を満足にこなしている。異常状態は、額の不快感と重苦しさから始まり、患者はそれを鉄の輪で締め付けられたような感覚に例える。そして、それが治まると、数時間にわたって頭の鈍さと重苦しさを訴える。しかし、正常状態から異常状態への移行は数分のうちに起こり、痙攣や泣き声もなく、傍観者にとって変化を示すものは何もない。彼の動きは自由で、表情も穏やかだが、眉が少し引きつっている。225 眼球は絶え間なく動き、顎は噛むような動きをしている。目は大きく見開かれ、瞳孔は散大している。人が慣れた場所にいる場合は、通常通り歩き回る。しかし、新しい場所や、わざと障害物が置かれている場合は、そっとそれにつまずいて立ち止まり、それから手で障害物を探り、その一方側を通過する。方向転換を強いられたり、動きを強制的に加速または減速されたりしても、抵抗しない。いつもの時間に食べ、飲み、タバコを吸い、歩き回り、服を着たり脱いだりし、起きて寝る。しかし、体にピンを刺したり、強い電気ショックを与えたりしても、少しも痛みを感じない。快悪を問わず、どんな臭いの物質も、まったく印象に残らない。彼は差し出されるものは何でも貪るように食べたり飲んだりし、アサフェティダ、酢、キニーネも水のように喜んで飲み、騒音にも影響されず、光も特定の条件下でのみ彼に影響を与える。メスネ博士は、触覚だけが残存し、実際、正常状態よりも鋭敏で繊細であるように思われると指摘している。そして、彼の生体が外界と関係を持つのは、ほぼ触覚神経のみによる。ここで困難が生じる。詳述した事実から明らかなように、正常状態において触覚を刺激する神経装置は、異常状態において外的影響が身体の動きを決定する装置である。しかし、226 私たちが触覚感覚と呼ぶ意識状態は、この異常な状態における神経装置の作動に付随するものなのでしょうか？それとも、意識は完全に欠如し、人間は無感覚なメカニズムに成り下がっているのでしょうか？

どちらかの結論を支持する直接的な証拠を得ることは不可能である。言えることは、カエルの例は人間がいかなる種類の意識も欠いている可能性があることを示しているということだけだ。

さらに難しい問題があります。人間は耳、鼻、舌、そしてある程度は目を通して得られる感覚刺激に対して無感覚であり、異常な状態にある間に作用する原因による痛みにも反応しません。しかし、触覚器官に作用することで、感覚器官における分子レベルの変化を引き起こすことは可能です。この変化は、通常、関連する一連の思考を引き起こす原因となります。この過程の顕著な例を、メスネ博士の言葉で挙げてみましょう。

「Il se promenait dans le jardin, sous un Massif d’arbres, on lui remet à la main sa canne qu’il avait laissé tomber quelques minutes avant. Il la palpe, promène à plusieurs reprises la main sur la poignée coudée de sa canne—devient attentif—semble prêter」 l’oreille—et,tout-à-coup,appelle「アンリ！」ピュイ、「さあ、これで終わりです！」他の人は、カルトゥーシュに注ぐものを注ぎ、充電器の息子の腕を磨き、自分自身のハーブを安全に保ち、ティライユールの位置を確認し、運動をするために、 de l’ennemi qu’il croit voir à courte distance.”

その後の異常な時期に、メスネット博士は227 患者を同じ状況に置くことで、この場面を再現させた。さて、この症例では、この特異なパントマイムを構成する一連の動作が、通常の意識状態、適切な思考の連鎖を伴っていたのかどうかという疑問が生じる。男性は小競り合いをしている夢を見ていたのだろうか？それとも、ヴォーコーソンのオートマタ、つまり神経系の分子変化によって作動する無意味なメカニズムの状態に陥っていたのだろうか？カエルの例えは、後者の仮定が完全に正当化されることを示している。

元軍曹は美声の持ち主で、かつてカフェで歌手として働いていた。ある時、彼は異常な状態になり、鼻歌を歌い始めた。それから部屋に行き、丁寧に服を着ると、ベッドの上に置いてあった雑誌の小説を拾い上げ、まるで何かを探しているかのようだった。メスネ医師は彼が音楽を探しているのではないかと疑い、その一部を取り巻いて彼の手に渡した。彼は満足そうに杖を手に取り、階段を下りてドアの方へ向かった。そこでメスネ医師は彼の向きを変えると、彼は全く満足そうに、反対方向、つまり管理人の部屋へと歩いて行った。窓から差し込む太陽の光が、たまたま彼に当たり、彼がいつも出演している舞台のフットライトを思わせるようだった。彼は演奏を止め、想像上の楽譜の巻物を広げ、歌手の姿勢で、完璧な演奏で三曲を次々に歌い上げた。それから、彼は顔を拭った。228 彼はハンカチを握りしめ、手に渡された濃い酢と水の入ったコップを、しかめっ面もせずに飲んだ。

脳の前部を欠損したカエルを対象に行われる実験、ゲルツの「Quak-versuch」は、このパフォーマンスに類似する。このようなカエルの背中の特定の部位の皮膚を指で優しく撫でると、カエルはすぐに鳴き声を出す。撫でられない限り鳴くことはなく、カエルは撫でられた後に必ず鳴く。ちょうどリピーターの音がバネに触れた時に鳴くのと同じである。カエルにとって、この「歌」は生得的、いわば先験的に備わっており、発声器官を制御する脳内のメカニズムに依存している。このメカニズムは、異物との接触によって背中の皮膚の感覚神経に生じる分子変化によって作動する。

人間にも発声機構があり、乳児の泣き声も同様の意味で生得的かつ先験的である。それは、感覚神経と発声器官を支配する神経機構との有機的な関係に依存しているからである。話すことを学ぶこと、そして歌うことを学ぶことは、発声機構に新しい旋律を設定するプロセスである。習得した歌には分子レベルで相当する部分があり、それは脳内で潜在的に歌を表象する。それはまるで、巻き上げられたオルゴールが序曲を表象する可能性があるのと同様である。ストップに触れると序曲が始まり、適切な求心性神経に分子インパルスを送ると歌手は歌い始める。

繰り返しますが、カエルのやり方は、229 明らかに光に無感覚であるが、ある状況下では視覚イメージの影響を受けるという点は、元軍曹の場合と特異な類似点をみつける。

テーブルに座り、彼はいつもと違う様子でペンを取り、紙とインクを探り、将軍への手紙を書き始めた。手紙の中で彼は、自身の善行と勇気を讃え、勲章を授与するよう自らに推薦した。メスネ博士は、この筆記行為において視覚がどの程度影響するのかを実験的に確かめようと思いついた。そこで博士は、男の目と手の間にスクリーンを置いた。この状態で男はしばらく書き続けたが、文字が判読不能となり、ついに不満を露わにすることなく書き終えた。スクリーンを引っ込めると、男は中断したところから再び書き始めた。インク壺のインクを水に替えても同様の結果が出た。彼は書き終えるとペンを見つめ、上着で拭い、水に浸して書き始めたが、同じ結果だった。

ある時、彼は重ねた十枚の紙の一番上の紙に書き始めた。一行か二行書いたところで、その紙が突然引き抜かれた。彼は少し驚いた表情を見せたが、まるで最初の紙に書いたかのように二枚目の紙に書き続けた。この動作を五回繰り返した結果、五枚目の紙には一番下の署名だけが記されていた。しかし、署名が終わると、彼は白紙の一番上に視線を移し、唇の動きを伴って書き上げたものを読み上げるような動作を続けた。230彼は一語一語を訂正し、さらに、取り除かれた紙の、訂正が必要な単語の位置に対応する空白のページに、ペンで必要な訂正を書き入れた。もし五枚の紙が透明であれば、重ね合わせれば、正しく書かれ訂正された手紙になっていただろう。

手紙を書いた後すぐに、Fは立ち上がり、庭へ降りてタバコを一本用意し、火をつけて吸い始めた。もう一本用意しようとしたが、わざと取り上げられていたタバコ入れを探したが見つからなかった。タバコ入れは彼の目の前に突きつけられ、鼻の下に置かれたが、彼はそれを見ることも匂いを嗅ぐこともできなかった。しかし、それが彼の手に置かれると、彼はすぐにそれを掴み、新しいタバコを一本用意し、マッチに火をつけてタバコに火をつけた。マッチは吹き消され、別の火のついたマッチが彼の目の前に置かれたが、彼はそれを取ろうとはしなかった。タバコに火がつけられても、彼はそれを吸おうとはしなかった。この間ずっと、彼の目は虚ろで、瞬きもせず、瞳孔を収縮させることもなかった。これらの実験やその他の実験から、メスネ医師は、患者にはあるものが見えて、他のものは見えないという結論を導き出した。視覚は触覚によって彼と関係づけられるすべてのものに対しては知覚できるが、逆に、この関係の外にあるものに対しては知覚できない。彼は手に持っているマッチだけを見るが、他のものは見ない。

カエルが「見る」のと同じように、231 彼のジャンプの方法は、同時に、孤立した視覚的印象が彼に何の影響も与えないというものである。53

私が指摘したように、F が異常な状態において完全に無意識であることを証明することは不可能ですが、その逆を証明することも同様に不可能です。そして、カエルの例は、異常な状態にある人間は単なる無感覚な機械であるという仮定を正当化するのに大いに役立ちます。

もしこれらの事実がデカルトの知識の中にあったならば、それは 232私が他の箇所でも引用した「人間論」の注目すべき一節に対する適切な解説である。54 しかし、どれを繰り返す価値があるでしょうか。

「私がこの機械（人体）に帰したすべての機能、すなわち食物の消化、心臓と動脈の脈動、四肢の栄養と成長、呼吸、覚醒と睡眠、外的感覚器官における光、音、匂い、風味、熱などの受容、これらの観念が通常の感覚器官と想像力に印象づけられること、これらの観念が記憶に保持あるいは印象づけられること、すなわち食欲と情熱の内的運動、そして最後に、感覚器官に提示される物体の行動、記憶に現れる印象に非常によく従うすべての四肢の外的運動は、現実の人間の動きを可能な限り模倣している。私が言いたいのは、この機械のこれらの機能は、時計やその他のオートマトンの動きが重りや針の動きから生じるのと同様に、単に器官の配置から自然に生じるということを、あなたがたに理解していただきたいということである。したがって、これらに関する限り、心臓の中で絶えず燃えている火によってかき立てられた血液と精神以外の、他の栄養性または感覚性の魂、あるいは他の運動または生命の原理を思い描く必要はありません。この火は、無生物の体に存在するすべての火と本質的に何ら変わりません。」

そして、人間が無意識の状態で、動物と同じくらい複雑で一見合理的であるような動作を機械的に行っているのに、なぜ動物が機械であることを否定する必要があるのか​​とデカルトが問うのは正当ではなかっただろうか？

しかし、デカルトの仮説が明確に反駁できるとは思わないが、私はそれを受け入れるつもりはない。連続性の教義はあまりにも確立されているため、それを否定することは私には許されない。 233複雑な自然現象が、単純な変化を経ることなく突然出現すると仮定してみよう。すると、意識のような複雑な現象が人間において初めて出現することを証明するには、非常に強力な論拠が必要となるだろう。我々は、個々の人間において、幼児が成長していく過程であろうと、大人が眠りから覚めて気絶する過程であろうと、意識はかすかな光から完全な光へと成長していくことを知っている。さらに、下等動物は、人間の意識器官であると信じるに足る脳の部分を、人間ほど発達していないとはいえ、有していることも知っている。他の場合において機能と器官は比例関係にあるように、脳が意識器官であると結論付ける権利がある。そして、動物は、我々のような意識の強さは備えていないかもしれないし、言語を持たないため思考の連鎖は持たず、感情の連鎖しか持たないかもしれないが、それでも、多かれ少なかれ我々の意識を予兆する意識を持っている。

動物界で繰り広げられる生存競争と、それに伴う恐るべき苦痛を考えると、デカルトの仮説が蓋然性に有利であれば嬉しいと告白します。しかし、その一方で、人間の誤りから家畜にもたらされる恐ろしい実際的結果を考慮すると、もし誤りを犯すとしても、正しい側に誤り、彼らを、私たちと同様に生きるための代償を払い、公共の福祉のために必要な苦しみを負わなければならない弱い同胞として扱うのが賢明です。234 ハートリーは「私たちは彼らにとって神の代わりであるようだ」と巧みに言い表しており、私たちは彼らと接する際に神が自然界に設けた前例に正当に従うことができる。

しかし、動物は無意識の機械であるというデカルトの仮説に異論を唱える理由があるとしても、だからといって彼が動物をオートマタとみなしたことが間違っていたというわけではない。動物は多かれ少なかれ意識を持ち、感覚を持つオートマタであるかもしれない。そして、動物がそのような意識を持つ機械であるという見解は、ほとんどの人が暗黙的あるいは明示的に受け入れているものである。下等動物の行動が理性ではなく本能に導かれると言うとき、私たちが真に意味するのは、動物は私たちと同じように感じるものの、その行動は彼らの身体的組織の結果であるということなのだ。要するに、動物は機械であり、その一部（神経系）が他の部分を動かし、周囲の物体の変化に応じてその動きを調整するだけでなく、感覚、感情、観念と呼ばれる意識状態を出現させるという特別な装置を備えていると私たちは信じている。この一般的に受け入れられている見解は、現在知られている事実を最もよく表現していると私は信じている。

神経系の運動様式が意識状態の直接の先行事象であることは、実験的に証明可能である。誰でも自分の体にピンを刺せば、その事実を十分に証明できる。「偶然論」や「予定調和論」（もし現在そのようなものが存在するならば）の支持者を除けば、誰もが、神経系の運動様式が意識状態の直接の先行事象であると考える理由が十分にあることを認めざるを得ない。235 神経系の運動様式を意識状態の原因とみなすのは、あらゆる出来事を別の出来事の原因とみなすのと同様です。ある現象が他の現象を引き起こす仕組みは、他の因果関係の場合と同様に、多かれ少なかれ分かっています。しかし、感覚が分子変化の結果であると信じる権利は、運動が衝撃の結果であると信じる権利と同じくらいあります。そして、脳が感覚を発達させると言うことは、鉄の棒を槌で叩くと熱が発生すると言うことと同じくらい妥当です。

私が示そうと努めてきたように、私たち人間に起こることと類似した何かが動物にも起こり、彼らの感覚神経の作用が脳内の分子変化を引き起こし、それがさらに対応する意識状態を生じさせ、あるいは進化させると考えるのは理にかなっています。また、動物の感情や彼らが持つ観念も同様に脳内の分子変化に依存していることに、合理的な疑いの余地はありません。それぞれの感覚印象は脳の構造に記録を残します。いわば「観念生成」分子は、ある条件下では、より弱い条件で、その感覚印象に対応する意識状態を再現することができます。そして、これらの「観念生成分子」こそが記憶の物理的基盤なのです。

すると、脳内の分子変化が動物のあらゆる意識状態の原因であると考えられる。これらの意識状態が逆に、他の意識状態を引き起こす可能性があるという証拠はあるだろうか？236 筋肉の運動を引き起こす分子変化？そのような証拠は見当たりません。カエルは意識がなくても、つまり意志がなくても、歩いたり、跳ねたり、泳いだり、体操のパフォーマンスを全く同じようにこなします。もしカエルが自然な状態で、私たちが意志と呼ぶものに相当する何かを持っているとしたら、それは運動を生み出す一連の過程の一部を形成する脳内の分子変化の付随現象に他ならないと考える理由はないでしょう。

動物の意識は、身体の仕組みの副産物としてのみ関連しており、機関車のエンジンの作動に伴う蒸気汽笛がその機構に何ら影響を与えないのと同様に、その仕組みを変化させる力は全くないように見える。動物に意志があるとしても、それは身体的変化を示す感情であり、そのような変化の原因ではない。

意識状態と脳内の分子的変化の関係、つまり 精神病と神経症の関係についてのこの概念は、動物に自由意志を帰属させることを妨げるものではない。行為者は、自分がしたいことをすることを妨げるものが何もないとき、自由である。グレイハウンドが野ウサギを追いかける場合、その行動は野ウサギを捕まえたいという強い欲求に完全に一致しているため、自由な行為者である。一方、リードで引き止められている間は自由ではなく、外部の力によって自分の欲求に従うことを妨げられている。そして、前述の状況下でグレイハウンドに自由を帰属させることは、決して237 この意味は、事件の事実の他の側面、つまり、彼が狩猟に駆り立てられ、同時に、野ウサギから発せられる光線が彼の目に、そしてそれを通して彼の脳に与える印象によって、獲物を捕まえたいという欲求を抱かされる機械であるという点と矛盾している。

様々な時代において、次のような問いに対して、巧妙な議論が数多くなされてきた。「意志は意識状態であり、それ自体として運動する物質とは全く性質の共通性を持たない。意志が、自発的行為において想定されるように、身体を構成する運動物質に作用できると想像することは、どのようにして可能になるのか？」しかし、ここで示唆されているように、動物の自発的行為、言い換えれば、彼らが行おうとする行為が、彼らの他の行動と同様に純粋に機械的なものであり、単に意志と呼ばれる意識状態を伴っているだけであるならば、彼らに関する限り、この問いは不必要となる。彼らの意志は、彼らの行動の因果関係の連鎖には全く関与しないからである。

動物が意識を持つ自動機械であるという仮説は、しばしば議論される興味深い問題である、動物に魂があるかどうか、そして魂があるとすればその魂は不滅かどうかという問題に関して、いかなる見解とも完全に整合する。これは明らかに、「滅びる獣」に関する聖書の文言を最も文字通りに解釈することと調和するが、ポープが「教養のない野蛮人」に帰した、彼が死に至るとき、238 天空の幸福な狩猟場において、「忠実な犬が彼に付き添うであろう」とある。もし動物が意識を持ち、魂を持たないならば、動物における意識は物質的変化の直接的な作用であることは明らかである。一方、もし動物が非物質的な意識主体、すなわち魂を持つならば、意識は脳の分子運動の結果としてのみ存在するようになるため、物質的変化の間接的な産物であると言える。魂は身体と、時計の鐘が機械と関係しているように関係しており、意識は鐘が鳴らされたときに発する音に反応する。

ここまでは、冒頭で扱おうとした問題、すなわち動物の自動性に厳密に限定してきました。この問題は、私が信じるところ、完全に未解決の問題であり、私が敢えて提示した見解に対して教皇や長老派教会から非難される危険を冒すことなく、私は満足しています。そして、現在、科学的に考察することが許されている興味深い問題、つまり理性の及ぶところまで考え、証拠が尽きたところで止まることができる問題、そして「聖職者の太鼓」の音にすぐに耳を塞がれることなく考えることができる問題は、非常に少ないため、私は稀有な自由を満喫し、他の人々がこれ以上進まないことを期待できるのであれば、喜んでこの論考を終わらせたいと思っています。残念ながら、過去の経験から、たとえ

「…… あの太鼓の不協和音
ぐるぐると回ってパレードしながら、
今のところ、私には聞こえなかったが、239 この有名な連句で、太鼓全般に対する嫌悪感をあえて表現した温厚な詩人。

私が言いたいのは、動物の研究から導き出された結論は人間にも当てはまり、その適用から得られる論理的帰結は宿命論、唯物論、無神論であるということであり、その時点で太鼓がパ・ド・シャルジュを鳴らすことになるだろう、と言われるだろう。

太鼓を叩く人と戦う人はいません。しかし、私は、既成概念にとらわれず、ぐらつく教義を固めようとせず、ただこの事件の本当の意味を知りたいだけである思慮深い人々の冷静な考察のために、あえていくつかの意見を述べたいと思います。

私の判断では、動物に当てはまる議論は人間にも同様に当てはまるというのは全く真実であり、したがって、動物と同様に、人間におけるあらゆる意識状態は、脳物質の分子的変化によって直接引き起こされる。人間においても動物においても、いかなる意識状態も生体の物質運動の変化の原因となるという証拠は存在しないように思われる。もしこれらの立場が十分に根拠づけられているならば、私たちの精神状態は、生体内で自動的に起こる変化の意識における象徴に過ぎないということになる。そして極端な例を挙げれば、私たちが意志と呼ぶ感情は、自発的な行為の原因ではなく、その行為の直接的な原因となる脳の状態の象徴に過ぎない。私たちは意識を持つオートマトンであり、その乱用される言葉の唯一理解可能な意味での自由意志を授けられている。つまり、多くの点で私たちは自分のしたいように行動できるのである。240 これらは原因と結果の偉大な連続の一部に過ぎず、その連続は途切れることなく継続し、存在の総体、すなわち、現在、過去、そして未来を構成する。

私のこの確信の論理的帰結について言えば、論理的帰結は愚者にとっては案山子であり、賢者にとっては灯台である、と述べさせていただければと思う。賢者なら誰でも自問でき、正直者なら誰でも自問する唯一の問いは、ある教義が真か偽かということだ。帰結は自ずと明らかになる。せいぜい、帰結の重要性が正当化できるのは、帰結に至る推論過程を注意深く検証することくらいである。

したがって、私がとった見解が実際に、そして論理的に宿命論、唯物論、無神論につながるのであれば、私は自らを宿命論者、唯物論者、無神論者と称するべきであり、私の目的の誠実さと知的能力を信じていながら、私に対して非難の声を上げる人々を、自ら認めているように真実よりも嘘を好む人々であり、したがってその意見はほんの少しの考慮にも値しない人々であるとみなすべきである。

しかし、他の機会にも説明しようと努めてきたように、私は宿命論者、唯物論者、あるいは無神論者の哲学者の中に自分を位置づける権利は全くありません。宿命論者ではありません。なぜなら、私は必然性の概念が物理的根拠ではなく論理的根拠を持つと考えているからです。唯物論者ではありません。なぜなら、物質の存在を思い描く心がなければ、私は物質の存在を全く理解できないからです。241 無神論者の間では、存在の究極的な原因という問題は、私の乏しい能力では到底手の届かないものに思えるからです。私がこれまで読んだ無意味な戯言の中でも、神の本質についてすべてを語ろうとするこれらの哲学者たちの論証は、神が存在しないことを証明しようとする哲学者たちのさらに大きな不合理さに勝るとも劣らないとしても、最悪のものと言えるでしょう。

そして、この個人的な免責事項が十分でないならば、さらに指摘しておきたいのは、その鋭敏さと学識は疑う余地がなく、キリスト教への信仰心、場合によっては厳格な正統性によって疑いの余地のない多くの人々が、人間は意識を持った自動機械であるという見解を多かれ少なかれ明確に抱いてきたということである。

例えば、聖アウグスティヌス、カルヴァン、ジョナサン・エドワーズに代表される予定説神学者の全学派は、本質的にこれを主張している。後者の意志に関する偉大な著作は、他の場合と同様に、この場合にも、物理科学の発達が神学上の問題に新たな原理的な困難をもたらしたわけではなく、すでに存在していた問題に、いわば目に見える形を与えただけであることを示す。

哲学者の中では、敬虔なゲウリンクスと偶然論のデカルト学派全体がこの見解を支持した。正統派のライプニッツは「オートマテ・スピリチュエル」という用語を発明し、それを人間に適用した。熱心なキリスト教徒のハートリーは、この教義の主要な擁護者であり、最も優れた解説者の一人であった。一方、懐疑的な時代にキリスト教を熱心に弁護し、242ハートリーの臨時代理として、ジュネーブの博物学者シャルル・ボネは、この学説を非常に正確かつ簡潔な言葉で表現したので、彼の「心理学エッセイ」のあまり知られていない一節を長々と引用しよう。

「思想のメカニズムに関するもう一つの仮説」55

「哲学者たちは、物事を、受け継がれた観念との関係ではなく、それ自体のあり方によって判断することに慣れているので、魂は肉体の運動の単なる傍観者に過ぎない、肉体は生命を構成する一連の行為すべてを自ら行う、魂は自ら動く、観念を再生し、比較し、整理するのは肉体のみ、推論を形成し、あらゆる種類の計画を想像し、実行する、といった命題に出会っても衝撃を受けないだろう。この仮説は、おそらく大胆すぎるかもしれないが、それでも検討に値する。

「至高の力が、人間の外的、内的行動のすべてを正確に模倣するオートマトンを創造できるということは否定できない。

「外的作用とは、私たちの目の下を通り過ぎるすべての運動のことです。一方、内的作用とは、消化、循環、感覚などの運動のように、自然な状態では観察できない、体内で起こるすべての動きのことです。さらに、どのような性質であれ、観念を生み出す運動もこの範疇に含めます。」

私たちが考えているオートマトンにおいては、すべてが正確に決定される。すべては最も素晴らしいメカニズムの規則に従って起こる。ある状態が別の状態に変わり、ある動作が別の動作を導く。不変の法則に従って。運動は原因と結果、結果と原因が交互に現れ、反応は動作に、再生は生産に応答する。

243
「世界を構成する存在の活動と明確な関係をもって構築されたオートマトンはその活動から印象を受け取り、それに忠実に応じて、対応する一連の動作を実行するだろう。

「どんな決定にも無関心で、いわば第一印象が機械を巻き上げ、その動作と進路を決定しないのであれば、それはすべてに平等に従うだろう。

「このオートマトンが実行できる一連の動作は、同じモデルで作られた他のすべてのオートマトンとは区別されるが、同様の状況に置かれていなかったため、同じ印象を経験しなかったか、同じ順序で経験したことはなかっただろう。

「提示された物体によって動かされるオートマトンの感覚は、その動きを機械の主要な運動装置である脳に伝える。これにより、感覚との秘密の繋がりによって、手足の筋肉が活性化される。これらの筋肉は収縮と拡張を繰り返すことで、機械の保存または破壊に関わる関係において、オートマトンを物体に近づけたり遠ざけたりする。

「物体が脳に刻み込んだ知覚と感覚の運動は、その機構のエネルギーによって脳内に保存されるだろう。そして、それらの運動は、オートマトン自体と物体との相対関係において、その実際の状態に応じてより鮮明になるだろう。」

「言葉は聴覚と発声器官に刻み込まれた動作に過ぎず、これらの動作の多様性、組み合わせ、それらが次々と続く順序は、判断、推論、そして心のすべての働きを表すであろう。

「感覚器官間の密接な対応は、それらの神経枝が互いに開いているか、または介在するバネ（リソース）によって、それらの機能におけるつながりを確立し、これらの器官の 1 つに刻み込まれた動きの際に、他の動きが刺激されたり、他の感覚のいくつかにおいてより鮮明になったりするであろう。

「オートマトンに魂を与えなさい。その魂は、その動きを観察し、自らがその動きの作者であると信じ、 244さまざまな動きの機会に意志を表明し、この仮説に基づいて人間を構築します。

しかし、この男は自由だろうか？ 我々の自由という感覚、我々が自らの行動の作者であると確信させるほどに明確で、際立っていて、鮮明なこの感覚は、この仮説と調和できるだろうか？ この仮説は、魂が身体に及ぼす作用の概念に伴う困難を取り除く一方で、身体が魂に及ぼす作用の概念を理解しようとする試みにおいて我々が直面する困難はそのまま残している。

しかし、ライプニッツ、ジョナサン・エドワーズ、ハートリーといった思想界の巨匠たちが、論じられている教義とキリスト教正統派の間に何ら対立点を見出せないのであれば、一般の人々が「論理的帰結」についてあれこれと騒ぎ立てるのは間違っている可能性もあるのではないでしょうか。そして、こうした騒ぎの大部分が、ある宗派の聖職者によって引き起こされている現状を鑑み、結論として申し上げたいのは、聖職者たちは、叙任がいかに深い恩恵をもたらすとしても、その対象に関する学識や論理が目に見える形で向上したという例は決して見られなかったということを自覚すべきであるということです。ある人物を司教に任命したり、たとえ最大の長老派教会の司祭職を委任したり、教会会議で講演をさせたりしても、その人の意見が本来持つ尊敬に値する価値は、ほんのわずかも増すことはないのです。そして、そのような人が、他の目的のために与えられた権威を、明らかに自分の無能さが対処できない事柄について裁くために利用しようとする場合、彼の聖職者としての権限を無視することは許される。245緊張関係について、そして、単なる一般の、聖化されていない、信徒に告げるように、このような問題に煩わされる必要はない、人生は、その通常の明白な義務を果たすことで十分に満たされる、と告げるべきである。しかし、もし人がこれらの重大な問題の審判者になることを選び、さらには、それらに関して同胞が出した結論について彼らを賞賛したり非難したりするという責任を負うならば、偏見によって集められ、情熱を通して濾過された情報に怠惰に頼ることを避け、知識の主要な源泉、すなわち自然の事実と、過去数世代にわたって自然の最良の解釈者であった賢人たちの思想に立ち返らない限り、彼は十戒のほとんどの違反よりも重大な罪を犯すことになるであろう。

246

X.

感覚と感覚器官の構造の統一性について
形而上学的な探究は成果を生まない、そして真剣にそれに心を費やすことは時間と労力の単なる無駄であるという格言は、健全な常識を持っていることを誇りにしている多くの人々の目に非常に好意的である。そして、私たちは時々、その当然の帰結であるそのような研究の抑制が道徳的義務の力を持っているかのように、有力な権威者がそれを明言するのを耳にすることがある。

しかし、他のいくつかの場合と同様に、この場合も法律を制定する者は、賢明な立法者は、提案する法律が望ましいかどうかだけでなく、それに従うことが可能かどうかも考慮するということを忘れているようだ。後者の問いに否定的な答えが出れば、前者について議論する価値はほとんどなくなるからだ。

実際、ここに形而上学を知性の禁制品とする人々への反論の核心がある。哲学的思索に禁制を課すことが望ましいかどうかは別として、それらが知性に持ち込まれるのを防ぐことは全く不可能である。247 精神。そして、そのような商品を最も声高に禁じていると公言する人々が、その間ずっと、無意識のうちに、それらの無数の偽装や混ぜ物のどれかを大規模に消費していることを観察するのは、決して奇妙ではない。彼らは、彼らが見せかけているような、バターをたっぷり塗った特定の種類のトーストを口いっぱいに頬張りながら、質素なパンを食べることを非難する。実のところ、形而上学を含まない食事で人間の知性を養おうとする試みは、東洋のある賢者が生命を破壊することなく肉体を養おうとするのと同じくらい見込みがない。誰もが、こうした温厚な愛好家の一人が、心の純真さから喉の渇きを癒すために使った水の一滴の中で動く動物を見せて、心の平穏を破壊した無慈悲な顕微鏡学者の話を聞いたことがあるだろう。そして、疑いを持たない普通の常識の信奉者は、厳密な論理の拡大鏡が、彼の最も肯定的で事実に基づいた概念の真ん中に蔓延している活発な形而上学的仮説の成熟した形ではないにしても、その萌芽を明らかにしたとき、予想外の衝撃を受けるかもしれない。

文学と神学の沼地で生み出される形而上学的な鬼火から逃れるため、真剣な学者は時として、物理科学という確固たる基盤へと身を投じるよう促される。しかし、フライパンから火の中に身を投げた不滅の記憶を持つ魚は、天文台や実験室の壁の中に哲学的迫害からの避難所を求める者よりも、賢明とは言えない。「形而上学」という名称は、アリストテレスの著作の中で、248 純粋哲学の問題は物理学の問題の直後に扱われる。もしそうなら、この偶然は事物の本質的な関係を象徴する幸運な出来事である。なぜなら、形而上学的思索は物理理論に、まるで馬上の憂いが騎手に続くように、密接に続くからである。

自然哲学者にとって、原子や力、あるいは遠隔作用として考えられる引力、位置エネルギー、真空と充満の二律背反といった、根本的かつ不可欠な概念を挙げるだけで、物理学や化学の形而上学的背景を想起させることができる。一方、生物学においては、事態はさらに深刻である。下等な植物や動物における個体とは何か？属や種は実在するのか、それとも抽象概念なのか？生命力というものは存在するのか？それとも、その名称は形而上学的呪物崇拝の単なる遺物なのか？目的因説は正当なものか、それとも非合法なものなのか？これらは、生物学的事実の最も初歩的な研究によって示唆される形而上学的テーマのごく一部に過ぎない。しかし、それ以上に、あらゆる哲学体系の根源は生理学の事実の中に深く根ざしていると言っても過言ではないだろう。感覚器官と感覚機能は、運動器官と運動機能、あるいは消化器官と運動機能と同様に、生理学者の領域の一部であることに疑いの余地はない。しかし、感覚生理学の初歩さえ理解しようとすれば、形而上学のあらゆる問題の中でも最も根源的な問題の一つに直結してしまう。実際、249 感覚操作は、太古の昔から哲学者たちの戦場となってきた。

哲学者であると同時に生理学者でもあったデカルトが、真の感覚理論の本質的要素を初めて明確に説き明かしたことを、私は幾度となく指摘してきた。後世においては、感覚過程の適切な説明を求めるには、ハートリーとジェームズ・ミルを除けば、哲学者の著作ではなく、生理学者の著作に頼らざるを得ない。ハラーの傑作『原線』（Primæ Lineæ）は、1747年に初版が印刷されたが、簡潔ながらも明快な感覚に関する説明をしており、17年後に出版されたリードの『探究』（Inquiry）に蔓延する冗長さと思考の混乱とは際立った対照をなしている。56歴史学者であり鋭い批評家であったウィリアム・ハミルトン卿でさえ、長年確立された生理学的真実の哲学的意味を理解できなかっただけでなく、心が指先で感じることを否定する理由はなく、脳が思考の唯一の器官であると主張する理由もないと断言したとき、57彼は 250彼は、彼の時代より200年前にデカルトによって始められ、前世紀半ばにハラー、ハートリー、ボネットによって効果的に引き継がれた革命の重要性を理解していなかった。

実のところ、感覚理論は、ある一点を除けば、現在、アイザック・ニュートン卿の示唆に導かれたハートリーが、120年前に『人間観察：その構造、義務、そして期待』を世に送り出した当時とほぼ同じ状態にある。この重要な著書の以下の文章は、この問題のすべてを簡潔に示している。

「感覚に印象づけられる外部の物体は、まず感覚が伝達される神経に、次に脳に、微小な、いわば極微量の髄質粒子の振動を引き起こします。

「これらの振動は、小さな粒子の前後運動であり、振り子の振動や音響物体の粒子の震えと同じ種類のものである。神経や脳全体を乱したり動かしたりする効果が少しでもないように、それらは極めて短く小さいものとみなされなければならない。」58

「脳の白色髄質は、 251物質は、心の中にアイデアを提示する直接的な手段です。言い換えれば、この物質にどのような変化が生じても、それに応じて私たちのアイデアにも変化が生じます。そして その逆もまた同様です。」59

ハートリーはハラーと同様に、脳の灰白質の性質と機能について全く理解していませんでした。しかし、後半の段落で「白色髄質」を「灰白細胞質」に置き換えると、ハートリーの主張は、生理学者の最新の研究から導き出される最も可能性の高い結論を体現しています。これがどれほど完全なものであるかを判断するために、感覚に関する簡単な例を研究してみるのが良いでしょう。リードとジェームズ・ミルの例に倣い、嗅覚から始めることにしましょう。私が麝香のような香りに気づいたとしましょう。この香りは「麝香らしさ」と呼ぶことができます。私はこれを匂いと呼び、光、色、音、味などの感覚と同様に、感覚として知られる現象に分類します。私がこの現象に気づいている、あるいは私がそれを持っている、あるいはそれが存在すると言うことは、単に同じ事実を肯定する異なる方法に過ぎません。それが存在することをどうやって知るのかと問われたら、私はその存在とそれについての私の知識は同一のものであるとしか答えられません。つまり、私の知識は直接的または直感的なものであり、したがって、考えられる限りの最高度の確実性を備えているということです。

252

純粋な麝香の感覚は、ほぼ確実に、感覚ではなく、その感覚の存在を左右する何かがすぐ近くにあるという信念という精神状態へと続きます。それは、麝香鹿、麝香ネズミ、麝香植物、乾燥した麝香の粒、あるいは単に香りのついたハンカチかもしれません。しかし、過去の経験から、その感覚はこれらの物体のいずれかの存在によるものであり、その物体を取り除けば感覚も消えるだろうと信じるようになります。言い換えれば、麝香の外部原因、つまり日常用語で「臭気体」と呼ばれるものに対する信念が生じるのです。

しかし、この信念が言葉で表現される方法は、奇妙なほど誤解を招きやすい。例えば、麝香植物を例に挙げると、私たちは自分が信じていることを単純に述べて、麝香植物が「麝香らしさ」と呼ばれる感覚の原因だと言うのではなく、その植物は麝香のような香りを持つと言い、その香りを植物に固有の性質、あるいは特性として語る。そして、言葉が思考に及ぼす必然的な反応は、この場合、あまりにも完全で深く浸透しているため、正確な記述、すなわち「麝香らしさ」という言葉が感覚以外の何物でもないという点において、それは精神状態であり、精神現象としてしか存在しないという記述が初めて常識的な人々の目に留まると、彼らはそれを単なる形而上学的なパラドックス、そして無用な繊細さの明白な例と見なすのが通例である。しかし、少しでも考えてみると、253 健全な推論能力を持つ人なら誰でも、麝香がある植物に固有の性質であると考えるのは、棘が指に刺さったときに痛みを感じるからといって、痛みが別の植物に固有の性質であると考えるのと同じくらい不合理であることを納得させるのに十分です。

常識を重んじる哲学者でさえ、嗅覚についてこう述べています。「それは、心の単純かつ根源的な感情、あるいは感覚のように思われ、全く説明も説明もつかない。嗅覚がいかなる物体にも存在することは到底不可能だ。それは感覚であり、感覚は知覚力を持つものにのみ存在し得るのだ。」60

ムスクの香りについて言えることは、他のあらゆる香りにも当てはまる。ラベンダーの香り、クローブの香り、ニンニクの香りは、「ムスクの香り」と同様に、意識状態の名前であり、それ自体としてしか存在しない。しかし、日常言語においては、私たちはこれらすべての香りを、あたかもラベンダー、クローブ、ニンニクに宿る独立した実体であるかのように語る。そして、このように私たちの中に根付いた、いわゆる常識という誤った形而上学を排除するには、ある種の苦闘が不可欠である。

現時点では、外部物体に対する我々の信仰の起源を調べる必要はない。 254あるいは因果関係の概念へと移行する。外界の存在を仮定すれば、嗅覚は一般に臭気体によって引き起こされるという実験的証明を得ることは難しくない。そして、探求の次のステップ、すなわち、臭気体がどのようにしてそれに帰属する効果を生み出すのか、という問いへと進むことができる。

ここでまず注目すべき点は、経験によって明らかになったもう一つの事実である。それは、感覚の出現は、臭気物質の存在だけでなく、私たちの身体構造の特定の部分、すなわち鼻の状態によっても左右されるということである。鼻孔が閉じられている場合、臭気物質の存在は感覚を生じさせない。一方、鼻孔が開いている場合、臭気物質が鼻孔に近づき、周囲の空気を鼻に吸い込むようにして吸い込むことで、感覚は強められる。一方、臭気物質を見つめたり、皮膚に擦り付けたり、耳に当てたりしても、感覚は覚醒しない。このように、鼻腔の透過性が何らかの形で感覚機能に不可欠であり、実際、その機能の器官が鼻孔のどこかに存在することは、実験によって容易に証明できる。そして、臭気体がかなり離れた距離からその効果を生じさせるのであれば、そこから感覚器官へと何かが伝わるはずだという推測は明白です。では、臭気体と感覚器官の間に媒介役を果たすこの「何か」とは何でしょうか？

255

この件に関する最古の思索はデモクリトスとエピクロス派にまで遡り、ルクレティウスの第四巻に詳細に述べられています。それは、物体の表面が常に自身の物質から極度に減衰した膜を放出しており、これらの膜が精神に達して、適切な感覚を刺激するというものです。

アリストテレスはそのような物質的膜の存在を認めず、感覚に影響を与えるのは物質ではなく物質の形態であり、印章が蝋を押印するのと同じように、その過程で何も失うことなく作用すると考えました。一方、スコラ学者の多くは、大多数ではないにせよ、中間的な立場を取り、物質的でも非物質的でもない何か、彼らが「志向的種」と呼んだ何かが、感覚の身体的原因と精神との間の必要な伝達を担っていると考えました。

しかし、これらの概念は、一般的にどのような賛否が述べられようとも、それらが公布された当時の知識水準においては避けられない見落としによって、根本的に欠陥がある。解剖学者や生理学者が研究を行う以前には、古来の哲学者たちが知らなかった、そして知ることのできなかったことは、外部の対象と、彼らが感覚が内在すると想定していた心との間に、物理的な障害が存在するということである。感覚器官は、対象から放出された「テヌイア・シミュラークラ・レルム」、あるいは「志向的種」、あるいは「形相」が通過する単なる通路ではない。256 感覚的なものは心に直接届きますが、逆に心は堅固で浸透できない障壁として立ちはだかり、外の世界のいかなる物質的粒子もそれを通って内なる世界に到達することができません。

嗅覚器官についてもう少し詳しく考えてみましょう。それぞれの鼻孔は、仕切りによって完全に隔てられた通路に通じており、この二つの通路は鼻孔を喉の奥と自由に繋ぎ、通常の呼吸のように口を閉じているときにも、空気を自由に肺へと送ります。それぞれの通路の底は平らですが、天井は高いアーチ状になっており、その頂部は頭蓋骨の眼窩間に位置し、眼窩は眼球を収容し保護する役割を果たしています。そのため、この天井は、日常の言葉で言う「鼻」の見かけ上の境界の背後に位置しています。これらのアーチ状の空間の上部と後部の側壁からは、繊細な骨板が突き出ており、これらと二つの空間を隔てる仕切りのかなりの部分は、薄く柔らかい湿った膜で覆われています。嗅覚物質が適切な感覚を生じさせるためには、この「シュナイダー膜」、すなわち嗅膜に直接アクセスする必要がある。そして、嗅覚器官の座は、嗅膜が提供する比較的大きな表面上に探さなければならない。この器官の唯一の本質的な部分は、膜の表面に対して垂直に並ぶ多数の微小な棒状体であり、嗅膜を覆う細胞層、すなわち上皮の一部を形成している。257 表皮は皮膚を覆っています。嗅覚に関しては、少なくともムスクのような香気物質に関しては、デモクリトスの仮説が確かな根拠を持っていることは疑いようがありません。ムスクの極微量の粒子は臭気体の表面から飛び散り、空気中に拡散して鼻腔に運ばれ、そこから嗅覚室へと運ばれ、そこで繊細な嗅上皮の糸状の末端と接触します。

しかし、それだけではありません。いわば「心」は上皮の向こう側にあるわけではありません。それどころか、嗅細胞の内端は神経線維とつながっており、これらの神経線維は頭蓋骨の空洞に入り、最終的には脳の一部である嗅覚器官へと至ります。感覚器官の上皮、神経線維、そして嗅覚器官という三つの構造のそれぞれが健全であり、物理的に相互接続されていることが、通常の感覚にとって不可欠な条件であることは確かです。つまり、嗅覚室内の空気がムスクの粒子で満たされていても、上皮、神経線維、あるいは嗅覚器官のいずれかが損傷を受けたり、物理的に互いに切断されたりすると、感覚は生じません。さらに、上皮は受容性、神経線維は伝達性、そして嗅覚器官は感受性であると言えるでしょう。なぜなら、嗅覚という行為において、匂い物質の粒子は上皮細胞に分子変化（ハートリーが振動と呼んだのはおそらく正しい）を引き起こし、この変化は258 神経線維に沿って測定可能な速度で伝わり、最終的に感覚器に到達し、すぐに感覚が続きます。

このように、現代の研究は、ムスクの揮発性粒子の中にエピクロス派のシミュラークルの代表例を提供する。しかし同時に、物質の伝達を伴わない粒子の嗅上皮への刻印を、アリストテレス的な「形相」に相当するものとして提示する。そして最後に、ハートリーの振動である嗅覚細胞、神経、そして大脳感覚器官の分子の運動様式は、スコラ学者の「志向的種」の二重表現として十分に機能する可能性がある。そして、この最後の指摘は、単に空想的な類似点を示唆するものではない。なぜなら、もし感覚の原因が、類推が示唆するように、感覚対象の運動様式に求められるならば、対象の特定の運動様式が感覚器官において再現される可能性は十分にあるからである。まさに電話の振動板が、受信側で受信された運動様式を再現するのと同じように。言い換えれば、スコラ学者たちが第一の「意図的種」と考えていたように、第二の「意図的種」は物質と精神を繋ぐ最後の絆なのかもしれない。

しかしながら、感覚の原因と感覚の間に類似性は存在せず、ましてや考えられないというのは真実である。ムスクのような香り、あるいは他のどんな香りの感覚にも、どんなに注意を払っても、そこには拡張性、抵抗性、あるいは動きといった痕跡は見いだせない。それらは、私たちが感覚に帰する属性とは何ら共通点を持たない。259 物質ではなく、言葉の最も厳密な意味では、非物質的な存在です。

このように、感覚に関する最も基本的な研究は、デカルトの立場、すなわち、我々は身体よりも精神について多くを知っている、非物質的世界は物質的世界よりも確固とした実在であるという立場を正当化する。「麝香」という感覚は直接的に認識される。それが持続する限り、それは我々が思考する自己と呼ぶものの一部であり、その存在は疑いの余地がない。一方、感覚の客観的あるいは物質的原因に関する知識は間接的である。それは直観とは対照的に区別される信念であり、そしてそれは、ある特定の感覚の事例において、場合によっては根拠を欠いている可能性がある。なぜなら、匂いは他の感覚と同様に、感覚器官への匂い物質の影響とは異なる原因の作用によって、神経または感覚器官における適切な分子変化の発生から生じる可能性があるからである。このような「主観的」感覚は他の感覚と同様に現実の存在であり、その原因と同様に外部の匂い物質を明確に示唆する。しかし、このようにして生み出された信念は妄想である。そして、信念が適切に「意識の証言」と呼ばれるならば、意識の証言は間違いなく信頼できない可能性があり、実際にそうである場合が多い。

現在知られている事実から、もう一つの非常に重要な考察が浮かび上がってくる。感覚生理学に関する知識がないまま、匂いの原因、つまり匂いのする物体と呼ぶものは、間接的に、その物体が放出する粒子によって運動様式が生じることによってのみ、匂いのする物体となるのである。260 感覚器官。また、感覚器官は神経線維の分子変化を引き起こすという理由から、単なる媒介原因に過ぎない。そして、この分子変化もまた、感覚器官に引き起こされる変化に依存するため、感覚の単なる媒介原因に過ぎない。

感覚器官、神経、そして感覚器は、全体として感覚器官を構成します。これらは、「ムスク臭」という感覚で表される心と、嗅上皮に接触するムスク粒子で表される対象との間にある壁の厚さを構成します。

感覚壁と外界は同一の性質を持つことが観察される。両者を構成するものは何でも、物質と運動という用語で表現できる。感覚器官に生じる変化は、外界に生じる変化と連続し、類似している。61しかし、感覚器官、物質、運動は 261物質的現象は終焉を迎え、別の秩序の現象、あるいは非物質的な意識状態が出現する。物質的現象と非物質的現象の関係はどのように考えるべきだろうか？これは形而上学的な問題の中でも特に重要な問題であり、これまでに提示された解決策は哲学体系の礎石となってきた。この謎に対して、互いに相容れない三つの解釈が提示されてきた。

第一に、心の非物質的実体が存在し、それが感覚器官の運動様式によって影響を受けて感覚が生じるということです。

2 つ目は、感覚は感覚器官の運動モードの直接的な効果であり、精神の実体の介入なしによって引き起こされるということです。

第三は、感覚は感覚器官の運動様式の直接的あるいは間接的な結果ではなく、独立した原因を持つということである。したがって、厳密に言えば、感覚は感覚器官の運動の結果ではなく、それに付随するものである。

これらの仮説はどれも証明に近づくことすらできないので、それぞれが 262粘り強く、情熱を持って主張してきた。これら3つのいずれについても、考えられない、あるいは、先験的に不可能であると想定できるとは言えないと思う。

例えば最初の例を考えてみましょう。非物質的な物質は完全に想像可能です。実際、もし私たちが嗅覚と聴覚以外の感覚を持っていなかったら、物質的な物質を想像することはできないことは明らかです。時間の概念は持てるかもしれませんが、伸長、抵抗、運動の概念は持てません。そして、最後の3つの概念がなければ、物質の概念は形成されません。私たちの知識は、非物質的な現象の移り変わりの連続に限定されてしまうでしょう。しかし、もし非物質的な物質が存在するならば、それは考えられるあらゆる性質を持つ可能性があり、感覚もその一つかもしれません。これらの命題はすべて、反証不可能である限り、完全に弁証法的な安全性をもって肯定できるでしょう。しかし、非物質的な物質の存在を裏付ける実証的な証拠は微塵も提示できません。

第二の仮説に関しては、感覚がある種の身体運動の直接的な結果であるという考えは、確かに考えられないことではなく、したがって真実である可能性もある。この仮説を想定するのは、第一の仮説に基づいて身体運動が非物質的な物質に影響を及ぼすと想定するのと同じくらい容易である。しかし、どちらも証明可能であるわけではない。

そして、第三の仮説については、帰納法の論理は、原因関係にあるように見える出来事が、263 そして、結果は両方とも共通の原因の結果ではない可能性があります。これも、他の 2 つと同様に、証明できない場合でも、反論からは安全です。

私自身の意見では、これらの推測はどちらも、多かれ少なかれ都合の良い作業仮説に過ぎず、真剣に検討することはできない。しかし、もしどちらかを選ばなければならないとしたら、「簡素の法則」を指針とし、最も単純なもの、すなわち感覚は感覚器官の運動様式の直接的な結果であるという説を選ぶ。これは感覚の説明としては到底不十分であると言えるかもしれない。しかし、感覚とは（私が何も知らない）精神実体の活動（これもまた私が何も知らない）であると言ったところで、私は本当に賢くなるのだろうか？あるいは、神が感覚器官の粒子を特定の方法で動かした直後に、私の心に感覚を生じさせると言ったところで、何か得られるものがあるのだろうか？実際、感覚とは、既に述べたように、直観であり、直接的な知識の一部である。したがって、それは究極の事実であり、説明不可能である。そして、私たちがそれについて知ろうと期待できること、そして実際に知る価値があることは、他の自然的事実との関係だけである。その関係は、実際的な目的においては、感覚は感覚器官における特定の変化の不変の結果である、あるいは言い換えれば、私たちが知る限り、感覚器官における変化が感覚の原因である、と言うことで十分に表現されているように私には思われる。

私は、たとえ高貴ではあっても、教養のない「常識」の野蛮人が、誤った教えに導かれて264 感覚についての確かな情報が得られるかもしれないという期待からここまで読み進め、不自然なほどではない苛立ちに駆られた人々は、ここでこう問いかけるかもしれない。「この長々とした論考の結論は、我々が深く無知であるということ。我々は最初からそれを知っていたのに、あなたは形而上学の空虚さと無用さのもう一つの例を示したに過ぎない。」しかし、私は敢えてこう答えよう。失礼ながら、あなたは無知ではあったが、それを知らなかったのだ。それどころか、あなたは自分が多くのことを知っていると思い込み、常識の教えと呼んで喜んでいる、ことのほか馬鹿げた形而上学的概念にすっかり満足していた。あなたは自分の感覚が外在するものの特性であり、自分の外に存在すると考えていた。あなたは物質的な存在について、非物質的な存在についてよりも多くを知っていると考えていた。そして、ある賢人が保証してくれたように、知らないことを知ることは、知っていることを知ることの次に良いことだとすれば、この哲学の領域への短い遠出は非常に有益であったと言えるだろう。

あらゆる危険な精神的習慣の中でも、学生が「自信過剰」と呼ぶものはおそらく最も危険である。そして、形而上学的な訓練の計り知れない価値は、この邪悪な性癖に効果​​的な均衡を与えてくれることにある。哲学の要素を習得した者は、疑いようのない確実性という属性は、意識状態が存在する限りにおいてのみ付随するものであり、それ以外の信念は、高次の、あるいは低次のレベルの単なる確率に過ぎないことを知っている。健全な形而上学は、お守りのようなものだ。265 この理論は、その持ち主を迷信の毒と虚無主義の対抗毒から等しく防御するものとし、前者の肯定と後者の否定は、証拠がないために何も肯定も否定もできない事柄を扱っていることを示すことによって、迷信の毒と虚無主義の対抗毒から等しく防御するものとしている。

私は嗅覚が他の感覚のほとんどにみられる複雑さから比較的自由であるという理由で、嗅覚の本質と起源について長々と述べてきました。

しかし、味覚は嗅覚とほぼ同じように単純な方法で生じます。この場合、感覚器官は舌と口蓋を覆う上皮であり、この上皮は時に変化して「味球」と呼ばれる特殊な器官を形成します。味球では上皮細胞が伸長し、やや棒状の形状をとります。神経線維が感覚器官と感覚器官を繋ぎ、味覚や風味は後者の分子状態の変化によって引き起こされる意識状態です。触覚の場合、表皮全体と区別できる感覚器官は存在しないことが多いです。しかし、多くの魚類や両生類は表皮細胞の局所的な変化を示し、時に味球と非常によく似た特徴を示します。より一般的には、下等動物と高等動物の両方において、外部物体との接触の影響は、毛状のフィラメント、あるいはその基部が舌の末端に直接接する真の毛の発達によって強められます。266 感覚神経。頭髪の先端が物体と接触することで生じる感覚が極めて繊細であることは、誰もが気づいているはずだ。猫の「ひげ」が機能的に重要な理由は、その根元が収まっている毛包への神経供給が豊富だからである。いわゆる「触小体」「終末球」「パチニ小体」が触覚のメカニズムにおいてどのような役割を果たしているのかは、もしあるとすれば不明である。もしこれらが感覚器官であるならば、表皮の変形ではない限りにおいて、その性質は例外的である。筋感覚の項目に分類される抵抗感覚、温冷感覚、そしてくすぐったさと呼ばれるあの独特な感覚を司る器官については、何も分かっていない。

暑さや寒さの場合、生体は嗅覚に影響を与えるものよりもはるかに遠く離れた外部物体の影響を受けるだけでなく、デモクリトスの仮説はもはや容認できないことは明らかである。太陽光線が皮膚に直射するとき、熱感は確かにその光源から放射される「減衰した膜」によって引き起こされるのではなく、私たちに伝達される運動様式によるものである。アリストテレスの言葉で言えば、感覚器官に刻印されるのは太陽の物質を除いた形であり、これは現代語に翻訳するとハートリーの振動とほぼ同じ意味を持つ。こうして、私たちは聴覚や視覚の場合に起こることへの備えができる。耳も目も、刺激や光以外のものを受け取ることはないからだ。267 音響や発光体によって発生する振動。しかし、受容器官は依然として特別に改変された上皮細胞のみで構成されている。高等動物の耳の迷路では、これらの細胞の自由端は非常に繊細な毛のようなフィラメントで終わっている。一方、低等形態の聴覚器官では、その自由表面は体表の毛のような繊細な毛で覆われており、伝達神経はこれらの毛の基部に接続されている。このように、受容器官の形態には、一方では触覚器官から味覚器官や嗅覚器官へ、他方では聴覚器官へと、感知できないほどの段階的変化が存在する。すべての感覚器官の中で最も洗練された視覚器官の場合でも、受容器官は一般的なタイプからほとんど逸脱しない。視覚器官の唯一の必須構成要素は網膜であり、それは高等動物の目のごく一部を形成する。最も単純な目は外皮の一部に過ぎず、表皮細胞がガラス質の棒状の網膜小体へと変化している。これらの外端は光に向けられ、側面は多かれ少なかれ広範囲に暗い色素で覆われ、内端は伝達神経線維とつながっている。光がこれらの桿体に当たると、桿体に変化が生じ、それが神経線維に伝えられ、感覚器官に伝達されて感覚が生じる。もし目を持つすべての動物が、私たちが感覚と呼ぶものを備えているとすれば、そう言えるだろう。

高等動物では、268 カメラ・オブスキュラの原理に基づいて配置されたレンズは、外部物体から発せられる光線を集束させると同時に、個々の光線を区別する役割を果たします。しかし、視覚器官の本質的な部分は、やはり桿体状の細胞層であり、その細胞は、先端が切頂状または円錐状になっています。ところが、奇妙な例外のように思われますが、これらのガラス質の端は、光に向くのではなく、光から遠ざかるように向いています。光は、これらの端が結合している神経組織の層を通過してからでないと、それらに影響を及ぼすことができません。さらに、脊椎動物の網膜の桿体細胞と錐体細胞は非常に深く根付いており、多くの点で非常に特殊な性質を持っているため、一見すると、味覚器官や触覚器官、そして少なくとも低次の聴覚器官や視覚器官が明らかに変化した表皮と、これらの細胞が何らかの関係を持つことは不可能に思えます。

感覚器官の間には外見上の違いがあろうとも、それらは共通の特性を持っている。それぞれは受容部、伝達部、そして感受部から構成される。受容部の本質的な部分は上皮であり、伝達部は神経線維であり、感受部は脳の一部である。感覚は常に、受容部で刺激された運動様式の結果であり、伝達部を通って感覚器官の感受部に送られる。そして、あらゆる感​​覚において、運動する物質である感覚対象と、非物質的な現象である感覚との間には、いかなる類似性も存在しない。

私にとっては、269 最も分かりやすく言えば、感覚は感覚器官の産物であり、外部からの刺激によって感覚器官内に生じる特定の運動様式によって引き起こされる。感覚器官はいわば工場のようなもので、いずれも一方では同種の原材料、すなわち運動様式を受け取り、他方ではそれぞれが独自の製品、すなわちその感覚に特徴的な感覚を構成する感情を生み出す。

あるいは、より正確な例えを用いると、それぞれの感覚器官は、個々の感覚の数だけメロディーが鳴る、巻き上げられたオルゴールに例えることができる。単純な感覚の対象は、これらのメロディーの一つのストップ（音止め）を押す動作子であり、動作子が弱いほど、ストップの可動性はより繊細でなければならない。62

しかし、もしこれが真実ならば、つまり感覚器官の受容部が、いずれの場合も、より粗い、あるいはより微細な物質運動の影響を受ける単なる機構に過ぎないならば、すべての感覚器官は根本的に同じであり、同じ形態学的要素の変化から生じていることがわかるはずです。そして、まさにこれが、近年のあらゆる組織学的・発生学的研究から得られた結論です。

嗅覚器官の受容部は、わずかに変化した上皮であり、成人の眼窩間の奥深くに位置する嗅腔を覆っていることが分かっています。しかし、鼻腔の起源を胎児にまで遡ると、 270嗅覚器官は、まず頭頂部の皮膚の単なる窪みであり、その裏には表皮が続いています。これらの窪みは小窩となり、隣接する部位の成長によって、徐々に最終的な位置を獲得します。したがって、嗅覚器官は外皮の中でも特に変化した部分です。

人間の耳は、もっと難しいように思われる。なぜなら、この場合、感覚器官の主要部分は膜状迷路であり、複雑な形状の袋状で、頭蓋底の奥深くに埋もれ、緻密で堅固な骨に囲まれているからである。しかし、発達の研究に頼れば、その謎は容易に解明される。嗅覚器が頭の前部側面の皮膚の窪みとして出現するとすぐに、聴覚器官が後部側面に同様の窪みとして出現する。この窪みは急速に深くなり、小さな袋状になる。そして、外部との連絡が遮断されると、袋状は閉じた袋へと変化する。その袋の表皮は、表皮全体から分離した部分である。隣接する組織は、まず軟骨へと、そして次に骨へと変化し、聴覚嚢を強固な殻で包み込み、その中で聴覚嚢はさらなる変態を遂げる。鼓膜、耳骨、外耳は、隣接する部分の驚くべき変化によってさらに進化を遂げています。さらに驚くべきは、視覚器官の発達の歴史です。目の代わりに、鼻や耳の発達においても、271 耳の場合、胎児期には外皮全体が陥没している。しかし、人間や高等動物では、この陥没から本来の感覚器官は生じず、視覚に関わる付属器官の一部が形成されるのみである。実際、この陥没は深まり、閉じた袋状になり、角膜、房水、そして完全な眼の水晶体が形成されるのみである。

これに網膜が加わるのは、脳の一部が壁から袋状、あるいは嚢状に成長してできたもので、首は細く、底部は凸状で外側、つまり水晶体の方に向いている。目の発達が進むにつれ、袋の底部は凸状に押し込まれ、徐々に嚢の空洞を覆い尽くし、それまで凸状だった壁は深く凹んだ状態になる。脳の嚢は、頭を乗せるための二重のナイトキャップのような状態になるが、頭が乗るはずの場所は硝子体によって占められ、その次のナイトキャップの層が網膜となる。硝子体から最も遠い層、つまり元の嚢の空洞を囲んでいたこの層の細胞は、桿体細胞と錐体細胞に変化する。さて、脳の嚢を元の形に戻すことができたとしよう。桿体と錐体は脳の側嚢の内層の一部を形成することになる。しかし、発生学における最も驚くべき発見の一つは、脳自体が、その始まりにおいては、単に外皮の表皮層が折り込まれたものに過ぎないという事実を証明したことだ。したがって、脊椎動物の桿体と錐体は272 昆虫や甲殻類の目の結晶錐体と同様に、目は表皮細胞が変形したものである。また、光に対する目の位置の反転は、単に脊椎動物の網膜が遠回りして発達したことにより生じたものである。

このように、すべての高等感覚器官は一つの基盤から始まり、眼や耳の受容上皮は、鼻の受容上皮と同様に、変化した表皮である。感覚器官の構造的統一性は、それらの生理的機能の同一性と形態学的に一致しており、既に述べたように、その生理的機能は特定の運動様式によって付与される。そして、それらの感覚器官は、影響を受ける刺激の繊細さや強さに応じて、微細であったり粗かったりする。

究極的に分析すると、感覚は意識という観点から、感覚器官の物質の運動様式に相当するように思われる。しかし、探求をさらに一歩進め、「では、物質と運動について私たちは何を知っているのか？」と問うならば、答えは一つしかない。運動について私たちが知っていることといえば、それが視覚、触覚、そして筋肉の感覚の関係における特定の変化の名称であるということだけである。そして、物質について私たちが知っていることといえば、それが物理現象の仮説的な実体であるということだけである。その実体の存在を仮定することは、精神の実体の存在を仮定することと同じくらい純粋な形而上学的思索である。

私たちの感覚、喜び、苦しみ、そしてそれらの関係が、273 肯定的で疑いの余地のない知識の要素。これらの感覚とその関係の大部分を物質と運動と呼び、残りを心と思考と呼ぶ。そして経験は、前者の一部と後者の一部の間には一定の順序が存在することを示している。

下品な常識という偽りの形而上学によって築き上げられた偶像から、正統な形而上学的批判が残したものは、これだけである。それは純粋な唯物論とも純粋な観念論とも一致するが、どちらでもない。観念論者は、我々の認識は意識の事実に限られているという真理を宣言するだけでは満足せず、これらと精神の実体以外には何も存在しないという、全く証明不可能な命題を肯定する。一方、唯物論者は、一見すると反対に見えるもの全てにおいて、物質的現象が精神現象の原因であるという真理を固持し、物質的現象と物質の実体だけが唯一の根源的存在であるという、証明不可能な教義を主張する。

どちらの論争者も何も知らない、あるいは知ることのできない命題を排除すれば、彼らには争う余地はなくなる。不可知なるものを砂漠とすれば、哲学的平和の神聖なアストライアが祝福された統治を開始するだろう。

274

XI.

生物学における進化
18世紀前半に「進化」という用語が生物学の文献に導入され、当時の最も著名な生理学者たちが生物の発生について考えていた様式を表すようになりました。これは、前世紀にハーヴェイがその注目すべき著作で提唱した仮説とは対照的です。63たとえ彼が血液の循環を発見していなかったとしても、彼は生物学の創始者の一人に数えられるに値する。

ハーヴェイの主たる目的の一つは、直接的な観察に基づいて、アリストテレスが既に持っていた意見を擁護し確立することである。つまり、少なくとも高等動物においては、発生過程による新しい生物の形成は、成体のすべての器官、あるいは最も重要な器官の原始的な同時蓄積によって突然起こるのではなく、また、形成物質が全体の縮小体へと突然変態し、それがその後成長するわけでもなく、後成、つまり連続的な分化 によって起こるのである。275比較的均質な原始組織が成体の特徴である部位と構造に変化します。

「Et primò, quidem, quoniam per epigenesin sive partium superexorientium additamentum pullum Fabricari certum est: quænam pars ante alias omnes exstruatur, et quid de illa ejusquegenerandi modo observandum veniat, dispiciemus. Ratum sane est et in ovo manifestè apparet」完璧な動物の世代のアリストテレス:ニミルム、非オムネス パート サイマル フィエリ、セド オルディネ エイリアム ポスト エイリアム; プリムムケ エクゼテレ パティキュラム ジェニタレム、キュジュス ヴィルトゥテ ポストテア (タンクアム エクス プリンシピオ クォダム) 聖遺物 オムネス パートテス プロシリアン。 (ファビス、プタ、オー・グランディバス)ゲムマム・シヴ・アピセム・プロチューブランテム・ケルニムス、トティウス・フュートゥラ・アルボリス・プリンシピウム。Estque hæc Particula velut filius emancipatus seorsumquecollocatus, et principium per se vivens;ポストティア・メンブロム・オルド・ディスクリビトゥール。動物関連の権利を放棄し、権利を放棄します。64 Quoniam enim nulla pars se ipsam generated; sed postquam ジェネレータ est、se ipsam jam auget;アイデアは最も重要な要素であり、継続的に必要な要素 (植物の植物、動物の要素、すべての動物の要素、すべての栄養物)、65 simulque reliquas omnes partes suo quamque ordine distinguat et formet; 「私たちは、最も重要な動物、感覚、運動、そして主導権を持った人間の中で、最も重要な役割を果たしています。」 (練習問題 51.)

ハーヴェイはこの見解を、ヒポクラテスやガレノスの追随者である「メディチ家」の見解と対比させていく。彼らは「哲学的に下手な」人物であり、脳、心臓、肝臓がまず小胞の形で同時に発生したと想像していた。そして同時に、後成説の原理においてはアリストテレスに同意するとしながらも、アリストテレスが考えたように心臓ではなく、血液こそが原初の生殖器官であると主張している。

17世紀後半には、 276このようにハーヴェイが主張したエピジェネシスの教義は、直接観察に基づいてマルピーギによって反駁された。マルピーギは、血球が 出現する前の卵の中に、ひよこの体が見られるはずだと主張した。しかし、この完全に正しい観察から、決して正当化されない結論が導かれた。すなわち、ひよこは全体として、孵化に先立って卵の中に実際に存在するということ、そして、孵化の過程で起こるのは、ハーヴェイの言うところの「エイリアス・ポスト・エイリアス・ナタス」という新しい部分の追加ではなく、既に存在する器官が単に拡張、あるいは展開するだけであるということである。ただし、それらの器官は小さすぎて目立たないため、発見することはできない。したがって、マルピーギの観察の重要性は、ハーヴェイが エピジェネシスとは対照的にメタモルフォーシスと呼ぶ教義の範疇に入るのである。

マルピギーの見解は哲学的な観点からライプニッツに温かく歓迎された。66彼は、それらにモナドの仮説を支持する根拠を見出し、277マールブランシュ;67 一方、18世紀半ばには、思索的な考察だけでなく、生成現象に関する多くの新しい興味深い観察によって、独創的なボネットとハラーが、68当時の最初の生理学者として、それらを採用し、提唱し、拡張しました。

ボネットは、受精前の鶏卵には非常に小さいながらも完全な雛が含まれており、受精と孵化によってこの胚は栄養分を吸収し、その栄養分は小さな雛、すなわち胚を構成する基本構造の隙間に蓄積されるに過ぎないと断言する。この腸重積成長の結果、胚は目に見える鳥へと「発達」あるいは「進化」する。したがって、組織化された個体（tout organisé ）とは、「本来の、あるいは基本的部分と、栄養の助けによってそれらに付随する物質とからなる複合体である」。したがって、これらの物質を個体（tout）から抽出できれば、いわば一点に集中し、 278胚の原始的な状態に戻す。「骨からその硬さの源である石灰質物質を抽出することによって、骨は軟骨または膜の原始的な状態にまで還元されるのと同じように。」69

ボネにとって「進化」と「発達」は同義語である。そして「進化」とは、目に見えないものが目に見えるものへと拡大することだけを意味するので、ライプニッツが別の論理展開で到達した結論、すなわち、言葉の本来の意味での「生成」というものは自然界には存在しないという結論に自然と導かれた。有機体の成長とは、乾燥したゼラチン粒子が水の浸入によって膨張するような、単なる拡大の過程に過ぎない。その死とは、膨張したゼリーが乾燥によって収縮するような収縮である。生物界において真に新しいものが生み出されるのではなく、発生する胚芽は万物の始まりから存在してきた。そして真に死ぬものは何もない。私たちが死と呼ぶものが起こる時、生物は胚芽の状態へと収縮するのである。70

279

ボネの仮説の二つの部分、すなわち、すべての生物は既存の胚から生じ、胚は他の胚の内側に将来のすべての生物の胚を内包するという教義（「具象化」の仮説）と、すべての胚は成体のすべての器官を縮小形で内包するという教義（進化あるいは発達の仮説、これらの言葉の本来の意味において）は、注意深く区別されなければならない。実際、ボネは前者を堅持しながらも、後年の著作において後者を多少修正し、ついには「胚」は必ずしも生物の実際の縮小版である必要はなく、単に後者を生み出すことができる「本来の予備形成物」に過ぎないことを認めている。71

しかし、このように定義されると、胚はアリストテレスの「生殖器官」、あるいはハーヴェイの「植物原基」や「卵子」にほかならず、そのような胚の「進化」は「後成」と区別がつかなくなる。

ハラーの偉大な権威に支えられたこの医師は280進化、あるいは発達の三位一体論は18世紀を通じて広く受け入れられ、キュヴィエはボネの後期の見解を実質的に採用したように見えるが、おそらく「具象化」の方向にまで踏み込んだことはなかっただろう。ローリヤールの『エロージュ』（『骨の化石』最終版に付された有名な序文）にある「根源的語根」は、アリストテレスの「性器の個別性」やハーヴェイの「卵子」とほぼ同じ意味である。72

ボネの著名な同時代人であるビュフォンは、細菌の性質に関してほぼ同じ見解を持ち、さらに自信を持ってそれを表現しています。73

「Ceux qui ont cru que le cœur étoit le premier formé, se Sont trompés; ceux qui disent que c’est le sing se trompent aussi: tout est formé en meme temps. Si l’on neConsulte que l’observation, le poulet se voit dans l’œuf avant qui’il」アイテ・エテ・クーヴェ。」

「私たちは、培養後のさまざまな時期に、さまざまな時期を経験し、プールの環境を守るために、プールの存在を常に考えています。」74

ビュフォンの「内的要素」とは、個人を構成する基本的要素の集合体であり、 281そしてこれはボネの胚芽に相当する。75 は、上記の引用文で定義されている。しかしビュフォンはさらに、無数の「有機分子」が世界中に散在しており、栄養とは、生物の各部分がそれらに類似する分子を占有することであると想像した。したがって、この仮説によれば、成長は、部分的には単純な進化の過程であり、部分的には「共生」と呼ばれる過程である。ビュフォンの見解は、実際には、本質的にボネの見解に類似する見解と、ハーヴェイが非難する「メディチ家」の見解にいくらか類似する見解を組み合わせたものである。「有機分子」は、ライプニッツの「モナド」の物理的等価物である。

人々に自らの調査力を正確に働かせることの難しさを如実に物語る例として、この種の進化論がこれほど長きにわたってその地位を維持してきたことが挙げられます。なぜなら、この説は発表後間もなく、カスパール・フリードリヒ・ヴォルフによって徹底的に論破されたからです。ヴォルフは1759年に出版した『発生論』（Theoria Generationis）において、これと正反対のエピジェネシス理論を確固たる事実の基盤の上に置き、その後もこの理論は揺るぎない地位を保ってきました。しかし、ヴォルフには後継者がいませんでした。キュヴィエ学派には発生学者が残念ながら不足しており、20世紀最初の30年間にようやくフランスのプレヴォーとデュマ、そして後にドイツのデリンガー、パンダー、フォン・ベール、ラトケ、そしてレマックが近代発生学を創始しました。同時に、 282彼らは、ボネットとハラーによって定式化された進化の仮説が、簡単に証明できる事実と完全に矛盾していることを証明した。

しかしながら、「進化」や「発達」が本来意味していた概念は支持できないことが証明されたにもかかわらず、これらの言葉は生物の胚が徐々に出現する過程への適用を保持し、現在では「発達」「発生」「進化」という用語は、ボネやハラーが通常用いていた意味での「発達」や「発生」「進化」が実際に起こることを断固として否定する著述家たちによって、生物が示す一連の遺伝的変化に対して無差別に使用されている。

実際、進化、あるいは発達は、生物学において現在、あらゆる生物が自らを特徴づける形態学的・生理学的特徴を獲得する過程の歴史を指す一般的な名称として用いられています。人類史が個人の歴史である伝記と人類の歴史である普遍史に分けられるように、進化も当然二つのカテゴリー、すなわち個体の進化と生物全体の進化に分類されます。現代の進化論をこの二つの項目に分けて扱うのが便宜でしょう。

I.個人の進化。
現時点では、膨大な数の人々に確立された一般法に例外はない。283 直接観察に基づくと、すべての生物は、その生物の成体の特徴を全く見分けられない物質粒子から進化したと考えられています。この粒子は「 胚」と呼ばれます。ハーヴェイ76は言う—

「オムニバス viventibus primordium insit, ex quo et a quo proventiane。シラミの原始植物は植物性名目であり、実体は完全に存在しており、潜在能力は十分にあります。それ自体が存在し、適切に座っており、植物形式で、内部原理がオペラントであり、ムタリ。クエール・ネンペ原基、卵子と植物の精液、そして物語は生殖器官の概念、そしてアリストテレム・ディクトゥス：ディバーサ・シリセット・ディベルソラム・ヴィヴェンティウム・プリモルディア。」

「潜在的に生きており、かつ、特定の生命形態をとる傾向を自らの中に持つ物質」という細菌の定義は、現代科学のあらゆる要件を満たしているように思われる。細菌が単に潜在的に生きているのではなく、むしろ実際に生きているのかどうかという疑問は当然あるかもしれないが、その生命的発現が最小限に抑えられているとしても、「潜在的」という用語は、その反論を免れるのに十分広い意味で用いるのが妥当である。そして、「潜在的」という限定には、細菌の大きな特徴は、それが何であるかではなく、適切な条件下で何になり得るかにあることを思い起こさせるという利点がある。ハーヴェイは、アリストテレスの著作を頻繁に引用し、真の研究者同士が抱くべき寛大な敬意をもって、アリストテレスを先駆者であり模範として語るアリストテレスの信念を共有していた。そのような細菌は 284生物は無生物から「あいまいな発生」の過程を経て発生する。そして、彼に帰せられる格言「すべてのものは卵から生ずる（omne vivum ex ovo）」は、確かに彼の繰り返した主張をうまく要約しているが、現代の自然発生論者に対して絶えず用いられているが、正直に言って、これほどまでに使えるのは「エクセルシタシオネス（原題：Exercitationes）」を20ページも読んだことのない者だけだ。実際、ハーヴェイは下等動物のあいまいな発生をアリストテレスと同様、暗黙のうちに信じていた。しかし、近代の研究の進展は、ハーヴェイの細菌の性質と発生様式に関する概念の正確さをより一層際立たせたが、同時に、現在の自然発生においてはあいまいな発生、すなわちアビオジェネシスの発生を明らかに反証する傾向にある。植物と動物の両方の大多数において、胚は単に生命が眠っている、または潜在している物体ではなく、胚自体が、以前から存在する生体の物質の切り離された一部にすぎないことは確かです。そして、「omne vivum ex vivo」が「omne vivum ex ovo」ほど確立された自然の既存の流れの法則ではないことを、慎重な論者を納得させる証拠はまだ提示されていません。

これまで調査されたすべての例において、この細菌の物質は、少なくとも炭素、水素、酸素、窒素の4つの基本元素から成り、タンパク質として知られる定義の曖昧な化合物に結合し、多量の水と、常にではないにせよ、非常に一般的には硫黄と関連しているという特異な化学組成を持っています。285 微量のリンが含まれています。さらに、現在に至るまで、タンパク質は生物の産物および構成要素としてのみ知られています。また、真の細菌は、光学的に識別できる構造を一切持たないか、せいぜい単純な核を持つ細胞です。77

いずれの場合も、進化の過程は、胚の形態、構造、機能の連続的な変化から成り、胚は、目に見える構造の極端な単純さ、すなわち相対的な均質性から、段階的に、多かれ少なかれ複雑さや異質性へと移行していきます。そして、この漸進的な分化の過程は通常、腸重積によってもたらされる成長を伴います。しかしながら、この腸重積は、ビュフォンやボネが想像した過程とは全く異なるものです。胚を肥大させる物質は、ボネが想像したように、無生物界から既成の状態で吸収され、胚の基本構成要素の間に詰め込まれるようなものではありません。ましてや、ビュフォンの「有機分子」から構成されるわけでもありません。新たな物質は、大部分が吸収されるだけでなく、同化もされ、それが入り込んだ生体の分子構造の不可欠な部分となるのです。そして、完全に成長した生物が単に胚芽とそれが吸収した栄養素だけであるどころか、成体は形態的にも物質的にも、おそらく、 286胚芽の構成要素は、ほぼ全てではないにせよ、同化・変態した栄養素で構成されている。いずれにせよ、ほとんどの場合、成熟した生物は、非生物的物質を吸収し、特定の種類の生物的物質に変換することで、現在の姿になる。ハーヴェイが述べるように（例45）、体のすべての部分は「ab eodem succo alibili, aliter aliterque cambiato（植物は皆、栄養を共同体から（sive rore seu terræ humore））」、栄養を与えられる。

あらゆる動物と植物において、最も低いものより上の胚は、核を持つ細胞です。この用語を最も広い意味で用いています。個体の進化過程における最初のステップは、この細胞が二つ、あるいはそれ以上の部分に分裂することです。この分裂過程は、生物が単細胞から多細胞になるまで繰り返されます。単細胞は細胞集合体となり、こうして生成された細胞集合体の細胞の成長と変態によって、成体のあらゆる器官と組織が誕生します。

後生動物が分類可能な主要なグループのそれぞれに属する特定の動物では、卵黄分裂の過程で生じた細胞集合体（桑 実体）の細胞は互いに分岐して中央の空間を形成し、その周囲に細胞が外被または包膜のように配置される。こうして桑実体は液体で満たされた小胞、 プラヌラとなる。プラヌラの壁は次に片側が押し込まれ、陥入することで、287胚は、胚盤葉から胚軸に沿って伸びる管状の組織で、胚葉を 二重壁の袋状に包みます。この袋には、胚葉口と呼ばれる開口部があり、この開口部は内壁で覆われた空洞に通じています。この空洞が原始消化腔または原腸です。内側の、つまり陥入した層は下胚葉、外側の層は上胚葉です。この段階の胚は、原腸胚と呼ばれます。すべての高等動物では、下胚葉と上胚葉の間に細胞層が現れ、中胚葉と呼ばれます。さらに発生が進むと、上胚葉は体の外胚葉または表皮層になります。下胚葉は消化管の中央部分の上皮になります。中胚葉は、上胚葉の内部成長から発生する中枢神経系を除く他のすべての組織を発生させます。

胚は、細部に多少の差異はあるものの、海綿動物、腔腸動物、蠕虫類、棘皮動物、尾索動物、節足動物、軟体動物、脊椎動物など、様々な生物において、これらの段階的な進化段階を経ることが観察されている。そして、原生動物よりも高等な組織を持つすべての動物は、個々の進化の初期段階における一般的な特徴において一致していると考えるに足る根拠がある。それぞれの動物は、単純な核細胞の状態から始まり、細胞集合体となり、そして原腸胚段階を代表とする状態を経て、それぞれのグループに特有の特徴を獲得する。このように述べられるヘッケルの「原腸胚理論」は、筆者にとって近年の一般化の中で最も重要かつ最も根拠のある理論の一つであるように思われる。288したがって、個々の植物や動物に関する限り、進化は推測ではなく事実であり、後成によって起こります。

「動物…エピゲネシン生成物ごとに、材料をシミュレートし、パラット、コンコキット、その他の使用法を作成し、シミュレーションとオージェトゥールを作成…最初の体を完成させます…部分、非サイマルオムネス、セドエイリアス、ポストエイリアスナタスの分割、センシムと区別、緊急事態に備えて。」78

17 世紀のハーヴェイは、天才の予言により、この言葉で、彼が夢にも思わなかった装置を使って 19 世紀に彼の研究を継続しているすべての人々の仕事の結果を要約しました。

しかしながら、ハーヴェイが理解したエピジェネシスの理論は、18世紀の彼の反対者たちが理解した進化論に決定的に打ち勝ったとはいえ、発生過程の分析をさらに進め、物理的には粗大だが感覚的には微小な、私たちが胚と呼ぶ物体の分子構成要素の起源を辿れば、発生理論はエピジェネシスよりも変態に近づく可能性は否定できない。ハーヴェイは、受精が伝染病として女性の生体に影響を及ぼすと考え、胚の最初の原基と彼が考えていた血液は、卵子の「顆粒膜」の透明な液体の中で、ある種の凝固過程によって生じたと考えた。 289生きた沈殿物のことである。それどころか、現在では、すべての高等動物や植物の雌の胚、あるいは卵子は、核細胞の構造を持つ体であり、受精は物質の融合によって成り立つことが分かっている。79多かれ少なかれ変化した核細胞である雄性胚が卵子と融合し、胚の体の構造的構成要素はすべて、分裂の過程によって、合体した雄性胚と雌性胚から派生したものである。したがって、成体のあらゆる部分が雄親と雌親の両方に由来する分子を含んでいることは考えられ、実際その通りである。そして、分子の塊として見れば、有機体全体は、縦糸が雌、横糸が雄に由来する網に例えることができる。そして、これらのそれぞれが、有機体全体が一つの個体であるのと同じ意味で、一つの個体を構成するのかもしれない。もっとも、有機体の物質は絶えず変化し続けているのだが。原始的な雄性分子と雌性分子は、ビュフォンの「有機分子」の役割を果たし、同化した栄養素を、それぞれ自身のタイプに従って、無数の新しい分子へと形作るのかもしれない。この観点から見ると、表面的には後成であるプロセスは、本質的には、ボネの後の著作で採用された修正された意味での進化であるように見えます。そして、発達は、単に一定の法則に従った潜在的な有機体または「元の前形成」の拡大です。

290

II.生物の総体の進化。
あらゆる種類の動物や植物が原始胚の成長と変化によって誕生したという考えは、思索的な思考と同じくらい古いものです。しかし、この教義の現代科学的な形態は、歴史的に見ると、哲学的思索と物理的観察の収束するいくつかの流れの影響に遡ることができます。これらの流れはどれも17世紀より遡るものではありません。これらの流れとは、以下の通りです。

1. デカルトは、物理的宇宙は、生物であろうとなかろうと、一つのメカニズムであり、したがって物理的原理に基づいて説明できるという概念を唱えた。
2. 生物が示す、極めて単純なものから極めて複雑なものまでの構造の段階的変化と、これらの段階的形態の相互関係の観察。
3. 動物や植物の大きなグループを構成する種が示す一連の段階と、そのグループの最高位のメンバーの一連の胚発生状態との間に類似性が存在するという観察。
4. 大きく異なる習性を持つ種の大きなグループが同じ基本的な構造計画を示すこと、また、同じ動物または植物であっても機能が大きく異なる部分が同様に共通の構造の修正を示すことを観察すること。
5. あるグループに属する種において、完全に発達し、一見役に立たない構造が存在することを観察すること。291 同じグループの他の種では明確な機能を持ちます。
6. さまざまな条件が生物にどのような影響を与えるかを観察する。
7. 地理的分布の事実の観察。
8. 生命形態の地質学的継承に関する事実の観察。
9. デカルトが権力に対する恐怖から自身の真の意見を巧妙に隠していたにもかかわらず、「哲学諸原理」を読めば、この偉大な哲学者が、物質世界とその中にあるすべてのもの（生物であろうと無生物であろうと）は、純粋に物理的な原因の継続的な作用による進化の過程によって、原始的で比較的形のない物質から生じたと確信せずにはいられません。80

次の一節は特に示唆に富む。

「私たちは、自分が選んだものを自分で選択し、自分が提案者であるふりをするのを待っていますが、その人は自分の権利を放棄しており、その人は自分の人生を始めることができます。 avec autant deperfection qu’il en a; en sorte que le soile、la terre、la lune、et les étoiles ont été dès lors; mais que les plantes même en couvert une party;エトイブパフェはパフェではありません。宗教は宗教を超え、自然の存在は真実であることを説得します。ピュイサンスを考慮した自動車 292de Dieu, nous devons juger que tout ce qu’il a fait a eu des le beginment toute la完璧、qu’il devoit avoir。年長者は、アダムと楽園の自然を観察し、検査コメントを避けて、子供たちと子供たちと子供たちとコメントを出し、植物の種類を決定し、質問をしてください。安全性を考慮して、安全性を考慮する必要はありません。 安全性を重視し、フェロンの意見を尊重し、自然の一般性を考慮して、想像力を高めて、理解できる人たちを守る必要があります。シンプル、デスケルヌース要求に対する要求は、アストルとラテールと目に見えるオーロイト・プ・エトレ・プロデュイット・アインシー・ク・デ・ケルケス・センセス（ビアン・ケ・ノウス・サチオン・キル・ナ・パ・エテ・プロデュイット・アン・セット・ファソン）からの非難と非難、 ou bien comme nous croyons qu’il a été créé.そして、私たちは、すべてのプリンシペを探索し、すべてを解明する必要があります。」81

ある種の力と別の種類の弱さを独自に示し、その行間を読むと、デカルトは物質宇宙の進化の様式を予見したと信じていたことが明らかです。また、「人間論」とエッセイ「情念について」は、彼が純粋に物理的な法則からの演繹によって物質的生命の現象の説明を求め、それを発見したと考えていたことを裏付ける豊富な追加証拠を提供しています。

スピノザも同様の感覚に満ちており、いつものように完全に率直である。

「自然法と規則、別名 mutantur、sunt ubique et semper eadem での secundum quasomnia fiunt et ex unis formis」。82

ライプニッツの連続性の教義は必然的に彼を同じ方向に導き、そして無限の多元性について293ライプニッツが世界に住まわせたモナドの理論によれば、それぞれのモナドは終わりのない進化と退化の過程の中心にあると考えられている。『原始人』第26章において、ライプニッツは種の可変性を明確に示唆している。

「サクシスのパッシム種のアリイ・ミラントゥルは、オルベの認識のヴィデリ・クアス・ベル、ヴィクニス・ロシス・フラストラ・クァラスのベル・サルテム。イタ「コルヌア・アンモニス」、クァエ・エクス・ノーチロールム・ヌメロ・ハベアントゥル、パッシムと形式とマグニチューン（ナム・エ・ペダリ・ダイアメトロ・アリカンド・レペリウントゥル）、オムニバス・イリスナチュリスは、完全な動物の種を認識することができますか？

こうして、17 世紀の終わりに種が蒔かれ、そこから時折、多かれ少なかれ一般的な推論に基づいた進化論の仮説が繰り返し生み出されることになった。

こうした推測の中で最も初期のものの一つは、ブノワ・ド・マイエが著書『テルリアメッド』で提唱したもので、1735年に印刷されたものの、出版されたのは23年後であった。この本がハラー、ボネ、リンネ、ハットンの時代以前に書かれたものであることを考慮すると、通常よりも敬意を持って検討されるべきである。なぜなら、ド・マイエは生物の可塑性と、先祖の変異による現存種の産出について明確な概念を持っていただけでなく、地球の構造の説明は、地球の地質学的現象への演繹的適用の中に求められるという、現代地質学の根本原理を明確に理解していたからである。294 自然の現在の成り行きを研究することによって帰納的に確立された原理。その後、モーペルテュイは83は 変異の原因について興味深い仮説を提唱し、それがすべての動物が一組から生まれたことを説明するのに十分かもしれないと考えている。ロビネ84はド・マイエとほぼ同じ考え方を辿ったが、それほど冷静ではなかった。また、1769年に発表された「パランジェネジー」におけるボネの思索については既に述べた。ビュフォン（1753-1778）は、当初は種の絶対的不変性を主張していたが、後に原始的な系統の変異によって、より大小さまざまな種のグループが生み出されたと信じるようになったようだ。しかし、進化論の一般論には何ら貢献しなかった。

エラスムス・ダーウィン（『ズーノミア』1794年）は熱心な進化論者であったが、先人たちに比べて真の進歩を遂げたとは到底言えない。また、ゲーテ（1791-1794年）は形態学的事実に関する広範な知識とその意味に対する真の洞察力という利点を持ち、偉大な詩人としての力をすべてその概念の表現に注ぎ込んだにもかかわらず、進化論に、すでに備わっていた以上の確固たる科学的根拠を与えたかどうかは疑問である。さらに、ゲーテのこの分野における研究の価値がどうであれ、それらは進化論が確立されてからずっと後の1820年まで出版されなかった。 295トレヴィラヌスとラマルクの著作から新たな方向へ歩みを進めた。彼らは、生命現象全体に関する、その課題に必要な広範かつ正確な知識を備えていた、進化論の提唱者の最初の一人である。注目すべきは、これらの著者がそれぞれ独立して、かつ同時期に、生命現象の科学に「生物学」という同じ名称を考案したように思われることである。そして、ビュフォンに倣い、これらの現象の本質的な統一性と、無生物の現象との相違を認識したのである。そして、進化論の主要テーゼを提唱したのがラマルクかトレヴィラヌスのどちらに優先するかは、一概には言えない。というのは、トレヴィラヌスの『生物学』第 1 巻が出版されたのは 1802 年になってからであるが、彼は、1831 年の後の著作『有機的生活の説明と法』の序文で、その『生物学』第 1 巻を「ほぼ 35 年前」、つまり 1796 年頃に書いたと述べているからである。

さて、1794年、ラマルクが「動物学の哲学」に見られる教義とは著しく対照的な教義を持っていたという証拠が、 次の文章から分かります。

「685. Quoique mon unique object dans cet Article n’ait été que de traiter de la Cause physique de l’entretien de la vie des êtresorganiques, malgré cela j’ai osé avance en debutant, que l’existence de ces êtres étonnants n’appartiennent nullement à」自然の中で自然を観察し、人生を生き、状況を観察し、可能性のある状況を観察し、大学での活動を観察してください。生産性の向上有機的な動き、想像力豊かな再現性、死をテーマにした作品。

296

「686. Tous les individus de cette Nature, quiexistent, proviennent d’individus semblables qui tous ensemble constituent l’espèce entière. または、je crois qu’il est aussi possible à l’homme de connôitre la Cause physique du premier individu de Chaque espèce, que」オーストラリアの身体は、状況に応じてさまざまな結果をもたらし、結果を導き出します。変性の多様性ポイント・レ・スペーセ。だまし絵があり、ドゥーテ・スーヴァンが存在せず、不愉快なコム・エスペス、非常に多様な問題が存在します。 et alors je sens que cette erreur peut tier à conséquence dans les raisonnements que l’on fait sur cette matière.”85

トレヴィラヌスの進化論に関する一般的な見解をまとめた著書『生物学』の最初の3巻は、1802年から1805年にかけて出版された。ラマルクの学説の概略を示した『生存体組織に関する研究』は1802年に出版されたが、彼の見解が完全に展開されたのは『動物学の哲学』の中で、1809年になってからである。

『生物学』と『動物学の哲学』はどちらも非常に優れた著作であり、今でも注意深く研究する価値があるが、時代錯誤であった。キュヴィエの膨大な権威は、伝統的に尊重されてきた特殊創造説とカタストロフィズムの仮説を支持するために用いられた。そして、『地表の革命に関する談話』の突飛な推測は、 297「地球儀」の著者ラマルクの仮説は健全な科学的思考の模範とみなされ、一方で「水文学」の仮説は実際にははるかに冷静で哲学的なものであり、その探求は熱心に行われた。長年にわたり、ラマルクは嘲笑の対象となり、トレヴィラヌスは完全に無視された。

それでも、仕事は完了した。進化論という概念は、それ以降抑えることのできないものとなり、それは絶えず、何らかの形で再び現れる。1858年、ダーウィン氏とウォレス氏が「自然選択説」を発表するまで、進化論は86年 まで存在した。『種の起源』は1859年に発表された。そして、その時代を記憶する者なら誰でも知っているように、進化論はそれ以降、かつてない地位と重要性を獲得した。『種の起源』や、生物進化の問題解決に向けた彼の他の数多くの重要な貢献において、ダーウィン氏は生物物質がかつて存在したという前提のもと、その現在の状態をもたらした原因についてのみ論じている。一方、スペンサー氏は87とヘッケル教授88は 進化という問題全体を扱っています。スペンサー氏の深遠で力強い著作は、現代の知識におけるデカルトの精神を体現しており、「進化の原理」とも言えるでしょう。 298ヘッケルの多くの思索に従う大胆さに欠ける人々が、進化論を体系化し、それが現代生物学の中心思想として影響力を持つことを示した彼の試みは、科学の進歩に広範囲な影響を及ぼさざるを得ない。

一世紀前の進化論の科学的立場と現在の進化論の立場の違いの理由を探るなら、それは前述の第二項から第八項に列挙したような事実の膨大な蓄積の中に見出されるだろう。第二項から第七項に分類される事実は、進化論の仮説においては明確な意味を持つが、進化論が否定されれば理解不能となる。そして、第八項に分類される事実は、進化論を前提としなければ理解不能となるだけでなく、進化論の仮説と決して矛盾しないことが証明され、場合によっては、まさに進化論の仮説が要求する通りのものである。これらの主張を証明するには一冊の本が必要となるが、それらが依拠する証拠の一般的な性質は簡単に示すことができる。

2. レーウェンフックとスワンメルダムによって始められ、レオミュール、トランブリー、ボネ、そして他の多くの観察者たちの素晴らしい研究によって17世紀後半から18世紀前半にかけて継続された、動物の最も低次の形態の正確な調査は、生物の複雑さの段階に生物学者の注意を向けさせた。299 生物が示す組織であり、ボネによって力強く明瞭に述べられ、さらにそれ以前にはロックとライプニッツによっても暗示された「エトルのエシェル」の教義に至った。当時の知識水準では、動植物のすべての種は一つの系列にまとめられるように見えた。それは、鉱物が植物へ、植物がポリプへ、ポリプが蠕虫へ、そして徐々に高等な生命形態を経て、生命界の頂点に立つ人間へと、知覚できない段階を経て進化していくようなものだった。

しかし、知識が進歩するにつれて、この概念は当初提唱された粗雑な形ではもはや維持できなくなっていった。現存する動植物だ​​けを考察すると、それらは互いに多かれ少なかれ明確に区別されたグループに分類されることが明らかになった。さらに、属内の種でさえ、直線的に並べることはほとんど不可能であることが明らかになった。それらの自然な類似点と相違点は、あたかも共通の仮説的中心から枝分かれしているかのように並べることによってのみ表現される。

ラマルクは、動物が単一の系列を形成するという言葉による命題を肯定しながらも、動物学の詳細に関する彼の広範な知識により、各グループの共通の特徴によって構成される抽象概念から形成される系列にその主張を限定せざるを得なかった。89

300

キュヴィエは解剖学的観点から、フォン・バールは発生学的観点から、さらに一歩進んで、この限定された意味においてさえも、動物を単一の系列で並べることはできず、動物の間にはいくつかの異なる組織化計画が認められ、そのどれかが、最も高度で複雑な変形をしても、他のどれにもつながらないことを証明した。

キュヴィエとフォン・バールが表明した結論は、その後の動植物の構造に関するあらゆる研究によって、原則として裏付けられてきた。しかし、これらの結論を採用した結果は、ボネの比喩が既存の概念を廃止するよりも、むしろ新しい比喩に取って代わることとなった。生物を梯子の段のように一列に並べることができると考えるのではなく、現代の研究結果は、生物を木の枝や小枝のように配置することを私たちに強いる。小枝の先端は個体を表し、小枝の最小の集団は種、より大きな集団は属といった具合に、これらすべての分岐の源泉へと辿り着く。そして、それは共通の構造計画によって表される。現時点では、広範な解剖学的あるいは発生学的特徴に基づいて、キュヴィエの大きな集団のいずれかを他のすべての集団から区別するような定義を導き出すことは不可能である。むしろ、それぞれの集団の下位の構成要素は、他のすべての集団の下位の構成要素へと収束する傾向がある。植物界でも同じことが言える。花を咲かせる植物と咲かない植物の一見明確な区別は、段階的な変化によって崩れつつある。301ヒカゲノカズラ科、 根茎類、裸子植物類 が示す両者の間の境界。菌類、地衣類類、藻類のグループは 完全に相互に衝突しており、それぞれの最も低次の形態だけを考慮すると、動物界と植物界でさえ明確な境界を持たなくなる。

もし生物同士の関係を比喩的に語ることが許されるならば、その比喩は間違いなく共通の根から、植物界と動物界を表す 2 つの主幹が伸びるというものである。そして、それぞれの主幹は少数の枝に分かれ、さらに多数の小枝に分かれ、さらに小枝の小さなグループに分かれる。

ラマルクがよく言ったように—90

「私は、特別な決定をするために長い期間を費やし、富のコレクションを調べたり、特別な点を見つけたり、軍団の生き生きとしたものを楽しんだり、富のコレクションを調べたりする必要はありません。」安全なパーティーを開催し、安全なパーティーを開催し、最高のパーティーを開催し、管理者と管理者とアンコールのレクリエーションを楽しみ ましょう。

「私たちは、非常にシンプルな作品と、新しい作品の一部を作成するために存在するものであり、パーティーの中断点、つまり、段階的な問題を解決するために必要な要素をすべて備えています。デュ・モアン、トゥージュール・パス・ユー、シル・エスト・ヴライ・ケ、パー・スイート・デ・ケルケス・エスペセス、イル・サン・トゥルーヴ・ケルク・パート、イル・アン・結果ク・レス・エスペセス・キ・ターミネント・チャック・ラモー・デ・ラ・セリー・ジェネラル・ティネント、オー・モアン・ダン・コテ、ア。 d’autres espèces voisines qui seニュアンスの avec elles。これで、デモンストレーションの保守者との出会いが私に選ばれました。ジェナイ 302besoin d’aucune 仮説を立てて、自然主義者の観測者を観察してください。」

3. 注目すべきエッセイ91メッケルの発言—

「あらゆる生物の本来の形態は一つであり、この一つの形態から、最も低いものから最も高いものまで、すべてが、前者の永続的な形態を過渡的な段階として経て発展していくという観察に、優れた生理学者でなければ感銘を受けない者はいない。アリストテレス、ハラー、ハーヴェイ、キールマイヤー、オーテンリース、そしてその他多くの人々が、この観察を偶然に、あるいは特に後者はこれに特別な注意を払い、そこから生理学にとって永続的な重要性を持つ結果を引き出してきた。」

メッケルは、下等な動物は高等な動物の発達過程の段階を表しているという主張を、多数の図解を用いて例示していきます。

メッケルは、サンショウウオと有尾類をオタマジャクシやカエルと比較し 、どんな動物でも組織化が高度であればあるほど、より低い段階を通過するのが速いという法則を述べた後、次のように述べている。

「これらの最低位の脊椎動物から最高位の形態、そしてその中でも最高位の形態に至るまで、高等動物の胎児期の状態と下等動物の成体との比較は、無脊椎動物まで調査を拡張するよりも、より完全に徹底的に行うことができる。なぜなら、無脊椎動物は多くの点で全く異なる型に基づいて構築されているからである。実際、それらは最低位の脊椎動物と最高位の哺乳類の差よりもはるかに大きく互いに異なっていることが多い。しかし、以下のページを見れば、この比較は 303彼らには興味を持って拡張されるべきである。実際、アリストテレスが遥か昔に述べたように、最高位の動物の胚は単なる蠕虫の形をしており、内外の組織を欠き、ほとんど構造のないポリプ物質の塊に過ぎない時期があった。器官の起源にもかかわらず、内部の骨骨格を欠いているために、胚はある時期まで蠕虫や軟体動物のままであり、後になって脊椎動物の系列に入る。もっとも、脊柱の痕跡は最古の時代にすでに存在しており、脊椎動物がその系列に属していたことを証明しているが。」―前掲書、4、5ページ。

メッケルの命題が、成体と胚の比較が一つの組織型の範囲内に限定されるという限定的な点、そしてさらに、永続的な下等な形態と高等な形態の胚段階との類似性が特殊なものではなく一般的なものであるという点を考慮すれば、それは現代の発生学と完全に一致する。もっとも、メッケルの時代以降、生物学においてこれほど大きく発展し、その手法もこれほど進歩した分野は他にないが。ジョフロワ・サン＝ティレールとセールが提唱した「発生停止」の学説は、当初は明らかに事実を誇張していた。例えば、魚類が発生停止した爬虫類である、あるいは爬虫類がかつて魚類であったというのは真実ではない。しかし、爬虫類の胚が、その発生のある段階において、独立した存在であったならば魚類に分類されるべき生物であることは事実である。そして爬虫類のすべての器官は、その発達の過程で、一部の魚類に永続的に見られる状態と非常によく似た状態を経る。

4. 生物学の「モル」と呼ばれる分野304形態学とは、大きく異なる動物や植物、そしてその大きく異なる部分が、同じ構造に基づいて構築されているという命題の解説と拡張である。16世紀（それ以前に遡ることはない）のベロンによる鳥類と人間の骨格の大まかな比較から、今日の四肢説や頭蓋骨説に至るまで、あるいはCFヴォルフによる花の各部分の相同性の最初の実証から、花器官の現在の精緻な分析に至るまで、形態学は生物構造の見かけ上の多様性の間に根本的な統一性があることを証明する方向へと、絶え間ない進歩を示している。そして、この証明は細胞説の最終的な確立によって完成された。細胞説は、動物と植物のそれぞれのすべての基本構造だけでなく、生物のこれらの大きな分類の一方と他方のそれらとの間の原始的な適合性を認めることを包含する。すべての動物とすべての植物が、基本的な原形質物質から、原理的には同様の発達様式で進化していくことが証明されれば、進化を阻む先験的な困難は存在しないと言える。
5. 近縁種が高度に発達し機能的に重要な相同構造を持つ種において、原始的で一見無用な構造を持つ無数の例は、進化論では容易に理解できるが、他の仮説ではその存在意義を理解できない。しかし、慎重な推論者であれば、むしろ305 進化論から演繹的にそのような事例を説明するよりも、それらによって進化論を支持しようとする方が賢明である。なぜなら、どんなに原始的な構造であっても、それが役に立たない、つまり経済において何の役割も果たしていないと証明することはほとんど不可能だからである。そして、もしそれが少しでも役に立つのであれば、直接的な創造という仮説のもとで、それが創造されなかった理由はない。しかしながら、原始的な器官からの議論は諸刃の剣ではあるが、進化論の一般的な受容を促進する上で、これほど大きな効果をもたらした議論はおそらく他にないであろう。
6. 進化論の古来の論者は、進化の原因を、気候や立地といった様々な条件、あるいは生物の交雑といった生物への影響のみに求めていた。トレヴィラヌスでさえこの点にまで至っていない。ラマルクは、動物が自らに及ぼす作用が、変異を生み出す要因であるという概念を導入した。四肢を習慣的に使うことで四肢の筋肉が発達し、四肢を使いこなす能力が増すという周知の事実から出発し、動物が特定の方向に器官を働かせようとする努力は、その方向に器官を発達させるという一般的な仮定を立てた。しかし、少し考えてみると、ラマルクは、ある程度までは変異の真の原因を捉えていたものの、その実際の効果は動物における何らかの顕著な変異を説明するには全く不十分であり、植物界には全く影響を与えないであろうことがわかった。そしておそらく、ラマルクが進化の真の原因を捉えたとしても、その原因は、動物における何らかの顕著な変異を説明するには全く不十分であり、植物界には全く影響を与えないであろう。306今世紀初頭、進化論の信頼性を失墜させたのは、ラマルクのこの考察に対する安易な嘲笑の洪水ほど大きなものはありませんでした。自然選択説、すなわち適者生存説は、1813年にウェルズによって提唱され、1831年にはマシューによってさらに詳しく述べられました。しかし、これらの著者による示唆に富んだ提唱は、1858年にダーウィンとウォレスによって独立して考案・発表されるまで、ほとんど注目されず忘れ去られていました。そして、その発表は即座に甚大な影響を与えました。

ラマルクや、とりわけ不満足な著書『天地創造の博物誌の痕跡』の著者らが提示する以上の根拠なしに進化論を受け入れることを嫌がり、したがってこの問題について判断を保留することを選んだ人々は、ダーウィン氏が驚異的な知識と技能をもってあらゆる応用において追求した品種改良の原理の中に、変種と種の発生の有効な説明を見出しました。そして、その説明が種に当てはまるならば、種の進化の問題が解決されるだけでなく、形態学の事実だけでなく目的論の事実も説明でき、ある生命体が長い時代を経て変化せずに存続し、一方で他の生命体が比較的急速に変態する理由も説明できることを彼らははっきりと理解していました。

「自然選択」が種の生成にどの程度まで影響するかは未だ不明である。それが原因の全てではないにせよ、その作用において非常に重要な要素であること、そしてそれが重要な役割を果たしていることに疑問を抱く人はほとんどいないだろう。307 変種を一時的なものと永続的なものに選別する上で重要な役割を果たします。

しかし、変異の原因と条件は未だ徹底的に解明されていない。たとえ更なる調査によって、変異性が明確であり、変異するものに内在する条件によって、ある特定の方向に、他の方向よりもむしろ決定づけられることが証明されたとしても、自然選択の重要性は損なわれることはないだろう。あらゆる種は限られた数と種類の変種を生み出す傾向があり、自然選択の影響によって、これらの変種の一部の発達が促進され、一方で他の変種の所定の変異方向に沿った発達が阻害されるということは、十分に考えられる。

7. 生物学調査によって明らかにされた真実の中で、神学の名の下に科学に押し付けられた教義への不信を最も強く喚起するものは、地球上の動植物の分布に関する真実である。ナマケモノが南アメリカに、オルニトリンクスがオーストラリアに生息するという説を、大洪水の歴史の文字通りの解釈と調和させるには、非常に巧妙な調整が必要であった。そして、明確な分布地域の存在が確立されたことで、アララト山からの移住によって世界が人類化したという真剣な信念は消滅した。

このような状況下では、進化の発生を否定する人々に残された選択肢はただ一つ、各大州に特有の動物や植物が308 それ自体は、私たちが見出す限界の中で創造されたものである。そして、このように定式化された「特異中心」の仮説は、神学的な観点からは異端であり、科学的な観点からは理解不能であったため、創造仮説から進化仮説への移行段階として、これ以上の言及なく無視することができる。

8. 実際、進化を支持する最も強力かつ決定的な議論は、地質学的分布の事実と併せて地理的な事実に基づいた議論です。

ダーウィン氏とウォレス氏は共に、ある地域の現存する動物相とその直前の地質時代の動物相との間に存在する密接な関係を強く強調しています。これは正しい。なぜなら、両者の間に遺伝的つながりが全く存在しないということは、実際には考えられないからです。各地質時代のすべての動物と植物が絶滅し、次の時代のために非常に類似した形態の新しい集合が創造されたという命題を言葉で表現することは可能です。しかし、この自然発生のプロセスを最も壮大なスケールで明確にイメージしようと試みた人が、実際にそれを実現できたかどうかは疑わしいでしょう。

過去 20 年間で、最も優れた古生物学者の関心は、化石から「新しい種」を作り出すホッドマンの仕事から離れ、個々の種に関する知識を補完し、特定のタイプが時間の経過とともに示す形態の継承を追跡するという科学的課題に移りました。

自分自身に情報を与えたい人は309 これらの疑問に関係する証拠の性質と範囲については、リュティマイアー、ゴードリー、コワレフスキー、マーシュ、および本稿筆者の著作を参照されたい。ここでは、ウマ類の連続的形態は完全に解明され、他のほぼすべての現存する有蹄類および食肉目の形態も第三紀の堆積物を通じてほぼ同じくらい綿密に追跡され、鳥類と爬虫類の間の段階的変化が追跡され、三畳紀から今日に至るまでワニが受けた変化が実証されたと述べれば十分であろう。古生物学の証拠に基づくと、現存する多くの動物形態がその先祖から進化したという事実はもはや仮説ではなく歴史的事実であり、その進化の原因となった生理学的要因の性質のみが依然として議論の余地がある。

310

XII.

『種の起源』の成熟
皆さんの多くは、この小さな緑の表紙の本の見た目に見覚えがあるでしょう。これは『種の起源』の初版のコピーで、出版日である1859年10月1日が記されています。ですから、出版から21年の物語を完結させるには、わずか数ヶ月しかかかりません。

この頃の記憶を持つ人は、赤ん坊が驚くほど活発で、多くの優れた人々がその活発な個性の表れを単なるいたずらと勘違いしたことを覚えているでしょう。実際、その揺りかごの周りは大変騒がしかったのです。私にとってこの時期の記憶は特に鮮明です。というのも、私には非常に将来性があると思われた子供に深い愛情を抱き、しばらくの間、私は一種の下級看護師のような立場で働き、その幼い子の命を脅かす嵐に見舞われたからです。数年間は確かに大変な仕事でしたが、慣れ親しんでいない人にとって、この新しくやってきた子の出現がどれほど不快なものであったかを考えると、311 彼に一目惚れした私としては、戦争がより激しくならず、より激しく悪質な反対運動がすぐに消え去ったのは、私たちの時代の名誉であると思う。

私はこの時代を、単なる歴史的、いや、ほとんど古物趣味的な興味を持つ、過ぎ去った過去のものとして語る。というのも、『種の起源』が出版されてから20年ほど経つと、反対意見は完全に消滅したわけではないものの、別の様相を呈するようになったからだ。自尊心を持つ者にとっては、それは完全に敬意を払うべき性格を帯びるようになった。この頃には、最も鈍感な者でさえ、子供が先天的な虚弱さや幼児期の障害で死ぬ可能性は低く、むしろ勇敢な人物へと成長しつつあることに気づき始めていた。彼に対しては、単なるお世辞や白樺の棒で脅すようなことは全く通用しないのだ。

実際、過去 10 年間の科学の進歩を観察してきた人なら、生物学の研究分野において「種の起源」の影響が見られない分野は存在しないと私が主張すれば、完全に同意してくれるでしょう。各国の第一線の科学者は、その主要な学説の公然たる擁護者か、少なくともそれに反対することは控えています。多くの若く熱心な研究者がダーウィン氏の偉大な研究にインスピレーションと指針を求め、それを見出しています。そして、進化の一般学説は、その一方で表現されていますが、生物学の現象において、自然界全体を征服するための確固たる活動基盤を獲得しています。

312

しかし、歴史は、新しい真実が異端として始まり、迷信として終わるのが通例の運命であると警告しています。現状では、20年後には、現代の影響を受けて教育を受けた新しい世代が、20年前に多くの同時代人が拒絶したのと同じくらい、ほとんど熟考することなく、おそらくはほとんど正当化されることなく、「種の起源」の主要な教義を受け入れる危険にさらされると予想するのは、決して早計ではありません。

そのような結末が訪れることを、皆で心から祈ろう。なぜなら、科学的精神はその産物よりも価値があり、非合理的に信じられた真実は、理性的な誤りよりも有害である可能性があるからだ。さて、科学的精神の本質は批判である。ある教義が私たちの同意を求める時、私たちは「無理強いできるなら受け入れなさい」と答えるべきだと教えている。生存競争は、物質界と同様に知性界にも存在する。理論は思考の一種であり、その存在権は、ライバルによる絶滅への抵抗力と等しく及ぶ。

この観点からすると、「種の起源」の成熟を祝うのに、その広範な影響力と、その教義を広め発展させることに尽力する熱心な信奉者たちの多大な支持という、疑いようもなく驚くべき事実ばかりを述べるだけでは不十分だと私には思われる。これまでは単なる狂気と愚行だったものが、この20年間で不吉な規模にまで膨れ上がったのだ。むしろ、この驚異的な見解の変化が、なぜこれほどまでに…313 1859年以降、なぜこれほど多くの人々が自分たちが燃やしたものを崇拝し、自分たちが崇拝していたものを燃やしているのかを、合理的な根拠に基づいて説明できるような出来事があったかどうか、調べてみましょう。そうすることで初めて、私たちが目撃した運動が単なる流行の渦なのか、それとも知的進歩という不可逆な流れに真に合致し、それと同様に退行的な反動から逃れられるものなのかを判断する手段が得られるのです。

あらゆる信念は二つの要素の産物である。一つ目は、その信念を支持する証拠が提示された時の心の状態であり、二つ目は、証拠自体の論理的説得力である。この二つの点において、過去20年間の生物科学の歴史は、これまで起こった変化を十分に説明しているように私には思える。そして、その歴史における主要な出来事を簡単に考察すれば、『種の起源』が今出版されたとしたら、1859年当時とは全く異なる反響を得るであろう理由が理解できるだろう。

21年前、ハットンが着手し、ライエルが類まれな技巧と忍耐をもって継続した研究にもかかわらず、地球の過去の歴史に関する支配的な見解は破滅的であった。大きく突然の物理的革命、生物の大量創造と絶滅は、キュヴィエの誤った才能によって流行した地質学叙事詩の常套手段であった。あらゆる地質時代の終わりは、大変動によって告げられると厳粛に主張され、教えられていた。314 地球上のあらゆる生物は一掃され、世界が静寂に戻ると、真新しい創造物に取って代わられた。ホイストのラバーを次々と重ねていく様子を模倣したかのような自然の摂理は、誰も驚かなかったようだ。ラバーが終わるたびに、プレイヤーたちはテーブルをひっくり返し、新しいパックを要求する。

私が間違っているのかもしれないが、現時点でこれらの意見の責任ある代表者が一人も残っていないのではないかと疑っている。科学的地質学の進歩は、過去の説明は現在の研究の中に求められるという斉一説の基本原理を公理の地位にまで高めた。そして、四半世紀前には誰もが敬意をもって耳を傾けていた天変地異論者たちの突飛な憶測も、今日では辛抱強く耳を傾ける者はほとんどいないだろう。今や物理地質学者は、既知の自然的原因の範囲外で、何百万年も前に起こった出来事の説明を求めようとは夢にも思わない。それは、現在の出来事に関しても同様の不合理を犯すことがないのと同様である。

この見解の変化が生物学的考察に与える影響は明らかである。もし周期的な物理的大惨事が起きていないとしたら、それに対応する生物学的大惨事である、想定される生命の絶滅と再生は一体何によってもたらされたのだろうか？そして、有機世界においても無機世界と同様に、自然の通常の営みのそのような中断が起こっていないとしたら、進化を認める以外に何が残されているのだろうか？

315

生物学における進化論は、斉一説の原理を生命現象に論理的に適用した必然的な帰結である。ダーウィンはハットンとライエルの自然な後継者であり、『種の起源』は『地質学原理』の論理的な流れを汲んでいる。

「種の起源」の基本的な教義は、生物学に応用される進化論のあらゆる形態と同様、「世界に存在する無数の種、属、有機生物の科はすべて、それぞれのクラスまたはグループ内で共通の親から派生し、派生の過程ですべて変化してきた」というものです。92

そして、地質学の事実を考慮すると、すべての生きている動物と植物は「シルル紀よりはるか以前に生きていたものの直系の子孫である」ということになります。93

時々呼ばれるこの「変化を伴った系統樹」の理論から明らかに導かれるのは、すべての植物や動物は、現在どれほど異なっていても、ある時点では、直接的または間接的な中間段階によってつながっていたに違いなく、有機体のさまざまなグループによって示される孤立した外観は非現実的であるはずだということです。

ダーウィン氏の著作の中で、20年前の博物学者たちの先入観にこれほど真っ向から反する部分はなかった。そして、そのような先入観は大いに許容できるものだった。というのも、当時は、生物の固定性を支持する意見が間違いなく多くあったからだ。 316種と、有機的存在のさまざまなグループの間には、埋める明白な、あるいは可能性のある手段がない大きな断絶が存在する。

科学的、非科学的な様々な理由から、人間と他の高等哺乳類との間の隔たりについては盛んに議論されてきました。そして、この論争が最初にこの部分で結びついたのも不思議ではありません。過去の、そして幸いにも忘れ去られた論争を蒸し返すつもりはありませんが、1860年に人間を他のすべての動物から区別するために熱心に主張された、大脳やその他の形質における区別は、全て存在しないことが証明され、それと正反対の教義が今や広く受け入れられ、教えられているという単純な事実を述べなければなりません。

しかし、ある動物群と別の動物群の間に存在すると主張される大きな構造的隔たりが、決して架空のものではないケースもありました。そして、そのような構造的断絶が現実のものであった場合、ダーウィン氏は、かつて存在した中間形態が絶滅したと仮定することによってのみ、それを説明できました。彼は注目すべき一節でこう述べています。

「このようにして、鳥類と他のすべての脊椎動物など、クラス全体が互いに異なることさえも、多くの動物形態が完全に失われたという考えによって説明できるかもしれない。その動物形態によって、鳥類の初期の祖先は他の脊椎動物のクラスの初期の祖先と以前はつながっていたのだ。」94

こうした提案に対して、批判的な意見が飛び交った。もちろん、そこから抜け出すのは簡単だった。 317絶滅を仮定することで困難を回避しようとしたが、その仮説が要求するような鳥類と爬虫類の中間形態が存在したという証拠はどこにあったのだろうか？そしておそらくその後に、「ベーコン的帰納法」の道をこの恐るべき放棄に対して激しい非難が続いたのだろう。

しかし、知識の進歩は、ダーウィン氏の主張を、ほとんど予想できなかったほどに正当化しました。1862年には、ここ2、3年まで唯一無二の存在であった始祖鳥の標本が発見されました。始祖鳥は、羽毛や体組織の大部分においては正真正銘の鳥類ですが、他の部分は明らかに爬虫類的な特徴も持ち合わせています。

1868 年、私はこの劇場で、その当時までに行われた、ある種の古代爬虫類の解剖学的特徴に関する研究の結果を皆様にご報告する栄誉に浴しました。その研究は、四足爬虫類のタイプが二足鳥のタイプへと変化した原因となった変化の性質を示していました。そして、私が当時皆様に提示した結論の正当性を証明する豊富な証拠がその後明らかになりました。

1875年、マーシュ教授が北アメリカの白亜紀の歯のある鳥類を発見したことで、鳥類と爬虫類の間の一連の移行形態が完成し、ダーウィン氏の「鳥類の初期の祖先が他の脊椎動物の初期の祖先と以前はつながっていた多くの動物の生命形態が完全に失われた」という命題は、318 仮説の領域から証明可能な事実の領域へ。

1859年、脊椎動物と無脊椎動物の間には、構造だけでなく、より重要な点として、進化の面でも、非常に明確で明確な断絶があったように思われます。両者の正確な繋がりは未だ解明されていないと私は考えています。しかし、コワレフスキーらによる ナメクジウオとホヤの進化に関する研究は、両者の間に障壁となるはずだった差異が実際には存在しないことを疑いなく証明しています。脊椎動物が無脊椎動物からどのように発生したかを理解することにはもはや困難はありませんが、その移行が実際にどのように起こったかについての完全な証明はまだ不足しているかもしれません。

1859年にも、顕花植物と無花植物という二つの大きなグループの間に、同様に明確な区別が見られた。その後、ホフマイスターによって開始された一連の注目すべき研究によって、ヒカゲノカズラ科、 根茎植物、裸子植物の生殖器官における驚くべき、そして全く予想外の変異が明らかになり、シダ植物とコケ植物は徐々に植物界の顕花植物群と結び付けられるようになった。

つまり、1859年以降になって初めて、私たちは最低の生命体に関する豊富な知識を獲得し、最低の植物を最低の動物から分離しようとする試みが無益であることを証明したのである。319 そして、生きている自然の 2 つの王国には、両方に属するかどちらにも属さない共通の境界線があることを示しています。

このように、1859 年以来の生物学研究の全体的な傾向は、当時の系列の明らかな断絶によって生じた困難を取り除く方向にあることが分かる。そして、段階の認識は進化を受け入れる第一歩である。

博物学者の間で意見の変化をもたらしたもう一つの大きな要因として、発生学の研究における驚くべき進歩を挙げることができます。20年前、私たちは多くの動物や植物のグループの発生様式について正確な知識を欠いていただけでなく、研究方法も粗雑で不完全なものでした。今日では、その発生が綿密に研究されていない重要な有機生物のグループは存在しません。そして、現代の硬化法や切片作製法によって、発生学者はそれぞれのケースにおいて、その過程の性質を非常に詳細かつ正確に特定することが可能になりました。これは、近代組織学の黎明期の記憶を持つ人々にとって真に驚くべきものです。そして、これらの発生学的研究の結果は、進化論の要求と完全に一致しています。あらゆる高等動物の最初の始まりは似ており、成体の状態がどれほど異なっていても、それらは共通の基盤から始まっています。さらに、発生の過程は320 動物や植物がその最初の卵子や胚から成長する過程は、真の進化の過程であり、その物質に固有の特性によって、ほとんど形のないものから、多かれ少なかれ高度に組織化された物質へと進歩する過程です。

発生の過程に精通している者にとって、生物進化論に対する先験的な反論はすべて幼稚に思える。カエルやニワトリの卵の主要構成要素である原形質塊から複雑な動物が徐々に形成されていく様子を観察した者なら、同様の基盤から動物界全体が同様に進化することが、少なくとも可能であるという十分な証拠を目の当たりにしてきたはずだ。

1859年当時主流だった進化論への反論を払拭するのに、もう一つの調査成果が大きく貢献した。それは、ダーウィン氏が地質学的記録の不完全さを過大評価していなかったことを、次々と発見によって証明したことだ。このことは、1859年当時の第三紀の哺乳類動物相に関する我々の知識と現在の状況を比較すれば、さらに顕著に証明される。ゴードリー氏によるピケルミの化石に関する研究は1868年に発表され、レイディ氏、マーシュ氏、コープ氏によるアメリカ西部領土の化石に関する研究は1870年以降、フィホル氏によるケルシーのリン灰岩に関する研究は1878年にほぼ全面的に発表された。これらの調査の全体的な効果は、それまで存在がほとんど疑われていなかった多数の絶滅動物を我々に紹介することであった。まるで動物学者が321 かつてヨーロッパ人にとってブラジルや南アフリカがそうであったように、これまで知られていなかった、目新しい生命体に富んだ国を知ることになるとは。実際、アメリカ西部領土の化石動物相は、他の既知の第三紀の堆積層すべてを合わせたよりも、興味深さと重要性においてはるかに上回っていると言えるでしょう。しかし、アメリカ大陸の第三紀の堆積層を除けば、これらの調査はごく限られた地域にしか及んでおらず、ピケルミでは極めて狭い空間に限られていました。

これらは、過去 20 年間の知識の進歩の歴史における主要な出来事であるように私には思われます。これは、生物学の進歩を追ってきた人々が、進化論に間接的に関係する問題に関して、進化論を現在どのように捉えているかという感覚の変化を説明しています。

しかし、これらはすべて二次的な証拠に過ぎない。異論は払拭できるかもしれないが、同意を強制するものではない。進化を支持する一次的かつ直接的な証拠は、古生物学によってのみ提供できる。地質学的記録は、それが完成に近づくにつれ、適切な問いかけによって肯定か否定かのどちらかの答えを出すはずだ。進化が起こったならば、その痕跡が残るだろう。もし進化が起こらなかったならば、その反証がそこに存在するだろう。

1859年の状況はどうだったのでしょうか？ 常に自らに不利な点を可能な限り強く主張してきたダーウィン氏の言葉を聞いてみましょう。

「この絶滅の教義について322 現生種と絶滅種、そして絶滅種とさらに古い種の間には、無限の繋がりがあるのに、なぜあらゆる地質構造がそのような繋がりを帯びていないのだろうか？ なぜあらゆる化石の集合体が、生命形態の段階的変化と変異の明白な証拠を提供していないのだろうか？ 我々はそのような証拠に遭遇していない。そして、これが私の理論に対して提起されるであろう多くの反論の中で最も明白でもっともらしいものである。95

反対派にとって、この率直な告白ほど有益なものはなかっただろう。しかし、それはすぐに、筆者の見解が古生物学の事実と矛盾していることを認めたかのように歪曲された。しかし、実際には、ダーウィン氏はそのようなことを認めていない。彼が実際に言っているのは、古生物学の証拠が彼に不利であるということではなく、それが明確に彼に有利ではないということだ。そして、その事実を軽視しようとはせず、証拠の乏しさと不完全さを理由に説明している。

これまで見てきたように、第三紀の哺乳類に関する知識の量は 50 倍に増加し、いくつかの分野では完全に近づいていますが、現在、状況はどうなっているのでしょうか。

つまり、進化論が存在しなかったとしたら、古生物学者がそれを発明したに違いない、ということである。1859年以来明るみに出た第三紀の哺乳類の化石の研究によって、進化論は抗しがたいほどに人々の心に突きつけられている。

323

ゴードリーはピケルミの化石の中から、古代のハクビシンがより近代的なハイエナへと進化する過程を次々と発見した。マーシュは西アメリカの第三紀の堆積層を通して、古代の馬の系統が現在の形態へとどのように進化してきたかを追跡した。また、高等哺乳類の他のグループの進化様式については、不完全ではあるものの、無数の証拠が得られている。私が言及したケルシーのリン光石に関する注目すべき記録の中で、M. フィホルはキノディクティス属の17種にも及ぶ変種について記述しており、これらは牛のような動物とクマのようなイヌであるアンフィキオンの間のすべての区間を埋めている。また、このキノディクティス-アンフィキオン群に、現在の動物相を構成するビベリ科、ネコ科、ハイエニア科、イヌ科、そしておそらくはアブラハムシ科やクマ科のすべてが進化した系統が含まれているという仮説にも、確固たる異論を唱える根拠は見当たりません。むしろ、この仮説を支持する論拠は数多くあります。

フィホル氏は、その結果をまとめる過程で、次のように述べています。

「リン光体の時代には、動物の形態に大きな変化が起こり、現在存在するものとほぼ同じ種類が互いに区別されるようになりました。

「痕跡は発見できるものの、正確な知識はない自然条件の影響下で、種は千通りもの変異を遂げてきた。種が出現し、それが固定化して、対応する数の二次種を生み出してきた。」

324

1859年、『種の起源』に登場するこの言葉は、意図せず言い換えたものですが、突飛な憶測として軽視されました。しかし現在では、鋭敏で批判的な精神を持つ研究者が古生物学の事実を大規模かつ辛抱強く研究することによって導き出される結論を、冷静に述べたものとなっています。以前にも述べたことを繰り返しますが、動物界に関する限り、進化はもはや憶測ではなく、歴史的事実の表明です。進化は、あらゆる学派の哲学者が認めなければならない、広く受け入れられた真理と肩を並べる存在となっています。

こうして、来年10月1日に『種の起源』が成熟期を迎えるとき、その若さゆえの期待は十分に満たされるだろう。そして、私たちは、この本の尊敬すべき著者を祝福する用意ができている。それは、彼の偉業と、それが知識の進歩に与えた永続的な影響によって、彼がハーヴェイと並ぶ地位を獲得したということだけでなく、ハーヴェイのように、中傷や反対を乗り越え、建築者たちが拒絶した石が隅の隅の墓石となるのを見届けるほど長く生きたということである。

325

XIII.

生物学と医学のつながり

ヨーロッパで科学思想が誕生して以来、約80世代にわたる努力によって蓄積されてきた膨大な理論的・実践的知識には、異論が出ないような英語の総称はありません。そこで私は、誤解されにくい「医学」という用語を使用しています。ただし、周知のとおり、この用語は一般に、より狭い意味で、医学全体における主要な部門の1つを指して使用されています。

この広い意味で捉えると、「医学」は単に知識の一種を指すだけでなく、その知識を生物の苦痛の緩和、損傷の修復、そして健康の維持に応用する様々な側面を包含する。実際、医学の実践的側面は他のあらゆる側面を凌駕しており、「治癒術」は最も広く受け入れられている同義語の一つである。医学を治療と必然的に結びついたものとして捉えることは非常に困難であるため、私たちは、次のことを忘れがちである。326 そして、それは純粋医学の科学のようなもので、動物学や植物学と同様に、実用的な目的に必ずしも従属することのない「病理学」です。

この純粋に科学的な病気、あるいは病理学の学説と、通常の生物学との論理的なつながりは容易に辿ることができる。生物は、組織と生命を構成する一連の形態学的・生理学的現象を発現するという生来の傾向を特徴とする。一定の条件が与えられれば、これらの現象は、狭い範囲内で、それぞれの生物種において同じままである。これらの現象は、その種の正常かつ典型的な特徴を規定するものであり、それ自体が通常の生物学の主題である。

これらの条件の範囲外では、生命現象の正常な循環が乱れ、異常な構造が現れたり、機能の適切な性質や相互調整が維持されなくなったりする。典型的な生活からのこうした逸脱の程度と重要性は、際限なく変化する可能性がある。それらは経済全体の健全性に目立った影響を与えないかもしれないし、むしろプラスに働くかもしれない。一方で、生物の活動を阻害したり、あるいは破壊に至らしめたりするほどの性質を持つこともある。

前者の場合、これらの変動は「変異」という広範かつやや曖昧なカテゴリーに分類されます。後者の場合、それらは病変、中毒状態、あるいは疾患と呼ばれ、病的状態として病理学の領域に含まれます。327 二つの現象の間に明確な境界線を引くことはできない。解剖学的変異がどこで終わり腫瘍が始まるのか、あるいは、当初は健康を促進するかもしれない機能の変化がどこで病気へと移行するのかを、誰も断言することはできない。言えることは、構造や機能のいかなる有害な変化も病理学に属するということだけだ。したがって、病理学は生物学の一分野であることは明らかである。それは、異常な生命の形態学、生理学、分布学、そして進化学である。

この結論は今ではどれほど明白であろうとも、医学の黎明期には全く明白なものではなかった。物理科学の特性として、不完全であるほど独立性を持つという点が挙げられる。そして、それらが進歩するにつれて初めて、それらを真に結びつける絆が明らかになる。『プリンキピア』が出版される以前、天文学は地球物理学と明白なつながりを持っていなかった。化学と物理学のつながりは、さらに最近になって明らかになった。物理学と化学と生理学のつながりは、私たちのほとんどが記憶している限りでは頑なに否定されてきたし、おそらく今でも否定されているかもしれない。

あるいは、医学とより類似した例を挙げてみましょう。農業は太古の昔から行われており、人類は遥か昔から有用植物の栽培において相当の実践的技術を習得し、それらが生育する条件に関する多くの科学的真理を経験的に確立してきました。しかし、化学と植物生理学が、私たちの多くにとって記憶に新しいものです。328 他方、医学は、科学的農業の健全な基盤を提供できるほどの発展段階に達しました。同様に、医学は人類の実際的な必要性から生まれました。当初は、他のいかなる知識分野にも言及することなく研究され、長らくその独立性を維持し、実際、ある程度は今でも維持しています。歴史的に、生物学とのつながりは徐々に確立されてきましたが、そのつながりの全容と親密さは、今になってようやく明らかになり始めています。哲学的必然性が歴史的現実となった段階を簡単に概説することは、医学の科学的発展に深い関心を抱くこの偉大な会議のメンバー全員にとって、興味深く、おそらくは教訓となるであろうと私は考えます。

医学の歴史は、おそらく天文学を除けば、他のどの科学よりも完全で充実している。そして、明確な証拠が示す限り、その長い記録を辿っていけば、ギリシア文明の初期段階にまで遡ることができる。最古の病院はアスクレピオス神殿であった。常に清らかな泉に近く、木陰に囲まれた健康的な場所に建てられたこれらのアスクレピアに、病人や不具者は健康の神に助けを求めた。奉納板や碑文には、治癒した人々の症状だけでなく、感謝の言葉も記録された。そして、こうした原始的な臨床記録から、半ば司祭的で半ば哲学的なアスクレピアード階級がデータをまとめ、それが最古の医学の基礎となった。329 帰納的科学としての医学の一般化はこれに基づいていました。

この状態では、病理学は、その起源におけるすべての帰納的科学と同様に、単なる自然史であり、病気の現象を記録し、分類し、一定の共存と連鎖の観察から同様の状況下で同様の再発が合理的に期待できる場合には必ず、予後を試みた。

それ以上はほとんど進展しなかった。実際、当時の知識水準、そして哲学的思索の状況においては、病的状態の原因も、治療の根拠も、現在私たちが求めているような形で追求されることはまずなかっただろう。神の怒りは病気の存在の十分な理由であり、夢は治療法の十分な保証であった。物理現象には必ず物理的な原因があるという考えは、現代人にとっての公理のように、暗黙的にも明示的にも公理として存在していなかった。

医学の創始と切っても切れない関係にある偉大な人物、ヒポクラテスは、解剖学や生理学についてはほとんど、いや、事実上全く知らなかった。同時代のデモクリトスの動物学的研究と医学との関連を想像することさえ、おそらくは当惑したであろう。しかしながら、ヒポクラテスや、彼以前や以後の研究者たちは、同じ精神で、傷や脱臼や発熱がこれこれの症状を呈し、患者の健康回復がこうした方法によって促進されることを経験的に突き止めた。330 そしてそのような手段を用いて、彼らは自然法則を確立し、病理学の科学の構築に着手した。真の科学はすべて経験主義に始まる――もっとも、すべての真の科学は、経験的段階からより一般的な真理から経験的推論の段階へと移行しようとする限りにおいて、まさに経験主義である。したがって、初期の医師が生物学の発展にほとんど、あるいは全く関与していなかったこと、また一方では初期の生物学者が医学にあまり関心を示さなかったことは不思議なことではない。アスクレピアデスが解剖学、生理学、動物学、植物学の創始に重要な役割を果たしたことを示すものは何もない。むしろこれらは、本質的に自然哲学者であり、ギリシャ特有の知識そのものへの渇望に突き動かされた初期の哲学者たちから生まれたように思われる。ピタゴラス、アルクメオン、デモクリトス、アポロニアのディオゲネスは、いずれも解剖学および生理学の研究で名を馳せている。アリストテレスはアスクレピアド家系の出身だと言われており、解剖学や動物学の研究に対する彼の好みは医師であった父ニコマコスの教えによるものであることは間違いないが、「動物誌」や論文「動物の分化について」は、まるで現代の生物学実験室から発せられたかのように、医学との関連が全くない。

付け加えると、アレクサンドロス大王の時代の医師にとって、アリストテレスがこれらの分野について知っていたことのすべてを知っていたとしても、それがどのような利益になったかは容易には分からない。彼の人体解剖学は診断にはあまり役立たず、生理学はあまりにも誤りが多く、正確な診断には至らなかった。331 病理学的推論のためのデータ。しかし、エラシストラトスとヘロフィロスを筆頭とするアレクサンドリア学派が、プトレマイオス朝によって彼らに与えられた人体構造を研究する機会を考慮したとき、こうして得られた大量の正確な知識が、外科医にとっては手術に、内科医にとっては内科的疾患の診断に価値があることが明らかになり、解剖学と医学の関係が確立され、この関係はますます密接になった。学問の復興以来、外科、診断、解剖学は手を取り合って進んできた。モルガニは、その大著を「De sedibus et causis morborum per anatomen indagatis（病因と病態の病態について）」と名付け、解剖学によって病気の部位と原因を探し出す方法を示しただけでなく、彼自身もその道を驚くほど遠くまで進んだ。ビシャは、臓器と体の部分のより粗大な構成要素を互いに区別することで、現代の研究が進むべき方向を指し示した。そしてついに、私たちの多くにとっては過去の科学である組織学が、モルガーニの研究を顕微鏡で観察できる範囲まで進め、病理解剖の領域を目に見えない世界の限界まで拡張した。

形態学と医学の密接な連携のおかげで、疾患の自然史は今日までに高度な完成度に達しています。正確な局所解剖学は、生体の最も隠れた部分の探究と、その病的変化を生涯にわたって判定することを可能にしています。解剖学的および組織学的観察は、332死体解剖は医師に病気の分類の明確な根拠と診断の正確さや不正確さを的確に検査する手段を提供してきた。

もし人々が純粋な知識だけで満足できるのであれば、現代において、患者の身体の最も奥深い部分でさえ、何が起こっているのか、そして何が起こりそうなのかを極めて正確に伝えられるということは、患者自身にとっても、情報を提供する科学的な病理学者にとっても、同様に満足のいくものであるはずだ。しかし残念ながら、そうではない。現役の医師でさえ、正確な診断の調整的価値を決して過小評価することはないが、自分の知識の多くは、正しいことを行う助けとなるよりも、むしろ間違ったことをするのを防いでいることを、しばしば嘆かざるを得ない。

医学を軽蔑する者がかつてこう言った。「自然と病気は二人の男が戦うことに例えられる。医者は棍棒を持った盲人に例えられる。盲人は乱闘に突入し、時には病気を、時には自然を打つ。」たとえ盲人の聴力が鋭く、闘争のあらゆる段階を感知し、結末をかなり明確に予測できると仮定したとしても、事態は好転しない。目が開くまで、敵の正確な位置を確認し、打撃の効果を確かめるまでは、一切介入しない方がよい。しかし、医師が見るべきものは、肉体の目ではなく、明晰で知的な視力で、プロセスであり、そのプロセスに関わる因果関係の連鎖である。これまで見てきたように、病気とは生体の正常な活動の乱れであり、そしてそれは、そしてこれからも、333 これらの正常な活動の性質を知らない限り、理解不能である。言い換えれば、生理学の科学が、ごく最近まで到達できなかった、いや、実際には到達不可能だった完成度に達するまでは、真の病理学の科学は存在し得なかったのだ。

医学に関して言えば、ハーヴェイの時代まで存在していたような生理学は、存在しなかったも同然だったと言えるでしょう。いや、現存する人々の記憶にある限り、正当に名声を博した内科医や外科医でさえ、現在最も初歩的な教科書で学べる程度の生理学の知識しか持ち合わせていなかった、と言っても過言ではないでしょう。彼らは、ごく一般的な事実をいくつか知っていたとしても、自分が知っていることの実用的重要性は極めて低いと考えていたのです。私は、この結論を彼らを責めるつもりもありません。生理学は、その基本的な概念が誤っている限り、病理学にとって無用、あるいはそれ以上に無用であるに違いありません。

ハーヴェイは、しばしば近代生理学の創始者と言われています。そして、いつまでも記憶に残る小論文「De motu cordis」で提示された心臓の機能、脈拍の性質、血液の流れについての解明は、高等動物におけるいくつかの最も重要な生理学的プロセスの性質と連鎖に対する人々の見方に直接革命をもたらしたことに疑問の余地はありません。一方、間接的には、その影響はさらに注目に値するかもしれません。

しかし、ハーヴェイは、この画期的で永続的に重要な貢献を、334 現代人にとって、生命活動に関する彼の一般的な概念は、本質的には古代人のそれと同じであり、そして「生成論」、特に「内なる声について」という唯一の章において、彼はガレノスとアリストテレスの真の息子であることを示している。

ハーヴェイにとって、血液は元素の力よりも優れた力を持つ。それは、単に栄養を与えるだけでなく、感覚と運動能力も持つ魂の座である。血液は、体のすべての部分を維持し、形作る。「つまり、子宮の中では、ほとんど理性的ではなく、摂理と知性によって、精妙な判断力を持つ」のだ。

ここに「プネウマ」の教義がある。これは、ギリシャの原始人のアニミズムが流れ込んだ哲学的鋳型の産物であり、その力は完全に衰えることはなかった。人間の心に深く根付いた、ある過程が、その過程の仮説的な主体であること以外何も知られていない力に帰属させられると、その過程は説明されると想定する傾向は、次の世紀にシュタールのアニミズムを生み出し、さらに後には、生理学者の「無知の亡命者」とも言うべき生命原理の教義を生み出した。この教義は、現代に至るまで、あらゆることを容易に説明しながらも、何も説明していない。

さて、古代の生理学とは対照的に、現代の生理学の真髄は、アニミズム的な仮説やアニミズム的な表現法に対する敵対にあるように私には思えます。生命現象に対する物理的な説明を与えるか、あるいは率直に何も説明できないと告白するかのどちらかです。そして、私の知る限り、この現代的な生理学の見解を最初に表明したのは、335 生命現象は、物理世界の他のすべての現象と同様に、究極的には分析において物質と運動に分解できるという命題を大胆に発表した人物は、ルネ・デカルトでした。

この最も独創的で力強い思想家の 54 年間の生涯は、ハーヴェイの 80 年間と、その両側で大きく重なっています。ハーヴェイは、自分より若い同時代人より 7 歳長生きし、このフランスの哲学者が自分の偉大な発見を評価してくれたことに喜びを感じています。

実際、デカルトは『アングリテールの医師ハーヴェウス』が提唱した循環論を受け入れ、その詳細な説明を、1637年に出版された有名な処女作『方法論』の中で行っています。これは『心の動機について』のわずか9年後のことです。ハーヴェイとはいくつかの重要な点で意見が異なっていたにもかかわらず（ちなみに、この点ではデカルトが間違っており、ハーヴェイが正しかったことは言うまでもありません）、デカルトは常にハーヴェイを深く尊敬しています。そして、この主題はデカルトにとって非常に重要であったため、『情念論』と『人間論』の中で再び取り上げられています。

ハーヴェイの著作が、近代の精神主義哲学と唯物論哲学の両方をもたらした、精妙な思想家にとって特別な意味を持っていたことは容易に理解できる。デカルトは、まさにその著作が出版された1628年に、孤独な探究と瞑想の人生へと引きこもり、その哲学の成果を結実させた。そして、彼の思索の過程で、彼は自然と物質の絶対的な区別を確立した。336 物質界と精神界を区別する上で、彼は論理的に物質界の現象をそれ自体の中で説明しようとせざるを得なかった。そして、思考の領域を魂に割り当てたため、自然の残りの部分には拡張と運動しか見出さなかった。デカルトは「思考」を現代の「意識」に相当するものとして用いている。思考は魂の働きであり、唯一の働きである。彼は、我々の自然な熱と身体のあらゆる運動は魂に依存していないと述べている。死は魂の欠陥によって起こるのではなく、身体の主要な部分の一部が腐敗することによってのみ起こる。生きている人間の身体は死んでいる人間の身体と異なる。それは、巻き上げられて、その機構が実行するのに適した運動の物理的原理をそれ自体の中に持っている時計やその他の自動機械（つまり、自ら動く機械）と、壊れてその運動の物理的原理がもはや存在しない同じ時計やその他の機械との違いと同じである。私たち人間や下等動物に共通するすべての行動は、私たちの器官の構成と、動物の精神が脳、神経、筋肉の中で取る経路にのみ依存しています。これは、時計の動きが、ゼンマイの力と、歯車やその他の部品の形状によってのみ生み出されるのと同じです。

デカルトの『人間論』は人間の生理学の概略であり、意識を除く生命のあらゆる現象を物理的推論で説明しようとする大胆な試みがなされている。この方向に心を向けた者にとって、ハーヴェイの心と感情に関する説明は、337 船を油圧機構として利用することは、非常に歓迎されたに違いありません。

デカルトは単なる哲学理論家ではなく、熱心な解剖学者であり実験家でもありました。そして、自らが提唱した新しい概念の実践的価値について、最も強い信念を持っていました。彼は健康維持の重要性、そして精神と肉体の密接な依存関係について語り、おそらく人間をより賢く、より善良にする唯一の方法は医学に求めるしかないと述べています。「確かに、現在の医学には有用なものはほとんど含まれていません。しかし、軽視するつもりは全くありませんが、専門家の間でさえ、私たちが知っていることのすべては、まだ知られていないことに比べればごくわずかであると断言する人はいないでしょう。そして、もし私たちがその原因と、自然が私たちに与えてくれたあらゆる治療法について十分な知識を持っていれば、肉体の病と同様に、精神の無数の病、そしておそらくは老齢による衰弱さえも免れることができるでしょう。」と彼は述べています。96デカルトはこれに非常に強い感銘を受け、より良い医学理論の構築につながるような自然に関する知識を獲得するために残りの人生を費やすことを決意しました。97反デカルト主義者たちは、哲学者のこうした願望を安易な嘲笑の材料とした。そして、言うまでもなく、『ディスクール』の出版から『哲学の哲学』の出版までの13年間で、 338デカルトの死後、彼はそれらの実現に大きく貢献することはなかった。しかし、次の世紀において、生理学におけるあらゆる進歩はデカルトが示した方向に沿って進んだ。

17 世紀の最も偉大な生理学と病理学の著作であるボレリの論文「動物論」は、事実上、デカルトの基本概念の発展であり、18 世紀前半の医学界で権威を誇ったブールハーヴェの生理学と病理学についても同じことが言えるでしょう。

18世紀後半、近代化学と電気科学の誕生とともに、デカルトが夢にも思わなかった生命現象の解析に役立つものが生理学者に提供されました。そして、今世紀に成し遂げられた驚異的な進歩の大部分は、デカルトの予見を正当化するものでした。それは本質的に、生体のより粗大な器官を物理化学的メカニズムへとより完全に解明することにあるからです。

「私は、私たちの体の仕組み全体を、魂が意志に反する動きを生み出すと想定する必要がないような方法で説明しようとします。それは、時計の中に魂があって時刻を示すと考える必要がないのと同じです。」98 デカルトのこの言葉は、現代の生理学の論文の著者にとってはモットーとしてふさわしいものかもしれない。

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しかし、私の考えでは、古代生理学とは対照的に近代生理学の特徴である、生体を物理的機構として捉えるという根本的概念を最初に提唱したのはデカルトであることは疑いようがない。しかし彼は、時計や水圧装置といった彼が熟知していた機械と生体機械を、細部に至るまで類似点として捉えたいという自然な誘惑に惑わされた。そのような機械にはすべて中心となる動力源があり、機械の各部はその動力を受動的に分配する役割を担っているに過ぎない。デカルト学派は生体をこの種の機械として捉えた。この点において彼らはガレノスから学ぶべきだったかもしれない。ガレノスは「自然的能力」という教義をいかに悪用したとしても、局所的な力が生理学において大きな役割を果たしていることを認識したという大きな功績を残したのである。

グリッソンもこの真理を認識していたが、この真理が初めて顕著に示されたのは、ハラーの「筋肉の内在性（vis insita）」説においてであった。筋肉が神経を介さずに収縮できるならば、動物的精気の流入による収縮に関するデカルト的な力学的説明はもはや通用しなくなる。

トレンブリーの発見も同じ方向を向いていた。淡水ヒドラには、高等動物の機能の遂行に必須とされる複雑な機構の痕跡は全く見当たらなかった。しかしヒドラは動き、餌を食べ、成長し、増殖し、その断片は全体のあらゆる力を発揮した。そしてついに、340 カスパー・F・ウルフの作品99植物と動物の成長と発達は、それらのより大きな器官の存在に先立って起こり、実際、組織化の原因であって結果ではない（当時の理解では）という事実を実証することによって、生命現象の完全な表現としてのデカルト生理学の基礎が弱められました。

ヴォルフにとって、生命の物理的基盤は流体であり、「本質的な可視性」と「固体の可塑性」を持ち、それによって生命は組織化される。そして、彼が指摘するように、この結論は、医機械システム全体の根幹をなすものである。

この国では、ジョン・ハンターという偉大な権威が同様の影響力を及ぼした。もっとも、ハンターが自らの概念を定義しようと苦闘した結果である、あまりにも神託めいた発言は、しばしば複数の解釈を許しがたいものであることは認めざるを得ない。とはいえ、ハンターはいくつかの点において十分に明晰である。例えば、彼は「精神は物質の性質にすぎない」（『博物学入門』6ページ）という意見を持ち、アニミズムを放棄する用意があり（『博物学入門』 8ページ）、生命に関する彼の概念は完全に物理的であるため、食物の中で結合した状態で存在し得るものと考えている。「私たちが摂取する食物は、固定された状態で真の生命をその中に含んでいる。そして、それは肺に入るまで活性化しない。なぜなら、そこでその牢獄から解放されるからである」（『生理学に関する考察』113ページ）。彼はまた、「それは、 341動物機械の一般原理によれば、その効果はいかなる機械的原理からも生み出されるものではなく、すべての効果はその部分の作用から生み出されるものであり、その作用は作用する部分への刺激、またはこの部分が全体の作用を担うように共鳴する他の部分への刺激によって生み出されるものであると仮定する」( lc p. 152)。

そしてハンターは、おそらくその著作を知らなかったウルフと同様に、「生命が何であれ、それは構造や組織に依存するものではないことは間違いない」と明言している（同書、114ページ）。

もちろん、ハンターが動物の体内における純粋に機械的な作用の存在を否定しようとしたはずはない。しかし、ボレリやブールハーヴェと同様に、ハンターは吸収、栄養、分泌を小血管によって行われる作用と見なしていたものの、これらの作用を小血管の機械的特性、例えば管や開口部の大きさ、形状、配置の結果と見なした機械生理学者とは異なっていた。ハンターは逆に、これらの作用は機械的ではなく生命的な血管の特性の結果であると考えている。「血管には、体の他のどの部分よりも多くのポリープが存在する」と彼は述べ、「動脈の生き生きとした感覚原理」、さらには「動脈の性質や感覚」について語っている。「血液が良質で純粋なとき、動脈の感覚、あるいは感覚の性質は心地よい。…その時、動脈は血液を処理するのだ。」342 全体の成長を促進し、損失を補い、適切な継承を維持するなど、最大限の利益を得る」（lc p. 133）。

ハンターの考えを論理的帰結まで辿ると、高等動物の生命は本質的に全ての器官の生命の総和であり、器官はそれぞれがポリープに対応する一種の生理学的単位である。そして、健康が器官の正常な「活動」の結果であるように、病気は器官の異常な活動の結果である。このように、ハンターは思考においても時間においても、ボレリとビシャの中間に立っている。

実際、一般解剖学の創始者である彼は、生命の領域から物理的な推論を排除しようとする点でハンターを凌駕している。感覚器官の働きの解釈を除いて、物理学と生理学とのいかなる関係も認めない。

「物理科学を生理学に適用することは、生体の現象を不活性体の法則で説明することである。しかし、これは誤った原理であり、それゆえ、その帰結はすべて同じ烙印を押されている。その親和性は化学に、その弾性と重力は物理学に委ねよう。生理学には、感覚性と収縮性のみを援用しよう。」100

物理学と化学の方法とデータの応用が生理学を現在の状態に導いたことを考えると、これは卓越した才能を持つ人々の不幸な発言の中でも、最も不幸なものの一つに思える。 343現代の生理学の教科書の半分は応用物理学と化学で構成されていると言っても過言ではない。そして、まさに感覚と収縮の現象の探究において物理学と化学が最も強力な影響力を発揮してきたのである。

それにもかかわらず、ビシャは、高等動物における私たちが生命と呼ぶものは、その中心から有機体の各部分を支配する分割不可能な単一のアーキウスではなく、それらの部分の個別の生命の総合による複合的な結果であるという事実を主張して、生理学の進歩に大きく貢献しました。

「すべての動物は、それぞれが機能を果たし、それぞれのやり方で全体の維持に協力する、多様な器官の集合体である。それらは、個体を構成する全体機械の中の、まさに多くの特殊な機械である。しかし、これらの特殊な機械のそれぞれは、それ自体が、非常に異なる性質を持つ多くの組織から構成されており、それらは実際にはそれらの器官の要素を構成しているのである」（同書lxxix）。「固有の生命力の概念は、これらの単純な組織にのみ適用可能であり、器官自体には適用できない」（同書lxxxiv）。

そしてビシャは、この合成生命の理論（そう呼んでもよいだろうが）を病理学に明白に適用する。病気は生命特性の変化に過ぎず、各組織の特性は他の組織とは異なるため、各組織の病気は他の組織の病気と異なることは明らかである。したがって、異なる組織からなるいかなる器官においても、一方が病気に罹り、他方が病気に罹る可能性がある。344 健康を維持する。そしてほとんどの場合、これが起こります（lc lxxxv.）

ビシャは真の予言者としてこう述べている。「我々は病理解剖学が新たに出発すべき時代に到達した」。器官の分析が彼を生物の生理学的単位としての組織へと導いたように、次の世代においては、組織の分析が組織の生理学的要素としての細胞へと導いた。同時代の発生研究も同様の結果をもたらし、動物学者と植物学者は、生命体の最も単純で低次の形態を研究することで、細胞説の偉大な帰結を確証した。こうして、前世紀半ば以来、互いに争ってきた一見相反する見解は、それぞれ半分ずつ真実であることが証明されたのである。

デカルトの命題、「生きた人間の身体は機械であり、その動作は既知の物質法則と運動法則によって説明できる」は、疑いなくほぼ正しい。しかし、同時に、生きた身体は無数の生理学的要素の総合体であり、それぞれの要素は、ヴォルフの言葉を借りれば、「本質的な可視性（vis essentialis）」と「固体の可塑性（solidescibilitas）」を持つ流体、あるいは現代の言葉で言えば、構造的変態と機能的代謝を受け得る原形質とほぼ説明できる。そして、デカルト学派が理解した正確な意味での機械とは、これらの生理学的単位を有機的な全体に調整し、統制する機械のみである。

実際、体は機械のような性質を持っています345 軍隊は、番兵や油圧装置の軍隊ではない。この軍隊において、各細胞は兵士であり、各器官は旅団であり、中枢神経系は司令部と野戦電信部であり、消化器系と循環器系は補給部である。損失は野営地で生まれた新兵によって補填され、個人の人生は、数年間は成功しても長期的には必ず敗北する戦役である。

軍隊の効力は、いかなる時点においても、個々の兵士の健康、および兵士を適切なタイミングで指揮し行動させる機構の完成度に依存します。したがって、この類推が正しいとすれば、病気は 2 種類しか存在せず、1 つは生理学的単位の異常な状態に依存し、もう 1 つはそれらの調整機構と栄養機構の混乱に依存します。

したがって、正常生物学における細胞説の確立に続いて、その論理的対応物として「細胞病理学」が急速に発展しました。この学説が、その発展の担い手である天才の手によって、いかに優れた研究手段となったかは、改めて述べるまでもありません。そして、おそらく彼は、身体の協調・分配機構の異常状態が、病気の重要な要因であることを忘れることはないでしょう。

今後、医学と生物科学のつながりは明確に定義されると思われる。純粋病理学とは、細胞生命の特定の摂動を定義する生物学の一分野である。346 あるいは、病気の現象が依存する調整機構、またはその両方。

生物学の現状に精通している人は、高等動物の生命を、細胞集合体の生命の総和として捉え、それらの細胞の一部が形成する協調機構によって調和のとれた活動へと導くという概念が、生理学の永続的な獲得を構成することを躊躇なく認めるだろう。しかし、アニミズム的生命観と物理的生命観の間の論争の最終形態は、生命現象の物理的分析がこの点を超えて進められるかどうかという論争に見られる。

ハーヴェイが血液を「究極的には摂理的かつ知性的な存在であり、ある種の論理的思考力を持つ」と考えたように、生きた原形質さえも実体とみなす者もいる。彼らはビシャと同様に、成長、代謝、収縮といった生命活動の解明に物理学や化学の原理や方法論を適用しようとする試みをほとんど好意的に見ない。彼らは古来のやり方に立脚している。ただ、ある偉大な政治評論家が近代の致命的な特徴であると断言した民主主義への進歩に合わせて、遍在する「アニマ」の君主制を、数十億の「アニミュラ」によって形成される共和国に置き換えているだけである。

一方、デカルトが示した原理の普遍的な適用可能性に対する確固たる信念に支えられ、「生命的」と呼ばれる行為は、私たちが理解できる範囲では、347 物質粒子の位置変化しか知らない人間は、生きた原形質そのものを分子メカニズムへと分析するために分子物理学に頼らなければならない。物理学の一般的な教義に少しでも真実があるなら、ビシャがあれほど強調する、生きた物質と不活性な物質との対比は存在しない。自然界には静止したものはなく、不定形なものは何もない。盲目の人間が「動物的物質」と呼んで喜ぶ最も単純な粒子でさえ、膨大な分子メカニズムの集合体であり、非常に速い速度で複雑な運動をし、周囲の世界のあらゆる変化に敏感に適応している。生きた物質は程度において他の物質と異なるが、種類においては異なるわけではない。ミクロコスモスはマクロコスモスを繰り返す。そして、ひとつの因果律が、太陽や惑星系の漠然とした起源と、生命と組織の原形質的基盤を結びつけている。

この観点から見ると、病理学は天文学における摂動論に相当する。そして治療学は、与えられた摂動を排除する力の体系を生体組織に導入する手段の発見へと帰着する。そして、病理学が正常生理学を基盤としているように、治療学は薬理学を基盤としている。薬理学は厳密に言えば、生体に対する状態の影響という生物学の大きなテーマの一部であり、生理学以外に科学的根拠はない。

医学の進歩がこれほど希望に満ちたものになる兆しはないように思えます。348 デカルトの理想は、今日の薬理学の状態を40年前の状態と比較することから導き出されるものよりも、はるかに深い。この短期間で、ウラリ、アトロピア、フィゾスチグミン、ベラトリア、カスカ、ストリキニーネ、臭化カリウム、リンの作用機序について確実に得られた知識を考慮すると、遅かれ早かれ薬理学者が医師に、身体のあらゆる生理学的要素の機能に、望む通りに作用する手段を提供するであろうことに、疑う余地は全くないだろう。つまり、非常に巧妙に設計された魚雷のように、特定の生物元素群に到達し、それらに爆発を引き起こし、残りの元素には影響を与えないような分子メカニズムを、経済に導入することが可能になるのである。

変化した細胞生命における病態の説明の探求、寄生生物が疾患の病態学において果たす重要な役割の発見、実験生理学の方法とデータによる薬剤の作用の解明は、科学的根拠に基づく医学の確立に向けてこれまでになされた最大の進歩であるように私には思われます。これらは、正常生物学の進歩なしには成し遂げられなかったであろうことは言うまでもありません。

したがって、医学と生物科学のつながりの性質や価値については疑問の余地はない。病理学と治療学、ひいては実践医学の将来は、このつながりがどの程度重要かにかかっていることは疑いようがない。349 これらの主題に取り組む人々は、生物学の方法論を訓練され、生物学の基本的な真理を吸収しています。

そして、結論として、私はあえて、この会議の集合的な賢明さが、次の問題以上に重要な問題に取り組めることはないだろうと提案したい。医学教育をどのように構成すれば、学生が、彼にとって価値のない体系学者の詳細に巻き込まれることなく、動物と植物の生命に関する偉大な真実をしっかりと理解できるようになるか。この真実がなければ、科学的医学のあらゆる進歩にもかかわらず、学生は依然として経験主義者になってしまうだろう。

脚注:
1下記Joseph Priestleyの94ページを参照。

2ジョージ・クームらによる一般教育への物理科学の導入の提唱は、かなり以前に始まっていたが、私が言及する時期以前にはその運動は実際的な力を獲得していなかった。

3批評エッセイ、37ページ。

4「Quamvis enim melius sit bene facere quam nosse, prius tamen est nosse quam facere.」――「Karoli Magni Regis Constitutio de Scholis per singula Episcopia et Monasteria instituendis」、フルダ修道院長宛。 Baluzius、「Capitularia Regum Francorum」、 T. i.、p. 202.

51867 年 2 月 1 日、セントアンドリュー大学学長 JS ミルが同大学で行った就任演説 (32、33 ページ)。

6「オックスフォード大学を中心とした学術組織に関する提案」リンカーン大学学長著。

7ゲーテ『ゼーメ・クセニエン、フィエルテ・アブタイング』。緻密で力強い英訳の功績を喜んで自分のものにしたいところですが、それは妻の翻訳であって、私のものではありません。

8芸術協会発行の1878年の「プログラム」14ページを参照。

9前述のコメントでは、工場の管理者の専門教育という重要な問題には触れられていないことを指摘しておくのが賢明かもしれません。

10「疑似カーソル、ヴィタイ・ランパダ・トラドゥント。」— Lucr. デ・レルム・ナット。 ii. 78.

11JT・ラット著「プリーストリー博士の生涯と書簡」第50巻。

12「自伝」§§100、101。

13『メアリー・アン・シメルペニンクの生涯』を参照。シメルペニンク夫人（旧姓ゴルトン）はプリーストリーをよく覚えており、彼女の彼に関する記述は引用する価値がある。「見事なほど単純で、優しく、親切な心を持ち、非常に鋭敏な知性を備えた人物であった。私は、その穏やかな表情が私に与えた印象を決して忘れることができない。実際、彼は、物思いにふけることで神と共にあり、また、明るさによって人々と共にいるようであった。これらの著名な人々の集まりの中で、ボールトン氏が、その高貴な態度、その立派な顔立ち（ルイ14世によく似ている）、そして王者のような寛大さによって、偉大なメカナスとして際立っていたことを覚えている。子供のころから、プリーストリー博士が彼の後に入場すると、一方の栄光は地上のものであり、他方の栄光は天上のものであると感じていたものである。そして、プリーストリー博士の能力の十分性を信じることから私は全く離れている。」プリーストリーの神学的信条について言えば、私はここに、その生命力の中に保持されている真理のいかなる部分についても、その永遠の力の証拠を記録せずにはいられません。」

14プリーストリー夫人は、自分の家の神々を破壊した者たちを多少辛辣に見なしても許されるかもしれないが、バーボールド夫人に宛てた手紙の中では、バーミンガムの人々は「二度と焚き火を焚くような立派な人物を見つけることはほとんどないだろう」と皮肉を込めて書いている。

15「さまざまな種類の空気に関する実験と観察」第2巻、31ページ。

16同上、 34、35ページ。

17「さまざまな種類の空気に関する実験と観察」第2巻、40ページ。

18同上、 48ページ。

19同上、 55ページ。

20「異なる種類の空気に関する実験と観察」第2巻、60ページ。強調はプリーストリーによる。

21「すべての新聞とほとんどの定期刊行物で、私は黙示録を信じない無神論者以下とされていた。」―『自伝』、ラット社、第124巻。「家々の壁、特に私がいつも出かけていた場所には、大きな文字で『くそったれプリーストリーよ永遠に』『くそったれプリーストリーよ永遠に』『 長老派教会はだめだ』などと書かれていた。ある時、数人の少年たちが遊びを中断して私の後をついて来た。彼らは壁に書かれた文字を繰り返し、『くそったれプリーストリーよ永遠に、くそったれよ永遠に、永遠に』などと叫んでいた。これは間違いなく彼らが両親から教えられた教訓であり、恐らく上司から学んだものだったのだろう。」―『バーミンガム暴動に関する国民への訴え』

22第一シリーズ。「キリスト教のいくつかの特異性について」エッセイI：未来の状態の啓示。

23プリーストリーはこの問題においてコートネイ司教と同意見であるだけでなく、キリスト教の揺るぎない擁護者であるハートリーとボネットとも意見が一致している。さらに、ワトリー大司教のエッセイは、ヒュームの有名な「魂の不滅」に関するエッセイの第一段落を拡張したに過ぎない。「理性の光だけでは、魂の不滅を証明することは困難に思える。その論拠は、通常、形而上学的な論点、道徳的論点、あるいは物理的論点から導かれる。しかし実際には、生命と不滅を明らかにしたのは、福音であり、福音のみである。」ワトリーのような趣味と教養を備えた人物が、ヒュームやハートリーを読んだことがないとは想像できない。もっとも、彼はどちらにも言及しているが。

24「統治の第一原理に関するエッセイ」第2版、1771年、13ページ。

25「制度の有用性」『統治の第一原理に関するエッセイ』198ページ、1771年。

261732年、ドッドリッジはノーサンプトンで司教の許可なく教えたとして告発された。

27下院の最近の議事進行により、この声明の正確性に疑問が生じているが、この疑問が速やかに解消されることが期待される。(1881年9月)

28「地球表面の革命に関する議論」、Recherches sur les ossemens fossiles、Ed. iv.ヒント185。

29「アガトクレス、タレス、クセルクセスの蝕について」『哲学論文集』第cxliiii巻。

30生きている植物は、生きている動物と同様に、常に呼吸しており、呼吸の際に酸素を吸収して炭酸ガスを放出していると考えられる十分な理由があります。しかし、日光や電灯にさらされた緑色の植物では、緑色の植物が持つ特別な装置による炭酸ガスの分解の結果として発生する酸素の量は、同時進行する呼吸の過程で吸収される酸素の量を超えます。

31ダーウィン「食虫植物」289ページ。

32私は意図的に、この場合、豆に供給される空気にはアンモニア塩が含まれていないと仮定します。

33プリングシャイムの最近の研究は、植物の緑色部で行われる化学反応においてクロロフィルが正確にどの程度関与しているかについて、多くの疑問を提起している。クロロフィルは、実際の脱酸素装置に付随する恒常的な要素に過ぎないのかもしれない。

34「セルコモナドの生命史に関する研究：生合成の教訓」および「モナドの生命史に関するさらなる研究」—「月刊顕微鏡ジャーナル」、1873年。

35スタインによる優れた説明。彼の発言のほぼすべてを私は検証しました。

36「自然科学史」、 ip 152。

37私が参考にしたテキストは、オーバートとヴィマーによる 「アリストテレスの学問；ドイツ語による批判的報告テキスト」ですが、ドイツ語訳は優れているように私には思えますが、私はあちこちで英語版を原文に近づけるよう努めました。

38現代の獣医解剖学の著作では、肺は単一の臓器の 2 つの葉として説明されることがあります。

39「自然科学史」。 —チップ130。

40「アリストテレス、科学史の一章」

41ここでも、そしていつものように、デカルトの著作集は、参照に最も便利なクザン版を引用する。そのタイトルは「Œuvres complètes de Descartes」、ヴィクトル・クザン著、1824年出版。

42「情熱」、第 33 条。

43「人生と死の生理学を研究する。」パーザヴ。ビチャット。美術。シシエーム。

44ロック（『人間悟性論』第 2 巻第 8 章 37）は、同じ目的でデカルトの例えを使用し、「感覚の観念のほとんどは、それらを表す名前が私たちの観念に似ているわけではないのと同じように、私たちの外部に存在するものの類似性ではありません。しかし、聞くと、それらは私たちの中にその観念を呼び起こす傾向があります」と警告しています。この宣言は、バークリーの道を開いたものです。

45「情熱」、アート。 xxxvi。

46「Quamcumque Bruti actionem、velut automati mechanic motum Artificialem、in eo consistere quod se primò sensibile aliquod Spiritus Animales afficiens、Eosque introrsum Convertens、sensionem excitat、à qua mox iidem Spiritus、velut undulationerefâ denuo retorsum commoti atque pro concinno ipsius」組織の組織、そして神経の筋肉の決定における部分的な秩序、それぞれの膜の運動能力を決定します。」 —ウィリス: 「De Animâ Brutorum」、p. 5、編。 1763年。

47「情熱」、 xlii。

48Haller、「Primæ Lineæ」編。 iii. 「Sensus Interni」、 dlviii。

49「M.デカルトとM.モルスの応答」。 1649. “āuvres”, tome xp 204. 「Mais le plus grand de tous les préjugés que nous ayons retenus de notre enfance, est celui de croire que les bêtes pensent」など。

50マールブランシュは、1689 年に正統派デカルト派がとった見解を非常に強引に次のように述べています。クロワッサン・サン・ル・サヴォワール; イルス・ネ・コノワサント・リアン; イルス・ネ・コノワサント・アベック・アドレス・エ・マルク・ランテリジェンス、イル・ア・コンフォーメ・ルール・コープス・デ・テル・マニエール。明らかな問題オーガニケメント、サン・ル・サヴォワール、無駄な努力を必要としません。」 （「Feuillet de Conches。Méditations Métaphysiques et Correspondance de N. Malebranche。Neuvième Méditation」 1841年。）

511869 年に出版されたゲルツの注目すべきエッセイ「Beiträge zur Lehre von den Functionen der Nervencentren des Frosches」を参照してください。私はゲルツの実験を繰り返しましたが、同じ結果が得られました。

52「記憶と土産のオートマティスム、夢遊病の病理学。」サン タントワーヌ病院の E. メスネ博士とともに。「L’Union Médicale」、 1874 年 7 月 21 日と 23 日。私の注意が最初に注目されたのは、 1874 年 8 月 7 日の「Journal des Débats」に掲載された、私の友人であるFRS ストラチー将軍によるこの注目に値する事件の概要です。

53夢遊病や催眠術といった現象に接した経験のある者なら、それらがF氏の異常な状態における行動と非常によく似ていることに驚かれることでしょう。しかし、メスネ博士の観察の真価は、この異常状態が脳への明確な損傷に起因すること、そして、こうした状況が、こうした症例において真実がしばしば覆い隠されてしまう、自発的あるいは無意識的な虚構の雲に囚われることなく、私たちを守ってくれることにあります。こうした脳の異常状態に陥った不幸な人々にとって、感覚機能と知的機能の障害は、しばしば道徳心の乱れを伴うものであり、それが、嘘をつくこと自体への驚くべき愛着として現れることがあります。そして、この点においても、Fの事例は極めて示唆に富む。なぜなら、彼は通常の状態では完全に正直な人間であるが、異常な状態になると常習的な泥棒となり、手当たり次第に盗み、隠してしまうからだ。その手腕は巧みで、それが自分の所有物かどうかには頓着しない。ホフマンの「ドッペルト・ゲンガー」という恐ろしい概念は、このような状態の人々にまさに当てはまる。彼らは二重の人生を送っており、一方では最も犯罪的な行為を犯しているかもしれないが、他方では非常に高潔で立派な生活を送っている。どちらの人生も、もう一方の人生について何も知らない。メスネット博士は、異常状態の男性が首を吊ろうと入念に準備するのを観察し、窒息するまでそのままにしていたところ、窒息寸前で首を切ったと述べている。しかし、正常な状態に戻ると、自殺しようとした男性は何が起こったのか全く知らなかった。ここでの責任の問題は、司教としてではなく王子として誓いを立てた王子司教の問題と同じくらい複雑です。「しかし、陛下、王子が罪に問われれば、司教はどうなるのでしょうか？」と農民は言いました。

54「信徒説教、エッセイ、評論」355ページ。

55「エッセイ・ド・心理学」、第4章。 xxv​​ii。

56しかしながら、リードに公平を期すならば、「知力に関するエッセイ」（1785年）の感覚に関する章は大きな進歩を示していると述べておくべきだろう。実際、ハミルトン版のエッセイII、第2章、248ページの注釈が示すように、リードは注釈者よりも先を進んでいた。

57ハラーは、デカルトを増幅して、「Primæ Lineæ」 CCCLXVI に書いています。 — 「人間の身体の神経の中で、感覚を客観的に認識することはできません。神経と大脳を常に認識し、アニメーションを表現し、大脳を認識することができます。近距離で動物を観察することができます。」センサーリア・ネルヴォルムケ・ラモス・センティーレ。」… DLVII。 —「Dum ergo sendimus quinque diversissima entia conjunguntur: corpus quod Sentimus:organi sensorii adfectio ab eo corpore: cerebri adfectio a sensorii percussione nata: in anima nata mutatio: animæ denique conscientia et senseis adperceptio。」それにも関わらず、ウィリアム・ハミルトン卿は重々しく聴衆にこう告げている――「意識が保証しているように、精神はもっぱら脳の中で思考していると主張する以上に、精神が指先で感じていることを否定する権利はない。」――『形而上学と論理学講義』ii。 p. 128. 「意識の報告、つまり感覚の外側の点で実際に知覚していること、そして物質的な現実を知覚しているということを疑う理由はまったくありません。」―同上。 p. 129.

58「人間観察」第11巻。

59同書、 8ページ。ボネの思索はハートリーのものと驚くほど類似している。また、ボネの思索はハートリーの思索と独立して始まったように見えるが、1754年の『心理学エッセイ』は1749年の『人間観察』より5年後のものである。

60『常識原理に基づく人間精神の探究』第2章第2節。リードは「哲学を汚し、誤りと誤った理論で満たすのは天才であり、天才の欠如ではない」と断言する。そして、彼自身の著作には、彼が非難する不純さの穢れが全くないのは疑いない。しかし、ごくありふれた、少々退屈な「常識」以上の何かが欠けていたために、天才を軽蔑する者は、ここでの自白が「常識哲学」の底に大きな穴を開け、観念論の恐ろしい深淵に沈むことから哲学を救うことは不可能であることに気づかなかった。

61次の図式は感覚の理論を説明するのに役立つかもしれない。

知識を仲介する

長い上中括弧
すぐに

感覚器官

知識

 長い上中括弧  短い上中括弧

感覚の対象 │
│
│
│
受容器官
（感覚器官）

伝達性
（神経）

感覚器官
（感覚器官）

│
│
│
│
感覚とその他の意識
状態

 │

│ │
│
物質
の仮説的実体

│
│
│ │
│
│
心の仮説的
実体

長い下中括弧 短い下中括弧
物理世界

精神世界

短い下中括弧 長い下中括弧
自分ではない

自己

長い下中括弧 長い下中括弧
非自我またはオブジェクト

自我か主体か

直接的な知識は意識状態、言い換えれば心的現象に限定される。物理世界、あるいは自身の身体やその外部にある物体に関する知識は、感覚に基づく信念や判断の体系である。「自己」という用語は、自我を構成する一連の心的現象だけでなく、それらに常に付随する物理世界の断片にも適用される。したがって、肉体的な自己は非自我の一部であり、主体としての自我との関係において客観的である。

62「Chaque Fiber est une espèce de touche ou de marteau destiné à rendre un specific ton.」―ボネット、「心理学エッセイ」第 2 章。 iv.

63ジョージ・エント博士が彼から抽出し、1651 年に出版した「動物実験演習」。

64「De Generatione Animalium」、 lib ii。キャップ。 ×。

65「デ・ジェネレーション」、lib. ii.キャップ。 iv.

66「Cependant、pour revenir aux formes ordinaires ou aux âmes matérielles、cette durée qu’il leur faut attribuer à la place de celle qu’on avoit attributée aux atomes pourroit Faire douter si elles ne vont pas de corps en corps; ce qui seroit la」私たちは、スワンメルダム、マルピーギらの哲学の伝達と自然の選択に関する重要な想像力を持っています。レーウェンフック、素晴らしいものですノートルダムを観察し、安全な環境を観察し、現状維持と維持管理を行い、動物を観察し、クロヨンの開始点から物質を組織し、開発と拡張を明確にします。 「オーストラリアは、「Recherche de la Verité」、M. Regis、M. Hartsocker、et d’autres habiles mens n’ont pas été fort éloignés de ceセンチメントの作家です。」ライプニッツ、「Système nouveau de la Nature」、 1695 年。 「Emboîtement」 の教義は、「Considérations sur le principe de vie」、 1705 年に含まれています。 『Theodicée』の序文、 1710年。および「自然と恵みの原理」（§ 6）、1718 年。

67「Il est vrai que la pansée la plus raisonnable et la plus conforme à l’ experience sur cette question très difficile de la forformation du fœtus; c’est que les enfans Sont déja presque tout formés avant même l’action par laquelle ils Sont conçus; et que leurs mères ne font que」自然な経験を積むことが大切です。」 「De la Recherche de la Verité」、リーヴル ii。章。 vii. p. 334、第 7 版、1721 年。

68筆者は、1744 年に出版されたボアハーヴェの『学術的実践』第 5 巻第 2 部第 497 ページのハラー版の注釈に記載されている、ハラーがもともとエピジェネシスを主張していたという証拠について言及してくれたアレン・トムソン博士に感謝する。

69「軍団組織の検討」、第 2 章。 ×。

70ボネは自らの意見を述べる勇気を持っており、「哲学の回想」第6部第4章で「自然進化」と名付けた仮説を展開している。これは、発生の本質に関する彼の独特な見解を考慮すれば、今日「進化」として理解されているものと少なからず類似している。

「神聖な活動は、世界の普遍性、植物や動物の安全性を保証する行為であり、トロワジームとノートルモンドの再生産の日々をどのように管理する必要がありますか？

「私たちは、植物や動物の予想を乱用し、進化の 自然な仕組みを維持するために、既存の植物や動物を扱いますか? …

「Ne supposons que trois révolutions. La Terre vient de sortir des Mains du Createur . Des Cause preparées par sa Sagesse font développer de toutes Parts les Germes. Les Etresorganisés beginent à jouir de l’existence. Ils étoient probablement alors bien différens de ce qu’ils」 Sont aujourd’hui. Ils l’etoient autant que ce premier Monde différoit de celui que nous habile、Natureliste qui auroit été dans ce premier Monde y auroit entièrement。植物のメコニュ「そして私たちの動物たち。」

71「Ce mot (germe) ne désignera pas seulement un corpsorganisé réduit en petit; il désignera encore toute espèce de préformationoriginalelle dont un Toutorganique pent résulter comme de Son principe immédiat。」—「Palingénésie Philosophique」パートx。章。 ii.

72「M. Cuvier considérant que tous les êtresorganisés Sont dérivés de parens, et ne voyant dans la Nature aucune Force possible de produire l’organisation, croyait à la pré-existence des germes; non pas à la pré-existence d’un être tout form, puisqu’il est」開発段階での成功の可能性を認識し、その前段階での急進的な進化、および開始の段階での急進的な存在を確認します。確かに、ラに適していますボネの美しさ、世代を超えた豊かさ。」—ローリヤール、「エロージュ・ド・キュヴィエ」、注 12。

73「自然史」、トム。 ii.編ii. 1750、p. 350。

74同上、 351ページ。

75特にBuffon, lc p. 41を参照。

76「世代間の運動」。元。 62、「卵子の原始コミューン・オムニバス・アニマリバス」。

77無性増殖の場合には、生殖は細胞集合体である。親生物からすでに分離したものだけを生殖と呼ぶ場合である。

78ハーヴェイ、「世代間の運動」。元。 45、「Quænam sit pulli materia et quomodo fiat in Ovo」

79顕花植物の場合、実際にはまだ実証されていません。

80ブッフォンがよく言ったように、— 「L’idée de Ramer l’explication de tous les phénomènes à des principes mecaniques est assurement grande et belle, ce pas est le plushardi qu’on peut Faire en philosophie, et c’est Descartes qui l’a fait.」 —LC p . 50.

81「Principes de la Philosophie」、トロワジーム党、§ 45。

82「倫理」、Pars tertia、Præfatio。

83「自然システム」。 『軍団組織の形成に関するエッセイ』、 1751 年、xiv。

84「自然の漸進的な自然の哲学に関する考察; 自然の本質を理解するための哲学、」 1768年。

85JBラマルク著『身体性の原理的原因に関する研究』。パリ。共和国第2年。序文でラマルクは、この作品は1776年に執筆され、1780年にアカデミーに提出されたが、出版されたのは1794年であり、その時点ではラマルクの成熟した見解が表明されていたと述べている。わずか7年後に出版された『生存体組織に関する研究』に示された見解の変化が何によってもたらされたのかを知ることは興味深いだろう。

86『種の起源』最新版の冒頭に付された「歴史的概要」を参照してください。

87「第一原理」および「生物学の原理」、1860-1864年。

88『一般形態学』、 1866年。

89「Il s’agit donc de prouver que la série qui構成l’échelle Animale réside essentiellement dans la distribution des大衆プリンシパルes qui la composent et non dans celle des espèces ni même toujours dans celle des ジャンル」―「Phil. Zoologique」第2章。 v.

90Philosophie Zoologique、プレミアパーティー、チャプター。 iii.

91「Entwurf einer Darstellung der zwischen dem Embryozustande der höheren Thiere und dem Permanenten der niederen stattfindenden Parallele」、「Beyträge zur Vergleichenden Anatomy」、 Bd. ii. 1811年。

92『種の起源』第1版、457ページ。

93同上、 458ページ。

94「種の起源」431ページ。

95『種の起源』第1版、463ページ。

96「Discours de la Méthode」、第 6党、編。いとこ、p. 193.

97同上、 193ページと211ページ。

98「胎児の形成」。

99『テオリアの世代』、1759 年。

100「一般的な解剖学」、ip liv。

終わり。

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*** プロジェクト・グーテンベルク電子書籍「科学と文化、その他のエッセイ」の終了 ***
《完》