原題は『The hell bomb』、著者は William L. Laurence です。
　例によって、プロジェクト・グーテンベルグさまに御礼。
　図版は省略しました。索引が無い場合、それは私が省いたか、最初から無いかのどちらかです。
　以下、本篇。（ノー・チェックです）

*** プロジェクト・グーテンベルク電子書籍『地獄の爆弾』の開始 ***
地獄
の爆弾
による
ウィリアム・L・ローレンス
[ロゴ]
1951年 ニューヨーク
アルフレッド・A・クノップ
これはアルフレッド・A・クノップ社発行のボルゾイ犬に関する書籍です。
著作権 © 1950 The Curtis Publishing Co. 著作権 © 1950 William L. Laurence。無断転載を禁じます。本書のいかなる部分も、出版社の書面による許可なく複製することはできません。ただし、雑誌または新聞に掲載される書評において、書評家が短い抜粋を引用する場合はこの限りではありません。米国製。カナダでは McClelland & Stewart Limited により同時出版。

初版と第2版
出版前
第3刷、1951年1月
フィレンツェへ
七
序文
本書の内容は、(1)国内外の科学文献に掲載され、世界中の科学者の間で広く知られている技術データを、一般の人にも理解しやすい言葉で解説したもの、そして(2)これらの公表された事実と理論に基づいて推論によって導き出された技術的な結論であり、その責任はすべて私にあることを明確にしておきたい。その際、私は現在の水素爆弾計画に関する機密情報には一切アクセスしておらず、また1945年の春と夏にロスアラモスに滞在した際に水素爆弾に関する情報にアクセスできたとしても、それは1945年以前にそこで行われたやや曖昧で一般的な議論に厳密に限定されていたことを明確にしておきたい。

この機会に、ワシントンDCの原子力委員会分類部長ジェームズ・G・ベッカーリー博士と、ニューヨーク事務所広報部長コービン・アラダイス氏に対し、本稿の出版許可にご尽力いただいたことに深く感謝の意を表します。ただし、このような許可は、原子力委員会が本稿の出版許可を承認したことを意味するに過ぎないことを厳重に理解していただく必要があります。 8セキュリティ上の理由から「出版に異議はない」としている。ただし、本書の内容の正確性や妥当性については一切保証するものではない。

ウィリアム・L・ローレンス
ニューヨーク市
1950年7月30日
ix
コンテンツ
私 水素爆弾の真実 3

II 水素爆弾の真の秘密 29

III 我々は水爆の使用を放棄すべきだろうか？ 57

IV 韓国が誤解を解いた 88

V 原子力入門 114

付録：水素爆弾と国際管理 149
A. 核兵器の国際管理の歴史における重要な出来事 151
B. 核兵器の国際管理：提案と交渉の簡潔な歴史 155
C. 原子力の行き詰まり 168
D. 水爆と国際管理に関する考えられる質問 171
xi
導入
「民主主義は情報に基づいた有権者にかかっている」
「民主主義において最も重要なのは、政府が国民に対して率直かつオープンであることです。民主主義においては、国民が十分な情報を得ている場合にのみ、良き統治が可能になります。情報が容易に入手できる場合でも、国民が十分な情報を得ることは容易ではありません。情報が入手できない場合は、それは不可能です。国民が国家政策について賢明な判断を下すために必要な情報を、軍事力を損なわないよう秘密にしなければならない場合もあるかもしれませんが、現在の秘密主義の行使は、この最低限の限度をはるかに超えています。これらは権威主義的な政府の手法であり、民主主義においては断固として反対されるべきです。」

「市民は可能な限り選択しなければならない。今日、国家安全保障を高めるために何をするべきかについて結論を出そうとすると、市民は高い秘密主義の壁にぶつかる。もちろん、安易な解決策として、これらの問題は軍の上層部に任せるべきだと言うこともできる。しかし、これらの問題は今日非常に重要であり、軍人に任せることは、市民が自らの基本的責任を放棄することに等しい。平時において、国の将来を左右する問題が、代表性のない少数のグループに委ねられるならば、 xii国民が決定権を持つという現状は、権威主義的な政府へと大きく近づいていると言えるでしょう。

「米国は、自由で開かれた議論の重要性を賢明にも強調してきた憲法の下で、強大な国家へと成長しました。秘密主義こそが安全保障であるという誤った考えに陥った多くの人々、そして残念ながら、著名な科学者を含む多くの人々に煽られ、破滅が間近に迫っていると予言するあまり、私たちは、我が国を偉大な国たらしめてきた言論の自由と開かれた議論の原則を放棄する危険な瀬戸際に立たされています。民主主義制度は、有権者による賢明な判断にかかっています。私たちの民主主義の遺産は、市民が賢明な判断を下すための情報を持っている場合にのみ、受け継がれていくことができるのです。」

（1950年3月27日、ロサンゼルスのタウンホールで行われた、カリフォルニア工科大学物理学科長ロバート・F・バッハー教授による水素爆弾に関する講演より。バッハー教授は原子力委員会の初代科学委員を務め、ニューメキシコ州ロスアラモスにおける原子爆弾開発の主要設計者の一人であった。）

地獄の爆弾
3

水素爆弾の真実
私が水素爆弾について初めて耳にしたのは、1945年の春、ニューメキシコ州ロスアラモスでのことでした。当時、科学者たちはモデルTウラン（プルトニウム）核分裂爆弾の最終調整を行っていました。驚いたことに、彼らはこの研究に加えて、水素核融合爆弾の予備設計も検討しており、冗談交じりに「スーパーデューパー」あるいは単に「スーパー」と呼んでいたのです。

ロスアラモスというダンテの地獄絵図のような世界で、J・ロバート・オッペンハイマー博士から案内役として派遣された科学者の一人から初めてその話を聞いた時の衝撃と信じられない気持ちは今でも鮮明に覚えている。そこは、その場の雰囲気そのものが超自然的な存在を感じさせる場所だった。ウラン爆弾やプルトニウム爆弾が完成して実験される前、いや、そもそもそれが実際に機能するかどうかさえ誰も知らなかった時代に、超原子爆弾の話をするなんて、あまりにも荒唐無稽に思えたので、最初は信じようとしなかった。少なくとも理論上はTNT火薬2万トン相当の爆発力を放つとされる兵器以上に強力なものがあるだろうか、と私は自問自答した。この世界は、まさに狂気の世界だった。 4ロスアラモスの、と私は自分に言い聞かせ続けていました。これは、私の若い科学者の指導者たちの突飛な考えに過ぎなかったのです。

そこで私は、世界屈指の原子科学者であり、ロスアラモス国立研究所の理論物理学者集団を率いていたコーネル大学のハンス・A・ベーテ教授に、機会を見つけてすぐに質問を投げかけた。ベーテ博士は、太陽における水素核融合が、地球上で生命が数十億年にわたって存続することを可能にするエネルギー源であることを初めて解明した人物であり、このテーマについて語る資格のある世界屈指の権威であることは、私がよく知っていた。

「超爆弾の話は本当ですか？」と私は彼に尋ねた。「本当にウラン爆弾やプルトニウム爆弾の50倍もの威力を持つのでしょうか？」

ニューメキシコの夕暮れ時、山頂が血のように赤く染まるサングレ・デ・クリスト（キリストの血）山脈の方を見つめながら、彼が静かに答えた言葉は、私に大きな衝撃を与えた。「ああ」と彼は言った。「100万トンのTNT火薬に匹敵する威力にできるだろう」。そして少し間を置いて、「100万トン以上だ」と付け加えた。

彼が話している間、山の頂上が燃え上がったように見えた。

自然界で最も重い元素であるウラン（原子量235）の同族元素の原子核の分裂（分裂）によって膨大なエネルギーが放出されることが発見されるずっと以前から、 5（水素原子の質量の235倍、すべての元素の中で最も軽い）――科学者たちは、原子表の最初の元素である水素原子4個を、原子表の2番目の元素であるヘリウム原子1個に融合させることができれば、実に驚異的な量のエネルギーが放出されることを知っていた。ヘリウム原子の質量は水素の約4倍である。1938年12月、ドイツでウラン核分裂の発見が発表される3週間前に、ベーテ博士は太陽内で水素原子4個が融合してヘリウムを形成するという有名な仮説を発表した。これは、太陽が毎秒、石炭約15京トンのエネルギーに相当する量の光と熱を宇宙空間に放射するメカニズムを初めて満足のいく形で説明したものであった。ベーテ博士はプロセスの細かい部分を最初に解明した人物であったが、科学者たちは20年以上もの間、太陽の永遠の輝きの源として、太陽内での水素核融合の可能性について推測を続けてきた。

アメリカの聴衆が太陽燃料としての水素について初めて耳にしたのは、1922年3月10日、フィラデルフィアのフランクリン研究所で行われた講演で、ノーベル賞を受賞した著名なイギリスの化学者、フランシス・ウィリアム・アストン教授によるものだった。彼は当時すでに、人類に「怒れる原子をいじくり回す」ことへの警告を発していた。その時の彼の言葉には奇妙な予言的な響きがあるが、今では彼の発言のほとんどが間違っていることが分かっている。「 6「未来の研究者が、このエネルギー（水素から放出されるエネルギー）を実用的な形で放出する手段を発見すれば、人類はSF小説の夢にも思わなかったような力を手に入れるだろう」と彼は予言した。「しかし、いったん解放されたエネルギーが完全に制御不能になり、その激しさで周囲の物質を爆発させるという、極めて低い可能性も常に考慮しなければならない。もしそうなれば、地球上のすべての水素が一斉に（ヘリウムに）変換され、この極めて成功した実験は、地球が巨大な爆発を起こして吹き飛んだように、並外れた輝きを放つ新たな星という形で宇宙全体に知らしめられることになるかもしれない。」

1945年までに、アストン教授の予言には多くの誤りがあることが判明しました。例えば、どれほど強力な水素爆弾を爆発させたとしても、「地球上のすべての水素を一度に変換する」ことは不可能であることが明確に立証されていました。実際、地球上の現状では、全水の重量の9分の1を占める一般的な水素を、強力な爆弾にも原子力燃料にも利用することは決してできないことが分かっていました。一方、アストン博士の講演から10年後、自然界に新たな種類の水素が存在することが発見されました。それは、植物や動物の組織に含まれる水を含め、地球上の水の5千分の1を占めていることが判明しました。その原子は、 7水素原子の質量が2倍（通常の水素原子の2倍）であることから、重水素（デューテリウム）と名付けられました。重水素原子の原子核、つまり中心部分は、通常の水素原子の原子核である陽子と区別するために、重水素（デューテロン）と名付けられました。重水素は「重水素」としても広く知られるようになりました。2つの軽い水素原子の代わりに2つの重水素原子を含む水は、「重水」として知られるようになりました。

1932年に重水素が発見されて間もなく明らかになった最も驚くべき事実は、ある条件を満たせば、重水素が莫大なエネルギーを持つ原子燃料、つまり爆発物としての可能性を秘めているということだった。その条件とは、重水素に点火するための「マッチ」だった。そして、ここに落とし穴があった。このマッチの炎の温度は、摂氏5000万度、つまり太陽内部の温度の2.5倍にも達する必要があることが分かったのだ。

奇妙なことに、原子爆弾を可能にした原理の発見は、地球上で「重水素の炎」が実際に燃え上がる可能性を示唆するものでもあった。初期の研究では、原子爆弾の爆発が予想通りに行われた場合、中心部の温度は約5000万度に達することが明らかになっていた。ついに、不可能と思われていた5000万度の衝突が実現する可能性が開かれたのだ。

ロスアラモスの人々は、自分たちが完成させようとしていた原子爆弾が 8最初の実験は彼らの期待通りに成功し、重水素の着火剤として使用できることがわかった。原子爆弾に重水素を組み込むことで、原子爆弾の1000倍の威力を持つ超強力爆弾を製造でき、その爆発が超強力爆弾の起爆装置となる。さらに彼らは、重水素爆弾は爆発力と燃焼力がはるかに大きいだけでなく、それ以上の恐怖をもたらす可能性を秘めていることも知っていた。つまり、超強力爆弾から強力爆弾への移行は、TNTから超強力爆弾への移行と同じくらい大きなものになるということだ。

水素爆弾、H爆弾、あるいは地獄爆弾として広く知られるようになった核融合爆弾は、1945年7月16日午前5時30分、ニューメキシコ砂漠で最初の原子爆弾が爆発した閃光とともに現実のものとなった。当時、私が特権的な一員であったロスアラモスの人々は、雲を突き抜けて8マイル以上もの高さまで立ち昇る、この世のものとは思えない光と終末的なキノコ雲の山を見つめていた。彼らは、約5000万度の炎を燃え上がらせるマッチが地球上で初めて点火されたことを、計測機器で確認するまで待つ必要はなかった。炎の山の大きさと、周囲に響き渡る世界の終わりを思わせる轟音は、どんな取るに足らない人間の作った計測機器よりも雄弁にその事実を物語っていた。

そして、つい最近知ったことだが、私たちの真ん中に、 9そこに立っていたのは、クラウス・フックスという名のユダだった。彼の名は、歴史上の他の大裏切り者たちと並んで「悪名高き」名として語り継がれるだろう。皮肉にも、このスパイは、当時世界最大の秘密だと信じられていたもののまさに中心に立っていて、ロシアに我々の成功とその達成方法を伝えるためにまさにその時を待っていたのだ。5年後に彼が告白したように、彼は原爆だけでなく水爆についても、最も内密な詳細をロシアに漏らした。それは、彼が最も内密なグループの一員として知った詳細だった。なぜなら、彼はロスアラモスの聖域である理論部門の信頼されたメンバーだったからだ。この選ばれた科学者グループは、二重三重に施錠された扉の向こうで、超兵器についての考えをひそひそと話し合っていたのだ。

ロスアラモス研究所の同僚たちは、事情をよく知っているはずなのに、フックスがロシアに原爆開発を少なくとも1年早く実現させたことを悲しげに認めている。私自身の確信としては、彼がロシアに提供した情報によって、ロシアの科学者たちは少なくとも3年、場合によっては10年も早く目標を達成できたはずだ。しかし、フックスがロシアに話した内容をすべて告白したにもかかわらず、その内容はアメリカ国民には依然として極秘扱いされている。アメリカ国民は、人類が直面する最大の問題の一つに関する情報を必要としているにもかかわらずだ。その理由は、我々には 10フックスがロシア側に言ったことを全て本当に話したのか、そしてもしそれが公表されれば、彼の巧妙な策略によって、ロシア側にさらなる情報を与えることになるかもしれない。もちろん、フックスのような歪んだ精神の持ち主にとっては、どんなことでも起こりうる。しかしながら、自らロシア側に寝返ったこの裏切り者が、5年間も重要な情報をロシア側に隠していたとは、極めて信じがたい。彼がそうしなかったという最良の証拠は、ロシアの原爆である。

しかし、最大の悪からも何らかの善が生まれることもある。あらゆる状況証拠は、終戦後の5年間、我々が水素爆弾の開発を完全に停止していたことを示している。我々は、原子爆弾は世界最強の兵器であり、ロシアが独自の原子爆弾を手に入れるには何年もかかるだろうと考えたようだ。なぜ超爆弾に多大な労力を費やす必要があるだろうか？

ロシアが予想よりはるかに早く最初の原子爆弾を爆発させた衝撃、そしてフックスがモスクワに我々の主要な秘密をすべてお膳立てして渡してしまったという第二の衝撃――推測するに、水素爆弾の秘密も含まれていた――は、我々に現実を突きつけた。トルーマン大統領が「いわゆる水素爆弾、あるいは超爆弾」の製造命令を公式に発表したのが、フックスの逮捕と自白の発表から3日以内だったのは偶然ではない。大統領は、 11フックスの告白は、ロシアが既に水素爆弾の開発に着手しており、おそらく1945年以来途切れることなく開発を続けていたことを明らかにした。悲劇的な見通しは、ロシアが我々に追いつくのではなく、我々が彼らに追いつかなければならないかもしれないということだ。

広島への原爆投下が初めて発表されてから5年が経った今でも、最も知的なアメリカ人でさえ、その事実について漠然とした理解しか持っていない。しかし、これらの事実は一般の人々にも理解できる範囲内にある。先ほどのマッチのたとえを念頭に置いておけば、現在ではより正確に「核分裂爆弾」と呼ばれる原爆と、より正確には「核融合爆弾」と呼ばれる水素爆弾の両方の原理を容易に理解できるだろう。

私たちの主要な燃料は石炭です。誰もが知っているように、石炭は約2億年前に生育した植物に蓄えられた「瓶詰めの太陽エネルギー」です。マッチからわずかな熱エネルギーを加えると、瓶詰めされたエネルギーが光と熱の形で放出され、私たちはそれを様々な方法で利用できます。ここで重要なのは、マッチからほんのわずかなエネルギーを加えるだけで、石炭として知られる古代植物に何百万年も蓄えられてきた膨大なエネルギーを放出できるということです。

さて、過去半世紀の間に、最小の原子核、つまり中心が 12物質宇宙を構成する90種類余りの元素――私たちが原子と呼ぶ単位――は、創造の始まりから、太陽が石炭に蓄えているエネルギーの何百万倍ものエネルギーを内部に蓄積してきた。しかし、原子の火を起こすための火種は、私たちにはなかった。

そして1939年1月、世界を揺るがすウラン核分裂という現象の発見がありました。簡単に言えば、92番目にして最後の天然元素であるウランの同族元素で火をつけるための適切な「マッチ」を見つけたのです。この同族元素はウラン235と呼ばれる希少なウランで、この数字は一般的な水素の235倍の重さであることを示しています。さらに驚くべきことに、ウラン核分裂の発見は、石炭の300万倍、TNTの2000万倍（同重量比）もの蓄積されたエネルギーを放出する原子の火を起こすのに、マッチが全く必要ないことを意味するのです。適切な条件が満たされれば、原子の火は自然発火によって自動的に点火されるのです。

これらの適切な条件とは何でしょうか？特定の化学物質が存在する場合、例えばおがくずのような燃えやすい物質が熱を蓄積し、発火点に達すると自然発火が起こります。ここでいう化学物質は、マッチに相当するものです。

13ウラン235、そしてプルトニウムとウラン233という2つの人工元素（これら3つはすべて核分裂性物質または核燃料として知られている）の自然発火を開始するための条件は、実に単純です。この操作には臨界温度は必要ありませんが、臨界質量と呼ばれるものが必要です。これは、3つの原子燃料のいずれかを一定の重量の塊にまとめると、すぐに自然発火が起こることを意味します。実際の臨界質量は極秘事項です。しかし、レーダーで有名な英国の著名な物理学者、M.L.E.オリファント博士は、1946年に10キログラムから30キログラムの間という自身の推定値を発表しました。そうだとすれば、10キログラムまたは30キログラムのウラン235（U-235）、プルトニウム、またはU-233の塊は、それぞれの場合に応じて、自然発火によって自動的に爆発し、完全燃焼した1キログラムあたり2万トンのTNTの爆発力を放出することになる。従来の原子爆弾では、臨界質量は、例えば臨界質量の10分の1と10分の9を合わせるタイミング機構によって、最後のほんの一瞬に集められる。1945年8月6日と9日にこのような臨界質量が満たされた後に起こった自然発火は、広島と長崎を破壊した。

したがって、あまり馴染みのない「核分裂」という言葉を馴染みのある「自然発火」という言葉に置き換えると、何が起こっているのかが明確に理解できます。 14科学用語では「核分裂過程」「中性子による自己増殖連鎖反応」などと呼ばれるが、これらの用語は単に原子の火花が散り、宇宙の始まりからウラン235の原子核に蓄えられてきた膨大なエネルギーが放出されることを意味する。いわゆる人工元素2つは、実際には作られたものではない。それらは単に、2つの天然の重元素から、自然発火の過程によって蓄えられたエネルギーが放出されるように変換されただけなのである。

なぜウラン235は自然界で自然発火しないのか、という疑問が生じるかもしれません。実際、なぜ自然界に存在するウラン235はとっくに自然発火しなかったのでしょうか。これにも簡単な答えがあります。おがくずの自然発火の場合と同様に、ウラン235も燃焼するには十分に乾燥していなければなりません。ただし、「乾燥」という言葉の代わりに「濃縮」という言葉を使う必要があります。自然界に存在するウラン235は、別の元素によって非常に希釈されており、そのため「湿潤」しています。したがって、まず、非常に手間と費用のかかるプロセスによって、核分裂を起こさない、つまり「湿潤」する元素から分離する必要があります。それでも、分離された（「乾燥した」）量が臨界量に達するまでは、発火せず、いかなる手段を用いても燃焼させることはできません。自然界には存在しないこれらの2つの条件が満たされると、ウラン235は、おがくずが臨界温度に達したときと同じように発火します。

15臨界質量に達すると、3種類の原子燃料が自動的に発火するという事実は、従来の原子爆弾に使用できる物質の量に明確な限界を課す。せいぜい、臨界質量の9割程度の破片を2つ爆弾に組み込むのが精一杯である。そのような破片を2つ以上組み込むことは、克服不可能と思われる困難を伴う。この大きさの制限、つまり自然が課した乗り越えがたい障害こそが、原子爆弾と水爆の根本的な違いを生むのである。

すでに述べたように、重水素で原子火災を起こすには、約50,000,000℃の温度の炎を発生させるマッチを擦る必要があります。そのようなマッチが当てられない限り、火災は発生しません。したがって、重水素は自然界において臨界質量に制限されないことが明らかになります。ウラン235の1000倍、つまり1000倍の威力を持つ重水素を通常の原子爆弾に組み込むことができ、原子爆弾のマッチが擦られるまで静止状態を保ちます。重量比で比較すると、重水素のエネルギー含有量はウラン235よりわずかに多いだけなので、1,000キログラム（1トン）の重水素を組み込んだ爆弾は、20,000,000トンのTNTに相当するエネルギーを持つことになります。

ここで、トリチウムと呼ばれる別の水素の形態についても触れておく必要がある。それはずっと前に消滅してしまった。 16トリチウムは自然界には存在しませんが、現在では原子炉で相当な量で再生成されています。トリチウムの原子核はトリトンと呼ばれ、最も軽い水素の3倍の重さがあります。そのエネルギー含有量は重水素のほぼ2倍です。しかし、製造は非常に難しく、非常に高価です。現在のAEC価格では、1キログラムあたりのコストは10億ドル近くに達しますが、重水素は1キログラムあたり4,500ドル以下です。重水素とトリチウムの組み合わせは、すべての中で最も大きなエネルギーを放出し、重水素単独の場合の3.5倍のエネルギーになります。これにより、必要なトリチウムの量を、純粋なトリチウム爆弾に必要な体積の半分、重量の5分の3に減らすことができ、コストを大幅に削減できます。

しかし、1キログラムあたり4,500ドル以下で必要なだけの重水素を入手できるのに、なぜそんな途方もなく高価なトリトンを使う必要があるのでしょうか？重水素の量を2倍から3.5倍に増やすだけで、エネルギーの差を埋めることができるのに。ここに、水素爆弾の設計においておそらく最も厄介な問題が潜んでいます。

火をうまくつけるには、マッチを持っているだけでは十分ではありません。マッチの炎が作用するのに十分な時間燃え続けなければなりません。強風の中でタバコに火をつけようとすると、風でマッチの火がすぐに消えてしまい、タバコに火がつかないことがあります。同じ疑問が浮かび上がります。 17ここでも同じことが言えますが、規模ははるかに大きいです。重水素に点火するためのマッチ、つまり原子爆弾は、わずか1000億分の1秒ほどしか燃焼しません。このたった1本の「マッチ」で「タバコ」に火をつけるには、この時間は十分な長さでしょうか？

重水素が気体状態では着火に非常に時間がかかることは周知の事実です。しかし、気体を液体状態に圧縮すると、密度が790倍になるため、燃焼速度が格段に速くなることも知られています。この密度では、重水素1キログラム（2.2ポンド）あたりわずか7リットル（約7.4クォート）で済みますが、気体状態では5,555リットルが必要です。そのため、着火時間もはるかに短くなります。

この時間は十分な長さだろうか？この問いへの答えは、水素爆弾が重水素のみで構成されるか、重水素と三重水素の両方で構成されるかによって決まる。なぜなら、重水素と三重水素の組み合わせは、重水素単独または三重水素単独よりもはるかに速く発火することが知られているからである。

ロスアラモスでは、1945年には既にトリチウムの研究を行っていました。ロスアラモスの戦時科学責任者だったオッペンハイマー博士が、大きな金庫から水のような透明な液体が入った小さなバイアルを取り出した時のことを覚えています。それは、トリチウムと酸素からなる超重水の、極めて希釈された微量サンプルで、世界、いや宇宙のどこにも存在しなかった最初のものでした。私たちは二人とも、静かに、うっとりとした眼差しでそれを見つめました。 18言葉を交わすと、お互いの考えていることが手に取るように分かった。約20億年前、水も生命体も存在しなかったはるか昔、地球上に気体として存在していた何かがここにある、と私たちは考えた。地球を20億年前の生命のない状態に戻す力を持つ何かがここにあるのだ。

したがって、水素爆弾にどのような種類の水素を使用するかという問題は、考えられる組み合わせのうちどれが、約1000億分の1秒後に消火されたマッチの火で発火するかという問題にかかっています。この問題の答えによって、水素爆弾の完成にかかる時間とコストも決まります。原子爆弾の1000倍の威力を持つ爆弾を作るには、1000キログラムの重水素が必要で、その費用は450万ドル、あるいは171キログラムの三重水素と114キログラムの重水素が必要で、現在の価格で総額1660億ドル以上かかります（原子爆弾の起爆装置の費用は含まれていません）。しかし、トリチウムの大規模生産は、そのコストを間違いなく大幅に削減し、おそらく1万分の1以下にまで削減できるだろう。また、後述するように、必要となるトリチウムの量もはるかに少なくて済む可能性がある。

地図作成：ダニエル・ブラウンスタイン

19このように、水素爆弾の起爆に必要な物質が重水素のみであることが判明すれば、米国にとってもロシアにとっても、安価かつ比較的短期間で製造できることがわかります。さらに、そのような重水素爆弾は、その規模に事実上無制限です。重水素は純水から無制限に抽出できるため、広島原爆の100万倍の威力を持つ爆弾も製造可能です。一方、大量のトリチウムが必要であることが判明した場合、トリチウムの製造は非常に時間がかかり、コストも大幅に高くなります。これは、重水素とは異なり、トリチウムの量が常に限られているため、水素爆弾の威力に明確な限界を設けることになります。後述するように、現在、米国はロシアよりもトリチウム製造において遥かに有利な立場にあるため、トリチウムが必要であることが判明した場合、水素爆弾開発において米国はロシアよりも先行できることになります。

原爆の1000倍のエネルギーを持つ爆弾の爆発による破壊半径は、エネルギーの立方根に比例して増加するため、10倍にしかならない。広島の爆発による完全な破壊半径は1マイルだった。したがって、1000倍強力な超爆弾の半径は10マイル、つまり総面積は314平方マイルになる。広島の原爆の100万倍の威力を持つ爆弾には、1000トンの重水素が必要となる。このような超超爆弾は、放棄された無害に見える貨物船から離れた場所で爆発させることができる。爆発による破壊半径は100マイル、破壊面積は3万平方マイル以上になる。 20平方マイル。いずれ、すべての船舶を海岸から数百マイル沖合まで捜索しなければならない時が来るかもしれない。そして、その時は私たちが考えているよりも近いかもしれない。

エネルギーが1000倍の爆弾が発生させる途方もない熱によって致命的な火傷が生じる範囲は、爆発の中心から最大20マイル（約32キロメートル）にも及ぶ。この範囲は、出力の立方根ではなく平方根に比例して拡大する。広島原爆は、半径3分の2マイル（約1キロメートル）の範囲で致命的な火傷を引き起こした。

水素爆弾による放射線の影響はあまりにも恐ろしいため、それを説明すれば恐怖を煽っていると非難される危険性がある。しかし、事実は事実であり、科学者たちは長い間それを知っていた。もし国民から事実をこれ以上隠蔽すれば、国民に対する裏切り行為となるだろう。私たちは、そもそも秘密ではなかったことが今や明らかになった秘密主義のために、既にあまりにも大きな代償を払ってきたのだ。

アルバート・アインシュタインの言葉を引用するのが一番適切だろう。「水素爆弾は、おそらく実現可能な目標として世間の注目を集めている。もし成功すれば、大気の放射能汚染、ひいては地球上のあらゆる生命の絶滅が、技術的に可能な範囲にまで及んだことになる」と彼は述べた。

アインシュタイン博士が「大気の放射能汚染、ひいては人類の滅亡」と言ったのはどういう意味だったのか。 21地球上のあらゆる生命のあり方について、ベテ博士、レオ・シラード博士、エドワード・テラー博士をはじめとする著名な物理学者たちが、現実的な詳細を交えて説明してきた。彼らは皆、今もなお水素爆弾の研究に携わっているかもしれない。

水素爆弾の爆発によって「大気汚染」が起こる仕組みは次のとおりです。膨大な量のニュートロンが放出されます。ニュートロンは自然界のあらゆる物質に入り込み、放射性物質に変えることができます。重水素爆弾の場合、使用質量の8分の1、つまり1キログラムあたり125グラムが放出されます。重水素・三重水素爆弾の場合、質量の5分の1、つまり1キログラムあたり200グラムが放出され、純粋な三重水素爆弾の場合、質量の3分の1、つまり1キログラムあたり333グラムが自由ニュートロンとして放出されます。1グラムあたり600,000兆個のニュートロンがあり、それぞれが周囲で放射性原子を生成する能力を持っています。ニュートロンは、すべての原子の原子核を構成する2つの基本要素の1つです。

シラード教授らは、これらのニュートロンはあらゆる元素を放射性にするために使用できると指摘している。したがって、爆弾のケーシングは、ニュートロンが内部に入った後に特に強力な放射性物質を生成することを目的として選択できる。人工的に作られた放射性元素はそれぞれ特定の種類の放射線を放出し、一定の寿命を持ち、その後放射能が半分に崩壊するため、設計者は 22爆弾を巧妙に操作すれば、爆発時に特別に選ばれた放射性物質の巨大な雲が空中に拡散し、一定期間にわたって致死的な放射線を放出させることが可能になる。こうして、広範囲を一定期間（数ヶ月、あるいは数年）にわたって人間や動物の居住に適さない状態にすることができる。

例えば、ごくありふれた元素であるコバルトを考えてみましょう。中性子を照射すると、コバルトはラジウムの320倍もの強力な放射性元素に変化します。一定量の中性子を照射すると、その重量の60倍もの放射性コバルトが生成されます。爆弾に1トンの重水素が含まれている場合、250ポンドの中性子が放出されます。すべての中性子がコバルト原子に入射すると仮定すると、7.5トンの放射性コバルトが生成されます。この量の放射能は、2,400トンのラジウムに匹敵します。

さて、この放射性コバルトの半減期は5年です。つまり、5年ごとに放射能が半分ずつ減少していくということです。したがって、5年が経過すると放射能はラジウム1,200トン相当になり、10年後には600トン相当、といった具合に減少していきます。もし爆弾のケースとして使用された場合、コバルトは粉砕されて巨大な放射性雲となり、その雲が覆う範囲のあらゆるものを死に至らしめるでしょう。しかも、風によって数千マイルも運ばれ、遠く離れた場所にも死をもたらすため、特定の地域に留まることはありません。

23ビキニ環礁で発生した放射能は、わずか1週間でアメリカ国内で検出された。その短い時間で、西風が4,150マイル離れたビキニ環礁から放射性物質を含む空気塊をサンフランシスコまで運んだのだ。アメリカ本土に到達した時点では、放射能は弱く、人体に全く無害だったが、それでも検出可能だった。ちなみに、こうして私たちは、ロシアが最初の原子爆弾を爆発させたことを知ったのである。

しかし、水素爆弾の予備研究を行ったロスアラモス研究所のテラー教授は、「ビキニ環礁で放出された放射能が10万倍、あるいは100万倍に増幅され、それが太平洋沿岸で放出された場合、アメリカ合衆国全体が危険にさらされるだろう」と述べた。さらに、「そのような量の放射能が利用可能になれば、敵は我々の領土に爆弾を1発も投下することなく、我々の生活を困難に、あるいは不可能にすることさえできるだろう」と付け加えた。

テラー教授は、このような攻撃の限界の一つとして、これらのガスが攻撃者自身に跳ね返ってくることを挙げている。放射性ガスは最終的に攻撃者自身の国にも漂着するだろう。しかし、これらのガスは崩壊速度が異なり、速いものもあれば遅いものもあるため、攻撃者は攻撃に最も適した放射性物質を選択できる立場にあると教授は付け加えている。「適切な選択をすれば、攻撃者は標的が深刻なダメージを受けることを確実にし、 24それらは彼の国に届く頃には腐敗しているだろう。」

テラー教授の言葉を借りれば、「高度に改良された兵器を用い、極限の決意をもって戦われた核戦争の影響が、人類の生存を脅かすことは、想像すら不可能ではない。この具体的な破壊の可能性は、核戦争が我々の文明に及ぼすであろう結果、そして全人類に及ぼしうる結果を、より明確に理解するのに役立つだろう。」

この点に関して、シラード教授はより具体的に述べている。「仮に、5年間放射能を帯びる放射性元素を作り、それを大気中に放出するとしましょう」と、シカゴ大学の円卓会議で教授は述べた。「その後数年かけて徐々に沈降し、地球全体を塵で覆います。私は自問しました。『この方法で地球上のすべての人を殺すには、どれだけのニュートロン、あるいはどれだけの重水素を爆発させなければならないのか？』と。私の結論は、約50トンのニュートロンで全員を殺すのに十分であり、これは約400トンの重水素（重水素）に相当するということです」。

さて、明らかにシラード教授は極端な例を挙げていた。彼は単に、人類が現在、あるいは間もなく手にするであろう手段によって、地球上のすべての生命を絶滅させるだけでなく、地球そのものを今後何世代にもわたって生命に適さない状態にしてしまう可能性があるという科学的事実に注意を促しただけである。 25永遠に続くとは言わないまでも、これは人類史上おそらく最大の皮肉と言えるだろう。地球上で生命を可能にし、そして生命の維持を支えてきた太陽のプロセスが、今や人間によってその生命を滅ぼし、地球を永久に破滅させるために利用されようとしているのだ。

今日、あるいは近い将来、いかなる指導者もそのような極端な手段に訴えるとは考えられない。しかし、そのような手段が実際に起こり得るという事実は変わらない。そして、確実な敗北に直面したヒトラーが、人類全体を道連れにして滅亡へと導く大いなる「神々の黄昏」の中で死を選ぶ可能性は、決してあり得ないことではない。さらに、いつかどこかで、おそらくは再生したドイツで、世界征服あるいは人類の完全滅亡を再び企む、新たなヒトラーが現れる可能性を、誰が断言できるだろうか。

もちろん、攻撃側、特に他に確実な敗北に直面している攻撃側は、テラー教授が概説したような、より穏健な方法を選択する可能性が高い。つまり、自国の海岸に到達するまでに放射能が失われる短寿命の放射性元素を兵器として選ぶということだ。もし攻撃側が水素爆弾の唯一の保有者であれば、実際に使用する必要すらなく、その使用をちらつかせるだけで、自らの望む条件で戦争を終結させることができるかもしれない。シラード教授が指摘したように、そのような脅威に直面した時、誰が拒否する責任を負う勇気を持つだろうか。

26これらは、いわゆる「水素爆弾」に関する、ありのままの厳しい事実です。これらの事実は、アメリカ国民全体が答えを見つけなければならない多くの疑問を提起します。アメリカとロシアの両方が水素爆弾を保有することで、どちらの側も勝者になり得ないため、戦争は考えられないものになる可能性があり、その可能性は五分五分以上です。ポーランド、チェコスロバキア、ハンガリー、バルカン諸国で行われたように、ロシアがまず政府を掌握することで国家を乗っ取るトロイの木馬の手法に対抗する手段を我々が持っていれば、これはほぼ確実でしょう。共産主義者が同じ手法でイタリア、そしてドイツを掌握したとしましょう。その時、我々はどうするでしょうか？もちろん、もし「その時」まで待っていたら、何をしても全てが失われるでしょう。したがって、我々の存続そのものが、このような事態を防ぐために今ここで何をするかにかかっているのは明らかです。

極秘扱いされていた水素爆弾が5年ぶりに公になった今、当局、特に原子力委員会は、厄介な質問に答えることを求められるかもしれない。「なぜ、過去5年間、水素爆弾の開発は事実上完全に中断されたのか？」と問われるかもしれない。ベテ教授によれば、開発には約3年かかるという。つまり、もし私たちが 271945年以降も開発を続けていれば、1948年には既に開発が完了していたはずだ。こうして我々は貴重な5年間を失い、その損失はロシアの利益となった。

一部の科学者や関係者は、我が国には巨大な港湾都市と工業都市があるため、水素爆弾はソ連よりも我が国にとって大きな脅威になると主張している。なぜなら、ロシアの都市のほとんどは我が国の都市よりもはるかに小さく、産業もはるかに分散しているからだ。この主張には一理あるかもしれない。しかし一方で、我が国には大きな利点もある。強力な海軍と優れた潜水艦探知装置があれば、制海権を確保し、船舶や潜水艦による水素爆弾の運搬を阻止できる可能性がある。強力な空軍とレーダーシステムがあれば、空中からの水素爆弾の運搬も阻止できるだろう。

水素爆弾を保有することでロシアに対して得られる最も重要な利点は、巨大な地上軍に対する戦術兵器として使用できる可能性である。水素爆弾は広大な地域を壊滅させることができるため、その大きさにもよるが、1発または2発の水素爆弾で、標的の国境を越える前に進軍中の軍隊全体を壊滅させることができる。したがって、水素爆弾は、ロシアが持つ唯一の大きな利点、すなわち西ヨーロッパを制圧できる巨大な地上軍を完全に無効化することはできないまでも、相殺することができるだろう。したがって、水素爆弾は、ロシアが持つ最大の利点、すなわち西ヨーロッパを制圧できる巨大な地上軍を相殺する、あるいは完全に無効化することができるだろう。 28これは、クレムリンの支配者たちが大西洋条約機構加盟国に侵攻しようとする誘惑に対する、最後の抑止力となるだろう。

しかし、どのように考えても、水爆の出現は黒死病以来、人類の生存にとって最大の脅威である。

1869年にパリで開かれた夕食時の会話が、ゴンクール兄弟の日記に記録されているのを思い出す。当時の著名な学者たちは、100年後の科学の未来を予見していた。偉大な化学者ピエール・ベルテロは、1969年までに「人間は原子の構成要素を知り、ガス灯のように太陽を自在に制御したり、消したり、点灯したりできるようになるだろう」と予言した（この予言はほぼ現実のものとなった）。当時最高の生理学者クロード・ベルナールは、「人間は有機法則を完全に支配し、神と競って（人工的に）生命を創造するようになるだろう」未来を予見していた。

ゴンクール兄弟はこれに追記としてこう付け加えた。「我々はこれらすべてに異議を唱えるつもりはない。しかし、科学がそのような時代を迎えた時、白い髭を生やした神が鍵束を振り回しながら地上に降りてきて、サロンで午後5時に言うように人類にこう言うのではないかと感じている。『紳士諸君、閉店時間だ！』」

29
II
水素爆弾の真の秘密
水素爆弾は実際に製造できるのか？もしできるとしたら、どれくらいの期間で製造できるのか？製造にはどれくらいの費用と重要な資材が必要になるのか？そして何よりも、もし製造できたとして、その努力に見合うだけの安全保障上のメリットが得られるのだろうか？

カリフォルニア工科大学のロバート・F・バッハー教授（戦時中の原子爆弾開発の主要設計者の一人であり、原子力委員会の初代科学委員）が指摘したように、「大統領が原子力委員会に対し、いわゆる水素爆弾、あるいは超爆弾の開発を継続するよう指示したことから、この開発は可能かつ実現可能であるとみなされていると推測できる」。多くの著名な物理学者が水素爆弾は製造可能だと考えており、大統領が「継続する」という言葉を使ったことは、この考えが単なる理論に基づいているわけではないことを示唆している。アルバート・アインシュタインのような権威者でさえ、水素爆弾は「おそらく達成可能な目標」であると公言している。

一方、ロバート・A・ミリカン博士（存命するノーベル物理学賞受賞者の中で最年長）のような著名な科学者の中には、水素爆弾がそもそも製造できるのかどうか疑問視する者もいる。また、 30おそらく製造は可能だろうが、我々の安全保障に必要な重要な戦略物資のコストに見合うだけの大きな利点は、もしあったとしても、得られないだろう。

幸いなことに、技術文献に埋もれている事実のおかげで、私たちは科学のベールを剥がし、こうした意見の相違の理由を詳しく調べることができる。さらに重要なのは、これらの事実が問題の本質をより明確にするだけでなく、合理的な推論や推測を可能にするということである。直接関わっている科学者たちは、これらの問題を公に議論することに躊躇している。それは、安全保障上の問題になるからではなく、機密事項ではないと分かっている事柄についてさえ、率直な議論を阻害するような、緊張した雰囲気のためである。

いわゆる水素爆弾は、もし製造されるとしたら、原子質量1の豊富に存在する一般的な水素からは作れないことは既に分かっており、そのような目的で使用できる可能性のある物質は2つしかないことも分かっています。1つは、一般的な水素の2倍の質量を持つ水素の同族体である重水素で、これはすべての水中の水素の0.02パーセントを占めています。もう1つは、最も軽い同族体の3倍の質量を持つ人工の水素で、三重水素として知られています。また、重水素または三重水素（それぞれ重水素および超重水素とも呼ばれる）を爆発させるには、数百万の熱量が必要であることも分かっています。 31度という温度が必要となる。これは地球上では原子爆弾の爆発によってのみ達成可能であり、したがって原子爆弾は重水素、三重水素、またはその混合物の爆発を引き起こすための導火線として機能しなければならない。

これらの事実は、確かに基本的なことではあるものの、水素爆弾を作るのに必要な条件の概略を示すに過ぎません。ミリカン博士を含め、関係者全員がこれらの事実の妥当性を認めています。しかし、問題の核心にはもう一つ別の要因があります。それは、原子爆弾のマッチで水素爆弾に点火するのに使える時間が極めて短いことです。報道によると、ミリカン博士は時間が短すぎると考えているようです。つまり、原子爆弾のマッチは点火する前に吹き消されてしまうと確信しているようです。反対の意見を持つ人々は、点火するのに十分な時間だけ「マッチを風から守る」方法を考案できると考えています。これから見ていくように、マッチを守るためのこうした方法が、この試みが果たして割に合うのか、あるいはマッチを割く価値があるのか​​という疑問を抱かせる原因となっているのです。これらの率直な疑問は、たとえ遮蔽が成功したとしても、核兵器の原料となるプルトニウムをはじめとする重要な物質の面で、遮蔽にあまりにも大きな代償が伴う可能性があるという点に基づいている。この見方によれば、核兵器にとって極めて重要な物質への投資に対して、せいぜいごくわずかな見返りしか得られない可能性がある。 32戦争時も平時も同様。ドル建ての価格はごくわずかな金額にまで引き下げられるはずだった。

問題の詳細を詳しく見ていくと、現在この問題を覆っている濃い霧を晴らすことができるかもしれない。まずは、驚くほど明快に原理を概説したバッハー博士の言葉を引用することから始めよう。「水素爆弾の開発と製造における本当の問題は、」と、ロサンゼルスのタウンホールでの注目すべき講演で彼は述べた。

問題は「どうやって火を起こすか」ということだ。重水素や三重水素といった重水素は、何らかの方法で十分に高温に加熱し、その温度を維持できれば、火を起こすのに適した物質である。この問題は、氷に覆われた生木とわずかな焚き付けしかない山中で、氷点下20度の極寒の中で火を起こすようなものだ。今日、科学者たちは、そのような火を起こすことはおそらく可能だと述べている。

火がついたら、もちろん薪を積み上げて大規模な火災を起こすことができます。水素爆弾も同様で、より多くの重水素を使用することで、より大きな爆発を得ることができます。これは「無限兵器」と呼ばれており、つまり、より多くの物質を追加することで、より大きな爆発を得ることができるということです。

問題の本質を突く表現は「着火材がほとんどない」というものであり、これはマッチが1本しかない状況で強風の中で火を起こすことの難しさを別の言い方で表したものです。 33水素爆弾の2つの元素のうち、はるかに安価で豊富に存在する重水素に点火するには、太陽内部の温度に匹敵する約2000万℃の温度が必要であることは周知の事実です。この温度は、地球上では原子爆弾の爆発によってのみ実現可能です。また、戦時中の原子爆弾は、重水素に火をつけるのに十分すぎるほどの約5000万℃の温度を発生させていたことも分かっています。問題は、原子爆弾が分裂する前に、100万分の1秒（マイクロ秒）という極めて短い時間間隔で形を保っていることです。バッハー教授の言葉を借りれば、氷点下の山岳地帯で、わずかな着火材が燃え尽きる前に、氷に覆われた生木に火をつけなければならないのです。

重水素が気体と液体の両方の状態で任意の温度で発火するまでの時間は、ロシアを含む世界中の核科学者の間で広く知られています。これは、1929年に2人のヨーロッパの科学者によって考案され、最近ではジョージ・ガモフ教授とテラー教授によって改良された、よく知られた公式が公式の科学文献に掲載されているためです。実際の実験から導き出されたこの公式によれば、気体状態の重水素は、1億度をはるかに超える50,000,000℃の温度で発火するまでに128秒もかかることがわかっています。 34これは、我々の小さな燃料が燃え尽きる時間よりもはるかに長い時間です。このことから、天然の気体状の重水素は水素爆弾の材料としては明らかに不適格であることがわかります。

液体重水素の場合はどうでしょうか。単位体積あたりの原子数が多いほど（つまり密度が高いほど）、反応時間は速くなることがわかっています。反応速度（この場合は重水素の着火）の増加は、密度の二乗に正比例します。たとえば、密度（つまり単位体積あたりの原子数）が10倍になると、着火時間は10の二乗、つまり100倍速くなります。液体重水素の密度は気体重水素の約800倍なので、液体重水素（1気圧以上の圧力で華氏マイナス423度の温度に維持する必要がある）は、気体重水素よりも64万倍速く（つまり1/64万分の1の時間で）着火することになります。計算によると、摂氏5000万度の液体重水素の着火時間は200マイクロ秒であり、これは私たちが使う薪が燃え尽きる時間の200倍にもなる。

同じ式は、より高い温度での液体重水素の発火時間も示しており、温度の上昇は発火時間を短縮します。これらの数値は、75,000,000℃での液体重水素の発火時間を示しています。 35100,000,000度では30マイクロ秒、150,000,000度では15マイクロ秒、200,000,000度では約4.8百万分の1秒です。温度を2倍にすると、液体重水素の着火時間は約6倍になります。

したがって、問題は二重にある。すなわち、原子爆弾の爆発温度を上げることと、原子爆弾が分解するまでの時間を延ばすことである。また、液体重水素に点火するのであれば、爆弾が崩壊する前、つまり、蒸気とガスの雲に膨張するまでの極めて短い時間内に点火しなければならないことは明らかである。なぜなら、その時点では重水素はもはや液体ではないからである。

原子爆弾の温度を4倍の2億度まで上昇させ、約500万分の1秒間、文字通り時間を止めることができるだろうか？この問題をより深く理解するためには、原子爆弾が起動する極めて短い時間内に内部で何が起こるのかを詳しく調べる必要がある。

原爆の生涯は、内部機構が作動し始めてから巨大な火の玉へと変貌するまで、驚くべき物語である。先に説明したように、原爆の爆発は、2種類の核分裂性物質のうち、ある一定の最小量（臨界量）に達するとすぐに、自然発火に似たプロセスで起こる。 36（可燃性）元素であるウラン235またはプルトニウムが1つのユニットに組み立てられます。最も分かりやすい方法は、それぞれ臨界質量未満のウラン235（U-235）またはプルトニウムの2つの塊を近づけ、銃の機構で一方を他方に撃ち込むことで、最後の瞬間に臨界質量を作り出すことです。例えば、自然発火が起こる臨界質量が10キログラム（実際の数値は極秘）だとすると、1キログラムの塊を9キログラムの塊に撃ち込むと、瞬きするよりも速く爆発する臨界質量が作られます。実際、TNTよりも数千倍も速く爆発します。

通常の火が酸素を必要とするように、原子の火も中性子と呼ばれる非常に強力な原子粒子を必要とします。しかし、酸素とは異なり、中性子は自然界では自由な状態では存在しません。中性子の生息地は原子核、つまり原子の中心です。では、ウラン235やプルトニウムの臨界質量の自発燃焼はどのようにして始まるのでしょうか？必要なのは、たった1個の中性子だけです。そして、この1個の中性子は、いくつかの方法で供給されます。大気中または爆弾内部の原子核が、地球外から飛来する強力な宇宙線によって破壊された場合、中性子が供給される可能性があります。あるいは、大気中または爆弾本体に導入された放射性元素からの放射性物質が、最初のウラン235またはプルトニウム原子を分裂させ、 372つの中性子を放出し、それによって自己増殖する中性子の連鎖反応が始まる。

連鎖反応を理解するには、少しの算術計算だけで十分です。最初の原子分裂では、平均して2個の中性子が放出され、それが2個の原子を分裂させ、4個の原子が4個の中性子を放出し、4個の原子が8個の中性子を放出する、といった具合に、幾何級数的に分裂が進みます。この級数計算では、各段階で2倍になるものは、最初の10段階で1,000（概数）に達し、その後も10段階ごとに1,000ずつ増加し、20段階で100万、30段階で10億、40段階で1兆、といった具合に増加していきます。このように、70世代にわたる自己増殖する中性子の連鎖反応によって、天文学的な数字である200兆個（2の後に21個のゼロが続く）もの原子が分裂したことがわかります。

ここで息を呑んで、一見信じがたいことを受け入れる準備をしましょう。200兆個の原子を分裂させるのにかかる時間は、わずか100万分の1秒（1マイクロ秒）です。この時間という要素を念頭に置けば、原子爆弾や水爆を爆発させる際に生じる途方もない問題が、はっきりと理解できるでしょう。

そして、最初の衝撃から立ち直っている間に、次の衝撃に備えておくべきだろう。200兆個という想像を絶する原子数は、せいぜい1個程度の原子の分裂（爆発）を表している。 38ウラン235、すなわちプルトニウム1グラム（1/28オンス）。

さて、1グラムのウラン235の分裂で放出されるエネルギーは、20トンのTNT火薬、つまり昔ながらの超大作映画2本分の爆発力に相当します。広島への原爆投下後、トルーマン大統領が戦時中の原爆は「2万トンのTNT火薬以上の威力を持っていた」と発表したことから、1キログラム（1,000グラム）のウラン235、すなわちプルトニウムの原子はすべて分裂したに違いないということになります。言い換えれば、原爆が20トンのTNT火薬の威力に達した後、その威力を1,000倍の2万トンにまで高めるには、十分な時間、原子を結合させておく必要があったということです。これまで見てきたように、これにはあと10段階の工程が必要です。また、この10の最終段階の重要なステップこそが、たった2本のヒット映画に相当するだけの爆弾（20億ドルもの大失敗に終わる可能性があった）と、2000本のヒット映画に相当する威力を持つ原子爆弾との決定的な違いを生み出すこともわかる。

これらの事実を踏まえると、ロスアラモスの原爆設計者たちが直面した、そして今日再び直面している問題の途方もない大きさをようやく理解できる。爆弾が10段階で20トンから20,000トンへと、各段階で威力を倍増させることで威力を増大させるには、40、80、160、320…と段階を順に経て、7段階目で2,500トンの爆発力に達する必要がある。しかし、それでもなお、さらに3段階にわたって爆弾の構造を維持しなければならない。 39段階的に、爆発することなく、TNT換算で5,000トンから10,000トンという途方もない威力に達する。

そこには抗しがたい力が働いており、問題はそれを不動の物体で囲むこと、あるいは少なくとも最初の70ステップに続いて連鎖反応がさらに10ステップ進むのに十分な時間、不動のままでいられる物体で囲むことだった。これを可能にする、あるいは考えることさえ可能にする自然界の事実はただ一つ、20トンから20,000トンへの最後の10ステップはわずか100万分の1秒しかかからないということだ。したがって、問題は、抗しがたい力に対して10分の1マイクロ秒、つまり1000億分の1秒以内しか不動のままでいられる物体を見つけることだった。

この動かない物体は、専門的には「タンパー」と呼ばれ、慣性によって、TNT 20 トンから 20,000 トンまでの爆発力を 1,000 億分の 1 秒で蓄積する抗しがたい力に対抗します。タンパーの慣性そのものが活性物質の膨張を遅らせ、より長く持続し、より強力で、より効率的な爆発を実現します。中性子の反射体としても機能するタンパーは、非常に高密度の材料でなければなりません。金はすべての元素の中で 5 番目に高い密度を持つため (オスミウム、イリジウム、プラチナ、レニウムに次ぐ)、かつてはフォートノックスにある膨大な金塊の一部を使用することが真剣に検討されました。

これらの事実と数字を念頭に置くと、 40重水素のみでできた水素爆弾は実現不可能であることは明らかです。広島型や長崎型の原子爆弾では、約5000万度の温度を発生させるため、これは明らかに論外です。なぜなら、すでに述べたように、その温度で点火するには実に200マイクロ秒かかるからです。20トンの力を1000億分の1秒間保持し、2万トンまで力を蓄積させるタンパーを考案することは一つのことです。2万トンの抗力的な力を2000倍の時間間隔で保持する不動の物体を考案することは全く別のことです。特に、さらに10分の1マイクロ秒で抗力的な力が1000倍に増加して2000万トンになることを考えると、なおさらです。明らかにこれは不可能だ。もしそれが可能であれば、いかなる種類の水素も必要としない超爆弾が作れるはずだからだ。

コロラド州選出のエドウィン・C・ジョンソン上院議員がうっかり口にしたように、「長崎に投下された原爆の6倍の威力を持つ」、はるかに効率的な原子爆弾が開発されたことは周知の事実である。さらにバッハー博士によれば、戦後、原子爆弾は「著しい改良」を遂げ、「より強力な爆弾と、貴重な核分裂性物質のより効率的な利用」を実現したという。これらの改良には、とりわけ、新型原子爆弾の投下を十分に遅らせるためのより優れたタンパーの開発が含まれている可能性は十分に考えられるし、むしろその可能性が高い。 41戦時モデルよりも2倍、4倍、あるいは8倍もの原子を核分裂させる。しかし、すでに述べたように、最終段階の10ステップは1ステップあたり平均100億分の1秒しか必要としないため、新型モデルの出力を16万トン（広島型原爆の8倍）まで高めるには、わずか3ステップ、300億分の1秒以内の時間で済む。また、改良型爆弾が2億度の温度を発生させると仮定しても、すでに述べたように、その温度で重水素を点火するには4.8マイクロ秒かかるため、重水素の短い存在期間中に点火するには温度が低すぎる。実際、計算によると、改良型原子爆弾の組み立てが維持されていると思われる時間間隔（既知のデータから推測されるように、1.2マイクロ秒の範囲内）で重水素を点火するには、4億度近い温度が必要となる。

以上のことから、重水素のみを用いた水素爆弾は事実上不可能であると結論づけることができる。同様に妥当ではあるが全く異なる理由から、三重水素のみを爆発元素として用いる水素爆弾も実現不可能である。

トリチウムのみで作られた水素爆弾が実現不可能な理由はいくつかある。最も重要な理由は、それだけで真剣に検討する余地がなくなるほどの、驚くべき 42貴重な原爆材料という観点から見ると、我々が支払わなければならない代償は相当なものとなるだろう。なぜなら、トリチウム1キログラムを製造するには、その80倍ものプルトニウムを犠牲にしなければならないからだ。その理由は単純だ。プルトニウムとトリチウムはどちらもウラン235の核分裂で放出される中性子を用いて生成される。プルトニウム原子1個とトリチウム原子1個を作るには、それぞれ中性子1個が必要となる。プルトニウム原子の質量は239原子質量単位であるのに対し、トリチウム原子の原子質量はわずか3であるため、1キログラム、あるいは任意の重量のトリチウムには、同重量のプルトニウムの80倍の原子が含まれており、したがって、製造には80倍の中性子が必要となる。言い換えれば、トリチウム1キログラムを購入するには、80キログラムのプルトニウムを犠牲にしなければならないということであり、これは当然ながら、プルトニウム爆弾の潜在的な備蓄量を大幅に削減することを意味する。

トリチウム1キログラムはプルトニウムの約2.5倍の爆発力を持つため、この損失を半分以下に抑えることができる。しかし、トリチウムは12年ごとに50%ずつ崩壊するため、この利点もすぐに失われる。1951年に生産された1キログラムは、1963年にはわずか0.5キログラムにまで減少してしまう。一方、プルトニウムは、変化しないため、大きな損失なく無期限に保存できる。 43プルトニウムはゆっくりと（2万5千年ごとに50%の割合で）他の核分裂性元素であるウラン235に変化し、ウラン235は9億年以上かけて半分に崩壊します。さらに、プルトニウムは、剣を鋤に打ち変える日が来れば、産業用動力、船舶の推進、地球を周回する飛行機、そしていつの日か惑星間ロケットの最も貴重な燃料の1つになるでしょう。21世紀の主要な動力源の1つとして、計り知れない可能性を秘めています。一方、トリチウムは、恐ろしい破壊の手段としてしか使用できません。エネルギーは100万分の1秒の数分の1秒で放出されるか、全く放出されないかのどちらかです。他に考えられる用途としては、原子の構造を調べるための研究ツールとして、また放射線を利用した医学における潜在的な新しい薬剤としての使用が挙げられます。

戦時型原子爆弾の1,000倍の威力を持つ水素爆弾を作るには、どれだけのトリチウムが必要でしょうか？トリチウムは、ウラン235やプルトニウムの約2.5倍のエネルギーを重量比で持っているため、1,000キログラムのプルトニウムと同等の威力を持つ爆弾を作るには、400キログラム（液体状態で約1,880クォート）のトリチウムが必要になります。このような爆弾を作るには、32,000キログラムのプルトニウムを犠牲にしなければならないことがわかります。言い換えれば、エネルギー含有量で言えば、1,000倍の見返りが得られることになります。 4432,000の投資で1,000キログラムの収穫。しかも、このわずかな収益の半分を12年ごとに失うことになる。

この投資によって、我々はどれだけの原爆を犠牲にすることになるのだろうか？オリファント教授の推定によれば、原爆の臨界質量は10キログラムから30キログラムの間である。この推定に基づくと、少なくとも1,066発、低い方の数値を採用すれば最大3,200発もの原爆を犠牲にすることになるだろう。そして、威力が1,000倍の爆弾でも、旧式の原爆に比べて爆発による破壊力は10倍、火災による被害は30倍にしかならないことを忘れてはならない。

こうした冷徹な事実から明らかなように、トリチウム爆弾、特に原子爆弾の千倍の威力を持つ爆弾は、全く選択肢から外れている。

しかし、重水素爆弾も三重水素爆弾も実現不可能であり、これら2つの物質しか使用できないとしたら、超爆弾に関するこうした議論は全くの作り話ではないだろうか？もしそうだとすれば、トルーマン大統領が「研究を継続せよ」と指示した理由をどう説明すればよいのだろうか？

答えを見つけるために、バッハー博士の山中の男の話に少し戻ってみましょう。彼は氷点下20度の極寒の中、「ほとんど焚き付けがない」状態で、氷に覆われた生木で火を起こさなければならないという問題に直面していました。明らかに、この気の毒な男は、ほとんど忘れかけていたある小さな物がなければ凍死してしまう運命でした。彼は持ち物の中からある容器を発見します。 45ガソリンを充填することで、湿った木材の可燃性を高め、通常であれば非常に少ない量の焚き付けで発火するほどにする。

水爆にもこれとよく似たことが言えます。重水素と三重水素の混合物は、地球上で最も燃えやすい原子燃料です。それぞれ単独で燃焼させた場合、重水素の3.5倍、三重水素の約2倍のエネルギーを発生します。そして何よりも重要なのは、DTと呼ばれる重水素と三重水素の混合物は、重水素や三重水素単独よりもはるかに速く点火することです。例えば、1億度の温度では、DT混合物は重水素単独よりも25倍速く点火し、1億5000万度では、重水素単独よりも37.5倍も速く点火します。

公開されている技術データによると、5000万度の温度ではDT混合物はわずか10マイクロ秒で着火し、これは重水素単独の場合の20倍の速さです。7500万度ではわずか3マイクロ秒で着火し、重水素の場合は40マイクロ秒かかります。1億度ではわずか1.2マイクロ秒で着火し、これはすでに述べたように、戦時中の原子爆弾が分解するのにかかった時間よりわずか0.1マイクロ秒長いだけです。後者は約5000万度の温度で1.1マイクロ秒間まとまっていたため、改良されたより効率的なモデルでは少なくとも2倍の温度が発生し、 46これは、それらを約1.2マイクロ秒間一緒に保持することによって行われます。

したがって、実現可能な唯一の水素爆弾は、改良型原子爆弾によって供給される着火剤を増強するために、比較的少量の重水素・三重水素混合物を追加の超着火剤として用い、大量の重水素で火を起こすものであると推測できる。これが水素爆弾の真の秘密であるように思われるが、実際には全く秘密ではない。なぜなら、ここで提示されたすべての推論は、ロシアを含む世界中の科学者に広く知られているデータに基づいているからである。そして、極秘扱いされている詳細情報を大裏切り者のフックスがロシア人に提供した以上、ロシア人にとっては秘密ではないのだから、アメリカ国民は、今日直面している最も重要な問題の一つを賢明に理解するために不可欠な既知の事実を知る権利があるのは当然である。

原子爆弾の起爆温度を1億5000万度、あるいはさらに良いことに2億度まで上げることができれば、DTブースターを備えた重水素爆弾は確実に実現するだろう。前者の温度では、DT超点火は0.38マイクロ秒で起こる。より高い温度では、点火時間は0.28マイクロ秒まで短縮される。DT混合物はプルトニウムの4倍のエネルギーを放出し、エネルギー放出時間が短いほど温度は高くなる。4倍のエネルギーは 47戦時型原子爆弾の4倍の速度で放出されることを考えると、発生する温度は爆弾内部の生木、つまり重水素に引火するのに十分な高さになると考えるのは無理のないことだ。

起爆混合物にはどれくらいのトリチウムが必要になるでしょうか？ 現時点では推測するしかありません。 DT起爆では、トリチウム原子1個と重水素原子1個の融合が必要であり、トリチウムの原子量は3、重水素の原子量は2であるため、2つの物質の重量比はトリチウム3：重水素2となります。したがって、起爆混合物に使用する量が1キログラムであれば、トリチウム600グラムと重水素400グラムで構成されます。すでに述べたように、トリチウム1キログラムを生成するには80キログラムのプルトニウムが必要なので、600グラムを生成するにはわずか48キログラムのプルトニウムを使用するだけで済みます。これは、オリファント博士の推定によれば、原子爆弾1.5個から5個分に相当します。

しかし、600グラムものトリチウムが必要なのでしょうか？そのような量を400グラムの重水素と混合すると、8万トンのTNTに匹敵する爆発力、つまり1億キロワット時のエネルギーが得られます。この量の20分の1でも、4000トンのTNTに匹敵する爆発力、つまり500万キロワット時のエネルギーに相当します。 48わずか30グラムのトリチウム、つまり600グラムのトリチウムは、2.4キログラム以下のプルトニウムで製造できる。つまり、起爆装置として使用されるトリチウムに加えて、原子爆弾の12分の1から4分の1の費用で、10発分の原子爆弾に匹敵する爆発力と、30倍の焼夷力を得ることができる。これにより、爆発で300平方マイル以上、火災で1,200平方マイル以上の地域が完全に破壊されることになる。

30グラムのトリチウムで、例えば1,000キログラム（1トン）の重水素を爆発させるための超起爆剤として十分だろうか？実際に試してみるまではおそらく分からないだろう。それは主に、より強力な原子爆弾モデルが生成する温度に左右される。ジョンソン上院議員がテレビの視聴者に語ったように、それらが「長崎に投下された原爆の6倍の威力を持つ」（ちなみに、長崎の原爆は広島型原爆の2倍以上の威力を持っていた）とすれば、その温度は1億5000万度、あるいは2億度にも達する可能性がある。その場合、20～30グラムのDT混合物の追加着火は、0.28～0.38マイクロ秒で500万キロワット時の膨大なエネルギーを放出し（爆発するプルトニウムまたはウラン235によって既に放出されている膨大な量に加えて）、重水素を適切な着火温度まで加熱し、その質量が1.2マイクロ秒以内に爆発するのに十分な時間、高温を維持する可能性がある。いずれにせよ、 49広島原爆と同等のエネルギーを放出する150グラムのトリチウムと100グラムの重水素の混合物であれば、十分な時間的余裕をもって目的を達成できると考えるのは論理的であるように思われる。

したがって、「水素爆弾は実際に製造できるのか？」という問いに対しては、三つの答えが得られます。すでに述べたように、重水素爆弾は絶対に不可能です。三重水素爆弾は理論的には可能ですが、絶対に実用的ではありません。しかし、重水素と三重水素の混合物を少量用いて追加の起爆剤として使用する大型の重水素爆弾は、可能かつ実現可能です。

我々は今や、コストと生産開始までの期間という問題に対処する上で確固たる基盤を築いている。これらの疑問が解消されたことで、仮に水素爆弾が製造されたとしても、それが我々の安全保障に十分な貢献をもたらし、その努力に見合うだけの価値があるかどうかを判断できるだろう。

現段階で、水素爆弾には3つの必須要素が必要であることが分かっています。まず、起爆装置となる原子爆弾が必要です。我々は相当量の原子爆弾を備蓄しています。次に、大量の重水素が必要です。我々は戦時中に複数の重水素製造工場を建設しており、それらは我々の需要を満たすのに十分な規模であるはずです。重水素は水から抽出されるため、原料費はかかりません。唯一の費用は濃縮プロセスに必要な電力であり、これは1キログラムあたり100ドル以下、おそらくそれ以下でしょう。3つ目の重要な要素は… 50トリチウムという成分は、ワシントン州ハンフォードにある巨大なプルトニウム工場で製造できる。つまり、水素爆弾の主要成分、すなわち最も高価で製造に最も時間がかかる成分、そしてそれらの製造に必要な数百万ドル規模の工場は、すべて既に手元にあるということだ。

つまり、必要な資材に関しては、我々は今すぐにでも準備が整っているということだ。そして費用に関しては、議会による新たな予算措置はほとんど必要ないと思われる。少なくとも、既に原爆開発計画に投じた50億ドルに比べれば、ほんのわずかな額で済むだろう。

トリチウムの原料は、一般的で安価な軽金属であるリチウムです。実際、リチウムはすべての金属の中で最も軽い金属です。原子量は6で、原子核は陽子3個と中性子3個から構成されています。原子核に中性子が1個加わると不安定になり、より軽い2つの元素、ヘリウム（陽子2個と中性子2個）とトリチウム（陽子1個と中性子2個）に分裂します。どちらも気体であり、容易に分離できます。原子量6のリチウムは自然界に存在するリチウムのわずか7.5%を占めるにすぎませんが（原子量7のリチウムが92.5%混ざっています）、より重い同族元素であるトリチウムと分離する必要はありません。なぜなら、後者はトリチウムと親和性がないからです。 51中性子は、ほとんどすべてがより軽い元素に吸収されてしまう。

トリチウムの生産は、たとえ少量であっても、非常に困難なプロセスとなるだろう。既に述べたように、トリチウムを一定量生産するには、同量のプルトニウムを生産する場合の80倍もの中性子が必要となる。リチウムは利用可能な中性子をウラン238（プルトニウムの親核種）と競合しなければならず、また単位体積あたりのウラン238原子数はリチウム原子数の約40倍であるため、トリチウムの生産速度はプルトニウムの生産速度よりもはるかに遅くなる。一方で、一定量のトリチウムを生産するのに200倍もの時間がかかったとしても、必要な量が比較的少ないため、その不利な点は十分に克服できるだろう。例えば、爆弾1発あたり30～150グラムのトリチウムしか必要ない場合、現在のプルトニウム工場では、1キログラムのプルトニウムを生産するのにかかる時間のわずか6～30倍の時間で、これらの量を生産できることになる。公式のスミス報告書で言及されているような、1日あたり1キログラムのプルトニウムを生産するように設計された架空の工場であれば、6日間で30グラムのトリチウムを生産できることになる。

水素爆弾の十分な備蓄には、どれくらいのトリチウムが必要になるでしょうか？ 52建設の理由は、侵略を抑止し、我々や同盟国に対する使用を防ぎ、大規模な地上軍に対する戦術兵器として、25基、多くても50基程度で十分と思われる。より大きな数値（爆弾1個あたり30～150グラムのトリチウムを想定）に基づくと、初期備蓄量はわずか1.5～7.5キログラムのトリチウムとなり、約120～600キログラムのプルトニウムを犠牲にする必要がある。しかし、この初期投資が完了すれば、プルトニウムの犠牲は毎年、それぞれの元の量の24分の1、つまり年間5～25キログラムにまで削減され、12年ごとに50パーセントの割合で崩壊するトリチウムを補うのにちょうど十分となる。

アセンブリの設計という主要な問題に加えて、解決すべき大きな問題の一つは、重水素と三重水素ブースターを液体の状態にする必要があるという事実から生じる。液体水素は、1気圧（1平方インチあたり15ポンド）の圧力下で華氏マイナス423度で沸騰（つまり気体に戻る）する。これを液化するには、液体空気（華氏マイナス313.96度）で冷却し、同時に180気圧の圧力下に保つ必要がある。輸送するには、液体空気の外容器に囲まれた真空容器に入れる必要がある。これは、巨大な冷凍・貯蔵施設の必要性を示している。 53また、大量の液体重水素とその点火プラグであるトリチウムを輸送するための冷凍機も含まれる。

水爆が製造されたとして、その努力に見合うだけの安全保障上のメリットが得られるだろうか？必要な労力は、結局のところそれほど大きくないかもしれない。実際、必要な基本材料や設備は既に揃っており、費用も全額支払済みであることを考えると、比較的小さな労力で済むかもしれない。しかし、もしその労力が、今考えているよりもはるかに高額になることが判明したらどうだろうか？その時、我々が自問しなければならないのは、その労力を費やさないという選択肢は果たしてあり得るのか、ということだ。

確かに、一部の人が指摘しているように、10発あるいはそれ以下の原爆でも大都市の中心部を破壊できるのは事実であり、広島や長崎のような規模の都市であれば、たった1発で十分であることは周知の事実である。しかし、これは水爆1発が30発の原爆に匹敵する威力を持ち、1200平方マイル以上の面積を一撃で焼き尽くすという事実を無視している。また、10発と30発の原爆の威力を1つの兵器に集中させることで得られる軍事的利点、つまり何マイルにもわたって分散している巨大な地上軍に対する恐るべき戦術兵器となる可能性や、そのような軍隊に対する計り知れない心理的効果も考慮に入れていない。

最も重要なのは、この見解は 54水素爆弾が広範囲を放射性粒子の致死的な雲で汚染する、終末的な可能性。コバルトの殻に包まれた1トンの重水素を含む水素爆弾は、250ポンドの中性子を放出し、15,000ポンドの高放射性コバルトを生成するという事実は恐ろしい。その致死性は4,800,000ポンドのラジウムに匹敵する。シカゴ大学の核化学者ハリソン・ブラウン教授によれば、このような爆弾は、カリフォルニアの西約1,000マイルの太平洋上に南北に敷設できるという。「放射性塵は1日ほどでカリフォルニアに到達し、4～5日でニューヨークに到達し、大陸を横断する間にほとんどの生命を死に至らしめるだろう。」

「同様に」とブラウン教授は『アメリカン・スカラー』誌で述べている。「西側諸国はプラハの経度付近の南北線上に水素爆弾を投下すれば、レニングラードからオデッサまで幅1,500マイル、プラハからウラル山脈まで深さ3,000マイルに及ぶ帯状の地域内のすべての生命を滅ぼすことができるだろう。このような攻撃は、歴史上前例のない規模の『焦土作戦』を引き起こすことになるだろう。」

原子爆弾の主要設計者の一人であるシラード教授は、既に述べたように、1トンの重水素爆弾400個が地球上のすべての生命を絶滅させるのに十分な放射能を放出すると推定している。アインシュタイン教授は、既に述べたように、水素爆弾が成功すれば、 55地球上のあらゆる生命の絶滅が、技術的に可能な範囲にまで及ぶだろう。したがって、我々が自問しなければならないのは、ロシアがそのような兵器を独占的に保有することを許容できるのか、ということである。

ロシアが既に水爆開発に着手していることは疑いの余地がない。我々と同様、ロシアは既に原子爆弾とトリチウムの両方を生産するためのプルトニウム工場を保有している。重水素の生産量も我々と同程度だ。さらに、液体水素に関する世界最高権威であるピーター・カピッツァ教授を擁している。

さらに、ロシアには水爆を製造する大きな動機がある。ロシアは依然として原爆の備蓄量で我々に後れを取っているため、少ない原爆をそれぞれ10～30発の原爆に相当する水爆に転換することで、備蓄量を10～30倍に増やし、ある意味で我々にずっと早く追いつくことができる。ロシアの視点から見て、水爆は潜水艦や一見無害そうな貨物船から沿岸都市の近くで爆​​発させるのがはるかに容易であるという厳しい事実も、同様に、あるいはそれ以上に重要である。なぜなら、我々の主要都市のほとんどは海岸沿いにあるのに対し、ロシアには事実上沿岸都市が存在しないからである。

たとえ我々が水素爆弾を作らないと公言したとしても、ロシアが可能な限り速く水素爆弾を作るのを阻止することはできないだろう。なぜなら、ロシアは我々の言うことを信じないだけでなく、 56彼女が唯一所有しているものは、彼女に圧倒的に有利に働くでしょう。万が一、彼女が我々が水素爆弾を全く持っていないのに、いつか大量の水素爆弾を保有することになったとしたら、彼女は広島後に我々が日本に送ったような最後通牒、「降伏するか、滅ぼされるか！」を我々に突きつける立場になるでしょう。

自由をより重視するアメリカ国民は、自らの命よりも大切なものを選ぶだろう。決して屈服しない。しかし、まだ時間があるうちに、そのような選択を迫られる危険を冒すべきだと主張する人がいるだろうか？

57
III．
我々は水爆の使用を放棄すべきか？
トルーマン大統領が「いわゆる水素爆弾、あるいは超爆弾」の開発を「継続するよう」指示したと発表した数日後、ロスアラモスで原子爆弾を開発した主要人物のうち6名を含む12名の著名な物理学者グループが声明を発表した。彼らは間違いなく水素爆弾の開発においても同様の役割を果たしている。声明の中で彼らは、米国に対し「決して先制攻撃は行わない」という厳粛な宣言をするよう、また「我々が先制攻撃を強いられる唯一の状況は、我々自身または同盟国がこの爆弾で攻撃された場合のみである」と宣言するよう強く求めた。さらに彼らは、「水素爆弾の開発にはただ一つの正当化理由しかなく、それはその使用を阻止することである」と付け加えた。

科学史上前例のない声明の署名者には、コーネル大学のハンス・A・ベーテ、ハーバード大学のケネス・T・ベインブリッジ、シカゴ大学のサミュエル・K・アリソン、コロンビア大学のジョージ・B・ペグラム学部長、カリフォルニア工科大学のC・C・ローリッツェン、ブルーノ・ロッシといった著名な物理学者が含まれていた（原爆投下直前に政府に提出された秘密覚書は例外かもしれない）。 58そして、マサチューセッツ工科大学のビクター・F・ワイスコフ、イリノイ大学のF・W・ルーミスとフレデリック・ザイツ、カーネギー研究所のマール・A・トゥーブ、カリフォルニア大学のR・B・ブロード、プリンストン大学のM・G・ホワイト――トゥーブ博士を除いて、全員がそれぞれの大学で物理学の教授を務めていた。彼らのうち、原爆開発に直接携わらなかった者も、レーダーや近接信管といった他の戦時中の科学プロジェクトで重要な役割を果たした。

彼らの声明には、原子爆弾の1000倍の威力を持つ水素爆弾が製造可能であるという、この分野に直接精通した科学者によるこれまでで最も権威ある最初の確認が暗黙のうちに含まれていた。それだけでなく、ロシアが4年以内に水素爆弾を完成させる可能性があると彼らは伝えてきた。つまり、我々も同じ期間内に同じ目標を達成できる可能性があるということだ。こうして専門家たちは、ロシアが我々より先に水素爆弾を手に入れ、西ヨーロッパ諸国に対して史上最大の脅迫兵器としてそれを使用したり、使用をちらつかせたりするリスクを避けるために、我々が行動しなければならないタイムテーブルを示したのである。

この声明は、水素爆弾に関してどのような政策を採用すべきかについてこれまで提唱されてきた主要な見解を要約したものであり、 59この問題に関して確かな内部情報を持っている以上、これまで以上に綿密な調査に値する。

「それは正しく述べられた」と彼らは冒頭で私たちに告げる。

もし水素爆弾が製造可能になれば、現在の原子爆弾の1000倍もの威力を発揮するだろう。ニューヨークをはじめとする世界の主要都市は、たった一発の水素爆弾で破壊される可能性がある。

いかなる国家も、たとえその大義がいかに正当であろうとも、そのような爆弾を使用する権利はない、と我々は信じる。爆弾はもはや戦争兵器ではなく、全住民を絶滅させる手段である。その使用は、道徳とキリスト教文明そのものへの裏切りに他ならない。

ブライアン・マクマホン上院議員は、水素爆弾を保有してもこの国に確実な安全保障がもたらされるわけではないとアメリカ国民に指摘した。我々はこの爆弾を独占することはできないが、ロシアもいずれ製造できるようになることは確実だ。核分裂爆弾の場合、ロシアは我々の開発に4年を要した。水素爆弾の場合は、おそらくもっと短い期間で開発が進むだろう。

我々は爆弾を保有しているのではなく、開発している段階であることを忘れてはならない。そしてロシアは、不用意な情報漏洩によって、我々の専門家が開発の可能性を信じているという極めて貴重なヒントを得てしまった。おそらくロシアでは既にしばらく前から水素爆弾の開発が進められていたのだろう。しかし、もしそうでないとしたら、我々が開発を決断した理由は 60ロシアも同様の計画を開始した。もし既に計画が進行しているなら、彼らはさらに努力を倍増させるだろう。

報道では、水爆の威力は現在の核分裂爆弾の2倍から1000倍とされている。しかし実際には、水爆の原理となる熱核反応の威力は、爆弾に搭載できる水素の量によってのみ制限される。仮に威力が現在の原子爆弾の1000倍に制限されたとしても、原子爆弾から水爆への飛躍は、通常のTNT爆弾から原子爆弾への飛躍と同程度に大きい。

世界中の国々にとって常に脅威となるような兵器の存在は、ロシアと米国双方の死活的利益に反する。3人の著名な上院議員は、この兵器をはじめとする大量破壊兵器をすべての国の兵器庫から排除するための新たな取り組みを求めている。こうした取り組みは、両国が誠意をもって行うべきである。

その間、我々は米国に対し、選出された政府を通じて、決してこの爆弾を先制使用しないという厳粛な宣言を行うよう強く求める。

米国が、たとえその大義がどれほど正当であっても、我々や同盟国に対する水爆使用への報復を除き、水爆の使用を放棄すべきだという提案の是非を詳細に議論する前に、我々が水爆開発を進めるという決定が、ロシアの原子爆弾開発の進展にどのような影響を与えたかを検証する必要がある。

水爆の起爆には原子爆弾が必要であることは分かっています。また、 61原子爆弾に加えて、水素爆弾には原子爆弾の威力を増幅させるための追加の超燃焼剤として、一定量の三重水素（トリチウム）が必要になると仮定する。さらに、一定量のトリチウムを生成するには、同量のプルトニウムを生成するのに必要な中性子数の80倍の中性子が必要であることが分かっており、これは当然ながら原子爆弾の削減につながる。

したがって、ロシアが独自の水素爆弾開発計画に着手したり、「努力を倍増させる」ことを決定した場合、必然的に原子爆弾の備蓄量が大幅に減少することになるだろう。我々もプルトニウムを犠牲にしなければならないだろうが、ロシアは備蓄を始めたばかりであるのに対し、我々は既に相当量のプルトニウム爆弾とウラン爆弾を保有しているため、その犠牲をロシアよりはるかに容易に許容できることは明らかだ。入手可能な不完全な証拠が示唆するように、ロシアがはるかに複雑で費用のかかるウラン分離プラントを建設する手間をかけずに、すべての核兵器をプルトニウムに集中させているとしたら、ロシアの状況はさらに悪化するだろう。その場合、彼女は実に深刻なジレンマに直面することになるだろう。なぜなら、水素爆弾は原子爆弾なしには作れず、原子爆弾はプルトニウムなしには作れないからだ。そして、証拠が示唆するように、彼女が原子爆弾開発計画をプルトニウムのみに基づいて構築してきたとすれば、彼女は開発のこの段階では到底割くことのできない量の唯一の核物質を犠牲にしなければならないだろう。 62彼女が原子爆弾の備蓄を増やすためにどうしても必要としている要素。

ロシアの原爆がプルトニウムでできていることを、私たちはどうやって知ったのでしょうか？コロラド州選出のジョンソン上院議員の証言があります。彼は1949年11月1日の有名なテレビ放送で、「ロシアが長崎に投下した原爆とほぼ同じ、プルトニウム爆弾を保有していることは疑いの余地がない」と断言しました。合同議会原子力委員会の委員としてそのような情報にアクセスできるコロラド州選出の上院議員は、このたった一文で、少なくとも3つの秘密をうっかり漏らしてしまいました。彼は長崎の原爆がプルトニウムでできていることを確認しました（ただし、公平を期すために言っておくと、これは非公式にはしばらく前から知られていたことです）。彼は、大統領が慎重に言葉を選んで発表したように「ソ連で原子爆弾が爆発した」だけでなく、その爆発が原子爆弾によるものであり、さらに重要なことに、その爆弾がプルトニウムでできていることが判明したと私たちに伝えました。さらに、そうすることで、彼は我々がその情報をどのように入手したかという秘密を漏らしてしまった。これはロシア人が非常に知りたがっていたことだった。科学者ではないジョンソン上院議員は、プルトニウム爆弾の分裂生成物（核分裂生成物）がウラン爆弾の爆発で放出されるものとは異なることを明らかに理解していなかったため、爆弾の材質を知っていることを明かしたことで、 63また、放射性大気サンプルを検査し、その中にプルトニウムの核分裂生成物や、核分裂を免れたプルトニウム原子全体が含まれていることを発見したことで、この事実が明らかになったという事実も同時に明らかになるだろう。

したがって、ロシアが非核分裂性ウラン238からプルトニウムを生産するための原子炉を建設したことは疑いの余地がない。もちろん、彼らが同時にウラン235を濃縮する工場も建設していないとは断言できないが、可能性は低い。我々は戦争中、どの方法がうまくいくか分からなかったため、テネシー州オークリッジにウラン分離工場を、ワシントン州ハンフォードにプルトニウム工場を建設した。4つの異なる方法で核分裂性物質を生産する工場を建設すれば、少なくとも1つはうまくいくかもしれないという賭けだった。もし当時、プルトニウム工場が実用的だと分かっていたら、ウラン分離工場の建設に10億ドルもの資金を投じることはなかっただろう。ロシアは明らかにプルトニウム工場を最も単純で安価な選択肢として選んだ（プルトニウム工場3基の建設費用は合計4億ドルだったのに対し、大型ウラン分離工場1基の建設費用は5億ドルだった）ため、はるかに費用のかかるウラン分離工場に投資する価値があると考える可能性は低いだろう。

ジョンソン上院議員が同じ放送で述べたように、「我々は4つの異なる方法で 64爆弾はすべて成功しましたが、その中でも簡便性と有効性において他の方法よりも優れた方法が一つありました。私たちはその事実をロシア側にも世界にも伝えました。もちろん、彼らは私たちが行ったような実験をする必要はありませんでした。どの方法が最も効果的で、どの方法を採用すべきかを消去法で突き止めるために、私たちは多くの実験をしなければならなかったのです。

したがって、ロシアが原爆材料の唯一の供給源としてプルトニウム工場しか持っていないのに対し、我々はプルトニウム工場と巨大なウラン工場をフル稼働させているという仮説を強く支持する証拠がある。もしそうであれば、ロシアの原爆開発計画が始まったばかりの時期に、我々がロシアに水爆開発計画に着手させることは、ロシアが原爆開発で我々に追いつくための競争において、そして少なくとも水爆開発で我々に追いつく、あるいは少なくともリードするための競争において、ロシアに二重のハンディキャップを与えることになるだろう。なぜなら、この厳しい競争において、我々は二重、いや三重の優位性を持っているからだ。すなわち、量においても質においてもはるかに優れた備蓄量、そしてウラン235を濃縮するための巨大な工場である。トリチウムはプルトニウム工場でしか製造できないため、ウラン235の生産を全く削減する必要がない。実際、我々は現在、オークリッジのウラン工場に二つの大規模な増築工事を進めているところである。

クレムリンの支配者たちが、我々の企みを悪魔の陰謀と見なし、無力な怒りに歯ぎしりしている様子を想像することができるだろう。 65彼らの原爆開発を妨害するため。実際、我々が水爆開発を進めるという決定は、ロシアによる核の優位性への挑戦に対する回答であったことは疑いの余地がなく、その決定の動機の一つは、ロシアに莫大な費用と資材、そして貴重な時間を大幅に費やして原子力発電所の大規模な増設を強いるか、あるいは原爆材料の生産を縮小させるかのどちらかを強いることになるという認識であったことは十分にあり得る。そして、そのような動機が決定的な要因であったとは到底考えられないが、我々の決定の最終的な効果は、鉄のカーテンの向こう側に熟練した破壊工作員チームを送り込み、ソ連の原子力設備に大きな妨害工作を仕掛けることに成功した場合と同じであった。

このことを念頭に置くと、たとえ水素爆弾を1発も保有していない段階で、「我々の大義がいかに正当であろうとも、我々自身や同盟国に対して先に使用されない限り、決して水素爆弾を使用しない」と厳粛に宣言することが、我々自身にとっても世界平和にとっても、いかに危険な行為であるかが理解できる。ロシアが同様の厳粛な放棄を表明することを条件とせず、このような一方的な宣言をすれば、事実上、ロシアに対して「我々は謹んでお詫び申し上げます。我々は、貴国の重要な原爆開発計画の仕組みに厄介な妨害を加えることになるとは思いもよりませんでした。我々は直ちに妨害を取り除きますので、貴国は 66我々はいかなる妨害もせず、貴社のプログラムを進めてください。

クレムリンの支配者たちは、確かに大声で笑い、我々のこのような無謀な行動を、彼らが言うところの「ブルジョア民主主義の退廃」のさらなる証拠とみなす権利を十分に持っているだろう。なぜなら、我々が戦争に対する最大の抑止力となる可能性を秘めた唯一の兵器を、ロシアに同様の措置を公に求めることさえせずに、一方的に、しかも寛大にも放棄してしまえば、ロシアは我々や同盟国に対して水爆を使用しない限り、我々の水爆について心配する必要はないという完全な保証を得て、悠々と自国の原爆備蓄を積み上げていくことができるからだ。ロシアが十分な原爆備蓄（ロシアの立場からすれば50～100発あれば十分だろう）を蓄積した後、我々が既に達成しているように、水爆計画を進めることができるようになる。そして、ロシアがまだ水爆を保有していない限り、我々が水爆をロシアに対して使用することはないと十分に承知しているのだから。そして、彼女は当然、持っていないものを使うことはできないが、水素爆弾を手に入れる前でも攻撃的な戦争を仕掛ける余裕は十分にあるし、手に入れるまで待つこともできる。選択は完全に彼女次第だ。そして、もし彼女が水素爆弾を手に入れるまで待ったとしても、それを使うかどうかの決定は依然として完全に彼女次第なので、彼女は 67彼女は自分にとって有利だと判断すればいつでもそれを使用できるのに対し、我々は道徳的に自らを縛り付け、たとえ我々の生存そのものがそれにかかっていたとしても、決して先にそれを使用しないと約束した上で、彼女の意向を待たなければならないのだ。

このように、我々の存亡に関わる問題において、「どうぞ、アルフォンス」とばかりに態度を変えることは、単なる空想に過ぎないことは容易に理解できる。それは自殺行為に等しいだろう。世界平和の見通しを改善するどころか、むしろ弱体化させる。また、空想にふける夢想家を世界は敬わないため、我々の道徳的地位を高めることもないだろう。

しかし、地に足をつけていなければならない一方で、星空を見上げることも忘れてはならない。ロシアに前述のような大きな利点を与えることで自らを危険にさらすことを拒否したからといって、水素爆弾を他の兵器と同じように無差別に使用する権利を保持しているわけではない。これから示すように、水素爆弾には正当な用途と不当な用途の両方があり、著名な科学者でさえ、これまでのところこれら2種類の用途を区別できていないことが、大統領が水素爆弾開発継続の指示を発表した後に生じた混乱と多くの無益な議論、そして今後も続くであろう膨大な量の言葉の洪水の、すべてではないにしても、大きな原因となっている。 68私たちが時間をかけて水爆に関する事実を知るまで、それは私たちを悩ませ、困惑させるだろう。

この問題に取り組む上で大きな困難の一つは、水素爆弾を単なる一つの兵器であるかのように語る傾向があることですが、明らかにそうではありません。ご存知の通り、水素爆弾は設計者の意図に応じて様々な用途に設計できる、複数の兵器が一体となった兵器です。一方では、半径10マイル（300平方マイル以上）の範囲で爆発による完全な破壊を引き起こし、さらに広範囲にわたって段階的に被害を軽減できる兵器です。他方では、半径20マイル（1,200平方マイル以上）の範囲で火災や激しい火傷を引き起こすことができる兵器でもあります。爆発による破壊と火災による破壊というこの二つの機能は一体です。爆弾自体に関しては、これらは切り離すことができませんが、それぞれの相対的な効果は、爆弾の投下高度、使用される地形、そして航空機以外の投下方法によって調整することができます。

そしてもちろん、第三の恐怖兵器、すなわち水素爆弾が大気中に放出する膨大な量の致死的な放射性粒子があり、アインシュタイン博士が述べたように、それは技術的可能性の範囲内に「地球上の生命の絶滅」をもたらすだろう。しかし、これは選択と目的によって左右される。 69設計者は、もし望むなら、原子爆弾の起爆装置よりもわずかに放射能が高いだけの水素爆弾を設計することができる。あるいは、1発の爆弾で約500万ポンドのラジウムに相当する放射能を大気中に放出し、数千マイルにわたって大気を汚染し、あらゆる生命を死滅させるように設計することもできる。ここで重要なのは「設計」という言葉であり、その設計は爆弾自体の内容物ではなく、外殻を構成する材料に完全に依存している。例えば、選ばれた外殻が鋼鉄のような材料であれば、発生する放射能は実質的に無害である。外殻がコバルトでできていれば、放出される放射線は計り知れないほどの被害をもたらすだろう。この大きな違いの理由は理解するのは難しくない。水素爆弾は爆発すると、自然界で最も透過力の高い粒子である中性子を大量に放出する。放出された中性子は、すぐ近くにある元素の原子核に入る。中性子が照射された元素の性質は、元素の種類によって大きく異なる様々な変化を起こす可能性がある。コバルトのように強い放射能を持つ元素もあれば、弱い放射能しか持たない元素、全く放射能を持たない元素もある。さらに、放射能を持つようになった各元素は、それぞれ固有の崩壊周期を持ち、その期間は数秒から数年に及ぶため、爆弾の設計者は非常に多様な選択肢の中から選ぶことができる。

70このことから、水素爆弾には実際には1種類ではなく、不正操作されていないものと不正操作されたものの2種類が存在することがわかる。この重要な区別を念頭に置けば、その使用に関する問題ははるかに単純化される。いかなる国も、その大義がいかに正当であろうとも、そのような「不正操作された」爆弾を使用する権利はないという点で、我々は科学者たちと完全に合意できる立場にある。不正操作された水素爆弾は、あらゆる軍事目的を達成するのに十分すぎるほどの非不正操作水素爆弾の軍事的価値に何ら付加するものではない。それは、無差別な破壊行為のためだけに、恐怖に恐怖を重ねるだけの行為に過ぎない。たとえ少量であっても、その使用は地球の広範囲を何年も破壊し続けるだろう。科学者たちが述べたように、それは「道徳とキリスト教文明そのものへの裏切り」となるだろう。したがって、不正操作されていない水爆と不正操作された水爆の区別がアメリカ国民に明確に伝えられれば（科学者たちはそれを成し遂げられなかったが）、国民は、政府が不正操作された水爆を先制使用することは決してないこと、水爆開発の唯一の目的はその使用を阻止することであること、そして我々がそれを使用せざるを得ない状況に陥るのは、我々または同盟国に対する水爆の使用に対する報復の場合のみであることを厳粛に宣言する動きを、圧倒的に支持するであろうことは疑いの余地がない。

我々は、ロシアが 71同様の宣言をしよう。軍事的、戦略的な観点からすれば、そうすることで我々は何も失うことはない。むしろ、今そうすれば、道徳的地位と思想戦線において、我々は計り知れない利益を得るだろう。さもなければ、ロシアが先にそうするかもしれないという危険を冒すことになる。もしロシアが我々のこの機会損失に乗じれば、我々はロシアに大きな道徳的勝利を与えることになるだろう。実際、国際法は我々にこのような宣言をすることを義務付けている。放射能が爆弾自体の一部となっている原子爆弾とは異なり、改造された水素爆弾は、大気中に放射能汚染を引き起こすように意図的に設計されている。放射能は爆弾のケーシングに特別に組み込む必要があるため、毒ガスの使用を禁止する国際条約の対象となる。広範囲を荒廃させる可能性のある放射性雲は、これまでに発明された毒ガスの中で最も邪悪で致命的なものであることは疑いようがない。

しかし、12人の科学者は、単に不正操作された水爆を放棄するだけでは満足していないようだ。彼らは、不正操作されていない水爆でさえも、我々が最初に使用しないと宣言することを求めている。その理由は、「もはや戦争兵器ではなく、全住民を絶滅させる手段である」からである。この点については、より詳細な検討が必要である。

原子爆弾、そして今では水素爆弾も、戦争物資を生産する工業中心地を破壊し、軍隊から戦争物資を奪うための純粋に戦略的な兵器であると考えるのが慣例となっている。 72戦争の生命線ともいえる最前線で。また、原爆が日本に与えたように、国家を屈服させる超テロ兵器ともみなされている。工業地帯、特にアメリカ合衆国は人口密度の高い地域であり、逆にすべての大都市は重要な工業地帯でもあるため、原爆と水爆は人口密集地への戦略爆撃にのみ使用できるということがほぼ自明となっている。もちろん、これは何百万人もの民間人の大量虐殺と、人口20万人以上の都市の壊滅を意味する。

しかし、そのような考え方は、私たちが何としても防がなければならない第三次世界大戦を、第二次世界大戦という観点から考えることと同じであり、第一次世界大戦という観点から考えることが第二次世界大戦におけるフランスにとって致命的であったのと同様に、致命的な結果を招くだろう。なぜなら、状況をざっと見てみれば、都市への戦略爆撃は、前回の戦争における塹壕戦と同様に、次の戦争では時代遅れになる可能性が非常に高いことが明らかになるはずだからだ。その理由を知るのに軍事専門家である必要はない。前回の戦争では、戦略爆撃は前線の軍隊から武器と物資を奪うために用いられた。当然のことながら、野戦中または行軍中の軍隊全体を一撃で壊滅させることができる超兵器があれば、もはや存在しない軍隊から物資を奪う必要はなくなるだろう。

不正操作されていない水素爆弾とは、まさにそういうものだ。 73爆破兵器としては、300平方マイル以上の範囲にある全てを完全に破壊できることは既に述べた通りである。焼却兵器としては、1,200平方マイル以上の範囲にある全てを激しく焼き尽くすだろう。まさに戦術兵器の極みと言える。戦場や行軍中のいかなる軍隊も、これに対抗することはできなかった。バルジの戦いで我々がこれを保有していたならば、たった1発でバルジ全体を壊滅させることができたはずだ。もしナチスがDデイ前にこれを保有していたならば、1発で上陸前に我々の侵攻軍全体を壊滅させるのに十分だっただろう。あるいは、彼らは待ってノルマンディーの橋頭堡全体を壊滅させることもできたはずだ。一言で言えば、非改造水素爆弾は戦術と戦略に大きな革命をもたらした。都市への戦略爆撃は、第一次世界大戦の塹壕戦のように時代遅れのものとなった。ただし、純粋な恐怖と生命と財産の無差別な大量破壊兵器としては別である。それは勝者にとっても敗者にとっても全く無意味なものとなるだろう。なぜなら、勝者は勝利の戦利品を何も得られず、不必要に破壊したものを再建しなければならないからだ。

この観点から見ると、非改造水素爆弾は、軍隊を殲滅する兵器であるという理由だけで、ロシアに対して、現状で考案できる最大の戦争抑止力となる。結局のところ、今日ロシアが我々に対して持つ唯一の大きな利点は、その陸軍と膨大な人的資源である。非改造水素爆弾は、 74大規模かつ最新鋭の空軍が、空輸または敵陣後方の占領した航空拠点からの投下能力を有していれば、その優位性は数時間で無効化される可能性がある。少なくとも、そのような可能性の脅威は常に存在する。したがって、いかなる集団も、そのようなリスクを自ら進んで負おうとするとは到底考えにくい。

非改造水素爆弾の最大かつ最も効果的な用途は、戦場の軍隊に対する戦術兵器としての使用であり、民間人に対する戦略的使用は、勝者と敗者の双方から見て単なる無差別破壊に過ぎないのだから、道徳やキリスト教文明だけでなく、常識的に考えても、非改造水素爆弾はおろか原子爆弾でさえも民間人に対して最初に使用することは決してなく、使用せざるを得ない唯一の状況は、我々や同盟国に対する使用への報復であると、今ここで厳粛に宣言することが賢明である。実際、我々は戦略爆撃を完全に放棄することもできる。そうすることで、我々は最も偉大な道徳的勝利の一つを得ることになるだろう。なぜなら、ロシアが同様の宣言をしなかったとしても（おそらくしないだろうが）、ロシアは民間人の大量虐殺に固執する国家として世界に晒されることになるからである。このような宣言をすることで、我々は失うものは何もないどころか、得るものばかりだ。そして、宣言は早ければ早いほど良い。

もし私たちがそのような宣言をすれば、 75これはロシアを実に厄介な立場に追い込むことになるだろう。なぜなら、非改造の水素爆弾は戦術兵器として、ロシアの巨大な軍事力を無力化する対抗力として我々に大きな利点をもたらす一方で、ロシアは改造済みであろうと非改造であろうと、水素爆弾を人口密集都市に対する絶え間ない脅威として使用できるからだ。コネチカット州選出のブライアン・マクマホン上院議員（合同議会原子力委員会の委員長）が警告したように、水素爆弾攻撃は「一晩ではなく、ほんの数分で5000万人のアメリカ人を焼き尽くす可能性がある」。我々には人口100万人以上の都市が11あるのに対し、ロシアにはわずか3、4都市しかない。我が国には人口20万人以上の都市が40あり、そこに4000万人、つまり国民の27％が居住しているのに対し、ロシアには人口20万人以上の都市はわずか20しかなく、そこに居住しているのは2000万人、つまり国民の10％に過ぎません。さらに、ロシアの産業は現在広範囲に分散しているのに対し、我が国の産業は高度に集中しています。したがって、ロシアが戦略爆撃、特に原子爆弾と水爆の使用を放棄するという我が国の要求を受け入れたとしても、我が国は依然としてロシア軍に対する戦術爆撃においてこれらの爆弾を使用する権利を保持しているため、ロシアははるかに不利な取引を強いられることになるでしょう。

仮にロシアがこのジレンマに陥り、我々の放棄要求に応じないことで世界の人々から道徳的な非難を受けることを避ける必要性を認識し、両兵器の使用を放棄するという対案を提示したとしよう。 76原子爆弾と水爆を戦略兵器としても戦術兵器としても使用し続けることで、人口密集都市や産業の壊滅という脅威を排除する代わりに、自国の軍隊に対する破壊の脅威を排除しようとしている。同時に、国連で繰り返し主張してきたように、原子爆弾と水爆の備蓄をすべて廃棄し、その使用を禁止する条約に署名するという要求を再び持ち出すとしよう。世界は既にその答えを知っている。なぜなら、我々は既に何度も同じ答えを出してきたからだ。

前回の戦争終結直後、我々は原爆放棄の意思を表明した。1946年、当時我々は原爆を唯一保有しており、その独占状態が今後数年間続くであろうと確信していたにもかかわらず、原子力の国際管理に関する包括的な計画を提出した。これは、歴史上どの国も行ったことのない、極めて寛大な提案であった。この歴史的な計画において、我々は原爆の備蓄を放棄し、さらなる生産を控えることに同意するだけでなく、数十億ドル規模の原子力発電所に対する主権を国際​​機関に譲渡することも申し出た。さらに、世界、特にロシアに対し、我々が原爆や原爆材料を秘密裏に製造していないことを保証するために、そのような機関による妨害のない自由な査察を受け入れることにも同意した。歴史上、これほどまでに善意と平和への意志を示すために行動した国は他にない。 77ロシアは、世界最強の兵器と、その主権の重要な一部を自主的に放棄するという申し出をするつもりである。この申し出は今も有効である。ロシアとその衛星国を除く国連加盟国すべてが、この申し出を熱烈に支持している。3年にわたる無益な交渉と協議の後も、ロシアは依然として、主権のいかなる部分も放棄せず、核爆弾や核物質の秘密生産を世界に防ぐ唯一の査察にも応じないと主張している。

したがって、ロシアが自国軍に対する戦略兵器および戦術兵器としての原子爆弾と水素爆弾の使用権を放棄するよう要求し、その見返りとしてロシア側からも同様の提案をするとすれば、それは表向きには、ロシアが以前に我々を騙して最大の兵器を放棄させようとした試みの単なる繰り返しに過ぎないだろう。なぜなら、ロシアは核兵器工場と核物質の所有権を保持する権利、そしてロシアが存在を認めた工場のみを査察する権利を主張しており、ロシアが存在を認めていない工場を見つけることは不可能だからである。このような提案を受け入れることは降伏に等しい。なぜなら、ロシア軍に対する戦術兵器としての水素爆弾の使用権を放棄すれば、ロシアは西ヨーロッパ諸国に進軍する自由を得ることになるからである。そうなれば、ロシアを止めるには手遅れになる。なぜなら、我々は西ヨーロッパの都市に水素爆弾を投下することはできないからである。 78ロシア軍を阻止する鍵は、彼らが同盟国の領土に侵入する前、つまり大規模な動員が行われ、行軍している重要な時期に阻止することである。

アメリカ国民、そして世界の他の自由国民は、事前に武装解除してクレムリンの支配者たちに自由な行動を許すような計画に同意することはできない。そのようなことをすれば戦争を防ぐどころか、むしろ助長するだろう。遅らせるどころか、早めることになる。防げるはずだった戦争は、避けられないものとなる。クレムリンは自らの都合に合わない約束は決して守らないため、我々の都市を原子爆弾や水素爆弾による戦略爆撃の運命から救うことさえできないだろう。我々がロシア軍を一撃で壊滅させる最大の機会を失った時、ロシアは我々の産業や都市を、分散していて未だ原始的な産業施設や都市と交換する立場になるだろう。その段階で、ロシアが我々、そして南の隣国やイギリスとその自治領に独立と完全な主権を申し出、その見返りにヨーロッパとアジア全域の覇権を握ろうとするならば、我々は何百万もの国民の命を危険に晒してまで、それを拒否できるだろうか。もし西ヨーロッパ諸国が赤軍に占領され、ロシア式の「人民民主主義」国家になったとしたら、我々は何百万人もの命を危険にさらして、その頃には敵の陣営に加わっているであろう国々を解放するだろうか？

これらは、直面するであろう残酷な事実である 79我々が戦場の軍隊に対する戦術兵器として原爆と水爆を使用する権利を放棄すれば、我々は破滅するだろう。その権利を保持している限り、世界大戦を回避できる可能性は高い。なぜなら、どの国も、開戦直後に主力部隊が壊滅する可能性を冒してまで、そのような戦争に踏み切ることはまずないからだ。もしその権利を放棄すれば、我々は戦争を未然に防ぐことになるだろう――つまり、事前に降伏することになるのだ。もちろん、ロシアは、好機が熟したと判断した時に、我々が報復として都市や産業施設を攻撃されることを恐れて原爆や水爆をロシア軍に使用しないだろうという計算されたリスクを冒してでも、戦争を仕掛けることができると考えるかもしれない。しかし、ロシアがその計算されたリスクを冒す価値があると考えるかどうかは、我々の防衛力がどれほど優れているかにかかっている。マクマホン上院議員が、水素爆弾攻撃は「わずか数分で5000万人のアメリカ人を焼き尽くす可能性がある」と警告したが、これは「超真珠湾攻撃」に二度も不意を突かれることを許した場合にのみ起こり得ることであり、もちろん、それは考えられない。莫大な費用（推定3000億ドル）と、ロシアが戦争を「受け入れる」リスクを冒してでも大きな行動を起こす準備が整っていると予想される最終決戦までの時間が短いことから、都市や産業を分散化することは不可能であるという点では概ね合意されているが、防衛に関しては、前回の戦争でイギリスやドイツが持っていなかった多くの利点を我々は持っている。 80戦略爆撃への対策が懸念された。イギリス、ポーランド、オランダ、ベルギーといった人口密度の高い小国は、ドイツの飛行場から非常に近い距離にあった。そしてドイツもまた、イギリスから容易に射程圏内にあった。レーダーは、現代のものと比べて性能が未熟で、数も不足していた。自動対空砲、迎撃機、夜間戦闘機は、空襲初期には存在しなかったか、あるいは現在のものと比べると開発段階が未熟だった。

今日の我々の状況は、ロシアと比べるといかに大きく異なっていることか！ロシアはイギリス海峡を少し渡るだけで済むはずだったのに、我々の大陸に到達するには大西洋か太平洋を横断しなければならない。一方、我々はロシアの国境沿いの基地からロシア本土に容易に到達できる。ロシアの爆撃機が、我々の海岸に到達する数百マイル手前で探知されることなく、大西洋を横断できるとは到底考えられない。絶えず改良されている最新のレーダー装置と、ロシアが開発できるものよりもはるかに優れた高速迎撃機を保有する我々は、ロシアの爆撃機が我々に危害を加える前に、それらを撃墜できるだろう。もしロシアが北極上空を飛行しようとしても、我々に到達するにはカナダ全土を横断しなければならない。そして、我々とカナダの友人たちが警戒態勢を敷いていれば（そうしなければならないし、そうするだろう）、敵対的な航空機は北極上空で探知され、撃墜されるだろう。

もちろん、爆発の可能性もあります 81潜水艦や貨物船から海岸から少し離れた場所に水素爆弾を投下することも可能だが、ここでも、絶え間ない警戒こそが我々の自由と命を守る代償となるだろう。シュノーケル型潜水艦の探知方法を見つけ出し、以前の潜水艦を制圧したように、この潜水艦も制圧できると確信している。アメリカの創意工夫と優れた技術は、これまで緊急事態において一度も失敗したことがなく、今回も失敗するはずがない。

敵国が原子爆弾を部品ごとに密輸し、国内で組み立てる可能性があるという話をよく耳にします。そのような作戦は確かに可能ですが、厳重な警戒態勢にある国に対して成功する可能性は極めて低いでしょう。水爆に関しては、大量の液化ガスが必要であり、それを大型の液体空気容器に囲まれた真空状態で保管しなければなりません。さらに、原子爆弾の起爆装置やその他の複雑な装置も必要です。こうしたことから、水爆を我が国のような国に密輸することは、さらに不可能に近いと言えます。

原子爆弾に対する防御手段はなく、私たちに残された選択肢は「世界一つか、世界なし」しかないと、長い間耳に叩き込まれてきた。誰もこの二つの有害なキャッチフレーズに異議を唱えようとせず、私たちはそれを絶対的な真実として受け入れてきた。特に、これらのフレーズが雄弁な原子科学者たちによって発せられたことを考えると、なおさらだ。科学者たちはついに研究室から出て、 82教室で生徒たちが公共問題に積極的に関心を持つように促すことは、非常に称賛に値する素晴らしいことである。しかし、だからといって、生徒たちが国民から寄せられる大きな尊敬と信頼を悪用し、恐怖やヒステリー、無力感を煽るような発言をしたり、実現不可能な解決策を提示したりする権利は彼らにはない。

実際のところ、原子兵器に対する防衛策は、他のあらゆる兵器に対する防衛策と同様に存在し、実際に存在する。基本的には、潜水艦や敵爆撃機に対する防衛策と同じで、敵が到達する前に探知し、破壊すればよい。違いは主に程度の問題である。原子爆弾搭載兵器はより大きな被害をもたらす可能性があるため、それに対する防衛策もそれに応じて強化されなければならない。広大な大西洋と太平洋、そして効果的なレーダーと迎撃システム、さらに効果的な対潜水艦対策があれば、原子爆弾や水素爆弾が我が国の海岸に到達する可能性は極めて低いだろう。

このような難攻不落の防衛システムと、戦争に向けて進軍を開始した途端に軍隊が瞬時に壊滅させられるという脅威に直面したクレムリンは、指導者たちが完全に狂気に陥らない限り、もはや戦争、あるいは戦争への挑戦さえも、取るに値するリスクとは見なせなかった。冷戦は朝鮮戦争のように熱を帯びるかもしれないが、 83冷静さを保ち、恐怖やヒステリーに屈せず、神を信じ、水素爆弾を「湿らせておく」限り、事態は沸点に達することはないかもしれない。

さらに、私たちは水爆やその他の物理兵器よりも強力な武器も持っています。それは、悲惨と死をもたらす代わりに、今や奴隷状態にある何億もの人々に新たな命と希望をもたらすでしょう。私たちはまだ思想の戦場での戦いを始めていません。そこでは、自由と専制政治、友情と階級憎悪、真実と嘘、個人の尊重と尊厳に基づき、人間の願望に最大限の自由を与える社会と、蜂の巣や蟻塚を模した社会とを対比させることができるのです。

「真の平和は、戦争がないという状態よりも深いものです」と、元国務次官補のアドルフ・A・バーレ・ジュニアは『ニュー・リーダー』紙で述べた。「それは哲学と思想の領域で勝ち取られるものです。実際、戦争を防ぐ最大の理由は、思想がそれぞれの価値に基づいて出会うことを可能にするためです。…政治家の仕事は、大火を食い止め、思想に機会を与え、自らが代表する理想の道徳的強さに頼って、世界中の大衆をその支持に導くことです。」このような思想の戦いでは、西側諸国がモスクワのあらゆる長所に対抗できるため、結果に疑いの余地はないと彼は付け加えた。「私たちは、退廃的で帝国主義的な裏切られた革命に遭遇します。 84独裁体制下では、人間の負の側面を利用して帝国が築かれる。こうした帝国は永続的な忠誠心を築かず、必ず崩壊する。いずれにせよ、戦争によって帝国は滅びるだろう。一流の政治手腕があれば、その戦争を回避できる。

ジョージ・C・マーシャル将軍の言葉を借りれば、「今日、世界にとって最も重要なことは精神的な再生である。我々は民主主義を、人類の無限の進歩の種を内包する力として提示しなければならない。民主主義は、各国におけるより良い生活様式と、国家間のより良い相互理解への手段であることを明確にすべきである。専制政治は、自由と個人の尊厳という福音の計り知れない道徳的力の前に、必ずや屈服せざるを得ない。」

この思想戦における先鋒として、我々は既に数百万の第五列を擁しており、進軍の合図を待っている。それは、奴隷化された衛星国――ポーランド、チェコスロバキア、バルト三国、ハンガリー、ブルガリア、ルーマニア――の数百万の人々、そして鉄のカーテンの向こう側、ロシア国内の数百万の人々である。ヒトラーが犯した最大の過ちは、ロシア民衆の大部分が抑圧者に反旗を翻す準備と熱意を持っていたことを利用できなかったことである。ナチス軍がウクライナに進軍した際、何世紀にもわたって独立を待ち望んでいた多数のウクライナ人が、彼らを歓迎した。 85解放者たちは、歓迎の象徴である伝統的なパンと塩を手に迎えられた。ロシア兵は何千人も降伏し、村の男たちと共に、奴隷化していた支配者たちと戦うために大勢志願した。前線の背後にいる何百万ものロシア人の心の中では、決して消えることのない自由への憧れが、帝政を打倒した時以来、最大の刺激を受けた。彼らもまた、共産主義者たちが嘘と欺瞞で奪い取った革命を、ドイツ人が取り戻してくれるのを待っていたのだ。

あらゆる犯罪者に共通する愚かさで、ヒトラーとヒムラーはロシア人を「劣等民族」として扱うべきだと宣言した。彼らの軍隊は行く先々で焼き討ち、略奪、強姦を繰り返した。解放者どころか、彼らは政治委員よりもさらに残忍な野蛮人であることが判明した。ヒトラーのこの信じがたい愚行と、我々のレンドリース法こそが、クレムリンの勝利に大きく貢献したのである。

ロシア国民と、奴隷状態にある衛星国の国民は、今もなお解放者を待ち望んでいる。クレムリンの支配者たちはそれを承知しているが、ナチスのように、我々が愚かでその弱みにつけ込むことはないだろうと期待している。もし戦争が勃発すれば、我々の陣営には何百万人もの人々が加わるだろう。ただし、軍服を着ていない何百万人もの人々を、戦略的に重要な場所に原子爆弾や水素爆弾で破壊しない限りにおいてだ。 86彼らの都市への爆撃。しかし、戦争が勃発するまで待つべきではない。今すぐにでも、思想の戦いに向けて彼らを動員し始めなければならない。

いわゆる鉄のカーテンは、共産主義体制の他の部分と同様に偽物だ。それは安っぽい飾りでできていて、無数の穴が開いており、我々が望めばそこを通り抜けることができる。広大なロシア帝国を取り囲む何千マイルにも及ぶ国境は、アイデアを密輸するための大きな通路として利用でき、それを待ち望む何百万もの人々に届けることができる。適切なアプローチと誘いがあれば、国境警備兵で我々のアイデア軍に加われない者はいないだろう。ロシア上空に自由と希望のメッセージを乗せた小さな風船を大量に飛ばすだけでなく、何百万台もの小型ラジオ受信機を密輸して、アメリカの声を何百万ものロシアの家庭に届けることもできる。それらの風船には、小さなパン、タバコの箱、赤ちゃん用の小さなおもちゃ、女性用のナイロンストッキングなどを、警察が対処できない規模で取り付けることができる。クレムリンはそれを禁止するリスクを冒すこともできなかった。なぜなら、そうすれば飢えに苦しむ国民から、彼らが切実に必要とし、望んでいるものをさらに奪うことになるからだ。

これらの兵器を思想戦の最前線に投入し、原子爆弾と水素爆弾でクレムリンを躊躇させれば、我々は冷戦であろうと熱戦であろうと、あらゆる戦争に勝利する道を順調に進むだろう。したがって、水素爆弾を開発する正当化は、単に 87その使用を阻止するためだけでなく、第三次世界大戦を防ぎ、もし勃発したとしても勝利するために、我々はそれを開発しているのだ。ロシアを屈服させるために開発しているのではない。ロシアを正気に戻すために開発しているのだ。我々はクレムリンに、マーシャル将軍の言葉を借りれば、「自由と個人の尊厳という福音の途方もない道徳的力の前には、専制政治は必ず屈服する」ということを悟らせなければならない。

88
IV
韓国が誤解を解いた
この記事を書いている時点で、朝鮮戦争はまだ始まってからわずか1ヶ月しか経っていない。この記事が活字になる頃には、韓国に対する共産主義の露骨な侵略が、単なる一幕だったのか、序章だったのか、それとも第三次世界大戦の幕開けだったのかが分かるかもしれない。しかし、歴史がどう記録しようとも、クレムリンから供給された共産主義軍の砲火が放たれた最初の閃光は、ついに自由世界に敵の醜悪な姿を露わにした。それは、いわゆる冷戦の第一段階を決定的に終結させた。世界中の自由を愛する人々を奮い立たせ、警戒態勢に立たせた。それは夜の道に灯る強力なヘッドライトのように、前方の道に待ち受ける多くの危険なカーブを明らかにした。そして、国連がその活力を全世界に示す最初の大きな機会を与えたのである。

とりわけ、北朝鮮の砲撃は、原子爆弾と水爆の両方に関する我々の政策において、これまで以上に明確な道筋を示してくれた。それは、残忍な独裁政権によって常に脅かされ、少しでも弱体化の兆候が見られればすぐに攻撃を仕掛けてくる世界において、原子兵器の製造と使用を禁止しようとするいかなる計画にも、極めて危険なリスクが潜んでいることを明らかにした。

89そもそも、赤軍の砲火は、世界中の自由人にとって、共産主義の侵略の拡大に対する最大の抑止力であり、我々の生活様式が意味を失うことになる精神的・道徳的価値観の最も強力な擁護者である原子兵器の製造権を放棄すれば、赤軍が自由世界の残された部分を蹂躙することを許してしまうだろうということを、明白に示しました。我々がそのような行動をとれば、現在そして近い将来において、自由人が歴史の舞台に最後に姿を現すことになるかもしれません。ゴンクール兄弟が恐れたように、「諸君、終焉の時だ！」となるでしょう。

赤い銃は、我々がしてはならないことを警告するだけでなく、より積極的な警告も発した。それは、ロシアが我々の水素爆弾が完成する前に第三次世界大戦を引き起こすことが自国の利益になると判断する可能性に備え、水素爆弾の製造を急ぎ、できるだけ早く完成させるよう警告するものだった。朝鮮戦争以前の推定スケジュールでは3年とされていたが、今や我々にとって、水素爆弾とその製造施設を1年以内に迅速に完成させることが極めて重要になっている。そして、我々の原子爆弾開発の歴史が参考になるならば、我々はそれをほぼ確実に成し遂げるだろう。世界に公表しないかもしれないが、最初の水素爆弾が 901951年のある時期、おそらく初夏には試験準備が整う予定。

この予測は単なる推測に基づくものではありません。原爆開発に全力を注ぐことを決めたとき――そして実際に本格的に開発に着手したのは1943年5月になってからですが――誰も原爆が成功裏に製造できるとは知りませんでした。解決すべき巨大な問題が2つあり、しかも戦争に勝利するために間に合うように解決する必要がありました。1つは、前例のない量の核分裂性物質（ウラン235とプルトニウム）を生産することでした。文字通り、それまで生産された量の数十億倍もの量です。それが可能かどうか、またどのようにすれば可能になるのか、誰も知りませんでした。15億ドルの費用をかけて3つの巨大な工場が建設されましたが、そのうちの1つがうまくいくという、いわば「計算されたリスク」に賭けたものでした。結果として、それらはすべて稼働し、効率に差はありましたが、いずれも戦争の短縮に貢献しました。目標達成に不可欠な数多くの小さな問題の中でも、2番目に大きな問題は、数十億ドル規模の工場で生産された材料を、期待に応える爆弾に組み立てる方法だった。この2つの大きな問題は同時に解決しなければならなかった。爆弾の設計は、有効物質がごく少量しか手に入らない状態で2年以上も続いた。

しかし、こうした途方もない困難にもかかわらず、原子爆弾は戦争開始から約2年3ヶ月で実験用に完成した。 91大規模な取り組み。この驚くほど短い期間で解決しなければならなかった膨大な問題に比べれば、水素爆弾の製造に残された問題は比較的単純に見える。なぜなら、必要な材料とそれらを製造する工場はすべて既に建設され、費用も支払われ、正常に稼働しているからだ。既に述べたように、起爆装置として機能する原子爆弾、大量の重水素備蓄、そしてそれを液化するための冷凍装置と技術がある。トリチウム製造のためのリチウムも十分に供給されており、先に説明したように、トリチウムは原子爆弾の着火剤として使用される。そしてもちろん、ワシントン州ハンフォードには巨大なプルトニウム工場があり、そこでリチウムを必要な量のトリチウムに変換することができる。

したがって、原子爆弾の場合のようにゼロから始める必要はなく、水素爆弾に必要な材料はすべて揃っている。唯一の例外は十分なトリチウムだけかもしれない。そして、終戦以来大幅に拡張・改良されたプルトニウム工場があることから、戦時中に流行した言葉で言えば、「概算」として、もしこれらの工場を水素爆弾​​専用に使うならば、数ヶ月で適切な量のトリチウムを生産できるだろうと考えるのは妥当である。

我々は水素爆弾の製造を可能な限り短期間で完了させることを決定した。 92韓国への共産主義攻撃から2週間後の7月7日、トルーマン大統領が議会に対し、兵器または発電に利用できる可能性のある燃料の「追加的かつより効率的な工場および関連施設の建設」のために2億6000万ドルの資金提供を要請したことで、事態は明確になった。大統領は、この予算は「1950年1月31日の私の指令を推進するため」に必要であり、その指令では原子力委員会に「いわゆる水素爆弾の研究を継続する」よう命じていたと述べた。このことは、予算局長フレデリック・J・ロートンが大統領に宛てた書簡でさらに明確にされ、提案された工場で生産される物質は原子爆弾または水素爆弾のどちらにも使用できると述べられ、この資金要請が推奨された。原子爆弾と水素爆弾の両方の材料を生産できる唯一のタイプの工場はプルトニウム生産用の原子炉であり、トリチウムはプルトニウム工場で生産できる唯一の水素爆弾の元素であることから、大統領の要請は、トリチウムが水素爆弾の成功に必要な材料の1つと見なされていることを、間接的ではあるものの、公式に初めて確認したものと解釈できる。全額現金での要請は1年以内に義務付けられるが、実際の支出は4年間にわたって行われる可能性があることが明らかになったとき、我々は可能性のあるタイムテーブルのヒントを得た。これは、原子炉が 93トリチウムの大規模生産は、1年以内に完了するよう急ピッチで進められる可能性がある。

トリチウム生産用のこれらの新しい原子炉が建設されている間、ハンフォードにある既存の原子炉すべてをその目的に転用できるため、時間を無駄にする必要はありません。ハンフォードの工場をプルトニウム生産からトリチウム生産に転用することで犠牲になるプルトニウムの量は、オークリッジに新設されるウラン濃縮工場によって相殺されるとともに、すでに5年間で蓄積されたウラン235とプルトニウムの大規模な備蓄量によって相殺されます。

解決すべき唯一の大きな問題は、既に手元にある、あるいは数ヶ月以内に手に入る材料を、いかにして効率的な水素爆弾に組み立てるかということである。この点においても、我々は原子爆弾の製造を決定した当時よりもはるかに進歩している。なぜなら、ゼロから始める必要がないからだ。原子爆弾開発の初期段階では、科学者たちはそもそも製造できるのかどうか疑念を抱いており、ナチスにとっても我々にとっても、研究によって不可能であることが証明されることを願っていたのに対し、この問題に最も深く関わっている人々の心の中には、そのような疑念は存在しないようだ。この点に関して、事情を知る多くの人々から、マクマホン上院議員をはじめとする人々から、単なるヒント以上の情報が得られている。「科学者たちは」と、1950年2月2日に米国上院で行った歴史的な演説で彼は述べた。「この最も恐ろしい 94水素爆弾の開発は、1940年に最初の爆弾が検討されていた当時よりも成功裏に進められるだろう。水素爆弾の開発は、ウラン爆弾よりも安価になる。理論的には、その破壊力には限界がない。そのような物質で作られた兵器は、地球上で最大の都市を含む、あらゆる軍事目標やその他の目標を破壊するだろう。

この自信は一体何に基づいているのだろうか？科学者というのは非常に保守的な集団であり、実験的な証拠に基づかずに結論に飛びつくようなことはしない。ニューメキシコで最初の原爆実験が行われる直前の数時間を私はよく覚えている。当時、そこに居合わせた全員、特に最も責任を負っていた知的指導者たちは、原爆が本当に爆発するのか、もし爆発したとしても期待通りの威力を発揮するのか、それとも単なる改良版の爆薬に過ぎないのか、深刻な疑念に苛まれていた。最終的に判明したほどの威力を発揮すると確信していた者はほとんどいなかった。例えば、原爆の最終的な威力をTNT換算で予想する賭けで、オッペンハイマー博士は300トンと予想した。このことから、科学者たちは1945年という遅い時期、まさに最後の瞬間まで、つまり「多くの人々の知恵の結晶が形となって現れ、期待通りの性能を発揮した」時まで、それほど自信を持っていなかったことが明らかになる。

科学者たちは今日、 951940年当時も、そして1945年、爆弾が鉄塔の上に設置され、最初の実験の準備が整った時でさえ、彼らの自信は広島以来の5年間に行われた無数の実験に基づいているに違いない。原子力委員会による議会への半期報告書、ロスアラモス科学研究所やその他の主要機関のメンバーが米国物理学会に提出した報告書、あるいは公式出版物に掲載した報告書によって、我々は重水素同士、三重水素同士、重水素と三重水素の間の核反応、すなわち重水素、三重水素、あるいはその混合物を用いた水素爆弾で予想される反応について行われた多くの実験について公式に知らされている。このことから、広島以来の5年間で、我々は水素爆弾の成功に必要な反応に関する膨大な知識を蓄積してきたことは明らかである。さらに、これは我々が水爆と原爆の両方においてロシアより5年先行しているという確証を与えてくれる。なぜなら、我々は少なくとも5年前からトリチウムを製造するためのプルトニウム工場を保有しているのに対し、ロシアはつい最近プルトニウム工場を稼働させたばかりであり、既に述べたように、我々が5年前に既に実施していたであろう実験を開始するために、原爆の備蓄に必要な重要なプルトニウムを犠牲にする余裕はないからだ。

96過去 5 年間で水素爆弾の設計において大きな進歩があったことを示すこれまでの最良の証拠、つまり設計図の段階を過ぎて製造準備が整ったことを強く示唆する証拠は、最近、初代原子力委員会のメンバーであったルイス L. ストラウスによって提供された。彼は、「（彼と他の AEC メンバーとの間の）最大の意見の相違点は、私がしばらくの間強く主張していたように、水素爆弾の開発を進めるかどうかだった」と明らかにした。第二次世界大戦中に海軍に少佐として入隊し、少将にまで昇進したストラウスは、幅広い経験を持つ一流の金融家であるため、彼がしばらくの間水素爆弾の開発を進めることを「強く主張」していたとすれば、それは科学専門家から実現可能であると保証されていたからに違いないと推測できる。彼の経歴と経験を持つ人物は、プロジェクトが実用的かつ実現可能であると確信しない限り、資源のプロジェクトへの転用を「強く推奨」することはない。彼の言葉を他の原子力委員会メンバーの発言と照らし合わせて読むと、この点に関する委員会メンバー間の意見の相違は、水素爆弾の実現可能性ではなく、我々が原子爆弾を独占的に保有し、その優位性を維持できる限り原子爆弾で十分であるという信念に基づいていたことが示唆される。 97より多くの、より高性能な原子爆弾を製造することによって、長期間にわたって。

一方、原子力委員会の大多数が水素爆弾開発の必要性についてシュトラウスの意見に同意しなかったという事実は、彼らがこの件に関するすべての研究を中止したと解釈すべきではない。それは彼らに重大な過失があったと非難することになるからだ。むしろ、「最大の争点」（「最大の」という言葉の使用に注目してほしい。これは多くの激しい議論があったことを示している）は、少なくとも4年間にわたる綿密な研究によって設計が完了し、実現可能であることが示された後、直ちに爆弾の製造に着手すべきかどうかであったと考える方がはるかに合理的である。

したがって、大統領が原子力委員会（AEC）に水素爆弾の開発を「継続する」よう指示を出した時点で、計画の第一項目がトリチウムの大量生産に直ちに着手することであったことは疑いの余地がない。なぜなら、既知の事実すべてが、原子爆弾の起爆装置の追加起爆剤としてトリチウムが必要であることを示しているからである。また、必要なその他の補助機器の生産も直ちに最優先事項として挙げられたと確信できる。1950年末までには、遅くともそれ以前に、必要な材料をすべて所望量で準備できるはずである。その間、我々の優秀な科学者たちは、原子爆弾の組み立て設計に最終調整を加えてきたと確信できる。 98材料の準備、つまり最終調整が必要だ。なぜなら、水素爆弾の成功に向けた設計図は少なくとも1年前、おそらく3、4年前には完成していたことは疑いの余地がないからだ。1945年の時点で既に実現可能性が確実視されていた、これほど重要な問題について、我々がこれほど軽率に全ての作業を放棄するなど考えられない。

この点に関して、オッペンハイマー博士ほど権威のある人物はいないでしょう。 1945年後半に出版された『One World or None』という本に掲載された、未来の原子兵器について論じた記事の中で、彼は「1平方マイルあたりの破壊コストを恐らく10分の1以下に削減する」爆弾について述べています。これは、今となっては周知の通り、広島を破壊した爆弾の1000倍の威力を持つ爆弾、すなわち水素爆弾のことです。オッペンハイマー博士は、当時、そのような爆弾の提案に関する「予備調査」は「妥当に見えた」と書いています。1945年にオッペンハイマー博士のような科学者にとって予備調査が「妥当に見えた」のであれば、1950年にトルーマン大統領が原子力委員会に「作業を継続せよ」と命じたことを考慮すると、その間の数年間は、単に妥当に「見えた」予備段階をはるかに超える成果を生み出したと結論づけるしかありません。大統領令に対する一部の著名な物理学者の反応を見る限り、水爆は不吉な現実であり、あとは微調整を残すのみの完成された設計図のようだ。一言で言えば、我々はほぼ準備万端だ。

99ベーテ博士は最初の水爆完成には3年かかると見積もったが、彼がそう述べたのは朝鮮戦争で砲声が鳴り響く数ヶ月前のことだったことを忘れてはならない。また、ナチスの脅威がなければ、原子爆弾の開発には25年、場合によっては50年もかかったかもしれない（最良の推定値に基づく）。もっとも、現在の共産主義の脅威は、その期間を大幅に短縮した可能性もある。

さらに、事情をよく知るはずのマクマホン上院議員も、「水素開発はウラン開発よりも安価になるだろう」と述べています。これは、大量のトリチウムは膨大な量のプルトニウムが必要となるため、費用が莫大になることから、比較的少量のトリチウムで済むという先の推論を裏付けるものです。トリチウムの量が少量であれば、製造にかかる時間も比較的短くなります。150～300グラムのトリチウムが必要だと仮定すると、特にハンフォードにある巨大なプルトニウム工場をすべてトリチウム製造に投入すれば、数ヶ月以内に製造できると合理的に見積もることができます。

したがって、1951年の春か夏にエニウェトクで発表された最新型原子爆弾の実験を実施する際に、そのうちの1つが最初の水爆弾となる可能性は十分にある。それが最善の選択肢ではないかもしれないが。 100それはモデルであり、戦時型原子爆弾1000発分と同等の威力を持つ必要はない。実際、単なる実験でそのような爆弾を使用するのは非常に賢明ではないだろう。とはいえ、それは水素爆弾であり、そこから我々はより大きく、より優れた爆弾を作る方法を学ぶことになる。それこそが実験の本来の目的である。原子爆弾は一定のサイズより小さくも大きくも作ることができないのに対し、水素爆弾は設計者が望むだけ小さくも大きくも作ることができる。バッハー教授が指摘したように、水素爆弾は「際限のない兵器」なのである。

クレムリンが扇動した朝鮮の侵略行為による主要な結果の一つは、水爆の開発を本来よりもはるかに早く実現させたことである。そして、これは朝鮮の砲撃が引き起こした連鎖反応のほんの一例に過ぎない。

朝鮮戦争の砲撃は、人類を奴隷化するというクレムリンの究極の意図を完全に暴露し、ヒトラーによるポーランド侵攻以来、自由諸国が直面する危険を警告していなかったことに加え、政治局の征服戦略にも新たな光を当てた。1950年夏時点で最も情報通とされる見解は、クレムリンはドイツ式の世界大戦ではなく、徐々に我々の生命力を吸い取り、経済を破綻させ、ひいては世界の他の自由諸国の崩壊と破滅をもたらす一連の小規模戦争を行うことを決定したというものだった。 101ロシアの視点からすれば、このような戦略には多くの論理的な理由がある。それは、朝鮮戦争ですでに明らかになった事実だが、ロシア製の装備と他国の血を用いて戦われるこうした小規模な戦争では、いかなる種類の核兵器も使用しないということだ。適切な標的がないというだけでなく、共産主義の網にかかった小国に対して核兵器を使用することは、人道上の義務として全く考えられないからである。このように、ロシアは長期にわたり、次々と、あるいは同時に起こる一連の小規模な戦争を仕掛けることで、最終目標を可能な限り安価に達成できると同時に、自国の核兵器備蓄を完全に無力化できると考えているのかもしれない。

これが事実だとすれば、少なくとも核戦争は回避できるだろう。そして、我々を含む文明世界全体が核兵器の使用を強いられることを切望している以上、これは非常に良いことだ。しかし、ロシアが小規模な戦争を繰り返し、世界規模の戦争を避けるという決断を下した背景には、我々が大量の原爆を保有しているのに対し、ロシアの原爆保有量は依然として微々たるものであり、我々の優位性を無効化する戦略を取らざるを得ないという事実が大きく影響している可能性も考慮に入れなければならない。また、ロシアは原爆製造の最初の経験を経て、我々に追いつこうとすることはあまりにもコストがかかりすぎると悟り、そのため核兵器開発を断念した可能性もある。 102核兵器が一切関与しない戦略に基づいている。一方で、十分な核兵器備蓄を構築するまでは世界大戦のリスクを冒さず、その間に一連の小規模な戦争で我々を弱体化させようとしている可能性もある。

こうしたことを踏まえると、核兵器の非合法化と原子力エネルギーの国際管理化に向けた我々の計画を改めて見直す必要がある。それは崇高な理想であり、人類が思い描いた最も崇高な理想の一つであった。世界で最も強力な国家が、史上最大の兵器の製造権と使用権を自ら放棄しようと申し出たのだ。しかし、それは誕生と同時に死にかけ、4年間の猶予期間を経て、朝鮮戦争の砲撃によって致命的な打撃を受けた。我々は事実を直視すべきだろう。原子力エネルギーの国際管理化に向けた多数派の計画、唯一受け入れられるはずの計画は、朝鮮戦争の砲撃によって最初に犠牲となったものの一つとして、すでに消滅してしまったのだ。

私たちは今もなお、鉄のカーテンの外側のすべての国々が受け入れた私たちの計画とロシアの計画との間で妥協点を見出す方法を模索している。少なくとも公式には、何らかの妥協点が見つかるかのように話し合っている。しかし真実は、現状の計画は時代に全くそぐわないということだ。北の視点から見ると、 103韓国製の銃器は、現実とは全く関係のない、完全に空想的なものであることが明らかになる。

私たちはまるで当初の提案がまだ有効であるかのように話しています。しかし、たとえあり得ないことが起こり、ロシアが世界に向けて「我々は間違っていた。アメリカと多数派の計画を全面的に、何の留保もなく受け入れる」と宣言したとしても、私たちはこう言わざるを得ません。「申し訳ないが、もう手遅れだ。君たちはチャンスを逃した。相互不信と絶え間ない小規模戦争の脅威がある状況では、計画が機能するはずがないのだから、君たちの行動によって計画は実行不可能になったのだ！」

たとえ賢明な外交によってそのような露骨な表現を避けられたとしても、また、ロシアが我々が最初から不誠実であった証拠としてプロパガンダ戦争に利用できないように、多数派案に口先だけで賛同することが得策だと判断したとしても、ロシアの承認によって陥る非常に深刻な窮地から抜け出すには、相当な努力が必要となるだろう。そして、たとえ外交上の必要性から、現在の計画にあるように、すべての核兵器の生産と使用を禁止し、備蓄を廃棄し、すべての原子力施設を国際原子力機関に引き渡す条約をロシアと締結しなければならないとしても、そのような条約が上院の過半数の承認を得ることは決してなく、ましてや必要な承認を得ることは到底不可能であることは疑いようもない。 104憲法で定められているように、上院の3分の2の賛成が必要である。さらに、事実が明らかになれば、そのような拒否はアメリカ国民の圧倒的な支持を得るだろうし、そのような協定を結ぼうとする政権は圧倒的な敗北を喫するだろう。

こうした状況は2年以上も前から明白であったにもかかわらず、ロシアが我々の潜在的な窮地を利用してプロパガンダ面で最大の勝利を収めることができなかったのは驚くべきことである。実際、我々の国民が確実に拒否するであろう計画を受け入れても何のリスクもないことを知りながら、そうしなかった彼らの行動は、彼らの繊細さの欠如を示すだけでなく、表面的にはヒトラーが示したのと同じ種類の、露骨な愚かさに見える。これは、あらゆる独裁政権に必然的に見られる特徴であり、最終的にはその崩壊につながるものと思われる。

我々が持つ最大の武器、トルーマン大統領やウィンストン・チャーチルが語ったように、赤軍の大群が自由世界を蹂躙するのを防いできた唯一の武器を手放すという議論は、もう終わりにすべき時が来た。現実を直視し、責任の所在を明確にすべき時が来たのだ。悪は武器そのものにあるのではなく、戦争そのものにある。冷酷な侵略者から身を守るために、我々が手にできる最も強力な武器を製造し、保有することは、決して悪ではない。 105むしろ、我々と敗北の可能性との間に立ちはだかる主要な武器を捨て去ることは、悪行に他ならない。たとえその武器がたまたま現存する最強の武器であったとしても、敵を滅ぼすためにその武器を使うことは決して悪ではない。一撃で何千人もの敵を滅ぼすことは、銃剣で突き刺して滅ぼすことと比べて、決して大きな悪ではない。真の悪人は、侵略戦争を始める国家である。攻撃を受けた側には、あらゆる手段を用いて自衛する権利と義務がある。

私たちの混乱は、数千人の民間人が暮らす都市を破壊するために初めて原子爆弾を使用したことに起因しています。人口の多い大都市への大量爆撃（ちなみに、これはナチスによって始められました）は、いかなる兵器を用いても全く許されない行為であり、二度とこのような戦略爆撃に頼るべきではないことを認めましょう。しかし、それは敵の陸軍、海軍、飛行場、輸送施設、油田、つまり敵の戦争遂行能力を破壊するために原子爆弾を使用する権利を放棄すべきだという意味ではありません。そして、原子爆弾と水素爆弾を、爆発と火災によって破壊する絶大な力を持つ兵器としてのみ使用する限り、それらは、その威力を小さなパッケージに集中させるという点を除けば、通常の爆撃機や焼夷弾と何ら変わりません。何千発もの爆撃機と何万発もの爆撃機の使用に、道徳的に何か違いがあるでしょうか。 106焼夷弾と、それらの威力を一つに集中させた兵器？

原子爆弾を他の大量破壊兵器よりも大きな悪とみなすという混乱した考え方の主な理由は、おそらくその放射能にあるだろう。しかし、日本上空で爆発した原爆でさえ、放射能の大部分が上層大気に放出されるように意図的に高い高度から投下された。また、先に説明したように、水素爆弾も意図的に改造されない限り、大量の放射能を放出することはない。したがって、我々や同盟国が原爆や水素爆弾を使用した場合の報復を除き、放射性兵器としての使用を放棄すれば、我々は何も失うことなく、多くの利益を得られるはずだ。しかし、それらの使用を完全に放棄することは、肉体的な自殺だけでなく精神的な自殺にも等しい。なぜなら、それは赤軍の進撃を容認することになるからだ。

ロシアの原子爆弾について、まるで既に、あるいは間もなく我々と同等のレベルに達するかのように語られるのが常態化している。確かに、いずれロシアも自国の大規模な核兵器備蓄の開発や、より効率的なモデルの設計において我々に追いつくだろう。しかし、それは全体像の一面に過ぎない。1950年から少なくとも1952年までは、おそらく極めて重要な時期となるであろうが、原子爆弾における我々の優位性は、質的にも量的にも揺るぎないものとなるだろう。その頃には、我々は保有する核兵器の数によって、その優位性をさらに大きく広げているだろう。 107効果的な水素爆弾の備蓄について。ロシアは、現在の段階では、原子爆弾の備蓄を増やすために必要なプルトニウムを犠牲にすることなく水素爆弾を製造することはできないため、追加のプルトニウム工場を建設せざるを得なくなるだろう。これはロシアの資源に大きな負担をかけるだけでなく、我々の視点からすればより重要なことに、我々に時間的猶予を与えることになる。

ロシアは一体いくつの原爆を製造できるのか？元陸軍長官のヘンリー・L・スティムソンは、日本に投下した原爆は「準備が整っていた唯一の原爆だった」と述べている。アラモゴルドでの実験爆弾を含めると、1945年8月中旬までにロシアは3発の原爆を製造していたことになる。これは、3つの主要な製造方法を採用した20億ドル規模の工場が、平均約6ヶ月間稼働した後の総生産量に相当する。言い換えれば、20億ドル規模の工場が3発の原爆を製造するのに約6ヶ月かかったということであり、年間6発のペースだったことになる。

既に指摘したように、現在入手可能なすべての証拠は、ロシアが原爆材料を生産するための3種類の異なる工場を建設する代わりに、プルトニウムに完全に集中していることを示しています。したがって、ロシアが我々の戦時中のウラン工場とプルトニウム工場の総生産能力に匹敵するプルトニウム工場を建設し、さらにロシアのプルトニウム生産方法が我々と同等に効率的であると仮定すると、ロシアが現在生産できる最良の速度は次のようになります。 108年間6発のプルトニウム爆弾を生産するペースでいけば、1952年半ばまでに約18発を保有することになるだろう。このような兵器を単独で保有する国としては、相当な備蓄量と言える。しかし、これほどの備蓄量を持つ国が、はるかに強力な爆弾を多数保有し、さらに水素爆弾も数発保有する国に、あえて挑戦するだろうか？

ロシアは間違いなく生産方法を改善するだろう。しかし、例えば月に2発の爆弾を生産できるレベルまで改善するには、生産量を400%増加させる必要がある。そのような生産量増加が3年以内に達成できるかどうかは疑わしい。

さらに、我々に有利なように天秤を大きく均衡させる他の要素も考慮する必要があります。プルトニウム爆弾を製造するには膨大な量のウランが必要ですが、これは弁証法的唯物論だけでは説明できません。幸運なことに、我々は世界で知られている唯一の2つの豊富なウラン鉱床、ベルギー領コンゴとカナダのグレートベア湖地域にアクセスできます。チェコスロバキアを除けば、ロシア本土やその衛星国の領土には、知られている豊富なウラン鉱床はありませんでした。これは、ロシアがラジウムの世界市場で競争したことがなかったという事実からわかります。ラジウムは、戦前に1グラムあたり25,000ドル、つまり1ポンドあたり約1,200万ドルで販売されていた豊富なウラン鉱石からのみ経済的に抽出されます。最も良い証拠は、 109しかし、ロシア国内にも国外にも豊富なウラン鉱床がないのは、ドイツ人所有者によって長らく放棄されていたザクセン山地の枯渇したウラン鉱山を、何千人もの人命を犠牲にして容赦なく搾取してきたからである。ロシアの支配下にあるピッチブレンド（ウランを最も多く含む鉱物）の既知の産地は、ボヘミアのヨアヒムスタール（ヤチモフ）のみであり、約50年前にキュリー夫人が初めてラジウムのサンプルを分離したのはこの鉱山である。この鉱山も大部分が枯渇しているが、もしその間に処分されていなければ、そのウランの多くは堆積物から回収できる可能性がある。

現在、純粋なウラン金属1トンには、核分裂性元素であるウラン235がわずか14ポンドしか含まれていません。ウラン235が分裂すると、中性子が放出され、核分裂しないウラン238からプルトニウムが生成されます。この操作では不可能な100%の効率を前提とすると、プルトニウムの収量は1トンあたり14ポンドになります。しかし、すべてのウラン235原子が分裂するずっと前にプルトニウムを抽出する必要があるため、収量は1トンあたり2～4ポンドにとどまる可能性が高いです。したがって、ロシアが相当量の原子爆弾を備蓄するには、数万トンのウラン鉱石が必要となり、低品位鉱石を処理できるとしても、一定量のプルトニウムを生産するには、はるかに長い時間がかかるでしょう。 110より高品位な鉱石からプルトニウムを生産するには、コストがかかります。例えば、ウランを50％含む鉱石は、ウランを5％しか含まない鉱石よりも、同じ量のプルトニウムを10倍の速さで生産できます。ただし、10倍の規模の精製プラントを建設し、建設費と操業費を10倍にする場合は別です。

オリファント教授が発表した、原子爆弾に必要な臨界質量（つまり最小量）が10～30キログラム（22～66ポンド）であるという推定値を用いると、原子爆弾の備蓄を構築するための良質な鉱石とそうでない鉱石との間にどれほど大きな違いがあるかが明確に分かり、さらにロシアが水爆の製造を試みる際に直面するであろう困難についても理解できる。

入手可能な戦前の最良の情報によると、ベルギー領コンゴのピッチブレンドのウラン含有量は60～80％にも達し、カナダの鉱石のウラン含有量は30～40％である。したがって、控えめに見積もっても、ベルギーとカナダの鉱石の平均ウラン含有量は50％前後となる。これは、チェコスロバキアのピッチブレンドの戦前のウラン含有量約3％という数値とは大きく異なり、ザクセン州の山岳地帯の鉱石はさらに低品位である。

したがって、ウラン金属1トンあたり2～4ポンドのプルトニウムを基準にすると、ベルギー産のウラン2トンを採掘・加工するだけで済むことになる。 111カナダの鉱石でその量を得るのに対し、チェコスロバキアの鉱石では34トン、ザクセンの鉱石ではそれ以上の量が必要となる。したがって、22ポンドのプルトニウムを含む爆弾を作るには、11トンから22トンの鉱石を採掘して加工する必要があるが、ロシアでは187トンから374トンが必要となる。66ポンドの爆弾に必要な量は当然3倍になり、原子爆弾1発を製造するのに必要な鉱石の量は最大でも66トンに過ぎないのに対し、1,122トンに達する可能性がある。奴隷労働を採用し、人命の浪費を気にしない国家では、生産コストは問題にならない。しかし、ロシアの労働力も無限ではなく、他の生産ラインから労働者が引き抜かれると、経済に悪影響が出るのは避けられない。この要因は、ロシアの原爆生産能力に明確な限界を設けるものであり、短期間で大量の原爆を備蓄することは、不可能ではないにしても、非常に困難になるだろう。

水爆の製造となると、米国とロシアの差は天文学的な規模に達する。トリチウム1ポンドを製造するには、ウラン235が80ポンド必要となる。すでに述べたように、天然ウラン金属1トンにはウラン235がわずか14ポンドしか含まれていないため、利用効率が100%だと仮定しても、5.7トンのウラン金属が必要となる。しかし、これは到底あり得ないことである。 112既に示された数値に基づくと、我々が採掘と加工に必要とする鉱石の量はわずか11.4トンであるのに対し、ロシアは、先に挙げた事実が示すように、水素爆弾の製造に不可欠な元素である1ポンドを生産するために、194トンもの鉱石を消費しなければならないことがわかる。

これまで提示されたことのないこれらの基本的な事実すべては、ロシアが初の原爆実験に成功したという事実にもかかわらず、我々が依然としてロシアに対して圧倒的な優位性を有しており、ロシアがそれを克服するのは極めて困難であることを確信させるはずだ。そして、ロシアが相当量の原爆を蓄積することに成功した後でも、決定的な優位性となる可能性のある我々のその他の利点も忘れてはならない。現在、我々に対して原爆を投下できるのは航空機か潜水艦のみである。地図を見ればわかるように、大西洋と太平洋が我々とロシアの最も近い基地との間にあるのに対し、我々は近隣の基地から、例えばコーカサスの油田など、ロシアの重要な拠点に原爆を投下するのに遥かに有利な立場にある。さらに、世界で最も先進的な工業国である我々は、より高性能で高速な航空機や誘導ミサイルによる運搬方法だけでなく、レーダー、ソナー、その他の探知装置、優れた迎撃機、その他の防御手段の開発においても優位性を維持できると考えるのは不合理ではない。これらの手段によって、原子爆弾の運搬はより困難になるだろう。 113我々に対してそれらを実行するのは、我々がロシアに対して実行するよりもはるかに難しいだろう。

今後3年間、そしておそらくはそれよりもかなり長い期間、核兵器に関する主導権は我々が握っていることが見て取れる。したがって、我々が知る文明を今守っている盾を破壊するような空想的な計画はすべてやめ、より大きく、より優れた盾の構築に着手しよう。そうすることで、究極の破滅を防ぐことができると期待して。現状は明るい見通しとは言えないが、我々の肉体的、精神的な強さは、歴史を通じて常にそうであったように、最終的には善の力が悪の力に打ち勝ち、四つの自由が黙示録の四騎士に勝利するという信念を与えてくれるはずだ。

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原子エネルギー入門
物質宇宙、すなわち地球とその中のあらゆるもの、生命体と非生命体、太陽とその惑星、星々や星座、銀河や超銀河、無限に大きいものから無限に小さいものまで、すべてが物質とエネルギーという二つの形で私たちの感覚に現れます。物質宇宙がどのように始まったのか、そもそも始まりがあったのかどうか、私たちは知りませんし、おそらく永遠に知ることはできないでしょう。しかし、宇宙は絶えず変化しており、常に現在の形で存在していたわけではないことは分かっています。また、宇宙がどのような形で存在していたとしても、物質とエネルギーは常に切り離せないものであり、物質がなければエネルギーは存在せず、エネルギーがなければ物質も存在せず、それぞれが互いの形態であることも分かっています。

物質とエネルギーがどのように、いつ誕生したのか、あるいは私たちが認識するような時間の中でそもそも始まりがあったのかどうかはわかりませんが、物質とエネルギーの相対的な量は絶えず変化しているものの、その総量は、形は違えど常に一定であることはわかっています。植物が成長すると、太陽からのエネルギーが熱と光の形をとって物質に変換されるため、植物の総重量は、 115植物の質量は、その物質を構成する基本物質である水と二酸化炭素ガスの質量よりも大きい。植物の物質が燃焼によって再び元の構成要素に分解されると、残った灰とガスの質量は、元の植物の総質量よりも小さくなる。この差は、エネルギーに変換され、熱と光の形で再び放出された物質の量に相当する。

私たちが知る限り、あらゆるエネルギーは、物質の物理的または化学的状態の変化、あるいはその両方を通して現れます。ただし、これらの変化や動きは非常にゆっくりで、知覚できない場合もあります。古代ギリシャの哲学者ヘラクレイトスが2000年以上前に認識したように、万物は絶えず変化しており、この変化は、物質がエネルギーに、エネルギーが物質に絶えず変換されることによるものです。それは、物質宇宙の広大な領域全体、その最外縁から最内縁に至るまで（もし限界があるとすれば）、常に起こっています。

エネルギーのあらゆる形態は、物質の運動またはその物理状態の変化（これを物理エネルギーと呼ぶ）、物質の化学組成の変化（これを化学エネルギーと呼ぶ）、あるいはその両方の組み合わせのいずれかを伴う。物理エネルギーは化学エネルギーに変換でき、またその逆も可能である。例えば、熱と光は物理エネルギーの一形態であり、それぞれが一定の波長の波の帯から構成されている。 116激しく規則的なリズミカルな振動で長さが変化する。植物には光合成と呼ばれる神秘的なメカニズムがあり、太陽からの熱と光エネルギーを利用して、二酸化炭素や水などの単純な物質から糖、デンプン、セルロースなどの複雑な物質を作り出し、物理エネルギー、熱、光を、植物が作り出す複雑な物質を結合させるのに必要な化学エネルギーに変換する。木や石炭（石炭は珪化木）の形でセルロースを燃やすと、化学エネルギーは再び元の熱と光という形で物理エネルギーに変換される。これまで見てきたように、植物に蓄えられた化学エネルギーは、元の構成要素の重量と比較して植物の重量が増加するという形で現れる。同様に、エネルギーの放出は、植物の物質の総重量の減少という形で現れる。

このように、物質もエネルギーも創造することはできないことがわかる。我々ができるのは、特定の種類の物質を操作することによって、太古の昔から何らかの形で存在してきたエネルギーを解放することだけだ。原子時代到来まで地球上で我々が使用してきたエネルギーはすべて、もともとは太陽から来ていた。石炭は、すでに述べたように、人類が地球上に現れる何百万年も前に、化学エネルギーの形で太陽のエネルギーを蓄えた化石化した植物である。石油 117太陽エネルギーは、化学エネルギーの形で太陽からの光と熱を蓄えた有機物から生まれます。水力発電や風力発電も太陽の熱によって可能になります。太陽の熱エネルギーがなければ、水はすべて凍り、風は吹かないでしょう。太陽の熱エネルギーが水の流れを維持し、空気を動かしているからです。後者は、空気塊の温度差を生み出すことによって起こります。

太陽の放射に直接起因しないエネルギーとして、重力と磁力という2つの形態が利用されていますが、これらを利用するには太陽の熱から得られるエネルギーを用いるしかありません。ナイアガラの滝の水を利用したり、巨大なダムを建設したりする際に、私たちは重力による水の落下を利用しています。しかし、すでに述べたように、太陽の熱がなければ水は流れません。電気を生成するには、まず石炭や石油に含まれる化学エネルギーから始め、それが最初に熱エネルギーに変換され、次に機械エネルギーに変換され、最後に磁力の作用によって電気エネルギーに変換されます。

太陽や、太陽より何百万倍も大きい巨大な星からの放射線は、全く異なる源、宇宙最大のエネルギー源である原子エネルギー、より正確には核エネルギーから来ています。しかし、ここでもエネルギーは物質の変換の結果として生じます。核エネルギーと化学エネルギーの違いは2つあります。石炭の燃焼のような化学エネルギーでは、失われた物質は 118この過程で失われる物質は原子の外殻部分から放出され、その量はごくわずかであるため、人間の秤やその他の装置で直接計量することはできません。一方、原子力エネルギーでは、エネルギーに変換される際に失われる物質は原子核、つまり原子の重い内側の核部分から放出され、その量は石炭の場合の数百万倍にもなり、計量できるほどの量になります。

原子は、物理宇宙を構成するあらゆる元素の最小単位です。原子は非常に小さいため、水滴を地球の大きさに拡大したとしても、その水滴に含まれる原子はオレンジよりも小さくなります。

原子の構造は、中心に重い原子核が太陽、その周りをはるかに小さな天体が惑星のように公転する、極小の太陽系のようなものです。原子核は、正の電荷を持つ陽子と電気的に中性のニュートロンという2種類の粒子から構成されています。原子核の周りを公転する惑星は電子で、負の電荷を持ち、その質量は陽子またはニュートロンの質量の約2千分の1です。原子核内の陽子の数は元素の化学的性質を決定し、また惑星電子の数も決定します。各陽子は、原子の最外殻にある電子によって電気的にバランスが取られています。原子核内の陽子とニュートロンの総数は質量数と呼ばれ、 119元素の原子量に等しいが、完全に等しいわけではない。陽子と中性子は、一般的に「核子」という名称で知られている。

陽子と中性子について常に覚えておくべき重要な事実が2つあります。1つ目は、この2つは相互に変換可能であるということです。陽子は、特定の条件下で正の電子（陽電子）を放出することで正の電荷を失い、中性子になります。同様に、中性子は、振動を受けると負の電子を放出し、陽子になります。後述するように、後者の過程は、非核分裂性ウランからプルトニウムへの変換、およびトリウムから核分裂性ウラン233への変換に利用されています。他のすべての元素の変換は、錬金術師の古くからの夢であり、陽子と中性子の相互変換によって可能になります。

陽子と中性子に関する2つ目の非常に重要な事実は、原子エネルギーの理解の基礎となるもので、元素の原子核内の各陽子と中性子は自由状態よりも質量が小さく、その質量の減少は核子を結合するエネルギーに等しいということです。この質量の減少は周期表の前半の元素では徐々に大きくなり、元素番号47の銀の原子核で最大になります。その後、質量の減少は徐々に小さくなります。したがって、周期表の前半の2つの元素を結合（融合）すると、新しく形成された原子核が 120銀よりも重くはないが、形成された新しい原子核が銀よりも重ければ、重量は増加する。周期表の後半の元素ではその逆で、重い元素が2つの軽い元素に分裂すると陽子と中性子の重量は減少し、2つの元素が融合して1つになると重量は増加する。

質量の損失は必ずエネルギーの放出を伴うため、原子核からエネルギーを得るには、周期表の前半にある2つの元素の核融合、または後半にある元素の核分裂のいずれかが必要であることがわかる。しかし、実際的な観点から言えば、核融合は周期表の前半にある水素の2つの同位体（双子）でのみ可能であり、核分裂は周期表の後半にあるウランの同位体であるU-233とU-235、およびプルトニウムでのみ可能である。

原子の直径は原子核の直径の10万倍です。つまり、原子の大部分は空洞であり、原子の体積は原子核の体積の500兆倍にもなります。したがって、宇宙の物質の大部分は原子核に集中していることがわかります。原子核内の物質密度は非常に高く、もし10セント硬貨の原子が原子核内の陽子や中性子と同じくらい密に詰まっていたら、その重さは6億トンにもなるでしょう。

元素の原子（自然界には92種類、人工的に作られた元素は6種類ある） 121水素原子には、同位体と呼ばれる双子、三つ子、四つ子などが存在します。これらの双子の原子核はすべて同じ数の陽子を含んでいるため、化学的性質はすべて同じです。しかし、原子核内の中性子の数が異なるため、原子量も異なります。例えば、通常の水素原子の原子核は陽子1個です。水素の同位体である重水素は、原子核に陽子1個と中性子1個を持っています。そのため、通常の水素の2倍の重さになります。2番目の水素同位体である三重水素は、原子核に陽子1個と中性子2個を持っているため、原子量は3です。一方、陽子2個と中性子1個を含む原子核は、もはや水素ではなくヘリウムであり、原子量も3です。

同位体は数百種類あり、自然界に存在するものもあれば、中性子などの原子弾を様々な元素の原子核に撃ち込むことで人工的に作られるものもあります。天然元素の中で92番目、つまり最後の元素であるウランの天然同位体は、原子核に陽子92個と中性子143個を含んでいるため、原子爆弾の2つの元素のうちの1つであるU-235と呼ばれています。ウランの最も一般的な同位体は、原子核に陽子92個と中性子146個を含んでいるため、U-238と呼ばれています。U-238はU-235よりも140倍多く存在しますが、原子エネルギーの放出には利用できません。

原子エネルギー、あるいは核エネルギーとは、陽子と中性子を結びつける宇宙の力である。 122原子核内では、陽子がすべて同じ電荷を持っているため、原子核内に存在する電気的反発力よりも数百万倍も大きな力が働いています。この力はクーロン力として知られ、正に帯電した粒子間の距離の二乗に反比例して非常に大きくなります。著名なイギリスの物理学者フレデリック・ソディ教授は、地球の両極に2グラム（10セント硬貨よりも軽い）の陽子を置くと、26トンの力で互いに反発し合うことを突き止めました。しかし、核力はクーロン力よりも数百万倍も大きいのです。この力は、物質宇宙を一つにまとめる宇宙の接着剤のような役割を果たし、原子核内の物質の高密度の原因となっています。

この力の基本的な性質についてはまだほとんど分かっていませんが、1905年にアインシュタイン博士が特殊相対性理論の中で発表した有名な数式によってその大きさを測ることができます。この数式は、アンリ・ベクレル、ピエール・キュリー、マリー・キュリーによる放射性元素の発見とともに、人類の偉大な知的業績の一つ​​であり、核エネルギーの発見と利用への最初の手がかりと鍵を提供しました。

アインシュタインの公式、E = mc²は、物質とエネルギーは一般的に信じられていたように2つの異なる実体ではなく、同一の宇宙実体の2つの異なる現れであることを明らかにした。 123この発見は、物質は不変のものではなく、凍結状態のエネルギーであり、逆にエネルギーは流動状態の物質であるという、革新的な概念につながった。この方程式は、物質1グラムが、エルグ（エネルギーの小単位）で光速の2乗（センチメートル毎秒）に相当すること、すなわち9000京エルグに相当することを明らかにした。より分かりやすく言えば、物質1グラムは、凍結状態で2500万キロワット時のエネルギーに相当する。これは、石炭30億グラム（3000トン）を燃焼させたときに放出されるエネルギーに匹敵する。

化学エネルギー、電気エネルギー、核エネルギーなど、あらゆる形態のエネルギー放出は、アインシュタインの公式に従って、同量の質量の損失を伴います。3,000トンの石炭が燃焼して灰になると、残った灰とガス状生成物の重量は3,000トンより1グラム少なくなります。つまり、元の質量の30億分の1がエネルギーに変換されることになります。特定の元素の原子核の分裂または融合（後述）による核エネルギーの放出も同様です。違いは単に大きさの違いだけです。石炭の燃焼による化学エネルギーの放出では、エネルギーは原子表面の電子の再配置によって生じるごくわずかな質量の損失から生じます。石炭原子の原子核は一切関与せず、以前と全く同じままです。表面で失われる質量は 124電子は、1パーセントの100万分の1の30分の1です。

一方、核エネルギーは原子核自体に重大な変化をもたらし、その結果、元の原子核の質量の10分の1から0.8パーセント近くが失われます。これは、石炭の燃焼で放出される30億グラムあたりわずか1グラムに対し、1000グラムあたり1グラムから8グラム近くがエネルギーとして放出されることを意味します。言い換えれば、原子核の核変換で放出される核エネルギーの量は、同量の石炭の燃焼で放出される化学エネルギーの300万倍から2400万倍にもなります。TNTの場合、この数値は石炭の7倍です。TNTのエネルギーは爆発的に放出されますが、同量の石炭の総エネルギー量の約7分の1に過ぎないからです。これは、1キログラムのウラン235（プルトニウム）が爆発的に放出された場合、その核エネルギーは2万トンのTNT爆薬の爆発に匹敵することを意味する。

原子力エネルギーは、正反対の2つの方法で利用できます。1つは核分裂で、最も重い化学元素の原子核を、2つのより軽い元素の原子核からなる2つの不均等な断片に分裂させる方法です。もう1つは核融合で、最も軽い元素の2つの原子核を結合、つまり融合させて、より重い元素の1つの原子核にする方法です。 125どちらの方法でも、生成される元素は元の原子核よりも軽い。いずれの場合も、質量の減少は膨大な量の核エネルギーの放出という形で現れる。

2つの軽い原子が結合してより重い原子を形成する場合、より重い原子の重量は、2つの軽い原子の合計重量よりも小さくなります。より重い原子を再び2つの軽い原子に分割すると、後者は元の重量に戻ります。ただし、前述のように、これは周期表の前半にある水素、重水素、三重水素などの軽い元素にのみ当てはまります。周期表の後半にあるより重い元素では、これとは逆のことが起こります。たとえば、元素番号36のクリプトンと56のバリウムが結合して元素番号92のウランを形成する場合、ウラン原子核内の陽子と中性子の重量は、それぞれクリプトンとバリウムの原子核内の重量よりも約0.1パーセント大きくなります。したがって、エネルギーは、2つの軽い元素の融合によって生じる質量の損失、または1つの重い原子が2つのより軽い原子に分裂することによって生じる同様の質量の損失のいずれかによって得られることがわかる。

2つの軽い原子の融合では、1と1を足すと2より小さくなるが、2の半分は1より大きくなる。重い元素の場合、1と1を足すと2より大きくなるが、2の半分は1より小さくなる。 1261. これは、原子力の持つ一見矛盾した性質である。

核分裂性元素は3種類知られています。そのうち自然界に存在するものはウラン同位体235（U-235）のみです。残りの2種類は人工的に作られたものです。1つはプルトニウムで、核分裂しないウラン238から中性子を用いて核変換されます。これは、原子核に存在する146個の中性子に1個の中性子を加えることで、147個の中性子のうち2個が陽子に変換され、陽子94個、中性子145個の原子核を持つ元素が作られます。もう1つの人工元素（知られている限りではまだ広く使用されていません）はウラン同位体233（陽子92個、中性子141個）で、プルトニウムの製造と同じ方法でトリウム（陽子90個、中性子142個）から作られます。

これらの元素のいずれかの原子核が分裂すると、生成された2つの断片に含まれる陽子と中性子のそれぞれは、元の原子核における重量よりも0.1パーセントずつ軽くなります。例えば、総重量1,000グラムのウラン235原子が分裂すると、断片の総重量は999グラムになります。失われた1グラムは、2,500万キロワット時のエネルギーとして放出され、爆発力に換算するとTNT火薬2万トンに相当します。しかし、1,000グラムの原子核に含まれる陽子と中性子の数は変わりません。

核分裂過程、つまり核燃料の「燃焼」は、連鎖反応と呼ばれるものによって維持される。 127分裂を起こすのは中性子であり、中性子は電荷を持たないため、正電荷を帯びた原子核を取り囲む強固な電気壁を貫通することができる。石炭の火が燃え続けるために酸素を必要とするように、核の火も燃え続けるために中性子を必要とする。

中性子は自然界では自由に存在せず、すべて原子核の中にしっかりと閉じ込められています。しかし、核分裂を起こす3つの元素の原子核からは、連鎖反応による自己増殖過程によって中性子が放出されます。この過程は、宇宙からの宇宙線、あるいは迷走中性子が原子核に衝突して分裂させることから始まります。最初に分裂した原子からは平均2個の中性子が放出され、それがさらに2つの原子核を分裂させ、今度はさらに4個の中性子が放出される、といった具合に連鎖反応が続きます。この反応は非常に速く、短時間のうちに何兆個もの中性子が放出され、何兆個もの原子核が分裂します。原子核が分裂するたびに質量が失われ、それが大きなエネルギーに変換されます。

連鎖反応には、制御された連鎖反応と制御されていない連鎖反応の2種類があります。制御された連鎖反応は、自動車のエンジンでガソリンが燃焼するのと似ています。原子を分裂させる弾丸である中性子は、標的の原子に到達する前に減速材を通過させることで、毎秒1万マイル以上の速度から毎秒1マイル未満に減速されます。中性子を大量に吸収する物質である「中性子キラー」は、 128中性子は、ゆっくりと着実に進行する核爆発において、常に完全に制御された状態で放出される。

制御不能な連鎖反応とは、減速材も中性子吸収材も存在しない反応のことです。これは、ガソリンタンクにマッチを落とすようなものに例えられます。制御不能な連鎖反応では、高速中性子は減速も吸収もされないため、100万分の1秒のほんの一瞬で、兆、京の単位で蓄積されます。これにより、同数の原子が分裂し、途方もない量の核エネルギーが爆発的に放出されます。1キログラムの原子が分裂すると、2000万キログラム（2万トン）のTNT火薬に相当するエネルギーが放出されます。

原子爆弾の爆発に用いられるのは、制御不能な反応である。一方、制御された反応は、膨大な量の産業エネルギーの生産に利用されることが期待されている。現在では、放射性同位体の生成、医療への応用、そして顕微鏡の発明以来、生物・非生物を問わず自然の謎を探るための最も強力な研究ツールとして利用されている。

制御された反応では、天然ウランが材料として用いられます。天然ウランは、99.3%のウラン238と0.7%の核分裂性ウラン235の混合物です。ウラン235から放出された中性子をウラン238の原子核に導入し、核分裂性元素であるプルトニウムに変換します。このプルトニウムは原子炉で使用されます。 129核爆弾。ウラン235原子核の分裂によって放出される大量のエネルギーは熱として放出されるが、その温度は低すぎるため、発電に効率的に利用できず、現状では無駄になっている。発電に利用するため、高温で運転可能な原子炉が現在設計されている。

原子爆弾には、純粋なウラン235、すなわちプルトニウムのみが使用されます。

制御された反応と制御されていない反応の両方において、「臨界質量」と呼ばれる最小限の量の物質を使用しなければなりません。そうでなければ、中性子が過剰に放出され、酸素不足で通常の火災が消えるのと同じように、核の火は消えてしまうからです。原子爆弾では、それぞれが臨界質量より小さい2つの質量が、合わせて臨界質量以上になるように、あらかじめ決められた瞬間に接触させられます。制御されていない反応は自動的に起こります。なぜなら、制御が全く行われていないため、外部に逃げ出すことのできない中性子が、信じられないほどの速さで蓄積されていくからです。

核エネルギー放出における核分裂過程は、大きな粒子から小さな粒子を作り出す過程であるのに対し、核融合過程は、小さな粒子から大きな粒子を作り出す過程である。どちらの過程においても、生成物は元の物質よりも質量が小さくなり、質量の損失はエネルギーとして放出される。一般的に受け入れられている仮説によれば、核融合過程は太陽や同族の恒星で起こっている過程である。放出される放射エネルギーは、 130彼らによって放出される物質は、4つの水素原子が融合して1つのヘリウム原子になる過程で、2つの陽子が正電荷を失って中性子になる結果であると考えられている。ヘリウム原子の質量は4つの水素原子の合計質量より約0.8パーセント軽いため、質量の損失は核分裂による損失の約8倍となり、放出されるエネルギー量もそれに合わせて8倍になる。この軽い水素を用いたプロセスは、地球上では実現不可能である。

あらゆる原子の原子核は、宇宙エネルギーの巨大な貯蔵庫と言えるでしょう。いわば宇宙の貸金庫のようなもので、宇宙の創造主が創造時に宇宙のエネルギーの大部分を保管するために預けた場所なのです。太陽をはじめとする光を放つ巨大な恒星は、いわばこの「宇宙第一国立銀行信託会社」に口座を開設しているようなものですが、宇宙の辺境にあるこの小さな惑星に住む私たちは、そのような口座を持つにはあまりにも貧しすぎます。そのため、私たちは地球に生まれてからずっと、すぐ隣にいる太陽からのわずかな施しで生き延びてきました。太陽は宇宙全体に莫大なエネルギーを浪費しているにもかかわらず、私たちにはコーヒー一杯とサンドイッチ代として、季節によって5セント硬貨、10セント硬貨、25セント硬貨しか分けてくれないのです。つまり私たちは、文字通り宇宙の乞食であり、遠い親戚の恵みに頼って生きているのです。

1311939年の核分裂の発見は、太陽にのみ依存してきた百万年を経て、宇宙という銀行にささやかな預金口座を開設できたことを意味しました。これは、宇宙の5つの金庫への2つの特別なマスターキーを偶然見つけたことによって可能になりました。これらのキーのうち1つを核分裂と呼び、もう1つは、金庫のより豊かな部屋への入り口となる核融合と呼んでいます。核分裂金庫のキーだけを使えば、蓄積された宇宙の宝の多くを手に入れることができますが、通常2つのキーが必要な地上の銀行の金庫と同様に、核分裂のキーを先に使わなければ、核融合金庫のキーを使うことはできません。

暖房費や光熱費の支払いを除けば、太陽は私たちに直接現金で何も与えてくれません。その代わりに、地球上の主要な銀行である植物に、ごくわずかな量のエネルギーを蓄えてくれます。そして動物は植物からエネルギーを奪い、私たち人間も動物と植物の両方からエネルギーを奪います。つまり、私たちが生きる糧となる食物を食べる時、私たちは実際に太陽の光を食べているのです。

太陽光は、葉緑素と呼ばれる物質を通して植物に蓄えられます。葉緑素は草を緑色にする物質です。葉緑素には、太陽光を捉えて植物に伝える不思議な能力があります。植物内部の化学の天才が、銀行の窓口係が紙幣を銀に両替するように、太陽光エネルギーを化学エネルギーに変換します。この化学エネルギーを自由に使えることで、偉大な 132工場内の化学工場には、非常に優秀な化学者たちが多数おり、エネルギーの大部分を貯蔵するための貯蔵庫として機能する様々な物質を合成する作業に取り掛かっている。そして、彼ら自身の生活のために使うのは、そのエネルギーのごく一部に過ぎない。

これらの化学者が工場内で使用する建材は、主に大気中の二酸化炭素ガスと土壌中の水、そして土壌や肥料から供給される少量のミネラルから構成されています。ちなみに、二酸化炭素は炭素原子1個と酸素原子2個からなり、私たちが吐き出すガスです。固体状のものはドライアイスとして知られ、人工降雨に利用されます。大気中には大量に存在しています。

植物体内の化学者たちは、二酸化炭素と水からセルロース、デンプン、糖、脂肪、タンパク質、ビタミン、その他多数の物質を作り出します。これらはすべて、葉緑素によって捉えられた太陽光線を蓄えるための貯蔵庫として機能します。エネルギーの大部分を蓄える最大の貯蔵庫は、セルロース、糖、デンプン、脂肪、タンパク質です。蓄えられたエネルギーは、燃焼または消化と呼ばれるプロセスによって放出されるまでそこに留まります。後述するように、これらは同じ化学反応を表す異なる用語です。木材、あるいは石炭として知られる化石化した古代の木材を燃やすとき、私たちは主に植物の固体部分の主成分であるセルロースを燃やしています。植物、あるいは植物組織が変換された動物を食べるとき、私たちは 133体内に蓄えられた太陽エネルギーによって肉体へと変化する糖類、デンプン、脂肪、タンパク質は、私たちが生きるためのエネルギー源となる。

木材や石炭を燃焼させる過程で、炭素、水素、酸素からなる大きなセルロースの骨格が破壊され、その中に化学エネルギーとして蓄えられていた太陽エネルギーが熱と光となって放出されます。これは、何年も前に太陽によって蓄えられた熱と光と同じものです。石炭の場合は、約2億年前のことです。このように、燃焼の過程によって、植物中の化学エネルギーは元の光と放射熱エネルギーの形に戻ります。セルロース中の複雑な炭素と水素の単位が分解され、遊離した炭素原子は空気中の2つの酸素原子と結合して二酸化炭素を再び形成し、2つの水素原子は1つの酸素原子と結合して水を形成します。このようにして、セルロースの骨格は、植物中の化学者たちが作り上げた元の構成要素へと再び分解されるのです。

私たちが生きるためのエネルギーを得るために植物性または動物性の食物を摂取するとき、全く同じプロセスが、より低い温度で起こります。太陽光によって蓄えられた糖、デンプン、脂肪の貯蔵庫は、セルロースと同様に炭素、水素、酸素から構成されており、消化器系によって構成要素に分解され、それによって蓄えられた元の太陽エネルギーが解放されます。 134これは、私たちの体が生命維持に必要なプロセスで利用する化学エネルギーの一形態です。ここでも、最終生成物は二酸化炭素（私たちが吐き出すもの）と水です。このようにして得られるエネルギーの約半分は、私たちの仕事に使われます。残りの半分は、日常生活における通常の摩耗によって消耗した組織を修復するために使われます。

私たちは、体内のエネルギーを得るために食物を燃やし、体外のエネルギーを得るためにセルロースを燃やします。ここで興味深いのは、どちらの燃焼においても、核分裂と核融合の両方のプロセスが起こるということです。核分裂とは、セルロース、糖、脂肪、デンプン、タンパク質が炭素原子と水素原子に分裂することです。核融合とは、炭素と水素が酸素と結合して二酸化炭素と水を生成することです。核融合は、木材や石炭に蓄えられた太陽エネルギーを放出するために、核分裂と同様に必要です。なぜなら、誰もが知っているように、炭素が融合するための酸素がなければ、燃焼は起こらず、したがってエネルギーも放出されないからです。植物の貯蔵庫は完全に閉ざされたままになります。

この時点で、2つのことが明らかになります。まず、どのような形であれ、どのようなエネルギーを得る場合でも、私たちはそれを決して作り出しているわけではないことがわかります。私たちがしているのは、すでに蓄えられているものを利用するだけです。石炭や木材の場合は太陽から、ウランや水素の場合は太陽とすべてのエネルギーを生み出したのと同じ力から。私たちは泉から水を汲み、 135しかし、私たちは水を作り出すわけではありません。一方、水源を見つけなければ水を汲むことはできませんし、たとえ水源を見つけたとしても、水差しがなければ汲むことはできません。

また、第二に、核分裂と核融合は、何かを燃やすときにいつでも起こる、ごくありふれた日常的な現象であることがわかります。石炭からの化学エネルギーであれ、ウラン、重水素、三重水素の原子核からの原子エネルギーであれ、エネルギーが放出されるときには、どちらも不可欠です。タバコに火をつけるとき、核分裂と核融合の両方を利用していることになります。そうでなければ、タバコは吸えません。最初の核分裂と核融合は、マッチに火をつけるときに起こります。マッチのセルロース（木でも紙でも）が核分裂（つまり、炭素と水素の構成原子に分裂）します。これらの原子は、空気中の酸素と核融合します。タバコに火がつくときも同じことが起こります。いずれの場合も、酸素との核融合によってセルロースの核分裂が可能になります。ウラン235、つまりプルトニウムを燃焼させると、再び核分裂と核融合の両方が起こりますが、酸素の代わりに、これらの元素の原子核は分裂する前にまず中性子と融合します。このように、ウラン235、つまりプルトニウムを燃焼させるプロセスには、核分裂だけでなく核融合も必要であり、核融合がなければ燃焼できないことがわかります。これは水素核融合でも同様です。2つの重水素（重水素の原子核）を融合させて原子量3のヘリウムを生成することで重水素を燃焼させると、 136中性子が加わると、2つの重水素のうちの1つが分裂します。同様に、トリチウムを核融合によって燃焼させると、2つのトリチウム原子核のうちの1つが2つの中性子と1つの陽子に分裂し、その陽子がもう1つのトリチウムと結合して原子量4のヘリウムを形成します。

このように、核分裂と核融合は、燃料が木材、石炭、石油であろうと、ウラン、プルトニウム、重水素、三重水素であろうと、化学反応であろうと原子反応であろうと、火が灯されるたびに必ず存在する宇宙の火種であることがわかります。どちらも、多少の違いはあるものの、宇宙のエネルギーが蓄えられている宇宙の金庫を開けるために不可欠です。原子核の核分裂と核融合でより多くのエネルギーが得られる唯一の理由は、この惑星のセルロース製の金庫よりも、原子核に蓄えられていたエネルギーがはるかに多かったからです。

化学エネルギーの貯蔵源が限られた燃料に限定されるのと同じ理由で、原子力エネルギーの入手も制限されます。石炭、石油、木材だけが、配当を生み出す化学エネルギーの株式です。同様に、ウラン233と235、プルトニウム、重水素、三重水素の5つの元素だけが、配当を生み出す原子力エネルギーの株式であり、そのうち自然界に存在するのは2つ（ウラン235と重水素）だけです。残りの3つは、現代の錬金術的な手品によって他の元素から作り出されます。さらに、核分裂や核融合によって、他の元素から原子力エネルギーを得ることは決して不可能であることが、私たちは確信しています。

137この事実によって、自称科学者を含む多くの人々が抱いていた、「水素爆弾の爆発によって水中の水素、空気中の酸素と窒素が燃え上がり、地球が吹き飛ぶ」という考えは、完全に払拭されるはずだ。一般的な水素のエネルギーは、太陽や輝く星だけが開けることができる宇宙の金庫に閉じ込められており、いかなる水素爆弾を投下しても破壊することはできない。酸素と窒素は、太陽でさえも閉じ込められている。水中の重水素に関しては、高濃度に濃縮され、液体に凝縮され、数億度の温度に加熱されない限り、燃えることはない。したがって、地球が吹き飛ぶなどという話は、全くの作り話に過ぎない。

しかし、核分裂や核融合によって達成できることの限界に達したことは分かっているものの、だからといって、発見の極みに達したとか、核分裂と核融合が物質に閉じ込められたエネルギーを利用する唯一の方法だと結論づけるのは決して正当化されるものではありません。50年前には、核エネルギーの存在すら疑っていなかったことを忘れてはなりません。1939年までは、アインシュタイン博士を含め、誰も核エネルギーを実用化できるとは考えていませんでした。私たちは偶然にも核分裂という現象を発見し、それが核融合への道を開いたのです。

科学が私たちに何かを教えてくれるとすれば、それは自然は無限であり、人間の心は 138飽くなき好奇心と自然の神秘への探求によって、人類は必然的に、想像を絶するほど偉大な宝物を発見するだろう。それは、核分裂や核融合といった発見をはるかに超えたものであり、苦労して作った火打ち石で火花を散らして火を起こすという人類初の発見をはるかに超えたものだ。いずれ、人類が核分裂や核融合の発見を、私たちが今日、原始人が作った最も粗末な道具を見るように見る日が来るかもしれない。そして、過去の歴史は、その日が来ることをほぼ確実に示している。

人類の進歩の大きな部分は、偶然の発見、つまり、意図していなかったものを偶然あるいは賢明な判断によって発見する能力によるものです。多くの冒険が、当初探していたものよりもはるかに優れたものに偶然出会う機会を人類にもたらしてきました。コロンブスのように、未知の領域へと旅立った多くの探検家は、インドの香辛料への近道を目指していましたが、思いがけず新大陸にたどり着きました。しかし、コロンブスとは異なり、科学の分野の探検家は、この小さな地球に限定されることなく、無限に広がる宇宙全体を冒険の舞台としています。そして、これまで発見されたどの大陸よりもはるかに豊かな未開の大陸が、今もなおコロンブスを待っています。

レントゲンとベクレルは、森の中の未踏の道を探検していたところ、後継者たちを物質宇宙のまさに要塞へと導く新たな道を発見した。 139エンリコ・フェルミは、ウラン原子核に中性子を照射したらどうなるのかを知りたいという好奇心から、より重いウラン同位体、あるいはせいぜい新しい元素が生成されることを期待していた。彼の控えめな目標は、5年後にウランの核分裂を引き起こし、さらに6年後には原子爆弾の開発へと繋がった。

しかし、これまで見てきたように、核分裂と核融合のいずれにおいても、使用される元素の原子核内の陽子と中性子の質量のほんのわずかな部分だけがエネルギーとして放出され、その物質の99.3～99.9パーセントは物質のまま残ります。陽子と中性子の物質の100パーセントをエネルギーに変換する自然界のプロセスは知られていませんが、科学者たちはすでにそのような変換を実現する方法を見つけようと議論しています。彼らは、核分裂や核融合によって放出されるエネルギーの数十億倍ものエネルギーで宇宙から地球に降り注ぐ謎の宇宙線に、そのようなプロセスの手がかりを探しています。宇宙線は、酸素や窒素、あるいは上層大気で偶然衝突した他の原子を、構成要素である陽子と中性子に粉砕するのに十分なエネルギーを持っています。幸いなことに、宇宙線の数は少なく、そのエネルギーのほとんどは海面に到達するずっと前に消費されます。

しかし、我々はすでに巨大サイクロトロンを用いて、比較的低エネルギー（3億5000万電子ボルト）の二次宇宙線粒子を生成する方法を習得している。これらの粒子はメソンと呼ばれ、宇宙線が生成すると考えられている。 140核力の源であるセメントは、エネルギーが物質に実際に変換される過程を表しています。これは、すでに述べたように物質がエネルギーに変換される核分裂や核融合とは正反対の過程です。そして今、私たちは数十億ボルトの原子粉砕機を完成させようとしています。この粉砕機は、30億ボルトから100億ボルトのエネルギーを持つ原子弾を原子核に発射します。ブルックヘブン国立研究所（原子力委員会）のコスモトロンやカリフォルニア大学のベバトロンと呼ばれるこれらの巨大な装置によって、原子核を個々の構成要素である陽子と中性子に粉砕し、原子核を結合させている力をより詳細に観察できるようになるでしょう。さらに、質量が電子の300倍しかない中間子だけを作り出すのではなく、初めてエネルギーを陽子と中性子に変換できるようになる。これは、宇宙の始まり以来、知られている限りでは起こっていない創造行為を再現することになる。人類はついに、宇宙を構成する構成要素そのもの、そしてそれらを結びつける宇宙の接着剤を作り出すことになるのだ。

エネルギーから物質が創造されるというまさにそのメカニズムを初めて垣間見ることで、私たちはどんな新たな大陸を発見するのだろうか？ 原子核を完全に分解したとき、人類の目と心はどんな新たな秘密に驚嘆するのだろうか？ アインシュタインでさえ、それを予測することはできなかった。 141私たちもそうです。しかし、オマル・ハイヤームが予言したように、「たった一つのアリフ」が「手がかり」となり、それを見つけることができれば「宝物庫、ひいては師にも」たどり着けるかもしれません。実際、私たちはすでに宝物庫の前室への扉を開けており、その奥の部屋の一つへの扉を開けようとしています。そこで何を見つけるのでしょうか？まだ誰も知りません。しかし、これまで人が開けてきた扉はすべて、想像を絶するほどの富へと導いてきたことは分かっています。新しい扉を開けるたびに、以前の扉よりも大きな報酬がもたらされるのです。一方で、宝物庫には多くの邸宅があり、どれだけ多くの部屋に入っても、必ず新しい扉が見つかることも分かっています。なぜなら、一つの秘密を解くと、必ず千もの新たな謎が開かれることを私たちは学んできたからです。

また、悲しいことに、自然の法則や力に関する新たな洞察は、大きな善にも、同じくらい大きな悪にも利用され得ることを私たちは学んできました。洞察が深ければ深いほど、善にも悪にもなり得る可能性も大きくなります。物質の本質に対するより深い洞察と、エネルギーから物質を創造する能力によって彼がこれから得ようとしている新たな知識は、人間が自らの住む世界を完全に支配する手段となるかもしれません。しかし、残念ながら、彼はその知識を用いて、水素爆弾よりもさらに徹底的にその世界を破壊することもできるのです。

既に述べたように、科学者たちは今も議論している 142陽子と中性子の全質量をエネルギーに変換することで物質を完全に消滅させる手段を見つける可能性。現状ではわずか0.1～0.7パーセントしかエネルギーに変換できない。陽子と中性子の完全消滅は依然として非常に憶測の域を出ないものだが、電子の領域では実際にそのようなプロセスが起こっていることは既に分かっている。これは、正電荷を持つ電子（陽電子）と負電荷を持つ電子が互いに完全に消滅し、その全質量がエネルギーに変換されるという現象で、実験室で小規模ながら何度も実現されている。幸いなことに、これは今のところ実験室での実験に過ぎず、宇宙のこの領域には正電荷を持つ電子がほとんど存在しないため、陽電子は一つ一つ個別に生成する必要がある。しかし、物質の奥深くから解き放たれようとしている新たな知識が、現在疑われてもいない新たなプロセスを明らかにしたとしよう。それは、核分裂や核融合が初めて大量の中性子の放出を可能にしたように、大量の陽電子を放出するプロセスである。このような事態は決してあり得ない話ではないが、もしそうなれば、水爆（たとえ不正操作されたものであっても）の恐怖をはるかに凌駕する恐るべき可能性が開かれるだろう。なぜなら、現在中性子を放出している連鎖反応と同様の連鎖反応で大気中に大量の陽電子を放出するプロセスは、地球を一瞬にして放射能の致命的な閃光で包み込む可能性があるからだ。 143あらゆる感​​覚を持つ生物を瞬時に死滅させる雷。これはあくまでも憶測に過ぎないが、核分裂のような現象が発見される直前までいかに遠い、あり得ないことと思われていたかを考えると、そのような発見がなされないと断言できる者はいないだろう。

多くの偉大な発見は偶然の産物であったが、それはパスツールが言ったように「偶然は準備のできた心に味方する」からである。実際には、それらは当初は無関係に見えた現象や概念の知的統合によって大きくもたらされた。ファラデーが電磁誘導の原理を発見したとき、彼は先史時代から二つの別々の現象と考えられてきた電気と磁気が、実際には今日私たちが電磁気学として知っている一つの基本的な自然力の二つの側面に過ぎないことを初めて明らかにした。この偉大な知的統合は、電気の時代とその驚異のすべてに直接つながった。約30年後、偉大なスコットランドの物理学者ジェームズ・クラーク・マクスウェルは、電磁作用が光と同様の横波の形で空間を伝わり、同じ速度を持つことを示した。これは、今日私たちが電波としてよく知っている電磁波が自然界に存在することを明らかにした。約四半世紀後、偉大なドイツ系ユダヤ人の物理学者ハインリヒ・ヘルツは、これらの電磁波を作り出しただけでなく、それらが光の波と同じように伝わることを示した。 144光は、反射、屈折、偏光といった光の他のすべての性質を備えている。これは、無線電信、無線電話、ラジオ、テレビ、電波写真、レーダーといった技術の発展に直接つながった。

アインシュタインが1905年の特殊相対性理論において、物質とエネルギーを一つの基本的な宇宙的実体として統合したとき、原子時代の幕開けとなった。しかし、アインシュタインは決して満足せず、45年以上にわたり、自然現象の多様性の根底にある、より大きく包括的な統一性の探求に人生を捧げた。1915年の一般相対性理論において、彼は以前に提唱した空間と時間の統合理論に、万有引力の法則を包含する概念を定式化した。この統合理論において、物質とエネルギーは不可欠な要素であった。バートランド・ラッセルは1924年にこう記している。「この総合は、おそらく現代に至るまでの人類の知性の最も偉大な総合的業績であろう。それは2000年以上にわたる数学と物理学の研究の集大成である。ピタゴラスからリーマンに至る純粋幾何学、ガリレオとニュートンの力学と天文学、ファラデー、マクスウェル、そして彼らの後継者たちの研究から生まれた電磁気学の理論、これらすべてが、必要な修正を加えながら、アインシュタイン、ワイル、エディントンの理論に吸収されている。」

「これほど包括的な統合は、行き詰まりとなり、長い間それ以上の進歩をもたらさなかったかもしれない」と彼は続けた。「幸いなことに、 145まさにこの瞬間、量子論（原子内部の力に関する理論）が登場し、相対性理論（宇宙全体を支配する力に関する理論）の範囲外にある新たな事実群が明らかになった。これにより、私たちは間一髪で、すべてを知っていると思い込むという危険から救われたのだ。

しかし、アインシュタインは荘厳な孤独の中で長年研究を続け、量子力学を含む既知の宇宙のあらゆる法則を一つの基本概念に包含する、広大な知的体系を構築しようと試みてきた。彼はそれを「統一場理論」と名付けた。1950年初頭、彼は1915年以来の苦労の末に得た成果を発表した。これは彼にとって生涯の集大成であり、相対性理論と量子力学、星や銀河の無限の宇宙と原子核内の同様に無限の宇宙との間に存在していた大きな隔たりを埋める統一理論である。もし彼が正しければ（そして彼はこれまで常に正しかった）、彼の最新の貢献は、空間と時間、物質とエネルギー、重力と電磁気、そして原子核内の核力までもを一つの包括的な概念に包含する、人類の知性のこれまでにない偉大な総合的成果となるだろう。やがてこの概念は自然の神秘の新たな発見と、その後に続くものよりもさらに大きな勝利へと繋がるはずだ。 146それは、それまでのあらゆる知的統合の直接的な結果である。

物質とエネルギーの統合が原子時代をもたらしたとすれば、最新の包括的な統合には何を期待できるだろうか？アインシュタインはこのことについて尋ねられたとき、「20年後にまた来てください！」と答えた。これは偶然にもゴンクール兄弟が記録した100年の終わりと一致する。神が鍵束を振り回し、人類に「閉店時間ですよ、皆さん！」と言っているのだ。

新たな知的統合の探求は続いており、アインシュタインの最新理論が今後の発見によって正しさを問われるか否かにかかわらず、自然界の多様な現象間の新たな関係が発見されることは間違いないだろう。例えば、物理学者たちは、自然界の最も基本的な単位の一つである電子電荷と時間との間の根本的な関係について考察しており、この関係は物質とエネルギーの関係よりもはるかに根本的なものであると考える者もいる。もしこれが真実であることが判明すれば、時間と電荷の関係の発見は、物質とエネルギーの関係が必然的に中性子との自己増殖連鎖反応につながったように、陽電子と電子の自己増殖連鎖反応を開始する方法の発見につながるかもしれない。もしこれが実現すれば、時間の終焉ははるかに近づくことになるだろう。

147しかし、鍵盤を揺らす音は、必ずしもこの惑星における人間の終焉を意味するわけではない。それはまた、新たな夜明け、新たな地球、そして新たな天国への扉が開かれることを意味するのかもしれない。

149
付録
水素爆弾と国際管理
1949年秋、マクマホン上院議員は、原子力に関する合同議会委員会のスタッフに対し、原子力の国際管理との関連で水素爆弾を調査するよう指示した。付録Dのコメントを除き、以下のページに掲載されている資料は、合同委員会がこの問題を検討するにあたり、委員長の要請を受けてスタッフが作成したものである。

これまでこのような優れた要約形式で入手できなかったこの貴重な資料は、アメリカ国民がこの重要な問題について考察する上で大いに役立つものと確信しております。本書をお読みになる方は、特に第3章と第4章で提示された事実と議論を踏まえ、ご自身の結論を導き出す上で参考になるものと感じていただけるでしょう。さらに、以下の資料を注意深くご検討いただければ、国連多数派案で構想された核兵器の国際管理――奇襲攻撃に対する唯一の保証となる可能性のある計画――は、水爆が登場する以前から既に全く非現実的になっており、水爆の開発が目前に迫っている現状では、もはや実現不可能であり、それを復活させようとするいかなる計画も無駄であるという私の見解を強く裏付けていただけるものと確信しております。

150この資料から明らかなのは、（a）ロシアは国際管理に関する合意に達する意図を全く持っておらず、最初からあらゆる計画を妨害しようとしていたこと、そして（b）いかに完璧な計画であっても、完全な相互信頼と信用がなければ成功は望めないことである。朝鮮半島での出来事は、国連管理計画に決定的な終止符を打ったと私は確信している。

151

核兵器の国際管理の歴史における重要な出来事
1945年5月：陸軍長官スティムソンは、原子力の問題を調査するための暫定委員会を任命した。

1945年8月6日：広島。

1945年10月3日：大統領は議会へのメッセージの中で、原子力の国際管理の必要性を概説し、カナダおよび英国との協議を提案した。

1945年11月15日：原子力に関する3カ国合意宣言（トルーマン・アトリー・キング宣言）。国際管理計画の提案を国連委員会に求める。提案は「 査察その他の手段による」保障措置を規定すべきである。（以下のページで使用されている箇所はすべてイタリック体で表記する。）

1945年12月27日：モスクワ会談の結果に関する米英ソ外相共同声明。カナダ、中国、フランスが、トルーマン・アトリー・キング宣言に規定された権限に基づき、国連原子力委員会の設立を求める決議案を、米英ソ三大国に加えて提出することを提案。

1946年1月24日：国連総会決議により、国連原子力委員会が設立される。委員会は安全保障理事会加盟国にカナダを加えた国々で構成される。

1521946年3月28日：アチソン＝リリエンソール報告書。鉱山および「危険な」原子力施設を原子力開発局（ADA）の国際的な所有および管理下に置くことを提言。査察 という形での追加的な安全対策。各国はADAの許可の下で「安全な」原子力発電所を運営する。原子力発電所は戦略的均衡に従って各国に分散される。管理計画は段階的に実施される。

1946年6月14日：バルークが国連に提案を提出。アチソン＝リリエンタール勧告に厳密に従う。違反行為に対して「相応の処罰」を求め、 原子力条約の規定違反に対する制裁には国連憲章の拒否権条項が適用されないことを要請する。

1946年6月19日：ソ連の対案。国際管理計画の交渉に先立ち、原子兵器の禁止と既存の備蓄の廃棄を要求。ソ連の提案には、回避行為に対する安全策が一切含まれていない。

1946年12月31日：国連原子力委員会（UNAEC）の第1次報告書。バルーク提案の重要な特徴を、原子力の国際管理計画に関する原則声明に組み込んだ。賛成10票、反対0票で採択され、ソ連とポーランドは棄権した。

1947年6月11日：ソ連による管理案。ソ連は定期査察に同意するが、これは申告済みの工場のみに適用される。

1947年8月11日：ソ連は割当制の概念に原則的に同意した。

1947年9月11日：国連経済委員会の第2次報告書。国連の権限、機能、および制限の概要を示す。 153効果的な管理計画の実施において、いかなる国際機関も関与する。

1948年5月17日：国連経済委員会（UNAEC）第3次報告書。報告書は、ソ連が多数派案の受け入れを拒否し、自国の有効な提案を提示することを頑なに拒み続けたため、行き詰まりに陥ったと結論付けた。ソ連がより広範な政策分野で協力するまでは、UNAECでのさらなる活動は無益であると結論付け、後援国が合意の基盤が存在すると判断するまで、委員会の活動を一時停止することを勧告した。

1948年9月25日：ソ連は、原子兵器禁止条約と国際管理条約が同時に発効するよう求めることで、立場を修正した。

1948年11月4日：国連総会は40対6の賛成多数で多数決による支配案を承認した。国連原子力委員会（UNAEC）に対し作業の継続を求め、後援国に対し合意の可能性を探るための協議を要請した。

1949年8月9日：国連経済委員会（UNAEC）の設立支援国による第1回会合。

1949年9月23日：トルーマン大統領がソ連の原子爆弾実験を発表。

1949年10月25日：カナダ、中国、フランス、イギリス、アメリカ合衆国の共同声明は、ソ連の姿勢が依然として合意を阻んでいることを明らかにした。

1949年11月23日：総会決議は、提案国に対し協議を継続するよう求めた。

1949年11月23日：ソ連は割当制に関する立場を転換し、それまでの原則的な同意を撤回した。

1541950年1月19日：ソ連は、中国承認問題をめぐる支援国協議から離脱した。

1950年1月31日：トルーマン大統領は、米国が水素爆弾の開発を進めることを発表した。

155
B．
核兵器の国際管理：提案と交渉の簡潔な歴史
国際管理に向けた初期段階

ニューメキシコ州アラモゴルドでの核実験が原子時代を到来させる以前から、米国政府は原子力を社会的に建設的な力として活用する方法を研究していた。

1945年5月、陸軍長官スティムソンが任命した暫定委員会がこの問題の調査を開始した。委員会は「原子爆弾の製造手段は、永遠にアメリカ合衆国の独占的な財産であり続けることはないだろう」と認識した。そのため、「陸軍長官スティムソンは、原子力分野全体に対する国際的な監督と管理の政策を最初に提唱した人物の一人であった」。

1945年8月6日、トルーマン大統領が原子爆弾について初めて公式声明を発表した際、彼は「現在の状況下では、我々と世界の他の国々を突然の破壊の危険から守るための可能な方法をさらに検討するまで、製造の技術的プロセスやすべての軍事的応用を公表する意図はない」と明言した。彼はアメリカ国民に対し、 156「原子力が世界平和の維持に向けていかに強力かつ影響力のある存在となり得るかについて、議会にさらなる提言を行う」だろう。

大統領の勧告は1945年10月3日に議会に提出された。大統領は「可能であれば原子爆弾の使用と開発の放棄を目指し、原子力を平和的かつ人道的な目的に向ける国際的な取り決め」の必要性について述べた。このような大きな課題は、国連の完全な発展を待つことはできない。そのため大統領は、「まずこの発見における協力国であるイギリスとカナダ、そして他の国々と」協議を開始することを提案した。

トルーマン・アトリー・キング宣言
1945年11月15日に締結された3カ国合意宣言（しばしばトルーマン・アトリー・キング宣言と呼ばれる）には、原子爆弾を開発した3カ国の共通の目標が記録されている。

宣言によれば、いかなる国際的取り決めも、破壊目的での原子力の使用を防止することと、平和的かつ人道的な目的での使用を促進することという二重の目標を持つべきである。これらの目標を達成するために、署名国は、親機関に勧告を行う権限を持つ国連委員会を提案した。委員会には、「査察その他の手段による効果的な保障措置によって、国家を原子力の危険から守るための具体的な提案」を行うよう求められた。 157違反行為や回避行為」を取り締まるべきだという意見も出された。さらに、委員会の活動は「段階的に進められ、各段階が成功裏に完了することで、次の段階に進む前に世界が必要とする信頼を得ることができる」と提案された。

合意された宣言には、後に米国が提唱し、国連の大多数が受け入れた管理案の基本的特徴、すなわち査察その他の手段による保障措置の起源が含まれていた。この初期の段階から、租税回避に対する「効果的で、相互的かつ強制力のある保障措置」が、満足のいく国際協定の最低限の前提条件であることが認識されていたのである。

1945年12月にモスクワで開催された外相会議において、トルーマン・アトリー・キング共同提案はソ連の支持を得た。米国、英国、ソ連は、カナダ、中国、フランスを招き、国連原子力委員会の設立を求める決議案の共同提案者となることで合意した。この委員会は、安全保障理事会の常任理事国11カ国に加え、カナダが理事会の非常任理事国でない場合はカナダも加わる構成となる。注目すべきは、委員会の任務範囲に関する提案が、トルーマン・アトリー・キング共同宣言で示された内容と全く同じであったことである。

国連総会は、最初の実質的な決議において、モスクワ会議の勧告を全会一致で採択し、1946年1月24日に国連原子力委員会を設立した。

158
アチソン・リリエンタール報告書
トルーマン・アトリー・キング宣言で求められた「効果的で、相互的で、強制力のある安全保障措置」の性質を調査するため、バーンズ国務長官は1946年1月に、ディーン・アチソン国務次官を委員長とする委員会を任命した。委員会はさらに、デイビッド・リリエンタールを議長とする諮問委員会の協力を得た。

両グループの調査結果は、1946年3月28日に「原子力の国際管理に関する報告書」（一般にアチソン・リリエンタール報告書と呼ばれる）として公表された。これは「最終計画としてではなく、出発点、つまり構築の土台として」提示されたものだった。

報告書は、これらの兵器を単に「非合法化」するだけの合意では、核攻撃に対する安全保障は得られないと結論付けた。また、「査察や同様の警察的な方法に依存するシステムだけで」原子力を管理することも現実的ではないと考えられた。その代わりに、査察は原材料と主要施設の国際的な所有と管理によって補完され なければならない。「危険な」活動、つまり軍事的影響を及ぼす可能性のある活動は、国連傘下の国際機関である原子力開発局によって実施される。「安全な」活動、つまり軍事的に重要でない活動のみが、原子力開発局からの許可の下で各国によって実施される。最終的に合意される計画は、 159これは段階的に実施され、米国は安全策が講じられるにつれて、理論的および技術的な知識の蓄積を国際機関に段階的に移転していく。

この報告書は、トルーマン、アトリー、キングの提案を2つの重要な点でさらに発展させた。

まず、報告書は、以前の宣言では具体的に言及されていなかった国際的な所有権が、国際査察に不可欠な要素であると述べた。次に、「戦略的均衡」または「割当」の概念を提唱した。報告書は、受け入れられる計画とは、「計画が失敗したり、国際情勢全体が崩壊したりした場合でも、米国などの国が他のどの国よりも比較的安全な立場を維持できるような計画」でなければならないと主張した。この目的を達成するために、原子力開発局の備蓄物資と施設を地理的に適切に分散させることが提案された。

バルーク氏の国連への提案
アチソン＝リリエンタール報告書の発表から3か月も経たないうちに、米国政府は原子力の国際管理に関する提案を世界に提示した。1946年6月14日、バーナード・バルークは国連原子力委員会に対し、「議論を開始するための基礎として」これらの提案を提示した。

バルーク氏は次のように述べた。

原子爆弾を兵器として放棄することを含む、原子エネルギーを制御するための適切なシステムが確立されたとき、 160合意され、効果的に運用され、国際犯罪として烙印を押されるべき管理規則違反に対する適切な罰則が定められていることを踏まえ、我々は以下のことを提案する。

1. 原子爆弾の製造を停止する。
2. 既存の爆弾は条約の条項に従って処分されるものとする。
3. 当局は、原子力の生産に関するノウハウについての完全な情報を有していなければならない。

国際的な統制を実現するために提案された方法は以下のとおりである。

米国は、国際原子力開発機関の設立を提案しており、同機関には、原材料から始まり、原子力エネルギーの開発と利用のあらゆる段階が委ねられるべきである。

1. 世界の安全保障にとって潜在的に危険なすべての原子力活動に対する経営管理権​​または所有権。
2. その他のすべての原子力活動を管理、検査、許可する権限。

3．原子力の有益な利用を促進する義務。

4．原子力に関する知識の最先端に当局を位置づけ、それによって原子力の悪用を理解し、ひいてはそれを検知できるようにすることを目的とした、積極的な研究開発責任。当局が効果的に活動するためには、当局自身が原子力に関する知識と開発の分野で世界をリードする存在でなければならず、それによって法的権限を、知識におけるリーダーシップを持つことから生じる大きな力で補完する必要がある。

161これらの提案は、アチソン・リリエンタール勧告の本質的な修正というよりは、むしろその拡大を表していた。追加された要素は、（1）適切な処罰、および（2）いわゆる国連憲章の拒否権に関するものであった。

アチソン・リリエンタール報告書は制裁措置について触れていなかったのに対し、バルーク氏は、現実的な合意には「各国が望む限り厳しく、かつ可能な限り迅速かつ確実に実行される」罰則を規定する必要があると主張した。このような「相応の罰」は、事前に規定された管理計画違反が発生した場合に科されることになる。

バルーク氏は、この問題は国連憲章の拒否権規定と密接に関係していると述べた。憲章の下では、制裁措置は安全保障理事会の常任理事国5カ国、すなわち中国、フランス、英国、米国、ソ連の同意があって初めて発動できる。しかしバルーク氏は、「破壊目的での原子力の開発や使用をしないという厳粛な合意に違反する者を保護するための拒否権があってはならない。核爆弾は議論を待ってはくれない」と主張した。そして、米国は「この特定の問題に関係する限りにおいてのみ、拒否権に関心を持っている」と指摘した。

1946年7月12日付の米国覚書は、「その特異な破壊性ゆえに全会一致で禁止された特定の兵器に関する問題に対する拒否権の自発的な放棄は、いかなる意味においても、 162一般的な問題、あるいは予見不可能でしたがって事前の全員一致の合意が得にくい特定の状況に適用される、行動の全員一致の原則の妥協。

ソ連の最初の提案――グロムイコによる1946年6月19日の声明
アメリカの計画が提示されてから1週間後、ソ連は独自の提案を発表した。その主な特徴は、 国際的な核兵器管理協定の交渉が行われる前に、アメリカが核兵器の生産を停止し、既存の核爆弾を廃棄することに同意すべきだというソ連の強い主張であった。

ソ連は「原子力を利用した兵器を禁止する国際条約」を提唱したが、その提案には「査察その他の手段による、遵守国を違反や回避の危険から守るための効果的な保障措置」は含まれていなかった。彼らは安全保障理事会における「全会一致の原則」を原子力問題にも適用することを提案した。そのため、安全保障理事会の常任理事国または友好国のいずれかが管理体制に違反した場合、国連憲章の下では、他の国連加盟国はそれに対して制裁を発動する法的手段を持たないことになる。

1946年を通して、国連原子力委員会は制御問題の調査を継続した。同年12月31日、委員会は第一報告書を発表した。この報告書は、バルーク提案の本質的な特徴が、ソ連とポーランドを除くすべての加盟国の支持を得たことを明らかにした。

163
1947年6月11日のソ連の提案
ソ連は、原子兵器を「非合法化」する条約を提案してから1年後、一連の管理案を提示した。

この計画における主な注目点は、ソ連が国際査察団による「原子物質の採掘および生産施設の定期査察」に同意したことであった。しかし、英国からの問い合わせに対し、ロシアは「通常、査察官は申告された 施設のみを訪問する」とし、核兵器禁止条約違反の「疑いの根拠」がある場合には特別調査を行うと回答した。管理委員会の権限は、各国政府および安全保障理事会への勧告を行うことに限定される。国際的な所有権と経営、拒否権問題など、ソ連が多数派の立場から逸脱していたその他の問題については、ロシアの立場に変化はなかった。

その後の半年で、ソ連の立場がさらに変化した兆候が一つ現れた。1947年8月11日、グロムイコ氏は「割当制の考え方は、原子力委員会による注目と真剣な検討に値する」と同意し、ソ連を多数派の立場に近づけたように見えた。

国連原子力委員会の第2次および第3次報告書 ― 1947年9月11日および1948年5月17日
原子力委員会の 第2次報告書は、正確な権限を詳細に規定し、164効果的な管理計画を実施する上での国際機関の機能とその限界について。この報告書が総会で40対6の賛成多数で承認されると、UNAECで策定された計画は世界的な計画となり、ソ連とその衛星国だけが異議を唱えた。

1948年の春までに、国連原子力委員会（UNAEC）は、ソ連が原子力エネルギーを制御するための技術的要件を満たすいかなる計画も受け入れようとしないことは、より広範な相違の兆候であり、委員会レベルでのさらなる交渉は無益であると確信するようになった。

第三報告書は、「委員会の大多数は、技術的な観点から見て効果的な統制の要素についてさえソ連の同意を得ることができず、ましてやこの分野においてすべての国に求められる国際社会への参加の性質と範囲についてソ連の同意を得ることはできなかった」と述べている。

委員会は、原子力をめぐる膠着状態は、ソ連と世界の他の国々との間のより広範な紛争の一側面に過ぎないと考えていた。こうした状況を踏まえ、委員会の多数派は、国連原子力委員会の常任理事国が「原子力の国際管理に関する合意の基盤が存在する」と判断するまで、委員会での交渉を中断することを勧告した。

技術的なレベルにおいても、ソ連の立場を維持不可能にする基本的な考慮事項として、以下の点が挙げられた。

165I. ソ連の提案によって国際管理委員会に与えられた権限は、定期検査と特別調査に限定されているため、既知の原子力施設からの危険物質の転用を保証するには不十分であり、秘密活動を検出する手段も提供していない。

II. 国際管理委員会は、国連安全保障理事会への勧告を除き、自らの決定または管理に関する条約の条項を強制する権限を持たない。

III. ソ連政府は、ソ連の提案に含まれるような限定的なものであっても、管理体制を確立する条約は、原子兵器の禁止と既存の原子兵器の廃棄を規定する条約が「署名、批准、発効」された後にのみ締結できると主張している。[原文イタリック体]

委員会の活動は行き詰まってしまった。

1948年以降の原子力交渉
1948年秋にパリで開催された総会は、40対6の投票で、第一報告書の一般的な調査結果と勧告、および第二報告書第II部の具体的な提案を 「原子力の効果的な国際管理体制を確立するために必要な基礎を構成するもの」として承認した。しかし、総会は国連原子力委員会（UNAEC）に対し、その活動を継続し、「実行可能かつ有用」と判断される主題を研究するよう求め、委員会の常任理事国に対し、「合意の基礎が存在するかどうかを判断するために協議する」よう要請した。常任理事国には、 166協議の結果を総会に伝達するため。

その一方で、ソ連は立場の重大な変化と思われる動きを予告していた。1948年9月25日付の決議案で、ソ連は次のように提案した。

核兵器禁止条約及び原子力に対する国際的実効管理確立条約は同時に署名、実施及び発効されなければならないことを考慮に入れつつ、核兵器禁止条約及び原子力に対する国際的実効管理確立条約の草案を作成する。

ソ連の立場に変化をもたらしたのは、この決議の最後の言葉だった。それまでソ連は、核兵器の生産を禁止し、備蓄を廃棄してからでないと、管理計画について議論しようとはしなかった。

しかしながら、ソ連の新たな提案は、大多数が効果的な管理計画とみなすものにソ連が同意する兆候を一切示さなかった。さらに、同時禁止と管理という提案は、物理的に実行不可能だと考えられていた。「原子力開発は世界で最も新しい産業であり、すでに最も複雑な産業の一つである。効果的な管理システムを一夜にして導入し、施行できると考えるのは合理的ではない。したがって、管理と禁止は、一定期間をかけて段階的に実施されなければならない。」

1671948年秋から現在までの交渉の記録は、概して停滞の歴史と言える。

1949年9月23日、トルーマン大統領はソ連で原子爆弾が爆発したと発表した。その1か月後、国連核実験委員会（UNAEC）の設立国は、協議の結果「ソ連と他の5カ国との間で合意に至るには至らなかった」と明らかにした。

それにもかかわらず、総会は1949年11月23日、委員会の常任委員に対し、協議を継続し、委員会と総会にその活動状況を報告するよう要請した。同日、ヴィシンスキーは、ソ連はもはや割当制の原則を好意的に受け入れていないことを明らかにした。

1950年1月19日、ソ連が中国政府承認問題に関する協議から撤退したことで、協議は終了した。

168
C
原子の行き詰まり
根本的な観点から見ると、国際的な原子力管理交渉の行き詰まりは、原子力エネルギーが存在する世界における各国の責任に関する、正反対の考え方を反映している。

ソ連とその衛星国を除くすべての国は、「世界の安全保障を最優先事項とし、安全保障上必要であれば、国際協力、国家主権、経済組織といった伝統的な概念における革新を受け入れる用意がある。ソ連政府は主権を最優先事項とし、その厳格な国家主権の行使を侵害または妨害する可能性のある措置を受け入れる意思はない。」

ソ連と他の国連加盟国の目標におけるこうした根本的な相違は、多数派支配と少数派支配という提案にも反映されている。

両プランの具体的な違いは、以下のように要約できます。

国際検査
国際連合。―航空調査および地上調査、ならびに原子力施設の査察を含む、国際職員による完全かつ継続的な査察。

ソビエト連邦。—申告工場の定期検査。「根拠」が存在する場合の特別調査。 169「疑念」が生じるのは、管理協定が違反されたからではなく、核兵器を禁止する条約が違反されたからである。（これは、ある国が奇襲的な核攻撃を受けた場合にのみ、必要な「疑念の根拠」が生じることを意味する可能性がある。）

国際的な所有権と経営
国際連合。—危険施設の国際的な所有または管理、および原料物質とその核分裂性誘導体の国際的な所有—既存の施設からのそのような物質の転用を防止するため。

ソビエト連邦。―国際的な所有権または経営権に関する規定に全面的に反対。

戦略的バランス（割当量）
国際連合。―各国の割当量を国際管理条約に組み込む。

ソビエト連邦。―割当制を「アメリカの支配」のための手段と見なす。

制裁措置
国連。―国際協定の規定に違反する者を保護するための拒否権は認めない。

ソビエト連邦。―すべての決定は安全保障理事会の常任理事国の全会一致の同意を必要とする。

UNAECの常任理事国は、ソ連の計画と世界の計画の相違点を次のように要約している。

170「ソ連は、各国が爆発性原子物質を保有し続けるべきだと主張している。」

「他の5カ国は、そのような状況下では、これらの物質が突然原子兵器として使用されることに対する効果的な防御策はないと考えている。」

「ソビエト連邦は、各国が現状のまま、危険な量の物質を製造または使用する施設を所有、運営、管理し続けることを提案している。」

「他の5カ国は、そのような状況下では、核兵器への転用を検知したり阻止したりすることは不可能だと考えている。」

「ソ連は、関係する国家政府が国際機関に報告する施設の定期的な検査に基づく管理システムを提案しており、条約違反の疑いがある場合は特別調査によって補完される。」

「他の5カ国は、定期的な査察では危険物の横流しを防ぐことはできず、想定されている特別調査では秘密裏の活動を防ぐには全く不十分であると考えている。」

171
D．
水爆と国際管理に関する考えられる質問[1]
以下に挙げる多くの質問に対する答えは明白です。しかし、他の質問に対する答えはそれほど明白ではありません。それぞれの質問は、解決の容易さや難しさに関わらず、どのような問題が関係しているかを示唆し、例示するために選ばれています。米国が当初提案した案と国連が現在策定している計画は、その文言からも明らかなように、水素爆弾の可能性を予見し、慎重に考慮に入れていることを強調しておくべきです。米国における原子力エネルギーの国内管理に関するマクマホン法についても同様です。

1．この付録のすべての資料は、「著者のコメント」と題された段落を除き、原子力合同委員会のスタッフによって作成されたものです。

1.水素爆弾は原子爆弾よりも重要な兵器なのか、それとも重要性が低い兵器なのか？水素爆弾は戦争において決定的な役割を果たす可能性があるのか​​、それともその重要性は誇張されているのか？
ノーベル化学賞受賞者のハロルド・ユーリー博士は、水素爆弾が軍事的に決定的なものになると示唆しました。ハンス・ベーテ博士（および他の著名な物理学者）は、原子爆弾から水素爆弾への飛躍は、従来の爆弾から原子爆弾への飛躍と同じくらい大きいと指摘しています。 172原子爆弾に関して言えば、しかしながら、元原子力委員会委員のロバート・F・バッハー博士は次のように述べている。

水爆は恐ろしい兵器ではあるが、その軍事的有効性は一般の人々の間で著しく過大評価されているように思われる。

この意見の相違に関わる可能性のある疑問点としては、以下のようなものがある。

（１）衝撃効果。―水素爆弾は、破壊力の高い攻撃を時間的に圧縮できるという点で、原子爆弾よりどの程度優れているか。

（２）比較数。 ― 与えられた数の水素爆弾と同じ仕事をするには、何個の原子爆弾が必要か。

（３）中性子経済性。―原子炉で利用可能な中性子を水素爆弾​​の材料を作るために使用することで、原子爆弾用の核分裂性物質がどれだけ犠牲になるか。

（４）運搬可能性。―様々な戦闘状況下で、水素爆弾の運搬は「同数」の原子爆弾の運搬よりも安価で確実か？

（５）照準精度。数マイル以内で標的を破壊するだけでよい武器は、1マイルまたは2マイル以内で攻撃しなければならない武器よりもどれほど優れているか。

（６）心理学。―原子爆弾と比較して、水素爆弾は敵の抵抗意志をどの程度損ない、敗北の認識を加速させる可能性があるか？

（７）戦術的運用。―野戦部隊、ゲリラ部隊、水陸両用侵攻準備部隊、対空砲火などに対する戦術的状況において、原子爆弾と水素爆弾の相対的価値は何か。 173艦隊、一連の滑走路や潜水艦基地、原子力施設、地下施設など？

（８）「軍事的有効性」の定義― 兵器工場のない大都市中心部を水素爆弾​​で破壊することは「軍事的有効性」を持たないのか、それともそのような破壊は攻撃者を利し、したがって兵器の「軍事的に有効な」使用となるのか。総力戦の時代において、「軍事」目標と「非軍事」目標を区別することは可能か。

著者のコメント
（１）の答えは、（２）、（３）、（４）、（５）、（６）の答えを総合的に考慮すれば明らかになる。標準的な水素爆弾は、爆風による破壊力において公称原子爆弾１０個分に相当し、焼夷効果においては最大３０個の原子爆弾に相当することが分かっている。総面積で見ると、水素爆弾は爆風によって３００平方マイル以上の面積を破壊できるのに対し、公称原子爆弾ではわずか１０平方マイルしか破壊できない。また、火災や焼損によって１２００平方マイル以上の面積を破壊できるのに対し、初期の原子爆弾モデルではわずか４平方マイルしか破壊できない。中性子経済性に関しては、この大幅な出力増加は、核分裂性原子爆弾材料のコストを12分の1程度に抑え、最大でも（オリファント教授の推定によれば）原子爆弾1発に必要なプルトニウム量を超えることなく達成できることがわかった。したがって、このような兵器は、破壊力と材料費の面で従来の原子爆弾よりもはるかに安価であるだけでなく、はるかに 174水爆は、目標から5マイル以上離れた場所で爆発しても爆破兵器として非常に効果的であり、焼夷弾としても15マイル離れた場所からでも非常に効果的であるため、容易かつ安全に投下できる。したがって、水爆は、破壊力の高い攻撃を短時間で集中的に行うことができるという点で、原子爆弾をはるかに凌駕しており、敵の抵抗意志を弱める心理的効果も計り知れないほど大きいことは疑いの余地がない。

破壊力の範囲がはるかに広く、使用する資材が少なく、確実に投下できるという点でも、水素爆弾は戦術兵器として原子爆弾をはるかに凌駕している。しかし、水素爆弾も原子爆弾も、威嚇目的以外ではゲリラ兵に対する実用性は低いように思われる。

第3章で既に詳しく論じたように、水爆を戦略兵器として使用して大規模な都市中心部、特に兵器工場のない都市を破壊することは、道徳的にも軍事的にも正当化できるものではない。ただし、我々や同盟国に対する水爆使用への報復は例外である。

2.水爆が原子爆弾よりも決定的な、あるいははるかに危険な兵器とみなされる場合、水素兵器の国際管理は通常の原子兵器の管理よりも優先されるべきでしょうか？米国は水爆の規制のみを目的とした別の計画を提案すべきでしょうか？
国連の公式な原子力の国際管理案には、明らかに以下の内容が含まれている。 175原子爆弾は技術的に非常に特殊で、かつ非常に脅威的であるため、通常兵器とは一線を画し、国連における別途の検討と別途の規制制度を正当化するという前提がある。もし原子爆弾から水素爆弾への移行が、通常兵器から原子爆弾への移行と同程度に大きなものだと考えられるならば、水素兵器による戦争は別途の規制案の対象となり、国連において別途検討されるべきだということになるのだろうか。

原子兵器と水素兵器の技術的事実は、どちらか一方を制御するためには両方を制御しなければならないほど密接に関連しているのだろうか？また、政治的事実から見て、この二つの問題は切り離せないものとして捉えなければならないのだろうか？

著者のコメント
水爆は起爆装置として原子爆弾を必要とするため、この二つの問題は切り離せないものであることは明らかだ。

3．国連の既存の計画は、水素爆弾を制御する上で技術的に十分なものだろうか？
国連の計画は、国際機関が大量破壊核兵器の製造に用いられる可能性のある物質や工程を定義し、管理する裁量権を持つという形で策定されている。

例えば、国連原子力委員会の 第2次報告書では「原子力」を次のように定義している。176エネルギー」には「核分裂またはその他の核変換の過程で、またはその結果として放出されるあらゆる形態のエネルギー」が含まれる。「原料物質」とは「国際機関が規則で定める濃度で1つ以上の主要物質を含む物質」を意味する。「主要物質」とは「国際機関が定める、核燃料を製造できるウラン、トリウム、およびその他の元素」を意味すると定義されている（71ページ）。同様に、報告書は「核燃料」を「プルトニウム、U-233、U-235、U-235濃縮ウラン、上記を含む物質、および国際機関が核連鎖反応によって相当量の原子エネルギーを放出できると判断するその他の物質」と定義している（71ページ）。報告書はまた、「危険な活動または施設とは、原子兵器の製造において軍事的に重要なものを指す。「危険」という言葉は、世界の安全保障にとって潜在的に危険という意味で使用されている」と述べている。 （70ページ）。[全文イタリック体で表記。]

このような広範な表現は、既存の国連計画を通じて、水爆製造に必要な製造工程や原材料を適切に管理できることを意味するのだろうか？

国連の計画策定には約2年の歳月を要したが、原子力産業に対する管理措置が、ウラン235やプルトニウムの管理のために策定された取り決めと同程度の詳細さで明確に規定されていない限り、この計画は水素兵器に対して十分なものと言えるだろうか？

177また、既存の国連計画には、国際機関に違反行為を通報する情報提供者を物理的に保護するための規定が含まれていないことも指摘しておくべきだろう。情報提供者は、自国政府による処罰を恐れて沈黙を守る可能性があるだろうか？既存の国連計画が、核兵器だけでなく水素兵器の管理という新たな負担を負うことになった場合、この要因は重要になるだろうか？

国際管理機関の職員が機関の目的に忠実であり、特定の国家政府（おそらく自国以外の国家政府）の利益のためだけに活動しないことを保証するには、どのような安全策が必要だろうか？

著者のコメント
この文言から、国連の計画が「水素爆弾の可能性を予見し、慎重に考慮に入れている」ことは明らかである。しかし、ロシアの姿勢を鑑み、将来の議論の余地を残さないためにも、現在の計画には水素兵器を明確に盛り込むべきである。一方で、ロシアはこの計画を一切受け入れないだろうから、そのような詳細な検討はせいぜい机上の空論に過ぎないだろう。

情報提供者の保護に関しては、たとえ自国が国際協定に違反していることに気づいたとしても、市民が自国に対してスパイ行為を行うことを想定する計画はあり得ない。この計画は、そのような違反行為を国際監視機関の職員が発見できるように設計されている。当然のことながら、どの国に駐在するそのような職員も、自国の国民であってはならない。 178その国に属する者は外交特権によって保護されるべきである。各国は、統制機関への代表者を選任するにあたり、当然のことながら、その人物の性格と忠誠心について極めて慎重な審査を行い、代表者が機関の目的に忠実であることを確認するために必要なあらゆるチェックを行うであろう。

4．核分裂性物質の管理は、水素爆弾の製造を防ぐのに十分でしょうか？もしそうであれば、既存の国連計画はこの目的に十分でしょうか？
技術的な事実から、水素爆弾は少なくとも2つの方法で規制できる可能性があることが示唆される。（1）「起爆装置」として使用できる核分裂性物質の制御、および（2）重水素と三重水素の制御。

おそらく、すべての核分裂性物質を管理できれば、水素兵器を効果的に管理できるだろう。しかし、具体的な例として、1946年6月14日から1946年10月14日までの国連原子力委員会に送付された科学情報の第6巻の序文（国務省刊行物2661、151～152ページ参照）には、次のように述べられている。

核兵器の違法生産における活動量を定義するのは難しい。10年間の巧妙な回避によって1発の原子爆弾を違法に製造したとしても、2発目の製造にさらに10年かかると仮定すれば、圧倒的な優位性は得られないだろう。しかし、1年に1発の爆弾を秘密裏に製造すれば、 179明確な危険を生み出すものであり、年間5発以上の秘密生産は壊滅的な事態を招くだろう。本報告書は、違反の最小単位を年間1発の原子爆弾の秘密生産、または一定期間における合計5発の原子爆弾の秘密生産と恣意的に仮定している。[この例を選んだのは、後に発表された国連文書には具体的な事例が省略されているものの、これらの文書が国際的な所有、運営、管理を強調していることから、違法な採掘や生産を極限まで削減するという決意が明確に示されているためである。]

5発の違法な原子爆弾が、特定の状況下では5発の違法な水爆弾につながる可能性があることを考慮すると、核源および核分裂性物質の管理において、どの程度の非効率性が許容されるのか？核源および核分裂性物質の違法転用に対する絶対的な保護は技術的に可能なのか？既存の国連計画は、絶対的またはほぼ絶対的な保護を提供しているのか？現在の国連計画よりも優れた技術的保護を確保することは可能なのか？

著者のコメント
関係者全員の完全な相互信頼と善意がなければ、既存の国連計画も、今後考案されるいかなる技術的計画も、絶対的あるいはほぼ絶対的な保護を提供することはできないと断言できる。1年間で少なくとも1発の原子爆弾を製造するのに十分な量の物質が転用されることを確実に防ぐ計画は、いかなるものも考案できないだろう。5年間で、これは5発の水素爆弾が秘密裏に製造されることを意味する。

180
5．水素爆弾の管理は、核分裂性物質だけでなく、重水素と三重水素にも関係する必要があるのか​​？もしそうであるならば、現在の国連計画はこれらの管理を完全に網羅できるのか、それとも修正や重点の変更が必要なのか？
核分裂性物質と重水素・三重水素の両方の管理には、国連原子力委員会がウラン235とプルトニウムの管理に既に与えているのと同等の重点と配慮が必要だろうか？重水素と三重水素の製造監視は、ウラン235とプルトニウムの監視よりも、違法な水素爆弾製造に対するより良い保険となるだろうか、それともその逆の方が可能性が高いだろうか？重水素と三重水素を規制するために追加の保障措置が必要だろうか？それとも、現在の国連計画は、軽元素の管理に対応するのに十分な柔軟性と包括性を備えているのだろうか？

著者のコメント
水素爆弾はウラン235またはプルトニウム、そして重水素と三重水素を必要とするが、ウラン235またはプルトニウムの絶対的あるいはほぼ絶対的な管理は不可能であるため、水素爆弾の管理は核分裂性物質だけでなく、重水素と三重水素にも関係しなければならないことは明らかである。国連計画ではこれらが明示的に言及されていないため、重水素と三重水素を規制するための追加的な保障措置が必要となる。しかしながら、この点においても、絶対的あるいはほぼ絶対的な保護を提供する保障措置を考案することは不可能である。

181
6．国際的な査察によって重水や重水素の製造を検出することは技術的に可能でしょうか？大量生産を全面的に禁止する国際協定は望ましいでしょうか？
重水の製造と重水素の分離は比較的簡単なプロセスである。これらは様々な場所に設置可能な小規模なプラントで実施できる。

国連委員会の第2次報告書は、次のように述べている。

国際機関は、質量分析計、拡散障壁、ガス遠心分離機、電磁同位体分離装置、大量の高純度黒鉛、重水、大量のベリリウムまたはベリリウム化合物など、原子力の生産および利用に直接関連する特殊な機器および資材の生産、輸送、場所、および使用に関して、各国から定期的な報告を要求する権限を有する。さらに、同機関は、規模や設計、建設または運用上の特徴を有し、その場所および／または熱または電気の生産または消費と相まって、既知の危険な性質の原子力施設のものと特に類似する特定の特徴的な施設および建設プロジェクトについて、指定されたとおりに報告を要求する権限を有する（54ページ）。

移動の自由を持つ検査官は、重水素や重水製造工場を特定できるだろうか？工業地帯の航空調査や航空写真は、副産物として水素を生成するプロセスを検出するのに役立つだろうか？ 182重水または重水素の製造に関して懸念すべき点はあるだろうか？カナダのチョークリバー原子炉、フランスのシャティヨン原子炉、建設中のスウェーデンの原子炉、アルゴンヌ国立研究所の研究用原子炉など、特定の種類の平時原子炉で使用されている重水素の大量生産は禁止されるべきだろうか？技術的にそのような禁止を強制することは可能だろうか？

著者のコメント
重水と重水素の大量生産を禁止することは望ましくない。なぜなら、重水は産業用途の原子力発電を大規模に行う際に、中性子を最も効果的に減速する物質だからである。さらに、重水の製造と重水素の分離は比較的単純な工程であり、「様々な場所に設置可能な小規模な工場で実施できる」ため、そのような禁止措置はそもそも実施不可能である。重水や重水素の原料が単なる水であるという事実は、そのような禁止措置の違反を検出することをさらに困難、あるいは不可能にしている。

7．重水および重水素の生産を管理するために、現在の国連計画における検査、調査、探査に関する規定を修正すべきか？
国連の計画は、核分裂性物質の生産は規制できないという前提に基づいている。 183ウランやトリウムなどの資源採掘に対する厳格な監督：

原材料の管理がなければ、原子力エネルギー生産の様々な工程に適用される可能性のある他のいかなる管理も不十分となるだろう。なぜなら、国際機関がすべての原材料の処分状況を把握しているかどうかが不確実だからである。（第2次報告書、30ページ）

ウラン235、ウラン233、プルトニウムの生産にはウランとトリウムが必要であるのに対し、重水素の生産にはそのような原料の制約はない。重水と重水素の製造に必要なのは、水、電力、そして比較的単純な設備だけである。こうした事実を踏まえると、既存の国連計画は重水素生産の規制という問題に対処できるのだろうか。

例えば、第2次報告書では、スポット航空調査について、「（国際）機関は、各国の支配下にある領土の5パーセントを超えない範囲、または2,000平方マイルを超えない範囲のいずれか大きい方の範囲で、2年ごとにスポット航空調査を実施しなければならない。（これらの面積制限はスポット航空調査のみに適用される）」（68ページ）と勧告している。航空調査が原材料の管理だけでなく、重水素や重水プラントの発見にも役立つとしたら、既存の計画よりも頻繁に実施する必要があるのだろうか？

第2次報告書では、国連の査察官は「民間」の施設を査察する前に、令状手続きを通じて許可を得る必要があると指摘している。 184また、その地域の住民が立ち入ることのできない制限された財産、および機関が令状またはその他の特別な許可なしに実施できる他の調査に加えて行われる特定の地上調査および航空調査の場合」（60ページ）。重水および重水素の生産を取り巻く技術的事実は、国際機関の権限に対するこのような制限を修正する必要があることを示唆しているだろうか？

著者のコメント
質問6に関するコメントを参照してください。

8．トリチウムの密造を防ぐためには、どのような安全対策が必要でしょうか？大量生産を全面的に禁止する国際協定は望ましいでしょうか？
ウラン235とプルトニウムは、兵器にも、平時原子炉の燃料にも使用される可能性があります。これが、国際管理には査察だけでなく、国連による「危険な」施設の所有、運営、管理といったさらなる保証も含まれるべきだと最も頻繁に挙げられる理由です。核分裂性物質に特徴的な善悪両方の可能性は、トリチウムには当てはまらないようです。トリチウムは、実験室での研究ツールとして以外に、平時における用途は知られていません。したがって、ウラン235とプルトニウムに関して査察とその他の保証を求める理由は、トリチウムには当てはまらず、査察だけで十分だと言えるのでしょうか？

トリチウムの大量生産が 185平和時における目的がないとして禁止されているリチウム（トリチウムの原料）を照射用に準備する行為、あるいはそれを原子炉に投入する行為そのものが、違反行為とみなされる可能性がある。このような行為は、規制協定に基づいて許可された各原子炉に配置されている管理者や検査官から隠蔽することは不可能だろうか？また、移動の自由を有する検査官から、違法な原子炉そのものを隠蔽することは不可能だろうか？

一部の民間評論家は、国連の計画は産業用電力の安定供給が間近に迫っているという前提に根本的な誤りがあると主張している。彼らは、この目標の達成は実際には10年か20年先であり、その間に高出力原子炉をすべて解体すれば制御問題は簡素化されるだろうと推測している。原子炉で生成されるトリチウムが水素爆弾製造に利用されているという事実は、こうした主張を裏付けるものだろうか？

国連の計画では、国連の管理を必要とするほど「危険」な原子力施設と、各国政府が運営でき、国際査察のみを必要とする施設とを区別している。すべての原子炉は中性子を生成するため、トリチウム製造に（たとえわずかであっても）何らかの形で役立つ可能性がある。では、これまで「危険ではない」と考えられていた特定の原子炉を、今や「危険」なカテゴリーに分類する必要があるのだろうか？

原子炉以外にトリチウムを生成する方法はあるのだろうか？もしあるとすれば、どのように管理できるのだろうか？国際管理機関が「危険な」施設を所有、運営、管理する権利、そして核分裂性物質と「核融合性物質」の両方を所有・規制する権利は、このような状況に対応できるのだろうか？

186
著者のコメント
トリチウムを生成する最も効率的かつ迅速な方法は、リチウム金属を大型原子炉に投入し、中性子照射によってリチウムをトリチウムとヘリウムに変換することである。研究目的で使用される小型原子炉でも同様の方法でトリチウムを生成することができ、これらの小型原子炉では生成速度はかなり遅くなるものの、必要なトリチウムの量が比較的少ないため、必然的にこれらの原子炉は「非危険」から「危険」のカテゴリーに分類されることになる。このような小型原子炉は研究に不可欠であり、その使用が禁止されれば科学の進歩に重大な打撃を与えることになる。さらに、小型原子炉は大型原子炉よりもはるかに容易に隠蔽できる。したがって、この事実は、すべての高出力原子炉を解体すべきだという主張を強化するどころか、むしろ弱めることになる。なぜなら、そのような解体はトリチウムの生成を阻止するものではないからである。

しかし、原子炉を全く必要としない、効率は劣るもののトリチウムを生成する他の方法もある。ベリリウムをラジウム、ラドン、またはポロニウムにさらすことで、優れた中性子源が得られる。これらの中性子は、リチウムに照射してトリチウムに変換するために使用できる。リチウムも必須ではなく、重水素、ヘリウム3、ホウ素、窒素を含む少なくとも他の4つの元素は、ベリリウムから中性子によってトリチウムに変換できる。さらに、中性子さえも絶対的に必要ではない。なぜなら、重水素（重水素の原子核）は、 187また、ベリリウムに他の重水素原子核を照射することで、トリチウムを生成することも可能である。しかし、後者の方法では巨大なサイクロトロンを使用する必要があり、非常に時間がかかる。

これらのことから、トリチウムの密造に対する安全対策を講じることは、不可能ではないにしても、極めて困難であることが示唆される。

9.世界規模の地質調査は、リチウムの高濃度鉱床を対象とすべきでしょうか？
国連計画の重要な特徴の一つは、原爆の製造に利用される可能性のあるウランとトリウムの世界規模の地質調査を実施することである。この調査は、鉱山から様々な加工段階を経て最終的に原子炉に投入される物質の流れを追跡するために必要不可欠と考えられている。では、トリチウムの原料であるリチウムにも同様の論理が当てはまるのだろうか？リチウム鉱床の発見と管理という技術的な課題は、どれほど困難なものなのだろうか？

ペグマタイト鉱物はリチウム鉱石の主要な供給源であり、リチウム鉱石は現在、非金属鉱物産業の副産物として生産されている。商業的に採掘可能なリチウム鉱床は、ノースダコタ州のブラックヒルズ、ニューメキシコ州北部、カナダのサスカチュワン州、およびアフリカ南西部に存在することが知られている。鉱石の生産量は1944年には約900トンの酸化リチウムに達したが、現在は約200トンとなっている。需要が副産物生産量を上回らない限り、供給に問題はないと思われる。需要が生産量を上回った場合、 188副産物供給の場合、余剰分のコストが高くなる可能性がある。リチウムは現在、ガラス、溶接フラックスの化合物、蓄電池、蛍光灯、合金元素として商業的に利用されている。

リチウム鉱石の必要量は、制御が可能な規模なのでしょうか？

著者のコメント
こうした世界規模の地質調査は無意味だろう。なぜなら、比較的大きな水素爆弾の備蓄に必要なトリチウムを生成するには、わずか数百ポンドのリチウムしか必要なく、しかもそのような量は既に入手可能な備蓄から隠されている可能性があるからだ。

10．水素爆弾の技術的事実を踏まえると、国連の計画がこれまで以上に国際的な管理において正しいアプローチであると言えるのだろうか？
国連計画に対する様々な批判者は、「危険な」施設に対する管理統制が違反防止に不可欠であるとは主張していない。高出力原子炉は国連計画の下で「危険」に分類される施設の一つであり、これらの原子炉はプルトニウムだけでなくトリチウムも大量に生成する可能性がある。同様に、国際機関はあらゆる同位体分離装置の設計を検査し、それらが「危険」カテゴリーに該当する場合は建設と運転の権利を引き受ける権限を持つことになる。重水素は同位体分離によって得られる可能性がある。このような事実は国連計画を否定するのだろうか。 189批判者たちは、核燃料の転用やリチウムの違法照射を防ぐためには、査察に加えて、国連による管理および物質的な統制がこれまで以上に必要であると主張している。

著者のコメント
水爆に関する技術的事実を踏まえると、「危険な」施設に対する管理統制が違反行為の防止に不可欠かどうかという議論は、全く学術的なものとなる。管理統制をもってしても、絶対的あるいはほぼ絶対的な保護は得られないことは既に明らかになっている。国家の存亡がかかっている状況において、年間1発の水爆の秘密生産に対して少なくともほぼ絶対的な保護を提供しない計画は、到底信用できないだろう。

11.水爆は「段階」の問題にどのような影響を与えるか？
国連の計画は「段階的」に実施される予定で、第一段階では世界規模の地質調査などのプロジェクトが含まれ、第二段階では原子力施設の接収などのプロジェクトが含まれ、さらに第三段階では核分裂性物質の処分が行われる。

このような段階のどの時点で、重水素と三重水素の国家備蓄は管理下に置かれるのでしょうか？その段階に達したとき、それらは破壊されるのでしょうか、それとも国連の監督下で保管されるのでしょうか？もしある国が、 190トリチウムと重水素の備蓄量をすべて公表していたにもかかわらず、実際にはかなりの部分を隠していた場合、国際機関はどのようにしてそのような違反を発見するだろうか？

著者コメント
質問12と13に関するコメントを参照してください。

12.水爆は、既存の核分裂性物質の処分問題にどのような影響を与えるのか？
管理計画が発効した場合、平和利用に直ちに使用できる量を超えるウラン235とプルトニウムの備蓄はどうすべきか。この問題は、国連原子力委員会ではほとんど検討されてこなかった。余剰備蓄を廃棄すれば、貴重な将来のエネルギー源と中性子貯蔵庫が失われることになる。一方、備蓄を国連の管理下で保管した場合、侵略国による接収によって、その国は速やかに原子爆弾による攻撃を開始できる可能性があり、無辜の国々はほとんど警告を受けることができないかもしれない。

このような押収は、特定の状況下では、水素爆弾の「起爆装置」の製造にすぐにつながる可能性がある。この事実は、余剰のウラン235とプルトニウムを破壊することに有利に働くのだろうか？それとも、これらの物質は依然として貴重であり、代替が困難であるため、破壊を正当化できないのだろうか？部分的な破壊や「変性剤」の使用、あるいは多数の原子炉の建設など、第三の選択肢はあるのだろうか？ 191コスト要因に関係なく、核分裂生成物で汚染された余剰核分裂性物質の在庫を維持するためか？

著者コメント
既存の核分裂性物質の処分問題は、あまりにも扱いづらい問題であったため、ほとんど検討されなかった。ロシアは当初から全ての原子爆弾の廃棄を主張し、爆弾を迅速に組み立てることができる核分裂性物質の廃棄を意味していることは疑いの余地がなかった。水爆以前でさえ、そのような廃棄は、従う国々にとっては自殺行為に等しかったかもしれない。なぜなら、従わない国々のなすがままになるしかなかったからである。水爆の出現により、貴重でかけがえのない天然資源の浪費とは全く別に、そのような廃棄に関する議論は完全に非現実的になった。なぜなら、そのような行為は自由諸国による事実上の放棄、すなわち超ミュンヘン会談の前兆に等しいからである。核分裂性物質を一時的に爆弾に使用不能にする変性処理も、再濃縮に長い時間がかかるため、現実的ではない。変性処理されていない核分裂性物質を隠匿している国は、善意で行動した国にとって、生存と滅亡の分かれ目となるほどの大きなアドバンテージを得ることになるだろう。これは、重水素と三重水素の備蓄の破壊にも当てはまる。

13.水爆は「割り当て」にどのような影響を与えるのか？
国連の計画では、原子炉やその他の原子力施設は、 192各国は「割当」と「戦略的均衡」に基づいて原子力発電所を保有する。これは、どの国も自国の国境内またはその近隣にある発電所を占領することで、無辜の国々に対して不当な軍事的優位を得ることができないようにするためである。この「割当」制度は不必要であり、各国が原子力の平和利用を最大限に発展させることを阻害する可能性があるとして批判されている。

原子炉燃料が侵略者によって奪われた場合、水素爆弾の「起爆装置」が利用可能になる可能性があるという事実は、「割当」という考え方をより一層望ましいものにする傾向があるのだろうか？侵略者が奪取した施設で水素爆弾に必要な重水素と三重水素を十分に製造するには、どれくらいの期間を要するだろうか？世界的な管理機関が、管理下の施設に特定の設計上の特徴を組み込むことを要求することで、この期間を延長できるだろうか？管理協定が発効した時点で既に存在し、水素爆弾の製造には適しているが、平和利用には不向きな施設は、どうすべきだろうか？そのような施設が解体されない場合、「割当」の配分において、どのように位置づけられるべきだろうか？

著者のコメント
割当制度は、その発案当初から実現不可能なものでした。今日では、少なくとも年に1発の水素爆弾の秘密生産を阻止できないことから、偽りの安心感を与える罠であり、幻想に過ぎないことが証明されるでしょう。起爆装置となるプルトニウムは隠された小型原子炉で生産でき、重水素と三重水素も同様に隠された別の小型工場で生産できるからです。既に述べたように、三重水素の生産には原子炉すら必要ありません。

193「割当制」と同様に、「段階制」も完全に時代遅れとなっている。なぜなら、この制度はロシアが自国の原子爆弾を開発したり、原子炉を建設したりする前に、統制システムが発効することを前提としていたからである。今日では、いかなる段階制にも論理的な根拠はもはや存在しない。なぜなら、いかなる遅延も効果的な統制を困難にするからである。たとえ今日、国際機関が核兵器の備蓄を引き継いだとしても、相当量が隠匿されていないと断言することは決してできないだろう。言い換えれば、たとえ国連の計画が今日採択されたとしても、計画の本来の目的である奇襲核攻撃に対する安全保障は得られないのである。

14．水爆は、国連の管理機関が実施する研究にどのような影響を与えるのか？
国連の計画では、各国は核兵器の研究を行うことを禁じられるが、世界管理機関自身が研究を行うことになっている。これは、世界管理機関がこの分野の知識の最先端を維持し、無知ゆえに見過ごされがちな違反行為を検出できるようにするためである。水爆の研究は、世界管理機関でさえも行うことを許されないほど危険なのだろうか？

著者のコメント
国際機関が設立された場合、当然ながら、以下の研究を行う必要があるだろう。 194水素爆弾の研究は、原子爆弾の研究を継続するのと同じ理由、すなわち「知識の最先端を維持する」ことで「違反行為を検知できる立場を保つ」ために不可欠となる。水素爆弾は原子爆弾よりもはるかに危険であるため、この必要性はさらに高まるだろう。

15．水素爆弾に関する技術情報は、水素制御に関する議論の基礎として国連に伝達されるべきか？
1946年、米国は原子力に関する技術情報6巻を国連に送付した。これは、国連原子力委員会の加盟国が国際的な原子力規制について議論するのに十分な基礎データを提供する重要な手段の一つであった。

水素爆弾に関する同様の資料は、国連に提出されていません。委員会は、水素兵器の技術的側面に関する公式な情報がこれ以上提供されないまま、水素兵器の管理について議論できるのでしょうか？もしそのような情報が提供されるとすれば、提供者は米国、ソ連、あるいは両国であるべきでしょうか？

著者のコメント
これまでの情報はすべて米国からもたらされたものです。実際、スミス報告書、国連に提出された6巻の技術情報、議会公聴会での科学者の証言などです。 195マクマホン法に基づき、機密解除された多くの情報がロシアの原子爆弾開発に多大な恩恵をもたらしてきた。この一方的な情報の流れはそろそろ止めるべきだ。ロシアからは今のところ何の音沙汰もなく、最初の原爆実験に成功したという公式発表すらもない。ロシアが全面的に協力する意思を示すまでは、我々はサンタクロース役を演じるのをやめなければならない。

16．アチソン・リリエンタール委員会に類似した新たな専門家委員会を設置し、水爆の国際管理との関連性を調査すべきだろうか？
アチソン・リリエンタール委員会が国際管理に関する勧告を行ってから4年以上が経過した。彼らの調査結果はその後、国連の計画にほぼ組み込まれている。

過去4年間の出来事は、技術的な理由から、核制御問題の見直しを望ましいものにしているだろうか？水素爆弾の技術データは、既存の国連計画の見直しと重点の変更を必要とするほどのものだろうか？原子力の大規模な平和利用の見通しは、核制御措置の方向性を変えることが望ましいほど十分に変化したのだろうか？

統制問題の再検討が必要な場合、この調査はまず資格のあるアメリカ人グループが行うべきでしょうか？それとも、米国は国際的に構成された委員会が最初にこの任務を引き受けることを提案すべきでしょうか？

196国連の計画に対するソ連の強い反対を考慮すると、統制の問題を検討することは有益だろうか？ソ連の姿勢は近い将来変わる可能性はあるだろうか？ソ連代表が参加しない限り、統制の問題を再考することは解決に貢献するだろうか？新たな「アチソン・リリエンソール委員会」の設置は、誤った希望を抱かせるだけではないだろうか？

著者のコメント
第4章および前述のコメントで述べたように、国連による原子力の国際管理計画は完全に時代遅れであり、そのことに早く気づけば気づくほど、我々にとっても世界にとっても良いことである。それはせいぜい崇高な理想に過ぎず、最初から実現の見込みは全くなかった。水爆の出現以前から、この問題全体の見直しはとうに必要であった。今日では、その必要性はさらに高まっている。このような見直しは、当初この国が提唱した計画の撤回を必要とする、あるいは少なくとも示唆するものであるため、国際委員会によって行われるべきであり、できれば米国以外の国の提案によるものが望ましい。

新理事会は、この問題全体を改めて検討するにあたり、原子兵器の管理を他の大量破壊兵器の問題とは全く別個の問題とみなした当初の誤りを避けるべきである。現実を認識し、一夜にして千年王国を実現しようと目指すべきではない。絶対的な安全保障は不可能であることが事実によって示されているため、それを追求すべきではない。むしろ、部分的な安全保障であっても、全く安全保障がないよりはましであるという賢明な原則を受け入れるべきである。

取締役会が一定の限定された目標を設定した場合、 197当初の米国案（現在は国連加盟国の大多数が採用している案）のように目標が高すぎる場合よりも、はるかに普遍的な受容を得られる可能性が高いだろう。その最初の限定的な目標は、民間人に対するあらゆる大量破壊兵器の使用を禁止する包括的な合意であるべきだ。これは、人口密集地への原爆や水爆の使用だけでなく、非戦闘員を大量殺害するためのあらゆる通常兵器の使用も禁止することを意味する。

第二の限定的な目標は、あらゆる形態の放射線兵器の使用を禁止することである。これには、不正に改造された水素爆弾の使用、および放射能効果を利用した原子爆弾の使用も含まれる。つまり、低高度からの原子爆弾または水素爆弾の爆発、あるいは港湾内での水中爆発を禁止することになる。

こうした限定的な目標設定は、各国が核兵器を製造し、軍事要員に対する戦術兵器として使用することを依然として容認する一方で、大都市に対する戦略兵器としての使用を排除するものである。しかしながら、双方が核兵器を保有すること自体が、戦術的な使用さえも阻止する可能性がある。実際、核兵器が戦争そのものに対する効果的な抑止力として機能するという希望は依然として残るだろう。

このような限定目標の計画の利点は、ロシアでさえもそれを拒否して、民間人に対する核兵器使用の禁止を妨げたとして世界に非難されるようなことはしない可能性が高い、あるいは少なくとも可能性はあるということだ。そして、ロシアと一つの点で合意に達したら 198限定された目標が設定されたことにより、他の限定された目標に関するさらなる合意への道が開かれた可能性がある。

一歩ずつ着実に平和を築くことこそが、起こりうる大惨事を回避する唯一の選択肢のように思われる。一つ一つの限定的な目標を、私たちの主要な政策として掲げなければならない。

本書の形式に関する注記
本書の本文は、WA・ドウィギンズがデザインしたライノタイプ書体「カレドニア」で組まれています。この書体は、印刷業者によって「モダンフェイス」と呼ばれる印刷書体群に属します。「モダンフェイス」とは、1800年頃に起こった活字様式の変化を示す用語です。カレドニアはスコッチ・モダンの一般的なデザインに近いものの、スコッチ・モダンよりも自由な筆致で描かれています。

本書は、テネシー州キングスポートのキングスポート・プレス社によって執筆、印刷、製本された。

[ロゴ]
ウィリアム・L・ローレンスによる作品も多数あります。
夜明けは零下
[ 1946年、1947年]
これはボルゾイ犬に関する書籍で、ニューヨークのアルフレッド・A・クノップ社から出版されたものです。
転写者メモ
ページ 変更元 変更しました
56 自由を命よりも重んじるアメリカ人 自由を命よりも重んじるアメリカ人
122 アインシュタインの公式 E = mc² は物質が アインシュタインの公式 E = mc² は物質が
誤字脱字は修正済み。非標準的な綴りや方言はそのまま残しています。
*** プロジェクト・グーテンベルク電子書籍『地獄の爆弾』の終焉 ***
《完》

　原題は『Lumber Legal Opinions』、著者は National Wholesale Lumber Dealers Association. Bureau of Information. Legal Department です。
　例によって、プロジェクト・グーテンベルグさまに御礼。
　図版は省略しました。索引が無い場合、それは私が省いたか、最初から無いかのどちらかです。
　以下、本篇。（ノー・チェックです）

*** プロジェクト・グーテンベルク電子書籍「木材に関する法的意見」の開始 ***
木材に関する
法的意見

1910
発行元
全米木材卸売業者協会
ニューヨーク、ブロードウェイ66番地
将校 1910年～1911年
社長 ロバート・W・ヒグビー
第一副社長 フレッド・R・バブコッツ
第二副社長 フランクリン・E・パーカー
会計 フレッド・W・コール
秘書 EFペリー

理事会

任期は1911年に満了する

ルイス・ディル メリーランド州ボルチモア
CH プレスコット・ジュニア オハイオ州クリーブランド
GFクレイグ ペンシルベニア州フィラデルフィア
アル・ストーン オハイオ州クリーブランド
WWナイト インディアナ州インディアナポリス
リッチフィールド マサチューセッツ州ボストン
WW ライリー ニューヨーク州バッファロー

任期は1912年に満了する

RDベイカー ペンシルベニア州ピッツバーグ
GCエドワーズ オンタリオ州オタワ
FWコール ニューヨーク市
RHダウンマン ルイジアナ州ニューオーリンズ
FEパーカー ミシガン州サギノー
RW HIGBIE ニューヨーク市
ホートン・コーウィン・ジュニア ノースカロライナ州エデントン

任期は1913年に満了する

FRバブコック ペンシルベニア州ピッツバーグ
NHウォルコット プロビデンス、ロードアイランド州
TJモフェット オハイオ州シンシナティ
FSアンダーヒル ペンシルベニア州フィラデルフィア
LL・バース イリノイ州シカゴ
JV スティムソン インディアナ州ハンティングバーグ
WAギルクリスト テネシー州メンフィス
序文
当協会の会員の皆様、そして特に会員になっていただきたいと願う友人の皆様に「木材法に関する法的意見集」をお届けするにあたり、皆様のご協力が当協会にもたらす恩恵だけでなく、皆様自身の利益にもつながることを願っております。この意見集は、過去数年間にわたり会員の皆様のために具体的な事例を実際に処理してきた経験に基づいて作成されたものです。ご検討いただければ、この意見集が実用的で信頼できるものであり、概して良識に則り、ひいては良法に則っていることがお分かりいただけるものと確信しております。皆様が注意深くご検討いただき、ご参考にしていただければ幸いです。意見の中には、各州の裁判所の判決に影響を受けているものもございます。そうした判決の一部は具体的に言及しておりますが、原則として、一般的な状況を網羅する意見を集めることを目標としております。

この機会に、当協会が会員のために絶えず行っている特別な活動を改めてお伝えしたいと思います。特に、組織の影響力を拡大し、その名に恥じない活動を行うためには、皆様の真摯なご協力と、新規会員獲得に向けた特別な努力が不可欠です。

協会の目的
規約では、協会の目的を「卸売業および小売業における不当な商慣行から会員を保護すること、そのような貿易および商業を促進すること、そのような貿易または事業における不正を是正すること、不当または違法な徴収から自由を確保すること、当該貿易または事業を行う商人その他の者の地位、および当該貿易およびそれに従事する者の慣習および慣行に統一性と確実性をもたらすその他の事項に関して、会員間で正確な情報を普及させること、会員間の意見の相違を解決し、会員間のより広範で友好的な交流を促進すること」と定義している。

情報局または信用局
当協会の定款および細則では、当局の責務を「商人の信用状況に関する正確な情報を発信すること」と定めています。現在、当局の記録には、同数の木材購入者の財務状況を示す28,000件の報告書が保管されています。これらの財務諸表に加え、当局はすべての木材購入者の信用状況についても格付けを行っています。当局を利用する会員は皆、当局の報告書が他のどの商取引機関や情報源よりも優れていると口を揃えて言っています。当局は木材購入者または使用者に関する報告書のみを入手することに特化しており、そのため、他のどの機関よりも、倫理的・財務的状況やビジネス手法に関する、より完全で信頼性の高い報告書を提供しています。また、当局には、購読者からの特別な要請がなくても重要な情報が各購読者に送信されるシステムも備わっています。つまり、当局の目的は、購読者に対し、すべての重要なビジネス上の変更について、完全かつ迅速に情報を提供することです。

法務・債権回収部門
情報局に関連して、またその一部として、法務・債権回収部門が設置されました。この部門は、弁護士や裁判所が通常用いる方法と比較して迅速かつ最小限の費用で、送られてきた商業上の請求、延滞金などを処理します。また、法的意見や裁判所の判決など、多くの情報を保管しており、要請に応じて無料で提供しています。

鉄道運輸局
鉄道・運輸委員会は、その事務局を通じて、会員の皆様に最大限のサービスを提供できる立場にあります。なぜなら、当委員会の運輸担当マネージャーは、鉄道との関係に関するあらゆる事項について深い知識を有しているからです。

輸送に関する幅広い情報と支援を常時提供しています。また、最新の状態に保たれた木材料金表も完備しており、会員の皆様は料金や輸送ルートなどに関する正確な情報を入手できます。ご要望に応じて、貨物の追跡や迅速な配送も承ります。上記サービスはすべて会員の皆様に無料で提供しております。

この部署は、輸送中の紛失や損傷、料金の過剰請求、重量超過、経路間違いなどに関するクレームの調査と回収も行っています。これらのサービスに対しては、実際に回収した金額に基づいて少額の手数料が課されます。この部署の責任者は長年の経験を持ち、鉄道会社の各種クレーム部門が採用している方法を熟知しているため、正当なクレームを迅速に回収することができ、会員自身が回収できなかったクレームを回収できたケースも数多くあります。この点に関して、木材の荷送人は、平貨車やゴンドラ貨車で使用する貨車支柱の重量について、500ポンドの無償許容を受ける権利があることを述べておくと良いでしょう。この部署は、この無償許容を受けられなかった会員のために、過去の出荷分について多くの払い戻しを確保してきました。また、現在この許容を行っていない鉄道会社に対し、許容を行うよう強制する権限も有しています。

仲裁
規約では、仲裁委員会の職務を「会員間の意見の相違を解決すること」と定めています。この委員会のサービスは、木材取引の慣習を熟知した委員の中から選ばれた3名の委員の実費負担で、会員の皆様にご利用いただけます。したがって、この委員会のサービスを利用する会員は、実費負担で専門家による陪審のサービスを受けることができ、その結果、意見の相違は公正かつ公平に、迅速に、煩わしさや不当な費用をかけることなく解決されます。

立法委員会
「不正を是正する」ことと「不当または違法な搾取から自由を確保する」ことは、複数の委員会が共同で取り組むべき課題です。不当で負担の大きい法律から解放され、事業活動において安全と適切な機会を保障する法律を制定するためには、立法委員会に期待を寄せます。立法委員会の責務は、貿易に影響を与える法律を精査し、抑圧的な法律に反対し、支援的な法律を支持・推進することです。

林業と自然保護
木材事業の基盤となる原材料を永続的に供給することで、こうした貿易や商業を促進するため、当協会には林業委員会があります。木材資源が豊富なこの国の国民は、将来の飢饉の可能性を理解するよう教育されなければなりません。また、木材不足によって立木価格が高騰し、木材が穀物や綿花と同等の作物として扱われるようになる前に、植林の問題を現実的な事業課題へと転換するための必要な法整備を行う必要があります。林業諮問委員会は、この動きにおいて当協会と国全体を結びつける役割を担っています。

火災保険および海上保険
過去数年間、これらの委員会のメンバーが果たしてきた役割は、当組合員だけでなく、火災保険会社と海上保険会社の両方において、すべての木材業者にとって保険料の削減を実現したという点で、その存在意義を十分に証明してきました。これらの削減額は年間100万ドル以上と推定されています。

広葉樹の検査
当協会は、広葉樹材の等級付けと検査に関する国内基準だけでなく、国際基準も遵守することを提唱しています。あらゆる業種において、統一性ほど望ましく、かつ必要なものはありません。広葉樹材検査委員会の目的は、広葉樹材の検査に関する合理的かつ普遍的な基準の採択を実現することです。

管理
協会の運営は、21名の理事からなる理事会が、役員および執行委員会と連携し、事務局長とその補佐官を通じて行っています。

本部
当協会の事務所はニューヨーク市ブロードウェイ66番地にあり、市内のビジネス街の中心部に位置しています。会員は、郵便物や電報の受け取り、およびビジネス会議の開催場所として、この事務所を自由に利用できます。

会員
会員である400名の木材業者は、この協会への参加によって得られるメリットを喜んで証言する用意があります。28の州とカナダから集まった彼らは、その人数と能力において、木材の製造と卸売流通に関わるあらゆる問題に対応できる十分な資格を有しています。

当協会への入会資格は、木材の正規製造業者および卸売業者で、業界において良好な地位にある者に限定されます。

入会金は無料です。年会費は50ドルで、情報局の特典を希望する方は別途50ドルが必要です。徴収部と輸送部は、実際の業務に対するごくわずかな手数料を除き、すべての会員が無料で利用できます。

これらの意見および要約は、情報局法務部部長WWシュプナーの監督の下で収集および整理された。

索引
相互索引は、各意見または抜粋に含まれる複数のポイントを際立たせるように構成されています。各意見または抜粋の左側に続く数字は、索引内で参照されている意見または抜粋の番号を示します。主題の後の最初の数字は意見番号、2番目の数字はページ番号を示します。例えば、「全額決済で送付された小切手の受領」の後には18-21と表示されており、これは21ページの意見18から情報が得られることを示しています。同じ主題の後にあるその他の数字は、同様の情報が記載されている他の意見とページを示します。

最初の数字は意見の番号、2番目の数字はページ番号を表します。
エージェント。
販売員が本人を拘束する権限、35-36
運送業者を代理人として扱う場合―一般運送業者を参照
ニューヨーク市での免許、3～17
校長に通知が届く可能性があります、88-74
事業を行うための証明書も参照してください。
受け入れ
全額決済で送付された小切手、18～21、20～28、51～49、66～60、80～68、95～77
出荷遅延は遅延に対するクレームを回避する、87-73
草案は劣悪な木材に対する請求を回避しない、92-76
請求書価格より低い、109～89
申し出は有効な契約を構成する、72-65、96-79
営業担当者を通して注文し、完了したら、96-78
法令の影響を受ける出荷（ニュージャージー州）、81-69
保証の影響を受ける出荷、62～57、102～83、108～89
速やかに拒否されない限り出荷、62～57
出荷は口頭契約を有効とする、65-59、86-72
全部または一部が使用された出荷、34～36、90～75、102～83
保管されている場合の出荷、6～17、31～48
使用時の出荷は、民間の慣習によって異なる場合があり、90～75
有効な契約を成立させるには承諾が必要である、72-65、96-79
合意と満足、18～21、20～28、51～49、66～60、80～68、95～78
遺言執行者による会計報告、23～26
記載された会計報告―その構成要素と利点、101～82
破産により無効となった債権者への譲渡、14～22
外国法人による口座譲渡（ニューヨーク）、63～58頁
銀行業務。
小切手発行者の認証、45-43、104-85
銀行が手形裏書人に対して抗議通知を怠った場合の責任、99-81
抗議は必ずしも必要ではない、52-50
破産。
債権者への譲渡を回避する、14～22
不渡り小切手による退院は阻止されない、41～39
退院、それを防ぐ方法、97-79
船荷証券。
買主の名義では売主を解放することはできない、53-51
貨物の引き渡しには、29～34の書類が必要となる場合があります。
配達に関する規定、11～20
到着通知に関する規定、25～31
命令により所有権は保持される、70-62
契約違反 ― 契約書を参照。
契約内容と異なる木材が提示された場合の買主の立場、37-33
一方の当事者が契約違反を犯した場合の契約解除、5-14、47-44、67-61、71-64
購入者による販売者の本社による承認前の注文キャンセル、96-79
未配達または遅延による注文のキャンセル、43-41、84-71
木材の貨車一台分はすべて契約履行の注文内容に合致していなければならない。76-66
小切手の認証は銀行を拘束し、振出人を解放する、45-43、104-85
ニュージャージー州またはニューヨーク州で個人が事業を行うための証明書、10～22
事業を行うための証明書。
インディアナ州、106-86
ケンタッキー州、106-87
メリーランド州、55-52
ミシガン州、106 ～88
ミシシッピ州、106～87
ニュージャージー州、17 ～18、64 ～58
ニューヨーク、17-19、26-32、63-57、106-88​​​​​
オハイオ州、106-87
ペンシルベニア州、19～24
テネシー州、106-87
ウェストバージニア州、106-86
元の注文内容の変更は出荷拒否の理由にはならない、1～13
全額決済のために送付された小切手等、18～21、20～28、51～49、66～60、80～68、95～77
公共運送業者。
購入者代理人、33～77、53～51、70～62、88～74
売主代理人、22～28、37 ～ 33、70 ～62、88～74
遅延配達の受け入れを主張できる、13-47、56-53
損失または損害の請求、13～47、46～42、56～53、59～54、73～65
倉庫業者としての責任、8-16、48-44
遅延に対する責任、13～47
船荷証券の提示なしに引き渡した場合の責任、29～34、58～54
拒否された貨物を荷送人に返送する可能性がある、58～54
指示通りに荷物を配達しなければならない。11～20、61～56
荷受人が貨物を拒否したことを荷送人に通知する義務は必ずしもない、61～56
仲介者として行動する義務はない、58-54、61-56
積み込み完了時に通知します。8～15
到着通知の送付義務、8～16、25～31、28～33、48～44
紛失した木材については、目的地での価値を支払うべきである（59～55、73～65）。
輸送中の貨物の停止、27～29、79～68、105～85
滞船料を請求できる場合、25～31日
責任の開始と終了、8-16、48-44
レターヘッド、注文書等における条件条項、24～27、110～48、50～46、82～70
内務省による注文確認、65～59、96～78
出荷時期の確認、36～35
契約。
申し出の承諾は有効な契約を構成する、72-65、96-79
出荷遅延に対する責任、24～26
適切な納品を怠ったことによる違反、6-18、37-33
不履行による契約違反、22～28、30～30、39～38、43～41、84～71
条件はすべて契約の一部でなければならない、24～27、50～46、110～48、82～70
注文通り車の一部のみの場合、不完全です。76-66
一方の当事者が違反した場合、取り消される可能性がある。5-14、47-44、67-61、71-64
明らかな誤りがある場合は無効となる場合がある、72-65
書面で署名すること、65～59
オファーの承諾により有効、72～65、96～79
FOB出荷における輸送手段、42～40
外国企業については、事業許可証を参照してください。
事業譲渡時には信用供与を要求することはできない、40～39
信用は良好に保たなければならない。30–30、39–38、47–44、67–60、71–64、79–68、91–75​​​​
出荷物の使用に関する慣習（個人および一般）、90～74
運送業者に対する損害賠償請求、請求額、13～47、46～42、56～53、59～54、73～65
輸送中の損傷、責任者、8～15、54～51
荷送人の管理外の遅延、50～46、84～71
運送業者による遅延、責任、13～47
出荷遅延、責任、24～27、50～46、84～71
配達の遅延、受領、損害賠償請求の回避、87-73
運送業者による配達の遅延は容認されるべきである、13-47、56-53
納品遅延は契約履行とはみなされない、84-71、87-73
配達。
遅延、責任、24～27、50～46、84～71
分割払い、5～14、43 ～41、44～41、47～44、86 ～ 72、102 ～83
不履行に対する責任、22～28、30～30、39～38、43～41、49～45、91～75
買主が破産した場合、停止される可能性がある。27-29、71-64、79-68
元の購入者には影響しない可能性があります、38～35
配達は完了している必要があります。31～48、76～66
配達は指示に従って運送業者によって行われなければならない（11～20、61～56）。
契約に違反、37～33
荷受人の脇道では、48～45
FOB販売において、8～15、37～33、42～40、53～50、70～62はそれぞれ何に該当するか。
出荷品の返送要求は強制できない、6-18
滞船料については、一般運送業者の項を参照のこと。
割引は、18～ 21、57～53、69～61の条件に従う必要があります。
船荷証券付きの手形（受諾済み）は、劣悪な木材に対するクレームを回避しない、92-76
指図船荷証券付き草案、70～62
事前通知とは何か、その意味など、83～71ページ
手形の裏書人は抗議通知を受ける権利を有する、99-81
執行人、会計処理の時間、23～26
虚偽の陳述は破産免責を妨げる可能性がある、97-79
火災による出荷遅延、売主の責任、50～46
FOB—納品を構成するもの、8–15、37–33、42–40、31–48、53–50、70–62​​​​
外国企業については、事業を行うための証明書を参照してください。
所有権移転の対価としての運賃、9-23、53-50、54-51
運賃前払い、110～48
詐欺、法律、65-59
数量不定、注文、98～80、103～84
インディアナ州―外国法人による証明書提出の必要性、106-86頁
破産者、出荷、停止可能、27–29、71–64、79–68
破産、さらなる出荷減少の原因、67-61、71-63、91-75
到着時の検査―特権、62-57、92-76、102-83
分割払いでの発送。
1回の分割払いの受領は口頭契約を有効とする、86-72
分割不可 の引渡し契約、5–14、93–77、102–83、
（ミネソタ州の事例を参照）、107～188頁
料金不払いによるキャンセル、47～44、71～64
未配達による注文キャンセル、43～41
出荷遅延、44～41
1回の分割払いを利用すると、その後の分割払いに対する異議申し立ての権利を放棄したとみなされる可能性がある。102-83
請求書の条件は、契約の一部でない限り有効ではない、82-70
ある州での判決は、別の州での訴訟の根拠となる、60～55
ケンタッキー州、外国法人による証明書提出の必要性、106-87頁
木材の不納入による損失、49～45
再販貨物の到着拒否による損失―回収方法、1-13、5-14、78-67、94-77
紛失貨物、運送業者に対する請求額、59～55、73～65
メリーランド州、外国法人の証明書提出義務、55～52ページ
売買契約における最大金額と最小金額、98-80、103-84
運送業者に対する請求額の算定、13～47、46～42、56～53、59～54、73～65
ミシガン州、外国法人の証明書提出義務、106-88頁
ミシシッピ州、外国法人による証明書提出の必要性、106-87頁
契約を回避するには、誤りが明白でなければならない、72-65
ニュージャージー州—個人が仮名で取引を行うための証明書、10-22
ニュージャージー州の先取特権法、21～32
ニュージャージー州―外国法人による証明書提出の必要性、17-18、64-58
ニュージャージー州の法令が受諾に影響を与える、81-69
ニューヨーク市エージェント免許、3～17
ニューヨーク州個人事業主免許証（仮名使用）、10-22
ニューヨーク州―外国法人による証明書提出の必要性、17-19、26-32、63-57、106-88
外国法人には適用されません。事業を行うための証明書を参照してください。
知らせ。
配達されない場合、49～45
運送業者による到着日：8～16日、25～31日、28～33日、48～44日
代理人への通知は本人への通知である、88-74
積み込み完了後、運送業者へ、8～15
損害賠償額の算定に関して、46～43
合理的な通知とは何か、83-71
申し出が受諾されると有効な契約が成立する、72-65、96-79
オファーは承諾されるまで撤回される可能性があります。96-79
オハイオ州―外国法人による証明書提出の必要性、106-87頁
注文、本社による確認、65～59、96～78
一部支払いは口頭契約を有効とする、65-59、86-72
分割配送については、分割配送の項目を参照してください。
ペンシルベニア州―外国法人による証明書提出の必要性、19～24
手紙や契約書の追伸には署名が必要です。82-70
本人は代理人への通知に拘束される、88-74
校長は必ずしも販売員法に拘束されるわけではない、35-36
受け入れを避けるためには、出荷の迅速な拒否が必要である、62～57
抗議は必ずしも必要ではない、52-50
数量、数量不定の注文、98–80、103–84
鉄道については、公共運送業者を参照のこと。
別途合意がない限り、出荷までの妥当な期間は36～35日です。
妥当な時間とは何か、13～47、62～57、83～71
売主による納品拒否、49～45
到着時に荷物の受け取りを拒否する、1～13、5～14、56～52、78～67、94～77
注文した木材の発送指示書の送付を拒否、12～20
鉄道会社への通知による出荷拒否、88-74
拒否された貨物は運送業者によって荷送人に返送される場合がある。58-54
貨物の拒否、運送業者は必ずしも荷送人に通知する義務を負わない、61～56
出荷の拒否は迅速に行う必要がある、62～57
到着時に拒否された木材の再販、1–13、5–14、78–67、94–77
出荷された木材を保持することは、受諾を意味する。6-17、34-36
分割払い販売については、分割配送の項目をご覧ください。
信用販売、30–30、39–38、40–39、47–44、67–60、71–64、79–68、91–75​​​​​​​​​​​​
数量不定販売、98～80、103～84
営業担当者の注文が受理された場合、96～79
セールスマンがプリンシパルを拘束する力、35～36
到着時に木材の販売を拒否、1-13、5-14、78-67、94-77
注文した木材の発送指示、発送拒否、12～20
記載された説明、利点、101–82
資産等に関する陳述書が虚偽である場合、破産免責が認められない可能性がある（97～79頁） 。
詐欺防止法、65～59
輸送中の貨物の停止、27～29、71～64、79～68、105～85
到着時に拒否された木材の保管、1-13、5-14、78-67
ストライキによる出荷遅延、売主の責任、50～46
他州で得られた判決に基づいて、ある州で訴訟を提起することができる。60-55
外国法人による訴訟は、証明書の提出を怠ったために提起できない場合があります（事業許可証を参照）。
外国法人の税金、89-74。
事業を行うための証明書も参照してください。
契約履行のための入札は全体として受け入れられるか拒否されるべきである、31～48
テネシー州―外国法人による証明書提出の必要性、106-87頁
販売条件は契約の一部でなければならない、82-70。
レターヘッド等における条件節も参照してください。
販売条件には割引を規定する必要があります。18～21、57～53、69～61
出荷時間、確認、36～35
出荷時期（別途合意がない限り妥当な期間）：36～35日
タイトル、輸送中（運送業者の想定）、61～56
タイトル、運賃支払いの影響を受けない、9～23、53～50、54～51
タイトル、通過時、8～16、22 ～ 28、31 ～48、48～45、53～50、54～51、70～62
所有権、購入後の譲渡は元の購入者を保持し、38〜35
出荷された木材を使用することは、受諾を意味する。34–36、90–75、102–83
口頭契約（有効な場合）、65～59、86～72
倉庫業者、運送業者の責任、8-16、48-44
保証は受諾後も有効となる場合がある（62～57、102～83、108～89） 。
ウェストバージニア州―外国法人による証明書提出の必要性、106-86
13
到着時に木材の受け取りを拒否した場合の救済措置の選択。
先日、ある会員がペンシルベニア州の販売店から木材1台分の注文を受けました。注文が製材所に送られた後、購入者から注文に含まれる特定のサイズの変更を依頼されました。会員は、製材所から出荷されていなければ変更すると伝えました。しかし、実際には出荷は済んでおり、元の注文内容を変更するには手遅れでした。到着した木材は注文通りではないという理由で、購入者は受け取りを拒否しました。

この件に関して、経験豊富な弁護士から以下の意見を得ました。

売主には、次の3つの選択肢があります。第一に、買主のために商品を保管または保持し、買主に対して全額の支払いを求めて訴訟を起こす。第二に、買主の代理人として商品を売却し、契約価格と再販価格の差額を回収する。第三に、商品を自己所有とし、引渡し時の市場価格と契約価格の差額を回収する。通常、最善の策は、第二の選択肢、すなわち買主の代理人として木材を処分し、契約価格と再販価格の差額を回収することである。この方法をとることで、売主は売却によって得られた代金を有効活用でき、被った損失を最小限に抑えるために必要な誠実義務をすべて果たしたことになる。もちろん、転売の売主は、公売であろうと仲介業者によるものであろうと、あるいは容易に採用できるその他の方法であろうと、誠実に、かつその価値を最大限に引き出すように計算された最善の方法で商品を処分しなければならない。

意見その1。

ある都市部のディーラーは次のように書いています。

私たちはある顧客から25,000フィートの木材の注文書を受け取りました。そのうち5,000フィートは5月下旬から6月にかけて納品される予定です。 147月、8月、そして全てが引き取られるまで。買主は6月まで出荷を受け入れていましたが、その後出荷を拒否し、取引が低迷しているため、通知があるまで注文に基づいてこれ以上商品を出荷しないでほしいという手紙を私たちに送りました。私たちはすぐに彼に、契約条件を遵守するよう強く求めるべきだと手紙で伝えました。私たちはトラック運転手に、商品を工場に持ち込んだが受け取りを拒否されたことを記録させました。さて、これらの商品について訴訟を起こして回収することはできますか？また、今後、商品を引き渡した後に受け取りを拒否された場合、訴訟を起こすことはできますか？もしトラック運転手に、これらの商品を彼らの事業所の前の歩道に置いておくように指示した場合、これは適切な配達であると主張して訴訟を起こして回収することはできますか？

回答：本件のように商品が複数回に分けて納品される場合、買主がいずれかの分割納品の受領を拒否することは、契約全体の違反となります。売主は、その時点から契約の終了を宣言し、契約違反によって生じた損害を訴訟によって回収することができます。売主には3つの救済手段があります。売主は、商品を自己のものとして保管し、損害賠償を請求することができます。売主は、買主の代理人として商品を保管し、買主の要求に応じて納品することを通知し、商品の契約価格を請求することができます。または、売主は、買主のために商品を販売し、販売の日時と場所を事前に買主に通知し、不足分を買主に請求することができます。買主の事業所の前の歩道に商品を納品することは、売主にとって何のメリットもなく、買主が商品の受け取りを怠った場合、売主がその部分の商品について責任を負うことになる可能性があります。売主は、各分割払いの代金が提示され拒否された場合、その金額を請求することはできません。これは、買主が1つの契約から生じる複数の訴訟の弁護費用を負担することになり、法律上認められていないからです。契約は異なる時期に引き渡しを規定しているものの、契約は1つであり、複数ではありません。したがって、訴訟の根拠とできるのは1つの訴訟のみです。契約違反があった時点で訴訟を起こすことはできますが、その訴訟は、買主の不当な行為によって生じたすべての損害に対するものでなければならず、提示され拒否された単一の分割払いの金額だけを請求するものであってはなりません。訴訟が提起された場合、裁判所はそれが契約から生じたすべての損害に対する訴訟であるとみなし、同一の訴訟原因に基づくさらなる訴訟は認められません。

意見第5号

15
「FOB」出荷地または仕向地の解釈。
「輸送中の所有権」、すなわち木材のFOB引き渡しに関する問題については様々な意見があり、また当協会には会員からこの問題に関する様々な段階にわたる多数の問い合わせが寄せられていることから、当協会は、貨車ステークおよび設備苦情執行委員会の顧問弁護士であり、経験豊富な鉄道弁護士であるウォルター・W・ロス氏に意見を求めることにしました。このような意見は特定の事例にしか適用できないことは認めざるを得ませんが、輸送中の所有権の問題が生じた際に多くの会員にとって有益となるでしょう。また、この意見に従い、実用的な解決策として採用すれば、荷送人と購入者の間の相互理解を深めるのに役立つはずです。ただし、各州で法律が異なることを常に念頭に置いておく必要があります。

彼の意見は以下のとおりです。

AがBに木材を販売し、売買契約でAが特定の地点でFOB（本船渡し）条件で木材を引き渡すと規定されている場合、木材の所有権は、Aが合意された地点で買主またはその代理人である運送業者に木材を引き渡すまで、売主であるAに帰属する。

木材が、合意された引渡し地点までの輸送中に運送業者の所有下で損傷した場合、損失に関する問題は売主Aと運送業者の間で解決される。木材が合意された引渡し地点での引渡し後、運送業者の所有下で損傷した場合、損失に関する問題は買主と運送業者の間で解決される。

鉄道による木材の輸送の場合、荷送人が木材を適切に貨車に積み込むのが慣例です。一部の裁判所では、荷送人が積み込みを完了した後、運送人に正式な引き渡し通知をしなくても、貨物を運送人の占有下に置くことができると判断されています（ただし、運送人にその事実を通知して、起こりうる紛争を回避した方が安全です）。販売が出荷地FOBの場合、売主から運送人への引き渡しは買主への引き渡しとなり、その時点から運送契約を履行するまで運送人は買主の代理人となります。この法原則は、輸送停止法に基づく例外、例えば、出荷後、目的地到着前に買主が破産した場合などに適用されます。

16運送人の責任は、船荷証券が発行されていなくても、貨物が運送人の手に渡った時点で発生するとされている。

また、運送業者の責任は、荷受人への引き渡しによっていつ終了するのかという疑問も生じる。

一般的に、運送業者が木材の貨車を荷受人が荷降ろしを行う通常の場所である線路に置き、荷受人が荷降ろしを行う合理的な機会を得た時点で、運送業者の責任は終了し、貨物が当該線路上にある間は倉庫業者としての責任のみを負います。つまり、運送業者は、通常慎重な人が自己の財産を損失または破壊から保護するために払う程度の注意義務のみを負うことになります。一部の州では、運送業者が荷受人による荷降ろしのために貨車をその位置に置いた時点で、運送業者は荷受人にその事実を適切に通知する義務を負うと法律で定められているか、または裁判所が判決を下しています。そして、そのような通知と合理的な機会が与えられるまで、運送業者の責任は継続します。他の州では、運送業者は、法律または裁判所の規則により、貨物の到着を通知する義務を負っていません。これは、貨物の到着時刻を常に把握しておくのは荷受人の義務であるとされているためです。この規則は、ほとんどの州において、運送業者が荷受人に対し貨物の到着を通知する義務を負うという、より合理的な規則に徐々に取って代わられつつある。

意見書第8号

ニューヨーク市では、不動産の売買仲介業者に免許は必要ありません。
ニューヨーク市に事務所を開設しようと考えている市外在住の会員から、代理人が合法的に会員を代理するためには免許を取得する必要があるのか​​どうかという問い合わせが非常に多く寄せられます。以下にその点について概説します。

メリーランド州ボルチモアからの質問です。私は州外の木材会社の売買代理人としてここで活動しています。彼らは私に木材を購入するための資金を提供し、私はその資金で彼らの注文に応じて木材を出荷します。そして、彼らのために出荷された木材の売上金を彼らに入金し、私の報酬は売買手数料です。このような条件では、ボルチモアでは免許料を支払う必要はありませんが、近いうちに事務所をニューヨークに移転する予定です。そこで、ニューヨークでこの事業を行うには免許が必要かどうか、また必要であればどこで申請すればよいか教えていただければ幸いです。

17回答：ニューヨーク市では、当特派員が説明されているような事業を行うのに免許は必要ありません。単に代理人として売買を行うだけであれば、公務員に報告したり手数料を支払ったりする必要はありません。しかし、代理人として一般商業事業を行う場合は、登録と手数料の支払いが必要です。法令は以下のとおりです。「現在この州内で一般商業または製造業を営んでいる者、または今後、他者の代理人または管理者として固定の場所でそのような事業を開始する者は、事業開始時に、当該代理人および本人によって認証された宣誓供述書を、当該事業が行われる郡の郡書記官事務所に提出しなければならない。宣誓供述書には、事業の内容、および本人の氏名と住所を記載しなければならない。」手数料は1ドルで、供述書を提出しなかった場合は軽犯罪となります。

意見その3。

出荷された木材を保管することは、受領とみなされます。
等級に異議がある木材の受け入れに関する以下のやり取りは、その主題となっている。

質問：先日、木材を積んだ貨車を販売業者に発送しましたが、業者は購入した等級に満たないと主張しています。弊社は返送を求め、全く問題のない木材と交換することを保証しました。しかし、業者はこれを拒否し、受け取りを拒否したロットの代替となる木材を受け取るまで返送しないと述べています。弊社はこの貨車を別の業者に販売し、その業者から配送依頼を受けています。弊社は、最初の購入者が不当な主張をしていると考えています。業者が受け取りを拒否し、代金も支払っていないため、木材を弊社に返送するよう要求することは可能でしょうか？また、業者が返送を拒否した場合、弊社は再配送を行う義務を負うのでしょうか？

回答: このような場合、購入者は、売主との契約に基づかない限り、以前売主に属していた資材に対する権利を一切有しません。売主が購入者に木材を送付し、購入者がそれを保管する場合、それは不法に保管しているか、契約に従って保管しているかのどちらかです。しかし、裁判所は、行為に合法となる可能性のある合理的な説明がある場合に、自分の利益のために自分が不法行為者であると主張することを誰にも認めません。このため、 18例えば、品質保証のない木材の購入者が、送られてきた木材を保持し、返却を拒否した場合、その木材は完全に満足のいくものであり、契約に適合しているとみなされます。納品に関してどのような苦情を申し立てようとも、それは重要ではありません。重要なのは、購入者の行為そのものです。裁判所は、購入者が何を言おうとも、その行為を最も寛大に解釈することを主張します。最も寛大な解釈とは、購入者は正しいことをしており、契約に則った良き納品であるため、木材を保持しているというものです。当社の特派員は、希望すれば木材の返却を要求することはできますが、その要求を強制することはできません。購入者がそのような要求に応じて木材を返却した場合、購入者は販売者に対して、契約に則った有効な再納品、またはそもそも良き納品を行わなかったことによる契約違反を理由とする請求権を有します。そのような要求がなされない場合、または要求がなされたにもかかわらず履行されない場合、買主は、商品を保有していることが契約に基づく承諾とみなされるという理論に基づき、契約価格の支払いを強制される可能性がある。買主が商品を受け取らないと主張しても無意味であり、商品を保有していることが承諾とみなされる。最初の納品が速やかに適切に拒否され返送されない限り、2回目の納品は必要ない。

意見書第6号

外国企業がニューヨーク州またはニュージャージー州で事業を行い、訴訟手続きを行うことを許可する証明書を取得する。
合衆国のほぼすべての州、特にニューヨーク州、ニュージャージー州、ペンシルベニア州、マサチューセッツ州、コネチカット州などは、外国法人、すなわち他州の法律に基づいて設立された法人に対し、当該州内で事業を行うための許可証または証明書の取得を義務付けており、取得を怠った場合には罰則または罰金が科せられる。

このようなライセンスの必要性を検討する際、まず最初に問われるのは、その企業が法律上の意味で「事業を行っている」と解釈できる方法で事業を運営しているかどうかです。これは一般的に、2つまたは3つ以上の付随的な注文を受けている場合はその州で受けたすべての注文を履行するか、その州に事業所を維持していることを意味します。証明書の取得はそれほど難しくはありませんが、詳細は技術的であり、費用は10ドル以上かかります。 19会社設立時の法律によって費用は異なりますが、一部の州では報復法が施行されている場合もあります。平均的な費用は約25ドルで、証明書の有効期間は通常無期限です。唯一の年間要件は、会社の事業内容の詳細を記載する必要のない正式な報告書の提出のみであり、会社が当該州内に財産を所有し、かつ事業を行っている場合を除き、年間課税はありません。

他州の法人がニューヨーク州の債務者に対して有効な債権を有する場合、多くの場合、当該外国法人がニューヨーク州での事業許可証を取得しておらず、訴訟を提起できないという重大な障害が生じる。最新の改正法によれば、この禁止規定は、当該外国法人が債権回収を委託した者にも適用される。この点に関するニューヨーク州法人法の規定は容易に遵守できる。当該外国法人の定款の宣誓謄本と、訴訟書類の送達を受ける者の指定が必要である。

この点に関して法令遵守に反対する理由は、法人が州登録簿に名前を登録した後に課税される可能性があるという点です。ニューヨーク州で課税対象となるのは州内で使用された資本額のみであり、アルバニーとニューヨークの税務署に毎年適切な申告書を提出すれば、その額はごくわずかで問題になりません。通常の場合、アルバニーとニューヨークへの2つの報告書作成に10ドルの手数料がかかると聞いていますが、この金額は、ニューヨーク州で木材を販売し、それに関連する法的権利を維持することによるメリットを考えれば、非常に少額の税金と言えるでしょう。

意見書第17号

運送業者は指示通りに木材を配達する義務を負う。
質問：私の荷送人が木材を積んだ貨車を私に委託し、船荷証券に「ペンシルバニア鉄道（PRR）経由」と記載しました。もしこの貨車がニュージャージー州の中央鉄道（CRR）で到着した場合、私はCRRからそれを受け取ることを強制されるのでしょうか、それとも当初の契約に基づき、ペンシルバニア鉄道による配送を要求する権利があるのでしょうか？

回答：運送業者の重要かつ必須の義務の一つは、指示された通りに木材を配達することです。指定された接続運送業者に配達するという指示です。 20または、特定の荷受人への配送指示が他の個人への配送によって履行できないのと同様に、配送に関する懸念事項が他の個人への配送によって履行できない。運送人がここで述べたように誤った配送を行った場合、運送人は横領罪に問われる。荷受人は、誤って配送された木材を中継運送人から受け取る義務はない。荷受人は、船荷証券で指示されたものとは異なる配送が行われたことを知った時点で、木材の代金について元の運送人を訴えることができる。

意見書第11号

買い手が注文された木材の受け取りを拒否した場合、売り手にはいくつかの救済策の選択肢がある。
質問：昨年3月のある時期に、32インチ幅の木材2両分の注文を受けました。注文が届いて数日後、炭鉱地域でストライキの恐れがあるため出荷を延期してほしいとの依頼書を顧客から受け取り、その依頼に応じました。もちろん、鉱山労働者と運営者の間の問題は解決し、操業はしばらく前に再開されましたが、顧客は未だに木材の出荷指示を出していません。木材は注文のために特別に切断され、注文保留の依頼を受けた時点で出荷準備のため当社の埠頭に積み上げられていました。この在庫を元の注文通りに積み込み、輸送車両を出発させ、到着時にその受領を要求することは正当ではないでしょうか？

回答：当社の見解では、この買主は商品の配送方法を選択する権利を失っていません。確かに、指示を出すのが異常に遅れていることは間違いありませんが、売主側は遅延に対して異議を唱えていません。売主は、買主に対し直ちに配送指示を出すよう要求し、返信で配送方法を指定しない場合は、売主が選択した方法で商品を発送すると通知する権利を有しています。そして、買主が返信しない場合、または配送指示を出すことを拒否した場合、あるいは契約を破棄すると表明した場合、売主には3つの選択肢があります。すなわち、適切な運送業者を用いて商品を発送し、買主に代金の支払いを強制する、または、買主の指示に従って商品を保管し、買主が希望する方法と時期に発送すると通知する、のいずれかです。 21業者は、業者が業者を選定し、その業者に代金の支払いを強制するか、業者が業者のために競売で商品を販売する日時と場所を指定し、業者が競売に立ち会う十分な機会を与え、その日時と場所で商品を販売し、業者に広告および販売に必要な費用、ならびに販売価格が契約価格を下回る場合の差額について責任を負わせることができる。

意見書第12号

特定の条件下では、債務の一部を受け入れても、残りの債務は免除されません。
質問：先日、お客様から請求額よりも少ない金額の小切手が送られてきました。同封の手紙には、全額をお支払いすると書かれていました。もし前回の購入時に通常の割引を利用していれば（実際には利用していませんが）、現在お支払いいただく金額は小切手の金額と数ドル程度の差だったはずですが、それでも小切手は正確な金額を表しているわけではありません。割引を請求しているとは明言しておらず、ただ小切手を送付し、「同封の金額は、現在までの請求額です」とだけ書いていました。このようなことは頻繁に起こるため、お客様と書面で話し合い、問題を解決するまで、この小切手の使用を控えるべきかどうか、ご助言をいただきたいと考えています。お客様からお支払いいただいた金額よりも多く、お客様との完全な合意に至るまでに1週間から1ヶ月かかる可能性があるにもかかわらず、その間、請求額の一部すら支払えないのは不便です。

回答：このような場合、債権者は小切手を換金し、未払い金額を請求する正当な権利を有します。未払い金額が自発的に支払われない場合は、訴訟によって回収することができます。買主は割引を受ける権利がなく、また割引を具体的に主張もしていません。買主は一定額の債務を負っており、その一部について小切手を送付しただけです。割引を請求しているとは述べていません。もしこの小切手が全額よりも少ない金額で送付され、全額支払いとして受け入れるか、さもなければ返送するよう要求されていたならば、別の問題が生じたかもしれません。しかし、その場合でも、本件の事実関係においては、小切手は安全に換金できたでしょう。本件は、100ドルの債務を負っている男性が、債権者にそれよりも少ない金額を送付したという単純なケースです。 22債権者にとって適切な対応は、送金された金額を前払い金として受け入れつつ、未払い金に対する請求権を維持することである。

意見書第18号

破産手続きは債権者への財産譲渡を回避する。
質問：当社はある企業に商品を販売しましたが、その企業は経営難に陥り、債権者との間で和解案を提示しました。当社は提示された和解案、すなわち現金25％、1年後の手形による25％を受け入れました。しかし、当社に渡された手形は支払われず、しばらくしてその企業は破産しました。破産手続きにおいて、当社の請求権は手形のみとなるのか、それとも当初の販売契約に基づく全額となるのか、ご教示ください。

回答：本件における和解は、履行されていない限り、おそらく無効とされ、破産者の全財産は破産手続きに基づき債権者に対して責任を負うことになるでしょう。「破産者の債権者による包括的譲渡を理由とする破産宣告は、当該譲渡を無効とし、譲渡された財産は、債権者が申し立てた破産法に基づき管理される破産裁判所の管轄下に置かれる」と判示されています。

意見書第14号

ニュージャージー州では、個人が法人名義で事業を行うことができる。
個人が法人名義で事業を開始する法的権利について、しばしば疑問が生じます。例えば、「ジョン・スミスはパイン・ランバー・カンパニーとして事業を行うことができるか」などです。

ニュージャージー州からの質問です。ニュージャージー州で木材事業を始めたいと考えている人がいます。法人化せずに、経営者が個人事業主として「クレセント・ランバー・カンパニー」のような社名を使うことは可能でしょうか？その場合、事業所に看板を掲げる以外に何か必要な手続きはありますか？

回答: ニューヨーク州では、事業を行う郡の郡書記官事務所に事実陳述書を最初に記録するまでは、法人名または個人名を問わず、自分の名前以外の名前で事業を設立することは認められていません。しかし、私たちが調べた限りでは、ニュージャージー州には同様の法律はありません。これはこの州では比較的新しい法律であり、 23この方法を採用している州は他に多くありません。特派員が提案するような事業運営方法によって、一般市民が不利益を被ることはなく、また、これを禁じる慣習法上の規則もありません。債権者が事業が法人によって運営されていると誤解したとしても、その間違いによって損害を受けることはありません。なぜなら、個人または企業の責任は、法人の株主の責任よりも大きいからです。事業が法人ではなく個人によって運営されていることを知った債権者は、その知識によって損害を受けるのではなく、利益を得るでしょう。もし登録を義務付ける法律が制定されたばかりであれば、郡書記官はそれを把握しているはずです。

意見書第10号

運賃が前払いか後払いかは、木材の所有権に影響を与えない。
質問：バッファローの販売業者が、ボルチモアの販売業者に木材を貨車単位で販売する場合、バッファローからボルチモアまでの運賃は負担するという了解のもとで取引が行われます。バッファローの販売業者がバッファローで運賃を前払いするか、ボルチモアの販売業者が決済時に運賃を差し引くかによって、輸送中の木材の所有権に違いが生じるかどうか、ご説明ください。また、出荷時にバッファローで運賃が前払いされ、配送前に輸送中に木材が紛失した場合、木材の所有権はバッファローの販売業者とボルチモアの販売業者のどちらに帰属するのでしょうか。

回答：木材が売主が運賃を支払うという了解のもとで販売される場合、輸送中の所有権に関しては、運賃が前払いされて価格に含まれているか、価格から差し引かれて買主が支払うかは全く関係ありません。売主は、明示的に同意しない限り、木材を目的地まで運んで引き渡す義務はありません。これは、売主が運賃を支払うか否かにかかわらず当てはまります。いずれの場合も、売主が希望すれば、輸送開始時に有効な引き渡しを行い、リスクと所有権を移転することができます。ただし、売主が別の場所に商品を引き渡すことに同意している場合は除きます。

意見第9号

外国企業がペンシルベニア州で事業を行うことを許可する証明書の取得。
最近の弁護士の意見には、ニューヨーク州での証明書の提出に関する貴重な情報が含まれており、 24外国企業が当該州で事業を行い、訴訟を提起するための要件について。この件に関してペンシルベニア州の要件に関する情報提供を求められており、フィラデルフィアのスティーブン・ジラード・ビルディングに所属する当事務所の弁護士、ウィリアム・S・ファーストが以下の意見書を提出しました。

以下に、ペンシルベニア州で事業を行う外国企業に関する重要な論点をまとめた意見書を示す。

1874 年 4 月 22 日に承認された議会法は、外国法人 (他の州によって設立された法人を含む) は、事務所を設立し、その事務所で業務を行う代理人を任命するまでは、この連邦内でいかなる事業も行ってはならず、また、当該法人の名称と目的、および権限を与えられた代理人の名前を示す、当該法人の印章付き声明書を連邦長官事務所に提出し、その代表者または長官が署名し、違反した場合の罰則 (違反者は軽犯罪となるなど) を付記するまでは、当該法人がこの連邦内でいかなる事業も行ってはならないと規定している。

「事業を行う」という言葉には、たとえ商品がこの州に届けられたとしても、外国での販売、注文の受付、または販売員が他の州からペンシルベニア州に代理人を通して出向き販売を行うことは含まれません。

要するに、厳密に州際通商に従事する外国法人は、ペンシルベニア州に事務所や営業所がなく、資本の一部もペンシルベニア州に投資していない場合でも、法律に違反することなく、自社の商品を宣伝し、代理人を派遣して注文を募り、注文を受け、売買契約を締結し、ペンシルベニア州の顧客に商品を発送することができ、また、法律で義務付けられている申告書を提出することなく、商品の代金を回収するために訴訟を起こすことができる。

上記法律を遵守していない外国法人であっても、ペンシルベニア州に事務所または事業所を有している場合、あるいはその資本の一部がペンシルベニア州内に投資されている場合は、ペンシルベニア州の裁判所において契約上の権利を行使することはできない。

ペンシルベニア州最高裁判所（最終審裁判所）は最近、鉄道建設のために6ヶ月間ペンシルベニア州に資本の大部分を投資し、多数の労働者を雇用した外国企業が、工事完了後2ヶ月が経過するまで、法律の規定に従って州務長官事務所に報告書を提出しなかった場合、当該工事に提供された労働力と資材に対する賠償金を受け取ることはできないとの判決を下した。

外国法人に課される税金に関して 25ペンシルベニア州で事業を行う外国法人は、1901年5月8日の法律により、州財務官に対し、州内で実際に使用されている、または州内で完全に使用される予定の資本額の0.3%に相当するボーナスを州のために支払うものとし、その後、そのように使用される資本が増加するたびに同様のボーナスを支払うものとする。これは年間の税金ではない。これは、当該法人に設立認可によって与えられた特権に対する対価として州に支払われるものと定義されている。したがって、これはいかなる意味においても税金ではなく、その支払いによって、法人が本来課される税金が免除されるわけではない。

外国法人の課税に関して、外国法人は、1898年6月8日に承認された州議会法に基づき、州内に投資された資本金の額面について、国内法人と同様に課税される。この税金は、州内に投資された、または州内に投資された資本金によって表されるあらゆる種類の資本金の実際の価値1ドルにつき、5ミルの割合で毎年課される。

税金は、課税対象となるすべての企業が提出を義務付けられている報告書に基づき、特に当該報告書に記載された株式の評価額に基づいて、会計担当者によって確定されます。報告書は毎年11月1日から15日の間に提出されます。

外国企業も毎年ボーナス報告書を提出する義務があり、その報告書には、国内に実際に投資された資本額が増加したかどうかが記載されていなければならない。そうすることで、上記のように、そのような増加に対して適切なボーナス課税を行うことができる。

意見書第19号

遺言執行者による債権の支払い―最終会計の時期。
遺言執行者が遺産整理を完了するまでにどれくらいの期間が与えられるのかという疑問が生じることがありますが、以下の内容、特に第2節が参考になるかもしれません。

質問：遺言執行者は、公証人による確認なしに、10ドル以下の請求書を支払うことができますか？または、法律上、遺言執行者が支払うことができる最大金額はいくらですか？

2．法律では、遺言執行者の会計報告書はいつまでに作成され、最終決済の準備が整わなければならないと定められていますか？

回答：1. 法律は、遺言執行者が証拠書類と宣誓供述書を要求するべき遺産に対する請求額について区別を設けていません。法定条項は以下のとおりです。「遺言執行者または遺産管理人は、 26提出された請求を裏付ける十分な証拠書類と、請求者がその請求が正当であり、支払いがなされておらず、請求者の知る限り相殺がないことを宣誓供述する宣誓供述書を要求する」民事訴訟法第2718条を参照。遺言執行者がこの予防措置なしに相当額の請求を支払い、その後その請求が不当であることが判明した場合、遺言執行者はその金額を遺産に返還するよう求められる可能性があり、おそらくそう求められるだろう。

2. 本州の法律では、遺言執行者が最終会計報告を行う期限は明確に定められていません。遺言執行状が交付されてから1年が経過した場合、遺言執行者は遺言執行者に対し、それまでに行われたすべての事項について会計報告を行うよう強制することができます。その時点で遺産が確定的に清算できる状態にある場合は、清算を行うことができます。遺言執行者に何らかの怠慢があった場合は、遺言執行者が適切に対処することができます。遺言執行者が相当の注意を払ったにもかかわらず、最終会計報告を行う準備ができていない場合は、裁判所の監督の下、さらに猶予期間が与えられることがあります。

意見書第23号

販売者は、出荷遅延に対する責任を免除する契約を締結することができる。
質問—ボストンの会社がニューヨークのAに80万フィートの木材を販売し、販売伝票には「6月に1回、7月に1回納品」と記載されています。木材は4回に分けて出荷され、各回約20万フィートでした。最初の2回は7月に出荷され、3回目は8月18日、4回目は8月21日に出荷されました。最初の2回は契約価格の27ドルで受け入れられましたが、顧客は納品が遅れたとして3回目と4回目の貨物の受け取りを拒否しました。今年に入ってからずっと船舶の確保が非常に困難だったことは周知の事実です。ニューヨークの販売店は、3回目と4回目の貨物を契約価格で受け取ることを拒否する権利があるでしょうか。価格は春から現在までに27ドルから24ドルに下がっています。顧客は最後の2回の貨物を到着時の市場価格で要求しています。貨物はニューヨークの顧客が提示した価格よりも低い価格でしか再販できないため、当社は最後の2つの貨物を彼に荷揚げさせる義務がありました。当社の注文書には「火災、ストライキ、その他当社の制御が及ばない原因による遅延を条件とする」と記載されているため、納品遅延を理由に顧客に何らかの控除を求める権利はないと主張します。

27回答：弊社特派員が引用した「遅延を条件とする」などの条項は、契約書に組み込まれているか、注文書に非常に目立つように印刷されているため、買主は売買がその条項を条件としていることを理解せざるを得ないと考えられます。もしそれが事実であり、かつ今回の遅延が実際に売主の制御不能な原因によるものであるならば、買主の立場は当初から維持できるものではありませんでした。しかしながら、売主の黙認により、買主が現在その立場を維持できる可能性はあります。買主には、遅延を理由に価格の減額を求める権利がありました。もし売主がこの要求を拒否し、契約価格で貨物を受け入れるか、あるいは全く受け入れないことを明確に要求していれば、売主はその要求を強制することができたでしょう。売主が買主の価格引き下げ要求に対してどのような回答をしたのかは、あまり明確ではありません。特派員はこう述べています。「貨物はニューヨークの顧客が提示した価格よりも低い価格でしか再販できないため、最後の2つの貨物を彼に荷揚げさせるしかなかった。」遅延が契約条件の下で正当化されるものかどうかについては明らかに争いがあり、売主の行為、または買主の低価格要求に対する売主の回答がその要求への黙認と解釈できる場合、売主は今やその黙認に拘束されます。売主が常に契約価格を支払わなければならないこと、商品は契約に厳密に従って受け入れられなければならないか、拒否されなければならないことを主張してきた場合、売主はすべての木材について契約価格全額を回収できる立場にあります。

意見書第24号

木材が配送を条件に販売された場合、配送が行われなければ契約違反となる。
ニューヨーク州バッファローからの質問です。AはBに対し、西部からの出荷を条件として、指定された価格で貨車1台分の木材を販売します。運賃はボストンレートです。Bは、ボストンレートで貨車を出荷する地点への指示をAに伝え、Aはこれを受け入れます。木材は契約通りに出荷され、荷受人は契約条件に従って船荷証券を添付した一覧払い手形を支払います。輸送中に木材が破損しました。契約通りに木材が納品されなかったため、出荷者は荷受人に対して木材の責任を負わないのでしょうか。また、木材が破損した後、荷受人は出荷の代替を要求するか、注文をキャンセルするかの選択肢があるのでしょうか。

28回答：弊社特派員は、本件契約では木材の引き渡しが輸送終了時に行われることになっていた点に注目しています。したがって、売主は木材の供給だけでなく、運搬と引き渡しも行う義務がありました。運送業者は売主の代理人であり、木材が引き渡されなかった場合、売主は運送業者に損害賠償を請求し、買主は売主に請求することになります。売主が本件で引き受けたのは、木材を供給し、運搬し、そして引き渡すことでした。売主がこれらのいずれかの点で義務を果たせなかった場合、契約違反となります。売主は木材を引き渡さなかったため、買主はこれを契約違反とみなし、違反によって生じた損害について訴訟を起こすことができます。買主は売主に対し、この木材を別の木材と交換するよう強制することはできませんが、売主が損害賠償を支払うよりも交換を希望し、買主もそれを受け入れる意思がある場合は、もちろん交換は可能です。

意見書第22号

確定請求は、全額の支払いによってのみ解決できます。
質問：ロードアイランド州プロビデンス在住のある人物が、私に債務を負っていたのですが、債務総額よりも少ない金額の小切手を送付してきました。その小切手には「全額決済」と明記されていました。しかし、これは彼の債務を免除するものではなく、私は彼に小切手を口座に入金し、残額の送金を依頼する旨の手紙を送りました。ところが彼は、ロードアイランド州法に基づき、債務は免除されたと主張しています。このような場合、私にはどのような権利があるのでしょうか？

回答：ロードアイランド州には、このような支払いが全額支払いを構成するとする法令や判例は見当たりません。同州の裁判所の判例はすべて、ニューヨーク州の裁判所が適用しているものとほぼ同じ規則を定めています。この支払いはニューヨーク州で行われたものであり、いずれにせよニューヨーク州の法律が適用されます。この件に関する本件の法律（そして、我々が知る限りロードアイランド州でも同様）は、簡単に言うと以下のとおりです。支払額に疑いや争いがない場合、たとえ債権者がそれを債務免除として受け入れることに同意したとしても、捺印による免除や新たな対価がない限り、その金額未満の支払いでは債務は免除されません。債務が確定しておらず、金額に疑いや争いがある場合、債務者が全額支払いを申し出たとしても、債務は免除されません。 29これは、債務者が実際に支払うべき金額を見積もったものです。債権者は、見積りを受け入れずに金銭を受け取ることはできません。債務者は、紛争を解決するために裁判所に訴える権利があり、債権者が送金条件を受け入れない場合は、送金を返還し、問題全体を何らかの権威ある方法で決定させる義務があります。確定済みで確実な債務の一部支払いは、債権者が金銭を受け取って使用した場合であっても、全額支払いとはみなされないという趣旨の判例については、23 NY, 684; 108 NY, 470; 1 RI, 496; および 8 RI, 381 を参照してください。

意見書第20号

購入者が破産した場合に、輸送中の木材の配送を停止する権利。
質問：木材が販売・出荷された後、売主が運送業者に対し、買主に引き渡さずに自分に返送するよう指示した場合、運送業者は返送する義務を負うのでしょうか、それとも買主に引き渡さなければならないのでしょうか、あるいは運送業者は自らの意思で返送できるのでしょうか？このような場合、関係当事者の法的権利はどうなるのでしょうか？

回答：信用取引で木材を販売した者が、木材が運送業者に引き渡された後に、買主が支払不能であることを知った場合、木材を買主に引き渡さずに返還するよう要求する権利があります。これは輸送停止権として知られており、信用取引で購入した者は、支払期日まで信用を維持するという暗黙の契約に拘束されるという理論に基づいています。売主がこの権利を行使するためには、買主が実際に支払不能、つまり、支払期日に正当な義務を履行できない状態であること、そして木材がまだ運送業者の手にあり、買主の実際の占有または推定上の占有下にまだ引き渡されていないことが必要です。木材が買主またはその指図人への引き渡しを定めた船荷証券によって表されている場合、その船荷証券はまだ買主の管理下にある必要があります。買主が善意で対価を支払って第三者に木材を譲渡した場合、売主の輸送停止権は失われます。木材の引き渡しを差し止める権利を有する売主が、運送業者に引き渡しを差し止めるよう指示することでその権利を行使しようとした場合、運送業者はその指示に従う義務を負う。しかし、運送業者は、いずれの場合も自己責任で行動する。もし運送業者が指示に従い、木材の引き渡しを拒否し、かつ買主が支払能力を有する場合、買主は直ちに運送業者に対して不法占有訴訟を提起することができる。一方、運送業者が指示に従わず、木材を引き渡した場合、 30木材に関して、売主が輸送停止権を行使することが正当である場合、運送人は、少なくとも買主の木材に対する債務の範囲内で、売主に対して責任を負うことになる。このような困難な状況のため、運送人は買主の財務状況を調査する合理的な時間を与えられる権利がある。しかし、売主が配送命令を取り消す権利を有し、実際に取り消していた場合に、運送人が最終的に買主に木材を配送した場合、運送人はその責任を負わなければならない。

意見書第27号

将来の納品に向けた販売。
将来の納品に関する契約が締結された後に、信用供与の問題が生じることがよくあります。以下の内容が参考になるかもしれません。

質問―以下の件についてご意見をお聞かせください。AはBに対し、将来納品される一定量の木材を販売し、支払いは60日後の信用取引で行うことに合意しました。木材の納品が始まる前に、AはBの責任感が不十分であると判断し、時間差を差し引いた現金払い以外では木材の出荷を拒否しました。Bが現金で支払うことができない場合、Bにはどのような救済措置があるでしょうか？

回答：このような状況下でAがBへの木材の発送を拒否することは契約違反にあたり、BはAに対して損害賠償請求訴訟を起こす権利を有します。Aが現金払い以外での発送を拒否する正当な理由として、Bの金銭的責任に対する不満以上のものが必要となります。

意見書第30号

ほとんどの州では、木材の到着を荷受人に通知しなければならない。
質問：鉄道会社は、木材の請求書が発行され、船荷証券に「荷送人命令、荷受人に通知せよ」と記載されている場合、荷受人に木材の到着を通知する義務があるのでしょうか？また、運送業者が荷受人に通知しなかった場合、保管された木材に対して滞船料または保管料を請求する権利はあるのでしょうか？木材が荷受人に直接請求され、「荷送人命令、荷受人に通知せよ」という記載がない場合、何か違いが生じるのでしょうか？裁判所はこの件に関して判決を下したことがありますか？また、その判決はどこで確認できますか？

31回答：鉄道会社は当然、自社の船荷証券に記載された義務を遵守する義務があります。船荷証券に「荷受人に通知する」と明示的に指示されている場合、通常の手段では荷受人を見つけられない場合を除き、実際に荷受人に通知する義務を免れる根拠はありません。荷受人が容易に見つかる場合、運送人は荷受人を見つけて通知するまで、明示的かつ明確な言葉で約束した義務を果たしたことにはなりません。適切な通知が行われるまでは、運送人は滞船料や保管料を請求する権利はありません。合理的な努力を尽くしても荷受人を見つけられない場合、荷受人を探す試み自体が、実際の通知と同様に運送人の義務を果たしたことになります。船荷証券に運送人に対し荷受人に通知するよう明示的に指示されていない場合でも、この義務は、この州で解釈されるコモンローによって運送人に課せられます。一部の州（例えばマサチューセッツ州）では、運送契約書に明示的に規定されていない限り、運送人は荷受人に貨物の到着を通知する義務を負わない。しかし、ニューヨーク州では、裁判所は、運送人としての運送人の義務の一つとして、特別な規定がなくても通知する義務があると判断している。ニューヨーク州の裁判所が発表した規則は以下のとおりである。「本州で有効な、運送人による目的地での貨物の引き渡しに関する規則は以下のとおりである。荷受人が貨物の到着時に立ち会っている場合、荷受人は不当な遅延なく貨物を受け取らなければならない。荷受人が立ち会っていないが、引き渡し場所またはその近辺に住んでいる場合、運送人は荷受人に貨物の到着を通知しなければならず、その後、荷受人は貨物を引き取るための合理的な時間が与えられる。荷受人が不在、不明、または見つからない場合、運送人は貨物を自社の貨物倉庫に保管することができ、荷受人が合理的な時間内に貨物を引き取りに来ない場合、運送人の運送人としての責任は消滅する。」

意見書第25号

外国企業がニューヨークで事業を行うことを許可する証明書の取得。
以前の意見書には、外国企業がニューヨークで事業を行うための証明書を取得することに関する情報が含まれていました。ニューヨークの弁護士であるユースタス・コンウェイ氏（ウィリアムストリート15番地）から、11月1日発効の改正に関する以下の追加情報が寄せられましたので、ご参照ください。

1906年11月1日、法人税法に様々な重要な改正が施行された。 32外国法人に対するフランチャイズ税は、これまでとは異なる基準で課税されるようになり、外国法人が本州で事業を行うために支払うべき免許税の算定方法も変更されました。新法では、本州で使用されている資本金の額（この法人が本州で事業を行うための免許料として1パーセントの8分の1の税金が課される対象）は、本州内の事業で使用されている総資産が、事業が行われている場所を問わず使用されている総資産に占める割合と同等の割合となります。外国法人は、この免許料の領収書を取得せずに本州の裁判所で訴訟を起こすことはできないため、本州で事業を行う予定の外国法人は、法令を遵守し、証明書を取得することが重要です。この税金は、もちろん、免許料として一度だけ支払う必要がありますが、その後、本州で使用されている資本金の額が増加した場合は、その限りではありません。ただし、そのような事態はまず起こらないでしょう。年間フランチャイズ税は、もちろん別の税金ですが、配当額も考慮される点を除けば、同じ割合に基づいて計算されます。

意見書第26号

ニュージャージー州の先取特権法は資材業者を保護する。
質問：ニュージャージー州の法律において、建築資材の販売者は、労働力を提供する者と同様に、建設請負人の先取特権法の適用を受けるのかどうかを述べてください。

回答：ニュージャージー州の建設請負人留置権法では、建物の建設に必要な資材を提供する者は「資材提供者」と呼ばれ、労働者と同様に保護された留置権を有します。同法の第1条では、「今後この州内に建設されるすべての建物は、その建設のために行われた労働または提供された資材に関して、いかなる者に対しても負っている債務の支払いを負担するものとし、その債務は当該建物およびその敷地に対する留置権となる」と規定されています。さらに後の条では、「いかなる親方または請負業者も、要求に応じて、当該住宅またはその他の建物の建設に使用された資材を提供した者への支払いを拒否した場合、当該資材提供者は書面で通知する義務を負う」と規定されています。この通知の結果、資材提供者の留置権が成立し、その請求は保護されます。

意見書第21号

33
荷受人への到着通知に関する運送人の義務
質問：ある地点まで木材を輸送するために受け入れた鉄道会社は、それぞれの地点の荷受人に対し、木材の到着を通知する法的義務を負うのでしょうか？

回答：鉄道会社が木材の目的地到着を荷受人に通知する義務に関する法律は、すべての州で統一されているわけではありません。ニューヨーク州およびほとんどの州で採用されている規則は、運送業者は荷受人に到着通知をしなければならないというものであり、通知が行われるまで、または通知を行うための合理的な努力がなされるまで、運送業者の運送業者としての責任は継続する、というものです。

意見書第28号

到着時に木材が契約内容と一致しない場合の購入者の立場。
質問—AはBに貨車1台分の木材を販売し、11月24日までに納品し、到着および検査後速やかに現金で支払うこととした。木材は24日に到着し、Aはその日にBに木材の検査依頼書を渡し、Bはその検査依頼書を受諾した。Bは適切な注意を払って検査を試みたが、倉庫の貨車が混雑していたため、木材は数日間荷降ろしされず、28日にようやく検査することができた。Bは、木材の品質が契約した等級よりも劣っていることを発見し、それを拒否し、仲裁によってその拒否が認められた。Bは、28日に市場に行き、契約した等級の貨車1台分の木材を購入し、Aに対して契約価格と28日に支払った価格との差額を請求する権利があると主張した。Aは、契約価格と契約で規定された最終日である11月24日の市場価格との差額についてのみ責任を負うと主張した。どちらが正しいのか？

回答: この木材は、購入者の配送ルートの終点での引き渡しを条件として販売され、購入代金は到着および検査後にのみ支払われることになっていました。運送業者は売主の代理人であり、11月28日まで購入者に検査の機会を与えませんでした。購入者による検査が引き渡しに先立つことになっていたため、11月28日以前には有効な引き渡しは行われておらず、また行われることもできませんでした。11月28日に引き渡しが申し出られたとき、 34木材は、買主が拒否する権利を有するものであることが判明した。したがって、買主はその日、市場に行って当時の価格で木材を購入することが認められ、売主が義務を履行し、契約違反を犯していなかった場合と同等の有利な立場に身を置くことができた。買主は、売主に対し、買主をそのような立場に置くよう要求する権利を有する。

意見書第37号

船荷証券の提示なしに配送を行った場合の運送会社の責任。
質問：運送会社は、荷受人が出荷時に発行された署名済みの船荷証券を返還しない限り、木材の出荷を荷受人に届けた責任を問われることがありますか？

回答：出荷された木材が受領権者に完全に引き渡されるまでは、船荷証券は木材そのものを表すものですが、それ以降はそうではありません。船荷証券の譲渡によって、譲渡人の所有権は譲受人に移転します。したがって、運送会社が船荷証券の引き渡しを受けずに荷受人に貨物を配送した場合、運送会社は荷受人から船荷証券の譲渡によって貨物の有効な所有権を取得した者に対して責任を負います。

意見書第29号

出荷日時が特に指定されていない場合は、妥当な期間が経過しているものとみなされます。
質問：10月25日、私たちはある製造業者から代理店を通じて貨車1台分の木材を購入しました。30日に注文確認書を受け取りました。出荷時期については何も記載されていませんでしたが、10月26日に寸法を送付した際に「すぐに出荷してください」と伝えました。11月1日、彼らは「来週出荷する」と書いてきました。しかし、まだ一点も出荷されていません。この間に貨車1台分を処分できれば、かなりの利益が得られたはずです。この間ずっと、私たちはこの種の木材が全く手に入らなかった状態でした。損害賠償を請求する正当な権利はあるでしょうか？

回答: 10 月 30 日に購入者が受け取った確認が、販売者から「すぐに発送してください」という指示を受ける前か後に送られたのかは不明です。この点の唯一の重要な点は、もし 35売主は「直ちに発送せよ」という指示を受けた後に注文を確定したため、直ちに発送する義務を負った。もし売主がこの指示を受ける前に注文を確定していた場合、その指示は契約の一部ではなく、考慮に入れるべきではない。その場合、売主は単に合理的な期間内、つまりこれらのサイズの木材が通常発送される期間内に木材を発送する義務を負った。もしそうしなかった場合、売主は契約違反を犯したことになり、買主は違反によって生じた損害を回復することができる。買主は、売主が契約条件に従って契約を履行した場合と同等の有利な立場に売主によって戻される権利がある。11月1日付の売主の手紙で「来週」に商品を発送すると述べているが、これは契約の一部ではない。合意はその手紙が書かれる前に成立しており、当初の合意内容どおり拘束力を持つ。ただし、その手紙は、売主自身が妥当な発送日として見積もった日付を示しているため重要である。買主がそれより早い日付が妥当であったことを証明できる場合、その手紙は買主を拘束しない。しかし、それはそれを書いた売主に対しては拘束力を持つ。

意見書第36号

木材を購入した者は、たとえ引き渡し前に譲渡したとしても責任を負う。
質問：ある個人が将来の配送用に貨車1台分の木材を購入し、配送前に他の2人と共同事業体を設立して、その注文を会社に引き渡しました。木材はこの会社に配送されました。この場合、個人に責任があるのか​​、それとも共同事業体のみに責任があるのか​​を答えてください。これは有限責任事業体であり、購入者は一定の確定額のみを負担することになります。

回答：これは、個人が商品を購入した後、実際に所有権を取得する前に販売または譲渡してしまったケースです。このようなケース、つまり最初の購入者への引き渡し前に二度目の販売が行われるケースは非常に一般的であり、最初の購入者は、商品が引き渡された後、その後自由に処分した場合と同様に責任を負います。当通信員が提示したケースでは、売主が最初の購入者に対して責任を負わせることに同意していない限り、売主は最初の購入者に対して責任を負います。

意見書第38号

36
木材販売員は一般的に、依頼主を拘束する権限を持たない。
質問：弊社の営業担当者の1人が、その顧客に対して、契約で認められている寛大な信用条件では対応しきれないほどの規模の注文をしてきました。弊社はこの注文に応じる義務があるのでしょうか、それとも法的責任を負うことなく拒否できるのでしょうか？

回答：通常、巡回販売員は注文を受け、それを発注者に提出して承認または拒否を求める権限のみを有します。販売員は、売買契約によって発注者を拘束する権限を持ちません。当社の取引先は、販売員が発注者の代理として有効かつ拘束力のある販売を行う権限を明示的に与えられていない場合、または巡回販売員が通常この権限を与えられている場合を除き、販売員から送られてきた注文に応じることを拒否する正当な理由があります。後者の場合、購入者が取引相手の販売員に関して、この一般的かつ通常の権限に制限があることを知らされていない限り、各販売員は通常この種の者が持つ権限を有していると推定されます。

意見書第35号

品質に疑義がある木材を、出荷者の同意なしに使用すること。
質問：当社は木材を貨車1台分出荷しましたが、相手方から品質に関する苦情があり、全額の支払いを拒否されました。当社は、請求書通りの支払い、もしくは双方が納得できる検査員による貨車1台分全体の再検査を要求しました。当社は検査員を派遣して木材を調査させたところ、当社の許可なく乾燥窯に入れられていたことが判明しました。当然のことながら、このため木材を元の状態で検査することはできませんでした。このような状況で、請求書通りの全額支払いを要求するのは正しいのでしょうか？また、訴訟を起こしてこの主張を維持することは可能でしょうか？

回答：もし貴社が貴社の木材を受け取り、貴社の許可なく乾燥窯に入れ、貴社が検査したり返品したりできないようにした場合、貴社は貴社に対し請求書の金額を支払う義務があります。貴社は木材を受け取って使用した後で支払いを拒否することはできません。貴社は木材の受領をもって、到着時の検査で確認できる品質または数量の欠陥を放棄することになります。いわゆる「潜在的」欠陥、つまり容易に確認できない欠陥については、貴社は放棄しません。 37到着時の木材検査に基づいて欠陥を指摘するが、実際に使用した後でなければ指摘しない。我々の理解では、申し立てられた欠陥は、木材を受け取った直後に判明したとされるものに関するものである。その場合、彼らにはそれを使用する法的権利はなく、もし使用したのであれば、請求書に記載された金額を支払う義務がある。

意見書第34号

FOB取引では、出荷地において、運送業者は買主の代理人となる。
質問：FOB出荷地渡しで商品を購入した場合、請求書に記載された商品の一部が輸送中に紛失した場合、荷送人は未受領の商品に対する支払いを強制できますか？

回答: 商品が出荷地渡しで購入された場合、商品は出荷地で買主に引き渡されます。商品の所有権は、運送業者に引き渡された時点で買主に移転し、運送業者は買主の代理人として商品を買主に届けます。商品が途中で紛失した場合、買主は商品が届いた場合と同様に代金を支払わなければなりません。商品は買主の代理人に届き、引き渡されたものであり、買主が要求できるのはそれだけです。商品が販売される場合、買主は販売時に商品がある場所で商品を引き取るものと常に推定されます。売主が買主が選択した場所に商品を運び、そこで買主に引き渡すものと推定されることはありません。もちろん、売主はそうすることもできますし、実際によくそうしますが、明示的に同意しない限り、そうする義務はありません。いずれにせよ、買主が売主によって商品が自分に届けられると宣言した場合は、契約書にそのような意味を持つ条項があることを示す必要があります。このような条項がない場合、買主は、本人または代理人を通じて、売買契約締結時に商品が所在する場所で商品を引き取らなければならない。「本船渡し」という文言は、売主が本来であれば行うであろう、商品が自身の倉庫にある間に適切な引渡しを行うことを阻止するのに十分である。この文言は、売主に商品を船または貨車まで運び、実際に輸送を開始するために必要な費用を負担する義務を課す。しかし、この作業が完了すれば、売主の義務はすべて完了する。商品は買主のものとなり、買主に引き渡されたことになる。買主が代金を支払う義務を負うのに必要なのは、これだけである。

意見書第33号

38
購入者は、信用取引で購入した木材の配送を要求することができる。
ある小売業者はこう述べています。「木材は、6ヶ月の信用取引という特別な書面契約に基づいて当社に販売されました。注文は当社の都合の良いタイミングで行うことになっていました。当社はすでに半分強を受け取っており、6ヶ月のうちまだ2ヶ月ほどしか経過していません。そこで、さらに少量の出荷を依頼しました。販売業者は、この出荷分は送るが、少なくとも請求額の一部を値引きしない限り、これ以上の納品はできないと返答してきました。彼は、すでに正当な範囲で信用取引を行ってきたと主張しています。契約では、当社はすべての木材を一度に、または都合の良い回数で注文することができ、請求額全体に対して6ヶ月の信用取引を受ける権利があったにもかかわらず、彼はその契約を無視しているようです。彼のこのような主張は認められるのでしょうか？もし当社に救済策があれば、教えてください。」

回答：木材が販売され、一部が納品された時点で、買い手も売り手も、相手方の同意なしに契約内容を変更することはできません。本件のように信用取引による販売の場合、信用条件は当初合意されたとおりです。もちろん、買い手も売り手も、すべての納品が完了する前に条件の変更を求めることはできますが、相手方が変更に同意しない場合は、契約は当初のとおり履行されなければなりません。買い手が信用条件が自分にとってより有利にならない限り残りの木材の受け取りを拒否することは、売り手が信用条件に関する新たな提案が受け入れられない限り合意どおりの納品を継続することを拒否することと同様に合理的です。もし売り手が、当方の特派員が述べたように、当初の契約内容で契約を継続することを拒否した場合、買い手は、そもそも納品が行われなかった場合と同じ救済措置を受けることになります。買主は、納品期日が到来した時点で、市場に行って契約を完了させるのに十分な木材を購入し、契約で定められた金額を超えて売主に支払を強制する金額を請求することができる。あるいは、そうしない場合は、売主の契約違反によって生じた損失額を陪審員が納得する形で立証し、そのようにして立証された損害賠償金を徴収することができる。または、買主は、その方法を好むのであれば、契約の残りの部分を解除することもできる。この規則には例外が1つだけある。信用取引で商品を購入した者は、信用を維持するという暗黙の合意に拘束され、それを怠った場合、売主に商品の納品を要求することはできない。したがって、買主がすべての木材が納品される前に、正当な金額を支払う能力がないことを示せば、 39通常の商取引において、支払期限が到来した際に、信用販売を行った者は、合法的に納品を拒否することができ、買主には救済手段がない。

意見書第39号

ある顧客が、他の顧客への信用供与を要求することはできない。
質問—木材会社1は、木材会社2から将来の納品のために数台の貨車分の木材を購入しました。会社1は、合意された納品期限前に解散手続きを開始しました。しかし、会社1から新しい会社3が設立されました。会社3は現在、会社2にこの木材の納品を要求しています。会社2は、新しい会社の個人的および財政的地位が完全に変わったことを理由にこれを拒否しています。会社2にはこれを行う法的権利があると思いますか？ここで「会社」という言葉が使われている場合、1つの会社は1つの州の法律に基づいて設立され、他の2つの会社は異なる州の認可に基づいて存在していることを意味します。

回答：もし個人または法人が法人1に信用供与を申し出たとしても、その個人または法人は、この理由によって法人3、あるいは他の個人または法人に信用供与を強制されることはありません。法人が商品を購入して代金を支払った場合、その契約に基づく権利（単に商品の引渡しを要求する権利）を他の法人に譲渡することはできますが、信用取引で商品を購入し、その後解散した場合、他の法人の信用を自らの信用に代えるよう要求することはできません。

意見書第40号

不渡り小切手を発行しても、破産免責は妨げられません。
商品代金として無効な小切手を発行し、それをすぐに処分することは、破産免責を拒否する根拠にはならない。米国地方裁判所のホフ判事は最近、1906年10月24日に11,577ドルの負債と資産のない状態で破産申立を行った当事者に免責を認めた。彼の免責に反対した債権者は、1892年6月6日に債務者が1,964ドル相当の商品を購入し、支払いとして小切手を発行したと主張した。 40銀行に預け入れたが、「資金不足」と表示されて戻ってきた。債権者はすぐに債務者の事業所へ行き、債務者が事業を売却して市を去ったことを知った。債務者の免責申請が審理にかけられた際、債務者は異議申し立ての詳細について異議を申し立て、ホフ判事は異議申し立てが法定リストに含まれていないことを理由に異議を認めた。

意見書第41号

FOB出荷における輸送費とは何ですか？
質問：fob Philadelphia, Pa. の意味は何ですか？ fob cars Philadelphia, Pa. の意味は何ですか？ 上記 2 つに違いはありますか？あるとしたら、それは何ですか？

2. ニューオーリンズFOBで商品を販売し、その商品が汽船の横に引き渡される場合、荷送人または荷受人は、貨車から汽船への積み替えにかかる取扱手数料を支払う必要があるか。つまり、ニューヨークからニューオーリンズに輸送される商品の場合である。

回答: (1) 商品が出荷地FOBで販売される場合、その意味は、売主が契約書に記載された金額で商品を供給し、商品を目的地まで運ぶ輸送手段に積み込む費用を負担するということです。上記の2つの表現の唯一の違いは、後者は売主がフィラデルフィアで貨車に商品を積み込んで買主に費用負担なしで引き渡すことを義務付けているのに対し、前者は売主がまだ指定されていない輸送手段で商品を自己負担で買主に引き渡すことを義務付けている点です。

（２）商品がニューオーリンズFOBで販売され、買主が別の場所で汽船で商品を運ぶ場合、汽船に積み込むために必要な費用はすべて売主が負担する。商品が積み込まれる船上輸送手段は、商品を目的地まで運ぶものである。商品が汽船で買主に運ばれる場合、買主が売主に貨車に積み込み、そこで商品を差し出す義務を負わせる理由はない。

意見書第42号

分割払いのうち1回分の納品が滞った場合、注文はキャンセルされます。
質問—2月、3月、4月に均等な月次出荷で出荷される木材を購入しました。最初の出荷は 412月の出荷が行われなかったため、契約全体をキャンセルする法的権利があるのか​​、それとも2月分の出荷分のみをキャンセルする権利があるのか​​を知りたいです。つまり、契約違反が1件発生した場合、契約全体が無効になるのでしょうか？

回答：商品が分割納品される場合、この州の裁判所は、売主が分割納品のうち1回分を納品しなかったことは、買主がその納品を拒否し、未履行の契約部分を解除する正当な理由になると判断しています。これは複数の契約ではなく、1つの契約であり、売主は都合の良い分割納品分だけを納品し、それを受け入れてもらう権利を主張することはできません。買主は商品の一部に対して一切の代金を支払うことに同意していません。買主の契約は、商品全体に対して一定額を支払うというものです。もし買主が商品全体を受け取れない場合、一部が全部よりも価値が低いことは十分に考えられ、実際によくあることです。場合によっては、全く価値がないこともあります。いずれにせよ、売主は特定のサービスを提供することに同意し、買主は一定の金額を支払うことに同意したのです。裁判所は、そのことから、サービスの半分に対して料金の半分を支払う義務、または残りの半分が保留される、もしくは既に保留されている場合に、いかなる条件付きでサービスの半分を受け入れる義務を推認することはない。

意見書第43号

質問：顧客が製粉所に11月、12月、1月、2月の分を比例配分で出荷するよう注文しました。製粉所はやむを得ず注文の履行が遅れましたが、最終的に2月にほぼ全量を出荷することができました。顧客は2月に出荷されたすべての商品の請求書の支払いを拒否しましたが、4月、5月、6月に比例配分された金額の日付を主張しました。顧客は日付を主張する正当な権利があるのでしょうか？また、販売者の注文に従って商品を保管することは可能でしょうか？

回答: この契約には、今回のような遅延が発生した場合に製粉所を免責する条項はなかったようです。そのような条項がないため、買主は2月にすべての商品が出荷された際に商品の受け取りを拒否する権利がありました。買主は売主の指示に従って商品を保管するか、返品する権利があります。しかし、実際に締結された契約とは異なる契約を売主に強制することはできません。製粉所は商品を回収するか、合意された新たな条件で買主が商品を受け取ることを許可することができます。買主は元の契約を受け取る権利があります。これは、買主が過去4か月間に売主を誤解させるような言動をしていないという前提に基づいています。 42彼が遅延に満足し、販売条件に厳密に従って出荷された場合と同様に、2月にすべての商品を快く受け入れるだろうと想定する。もし彼がそう考えていたならば、今さら申し出に異議を唱えることはできない。

意見書第44号

運送業者に対する損害賠償請求額。
質問—当社は2つの鉄道会社を経由して貨物を輸送しました。目的地への配達前に分岐点（つまり、2番目の鉄道会社の地点）に到着した際、貨物が事故でひどく損傷、または完全に損傷しました。お客様は直ちに代替品を要求し、当社はこれに応じ、4日後に同じ種類の木材を再度輸送しました。しかし、最初の輸送からお客様から代替品の注文を受けるまでの間に価格が前払いされ、2回目の請求書では当然ながら前払い分をお客様に請求しました。鉄道会社のクレーム部門は現在、最初の輸送の当初の請求価格で当社と和解することを申し出ており、前払い価格での和解は拒否しています。当社は、この件に関して当社の立場は完全に合法であり、紛失した輸送品に対する前払い価格、すなわち貨物が破壊された時点での商品の価値に相当する金額を受け取る権利があると主張しています。

回答：通常、このようなケースにおける損害賠償額は、商品が引き渡されるべきであった時点、場所、状態における商品の価値に基づいて算定されます。運賃が前払いされていない場合は、そこから運賃を差し引き、引き渡しがされるべきであった日から支払い日までの利息を加算します。また、損失の必然的かつ自然な結果として商品の所有者が被った費用も加算します。運送業者が負うべき義務は、運送業者が最初から義務を完全に履行していた場合に所有者が置かれていたであろう状態に、できる限り近づけることです。運送業者が義務を履行していれば、所有者は引き渡し日に引き渡し場所で市場価格で商品を売却でき、その後は売却益に対する利息を得ることができ、損失から生じる付随費用を一切負担することなく済み、運賃が前払いされていない場合は運送業者に運賃を支払う義務を負っていたでしょう。一般的なルールには例外が1つだけあります。商品がすでに目的地への配送のために販売されている場合、 43運送業者が出荷時にこの事実を実際にまたは推定的に知っていた場合、所有者は販売価格と利息のみを請求できます。この場合、運送業者が義務を果たしていれば、所有者は商品に対して市場価格ではなく契約価格のみを得ることができたはずです。運送業者が販売を知っていたか否かは、この点において重要です。運送業者は、運賃が決定され、運送業者に求められる注意義務の程度が定められた時点で想定していた損失よりも大きな損失を負うべきではありません。運送業者が販売を実際にまたは推定的に知らなかった場合、他の場合と同様に、市場価格に基づく損害賠償責任を負います。紛失した貨物の代わりに別の価格の商品が送られたという事実は、この問題には関係ありません。

意見書第46号

小切手を振出人の銀行に送付して認証を受けることにはリスクが伴います。
質問：お客様から小切手を受け取り、認証のためお客様の銀行に送付しました。ところが、翌日中に銀行が倒産し、小切手は支払われませんでした。この場合、小切手を振出人に返送し、額面金額の返還を求めることはできないのでしょうか？

回答：この場合、小切手の振出人が支払能力のある預金残高を保有していた場合、当方の通信員は破産した銀行の資産以外に救済手段がなく、預金者は免責されます。通常の規則では、受取人の居住地と同じ場所にある銀行宛ての小切手が交付された場合、振出人は小切手が交付された日の残りの時間と翌日の終日、銀行の支払能力を保証します。受取人はこの期間内に小切手を提示して現金を引き出すことができます。その間に銀行が破綻した場合、損失は小切手の振出人に発生し、受取人は2日目以降に破綻するリスクを負います。しかし、受取人が小切手を受け取った翌日の終わりまでに銀行に小切手を持参し、認証を受けた場合は、この規則は適用されません。認証によって銀行は拘束され、振出人は免責されます。振出人と受取人に関して言えば、受取人が現金を引き出し、同じ銀行に自分の口座に預金した場合と全く同じ効果が得られます。

意見書第45号

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契約は、一方の当事者が契約違反を犯した場合、解除されることがあります。
質問：木材は、相当期間にわたる分割納入で販売されました。支払いも分割で行われることになっています。しかし、買主は支払いに関して非常に怠慢で、一度も期日通りに支払いをせず、場合によっては売主が訴訟を起こすと脅すまで支払いを遅らせています。売主は、契約で定められた期間が満了するまで納入を続け、支払いが遅れている買主が都合の良い時に、どのような方法で支払いをしても、代金を受け取る義務があるのでしょうか？

回答：売主が特定の時期に商品を納品することに同意し、買主が指定された期日に分割払いで代金を支払うことに同意した場合、それぞれの約束は相手方にとっての対価となります。買主または売主のいずれかが契約上の義務を完全に履行しなかった場合、相手方に自分が合意したことを履行するよう要求することはできません。言い換えれば、どちらかが契約違反を犯した時点で、相手方は契約全体の終了を宣言することができ、契約に基づく一切の履行を拒否し、違反した者に対して損害賠償を請求することができます。買主が支払期日に支払いを怠った場合、売主は、そうすることを選択すれば、直ちに契約を解除し、未払いの分割払い金と損害賠償を求めて訴訟を起こすことができます。もし売主にこの権利がなければ、既に支払いの約束を履行する意思や能力がないことを表明している買主に、何ヶ月も商品を納品し続けざるを得なくなるかもしれません。

意見書第47号

荷受人の側線にある木材は、荷受人が保管し、荷受人の責任において管理される。
質問：荷受人の側線で貨車に積載された木材について、鉄道会社の責任はいつ終了し、荷受人の責任が始まるのでしょうか？つまり、荷受人のために貨車に積まれた木材が48時間以内に焼失した場合、損失は運送会社と荷受人のどちらが負担するのでしょうか？

回答：貨物を積んだ貨車が荷受人の側線に引き渡され、荷受人がその事実を明示的または黙示的に認識していた場合、鉄道会社は貨物の安全に関する一切の責任を直ちに消滅します。貨物はまだ鉄道会社の貨車に積まれていますが、貨車自体については鉄道会社に責任を負わせるには十分ではありません。 45貨物は荷受人の管理下にあり、その敷地内にあります。貨物は荷受人に引き渡されており、これが運送人が引き受けた最後の義務です。鉄道会社が私有貨物ヤードに警備員を配置し、火災に対する防火システムをヤード全体に拡大することは期待できず、場合によっては認められません。貨物を積んだ貨車が荷受人の敷地内に引き渡された時点で、貨物自体がそこに引き渡されたことになります。運送人はもはや運送人としても倉庫業者としても責任を負わず、裁判所もそのように判断しています。

意見書第48号

売主が納品を拒否した場合、買主は自身を守ることができる。
質問：AはBと、10月から始まる木材の将来納入に関する契約を締結しました。Bは、何らかの理由でこの契約を履行する意思がありません。Aは、Bから契約履行の意思がない旨の通知を受けた後、競合他社から同じ価格で同じ納入条件で同一の商品を購入する機会を得ました。Aが同じ条件で代替品を入手できる機会を得たという事実によって、Bは契約不履行による損害賠償責任を免れるのでしょうか？それとも、AはBが納入を拒否した契約に基づいて、納入時まで待ってから市場で商品を購入できるのでしょうか？

回答：Bが10月にAに商品を納品する契約を結んでおり、10月より前にBがAに対し契約上の義務を履行する意思がないことを通知した場合、Aはその通知を最終的なものとして受け入れ、直ちに自己防衛策を講じることができます。Aは10月の納品について別の手配をし、Bに損失（もしあれば）の支払いを強制するか、契約違反で直ちに訴訟を起こすことができます。ただし、買主はこの手段を取る義務はありません。買主は、売主がさらに検討した結果、結局は義務を履行するだろうという前提で行動することもできます。したがって、この場合の買主Aは、10月の納品時期まで待ち、売主が納品すべきだった商品の代替品を購入し、損失（もしあれば）について売主に責任を負わせるか、契約違反で訴訟を起こすことができます。この方法が他の方法よりも売主にとって費用がかさむ場合、それは売主自身の責任です。彼が不満を言っても聞き入れてもらえないだろう。なぜなら、買い手は、彼が契約上の義務を履行するつもりはないと以前に述べていたにもかかわらず、期日が来れば必ず履行すると当然のことと考えているからだ。

意見書第49号

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契約のすべての条件は、実際に契約書に明記されていなければならない。
質問：製造業者のレターヘッドの上部によく印刷されている一般的な文言は次のとおりです。「すべての契約は、火災、ストライキ、運送業者の遅延、事故、その他当社の制御が及ばない偶発的な事態に左右されます。」このようなレターヘッドが価格の見積もりや注文の受諾に使用される場合、契約にどのような影響がありますか？

回答：契約の一部を構成することを意図した条項は、明示的な言葉で契約に盛り込むか、または参照することで、それに関して誤解が生じないようにする必要があります。検討中の特定のケースでは、当該条項を契約書または承諾書に組み込むか、または契約書に、売買は用紙の上部に印刷された諸条件に従うことを明記する必要があります。どちらの方法も簡単で、疑義を一切なくすことができます。契約は通常、場所と日付、または当事者の名前で始まり、1つ以上の署名で終わります。両当事者は、これらの範囲内にあるすべての事項、および契約の一部を構成すると参照される範囲外のすべての事項に拘束されますが、原則として、どちらの当事者も、自身の権利と義務を確認するために、同じ用紙の余白など、他の場所を探す必要はありません。場合によっては、契約書の余白に印刷された条項を契約書の一部とみなすことも可能かもしれませんが、この点については常に多かれ少なかれ疑問が残ります。意味を明確にすることがこれほど容易な場合は、疑問の余地を残しておくべきではありません。余白の印刷が何らかの役に立つとすれば、それは主に、契約が特定の商慣習、あるいはその特定の商社の慣習に従って締結されたこと、そしてその慣習が買主によく知られていたことを示す記述に関連しているでしょう。この事実の証拠として、用紙の上部に書かれた文言が役立つはずです。

意見書第50号

運送業者は、商品の配送遅延によって生じたあらゆる損失に対して責任を負う。
質問：バッファローからニューヨークへの木材輸送について、船積書類によると既に18日間輸送されているにもかかわらず、まだ到着していないのですが、鉄道会社に対してどのような法的手段が取れるか教えてください。その間に市場価格は約10％下落しました。この木材はバッファローFOBで購入されたものです。

47回答: 運送業者は、運送を委託された木材を引き渡すだけでなく、合理的な速さで引き渡す義務を負います。裁判所は、引き渡しの速さが、引き渡しそのものに次いで重要であることを認識しています。合理的な速さでの引き渡しとみなされるものは、貨物の性質と個々の事案のすべての状況に応じて決定されます。それは、問題となっている種類の運送業者、鉄道運送業者、船舶運送業者が、問題となっている種類の貨物を扱う際に通常行う引き渡しです。この規則に従って引き渡しが行われるべき時が到来し、貨物が引き渡されない場合、荷受人は、引き渡しが行われるべきであった日の仕向地での価値について訴訟を起こす権利が​​あります。運送業者が貨物を引き渡すことができ、紛失した貨物として支払いを求められる前にいつでも引き渡すことを申し出た場合、荷受人は貨物の受け取りを拒否して全額を回収することはできません。荷受人は、遅延がどれほど大きくても、貨物が提示されたときはいつでも貨物を受け取る義務があります。しかし、そのような場合でも、彼は遅延によって被った損失について正当な請求権を有します。彼の損害額は、少なくとも、引渡し日の商品市場価格が本来引渡しが行われるべき日の市場価格を下回る額と同額以上であり、これに運送業者の遅延によって直接生じたその他の損失または費用が加算されます。

意見書第13号

木材を受け取ってしまった後は、いかなる救済措置も講じることはできません。
質問：私はニューヨーク州の業者から指定されたFOB出荷地価格で木材を購入し、指示に従って鉄道会社に輸送を依頼しました。到着後、顧客から数百フィートの不足が報告され、私はその旨を仕入れ先の業者に伝えました。業者は、そのような不足はあり得ないと考え、木材の数量を再確認するよう依頼しました。私は顧客に連絡を取り、不足分は報告された通りであり、私が保管を依頼したにもかかわらず、必要なため木材を使い切ってしまったと説明を受けました。顧客は私との決済で不足分の全額を差し引きましたが、仕入れ先の業者はこの条件での決済を拒否し、出荷した数量が正しいという出荷業者の宣誓供述書を提示してきました。ニューヨーク州の裁判所の判例に従って、私は不足分を補償する義務があるのでしょうか？ 48請求書に基づいて私に木材を販売した相手は、私の指示に従って鉄道会社の倉庫に木材を置いた時点で、木材の所有権は彼から移転したと主張しています。そのため、全額の支払いを要求しています。私は、木材を販売した相手から、木材は良好な状態で受け取ったものの、不足分は実際に目的地で発生したという内容の宣誓供述書を提出することができます。

回答：この木材は出荷地渡しで販売されており、売主が言うように、所有権がその時点で買主に移転したことは事実です。しかし、この事実は、売主が数量不足または数量不足の納品を行った場合、それを正当化するものではありません。売主は出荷地で一定量の商品を納品することを約束しており、その数量を納品しない限り、契約上の義務は履行されません。しかし、契約は、買主が販売数量よりも少ない数量を比例配分価格で受け入れることを認めるような内容ではなかったようです。契約内容の説明によると、それは特定の数量を定められた価格で販売するものであり、その他の規定はありませんでした。したがって、買主は、納品を受けた際に、その納品を満足のいくものとして受け入れるか、拒否して契約違反による損害賠償を請求するかのどちらかしか選択肢がありませんでした。買主は商品を受け入れ、使用しました。今さら納品が何らかの点で不満足だったと言うのは遅すぎます。買主は数量不足を理由に商品を拒否することもできたはずであり、その場合、先に述べたように契約違反による損害賠償を請求することも、売主と連絡を取り、契約価格よりも低い価格で商品を引き取ることを申し出ることもできた。つまり、新たな契約を結ぶこともできたはずだ。しかし、買主はどちらも行わなかった。商品を受け入れたのである。今となっては、商品が契約で定められたものとはいかなる点においても異なっていたなどとは、到底言い切れないだろう。当通信員はこれらの商品に対し、契約価格全額を支払うよう強制される可能性があり、また、売主が商品を販売した相手も同様に、全額を支払うよう強制される可能性がある。

意見書第31号

提案された運賃前払い。
運賃値上げ案をめぐる騒動を鑑み、会員の皆様には見積もり作成にあたり、可能な限り万全の対策を講じることをお勧めいたします。レターヘッドまたは見積書に、以下のような内容を記載した条項を印刷または捺印することが賢明であると考えられます。

「提示された見積もりおよび受注された注文はすべて、現在の運賃に基づいています。」

49この条項を使用する場合は、見積書または通信文書の一部となるように印刷または押印する必要があります。レターヘッドの余白にこの条項を押印することは推奨されません。

意見書第110号

「全額支払い」として提示された金額を受け入れたとしても、債務が免除される場合もあれば、免除されない場合もある。
質問：顧客から一定額の小切手が送られてきて、小切手の表面に「6月1日まで全額」と書かれていました。私の裏書は、この日付までの全額を受領したことを示すものなのでしょうか？それともそうではないのでしょうか？私は彼の小切手に裏書し、その小切手は口座への充当のみに使用することを彼に伝える手紙を書くことはできますか？

回答：仮にAがBに一定額の金銭を負っており、その金額について疑いや争いがないとします。この場合、AがBにその金額よりも少ない金額を現金または小切手で支払い、「これを全額支払いとして差し出します」と申し出れば、Bは未払いの金額を請求する権利を失うことなく、その金銭を保持するか、小切手を換金することができます。金額が確定していて確実な場合、債権者の同意なしに、債務の一部を支払うことで債務全体を免除することはできません。しかし、債務額について合意がない場合、またはこの件に関して正当かつ十分な根拠のある争いがある場合を考えてみましょう。この場合、債務者が妥当な金額を、全額支払いとして差し出す旨の声明とともに送付した場合、それは債務額の見積額となります。債権者は見積額を受け入れずにその申し出を受け入れることはできません。もし債権者が申し出を受け入れた場合、債務額は合意され、全額支払われたことになります。債権者が申し出を全額支払いとして受け入れる意思がない場合は、それを返還しなければなりません。その後、実際に支払うべき金額について合意に達するか、合意に至らない場合は裁判所に委ねられることになる。このような場合、債務者にはこの権利が認められる。なぜなら、債務者が正直に全額だと信じていた金額を債権者が保持したまま、さらに追加請求訴訟を起こすことを認めるのは、債務者にとって不公平だからである。そもそも債権者が訴訟を起こしていたとしても、債務者が既に支払った金額さえ回収できなかった可能性もあるのだから。

意見書第51号

50
当事者に第一義的な責任を負わせるために、抗議は必ずしも必要ではない。
質問：手形または引受手形について、手形作成者または引受人のみを考慮した場合、異議申立を行うことは必要でしょうか、あるいは何らかの形で有益でしょうか？

回答：抗議の目的は、手形または約束手形において二次的に責任を負う者に対し、主たる責任を負う者が正当な請求を受けたにもかかわらず支払いを拒否したことを通知することです。主たる責任を負う当事者は事実を知っているため、このような正式な情報を彼らに伝える必要はありません。つまり、彼らは正当な請求を受けたにもかかわらず、それに従わなかったことを知っているからです。したがって、約束手形の作成者または為替手形の引受人に請求を行うために抗議や通知は不要であるとされています。私たちは、これがすべての場合において妥当な規則であると考えています。

意見書第52号

FOB出荷。
質問：貨物満載の商品を仕向地までの運賃込みの価格で受注した荷送人が、買主名義で船荷証券を発行した場合、荷送人の立場はどうなるのでしょうか。荷送人は、仕向地までの運賃のみを保証しており、船荷証券を買主名義で発行することで、輸送中の紛失や損傷のリスクは買主が負うことになると主張しています。

回答：商品の買主は、契約に別段の定めがある場合、または売主が輸送中に自らの行為によって所有権を留保しない限り、売買時に商品がどこにあっても所有権を取得します。売主が運賃を支払うという単なる合意は、所有権が運送業者への引き渡し時に移転するという推定を覆すには不十分です。商品が仕向地渡しで販売される場合、売主は商品を仕向地まで運び、そこで引き渡すことを約束します。その場所で引き渡しを行うまでは、商品は売主の所有物であり、危険負担も売主にあります。これは、買主が他の場所での引き渡しを強制されることはないからです。しかし、売主が一定の価格で商品を提供し、特定の場所までの運賃を支払うという単なる合意は、売主をその場所での引き渡しの責任を負う存在にするものではありません。もし売主が仕向地での引き渡しを義務付けられていたならば、契約には運賃に関する記述はなく、それは売主の義務となるはずです。 51目的地で商品を配送することは、それ自体が運賃を支払うか、自ら運送する義務であり、どちらを行うかは買主が選択できるものではない。運賃を支払うという合意によって輸送中のリスクが売主に課せられた場合、売主は特定の形式の船荷証券を取得したという行為によってその義務を免れることはできない。しかし、契約上、売主が出荷地で商品を配送する自由があった場合、売主は自らの行為によって義務を増大させることができ、特に説明がない限り、自らの指図で船荷証券を取得することは、この目的に十分である。本件では、船荷証券は買主名義で取得されており、これは、出荷地で有効な配送が行われ、運送人が買主の代理人であったという売主の主張と矛盾しない。

意見書第53号

運賃の支払いは、必ずしも所有権の移転を意味するものではありません。
質問：仕向地までの運賃込みで木材を販売する場合、輸送中の損傷について当社が責任を負うかどうか教えてください。当社の理解では、仕向地まで配送された木材を販売する場合は当社が責任を負いますが、運賃込みで販売する場合は購入者が責任を負うことになります。

回答：輸送中の商品の所有者は、保険がかけられていない場合、損害または紛失の費用を負担しなければなりません。商品が販売されている場合、輸送中の所有権は売主または買主のいずれかにあります。所有権がどちらか一方にあることが明白な場合もあれば、非常に難しい問題となる場合もあります。運賃の支払いは考慮すべき事項の一つですが、一般的にはそれだけでどちらか一方に完全に決定的な結論が出るわけではありません。当社の特派員が「目的地で商品を販売する場合、当社が責任を負う」と述べているのは正しいです。同様に、「目的地以外で商品を販売する場合、買主が責任を負う」と言うのも正しいです。ただし、売主が運賃を支払った場合に買主が責任を負うとは限らない場合もあります。例えば、注文されていない商品や、注文されたものとわずかに異なる商品が、買主が受け入れることを期待して送られる場合があるからです。このような場合、売主はおそらく運賃を前払いするだろうが、所有権は売主に留まり、買主が商品を受け取り、承認するまで危険負担も売主にある。契約で売主が運賃を支払うことが義務付けられている場合、相手方にそれを相殺するものがなければ、輸送中は所有権と危険負担が買主に移転するという十分な証拠となる。これは、売主が商品を 52買主は、輸送ルートの終点において、この義務の一部として運賃を支払う義務を負い、運賃を別途支払うことに同意することはありません。契約書にその旨が明記されていない場合、売主が運賃を支払ったという事実だけでは、売主が所有権を留保していることを示すには不十分です。すべての事実を考慮に入れる必要があり、原則として、商品が適切に運送業者に引き渡された時点で所有権が移転します。買主がその時点で所有権が移転していないと主張する場合、立証責任は買主にあり、売主が運賃を支払ったという事実だけでは、その推定を覆すには不十分です。

意見書第54号

メリーランド州における証明書の提出。
当協会の会員の一部は最近、メリーランド州州務長官から、外国法人が事業を行うことを許可する証明書の提出に関する、1908年6月1日にメリーランド州で施行された法律について注意を促す通知を受け取りました。州務長官の書簡の一部は以下のとおりです。

「貴社名は、当事務所の記録において、メリーランド州で事業を行う外国法人として記載されています。最近制定された州議会法により、貴社が当州で事業を行うための根拠となる法律が廃止されたため、新法の規定を遵守していただく必要があります。新法の写しと、それに関連する記入用紙を同封いたします。」

ボルチモアの当事務所の弁護士は、上記法律の規定を遵守する必要性について、次のように述べている。

「本州に事務所や代理店を持たず、資産も有しない外国法人は、定款の認証謄本、法律に基づく必要証明書、およびフランチャイズ税を提出する必要はありません。上記のような状況にある外国法人は、外国法人法を遵守することなく、本州での販売活動のために何人でも販売員を派遣することができます。」

意見書第55号

鉄道会社は、遅延した貨物の受け入れを主張することができる。
質問：私は顧客宛に木材を貨車1両分発送しましたが、輸送中に紛失したようです。遅延のため顧客は私との注文をキャンセルしたので、私は鉄道会社に受け取りを拒否し、保管することを通知しました。 53鉄道会社は、車の価値だけでなく、私に生じた損害についても責任を負うことになります。車がちょうど到着したのですが、鉄道会社は私が車を受け取り、損害賠償請求をしなければならないと主張しています。私は車を受け取る義務があるのでしょうか？

回答：運送業者が木材を今すぐ引き渡すと申し出た場合、荷受人はそれを受け入れるべきです。運送業者は販売業者ではないため、運送業者が引き渡した商品は、引き渡しがどれだけ遅れても、また、どれだけひどく損傷していても、実際に出荷された商品であると認識でき、何らかの価値がある限り、拒否することはできません。荷受人は、商品を運送業者に預けたまま、全額の支払いを要求することはできません。荷受人は商品を受け入れ、できる限りの対応をしなければなりません。荷受人が商品を受け入れたとしても、運送業者の責任は免除されません。荷受人は、遅延または商品の損傷によって生じた損失が確定次第、その損失を回収する権利があります。引き渡し予定日から市場価格が下落している場合は、その差額を損害賠償額に含める必要があります。通常、それが損失の主要部分であり、多くの場合、損失の全額となります。

意見書第56号

割引に関する問題。
質問：私は顧客から注文を受けました。支払条件は2％、10日間と記載されています。買主は20日以内に支払いを行い、10日間を超過した期間分の利息を支払うことで割引を受ける権利があると主張しています。一方、私は、割引期間内に支払われなかったため、請求書は正味金額となり、したがって請求書の額面金額が11日目に支払期限を迎えると主張しています。どちらが正しいのでしょうか？

回答：売買契約で買主に割引を受ける権利が規定されていない場合、買主には割引を受ける権利はありません。契約で一定の条件付きで割引を受ける権利が規定されている場合、買主は割引を受けるためにその条件を完全に遵守しなければなりません。状況はまさに次のとおりです。請求書の全額を請求する権利を有する売主が買主に対し、「ある特定のことを特定の時期に特定の方法で行えば、金額の一部を差し引きます」と言ったとします。買主は、指定されたことを指定された時期に指定された方法で行わなかったとしても、あたかも行ったかのように割引を請求することはできません。この場合、買主は割引を受ける権利を一切有しません。

意見書第57号

54
受取人が木材を受け取らない場合、木材は委託者に返送されることがあります。
質問：私たちは南部の荷送人から貨車1台分の木材を注文し、貨物が目的地に到着する前に200ドルを前払いしました。この荷送人は鉄道会社から「譲渡不可」と記された自分の名前の船荷証券を受け取り、それを私たちに裏書して郵送​​し、貨物が私たちのものであることを鉄道会社に手紙で通知しました。到着後、木材が私たちの注文と一致していないことが判明し、私たちは受け取りを拒否しました。そこで鉄道会社は、所有者の負担でそれを保管しました。私たちは、荷送人が前払いした200ドルを支払えば貨車を荷送人に引き渡すことを鉄道会社に通知しました。その後、鉄道会社は荷送人の指示に従い、鉄道会社が要求した通常の保証書を荷送人に渡して貨車を荷送人に返還しました。私たちは今も、私たちの注文に裏書された元の船荷証券を保管しています。私たちは、鉄道会社に対し、前払い金200ドルの返還を請求しました。その際、船荷証券または当社からの指示書なしに、鉄道会社が荷送人に貨車を引き渡す権利はないと主張しました。鉄道会社は、船荷証券は譲渡不可能なものであり、荷送人が自身の名義で取得した以上、荷送人は貨車を取り戻す権利があり、当社は船荷証券を保持していたものの、到着時に木材の受け取りを拒否したことで権利を放棄したとして、当社の請求を拒否しました。当社は運賃を支払っていません。前払い金200ドルを取り戻すには、どのような手段を取るべきでしょうか？

回答：荷受人が譲渡不可能な船荷証券に基づいて出荷された貨物の受領を拒否した場合、貨物は荷送人に返送されることがあります。運送人は、両者間の紛争解決のために代理人または仲介者として行動する義務を負いません。今回のケースでは、弊社の担当者が荷送人に対し200ドルのクレジットを付与しただけです。荷送人が自発的に債務を履行しない場合、訴訟によってその金額を回収することができます。

意見書第58号

鉄道会社は、紛失した木材の損害に対して、目的地での価格を支払わなければならない。
質問：鉄道会社は、木材不足に関するクレームを解決する際、原価で支払うべきか、それとも現在の市場価格で支払うべきか？

回答: 荷送人と運送業者間の契約で別の損害賠償方法が規定されていない限り、主たる 55木材が紛失または破損した場合に運送業者が支払うべき金額は、仕向地における市場価格です。運賃が前払いされていない場合は、市場価格から差し引かれます。一方、本来引き渡しが行われるべき日から決済日までの法定利率による利息が加算され、さらに、運送業者の義務不履行の結果として荷受人が被った付随費用も加算されます。これが、運送業者が義務を履行していた場合と同様に荷受人が有利な立場に立つことができる唯一の方法であり、損失のすべてを、損失を引き起こした運送業者に負わせることができる唯一の方法であり、これが法律がすべての場合において目指すところです。

意見書第59号

他州で得られた判決に基づき、ニュージャージー州で訴訟を提起することができる。
質問：以前、ペンシルベニア州で、現在ニュージャージー州に居住し、同州に不動産を所有している相手方に対して判決を得ました。ニュージャージー州で債権回収を行うことは可能でしょうか？

回答：ペンシルベニア州の裁判所の判決は、原告または被告の居住地に関係なく、ニュージャージー州の財産に対する差押えによって執行することができます。この判決がペンシルベニア州で得られたものである場合、ニュージャージー州では効力を持ちません。しかし、その場合、ニュージャージー州で別の訴訟を起こすことができ、手続きは簡潔かつ安価に済みます。原告は、以前にペンシルベニア州の管轄権を有する裁判所で訴訟が提起され、原告に有利な判決が下されたことを証明するだけで済みます。ニュージャージー州での判決は直ちに、当然のこととして下され、その判決に基づいて原告はニュージャージー州の財産を差押えることができます。

意見書第60号

運送業者が荷送人に対し、荷受人が荷物の受け取りを拒否したことを通知する必要は必ずしもありません。
質問：以下の状況において、運送会社に対して貨物の請求額を請求する権利はありますか？当社は木材を積んだ貨車を輸送し、目的地に到着した際、鉄道会社が荷受人にその貨車を提示しましたが、荷受人は受け取りを拒否しました。その後、鉄道会社はその木材を適正価格で売却しましたが、その価格は当社の請求額の約50％に過ぎなかったようです。 56このような場合、運送会社は、木材が目的地で受取拒否されたことを荷送人に通知し、荷送人が損失なく木材を処分する機会を与える義務を負うのでしょうか？

回答：運送業者は、反対の通知がない限り、荷受人が木材の所有者であり、荷受人が苦情を申し立てることができないような配送または処分はすべての人にとって満足のいくものであるとみなす権利を有します。商品が代金引換で送られた場合、または代金が支払われるまで荷受人に配送しないよう運送業者に指示されている場合、あるいは荷送人が商品の所有権を保持していると推測できる指示を受けた場合、いずれの場合も、荷受人が商品の受領を拒否したことを荷送人に通知するのは運送業者の義務となります。運送業者がそのような通知を行うよう明示的に指示され、その指示に従って商品を受け入れた場合も同様の結果となります。その他の場合、運送業者は、商品が販売され、荷送人が購入代金の支払いを確保するために所有権を保持している、あるいは荷送人が商品に何らかの権利を有しているとみなす義務を負いません。運送人は、荷受人が既に代金を支払っているか、または出荷前に荷受人の所有物であったと想定するかもしれない。荷送人は荷受人に商品を受け取り、自由に処分する権限を与えており、運送人は荷受人が正当な苦情を申し立てる根拠を持たないように行動する義務を負うだけである。運送人への特別な指示がない場合、または運送人が商品が荷送人の所有物であることを知っていない限り、規則は単純に次のとおりである。運送人は、単一の出荷またはその処分に関して2人の異なる人物とやり取りすることを期待されるべきではない。また、荷送人と荷受人の間には、必要に応じて互いに情報を提供し合うこと、そして荷受人が満足するものは荷送人も満足するという了解があると安全に想定できる。質問には、この場合、運送人が荷送人に通知する義務があったことを示すものは何もない。

意見書第61号

木材は、速やかに拒否されない限り受け入れられます。
質問：小売業者が息子に事業を任せて去る。息子は木材を積んだ貨車を発送するよう依頼し、私たちは父親の代理として貨車を販売し、請求書を発行し、船荷証券を郵送した。貨車が到着すると、息子は船荷証券を鉄道会社に提出し、貨車を父親の側線に置くよう指示した。 57荷降ろし。何らかの理由で、息子は父親が到着するまで（約1週間後）、貨車を荷降ろししないことにしました。父親が到着すると、木材が規格外だと主張し、値引きをしない限り受け取りを拒否します。船荷証券の受領と鉄道会社への引き渡しは、木材の引き渡しを構成し、木材の品質について我々が正しいか間違っているかに関わらず、我々が代金を受け取る権利があるのではないでしょうか？もちろん、この木材のごく一部が少し規格外である可能性はありますが、その差はごくわずかで、2人の検査員が貨車を検査したとしても、その差はごくわずかでしょう。

回答：商品の購入者は、検査する機会を得た後、合理的な速さで商品を検査し、直ちに受け入れるか拒否する義務があります。合理的な速さとは、本件で示されたよりも迅速な対応を指します。ただし、我々が知らされていない何らかの特別な事情があった場合はこの限りではありません。購入者が商品の到着後、翌日以降に検査を遅らせることは、ほとんど正当化されません。検査するか否かにかかわらず、合理的な速さで商品を拒否しない場合、購入者は黙示的に受け入れたものとみなされます。商品は購入者の手に渡ったのです。購入者は商品の検査について自由に判断できますが、拒否するのであれば、速やかに拒否しなければなりません。速やかに拒否しない場合、品質保証付きで商品が販売された場合を除き、購入者が有していた救済手段はすべて失われます。

意見書第62号

ニューヨーク州会社設立法
ニューヨーク州の会社法に関する最近の判決、およびそれが同州で事業を行う外国企業に及ぼす可能性のある影響を考慮し、当社はニューヨークの弁護士に情報提供を依頼し、以下の内容を提出いたします。

「昨年1月末、控訴裁判所において判決が下され、後に190 NYに掲載されたが、この州で訴訟を起こすための前提条件として、この州で事業を行うための免許証を取得する必要性に関して生じていた紛争が解決された。」

「本判決は、一般会社法に従い、外国法人が本国の裁判所で訴訟を起こすためには、その事実を主張し、立証しなければならないとしている。これと異なる判決を下した判例は、すべて覆され、判例の矛盾は解消されるべきである。」

58「さらに、この理由に基づく訴状に対する異議は、被告の訴答書面で提起されなかったとしても放棄されたとはみなされず、いつでも提起することができる。」

「少し後になって裁判所は、この規則は外国法人の債権の譲受人にも同様に適用されるが、満期前に法人から善意で取得した流通証券については例外であるとの判決を下した。」

「したがって、ニューヨークで事業を行おうとする外国企業は、規模の大小を問わず、法律を遵守し、免許を取得し、初年度末にフランチャイズ料を支払わなければなりません。この点を貴社の外国木材会社に周知徹底していただきたいと思います。」

（ニューヨーク州以外の州法に基づいて法人登記されている会員の方で、さらに詳しい情報をご希望される場合は、お気軽にご連絡ください。）

意見書第63号

ニュージャージー州会社設立法
質問：ニュージャージー州の法律では、ニュージャージー州で事業を行うニューヨーク州の法人はトレントンに登録しなければなりません。私たちはこのことを知る前に多くの取引を行っていましたが、最終的に登録しました。顧客の1社を訴えた際、商品販売時に登録していなかったため訴訟は却下されましたが、これは下級裁判所での判決でした。商品販売時にトレントンに登録していなかったという事実だけで、ニュージャージー州での損害賠償請求権が完全に失われるのでしょうか？

回答：弊社は、特派員がこの訴訟を維持することは認められないと考えています。彼らは、ニュージャージー州の法律だけでなく、彼ら自身のニューヨーク州の法律によっても訴訟を維持することが禁じられています。この訴訟に関する法律は以下のとおりです。ニュージャージー州法は、すべての外国法人に対し、州務長官に特定の書類を提出し、ニュージャージー州で事業を行うことを許可する証明書を取得することを義務付けています。さらに、「この州で事業を行う当該法人が州務長官の証明書を取得するまでは、この州で締結した契約に関して、この州で訴訟を提起してはならない」と規定されています。もしこれだけであれば、特派員はいつでも証明書を取得して訴訟を提起できるはずです。この条項は、証明書を取得する前に訴訟を提起することを禁じているにすぎません。しかしながら、他の州がニュージャージー州の法人に対して、ニュージャージー州の法律がその州の法人に課す罰則よりも重い罰則を課す場合、その他の州の法人に対しても同じ罰則が課されると規定されています。 59ニュージャージー州で事業を行う場合、この州の一般会社法（第16条）では、外国法人はニュージャージー州と同様に証明書を取得しなければならないこと、また「この州で事業を行う外国株式会社は、当該契約を締結する前に証明書を取得しない限り、この州で締結した契約に関してこの州で訴訟を提起することはできない」と規定されています。これが、ニュージャージー州で事業を行うニューヨーク州の法人が、契約締結前に証明書を取得しない限り、ニュージャージー州で締結した契約に関して同州の裁判所で訴訟を提起できない理由です。

意見書第64号

大規模な契約は書面で締結すべきである。
質問：夏に弊社の営業担当者が9月納品の木材1台を販売し、購入時に注文書の控えを買い手に手渡しました。この顧客は以前にも購入の際に注文確認書を送付しており、そこには「会社の担当者の署名がない限り、注文は無効です」という文言が記載されていました。しかし、今回の注文ではそのような確認書が届かず、弊社は見落としてしまい、合意した納品日に商品を発送してしまいました。すると、顧客から確認書が送付されていないため商品を受け取ることができず、弊社の注文を保留する旨の連絡がありました。さらに、以前の買い手がこれらの商品の覚書注文書を持ち出したが、確認を拒否したとのことですが、弊社はこの件について全く知りませんでした。この件に関して、弊社の立場を教えてください。

回答: ほぼすべての州で、50ドル以上の商品の購入者は、書面による契約に署名するか、代金の一部を支払うか、商品の一部を受け取るまでは法的責任を負わないと規定する法律があります。ニューヨーク州の法律の文言は次のとおりです。「すべての合意、約束、または誓約は、その内容が書面で記録され、責任を負う当事者またはその正当な代理人によって署名されていない限り無効である。ただし、当該合意、約束、または誓約が、50ドル以上の価格で商品、動産、または訴訟上の権利を売買する契約であり、かつ、買主が当該商品の一部、または当該訴訟上の権利の証拠、もしくはその一部を受け取らず、かつ、購入代金の一部を支払っていない場合に限る。」

意見書第65号

60
「全額決済済み」と記載された小切手を使用してください。
ペンシルベニア州の当社の債権回収部門が最近処理した複数の請求に関連して、「全額決済済み」または「これまでのすべての請求の決済済み」と記載された小切手の使用に関する問題について、ペンシルベニア州の著名な弁護士から以下の連絡がありました。

「係争中の請求の調整が保留されている間に、債務者が債権者に対し請求額全額の支払いとして金銭を送金した場合、債権者はその金銭を、より高額な請求額に対するクレジットとして受け取り、保持することはできず、債務者を全額免除しなければならない、というのが基本的な法律であると私は主張したい。」

「123 パス、576 ページ。147 パス、607。70 パス、315。

「これらの訴訟は、最終審裁判所であるペンシルベニア州最高裁判所によって判決が下されています。したがって、残りの部分について勝訴する権利を損なうことなく、『完全和解』という文言を削除することは、貴組合員の権限の範囲外です。」

「さらに申し上げると、いかなる請求についても紛争がない場合、少額の支払いは全額の弁済にはならない。なぜなら、和解が成立していないからである。金額に関する紛争がないことが、この点における重要な事情となる。」

意見書第66号

クレジットで購入する顧客は、信用状態を良好に維持しなければならない。
質問：木材の売買契約が信用取引で成立し、売主が顧客への納品前に、買主が支払期日に支払いを履行できるかどうかについて正当な理由があると判断した場合、売主は納品を保留し、より良い条件または現金での支払いを要求することができますか？そうしても、売主は契約不履行の責任を負わないのでしょうか？

回答: 信用取引で商品を購入した人は、裁判所が言うように、「信用を維持する」義務を負います。もし信用を維持しなければ、売主は商品を発送する必要はありません。もし売主が商品を発送した後で、買主が信用を維持していないことが判明した場合、実際に買主またはその代理人に引き渡される前であればいつでも、商品の発送を差し止め、商品を自分の所有に戻すことができます。もちろん、売主は決定を下す際に、自らのリスクを負わなければなりません。売主は契約を締結しており、正当な理由がない限り、契約を履行するか、結果として生じた損害を支払わなければなりません。 61質問は、「売主は買主の支払能力に疑問を抱く正当な理由があると考えている」と述べているのであって、売主が買主の信用が損なわれていると信じるに足る正当な根拠を持っていると述べているのではない。これは誰かの信念の問題ではなく、事実の問題である。買主が実際に支払不能でない限り、商品は出荷されなければならない。これは、買主が債権譲渡を行ったり、破産したり、その他何らかの形で支払不能であることを公に認めたりする必要があるという意味ではない。これは、買主が債務の支払期日に支払えなくなったことを意味する。売主は、少なくとも1つの債務が買主に対して支払期日を迎えており、買主がそれを速やかに支払っていないことを証明できなければならない。もちろん、それは買主自身が正当な理由でその有効性を争わない債務でなければならない。買主が債務を支払期日に支払ってきたのであれば、将来について誰が何を疑おうとも、買主は「信用を維持している」ことになる。正当な債務を速やかに支払わなかったのであれば、信用を維持していないことになる。売主が商品の引き渡しを全面的に拒否する権利を持たない場合、売主は契約で定められた条件よりも有利な条件を要求する権利も持たない。

意見書第67号

割引は契約内容に従って行われなければならない。
質問：当社はある企業に商品を販売し、販売条件は「10日以内の現金払い、または60日以内の正味支払で2％割引」でした。買主は決済に15日から20日を要し、2％の割引を差し引いた上で、10日を超える超過日数に対して年率6％を加算しています。当社は、この決済方法は全く不当であり、もし買主が全額割引を希望するのであれば、請求書発行日から10日以内に小切手を送付しなければならないと主張します。

回答：債務者は、契約書にその旨の規定が厳密に定められている場合を除き、債務の全額を支払う義務を免除されることはありません。ここに、特別な規定がなければ直ちに全額を支払う義務を負っていた債務者がいます。そのような規定があったとしても、それは債務者に対する一種の恩恵であり、その規定が明記されている厳密な条件を超えて拡大解釈されるべきではありません。債務者は、10日以内に支払えば2%の割引を受けることができます。10日が経過すると、契約は10日以内の支払割引について何も規定していなかったかのように有効になります。この債務者には2%の割引を受ける権利はありません。彼は契約で認められていない利益を得ようとしています。 62契約書の中で、10日目以降に割引を取り消す権利を彼に与える条項を指摘するように求められたが、もちろん彼はできなかった。

意見書第69号

指図式船荷証券は、貨物の所有権を保持します。
質問：荷送人が木材を積んだ貨車を出荷地渡し（FOB）で販売し、船荷証券に手形を添付し、自分の指図で貨車を販売した場合、購入者に通知し、輸送中に貨車が破損したり、目的地に到着しなかった場合、FOBで貨車を購入した購入者は手形を支払い、船荷証券を受け取り、運送業者に対して救済を求める義務を負うのでしょうか？また、荷送人が貨車を銀行の指図で販売し、FOB購入者に通知し、手形と船荷証券を銀行に直接売却した場合、購入者はその代金を支払う義務を負うのでしょうか？

回答：FOB出荷地で売買が行われた場合、売主はその出荷地で有効な引渡しを行うことができます。売主がそこで運送業者に商品を渡し、買主への引渡しを記載した船荷証券を受け取り、それを買主に送付すれば、売主の義務は完全に果たされ、その時点で商品は法的に買主に引き渡されたことになります。実際には、商品は買主の代理人である運送業者に引き渡されますが、これは買主本人への引渡しと同等です。これは、契約上、売主が自由に行える引渡し方法ですが、必ずしもそうするとは限りません。売主は、商品を自らの手で買主に運ぶことも、明らかに自身の代理人である人物に引き渡すこともできます。いずれの場合も、商品が目的地に到着するまでは、買主への引渡しは行われません。AがBの居住地に商品を発送し、船荷証券をA自身の指図で受け取った場合、商品はBまたはその代理人に引き渡されたことにはなりません。商品はAの所有物です。彼は好きな場所でそれらを止め、自分の所有に戻すことができます。目的地に到着したら、彼はそれらを管理することも、彼が指定した誰かに配達させることもできます。それらの商品は売主の債権者によって差し押さえられる可能性がありますが、買主の債権者によって差し押さえられることはありません。輸送中に紛失した場合、それは売主の損失です。売主は商品を配達するか、保管するかのどちらかを選択しなければなりません。両方を行うことはできません。損失が発生した場合に買主に責任を負わせるように配達し、損失がない場合に自分のものとなるように保管することはできません。同じ結果が、 63船荷証券は銀行に売却されます。船荷証券は輸送中の貨物を表し、船荷証券の譲渡は貨物の譲渡を意味します。運送業者に特定の人物に「通知」するよう指示することは重要ではありません。貨物はB宛てに発送され、運送業者は、何らかの理由、あるいは理由もなく、貨物が到​​着したことをX、Y、Zのいずれかに「通知」するよう指示される場合があります。通知は配送の代わりとなるものではありません。

意見書第70号

クレジットで買い物をする者は、信用を良好に保たなければならない。
質問：ニューヨークのAは、製造業者Bと、それぞれ12月、2月、3月に締結した3つの契約を結んでいます。各契約には、材料の等級と価格、納品日、支払条件が明記されています。12月の契約で求められた納品はAによって完了しました。2月の契約の最初の納品日は今月ですが、Bは12月の契約の最初の納品に対する支払いを30日滞納しており、残りの納品に対する支払いが現在期限を迎えています。Bが最初の契約の条件を遵守しなかったため、Aは2番目と3番目の契約の条件に従って材料を納品しなければならず、その結果、Bに供与した信用額がAの一般的な信用限度額を超えて不当に増加することになりますか？Bが損失を出して契約を結んだ（これは契約締結後に発生した）など、Bの信用に疑問を抱かせるような情報を得た場合、契約で特定の日付から30日以内と定められているにもかかわらず、Aは商品の納品前に支払いを要求できますか？ Aは、上記いずれかの理由、すなわちBによる最初の契約条件の不履行、またはBの信用力に関する疑義を理由として、未履行の2つの契約を解除できるでしょうか？Aが契約を解除した場合、Bは、契約で規定された数量と等級の資材を市場で購入し、現在の市場価格が契約価格よりも高い場合は、Aにその差額を支払わせるなど、何らかの法的救済措置を講じることができるでしょうか？

回答: 男性が信用取引で商品を購入する場合、裁判所が言うところの「信用を良好に保つ」ことが契約の暗黙の条件として常に含まれており、納品時まで信用を維持する義務があります。その前に支払不能になった場合、売主に対して商品の発送を要求することはできません。 64商品を発送した後で、買主の破産を知った場合、売主は商品が買主に届く前に商品を差し止め、自分の所有に戻すことができます。信用取引の買主は、破産状態にあり、したがって他の債務を返済するために商品を売却しなければならない可能性があると信じるに足る理由がある場合、商品の引き渡しを要求する権利はありません。これは、当通信員が述べたケースの状況であり、売主は確かに商品を引き渡す義務はありません。この種のケースにおける破産とは、債権者への実際の譲渡を意味するものではなく、買主が破産宣告を受けたり、破産状態であることを公に認めたりしたことを意味するものでもありません。それは、買主が債務の支払期日に支払うことができなくなったことを意味します。売主は、少なくとも1つの債務が買主に対して支払期日を迎えており、買主がそれを速やかに支払っていないことを証明できなければなりません。もちろん、それは買主自身が正当な理由や合理的な根拠に基づいてその有効性を争わない債務でなければなりません。この場合、買主は債務を履行していません。売主は、債務が売主に対するものであったため、その事実を十分に証明できます。買主は「信用を維持」しておらず、信用取引で購入した商品の引き渡しを要求する権利はありません。商品が引き渡されない場合、買主は売主に対して法的苦情や訴訟を起こす根拠を持ちません。契約違反の責任は売主ではなく買主にあります。買主は、すべての契約に付随する暗黙の条件、すなわち「信用を維持する」という条件に違反したのです。

意見書第71号

売主は、明白な過失でない限り、自身の過失に対して責任を負う。
質問：私たちは製材所に特定のサイズの木材の見積もりを依頼する問い合わせを送りました。問い合わせは郵送で遅れ、製材所に見積もりを依頼するのに十分な時間内に届かなかったため、私たちは製材所に注文しましたが、価格は指定しませんでした。製材所は注文を受領し、「同封のカーボンコピーのとおり、ご注文を承りました」と返信し、各品目ごとに価格を記載しました。木材は出荷され、請求書が送られてきましたが、2つの品目については、製材所からの連絡で注文が受理されたと記載されていた金額よりも高額な金額が請求されていました。私たちは支払いの際に、製材所からの返信に記載された価格と請求書の価格の差額を差し引きましたが、製材所は事務的なミスであり、請求書の価格を支払う義務があると主張しています。この件に関して、私たちの立場はどうなりますか？

65回答: 売り手が商品に価格を設定し、買い手がその価格で商品を受け入れた場合、売り手がそれ以上の価格を要求することは、次の例外を除いて手遅れです。買い手が間違いがあったことを知っていた場合、または間違いが非常に明白で、買い手が間違いだと気づくべきだった場合、間違いは訂正される可能性があります。売り手が1.25ドルを提示し、すべての買い手が12.50ドルが市場価格であることを知っていた場合、買い手は提示価格の正確性について特別な調査を行わない限り、その価格で商品を要求することは許されません。提示価格が市場価格よりわずかに低いだけで、何の疑いもなく、間違いがあったことを示す他の証拠がなく、買い手がその事実を実際に知らなかった場合、売り手は拘束されます。売り手全体を考えると、販売が成立し終了した後で、当初の予定よりも低い価格を提示したという理由で、売り手が後から追加で請求することを認めるのは、安全な規則とは言えません。

意見書第72号

運送業者は、紛失した木材に対して、目的地での価格を支払うべきである。
質問：鉄道会社は、荷受人から木材の損傷または紛失に関するクレームを受けた場合、どのような基準で解決しなければならないのでしょうか？荷受人は元の請求書を提出する必要があるのでしょうか、それとも自社の市場での販売価格を受け取る権利があるのでしょうか？

回答：契約に別段の定めがない限り、運送人が貨物を配達できなかった場合、原則として、配達が行われるべきであった日時・場所における貨物の価値を荷受人に支払わなければなりません。もちろん、運賃が前払いされていない場合は、運送人はこの金額から運賃を差し引くものとします。これは、損失の全額を運送人に負わせることができる唯一の原則であり、本来運送人が負うべきものです。運送人が義務を果たして貨物を配達していれば、荷受人はその時点での価格で貨物を販売できたはずです。運送人が荷受人にこの金額より少ない金額を支払った場合、荷受人自身が運送人の過失による損失の一部を負担しなければなりません。もちろん、契約で、例えば原価など、別の基準で決済を行う旨が定められている場合は、契約が適用されます。この原則の唯一の例外は、貨物が既に販売されており、その販売価格が配達が行われるべきであった日時・場所における市場価格に満たない場合です。配達が適切に行われた場合、その場合、商品の所有者は 66運送人は市場価格を利用することはできなかった。彼は既に、引き渡し予定日の市場価格よりも低い価格で商品を引き渡すことを約束しており、この販売価格が彼が請求できるすべてである。特別な運送契約が締結されている場合を除き、すべての場合において、目的は、運送人が義務を履行していた場合に所有者が置かれていたであろう立場に、できる限り近い状態に所有者を置き、運送人の過失および契約違反の責任を、当然のことながら運送人に負わせることである。

意見書第73号

貨物の一部が規定の深さ以下で搬入された場合の荷送人の責任。
質問：私は顧客から、特定の等級の木材を貨車1台分注文しました。貨車1台分の積載量は14,000フィートです。貨車が到着し、そのうち2,000フィートの木材が注文された等級よりも低い等級であることを私が認めました。残りの12,000フィートは注文の要件を満たしているので、顧客に受け入れるよう強制できますか？顧客は、私が提供した貨車1台分の木材がすべて等級を満たしているわけではないので、12,000フィートというかなり大きな割合であっても、受け入れるよう強制することはできないと主張しています。12,000フィートはそれでもかなり大きな貨車1台分の木材であるにもかかわらずです。

回答：この陳述書によれば、荷送人は注文を履行し、貨車1台分の木材を配送することを約束しました。荷送人が認めたところによると、貨車1台分の木材のうち2,000フィートは契約条件に違反していました。このような状況下では、貨車1台分の木材は配送されておらず、契約条件に厳密に従っていないことが明白に認められている貨車1台分の木材の受け入れを強制できる方法を見つけるのは非常に難しいと思われます。

意見書第76号

外国法人による証明書提出の必要性
当協会は、いわゆる外国法人が、設立法の準拠国以外の国で証明書を提出する必要性について調査を行いました。もし会員企業の皆様でご関心があり、この件に関する情報をご希望される場合は、可能な限りお手伝いさせていただきます。

67一部の州では要件が厳しく、最近では西部諸州、特にオクラホマ州が、これらの州に製品を輸送する外国企業にとって非常に重要な法律を制定した。

意見書第77号

木材が到着時に拒否された場合の対処法。
質問：お客様から、9月15日までに木材を貨車1台分出荷するよう注文を受けました。貨車は指定の期日までに出荷されましたが、目的地への到着が予定より遅れ、お客様は損害が甚大であるとして、貨車の受け取りを拒否しています。到着が遅すぎたため、使用できないとのことです。木材は注文内容と完全に一致しており、特別に加工された貨車です。この貨車を別の場所で処分するには費用がかかり、おそらく低価格で販売せざるを得ないでしょう。どのような方法を取るべきでしょうか？

回答：コースは3つあります。

まず、荷送人は購入者のために木材を保管し、請求書に記載された価格を求めて購入者を訴えることができる。

第二に、彼はその財産を自分のものとして保持し、引渡しの時点および場所における市場価格と契約価格との差額を回収することができる。

第三に、彼は購入者の代理人として木材を販売し、契約価格と再販価格の差額を回収することができる。

この最後の方法は、転売によって得られた資金を売主が自由に使えるため、通常は最良の方法と考えられています。もちろん、木材を転売する際には、可能な限り高値で売却できるよう注意を払う必要があり、転売が成立した場合、売主は当該物件の売却を実現するために負担したすべての費用を買主から回収する権利を有します。

意見書第78号

運送業者は、正当な命令を受けた場合、輸送中の貨物を停止しなければならない。
質問：Aは別の州の顧客に商品を発送し、数日後に、発送を保留して商品を自分宛てに再発送してもらうのが賢明だと判断する情報を受け取った。彼はすぐにこの件を 68最初の運送業者に対し、輸送中の貨物を直ちに停止し、Aに再配送するよう要請し、すべての費用はAが負担する旨を伝えた。最初の運送業者が迅速な対応を取らず、配送停止の通知後に商品が配送され、その結果Aが貨物の価値を失った場合、Aは最初の運送業者に貨物の価値に対する責任を問うことができるか？

回答：商品が信用取引で販売され、買主が支払不能になった場合、または支払不能の証明を提出した場合、商品が買主に引き渡される前に、売主は商品を自己の所有物として回収し、引き渡しを完全に拒否する権利を有します。これは、信用取引で商品を購入する者は、信用を維持し、支払期日が到来した時点で商品の代金を支払うことができるという暗黙の契約に拘束されるためです。運送業者が売主に対して商品を返送するよう求められた場合、運送業者は自己の責任において行動しなければなりません。運送業者が商品を返送し、かつ買主が支払不能でなかった場合、運送業者は買主の損害に対して責任を負わなければなりません。一方、運送業者が商品を返送せず、かつ売主が買主の支払不能を証明できる場合、運送業者は売主に対して商品の価額、または売主が最終的に被った損失額を支払わなければなりません。本件において、売主はまず、これらの規則の範囲内で、商品の引き渡しを停止する権利を有していたことを立証しなければなりません。さらに、最初の運送業者の過失や遅延がなければ、この事態は起こらなかったはずだと彼が証明できれば、彼はその運送業者に損失に対する責任を負わせることができる。

意見書第79号

合意と満足。
「本日までの口座残高全額決済済み」などと記載された小切手を受け入れることの妥当性について、頻繁にお問い合わせをいただきます。状況は州によって異なりますが、通常、これらの問題は、以下のように説明される和解と満足の原則によって解決されます。

当事者間の債務について活発かつ公然と争いが生じている場合、債務者が債権者に対し特定の金額を送金し、その金額が全額弁済として申し出られたものであると表明し、債権者がその金額を受領した場合、債権者はその送金に拘束され、その後、債務者から当該債務に関して一切の回収を行うことはできません。ただし、当事者間に争いがない場合、支払額よりも少ない金額を送金しただけでは、たとえ送金に同封された書簡に当該送金が全額弁済である旨が記載されていても、債権者が残額について訴訟を起こす権利には影響しません。

69紛争が未解決か進行中かという問題は、通常は容易に判断できます。売主と買主が紛争に関してやり取りをしている場合、それは紛争が進行中であると判断され、そのようなやり取りの後、「全額決済済み」などの記載のある送金が行われた場合、その承諾は拘束力を持つことになります。

意見書第80号

ニュージャージー州での承認は、州法によって影響を受ける場合があります。
1907年にニュージャージー州議会で可決された法律に注目が集まっており、その法律から以下の一節を引用する。

「売主が、契約で販売することを約束した商品と、契約に含まれていない別の種類の商品を混在させて買主に引き渡した場合、買主は、契約に適合する商品のみを受け入れ、残りの商品を拒否することも、または商品全体を拒否することもできる。」

お客様が同一種類の木材の出荷の一部を使用した場合の責任についてお問い合わせをいただいております。お客様は、上記の法律を根拠に、規格に適合する出荷分のみを使用し、残りを拒否する権利があると主張しています。出荷に同一種類の木材が含まれる場合の上記の法律についてコメントすると、荷送人が契約に含まれる同一の種類の契約商品を荷受人に引き渡した場合、債務者は検査権に基づいて拒否または受領しなければならず、荷受人が出荷および引き渡された商品の一部に対する所有権を行使していると推測される行為を行った場合、荷受人は出荷および受領した木材の全額について責任を負うものと当社は考えます。荷受人は注文から必要な分だけを取り出して残りを拒否することはできません。

ニュージャージー州の法律は混合出荷にも適用され、例えば納屋の板、外壁材、モールディング材の出荷の場合、買主はこれらの品目のいずれかを受け入れる権利を有し、それによって自身の請求権が損なわれたり、他の2つの品目に対する拒否権が放棄されたりすることはありません。しかし、納屋の板材のみを積んだ貨車が注文された場合、買主はそれらの一部を使用し、残りを契約に適合しないとして拒否する権利はありません。

意見書第81号

レターヘッド、請求書等における条件に関する条項
会員の皆様に、使用するレターヘッドの上部に条項を印刷する慣習について改めて注意喚起する必要があるようです。 70見積書には、合意や契約がストライキ、事故、その他の原因などによって左右される旨の条項が記載されている場合があります。この条項は、レターヘッドや見積書に印刷されているものの、契約の一部とはみなされないことがよくあり、以下の弁護士の意見が参考になります。

人が他者に書面で提案をする場合、通常は当然のことながら、まず自分が書いている場所の名前と日付を記します。次に提案内容を述べ、最後に署名します。手紙の用紙には、上部または余白のどこかに、会社名と住所、電話番号と私書箱番号、電報アドレス、会社が使用する5つか6つの電報コードのリスト、取り扱っている様々な商品の名前、商標の複製、各種見本市で自社製品に授与された金メダルの写真などが印刷されている場合があります。その他にも多くの情報が記載されていることもよくあります。また、合意はストライキの有無によって左右されるといった趣旨の記述がある場合もあります。もちろん、提案の宛先となる人は、これらの情報には一切関心がありません。彼が読み、検討すべきは、住所と署名の間にある内容だけであり、それ以外には何も必要ありません。これはこの件に関する妥当な解釈であり、当然のことながら、裁判所もこの見解を採用しています。例えば、153 Ill., 102において、イリノイ州最高裁判所は、「返信のレターヘッドの一部として印刷された『すべての販売はストライキおよび事故の影響を受ける』という文言は、契約の一部を構成するものではない」と判決を下しました。我々の知る限り、他の結論に達する裁判所は存在せず、実際にそのような結論を下した裁判所もありません。

同様に、手紙や見積書の追伸は、署名されない限り、契約の一部とはみなされません。

他の会員も、元の注文書や売買契約書に記載されていない条項を、請求書に記載して強制しようと試みています。以下の意見は、そのような場合に役立つでしょう。

請求書の問題は、さほど難しいことではない。請求書に書かれている内容は、それが手書きであろうと印刷物であろうと、本文中であろうと余白であろうと、買主を拘束するものではない。契約は二者間で締結され、両者がそれに拘束されることに同意した場合にのみ効力を持つ。請求書は、契約のすべての条件が取り消し不能な形で確定した後に作成され、作成するのは一人だけである。もし売主が、契約締結後に勝手に契約内容を変更、修正、制限、あるいは説明できるとしたら、売主は自分の思い通りに物事を進められるだろう。もちろん、売主にはそのような権限はなく、買主を拘束するような内容を請求書に手書きまたは印刷物で記載することはできない。

意見書第82号

71
「妥当な期間」、「適切な通知」などの解釈
会員の方々から、「妥当な期間内の出荷とはどういうことか」や「適切な通知」の意味などについてよく質問されます。

裁判所は、「正当な」「合理的な」といった言葉に一般的な定義を与えないよう常に注意を払っています。あるケースで正当な、あるいは合理的な通知であっても、別のケースではそうではない場合があり、各ケースはそれぞれの事実に基づいて判断されます。「正当な通知」とは、あらゆる状況や条件を十分に考慮した上で、通知を受けた者が要求された行為を行うことができるような通知を指します。この定義における正当な通知がなされたか否かを示す証拠は、双方から提出されなければなりません。正当な通知とは十分な通知であり、あるケースで十分な通知であっても、別のケースでは多すぎたり少なすぎたりする可能性があります。

意見書第83号

出荷が期限内に行われなかった場合、買主はそれを受け取る必要はありません。
質問：1909年12月、当社は1910年3月に納入予定の木材9両分の注文を出しました。2月と3月に一部が出荷されましたが、4月1日時点で約3分の1が未出荷でした。当社は販売業者に注文のキャンセルを依頼しました。販売業者は、遅延は製材所の故障によるもので避けられないため、注文は有効であり、契約期限から1週間後の本日4月7日に残りの商品を納入する準備ができているとして、キャンセルに反対しています。このような状況で、当社にはキャンセルする法的権利があるのでしょうか？

回答：製粉所を経営する者は、そこから得られる利益をすべて受け取る権利がありますが、操業が中断した場合、その損失を負担するのは彼自身です。彼は、操業再開が実行可能かつ適切であると判断されるまで、顧客に対し、自身の費用と不便を負担して商品の納品を待つよう求めることはできません。当通信員が述べたような場合、買主は納品の遅延を拒否し、売主の契約違反に対する損害賠償を請求することができます。製粉所の故障が売主の免責事由となるためには、売買契約書にその旨を明記する必要があります。

意見書第84号

72
購入者が出荷品を受け取った場合、書面による契約は必要ありません。
質問：お客様が当社のヤードにご来店され、木材6両分の購入を手配し、1両分をすぐに発送してほしいと依頼されました。お客様は1両分は受け取りましたが、契約通りに残りの分を発送することを拒否しています。既に受け取った分の代金は支払うと申し出ていますが、契約が書面で行われていないため、これ以上保留することはできないと言っています。お客様の主張は正しいでしょうか？

回答: この購入者は、6台の車の価値で拘束される可能性があります。商品の一部が引き渡され、受領されている場合は、書面による契約や覚書は必要ありません。50ドル以上の商品の売買を有効かつ拘束力のあるものにする方法は3つあります。(1) 書面による契約または覚書、(2) 商品の一部を引き渡して受領すること、(3) 購入価格の一部を支払うこと。したがって、購入者は、合意時に「取引を拘束する」ために、価格のごく一部を支払うことがあり、その効果があります。

意見書第86号

木材が受け入れられた後では、出荷遅延による損害賠償を請求するには手遅れです。
質問：当社は顧客から木材10両分の注文を受け、2週間ごとに1両ずつ出荷することになっていました。最初の3両は予定通りに出荷されましたが、4両目の出荷までに4週間かかり、製材所の天候不良により残りの出荷も契約通りには遅れましたが、最終的にはすべての車両を出荷することができました。出荷が遅れたため、顧客は遅延について苦情を申し立て、顧客に負担させた費用を当社に請求すると言いました。当社は異議を唱えましたが、顧客は当社が納期を守ることに同意したのだから、その約束を守るよう要求しました。顧客はすべての出荷を受け入れましたが、今度は顧客に負担させた損失を当社に請求しようとしています。

回答：木材が売買契約時に合意された期日よりも後に買主に提供された場合、買主は受け取りを拒否することができ、遅延によって生じた損害について売主に対して請求することができたでしょう。一方、買主は、遅延があったとしても、希望すれば商品を受け取ることもできたでしょう。買主には、商品を受け取って代金を支払うか、注文の履行として間に合わなかったとして拒否するかのどちらかしか選択肢がありませんでした。 73契約価格以外のいかなるものも。これは、商品の注文と出荷の間に連絡がなかった場合にこの事件が置かれていたであろう状況です。連絡に、相互の合意によって導入された、元の契約の何らかの修正が含まれており、それによって買主が現在主張する権利が与えられる可能性はほとんどありません。元の契約が成立したままにされていた場合、買主は救済手段を誤解しており、そもそも救済手段があったとしても、その救済手段を誤っていました。商品は契約の履行として提供されました。買主はそれをそのまま受け入れることも、拒否することもできました。拒否した場合、買主は商品を期日までに納品しなかったとして売主に対して請求権を持つ可能性がありました。しかし、この点は完全に確定しています。買主は契約の履行以外では商品に対する権利を一切持っていませんでした。買主が商品を受け入れた場合、契約は履行されたことになり、買主はそれを理由に損害賠償を請求することはできません。もし買主が、遅延のために納品が不十分だと考えるのであれば、それを拒否し、契約が履行されていないと主張すればよいのです。それはあったかなかったかのどちらかであり、彼が商品を受け取ったという事実は、あったことを示している。

意見書第87号

代理人への通知は本人への通知とみなされる
質問：南部の荷送人Aは、ニューヨーク市のBに、ニューヨーク市FOB渡し価格で貨車1台分の木材を出荷した。合意された仕向地で艀でBに木材が提供され、Bはそれを検査した結果、注文したものと異なると判断し、受け取りを拒否した。Bは鉄道会社に注文したものと異なると伝え、荷降ろしを拒否した。Bは荷送人Aに通知せず、AはBが拒否したこと、または受け取りを拒否したことを約1か月後に鉄道会社から通知を受けるまで全く知らなかった。Aは、Bは注文したものと異なると郵便または電報で直ちに通知すべきだったと主張したが、Bはそうする義務はなかったし、鉄道会社が1か月後にAに通知したことは自分の責任ではないと主張した。Bの主張は正しいか？

回答: このケースでは、買主が商品の受け取りを拒否する旨を売主に通知することを義務付ける法律は、我々の知る限り存在しません。買主が運送業者から商品を受け取っていた場合、買主はその後の拒否について売主に通知する義務がありました。FOB仕向地ではなく出荷地で引き渡しが行われていた場合、 74運送業者が売主ではなく買主の代理人であった場合、買主の通知義務は同じであったはずです。実際のところ、状況はこうです。売主自身またはその代理人（実質的には同じことです）が買主に商品を差し出し、買主は商品を受け取る前に拒否します。売主またはその代理人は、商品が拒否されたことをすぐに知っています。通知によって、その知識に何かが加わるでしょうか？もし知っているのが売主の代理人であり、売主自身が知らないのであれば、それは売主が代理人に適切な指示を与えていないか、指示があったとしても代理人がそれに従わなかったためです。どちらの場合も、買主に責任はありません。買主は売主の代理人に商品を拒否したことを通知しただけであり、買主に求められるのはそれだけです。拒否が正当なものでない場合は、もちろん売主には救済手段があります。拒否が正当なものであれば、売主は十分な通知を受けていることになります。特派員によると、売り手は買い手が「注文した商品と違う商品が届いたことを、郵便か電報で直ちに通知しなかった」ことを理由に不満を述べているとのことだ。いずれにせよ、それはばかげている。売り手は買い手と同様に、そして買い手よりも先に、送られてきた商品が注文通りのものかどうかを知っていたはずだ。すでに知っている事実を、なぜ改めて通知される必要があるのだろうか。

意見書第88号

外国企業の評価
当事務所には、外国法人が州法に基づいて事業を行うことを許可する証明書が発行されている州において、当該外国法人が支払うべき税額に関する問い合わせが頻繁に寄せられます。州監査官は、税額を算出する際に、毎年提出されるべき報告書から情報を得ます。課税額は、州内で実際に使用されている資本額に基づいて決定され、資本が使用されていない場合は、合法的に課税することはできません。

意見書第89号

私的な慣習が一般的な慣習に取って代わる場合もある。
木材取引では、等級に関する紛争がある場合でも、出荷された木材を使用することは、出荷者が購入者に対し紛争対象の木材の一部または全部の使用を許可していない限り、請求書どおりの出荷を受け入れたものとみなされるのが一般的に受け入れられている慣習のようです。当社の法務部は、会員から紛争対象の出荷に関する請求をいくつか受け取っており、 75書簡を精査した結果、会員は請求書の全額を請求する正当な権利を有していることが判明しました。買い手との交渉の結果、過去の取引では、木材が使用された後に等級が争点となった複数の出荷において値引きが行われていたことが明らかになりました。当社はこのような問題について弁護士と協議する機会がありましたが、弁護士は、このような基準で十分な数の調整が行われ、事実上買い手が木材の一部を使用することを黙認した場合、荷送人が回収権を行使しようとした際のその後の出荷における請求に不利益が生じるとの見解を示しました。この種の請求はしばしば少額で争われ、地元の陪審で審理される必要があり、当社の弁護士は、木材が使用された後に過去に値引きを行った慣習は、その後の取引における陪審に何らかの影響を与え、裁判所によって一般的な商慣習とは別の私的慣習として解釈される可能性があると述べています。

意見書第90号

注文は、購入者が支払不能になった場合にのみキャンセルできます。
質問：ある買い手が製材所に木材5両分の注文をし、毎月1両ずつ納品されることになりました。購入時点で買い手は良好な財務状況にあり、契約書の署名済みコピーが買い手と売り手の間で交換されました。3回目の納品後、買い手の財務状況が悪化したという情報が売り手に届きました。つまり、買い手は破産したわけではありませんが、信用調査機関が買い手の資本と信用格付けを引き下げたのです。売り手は、これ以上の納品を行う前に、以前の納品分の一部を前払いするよう買い手に求めました。買い手はこの要求を拒否し、残りの納品を求めました。売り手はその後納品を行いませんでしたが、納品済みの商品の代金が支払期限を迎えると、支払いを要求しました。買い手は、売り手が契約上の義務を履行していないことを理由に支払いを拒否しました。これらの事実に基づき、この場合の法律上の判断について教えてください。

回答：信用販売した者は、販売時と納品時の間に買主の経済状況が悪化したという理由だけで納品を拒否することは正当化されません。例えば、この事例では、買主が現在商品代金を十分に支払う能力がないことを示す証拠はなく、また、当時の買主の信用度が高ければ売主が契約を拒否したであろうという証拠もありません。 76現状はこうです。売主は、買主が引渡し前に何らかの支払不能行為を行った場合に限り、引渡しを拒否する権利を有します。買主は破産宣告を受けたり、債権者への財産譲渡を行ったりする必要はありません。この規則の意味において、買主は、正当かつ正当な債務を期日までに速やかに支払わない場合に支払不能となります。買主が支払期日が到来するたびに請求書を支払っている限り、売主は買主が「信用を維持していない」と宣言する根拠を持ちません。この場合、買主がここで定義される意味で支払不能であれば、売主は引渡しを継続する必要はありません。買主が支払不能であれば、売主の立場は正当化されません。その場合、買主は、契約で定められた支払期日まで既に引渡された商品の代金を支払う必要はなく、売主が契約に厳密に従って他の引渡しを行わなかったことに起因する損害賠償請求権を有します。

意見書第91号

買い手は、品質の劣る木材に関する手形を受け取った場合、クレームを申し立てる権利を有する。
質問：私たちはブローカーを通して木材を貨車1台分購入しました。取引条件は、請求書金額の4分の3を船荷証券を添付した一覧払い手形、残額は到着・検査時に支払うというものでした。私たちは提示された手形を受け取り、貨車が到着した際にトラック運転手に木材を積み込むよう指示しました。検査の結果、木材はほぼすべて規格外であることが判明しました。そこで、私たちはその旨を運送業者に電報で伝え、指示を仰ぎました。また、上記の内容の手紙も送り、木材は使用できないため、指示があるまで保管すると伝えました。私たちはこの貨物を保管しておく必要があるのでしょうか？また、運送業者に手形と運賃の返還を強制することは可能でしょうか？

回答：買主は、注文内容に合致しない木材を受け入れる義務はありません。買主は、既に支払った商品代金、運送費、および売主の契約上の義務不履行によって買主が被ったその他の無駄な費用について、売主に対して正当な請求権を有します。また、買主は、売主の契約違反によって生じた損害についても請求権を有します。売主は、当該等級に適用される契約条件に基づき、業界で通常販売され受け入れられている木材を供給する義務を負っており、その義務を果たさなかったことは、訴訟の対象となる契約違反です。

意見書第92号

77
売買契約書
分割納品の場合、買主による連続的な回収は認められません。

契約者が商品を分割して納品する契約を締結した場合（例えば、複数台の貨車に積まれた木材を異なる間隔で出荷する場合など）、契約者がそのうちの1回または複数回の納品を怠った場合、買主は契約を解除し、損害賠償を請求することができます。買主が最後の分割納品の期日より前に訴訟を提起した場合、支払期限を過ぎた分割納品分のみを回収することができ、その回収によって、その後残りの分割納品分または納品分について訴訟を提起し、回収することはできなくなります。

意見書第93号

買主が商品の受領を拒否した場合、売主は損失を最小限に抑える義務を負う。
木材を積んだ貨車を購入した人が、その受け取りを拒否し、鉄道会社や運送業者に任せきりにしてしまうことが時折あります。こうして滞船料が積み上がり、その他の損失が発生する可能性があり、荷送人は不利益を被ることを恐れて躊躇し、木材に関して何も行動を起こさないことがあります。これは一般的に間違いです。なぜなら、損失が発生した場合にそれをできる限り小さくすることが荷送人の義務であり、商品の受け取りを拒否した買主に対して、荷送人として可能な限り最善の方法で処分し、それによって生じた損失や損害については買主に責任を負わせることをまず通知するのが常に安全だからです。この場合、荷送人は商品を他の場所で売却するか、自分に返送してもらう必要があるかもしれません。市場価値を確定し、買主が主張する欠陥（もしあれば）が存在しないことを確認するために、2、3人の有能な専門家に検査を依頼するのが常に賢明です。

意見書第94号

合意と満足。
木材の購入者が数量や品質に異議を唱え、請求書よりも少ない金額の小切手を売主に送付した場合、売主はそれを受け取ったことで、残高を回収する権利を失うのでしょうか？このような状況は木材業界では頻繁に発生し、送金にはしばしば以下のことが伴います。 78小切手に、全額決済として送付された旨の書簡または通知を記載し、さらに、債権者がこれを受領した場合、請求書または口座の残額については債権者の責任となる旨を付け加える場合もある。この点に関する法律は、ニューヨーク州の法律と概ね同様であり、債務額または債務の存在自体について正当な争いがない限り、このような送金の受領または使用によって債権者が債務者から債務残高を回収することが妨げられることはない、と確立されている。これは未確定の口座または請求と呼ばれ、このような場合、一方が全額受領または拒否される金額を提示し、他方が送金を受領すれば、完全な和解と満足となる。金額または債務が確定しており、不足、品質などに関する当事者間の争いのみが存在する場合は、規則が異なります。これは確定債権と呼ばれ、送金を全額決済として受け入れたとしても、債権者はその送金を利用して債務者の口座に入金し、残額を請求することができます。

意見書第95号

出荷前の注文キャンセル ― その影響。
多くの木材業者は、巡回販売員やその他の代理人を通じて顧客から注文を受けます。通常、注文は複数の帳簿に書き留められ、多くの場合、購入者が署名します。注文は通常、本社または事務所による確認を条件として受け取られます。この承諾または確認は、慣例として、購入者への書面による注文の受領確認によって行われます。ここで問題となるのは、代理人が上記のように注文を受けた場合、購入者は注文と木材の受領義務をキャンセルできるかどうかです。この州のある事例では、商品の購入者が巡回販売員に注文を出し、後に本社に手紙で注文をキャンセルしました。購入者は、同様の商品をより安く購入できることがわかったためです。購入者は、販売者が販売者の代理人に伝えた注文の承諾または履行の意思を販売者が伝える前に手紙を書きました。その後、いくつかのやり取りがあり、販売者は注文のキャンセルを拒否し、後に商品を購入者に発送しましたが、購入者は受け取りを拒否しました。この訴訟は販売者に有利な判決となりましたが、控訴審で覆され、その際に多数の判例が引用されました。 79控訴裁判所は、概ね次のように判決を下した。「販売業者またはその代理人に宛てた、指定された日付までに特定の種類の商品を発送するよう求める書面による注文または依頼は、販売業者がそれを受諾または履行するまでは契約とはならず、受諾前であればいつでも撤回することができる。」

販売者が購入者による注文のキャンセルまたは撤回前に注文の承諾を表明していた場合、結果は明らかに異なっていただろう。なぜなら、その場合、双方の合意なしにはキャンセルできない有効な契約が成立していたからである。

この点に関連して、郵便による取引においては、一般的に、手紙の投函時または郵便局への投函時が、その手紙に記載された事実が相手方に伝達された推定時とみなされるという原則があることを付け加えておくと良いでしょう。したがって、注文が郵便で送られた場合、相手方による承諾書の投函前に注文撤回書が投函されれば、最初の注文は完全に取り消されます。言い換えれば、法律は通信手段によって経過した期間を考慮せず、当事者の行為が行われたとみなされる時点における行為のみを考慮するのです。

意見書第96号

破産免責—何がそれを防ぐのか。
1903年2月に改正された国家破産法の改正により、破産者の免責に関する規則は若干変更されました。多くの関係者は、破産者が取引において誠実ではなかったと信じる債権者であるという理由だけで、破産者の免責を阻止することに関心を持つことがよくあります。個人的な敵意の動機とは関係なく、破産者の免責と事業再開を阻止することがビジネス界の福祉に資すると考えているのです。おそらく、債権者が免責を阻止するために最もよく持ち出す行為は、破産者が虚偽の書面による陳述に基づいて物品を取得したことでしょう。これが証明されれば、免責は阻止されます。この点に関する法律は次のように規定しています。「重大な虚偽の陳述に基づいて、信用取引により他人から財産を取得した場合」 80「当該人物に対して信用取引で当該財産を取得する目的で作成された書面による契約」。この異議を申し立てる当事者は、それによって損害を受けた当事者でなければならないことは明らかである。

破産手続きで免除されないその他の債務には、米国、破産者の居住する州、郡、地区または市町村によって課せられた税金、および商人にとって実際的な関心のないその他の税金が含まれます。上記に加えて、破産者が破産手続きにおいて、債権者の氏名（破産者が知っている場合）とともに、証拠提出および承認のために期限内に適切に記載していない債務（ただし、当該債権者が破産手続きについて通知または実際に知っていた場合を除く）、または破産者が役員または受託者としての立場で行動している間に、詐欺、横領、不正流用、または不正蓄財によって生じた債務も含まれます。

意見書第97号

販売量 ― 数量は不定。
商品の購入者は、特定の品目を200トンから300トン、希望どおりに今後6か月以内に納品するよう書面で注文した。販売業者は注文の受領を正式に確認し、注文を受け入れ、一定量を近いうちに納品し、残りは注文どおりに今後6か月以内に納品すると表明した。その後、販売業者は、支払いを受けた商品の一定部分を納品したが、1回分の納品分を除いて、購入者は販売業者がそれ以上の納品を拒否したとして、その支払いを拒否した。購入者は、契約の残りの部分を納品しなかったとして、契約違反による損害賠償を求めて販売業者を訴えた。裁判所は、注文の条件により、販売業者は購入者に200トンを超える商品の引き取りを要求することはできないが、購入者は、すでに200トンが納品されているように見えるため、6か月以内に販売業者に残りの100トンの納品を要求することができると判断した。実際には、これは購入者が行使できる選択権であり、販売業者には行使できない。

上記は、ニューヨーク州控訴裁判所で判決が下された訴訟の概要であり、木材の強制売却にも適用されます。同様の命令は、木材業者の間で数多く出されています。

意見書第98号

81
銀行が、回収のために受け取った手形について、裏書人に対して異議申し立ての通知を行わなかった場合の責任。
銀行が回収のために手形を受け取った場合、その手形が不渡りになったことをすべての裏書人に通知するためにあらゆる努力を尽くすことが法的義務であることは、ニューヨーク州最高裁判所控訴部の判決（Howard vs. Bank of Metropolis、95 App. Div. 342）に明記されている。

S. が作成し G. が裏書した約束手形の所有者である H. は、手形を回収のために銀行に持ち込み、G. の氏名と住所を記載したカードを添えて、手形の作成者は責任を負わないので裏書者を訴えるつもりであり、手形の支払期日には自分は市内にいないため、手形を慎重に不渡りにしてほしいと伝えた。手形の作成者が支払期日に支払いを怠ったため、銀行は不渡りを申し立てるために手形を公証人に送ったが、裏書者の氏名と住所が記載されたカードを公証人に渡さず、裏書者の住所が不明であると公証人に伝えた。公証人は H. 宛と G. 宛の 2 通の不渡り通知を作成した。両方の通知は封筒に入れられ H. に送られたが、H. は市外にいたため受け取らなかった。

裁判所は銀行に責任があると判断し、判決を下すにあたり、ニューヨーク州の以前の判例であるFirst National Bank vs. Fourth National Bank (77 NY 320) に言及し、「譲渡可能な証券を回収のために受け取った代理人は、その証券が支払われない場合に、本人よりも先にすべての当事者の債務を確保し、維持する義務があり、この義務を怠り、それによって本人に損失を与えた場合、代理人はその損失に対して責任を負うことになる」と引用した。

意見書第99号

記載された勘定。
当事者間の清算とバランスの確立 ― その構成要素とは。

多くの品目を含む商品勘定や、長期間にわたる取引を対象とする商品勘定においては、債権者と債務者の間で正確な支払額についてバランスを取るか合意に至ることが賢明な場合が多い。 82取り決めは、後日、代金の回収を強制しようとする際に非常に重要になります。取り決めによって、債務者に請求された各種品目の引き渡し、債務者による受領、売買契約で要求された種類の品目であること、数量が揃っていること、合意された価格が請求されたとおりであることなど、さまざまな重要な事項を証明する必要がなくなります。進行中の勘定の残高を確定することは、法律上、勘定の確定と呼ばれ、このように確定された勘定は「確定勘定」と呼ばれます。

継続中の勘定は、当事者間で明示的または黙示的に、一方から他方へ一定の金額が支払われるべきであるという合意がなされた場合、「確定勘定」となる。特定の文言形式は必須ではなく、書面である必要もないが、書面による表現の方が証明しやすく、したがって好ましい。口頭または書面による勘定の正確性の明示的な承認は、確定勘定を構成する。（Vernon v. Simmons、7 NY Supp. 649）

上記の場合、債務者は債権者から受け取った請求書を異議も返答もなく保管し、その後、請求書を記載した書簡の受領を口頭で認め、後日支払うことを約束したため、債権者は請求書に基づいて訴訟を起こすことができると判断されました。請求書が請求書として認められるためには、当事者が署名する必要はありません。当事者が請求書を検討し、承認すれば十分であり、この承認は明示的である必要はありません。合理的な期間を超えて異議なく保管するなどといった状況から、承認が黙示的に示される場合もあります。不合理な期間がどのくらいかは状況によって大きく異なりますが、2か月で十分であると判断された例もあります。ただし、一般的にはより長い期間の方がより決定的な証拠となります。しかし、債務者はこの黙認について説明することができ、それによって見かけ上の承認は無効になりますが、そのような満足のいく説明がない限り、状況は一見して債務者に不利です。債務の存在が明確に否定されている場合、口座の保持は債務者を拘束しない。（Austin v. Wilson、11 NY Supp. 565）

明示された勘定に基づいて訴訟を起こした場合、原告が金額に関する合意または「勘定が明示された」という事実を証明できなかったために敗訴したとしても、原告は勘定を構成する様々な項目について回収するための別の訴訟を起こすことが妨げられることはない。

意見書第101号

83
商品の受領―購入者を拘束するのに十分な場合。
木材取引においては、注文した木材の品質や数量に購入者が何らかの不満を抱くことは日常茶飯事である。多くの場合、購入者は出荷業者と何の連絡も取らずに、自分に都合の良い部分だけを使用し、残りの部分を出荷業者の負担として留保する権利があるとみなし、最終的にはそれを完全に拒否するか、価格の減額を求める。このような場合、裁判所が定めた一般的な原則は以下のとおりである。保証なしで購入した商品の買主が、十分な検査機会を得た上で、納品時に異議なく受け入れた場合、買主は、代金回収訴訟において、商品が売買契約に適合しなかったことを理由に弁護することはできない。（Smith vs. Coe、170 NY 162）

購入者が商品を受け取った際に品質に異議を申し立てたとしても、売主の明示的な許可なく一部を使用した場合は、その行為によって異議を黙示的に放棄したものとみなされ、商品全体を受領したものとみなされる。（Coplay Iron Co. vs. Pope、108 NY Appeals、232頁）

上記の銑鉄の取引に関する事例では、購入者が出荷について苦情を申し立て、購入代金の支払いを求められた後、品質の欠陥を理由に損害賠償を請求しました。そして、「履行中の売買契約に基づいて引き渡された商品に欠陥があることを発見した、または発見する機会があったにもかかわらず、買主が商品を返還せず、返還の申し出もせず、売主に返還の通知や機会を与えなかった場合、品質に関する付随的な保証や合意がない限り、買主は黙認したものとみなされ、その後は品質の劣悪さについて苦情を申し立てることはできない」と判断されました。

車両が注文の一部に過ぎず、その注文が複数の車両を対象とする単一の契約であった場合、購入者は品質に異議を唱えて最初の車両を保持し、残りの出荷の受け取りを拒否することはできません。売買契約は法律上不可分であるため、購入者が最初の出荷を受け取り、それを返送しなかった時点で、提供された木材の品質に同意し、残りの出荷注文が最初の車両と同じである限り、残りの出荷注文に対する異議を放棄したものとみなされます。

84Weil 対 The Unique Electric Device Co. 事件（39 Misc. (New York 1902)、527 ページに掲載）では、販売業者が被告に販売した特定の商品（約 3,000 個の電気電池）の規定購入代金の回収を求めた。そのうち 1,000 個は納品され代金も支払われていたが、購入者は残りの商品の受け取りを、品質が契約に合致していないという理由で拒否した。裁判所は、売買契約は完全な契約であり、購入者は残りの注文を受け取る義務があると判断した。ただし、残りの商品が既に納品されたものと同等の品質であることが条件であった。購入者が最初のロットを受け取って不満足だと判断した場合、売買契約を解除して返品するか、返品を申し出る義務があり、そうしなかったことは、問題となっている商品の品質を容認したことになる、と裁判所は判示した。

上記の議論では、購入者が商品を受け取る義務があり、その全額を支払う義務がある場合でも、明示的または黙示的な保証の違反に対して売主の損害賠償を請求できるのはどのような場合かという問題が、さらなる検討課題として残されている。

意見書第102号

売買契約書―最大金額と最小金額の見積もりを記載する。
多くの商人は、おそらく可能な限り最良の条件を確保しつつ、同時に抜け穴を残しておくことで、自分たちが望む金額だけを受け取ることができるようにするため、販売業者に自分たちの必要額のおおよその目安を伝えるのが慣習となっている。

ニューヨーク州控訴裁判所判例集第55巻607ページに掲載されているHeisel対Volkman事件では、ある販売店が特定の商品の製造業者に対し、「当社の必要量を供給するための価格」を問い合わせる手紙を送り、「当社の年間必要量は500万個から1000万個と見積もっています。必要量が500万個を下回ることはなく、500万個以上になることはほぼ確実です」と述べていました。これに対し、製造業者は「500万個から1000万個までの年間契約を結ぶ用意があります」と回答しました。購入者は当該期間中に最低必要量の500万個を受け取らなかったため、製造業者は差額の購入代金を回収するために訴訟を起こしました。もちろん、製造業者は納品の申し出に関して必要な手続きはすべて済ませていました。裁判所は、購入者の年間必要量が500万個を大幅に下回ったとしても、購入者は少なくとも500万個を受け取り、その代金を支払う義務があると判断しました。 85そして、売主は価格を設定する際に、買主が提示した最低金額に依拠する権利を有していた。

この点に注意を促す理由は、同じ規則が木材取引にも適用されること、そして多くの業者が同様の条件で契約を結び、想定される必要量を柔軟な表現で言及する習慣があるためである。

意見書第103号

小切手の認証 ― 振出人の責任を免除する。
ニューヨーク州法の下では、小切手の所持人が、その小切手が振り出された銀行または銀行員から小切手の認証を取得することは、為替手形の引受と同等であり、振出人の責任を免除するという事実に注意を喚起する。（Meurer vs. Phœnix National Bank、94 App. Div. (NY) 331）

意見書第104号

販売―輸送中の停止。
輸送中の貨物を停止する権利は、売主が有する留置権の存在に基づいています。この留置権は、商品が買主の実際の占有下に入るまで存続します。商品が運送業者の手にある限り、売主は適切な条件を満たせば、商品を取り戻すことができます。これは、運送業者が買主によって指定または選定された業者であっても同様です。買主が第三者に対して商品を不正に販売した場合でも、停止権は失われません。また、輸送が終了する前に権利が行使された限り、買主に対して差押えまたは強制執行が行われた場合も同様です。

意見書第105号

外国の会社法
ウェストバージニア州、インディアナ州、テネシー州、ミシシッピ州、ケンタッキー州、オハイオ州、ミシガン州、ニューヨーク州における証明書等の提出の必要性。

当協会の会員の一人が最近、複数の州の会社法を弁護士に調査してもらい、会員が事業を展開している各州で会社設立証明書を提出したり、いわゆるライセンスを取得したりすることの妥当性について意見を求めました。 86売上高。言及されている州は、ウェストバージニア州、インディアナ州、テネシー州、ミシシッピ州、ケンタッキー州、オハイオ州、ミシガン州、ニューヨーク州です。この情報は他の会員にも役立つ可能性があり、意見書のコピーを以下に掲載します。

ウェストバージニア州。—州外に主たる事業所を有するすべての法人は、以下のとおり年間ライセンス税を支払わなければならない。授権資本が25,000ドル以下の場合、20ドル。100,000ドル以下の場合、50ドル。1,000,000ドル以下の場合、50ドル。100,000ドルを超える部分については、1,000ドルごとに40セントが加算される。ウェストバージニア州内に動産または不動産を所有していない限り、その他の税金は課されない。このような外国法人は、州務長官に定款の写しを提出したことを証明する証明書により、州内で財産を保有し、事業を行うことが認められる。この証明書は、定款の写しとともに、事業を行う郡の郡裁判所書記官に提出され、同書記官によって記録されなければならない。ウェストバージニア州で財産を保有し、事業を行うことを許可する上記の証明書を取得した外国法人は、ウェストバージニア州の法令によって国内法人に付与される権限、権利、特権を有し、同じ規制、制限、および責任を負う。

当該証明書を取得し、法律に従って提出および記録することなく州内で事業を行う外国法人は、軽犯罪の罪を犯したとみなされ、有罪判決を受けた場合は、その不遵守が継続する月ごとに、50ドル以上1,000ドル以下の罰金が科せられる。

インディアナ州。—鉄道会社および電信会社を除く、1901年3月15日以前に設立されたすべての外国法人および保険会社は、インディアナ州に公的な事業所を維持し、訴訟の送達を受けることができるインディアナ州の代表者を指定しなければならない。このような外国法人は、国内法人に課せられる責任、制限および義務の対象となる。インディアナ州で事業を行うことを許可される前に、州務長官事務所に定款の認証謄本、およびインディアナ州に所在する資産およびインディアナ州で取引される事業によって表される当該法人の資本金の割合についてインディアナ州の代表者または代理人が宣誓した声明書を提出し、当該割合に応じて国内法人に要求される設立手数料と同額の設立手数料を州務長官事務所に支払わなければならない。その後、州務長官は当該法人に事業を行うことを許可する証明書を発行する。この法律が遵守されるまで、契約または 87不法行為はインディアナ州の裁判所では執行できず、当該法人は1,000ドル以上の罰金に処せられます。資本金が10,000ドル以下の法人の設立定款の提出手数料は10ドル、10,000ドルを超える場合は授権資本の0.1%です。法人自体には州税は課されません。

テネシー州― 外国法人は、事業を行う、または財産を取得・所有しようとする各郡の登記官事務所に、事業設立定款の写しを州務長官事務所に提出し、その要約を登記させなければならない。これに違反した場合、違反者は100ドル以上500ドル以下の罰金に処せられる。また、当該特権を行使するためには、州務長官事務所に100ドルの税金または許可料を支払わなければならない。

ミシシッピ州― 外国法人は、個人非居住者と同様に、訴訟を提起したり、訴訟を起こされたりすることができ、差押えその他の方法により訴訟手続きを受ける可能性があります。その代理人の行為は、権限の範囲内において、私人の代理人の行為と同じ効力を持ちます。ただし、州内で締結された契約に基づく賠償請求や、州の法律または政策に違反する州内で発生した訴訟を起こすことはできません。外国法人の課税に関する一般的な法令はありません。課税に関しては、主に一般的な規則が適用されますが、州務長官に定款の認証謄本を提出する必要があり、その際の手数料は段階的に定められています。

ケンタッキー州― 法人が他州の法律に基づいて設立された場合、委員会は、ケンタッキー州およびその他の州における法人の総収入額から、ケンタッキー州における総収入が総収入全体に占める割合を差し引いた額を資本金として決定する。総資本金の同じ割合から、州内の有形資産の評価額を差し引いた額が、課税対象となる法人の正味の法人税額となる。報告書を提出しなければならず、提出を怠った場合は、1,000ドルの罰金と1日につき50ドルの罰金が科せられる軽犯罪となる。

オハイオ州― 外国法人は、州務長官から、州内で事業を行うための法的要件を満たしていることを証明する証明書を取得するまで、また、州内で使用されている資本金の割合を州務長官に決定させ、その金額の10分の1パーセントの手数料を州務長官に支払い、その支払いの証明書を取得するまで、事業を行うことが禁じられている。州内で事業を行う外国法人は、当該証明書を取得するまでは、州内で締結した契約に関して訴訟を起こすことはできない。 88当該法人は、定款の写し、株式の額、事業内容、主たる事業所所在地を記載した捺印済みの声明書を州務長官に提出しなければならない。また、当該法人に対する訴訟手続きの送達を受ける者を指定することも必要である。指定された者は、当該法人が主たる事業所を置く州内に事務所を有していなければならない。これらの要件を満たす法人は、外国法人であるという理由で差押えを免除される。

ミシガン州― 州務長官事務所に定款の認証謄本と訴訟書類送達のための州内代理人の任命書を提出した外国法人は、ミシガン州で事業を行うことができる。外国法人は、訴訟費用を担保することで訴訟を提起することができる。

ニューヨーク州― 外国法人は、州務長官から法律の要件を満たしていることを証明する証明書を事前に取得しない限り、事業を行ってはならない。ライセンス料を支払わなければならない。外国法人は、契約締結前に当該証明書を取得しない限り、ニューヨーク州で事業を行ったり、同州で締結した契約に基づいて訴訟を起こしたりすることはできない。州内のファクターを通じて商品を販売することは、この禁止条項の対象外である。当該証明書の発行に先立ち、外国法人は、定款の写しと、事業内容、州内の主要事業所、および訴訟書類の送達を受けることができる者を指定する声明書を州務長官に提出しなければならない。当該者は、当該法人の主要事業所が所在する州内に事務所を有していなければならない。外国法人は、ニューヨーク州で法人としての特権を行使する権利を得るために、事業開始初年度に州内で使用された資本金の額に基づいて計算される、1パーセントの8分の1のライセンス料を州財務官に支払わなければならない。

意見書第106号

貨車積載契約は分離可能。
ある会社の最高級ホワイトシダーシングル3台分の契約が締結され、購入者が2台分のシングルを受け入れて代金を支払ったものの、3台目については品質が劣るとして、またシングルが当該会社製ではないとして受け取りを拒否した場合、ミネソタ州最高裁判所は、3台分のシングルに関する契約は分離可能であり、購入者による2台分のシングルの支払いと売主による2台分のシングルの支払いの受領は、 89売主が3台目の貨車の購入代金を回収するための訴訟を起こすこと、また買主が訴訟で弁護することを妨げるものではない。裁判所はまた、売買契約に適合しないとして物品を拒否しようとする買主は、売主の所有権と矛盾する真の状態を発見した後は何もしてはならないと判示している。—Duluth Log. Co. vs. John C. Hill Co., 124 NW, 967.

意見書第107号

保証は受領後も有効です。
屋根材を販売しようとする者が手紙の中で「これは非常に優れた屋根材で、どこにも負けないほど良いものです」と述べていた場合、それは品質保証となります。屋根材の購入者が、販売者が保証した等級よりも劣る等級の屋根材であることを知りながらそれを受け取った場合、購入者は保証を放棄したことにはならず、そのことを理由に代金請求訴訟から身を守ることができます。（テキサス州民事控訴裁判所）Harroll vs. McDuffie、128 SW Rep.、1149。

意見書第108号

請求書価格よりも低い価格での受領。
屋根材を満載した貨車が到着した際、買主はその品質に不満を述べ、売主は即時解決を図り、それ以上の交渉を避けるため、指定された期日までに支払いがなされれば、全額よりも少ない金額で受け入れることに同意した。買主は指定された期日までに支払いを怠り、請求書の全額を回収するための訴訟において、裁判所は、売主は全額の支払いを要求できると判断した。（テキサス州民事控訴裁判所）Harroll vs. McDuffie、128 SW Rep.、1149。

意見書第109号

プレス
ジョン・A・フィリップス
ニューヨーク
転写者メモ
誤植やスペルミスを静かに修正しました。
時代錯誤的な綴り、非標準的な綴り、不確かな綴りは、印刷されたままの状態で保持した。
*** プロジェクト・グーテンベルク電子書籍「木材に関する法的意見」の終了 ***
《完》

　原題は『Baum’s Complete Stamp Dealers Directory』、著者は L. Frank Baum です。
　例によって、プロジェクト・グーテンベルグさまに御礼。
　図版は省略しました。索引が無い場合、それは私が省いたか、最初から無いかのどちらかです。
　以下、本篇。（ノー・チェックです）

*** プロジェクト・グーテンベルク電子書籍「バウムの完全切手商名鑑」開始 ***
転写者注：この名簿は、句読点の軽微な修正を除き、誤植をそのまま残して複製されています。

バウムの完全

切手

ディーラー名鑑（切手関連出版物

リストを含む）

拝啓：貴紙にこの論文を掲載していただき、印の付いたコピーをお送りいただければ幸いです。敬具

LFバウム、ニューヨーク州シラキュース

[1]

バウムの完全
切手ディーラー
名鑑

含む

米国全ディーラーの完全なリスト
、および
ヨーロッパの主要ディーラーのリスト。

そしてリスト

切手関連出版物。

編集・発行：
バウム・ノリス社（
ニューヨーク州シラキュース）

シラキュース：
ヒッチコック＆タッカー印刷製本所。
1873年。

[2]

序文。

この小さな本を皆様にお届けするにあたり、少しばかりご説明をさせていただきたいと思います。これまで数多くの名鑑が企画されてきましたが、出版されたものは一つもありませんでした。私たちは、米国中の著名なディーラーの住所を丹念に収集し、漏れはほとんどないと考えています。もちろん、ディーラーが次々と新規開業したり、引退したりする状況では、完全な名鑑を作成することは不可能ですが、私たちは可能な限り完璧なものにするためにあらゆる努力を尽くしました。

L. フランク・バウム、
WM. ノリス、
HC バウム。

説明。

(*) の接頭辞が付いている名前は、信頼できることが分かっています 。(†) の接頭辞が付いている名前は、主に偽造品を扱っています。(‡) の接頭辞が付いている名前は、信頼できません。

注記： —SAテイラー氏（†ボストン市ワシントン通り81番地）は美術商ですが、本書に名前を掲載されることを望まないため、氏名は省略します。

[3]

切手
販売業者名鑑

*BAUM, NORRIS & CO.

外国切手輸入業者、
ニューヨーク州アルバニー、ランカスター通り132番地

パケットリスト等に貼付する切手

モノグラム、私的収入印紙、消印など、常に在庫を取り揃えています。厳選された切手も買い取ります。

アメリカ合衆国。

*アンドラス、DAK、イリノイ州ロックフォード。
Amweg & Hager、ペンシルベニア州ランカスター、サウス・デューク通り14番地
アメリカン・スタンプ社、コネチカット州メリデン
‡アトウォーター、私書箱193、ラーウェイ、ニュージャージー州
Blodget, AN、私書箱446、ヨンカーズ、ニューヨーク州
Butenop, HE、625 Pacific St.、サンフランシスコ、カリフォルニア州。
ボイントン、HC、ウィリアムズバーグ、ニューヨーク州
*Beifeld & Bell、Box 384、シカゴ、イリノイ州
ボーイセン、L.、ニューヨーク州バッファロー
*ブラウン、Wm.、P.、53 Nassau Street、NY
ブースビー、DN、カリフォルニア州サンフランシスコ
ボズウェル、CF、モントピリア、バーモント州。
バーリー、C.、メイン州ポートランド。
チチェスター、C.、私書箱503、サンフランシスコ、カリフォルニア州。
Clough & Stateler、Box 1070、サンフランシスコ、カリフォルニア州。
カーティス＆シャトック、イリノイ州シカゴ、ベルデン通り373番地
カルダー、JB、ロードアイランド州プロビデンス、チャールズフィールド通り43番地
[4]クラーク、A.、マサチューセッツ州アマースト
コーネル大学、FM、サウス・オックスフォード通り57番地、ブルックリン。
ダグラス、JB、コネチカット州ウィンザーロックス
Day, HP, Box 1688, Jacksonville, Ill.
Dale, James & Co.、ニューヨーク州ニューロシェル
ディーン、J.、カリフォルニア州サンフランシスコ。
‡ダービン、LW、106 サウス テンス ストリート、フィラデルフィア、ペンシルベニア州。
ダルトン、CM、マサチューセッツ州ローウェル
Dorr, Marquese & Co.、私書箱220、プリマス、マサチューセッツ州。
ダベンポート＆カンパニー、マサチューセッツ州ボストンハイランズ
アーランドソン、JA、ロックフォード、イリノイ州
エドワーズ法律事務所、イリノイ州シカゴ、ステートストリート781番地
エルウッド＆カンパニー、ニュージャージー州エリザベス
フロスト、EW、私書箱1817、ボストン、マサチューセッツ州。
農家、AA、インディアナ州クラウンポイント
フラー、HWW、コネチカット州ハートフォード
フェイ、AW、(委員会代理人) ニューヨーク州シラキュース
フェローズ、AN、アイオワ州アイオワシティ。
フランコ・アメリカン・スタンプ社、ジャージーシティ、ヨーク通り190番地。
フレッチャー、HW、530 メインストリート、クインシー、イリノイ州
Frederick & Co.、5 Genesee St.、バッファロー、ニューヨーク州
ファウンテン、A. & Co.、コネチカット州ミドルタウン
グリーソン＆グリッグス、ニューヨーク州オズウィーゴ
ハリソン、AC、私書箱426、エリザベス、ニュージャージー州
‡ヘイデン、ケント K.、ネブラスカ州オマハ。
ハモンド＆ブラウン、イリノイ州オーロラ
ホッブス、チャールズ・A、ニューハンプシャー州エクセター
ヘイト、ウォルター、ニューバーグ、ニューヨーク
Hanchette, D.、チッテナンゴ、ニューヨーク州、(エージェント)
ハーパー、A.、私書箱358、バージニア州アレクサンドリア
ジャガー、DW、ニューヨーク州ニューバーグ
Kerr & Abell、サンフランシスコ、カリフォルニア州
キーストーン・スタンプ社、ペンシルベニア州タイタスビル
Kline, AC、824 Walnut St.、フィラデルフィア、ペンシルベニア州。
クライン、JW、ペンシルベニア州フィラデルフィア、サウスストリート212番地
Kurth, Seitz & Co., Box 114, Hoboken, NJ
クレメント、E.、ニュージャージー州ニューアーク、フェアストリート12番地
キング、チャス。 & Co.、ニューヨーク州ニューロシェル
ケロッグ、ガーディナー、ゴーラム、メイン州。
レディヤード、GCジュニア、ミシガン通り718番地、シカゴ。
[5]リンデ、EA、メイン州バンゴー。
ウェストバージニア州ルウィソン、マサチューセッツ州ウースター
Langstroth, JH、Box 2020、フィラデルフィア、ペンシルベニア州。
カリフォルニア州ライフォード、マサチューセッツ州ボストン
リンカーン、GW、168 Third St.、トロイ、NY
†ラーブド、WW、ボストン、マサチューセッツ州
Linnell, WE、Box 941、Worcester、Mass。
LeDuc, Alex. & Co.、ミルウォーキー、マーシャル通り488番地。
ローマン、ウィリアム、ミズーリ州セントルイス、サウス10番街116番地
ローレンス＆スパフォード、ミネソタ州東ミネアポリス
モーゼス、H. & Co.、ニューブリテン、コネチカット州
メトロポリタン・スタンプ社、私書箱230、ニューヨーク。
マーシュ、ロバート・A、マサチューセッツ州アマースト
メイソン、JA、フルトン通り344番地、ブルックリン、ロングアイランド
マーテン、A.、私書箱1089、ロックフォード、イリノイ州
モリル、FK、854 W. マディソン通り、シカゴ、イリノイ州
メイソン＆カンパニー、ペンシルベニア州フィラデルフィア、ノースナインスストリート139番地
モフェット＆ヘッドリー、ブルックリン、フォースストリート143番地。
マルケス、JH、マサチューセッツ州プリマス
ニッツ、A.、ニュージャージー州ニューアーク、フェアストリート12番地
JA、ナッター、148 Bergen St.、ブルックリン。
ニューヨーク・スタンプ社、ニューヨーク州アミティ通り10番地。
*ピンクハム、FH、ニューマーケット、ニューハンプシャー州
‡ペトリー、JA、エリザベス、ニュージャージー州
パターソン、J. Jr.、私書箱342½、モントリオール、ケベック州。
Page & Hart、私書箱555、ペンシルベニア州ウィリアムズポート。
ピアース＆カンパニー、シカゴ市ウェスト・マディソン通り129番地。
Paradice, CW、イリノイ州ジャクソンビル
パーク、M. ジュニア、1215 チェンバー ストリート、セントルイス、ミズーリ州
パトリック、ジョージ・B、ニューヨーク州マンリウス
リード、エド・M. & Co.、私書箱90、トレド、オハイオ州
ロジャース、トーマス・W、オマハ、2月。
リチャードソン、WM、1706年、メイン州ポートランド。
リッチモンド、ジョージ・H、ノースフィールド、バーモント州
*ルパート、C.（「バナー・オブ・ライト」宛）、ボストン。
スミス＆ブランチャード、ミネソタ州ウィノナ
[6]Smith, HG & Bro.、Box 750、Winona、Minn.
サーブルド、E.、ミズーリ州セントルイス
スタンプ・アンド・コイン社、イリノイ州ロックフォード
*スコット、JW & Co.、ニューヨーク州ナッソー通り75番地。
*シャーロック、CR、ニューヨーク州シラキュース、バーネット通り45番地
スタイン、GF、トロイ、ニューヨーク
スタンレー＆カンパニー、ニュージャージー州エリザベス
ストックウェル（ジョージア州）、ポートヒューロン（ミシガン州）
Spang & Co.、627 Penn St.、Reading、Pa.
‡テルヒューン、WL、ポーツマス、ニューハンプシャー州
トレッドウェル＆ロジャース、ニュージャージー州エリザベス
Trifet, A.、77 Court St.、ボストン、マサチューセッツ州
Van Sykel、RD、タイタス​​ビル、ペンシルバニア州
‡ウィーラー、AH、マサチューセッツ州ローウェル。
ウッドワード、ウィリアム、私書箱276、ノースケンブリッジ、マサチューセッツ州
ウェスタン・スタンプ社、シカゴ市25番街29番地。
ホワイト、フランシス、デポジット、ニューヨーク
ワイルダー、ウィリアム＆カンパニー、Boq 1482、ニューオーリンズ。
ヤング・アメリカン・スタンプ・ボックス、ニューヨーク州ニューヨーク市東49丁目6番地。

外国切手、収入印紙、切手セット、切手アルバム。

カタログは無料です。

AE LEACH、私書箱292、ボストン、マサチューセッツ州。

海外ディーラー。

アンサード、F.、オークロード、ニュージーランド。
コグスウェル、AE、ラックビル、NB
クレイグ、JA、トゥルーロ、ノバスコシア州。
D’Iscardo, Senor、ニューカッスル、スペイン。
ディーン、W.、イングランド、バース、フライズ・ベルビュー24番地。
*‡外国切手販売所、セントジョンズ、ニューブランズウィック州
フォール、EI、リーザ、ザクセン州。
[7]グレイブス、サム・M.、サマーズサイド、プリンスエドワード島
キルハム＆ビンゲイ、ヤーマス、ノバスコシア州
Kern, Ad.、フランクフルト・アム・マイン、ドイツ。
Lindsay, FSP、14 Aikenside Terrace、New Castle on Tyne、Eng。
マイヤーズ、L.、モントリオール、ケベック州。
リード、アーサー、ハリファックス、ノバスコシア州。
ストラットン、B.、フレデリクトン、ニューブランズウィック州
トンプソン、S.、オーネスカーク、イングランド。
スコット、B.ジュニア、5マーケットストリート、オックスフォード、イングランド。
Trites、FB、ノバスコシア州アムハースト。
トッド、FB、セント・スティーブン、NB
ワーニンチ、H.、ロンドン、SE、イングランド。
スタンレー・ギボンズ社、イングランド、プリマス、ロッキヤー通り8番地。
ブラックリー、Wm. JR、21 St. Reale Valetta、マルタ。
ウィルソン、HM、27 フリンダーズ・レーン、メルボルン、ビクトリア州。
シュテンデル、A.、ワインガルテン、ラーベンスブルク、ヴィルテンブルク。
レイモンド、FW、ロンドン、オンタリオ州、カナダ。
Lenoir, C.、ニュー・ピエルドシュトラーセ、ミュンヘン、バイエルン州。
パプルズ、S.、18 Rue des Sablous、ブリュッセル、ベルギー。
*スミス、A. & Co.、6 バス ストリート、バス、イングランド
ストウ、FSP、クイーンズタウン、喜望峰。
アームストロング＆ディクシー、メカン通り2番地、ケープ・オブ・グッド・ホープ。
ファン・ティール＆カイザー、オランダ、アムステルダム、ケイゾルスグレート133番地。
ウェイト、エド、クイーン ストリート、オークランド、ニュージーランド。
エドワード・ブランサム、ピット通り151番地、シドニー、ニューサウスウェールズ州。
メリデン、HM、英国外国図書館、ボローニュ＝シュ＝メイ、フランス。

*WE SENNETT、
国内外
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カナディアン・フィラテリスト誌、1部5セント。月刊。カナダ、モントリオール。
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切手収集家向け雑誌、6 Bath St.、Bath、イングランド。年間購読料1ドル（切手付き）。
ザ・フィラテリスト、パラダイス通り81番地、バーミンガム、イングランド。（最高級の英語。）
ザ・ティンブロファイルスト、アムステルダム、オランダ。
[9]Der Nene Bazar fuer Briefmarken Zammler、ハイドルブルク、バーデン。アメリカではサウスカロライナ州グリーンビルで「切手コレクターのための新しいバザール」として再出版
アルゲマイナー ブリーフマルケン アンツィーガー、ハンブルク、ドイツ。
オランダ、アムステルダムの「ジェネラル・スタンプ・アドバタイザー」 。
A. モシュカウスの雑誌、オイビン、ザクセン州。
Dur Philatelische Bérechte、ルドルフスキーム、ウィーン、オーストリア。
Dur Bazar fuer Briefmarken Sammler、マンハイム、ドイツ。
Nordisk Frimaerkelidende、Carl Lund社（デンマーク、コペンハーゲン）発行。
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DAK ANDRUS、
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ニューヨーク州ニューヨーク市イースト49番街6番地

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新刊カタログの料金として15セント、
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JA EARLANDSON、
イリノイ州ロックフォード

*** プロジェクト・グーテンベルク電子書籍「バウムの完全切手商名鑑」の終了 ***
　《完》

　原題は『Cecil Rhodes, Man and Empire-Maker』、著者は Princess Catherine Radziwill です。
　例によって、プロジェクト・グーテンベルグさまに御礼。
　図版は省略しました。索引が無い場合、それは私が省いたか、最初から無いかのどちらかです。
　以下、本篇。（ノー・チェックです）

*** プロジェクト・グーテンベルク電子書籍『セシル・ローズ：帝国を築いた男』の開始 ***

電子テキストは、ジョナサン・イングラム、ダイニス・ミラーズ、
およびプロジェクト・グーテンベルク・オンライン分散校正チーム
　　によって作成されました。

セシル・ローズ閣下
写真：EHミルズ

セシル・ローズ閣下

セシル・ローズ
男にして帝​​国建設者
による
キャサリン・ラジウィル王女
（キャサリン・コルブ＝ダンビン）
写真凹版印刷版8枚付き
カッセル＆カンパニー株式会社
ロンドン、ニューヨーク、トロント、メルボルン
1918
コンテンツ

1. セシル・ローズとアルフレッド・ミルナー卿1
2. 幸運の基盤17
3. 複雑な性格28
4. ヴァン・コープマン夫人40
5. ローズと襲撃50
6. 襲撃の余波69
7. ロードス島とアフリカンダーの絆82
8. サー・アルフレッド・ミルナーの影響104
9. 新世紀の幕開け120
10. サー・アルフレッド・ミルナーの推定130
11. 横流れ144
12. 強制収容所157
13. 捕虜収容所170
14. ランドから逃走中191
15. 難民への対応202
16. 戒厳令下214
    結論
    索引
    図版一覧
    セシル・ローズ閣下口絵
    WPシュライナー閣下32
    クルーガー大統領68
    JH ホフマイヤー閣下86
    右名誉卿サー・W・F・ヘリー＝ハッチンソン98
    ミルナー子爵132
    リーアンダー・スター・ジェムソン卿148
    ジョン・ゴードン・スプリッグ卿224
    [ix]
    導入
    スター・ジェームソン卿の最近の死去は、1890年代末から21世紀初頭にかけて英国国民を大いに魅了した南アフリカ戦争を人々に思い出させた。多くのより重要な問題が注目を集めている今、この問題を再び取り上げるのは時代遅れに思えるかもしれないが、南アフリカと英国の関係は決して軽視できるものではない。それは、英国が広大な植民地の統治において示した才能と、英国の政治家がかつての敵を誠実で献身的な真の友人へと変える巧みな手腕を世界に証明することによって、実際の出来事にも影響を与えてきたのである。

世界中のどの国も、イギリスほど、自らが独立を奪った国々の間で人気を得るという、複雑かつ極めて困難な課題において、これほどの成功を収めることはできなかっただろう。

この素晴らしい成果の秘訣は、主にイングランドが併合された住民の福祉を確保するために払った配慮と、何もしないことにある。 [x]彼らに、自分たちが陥った従属的な立場を常に思い出させておくためだろう。イギリスは征服した人々を決して打ち砕かない。植民地化に対する生来の才能は、植民地開発に関して常に正しい道を歩ませてきた。イギリスが征服した人々にとって支配の重荷がかなり重かった場合でも、彼らの間には依然として大英帝国との連邦関係を維持したいという願望が芽生え、また、たとえ個人的な感情や共感には不快であっても、最終的には物質的な利益に関して彼らにとって最善のことが連合関係にあるという確信も生まれた。

イギリスの統治は、発展の余地を見出したあらゆる場所で常に繁栄をもたらしてきた。そして現在、イギリスの愛国心は、イギリス本国よりもインド、オーストラリア、南アフリカにおいて遥かに強く表れている。このように強く表明される感情は、彼らの心にある種の熱狂をもたらし、母国との強い絆を形成している。国家が危機や災難に見舞われた時、この特質は、海を越えた子孫たちからの熱烈な支援を母国にもたらすのである。

イギリス人は普段は家で静かで、見知らぬ人の前では控えめだが、植民地では陽気で、あらゆる機会に愛国心を叫びたがる。 [xi]控えるべき時であっても、可能な限り行動に出ることがある。それは時に粗野な表現を伴う攻撃的な愛国心だが、利己心や個人的な動機とは無縁の、真の愛国心である。

海外の領土を訪れる機会がなければ、イングランドがどのような国なのかを知ることは不可能だ。同様に、陽気なイングランドで享受する快適で心地よい生活の中で、イングランド人だけを見て判断することも不可能だ。イングランドの名声と力と権威を世界に広めたのは、イングランドの生活を象徴するような邸宅を持つ地方の地主たちでも、影響力と富を持つ貴族階級の人々でも、セント・スティーブンズ教会に座る政治家たちでもない。南アフリカ、オーストラリア、アジアの荒野や砂漠で、イングランド文明の実態とイングランドの自由の精神を体現してきたのは、まさに「まだ存在しない国々」の、こうした謙虚な開拓者たちなのである。

危機の時、偉大な母国の国民全員が救援に駆けつける姿を私たちは目にしました。その光景は感動的であり、特に南アフリカの場合は他に類を見ないものでした。なぜなら、ボーア戦争の記憶は決して消えることはなく、忠誠心は揺るがないと広く予測されていたからです。 [xii]広大なアフリカの草原にイギリスの領土が見つかることは決してないだろう、という軽率な主張は事実によって覆され、ボタ将軍とスマッツ将軍が示したような、真の帝国主義の勝利をこれほど見事に証明した例は、世界でも滅多にない。国民全体の指導者として、ボタ将軍は侵略から独立を守り抜いたが、数年前に戦った相手である国民の忠実で献身的な僕、真の支持者となり、自らの力強い人格と、支持者や同胞に対する影響力を彼らに惜しみなく提供した。

キャサリン・ラジウィル。

1917年12月。

[1]
セシル・ローズ
第1章
セシル・ローズとアルフレッド・ミルナー卿
南アフリカ征服は、イギリス史における最も興味深い出来事の一つである。純粋に金銭的な動機から始まったこの征服は、時が経つにつれ、あらゆる卑劣で不当な疑念を払拭するような壮大な性格を帯びるようになった。南アフリカは確かに冒険家の地であり、彼らの多くはそこで名声か不名誉、想像を絶する富か極度の貧困、権力か屈辱のいずれかを経験した。同時に、この植民地の統治者の中には、非の打ちどころのない評判と高い名誉を持つ政治家、類まれな誠実さを持つ行政官、そして目先の利益にとらわれず、はるかに重要な未来を見据えた人々がいた。

クルーガー大統領が政権を握っていた頃、トランスヴァール共和国は一部の国民の陰謀によって崩壊していたであろう。金鉱発見後に起こった富への欲望もまた、劇的な影響を及ぼした。トランスヴァールはいずれ誰かの手に渡る運命にあり、その「誰か」はイギリスの手に渡った。これは幸運な運命のいたずらだった。なぜなら、すべての富を管理できるのはイギリスだけだったからである。 [2]その地域が、地域社会全体だけでなく、トランスバール地方の人々にとっても危険となることなく、その地域を発展させること。

このことは、言葉よりも事実の雄弁さによって証明できる。25年前の南アフリカがどのような国であったか、そしてイギリスの保護下でその後どのような国になったかを振り返れば、私の主張の正しさが確信できるだろう。絶え間ない不安と争いの地であった南アフリカは、経済的・商業的な発展のみに専念する、繁栄した静かな植民地へと変貌を遂げた。20年前には無益な争いに時間とエネルギーを浪費していた国民は、今日では母国と一体となり、いかにして忠誠心を示すかという一点に心を奪われている。

ボーア戦争には、一般大衆がまだ注目していない奇妙な点がいくつかある。その中でも主要な、おそらく最も重要な点は、ある特定の人々の物質的な野心によって引き起こされたにもかかわらず、最終的にはまさにその人々と戦うことになり、その終結によって彼らの影響力と権力が増大するどころか、公的生活から排除されたことである。この結果は確かに奇妙で興味深いものだが、戦争を引き起こした少数の冒険家が属する国としてではなく、国家としてのイングランドがトランスヴァールを所有し、長らく噂されていた連合を組織したという事実を考慮に入れれば、容易に説明できる。 [3]南アフリカは、それまでその発展を阻害していた不健全な症状から解放され、正常な生活を始めた。広大な大英帝国の有用な一員となり、優れた統治を享受する繁栄した国となり、戦争がなければ決して歩むことのできなかった道を歩み始めた。ボーア戦争は破壊的ではあったが、殲滅戦争ではなかった。むしろ、この戦争がなければ、広大な南アフリカの領土が独自の連邦を形成し、同時に繁栄と福祉の源泉となる別の帝国の一員としての地位を確立することは不可能だっただろう。イングランドの偉大さと指導者の健全さは、この南アフリカ征服ほど鮮烈に示されたことはない。血塗られた征服は、今や愛の結婚へと変わったのだ。

前世紀末の数年間、統合の可能性はほとんど考慮されなかった。実際、南アフリカ戦争の自然な結果として統合が起こることを見抜くほど賢明な者はほとんどいなかった。戦争は南アフリカ全土の空気を一掃した。トランスバールの金鉱山とケープ植民地のダイヤモンド鉱山周辺に集まっていた疑わしい不健全な分子をすべて粉砕し、破壊した。国の住民を犠牲にして急速に富を得ようと急いでそこに押し寄せた冒険家集団を分散させた。少数の男が成功したが、 [4]彼らは貪欲さの想像を絶するほどの富を築き上げ、その一方で大多数の者は、戦争が勃発して略奪行為に終止符が打たれるまで、金銭面で自分たちを信頼するほど世間知らずな人々を犠牲にして、多かれ少なかれ裕福な生活を送っていた。

クルーガー大統領が否応なく巻き込まれたこの闘争は、南アフリカの有力な陰謀家たちの間では、戦争勃発までその富の力と重要性によってトランスヴァール、ひいてはケープ植民地を支配していた一部の大富豪たちの影響力を増大させるものと予想されていた。しかし実際には、彼らの権力は弱体化し、ついには崩壊した。戦争がなければ南アフリカはますます荒廃し、事態は必然的に何らかの危機に陥っていたであろう。問題の核心は、この危機が少数の悪徳な者たちが私利私欲のために引き起こすものなのか、それとも賢明な政治家たちの巧妙かつ先見の明のある政策の結果として生じるものなのか、という点にあった。

イングランドにとって幸運なことに、そして世界全体にとっても幸運なことに、当時サー・アルフレッド・ミルナーという人物がそのような政治家として現れ、彼は先見の明のある帝国主義が遠くに見据えていた壮大な目標に向かって、私心なく尽力した。

歴史はミルナー子爵に、今日と同じように、彼にふさわしい地位を与えるだろう。彼は確かに偉大な人物であり、自らが引き受けた任務の困難さを語るだけの勇気と誠実さ、そして度胸を持っていた。植民地時代の彼の経験は [5]政治は主に、彼がエジプトとインドで見て学んだことに基づいていたが、テーブル湾に上陸して統治を任された全く新しい地域では、それは疑わしい資質であった。東洋の抜け目のなさや二枚舌に慣れていた彼は、その国で生まれ育ったわけではないが、その国を自分たちのものと考え、その資源を最大限まで搾取するだけでなく、一般的な誠実さの原則を損なうような、良心のかけらもない人々の悪徳と戦う機会がなかった。

読者の皆様には、私の言葉を南アフリカのヨーロッパ系住民に対する全面的な非難と受け取っていただきたくありません。それどころか、世界の遥か彼方の地には、いかなる状況下でも卑劣な行為や不正な行いに身を投じることは決してない、高潔で高潔な精神と一点の曇りもない名誉を備えた人々が数多く存在していました。彼らは自国の国旗を高く掲げ、母国の名誉を守るために英国人が果たすべきあらゆる行動の素晴らしい模範を現地の人々に示しました。

初期のイギリス人入植者の中には、移住した新大陸の植民地化において有益な活動を行ったことで大きな功績を残した者もおり、彼らの子孫は数多くいるが、先祖に劣らず立派な人物であることを示している。南アフリカには、 [6]そこで生まれた人々は、その土地の必需品やニーズを完璧に理解していた。しかし残念なことに、しばらくの間、彼らの声は、この国に侵入してきた新参者たちによってかき消されてしまった。彼らは、自分たちこそが誰よりもこの国の統治に適任だと考えていた。彼らは、斬新で奇妙な野心、良心の呵責のなさ、個人的な目的のために権力を得ようとする決意、そして、置かれた状況によって悪徳よりもさらに悪いものへと発展せざるを得なかった貪欲さを持ち込んだ。なぜなら、それは人間の命だけでなく、人間の財産をも軽んじるものだったからである。

南アフリカを評価する際には、戦争が略奪行為を行う前は、そこは恐ろしい雰囲気、悲惨な欠陥、道徳や手段に対する無関心に満ちた広大な鉱山キャンプに過ぎなかったことを決して忘れてはならない。その広大な土地の富を搾取し始めた最初の者たちは、比較的容易に確固たる基盤の上に富を築き上げたが、彼らの後を追う多くの人々は、想定もしていなかった、あるいは考えもしなかった困難に直面した。彼らは困難を克服するために、それが誠実さと率直さの原則に合致するかどうかを躊躇することなく、あらゆる手段を用いた。彼らの冷酷な行為は、将来の計画にとって非常に有利であったため、勤勉と誠実な労働に基づく繁栄を祖先から受け継いできた人々の間に嫌悪感を抱かせた。 [7]人々は戦場から身を引き、イングランドに悪評をもたらすことになる冒険家たちに戦場を明け渡した。彼らは、自分たちが望むままに大陸を征服する全権を与えられたと大声で自慢したが、彼らがいなければ、その大陸は喜んでイングランドの保護と支配下に入ったであろう。最終的にボーア戦争を引き起こしたあらゆる敵対関係は、まさにこれらの人々、そして彼らだけに責任があるのだ。

アルフレッド・ミルナー卿は、まさにこうした人々との間で不和を感じていた。彼がアフリカの地に足を踏み入れた瞬間から、彼らはミルナー卿が自分たちの計画に協力するはずがないと確信し、彼の行く手を阻もうと画策したのである。

ミルナー卿は、富や社会的地位に左右されるような人物では決してありませんでした。彼は私がこれまで出会った中でもおそらく最も優れた人間性判断力を持つ人物の一人であり、決して冷酷な判断者ではなく、非常に公平な判断者でした。陰謀を嫌悪する彼は、私の記憶が正しければ、1890年代には、彼が関わった陰謀のために、一部の人物を嫌悪するようになったと断言できます。しかし、彼はこれらの無謀な投機家たちが南アフリカの世論を操っていることを見抜くことができず、彼らの助けを借りざるを得ませんでした。彼らの協力なしには、適切な理解に至ることはできなかったでしょう。 [8]南アフリカ政治の複雑な絡み合いと難解さについて。

アルフレッド卿が喜望峰総督に任命される以前、その職は、疑いようのない誠実さと高い地位を備えていたものの、南アフリカで既に鉄の支配、いやむしろ黄金の支配を確立していた者たちから生じる陰謀の規模を、まだ十分に理解できていなかった人々によって担われていた。

一攫千金を狙う男たちの集団は、ケープ植民地の事実上の支配者であり、彼らが服従を装う政府よりも大きな権力を持っていた。あらゆる種類の奇妙な話が飛び交っていた。広く信じられていた説の一つは、ボーア戦争直前のケープ植民地におけるオランダ人の反乱は、根本的には金銭の影響によるものだったというものだった。これに続いて、特定の商業大富豪の前哨基地の代理人たちの攻撃的な活動がなければ、イギリスは血みどろの戦争という仲裁ではなく、平和的な手段で南アフリカの連邦化を実現できたはずだという思いが広まった。

多くのオランダ人、特にトランスヴァール地方に心から愛国心を抱いていたオランダ人の間では、ボーア人の生来の能力は、トランスヴァールやオレンジ自由国の驚異的な富を生み出す資源を、本来あるべき姿で開発する方向には向いていないという確信が強くあった。彼らは、イギリスの援助があってこそ、祖国は本来あるべき繁栄を遂げることができると信じていた。

[9]
ここに、南アフリカにおけるボーア人とイギリス人の平和的統合を流血なしに実現できる核となる要素があった。実際、ヴィクトリア女王がケープ植民地総督に任命される10年前にアルフレッド・ミルナー卿を代理として派遣していたならば、南アフリカのオランダ系住民に壊滅的な影響を与えた多くの出来事は起こらなかっただろう。ジェームソン襲撃事件は間違いなく計画も実行もされなかったはずだ。この事件は、その後に続く多くの争いと不愉快な出来事の原因となり、イギリス政府は、当時急速に熟しつつあった、南アフリカ全土におけるオランダ人とイギリス人の和解を容易かつ円滑に実現する機会を失ってしまった。この和解はセシル・ローズを通じて実現され、彼の輝かしい経歴にふさわしい栄誉となったはずである。

かつてザンベジ川からテーブルマウンテンまで、最も人気のある人物だったセシル・ローズの名は、歴史に名を残すような物質的あるいは道徳的な成功を収めるには欠かせない、個人的な力の魔法に包まれていた。その力こそが、同時代の人々の愛、尊敬、そして時には憎悪を勝ち取る原動力となったのだ。アルフレッド・ミルナー卿なら、セシル・ローズの業績を大英帝国にとって永続的な価値あるものにする方法を知っていたはずだ。ミルナー卿が南アフリカで首相に就任した時​​、かつて政治的に支配的だったセシル・ローズの影響力は、決定的な政治的要因としては著しく衰退していたことは、実に残念なことだった。

[10]
アルフレッド・ミルナー卿は、すでに修復不可能なほどに事態が悪化した状況に直面し、決して許されるべきではなかった弊害と戦わざるを得なくなった。しかし、当時でさえ、もしローズ氏が適切にミルナー卿を支えていれば、南アフリカにおけるイギリス統治に伴う様々な困難を解決する方法を見出すことができたはずだった。残念なことに、政治問題において何をするべきか、何をしてはいけないかという考え方の違いから生じた両者の対立は、ローズ氏を南アフリカ駐在の女王高等弁務官から遠ざけようとする陰謀によってさらに悪化した。

アルフレッド卿がローズ氏に決定的な影響力を及ぼすことができたとしたら、それは一部の人々にとって全く都合の悪いことだっただろう。そして、もし二人が互いの知的水準を自由に評価できる環境が保たれていたら、間違いなくそうなっていたはずだ。ローズ氏は根っからの愛国者であり、祖国への愛着に訴えかけるだけで、彼にその観点から物事を見させることができた。もしグロート・シュール卿とケープタウン総督府との間に真の親密な関係が存在していたならば、南アフリカの政治の行方は全く違ったものになっていたかもしれない。

アルフレッド・ミルナー卿は、極めて自由で偏りのない精神でケープタウンに到着し、他人の意見に左右されることなく、また、あらゆる手段を用いて権威を守ろうと決意していた。 [11]誰とも衝突することなく女王の意向を汲む。彼はイギリス人とオランダ人の敵意について耳にしていたが、その原因を十分に理解していたにもかかわらず、自ら状況を調査することに決めた。彼は、襲撃だけが原因だと考える者ではなかった。この嘆かわしい事件は、長年くすぶっていた不満を大火に燃え上がらせたに過ぎないことをよく知っていた。襲撃は孤立した自発的な行為ではなく、結果であった。長年にわたり、様々な落ち着きのない、そしてしばしば無謀な冒険家たちの野心的で卑劣な横暴が、少しずつイギリスの統治、イギリス人の意見、そしてさらに不幸なことに、帝国として、また国家としてのイギリスの性格を代表するものとみなされるようになってきたのだ。

一方、信じられないほど無知だったオランダ人は、自分たちの小さな領土が世界の中心だと考えていた。現実が見えていなかった彼らは、トランスヴァールと大英帝国との正当な相対的比較を全く理解しておらず、そのためイギリス人入植者やケープタウンの権力者たちに対して傲慢で抑圧的な態度をとるようになった。

こうした状況は、土着の感情に自然と色づきをもたらした。部族の間には疑念が募り、銃や弾薬はボーア人のルートを通じて流入し、黒人たちはイギリス軍の友好的な接近を軽蔑し、相互不信の雰囲気が漂っていた。このような状況を知ることは、繊細で誇り高い心にとって痛ましい印象を与えずにはいられず、確かに [12]ミルナー卿がかつて抱いていたであろう、南アフリカに蔓延していた母国に関する誤った認識を払拭できるという幻想は、許されるべきだろう。

総督はオランダ人に対して少しも敵意を抱いておらず、当初ボーア人もアルフレッド卿が自分たちに偏見を持っているとは全く思っていなかった。しかし、自分たちの貪欲な目的のために高等弁務官をアフリカーダーから引き離そうと企む狡猾な者たちが、そうした考えをボーア人の心に植え付けたのだ。アルフレッド卿は、専横的で良心のかけらもない人物であり、人生の唯一の目的はアフリカにおけるオランダの独立、自治、そして影響力のあらゆる痕跡を破壊することであると喧伝された。こうして彼を中傷した者たちは、彼を不人気にし、彼の任務を極めて不愉快で不快なものにすることで、最終的に自ら辞任するか、あるいは本国政府が彼を召還せざるを得ないほどの激しい憎悪の的となるように仕向けた。こうして彼らは、自分たちに対抗するだけの力を持つ人物の存在から解放され、もはや彼の鋭い目を恐れる必要がなくなると考えたのである。アルフレッド・ミルナー卿は、あらゆる困難に囲まれていると感じており、南アフリカ問題の解決に向けた自身の計画を推進しようとする試みは、着手する前にことごとく頓挫した。したがって、彼が落胆し、自分が関わった人物や事実について誤った見解を持つようになったとしても、無理もない。 [13]対処する。彼を助けられたかもしれない人々は、彼のせいではないにもかかわらず、行動を制限されていた。ローズ氏は、ケープ植民地の新総督が、自分に対して先入観を持って赴任してきたと確信するようになった。ミルナーの固い決意は彼を潰すことであり、さらに、ミルナーは彼と、彼が南アフリカで成し遂げた仕事に嫉妬しているのだと、ローズ氏は信じるようになった。

信じがたいことだが、ローズはこのばかげた作り話を信じ、サー・アルフレッド・ミルナーを、あらゆる場面で自分を妨害しようとする天敵とみなすようになった。ケープ植民地の新総督の優れた資質と融和的な精神が初めて明確に示されたブルームフォンテーン会議は、ローズにとって、オランダ人の目には南アフリカにおける彼の存在が取るに足らないものに映るように仕向けるためのものだった。ローズは奇妙なほど影響を受けやすく、全く重要でない人々の意見を気にしすぎた。彼は罠にはまり、サー・アルフレッド・ミルナーに対する本当の気持ちを公には隠そうとしたが、彼をよく知る者なら誰でも、彼が高等弁務官を助けないと決めたことをすぐに察知できた。褒め言葉が裏目に出ることもあるが、ローズはサー・アルフレッドにそれを惜しみなく浴びせた。

幸いなことに、アルフレッド卿は自分の意図の正しさを十分に自覚しており、些細な悪意の感情など全く持ち合わせていなかった。彼は決して [14]こうした不愉快な出来事に悩まされながらも、彼は敵に、不幸にも彼らの作戦に伴う一定の成功を気づかせることなく、任務を続行した。彼は行動において頑固であり続け、いかなる正当化も拒み、自分が正しいと思うことをやり続けた。そして、後の出来事が証明したように、それは正しかった。ミルナーは最終的に諦めざるを得なかったものの、南アフリカ連合が最終的に成立し、ケープ植民地とトランスヴァールにおけるオランダ人とイギリス人の長らく噂されていた和解が実現したのは、彼の功績によるところが大きい。もし最初からアルフレッド卿の意見が聞き入れられていれば、和解はもっと早く実現し、おそらくボーア戦争は完全に回避できたかもしれない。

イングランドの植民地支配力は実に目覚ましいものであったが、南アフリカに進出するのにこれほど長い時間を要したことは、実に奇妙なことである。少なくとも、最初に南アフリカに到着した白人の中でイングランド人が圧倒的に少数派であったことを忘れていなければ、奇妙なことだっただろう。そして、この国が持つ莫大な鉱物資源に惹かれたイングランド人のうち、かなりの割合がイングランド人入植者の最上層階級ではなかった。テーブル湾に上陸した者の多くは冒険家で、財産を築くか取り戻すことを願ってやって来た。ローズのように健康を求めてやって来た者は少なく、また、純粋な冒険心でやって来た者も少なかった。オーストラリアやニュージーランド、その他の植民地では、人々は新しい生活を始めようという決意を持ってやって来て、 [15]彼らは自ら新たな繋がり、新たな職業、新たな義務を築き、自らの労働の成果を子孫に残そうとした。南アフリカでは、広大で未開の荒野の孤独の中に居を構えたいという願望に駆られた移民は稀だった。そこで富を築いた人々は、たとえその地に住んでいた間に立派な家を建てたとしても、南アフリカを故郷とは決して見なさず、ロンドンで急速に得た巨額の富を使い果たし、テーブルマウンテンやヨハネスブルグ、キンバリーの鉱山や工場のことなどすっかり忘れようとしたのである。

こうした人々にとって、イングランドは口実であって、決して象徴ではなかった。彼らの奇妙な愛国心の概念は、その裏に隠された利己主義をすぐに見抜いたアルフレッド・ミルナー卿の率直な性格に最も不快感を与えた。彼は愛国心の意味、祖国への愛が意味するところを理解していた。彼は南アフリカに赴任するにあたり、身も力も惜しまず祖国のために尽くす覚悟を決めていた。植民地の真の政治状況を誤解しているとオランダ側とイギリス側双方から繰り返し非難された彼こそが、最初からその状況を正当に評価し、その欠点と長所の両方を認識していた人物だったのだ。

アルフレッド卿は南アフリカが大英帝国の一員となり、その偉大さに参加し、その保護の恩恵を享受することを望んでいた。彼は南アフリカ国民の感情を苛立たせることなど全く考えていなかった。 [16]オランダ系住民がその人口の大半を占めていた。クルーガー大統領自身に対しては善意を持っており、ブルームフォンテイン会議のまさにその時、ウイトランダーという難題にもかかわらず、クルーガー大統領とセント・ジェームズ宮廷との間で暫定的な合意が成立する可能性があった。しかし、それを阻んだのは他ならぬウイトランダーたちだった。彼らはイギリスとの戦争によって金鉱地帯の絶対的な支配者になれると信じ込み、戦争を引き起こしたのだが、それによって彼らが最も恐れていたこと、すなわちイギリスによる南アフリカ全土への確固たる、公正かつ先見の明のある統治が実現してしまうことに、ほとんど気づいていなかった。

ある意味では、ボーア戦争はクルーガー大統領だけでなく、金融業者に対しても戦われたと言えるだろう。この戦争は、両者の傲慢さに終止符を打ったのだ。

[17]
第2章
幸運の基盤
セシル・ローズの強い個性に敬意を表さずに南アフリカについて語ることは不可能である。彼がいなければ、彼の名と人生と深く結びついた広大な地域は、今もなお政治的に重要な地位を持たなかったかもしれない。彼がいなければ、キンバリーの繁栄の源泉となったダイヤモンド鉱山も、トランスバールに名声をもたらした金鉱山も、ブラジルやカリフォルニア、クロンダイクの金鉱山ほどの重要性を持つことはなかっただろう。

これらの莫大な富を政治的な道具に変え、それを祖国、つまり彼が人生のあらゆる浮き沈みの中でも深く愛着を持ち続け、その財産を増やしたいと切望していたイングランドのために活用するという考えを最初に思いついたのは、ローズだった。

セシル・ローズは、ある状況下では自身の個性を完全に抽象化してしまうほど、壮大で奇妙な野心を持っていたが、別の状況下では暴力的で残忍な振る舞いをし、無数の敵と終わりのない批判者を生み出した。彼の性質は、 [18]ローマ皇帝の無分別な欲望、すなわち無制限の権力を誰にも異議なく行使したいという欲望に駆られていた。どんな形であれ制約を受けることを我慢できず、自分の計画に対する抵抗を一切許さなかった。反論に対する怒り、そして周囲の人々の思考や行動の独立性に対する反対は、もし彼がそれを予見していたなら真っ先に不満を漏らしたであろう結果をもたらした。それは、彼があらゆる空想を実行し、あらゆる恨みを抱くことを許してしまう結果だった。彼の計画の多くが失敗に終わったのは、まさにこのためである。この不幸な特質は、彼をしばしば、それを巧みに利用する賢い者たちの手に委ねることにもなった。そして、そうした者たちは、多くの場合、ロードスの名声を高めることに成功し、彼に自分たちの計画を提案し、それを自分のものとして取り込むよう促した。彼は、自分の共感や秘めた考え、願望に合致する提案を、非常に素早く掴むことができた。

しかし、ローズは偉大な魂の持ち主であり、もし彼が自由に過ごせていたら、あるいはイギリスにもっと長く滞在していたら、イギリスの政治生活をもっと深く理解していたら、母国で公職に就く際に直面する困難と向き合わなければならなかったら、間違いなくもっと偉大なことを成し遂げていただろう。彼は最初、物事があまりにも簡単すぎると感じており、遭遇した障害は、多くの場合、些細なものか、あるいは正当な手段やあまり称賛に値しない方法で解決できるものであった。鉱山キャンプは [19]道徳の学校であり、キンバリーの場合のように、ダイヤモンドがそれを絶えず扱う人々の評価において価値を失うのと同様に、誠実さと名誉も多数派の規範に従って、独特の観点から見られるようになる。

しかし、セシル・ローズの最初の敵対者が黒人であったことを忘れてはならない。ヨーロッパ人は常に黒人を自分たちと同等ではないと考えている。もしロベングラではなく、ヨーロッパ人の首長や君主がローズの前に現れたとしたら、ローズは歴史が記しているような、褐色の君主に対する行動とは異なる行動をとった可能性が高い。自分がその展開を目撃する機会がなかったり、一度も訪れたことのない土地で起こった出来事について、判断を下すことは不可能である。メキシコのフェルナンド・コルテスも、ペルーのピサロ・ゴンサロも、征服した土地の住民に対して慈悲深いことはなかった。マタベレランドの運命を決定づけた悲劇は、アメリカ大陸発見の状況を語る歴史書に記されている悲劇よりも、暗く恐ろしいものでもなかった。こうした出来事は客観的に判断され、それに応じて許されるべきである。セシル・ローズの行動や業績について意見を形成する際には、彼に降りかかったあらゆる誘惑を考慮に入れ、彼が野心家であったとしても、それは個人的な意味ではなく、大きく高尚な意味での野心家であり、自分が手に入れられると思った良いものを自分のものにしながらも、 [20]彼は理解力があり、自分の成功の利益を他人にも分け与えたいと強く願っていた。

セシル・ローズは、名ばかりの君主というよりは、むしろ彼自身の想像力と空想の限りなく広大な大陸の君主であった。彼は常に夢想にふけり、現実の周囲をはるかに超えた思考に迷い込み、人類の一般的な精神が滅多に足を踏み入れない領域へと彼を導いていた。彼は最終的に成し遂げたものよりもはるかに偉大なことを成し遂げるために生まれてきたが、彼が生きた世紀にはそぐわない人物であった。彼の容赦ない怒りと傲慢さは、より古く、より粗野な時代にこそふさわしいものであった。もし彼に、表面的な冷笑主義と無節操さの奥底に眠る良き資質を呼び覚ますことのできる、利己心のない友人がいたならば、間違いなく彼は同世代で最も傑出した人物になっていただろう。しかし残念なことに、彼は自分よりはるかに劣る人々に囲まれていた。彼は誰よりも先に彼らの欠点に気づき、彼らの取るに足らなさ、あるいは精神的・道徳的な欠陥を理由に彼らを軽蔑したが、それでもなお彼らの影響に屈してしまったのである。

セシル・ローズがキンバリーに到着した時、彼はまだ若者だった。健康を求めて南アフリカに来たのは、すでにそこに兄のハーバート・ローズが住んでいたからだった。ハーバートは後に悲惨な運命を辿ることになる。当時彼を知っていた人々の話によると、セシルは内気で引っ込み思案な若者で、誰も彼が後にあんなにたくましく強い男に成長するとは想像もできなかっただろう。 [21]やがてそうなった。彼は常に病気がちで、南アフリカ全土に蔓延していた恐ろしい熱病に何度もかかりそうになった。当時の熱病は、今日よりもはるかに毒性が強かった。当時のキンバリーはまだ広大な荒野で、ところどころに波板トタンの小屋が点在し、少数の入植者が住んでいた。水は貴重で、体を洗う唯一の方法はソーダ水を使うことだったという話もある。

伝えられるところによれば、ローズの財産の始まりは、彼が別の入植者と共同で始めた製氷機だった。彼らは仲間たちに法外な値段で商品を売ったが、それも長くは続かなかった。その後、この進取の気性に富んだ若者は、ダイヤモンドが豊富に産出されることを十分に承知していた土地をいくつか購入した。ここで注目すべきは、ローズは決して貧乏人ではなかったということである。彼は自分の資本を投資する方法について様々な実験を試みることができた。そして彼はこの状況をすぐに利用した。当時のキンバリーは未開の地であり、文明世界から遠く離れていたこと、そして世論が何も統制していなかったことが、一部の人々に莫大な富を蓄積させ、弱い人々を最も悪徳な者の絶対的な支配下に置いたのである。ローズの名誉は、たとえ誘惑に駆られたとしても、他の者たちと同じように行動し、自分が欲しがっていたかもしれない財産を奪うようにという助言に決して耳を傾けなかったことにある。彼は決して行き過ぎた行為に屈しなかった。 [22]彼は日々の仲間たちと交流したが、彼らが稼いだ金で一刻も早く家に帰れるように、最速で金持ちになる方法を受け入れたわけではなかった。

ローズはアフリカの地に足を踏み入れた瞬間から、この国が思想家や夢想家にもたらす不思議な魅力に心を奪われた。生まれつきののんびりとした気質は、ほとんど人の足跡が踏み入れていない広大な草原に南十字星が昇るのを眺めることに、計り知れない満足感を見出した。その広大さは、崇高で静かな壮大さによって相殺されていた。彼は夜を野外で過ごし、無数の星を眺め、砂漠の声に耳を傾けるのが好きだった。砂漠は、自然の隠された喜びと悲しみをある程度理解できるようになった人々にとって、実に魅力的な場所だった。南アフリカは彼にとって第二の母国となり、彼の生まれ故郷よりも彼の気質に合っているように思えた。南アフリカでは、反抗的で洗練されていない彼の心には馴染まない慣習的なイギリスよりも、より多くの満足と楽しみを見出すことができると感じた。彼は古いコートとつばの広い帽子をかぶって歩き回るのが好きだった。文明が存在したことを忘れること。人間がグランディ夫人に頭を下げなければならず、特定の明確な偏見に無傷で反抗することができない都市の記憶をすべて心から消し去ること。

しかし、セシル・ローズは慣習や風習を全く気にしなかった。彼のモットーは、自分の好きなことをして、世間の評価を気にしないことだった。しかし、彼はその職業上の最後の部分を決して実践しなかった。 [23]なぜなら、既に述べたように、彼は賞賛にも非難にも非常に敏感で、自分が誤解されたり非難されたりしたと思うと、いつも深く傷ついたからである。彼の過ちのほとんどは、この過敏さから生じたものであり、ある意味では、それは彼を頑固にさせた。なぜなら、それは彼が切望する承認を得られなかった人々に対して、彼を復讐心に駆り立てたからである。また、他の多くの人々と同様に、セシル・ローズは、自分に不利な点を取った者に対して恨みを抱くという性向を持っていた。ジェームソン襲撃事件の後、ローズはシュライナー氏が自分の欺瞞を見抜いたことを決して許さず、復讐しようとした。

セシル・ローズは、他人の苦悩が自分自身の苦悩と重ならない限り、ほとんど同情を示さなかった。そして、彼がしばしば見せた冷酷さは、友人や敵でさえ考えていたほど、単なる見せかけではなかった。多くの点で優れた才能を持っていた彼だが、時に言い表せないほど卑劣な一面を見せることもあり、一貫性を保つことは滅多になかった。生まれつき率直な性格だったが、自分の利益のために必要だと判断すれば、巧みに偽装することもできた。しかし、どんなに不協和音を奏でようとも、彼は「現実と向き合う」ことができた。そして、彼自身にとっても、そして彼の記憶にとっても不幸なことに、現実はしばしばそうだった。

セシル・ローズが南アフリカでこれほどまでに特別な地位を獲得できた手段は、すべてを語るには膨大な量が必要となるだろう。富だけではそれは不可能だったし、ヨーロッパ人入植者だけでなく、南アフリカ国民からもこれほどの人気を得ることもできなかっただろう。 [24]しかし、彼が有色人種に対して示した冷酷さにもかかわらず、有色人種の間でも彼は人気があった。キンバリーやヨハネスブルグには、彼よりもはるかに裕福な億万長者がいた。例えば、アルフレッド・ベイトは、ローズがかつて所有したよりもはるかに大きな資本を自由に使うことができたが、それでも彼の友人の影響力に匹敵するものはなく、デビアーズの終身総督の地位でさえ、彼に途方もなく裕福な男という名声以外の名声をもたらしたことはなかった。バーニー・バーナートとジョエルも、テーブルマウンテンの麓に住む裕福な投機家たちのサークルではよく知られた人物だった。しかし、これらの人々の中には、それぞれに傑出した人物もいたが、ローズが成し遂げたことの10分の1、いや100万分の1さえも成し遂げることができた者はいなかった。彼の精神こそが、これらの人々が、自分たちの成し遂げたことを構想することさえ、ましてや実行することなどできなかった原動力だった。デビアーズ社という恐るべき組織を生み出したのは、ローズの名前の魔法だった。イギリス帝国に併合された広大な領土は現在ローデシアとして知られており、ヨハネスブルグの金鉱地帯には富を得る者も破滅させる者も引き寄せられた。ローズの名前の結びつきと魅力がなければ、この地域はボーア戦争の前後数年間に持っていた政治的重要性を獲得することは決してなかっただろう。キンバリー周辺のダイヤモンド鉱山の有名な合併を実現した後、ローズは、 [25]民間企業を、政府よりも効果的に南アフリカ全土の世論と公共生活を統制する権力の政治的道具に変えるという構想。この組織は独自の工作員やスパイを抱え、広範な秘密情報網を維持していた。ダイヤモンド泥棒の監視を口実に、これらの使者たちは実際には、不信感や不安感を抱かせる人物の私的な意見や行動を報告することを任務としていた。

この組織はどちらかというと独裁政権であり、どこか温厚な雰囲気とメフィストフェレス的な邪悪さを併せ持っていた。ローデシアの征服など、この連合体が獲得した権力に比べれば取るに足らないものだった。この連合体は、広大な南アフリカ大陸全土において、すべての白人を支配し、すべての有色人種を服従させる権利を、ほぼ疑いの余地なく自らに帰属させた。実際、ローデシアの成立は、ケープ植民地で振るわれた権力によって、北進という壮大な冒険が成功裏に決着したからこそ可能になったのである。

ローデシアについて言及する際、私はある奇妙な事実を思い出す。それは、私の知る限り、ローズ氏の伝記には一度も触れられていないが、逆に、彼の崇拝者や取り巻きによって世間から巧妙に隠蔽されてきた事実である。それは、ロベングラ王がローズ氏と、彼と共にこの領土を獲得しようと尽力した少数の人々に与えた譲歩である。 [26]実際には、デビアーズの野望がその方向に向かうずっと以前に、この褐色の君主は、さまざまな投機で短期間のうちに莫大な富を築いたドイツ系ユダヤ人のゾンネンベルク氏に、すでに大英帝国への権利を与えていた。後にケープ議会でオランダ党の代表となり、アフリカンダー・ボンドの主要メンバーの一人となったこのゾンネンベルク氏は、しばらく滞在していたバストランドから内陸部への旅の途中で、マタベレランドを訪れる機会を利用して、有名なロベングラから利権を獲得した。これは、後にローズ氏とそのビジネス仲間たちに与えられたのと同じ土地と特権を網羅するものであった。

ゾンネンベルク氏は、多少の不注意と、利権から利益を生み出すために必要な莫大な資本を調達することが不可能だったことから、その書類をそれ以上気にかけずに引き出しにしまい込んでいた。その後、マタベレランドが勅許会社に買収されたとき、ゾンネンベルク氏は自分の利権について控えめに話すことを思いつき、その件はローズ氏に伝えられた。ローズ氏の返答は典型的なものだった。「この愚か者に、金儲けのチャンスを逃すほど愚かなら、その結果を受け入れるべきだと伝えろ。」ゾンネンベルク氏は、この返答で満足せざるを得なかった。彼は同世代の賢人であったため、この出来事を無視するだけの賢さを持っていた。 [27]そして、力は正義に勝るという原則を悟った彼は、二度とセシル・ジョン・ローズが成し遂げた征服の権利を争おうとはせず、私の推測では、自らの譲歩を火に投げ込むほど慎重さを尽くしたのだ。もしあの文書を覚えていたら、将来の繁栄がどれほどの価値があったかを、彼はよく分かっていた。

[28]
第3章
複雑な性格
ローデシアとその併合は、当時すでに南アフリカ史上最も偉大な人物と称されるようになっていた人物の素晴らしい頭脳から始まった、壮大な征服計画の展開に過ぎなかった。セシル・ローズはそれよりずっと前に、ケープ議会の議員として政界入りを果たしていた。彼はバークリー・ウェスト州から立候補し、激しい選挙戦の末に当選したことで、政治家としてのキャリアを通してこの選挙区の支配者となった。政界入りは彼の野心に明確な目標を与え、新たな活動へと彼を駆り立てた。彼の素晴らしい組織力は、金銭的な成功以外の目的に向けられ、投機だけに関連付けられる名声ではなく、イギリスの名声を広く世界に広め、母国の名声を海を越えて広めた偉大なイギリス人たちと肩を並べる名声を得たいという願望が彼の中に芽生えたのである。

ローズの野心は、クライヴほど利他的ではなかった（クライヴの名前だけを挙げれば）。彼は政治家としてのキャリアから得られるであろうあらゆる利点について熟考する時間には、祖国よりも自分のことをはるかに優先して考えていた。彼は、 [29]ついに彼は、征服の夢を自由に形にし、いつしか自分の私有地と考えるようになっていた広大な大陸を支配下に置くことができるようになった。ここで言う「私の国」とは、彼が常に「私の故郷」と呼んでいたローデシアだけを指すのではなく、ケープ植民地も同じように呼んでいた。しかし、注目すべき違いが一つある。彼はケープ植民地を「私の古き故郷」と呼び、新しい故郷が自分の愛情をすべて受け継いでいるという確信を表していたのだ。もし彼に時間と機会が与えられ、さらなる計画を実行に移し、キンバリーやブルワヨで築いたのと同じようにヨハネスブルグやプレトリアにも確固たる地位を築くことができたなら、後者の町々は、ケープ植民地が占めていたのと同じように、彼の心の中で二次的な重要性を持つようになっただろう。ローズ氏は古い服を好む傾向があったかもしれないが、すでに探検された国よりも新しい国を好んだのは確かである。ローズを正当に評価するならば、彼の仲間たちから想像されるような金に貪欲な男ではなかった。彼は常に計画を立て、征服し文明化する広大な地域を夢見ていた。彼にとって金を持つことは目的ではなく手段だった。彼は富がもたらす力によって望むことを何でもできるという点では富を高く評価したが、銀行に何百万ドルもの預金があることを自慢するためではなかった。彼は自分なりのやり方で王になろうとしており、少なくともしばらくの間は間違いなく王であった。しかし、最終的には自らの手で王座を崩壊させてしまった。

[30]
ケープ州首相としての最初の任期は大成功を収め、2期目も人気は高まり続け、致命的なジェームソン襲撃事件が起こるまで続いた。この事件は、説明も弁解もできない愚行である。この事件によって彼の政治生命は絶たれ、南アフリカのあらゆる政党が尊敬していた尊敬される政治家から、二度と信用できない壊れた偶像へと変貌するまで、ローズはオランダ党から絶大な信頼を得ていた。彼らは、当時すでに南アフリカの繁栄に不可欠と考えられていた連邦を実現できるのは彼だけだと確信していた。彼はしばしば、この国で最も古くからの入植者であり住民である彼らの権利を擁護した。トランスヴァールでは、当時クルーガー大統領が権力を振るっていたにもかかわらず、住民は、イギリス人入植者（ウイトランダー）との長年の争いを有利に解決するために、彼の奉仕と経験を喜んで利用しただろう。

セシル・ローズに待つ忍耐力があり、誰よりもその複雑な状況を熟知していた彼が、トランスヴァールのイギリス帝国への併合は当然のこととして行われ、ボーア戦争は勃発しなかった可能性が高い。ローズはオランダ人の間で人気があっただけでなく、彼らの信頼も得ており、彼がオランダ人に接近しすぎて、超英国派や愛国主義派の疑念を招いたことは周知の事実である。 [31]そのうちの一人は、彼がヴィクトリア女王の権威に反してオランダ人と共謀し、ケープ植民地や、イギリス人が多数を占めるナタール植民地も含む、様々な南アフリカ諸州からなる共和国の終身大統領に選出されることを望んでいると公然と非難していた。

ローズがそのような成功を収めた可能性は疑いようもなく、個人的には、彼が人生の中でその考えを真剣に抱いた瞬間があったと確信している。少なくとも、ボーア戦争勃発の数週間前にこの件について彼と交わした会話の中で、私はそう思わされた。当時、ローズは戦争が差し迫っていることを知っていたが、その知識を、彼が女王に対する反乱を考えたり計画したりしたという意味に解釈するのは間違いだろう。彼が反乱を企てていたと非難する者は、彼をよく知らなかったか、あるいは彼に危害を加えようとしていたかのどちらかだ。ローズは本質的にイギリス人であり、自国を世界の何よりも優先していた。これは紛れもない事実である。しかし、政治が問題となる事柄における彼の奇妙な道徳観は、南アフリカにおけるイギリスの覇権を企て、計画した際に、祖国よりも自分のことをはるかに優先していたという事実に、彼を全く気づかせなかったのもまた事実である。彼は、南アフリカ共和国の終身大統領に選出されることが、いかなる点においても不利益をもたらすことはないと確信していた。 [32]彼は、それがイギリスの利益に反すると考えていた。むしろ、自分が統治することになるこの地において、イギリスはかつてないほど強大な力を持つようになると確信していた。生まれつきイタリアの 傭兵のような気質を持っていた彼は、故郷を自らの偉業への足がかりと捉えていたのだ。

WGシュライナー閣下
写真：エリオット＆フライ

WGシュライナー閣下

彼は長年にわたり、ケープ植民地とトランスヴァールで影響力を持つオランダ人の中から親友を選び、彼らに媚びへつらい、求愛し、称賛し、彼らの権利と主張をこれほどまでに熱心に支持してくれる人物は他にはいないと確信させた。例えばシュライナー氏 ¹ は彼を完全に信頼し、いずれケープ政府とトランスヴァール政府との間に強固で友好的な関係を築くことができると心から信じていた。トランスヴァールは、いわばローズの友人たちによって（彼ら自身の利益のために）囲い込まれていたにもかかわらず、シュライナー氏は、この巨人がトランスヴァール共和国の独立に反対するいかなる計画も決して奨励しなかったと確信していた。ローズはシュライナー氏を完全に魅了していたため、ジェームソンが国境を越える前夜でさえ、シュライナー氏は友人の一人から、勅許会社関係者によるトランスヴァール侵攻計画に関するケープタウンに伝わった噂について尋ねられた際、それを力強く否定した。実際、シュライナー氏は、ローズ氏が首相である限り、 [33]大臣は、そのようなことは起こり得ないし、起こるはずもないと述べた。なぜなら、ジェイムソンも彼の部下たちも、最高責任者の許可なしにそのような冒険に出る勇気はなく、トランスヴァール共和国の独立を維持することは、誰よりも最高責任者自身の利益になるからである。

シュライナー氏の話になると、彼の妹である有名なオリーブ・シュライナーのことを思い出します。彼女は数多くの著書を残し、それらは間違いなく長く英語の古典として名を残すでしょう。オリーブ・シュライナーはかつてローズ氏と親しい友人関係にあり、ローズ氏は彼女の才能を高く評価していました。彼女は熱烈なアフリカンデレ愛国者であり、オランダ人としての同情と出自を持ち、並外れた知性と広い視野を備えていました。その才能は、当時南アフリカで最も偉大な人物とみなされていたローズ氏の魂と精神に強く訴えかけたのです。

したがって、ローズがシュライナー嬢に心を開くようになったのは、さほど驚くべきことではない。彼はシュライナー嬢を周囲の人々よりも「はるかに優れている」と感じていたのだ。彼は彼女と長時間にわたって語り合い、将来の計画を数多く打ち明けた。その計画において、ケープ・ダッチの人々だけでなく、トランスヴァール人の利益と福祉が常に中心的な役割を果たしていた。しかし、ローズとシュライナー嬢の友情は、彼を監視していた多くの人々から非常に不快に思われていた。ある者は意図的に引き起こされたと主張するが、様々な状況が重なり、南アフリカで最も傑出した二人の人物の友情は冷え込んでいった。 [34]アフリカ。その後、熱烈な愛国者であったシュライナー女史は、自分が絶対的に信頼していた男の二枚舌を知り、セシル・ローズと二度と会うことを拒否した。彼女の有名な著書『マショナランドの兵士ピーター・ハルケット』は、二人の確執の頂点となり、二人の関係は完全に決裂した。

しかし、これは女性的な要素が大きな影響力を持たなかった人生における単なる一過性の出来事に過ぎなかった。おそらくそれは、女性的な要素が、自分たちの所有物として奪い取った男の思考や存在の中に入り込むことを許さないと切望する人々によって常に抑えられていたからだろう。何もないところから社会的地位の頂点に上り詰めた人々は、以前の付き合いを断ち切ることができる。しかし、ローズの場合はそうではなかった。彼は権力と影響力を増すにつれて、ダイヤモンド採掘者だった頃に彼に取り囲み、彼の財政手腕によって財産を築いた男たちに、日増しに困惑させられるようになった。彼らは昼夜を問わず彼を取り囲み、邪魔になりそうな人物をすべて排除した。彼らは次々と彼らを中傷し、嘲笑し、誹謗中傷した。その結果、ローズは打ち砕かれた信仰と失われた理想以外に何も残されず、偉大さと莫大な富に囲まれながらも、まるで粗末な小屋に暮らす乞食のように孤立してしまった。

同世代の中でも特に傑出した知性の持ち主の一人が倫理的に堕落していく様を見るのは悲しい光景だった。 [35]彼は、自分の利益のために彼を利用することしか考えていない悪徳な人々の支配下に、日を追うごとにますます陥っていった。南アフリカは常に冒険家の地であり、数々の奇妙な物語が語られてきた。セシル・ジョン・ローズの物語は、おそらく最も素晴らしく、そして最も悲劇的なものだっただろう。

彼自身がこの退行を自覚していたかどうかは判断しがたい。時折、そうかもしれないと思わせることもあったが、またある時は、彼は自分の運命をただただ素晴らしいもの、過去よりもさらに繁栄する未来へと必ず発展していくものとしか見ていないように見えた。彼には常に、教皇ピウス7世がナポレオンに当てはめた「悲劇的かつ喜劇的」な一面があり、彼はしばしば、感じてもいない感情、経験していない怒り、持っていない喜びを装っていたことは間違いない。彼は気まぐれで、気分や空想に左右されやすく、自分の利益になると判断した時には、他人に全く誤った印象を与えるような振る舞いを好んだ。時折、彼が後悔の念を抱いているのは明らかだったが、彼が後悔の意味を理解していたかどうかは疑わしい。原住民のことは彼の頭に浮かぶことはほとんどなく、後年、マショナランドやマタベレランドで恐ろしい残虐行為が行われていたことを指摘されても、彼はただ肩をすくめて「卵を割らずにオムレツを作るのは不可能だ」と言うだけだった。原住民が卵を割ることに反対する人々が存在するかもしれないとは、彼は考えたこともなかった。 [36]ある種の卵、そして人類は征服においても考慮される権利がある、という考え方。

そして、そもそも、哀れなロベングラの領土の併合は征服だったのだろうか？野蛮な王を攻撃した民衆の力と、王自身の弱さを考慮すれば、ロベングラを虐殺した者たちが、倒れた敵に対する慈悲の権利を忘れてしまったことを嘆かずにはいられない。ローデシアが大英帝国に併合されたことには、暗い出来事が伴う。正規のイギリス軍では決して行われなかったであろう行為だが、極めて危険で困難な遠征に自らの運命を賭けた、進取の気性に富んだ連中にとっては、ごく自然なことだったようだ。私は彼らや彼らの勇気を貶めたいわけではないが、彼らが本当に敵の深刻な攻撃に耐えなければならなかったのかどうか、疑問を抱かずにはいられない。現在ローデシアとして知られるこの領土の征服に関して、実にぞっとするような詳細を聞かされた。彼らから事実上、故郷の土地に対するあらゆる権利を奪い取るような譲歩を強要し、彼らを激怒させた後、彼ら自身を絶滅させた残酷なやり方は、言葉では言い表せないほど恐ろしいものだった。例えば、オリーブ・シュライナーが著書『マショナランドの兵士ピーター・ハルケット』で触れている事件では、避難場所を探していた洞窟の中で、100人以上の野蛮人が生きたまま窒息死させられた。

[37]
私個人としては、これらの忌まわしい行為はローズ氏には知られておらず、彼が一瞬たりとも容認しなかったであろうと確信している。これらの行為は、ローズ氏の信頼を得ていた者たちによって行われたものであり、彼らはローズ氏がそのような行為を奨励したと世間に思わせることで、その信頼を悪用した。後にローズ氏は、自分の名が悪用され、許しがたい行為の言い訳として利用されたことに気づいた可能性が高いが、当時の彼はあまりにも怠惰で、世間の非難に無関心であったため、結局のところ、彼の拡張計画を助け、彼自身の王国を持ちたいという願望を満たしてくれた者たちを否定することはできなかった。それとは別に、彼は世論を恐れず、世間が非難するであろうことをあえて行うという奇妙な欲求を持っていた。彼は、かつて自分が恐れるかもしれないと思った者たちを辱めることを好んだ。このことから、彼がロベングラの息子を庭師の一人に雇った冷酷さ、そしてある日、グローテ・シュールを訪れた見知らぬ人々の前で、彼に「父親を殺したのは何年か」とためらうことなく尋ねた理由が説明できる。この出来事は紛れもない事実であり、私の目の前で起こったのだ。

上記の段落で述べたように、ローズは時として、実に忌まわしく憎むべき存在のように見えたが、そのような気分の時は決して誠実ではなかった。数分後には全く異なる姿を見せ、 [38]思いやりのある心の持ち主だった。度を越して気前が良く、友人、あるいは友人のように見える人々に尽くすことを好み、彼が絶えず行っていた慈善行為は数えきれないほど多かった。彼は金銭をひどく嫌っていたが、その奇妙で風変わりな性格の最良の部分を、時に不快ではあるものの、滑稽なほどに頑固な態度で金銭の最悪の側面を誇示することで台無しにしていた。それゆえ、彼の不機嫌な様子しか見たことのない多くの人々が、全く誤った、誤解を招くような視点から彼を判断したとしても、驚くべきことだろうか？

ローズは、無関心ではいられない人物だった。彼を憎むか、彼の奇妙で独特な魅力に魅了されるかのどちらかだった。この性質のおかげで、多くの崇拝者は、幻滅によってかつての友情が打ち砕かれた後も彼に忠実であり続け、もはや彼と話すことを拒否しながらも、たとえそれが間違ったものであったという確信があっても変わることのない深い愛情を彼に抱き続けた。これは注目すべき紛れもない事実である。南アフリカのあらゆる誠実な人々を彼の周りに集めた後、ケープタウンのすべての年配で影響力のある女性たちの愛しい子供になった後、シュライナー氏やホフマイヤー氏のような人々からリーダーとして受け入れられた後、彼らは賢明で、オランダ党とアフリカンダー・ボンドのメンバーに対する自分たちの個人的な影響力を確信していたに違いないが、それでもなお、自分たちの判断をローズの判断に従わせることを好んだ。このような比類のない信頼を享受した後、 [39]ローズは政治的には見放され、拒絶されるようになったが、人々の心の中では常に特別な存在であり続けた。運命と彼自身の過ちが、彼を真に影響力のある人々から引き離し、彼に忠誠を誓っているふりをしながらも、実際には彼に付き従うことで得られる物質的な利益だけを気にしている者たちの手に委ねてしまった。彼らはローズの心を毒し、彼にとって有益だったかもしれないすべての人々から彼を引き離し、襲撃によって彼がかつての友人たちと疎遠になった状況を利用して、彼に対する自分たちの影響力を強め、あの無謀な行為を嘆いた者たちは個人的な敵であり、彼の失脚と不名誉を望んでいるのだと彼に信じ込ませた。

[1] 現在、南アフリカ連邦高等弁務官。
[40]
第4章
ヴァン・コープマン夫人
ローズがケープタウンに居を構え、政界入りした当初から親交の深かった人物の中に、半世紀近くにわたり南アフリカ全土で羨望の的となる地位を享受してきた女性がいた。ファン・コープマン夫人は、相当な財産を持ち、高潔な人柄のオランダ人女性だった。聡明で読書家であり、その鋭い知性のおかげで、同世代の最も著名な男性たちとどんな話題でも議論を交わすことができた。彼女はオランダへの同情心や、南アフリカ全土でオランダ人がイギリス人と同等の権利を持つことを望む気持ちを隠したことは一度もなかった。彼女はクルーガー大統領やステイン大統領と非常に良好な関係を築いていた。ステイン大統領の人柄は、老練で狡猾な同僚よりもはるかに際立っていた。

南アフリカの有力政治家たちは、ヴァン・コープマン夫人の家に集まり、その日の時事問題について議論していた。伝えられるところによると、彼女は金鉱発見に伴う複雑な事態を友人たちにいち早く指摘し、外国勢力の立場を速やかに明確にするよう懇願した人物の一人だったという。 [41]その地域に莫大な富が眠っているというニュースが公になれば、彼らは間違いなくヨハネスブルグへと向かうだろう。

英国政府がこの問題に直ちに対処していれば、企業が設立され始めた途端に生じた複雑な事態は、それほど深刻にはならなかっただろう。これらの企業の取締役たちは、自分たちが地方自治体を凌駕する権利があると信じ込み、あらゆる行政権限を掌握した。政府が迅速に断固たる措置を講じていれば、このような事態は決して起こらなかったはずだ。キンバリーの事例は、本国の目を覚ますべきであり、純粋に商業的な金鉱地帯が、これほどまでに過激な政治活動を展開し、トランスヴァール共和国だけでなく、南アフリカ全土を徐々に支配していくのを防ぐための対策を講じるべきだった。

ファン・コープマン夫人はローズに深い愛情を抱いていた。60代の彼女の年齢は、彼に対する愛情にほとんど母性的な趣を与えていた。ローズは彼女を信頼できる相談相手とし、彼女が心から愛するこの国の福祉のために自分がしようとしていることをすべて打ち明けていた。彼女は、ローズも自分と同じように南アフリカを敬愛していると信じていた。

ヴァン・コープマン夫人の強い信念は、彼女が友人全員にその若いイギリス人の経歴に興味を持たせるきっかけとなった。そのイギリス人は、彼女の想像力を掻き立て、あらゆる偉大さと善の具現化として魅力的だった。彼女の熱意は [42]彼女は彼に、彼が持ち合わせていない多くの資質を与え、彼が実際に持っていた資質をさらに高めた。彼が将来の計画について彼女に相談すると、彼女はその詳細を綿密に検討し、成功の見込みについて彼と話し合い、助言を与え、そして彼女の絶大な影響力を駆使して、彼の友人や支持者を獲得した。彼女は彼を全面的に信頼し、彼の方も、毎年恒例のキンバリー訪問の後、あるいはローデシアの孤独の中で数ヶ月を過ごした後、ケープタウンに戻るたびに、まず最初に訪れたのはいつも、温厚で優しい老婦人であった。彼女は両手を広げて彼を迎え、愛情のこもった言葉と、心からの深い同情を示した。彼女は常に、お気に入りの人物を貶めるような言葉には耳を貸さず、ローデシア併合にまつわる恐ろしい詳細を、彼女の前で語られることを決して許さなかった。

ファン・コープマン夫人の目には、ローデシア遠征は輝かしい側面しか映らず、それを構想し計画した人物にもたらされるであろう名声に、彼女は喜びを感じていた。彼女は、ローズがイギリスの文明、イギリスの法律、イギリスの独立精神、そして個人の自由への尊重を、あの遠い地に持ち込もうとしていたと確信していた。遠征の根底に金銭目的があったという事実は、彼女の頭には全く浮かばなかった。たとえそうであったとしても、彼女は軽蔑と侮蔑をもってその考えを拒絶しただろう。

セシル・ローズに対する攻撃は日を追うごとに激しさと激しさを増していったが、ヴァン・コープマン夫人は忠誠心を揺るがせることはなかった。彼女は [43]周囲の嫉妬や羨望をよそに、彼女はローズの名誉を懸命に守った。ファン・コープマン夫人もまた、ローズの新たな成功をまるで自分のことのように喜んだ。枢密顧問官の地位が彼に与えられたとき、彼女は真っ先に祝福の言葉を贈った。ローズの生涯で最も有名な出来事の一つとなったマタベレ反乱の後、ファン・コープマン夫人は、偉大なことを成し遂げるだろうと最初に予見した人物であるローズを、声高に称賛した。

私が言及しているエピソード、つまり彼だけが勇気を振り絞って護衛も武器も持たずにマトッポ丘陵に集まった野蛮な首長たちに会いに行ったという出来事は、ちなみに、南アフリカにおけるデビアーズ会長の地位を何よりも確固たるものにした。

ローズ氏によるケープ植民地の最初の統治時代、彼の首相就任はオランダ人側からある種の疑念をもって見られていたが、ファン・コープマン夫人は彼らにローズ氏への全面的な信頼を抱かせるために多大な努力を払った。そしてその試みは成功し、抜け目のないホフマイヤー氏でさえ、彼女の絶え間ない懇願についに屈した。それ以来、ホフマイヤー氏はローズ氏の熱烈な支持者、強力な支持者の一人となった。ファン・コープマン夫人の巧みな指導の下、オランダ人側と彼らの将来の敵との関係は非常に友好的になり、ついには両陣営の反対者によって、この同盟の両側に奇妙な解釈がなされるに至った。 [44]既に述べたように、ローズは南アフリカにおいて、女王の権威さえも脅かすほどの独立性と強大な地位を築こうとしている、という非難を受けた。指摘したように、この憶測は全くの事実無根であったが、当時のケープ植民地首相であったローズが、イギリスから宗主権を委ねられ、南アフリカにおけるイギリスの統治権が彼一人に完全に帰属することになったとしても、異議を唱えることはなかったであろうことはほぼ間違いない。

ローズは政治指導者としての短い期間、ローデシアでの活動を継続した。当時、後に勅許会社として知られることになる有名な英国南アフリカ会社が正式に設立され、その支配下に入った新たな領土で活動を開始していた。しかし、間もなく情勢は彼を再び政府の長へと導いた。だが今回は、彼の任命は既定路線と見なされ、反対する者もほとんどいなかったにもかかわらず、最初の政権運営を特徴づけていたような好意的な注目や協力はもはや得られなかった。植民地の人々は、ローズ氏が一人で、自分の好きなこと、あるいは正しいと信じることを自由にできる場合と、彼を取り囲む多くのいわゆる金融家や政治家志望者の影響下にある場合とでは、全く異なることに気づき始めていたのである。

えこひいきとお世辞の雰囲気が [45]ローズは、そのような些細なことには関わらないはずの人物だったが、態度を変えた。また、勅許会社（当時、その代表者や会長の名前を口にする勇気はなかった）がトランスヴァール共和国に対して何らかの企みを抱いているという漠然とした噂も流れ始めていた。ローズは、友人たち数人、中でもシュライナー氏からこの件について直接質問を受けたが、そのような計画は一切なかったと力強く否定した。さらに、街の人々がクルーガー大統領の権威に対する侵略を企んでいる人物としてすでに噂していたジェイムソン博士は、隣国共和国の国境付近にすらいないと付け加えた。ローズはシュライナー氏に対し、そのような考え自体が、イギリス人とオランダ人の間に悪感情を生み出すための悪意に満ちた妄想に過ぎないと断言した。彼の口調があまりにも誠実そうだったので、シュライナー氏はすっかり納得してしまい、自ら進んで同僚たちに首相の誠実さを確信したと伝えた。

ケープタウンで、ヨハネスブルグの改革運動の指導者たちと共謀してトランスヴァール共和国の独立を攻撃する可能性があるという噂が絶えず流れていたが、それを本当に心配していたのはファン・コープマン夫人だけだった。彼女はローズの性格をよく知っていたので、ローズがローデシアの冒険は危険だと説得しようとする人々の誤った助言に耳を傾けてしまうのではないかと恐れていた。 [46]以前と同じように、ほとんど罰を受けることなく、ほとんど危険もなく、より大規模で、はるかに重要な規模で繰り返されるだろう。耳にするすべてのことに言葉では言い表せないほど不安になった彼女は、自ら事の真相を確かめようと決意し、ローズの性格に関する知識を信じて、彼に自分を訪ねてくるよう頼んだ。

数日後の午後、ローズがやって来ると、ファン・コープマン夫人は彼にその件について詳しく尋ね、ケープタウンだけでなくキンバリー、ブルワヨ、ヨハネスブルグでも広まっている噂を彼に伝えた。ローズは厳粛に、それらは悪意のある噂に過ぎないと断言し、彼女の手を握りながら、トランスヴァールの独立に対して彼が企んでいるとされる邪悪な計画に関する噂は全く根拠がないと繰り返した。さらに、彼は彼女を深く尊敬しているため、故意に彼女を欺くことは決してなく、ケープタウンの住民の平穏を乱している噂に少しでも根拠があれば、彼女に会ってそのような話題について話すような危険を冒すことは決してなかっただろうと付け加えた。ローズが去った後、ファン・コープマン夫人はすっかり安心した。

翌朝、ファン・コープマン夫人は心配する友人たちに、ローズから確約を得たので彼を疑うことはできない、そして自分たちができる最善のことは、トランスヴァールへの襲撃に関するあらゆる発言に反論することだと話した。 [47]彼らの耳にはそう聞こえた。これは1895年のクリスマス後の夜に起こった出来事である。

私が先ほど述べた決定的な会話がファン・コープマン夫人とセシル・ローズの間で交わされていた時、ジェイムソン医師と彼の数人の熱心な冒険家たちは既にトランスヴァール領内に侵入していた。襲撃は既に既成事実となっていた。この事件がセシル・ローズの名声と政治的将来にとって、これ以上ないほど嘆かわしい出来事であったことはすぐに明らかになった。実際、その反動は即座に現れ、彼の政治家としてのキャリアはその日に終わりを迎えた。

この恥ずべき、そして嘆かわしいほど愚かな冒険によって最も痛ましい打撃を受けたのは、ファン・コープマン夫人だった。彼女の抱いていた幻想――そして彼女はローズに対して多くの幻想を抱いていた――は、一撃で打ち砕かれた。彼女は決して彼を許さなかった。和解を試みようとする彼のあらゆる試みは失敗に終わり、後に彼が彼女の許しを得ようとした時も、彼女は一切の申し出を拒絶し、二度と彼の顔を見たり、声を聞いたりすることはないと断言した。理想を無慈悲にも打ち砕かれた誇り高き老婦人は、まさに自分が彼の信頼を求めていた時に、このように故意に嘘をついた男に対して、深い軽蔑の念を抱かずにはいられなかった。彼女を欺くために用いられた嘘に、彼女の貴族的な本能が憤慨して湧き上がった。彼女はどんな言い訳にも耳を傾けず、どんな情状酌量の余地も認めようとしなかった。そしておそらく [48]彼女は心の奥底で、自分を騙した男の懇願には決して抵抗できないことを知っていた。だからこそ、彼女は彼に会うことを断固として拒否したのだ。

ローズは彼女の寵愛を取り戻せることを決して諦めず、自分の行いに対する彼女の判断を覆すことができる人物には惜しみなく尽くした。彼は最期まで彼女に考え直してもらうよう説得を試みたが、いずれも無駄に終わり、長年切望していた許しを得ることなく亡くなった。

私はかつてファン・コープマン夫人をよく知っており、頻繁にお会いしていました。彼女の才能と鋭い知性だけでなく、ボーア戦争中ずっと示し続けた気高さにも深く感銘を受けていました。ケープ植民地全域で反乱軍と連絡を取り合い、オランダ側に加担していると疑われていたにもかかわらず、彼女は決して軽率な行動をとったり、直接的な処罰を受けるような事態を引き起こしたりすることはありませんでした。軍当局の命令により、しばらくの間、彼女は警察の監視下に置かれ、自宅は書類や文書の捜索を受けましたが、予想通り、何も見つかりませんでした。

この数ヶ月間の苦難の間、彼女は態度も生活様式も決して揺るがなかった。ただ、以前より会う人の数は減った。彼女が冗談めかして言っていたように、自分が窮地に陥ることを恐れたからではなく、他人に迷惑をかけたくなかったからである。私が彼女を訪ねた際、何度かローズ氏のことを話して、考えを改めるよう説得を試みた。 [49]彼女の決意は固かった。私はさらに、彼女が彼と会うことに同意すれば、何よりもまず、彼が残された影響力をすべて、あるいは残された影響力を、双方にとって名誉ある和平による戦争の迅速な解決のために使うだろうとまで言った。ファン・コープマン夫人は微笑んだが、動こうとしなかった。ついに、私がその話題を諦めないのを見て、彼女は議論の余地のない口調で、ローズに対する愛情があまりにも大きかったため、彼が彼女に対して示した二枚舌と、あの不幸な襲撃事件における彼の行動全体に、これほどまでに心を深く傷つけられたのだと私に告げた。彼女はもう彼を信用できない、したがって、彼と会うことは、言い表せないほどの苦痛を与え、触れてはならない記憶を呼び起こすだけだと彼女は言った。「もし私が彼をそれほど愛していなかったら、あなたにこんなことは言わなかったでしょう」と彼女は付け加えた。「でも、あなたは知っておくべきです。あらゆる悲しいことの中で、最も悲しいのは、人が自ら築き上げた偶像が破壊されることなのです。」

彼が最も深く愛していた友人のこの態度は、ローズを苦い思いにさせた数多くの出来事の一つだった。

[50]
第5章
ローズと襲撃
襲撃事件後、いつものように自分の過ちを他人に責任転嫁する戦術に忠実に、セシル・ローズは、沈黙と静かな非難によって自分が陥った致命的な過ちを思い出させる者たちを激しく憎むようになった。彼は、自身の政治生命を破滅させたあの記憶に残る事件での彼の行動に対する憤りを隠しきれなかったシュライナー氏とアフリカンダー党の他のメンバーに対する憤りを声高に表明した。彼らは、彼の態度から判断するに、彼が首相の座をはるかに重要なものへと変えようとしていたまさにその時、つまり、彼がすでに夢見ていた未来の偉業への足がかりとして首相の座を利用しようとしていたまさにその時に、首相の職を辞任せざるを得なかったのだ。もっとも、彼はこれまで他人にそのことを話すのを控えていた。しかし、不思議なことに、彼はこの政治的過ちの張本人たちを責めることはなく、少なくとも公の場では、ジェイムソンが自分にもたらした災難について彼を非難することもなかった。

この件に関して彼が密かに何を考えていたのかは容易に推測できる。時折、衝動的に口にした何気ない言葉から、彼が弱さの瞬間を嘆き悲しんでいることが分かるような状況が起こっていた。 [51]彼はまんまと騙されたのだ。例えば、グロート・シュールでの晩餐会で、戦争直前のヨハネスブルグの状況について話していたとき、彼は襲撃事件の後、クルーガー大統領によって死刑を宣告された5人の改革派の名前を挙げ、それぞれ2万5000ポンドの罰金を自分が支払ったと付け加えた。「そうだ」と彼は皮肉めいた口調で続けた。「私はこれらの紳士一人につき2万5000ポンドを支払ったのだ」。すると、客の一人が無神経にも「でも、ローズさん、そんなことをする必要はなかったでしょう？それはあなたが彼らの企てに加担していたことを暗黙のうちに認めているようなものですよ！」と指摘すると、彼は即座に「もし私が世間にそう思わせることに決めたとしても、あなたには関係ないでしょう？」と反論した。私は彼があまりにも驚愕した様子だったので、テーブルの下に倒れ込むのではないかと思ったほどだった。

もちろん、ローズが襲撃において実際にどのような役割を果たしたのかを知ることは極めて困難である。彼はその秘密を墓場まで持ち去り、共犯者たちもあの無謀な冒険における自分たちの役割を明かす可能性は低い。私の印象では、襲撃の構想はローズの側近たちの間で持ち上がり、彼の前で長々と話し合われたのだろう。彼はいつものように、自分には関係のない事柄を立証したいときには黙って耳を傾けていた。こうして、彼は襲撃について賛成も反対も表明することなく、暗黙のうちにそれを後押ししたのである。

[52]
ローズは極めて有能な政治家であり、しかも先見の明にも優れていた。国家の権利に関わることを十分に承知していたにもかかわらず、公然とそのような試みを支持するようなことは決してしなかっただろう。一方で、トランスヴァール共和国が彼の友人たちによって打倒されるような事態であれば、彼は喜んで受け入れたに違いない。過去の成功、特にローデシアを大英帝国に併合した際の容易さが彼の視野を歪め、同じような作戦を二度実行しようとした場合に直面するであろう困難を、彼は見ようとしなかった（あるいは見ようとしなかった）。

一方で、彼は友人たちから、彼らに決断を委ねることを心配され、祖国にとって確かな利益しか生み出さないであろう一歩を自ら引き受けるという彼のイニシアチブを、イギリス中の誰もが支持するだろうと告げられた。

ローズはイギリスを離れている期間が長すぎた。1895年直前の約10年間の滞在期間も短すぎたため、イギリスにおける世論の重要性や、健全なイギリスの政治家が権力を維持したいと願うならば決して捨て去ることのない政治上の原則を正しく理解することができなかった。彼は決して越えてはならない狭い限界を理解し、認識することができなかった。彼は、何かを成し遂げようとする時、 [53]明確な反論の余地がある行為には、最終的にその行為を説明し正当化するための大きな目的がなければならない。しかし、今回の襲撃にはそのような目的はなかった。襲撃を裁く際に、この点について間違いを犯した者はいなかった。動機はあまりにも卑劣で、あまりにも下劣だったため、誰もがこの事件全体を厳しく非難する以外に選択肢はなかった。

もしそうしなかったとしても、ローズは、これほど暗く恥ずべき冒険、つまりボーア戦争以上に南アフリカにおけるイギリスの威信を傷つけた冒険に対して、世間が必ずこのような評価を下すだろうと知っていたはずだ。しかし、おそらく彼は前もってこのような評価を予見していたとしても、差し迫った危険を実際に感じたというよりは、漠然とした不安を感じたに過ぎなかった。彼は自分の行く先々で成功を収めることに慣れきっていたため、敗北の可能性を想像することさえ拒んでいたのだ。

無謀な冒険に身を投じた者たちの動機には、ローズ自身に影響を与えたような崇高な理想は微塵もなかった。彼らはただトランスヴァールの金鉱を手に入れ、正当な所有者を追い出したいだけだった。クルーガー大統領は排除しなければならない障害物であり、彼らは起こりうる結果を顧みることなく、狂気じみた探求を推し進めた。さらに彼らは、クルーガーの場合、抗議の声が届く見込みのない原住民の首長ではなく、非常に狡猾で決意の固い男であり、身を守るだけでなく、 [54]また、不当な侵略行為を裁定するために、欧州の判断に訴えることも目的としている。

ジェイムソン博士とその仲間たちが真剣に考慮すべきだったこれらの事柄はさておき、探検隊全体の計画は愚かで不注意なものだった。すぐに失敗に終わったのも無理はない。ローズが詳細を把握し、他の者にも相談させていれば、事態は違った展開になったかもしれない。しかし、既に述べたように、彼はその場で何も知らなかったと言えることを好んだ。少なくとも、それが彼の意図だったに違いない。しかし、事態は彼にとってあまりにも大きなものだった。大失敗はあまりにも深刻で、ローズは責任から逃れることができなかった。もっとも、嵐が吹き荒れた後、彼が責任逃れをしようとしなかったことは認めざるを得ない。彼は勇敢に事態に立ち向かった。おそらく、否定しても信じてもらえないことを知っていたからだろうし、あるいは、結局のところ彼の偉大な本能が、この嘆かわしい出来事の恥辱を分かち合うために前に出るよう彼を駆り立てたからかもしれない。

彼がジェイムソン博士のこの愚行を許したかどうかは謎のままだ。個人的には、彼らの間には死体があったに違いないと常に思っていた。一方が他方に多大な害を与えたこの二人の間に存在した奇妙な関係は、友情では説明がつかない。最初は、セシル・ローズのような人物が、自分の [55]彼は、現在だけでなく将来にわたって二人の評判がかかっている問題を、不器用に処理したとして非難された。しかし、彼をそのような窮地に陥れた友人を見捨てるどころか、以前と変わらず親密な関係を保ち、おそらくは襲撃事件以前よりも頻繁に会うようになった。まるで、自分の政治生命を台無しにした男への信頼を、全世界に表明したいかのようだった。

ローズのジェイムソンに対する態度は、広く話題となった。ケープタウンのオランダ側は、これを単なる虚勢と捉え、巨人（ローズ）がいかに強大であろうとも、クルーガー大統領と英国政府の間で、トランスヴァールとのますます深刻化する問題（襲撃事件後、ますます深刻化していた）が何らかの形で解決されるまで、共犯者たちに公の場から身を引くよう命じるには力不足だったことを認めたものと解釈した。それどころか、ローズはジェイムソン博士への信頼を誇示し、検討のために提出されたほぼすべての政治問題について公然と相談することに、特別な喜びを感じているようだった。しかし、これは彼が受けた助言に従ったという意味ではない。私の観察によれば、そのようなことはほとんどなかったからだ。

さらに状況の矛盾を際立たせているのは、ローズは誰かがドクターについて悪意のある発言をするのを聞くと、何よりも喜ぶように見えたことだ。 [56]あるいは、後者に特に不快なことが起こったとき。ローズの顔には皮肉な笑みが浮かび、皮肉な笑い声が聞こえた。しかし、襲撃が許しがたい軽率な行為であったこと、あるいはジェイムソンがそのことで正当に罰せられていないことを説明しようとすると、ローズは必ず若い頃からの友人の味方につき、ジム博士がケープ議会の議員として公職に就きたいという願望が満たされるべきではないとは決して認めようとしなかった。

一方、ジェイムソン博士は、その機会が自分に与えられるべきだと強く主張し、ローズの影響力を利用して当選を果たした。彼は、ローズの影響力がなければ自分の立候補に勝ち目はないことをよく理解していた。

後に、ローズの晩年の2年間の出来事を判断する際、多くの人々は、並外れた能力を持つ医師であるジェイムソンは、友人が長生きする運命にないことを十分に承知しており、そのため、彼が政治家としての地位を確立するために必要な政治的支援を、できる限り彼から得ようとしていた、という意見を表明した。実際、ジェイムソン博士は、襲撃事件の汚名を晴らし、かつてローズを党首としていた政党の指導者の座に就くことを許されるほど、世論の名誉を回復することを決意していた。天の奇妙な偶然、そして鉄の意志と機会に助けられたことは疑いないが、 [57]ほとんどの場合、襲撃という無謀な冒険の最大の責任者であったジェイムソンは、戦後短期間ながらケープ植民地でトップの地位に上り詰めた一方、彼の犠牲者となったローズは、この企てを自分の手から覗き見させてしまったという弱さゆえに、そのすべての結果を背負うことになった。

ローズは真の政治的影響力を取り戻すことはなく、イギリス人からもオランダ人からも信用されず、ケープ植民地政府からは警戒され、支持者の間でも疑われていた。哀れな彼は、友人と呼ぶに値する人物はおらず、最も頼りにしていた者たちが真っ先に彼の信頼を裏切った。不幸なことに、彼は人間性を深く軽蔑しており、自分が支配下に置いた者たちを全て思い通りに操れると思い込んでいた。彼は、自分の思いのままに誰でも操れると想像していたのだ。この主張を裏付けるために、私が関わったある出来事をお話ししよう。

ボーア戦争が予想以上に長引く兆候が見られた時、一部のイギリス人はローズに再び首相に立候補するよう提案したが、彼は断固としてこれを拒否した。しかし、意見は大きく分かれた。彼こそがオランダを懐柔し、戦争を円満に終結させることができる唯一の人物だと主張する者もいた。一方、彼が再び政権を握れば、当時非常に強力だったアフリカンダー・ボンドは、 [58]それは正当化できない挑発行為であり、襲撃事件でローズを決して許さなかった人々をさらに憤慨させるだけだった。

私がよく顔を合わせていた上院議員で、ローズの熱烈な支持者だった人物が、議会の外で助言を求めようと決意し、ケープタウンの有力政治家を訪ねた。その政治家はグロート・シュールによく出入りし、アルフレッド・ミルナー卿が率いる政府の首班にローズが再び就任することを最も強く支持する人物の一人として振る舞っていた。ところが、私の友人は、同情的な聞き手を見つけるどころか、ローズが政権の座に復帰しても事態は複雑化するだけだ、襲撃事件からまだ間もない、ローズが特定の人物に対して抱いている敵意は、このような重大な局面で事態を円滑に進める助けにはならないだろう、さらにローズは非常に陰鬱で専横的になり、いかなる反論も許さない、と言われたことに驚いた。ローズと親しくする理由が全くない人物からの発言であれば、先ほど述べたような内容は重要ではなかっただろう。しかし、ローズに絶えずお世辞を言っていた人物からの発言となれば、その二枚舌ぶりがあまりにも明白だったので、私はローズに対し、その人物から絶えず浴びせられる忠誠の表明をあまり真に受けないようにと警告する手紙を書いた。すると、返ってきた返事は実に典型的なものだった。 [59]「お手紙ありがとうございます。Xが何を言おうと気にしないでください。彼は無害なロバで、必要な時にはいつでも役に立つことができます。」

前述の出来事は、セシル・ローズの真の性格を明らかにするものである。彼の最大の過ちは、まさに自分が意のままに人を操ることができ、人が自分の指示を誤って解釈して裏切ったり、危害を加えたりすることはないという確信にあった。彼は自分を他の人間より完全に優れていると考えていたため、劣った人間が自分に反旗を翻して裏切ったり、自分が期待する命令への服従を忘れたりするとは思いもよらなかった。彼は独立心のある人間を高く評価しなかったが、たまに自分自身や他人に正直になるときには、そうした人間を尊敬することもあった。しかし、彼は自分の気まぐれにいつも「はい」と答え、自分の指示を批判したり、自分の意見に異議を唱えたりする勇気のない、哀れな人間をはるかに好んだ。時折、彼はこれらの意見を、彼自身にかなりの害を及ぼすほど残忍な言葉で口にした。なぜなら、彼の話を聞いた人は誰でも嫌悪感を抱かずにはいられなかったが、彼の性格の特異性を十分に理解していなかったため、彼が単に聴衆を怖がらせたいだけであり、たまたま特にひねくれた気分で、自分自身と自分の全く偽りの印象を与えたいと思った時に口にした恐ろしい言葉の一言も本心ではなかったことに気づかなかったからである。 [60]彼が政治的・公共的な問題に関して抱いている信念の性質。

ローズ氏を評価する際に忘れてはならないのは、彼が人生の大半を、最短時間で金儲けをしたいという願望以外に共通点のない人々の中で過ごしてきたという事実である。彼は生まれながらの思想家であり、哲学者であり、読書家であり、最高の学生の一人であった。つまり、精神は常に向上させる必要があり、活動させなければ錆びついてしまうことを理解していたのだ。南アフリカ到着後の最初の数年間、彼の仲間たちは、オックスフォードの伝統を心に留めていた若者の慰めとなっていた読書を、決して高く評価しなかっただろう。彼らはあらゆる点でローズ氏に劣っていた。知性、教養、そして人生で最も苦悩と不安に満ちた時でさえ常に彼を惹きつけていた、魂と精神のより高次の問題に対する理解において、彼らはローズ氏に及ばなかった。ローズ氏はこの事実を理解し、認識していたが、それは彼が共に生活し働くことを強いられた人々に対して、尊敬の念や思いやりを抱くきっかけにはならなかった。

バーニー・バーナートをはじめとする多くの人々は、セシル・ローズに畏敬の念を抱いていた。こうしたことが何年も続いたため、ローズは自分の意見を他人に共有させる能力について誤った認識を持つようになり、自分が他人に認められることに慣れてしまった。 [61]彼が盲目的な服従を示さないたびに驚きと苛立ちを感じたのは、まさに正しかった。実際、その不快感は彼をひどく苛立たせ、非難や批判を聞かなければ決して取らなかったであろう行動に、たちまち飛び込んでしまうほどだった。

金持ちは概して寄生虫に囲まれていると言われているが、セシル・ローズも例外ではなかった。ただ、彼の場合、これらの寄生虫は彼の財産を攻撃するのではなく、彼の影響力を利用し、世間から彼の友人、あるいは従属者と見なされることで得られる優越感につけ込んだ。彼らはローズがどこへ行っても現れ、大衆に対して、自分たちの出席は「ボス」から熱烈な言葉で求められたため断ることができなかったと告げた。イギリスにまで彼を追いかけるこの組織的な追跡劇を見るのは興味深いものだった。必要以上に我慢できない人々のこのしつこさに、時折彼はうんざりし、我慢の限界に達したが、ほとんどの場合、彼はそれを必要な悪として受け入れ、むしろ喜ばしくさえ感じていた。彼はまた、心ゆくまでいじめることができ、侮辱を恨まず、無礼を気にしない人々を常に周りに置いておくことを好んだ。そしてローズ自身もしばしば無礼だった。

複雑で興味深い人物像のもう一つの特異な点は、彼が自分の目の前で、比較的あるいは絶対的な貧困から億万長者の地位にまで上り詰めたすべての人々を軽蔑していたことである。 [62]パークレーンに邸宅を所有し、スコットランドに狩猟小屋を所有していた。彼は彼らについて知っていることをすべて語るのが好きで、時には本人たちが忘れ去られたがっていたであろう事実さえも口にした。しかし――ここで私が言及した特異性が出てくるのだが――ローズは他の誰にもこれらのことを語らせようとせず、部外者が調査不可能な暗い出来事をほのめかすと、彼はいつもいわゆる友人たちの味方をした。ほんの数時間前には、彼が激しく反論していた人々よりもはるかに敵対的な態度で言及していたかもしれない人々に、彼はほとんど善行証明書を与えたかのようだった。

先ほど述べた特異な行動の面白い例を一つ覚えています。ヨハネスブルグに、ポケットに25ポンドしか持たずに到着した男がいました。彼はそれを明らかに誇らしげに語るのが好きで、2年間で200万ポンドもの財産を築き上げたと言っていました。ある日、グロート・シュールでの夕食の席で、彼はその話をあまりにも不快なほどに長々と語り続けたため、南アフリカに到着したばかりで、当時口にしない方が良いような事柄にまだ慣れていなかったイギリス人女性が、彼のしつこさに腹を立て、こう言って話を遮りました。

「まあ、もし私があなただったら、25ポンドで200万ポンド稼いだことを世間に知らしめようとはしないでしょうね。まるで作り話みたいだわ。」 [63]例えば、朝6時の電車に乗るために6時10分前に起きると言う男の話。その男が体を洗ったはずがないことはすぐに分かるし、あなたの話からはあなたが正直ではなかったことが分かる。

これらの言葉が居合わせた人々の動揺ぶりは、読者の想像に委ねたい。しかし、ローズがこう答えた時、彼らはどのような気持ちになったのだろうか。

「まあ、体を洗う水がいつも手に入るとは限らないし、キンバリーでは想像以上にそういうことが頻繁にあった。それに、正直さなんて、今の時代誰が気にするだろうか？」

「南アフリカに住んだことのない人たちですね、ローズさん」という反論が、その巨人を黙らせた。

一攫千金を狙うこの男は、すでに金の大部分を採掘した鉱山を他人に譲渡するという難しい仕事をマスターした人物の一人だった。この仕事は、ヨハネスブルグの初期の頃、この素晴らしい町の多くの住民にとって人気の職業だった。トランスバールの金鉱の名声が広まり始めるとすぐに、冒険家たちが少数の誠実な開拓者とともに、ロンドンとパリの証券取引所で惜しみなく配布された目論見書で特に現代のゴルコンダと表現された土地の富から一攫千金を狙ってそこへ殺到したことを忘れてはならない。利権が売買され、会社が急速に設立された。 [64]人々は素晴らしい体験を味わった。ほんの数時間前に買った土地を転売することで、生計を立てるだけでなく、大きな利益も得ていた。そして、「家庭の事情」など、所有者が手放さざるを得ない理由で、破格の値段で手に入る鉱山について、ひっきりなしに称賛の声が聞こえてきた。

25ポンドを200万ポンドに増やしたと自慢していたその男は、キャリアの初期に、これらの鉱山の1つに資本の一部を投資していた。その鉱山の唯一の長所は、その立派な名前だけだった。彼はしばらくの間、それを処分しようと試みたがうまくいかなかった。ついに彼は、ヨハネスブルグに新しく到着したフランス人と偶然出会った。そのフランス人は、会社を設立する目的で、そこで鉱山の土地を取得したいと考えていた。我らがヒーローはすぐに自分の土地を提供した。フランス人はその申し出に応じたが、購入を完了する前に、自ら坑道に降りて土地を調査し、テストするために鉱石を採取したいと申し出た。その条件は熱心に受け入れられ、数日後、犠牲者と彼の処刑人は一緒に鉱山に向かった。フランス人が降りる間、X氏は地上に残った。彼はポケットに手を入れて歩き回り、タバコを吸っていたが、その灰はフランス人が地上に運んでいた鉱石の籠の中に、明らかに無頓着に落ちていた。後者がやってきたとき、かなり暑くて埃っぽかったが、かごは [65]鉱石はヨハネスブルグに運ばれ、綿密に調査された結果、かなりの量の金が含まれていることが判明した。鉱山は買い取られたが、実際には金のかけら一つも見つからなかった。X氏は、タバコの代わりに金粉が入った専用のタバコを用意しており、彼が落とした灰は実は金だった。この金の存在によって、不運なフランス人は相当な価値のある土地を購入したと信じ込まされた。彼はその土地に20万ポンドほどを支払ったが、このように巧妙に彼を騙した男の悪名は広く知れ渡った。

この話で最も面白いのは 結末だ。騙されたフランス人は、怒りに満ちていたものの、それでもなお、このゲームにうまく対応していた。彼は沈黙を守り、何事もなかったかのように会社設立を進めた。会社が設立登記される直前、彼はX氏に取締役の一人になるよう依頼した。X氏はこれを丁重に断ることはできなかった。そこで彼は取締役名簿に自分の名前を載せることを許し、目論見書にかつて自分が幸運な所有者であったと大げさに記された会社の株を売り込むために全力を尽くした。彼の名前は強力な武器だったため、株価は前代未聞の高値にまで上昇し、彼と、彼が騙されたはずのフランス人は、この事業から撤退し、数十万ポンドもの大金を手にした。歴史はその後どうなったかを語っていない。 [66]株主の一人です。X氏については、現在はヨーロッパに住んでおり、南アフリカでは依然として名声があります。

これは数百ある逸話の一つに過ぎず、常に他人を欺こうとするこの魅力的な娯楽に興じる人々に囲まれていたローズの道徳観が緩んでしまったのも無理はない。驚くべきは、彼がこれほど多くの善きものや偉大なものを身近に持ち続け、周囲のあらゆるもの、あらゆる人を蝕む汚染に完全に屈しなかったことである。幸いにも、彼は自身の野心を大切にし、仲間を求める夢を持ち、自らが着手した偉大な仕事に没頭していた。これらが彼の救いとなった。ローデシアはローズの活動の中心地となり、その繁栄を育むことに尽力したため、南アフリカ滞在初期の頃は、彼の最大の、あるいは主要な仕事であった富の追求を続ける暇がなくなった。

セシル・ローズは恵まれた境遇にあり、富を気にする必要は全くなかったが、政治の華やかさには全く無関心ではなかった。彼は「空襲」事件後の引退に常に不満を抱いており、彼が議会の門をくぐった後にその扉を閉ざした事件が人々の記憶から薄れるにつれて、指導的な政治的地位への憧れはますます強くなっていった。

したがって、彼の関心事の中で政治が再び優位に立ったとしても、驚くには当たらない。 [67]しかし、彼の関心はケープ植民地やトランスヴァールの福祉よりも、彼の名を冠する国の発展に関わる政治に向けられていた。ローズが人生で最初の成功を収めた場所への関心を再び抱くようになったのは、晩年の2年間だけだった。ローズはボーア人との戦争はわずか数週間、つまり勃発時に彼が予言したように3ヶ月で終わると確信しており、また、理由は推測し難いが、戦争によってかつての地位と権力を取り戻せるとも確信していた。この幻想は彼を興奮状態に留めるのに十分なほど長く続き、その間、持ち前の熱意に駆られて、彼はいくつかの軽率な行動に走った。そしてついに希望が打ち砕かれると、彼は自分の失望の原因は皆にあると非難した。彼は、自分が間違っていた可能性や、ある時点では自分の介入によって回避できたかもしれない戦争が、自分が防げなかった悪質な行為の結果であったことを、一瞬たりとも認めようとはしなかった。

ブルームフォンテーン会議が失敗に終わったとき、ローズは必ずしも不満ではなかった。彼は会議への参加を求められなかったことに侮辱を感じていた。そして、常識的に考えれば、クルーガー大統領による個人的な侮辱とみなされるであろう会議への参加は到底あり得ないことだったが、アルフレッド・ミルナー卿やイギリス側からも意見を求められたかったのだ。 [68]政府は審議中にどのような方針を取るべきかについて意見を求めた。彼は、アルフレッド・ミルナー卿が南アフリカに赴任して間もないため、複雑な問題を十分に理解できておらず、クルーガー大統領の陰謀や、聡明な同僚であるステイン大統領の外交手腕をかわすための最善策を講じていないと確信していた。アルフレッド卿が直面した困難についての話がセシル・ローズに届くたびに、彼は「この厄介事から抜け出せてよかった」と口にした。しかし、慎重な検討が必要な事柄を傲慢にも性急に進めた人々の無謀さから生じた困難を、会議によって解決しようとする最後の試みの紆余曲折を、彼が会議の席から見守ることができなかったことを、彼が心底残念に思っていることは容易に見て取れた。

クルーガー大統領
写真：ファーニーホウ

クルーガー大統領

[69]
第6章
襲撃の余波
前章の終わりに、私は襲撃事件が人々の記憶の最前線から遠ざかっていることに触れた。しかし、事実として人々の記憶から薄れていったとしても、南アフリカの歴史におけるその影響力は決して衰えることはなかった。実際、襲撃事件の余波は時が経つにつれてはるかに大きな規模に拡大した。それは南アフリカのその後の運命に完全に影響を与え、戦争以外にはその印象を洗い流す術はないほどの敵意と苦い思いをもたらした。あの悲劇的な冒険まで、トランスヴァールとケープ植民地で常に不信と嫌悪の対象とされてきた好戦的なイギリス人勢力は、オランダ人住民に対する優位性を獲得しようとする欲求を多かれ少なかれ抑えられていた。一方、オランダ人住民は好戦的なイギリス人勢力を、真の重要性を欠き、時折迷惑な存在であるだけの必要悪として受け入れていた。

襲撃後、その結果が自分たちの富を増やすためのより大きな便宜をもたらすと期待していたすべての好戦主義者たちは、その失敗によって個人的に不当な扱いを受けたと考えた。彼らはローズがいつもやっていたことをした。ボーア人とクルーガー大統領はジェイムソン博士のこの事業において正しく行動したが、 [70]排外主義者たちは、その失敗の結果の責任を彼らに負わせた。彼らはボーア人に対する激しい憎悪を露わにし、英国政府が厳粛に認めた権利を守るために立ち上がった彼らの悪行を非難した。ウェストミンスターの内閣が、ごく少数の例外を除いて英国の報道機関が全く恥ずべき出来事だと断言した事件において、最初からローズに責任があると非難していたことを、こうした誤った考えを持つ人々に伝えても全く無駄だった。彼らは、ロンドンの人々は南アフリカの真の状況や国の必要性について何も知らないふりをし、英国政府は植民地の臣民に対する処遇に関して常に嘆かわしいほどの弱さを示してきたこと、そしてローズとジェームソンは祖国に尽くした功績により後世に名を残すに値する英雄であると主張した。

確かに、こうした熱烈な愛国主義者は少数派であり、イギリス植民地の良識ある人々は、トランスヴァールの独立に対する不当な攻撃を一様に非難していた。しかし、好戦的な少数派は非難をかき消すほど大声で叫び、いくつかの注目すべき例外を除いて、南アフリカの報道機関は有力者の影響下にあったため、襲撃が奇妙な形で正当化されていることに抗議するのは容易ではなかった。この問題がうやむやにされていれば、自然消滅しただろうと私は確信している。 [71]最悪の場合、歴史的な失態と見なされるかもしれない。しかし、ローズの支持者、ジェームソンの友人、そして有力な金融関係者たちは、ローズの政治生活を破滅させたこの遠征の記憶を人々の心に鮮明に保つために最善を尽くした。その名前を口にするだけで、特にオランダ人の間で激しい感情の嵐が巻き起こり、やがて南アフリカの歴史は、この襲撃とその記憶に集約されるようになった。人々は「これはいつ頃起こったか」などと言うことはなく、ただ「これは襲撃の前か後か」と言うだけだった。それはケープタウンとトランスヴァールの住民にとってのランドマークとなり、少なくともキンバリーでは、学校の子供たちでさえ、イギリスの歴史の知識を襲撃の時代から始めるように教えられていたのではないかとさえ思えるほどだった。

セシル・ローズの敵は数えきれないほど多く、彼がイギリスで世論の批判に立ち向かい、あえて行動を起こしたのは、何らかの理由でジェイムソン医師を恐れていたからだ、と常に主張していた。この点については既に触れた。私はそのような可能性を認めるつもりはないが、ジェイムソン医師が上司に及ぼした影響力、ひいては権威には、どこか不気味なところがあったことは認めざるを得ない。私自身の見解では、ローズの態度は、ジェイムソン医師だけが自分の体質を理解し、健康管理ができる唯一の人物だと確信していたことに起因している。奇妙に思えるかもしれないが、私はコロッサスが [72]彼は死とあらゆる種類の病気に対して異常な恐怖心を抱いていた。自分の人生が健全なものではないことは自覚していたが、他の人間と同じように死を免れないという考えには常に反発していた。彼がマトッポ丘陵に埋葬されることを選んだ理由の一つは、この人里離れた場所を選ぶことで、いつか自分が眠る場所を頻繁に目にすることはないだろうと考えたからではないかと私は確信している。

未知への恐怖は、彼のような高潔な人物には滅多に見られないものであり、彼の最期まで消えることはなかった。健康状態が悪化するにつれ、その恐怖はますます強くなった。そして、まるで自分には無限の時間があるとでも言い聞かせるかのように、彼はこれまで以上に新しい計画を練り、思いを巡らせた。彼を取り巻く人々は、彼の弱みにつけ込む術を知っており、決してそれを怠らなかった。おそらく、この弱点こそが、ジェイムソン博士がローズの心に及ぼした影響を説明しているのだろう。ローズは、ジェイムソンがそばにいるときはいつでも安心できると信じていた。そして、ある意味では、彼は確かに安心していた。なぜなら、ジェイムソン博士は、欠点はあれど、キンバリーで共に働き、財産とキャリアを築き上げてきた頃から、多くの絆で結ばれてきたローズに対して、真の愛情を抱いていたからである。

奇妙な運命のいたずらで、戦争に関連した一連の出来事によってケープ議会で進歩的イギリス党が明確な多数派を占めたとき、ジェイムソンは当然のようにその党の指導者となったが、それは主に彼が政治的に [73]ローズ。当時グロート・シュールに住んでいたという事実も彼の人気を高め、彼はそこでローズの生前に見られた伝統的なもてなしを続けた。最終的に首相になったことは驚くべきことではなかった。他の多くの良いことがそうであったように、その地位も彼の手に渡ったのだ。そして、この最高の勝利を手にし、しばらくの間それを享受した後、彼はまさに適切なタイミングで引退するだけの機転の利いた人物だった。

この襲撃は間接的にローズを死に至らしめ、直接的に彼の政治的名声を失墜させた。また、南アフリカを賢明かつ適切に統治する上で彼を助けてくれたであろうすべての人々の尊敬も失わせた。かつて彼と親密な関係にあったシュライナー氏、メリマン氏、ザウアー氏、そしてアフリカンダー・ボンドの他のメンバーたちの経験と人気も、この襲撃によって奪われたのである。

ローズの歴史のある時期には、彼がオランダ派の最良の友人と見なされていたこと、そして第二に、彼がトランスヴァールに関するイギリス政府の行動を最初に批判した人物であったことを決して忘れてはならない。襲撃が計画されたまさにその時、彼は友人たち（彼らは当時そう信じていた）に、ボーア人の独立に対するいかなる攻撃も決して容認しないと最も厳粛に約束していた。ローズは、もし彼の助言が受け入れられていれば、マジュバでのイギリス軍の敗北という結果に至った誤りは回避できたと考えていた。 [74]クルーガー大統領にも同じ保証を伝えるよう指示したが、オランダ側との関係において彼ほど妥協しない人物であれば非難されたであろうこの二枚舌は、彼の場合は大逆罪に等しいとみなされ、憎悪だけでなく嫌悪感までも引き起こした。後にボーア戦争の際、ローズが再びオランダの歓心を買おうと試みた時、敵意が政治的必要性の前に屈することもあるとしても、個人的には軽蔑する人物と握手することは全く不可能であることを理解していなかった。そして、例えばファン・コープマン夫人やシュライナー氏のような人物がローズを軽蔑していたことは疑いようもない。

彼らの判断は間違っていた。ローズは本質的に気まぐれな人物であり、また、独特の率直さで日和見主義的な一面も持っていた。もしオランダ人が前回の戦争中に彼を支持していたならば、彼は戦争をこれほどまでに頑固なものにした困難を解消するために、全身全霊を傾けたことは間違いないだろう。彼はイギリス政府に対し、忠誠を誓い返したすべての反乱植民地住民に寛大な恩赦と以前の権利の回復を与えるよう働きかけたに違いない。

戦争が続いている間も、ある意味では、ローズ自身の党員が彼が党の利益を裏切っていると疑っていたのは事実である。アルフレッド・ミルナー卿は彼を信用していなかったとほぼ確信しているが、それでもローズを協力者として望んでいたはずだ。もし二人が [75]両者の間に心からの友好関係が築けなかったのは、高等弁務官のせいではなかった。彼は常に、そしてあらゆる機会にその誠実さを証明し、この偉大な南アフリカの政治家の困難な任務への協力を得ようと努めていた。しかし、ローズはアルフレッド卿を助けようとはしなかった。だが、オランダ人が彼の前で屈辱を味わう覚悟がない限り、彼らを助けることもなかった。実際、ローズは襲撃以来ずっと、この屈辱を待ち望んでいたのだ。彼は、自分が犯した過ちについて、人々が許しを請うことを望んでいた。彼は、アルフレッド・ミルナー卿が恩恵として国政の指揮を執るよう自分に懇願することを望んでいたし、オランダ党員全員がグロート・シュールのもとに集まり、彼に指導者になって自分たちのためだけでなく、彼が嘲笑し軽蔑していると公言しながらも同情の意を伝えていたクルーガー大統領の権利のためにも戦ってくれるよう懇願することを望んでいた。

戦争初期、特に包囲戦の間、セシル・ローズはキンバリーに滞在していた。彼は、グロート・シュールよりもキンバリーを拠点として南アフリカの政治に強い影響力を持てるかもしれないという密かな希望を抱いていた。グロート・シュールでは、イギリス人とオランダ人の双方から認められた唯一の権威は、アルフレッド・ミルナー卿のものであった。彼は、何らかの形で自分の野望が実現する兆しを待ち望んでいたが、それは無駄に終わった。 [76]ローズがダイヤモンドシティに幽閉されていた間、オランダの指導者たちと秘密裏に交渉を行っていたことは紛れもない事実である。このことは、もし極右の愛国主義者たちの知るところとなれば、祖国に対する反逆行為と解釈されたかもしれないが、実際には、長年尽力してきた祖国の繁栄を脅かす闘争に終止符を打とうとする、真の愛国者による誠実な努力であった。

ローズを評価する際には、南アフリカの指導者であり、ケープ植民地全体、そしてトランスヴァールの一部も事実上支配していた企業の会長であったとはいえ、当時の彼はあくまでも一介の個人に過ぎなかったことを忘れてはならない。文明化への歩みを始めたばかりの土地に破壊をもたらす恐れのある戦争を終わらせることができると考えるならば、国家と祖国のために自らの影響力を用いる権利は彼にもあった。クルーガー大統領や他のオランダ人およびボーア人の指導者に対抗できる南アフリカの唯一の偉大な人物は彼だけであったことを忘れてはならない。彼は依然として多くの人々に人気があり、恐れられる者もいれば、崇拝される者もいた。彼が権威と承認という推進力を与えなければ、オランダ人やイギリス人とは決して結束しないであろう多くの要素を、彼の周りに結集させることができた。もし彼が接触させたボーア人の指導者たちに率直に話し、伝言を伝えるのではなく、彼らを自分の側に呼び寄せていれば、 [77]ローズは、後に否定できる人物たち（実際、彼はそうした人物たちを否定した）から彼らに情報を伝えた。一方、ローズがアルフレッド・ミルナー卿の指示に従い、彼を助けるために何ができるか検討してみると率直に伝えていれば、状況の緊張はほぼ確実に緩和されていたであろう。

南アフリカ問題の解決に向けて助言と影響力を必要とする二人の敵対勢力の仲介役という立場にあったなら、ローズは計り知れない貢献をし、その名声をさらに高めることができたはずだ。しかし彼はそうしなかった。なぜこの巨人がそのような道を選ぶ勇気を持てなかったのか、その理由を探ることは興味深い。自分の行動が誤解されることを恐れたのか、あるいは自分の立場に確信が持てず、罠にはまることを恐れたのか、いずれにせよセシル・ローズはどちらか一方の側に立つことを決して表明しなかった。彼は、自分と敵との和解、あるいは少なくとも両者が再び南アフリカの困難解決のために協力する可能性を、善意の人々に委ねたのである。この一件の不幸な点は、ボーア人とボンド人の指導者たちが、襲撃事件においてローズが罪を犯したのは自分たちの組織に対してであり、自分たちの大義を裏切ったのだという印象をそれぞれ持ち続けていたことだった。そのため、彼らはローズがこの事実を認め、後悔の念を表明することを期待していた。

[78]
しかし、これはローズのやり方ではなかった。むしろ彼は、敵対者たちが自分に不当な扱いをしたと考えることを期待していた。両者とも自らの主張を頑として譲らず、どちらかに率先して行動を起こさせるのは容易ではなかった。両者ともそれが不可欠なステップであることを十分に理解し、感じていたが、それぞれが相手が率先して行動すべきだと考えていた。

ここで、おそらくまだ活字になったことはないであろう、しかし南アフリカでは何人かが口にしているであろうことを述べておきたい。それは、セシル・ローズは本質的に帝国建設者ではあったが、帝国の支配者ではなかったということだ。彼の構想はあまりにも広大で、世界の諸事を管理する上で、あらゆる大事業の起こりうる影響を考慮することを義務付ける、日常生活の細部にまで気を配ることができなかった。ローズは、困難をこのように軽率に解決することで生じるであろう結果を少しも顧みることなく、あらゆる障害を一掃することだけを望んでいたのだ。

こうした重要な詳細の無視に加え、ローズが手がけたすべてのことに利己的な側面があり、純粋に客観的に見るべき事柄に個人的な側面を与えていた。例えば、ローデシアの獲得は、帝国の拡大のため、そして彼自身の利益のために達成されたと彼自身は考えていた。彼は、勅許会社を設立したとき、新しい国を征服し、 [79]イギリスに譲り渡すつもりだったが、もしイギリス政府がその統治権を自ら握り、ローズにそこで思うままに行動することを許さなかったとしたら、彼はひどく侮辱されたと感じたに違いない。彼はブルワヨに行くのが大好きで、何週間もかけて農業や鉱業のあらゆる取り組みを観察した。特に、彼は現地の人々に強い関心を示した。

セシル・ローズは、ロンドンの植民地省が、彼が女王に献上したことを誇りとする領土におけるイギリス統治の確立について意見を述べようとした稀な機会には、極めて軽蔑的な態度で接した。彼の前で勅許状の撤回の可能性を口にするだけで、ローズは激怒した。実際、かつてのどの王や暴君も、ローズが愛してやまない、そして愚かにも愛したローデシアの様々な文官や軍人に対して示したような厳しさで臣民を扱ったことはなかった。

興味深いことに、ローズはキンバリーやヨハネスブルグで行ったように、ローデシアでは投機を一切許さなかった。彼は外部の人間に何が起こっているのかを知られないように細心の注意を払い、貧しいロベングラ王の旧領土で事業を展開する企業がヨーロッパの証券取引所の厳しい批判にさらされないよう、あらゆる予防策を講じた。これらの企業の株式は、ローズが信頼できると信じていた人々の手に委ねられており、株式を投機に使うことが人々の心をかき立てるなどという話は、誰も聞いたことがなかった。 [80]ブルワヨやソールズベリーの住民が、トランスバールの企業の株式に見合うほどの規模で株式を保有していたわけではない。

ローデシアでは、ローズは自分の立場をしっかりと守り、自分や自分の行動について絶えず囁かれているであろう批判から解放されていると信じていた。自分の名を冠した新天地では、ローズは従属者ばかりに囲まれていたが、ケープ植民地では、時折、彼に忠告し、さらに悪いことに、結局のところ自分は世界で唯一の人間ではなく、常に自分の思い通りになるわけではないと感じさせる人物に出くわした。さらに、ケープタウンには総督がおり、その人物の人格はローズ自身の人格よりも重要であり、好むと好まざるとにかかわらず、ローズは総督を考慮に入れなければならず、ある意味では彼に従わなければならなかった。そしてキンバリーにはデビアーズの取締役会があり、彼らはローズに完全に依存しており、ローズが彼らのキャリアを築いてきたにもかかわらず、相談しなければならなかった。彼はそれらを完全に無視することはできなかった。ましてや、彼ら​​の背後には大勢の株主が控えており、彼らは時折、自分たちの資金がどのように使われているのかを知りたいと厚かましくも要求してきたのだからなおさらだ。

ローデシアには、批評家を妨害したり、権限を制限したりするようなものは一切存在しなかった。勅許会社は理事会によって運営されていたものの、実際には完全にローズの手と支配下に置かれていた。取締役のほとんどはイングランドにおり、公の場に姿を現すのは年次総会のみであった。 [81]その会合は常に成功を収めていた。なぜなら、国の資源開発を監督する立場にある人々の仕事ぶりを、穏やかな表現以外で批判しようとする者は誰もいなかったからである。ローズはまさにその中心人物であり、晩年の趣味であり、人生を捧げた情熱の対象であったケープタウン・カイロ鉄道の完成を見届けることができれば、彼の権力はさらに増していたであろう。

ケープタウンからカイロまでの鉄道建設は、彼をまさに帝国建設者たらしめた資質と同じ、彼の性格に起因する壮大な計画の一つであった。それは世界的に重要なプロジェクトであり、アフリカ全土におけるイギリスの圧倒的な影響力を確固たるものにする運命にあった。ローズがいなければ、決して成し遂げられなかったであろう事業である。彼がこの計画を構想したことを誇りに思うのは当然であり、イギリスもまた、これほど大規模な事業に着手し、激しい反対や世間の多くの懸念にもかかわらずそれを成し遂げた人物を輩出したことを誇りに思うべきである。

[82]
第七章

ロードス島とアフリカンダーの絆
戦争中にローズとアフリカンダー・ボンドの指導者たちの間で間違いなく行われた交渉について改めて述べると、私の知る限り、それは彼の生涯において最も利他的な行動の一つと言えるでしょう。南アフリカにいるオランダ系勢力に、彼自身がそうであったように、純粋に愛国的な観点から状況を見てもらうことを願う彼の思いには、個人的な利益や物質的な利益の可能性は一切関係していませんでした。

ボーア人がオランダ系アフリカ人と共にケープタウンに和解の申し出をしていたならば、たとえ当初はどれほど成功しているように見えても、いずれ崩壊する運命にあった抵抗を続けるのではなく、間違いなく皆にとって有利だっただろう。そうすれば、イギリス軍に打ち負かされる前に、妥協や和解の望みがいくらかあったはずだ。また、戦争をこれほど長く、これほど激しいものにした大きな憎悪が国中に広がる時間がなかったならば、イギリスの利益にも有利だっただろう。ローズの介入は、もし申し出ていたらアルフレッド・ミルナー卿が拒否できなかったであろうが、ボーア人側とイギリスの進歩主義者側に支持されていた。 [83]一方、植民地での党は、大きな成果をもたらし、多くの命を救ったかもしれない。

したがって、セシル・ローズがボーア側の主張を提示しようとしたことに対して、非難されるべき点は何もない。実際、ホフマイヤー氏をはじめとするボンド党の指導者たちは、過去を忘れ、この複雑に絡み合った事態を解明できる唯一の人物に手を差し伸べる方が賢明だっただろう。

当時、キンバリー包囲戦が進行中であったが、ローズと、事実上トランスヴァールの運命を握っていた二人の人物、デ・ウェットとボタ将軍、そして彼らの後ろ盾となっていたアフリカンダー・ボンドの代表であるホフマイヤー氏の間で、共同行動という問題が真剣に検討されたことは間違いない。南アフリカの至る所に、最善の意図を阻害する利己的な動機が潜んでいたことを忘れてしまえば、なぜそれが失敗に終わったのかは永遠に謎のままだろう。襲撃によって蒔かれた不信の種が生み出した果実は、容易には根絶できなかったのだ。

もしローズ氏が単独で行動していたら、この試みは実際よりも大きな成功を収めていたかもしれない。しかし、トランスヴァールの有力者たちは皆、ローズ氏の主導で和平が締結されれば、ボーア人が外国人やドイツ系ユダヤ人の富豪たちの支配下に置かれることになると考えていた。彼らが最も恐れていたのは、まさにこの点だった。

ボーア人は、自分たちに降りかかったすべての不幸をランドの富豪たちのせいにして、 [84]そのため、有力者たちはボーア人から激しく憎まれた。それも当然のことだった。自治と一定の独立が保証される条件の下でイギリスとの統合が実現するならば、良識あるボーア人であれば誰も真剣に反対しなかっただろう。しかし、たとえ一部の者が名声と地位を築き、爵位を得て、金で社会にのし上がったとしても、自由と財産を冒険家のなすがままに委ねたいとは誰も思わなかったのだ。

残念ながら、ローズは前述の階級の人々を代表する人物、あるいは少なくとも彼らに有利な人物とみなされていた。一つ確かなことは、ローズがゴールドフィールズをはじめとする同種の事業に莫大な経済的利権を持っていたことが、その考えに一定の信憑性を与えていたということだ。こうした状況すべてが、世論が彼に全面的に信頼を寄せることを阻んだ。なぜなら、たとえそれが現実になったとしても、誰もそれを信じることができなかったからである。

南アフリカの平和回復という問題において、ローズは間違いなく誰の助言にも耳を傾けなかっただろう。彼は自身の衝動に従って行動したに違いない。特に、キンバリーが包囲されていた間、ジェイムソン医師が彼と行動を共にしていなかったことを考えると、なおさらである。関係者全員にとって不幸なことに、ローズはホフマイヤー氏との以前の友情を再開する機会を逃してしまった。ホフマイヤー氏は、南アフリカで唯一、ローズの知性に匹敵する人物だった。そして、ローズがこの第一歩を踏み出さなかったことで、偽りのプライド――何よりも傷ついた虚栄心――が、 [85]そうでなければ、ボンドはローズの助けを求めることができなかっただろう。こうした二人の態度は、通常の状況下では滑稽極まりないものだったが、これほど重大な利害が絡み、多くの人々の未来が危ぶまれる状況下では、犯罪行為とみなされた。

それとは対照的に、アルフレッド・ミルナー卿の行動は際立っていた。彼は祖国の利益がかかっている時、個人的な感情や虚栄心に左右されることは決してなかった。戦争勃発前の数ヶ月間、彼は植民地の白人住民の大半から激しい憎悪の的となった。戦争の最初の失望がいつものように押し寄せた時、高等弁務官の真の姿がようやく明らかになり、彼は政治問題に関して並外れて明晰な見識を持ち、その行動すべてが健全な原則に基づいていることが認識され始めた。ケープタウンの噂話に影響されないという彼の静かな決意もまた認められ、あらゆる悪意にさらされながらも、彼は諦めることなく粘り強く努力を続け、ついにテーブル湾に上陸した日から抱いていた目標を達成したのである。彼は、誰も彼を歓迎しなかった暗黒大陸に平和を取り戻した。しかし、彼が人生で最も不安な日々を過ごした後、別れを告げた時、誰もが彼の出発を悼んだ。

サー・アルフレッドが知事の職を引き受けたとき [86]ケープ植民地および南アフリカの英国高等弁務官であった彼は、運命と義務によって赴任することになった新天地の現地事情を綿密に調査し、その後、自らが目指す様々な段階を進む上で必要な経験を積んだ上で、自らに課した困難な任務に着手するつもりであった。彼の最大の目的は、植民地における二大政党、すなわちローズが会長を務める南アフリカ連盟と、ホフマイヤー氏（ボーア人農民の間で最も人気が高かった）、ザウアー氏、シュライナー氏が率いるアフリカンダー・ボンドとの和解を実現することであった。

互いにほとんど親和性も愛情も持たない二つの素材を融合させるという途方もない作業において、アルフレッド卿は母国での経験に頼ることができなかった。イングランドでは、あらゆる政党の基盤となる一定の憲法政策が存在した。ケープ植民地では、個人的な感情、個人的な憎しみや愛情が支配的な要因であり、国際連盟の場合は、金銭、それも金銭のみであった。私は、国際連盟のすべてのメンバーがデビアーズ社や勅許会社に買収されたと言っているわけではない。しかし、私が主張したいのは、メンバーの大多数が何らかの金銭的または物質的な理由で加盟したということである。

JH ホフマイヤー閣下
写真：エリオット＆フライ

JH ホフマイヤー閣下

私が執筆している時期の南アフリカの政治を判断する際には、当時いわゆる進歩党を構成していた人々の大部分が、 [87]冒険心と一攫千金を夢見て、ケープ植民地へとやってきた人々。しかし、その夢が実現したのは最初の入植者たちだけだった。後から来た人々ははるかに困難な状況に直面し、先人たちが残したものを最大限に活用せざるを得なかった。一方で、彼らは次々と出現した大企業のいずれかに比較的容易に就職できた。これらの大企業は、鉱業や工業事業の大半を所有していたのである。

デビアーズがキンバリー周辺の他のダイヤモンド会社と合併して影響力を増し、ローズが自身の壮大な計画を実現するには政治家としてのキャリアしかないと決意したとき、彼は手持ちの資金と影響力を使ってデビアーズを世界でも類を見ないほど強力な政治的道具へと変貌させるというアイデアを思いついた。もし南アフリカに次々と上陸する大勢の富を求める男たちのことを忘れていたら、彼のやり方は素晴らしいものだっただろう。彼らはすぐにローズの旗の下に加わることが自分たちにとって有利だと気づいた。なぜなら彼はただの億万長者ではなかったからだ。彼は常に新たな宝物を発見し、新たな大陸を併合し、常に支持者たちに分け与えることができる有利な地位を自由に用意していたのだ。

ローズの反射的な反応は、無意識のうちに、自分が何者なのかさえ分かっていれば、どんな人間でも買収できるという確信に陥ることだった。 [88]彼は隣人の弱みにつけ込む術を熟知しており、好んで特定の人物を自宅に長期滞在させることを好んだ。それは彼らが好きだからではなく、たとえ彼らがそうでなくても、ローズ氏の客人であるという事実だけで、彼の信頼を得ているという評判をすぐに得ることができると知っていたからである。グロート・シュールに客として滞在することは、南アフリカに住んだことのない者には決して得られないような名声をもたらし、さらに、世界の金融市場に関する断片的なニュースをあちこちで入手することを可能にし、それを正しく理解し活用すれば、かなりの経済的価値を得ることができた。グロート・シュールで一杯のお茶を飲むだけで、複数の政治的転向者を生み出すのに十分だった。

南アフリカ連盟は発足後すぐに国内で勢力を拡大し、アフリカンダー・ボンドほど強力ではなかったものの、官僚界、特に金融界において遥かに大きな影響力を持つようになった。ケープ植民地のイギリス政府を支援するという表向きの目的で設立された連盟は、表向きではないにしても、少なくとも暗黙のうちに、ほぼ最初からイギリス政府と対立することになった。襲撃事件をきっかけにボンドと決裂した後、ローズは連盟の発展に多大なエネルギーを注いだ。彼は連盟に植民地全域で、何度も正規の権威に反抗する秘密の力を及ぼさせ、イギリス代表を彼らが認めたくないほど頻繁に困惑させた。サー・アルフレッド・ミルナー、 [89]私が知る限り、政権を握った当初、彼はこのような政府内部の権力機構に遭遇するとは想定していなかったようで、その規模を十分に理解していなかったのかもしれない。しかし、政権発足当初から、それは彼に立ちはだかり、最初は臆病に、その後は執拗に、そして最後にはあまりにも傲慢な態度で迫ってきたため、彼は自分を食い尽くそうとするこの組織を無力化するために何ができるかを考えざるを得なくなった。

前述のような状況がアルフレッド卿に突きつけた問題は、解決するよりも議論する方が容易だった。連盟はあまりにも広範な勢力であり、国内におけるその影響力を排除することはほぼ不可能だった。連盟は、ローズ、デビアーズ、勅許会社、連盟に所属する両院議員、南アフリカ全土の主要金融機関（唯一の例外を除く）、そして国内の主要な工業・農業企業によって支配されていた。連盟は、政治家、地主、医師、商人、船主、事実上ローデシアの植民地住民全員、そしてトランスヴァールのイギリス人居住者の大半で構成されていた。連盟は選挙を支配し、票を確保し、重要な役職を任命し、総督に助言する際には、議会は賛成か反対かにかかわらず、その意見を考慮に入れなければならなかった。連盟が結成された当時の体制下では、連盟は容易に勢力を拡大することができ、その背後には王室の特権を侵害する危険が潜んでいた。 [90]疑われることはなかった。しかし、アルフレッド・ミルナー卿はすぐにその脅威に気づき、彼が常に何事にも示してきた静かな毅然とした態度と機転をもって、その組織への対処に取りかかった。

アルフレッド卿はすぐに、トランスヴァールに関して温めてきた計画への支持を頼りにしていたローズの苛立ちに直面することになった。ここで、ローズがランドに目を向けた理由を説明しなければならない。彼は常に、金への貪欲を満たすことによってのみ、自分の身と野望に付き従わせることができる人々に囲まれていたという、特殊な状況に置かれていたことを忘れてはならない。彼がマタベレランドを併合したのは、主にその地域に存在すると言われている豊かな金鉱層が見つかるという期待からであった。残念ながら、この希望は誤りであることが判明した。何千ポンドもの資金が掘削と調査に費やされたにもかかわらず、得られた結果は取るに足らないものであり、採掘された鉱石の量は組織的な採掘を正当化するには全く不十分であったため、冒険者たちはやむなく他の分野に目を向けざるを得なかった。

この幻滅の後、ローズはランドの金鉱地帯を獲得し、豊かなトランスバールを勅許会社と南アフリカ連盟が支配する地域に変えようという考えに取り憑かれ、それを友人たちに伝えた。クルーガー大統領の言葉を信じるならば、ローズはこれ以前に彼と同盟を結ぼうと試み、 [91]かつて、ベイラからケープタウンへ戻る途中、プレトリアに立ち寄り、そこで老練なボーア人政治家を訪ねたことがあった。

この時、ローズがトランスヴァールにとって海岸沿いの出口を手に入れることが有利になるだろうと示唆する発言をした可能性は十分にあるが、クルーガーが回顧録で、ローズがデラゴア湾について言及した際に「我々はただそれを奪うしかない」という言葉を使ったと述べ、クルーガーと自分を結びつけたというのは、真実とは到底思えない。セシル・ローズは、自分の計画に不利な解釈をされることを承知の上で、そのような策略を巡らすほど狡猾ではなかった。しかし、大統領がデラゴアはポルトガル領だと指摘した際に、ローズが「それは問題ではない。ただ奪うしかないのだ」と答えたとしても、私は驚かないだろう。その方がはるかに的を射ていたはずだ。なぜなら、行間を読むことができる者にとっては、ローズ自身がイギリスの化身だと確信していたように、トランスヴァールがデラゴア湾を手に入れてもイギリスは気にしないだろうということを示唆していたからだ。このような行為は、英国政府にトランスヴァール共和国の内政に何らかの形で介入する口実を与えることになるだろう。

このような動きは、ローズが好んでやっていたことの一つに過ぎなかった。彼は、もし愚かにもそれをやればトラブルに巻き込まれるであろうことを、他人にささやくことに、時折、ある種の悪意に満ちた喜びを感じていた。しかし、クルーガー大統領の場合は、 [92]その心は、粗野ではあったものの、南アフリカで数多く見られるような「繊細さ」をすべて備えていた。

クルーガーはこう書いている。「ローズは、いかに卑劣で軽蔑すべきものであろうとも、資本主義を体現していた。嘘、賄賂、裏切りなど、どんな手段を使っても、野心的な願望の達成につながるなら、彼はそれを厭わなかった。」しかし、ポールおじさんは、自分が描写した人物が、これらの忌まわしい行為をすべて行ったと考えていた点で、完全に間違っていた。彼は、これらの卑劣な行為すべてと結びついているのは、ローズの名前だけであり、もしローズ自身が良心に任されていたなら、歴史にその名が刻まれることになる数々の疑わしい道徳的行為に身を落とすことは決してなかっただろうということを、忘れてはならない。

私は、彼自身の衝動では、例えば襲撃に踏み切ることは決してなかっただろうと確信している。しかし、不幸なことに、何か「微妙な」ことが言われると、彼は何も言わず、沈黙から生じる不愉快な結果を避けるために幸運を祈る癖があった。もし彼が仲間の計画に反対しようとしたら、彼らはすぐに彼に牙を剥き、そして…おそらく、彼が世間に思い出されたくない過去の事実があったのだろう。彼の頻繁な激しい怒りは、この苛立たしい感情から生じており、それは彼を監禁していた看守たちに復讐する彼なりの方法――無駄な方法――だった。南アフリカで全能だと信じていた男、そして [93]実際には、世界全体の運命は、彼が築き上げるのに貢献したまさにその組織の手に委ねられていたのだ。

南アフリカ連盟において最優先されたのは、セシル・ジョン・ローズの意志ではなかった。クルーガーは、「前世紀末の南アフリカの歴史の真の姿を理解するためには、まず勅許会社について知ることが不可欠である」と主張したが、これは全くの真実であった。クルーガーのもう一つの大胆な主張――そして彼が具体的な証拠で裏付けたことのない主張――は、ローズを「これまで存在した中で最も良心のかけらもない人物の一人であり、そのモットーは『目的は手段を正当化する』であり、このモットーは彼の人間性全体を表す信条を含んでいる」と書いたことである。ローズは本来、クルーガーほど良心のかけらもない人物ではなかったが、良心のかけらもない人々に囲まれており、彼は怠惰すぎて彼らを拒絶することができなかったのである。彼は、自分の名前を、自分に全くふさわしくない者たちの野望を覆い隠す盾として利用し、絶えず信頼を悪用してきた過去の過ちや間違いの代償を、常に払い続けていた。

セシル・ローズは、他人の感情や心情を顧みず、常に自分の好きなように行動するという習慣を身につけていた。それは戦争中ずっと続き、もし彼が終戦まで生きていたら、和平締結の深刻な障害となっていたであろう。この性格ゆえに、オランダ側やボンドとのあらゆる策略の後も、彼は再び戦争に身を投じることになった。 [94]イギリス進歩党の武器を入手し、反乱を起こした植民地住民とトランスヴァールのオランダ人住民に対する独自の作戦を開始した。

キンバリーの包囲戦が続く間、ローズはイギリス軍との和解を図ろうとしていたにもかかわらず、強硬な姿勢で自らの主張を貫いた。彼はケープタウンのアルフレッド・ミルナー卿に、軍の指揮系統と配置に関する報告書を送ったが、その内容はミルナー卿を不安にさせるほど深刻なものであったため、ミルナー卿はダイヤモンド・シティの将来を非常に危惧するに至った。これらの報告書は、町の責任者たちが職務を怠り、包囲するボーア軍に対して極度の恐怖心を示していると非難していた。レッドバース・ブラー卿からの説明を受け、さらにブラー卿がキンバリー防衛を任された部隊の指揮官であるケケウィッチ大佐から受け取った書簡をミルナー卿に伝えた後になって初めて、ミルナー卿は安心した。

実際、ローズは軍当局に自分の行動が監視されていることに非常に苛立ち、時には町の安全のためだと彼が考え、彼ならではの卓越した自信をもって出した命令さえも、責任者によって取り消されることがあった。その後、恥ずべき事態が起こった。ローズは、包囲軍の指揮官であるクロンジェと密約を結び、自らの力で戦争を終結させようとしたとして非難された。

[95]
イギリス軍将校たちがセシル・ローズに対して行った様々な告発に、どれほどの真実が含まれていたのか、あるいは全く真実が含まれていなかったのか、私には確かめることができなかった。しかし、それらの告発は、モッダー川の戦いの後、メシュエン卿がキンバリーに送ったとされるメッセージに集約されていた。関係者たちは、そのメッセージは総司令官の指示によるものだと考えていた。

「ローズ氏に伝えてください。私がキンバリーに入ったら、彼と彼の友人たちは直ちにここを去らなければならないと。」とヘリオグラフは伝えた。

2年後の1902年11月、ロンドンで開催されたデヴォン州出身者協会の年次晩餐会で、サー・レッドヴァース・ブラーは、キンバリー包囲戦中に一部の住民によって広められた、帝国当局が常に「不機嫌」な状態にあるという噂に抗議しなければならないと述べた。この発言はローズ氏のことを指しているとローズ氏の支持者たちは理解し、この演説に抗議した。実際、ローズ氏は生涯を通じて、キンバリー包囲戦後ほどイギリス政府から不評を買ったことはなかった。おそらく、彼が常にホワイトホール（英国政府）が南アフリカの真の状況を理解していないと非難していたためだろう。この強硬な電報と、ローズ氏がその発信源について抱いていた考えの結果、サー・レッドヴァース・ブラーに対する激しい憎悪が生まれた。それはすぐに、ローデシアの報道機関全体による、サー・レッドヴァース・ブラーの戦略、能力、さらには個人的な誠実さに対する報復的な攻撃という形で表れた。

[96]
ローズがロンドン到着時に将軍に危害を加えようとしたかどうかは分からないが、ローズがその気になれば非常に危険な敵になり得る人物であることは、常に疑いの余地がないと言えるだろう。

グロート・シュールに戻った彼は、以前にも増して本国政府に不満を抱いているようだった。彼は声高に非難し、批判を絶え間なく続けた。しかし、アルフレッド卿は、賢明な人物らしく、こうした些細な批判を無視し、常にローズに最大限の礼儀と配慮をもって接した。彼はいつも喜んでローズの話に耳を傾け、ローズが議論する価値があると考える事柄について彼と話し合う姿勢を示した。当時、ローズは人生で最も曖昧な立場に置かれていた。キンバリーに戻ることもできず、ローデシアに行く気もなく、ケープ植民地では常に落ち着かない様子だった。

この時期、戦争の最終的な結果と、それがトランスヴァールの将来の情勢に及ぼす影響について、あらゆる種類の議論が交わされていた。金融家たちは、プレトリアにイギリス国旗が掲げられた後、当初期待していたほど良い状況にはならないことに気づき始め、戦争を急がせるために最善を尽くしたことを、誰よりも後悔していた。実際、南アフリカの誰もが、自らの資源をよく知っていたボーア人自身を除いて、戦争は3か月で終わると信じており、トランスヴァールは [97]彼らは王室の植民地に移送され、そこで冒険家や金鉱探しの者たちは楽しい時間を過ごすことになるだろう。

ローズ自身は、ボーア人の殲滅はせいぜい3ヶ月で終わると何度も確信を表明しており、この確信はヨハネスブルグの金融業者のほとんどに絶対的なものとして受け入れられていた。例外は、ヴェルナー・ベイト商会の総支配人兼パートナーであり、同市で最も有能な金融業者の一人であったF・エクスタイン氏だった。彼は当初から、戦争がどれくらいの期間続くかについて非常に悲観的だった。

戦争が長引き、早期終結の見込みが全く立たないまま進むにつれ、イギリスは、これまで払ってきたあらゆる犠牲にもかかわらず、表向きの目的が外国人に本来権利のない特権を与えることであった運動の指導者たちを、事態の唯一の絶対的な支配者として放置することに同意するはずがないことが明らかになった。実際、戦争の困難さから、平和が宣言されれば、本国の世論は、将来の南アフリカ全土の連邦制を見据え、トランスヴァール共和国とオレンジ自由国をイギリス帝国に併合することを要求するだろうと明らかになった。イギリスの報道機関は既にそのことを論じ始めていた。

南アフリカが搾取の場であり続けるべきではないという考えは、金融家たちを震え上がらせた。南アフリカ連盟は反乱分子の発見に非常に積極的になったことが観察された。この方向での彼らの熱意は [98]その影響はケープ植民地全域に及んだ。彼らの目的は、有権者名簿を削減することでアフリカンダー債券の支持者数を大幅に減らし、それによって次回のケープ議会選挙の結果に大きな影響を与えることだった。

この時期、ボンド党に対して再び働きかけが行われた。彼らは表向きは自らのイニシアチブで行動しているように見えたが、グロート・シュールで支持されていることが知られていた。これらの働きかけは反応を得られなかったが、軽率な発言によってその噂が世間に広まると、ローズはいつものように計画に関与していないと急いで否定した。とはいえ、ローズがグロート・シュールで過ごした最後の冬の間に、アフリカンダー党に属する議会議員がグロート・シュールを訪れ、温かく迎えられたのは事実である。ローズは普段以上に寛大な態度を示した。彼はこれらの先駆者たちがかつての友人たちを再び自分の側に引き入れてくれることを期待していた。しかし、あらゆる状況を考慮すると、ローズの期待は大きすぎた。いつもの手口に忠実に、アフリカンダーの客人たちが何らかの利益を期待して陰謀に加担するよう説得されている間にも、ローズは、常に強い憎悪をこれまで以上に激化させる可能性のある新たな行動に自ら責任を負っていた。それどころか、彼はある秘密ルートを通じて、ケープ植民地における憲法の停止を主張していたのだ。

右名誉卿サー・W・F・ヘリー＝ハッチンソン
写真：エリオット＆フライ

右名誉卿サー・W・F・ヘリー＝ハッチンソン

[99]
この事件の詳細は、戦争が終わってから初めて明らかにされた。この件は議会で徹底的に議論され、その詳細はローズ氏の最も親しい友人の一人であるデイビッド・デ・ワール氏によって国民に伝えられた。この議論は、アルフレッド・ミルナー卿がヨハネスブルグに転任し、ウォルター・ヘリー・ハッチンソン卿がケープタウンで後任となった後に行われた。南アフリカ連盟はかつてないほど活発になり、次の総選挙で党員が過半数を獲得できるようあらゆる影響力を行使していた。一方、ボンド党は地方に多くの支持者を抱えており、頑固なオランダ系農民は昔からの忠誠心を保ち続けていたため、たとえ金銭の影響力によっても、彼らが進歩党に投票するよう説得される見込みはなかった。残されたのは、議席の再配分、次に登録簿の整理、そして最後に憲法の停止だけであった。憲法の停止によって、総督は特定の措置を法律集に掲載する際に「自由な」裁量権を得ることができたはずだった。南アフリカ連盟の執行部で最も影響力のあるメンバーがコッツウォルド・チェンバーズに集まり、出席していたローズは首相に提出する請願書を作成した。首相を務めていたゴードン・スプリッグ卿は、欠点はあったものの、権力の座にとどまるために卑劣な策略に加担することは絶対にできない人物だった。スプリッグ卿は連盟の要求を知ると、自分が主張するところによれば、連盟の活動に参加することを断固として拒否した。 [100]それは政府の評判に永遠に消えない汚点を残した。

ローズの死後、進歩党が議会で憲法停止の問題を提起した際、その詳細が議論され、南アフリカ連盟が全国でこの問題に関する膨大な請願書への署名を集めるために、並外れた手段に訴えていたことが明らかになった。議会でボンド党のリーダーを務めていたザウアー氏は、連盟が女性や時には幼い子供に請願書に署名させるために工作員を雇っていたこと、そしてケープタウン郊外のシーポイント近くの駐屯地（兵士たちがイギリスへ出発する前に駐屯していた場所）では、同じ工作員たちが、一定額までは固定給、それを超えた分は署名数に応じて高額の報酬を支払うという誘因のもと、兵士たちに出発前に署名させていたことを明らかにした。非の打ちどころのない人格を持つ信頼できる人々がこの策略を非難する手紙を新聞社に送ったにもかかわらず、ケープタウンの補助金を受けている新聞社とローデシアの新聞社は、この件に関して宣誓供述書を掲載することを拒否し、オランダ植民地支配者に対する中傷記事を掲載し、最後に憲法の停止を叫んだ。

ザウアー氏の演説は激しい議論を引き起こし、その中で進歩党員たちは憤慨して [101]彼の主張を否定した。すると、私がすでに言及したローズの友人であるデイビッド・デ・ワール氏が出てきた。彼は立ち上がり、ザウアー氏が明らかにした事実について証言した。ザウアー氏は、おそらくメリマン氏を除けば、アフリカンダー党が擁する最も有能な指導者であったことは間違いない。

「1902年2月、コッツウォルド・チェンバーズで、下院議員22名からなる会合が開かれました。彼らは『ローズ・グループ』という名前で活動していました」と彼は述べた。当初は首相を待って、毎月20万ポンドに達していた戦争支出について面談することが話し合われ、最終的に決定されました。その後、さらに議論を重ねた結果、もう一度会合を開くことに合意しました。会合は2月17日に行われました。当時、戦争はまだ続いていたことを忘れてはなりません。この2回目の会合で、政府に提出する計画を策定することが合意されました。その計画は、5つの条項に関して憲法を停止することを提案するものでした。第一に、まさにこの停止、次に有権者の新規登録、議席の再配分、忠実な英国植民地住民への賠償金の支給、そして最後に憲法の復活です。この最後の点について、私は一言述べなければなりません。もし憲法を1ヶ月以上停止するつもりだと知っていたら反対したでしょうが、数日間のことだと聞かされていたのです。

[102]
この時点で、デ・ワール氏は進歩党員の一人に遮られ、その人物はジェイムソン博士がそのような発言や言及は一切なかったと否定したと叫んだ。

「彼がそうしたことは承知しています」とデ・ワール氏は答えた。「しかし、私は宣誓して宣言します。その後、委員会が任命され、首相のもとを訪れ、まさにこの請願書を提出しました」と彼は続けた。「しかし、ゴードン・スプリッグ卿は、責任ある政府があるのだから、誰にも支配されないと述べました。委員会は帰国後、首相は提出された請願書に基づくいかなる動きにも反対であり、断固として『絶対にしない！決してしない！』と宣言を少しも変えないと報告しました。ゴードン・スプリッグ卿はさらに、そのような措置の結果、ケープ植民地は直轄植民地となり、ローデシアと同じ立場に置かれることになるだろうと指摘しました。」

おそらくこれはローズと南アフリカ連盟が望んでいたことだったのだろうが、この事件に関する詳細が公表されたこと、特にローズとの繋がりを決して隠そうとしなかった人物、そしてローズのオランダ人の友人の中で唯一彼を裏切らなかった人物から情報が漏洩したことは、ローデシア政治の終焉を決定づける最初の釘となった。

デ・ワールが、あの恐ろしい時期にもローズを断固として支えていたことは周知の事実だった。 [103]襲撃。さらに、彼は高潔な人物であり、帝国建設者の運命に身を投じた者の中で、ローズの輝かしい経歴を特徴づける疑わしい性質の金融計画に一度も関与しなかった唯一の人物であった。この宣言は、それまでコッツウォルド・チェンバーズで行われていた政治的陰謀を否定していた多くの人々の目を覚まさせた。その後、アルフレッド・ミルナー卿は南アフリカの雰囲気を一掃し、純粋な利得愛よりも健全な原則に基づいて公的生活を確立することが比較的容易になった。ローズの死の前にそうしなかったこと、そしてそれによってローズ、ひいてはローズが物質的発展の面で多大な貢献をした国に、寄生虫を振り払い、彼が傑出した人物であった偉大な地域を固める真の要因となる機会を与えなかったことは、十分に残念である。

[104]
第8章
サー・アルフレッド・ミルナーの影響
南アフリカの内政に国際連盟が及ぼしていた秘密裏の権力は、アルフレッド・ミルナー卿にとって非常に不快なものであったに違いない。フランク自身も、信用できないような人々、そして鉱山キャンプの怠惰さを政治生活に持ち込めると信じている人々と関わらなければならないことに、しばしば強い嫌悪感を抱いていたに違いない。ミルナーがケープタウンに到着する前から、進歩主義者たちは彼をオランダ人を地球上から一掃しようと決意している人物として描くことを決めていたが、ミルナー自身はそれに気づいていなかった。

ボーア人もアルフレッド卿をローズの共犯者と信じており、彼とは一切関わりを持とうとしなかった。ブルームフォンテーン会議開催中、クルーガー大統領とアフリカンダー・ボンドの指導者たちは、高等弁務官を信用しないよう求める秘密の警告に圧倒された。その警告がどこから発せられたかは、さほど疑う余地もない。アルフレッド卿はボーア人の全権代表を罠にかけようとしていると非難され、彼らはジョセフ・チェンバレン氏の共犯者として彼に注意するよう告げられた。チェンバレン氏の名前は、プレトリアではまるで闘牛に赤い布を被せたような衝撃を与えた。このような状況下では会議は失敗に終わる運命にあり、高等弁務官は帰国した。 [105]ケープタウンへ向かう彼は、間違いなく以前よりも悲しみを抱え、そして間違いなくより賢明な男になっていた。

ボーア戦争から数年が経過した今、より良い視点から当時を振り返ることが可能となり、ボーア共和国との何らかの取り決めによって紛争を回避できたかどうかを問うことができるようになった。個人的には、強力な金融利権がその実現に反対していなければ、合意は不可能ではなかったと考えている。しかし同時に、表面的な和解は南アフリカにとってもイギリスにとっても喜ばしい出来事ではなかっただろう。事態は以前とほとんど変わらないままとなり、ランド地方の実権を握っていた大富豪たちは、トランスヴァール政府との新たな争いを引き起こす口実をいくつも見つけ出したに違いない。ボーア行政府が金鉱山やダイヤモンド鉱山を支配する企業の権力を排除しようと試みたならば、対処がほぼ不可能なほどの抵抗に遭っただろう。戦争はやはり起こっただろうが、はるかに不利な時期に起こった可能性があった。クルーガー大統領とのいかなる取り決めも、たとえ英国の国益にとって最も有利なものであったとしても、金鉱発見の瞬間から南アフリカのその地域に蔓延していた腐敗と賄賂を根絶することはできなかっただろうし、この腐敗は常に南アフリカ連邦の設立を阻む障害となっただろう。

[106]
アルフレッド・ミルナー卿はこれらすべてをよく理解しており、戦争を回避しようと努力したにもかかわらず、進歩の歯車を縛り付けている金の鎖を断ち切る唯一の手段は紛争であると内心確信していたと思われる。このような危機的な時期には、ローズとその一派の支援は計り知れないほど貴重だっただろう。そして、アルフレッド卿はそれを歓迎したに違いない。セシル・ローズは当然のことながら、高等弁務官と公式に合意していると宣言し、過剰なほどに彼を称賛した。しかし、その裏の動機は、単にオランダ側を彼に敵対させることだった。政治家としてのアルフレッド・ミルナー卿の評判は、本来それを守るべき人々によって常に挑戦を受けていた。ローズ自身も、総督が自分に対して最も邪悪な企みを抱いていると確信していた。このほのめかしは、彼の取り巻きたちがでっち上げた最も悪質な嘘の一つだった。

ローズがミルナーに対して抱いていた思い込みがいかに誤りであったかを、私自身が確信できる機会が訪れた。アルフレッド卿との会話の中で、私は思い切って、彼が本当に世間で言われているようなローズの敵なのかと尋ねた。私の、いささか無礼な質問にもかかわらず、彼が穏やかな口調で答えたことに私は驚いた。その後交わされた言葉は、最も困難な状況下で南アフリカにおいて英国の威信をこれほどまでに高潔かつ立派に守った人物に対する私の深い敬意を、改めて抱かせた。ミルナーは全くもって誠実な人物だった。 [107]ケープタウンのあの不安な時期には、アルフレッド卿はまさに稀有な存在だった。彼と政治情勢について話し合う機会を得た後、彼の意見、行動、そして振る舞いに深い敬意を抱かずにはいられなかった。アルフレッド卿はローズに敵対していると聞かされていたが、実際はそうではなく、むしろローズと良好な関係、そして何よりも誠実な関係を築きたいと強く願っていたのだと確信した。アルフレッド卿はオランダ人に対して少しも敵意を抱いていなかった。それどころか、彼はオランダ人に対し、好戦的なオランダ人による侵略から彼らを守りたいという自身の意思を理解してもらいたいと願っていた。オランダ人の攻撃的な行動を、彼自身が誰よりも正しく評価していたのである。

しかし、実際の状況はどうだったのだろうか？彼は自分の行動すべてが誤解され、何をやっても間違った意味に解釈され、本来なら同じ目的を共有しているはずの者たちが彼に敵対する陰謀を企てていた。どの角度から見ても、その状況は実に悲劇的であり、もっと弱気な人間や、もっと不誠実な人間であれば、間違いなく闘いを諦めていただろう。

総督官邸での夕食の席でアルフレッド・ミルナー卿と話をした数日後、私はそのことをローズに話す機会を得た。私は彼が高等弁務官に関して抱いていたであろう疑念を払拭しようとした。セシル・ローズは私の話を注意深く聞いてから、あの非常に不快で侮辱的な皮肉な口調で、私が [108]私が突然アルフレッド卿の擁護者になったので、彼はアルフレッド卿に恋をしていたのだ。そして彼は最後に「あなたは私にあり得ないことを信じさせようとしている」と言った。しかし、明らかに彼の望み通り、私は動揺させられることなく、たまにしか会ったことのない人、真剣に話をしたこともない人のことをよく知るようになれば、それに応じて意見を改めるのは自然なことだと答えた。また、以前の私の誤解は、ローズ卿の親友を装い、私が彼に会うずっと前から高等弁務官を声高に非難していたある女性によって強められたことも伝えた。しかし今、私はアルフレッド卿がひどく中傷されていたという結論に至ったと付け加えた。

その時、ローズは私の話を遮ってこう言った。「つまり、あなたは彼を模範的な人物だと思っているのですね。まあ、反論はしませんし、それに、私がいつも彼を擁護してきたことはご存知でしょう。しかし、彼はあれほど多くの美徳を備えているにもかかわらず、私とどう付き合うべきか、まだ分かっていないようです。」

「ローズさん、あなたには一体何ができるというのでしょう？」と私は微笑みながら尋ねた。

「放っておいてくれ」というのが彼の典型的な返答だった。その口調は、私がその助言に従うのに十分だった。なぜなら、それは男が落ち着きをなくし始めており、いつ激怒の発作を起こしてもおかしくないことを意味していたからだ。彼は、自分が勝てそうにないと感じた会話を終わらせる手段として、しばしばそうした発作を起こすのだった。

数日後、たまたま [109]グロート・シュールが私のところにやって来て、「あなたはローズ氏をアルフレッド卿に改宗させようとしてきたのですね」と言った。

「私はそのようなことは一切していません」と私は言った。「私は説教者ではありませんが、ローズ氏には、高等弁務官を敵視していると考えているならそれは間違いだと伝えてきました。」

「彼が彼をそう考えていたと考える理由は何かありましたか？」という、予想外の質問だった。

「まあ、私が見た限りでは、あなた方は皆、彼にそう信じ込ませようと最善を尽くしていたようですが」と私は反論した。「なぜそんなことをしたのか、私には理解できません。」

会話は途切れたが、この出来事は、ローズとアルフレッド・ミルナー卿の間に敵意を植え付けようとする強い勢力が働いているという私の見解を裏付けるものとなった。高等弁務官の影響によってローズが物事を違った視点で見るようになることを恐れていたのだ。現状では、ローズは高等弁務官が自分を憎み、嫉妬し、邪魔者扱いし、いかなる状況下でも南アフリカの諸問題の解決に発​​言権を持たせるつもりはないと確信していた。外部から巧みに煽られたこの確信は、彼の心に、常識があり、虚栄心に目がくらんでいない人間なら陥るはずのない、ばかげた愚かな怒りを呼び起こした。私は、デビアーズの有名な終身総裁に、十分な常識や卓越した知性を否定するほど愚かではないが、 [110]天才的な才能に恵まれた男だったが、情熱に駆られると、まるで子供のように振る舞い、話すことができた。

ローズは高等弁務官を、残念ながら排除できない厄介者と見ていた。特に高等弁務官に関して彼を苛立たせたのは、アルフレッド・ミルナー卿が時が来れば和平締結の責任を負えることを十分に承知していたことだった。ローズは、イギリス人だけでなくボンド派に対する自身の個人的な影響力によって、ケープ植民地の反乱運動の指導者たちに武器を捨てさせ、彼らの利益を自分に委ねるよう説得できると常に期待していた。もしそれが実現すれば、このような成功によって襲撃事件で残された悪評を払拭できるとローズは考えていた。彼は、あの無謀な冒険が人々に喜ばれなかったことを渋々認めたが、それが人生における唯一の、取り返しのつかない過ちであったとは決して認めようとしなかった。かつて私が彼に、中世には真の騎士の信条であった古いフランスの格言を引用したことを覚えている。

「Mon âme à Dieu,
Mon bras au roi,
Mon coeur aux dames,
L’honneur à moi!”
「ああ、そうだ！あの時代にはまだそういうことを考えることができたんだ」と彼はただ一言言った。その言葉から、彼が美しい言葉の真の意味を全く理解していないことが私には分かった。 [111]人生最大の成功を収めた時も、幸運が彼に微笑みかけなくなった時も、金銭は彼を悩ませることはなかった。彼は、それよりもはるかに優れたものを持っていると考えていた。それは、野心、支配欲、そして周囲のあらゆるものを凌駕したいという願望である。金銭については触れない。なぜなら、ローズは本質的に金銭に執着していなかったからだ。

しかし、セシル・ローズは数々の欠点にもかかわらず、偉大な人物だった。特に、カルーの孤独の中で過ごす夜、星空だけが彼の唯一の視界となり、その広大さだけが彼にふさわしい唯一の友となる時、彼は自らの思考を深くコントロールしていた。セシル・ローズは二重人格の持ち主だったのではないかとさえ思えるほどだった。ある瞬間には、彼は自身の将来の展望や成し遂げたい偉業について空想にふけり、それについて絶えず考えていた。次の瞬間には、彼は地上に降り立ち、人間の卑劣さに耽り、周囲の悪に気づくことに悪意に満ちた喜びを感じ、どういうわけか、自分を最も慕ってくれる人々の感情を傷つけてしまうことがあまりにも多く、そしてなぜ自分には友人がこんなに少ないのかと不思議に思っていた。

これらの特徴ゆえに、セシル・ローズは、その素晴らしい才能にもかかわらず、オランダ独立戦争時のエグモント伯爵やフランス革命時のミラボーのような歴史上の人物として残ることは決してないだろう。確かに彼は偉大なことを成し遂げたが、真に美しいものは何もなかった。彼の最も熱心な崇拝者でさえ、 [112]デビアーズの組織化や合併、あるいはマタベレランドの征服には、美的な要素は何もなかった。しかし、それらは彼以外には誰も成し遂げられなかった偉業だった。彼は疑いなく、近代においてかつてない規模の事業を築き上げ、世界の野心と貪欲さに新たな展望と新たな富の源泉を開いた。そのため、多くの人々が彼を物質的成功の真の神と見なすようになったのである。

ローズは、もし彼が彼らの手の届く範囲に富をもたらしたことがなければ、教養のない無名な生活から抜け出すことなど決してできなかったであろう人々を社会の表舞台へと導いたことで、社会に革命をもたらしたと言えるだろう。

「ローズはなんて寛大だったのでしょう！」とよく言われます。確かにそうですが、彼の施しには常にどこか軽蔑の念が込められており、それが施しを受けた人々を傷つけていました。ケープ地方の伝説の一つに、ローズが助けた人々の半数は、かつて彼の被害者だったというものがあります。

セシル・ローズがどれほど多くの呪いの言葉を浴びせられたかを考えると、彼が苦々しい思いを抱いていたのも無理はない。マタベレランドの征服は、恐ろしい敵意を生まずには済まなかった。そして、デビアーズの合併によって、ダイヤモンドが見つかることを期待して何千ポンドも費やして土地を手に入れた多くの人々が、後にほんのわずかな金額で手放さざるを得なくなったことは、その苦い経験の一つであった。 [113]投機によって破滅した人々は、彼を決して許さなかった。その後、彼はダイヤモンドの不正購入に関する有名な法案、IDB法を両院で可決させた。

IDB法は、有罪が証明されるまでは無罪とみなすという英国立法の基本原則の一つを破壊した。事実上、ケープ植民地全体をデビアーズの支配下に置いたのである。この法律は賢明に制定されたものではなく、キンバリーに不都合な人物を排除するために悪用される可能性があった。そのため、IDB法はローズとその同僚たちに激しい非難を浴びせた。キンバリーの現状を暴露するつもりだと軽率にも大声で言った人物の所持品の中に密かにダイヤモンドが隠されていた事件が実際に発生し、その結果、無実の人々が長期の懲役刑を宣告されたことは、残念ながら確かなことである。

特に印象に残った話が一つあり、もしそれが本当なら、ダイヤモンドの街の現状を恐ろしいほどに浮き彫りにする。裕福なコネを持つ若い男が、南アフリカで一攫千金を夢見てイギリスからやって来たのだが、キンバリーの大手ダイヤモンド採掘会社でわずかな給料で雇われていた。３、４ヶ月ほど滞在した後、彼はひどく嫌気がさし、ヨーロッパへの帰国費用を捻出できるだけのお金が貯まり次第、帰国してダイヤモンド採掘を一生の仕事にすると大声で宣言した。 [114]彼は南アフリカで何が起こっているのかを同胞に知らせようとした。また、南アフリカの素晴らしい現状を大げさに称賛し、ケープ植民地の将来展望を誇張した宣伝文をイギリスに大量に送りつけていた者たちに対して、同胞に警告すると脅した。古くからの住民たちは、利害関係者の手の届かないところまで怒りを抑えるようにと彼に忠告したが、彼は耳を貸さなかった。その結果、ある朝、探偵たちが彼の下宿先に現れ、彼の部屋を捜索し、窓辺に置いてあったゼラニウムの植木鉢の中に隠されていたダイヤモンドを発見した。その植木鉢は、まさにその日の朝、下宿先の女将の娘から彼に贈られたものだった。不幸な若者の抗議は無駄だった。彼はケープタウンに連行され、7年の懲役刑を宣告されたが、刑期を全うすることなく、判決から数ヶ月後に亡くなった。

この話は南アフリカで広く知れ渡っており、真偽はともかく、多くの人々がIDB法によって苦しんだことは疑いようもなく、ダイヤモンドが部屋のありそうもない場所で見つかったという事実以上に、彼らがダイヤモンドを盗んだり隠したりしたという確たる証拠は提示されていない。IDB法については数え切れないほどの本が書かれており、その多くは明らかにローズ氏とその部下に対する憎しみや復讐心を露わにしている。

有名なデビアーズ社は、社会、経済、そして [115]南アフリカの政治生活において、デビアーズ社は事実上、金融と産業に関わるあらゆるものを支配下に置いた。同社は冷蔵倉庫、ダイナマイト工場、製氷所を建設し、植民地全域で農業、果樹栽培、畜産業、牛の飼育に関心を示した。トランスバールであろうとローデシアであろうと、新たな鉱山事業の株式をすべて取得することに成功した。政治的には選挙を支配し、ケープ植民地にはデビアーズ社の支援を受けなければ議席を獲得できない候補者がいる地域もあった。同社は独自の警察を持ち、その秘密警察は世界でも有​​数の規模を誇り、国内で何らかの地位にある人々の私的な意見を記録した文書を保管していた。デビアーズ社の存在下では、総督自身も影が薄くなっていた。実際、本国政府が同社に対抗しようとしても、勝利する可能性はほとんどなかっただろう。

アルフレッド・ミルナー卿は、ケープ植民地とトランスヴァールの両方で状況を真に支配していた者たちを打ち砕き、財政上の懸念を財政問題のみに専念させるよう説得しない限り、イングランドが南アフリカで最終的な決定権を持つことは不可能だと最初に気づいた人物だった。ミルナー卿は賢明で慎重であったため、この問題に関する自分の感情を公にすることはなかったが、ローズは、断固たる敵対者と遭遇するだろうと見抜くほど抜け目がなかった。 [116]高等弁務官。もし彼が疑念を他人に伝えるのではなく、自分の中に留めておけば、アルフレッド卿が金融組織の政治への関与について抱いていた意見には多くの真実が含まれていることを、いずれは理解できたかもしれない。もし両者が率直に理解し合う機会があれば、ダイヤモンド鉱山合併によって巨大な組織へと成長したローズが、その事業を商業に限定する限り、その支配権を維持することにミルナーは反対しなかっただろう。

政府が一人の人物によって運営される場合、正義と公平の要素を備え、システム全体を危うくするような重大な過ちをほとんど犯さずに運営することが可能となる。しかし、残念ながら、南アフリカの独裁政治は多数の小独裁者から成り立っており、彼らこそがローズを陥れ、その後、彼らの行動が南アフリカ全土で引き起こした不人気と憎悪から、ローズの巨大な人格の陰に隠れたのである。

キンバリーとスミス夫人の救援直後の時期に、ローズがアルフレッド卿に近づき、オランダ側と交渉して運試しをしたい、そしてかつての友人やアフリカンダー・ボンドの仲間たちが理性を働かせることができるかどうか試してみたいと率直に伝えていたら、高等弁務官は喜んで彼と会い、この問題全体に関する彼の見解を説明しただろうと私は個人的に確信している。 [117]そうすることで、常にどこでも一番になりたいという尽きることのない願望に駆られていたローズは、ボンドの指導者たちに再び信頼してもらうために自分が間違いなく行った努力を誰かに打ち明けることの賢明さについて、全く考えもしなかった。

ローズとアルフレッド卿の間で、合意に非常に近づいた瞬間があった。それは、ザウアー氏自身が、ローズに将来を左右させることを考え、植民地のオランダ系住民の感情を深く傷つけないような和平条件をイギリス政府と交渉させるという案を思いついた時だった。

一見些細な出来事が、巨像の幸福を願っていた多くの人々の希望を打ち砕いた。ロードスのもとにいくつかの書類が届けられた。それらの書類には、彼自身だけでなくイギリス政府にとっても役立つと思われる情報が含まれていた。ロードスは書類を読んだ後、翌日まで保管してほしいと頼んだ。書類の担当者は、特定の人物を窮地に陥れる可能性のある書類を誰かがコピーできないようにするため、たとえ1時間たりとも手放してはならないと指示されていた。そのため、担当者は拒否した。するとロードスは激怒し、なぜ不信感を抱いているのか理由を問い詰めた。不信感というよりは、一度交わした約束を破ることは不可能だと告げられると、彼はもうこの件には一切関わらないと叫び、ほとんど怒り狂い始めた。 [118]その直後、彼はケープ植民地における憲法停止を求める運動を起こした。しかし――これは注目すべき面白い点だが――ローズは、閲覧を許可された文書を手に入れるためにあらゆる手段を尽くし、文書の保管を拒否した人物の家を捜索させるまでに至った。しかし、問題の文書はすぐに正当な所有者に返還されたため、この復讐は卑劣であると同時に無益なものであった。

ローズがこれらの文書を保管するよう求めたことは、彼が和解交渉に自らの影響力を発揮してくれるかもしれないという希望を抱き始めていた人々にとって、非常に悪い印象を与えた。それは、襲撃事件以来アフリカーナー派が抱いていた疑念を裏付けるものとなった。

人は誰しも一生に一度のチャンスを与えられると言われている。ローズの場合、あの行動によって、ジェイムソン博士との冒険によって転落した頂点に再び返り咲く唯一の機会を、彼は確かに逃してしまったのだ。

これらの出来事が起こっていた頃、アフリカンダー・ボンドとローズの和解に向けた取り組みの詳細を熟知している政治家が、ある晩私を訪ねてきたことを覚えています。私たちは状況全体について話し合いました。彼は、何が起こっているかをアルフレッド・ミルナー卿に知らせるのが良いと考えている人たちがいると私に言いました。ミルナー卿が、グロート・シュールとローズの間で陰謀が蔓延していることをローズが知っていることを示唆するかもしれないという期待からです。 [119]同時に、ロードス氏に、コロッサス氏が南アフリカ連盟とアフリカンダー・ボンドの両方に影響を与えるための尽力を個人的にどれほど喜ばしく思うかを表明した。しかし、それは全く不可能であるという点で意見が一致した。そのようなやり方では、高等弁務官に信頼に関する我々の道徳性について崇高な印象を与えることはなく、さらに、ロードス氏とそのグループに対する駆け引きにもそぐわない。こうしてこの件は立ち消えになったが、ロードス氏は疑念を抱き、我々や同様の考えを持っていた者たちを決して許さなかった。

アルフレッド・ミルナー卿が、グロート・シュールの館長に、ローズの生涯で最も崇高な事業となるはずだったこの計画への協力を説得しようとしていた人物を知ったかどうかは、今日に至るまで私には分かっていません。正直なところ、私自身もそれを確かめようとはしませんでした。なぜなら、この件は歴史上の出来事として以外には、もはや何の関心も引かなくなってしまったからです。

[120]
第9章
新世紀の幕開け
1900年から1901年の単調な冬の間、グロート・シュールの住民と訪問者を悩ませていたのは、こうした懸念、陰謀、そして感情であった。ローズ自身は、それらについて最も考えていなかった人物のようだった。彼が、自分が行おうとした善行が、自分が恩恵を与えようとした人々に評価されなかったことに、プライドと良心の呵責を感じていたことは確かである。しかし、表向きには、この問題が純粋に客観的な観点、つまり、必要に応じていつでも国のために奉仕することが自分の義務の一部だと考える政治家の観点以外では、彼にとって関心事ではないという兆候は一切示さなかった。また、ケープ植民地で誰も持ち合わせていない、自分が得た南アフリカ情勢に関する経験を活用する意思を表明したにもかかわらず、彼に訴えかけ、彼が歩み寄ることに同意した人々が、彼に全面的に信頼を寄せてくれなかったことに、彼は少し驚いた。実際、彼らは彼が自分の知識を自分たちに不利益な形で利用するのではないかと、いくらか不安を抱いていた。

これらの波乱に満ちた歴史に悲劇的な影を落としたすべての状況を振り返ると、 [121]数ヶ月が経過するにつれ、双方にかなりの誤解があり、あらゆる場所で信頼関係が著しく欠如していたという結論に至らざるを得ない。ローズはかつての友人たちの間で完全に支持を失っており、彼の善意を信じていた人々でさえ、襲撃事件によってケープ植民地全域で以前は得ていた信頼と支持を失って以来、彼が二枚舌を使っていたという印象を払拭することがいかに困難であったかを理解しようとしなかった。

新世紀が幕を開けた時、事態はまさに思惑の食い違いで成り立っていた。アルフレッド・ミルナー卿なら糸を解くことができたかもしれないが、この件に関心のある者で彼に助けを求めようとする者は誰もいなかった。そして、悲劇をさらに深刻にしたのは、ローズを非難していた者でさえ、彼が権力の座に復帰し、ゴードン・スプリッグ卿に代わって首相に就任することを望んでいたという、奇妙ではあるが紛れもない事実だった。

ゴードン・スプリッグ卿が尊敬を集め、あらゆる政党から高く評価されていたにもかかわらず、ローズが再び指揮を執れば、状況全体をより合理的に捉えるようになるだろうと一般的に考えられていた。また、そのような地位に就けば、ローズは植民地に卓越した政治手腕を発揮し、また彼が好んで行使する権威を、国全体、ひいては英国政府のより大きな利益のために行使するだろうと信じられていた。もしその時セシル・ローズが植民地の長になっていたら、 [122]内閣では、最も熱狂的なアフリカンダー・ボンドのメンバーでさえ、反対の声を上げる者は一人もいなかっただろう。こうした可能性に最も反対したのは、ローズ自身の支持者たちであり、その少数の男たちの名前はここでは伏せておく。

しかし、ローズの真の友人たちは皆、彼がその才能とエネルギーを、複雑で、結局は卑劣なケープの政治に費やしてしまったことを、深く後悔したに違いない。彼はもっと立派で健全な目的のために生まれてきたのだ。彼は生まれながらの帝国建設者であり、自らを「ローデシアの王」と称していたように、その地位に留まっていれば、永遠の名声を手にすることができたであろう。彼の進取の気概と先見の明によって大英帝国の一部となった広大な荒野で、彼は未開の地に文明をもたらすという輝かしい使命を、途切れることなく続けるべきだった。そのような仕事には、彼の大きな気質と独特な性格がまさにうってつけであり、その広い視野は、その使命の重大さを十分に理解していた。彼自身が時折語っていたように、マトッポ丘陵にいる時ほど、幸せを感じ、自由を感じ、世界と人類と平和に感じたことはなかったのだ。

セシル・ローズが疑いなく持ち合わせていた政治家としての資質は、劣った人々との接触によって弱められた。ケープ植民地やトランスヴァールで金融界の大物が次々と現れたのと同じ速さで、真の政治家や健全な政治家を育成することは不可能である。政治の世界に入った階級は、家や住居と同様に、真の堅実さをほとんど持ち合わせていなかった。 [123]それらは波板と数本の丸太で急ごしらえで建てられたものだった。彼らは、複雑な財政事業における簿記の奥義を完全に習得したのだから、国家を統治する方法を理解していると思い込んでいた。

ある日の午後、グロート・シュールの敷地内でローズと話していた時のことを覚えている。彼は私を、彼自身が建てた別荘に連れて行ってくれた。そこからは、テーブルマウンテン方面の田園地帯の美しい景色が一望できた。彼は別荘の上にある小さな天文台の欄干に寄りかかり、白昼夢に浸っていた。その夢は長かったが、私は邪魔しない方が良いと思った。腕を胸の前で組み、虚空を見つめながら、考えに考え、そして彼の並外れた頭脳の中で生み出すビジョン以外のすべてを忘れていた彼の顔と表情が、今でも目に焼き付いている。彼は20分以上もそうしていたに違いない。それから彼はゆっくりと私の方を向き、言葉では言い表せないほどの強烈さと切なさを湛えた口調でこう言った。

「私は北の方角、つまり自分の国の方角を見てきました――」

「なぜいつもそこに留まらないの？」その言葉があまりにも痛々しく、思わず叫んでしまった。

「彼らが許してくれないからだ」と彼は答えた。

「彼ら？誰のこと？」と私はもう一度尋ねた。「もちろん、あなたは好きなようにできるでしょう？」

「そう思うかもしれないが、君は知らないのだ」と彼は言った。 [124]たくさんのことがある。本当にたくさんのことがある。そして、彼らは私にもここにいてほしいと思っている。そして、この場所がある…」

彼は立ち止まり、再び深い瞑想にふけった。私は、自分の選んだことしかしないと評判のこの男を、一体何が阻んでいるのだろうかと不思議に思った。グロート・シュールの美しさにもかかわらず、彼が本当に心を寄せていたのは、あの遥か北の地だけだったのだから、きっともっと素晴らしく、もっと崇高な仕事が彼にはあったはずだ。そこでは、彼が愛する、完全に自由で束縛のない生活を送ることができた。そこでは、彼の素晴らしい才能が、他者のため、そして彼自身の利益のために、最高の輝きを放つために必要な自由をもって開花することができたのだ。ローデシアでは、少なくともある程度は、寄生虫から解放されていた。

彼を哀れまずにはいられず、彼の不屈の意志が過去の因縁を断ち切る勇気にまで及ばなかったことを嘆かずにはいられない。彼は、残りの人生を、彼に最もふさわしい唯一の使命、すなわちローデシアを英国王室の最も輝かしい領土の一つにするという使命に捧げる決意を固めるほど、その決意を貫き通さなかったのだ。ローズは、ケープタウンからカイロまでの鉄道建設という大胆な構想をはじめ、多くのことを成し遂げ、多くの偉業を成し遂げ、多くの偉大なことを思い描いてきたのだから、周囲の束縛的な弱点を乗り越えることは、きっと可能だったはずだ。

ローズの死から長い年月が経ち、今なら彼を客観的に評価できる。私にとって、 [125]彼をよく知る私にとって、彼の姿が歴史の背景に消えゆくにつれ、その偉大さは増していくように思える。彼が多くの人にとって謎めいた存在だったのは、彼が本当に何を意味していたのか、何を信じていたのか、何を望んでいたのかを推測できた人がほとんどいなかったからだ。決して信心深い人物ではなかったが、彼は、人間の情熱が入り込む余地のない壮大さと孤独に長く向き合ってきた人の魂に深く根ざした、自然への信仰心を持っていた。それは、触れることも汚すことも、舌で中傷することも、破壊することもできない美を創造した偉大さへの崇拝である。若い頃から青年期にかけて心に秘めていた多くの思いを星空に打ち明けたローズは、星空の下で別人のようになった。夜の静寂の中、あるいは早朝の夜明け、彼がこよなく愛した長距離の乗馬に出かけるとき、彼は愛情深く、優しく、思慮深く、そして温厚になった。そこで彼は考え、夢を見、計画を立てた。そして、周囲の人々が迷い込むことのできない領域へと彼の心がさまよった結果、彼は神が創造したありのままの姿、つまり人間がめったに目にすることのない姿を現したのである。

ローズは昔から読書家で、本は彼の精神、行動、そして意見に大きな影響を与えていた。彼はゆっくりと読書をし、一度理解したことは決して忘れなかった。何年も経ってから、歴史的事実や社会問題に関する一節を思い出し、それを自分の人生に当てはめることもあった。 [126]仕事。例えば、グレン・グレイ法の構想は、ロシアを扱ったマッケンジー・ウォレスの有名な著書 ¹ から着想を得たもので、その本の中でウォレスは当時のロシアの農民が土地を所有していた状況を描写している。ローズはサンドリンガムで前述の本の著者と会った際、当時ウェールズ公夫妻の家に滞在中だったが、ウォレスはウォレスに、その特定の法律を思いついたのはウォレスの本だったと、明らかに喜びながらすぐに告げた。

もう一つ覚えているのは、ローズが「人間の殉教」という本が彼の考えに大きな影響を与えたと語った時のことだ。著者はウィンウッド・リードで、一般にはあまり知られていない。このエッセイは、神性を異例なほど強く否定するものであった。ローズは、不運にも大学を卒業した直後に偶然この本に出会い、南アフリカに到着してからの最初の数ヶ月間、キンバリーの砂漠地帯でダイヤモンドを探す合間の余暇にそれを読んだ。それは彼が育んできたあらゆる伝統を完全に覆し（彼は聖職者の息子であったことを忘れてはならない）、かつての師の教えに対する反乱を引き起こした。

冒険好きな若者は、すでに恥ずかしく思い始めていた信念を携えて故郷を離れ、 [127]この本は、後に世界が知ることになる人物、すなわち帝国建設者として地平線に現れた人物になるための口実となった。彼は常にこの重要な本を傍らに置き、強い決意を固めたいときや、自身の最も優れた本能が反発するにもかかわらず、必要性に駆り立てられて任務を遂行しなければならないときに、この本を読んでいた。

先に述べた機会に、彼の心に深く刻み込まれたこの本について私と話した際、彼はその内容に大変感銘を受けたと語り、神の存在を否定する力強く説得力のある論拠を惜しみなく称賛した。そして、「オックスフォード大学を卒業して間もなく、キンバリーでの生活の興奮の中でこの本を読んだ時、どれほどの衝撃を受けたか想像できるだろう」と叫んだ。さらに彼は厳粛な口調で、「あの本が私を今の私にしたのだ」と付け加えた。

しかし、ローズがリードのエッセイにそれほど大きな影響力を持たせたのは誇張だと思う。彼は超自然的なものに非常に興味を持っていたが、これは何も信じていないふりをする人々にも何度か見られる特徴だ。もし彼がローデシアの孤独の中で時折襲ってきたであろう疑念を口にすることができていたら、彼が自慢していた多くの不注意が、 [128]道徳や宗教に対する彼の態度は、単なる見せかけに過ぎなかった。彼は神を人間と同じようにぞんざいに扱い、人々を恐怖に陥れるために、自らの生涯を通して否定してきた忌まわしい理論を、彼らの恐怖に満ちた目の前で暴露した。しかし、心の奥底では、神の存在を彼はよく知っていた。もし人知れず全能の神に敬意を払うことができたなら、彼は喜んでそうしただろう。実際、彼は神を信じる準備はできていたが、もし誰かがそのことを疑ったら、ひどく後悔しただろう。セシル・ローズの倫理的な側面は、生涯を通じて未完成のままだった。もし彼が物質的で卑劣で平凡なものに支配されることを許さなかったなら、それは彼の多面的な人生の中で最も美しい側面だったかもしれない。おそらく意図的ではなかったのだろうが、それでも確かに、彼は自分の人生が卑劣な目的に完全に捧げられているという印象を与えた。おそらく、彼の存在に対する罰は、「ローデシアの金融」と「ローデシアの政治」という言葉が、汚職と賄賂を意味するようになった速さにあったのだろう。彼自身はどちらの罪も犯していなかったかもしれないが、間違いなく両方から利益を得ていた。彼は南アフリカに隣人の財産に対する敬意の欠如を植え付け、それがやがてトランスヴァール戦争の主要な原因となった。一部の人々から憎まれ、ほとんどすべての人から不信感を抱かれていたにもかかわらず、セシル・ローズには卑劣なところは何もなかった。時折彼を憎みたくなることもあったが、彼が [129]それによって、彼が常に身にまとっていた皮肉と冷笑のベールの裏にある、本当の彼を見ることができた。

ローズの死によって、ローデシアの政治体制全体が崩壊した。こうして、アルフレッド・ミルナー卿は南アフリカ政府に必要な改革を比較的容易に導入できるようになった。ヨハネスブルグとキンバリーを牛耳っていた財界の大物たちは、政府の運営に政治的に関心を持たなくなった。彼らは次々と姿を消し、常に憎んでいた国に別れを告げ、そのほとんどは人知れず暮らし、美味しい食事を楽しみながら過去の悪夢を忘れ去っていった。

オランダ人とイギリス人は和解し、ボーア戦争当時、そしてそれ以前の数年間は少数のイギリス人に限られていたと思われていたイギリスへの忠誠心が、今や主流となっている。イギリス帝国主義は単なる幻影ではない。南アフリカ連邦の成立は、それが非常に力強い実体を持ち、さらに重要なことに、高尚で明晰な精神を持っていることを証明した。

[1] 『ロシア』（カッセル社）。
[2] 1875年に米国で出版。
[130]
第10章
サー・アルフレッド・ミルナーの推定
アルフレッド・ミルナー卿が融和政策を策定せざるを得なかった状況は、数々の障害と困難に満ちていた。帝国の発展におけるその時代の歴史を正しく読み解くためには、これらの状況を理解することが不可欠である。

戦争勃発時にトランスヴァールを離れざるを得なくなった難民たちが嘆き悲しんでケープ植民地に押し寄せた問題、ランドの億万長者たちの主張、軍当局の命令で強制収容所に閉じ込められたオランダ人入植者たちの憤り、国内のオランダ支持者を皆殺しにするのが当然だと考えた好戦主義者たち――これらは南アフリカ国民の心をかき乱し、どちらか一方からの激しい非難なしには解決不可能な対立する主張を生み出した事柄の一部であった。驚くべきは、こうしたあらゆる敵対的な要素の中で、アルフレッド・ミルナー卿がイギリスを出発する前に自らに課した任務の大部分を成し遂げたことである。

アルフレッド卿が計画した計画は、長期的には完全に [131]構想においても実践においても健全であった。なぜなら、それは南アフリカが統一されるためのあらゆる条件を内包していたからである。統一への希望を完全に失わせたと思われた戦争からわずか短期間のうちに、南アフリカ連邦が実現したことは、実に驚くべきことである。

しかし、奇妙に思えるかもしれないが、アルフレッド・ミルナー卿が公職を退くまで南アフリカではほとんど知られていなかったことは確かである。彼は状況のせいで孤立した生活を送らざるを得なかったため、彼の性格を研究したり、その人格を深く理解する機会を得た人はごくわずかだった。ケープタウンでは、彼は政策によって評価された。人々は、彼がケープタウンの総督官邸にいた間ずっと、政治家であると同時に一人の人間でもあったことを忘れていた。祖国のために尽力し、その功績は、敵でさえも何らかの評価に値するものであった。戦争が始まる前にアルフレッド卿が過ちを犯したかどうかを議論するのは無益である。避けられない出来事について、そしてそれについて常に二つの意見があるであろうことについて、なぜ言葉を浪費する必要があるだろうか。個人的には、彼の過ちは本質的に避けられない種類のものであり、それらのどれもが、彼が最終的に成し遂げた偉大な業績を損なうことはなかったと考えている。

私が指摘する価値があると思うのは、彼が特に困難な状況下でも常に冷静さを保つことに努めていたことです。もう一つの際立った特徴は、 [132]彼は、巨大な任務を遂行する中で予期せぬ困難に直面した際、不当な攻撃にも動じない静かな威厳を保った。自らが変えることも、排除することもできない事柄について非難され、裁かれながらも、沈黙を守り、ひるむことなく立ち向かう勇気を持つ者はほとんどいないだろう。しかし、まさにこの姿勢こそが、アルフレッド・ミルナー卿が忠実に貫いたものであった。ミルナー子爵が示してきた数々の強い意志の証の中でも、この姿勢は最も特徴的な要素の一つとして際立っており、理性によって制御された意志が何をもたらすことができるのかを鮮やかに示している。

ミルナー子爵
写真：ラッセル

ミルナー子爵

あの危険な日々以来、南アフリカ高等弁務官としてのミルナー卿の政権運営について、さまざまな批判を耳にしてきました。歴史の表面の下にあるものを理解せずに意見を述べる人々が考慮に入れていないのは、アルフレッド卿がテーブル湾に上陸した初日から置かれていた、特異で、ほとんど不運な立場と孤独です。彼は友人を作ることもできず、誰にも助言を求める勇気もなく、常に自分の判断に完全に頼らざるを得ませんでした。自分の行動の賢明さについて時折不安を感じなかったとしたら、彼は人間ではなかったでしょう。彼は頼れる、あるいは共感できる内閣の助けを一度も得られませんでした。ゴードン・スプリッグ卿が議長を務める内閣は、非常に善意のある人々で構成されていました。しかし、おそらくたった一人を除いて、強い個性を持つ人物は一人もいませんでした。 [133]植民地のあらゆる世論に受け入れられる政策を策定するにあたり、アルフレッド卿を支援したり、そもそもそのような政策が考案できたのかどうかについて彼と議論したりすることさえできなかった。シュライナー氏が率いる行政機関は、アルフレッド卿が代表するジョセフ・チェンバレン氏が開始した政策に明らかに敵対的であった。実際、そのメンバーは総督の行く手を阻むあらゆる障害を設け、この事実が知られるようになると、オランダ系住民の間である種の反抗心が芽生えた。どちらの内閣もミルナーにとって何の役にも立たず、このように妨害されたミルナーは、自身の判断に合致する政策を策定することも、真の姿を示すこともできなかった。

こうした状況は、友人にも敵にも全く考慮されず、結果として、彼は自らの責任ではない過ちや、おそらく彼自身が最も嘆き悲しむであろう間違いの責任を負わされることになった。世間は、アルフレッド卿が実際には決して自由な裁量権を持っておらず、公然と、あるいは密かに、彼自身の権威と対立する何らかの権力（文民であれ軍事であれ）によって常に妨害されていたことを忘れていたのだ。

このような状況下で人を公平に判断することは、ほとんど不可能だった。ただ言えることは、彼が大英帝国の歴史における複雑な問題を解きほぐす際に直面する数々の困難や繊細な問題に、あれほど見事に立ち向かったことに対して、大いに称賛に値するということだけだった。

[134]
アフリカンダー・ボンドが彼を憎んでいたことは周知の事実だったが、この憎しみはアルフレッド卿にとって何よりも有利に働いた。彼に向けられた攻撃はあまりにも卑劣だったため、彼の政策を受け入れなかった人々の間で、かえって彼の支持者を増やした。一部の新聞が高等弁務官に浴びせた中傷は、彼の立場と権威を強化しただけでなく、本来個人的な問題として扱われるべきだった事柄を、帝国の尊厳と威信が関わる問題へと変貌させた。このような扱いを受けた後に彼を召還することは、国家が間違っていたことを認めることに等しかっただろう。サウアー氏やメリマン氏、あるいはボンドの他の指導者たちのような、疑いようのない洞察力を持つ人々が、なぜこの事実を理解できなかったのか、私には未だに理解できない。アルフレッド卿自身も、ケープタウン市長と市当局がロバーツ卿に開いた昼食会で、巧みで威厳のあるスピーチを行い、この問題を非常に巧みに世間に提示した。「女王の代表者を中傷することは、女王への忠誠を示す奇妙な方法である」と彼は述べた。

サー・アルフレッド・ミルナーの性格の特徴で、ごく少数の親しい友人以外にはほとんど知られていなかったのは、自分が間違っていたときには、率直に事実を認めることを決してためらわなかったことである。彼の判断は時に性急であったが、正当な理由があればいつでも意見を修正する用意があった。 [135]彼の性格は立派だったが、頑固さや強情さは微塵もなかった。自分が正しいと確信しているときは決して一歩も譲らなかったが、常に理屈には従い、たとえ自分の本来の共感が、自分が関わる相手の側に向いていなくても、納得させられることを拒むことは決してなかった。このような資質を誇る政治家はごくわずかであり、ミルナー子爵に対するいかなる評価においても、これらの資質は間違いなく大きく考慮されるべきである。

もしアルフレッド卿がホワイトホールの干渉を受けることなく、自身の判断に基づいて権威を行使し、同僚選びにおいて絶対的な自由を持っていたならば、南アフリカの福祉と彼の名声は大幅に向上していたであろう。彼の立場は極めて困難であり、表向きにはその兆候を示さなかったものの、その重圧を感じていなかったとは到底考えられない。ボンド、ホフマイヤー氏、オランダ人が彼を扇動したと非難した人種差別、難民問題、好戦的な植民地主義者の騒ぎ、そして一時期の極めて深刻な軍事状況など、様々な問題に直面しながらも、彼が精神的に崩壊しなかったことは実に驚くべきことである。むしろ、ごく少数の人しかできないように、彼は冷静沈着な判断力を保ち、その任務を極めて困難なものにした者たちへの報復という誘惑に屈しなかったことで、帝国は彼に計り知れないほどの感謝の念を抱くことになった。彼の寛容さは [136]南アフリカ戦争を引き起こした状況を判断する際に、決して見失ってはならない点がある。戦争が続いている間、アルフレッド・ミルナー卿こそが、時が来れば紛争から生じる感情を鎮めることができる唯一の人物であるとは、誰も気づいていなかった。しかし、彼は虚栄心など抱いておらず、人々ではなく歴史が彼を評価するまで、そのことを十分に理解し、待つことができたのである。

その間、アルフレッド卿は数々の障害に立ち向かわなければならなかったが、おそらくその中で溺れることなく済んだ唯一の賢明な人物だっただろう。南アフリカの複雑な政治に身を投じようとした他の人々は、皆、その危険に陥った。ケープタウンの総督官邸で次々と就任した行政官たちは、そこで政治家としてのキャリアを終え、精神的に打ちのめされ、名声を傷つけられて去っていった。

地元の政治家たちは、ほとんどが正直な凡人か、あるいは冒険心に駆られた者で、その影響力を私利私欲のために利用していた。例外はホフマイヤー氏だった。しかし彼は、ケープ植民地におけるオランダの覇権確立にあまりにも没頭しすぎて、一つの大きな成果をもたらすために必要な、より穏やかなレベルでの活動ができなかった。ホフマイヤー氏の人気は絶大で、その影響力は疑いようのないものだったが、それは広範な影響力ではなかった。彼は、トランスヴァールがイギリスの手に落ちる可能性を想像するだけで身震いした。

トランスバール地方について触れるついでに、奇妙なほど混ざり合った住民について一言述べておきたい。 [137]イギリスは、公式には誰のために戦争に踏み切ったのか。戦争は完全に、彼らが誇りを持って自称した「ウイトランダー」たちの仕業だったが、彼らの中にはイギリス人の血を引く者はごくわずかしかいなかった。イギリス国民は、トランスヴァールのイギリス人が虐待され、正当な権利を否定されているため、クルーガー大統領と戦う必要があると聞かされた。実際には、これは常識も真実味も欠いた、よくある決まり文句の一つで、国家がしばしば頼りにする理由だった。トランスヴァールでの生活の詳細を詳しく調べ、参政権を声高に叫んだのは誰だったのかを調べてみると、その大多数はフランクフルトかハンブルク出身の外国人かユダヤ人だったことがわかる。確かに、彼らの多くはイギリスに帰化していたが、ヨハネスブルグやキンバリーの有力者たちの中に、純粋なイギリス人が一人か二人以上いたかどうかは非常に疑わしい。もちろん、ローズは例外だったが、それはこの法則を裏付けるものだった。南アフリカで今でも名前が思い出される他の人々は、主にゲルマン系のユダヤ人で、イギリス人か植民地出身者だと偽っていた。彼らの出自については、グラハムズタウン、ダーバン、ケープタウンのどこかの小さな店が彼らの子供じみた遊びを目撃していたという事実以外、確かなことは何もわかっていなかった。ベイツ家、ノイマン家、ヴェルナー家はドイツ系ユダヤ人だった。バーニー・バーナートはポルトガルのシナゴーグの陰で生まれたとされ、その事実を同じくらい素晴らしいことだと考えていた。 [138]まるで「ハワード家の血が全て流れている」かのような人物だった。ジョエル家はヘブライ人であり、ラッド家は遠い祖先を通じて同じ民族に属すると考えられていた。モゼンタール家、アブラハム家、フィリップス家、その他ランド地方やキンバリー地方の著名人はユダヤ人であり、ジェームソン襲撃事件に関わったいわゆる改革派の一人には、アメリカ人技師のジョン・ヘイズ・ハモンドがいた。

トランスヴァールにおけるイギリス人の参政権獲得を目的としたはずの戦争は、実際には外国人の利益のために戦われた。多くの人々は、クルーガー大統領が広大な暗黒大陸全土でイギリスの威信を失墜させようとしていると本気で信じており、遠い異国の地で何が起こっているかを知っていたら、さぞかし恐れおののいたことだろう。ランドでは数日のうちに巨万の富が築かれたが、数百万もの富を得た者の中にイギリス人はごくわずかしかいなかった。実際、イギリス人はトランスヴァールに馴染むことができず、英語を殺してイギリス人であると主張する外国人が溢れかえり繁栄し、イギリスがランドを所有すべきだと繰り返し主張していたため、やがて自分たちはイギリス臣民であると心から信じるようになったのである。

イギリスが実際にランド地方を統治するようになると、冒険家たちは、自分たちが煽った戦争から得られると想像していた利益が全く得られないことに気づいた。この外国人問題は、イギリス政府にとっても同様に厄介な問題だった。 [139]トランスヴァールの場合と同様であった。ランド地方で繁栄した雑多な住民の大部分を占めるこれらの冒険家たちは、世界のどの国にとっても厄介な存在となるだろう。一方、いわゆる金融界の大物たちが獲得した重要性は、国の福祉に責任を負う者たちの統治を特定の階級の人々の支配に置き換える傾向があるため、日々公共の危険となりつつあった。これらの人々はそれぞれ、南アフリカの現状を政府よりもよく理解していると信じており、ダウニング街が南アフリカにおける英国の利益を認識しておらず、保護もしていないと常に非難していた。

非難の応酬とマスコミによる大々的な報道の中で、アルフレッド・ミルナー卿が当惑したのも無理はない。しかし、彼は決して屈することなく、常に冷静さを保った。誰に対しても礼儀正しく、語られる数々の興味深い話に耳を傾け、自らの信念を曲げることなく、静かに思考を巡らせ、あらゆる状況の複雑さを瞬時に完全に理解した。彼はすぐに、クルーガー大統領が南アフリカにおける英国帝国主義の平和的発展の主要な障害ではないという結論に達した。もし金銭的な動機で二国間に押し付けられた紛争があるとすれば、それはトランスヴァール戦争であり、ミルナーのような鋭敏で公平な精神の持ち主であれば、それが事実であることにすぐに気づいたのである。

[140]
しかし、彼はどんなに巧妙に隠されていても、貪欲な企みに素直に従うような人物ではなかった。平和のために、自分が賛同できないことに屈するような性格ではなかったのだ。オランダ人を抑圧する者として描かれていたこの人物は、実際には彼らの最良の友人であり、おそらく彼らが最終的にイギリス王室に忠誠を誓うことを最も信じていた人物であった。有名なブルームフォンテーン会議が開かれた当時、まだアルフレッド・ミルナー卿がトランスヴァールの真の状況について後に得たような経験をまだ持っていなかったことは、実に残念なことである。もし彼が当時、後に敵対行為の勃発によってヨハネスブルグの多くの有力者がケープ植民地へ移住せざるを得なくなった時に得た知識を持っていたならば、おそらく彼は違った行動をとったであろう。高等弁務官にとって、善意であろうと悪意であろうと、耳にするあらゆることの影響を振り払うのは容易ではなかった。ましてや、就任当初は、彼に助言を押し付けてくる人々の中で、誰が正しく誰が間違っているのかを見極めるのはさらに困難だった。そして、彼が彼らの偏った助言に従わなかったときには、彼らは決して彼を許さなかった。

セシル・ローズの傑出した人物像に関して、アルフレッド・ミルナー卿の立場は、他の誰よりもさらに困難で複雑だった。彼がローズに対してかなりの偏見を持ってケープタウンに到着したことを否定しても無駄である。彼は [141]しかし、首相の地位にあったまさにその時に他国の独立に対する陰謀に加担した人物の政治経歴を疑問視せざるを得ない。さらに、ローズは、おそらく根拠もなくではないが、権力への復帰を絶えず企て、自分に課せられた政治的無策に密かに苛立ち、その責任は誰よりも彼自身にあると推測されていた。襲撃後、ローズがかつての友人たちに見捨てられたという事実は、帝国の運命を安心して委ねられる政治家としての名声を失墜させ、政治家としての彼に大きな損害を与えた。あの年の物語を書くとき、それはローズが失った名声を取り戻そうとする無駄な闘争に帰結したと、まさに言えるだろう。アルフレッド卿は、自分が無実であるだけでなく、最も強く反対していた事柄について、絶えず責任を負わされていた。その一つだけを挙げるとすれば、有名な強制収容所である。当時、これらの制度については大騒ぎになり、高等弁務官の指示で導入されたものと一般的に信じられていた。しかし、この件について意見を求められたアルフレッド・ミルナー卿は、逆に、これらの制度が必要だと考えていた人々の意見には全く賛同していなかった。もっとも、それ以前の措置がなかったために、最終的には必要不可欠なものとなったのだが。

当時の植民地では、実効的な統治権は軍当局の手に委ねられており、 [142]彼らは経験や現地の状況に基づかない意見に基づいて行動することが少なくなかった。また、彼らは言われたことを鵜呑みにし、人々が涙を流しながら英国王室への忠誠を訴え、ケープ植民地総督が反乱に対して寛大な態度をとっていることを嘆くのを聞いても、それが何らかの目的で語られた嘘の塊であるとは到底考えられず、また、自分たちが利用されているとは想像もできなかった。このような状況下では、わずかな間違いしか起こらなかったことが不思議なくらいである。ボーア人の強制収容所の話に戻ると、アルフレッド・ミルナー卿は決して血気盛んな人物ではなく、暴力を統治手段として用いるにはあまりにも意志が強すぎた。おそらく、もし彼が一人だったら、難民たちから命令への厳格な服従を確保するために、他の手段を見つけていただろう。難民のほとんどは、命令に抵抗することなど考えもしなかっただろう。関係者全員にとって残念なことに、彼は意見を表明することしかできず、義務感から、自分が賛同できない事柄に対して抗議しなかったという状況は、南アフリカ全土で、好戦的なイギリス人党とオランダ人の両方によって彼に対して利用された。特にグロート・シュールでは、ローズの友人たちは強制収容所で蔓延している状況に対する嫌悪感を隠さず、もしローズが状況を掌握していたら、このような個人の自由に対する侵害は、ボーア人の支持者全員に巧みに知らしめられた。 [143]そんなことは決して起こらなかっただろう。アルフレッド・ミルナー卿は、悪意に満ちた、そして同時に狡猾な不当な批判にさらされた。強制収容所は、ミルナー卿が耐え忍び、闘わなければならなかった数々の陰湿な敵意と不正義の一例に過ぎない。南アフリカでの日々が、彼にとって今もなお苦い記憶であるのも無理はない。

[144]
第11章
横流れ
グロート・シュールをこれほど不快な場所にしていた陰謀の数々は、私にとって常に大きな驚きの源だった。私はその必要性を全く理解できなかった。また、ローズが権力への復帰を望んでいないと繰り返し主張しながら、実際には再び権力の座に就きたいと切望していたという偽善も、到底理解できなかった。あの恐ろしい襲撃事件の後でさえ、ローズにとって政治的人気を取り戻すのは、致命的に容易なことだったはずだ。必要なのは、ほんの少しの誠実さと少しの真実だけだった。残念ながら、本来は天賦の才に恵まれていたはずのローズには、これらの資質が欠けていた。彼のやり方からすると、ローズは誠実ではいられなかったようで、文字通りの意味で嘘をつくことは滅多になかったものの、たとえ他人が自分の代わりに考え、行動することを許していた。たとえそれが、彼自身がなすべきことと完全に矛盾していると分かっていてもだ。彼は、自分が軽蔑しているにもかかわらず、本来なら完全に自分の支配下に置くべき事柄においてさえ、自分の意思を押し付けるだけのエネルギーが不足しているように見えた。

私は、ローズは、いわゆる友人がいなくても、間違いなく同時代で最も偉大な人物の一人であったと常に主張するだろう。 [145]彼は大きな魂と壮大な構想の持ち主であり、外的な物質的な事柄に影響されないとき――残念ながら、彼はそうした事柄に心を奪われすぎてしまい、それが彼自身にとっても、歴史における彼の名声にとっても不幸なことだったのだが――彼の思考は常に、彼の注意を惹きつけ、彼を鼓舞し、時には英雄的行為に限りなく近い行動へと駆り立てる、より高尚な主題へと向けられていた。もし彼が過去の仲間たちを振り払っていたならば、彼は汚れのない、高貴で輝かしい根拠に基づく偉大な名声とともに墓場へ旅立つことができたかもしれない。不幸なことに、彼にとってお世辞と賞賛の雰囲気は絶対的に必要なものとなり、彼はそれに慣れきってしまい、取り巻きたちが彼を片時も一人にしないことに気づかなかった。彼らは、外国の影響力が近づこうとしないよう細心の注意を払う警官のように、彼を監視していた。

結局、ローズは真実を告げられると憤慨し、自分の仕事や計画に関して独自の判断や評価を示す者を嫌悪した。鉄の意志を持つと思われていた男だが、こうしたおべっかを使う取り巻きに対しては、まるで子供のように弱かった。いつでも自分の意のままになる人々が、侮辱にも従い、癇癪にも耐え、どんな屈辱も喜んで受け入れてくれることが、彼にとって面白かったのだ。

セシル・ローズは、これらすべてが自分の人生に及ぼした悲惨な影響を、決して理解していなかったか、あるいは理解しようとしなかった。

[146]
彼に、たとえ一日か二日でも、自分の考えとじっくり向き合うために、どこかへ完全に一人で出かけたいという願望をほとんど示さないのはなぜかと尋ねたのを覚えている。彼の答えは実に彼らしいものだった。「何をすればいいんだ？ 夜にはカードゲームをする相手がいなくてはならない。」私は「それに、お世辞を言う相手も必要だ」と付け加えようかと思ったが、やめておいた。常に誰かをそばに置いて、いじめたり、叱ったり、利用したりしたいというこの欲求は、確かにローズの優れた知性の欠点の一つだった。それはまた、彼の人生の最後の瞬間まで消えることのなかった権力への渇望をも示していた。彼は、追放された王が亡命後もなお、宮廷を従え、盛大な旅をすることを好むという弱点を内包していた。ローズには宮廷があり、また、役に立つという口実のもと、部下を伴って旅をしていた。彼らは、部下が部下であることによって、部外者の接近を事実上阻んでいたのだ。しかし、彼の側近たちにとっては、ローズは襲撃事件の汚名を免れることができたかもしれない。だが、ヴァン・コープマン夫人が私に言ったように、「ローズが約束したことをすべて実行できる見込みがないと分かっているのに、彼を助けようとしても何の意味があるのだろうか？」

キンバリー解放後の冬、ローズはほぼずっとグロート・シュールに滞在し、春になってようやくローデシアへ向かった。この間、彼とボンド党の指導者たちとの交渉はほぼ途切れることなく続いた。これらの交渉は、デイビッド・デ・ワール氏のような人物によって公然と行われる場合もあれば、そうでない場合は他のルートを通じて行われる場合もあった。 [147]後々比較的簡単に否認できる人物に委ねられた。これらの交渉は何度か好ましい方向に向かっているように見えたが、いつも最後の最後でローズは何らかの口実をつけて撤退した。彼が望んでいたのは、いわばオランダ側、ボンド、イギリス人入植者、南アフリカ連盟、クルーガー大統領、高等弁務官が皆一つになって彼の足元にひれ伏し、南アフリカを救ってくれと懇願することだった。これらの者全員が、彼の介入なしに事態が解決する可能性があると信じていることに気づいたとき、彼は彼ら全員を、非常に絶対的な性質を持つ者だけが感じることができるような憎しみで憎んだ。彼が軍当局への嫌悪感を表明し、老衰した老人と呼んでいたロバーツ卿、特に嫌悪していたキッチナー卿、高等弁務官、本国政府、ボンドを順番に罵倒するのを聞くのは、それ自体が教育だった。彼は、口にするのも憚られるような下品な表現を使うことを決してためらわず、私的な会話でもあらゆる人物を侮辱した。したがって、ローデスがグロート・シュールで行使した言論の自由が、状況をさらに困難にしたことは不思議ではない。そして、その困難の矢面に立たされたのは、彼ではなく、アルフレッド・ミルナー卿であった。

高等弁務官は、セシル・ローズに、ローデシアへ行き、そこで滞在した方が良いと何度も示唆した。 [148]ケープ植民地の空はより澄み渡っていた。こうした示唆は常に極めて繊細な方法で伝えられたが、ローズはそれを個人的な侮辱と捉え、恩知らずだと称して英国政府を激しく非難した。真実は、南アフリカの恒久的な入植を実現できるのは自分一人ではないということを、彼がどうしても理解できなかったということだった。若い頃の活力は失われており、おそらく彼が患っていた慢性疾患が、絶え間ない苛立ちを増幅させ、襲撃後のこの時期の彼の判断力を鈍らせていたのだろう。

リーアンダー・スター・ジェムソン卿
写真：ボール

リーアンダー・スター・ジェムソン卿

私の読者の皆様には、私の言及から、私がジェイムソン博士に対して何らかの恨みを抱いていると誤解されないことを願います。1それどころか、真実を言えば、セシル・ローズの旧友であり仲間であった彼ほど魅力的な人物には滅多に出会えず、彼も上司であるローズに心からの愛情を抱いていたと私は信じています。しかし、ジェイムソンもローズと同様に、ある事実とある状況の影響を受けており、私が書いているまさにその時点では、ローズにとって最良の助言者であったとは思いません。ジム博士には疑いの余地のない点が一つありました。それは、ローズの周囲の人々が、彼自身よりもローズに大きな損害を与えた金融投機に手を染めたことが一度もなかったことです。 [149]ジェイムソンは、彼らの様々な「巧妙な」計画の父と見なされていた。彼は金銭問題に関しては常にあらゆる種類の怪しい取引から距離を置いていたが、おそらくこれが多くの人々が彼を嫌悪し、ローズに彼を排除するように、あるいは少なくとも戦争中は彼を近くに置かないようにと助言し続けた理由だったのだろう。彼の名前はオランダ人にとって、非常に獰猛で激怒した雄牛に対する赤い布切れのようなもので、ボンドやトランスヴァールの市民は、ジム博士と取引するよりも悪魔本人と取引する方がましだと思っていた。彼らの彼に対する偏見は揺るがなかった。実際、ケープとオレンジ自由国におけるオランダ人の権利が尊重され考慮される南アフリカの和解問題に関して、ジェイムソンが証明できた以上に、ローズの周りの人々ははるかに危険だった。

ジェイムソン医師にどんな欠点があったにせよ、彼は悪党でも愚か者でもなかった。ローズに対しては心からの愛情を抱いており、ローズを脅かす危険を敏感に察知し、それを回避しようと努めていた。しかし、戦争の激動の数ヶ月間、ボーア人の抵抗が長引いたことで生じた特殊な状況によって、ジェイムソン医師の影響力も弱まっていた。戦争が始まる前は、トランスヴァール共和国は3ヶ月で滅亡すると一般的に考えられており、ローズ自身も、私が思い出したくないほど何度も、数ヶ月で [150]闘争はせいぜい数週間で終わるだろうと予想されていた。しかし、そうはならなかったことは世間一般に驚きであり、セシル・ローズにとっては大きな失望だった。彼は以前からクルーガーに対して激しい敵意を抱いており、クルーガーだけでなく、シュライナー氏、メリマン氏、ホフマイヤー氏、ザウアー氏、その他かつての同僚たちに対しても、その復讐心は恐ろしいほどにエスカレートし、幾度となく彼の人生で最も後悔すべき行動へと彼を駆り立てた。

セシル・ローズは奇妙なほど内気な性格の持ち主で、その外見は彼の性格をより誤解を招くものにしていた。なぜなら、その裏には鉄の意志と、中世の傭兵隊長にも匹敵する冷酷さが隠されていたからである。実際、彼の魂は権力を渇望しており、南アフリカで自分以外の誰かが成し遂げた、あるいは成し遂げられるであろう成功に対して、異常なほど嫉妬していた。私が確信しているのは、彼が常にアルフレッド・ミルナー卿を間接的に貶めようとした理由の一つは、ミルナー卿が自ら計画した任務を冷静に遂行し、彼が軽蔑していた群衆の叫び声に心を乱されることを許さなかったことに対する苛立ちだったということだ。彼は、自身の高潔な人格、汚れなき名誉、そして果たすべき義務への自覚を何よりも重んじていたのである。ローズは、政治問題において、その時々の必要性から、政治家は特定の事実を忘却の彼方へと投げ捨て、新たな状況に順応しなければならないということを理解できなかった。

彼がアルフレッド・ミルナー卿を中傷したことは残念なことだ [151]確かに。ローズがボーア人指導者たちに、アルフレッド・ミルナー卿が南アフリカに留まっている限り、英国政府との和解は成立しないだろうという印象を与えなければ、戦争はこれほど長引くことはなかったと私は心から信じています。なぜなら、高等弁務官は、戦争を成功裏に迅速に解決に導く可能性のあるいかなる譲歩にも常に反対するだろうからです。もちろん、セシル・ローズはこのようなことをはっきりと口にしたことはありませんでしたが、人々は彼がそう確信していたことを推測することができました。そして、私がアルフレッド卿がケープからプレトリアに移ってボーア人自身とより密接に接触するようになって初めて、彼らのローズに対する偏見の一部が消え去ったのです。

ついに、たくましいオランダの農民たちは、自分たちに敵意を抱かず、大陸を破滅に追いやっているこの闘争の終結を願っている人物が一人いるとすれば、それはアルフレッド・ミルナー卿であると悟った。彼らはまた、ミルナー卿の政治的見解や意見に関して、もう一つ重要なことを発見した。それは、戦争終結後にはトランスヴァールに眠る富を自由に使えると愚かにも信じていた大富豪たちの権力と影響力を、ミルナー卿も自分たちと同じように破壊したいと願っていたということだ。そうすることで、トランスヴァールはイギリス帝国の一部となるどころか、実際にはロンドン証券取引所やパリ証券取引所の付属施設となるだろうと彼らは考えていたのだ。

結果的に、天の摂理による正当な報いとして、貪欲な野心に支配された大富豪たちは、それまで享受していた利益のほとんどを失った。 [152]クルーガー大統領から奪い取ることができた。もしローズが和平締結前に亡くなっていなかったら、これが実現したかどうかは未解決の問題である。彼が莫大な利権を得ていた企業の政治権力が制限されることに反対したことは確かであり、和平条約に彼の名前が署名者として記されなかったとしたら、彼にとって残酷な失望であったことは間違いない。この奇妙な男には、愛国心が完全に個人的な形をとる瞬間があったが、読者には信じがたいかもしれないが、南アフリカが必要としているものを理解しているのは自分だけであり、自分がしてきたことはすべて帝国の利益のために働いてきたという確信には誠実さがあった。彼の中には、古代ローマの格言「私はローマ市民である」を鼓舞した感情に似た何かがあった。彼は、彼を取り巻く誰よりも帝国主義という言葉の真の意味をはるかに深く理解していた。残念ながら、彼はそれを個人的な意味で適用する傾向があり、ついには、自分の巨大な人格を何よりも優先させる利己的な感情と混同されてしまった。もし彼の心の内を読み解くことができるなら、彼の心の奥底では、ローデシアを帝国に併合したり、キンバリー鉱山を統合したり、デビアーズを組織したりしたのは、故郷のイギリスのためではなく、南アフリカで最も権力のある人物になるためだったと感じていたことがわかるだろう。しかし同時に、彼は抜け目なく [153]彼は、イングランドが彼の後ろ盾となり、彼の英雄的な行動だけでなく、彼の悪行もイングランドの国旗で覆い隠さない限り、自分が望むような王にはなれないことに気づいた。

ローズの死が絶好のタイミングで起こったことは否定できない。悲しいことだが、南アフリカにとっては紛れもない事実である。彼の死によって、アルフレッド・ミルナー卿がケープタウンに到着して以来、彼の行く手を阻んできた最大の障害が取り除かれた。指導者を失ったローデシア党は、もはや何の害も及ぼさない存在となった。彼がいなくなったことで、ローデシアの政治もまた、南アフリカに押し付ける力が失われ、その力を失ったのである。

巨人が獲得した絶大な影響力の大きな秘密の一つは、自分の利益に有利な方向に意志を押し通す必要があるときには、決して金銭を惜しまなかったという事実にあった。彼の地位を狙う者は誰もその道を辿ることができなかった。なぜなら、彼ほど富に無関心な者はいなかったからである。セシル・ローズは、富によって得られる個人的な楽しみには興味がなかった。彼は趣味は質素で、物腰や持ち物は簡素で、生活の快適さには全く無頓着だった。彼の家庭の浪費は驚くべきものだったが、彼が他人に惜しみなく与えられる贅沢に加わったことがあるかどうかは疑問である。彼の唯一の趣味はグロート・シュール邸の装飾であり、彼はその外観の美しさと敷地や庭園の美しさに関して、まさに妖精の国のような邸宅へと変貌させた。家の中もまた、家具が [154]古き良きオランダ様式を模したその家は、その美しさには目を奪われるものの、家庭的でも快適でもなかった。装飾に関しては、彼は才能ある建築家の設計図に従っており、ヨーロッパ旅行の機会を与えることで、その建築家の芸術的教育に惜しみなく貢献していた。しかし、家の内装には彼自身の個性を一切反映させておらず、常にショールームのような外観を保っていたが、手入れもきちんとされていなかった。

ローズ自身は、豪華な家具が備えられた部屋で過ごすよりも、自分の素晴らしい公園を散策したり、ベランダからテーブルマウンテンを眺めたりしている時の方が、より幸せでくつろげると感じていた。時には何時間も目の前の景色を眺めて瞑想にふけり、邪魔をする者はほとんどいなかった。そして瞑想の後には、いつも最高の状態になり、以前よりも穏やかな気分でいるように見えた。残念ながら、こうした時間は長くは続かず、ローズはこうした瞑想中に彼を驚かせた者に対して、彼らの忍耐を限界まで追い詰めるために、思いつく限りの辛辣で残酷な言葉を浴びせて仕返しをするのが常だった。奇妙な本能を持つ奇妙な男だった。そして、かつて彼をよく知っていた人物、しかも彼がまだ性格的に強くなる前の若い頃から彼を知っていた人物が、彼について「彼を好きにならずにはいられず、彼を憎まずにはいられなかった。そして、最も彼を好きになった時こそ、憎むこともあった」と言ったのも不思議ではない。

アルフレッド・ミルナー卿は彼を好きでも嫌いでもなかった。 [155]おそらく、彼の精神があまりにもバランスが取れていたため、公平な視点と彼の優れた資質に対する鋭い評価なしには彼を見ることができなかったからだろう。彼はローズと協力したいと思っていたし、彼の南アフリカでの経験や南アフリカの政治家に関する知識を喜んで活用したかった。しかし、サー・アルフレッドは、自身の良心に反する妥協をしたり、自身の正義感に反する行為に巻き込まれることを拒んだ。彼は常に誠実であったが、南アフリカではその誠実さが認められることはなかった。サー・アルフレッド・ミルナーは、ローズが、健全で確固たる基盤の上に南アフリカの新たな存在を組織するという大事業においてボンドの協力を得るために、ボンドとの交渉に入りたいと断固として主張する代わりに、自分が決して認めないような約束をボンドにさせることを選んだ理由が理解できなかった。

ローズがこよなく愛したこれらの曲がりくねった道は、高等弁務官にとっては全く忌まわしいものだった。ローズが憲法停止運動を始めたとき――それは彼の晩年の数ヶ月間、彼の頭を占めていた――ローズがザウアー氏とホフマイヤー氏への恨みから始めた運動だった。彼らはローズの言いなりになることを拒否したのだ――アルフレッド・ミルナー卿はすぐにその根底にある動機を見抜いたが、彼が見抜いたことはローズへの賞賛を増すことはなかった。ミルナー卿は計画に反対はしなかったが、その成功の見込みについては決して楽観的ではなく、 [156]それは彼自身の信念に反するものであった。もしそれらが採用される可能性が少しでもあると考えていたなら、彼は間違いなくゴードン・スプリッグ卿と同じくらい精力的に反対したであろう。彼は、ローズに公然と反対することは好機でも政治的にも得策ではないことを十分に理解していた。そのため、アルフレッド卿は、ケープ植民地を王室直轄植民地にしようとしているという噂を否定せず、トランスヴァールの有力者たちとの恒久的な和平交渉という、はるかに重大な任務に力を注いだ。彼はその和平のためにローズの保護を必要とせず、ローズとの連携は、彼が最初に構想したものの、天の摂理によって実現を阻まれた南アフリカ連邦という理想という、目指す目標にとって有害となる可能性があったからである。

[1] ジェイムソン博士は1917年11月26日に亡くなりました。
[157]
第12章
強制収容所
南アフリカ戦争について語ったり書いたりする際に、強制収容所について触れないわけにはいかない。収容所については、海外で大きな騒ぎが起こった。イギリスの敵国は、そこで起きたとされる残虐行為を誇張することに特に悪質な喜びを感じていた。また、イギリスの報道機関でも、収容所に集められた不幸なボーア人家族に対して軍当局が行った不正や不当行為について、長く胸を締め付けるような記事が掲載された。

この長らく忘れ去られていたテーマを再び取り上げるにあたり、まず最初に申し上げなければならないのは、私は英国政府や、南アフリカにおける英国の権益を管理していた行政機関を擁護する立場ではないということです。しかし、純粋かつ単純な正義の意志から、私は抗議せざるを得ません。まず、いくつかの嘆かわしい事件が党利党略のために利用されたこと、そしてさらに強く、それらの事件が極めて悪意に満ちた、容赦のない方法で解釈されたことに対して抗議します。

強制収容所について判断を下す前に、これらの収容所がどのようにして組織されたのかを説明する必要がある。私がこれを書いている時点では、人々はキッチナー卿の命令によりボーア人が強制収容所に送られたと考えていた。 [158]女性、子供、高齢者が、何の理由もなく、恣意的な手続きによって強制的に家から連れ去られ、不衛生な場所に閉じ込められ、困窮、屈辱、苦痛に満ちた生活を強いられた。そのようなことは一切起こらなかった。

キャンプの構想は、当初は間接的な形でボーア人自身から生まれた。イギリス軍がオレンジ自由国とトランスヴァール共和国に進軍した際、両共和国の人口の大部分を占めていた農民のほとんどが武装蜂起していたため、彼らが放棄した家には、もはや戦えない女性、子供、老人以外は誰も残っていなかった。彼らはイギリス軍の分遣隊や巡回隊が見えるとすぐに慌てて逃げ出したが、ほとんどの場合、どこへ逃げればよいのか分からず、イギリス軍に見つからないことを願って、草原のどこかにキャンプを設営した。しかし、そこでも食料不足と衛生対策の欠如のため、すぐに耐え難い状況に陥った。

英国当局はこの事態を認識し、何とか解決しようと試みざるを得なかった。しかし、言うは易く行うは難しだった。資源が全くない国で数千人もの人々を助けることは、途方もない難題であり、解決に携わる者たちに深刻な不安を抱かせる可能性があった。そこで下された決断は [159]ボーア人自身が既に開設していたキャンプの様式に倣い、適切な規模のキャンプを組織するに至った。

悪い考えではなかったものの、その実行方法が不幸なものであったため、収容所に閉じ込められた市民家族は、何の罪もないのに監獄に送られたという誤った認識が世間に広まった。常にイギリスを非難することに躍起になっていたイギリスの新聞は、収容所の設立を格好の材料として、そこに送られた人々を殉教者に仕立て上げ、たちまち南アフリカだけでなくイギリス全土に憤りの波が広がった。人類文明にとって必要なこの行為は、ロバーツ卿、とりわけキッチナー卿による権力乱用であるかのように歪曲され、キッチナー卿はこの件で、彼が犯したことのない多くの罪のスケープゴートにされてしまった。強制収容所の問題は下院で質疑の対象となり、イギリス各地で抗議集会が開かれた。非国教徒の良心は、戦争の必要性をもってしても正当化できない行為だと考えられたこの事態に深く憤慨した。 19世紀末、英国政府当局者が異端審問に匹敵するような手段や方法に訴えたことを証明するために、大量のインクが流された。彼らは、中世にも見られなかったような残虐さで、罪のない女性たちに復讐しようとしたのだと、書き手や口達者な者たちは断言した。 [160]そして、夫や父親が、それ自体では正当化できない侵略に対して抵抗したことで、子供たちは命を奪われた。

ボーア人自身に関して言えば、彼らの多くはイギリス国民よりもはるかに冷静にこの問題を見ていたと思う。一つには、女性や子供たちが少なくとも飢え死にしない場所に避難できたという事実は、彼らにとって何よりもむしろ救済と映ったに違いない。また、ボーア人の市民や農民が平時においてどのような生活を送っていたかを忘れてはならない。清潔さは彼らの美徳の一つではなく、一般的に衛生という概念は知られていなかった。彼らは身なりが汚く、身だしなみに気を遣わず、家屋は文明社会では当然のこととなっている衛生法則に従って建てられたり維持されたりすることは決してなかった。水は乏しく、草原のあらゆる植物が枯れ果てる長く灼熱の夏は、ヨーロッパ人には耐え難いようなある種の苦難に人々を慣れさせていた。こうした事情とボーア人の不幸な習慣が相まって、収容所内で望ましいレベルの清潔さを実現することは、不可能ではないにしても、極めて困難だった。

強制収容所の人々が幸せだったと言うのは大げさな誇張だが、彼らが殉教者だったと言うのも同様に誤った認識を与えるだろう。 [161]事実を判断する際には、常にその事実が生じた現地の状況を考慮に入れなければならない。シベリアに送られたロシアのムジクは、そこでの生活が故郷での生活とそれほど変わらないと感じるだろうが、高度に文明化され、教養のある男が凍てつく孤独な地で追放されると、それまで人生を甘美で耐えうるものにしていたすべてを奪われ、ひどく苦しむ。南アフリカの強制収容所に収容されたイギリス人は、一日に十回も死を願ったに違いないが、ボーア人の農夫の妻は、石鹸や水、清潔なタオル、きちんと提供された食事がなくても苦しむことはなかっただろう。たとえその場所が暑くて不快だと感じ、長年暮らしてきた家を失ったことを嘆いたとしても。

強制収容所は必要不可欠だった。なぜなら、収容所がなければ、数千人、いや、実際にはその国の白人人口全体、つまり6万人以上が飢餓と寒さで死んでいただろうからだ。

ボーア人の唯一の生活手段は農作物だった。それが奪われた彼らは、飢餓、それも飢餓以外の何物でもない状況に置かれた。あらゆる生活手段を奪われたこの人々は、すでにヨハネスブルグやランド地方からの白人難民で溢れかえっていたケープ植民地に押し寄せたであろう。これらの白人難民は、イギリスにとって最大の悩みの種となっていた。 [162]政府。この惨めな人々の集団を植民地中に放っておくことは非人道的だっただろう。イギリスや大陸で強制収容所に憤慨していた人々は、もし6万人もの人間が飢餓で死ぬことを許されていたとしたら、一体何と言っただろうか。

南アフリカ戦争が勃発した現地の状況により、英国政府はジレンマに陥り、そこから抜け出す唯一の方法は、可能な限り現実的な方法で国民の悲惨な状況を緩和することだった。何をするべきかをじっくりと計画する時間はなく、食糧供給が遅れれば政府が国民を殺害したと非難されるであろう状況下で、国民全体を生き延びさせるための何らかの手段を講じる必要があった。

また、草原地帯が長期にわたる民族移動の舞台となることを許せば、もう一つの危険に直面する可能性があった。それは、イギリス軍の動きが知られることで、すでに耐え難いほど長くなっている戦争がさらに長引くこと、そして、ゲリラ戦のような形態では、ボーア人の指導者たちが移動中の同胞と常に連絡を取り合っていれば必然的に起こるであろう、イギリス軍部隊の命が無駄に危険にさらされることである。

全体として、強制収容所の制度は当初はそれほど悪いものではなかった。残念ながら、それらは本来あるべき真剣さをもって組織されていなかった。 [163]このようなデリケートな問題に力を注ぎ込み、その責任を担った人々は、おそらく意図せずして、そこでの生活を本来あるべき姿よりも耐え難いものにしてしまった。

私はいくつかの強制収容所を訪れ、その内部構造を注意深く調査しました。私の個人的な観察結果は、常に同じでした。イギリス人職員がこれらの収容所を管理している場所では、収容者の境遇を少しでも楽にするためにあらゆる努力が払われていました。しかし、監視を他の者に任せた場所では、彼らの権威に従わざるを得ない貧しい人々に対し、あらゆる種類の迷惑、屈辱、侮辱が加えられていました。

この問題においても、ボーア戦争に関連する他の多くの問題と同様に、イギリス政府に最も大きな損害を与えたのは地元の好戦主義者たちであり、ヨハネスブルグの外国人たちは、様々な義勇軍や斥候隊とともに、彼らに委ねられた事業の遂行に不寛容と狭量さを持ち込み、十数回の不幸な戦争よりもはるかにイギリスの威信を損なった。これらの愚かな人々が、戦争に勝ちたければすべてのボーア人を殺し、女性や子供さえも抑圧すべきだと公然と言っているのを聞いたという事実そのものが、イギリスが不幸なアフリカ人の血を渇望する国であるという考えを広めた。この誤った許可がボンドにオランダ人入植者を反乱に駆り立てる口実を与え、ボーア人の指導者たちは [164]それは、最後の1ペニーが尽き、最後の銃が奪われるまで抵抗を続けるということだった。

南アフリカだけでなく、彼らの母国であるイギリスにも多大な損害を与えたであろう、忌まわしい好戦主義者たちがいなければ、誰もが名誉ある平和を享受できるような取り決めが、実際よりもずっと早く実現していたことは間違いない。覚えておくべき重要な事実として、ボーア人がランド地方の鉱山を破壊しようとしなかったことが挙げられる。これは、彼らがイギリスの財産を傷つけたり、イギリス人住民を破滅させたり、トランスヴァール共和国の名声の源泉となった大株主企業を破壊したりすることに、世間で言われているほど固執していなかったことを証明している。

強制収容所で恐ろしいことが起こっているという最初の噂がイギリスに伝わると、すぐに南アフリカへ向かい、告発の真偽を調査しようとするアマチュアが現れた。プレトリア軍政長官の妻、マクスウェル夫人がボーア人の女性と子供たちに暖かい服を提供するための募金活動への協力をアメリカに懇願したことで、大きな騒ぎとなった。すぐに結論が下され、これらの女性と子供たちが置かれた窮状の責任は軍当局にあるとされた。しかし、常識的に考えて、野蛮人の侵略だと信じて逃げてきた人々が、どうして真実を突き止めることができるだろうか。 [165]持ち物すべてを焼き払い破壊するなど、逃亡中の人々が、灼熱の夏に慌てて出発する際に、冬服を持っていくことを考えるはずがなかった。冬服は、彼らにとってただの厄介事になるだけだっただろう。最近では、ベルギー、フランス、ポーランド、バルカン半島で、外国の侵略から逃れた難民に何が起こったのかを目にした。マクスウェル夫人の訴えそのものが、不幸なボーア人に対するイギリスの公的な階級の人々の思いやりと、彼らに生活必需品を提供するために何かをしたいという彼らの願いを証明している。

この種のケースで必要とされる金額は誰もが知っている。そして、アメリカの惜しみない対応に加えて、イギリスの公的および私的な慈善活動は、真の不幸のケースで訴えられたときにはいつものように惜しみなく流れた。しかし、あらゆる年齢と境遇の約6万3千人の困窮を救済するとなると、理解していないことを批判するのが好きな人がよく言うほど簡単ではない。まもなく、強制収容所の問題は党の問題となり、差別も抑制もなく党の目的のために利用された。偽善的な慈善家たちは憤慨して新聞を埋め尽くし、ミス・ホブハウスによるパンフレットの形で報告書が出版されたが、そこには、養育された人々から耳に吹き込まれた話が一定の割合含まれていたのではないかと危惧される。 [166]当時南アフリカに蔓延していた、真実に対する全般的な軽蔑の中で。

強制収容所の問題が真剣に検討されていたならば、何千人もの敵国の人々に食料と住居を提供するという責任が、イギリス当局にどれほど大きな重荷を課していたかがすぐに理解されたであろう。政府関係者の誰も、収容所の状況が望ましいものではなく、また望ましいものにはなり得なかったことを認めざるを得ないという悲しい事実を否定しようともしなかったし、否定しようとも思わなかった。一方で、イギリス当局は、これらの収容所の状況を改善するために、慎重さにかなうあらゆる努力を惜しまなかった。それにもかかわらず、人々はこの問題に関して非常に興奮しており、まさに「犬に悪い評判を与える」ような状況であったため、この問題について報告するための帝国委員会の設置でさえ、公平な調査に近づくことすらできなかった。ホブハウス女史の報告書が引き起こした感情は、ビーチャー・ストウ夫人の有名な小説『アンクル・トムの小屋』の出版に匹敵するほどであった。

ホブハウス嬢は、非常に寛大な動機に駆られて南アフリカにやって来たが、その国の人々の生活状況に関する知識が不足していたため、彼女が目撃することになった真の苦難について、真の意見を形成することができなかった。彼女自身が直面せざるを得なかった困難や不快感に対する彼女自身の解釈は、 [167]彼女は南アフリカの本当の姿を理解していなかったことが露呈した。訪れたテントの一つで蛇を見た時の彼女の恐怖は、その国にしばらく住んだことのある人なら思わず笑みをこぼすだけだろう。なぜなら、そのような旅行者はケープタウンの郊外でさえあり得るし、ましてや高地のテントで何ら驚くべきことなどないからだ。ホブハウス嬢が「実に恐ろしい」と表現したホテルについても同じことが言える。南アフリカの本当の姿を知っている人なら誰でも、そこの惨めな場所が快適な住居とは程遠いという彼女の意見に同意せざるを得ないだろう。しかし、彼女がこうした些細なことに大騒ぎするのを見ると、彼女が長々と描写した他の場面の信憑性に疑問を抱かざるを得ない。戦争の展開やその前兆となる状況を目の当たりにした人なら、イギリス政府が計画的な残虐行為を行ったという彼女の主張に賛同する者はいないだろう。

もちろん、強制収容所に連行された人々にとって、そこに意に反して拘束されることは実に恐ろしいことだった。しかし同時に、既に述べたように、かつて自分たちの家だった場所の残骸の中で、彼らが全く保護も食料も与えられずに放置されていたらどうなっていただろうかという疑問が残る。ホブハウス嬢のパンフレットが悲惨な状況を明らかにしたのは確かだが、彼女は木材、毛布、リネン、食料が、そう簡単に手に入るものではないことを理解していたのだろうか。 [168]責任者たちが心から望んでいたような速さで輸送されたのだろうか？彼女は、本国から野戦部隊のために絶えず送られてくるあらゆる物資にもかかわらず、イギリス軍もまた最も基本的な快適ささえも欠いていたことを覚えているだろうか？南アフリカでは、両者とも克服できない2つの共通の敵、すなわち距離と通信の困難さを抱えていた。鉄道はたった1本しかなく、しかも半分はどこかで切断されていたため、収容所内で生活することを強いられた人々が、状況や条件が異なれば当然享受できたであろう多くのものが、収容所では奪われていたのは当然のことだった。

ホブハウス女史は、自分が対応しなければならなかった当局者から最大限の礼儀をもって迎えられたことを認めざるを得なかった。この事実だけでも、政府がボーア人の女性や子供たちのために行われていることを人々に見せることを非常に喜んでおり、収容所にいる人々の悲惨な境遇を少しでも和らげる可能性のある有益な提案はすべてありがたく受け入れていることを証明していた。

ホブハウス嬢が目撃した場面のいくつかは、後に激しい憤りをもって描写されたが、国内外の世論を震撼させるようなものであったことは否定しても無駄であり、実際、アルフレッド・ミルナー卿をはじめ誰も否定しなかっただろう。しかし同時に、書かれたものに偽りの感傷を織り込むことは、状況や人々に対して不公平であった。物事は [169]常識の目で見るべきであり、その場の憤慨という屈折眼鏡を通して見るべきではない。英国当局が意図的な残虐行為を行ったと示唆するのは中傷である。なぜなら、彼らは常に、そしてあらゆる機会において、自らの手に落ちた敵国の人々の境遇を少しでも楽にするためにできる限りのことをしたからである。

[170]
第13章
捕虜収容所
私は、ケープタウン近郊のグリーンポイントをはじめとする様々な収容所におけるボーア人捕虜の処遇に関して、入手できたあらゆる情報を非常に注意深く詳細に調べましたが、常に「これ以上良い処遇はあり得なかった」という結論に至らざるを得ませんでした。男性に対してこれほど手厚い配慮がなされていたにもかかわらず、女性や子供たちが特別に迫害の対象とされたなどということがあり得るでしょうか。公平な人間であれば、そのようなことが起こり得たとは到底信じられません。そして、イギリスでイギリス政府の立場をこれ以上困難にするような行動をとった人々が、例えばいくつかの捕虜収容所を垣間見ることができたなら、偏った感傷が事実を誇張し、場合によっては歪曲さえしていたことをすぐに認識したであろうと私は確信しています。

グリーンポイントでは、囚人たちは周囲にバルコニーのある2階建ての建物に収容されていた。彼らはここで一日の多くの時間を過ごした。なぜなら、収容所周辺の様子が見渡せるだけでなく、海や行き交う船もよく見えたからである。各部屋には6人が収容され、さらに各建物の1階には大きな食堂があった。 [171]約90人を収容できた。ボーア軍将校はそれぞれ個室を与えられた。その後、捕虜の数が増えると、彼らを収容するためにテントを設営する必要が生じた。しかし、ケープ地方の気候ではこれはほとんど苦難とは言えず、現在連合軍兵士が塹壕で耐えている状況とは比べ物にならない。テントは20張ずつ一列に並べられ、各20張には、その列の兵士が希望すれば寮として使える建物が併設されていた。優れた浴室とシャワー室が備え付けられ、水も豊富に供給された。捕虜への食料供給は大規模で、1人当たりの1日の配給量は以下の通りであった。

パン 1¼ポンド
肉（生） 1ポンド
砂糖 3オンス
石炭（または） 1ポンド
木材（または） 2ポンド
石炭と木材 1.5ポンド
野菜 ½ポンド
ジャム 代わりに野菜を1/4ポンド（6オンス）使用。
コーヒー、牛乳、その他の品目も同様にたっぷりと配られた。

例えば1901年6月、囚人たちの要望に応じて支給された衣類は以下の通りであった。

ブーツ 143 ペア
ブレース 59 ペア
帽子 164
ジャケット 133
シャツ 251
ソックス 222 ペア
ズボン 166
ウエストコート 87
その他、小物類。

[172]
グリーンポイント収容所には、病人のための十分な病室が用意されており、オランダ語とボーア人の習慣に精通した医療スタッフが配置されていた。すべての病棟には電灯が備え付けられ、規律維持に必要なあらゆる快適設備が整っていた。

1901年の最初の6か月間、収容所で死亡したのはわずか5人だった。収容所の1日の平均収容人数は5,000人を超えていた。病人の割合は平均で1パーセントを超えることはほとんどなく、その中には負傷者、身体障害者、セントヘレナ島など海外に送られた捕虜のグループから残された病弱者などが含まれていた。

病院食には、当然のことながら、通常の配給食には含まれない多くのもの、例えば牛乳、肉エキス、ブランデーなどが含まれていた。この点に関して示唆に富む事実として、収容所の医療担当官は、病気の捕虜のために卵や牛乳などの慰問品を送ってくれるようボーア人支持者にしばしば呼びかけたが、ほとんど反応は得られなかった。そして、まれに反応があった場合でも、こうした贅沢品を提供したのは、ほとんどがイギリス人官僚かその妻たちであった。

捕虜の精神的なニーズは配慮をもって扱われ、娯楽室があり、多数の幼いボーア人が収容所にいた時期には、校長と助手教師が教員免許を持つ優れた学校があった。オレンジ川植民地時代には、この学校は後に捕虜収容所に移された。 [173]サイモンズタウンでも、イギリスの文化は大きな恩恵をもたらした。若いボーア人たちは、サッカー、クリケット、テニス、クォーツといったイギリスのスポーツをすぐに気に入り、十分なスペースがあったため、イギリス当局はレクリエーション用の小屋やゴールポストなどの用具を提供した。ボーア人たちはまた、アマチュア演劇やクラブスイングで楽しみ、さらには「グリーンポイント・スプリーモス」という吟遊詩人一座を結成した。

収容所には、ボーア人が軍司令官が定めた価格で必要なものを何でも買える売店があった。それ以外にも、親戚や友人は銃器以外の果物などを送ることが許されていた。ボーア人のラガー（野営地）には、投機的な若いボーア人が経営する喫茶店があった。捕虜たちはそこでコーヒーを飲んだり、パンケーキを食べたり、心ゆくまで語り合ったりしていた。この場所は一般的にパン・クック通りと呼ばれ、戦争に関する最も突飛な噂はここから発信されていたようだった。

さて、収容所の内部組織について。捕虜たちは、自分たちの中から伍長を一人選ぶこと、そして各寮の隊長を一人選ぶことが許されていた。収容所全体を統括するのはボーア人の司令官であり、捕虜自身が任命した外国人や弁護士からなる「ヘームラーデン」裁判所が彼を補佐した。規則違反や衛生規則その他規則への不注意行為はすべてこの裁判所に持ち込まれ、有罪となった者は裁判にかけられ、判決が下された。 [174]後者がボーア裁判所の判決に従うことを拒否したため、軍司令官の前に連行されたが、そのような必要が生じることは非常にまれであった。

捕虜たちは友人や親族と文通することが許され、新聞や書籍の閲覧も許可されていた。しかし、新聞や書籍は検閲が厳しすぎたため、少しの配慮があれば容易に避けられたはずの迷惑な問題となっていた。

詳細を見れば分かるように、ボーア人捕虜の運命は、結局のところそれほど悲惨なものではなかった。強制収容所での生活も同様であり、私はこの問題に新たな光を当て、ドイツ政府が自国の捕虜に対する過酷な扱いを批判された際に、自分たちに有利な比較をするために最近再び持ち出した古い誤った噂を否定しようと努めた。

私の主張を堅持しつつも、すべての強制収容所がグリーンポイント収容所のように組織・運営されていたと断言するのは愚かなことだと十分に承知しています。グリーンポイント収容所はケープタウンに近いため、イギリス当局はあらゆる事態を統制することができました。国内の内陸部では、そのような大規模な運営は不可能でしたが、南アフリカ全土にこれほどの不満が蔓延していなければ――いわゆるイギリス忠誠派にも責任の一端があるのですが――事態はここまで悲惨なまでに悪化することはなかったでしょう。 [175]真実に向き合う。たとえその事実が、場合によっては辛いものであったとしても。

この収容所問題は、確かに極めて困難な問題であった。それは、状況によってイギリスに強いられた戦争方法の結果であり、特定の閣僚や将軍だけが責任を負うものではなかった。この問題は、あらゆる点で嘆かわしいものではあったものの、結果的に必要となった一連の措置によってもたらされた。ボーア軍の捕獲はほぼ不可能であったため、イギリス軍は国土を略奪せざるを得ず、略奪は兵士だけでなく女性や子供たちからも生活手段を奪うことを意味した。したがって、収容所の設置は必然的に行われ、イギリスは6万人もの女性と子供たちに食料、住居、衣服を提供するという途方もない責任を負うことになったのである。

強制収容所の責任者であるイギリス人将校たちは、この重圧的な不安と勇敢に闘い、大勢の人々の苦しみを和らげるためにできる限りのことを尽くしたにもかかわらず、残酷で痛ましい出来事が起こった。兵士には十分で栄養価の高い食料が若者には到底足りず、しかも彼らのために他の食料を確保することは不可能だった。もし軍の意見が公に表明されることが許されていたなら、おそらく彼らはイギリスがこの責任を負うべきではなかった、むしろよりましな選択肢を選び、これらの人々を農場に残しておくべきだったと考えていたことが分かっただろう。 [176]ボーア人がそこから食料を調達するリスクがあった。そのリスクは、一見したところほど大きくはなかったかもしれないが、もしそうであれば、戦争の最初から対処すべきであり、ボーア人の農場を焼き払う命令は決して出すべきではなかった。しかし、ボーア人の農場が敵にとって軍事的に利用できなくなった以上、彼らを草原に追い返して飢え死にさせることはできなかった。イギリスは彼らに食料を与えるか、飢餓によって国家を滅ぼしたという非難を受けるかのどちらかだった。事態が進展するにつれ、イギリスが他の政策を取ることは不可能になった。おそらく軽率な判断だったかもしれないが、その結果は受け入れざるを得なかった。残されたのは、収容所に集められた大衆の苦しみを可能な限り軽減するために最善を尽くすことだけだった。そして、南アフリカとイギリス当局を悩ませた途方もない困難を知る者なら誰でも予想できた以上に、イギリス政府は最善を尽くしたと私は断言する。

戦争が始まった当初は、単なる軍事的な散歩と見なされていたことを忘れてはならない。そして、イギリスがボーア人の軍事力と抵抗力について誤解していたのと同様に、ボーア人もイギリスのボーア人に対する意図について誤解していなかったら、もしかしたら本当にそうだったかもしれない。戦争前の数年間、特に致命的なジェームソン襲撃以来、トランスヴァールとオレンジ自由国のオランダ人住民全体、そして [177]ケープ植民地と同様に、南アフリカの人々は、イギリスが自分たちを滅ぼし、国と国民をランドを支配する大富豪たちの絶対的な権力に明け渡すことを決意したと信じ込まされていた。大富豪たちは、鉱山は自分たちの私有財産であり、イギリスはランドを自分たちに与えるために戦争をするつもりであり、その後はイギリスを含む世界の誰からも干渉を受けることなく、この新たな領土を自分たちが支配すると公然と宣言していた。このような状況は全く異常であり、このような考えがどうして信じられるようになったのか不思議に思うばかりである。しかし、奇妙に思えるかもしれないが、ランドはローデシアと同じように、同じ条件でイギリス帝国に併合されるという意見が南アフリカ全土に広まっていたことは紛れもない事実である。南アフリカの誰もが、いわゆるロベングラ王の領土の征服は、そこがトランスヴァールと同じくらい金とダイヤモンドが豊富だと考えられていたからこそ行われたのだことを知っていた。

ローズが後に彼の名が冠されることになる広大な領土を支配下に置いたとき、彼の後を追ってきた一攫千金を夢見る者たちは、すぐに富を得られると大いに期待し、やがて自分たちが求めてきたものを手に入れる権利があると考えるようになった。金銭欲に駆られたこれらの人々は、最終的に結論に至ったとき、自分たちの貪欲さと不健全な欲望が招いた失望の責任をローズ個人に押し付けた。 [178]ローデシアは金のない不毛の地だった。いずれは、莫大な費用をかければ、畜産のために開発されるかもしれないが、金やダイヤモンドは存在しなかったか、あるいはごく少量しか見つからなかったため、探す価値はなかった。

この事実に気づいた結果、ローズは、彼の主張を信じていたことへの憤りを声高に叫ぶ支持者たちに囲まれることになった。そのため、これらの人々がトランスヴァールの財宝を自分たちの方向に転用する可能性に思いを馳せたのも無理はない。ローズはクルーガー大統領を屈服させる必要があるという考えに触れた。ローズのような衝動的な性格の人間にとって、何かを望み始めると、それを手に入れるためにあらゆる手段を講じるようになるのに十分だった。ボーア戦争はローデシア派の仕業であり、勃発のはるか以前から、トランスヴァール政府だけでなく、ケープ植民地やローデシアを訪れる機会が多かったバーガー人からも、その存在が予想され、議論され、検討されていた。彼らはそこで、南アフリカ連盟や、自らをローズの支持者、支持者と称する者たちが、ランドを獲得しようと決意していること、そしてその先頭には必然的にローズ自身が立つべきだという意向を耳にしていた。ローズはこれらの計画を否定することは決してなかった。ロンドンとプレトリアの関係が良好だった時でさえ、彼の態度は、 [179]トランスヴァールが王室直轄植民地になった時に何が起こるべきかについて、あらゆる種類の憶測をしていた人々。

当時、南アフリカ連邦の構想は世論に浸透しておらず、ローズが後にその支持者となったのは、英国内閣がヨハネスブルグをブラワヨやベチュアナランドと同等の地位に置くことに決して同意しないと悟った後のことだった。ダウニング街がランドを単なる巨大な商業地域と見なすには、あまりにも大きく重要な利害が絡んでいた。一線を引く必要があったが、残念ながら、その明確な境界線はロンドンから十分に精力的に伝えられなかった。一方、セシル・ローズとその友人や顧問たちは、戦争によってトランスヴァールで権力を握るのではなく、その国が帝国に支配され、その富と資源が社会全体の利益のために利用されることになるだろうとは予想していなかった。

南アフリカ事件の最も悲しい点は、その卑劣さであった。この卑劣さによって、事件はあらゆる尊厳を失い、公平な視点、あるいはポンド、シリング、ペンスといった金銭的な観点以外の視点から事件を見た人々の同情心は完全に失われた。イギリスは南アフリカでの行動を理由に残酷な非難を浴び、極めて不当な非難を受けた。もし、他の植民地や他の地域と同様に、イギリスの正義と率直さに対する信頼感が暗黒大陸にのみ存在していたならば、それは最良の解決策となり、 [180]金鉱山開発に対する考え方の違いから、トランスヴァール共和国と母国を分断した複雑な問題の数々。また、イングランド側も、状況を誤導し、真実を歪曲して伝えようと躍起になっていた少数の人々の言葉を鵜呑みにしなければ、ボーア人に対する見方が変わっていたかもしれない。

戦争が勃発した時、司令部が事態を冷静に判断するのは容易ではなかった。そして、関係者全員にとって不幸なことに、南アフリカに存在していたアルフレッド・ミルナー卿に対する不当な偏見は、本国の人々の心にも少なからず影響を与え、戦後の事態解決に向けた高等弁務官の計画遂行を支援するはずだった人々にも少なからぬ影響を及ぼした。「中傷すればするほど、必ず何かが残る」という古い格言は、この著名な政治家の場合ほど真実味を帯びたことはなかっただろう。

事態が安定するまでには時間がかかり、実際に安定するまでには、修正も説明も困難な多くの過ちが犯された。その中でも最も深刻なのが、強制収容所の問題であった。その後、ケープ植民地やトランスヴァールに赴き、この問題について公式に報告した女性たちの抗議の声でさえ、この不幸な問題に関して生じた偏見を払拭するには不十分だと考えられたのである。 [181]ホブハウス嬢、そして彼女の善意を台無しにした軽率な行動に対する最良の反論は、ヘンリー・フォーセット夫人がウェストミンスター・ガゼット紙に宛てた手紙であった。この手紙は、明快で分かりやすい言葉遣いで事実を現実に基づいて再確認し、不満分子たちが自ら調べようともしなかった状況の内情を、自尊心と自制心をもって説明した。

「まず、」この力強い文書はこう述べている。「ホブハウス嬢が、様々な当局が収容所生活の状況をできる限り耐え難いものにしないよう最善を尽くしていると頻繁に認めていることに注目したい。彼女の報告書の冒頭は、『1月22日―アルフレッド・ミルナー卿のご厚意により、ケープタウンで素晴らしいトラックをいただきました。12トン積載可能な大型の二重屋根付きトラックです。』とある。他の箇所では、様々な役人から受けた援助について言及している。アリワル・ノースの司令官は150ポンド相当の衣類を注文し、配布していた。彼女はその一部を転送することを約束した。スプリングフォンテインでは、『司令官は親切な人で、できる限り人々と私を助けようとしてくれた』。」他にも同様の引用があるかもしれない。ホブハウス女史は、政府が衣料品の供給責任を認識していることを認めており、むしろイギリスからのさらなる供給の製造と送付を非難しているように見える。この点に関する彼女の言葉をそのまま引用しよう。斜体は筆者による。「衣料品の需要は非常に大きいため、民間が供給できると考えるのは絶望的だ」 [182]イギリスの慈善団体と植民地の作業チームが協力すれば、効果的に対処できる。政府は必要な衣服を提供しなければならないことを認識しており、これらの人々をこのような状況に陥れた以上、そうすることが義務であるという点については、我々全員が同意すると思う。もちろん、イギリスの人々がいつまで衣服を作り続けて送るかを決めるのは彼らの問題である。それらが非常に感謝されていることは疑いない。さらに、それらはほとんどが仕立てられているが、政府の衣服はそうではないだろう。ホブハウス嬢は、アリワル・ノースのキャンプにいる女性の多くがミシンを持参していたと述べている。彼女たちが衣服を作る仕事に就けば、仕事とわずかなお金を稼ぐ力を与えるという二重の目的を果たすことができ、また、衣服が十分に大きいサイズで作られることも保証されるだろう。ホブハウス嬢は、イギリスの人々はボーア人の女性の素晴らしい体型について非常に間違った認識を持っていると述べている。イギリスから女性用に送られたブラウスは、12歳と14歳の少女しか着ることができなかった。それらは、実に素晴らしい体つきをした、発達の進んだボーア人の乙女には小さすぎた。女性にぴったりのサイズは手に入るのだろうか？ ホブハウス嬢が初めて収容所を見たのは、南アフリカで最も暑い月である1月だったことを忘れてはならない。敵によってしばしば破壊される一本の鉄道線路に沿って物資を運ぶのは非常に困難だった。彼女が見た収容所の中で最もひどかったのはブルームフォンテーンにあった収容所で、この最悪の収容所の最もひどい特徴は次のとおりだった。

[183]
「１．水道の供給状況が悪かった。」

2. 燃料が非常に不足していた。
3. 牛乳が非常に不足していた。

「4. 石鹸が手に入らなかった。」

5. 訓練を受けた看護師の供給不足。
6. 民間医師の供給不足。

「7. 聖職者はいない。」

「8. 子供たちのための学校がない。」

9. 店では法外な値段が要求された。

「10. 両親は子供たちと引き離されていた。」

報告書本文中の脚注または本文において、ホブハウス女史は、これらの弊害を是正するために既に積極的な措置が講じられていたことを述べている。すべての水を沸騰させるためのタンクが発注され、彼女はもう1台購入するための資金を残し、各家庭に沸騰したお湯を入れる鍋を支給した。石鹸は配給品とともに配布された。「さらに、オランダ人は資源が豊富で非常に賢いので、脂肪とソーダで自分たちで石鹸を作ることができるのです。」牛乳の供給量も増加した。干ばつの間、50頭の牛から毎日4バケツの牛乳しか得られなかった。「雨が降った後は牛乳の供給量が改善されました。」追加の看護師も派遣される予定だった。「シスターは担当地域で絶え間ない困難と闘いながら素晴らしい仕事をしており、その功績を締めくくるように、彼女の指導の下でボーア人の少女たちに看護の訓練を施すという任務も担っていました。」

「宗教関係者が滞在しており、教育委員長のEBサーガント氏の管轄下にある学校は、 [184]男子と女子の両方に開放されています。子供たちは両親と再会しましたが、ミス・ホブハウスの親切な努力により、一部の女子はキャンプから完全に離れて寄宿学校に移されました。このブルームフォンテーンのキャンプでも、ミス・ホブハウスは石鹸がないことや水が不足していることをあれこれ述べているにもかかわらず、「私が泊まったテントは、2つを除いてすべて非常にきれいで清潔で、その2つはごく普通のテントでした」と書いています。このキャンプに関するもう1つの重要な記述は、ミス・ホブハウスのブルームフォンテーンへの2度目の訪問の記録の最後の文にあります。彼女はそこに2,500ポンドの費用をかけて建てられた鉄製の小屋について説明し、「どのテントにも家族がいて、どの家族も困難を抱えている――過去には喪失、前には貧困、現在には欠乏と死――にもかかわらず、彼らは明るく振る舞い、最善を尽くすことに同意しているというのは、なんとも不思議なことです」と述べています。

「約6万8千人の男女子供がこれらの収容所に集められたことは、大きな苦しみと悲惨さを伴ったことは疑いようがなく、もし彼らが勇敢に耐えたのなら、それは苦しんだ人々の功績である。国民が抱くであろう、そして抱くべき正当な疑問は次のとおりである。」

1. これらの収容所の設置は軍事的な観点から見て必要だったのでしょうか？

「2. 当局は収容所の状況をできる限り抑圧的でないものにするために努力しているだろうか？」

[185]
「３．国民は、公務員の努力を補い、さらなる快適さや贅沢品を提供すべきでしょうか？」

最初の質問に対する回答は軍当局のみが行うことができ、彼らは肯定的な回答をしました。簡単に言うと、彼らの声明によれば、草原地帯の農場は敵の小規模なコマンド部隊によって食料、武器、弾薬の貯蔵庫として利用されており、何よりも、敵の動きに関する偽情報を我々の兵士に、そしてイギリス軍の動きに関する正確な情報を敵に提供する拠点となっていたということです。農場にいるボーア人女性を責める者は誰もいません。彼女たちは自国民のために戦争に積極的に参加し、そのことを誇りに思っています。しかし、戦争に参加すれば誰もがそのリスクを負わなければならず、強制収容所の設置は戦争の宿命の一部です。こうした精神で、ホブハウス嬢が言うように、「彼女たちは明るく振る舞い、最善を尽くすことに同意した」のです。

「第二の質問――『当局は収容所をできる限り抑圧的でないものにするために尽力しているか？』――についても、ホブハウス女史自身が提供した証拠から判断すると、肯定的に答えることができる。これは、ホブハウス女史の訪問時、あるいはその他のいかなる時点においても、改善の余地が全くなかったという意味ではない。しかし、敵対的な証人でさえ、政府が非常に困難な状況にあったことを認めている。」 [186]任務であり、当局は精力的に、親切に、善意をもってその任務に取り組んでいる。ホブハウス嬢は石鹸の入手困難さを何度も訴えている。ボーア人女性がイギリス人女性自身と比べて劣っているわけではないという事実を明らかにするために、ホブハウス嬢がブルームフォンテーンにいた数か月前に兵士協会を組織するためにプレトリアにいたブルック＝ハント嬢の興味深い著書『戦争の女性の記憶』の中で、次のように述べていることを引用してもよいだろうか。「大尉は私にサンライト石鹸をくれた。町ではどんなにお金を積んでも石鹸が買えないことが分かるまで、私はその寛大さを十分に理解していなかった。」労働者階級のボーア人女性がブルック＝ハント嬢に言った。「あなたたちイギリス人は私が思っていたのと違う。あなたたちの兵士がプレトリアに入ったら、私たちの持ち物をすべて奪い、家を焼き払い、残酷に扱うだろうと彼らは言っていた。しかし、彼女たちは皆親切で尊敬できる人たちでした。もっと早くこのことを知っていればよかったのにと思います。ホブハウス嬢も似たような証言をしています。彼女は報告書の中でこう述べています。「マフェキング収容所の人々は、イギリス人女性が自分たちのことや苦しみに少しでも関心を寄せていると聞いて大変驚いていました。故郷で本当に同情されていると聞いて、彼らはとても喜んでいました。そして、たとえそれが理由だけでも、私がここまで苦労してやって来て本当によかったと思っています。」

ホブハウス嬢がどのようにして収容所にたどり着いたのかは明らかになっていない。彼女はキッチナー卿とミルナー卿の親切に感謝しているからだ。 [187]彼女が彼らを訪問できるようにしたため、彼らは彼女に通行証を与えたと推測せざるを得ない。しかし、先ほど引用した文章だけで、3番目の質問「本国の国民が、キャンプ生活をできるだけ耐え難くしないようにするための当局の努力を、追加の快適さや贅沢品の贈り物で補うのは正しいことか？」に対する答えは十分である。ボーア人の男女には、イギリス人の残虐性と凶暴性についてあらゆる種類の作り話が語られてきた。彼らの多くは既に学んでいるように、イギリス兵は優しく寛大であり、本国の女性たちは戦争の罪のない犠牲者の苦しみを和らげるために全力を尽くす用意があることを、彼らに実体験を通して学ばせよう。「まず苦しんでいる忠誠派に目を向けよう」と言われるだろうことは分かっている。それは実に適切な考え方であり、もしイギリス人の寛大さが一定額の金銭や物品の贈与に限られるならば、私は真っ先に「慈善はまず身近なところから始まる。国民を第一に考えなければならない」と言うだろう。しかし、イギリス人の寛大さは、このように厳密に測られるものではない。戦争で苦しむ忠誠心ある人々を助けるのはもちろんのこと、我々と戦った人々の妻や子供たちも助けるべきだ。それは政治的な下心などではなく、彼らが苦しみ、これからも苦しむであろうからであり、傷ついた心は優しさによって癒されるのだから。

「ロウントリー氏は、ボーア人女性たちが我々の兵士たちから受けた親切に深く感銘を受けたことを公に語っています。ある女性は、 [188]イギリス兵と握手するのはいつも嬉しかった。それは、長旅の間、皆が深刻な困窮に苦しんでいた時に、彼らが自分たちの食料を女性や子供たちに分け与えるという親切な工夫をしてくれたからである。別のボーア人の少女は、イギリス人将校から受けた親切な行為について、静かにこう述べた。「心が痛むことがたくさんある時こそ、親切な行いを思い出すのは良いことだ」。南アフリカでボーア人とイギリス人の間で親切な行いが増えれば増えるほど、両民族の未来にとって良いことであり、いつの日かイギリス国旗の下で一つの統一国家として融合することを願うばかりである。

読者の皆様には、ファウセット夫人の手紙からこれほど多くの引用をしたことをどうかお許しいただきたい。しかしながら、この率直で偏見のない、飾り気のない報告は、イギリスのあらゆる教養ある人々が深い悲しみをもって受け止めざるを得なかったであろう事柄について、南アフリカの実際の生活を知らない一部の人々の心にまだ残っているかもしれない疑念を払拭するのに大いに役立つように思われる。

南アフリカ情勢に関して十分に認識されていない点の一つは、比較的教育を受けておらず、政治についても漠然とした知識しか持たない人々が、南アフリカを訪れた人々だけでなく、本国のイギリス社会のある層、そしてケープ植民地やトランスヴァールで台頭した人々からも、いかにして真剣に考慮されるようになったかということである。これらの人々は、イギリス人よりも現地の政治をよく理解していると自負していた。 [189]当局に訴え、イギリスの役人や世論が自分たちの助言を受け入れ、常に熱心に追求してきた主張を提起する権利を認めることを期待していた。残念なことに、彼らには至る所に友人がおり、イギリス政府がこの時期の必要性をほとんど理解していないことを嘆き悲しんでいた。これらの不満分子はランドから戻ってきたばかりだったので、ケープタウン、特にポートエリザベス、グラハムズタウン、ケープ植民地の他のイギリスの都市には、彼らの話に耳を傾け、ボーア人がずっとイギリスを裏切ろうと最善を尽くしているオランダ植民地人に助けられていると彼らが力強く主張する口調に影響されようとする人々が大勢いた。

実際には事態は全く異なり、当時イングランドに最も害を与えたのは、自分たちだけがイングランドに忠誠を誓い、喜望峰とランドにおけるイングランドの利益と将来にとって何が必要かつ不可欠かを理解していると公言していた人々であった。その中でも最も顕著だったのはローズの支持者たちであり、この事実は彼の記憶にいつまでも付きまとうことになるだろう――非常に残念で、非常に不当なことだと、私は急いで言う。なぜなら、もし彼が完全に自由に振る舞うことができたなら、おそらく彼は真っ先にこれらの邪魔者を排除したであろうからだ。彼らの干渉は、親切と善意が示されるべき場所に敵意を蒔くだけだった。セシル・ローズは、最後に決定的な発言権を持ちたかったのだ。 [190]南アフリカ問題の解決に関して、彼は自分の意見を述べる機会を与えられなかった。誰もそれを許してくれそうになかったので、彼は支持者たちの誇張表現を支持しているように見せかけることで、この問題に関する自分の望みを叶えようと考えた。しかし同時に、彼はオランダ党の指導者たちに接触し、彼らに自分を党のリーダーにするよう懇願させるよう働きかけた。

この二重ゲームは、それが続いた間は、あらゆる細部が興味深い一連の出来事の中でも最も奇妙なエピソードの一つを構成していたが、これについては後ほど詳しく述べることにする。しかしその前に、もう一つ、おそらく同じくらい教訓的な問題、つまり、いわゆる難民について触れておかなければならない。彼らの不幸とそれに続く傲慢さは、アルフレッド・ミルナー卿がケープ植民地時代、そして後にプレトリアで在任中に、彼に多くの不安な時間を与えたのである。

[191]
第14章
ランドから逃走中
イギリスとトランスヴァール共和国の関係が緊張した際に、帝国政府が直面した最大の困難の一つは、差し迫った危機の兆候を察知した難民がヨハネスブルグとランド地方を離れ、ケープタウンに殺到したことであった。

大半は外国人だった。特にロシアからは、トランスヴァールの財宝の噂を聞きつけ、大勢が押し寄せた。ヨーロッパ各地からの冒険家や、少なからぬ送金者たちもヨハネスブルグを去った。真のイギリス人居住者はごく少数で、ランド地方が発展し始めた頃から、家族を養うためにそこで生活し、懸命に働いていた。プレトリアやヨハネスブルグ近郊の広範囲に散らばっていたため、人々の目に留まることはなかったこの膨大な数の人々は、トランスヴァール共和国の権力が崩壊する日を長年待ち望んでいた。彼らは、心の願いに反して、分別ある判断を優先させていれば、その日を過小評価していたのかもしれない。

戦争が差し迫ると、大手鉱山会社は事務所や鉱山を閉鎖する方が賢明だと考え、 [192]生活の糧を奪われたこれらの不幸な人々にとって、その状況は実に嘆かわしいものとなった。彼らはその場にとどまることはできなかった。なぜなら、彼らを好意的に思っていなかったバーガー人は、敵意を隠そうともせず、戦争が宣言され次第、予告なしに彼らを追い出し、財産を没収すると明確に伝えていたからである。慎重さから、ためらうことなく行動を起こすことが賢明とされ、その結果、8月から、そして実際にはブルームフォンテーン会議の失敗直後から、トランスバールからケープ植民地へ人々が流れ込み始めた。ケープ植民地は、彼らの苦しみが、彼らがむなしく想像していた、必要を満たすだけの救済を見いだせる場所であるはずだった。ケープでは、不思議なことに、誰もそのようなことが起こる可能性について考えたことがなかった。その結果、植民地に流れ込むこの絶え間ない人々の流れに、人々は驚いた。当局もまた、どうすることもできないという絶望感を抱き始めた。数ヶ月にわたり、毎日数百人もの人々が北部から到着し、通信が途絶えない限り、その状況は続いたと言っても過言ではない。

当初、難民はケープタウンの宿泊施設に殺到したが、すぐに満員になり、彼らを収容し食料を与えるための別の手段を考案する必要が生じた。委員会が結成され、植民地の政府職員は熱心に協力し、 [193]予期せぬ形で直面した苦難を和らげるべく、彼らは大きな成果を上げた。市議会、様々な宗教団体、医師など、皆が救援活動に尽力したが、ケープへの無謀な殺到の理由を理解できなかった。難民たちも、社会的地位に関係なく、誰もが口にする「ランドでは安全を感じられなかったから、ここを離れなければならなかった」という言葉以上に明確に説明することはできなかった。多くの場合、彼らが慣れ親しんだ気楽な生活を送ることができなくなったから、ここを離れなければならなかったと言う方が、真実にずっと近かっただろう。

こうした人々の中で最も哀れむべきは、間違いなくポーランド系ユダヤ人だった。彼らはもともとロシアから追放され、ヨハネスブルグで一攫千金を夢見てやってきたのだ。彼らには頼れる人が全くおらず、さらに悲しいことに、誰にも頼る術がなかった。ましてやイギリス政府など論外だった。ケープタウン駅のプラットフォームで、彼らは身を寄せ合い、持ち物すべてであるぼろきれの束に囲まれ、どうしたらいいのか、どこへ行けばいいのか全く分からずにいた。もちろん、彼らは世話をされた。イギリスの慈善は人種や信仰の違いをものともしないからだ。しかし、彼らの数が絶えず増え続けることで、状況が著しく悪化したことは否定できなかった。

[194]
ケープタウンの首席ラビであるベンダー博士率いるユダヤ人委員会は、これらの不幸な人々を救済するために精力的に活動し、驚くべき成果を上げた。かなりの数の人々がヨーロッパへ送られたが、多くの人々は現地に留まることを選択し、少なくとも公的援助に完全に頼ることなく生活できるだけの仕事が見つかるまで、何らかの形で生活を支える必要があった。南アフリカに留まることを希望した外国人の中には、自らの財産を所有している人も多くいたが、彼らはその事実を慎重に隠していた。なぜなら、たとえそれがいくらであれ、イギリスがランド地方の唯一の絶対的な支配者となった時に、財産を再建できると見込んでいたからである。

この状況で最も危険な要素は、金融界の片隅で暮らし、大物投機家が必要とする雑用をこなして生計を立てていた、のんびり屋の怠け者集団だった。事態が危機的になり始めると、これらの怠け者は働かなければ金を稼ぐことができず、愛国心を声高に叫びながら、自分たちの現在の貧困状態はイギリス政府の責任だと非難した。彼らは教育とまではいかなくとも、何らかの教養を身につけており、政治、国家統治、そして何よりも戦争遂行について全て理解しているかのように振る舞った。彼らはこの機会に熱狂し、自由に発言することで、よそ者に状況について全く誤った認識を与え、本国の行政や海外の当局の行動に対する、鋭く、全く根拠のない批判を引き起こすことになった。 [195]植民地において、彼らはイギリス人とオランダ人の間に憎悪と敵意を煽った。

人種間の憎悪を和らげ、白人の二つの集団の間で生じた相違を解消するためにコミュニティ全体の努力を傾けるべき時に、これらの人々が引き起こした害は、当時南アフリカにいなかった者、そして、一致団結すれば何よりも戦争終結に貢献できたであろう人々を、まるで裂け目のように徐々に分断していく嘘と中傷の雰囲気がゆっくりと徐々に高まっていく様子を目の当たりにできなかった者にとっては、ほとんど理解不可能である。根拠のない恐怖の物語で隣人の心を毒したこれらの難民の中には、状況を正しく判断できると期待できた人々もいたことを忘れてはならない。彼らは南アフリカに比較的長く滞在していたため、初めてその国に来た人々に耳を傾けてもらう資格があった。彼らのほとんどは、雄弁に、あるいは巧みに話すことができる男性であった。そして彼らは、自分たちの見解によれば戦争を引き起こしたあらゆる状況を、まるで熟知しているかのように議論したので、新しく来た人々が彼らの言葉に感銘を受けないのはほぼ不可能だった。彼らの言葉は、最も強烈な愛国心に満ち溢れているように見えた。

観察者は、これらの人々の中には、戦争が続くにつれて様々な義勇軍に志願した者がかなり多くいたことを考慮に入れなければならない。 [196]編成された部隊。これらの部隊は、イギリス軍将校に経験の恩恵を与えた。イギリス軍将校は、情報提供者の知識と認識に頼っていたが、特に上陸後の最初の数ヶ月間は、自分たちの努力が直面する困難について、明確で偏りのない判断を下すことができなかった。また、これらの将校はほとんどが熱意にあふれた非常に若い男性であり、彼らの前で反乱という言葉が言及されるとすぐに熱くなり、何としても戦争に勝つという固い決意を持って南アフリカに到着した彼らは、場合によっては、国の窮状を悲観的な色合いで描く人々に心を毒されてしまったとしても責められるべきではないことを忘れてはならない。したがって、これらの将校たちが残虐行為に見えるような行為を行ったとしても、彼らだけに責任を負わせるのは非常に誤りである。なぜなら、それらの行為は、彼らが実際とは全く異なると信じていた敵に対する自己防衛の精神から行われたものであり、もし敵が激昂していなければ、表面的な行動が示唆するよりも、はるかに善良で健全な人物であったことが証明されたであろうからである。

さらに別の種類の難民も存在した。それは、私がランドの富裕層と呼ぶ人々、すなわち金融業者、企業の役員、キンバリーとヨハネスブルグの名声を支えた様々な企業の経営者や技術者たちであった。彼らは最初から状況を正しく見極め、そこから得られるあらゆる利点を確保しようと決意していた。 [197]理性的に検討する手間を惜しまなかった人なら誰でも、その状況を理解しただろう。彼らは家族を危険から遠ざけるという口実でケープタウンにやって来たが、実際には、事態の中心でその展開を見守りたいからだった。彼らはケープタウン市内や郊外で法外な値段で家を借り、ヨハネスブルグで送っていたのと同じような、もてなしの行き届いた生活を送った。彼らの意図は、和解の場に立ち会い、自分たちが関わっている様々な経済的利害関係の問題が持ち上がった際に、必ずと言っていいほど、自分たちの立場を主張することだった。

最後のグループを構成する裕福な経営者層は、戦争がもたらすであろう結果に最も強い危機感を抱いていた。彼らは、戦争以前と同じ重要な地位をランド地方で維持できると期待していたものの、クルーガー大統領が与えてくれたような、あるいは何らかの形で「再教育」によって得ていたような自由な裁量が、イギリスの統治下では許されないだろうという分別は持ち合わせていた。確かに、彼らには南アフリカからパークレーンに隠居し、そこから社交界を驚かせるという選択肢もあったが、経済崩壊がもう少し先延ばしになる可能性を考えて、待つことを選んだのである。

ヴェルナー、ベイト＆カンパニーのような大手商社――ヨハネスブルグの同社の責任者はフレッド氏だった―― [198]確かな能力を持ち、おそらく南アフリカで状況を正確に判断した人物の一人であったエクスタインは、危機が延期されることを望んでいた。エクスタイン氏をはじめとする指導者たちは、トランスヴァールが遅かれ早かれイギリスの手に落ちることをよく理解しており、暴力を用いることなく、状況の必然性によってこの事態が自然に解決するまで静かに待つことに満足していた。クルーガー大統領は高齢であったため、彼の死が南アフリカにもたらすであろう影響について、ある意味で議論することができた。事態を急ぐ必要は全くなく、また、ブルームフォンテーン会議の失敗とその後の一連の不幸な出来事に最も深く関わっていたローデシア人の不満がなければ、事態は急がれることもなかっただろう。戦争を最も切望していたのは、ランドの大富豪たちではなく、ローデシア人であった。

ローデシアの開発は、その主な目的がもう一つのキンバリーの創設であったが、その点では期待外れに終わり、特に無数の会社が設立され、その事業計画書には明らかに鉱物資源に関する記述があったため、現状を最大限に活用する以外に選択肢はなかった。今、富と未開拓の宝物を抱えるランドがキンバリーの付属地となれば、そこに存在する金鉱山とダイヤモンド鉱山を統合することは比較的容易であろう。 [199]そしてローデシアの企業も同様であった。このような状況下では、アルフレッド・ミルナー卿が状況を的確に理解していたにもかかわらず、トランスヴァール共和国とその高齢の大統領クルーガー氏に関して自身の計画を推し進めることができなかったのは、当然のことだった。

既に述べたように、この状況の不幸は、高度な政治ゲームを仕掛けようとした者たちが、実際には政治についてほとんど理解しておらず、自らが深く忠誠を誓っていると公言していた帝国の利益を考える代わりに、個人的な利益ばかりを考えていたことにある。公職に就いていない者の中で、この複雑な政治の究極の目的を見抜いていたのはローズただ一人だった。しかし残念なことに、彼は政治家としての能力と経験を持ち合わせていたにもかかわらず、忍耐強い人物ではなかった。実際、彼は生涯を通じて、欲しいものは何でもすぐに与えられなければならない、わがままな子供のように振る舞った。彼はしばしば目先のことに囚われ、計画の目先の成功だけを考え、結果や自身の評判を顧みずに強引に事を進め、未来を台無しにしてしまった。彼の魂は本質的に金融家のものであり、より穏やかな方法でビジネスを行う者には容赦なく踏みにじったが、同時に、奇妙な対照をなすように、彼は常に隣人の物質的な援助を惜しまなかった。それはおそらく隣人への愛情からだったのかもしれないし、あるいは、見知らぬ飢えた犬に骨を投げ与えるような、ある種の特別な軽蔑からだったのかもしれない。 [200]ローズの人生における最大の不幸は、行動の卑劣で下劣な側面を見抜く能力、そして値段さえ分かればどんな人間でも買収できると想像する能力を、抑えるべき時にしばしば発揮してしまったことだった。彼はこの後者の事実をあまりにも確信していたため、自分が間違っていたと気づくと、それを隠すことさえしないほどの焦燥感に駆られた。そして、彼のキャリアの中で、こうしたことが一度か二度起こったのである。

植民地のイギリス側は、ローズが亡くなるまで、襲撃を許し、彼が介入しなくてもほぼ確実に間もなく起こっていたであろう出来事を早めるために、彼の名声を犠牲にさせたという奇妙な逸脱行為を悔やみ続けた。襲撃の際立った特徴は、その恐るべき愚かさであった。その点において、それは犯罪よりも悪質だった。なぜなら、犯罪は忘れ去られるが、途方もなく愚かな政治的失策は、世界の記憶からも歴史の非難からも消し去ることはできないからである。

愚かな自国奪取の試みの後、ボーア人はイギリスの名誉と誠実さを疑い、イギリスの言葉や約束を疑うようになり、セシル・ローズのこの過ちの責任をイギリスに押し付けた。しかし、ローズはこの悲しい事実を認めようとしなかった。ヨハネスブルグの大富豪たちは、この危機的な局面でローズが取るべき最も賢明な行動はヨーロッパへ行き、戦争が終わるまでそこに留まり、自らを切り離すことだったと述べた。 [201]和解問題全体から距離を置くのではなく、それを任されることに魅力を感じるのではなく。

セシル・ローズの不在という事実は、事態を収拾し、アルフレッド・ミルナー卿を安心させ、ボーア人にとって、和平が敵の野心や偏見に左右されることなく、国の全体的な利益を考慮して締結されるという、ある種の政治的・財政的な安心感を与えたであろう。

[202]
第15章
難民への対応
難民たちはケープ植民地のイギリス人社会にとって、絶え間ない悩みの種であり、迷惑な存在だった。時が経つにつれ、彼らを分断する利害の相違を調和させ、アフリカにおけるイギリスの威信を損なうような愚かで軽率な行動を彼らが起こすのを防ぐことは、極めて困難になっていった。難民たちは、最も騒々しい人々だった。彼らは自分たちの意見を聞いてもらうことを強く求め、たとえそれがどれほど不安定なものであろうとも、全世界が自分たちの結論に同意することを期待していた。難民に道理を説くのは全く無駄だった。彼らは耳を傾けようとせず、自分たちの言い分によれば、近代的な楽園であるランドを離れ、ケープタウンに定住せざるを得なかったのだから、ケープタウンの住民が自分たちを養うのは当然の責任だと考えていた。テーブルマウンテンには、彼らの空虚な議論の声がこだましていた。彼らは、イギリス政府が何をすべきかを知っているのは自分たちだけだと考え、最も批判的だった。彼らは、最も貧しく無名な者でさえ「影響力のある友人」を持っていたが、ケープ植民地でイギリスの利益がいかにひどく軽視されているかを暴露する手紙を、影響力のある友人たちに書くと常に脅迫していた。彼らによれば、ケープ植民地では、政府はイギリスの利益をひどく軽視していた。 [203]彼らは反乱軍だけを支援し、自国民の要望や要求よりも反乱軍の要望や要求を優先した。

当初、彼らが正当に評価されていなかった頃、南アフリカの道徳や陰謀を知らない本国から来たばかりの人々は、難民たちの立場や訴えを真摯に受け止めた。彼らは、反乱を起こしたオランダ人が様々な形で英国政府への忠誠心の欠如を示した事例を繰り返し語るのを聞き、こうした非難や告発には何らかの理由があるに違いない、英国当局は実際には植民地内の反英勢力を懐柔することに熱心すぎ、忠誠心の強い忠誠派を犠牲にしているのだと結論づけた。彼らは忠誠心の強い忠誠派は当然のこととして何の報酬も、ましてや奨励も必要としないと考えていた。真実を知らないこれらの人々は、忠誠派の主張に到底値しないほどの熱意で賛同し、彼らの助言を求め、南アフリカの政治とケープタウンにおける女王の代表者の行動について、全く誤った、いや、ばかげた意見を形成したのである。

度を超すほどに起こったあらゆる誤解と歪曲は、オランダ人の敵意を募らせた。正当か否かは別として、ローズがケープ・ダッチの完全殲滅を主張していたことは当然のこととみなされた。そして、ローズは多くの人々から一種の半神のような存在と見なされていたため、この考えは広く流布し、最終的には南アフリカの白人住民の大多数の心に深く根付いた。 [204]アフリカは、理由を説明できないまま、オランダに対する厳罰を主張する方向に誇張することが、結果として自らの義務の一部であると考えていた。これは事態を円滑にするどころか、名誉ある恒久的な平和の締結を阻害する、非常に現実的な危険へと発展した。かつてはほぼあらゆる場所で熱烈に望まれていた連邦制は、ローズがそれを支持していることが知られるやいなや、新たな不安の種となった。人々は、ローズの野望は南アフリカ全土に対する一種の独裁政治、つまり事実上この国の支配者となる独裁政治にあると想像した。

しかし、これはランド地方の金融業者たちが最も望まないことだった。実際、彼らはそれが起こり得るかもしれないという考えにひどく不安になり、もしそうなれば社会全体にどれほどの危険をもたらすかをアルフレッド・ミルナー卿に急いで説明した。しかし、彼らがミルナー卿に絶えず付きまとうことで、これらの金融業者たちはミルナー卿と内閣を思い通りに操ろうとしており、トランスヴァールを自分たちの利益のために没収しようとしているのではないかという疑念が生じた。

ケープ植民地に富裕層がいたことは、もう一つの弊害をもたらした。それは、貧しい難民たちの怒りを買った。彼らは、自分たちと同じようにランド地方から逃れてきた人々が、自分たちの財産を破滅からうまく守り、裕福なままでいられることを許せなかった。なぜなら、直接的あるいは間接的に自分たちを助けてくれた多くの人々が、そうでない人々ばかりだったからだ。 [205]彼らが富を築くために、彼らの家の戸口で飢えている人々がいた。実際には、ランドの大富豪たちは、不幸に見舞われた貧しい同胞の救済に莫大な資金を費やしていた。私自身、例えば不幸なロシア系ユダヤ人や、戦争で全財産を失った困窮したイギリス人のために、彼らに何度も援助を求めた経験から、それを知っている。冷酷だと非難されることが多いこれらの大富豪たちは、慈善を求める人々にいつでも喜んで財布を差し出した。しかし、多くの人々が粗末な小屋で飢えている一方で、彼らが大きくて豪華な家に住み、妻たちがダイヤモンドや真珠を身につけ、あらゆる欲望を満たすことができるように見えるという事実は、ケープに集まる多くの嫉妬深い人々を苛立たせた。

漠然とした不安感と不快感が全体の雰囲気を覆い始め、潤沢な資金を持つ者たちを公然と攻撃することはほとんど不可能だったため、オランダ人がこの不幸の原因であると言い、彼らに不快感を与える方法を探すことが流行となった。

一方、戦争が長引き、終結の兆しが見られなかったため、戦争の短期性を確信して即座にランドを離れた人々の資源は、戦争初期に適切な節約をしていなかった分だけ急速に減少し始めた。戦争初期には、イギリス軍がプレトリアに侵攻し、 [206]クリスマスは戦争の始まりの直後であり、トランスバールには限りない繁栄の時代が到来しようとしていると考えられていました。クルーガー大統領がランドから追放されれば、その鉱山は一種の公共財産となり、地域社会全体が利用できるようになり、そうする意思のある者なら誰でも管理できるようになるという考えが、一部の人々の間で根付いていたと私は確信しています。

鉱山所有者たちは、この状況を全く異なる視点から見ていた。彼らは南アフリカの現状についてあまりにも多くの経験を積んでおり、トランスヴァール共和国の腐敗に終止符を打つはずの戦争の結果について幻想を抱くことはなかった。彼らは、襲撃以来漂流してきた現状のまま事態が続くことを何よりも望んでいた。なぜなら、強力な英国政府は、ランドをほぼすべてのヨーロッパの首都の証券取引所の付属機関に変えてしまった不正行為に終止符を打つことに関心を持つだろうと理解していたからである。しかし、戦争が勃発した以上、彼らは、買収されることも、公共の利益よりも特定の利益を優先するよう説得されることもない、正規の行政機関の樹立によって戦争が終結することを望んだ。彼らは、これまで特に良好な関係を築いてこなかった強力な金融会社に支えられた一人の人物が勝利する可能性を快く思っていなかった。

南アフリカがこれまで支配してきた影響力にとどまることを望まず、 [207]彼らは、アルフレッド・ミルナー卿と手を組み、南アフリカ諸州による連邦制をできるだけ早く実現することを望んだ。連邦制の下では、個人の野心の余地はなく、一金融会社による支配も不可能になるだろう。結局のところ、これらの大富豪たちは分別のある人々であり、自分たちが利益を得た後は、他人に利益を分け与えることに全く抵抗がなかった。金への熱狂は彼らから消え去っていた。実際、彼らはヨハネスブルグに留まることを全く望んでおらず、南アフリカで苦労するよりもロンドンで配当金を受け取ることを好んだ。ランドの陽気な時代は終わりを告げたのである。

実際、ローデシア党による虚偽の扇動にもかかわらず、ヨハネスブルグでは物事が全体的に減速し始めていた。戦争は皆にとって安堵をもたらし、大富豪たちは長年待ち望んでいた機会を得た。鉱山で厳格な秩序と経済を徹底し、冒険家たちを締め出し、「金融の周縁部」を切り捨て、ヨーロッパ式の経営に倣うようになったのだ。毎日新たな採掘地が発見される時代は終わり、トランスヴァールに眠っていた貴金属や宝石の宝はすべて発見され、その方面での驚きはほとんど期待できなかった。開拓者たちは栄光に安住し、自らと財産に、必要な落ち着きを与える時が来たのだ。 [208]ヨーロッパで最も優雅で排他的な社交界に身を置くことができるようになるため。もしローズが生きていたら、彼はランド地方の大富豪たちが考慮しなければならない最大の障害、平穏と静穏が求められる状況における厄介な存在になっていただろう。

セシル・ローズが最善の行動方針を単独で決定することを許されていたならば、彼もまたこれらの大物たちと同じ結論に達したかもしれない。彼自身が考えや衝動と向き合う時、祖国に対する義務を自覚したであろう。他の人々が気づいていなかったとしても、彼は南アフリカでいかに完全に立場を失ったかを自覚しており、南アフリカの困難を解決するには、自分の名前が関与しないことが不可欠であることを理解していた。これは紛れもない事実ではあるが、大きな不運であった。なぜなら、ローズはあらゆる状況を最大限に活用し、手持ちの資源を巧みに利用する術を完璧に理解していたため、あらゆる方面で発生した問題に対して、間違いなく実際的な解決策を提示したであろうからだ。彼はオランダ人の気質や、共に活動したオランダ党の指導者たちについて深い知識を持っていたため、アルフレッド・ミルナー卿にとって計り知れないほど有益な存在となったであろう。しかし、ローズは自分の行動方針を単独で決定することは許されなかった。支持者に相談し、いわゆる友人たちをなだめ、イギリスの愛国主義者たちを満足させ、そして何よりも難しいことに、ボンドとオランダ党を喜ばせる必要があった。さらに、彼は [209]彼は様々な策略に興じており、その半分は他人を通して、残りの半分は単独で、成功していると信じていた。実際には、それらは彼が軽率に招いた失望の繰り返しであることが判明した。セシル・ローズを知らなければ、その軽率さはほとんど信じがたいものだっただろう。彼を陥れようと企んだローデシア人は、彼に自分の考えにふける時間を決して与えなかった。彼を取り囲むおべっか使いがいなければ、ローズは間違いなくその地位に上り詰め、率直かつ無私無欲に高等弁務官の意向に従っただろう。しかし、彼らは女王の代表に対する彼の苛立ちを煽り、かつて彼が所属していたオランダ派に対する彼の怒りを煽り、南アフリカにおける彼の成功、才能、地位を誰もが妬んでいると彼に信じ込ませることに成功したため、ローズのような性格の人物を、評価されていないという感覚で苦しめるのは比較的容易になった。こうして煽られたローズは、しばしば熟慮なしに行動した。

この焦燥感と満たされない虚栄心とは対照的に、アルフレッド・ミルナー卿の冷静さと高潔な人柄は際立っていた。かつての友人であるWT・ステッドなど多くの者が、南アフリカに降りかかったあらゆる不幸の原因はアルフレッド卿にあると非難し、彼に背を向けたにもかかわらずである。しかし、このようにアルフレッド卿を非難した人々は、 [210]状況はこうだった。彼は、時折他者によって用いられたあらゆる厳しい措置を扇動したとされ、それらの措置を彼は激しく非難していた。もしローズが彼の立場だったら、誰かを殺したり、何かを破壊したりしただろう。一方、アルフレッド卿はゆっくりと仕事を進め、賞賛も非難も拒み、未来を見据えていた。どちらがより優れた愛国者であったかは、読者の判断に委ねたい。

難民たちは高等弁務官を快く思わなかった。彼らは、高等弁務官が喜んで援助してくれるだろうと期待していたが、彼が自分たちを温かく迎え入れるどころか、戦争が終わるまでケープタウンに留まるという彼らの意向を思いとどまらせようとしたことを知ると、不満を漏らし、平然と嘘をついた。アルフレッド卿は、食料や衣服をイギリス政府に頼るべきではないと、難民たちにはっきりと伝えた。彼は、自分たちと家族を養えるような仕事を探すのが賢明だと述べた。しかし、特にヨーロッパに戻ることを勧め、そこが彼らとその才能にとって最良の場所だと、難民たちに厳かに断言した。イギリスへの愛国心の殉教者であり、クルーガーとオランダ人の憎悪の犠牲者であると自称する難民たちは、この言葉に満足しなかった。彼らは、帝国の救世主として崇められるべき存在として、甘やかされ、お世辞を言われることを期待していたのだ。

上記すべては難民の中流階級に当てはまる。貧しい人々も不満を漏らしたが、 [211]彼らの怒りは別の形で、むしろ軍当局に向けられていた。大富豪たちも、ごく少数の例外を除いて、本書の前半で詳述した理由から、高等弁務官を快く思っていなかった。彼らは、ローズがアルフレッド・ミルナー卿と親密になりすぎると自分たちの利益を損なうと考え、総督官邸とグロート・シュールを常に監視し、その結果、アルフレッド卿がケープタウンでの任期を終える最後の瞬間まで、彼とセシル・ローズの間に存在していた緊張をさらに高めた。恐るべき敵に自分のことに専念した方が良いと伝えるにはあまりにも礼儀正しすぎたアルフレッド卿は、一方で、ローズの優れた能力と偉大な愛国心を確信していたため、彼をなだめるためにできる限りのことを常に行っていた。セシル・ローズは、本国の帝国政府の愚かさや、南アフリカ駐留軍の指揮官たちの無能さについて、辛辣で事実無根の発言を繰り返していた。こうした発言はいつものように誇張されてあちこちで繰り返され、おそらく意図した通り、関係者の耳にも届いた。その結果、ローズはプレトリアでタブー視されるようになった。ローズ自身は、これは南アフリカにおける世論に対する自身の影響力が、現地の指揮官たちの間で大きな恐怖を引き起こしたためだと述べている。

ローズの最大の問題点は、決して自分の過ちを認めようとしないことだった。彼は言い訳をし、ためらい、提出された質問への回答を先延ばしにした。 [212]失われた名声を取り戻したいのであれば、ためらうことなく受け入れるべき事実について、彼は絶えず言い訳を繰り返し、周囲の人々をうんざりさせた。不幸なことに、ローズは自らの「時を待つ」ことに非常に長けていると自負していた。ケープタウンとプレトリアの状況がいつか非常に複雑になり、人々が彼に助けを求め、彼の魔法の力で全ての困難を解決してくれるだろうという確信が、彼の脳裏のどこかに常に潜んでいた。彼の奇妙な内気さ、野心、そして虚栄心は長い間互いに戦い続け、ついに権力者たちは、アフリカ大陸の存亡に関わるこの重要な局面において、誠実な努力を支えてくれる人物を他に探す方がはるかに良いという悲しい結論に至った。

最後の試みが行われた。ロンドンの人々、とりわけステッドがそれを支持した。ステッドは、偉大な帝国主義者ローズを、人間としてあるがままに好意的に見ており、ローズの善良な心と、時に彼の奇妙で気まぐれな性格に現れる、言葉では言い表せない高潔さに、大きな、そして正当な信頼を寄せていた。さらに、鋭い直感力に恵まれたこの著名なジャーナリストは、ローズが周囲の利己的な者たちを排除することに同意すれば、イギリスがローズを通じてどれほど大きな成果を上げられたかをよく理解していた。

しかしローズは待つ姿勢を維持することを好んだ。 [213]彼は同時に、人々がついに彼に自己主張することを望んでいるという証拠をできる限り集めようと努めていた。しかし、まさに彼がそれらの証拠を手にしたと思ったその瞬間に、それらが否定されたことが、彼がほとんど宥めようとしていた人々に再び敵対するきっかけとなった。そして彼は、ケープ植民地の憲法停止運動を開始した。彼はこの運動に大きな期待を寄せ、疑っていた敵に対する主要な武器として利用するつもりだった。それが彼の人生における最後の大きな政治的企てとなった。それは失敗に終わったが、慈悲深い神の摂理によって、彼は最新の砂上の楼閣が完全に崩壊するのを目にせずに済んだ。

[214]
第16章
戒厳令下
ペンを置く前に、当時イギリスと南アフリカの両国で大量のインクが流れた出来事について、いくつか言及しておくことは有益かもしれないし、少なくとも興味深いかもしれない。

おそらく最も重要なのは、ケープ植民地における戒厳令の適用でしょう。繰り返しますが、私はイギリスを擁護するつもりはありません。イギリスへの愛情と賞賛は、過去にイギリスが犯した過ち、そしておそらく現在も犯している過ちを全く無視するほどのものではありません。残念ながら戦時下には必要不可欠な戒厳令が、南アフリカで時に厳しく適用されたことは否定しません。しかし、非難の矛先は主に王党派に向けられています。彼らの悪意に満ちた情報提供によって、多くの場合、イギリス軍将校は反乱など夢にも思わなかった人々を反逆者として扱うことになったのです。

戒厳令の執行を委ねられた者たちは、必然的に地元住民に頼らざるを得なかったことを忘れてはならない。住民たちは、これらの将校たちが個人的な敵意や私利私欲を満たすために将校たちを利用するなどとは到底疑う余地がなかったのだ。これらのイギリス将校たちは、疑念が支配する状況や、完全に意識的な真実の歪曲を目にしたことなど一度もなかったのである。 [215]罪のない人々を非難し、あるいは破滅させるために。例えば、アリワル・ノースやウイテンハーヘのような小さな町に派遣された若く経験の浅い将校は、住民の忠誠心に関する情報を、資本主義の影響で何らかの役職を得た冒険家から得ざるを得なかった。したがって、多くの嘆かわしい事件が発生し、それがボンド党によってオランダ人入植者の感情をさらに悪化させるためにすぐに利用されたとしても、不思議ではないだろう。

戒厳令下では多くの違法行為が行われ、その一部はケープタウン議会で言及されたため、疑いの余地はない。例えば、ニーリング氏が立法評議会で述べたように、70歳の男性がパールからボーフォート・ウェストに送られたが、妻に別れを告げることも許されず、妻は生活の糧を失って取り残された。彼らの家は書類捜索を受けたが、何も見つからず、アフリカンダー・ボンドのメンバーであったその男性は、18か月の国外追放の後、何の罪状も告げられることなく送還された。彼は競売人兼海運代理店であり、不在中に彼の事業はライバルに奪われた。ステレンボッシュに勤務していたある英国植民地官僚は、ある家族に対し、彼らの行動を調査することさえせずに「お前たちは反逆者だ。お前たちのラバを没収する」と言い放ち、実際に没収された。その後、ラバは没収した男によって兵站部に売却された。それは驚くべきことだろうか、 [216]多くの人々が、これまで経験してきたこと、そして現在も経験していることすべてに対して、痛みや苦い思いを抱いているということでしょうか？

地方における戒厳令の運用は実に嘆かわしいものでしたが、疑いの余地のない不正義の事例の状況を綿密に調査すると、それらは決してイギリス人将校によるものではなく、むしろ彼らは指揮を執る場所であればどこでも、常に人道的に行動していたことが明らかになりました。軍当局の大きな間違いは、義勇軍と、現状を利用して金儲けをすることだけを考えている隊員たちに過信しすぎたことでした。残念なことに、各部隊の指揮官の中には極端な愛国主義者がおり、それが彼らの全体的な見方を歪めていました。戦争当時、ケープ植民地のいくつかの地区は地獄と化したと言われていましたが、実際、いくつかの事柄は強い批判を必要としました。例えばグラーフ・ライネト地区における戒厳令の運用方法を表現するには、どんな言葉も十分ではありません。司令官たちは――彼らには正当な評価が与えられるべきである――概して善意を持っていたが、残念ながら、彼らは情報将校として、性格の不安定な人物たちに支えられていた。そして、これらの将校たちは、十分な調査もせずに、軽率にも部下を雇い、彼らに情報提供を頼っていた。グラーフ・ライネトの人々は、スペイン異端審問に似たような状況に耐えなければならなかった。そこでは、人々はスパイ行為を恐れて、どんなに無害な発言でも口にすることをためらっていた。 [217]情報は、コミュニティの怪しい層から雇われたスパイによって歪められた。ある牛の検査官は裁判なしに国外追放され、その結果、農務長官は彼を二度と雇用しないことを決定した。グラーフ・ライネトでは、植民地情報将校が公然と、住民を反乱に駆り立てるのが自分の意図であると繰り返し宣言していた。このように、事例は枚挙にいとまがない。

反乱の原因は戒厳令ではなかった。グラーフ・ライネトの刑務所は、理由もわからぬ男たちで常に満員で、寝る場所さえ見つからないほどだった。人々は町の警備隊や防衛隊への参加を拒否したため、耐え難い苦痛を強いられていた。刑務所は過密状態となり、多くの人が収監中に病気にかかった。

これらの悲惨な出来事について、当初はケープ植民地政府に責任はなかった。政府は何度も地元の軍当局に抗議したが、彼らの行動に関する報告はロバーツ卿やキッチナー卿の耳には届かなかった。ホッテントット族はしばしば、尊敬される市民を情報将校に密告し、その結果、軍当局が適切と判断した期間、投獄された。釈放された時には、家が略奪され、最も貴重な財産が持ち去られていることに気づくこともあった。人々は理由も告げられずに1時間前に追放され、その後、斥候が彼らの農場を占拠し、略奪した。 [218]そして全てを破壊した。ボーフォート・ウェストの家から、4台の荷馬車に乗った男、女、子供たちが追放された。彼らは自分たちが何をしたのかと尋ねたが無駄だった。グラーフ・ライネト地区のヴァン・ジルという名の者は全員追放された！農場には、彼らを追い出した者以外、一人も残っていなかった。そして、彼らが仕事を終えると、犠牲者たちは「これで家に帰っていい」と言われた。農場まで何マイルも歩いて戻らなければならなかった者もいたが、そこには廃墟しか残っていなかった。多くの白人が、有色人種の証言だけで投獄された。有色人種の証言の信憑性は南アフリカ全土でよく知られており、彼らの白人に対する証言は、戦争以前の法廷では決して認められなかっただろう。

ウイテンハーヘでも同様のことが起こった。ボーア人の部隊がアフリカンダーの農場の近くを通過するだけで、そのアフリカンダーは尋問も受けずに投獄された。支払われた罰金がどこへ行ったのかは誰にも分からず、斥候隊や義勇軍の指揮官によって課された罰金の多くは、政府の金庫に届くことはなかったのは確かだ。

クラドック、サマセット・イースト、グラーフ・ライネト、ミデルブルフの人々は、サー・アルフレッド・ミルナーが発布した布告によれば、静かに家に留まり、何らかのボランティア部隊への参加を拒否したというだけの理由で、ウチワサボテンの駆除やその他の重労働を強いられた。多くの治安判事は、 [219]指示に従い、罪のない人々を、精神を鎮めるという口実のもと、4時間から6時間かけて車で移動することを強制した。

特に、ある事例は、これらのいわゆる忠誠派の悪意がいかに極端であったか、そして彼らの行為が英国政府にどれほどの損害を与えたかを示すほど、極めて悪質なものでした。私がこれから述べる行為は、いかなる挑発があったとしても、真の英国将校によって行われることは決してなかったでしょう。また、注目すべき点があります。奇妙な偶然ですが、抑圧の犠牲者は、ごく少数の例外を除いて、皆裕福な人々であり、そのため、略奪する価値があったのです。話によると、オウツホーン地区のフラクテプラッツ農場に住む、裕福で地位のあるシューマン氏は、1901年8月28日、近隣のデ・ヤーガー農場に駐屯していた軍の斥候から息子を通じてメッセージを受け取り、馬を彼らの管理下に引き渡すよう指示されました。当時もシューマン氏の要求に対しても、司令官からの書面による命令は提示されず、また、後に彼の裁判で、その地区で戒厳令を執行する将校が実際にそのような命令を出したことを証明する証拠も提出されなかった。それにもかかわらず、シューマン氏は命令に従い、同日の午後に3頭の馬をデ・イェーガーに送った。斥候たちは彼の馬を受け取ることを拒否し、翌朝、8月29日木曜日に持ってくるように言った。シューマン氏はその通りにした。 [220]彼が動物たちを連れて行った場所には斥候たちが既にいなくなっており、彼は動物たちを再び自分の農場に連れ戻さざるを得なかった。その日の午後、彼は斥候たちから伝言を受け取り、返事で彼らに会いに来るように伝えた。その間、彼は安全のために2頭の馬を厩舎から離れた場所に隠しておき、1頭の種馬を自宅に残しておいた。

翌日の金曜日、ボーア人が午後早くに現れた。彼らは種馬を連れ去り、翌日再びやって来て他の馬はどこにいるのかと尋ねた。シューマン氏は情報提供を拒否したが、ボーア人は馬を見つけて連れ去った。ボーア人が去った直後、シューマン氏はバリーという名の農場の少年を最寄りの軍事拠点であるデ・ヤーガーに派遣し、この出来事を報告させた。しかし、斥候は姿を消しており、シューマン氏はデ・ヤーガーから、出発前にボーア人の存在を報告されていたことを知った。バリーが戻ってくると、シューマン氏は別の使者を手配しようとした。敵がはびこるこの地の状況のた​​め、彼の努力は無駄に終わった。

翌週、シューマン氏は近隣住民の多くとともにオウツホーンへ連行されるよう命じられた。到着すると、彼は何の罪状も令状もなく逮捕され、保釈も認められず約3ヶ月間拘留された。1901年5月1日に発布された戒厳令に関する指示書に定められていた予備審問は行われなかった。12月1日（日曜日）、シューマン氏は裁判にかけられる旨の通知を受けた。 [221]翌日、初めて彼に容疑が伝えられた。12月2日、法廷が開かれ、シューマン氏は3つの罪で起訴された。

1. 馬を適切な軍当局に引き渡さなかったため、馬が敵の手に渡ったこと。
2. 敵と友好的な関係にあったこと。
3. 敵の存在を報告しなかったこと。

彼は最初の罪状と最後の罪状については有罪、2番目の罪状については無罪とされ、6か月の重労働と500ポンドの罰金、もしくは罰金の代わりにさらに12か月の重労働を科せられた。判決は確定し、シューマン氏は罰金を支払い、1か月の重労働と5か月の無重労働の刑に服したが、後者はキッチナー卿の命令により減刑された。キッチナー卿は事件の状況について十分な説明を受けることもなく、自らの判断でシューマン氏に下された恐ろしい判決を軽減したのである。

その後、シューマン氏は、苦しみの原因となっていた中傷から潔白を証明された。この事件も、他の多くの事件と同様に、被害者は彼に恨みを抱いていた男の個人的な復讐の対象となり、その男は忌まわしい方法で報復したのである。

犯された数々の過ちの中でも最悪のものの一つ [222]南アフリカ戦争中に住民に与えられた権限は、同胞市民に対する事実上無制限の権限に他ならなかった。これらの行為の責任を負わされた英国政府は、これらの行為のいずれにも決して承認を与えなかっただろう。そもそも、英国政府は事実関係をほとんど知らなかった。英国軍当局は絶対的な誠意をもって対応したため、故意に彼らを誤った方向に導いた者たちの行為は、なおさら恥ずべきものだった。彼らの唯一の過ちは、特定の人物が戒厳令を執行するのにふさわしくないことに気づかなかったことだった。ある特定の地区では、権力者の唯一の目的は、オランダに同情的である者、あるいはオランダの血を引く者を罰することであるように見えた。彼に訴えても無駄だった。なぜなら、その地区の住民が苦情を申し立てるたびに、彼はただ耳を傾けることを拒否し、苦情を申し立てた者に対して罵詈雑言を浴びせたからである。彼の最も悪名高い行為の一つは、彼の命令によって、イギリス人とオランダ人の両コミュニティから広く尊敬を集めていた、かつて議会議員を務めた老人に下された仕打ちである。彼の家は捜索され、床は剥がされ、庭全体が原型をとどめないほど掘り返され、彼の息子、彼自身、あるいは家族の誰かが両共和国と連絡を取っていたことを証明する可能性のある文書が探された。こうしたことはすべて伝聞証拠に基づいて行われ、その背後には個人的な動機があった。もし国の開拓が完全に放置されていたらどうなっていただろうか。 [223]キッチナー卿の手にかかれば、私が述べたような事態は起こり得なかっただろう。関係者全員にとって不幸なことに、これはまさにローデシア人やその他の利害関係者が反対していたことだった。ケープ植民地で大騒ぎになった忠誠心の多くは、王位に就く君主への忠誠心ではなく、懐にいる君主への忠誠心だった。この富への執着は南アフリカの生活の多くの側面に見られ、時には社会福祉の領域にまで大きく侵食した。その一例が、金融利害関係者によるブランデーへの課税反対である。南アフリカでは、特に有色人種の間で、酩酊は最悪の悪弊の一つであったが、課税による制限は回避された。その根底にある動機は、ダイヤモンドへの課税を回避したいという願望に他ならなかった。ダイヤモンドは、誰もが政府には奪う権利のない収入源であると主張し、そう考えていた。ローズが生きていた間、彼の強力な個性によって導入され維持された法律は、彼が常に追求していた妥協の政策を明らかにした。彼は極めて実務的でビジネスライクな人物だった。彼はボンドのメンバーたちに「ダイヤモンドに課税しないなら、私はドップ（ケープブランデーの俗称）に課税しない」と言った。この協定は彼の生前、締結され、守られた。

ローズが亡くなり、戦後、民主主義的な英国人が多数入ってきたとき、権力者たちは、国内に住んでおらず、したがって全く関心のない人々を贅沢にさせているダイヤモンドが、なぜ国内に住んでいない人々に利益をもたらさないのか疑問に思い始めた。 [224]その繁栄は課税されなかった。ゴードン・スプリッグ卿が率いる省庁もこの考えを共有しており、その結果、前日まで支持していた人々から突然見放され、ローデシアの報道機関は政府に対して猛烈な非難を浴びせた。ゴードン・スプリッグ卿は、50年間、稀に見る無私と高い誠実さで帝国のために働いてきたにもかかわらず、ボンドの手先であり帝国に不忠であると烙印を押された。それにもかかわらず、省庁は、戦争に伴う費用を清算するための新たな財源を見つける絶対的な必要性があるため、ダイヤモンドとドップにそれぞれ課税することを提案すると宣言した。

こうして激昂したローデシア派の憤りこそが、ケープ植民地における憲法停止運動が、成功の見込みがほとんどないにもかかわらず、これほどまでに精力的に展開された主な理由であった。この運動に対する彼の支援は、ローズの臨終の努力と呼べるだろう。彼がもはや力強い支援を提供できなくなった時、ローデシア派は必然的に解散した。彼らはローズの政策を引き継ごうと必死に努力したが、具体的な成果が何もなかったため、その試みはすべて失敗に終わった。

ジョン・ゴードン・スプリッグ卿
写真：エリオット＆フライ

ジョン・ゴードン・スプリッグ卿

セシル・ローズの死とともに、南アフリカの歴史におけるロマンチックな時代とも言える時代も終焉を迎えた。それは、数日のうちに富が築かれ、そして失われ、中世を彷彿とさせるほどの容易さと無謀さで新たな土地が発見され、征服された時代であった。戦争は、 [225]それは、そうでなければ何年もかかったであろう均衡状態をもたらした。それは過去を封印し、文明が自らを主張し、多くの虐待、残虐行為、そしてさらなる不正義を一掃する新しい時代の幕開けを告げた。ローズの人格が維持に大きく貢献した人種憎悪は、彼の死後すぐに崩壊し、時が経つにつれて、アルフレッド・ミルナー卿が無私無欲かつ静かな決意をもって行った仕事が実を結び始めた。未来が彼の目的を正当化するだろうということが、徐々に理解されるようになった。

この戦争は、国の基盤を揺るがし、一世代の男女の互いに対する感情を根底から変えてしまうような、途方もない危機の一つだった。戦争が続く間、それは最悪の情熱を呼び起こし、戦争に関わった人々の性格の最悪の側面を露呈させた。しかし、戦争が終わると、それまでの敵意の土台となっていた偽りの構造は崩れ去った。戦争に先立つ激しい憎悪の爆発に代わり、事態を一掃した大惨事をもたらした出来事に対する、より真剣で啓蒙的な認識が生まれた。ヨーロッパ人が少数派に過ぎない大陸において、有色人種に分裂と争いの恐ろしい手本を示しながら、なおかつ支配を維持することは不可能だと、人々は気づき始めた。イギリスとオランダはついに、広大な南アフリカ大陸全体を統合する南アフリカ連邦という大事業において協力する必要性を認識した。 [226]英国国旗の庇護の下、より高い進歩の段階へと発展していくこと。この連合は、はるか昔にセシル・ローズによって構想された。南アフリカと中央アフリカの草原と鬱蒼とした森林地帯に点在する、白人と黒人の様々な民族の集合体を一つの偉大な国家にしようと考えたのは、彼の偉大な精神であった。長年にわたり、セシル・ローズは南アフリカそのものだった。

ローズが生きている限り、南アフリカは彼の頭脳の影響から逃れることは不可能だっただろう。彼は常に未来を見据え、計画を練り、目の前の課題を忘れがちだった。プレトリアに女王の旗が掲げられた後、セシル・ローズが生きていたら、南アフリカでは異例の存在だっただろう。ローズが亡くなった後も、彼は夢想家であり思想家として、障害をものともせず前進し続け、追求する目的、愛する祖国、そして何よりも大切にしていた自身の野心以外何も忘れることのない人物として、その地位を保ち続けるだろう。ローズのような人物――輝かしい成功に数々の過ちが影を落としたとしても――は代わりがきかない。彼らの業績を引き継ぐことは、彼らの死によって生じた空白を埋めることと同じくらい難しいのだ。

[227]
結論
当初は回想録として書こうと思っていたものが、いつしか印象集のような形になってしまった。私よりも優れた筆力を持つ人が、いつかこの南アフリカ戦争の真相を綴るだろう。この戦争は、運命のいたずらによって、予想とは全く異なる結果をもたらした。戦争勃発以来、実に多くの出来事が起こり、今では多くの人々にとって、戦争そのものも含めた一連の出来事は、長い物語の中の一幕に過ぎないと見なされている。

実際には、この出来事はそれ以上の意味を持っていた。それは、大英帝国の強大な力と、他の国であれば破滅に追い込まれるような危機をイングランドが乗り越えてきた驚異的な活力の表れであった。戦争後に起こった一連の出来事は、イングランド人の根底にある寛大さと、国家の福祉が危機に瀕し、統治者が次々と起こる災厄や危険に対して平和と満足をもたらす適切な解決策を見出せないような重大な局面で発揮される偉大さを証明した。このような顕著で独特な特徴を持つ国は他にない。イングランドは、終戦直後の時期に依然として残っていた苦い感情に目を向けることを賢明にも拒んだのである。 [228]彼女は平和を願い、連邦制という巨大かつ喫緊の課題に全力を注いだ。

連合という巨大な事業は、最終的に実現する形をアルフレッド・ミルナー卿によって構想された。彼は基礎を築いた後、利害関係者によって広められた自身の不当な評価が、最も楽観的な者でさえこれほど短期間で達成できるとは想像もできなかった事業の目的と、その計り知れない可能性を損なうことを恐れ、愛国心から他者にその完成を委ねた。彼は、白人だけでなく有色人種の権利も尊重され、考慮されるべきであり、少数の富裕層が富の力だけで他人の生活や良心を支配することが不可能な、新しい国家の建国に向けて勇敢に尽力したのである。

アルフレッド・ミルナー卿の政権時代は、どの国も避けられない原始時代から文明時代への過渡期であり、ミルナー卿はこの時期を利用して、強力で賢明な政府の樹立に尽力した。南アフリカ連邦が成立した日に発足したその政府が、強力で賢明であったかどうかは、私が判断することではない。少なくともそれは愛国的な政府であり、戦争によって完全には根絶されなかった人種差別の撤廃に真摯に取り組み、そして最終的には帝国統治の原則こそが唯一の道であると認識していた政府であった。 [229]不幸で苦境に立たされている南アフリカに、繁栄と安全を取り戻す。

戦争は、ケープ植民地とトランスヴァールにおけるオランダ系住民の忠実な支持と協力を大英帝国にもたらし、1914年の困難な時期にボタ将軍が母国に対する義務を忠実に果たしたことは、1902年に築かれた大英帝国と南アフリカの強固な絆を証明した。年月が経った今、過去と、大英帝国に新たな領土をもたらした出来事で主導的な役割を果たした人々を、より冷静な目で見ることができる。彼らはありのままの姿で私たちに見え、私たちは彼らに正当な評価を与えることができる。セシル・ローズの人格は常に偉大なものとして残るだろう。彼の長所と短所は適切な相対的比率に縮小され、状況に応じて彼に注がれた賞賛や敵意の雰囲気は、時間の明晰な影響によって消え去るだろう。彼の真の功績は、多くの同胞に新たな富の源泉と新たな活動領域を開拓し、祖国がこれまで足を踏み入れたことのない地域へと領土を拡大することにあった。セシル・ローズの冒険心と征服欲に満ちた進取の精神は、彼をアフリカの荒野へと駆り立て、祖国のために新たな、そして輝かしい活動と発展の中心地を切り開いた。ケープタウンからカイロまでの鉄道構想は、祖国が永遠に感謝し続けるであろうプロジェクトの一つである。

[230]
そうです！ローズは欠点があったにもかかわらず、あるいは欠点があったからこそ、偉大なイギリス人でした。ダーウィンやパスツールの天才、シェイクスピアやミルトンの才能、ニュートンやリスターの科学と比べると、彼の存在は実に小さく見え、これらの真に偉大な人物たちと同等のレベルに彼を位置づけるのは不合理です。しかし、セシル・ローズの活動が全く異なる方向に向かっていたという事実は、彼が行った仕事の真の重要性や、祖国にもたらした貢献を少しも損なうものではありません。彼を万能の天才とみなすのは間違いです。彼の才能には特定の傾向があり、それは常にただ一点、すなわち彼が属し、誇りを持って息子であった国家のために獲得すべき物質的利益に向けられていました。彼がいなければ、南アフリカはイギリス帝国にとって失われていたかもしれません。その点において、イギリス帝国は間違いなく彼に大きな恩義を負っています。

彼の死後、年月が経つにつれ、ローズが多くの点で完全に間違っていたことが明らかになった。彼は常に魅力的で、時には愛すべき人物であった。高潔な性格でありながら、些細な行いによって損なわれ、寛大な人でありながら、良心の呵責を感じない敵でもあった。気性は激しく、気に入らない事実に対しては不当な見方をし、主に自分の利益を理解し、友人だと考える人には忠実であったが、自分が傷つけた人には容赦がなかった。彼は誰も解き明かすことのできない生きた謎であった。なぜなら、彼は常に新しい事実を提示し、 [231]予期せぬ側面が突然現れ、それまで到達していた結論を打ち砕いた。

ヨーロッパでは、ローズのような人物は存在し得なかっただけでなく、組織力と征服力という自身の才能を存分に発揮する機会も決して得られなかっただろう。彼は何の障害も知らず、自分の行く手を阻むものなど一切認めなかった。ピサロやフェルナン・コルテスのような人物でありながら、偏見は少なく、知識ははるかに豊富で、自由の伝統の中で生まれ育ったイギリス人だけが持ち得る、文明に対する明確な感覚を備えていた。しかし、アルフレッド・ミルナー卿が持っていたような優れた政治観は持ち合わせておらず、他者の希望や願望に少し譲歩すれば大きな利益を得られるような事柄においても妥協を拒み、成功の見込みがないと悟るとすぐに否定する陰謀に巻き込まれることもあった。そのため、世間は常に彼を非難し、決して許さず、場合によっては軽蔑さえした。

セシル・ローズは、その卓越した知性と精神力にもかかわらず、政治家としては現ミルナー子爵に常に劣ると見なされるだろう。ローズは待つことができず、また待とうともしなかった。ミルナーは生涯を待ち続け、そして非常にうまく待ったため、友人たちでさえも実現不可能だと断言していた計画が実現するのを見届けることができた。ミルナーは、その機転と精神力の偉大さで知られ、 [232]南アフリカだけでなく他の地域にも多くの誤った認識が存在していた中で、戦争の結果をはっきりと見抜いていたのは彼だけだった。ある日、私たちが闘争に大きな敵意をもたらした嘆かわしい人種差別について話していたとき、彼は私にこう言った。「それは思ったよりも早く終わるだろう。」

政治と同様に人間性を深く研究してきた賢明な行政官は、イギリスを世界のどの国よりも優れた存在たらしめている植民地化の精神に関する知識と、イギリスの驚くべき適応力が他の地域と同様に南アフリカでも必ず発揮されるという確信に基づいて判断を下した。アルフレッド・ミルナー卿は、時が経つにつれ、アフリカーナーはかつての敵が自分たちに常に切望していた地位、すなわち世界の他の大国と肩を並べるにふさわしい地位を与えてくれたことに気づくだろうと知っていた。また、彼らの生来の誇りと虚栄心は、過去の野望を実現させてくれた大英帝国を大切にするようになるだろうとも知っていた。戦争までは金とダイヤモンドを誇りにしていたが、戦争後は自国を誇りにするだろう。そして、イギリス国旗の下での連邦制がもたらした利点を徐々に認識するようになるにつれ、彼らは熱烈なイギリス愛国者となり、状況をきちんと理解していなかった人々に煽られ、一時の狂気の発作でクルーガー大統領がイギリスに宣戦布告した日を祝福するようになるだろう。

[233]

*** プロジェクト・グーテンベルク電子書籍『セシル・ローズ、男にして帝​​国建設者』の終了 ***
《完》

　原題は『Santo Domingo: A Country with a Future』、著者は Otto Schoenrich です。
　例によって、プロジェクト・グーテンベルグさまに御礼。
　図版は省略しました。索引が無い場合、それは私が省いたか、最初から無いかのどちらかです。
　以下、本篇。（ノー・チェックです）

*** プロジェクト・グーテンベルク電子書籍『サントドミンゴ：未来のある国』開始 ***
製作：チャールズ・アルダロンド、ケレン・ヴァーゴン、マイケル・ロッキー

およびPG分散校正者

サントドミンゴ
未来のある国
による
オットー・シェーンリッヒ
1918

序文
我が国の海岸からほど近いドミニカ共和国について、これほどまでに文献が少ないのは驚くべきことである。この国は長年にわたり我が国と緊密な商業的・政治的関係を築いてきた。現在、ドミニカ共和国は米国政府の暫定統治下にあり、今後も米国の保護と指導の下で発展していく運命にある。英語で書かれたドミニカ共和国に関する包括的な出版物は、1871年に出版された米国サントドミンゴ調査委員会の報告書、ほぼ同時期に書かれたハザードの『サントドミンゴ、過去と現在』、そして1905年に出版されたホランダー教授の著名な『サントドミンゴの債務に関する報告書』のみである。これらの出版物のうち、最初と最後のものはもはや入手不可能であり、そのため、ほぼ半世紀前に書かれたハザードの著書が、今なお主要な情報源となっている。

こうした考察から、私は以下のページを執筆するに至りました。ここでは、サントドミンゴの歴史と現状を概観しようと試みました。しかし、この作業は二つの事情によって困難を極めました。一つは、正確なデータを入手することが極めて困難であること。もう一つは、この国が歴史上の転換期を迎えていることです。政治、財政、経済状況に関するいかなる記述も、過去のみ、あるいはほぼ過去のみに言及せざるを得ません。アメリカによる占領は既に根本的な変革をもたらしており、それは間もなくさらに発展していくでしょう。そして、急速かつ根本的な変革が進行中です。今のサントドミンゴには、現在という概念はなく、過去と未来だけが存在する国なのです。

私がサントドミンゴとドミニカ共和国の事情について個人的に詳しいのは、ドミニカ共和国とハイチへの数回の旅行での観察、長年ラテンアメリカに居住していた間に築いたドミニカ共和国の著名な家族との友情、そして1905年にサントドミンゴの財政状況を調査するために派遣された米国特別委員の秘書を務めた経験、さらに1906年の融資交渉の際にドミニカ共和国財務大臣の秘書を務めた経験に基づいています。

本書を編纂するにあたり、サントドミンゴとハイチに関して出版された重要な書籍はすべて読むよう努め、特に以下の書籍を参考にしました。

ホセ・ラモン・アバド、
「La Republica Dominicana」。
サントドミンゴ、1886年。

ルドルフ・クロナウ
「アメリカよ、死ね、死ね」。
ライプツィヒ、1892年。

エンリケ・デシャン、
「La Republica Dominicana、Directorio y Guia General」。
バルセロナ、1906年。

ホセ・ガブリエル・ガルシア、
「サント・ドミンゴの歴史概要」。
サントドミンゴ、1896年。

H.ハリス著
『クリストフ・コロンブ』、
パリ、1​​884年。

サミュエル・ハザード著
『サントドミンゴの過去と現在、ハイチへの一瞥』、
ニューヨーク、1873年。

ジェイコブ・H・ホランダー、
「サントドミンゴの債務に関する報告書」、
第59回議会第1会期、上院執行文書、
ワシントン、1905年。

アントニオ・ロペス・プリエト、
「Informe sobre los Restos de Colon」。
ハバナ、1878年。

フェルナンド A. デ メリノ、
「Elementos de Geografia Fisica, Politica e Historica
de la Republica Dominicana」;
サントドミンゴ、1898年。

メデリック・ルイ・エリー・モロー・ド・サン・メリ、 「 サン・ドマング島スペイン党の
説明」。 フィラデルフィア、1796年。

カシミロ・N・デ・モヤ、 「 サント・ドミンゴ島の
歴史と征服の歴史」。 サントドミンゴ、1913年。

F.A. オーバー著、
『西インド諸島とパナマへのガイド』、
ニューヨーク、1914年。

ドミニカ共和国政府の刊行物。

アメリカ共和国事務局
および汎米連合の刊行物。

ドミニカ共和国税関総局長による
陸軍省島嶼局への年次報告書
、1907年～1917年。

「サントドミンゴに関する米国調査委員会の報告書」、
第42回議会第1会期、上院文書、
ワシントン、1871年。

エミリアーノ・テヘラ
「ロス・レストス・デ・コロン」。
サントドミンゴ、1878年。
そして
「ロス・ドス・レストス・デ・コロン」。
サントドミンゴ、1879年。

L. ジェンティル・ティッペンハウアー
「ハイチの死」。
ライプツィヒ、1892年。

A. ハイアット・ヴェリル著、
『プエルトリコの過去と現在、そして今日のサントドミンゴ』、
ニューヨーク、1914年。

ウィリアム・ウォルトン・ジュニア著、
『スペイン植民地の現状、特に
イスパニョーラ島に関する報告を含む』、
ロンドン、1810年。

OS
ニューヨーク、 1918年1月。

目次
第1章　歴史概観―征服の時代―1492年～1533年
先住民—発見—イサベラの建設—植民者の不満—インディアン戦争—インディアンの抑圧—サントドミンゴ市の建設—ロルダンの反乱—コロンブスの屈辱—オバンドの統治—先住民の絶滅—ディエゴ・コロンブスの統治—インディアン生存者との条約。

第2章　歴史概観―植民地時代の変遷―1533年～1801年
植民地の衰退—イギリスによるサントドミンゴ市への攻撃—海賊によるトルトゥーガへの入植—サントドミンゴ西部へのフランス人入植—国境戦争—西海岸のフランスへの割譲—繁栄の復活—フランス革命の影響—フランス領サントドミンゴでの黒人の反乱—トゥーサン・ルーヴェルチュールの台頭—スペイン領サントドミンゴのフランスへの割譲—スペインによる撤退。

第3章　歴史概観―政府の変遷―1801年～1844年
トゥーサン・ルーヴェルチュールの統治—白人の脱出—
フランスによるサントドミンゴの占領—黒人との戦争—
フェランの統治—デサリーヌの侵攻—サンチェス・
ラミレスの反乱—スペイン統治の再建—
スペイン領ハイチのコロンビア国家の宣言—ハイチによる征服—ハイチの統治—ドゥアルテの
陰謀—独立宣言。

第4章 歴史概観―第一共和政とスペインによる併合―1844年から1865年
政府の憲法—サンタナの第一次政権—ハイチ人との戦争—ヒメネス政権—ラス・カレーラスの勝利—バエスの第一次政権—サンタナの第二次政権—ソウルークの撃退—バエスの第二次政権—二つの政権の時代—サンタナの第三次政権—併合交渉—スペインへの併合—復古戦争。

第5章 歴史概観―第二共和政―革命と独裁―1863年から1904年
共和国の復興—軍事政権—カブラル政権—バエス第4次政権—米国との併合交渉—内戦—ウルーの統治—ヒメネス、バスケス、ウォス・イ・ヒルの政権—モラレスの選出。

第6章　歴史的概観―アメリカの影響―1904年から現在（1918年）まで
財政難―米国との財政協定
―カセレス政権―暫定大統領―市民
騒乱―ヒメネスの2期目政権―アメリカの介入。

第7章　領域と境界
ハイチ共和国とサントドミンゴ共和国の地域—境界
紛争—北海岸の港—海岸の特徴—サマナ
湾—東海岸と南海岸の特徴—マコリスとサント
ドミンゴの港—オコア湾—島々—ハイチの国境。

第8章 地形と気候
山々、谷や平野、川、湖、気温と
降水量、ハリケーン、健康状態。

第9章 地質学と鉱物
岩石の形成—鉱床—金—銅—鉄—石炭—銀—塩—建築石材—石油—鉱泉—地震。

第10章 動植物
農業条件—土地所有権と土地利用制限—湿潤地域と乾燥地域—輸出—砂糖—カカオ—タバコ—コーヒー—熱帯果物—林産物—昆虫—爬虫類—漁業—鳥類—畜産。

第11章　人々
人口—分布—人種—アメリカ黒人の子孫—言語—身体的特徴—精神的特徴—娯楽—ダンス、劇場、クラブ、カーニバル—ゲ​​ーム—道徳—住居。

第12章 宗教
カトリック教—政教協約—教会建物の所有権—聖職者—宗教的感情—聖地—宗教的慣習と祝祭日—宗教的寛容—プロテスタント宗派。

第13章 教育と文学
スペイン統治時代の教育—ホストスの業績—学校組織—職業訓練機関—初等教育と中等教育—識字能力—図書館—新聞—文学—美術。

第14章 輸送手段及び通信手段
鉄道―サマナ―サンティアゴ鉄道―ドミニカ中央鉄道―道路―旅行手段―宿屋―主要幹線道路―汽船航路―郵便施設―電信および電話回線。

第15章 商業
輸出入—外国貿易—米国との貿易—入港地—埠頭使用権—国内貿易—企業—銀行—製造業。

第16章 都市と町
自治体の概況 – サントドミンゴ市。遺跡、教会、通り、有名な伝説 – サント ドミンゴ州の他の町 – サン ペドロ デ マコリス – セイボ – サマナとサンチェス – パシフィコドール州 – コンセプシオン デ ラ ベガ – モカ – サンティアゴ デ ロス カバレロス – プエルト プラタ – モンテ クリスティ – アズア – バラオナ

第17章 コロンブスの遺物
コロンブスの埋葬―墓碑銘の消失―1795年の遺体の移送―1877年の遺体の発見―アメリカ大陸発見者の安息の地。

第18章 政府
政府の形態
—憲法—大統領—選挙—権限—行政
長官—陸海軍—議会—地方
区分—州知事—共同体政府。

第19章　政治と革命
政党—選挙—政治と革命の関係—革命の遂行—死傷者—革命の数—革命の影響。

第20章 法と正義
サントドミンゴのアウディエンシア（高等法院）—法制度—司法
組織—法律の遵守—刑務所—犯罪の性質。

第21章 ドミニカ共和国の債務と米国との財政条約
1905年の財政状況—債務の原因—債務額—債券債務—清算債務—変動債務—申告済み債権—未申告債権—プエルトプラタ税関​​の放棄—1905年の財政協定—暫定的な措置—債務調整のための交渉—新債券の発行—1907年の財政条約—債権者との調整—1912年の融資—現在の財政状況。

第22章 財政
財政システム—国家歳入—関税—国家予算—法定通貨—地方自治体の収入—地方自治体の予算。

第23章 サントドミンゴの未来
米国による誘致―サント
ドミンゴの政治的未来―サントドミンゴの経済的未来。

付録A. サントドミンゴの歴代国家元首、1492年～1918年

付録B. サントドミンゴで使用されていた旧度量衡

付録C. 1907年のアメリカ・ドミニカ共和国財政条約

索引
図版一覧
サントドミンゴ市、大聖堂広場にあるコロンブス記念碑。

サントドミンゴの地図

ドミニカ共和国の独立が宣言された歴史的な門「ラ・プエルタ・デル・コンデ」
：市内からの         眺め　革命中の
    市街地外からの眺め

サントドミンゴ最強の大統領:
ペドロ・サンタナ大統領
ブエナベントゥラ・バエズ
大統領 ウリセス・ウールー
大統領 ラモン・カセレス大統領

ドミニカ共和国の著名な4人：
フアン・イシドロ・ヒメネス大統領、
ホラシオ・バスケス大統領、
フェデリコ・ベラスケス財務大臣、
アドルフォ・A・ノウエル大司教

サマナ湾の海岸沿いにある数多くの美しいスポットの一つ

ココナッツウォーターを飲む

バニの通り

プエルトプラタの通り

道端の店

ヤシの木の産物で家を建てる

サントドミンゴ市「カジノ・デ・ラ・フベントゥド」の一室

サントドミンゴ市でのホリデー・ギャザリング

サントドミンゴ市、サンフランシスコ教会の遺跡

道中の「カルバリオ」

道路の風景：泥沼

サン・ペドロ・デ・マコリスの埠頭と港

サントドミンゴ大聖堂の入り口

「コロンブスの家」、ディエゴ・コロンブスの宮殿跡

アメリカで白人によって建てられた最古の要塞、「敬意の塔」 ：
オザマ川河口からの
眺め　要塞内部からの眺め

プエルトプラタの風景：牛乳配達人

プエルトプラタの風景：乗用動物としての牛

サント・ドミンゴ大聖堂の聖域

大聖堂聖域の図

1877年にコロンブスの遺物とともに発見された鉛の箱

鉛箱の蓋に刻まれた銘文

銀板の表面

銀メッキの裏面

サント ドミンゴの悩み: 革命中のプエルタ デル コンデの塹壕

インディペンデンス・プラザ、サントドミンゴ市

サントドミンゴ市大聖堂広場

サントドミンゴ
第1章
歴史概観―征服の時代―1492年～1533年

先住民—発見—イサベラの建設—植民者の不満—インディアン戦争—インディアンの抑圧—サントドミンゴ市の建設—ロルダンの反乱—コロンブスの屈辱—オバンドの統治—先住民の絶滅—ディエゴ・コロンブスの統治—インディアン生存者との条約。

1492年12月、コロンブスがハイチ島（サントドミンゴ島）の北海岸沿いを航海した時、彼はそれまでのどの発見よりも、目の当たりにした光景に魅了された。緑豊かな森に覆われた巨大な山々は、青い海から突如としてそびえ立ち、雲にまで届くかのようだった。美しい川が肥沃な谷を潤し、木々にはみずみずしい果実がたわわに実り、芳しい花々が地面を覆い、色鮮やかな羽毛の鳥たちの歌声が空に満ちていた。そこには、熱帯地方でしか見られないような、自然の壮大さが広がっていた。コロンブスは、感嘆の眼差しでそれらを見つめながら、この美しい島が、後に彼の最大の悲しみを目撃する場所となり、彼の最期の地となり、そして後の世代において、長きにわたる戦争と殺戮の舞台となるとは、夢にも思わなかった。

サントドミンゴ島は発見当時、人口が密集していた。先住民はアラワク族で、他の西インド諸島の住民と同じ民族であった。アンティル諸島の小島に住んでいた獰猛なカリブ族とは異な​​り、アラワク族は穏やかで従順な性格だった。彼らは怠惰で享楽的な傾向があった。コロンブスは彼らの親切さと寛大さを称賛したが、こうした特質を持っていたからといって、彼らが激怒した時に勇敢に戦うことを妨げるものではなかった。

石器時代に生きていた彼らは、有用な金属を知らなかったが、装飾品として金の装飾品を用いていた。年配の男性と既婚女性は綿や羽の短いエプロンを身につけ、その他の人々は皆、完全に裸であった。彼らの好む娯楽は球技と、奇妙で​​単調な音楽に合わせて踊る野蛮な踊りであった。彼らの宗教は、偉大な精霊と、木や石でグロテスクな形に彫られた偶像「ゼミ」で表される下位の神々を崇拝するもので、これらの偶像の中には、今でも洞窟や墓で時折発見されるものがある。彼らは粗末なヤシの葉葺きの小屋に住み、主な家具はハンモックであった。彼らの生計手段は、単純な農業、狩猟、漁業であった。

先住民はこの島を「高地」を意味するハイチと呼んだが、西部は「黄金の地」を意味するバベケまたはボヒオとも呼ばれ、東部は「大地の母」を意味するキスケヤと呼ばれた。ドミニカ共和国の詩人たちは現在、自国をキスケヤと呼んでいる。住民は地元の首長が統治する共同体に住み、国はそれぞれ絶対的な首長が統治する5つの主要地域に分かれていた。

マグアとは「水に恵まれた平原」を意味し、島の北東部に位置し、現在シバオとして知られる地域の大部分を占めている。シバオとは、ドミニカ共和国の中央山脈の北に位置する地域である。族長はグアリオネックスであった。

マリエン、またはマリエルは島の北西部に位置し、グアカナガリによって統治されていた。

ハラグアは南西部に位置し、その首長はボエチオで、彼は最年長の首長であった。

マグアナは島の中心部から
アズア近郊の南海岸まで広がっており、誇り高きカオナボによって統治されていた。

ヒグエイ、あるいはヒグアヤグアは、国内で最も好戦的な地域であり、南東部全体を占め、カヤコアによって統治されていた。

コロンブスは最初の航海で偶然この島にたどり着いた。1492年10月12日にグアナハニ島を発見し、バハマ諸島で日本を探したが徒労に終わった後、キューバを発見した。本土と思われる北岸沿いを航行中に、東に金が豊富な島があるという噂を耳にした。東へ向かう途中、彼のキャラベル船の1隻であるピンタ号に見捨てられた。ピンタ号の船長は提督の合図を無視し、一人で富を求めて出航してしまったのだ。残りのキャラベル船、サンタ・マリア号とニーニャ号で航海を続け、キューバ最東端のマイシ岬に到達した。そこで彼は南東方向に高い山岳地帯を発見した。翌日の1492年12月6日、彼はこの土地に到着し、アンダルシアを連想させたことからラ・エスパニョーラと名付けた。英語の歴史書では、この名前はイスパニョーラ島と修正されている。コロンブスが聖ニコラウスの日に入港したことから、この港はサン・ニコラスと名付けられ、現在ではモール・サン・ニコラスとして知られている。

コロンブスはその後、島の北海岸沿いに航海し、今日ではポルト・アル・エクとして知られる美しい小さな港に入港した。ここで12月12日、彼は君主の名において厳かにこの地を領有し、湾の西側の高台に木製の十字架を建てた。次に彼は北にあるトルトゥーガ島を訪れ、その形と海岸近くの海に多数のウミガメがいたことからこの名を付けた。コロンブスは、先住民との会合で和やかな雰囲気が漂っていたことから、プエルト・デ・パス（平和の港）と名付けた港に立ち寄った後、東へ向かったが、逆風のため、今日ではラクル湾となっているサント・トマス湾に寄港せざるを得ず、そこで先住民との友好的な交流が再開された。ここで彼は、地区の首長であるグアカナガリから使節団の訪問を受け、海岸沿いのさらに奥にある首長の邸宅を訪れるよう招待され、贈り物として芸術的に加工されたワムパムベルトと、目、舌、鼻が金でできた木製の仮面を贈られた。

コロンブスは招待を受けるため、12月24日の朝に出航した。夕方、提督が就寝した後、操舵手は軽率にも操舵を船員見習いに任せてしまった。真夜中頃、目的地に近いハイチ岬沖で、船は潮流に巻き込まれ、砂州に乗り上げ、傾き始めた。混乱の中、コロンブスはメインマストを切り倒したが、船を立て直そうとするあらゆる努力は無駄に終わり、コロンブスと乗組員は小型船ニーナ号に避難せざるを得なかった。

グアカナガリは災害の知らせを受けるとすぐに、見知らぬ人々が物資を海岸まで運ぶのを手伝うために、男たちを満載した大きなカヌーを送った。スペイン人とインディアンの関係は非常に友好的になった。特にスペイン人は価値の低い品物と引き換えに多くの金を得ることができたので満足していた。こうした状況と場所の自然の利点から、コロンブスは自分の船の残骸で砦を建設することを決めた。砦は現在のケープ・ハイチエンの町の東の丘にあった。コロンブスはクリスマスの日に湾に入ったので、そこをラ・ナビダと名付け、39人の入植者を残して、1493年1月4日にニーニャ号でスペインへの帰路についた。

島の北にある大きな黄色い岬の近くで、コロンブスが現在もモンテ・クリスティという名で呼ぶようになったこの岬の近くで、キューバ沖で他の船を捨てたピンタ号が発見された。コロンブスはピンタ号の船長の言い訳を聞いたが、船長の怠慢に対しては何も措置を取らず、その近辺にある大きな川の探検に取りかかり、リオ・デ・オロと名付けた。この川は今日ではヤケ川と呼ばれている。島の海岸沿いに航海を続けると、船は巨大な岬であるカブロン岬とサマナ岬を回り、コロンブスが最初は海の入り江だと思ったサマナ湾に入った。ここで、旧世界の者と新世界の者との最初の武力衝突が起こった。先住民はスペイン人が上陸すると襲いかかったが、すぐに撃退され、先住民の一人が重傷を負った。しかし、翌日にはより和やかな会合が開かれ、贈り物が交換された。 1月16日、2隻の船はスペインに向けて出航した。

コロンブスの発見によってスペインで巻き起こった大きな興奮のおかげで、次の探検の準備は容易なものとなり、1493年9月25日、提督は再びスペインを出航した。今回は16隻の船と約1300人の乗組員を率いての出航だった。リーワード諸島とプエルトリコに立ち寄った後、艦隊は1493年11月22日にサマナ半島を視認し、3日後にモンテ・クリスティに到着した。ここでスペイン人の遺体2体が発見され、探検隊員たちは深刻な不安に駆られた。その不安は、2日後にラ・ナビダに到着した際に、砦が完全に破壊され、インディアンの村が焼け落ち、周辺一帯が静まり返って荒廃しているのを発見したことで、正当なものとなった。

グアカナガリは内陸部の村で発見され、彼や他のインディアンの話によると、スペイン人の多くは病気で亡くなり、また、スペイン人同士の争いで殺された者もおり、残りの者は内陸部の首長カオナボとグアリオネックス、そして彼らの戦士たちの手によって殺されたという。彼らはグアカナガリの砦と村を攻撃し、破壊した。同時に、スペイン人は横暴な性格と好色さ、貪欲さによって先住民の憎悪を買ったとも言われていた。先住民の小屋から入植者の持ち物と思われる品々が見つかったことや、その他の不審な状況から、ボイル神父やコロンブスの仲間たちは首長の話に疑問を抱き、血なまぐさい復讐を主張した。しかし、コロンブスは説明に納得したふりをして、それ以上の行動は取らず、植民地の新たな場所を探すことにした。この時から、スペイン人とインディアンの間だけでなく、スペイン人自身の間にも不和が生じた。

艦隊が東へ航海していたところ、悪天候のためモンテ・クリスティの東50マイルの海岸の入り江に寄港せざるを得なくなった。この地はスペイン人たちを魅了し、ここに町を建設することが決定された。こうして新世界最初の都市が建設され、コロンブスは王室の後援者にちなんでイサベラと名付けた。都市建設中、コロンブスはシバオ山脈へ2回の探検隊を派遣し、いずれも大量の金の採掘に成功した。

イサベラの周辺地域が健全な地域ではないことはすぐに明らかになった。植民地には熱病が蔓延し、コロンブス自身も例外ではなかった。不満が高まり、兵士たちの間で反乱が起こりかけたが、芽のうちに摘み取られた。病気から回復したコロンブスは内陸部を探検することを決意し、太鼓を鳴らし旗を掲げて、華々しい探検隊がイサベラを出発した。美しい王立平原に間もなく到着し、平和な住民たちと友好関係が築かれた。住民たちはスペイン人に対する驚きと馬に対する恐怖を隠しきれなかった。ハニコ川のほとりに要塞が建設され、サント・トマスと名付けられた。その後、コロンブスはイサベラに戻ったが、町は些細な口論と蔓延する病気のために騒然としていた。彼は主な不満分子を選び出し、サント・トマスに送り、別の要塞を建設するよう命じた。 1494年4月24日、彼は3隻の船を率いて西への探検航海に出発し、植民地の統治を弟のディエゴと執行評議会に委ねた。

しかし、間もなく新たな不和が勃発し、続いてインディアンとのトラブルが発生した。内陸部に派遣された軍事遠征隊は数々の略奪行為を行い、先住民をカオナボの陣営に追いやった。カオナボは外国人の追放を計画していた。遠征隊の指揮官モイセン・ペドロ・デ・マルガリーテはディエゴ・コロンブスに責任を問われたが、植民地の宗教指導者であるボイル神父と共謀し、総督に対する民衆の反乱を扇動した。これは最初のドミニコ会革命と見なすことができる。この時、提督のもう一人の兄弟であるバルトロメオ・コロンブスが食料を持って到着し、反乱軍は船を奪ってスペインに帰還し、コロンブスの功績を貶め、彼と兄弟を中傷する機会を逃さなかった。

島の主要な首長たちは同盟を結び、力を合わせてサント・トマスを包囲した。グアカナガリだけが彼らに加わることを拒否し、急いでイサベラに向かい、スペイン人に協力を申し出た。この時、1494年9月29日、病気で疲れ果てたコロンブスは航海から戻ってきた。航海中、彼は他の発見の後、島の南海岸の一部を探検していた。体力が十分に回復するとすぐに、彼は内陸部への遠征を率いてサント・トマスを救援し、先住民に対して数々の勝利を収め、ベガ・レアル（王家の平原）にラ・コンセプシオンという別の要塞を築いた。しかし、カオナボは多数の戦士を集め、コロンブスに再び努力を強いた。スペイン人とインディアンは、現在コンセプシオン・デ・ラ・ベガの旧市街の遺跡がある場所で遭遇し、1495年3月25日に有名な王家の平原の戦いが繰り広げられた。スペインの歴史家によると、インディアンの数は10万人だったのに対し、スペイン軍はグアカナガリの戦士たちを除いて、兵士200人と馬20頭しかいなかった。血みどろの戦いとなったこの戦いで、インディアンは完全に敗北した。彼らの敗北は、主にヨーロッパ人の優れた武器と、スペイン人が戦いに持ち込んだ馬と20頭の猟犬が引き起こした恐怖によるものだった。この戦いの際に、サント・セロ（聖なる丘）の奇跡が起こったと言われている。スペインの年代記作家によると、インディアンたちはスペイン人が木製の十字架を立てた高台を占領したが、火や斧で十字架を破壊することができず、最終的に聖母マリアの出現によって恐れをなして逃げ去ったという。

この壊滅的な敗北は、インディアンの勢力を確実に打ち砕いた。その後も反乱はあったものの、散発的で、例外は一つあったものの、比較的重要性の低いものだった。カオナボは依然として逃亡中であり、スペイン人は征服の歴史を彩る数々の武勇伝の一つによって彼を捕らえた。スペイン人のアロンソ・デ・オヘダはカシケを探しに出かけ、戦士たちと共に彼を見つけると、コロンブスと和平条件を取り決めるためにイサベラへ一緒に向かうことを提案した。提案が受け入れられると、彼らは出発し、ヤケ川を渡る際に、オヘダはカスティリャ王の勲章である手錠をインディアンにつけるよう迫った。カオナボが同意すると、スペイン人は馬に飛び乗り、首長を尻に振り回して、驚愕する戦士たちの間から逃げ出し、彼を捕虜としてイサベラへ連れて行った。カオナボはその後スペインに向けて船出したが、航海中に亡くなった。

こうして、やがて先住民族の完全な消滅を招くことになる過酷な抑圧が始まった。14歳以上のすべてのインディアンに四半期ごとの貢納が課せられた。金鉱脈が豊富なシバオ地方に住む者は、小さな鐘に収まるだけの金粉を納めなければならず、その他の者は25ポンドの綿花を納めなければならなかった。多くの先住民は重税から逃れるために山へ逃げ込み、スペイン人によって新たな入植地が築かれた。

その間にコロンブスの敵対勢力はスペインで十分な成功を収め、デ・アグアドという人物を植民地の状況を調査するために派遣させた。彼の態度は最初から傲慢だったため、提督はすぐに戻って法廷で弁明することを決意した。1496年3月10日、彼は弟のバルトロメオを植民地の総督に残し、スペインに向けて出航した。

彼が出発する前に、島の南部でいくつかの豊かな金鉱が発見されたという知らせが届いた。それらを発見したのはミゲル・ディアスという兵士で、仲間を負傷させた罰を逃れるために荒野に逃げ込み、現在のサントドミンゴ市の近くでインディアンの女性と結婚していた。妻は夫が自分に飽きていることに気づき、その地域に金鉱床があることを明かして彼を引き留めようとした。ディアスはすぐにイサベラにその発見を報告し、恩赦と昇進を得た。しかし、このロマンスは悲しい結末を迎えた。その地にやってきたスペイン人たちが同胞に残酷な仕打ちをしているのを見てショックを受けたインディアンは、夫と子供を捨てて森の中に姿を消したのだ。

スペインに到着したコロンブスは、弟に手紙を書き、オサマ川河口の南海岸に町を建設するよう指示した。バルトロメオ・コロンブスはすぐに場所の選定に取りかかり、1496年8月4日、オサマ川左岸に新都市の礎石を据え、女王にちなんでヌエバ・イサベラと名付けた。その後、言い伝えによれば、建設日を捧げた聖人にちなんでサント・ドミンゴと改名された。この都市は、北海岸の熱病が蔓延していたイサベラよりも衛生状態がはるかに良かったため、入植者は次々と新しい町に移り住み、イサベラが衰退する一方で新しい町は繁栄し、数年後にはイサベラは完全に放棄された。現在、イサベラの痕跡として残っているのは、崩れた基礎壁と、雑草に覆われた形のない石の山だけである。

バルトロメオ・コロンブスは内陸部の探検に没頭し、王家の平原を見下ろすサンティアゴ・デ・ロス・カバジェロスをはじめとする数々の要塞を築いた。コンセプシオン・デ・ラ・ベガ滞在中、彼は数人のインディオが内陸部の修道士が建てた祭壇を焼き、聖像を埋めたという知らせを受けた。偏狭な総督はインディオたちを捕らえ、広場で生きたまま焼き殺した。この残酷な行為により、14人の首長が反乱を企てたが、計画が露見し、大胆な一撃で捕らえられ、うち2人が処刑された。先住民の精神を打ち砕こうと決意したバルトロメオ・コロンブスは、モンテ・クリスティ地区を侵略して荒廃させ、インディオたちを人里離れた森に追いやり、首長たちを捕らえて投獄した。

彼の厳しさはインディアンだけにとどまらず、ジェノヴァ出身者の統治下で当然ながら不満を抱いていたスペイン人にも向けられ、彼らの不満はやがて公然たる反乱へと発展した。

陰謀の首謀者は、植民地の判事フランシスコ・ロルダンであった。彼は野心家で反逆的な性格の持ち主であったが、コロンブスに多くの恩義があった。金の夢が叶わなかったことに憤慨した者たちも彼に続き、反乱はすぐに本格化した。反乱軍はイサベラを占領し、政府の倉庫を略奪した後、コンセプシオン・デ・ラ・ベガでバルトロメオ・コロンブスを包囲する作戦を開始した。スペインからの新たな兵力と物資の到着により、総督は反乱軍を抑え込むことができた。

1498年8月30日にコロンブスが島に戻った時、事態は嘆かわしい状態だった。ロルダンの力を認識したコロンブスは、反乱軍が物資やその他の財産を受け取り、スペインに帰還するという条件で合意した。船の準備が整う頃には、彼らのほとんどは考えを変えて帰国を拒否したが、スペインに手紙を送り、提督とその兄弟を激しく非難し、彼らを圧政と専制政治で告発した。コロンブスは、反乱軍に最も屈辱的な条件を受け入れざるを得ず、完全な恩赦を与え、彼らを元の役職に復帰させ、未払いの給料を支払うことを約束し、土地とインディアンを彼らに分配した。しかし、その後も争いが続き、コロンブスは厳しい措置を取らざるを得なくなり、彼に対する不満は増大した。

コロンブス兄弟に関する傲慢さや抑圧的な話が徐々に広まるにつれ、彼らに対する君主たちの評価は低下していった。君主たちは、新たな発見から期待していた莫大な富が得られなかったことにも失望していた。そこで彼らは、状況を調査し、あらゆる紛争を裁定する権限を持つ人物をエスパニョーラ島に派遣することを決定した。

彼らがこの任務に選んだ人物は不運だった。フランシスコ・ボバディージャという、意地悪で傲慢、そして無神経な男が選ばれたのだ。1500年8月23日にサントドミンゴに到着すると、彼はすぐにコロンブスが出した命令を無効にし、内陸にいた提督を呼び寄せた。コロンブスが現れると、ボバディージャは権限をはるかに逸脱し、彼を鎖で縛り、サントドミンゴ要塞の独房に閉じ込めた。彼はまた、コロンブスの兄弟たちも投獄し、悪名高い犯罪者のように鎖で繋いで、発見者と共にスペインへ送った。同時に、彼は全員に不正、不当、詐欺の罪を着せる報告書を作成した。

ボバディージャの統治は悲惨なものだった。コロンブスの敵に取り入ろうとするあまり、彼はロルダンとその一味に恩恵を与え、彼らに特権と土地を与えた。彼はインディアンの奴隷制をこれまで以上に苦しめ、彼らに畑や鉱山での労働を強要した。コロンブスの財産と書類は没収され、コロンブスの友人である探検家ロドリゴ・デ・バスティダスは投獄され、その財産も没収された。

コロンブスを乗せた船の船長は、この高名な囚人を最大限の敬意をもって扱い、鎖を外そうと申し出たが、降りかかる屈辱と不当な仕打ちに心を痛めていた発見者は、誇りをもってそれを拒否した。船がスペインに到着すると、ボバディージャの行動に衝撃を受けた国王たちは、コロンブスの即時釈放を命じ、財産の返還を命じ、彼に数々の栄誉を与えた。ただし、副王としての地位は一時的に停止された。おそらく、計算高いフェルディナンド王は、臣下に権力が集中しすぎていると考えていたのだろう。ボバディージャは解任され、アルカンタラ修道会のニコラス・デ・オバンドが後任の副王に任命された。

オバンドは1502年4月15日、30隻の艦隊を率いてサントドミンゴに到着した。この艦隊は当時新世界に到着した艦船の中で最大規模であり、あらゆる種類の物資と1500人以上の乗組員を乗せていた。その中には後に本土での征服活動で名を馳せる者も多数含まれていた。オバンドはボバディージャに丁重に接したが、艦隊の帰還時にロルダンと彼の仲間の中で最も騒々しい者たちをスペインに送り返す措置を講じた。なお、艦隊最大の船はボバディージャの意のままに操れるように提供された。

艦隊の出航直前の1502年6月30日、コロンブスは4回目の航海で突如としてこの街に現れ、接近していると思われるハリケーンから身を守るため、港への入港許可を求めた。オバンドは、秘密の命令を受けていたのか、あるいはコロンブスの存在が再び騒乱を引き起こすことを恐れたのか、その要請を拒否した。この拒否に深く傷ついた偉大な人物は、海岸沿いのさらに北へと避難場所を求めた。

大艦隊のパイロットたちはコロンブスの予言を嘲笑し、船は出航した。島最東端にたどり着く前に、猛烈なハリケーンが襲来した。船のうち2隻を除くすべてが沈没し、奇妙な偶然にも、沈没した2隻のうち1隻にはコロンブスの友人ロドリゴ・デ・バスティダスが乗っており、もう1隻は艦隊の中で最も小さく弱い船で、コロンブスの財産を運んでいた。ボバディージャ、ロルダン、その他提督の敵対者、そして多くの乗客やインディアンの捕虜が命を落とし、大量の金が失われた。コロンブスの艦隊はアズア湾の入り江で嵐を無事に乗り切り、その後、航海を再開した。

陸上でも、ハリケーンは甚大な被害をもたらした。サント・ドミンゴの町の家々は破壊され、オサマ川の右岸の方が標高が高く、より適しているように見えたため、オバンドは町をそちら側に再建するよう命じた。現在、町はそこに建っている。

オバンドはこうして全般的な繁栄の時代を切り開いた。彼は平和と秩序を確立し、公務の各部門に規則を定め、誠実な人々を責任ある地位に就かせ、産業と農業を奨励した。しかし、精力と残酷さ、勇気と偏狭さが奇妙に混ざり合った彼のインディアンに対する扱いは極めて抑圧的だった。宗教教育を受けさせ、労働に慣れさせるという口実のもと、スペイン人地主一人ひとりに一定数のインディアンが割り当てられた。しかし、課せられた労働は過酷で容赦なく、数千人が病気で亡くなり、また数千人が国中に蔓延した自殺の流行で自らの手で命を落とし、多くの人々がほとんど立ち入ることのできない山岳地帯に逃げ込んだ。

しかし、島にはまだ2人のインディアンの首長が君臨していた。1人はハラグア地区のインディアンの女王アナカオナ、もう1人はイグエイの首長である。オバンドは先住民に対して厳しい措置を取っていたため、持ち込まれた陰謀の話を信じやすくなっていた。そこで彼は、後にキューバを征服するディエゴ・ベラスケス率いる歩兵300人と騎兵70人をアナカオナの領地に派遣し、そこで彼らは丁重に迎えられた。スペイン人は先住民を軍事訓練の見学に招待し、女王と主要な首長たち、そして大勢のインディアンが集まると、訓練が始まった。インディアンたちは、自分たちにとって目新しく威厳のある光景に畏敬の念を抱いていたが、突然ラッパが合図を鳴らし、歩兵が発砲し、騎兵が無防備な観衆に突撃した。逃げられなかったインディアンは、年齢や性別に関係なく皆殺しにされた。アナカオナだけが命を助けられ、サントドミンゴに連行されたが、その後まもなく、最近信仰を表明したカトリックの信仰が十分誠実ではないという口実で、屈辱的な処刑を受けた。奴隷になることを拒否したインディアンに対する執拗な迫害が開始され、内陸部の山中に身を隠すことができた者はごくわずかだった。

1503年、島の最東端に位置するヒグエイの領主で、最後に残った独立首長コトゥバナマの征服が始まった。この地域の近くで、スペイン人が無謀にも猟犬を先住民の有力者の一人にけしかけ、インディアンはバラバラに引き裂かれた。これに対し、友人の死に憤慨した首長は、船いっぱいのスペイン人を殺害させ、オバンドに侵略の格好の口実を与えた。400人のスペイン人は、山や森にインディアンを追撃し、女性や子供も容赦せず、地域一帯で死と荒廃をもたらした。ついに、預言者として崇められていた老女インディアンを捕らえて絞首刑に処したとき、恐怖に怯えた先住民たちは和平を請い、多額の貢納金を支払うことに同意した。イグエイに要塞が築かれたが、スペイン駐屯軍の振る舞いがあまりにも残虐だったため、絶望したインディアンたちは再び蜂起し、その地域のスペイン人を皆殺しにした。オバンドはその後、インディアンの殲滅戦争を開始し、数千人が殺された。コトゥバナマは勇敢に抵抗したが無駄に終わり、幾度もの決戦で敗北した後、サントドミンゴの南東にあるサオナ島に撤退した。そこで彼はスペイン軍に奇襲され捕らえられ、残された戦士たちは容赦なく射殺され、彼自身もサントドミンゴ市に連行されて絞首刑に処された。彼の死によって島は完全に平定されたが、それは血なまぐさい犠牲を伴うものであり、本格的な征服は終結した。

1504年8月13日、コロンブスは再びサントドミンゴに到着した。不運な4回目の航海でジャマイカで難破した彼は、部下の一人が小型ボートで大西洋を渡り、オバンドに援助を求めた。オバンドは数ヶ月間ためらった後、ついに植民地の人々の嘆願に折れ、探検家を呼び寄せた。彼はコロンブスを丁重に迎えたが、提督が投獄していた反乱者を独断で解放し、彼に屈辱を与えた。失望と悲しみに暮れた偉大な航海士は、愛する島の岸辺を離れ、スペインに戻り、2年後にそこで亡くなった。植民地の黄金時代が到来した。オバンドはサントドミンゴの街を建設し、要塞やその他の防衛施設を築き、公共建築物のほとんどの基礎を築いた。立派な邸宅や壮大な教会、修道院が建てられた。 1506年にサトウキビが導入され、大きな利益をもたらし、金鉱山の生産量は増加し続け、畜産業も大きな利益をもたらした。先住民は厳しい扱いによって絶滅し、キリスト教への改宗を口実に周辺の島々から先住民が連れてこられた。そして彼らも屈服すると、アフリカから黒人の輸入が始まった。1508年頃からこの島はサントドミンゴと呼ばれるようになったが、その後3世紀近くにわたって王室の勅令ではエスパニョーラと呼ばれ続けた。この頃、この島は非常に繁栄しており、13の町に紋章が与えられ、3つの町が市に昇格した。この植民地は、島々やカリブ海の沿岸における探検と征服の航海の出発点であり、その後も長年にわたってその役割を果たし続けた。

クリストファー・コロンブスの死後、息子のディエゴは父が奪われた名誉を取り戻そうと努力したが、アルバ公の美しい姪であるマリア・デ・トレドと結婚するまで、ある程度の成功を収めることはできなかった。おそらく、彼の主張の正当性よりも、妻の家族の影響力の方が大きかったのだろう。1509年、彼はオバンドの後任としてサントドミンゴ総督に任命され、妻、叔父たち、そして豪華な一行とともに植民地に到着した。

ディエゴ・コロンブスは、新世界ではそれまで知られていなかったような壮麗さで統治を開始し、一種の副王宮を設立した。彼はサントドミンゴ市のサンディエゴ門の近くに今も遺跡が残る城を建設したが、その栄華の頃にはさぞかし堂々たる建造物であったことだろう。残念なことに、多くの人々が父に対する憎しみを息子に引き継ぎ、彼の計画は頓挫した。彼はインディアンの奴隷解放に関する王室の方針を実行に移そうとしたが、プランテーション所有者の敵意を招き、彼らの反対で計画を断念すると、今度は修道士たちに襲われた。フェルディナンド王には苦情が殺到し、疑り深い王の恐怖を最も掻き立てたのは、ディエゴ・コロンブスが「第二提督」と呼ばれ、サントドミンゴの主権者を自称しようとしているという告発だった。そこでフェルディナンドはサントドミンゴにアウディエンシア（高等裁判所）を設立し、この裁判所に包括的な管轄権を与えた。この裁判所は総督の決定に対する控訴審理も行う権限を与えられ、総督の権限は実質的に制限された。

この状況に加え、総督の意向を無視して行われたインディアンの新たな分配により、ディエゴ・コロンブスは1515年にスペインに戻り、自らの利益を守ることを決意した。コロンブスの後を継いだ2人の総督の任期中、他の島々や南米からの移住にもかかわらず、インディアンの数は急速に減少していたため、彼らの保護のために様々な措置が講じられた。しかし、これらの命令の結果は支配者の交代に過ぎなかった。1520年にディエゴ・コロンブスが総督として戻ってきた時、彼はインディアンが宗教教育のために預けられていたはずの王室の司祭や役人によって搾取されているのを発見し、鉱山主や農園主は黒人奴隷を雇っていた。

第二提督の帰還とほぼ同時に、エンリケという名の若いインディアンの首長による反乱が始まった。アナカオナの親戚であるこの高貴なインディアンは、スペイン人によってキリスト教に改宗し教育を受けていたが、それでもなお「レパルティミエント」（分配地）の一つで奴隷にされていた。妻が自分たちを割り当てられたスペイン人にひどく腹を立てたため、彼は島の中心部にあるほとんど近づきがたい山奥に引きこもり、残っていた多くの先住民が彼に合流するために逃げ込んだ。彼を追い出そうとする試みは無駄に終わり、交渉では防御のみを行うという約束しか得られず、それは事実上の無期限休戦に等しかった。その間、黒人奴隷の数は増加し、彼らへの扱いは先住民に対するものと同様に過酷なものとなった。その結果、1522年12月27日、サントドミンゴ市近郊で反乱が勃発した。これは新世界における最初の黒人による蜂起であった。数名のスペイン人が殺害されたが、軍隊は反乱軍を制圧し、多数の反乱兵を絞首刑に処した。

ディエゴ・コロンブスは植民地の福祉向上に尽力したが、王立裁判所との争いに巻き込まれ、1524年3月にスペインへ帰国せざるを得なくなり、2年後にそこで亡くなった。新総督のセバスティアン・ラミレス・デ・フエンレアル司教は王立裁判所の長に任命され、総督と裁判所長の職は以後統合された。彼と後継者は共に、本土へ移住する男性の減少により衰退し始めていた植民地への移民促進に全力を尽くした。山奥の要塞から植民地住民の平穏を脅かし続けていた反乱指導者エンリケに対して軍隊が派遣された。彼に近づくことが不可能だと分かると、平和的な手段が用いられた。交渉が開始され、1533年にエンリキージョ湖として知られる美しい湖の島で平和条約が締結された。この条約により、当時4000人以下にまで減少していたインディアンたちは奴隷制から解放され、サントドミンゴ市の北東にある山岳地帯のボヤに土地を与えられた。この時から、島の歴史においてインディアンに関する記述は一切見られなくなった。彼らは絶滅と同化によって完全に姿を消したのである。

第2章
歴史概観―植民地時代の変遷―1533年～1801年
植民地の衰退。―サントドミンゴ市へのイギリス軍の攻撃。―海賊によるトルトゥーガ島への入植。―サントドミンゴ西部へのフランス人入植地。―国境紛争。―西海岸のフランスへの割譲。―繁栄の復活。―フランス革命の影響。―フランス領サントドミンゴでの黒人蜂起。―トゥーサン・ルーヴェルチュールの台頭。―スペイン領サントドミンゴのフランスへの割譲。―スペインによる撤退。

サントドミンゴは発見から40年も経たないうちに、その栄光の絶頂期を過ぎ去った。アメリカ大陸で発見され征服された広大で豊かな国々が植民者と政府の注目を集め、サントドミンゴは経済的にも政治的にも急速に重要性を失った。その後250年間、年代記編纂者たちはこの島にほとんど重要性を与えず、残された記録も非常に少ないため、歴代総督の名前や統治期間さえ正確に特定することはできない。植民地はほとんど存在せず、その単調な生活は、海賊やその他の敵による時折の攻撃や攻撃の脅威によってのみ中断された。

衰退を防ぐためにあらゆる努力がなされた。移住や探検隊の兵士募集を禁じる布告が出されたが、それらは回避された。こうして、発見者の孫であり、植民地で最も影響力のある人物の一人であったルイ・コロンブスは、ベラグアに対する遠征隊を編成した。絶滅したインディアンの代わりにアフリカ人奴隷が輸入され続けたが、輸入費用が高額であったため、鉱山は放棄され、砂糖農園の数は減少した。1533年から1556年までの大半の期間、政府は精力的な人物、サントドミンゴおよびラ・ベガの司教であり、後にサントドミンゴの初代大司教となったリセンシアテ・アロンソ・デ・フエンマヨールの手に委ねられていた。彼は当時建設中であった大聖堂やその他の宗教建築物の工事を完了させ、国家に属する建物を修復し、現在も都市を囲む城壁と稜堡を建設した。彼は海賊の攻撃を撃退することができた。海賊は西インド諸島の海域で非常に多く出現したため、1561年にはスペイン政府が護衛なしでの新世界への往復航行を禁止するに至った。

1564年、サンティアゴ・デ・ロス・カバジェロスとコンセプシオン・デ・ラ・ベガの両都市は地震によって完全に破壊され、わずかに残った住民たちは元の場所からほど近い場所に町を再建した。植民地とスペインとの交易は年間2、3隻のキャラベル船による交易にまで縮小し、収入は激減したため、国家官僚の給与はメキシコの国庫から支払われ、その後200年以上にわたって支払われ続けた。

1586年は、著名なイギリス人航海士フランシス・ドレーク卿が、スペイン領の強固な都市を次々と攻略した有名な航海中に、サントドミンゴ市を占領した年として記憶される。1586年1月11日の朝、サントドミンゴ市の住民は、トレシージャ岬から屠殺場まで一列に並んだ18隻の外国船が停泊しているのを見て、大混乱に陥った。人々は歓喜したが、艦隊は西へ向けて出航した。しかし、その喜びは長くは続かなかった。翌朝、敵がハイナ川の河口に上陸し、市に向かって進軍しているという知らせが伝令によってもたらされた。防衛の準備が整えられたが、恐怖が勝り、間もなく、行政当局や宗教当局、修道士や修道女、そして全住民が、持ち物を置き去りにして、徒歩や荷車、カヌーで混乱のうちに逃げ出した。約150人の兵士が、千人の兵士を率いて現れたカーリエル中将の通行を阻止しようと残っていた。彼らは侵略者によってたちまち追い払われ、侵略者はほとんど損害なく城門を突破し、広場へと進み陣を張った。ドレークは25日間、無人となった都市を占領し、その間、身代金の交渉を続けた。交渉が行き詰まると、彼は町の段階的な破壊を命じ、11日間毎朝、多くの建物が焼かれ、取り壊された。家屋の堅固さゆえに、この作業は困難を極めた。住民が残りの部分の身代金として2万5千ドゥカート（約3万ドル）を支払った時点で、都市の3分の1弱が破壊された。ドレークはその後、要塞の青銅製の大砲と、教会や民家で見つけた価値のあるものをすべて携えて出航した。彼はまた、休戦の旗を託して派遣した黒人少年が殺害されたことへの報復として、自身が捕虜として拘束していた数人の修道士を絞首刑に処するよう命じた。

70年後、サントドミンゴは再びイギリス軍の攻撃を受けた。今度は恒久的な上陸を目的としていた。オリバー・クロムウェルはスペインに宣戦布告した後、ウィリアム・ペン提督の指揮の下、9000人の兵士を乗せた艦隊を西インド諸島に派遣した。艦隊は1655年5月14日にサントドミンゴ沖に現れ、2つの部隊に分かれて上陸した。ブラー大佐率いる先遣隊はハイナ川の河口に上陸し、ヴェナブルズ将軍率いる主力部隊は海岸沿いのさらに南にあるナハヨに上陸した。ブラーはサン・ヘロニモ砦で激しい抵抗に遭い、ヴェナブルズの塹壕に退却せざるを得なかった。連合したイギリス軍は首都への進軍を何度か試みたが、待ち伏せ攻撃を受け、大きな損害を被った。成功を諦めた艦隊と陸軍は6月3日に島を離れ、ジャマイカに向かい、そこを占領した。

海賊行為と、スペイン政府が課した新世界との貿易をスペインのセビリア港のみに限定する厳しい貿易規制により、島の商業発展は不可能となった。貿易制限は、北海岸でオランダ船による密輸を活発化させる結果となり、これを阻止するためにスペイン政府はサントドミンゴ市を除くすべての港を閉鎖し、北海岸の町々を破壊するという信じがたい手段を講じた。プエルトプラタ、モンテクリスティ、そして現在のハイチ沿岸の2つの村は1606年に破壊され、住民は島のほぼ中央の町に移住させられ、密輸の誘惑から遠ざけられた。この措置は一時的に北海岸での密輸を阻止したが、その地域の合法的な貿易をすべて破壊し、海岸を砂漠に変え、北西部に海賊が定住する機会を与えた。

イギリス、フランス、オランダは、新世界におけるスペインの独占貿易権主張に抵抗し、私掠船の装備を許可したが、これらの船はしばしば海賊へと堕落した。サントドミンゴ沿岸の湾や入り江は、こうした船のお気に入りの停泊地となった。1630年にスペイン人によってセントクリストファー島の私掠船の拠点が破壊されたため、多くの難民がハイチ北西海岸のトルトゥーガ島に避難した。彼らの中には土地を耕し始めた者もいれば、ハイチ本土で野生の牛を狩る者もおり、また海賊行為にふける者もいた。トルトゥーガ島はすぐに、あらゆる国の向こう見ずな海賊たちの賑やかな拠点となり、彼らはここで大胆な遠征の準備を整え、戦利品を乱痴気騒ぎに浪費するために帰ってきた。 1638年、サントドミンゴのスペイン総督が島に上陸し、集落を破壊したが、海賊のほとんどはその時不在で、この襲撃の結果、彼らはウィリスという名のイギリス人の指揮下で組織を再構築するに至った。しかし、フランスの国家的な誇りが高まり、セントクリストファー島からのフランス軍の支援を受けて、少数派であったトルトゥーガ島のイギリス人住民はジャマイカ島へ移住するよう説得され、それ以降トルトゥーガ島はフランス総督の支配下に置かれることになった。

1648年、サントドミンゴのスペイン人は海賊を追い出すために再び試みたが、これも失敗に終わった。しかし1653年、スペイン総督ペナルバ伯爵は島民を不意打ちするほどの兵力を集め、住民を圧倒するほどの力を持っていたため、住民は全財産を放棄させられるものの、島を離れることを許された。スペイン人は駐屯地を残したが、しつこいフランス人が戻ってきて、駐屯地を駆逐した。1664年、フランス西インド会社が島を占領し、駐屯地を設置し、精力的なドジェロンを総督に任命した。ドジェロンの下で島は急速に繁栄し、商業が発展した。ドジェロンは永住を奨励する目的で、パリのスラム街から女性を連れてきて、未開の入植者たちの妻として割り当てた。

人口の急増に伴い、ハイチ本土に集落が形成され、トルトゥーガ島の対岸にある美しい湾にポート・ド・ペ市が建設された。この都市は目覚ましい発展を遂げ、本土への移住の利点も非常に優れていたため、トルトゥーガ島の住民は次第に小さな島を離れ、ハイチ沿岸に移住していった。20年以内にトルトゥーガ島は事実上無人となり、現在に至るまでその状態が続いている。

フランスからはより上流階級の人々が移住してきた。アンジューやブルターニュから家族連れが連れてこられ、フランス人入植地は島の西海岸沿いに広がり続け、サマナにあったフランス人入植地は撤退した。アフリカからは奴隷が輸入され、1678年には奴隷たちの間で反乱が起こったが、容易に鎮圧された。1684年、フランス政府は正式に植民地の統治を担う委員を派遣し、教会や裁判所が設立された。

一方、サントドミンゴのスペイン人住民はフランス軍に対して幾度となく攻撃を仕掛けたが、スペイン植民地は窮地に陥っており、長期にわたる抵抗は不可能だった。フランス軍が撃退された場所でも、スペイン軍の兵力は少なすぎて領土を維持できず、すぐに奪還された。度重なる侵略に憤慨したドジェロンは、1673年にドリール率いる遠征隊を派遣し、プエルトプラタに上陸させ、内陸のサンティアゴへと進軍させた。住民はラ・ベガに逃げ込み、2万5000ペソの身代金を支払うことでかろうじて焼き討ちを免れ、ドリールはフランス植民地へと帰還した。この時、ドジェロンはフランス政府に対し、島全体をフランス領とするよう提案し、もしその後まもなく死去していなければ、おそらくこの計画を実行に移そうとしたであろう。

1685年、フランスとスペインの間には友好的な関係が存在し、フランス当局とスペイン当局の間で暫定的な国境協定が結ばれたが、双方が相手側が違反したと非難し、争いは以前と変わらず続いた。1689年にスペインとフランスの間で戦争が勃発すると、フランス総督はスペイン領を侵略するための遠征隊を組織した。彼はサンティアゴに到着したが、廃墟となった家々で見つけた肉とワインを飲んだ部下数名が死亡した。彼らが毒殺されたと信じた彼は、街に火を放つよう命じ、街が灰燼に帰すのを見て撤退した。スペイン総督のペレス・カロ提督は、フランス軍に決定的な打撃を与える準備を始めた。植民地の民兵とメキシコ副王が派遣した正規軍はフランス領に侵攻し、1692年1月21日、ラ・リモナード平原で敵軍に壊滅的な敗北を与え、フランス総督とその主要将校を殺害した。勝利したフランス軍はフランス人入植地を進軍し、野原を荒廃させ、捕虜を皆殺しにした。同時に、フランス軍がサマナに新たに築いた入植地も壊滅させられた。

新任のフランス総督は、植民地の状況が非常に悪いことに気づきましたが、他の島々からの難民の助けを借りてジャマイカに遠征隊を派遣し、そこから3,000人以上の奴隷と藍、その他の財産を奪い取りました。これに対し、イギリスとスペインの艦隊は合同で1695年にマンサニージョ湾から4,000人の乗組員を乗せて出航し、ケープ・フランセとポール・ド・ペを略奪・焼き払い、イギリス軍は捕虜にした男性全員を、スペイン軍は女性と子供を連行しました。1697年のライスワイク条約により敵対行為は終結し、スペインはフランスに奪われた領土を取り戻し、サントドミンゴ島の西部をフランスに割譲しました。長らく侵略行為として憤慨されてきたフランスによる西海岸の占領は、こうして正式に認められたのです。

フランス植民地はたちまち繁栄の時代を迎え、西インド諸島で最も裕福な国となった。タバコ、インディゴ、カカオ、コーヒー、砂糖の大規模なプランテーションが設立された。この国は西インド諸島の楽園として知られるようになり、プランテーション所有者の富は伝説となった。しかし、この繁栄が奴隷制という偽りの基盤の上に築かれていたことが、重大な欠陥であった。1754年の人口は、白人1万4000人、自由身分のムラート4000人、黒人17万2000人であった。

一方、スペイン植民地はかつてないほど衰退した。本国に見捨てられ、わずかな密輸を除けば商業は成り立たず、最低限必要な農業のみが行われ、住民はほぼ完全に畜産業に従事していた。港は海賊の巣窟となり、ドミニカ人の中にも海賊となる者がいた。1730年までに、国全体の人口はわずか6000人となり、そのうち約500人が廃墟となった首都に住み、残りの都市住民はコトゥイ、サンティアゴ、アスア、バニカ、モンテ・プラタ、バヤグアナ、ラ・ベガ、イグエイ、セイボの残骸に分散していた。貧困は深刻で、大多数の人々はぼろをまとっていた。メキシコから文官や軍人の給料を運ぶ船が到着すると、教会の鐘が喜びの音色で迎えられた。

この不況が貿易制限によってどれほど深刻に引き起こされたかは、1740年にいくつかの港が外国貿易に開放されると、状況がすぐに好転したという事実からも明らかである。農業は拡大し、輸出入は増加し、資金が流通し、生活必需品の価格は下落し、人口は急速に増加し、多くの新しい町が誕生した。教会の国勢調査によると、1785年には人口は152,640人に達した。そのうち奴隷はわずか30,000人で、これは奴隷が容易に自由を買い取ることができたスペインの法律によるものであった。自由民の多くは黒人または混血であった。

1751年、この植民地は激しいハリケーンに見舞われ、オザマ川が氾濫した。また、破壊的な地震が発生し、アスアとセイボの町が倒壊し、サントドミンゴの教会建築物にも大きな被害が出た。アスアとセイボは現在の場所に再建された。1770年にも別の地震が発生し、島のフランス領部分のいくつかの町が破壊された。

20世紀初頭から、フランス領サントドミンゴとスペイン領サントドミンゴの境界線は、絶え間ない摩擦と争いの種となっていた。1730年に予備的な合意がなされたが、1776年に恒久的な条約が起草され、1777年にアランフエスで批准され、境界線は石碑で示された。

1789年にフランス革命が勃発した当時、サントドミンゴのスペイン植民地とフランス植民地はともに高い繁栄を享受していた。フランス植民地には約3万人の白人がおり、傲慢な白人プランテーション所有者たちはあらゆる贅沢と享楽にふけっていた。黒人奴隷の数は50万人近くにまで増え、極めて残虐な虐待を受けていた。また、約3万人の野心的な自由ムラート階級が台頭しており、その多くは教養があり裕福であったが、公務への参加は厳しく排除されていた。火種さえあれば、全面的な大火事に発展する可能性があることは明らかだった。

きっかけは、フランス国民議会の設立と人権宣言であった。ムラートたちは直ちに国民議会に市民権と政治的権利を請願したが、1790年に明確に拒否され、1791年にようやく認められた。白人たちは政府の布告に抵抗し、反乱が始まった。最初の反乱はオジェ率いるムラートの反乱で、すぐに鎮圧された。オジェはスペイン領サントドミンゴに逃亡したが、命を助けることを条件にスペイン人に引き渡された。しかし、その約束は守られず、彼は公衆の面前で車裂きの刑に処された。その後、別のムラートであるジャン・フランソワが北部で黒人の反乱を起こし、フランセーズ岬に進軍し、焼き討ちと殺戮を繰り返した。彼の部隊の先頭には、槍の穂先に刺した白人の赤ん坊の遺体が掲げられていた。彼の部隊は白人たちに敗れ、白人たちは無差別に虐殺を始めた。すると黒人たちは四方八方に蜂起し、西インド諸島の楽園は地獄と化した。広大な農園は焼き払われ、広大な農園は荒廃し、白人女性は強姦され殺害され、白人男性は恐ろしい拷問によって処刑された。一方、解放された奴隷たちは、人間の血を混ぜたラム酒を飲みながら乱痴気騒ぎにふけった。それは恐ろしい審判の日だった。

1793年、フランスはイギリスとスペインと戦争状態に突入した。サントドミンゴのスペイン当局は黒人指導者たちに働きかけ、その多くがスペイン軍の高位将校となった。その中には、後に「ルーヴェルチュール」という姓を名乗る聡明な元奴隷トゥーサンも含まれており、彼は卓越した軍事的・行政的才能を発揮した。フランス政府は植民地に委員を派遣したが、彼らの不手際な対応が内戦の火種となった。イギリス軍は植民地を攻撃し、ポルトープランスを占領し、反乱を起こした奴隷たちの協力を得て周辺地域を制圧した。ポルト・ド・ペを包囲した際、フランス軍司令官はスペイン領サントドミンゴに秘密の使者を送り、トゥーサンをスペイン軍から脱走させ、彼の黒人支持者たちと共にイギリス軍を追い出すよう説得した。トゥーサンは行く手を阻むスペイン兵を次々と殺害し、イギリス軍との戦いに挑んだ。その戦いぶりは目覚ましく、1797年にはフランス軍総司令官に任命された。疫病で壊滅的な打撃を受けたイギリス軍は、1798年に撤退を余儀なくされ、トゥーサンと和平条約を締結した。この条約により、サントドミンゴはフランスとの戦争中、独立中立国として認められた。サントドミンゴでの作戦は、イギリス軍に1億ドルの費用と4万5千人の命を奪ったと言われている。

その間、スペイン領サントドミンゴでは、トゥーサンの軍隊とカリブ海各地のスペイン領から集められた軍隊との間で国境紛争が続いていた。この紛争は1795年まで続き、バーゼル条約によってフランスとスペインの間で平和が宣言され、スペイン領サントドミンゴは住民の落胆をよそにフランスに割譲され、島全体がフランスの支配下に入った。同年後半、スペイン軍の一部と修道会の修道士たちが船で出発し、裕福な家庭の移住が始まった。多くの家族は奴隷を連れて行った。スペイン人はまた、サントドミンゴ大聖堂でコロンブスの遺骨と思われるものを掘り起こし、ハバナに運んだ。条約の条項の一つは、フランス軍が占領のために派遣された際に正式に植民地を引き渡すというものだったが、当時フランス軍は西部地域での活動に忙殺されていたため、スペイン総督と当局はその後数年間、この地を統治し続けた。軍隊と文官は徐々に撤退し、1799年には王立高等裁判所がキューバのプエルト・プリンシペに移転した。植民地の弁護士のほとんども、家族とともに同時に去っていった。

トゥーサン・ルーヴェルチュールは、名目上はフランス共和国の支配下にあったものの、西部の最高司令官の地位に就いていた。彼は和平促進にかなりの手腕を発揮し、黒人たちに労働に戻るよう命じ、白人たちに保護を与えた。しかし、彼が島全体の絶対的な支配者となることを目指していたのは明らかだった。この計画に基づき、彼はスペイン総督ホアキン・ガルシア将軍に対し、バーゼル条約の規定に従ってスペイン植民地を明け渡すよう要求した。ガルシア総督は抵抗の準備をしたが、トゥーサンは軍隊を率いて植民地に侵攻し、ニサオ川での小競り合いで勝利を収め、首都に現れてフランス共和国の名の下にフランス軍の将軍として来たことを抗議した。ガルシアには黒人指導者の要求に従う以外に選択肢はなかった。1801年1月27日、トゥーサン・ルーヴェルチュールは軍隊を率いて首都に入り、正式に占領した。大砲の轟音の中、スペインの軍旗が降ろされ、フランスの三色旗が掲げられた。トゥーサンは当局者を大聖堂に招き、そこでテ・デウムが歌われた。ガルシア総督は、残りのスペインの文民および軍関係者とともに、直ちにキューバに向けて出航した。

第3章
歴史概観―政府の変遷―1801年から1844年

トゥーサン・ルーヴェルチュールの統治。白人の脱出。フランスによるサントドミンゴの占領。黒人との戦争。フェランの統治。
デサリーヌの侵攻。サンチェス・ラミレスの反乱。
スペイン統治の再建。スペイン領ハイチのコロンビア国家の宣言。
ハイチによる征服。ハイチの統治。ドゥアルテの
陰謀。独立宣言。

トゥーサン・ルーヴェルチュールによるサントドミンゴ占領は、黒人支配下で何が起こるかという恐怖から、白人家族の新たな脱出を引き起こした。島のフランス領からは、最初の反乱以来、白人の移住が続いていた。多くの人々はスペイン領に逃れていたが、彼らもまた島を去った。1795年から始まる10年間で、スペイン領は4万人以上の住民を失い、人口の3分の1以上が失われたと推定されている。この混乱期に島を去った人々のほとんどは、キューバ、プエルトリコ、ベネズエラに定住し、そこでコーヒーや砂糖のプランテーションを設立し、これらの国々に大きな利益をもたらした。今日、キューバで最も著名な家族のいくつかは、この時期にサントドミンゴを去った家族の子孫である。

トゥーサンは融和的な布告を出して移民の流れを食い止めようとしたが、その努力が無駄に終わると、首都に残る白人を皆殺しにするという考えに至ったと言われている。彼は年齢や性別に関係なく全住民を広場に集め、男性、女性、子供を別々のグループに分け、広場全体を強力な騎兵隊で包囲した。恐怖に怯える人々の前に現れたトゥーサンは奴隷制の廃止を宣言し、広場を行ったり来たりしながら、片言のスペイン語で女性たちにフランス人かスペイン人かを尋ね、ますます傲慢な態度で杖で彼女たちに触れた。ある気丈な若い女性は我慢の限界に達し、自分に触れるなんてとんでもないと彼を非難し始めた。この危機的な瞬間に、彼が広場に現れて以来高まっていた激しい嵐が吹き荒れ、トゥーサンはそれを神の不承認の兆候とみなしたようで、子供たちを避難させ、女性たちに退避を許し、最後に兵士たちを兵舎に送り返し、男たちは自力で散り散りになるようにさせた。

トゥーサンは島のスペイン領を2つの県に分割し、弟のポール・ルーヴェルチュールをサントドミンゴに本部を置く南部総督に、クレルヴォー将軍をサンティアゴに本部を置くシバオ総督に任命した。その後、彼は島内を巡り、恐れおののく住民たちから至る所で丁重な歓迎を受けた。フランス領に戻ると、1801年7月に島の憲法を公布し、終身総督兼最高司令官に任命され、後継者を指名する権利と年俸30万フランを得た。同時に、彼は国外に移住した人々の財産を没収した。

トゥーサンの憲法は、イギリスと一時的に和平を結んだナポレオン・ボナパルトにとって挑戦状であり、彼は島におけるフランスの支配権を再確立することを決意した。そこで彼は、義理の兄弟であるル・クレール将軍の指揮下、装備の整った2万5千人の兵士を乗せた艦隊をサントドミンゴに派遣した。サマナ湾に到着した部隊は、島の各地で活動する複数の部隊に分けられた。スペイン領の再征服は、ケルヴェルソー将軍とフェラン将軍に委ねられた。

フェラン将軍はモンテ・クリスティに上陸し、難なくシバオを占領した。一方、有色人種の首長クレルヴォーは、住民の敵意を知っていたため、戦うことなく撤退した。ケルヴェルソー将軍はサマナを強襲し、その後サントドミンゴ市に向けて出航した。黒人総督ポール・ルーヴェルチュールは抵抗の準備をしたが、勇敢なドミニカ人、フアン・バロン大佐が反乱軍を組織し、ケルヴェルソーと連絡を取った。最初の反乱の試みは、計画が漏洩し、荒波のためフランス軍の上陸が阻まれたため失敗に終わった。敵は、この機会を利用して市門の外にあるサン・カルロスの町を略奪し、多くのドミニカ人を殺害した。バロンはより多くの兵力を集め、ケルヴェルソーと連携して市の降伏を要求した。ポール・ルーヴェルチュールはしぶしぶ降伏し、こうしてフランス軍はケルヴェルソーを総督として、島のスペイン領を掌握した。トゥーサンは事件の真相を知ると、人質として拘束していたドミニカ共和国兵の一大隊を殺害するよう命じた。

かつてのフランス植民地サントドミンゴでフランス人と黒人の間で繰り広げられた戦争は、双方による名状しがたい残虐行為によって特徴づけられた。かつての繁栄の最後の痕跡は一掃され、国は荒野へと変貌した。トゥーサンは裏切りによって捕らえられ、ヨーロッパの刑務所で亡くなったが、黄熱病がフランス軍を襲い、甚大な被害をもたらした。ル・クレールは死去し、後継者のロシャンボーは増援を得ても持ちこたえることができなかった。再びフランスと戦争状態にあったイギリスは、さらなる増援を妨害し、反乱を起こした黒人を積極的に支援した。病気や負傷による死によって大フランス軍は崩壊し、1803年末には最後の残党が島から追い出された。1804年1月1日、黒人将軍たちは、島のインディアン名のひとつであるハイチという名で、この島を独立共和国と宣言した。粗野で読み書きのできない黒人だったが、不屈のエネルギーの持ち主だったジャン＝ジャック・デサリーヌは、独裁的な権限を持つ終身総督に任命された。彼の最初の行動の一つは、残っていた白人を根絶するよう命じることだった。デサリーヌは一年後、皇帝の称号を名乗った。

シバオに駐屯していたフランス軍の将軍フェランは、撤退命令に背き、スペイン領サントドミンゴをフランスのために保持するという計画を立案した。ケルヴェルソーが降伏する準備ができていることを知ったフェランは、自ら指揮権を掌握することを決意した。計画が成功すれば、フランス政府は彼の行動を承認するだろうと確信していたからである。そこで彼はサントドミンゴ市に進軍し、数日間の交渉の後、ケルヴェルソーを解任し、彼をプエルトリコのマイアグエスへ向かう船に乗せ、自ら総督に就任した。

デサリーヌは彼を長く待たせることはなかった。島全体に支配権を拡大したいと考え、国境を越えて発見された14歳以上のハイチ人を奴隷にすることを許可するフェランの軽率な布告に憤慨した彼は、2万5千人の大軍を率いて国に侵攻した。国境の町の住民は恐怖に駆られて彼から逃げ出し、奴隷でさえ彼に加わるよりは主人と共に残った。ヤケ川での戦闘で勝利した彼は、1805年3月5日に首都を包囲した。その間、彼の副官クリストフはシバオを制圧し、町を略奪し、残虐行為を行った。サンティアゴは住民が逃げる間もなく占領され、大勢の人々が残忍な侵略者によって殺害された。市議会議員は市庁舎のバルコニーで裸で吊るされた。本堂に避難していた人々は剣で殺され、遺体は無残に切り刻まれた。そして司祭は教会内で生きたまま焼かれ、教会の備品が彼の火葬台となった。

サントドミンゴ市は防衛態勢に入り、メルセデス教会の塔とサンフランシスコ教会およびイエズス会教会の屋根に大砲が設置された。守備隊は約2,000人であったが、彼らと市の住民6,000人、そして難民を養うための物資は限られていた。食料が急速に不足した時、幸運にもフランス艦隊が市の前に現れた。フランス軍が島全体を放棄したと思っていた提督は、フランス国旗がまだ掲げられているのを見て喜び、喜んで支援を行った。包囲23日目の3月28日、決死の出撃が行われ、大成功を収めたため、デサリーヌは物資を放棄して急いで撤退した。ハイチ軍の主力部隊はシバオ経由で撤退し、残りの部隊は南部を経由して撤退したが、いずれも可能な限り国土を荒廃させた。アズア、サン・ホセ・デ・ラス・マタス、モンテ・プラタ、コトゥイ、サン・フランシスコ・デ・マコリス、ラ・ベガ、サンティアゴ、モンテ・クリスティは灰燼に帰した。モカでは、クリストフの約束に騙された500人の住民が丘の隠れ家から戻り、教区教会で礼拝に集まったが、そこで黒人兵士によって虐殺された。ラ・ベガとサンティアゴでは、ハイチ軍が多数の家族を捕虜にし、ラ・ベガでは男性、女性、子供合わせて900人、サンティアゴではおそらくそれ以上の人数を捕虜にし、北ハイチへの軍の同行を強制した。捕虜たちはそこで4年間、事実上奴隷として捕らえられ、捕虜たちの手によって働かされた。行進は貧しい捕虜たちにとって恐怖に満ちており、帽子や靴を履くことも禁じられ、看守から残忍な扱いを受けた。

フェランは民政官として優れた業績を残した。彼は放棄された農地の再定住を奨励し、移住した家族に帰還を促し、学校を設立し、首都のための水道事業に着手した。この事業はほぼ完成に至ったものの、後継者によって放棄され、その後の1世紀の間に実現されることはなかった。ナポレオンはフェランの功績を聞き、彼の業績すべてを承認しただけでなく、レジオンドヌール勲章と財政援助を送った。フェランは特にサマナ湾の重要性に感銘を受け、サマナの町の西に都市を建設する計画を立て、その都市にナポレオンという名前を付けるつもりだった。国が平和を取り戻した状況は、時折封鎖を試みるイギリスの船舶によってのみ乱された。 1806年2月6日、ジョン・ダックワース卿率いる8隻のイギリス艦隊は、サントドミンゴ市の南西にあるパレンケ岬沖で行われた激戦で、同じく8隻のフランス艦隊を大破した。

フェラン自身は人望があったものの、国内では不満が高まり始めた。住民はスペインに忠誠を誓い、外国の支配に不満を抱いていた。フランスが駐留している限りハイチの侵略の危険があると考える者も多く、特定の税金徴収が反感を煽り、ナポレオンの侵略に対するスペインの抵抗の物語が指導者たちの士気を燃え上がらせた。陰謀が勃発し、その主な扇動者は1803年に移住したが4年間の亡命生活を経て帰国したコトゥイの農園主、フアン・サンチェス・ラミレスであった。そして1808年10月、セイボでスペイン国旗が正式に掲揚された。フェランは直ちに反乱鎮圧に乗り出し、1808年11月7日、セイボの西約2マイルにあるパロ・ヒンカドでサンチェス・ラミレスと対峙した。彼は革命派から激しい攻撃を受け、現地の兵士は脱走し、残りの兵士は壊滅した。全てが失われ、全ての仕事が台無しになったことを悟ったフェランは、拳銃で自らの頭を撃ち抜いた。

革命軍はプエルトリコ総督と、かつての敵で北ハイチの王となったクリストフから支援を受けた。イギリス艦隊はサントドミンゴ市以外でフランス軍が唯一保持していたサマナを占領し、スペイン国旗を掲げた。サンチェス・ラミレスは首都を包囲し、そこではフランス軍のバルキエ将軍が指揮を執り、イギリス艦隊は海上から封鎖した。包囲はほぼ9か月に及び、その間、包囲された人々は食料不足に苦しみ、犬や猫を食べるほどになり、周辺地域は出撃や食料調達隊によって荒廃した。最も激しい戦闘は、市から西へ3マイルの海岸にあるサン・ヘロニモ城周辺で起こり、城は占領と奪還を繰り返した。包囲の6か月目と7か月目には、市は陸海から繰り返し砲撃されたが、効果はなかった。ついにサンチェスはジャマイカ総督に嘆願し、ヒュー・ライル・カーマイケル卿率いるイギリス軍が救援に派遣された。イギリス軍はパレンケに上陸し、サン・カルロスに陣地を築いた。総攻撃が決定された時、勇敢な街の守備兵は、これ以上の抵抗は無益だと悟り、イギリス軍への降伏に同意した。1809年7月9日、フランス国旗は降ろされ、ジャマイカは再びスペインの属国となり、1814年のパリ条約によってスペインの支配権が確定した。

スペインは自国内でフランスとの戦いに忙殺されており、平穏が回復した時も、秩序維持と反乱を起こしたアメリカ植民地の服従に奔走していた。サントドミンゴの情勢に割く時間はほとんどなく、状況改善のための努力もほとんどなかった。植民地は極度の貧困の中で放置された。この第二のスペイン統治時代は、本国政府が植民地の情勢に全く無関心であったことから、「愚かなスペイン」の時代として知られるようになった。唯一の救いは、亡命していた家族が多数帰還したことだった。総督に任命されたサンチェス・ラミレスは、その職に留任し、1811年に死去するまでその地位に留まり、その後はスペイン軍将校が後を継いだ。

スペインの新植民地の最初の数年間、少数の白人の血気盛んな者による漠然とした反乱の試みと、少数の黒人による奴隷を主人に反抗させようとする試みがあったが、どちらの場合も首謀者は捕らえられ処刑された。南米の独立のための大闘争は徐々にサントドミンゴの住民の心に影響を与え、ボリバルのハイチへの短い訪問も影響を与え、秘密の分離主義組織が設立され始めた。1821年の初めに陰謀が発覚し、多数の逮捕者が出た。それでも陰謀は続き、ボリバルのコロンビア共和国の州にすることを夢見ていた著名な弁護士ホセ・ヌニェス・デ・カセレスによって刺激された。1821年11月30日の夜、陰謀は首都での蜂起で頂点に達した。ほとんどの兵士は独立の大義に引き込まれ、抵抗しなかった。残りの兵士は不意を突かれた。革命家たちは難なく「プエルタ・デル・コンデ」門をはじめとする他の門や要塞を制圧した。スペイン総督は逮捕され、ヨーロッパへ向かう船に乗せられ、コロンビアの国旗が掲げられた。コロンビア共和国に加盟する独立主権国家スペイン領ハイチが公に宣言され、ホセ・ヌニェス・デ・カセレスが政治的総督兼大統領に就任し、州議会は暫定政府となった。

スペイン領ハイチはわずか9週間しか続かなかった。独立維持の支援を求めてコロンビアに派遣された使節は失敗に終わった。条約交渉のためにハイチ大統領ボワイエに派遣された別の使節は、「島全体がハイチの旗の下、単一の共和国となるべきである」という返答を持ち帰った。ハイチを自らの統治下に統一した肌の黒いムラートのボワイエは、数年間、国境のスペイン側の有色人種に影響力を及ぼそうと努めており、その工作員の活動はスペイン総督から度々抗議を招いていた。そして今、彼は好機が到来したと悟った。北部と南部から侵攻した彼の軍隊は、最も重要な拠点を占領した。暫定政府が全く準備不足であったこと、住民が1805年の惨劇の再発を恐れていたこと、そして多くの人々が彼に同情的であったこと、また他の人々は無関心であったことから、彼は抵抗を受けることはなかった。 1822年2月9日、ヌニェス・デ・カセレスはサントドミンゴ市の鍵を侵略者に引き渡さざるを得なくなり、島全体がハイチの支配下に入った。

ハイチによる22年間の統治は、島の旧スペイン領地域にとって社会経済的に後退の時代となった。白人の大半、特に有力な家族、つまりコミュニティの富と文化の代表者たちは、ハイチ人の到来と同時に国を去った者もいれば、スペイン統治の復活を求める絶望的な陰謀が血で鎮圧された1824年に去った者もおり、また、スペイン国王による領土返還という無謀な要求がボワイエによって拒否された1830年に去った者もいた。白人を排除しようと躍起になっていたハイチ人は、こうした移住を奨励し、移住者が残した財産を没収した。ハイチ政府の政策は、島全体に強力なアフリカ国家を築くことであり、この政策を実行するために、すべての奴隷を解放し、サマナ半島やスペイン語圏の他の地域にハイチの黒人を入植させ、アメリカ合衆国から有色人種を連れてきた。これらの人々の中にはプエルト・プラタに留まった者もいれば、サント・ドミンゴ市に留まった者もいたが、大多数はサマナ半島に定住し、現在もその子孫が人口の大部分を占めている。ハイチの法律を拡大し、ハイチ人の知事を任命することで、国をハイチ化するためのあらゆる努力がなされた。ハイチ議会にも代表が与えられた。1825年、フランス政府は賠償金の支払いを条件に島のフランス領の独立を承認したが、ハイチ人はスペイン領に賠償金の支払いを強要した。

ハイチ当局の無分別な行為、白人や肌の色の薄い混血児に対する敵意、スペイン語やスペインの慣習への反対、そして国の発展への怠慢は、大きな不満を引き起こし、ハイチからの分離という考えが検討され始めた。ヨーロッパで教育を受けた熱心な青年、フアン・パブロ・ドゥアルテは、1838年に国の独立のために活動する秘密革命組織「ラ・トリニタリア」を設立した。1842年5月、地震がサンティアゴとラ・ベガ、そしてケープ・ハイチエンや島の西部の他の町を破壊し、その後も小規模な地震が続いたことで国中にパニックが広がり、それが政府交代に有利な状況を生み出した。

その間にボワイエに対する反対はハイチにも広がり、1843年には革命が起こり、その結果ボワイエは国外追放され、シャルル・ヘラールが独裁大統領に就任した。ドゥアルテは独立運動をさらに強化し、そのような願望は絶望的だと考える多くの人々の意見に反して闘ったが、彼の計画は発覚し、彼と他の人々は逃亡を余儀なくされた。しかし、彼の仕事は十分に成し遂げられており、彼の思想は広がり続け、1844年2月27日にサントドミンゴの独立を宣言することが決定された。その夜遅く、フランシスコ・デル・ロサリオ・サンチェス率いるドミニカ人の大集団がサントドミンゴ市の主要門である「プエルタ・デル・コンデ」に現れ、警備兵の降伏を受け入れた。そして翌朝、ドゥアルテがデザインしたドミニカの国旗が門の上に翻っていた。

ハイチ皇帝デサリーヌは、フランス共和国の国旗の色である赤と青をハイチの国旗に採用し、白は除外した。彼はこの忌み嫌う色に、自国と民族のあらゆる不幸を帰していたからである。ドゥアルテはハイチの国旗の色を取り上げ、4つの正方形を交互に配置し、中央に白い十字を配した。これはキリスト教と文明を通じた民族の融合を象徴するものであった。

他の要所もすぐに占領され、ハイチ軍の将軍は「ラ・フエルサ」要塞に閉じ込められ、抵抗の望みが絶たれたため降伏し、将校たちと共に撤退を許された。同日、あるいは数日後には、ハイチ人が依然として支配している西部の一部の町を除き、旧スペイン植民地サントドミンゴのすべての町に新共和国の旗が掲げられ、国は独立の時代に入った。

第4章
歴史概観―第一共和政とスペインによる併合―1844年から1865年

政府の憲法—サンタナの最初の政権—ハイチ人との戦争—ヒメネス政権—ラス・カレーラスの勝利—バエスの最初の政権—サンタナの2番目の政権—ソウルークの撃退—バエスの2番目の政権—2つの政権の時代—サンタナの3番目の政権—併合交渉—スペインへの併合—復古戦争。

独立宣言後すぐに、国の暫定的な行政を担う中央政府評議会が設立された。新共和国はドミニカ共和国と名乗り、国民は以後ドミニカ人と呼ばれるようになった。中央政府評議会の最初の任務は、軍を率いて権力を再確立しようと進軍していたハイチ大統領ヘラールに対する領土防衛の準備であった。アズア近郊で戦闘が発生し、ペドロ・サンタナ将軍率いるドミニカ軍が勝利したが、サンタナは勝利を追撃する代わりにバニに撤退し、敵にアズアを占領させてしまった。その間、別のハイチ軍が北部で進軍していた。作戦の最中、ヘラールはハイチ領内で反乱運動が起きているという知らせを受け、急いで部隊を呼び戻し、反乱鎮圧のために撤退した。その際、アズアを焼き払い、通過した地域を荒廃させた。

ドミニカ共和国の多くの有力者は、共和国が安定した政府を維持し、ハイチ人の侵略に抵抗できるかどうか疑問を抱いており、国の安全と繁栄のためには外国の保護を求めるのが最善策だと考えていた。保守派として知られるようになったこれらの人々は、サンタナもその一人であり、自らの教義を広め始めたが、亡命先から帰国したドゥアルテや中央政府評議会のメンバーなど、自由主義者を自称する別の勢力から激しく反対された。多くの著名な保守派は投獄を免れるために身を隠さざるを得なくなり、中央政府評議会はドゥアルテを北部の代表に任命し、フランシスコ・デル・ロサリオ・サンチェス将軍にサンタナに代わって南部の軍の指揮を執るよう命じた。ドゥアルテは北部の人々によって共和国大統領に擁立されたが、サンタナの兵士たちは他の指導者を認めず、首都に進軍し、1844年7月12日に首都に入城。中央政府を解散させ、サンタナを独裁権力を持つ国家元首と宣言した。こうして、ドミニカ共和国に甚大な被害をもたらした一連の不幸な革命が、独立宣言からわずか5ヶ月後に始まったのである。

サンタナは新たな中央政府評議会を組織し、共和国北部のシバオ地方に使節を派遣して、軍と主要指導者たちの支持を取り付けた。ドミニカ共和国の独立のために命を危険にさらし、財産を費やしたドゥアルテ、サンチェスらは逮捕され、サントドミンゴの古い「敬意の塔」に鉄枷で投獄され、祖国への反逆者として追放された。

憲法制定会議が招集され、サン・クリストバルで会合が開かれ、アメリカ合衆国憲法をモデルとして共和国初の憲法が起草された。この憲法は1844年11月6日に公布された。憲法の規定に従い、会議は最初の2期の大統領を選出することになっており、予想通りサンタナ将軍が選ばれた。こうして初代憲法大統領となったペドロ・サンタナ将軍は、粗野で無作法、教育を受けていない人物であったが、鋭い洞察力と並外れた勇気を持っていた。彼は黒人の血を強く受け継いでおり、おそらくインディアンの血も引いていたと思われる。ヒンチャで生まれた彼は、世紀初頭の混乱期に故郷を離れ、セイボ州に定住し、そこで住民に対する支配力を獲得し、一種の地元の半神のような存在となった。

サンタナ政権に対する陰謀は自由主義者たちによって直ちに企てられたが、発覚し、共和国独立1周年記念日に首謀者3人が処刑された。1845年春、最初の議会が開催され、政府の組織化が進められた。

その間、国境沿いではハイチ人とのゲリラ戦が続いており、ヘラールを打倒したピエロ大統領はドミニカ共和国への侵攻準備を進めていた。彼の二つの軍は当初は順調に進軍し、国境沿いの町をいくつか占領したが、南部から侵入した軍はエストレレタで撃退され、北部から侵入した軍はベレールで敗北した。プエルト・プラタ攻撃のために出航したハイチの小艦隊は浅瀬に乗り上げてしまい、ドミニカ軍に拿捕された。

外国勢力による共和国の承認を得るための措置が講じられた。政府はすぐに財政難に陥った。ハイチ人に対する防衛態勢を維持するには費用がかかり、十分な保証のない紙幣の発行が事態をさらに悪化させた。革命のうわさが聞こえ、多くの指導者が銃殺されたものの、国民の不満はますます大きくなり、より明白になった。サンタナは状況を理解し、大統領を辞任することを決意し、1848年8月4日に辞任した。閣僚たちは一時的に政府を運営し、選挙を実施した。その結果、ハイチ人と戦い、サンタナの下で陸軍長官を務めていたマヌエル・ヒメネス将軍が大統領に選出され、1848年9月8日に就任した。

政府の経済問題に対処するため、ヒメネスは軍の一部を解散し、軍事費を削減した。しかし、サントドミンゴを反乱を起こしたハイチ領土と見なし続けていた頑固なハイチ人は、再び侵攻の準備を進めていたため、この時期は不都合だった。黒人共和国の大統領に就任したソウルークは突然侵攻し、アズアまで勝利を収めて進軍した。ドミニカ共和国政府は優柔不断な政策を取り、サンタナの支持者からの不信と抗議を招き、議会のサンタナ支持者は彼に軍の指揮を執るよう求めた。ヒメネスは最初はためらったが、最終的に同意し、引退から復帰したサンタナはアズア近郊のサバナ・ブエイで数百人の寄せ集めの兵士を集めた。ソウルークはエル・ヌメロの峡谷を通って東へ進軍しようとしたが、デュヴェルジュ将軍率いるドミニカ軍に阻止された。その後、彼はラス・カレーラス峠を試みましたが、1849年4月21日にサンタナ将軍に遭遇し、完全に敗北しました。ハイチ軍は自国領土に撤退し、その途中でアスアや他の町を焼き払いました。一方、ヒメネス大統領と議会の間の争いは続き、反対派は軍を扇動して大統領に反旗を翻させ、サンタナ将軍に「憲法と法律を尊重し、ドミニカの地から不和を永久に排除する政府が樹立されるまで武器を置かないように」と要求しました。議会は大統領を召喚し、大統領が厳しく批判されているのを聞いた側近の将校の一部が、問題を起こした議員を罰するために剣やピストルを抜き、議長のブエナベントゥラ・バエスの精力的な働きによって流血の衝突は回避されました。議会はサン・クリストバルに休会し、国内の主要都市は政権に反旗を翻し、サンタナは首都を包囲しました。包囲戦が1週間続き、郊外の町サン・カルロスが火災で破壊された後、ヒメネス大統領はイギリス、フランス、アメリカの領事の主張に屈し、大統領職を辞任してイギリスの軍艦で国外脱出することに同意した。サンタナは1849年5月30日、軍を率いて市内に入り、政権を掌握した。彼の最初の政策の一つは、ヒメネス支持者の一斉追放であった。彼は議会から栄誉を授けられ、「解放者（リベルタドール）」の称号を与えられた。

選挙人団が招集され、サンティアゴ・エスパイヤットが大統領に選出されたが、サンタナが彼を傀儡として操ろうとするだろうと悟り、就任を拒否した。その後、ブエナベントゥラ・バエス大佐が選出され、1849年12月24日、ドミニカ共和国大統領として最初の任期を開始した。

今後30年間、自国の歴史において主導的な役割を果たすことになるバエスは、マナーや教育の面でサンタナとは正反対の人物だった。1812年にアスアで7人兄弟の長男として生まれた彼は、父親にヨーロッパ留学を命じられ、当時最も洗練された教養あるドミニカ人の一人として帰国した。ハイチ統治下では、ハイチ議会とハイチ憲法制定議会の議員を務めた。自身もほぼ白人であった彼は、ハイチにおける白人の権利を制限する措置に果敢に反対することで名を馳せた。サントドミンゴの独立宣言後、彼は最初の憲法制定議会の議員となり、最初の議会の議長を務めた。アスア州から選出された彼は、セイボにおけるサンタナと同様の影響力を持っていた。大統領になるまで、彼はサンタナの親友だった。

バエズはハイチへの攻勢に出ることを決意し、小規模な海軍作戦が開始された。ドミニカ共和国政府のスクーナー船がハイチ南部沿岸のアンセ・ア・ピートルとその他1、2の村を占領し、ドミニカ軍はこれらの村を略奪し焼き払った。同時にバエズは、ハイチとドミニカ共和国の間の紛争を終結させるため、米国、フランス、英国に仲介を要請した。その間にハイチ皇帝を自称していたソウルークは、サントドミンゴにハイチ国旗を掲げ、ハイチの主権を認めることを条件に、和平に同意しバエズを承認すると申し出た。当然ながらドミニカ共和国は彼の条件を拒否し、仲介国は黒人皇帝に対し、サントドミンゴ侵攻計画を続けるならば10年間の敵対行為停止を課さざるを得なくなると告げた。それにもかかわらず、彼の軍隊は国境に集結し続け、小規模な部隊が実際にドミニカ領内に侵入したが、撃退された。三国からの抗議に対し、スールークは侵略は命令不服従によるものだと説明し、圧力に屈して1年間の休戦に同意した。その間、正式な平和条約または10年間の休戦協定に向けた交渉が続けられることになっていた。1852年12月、フランス外務大臣はハイチに対し、ヨーロッパの海洋国家はサントドミンゴの独立を維持する意向であると通告した。

こうして平和な時代が始まり、国は一息つくことができた。バエスの4年間の任期満了に伴い、サンタナが再び大統領に選出され、1853年2月15日に就任した。これはドミニカ共和国の歴史上、極めて稀な出来事の一つであり、大統領が任期を全うし、自ら後継者に職務を引き継いだのである。

サンタナの支配的な性格は深刻な対立を引き起こした。彼は独立宣言以来政治に積極的に関わってきた聖職​​者たちと対立し、大司教に追放の罰則を課して憲法への忠誠の誓いを立てさせ、数人の司祭を追放した。彼のこうした姿勢の理由の一つは、おそらくバエズが​​教会を味方につけようとしていたことだろう。サンタナは数年にわたりバエズの影響力の拡大に嫉妬し、かつての庇護者が示した独立精神に憤慨していた。バエズの引退は権力の失脚を意味することはすぐに明らかになった。1853年7月、サンタナは布告を発し、バエズを反逆罪とハイチ人の手先になった罪で告発し、彼の追放を命じた。バエスは国外に逃亡し、激しい反論で自らの正当性を主張し、サンタナを専制政治の張本人だと非難した。こうして二人の強権者の間の亀裂は決定的なものとなった。サンタナは議会とも対立し、主要な政敵を追放したり射殺したりした。1854年、サンタナの好みに合う憲法を起草するために憲法制定会議が招集された。大統領の任期は6年に延長され、副大統領職が導入された。フェリペ・アルファウ将軍が辞退したため、マヌエル・デ・レグラ・モタ将軍がこの職に選出された。この憲法は6か月も持たず、年末までにサンタナはさらに制限を加えた。

外国の介入を恐れてハイチは数年間平穏を保っていたが、1855年、イギリスとフランスがクリミア戦争に参戦している間に、皇帝ソウルークはサントドミンゴを征服しようと最後の決死の試みを行った。一方の軍は南部から、もう一方の軍は中央渓谷を通って進軍し、両軍とも国境の町を占領し、ドミニカの前哨基地を撃退したが、1855年12月22日、両軍とも同じ日に敗北した。南部軍はネイバ近郊のカンブロナルでソサ将軍率いるドミニカ軍に、もう一方の軍はサントメのサバンナでホセ・マリア・カブラル将軍率いる軍に敗れた。しかし、ソウルークはひるむことなく、ハイチ領内で兵士を再編成し、数人の将軍を処刑し、ドミニカ軍が南部に集結したと信じて、シバオを侵略するために北へ進軍した。彼はサバナ・ラルガで別のドミニカ軍と遭遇し、再び敗北を喫し、急いで自国領土へと撤退した。これがハイチによる最後の侵攻となったが、ハイチがドミニカ共和国の独立を正式に承認したのは1874年のことだった。

サンタナの厳しい政策は国民の不満を招き、バエスの支持者たちはこの機会を捉えて彼に有利な陰謀を企てた。サンタナは自らの政権の終焉が近いことを悟り、1849年と同様に大統領を辞任し、セイボ近郊の農場に隠棲した。副大統領のマヌエル・デ・レグラ・モタは、1856年3月26日に大統領に就任した。その後まもなくバエスが帰国し、副大統領に選出された。レグラ・モタは大統領を辞任し、こうしてバエスは完全に合法的な方法で大統領の座に就いた。

バエスの第二政権は、ネイバ地区での反乱で幕を開けたが、これはすぐに鎮圧された。バエスは、かつての指導者が国内に残っていることに不快感を覚え、サンタナを逮捕して追放した。しかし、平和は訪れなかった。金との交換レートがすでに50対1だったにもかかわらず、軽率にも紙幣の増刷が行われたことで、シバオのタバコ地帯で憤慨が起こり、1857年7月7日、サンティアゴは革命を宣言した。運動は急速に広がり、シバオに暫定政府が樹立され、バエスの軍は撃退され、大統領が支配していたのはサントドミンゴ市とサマナだけとなった。革命派はモカで憲法制定会議を招集し、1858年2月にサンティアゴを首都とする新たな憲法を公布した。戦争の最中に選挙が行われ、ホセ・デシデリオ・バルベルデ将軍が大統領に選出された。こうして数ヶ月間、国内には二つの政府が存在することになった。革命軍は1857年7月末にサントドミンゴ市の包囲を開始し、その後サンタナが到着して軍事作戦の指揮を執った。砲撃戦が頻繁に起こり、ドミニカ共和国独立14周年記念日である1858年2月27日には、オサマ川沿いで終日砲撃が行われ祝われた。幸いにも戦闘で最も特徴的だったのは騒音だけであったが、バエス一家は苦難を強いられ、大統領の兄弟2人が戦争で命を落とした。バエスは11か月間持ちこたえたが、サマナが陥落し、サントドミンゴが飢餓状態に陥ると、ついに外国領事の懇願に屈し、1858年6月12日に降伏した。サンタナ将軍はキュラソー島に向けて出航するとすぐに、勝利した軍隊を率いて市内に進軍した。

サンタナの性格上、誰かに従属することはあり得ず、7月末までにサンティアゴ政府と決別し、宣言の中で述べたように「自由を愛する人々が不安にならないように、平和が保たれるように、そして国家が救われるように」独自の政府を樹立した。サンティアゴ政府は抵抗を試みたが、敗北し、そのメンバーは追放された。サンタナは1854年12月の憲法を再び有効と宣言し、選挙を実施した。当然ながら、彼は大統領に選出され、1859年1月31日に就任宣誓を行った。その後、彼はアスアの革命を鎮圧し、指導者を処刑した。流通している大量の紙が問題を引き起こしたため、彼は冷静にその大部分を否認した。これに対し、多くのヨーロッパ諸国は自国民に損害を与えたとして一時的に外交関係を断絶し、関税の支払いに使える証明書を発行することで紙を回収するよう彼に迫った。この問題が解決すると、彼はサントドミンゴをスペインに併合することに全力を注いだ。

ドミニカ共和国建国当初から、有力者たちは国の幸福は秩序を維持できる強力な国の保護を得ることにかかっていると信じており、長年の戦争は彼らの考えを裏付けた。権力を維持できるという希望もまた、たまたま支配権を握っていた政党にとって動機となった。言語、習慣、宗教の同一性または類似性から、スペインとフランスが好まれた。多くの人々はアメリカ合衆国も支持したが、共和制の政府形態と商業上の利点の可能性は魅力的であったものの、奴隷制の存在と有色人種に対する偏見は懸念を抱かせた。1843年、独立宣言以前にフランスの保護国を獲得しようとする試みが行われ、ハイチとの第一次戦争中もサンタナは交渉を続けた。1846年にはスペインの保護国を獲得しようとする試みが行われた。 1849年、バエズ大統領は議会へのメッセージの中で、「最も有利な条件を提示してくれるであろう強国の介入と保護を得ることで、問題の解決を早めることが望ましい。なぜなら、これに国民の繁栄がかかっているからだ」と述べた。

1849年10月18日、ドミニカ共和国外務大臣はフランス領事宛ての書簡で、「国の現状とハイチ人との残虐な戦争により、ドミニカ共和国政府を代表して、フランス政府に保護領という重要な問題に明確な解決策を与えていただくよう懇願せざるを得ない。また、フランスの決定が不幸にも否定的であったとしても、少なくとも到着したばかりの米国特別代表に直接働きかけることができるよう、決定をあまり長く延期しないでほしい」と述べた。米国は脅威として言及されており、フランスが拒否した際、ドミニカ共和国政府は否定を最終的なものとは考えられないと述べ、フランスの人道的な感情に訴えた。1854年には、スペインの保護領を確保するための別の強力な試みが行われた。フランスもスペインも、スズメバチの巣を併合することに熱心ではなく、スペインは自国の権威に対するいかなる反乱もキューバとプエルトリコに波及することを恐れていた。 1855年、ピアース大統領の特使であるウィリアム・L・カズノー将軍との間で、サマナ半島をアメリカ合衆国に租借するための交渉が開始され、翌年にはアメリカ陸軍のジョージ・B・マクレラン大尉（後に少将）がサマナ湾の調査を行った。しかし、外国勢力の反対とサンタナ政府の崩壊により、この件は実現しなかった。併合交渉のほとんどは秘密裏に行われ、政権を握っていた政党の反対派は、こうした交渉を必ず反逆行為として非難した。

アメリカの影響力への恐れは、ハイチ皇帝ソウルークが1855年の侵攻の理由の一つとして挙げ、また1858年にドミニカ共和国国民にハイチ国旗への復帰を呼びかけた理由の一つでもあった。この恐れはスペイン政府にも影響を与え、スペイン政府は併合案に寛容になり、サントドミンゴに武器、弾薬、軍事教官を提供することに同意した。1860年、サンタナはスペイン女王に直接宛てて、より緊密な統合を提案した。併合の根拠は「ドミニカ共和国国民の自由かつ自発的な意思」に基づいて策定された。サンタナは地元の軍司令官たちを自分の考えに賛同させるよう慎重に努めた。反対派はキュラソー島と、当時再び共和国となっていたハイチからこの提案に抵抗したが、徒労に終わった。

1861年3月18日、前日に出された呼びかけに応じて首都の人々はメイン広場に集結し、サンタナ将軍と政府関係者が司法宮殿のギャラリーに姿を現した。スペイン領への再編入を宣言する文書が公衆に読み上げられ、その後、要塞と「プエルタ・デル・コンデ」門にスペインの赤と金の国旗が掲げられ、101発の祝砲が鳴り響いた。同日と翌週にかけて、他のほとんどの町でも同様の式典でスペイン国旗が掲揚された。数日後、スペイン軍は各地に上陸した。サンタナはスペイン陸軍中将の階級で植民地の総督兼総司令官に任命された。

ハイチに潜伏していたドミニカ共和国の陰謀者たちは、サンチェス将軍をはじめ、自国の独立に貢献した者たちで構成されていたが、国境を越えて反乱を起こそうと企てたものの、不運にも包囲され、大多数が捕らえられた。サンタナは捕虜の銃殺を命じ、スペイン軍副司令官ペラエス将軍の抗議にもかかわらず、1861年7月4日に20人が処刑された。この行為はスペインに対する憎悪を招き、殺害された者たちは同胞の目には殉教者と映った。また、この事件はサンタナとペラエスの間の緊張関係の始まりとなり、サンタナの傲慢さによってさらに悪化した。この摩擦の結果、サンタナは1862年1月7日に辞任した。彼は女王が考え直しを促し、ドミニカ共和国の内政を全面的に任せてくれることを期待していたようだが、辞任は受理された。ただし、彼にはカレーラス侯爵の称号と年間1万2000ドルの終身年金が与えられたことで、その条件は多少緩和された。彼の後任として総督に就任したのは、スペイン軍の高官たちだった。

不満は人々の間で急速に広まった。スペイン当局による軽率な措置、多数の外国人官僚の流入、数名のスペイン人地方司令官の横暴な態度、予算の増加、スペイン人司祭の不寛容、そしてドミニカ人の自然な不安などが相まって、小規模な反乱が勃発したが、鎮圧された。そして1863年8月16日、シバオのグアユビン近郊のカポティージョで、カブレラという名の農民が少数の支持者とともに反乱を起こし、それがすぐに大規模な反乱となり、ドミニカの歴史では復興戦争として知られるようになった。シバオ渓谷のスペイン軍はサンティアゴ・デ・ロス・カバジェロスのサン・ルイス要塞に集結せざるを得ず、そこで反乱軍に包囲された。ドミニカ軍はプエルト・プラタも占領したが、この都市はキューバからのスペイン軍によって奪還された。包囲されたサンティアゴの守備隊に援軍が送られたが、ドミニカ共和国軍がスペイン軍の合流を阻止しようと戦った結果、サンティアゴ市は炎に包まれ、灰燼に帰した。スペイン軍は撤退を決意し、海岸へと進軍したが、ドミニカ共和国のゲリラ部隊に絶えず攻撃され、プエルト・プラタに到着するまでに千人以上の兵士を失った。ドミニカ共和国はサンティアゴを首都とする暫定政府を樹立し、その後も国土は火と剣による破壊に晒され続けた。

サンタナ将軍は東部での反乱鎮圧のためスペイン軍の指揮を任されたが、独自の作戦計画を強行しようとし、命令に背き、総督の叱責にも無礼な態度で応じたため、即座に解任された。激怒した彼は首都に退き、総督は彼をキューバへ送るつもりだったと言われているが、1864年6月14日、わずか数時間の病の後、突然死去した。

スペイン軍が革命軍への抵抗にもっと積極的に取り組んでいれば、おそらく勝利を収めていただろうが、島内で軍事任務に就けるスペイン軍の総兵力は、一度に8000人に達することはほとんどなかった。戦争を終結させる可能性があったモンテ・クリスティ地区での作戦も、兵力不足のために成果を上げられなかった。結局、スペイン軍は占領した町々に駐屯兵を配置することができず、サントドミンゴ市と海岸沿いの数カ所しか占領できず、事実上、いずれも包囲状態にあった。一方、軍事作戦は本国政府に多額の費用を負担させており、適切な時期に攻撃を仕掛けなかったために、この国を征服するには莫大な費用がかかることが明らかになった。スペインの政治情勢はこのような征服戦争には適しておらず、スペイン政府はサントドミンゴからの撤退を決定した。その際、スペインはドミニカ共和国の人々が併合を望んでいると信じて占領したが、彼らの意思に反して留まるつもりはないと主張した。南北戦争を終えたばかりの米国との関係における潜在的な問題も考慮されたと思われる。1865年5月1日、スペイン女王はスペイン議会が制定した植民地放棄を規定する法律を承認した。スペイン軍はサントドミンゴ市に集結し、1865年7月11日、要塞の大砲が破壊され、軍需物資が処分された後、兵士と当局はそのために編成された艦隊に乗り込み、サントドミンゴでスペイン国旗が最後に降ろされた。

第5章
歴史概観―第二共和政―革命と独裁―1863年から1904年
共和国の復興。—軍事政権。—カブラル政権。—バエス第4次政権。—アメリカ合衆国との併合交渉。—内戦。—ウルーの統治。—ヒメネス、バスケス、ウォス・イ・ヒルの政権。—モラレスの選出。

復興戦争の最初から、そしてその後数年間、ドミニカ共和国の主要な軍司令官たちは、指導権をめぐって恥ずべき争いを繰り広げていた。スペイン軍がサンティアゴから撤退するとすぐに、革命派は1863年9月14日に共和国の復興を宣言し、ホセ・アントニオ・サルセド将軍を大統領とする暫定政府を樹立した。他の将軍たちはサルセドが戦争を推進する気力がないと非難し、1864年10月10日に彼を解任し、代わりにガスパール・ポランコ将軍を大統領に任命した。哀れなサルセドは抵抗しようとしたが捕らえられ、友人に連れられて銃殺を免れ、ある陣営から別の陣営へと急いで移送された後、ついに残忍に殺害された。ポランコも勝利を長く享受することはできなかった。反発が起こり、彼に対する革命が勃発し、彼の部隊は脱走し、彼は捕らえられて投獄された。そして1865年1月24日、反乱軍によってベニーニョ・フィロメノ・デ・ロハス将軍を議長とする最高政府評議会が結成された。この評議会は憲法制定会議を招集し、1858年のモカ憲法を公布し、1865年3月にはペドロ・アントニオ・ピメンテル将軍を大統領に選出した。スペイン軍の撤退後、サントドミンゴ市に入ったのは彼であった。

避難が行われた直後、カブラル将軍とマンズエタ将軍が反乱を起こし、ピメンテルがハイチ国境に不在の間に彼の政権を打倒した。そして、教養のあるムラートのホセ・マリア・カブラル将軍が共和国の守護者と宣言された。カブラルはかつてバエスの最も熱心な支持者の一人であったが、すぐに彼が私利私欲のために動いていることが明らかになった。彼は憲法制定議会を招集したが、その議会が開かれている最中に、ペドロ・ギジェルモ将軍が東部で蜂起し、ブエナベントゥラ・バエス将軍を大統領と宣言した。この運動は成功し、議会は勝利した将軍の一人が目の前で剣を抜くのを見て完全に納得し、バエスを大統領に選出した。

1858年に失脚して以来、バエスは亡命生活を送っていたが、スペインの主権とスペイン軍の元帥の地位を受け入れていた。復古戦争が勃発すると、彼はカブラルを代表としてドミニカ軍に派遣した。彼は当時キュラソー島に住んでおり、彼をサントドミンゴに呼び戻すために委員会が派遣された。その間、1865年10月25日に市議会が発足し、暫定的に統治を行った。1865年11月14日に新憲法が起草・公布され、同日バエスが就任した。しかし、彼も憲法も長くは続かなかった。憲法があまりにも自由主義的であったため、彼は1866年4月19日にこれを廃止し、代わりに1854年12月16日のサンタナの憲法が採択された。この行動がきっかけとなり、1866年5月1日にサンティアゴでピメンテルとカブラルの共謀による反乱が勃発した。反乱は急速に深刻な規模に拡大したため、バエスは月末までに辞任し、キュラソー島へ退避するのが賢明だと判断した。

いつものように憲法制定議会が招集され、1866年9月26日に新憲法が公布された。選挙が行われ、カブラルがほぼ満場一致で大統領に選出された。しかし、彼の政権は反乱からほとんど一日たりとも平穏を得ることができなかった。それでも、スペインとの友好関係を再開し、アメリカ合衆国と通商条約を結び、専門職協会を設立する時間を見つけた。アメリカ合衆国とのその他の関係も計画された。スペインとフランスが併合構想から除外され、アメリカ合衆国が奴隷制を廃止したため、この国はより好意的に見なされたからである。政府の軍事活動の費用は莫大であったため、サマナ湾を200万ドルでアメリカ合衆国に貸し出す強力な試みが行われたが、完全な支配権が提示されなかったため、計画は頓挫した。その後、サマナ半島とサマナ湾の完全租借交渉のため、特別委員がワシントンに派遣された。この交渉は後の併合交渉の前触れとなったが、1867年10月7日にモンテ・クリスティで勃発したバエス支持の革命によって中断され、1868年1月31日にカブラルは失脚した。将軍評議会が政務を執り行い、1868年5月4日にバエスが4度目の指揮を執るまで続いた。

慣例に従い、既存の憲法は廃止され、バエズが推す1854年12月の憲法が修正を加えて施行された。バエズはその後、強権的な統治を開始し、カブラル、ルペロン、その他の反抗的な勢力によって煽られたハイチ国境での小規模な反乱に時折悩まされながらも、6年間の任期のほぼ全期間にわたって権力を維持することができた。彼は、共和国の誕生以来、政権の黄金の夢であった外国からの借款契約を実現することができた。ロンドンの銀行家であるハートモント社は、破滅的な利率ではあったものの、共和国の債券を75万7700ポンド発行することに同意し、実際に3万8095ポンド以上を支払った。政府が条件不履行を理由に契約を破棄すると、銀行家は債券の発行を続け、収益を自分たちのものにしたため、夢は悪夢に変わった。そして、このように不正に発行された債券は、後にアメリカの介入につながる巨額の債務の中核を形成した。

政治的な理由から、バエスはカブラルの米国との交渉に反対していたものの、賢明な政治家であったため、アメリカの保護の価値を認識せずにはいられなかった。今度はカブラルが愛国的な憤りに満ちた激しい非難にふける番だった。バエスは積極的にドミニカ共和国の米国への併合交渉を進めていたからである。1869年11月29日、サントドミンゴ市で米国政府とドミニカ共和国政府の代表者によって2つの条約が調印された。1つはサマナ半島とサマナ湾を米国に50年間、年間15万ドルの賃料で貸与するもので、もう1つはドミニカ共和国を米国に併合するものであった。バエスは1870年2月にこの併合条約を国民投票にかけ、圧倒的多数で賛成票が集まった。条約反対派は国内で積極的に反対する勇気はなかったが、併合の明白な経済的利点とは別に、バエスの影響力が非常に大きかったため、人々は彼の助言に盲目的に従う用意があったことから、投票はドミニカ国民の真の感情を反映していた可能性が高い。両条約は失効したが、併合条約は更新され、グラント大統領は議会へのメッセージでその可決を強く促した。米国上院ではサムナー上院議員が主導する強力な反対運動が起こり、条約は批准されなかった。1871年1月12日に承認された議会決議により、米国大統領はサントドミンゴに調査委員会を派遣する権限を与えられた。グラント大統領はベンジャミン・F・ウェイド、アンドリュー・D・ホワイト、サミュエル・G・ハウの3人の著名人を任命し、フレデリック・ダグラス、フランツ・シーゲル少将、および多数の科学者が彼らを補佐した。委員会はサントドミンゴに向かい、国内を様々な方向に調査して詳細な報告書を作成した。この報告書は、現在でもドミニカ島の特徴を知る上で重要な情報源となっている。委員会の報告書は議会に提出され、グラント大統領はサントドミンゴ併合を改めて強く訴えた。しかし、議会はそれ以上の行動を起こさず、米国は戦略的に極めて重要な拠点を掌握し、ドミニカ国民に平和と繁栄をもたらす機会を意図的に放棄したのである。

併合が実現していたら、サントドミンゴの未来はどうなっていたのかを想像するのは興味深い。アメリカ合衆国の力は平和を維持し、有益な法律は国民に自治の精神を育み、寛大な関税譲歩は農業と工業を活性化させ、良質な移民の流入は内陸部の開発と定住を促進し、誠実な行政は道路や学校を整備し、やがてこの国は高度な発展と繁栄を遂げたであろう。アメリカ合衆国が支援の手を差し伸べなかったことが、サントドミンゴを長年にわたる無政府状態と独裁政権へと追いやったのである。

併合計画が実現しないことが明らかになると、バエス政権は1872年12月28日、サマナ半島をアメリカの企業「サマナ湾会社」に99年間、年間賃料15万ドルで貸し出した。サマナ湾に大都市を建設する意図を持っていた同社は、実際に14万7229.91ドルを支払った。その大部分は金で、残りは武器弾薬であった。この支払いは、ハートモント債券の売却益や平穏な状況による関税収入の増加と相まって、国庫の負担を軽減した。また、平和は国に繁栄をもたらし、1869年に始まった10年戦争で故郷を追われた多数のキューバ人の移民によって、さらに繁栄が増した。

バエス大統領は併合の最終的な実現を諦めておらず、さらに6年間の任期で再選されることも望んでいた。しかし、こうした状況を野心的な敵対勢力が利用し、1873年11月25日、プエルトプラタで革命が勃発。革命は急速に拡大し、バエスは同年12月31日に降伏を余儀なくされた。独立以来育ち、内乱を当然のことと考えるようになった新世代が政権を握り、外国による併合問題はもはや問題ではなくなった。

その後、絶え間ない革命的騒乱と頻繁な憲法改正、そしてうんざりするほどの軍人大統領の交代が続いた。イグナシオ・マリア・ゴンサレス将軍は1874年に暫定大統領となり、サマナ湾会社が年金を支払わなかったことを利用して同社との契約を解除し、国民議会と呼ばれる組織を招集して1874年3月24日の憲法を制定し、自ら大統領に選出され、同年4月6日に就任した。憲法が気に入らなかったため、彼は新たな国民会議を招集し、1875年3月9日に別の憲法を公布した。これはサントドミンゴにとっても行き過ぎであり、彼の敵対者たちはサンティアゴで強力な同盟を結成し、彼を弾劾しようとしたが、議会は告発を否決した。1876年2月23日にゴンサレスが辞任したとき、新たな内戦が差し迫っていた。

閣僚会議が政府を掌握し、選挙を実施してウリセス・F・エスパイヤットを大統領に指名した。彼は1876年4月29日に就任したが、優れた人物であったため、状況が異なれば立派に職務を遂行したであろう。しかし、ゴンサレス将軍がハイチ国境で革命を起こし、1876年10月5日にエスパイヤットは追放された。上級政府会議が組織され、1876年11月初旬にゴンサレス将軍を大統領に任命した。ゴンサレスはわずか1か月後に、1876年12月にシバオで始まった革命によって打倒され、ブエナベントゥラ・バエス将軍が5度目の大統領となった。こうして、1876年には共和国に4人の大統領がいたことになる。ゴンサレスが2回、エスパイヤットが1回、バエスが1回である。バエスは憲法制定会議を招集し、1877年5月14日に憲法が公布された。若い世代の影響で、彼は以前の政権時代よりも独裁的ではなかったが、おそらくまさにその理由から、彼の任期全体は反乱との長期にわたる闘争となり、1878年2月24日に降伏を余儀なくされた。彼はプエルトリコに引退し、1884年にマヤグエス近郊で死去した。これで2つの政府が樹立され、イグナシオ・マリア・ゴンサレス将軍がシバオで大統領に、セサレオ・ギジェルモ将軍がサントドミンゴで大統領に就任した。1878年4月13日に両者の間で合意が成立し、ギジェルモが国全体の暫定大統領となった。 1877年の憲法は修正を加えて再公布され、選挙が行われ、ゴンサレス将軍が憲法上の大統領に選出され、1878年7月6日に就任した。ギレルモは直ちにウリセス・ウルー将軍とともに革命を起こし、1878年9月2日にゴンサレスを退位に追い込んだ。ゴンサレスの華々しい大統領としてのキャリアは幕を閉じたが、引退後しばらくして再び政界に復帰し、長年にわたりドミニカ共和国のハイチ公使を務めた。

最高裁判所長官のハシント・デ・カストロは、1878年9月29日まで大統領代行を務め、その後、ギジェルモが議長を務める閣僚評議会が後任となった。1878年憲法は、修正を加えて1879年2月11日に公布され、2月28日、ギジェルモは選挙を経て憲法上の大統領となった。しかし、彼の任期は長くは続かなかった。1879年10月6日、プエルト・プラタで革命が勃発し、スペイン統治時代に窃盗罪で投獄されていたが、復興戦争での顕著な功績で名誉を回復した聡明な黒人、グレゴリオ・ルペロン将軍を大統領とする暫定政府が樹立された。ギジェルモは2か月間抵抗したが、1879年12月6日に降伏を余儀なくされた。

ルペロンは慣例から逸脱することなく、憲法制定議会を招集し、1880年に1879年憲法を改正して採択し、大統領の任期を2年と定めた。その後、ルペロンは選挙を実施し、1880年9月1日から始まる2年間の大統領職を、支持者の一人であるフェルナンド・デ・メリノ神父に与えた。メリノ神父は雄弁な司祭で、若い頃から政治に積極的に関わっており、後にサントドミンゴ大司教となった。この敬虔な紳士は、あらゆる革命蜂起を容赦なく鎮圧し、手に落ちた陰謀者を躊躇なく処刑した。

メリノ政権時代、ウリセス・ウルー将軍は内務大臣を務め、20年間保持することになる権力を振るい始めた。ウルーは1846年頃プエルト・プラタで生まれた。両親はともに黒人で、父親は海を追ってハイチに渡り、後に商人となり、母親はセント・トーマス出身の女性だった。彼は商業教育を受け、スペインに対する復興戦争に下級兵士として参加した。1865年にスペイン軍が撤退すると、ハイチ国境で盗賊となり、大規模な馬泥棒を行った。その後、プエルト・プラタの税関で職を得て、国内の内乱にますます深く関わるようになり、政治家、革命家として名を馳せるようになった。彼は勇敢さで名を馳せ、何度も負傷した。これらの内戦の間、彼はサンタナの後継者として「青」党の指導者となったルペロン将軍の忠実な支持者であり続け、「赤」党の指導者であるブエナベントゥラ・バエス将軍と「緑」党の指導者であるイグナシオ・マリア・ゴンサレス将軍の容赦ない反対者であった。1879年にルペロン将軍がセサレオ・ギジェルモ大統領を打倒した際、ウルーは革命運動と密接な関係にあった。

ウローは権力を著しく強化し、1882年にルペロンが自ら大統領になろうと決意した時、かつての支持者が権力において自分を凌駕していることに気づいた。結果としてウローが大統領に就任し、1882年9月1日から1884年9月1日までその職を務めた。任期満了後、依然として大きな影響力を持っていたルペロンとの間で激しい権力闘争が繰り広げられた。ルペロンはセグンド・インベルトを擁立したが、ウローはフランシスコ・グレゴリオ・ビリーニ将軍を支持し、最終的にビリーニが勝利した。ルペロンは亡命したが、後にウローと和解し、サントドミンゴに戻ってそこで生涯を終えた。

ビリーニは1884年9月1日に大統領に就任したが、ウルーとその仲間たちの要求に反発し、1885年5月15日に辞任した。副大統領のアレハンドロ・ウォス・イ・ヒルが後任として大統領に就任した。彼の任期は翌年9月に満了する予定だったが、1886年7月、カシミロ・N・デ・モヤ将軍率いる大規模な反乱が勃発した。その目的は、ウルーがヒルの後任となるという計画を実行するのを阻止することだった。幸いにも死傷者数は極めて少なかったものの、6ヶ月に及ぶ戦闘の後、ウルーは勝利を収め、再選を果たし、1887年1月6日に大統領に復帰した。それまでウォス・イ・ヒルは大統領の座にとどまっていた。

2年ごとの選挙は、勝利を確信していた者にとっても煩わしいものであったため、ウローは憲法制定会議を招集し、当時施行されていた憲法を改正して、1889年から大統領の任期を4年に延長した。ウローのかつての戦友であり、後に政敵となったセサレオ・ギレルモ将軍が大統領の座を狙っているとみられたため、ウローは彼を逮捕しようとした。ギレルモは逃亡したが、追い詰められた末に自殺した。その後、ウローの当選を阻む障害はなくなり、彼は1889年2月27日に再び大統領に就任した。

その間、
新たな外国借款の締結に向けた交渉が行われ、1888年と1892年にそれぞれ借款が発行された。
これらの借款をヨーロッパで確保した政府の財政代理人は
、大きな影響力を持つエウヘニオ・ジェネロソ・マルチェナ将軍であった。1892年、
マルチェナ将軍は大統領選への立候補を表明した。
ウルーは難なく当選したが、それでも不安を感じ、
サントドミンゴでマルチェナを逮捕し、1年間投獄した後、
アズアに送って銃殺した。

1893年に始まったウローの新任期中、国は無計画な債券発行と債務削減により、破産に向かって急速に進んだ。1893年、政府と契約を結んだアメリカ企業サン・ドミンゴ改善会社が、融資の返済のために関税徴収を引き受けた。数名のフランス人の不法投獄はフランス政府との摩擦を生み、1894年にはフランス艦隊がサントドミンゴ市に現れたが、賠償金の支払いで解決した。1889年憲法では大統領の連続2期までが禁じられていたため、大統領職を続けたいウローは、1896年に新憲法を公布し、その制限を撤廃するという簡単な方法でこの困難を回避した。彼は1896年に満場一致で選出され、1897年2月27日に最後の任期を開始した。

ウリセス・ウルー大統領、通称「リリス」として知られる独裁者の統治下で国が享受した比較的平和な長い期間は、一見進歩と繁栄をもたらしたが、その代償は大きかった。ウルーは多くの反対者を買収することができ、こうして国内に散らばる数百人の小規模な軍司令官の忠誠心を維持した。買収できなかった者は迫害し、投獄し、追放し、あるいは処刑した。物腰は穏やかで愛想が良かったが、陰謀者に対する迫害は容赦なく、この点における彼の厳しさを示す逸話は数多く残されている。メリノ政権下で内務大臣を務めていた時、義理の兄弟が陰謀に関与していることを知ったウルーは、彼を夕食に招き、食後に食事の感想を尋ねた。「とても美味しかった」と答えたという逸話がある。 「それはよかった」とウルーは言った。「これからお前を撃ち殺すところだったんだ。葉巻を一本吸え」と彼はにこやかに付け加えた。「これが最後になるだろう」。そしてそれは本当に最後だった。処刑はすぐに行われた。別の機会に、ウルーが大統領になった後、著名な将軍が彼の客として招かれ、夕食後に散歩に出かけた。郊外で作業員が奇妙な溝を掘っている場所に着くと、将軍は「ここで何を掘っているのですか？」と尋ねた。「お前の墓を掘っているのだ」とウルーは答え、将軍が驚愕から立ち直る前に兵士の一隊が現れた。彼はその場で射殺され、埋葬された。マコリス総督と陸軍大臣はどちらも有力者で、ウルーはその影響力を恐れていた。そこで彼は巧妙に後者を前者に敵対させ、ある晴れた朝、大臣が突然マコリスに現れ、総督を即決で射殺させた。総督の友人たちが抗議の声を上げ、ウローは憤慨したふりをして、陸軍大臣を処刑した。彼の捕虜の多くが謎の失踪を遂げ、巷の噂では、かつてアボカドの木が生えていた「ラ・フエルサ」要塞の低いプラットフォームの一つが、夜間に捕虜が射殺され、遺体が崖下のサメに投げ込まれた場所だとされている。独裁者の容疑者の中には、路上で暗殺された者もいた。亡命者でさえ彼の怒りから逃れることはできず、ある事例では、プエルトリコで彼を批判する記事を発表していたドミニカ共和国の作家、エウヘニオ・デシャンが、ポンセの路上で暗殺者の銃弾に重傷を負った。

ウルーの性格には、能力と非道徳、勇気と残酷さ、決断力と狡猾さが混在していた。彼は国中で絶対君主のような権力を振るい、あらゆる政府の源泉であり、あらゆる部門の実質的な長であった。政府の会計と私的な会計は、彼にとって同一のものとして扱われた。権力の座にとどまるという野心は、無計画な外国からの借款や地元の商人との高利貸し契約によって得た巨額の支出を必要とした。彼が寵愛した者は富を築き、敵は破滅した。他にも、彼の道徳は正道から逸脱しており、ある孤立した町は、共和国で唯一大統領に愛人がいない場所として名を馳せた。彼自身は、歴史が自分について何と言おうと気にしない、なぜなら自分はそれを読むためにそこにいないからだ、と述べていた。

ウロー政権の後半、反対派の指導者はフアン・イシドロ・ヒメネスとホラシオ・バスケスとして認められた。バスケスはシバオの大地主一族の長であった。ヒメネスは著名な商人であり、かつてはモンテ・クリスティ、ニューヨーク、パリ、ハンブルクで商館を経営していた。彼の家族はかつてドミニカ共和国で重要な役割を果たしており、彼の父は1848年に共和国大統領を務め、祖父はハイチの支配を打破した革命の指導者の一人であった。ヒメネスは1846年にサントドミンゴ市で生まれ、少年時代に父とともにハイチに移り、ポルトープランスで育った。青年期にモンテ・クリスティに移り、そこで事業を立ち上げ、スペインに対する復興戦争に参加した。彼はウールーと共にハイチのケープ・ハイチアンに数年間滞在し、そこから独裁者に対する陰謀を指揮した。

1898 年 5 月、ヒメネスは、ウールー政権を打倒する大胆な試みを行った。彼は米国で小型蒸気船「ファニタ」を装備し、表向きはキューバの反乱軍を支援するために出発した。当時米国はスペインと戦争状態にあったため、この遠征は米国政府によって反対されなかった。わずか 25 人の兵士でモンテ クリスティに上陸したが、彼の到着が知られるやいなや、大規模な反乱が予想された。ヒメネスの支持者たちは町を占領したが、地区の知事は国に逃げることができ、大軍を率いて戻ってきて、仲間の半数を失ったヒメネスを船まで追い返した。「ファニタ」は南下する途中でバハマに寄港しており、イナグア島に戻ると、ヒメネスは英国当局によって私掠行為者として逮捕された。ウールーは軍艦をナッソーに送り、事件を追及するためにあらゆる手を尽くした。ヒメネスは 2 回裁判にかけられた。最初の裁判では陪審員の意見が一致せず、2度目の裁判では彼は無罪となった。

ウルーの専横的な振る舞いや、国中に大量に流通させた不換紙幣の強制発行の試みから、ウルーに対する民衆の憎悪は強かったが、彼に対する恐怖が大規模な反乱を防いでいた。しかし、独裁者に対する陰謀を企て続ける者は多く、その中にはホラシオ・バスケスもいた。ウルーがバスケスの殺害を決意していることが知られると、バスケスのいとこであるラモン・カセレスやバスケス一族の他のメンバーが陰謀に巻き込まれた。カセレスの父親はかつてバエス政権下で副大統領を務めていたが、ウルーの命令で殺害されたと言われている。1899年7月、ウルーがシバオ地方への旅行の準備をしていた時、道中で彼を殺害する陰謀があることを知らされた。モカに到着した時、彼はそこで危険はないと考えた。もし襲撃されるとしたら、人里離れた道端で、白昼堂々と町中では襲われないだろうと予想していたからだ。1899年7月26日、モカを出発しようとした時、彼は州知事にカセレスとその仲間を逮捕するよう命じた。カセレスは友人である知事の秘書からこの命令を知らされ、逮捕されれば処刑されるだろうと悟り、数人の仲間と共に、ウローが店主で州財務官と話している店へと向かった。ウローが戸口に現れるとすぐにカセレスは発砲し、他の共謀者たちも発砲を続けた。最初の銃弾は致命傷だった。ウローは倒れる前にリボルバーを抜き、応戦したが、死の闇が視界を覆い、銃弾は乱れ、そのうちの一発が、ほんの数分前に施しを与えた物乞いを殺してしまった。カセレスとその仲間たちは山へ逃げ、ウルーの遺体はサンティアゴに運ばれ、その後大聖堂に埋葬された。共和国副大統領であった高齢の黒人、フアン・ウェンセスラオ・フィゲレオが大統領に就任した。

ウルーの死は、ホラシオ・バスケス将軍率いる革命を引き起こした。フィゲロ大統領は抵抗せず、8月末に閣僚とともに辞任し、まずバスケスが到着するまでの間、市民委員会を任命して政務を執り行わせた。バスケスは1899年9月5日に首都に入り、暫定政府の長となった。一方、ヒメネスは急いで地方に戻り、各地で歓喜をもって迎えられた。両指導者はヒメネスを大統領、バスケスを副大統領にすることで合意し、10月20日に選挙が行われ、その結果が実現した。就任式は1899年11月20日に行われた。ウルーを殺害したラモン・カセレスは、サンティアゴの知事とシバオの政府代表に任命された。

ヒメネス政権は、ウールー政権への反動として誕生した。それまでの共和国のどの政権よりも、市民的かつ立憲的な政府という名にふさわしい政権であった。ウールー政権時代のように行政権は絶対的ではなく、残虐な処刑も行われなかった。むしろ抑制が弱すぎたと言えるほどで、長らく抑圧されてきた報道機関は、その自由を放縦に変え始めた。ヒメネス自身も非常に善良な人物であったため、時には抵抗すべきであった要求に屈してしまうこともあった。ウールー政権が残した財政問題は大きな障害となり、公的収入の浪費は抑制されたものの、革命関連の賠償金や地方軍司令官への年金の支払いに多額の資金が費やされた。

大統領の座を熱望していたバスケスは、ヒメネスの圧倒的な人気のために一時的にその野望を棚上げしていただけだったが、すぐにヒメネスとバスケスの間に嫉妬心が芽生えた。両首長はそれぞれ自分の友人たちを集め、こうして現在も存在する政党、ヒメネス派とホラシオ・バスケス派の起源となった。いくつかの小規模な反乱が起こったが、政府によって鎮圧された。1902年初頭、バスケスの友人たちで構成されたドミニカ共和国議会は、政権の財政取引を理由にヒメネス大統領を弾劾すべきかどうかを検討し、最終的に不信任決議が可決された。ヒメネスは、この騒動の黒幕はバスケスだと考え、議会の行動に抗議するよう各自治体に働きかけた。ヒメネスが副大統領を投獄して自身の再選を確実にするつもりだという噂が広まった。友人たちの後押しを受けたバスケスは、シバオで革命を起こし、サン・カルロスでの戦闘と首都の4日間の包囲の後、1902年5月2日にサントドミンゴ市に入り、暫定政府の大統領となった。ヒメネスはフランス領事館に避難し、数日後にプエルトリコに向けて出航した。

ホラシオ・バスケス将軍はモカで生まれ、牧場主、商人、農園主であった。彼は軍事的才能を持ち、いくつかの革命にわずかながら関与した。当初はウローの友人であったが、後に彼の最も激しい敵の一人となり、数年間キューバとプエルトリコで亡命生活を送った後、ウローの死の直前にモカに戻り、農園で隠居生活を送った。バスケス政権は前任者と同様に財政面で困難を抱えていたが、大統領にはその手腕を発揮する機会はほとんどなかった。モンテ・クリスティで局地的な騒乱が始まったが、1902年10月には全国的な騒乱となった。騒乱は1903年3月24日まで続き、バスケス大統領がシバオに不在の間、サント・ドミンゴ市の要塞に収監されていた政治犯が、責任者の将軍と共謀して脱獄し、要塞を占拠し、囚人を解放し、絶え間ない銃撃で街をパニックに陥れ、革命を宣言した。彼らは大部分がヒメネス派と「リリシスタ」、つまり旧ウロー党員であり、大統領候補は恐らくヒメネスであっただろう。しかし、ヒメネスが不在だったため、大統領職はフィゲレオらに提示されたが、彼らは辞退し、最終的にアレハンドロ・ウォス・イ・ヒルが就任した。ウォス・イ・ヒルは、そのわずか1週間前に同じ政治犯収容所から釈放されたばかりだった。

バスケス将軍は軍を率いて戻り、3月末にサントドミンゴ市に到着した。その後の包囲戦は長期にわたる激戦となり、その最中に郊外のサンカルロス町の一部が火災で破壊された。1903年4月18日、包囲軍の精鋭将軍であるアルバレス将軍とコルデロ将軍は市街地への猛攻を仕掛け、突入に成功したが、市街地での戦闘は続き、両将軍と突撃部隊のほとんどが戦死した。バスケスはその後サンティアゴに逃亡し、辞任してキューバへ渡った。1年後、彼の部隊が勝利を収めると、彼はサントドミンゴに戻り、モカにある自身の農園に隠居した。

こうして暫定政府の大統領となったウォス・イ・ヒルは議会を招集し、自身の利益に有利な人事を積み重ねることで、大統領としての地位を確固たるものにした。その後まもなく到着したヒメネスは、自身が選出された憲法上の任期である4年間が満了していないため、依然として自分が大統領であると主張し、バスケス政権を一時的かつ違法な権力簒奪であると非難した。ヒメネスは政権奪還を目指し、友人のエウヘニオ・デシャンをヒルとの交渉に派遣したが、デシャンはヒルの頑固さを見て、ウォス・イ・ヒルが大統領、デシャンが副大統領となる協定を結んだ。ヒメネスは避けられない事態に屈服せざるを得ず、いずれウォス・イ・ヒルの後を継ぐことを期待してプエルトリコに帰国した。選挙が行われ、ウォス・イ・ギルとデシャンの2名のみが立候補し、1903年6月20日に両名が就任した。

アレハンドロ・ウォス・イ・ヒル将軍は、共和国にとって非常に有能な大統領であった。セイボ生まれの彼は、若い頃から政界に入り、ウローの友人であり支持者となった。彼は一時期、州知事を務め、その後長期間にわたりニューヨークのドミニカ共和国領事となり、1885年から1887年まで共和国大統領を務めた。彼は優れた教育を受け、広く旅をし、複数の現代語を話し、古典語にもある程度の知識を持ち、詩人、音楽家、作家でもあった。

残念ながら、ウォス・イ・ヒルの才能は、誠実で効率的な行政の実現には及ばなかった。彼が任命した大臣たちは極めて不適切な人選であり、すぐに不正と不誠実の祭典が始まった。不満は広がり、1903年10月末までに、プエルト・プラタ総督のカルロス・F・モラレス将軍が反乱の旗を掲げ、彼の軍隊は首都に進軍した。革命はヒメネス派とホラシスタ派の両派によって支持され、「連邦戦争」として知られていた。反乱の指導者であるモラレスはヒメネスの支持者であり、ヒメネスにサントドミンゴにすぐに来るよう要請するほど、ヒメネスの願望を支持していた。サントドミンゴ市の包囲は約3週間続いた。 1903年11月24日、敗北を悟ったウォス・イ・ヒルは、モラレス軍の市内への進入を許可し、イギリス領事館に避難した。3日後、ドイツの軍艦によってプエルトリコに運ばれ、その後キューバへと渡り、サンティアゴ市に長期間滞在した。

短期間ではあったが、ウォス・イ・ヒル、ホラシオ・バスケス、ヒメネスの支持者が国の各地で戦い、三つ巴の革命が進行していた。モラレスはサントドミンゴに入ると、暫定政府の大統領となった。シバオの新知事はヒメネス派だったが、モラレスが南部で任命した役人のほとんどはホラシオ派であり、ヒメネスの支持者の間では、彼が大統領の座を狙っているのではないかという疑念が持ち上がった。ヒメネスがサンティアゴに到着すると、自分の野望が再び危うくなったことに気づき、彼と仲間たちは落ち着きを失った。1903年12月6日、ヒメネスはモラレスが自分を暗殺するために50人の部隊を派遣したと主張し、サンティアゴからモンテ・クリスティに逃亡した。

反革命が直ちに起こり、たちまち大規模なものとなった。それは共和国史上最も深刻な失敗に終わった革命となった。一時はサントドミンゴ市とプエルトプラタ近郊の小さな港町ソスアを除いて、国全体がヒメネスの手に落ちた。政府軍はプエルトプラタを奪還することに成功したが、首都の包囲は12月から2月まで途切れることなく続いた。攻撃と出撃が頻繁に行われ、城壁沿いや郊外の家々はすぐに弾痕だらけになり、サンカルロスの町は再び火災で部分的に破壊された。最終的にモラレスが包囲軍を打ち破り、3月にはマコリスが政府軍に占領され、革命の根幹が崩壊した。反乱は物資不足と有能な指導者の不在により、自滅した。権力再確立の試みで財政的に破綻したヒメネスは、再びプエルトリコに撤退した。政府軍はモンテ・クリスティ地区を奪還することはできなかったが、ヒメニスタ当局が完全な支配権を維持し、同地区が事実上独立するという合意が成立した。

選挙が行われ、その結果カルロス・F・モラレスが大統領に、ラモン・カセレスが副大統領に選出され、1904年6月19日に就任した。新大統領のモラレスは並外れて聡明な人物であったが、その言動からは、精神疾患を患った家系の出身であることが時折うかがえた。彼はプエルト・プラタで生まれ、聖職者になるための勉強をし、聖職に就き、シバオ地方の様々な場所で教区司祭を務めた。ヒメネスの不運な「ファニタ」遠征に参加し、モンテ・クリスティ攻撃で戦死した兄弟の死後、モラレスは公務に関心を持ち、ヒメネス政権時代には国会議員となった。この時、彼は修道服を脱ぎ、結婚し、政治に専念した。バスケス政権時代、彼はキューバに亡命していたが、ウォス・イ・ヒルが台頭するとプエルト・プラタの知事に任命され、その立場でヒル政権に対する反乱を起こした。

第6章
歴史概観―アメリカの影響―1904年から現在まで（1918年）
財政難。米国との財政協定。カセレス政権。暫定大統領。市民騒乱。ヒメネスの2期目政権。アメリカの介入。

ウールー政権が残した巨額の対外債務と国内債務は、内戦の時代に歴代政権が頼らざるを得なかった破滅的な借款によって絶えず増加し、ついには国は絶望的な破産状態に陥った。1904年初頭には、すべての債務項目が数ヶ月にわたって債務不履行に陥っていた。

外国政府からの圧力により、外国人に対する主要な債務項目は国際議定書で認められ、より重要な税関からの収入はそれぞれその支払いのために具体的に担保として差し入れられたが、いずれの場合も支払いは行われなかった。これらの議定書の1つは、アメリカ臨時代理大使と署名され、ヒメネス大統領によって税関管理から追放されたサン・ドミンゴ改善会社との政府の口座を清算し、支払い方法を決定するための仲裁委員会を設置した。仲裁人は支払うべき分割払いを決定し、プエルト・プラタの税関とその他いくつかの税関を担保として指定し、支払いが滞った場合にはアメリカの代理人に引き渡されることになっていた。支払いが行われなかったため、アメリカの代理人は仲裁裁定の履行を要求し、1904年10月20日、プエルト・プラタの税関を占有した。

フランス、ベルギー、イタリアを主とする他の外国債権者たちは当然のことながら、債権の返済と担保として差し入れた税関の引き渡しを要求し始めた。もしそれが実現していれば、政府は生活の糧を完全に失い、破滅を免れなかっただろう。外国の介入が差し迫っている状況に直面し、ドミニカ共和国政府は米国に援助を要請し、1905年2月、ドミニカ共和国と米国との間の協定議定書が承認された。この議定書では、ドミニカ共和国の関税収入を米国の指示の下で徴収し、その一定額を債務の最終的な返済に充てることが規定されていた。この条約は米国上院に提出されたが、上院は1905年3月に最終決定を下すことなく休会した。債権者たちは再び執拗に要求を突きつけ、そのため暫定的な取り決めがなされた。その取り決めによれば、ドミニカ共和国の関税は米国大統領が指名する管財人によって徴収され、係争中の条約に定められた割合が債権者基金として留保されることになった。この暫定的な取り決めは1905年4月1日に発効し、その効果はすぐに明らかになった。信頼は回復し、関税収入はかつてないほど高水準に達し、革命家たちが占領した税関から資金を調達できなくなったことで、平和の見通しは明るくなった。

モラレス大統領の立場は困難なものだった。彼は元ヒメニスタ党員でありながら、ホラシスタ政権の首班であり、彼と閣僚の間には何の共感もなかった。ホラシスタ党員は彼を信用せず、閣僚から友人を解任させ、好ましくない人事を強要した。名ばかりの指導者に成り下がっていくのを見て、モラレスは密かに自らの政党を結成するか、あるいは数ヶ月にわたり陰謀を企て、蜂起をちらつかせていたヒメニスタ党と手を組もうとした。摩擦は激化し、モラレスは職と命の両方が危険にさらされることを恐れ、1905年のクリスマスの前日に首都から逃亡した。その頃、ヒメニスタ党はモンテ・クリスティで蜂起し、サンティアゴとプエルト・プラタを攻撃するために南下した。

それは、大統領が自らの政府に対して反乱を起こすという異例の光景だった。反乱軍は最初から不運に見舞われた。モラレスは首都近郊のハイナ川近くの岩壁を登ろうとして転倒し、足を捻挫したため、それ以上進むことができず、激しい痛みに耐えながら森の中に身を隠さざるを得なかった。シバオでは、革命軍の重要な文書が政府軍に押収され、政府軍は奇襲攻撃を行うことができた。反乱軍は、聡明なムラートである最高の将軍デメトリオ・ロドリゲスを率いてプエルト・プラタを攻撃し、おそらく町を占領していたであろうが、ロドリゲスがこめかみに銃弾を受け、部下たちはパニックに陥り散り散りになった。モラレスはすべてが失われたことを悟り、首都に戻り、保護を求めてアメリカ公使館に向かった。翌朝の1906年1月12日、足に包帯を巻き、涙を流しながら、彼は辞表を書き上げた。彼はすぐにアメリカの巡洋艦でプエルトリコに送られた。政府の勝利は確実で、軍隊はモンテ・クリスティを制圧し、ホラシスタ派の人物が同地区の知事に任命された。モラレスはセント・トーマス島、後にフランスに居を構えた。彼は大統領復帰を絶えず画策し、プエルトリコで私掠行為の罪で裁判にかけられたが、無罪となった。友好的な政権は彼をパリ駐在ドミニカ共和国公使に任命し、彼は1914年にパリで死去した。

モラレス大統領の辞任に伴い、副大統領のラモン・カセレス将軍が大統領に就任した。カセレスは1867年12月15日にモカで生まれ、著名なカカオ農園主であった。1899年にウローを殺害したのは彼であり、その後政界入りし、ヒメネス政権とバスケス政権下ではサンティアゴ州知事およびシバオ地方政府代表を務め、ウォス・イ・ヒル政権下ではキューバに亡命し、モラレス政権下では副大統領および政府代表を務めた。彼は体格が大きく、心の広い、誠実な田舎の地主のような風貌をしていた。

1906年と1907年には、共和国の債務の清算に特に注意が払われた。旧債務を転換する目的で2,000万ドルの新債券が発行され、主要債権者との間で合意がなされ、債務額は約半分に減額された。1905年2月に米国との間で締結予定だった条約に代わり、新たな財政条約が合意され、米国上院とドミニカ共和国議会によって承認され、1907年8月1日に発効した。暫定協定の規定と同様に、共和国の関税収入は米国大統領によって任命されたドミニカ共和国関税総局長によって徴収され、収入の一部は同総局長によって融資の返済のために確保される。

長年にわたり、歴代政権は1896年憲法の改正を計画しており、バスケス大統領は憲法制定会議の招集まで行っていたが、こうした意図が実現する前に政情は一変した。情勢が十分に安定すると、1907年9月9日に新憲法が公布された。しかし、この憲法は不十分であることが判明し、サンティアゴで憲法制定会議が開催され、1908年2月22日に現在の憲法が公布された。この憲法により、大統領の任期は6年に延長され、副大統領職は廃止された。選挙が行われ、ラモン・カセレス将軍が大統領に選出され、1908年7月1日に新任期を開始した。

ドミニカ共和国とアメリカの財政協定の結果、旧債務はほぼ全て帳消しとなり、負担の大きい譲歩は解消され、新債券発行による余剰金の大部分は公共事業に充てられ、実際にいくつかの事業が実施された。不満を抱いた首長による小規模な反乱は局地的なものにとどまり、失敗に終わった。1911年1月にハイチとの国境紛争が発生し、国境地帯に軍隊が派遣されたが、外交によって解決された。平和な状態が続くという希望は、農業、工業、商業に新たな活力を与え、輸出入は年々増加した。

未来が最も明るく見えたまさにその時、共和国は1911年11月19日日曜日の午後、カセレス大統領暗殺の知らせに突然衝撃を受けた。大統領は同行者1名とともに、新設された道路を通ってサン・ヘロニモへ向かうドライブから帰る途中だった。首都郊外のグイビアで、数人の陰謀者が馬車に駆け寄り、馬の手綱を奪って発砲し始めた。同行者は逃げたが、勇敢で射撃の名手であったカセレスは応戦した。ほぼ同時に、銃弾が彼の右手首を粉砕した。御者は逃げようと馬を鞭打ったが、馬は後ろ足で立ち上がり、馬車を生け垣にぶつけた。御者はカセレスを馬車から引きずり出し、アメリカ公使館に隣接する道路沿いの家の厩舎まで連れて行ったが、その間も陰謀者たちは猛烈に発砲を続け、数発の銃弾が大統領に命中した。目的が達成されたのを見て、暗殺者たちは撤退し、致命傷を負った大統領はアメリカ公使館に運ばれ、数分後に息を引き取った。

陰謀を企てたのは、名門出身の若者で、かつてカセレスの下で首都の知事を務めていたが、最近疎遠になっていたルイス・テヘラ将軍率いる少数の不満分子たちだった。カセレスはテヘラの反乱的な考えを知っていたが、真剣に受け止めようとはしなかった。銃撃後、陰謀者たちは待機していた自動車に乗り込み、乱闘中に脚に負傷した指導者テヘラを乗せて急いで逃走した。ハイナ渡し場で自動車が誤って川に転落し、負傷したテヘラは溺れかけた状態で引き上げられた。他の陰謀者たちは彼を道端の小屋に置き去りにして逃走した。テヘラは追跡者たちに発見され、サントドミンゴ市の要塞に連行され、即決処刑された。

首都の軍司令官で軍隊を統率していたアルフレド・M・ビクトリア将軍は、国の福祉よりも自身の野心を優先させた。わずか26歳で憲法上の大統領年齢に達していなかったが、策略家の政治家の助言に耳を傾け、武力で事態を支配し、叔父のエラディオ・ビクトリアを暫定大統領に選出させた。後者はサンティアゴ県の元老院議員で、かつてカセレス内閣の一員であったが、大統領としての資質があるとは見なされておらず、彼の選出は国民の驚きと憤りを招いた。ビクトリア将軍の軍隊は強力な論拠であった。これにより、他の大統領候補者の野望は萎え、ビクトリア上院議員が暫定大統領に選出され、1911年12月6日に就任した。翌年2月には通常の選挙が行われ、1912年2月27日、彼は憲法上の大統領として就任宣誓を行った。彼の甥は新政権下で重要な閣僚ポストに就いた。

ビクトリア大統領とその選出方法に対する国民の強い反発は、全国各地、特にシバオ地方とアスア地方で革命蜂起という形で表れた。バスケス元大統領、モラレス元大統領、そして数名のヒメニスタ将軍がそれぞれ独自に戦場に立った。モラレスは捕らえられたが、他の者たちは戦いを続けた。1911年12月初旬に始まったこの戦争は数ヶ月に渡り、双方に甚大な損害を与え、国土の広範囲が荒廃した。

政府は革命派を鎮圧する力がなく、革命派も政府に対する積極的な運動を展開できないという膠着状態に陥っていることが明らかになった。最終的にアメリカ政府は平和と秩序の回復を目指して仲介に乗り出した。アメリカ大統領が任命した、陸軍省と国務省の職員からなる特別委員会が1912年10月にサントドミンゴに到着し、政府と革命指導者との一連の会談を開始した。合意が成立し、それに従って1912年11月26日に招集されたドミニカ共和国議会は、ビクトリア大統領の辞任を受理し、サントドミンゴ大司教アドルフ・A・ノエルを2年間の任期で暫定大統領に選出した。ノエル氏は1912年12月1日に就任した。

博識で、国中で愛され尊敬されていたヌーエル大司教は、公平な行政を行い、両党と協力して統治するという公約を掲げて職務に就いた。しかし、政策の実現を道徳的な説得に全面的に頼っていたため、計画の困難さはすぐに彼に突きつけられた。彼は応じられない便宜を要求され、彼の任命は縁故主義の匂いがする、あるいはどちらか一方に偏っているとして激しく批判され、一部の強硬派軍幹部は威嚇的な態度をとった。病に冒され、嫌気がさしたヌーエル大司教は、1913年3月31日に大統領職を辞任し、ヨーロッパへと旅立った。

ドミニカ共和国議会は直ちに暫定後継者の選出を検討し、多数の投票を経て、妥協案としてモンテ・クリスティ出身のホラシスタ派上院議員ホセ・ボルダス・バルデス将軍を1年間の暫定大統領に選出した。彼は1913年4月14日に就任した。彼の任命はヒメニスタ派の気に入らず、ボルダス大統領が独自の政党を結成しようとしていることが明らかになると、ホラシスタ派も敵意を抱くようになった。彼の反対派はすぐにシバオで蜂起し、プエルト・プラタ、サンチェス、サマナの港を占拠したが、これらの港は政府軍によって封鎖された。1913年9月下旬、革命派は、大統領選挙人および憲法制定会議のメンバーの自由選挙を保証するというアメリカ公使の約束を受けて武装解除した。実際には市議会選挙は行われたが、ボルダス大統領は情勢が不安定すぎて大統領選挙は実施できないと主張し、暫定的に選出された任期を超えて事実上の大統領の座にとどまった。任期満了となる1914年4月13日、再び革命が勃発し、共和国全土に急速に広がった。プエルト・プラタは反乱軍に占領され、政府船舶によって数ヶ月間封鎖された。この封鎖は、大統領自身の指揮の下、市を包囲する作戦と並行して行われた。一方、反乱軍は首都を包囲した。政府は戦争遂行のために多額の負債を抱え、国の商業は大きな打撃を受けた。

再びアメリカ政府は秩序回復のために尽力した。1914年8月、アメリカ合衆国の代表3名からなる委員会がサントドミンゴに到着し、ボルダス大統領の辞任、各政党の党首による暫定大統領の選出、選挙法の改正、そして総選挙の実施に関する計画を提示した。この計画は承認され、ボルダス大統領は辞任し、前大統領ブエナベントゥラ・バエスの息子であるラモン・バエス博士が、1914年8月27日にドミニカ共和国議会によって暫定大統領に選出された。

10月に国民選挙が行われ、候補者は4名であった。元大統領のフアン・イシドロ・ヒメネス、元大統領のホラシオ・バスケス、元財務大臣のフェデリコ・ベラスケス、そしてもう1名（ほとんど影響力のない人物）である。ヒメネス派とベラスケス派が連携した結果、フアン・イシドロ・ヒメネスが2度目の大統領に選出され、1914年12月5日に就任宣誓を行った。

一時は、この国がついに平和と繁栄の時代に突入したかのように思われた。政府は、近年の内戦によって生じた財政問題を解決し、公共事業を再開するために尽力した。外国資本の投資が増加し、農業と商業が拡大した。

しかしながら、混乱の要素はこれまでと変わらず深刻な状態にあった。公的資金の管理において汚職が蔓延していたが、改革の試みは激しい反発を招くだけで、何の成果も上げなかった。反乱の温床が再び台頭し、不満を抱く軍首脳たちは、長年ヒメネスの人気を隠れ蓑にして自らの野望を推し進めてきたモンテ・クリスティ出身の革命家、デシデリオ・アリアス陸軍大臣を、自らの指導者として見出した。高齢で病弱な大統領は、事態に精力的に対処することができず、厳しい措置を取ることにも消極的だった。

1916年初頭、アリアスは議会の仲間たちに働きかけ、不正行為の疑いでヒメネス大統領の弾劾決議案に賛成票を投じさせた。この問題はまだ審議中で、大統領はサントドミンゴ市近郊のサンクリストバル街道沿いの別荘で病床にあった。そんな中、1916年4月、アリアス将軍は突如首都の軍事支配権を掌握し、布告を発布して事実上ヒメネスを罷免し、自ら行政権を掌握した。

新たな内戦が差し迫っていた時、思いがけない形で救済が訪れた。過去長年にわたる騒乱において、交戦する両派閥の一方または両方が秩序回復のために米国政府に支援を求めており、外交的支援によって幾度となく紛争が終結してきた。しかし、絶え間なく続く反乱に、ついに米国政府の忍耐は限界に達した。人命と財産の破壊、米国および他国の権益への損害、そして国際的な複雑化の危険性（英国とフランスの軍艦がすでに首都沖で警戒態勢をとっていた）を伴う新たな全面戦争に直面し、米国政府は断固たる行動に出た。ヒメネス大統領の同意を得て、米国政府はサントドミンゴ市近郊のギビア街道沿いにある旧サン・ヘロニモ城に海兵隊を上陸させた。

ヒメネスはこの行動を承認し、アメリカの支援なしには祖国が革命の泥沼から抜け出せないことを認識していたものの、現状に落胆し、自身の体力の衰えから、迫りくる困難を乗り越えて国を導くのは自分には無理だと感じていた。そのため、1916年5月6日、彼は共和国大統領を辞任し、その後プエルトリコに帰国して暮らした。閣僚会議が一時的に政権を担った。

アリアスはアメリカの行動に落胆し抗議したが、アメリカ政府は彼の行動の合法性や誠実さを認めようとしなかった。アメリカ軍はサントドミンゴ市に進軍し、アメリカ軍司令官のキャパートン少将はアリアスに24時間以内に退去するよう命じた。アリアスはすぐに従い、5月15日にアメリカ軍は同市を占領した。

アメリカ軍は6月5日にプエルト・プラタ、6月19日にモンテ・クリスティ、そして必要に応じて他の港にも上陸を続け、合計約1800人の海兵隊員が上陸した。彼らは内陸部へ進み、治安維持と住民の武装解除を引き継いだ。彼らは徒歩、即席のトラック、そして真の「騎馬海兵隊」として進軍し、国中のあらゆる場所に姿を現すことで徹底的な治安維持を確実にするという計画に従った。アメリカ海兵隊は、モンテ・クリスティ、プエルト・プラタ、サンティアゴの間のシバオを除いて、深刻な抵抗に遭遇しなかった。シバオではアリアスの支持が最も強かった。この区間を掃討するために、サンティアゴを目標として海岸から2つの部隊が派遣された。最初の部隊はモンテ・クリスティから800人、2番目の部隊は約200人で、全部隊はジョセフ・H・ペンドルトン准将の指揮下にあった。ダンロップ大佐率いるモンテ・クリスティからの遠征軍は、サボテンと棘のある低木が生い茂るジャングルの中の泥だらけの小道に過ぎない幹線道路に沿って前進し、数人のアメリカ兵が待ち伏せ攻撃で射殺された。反乱軍の小部隊は、有利な地形に何度も抵抗したが、海兵隊によって撃退された。決定的な戦闘は1916年7月1日、エスペランサ近郊のグアヤカネスで起こり、400人の海兵隊が粘り強い戦闘の末、約300人の反乱軍が守る強固な陣地を制圧した。アメリカ軍の損害は兵士1人が戦死、将校1人と兵士7人が負傷した。反乱軍の死傷者は数十人と推定され、指導者のマキシミト・カブラルは部下全員が死亡または撃退された後、塹壕で戦って戦死した。

プエルト・プラタから出発したベアーズ少佐率いる第二部隊は鉄道を開通させ、アルタミラ南方のトンネルで主要な抵抗に遭遇した。両部隊はナバレテで合流し、その後サンティアゴを占領した。反乱軍は最終的に全て解散または降伏し、アリアス自身もアメリカ軍の支配下に服従した。これにより、アメリカ軍は国全体を完全に掌握した。占領におけるアメリカ軍の損害は、将校3名が戦死、3名が負傷、兵士4名が戦死、12名が負傷した。反乱軍の損害は、死傷者合わせて100名から300名と推定されている。

ドミニカ共和国議会は1916年7月25日、暫定大統領を選出し、著名な医師であり教養人でもあるフランシスコ・エンリケス・カルバハル博士を選出した。同氏は6ヶ月間大統領を務め、その期間中に行われる総選挙には立候補しないことが了承されていた。しかし、米国政府は、サントドミンゴが秩序と進歩の道を歩むことが確約されない限り、承認を与えることに消極的であった。1907年の財政条約は期待された平和をもたらさず、新たな債務を負うことの禁止は頻繁に破られ、無秩序と腐敗は続いていた。米国政府は、ドミニカ共和国を同じような混乱状態に放置すれば、自らの任務は未完のままだと考えていた。そのため、エンリケスを承認する条件として、両国間で新たな条約を締結することが求められた。これは、前年に一連の革命が起こり、囚人の虐殺に至ったことでアメリカ政府が介入を余儀なくされた、米国とハイチの間で最近承認された条約と同様のものである。この条約の主な特徴は、アメリカの監督下での関税徴収、アメリカ人財務顧問の任命、そしてアメリカ人が将校を務める警察隊の設立であった。

エンリケスは自国の主権を強く望み、提案された取り決めによってドミニカ共和国政府が全能で責任感に欠けるアメリカ当局者の操り人形になることを恐れ、アメリカの要求を拒否した。アメリカ当局はこれを受けて、承認していない政府に共和国の歳入を一切支払うことを拒否した。アメリカ当局は関税や港湾使用料を徴収しただけでなく、他の歳入も掌握していたため、エンリケス政権は無一文となった。それでもなお、アメリカの要求は拒否され続けた。その結果、共和国のどの地域でも給与は支払われず、職務を継続した職員は将来いつか報酬が支払われることを期待して職務を続け、郵便サービスなどの一部のサービスはほぼ完全に停止し、政府機構全体が麻痺状態に陥った。

この緊張状態と異常な状況は数ヶ月間続いた。エンリケス大統領の任期が終わりに近づくにつれ、彼が大統領職から退くつもりは全くなく、むしろ総選挙を実施し、そこで勝利を収めるつもりであることが明らかになった。こうして膠着状態はいつまでも続く恐れがあり、アメリカ政府はついにこの難題を解決しようと決意した。

1916年11月29日、ドミニカ海域のアメリカ巡洋艦部隊およびドミニカ共和国占領軍の司令官であるアメリカ海軍のHSナップ大佐（後に少将）は、ドミニカ共和国をアメリカ合衆国の軍事統治下に置くことを宣言する布告を発した。布告には、ドミニカ共和国が1907年の条約の条項を遵守しなかったこと、アメリカ政府が辛抱強くドミニカ政府を支援しようと努力したが、ドミニカ政府は提案された措置を採用する意思も能力もなかったため、アメリカ政府は、この条約の履行を確実にし、共和国の国内の平穏を維持するために措置を講じるべき時が来たと考えたことが記されていた。したがって、彼は、ドミニカ共和国が彼の指揮下の部隊によって軍事占領下に置かれたことを宣言し、占領の目的はドミニカの主権を破壊することではなく、秩序を回復することであるとした。ドミニカ共和国の法律は、占領の目的や軍政の布告と矛盾しない限り引き続き効力を有すること、ドミニカ共和国の裁判所は、軍政に対する犯罪は軍事裁判所で裁かれることを除き、引き続きその職務を遂行すること、そしてドミニカ共和国政府のすべての歳入は軍政に引き渡され、軍政がそれを管理することを彼は宣言した。彼はすべての住民に対し、アメリカ合衆国の軍隊に協力するよう呼びかけた。

こうして樹立された軍事政権は、国を完全に掌握した。行政部門の長が職務に就かなかったため、そのポストは空席とされ、アメリカ海軍の将校が任命された。国全体では、公然とした反対運動はほとんどなく、たとえ現れたとしても容易に鎮圧された。国民は、それが国益にかなうと理解し、すぐにこの状況を受け入れた。前大統領のエンリケス博士は、12月初旬にキューバへ帰国した。

軍政は直ちに財政の整理、未払い給与の支払い、忠誠を拒否した盗賊の鎮圧、そして全ての武器の没収に着手した。植民地時代以来、サントドミンゴにこれほどまでに秩序と安全が保たれたことはなかった。軍政はその後、公共事業、特に道路建設、警察組織の設立、そして国土全般の発展に尽力した。

ワシントン政府がヨーロッパでの戦争への参加を決定した後、1917年4月12日、アメリカの軍政長官はドミニカ共和国駐在のドイツ領事代表の在外公館の許可を取り消すことで、サントドミンゴを戦争に結びつけた。当時、両国の外交代表は相手国に居住していなかったため、正式な関係断絶はなかった。ドイツ人居住者はアメリカ当局による監視下に置かれた。

ドミニカ共和国は（1918年1月現在）依然としてアメリカ海軍将校によって統治されており、再編作業は継続中である。最終的には――おそらくヨーロッパ戦争終結後――政府はドミニカ国民に返還されるだろう。そして、そのような権限移譲は、安定した政府、平和、そして発展を保証するような条件下で行われる可能性が高い。

第七章
面積と境界
ハイチ共和国とサントドミンゴ共和国の領域。—境界
紛争。—北海岸の港。—海岸の特徴。—サマナ
湾。—東海岸と南海岸の特徴。—マコリスとサント
ドミンゴの港。—オコア湾。—島々。—ハイチの国境。

フロリダ南岸からベネズエラ北東岸まで広大な半円状に連なる島々の中で、2番目に大きいのがハイチ島（サントドミンゴ島）です。この島はキューバとプエルトリコのほぼ中間に位置し、北緯17度36分40秒から19度58分20秒、西経68度18分から74度51分（グリニッジ標準時）の間にあります。北は大西洋、東はモナ海峡、南はカリブ海、西はウィンドワード海峡に面しています。プエルトリコまで54マイル、キューバまで50マイル、ジャマイカまで90マイル、南米大陸で最も近い国であるベネズエラまで480マイルの距離です。島の北海岸にあるプエルトプラタからニューヨークまでの距離は1255マイル、ハバナまでは710マイル、サウサンプトンまでは3925マイルです。サントドミンゴ市からプエルトリコのサンフアンまでは230マイル、ラ・グアイラまでは500マイル、コロンまでは810マイルです。

この島は二つの政治的実体によって分割されており、西側は島の面積の三分の一を占めるハイチ共和国、東側は一般にサントドミンゴまたはサンドミンゴとして知られているが、公式にはドミニカ共和国と呼ばれている。これら二つの共和国は、興味深い類似点と相違点を同時に示している。両者は自然の境界線で隔てられておらず、土壌、資源、政治状況は似ている。しかし、ハイチでは言語と歴史的背景がフランス語であり、人口の大部分を占める人種は黒人であるのに対し、サントドミンゴでは言語と歴史的背景がスペイン語であり、黒人よりも混血の人々が多く見られる。

島の面積は一般的に28,249平方マイルとされており、そのうちハイチが10,204平方マイル、ドミニカ共和国が18,045平方マイルとされている。しかし、島のどの部分も綿密な測量が行われたことがないため、これらの数値はあくまで概算値とみなすしかない。したがって、ドミニカ共和国の面積はニューハンプシャー州とバーモント州を合わせた面積とほぼ同じで、キューバの半分以下、プエルトリコの5倍以上である。

上記の両共和国の面積推定では、両共和国が相互に主張するその他の土地については考慮されていない。両共和国はそれぞれ、相手国が占有する約1500平方マイルの土地を主張している。ドミニカ共和国は、島内で最も優れた農地の一部を含むアンシュ平野とサン・ラファエル平野に対する権利があると主張している。彼らは、ハイチは旧フラ​​ンス植民地サン＝ドマングの範囲内の領土のみを所有する権利があると主張している。1777年6月3日のアランフエス条約により、サントドミンゴ島のフランス植民地とスペイン植民地の境界は慎重に定義され、記念碑によって示された。1795年にスペイン植民地はフランスに割譲されたが、1804年にハイチ人が島の独立を宣言したとき、彼らが支配できたのは旧フランス領のごく一部だけであり、旧スペイン領の大部分はフランスの支配下にあった。 1809年に旧スペイン領が再びスペインの支配下に入った際、境界線は変更されなかった。1822年にはハイチの支配が島全体に拡大されたが、1844年に東部住民が独立を宣言した際、その宣言は旧スペイン領全域を包含するものであった。ハイチ政府は反乱を起こした州を奪還するために精力的に取り組み、最終的に旧フランス植民地よりも1500平方マイル広い領土を保持し、現在もその状態を維持している。この領土は現在もサントドミンゴが領有権を主張している地域である。

一方、ハイチ側は、1856年と1874年の境界条件と暫定的な取り決めを根拠に、現在サントドミンゴが占める国境沿いの細長い土地（総面積約1500平方マイル）を領有権主張している。ハイチで発行される地図では、境界線が実際よりも5マイルから40マイル東にずれて描かれていることが多い。

境界を確定するために仲裁が繰り返し提案され、1895年にはローマ教皇に問題を付託する試みが、1911年にはハーグに訴える試みが行われたが、いずれも成功しなかった。

ハイチ人は、自らが支配する領土に人が住み、厳重に守ってきただけでなく、国境を東へ、自らが主張する境界線に向かって押し進めようと試みてきた。1911年と翌年には、ハイチによる領土侵犯疑惑が両国間の戦争寸前まで発展した。米国は仲介役を務め、1912年に、両国間の合意によって別途決定されるまでの間、暫定的な境界線として、1905年に米国の税関長官が国境の税関を管轄した際に境界線として遵守されていた線を提案した。両国はこれに同意し、提案された線はその後境界線とみなされ、おそらく些細な修正を伴って、ハイチとサントドミンゴの恒久的な境界線となる見込みである。仲裁の見通しはこれまでと変わらず、仲裁裁判所がハイチまたはサントドミンゴから、長年にわたり所有してきた土地の相当部分を剥奪する可能性は低い。

国境紛争は両国間の関係改善には繋がらず、かつては互いに憎悪を抱いていた両国の関係は、ここ50年ほどでようやく相互不信と嫌悪へと和らいできたに過ぎない。一方の国の当局が他方の国の反乱を扇動することは頻繁に起こり、また、どちらかの国の反乱軍が国境を越えて他方の国に撤退し、態勢を立て直すこともよくあることだった。1912年から1914年にかけてのドミニカ共和国の革命では、いくつかの革命軍がハイチ側に常設の本部を置いていた。

ドミニカ共和国の最も広い幅は、モンテ・クリスティの丘からベアタ岬まで約170マイル、最も長い長さは、エンガニョ岬からハイチ国境まで約260マイルである。共和国の海岸線は約940マイルで、そこにはいくつかの良港と大きな湾がある。

その一つが、共和国の最北西端に位置するマンサニージョ湾です。広大で波風から守られており、あらゆる種類の船舶にとって優れた停泊地となっているこの湾は、島の北海岸で最も優れた港の一つであり、戦略的に最も重要な地点と言えるでしょう。ハイチとドミニカ共和国の国境の一部を成すダハボン川（マサカー川）と、激流のヤケ・デル・ノルテ川の水が流れ込み、ヤケ・デル・ノルテ川はここで広大なデルタ地帯を形成しています。モンテ・クリスティが近いため、この地に港と税関を建設する様々な計画がこれまで実現していません。

マンサニージョ湾の北東15マイルには、コロンブスが最初の航海でニーニャ号に乗って発見した古代の港、モンテ・クリスティがある。この偉大な探検家は、海岸近くの平野を調査するためにここに上陸し、1493年1月6日の夜明けに出港した。モンテ・クリスティ港は、立派な停泊地を備えた大きな湾だが、海岸近くの浅瀬のため、船は陸から1マイル以上離れた場所に停泊しなければならない。港の東側は、現在エル・モロとして知られる高い岬によって守られている。コロンブスはこの岬の印象的な輪郭がキリスト像を彷彿とさせることから、モンテ・クリスティと名付けた。この輪郭は、港に入る船から見える。通常は雲一つない美しい青空の下、孤立した樹木のない山は、アメリカ西部の平原のビュートを強く連想させる。

モンテ・クリスティ山脈として知られる山脈は、共和国の北海岸全体の背景を形成している。モンテ・クリスティから東へ50マイル、イサベラ湾までの海岸線は荒涼として不毛で、岩や崖が連なり、ところどころに砂浜が見られる。イサベラ湾は、1493年にコロンブスがアメリカ大陸で最初のスペイン人入植地を築いた場所である。その場所を示すものはほとんど残っていないが、白いヤシの木が縁取る砂浜は太陽の光を浴びて輝き、コロンブスの時代と変わらず青い海に優しく包まれている。山から流れ下る小川の河口にある港は小さく浅いが、近くの丘陵地帯からマホガニーなどの木材を積んでくる沿岸航路の船が時折訪れる。

イサベラから東へ30マイルのところにプエルト・プラタがある。その間の海岸には、重要性の低い小さな港がいくつかあるが、沿岸航行用のスクーナー船が時折訪れる。最も重要なのはブランコで、スペインとの復古戦争中は反乱軍の上陸港であり、タークス島との大規模な違法貿易の拠点でもあった。北海岸で最も重要な都市であるプエルト・プラタの港は、海側をサンゴ礁に囲まれた小さな湾で形成されている。水深は十分だが、スペースは狭く、安全に停泊できる大型蒸気船は3、4隻程度である。港は北側を除いて十分に保護されている。北からの強風時には、非常に不快な状況になり、狭い入港路はかなり危険になる。サンゴ礁の泡立つ水面から突き出た難破船の一部――ある船の折れた船首や別の船のエンジン――は、そのような時にそこに潜む危険を物語っている。岸辺近くの港は浅く、潮の満ち引き​​は小さいものの、水位はかなり下がります。この難点を解消するため、小型ボート用の長い桟橋が設けられており、昔のように船頭が乗客を船から岸まで運ぶ必要はなくなりました。大型船用の立派な公共ドックも完成間近です。

プエルト・プラタからラ・ゴレタの小さな港まで、広大で肥沃な海岸平野が約25マイルにわたって広がっている。この平野には、プエルト・プラタから約12マイルのところにソスア港がある。ラ・ゴレタはこの地域で伐採された木材の集積地となっている。木材のかなりの部分は、近くのヤシカ川の源流から川を下って海岸沿いに運ばれてくる。ヤシカ川の河口は幅約100フィートで、そこから南東方向に起伏のある岩だらけの海岸線がフランセス・ビエホ岬まで伸びており、そこには新しい灯台がある。この地域には数多くの小川が流れ、岩場から海に向かって美しい滝となって流れ落ち、しばしば20フィートから30フィートの高さに達する。フランセス岬の近くには、かつてトレス・アマラスと呼ばれ、現在はカブレラと呼ばれる小さな町がある。モンテ・クリスティ山脈はここで終わり、その麓はケープ・フランセス岬とポイント・サバネタ岬を形成している。この険しい海岸沿いの移動は困難で、海岸の厄介な谷間を避けるため、道はしばしば鬱蒼としたジャングルの中を内陸深くへと続く。岩は礫岩でできており、波によって実に奇妙な形に削られている。崖の様子からすると、遠い昔に2つの異なる地殻変動が起こったようで、最初の変動で内陸に約12マイル（約19キロメートル）の高さまでそびえる峰々が形成され、2番目の、より最近の変動で海岸沿いの巨大な岩々が形成されたと考えられる。かつて海に洗われていた内陸の断崖は、200～400フィート（約60～120メートル）の高さまで切り立ち、木々に覆われている。海岸林の岩塊には裂け目や洞窟が数多くあり、何百万ものミツバチの住処となっている。

海岸線は南に向かって湾曲し、低く砂地になっている。海岸沿いには木々、特にヤシの木立が内陸部まで広がる低地の平野が広がっている。水量の少ない川が4本あり、その河口は卓越する北風と東風によってできた砂州で塞がれている。これらの砂州のために川は氾濫し、大きな淀んだ湖を形成し、事実上この地域の定住を阻んできた。グラン・エステロ川の河口まで約7マイル手前にマタンサスという小さな町があり、ウミガメ漁師たちの拠点のような場所となっている。湾の入り口は砂州でほぼ塞がれているが、近くの農園からカカオを積み込む沿岸航行のスクーナー船が頻繁に立ち寄る。グラン・エステロと呼ばれるこの水路網は、ユナ川から海まで広がり、サマナ半島の付け根を形成する湿地帯を横断する、地表にあるものと地下にあるものを含む、入り江や水路のネットワークである。ユナ川は何世紀も前に海に注ぎ込んでいたこと、そして現在のサマナ半島はかつて広い水路で本土から隔てられた島であり、徐々に地盤が隆起し、川によって堆積した沖積土砂によって本土と繋がったことは明らかである。こうして形成された広大な湿地帯は、場所によっては幅が18マイルにも達し、矮小なマングローブの木々や雑草、低木で覆われている。腐敗した植物は、入り江や淀んだ池の水を汚れたコーヒー色にし、空気をマラリアの瘴気で汚染している。水路を開削し、沼地を干拓することで、これらの欠点を解消できるだけでなく、重要な交通手段を確保し、広大な肥沃な農地を開墾することも可能になるだろう。

マタンサスから海岸線は真東に伸び、ポート・ジャクソン付近から始まる山脈に沿って続いており、この山脈はサマナ半島の背骨を形成している。山々の尾根は、岩だらけの麓で波立つ海から急峻にそびえ立ち、山頂から海岸線まで豊かな植生に覆われている。海岸沿いの数少ない岩だらけの入り江は、かつて海賊たちの好む隠れ家だった。その一つがポート・ジャクソンである。入り口はサンゴ礁で危険だが、一度中に入ると、深い海は常に穏やかで、ウミガメ漁師の小さな船にとって絶好の避難場所となっている。この地域の海は最高級の魚が豊富に生息していると言われているが、漁業にはあまり関心が払われていない。もう一つの入り江は、入り口付近の岩が険しいためアクセスが困難なポート・エスコンド、または隠れ港と呼ばれ、この海岸で最も目立つ地形である、カブロン岬、または恋人岬と呼ばれる高い岬の近くにあります。半島の最東端は、険しい二段の段丘を持つサマナ岬で、サマナ湾の始まりとされていますが、厳密に言えば、湾はバランドラ岬として知られる雄大な断崖から始まります。

世界有数の港湾であり、西インド諸島では群を抜いて素晴らしいこの壮大な湾は、古くから旅行者の賞賛を集めてきた。嵐からしっかりと守られ、世界の海軍を収容できるほどの広さを持ち、容易に要塞化・防衛が可能で、戦略的に非常に重要な位置を占めるこの湾の利点は、いくら強調してもしすぎることはない。ユナ川の広大な渓谷が水没したサマナ湾は、長さ35マイル、幅10～15マイルである。湾の入り口から見上げると、水平線上に陸地は見えない。コロンブスは初めてこの湾に入った時、二つの島を隔てる海峡にいると信じていた。北海岸はサマナ半島の低い山脈によって守られており、場所によってはハドソン川のパリセーズに似ている。南海岸は丘陵の連なりに囲まれているため、湾のエメラルドグリーンの水は東風以外のあらゆる風から完全に守られている。ここでも風の影響は緩和されており、東からの強風の時だけ波が高くなり、小型ボートは海岸沿いの入り江を探さざるを得ない。ポイント・バランドラから約4マイルのところに、カヨス・レバンタドスとして知られる5つの小島群がある。これらのキーと湾の北岸の間の水路は幅2000ヤード、最大水深140フィート、最小水深50フィートで、湾への主要な入り口であり、大型船が利用できる唯一の入り口である。もう1つの水路はハーフムーン水路として知られ、キーのすぐ南にある。しかし、狭く浅いため、喫水の軽い船舶しか航行できません。この水路と湾の南岸の間にある幅15マイルの広大な水域は、浅瀬が点在しているため、全く航行不可能です。このように、この大きな湾への実際の入り口は非常に狭く、機雷やカヨス諸島や半島の要塞で容易に防御できることがわかります。湾は、非常に狭い首を持つ大きな瓶のようなものです。実際、スペイン人は岬に小さな砦を築きましたが、その遺跡は現在、密生した下草に隠れています。

この素晴らしい水域の岸辺に、大規模で繁栄した大都市が生まれなかったのは意外に思える。スペイン人がこの地に魅力を感じなかった主な理由は、卓越する東風のため、彼らの不器用な船では出航が困難だったからである。もちろん、蒸気船の時代以降、この問題は解消された。この湾が海軍基地としての価値を持つことは広く宣伝され、フランス、イギリス、アメリカ合衆国は様々な時期にこの湾の獲得計画を検討してきた。1869年にはアメリカ政府がサマナ半島とサマナ湾の租借条約を交渉したが、アメリカ上院が行動を起こさず、条約は期限切れで失効した。この湾は、それを所有するいかなる国にとっても、この地域への軍事的、商業的な要衝となるだろう。

バランドラ岬の近くには、スペイン人とインディアンの間で流血を伴う最初の遭遇があった場所に位置する小さな集落ラス・フレチャスがあります。1493年1月にコロンブスの部下数名がここに上陸した際、インディアンに襲われ、その後の戦闘でインディアン1人が負傷しました。この出来事から、コロンブスは湾をゴルフォ・デ・ラス・フレチャス（矢の湾）と名付けました。湾への主要な入り口水路の終点では、北岸に広くてゆったりとしたクララ湾が入り込んでおり、そこから西へ約2マイル進むと、サンタ・バルバラ・デ・サマナ旧市街の港があります。ここは静かな水面で、いくつかの小さな島々によって湾本体から隔てられていますが、喫水20フィート未満の船しか入ることができません。サマナを過ぎると海岸線はやや緩やかになり、緑豊かな山々は次第に後退して、ココナッツヤシが密生する狭い海岸平野が広がります。海岸沿いには牧歌的な美しさの風景が広がっています。水深は海岸線まで深く、上陸に適した岬が6ヶ所ほどあります。サマナから約32キロメートル（20マイル）の地点で、山々の最後の支脈がサンチェスの町を取り囲んでいます。その先、湾の端は大きな半円状に、グラン・エステロとユナ川のデルタからなる広大な湿地帯に囲まれています。

ラ・ベガからの鉄道の終着点であるサンチェスの町は、王立平原の産物の重要な出荷地であるが、共和国の主要港の一つであるにもかかわらず、サマナ湾に面した立地は不利である。サマナ山脈がグラン・エステロに傾斜する場所に位置するこの場所は、集落の拡大には不向きである。広大な湿地の近さは魅力的ではないが、卓越する東風が湿地の有害な物質を吹き飛ばすのに役立っている。そして、港は現在でも浅く、船は岸から1マイル沖に停泊しなければならないほどで、ユナ川からの堆積物で徐々に埋まりつつある。この鉄道の終着点として不利な場所が選ばれたのは、一時の感情によるものだったという話がある。湾を下って5マイルのサンタ・カプサ岬の土地は、平坦な海岸平野と岸辺まで続く深い水域があり、港の建設に適していたため、以前はそこに選ばれていた。鉄道はこの地点まで延伸され、工場の基礎工事が進められていた頃、建設工事を指揮していた鉄道の主要所有者は、数名の技師が計画中の町の敷地の一部で支配権を握っていることを知った。激怒したスコットランド人は、直ちに本社をラス・カニータス（現在のサンチェスがある場所）に移転し、大規模な掘削と埋め立てが必要となったものの、工場はここに建設され、サンタ・カプサへの路線は放棄された。その後、鉄道会社は問題の原因となった土地のほぼ全てを破格の値段で買い取ったが、最近になってサンチェスの埠頭を水深6フィートから10フィートに拡張するために1万ポンドを費やし、その他の改良も行ったことから、終着駅を移転する意図は全くないようだ。

サンチェスから始まるサマナ湾の西岸全体は湿地帯で覆われ、ユナ川の様々な河口によって形成された砂州が点在している。東に向かうと、海岸線は岩礁や岩礁に囲まれ、内陸部へと続く低い岩の尾根の始まりとなっているため、ほとんど近づくことができない。この地域は「ロス・ハイティス」として知られ、サン・ロレンソ湾に到達するまで続く。この広大な入り江は、サマナ湾の南岸で唯一の良港であり、その河口を横切る半島によってほぼ完全に内陸に囲まれており、良好な停泊地となっている。ここに都市と自由港を建設する計画は1883年に検討され、この目的のために包括的な利権が与えられたが、何も実行されず、利権は失効した。サン・ロレンソ湾は、初期の頃にその海域で真珠が発見されたことから、バイア・デ・ラス・ペルラスとも呼ばれている。 1531年に5ペックが王室の5分の1としてスペインに送られたという話がある。湾の西側には広大で美しい鍾乳洞があり、コロンブス以前の時代にはインディアンの住居であり、17世紀には海賊のお気に入りの場所だった。海賊たちはサマナ湾の海岸沿いの隅々まで知り尽くしていた。サン・ロレンソ湾の東約5マイルにはサバナ・ラ・マール村がある。ここは水深が非常に浅いため、小型船でさえ低く砂浜の海岸に近づくことができない。サマナ湾の南岸の残りの部分も同様の状況である。海岸沿いの低い丘から枝分かれして湾の端にラファエル岬があり、北のサマナ岬とよく似た形をしている。

海岸線に沿って南東に進むと、ニシボン岬に到着します。そこから先は、砂糖栽培に適した石灰岩の岩層と土壌が広がっています。この岬から島の最東端の岬であるエンガノ岬までは、40マイルにわたる岩だらけの海岸線が続いています。エンガノ岬には新しい灯台があり、その光は20マイル先からも見えます。海岸線はここから南西に進み、剣のような形をしたエスパダ岬へと続きます。エスパダ岬は、プエルトリコの属領であるモナ島からわずか25マイルの距離にあります。エスパダ岬の南西には、ドミニカ共和国最大の島であるサオナ島があります。サオナ島は長さ15マイル、幅4マイルで、低い丘陵地帯は豊かな植生に覆われています。征服当時は多くの先住民が暮らしていましたが、後にイエズス会が所有していた時代には手入れの行き届いた農園がありました。今日ではほとんど無人島となっています。それほど遠くないところに、カタリーナ島とカタリーニタ島という小さな島々があり、貴重な木材が産出されるが、サオナ島と同様無人島である。サオナ島の対岸にあるパルミラ岬から、サンゴ礁に縁取られた海岸線は北西に曲がり、その後真西に曲がる。この海岸線はサントドミンゴの広大な平野地帯に接しており、航行する船の旅行者にとっては、海岸線の中で最も単調な部分である。なぜなら、地平線を遮る山々がないため、ヤシの木が茂る低い岩壁と、その基部に打ち寄せる波以外には何も見えないからである。港は河口であり、ラ・ロマーナ、ソコ、サン・ペドロ・デ・マコリスの港もこのタイプである。

サン・ペドロ・デ・マコリスは砂糖輸出の主要港である。港湾は広々としているものの、狭く曲がりくねった水路しか通っていない砂州があるため、アクセスは困難である。この港湾の大規模な改良工事は、政府が1907年の債券発行によって償還するまで、かなりの訴訟と議論を引き起こした利権契約に基づいて行われた。

サン・ペドロ・デ・マコリスとサント・ドミンゴ市の間の40マイルの区間で、唯一と言っていいほど興味深い場所は、両都市の中間にあるアンドレス湾で、そこには無数の野生のカモが生息している。サント・ドミンゴ市はオサマ川の西岸に位置し、その河口が市の港となっている。4世紀前に町が建設されて以来、このあたりの川幅は、岸辺の堆積により、実に4分の1ほど狭くなったようだ。河口には砂州があり、喫水が15フィートを超える船舶は航行できない。この砂州は、時には水深がわずか5フィートになるほど成長したため、大きな問題となっている。現在は、防波堤と浚渫によって通行が確保されている。河口付近は川の流れが非常に穏やかで、船は難なく桟橋に接岸できるが、沖合の停泊地は概して荒れており、乗客の乗降は快適というよりはむしろスリリングな体験となる。この場所では、乗客が意図せず海に投げ出された例がいくつもあり、多くの荷物が海底に沈んでいる。私がここで嵐の中二度下船した際は、川口に着く前に船が浸水するのではないかと危惧したほどだった。

海岸線を囲むサンゴ岩の壁はパレンケ岬まで続き、そこから砂浜へと変わります。この荒涼とした海岸は、数々の激動の出来事の舞台となってきました。1916年にアメリカ軍が上陸したのはサン・ヘロニモ砦の近くであり、1586年にドレークがサントドミンゴ市を大胆に攻略するために上陸したのはハイナ川の河口であり、1655年にペンとヴェナブルズが植民地への侵攻に失敗して上陸したのはナハヨ湾であり、1809年にカーマイケル率いるイギリス軍がドミニカ共和国軍を支援してフランスからサントドミンゴ市を奪還するために上陸したのはパレンケ港の近くでした。 1806年、パレンケ岬沖でも、ダックワース中将率いるイギリス艦隊がレシーグ少将率いるフランス艦隊を破り、フランスの戦列艦2隻を座礁させ、その他数隻の船舶を拿捕した。港はいずれも浅く、遮るものがないが、木材やその他の産物を求めて沿岸航行用のスループ船が時折訪れる。

サントドミンゴ市では遠くの地平線に見えた高い山々は、パレンケではよりはっきりと見え、海岸に近づいてくる。山麓から海に向かって傾斜する緑の平原には、太陽にきらめく白い点々がバニの町の存在を示している。しかし、少し進むと、山々は海岸からそびえ立ち、その尾根は波打ち際に突き出し、山頂は雲に覆われている。共和国で2番目に大きい三角形のオコア湾にたどり着く。湾口の幅は約25マイル、長さは約13マイルで、その広さから、昔はプエルト・エルモソ・デ・ロス・エスパニョレス、つまりスペイン人の美しい港と呼ばれていた。水量も豊富で、両側を高い丘に囲まれているため、波は穏やかだが、湾口が広いため、南風が吹くと非常に荒れる。その海岸沿いにはいくつかの良質な停泊地があり、様々な農園が港として利用する入り江もある。南東の入り口には、カルデラ湾またはケトル湾として知られる内陸の湾があり、共和国の南海岸で最高の港であるとされている。この湾は細長い陸地によって海から隔てられており、あらゆる風から完全に守られているため、水面は常に湖のように穏やかである。カルデラ湾は、コロンブスが4回目の航海で1502年の大ハリケーンを乗り切った港であると推測されている。このハリケーンは、生まれたばかりのサントドミンゴ市を破壊し、スペインに向けて出航したばかりの金塊輸送船団を沈没させた。この港は、1861年にスペインがサントドミンゴの支配権を回復した際、そして1865年にスペインが支配権を放棄した際にも、スペインの軍艦や輸送船の集合場所となった。カルデラ湾は、その広さと深さから最大級の船舶を収容できると言われているが、この沿岸部の海図が不十分なため、船舶が湾に進入することはめったにない。

オコア湾の北端には、アスア市の港であるポート・トルトゥゲーロがあり、停泊には適しているが、南風が吹くと非常に荒れる。ここはサントドミンゴの歴史上数少ない海戦の一つが行われた場所で、1844年4月15日、ドミニカ共和国のスクーナー2隻がハイチの船3隻と引き分けの戦闘を繰り広げた。周囲の丘は乾燥した気候のため、ほとんど植生がないように見える。港にある建物は小さな税関といくつかの小屋だけで、アスア市は内陸約3マイルのところにある。かつてのアスア港、プエルト・ビエホまたはエスコンド、旧港または隠された港は、オコア湾の西側にある保護された入り江だが、喫水の軽い船しか利用できない。

オコア湾の西端とされるマーティン・ガルシア岬は、もう一つの大きな湾、ネイバ湾の始まりでもあります。ネイバ湾は袋小路のような形状をしており、長さは18マイル、平均幅は7マイルです。南東方向には開けていますが、他の方向は高い山々に囲まれ、しっかりと守られています。水深は十分で、いくつかの良質な停泊地があり、中でも小さな町バラホナの港が最も適しています。

ネイバ湾からベアタ岬にかけての沿岸水域は浅く、近隣の高地から木材やコーヒーを運び出す小型船しか訪れない。共和国最南端のベアタ岬で、海岸線は北西に向きを変え、ハイチとドミニカ共和国の国境の一部を形成するペデルナレス川に至る。この海岸線にはいくつかの小さな湾が入り込んでおり、船舶の航行に最も適しているのは、バヒア・シン・フォンド（底なし湾）としても知られるラス・アギラス湾である。この国のバボルコ半島は、人口が非常にまばらである。19世紀初頭には、半ば野蛮な逃亡奴隷とその子孫であるマルーンの居住地であった。

ベアタ岬の南西4マイルにベアタ島があり、南側の高台から北側の細長い岬に向かって緩やかに傾斜している。島の長さは約7マイル、幅は最大3マイルで、唯一の停泊地が東側にあり、陸地から2マイル近く離れているため、アクセスは困難である。島は鬱蒼とした森林に覆われ、野生の牛が数多く生息している。16世紀から17世紀にかけて、この島はスペイン領海を荒らしまわっていた海賊たちの格好の隠れ家であった。かつては立派な農園があったと言われているが、現在ではドミニカ共和国やハイチの漁師が時折訪れる程度である。

ベアタ島の南西約10マイルの海上に、高さ500フィート、長さ約2マイル、幅1マイルの巨大な鐘形の岩塊がそびえ立っている。コロンブスはこの岩塊を見て、帆をいっぱいに張った巨大な船を連想し、アルタ・ヴェラ（Alta Vela）と名付けた。この名前は、時にアルト・ヴェロ（Alto Velo）と訛った。岩に貴重なグアノが埋蔵されていることから、1860年にアメリカ人の一団が、所有者のいないグアノ島としてアメリカ合衆国の名の下にこの岩塊を領有したが、ドミニカ共和国当局の抗議を受け、アメリカ政府はサントドミンゴの優越権を速やかに認めた。遠く海上からも見えるこの巨大な花崗岩の峰は、頂上に灯台があり、共和国の南海岸を守る番人のようにそびえ立っている。

陸上では、曖昧な境界線は、ハイチとドミニカ共和国の領有権主張の対立、両国の国境警備当局の活動の度合い、そして急速に増加するハイチ人がサントドミンゴの無人地帯に住居を構える傾向などによって、常に変化してきた。正確な地図が全く存在せず、地形が険しいため、その場にいても境界線がどこを通るべきかを判断するのは難しい。アズエイ湖周辺を車で走っていると、境界線にひどい凹みがあることに気づき、境界線を押し広げてきたのはハイチ人だけではないという結論に至った。

1912年にアメリカ政府によって暫定的に定められた国境線では、ダハボン川、カポティージョ川、またはマサカー川が国境の北端を形成している。この川の下流部は、ハイチとドミニカ共和国の主張者が合意できる唯一の境界線である。レストラシオンの西の山岳地帯では、境界線はリボン川の源流へと移り、そこから上流のアルティボニット川まで進み、さらにこの川に沿ってバニカまで続く。ここから、ドミニカ共和国側のコメンダドールとホンド・バジェ、ハイチ側のベラデールとサヴァネットの間にある高山地帯を越え、アズエイ湖の北岸に至り、そこから湖を渡ってペデルナレス川の源流へと至る（ハイチ側にボワ・トンベの拠点を与えるために一部が切り込まれている）。そして、その川に沿って海へと至る。その路線の大部分は、人里離れた山岳地帯を横断しており、ドミニカ共和国側は密輸業者や時折現れる国境警備隊員以外はほとんど人が訪れない。

第8章
地形と気候
山々、谷と平野、川、湖、気温と降水量、ハリケーン、健康状態。

あるイギリス海軍提督が、西インド諸島の地形をジョージ3世に説明しようとして、紙を丸めて国王の目の前のテーブルに置き、「これがその島です」と言ったという逸話が伝えられている。西インド諸島を旅する人は、この話がどこへ行ってもついてくることに気づく。この逸話の発祥とされる島々の中にはハイチ島があり、それがどうであれ、この描写は実に的確に当てはまるように思われる。険しく不規則な山脈と谷が点在し、国土の大部分を占めている一方、南東部には山々から海岸まで広大な平原が広がっている。

ドミニカ共和国の山々は、大きく5つの主要な山脈に分けられる。北海岸沿いに2つ、島の中心部に1つ、南西部に2つである。これらの山脈はすべて東西に伸びており、数多くの支脈を持つ。特に中央山脈は最も重要で、最高峰を擁している。

北部の山脈の一つに、サマナ岬から始まり、サマナ半島を30マイル以上にわたって伸び、グラン・エステロ付近で終わる短いサマナ山脈がある。最高峰はピロン・デ・アスカル山とディアブロ山で、それぞれ標高1900フィートと1300フィートである。この山脈は一見すると、第二の山脈であるモンテ・クリスティ山脈の延長のように見えるが、その地質学的構造から、むしろ中央山脈の一部であることがわかる。おそらく遠い昔には、本土から離れた島であったのだろう。

もう一方の北側の山脈はサマナ湾付近から始まり、モンテ・クリスティまで続いています。この山脈はモンテ・クリスティ山脈として知られていますが、東側はシエラ・デ・マコリスとも呼ばれています。この山脈からは海岸に向かっていくつかの支流が伸びており、最も重要なのはプエルト・プラタで終わる支流です。この山脈の最高峰は、標高4000フィートのディエゴ・デ・オカンポ山、3500フィートのノルド・ピーク、そして3400フィートのムラソ山です。プエルト・プラタを見下ろす標高2300フィートのイサベル・デ・トーレス山は、特筆すべきランドマークです。山頂は通常雲に覆われ、その表面にはしばしば小さな霧が漂っています。最初の航海で海上に出たコロンブスには、その雲頂が朝日に照らされて磨かれた銀のように輝いて見えたと言われています。彼はそれを雪だと思ったが、詳しく調べてみるとその正体がわかったので、その山をモンテ・プラタ（銀の山）と名付け、麓の港は後にプエルト・プラタと呼ばれるようになった。この山は、初期の頃にサンティアゴに住んでいた著名な入植者ディエゴ・デ・オカンポの妻にちなんで、現在の名前であるイサベル・デ・トーレスと名付けられたと言われている。サンティアゴ近郊の大きな山は、この妻にちなんで名付けられた。地元の伝説によると、この夫婦は世俗的な富に恵まれていたものの、互いに非常に口うるさく、制御不能な気性を持っていたため、別居せざるを得なくなり、夫はサンティアゴに残り、妻はプエルト・プラタに移り住んだ。二人の間にリーグ（数リーグ）の距離があったにもかかわらず、彼らの振る舞いは非常に魅力的だったため、二つの都市の住民はそれぞれの町の近くにある高い山に彼らの名前を付けた。「もしこの話を疑うなら」と伝説は締めくくっている。「それを証明する山々がある」。

主要な山脈である中央山脈は、島の最東端から始まり、共和国の中央部を横断し、ハイチ領に入り、モーレ・サン・ニコラスで海に沈み、ウィンドワード海峡の向こう側にあるキューバで再び姿を現します。この山脈は、北側でカリブ海に面するすべての島々の背骨を形成する大山脈の一部を成しています。サントドミンゴの東部では、この山脈は標高900フィートを超えることはめったにない高い丘陵の連なりに過ぎませんが、共和国の中央部と西部でははるかに規模が大きくなり、それ自体が重要な山脈となる支脈を出し、いくつかの峰は標高6000フィートを超えています。島内および西インド諸島で最も高い地点は、標高10,300フィートのティナ山で、共和国の南中央部を横断する中央山脈の支脈の壮大な前哨基地となっています。次に高いのは、島のほぼ中央に位置する標高9700フィートのヤケ峰です。これらの巨大な山々の険しい斜面を覆う鬱蒼としたジャングルは、これまで数少ない山頂探検の試みを阻んできました。ヤケ峰の西には標高7400フィートのククルチョ山があり、北西には標高8000フィートのエントレ・ロス・リオス山と標高8200フィートのガジョ山があります。正確な測定が行われていないため、記載されている標高はあくまで概算値であることに留意する必要があります。

中央山脈は、数多くの支脈を持つという点で特徴的であり、それらの支脈はしばしば本山脈よりも複雑に入り組んでおり、より高い峰々を擁している。これらの支脈の中で最も重要なものは、バニレホ山から南海岸まで伸び、サン・クリストバルとアスアの間の地域を山々で埋め尽くすものである。既に述べたティナ山の他に、これらの支脈の主な峰は、美しいコンスタンサ渓谷を見下ろす標高6900フィートのリオ・グランデ山と、標高5900フィートのバルデシア山である。南部で最も明確な山脈の一つは、中央山脈から南へサン・フアン川まで伸びるシエラ・デル・アグア山脈である。北部の支脈はさらに多く、より広い範囲を覆っている。中でも特筆すべきは、ヤケ・デル・ノルテ川と平行に走るシエラ・ザンバ山脈、シエラ・デ・サン・ホセ・デ・ラス・マタス山脈、サンティアゴ山脈、ハラバコア山脈、そしてコトゥイ山脈である。

共和国の4番目の主要な山脈であるネイバ山脈は、中央山脈の一部とみなされることもあります。ネイバ川の西岸に始まり、中央山脈と平行に西に伸びてハイチ領内に入ります。主な山頂には、標高6200フィートのパンソ山があります。共和国の最南西端に位置する5番目の主要な山脈は、バボルコ山脈、またはマニエル・デ・ロス・ネグロス山脈として知られています。バラオナ湾の南のカリブ海沿岸から始まり、西に伸びてハイチに入り、ハイチ共和国南部の大きな半島を横断する山脈の不可欠な部分を形成しています。

これらの山脈とその支脈は、国土をいくつかの異なる地域に分割しており、交通の便が悪いため、それぞれの地域は多かれ少なかれ独立して発展してきた。最も重要な区分は、中央部の広大な山脈によるもので、最も狭い部分でも幅が12マイルあり、モナ海峡の海岸からハイチ国境を越えて伸び、共和国の北部と南部を隔てる険しい障壁となっている。

中央山脈の北に位置する、国内で最も豊かな地域は、今もなお「シバオ」という古いインディアン名で呼ばれている。この名前は、コロンブスが切望していた日本「シパンゴ」と同一視し、彼の心に深い希望を抱かせた。シバオには、中央山脈の北斜面、その支脈に囲まれた肥沃な谷、サマナ半島、モンテ・クリスティ山脈とその谷、沿岸平野、そして特に中央山脈とモンテ・クリスティ山脈の間に位置し、サマナ湾からマンサニージョ湾まで続く壮大なシバオ渓谷が含まれる。この素晴らしい渓谷の長さは約150マイル、平均幅は北西部で10マイル、南東部で15マイルであり、共和国で最も肥沃な土地と最も人口の多い内陸都市を擁している。谷の最高地点は海抜約600フィートで、谷の中央付近、サンティアゴ市の近くに位置しています。そこでは、谷を二分する低い丘陵地帯が、川の分水嶺となっています。この二つの区域のうち、北西側はサンティアゴ渓谷またはヤケ渓谷として知られ、ヤケ・デル・ノルテ流域の大部分を形成しています。一方、南東側はユナ川が流れる壮大なロイヤル渓谷またはロイヤル平原と呼ばれています。

シバオ渓谷、そして世界でも屈指の絶景を誇るサント・セロの歴史的な高台からは、その素晴らしい景色を一望できます。サント・セロは中央山脈の麓に位置する丘で、ラ・ベガ市から約3マイル（約4.8キロ）の距離にあります。この丘の麓からは、広大な平原が遠くまで広がり、東の地平線では紺碧の空と交わり、はるか北には、高くそびえるモンテ・クリスティ山脈の茶色い斜面が連なります。山脈の奥深くにある峰々は、青い霞に包まれ、かすかにその姿を垣間見ることができます。平原は濃い緑の絨毯で覆われ、明るい部分は耕作地、銀色の筋は小川の存在を示しています。モカとラ・ベガの街は容易に見分けられ、晴れた日にはサンフランシスコ・デ・マコリスまで見渡すことができます。広大な平原の一部を覆う雲や雨雲は、風景に活気を与えます。コロンブスは、その魅惑的な光景を眺め、その壮大さに深く感銘を受け、この広大な谷に現在も残る「ラ・ベガ・レアル（王家の平原）」という名をつけた。

中央山脈の南側には平原が多く広がっている。島内で最も広大な平地は、ドミニカ共和国南東部を形成する大平原である。この平原は、ハイナ川の東側と中央山脈の南側のほぼ全域を含み、長さ約115マイル、幅約30マイルに及ぶ。この東部渓谷、あるいはセイボ平原とも呼ばれる地域は、森林と広大なサバンナに覆われており、中でも最も有名なのは、ロス・リャノス（平原）として知られる一連の草原地帯である。

2つの小さく不規則な平原は、ニサオ川とオコア川の間に位置する乾燥したバニ沿岸平野（長さ25マイル、幅3～12マイル）と、オコア川近くのヌメロ山からネイバ川まで蛇行するアズア渓谷（距離33マイル、幅3～30マイル）である。

ネイバ渓谷は、共和国南西部に位置し、ネイバ山脈とバボルコ山脈の間にある。地形は比較的整っている。この渓谷は、サントドミンゴのネイバ湾からハイチのポルトープランスまで続く渓谷の一部である。ドミニカ共和国側の部分は長さ65マイル、幅12マイルで、その面積の半分以上がエンリキージョ湖の水面下に覆われている。バボルコ山脈の南にある半島は、起伏のある高原となっている。

共和国のまさに中心部、中央山脈のそびえ立つ山々に四方を囲まれたコンスタンサ渓谷は、肥沃な土地でありながら、今日ではほとんど立ち入ることができない。同様に肥沃でありながら、はるかに広大な内陸平野が、東部または中央渓谷として知られている。この平野は、ネイバ川からサン・ラファエルまで約115マイル（約185キロメートル）にわたって広がる肥沃な谷の連なりで、幅は9マイルから20マイル（約14キロメートルから32キロメートル）に及ぶ。平野全体はドミニカ共和国の領有権を主張しているが、その半分以上はハイチの領土となっている。

これらの様々な谷や平野は、大小さまざまな河川網によって潤されているという利点を享受している。多くの河川は下流部で数マイルにわたってボートやカヌーによる航行が可能であり、陸上の幹線道路の劣悪な状態を考えると、交通手段としての重要性がさらに高まる。

共和国最大の河川はヤケ・デル・ノルテ川で、全長約240マイル（約386キロメートル）に及び、ヤケ峰の斜面に源を発し、北へ蛇行しながら流れ、数多くの山からの支流を受け、サンティアゴ・デ・ロス・カバジェロス市付近に達すると、そこから北西に向きを変え、サンティアゴ渓谷を流れ、無数の支流によって水量が増加します。最終的に、その水は一部がモンテ・クリスティ湾に、残りが多数の河口を持つ三角州を経てマンサニージョ湾に流れ込みます。長年にわたり、この川によって運ばれてきた堆積物や流木がモンテ・クリスティ水路を完全に埋め尽くし、現在もなお、三角州に大きな潟湖を形成し、広大な肥沃な農地を水没させる障壁となっています。河口の砂州のため大型船は航行できませんが、サンティアゴ渓谷を流れる全区間はカヌーで航行可能です。

もう一つの大きな川は、シバオ渓谷の東部を潤す黄色のユナ川です。共和国中央付近の山々に源を発し、王立平原へと流れ、そこで急流のカム川の水と合流し、そこから東へ流れ、湿地の三角州を通ってサマナ湾に注ぎ込みます。全長は200マイルを超えます。その水の一部は、大湿原であるグラン・エステロを通って大西洋に流れ込みます。カム川との合流点までの約30マイルの区間は、ボートやはしけで航行可能で、合流点より上流では、ユナ川とカム川の両方がさらに約30マイルにわたってカヌーで航行可能ですが、流れが速く浅い区間があり、細心の注意が必要です。かつて、ユナ川はシバオ川の主要な流出口の一つでした。貨物と乗客は、この川を通ってサマナ湾まで運ばれ、湾の水路を通ってサマナの町まで運ばれ、そこで大型船への積み替えが行われた。ラ・ベガからサンチェスまでの鉄道が開通したことで、この川はかつての重要性を大きく失った。

3番目に大きな川はネイバ川またはヤケ・デル・スル川で、ヤケ・デル・ノルテ川の源流付近に源を発し、南方向に約180マイル流れ、ネイバ湾に注ぎます。地理的な手段の繰り返しは、サントドミンゴの特異な点の1つです。そのため、ヤケという名前の川が2つと山が1つ、ククルチョという名前の山がいくつか、マコリスという名前の山脈と2つの都市があり、その他にも、国内のさまざまな地域で川、山、地区が同じ名前を持つ小さな例が多数あります。ドミニカ人は町や通りの歴史的な名前を変えることをためらわなかったため、名前の繰り返しはますます奇妙に思えます。ヤケ・デル・スル川、またはネイバ川には、サン・フアン川が最大の支流である、いくつかの豊富な支流が流れ込みます。バラホナで輸出される木材の多くはヤケ川を下って運ばれる。この川は平底船であれば約20マイル（約32キロメートル）航行可能だが、急流や岩棚が障害となっている。

サントドミンゴ南部の他の川ははるかに小さい。主な川はオサマ川で、その河口に首都が位置している。この川は全長約60マイルで、驚くほど多くの水を運んでいる。河口から9マイルまでははしけで、15マイルまではカヌーで航行可能で、サントドミンゴ市にとって重要な供給路となっている。イサベラ川との合流点から海までの3マイルでは水深は約24フィートだが、河口の砂州上ではわずか15フィートである。半島南東部の2つの川、マコリス川とソコ川は、両岸の砂糖農園の産物にとって貴重な輸送路となっている。ドミニカの多くの川には独特の特徴がある。山岳地帯には、丘の斜面から勢いよく流れ出し、何マイルも楽しげに波打って流れ、来た時と同じように神秘的に地面に消えていく小川がある。海岸沿いの小川の多くは、海に流れ込む直前に砂浜に沈んでいく。バヤグアナの北西にある大平原の端に源を発するブルフエラス川は、平原を南へ25マイル流れ、海から1マイルの地点で地中に消える。普段は取るに足らない、穏やかに見える小川のほとんどは、驚くほど短時間のうちに雨によって激流に変わる。こうした激流の中で最も恐ろしいのは、パレンケ岬付近でカリブ海に流れ込むニサオ川である。この川の下流では川床の幅は約1マイルで、そのうちのごく一部だけが川のいくつかの支流によって覆われており、残りは砂州、砂利の川床、湿地帯、淀んだ入り江で占められている。そして、この川は頻繁に、そして不規則に流路を変え、また急激な増水に見舞われるため、地元当局は旅行者を安全に渡らせるために、ほぼ常時、川岸に案内人を配置せざるを得ない。

ドミニカの川の急流や滝は可能性に満ちているが、現在までそれらは手つかずのままで、そのエネルギーは機械を動かすために利用されていない。島で最大かつ最も美しい滝は、間違いなくラ・ベガ市の南約10マイルの山中にあるヒメノア川の滝で、ヒメノア川は高さ100フィートの断崖から流れ落ち、水しぶきと轟音を生み出し、6マイル離れたハラバコアまで聞こえることがある。もう1つの美しい滝は、ハイチ国境にあるダハボン川の高さ30フィートの滝で、バヤグアナ近くの平原にあるコマテ川、サントドミンゴ市から数マイルのニグア川とイゲロ川、サンホセ・デ・ラス・マタスの町近くのイノバ川にも注目すべき滝がある。そして、グアラナス川沿いのハイチ国境にあるネイバというコミューン。

ある程度の大きさの湖はネイバ渓谷にある2つの湖のみで、大きい方のエンリキージョ湖は完全にドミニカ共和国領内にあり、小さい方の湖はエタン・サウマトレ、アズエイ湖、ラグナ・デル・フォンドなどと呼ばれ、国境線が通っているが、ドミニカ共和国の管轄下にあるのは4分の1未満である。どちらの湖も非常に絵のように美しく、水が緑がかった色をしており、乾燥した山々に囲まれていることから、ボリビアのチチカカ湖の一部を彷彿とさせる。嵐の時には、まるで海のように荒れる。エンリキージョ湖は、この島の最後のインディアンの首長であり、ロマンチックな首長エンリキージョにちなんで名付けられた。彼はスペイン人に対して激しく抵抗した後、1533年にこの湖の中央にあるカブラス島でついに名誉ある和平を結んだ。この湖は周囲が70マイル以上あり、長さは約33マイル、幅は3～9マイルです。カブラス島は長さ6マイル、幅1マイルで、ヤギの群れが生息しています。アズエイ湖は長さわずか15マイル、幅は2～7マイルです。

2つの湖はわずか5マイルしか離れていないが、エンリキージョ湖は海抜より102フィート低く、アズエイ湖は海抜より56フィート高い。どちらの湖にもいくつかの小さな淡水小川の水が流れ込んでいるが、明らかに流出口がなく、水は塩水で、アズエイ湖の水はわずかに塩分を含んでいるが、エンリキージョ湖の水は海よりも塩分濃度が高い。しかし、カブラス島には淡水の湧水があり、エンリキージョ湖の東と南にある3つの潟湖にも淡水がある。アズエイ湖は雨季に水位が下がり、乾季に水位が上がるという逆説的な現象をしばしば示す。この現象は、湖底に湧水があり、雨季の終わりに異常に豊富になることが原因と考えられている。どちらの湖にも少なくとも1種類の海洋魚が生息しているが、最も近い海岸線までは約20マイル離れている。どちらの湖にもカメがたくさん生息しており、エンリキージョ湖にはワニが多く、アズエイ湖には少数のワニが生息している。

サントドミンゴの気候は熱帯性気候で、高温多湿が特徴です。しかし、夏のアメリカ合衆国のように猛暑になることはめったになく、夜は常に涼しく快適です。サントドミンゴ市の年間平均気温は華氏77度から78度で、最も暑い月と最も涼しい月の平均気温の差はわずか6度です。サントドミンゴ市で過去7年間に記録された最高気温は華氏95度でした。7月と8月の平均最高気温は華氏91度から92度です。内陸部の山岳地帯では気温差が顕著で、年間を通して毎晩毛布をかけて寝る必要があり、気温が氷点下になることもあります。最も過ごしやすい月は12月から2月です。

この地域の暑さは、ほとんど途切れることのない涼しいそよ風によって和らげられ、過ごしやすくなっている。日中は主に東からの風が吹くが、日没後まもなく内陸部から海に向かって吹く風が吹き始め、日の出後まで続く。

豪雨は気温を下げる効果もある。島は様々な方向に走る山脈によって分断されているため、国全体で決まった雨季はない。南部、西部、内陸部では、雨季は一般的に4月から11月までとされているが、東部では5月から12月までとなっている。これらの雨季は絶対的なものではなく、乾季であるはずの時期に豪雨に見舞われることもあれば、雨季に干ばつが何日も続くこともある。雨は小雨が長く続くことはほとんどなく、数時間の間、天の門が大きく開かれ、その後は空が晴れて翌日まで穏やかな状態が続く。降水量は地域によって異なり、モンテ・クリスティ、アスア、バラオナなどの乾燥地帯では最も少ない。

米国気象局はサントドミンゴ市に長年観測所を設置し、そこで得られた観測データから以下のデータが収集された。

サントドミンゴ市に関する考察
最高気温 最低
気温 平均気温 平均
湿度 記録された降雨量 日数
華氏 華氏 華氏 華氏 降雨量（インチ）

1月 74 86 61 85 2.01 11
2月 74 88 60 82 .96 8
3月 75 87 59 79 2.15 9
4月 76 91 59 80 6.86 14 5月 78 88 67 83 6.29 13
6月 78 90 67 86 7.42 18 7月 79 92 67 86 8.34 18 8月 80 95 68 84 6.77 17 9月 79 93 69 85 7.63 16 10月 79 92 67 86 9.63 15 11月 78 91 64 85 2.76 11 12月 76 89 61 87 2.09 11 ————————————————————————————————— 年間 77 95 59 84 62.91 161

サントドミンゴは、西インド諸島を時折襲う破壊的なハリケーンの猛威を、これまで幾度となく経験してきた。ハリケーンはしばしば竜巻と集中豪雨の特徴を併せ持ち、猛烈な旋風が家屋を破壊し、木々を根こそぎ倒し、森林の葉を根こそぎ奪い去る一方で、それに伴う激しい雨は河川を異常な高さまで増水させ、広範囲にわたる浸水を引き起こす。ハリケーンシーズンは7月から10月までとされており、この期間中に気圧計が急激に低下し、異常な大気擾乱の接近を告げると、すべての船舶は港に留まり、沿岸住民は破壊的な風の猛威から身を守るための対策を講じる。

西インド諸島で記録に残る最初のハリケーンは1502年のもので、最初の都市サントドミンゴを破壊し、スペイン艦隊を沈没させた。サントドミンゴで被害を受けた最近の嵐は1834年、1865年、1876年、1883年のものである。1883年9月6日の嵐は共和国の南西部の州を荒廃させ、オサマ川の増水により首都と対岸を結ぶ橋が流された。近くのプエルトリコ島を壊滅させた1899年のハリケーンはサントドミンゴではほとんど影響がなかった。最近の異常に激しい嵐は1909年11月の第1週に共和国を襲い、特にシバオで大きな被害をもたらした。 1916年8月29日の午後、突然の嵐が一種の津波を伴い、サントドミンゴ市の停泊地に停泊していたアメリカの14,500トンの装甲巡洋艦「メンフィス」を襲い、岩だらけの海岸に打ち上げてしまった。

健康状態に関して言えば、ドミニカ共和国は1世紀前のハイチ戦争でイギリス軍とフランス軍を壊滅させた熱病のために悪評を受けてきました。しかし、島のフランス領は高い山脈によって東風が遮断されているためスペイン領よりも暑く、ヨーロッパの兵士たちは不適切な服装と食料で大きな苦難を経験し、衛生上の注意を知らなかったことを忘れてはなりません。旅行者の間では、ドミニカ共和国の気候条件は他のどの熱帯国にも劣らず良好であるという意見で一致しています。健康上の危険をもたらすどころか、共和国には適切なホテル設備があれば、北部の厳しい冬から逃れようとする病弱な人々にとって快適な避難所とならない地域はほとんどありません。気候の健全さは農民の頑丈な性格に反映されており、数多くの並外れた長寿の事例によって例証されています。都市部では死亡率が農村部よりもやや高くなっています。しかし、清掃されていない街路、悪臭を放つゴミの山、そして住民の大多数による衛生規則の無視にもかかわらず、病気が比較的少ないという事実そのものが、この国の健康的な環境を強く証明している。1912年の法律によって保健委員会が設立され、アメリカの推進力のもと、現在では衛生問題への関心が高まっている。

共和国ではこれまで国勢調査が行われたことがなく、出生数や死亡数に関するデータも定期的に収集されていないため、各州の死亡率に関する統計をまとめることはできません。これまでのデータによると、最も健康な州はプエルト・プラタ州で、次いでサンティアゴ州、アスア州、モンテ・クリスティ州、そしてサント・ドミンゴ州、ラ・ベガ州、エスパイヤット州、パシフィカドール州、サマナ州、バラオナ州となっています。死亡率が最も高いのはマコリス州で、年間死亡者数は1000人あたり平均約30人と報告されています。

最も頻繁に発生する風土病は、湿地帯や淀んだ水域で特に注意が必要なマラリア、肺結核（ただし、米国ほど一般的ではない）、そして消化器系の疾患である。黄熱病は知られておらず、散発的に発生した症例は他国からの持ち込みによるものであった。近年唯一の流行は1901年にプエルトプラタで発生し、10人の死亡が記録された。

鉤虫症は非常に蔓延していますが、その被害は他の熱帯諸国ほど顕著ではありません。性病は極めて一般的です。ハンセン病や象皮病の兆候が時折見られます。ハンセン病患者の隔離対策は徹底しているとは言えず、サントドミンゴ市のハンセン病療養所は市壁の内側にあり、貧困層の住居に囲まれています。7月から10月にかけての暑い時期には腸チフスの症例が報告されることもありますが、患者は通常、気候への配慮を怠った外国人です。あらゆることに節度と慎重さを守り、飲食に気を配り、雨や汗をかいている時の風を避ける外国人は、容易に順応できるでしょう。熱帯地方の多くの病気は胃腸の不調に起因することを認識している現地の人々は、些細なことでも下剤に頼る習慣があり、外国人もためらわずにこの習慣を取り入れるべきである。

第9章
地質学と鉱物学
岩石の形成。—鉱床。—金。—銅。—鉄。—石炭。—銀。—塩。—建築用石材。—石油。—鉱泉。—地震。

ドミニカ共和国の地質構造と鉱物資源は、物理的な困難と内乱のため、これまで徹底的に調査されたことがない。政府はこうした調査に資金を割く余裕がなく、私立探偵は藪が絡み合った道を開拓したり、無人地帯の険しい山脈を越えたりするのに多くの苦労と多くの時間を費やしてきた。こうした物理的な障害と、それに伴う必然的に表面的な調査しかできないことが、様々な報告書における詳細な矛盾の原因となっているのかもしれない。19世紀半ば頃にいくつかの研究が発表され、1871年にアメリカ調査委員会に同行した3人の科学者が地質状況に関する報告書を作成した。

これまでに発表された研究によると、サントドミンゴの岩層は、第二次紀、前期・中期第三紀、第四紀に由来するものと思われる。島の最も古い部分は中央山脈であり、サマナ半島の突出部群、バボルコ山脈の中心部、プエルトプラタ近郊の北海岸山脈の一点も含まれる。第三紀の地層は、中央山脈から海に至る島の北部全体、より古い岩層に挟まれたサマナ半島の一部、ザンバ丘陵の南西の広大な地域、ハイナ川とニサオ川の間の小規模な地域、ハイチ国境の塩湖とバラオナとネイバの間の地域などである。現代の土地は、中央山脈の南側とバボルコ山脈の南側にある海岸平野と小さな段丘、マグアナ渓谷、アスア渓谷、ネイバ渓谷、山麓の北海岸にある小さな地域、そしてサマナ湾の奥にある湿地帯とユナ川の三角州である。

中央山脈には、噴火岩の核があり、それが堆積層を隆起させ、ねじ曲げ、覆い隠し、押し退けている。この核は山脈全体にわたって規則的な形状をしているわけではなく、ジャイナ川付近の中央付近から始まり、山脈の背骨を斜めに横切って共和国との国境、さらにハイチへと続く一連の平行線状に伸びる不規則な塊である。これらの岩石によって曲げられ、砕かれた岩石の中には、山地や島全体に分布する粘板岩、礫岩、石灰岩などがある。中央山脈の特徴と白亜紀の岩層の傾斜から、この島は始新世に海から隆起したと考えられ、当時の面積は中央山脈の範囲に限られ、南にいくつかの小島、北東にサマナ山脈の古い峰々からなる一つまたは複数の小島、そして南東に現在のセイボの丘陵がある小さな群島があった。中新世にはこれらの島々はサンゴ礁に囲まれ、その痕跡は堆積した場所と同じ位置にある石灰岩の帯として残っている。第三紀末期、静穏期の後、新たな隆起が起こった。サマナ湾の南の丘陵とサマナ湾からモンテ・クリスティまでのチバオ渓谷の底はゆっくりと隆起したが、さらに北では地殻変動が起こり、モンテ・クリスティ山脈が形成された。この時期以前は、海面と同じ高さの砂州で、白亜質の粘土質の堆積物で覆われていた。その後の地質時代に、サントドミンゴ市の北と東に広がる広大な平原が形成された。

共和国では貴重な鉱物の痕跡が非常に広く分布しており、多かれ少なかれ豊富な鉱床が見つからない自治体はほとんどないと言われている。例外は、サン・ペドロ・デ・マコリス市やイグエイ市の南部など、近年サンゴ礁が形成された地域である。

征服当時、スペイン人を惹きつけたのは、島の鉱物資源、特に金鉱床でした。スペインによる植民地化の初期には、大量の金が砂金や金塊として採掘されたことは歴史的事実です。スペインの著述家によると、1502年から1530年にかけて、年間20万ドルから100万ドル相当の砂金が産出されました。1502年に出航し、サントドミンゴの沿岸を離れる前にハリケーンで難破した艦隊は、島で採掘された金を満載していました。この国のインディアンの半数には、毎年少量の金が貢納として課せられました。金の多くは、サンティアゴとラ・ベガの背後の山々、ハイナ川の金を含む砂地、ブエナベントゥラ周辺、そして当時「ラス・ミナス」と呼ばれていたコトゥイ近郊から産出されました。これらの場所には、今でも古代の採掘跡が残っています。ラ・ベガには金と銀を鋳造するための造幣所が設立された。ハイナ川近くの小川で、あるインディアンの女性がとてつもなく大きな金塊を発見した。スペイン人の主人たちは歓喜し、その金塊の上に子豚の丸焼きを供し、「スペイン国王がこれほど貴重な食卓で食事をしたことはない」と自慢した。インディアンの女性は金塊の分け前を一切受け取らなかった。「豚肉を少し分けてもらえれば幸運だった」とラス・カサス神父は述べている。この金塊はボバディージャによって購入され、スペインへ送られ、1502年の財宝船団とともに沈没した。

スペイン人が発見した金鉱床は、何世紀にもわたって地表に蓄積されたものであった。これらの鉱床が枯渇し、先住民の減少によって安価な労働力が不足すると、鉱物生産は衰退した。1502年には労働力不足により採掘が一時的に停止した。1511年には、労働力不足とサトウキビ栽培の方が確実な利益をもたらすことから、多くの鉱山が完全に閉鎖された。その後、メキシコとペルーで莫大な富を秘めた鉱山が発見され、その関心の高まりとサントドミンゴの労働力不足により、島の鉱山は完全に放置されることになった。そして1543年、採掘作業は完全に停止し、国王令によりすべての鉱山の閉鎖が命じられた。しかし、探鉱や散発的な採掘、特に砂金採掘は、今日まで続けられている。

探鉱は概してアクセスしやすい地域に限られており、内陸部の山間部については何も知られていない。発見された鉱床は、その開発やさらなる調査のために鉱山会社が設立されるほど十分な豊かさを有していた。しかしながら、探鉱者や鉱山会社が費用を計上した事例は一つも知らない。失敗の最も一般的な原因は、島内の輸送施設の不足であり、そのため鉱石を精錬所まで運搬するコストが法外なものとなった。時には鉱床が小さすぎたために事業が失敗し、時には鉱石の品質が基準を満たさなかったために失敗し、また、経営不振のために鉱山会社が倒産することも少なくなかった。鉱物資源の豊富さを示す十分な証拠が見つかっており、採掘可能な鉱床が存在するという確信を正当化し、特に通信手段が拡大するにつれて、慎重なさらなる調査を正当化するに値する。

最も頻繁に見つかる金属は金、銅、鉄である。中央山脈全体に金を含む石英の鉱脈が見られ、最も豊富な鉱脈は結晶質岩石の近くの変成岩中に見られる。金は河床に形成された砂鉱床に最も豊富に存在する。このような砂鉱床は、サントドミンゴ州のハイナ川とその支流、セイボ州のボナオ川、ベルデ川、サバネタ川、そしてシバオ川の他の多くの支流に多く見られる。ハイナ川上流とベルデ川では、今でも川砂から金を洗い出して生計を立てている人々がいる。サンティアゴ州では水力採掘が試みられたが、高額な運河建設の後、計画は放棄された。自由鉱業法の下、近年、サン・ホセ・デ・ラス・マタス、サン・クリストバル、ハニコ、サン・フアン・デ・ラ・マグアナ、サバネタなどのコミューン内の多数の場所で報告された金鉱山に対して採掘権が付与された。1871年に米国調査委員会に同行した科学者の1人であるウィリアム・P・ブラック教授は次のように報告している。

内陸部には非常に広範囲に金鉱床があり、川の様々な地点で金が洗い流されている。金はハイナ川、ベルデ川、ヤケ川とその支流沿い、そして内陸部の主要河川沿いにも間違いなく存在する。金鉱床の一部は、古くからスペイン人や先住民によって採掘されてきた。川床沿いだけでなく、丘陵地帯にも未採掘の金鉱床が数多く存在し、古い採掘跡にも相当量の金が残っていると考えられる。土壌や岩石の状態から判断すると、この金鉱地帯を綿密に探査する労力と費用をかける価値は十分にある。

銅は金に次いで頻繁に産出される。最も有望な鉱床のいくつかは、サントドミンゴ州のサンクリストバル市で発見されている。ニグア川沿いのマテオ山で鉱脈を採掘している会社は、銅含有率が33パーセントにも達する鉱石を発見した。ブエナベンチュラの遺跡近くのハイナ川では、有望な銅鉱石の鉱脈を見たことがある。炭酸銅が優勢で、孔雀石として知られる緑色の鉱石や美しい青色のアズライト鉱石がかなり一般的で、割ると小さな自然銅の斑点が見える白い石英も見つかった。この地域の険しさ、道路の欠如、これらの鉱床の規模が不明確であることから、最近まで採掘の試みは弱かったが、最近になって周辺で大規模な開発工事が行われた。サントドミンゴ州のバニ市の山々でも銅の鉱脈が報告されている。ラ・ベガ州のコトゥイとボナオのコミューンで。モンテ・クリスティ県モンシオン州。アズア州サン・ファン・デ・ラ・マグアナのコミューンや他の多くの場所で。

鉄は国内の様々な地域で大量に産出すると報告されている。これまでに知られている最大の鉱床は、コトゥイ市のマイモン川の岸辺にあり、長さ9マイルの黒色の磁性酸化鉄の層である。品質が非常に優れており、量も尽きることがないと言われている。この場合の輸送上の困難は、川をユナ川との合流点まで運河化し、小型船が航行できるようにすることで解消できるだろう。プエルトプラタ市の背後にあるイサベル・デ・トーレス山の斜面では鉄鉱石が発見され、サントドミンゴ州の様々な場所で褐鉄鉱の鉱床が、オサマ川上流では豊富な黒色の酸化鉄が発見されている。ロス・リャノスからサバナ・ラ・マールまで続く黄鉄鉱の層は、発見者によって金鉱であると考えられていた。サントドミンゴの中央山脈は、キューバのサンティアゴ州を貫く山脈の一部であり、そこでは膨大な量の鉄が生産されている。そのため、ドミニカ共和国の鉱山の中には、採算の取れるものが見つかる可能性も十分にある。

サマナ半島で発見された炭鉱では、商業的価値の低い褐炭が産出され、共和国の石炭鉱床は形成期からまだ出現していないという認識が広まった。その後の調査では、未開発の褐炭が相当量存在するものの、燃料として適した石炭も不足していないことが明らかになった。中央山脈と北部山脈の間のシバオ渓谷、パシフィカドール県とサンティアゴ県では、小規模な石炭鉱床が発見されている。サンティアゴ市近郊のタンボリルで発見された無煙炭は、1903年にサンティアゴで開催された産業博覧会に出展された小型モーターの動力源として使用された。プエルトプラタ県アルタミラでは褐炭と無煙炭の鉱床が発見されており、サンクリストバル県とアスアの石油産地でも無煙炭の痕跡が発見されている。中央山脈のハイチ側では貴重な石炭鉱床が発見されており、サントドミンゴでも同様の鉱床が存在する可能性がある。

プエルトプラタ郡ヤシカ近郊のタンシで銀が発見された。古い年代記には、ラ・ベガ県のハラバコアとコトゥイ、サンティアゴ近郊、イグエイ近郊、ハイナ川沿いの銀鉱山について記されている。ハラバコアではプラチナが産出し、サンティアゴ、バニカ、サン・クリストバル近郊では微量の水銀が、セイボとイグエイでは錫が発見されている。

ネイバ近郊には岩塩が豊富に産出され、薄い土壌に覆われた天然の塩の丘がいくつも存在する。エンリキージョ湖の水が海水よりも塩分濃度が高いのは、この種の塩の堆積が原因だと考える人もいる。この塩は非常に純度が高く、水分を吸収せず、潮解しない。この地域の孤立が塩鉱山の開発を妨げてきたが、バラオナ港への鉄道建設計画がある。島で使用される塩の一部は、アスア近郊の塩田から採れる。そこでは、太陽熱蒸発によって海水から塩が作られる。

ヒメノア川とヤケ・デル・ノルテ川の合流地点にある丘陵地では、ミョウバン鉱床が地表に達しており、先住民はそこでミョウバンを採取し、サンティアゴ市で販売している。シバオでは琥珀鉱床が報告されており、数年前にその開発のために会社が設立されたが、その会社は株式を発行した以外には何もしておらず、容易に手に入るとされていた莫大な金額も全く実現していないため、この鉱床は商業的価値がないとみなされている。

建築用としては、多種多様な石灰岩と石灰が産出される。サンゴ岩は採石しやすく、斧で形を整えるのに十分な柔らかさがあるが、空気に触れると花崗岩のように硬くなる。これは、何世紀にもわたって建ち続けているサントドミンゴ市の古い建物や城壁が証明している。中央山脈、サマナ半島、プエルトプラタ近郊では、花崗岩、閃長岩、その他の建築用石材が産出されるが、輸送手段がないため利用されていない。バニ地方では砂岩が産出し、そこから砥石が作られる。レンガやタイルの製造に適した良質の粘土が豊富に産出される。島内陸部で産出される様々な色の粘土は、塗料の製造に適している。石膏は特にアスア県で産出され、中央山脈の南に位置するサントドミンゴ県ではカオリンと長石が産出されるため、磁器の製造も可能である。

アズア近郊では大量の石油が発見されている。島の他の地域でも石油の存在が疑われており、ペンシルベニア州からベネズエラまで広がる石油地帯がドミニカ共和国のかなりの部分を占めているという説もある。プエルト・プラタ近郊では、マメジェス地区の山から流れ下る小川の一つが、雨季になると地中から染み出した石油と思われる油状の斑点で覆われる。ネイバ近郊、パシフィカドール州、セイボ州でも石油の痕跡が発見されている。

掘削はアズア近郊でのみ行われた。「アグア・ヘディオンダ」（悪臭を放つ水）として知られる池は、以前から石油の存在を示唆しており、ウェスト・インディーズ石油鉱業輸出会社として知られるアメリカの会社が油田開発に着手した。1904年11月14日に石油が発見され、井戸からは70フィートの高さまで石油が噴出し、1日あたり約500バレルの石油が生産された。石油の品位は22ボーメ比重で、アスファルトを基油としていた。これはテキサス産の石油の平均よりも優れており、良質な燃料および潤滑油製品とみなされた。この油田における主な困難は、石油の上に塩水が存在することであった（石油地帯ではよくあることだが）。ここでは塩水が約900～1000フィートの深さで急速に湧き上がってきた。貯蔵タンクがなかったため、石油の流出による周辺施設の損傷を防ぐため、最初の井戸にゲートバルブを取り付け、6か月間密閉しておく必要があった。この間、ガス圧によるケーシングの継続的な攪拌と、上層の土壌と頁岩の緩さから塩水が浸入し、井戸は破壊され、周辺地域にもある程度影響を及ぼした恐れがある。同社はさらに4つの井戸を掘削したが、そのうち1つを除いてすべて石油を産出したものの、大量の塩水が浸入したため、1200フィートより下まで掘り進むことができず、実際のオイルサンドに到達すると予想していた深さで井戸を放棄せざるを得なかった。5番目の井戸は、それまでに掘削されたどの井戸よりも本物の油田の証拠が大きかったが、同じ理由で目的の深さまで掘り進むことができなかった。この時点で、掘削方法に関して同社の経営陣の間で意見の相違が生じ、ロータリープロセスとして知られる複合掘削機械を従来のケーブルリグ方式と組み合わせて採用するという提案がなされた。合意には至らず、操業は中止された。 1917年初頭以来、他の企業も調査を行っており、開発作業が間もなく開始されるという噂が流れている。適切な設備を用いて掘削すれば、この油田は優れた成果を上げると見込まれている。アズア油田の広がりは推測の域を出ないが、190平方マイル以上の面積を占めると推定されている。

アズア近郊にも温泉があります。アズア市から南西約21マイルのレソリには、非常に豊富な湧出量の熱い硫黄泉があります。近くには、ぬるま湯で、やや酸性で刺激がありますが、味は心地よく、硫黄の痕跡もありません。半径100ヤード以内に、温度や薬効の異なる約12の泉があり、この場所は保養地として最適です。鉱泉、特に硫黄泉は、共和国の西部の国境沿いに豊富にあります。硫黄鉱山があると報告されているビアハマ川沿いには、1751年の地震の際に初めて噴出したとされる冷たい硫黄泉があります。サンティアゴの東には、硫黄と鉄を含むアニバヘ泉があります。サンティアゴの南西に位置するサン・ホセ・デ・ラス・マタスの郊外には、高温と低温の硫黄泉があり、バニカやエンリキージョ湖の東西にも温泉が点在している。

島には火山はないものの、激しい地震が時折発生し、甚大な被害と人命の損失をもたらしてきた。最初期で最も記憶に残る地震の一つは1564年のもので、ラ・ベガとサンティアゴ・デ・ロス・カバジェロスの街を壊滅させた。当時、ラ・ベガは立派なレンガ造りの家々が立ち並ぶかなりの規模の町であり、現在旧市街の跡地を覆う茂みの中に散乱している大量の石材は、地震の威力を物語っている。1654年と1673年には、サントドミンゴ市の住宅や教会が小規模な地震で被害を受け、1751年には地震によって首都の建物が倒壊し、アズアの旧市街とセイボの町は完全に破壊された。最も最近の、そしておそらく最も壊滅的な地震は1842年のもので、島の北部で激しい騒乱が起こり、ドミニカ側のサンティアゴ・デ・ロス・カバジェロスとハイチ側のケープ・ハイチエンの街が破壊され、数百人の住民が命を落とした。それ以降、大きな揺れはないが、他の西インド諸島と同様に、地盤のわずかな揺れは珍しくない。私はサントドミンゴでそのような揺れを何度か経験しており、窓やドアがガタガタと音を立てて揺れが近づいてくるのを感じたとき、ぞっとするような感覚を拭い去ることができなかった。古代のラ・ベガの遺跡の近くでは、先住民が森の中の「テンブラデラ」と呼ばれる場所を指し示し、そこでは人が近づくと地盤が揺れると言っている。調査の結果、この場所で人が歩くと確かに地面が揺れるのは事実だが、その原因は多くの人が想像するほど根深いものではなく、肥沃なローム質の土壌が木の絡み合った根によって支えられていること、そして地盤が地下水によって洗い流され、草の生えた地面がその上のあらゆる動きによって揺れていることが原因であることが分かった。

第10章
動植物
農業条件。土地所有権と土地面積。湿潤地域と乾燥地域。輸出。砂糖。カカオ。タバコ。コーヒー。熱帯果物。林産物。昆虫。爬虫類。漁業。鳥類。畜産。

コロンブスが訪れた島々の中で、サントドミンゴほど彼に好印象を与えた島はなかった。彼の熱意は、友人であり後援者でもあるルイス・デ・サンタンヘルに宛てた1493年2月15日付の手紙に記された、サントドミンゴの熱烈な描写に表れており、以下はその一部である。

「スペインには、私がキリスト教世界で知る他のどの港にも匹敵しないほど多くの港と海岸があり、川もたくさんあり、その美しさと雄大さは驚くべきものです。土地は高く、丘陵地帯や非常に高い山々が数多くあり、セトレフレイ島（テネリフェ島）をはるかに凌駕しています。すべてが千の形で美しく、すべてアクセス可能で、千種類の木々が生い茂り、空に届きそうなほど高くそびえています。そして、想像されるような落葉は決してなく、5月のスペインと同じように緑豊かで美しく、種類に応じて花を咲かせているもの、実をつけているもの、その他の段階にあるものもありました。11月には、私が通っていた道の周辺で、ナイチンゲールやその他千種類もの鳥たちが歌っていました。6種類か8種類のヤシの木があり、その美しさの多様性は驚くべきものです。しかし、他の木々も同様に美しく、そこには果物や植物が豊富にあります。素晴らしい松林や広大な緑豊かな平原があり、蜂蜜や多種多様な鳥、そして実に多様な果物があります。地中には多くの金属鉱山があり、人口は計り知れません。エスパニョーラ島は驚くべき島です。山々、丘陵、平原、畑、そして土壌は美しく肥沃で、あらゆる種類の家畜の飼育、町や村の建設に最適です。ここにある港、数多くの大きな川、そして良質な水は、実際に見てみなければ信じられません。そのほとんどには金が含まれています。樹木や果物、植物の種類は、フアナ島（キューバ）のものとは大きく異なります。この島には多くの種類の金やその他の金属の鉱山があります。

コロンブスが島の美しさ、肥沃さ、資源を称賛した言葉は、その後この国を訪れたすべての作家や旅行者によって繰り返されてきた。1871年にサントドミンゴに派遣された米国調査委員会は、「この国の資源は広大で多様であり、その生産量は投入される労働力以外にほとんど制限なく増加させることができるだろう。全体として見れば、この共和国は地球上で最も肥沃な地域の一つである。他の西インド諸島をよく知る人々の証言によれば、この島はそれらの中で最も自然に豊かな島である」と報告している。しかし、この国の素晴らしい資源は今日でもほとんど手つかずの状態であり、共和国の大部分では全く手つかずのまま残されており、残りの地域では開発の始まりすらほとんどない。

植民地の初期には、農業による繁栄がすぐに達成されるかに見えた。広大な農園が造成され、サントドミンゴ市に残る宮殿や修道院の遺跡は、それらが生み出した富を物語っている。しかし、その繁栄は奴隷制の上に成り立っていた。陽気な先住民はすぐに強制労働に屈し、黒人の輸入は高額であることが判明し、より良い生活を求めて入植者たちはアメリカ大陸へと向かった。国が厳しい貿易規制の下で衰退する中、畜産業は島のスペイン領のほぼ唯一の営みとなった。一方、フランス人は西海岸に入植し、彼らの植民地もまた奴隷制の上に築かれ、その名は富と贅沢の代名詞となった。スペイン領の発展は18世紀末に始まったばかりだったが、戦争、ハイチの占領、そしてその後の内乱によって阻まれた。現地住民には財産を蓄積する動機がなく、それは革命家を引き寄せるだけであった。また、外国人は、そのような混乱した地域に資金を投資することに慎重であった。進歩があったのは、主に1880年から1899年までのウローの支配期と1905年から現在までの短い平和期間によるものである。ドミニカ共和国とアメリカの財政条約によって平和の可能性が高まって以来、急速かつ満足のいく進歩を遂げたことは、この国が将来達成できるであろうことを示している。英語を話す住民が、アメリカでよく知られていることわざを言い換えて述べたように、「人々がもっとカカオを育て、地獄を減らせば、この国はすぐに楽園になるだろう」。現在、農村開発の最も深刻な障害は、適切な通信手段、すなわち道路と鉄道の不足である。輸送コストが法外に高いか、道路が年間の大部分で通行不能である限り、内陸部の開発は不可能であることは明らかである。

土地所有権の状況は、多くの点で改善の余地がある。すべての所有権は、国王または共和国政府による当初の認可に由来するはずである。しかし、そのような認可の記録は存在せず、多くの土地が時効取得によって取得されているため、国家に残っている土地の量を推測することさえできない。そのような土地の大部分は、スペイン王室の後継者として共和国に引き継がれ、さらに一部は1844年にハイチ人の所有する財産を没収することによって追加されたが、国家所有地の測量や一覧表の作成はこれまで一度も行われていない。一部の推定では、国家は共和国の面積の5分の1、あるいは5分の2を所有しているというが、これらの推定は誇張されている可能性が高く、政府に残っている土地のほとんどは、内陸部のアクセス困難な山岳地帯とハイチ国境沿いに位置している。共和国の歳入は依然として公有地の調査に充てる資金が不足しており、調査が毎年遅れるごとに、より多くの公有地が私有化されることになるだろう。

農村部の土地の大部分は共有地となっている。もともと一人の所有者に属していた土地は、何世代にもわたって相続人に分割されずに受け継がれ、個々の相続人が自分の持ち分を売却することもあったため、結果として、その土地はしばしば多くの人々の共有地となり、中にはごくわずかな持ち分しか持たない人もいる。共有地の持ち分は「ペソ・デ・ポゼシオン」（所有権ドル）と呼ばれ、遠い昔に与えられた価値に相当する。このような「コムネロ」と呼ばれる共有地の未分割部分の所有者は、たとえ1つか2つの持ち分、つまり「ペソ・デ・ポゼシオン」しか持っていなくても、他の共有地の所有者が占有していない土地のどの部分にも立ち入って耕作することができ、特定の木材や他の共有地の労働の結果である場合を除き、そこに生えているものや存在するものを何でも使用することができる。この独特な共同所有形態が摩擦や紛争を引き起こしていないのは、耕作地の小ささ、人口の少なさ、そして広大な未利用地の存在に起因すると考えられる。購入希望者にとって、共同所有地の所有権に関する疑念は、偽造された「ペソ」証書の存在や、所有権移転が記録されるべき公的機関の破壊によってさらに強まっている。近年、共同所有者間で共同所有地の分割が盛んに行われており、1911年の法律によってこうした分割が容易になっているが、この問題の重要性を鑑みると、分割をより安価かつ迅速に行うための追加的な法律が必要である。

貧しい農民による小規模な作物の栽培はすべて、「コヌコ」と呼ばれる場所で行われる。これは、野豚の侵入を防ぐために棒を密に並べて柵で囲った開墾地である。柵の建設は骨の折れる作業だが、1、2年後には大規模な修理が必要となり、修理が実質的に建て替えに匹敵するほどになると、「コヌコ」は放棄され、別の場所に新しいコヌコが作られるのが一般的である。この方法は柵の材料と土地の無駄遣いである。植え付けは最も原始的な方法で行われ、一般的にはマチェーテで地面に穴を掘るか、二股の棒を鋤として使う。鍬はほとんどなく、原住民の間には近代的な鉄製の鋤はない。

「コヌコ」は通常、約 1 エーカーの広さで、正確には 25 バラ コヌケラの正方形です。メートル法は公式の測定システムであり、徐々に使用されつつありますが、古い基準の多くは依然として残っています。一般的な長さの単位は、カスティーリャのバラで、イギリスのヤードとほぼ同じです。バラ コヌケラは約 2.5 ヤードです。タレアはフェンスの測定に使用され、長さは 25 バラ コヌケラです。リーグは 3 マイル強です。一般的な面積の単位は、約 6 分の 1 エーカーのタレアと、1200 タレアまたは約 200 エーカーのカバレリアです。

概して言えば、北海岸のイサベラ岬からサンティアゴを経由して南のニサオ川河口まで引かれた線は、国を二つの地域に分けている。東側は降雨量が多く、熱帯植物​​が豊かに茂っている一方、西側は降雨量が少なく、サボテンや棘のある低木が土壌の乾燥を物語っている。シバオ渓谷の両端はまるで別の国のようで、東側はヤシの木やシダなどの熱帯植物に覆われ、西側は乾燥していて、奇妙な形をした巨大なサボテンが点在している。アスアやモンテ・クリスティ近郊の地域では、灼熱の太陽、サボテン、メスキートの低木、そして紺碧の空に溶け込む遠くの紫色の山々など、ニューメキシコの平原にいる自分を想像した。サントドミンゴの西部地域は乾燥地帯ではあるものの、国内の他の地域と同様に肥沃で、灌漑すれば素晴らしい収穫が得られます。ドミニカ共和国政府のプロジェクトの一つに、モンテ・クリスティ地区の大規模な灌漑計画があります。共和国で最も生産性の高い地域は、間違いなくシバオ渓谷の王立平原で、驚くほど肥沃です。小川が地面に刻んだ谷の至る所で見られるように、この平原は深さ3～15フィートの豊かな黒土で覆われており、ドミニカ共和国のミシシッピ川流域と呼ばれています。

土地の標高差は、同様に異なる農業地帯を生み出してきた。南海岸の低地平野は砂糖栽培に適しており、やや標高の高い土地はカカオとコーヒーの栽培に、そして国土の最高地点である山岳地帯は森林に覆われている。共和国南部の特徴は広大なサバンナであり、サントドミンゴ市の東の平野は、大西洋に至るまで、アメリカ合衆国のプレーリーのような広大な草原が広がり、樹木の大きな島々が点在している。一方、西側では、森林に覆われた大陸の中に湖が点在している。

熱帯の果物はすべて豊富に生育し、温帯地域の国々に自生する多くの野菜、果物、穀物も栽培に成功している。アメリカ合衆国中部諸州の野菜や果物、穀物、主食は、特に島の高地ではほぼすべて生産可能である。ラズベリーや美味しいブドウが高地に自生しているという事実は、果樹栽培の可能性を示している。農業を奨励するため、各州は長年にわたり国費で給与が支払われる「開発委員会」を設置していたが、これらの委員会の役職は政治的な特権とみなされ、委員は給与を受け取っていたものの、その活動による他の成果は明らかではなかった。政府はまた、農業試験場を設立しようと断続的に試みてきたが、限られた資源では具体的な成果は何も得られていない。大規模な砂糖農園の設立と拡大は、1911年に制定された農業特権法によって促進された。この法律は、同法に基づいて登録された砂糖、カカオ、コーヒー農園に過度に広範な特権と免除を与えた。

対向ページに掲載されている表は、1913年以降のドミニカ共和国の主要輸出品の数量と金額を示しており、農業が同国の基幹産業であることを最もよく表している。

ドミニカ共和国の輸出
1913 1914 1915 1916
Sugar (raw) kilos[1] 78,849,465 101,428,847 102,800,551 122,642,514
value $3,650,556 $4,943,452 $7,676,383 $12,028,297
Cacao kilos 19,470,827 20,744,517 20,223,023 21,053,305
value $4,119,955 $3,896,489 $4,863,754 $5,958,669
Tobacco leaf kilos 9,790,398 3,705,549 6,235,409 7,925,151
価値 $1,121,775 $394,224 $972,896 $1,433,323
コーヒー キロ 1,048,922 1,831,938 2,468,435 1,731,718
価値 $257,076 $345,579 $458,431 $316,827
皮とキロ 541,154 685,042 638,020 616,446
皮 価値 $241,072 $253,832 $270,356 $334,665
サトウキビ 価値 — $62,585 $195,782 $295,622
バナナ 房 592,804 114,142 327,169 348,560
価値 $296,368 $57,044 $166,432 $172,615
蜜蝋と
蜂蜜 価値 $206,749 $207,290 $144,579 $176,144
糖蜜 キロ 12,064,038 17,962,441 15,484,205 18,752,440
価値 $60,737 $93,787 $100,023 $120,738森林 製品
価値 $167,037 $66,464 $64,368 $57,250 綿 キロ 242,221 167,123 141,623 91,258 価値 $85,398 67,830ドル 60,600ドル 31,759ドル その他の価値 263,224ドル 200,211ドル 240,457ドル 601,964ドル 輸出 ———————————————————————— 合計価値 10,469,947ドル 10,588,787ドル 15,209,061ドル 21,527,873ドル

[脚注1：1キログラム＝2.2ポンド]

砂糖は共和国南部の主要輸出品であり、同国の主要産品である。カカオ、コーヒー、タバコの栽培とは対照的に、砂糖栽培には多額の資本投資が必要となる。畑は入念に準備され、乾季の灌漑のために広範囲にわたる溝掘りが行われなければならない。サトウキビが成長している間は畑を繰り返し清掃する必要があり、14～18か月の生育を経てサトウキビが成熟すると、刈り取ったサトウキビはすぐに製糖工場に運ばれ、そこで高価な機械によって粉砕され、サトウキビ汁から砂糖が作られる。同国の大規模な砂糖農園はすべて外国人、主にアメリカ人とイタリア人が所有しているが、中央工場との契約に基づいて小規模な地元所有者や請負業者が栽培する小規模な農園も多数存在する。1880年代初頭にマコリス近郊に最初の農園が設立される以前は、砂糖製造装置は最初の入植者が使用していたものと同じくらい粗末なもので、牛が回す小さな圧搾機と、サトウキビを煮る大きな大釜で構成されていた。他の西インド諸島には、前世紀初頭から中頃にかけて建てられた古い製糖工場の遺跡が点在しているが、当時はサントドミンゴへの投資に適した時代ではなかったため、この島にはそのような建物や遺跡は全く見られない。

大規模農園のほとんどはサン・ペドロ・デ・マコリス近郊に位置しており、この都市の急速な発展はこれらの農園のおかげと言える。これらの農園は数百万ドルの価値があり、農園鉄道や近代的な製粉所を備え、都市の背後に広がる数千エーカーの平原に及んでいる。コンスエロ農園、サンタフェ農園、ポルベニール農園、プエルトリコ農園はアメリカの資本が所有しており、キスケヤ農園とクリストバル・コロン農園はアメリカ人とキューバ人が共同所有している。アンジェリーナ農園はイタリアの投資だが、所有者はニュージャージー州の法律に基づいて設立した法人、ジェネラル・インダストリアル・カンパニーの名義で所有しており、これは騒乱が発生した場合にアメリカの保護を求める意図があったと思われる。この農園、そして南海岸にある他のイタリアの砂糖農園の主要所有者は、サントドミンゴ市の裕福なイタリア人商人であったJB・ヴィチーニの相続人である。

共和国最大の砂糖農園の一つであるセントラル・ロマーナ農園は、ラ・ロマーナ港近くの約4万エーカーの土地を所有し、サウス・ポルト・リコ・シュガー・カンパニーが経営している。1911年の初収穫以来、サトウキビはプエルトリコのグアニカにある製糖工場に送られて製糖されてきたが、現在ラ・ロマーナには島内最大となる15本のローラーを備えた巨大な製糖工場が建設中である。

サントドミンゴ市近郊のサン・イシドロとラ・フェの2つのプランテーションはアメリカ人が所有している。ニサオ川近くのヤグアテにあるイタリア砂糖農園、オコア農園、アスア郊外のセントラル・アスアノ農園はすべてヴィチーニ家の相続人が所有している。アスアにはもう1つのプランテーション、アンソニア農園があり、これもアメリカ人が所有している。アスアとオコアのプランテーションは灌漑で水が供給されており、アスアのプランテーションは自噴井戸から水を得ている。アメリカ資本はバラオナ近郊にも砂糖プランテーションを設立している。北海岸にはプエルトプラタ近郊に2つの小さな砂糖プランテーションがあるだけで、ドイツとスペインの資本が関心を示しているが、ソスアにももう1つ設立されている。

ドミニカ共和国の土地は非常に肥沃であるため、サトウキビは同じ根から10年、場合によっては20年も生長するが、プエルトリコや小アンティル諸島では長年の耕作で土壌が疲弊し、3年ごとに植え替えが必要となる。マコリス近郊では、農園主たちは広大な土地を所有していたため、植え替えをする代わりに、古い畑を放棄して未開の土地を開墾することが多かった。マコリスで最も忙しい時期は、11月から5月までの収穫期である。この時期には多くの労働者が必要となるが、現地の労働力は豊富ではないため、イギリス領西インド諸島から多数の黒人が農園に働きに来て、サトウキビの収穫が終わると故郷へ帰る。

ドミニカ共和国産の砂糖のほとんどはアメリカ合衆国に輸出され、その大部分は最終的にカナダとイギリスで販売される。小さなプエルトリコで生産される砂糖の量をサントドミンゴで生産される量と比較すると、ドミニカ共和国の砂糖生産量は現在の20倍に容易に増やすことができることが明らかである。

外国人観光客を惹きつける砂糖がある一方で、ドミニカ共和国の人々の主食はカカオである。カカオの木は西インド諸島の多くの島々で栽培されているが、サントドミンゴほど大規模に栽培されている島はない。カカオは、土地と労働力が少なくて済むため、「貧しい人の作物」として特に適している。また、カカオの木が育つ間、同じ畑でトウモロコシやバナナなどの作物を栽培することもできる。カカオのほとんどは小規模農園で栽培され、50～100樽の収穫があり、1樽は約8ドルの価値がある。貧しい人の畑の準備と植え付けには家族全員が参加し、近所の人たちも手伝いに来て、定期的に植え付け作業会が組織される。大地主は自分の土地の準備について契約を結び、1タレあたり2ドルまたは2.5ドルの料金を支払う。

カカオの植え付けに最適な時期は雨季で、チバオでは5月と10月です。地面に約3ヤード間隔で小さな穴を掘り、それぞれに3粒の豆を植えます。芽が出て若い木になったら、3本のうち2本を切り取り、最もよく育った1本を残します。しかし、この土地の人々は一般的に3本すべてを育ててしまうため、木が矮小化し、収穫量も少なくなります。小さな苗木を強い日差しから守るため、それぞれの隣にユカまたはキャッサバの苗を植えます。木が育つ間、列の間にトウモロコシを植え、1年に3回、あるいは4回収穫できます。2年後にはカカオの木は花を咲かせ始め、3年後には実をつけ始め、8年目に成熟するまで徐々に収穫量が増えていきます。1本の木から年間約2ポンドのカカオが収穫できます。大規模な農園では、副作物の栽培にはあまり注意が払われず、カカオの木は苗床で育てられ、苗は6ヶ月から1年後に畑に移植されます。カカオ豆が入った莢が熟すと、豆は取り出され、水に浸してから天日で乾燥させます。収穫期には、チバオ地方のすべての先住民の小屋の前や、すべての町や村の通りに、カカオ豆が敷物の上に広げられ、乾燥中の豆の酸っぱい匂いが辺り一面に漂います。

主要なカカオ産地はシバオ地方とセイボ平原上流部で、最大の農園は有名なスイスのチョコレートメーカー、スシャール社が所有しており、サマナ湾の南側、サバナ・ラ・マール近郊に位置している。ここで生産されるカカオはエクアドル産のような最高級品ではなく、より安価なグレードのチョコレートの製造に使われる。

カカオの栽培の容易さとそこから得られる利益の大きさから、小規模農家はカカオ栽培に没頭し、本来自分で栽培できるはずの食料品を購入してしまうことがよくある。その結果、カカオの不作時には、広範囲にわたる貧困と不満が蔓延する。

カカオは1888年から輸出されるようになり、それ以前は国内消費のみを目的として栽培されていました。長年にわたり、カカオは同国の主要輸出品目でしたが、1914年に砂糖が首位に躍り出ました。カカオの大部分は、サマナ湾に面したサンチェス港から輸出されています。かつては収穫量のほぼ全てがヨーロッパへ輸出され、ル・アーブルが主要市場でしたが、近年はアメリカ合衆国が主要な買い手の一つとなっています。

タバコの栽培はシバオ地域に限られており、スペイン人が上陸した当時から先住民によって栽培されていました。タバコは短期間で収益が得られる作物ですが、カカオの方がはるかに収益性が高いため、タバコ栽培の発展は遅々として進んでいません。住民が品質よりも量を重視する傾向にあるため、高級品種の開発が進まず、ドミニカ産タバコの価格は低くなっています。栽培されているタバコの品質は劣りますが、内陸部の谷の気候や土壌条件はキューバやプエルトリコのタバコ栽培地域と非常によく似ているため、品質向上は十分に可能であるはずです。

タバコは主に小規模農家によって栽培され、サンティアゴとプエルトプラタの大手商社に販売される。収穫されたタバコのほぼ全てはプエルトプラタ経由で輸出される。ヨーロッパ戦争以前は、ドミニカ産タバコの主要市場はハンブルクだった。1907年まではタバコは葉のまま輸出されていたが、それ以降、小規模ながら紙巻タバコ産業が発展した。

コーヒーは、カカオの人気によって発展が阻害されてきたもう一つの在来作物です。また、小さな土地でも利益を上げて栽培できる作物でもあります。コーヒーの木は山岳地帯でよく育ち、大きな木の陰で栽培されます。森林に開墾地を作り、小さなコーヒーの木を列状に、あるいは不規則に植え、それぞれの近くにバナナの木やプランテンの木を植えます。後者は6か月以内に十分に成長し、畑に植えられたグアバなどの日陰樹が十分に大きくなるまで日陰を提供します。コーヒーの木が実をつけ始めるまでには5年かかりますが、その後は毎年途切れることなく実をつけ続け、必要な作業は、農園の低木を取り除き、実が熟したら摘み取るだけです。木は6～8フィートの高さに成長し、香りの良い白い星形の花を咲かせます。花が枯れると、緑色の実の胚が残ります。実がヘーゼルナッツほどの大きさになると赤くなり、摘み取られます。摘み取りの多くは女性が行います。コーヒーの実はシンプルな機械に入れられ、それぞれの実の中に包まれた2つのコーヒー豆が取り出されます。豆は天日干しされ、大規模な農園では乾燥機で乾燥されます。その後、町の商人に運ばれ、そこで別の機械で磨かれ、選別されて袋詰めされ、輸出されます。モカという町の名前は、主要なコーヒー農園が近隣にあることに由来しています。その他の重要なコーヒー産地としては、サンティアゴとバニがあります。プエルトプラタからは、共和国のコーヒーの約3分の2が輸出されています。

サントドミンゴ産のコーヒーは品質が非常に優れている。平時は大部分がフランスとドイツに輸出されていたが、現在はそのほとんどがアメリカ合衆国に輸出されている。

例外は一つを除いて、サントドミンゴの果樹栽培に関する無限の資源は手つかずのまま残されている。唯一の例外は、プエルトプラタの東約16キロにあるソスアのユナイテッド・フルーツ社のバナナ農園だが、砂糖の魅力が高まったため、この農園も現在では砂糖農園に転換されつつある。それ以外では、輸出用の果物栽培は試みられていないが、甘みのあるオレンジ、苦みのあるオレンジ、レモン、ライム、グレープフルーツ、そして不思議なことに甘みのあるレモンは野生で自生している。パイナップルは少量の国内消費用にのみ栽培されている。現在、こうした果物の栽培を阻む障害は、米国への高速果物輸送船が存在しないことである。熱帯地方特有の果物はどれも豊富に実り、中でも地元の人々は、ジューシーなマンゴー、グアバ、アボカド（ワニナシ）、アノン（カスタードアップル）、グアナバナ（サワーソップ）、マモン（スイートソップ）、マメイ（マーマレードフルーツ）、ニスぺロ（サポジラ）、タマリンドを好んで食べる。サマナ湾周辺の広大なヤシ林からは、ココナッツと少量のコプラが主にアメリカ合衆国へ輸出されている。

この国に適した他の作物を栽培する試みも小規模ながら行われてきた。綿花や麻の栽培者は成果に手応えを感じているが、サマナ湾奥部の湿地帯に設立された稲作農園は、他の理由というよりもむしろ経営上のミスが原因で失敗に終わった。

サントドミンゴの山々を覆う森林には、計り知れない価値を持つ広葉樹、染料用木材、建築用木材が豊富にあります。ほんの一世代前までは、マホガニーの木が海岸線まで生い茂っていましたが、長年の無駄な伐採によって近隣の資源は枯渇し、より価値の高い木材は今では内陸部で探さなければならなくなりました。山岳地帯や内陸部の高地には、数百平方マイルに及ぶスペイン杉と長葉松の林が広がっています。主な輸出木材は、マホガニー、グアヤカン（商業的にはリグナムバイタとして知られる、最も硬い木材の一つで、蒸気船に丸太を積み込む際に海に落とすと鉄のように海底に沈むほど重い）、ベラ（またはバスタードリグナムバイタ）、エスピニージョ（またはイエローウッド）、カンペチェ（またはログウッド、有名な染料原料）、スパーウッド、そして杉です。その他の輸出林産物としては、ディビディビ（なめし用の樹皮）や樹脂などがあります。これらの輸出品のほとんどはアメリカ合衆国とイギリス向けである。地元需要を満たすための製材所は、ラ・ベガとサンティアゴ・デ・ロス・カバジェロスにある。

固有の動物相に関して言えば、サントドミンゴは、多様で豊富な動物相を持つキューバと、より限られた種しかいないリーワード諸島の中間に位置しています。昆虫は豊富で、沿岸の町ではどこでも蚊帳の下で寝る必要があります。野生のミツバチは国内の多くの地域で見られ、養蜂は大きな成功を収めています。毒を持つ昆虫は少ないです。時折見かけるのは、毛深いクモとして知られるタランチュラ、グアバと呼ばれるクモ、青いクモ、サソリ、ムカデなどです。これらの毒針に刺されると、激しい痛み、炎症、発熱を引き起こします。これらの昆虫は、岩の隙間、石の下、洞窟、腐った木などに生息しています。最後の2つは古い家でよく見かけますが、ほうきやはたきを毎日使うと、めったに姿を現しません。これらの動物の中には、大きく成長するものもいます。ハイチ国境付近を乗馬していた時、道端にいたタランチュラに馬が驚いて飛び上がったので、ドミニカ共和国出身の同行者にそのことを伝え、「お皿くらいの大きさですよ」と言った。すると彼は「そんなのたいしたことないですよ。この辺りにはスープ皿くらいの大きさのタランチュラがたくさんいますから」と答えた。

爬虫類の種類は少ない。サントドミンゴはヘビが少ない楽園だ。ヘビの数は少なく、たまにかなり大きなヘビが見つかることもあるが、どれも無害である。トカゲは森林に豊富に生息しており、最大の種類はイグアナとして知られている。イグアナは、かつてインディアンが食べていたように、田舎の人々にも食べられている。トカゲはどれも無害である。ヤケ・デル・ノルテ川とヤケ・デル・スル川の下流域、そしてハイチ国境の塩湖には、ある種のワニが生息している。カメは非常に多く生息しており、その甲羅は商品として取引されている。

甲殻類と有殻類は数は多いものの、種類は少ない。親指の爪ほどの大きさしかない小さな牡蠣が見つかるが、とてもジューシーだ。海洋動物相は近隣のアンティル諸島と同じで、海や川には食用魚が豊富に生息しているが、あまり注目されていない。サメが海岸に群がり、保護礁の後ろ以外では海水浴は危険である。時折、マナティ、つまりジュゴンも見られる。この奇妙な哺乳類は人間の乳房に似た乳房を持ち、ほとんど人間の声のような鳴き声を発する。おそらく、水中で戯れるマナティの一群が、コロンブスにモンテ・クリスティ付近で人魚を目撃したと航海日誌に厳粛に記させたのだろう。

鳥類は150種以上生息しており、そのうち約95種は留鳥で、さらにその中にはこの島固有の種も数種含まれています。森にはオウムをはじめとする美しい羽毛を持つ鳥たちの鳴き声が響き渡り、海岸のどこからでもペリカンなどの魚食性の鳥が獲物を追って水面に飛び込む様子を観察できます。湖や川には数千羽の野生のカモが生息し、森には無数の野生のハトが繁殖しています。また、甘美な歌声のナイチンゲール、ヒメウソ、ツバメ、小型のピティレ、ハチドリなど、昆虫食性の鳥類も数えきれないほどいます。洞窟にはコウモリの大群が生息しており、その糞は岩壁の石灰質の堆積物と混ざり合って大量に堆積し、良質な肥料となっています。

発見当時、スペイン人は四足歩行の哺乳類をほとんど見つけることができませんでした。その一つは、大きなネズミのような姿をして森林に生息するアグーチ、もう一つはリスに似ていて飼い慣らしやすいコアティでした。その他に、ケミ、モウイ、ペロ・ムド（愚かな犬）の3種類が挙げられていますが、これらは現在では見つかっておらず、そのうち2種類の記述が上記の他のものとほぼ一致することから、同じ動物に異なる名前が付けられていた可能性があります。また、ソレノドンまたはアルミキと呼ばれる動物についても言及されている可能性があります。この動物は長い間絶滅したと考えられていましたが、最近サントドミンゴで数体の標本が発見されました。この動物は体長約60センチでネズミに似ていますが、物を掴むことができる長い鼻を持ち、アリクイのような習性があり、現在の齧歯類と食虫動物の両方が分岐した初期の動物型の名残と考えられています。

スペイン人が持ち込んだヨーロッパの家畜はすぐに繁殖し始めた。17世紀から18世紀にかけて、島のスペイン領における主要な、そして長い間ほぼ唯一の産業は畜産業であった。牛や豚の一部は森に逃げ込み野生化し、17世紀半ばから末にかけては、野生化した牛の大群が島中を徘徊していた。現在ではそのような群れは存在しないが、野生の豚は山奥の奥地まで入り込み、野原を荒らしている。スペイン人が持ち込んだアンダルシア馬から派生した馬種は著しく退化しており、現在共和国で最も優れた馬はプエルトリコ産の馬であるが、ようやく繁殖への関心が高まっている。最大の牛の群れは、柵のない北西部の乾燥地帯を徘徊している。皮は大量に輸出されているが、酪農はほとんど行われていない。近年、家畜の改良に注目が集まり、サン・ペドロ・デ・マコリス近郊にいくつかの畜産農場が設立された。

南西部と北西部の乾燥地帯では羊の飼育が多少行われているが、羊毛は粗い。これらの地域、特にアズア近郊では、ヤギの飼育が重要な産業となっている。クライドライン汽船の事務長にアズアの人口について尋ねたところ、「約3000人と約300万頭のヤギ」と答えられた。ヤギの数については多少誇張されているかもしれないが、実際にはヤギは至る所で見かけられ、大群で街を駆け抜けている。アズアの大教会では、玄関ホールでヤギが敬虔な様子で中を覗き込んでいるのを見かけた。共和国から輸出されるヤギ皮の9割以上はアメリカ合衆国向けである。

第11章
人々
人口—分布—人種—アメリカ黒人の子孫—言語—身体的特徴—精神的特徴—娯楽—ダンス、劇場、クラブ、カーニバル—賭博—道徳—住居。

1493年に最初の入植が行われた当時のイスパニョーラ島の先住民人口に関する初期のスペイン人著述家の推定値は、100万人から300万人まで幅がある。おそらく前者の数字の方が真実に近いだろうが、コロンブスがどの谷にも先住民がひしめき合っているのを発見したことから、島がかなり人口が多かったことは明らかである。スペイン人による過酷な労働は先住民人口に恐ろしいほどの打撃を与え、10年以内に農園や鉱山の労働力が不足し始め、供給を増やすためにバハマ諸島から4万人の住民が輸入された。彼らは、亡くなった先祖の美しい故郷へ連れて行かれるという約束でスペインの輸送船に誘い込まれた。そして、彼らは確かにすぐに亡くなった親族のもとへたどり着いたが、それはサントドミンゴの鉱山で煉獄のような苦しみを味わった後のことだった。 1507年、インディアンの総人口はわずか7万人と推定され、1508年には4万人に、1514年には1万4千人にまで減少した。6年後、残存する先住民は山岳地帯に集結し、スペイン人に対して最後まで抵抗したが、1533年に条約が締結され、インディアンにはサントドミンゴ市の北東30マイルにあるボヤ近郊の土地が割り当てられた。ある資料によれば4000人、別の資料によればわずか600人の先住民がこの恩恵を受けた。その後、ドミニカ共和国の年代記からインディアンに関する記述はすべて消えた。しかし、インディアンの特徴を思わせる人物像が時折見られることから、この国にはまだインディアンの血が流れている可能性が高い。

インディアンの友人であったラス・カサス神父は、虚弱な先住民の代わりに黒人を鉱山や農園の労働力として輸入することを提案したとされている。最初の輸入は16世紀初頭に行われたようで、1505年にはフェルディナンド王が100人ずつの黒人の輸入を許可した。その後、数千人規模の黒人奴隷の輸入許可が発行され、さらに多くの奴隷が密輸されたと思われる。スペイン人の人口も急速に増加し、植民地が富と繁栄の絶頂に達した1530年頃まで続いた。12年後、衰退が顕著になった頃には、相当数の白人人口の他に、島には3万人の黒人奴隷がいたと推定されている。新たに発見された他の国々の魅力と海賊の侵略への恐怖から、1591年までに植民地の総人口は1万5千人にまで減少した。この数は1663年頃までほぼ横ばいでしたが、その後さらに減少し始め、1737年頃に最低水準に達し、島のスペイン領全体の人口はわずか6,000人と推定されました。適時の関税譲許により貿易が復活し、移民と奴隷の新たな輸入が奨励され、住民数は急速に増加し、1785年には15万人と推定され、その中には3万人の奴隷とかなりの割合の自由有色人種が含まれていました。10年後、サントドミンゴのフランス領で黒人の反乱が始まりました。この戦争に伴う恐怖、ハイチ人によるスペイン植民地の侵略、さらなる侵略の脅威、頻繁な主権の変更、そして不利な経済状況により、大脱出が起こり、その過程で白人人口の大多数が島を去り、多くは奴隷と扶養家族全員を連れて行きました。数人が戻ってきたが、1809年にはスペイン領サントドミンゴの住民は10万4000人と推定され、1819年にはわずか6万3000人となり、その大部分は有色人種であった。1822年から1844年までのハイチ統治時代には、白人の移住が再び起こり、白人の移民は抑制された一方、ハイチとアメリカ合衆国からの黒人の入植地が国内のさまざまな場所に作られた。それ以降の人口増加は外部の影響をほとんど受けておらず、事実上移住はなく、移民もごくわずかで、少数の新たな入植者は主にイギリス植民地、ハイチ人、プエルトリコ人、シリア人、ヨーロッパの商人からの黒人であった。1863年にさまざまな教区司祭の報告に基づいて行われた教会調査では、人口は20万7700人とされた。この数字は単なる推測の寄せ集めに過ぎず、おそらく誇張されているだろう。1888年に行われた同様の教会人口調査では、総人口は382,312人だった。

これらの教会による人口計算は、ある程度は教区の洗礼と埋葬の記録に基づいていたが、人口増加に伴い、その根拠はますます不安定になっていった。おそらく最も正確な記録は教会の洗礼記録であろう。なぜなら、ドミニコ会士はほぼ全員が生涯のうちに一度は洗礼を受けるからである。死亡記録は、内乱時の障害や、多くの農村住民が登録地から遠く離れた場所に住んでいることから、最も不完全なものとなっている。出生、結婚、死亡のすべてを登録することを義務付ける民事登録法は、いい加減にしか実施されておらず、反乱時には完全に停止された。政府による国勢調査は1908年に開始されたが、完了していない。したがって、正確な人口計算は不可能である。

今日の人口に関する非公式な推定値は40万人から92万人まで幅広く分布している。1908年の出生統計に基づく公式推定値は60万5千人であった。1917年の非公式推定値は、報告された出生37件につき住民1千人がいるという仮定に基づいて、総人口を79万5432人と算出し、各州に分散させていた。

サント ドミンゴ … 127,976
サンティアゴ ….. 123,972
ラ ベガ ………. 105,000
パシフィカドール…… 90,569
セイボ………… 68,135
エスパイヤ…… 64,108
アズア………… 59,783
プエルト プラタ…… 55,864
モンテクリスティ…… 41,459
マコリス…………。 28,000
バラオナ …….. 17,891
サマナ ……. 12,675

人口1,000人あたり37人の出生という推定値は、ジャマイカの出生率がわずか34.6、リーワード諸島が33、米国の出生登録地域ではわずか24.9であることから、おそらく大きすぎるだろう。上記の数値を10%減らせば、おそらくより正確な数値になるだろう。そうすると、総人口は約71万5,000人になる。人口を71万5,000人とすると、1平方マイルあたりの人口は約39.6人となる。周辺の西インド諸島諸国と比較すると、かなりの不均衡が明らかになる。ドミニカ共和国はキューバの半分弱の大きさだが、人口は4分の1しかない。ハイチ共和国のほぼ2倍の大きさだが、人口は半分以下。プエルトリコの5倍の大きさだが、人口は半分しかない。ドミニカ共和国はバルバドスの107倍の面積を持つが、人口はわずか4倍しかない。もしドミニカ共和国の人口密度が隣国ハイチ共和国と同じであれば、人口は300万人になるだろう。もし人口密度がプエルトリコと同じであれば、人口は700万人になるだろう。もし人口密度がバルバドスと同じであれば、人口は2100万人を超えるだろう。同国の気候や地形条件からバルバドスほど人口密度が高くなることはないだろうが、プエルトリコと同程度の人口を養えない理由はない。

他の西インド諸島と同様、人口の大部分は農村部に集中している。共和国には、人口1500人を超える町は恐らく12数カ所しかないだろう。首都であり最大の都市であるサントドミンゴ市で1908年11月に実施された政府の国勢調査では、人口は18,626人であったが、現在は21,000人と推定されている。

1903年に市当局が実施したサンティアゴ・デ・ロス・カバジェロスの国勢調査では、都市人口は10,921人であったが、現在の推定人口は14,000人である。プエルト・プラタの推定人口は約7,000人、ラ・ベガとサン・ペドロ・デ・マコリスの人口はそれぞれ約5,000人と考えられているが、その他の都市の人口は3,000人未満である。ドミニカ共和国の人口は国中に均等に分布しているわけではなく、モンテ・クリスティからバラオナまでの海岸沿いの地域とシバオ渓谷に主に集中している。最も人口密度が高い地域は、シバオ渓谷の中でも王家の平原として知られる地域である。山岳地帯の内陸部には、ほとんどまたは完全に無人の広大な地域があり、征服の時代から誰も訪れていない人里離れた谷もある。

サントドミンゴが経験してきた数々の変遷、19世紀初頭の白人の大規模な流出、そしてそれ以前とそれ以降の混血が、この町の住民の性格を決定づけてきた。現在、純粋な黒人は少数派であり、おそらく全人口の4分の1にも満たない。住民の大多数はスペイン人とアフリカ人の混血で、肌の色は黒から白まで様々である。特にシバオ地方では、肌の色が薄い人が多い。純粋な白人も少数ながら存在し、その大半はシバオ地方に住んでいるか、大都市に住む外国人である。多くの家族は、どこにいても白人と見分けがつかないほどで、有色人種の血は全く感じられない。そのため、親しい友人たちが別の事情を示唆する内緒話をしても、信じるのは難しい。ごく少数の家族は、祖先を最初のスペイン人入植者にまで遡ることができる。黒人のほとんどは中央山脈の南側に住んでいるため、この地域の住民は島の北部の住民よりも肌の色がかなり濃い。 1908年のサントドミンゴ市の国勢調査では、白人7016人、有色人種6934人、黒人4676人と報告されているが、首都には多数の白人外国人が居住しているという事情を除けば、当時米国で施行されていたより厳格な規則の下では有色人種とみなされていたであろう多くの人々が白人として分類されていた可能性が高い。

ハイチとの比較から、顕著な人種的差異が明らかになる。フランス語圏のこの共和国では、住民の約90パーセントが純粋な黒人であり、残りは混血である。両国の違いはいくつかの事情によるものである。サントドミンゴでは、純粋な黒人が多数派になったことは一度もなく、白人が国外に脱出したこともなく、混血や白人の虐殺が起こったこともなく、人種に基づく政党が存在したこともなく、人種間の関係は常に友好的であった。混血、黒人、白人は共に暮らし、働き、楽しみ、革命を戦ってきた。そこには人種差別は全く存在しない。バージニア州出身の私の友人は、初めてサントドミンゴの国賓舞踏会に出席した際、石炭のように真っ黒な巨漢の黒人国会議員が、そこにいた外国人女性たちと同じくらい白い肌の女性と踊っているのを見て、大変驚いたという。彼は急いで休憩室に行き、スーツを着た背の高いムラートに手招きして言った。「涼むものをくれ、ウェイター――」彼は外務大臣をウェイターと間違えたので、間一髪で止められた。しかしこの経験の後、彼は他の高官を怒らせるかもしれないという恐れから、他の誰にも注文することを恐れるようになった。黒人は一般的に下級労働者だが、黒人は社会のあらゆる階層に存在し、内閣にも少なくない。大統領の大多数は混血だが、ルペロンやウローのように純血の黒人も数人いる。この国における白人の強い血統が、ムラートと黒人すべてを高めたようだ。黒人は高い能力を持つ人物を生み出してきた。例えばウローは、良心のかけらもなく残酷ではあったが、並外れた洞察力とエネルギーを持った人物だった。

ドミニカ共和国の人々が白人に敵意を抱いているとか、隣国のハイチ人のように自国が黒人だけで占められることを望んでいるなどと、決して考えてはならない。むしろ彼らは白人として認められることを切望しており、混血であることを理由にされることを快く思っていない。そのため、かつてアメリカ合衆国が有色人種を公使や領事としてサントドミンゴに派遣した政策は、ドミニカ共和国の人々から軽蔑の表れとみなされ、憤慨された。私はドミニカ共和国の政治家たちが移民を強く望んでいるのを何度も耳にしてきたが、それは白人移民に限る。この考えは移民法や近年付与されたいくつかの特許にも反映されており、特許権者はアフリカ系やアジア系の労働者を輸入することを禁じられている。議会は白人家族のハイチ国境沿いへの移住と定住のための予算さえ計上したが、この地域の孤立性やその他の事情により、そのような法律は実行不可能となった。

1822年から1844年までのハイチ統治時代には、異なる政策が採用された。ボワイエ大統領は島の隅々まで黒人が居住することを望み、サントドミンゴの各地にハイチ人黒人を移住させ、また、そのような移民を乗せた船長に報奨金を与えることで、アメリカ合衆国からの黒人移民を奨励した。アメリカ黒人はハイチとサントドミンゴ、特にプエルトプラタ近郊とサマナ半島に分散した。プエルトプラタの入植者は他の住民と混ざり合っているが、約60家族からなる最大の入植地が形成されたサマナの町周辺では、アメリカ移民の子孫が依然として独自の階級を形成している。半島の大部分は彼らの手入れの行き届いた農場で占められており、サマナのコミューンが分割されている区画の一つは、公式に「アメリカ人地区」と名付けられている。彼らは今も英語を守り続け、「自分たちはアメリカ的な抽象性を持つ人間だ」と誇らしげに宣言している。

彼らはかなり孤立しており、近年になってようやくスペイン語を話す隣人との結婚が見られるようになった。彼らの排他性はドミニカ人から何度も批判されてきた。最初の入植者は全員亡くなり、生き残った子供たちは高齢で、3世代目が働き盛りである。この地域のメソジスト派の牧師で、親切な黒人男性が、アメリカ人入植地の最年長者、両親がバージニアから到着してから数年後に生まれた80歳くらいの女性を紹介してくれた。葉の茂ったツタで覆われた小さな小屋の戸口に微笑みながら立つ老女は、南部の老女の姿そのものだった。彼女の話し方は典型的なもので、私が「シェパードさん、お会いできて嬉しいです」と言うと、彼女は満面の笑みで「私もです。アメリカ人に会えるのはいつも嬉しいです」と答えた。アメリカの黒人の中には軍事で功績を挙げた者もおり、最も有名なのはアンダーソン将軍で、彼は多くの革命で白髪になった。

沿岸の町々と周辺諸国、特にプエルトリコの港の間では、人の往来が非常に多い。私が初めてドミニカ共和国の地に足を踏み入れた時、そのことを痛感した。埠頭でくつろいでいた大柄な黒人男性が飛び出してきて、私のスーツケースを掴み、「判事、荷物を運ばせてください」と叫んだのだ。驚いた私は、どうして私のことを知っているのかと尋ねると、彼は非難するようにこう言った。「マヤグエスで生意気な港湾労働者の頭をレンガで洗った罪で、私を刑務所に送ったことを覚えていないのですか？」

移住者であれ一時滞在者であれ、外国人は自ら礼儀作法を守る限り、丁寧で敬意ある待遇を受けることができる。法律は外国人に、世界で最も先進的な国々と同等の権利を保障している。

サントドミンゴの言語はスペイン語であり、同国が長期間孤立し、ハイチによる統治が長かったことを考えると、そのスペイン語の比較的純粋な状態は注目に値する。この点において、ハイチは対照的である。ハイチではフランス語が公用語であるにもかかわらず、大多数の人々はクレオール・フランス語を話す。これはハイチに住んだことのない人には理解できない方言である。ドミニカ人はスペイン人のように「c」を舌足らずに発音することはなく、アメリカで話されるスペイン語の他の特徴も明らかであるが、全体として、ドミニカ人のスペイン語とスペイン人のスペイン語の違いは、アメリカ合衆国で話される英語とイギリスで話される英語の違いに例えることができる。他のいくつかのスペイン語圏の国々と同様に、ドミニカ人は特定の単語や語尾、アクセントやイントネーションを好む点で区別される。他の地域と同様に、読み書きのできない階級は文法的な誤りや地方語に陥りがちですが、概してドミニカ共和国の農民の語彙は、プエルトリコの「ヒバロ」の語彙よりも古風な表現やインディアン語の語源が少なく、部外者にも理解しやすいです。発音には地域によってわずかな違いが見られます。セイボの人々は、子音「r」の代わりに母音「i」を使い、「porque」の代わりに「poique」と言う傾向があります。これは、ニューヨークのストリートチルドレンが「bird」を「boid」と言うのと似ています。サンティアゴの人々は、時折「r」を完全に省略して「poque」と言います。これは、アメリカ南部の黒人が「four」を「fo」と言うのと似ています。プエルトプラタの農民は、「o」の代わりに「u」を使い、「todo」の代わりに「tudu」と言う傾向があります。これは、スペインのカタルーニャ地方の一部の住民に似ています。アズアの人々は共和国で最も優れたスペイン語を話すと主張しているが、その主張は他の州によって異議を唱えられている。

スペイン語の他に、英語とフランス語も限られた範囲で話されています。アメリカ系黒人の子孫が多数を占めるサマナ半島では、スペイン語と同じくらい英語が話されており、沿岸部のサン・ペドロ・デ・マコリス、プエルト・プラタ、モンテ・クリスティ、サント・ドミンゴといった町でも英語がよく聞かれます。これらの町では、イギリス植民地出身の黒人たちの抑揚のある英語が一般的です。ハイチとの国境沿いや、ボワイエ大統領によってハイチ人入植地が作られたサマナ半島の最果てでは、フランス語が話されています。モンテ・クリスティの波止場では、クレオール・フランス語しか話せない内陸出身の果物売りに出会ったことがあります。サマナ半島で生まれ育った人の中には、スペイン語を全く話せず、英語しか話せない人もいます。共和国の富裕層の多くは、ヨーロッパやアメリカで留学や旅行をしており、一つ以上の外国語を話します。プエルトプラタでは、真っ黒な肌の黒人が流暢なドイツ語を話すのを聞いて驚いた。彼はハンブルクの商業学校で教育を受けていたのだ。大都市には外国人居住区があり、主に商人で構成され、ヨーロッパのほとんどの言語が話されている。

ドミニカ共和国の人々は、民族として頑丈でたくましい。近年のドミニカ共和国大統領は皆、堂々とした体格の持ち主であり、国民を代表するにふさわしい人物であった。産業に関して言えば、平均的なドミニカ人は、自分と家族を養うために必要最低限​​以上の労働はしない。自然がこれほど豊かで、過去には苦労して得た成果が次の革命で一掃される可能性もあったのだから、それ以上のことをする必要はないだろう。熱帯の精神が国中に浸透しており、「明日まで」都合よくできることは今日やらないという傾向が常に見られる。

ドミニカ共和国の女性は、概して優雅な体つきと美しい顔立ち、そして大きくて美しい瞳を持つ。彼女たちは献身的な妻であり、愛情深い母親となる。上流階級の女性は、アメリカやヨーロッパの女性たちと同様にパリの流行に魅了されやすく、舞踏会や広場での夜の散歩の光景は非常に魅力的である。気候の暑さからパウダーをたっぷり使う必要があり、肌の色が濃いほどパウダーを好む傾向があるようで、黒人女性の中には灰色がかった肌色になる者もいる。ドミニカ共和国の女性は非常に家庭的で、教会や時折のダンスパーティー、広場での楽団の演奏会以外にはめったに外出しない。結婚前は厳重に付き添われ、護衛される。求愛はすべて母親か近親者の立ち会いのもとで行われる。

アフリカ系の血が混じり、ドミニカ人の民族が長きにわたり孤立していたにもかかわらず、スペイン人の強い個性は変わらず生き残り、今日ではキューバやプエルトリコの人々と同じように、性格、習慣、思考様式において完全にスペイン的である。スペインの意識がこの国にどれほど完全に浸透しているかは、サントドミンゴの内陸の町の市長がアメリカ海軍士官に言った言葉によく表れている。彼は非常に黒い黒人だったが、議論の中でこう言った。「あなたの主張はアングロサクソン人には通用するだろうが、我々ラテン人は違う民族だ」。まず目につくのは、あらゆる階層のドミニカ人の礼儀正しさである。私が無礼な役人に会っ​​たのは一度だけで、奇妙な偶然だが、それは私が最初に接した役人だった。しかし、この最初の出来事以降、例外はなかった。魅力的な特徴は、どこに行っても心温まるもてなしを受けることである。どの家庭に招かれた見知らぬ人も、スペインの慣習に従ってすぐに「ここはあなたの家です」と安心させられる。言葉は比喩的なものとはいえ、真摯な気持ちが込められており、ホストたちは新しい友人がまるで自分の家のように訪れてくれることを喜んでいる。ドミニカ共和国の人々は概して陽気で愛想が良く、一緒に過ごすのにとても楽しい。中には、特に田舎の人々の中には、生まれつきの寡黙さから不機嫌そうに見える人もいるが、一度打ち解ければ他の人々と全く同じように明るい性格だ。

ドミニカ共和国の人々は、その理想主義的な傾向において、他のスペイン民族との強い連帯感を示している。この点において、彼らの有名な同胞であるドン・キホーテの精神がしばしば表れている。彼らのうちの一人が、特に魅力的な抽象的な命題を擁護するためにロシナンテ号に跨ると、風車の一撃でも受けない限り、現実に戻されることはない。そのため、個人または集団が何らかの考えに魅了されると、彼らは反論や妥協を一切受け入れようとしない。多数派が少数派の意向を無視して自らの意志を貫こうとする傾向と、少数派が多数派の決定に屈服しようとしない傾向は、これまでも、そしてこれからも、この国の政治における深刻な問題であり続けるだろう。個人的な関係においても、不寛容の精神がしばしば見られ、友人に対してはほとんど何でも許されるのに、敵に対しては一つとして良い点を認めようとしない。彼らの理想主義的な傾向は、「愛国心」と「自由」という言葉への崇拝にも起因していると言えるだろう。愛国心の名の下に数えきれないほどの罪が犯され、アメリカ合衆国で理解されているような真の個人の自由はサントドミンゴでは決して実現しなかった。しかし、こうした概念への崇拝は今も続いており、今こそアメリカの支援によって、この国に真の永続的な自由がもたらされることが期待される。ドミニカ人が自らを非常に真剣に捉え、自国、慣習、あるいは革命に関する批判や冗談に極めて敏感になるのは、孤立していることと同じくらい、彼らの理想主義的な性格によるものかもしれない。

外国人の中には、ドミニカ人の言葉は信用できないと不満を漏らす者がいる。調査の結果、これらの外国人は鉱山や森林、その他の土地の購入に関して誤った情報を与えられていたケースが多々あることが判明している。鉱山やその他の未開発の土地を売りたがる者は、どの国においても誠実さで名を馳せたことはない。そして、一般的に誠実さという点では、ドミニカ人は一般の人々と比べて優れているとは言えないが、決して劣っているわけでもない。彼らは個人的な友人に対しては概して忠実で誠実だが、政治的な関係においてはそうではない。部下が敗れた指導者に追随して亡命したケースは数多くある一方で、州知事やその他の地方自治体の長が最高責任者から託された信頼を裏切り、革命蜂起を主導したり、参加したりするケースが頻繁に見られるのは嘆かわしいことである。私は、ヒメネス元大統領とモラレス元大統領が、自分たちの失脚は信頼していた部下の裏切りによるものだと悲しげに嘆くのを聞いたことがある。特に忌まわしい裏切り行為の例として、著名な政治家であるルイス・フェリペ・ビダル将軍が挙げられる。彼はカセレス大統領の殺害に関与したが、そのわずか数時間前には大統領を訪問し、ビリヤードを共にし、大統領の幼い娘を愛撫していた。

あらゆる娯楽の中で、ダンスほどあらゆる階層の人々に強く訴えかけるものはない。祝日は必ず「バイレ」（ダンスパーティー）を開く口実となり、祝日が少ない時でも「バイレ」は必ず開催される。そのため、他の地域では特別な行事は宴会で祝われるのに対し、ここではダンスパーティーを開くのが慣例となっている。歴史的な記念日、政治的な勝利、宗教的な祝日、結婚式、誕生日、洗礼式など、あらゆる行事がダンスで祝われる。ワルツも人気だが、最も好まれるダンス音楽は、メキシコのエアやキューバの「グアラチャ」に似た、美しいプエルトリコの「ダンサ」である。これは、穏やかに流れ、時には滝のように激しく流れる小川に例えることができる。ダンスの合間には、しばしばお菓子やアイスクリームが振る舞われる。

田舎では、ダンス音楽は全く異なる。樽や中空の丸太で作った太鼓をリズミカルに叩き、粗末なバイオリンやギター、アコーディオンが伴奏する。夜道を馬で進む旅人にとって、遠くから聞こえてくる「バイレ」（踊りの集まり）の太鼓の深く規則的な響きは、言葉では言い表せないほどの奇妙さを伴う。踊りによっては、参加者が単調な歌を歌うものもあれば、若者が娘の一人から提案された題材で即興の詩をさっと作らなければならない間があるものもある。都市ではダンスは夜10時に始まり、明け方まで続くが、田舎ではほぼいつでも始まり、時には2、3日間続くこともある。特にクリスマス休暇中はそうだ。

太鼓の伴奏を伴うこれらのカントリーダンスは、プエルトリコの黒人の間で人気のあるものと似ており、おそらくアフリカの遺産であろう。しかし、プエルトリコと同様、ドミニカ共和国は、こうしたダンスがしばしばその一部を構成する、野蛮な黒人の儀式とは全く無縁である。これらの儀式は、ハイチでは「ブードゥー教」、キューバでは「魔術」、イギリス領西インド諸島では「オベア」と呼ばれ、時には人身御供にまで至る。隣接するハイチ共和国がこうした儀式によって最も大きな被害を受けてきたことを考えると、サントドミンゴにおいてこのことはなおさら注目に値する。

田舎のダンスパーティーでは、時折、激しい口論が起こる。酔っぱらうことは非常に稀で、酔っぱらいはほとんど社会から追放された存在と見なされているが、田舎の人々はサトウキビの汁から作られたラム酒を飲むのが好きで、そのようなラム酒が振る舞われるダンスパーティーでは、誰かが過度に興奮してしまうことも珍しくない。もし同じような状態の人と出会い、褐色の肌の女性をめぐって口論になった場合、最近までよくある不幸な結末は、両者がリボルバーを取り出して互いに撃ち合い、家から追い出されたら近くに立って木の壁越しに発砲することだった。プエルトリコでは、このような事はマチェーテで決着がつき、直接戦った者だけが負傷するが、リボルバーの弾丸は、撃った者よりも無関係な傍観者にとって危険である。マコリスでは、ダンスパーティーで15人が死亡したという話を聞いた。これは平均的な革命よりも多い数である。しかし、ダンスへの愛着は非常に根強く、煙が晴れて死者や負傷者が運び出された後も、女性たちが涙を拭き、男女が「バイレ」を続けるということがしばしばあった。

1916年のアメリカ介入まで、武器を携帯する習慣は一般的だった。この国では、男は他の国でネクタイを締めたり杖をついたりするように、拳銃を肩にかけたり銃を携帯したりしていた。シバオの鉄道駅では、2、3人を除いて、誰もが多かれ少なかれ目立つようにリボルバーを携えて駅に集まっているのを時々見かけた。その2、3人は明らかに最も貧しい農夫で、短剣しか買えず、羨ましそうに他の人々を見つめていた。美しい真珠の柄のリボルバーが誇らしげに人々の目に触れ、ある時は10歳にも満たない少年が膝まで届くリボルバーを携えているのを見た。サントドミンゴは他のどの国と変わらず安全な旅行先であったため、この習慣は全く不必要であり、なおさら擁護しがたいものだった。州知事が武器の携帯を禁止することもあったが、その禁止令は彼らの友人や支持者に対してはほとんど適用されなかった。しかし、アメリカ当局はこの習慣を阻止し、発見できた武器をすべて押収した。こうして約1万5000丁のライフルとリボルバーが押収された。

結局のところ、ドミニカ共和国の一般人は、殴打よりも銃弾の方がはるかに許しがたいものだ。首都のある有力な若者が口論中に平手打ちを食らったという話がある。加害者は逃走したが、若者は何日もハンカチを頬に当て続け、ついに加害者と対峙し、血でその侮辱を拭い去ることができたのだ。

演劇鑑賞という大衆の嗜好を満たす施設があるのは、比較的大きな町に限られる。プエルト・プラタには美しい劇場がある。サント・ドミンゴ市では、長らく放置されていた古いイエズス会教会が劇場に改装され、かつて祭壇があった場所に舞台、通路にボックス席、身廊に客席が設けられている。しかし、新しくできた野外劇場「テアトロ・インデペンデンシア」の方がより快適だ。スペインの演劇は人気があり、楽しいスペインの「サルスエラ」、つまりミュージカル・コメディも人気が高い。この国は孤立しているため、質の高いプロの劇団が訪れることは少なく、内陸部では完全にアマチュアの才能に頼っている。

社交生活において、クラブは重要な役割を担っています。男性が集まり、新聞を読み、カードやビリヤードを楽しむことができるクラブが少なくとも一つもない町は、実に取るに足らない町と言えるでしょう。町の門をくぐった見知らぬ人に対して最初に行われるのは、クラブへ案内し、ビジターとして登録することです。これは、いわば町での一般的な紹介に相当します。クラブでは、地元の上流階級の人々が集まる、楽しい音楽や文学の催し、ダンスが催されます。サントドミンゴ、プエルトプラタ、サンティアゴには、女性専用のクラブがあり、そこで心ゆくまで集まっておしゃべりを楽しむことができます。言うまでもなく、最も人気のある催しやダンスは、「クラブ・デ・ダマス」が主催するものです。これらのクラブはすべて、国の社会発展に大きく貢献しており、その多くは教育にも重要な刺激を与えてきました。

市民の発展に大きく貢献しているもう一つの要素は、多くの町に存在する市立楽団です。これらはボランティア団体であり、住民に自分たちの街への関心と誇りを呼び起こす傾向があります。日曜日の夜、そして時には平日の夜にも、彼らは広場で演奏し、人々はスペインの都市の慣習に従って広場を散策します。こうした光景は非常に魅力的で、淑女たちは最高の装いで、月明かりに輝く淡いドレスをまとい、男性たちは彼女たちと一緒に歩いたり、散策する人々を眺めたりしています。キューピッドの矢が最も効果を発揮するのは、まさにこの広場と舞踏室なのです。

近年、陸上競技への関心が高まり、野球が島に広まった。自転車レースは時折、公共の祝祭行事の一環として行われ、競馬やトーナメントは古くから人気がある。

サントドミンゴには2つのカーニバルがあると言えるだろう。1つは11月30日の聖アンドリューの日、もう1つは四旬節前の3日間である。前者のほうがより賑やかだ。近年まで、首都サントドミンゴとサンティアゴでは、人々がこの日の典型的な娯楽に最も熱中していたが、自発的に、あるいは不本意ながら、この娯楽に参加しなかった人はいなかった。その娯楽とは、手の届く範囲にいる人全員に水や小麦粉、あるいはその両方を投げつけることだった。貧しい人々は大きな注射器を手に取り、通行人や家のドアの鍵穴からそれを噴射した。また、樽や桶に水を入れて見晴らしの良い場所に陣取り、油断している人を捕まえて水浴びをさせた。上流階級の人々はバルコニーや屋上に大きな桶を置き、使用人がせっせと水を満たしている間、主人は通りで友人たちに桶いっぱいの水を浴びせた。若者たちはオープンカーに乗って街を駆け抜け、バルコニーや屋上の女性たちに香水入りの卵を投げつけ、お返しに水をかけられた。ここ数年、当局は水をかけることを制限または禁止しており、この日の主な祝祭は、上流階級が主催する「ホワイトダンス」と呼ばれるもので、参加者は白い服を着て参加し、ダンスの合間に参加者同士が投げ合う色とりどりの紙吹雪、蛇行した紙、金色の粉がより効果的に見えるようにすることになっている。四旬節前のカーニバル本番では、街は仮面をつけた人々で溢れかえり、グループで、あるいは一人で、踊ったり、生意気な発言をしたり、その他ナンセンスなことをして、どこにでもいる小さな男の子を特に喜ばせる。上流階級は仮面舞踏会で祝い、そこでドミニコ会の陽気な精神が自由に発揮される。

この国の主な悪習は賭博である。上流階級の男性は、金銭を賭けてカード、ドミノ、チェス、チェッカー、ビリヤードなどを楽しむが、それは利益のためというよりは娯楽のためである。しかし、貧困層の間では、手っ取り早く金を稼ぐことが主流である。カードやサイコロがよく使われるが、貧しい農民が苦労して稼いだ賃金を最も喜んで賭ける典型的な賭博は闘鶏である。どの町にも闘鶏場があり、日曜日や祝日には、何マイルも馬に乗ってやってくる大勢の観客が歓声を上げ、叫び声を上げる中で、この野蛮なスポーツが行われる。当局は、このスポーツを阻止しようと努力してきたが、すべて無駄に終わったと主張している。闘鶏場の開設権は、各自治体によって毎年最高額の入札者に譲渡されるため、これは自治体の収入源となっている。くじや宝くじも法律で認められており、自治体による課税の対象となっている。また、一部の都市では市営宝くじが実施されている。

道徳に関しては、サントドミンゴでは他の南部諸国と同様の状況が見られると言えるだろう。女性は概して貞淑で純潔であり、男性は恋愛沙汰に走りがちである。結婚と出生に関する公式統計によると、共和国で生まれた子供のほぼ60パーセントが非嫡出子である。これらの数字は深刻ではあるが、国勢調査員が「合意に基づく結婚」と呼ぶ、より低い階級の人々の多数の事例によって、一見するとそれほど憂慮すべきものではない。これらの事例とは、結婚式を挙げていない男女が、公には夫婦として共に暮らし、家族を育て、まるで正式に結婚しているかのように互いに貞節を守っているケースである。「結婚しているが牧師の許可は得ていない」とは、イギリス領西インド諸島の一部でこのような関係を指す言葉である。こうした結婚がこれほど多いのは、結婚式の費用が高額であること、つまり宗教的な結婚式であれば料金を免除してくれる司祭や、民事婚であれば法律で認められている内容で満足する市長もいる一方で、そうでない市長もいること、また、こうした結婚が非常に一般的になり、当事者自身が何ら問題視しなくなっていること、さらに、結婚するよりも独身でいる方が自分にとって有利だと考える人が多いことなどが理由として挙げられる。私の友人の農園には、立派な黒人男性が働いていた。彼は大家族の家長だったが、20年以上も一緒に暮らし、深く愛していた女性とは結婚していなかった。友人は彼にその女性と結婚するように説得しようとしたが、彼の答えは断固として拒否だった。「もし結婚したら、私が彼女を養わなければならないと彼女は知って、怠惰になるかもしれない。私がいつでも彼女を捨てられると知っていれば、彼女はこれまで通り行儀よくするだろう。」次に妻にも説得を試みたが、彼女の拒否はほぼ同じだった。「もし彼と結婚したら、私が彼に縛られることになると分かって、彼は他の女性に恋をするかもしれない。私がいつでも彼のもとを去ることができると分かっていれば、彼はこれまで通り行儀よく振る舞うでしょう。」

貧しい人々の家は、一般的にヤシの木で建てられ、ヤシの葉で覆われた小屋にすぎない。田舎の人々の住居は、初期の著述家が描写し記述した、征服当時のインディアンが使用していた「ボヒオ」と全く同じである。首都以外の町では木造家屋が一般的で、裕福な人々の中には美しいシャレーを持っている者もいる。大都市では、「マンポステリア」と呼ばれる、レンガや石造りの建物にセメントを塗った建築が数多く見られる。首都では、大部分の家の壁は初期の頃から残っており、非常に頑丈である。ここでは、人の家は文字通り要塞である。昔の鉄格子窓が今でも見られる。平屋建てが一般的で、2階建て以上の建物はほとんどない。気候の暑さのため窓ガラスは実用的ではなく、窓やドアには空気を通すためのシャッターが取り付けられている。裕福な人々の家を除けば、家具は非常に簡素で量も少ない。居間には、籐張りのソファ、ロッキングチェアや椅子が数脚、小さなテーブルに小物が少し置かれているだけで、どこも同じように配置されている。ベッドは鉄製で、寝室の家具は最低限のものしかない。床には数枚の敷物があるだけで、それ以外は何も敷かれていない。家具が簡素なのは気候によるもので、カーペットを敷くと虫が繁殖し、家具が多いと掃除や埃取りが延々と続くことになる。なぜなら、一日中すべてのものを出しっぱなしにしなければならないからだ。台所には鉄製のストーブはなく、キューバやプエルトリコのようにレンガの炉で調理する。ドミニカ共和国の家屋で最も深刻な欠点は、ほとんどの都市で水道が通っていないため、適切な浴室やトイレがないことである。家屋で最も魅力的なのは中庭、つまりパティオで、他のスペイン諸国ほど念入りに手入れされているわけではないが、花々で彩られていることが多い。他の熱帯地域と同様に、家庭生活は寒冷地ほど過酷ではない。

第12章

宗教
カトリック教—政教協約—教会建物の所有権—聖職者—宗教的感情—聖地—宗教的慣習と祝祭日—宗教的寛容—プロテスタント諸派

ローマ・カトリック教は、征服以来、サントドミンゴの主要な宗教であった。コロンブスが2回目の航海で到着した際、12人の修道士を連れてきたが、その中には聖人君子もいたものの、指導者である復讐心の強いボイル神父は厄介者であった。その後も間もなく修道士たちが到着し、すぐにこの地にはスペイン本土と同数の司祭がいた。広大な領地が教会を所有するようになり、サントドミンゴの街には堂々とした教会と広々とした回廊が建てられた。それらは現在も、廃墟となっているものもあれば、宗教的または世俗的な目的で使用されているものもある。首都には3つの修道院、2つの女子修道院、そして約10の教会と礼拝堂があった。

1511年には早くもサントドミンゴとコンセプシオン・デ・ラ・ベガに司教が任命され、1547年には新世界で最初の大司教区がサントドミンゴ市に設立されました。1516年から1519年にかけて、この島は3人の修道士によって直接統治され、30年後に統治したアロンソ・デ・フエンマヨール修道士は、島の総督兼司令官、王立裁判所の長であるだけでなく、サントドミンゴの大司教でもありました。異端審問所は1564年にサントドミンゴに設立されました。

植民地の衰退に伴い聖職者の数も減少し、17世紀半ばには教会の建物の大部分が閉鎖され、荒廃し、教会の広大な地方領地も放棄された。18世紀の国の復興は教会にも影響を与えたが、19世紀初頭のハイチ人とフランス人による占領によって教会の影響力は衰え、ハイチの支配下での制限的な法律と1830年の政治的理由による大司教の追放により、ローマとのあらゆる繋がりは長年にわたって断たれた。共和国独立後に任命された最初の大司教は1848年に聖別された。

ローマ・カトリックは現在、公認の国教とな​​っている。1884年、ドミニカ共和国政府はローマ教皇庁と協定を結び、その条項によれば、サントドミンゴ大司教は、ドミニカ共和国議会が提出したドミニカ共和国出身者または共和国在住者3名のリストから教皇によって任命され、議会は代わりに大司教およびその他の特定の役人の給与を支払うことを約束した。ドミニカ共和国政府に課せられた支払いに関する協定は、他の財政契約と同じ運命をたどった。つまり、短期間は遵守されたものの、その後は無視され、そのため長年にわたり、教会の目的のために少額の予算しか計上されなかった。

1908年、教会が所有する建物と土地の所有権をめぐって論争が起こった。大司教と教会関係者は、これらの建物は完全に教会の所有物であると主張したが、政府関係者は、それらは国家の所有物であり、教会は国家の同意を得て所有していると主張した。それまで、この問題について考える人はほとんどおらず、教会は適切に管理できるだけの建物を所有しており、さらに他の旧宗教建築物は国家によって使用されていた。ドミニカ共和国の町々は、教会の建設や修繕のために頻繁に寄付を行っていたが、特に議論を呼ぶことはなかった。1908年の論争は、教会当局が故メリノ大司教の遺骨を納める霊廟をサントドミンゴ市の大聖堂に建設することを決定したことがきっかけとなった。サントドミンゴ市当局は、まず政府の許可を得るよう要求したが、教会関係者は許可は不要であるとして、許可を求めることを拒否した。どちらの側にも、その主張を裏付ける歴史的根拠はあった。かつての植民地時代には教会と国家は一体であり、教会建物の所有権の問題はそもそも生じなかった。1822年にハイチ人が支配権を握った際、彼らは教会建物を国家のみの所有物とみなし、宗教儀式は政府の許可によってのみ継続された。サントドミンゴの独立が確立されると、新政府はカトリック教会に友好的であったものの、教会建物と財産の所有権については同様の見解を示した。1845年6月7日のドミニカ共和国議会の法律により、教会のために設定されたすべての「センソ」およびその他の永久地代は消滅したと宣言され、1845年7月2日の法律により、かつて国内に存在しなくなった修道院や修道会に属していたすべての不動産および動産は、正式に国家に属すると宣言された。 1853年、教会での埋葬は公衆衛生に危険であるとして議会法によって禁止されたが、例外的な場合には、近年では300ドルの手数料を支払うことで行政が許可を与えた。一方、教会は現在の建物を何世紀にもわたって途切れることなく所有しており、これらの建物は1845年の法律に含まれておらず、大司教の邸宅の庭園を市場と闘鶏場の設置のためにサントドミンゴ市に与える1867年の法律は、教会の略奪であり違憲であるとして1871年に廃止され、コロンブスの霊廟が大聖堂に建てられたとき、共和国副大統領が議長を務める担当委員会は教会の当局に許可を申請した、と主張された。メリノ大司教の霊廟をめぐる紛争は、政府が要求を取り下げたことで終結したが、根本的な問題は解決されたとは見なされていない。

現在、共和国は57の教区に分かれている。司教の長はサントドミンゴ大司教である。1903年、老齢で衰弱したメリノ大司教の補佐官の一人、アドルフ・ノエル司教がメティムネ名義大司教に任命され、1906年にこの尊敬すべき聖職者が亡くなると、サントドミンゴ大司教の地位を継承した。

昔は島内に多くの修道会が存在したが、今日では聖職者は世俗的で、近年スペインやフランスから招かれた少数の修道士を除いては、ほとんどが世俗の聖職者である。司祭の大多数は、首都の神学校を卒業したドミニコ会の出身者である。聖職者の中には、肉欲に溺れる問題児も少なくない。私が年配かどうかを尋ねたところ、「ええ、かなり年寄りですよ。長男は40歳を超えています」と答えた著名な高位聖職者もその一人だった。しかし、概してサントドミンゴの司祭たちは、真面目で勤勉、そして高潔な人々である。現在のヌーエル大司教の尽力により、その水準は向上しつつある。

この国の不幸な政治史は、慈善施設やその他の慈善活動の設立には適しておらず、こうした活動はほぼ完全に司祭たちに委ねられてきた。多くの司祭たちは、慈善活動への尽力により、今もなお感謝の念をもって記憶されている。おそらく最も有名なのはビリーニ神父であろう。サントドミンゴの名門一族の出身である彼は、生涯を同胞への奉仕に捧げた。彼は貧しい人々の父であり、彼の尽力によってサントドミンゴの精神病院、孤児院、そして大学が設立された。彼の名は他の分野でも知られるようになった。1877年にサントドミンゴ大聖堂でコロンブスの遺骨が発見された際、彼は重要な役割を果たしたからである。この善良な神父のやり方は時に少々奇抜だった。例えば、死刑を宣告された数人の囚人のためにウルー神父に嘆願した際、彼は帽子を脱ぎ、囚人たちが赦免されるまで二度と被らないと誓った。しかし、処刑命令は実行され、それ以来ビリーニ神父は帽子を被らなくなった。彼の名声は非常に高く、サントドミンゴ市では、広場にあるコロンブスの像を除けば、彼の像だけが彼の功績を称えて建てられている。

事実上、この国の国民のほぼ全員が少なくとも名目上はローマ・カトリック教徒である。都市部の知識階級では、女性は概して敬虔であるが、男性は自らを自由思想家と公言するか、あるいは宗教的信条が非常に表面的である。ある時、ドミニコ会の修道士が私に、自分はカトリック教徒であり、これからもずっとそうあり続けると熱心に断言した。「しかし」と彼は付け加えた。「私は教会の教義すべてを受け入れることはできません。ですから、聖母マリアも聖人も、司祭が罪を赦す力も、キリストの神性も信じていませんが、神の存在はほぼ確信しています。」しかし、華やかさを好む国民性から、カトリック教会の華麗な儀式は皆に人気があり、国家の役人は可能な限りそれに従う。大統領は就任宣誓の後必ずミサに出席し、軍旗は厳かに祝福される。

都市部の教育水準の低い人々や農村部のほとんどの人々は、司祭を深く敬うだけでなく、盲目的に迷信深い。田舎の家の庭には、悪霊を遠ざけるために十字架が立てられているのをよく見かける。また、道端や道の真ん中など目立つ場所に、3本の十字架が立てられていることもよくある。これらは全能の神をなだめるためのものと考えられており、敬虔な人々はそこを通る際に祈りを唱える。マルティニーク火山の噴火による被害がここで知られるようになると、農村部の人々は落胆し、十字架の集まりである「カルヴァリオ」（カルヴァリー）をいくつも建てた。農村部の人々は、特に死ぬ前に司祭から最後の秘跡を受けたいと願っている。ある時、私は田舎の奥地で、瀕死の男性を何マイルも離れた最寄りの町の司祭のもとへ運ぶ人々の群れに出会った。なぜ病人に司祭を呼ばなかったのかと尋ねられると、彼らは無邪気にこう答えた。「来られなかったんです。司祭は太りすぎですから。」

共和国の領土内には、非常に有名な聖地がいくつかあり、特定の季節には大勢の信者が集まり、中にはプエルトリコからやってくる人もいます。病人の奇跡的な治癒が記録されており、ルルドの奇跡を彷彿とさせます。これらの教会の中で最も有名なのは、サント・セロ（聖なる丘）にある教会で、コロンブスの軍隊がインディアンから丘を守るために十字架を立てたまさにその場所に建てられています。インディアンがその場所を襲撃した後、十字架を破壊しようとする彼らのあらゆる努力は無駄に終わり、最終的には十字架の上に座る聖母の出現によって彼らは慌てて逃げ出したと言われています。その場所に教会が建てられ、近くに修道院が建てられました。植民地時代の暗黒時代には修道院は放棄され荒廃しましたが、奇跡の地を守る司祭が途絶えることはありませんでした。ウールーの時代には、丘の頂上にあった質素な木造礼拝堂は、より大きく簡素なレンガ造りの教会に建て替えられた。レンガの大部分は、丘の麓にあるラ・ベガの旧市街の遺跡から運ばれてきたものである。教会は、広大な王立平原を見下ろす高台に位置している。教会で最も貴重な宝物は、司祭が見知らぬ人に見せる前に敬虔にキスをする、長さ約1インチの黒木片2つで、コロンブスの十字架の原型の一部であり、金細工の小さな十字架の中に収められている。原型の十字架のより大きな破片は、サントドミンゴ市の大聖堂に保管されており、特別な機会に展示される。スペイン人が持ち去った原型の十字架の破片は、20個の十字架を作るのに十分な量であったが、それでも常にいくらかの木材が残っていたため、この状況はさらなる奇跡として伝えられた。

聖なる丘の教会にある礼拝堂の一つには、石の床に一辺が2フィート強の深さの穴があり、そこはコロンブスの十字架が立っていた場所だとされています。巡礼者にとって、この穴にひざまずいて祈りを捧げることほど切望されることはありません。この場所の土には不思議な力があると信じられており、土を敷いた傷を癒したり、荒れた水面に撒くと洪水を鎮めたりすると言われています。故メリノ大司教は、この場所の奇跡的な性質は、穴からどれだけ土を取り除いても底の高さが常に同じであることから証明されると私に断言しましたが、私が後で底の乾いた黄色い土を調べたところ、特に変わったところはありませんでした。サント・セロ教会の近くには、樹齢を重ねて節くれだったニスペロの木の幹があり、コロンブスはこの木から十字架の木材を切り出したと言われています。周囲にはみすぼらしい小屋が立ち並び、そこに住む人々の多くは、この場所に本来満ちているはずの神聖さとは全くかけ離れた行いをしている、と教会の清らかな司祭は悲しそうに私に語った。

サントドミンゴ市の北東に位置するバヤグアナの町も、特に年明けの頃になると、町の教会にある非常に古いキリスト像「バヤグアナのキリスト像」の名声ゆえに、多くの信者を惹きつけます。同様に、島の東部にあるイグエイは、聖母像「アルタグラシア」の聖堂で特に有名です。言い伝えによると、植民地時代の初期に、この聖母像を切望していた敬虔な娘の父親に、謎めいた老人が贈ったとされています。教会は、少女とその親族が初めて聖母像を鑑賞したとされるオレンジの木の跡地に建てられており、その木の幹は教会の祭壇の後ろに展示されています。この地への巡礼は、1月21日頃に最も盛んに行われ、聖母にまつわる奇跡は驚くべきものです。首都にある聖アンドリュー像には、全く異なる性質の奇跡が attributed されている。人々は、この像が街路に運ばれると必ず地震が起こると確信している。

教会には必ず複数の祭壇があり、その上には奉納された聖人の像が安置されている。これらの像の中には非常に美しいものもあるが、貧しい教会では醜悪なものもある。他のスペイン諸国と同様に、教会には座席がなく、参拝者は礼拝前に小さな椅子を持参するか、立って参拝する。身なりの良い女性が椅子を教会に持ち込むのは珍しいことではない。男性よりも女性の姿が目立ち、ドミニコ会の女性も他の国の女性と変わらず、新しい帽子やドレスを着ると、教会に行きたくてたまらなくなる。若い男性も参拝を好むが、多くの場合、彼らの目的は説教を聞くことよりも若い女性を見ることにあるのではないかと危惧される。

誕生日ではなく聖人の日を祝う習慣が守られているため、誕生日は気づかれずに過ぎ去り、カトリック教会の暦でその人の名前の由来となった聖人に捧げられた日が、その人が祝い、友人から祝福を受ける日となる。

クリスマスシーズンはプレゼント交換の時期ではなく、クリスマスツリーも外国の影響が強い地域では稀にしか見かけません。しかし、祝祭ムードは衰えることはありません。クリスマスイブには教会は人で賑わい、至る所で宴会やダンスパーティーが開かれます。都市部では少年たちが花火を打ち上げて楽しみます。クリスマスウィークにはダンスパーティーが頻繁に開催され、田舎ではアコーディオンや大きな太鼓の物悲しい伴奏に合わせて何日も続くこともあります。12月28日の聖人祭はエイプリルフールではなくエイプリルフールとされています。これは、ヘロデ王の時代の無垢な人々が苦しめられたように、現代の無垢な人々も迫害されるべきだという主張に基づいています。多くのいたずらが仕掛けられ、少年たちは大いに喜びます。大晦日には多くの家庭が友人たちを迎え、盛大な舞踏会が開かれ、花火などの音とともに新年を迎えます。

子供たちにとって一年で最も大切な日は、1月6日の公現祭、またはサントドミンゴでは三賢者の日と呼ばれる日です。昔、東方から来た三賢者が幼子イエスに贈り物を届けたように、今では彼らが巡回してふさわしい子供たちに贈り物を届け、私たちのサンタクロースの役割を果たしています。彼らが届ける贈り物を入れる容器は、子供たちのスリッパや靴、あるいは子供たちが用意した箱です。待ちに待ったこの日の数週間前から、どんな贈り物が喜ばれるかを説明する手紙が三賢者に宛てられ、それを届ける親に渡されます。子供たちは、靴や箱を目立つ場所に置き、箱に草を詰めて三賢者の馬が食べられるようにするなど、三賢者の寛大さが伝わるように気を配ります。彼らの思いやりは報われる。翌朝、おもちゃやお菓子が山ほどあり、芝生が散らばっていることから、王様が訪れたことは疑いようのない証拠によって証明される。興奮した子供たちは、バルコニーで馬が前足を掻く音を聞いたと確信している。王様は通常、過去の過ちを寛大に許すが、時折、助言や警告の手紙を残していく。そして、特に悪い子の箱に鞭を入れることさえあるという。

イースターは厳粛に祝われます。教会が定めたすべての儀式を行う機会を確保するため、キリストの死を記念する儀式は木曜日の正午に始まり、復活を祝う儀式は土曜日の正午に始まるように日程が組まれており、これは一般に受け入れられている日付順です。木曜日と金曜日には兵士が教会の前に儀仗兵として並び、1906年のイースターまでは、木曜日の正午から土曜日の正午までの間、道路を通行する車両は一切禁止されていました。この期間は車輪が回ることも許されず、大きな不便と不快感が生じていました。1906年以降は、より寛容な見方が主流となっています。この時期、他のいくつかの教会の祝祭日と同様に、厳粛な宗教行列が街を練り歩きます。

教会はいくつかの小規模病院や孤児院を運営している。共和国には教会の管轄下にある学校もいくつかあるが、概して宗教教育は軽視されている。

カトリックは国教であり、国民の大多数が信仰しているにもかかわらず、政府における教会の影響力は、そのような状況が存在しない多くの国と何ら変わりません。聖職者の規律はほぼ完全に教会内の事柄に限られており、それ以外の場合、司祭は自らの意思で発言し行動します。彼らは頻繁に政治に参加し、市議会や国会でよく見かけられますが、そのような場合、彼らの行動は、教会を代表する司祭としてではなく、選出された選挙区を代表する個人としてのみ出席していることを示しています。後に大司教となったメリノ神父は、大統領に選出され、任期を全うしました。モラレス大統領は司祭でしたが、国会議員に選出された際に司祭職を辞しました。現在の教会の長であるヌエル大司教も、一時的な妥協の下、大統領を務めたことがあります。

ドミニカ共和国カトリックのもう一つの特徴は、フリーメイソンに対する寛容な態度です。熱心なカトリック教徒として認められている人が、同時に熱心なフリーメイソンであることは珍しくありません。敬虔な家族の中には、息子の一人が聖職者で、他の息子たちと父親が熱心なフリーメイソンでありながら、全員が同じ屋根の下で完全に調和して暮らしている例さえあります。最初のロッジは1858年に設立され、今日では主要都市すべてにロッジがあります。そのうちのいくつかは独自の建物を所有しており、特にサンティアゴのロッジは注目に値します。彼らは慈善活動と教育のために優れた活動を行ってきました。サントドミンゴ市、サンティアゴ、ラ・ベガ、モカのロッジは無料の公立学校を運営しており、プエルトプラタのロッジは病院を運営しています。共和国のオッドフェローズのロッジも同様の善行を行っています。

宗教的狂信の欠如は、他の宗教宗派に対する寛容さによってもさらに証明される。確かに、これらの宗派の信者はごく少数である。ユダヤ教徒は共和国に20人にも満たないだろう。プロテスタントはほぼ全員がイギリス領および旧デンマーク領の島々出身の黒人やその他の外国人、そしてサントドミンゴに定住したアメリカ人黒人の子孫である。これらの人々のために、イングランドのウェスレー派メソジスト教会はプエルトプラタ、サマナ、サンチェスに礼拝堂を持ち、サントドミンゴ市に小さな支部を持つ、活気のある伝道活動を行っている。主要な礼拝堂はプエルトプラタにあり、そこは伝道活動の責任者である牧師の住居でもある。アフリカ・メソジスト教会もサマナとサン・ペドロ・デ・マコリスに小さな拠点を持っているが、「アフリカ」という言葉はサントドミンゴでは教会の人気を高める傾向にはない。さらに、プエルトプラタとモンテ・クリスティには、ほとんど廃墟となったバプテスト教会の伝道所がある。これらの教会では、礼拝は概ね英語のみで行われている。サン・フランシスコ・デ・マコリスでは、プロテスタントの礼拝がスペイン語で行われているが、特定の宗派から聖職者として任命された者ではないと思われる信者たちが司祭を務めている。

第13章
教育と文学
スペイン統治時代の教育 ― ホストスの業績 ― 学校組織 ― 職業訓練機関 ― 初等教育および中等教育 ― 識字 ― 図書館 ― 新聞 ― 文学 ― 美術

他のスペイン植民地と同様に、サントドミンゴのスペイン政府は民衆教育の振興を政策としていなかった。学問は聖職者と貴族階級に限られ、教会の奉仕者によってのみ伝えられていた。1538年には早くもドミニコ会修道士が大学設立のための教皇勅書を取得し、1558年にはサントドミンゴ市に聖トマス・アキノ大学として知られる教育機関が開設された。この大学には医学、哲学、神学、法学の学部があり、主な学部は神学であった。この大学はかなりの名声を得たが、植民地の衰退とともに事実上消滅し、1747年5月26日の王令によって復活し、サントドミンゴ王立教皇大学という名称が与えられた。島のフランスへの割譲とそれに続く戦争によってこの名門教育機関は弱体化し、ハイチ人が政権を掌握した際に完全に閉鎖された。ハイチによる占領と共和国建国後最初の40年間の内乱は、教育の普及にとって好ましい状況ではなかった。1848年に設立された神学校を除けば、わずかな公立および私立学校があるだけで、いずれも不安定な運営状態にあった。プエルトリコの著名な教育者、エウヘニオ・M・デ・ホストスは、サントドミンゴの知的復興に貢献した人物である。この傑出した人物は、ラテンアメリカが生んだ才能ある夢想家の一人であり、政治、哲学、教育学における抽象的な理想を愛し、博識で雄弁であり、その熱意は生徒や聴衆を熱狂させた。彼は若い頃から、キューバ、サントドミンゴ、プエルトリコを主要構成国とする西インド諸島連合共和国という構想を抱き、それを絶えず説き続けた。 1868年から1878年にかけてのキューバ独立戦争に触発された彼は、西インド諸島のスペイン語圏の人々の団結を訴え、その第一歩としてキューバの独立を目指して、スペイン語圏アメリカ各地で執筆や講演を行った。1880年、彼は3度目のサントドミンゴ訪問を果たしたが、当時は南米ほど有名ではなかった。政府から共和国に師範学校を設立する許可を得た彼は、サントドミンゴ市師範学校の校長に任命された。彼はまさに適任者として、適切な時期にやって来た。彼の教えはドミニカ共和国の人々の心に深く響き、古い教育方法を容赦なく批判し、新しい方法を熱心に提唱したことで、教育と文学への関心が高まり、議論が巻き起こった。そして、彼の情熱的な姿勢は、ドミニカ文学を縛り付けていた岩を打ち砕いた。ドミニカ共和国の著名な歴史家、アメリコ・ルーゴはこう述べている。「いわゆる国民文学は、高名な教育者エウヘニオ・M・デ・ホストスが共和国に到着してから初めて始まったと私は考えている。」

ホストスはサントドミンゴで8年間働き、その間、後に共和国の議会で著名な人物となった多くの教え子を育てた。ウルーの有害な政策により彼はサントドミンゴを離れざるを得なくなり、家族とともにチリに定住し、国立大学の憲法学教授に任命された。米西戦争の終結後、プエルトリコがアメリカ領となり、彼が抱いていたアンティル連邦構想が完全に崩壊したことが明らかになると、彼はプエルトリコのために尽力するためワシントンへ旅立ち、後に故郷の島に戻り、プエルトリコの人々を団結させて自治を求める運動を起こそうとした。そこでは政治的な熱狂が高まり、失望したホストスはサントドミンゴに戻り、凱旋帰国に近い歓迎を受けた。彼は再び公教育の責任者となったが、内乱に心を痛めた。1903年、彼はサントドミンゴで亡くなったが、彼が蒔いた種は生き続け、花開き、彼の記憶はドミニカの人々に敬われている。

1884年に一般学校法が制定され、その後何度も改正されたが、それによると初等教育は自治体の負担となり、中等教育の費用は国が負担することになっていた。教育問題に関する最高監督権は司法・教育大臣に与えられ、大臣は各州に学校視学官を擁する上級教育委員会の支援を受けていた。各州には知事が議長を務める特別教育委員会があり、州都ではないコミューンやカントンにも学校委員会があった。有能な人材の確保が困難であったため、教育機関の視察は概して形式的なものにとどまり、教師たちはほぼ好き勝手に振る舞っていた。残念ながら、国の財政的制約により、学校は望ましい規模に発展することができなかった。1917年半ば以降、教育省によって学校制度とカリキュラムに数多くの変更が布告され、制度は全面的に再編成されている。

1882年に「専門学校」が設立され、1914年に「サントドミンゴ大学」と改称され、現在はサントドミンゴ中央大学と呼ばれています。旧大学があった場所と同じ、首都の聖ドミニコ教会に隣接する建物に校舎を構えています。法学、医学、薬学、歯学、数学・測量の5つの分野で学位を授与しています。共和国の弁護士はほぼ全員がこの学校の卒業生です。また、国内の薬剤師のほとんどもここで学んでいます。医学、外科、歯学の教育に関しては、適切な病院や診療所がないため、この大学は不利な立場にあります。そのため、これらの職業を目指す人は、可能であれば海外で学び、著名な医師は皆、海外の大学の卒業生です。大学の年間予算はわずか約24,000ドルです。規模は小さいものの、同様の機関として、1916年に設立されたサンティアゴ職業訓練校がある。いくつかの都市には師範学校と呼ばれる高等学校や、高等学校と呼ばれるその他の教育機関があり、首都には絵画、デッサン、彫刻の専門学校がある。

ごく一部の私立学校を除けば、初等教育は地方自治体の管轄下にあり、国からの少額の補助金によって支えられている。予算案の数字を見る限り、地方自治体は議会よりも教育に対する熱意にあふれているようだ。どの小さな町も、毎年教育予算をできるだけ多く計上することに誇りを持っている。しかし、給与、家賃、教材費、補助金、教員年金など、教育目的のために支出される総額はわずか50万ドル程度で、国と地方自治体がほぼ均等に負担している。

在籍する学生の総数はわずか約2万人である。学校は一般的に賃貸住宅にあり、学校専用の建物は存在しない。設備は概して不十分である。教員陣は設備と研修の不足に悩まされている。小学校教員の給与は非常に低く、支払いが迅速な自治体もある一方で、大幅に遅れている自治体もあり、「教師のように飢えている」というスペインのことわざは、今もなおその意味を失っていない。

教育に費やす金額が少ないのは、資金不足のためであり、学習の利点が認識されていないからではない。教育への関心の高まりと、親が子供にできる限り多くの教育を受けさせようとする熱意は、将来への最も希望に満ちた兆候の一つである。学校のある町や村では、ほとんどの子供が少なくとも読み書きを習得するが、地方では識字率の低さと無知が蔓延している。統計がないため、非識字者の割合を正確に把握することはできないが、その割合が非常に高いことは疑いようがなく、10歳以上の人口の70～90パーセントにも及ぶという推定を聞いたことがある。

優れた学校の中には私立の学校もあり、中でも有名なのは、サントドミンゴを代表する女性詩人、サロメ・ウレーニャ・デ・エンリケスが設立した女子・若い女性のための学院である。裕福な家庭では、子供を留学させたり、自身も旅行したりするのが一般的で、ドミニカ共和国の人々は母語であるスペイン語の他に、海外で習得した他の言語を話す人も少なくない。国内でも、上流階級の間では外国語学習への嗜好が強く、多くの人が家族や友人との交流を通して英語やフランス語を学んでいる。

教育の制約の結果、この国の人口は3つのグループに分けられる。第一に、全住民数に比べて少数ではあるが、文化、教育、学識において、どの国の最高位の社会の構成員にも匹敵する人々。第二に、多かれ少なかれ初歩的な知識を持つ、はるかに大きなグループ。そして第三に、読み書きも学問も持たない、大多数の住民である。

情報普及の障害の一つは、公共図書館の不足である。プエルトプラタには公共図書館があり、大都市には会員や一般市民向けの図書館を持つクラブがいくつか存在するが、いずれも規模が小さく、内容も限られている。そのため、新聞が大多数の人々にとって唯一の情報源となっている。新聞はほぼすべてサントドミンゴ、サンティアゴ、プエルトプラタの各都市で発行されており、いずれも小規模である。共和国では多くの新聞が創刊されたが、いずれも短命に終わり、政府からの脅迫や報酬によって発行中止を余儀なくされたものもあれば、財政難によるものもある。憲法で言論の自由が保障されているにもかかわらず、野党の編集者たちは概して、近隣諸国に身を隠し、遠距離からキャンペーンを展開する方が健全だと考えている。一方、いくつかの政府は報道の自由を完全に認めようと誠実に努力してきたが、その特権は常に濫用されてきたと言わざるを得ない。共和国の主要な日刊紙であり、最大の発行部数を誇るのはサントドミンゴの「Listin Diario」である。これは4ページの紙で、日刊発行部数は約1万部である。電報サービスを持つ唯一の新聞であり、島を横断する回線を持つフランスのケーブル会社から電報を受信して​​いる。また、1889年に創刊された現存する新聞の中で最も古いものの一つであり、常に慎重な姿勢を貫くことで存続してきた。首都には、法律や政府の決定や発表を掲載する「Gaceta Oficial」、市町村の発表を掲載する「Boletin Municipal」、タイトルで性格がわかるいくつかの雑誌、「Revista Medica」、「Revista de Agricultura」、「Revista Judicial」、「Boletin Masonico」もある。 2つの小さなユーモア新聞、2つの商業紙、挿絵入りの新聞「ブランコ・イ・ネグロ」、そして有名な文芸月刊誌「クナ・デ・アメリカ」（アメリカのゆりかご）がある。サンティアゴには日刊紙「エル・ディアリオ」のほか、いくつかの小規模な新聞や文芸誌もある。プエルト・プラタでは、現存するドミニカ共和国の新聞の中で最も古い「エル・ポルベニール」が発行されているほか、それほど重要ではない新聞が3つある。

これらの出版物の中でも特に興味深いのは、「クナ・デ・アメリカ」をはじめとする文芸誌である。これらはドミニカ共和国の現代文学を反映しており、詩、叙情詩、伝記、歴史、哲学などの記事、新作戯曲や書籍からの抜粋などが掲載されている。サントドミンゴに名声をもたらした詩のほとんどは、これらの定期刊行物に掲載されたものである。

ホストスの著作による知的覚醒が起こる以前は、ドミニカ共和国の作家の数は少なかった。植民地時代にはほとんど何も行われなかった。19世紀初頭のスペインの主権終焉後の激動の時代には、国の状況はミューズの育成に適していなかったが、当時移住した家系の子孫たちは、キューバや近隣諸国の文学に不朽の名を残した。解放者フアン・パブロ・ドゥアルテ、歴史家アントニオ・デルモンテ・イ・テハダ、そして共和国建国直前または建国時に活躍した少数の人々は、この国の文学の創始者と言えるかもしれないが、彼らの名声は主に国内にとどまっている。ドミニカ共和国の第一世代は、文学者を比較的多く輩出しており、その中には、尊敬すべきエミリアーノ・テヘラ、故フェルナンド・A・デ・メリノ大司教、フランシスコ・X・アミアマ、フランシスコ・グレゴリオ・ビリーニ、マリアーノ・A・セステロ、歴史家のホセ・G・ガルシア、小説家のマヌエル・デ・J・ガルバンなどが挙げられる。ただし、これらの作家の最高傑作のいくつかは1880年以降に発表されたことは注目に値する。文学が真に花開いたのはまさにこの年である。ドミニカ共和国の作家たちは非常に多作で、その作品も非常に優れているため、サントドミンゴは、ほんの数年前まではほとんど知られていなかったラテンアメリカ文学の美しい分野で、誇り高い地位を占めている。詩人、エッセイスト、歴史家、小説家など、言及に値する作家は数多くおり、数人だけを選ぼうとすると不当な区別につながる可能性がある。優れた作家の多くは女性であり、著名な新聞記者も皆、文学の分野で傑出している。

詩、特に叙情詩において、ドミニカ共和国の作家は卓越している。彼らは深い感情と響き渡るカスティーリャ語の完全な使いこなしを示している。好まれるテーマは、もちろん、常に新しい古い物語である。内戦は多くの哀愁を帯びた作品を生み出し、サロメ・ウレーニャの植民地時代の廃墟への呼びかけ、ビエンベニード・S・ノエルの最近の革命によって残された廃墟への挽歌、エンリケ・エンリケスの「ミゼレーレ！」のような詩の宝石は、兄弟殺しの争いによってもたらされた荒廃に対する真の苦悩の叫びである。おそらく、ドミニカ共和国の作品によく見られる悲しみのトーンの原因は、詩人たちが祖国の不幸を悲しんでいることにあるのだろう。詩をほとんど、あるいは全く書いていないにもかかわらず、詩人として分類される作家もいる。こうした作家の中でも特に人気のあるトゥリオ・M・セステロは、若い世代の作家の中でも傑出した存在であり、「彼は散文で詩を書く」と言われている。

詩への愛は決して高等教育を受けた人々に限られたものではなく、国全体に広く浸透している。サントドミンゴには詩人100人につきエンジニアが1人いれば、道路の泥沼はもっと少なくなるだろうと言われている。一部の詩人の作品は、珍しい形容詞を多用しているのが特徴で、それは作者の博識ぶりを誇示するだけでなく、思考の深さを印象づけるためでもある。しかし、優れた詩人が非常に多いため、他の詩人に対しても寛容な姿勢が見られる。

サントドミンゴの国歌である自由への頌歌は、教師のエミリオ・プルドムによって作詞されました。作曲は数年前に亡くなったホセ・レジェスによるもので、心地よく、荘厳ささえ感じさせる曲です。レジェスはおそらくドミニカ共和国の作曲家の中で最も著名な人物でしょう。他にも著名な作曲家がおり、その数は増え続けています。中でも特筆すべきは、若手作曲家のホセ・デ・J・ラベロで、彼の作品は注目を集め、今後のさらなる活躍が期待されます。

絵画と彫刻の分野では、近年、数名のドミニカ人が名を馳せている。主な芸術家は、著名な眼科医であるアルトゥーロ・グルロン、ルイス・デサングレ、そしてアドリアナ・ビリーニで、彼女たちの絵画はそれぞれパリ、プエルトリコ、ハバナで賞を受賞している。デサングレは、プエルトプラタ市議会の議場に飾られている「カオナボ」という絵を描いた。この絵には、鎖につながれたインディアンの酋長が描かれている。彫刻家は少なく、今のところその名声は地元に限られている。最も有名なのは、首都の写真家であるアベラルド・ロドリゲス・Uで、彼は芸術的天才と言える。彼の写真は、芸術的価値において世界中の最高峰の作品と肩を並べることができ、また、彼は優れた画家でもある。彼の最も有名な彫刻は、瀕死のゲリラ兵士の像で、「Uno de tantos」（多くのうちの一人）という意味深なタイトルが付けられている。

全国各地の様々なクラブや文学団体、特に女性クラブは、教育と芸術の発展に多大な貢献をしてきた。革命の混乱によって一時的に活動が停滞することもあったが、彼らの活動は揺るぎなく続けられ、目覚ましい成果を上げてきた。サントドミンゴが数々の困難を乗り越えて達成した教育水準、そして公教育の重要性に対する広く認識されている現状は、今後の発展を確信させるものである。

第14章
輸送手段および通信手段
鉄道—サマナ・サンティアゴ鉄道—ドミニカ中央
鉄道—道路—旅行手段—宿屋—主要幹線道路—
汽船航路—郵便施設—電信および電話回線

サントドミンゴの農業が未発達な状態にある大きな原因の一つは、交通インフラの不足であり、これは国内の混乱の原因でもあり結果でもある。共和国には公共鉄道が2路線しかなく、いずれもシバオ地域にあり、総延長はわずか144マイルである。幹線道路は概して未舗装の道に過ぎず、乾季でも通行が困難で危険であり、雨季にはほとんど通行不能となる。そのため、共和国の北部と南部がまるで別国のように発展し、内陸部の広大な地域が事実上無人地帯となっているのも不思議ではない。

鉄道の重要性と可能性は認識され、鉄道建設のための多くの利権が求められ、認められてきた。しかし、利権取得者は概して、資金不足で投機的な意図だけで参入したか、あるいは国内の混乱に怯えて撤退したかのいずれかであり、いずれの場合も利権は失効してしまった。

現在運行されている2つの鉄道のうち、最も古いのはサマナ・サンティアゴ鉄道として知られる路線である。この名称はやや不適切で、この路線は片側ではサマナに、もう片側ではサンティアゴには達しておらず、サマナ湾の最奥部にあるサンチェスからラ・ベガまで、内陸部を62マイルにわたって延びており、そこからサンフランシスコ・デ・マコリスへの7マイルの支線、サルセドへの11マイルの支線、モカへの7マイルの支線があり、全長は87マイルである。この路線が建設される以前は、ロイヤル平原東部の産物は、艀や喫水の軽い船でユナ川を下り、サマナ湾を渡ってサマナまで運ばれ、そこで外洋航行船に積み替えられていた。この地域における鉄道の価値は早くから明らかになり、1881年に認可された利権は裕福なスコットランド人アレクサンダー・ベアードによって取得され、彼がこの路線を建設した。この利権契約に基づき、ドミニカ共和国政府は、サマナからサンティアゴまでの鉄道の建設と運営、サマナ湾への埠頭の建設と埠頭使用料の徴収、および特定の税制上の免除やその他の特権を享受する権利を付与した。

サンチェスのすぐ西にある広大な湿地帯、グラン・エステロは、技術者たちの予想をはるかに超えて渡るのが困難であることが判明した。何トンもの岩石と数千ポンドもの資金が費やされた。政府が約束していた公有地が実現しなかったことで、さらなる失望が生じた。事業推進者たちの熱意は冷め、ラ・ベガに到達した時点で鉄道建設工事は中止された。サンチェスの東側では、サマナ半島に沿ってサンタ・カプサ岬まで道路が延長されたが、この地点は放棄され、終着駅はサンチェスに設定された。サンチェスからラ・ベガまでの道路は1886年に開通した。

重要な都市であるサンフランシスコ・デ・マコリスは、サマナ・サンティアゴ鉄道の線路から北へ7マイルの地点に位置しており、1892年に著名なドミニカ人に連絡道路建設の権利が与えられた。この道路はドミニカ共和国の資本によってラ・ヒナからサンフランシスコ・デ・マコリスまで建設され、サマナ・サンティアゴ鉄道にリースされ、同鉄道の支線として運営されている。

1907年、サマナ・サンティアゴ鉄道は、政府からの支払いを条件に、サンチェスで徴収される輸入関税の一定割合を受け取る権利を放棄し、サルセドへの支線を建設し、後にモカまで延伸することに同意した。主要道路沿いのラス・カブジャスからサルセドへの路線は速やかに建設され、開通したが、モカへの延伸は内乱によって遅延し、1917年まで完成しなかった。

サマナ・サンティアゴ道路の軌間は1.10メートル、約3フィート6インチです。サンチェスの海抜0メートル地点からラ・ベガとモカの標高約400フィートまで、非常に緩やかに上昇しています。建設と維持管理に伴う工学的問題は、グラン・エステロ湿地の横断と、ユナ川の多数の小支流への橋の架け替えに関するものでした。これらの支流は、乾季にはささやかな小川ですが、雨季には激流へと増水します。ラ・ベガ近郊のカム川に架かる橋は何度も流失しており、さらに川の流れが変わることで問題が生じています。

サンチェスからラ・ベガまでの旅は、サンフランシスコ・デ・マコリスへの寄り道を含めて5時間半かかる。サンチェスを出発するとすぐにサマナ山脈の端に到達し、列車は何マイルにもわたってマングローブの湿地帯を走る。そこでは茂みが非常に密生しており、路面は草で覆われている。その後、大きなツルが垂れ下がる木々が絡みつく森林地帯が続く。標高が高くなるとすぐに、開けた場所が頻繁に現れる。沿線の駅では、小さな町の住民全員が列車の到着を待つために集まってくるようだ。ビジャ・リバスとピメンテルという2つの大きな町では、列車はより長い時間停車する。沿線の家々はどこも似たようなもので、一般的に白塗りで、瓦、波板トタン、またはヤシの葉葺きの屋根を持つ平屋建ての木造建築である。ラ・ヒナは、単調な森林地帯を抜けてサンフランシスコ・デ・マコリスまで続く支線の始点である。本線をラ・ヒナを過ぎると、カカオ農園が数多く点在し、ラ・ベガ付近では、泥だらけのコトゥイ道が森から現れ、鉄道線路に沿って続く。ラ・ベガから約8マイル（約13キロ）のところにラス・カブジャス駅があり、そこはサルセドとモカへの支線の始発駅となっている。

シバオ東部の産品の販路を担うサマナ・サンティアゴ鉄道は、同国から輸出されるカカオの大部分を輸送している。この鉄道は王立平原の発展において最も重要な要素であったが、国内の混乱のため長年赤字経営が続いていた。しかし、経営は改善され、近年は大きな利益を上げている。

もう一つのドミニカ共和国の鉄道の名前も紛らわしい。中央ドミニカ鉄道と呼ばれているが、実際には北海岸のプエルト・プラタからサンティアゴ・デ・ロス・カバジェロスまでの41マイルの区間に、モカへの16マイルの延長線を加えた合計57マイルの路線に過ぎない。この名前は、最終的にプエルト・プラタとサント・ドミンゴ市を結ぶことになる道路の最初の区間と考えられていたことに由来する。このような道路の必要性は当時も今も切実に感じられており、サンティアゴと海岸間の区間ほど建設が急務なものはなかった。この区間の山道は言葉では言い表せないほど悪く、サンティアゴからプエルト・プラタへの旅は少なくとも2日間の危険な乗馬を意味し、サンティアゴとの間のすべての物資はラバの背で運ばなければならなかった。そのため、ウルー大統領は、1890年にドミニカ共和国政府が債券発行に関連して、アムステルダムのウェステンドルプ商会とプエルトプラタからサンティアゴまでの鉄道区間の建設契約を結ぶことができたことを幸運だと考えた。ベルギーの資金が提供され、ベルギーの技師が設計を行った。この路線の軌間はわずか2フィート6インチで、サンティアゴで接続される予定だったサマナ・サンティアゴ鉄道とは異なる軌間を採用した近視眼的な判断は理解しがたい。最終的にはドミニカ中央鉄道の軌間を広げる必要があるが、変更には相当な費用がかかり、車両の全面的な改修も必要となる。越えなければならない斜面の急勾配を考慮して、計画では、道路のいくつかの区間にラック式線路（またはクレマイエール）を建設し、他の2本の線路の間に歯車を備えた3本目の線路を敷設し、歯車を備えた特別な登山用機関車を使用して登り坂を走行し、下り坂を走行できるようにする予定だった。ベルギーの技術者たちは、プエルト・プラタからバハボニコまでの約11マイル（約18キロメートル）の区間を建設した。

この段階でドミニカ共和国政府の財政難により、ベルギー人は権利をアメリカの企業に売却し、アメリカの企業はサン・ドミンゴ改良会社を設立して権利を引き継いだ。アメリカ人技師たちはそれに応じてサンティアゴまでの道路を完成させた。ラックレール方式は望ましくなかったため、粘着式鉄道として建設する計画が立てられた。それ以上のラックレールは建設されず、建設された区間の1つは改造されたが、プエルト・プラタ近郊には1マイルと3マイルの2つの短いラックレール区間が残った。中央ドミニカ鉄道会社が道路運営のために設立された。

その後、ドミニカ共和国政府とサン・ドミンゴ改良会社との間で繰り広げられた論争において、同社は鉄道建設費が約300万ドル、つまり政府が建設費を賄うために発行した債券の売却益を約60万ドル上回る額を要したと主張した。この紛争は1903年1月31日の議定書で解決し、ドミニカ共和国政府は改良会社の全保有資産を購入することに合意した。この議定書が締結された交渉において、鉄道の価値は一般的に150万ドルと見積もられていた。1907年の和解で合意された現金と債券を改良会社の権益の代金としてドミニカ共和国政府が引き渡すと、同社は1908年2月に鉄道を政府に引き渡した。それ以来、鉄道はドミニカ共和国政府によって運営され、革命による深刻な被害は受けたものの、概ね良好な結果を残している。反乱軍は橋とラックレールを破壊した。ラックレールは再建されておらず、現在では4%と10%の勾配をシェイ式ギアード機関車で苦労して登っている。調査によると、これらの厄介な勾配はカーブを設けることで回避でき、その場合、道路の長さは3～4マイル程度しか増えない。

通過する地域が山がちな地形のため、この道の景色は素晴らしい。列車の速度は神経衰弱の人を不安にさせるほどではない。というのも、路線の長さは約41マイルだが、プエルトプラタからサンティアゴへの上り坂にはほぼ6時間、サンティアゴからの帰りは5時間かかるからだ。これは、低速の機関車、急勾配、かつてのラック式鉄道区間、そして数多くの長い停車が等しく原因となっている。路面は非常に荒れており、乗客はかなり揺さぶられるが、かつての旅の記憶がその不快感を和らげるのに役立つ。私がこの道を旅した際、同乗者が座席から落ちそうになるほどの激しい揺れについて言及したところ、年配のドミニカ人紳士がこう言った。「友よ、君は明らかに鉄道が建設される前にサンティアゴからプエルトプラタへ旅したことがないのだろう。当時の旅と比べれば、この交通手段は天使の腕に抱かれているようなものだ。」サマナ・サンティアゴ線と同様に、定期列車は貨物列車と旅客列車が混在する混合列車で、通常は貨物列車に小型の客車が連結されたような形をしています。特に閑散期を除き、毎日片道1本ずつ運行しています。サンティアゴ市は海抜約600フィート（約180メートル）に位置し、ここから約12マイル（約19キロメートル）にわたってタバコ畑や牛の放牧地が広がる肥沃な平原を走り、山麓に到達して海岸山脈の登りが始まります。山腹に沿ってどんどん標高を上げ、ますます荒涼とした景色の中を列車は曲がりくねりながら進み、海抜1580フィート（約480メートル）、サンティアゴから20マイル（約32キロメートル）の地点にある、この路線の最高地点に到達します。そこには短いトンネルが山を貫いています。この地点の峠は海抜1720フィート（約520メートル）で、20マイル（約32キロメートル）で最も低い峠です。山の反対側の駅で15分間の昼食休憩が取られます。すると、深い谷に沿って急な下り坂が始まります。木々に覆われた斜面には、小さな家々が木々の間から顔を覗かせています。谷の中央にある小高い丘の上にあるアルタミラという町を通り過ぎ、さらに下っていくと、バハボニコの近くに小さな砂糖農園があります。ここで、かつてのラック式鉄道の区間がある上り坂に到着します。強力な登山用機関車が列車の前に配置され、ゆっくりと登っていきます。尾根の頂上からの眺めは壮観です。眼下には、遠くにプエルト・プラタが見えます。緑に覆われた大きな円錐形のイサベル・デ・トーレス山の麓にひっそりと佇む、色鮮やかな小さな家々が並ぶミニチュアの街です。その前には、おもちゃの船が停泊しているように見える、ほぼ円形の港があります。港の入り口の岩礁に打ち寄せる波の泡が太陽の光を浴びて輝いています。そしてその向こうには、広大な青い海が広がっています。最後の下り坂では、道路上の他のどの場所よりも速いタイムが出せる。

サンティアゴからモカまでのドミニカ中央鉄道の延伸線は、ドミニカ共和国政府によって建設され、運営されている。1894年、サン・ドミンゴ改良会社にモカ線建設のフランチャイズが与えられ、サンティアゴ郊外数マイルの整地工事が行われたが、ドミニカ共和国政府の財政難により工事は中断された。好転した1906年、政府は現行収入でサンティアゴからモカまでの鉄道建設を開始し、1910年に開通した。モカでは、この鉄道はサルセドからのサマナ・サンティアゴ鉄道の延伸線と接続しており、サンチェスからプエルト・プラタまで肥沃なシバオ地方を鉄道で移動することが可能だが、軌間が異なるためモカで乗り換えが必要となる。

シバオとサントドミンゴ市を結ぶ鉄道建設は、長年にわたり構想されてきた。数年前、政府の技術者たちは、サントドミンゴ市からラ・ヒナまで、サマナ・サンティアゴ鉄道のルートを測量し、コトゥイを経由するルートを選定した。このルートは全長80マイル（約129キロメートル）で、建設費用は約232万5000ドルと見積もられている。このような直通鉄道が実現すれば、現在孤立している広大な地域が開拓され、南北間の交通が容易になり、共和国にとって計り知れない恩恵をもたらすだろう。これは、国内で検討されている公共事業の中で最も緊急かつ重要な事業である。

長年計画されてきたもう一つの道路は、1906年にドミニカ共和国政府が現行の歳入で建設することを決定した東部の道路で、内陸部の平野にあるセイボから南海岸のラ・ロマーナ港までを結ぶものです。カカオ栽培と砂糖栽培に非常に適したこの地域は、道路状況が悪いため、これまで孤立していました。測量と若干の整地に数千ドルが費やされた後、資金不足で工事は中断され、政府は建設費用と国の未開発状態を考慮して、当面は計画を断念することを決定しました。もし最終的に鉄道が建設されるとすれば、おそらくセイボからサン・ペドロ・デ・マコリスまでで、ラ・ロマーナまでは至らないでしょう。

サントドミンゴ市のすぐ近くでさえ、ほとんどの道路の状態が非常に悪く、雨季には数マイルしか離れていない村々へも何時間も泥の中を苦労して進まなければたどり着けず、乾季でもあらゆる条件が整えば、西へ80マイル離れたアスア市にたどり着くには2日間の苦労を伴う乗馬が必要となる。そのため、首都からアスアへの鉄道建設が繰り返し提案され、1901年には最初の区間であるサントドミンゴからサンクリストバルまでの16マイルの区間について、延長権付きで建設権が付与された。1903年春の革命によりこの鉄道の建設は中断されたが、1906年に新たな契約の下でわずかな工事が行われ、その後、その契約は失効したと宣言された。

ラ・ロマーナ、サン・ペドロ・デ・マコリス、サント・ドミンゴ市、アスア近郊のいくつかの砂糖農園、およびプエルト・プラタ近郊のユナイテッド・フルーツ社の農園には、私設のプランテーション鉄道が存在する。これらの鉄道の総延長は約225マイル（約362キロメートル）に及び、アスアの町と港の間を蒸気船が運航する日に旅客輸送を行う1路線を除き、それぞれの農園の専用路線として使用されている。

いくつかの大都市では、馬車や小型自動車をリーズナブルな料金で借りることができ、市内や道路が許す限り他の場所への主要な交通手段となっている。モンテ・クリスティとラ・ベガの間、およびサント・ドミンゴ市と近隣の町の間には、定期的な自動車サービスがある。モンテ・クリスティには、小さな車（その動きに「車」という言葉が当てはまるかどうかは別として）が町と港の間を1マイル強走っているだけで、車はそれぞれおとなしい小さなラバに引かれており、車輪のついたマッチ箱を思わせる。車は四方が開いており、背中合わせに2つのベンチがあるだけで、それぞれ最大3人の乗客を乗せることができる。サント・ドミンゴ市には、サン・ヘロニモ要塞まで約3マイルのところまで、20年近く馬車路線があった。しかし1903年3月、革命で市が包囲されている間に、車庫は火災で焼失し、車両もすべて失われ、車軸はバリケードとして持ち去られた。1915年、政府は電気自動車路線のフランチャイズをいくつか付与した。1つはサントドミンゴ市向けで、バニまで延伸する権利が付与された。もう1つはサンティアゴ向けで、ハニコまで延伸する権利が付与された。3つ目はマコリス向けで、セイボまで延伸する権利が付与されたが、これらのプロジェクトは何も着手されなかった。

田舎道の一部では乾季に牛車による交通が利用でき、乾燥地帯ではほぼ一年中牛車による交通が可能です。サマナ半島やその他の山岳地帯では、時折、馬に2本の棒を結びつけ、地面に引きずりながらインディアン式に商品を運搬することもあります。しかし、一般的には、運搬には忠実な馬と忍耐強いロバに頼らざるを得ません。共和国の北部では、牛は荷役動物として、また時には乗用動物としても使われ、奇妙な光景を呈します。牛は鼻に輪を結び付けた紐で誘導されますが、その背中の形状も歩き方も、快適な乗馬には適していません。

サントドミンゴの道路のほとんどは、お世辞にも道路と呼べるものではない。それらは大抵、幅の異なる小道に過ぎない。1905年にアメリカが関税徴収を引き継いで以来、政府の収入が増えたことで、多少の改善が見られた。例えば、サントドミンゴ市からサンクリストバルまでの16マイル（約26キロ）の区間には、一流のマカダム舗装道路が建設された。サントドミンゴからサンペドロ・デ・マコリスまでの古い小道は自動車が通行できるようになり、かつては悪路だったシバオ地方のラ・ベガからモカ、サンティアゴを経てモンテ・クリスティに至る約100マイル（約160キロ）の王道は、まともな未舗装道路に改修された。ドミニカ共和国の4分の1にも満たない小さな島、ジャマイカには1000マイル（約1600キロ）もの立派な道路があることを考えると、今後やらなければならない仕事の量は、ますます恐ろしいものに思える。島に駐在するアメリカ当局は、主要都市周辺および都市間の主要幹線道路の改良に多大な注意を払っており、貴重な工事が進められている。1917年11月23日の行政命令により、軍政長官は65万ドルを拠出し、最終的にサントドミンゴ、ラ・ベガ、モカ、サンティアゴ、モンテ・クリスティを結ぶ幹線道路の一部に支出することを決定した。

道路や小道の大部分は、何世紀も前にそのルートが定められて以来、ほとんど手が加えられていない。時折、隣接する土地の所有者や精力的な村長が、侵入してくる植生を切り取ったり、異常にひどい沼地の水を抜いたり、雨季に道路が水没しないように道路脇から中央に土を盛ったりすることはあったが、こうした市民の配慮はあまりにも稀だった。

雨季には、あらゆる道路で旅が困難になり、多くの道路では通行が不可能になる。未舗装の幹線道路では、窪地ごとに深く危険な沼地ができ、そこには馬が泳ぐことを強いられるほどの液状の泥か、馬の足が挟まって身動きが取れなくなるほど柔らかく固い粘土があり、馬は必死に抜け出そうともがき、乗り手にとって決して気持ちの良いものではない体をよじる。馬や荷役動物が互いの足跡を踏みつけ合うことで、道路には溝ができ、水とあらゆる色と硬さの泥が溜まる。ほとんど途切れることなく、馬の足が水しぶきを上げ、絶えず水しぶきを上げる音が旅人に付きまとう。滑りやすい地面での旅の最初の10分間は冒険のように思えるが、次の10分間は経験のように思える。しかし、その後は旅は極めて退屈なものとなる。乾季には水分がすべて消え、泥の溝の間の畝はレンガのように硬くなる。旅行者が危険な場所を避けて迂回しようとしたため、道幅は場所によっては非常に広くなり、1フィートから100フィート以上にも及ぶ。草地や石の多い場所では道が完全に消えてしまうこともあり、その場合は電信線が頼りになる。また、道は枝が垂れ下がり、騎手を落馬させかねない棘だらけの森を抜けていく。こうして道は森や平原を縫うように進み、倒木や倒木を乗り越え、崖っぷちを通り、急な土手を下り、急流を渡っていく。サントドミンゴの内陸部を旅するには、良馬、丈夫な体、そしてたっぷりの忍耐力が必要となる。

雨天時には、人が通る道は通らない道よりもさらに悪路となる。地面はよりぬかるみ、沼地も増えるからだ。ラ・ベガ近郊の幹線道路で、私は泥沼に遭遇した。そこでは、老人が泥水に溺れそうになっていたところを、通りすがりの人が救助していた。私は、老人がまだ膝まで泥に浸かっている時に、その光景を写真に収めた。モカ市の近くには、多くの馬が転倒し、乗り手を滑りやすい土の上に投げ出した斜面がある。安全のために馬から降りて谷の反対側へ歩いて行った友人は、足が泥にしっかりと埋まってしまい、足を抜こうと力んだ拍子に靴から足が滑り落ちてしまった。靴は以前と同じように泥の中にしっかりと埋まったままだった。彼の姿勢と窮状は、当然ながら彼自身よりも同行者にとってずっと滑稽だった。しかし、これらの道の中には、乾季には素晴らしい未舗装路となるものもある。チバオの道で、雨季に15マイルの道のりを5時間かけて馬を走らせ、疲れ果てた馬を連れて到着した。6か月後、道が乾いたときには、同じ道のりを1時間半で楽々と走破できた。最初の旅は、国を研究するための休暇旅行の途中だったのだが、他の2人の旅人と偶然出会い、スープからプリンのような粘り気のある黒い泥の中を何マイルも苦労して進んだ。道は言葉では言い表せないほど悪く、騎手も馬も泥まみれで、すっかり疲れ果てていた。その晩、宿屋で、部屋と部屋の間の開いたドアから、旅仲間が私のことを話しているのが聞こえた。一人が「彼はここに何の目的で来たんだ？」と尋ねた。もう一人が「彼は楽しみのために旅をしていると言っている」と答えた。すると最初の人が厳粛な口調で「それなら、彼は嘘をついているか、気が狂っているかのどちらかだ」と答えた。

川を渡るには、通常は浅瀬を渡るか渡し船を利用しなければならず、馬が泳いで渡らなければならないことも少なくない。鉄道橋を除けば、ドミニカ共和国には橋と呼べるほどの橋はわずか6本ほどしかない。最近、サン・クリストバル街道のハイナ川に立派な橋が架けられ、また、数年前に増水で破壊された橋の代わりに、1917年5月にはサント・ドミンゴ市のオサマ川に別の橋が完成した。橋があるとしても、それはたいてい小川に渡された粗末な丸太橋である。

陸路で旅をする際は、月明かりの夜をできるだけ有効活用するのが賢明です。午前2時か3時に起床し、11時頃まで馬を走らせ、太陽が最も高い位置にある間に3時間ほど休憩を取り、その後夕方まで走り続けるのがベストです。ただし、夜間の走行は、泥沼や低い枝、電線などに接触する危険性がありますが、注意を怠らなければこれらの危険は回避できます。夜明けの時間帯は24時間の中で最も涼しく、日中よりも少ない疲労でより長い距離を走破できます。

旅行者が内陸への旅に出る前に缶詰食品を用意しておくという予防策を講じれば、その先見の明を後悔することはないだろう。田舎には宿屋は存在しない。確かに大都市にはホテルはあるが、どれも質素な宿屋だ。おそらく最も立派なのはサントドミンゴ市のフレンチホテルだろう。重要な港や鉄道の終着駅に位置し、旅行者が頻繁に利用するホテルでは、食事や宿泊施設はまずまずだ。他の地域では、慣れない味覚には食事がほとんど食べられないほどひどく、寝床は原始的な簡易ベッドだ。モカやアスアのような重要な町でさえ、貧しいムラートの女性、つまり家族を抱えた未亡人が経営する宿屋を見つけた。旅行者用の部屋は1つだけで、家族の部屋とは薄い仕切りで隔てられており、その仕切り越しに夜通し向こう側の様子が見られた。

陸上交通の困難さは、チバオ地方の3都市を除いて、すべての主要都市が海岸沿いに位置している理由を説明している。また、陸上移動よりも水上交通が好まれる理由も明らかであり、北部と南部の住民は、最も好条件でも約3日かかる陸路での移動よりも、2週間に1度しか来ない汽船を待っている。道路や小道は、近距離の移動や、船の乗り入れが不便または不可能な場合、そして郵便物の輸送に利用されている。主な幹線道路は以下のとおりである。

1. サントドミンゴからボナオ経由でシバオへ向かう道。サントドミンゴ市からシバオへ向かう道は3つあり、最も西にあるのがボナオ道、最も東にあるのがシヨン・デ・ラ・ビウダ道、真ん中にあるのがガリナス道です。ボナオ道はサントドミンゴをドゥアール通りとサン・カルロス通り経由で出発し、緩​​やかな起伏のある土地を北西方向に緩やかに登り、サンタ・ロサ平原を横断します。ロス・アルカリソスまでは整備されていますが、それより先は排水設備のない未舗装の道で、雨天時には長い沼地になります。ホボ・サバンナで道は二手に分かれ、東側の道は丘陵地帯に沿って走り、西側の道はハイナ川に渡り、かつての鉱山町ブエナベンチュラの跡地を通過します。ブエナベンチュラには壁の痕跡がわずかに残っているだけです。旅行者がどちらの道を選んでも、もう一方を選ばなかったことを後悔するだろう。どちらも同じくらい悪いからだ。道はラス・ナサスの平原で合流し、そこから幹線道路は森林地帯や自然の牧草地を通り抜け、ハイナ川を3回、グアナニトス川を9回渡る。土壌は肥沃で柔らかいローム質で、純粋な植物性残渣であり、頻繁な降雨と排水設備の欠如により、この区間はどの季節でも非常に困難な道となっている。サバナ・デル・プエルトとして知られる美しいサバンナ地帯を横断した後、中央山脈の山脈の登りが始まる。道は山腹に沿って何度も曲がりくねり、ラグネタの高地に達する。ボナオに到着する前に、ピエドラ・ブランカの高い丘を越え、いくつかの小川を渡らなければならない。ボナオからラ・ベガまでの道は、概ね同じような特徴を持っている。ぬかるんだ場所が多く、上り下りも激しく、難所の川渡りも多い。ボナオ近郊のユナ川は渡し船で渡る。急な下り坂では、道に慣れた馬やラバは四肢を揃えて滑り降りるが、慣れていない旅人は身の毛がよだつ思いをする。サントドミンゴ市からボナオまでは約65マイル、ボナオからラ・ベガまでは約30マイルである。

これはサントドミンゴとシバオを結ぶ古代インディアンの道だったようです。兄の命令を受けたバルトロメオ・コロンブスは、1496年にブエナベントゥラとボナオを軍事拠点として建設し、島全体に広がる要塞群の一部として利用しました。鉱山が放棄された後のこれらの町の衰退、ぬかるんだ土壌、そして数多くの小川の横断といった要因により、交通はシヨン・デ・ラ・ビウダの道へと迂回せざるを得ませんでした。ボナオの道はラ・ベガへの最も直接的なルートであるため、軍政によって幹線道路として改良されることになりました。

2. サントドミンゴからシバオへ、シヨン・デ・ラ・ビウダ峠（未亡人の椅子）を経由する道。未亡人の椅子の道はボナオの道より約20マイル長いが、全体的にしっかりとした地面を通るため好ましい。サントドミンゴ市から真北に進み、4マイル進むとイサベラ川がオサマ川と合流する地点近くで渡し船で渡る。その後急な登り坂が続き、道は森林地帯を通り、メジャの町に着く。小さな森と広大なサバンナが次々と現れ、オサマ川を渡り、沼地の多い湿地帯に遭遇する。ルイサ・サバンナとして知られる美しい草原地帯を横切り、さらに自然の草原が続き、中央山脈の登り坂が始まる。道は非常に急になり、騎手は馬の上でほとんど座ることができなくなる。海抜約2000フィートの頂上、ウィドウズ・パスからは、山々、谷、平原の壮大な景色が望めます。峠自体は狭い岩の峡谷で、20人ほどの兵士がいれば軍隊を食い止めることができるでしょう。近くにはもっと低い峠があり、それを利用すれば急勾配を避けることができると言われていますが、その事実はこれまで行われたよりも徹底的な調査によってのみ確認できるでしょう。北側では、道は多くのぬかるみのある深い森の中を下っていきます。小さな森で隔てられたサバンナを横切ると、サント・ドミンゴとラ・ベガの中間地点にある小さな町セビコスに到着します。さらに18マイル進むと、多くの深い谷が横切る険しい道でセビコスから隔てられた古代の町コトゥイが静かに佇んでいます。コトゥイ近くのユナ川はカヌーで渡らなければなりません。そこからラ・ベガまでは35マイルの道が続くが、雨季には泥と水浸しになるものの、美しい森林地帯を抜けていく。コトゥイからラ・ヒナ、あるいはサマナ・サンティアゴ鉄道のピメンテル方面へ向かい、鉄道で旅を終える方が良いだろう。これらの道はラ・ベガの道と似たような特徴を持っているが、距離は約15マイルしかないからだ。
3. サントドミンゴからガリナス峠を経由してシバオへ向かう道。これもまた、かつてヤマサの町を通っていた古い道ですが、シバオまでの距離を短縮するためにルートが変更されました。サントドミンゴを出発すると、メジャまでウィドウズ峠へ行くときと同じルートをたどり、そこで道は左に分岐します。小さな草地や起伏のある森林地帯を横断し、マリカオサバンナとして知られる広大な草原も通ります。オサマ川上流を含むいくつかの小川を渡り、かつてラス・ガリナスと呼ばれていたラ・グアスマの古い牧場の小屋が見えるまで、大体同じような景色が続きます。ここで道はデマハグア山の麓まで上り坂になり、峠への長く退屈な登りが始まり、その後、山々を抜ける険しい道のりとなります。コトゥイへの長い下り坂は、数多くの水路によって分断されています。セビコスとウィドウズ・パスからコトゥイへ続く道にたどり着くまでに、少なくとも11の小川を渡り、チャクエイ川を3回渡る必要がある。この道を通ると、サント・ドミンゴからコトゥイまでは約65マイル（約105キロ）である。

前述の3つの峠は、知られている限りでは首都とチバオ間の交通に適した唯一の峠である。確かに、東にはより低く便利な峠もあるが、それらの道はサマナ湾付近に出るだけで、王立平原からは遠すぎるため利用できない。3つの峠のうち真ん中のガリナス峠を通る道は、電信線が敷設され、郵便局も利用している。この道はチバオへの最短ルートと考えられており、最高地点でも海抜約1200フィート（約366メートル）と報告されているため、旅行者に好まれている。

4. サントドミンゴからサバナ・ラ・マールへの道。ドミニカ共和国の南東部は広大な平原で構成されているため、この地域の道路はすべて完全に平坦で、山岳地帯の道路よりも難易度は低いが、それらはほとんど小道に過ぎず、広大なサバンナの移動は単調である。オサマ川の左岸でサントドミンゴから北東に曲がる道は、そこに点在する砂糖農園を通り過ぎ、木々のまばらな地域を通る広い道でゲラの町まで続き、その後すぐにグアバティコ草原に入り、20マイル以上ある草原を横断する。そこから最初の峠、カステリャノス山への登りが始まる。下りは登りと同じくらい簡単で、マコリス川の源流を渡る谷を横切り、その後、2番目の峠への長い登りが続く。山麓からエル・バジェ、サバナ・ラ・マールにかけては森林地帯で、道路は平坦で広いものの、雨季の間はぬかるみがひどく、事実上通行不能となる。サント・ドミンゴからサバナ・ラ・マールまでの距離は約60マイル（約96キロメートル）である。
5. サントドミンゴからイグエイへの道。この道はゲラまではサバナ・ラ・マール道路と同じで、そこから小さな森林や草原を抜けてセイボへと続き、ロス・リャノスやハト・マヨールといった重要な町を通過します。セイボからイグエイまでの最後の36マイルの大部分は、中央山脈の麓を走っています。道路の全長は約110マイルです。
6. サントドミンゴからアスアへの道。この古道では、サントドミンゴ島で他のどの道よりも多くの軍事遠征隊が行進し、戦ってきた。スペイン、イギリス、フランス、ハイチ、ドミニカ、アメリカの軍隊が、この埃っぽい道を歩いた。道はサントドミンゴ市から西へ海岸線と平行に伸びている。市街地近くでは、美しいコテージが並ぶ完全に平坦な大通りになっている。町から約3マイルのところに、海賊の侵略に対する前哨基地として初期のスペイン人によって建てられたロマンチックな建造物、サン・ヘロニモの小さな要塞がある。さらに7マイル進むと、同名の川沿いにハイナの町を構成する小屋の集まりがある。立派な新しい橋が川に架かり、道は豊かな熱帯植物の中を続いている。丘の上に古い礼拝堂が建つ小さな町ニグアに到着すると、道は二手に分かれ、左側の道は海岸沿いに続き、右側の道は内陸のサン・クリストバルへと続く。前者は、時折急な丘があり、小川が頻繁に流れる、概ね平坦な土地を進み、海岸沿いを少し進み、長く危険な浅瀬で激流のニサオ川を渡り、乾燥地帯に入る。もう一方の道は、サント・ドミンゴからのマカダム道路が終わる、草の生い茂る町サン・クリストバルへと続く。さらに進むと、道はヤグアテの町を経由して肥沃な土地を横断し、危険なほど頻繁に流路を変えるニサオ川の広い川床を渡り、単調な森の中を縫うように進み、パヤの近くでもう一方の道に合流する。しかし、さらに数マイル進むと、清潔な小さな町バニがある。ここからアスアへは2本の道が通じている。内陸の道はラス・カレーラス峠を通り抜け、最終的に海岸道路に合流する。ラス・カレーラス峠は、1849年4月21日にサンタナがハイチ軍に勝利し、サントドミンゴの独立を確固たるものにした場所である。海岸道路は距離は長いものの、平坦なため好ましい。この道はバニを出発し、岩だらけの土壌から巨大なサボテンだけが生える奇妙な地域を通る。草が生い茂る台地を横切った後、オコア湾の海へと下り、文字通り波打ち際を進む。その後、サボテンと棘のある低木が生い茂る陰鬱な森を数時間進むと、アスアに到着する。
7. シバオ渓谷道路。サマナ湾からモンテ・クリスティに至る道路、または複数の道路の組み合わせは、平坦な地域にあります。サンチェスからラ・ベガへの鉄道が開通して以来、東部地域の改良の必要性は薄れ、ユナ川河口付近からサン・フランシスコ・デ・マコリスに至る道、そしてそこからモカとラ・ベガへ分岐する道は、現在では地域的にしか重要ではありません。しかし、ラ・ベガとサンティアゴを結ぶ2本の道路は、王立平原の中心部に位置し、共和国で最も重要で交通量の多い幹線道路です。これらの道路は島の最も肥沃な地域を通り、かなり平坦で、荷車や自動車が通行できますが、雨季には非常にぬかるみます。ラ・ベガからサンティアゴへの直通道路は約27マイルで、有名なサント・セロの南に位置しています。もう1本の道路は約6マイル長く、重要な都市モカを通ります。ラ・ベガを出て黄色いカム川を渡ると、道はサント・セロの北斜面をかすめるように進み、旅人は可能であれば一時的に道を外れて岩山に登り、西インド諸島で最も壮大な谷の景色を堪能する。サント・セロの麓を離れて2番目の小川を渡ると、道は歴史的な土地を横切る。かつて重要な都市ラ・コンセプシオン、すなわち旧ラ・ベガがあった場所である。ラ・ベガからモカまでの距離は約15マイルで、ここからサンティアゴへ続く2つの道がある。どちらも約18マイルの長さで、どちらも立派なカカオ農園が並んでいるが、一方は少し南に曲がり、もう一方は山麓に近づき、笑顔の町タンボリルを通る。サンティアゴからは、ヤケ川の北と南にそれぞれ1つずつ、2つの道がある。これらの道は、サボテンが土壌の好物である乾燥地帯を通っている。ヤケ川の北岸沿いの道は、路盤の状態が良く、渡らなければならない川も少ないため、2つの道のうちより良い道と言える。この道はサンティアゴとモンテ・クリスティを結ぶ幹線道路で、距離は67マイル（約108キロメートル）あり、内陸の町グアユビンを通る。一方、南側の道は、コルディエラ山脈から流れ出てヤケ川に合流する多くの小川を渡り、グアユビンで南西に進路を変え、ダハボンを経てハイチ国境へと続く。

上記は、交通量の大部分を占める主要幹線道路である。さらに、アスアからエンリキージョ湖沿いに西へ進み、ポルトープランスに至る主要道路（というより小道）と、アスアから北西へサン・フアンの肥沃な谷を通り、ハイチへと続く別の道路がある。後者の道路から分岐し、人里離れた山岳地帯を通ってサンティアゴとラ・ベガに至る危険な小道が2本ある。ドミニカ共和国の北西部と南西部の間には、国内で直接の交通手段はなく、大きく迂回するか、ハイチ領を通らなければならない。重要度の低い地方の小道は、難易度は様々だが、国内の居住地域すべてに見られる。

陸路移動の煩わしさを避けるため、可能な限り水上輸送が利用される。外国の汽船会社は、通常ドミニカ共和国の複数の港に寄港するため、この点で大きな助けとなる。平時において、ドミニカの港に旅客サービスを提供する外国汽船会社は4社あり、以下の通りである。

クライド・ラインは、ニューヨークとサントドミンゴ間を隔週で運航しており
、モンテ・クリスティ、プエルト・プラタ、サマナ、サンチェス、
マコリス、サントドミンゴ市、アスアに寄港する。

キューバの「ヘレラ・ライン」は、キューバとプエルトリコの港間を週3便運航する汽船サービスを提供しており、サントドミンゴ市とマコリスに寄港する。

「コンパニー・ジェネラル・トランザトランティック」は、2つの航路を運航しており、そのうちの1つはフランスとハイチの港間を月1回運航し、プエルト・プラタに寄港した後、ドミニカ共和国のサンチェスにも寄港し、さらにプエルトリコとセント・トーマスにも寄港する。もう1つの小型汽船は、ハイチの港とグアドループ、マルティニークの間を月1回運航し、サンティアゴ・デ・クーバ、サントドミンゴ市、プエルトリコの港、そしてセント・トーマスに寄港する。これらの航路を運航する汽船は、決して不快なものではないが、世界各地で長年にわたり活躍してきた由緒ある船体である。

ハンブルク・アメリカン・ラインは、月1便の汽船がサントドミンゴ市に定期的に寄港し、貨物状況が良好な時には共和国の他の港にも寄港し、アンティル諸島の他の港やヨーロッパからの船舶と接続していた。この航路の他の汽船は、ヨーロッパへ貨物を輸送するために北部の港にも寄港していた。

さらに、ボストンとプエルトプラタの間には果物輸送航路があり、サトウキビの収穫期にはニューヨークとマコリスの間には砂糖輸送船が運航しているが、いずれも旅客は乗せていない。スペインとサントドミンゴの利害がどれほど乖離しているかは、プエルトリコ、キューバ、中南米へ向かうスペインの大西洋横断定期船が、サントドミンゴに寄港しないという事実からも明らかである。

ブル・ラインの汽船がサントドミンゴとプエルトリコの港間を運航しており、ドミニカ共和国船籍の沿岸航路もプエルトリコまで延びているが、その汽船は快適性で特筆すべきものではない。そのため、現在サントドミンゴとプエルトリコの間には頻繁な汽船便があるものの、ハイチやキューバとの交通手段はほとんどない。

ドミニカ共和国に寄港する汽船航路のほとんどは郵便物を輸送している。サントドミンゴは国際郵便連合の加盟都市であり、郵便局は通常のサービスを提供しているが、郵便為替制度はない。到着する外国郵便物の4分の3以上はプエルトリコを含むアメリカ合衆国から送られており、発送される外国郵便物の半分以上がアメリカ合衆国宛てである。アメリカ当局はドミニカ共和国の郵便事業の徹底的な再編に取り組んでいる。

郵便局と連携して、政府は電信・電話システムを運営している。政府の回線は国内の主要地点すべてを結んでいる。しかし、計画も方法もなく建設され、維持管理も不十分なため、これらの回線はすべて状態が悪く、早急な修理または再建が必要である。料金は高く、サービスも劣悪である。政府はまた、サントドミンゴ市とマコリスに無線電信局を設置している。

フランス海底電信会社は、サントドミンゴと世界の他の地域を結ぶ海底ケーブルを提供している。同社のケーブルはプエルトプラタとサントドミンゴ市に接続し、国内を横断する陸上回線を経由している。この陸上回線は、国内の通信にも利用されている。度重なる革命の際にこの陸上回線の通信が途絶えたことで、同社は数多くの損害賠償請求を受けている。

サマナ・サンティアゴ鉄道と中央ドミニカ鉄道には、それぞれの路線と接続して運行されている電話回線もあります。サントドミンゴ市とサンペドロ・デ・マコリスには地域公衆電話システムが稼働しており、主要都市とその周辺のプランテーション間には私設電話回線が敷設されています。

第15章
商業
輸出入。外国貿易。米国との貿易。入港地。埠頭使用権。国内貿易。商社。銀行。製造業。

ドミニカ共和国の貿易額が12年間で3倍以上に増加したという事実は、米国との財政協定が画期的な性格を持つことを示している。1905年以降の貿易統計は以下のとおりである。

          ドミニカ共和国の貿易成長
   （数値はすべて米ドル建て）

輸入 輸出 合計

1905年 2,736,828ドル 6,896,098ドル 9,632,926ドル 1906年 4,065,437ドル 6,536,378ドル 10,601,915ドル 1907年 4,948,961ドル 7,628,356ドル 12,577,317ドル 1908年 4,767,775ドル 9,396,487ドル 14,164,262ドル 1909年 4,425,913ドル 8,113,690ドル 12,539,603ドル 1910年 6,257,691ドル 10,849,623ドル 17,107,314ドル 1911年 6,949,662ドル 10,995,546ドル1913年 17,945,208 8,217,898 12,385,248 20,603,146 1913年 9,272,278 10,469,947 19,742,225 1914年 6,729,007 10,588,787 17,317,794 1915年 9,118,514 15,209,061 24,327,575 1916年 11,664,430 21,527,873 33,192,303

1916年の貿易額は1915年比で増加し、1905年の同国の貿易総額にほぼ匹敵する規模となった。1909年の一時的な後退は、カカオの不作と関税率引き下げへの期待による商業活動の麻痺が原因であった。1914年の後退は、ヨーロッパでの戦争と国内革命によるものであった。しかし、サントドミンゴは、例えば1912年のように、戦争の最中に莫大な貿易額を記録するという異例の光景を繰り返し見せてきた。アメリカ軍の駐留によって平和な状況が確保されて以来、商業の発展は特に顕著であった。

1904年以降、サントドミンゴにとって貿易収支が黒字にならなかった年は一度もない。この黒字の大部分は、外国人投資家に渡った莫大な砂糖の利益によるものだが、かなりの額が国内に留まった。1904年以降の富の著しい増加は、当時この国を知っていた人なら誰にでも明らかである。

輸入品目は、熱帯地方の非製造業農業国に期待されるような幅広い範囲に及んでいる。1916年の主な輸入品目は以下の通りである。

綿製品 1,721,534 ドル
鉄鋼製品（製糖機械を含む） 1,562,367
ドル 米 1,080,068
ドル 小麦粉 621,900 ドル
食料品、肉類および乳製品 530,195 ドル
油脂 545,284 ドル
植物繊維の袋詰めおよびその他の製品 508,644ドル
車両および船舶 408,832ドル
皮革製品 385,518 ドル
木材および木材製品 317,421
ドル タラおよびその他の保存魚類および魚製品 309,204ドル
化学薬品、医薬品および染料 293,072
ドル 石鹸および石鹸製造用原料 233,991
ドル 紙および紙製品 171,706
ドル ビール 168,901 ドル
農業用具 121,830 ドル

アメリカ合衆国は、小麦粉やその他のパン類、油脂、木材、農具、皮革製品のほぼ全て、そして綿製品、金物、機械、魚、肉、乳製品の大半を供給していた。ヨーロッパ戦争前は、米は全てドイツから輸入されており、魚、ビール、肉、乳製品のかなりの部分も同様だった。現在、米はアメリカ合衆国とイギリスから輸入されている。イギリスからのその他の輸入品は、ほぼ全て綿製品と袋詰め製品で、鉄鋼製品も一部含まれている。

同国の植物相に関する章では、同国の輸出品に関する統計が示されているが、そこで指摘されているように、主な輸出品は砂糖、カカオ、タバコ、コーヒー、バナナ、蜜蝋と蜂蜜、皮革、綿花、広葉樹、染料用木材である。

地理的な位置関係から、米国は当然ながらドミニカ共和国の貿易の大部分を占めていますが、ヨーロッパ戦争によって世界の商業が混乱して以来、その割合は増加し、1916年には米国（プエルトリコを含む）からの輸入が総輸入の90.4%、米国とプエルトリコへの輸出が総輸出の82.8%に達しました。ただし、砂糖やカカオの多くは注文に応じて出荷されるため、後者の数値は最終目的地によって多少変動します。ヨーロッパ戦争前は、サントドミンゴの貿易の半分以上が米国との貿易、5分の1がドイツとの貿易、残りがフランス、英国、その他の国々との貿易でした。1916年のドミニカ共和国の輸入元国と輸出先国を、その前の平年である1913年のリストと比較したものを以下に示します。

ドミニカ共和国の貿易額（国別）
輸入品
1913年 1916年

                値の割合 値の割合
                          全体の 全体の

Cuba $ 7,352 .08 $ 136,587 1.17
France 274,318 2.96 152,358 1.30
Germany 1,677,833 18.10 —— ——
Italy 173,105 1.87 63,450 .54
Porto Rico 62,900 .67 378,219 3.24
Spain 210,781 2.27 151,451 1.30
United Kingdom 730,191 7.88 481,305 4.13
United States 5,769,061 62.22 10,162,698 87.13
Other Countries 366,737 3.95 138,362 1.19

合計 9,272,278ドル 100.00 11,664,430ドル 100.00

輸出
キューバ 27,536ドル 0.26 19,447ドル 0.09
フランス 887,907 8.48 287,799 1.34
ドイツ 2,068,384 19.76 —— ——
イタリア 20,430 0.19 2,496 0.01
プエルトリコ 28,994 0.28 425,483 1.98
イギリス 241,810 2.31 105,107 0.49
アメリカ合衆国 5,600,768 53.49 17,412,088 80.88
その他の国 1,594,118 15.23 3,275,543 15.21

合計 $10,469,947 100.00 $21,527,873 100.00

ドミニカ共和国税関総局長の報告書には、これらの事項に関する非常に興味深い統計が毎年掲載されている。税関総局の設立以来、共和国史上初めて、完全かつ正確な貿易統計が入手可能となった。1891年以前は、統計は全く記録されていなかった。1890年代には統計作成の試みがあったものの、税関における腐敗があまりにも蔓延していたため、その数字は信頼できるとは言い難い。ウールーの死後、混乱が続いた時期のデータは不完全で不確実である。

海運問題は、ヨーロッパ戦争勃発以来、ドミニカ共和国の商業にとって深刻な課題となっている。運賃は法外な水準にまで高騰し、生活費の大幅な上昇につながっている。サントドミンゴは、世界の他の地域と同様に、この世界的な災厄の早期終息を願う理由を十分に持っている。

戦後、かつての貿易競争は再燃するだろうが、アメリカとドミニカ共和国との貿易は、適切に育成されれば、容易に優位性を維持できるはずだ。アメリカと南米との貿易拡大に関してしばしば指摘される点は、サントドミンゴの場合にも当てはまる。アメリカの商人は、スペイン語を話せる教養のある人物を代理人として派遣すべきである。彼らは、提供する商品を正確に説明した、質の高いスペイン語のカタログを用意すべきである。注文は受けた通りに履行し、他の商品で代用すべきではない。また、現地の輸送状況を考慮して、非常に丁寧に梱包すべきである。ドイツ人がドミニカ共和国との貿易を拡大できたのは、代理人の洗練された流暢なスペイン語、現地の状況を徹底的に調査したこと、そして有利な支払い条件が大きな要因であった。

米国とサントドミンゴ間の貿易は、米国とキューバ間の関税協定と同様の関税相互協定によって、さらに促進され強化されるだろう。このような協定がもたらす相互利益は計り知れず、サントドミンゴの発展を効果的に促進するだろう。また、両国間のすべての郵便物に国内郵便料金を適用する郵便協定によって、より緊密な関係が促進されるだろう。米国とドミニカ共和国間の書簡に国内郵便料金を適用する最近の取り決めは、その良い第一歩となっている。

ドミニカ共和国には12の入港地があるが、外国貿易の9割はマコリス、サントドミンゴ、サンチェス、プエルトプラタの港を経由している。最初の2港は共和国南部の輸出入需要を満たし、残りの2港はシバオの需要を満たしている。残りの8つの税関は、地元住民の利便性と密輸防止のために存在している。これは特にハイチ国境沿いの3つの税関に当てはまる。かつては、ハイチにおける特定の品目の輸入関税がドミニカ共和国よりもはるかに低いため、国境を越えた密輸が相当数行われていた。利益の大きい密輸ビジネスはこれらの地域の貿易を阻害したが、政府は人里離れた人口の少ない国境地帯の治安維持が困難であったため、密輸に介入しなかった。アメリカの徴税官は、正面玄関だけでなく裏口も警備すべきだと判断し、国境警備隊を組織して密輸を阻止したが、その代償は大きく、勇敢なアメリカ人職員2名が密輸業者や無法者によって殺害され、3名が負傷した。一方、ドミニカ共和国の警備員と検査官14名が殺害され、23名が負傷した。3つの国境税関の費用は収入を上回っているが、国境警備隊が巡回を開始してからは、アスア、モンテ・クリスティ、プエルト・プラタへの入国者数が大幅に増加した。ちなみに、この警備隊は国境線の維持にも貢献している。

港湾では、積み下ろし作業のほとんどは小型船で行われ、埠頭は一般的に小規模である。大型船が埠頭に接岸できるのは、プエルト・プラタ（現在、大規模な港湾改良工事が行われている）、マコリス、サント・ドミンゴのみである。すべての埠頭は政府からの譲許に基づいて建設された。政府は恒常的な資金不足のため、自ら埠頭を建設することができず、一定期間、多かれ少なかれ高額な埠頭税を徴収する権利を与えることで、埠頭の建設を賄わざるを得なかった。サント・ドミンゴ市の埠頭譲許では、埠頭が使用されたか否かにかかわらず、この都市または州内の他の沿岸地点から輸出入されるすべての物に対して税金が課せられた。サマナ埠頭譲許は、改正後、1875年から1925年までの50年間、小規模なドックの建設と引き換えに、一定の高額な埠頭税を徴収する権利を与えた。 1907年の債券発行によって達成された重要な目的の一つは、政府による独占的な埠頭使用権の買い戻しであった。

この国の国内貿易の特異な点は、そのほぼ50パーセントがシリア人の手に渡っていることである。シリア人は西インド諸島の多くの島々に居住しているが、サントドミンゴほど大きな足場を築いた場所は他にない。彼らは1990年代に現れ、数年間は国内各地で商品を売り歩くことに専念していた。男女ともに大量の商品を携えて各地を巡り、見込み客に出会うたびに商品を広げていた。彼らの次の段階は小売店を開設し、ドミニカ共和国の地元の商店主を駆逐することだった。近年では、大規模な商店も開設している。彼らはドミニカ共和国の住民と融合したり混ざり合ったりすることはないが、一攫千金を夢見て故郷に帰るという一点のみに執着しているようで、好ましい存在とは見なされていない。

シリア人が支配していない小売業の大部分は、ドミニカ人が担っている。店舗は一般的に小規模で、品揃えも限られている。ショーウィンドウはなく、バザールのような形式で商品が並べられている。定価販売は稀で、ほとんどの取引は丁寧な店主との交渉で行われる。地方では、店主が小規模農家に収穫期まで商品を前払いし、農家は収穫期にカカオ、コーヒー、タバコなどの農産物で代金を支払うのが慣例となっている。店主はそれを港に運び、取引先の卸売業者に渡す。

大企業の多くは外国人が所有しており、主にイタリア、ドイツ、スペイン、アメリカ、キューバ国籍の企業だが、現在ではシリア企業も多数含まれている。アメリカ人と分類される企業の大多数はプエルトリコ出身である。これらの商人の多くは貧しい身分でサントドミンゴにやって来て、勤勉さと賢明な投資によって立派な企業を築き上げた。彼らは外国籍を貴重な資産として大切にし、政府からの不当な干渉から身を守ってきた。サントドミンゴで最も著名で成功した商人の一人に、故JB・ヴィチーニ氏がいる。イタリア出身の彼は無一文でこの国にやって来たが、その精力と才覚によって島最大の富を築き上げた。彼の事業は現在、息子たちによって経営されている。

大手商人は、輸出入業と銀行業を兼ねている。近年、こうした民間銀行家の筆頭は、プエルトリコ人のサンティアゴ・ミチェレナであった。10年足らず前までは、この共和国には銀行が一つもなかったが、現在では設備の整った銀行が3つあり、いずれも首都に本店を置いている。そのうちの1つは、ニューヨークのナショナル・シティ・バンクと提携しているインターナショナル・バンキング・コーポレーションである。同社は1917年4月、ミチェレナの銀行業を引き継ぐことでドミニカ共和国に進出した。マコリスとプエルト・プラタに支店を持ち、国内各地に代理店とコルレス銀行がある。もう1つの銀行は、西インド諸島のいくつかの地域で繁盛しているロイヤル・バンク・オブ・カナダで、ドミニカ共和国の5都市に支店がある。3つ目の銀行は、1909年のドミニカ共和国銀行法に基づいてアメリカ人が設立したサントドミンゴ国立銀行で、資本金は50万ドルである。支店は複数あるものの、資本の大部分を政府に貸し付けているため、他の銀行ほど活発な事業活動は行っていない。銀行法上、この金融機関は銀行券を発行する権利を有しているが、その特権を行使しようとはしていない。

地元の需要を部分的に満たすために、小規模工場の設立が徐々に進められてきた。主要都市には製氷工場があり、中には厄介な操業停止に見舞われるものもある。シバオには製材所がいくつかある。さらに、大都市には葉巻、タバコ、マッチ、ラム酒、麦わら帽子、靴、チョコレート、石鹸、その他いくつかの品目を製造する小規模な工場がある。これらはドミニカ共和国の資本で運営されており、地元の需要を満たすことはできない。サントドミンゴ市には、西インド諸島への供給を目的としてアメリカ人が建設した高価なビール工場の跡地がある。地元の報告によると、経営不振で破綻し、15年間も操業停止状態にあるという。もし人々の石鹸の使用量がその文明度の指標であるとすれば、ドミニカ共和国の人々は非常に進んでいると言えるだろう。なぜなら、国内で製造された石鹸と輸入された石鹸の消費量が非常に多いからである。政府は製造業を奨励し、機械や原材料の輸入関税を一定期間免除する特例を繰り返し与えてきた。製造工場の数は間違いなく増加するだろうが、農業は今後も国の基幹産業であり続けるだろう。

第16章
都市と町
自治体の概況 — サントドミンゴ市。遺跡、教会、通り、有名な伝説。—サント ドミンゴ州の他の町。—サン ペドロ デ マコリス。—西望。—サマナとサンチェス。 ―パシフィカドール県 ―コンセプシオン デ ラ ベガ ―モカ ―サンティアゴ デ ロス カバレロス ―プエルト プラタ ―モンテ クリスティ ―アズア ―バラオナ

アメリカ合衆国の都市と比べると、ドミニカ共和国の町の大部分は歴史が古く、古びている。首都サントドミンゴをはじめとする多くの町は、バージニア植民地が建設される1世紀以上前に建設され、ピルグリムファーザーズがプリマス・ロックに上陸するほぼ100年前に衰退し始めていた。しかし、この国は変遷を経てきたため、首都サントドミンゴだけがその古さを感じさせる姿を残している。他の町は外観からすると、ほんの数十年前にできたばかりのように見える。内陸部の2、3の古い教会を除けば、これらの町の古い建物は、時の流れ、戦争、地震の猛威に耐えきれず、ほとんどが失われてしまった。ほとんどの町の近代的な外観は、木造建築が主流であること、そしてサントドミンゴ、サンティアゴ、ラ・ベガ、プエルト・プラタ以外の地域では石造りの家が少ないことによって、より一層際立っている。

度重なる革命による国の貧困化は、地方自治体にも影響を与え、その適切な発展を阻害してきた。どの都市においても、すべての自治体のニーズとサービスが適切に満たされているわけではなく、ほとんどの町ではそれらがひどく放置されている。衛生検査はどこにも十分な注意が払われておらず、下水道は事実上存在しない。プエルトプラタとサンティアゴの2都市には一般的な水道設備があるが、他の都市は貯水槽や井戸からの取水、あるいは河川や泉からの水に依存している。5、6都市を除いて、道路の状態はほとんど気にかけられていない。電灯があるのはサンティアゴ、プエルトプラタ、サントドミンゴのみであるが、サントドミンゴの電灯は非常に不十分である。状況は少しずつ改善しており、特に規模の大きな自治体は道路の整備と給水設備の整備に努めている。

都市中心部の規模が小さいことが、公共施設の不足の一因となっている。ドミニカ共和国の町々は、他のスペインの都市と同様に、教会や行政機関が建つ中央広場を中心に建設されている。

主要都市は12の州の州都とサンチェス市である。以下にこれらの都市の簡単な説明と、各州のその他の重要な町や村についての言及を記す。

サントドミンゴ州
サントドミンゴ・デ・グスマン共和国の首都であり、同名の州の州都でもあるサントドミンゴは、新世界でヨーロッパ人によって建設された最古の都市であり、最初の都市イサベラは入植後数年で消滅した。サントドミンゴは、1496年にバルトロメオ・コロンブスによってオサマ川の東岸に植民地の首都として建設されたが、町を構成していた小さな家々が1502年のハリケーンで破壊されたため、オバンド総督の命令により川の西岸に移転された。サントドミンゴは人口と富が急速に増加し、オバンド総督の称賛を受けるほどになった。オバンド総督は1525年にカール5世に宛てた手紙の中で、好都合で快適な立地、広場や通りの美しさと配置、あるいは周辺地域の魅力のいずれにおいても、スペインでサントドミンゴよりも好ましい都市はないと断言し、「両陛下はしばしば、サントドミンゴの宮殿のような快適さ、広さ、富を備えていない宮殿に滞在された」と付け加えている。 16世紀半ばまでに、この都市は栄華の絶頂期を過ぎ、1586年のドレークによる占領と中心広場周辺の家屋の破壊は大きな打撃となった。衰退は急速に進んだものの、1655年にはウィリアム・ペン提督の侵攻を撃退するだけの力は残っていた。1684年と1691年には破壊的な地震に見舞われ、1700年には街は廃墟と化し、その中に巨木が生い茂っていた。人口が500人にまで落ち込んだ1737年頃が最悪期だった。「首都の建物の半分以上が完全に廃墟と化し、残っている建物の3分の2は居住不可能か閉鎖されており、残りの3分の1は人口に対して十分すぎるほどだった」とバルベルデ神父は記している。「所有者が不明な家屋や土地があり、所有者の相続人が全くいないか、あるいは所有者が他所へ移住したため、人々は最初に占有できる者の所有物としてそれらを利用した。」しかし、数年後には運命の流れが変わり、都市の隆盛は衰退の長きぶりとは対照的に急速で、1790年頃にはかつての栄光を完全に取り戻した。しかし、1795年のフランスへの割譲とフランス領サン＝ドマングでの黒人の反乱により、最良の住民が去ったため、再び逆境が訪れた。 1801年、トゥーサン・ルーヴェルチュールが市を占領し、1805年にはフランス軍が黒人皇帝デサリーヌの包囲攻撃から市を守り抜いた。この包囲戦は、1世紀にわたる一連の包囲戦の始まりとなった。1809年、激しい戦いの末、ドミニカ共和国軍が市をスペイン領として奪還したが、1822年から1844年まではハイチ人の手に渡り、逃げられる白人は皆街を去った。1844年のドミニカ共和国独立宣言以降、ほぼすべての革命において首都の包囲戦が行われた。この25年間で、この都市は急速な発展を遂げ、旧市街の城壁をはるかに超えて拡大した。

外国人にとって、サントドミンゴは、その感動的な歴史と由緒ある過去の建造物のおかげで、共和国で最も興味深い都市であることは間違いない。しかし残念なことに、初期の遺物は後世の人々からほとんど敬意を払われず、他の都市であれば誇りとなるであろう遺跡が無慈悲にも破壊されてきた。ハイチの知事たちは、このような破壊行為を誇りとし、古い教会を石切り場として利用し、かつての邸宅の正面や大聖堂の礼拝堂に石に刻まれていた名家の紋章を破壊した。彼らが残した紋章の一つは、政府庁舎に隣接するメルセデス通りの建物にあったが、1907年にバルコニーが建てられた際に消えてしまった。独立宣言以来、無知と怠慢が多くの損害の原因となっており、古い建造物に関心を持った数少ない政権は、軍事目的のために資金をすべて必要としていた。古代の要塞は不必要に破壊され、碑文は消され、残された記念碑の保存のための措置は何も講じられなかった。1883年には、サントドミンゴ港の改良に関する利権契約において、利権者が国有の遺跡を取り壊し、その資材を埋め立てに利用できるという条項まで盛り込まれていた。幸いにも、利権者はこの契約条項をほとんど実行できなかった。サントドミンゴのレンガ造りや石造りの建造物の大部分は、多かれ少なかれ改変を加えながら保存または再建された古い家屋や修道院である。場合によっては、非常に古い壁や出入り口の裏に、貧しい人々の小さな小屋が隠れていることもある。このようにして過去の痕跡の多くが消え去ったものの、依然として多くが残っている。サントドミンゴのアメリカ当局が、他の西インド諸島諸国の場合よりも、古代遺跡の保存にもっと積極的に取り組むことを期待したい。

最も興味深い古代建築物は、「提督の家」または「コロンブスの家」として知られる巨大な遺跡で、何世紀にもわたる放置と荒廃を経てもなお、かつての偉大さを雄弁に物語っています。この家は、偉大な航海士の息子であるディエゴ・コロンブスによって、1509年直後にオサマ川を見下ろす高台に建てられました。ディエゴ・コロンブスはここで王のような威厳をもって統治し、彼の子供たちのほとんどがここで生まれました。ここは、1549年に亡くなるまで、彼の未亡人マリア・デ・トレドの住居でした。彼らの息子ルイ・コロンブスも長年ここに住み、2度の狂気じみた結婚をしました。もう一人の息子クリストバルは、サントドミンゴで政府に勤務しており、ルイが1551年にスペインへ行った後、この家に住んでいたようです。1571年にクリストバルが、1572年にルイが亡くなると、この家はクリストバルの息子ディエゴに引き継がれました。 1578年にこのディエゴが亡くなり、発見者の直系の男系子孫が途絶えて以来、この家の歴史は不明瞭になる。コロンブス家の人々の間で長引いた相続争いの過程で裁判所の命令により没収され、1583年にルイとクリストバルの姉妹の息子であるアラゴンの提督に、1605年には別の姉妹の孫であるヌーノ・デ・ポルトガルに与えられたようだ。前者は一時的にそこに滞在したかもしれないが、後者やその子孫がサントドミンゴを訪れたことがあるかどうかは疑わしい。クリストバルの娘と結婚し、その子供たちが16世紀末まで植民地に住んでいたサントドミンゴ市の判事ルイス・デ・アビラの家族が一時的にこの家に住んでいたと考える理由がある。 1790年、このアビラの子孫がついにコロンブスの栄誉の最後の名残を授けられた際、この家には何の注意も払われなかったようだ。当時も今と同じように完全に廃墟と化していたが、状態は今より良く、正面玄関を支えるアーケードはまだ残っていた。

この建物は石造りで、優美なアーチで支えられたポーチはかつて魅力的な特徴でした。窓や主要な出入り口は美しいアラベスク模様で飾られており、オビエドをはじめとする年代記作家たちは内部の壮麗さを詳しく記しています。特に、総督の玉座の後ろにある大広間に置かれたカスティーリャの紋章を描いた彫刻の美しさと価値について言及しています。現在、この建物は屋根も窓もなく、ただの骨組みだけの状態です。内部の一部には馬小屋として使われる小さなヤシの葉葺きの小屋があり、中庭とテラスは周囲の汚い小屋から漂う生ゴミの悪臭で満ちています。

コロンブスの家の麓には、1537年に建てられた旧市街の城壁の一部があり、堀の痕跡はすべて消え去っているものの、多くの部分がそのまま残っている。旧市街は台形をしており、カバレリア（約200エーカー）の面積を占めていた。北側の城壁は多数の堡塁と見張り塔を備え、最も長く、西側の城壁が最も短かった。サントドミンゴは、スペイン領の都市の一つで、城壁の建設費の報告書がスペイン国王に提出された際、国王が窓辺に行って地平線を眺め、「城壁の反射を探しているのだ。あれほど費用がかかったのだから、きっと金でできているに違いない」と言ったという逸話がある。城壁の相対的な大きさから判断すると、この物語はコロンビアのカルタヘナ、あるいは別の都市にこそふさわしいかもしれないが、サントドミンゴの城壁は、少なくともスペイン国王が地平線を凝視するに値するほど巨大である。かつて日没から日の出まで閉ざされていた古い門は今も残っているが、ほとんどの通りの終点に突破口が設けられたため、もはや唯一の出入り口とはなっていない。最も有名な古い門は「プエルタ・デル・コンデ」（伯爵の門）で、サントドミンゴ総督であったペナルバ伯爵が1655年頃に建設したことからそう呼ばれているが、その門に通じる稜堡は城壁と同じくらい古い。1844年2月27日に独立の叫びが上がったのはここであり、そのためドミニカ共和国独立のゆりかごと見なされており、正式名称は「2月27日の防壁」である。もう一つの重要な門は、「サンディエゴ門」、別名「提督門」で、ディエゴ・コロンブスの家の遺跡の近くにあり、オザマ川沿いの埠頭と繋がっています。これは、この街の元来の3つの門のうちの1つです。川を上流に進み、材木市場の近くには、コロンブスがかつて船を繋いだと言われる樹齢の古いセイバの木があります。さらに川を上流に進むと、ディエゴ・コロンブスが囲いを築いたとされる泉があります。

要塞と兵舎である「ラ・フエルサ」は、市の南東の角に位置している。門の上の碑文によると、1783年に建設された。その敷地内、オサマ川が海に注ぎ込む崖の上には、古代の城塞「トーレ・デル・オメナヘ」（敬意の塔）がそびえ立っている。その非常に厚い壁は、遅くとも1504年までに建てられた。町が川の反対側にあった当時、この塔は1500年以前に建てられたと主張する人も多く、小さな鉄格子窓のある独房は、ボバディージャがコロンブスを鎖で縛ってスペインに送る前に投獄した独房だと指摘されている。また、川の東側で最近発見された古い基礎壁は、コロンブスが閉じ込められていた建物の基礎だったと主張する人もいる。 「それなら」とドミニカ共和国の皮肉屋たちは言う。「もし当時、オマージュの塔が建てられていたら、彼はそこに閉じ込められていただろう」。いずれにせよ、この塔とその下のテラスは、アメリカ大陸で白人によって建設された最古の要塞である。コルテス、ピサロ、ベラスケス、ポンセ・デ・レオン、ナルバエス、その他多くの人々が、未来への希望を胸に、この建物の影の下、オサマ川を下りていった。その重々しい壁の中には、征服時代には多くのインディアンの酋長が、後世には多くの革命家が閉じ込められてきた。塔本体は長年政治犯の監獄として使われており、川沿いの基部にある中庭の周りには一般の監獄がある。

教会群は、旧市街と新市街のサントドミンゴを結ぶ重要な架け橋となっている。中でも最も美しく荘厳なのは、イベロ・ロマネスク様式で建てられた大聖堂である。1506年にはフェルディナンド2世とイサベル1世が建設を命じ、1512年には資金援助が認められ、2年後に建設工事が開始された。礼拝堂の一つには、粗削りのマホガニー製の大きな十字架があり、「これは、1524年にこの壮麗な聖堂の建設開始を記念して、この野原の中央に立てられた最初の印である」という銘文が刻まれている。工事はゆっくりと進み、広場に通じる入口の碑文には、教会がそこまで完成したのは1527年と記されており、1877年に取り壊された旧聖歌隊席の碑文には、建物が完成したのは1540年と記されている。当初の計画では、さらに高い建物が予定されていた可能性が高い。当初計画された塔の一つは着工されたものの、完成には至らず、鐘楼は今も仮設のままである。近年、この塔の完成を目指して、市民による募金活動が行われている。建物は度重なる地震で損傷を受け、修復工事によって広場側の外観は元の姿から変化してしまった。屋根には、1809年の包囲戦の際にスペイン軍の砲台から市内に向けて発射された砲弾が今も残っている。

内部では、柔らかなダークレッドの色合いの大きな柱が、高く交差するアーチを支え、厳粛で印象的な印象を与えている。身廊の奥にある祭壇は、精巧な銀細工で美しく象嵌されており、その上には、カルロス5世の命により設置されたスペインの紋章が飾られている。これは、ハイチ人がこの都市を占領していた間、隠されていたスペイン時代の遺物である。祭壇の台座には、1877年にコロンブスの遺骨が発見された場所を示す大理石の板、1795年にコロンブスの遺骨としてキューバに運ばれた遺骨の以前の場所を示す別の板、そして発見者の孫であるルイ・コロンブスの埋葬地を示す別の板がある。身廊の奥、入口の扉の近くには、アメリカ大陸の発見者の遺骨を納めた棺が安置されている、軽やかな大理石の記念碑がある。

他の教会と同様に、大聖堂も、島の歴史上有名な人物の埋葬地を示す石板や床板に刻まれた古代の碑文によって、より興味深いものとなっている。バスティダス家が所有していた側廊の礼拝堂の一つには、かつてベネズエラ、プエルトリコ、サントドミンゴで司教を務めたバスティダス司教の墓があり、司教の横臥像が大きな大理石で安置されているため、この礼拝堂は「石の司教の礼拝堂」として知られている。近くには、ボバディージャによって投獄された彼の父、ロドリゴ・デ・バスティダスの墓があり、略語だらけの碑文が刻まれている。

「ここに、サンタ・マルタの初代アデランタド（総督）兼総督、そして総司令官を務めた、非常に偉大なドン・ロドリゴ・デ・バスティダス卿が眠る。彼は1502年、カトリック君主の命により、ヴェラ岬からダリエンまで陸地を発見した。彼は1527年3月28日に亡くなった。」

そのすぐ近くには別の墓碑銘がある。

「ここに、高潔で敬虔なキリスト教徒の女性、ドニャ・イサベル・ロドリゴ・デ・ロメラが眠る。彼女は高貴な町カルモナの出身で、アデランタド（地方長官）ドン・ロドリゴ・デ・バスティダスの妻であり、サン・フアン司教ドン・ロドリゴ・デ・バスティダスの母であった。彼女は1533年9月15日に亡くなった。安らかに眠らんことを。」

そしてラテン語では：

「私は、私の救い主が生きておられ、審判の日には私が復活すると信じています。」

別の礼拝堂には、精巧な紋章が刻まれた長さ10フィートの石板があり、その上には羽根飾りのついた兜が載せられ、次のような碑文が刻まれている。

「ここに、このエスパニョーラ島の評議員であり、カトリック君主がこのインディアスに設立した最初の王立アウディエンシアの初代書記官であった、偉大な騎士ディエゴ・カバジェロが眠る。彼は1553年1月22日に亡くなった。」 この碑文の周りには、別の碑文がある。

「同様に、彼の良き妻である寛大な女性イサベル・バカンもここに眠っている。彼女は1551年に亡くなった。」

上には、彼が神から与えられた力で繁栄したことを述べる詩があり、隣の石には次の言葉が刻まれています。

「私はもう心配事を終えた。希望と幸運は残るが、嘲笑する相手を探し求めよ。」

別の墓石には次のような碑文が刻まれている。

「この墓は、この聖なる主要教会の参事会員であり、異端審問所の委員でもあったドン・フランシスコ・デ・アルマンサとその相続人に属するものです。」

他にも興味深い碑文が数多くあります。礼拝堂の一つには、フェルディナンドとイサベルが聖母マリアの足元で敬虔な姿勢で祈りを捧げる姿を描いた、保存状態の良いアンティグアの聖母像という芸術的な至宝があります。これはおそらく、彼らの宮廷画家であったアントニオ・デル・リンコンの作品でしょう。教会には他にも非常に古く、作者不明の絵画があり、ベラスケスかムリーリョの作品とされています。大理石のレリーフでドミニコ会の紋章が飾られた別の礼拝堂は、ドミニコ会の著名人の墓所となっています。

新世界最古のキリスト教会は、1502年に総督ニコラス・デ・オバンドによって設立されたサン・ニコラス教会であった。この教会は荒廃したが、その後修復され軍病院として使用され、再び放置されて朽ち果て、雑草が生い茂り屋根もほとんどない状態になり、最後には鍛冶屋の作業場として使われた。ドミニコ会の古代遺物を展示する博物館に改築すべきだという提案がしばしばなされたが、この問題は長らく放置され、1909年に歴史的建造物は取り壊し命令を受け、正面部分は解体された。しかし、司祭館の上にある交差ヴォールトは現存している。

市内で最も絵になる遺跡は、フランシスコ会修道士によって1504年頃に市内で最も目立つ場所に建てられたサンフランシスコ教会の遺跡で、サン・ニコラス教会が破壊された今、アメリカ大陸で最も古い教会の遺跡となっています。ここは旧サントドミンゴで最大の教会でした。発見者コロンブスの兄弟であるバルトロマイ・コロンブスの遺骨がここに安置され、おそらく今もそこに眠っていると思われます。この教会と修道院は、市内の他のいくつかの教会と同様に、1751年の地震で大きな被害を受けましたが、以前よりも立派に再建されました。ハイチ人がやって来たとき、教会は放棄されました。1824年には、アメリカ合衆国からの黒人移民にメソジスト教会として割り当てられましたが、完全に廃墟と化すままに放置され、その石材の多くはハイチの支配者によって利用されました。修道院のごく一部は、精神病院として使用するために再建されました。フランシスコ会修道会は市内でも有数の裕福なコミュニティであり、市内の主要市場に面した場所には、かつて修道会に属していた大きな家が今も建っている。この家は、入り口の上にフランシスコ会修道士の帯が石に彫り込まれていることから、「カサ・デル・コルドン」（「紐の家」）と呼ばれている。言い伝えによると、ディエゴ・コロンブスは宮殿建設中にここに滞在していたという。

他の大きな教会はすべて修復されており、その中には、1507年に設立された、分厚い壁とアーチを持つ聖ドミニコ教会またはサント・ドミンゴ教会が挙げられる。この教会には、16世紀と17世紀に島で栄えた家族の墓が数多くあるが、碑文のほとんどは粗雑に彫られている。礼拝堂の1つにある石板には、13個の星のある紋章が描かれている。碑文は詩篇26篇からの短いラテン語の引用のみだが、この石は16世紀後半のもので、礼拝堂の創設者であるロペ・デ・バルデシの墓標であると考えられている。他の教会としては、廃墟となった慈悲の修道士の修道院の隣にある高いメルセデス教会、レジーナ・アンジェロルム教会、隣接する広々とした建物で、現在は裁判所として使用されているが、かつては女子修道院であった教会などがある。聖クララ教会（かつては女子修道院で、1885年に慈善修道女会によって廃墟から再建された）、ハンセン病療養所にあるサン・ラザロ教会、趣のある古いサンタ・バルバラ教会、そしてコロンブス家の宿敵であった王室財務官ミゲル・デ・パサモンテによって1520年頃に設立されたサン・ミゲル礼拝堂などがある。かつてのイエズス会教会は劇場として使われており、かつてのイエズス会修道院は商店や個人宅として利用されている。

サントドミンゴのメイン広場は、花や木陰を作る木々が植えられた美しい広場です。中央には、スペインの国旗を掲げ、主権のためにキスケヤを占領するコロンブスのブロンズ像が立っています。台座の足元には、コロンブスの遺骨とされるものが納められていた箱に刻まれていた言葉、「Ill’tre. y Es’do. Varon D’n Cristoval Colon」（高貴にして高貴な人物、ドン・クリストファー・コロンブス）をインディオが書き記しています。広場の南側には大聖堂、西側には最近改修され、醜い塔が増築された旧市庁舎、東側にはハイチ占領時代にサンフランシスコ教会とサンタクララ教会のレンガで建てられた政府庁舎があります。そのため、民間の迷信ではこの建物は不吉なものとされ、バエス一家がここに住んでいた時に、バエス兄弟の一人が革命で殺されたとされています。この建物は、旧政府宮殿の改修まで、長年にわたりすべての政府機関が入居していました。隣には、ドミニカ共和国議会が開かれる小さな建物があります。この建物は、かつて刑務所があった場所に建てられており、その壁は今も議会ホールの後ろに残っています。旧政府宮殿として知られる広々とした建物は、市内でも最も古い建物のひとつです。礎石は1504年頃にオヴァンドによって据えられ、植民地時代にはスペイン総督の事務所が置かれていました。放置されたために荒廃しましたが、1900年以降徐々に改修されています。近くには、1753年に建てられた大きな日時計があります。

旧政府庁舎はコロン通りに面している。この通りはかつて「カジェ・デ・ラス・ダマス」（貴婦人の通り）と呼ばれていた。これは、ディエゴ・コロンブスの妻とともにスペインからやってきた貴婦人たちがここに住んでいたことに由来する。過去の記憶が色濃く残る古い通りの名前が、これほど安易に変更されてしまったのは残念である。現在、ほとんどの通りは、国の近現代史における出来事、戦い、あるいは著名な人物にちなんで名付けられている。

首都の街路は、ハバナやサン・フアンなどの古いスペインの都市ほど狭くはない。長年放置されていた主要道路は、ようやく良好な状態に整備され、脇道にもスチームローラーが敷設された。歩道は一般的に狭く、幅はわずか3フィートほどしかない。また、市による管理が行き届いていないため、一部の通りでは歩道に段差があり、通行には階段を上り下りする必要がある。しかし、整備された通りには、新しい歩道と側溝が設置されている。厚い壁と鉄格子窓を備えた家々の建築様式は、他のスペイン系アメリカの都市の街並みを彷彿とさせる。市内で最も立派な建物の中には、青年クラブ「カジノ・デ・ラ・フベントゥ」とユニオン・クラブの宮殿のような建物があり、特に商人など市内の著名人が会員となっている。市街地から伸びる2本の並木道には、裕福なドミニカ人の立派な邸宅が立ち並んでいる。

歴史ある都市には、当然ながら数多くの伝説が語り継がれています。主要な教会と要塞を結ぶ古代の地下通路網に関する話が伝わっていますが、その入り口が壁で塞がれたり、瓦礫で塞がれたりしたため、その場所が分からなくなってしまったと言われています。地元の歴史家は、地下通路がところどころに存在した可能性は認めつつも、こうした話を一笑に付しています。数年前、メルセデス修道院の遺跡のそばを通る通りで、ある女性が庭を掘っていたところ、地面が崩れて開口部が現れたという話があります。彼女の夫が調べたところ、通りを横切って修道院の遺跡の真下まで続く地下通路が見つかりましたが、そこは石と土で塞がれていました。他にも、多くの建物の地下に存在すると言われている、深く忘れ去られた地下室の話もあります。大統領ウルーに関する話では、不気味な噂が広まっており、彼のために宮殿に改装された古い邸宅の地下室で、彼の犠牲者の遺体が発見されたとされています。 18世紀末、スペイン軍が島から撤退する際、ラ・フエルサの兵舎の地下室や地下牢に軍需物資の一部を隠匿した。数年後、これらの物資庫を壁で囲む作業を手伝った老人がバエス大統領にその存在を明かし、1857年にサントドミンゴが包囲された際、大統領はそれらを持ち出して革命軍に対して使用した。古い迫撃砲や手榴弾は良好な状態で発見され、当初は砲弾が空から降ってきたと思い込んだ包囲軍の間でパニックを引き起こした。

最も人気の高い物語は、埋蔵金に関するものです。島が経験してきた数々の変遷、特に18世紀末から19世紀初頭にかけての混乱期には、多くの人々が国を離れる際、不在は一時的なものだと信じてまず貴重品を隠しました。彼らは戻ってこず、財産は他人の手に渡り、宝物は忘れ去られました。また、安全のために金銭を埋め、秘密を明かさずに亡くなった人もいました。特に19世紀前半には、埋蔵金が発見されたという確かな事例があります。発見はほとんどの場合、偶然によるもので、ハンモックを吊るしていたときに釘が外れて空洞が現れたり、再建中に隠された穴が見つかったりといったケースです。多くの民話では、地図を持った外国人が重要な役割を果たします。こうした話の一つによると、数年前、メルセデス教会の近くに見知らぬ男が現れ、測量していたため、近隣住民は彼を狂人だと思いました。彼はついに家の所有者に近づき、家を借りたいと申し出ました。彼が提示した金額が拒否されると、彼はポケットから紙を取り出し、そこに隠された宝の場所が書いてあると言い、探させてくれるなら分け前を家主に申し出た。家主の貪欲さが刺激され、全体の4分の3以上なら受け取ると申し出た。すると、見知らぬ男は激怒し、マッチに火をつけて、恐れおののく家主の目の前で紙を燃やし、「これで二度と見つけられないぞ」と叫んだ。その後数ヶ月間、家主は家の下の地面を掘り、壁に何十箇所も穴を開けたが、もし事故がなければ、見知らぬ男の予言はおそらく的中していたであろう。それから約4年後、大雨の後、近所の女性がこの家の貯水槽から水を汲みに来た。ロープが滑車に引っかかったので、彼女は引っ張ったが、滑って腰まで水に浸かって貯水槽に落ちた。彼女の叫び声で助けが駆けつけ、引き上げられた際、彼女が落下した際に貯水槽の壁のレンガが数個緩んでいたことが分かった。調べてみると、人がすっぽり入るほどの大きな穴が開いており、中には銀食器、宝石、硬貨が詰まっていた。

別の話では、その見知らぬ男はもっと幸運だった。彼はメルセデス通りにある小さな家を借り、数ヶ月分の家賃を前払いした。数日後、家が閉まっているのが見つかり、見知らぬ男は田舎へ旅行に出かけたと思われたが、2、3ヶ月経っても借主が現れなかったため、家主は当局に通報した。ドアがこじ開けられ、部屋の中央に深い穴が見つかり、その底には空の金庫があり、周囲には小さな箱や掘削に使われたつるはしとシャベルが散乱していた。隅のテーブルの上には、金庫の場所を示す地図が描かれた羊皮紙が置かれていた。さらに調査を進めた結果、見知らぬ男は失踪から1週間後に外国の港へ向かうスクーナー船に乗船していたことが判明した。

こうした宝物を見つけた幸運な人々は、一般的に、異議を唱える者が現れることを避けるために沈黙を守り、発見された場合は発見を最小限に抑えてきた。今でも、いくつかの家には隠された宝物があると噂されている。そのうちの1つは、大聖堂近くのビリーニ広場に位置しており、住人たちが秘密を探ろうと無駄な努力をした結果、ほとんど破壊されてしまった。他のケースでは、噂はもっと曖昧だ。精力的なサントドミンゴのフランス総督フェラン将軍は、1808年にパロ・ヒンカドで命を落とした悲惨な遠征に出発する前に、国宝を埋めたと伝えられており、それを探すために複数の場所で発掘が行われた。

城壁の外には墓地があり、美しく清潔で、多くの納骨堂と色とりどりの植物が植えられている。最も目を引くのは、墓の上に立つ十字架と、多くの区画を囲む鉄柵で、それぞれの角には小さなランタンが灯されている。万霊節にはランタンが灯され、人々は墓地に集まり、亡くなった友人の墓に花輪や花を供える。

旧サントドミンゴの興味深い史跡の一つに、市街地から約3マイル離れた海岸沿いにひっそりと佇むサン・ヘロニモ要塞がある。スペイン植民地時代初期に、海岸沿いに上陸する敵から身を守るために建設されたこの要塞は、分厚い城壁、見張り塔、深い堀、そして暗い地下牢など、中世の軍事建築の優れた例と言える。革命の際には常駐兵が配置され、幾度となく占領と奪還が繰り返され、1903年にはドミニカ共和国の巡洋艦による砲撃を受けた。

過去の記念碑が数多く残るサントドミンゴは、現代の活気に満ち溢れている。主要港の一つであり、政府所在地でもあるこの街は、共和国で最も賑やかな都市だ。港、市場、商店街は常に労働者や商人で溢れかえっている。

サン・カルロスはサントドミンゴ市の郊外で、北西に隣接しており、1910年以降はサントドミンゴ市の一部となっている。17世紀末にカナリア諸島出身者によって建設された。サントドミンゴに近く、また首都を見下ろす位置にあるため、サントドミンゴの包囲戦では常に包囲軍に守られ、甚大な被害を受けてきた。1805年の黒人皇帝デサリーヌによる15日間の包囲戦では深刻な被害を受け、1808年のフアン・サンチェス・ラミレスによる8ヶ月間の包囲戦ではほぼ完全に破壊され、1849年のサンタナによる15日間の包囲戦では焼き払われ、1857年のサンタナによる9ヶ月間の包囲戦では再び部分的に破壊され、それ以降の包囲戦でも被害を受け続けている。 1904年初頭の2ヶ月に及ぶ包囲戦で、教会をはじめとする建物は砲弾の被害を受け、数ブロックの住宅が全焼した。しかし、この町は常に不死鳥のように灰の中から蘇ってきた。見どころの一つは、巨大で深い古い公共貯水槽である。サン・カルロス近郊には、かつてインディアンの聖域だったとされる、絵のように美しいサンタ・アナの洞窟がある。

首都の対岸、オサマ川沿いには、かつてパハリートと呼ばれていたビジャ・ドゥアルテがある。隣接する敷地内には、ロサリオ礼拝堂の遺跡があり、サントドミンゴの最初の都市時代に遡ると考えられている。ここは、ボバディージャがコロンブスに対して権威を宣言した教会だった可能性もある。町からほど近い場所には、トレス・オホスと呼ばれる3つの水晶の池がある興味深い洞窟がある。

首都から西へ約16マイル（約26キロ）離れたサン・クリストバルには、1820年当時、礼拝堂と2、3軒の小屋があるだけだったが、周辺の砂糖農園でハイチ人によって解放された奴隷たちがそこに定住したことで、より重要な場所となった。

バニは1764年に設立された美しい小さな町で、サントドミンゴの西約63キロメートル、丘陵地帯と海に挟まれた場所に位置しています。この町の最大の誇りは、キューバ独立運動の英雄として名高いマキシモ・ゴメスの生誕地であることです。ゴメスはスペイン軍の少佐となり、復興戦争中に同胞と戦い、スペイン軍と共にサントドミンゴを去りましたが、その後のキューバ独立運動への貢献により、ドミニカ共和国の人々は彼のこうした経歴を許しています。

サントドミンゴの北東約30マイルと28マイルに位置するバヤグアナとモンテプラタは、いずれも1606年に密輸撲滅のために破壊された沿岸都市の住民を移住させるために設立された。前者はバヤハとヤグアナの住民を、後者はモンテクリスティとプエルトプラタの住民を受け入れた。バヤグアナの教会には、奇跡を起こしたとされるキリスト像を崇拝するために多くの巡礼者が訪れる。

同州の他の村には、サントドミンゴの北東3マイルにあるサン・ロレンソ・デ・ロス・ミナス（1719年にフランス領サントドミンゴからの難民であるミナス族の黒人によって最初に開拓された） 、首都の北東19マイルの平原にある サン・アントニオ・デ・ゲラ、首都の北東32マイルにあるボヤ（1533年に最後のインディアンの首長エンリキージョと島のインディアンの最後の生存者によって設立され、エンリキージョと彼の妻ドニャ・メンシアの遺体が安置されているとされる、先住民ゴシック様式の複合建築の古い教会がある）、首都の北7マイルにあるメジャと 12マイルにあるラ・ビクトリア、サントドミンゴの北西30マイルにあるヤマサ、そして市の西22マイルにあるサバナ・グランデまたはパレンケなどがある。

サンペドロ・デ・マコリス州
サントドミンゴ市から東へ約72キロメートルに位置するサン・ペドロ・デ・マコリスは、ドミニカ共和国で最も近代的で繁栄している都市の一つです。1885年当時は小さな漁村に過ぎませんでしたが、その頃から周辺の平野部に砂糖プランテーションが開墾され始め、町は発展を遂げました。今日では、美しい家々が立ち並び、街路は清潔で整備が行き届いており、広場には立派な公園があり、街全体が繁栄の雰囲気を漂わせています。近代的な埠頭や港では活気に満ちた光景が見られます。マコリス周辺には、ドミニカ共和国の他の地域と同様に、美しく優美なココナッツヤシやロイヤルパームが数多く自生しています。

マコリス州は小さく、特筆に値する町は他に一つしかない。それはマコリスの北東約15マイルに位置するサン・ホセ・デ・ロス・リャノスで、18世紀に平原に建設された。

西保国
サントドミンゴの北東74マイルに位置するサンタクルス・デル・セイボは、もともと1502年にフアン・デ・エスキベルによって創設されましたが、1751年の地震で破壊されたため、旧市街の北にある現在の場所に移転しました。この町は、カカオ栽培と畜産業が盛んな地域の中央に位置しています。美しい教会があり、ドミニカ共和国の歴史において、1808年のスペインによるレコンキスタのきっかけを作った場所として、また、セイボの人々に崇拝されていたペドロ・サンタナ将軍の故郷であり拠点であった場所として称えられています。

共和国最東端の都市サルヴァレオン・デ・イグエイは、セイボの南東31マイルに位置し、オヴァンドの時代にフアン・デ・エスキベルによって建設された。その教会には、奇跡を起こしたとされるアルタグラシアの聖母像が安置されており、サントドミンゴやハイチ各地から巡礼者が訪れる。

その他の町としては、セイボの西18マイルにあるハト・マヨール、セイボの南西19マイルにあるラモン・サンタナ（旧グアサ）、セイボの南25マイルの海岸沿いにあり、急速に拡大している砂糖農園があるラ・ロマーナ、そしてサマナ湾の東端近くの海岸沿いにある小さな集落、エル・ホベロなどがある。

サマナ州
サンタ・バルバラ・デ・サマナは、共和国の首都から北東に78マイル（約126キロ）離れた、サマナ湾北側の入り江に築かれた町である。この入り江は水深が浅く、17世紀には海賊たちの格好の拠点となった。1673年以降、フランスの海賊たちが何度か入植を試みたが、スペイン当局によって追い払われた。町が本格的に開拓されたのは1756年、カナリア諸島からの移民によってである。町とその周辺には、1825年頃にハイチ大統領ボワイエによってアメリカ合衆国から連れてこられた人々の末裔である、英語を話す黒人が多く暮らしている。

サマナ湾の西端にあるサンチェスは、サマナの町から25マイル（約40キロ）離れた、より大きな町です。1886年にはラス・カニータスという小さな集落がありましたが、ラ・ベガからの鉄道の終着駅となった際に、ドミニカ共和国独立の英雄サンチェスにちなんで名付けられ、町は急速に発展しました。家々は深い谷で隔てられた2つの尾根に点在しています。尾根の一方には、庭付きの可愛らしい平屋建ての家々が建ち並んでいます。サマナ・サンティアゴ鉄道の総支配人の邸宅を取り囲む美しい庭園は、サマナ湾のきらめく広がりを見下ろす高台に位置し、サントドミンゴにおける造園の可能性を示唆しています。セント・トーマス島やイギリス領西インド諸島出身の有色人種の家族や、アメリカ黒人の子孫が人口のかなりの割合を占めているため、ここではスペイン語よりも英語がよく聞かれます。

サマナ湾の南側には、サバナ・デ・ラ・マール（通称サバナ・ラ・マール）という小さな村があり、1756年にカナリア諸島の人々によって設立されました。この地域には、海賊が埋めた金塊にまつわる多くの逸話が残されています。

パシフィカドール州
州都サン ・フランシスコ・デ・マコリスは、サントドミンゴ市から北西約85マイル（約137キロ）に位置し、1504年にオバンドによって築かれたラ・マグダレナ要塞の跡地にあります。この町は、サン・フランシスコと呼ばれる牧場にあった聖アンナに捧げられた礼拝堂を中心に、1774年に建設されました。かつてタバコ栽培が盛んだった肥沃な地域に位置し、現在は島内有数のカカオ産地となっているこの町は、商業が盛んです。また、サン・ペドロ・デ・マコリス（東マコリスとも呼ばれる）と区別するため、北マコリスとも呼ばれています。

サマナ湾から19マイル（約30キロ）離れたサマナ・サンティアゴ鉄道沿いのビジャ・リバスは、かつてはアルマセン（倉庫）と呼ばれていた。これは、鉄道が建設される以前、サマナとユナ川を経由して輸出入される商品を保管するための倉庫がここにあったためである。

その他の町はすべて比較的新しいもので、北東海岸のカカオ地帯の端にある漁村マタンサスと、復興戦争の英雄にちなんで名付けられた3つの村、 トレス・アマラス岬の海岸にあるカブレラ、リバスの西8マイルにあるカスティージョ、そしてかつてバルベロと呼ばれ、サマナ・サンティアゴ鉄道の駅であり、重要なカカオ地帯の中心地であるピメンテルである。

ラスベガス州
コンセプシオン・デ・ラ・ベガは、州の州都であり、王立平原で最も重要な都市の1つで、サントドミンゴ市から90マイル離れています。コンセプシオン・デ・ラ・ベガの旧市街は、1495年にコロンブスによってサントセロとして知られる丘の麓、インディアンの酋長グアリオネックスが住んでいた場所に建設されました。すぐに重要性を増し、1508年には市として宣言され、紋章が与えられ、同年には司教区がそこに建てられましたが、1527年にサントドミンゴの司教区と合併しました。1564年の地震で立派な建物が倒壊し、その後、市はカム川の岸辺の3マイル離れた場所に移転しました。旧市街の跡地は現在私有地で、熱帯植物​​が生い茂っています。苔むした基礎壁が地面から突き出ています。高さ約20フィートのレンガ造りの塊で、砦の煙突のような形をしている古い教会の遺構。また、コロンブスの砦の角に建てられた円形の塔の一部も残っており、マスケット銃用の銃眼が多数設けられている。様々な時期に行われた散発的な発掘調査では、古代の拍車、鐙、硬貨などの小さな遺物が発見されている。

この新しい都市は、サマナ・サンティアゴ鉄道の終着駅となったことで大きな発展を遂げるまで、低迷していた。街は整然と区画整理され、道路はかなり広く、家屋の大部分はレンガ造りである。市内には美しい庭園広場、新しい市場、劇場があり、サントドミンゴの他の重要な町と同様にクラブもある。町の入り口には、この地域の進歩的な商人であり慈善家でもあったグレゴリオ・リバスの銅像が立っている。彼は20年前に亡くなった。

旅行者の注意を最も引くこの街の特徴は、街路の手入れが行き届いていないことである。乾季には舗装がないことは問題にならないが、雨季になると肥沃な土壌は深い黒い泥に変わる。ほとんどの通りには狭い歩道があるが、歩道がない場所や、反対側に渡る必要がある場所では、乾いた場所から乾いた場所へと飛び跳ねながら進むしかない。勇敢な歩行者の信仰は、激しいジャンプの後に靴の先まで泥に浸かる場所に着地した時に、厳しい試練にさらされる。一部の交差点では、気の利いた店主が通行人のために救いの板を置いている。この街はカカオ、タバコ、コーヒーの一大産地であり、周辺の丘陵地帯から切り出された松の丸太を製材する製材所がいくつも稼働している。

ラ・ベガの南東約3​​1マイルに位置するコトゥイは、1505年にオバンドの命令で建設され、近隣に金、銅、その他の金属の鉱山があったことから、初期の頃は ラス・ミナスと呼ばれていました。ラ・ベガの南約26マイルに位置するボナオは、1496年にコロンブスの命令で、近隣の山々の鉱山を守るために建設され、ロルダンがコロンブスに対して反乱を起こした場所でもあります。これらの町はどちらも植民地の衰退とともにほぼ消滅し、現在では小さな村となっています。

その他の村としては、ラ・ベガの南西18マイルに あるハラバコア、ラ・ベガの南西30マイルにあり、美しいコンスタンサ渓谷の近くで山々に囲まれているためよそ者が訪れることはめったにないコンスタンサ、同じく山々に囲まれたコトゥイの南東12マイルにあるセビコス、そしてラ・ベガの北3マイルにある、王立平原の壮大な景色を一望できる丘の上にあるサント・セロなどがある。

エスパイヤット県
モカ（別名エスパイヤット）は、サントドミンゴ市の北西100マイルに位置する活気あふれる都市です。1805年には「モカ虐殺」の舞台となりました。ハイチの将軍クリストフは住民の安全を保証し、山中の隠れ家から彼らを教会に呼び戻して感謝のミサを行うために500人を集めましたが、ハイチ兵によって虐殺されました。近年の歴史では、革命の際に何度も占領と奪還を繰り返し、1899年にはウロー大統領が暗殺された場所でもあります。家屋はほとんどが平屋建てで、多くはレンガ造りですが、貧しい人々の趣のある小屋が町を取り囲んでいます。主要な通りには排水溝が整備されていますが、舗装の可能性は尽きていません。町には2つの教会があり、1つは郊外に、もう1つは広場に面した、独特な四角い塔を持つ教会である。住民たちは、花々が咲き誇る美しい広場と、精巧な造りの墓地の門を誇りに思っている。

同州のもう一つの町はサルセドで、以前はフアナ・
ヌニェスと呼ばれており、モカから東へ7マイル（約11キロ）離れた、カカオの産地として豊かな地域にある。

サンティアゴ県
サントドミンゴの北西115マイルに位置するサンティアゴ・デ・ロス・カバジェロス（紳士のサンティアゴ）は、1497年頃、バルトロメオ・コロンブスの命令によりヤケ川の断崖に軍事拠点として建設され、1504年に30人の騎士によって入植されたことからその名が付けられました。旧市街イサベラから多くの入植者を受け入れ、1508年には紋章が与えられ、繁栄を極めましたが、1564年にラ・ベガを壊滅させたのと同じ地震によって破壊されました。その後、住民は旧市街の東約6マイルの現在の場所に移住し、旧市街の遺跡は今も残っています。この都市は、スペイン植民地当局との抗争中にフランスの海賊によって3度焼き払われ、その後、1805年に皇帝デサリーヌが撤退した際にハイチの将軍クリストフによっても焼き払われた。1842年の地震で破壊された時には再び重要性を増していたが、1863年の復興戦争勃発時に再び灰燼に帰した。今日、サンティアゴは島で最も裕福で繁栄している都市の1つであり、共和国の首都になることを目指しており、サントドミンゴと激しい競争を繰り広げている。街路は整然として清潔で、大規模な修復工事が始まっている。重要な商店や品揃え豊富なバザールがあり、市場は国内で最も賑やかな市場の1つである。

市の中心部にある広場には、市民の寄付によって作られた美しい庭園があり、花やヤシの木で彩られています。広場には2つの教会があり、大きい方の教会には美しい祭壇があります。ウルー大統領の遺体はここに埋葬されており、彼の墓所はドミニカ共和国の紋章が刻まれた大理石の石板で示されています。広場に面した政府宮殿は、ハイチ時代に遡る壁を持つ立派な建物で、同じく広場に面した市庁舎も立派な建物です。墓地には美しい霊廟が並ぶ通りがあり、エジプト様式の建築のものもあれば、故人のメダルや横たわる像が飾られているものもあります。サンティアゴのボランティア消防隊には専用の区画と美しい記念碑があります。 サンティアゴの南西24マイルにあるサン・ホセ・デ・ラス・マタスは、山々に囲まれた高地に位置し、広大な松林に囲まれています。その温暖な気候と美しい自然環境は、サンティアゴ、プエルトプラタ、モカの富裕層にとって人気の夏の保養地であり、胃や肺の疾患を抱える人々にとっての療養地となっています。近隣には、温水と冷水の硫黄泉、美しいイノア滝、アミナ川とイノア川の美しい合流地点、そして島内でも屈指の絶景を誇るルビオ山があります。

その他の町としては、サンティアゴの北西30マイルに位置するバルベルデ（旧マオ） 、サンティアゴの南西14マイルに位置するハニコ、サンティアゴの北西27マイルに位置するエスペランサ、そしてサンティアゴの東7マイルに位置し、同市と密接な社会的関係にあるため郊外とみなされているカントン・ペーニャ（タンボリルとも呼ばれる ）などがある。

プエルトプラタ州
サントドミンゴの北西150マイルに位置するプエルトプラタは、共和国北部で最も重要な港である。コロンブスが町の街路の設計図を作成したと言われており、1499年にはすでに入植者がおり、1502年にオバンドの命令により正式に都市が建設された。植民地初期には繁栄を享受したが、1543年に海賊の襲撃を受け、その後急速に衰退した。島の商業を母国の特定の港に限定する厳しい法律が密輸を助長し、この地は密輸業者の本拠地となった。政府は1606年、町を破壊し、住民全員をサントドミンゴ州の奥地にあるモンテプラタに移住させるという大胆な手段で密輸を阻止しようと試みた。 1750年、プエルト・プラタは再び人口が流入し、モンテ・クリスティとともに10年間の自由貿易を認める法律の恩恵を受けた。人口は急速に増加し、共和国で最も重要な商業拠点となり、現在サンチェスに港を持つシバオ地域全体の港となった。繁栄を極め、立派な家々が立ち並んでいたが、1863年の復興戦争中に火災で全焼した。火災の犯人がスペイン人かドミニカ人かは定かではない。その後再び繁栄が訪れ、多くの外国人がその商業的可能性に惹かれ、今日ではサントドミンゴで最も活気のある町のひとつとなっている。

旅行者の目をまず引くのは、街路の素晴らしい状態です。舗装された道路や歩道は狭いものの、清潔で手入れが行き届いており、夜間も明るく照らされています。街路、学校、広場など、あらゆる面でこの街は共和国の他の多くの都市よりも進んでいます。これは、多くの教養ある外国人の存在と、進歩的な地元住民の存在に大きく起因しています。プエルト・プラタの住民は、プエルト・プラタが行うことは共和国の他の都市も行うと自慢しています。彼らはその例として、自分たちの広場を挙げます。かつてドミニカ共和国の都市の広場は、街の中心部にある日陰のないむき出しの土地でした。プエルト・プラタは、木を植え、庭園を造り、広場に譜面台を設置した最初の都市でした。この街の中心にある広場は、市内の3つの公共広場の中で最も古く、最も美しい広場であり、今では大きな葉の茂った木々に覆われ、美しい花々や色とりどりの低木で飾られています。この広場では日曜の夜、別の広場では木曜の夜にバンドのコンサートが開催され、老若男女を問わず多くの人々が音楽に合わせて散策を楽しむ。街の美女たちは皆美しく、地元住民と世界各地からの外国人との結婚によって、こうしたコンサートでは実に多様な美しさを目にすることができる。

メイン広場の片側には教会があり、反対側には劇場、州政府機関が入る政府庁舎、そして市庁舎が並んで建っている。市庁舎の1階には多くの生徒が通う学校が入っている。市内の主要な3つのクラブも、この広場に面した広々とした場所に位置しており、そのうちの1つは商人や落ち着いた年配の人々が会員となっている。もう1つは若者のクラブ、そして3つ目は婦人クラブである。婦人クラブは午後と夕方のみ営業しているが、紳士たちが集まるクラブでは、ほぼ一日中いつでもビリヤードが行われているのが見られる。

市内の建物はすべて近代のものである。海岸近くのわずかな基礎壁と古い要塞だけが、昔の面影を残している。古い要塞はプエルト・プラタ港を部分的に囲む岬に位置し、三方を現在の要塞の建物に囲まれている。巨大なチーズ箱のような外観をした、白塗りの大きな円形の建物で、壁は非常に厚く、現在は刑務所として使用されている。かつて住民は飲料水の確保に大変苦労していたが、プエルト・プラタは、最近になってようやくサンティアゴに続いて、公共水道システムが整備された最初の都市となった。水は1マイル強離れた小川から運ばれてくる。そこまでの道のりは美しいが、良好な幹線道路の整備運動がまだ道路には及んでいないことを証明している。プエルト・プラタのどこからでも、街の背後にそびえ立つイサベル・デ・トーレス山が見える。山の斜面から眺める景色は、何マイルにも及ぶ海岸線と広大な海原を見渡すことができ、言葉では言い表せないほど壮大だ。

プエルトプラタを訪れた旅行者は、清潔な街並み、快適なクラブ、親切な市民、そして美しい周辺環境といった、心地よい思い出を胸に抱いて帰路につく。

同州の他の町としては、プエルト・プラタの南西18マイルに位置し、海岸山脈の谷の中央にそびえる丘の上に立つアルタミラ、プエルト・プラタの北西20マイル、新世界最初の都市イサベラの遺跡から東10マイルの海岸沿いにあるブランコ、そしてプエルト・プラタの南西10マイルに位置し、中央ドミニカ鉄道の建設によって誕生した村バハボニコなどがある。

モンテクリスティ県
サン・フェルナンド・デ・モンテ・クリスティは、サント・ドミンゴ市の北西196マイルに位置し、モンテ・クリスティ州の州都です。オバンドの統治時代に60のスペイン人家族によって建設されましたが、繁栄の兆しを見せた後、他の植民地と同様に衰退しました。一時はオランダ人や他の国々との間で活発に行われた密輸貿易によって支えられていましたが、これを阻止するため、1606年にプエルト・プラタと同様に町は破壊され、住民は中央山脈の南にあるモンテ・プラタに移住しました。1750年、王室の勅許により、10年間すべての国との自由貿易権が認められ、港町として重要性を増し始めましたが、ハイチ人との戦争、スペインとの復古戦争、そして数々の内戦によってその発展は阻害されました。近年になってようやく、新たな勢いが生まれています。町は海岸から約1.6キロメートル内陸に位置し、小さな馬車鉄道で海岸と繋がっている。約30軒の家屋が、ヤケ川から水を供給する私設水道システムで水を得ている。サントドミンゴの乾燥地帯に位置するこの町は、アメリカ合衆国の西部にあるいくつかの町とよく似ている。

その他の町としては、モンテ・クリスティの南東24マイルにあるグアユビン、36マイルにあるサバネタ、 46マイルにあるモンシオン、そしてモンテ・クリスティの南西22マイルにあるダハボン、40マイルにあるレストラシオン、12マイルにあるコペイなどがある。これらはすべて小さな村である。18世紀半ば頃に設立されたダハボンは、ハイチとの国境を成すマサカー川の東岸に位置し、内陸の入港地のひとつである。レストラシオンの住民の多くは、ハイチ出身のフランス語を話す黒人である。

アズア州
サントドミンゴ市から西へ約83マイル（約134キロ）の地点にあるアスア・デ・コンポステーラは、1504年にディエゴ・デ・ベラスケスによって現在の場所から南西に4マイル（約6.4キロ）の地点に建設されました。当初は、この地に土地を所有していたガリシアの役人にちなんでコンポステーラと呼ばれていましたが、この地域の先住民の名称が定着しました。後にメキシコを征服するエルナン・コルテスはここに定住し、約5年間、町の公証人を務めました。当初は繁栄を極めたこの町は、すぐに深刻な衰退に見舞われましたが、復興の兆しを見せ始めていた1751年8月18日、地震によって完全に破壊されました。住民たちは町をビア川の西岸にある現在の場所に移転しました。旧市街の遺跡は、プエブロ・ビエホ（旧市街）と呼ばれる集落の近くに今も残っています。アズアはハイチ戦争中に3度火災で破壊された。1805年にはハイチ皇帝デサリーヌの命令で、1844年にはヘラール大統領によって、そして1849年にはスールーク大統領によって破壊された。今日、アズアは共和国南西部で最も重要な町である。モンテ・クリスティと同様に乾燥地帯に位置し、ニューメキシコやアリゾナの多くの町と似ており、日差しが強く日陰のない通りは空間に始まり空間に終わり、平屋建ての家々、町の向こうには濃い緑の広大な平原、遠くには紫色の山々が広がっている。ここの家々は木造か石造りで、屋根は茅葺きか亜鉛葺きである。大きな新しい教会があり、そこに安置されている聖像は非常に古く、特に美しいとは言えない。町は港から内陸に約3マイル（約4.8キロ）のところにあるが、狭軌のプランテーション鉄道の支線が町と埠頭を結んでおり、汽船が運航している日には客車が数回運行している。アズアは、サントドミンゴ中で「ドゥルセ・デ・レチェ」というミルクタフィーで有名です。ドゥルセ・デ・レチェは共和国の他の地域でも美味しく作られていますが、アズアのものはヤギのミルクから作られているため、より美味しいとされています。

アズアの北西48マイルに位置するサン・フアン・デ・ラ・マグアナは、1504年にディエゴ・ベラスケスによって、インディアンの首長カオナボが住んでいた美しいマグアナ渓谷に建設されました。1606年にはほぼ消滅しましたが、1764年に近隣に新しい牧場が設立されたことで復活しました。ハイチ戦争中は何度も焼き払われました。町の近くには、アナカオナの円形闘技場、または「エル・コラル・デ・ロス・インディオス」と呼ばれるインディアン時代の興味深い遺跡があります。これは、大きな石が巨大な円形に並べられ、中央にはインディアンの人物像が彫られた奇妙な円筒形の石があり、インディアンの女王アナカオナの玉座として使われていたと考えられています。

アズアの北西64マイルに位置するラス・マタス・デ・ファルファンは1780年に設立され、ハイチとの戦争で大きな被害を受けた。マグアナ渓谷の他の村と同様に、主な産業は畜産業である。アズアの北西75マイル、ハイチとの国境に位置するバニカは、1504年にディエゴ・ベラスケスによって設立された町の1つである。初期の頃は重要な町であったが衰退し、19世紀初頭には完全に放棄された。ハイチの支配下で再建されたが、ドミニカ共和国の独立宣言に伴い、ハイチの報復を恐れて再び放棄され、復興戦争で再び人が住むようになるまでその状態が続いた。

その他の村としては、アズアの北東18マイルに位置する、風光明媚な地域に1844年に設立された サン・ホセ・デ・オコア（マニエルとも呼ばれる）、アズアの北西34マイルに位置するトゥバノ、ラス・マタス・デ・ファルファンの南西12マイルに位置するエル・セルカド、そしてハイチ国境近く、ラス・マタス・デ・ファルファンの西13マイルに位置するコメンダドールがあり、ここは内陸税関の一つが置かれている場所である。

ドミニカ共和国の作家たちは、アスア州に属する町々の中に、かつてのスペイン植民地の領土のうち、現在ハイチ領となっている地域に位置する町々を含めている。この地域の主要な町は、1504年に設立され、ペドロ・サンタナ将軍の生誕地でもあるラレス・デ・グアハバ（現在はヒンチャと呼ばれている）、18世紀半ば頃に設立されたラス・カオバス、ほぼ同時期に設立されたサン・ミゲル・デ・ラ・アタラヤ（現在はサン・ミシェルと呼ばれている）、そしてハイチ人からはサン・ラファエルと呼ばれている サン・ラファエル・デ・ラ・アンゴストゥラである。

バラホナ州
サントドミンゴ市から西へ126マイル（約203キロメートル）に位置するバラオナは、1881年に州政府が設立された際にバラオナ地区の首府となった。19世紀初頭に開拓が始まった小さな町で、ハイチ内戦とその後の革命で大きな被害を受けた。現在では、上質なコーヒーで有名である。

その他の町としては、バラオナの南22マイルの海岸沿いにある、かつてペティトゥル（プチ・トゥルー）と呼ばれていたエンリキージョ、バラオナの北西32マイルにある、1世紀前に設立されたものの、ハイチ戦争と内戦で受けた被害により発展が阻害されたネイバ、そしてかつてラス・ダマスと呼ばれ、遠くにカブラス島を望むエンリキージョ湖の素晴らしい景色を誇るデュベルジュがある。州の北西の隅には、ティエラ・ヌエバと呼ばれる小さな小屋の集落があり、そこから数マイル先、辺境の荒野に孤立した内陸の税関ラス・ラハスがある。

第17章
コロンブスの遺物
コロンブスの埋葬。―墓碑銘の消失。―1795年の遺体の移送。―1877年の遺体の発見。―アメリカ大陸発見者の安息の地。

ドミニカ共和国の人々にとって最大の誇りは、クリストファー・コロンブスの遺骨を自分たちが保管していることである。スペインも同じ名誉を主張しているが、ドミニカ共和国の人々にとって、ドミニカ共和国の主張の正当性を疑うことはほとんど反逆行為に等しい。偉大な航海士が生前に約束された報酬を受け取れなかっただけでなく、彼が発見した新世界が他人の名で呼ばれることになっただけでなく、彼の墓そのものが論争の的となっているのは、奇妙な運命のいたずらである。スペインで亡くなった後、彼の遺骨がサントドミンゴ市に移送され、大聖堂に安置されたことは認められている。 1795年、スペインの植民地サントドミンゴがフランスに割譲された際、スペイン人はコロンブスの遺骨と思われるものをキューバに持ち込み、1898年にスペインに持ち帰った。しかし、1877年にはサントドミンゴ大聖堂で別の棺が発見され、そこには偉大な探検家の遺骨が納められていることを示す碑文が刻まれていた。

コロンブスは、お気に入りの島であるサントドミンゴに埋葬されることを望んでいた。死の直前に作成された遺言の中で、彼は息子ディエゴに、可能であれば聖三位一体に捧げる礼拝堂を建てるよう依頼し、「もしそれがエスパニョーラ島にあるならば、私が三位一体を祈願した場所、ラ・ベガのコンセプシオンという場所に建てたい」と記した。コロンブスは1506年5月20日にバリャドリッドで亡くなり、遺体は同市のサンタ・マリア・デ・ラ・アンティグア教会に安置された。 1513年、あるいはそれ以前に、それはセビリアのサンタ・マリア・デ・ラス・クエバスにあるカルトゥジオ会修道院に移され、そこには1526年に亡くなった息子ディエゴの遺体も安置された。ディエゴ・コロンブスは1523年の遺言で、父の願いを叶えることはできなかったが、ラ・ベガの人口が減少していたため、サント・ドミンゴ市に聖クララに捧げられた女子修道院を設立し、その聖域をコロンブス家の埋葬地とするよう相続人に依頼した。彼の計画はより立派な霊廟を建てるために変更され、未亡人のマリア・デ・トレドは息子のルイ・コロンブスの名で、夫、その父、そして相続人の埋葬場所としてサントドミンゴ大聖堂の聖域をスペイン国王に申請し、国王は1537年にこれを許可し、1539年に改めて許可した。聖域の高い壇を聖職者の埋葬のために確保し、コロンブス家には低い部分だけを譲りたいと望んだサントドミンゴ司教との間で意見の相違が生じたため、国王は1540年に再び聖域全体を譲り渡すことを改めて表明した。セビリアのカルトゥジオ会修道院の記録によると、クリストファー・コロンブスとその息子の遺体は1536年に運び出され、国王の第三号令の発布と大聖堂の工事完了後の1540年か1541年にサントドミンゴ大聖堂に安置された可能性が高い。その間の4、5年間どこにあったのか、また何年にサントドミンゴに運ばれたのかは不明である。1544年にラス・カサスは、提督の遺体は当時サントドミンゴ大聖堂の聖域に埋葬されていたと記している。1572年、発見者の孫であるルイ・コロンブスはアフリカのオランで亡くなり、遺体はセビリアのカルトゥジオ会修道院に運ばれた。彼らがいつサントドミンゴに連れてこられたかは不明だが、おそらく17世紀初頭に移送されたのだろう。

サントドミンゴ大聖堂の初期の記録は、1586年のドレークの侵略の際に焼失し、それ以降の記録も熱帯の昆虫の被害でひどく損傷しており、ほとんど残っていない。それらの記録にはコロンブスの墓についてわずかかつ簡潔にしか触れられておらず、記念碑や碑文については一切言及されていない。1589年に出版された著書『Varones Ilustres de Indias』の中で、フアン・デ・カステリャノスは、セビリアのコロンブスの遺体が安置されていた場所の近くに現れたというラテン語の墓碑銘を引用しているが、美しいラテン語の墓碑銘はカステリャノスの弱点であり、彼がアメリカ大陸の探検家たちに捧げた他の墓碑銘と同様に、これも彼の詩的な想像の産物に過ぎないのではないかと危惧される。約2世紀後にサントドミンゴの墓標として同じ墓碑銘に言及した2人の作家、コレティとアルセドは、カステリャノスから書き写したに違いない。

当初は墓標となる碑文があったことは間違いないが、年月が経つにつれ、コロンブスとその息子、孫の墓から碑文のある石板は完全に姿を消し、大聖堂に彼らの遺物が存在すること自体が伝承となった。碑文が消えたのは、教会の舗装が新しくなった時、地震による被害が修復された時、主祭壇周辺の窓や扉が改修された時、あるいは福音書や書簡が置かれた机まで届くように祭壇の高台が拡張された時など、いずれかの時期であった可能性がある。いずれにせよ、埋葬室の上の石板は破損したり、脇に置かれたまま元に戻されなかったりしたのかもしれない。また、戦時中に敵や、サントドミンゴよりも強固な都市を占領・略奪した西インド諸島の海賊による墓の冒涜を防ぐために、意図的に撤去された可能性もある。 1655年、ウィリアム・ペン提督率いるイギリス艦隊がサントドミンゴに現れ、ヴェナブルズ将軍率いる軍隊が上陸した時、サントドミンゴでは大きな興奮と恐怖が広がり、大司教は聖なる装飾品や聖具を隠し、「異端者による不敬や冒涜が行われないよう墓を覆い隠す」よう命じ、「特に、私の聖なる教会と聖域の福音書側にある老提督の墓については、そのように要請する」と命じた。この時か別の時かはともかく、他の墓も隠されていたことは1879年に明らかになった。大聖堂の「石の司教」礼拝堂の床を修復していたところ、探検家ロドリゴ・デ・バスティダス先鋒の墓を示す石板が石の下に隠されているのが発見され、バスティダスの墓碑銘が古来より掛けられていた板に刻まれていたことが判明した。礼拝堂の壁に刻まれた銘文は、埋葬石板に刻まれたオリジナルの銘文を誤って複製したものであった。大司教の言葉から判断すると、コロンブスの墓は1655年に何らかの形で印がつけられた可能性があるが、当時も何も印がつけられていなかった可能性もある。なぜなら、大司教は教会内の墓の位置を具体的に示すことを適切だと考えたからである。

埋葬場所を指定する際に伝統が用いられた最初の文書は、1683年に開催された教会会議の記録であり、そこには次のような一節が含まれている。「この島は、世界中で名高く非常に有名なクリストファー・コロンブスによって発見され、彼の遺骨は、この大聖堂の主祭壇の台座の隣の聖域にある鉛の箱に安置されており、その反対側には彼の兄弟ルイ・コロンブスの遺骨が安置されている。これはこの島の古老たちの伝承によるものである。」 教会会議と伝承は、発見者の孫ではなくルイ・コロンブスを兄弟と呼んでいる点で、コロンブスの系譜において確固たるものではなく、息子のディエゴ・コロンブスについては全く言及されていないことは注目に値する。ちなみに、提督の弟であるバルトロメオ・コロンブスの遺体は、1514年に彼が亡くなった後、サントドミンゴのサンフランシスコ修道院に安置された。一部の著述家は遺体がスペインに運ばれた可能性を示唆しているが、サントドミンゴ大聖堂に埋葬されたことを示す証拠は何もない。

さらに1世紀が経過した後、祭壇の右側にクリストファー・コロンブスの墓、祭壇の左側に彼の兄弟か息子の墓という2つの墓があるという言い伝えが伝わった。1780年から1790年の10年間、フランス領サン＝ドマングに数年間住んでいたフランスの外交官で政治家のモロー・ド・サン＝メリーは、著書『サン＝ドマング島のスペイン領の記述』の中で、コロンブスの墓に関する正確な情報を得たいと考え、当時島嶼水域で艦隊を指揮していた植民地の元総督ホセ・ソラノに連絡を取ったと述べている。この役人は総督の後任であるイシドロ・ペラルタに手紙を書き、次のような返事を受け取った。

「サントドミンゴ、1783年3月29日。

「私のとても親しい友人であり後援者：

「今月13日付の閣下からの親切な手紙を拝受いたしました。クリストファー・コロンブスに関するご要望の詳細を確認する時間を確保するため、また、私の力の及ぶ限り閣下にお仕えする喜びを味わい、さらに閣下がご要望の詳細をお求めいただいた友人のご要望にお応えできる喜びを味わっていただくため、すぐにお返事を差し上げませんでした。」

「クリストファー・コロンブスに関してですが、この国では虫が文書を食い荒らし、膨大な量の文書をレース細工に変えてしまっていますが、それでもなお、コロンブスの遺骨は鉛の箱に入れられ、さらに石の箱に納められて聖域の福音書の傍らに埋葬されていること、そして彼の兄弟であるバルトロマイ・コロンブスの遺骨も同様に、同じ方法で、同じ注意を払って書簡の傍らに安置されていることを、閣下にお示ししたいと思います。クリストファー・コロンブスの遺骨はセビリアから運ばれてきました。セビリアには、バリャドリッドから運ばれてきた後、アルカラ公爵の霊廟に安置され、こちらに運ばれるまでそこに保管されていました。」

「約2か月前、教会で作業中に厚い壁の一部が崩れ落ち、すぐに修復されました。この偶然の出来事がきっかけで、私が先ほどお話しした箱が見つかりました。その箱には銘文はありませんでしたが、長年の言い伝えによれば、コロンブスの遺骨が入っているとされていました。さらに、教会の記録保管所や政府の記録保管所に、この点に関する詳細を記した文書がないか調査しています。また、聖職者たちは、骨の大部分が粉々に砕けており、前腕の骨だけが残っていたことを確認しました。」

「閣下におかれましては、この島にこれまでいたすべての大司教のリストもお送りいたします。これは、歴代大統領のリストよりも興味深いものです。なぜなら、前者は完全なリストであると確信しているのに対し、後者には私が先に述べた虫によって生じた空白があり、虫は特定の書類を他の書類よりも優先的に攻撃するからです。」

「私はまた、建物、寺院、遺跡の美しさ、そしてこの都市を港を形成する川の西岸に移転させた動機についても言及します。しかし、書簡で求められている計画に関しては、総督である私にはそれが禁じられているため、実に困難があります。閣下の優れた理解力であれば、その理由をご理解いただけるでしょう。」

ペラルタ知事から送付された文書は以下のとおりです。

「私、ホセ・ヌニェス・デ・カセレスは、教皇庁立聖トマス・ダキーノ神学校の神学博士であり、この聖なる大司教区教会の高位司祭長、インディアス首座主教として、昨年1月30日に再建のためにこの聖なる大聖堂の聖域が取り壊された際、福音書が朗読される壇の側、参事会室へ続く階段のある扉の近くに、高さ約1ヤードの立方体の空洞の石の箱が発見されたことをここに証明します。その箱の中には、少し損傷した鉛の骨壺があり、その中には数体の人骨が入っていました。数年前、同じ状況で、そして私はそのように証明しますが、使徒書の側に別の同様の石の箱が発見され、この地方の老人とこの聖なる大聖堂の教会会議の章によって伝えられた伝承によれば、福音書にはクリストファー・コロンブス提督の遺骨が、書簡の側には彼の兄弟の遺骨が納められていると伝えられているが、それが彼の兄弟バルトロマイのものなのか、提督の息子ディエゴ・コロンブスのものなのかは確認できていない。以上の証として、私は1783年4月20日にサントドミンゴで本書を手渡した。

ホセ・ヌニェス・デ・カセレス。
マヌエル・サンチェスが署名した同一の証明書も送付され、さらに以下の内容の3つ目の証明書も送付された。

私、ペドロ・デ・ガルベス、学校教師、この大聖堂の高位聖職者、インディアスの首座主教は、再建のために聖域が破壊された際、福音書が朗読される壇の脇に、鉛の骨壺が入った石の箱が発見されたことを証明します。その骨壺は少し破損していましたが、人骨が入っていました。また、使徒書簡の脇にも同じような箱がもう一つあることが知られています。この地の長老たちの報告と、この聖なる大聖堂の教会会議の報告によれば、福音書の脇にある箱にはクリストファー・コロンブス提督の骨が、使徒書簡の脇にある箱には彼の兄弟バルトロマイの骨が納められているとのことです。以上の証として、私は1783年4月26日にこの証書を交付しました。

ペドロ・デ・ガルベス。
証明書は注意深く作成されておらず、聖域の再建について言及する際には内部、おそらくは祭壇のみに言及されており、以下に引用する 1795 年 12 月 21 日付の公証文書から明らかなように、棺は金庫を意味し、骨壺は箱と同義語として使われていた。これらの文書は、著名人の遺体がどのような不確実性に関わっていたかを雄弁に物語っている。ペラルタ総督は 1786 年に亡くなり、コロンブスの遺体とされる場所の近くの祭壇の下に埋葬された。1787 年、モロー・ド・サン・メリーが 1783 年の発見の公式記録を探そうとしたとき、それはすでに失われていた。

1795年、スペインはサントドミンゴのスペイン領全域をフランスに割譲し、島からの撤退に際し、スペイン当局は偉大な発見者の遺骨を持ち去ることを決定した。当時、大聖堂関係者の中には、12年前に偶然発見された納骨堂の場所を特定できる者がまだいたと考えられ、また、言い伝えによれば祭壇のその側に納骨堂は一つしかないとされていたため、そこに納められていた遺骨はそれ以上の調査なしに引き出されたと推測される。開かれた金庫室の説明は、1783 年に発見された金庫室の説明と一致します。これらの遺物の積み込みを証明する文書には、次のように記されています。「私、国王陛下の署名のある書記官は、この王立アウディエンシアの議場の事務を担当しており、今年の 12 月 20 日に、この聖なる大聖堂に、この都市の非常に名誉ある市議会の終身議員であり首席である委員グレゴリオ・サビノン氏、この首都大司教区の最も名誉ある大司教である最も名誉ある敬虔な修道士フェルナンド・ポルティージョ・イ・トーレス氏、国王陛下の王立海軍中将ガブリエル・デ・アリスティサバル閣下、この都市の要塞を担当する准将アントニオ・カンシ氏、陸軍元帥で司令官のアントニオ・バルバ氏の臨席のもと、技術者、この都市のイグナシオ・デ・ラ・ロチャ中佐兼曹長、およびその他の高位かつ著名な人物らが、聖域の福音書の側、主壁と主祭壇の台座の間にある、大きさ1立方ヤードの地下室を開けたところ、長さ約1テルシオの鉛板が数枚見つかり、これは鉛製の箱があったことを示している。また、脛骨か他の部位と思われる死者の骨片も見つかり、それらは土で満たされた盆に集められた。土は、含まれている小さな骨片とその色から、その死体のものであるとわかった。そして、すべてが鉄の錠が付いた金メッキの鉛の箱に入れられ、鍵が閉じられた後、その高名な大司教に届けられた。その箱は長さと幅が約半ヤード、高さが4分の1ヤード強である。その後、遺体は黒いベルベットで裏打ちされ、金色の装飾が施された小さな棺に移され、立派な棺台の上に安置された。

翌日、同じく高名なアリスティサバル大司教閣下の臨席のもと、ドミニコ会、フランシスコ会、傭兵会の修道士たち、陸海軍の将校たち、そして多くの著名人や下層階級の人々が集まり、厳かにミサが執り行われ、断食が命じられた。その後、同じく高名な大司教が説教を行った。

「この日、午後4時半頃、聖なる大聖堂に王室騎士団の紳士たちがやって来た。すなわち、ホアキン・ガルシア元帥、このエスパニョーラ島の大統領兼総督兼総司令官。ホセ・アントニオ・デ・ヴリサール、カルロス3世の王室名誉騎士団の騎士、インディアス王立最高評議会の大臣、そして現在王立アウディエンシアの摂政。ペドロ・カタニ判事、同じくカルロス3世の王室名誉騎士団の騎士であり、メキシコ王立アウディエンシアで名誉と年功序列を有するマヌエル・ブラボー判事。メルチョル・ジョセフ・デ・フォンセラダ判事、そしてアンドレス・アルバレス・カルデロン検事。大聖堂には、最も高名で敬虔なガブリエル・デ・アリスティサバル大司教閣下、市議会と宗教共同体、そして旗を掲げた完全な哨兵がおり、金箔と豪華な装飾で覆われた木箱の中には、前日に発掘された遺骨を納めた金メッキの鉛製の箱が入っており、ホアキン・ガルシア大統領、ジョセフ・アントニオ・デ・ヴリサール摂政、ペドロ・カタニ首席判事、マヌエル・ブラボー判事が、聖堂の扉の出口の少し手前までそれを運び、そこで大統領と摂政は別れ、それぞれの席に着き、フォンセラダ判事とカルデロン検事と交代した。教会を出る際、前哨兵がマスケット銃を発射して敬礼し、続いてアントニオ・バルバ元帥兼工兵隊司令官、ホアキン・カブレラ准将兼民兵隊司令官、アントニオ・カンシ准将兼砦司令官、カンタブリア連隊大佐ガスパール・デ・カサソラが続き、その後、軍将校は階級と年功序列に従って交代した。港に通じる市門に到着すると、この都市の非常に名誉ある市議会議員、グレゴリオ・サビノン司祭、ミゲル・マルティネス・サンタリセス、フランシスコ・デ・タピア、そして地方裁判所判事のフランシスコ・デ・アレドンドが席に着き、門から出ると、用意されたテーブルの上に置かれました。応答の歌が歌われ、その間、要塞は提督に敬礼するように15分間の砲撃を行い、一人ずつ聖櫃の鍵を取り、前述の名誉ある大司教を通してアリスティサバル閣下に手渡しました。彼らは、ハバナ総督の命令に従い、陛下が御意向を決定されるまで預かり物として聖櫃を閣下に引き渡すと述べました。閣下はこれに同意し、上記のように聖櫃を受け取り、ブリガンティン船「デスクブリドール」に積み込みました。喪章を掲げて待機していた軍艦も15発の礼砲を放ち、その後、この証明書が完成し、両当事者によって署名された。

「サントドミンゴ、1795年12月21日。ホアキン・ガルシア。
サントドミンゴ大司教フェルナンド修道士。ガブリエル・デ・アリスティサバル。グレゴリオ・サビノン。
ホセ・フランシスコ・イダルゴ。」

他のあらゆる事柄が詳細に記述されているにもかかわらず、遺体に関する記述が簡潔であることから、墓室には碑文がなく、内部で発見された鉛板にも銘文がなかったという結論に至る。スペインの司法年代記編纂者は細部まで記述する習慣があったため、もしそのような重要な詳細が存在していたならば、それを省略することはなかっただろう。

遺体はハバナに移送され、サントドミンゴでの乗船時よりもさらに厳粛な歓迎を受けた。1796年1月19日、祝砲が鳴り響く中、遺体は上陸し、文民および軍当局と大勢の群衆に付き添われて広場へと運ばれ、ハバナで最初のミサが行われ、最初の市議会が開かれたと伝えられる場所に建てられた柱の影に置かれた壮麗な棺に安置された。ここで聖櫃は正式にハバナ総督に引き渡され、総督はそれを開けて中身を検査させた後、再び閉じられ、盛大な儀式とともに大聖堂へと移送された。そこで鍵は司教に渡され、遺体は適切なレリーフと碑文が施された墓に納められた。この出来事に関する公証人の記録は非常に詳細な点まで記述されているが、箱舟の中身については「長さが約1テルシオの鉛板数枚、死者のものと思われる小さな骨片数個、そしてその遺体の一部と思われる土」とだけ記されている。

サントドミンゴでは、世界中でそうであったように、80年以上にわたり、コロンブスの遺骨はハバナ大聖堂に安置されているというのが一般的な認識だった。確かに、スペイン人が持ち去った遺骨は偉大な航海士のものではなく、サントドミンゴ大聖堂の祭壇の下に今も残っているという言い伝えを伝える人もいたが、そうした人はごく少数で、その主張は顧みられることはなかった。ドミニカ共和国の人々の中には、遺骨を返還し、発見者の遺言に従ってドミニカ共和国の地に埋葬するようスペイン政府に求める者さえいた。その間、ディエゴ・コロンブスやルイ・コロンブスの墓のことなど誰も考えず、彼らが大聖堂に埋葬されていることも忘れ去られていた。

1877年、サントドミンゴ大聖堂で大規模な修復工事が行われた。老朽化したレンガの床は大理石のタイルに張り替えられ、古い聖歌隊席は取り壊されて教会内の別の場所に聖歌隊席が設けられ、祭壇は教会本体に拡張され、高さが低くされた。工事が始まって間もなく、1795年に遺体が発掘された場所とは反対側の聖域に隣接する聖具室に保管されていた重い青銅像が、1877年5月14日、長らく閉鎖されていた聖域への出入り口に置かれた。その際、隣接する壁から空洞音が聞こえたため、原因を突き止めるために床から約1ヤード上の壁に小さな開口部が作られた。すると、教会の祭壇の下に小さな地下室があり、その中に人骨が入った金属製の箱があることが判明した。大聖堂の責任者であるビリーニ司祭は、司教がシバオへの司牧訪問から戻るまで、その開口部をすぐに閉じるよう命じた。穴はカーテンで隠され、すぐには対処されなかった。6月末頃、ビリーニ司祭の友人であるカルロス・ノエル氏が箱の中を覗く許可を得て、「El Almirante D. Luis Colon, Duque de Veragua, Marques de—」という粗雑な碑文を解読した。「提督ドン・ルイス・コロンブス、ベラグア公爵、侯爵—」。最後の単語は腐食した鉛板の穴のために欠落していたが、「ジャマイカ」と書かれていたはずである。この時、箱は壊れていた。数日前に教会に足場を組んだ際、柱の1本が箱の上にあり、突き破ってしまったためである。その後、箱を引き出そうとした人々が障害物を乗り越えようと引っ張った結果、弱い鉛板が完全に引き裂かれてしまった。

司教は1877年8月18日に帰還し、事の次第を知らされると、9月1日に閣僚、領事団、多数の文官・軍関係者、そして一般市民を招集し、ルイ・コロンブスの遺骨の移送に立ち会わせた。司教と参事会員の落胆をよそに、碑文が刻まれた銘板が盗まれていたことが判明した。おそらく高まる民衆の憤りに恥じ入ったのだろう、墓荒らしは1879年12月14日、大司教宛の小包に入れて大聖堂の扉に匿名で返却した。土や骨片が付着した他の銘板は慎重に回収された。

[イラスト：1877年9月の聖堂聖域
（縮尺：1センチメートル＝1メートル）]

1. クリストファー・コロンブスの遺骨を納めた納骨堂。 2. 1795年にスペイン人によって開かれた納骨堂。 3. ルイ・コロンブスの遺骨を納めた納骨堂。 4. 主祭壇の台座。 5. 聖具室に通じる扉。 6. 礼拝室に通じる扉。 7. 1540年当時の古い祭壇台を囲む壁の位置。 8. 1540年当時、祭壇台に通じていた階段の位置。 9. 福音書の台座。 10. 使徒書簡の台座。 11. 祭壇台の階段。 12. フアン・サンチェス・ラミレスの墓。イシドール・ペラルタもこの場所に埋葬されていた。

提督の孫の長らく忘れ去られていた遺骨が予期せず発見されたことで、発見者の遺体がサントドミンゴにまだ残っているという言い伝えが思い出され、イタリア領事を含む数人の紳士が司教に対し、教会の修復を利用して祭壇台を徹底的に調査し、他に著名な墓がないかどうか確認するよう要請した。司教はこれに同意し、9月8日にビリーニ司祭の指揮の下、調査が開始された。参事会室の扉付近から掘削が始まり、間もなく人骨と軍の記章が入った無名の墓が発見された。目撃者の証言により、それらは1811年2月12日に亡くなり、イシドール・ペラルタ将軍の墓があった場所に埋葬されたサントドミンゴ総督フアン・サンチェス・ラミレスの遺骨であることが証明された。その後、狭い壁に突き当たり、後にそれが古代の祭壇台の囲い壁であることが判明した。 9日、日曜日には、司教の許可を得て午前中に作業が続けられた。言い伝えによればハバナに運ばれた遺体が安置されていた場所で発掘が行われ、すぐに小さな空洞が発見された。それは明らかに1795年にスペイン人によって開けられた空洞であった。この空洞と主祭壇の間で調査が続けられたが、新たな発見はなく、作業は翌日に再開されることになった。むしろ、空洞の空っぽさからクリストファー・コロンブスの遺体が1795年に実際に運び出されたことが示唆されたため、ディエゴ・コロンブスの何かが見つかることを期待しての再開となった。

1877年9月10日、空の地下室と壁の間で発掘作業が続けられた。大きな石が見つかり、その一部が欠けると、四角い箱のようなものが入った別の地下室が現れた。司教とイタリア領事がすぐに呼ばれ、到着すると開口部が少し広げられ、金属製の箱がはっきりと見えるようになった。それは何世紀にもわたる埃に覆われていたが、碑文が見つかり、「第一提督」という言葉の略語がかすかに読み取れた。作業は直ちに中止され、大聖堂の扉は施錠され、市内の主要人物全員が地下室の中身のさらなる調査に招かれた。発見の知らせは、一部で歪曲されて市内中に広まった。司教の「ああ、なんて宝物だ！」という喜びの声を聞いた作業員の一人が、箱には金貨がいっぱい入っていると思い込み、外に集まった人々にそう伝えたためである。

その日の午後に行われた金庫の正式な開封と内容物の調査については、その際に作成された公証文書に詳細に記述されている。

1877年9月10日、サントドミンゴ市において、午後4時、オロペ司教であり、サントドミンゴ、ベネズエラ、ハイチ共和国における聖座の代理および使徒的使節である、最も高名で敬虔なロケ・コッキア博士の招待により、司教区書記であるベルナルディーノ・デミリア司祭、名誉懺悔司祭であるフランシスコ・ハビエル・ビリーニ司祭（サン・ルイス・ゴンザガ学院および慈善施設の学長兼創設者、使徒的宣教師、聖大聖堂の代理司祭）、および同聖大聖堂の副司祭であるエリセオ・ジャンドリ司祭の協力を得て、聖大聖堂において、内務警察大臣マルコス・A・カブラル将軍、フェリペ・ラビダビラ・フェルナンデス・デ・カストロ外務大臣、ホアキン・モントリオ司法・公共教育大臣、マヌエル・A・カセレス財務・商業大臣、バレンティン・ラミレス・バエス陸軍・海軍大臣、および市民のブラウリオ・アルバレス首都州民軍知事（秘書ペドロ・マリア・ガウティエ補佐）、この首都の名誉ある市議会の名誉あるメンバー、議長の市民フアン・デ・ラ・C・アルフォンセカ、メンバーの市民フェリックス・バエス、フアン・バウティスタ・パラダス、ペドロ・モタ、マヌエル・マリア・カブラル、ホセ・マリア・ボネッティ、この都市の軍司令官フランシスコ・ウングリア・チャラ将軍、立法院議長の市民フェリックス・マリアノ・リュベレス、同院議員の市民フランシスコ・ハビエル・マチャド、共和国に派遣されている領事団のメンバー、ミゲル・ポウ氏、ドイツ皇帝陛下の領事ルイス・カンビアソ、イタリア国王陛下の領事ホセ・マヌエル・エチェベリ、スペイン国王陛下の領事オービン・デフゲレ、フランス共和国領事ポール・ジョーンズ、北アメリカ合衆国領事ホセ・マルティン・レイバ、オランダ国王陛下の領事、およびグレートブリテン連合王国の女王陛下の領事デイビッド・コーエン。医学および外科の免許を持つ市民マルコス・アントニオ・ゴメスとホセ・デ・ヘスス・ブレネス。この大聖堂の工事責任者である土木技師ヘスス・マリア・カスティージョ。同大聖堂の首席聖堂守ヘスス・マリア・トロンコソ。署名した公証人ペドロ・ノラスコ・ポランコ、マリアーノ・モントリオ、レオナルド・デルモンテ・イ・アポンテ。前者は司祭館の代理公証人でもあり、後者はこの首都の市議会の名義公証人でもある。

「最も高名な司教は、上記の紳士方と多数の参列者​​の前で次のように宣言します。聖なる大聖堂はフランシスコ・ハビエル・ビリーニ司祭の指揮のもと修復工事中で、伝承によれば、また公文書からクリストファー・コロンブス提督の遺体が1795年にハバナ市に移送されたことが示されているにもかかわらず、その遺体は安置された場所にまだある可能性があり、その場所として聖域の右側、大司教の椅子が置かれている場所の下が指定されていることが彼の知るところとなりました。伝承によって伝えられた事柄を解明したいという思いから、彼はビリーニ司祭に要請に応じて必要な調査を行うよう許可しました。そして、ビリーニ司祭が本日の朝、2人の作業員とともに調査を行っていたところ、深さ約2パームのところに、金属製の箱の一部が見える地下室の始まりを発見しました。」ビリーニ司祭は直ちに首席聖堂守のヘスス・マリア・トロンコソに大司教宮殿へ行き、調査結果を大司教に報告するよう命じ、また内務大臣にも報告し、速やかに出席するよう要請した。大司教は直ちに聖堂へ向かい、そこでこの聖堂の修復を担当する土木技師のヘスス・マリア・カスティージョと、ビリーニ司祭と共に小さな発掘現場を守っていた二人の作業員を見つけた。同時に、ビリーニ司祭に呼ばれたルイス・カンビアソが到着した。大司教は、金庫室の存在と、ビリーニ司祭が言及した箱がそこにあることを自ら確認し、蓋と思われるものの上部に碑文が発見されたため、現状維持と聖堂の扉の閉鎖を命じ、鍵はビリーニ司祭に託した。そして、大司教を招待することを提案し、実際に招待した。市民、共和国大統領ブエナベントゥラ・バエス将軍、その内閣、領事団、およびこの証明書の冒頭に記載されているその他の文民および軍事当局に対し、箱の摘発を厳粛に進め、調査結果に必要なすべての正当性を与えるよう指示し、当局に助言した後、当局の命令により、市警察官が寺院の閉ざされた各扉に配置された。

「閣下は、発掘が始まった場所の近くの聖域に留まり、前述の当局者と大勢の人々に囲まれ、神殿のすべての扉が開かれた後、発掘が続けられ、石板が取り除かれ、箱が持ち上げられることが可能になった。閣下はその箱を取り上げて見せ、鉛製であることが判明した。その箱は召集されたすべての当局者に見せられ、その後、行列を組んで神殿内部を通り抜け、人々に披露された。」

「聖堂の左側身廊の説教壇には、猊下、箱を運んだビリーニ司祭、内務大臣、市議会議長、そしてこの文書に署名する公証人2名が着席し、猊下は箱を開けて中に納められた遺物の一部を人々に披露しました。また、箱に刻まれたいくつかの碑文を読み上げ、その遺物が紛れもなく、名高いジェノヴァ出身の偉大な提督であり、アメリカ大陸の発見者であるクリストファー・コロンブスのものであることを証明しました。この事実が疑いようもなく確認された後、要塞の大砲による21発の祝砲、鐘の鳴り響く音、軍楽隊の演奏によって、この喜ばしく記憶に残る出来事が街に告げられました。」

「招集された当局は直ちに寺院の聖具室に集まり、署名した公証人の立会いのもと、箱とその内容物の検査と専門家による調査に着手した。検査の結果、当該箱は鉛製で、蝶番があり、長さ42センチメートル、奥行き21センチメートル、幅20.5センチメートルであることが判明した。箱には以下の銘文が刻まれている。蓋の上部に「D. de la A, Per. Ate.」、左側のヘッドボードに「C.」、前面に「C」、右側のヘッドボードに「A.」。蓋を開けると、内側にドイツ語ゴシック体で「Illtre. y Esdo. Varon Dn. Cristobal Colon」と刻まれた碑文が見つかり、その箱の中には、同等の免許を持つホセ・デ・ヘスス・ブレネスによる調査の結果、以下の人骨が発見された。大転子とその頭部の間の頸部上部が劣化している大腿骨。自然な状態の腓骨。完全な橈骨。状態の悪い仙骨。尾骨。腰椎2個。頸椎1個と胸椎2個。踵骨2個。中手骨1個。中足骨1個。眼窩の半分を含む前頭骨または冠状骨の断片。脛骨の中央3分の1。脛骨の断片2個。距骨2個。肩甲骨の上部1個。下顎骨の断片1個。上腕骨の半分で、全体で13個の小さな破片と28個の大きな破片からなり、その他は粉々に砕けている。

さらに、重さ約1オンス（約28グラム）の鉛の球と、箱に属する小さなネジ2本が発見された。

「前述の調査が終了したため、教会および民政当局と名誉ある市議会は、それぞれの印章で箱を閉じ、封印し、別途決定があるまで、前述の懲罰司祭フランシスコ・ハビエル・ビリーニの責任の下、レジーナ・アンジェロルム教会の聖域に保管することを決定しました。閣下、大臣、領事、および署名した公証人は直ちに印章を押印し、最終的に、首都のベテラン兵士、砲兵隊、音楽、その他この厳粛な行為に印象と壮麗さを与えるものすべてを伴って、箱をレジーナ・アンジェロルム教会に凱旋移送することを決定しました。神殿と大聖堂広場を埋め尽くした大群衆からわかるように、町はこのために準備万端でした。私たちはこれを証明し、また、この文書が上記の紳士およびその他の著名な人々によって署名されたことも証明します。」

「カプチン会修道会ロケ・コッキア修道士、オロペ司教、
サント・ドミンゴ、ハイチ、ベネズエラ使徒使節、
サント・ドミンゴ使徒代理――ベルナルディーノ・デミリア
修道士、カプチン、使徒代理閣下秘書官兼司教――フランシスコ・X・
ビリーニ――エリセオ・ジャンアンドリ、司教補佐大聖堂—マルコス・A・
カブラル、内務・警察大臣—フェリペ・ダビラ・フェルナンデス・
デ・カストロ、外務大臣—ホアキン・モントリオ、
法務・公共指導大臣—MA・カセレス、財務
・商務大臣—バレンティン・ラミレス・バエズ、陸軍・
海軍大臣—ブラウリオ・アルバレス、州知事—ペドロ・マ・ゴーティエ、
長官—フアン・デ・ラ・C.アルフォンセカ市議会議長
― 議員の皆様フェリックス・バエズ – フアン・バウティスタ・パラダス – マヌエル・マーカブラル
B.—P.モタ—ホセ・M・ボネッティ—フランシスコ・ウングリア・チャラ、
軍司令官—フェリックス・マリアーノ・ルベレス、立法院議長
—フランシスコ・ハビエル・マチャド、立法院副議長
—スペイン領事、ホセ・マヌエル・エチェヴェリ—ルイージ・カンビアソ、
R.イタリア国王陛下領事—ミゲル・プー、ドイツ
帝国領事—ポール・ジョーンズ、ユナイテッド州領事—D.コーエン英国
副領事—JM レイバ、オランダ領事—A.オーバン
・ドゥフジュレ、フランス副領事 – ヘスス・マーカスティージョ、土木
技師 – MA ゴメス、医学および外科の免許状 – JJ
ブレンズ、医学および外科の免許状 – 主任セクストン、ジーザス
Ma。トロンコーソ—A.リカイラック—MM サンタマリア—ドミンゴ ロドリゲス—マヌエル
デ ヘスス ガルシア—エンリケ ペイニャド—フェデリコ ポランコ—ルガルディス オリボ—P.
コンスエグラ氏—エウヘニオ・デ・マルチェナ—バレンティン・ラミレス・ジュニア—F.
ペルドモ—ホアキン・ラミレス・モラレス—アマブル・ダミロン—ハイメ・ラット—ペドロ・
N・ポランコ、公証人—レオナルド・デルモンテ・アポンテ、
公証人—マリアーノ・モントリオ、公証人。

【イラスト：鉛箱の蓋に刻まれた銘文。（実寸の2/5）】

【イラスト：蓋の内側の銘文。（実寸の2/5）】

開けられた金庫室は1795年に開けられたものより少し大きく、6インチの壁で隔てられていた。鉛製の箱は粗雑な作りで、へこみや酸化がひどく、板はルイ・コロンブスの棺のものより少し厚かった。蓋の外側に刻まれた「D. de la A. Per, Ate.」は「Descubridor de la America, Primer Almirante」（アメリカ大陸の発見者、初代提督）と解釈された。蓋の内側に刻まれた文字は短縮形なしで「Ilustre y Esclarecido Varon Don Cristobal Colon」（高貴で高潔な人物、クリストファー・コロンブス）とあった。「CC A」という文字は「Cristobal Colon, Almirante」（クリストファー・コロンブス、提督）と解釈された。 1878年1月3日、スペイン歴史アカデミーの要請により遺体のより詳細な調査が行われ、箱の底の埃の中から、2つの穴が開いた小さな銀板が発見された。この穴は、最初の調査で見つかった2本のネジで、何らかの木製の板か容器に固定されていたことを示していた。木材の痕跡はすべて消えており、腐敗によるものか、あるいは昆虫による破壊によるものかは不明だが、納骨堂の壁には、コメヘン（木食いアリ）が残したと思われる古い足跡がかすかに残っていた。銀板の片面には、粗雑な文字で「Ua. pte. de los rtos. del pmer. Alte. D. Cristoval Colon Des.」と刻まれており、これは「Ultima parte de los restos del primer Almirante, Don Cristoval Colon, Descubridor」（初代提督、発見者ドン・クリストファー・コロンブスの遺体の最後の部分）と読める。裏面には「クリストバル・コロン」という文字といくつかの文字があり、「Ua. pte.」などの碑文がここに書き始められたものの、おそらくスペースが足りなかったために中断されたことを示している。

【図：銀板の表面（1/20拡大）】

【図：銀板の裏面。（1/20拡大）】

箱の中から見つかった、マスケット銃の弾丸に似た小さな鉛の球は、多くの議論の的となっている。コロンブスが負傷したことがあるかどうかは不明だが、彼の生涯の多くの年について情報がほとんどないのは事実である。ある著者は、彼が4回目の航海中にスペインの支配者に宛てた手紙の中の曖昧な一文から推測している。その手紙の中で彼は中央アメリカ沿岸での困難に触れ、「そこで私の苦難の傷が開いた」と述べている。また別の著者はラス・カサスの不明瞭な一文に言及しているが、箱が納骨堂用に準備されたとき、あるいは何世紀もの間に納骨堂が1783年に隣接する納骨堂が開けられたように、偶然開けられたときに、球が箱の中に落ちたと考える者もいる。遺体がこの箱に納められ、碑文が刻まれた時期を特定することは不可能である。それはセビリアだったかもしれないし、サントドミンゴの初期の頃だったかもしれないし、あるいはもっと後の時代、おそらく墓碑銘が納骨堂から取り出された時だったのかもしれない。

古い祭壇台の残りの部分を注意深く調査したが、他の納骨室や遺物は発見されなかった。1795年に移送された「故人の」骨に関して、論理的な結論に達することができる。クリストファー・コロンブス、その息子ディエゴ、そして孫ルイは皆サントドミンゴ大聖堂に埋葬されており、1877年に最初の人物と3番目の人物の碑文付きの棺が発見された。古い祭壇台の下には他の納骨室はない。したがって、碑文のない、あるいは碑文が判読不能になった棺の破片とともに1795年に持ち去られた遺物は、おそらくディエゴ・コロンブスのものである。

サントドミンゴは発見に歓喜に沸いた。市民は私的な寄付と輸入品に対する0.5%の追加税で資金を集め、遺骨を安置するにふさわしい記念碑を建立することを決定した。2人のスペイン人彫刻家によって、ブロンズ製のライオン像に守られ、コロンブスの生涯を描いたブロンズのレリーフで飾られた、4万ドルをかけた美しい大理石の記念碑が設計された。当初は、この記念碑を専用の霊廟に安置する予定だったが、最終的には大聖堂の正面入口近くの身廊に建立された。記念碑の中に置かれた豪華な装飾が施されたブロンズ製の箱には、鉛の棺と遺骨が納められている。発見記念日には年に一度、この箱が開けられ、一般の人々が中身を拝むことができる。

スペイン当局は1877年に発見された遺骨の信憑性を決して認めようとせず、サントドミンゴ駐在のスペイン領事は発見に関する公証文書に署名したことで激しく非難された。スペイン側は、発見者の真の遺骨はハバナに移送されたものだと主張し続けている。1898年にスペインがキューバから撤退した際、これらの遺骨は厳かに移送され、スペインに運ばれ、現在はセビリア大聖堂に安置されている。様々な情報源から多くの調査が行われ、特にサントドミンゴを実際に訪れた調査員の大多数は、ドミニカ共和国側の主張を支持する報告をしている。スペインの著述家たちは、1795年にハバナに運ばれた遺骨がクリストファー・コロンブスのものであるという証拠を一切提示せず、1877年の発見を攻撃することだけに終始している。裏付けとなる事実を伴わない憶測や非難は、著者の感情を露わにするに過ぎない。仮にこの箱が1540年のものだと仮定しても、同年に存在する他の紛れもない碑文には、批判の対象となったものと同じ書体、略語、綴り、単語が用いられていることを示すことで、あらゆる批判は反駁された。さらに、1877年に箱と保管庫が発見された経緯、発見時の状況、そして教皇使節、ビリーニ司祭、その他関係者の非の打ちどころのない人柄は、詐欺の疑いを完全に払拭するものである。

概して、証拠の重みはドミニコ会の主張を強く支持している。人間の行いにもかかわらず、運命はアメリカ大陸発見者の遺骨が、彼が愛した島の主要な大聖堂に安置されることを許したようだ。

第18章
政府
政府の形態—憲法—大統領—選挙—権限—行政長官—陸海軍—議会—地方行政区分—州知事—地方自治体

1844年2月27日の独立宣言以来、1861年から1865年のスペイン占領期間の一部を除いて、サントドミンゴは少なくとも形式上は共和国であり続けている。この点において、幾度も君主制を経験した隣国ハイチとは対照的である。ハイチでは、1804年にデサリーヌが皇帝を自称し、1810年にクリストフが国王の称号を名乗り、1849年にはスールークが皇帝を自称した。そして後者の二人は、大げさな黒人貴族制度を創設した。サントドミンゴのシバオと中央山脈南部の地域は、常にライバル関係にあり、対立する将軍の下でしばしば武力衝突を繰り返してきたが、分離して二つの国家を形成する傾向はこれまで一度もなかった。1806年にハイチで起こったような事態は起きていない。当時、北部はクリストフの支配下に14年間置かれ、最初は名目上の共和国、後に王国となった一方、南部はペティオンの下で共和国となり、最終的にはボワイエの下で共和国となった。

しかし、形式上は共和国であり、国家元首の称号も大統領や保護者以上の大げさなものになったことはないものの、実際には政府が独裁的で大統領が絶対君主であり、その権力が彼自身の気前の良い衝動や、より影響力のある支持者を敵に回すことへの恐れによってのみ制限されていた年はほとんどなかった。ドミニカ共和国の作家たちは、憲法を「慣習的な嘘」とさえ呼んでいる。

ドミニカ共和国の歴代大統領は、権力を掌握するとすぐに、国民の奉仕者として正当な手続きを踏んでいると支持者と自らを欺くため、概して憲法の形式を厳格に守ろうとした。革命に成功した者は、ほぼ例外なく選挙によって自らの地位を「合法化」しようと急いだ。ウルーをはじめとする多くの大統領は、形式に非常に厳格であった。しかし、彼らは自らの願望を憲法に合わせるのではなく、憲法を自らの願望に合わせるように変えようとし、革命に成功した者の最初の行動は、繰り返し自らの思想に沿った新憲法を公布することであった。こうして、憲法は政府の不変の基盤として崇められるどころか、むしろ大統領が権力を行使するための便利な手段とみなされるようになったのである。 1844年から現在までに、サントドミンゴでは19の憲法が公布されており、1844年に1つ、1858年、1859年、1865年にそれぞれ1つ、1866年に2つ、そして1868年、1874年、1875年、1877年、1878年、1879年、1880年、1887年、1896年、1907年、1908年にそれぞれ1つずつ制定されている。

この異常な数の憲法改正は、既存の憲法を改正するのではなく、改正後の憲法を新たな憲法として公布するという慣行に起因する部分が大きい。ここで挙げた3つの事例では、以前の憲法を復活させるために、現在の憲法が廃止された。なお、革命家が当時の憲法への支持を表明するために、その憲法を新たに公布した事例は、上記の計算には含まれていない。例えば、1896年の憲法は1903年に再制定された。

ドミニカ共和国の憲法はすべてアメリカ合衆国の憲法を大まかに模倣しており、細部においてのみ異なっていた。大統領の任期は1年から6年まで様々で、大統領に与えられた権限も多かれ少なかれ広範であった。1854年の憲法は、1859年、1866年、1868年に復活し、事実上大統領に独裁的な権限を与え、唯一の立法機関として9名の議員からなる「諮問上院」が設けられていた。

現行憲法は、1908年初頭にサンティアゴ・デ・ロス・カバジェロスで開催された憲法制定会議によって起草された。しかし、文学的にも政治的にも期待外れの文書である。その文体は、いかに急いで作成されたかを物語っている。18歳以上のすべての男性市民に投票権を与えるといった、ドミニカ共和国の状況に全くそぐわない条項が含まれている。このような参政権の拡大は、教育が普及している国でさえも疑問視されるだろうし、サントドミンゴで実際に施行されれば深刻な危険をもたらすだろう。大統領継承は議会の法律で規定される一方、憲法は市民権、帰化、その他いくつかの事項について細かな規定を設けている。新憲法制定に向けた試みは幾度となく行われ、1914年には憲法制定会議のための部分選挙が実施されたが、何らかの理由で計画は実現に至っていない。新憲法は、おそらくアメリカによる占領の終結に伴い制定されるだろう。

現行憲法によれば、大統領はドミニカ共和国生まれで、35歳以上、かつ共和国に20年以上居住していなければならない。任期は就任日から6年間と定められている。具体的な日付が明記されていないことは、革命家にとって都合の良いことであったことが何度も証明されている。様々な憲法で大統領の任期が定められていることは、これまでのところ皮肉なことである。建国70年の間に政権を担った43人の行政官のうち、選出された任期を全うしたのはわずか3人の大統領のみである。バエスが1期、メリノが1期、ウルーが4期である。この3人の功績は、革命運動の鎮圧に成功したこと以外にはない。5人の副大統領が大統領の任期を全うした。2人の大統領が殺害され、20人が罷免された。その他の最高行政官は多かれ少なかれ自発的に辞任した。

43人の大統領のうち、15人は憲法の規定に従って国民投票で選出され、5人は副大統領から大統領に就任し、4人は議会によって選出された暫定大統領であり、10人は軍人大統領として就任した後、憲法の規定に基づいて選出され、9人は純粋に軍人暫定大統領であった。

大統領のリストとハイチの行政官のリストを比較すると、不均衡が明らかになる。黒人共和国は1804年から存在しているが、国家元首はわずか29人しかおらず、したがって、その統治期間の平均はサントドミンゴの場合よりもはるかに長い。しかし、ハイチの行政官のうち、任期を全うして自主的に退任したのは1人だけであり、残りの4人は自然死するまで権力の座にとどまり、18人は革命によって失脚し、そのうち1人は自殺し、1人は燃え盛る宮殿の階段で処刑され、もう1人は暴徒によってバラバラに切り刻まれ、5人は暗殺され、1人は現在も最高行政官を務めている。

大統領、上院議員、下院議員は間接選挙によって選出される。各州およびその下位区分への人数と配分は法律で定められており、各自治体の予備議会と呼ばれる場で一般投票によって選出された選挙人が、各州の州都で開かれる選挙人団を構成する。選挙人が大統領に投票した後、議事録が首都に送られる。投票は議会の合同会議で集計され、当選者が同会議によって宣言される。

憲法に定められた選挙手続きは厳格に遵守されてきたものの、国の歴史上、選挙結果に疑義が生じたことは一度もなく、政府候補が当選しなかった例も、1914年10月の選挙を除いては一度もなかった。この選挙では、アメリカ政府が重大な不正行為や強制行為を防ぐため、プエルトリコから監視員を派遣した。通常、すべては事前に準備されており、予備選挙や選挙人団の会合は、事実上の承認会議に過ぎなかった。選挙人団の投票は概して政府候補に満場一致で賛成票を投じていたが、満場一致で選出された大統領が、数か月以内に大規模な革命によって国外追放されるという奇妙な光景が、幾度となく繰り返されてきた。

憲法は、大統領に議会の同意を得て条約を締結する権限、特定の政府高官を任命する権限、外国の外交代表を受け入れる権限、特定の事件で恩赦を与える権限を与え、陸軍と海軍の最高司令官としている。しかし、ほとんどの最高行政官は、平時であろうと戦時であろうと、憲法に列挙された権限によって制約されているとは感じていない。なぜなら、彼らの優位性は、従順な議会によって彼らの意向が尊重され、違法行為が承認または無視されるほどであったからである。ヒューロー大統領は、議会、裁判所、およびすべての公務員を支配していたため、政府は事実上彼の人格と同一であった。

憲法では、大統領の死亡、辞任、または職務遂行不能の場合、議会は法律によって職務遂行不能が解消されるか、または新大統領が選出されるまで大統領代行を務める者を指名し、議会が休会中の場合は閣僚が直ちに議会を招集しなければならないと規定している。これは新しい規定であり、1853年から1907年までのドミニカ共和国の憲法では副大統領が規定されていた。副大統領は一般的に名誉職であった。大統領と同じ資格を有し、同じ手続きで選出されたが、議会の議長を務めることさえなく、職務は何も割り当てられていなかったため、唯一の属性は「エスクロー中の大統領」という名誉だけであった。そのため、新しく選出された副大統領はしばしば静かに農場に隠棲し、大統領が地方旅行のために首都を離れる際に時折大統領の代理として姿を現した。副大統領はしばしば国内のどこかの地域で政府の代表に任命され、時には閣僚の一人として職務を与えられた。ウールー政権時代のような強力な大統領の時代には、副大統領は概して大統領の側近であったが、ヒメネス政権やモラレス政権時代のように大統領の権力がそれほど強固ではなかった時代には、大統領のライバルの一人が副大統領の地位によって懐柔されることがあった。このような場合、しばしば摩擦が生じ、前述の2つの事例では、副大統領であり大統領のライバルでもあったバスケスとカセレスが大統領を打倒し、権力を掌握した。明らかに、このような混乱や誘惑を避けるために、1908年憲法は副大統領職を廃止した。しかし、大統領の後継者が明確に定められていなかったため、1911年にカセレスが死去した後、ビクトリアが大統領の座を奪取することができ、それ以降、大統領継承をめぐる問題や混乱が生じている。

大統領が、特に革命蜂起の脅威がある地域で、自らが選任した人物に行政権と特権を委任することは、慣例となっており、憲法で明示的に認められている場合もある。通常、シバオには政府代表が置かれ、アズアにもしばしば置かれる。彼らは大統領とその政権の直接の代表者とみなされ、地方軍を指揮し、すべての地方行政官の任命の源泉となるため、強力な役人である。政府代表への指名は、州知事または副大統領に優先的に与えられてきた。大統領は当然、こうした権限を腹心の一人に委ねたいと願うが、政治的な必要性から、ライバルの一人をなだめるためにこの栄誉を与え、その後も警戒を怠らないようにしなければならない場合もある。政府代表が大統領を打倒し、権力を掌握した例も複数存在する。

ドミニカ共和国の歴史において、暫定大統領は数多く存在した。革命が成功すると、勝利した将軍は通常、暫定政府の大統領を自称し、憲法が再び施行されるまで、彼と閣僚は行政権と立法権を掌握した。こうした事実上の政府の行為が共和国に対してどの程度法的拘束力を持つのかは、同国に義務が課せられた事例において疑問視されてきたが、外国政府は自国の権利を主張する際に、こうした些細な問題にはほとんど注意を払ってこなかった。

憲法では、法律で定めるところにより、行政長官が置かれることになっている。現在、彼らは大臣と呼ばれており、その数は7人と定められている。すなわち、(1) 内務・警察長官、(2) 外務長官、(3) 財務・商務長官、(4) 陸軍・海軍長官、(5) 司法・公共教育長官、(6) 農業・移民長官、(7) 公共開発・通信長官である。国務長官は議会の招集に応じて議会に出席する義務があるという憲法の規定により、議会と行政機関との間の連絡は米国よりも容易になっている。この質問権は頻繁に行使されている。

内務・警察長官は重要な部門の長であり、州知事、地方自治体長、州知事の行政上の最高責任者である。その地位ゆえに、彼は革命運動の探知における政府の番人としての役割を担っている。

共和国の外務省は外務大臣が統括している。サントドミンゴの外交官の数は国のささやかなニーズに限られており、より重要なポストは米国、ハイチ、フランスにおける全権公使、キューバとベネズエラにおける臨時代理公使である。領事の大多数は報酬を領事手数料に完全に依存しており、より重要な領事のごく一部のみが予算で賄われている。最も重要な領事館は、周辺の西インド諸島とニューヨーク市にある領事館と考えられてきた。これらの場所は共和国との商業関係とは別に、陰謀を企む政治亡命者の好む隠れ家となってきたからである。ほぼすべてのヨーロッパ諸国が、公使、臨時代理公使、または領事によってドミニカ共和国に代表されている。サントドミンゴ市に駐在する外交代表の中で最高位は米国公使である。 1904年以前は、ハイチ駐在の米国公使がドミニカ共和国に臨時代理公使として派遣されていた。米国は主要港すべてに領事代表を置いており、プエルトプラタには米国領事、その他の地域には領事代理がいる。過去には、領事館には治外法権の特権が認められるほど大きな敬意が払われており、政治難民が単なる領事代理の旗の下で亡命を求めることも頻繁にあった。

財務商務長官は、国家収入源、関税、内国歳入業務を管轄し、その権限の下で共和国の支出が監査される。数年前に設立された統計作成事務所もこの省に属している。

陸軍、地方警察、海軍、港湾司令官は、陸軍および海軍長官の監督下にある。この長官は常に軍人であり、革命蜂起の際には自ら現場に赴くのが通例である。1903年から1904年にかけてのヒメネスによるモラレスに対する反乱の際、モラレスの陸軍大臣のうち2人が戦闘で死亡した。

1916年のアメリカによる占領に伴い、共和国の軍隊は解散された。当時、各州の州都に1つずつ、計12の軍事拠点があった。司令官とその補佐官、そして砦の長とその補佐官は、正規軍とは別個の存在として扱われた。軍の規模と組織は大きく変動しており、解散時の正規兵力は、約470名の将校と兵士からなる歩兵連隊1個と、33名の楽隊のみであった。その数ヶ月前には、直前の予算で、約800名の将校と兵士からなる歩兵部隊と、100名の将校と兵士からなる山砲部隊、そして極めて重要な楽隊が認可されていた。しかし実際には、楽隊の構成員のみが確定しており、戦時には残りの軍事組織ははるかに大規模であったが、平時には多数の架空の兵士で構成され、それでも彼らの給与は国庫から定期的に徴収されていた。兵役は本来任意参加のはずだったが、「志願者」は一般的に村長によって選ばれ、護衛付きで連れてこられ、脱走を防ぐために縄で縛られることもあった。

また、「グアルディア・レプブリカーナ」と呼ばれる非効率的で横暴な地方警察もあり、約800人の将校と兵士からなる7個中隊で構成されているはずだったが、ここでも事態は見た目とは異なっていた。共和国親衛隊の上級将校は准将1名、大佐1名、中佐1名、少佐2名であったのに対し、陸軍の上級将校は大佐1名、中佐2名、少佐2名のみで、将​​軍が溢れる国にしては非常に少ない人数だった。1909年の予算では、「大統領の命令による将軍部隊」に2万ドルが計上されていたほどである。

約1000人の兵士からなる共和国駐屯アメリカ軍は、共和国の軍事拠点を引き継ぎ、共和国警備隊に力を与えた。1917年4月7日の軍政長官の命令により、ドミニカ共和国の陸軍、海軍、警察に代わる「ドミニカ共和国国家警備隊」と呼ばれる警察部隊の組織のために50万ドルが割り当てられた。このドミニカ共和国国家警備隊は、アメリカ合衆国市民と、アメリカ政府が必要と考えるその他の将校によって指揮される。その組織化はかなり進んでおり、すでに共和国警備隊を吸収している。総徴税官事務所の管轄下にある約70人の国境警備隊と、おそらく市条例の遵守を強制する小規模な市警察隊も、この国家警備隊に統合されるだろう。

ドミニカ共和国海軍は現在、砲艦「インデペンデンシア」1隻のみで構成されている。ウルーの統治末期には、同国は3隻の砲艦を誇っていた。その中でも最も優秀だったのが「レストラシオン」で、ヒメニスタ派とホラシスタ派の最初の衝突の一つで、マコリス港の入り口付近で座礁した。伝えられるところによると、この蒸気船はマコリスを攻撃しようとしていたところ、反対派に同情した水先案内人が拿捕を狙って座礁させたが、突然の嵐によって完全に破壊されてしまったという。もう1隻の砲艦は「プレジデンテ」で、これは歴史に名を残している。なぜなら、この船は他ならぬヨット「ディアハウンド」であり、南軍のセムズ提督が「アラバマ」が「キアサージ」に撃沈された後に避難した船だったからである。 1906年、老朽化により航行不能となったため、オーバーホールのためニューポートニューズに送られたが、修理費用が船の価値を上回るため、鉄くずとして売却された。現存する「インデペンデンシア」は、50名の士官と乗組員を擁する、きちんとした船である。総領事事務所には、最近配備された数隻のガソリン税関監視船が付属している。

司法・教育長官は、共和国の裁判所、刑務所、学校に対する行政監督権限を有し、小学校および私立学校への政府補助金は、長官の指示の下で支給される。

農務・移民長官は、最も最近創設された閣僚である。1908年憲法以前は、農業は公共開発省の管轄であり、移民に関する特別な規定はなかった。共和国にとってこれらの問題の重要性は、特別省庁の設置に値すると考えられた。しかし実際には、この省庁は革命によって活動を妨げられ、限られた予算によって制約を受け、何も成し遂げていない。その活動は、農業全般の監督、農業試験場の設立準備作業、小規模な気象サービスの運営に限られている。

公共開発通信省は、共和国の郵便事業、国営電信・電話事業、灯台、および政府が実施する公共事業を管轄している。

サントドミンゴの国会規模は大きく変動してきた。1896年憲法の下では、議会は当時存在していた6つの州と6つの地区からそれぞれ2名ずつ選出された24名の議員からなる一院制であった。国家収入の増加により支出が拡大したため、1908年憲法では、上院と下院という2院制が規定された。上院は各州から1名ずつ選出された12名の議員で構成され、大統領を選出するのと同じ選挙人団によって選出され、任期は6年である。上院議員の3分の1は2年ごとに改選される。下院議員の数は各州の人口に比例することになっているが、国勢調査が行われていないため、各州から2名ずつ、合計24名と暫定的に定められている。下院議員は、選挙人団によって4年の任期で選出され、同時に選挙人団は各議員の補欠議員も指名する。

議会は毎年、ドミニカ共和国の独立記念日である2月27日に定例会を開催し、会期は90日間に制限されているが、さらに60日間延長することができる。州議会が存在しないため、憲法に定められた議会の権限は広範である。その権限には、共和国全土に対する立法権、条約の承認または否決権、大統領、閣僚、最高裁判事に対する弾劾裁判権などが含まれる。

実際には、代議員選挙は、大統領選挙と同様に形式的なものであったが、時折、激しい争いが繰り広げられた。議会の性格や姿勢は、大統領の性格や状況によって変化してきた。サンタナ、バエス、ウローといった強力な指導者が政権を握っていた時代には、議会は行政の道具に過ぎなかったが、大統領の個性がそれほど圧倒的でなかったり、ヒメネスやモラレス政権のように多くの代議員がライバルの有力者の支持者であったりすると、独立した、時にはしつこい精神が発揮された。

アメリカ占領下では、1917年1月2日の布告により議会は活動停止と宣言され、すべての行政権と立法権は一時的にアメリカ軍司令官によって行使される。行政部門の長はアメリカ海軍または海兵隊の将校である。それ以外は、政府の一般的な構造は以前と変わらない。サントドミンゴが独立した主権国家であるという理論は慎重に守られているが、時として異常な状況が生じる。例えば、アメリカ軍政長官が「ドミニカ共和国憲法によって私に与えられた権限により」サントドミンゴのアメリカ領事に執行許可証を発行する場合や、アメリカ合衆国を代表し、アメリカ合衆国国務省から指示を受けているアメリカ公使WWラッセル氏が、アメリカ合衆国海軍省から指示を受けているサントドミンゴの最高責任者であるHSナップ提督を訪問する場合などである。

行政上の目的上、共和国はアズア、バラオナ、エスパイヤット、ラ・ベガ、マコリス、モンテ・クリスティ、パシフィカドール、プエルト・プラタ、サマナ、サンティアゴ、サント・ドミンゴ、セイボの12の州に分割されている。かつては6つが州、6つが海事地区として知られていたが、実際には両者の区別はなかった。州はコミューンとカントン（カントンはコミューンの初期段階）に細分化され、さらにセクションに細分化される。議会は新たな州、コミューン、カントンを創設する権限を有する。

12の州には現在65のコミューンがあり、そのうちいくつかはカントンで構成されています。州はエスパイヤットとパシフィカドールを除いて、州都の名前が付けられています。エスパイヤットは、復興戦争で重要な役割を果たし、1876年に大統領を務めたウリセス・F・エスパイヤットにちなんで名付けられ、パシフィカドールは、媚びへつらう議会からパシフィカドール・デ・ラ・パトリアの称号を与えられたウルー大統領にちなんで名付けられましたが、これらの州は、モカとサン・フランシスコ・デ・マコリスという州都の名前でも知られることがあります。コミューンは、都市の中心部の名前が付けられています。長い名前の町は通常、名前の一部のみで呼ばれ、サンタ・クルス・デル・セイボは単にエル・セイボ、サンタ・バルバラ・デ・サマナはサンタ・バルバラまたはサマナなどと呼ばれます。

各州の長は知事という称号を持つ官吏である。知事は大統領の直属の代理人として、政府警察の長であり、管轄区域の軍隊の司令官でもある。民事に関しては内務省と警察の管轄下にあり、軍事に関しては陸軍省と海軍の管轄下にある。知事は共和国大統領によって任命され、給与は国庫から支払われる。現在のアメリカ占領下では、各州には依然として知事がいるが、実質的な知事は占領軍を現地で指揮するアメリカ軍将校である。

各コミューンおよびカントンには、州知事の代理を務めるコミューン長またはカントン長がいます。彼は中央政府から給与を受け取り、管轄区域内の治安維持を担当しています。また、各セクションにはセクション長がおり、これはコミューン長の指揮下にある地元の警察官です。

次第に階級が縮小していく地方首長制度により、サントドミンゴは一部の行政において立憲共和制というより封建君主制に似たものとなった。知事として、大統領は通常、その地域の有力者を選出した。それは、褒賞を与えたい友人か、なだめなければならない反対者やライバルのいずれかであった。共同体の首長も大統領によって任命されたが、知事の意向は大部分尊重され、ここでも影響力のある人物が選ばれた。その影響力は通常、熱心な支持者を持つことで測られた。地区の首長も同様の考慮に基づいて選ばれた。

法律は知事の職務を規定しているものの、彼らの地域における威信、軍司令官としての権威、そして革命期における活動によって、彼らの地位はサトラップ（地方長官）のような存在へと高められ、大統領の強力な支持者、あるいは危険なライバルとなってきた。不満を抱いた知事によって多くの反乱が引き起こされてきた。時には、知事とその取り巻きの側近によって事実上何ヶ月も独立した状態が続き、大統領は自らの権威を行使することが不可能であったため、黙認せざるを得なかった。このような特異な状況の顕著な例として、モラレス大統領時代のモンテ・クリスティ地区が挙げられる。 1903 年 12 月、暫定大統領モラレスに対するヒメネスの大規模な反乱がモンテ クリスティで始まり、政府は徐々に国の残りの地域を取り戻したが、住民全員がヒメネス派であり、国の性格上、作戦遂行が非常に困難であったこの地区を制圧することはできなかった。最終的に 1904 年春、正式な条約が締結され、反乱軍は政府が彼らの地区に干渉しないことを約束し、武器を置くことに同意した。それ以降、この地区のすべての行政任命は地方当局の推薦に基づいて行われることになった。憲法の形式は依然として遵守されていたが、少数の軍司令官がこのようにして物事の指揮を執った。行政任命が行われるときはいつでも、指名された人の名前は当然のことながら首都に認証され、批准された。サント ドミンゴ市から命令が下された場合、それが民事であろうと軍事であろうと、都合に応じて従われたり無視されたりした。モンテ・クリスティ税関で徴収された収入の全額が地区内に留保された。輸入を促進し、関税徴収を増やすため、地方当局は一般関税からの秘密の割引さえ認めた。サン・ドミンゴ改善会社の仲裁裁定の執行とサント・ドミンゴの管財人の就任により、税関の管理は地元の首長たちの手から離れ、彼らは条約上の権利の侵害として不機嫌に抗議した。その他の点では、地区の自治は1906年初頭まで損なわれることなく、モラレスの失脚に伴い、政府軍が北部の革命を鎮圧する際にモンテ・クリスティ州を占領し、中央政府への従属を復活させた。

サントドミンゴで最も健全かつ重要な行政区分は地方自治体であり、共和国の発展は主にこれらの自治体の主導によるものである。これらはスペイン語の「municipios」とフランス語の「communes」に相当する。サントドミンゴでは、フランス語の名称はハイチ占領時代に導入された。各町は行政の中心地であり、その管轄区域は周辺の農村地域に及び、全体の行政は市議会によって運営される。市議会の権限は多岐にわたり広範囲に及ぶが、中央政府が公共事業の推進に慢性的に無力であるため、その重要性は一層高まっている。市議会は、他の地域の市議会が通常有するすべての権限を行使し、それぞれの管轄区域における教育、衛生、街路、道路を管理している。また、選挙管理委員会としての役割も担っている。

農村地帯の辺境の集落が十分な規模に達すると、自治体地区またはカントンとして設立され、治安判事、カントン長、および統治委員会が設置される。ただし、さらなる発展により独自の議会を持つ独立した自治体として分離されるまでは、その集落は所属するコミューンの自治体議会の管轄下に留まる。カントン、および一部の区画には、墓地と小さな教会または礼拝堂も設けられる。

市議会議員は、その中から議長を選出する。議長はコミューンの市長とみなされるが、他の地域で市長が担う職務の多くは、シンディックと呼ばれる役人が代行する。議員の任期は2年とされているが、度重なる革命は、他のあらゆることと同様に、議員の任期にも深刻な影響を与えてきた。ドミニカ共和国の一般市民は、市町村選挙にほとんど関心を示さないようで、前回の地方選挙がいつ行われたのかと尋ねると、たいてい「去年の1月だったかな、いや、去年の4月だったかな、いや、確か11月だったと思う」と曖昧な答えが返ってくる。結局のところ、選挙は通常、事前に用意された候補者名簿の単なる承認に過ぎないのだ。ウールーの時代には、新しい議員のリストは首都で作成され、選挙の数日前に各町に送られ、後に議会が議長に選出する人物の名前まで記載されていた。

このような議員選出方法の結果は、予想されたほど悪いものではなかった。議員の地位は無給であり、政治家にとって魅力的なほど重要な地位ではないため、現在の制度では有力な商人やその他の有力者が頻繁に選出されている。法律は外国人が市議会の一員となることを禁じておらず、特にプエルトプラタでは外国人が頻繁に選出されている。

第19章
政治と革命
政党。—選挙。—政治と革命の関係。—革命の遂行。—死傷者。—革命の数。—革命の影響。

ドミニカ共和国の政治の特徴は、激しい政治的対立と政党間の原則的な相違の欠如である。現在存在する3つの政党はいずれも綱領を持たず、政党間の違いは完全に指導者の人格の問題に過ぎない。各党は、自らの党こそが最高の人材と最も純粋な動機と見解を持っていると主張し、他の政党による政権運営を警戒する。そのため、実際には、政治はスペイン語圏諸国でよく見られるように、「内部勢力」と「外部勢力」の間の個人的な闘争へと行き着く。

共和国初期には、さまざまな政策が時折真剣に検討された。独立はどんな犠牲を払ってでも維持すべきだと主張する者もいれば、絶え間ない内戦を鑑みて、外国勢力の保護の下で平和と進歩を追求すべきだと主張する者もいた。併合論者は当初保守派、反対派は自由主義者と呼ばれたが、こうした相反する見解は特定の集団だけのものではなかった。併合の考えは、たまたま政権を握っていた政党が一般的に支持し、それによって国を救い、自らの支配を永続させようと望んだ。一方、独立は常に野党によって支持され、野党は愛国的な憤りと、自分たちが永久に宴席から排除されるかもしれないという恐れに苛まれていた。こうしてサンタナは1861年にスペインの支配下に戻り、数年後にはカブラルがアメリカ併合の問題を煽り立て、彼らの行動はバエスによって非難された。しかしその後まもなく、バエスはアメリカ合衆国への併合をほぼ成功させかけたものの、カブラルによって裏切り者として烙印を押された。

1844年のハイチからの分離後、数年間存在したもう一つの問題は、聖職者派と自由主義者派の分裂であり、これはスペイン領アメリカの他の地域でも混乱を引き起こした政党間の分裂であった。しかし、双方の主張が非常に曖昧であったことと、教会に対する国民の姿勢がほぼ一致していたことから、この問題は自然消滅した。

共和国初期からウローの時代まで、権力の座を何度も行き来した真の政党は、ペドロ・サンタナ将軍とブエナベントゥラ・バエス将軍によって創設された政党であった。サントドミンゴの独立宣言後にハイチとの間で繰り広げられた闘争において親密な友人であった二人は、野心的で支配的な性格がすぐに衝突し、それぞれが仲間を集めて互いに絶えず陰謀を企てた。バエス派、すなわちバエシスタは、内戦で彼らを区別するコケードとリボンの色として赤を採用し、「赤派」として知られるようになった一方、サンタナ派、すなわちサンタニスタは青を採用し、「青派」として知られるようになった。

1863年にサンタナが死去すると、ルペロンとカブラルが青党の指導者となり、1865年のスペイン人追放後数年間は、赤党と青党が交互に政権を樹立し、また政権を転覆させた。1873年、バエスのかつての支持者であったイグナシオ・マリア・ゴンサレス将軍は、両派から支持者を集め、緑党を結成し、当時政権を握っていた赤党を追放した。その後6年間、赤党と緑党が政権を交代したが、1879年に緑党は青党によって完全に追放され、青党はその後何年も失うことのなかった足がかりを得た。1884年のバエスの死は赤党を混乱に陥れ、「青」のウリセス・ウルー大統領による絶え間ない迫害によって、赤党は事実上壊滅した。ウリセス・ウルーは、青・赤・緑党とともに「リリシスタ」と呼ばれる独自の政党を組織し、1899年に彼が亡くなるまで政権を維持した。ウルーの統治後期には、彼の部隊の識別色として白が用いられた。

ウルーの死後、フアン・イシドロ・ヒメネスが大統領、ホラシオ・バスケスが副大統領として政権を握った。ヒメネスとバスケスの対立は、それぞれの支持者の間で分裂を引き起こし、彼らは自らをヒメニスタとホラシスタと呼び、現在まで続く主要政党を形成した。旧赤派と青派は消滅し、その生き残りはヒメネスとバスケスに無差別に味方した。バエス家の一部は旧青派に加わってヒメネスを支持したが、他の旧赤派と青派、そしてリリシスタはバスケスを支持したようだった。1901年には、共和党として知られる政党を結成する試みが行われ、綱領を与えることが意図されていたが、ヒメネスの友人たちによって大部分が構成されていたため、疑いの目で見られ、彼とともに消滅した。

1902年、ホラシスタ派が反乱を起こして政権を奪取したが、1903年にヒメネス派の支持者によって打倒された。新政権は両党にとって忌まわしいものであったため、両党は協力して1903年秋に政権を追放した。ホラシスタ派は後継政権で優位に立ち、1912年まで政権を維持したが、党内には深刻な分裂が生じ、名目上の指導者であるホラシオ・バスケス自身も政権に対する陰謀や反乱に加わった。彼の努力はヒメニスタ派の努力と相まって、1912年の大統領選で妥協候補としてヌーエル大司教が選出されるに至った。ヌーエル大司教は両党と協力しようと試みたが失敗に終わり、1913年に辞任すると、別のホラシスタ派が大統領になった。再びホラシスタ派とヒメニスタ派の両方から反対があり、1914年にはヒメニスタ派が暫定大統領となった。

ほぼ同時期に、元ホラシスタ党員のフェデリコ・ベラスケス率いる小規模な第三党が出現した。彼の支持者はベラスキスタと呼ばれているが、党の正式名称はプログレシスタである。1914年の選挙で彼はヒメネスと手を組み、ヒメネスは大統領の座を確保した。現在の軍事占領下で政府、あるいはその残存勢力は、依然としてヒメネスとベラスケスの支持者によって大部分が構成されている。

ヒメニスタ派とホラシスタ派はどちらも国内でより多くの支持者を得ていると主張しているが、実際には両者の勢力はほぼ互角であり、ベラスキスタ派が権力の均衡を握っている可能性が高い。

ヒメニスタはしばしば俗に「ボロス」（尾の短い雄鶏）と呼ばれ、ホラシスタは「ラブドス」または「コルドス」（尾がふさふさした雄鶏、尾が長い雄鶏）と呼ばれた。モンテ・クリスティ平原での闘鶏において、ヒメニスタはしばしば攻撃を仕掛けたものの、相手が抵抗するとすぐに撤退した。こうした戦術がドミニカ共和国の人々に尾の短い闘鶏の習性を連想させたため、これらのあだ名が付けられたのである。

政治の世界で名を馳せる人物は、粗野で無知な軍司令官から、洗練された貴族階級の出身者まで多岐にわたる。ドミニカ共和国の歴史を振り返ると、同じ家名が繰り返し登場し、独立以来、同国の政府は約20の家族の手に握られ、その一族が議会を牛耳り、革命を主導してきたと言えるだろう。彼らは権力の甘美さを味わった一方で、敗北の苦さも経験し、政府の要職に就いたり、投獄や亡命生活で苦しんだりを繰り返してきた。1899年以降の国家元首はほぼ全員が、どの国にとっても名誉ある人物であっただろうが、政治の都合上、地位の低い人物を側近に置かざるを得なかった。権力を握っていた時の行いや悪行、そして抑えきれない野心は、内戦の一因となったのである。現時点で最も著名な政治家は、おそらくフェデリコ・ベラスケスでしょう。彼は並外れた意志の強さを持つ人物で、カセレス政権下で財務大臣を務め、ドミニカ共和国の債務整理を遂行し、共和国史上おそらく最も誠実な歳入管理を実現しました。彼は、ドミニカ共和国の統治においてアメリカとの協力を公然と提唱する道徳的勇気を持った数少ない人物の一人です。彼は47歳前後で、サンティアゴ近郊のタンボリルで生まれ、教師、商店主、ベラスケスとカセレスの秘書、そして閣僚を経て、政治指導者の地位に上り詰めました。

ラテンアメリカの政治に馴染みのない者にとって、政党間の憎悪にも似た悪感情は信じがたいほどだ。彼らは共通点を何も持たず、互いの良いところを一切認めようとせず、クラブでも距離を置こうとし、互いの店で買い物をすることさえ避ける。女性たちでさえもこの憎しみに巻き込まれ、花婿が一方の政党を支持し、花嫁やその家族がもう一方の政党に同情していることが発覚したために婚約が破棄されるケースもある。

政党は、決して同じ人物で構成されているわけではない。それどころか、指導者層や一般党員の多くは、絶えず政党間を移り変わり、「流行に乗ろう」と必死になっている。こうした変わり者たちは、いずれかの政党に所属している間は、不誠実だと疑われないように、その政党の最も熱心な支持者であるかのように振る舞う。共和国の活力を奪ってきた混乱の多くは、官職に就けなかった者たちが突然方向転換し、反対政党に加わったことに起因する。

数々の革命は、権力者の個人的な野心や腐敗だけでなく、形式的な選挙の実施方法にも起因している。コミューンの市議会とカントンの治安判事と住民2名が選挙管理委員会を構成し、それぞれのコミューンまたはカントンの有権者は、投票するためにその委員会に出頭することになっている。資格のある有権者のごく一部でも出頭すれば、こうした選挙管理委員会は対応しきれなくなることは明らかだが、これまで何の問題も起きていない。政府が支援する大統領候補の当選は概して確実であったため、他のすべての立候補者は立候補の無益さを悟り、支持者は公式候補に投票するか、投票を棄権した。この点に関して、私は、ウールーの選挙に先立つ茶番劇のような選挙運動中に、ラ・ベガの有力者の一人に帰せられる説得力のある政治演説を思い出す。彼は次のように述べたと伝えられている。「友よ、この共和国は市民の自由かつ無制限の選挙権に基づいて建国された。憲法の下では、ドミニカ人は自分の好きなように投票できることを誇りとしている。したがって、君たちは誰にでも自由に投票できる。しかし、もし私が君たちに、ヒューローに投票しない者は国を出て行った方がいいと忠告しなかったら、君たちの友人とは言えないだろう。」市議会議員や国会議員の選挙では、決まった政策綱領があるという規則に例外があり、議席をめぐって争いが起こることもあった。

したがって、真の運動と民意の表明は革命であり、政治と革命はこのようにして密接に関係していると見なされるようになった。チバオ地方のある町で、おしゃべりな宿屋の女将の言葉が私の注意を引いた。老女は地元の噂話を私に聞かせた後、自分の悩みを話し始めた。「2つの革命の前」と彼女は言った。彼女の時間の測り方は私には奇妙に思えた。「私の長男は銃を持って政治の世界に入った」。「銃を持って政治の世界に入った」という表現は、悲しいほどに情景を物語っている。

こうした運動はあまりにも簡単に始められた。革命の成功の絶頂期に新大統領が就任し、国全体が彼を支持しているように見え、敵対勢力は沈黙させられたか散り散りになったかのようだったが、彼の人気は戦利品が分配されるまでしか続かなかった。（「勝者には戦利品が与えられる」というのが過去の政策だったが、アメリカの軍当局は公務員選考に公務員制度の原則を導入することで重要な革新を行っている。）失望した人々は、敗れた敵対勢力がすぐに扇動した陰謀にすぐさま加わった。敵対勢力の指導者、あるいは彼の信頼する部下の一人が反乱の旗を掲げ、愛国的な感情を響かせ、政権の欠点を非難する宣言を発表した。不満を抱いた多くの「将軍」とその支持者たちが彼に加わった。電信線が切断され、革命が始まった。

1905年以前は、税関の占拠が必ず次の段階であり、それは同時に反乱軍に戦争の資金源を与え、政府がその州の職員に給与を支払うことを不可能にしていた。米国との財政条約により、税関収入が米国の徴税官に支払われるようになったため、税関は革命の駒としての役割を終えた。革命は一時的に困難になったが、意志あるところに道は開けるものであり、新たな体制の下、必要な資金は政府の国内歳入と民間人への課税から調達された。

反乱の最初の2、3週間は、政府軍が反乱鎮圧のために直ちにその地域に軍隊を投入し、反乱軍が可能な限り多くの戦略的拠点を確保しようとしたため、その危機的な時期となった。両陣営は互いを追跡しながら国内を転々とした。政府が勝利した場合、反乱の指導者たちは通常、国境を越えてハイチ領に逃げ込むか、船で国外に脱出するか、あるいは次の反乱の機が熟すまで身を隠した。政府が準備不足であったり、鎮圧に失敗したりすると、反乱は町から町へと急速に広がり、サントドミンゴ市の城壁に到達した。ほぼ包囲状態となり、大統領が降伏すると、船に乗って亡命することが許された。新たな革命の指導者は政府を掌握し、自らを大統領に選出し、ゲームは再び始まった。

失脚した敵対者の私有財産は尊重され、他のラテンアメリカ諸国で時折見られたような没収は行われなかった。1858年にバエスが失脚した際には例外があり、サンタナ政府は彼がハイチ人に国を明け渡そうとした反逆者であり、その他の重大な犯罪や軽犯罪を犯したとして、彼の財産を没収した。しかし、運命の歯車が再びバエスを頂点に導くと、彼はすぐに自分の土地を取り戻した。

蜂起の際、財産がむやみに破壊されることはほとんどなく、外国人の財産は特に尊重された。マコリス近郊の農園主は、ある時、反乱軍の将軍が彼の農園の門前で立ち止まり、敷地内を通行する許可を丁重に求めたと私に語った。しかし、このような配慮は普遍的なものではなく、革命中に外国人に与えられた損害に対して多額の賠償金が支払われた。多くの労働者が自発的に、あるいは強制的にいずれかの軍隊に徴兵されたため、農民は革命によって深刻な不便を強いられた。

反乱の過程で、反乱軍と政府軍の間で数多くの衝突があったが、そのほとんどは単なる小競り合いだった。弾痕のない家がない町はほとんどない。サントドミンゴ市の城壁や門、そして近隣の家々は、現在ではたいてい塗りつぶされているものの、そうした痕跡で満ちている。1904年と1905年には、プエルタ・デル・コンデの向かいにある美しい邸宅が、反乱軍に占領されていた際に政府軍の標的となり、まるでふるいのように砲弾で穴だらけになっていたのが、この街の見どころの一つだった。サントドミンゴ市の包囲戦は、時には数ヶ月に及ぶこともあった。そのような時期には、ほとんどすべての市民が興奮に加わり、あらゆる通りの入り口にバリケードが築かれ、昼夜を問わず銃声が響き渡った。

あらゆる戦争において、発砲数と死傷者数の比率は膨大であることが知られているが、サントドミンゴではそれがほとんど信じられないほどである。何千発もの銃弾が発射され、何時間も続く戦闘があったにもかかわらず、死者は一人も出なかった。数ヶ月に及ぶ革命蜂起があったにもかかわらず、負傷者は一人も出なかった。プエルトプラタでは、1904年に政府軍が市を攻撃した際、朝から夕方に市が制圧されるまで激しい戦闘が続いたと言われている。しかし、死者はたった一人だった。しかも、その死因は彼自身の不注意によるものだった。彼は敵兵が砲を構えている場所からそう遠くないところに現れ、道を譲るようにという警告に従わなかったため、砲が発射され、彼の腕が撃ち落とされ、致命傷を負ったのである。

しかし、他の時には、多くの負傷した兵士や遺族が証言するように、結果ははるかに深刻なものであった。革命の犠牲者の墓は共和国中に散らばっている。過去15年間の騒乱でどれだけの人が亡くなったのかは正確には分からない。1000人から1万5000人という推定を聞いたことがある。また、革命を長期間続けることは決して楽しいことではない。男たちが町に入ると商人から貢ぎ物を徴収できたが、嫌がらせを受けて山に退却せざるを得なくなった彼らは、半裸で、頭も足も裸足で、風雨にさらされながら何週間もさまよい、見つけたバナナや野生の果物、あるいは時折仕留めたイノシシで生き延び、体力を消耗し、本能を荒廃させた。息子が銃を手に政治的な名声を得ようとしたという大家さんは、すすり泣きながら私にこう語った。息子たちは革命の激流に巻き込まれる前は、真面目で勤勉な若者だったのに、森の中で働く意欲をすっかり失い、すっかり意気消沈して帰ってきたのだと。犠牲者の遺族からは、人生を台無しにされ、若くして命を落とした人々の話が数多く聞かされた。この長引く内戦によって流された涙と、引き起こされた苦しみを思うと、胸が痛む。

革命によって女性たちは大きな苦難を強いられてきたが、彼女たちはためらうことなくどちらかの側に立ち、ささやかな貢献をしてきた。サントドミンゴでは、女性たちが笑顔で敵陣を通り抜け、衣服の下に隠した弾薬や物資を森にいる仲間たちに届けたという話が数多く伝えられている。

1844年にハイチの支配を打破した革命と、1863年から1865年にかけてスペイン人を追放した革命を除くと、ドミニカ共和国の独立後70年間で、実に23回もの革命が成功した。1848年、1844年、1849年、1857年、1864年にはそれぞれ1回、1865年には3回、1866年、1867年、1873年にはそれぞれ1回、1876年には3回、1877年、1878年、1879年、1899年、1902年にはそれぞれ1回、1903年には2回、1912年と1914年にはそれぞれ1回ずつ革命が起こった。革命がようやく成功したかと思えば、反革命が勃発し、勝利を収めることもあった。最も長い中断期間は、独裁者ウローの党が政権を握っていた1879年から1899年までと、アメリカ合衆国の間接的な保護によって政権が維持されていた1903年から1912年までであった。

これらは成功した革命の例であり、失敗した反乱は数え切れないほどある。サントドミンゴにとって不幸なことに、些細な銃撃事件さえも反乱や革命として分類されてしまう。こうした失敗した反乱のほとんどは、不満を抱いた地元の首長と少数の支持者による、取るに足らない地方への小旅行に過ぎず、一団は政府軍によってすぐに捕らえられたり、散り散りにされたり、あるいは仕事の約束などの何らかの誘いによって誘い込まれたりしたのである。

地方総督たちが管轄区域内で騒乱が起こることを自らの利益とみなしていたという事情が、多くの小規模な騒動を説明する。反乱が勃発した時、あるいは勃発の恐れがある時、首都の当局は地方総督に兵士の徴募と給与支払いのための資金の拠出を命じた。総督はこれに従ったが、2000人か3000人の徴募が認められていたとしても、実際には200人か300人しか集めず、残りの資金の使途を隠蔽した。こうして「革命」の鎮圧は、総督の軍事的名声と財政の両方に利益をもたらした。そのため、総督たちは反乱の噂を誇張する傾向があり、時には自ら部下を森に送り込んで数発の銃弾を撃たせ、不安を煽ることもあった。

他の反乱は激しく、恐るべきものであり、政権が存続するために絶え間ない戦争に従事せざるを得なかった政権もあった。深刻な失敗に終わった反乱としては、1886年にカシミロ・デ・モヤ将軍がウローに対して起こしたもので、6か月続いた。最も広範囲に及んだのは、1903年12月から1904年5月まで続いたヒメネスによるモラレス政権に対する反乱で、この間に反乱軍は共和国のほぼ全域を掌握した。その他の深刻な暴動は1904年、1905年、1906年、1909年、1911年、1913年、1916年に発生した。火は絶えずくすぶり、特に革命を含むあらゆるものが最も多く発生するシバオではそうだった。

こうした絶え間ない騒乱の影響は、国と国民全体にとって極めて悲惨なものであった。国民の10パーセントにも満たない人々がこれらの騒乱に参加したことを考えると、この事態はなおさら嘆かわしい。革命は、成功した場合も失敗した場合も、双方とも1000人にも満たない人数で決着がつけられてきた。国民の90パーセントは法を遵守する市民であり、ただ静かに暮らし、平穏にそれぞれの職業に従事することを願っている。残りの10パーセントの人々に責任があるわけではない。彼らは、置かれた環境の犠牲者なのである。

革命騒乱は、農業の麻痺、開発の停止、信用の喪失を通じて国に莫大な間接的損失をもたらしただけでなく、直接的な支出も大きかった。あらゆる予算のかなりの部分が、戦争物資の購入と陸海軍の維持のための支出に充てられていた。反乱が発生すると、その鎮圧に必要な追加金額は他の支出から捻出され、公共事業の支出が最初にキャンセルされることが多かった。反乱が深刻化すると、利用可能な現金がすべて戦争目的に充てられるまで、予算の他の支出は50パーセント、あるいは75パーセントも削減された。1903年には、陸海軍の支出が共和国の支出の71.7パーセントを占め、1904年には72.6パーセントを占めた。このような時、政府は存続のための必死の闘争に追い込まれ、反乱軍が支配していた税関の喪失は、その立場をさらに不安定にした。破滅的な条件で融資を受け、対外債務を怠り、従業員には約束手形や切手で給料を支払い、切手は街頭で売り歩くほどだった。このような状況では、公共事業に回せる資金が全く残らないのは当然である。ウールーの平和な政権下でさえ、国家資金のかなりの部分が軍事目的に費やされ、砲艦3隻が取得・維持されたにもかかわらず、改良された道路は1マイルも敷設されなかった。

アメリカ軍の占領により、ドミニカ共和国の政治情勢は根本的に変化した。武力による政治闘争は突然かつ完全に終焉を迎えた。革命はもはや過去のものとなった。今後は銃弾の代わりに投票が行われ、政治は他の秩序ある国々と同様の方法で行われるようになるだろう。革命ではなく、進化こそが未来の特徴となる。

第20章
法律と正義
サントドミンゴのアウディエンシア（高等裁判所）—法制度—司法組織—法律の遵守—刑務所—犯罪の性質

1510年、スペイン政府はサントドミンゴに、スペインの輝かしい過去の栄光を列挙したかのような、有名な植民地高等裁判所（アウディエンシア）の最初のものを設立した。その後、メキシコ、グアテマラ、グアダラハラ、パナマ、リマ、サンタフェ・デ・ボゴタ、キト、マニラ、サンティアゴ・デ・チリ、チャルカス（現在のスクレ）、ブエノスアイレスにも同様の裁判所が設立された。サントドミンゴのアウディエンシアは当初、新世界におけるスペインの支配下にある全領土を管轄していたが、メキシコなどのアウディエンシアが設立されると、その管轄は西インド諸島と南米北岸に限定された。その機能は司法と行政の両方に及び、地区の裁判官や特定の行政機関からの控訴を審理する権限、政府の特定の問題、領土の財政、公共の平和のために介入する権限などが含まれていた。サントドミンゴの総督兼司令官は王立アウディエンシアの長官を務めていましたが、裁判所として開廷する際には職務を遂行していませんでした。また、アウディエンシアは、管轄下の領土のうち一つまたは複数の統治を一時的に単独で担うこともありました。アウディエンシアは、「インディアス法典」とスペイン語の「パルティーダ」に規定された法律を適用しました。その庁舎は、現在も旧政府宮殿と呼ばれる建物にありました。17世紀に島を襲った暗黒時代において、アウディエンシアの存在は、植民地が完全に忘れ去られるのを防ぐのに役立ちました。アウディエンシアは、この国がフランスに割譲されるまでその機能を維持し、1799年にキューバのプエルト・プリンシペ市に移転しました。もしアウディエンシアの記録が保存されていたならば、サントドミンゴ、キューバ、プエルトリコ、ベネズエラの歴​​史における多くの空白が埋められたことでしょう。最初の記録は1583年にドレークによって破壊されたようで、その後の記録もほとんどすべて、人間の不注意と熱帯の昆虫の貪欲さによって失われてしまった。1906年、キューバ政府はドミニカ共和国政府からのサントドミンゴ高等裁判所の記録のうち現存するものを返還するよう求める要請に応じたが、国立公文書館で発見し返還できたのは、主に18世紀の土地境界に関する訴訟記録など、歴史的価値の低い文書の束が20数点に過ぎなかった。これらと、現在もハバナ高等裁判所に保存されている数冊の小さなマホガニー製の書棚が、この著名な裁判所の唯一の現存する遺物である。

1809年にサントドミンゴが再びスペインの支配下に入ると、この植民地はカラカスのアウディエンシアの管轄区域に含まれた。1822年にハイチによる統治が始まると、裁判官や弁護士を含む多くの著名な市民が国外へ脱出し、彼らは古い法制度を持ち去った。ハイチ人は、ナポレオン法典をはじめとするフランスの法典を施行した。これらの法典は深く根付き、ハイチ人が追放された後も、当時のスペイン法は現代のニーズに合わせて改正・法典化されていなかったため、スペイン法に戻そうとする試みはなされなかった。1845年、ドミニカ共和国はフランスの法律を正式に採用した。その後の混乱期には法制度にほとんど注意が払われず、法典のスペイン語訳さえ存在しなかった。 1861年にスペインに併合された後、スペイン当局はスペイン刑法と刑事訴訟法を導入し、民法を翻訳する委員会を任命していくつかの変更を加えることで状況を明確にしようと試みたが、1865年に共和国が再建されると、スペイン人がこの点に関して行ったことはすべて無効となった。その後、法典の翻訳を確保するために何度か試みられたが、これほど多くの内乱の中では法律が頻繁に適用されることはなかった。1871年になっても、島を訪れたアメリカの委員会は、司法行政が事実上機能しなくなっていると報告した。地元の軍司令官と教区の司祭が、発生した問題を決定していた。

国が自ずと発展し、平和な時期もあったため、スペイン語の公式な法律のテキストの必要性がますます高まり、ついに1882年にフランスの法典を翻訳して適応させる委員会が任命されました。委員会の報告に基づき、1884年に民法典、民事訴訟法典、商法典、刑法典、刑事訴訟法典、軍事法典が承認されました。これらはフランスの法典を逐語的に翻訳したもので、現地の状況に合わせて若干の修正が加えられています。刑法典は非常に忠実な翻訳であるため、サントドミンゴには陪審制度が存在しないにもかかわらず、陪審に関するいくつかの段落が残されています。陪審制度は1857年に試みられましたが、翌年には廃止されました。ドミニカ共和国議会はこれらの重要な法律にほとんど変更を加えなかったため、憲法よりも永続的なものとなっています。しかし、ドミニカ共和国の法典のさらなる改訂の必要性が急務となり、その目的のために活動した委員会によって、ごく最近改訂が完了しました。現在、改正された法典を早期に公布することを目的として検討が進められている。

スペイン最初の植民地であるサントドミンゴには、スペインの法律が存在しない。フランスの法制度をこれほど完全に採用し、法体系においてもフランスに大きく依存しているスペイン領は、サントドミンゴだけである。

議会の法律、および譲許、帰化、恩赦、その他の事項に関する行政府の布告、そして現在では軍事政権の「行政命令」および布告は、ほぼ毎日発行される政府新聞である官報に掲載される。公式文書は、暦日に加えて、1844年の独立宣言と1863年の共和国復興の日付も記されており、おおよそ次のようになっている。「共和国の首都サントドミンゴの国立宮殿で、独立73年目、復興53年目にあたる1916年3月3日に発布」。ハイチでは、かつては革命が成功した後、独立宣言だけでなく最新の革命の宣言からも日付を数えるのが慣例であり、後者の期間は「再生」と呼ばれ、次のように記されていた。独立40年目、再生3年目。ドミニカ共和国では、バエス大統領が1868年から1873年の任期中にこの規則を導入し、その期間中、法令は「1871年3月3日、独立28年目、復興8年目、再生3年目」という形式で日付が記された。1873年12月の革命により、この再生は終焉を迎え、それに関する公式な言及も廃止された。

現在、司法権は共和国の首都に所在する最高裁判所、サントドミンゴ、サンティアゴ、ラ・ベガにそれぞれ1つずつある3つの控訴裁判所、各州に1つずつある12の第一審裁判所、そして各コミューンとカントンにある70のアルカルディア（治安判事裁判所）に委ねられている。最高裁判所は、上院によって4年の任期で選出される裁判長1名と陪席判事6名で構成される。最高裁判所は、外交官や控訴裁判所の判事に対する訴訟において第一審管轄権を行使し、控訴裁判所からの控訴審において破棄院として機能し、海事事件を最終的に裁定し、その他法律によって割り当てられた一定の職務を遂行する。

3つの控訴裁判所はそれぞれ裁判長1名と陪席判事4名で構成され、全員が上院によって4年の任期で選出される。彼らは第一審裁判所および軍事裁判所が判決を下した事件に対する上訴管轄権、海事事件および特定の司法官および行政官の訴追に対する第一審管轄権を行使する。1908年以前は、5名の判事からなる最高裁判所が1つあり、控訴裁判所はなかった。国の収入が増加すると、新憲法は最高裁判所の判事を少なくとも7名とし、必要な判事と書記官を備えた少なくとも2つの控訴裁判所を設置することを規定した。現在の制度は費用がかさみ、肥大化している。

12の地方裁判所にはそれぞれ、上院によって4年の任期で選出される第一審裁判官と予審裁判官がいます。予審裁判官は厳密には裁判所の一部ではなく、その職務はより重大な犯罪を捜査し、犯罪者を裁判所の措置のために送致し、捜査結果を検察官に報告することです。第一審裁判所は、軽微な警察違反を除くすべての刑事事件と、治安判事に明示的に委任されている事件を除くすべての民事事件について、第一審管轄権を有します。また、民事事件および刑事事件において、治安判事からの控訴審理も行います。

地方の治安判事は「アルカルデ」と呼ばれます。スペイン時代、アルカルデは行政と司法の両方の機能を担う役人であり、その名前はアラビア語の「アル・カディ」（裁判官）に由来します。スペインおよび旧スペイン植民地のほとんどでは、アルカルデは現在、行政上の職務のみを担い、市長と同等の地位にありますが、サントドミンゴでは現在、アルカルデは専ら司法権を行使します。（ただし、サントドミンゴには「アルカルデ・ペダネオ」という役職があり、これはおおよそ副市長と訳すことができます。この称号は、各地区の市行政官の代理人に与えられています。）アルカルデの管轄範囲は、軽微な警察違反や、民事事件では100ドル未満の案件、さらに宿屋の主人と宿泊客間の訴訟など、管轄範囲が300ドルに引き上げられる特定の事件、そして立ち退き訴訟など、訴訟の対象物によって管轄権が及ぶその他の事件を含みます。アルカルデは共和国大統領によって任命される。

概して、この制度は円滑に機能している。アルカルデ（地方行政官）はしばしば無知な人物だが、アメリカ合衆国でさえ、地方行政官が常に知恵の源泉であるとは限らない。第一審裁判官と地方検事はほぼ例外なく地域社会で尊敬されており、現在の最高裁判所および控訴裁判所の裁判官は高い評価を得ている。政治的な配慮から不適切な任命が行われることも少なくない。数年前、バラオナで判事に選出された人物が、法律の基礎すら知らないと憤慨した抗議の電報を首都に送ったという事例がある。行政側は彼が弁護士であるかどうかを確認する手間をかけず、職を求めていることを知って、手近にあった最初のポストを与えたのだ。これはむしろ見落としであり、法律ではそのような任命者は弁護士でなければならないと定められている。別の事例では、まず候補者を弁護士であると宣言し、それから彼をそのポストに指名することで、法的要件を満たした。しかし、これらは例外的なケースである。裁判官の誠実さが問われることは滅多にないが、市長たちの評判はそれほど良くない。

現在、アメリカには「軍政に対する犯罪」を審理する憲兵裁判所も存在する。この定義は、軍当局が含めたいと考えるあらゆる犯罪を網羅できるほど広範である。残念ながら過酷な判決を下した事例がいくつかあったものの、これらの裁判所は概ね良好な働きをしてきた。

様々な憲法は司法権の独立を明示的に宣言しているものの、裁判所の権限はこれまで相対的なものであり、政府の他の部門との衝突を慎重に避けてきた。裁判所が法律を違憲と判断した事例は記録に残っていない。1904年に最高裁判所が窮地に追い込まれた際、そのような判断を下す権限はないとさえ宣言した。1908年の憲法は、最高裁判所が法律の合憲性について判断を下すことができると明示的に規定することで、この決定を修正した。

最高裁判所のこの判決は、おそらく歴代政権が都合の良い時には憲法をいとも簡単に無視してきたことなどが原因で、国内ではほとんど影響を与えなかった。友人同士の間では憲法の価値が低いことは、常に証明されてきた。最良の政権でさえ、特定の条項を組織的に侵害してきた。その中でも特に重要なのは、現行犯逮捕された場合を除き、犯罪を明記した令状なしに逮捕してはならないという条項と、投獄された者は逮捕後48時間以内に投獄の理由を知らされ、尋問を受けなければならず、法律で認められた期間を超えて拘留されてはならないという条項である。これらの条項は、政治犯に関しては死文同然であった。政府に対する陰謀に関与した疑いのある者は、いつでも逮捕され、刑務所に連行される可能性があり、危険が去るか、無害とみなされるまで、無期限に拘留される可能性があった。サントドミンゴの河口にある古代の要塞、ラ・トーレ・デル・オメナヘは、入り口の上に「政治犯収容所」の看板を掲げており、国が平和で憲法上の保障が有効であるはずの時期でさえ、収容者がいないことはほとんどなかった。ある時、ドミニカ共和国の弁護士が、友人が数ヶ月間も裁判も受けずに投獄されていると嘆いているのを聞いたので、なぜ裁判所に訴えて憲法の条項を援用しないのかと尋ねた。すると彼は、「囚人を釈放する命令に署名した裁判官は、おそらく数時間も経たないうちに、彼と一緒に刑務所に入れられるだろう」と答えた。

成文法を無視するこうした行為は、軍の意思だけが尊重される法律であった時代の遺物であった。国民と政府が急速に他の慣習を取り入れつつあったにもかかわらず、旧態依然とした状況の名残が時折見られた。モラレス大統領の任期中、サンチェスで起きた出来事がその一例である。大統領の弟がその港の税関長を務めていたが、職務上の不正行為の噂が広まった。噂を広めた税関職員が解雇され、税関長を訪ねて屋外で会うよう誘った。二人は茂みに逃げ込み、銃撃戦となり、若いモラレスは脚に負傷した。攻撃者はサンチェスの軍司令官によって直ちに捕らえられ、町の墓地に連行され、墓穴が掘られ、司令官は即決処刑の準備を整えた。町当局が介入したが無駄に終わり、処刑がまさに実行されようとした時、町の女性たちが嘆願によって司令官を動かすことに成功した。囚人はサマナの刑務所に拘留され、後に第一審裁判所で裁判を受け、無罪となった。ごく最近では、カセレス大統領を暗殺した集団のリーダーが裁判を受けることなく殺害された。

旧来の軍事指導者の中には、新しい状況に適応するのに苦労する者もいた。その一人に、シリーロ・デ・ロス・サントス将軍がいた。彼は「グアユビン」（彼の出生地の町の名前）という愛称でよく知られており、長年にわたり共和国の政治的混乱に積極的に関わっていた。私がホランダー教授の財政調査に同行して国内を旅していた時、私たちは当時ラ・ベガの知事だったこの百回革命の英雄の客人となった。会話の中で、ホランダー教授は政治犯を射殺する慣習がなくなったことに満足感を示した。知事は当時、ペリコ・ラサラという人物の迫害に携わっていた。ラサラは常習革命家で、近隣の丘陵地帯を跋扈していたが、その後、海岸への侵攻で殺害され、祖国に貢献した。この悪名高い人物を逮捕後すぐに射殺しないという考えは、グアユビンにはグロテスクに思えた――そして、おそらくそれには理由があったのだろう。彼は叫んだ。「もしあなたが私の立場だったら、ペリコ・ラサラを捕まえたら、彼を撃ち殺さないのですか？」 「いや、しない」と答えた。グアユビンの顔は曇り、考え込んだ。その日の残りの間、彼は奇妙なほど黙り込み、翌日も町から数マイル離れたところまで私たちに同行したが、その状態は続いた。別れを告げる時、彼は突然口を開いた。「あなたに助言を求めたい。もし私がペリコ・ラサラを捕まえたら、彼をどうすべきか、あなたは私に助言するだろうか？」 ホランダー博士は尋ねた。「盗みや同様の法律違反を犯した者に対して、あなたはどのような措置をとるのですか？」 「刑務所に入れる。」 「では、ペリコ・ラサラを刑務所に入れればいい。」 老戦士の顔に言い表せないほどの安堵の表情が浮かんだ。「もちろんだ！」と彼は言った。「そんなことは考えたこともなかった。」

この事件から間もなく、グアユビン将軍は恨みを抱いていた政敵と遭遇した。彼はすぐにリボルバーを抜き、発砲し始めた。怒りの対象は巧みな走りで辛うじて逃げ延びた。議会で彼の行動が批判され、グアユビンは憤慨して辞任した。この闘士の死は、彼の人生と同じくらい過酷だった。彼はある家の洗礼式に出席したが、そこには忘れられた火薬樽があり、火花が火薬に落ち、その後の爆発でグアユビンの視力は失われた。彼は頑なに飲食を拒み、衰弱していった。

アメリカ占領以前、ドミニカ共和国の刑務所は概して非常に劣悪な状態にあった。刑務所は存在せず、要塞や官邸の一部が牢獄として使われていた。囚人たちは清潔さなどほとんど考慮されずに詰め込まれ、一部の刑務所の中庭では耐え難いほどの悪臭が漂っていた。公平を期すために述べておくと、ドミニカ共和国当局はしばしば議会にこの状況を訴えていた。サントドミンゴ市とサンティアゴの刑務所は例外で、刑務所学校が設立されるほど改善されていた。

政治犯は、もし空きがあれば、概してより良い宿泊施設を与えられ、乏しく不味い刑務所の食事に限定されることなく、外部から食事を確保する特権を与えられた。しかし、革命期には刑務所が過密状態になり、政治犯は手枷をはめられ、監視は厳重になった。法律によれば、各第一審裁判所の職員は月に一度刑務所を訪問して検査することになっていたが、訪問日は事前に分かっていたため、検査は形式的なものに過ぎなかった。つい最近、チバオ紙で、ある裁判官が刑務所を検査中に、明らかに立ち入ることを想定されていなかった部屋のドアを誤って通り抜けてしまい、そこで自分と所長が恥ずかしい思いをしながら、刑務所名簿に名前のない20人の囚人を発見したという噂がささやかれた。

より重罪を犯した者は手枷をつけられていた。ドミニカ共和国当局は、刑務所に誇りを持つ理由がないことを悟り、外国人が刑務所を訪問することを渋っていた。しかし、私がサンチェスの政府庁舎を訪れた際、所長は不在で、軽率な軍曹が刑務所として使われている2つの部屋を見せてくれると申し出た。建物は木造で、1つの部屋は鉄格子が厳重に張られていたものの、過密状態にならない限り不便そうには見えなかった。過密状態は時々起こると聞いていた。もう1つの部屋は極めて不快だった。部屋は暗く、木製の床の穴から立ち上る悪臭は、囚人用の屋外トイレがないという案内人の言葉が真実であることを示していた。この部屋の片側には、長い角材が2本重ねられており、接合部には多数の丸い穴が開けられていた。それらは明らかにさらし台として使われており、案内人は、丸太に沿って一列に並んだ男たちが足を縛られて座っているのを見たことがあると語った。穴のうち1つか2つは少し大きめで、それは足ではなく首を縛るためのもので、この罰ははるかにひどく、首の短い人には特に苦痛を与えると説明された。案内人によると、最も激しい苦痛は、犯罪者が梁の上に座らされ、足を穴に交差させて入れられたときに生じるもので、この姿勢の苦痛にはほんの短い時間しか耐えられないとのことだった。

アメリカ当局は刑務所と刑務所内の規律において大きな改善を遂げた。刑務所は今や非常に清潔で、まるで見世物小屋のようだ。

革命的な騒乱は、裁判所の判決の適切な執行を著しく妨げてきた。革命軍が町に入ると、政府への反抗を示すため、あるいは自らの勢力を増強するために、囚人を解放するのが常套手段だった。数年前、プエルト・プラタでは、ある商人が詐欺的な破産で有罪判決を受け、懲役3年の刑を宣告された。その後まもなく、革命軍が町を占拠し、囚人を解放した。そして数時間後、有罪判決の立証に尽力した弁護士が、犯人の扇動によって自ら投獄されるのを見て、町の人々は面白がった。

1903年3月、サントドミンゴ刑務所の政治犯が脱獄した際、囚人たちは釈放されたが、そのうち何人かはその後の戦闘中も囚人服を脱がず、数日後に革命が成功するまでその状態が続いた。

国の発展途上状態は、犯罪者の逮捕や法の適切な執行を困難にしている。犯罪者がほとんど無人地帯である内陸部の山岳地帯にたどり着けば、追跡を逃れ、次の反乱に加わる機会を待つか、あるいは人里離れた別の地域へ逃亡する可能性がある。そうした地域では、人との接触が困難なため、発見される可能性は低い。逃亡した犯罪者が他の無法者の「将軍」となり、反乱を起こすと脅迫することで、政府に自身と仲間を恩赦させた事例も複数発生している。

いくつかの地域では、アメリカ占領時代まで、その地域でほぼ絶対的な君主であった地方首長が存在していた。彼らとその支持者は自らを法の上に立つ存在と考えており、その権力と影響力は絶大であったため、首都政府は彼らが一定の範囲内に留まる限り、放っておくことを好んだ。このような人物がアメリカ政権を支持することはまず期待できない。なぜなら、彼らは自分たちの権利と救済手段が他の市民と何ら変わらないことを理解させられているからである。

犯罪者にとってこれほど有利な状況を考えると、サントドミンゴの犯罪率の低さはなおさら注目に値し、住民の品格の高さを物語っている。悪意や堕落した性向を示す犯罪は極めて稀である。ドミニカ共和国の人々は、武装せず多額の現金を持ち歩いていても、共和国の端から端まで恐れることなく旅行できると自慢している。記録に残っている旅行者への襲撃事件はごくわずかで、いずれも復讐やその他の個人的な動機によるものだった。軽犯罪はあるが、他の地域と比べて特に多いわけではない。私の友人は、黒人がこれほど多く住む地域で、これほど多くの鶏を見たことがないとよく言っていた。泥棒ほど軽蔑される犯罪者はいない。「豚を盗むほど卑劣だ」と人を非難することは、致命的な侮辱である。しかし、公的な誠実さと私的な誠実さは区別されており、国家から盗むことは窃盗ではないという認識があまりにも広く浸透している。

最も多い重大犯罪は、突発的な口論や嫉妬心から引き起こされる殺人や暴行である。武器を携帯するという不幸な習慣も、少なからぬ災厄を引き起こした。

女性の魅力は、嫉妬による情事だけでなく、誘惑やそれに類する犯罪など、他の過ちも引き起こす。しかし、これらの犯罪の平均件数は、他の南欧諸国と比べて特に多いわけではない。

第21章
ドミニカ共和国の債務と米国との財政条約
1905年の財政状況—債務の原因—債務額—債券債務—確定債務—変動債務—申告済み債権—未申告債権—プエルトプラタ税関​​の引き渡し—1905年の財政協定—暫定的な措置—債務調整のための交渉—新債券の発行—1907年の財政条約—債権者との調整—1912年の融資—現在の財政状況。

1904 年以降、サントドミンゴほど急速かつ根本的に財政状況が好転した国は稀であり、米国とサントドミンゴ間の財政協定ほどその有効性がすぐに証明された財政措置も稀である。1905 年初頭、サントドミンゴは破産と財政失墜のどん底に落ちていた。数十年にわたる内乱、悪政、無謀な債務拡大の後、洪水が押し寄せた。国の実質は軍事費に浪費され、農業と商業は停滞し、3,000 万ドルを超える債務を抱えたが、その成果は 42 マイルの狭軌鉄道と 2 隻の小型砲艦だけであった。政府の債務は慢性的にデフォルト状態にあり、利息は破滅的なペースで積み上がっていた。共和国のすべての港は、支払いを要求している外国の債権者に担保として差し入れられていた。すでに一つの港が占領され、他の港も外国勢力による占領が目前に迫っていた。この時、ドミニカ共和国政府は米国に援助を要請し、共和国の税関は米国人総徴税官の管理下に置かれ、税関収入の一定割合を債権者のために留保し、残りをドミニカ共和国政府に引き渡す義務を負った。状況はまるで魔法のように一変した。輸出入、そしてそれに伴う政府収入は、かつてないほど急速に増加し、国債はほぼ半減し、旧債を転換するために1907年に発行された新ドミニカ共和国債は、世界の市場でほぼ額面通りに取引された。

(a) 変動債務の定期的な蓄積。原因:
1. 政治的不安定により、兵士、
潜在的な革命家への賄賂、
実際の革命の鎮圧に多額の支出が必要となる。2
. 役人の腐敗。3
. 敵をなだめ、
現政権の友人に報いるための「アシグナシオネス」または年金。 (b) 元本に対する「ボーナス」、 2. 法外な利率による
高利貸しの計算。 (c) 利息の不履行と複利による蓄積。 (d) さらなる融資の条件として、過剰または違法な請求の認識と清算 。

ドミニカ共和国の未払い債務に関するより確実な情報を入手し、締結予定の財政条約に活用するため、米国政府は1905年初頭、ジョンズ・ホプキンス大学の金融専門家であるジェイコブ・H・ホランダー教授にサントドミンゴへ赴き、財政状況を調査するよう依頼した。ホランダー教授は詳細な報告書の中で、1905年6月1日時点でドミニカ共和国に対する未払い債権の総額が40,269,404.38ドルであり、その内訳は以下の通りであると結論付けた。

債券債務 …………………… 17,670,312.75 ドル
確定 債務
……

上記のとおり、債券債務とは、発行済みの債券によって表される公的債務を指します。確定債務とは、国際協定または正式な契約によって担保された債務を指します。変動債務とは、資金調達も担保もされていないものの、公的債務によって証明される債務を指します。申告済み債権とは、償還または補償のために提出されたものの、政府によって明示的に認められていない債権を指します。未申告債権とは、同様の性質を持つものの、まだ正式に提出されていない債権を指します。これらの各項目について簡単に説明することで、ドミニカ共和国の金融の一般的な特徴を把握し、ドミニカ共和国の歴史をより深く理解することができるでしょう。

国債。ベルギー人とフランス人が保有する国債は総額17,670,312.75ドルで、これは共和国が連続して発行した8回の国債発行の最終結果であり、内訳は以下のとおりです。

             期間ごとの               利息

日付 金額 セント 年 名前_

1869 L 757,700 6 25 ハートモントローン 1888 L 770,000 6 30 ウェステンドルプローン 1890 L 900,000 6 56 鉄道ローン 1893 L2,035,000 4 66 4%統合金債 1893 $1,250,000 4 66 4%金債券 1894 $1,250,000 4 66 フランス・アメリカ復興コンソル債 1895 $1,750,000 4 66 1897 L1,736,750 2-3/4 102 サン・ドマング債務 L1,500,000 4 83 ドミニカ統一債務 4%債券

1869年に初めて融資を行った際、ドミニカ共和国政府は詐欺師の手に落ち、容赦なく搾取された。たとえ誠実に履行されたとしても、その取引は十分に無謀だった。アメリカドルに換算すると、名目上の融資額は378万8500ドルだったが、共和国が受け取るのはわずか160万ドルだった。にもかかわらず、25年間で利息と償却基金として736万2500ドルを支払う契約を結んだ。融資契約を結んだロンドンのハートモント社は、手数料として50万ドルを保持することが認められていた。しかし実際には、ドミニカ共和国政府に支払われたのは19万455ドルに過ぎなかった。ブローカーらは、契約で定められた期限が過ぎた後ではあったものの、さらに105万5500ドルを提示したと主張したが、その提示は当時進行中だったドミニカ共和国の米国併合交渉のために拒否されたという。しかし、ドミニカ側はこの提示を否定している。いずれにせよ、1870年にドミニカ上院はブローカーらが契約条件を遵守しなかったことを理由に融資契約を解除し、政府は利息や償却基金の支払いを一切行わなかった。それでもブローカーらはロンドンで債券の販売を続け、その収益で当月の利息を支払った。ちなみに、彼らは手数料を受け取るだけでなく、友人たちと債券を50で買い取り、一般の人々に70で売って1ペニーの利益を得た。1872年にイギリスでドミニカ共和国による債券発行の否認が公表された時点で、ドミニカ共和国政府の口座には46万6500ドルの現金残高が残っていたが、これは主たる代理人が冷静に着地し、サマナ近郊で彼が所有していた利権に関連する損害賠償金の相殺として主張した。その後10年間続いたサントドミンゴの無政府状態の間、この問題を解決しようとする試みは一切行われなかった。1872年にデフォルトした債券は、1878年に3パーセントにまで下落し続けた。

ハルトモント債のデフォルトにより共和国の信用が失墜したため、その後数年間は債券の発行が不可能となった。最終的にアムステルダムの銀行であるウェステンドルプ商会が関心を示し、1888年と1890年にそれぞれ77万ポンドと90万ポンドの第2次および第3次債券を発行した。第2次債券の目的は、ハルトモント債を20%の利率で償還し、政府を悩ませていた多数の国内債務を支払い、主に軍事費と海軍費のために国庫に現金を供給することであった。一方、第3次債券は、プエルトプラタとサンティアゴを結ぶ鉄道建設のための資金を確保することを目的としていた。融資の返済を担うため、ウェステンドルプの管理下にある「caisse de la regie」、あるいは単に「regie」と呼ばれる徴収事務所が税関を管轄し、毎月一定額を政府に納付し、残りを融資の利息と償却基金に充てる義務を負った。この仕組みは後の管財人制度と類似していたが、民間企業によって運営されていた点が弱点であった。

これら2つの債券発行における最初の利息と償却基金の支払いは、債券の収益から行われ、その後数ヶ月間は「レジエ」（政府機関）が資金を供給しましたが、やがて最初の暴落が起こりました。政府は常に資金不足に陥っており、資金を確保するために、特定の歳入を差し押さえて地元の商人に前払い金として担保に入れたり、関税の不正を黙認したりするなど、協定に違反していました。その結果、「レジエ」は予算の支払いを済ませた後、債券の返済に充てる資金が残っておらず、1892年に債務不履行に陥りました。

ウェステンドルプはこの出来事でほぼ破産し、ドミニカでの厄介事から抜け出そうと焦った。彼はニューヨークの弁護士スミス・M・ウィードとブラウン・アンド・ウェルズに、債券を米国政府に売却し、ドミニカの関税徴収権も譲渡する交渉を依頼した。米国政府はこれを拒否したため、ウィード、ウェルズ、ブラウンはニュージャージー州法に基づいて有名なサン・ドミンゴ改善会社を設立した。この会社の主張は後にサントドミンゴへのアメリカの介入をもたらす主要因となった。その後、サン・ドミンゴ金融会社と中央ドミニカ鉄道会社の2社が、改善会社の補助会社として同じくニュージャージー州法に基づいて設立されたが、これらはすべて同じ人物によって経営されていた。サン・ドミンゴ改善会社はウェステンドルプの資産を引き継ぎ、「レジー」の支配下に置かれた。1893年には、未償還の政府債券を転換するために、改善会社の代理として2,035,000ポンドの4回目の債券が発行された。改良会社はまた、プエルトプラタからサンティアゴまでの鉄道を完成させたが、これは同社が共和国で成し遂げた唯一の改良事業であり、ドミニカ共和国の資金で行われた。さらに同社は、政府債務の支払いのために、1893年、1894年、1895年にそれぞれ、同社に非常に有利なレートで共和国から第5、第6、第7債券を発行し、総額425万ドルを調達した。これらの債券のうち最初の2つで支払われた債務は、かなりの部分が政府に対する水増しされた請求であり、過剰な金利で資本化されていた。1895年の債券で支払われた債務は、主にフランス国民への虐待とフランス国民に対する債務に対するフランスからの賠償請求から生じたものであった。

ドミニカ共和国政府は過去の惨事から何の教訓も得ず、無謀な債務拡大路線を突き進んだ。軍艦や兵器庫の装備を整えるため、年利18～30パーセントという高金利で次々と資金を借り入れた。これらの融資は、債権者が輸入業者から直接徴収する権限を与えられた関税収入によって担保されていた。そのため、政府（「レジー」）が徴収した金額は、増え続ける債務の返済には十分ではなく、1897年には再び債務不履行に陥った。

新たな債券発行という旧来の解決策が再び試みられることになった。サン・ドミンゴ改善会社は、2.75%の債券で2,736,750ポンド、4%の債券で1,500,000ポンドの第8次債券発行を請け負った。同社はこれらの債券で、当時発行済みだったすべての旧債券を転換し、延滞利息を支払い、政府に1,000,000ドル以上の現金を確保する契約を結んだ。ヒューロー大統領はこの前提で手形を発行したが、改善会社が契約を履行することは不可能であることがすぐに明らかになった。会社は政府を、政府は会社を非難した。状況はたちまち混乱に陥った。最終的に旧債券の転換は完了したが、莫大な費用がかかった。取引中に600,000ポンド相当の債券が吸収され、ヨーロッパのドミニカ共和国の税務代理人への現金支払いは最大で250,000ドルだった。その間、政府は関税の一部を紙幣で支払うという実験を試みた。しかし、紙幣は発行されるやいなや急速に価値が下落し、収入は再び不足し、1899年4月には新たな債券発行がデフォルトに陥った。

さらなる行動計画が検討されている最中、1899年7月にウルー大統領が銃撃され、彼の死後に起こった革命によってヒメネスが大統領となった。1900年の新政権は、関税収入の分配方法を変更するためサン・ドミンゴ改善会社と契約を結んだが、1903年までの利子の支払いに債券保有者の過半数の同意を得るという条件が加えられた。しかし、ベルギーとフランスの債券保有者の多くは改善会社に不満を抱き、契約と会社とのあらゆる関係を破棄した。サント・ドミンゴでも、改善会社はウルー大統領の仲間であり、国の発展を阻害する存在と見なされ、広く敵意を向けられていた。同社は債券保有者の過半数の同意を得たと主張したが、政府は同意を得ていないと判断し、1901年1月、ヒメネス大統領は改善会社を税関から排除する布告を出した。

政府は今、フランス・ベルギーの債券保有者と新たな契約を結び、債務の支払いのために関税収入、特にサントドミンゴ市とサンペドロデマコリスの港の収入を担保とした。しかし、平和な時代に税関を「レジエ」が管理していた時に債務不履行があったとしても、債権者が徴収を管理できず、政府が絶え間ない革命蜂起に悩まされていた今、債権者が利用できる資金はさらに少なかった。少額の分割払いが2年間行われ、その後停止した。改良会社の債券保有が特別な取り決めの対象となったため、共和国の債券債務はフランスとベルギーの債権者が保有するものとみなされた。債券発行の原因となった債務がどれほど好ましくないものであろうと、また債券発行自体がどれほど軽率なものであろうと、債券の大部分は小口保有者、つまり支払いの継続的な停止によって大きな損失を被った無辜の第三者の手に渡っていた。

確定債務。ホランダー教授が1905年6月1日に確認した、国際議定書または正式な契約によって担保された確定債務は以下のとおりである。

サン・ドミンゴ改善会社
（アメリカおよびイギリス）……………….. 4,403,532.71 ドル
統合された国内債務
（主にスペイン、ドイツ、アメリカ）………………………… . 1,737,151.35
ヴィチーニ相続人 （イタリア）が保有する国内債務…………………………. 1,598,876.04 旧 外国債務 （ 主にイタリア およびオランダ ）…… 175,000.00 JB Vicini Burgos (イタリア)……………. 55,500.00 Ros claim (アメリカ)……………………. 39,967.78 カカオ契約 2 件 (主にドミニカ共和国産とドイツ産)…………… 68,296.16 Bancalari, Lample & Co. (イタリア)………… 16,733.19 小規模契約 28 件 (主にスペイン産、アメリカ産)…………… 249,475.19 —————— 合計……………………………… $9,595,530.40

サン・ドミンゴ改善会社の請求は、アメリカ政府とドミニカ共和国政府間の議定書によって保証されていた。1901年にサン・ドミンゴ改善会社が税関から追放されると、同社は直ちにワシントンの国務省に訴えた。国務省は私的解決を勧め、ドミニカ共和国政府との交渉はほぼ2年間続いた。改善会社は、保有または管理していた債券、プエルト・プラタからサンティアゴまでの鉄道の権益、政府の要請で購入した消滅したサント・ドミンゴ国立銀行の株式、そして多数の少額請求の解決のために、1100万ドル以上を請求した。同社は仲裁を提案したが、最終的にドミニカ共和国政府は450万ドルの概算額を提示し、これが受け入れられた。この妥協案は、もし仲裁に付託されていた場合よりも共和国にとって有利に働いた可能性が高い。なぜなら、改良会社の要求は確かに誇張されていたものの、政府に対する同社の立場は、支出の記録をほとんど、あるいは全く残さずに財産を浪費した浪費家の債務者ではなく、すべての取引を綿密に記録してきた慎重な債権者の立場だったからである。

1903年1月31日に署名された議定書により、ドミニカ共和国政府は正式に450万ドルを支払うことに同意し、詳細は米国政府とドミニカ共和国政府が指名する仲裁委員会に委ねられた。委員会はワシントンで会合を開き、1904年7月14日付で裁定を下した。委員会は債務の利息を年率4%に設定し、プエルトプラタ、サンチェス、サマナ、モンテクリスティの税関を債務の担保として指定した。ドミニカ共和国政府が指定された月々の分割払いを支払わなかった場合、米国が任命した金融代理人がプエルトプラタ税関​​を占有し、その収入が不十分な場合は他の指定された税関も占有する権限を与えられた。ドミニカ共和国政府は支払いを一切行わず、1904年10月には財務代理人がプエルトプラタ税関​​を占拠した。清算された債務に含まれるその他の債権のほとんどは、政府への前払い金（多くの場合、月利2～3％、あるいはそれ以上の利子が付帯していた）と革命による損害賠償請求に由来するものであった。清算を行う際、古くなった債権と多額の複利が一般的に組み込まれ、合意された金額自体にも利子が付帯されることが通常定められていた。これらの債権の大部分は外国人が保有しており、イタリア、ドイツ、スペイン、アメリカの保有者が大部分を占めていた。1903年までは、元本または利息の支払いが多かれ少なかれ行われていたが、同年、政府が反乱鎮圧のために窮地に陥ると、債務のほぼすべてが永久的な債務不履行となった。

主なイタリア人債権者は、イタリア人商人JB・ヴィチーニの相続人と、サマナで事業を営むイタリア人、バルトロ・バンカラリであった。彼らは他のイタリア人臣民とともに、債権が支払われないことに激しく抗議した。イタリア政府はやや強硬な姿勢を示し、イタリア公使が軍艦でハバナからやって来た。その結果、1904年に3つの議定書が署名され、これらの債権の大部分が認められ、支払いが厳粛に約束された。ヴィチーニ相続人が抱える国内債務とイタリア革命派の債権の支払いは、共和国の全関税収入の5パーセントによって保証され、サントドミンゴ市、マコリス、サンチェス、プエルトプラタの収入が具体的に担保として差し出された。バンカラリの債務は、サマナの関税収入の一部によって保証された。議定書にもかかわらず、ドミニカ共和国政府は支払いを行わなかった。

変動債務。資金調達も清算もされていないが、何らかの公的債務によって証明される、認められた債務からなる変動債務は、以下のとおりであることが判明した。

登録繰延債務………………. 587,710.24ドル
登録変動債務……………….. 140,850.27ドル
特権革命債務…………………. 79,812.12ドル
会計検査院発行の証明書…….. 633,124.60ドル 財務省発行
の証明書………………. 31,771.07ドル
未決済無担保口座…………………. 80,239.49ドル
—————
合計……………………………… 1,553.507.79ドル

1902年までに、多数の少額請求（その多くは供給された物資や提供されたサービスに対するもの）が蓄積され、政府はその正当性を認めたものの、帳簿の不備のために記録がなかった。そこで、こうした正当な債権の保有者に対し、登録のために提出するよう求める通知が公布された。これが、いわゆる登録債務の起源である。最大の項目は、1888年に発生した「繰延」債務という非常に適切な名称で呼ばれるものであった。それ以前、政府は軍事赤字を「信用会社」として知られる融資組合から得た資金で賄っていた。これらの信用会社は大都市で繁栄し、月利5～10パーセントで変動する金利で営業していた。最終的に清算が行われた際、これらの会社への支払額の一部は債務証書で支払われたが、法律は微妙なユーモアを交えて、予算の年間剰余金から支払うよう指示していた。余剰金は一切発生せず、支払いも一切行われず、これらの証券の市場価値は額面価格の3パーセントにまで下落した。

前述の革命債務は、ヒメネスを権力の座に就かせた革命で生じた債権から成り、利子が課せられていたため「特権債務」と呼ばれた。実際、1903年半ばまで一部返済が行われていたことから、ある程度は特権債務であったと言える。変動債務の一部を構成する政府証書は、政府が資金繰りに窮した際に発行した債務承認書であった。多くは無利子であったが、中には月利2%もの高利が課せられたものもあった。返済の不確実性が非常に高かったため、債務額は証書に記載される前に、公然と、あるいは巧妙に水増しされることが多かった。こうした証書は、関税の一部支払いに充当されることもあった。

申告された請求承認された債務の他に、政府が契約書の形で認めていない補償および弁済請求が多数あった。一部は特定の金額の支払いを求めて正式に政府に提出されていたが、その他は依然として一般的な要求であった。申告された請求は以下のとおりである。

国内革命請求………………. $ 885,258.10
アメリカ革命請求………………. 71,000.00
スペイン革命請求……………….. 40,000.00
フランス革命請求………………… 190,000.00
イタリア革命請求……………….. 40,000.00
ドイツ革命請求………………… 10,000.00
イギリス革命請求……………….. 5,000.00
キューバ革命請求…………………. 35,000.00
フォント請求 (スペイン)………………………. 186,643.00
ウールー不動産請求 (ドミニカ共和国)…………… 3,100,000.00
国立銀行券……………………….. 1,574,647.00
リュベレス契約 (ドミニカ共和国)……………….
西インド公共事業会社請求額250,000.00 (英国)。
ヴィチーニ相続人請求額 250,000.00 (イタリア)……………….. 812,505.00
__
合計…………………………………….$7,450,053.89

革命中に被った損害に対する古い賠償請求のほとんどは、債券債務として確定し、政府契約や議定書で認められ、旧対外債務に流れ込み、あるいは債務証書によって表された。しかし、一部は残存し、1899年から1905年にかけての混乱によってその数は大幅に増加した。こうした請求の多くがいかに誇張されていたかは、サントドミンゴのデンマーク領事が語った話によく表れている。あるデンマーク人が領事のところへやって来て、政府軍が自分の店に押し入り、商品を盗んだと訴えた。彼は領事に、1万ドルの金（銀5万ドル相当）の損害賠償請求をするよう懇願した。領事は彼の話を聞いて、「あなたは高額な金額を要求しています。私にはそんな金額は用意できません。銀40ドル以上用意できるかどうかも疑わしいです」と言った。すると彼は即座に「金にしてください、領事」と答えた。他の多くの請求も、同様の減額によって損なわれることはなかっただろう。ほとんどの請求は、政府軍または革命軍によって焼かれた家屋、殺された牛、徴用された馬、破壊された柵やその他の財産に関するものであった。

その他の申し立てられた請求は、主に譲許契約またはその他の契約上の義務の違反の疑いから生じたものであった。ウールー遺産債権者によって提起され、ウールーの口座と政府の口座が実質的に同一であるという主張に基づくウールー遺産請求は、後にドミニカ共和国の裁判所によって却下された。未流通の国立銀行券は、既に破綻したサン・ドマング国立銀行が発行したものであった。

未申告請求。正式に提出されていない未申告請求は、以下のように見積もられた。

   アメリカの請求額……………………. 1,000,000

ポンド イギリスの請求額……………………..
50,000ポンド イタリアの請求額…………………… ..
200,000ポンド スペインとドイツの 請求額 ……

外国からの請求は主に革命中の損害、契約違反、司法の不履行、不当な投獄などに関するものであった。最も大きな請求は、ニューヨークのウィリアム・P・クライド社による60万ドルを超えるアメリカからの請求で、クライド協定で合意されたにもかかわらず、ドミニカ共和国政府がクライド・ライン以外のすべての船舶に対して一定の高額な港湾使用料を定期的に徴収しなかったことに基づくものであった。ドミニカ共和国からの請求は、未払い給与、革命による損失、政府に供給した商品などに関する古い請求がほとんどであった。

1904年後半の状況は絶望的だった。巨額の債務のあらゆる項目が何ヶ月も滞納状態にあり、利息は国の全収入をもってしても利息の支払いに到底足りなくなるほどのペースで増え続けていた。商業は、政府から特権を与えられた民間人が徴収する高額な埠頭使用料や港湾使用料、そしてクライド線利権に基づいて外国船舶に課せられた法外な港湾使用料によって阻害されていた。債務の4分の3以上は外国人が保有しており、彼らは支払いを強く求めていた。国の一般歳入と重要な税関はすべて、これらの外国人債権者に抵当に入れられていた。概して言えば、北部沿岸の港は主にアメリカ人に、次いでイタリア人に、サマナ湾の港は主にイタリア人に、次いでアメリカ人に、南部沿岸の港は主にフランス人とベルギー人に、次いでイタリア人に抵当に入れられていたと言えるだろう。

しかし、国際議定書のうち、対象となる税関の引き渡し時期と引き渡し方法を具体的に定めたのは一つだけであった。他の議定書は単に一般的な約束にとどまり、その効力を持たせるためにはさらなる交渉が必要であった。例外はサン・ドミンゴ改善会社の仲裁裁定で、月々の分割払いが支払われなかった場合、米国政府が指名する金融代理人がプエルト・プラタの税関を占有することと定めていた。ドミニカ政府は分割払いを一切行わず、1904年9月、裁定の条件の遵守が要求された。1904年10月20日、米国金融代理人に指名されたサン・ドミンゴ改善会社の副社長がプエルト・プラタの税関を占有した。

国中に落胆の叫びが響き渡り、サントドミンゴの有力紙「リスティン・ディアリオ」は「ついに終わりが来た」という印象的な見出しで社説を掲載した。まさに終焉の始まりだった。他の外国債権者たちはこれまで以上に精力的に債権を主張し、1905年2月に完了したモンテ・クリスティ税関をアメリカの金融代理人に引き渡す準備は、彼らをさらに駆り立てた。1904年12月、フランスとベルギーの利益を代表して行動するサントドミンゴ駐在のフランス代表は、政府の要であるサントドミンゴ市の税関を差し押さえると脅迫した。イタリアの債権者たちもまた、合意の履行を要求した。これらの外国抵当権の差し押さえは、無期限の外国占領とドミニカ政府の完全な崩壊を意味することは明らかだった。なぜなら、政府を維持する収入が一切残らないからである。

この困難な状況において、ドミニカ共和国政府は、共和国のすべての港をアメリカ合衆国が接収することを提案した。交渉は、サントドミンゴ駐在の有能なアメリカ公使トーマス・C・ドーソンを通じて進められ、1905年2月7日、条約の調印をもって終結した。この条約では、ドミニカ共和国のすべての関税はアメリカ合衆国の指示の下で徴収され、徴収額の45パーセントはドミニカ共和国政府の経費として引き渡され、残りの55パーセントは債権者基金として留保され、ドミニカ共和国の真の債務額と各債権者に支払われるべき金額を確定するための委員会が任命されることが規定されていた。

この条約はアメリカ合衆国上院に提出されたが、冷淡な反応を受けた。アメリカ国内では、サントドミンゴ以上にドミニカ共和国へのアメリカの介入を望む声は少なかった。さらに、この条約はルーズベルト大統領によって強く支持されていたが、当時上院と大統領の間には緊張関係があり、大統領の多くの政策が危ぶまれていた。そのため、上院は1905年3月にドミニカ条約に関する審議を行わずに休会した。

サントドミンゴにとって、それは最も暗い時だった。債権者たちは待ちくたびれ、これ以上の遅延を許容する気はなく、政府は全く資源がなく、彼らをなだめることもできなかった。外交は緊急事態に対応し、暫定的な取り決めがなされた。その取り決めによれば、アメリカ合衆国大統領は、共和国のすべての税関の収入を受け取り、徴収した金額を、締結間近の条約で定められた方法、すなわち収入の45パーセントをドミニカ政府に引き渡し、残りの55パーセントを債権者基金としてニューヨークの銀行に預ける方法と同様の方法で分配する人物を指名することになっていた。この暫定的な取り決めは1905年4月1日に発効した。ドミニカ税関の新しい統制官兼総徴税官は数人のアメリカ人助手とともに到着し、すぐに徴税業務を立派に組織した。その効果はすぐに現れた。債権者からの圧力が止み、信頼が回復し、国内貿易が活性化し、密輸が撲滅され、輸出入が増加し、関税収入が急増した。

米国が債務の調整と支払いのための資金回収の両方を行うのではなく、ドミニカ共和国が債権者と直接和解し、米国は調整後の債務の履行に関する関税管理のみを引き受けるという方法であれば、米国上院の反対は軽減されると考えられていた。そこでドミニカ共和国政府は、フェデリコ・ベラスケス財務大臣を共和国の財政難を調整するための特別委員に任命した。長く骨の折れる交渉の後、ベラスケス大臣と有能な顧問であるホランダー博士は、3つの条件付き合意をまとめた。

（１）ニューヨークの銀行会社クーン・ローブ社との間で、ドミニカ共和国の50年満期、利率5％の債券を2000万ドル発行する契約。

（２）ドミニカ共和国の財政代理人および債務調整における預託者として行動するためのニューヨークのモリオン・トラスト・カンパニーとの合意。

（３）承認された債務および請求権の保有者に対する和解案。和解案では、これらの債務および請求権を、提示された名目値の１０～９０パーセントの割合で現金で調整する。共和国が承認した名目総額は、未払い利息を除いて３１８３万３５１０ドルであり、これに対して１５５２万６２４０ドルと一定の利息手当を支払うことが提案された。

債務削減案は反対や抗議を引き起こしたが、債権者たちは「手の中の鳥」と「茂みの中の鳥」の違いを賢明に考察し、1907年初頭までに債権者たちは債務再編の成功を確実にするのに十分な数の同意を示した。

これを受けて、米国とドミニカ共和国の間で新たな条約が作成され、1907年2月8日にサントドミンゴで署名された。この条約は、2月25日に米国上院によって、5月3日にドミニカ共和国議会によって批准された。ドミニカ共和国議会は、条約を承認するにあたり、いわゆる説明条項を法律に追加したが、条約自体に変更は加えなかった。

付録に掲載されているこの条約では、ドミニカ共和国の政情不安により3,000万ドルを超える債務と請求が発生し、これらの債務と請求は同国にとって重荷であり、発展の妨げとなっていること、ドミニカ共和国は支払総額が1,700万ドルを超えない条件付き調整を実施したこと、和解計画の一部として2,000万ドルの債券の発行と売却が行われたこと、この計画はドミニカ共和国の関税収入の徴収における米国の支援を条件としていること、そして「ドミニカ共和国は米国に支援を要請しており、米国は支援を行う用意がある」ことが述べられている。

そのため両政府は、米国大統領がドミニカ共和国の関税徴収官を任命し、同徴収官が債券発行全額の支払いまたは償還までサントドミンゴの税関で全ての関税を徴収することに合意した。徴収された金額から、徴収官の経費を差し引いた後、徴収官は毎月1日に10万ドルを融資の財務代理人に、残りをドミニカ共和国政府に支払う。年間関税徴収額が300万ドルを超えた場合、超過額の半分は債券のさらなる償還のための減債基金に充当される。

ドミニカ共和国政府は、総管財人およびその補佐官に対し、その権限の範囲内で必要なあらゆる援助と完全な保護を提供することに同意する。米国もまた、総管財人およびその補佐官に対し、職務遂行のために必要と判断される保護を提供する約束をする。

同条​​約はさらに、ドミニカ共和国は債券の全額が支払われるまで、米国との事前の合意なしに公的債務を増やしてはならないこと、また輸入関税を変更する場合も同様の合意が必要であることを規定している。

条約が承認されたにもかかわらず、債務調整には困難が立ちはだかった。サントドミンゴでは、利害関係者や過去の過ちと現在の危険性を十分に認識していない人々によって計画に反対された。ドミニカ共和国議会は銀行家との契約を破棄したが、銀行家たちは修正案を受け入れることを拒否しただけでなく、ベラスケス大臣に全権が付与されない限り、それ以上の交渉を拒否した。その後、ドミニカ共和国議会は必要な権限を付与したが、それは遅すぎた。1907年秋には米国で金融恐慌が発生し、債券発行は不可能となった。

数ヶ月にわたる交渉と、頑固な債権者との苦闘の末、ベラスケス大臣とホランダー教授はついに、債権者に対し調整計画に定められた金額、すなわち現金で20％、財政協定によって保証された債券で80％を支払うという取り決めを完成させた。現金支払いのために、暫定的な合意に基づいて積み立てられた債権者基金が利用された。債券は額面の98.5％の価格で債権者に引き渡された。

和解計画に基づき、未償還のフランス・ベルギー債券およびその他の債務項目の大半は額面の50％で償還され、改良会社の債権は90％で、繰延債務および会計検査院の証明書は10％で、残りの債権は10％から40％の利率で償還された。累積利息は、3件の例外を除き、債権者によって全額免除された。これらの条件は、共和国が調査委員会から期待できたものよりもはるかに良いものであった。サン・ドミンゴ改良会社の仲裁裁定は、裁定に含まれる債券が額面の半分で計上され、他の債権も大幅に減額されていたため、わずか10％減額されただけであった。このわずかな減額でさえ、国務省が請求を完全にアメリカ的なものと考えていた間、ひそかに沈黙を守っていたイギリスの利害関係者から激しい抗議を引き起こした。和解計画に基づく支払いは、まもなく事実上完了した。重要な債権者グループのうち、ヴィチーニ家の相続人だけが、依然としてこの計画に同意しず、自分たちのために確保された金額を受け入れることを拒否している。

サン・ドミンゴ改良会社への支払い後、同社はプエルト・プラタからサンティアゴまでの中央ドミニカ鉄道をドミニカ共和国政府に引き渡した。サマナ・サンティアゴ鉄道がサンチェス港で徴収された輸入関税の一部を受け取る権利は、額面価格で19万5000ドルの債券を引き渡すことで償還された。これは非常にお得な取引であり、鉄道会社がこれらの債券の収益を内陸部への路線の拡張に投資したという事実によって、さらに良い取引となった。クライド汽船会社の制限的な利権と多額の損害賠償請求も取り消され、共和国のさまざまな港における負担の大きい埠頭と港湾の利権は、政府が債券発行によって取得したその他の重要な利権の中に含まれていた。

こうして、総額約4,000万ドルの債務と請求が、約1,700万ドルで既に弁済され、また弁済される予定である。債券発行と暫定的な徴収による剰余金は、合意に基づき、米国政府が承認した公共事業に充てられなければならない。一部は既に支出されており、300万ドルを超える基金がまだ利用可能である。さらに、共和国の信用は高い水準に確立され、負担の大きい譲歩は償還され、政府の維持と国の発展のための十分な歳入が確保された。時が経つにつれ、この財政的・経済的再生の実現に主要な役割を果たした人々、特に財務大臣のフェデリコ・ベラスケスとジェイコブ・H・ホランダー教授に適切な評価が与えられるだろう。財政協定により関税収入は大幅に増加したが、ドミニカ政府は準備基金を積み立てようとはせず、増え続ける予算で認められた額以上に支出した。 1911年のカセレス大統領暗殺後の内乱期において、政府は軍事作戦を継続するために、公務員の給与支払いを怠り、国内歳入を担保に供し、公共事業のために確保された信託基金を流用・不正使用し、購入した物資や資材、借入金のために負債を抱えた。こうして政府は、ドミニカ共和国が米国との事前合意なしに公的債務を増やさないことを明確に合意した条約の精神と文言に違反したのである。

アメリカ政府はドミニカ共和国の内政に干渉することを望まず、カセレスの死後、ビクトリア政権がサントドミンゴの政府を掌握するのを容認し、今度は財政協定違反も黙認した。1912年にサントドミンゴに派遣され、対立する派閥の和解を図ったアメリカ委員会は、平和の回復と政府の再建の必須条件は、未払いの給与やその他の債務の支払いであると結論付けた。そこでアメリカはドミニカ共和国の公債を150万ドル増額することに同意した。ドミニカ共和国政府は、ニューヨークのナショナル・シティ銀行と同額の融資契約を結び、同銀行は債券を年率97.5%で購入した。この債券には6パーセントの利息が付され、利息と償却基金の返済のために、関税総徴収官は1913年1月から毎月3万ドルを銀行に支払うことに合意した。この債券発行は最終的に1917年に清算された。このように借り入れた金額は、ドミニカ共和国政府のすべての債務を返済するには十分ではなかった。条約の債務増加禁止を回避する方法が発見されたため、その後、給与の不払い、印紙や印紙付き用紙の担保設定、反乱鎮圧のため、あるいはそれほど卑劣な動機によるその他の債務の締結によって、国内債務はさらに増加し​​た。加えて、政府に対して革命的損害賠償請求が提起された。

したがって、対外債務は1907年の2,000万ドルの税関管理融資のみで構成されている。この融資の償却基金に払い込まれた金額は、額面よりやや低い市場価格でこの債券を購入するために使用され、購入した債券の支払期日が到来した利息もまた償却基金の増額に充てられた。1917年12月31日時点の償却基金の資産価値は、購入した税関管理債券を額面で見積もると、1917年の利息発生を除いて6,019,161.50ドルであった。

革命の混乱と会計の不備により、国内債務は昔と同じように問題となり、その額は大きく異なっていた。正確な金額を確定し、そのための措置を講じるため、軍政は1917年7月、3人のアメリカ人と2人のドミニカ人からなる委員会を設置し、1907年の和解以降に発生した政府に対するすべての請求を調査し清算する任務を負わせた。任命されたアメリカ人委員は、サントドミンゴの会計総監代理JHエドワーズ（委員長）、アメリカ海兵隊のJTブーテス中佐、プエルトリコの弁護士マーティン・トラビエソ・ジュニアであった。ドミニカ人委員は、M・デ・J・トロンコソ・デ・ラ・コンチャとエミリオ・ジュベールの2人の弁護士であった。請求者は1918年1月1日までに請求を提出しなければ、権利を放棄したものとみなされた。提出された請求額（未払いの内部債務すべてを含む）の名目上の総額は1400万ドル強で、中には金額が確定していない請求も含まれている。この数字は恐らく大幅に誇張されており、請求委員会によって間違いなく大幅な修正が行われるだろう。

税関管理局は、これまでも非常に貴重な役割を果たし続けてきた。平時も戦時も、その職員たちは、極めて効率的で、機転が利き、恐れを知らない職務遂行によって、その名を馳せてきた。1913年までは、任命は政治的な経歴ではなく、被任命者の適性と経験に基づいて決定され、任命された職員たちは並外れた資質を備えていた。初代総監ジョージ・R・コルトン大佐（1907年まで在任）、その後任のW・E・プリアム（1913年まで在任）、副官のJ・H・エドワーズらは、フィリピン税関で訓練を受けた専門家であった。

第22章
財務
財政システム—国家歳入—関税率—国家予算—法定通貨—地方自治体の収入—地方自治体の予算

サントドミンゴの財政システムは、不公平な歳入確保方法を特徴としており、生活必需品に対する間接税という形で国家を支える負担が最貧困層に押し付けられ、財産税や経済力に応じた拠出はほとんど行われていない。これは特に市町村税制において顕著である。

国家金融システム
連邦政府の歳入は、主に税収から得られ、次いでその他の小規模な収入源から得られています。土地に対する直接税はありません。1904年以前は、歳入は国の平穏な状態に応じて変動し、通常は年間200万ドル未満でしたが、1905年4月にアメリカによる財政管理が開始されると、歳入は急速に増加しました。この増加は着実に続き、現在では政府の年間収入は450万ドルを超えています。

様々な財源から算出された歳入の割合は、各予算においてほとんど変動していない。ここでは、1916年度予算における割合と、内国歳入の漏洩が少なかった1910年度予算における割合を示す。

                               合計に対する割合
                                   1910 1916

関税…………………… 77.2 81.7
アルコールに対する課税………………… 6.8 4.4
国営鉄道…………………… 6.4 …
収入印紙…………………… 3. 3.6
国営埠頭……………………. 2.1 4.4
港湾使用料……………………….. 1.5 1.8
印紙……………………. 1.4 2.
郵便局…………………….. .7 .8
領事手数料……………………. .4 .9
国営電信および電話….. .3 .2
その他……………………. .2 .2
—————-
合計……………………… 100. 100.

関税収入のほぼ95パーセントは輸入関税から得られています。1910年1月1日に施行された現在の関税制度は、ドミニカ共和国の関税制度に根本的な変化をもたらし、同国の財政再生の一歩となりました。それまでのドミニカ共和国の関税制度は、想像しうる限り非科学的なものでした。それは、可能な限りの収入を得ることだけを目的とした、収入のみを目的とした関税制度であり、そのため生活必需品に最も重い税金が課されていました。当初、関税制度は輸入商品に対する従価税の支払いを規定していたようですが、後に評価に関する裁量権が剥奪され、各品目に法律で固定された恣意的な価格が割り当てられ、この「アフォロ」と呼ばれる価格に対して、特定の割合が関税として支払われることになりました。歴代政府は、資金を調達するために、この割合を徐々に引き上げ、73.8パーセントに達しました。 「アフォロ」評価額は一般的に実際の価値よりも高かったため、これほど高額な税金が課せられたことで、すべての輸入品が異常に高価になった。多くの品目に関して、立法者はやり過ぎてしまい、関税は最大収益をはるかに超える水準まで引き上げられてしまった。

長年にわたり、合理的かつ公平な基準に基づいて関税を調整したいという要望が広まっていたが、統計データが不足していたことと、政府が歳入減少を懸念したことから、何も実現しなかった。財政管理制度が確立された後、輸出入に関する完全な統計データが入手可能になった。これを受けて、総財政管理局とドミニカ共和国政府は新たな関税案を作成し、米国政府は財政協定の条項に基づきこれに同意した。

新関税はほぼ完全に特定スケジュールに基づいており、医薬品などの例外的な場合にのみ従価税が課されます。旧関税から多くの品目、特に必需品については減税が行われましたが、一部の品目では税率がほぼ変わらず、また一部の品目ではわずかに引き上げられ、国内産業を保護する傾向が見られました。全体として、今回の改定により旧関税と比較して平均約15%の減税となりましたが、新関税は科学的に配分されており、1年間の商業調整を経て、歳入は過去最高額に達しました。

関税収入のうち、輸出税によるものは6％未満である。輸出税はカカオをはじめとする多くの品目に課されるが、砂糖やタバコには課されない。税額はそれほど大きくないものの、いかなる輸出税の導入も非難される。

戦争や作物の生育状況は関税収入に影響を与えてきたが、徴収額は引き続き良好な水準を維持しており、以下の徴収状況表は、徴収制度の設立以来の徴収額を示している。

総関税徴収額
最初の暫定協定年度、1905 年 4 月 1 日から 1906 年 3 月 31 日 ……………………………………………. $2,502,154.31 2 番目の暫定協定年度、1906 年 4 月 1 日から 1907 年 3 月 31 日 ……………………………………………. $3,181,763.48 4 か月の期間、1907 年 4 月 1 日から 1907 年 7 月 31 日 (暫定協定の終了) …………………. $1,161,426.61 最初の協定年度、1907 年 8 月 1 日から 1908 年 7 月 31 日 ……………………………………………. $3,469,110.69 2 番目の協定年度、1908 年 8 月 1 日から 1909 年 7 月 ……………………………………………. 3,359,389.71 ドル 3 回目の大会年、1909 年 8 月 1 日～ 1910 年 7 月 ……………………………………………. 2,876,976.17 ドル 4 回目の大会年、1910 年 8 月 1 日～ 1911 年 7 月 ……………………………………………. 3,433,738.92 ドル 5 回目の大会年、1911 年 8 月 1 日～ 1912 年 7 月 ……………………………………………. 3,645,974.79 ドル 6 回目の大会年、1912 年 8 月 1 日～ 1913 年 7 月 ……………………………………………. 4,109,294.12 ドル 7 回目の大会年、1913 年 8 月 1 日～ 1914 年 7 月 ……………………………………………. 3,462,163.66ドル 5ヶ月間、1914年8月1日から1914年12月31日まで ……………………………………………. 1,209,555.54ドル 第9会計期間、1915年1月1日から1915年12月31日まで ……………………………………………. 3,882,048.40ドル 第10会計期間、1916年1月1日から1916年12月31日まで …………………………………………… 4,035,355.43ドル 第11会計期間、1917年1月1日から1917年12月31日まで …………………………………………… 5,329,574.20ドル

港湾使用料に関して言えば、ドミニカ共和国政府は1878年にクライド・ライン社に与えた利権に長らく拘束されていた。この利権が償還された1908年、港湾使用料は現在の金額に引き下げられた。

1905年に酒類への課税制度が導入され、重要な歳入源となるはずだった。しかし、この法律は酒類の販売ではなく蒸留に課税するという粗雑なものであり、不正行為に対する十分な対策も講じられていない。当初は非常に有望だった税収は、晩年には不可解なほど減少した。

最近の収入源としては、1908年の債務整理でサン・ドミンゴ改良会社から取得したプエルト・プラタからサンティアゴまでの中央ドミニカ鉄道、1910年に政府によって完成したモカ鉄道の延伸部分、そして様々な港湾利権の買い戻しによって取得した埠頭などが挙げられる。これらの資産は当初、政府に多額の収入をもたらしたが、その後、不審な形で減少していった。

共和国の予算は収入の増加に追随したが、歳出はほぼすべて人件費に充てられ、公共事業は引き続き軽視され、将来の不測の事態や準備基金の設立のための措置は講じられなかった。1916年7月1日に発効した年次予算は、以下のように要約できる。

推定収入
税関：

輸入関税 3,500,000ドル、
港湾使用料 80,000ドル
、輸出関税 220,000ドル

小計：3,800,000ドル

切手:
アルコール 200,000
切手 165,000

小計：365,000

コミュニケーション:

切手 36,000
電信・電話 5,000
無線電信 5,000

小計：46,000

領事手数料 40,000
印紙代 90,000

州の財産:

オザマ照明工場 4,500
州営埠頭 200,000
賃貸物件および郵便私書箱 1,000

小計：205,500

その他 6,200

推定総収入額：4,552,700ドル

推定支出額
公的債務の返済額 1,966,746.86ドル

立法権限 132,400.00
これには、12 人の上院議員と 24 人の下院議員の給与
(月額 200 ドル) が含まれます。

執行権限……………………………….. 25,460.00 ドル
大統領事務所の経費。
大統領の給与（月額 800 ドル）を含む。

司法権……………………………………. 316,160.00 最高裁判所の給与（最高裁判所長官が月額250ドル、陪席判事6名が160ドル、州検事が200ドル）を含む。控訴裁判所3つ（それぞれ最高裁判所長官が月額180ドル、陪席判事4名が140ドル、州検事が180ドル）を含む。第一審裁判所12つ（それぞれ裁判官が月額150ドル、州検事が130～150ドル、予審裁判官が1～2名が130ドル）を含む。軍事裁判所3つ（それぞれ2,916ドル）を含む。治安判事70名（給与は月額25～55ドル）を含む。各州の刑務所（看守は月額35～69ドル）を含む。

内務省および警察省……………………. 329,638.00 内務長官の事務所（月給320ドル）、12人の州知事（月給160ドルから180ドル）、53人のコミュニティ長（月給30ドルから60ドル）、教会の給与3,600ドル、公共の祝典5,100ドル、衛生サービスの費用15,000ドル、そして188,240ドルに上る多数の年金リストを含む。これらの年金のほとんどは月10ドル、12ドル、または15ドルだが、元大統領やその他の著名人の未亡人7人は月100ドルを受け取っている。

外務省…………………….. 122,572.00
事務次官室（月給320ドル）
、米国、フランス、
ハイチ駐在公使（月給500ドル）、キューバと
ベネズエラ駐在公使（月給250ドル）
、米国、プエルトリコ、キューバ、ハイチ、セントトーマス、パナマ、
タークス諸島、ジャマイカ、イングランド、フランス、イタリア、
オランダ、スペイン、ベルギー駐在領事23名を含む。

財務商務省………………………. 356,678.04 これには、月給320ドルを受け取る長官室、会計監査官室、月給80ドルから112ドルの財務代理人10名、税関（港湾徴収官は月給80ドルから200ドル）、徴税官室43,152ドル（徴税官の年俸は9,848.04ドル、副官の年俸は5,988ドル）、沿岸警備隊6,000ドル、埠頭修理20,000ドルが含まれます。

陸軍省および海軍省……………………. 593,815.26 長官室、12 の軍事拠点 (指揮官は月額 60 ドルから 150 ドルを受け取る)、10 の兵器庫 4,980 ドル、軍事教官 4,380 ドル、大統領スタッフ 12,380 ドル、約 470 人の将校と兵士からなる 1 つの歩兵連隊 (大佐は月額 95 ドル、兵士は 15 ドルを受け取る)、33 人の楽隊、約 800 人の将校と兵士からなる「共和派警備隊」と呼ばれる警察部隊 (准将は月額 200 ドル、大佐は 140 ドル、兵士は 18 ドルの給与)、2 つの軍病院 31,867 ドル、機械工場 4,440 ドル、港湾長は月額 50 ドルから 90 ドル、医師は月額 25 ドルから 50 ドル、砲艦 26,444 ドルを含む。

司法・公共教育省……

農務移民局………….. 18,740.00
長官室、
サンティアゴの実験圃場 3,000 ドル、気象局 3,980 ドルを含む。

開発・公共事業局………………332,596.00 秘書室、灯台 13,282 ドル、郵便サービス、電信、電話、無線サービス、浚渫船「オザマ」の維持管理を含む。

会計検査院……………………………… 7,980.00

その他…………………………………… 61,872.00

臨時費用……………………………… 25,000.00

憲法制定議会………………………….. 10,000.00

債務返済を除く総支出額の見積もり…2,651,119.30ドル

予算に計上された金額は絶対的なものではなく、大統領令による歳出の移転によって変更される可能性があった。そのため、予備費や軍事予算は、他の部門の予算を犠牲にしてしばしば膨れ上がった。

上記の予算は、旧体制下で制定された最後の予算である。実際には適用されなかったが、旧予算とわずかに異なるだけで、アメリカ占領初期の状況をよりよく示しているため、例として示されている。軍政は予算に多くの変更を加え、大統領と閣僚の給与に充てられていた予算を他の目的に転用した。これは、現在これらの職務を担っているアメリカ海軍および海兵隊の将校がドミニカ共和国の国庫から報酬を受け取っていないためである。移行期最初の包括的な新予算は、最近導入されたいくつかの革新を盛り込んだもので、1918年初頭に発効する予定であった。

サントドミンゴの公的収入の徴収と支出に秩序と効率性をもたらすため、1913年にアメリカ政府はアメリカ人会計監査官兼財務顧問の任命を許可するよう要請し、ボルダス政権は最終的にこれに同意した。しかし、そのような措置には法的根拠がなく、任命された人物も並外れた能力を備えていなかったため、ヒメネス政権はこの取り決めを継続することを拒否した。現在の軍事政権下では、会計監査官代理のJHエドワーズの有能な指揮の下、会計制度の見直しと国の財政全般の整理において貴重な作業が行われている。

共和国のすべての会計は、法定通貨であり、国内全域で通用するアメリカ通貨で行われています。独立宣言後約50年間は、主にメキシコの銀貨とスペインの金貨など、多くの国の硬貨が流通しており、為替レートは常に変動していました。1890年、共和国はラテン条約に加盟し、翌年には当時存在していたサントドミンゴ国立銀行を通じて、約20万ドル相当の銀貨と銅貨を発行しました。銀の価値の下落により価値が下落し、現在も流通しているこの発行の銀貨の一部は、5フランに対して40セントの金貨相当の価値があり、銅貨はそれより少し低い価値となっています。1894年に金本位制が採用され、実際の貨幣鋳造は行われませんでしたが、それ以降、すべての公式金融取引は金の価値に基づいて行われるようになりました。 1895年と1897年に、ウルー大統領は銀貨、正確には銀でコーティングされた硬貨を額面総額225万ドルまで発行したが、その発行益があまりにも莫大だったため、これは政府が自国の通貨を偽造した事例となった。為替レートは1ドル金に対して5ペソまで下落し、このレートは1905年6月19日の法律で合法化され、アメリカの金ドルがドミニカ共和国の基準通貨となった。

しばらくの間、通常の小規模な商取引は銀の価値に基づいて行われていました。1904年にサントドミンゴを訪れた際、友人と私は埠頭からホテルまで馬車で送ってもらったのですが、御者は2ドルを要求しました。法外な料金に思えましたが、私たちは自分たちが俗物に騙されていると思い、アメリカの2ドル札を渡しました。「お釣りを用意するまで失礼します」と御者は私たちの予想に反して言い、ホテルの中へ駆け込みました。するとすぐに両手いっぱいの硬貨を持って戻ってきて、「お釣りです」と言い、「8ドルです」と付け加えました。料金は金貨でわずか40セントだったのです。現在ではアメリカの通貨が基準となっており、ドミニカ共和国の銀と銅は単なる小額通貨とみなされ、1ドミニカ・ペソは20セントのアメリカ通貨に相当します。

ドミニカ共和国は、十分な保証のない紙幣の発行によって、幾度となく悲惨な経験をしてきた。1960年代のスペイン占領時代にスペイン人が果たした功績の一つは、こうした紙幣を大量に回収したことである。無担保紙幣に伴う問題は、ウルーが資金調達のために、国立銀行が既に発行していた少額の紙幣に加え、360万ドルの額面紙幣を発行した際に忘れ去られていた。その結果、一時は金1ドルを購入するのに20ドルの紙幣が必要になるほどの混乱が生じた。国立銀行券は廃止され、ウルーの後継政権によってオークションで買い取られ、廃棄された。残りの紙幣はほぼ全て、1907年の債務協定に基づき5対1の比率で償還された。現在流通している紙幣はアメリカの紙幣のみであり、アメリカの銀や金と等価で流通している。

地方自治体の財政
国政府と同様に、市町村やコミューンも収入のほぼ全てを間接税に依存している。主な収入源の一つは、牛の屠殺と食肉の販売に対する税金である。コミューンはさらに、議会の権限を得て、「消費税」、すなわち管轄区域内の商人の輸出入に対する少額の税金を課すことができるが、この税金は多くの混乱と論争を引き起こしてきた。営業許可証もまた、重要な収入源となっている。議会の法律（まもなく軍政の布告に取って代わられる）により、市町村は重要度に応じていくつかの等級に分けられ、各等級の様々な業種が支払うべき許可証が指定されている。国政府は、酒類に対する課税の一部を各市町村に分配し、いくつかの市町村の小学校に教育補助金を交付している。小規模な歳入源としては、宝くじやくじ、自動車免許、娯楽施設の許可、闘鶏場などに対する税金が挙げられる。サントドミンゴとサンティアゴの2つの町では、市営宝くじが販売されている。これらの税金を全て支払うと、ある人は何十軒もの家屋と広大な土地を所有していても、その土地に住む最も貧しい農奴よりも国や自治体の維持費に多くを負担することはないだろう。

共和国のすべての自治体で地方自治体の目的のために徴収される金額は、以下の財源から年間約60万ドルと計算される。

市町村の領収書

                                         全収入に対する                                          おおよその割合

輸入および輸出に対する市町村の料金………….. 17.7
事業許可………………………………. 15.3
市場……………………………………….. 10.8
宝くじ税……………………………………. 10.5
屠殺場および食肉輸送………….. 9.2
アルコール………………………………………. 7.3
消費税（アルカバラ）……………………………… 5.
娯楽許可………………………………. 3.5
公的登録………………………………… 3.5
宝くじ……………………………………… 2.5
個人宅の照明………………………. 2.3
フェリーボートおよび橋………………………….. 3.1
市有財産および賃貸料…………………… 1.8
その他………………………………….. 8.5
——-
100.

最大の予算規模は首都のもので、サンティアゴがそれに次ぐ。入手可能な最新のデータによると、上位13の主要都市の年間収入は概算で以下の通りである。

サント ドミンゴ…………………… $160,000
サンティアゴ デ ロス カバレロス…………。 90,000
サンペドロ・デ・マコリ………………。 50,000
プエルト プラタ………………………… 40,000
ラ ベガ………………………….. 30,000
モカ………………………….. 21,000
アズア………………………….. 20,000
サンフランシスコ デ マコリス……………… 19,000
サマナ……………………………… 10,000
モンテクリスティ…………………… 10,000
サンチェス………………………….. 10,000
バニ………………………….. 9,000
サンクリストバル…………………….. 8,000

ほぼすべての町において、最大の支出項目は教育、特に公立小学校の維持管理である。首都をはじめとする主要都市は、道路補修やその他の公共事業に十分な予算を計上しているが、小規模な自治体ではそうした予算はごくわずかである。道路整備にはほとんど、あるいは全く予算が計上されていない。一部の自治体は教会に少額の補助金を支払い、教会建物の修繕を支援している。概して、自治体のサービスは十分に行き届いていないが、その原因は予算配分の不備というよりも、むしろ歳入不足にある。時折、国が自治体関連の事業建設に援助を提供することもある。

地方自治体の支出の平均的な配分は、おおよそ次のように推定できる。

自治体支出
総支出の概算割合 教育…………………………………… 27.1 公共事業、街路清掃等……

自治体や中央政府に資源や関心が不足しているため、公共サービスはしばしば民間主導で行われてきた。多くのクラブやロッジが学校を運営している。消防隊が存在する場合、それはボランティア組織である。慈善活動、病院、教育活動などについては、地域委員会が組織され、個人からの寄付や宝くじによって資金を集めている。また、多くの町では、広場の美化は「装飾委員会」が担当している。

第23章
サントドミンゴの未来
アメリカ合衆国による誘致 ― サント
ドミンゴの政治的未来 ― サントドミンゴの経済的未来

ドミニカ共和国の歴史は、物理学の世界でも国際政治の世界でも、大きな物体は近くにあるより小さく弱い物体を引き付けるという法則を鮮やかに示している。アメリカ合衆国は建国されて間もない頃から、隣接する領土を併合し、キューバに強い引力を及ぼし始めた。サントドミンゴに関しても同様の引力があり、併合案や海軍基地の設置案にそれが表れていた。1861年にスペインがサントドミンゴを併合した時、1871年にアメリカ合衆国上院がドミニカ共和国の併合を拒否した時、そして1874年にドミニカ共和国政府がサマナ湾の利権を破棄した時など、この動きが確実に阻止されたかに見えた時期もあったが、これらの行為は、止めることのできない時間の流れを少し遅らせたに過ぎなかった。

プエルトリコとキューバがアメリカ合衆国に占領されると、サントドミンゴへの魅力は著しく高まった。それ以降、ドミニカ共和国は事実上アメリカ合衆国の保護国となったが、アメリカとドミニカの政治家は誰もそれを認めようとはしなかった。1905年の暫定協定と1907年の財政協定は、実際に存在していた両国関係を部分的に反映したものであった。

この問題の特異な点は、ごく短い期間を除いて、米国もドミニカ共和国も緊密な政治的関係を望んでおらず、両国ともそれを避けるためにあらゆる努力を尽くしてきたことである。1907年の条約は米国上院でわずか1票差で承認され、支持者の多くは、この条約によってドミニカ共和国の内政への米国の介入が不要になると期待したため、これを支持した。税関が政治から排除されれば、国の歳入と繁栄が増し、革命家はもはや蜂起の資金を得ることができなくなり、内戦は終結すると信じられていた。この条約は確かに国の歳入と繁栄を増進させたが、蜂起を完全に防ぐことも、その原因を取り除くこともできなかった。一方で、この条約は米国とサントドミンゴの結びつきを強化し、1916年の軍事占領につながった。

未来はどうなるのだろうか？両国がどんなに反対しようとも、米国にとってサントドミンゴの魅力はこれまで以上に強まり続けると考える十分な理由がある。それは克服できない力であり、認識し、考慮に入れるべき力である。両国間の緊密な政治関係に対する感情的な反対意見を考慮する必要はない。サントドミンゴ、米国、そして世界全体の状況こそが、この魅力の源であり、どちらの国の政府にも責任はない。

それでは、サントドミンゴとアメリカ合衆国の将来の関係はどうなるのだろうか？現状では、ハイチで試みられたのと同様の計画が検討されているようだ。すなわち、ドミニカ共和国政府を再建するものの、税関はアメリカの管理下に置き、財政もアメリカの管理下に置き、公共事業の監督官をアメリカ人に任命し、治安維持はアメリカ人将校が率いる警察によって行うというものだ。こうして、両国間の真の関係は、偽装された保護国という形でさらに具体化されることになるだろう。

恒久的な解決策として、この計画が満足のいくものとなる可能性は低い。この計画は、同一国内に二つの独立した政府を生み出す傾向がある。一方には、自らを最高権力者とみなし、遅かれ早かれアメリカ当局者の指示や無理解に反発するドミニカ共和国政府があり、他方には、自らの職務とみなすものへの干渉を一切許さない警察署長やその他のアメリカ当局者がいる。摩擦が生じるのは避けられない。二つの独立した政府が同一地域で共存することは不可能であり、一つの権威が絶対的に優位でなければならない。当初はアメリカ当局者の意向が尊重されるため、計画は順調に進んでいるように見えるかもしれないが、後にドミニカ共和国の新政府がこの状況の目新しさを克服すると、必ず相互の要求が生じ、反対運動につながる可能性がある。もう一つの問題点は、提案されているアメリカ当局者の間にも明確な上位者が存在せず、ここでも意見の相違が生じる可能性があることだ。ここまで踏み込むよりも、もっと控えめな試みをする方が賢明だろう。

両国間の関係の最終的な形は、多かれ少なかれ延期されているものの、おそらく明確な保護国としての地位と十分な権限を持つ駐在官の配置、あるいは完全な併合となるだろう。この二つの選択肢のうち、どちらが望ましいだろうか。ドミニカ国民の利益という観点からすれば、併合の方が望ましいように思われる。保護国は多くの義務を負う一方で、権利は少ない。保護国の意向に従わなければならないが、保護国はドミニカの発展や住民の幸福を促進する絶対的な義務を負うわけではない。一方、より強い国に併合された場合、ドミニカは自国の発展と福祉への関心が示されることを期待し、要求することができる。併合はおそらく、その国に不慣れな役人による一時的な統治を伴うだろうが、アメリカの伝統ではそのような状態が長期間続くことは許されず、最終的には自治権が確立されるだろう。

アメリカの立場からすれば、保護国化の方が望ましいように思われる。併合の利点を享受しながら、その責任は負わず、人種、言語、習慣の異なる人々をアメリカの政治体制に取り込むという望ましくない側面もなく、南米諸国の感情を刺激する危険性も少ない。しかしながら、サントドミンゴの状況改善のための裁量権は限られることになるだろう。

今後しばらくの間、何らかの保護国体制が双方の選択となる可能性が高い。多くのアメリカの政治家は併合に反対しており、ドミニカ共和国の人々は概して、併合による真の利益よりも、メディア化された共和国における主権の幻想を好むだろう。

ドミニカ共和国の人々が外国の統治下に置かれることを悲しく思うのは当然のことである。しかし、より広い視野を持つ人々は、他に選択肢はなく、共和国の独立は長らく虚構であり、真の自由は今ようやく芽生え始めたばかりであり、アメリカの支援こそが繁栄への最大の推進力となることを理解している。ここ数年、こうした広い視野を持つ人々の数は急速に増加している。つい最近まで、サントドミンゴの友人たちは、誰にも聞かれないように広場の真ん中に私を連れて行き、息をひそめて、この国の唯一の救いはアメリカ合衆国にあるという確信を打ち明けてくれたものだ。内戦によってもたらされた荒廃と悲しみは、こうした考えを広め、公然と表明させるに至った。現在では、多くのドミニカ共和国の人々がアメリカの支援を歓迎し、大多数がそれを受け入れ、ごく少数の人々が激しく反対していると言えるだろう。そして、こうした反対​​者は主に元政治家や革命家であり、彼らの意見はほとんど重要視されていない。アメリカの介入を支持する人々の数は、現アメリカ当局の素晴らしい行政手腕によって増加しており、有益な建設的な立法や、すべてのアメリカ当局者によるより一貫した機転と親切心を示すことによって、間違いなくさらに増加するだろう。

両国間のこうした関係は、少なくとも米国に道義的な義務を課すものである。米国は、その力の及ぶ限り、サントドミンゴの発展を促進し、ドミニカ共和国の人々の幸福を増進する義務を負う。米国が取るべき措置の一つは、適切な関税譲許を与えることである。もう一つの措置は、米国に従属する国々の統治のために、政治的考慮を一切排除して選抜・維持され、任務遂行に十分な資格を持ち、派遣先の国の言語を話し、住民と共感的な理解を築ける訓練された人材を育成することである。このような関心を示すことによって、米国は新世界に自由と繁栄を広めるという誇り高き使命を適切に果たすことができるだろう。

米国とサントドミンゴの緊密な関係は、同国に計り知れない恩恵、すなわち平和をもたらすでしょう。ドミニカ共和国を襲ったあらゆる苦難は、長年にわたり同国を悩ませてきた内乱状態に直接的または間接的に起因していることは明らかです。この関係がもたらすもう一つの利点は、国の財政の適切な運営です。平和と効率的な行政は、道路、鉄道、その他の公共施設の拡大、教育の普及、そして国民の急速な向上と国の発展を意味します。サントドミンゴの広大な資源、森林に覆われた山々に隠された鉱物資源、肥沃な土壌の下に秘められた無限の農業資源、魅惑的な景観、人々の礼儀正しさともてなし、輝かしい初期の時代と苦難に満ちた後の歴史を考えると、長らくこの地を暗闇に覆っていた雲がついに晴れ、平和と繁栄の太陽が輝き始めたことを喜ばずにはいられません。

平和が確保され、通信手段も整備された今、サントドミンゴの経済の将来を予測するのは容易である。製造業は恐らくそれほど発展しないだろうが、農業は外国資本の流入に支えられ、飛躍的に発展するだろう。外国資本は、この国が提供する類まれな機会を逃すことなく活用するに違いない。砂糖栽培が好まれ、南部平原と肥沃なシバオ渓谷の大部分は、やがてサトウキビ畑で覆われるだろう。タバコ栽培も注目され、果樹栽培も行われるかもしれない。カカオとコーヒーの普及はより緩やかになるだろう。鉱物資源の探査も行われるだろう。農業の拡大は商業を活性化させ、国民の富を増やすだろう。数年のうちに、この国は西インド諸島で最も豊かな農園の一つとなるだろう。

革命、陰謀、内戦、そして破壊の時代は幕を閉じました。その時代は、略奪者や海賊の時代と同様に、紛れもなく過去のものとなりました。美しいキスケヤには新たな時代が到来し、星条旗の庇護の下、住民がかつて夢にも思わなかったほどの自由、進歩、そして繁栄を享受する運命にあるのです。

付録A
サントドミンゴ州知事
1492-1918

最初のスペイン植民地
知事

クリストファー・コロンブス提督、副王 1492-1500
アデランタド・バーソロミュー・コロンブス 1496-1498
評議員フランシスコ・デ・ボバディージャ 1500-1502
評議員ニコラス・デ・オバンド 1502-1509
ディエゴ・コロンブス、副王 1509-1515
クリスタバル・レブランの免許状、ロイヤル・
アウディエンシア 1515～1516年サン ・ジェラニモ 修道士
ルイス・デ・フィゲロア、ベルナルディーノ・デ・マンサネド、イルデフォンソ・デ・サント・ドミンゴ 1516～1519年 ロドリゴ・デ・フィゲロア免許取得 1519～ 1520年 ディエゴ・コロンブス二等提督 1520～1524年 ロイヤル ・アウディエンシア、関連裁判官カスパル・デ・ エスピノーサ氏とアロンソ・デ氏とともにスアソ 1524-1528

総督および総司令官

（注：記録が不完全なため、以下のリストには不正確な情報が含まれている可能性があります。）

セバスティアン・ラミレス・デ・フエンレアル、サント・ドミンゴ司教
、コンセプシアン・デ・ラ・ベガ 1528-1531
ロイヤル・オーディエンシア 1531-1533
免許状アロンソ・デ・フエンマヨール、サント・ドミンゴ司教、
コンセプシアン・デ・ラ・ベガ 1533-1540
ルイ・コロンブス、三代目提督 1540-1543
アロンソ・ラペス・デ・セラート免許状 1543-1549
アロンソ・デ・フエンマヨール免許状、サントドミンゴ大司教
1549-1556
アロンソ・デ・マルドナド免許状 1556-1560
セペダ免許状 1560
ベラス免許状 1560-1561
アロンソ・アリアス・デ免許状エレーラ 1561-1564
アントニオ デオソリオ 1564-1583
Licentiate Cristabal de Ovalles 1583-1590
Lope de Vega Portocarrero 1590-1597
Domingo de Osorio 1597-1608
Diego Gamez de Sandoval 1608-1624
Diego de Acuna 1624-1634
Maestre de Campo Juan Bitrian deヴィアモンテ 1634-1646
ニコラス・ベラスコ・アルタミラノ 1646-1649
マエストレ・デ・カンポ ガブリエル・デ・シャベス・オソリオ 1649-1652
ペナルバ伯ベルナルディーノ・デ・メネセツ・イ・ブラカモンテ 1652-1657
フェリックス・デ・ズニガ 1657-1658
アンドレス・ペレス・フランコ1658-1660
フアン フランシスコ デ モンテマヨール カルドバ yクエンカ 1660-1662
フアン・デ・バルボア・イ・モグロベホ 1662-1670
ペドロ・デ・カルバハル・イ・ロボス 1670-1671
マエストレ・デ・カンポ イグナシオ・デ・ザヤス・バザン 1671-1677
フアン・デ・パディージャ・グアルディオラ・グスマン博士 1677-1679
マエストレ・デ・カンポ・フランシスコデ・セグラ・サンドバル・イ・
カスティーリャ 1679-1684
マエストレ・デ・カンポ アンドレス・デ・ロブレス 1684-1689
イグナシオ・ペレス・カロ提督 1689-1698
マエストレ・デ・カンポ・ジル・コレオーソ カタロニア語 1698-1699
セヴェリーノ・デ・マンサネダ 1699-1702
イグナシオ・ペレス提督カロ 1702-1706
免許状セバスティアン・デ・セレサダ・イ・ギラン 1706-1707
ギレルモ・モルフィ 1707-1713
ペドロ・デ・ニエラ・イ・トーレス准将 1713-1714
アントニオ・ランデチェ大佐 1714-1715 サンティアゴ
騎士フェルナンド・コンスタンツォ・イ・ラマレス准将
1715-1723
フランシスコ・デ・ラ・ロシャ・イ・フェレール大佐 1723-1732
アルフォンソ・デ・カストロ・イ・マゾ准将 1732-1739ラ・ ガンダーラ
・レアル侯爵ペドロ・ソリリャ・イ・デ・サン・マルティン准将1739-1750 フアン・ホセ・コロモ准将 1750 テニエンテ・レイ ・ホセ・デズニエ・デ・バステロス 1750-1751 フランシスコ准将ルビオ・イ・ペナランダ 1751-1759 マヌエル・デ・アズロ・イ・ウリエス元帥 1759-1771 ホセ・ソラノ・イ・ボテ准将 1771-1779 イシドール・デ・ペラルタ・イ・ロハス准将 1779-1785 ホアクアン・ガルシア・イ・モレノ大佐 1785-1786 マヌエル・ゴンザレス・デ・トーレス准将 1786-1788 ホアクアン・ガルシア・イ・モレノ准将 1788-1801

フランス植民地
知事

トゥサン・ルーベルチュール将軍 1801-1802
アントワーヌ・ニコラ・ケルヴェルソー将軍 1802-1803
マリー・ルイ・フェラン将軍 1803-1808
L. バルキエ将軍 1808-1809

第二のスペイン植民地
総督および総司令官

フアン・サンチェス・ラマレス准将 1809-1811
マヌエル・カバレロ・イ・マゾ大佐 1811-1813
カルロス・デ・ウルティア・マトス准将 1813-1818
セバスティアン・キンデラン・オレガン准将 1818-1821
パスクアル・レアル准将 1821

コロンビア共和国
知事と大統領

ホセ・ヌニェス・デ・カセレス免許状 1821-1822

ハイチの統治
大統領

ジャン・ピエール・ボワイエ 1822-1843
シャルル・リヴィエール・ヘラルディ・アイネ 1843-1844

第一共和国
大統領

中央政府評議会（暫定政府） 1844年
ペドロ・サンタナ、暫定および憲法上の大統領 1844-1848年
マヌエル・ヒメネス、
憲法上の大統領 1848-1849年 ブエナベントゥラ・バエス
、憲法上の大統領 1849-1853年 ペドロ・サンタナ、憲法上の大統領 1853-
1856年 マヌエル・デ・レグラ・モタ、副大統領 1856年
ブエナベントゥラ・バエス、副大統領 1856-1858年
ホセ・デシデリオ・バルベルデ、憲法上の大統領 1858年
ペドロ・サンタナ、暫定および憲法上の大統領 1858-1861年

第三のスペイン植民地
総督および総司令官

ペドロ・サンタナ中将 1861-1862
フェリペ・リベロ・イ・レモワン中将 1862-1863
カルロス・デ・バルガス准将 1863-1864
ホセ・デ・ラ・ガンダーラ中将 1864-1865

第二共和政の 大統領

ホセ・サルセド、暫定大統領 1863-1864年
ガスパール・ポランコ、暫定大統領 1864-1865年
ベニーニョ・フィロルネーニョ・デ・ロハス、暫定大統領 1865年
ペドロ・アントニオ・ピメンテル、
正式大統領 1865年 ホセ・マリア・カブラル、暫定大統領 1865年
ブエナベントゥラ・バエス、暫定および正式 大統領 1865-1866年 ホセ・マリア・ カブラル、正式大統領 1866-1868年 ブエナベントゥラ・バエス、正式大統領 1868-1873年 イグナシオ・マリア・ゴンサレス、暫定および正式大統領 1874-1876年 ウリエス・F・エスパイヤット、正式大統領 1876年 イグナシオ・マリア・ゴンサレス、暫定大統領 1876年 ブエナベントゥラ・バエス、暫定および正式 大統領 1876-1878年 チェザレオギジェルモ、暫定および憲法上の 大統領 1878 年 イグナシオ・マルナ・ゴンサレス、 憲法上の大統領 1878年 ハシント・デ・カストロ、最高裁判所長官 1878 年 セサレオ・ギジェルモ、暫定および憲法上の大統領 1878-1879年 グレゴリオ・ルペラン 、暫定大統領 1879-1880年 フェルナンド・A・デ・メリノ、憲法 上の大統領 1880-1882年 ウリセス・ウロー、 憲法上の大統領 1882-1884年 フランシスコ・グレゴリオ・ビリーニ、憲法上の大統領 1884-1885年 アレハンドロ・ウォス・イ・ヒル、副大統領および暫定 大統領 1885-1887年 ウリセス・ウロー、憲法上の大統領（4期） 1887-1899年 フアン・ウェンセスラオ・フィゲレオ、副大統領 1899年 ホラシオ・バスケス、暫定大統領1899年 フアン・イシドロ・ヒマネス、憲法上の大統領 1899- 1902年 ホラシオ・バスケス、暫定 大統領 1902-1903年 アレハンドロ・ウォス・イ・ヒル、暫定および憲法上の大統領 1903年 カルロス・E・モラレス、暫定および憲法上の 大統領 1903-1906年 ラマン・カセレス、副大統領および憲法上の 大統領 1906-1911年 エラディオ・ビクトリア、暫定および憲法上の大統領

大統領 1911-1912
アドルフォ・A・ノエル、暫定大統領 1912-1913
ホセ・ボルダス・バルデス、暫定大統領 1913-1914
ラマン・バエズ、暫定大統領 1914
フアン・イシドロ・ヒマネス、立憲大統領 1914-1916
フランシスコ・エンリケス・カルバハル、暫定大統領 1916

アメリカの介入
軍政長官

海軍少将HSナップ 1916-

付録B
サントドミンゴで使用されている旧式の度量衡
サントドミンゴで現在も使用されている旧来の度量衡と、法定単位系またはメートル法との換算表は以下のとおりです。アメリカの度量衡との換算表も併せて示します。

ドミニカ系アメリカ人メートル法

長さの単位：1リーグ 3.46マイル 5.5727キロメートル 1オナ 3フィート10.79インチ 1.1884メートル 1ヤード 35.996インチ 0.9143メートル 1バラ 32.91インチ 0.836メートル 1フィート 10.945インチ 0.278メートル 1インチ 0.9055インチ 0.023メートル 1ライン [1] 0.0787インチ 0.002メートル

面積: 1 タリア [2] 0.1554 エーカー 628.86 平方メートル 1 カバレリア 186.50 エーカー 75.4636 ヘクタール

液体の容量：1ボトル＝0.7392クォート＝720グラム、1ガロン＝3.3265クォート＝3.34リットル

乾燥単位：1ファネガ 1.575ブッシェル 55.5リットル、1アルムド 0.1596ブッシェル 5.625リットル、1クアルティージョ 0.0328ブッシェル 1.156リットル

重量: 1 トン 2,028.232 ポンド 920 キログラム 1 キンタル 101.412 ポンド 46 キログラム 1 アロバ 25.353 ポンド 11.5 キログラム 1 ポンド 1.014 ポンド 460 グラム 1 オンス 0.06338 ポンド、または 28.75 グラム 1.014 オンス アボワールデュポワ 1 アダルム 27.78 グレイン 1.8 グラム 1 グレイン[3] 0.7706 グレイン 5 センチグラム

比較のために、以下の指標を挙げます。

                    アメリカのメートル

法 ポルトリコのクエルダ 0.9701 エーカー 3930.4037 平方メートル
ポルトリコのカバレリア 194.02 エーカー 78.608 ヘクタール
キューバのカバレリア 33.16 エーカー 13.4202 ヘクタール
ハイチのカバレリア 3.194 エーカー 12,928 平方メートルメートル

[脚注1：12ライン＝1インチ、12インチ＝1フィート、3フィート＝1バラ、3バラ＝1バラ・コヌケラ、20,000フィート＝1リーグ]

[脚注2：タレアとは、100平方バラ・コヌケラに相当する土地の区画のことである。これは一般的な土地の単位である。300タレア＝1ピオニア、4ピオニア＝1カバレリア。]

[脚注3：36グレイン＝1アダルメ、16アダルメ＝1オンス、16オンス＝1ポンド、25ポンド＝1アロバ、4アロバ＝1キンタル、20キンタル＝1トン]

付録C
1907年アメリカ・ドミニカ共和国財政条約
アメリカ合衆国とドミニカ共和国との間の、ドミニカ共和国の関税収入の徴収及び適用におけるアメリカ合衆国の援助を規定する条約
1907年2月8日終了

1907年2月25日、上院により批准が勧告された。

1907年6月2日、大統領により批准された。

1907年6月18日、ドミニカ共和国大統領により批准された。

1907年7月8日、ワシントンで批准書が交換された。

1907年7月25日公布_

アメリカ合衆国大統領による
宣言
アメリカ合衆国とドミニカ共和国との間で、ドミニカ共和国の関税収入の徴収及び運用におけるアメリカ合衆国の援助を規定する条約が、1907年2月8日にサントドミンゴ市において両国の全権代表によって締結され署名された。この条約の原本は英語及びスペイン語で作成されており、逐語的に以下のとおりである。

ドミニカ共和国の政情不安の間、債務や請求権が発生し、その中には正規政府によるものと革命政府によるものがあり、その多くは全部または一部の有効性が疑わしく、総額は名目値または額面値で3,000万ドルを超えている。

また、同様の状況により、国家歳入の平和的かつ継続的な徴収および、そのような債務の利息または元本の支払い、あるいはそのような請求の清算および解決への充当が妨げられており、また、当該債務および請求は利息の累積により絶えず増加しており、ドミニカ共和国の人々にとって重大な負担であり、彼らの向上と繁栄の妨げとなっている。

ドミニカ共和国政府は、上記債務および請求について条件付き調整および和解を実施し、その条件に基づき、すべての外国債権者は、名目または額面価値約21,184,000ドルの債務および請求に対して約12,407,000ドルを受け入れることに同意し、名目または額面価値約2,028,258ドルの国内債務または請求の保有者は、それに対して約645,827ドルを受け入れることに同意し、既に与えられた同意と同じ基準で残りの国内債務または請求の保有者は、それに対して約2,400,000ドルを受け取ることになり、この金額は、ドミニカ共和国政府が残りの国内債務保有者に支払う金額として固定および決定したものであり、調整および和解に基づく支払総額は、調整後の利息およびまだ清算されていない請求を含めて、約17,000,000ドルを超えない額となる。

また、このような和解計画の一部として、ドミニカ共和国の債券を2,000万ドル発行し、50年後に5パーセントの利息を支払い、10年後に102.5%で償還し、償還のために少なくとも年率1パーセントの支払いを必要とするものとし、当該債券の収益は、ドミニカ共和国がこれまで受け取った関税収入から債権者の利益のために現在預託されている資金とともに、当該調整の費用を支払った後、まず調整された債務および請求の支払いに充てられ、次に、残余金から、国の商業の負担および妨げとなっている特定の利権および港湾独占の廃止および消滅に充てられ、最後に、残余金の全額が、国の産業発展に必要な特定の鉄道および橋梁その他の公共施設の建設に充てられるものとする。また、上記計画全体は、ドミニカ共和国の関税収入の徴収および当該債券の利息、償還および償還に必要な範囲でのその使途に関する米国の支援を条件とし、またそれに依存しており、ドミニカ共和国は米国に対しそのような支援を要請しており、米国はそのような支援を行う意思がある。

ドミニカ共和国政府は、外務担当国務大臣
エミリアーノ・テヘラ氏と財務・商業担当国務大臣
フェデリコ・ベラスケス・H氏によって代表され、米国政府は、 ドミニカ共和国
駐在米国公使兼総領事トーマス・C・ドーソン氏によって代表され、以下のとおり 合意した。

I. アメリカ合衆国大統領は、ドミニカ共和国税関総徴収官を任命するものとし、総徴収官は、アメリカ合衆国大統領がその裁量により任命する補助徴収官その他の徴収官職員とともに、前述の計画に従い、かつ前述の条件および金額の制限の下でドミニカ共和国政府が発行するすべての債券の支払いまたは償還が行われるまで、ドミニカ共和国の各税関で発生するすべての関税を徴収するものとし、当該総徴収官は、徴収した金額を次のように使用するものとする。

第一に、管財人の費用を支払うこと。第二に、当該債券の利息を支払うこと。第三に、償却基金に保有されているすべての債券の利息を含む、当該債券の償却のために定められた年間金額を支払うこと。第四に、ドミニカ共和国政府の指示に従い、当該債券のいずれかをその条件に従って購入および償却、または償還および償却すること。第五に、残額をドミニカ共和国政府に支払うこと。前述のとおり、歳入の使途を達成するための現行徴収金の分配方法は以下のとおりとする。

管財業務にかかる費用は、管財人が発生次第支払うものとする。総管財人およびその補佐官に対する歳入徴収費用の手当は、両政府間の合意がない限り、5パーセントを超えてはならない。

毎月1日には、管財人から融資の財務代理人に10万ドルが支払われ、前月の残りの回収金はドミニカ共和国政府に支払われるか、またはドミニカ共和国政府の指示に従って債券の購入または償還のための償却基金に充当されるものとする。

ただし、総徴税官が徴収した関税収入が年間300万ドルを超える場合、その300万ドルを超える部分の半分は、債券償還のための減債基金に充当されるものとする。

II. ドミニカ共和国政府は、法律により総徴税官およびその補佐官へのすべての関税の支払いを規定し、権限の範囲内で必要な援助と支援、および完全な保護を彼らに提供する。米国政府は、総徴税官およびその補佐官に対し、その職務遂行に必要と判断される保護を提供する。

III. ドミニカ共和国が債務の債券の全額を返済するまでは、ドミニカ政府と米国との事前の合意がない限り、その公的債務は増加してはならない。輸入関税を変更する場合も同様の合意が必要であり、当該関税の変更には、ドミニカ行政府が、変更を希望する年の前の2年間における同額かつ同質の輸出入に基づき、変更後の関税率での総純関税収入が、当該2年間それぞれにおいて200万米ドル金を超えることを証明し、米国大統領がこれを認めることが不可欠な条件となる。

IV. 総収入官の会計報告は、ドミニカ共和国会計総局および米国国務省に毎月提出され、ドミニカ共和国政府および米国政府の適切な職員による検査および検証の対象となる。

V. この協定は、アメリカ合衆国上院およびドミニカ共和国議会の承認後に発効する。

正本4通（英語2通、スペイン語2通）を作成し、締約国の代表者が西暦1907年2月8日にサントドミンゴ市で署名した。

トーマス・C・ドーソン
エミリアーノ・テヘラ
フェデリコ・ベラスケス H.
また、前記条約は双方において正当に批准され、両政府の批准書は1907年7月8日にワシントン市において交換された。

よってここに、アメリカ合衆国大統領セオドア・ルーズベルトは、合衆国およびその国民が、当該条約およびそのすべての条項を誠実に遵守し履行することを目的として、当該条約を公表したことを宣言する。

以上の証として、私はここに署名し、アメリカ合衆国の国璽を捺印させた。

西暦1907年7月25日、アメリカ合衆国独立132年目に、ワシントン市にて署名。

【印章】セオドア・ルーズベルト
大統領より：

ロバート・ベーコン
国務長官代行。

*** プロジェクト・グーテンベルク電子書籍「サントドミンゴ：未来のある国」の終了 ***
《完》

　原題は『Egyptian Ideas of the Future Life』、著者は Sir E. A. Wallis Budge です。
　例によって、プロジェクト・グーテンベルグさまに御礼。
　図版は省略しました。索引が無い場合、それは私が省いたか、最初から無いかのどちらかです。
　以下、本篇。（ノー・チェックです）

*** プロジェクト・グーテンベルク電子書籍『エジプト人の未来像』開始 ***
エジプト人の未来観
エジプト人
の
未来観
執筆者：
EA・ウォリス・バッジ（文学修士、文学博士、文学博士）。 大英博物館
エジプト・アッシリア古代遺物部門責任者。

イラスト8点付き
第3版
1908
ジョン・エヴァンス卿（KCB、DCL、FR S.など）へ、多大な友好的な援助と励ましに感謝の意を込めて。

コンテンツ。 図版一覧
序文
I. 全能の神への信仰
II. 復活の神オシリス
III. エジプト人の「神々」
IV. 死者の審判
V. 復活と不死
注釈
I. 創造
II. パピルスの沼でイシスがホルスに乳を与える
III. タットゥでオシリスの魂とラーの魂が出会う。猫の姿をしたラーが闇の蛇の頭を切り落とす
IV. マアティの広間での死者の審判
V. 死者がオシリスの前に導かれる
VI. セケト・アール、すなわち「エリュシオンの野」
（１）ネブセニのパピルスより
（２）アニのパピルスより
（３）アニライのパピルスより

序文。

本書では、古代エジプト人が抱いていた復活と来世に関する主要な思想と信仰について、読者が理解しやすい形で概説することを目的としています。これらの思想と信仰は、すべて古代エジプトの宗教書から得られたものです。これらの主題を扱ったエジプトの文献は膨大であり、当然のことながら、数千年に及ぶ様々な時代の産物です。そのため、ある時代の著者の記述や信仰を、別の時代の著者の記述や信仰と整合させることは、時に非常に困難です。現在に至るまで、復活と来世の教義に関する体系的な記述は発見されておらず、今後も発見される見込みはありません。なぜなら、エジプト人はそのような著作を書く必要性を感じていなかったように思われるからです。この主題の本質的な難しさ、そして異なる場所や時代に生きる人々が、結局のところ常に信仰の領域に属する事柄について同じように考えることはあり得ないという自然な不可能性から、いかに強力な司祭団であっても、エジプト全土の聖職者と信徒の両方に受け入れられ、書記官によってエジプト終末論に関する最終的かつ権威ある著作として書き写されるような信仰体系を策定することは不可能であったことはほぼ確実である。さらに、エジプト語の特質と構造は、真の意味での哲学的あるいは形而上学的な性格を持つ著作をエジプト語で書くことを不可能にしている。しかしながら、こうした困難にもかかわらず、今日まで伝わる葬儀書や宗教書から、この主題に関する多くの重要な情報、特に数千年にわたって変わることなく存在し、古代エジプト人の宗教的・社会的生活の基盤となった不死という偉大な中心概念に関する多くの情報を得ることが可能である。エジプト人は生涯の始まりから終わりまで、死後の世界について思いを巡らせていた。岩を掘って墓を造り、その家具を揃えること（その細部に至るまで、その国の慣習によって定められていた）は、彼の心の最良の思いと財産の大部分を費やし、石灰岩の台地や丘にある「永遠の家」にミイラ化した自分の遺体が運ばれる時を常に意識させていた。

エジプト人が信じていた復活と来世の教義に関する我々の情報源は、言うまでもなく、「死者の書」として一般に知られる膨大な宗教文書集である。これらの素晴らしい作品の様々な異本は5000年以上にわたる期間を網羅しており、教養あるエジプト人の崇高な信仰、高尚な理想、高貴な願望だけでなく、おそらく王朝以前の祖先から受け継ぎ、救済に不可欠と考えていた、お守りや魔術的な儀式、呪文に対する様々な迷信や子供じみた崇拝も忠実に反映している。死者の書には依然として多くの箇所や言及が不明瞭なままであり、重要な単語を現代のヨーロッパ言語に翻訳しようとすると、翻訳者が困難に直面する箇所があることを明確に理解しておく必要がある。しかし、『死者の書』のほぼ全文が完全に改ざんされていると言うのはばかげている。なぜなら、王族や神官、書記官はもちろんのこと、一般の教養ある人々でさえ、非常に長い書物の高価な写本を複製させ、最高の技術を持つ画家たちに挿絵を描かせたのは、それが彼らにとって何らかの意味を持ち、死後の世界に到達するために必要だったからに他ならないからだ。近年のエジプトでの「発見」によって貴重な文書が回収され、多くの困難が解消された。そして、今日の翻訳における誤りが、明日の発見によって修正されることを願うばかりである。テキストや文法上のあらゆる困難にもかかわらず、エジプトの宗教については、約6000年前にエジプト人が、あらゆる堕落した要素を取り除けば、世界の偉大な国家が発展させてきた宗教や道徳体系に劣らない宗教と道徳体系を持っていたことを確実に証明できるだけの十分な知識が現在では得られている。

E・A・ウォリス・バッジ。
ロンドン、 1899年8月21日。

第1章

全能の神への信仰。
古代エジプトの宗教文書を研究すれば、エジプト人が唯一神を信じていたことが読者に明らかになるだろう。その神は自存し、不死であり、目に見えず、永遠であり、全知であり、全能であり、不可解であり、天、地、冥界の創造主であり、空と海、人間、動物と鳥、魚と這うもの、木と植物、そして神の願いと言葉を実現する使者である非物質的な存在の創造主であった。エジプト人の信仰の最初の部分に関するこの定義を、彼が抱いていた主要な宗教思想に関するこの簡潔な記述の第一章の冒頭に置く必要がある。なぜなら、彼の神学と宗教のすべてがこの定義に基づいていたからである。また、彼の文献をどれほど遡っても、彼がこの驚くべき信仰を持っていなかった時代に近づくことは決してないように見えることも付け加えておく必要がある。確かに彼は多神教的な思想や信仰も発展させ、歴史のある時期にはそれを熱心に、そして周囲の国々や、彼の国にいた外国人さえも彼の行動に惑わされ、彼を多神教の偶像崇拝者と評するほどにまで磨き上げた。しかし、神とその唯一性を信じる者にふさわしい儀式からこれほどまでに逸脱したにもかかわらず、この崇高な思想は決して見失われることはなかった。それどころか、それはあらゆる時代の宗教文学に再現されている。エジプト宗教のこの注目すべき特徴がどこから来たのかは誰にも分からず、一部の人が言うように東方からの移民によってエジプトにもたらされたという説や、他の人々の意見にあるように約1万年前にナイル川流域の住民を形成した先住民族の自然な産物であるという説を立てる上で、私たちを導く証拠は全くない。分かっているのは、それが非常に遠い昔に存在していたということだけで、それが人々の心に根付き、発展して以来、どれだけの時間が経過したかを年数で測ろうとしても無駄であり、この興味深い点について、私たちがいつか確かな知識を得られるかどうかは極めて疑わしいということである。

しかし、エジプトで唯一絶対の神の存在を信じる信仰が始まった時期については何もわかっていませんが、碑文から、この存在はネテル[ 1 ]のような名前で呼ばれていたことがわかります。その絵文字は、おそらく石でできた斧の刃が長い木の柄に取り付けられたものでした。彩色された絵文字は、斧の刃が革紐か紐で柄に固定されていたことを示しており、その物体の全体的な外観から判断すると、力強く熟練した手にかかれば恐るべき武器であったに違いありません。最近、絵文字は色のついた布切れを結びつけた棒を表しているという説が提唱されましたが、考古学者にはほとんど受け入れられないでしょう。斧の刃の側面を横切る線は紐か革の帯を表しており、もろい石でできており、割れやすかったことを示しています。後代の王朝でこの対象を描写した絵文字は、金属が石の斧頭に取って代わり、新しい素材は丈夫なので支えを必要としなかったことを示している。先史時代で最も力のある男は、最高の武器を持ち、それを最も効果的に使う方法を知っていた者であった。多くの戦いと勝利を収めた先史時代の英雄が眠りにつくと、彼自身の武器、あるいはそれに似た武器が彼と共に埋葬され、来世で戦争を成功裏に行えるようにした。最も力のある男は最大の斧を持っており、こうして斧は最も力のある男の象徴となった。彼が、夕暮れ時の先史時代のキャンプファイヤーで何度も語られた勇敢な行為の物語によって、時を経て英雄の地位から神の地位へと昇り詰めたように、斧もまた英雄の象徴から神の象徴へと昇り詰めた。はるか昔、エジプト文明の黎明期には、私が斧と特定したこの物体は別の意味を持っていたかもしれないが、もしそうだったとしても、その国で王朝が支配する時代よりもずっと前に失われてしまったのだろう。

次に、神の名前であるネテル の意味について考察すると 、エジプト学者の間ではこの点に関して意見が大きく分かれていることがわかります。コプト語にはヌティという形でこの言葉に相当する語が存在すると考える学者もおり、コプト語は古代エジプトの方言であるため、その言語でこの言葉の語源となる語根を探すことで意味を推測しようと試みてきました。しかし、 ヌティという言葉は独立した語であり、コプト語の語根から派生したものではなく、それ自体がエジプト語のネテルに相当する語であり[ 2 ]、聖書の翻訳者たちが「神」や「主」という言葉を表すためにその言語から取り入れたものであることから、そのような試みはすべてうまくいっていません。コプト語の語根ノムティはヌティとは全く関係がなく、両者が関連していることを証明しようとする試みは、サンスクリット語や他のアーリア語の類推によってエジプト宗教の根本を説明するのに役立つという目的で行われたにすぎません。ネテルという言葉は「力」「権力」などを意味する可能性は十分にあるが、これらは派生的な意味の一部に過ぎず、最も可能性の高い意味を判断するにはヒエログリフの碑文を参照する必要がある。著名なフランスのエジプト学者E・ド・ルージュは、神の名前であるネテルを「更新」または「刷新」を意味する別の言葉ネテルと結びつけ、彼の見解によれば、神の根本的な概念は、自らを永遠に更新する力を持つ存在、言い換えれば「自己存在」であるかのように思われる。故H・ブルグシュ博士はこの見解を部分的に受け入れ、ネテルを「規則的に繰り返される物事を生み出し創造する能動的な力であり、それらに新たな生命を与え、若々しい活力を取り戻す力」と定義した。 [ 3 ] neter を適切かつ満足のいく形で訳せる単語が一つも見つからない以上、 「自己存在」と「無限に生命を再生する力を持つ」を合わせて、我々の言語におけるneterと同義語とみなすことは疑いの余地がないように思われる。M. マスペロは、 neter (男性形) またはneterit (女性形)の意味を「強い」とする試みに、次のように正しく反論している。「『町neterit』『腕 neteri 』 という表現において、『強い都市』『強い腕』がneterの原始的な意味を与えていることは確かだろうか。」我々の間で「神聖な音楽」「神聖な詩」「桃の神聖な味」「女性の神聖な美しさ」と言うとき、「神聖な」という言葉は誇張表現だが、それが元々「絶妙な」という意味だったと断言するのは間違いだろう。なぜなら、私が想像したフレーズでは、「絶妙な音楽」「絶妙な詩」「桃の絶妙な味」「女性の絶妙な美しさ」として適用できるからだ。同様に、エジプト語では、「町neterit」は「神聖な町」である。 「『腕netsri』は『神の腕』であり、ネテリはエジプト語でフランス語の『divine』と同様に比喩的に用いられているが、ネテリに『強い』という原始的な意味を帰属させる必要がないのと 同様に、『divine』に『絶妙な』という原始的な意味を帰属させる必要がない。」[ 4 ] もちろん、ネテルには今では失われてしまった別の意味があったのかもしれないが、神と神の使者や被造物との大きな違いは、神は自存し不死の存在であるのに対し、彼らは自存せず死すべき存在であるということのようだ。

ここで、古代エジプト人の神の概念は、非常に知能の高い動物からそれほど遠くない民族や部族が発展させたものと同レベルであり、自己存在や不死といった高度な概念は、すでに高度な発展と文明の段階にある民族に属するものだと主張する人々から反論があるだろう。しかし、私たちが最初に知るエジプト人の場合、まさにその通りである。実際、彼らが私たちが知っているような建造物を建てるほど十分に発展する前、そして彼らの文書が私たちに明らかにしているような宗教、文明、複雑な社会システムを持つようになる前は、彼らの神の概念については何もわかっていない。最も遠い先史時代には、彼らの神と来世についての見解は、彼らと比較されることもある、現在生きている野蛮な部族のそれと大して変わらなかった可能性が高い。原始的な神は家族にとって不可欠な存在であり、神の運命は家族の運命と連動していた。人が住む都市の神は、その都市の支配者とみなされ、その都市の人々は、自分たちの必要を満たすことを怠るのと同じように、その地位と身分にふさわしいと考えるものを神に提供することを怠ることは考えもしなかった。実際、都市の神はその都市の社会構造の中心となり、そこに住む者は皆、特定の義務を自動的に受け継ぎ、それを怠ると定められた苦痛と罰を受けることになった。エジプト宗教の注目すべき特徴は、都市の神という原始的な概念が常に現れていることであり、それが、最も崇高な概念のいくつかと並んで半ば野蛮な神の概念が見られる理由であり、もちろん、それは、神が人間と女性のすべての属性を備えているというすべての神々の伝説の根底にある。半野蛮な状態にあったエジプト人は、同じ文明段階にある他のどの人間よりも優れているわけでも劣っているわけでもなかったが、発展する能力、そして神や来世に関する概念を発展させる能力においては、他のどの民族よりも明らかに優れていた。これらの概念は、現代の文明国特有の産物であるとされている。

しかし、ここで、神を表す言葉であるネテルが、宗教文書や道徳的教訓を含む作品の中でどのように用いられているかを見ていく必要があります。紀元前3300年頃に統治した王ウナス[ 5 ]の文書には、次のような一節があります。「汝のカーによって送られたものは汝に届き、汝の父によって送られたものは汝に届き、ラーによって送られたものは汝に届き、汝のラーの列に続いて到着する。汝は清らかであり、汝の骨は天の神々であり、汝は神の傍らに存在し、汝は束縛されず、汝の魂に向かって進み出る。ウナスの名において書かれたあらゆる悪しき言葉（または事）は消え去ったからである。」また、テタの本文[ 6 ]では、天の東にある「神々が自らを生み出し、彼らが生み出したものが生まれ、彼らが若さを回復する場所」について言及している箇所で、この王について「テタは星の形に立ち上がり、言葉を量り（あるいは 行いを吟味し）、見よ、神は彼の言うことに耳を傾ける」と述べられています。同じテキストの別の箇所[ 7 ]には、「見よ、テタは天の高みに到達し、ヘンメメトの存在たちは彼を見た。セムケテト[ 8 ]の舟は彼を知っており、それを操縦するのはテタである。マンチェト[ 9 ]の舟は彼を呼び、それを停止させるのはテタである。テタはセムケテトの舟の中に彼の体を見ており、マンチェトの舟にあるウラエウスを知っており、神は彼の名において彼を呼び出し、ラーのもとへ彼を迎え入れた。」とある。また[ 10 ]には、「あなたは神の形（または属性）を受け、それによって神々の前で偉大になった」とあり、紀元前3000年頃に統治したペピ1世については、「このペピは神であり、神の子である」とある。 [ 11 ] これらの箇所では、次の世界の至高の存在、すなわち、太陽神ラー、神の原型であり象徴であるラーによって、亡くなった王のために好ましい受け入れを得る力を持つ存在が言及されています。もちろん、ここでネテルという言葉はオシリスを指していると主張することもできますが、テキストの中でこの神をそのように言うのは慣例ではありません。たとえそうだと認めたとしても、それは神の力がオシリスに帰せられ、オシリスがラーと亡くなった人に関して至高の存在自身が占めていた地位を占めていると信じられていたことを示しているだけです。上記の最後の 2 つの抜粋では、「神」の代わりに「神」と読むことができます。 しかし、王が名もなき神の姿や属性を受けることには何の意味もありません。ペピが神の子にならない限り、その文章の著者が王に帰そうとしている栄誉は取るに足らないものとなり、滑稽なものにさえなります。

宗教文書から道徳的教訓を含む著作へと目を移すと、古代エジプトの賢​​者たちの著作によって神の概念に多くの光が当てられていることがわかる。中でも最も重要なのは、紀元前3000年頃に書かれた「カケムナの教訓」と「プタハヘテプの教訓」である。現存する最古の写本は残念ながら紀元前2500年より古いものではないが、この事実は我々の議論に何ら影響を与えない。これらの「教訓」は、若者が社会と神に対する義務を果たすための指針となることを意図して書かれたものである。読者は、後世に書かれた同様の著作に見られるような助言をこれらの「教訓」に求めることはできないだろうが、ギザの大ピラミッドがまだ新しい建造物であった時代に、若者たちに「人間の全義務」を示すことを意図した著作として、これらの「教訓」は非常に注目に値する。プタハヘテプが抱いていた神の概念は、以下の箇所によって示されている。

1. 「あなたは男にも女にも恐れさせてはならない。神はそれを禁じているからだ。もし誰かがそれによって生き延びようとするなら、神はその人を飢えさせるだろう。」
2. 「財産に恵まれた貴族は、自分の思うままに行動し、自分の好きなように振る舞うことができる。何もしないことも、彼の望み通りである。貴族は手を差し伸べるだけで、人間（あるいは個人）には到底成し遂げられないことを実現する。しかし、パンを食べることは神の計画によるものである以上、このことは否定できない。」
3. 「もし耕すべき土地があるなら、神があなたに与えてくださった畑で働きなさい。隣人の所有物で口を満たすよりも、財産を持っている人を脅して（それをあなたに与えるように）頼む方が良い。」
4. 「もしあなたが完全な人に仕えるために自らを卑しめるならば、あなたの行いは神の御前で正しいものとなるでしょう。」
5. 「もしあなたが賢者になりたいなら、あなたの息子を神に喜ばれる者としなさい。」
6. 「あなたに頼る者たちを、あなたができる限り満足させなさい。これは、神に恵まれた者たちがなすべきことである。」
7. 「たとえあなたが何の取り柄もなかったのに、偉大な者になったとしても、また、貧しかったのに、裕福になったとしても、また、町の長官になったとしても、その出世を理由に心を閉ざしてはならない。なぜなら、あなたは神が与えてくださったものの管理者になったにすぎないからである。」
8. 「神が愛されるのは従順であり、神は不従順を憎まれる。」
9. 「まことに、良い息子は神からの賜物である。」[ 12 ]

同じ神の概念が、いくつかの点でかなり拡大されて、おそらく第18王朝時代に書かれたと思われるケンス・ヘテプの格言集に見られる。この著作は多くの著名なエジプト学者によって詳細に研究されており、細部や文法上の細かい点に関して彼らの間でかなりの意見の相違があったものの、格言の全体的な意味は明確に確立されている。ネテルという言葉の使用例を示すために、そこから次の箇所を選んだ。[ 13 ]

1.「神は御名をあがめられる。」

2. 「神の家が嫌​​うのは、多くを語ることである。愛に満ちた心で、すべての祈りをひそかに捧げなさい。主はあなたの願いを聞き、あなたのささげ物を受け入れられるであろう。」

3.「神は正しいことを定める。」

4. 「あなたが神に供え物を捧げるときは、神にとって忌まわしいものから身を守りなさい。あなたの目で神の計画を見よ。そして、神の御名を崇めることに専念しなさい。神は幾百万もの姿に魂を与え、神を崇める者を崇める。」
5. 「もしあなたの母が神に手を上げるならば、神は彼女の祈りを聞き、あなたを叱責するだろう。」
6. 「自分自身を神に捧げ、日々神のために自分自身を守りなさい。」

さて、上記の箇所はエジプト人が至高の存在に対して抱いていた崇高な考えを証明しているものの、彼らがその存在に用いた称号や形容詞は示していません。それらについては、「死者の書」の重要な部分を占める優れた賛歌や宗教的瞑想を参照する必要があります。しかし、それらを引用する前に、ネテル、すなわち何らかの形で神の性質や特徴を帯び、通常「神々」と呼ばれる存在について言及しなければなりません。エジプト人と接触した初期の民族は、これらの存在の性質を誤解していることが多く、現代の西洋の著述家の中にも同様の誤解をしている者がいます。これらの「神々」を詳しく調べてみると、それらは太陽神ラーという一柱の神の形態、顕現、様相、属性に過ぎないことがわかります。ラーは、神の原型であり象徴であったことを忘れてはなりません。それにもかかわらず、エジプト人によるネテルの崇拝は、彼らに対する「甚だしい偶像崇拝」という非難の根拠とされ、一部の人々からは、彼らは野蛮な部族の低い知的水準にあると表現されてきた。エジプト宗教の最も大きな傾向の一つが、最も古い時代から一神教に向かっていたことは確かであり、この傾向は、最も新しい時代に至るまで、すべての重要な文献に見られる。また、非常に古い時代から、エジプトでは一神教と並存する一種の多神教が存在していたことも確かである。一神教と多神教のどちらが古いかは、現在の知識レベルでは調査しようとしても無益である。ティーレによれば、エジプトの宗教は最初は多神教であったが、二つの相反する方向に発展した。一方の方向では、地元の神々を加えることによって神々が増え、もう一方の方向では、エジプト人はますます一神教に近づいていった。 [ 14 ] ヴィーデマン博士は、エジプトの宗教には主に3つの要素が認められると考えている。(1) 太陽一神教、すなわち宇宙の創造主である唯一の神が、特に太陽とその働きにおいてその力を顕現する。(2) 自然の再生力の崇拝。これは、男根を象徴する神々、豊穣の女神、一連の動物、そして様々な植物の神々への崇拝として表れる。(3) 人間のような姿をした神性の認識。この世とあの世におけるその神の生活は、人間の理想的な生活の典型であった[ 15]] ―この最後の神はもちろんオシリスである。しかしここでも、ヴィーデマン博士が言うように、我々が所有するすべての文書は、エジプト宗教の起源の時期に関して言えば比較的後世のものであり、そのため、これらの文書にはこれら3つの要素が、多くの外来の事柄とともに混ざり合っており、どれが最も古いのかを突き止めることが不可能になっているのは残念な事実である。神と神についての異なる考え方が同じ文書の中でどのように混ざり合っているかを示す最良の例は、『死者の書』第125章の「否定告白」以外にはない。ここで、知られている最古の写本では、死者は「私は神を呪っていない」（1.38）と言い、数行後（1.42）には「私は私の街に住む神を軽蔑したことはない」と付け加えている。ここでは、2つの異なる信仰の層が示されており、古い層は「都市の神」への言及によって表されているように思われます。その場合、エジプト人が非常に原始的な生活を送っていた時代にまで遡ることになります。38行目に言及されている神がオシリスであると仮定しても、彼が「都市の神」とは全く異なる存在と見なされていたこと、そして「告白」の一行が彼に捧げられるほど重要な存在であったという事実は変わりません。エジプト人は、「神々」への言及と、私たちが至高の存在であり世界の創造主と同一視せざるを得ない神への言及を並べて置くことに矛盾を感じていませんでした。その結果、彼の考えや信仰はひどく誤解され、一部の著述家によって嘲笑の対象とされてきました。例えば、エジプトの崇拝について、次の記述以上に愚かな記述があるでしょうか。 「ビテュニアのヴォルシウスよ、エジプトが狂乱の中でどんな怪物たちを崇拝しているかを知らない者はいないだろう。ある地域ではワニを崇拝し、別の地域では蛇を腹いっぱいに詰めたトキの前で震えている。聖なる猿の像は金で輝き、メムノンの真っ二つに折れた場所からは魔法の弦が鳴り響き、百の門を持つ古代テーベは廃墟に埋もれている。ある場所では海の魚を崇拝し、別の場所では川の魚を崇拝する。そこでは町全体が犬を崇拝し、ディアナは誰も崇拝しない。ネギやタマネギを歯で折ったり砕いたりするのは不敬な行為である。ああ、聖なる国々よ！彼らの神々は彼らの庭で育つのだ！どの食卓も毛のある動物を避ける。そこでは子ヤギを殺すことは犯罪である。しかし人間の肉は合法的な食べ物である。」[ 16 ]

エジプト人が神々に付けた形容詞もまた、彼らが神について抱いていた考えに関する貴重な証拠となる。すでに述べたように、「神々」は太陽神ラーの形態、顕現、段階にすぎず、ラー自身が神の原型であり象徴であった。そして、これらの形容詞の性質から明らかなように、それらは、もし彼らが神に呼びかける習慣があったならば神に適用したであろう何らかの性質や属性を表していたからこそ、「神々」に適用されたのである。例として、ナイル川の神ハーピに付けられた形容詞を見てみよう。この神への美しい賛歌[ 17 ]は次のように始まる。

「ハピよ、汝に敬礼を！汝はこの地に現れ、平和のうちにエジプトを生かすために来られる。隠れた者よ、汝が望むときにはいつでも闇の導き手となる者よ。汝はラーが創造した野原に水を注ぎ、すべての動物を生かし、大地に絶え間なく水を飲ませる。汝は天の道を下り、食物と飲み物の友であり、穀物を与える者であり、すべての仕事場を繁栄させる。プタハよ！…もし汝が天で打ち負かされたならば、神々は真っ逆さまに落ち、人類は滅びるだろう。汝は全地を家畜によって開墾（耕作）させ、王子と農民は休息のために横たわる…。彼の性質（あるいは姿）はクネムのそれである。彼が地上を照らすとき、すべての人々は喜び、力ある者（？）は食物を受け取り、すべての歯には食べるべき食物がある。」

彼が人類と動物のために行っていること、そしてすべての人々のために薬草を育てたことを称賛した後、本文は次のように述べている。

「彼は石像に刻まれることはなく、人々がウラエウスを飾った南北の統一冠を載せる彫像の中にも見出すことはできない。彼に捧げる行いも供物もできず、彼はその秘密の場所から現れることもできない。彼の住む場所は知られておらず、碑文のある聖域にも見出すことはできない。彼を収容できる住居は存在せず、あなたは心の中で彼の姿を思い描くこともできない。」

まず、ハピがプタハとクネムという名前で呼ばれていることに注目します。これは、著者がこれら3柱の神々を同一視していたからではなく、エジプトに水を供給する偉大な神であるハピが、いわばプタハやクネムのような創造の神となったためです。次に、ハピは未知であり、その住処も見つからず、どこにも収まる場所がないため、絵画に描くことも、その姿を想像することさえ不可能であると述べられています。しかし実際には、ハピの絵画や彫刻が数多く残されており、一般的には2柱の神の姿で描かれていることが分かっています。1柱は頭にパピルスを、もう1柱は蓮の花を乗せており、前者は南のナイル川の神、後者は北のナイル川の神です。また、別の箇所では、女性の乳房を持つ大男の姿で描かれています。したがって、引用した形容詞は、単に神の姿の一つとしてハピに用いられているに過ぎないことは明らかです。第 18 王朝と第 19 王朝で好まれた別の賛歌では、ハーピは「唯一者」と呼ばれ、自らを創造したと言われています。しかし、テキストの後半でラーと同一視されるため、太陽神に属する形容詞が彼に適用されます。故 H. ブルグシュ博士は [ 18 ] あらゆる時代のテキストから神々に適用された形容詞を多数収集しました。これらから、エジプト人の神に関する考えや信仰は、後の時代のヘブライ人やイスラム教徒のそれとほぼ同一であったことがわかります。これらの形容詞を分類すると次のようになります。

「神は唯一無二であり、他に神は存在しない。神は唯一無二であり、万物を創造された方である。」

「神は霊であり、隠された霊であり、霊の中の霊であり、エジプト人の偉大な霊であり、神聖な霊である。」

「神は初めから存在し、初めから存在しておられる。神は昔から存在し、何ものも存在しなかった時から存在しておられる。何ものも存在しなかった時から存在しておられ、存在するものはすべて、神が存在しておられた後に創造された。神はすべての始まりの父である。」

「神は永遠なるお方であり、永遠かつ無限であり、永遠に存在し、数えきれないほどの時代にわたって存在し、永遠に存在し続ける。」

「神は隠された存在であり、その姿を知った者は一人もいない。その姿形を探り当てた者も一人もいない。神は神々にも人にも隠され、被造物にとって神秘である。」

「だれも神を知る術を知らず、その御名は隠されたままである。その御名は、その子らにとって謎である。その御名は数えきれないほど多く、多種多様であり、その数を知る者はいない。」

「神は真理であり、真理によって生き、真理を糧とする。神は真理の王であり、真理の上に安らぎ、真理を形作り、全世界において真理を成就する。」

「神は命であり、人は神を通してのみ生きる。神は人に命を与え、人の鼻に命の息を吹き込む。」

「神は父であり母である。父の父であり、母の母である。神は生むが、生まれたことはない。神は生み出すが、生み出されたことはない。神は自ら生み、自ら生み出した。神は創造するが、創造されたことはない。神は自らの姿を造り、自らの体を形作る者である。」

「神ご自身が存在であり、万物の中に宿り、万物の上に宿る。神は増減することなく存在し続け、幾百万倍にも増殖し、無数の形と無数の肢体を持つ。」

「神は宇宙を造り、その中に存在するすべてのものを創造された。この世にあるもの、かつてあったもの、今あるもの、そしてこれから来るものすべてを創造された方である。神は世界の創造主であり、初めから御手で世界を形作られた。そして、御自身から出たもので世界を確立された。神は天と地の創造主である。天と地と深淵の創造主である。天と地と深淵と水と山々の創造主である。神は天を広げ、地を築かれた。神の心に思い描いたことはすぐに実現し、神が語られた言葉は実現し、それは永遠に続く。」

「神は神々の父であり、すべての神々の父の父である。神は御声を発せ、神々は存在し、神が御口で語られた後に神々は存在し始めた。神は人間を形作り、神々を造られた。神は偉大なる主であり、原初の陶工である。神は人間と神々を御手から出し、陶工の台の上で人間と神々を形作られた。」

「天は彼の頭の上にあり、地は彼の足を支える。天は彼の霊を隠し、地は彼の姿を隠し、冥府は彼の神秘をその中に閉じ込める。彼の体は空気のようで、天は彼の頭の上にあり、ナイル川の新たな氾濫は彼の姿を包み込む。」

「神は、ご自身を敬う者に対して慈しみ深く、ご自身に呼びかける者の声を聞かれる。神は、弱い者を強い者から守り、鎖につながれた者の叫びを聞かれる。神は、強い者と弱い者の間を裁かれる。神は、ご自身を知る者を知っておられ、ご自身に仕える者に報い、ご自身に従う者を守られる。」

ここで、目に見える象徴、すなわち先史時代にエジプトで崇拝されていた太陽神ラーの神格と象徴について考察する必要がある。エジプト人の文献によれば、天も地も存在せず、果てしない原始の水[ 19 ]以外には何も存在しなかった時代があったが、その水は濃い闇に覆われていた。原始の水は、後にこの世界に存在するものや世界そのものの萌芽を内包していたにもかかわらず、この状態にかなりの期間留まっていた。やがて原始の水の精霊は創造活動への欲求を感じ、言葉を発すると、その精霊が言葉を発する前にすでに心の中で描かれていた形で世界がたちまち出現した。次に起こった創造の出来事は、胚芽、すなわち卵の形成であり、そこから太陽神ラーが誕生した。その輝く姿の中には、神聖な精神の全能の力が宿っていた。

故H.ブルグシュ博士が説明した創造の概要はこうであり、彼の見解が大英博物館に保存されているネシ・アムスのパピルスの一章とどれほど密接に一致しているかを見るのは興味深い。[ 20 ] このパピルスの第3節には、ラーの最大の敵であるアペプを打倒することだけを目的として書かれた作品があり、その作品自体には、地球とそこにあるすべてのものの創造を記述した章の2つのバージョンがある。神ネブ・エル・チェルが語り手であり、彼はこう言う。

天地創造。原始の海から現れた神ヌーが、太陽神ラーの船を手に持ち、多くの神々を従えている。場面の上部には、オシリスの体で囲まれた冥界があり、その頭上には女神ヌトが立ち、両腕を広げて太陽の円盤を受け取ろうとしている。
天地創造。原始の海から現れた神ヌーが、太陽神ラーの船を手に持ち、多くの神々を従えている。場面の上部には、オシリスの体で囲まれた冥界があり、その頭上には女神ヌトが立ち、両腕を広げて太陽の円盤を受け取ろうとしている。
「私は進化の進化を進化させた。私は、万物の始まりに進化した神ケペラの進化の形で自らを進化させた。私は神ケペラの進化と共に進化し、進化の進化によって進化した。つまり、私は自分が作った原始物質から自らを発展させ、原始物質から自らを発展させた。私の名はアウサレス（オシリス）、原始物質の胚芽である。私はこの大地に完全に意志を働かせ、それを広げて満たし、私の手でそれを強固にした。私は孤独であった。なぜなら、何も生み出されていなかったからである。その時、私はシュウもテフヌトも自分から生み出していなかった。私は自分の口から、力の言葉として自分の名を発し、すぐに自らを進化させた。私は神ケペラの進化の形で自らを進化させ、万物の始まりから無数の進化を生み出してきた原始物質から自らを発展させた。何も当時、この地上に存在していた私は、万物を創造した。当時、私と共に働いた者は他に誰もいなかった。私は、そこで創造した神聖な魂によって、そこで全ての進化を成し遂げた。その魂は、水の深淵の中で活動を停止していた。私はそこに立つべき場所を見つけられなかった。しかし、私の心は強く、私は自らの基盤を築き、創造された全てのものを創造した。私は孤独であった。私は自分の心（あるいは意志）の基盤を築き、神ケペラの進化のように自ら進化する無数のものを創造し、それらの子孫は誕生の進化から生じた。私は自らから神シュウとテフヌトを発し、一つであった私は三つになった。彼らは私から生まれ、この地上に存在した。……シュウとテフヌトはセブとヌトを生み出し、ヌトはオシリス、ホルス・ケント・アン・マー、スート、イシス、ネフティアを一度に生み出した。」

この注目すべき章に2つのバージョンが存在するという事実は、この構成がそれが発見されたパピルス[ 21 ]よりもはるかに古いことを証明しており、それぞれの異読は、エジプトの書記たちが自分たちの書いていることを理解するのに苦労していたことを確実に示している。この宇宙論のバージョンは、オシリスのサイクルに属する神々以外のどの神々の起源も説明していないため不完全であると言うことができるが、この反論は妥当である。しかし、ここでは、太陽神ラーが、神ケペラが自分の名前を唱えることによってこの結果をもたらしたことにより、原始の深淵の水から進化したことを示すことだけを目的としている。プタハやクネムなどの偉大な宇宙の神々は、後で言及するが、別の宗教観の産物であり、これらの神々が主役を演じる宇宙論は全く異なる。ついでに言っておくと、上で引用した神の言葉によれば、彼はケペラの姿で進化し、その名はオシリス、すなわち「原初の物質の原初の物質」であり、その結果、進化と新たな誕生に関してオシリスはケペラと同一であると宣言している。ここで「進化」と訳されている言葉はケペルー（kheperu ）で、文字通り「転がり」を意味し、「原初の物質」と訳されている言葉はパウト（paut ）で、万物が作られた元の「物質」を意味する。どちらのバージョンでも、人間はケペラの「目」、つまり太陽から落ちた涙から生まれたと語られており、神は「私は太陽を自分の顔に据え、その後、太陽は全地を支配した」と述べている。

ラーがどのようにして神の目に見える形と象徴となり、世界とその中に存在するすべてのものの創造主となったかを見てきましたが、今度は死者に関して彼がどのような地位にあったかを考えてみましょう。紀元前3700年頃の第4王朝時代にまで遡ると、彼は天の偉大な神であり、すべての神々、神的存在、そしてそこに住む福者となった死者の王とみなされていました。天における福者の地位はラーによって決定され、そこにいるすべての神々の中で、オシリスだけが信者の保護を要求する力を持っているようです。死者がラーに捧げる供物は、実際にはオシリスによってラーに届けられます。かつてエジプト人の最大の希望は、養子縁組によって「神の子、神の子」になるだけでなく、ラーが実際に自分の父親になることだったようです。ペピ第一のテキスト[ 22 ]には、「ペピはラーの息子であり、ラーはペピを愛している。そしてペピは出て行って天に昇る。ラーはペピを生み、ペピは出て行って天に昇る。ラーはペピを身ごもり、ペピは出て行って天に昇る。ラーはペピを生み、ペピは出て行って天に昇る」とある。これらの考えは、最古の時代から最後の時代まで基本的に変わらず、アメンが台頭し、いわゆる「円盤崇拝者」がアテンをエジプトの支配的な神にしようと試みたにもかかわらず、ラーは集団の偉大な長としての地位を維持した。ラーへの賛歌の以下の良い典型的な例は、死者の書のテーベ版の最古の写本から取られている。

I. アニのパピルスより。[ 23 ]

「ケペラとして来られたおお、神々の創造主ケペラよ、あなたに敬意を表します。あなたは昇り輝き、母なるヌト（すなわち、空）に光をもたらします。あなたは神々の王として戴冠されています。母なるヌトは両手であなたに敬意を表します。マヌ（すなわち、太陽が沈む地）の賛歌はあなたを満足して迎え、女神マアトは朝と夕の両方であなたを抱きしめます。[ 24 ] 天と地を天秤にかけ、神聖な食物を豊かに与える魂の神殿のすべての神々よ、万歳！タトゥネンよ、万歳！人類の創造主であり、南と北、西と東の神々の実体の創造主よ！さあ、来てくださいそして、天の主であり神々の創造主であるラーを讃え、朝、神聖な船に乗って現れる彼の美しい姿を崇拝せよ。

「おおラーよ、高みに住む者も深みに住む者も汝を崇拝する。神トートと女神マアトは汝のために日々の道筋を定めた。汝の敵である蛇は火に投げ込まれ、蛇の悪魔セバウは真っ逆さまに倒れた。彼の両腕は鎖で縛られ、汝は彼の両足を切り落とした。無力な反逆者の息子たちは二度と汝に逆らうことはないだろう。老いた者（すなわちラー）の神殿[ 26 ]は祭りを執り行い、歓喜する者たちの声がその偉大なる住まいに響き渡る。神々は汝の昇天を見て歓喜し、おおラーよ、汝の光線が世界を光で満たすとき、歓喜する。聖なる神の威厳は進み出てマヌの地まで進む。彼は毎日誕生するたびに大地を輝かせ、旅を続ける。彼が昨日いた場所へ。

II. フネフェルのパピルスより。[ 27 ]

「昇るときはラー、沈むときはテムであるあなたに敬意を表します。昇り、昇り、輝き、輝きます、神々の王として戴冠されたあなた。あなたは天の主であり、地の主です。あなたは高みに住む者と深みに住む者の創造主です。あなたは時の初めに存在した唯一の神です。あなたは大地を創造し、人を形作り、空の水の深淵を作り、ハピ（すなわちナイル川）を形作り、大いなる深淵を創造し、その中に存在するすべてのものに命を与えます。あなたは山々を結び合わせ、人類と野の獣を存在させ、天と地を創造した。女神マアトが朝夕に抱擁する汝は崇拝されるべきである。汝は喜びで胸がいっぱいになりながら空を旅する。天の深淵はそれで満足する。蛇の悪魔ナク[ 28 ]は倒れ、その腕は切り落とされた。セクテト[ 29 ]の船は順風を受け、その聖域にいる者の心は喜ぶ。

「汝は天の君主として戴冠され、天に現れる唯一の者（全権を授けられた者）である。ラーは真実の声を持つ者である。[ 30 ] 万歳、神聖なる若者よ、永遠性の継承者よ、自ら生まれた者よ！ 万歳、自ら生まれた者よ！ 万歳、万物の姿と様相を持つ偉大なる存在よ、世界の王よ、アンヌ（ヘリオポリス）の君主よ、永遠の主よ、永遠性の支配者よ！ 汝が昇り、天を横切って航海するとき、神々の群れは歓喜する。セクテトの船で高められた汝よ。」

「アメン・ラーよ、あなたに敬意を表します。[ 31 ] あなたはマアトの上に安らぎ、[ 32 ] あなたは天を通り過ぎ、すべての顔があなたを見ます。あなたの威厳が進むにつれてあなたは偉大になり、あなたの光線はすべての顔に降り注ぎます。あなたは知られておらず、あなたの似姿を告げる舌はありません。あなた自身だけがこれを成し遂げることができます。あなたは唯一です…人々はあなたの名においてあなたを称え、あなたにかけて誓います。なぜならあなたは彼らの主だからです。あなたは耳で聞き、目で見ます。何百万年もの世界が過ぎ去りました。あなたが通り過ぎた年数を私は数えきれません。あなたの心は「旅人」という名において幸福の日を定めました。」汝は数えきれない空間を通り抜け、旅する。そこを通り抜けるのに何百万年、何十万年もの歳月を要する。汝は平和のうちにそこを通り抜け、愛する場所へと水深の深淵を渡る。汝はほんの一瞬のうちにこれを成し遂げ、そして沈み、時を終えるのだ。

III. アニのパピルスより。[ 33 ]

賛美歌と祈りが融合した、以下の美しい楽曲は、非常に興味深いものです。

「円盤よ、光の主よ、日々地平線に昇る者よ、万歳！ 声の真実なオシリス・アニの顔に、汝の光線を照らしたまえ。彼は夜明けに汝を讃える賛歌を歌い、夕暮れには崇拝の言葉で汝を沈ませる。アニの魂が汝と共に天に昇り、マテトの船で出航し、セクテトの船で港にたどり着き、天の絶え間ない星々の間にその道を切り開きますように。」

「平和と勝利に満ちたオシリス・アニは、永遠の主である主を崇拝し、こう言う。『おお、ヘル・クティ（ハルマキス）よ、汝は自ら創造した神ケペラである。汝が地平線に昇り、北と南の地に光線を放つとき、汝は美しく、まことに美しい。天の王である汝を仰ぎ見るすべての神々は歓喜する。女神ネブト・ウンヌトは汝の頭上に鎮座し、南と北のウラエウスは汝の額にあり、汝の前にその地位に就く。神トートは汝の船首に鎮座し、汝の敵を完全に滅ぼす。トゥアト（冥界）にいる者たちは汝に会いにやって来て、汝に向かって来ると深く頭を下げて敬意を表す。あなたの美しい姿を拝見するために、私はあなたの前に参りました。そして、毎日あなたの円盤を拝見するために、あなたと共にいられるように。どうか私が（墓に）閉じ込められることなく、引き返されることもなく、あなたの美しさを拝見する時、私の体の手足が、あなたの寵愛を受けた者たちと同じように、再び新しくなりますように。なぜなら、私は地上であなたを崇拝した者の一人だからです。どうか私が永遠の地へ、永遠の国へと行けますように。見よ、わが主よ、これはあなたが私に定めてくださったことなのです。

「ラーとして地平線に昇り、マアトの上に安らぐあなたに敬意を表します。[ 34 ] あなたは空を通り過ぎ、すべての顔があなたとあなたの進路を見守っています。なぜなら、あなたは彼らの視線から隠されているからです。あなたは日ごとに夜明けと夕暮れに姿を現します。あなたの威厳を宿すセクテトの船は力強く進み、あなたの光はすべての顔に降り注ぎます。あなたの赤と黄色の光線は知られず、あなたの輝く光は語り尽くせません。神々の地とプントの東の地[ 35 ]は、あなたの中に隠されているものを測る前に見なければなりません。[ 36 ] あなたはヌーの上に存在するとき、ただ一人で、あなた自身によって、自らを顕現します。あなたが前進するように、私も前進できますように。私が前進することを決してやめませんように。」陛下は、たとえ一瞬であっても、前進を止められません。なぜなら、陛下は、人が何十万年、いや何百万年もかけて進む距離を、ほんの一瞬のうちに、大歩で越えられるからです。陛下はそうして、そして休息に身を沈められます。陛下は夜の時間を終わらせ、それを数えられます。陛下は定められた季節にそれを終わらせ、大地は光となります。陛下は、ラーの姿で、ご自身の創造物の前に立ち、地平線に昇られます。

「オシリスよ、書記官アニは、あなたが輝くとき、あなたを称賛し、あなたが夜明けに昇るとき、あなたの誕生を喜び叫んでこう言うのだ。

「汝は汝の美しさの威厳を冠しておられる。汝は前進するにつれて汝の肢体を形作り、天の高みへと昇りながら、ラーの姿で産みの苦しみなくそれらを生み出される。どうか私が永遠の天と、汝に寵愛された者たちが住む山に行けますように。冥界にいる聖なる完全な輝く存在たちに私が加わりますように。そして、汝が夕暮れ時に輝き、母ヌトのもとへ向かうとき、彼らと共に汝の美しさを拝みに行きますように。汝は西に身を置き、汝が生き物として座るとき、私の手は汝を崇拝します。[ 37 ] 見よ、汝は永遠の創造主であり、天に座るとき、汝は（そのように）崇拝される。神々よりも偉大なるお方よ、私は揺るぎなくあなたに心を捧げます。

「黄金のように昇り、誕生の日に世界を光で満たすお] ボート！」この選集は、後世のものですが、第 18 王朝 (紀元前 1700 年頃から 1400 年頃) のより長い賛美歌の要点を簡潔な形で再現した短い賛美歌 [ 39 ] で締めくくるのがふさわしいでしょう。

「栄光ある存在よ、汝に敬礼を捧げます。汝は（すべての主権を）授けられた者。テム・ハルマキスよ、[ 40 ]汝が天の地平線に昇るとき、すべての民の口から汝への喜びの叫びが発せられる。美しき存在よ、汝は母ハトホルの円盤の姿で季節ごとに自らを新たにされる。[ 41 ]それゆえ、あらゆる場所で、汝の昇りゆくたびに、すべての心は永遠に喜びで満たされる。北と南の地域は汝に敬意を表し、天の地平線に昇る汝に歓呼を送る。汝はトルコ石色の光線で二つの地を照らす。ラーよ、汝はラー・ハルマキス、神聖なる男の子、永遠の相続人、自ら生まれ、自ら生まれた者、大地よ、冥界の王子よ、アウケルト（すなわち冥界）の領域を統べる者よ！汝は水から現れ、汝を慈しみ、汝の肢体を統べる神ヌーから生まれた。生命の神よ、愛の主よ、汝が輝くとき、すべての人は生きる。汝は神々の王として戴冠した。女神ヌートは汝に敬意を表し、女神マアトは常に汝を抱擁する。汝に従う者たちは喜びをもって汝に歌い、汝に会うときには額を地に伏せる。天の主よ、大地の主よ、正義と真実の王よ、永遠の主よ、永遠性の王子よ、すべての神々の君主よ、生命の神よ、永遠の創造主よ。天の創造主よ、あなたはそこにしっかりと根を下ろしています。神々はあなたの昇天を喜び、大地はあなたの光線を見て喜びます。長い間死んでいた人々は、毎日あなたの美しさを見るために喜びの叫び声をあげて現れます。あなたは毎日天と地の上を進み、母ヌトによって毎日強くなります。あなたは天の高みを通り抜け、あなたの心は喜びで満たされます。空の深淵はそれで満足します。蛇の悪魔は倒れ、その腕は切り落とされ、ナイフは彼の関節を切り裂きました。ラーは美しきマアトの中に生きています。セクテトの船は進み、港に入ります。南と北、西と東はあなたを称えるために向きを変えます。おお、自らの意志で存在した大地の原始物質よ、イシスとネフティスはあなたに挨拶し、あなたに喜びの歌を歌います。汝が舟に乗って昇天すると、彼らは汝をその手で守る。東の魂は汝に従い、西の魂は汝を讃える。汝は全ての神々の支配者であり、汝の聖域の中で心の喜びに満ちている。蛇の悪魔ナクは火刑に処せられ、汝の心は永遠に喜びに満ちるであろう。

前述のページで述べた考察、様々な時代の宗教文書からの抜粋、引用した賛歌から、読者は古代エジプト人が全能の神とその目に見える象徴である太陽神ラーについてどのような見解を持っていたかを自ら判断することができるだろう。エジプト学者は特定の箇所について解釈が異なるものの、一般的な事実については一致している。事実を扱うにあたって、先史時代のエジプト人の宗教観は、第2王朝のメンフィスの教養ある神官の宗教観や、第4王朝のテムやアトゥム（沈む太陽の神）の崇拝者の宗教観とは大きく異なっていたことを、いくら明確に理解してもしすぎることはない。あらゆる時代の宗教文書の編纂者たちは、自分たちの野蛮な、あるいは半野蛮な祖先の想像力の産物であることをよく知っていながら、多くの極めて迷信的で粗野な信仰を保持してきた。それは彼ら自身がそれらを信じていたからでも、彼らが奉仕する信徒たちがそれらを受け入れると考えたからでもなく、受け継いだ伝統に対する敬意からである。世界のあらゆる偉大な宗教の信者は、あらゆる世代にわたって祖先から受け継いできたすべての迷信を完全に払拭したことは一度もない。そして、過去の人々に当てはまることは、ある程度、現代の人々にも当てはまる。東洋では、思想、信仰、伝統が古ければ古いほど、それらはより神聖なものとなる。しかし、だからといって、東洋の人々が高度な道徳的・精神的概念を発展させ、それを信じ続けることを妨げることはなかった。そして、そのような概念の中には、エジプト人が崇拝した唯一無二の、自生し、自存する神も含まれる。

第2章

復活の神、オシリス。
我々が知る限り、どの時代の古代エジプト人も、オシリスは神の起源を持ち、悪の勢力の手によって死と身体の損傷を受け、これらの勢力との激しい闘いの末に復活し、それ以来冥界の王および死者の審判者となり、彼が死を克服したゆえに正義の者も死を克服できると信じていた。そして彼らはオシリスを天界で非常に高い地位にまで高め、太陽神ラーと同等、場合によってはそれ以上の地位にまで昇格させ、神に属する属性を彼に帰した。どれほど時代を遡っても、オシリスに関するこれらの見解は宗教文書の読者に知られており、受け入れられていると想定されており、最も古い葬儀書における他の神々に対するオシリスの地位は、死者の書の最新版におけるオシリスの地位と同一である。古代の象形文字による葬儀文書の最初の著者たちと、その後の編集者たちは、オシリスの歴史はすべての人間に知られていると完全に思い込んでいたため、我々の知る限り、彼らの誰もこの神の地上での生涯と苦難をまとまった物語として書き記す必要性を感じなかったか、あるいはそうしたとしても、それは我々の時代には伝わっていない。第5王朝においても、オシリスとその仲間である神々は、死者のために書かれた作品の中で特別な地位を占めており、さらに古い時代の石碑やその他の記念碑には、後世の著者が我々に伝えたオシリスの歴史の正確さを前提とした儀式について言及されている。しかし、オシリスに関する関連史料があり、エジプト語で書かれたものではありませんが、エジプト起源の記述が非常に多く含まれているため、著者がエジプトの資料から情報を得たことは間違いありません。私が言及しているのは、紀元1世紀半ば頃に活躍したギリシャの著述家プルタルコスの著作『イシデとオシリスについて』です。残念ながら、プルタルコスはこの中で、エジプトの神々の一部をギリシャの神々と同一視し、また、彼自身の想像に基づくか、あるいは誤った情報に基づくと思われる記述を数多く加えています。スクワイアによる翻訳[ 42 ]は次のとおりである。

「彼らによれば、レア[ 43 ]はサトゥルヌス[ 44 ]にこっそり付き添っていたところ、太陽[ 45 ]に見つかり、太陽はレアに『どの月にも、どの年にも、レアは生まれないだろう』という呪いをかけた。しかし、メルクリウスも同じ女神に恋をしており、彼女から受けた恩恵への報いとして、月とテーブルゲームをし、月の光の70分の1を勝ち取った。これらの光は5日間で交わり、後にメルクリウスはそれらを合わせて、かつて1年を構成していた360日に加えた。そのため、これらの日は現在でもエジプト人によってエパクトまたは追加日と呼ばれ、彼らの神々の誕生日として祝われている。彼らによれば、その最初の日にオシリスが生まれ、彼がこの世に生を受けたまさにその時、『全地の主が生まれた』という声が聞こえたという。」この出来事を別の形で伝える者もいる。例えば、パミュレスという名の人物がテーベのユピテル神殿から水を汲んでいた時、「善良で偉大な王オシリスが生まれた」と大声で宣言するように命じる声を聞いたという。そして、このためサトゥルヌスが彼に子供の教育を託し、この出来事を記念して後にパミュリア祭が制定された。これはギリシャのファリフォリア祭やプリアペイア祭によく似た祭りである。これらの日の2日目にアロウエリス[ 46 ]が生まれた。ある者は彼をアポロと呼び、またある者は長老オルスと区別する。3日目にテュポン[ 47 ]が生まれた。彼は適切な時期に適切な場所で生まれたのではなく、母親の脇腹に作った傷口から無理やり出てきた。4日目にイシスがエジプトの沼地で生まれた。ネフティスは最後に、テュローテとアフロディーテ、あるいはニケと呼ばれる女性について。これらの子供たちの父親について言えば、最初の二人は太陽神、イシスは水星神、テュポーンとネフティスは土星神によって生まれたとされている。そのため、追加された三日目はテュポーンの誕生日と見なされていたため、王たちは不吉な日とみなし、その日には仕事もせず、夕方まで軽食をとることも許さなかった。さらに、テュポーンはネフティスと結婚し、イシスとオシリスは互いに愛情を持ち、生まれる前に母の胎内で愛し合い、この交わりからアロウエリスが生まれたと付け加えている。アロウエリスはエジプト人からは長老のオルス、ギリシャ人からはアポロと呼ばれている。

オシリスはエジプトの王となり、同胞を文明化するために尽力し、彼らを以前の貧しく野蛮な生活様式から脱却させた。さらに、彼は彼らに大地の恵みを耕し、改良する方法を教え、彼らの行動を律する法体系を与え、神々に捧げるべき敬意と崇拝を教えた。その後、彼は同じように善良な心で世界の他の地域を旅し、各地の人々を彼の規律に従わせた。実際には武力で強制したのではなく、賛歌や歌、楽器の伴奏という最も心地よい方法で伝えられた彼の理屈の強さに屈服するよう説得したのである。この最後の点から、ギリシャ人は彼をディオニュソス、すなわちバッカスと同一人物であると結論づけた。オシリスが王国を離れている間、イシスが政府を極めて注意深く見守り、常に監視していたため、テュポンは国家に何ら改革を加える機会がなかった。警備員。しかし、帰還後、彼はまず他の72人を陰謀に加担させ、たまたま当時エジプトに滞在していたエチオピアのアソという名の女王も仲間に加え、卑劣な企みを実行するための適切な策略を練った。密かにオシリスの身体の寸法を測り、それと全く同じ大きさで、できる限り美しく、あらゆる芸術的な装飾を施した箱を作らせた。彼はこの箱を宴会場に持ち込み、居合わせた全員が大いに賞賛した後、テュポンは冗談めかして、試着して体に合うことがわかった者にこの箱を譲ると約束した。すると、全員が一人ずつ箱の中に入ったが、誰にも合わなかったので、最後にオシリスが箱の中に横たわった。すると、陰謀者たちはすぐに駆け寄り、蓋をパタンと閉め、外側からしっかりと固定した。釘を打ち込み、その上に溶かした鉛を注ぎ込んだ。その後、それを川岸に運び、ナイル川のタナイト河口から海に運んだ。このため、タナイト河口は今でもエジプト人から極めて忌み嫌われており、彼らはそれを憎悪の印なしには決して口にしない。これらのことは、オシリスの治世28年目のアティル月の17日[ 48 ]、太陽が蠍座にあった日に実行されたと彼らは言う。ただし、この時オシリスは28歳以下だったと言う者もいる。

王に降りかかった災難を最初に知ったのは、ケミス（パノポリス）周辺の国に住んでいたパンとサテュロスたちでした。彼らはすぐに人々にその知らせを伝え、パニックの恐怖という名が初めて生まれました。この名は、それ以来、大衆の突然の恐怖や驚きを表す言葉として使われるようになりました。イシスに関しては、知らせが届くとすぐに髪の毛の一房を切り、[ 49 ] たまたまその場にいたその場所で喪服を身にまといました。この出来事以来、その場所はコプティス、つまり「喪の都」と呼ばれるようになりましたが、この言葉はむしろ欠乏を意味するという意見もあります。その後、彼女は不安と困惑に満ちて国中をさまよい、箱を探し、出会った人すべてに、偶然出会った子供たちにさえ、箱がどうなったか知っているか尋ねました。さて、これらの子供たちは、テュポンの共犯者たちは遺体を処分し、ナイル川のどの河口から海に運ばれたかを彼女に知らせた。そのため、エジプト人は子供に一種の占いの能力があると見なし、この考えから、子供たちが遊んでいる間に交わす何気ないおしゃべりを非常に興味深く観察し（特に聖なる場所で）、そこから前兆や予兆を形成する。この間、イシスは、オシリスが、彼に恋していた妹ネフティスに騙され、知らず知らずのうちに自分ではなくネフティスと結ばれたことを知らされ、彼がネフティスに残したメリロットの花輪からそう結論づけたので、この不法な取引の産物である子供を探し出すことも自分の仕事とした（妹は夫テュポンの怒りを恐れて、子供が生まれるとすぐにそれを捨てたからである）。そこで、彼女は多くの苦労と困難の末、何匹かの犬に導かれてその場所へたどり着き、それを見つけて育てました。時が経つにつれ、それは彼女の忠実な番犬となり、犬が人間を守るように神々を守り守る存在と考えられたことから、アヌビスという名を得ました。

「やがて彼女は、箱が海の波によってビブロス海岸に運ばれ、[ 51 ] タマリスクの茂みの枝にそっと隠され、その茂みはすぐに大きく美しい木に成長し、箱の周りを覆い、四方八方から包み込んで見えなくなったという、より詳しい知らせを受け取ります。さらに、その国の王は、その異常な大きさに驚き、木を切り倒し、箱が隠されていた幹の部分を柱にして、家の屋根を支えたという知らせも受けます。これらのことが悪魔たちの報告によってイシスに特別な方法で知らされたので、彼女はすぐにビブロスへ行き、噴水のそばに腰を下ろし、たまたまそこに居合わせた女王の女官たち以外とは誰とも話そうとしませんでした。彼女は実際に、できる限り親切に挨拶し、愛撫し、彼女たちの髪を編んであげました。」彼女は、自分の体から発せられる、素晴らしく心地よい香りの一部を彼らに伝えた。このことが、女王の主君である彼女の中に、自分の体から発せられる芳しい香りを他人の髪や肌に伝えるというこの素晴らしい能力を持つ見知らぬ女性に会いたいという強い願望を抱かせた。そこで彼女は彼女を宮廷に呼び寄せ、さらに彼女と知り合った後、彼女を自分の息子の一人の乳母にした。さて、この時ビブロスを統治していた王の名前はメロアルトスで、王妃の名前はアスタルテ、あるいは他の説によればサオシスであったが、ギリシャ語名アテナイスに相当するネマヌーンと呼ぶ者もいた。

イシスは、乳房の代わりに指を吸わせて子供に授乳し、毎晩、子供の死すべき部分を焼き尽くすために火の中に放り込みました。そして、ツバメに変身して柱の周りを旋回し、自分の悲しい運命を嘆きました。しばらくの間、彼女はそうし続けましたが、子供全体が炎に包まれているのを見て見ていた女王が叫び声を上げ、それによって子供に与えられるはずだった不死を奪ってしまいました。女神はこれに気づき、屋根を支えている柱を自分にくれるよう頼みました。そして、柱を倒し、簡単に切り開いて、必要なものを取り出した後、残りの幹を上質な麻布で包み、香油を注ぎ、王と女王の手に返しました（この木片は今日でもイシス神殿に保存され、ビブロスの人々によって崇拝されています）。これが終わると、彼女は彼女は箱を取り上げ、同時にそれに対して非常に大きな恐ろしい嘆きを発したので、それを聞いた王の息子のうち年下の子は命を落とした。しかし、年上の子は彼女と一緒に箱を持ってエジプトへ船出した。ちょうど朝になり、パイドロス川は荒々しく鋭い風を吹かせていたので、彼女は怒りのあまり川の流れを干上がらせた。

彼女は人里離れた場所に着くと、そこは自分一人だと思っていたが、すぐに箱を開け、亡くなった夫の顔に自分の顔をうずめ、その遺体を抱きしめて激しく泣いた。しかし、小さな男の子が静かに彼女の後ろに忍び寄り、彼女の悲しみの原因を知ったことに気づき、彼女は突然振り返り、怒りに任せて彼に激しく厳しい視線を向けたため、彼は恐怖で即死した。実際、彼の死はこのような形では起こらず、前述のように海に落ち、その後女神の名において最高の栄誉を受けたという説もある。エジプト人が宴会で頻繁に呼ぶマネロス[ 52 ]は、まさにこの少年である。この話は、子供の本当の名前はパレスチヌスまたはペルシウスであり、この名前の都市は女神は彼を偲んでこう言った。さらに、前述のマネロスは音楽を発明した最初の人であったため、エジプト人は宴会で彼をこのように敬ったのだと付け加えた。また、マネロスは特定の人物の名前ではなく、エジプト人がより厳粛な宴会で互いに用いる単なる慣習的な挨拶であり、その言葉には、その時行っていることが彼らにとって幸運で幸福なものとなるように願う以上の意味はなく、それがこの言葉の真の意味であると断言する者もいる。同様に、こうした祝宴の際に箱に入れて持ち運ばれ、すべての客に見せられる人間の骨格は、一部の人が想像するようにオシリスの特定の不幸を表すものではなく、むしろ人々に死すべき運命を思い出させ、それによって目の前に用意された良いものを自由に利用し楽しむように促すためである、と彼らは言う。なぜなら、彼らもすぐに死を迎えることになるからである。見た。そしてこれが宴会でそれを導入した本当の理由である――しかし、物語を続けるために。

イシスはブトスで育てられた息子オルスを訪ねるつもりで、その間、箱を人里離れた人通りの少ない場所に置いた。ところが、ある夜、月明かりの下で狩りをしていたテュポンが偶然その箱を見つけ、中に何が入っているかを知っていたため、それを14個に引き裂き、国のあちこちに散らばらせた。この出来事を知ったイシスは、再び散らばった夫の遺体を探しに出かけ、葦のパピルスで作った舟を使って、低地や沼地を容易に航行した。人々は、ワニがこのような舟に乗っている人には決して触れないのは、女神の怒りを恐れているか、あるいはかつて女神を運んだことを理由にワニを敬っているからだと語る。したがって、これほど多くの異なるワニが存在するのは、この出来事が原因だと考えられる。エジプトにはオシリスの墓が数多くある。というのも、イシスは夫の散り散りになった遺体を見つけるたびに、そこにそれを埋葬したと伝えられているからである。しかし、この話に反論する者もおり、こうした墓の多様性は女王の策略によるものだと述べている。女王は、偽装された遺体の代わりに、これらの都市に夫の像だけを奉納したのである。そして、こうすることで、夫の記憶に捧げられる栄誉をより広範囲に及ぼすだけでなく、テュポンの悪意ある捜索を逃れるためでもあった。テュポンは、これから行われる戦争でオルスに勝利すれば、こうした多数の墓に気を取られ、本物の遺体を見つけることを諦めるかもしれない。さらに、イシスはあらゆる捜索にもかかわらず、オシリスの遺体の一部を取り戻すことは決してできなかったと伝えられている。それは、遺体が他の部分から分離した直後にナイル川に投げ込まれたものであった。その遺体は、レピドトス、ファグルス、オキシリンコスといった魚に食い尽くされてしまった。このため、エジプト人はこれらの魚を特に避けていた。しかし、その損失を少しでも償うため、イシスはそれを模して作られた男根像を聖別し、その遺体を記念する厳粛な祭りを制定した。この祭りは、今日に至るまでエジプト人によって守られている。

「これらの出来事の後、オシリスはあの世から戻り、息子オルスの前に現れ、戦いを鼓舞すると同時に武器の使い方を教えた。それから彼はオルスに、『人間が成し遂げられる最も輝かしい行為は何だと思うか？』と尋ねた。オルスは『父と母に受けた傷の復讐です』と答えた。次に彼は『兵士にとって最も役に立つ動物は何だと思うか？』と尋ねた。オルスは『馬です』と答えた。これにオシリスは驚き、さらに『なぜライオンよりも馬を好むのか？』と尋ねた。オルスは『助けを必要とする者にとってライオンの方が役に立つ生き物ではあるが、逃げる敵を追い詰めて撃退するには馬の方がより役に立つからだ』と付け加えた。」これらの返答は、息子が敵に対して十分な準備ができていることを示していたので、オシリスを大いに喜ばせた。さらに、テュポーンの軍勢から次々と離脱していく大勢の者の中には、彼の側室テュエリスも含まれており、彼女がオルスに近づく際に彼女を追っていた蛇が彼女の兵士たちによって殺されたと伝えられている。彼らによれば、この出来事の記憶は、集会の真ん中に投げ込まれ、その後切り刻まれるあの紐の中に今も保存されているという。その後、両者の間で何日も続く戦いが起こり、最終的にオルスが勝利し、テュポーン自身が捕虜となった。しかし、彼を保護下に置いたイシスは、彼を殺すどころか、彼の縄を解いて解放した。母親のこの行為にオルスは激怒し、彼女に手をかけ、頭につけていた王家の旗を引き剥がした。そして代わりにヘルメスが牛の頭の形をした兜をかぶった――その後、テュポンは公然とオロスを私生児だと非難したが、ヘルメス（トート）の助けによって、神々の裁きにより彼の正統性は完全に確立された――その後、彼らの間でさらに2回の戦いが行われたが、どちらの戦いでもテュポンは惨敗した。さらに、イシスはオシリスの死後も彼に付き添い、その結果、時期尚早に生まれ、下肢が不自由なハルポクラテスを産んだと言われている。

ヒエログリフの解読結果に照らしてこの物語を検証すると、その大部分がエジプトの文献によって裏付けられていることがわかります。例えば、オシリスはセブとヌトの息子でした。エパクトは暦では「1年の追加5日間」として知られています。オシリス、ホルス、セト、イシス、ネフティスの5柱の神はプルタルコスが言及した日に生まれました。アテュル（ハトホル）の17日目は暦で3倍不吉な日として記されています。イシスの放浪と苦​​難が記述され、彼女が口にしたとされる「嘆き」が文献に見られます。オシリスの神殿のリストはいくつかの碑文に保存されています。ホルスによる父の復讐はパピルスやその他の文書で頻繁に言及されています。セトとホルスの間の対立は、大英博物館のパピルス（No. 10,184）に詳しく記述されています。フネフェルのパピルスにある賛歌には、トートがオシリスのために行ったすべてのことが記されています。また、オシリスが死後にホルスを生んだことは、第18王朝時代のオシリスへの賛歌の次の箇所で言及されています。

「あなたの姉はあなたのために守護の力を振るい、敵を散らし、災いを追い払い、力強い言葉を発し、巧みな舌で語り、その言葉は尽きることがなかった。栄光あるイシスは指揮と弁舌に完璧であり、兄の仇を討った。彼女は絶えず兄を探し求め、苦痛の叫び声を上げながら大地を巡り、兄を見つけるまで休むことはなかった。彼女は羽で兄を覆い、翼で風を起こし、兄の埋葬の際に叫び声を上げた。彼女は心臓が止まった兄の横たわる姿を起こし、彼の本質を奪い、子を身ごもり、産み、密かに乳を与え、その場所を知る者はいなかった。そして、その子の腕はセブの偉大な館で強くなった。神々の仲間はオシリスの息子ホルスが来たことを喜び、確信している。」イシスの息子、オシリスの後継者は、心強く、勝利に満ちている。」[ 54 ]

1. パピルスの沼でイシスが息子ホルスに乳を与えている。 2. トートがイシスに魔法の保護の象徴を与えている。 3. アメン・ラーがイシスに「生命」の象徴を与えている。 4. 女神ネクベトがオシリスの息子に年、生命、安定、力、主権を与えている。 5. 女神サティがオシリスの息子に年、生命、安定、力、主権を与えている。
2. パピルスの沼でイシスが息子ホルスに乳を与えている。
3. トートがイシスに魔法の保護の象徴を与えている。
4. アメン・ラーがイシスに「生命」の象徴を贈っている。
5. 女神ネクベトがオシリスの息子に年、生命、安定、力、主権を与えている。
6. 女神サティがオシリスの息子に年、生命、安定、力、主権を与えている。
   初期王朝時代にオシリスの歴史の詳細がどのような形をとっていたかは断言できず、オシリスが王朝以前または先史時代のエジプト人にとって復活の神であったのか、あるいはその役割がメナがエジプトを統治し始めてから、このことは彼に帰せられるようになった。しかし、最も初期の王朝時代には、彼が神であり、彼の助けによって死から蘇った者たちの審判者の地位を占めていたと考える十分な理由がある。なぜなら、紀元前3800年頃の第4王朝では、メア・カウ・ラー王（ギリシャ語ではミケリノス）が彼と同一視されており、彼の棺には「南と北の王、オシリス、永遠に生きるメン・カウ・ラー」と呼ばれるだけでなく、オシリスの系譜が彼に帰せられ、「天から生まれ、ヌトの子孫、セブの肉と骨」であると宣言されているからである。ヘリオポリスの神官たちが、学院で写本・複製された宗教文書を自分たちの見解に合わせて「編集」したことは明らかだが、彼らが活動を始めた初期の頃は、オシリス崇拝が非常に広まっており、復活の神としてのオシリスへの信仰がエジプト人の心に深く根付いていたため、ヘリオポリスの神学体系においても、オシリスとその神々の集団、すなわち神々の群れは非常に重要な位置を占めていた。オシリスは、神であり人間でもあるという人間の概念を人々に示し、あらゆる時代のエジプト人にとって、人間としての苦しみと死によって、彼らの病気や死に共感できる存在の典型であった。また、オシリスの人間的な人格という概念は、部分的には神でありながらも、自分たちと多くの共通点を持つ存在との交流を求める彼らの渇望と憧れを満たした。元々、彼らはオシリスを、自分たちと同じように地上に住み、食べたり飲んだりし、残酷な死を遂げ、特定の神々の助けによって死に打ち勝ち、永遠の命を得た人間と見ていた。しかし、オシリスがしたことは自分たちにもでき、神々がオシリスのためにしたことは自分たちにもしなければならない。神々がオシリスの復活をもたらしたように、自分たちも復活をもたらさなければならない。神々がオシリスを冥界の支配者にしたように、自分たちもオシリスの王国に入り、神自身が生きている限りそこに住まわなければならない。オシリスは、そのいくつかの側面において、ナイル川やラー、エジプト人に知られていた他のいくつかの「神々」と同一視されていたが、ナイル川流域の人々に訴えかけたのは、復活と永遠の命の神としての側面であった。そして何千年もの間、人々はオシリスのために行われたことはすべて象徴的に自分たちのためにも行われると信じて死んでいった。そうすれば、自分たちもオシリスのように復活し、永遠の命を受け継ぐことができると。エジプトの宗教思想をどれほど遡っても、復活の信仰が存在しなかった時代に到達することはない。なぜなら、オシリスは死から復活したとどこでも考えられていたからである。懐疑論者も存在したに違いない。彼らは恐らく、コリントの信徒が聖パウロに尋ねたように、司祭に「死者はどのようにして復活するのか。どのような体で現れるのか」と尋ねたであろう。しかし、エジプトの支配階級が復活の信仰を受け入れていたことは疑いようもない。エジプト人が死者が審判の試練を乗り越え、来世で敵に打ち勝つのを助けるために行った儀式や、死者が蘇る方法については別のところで説明するので、ここではオシリスの神学的歴史に戻ることにしよう。

初期王朝時代のエジプトにおけるオシリス信仰の中心地はアビドスであり、そこには神の頭部が埋葬されていると伝えられていた。時を経て信仰は南北に広がり、いくつかの大都市がオシリスの身体の様々な部分を所有していると主張した。神の生涯における様々な出来事は神殿で厳粛な儀式として表現され、次第に、特定の神殿では、それに関連する義務的および任意的な儀式の遂行が神官の時間の大部分を占めるようになった。神に関する当初の考えは忘れ去られ、新たな考えが生まれた。死から蘇り永遠の命を得た人間の模範であったオシリスは、死者の復活の原因となり、人間に永遠の命を与える力は神々からオシリスへと移された。オシリスがバラバラにされたという話は、彼が冥界で完全な肉体で暮らしていたこと、そしてバラバラにされたかどうかに関わらず、死後イシスとの間にホルスをもうけたという事実によって忘れ去られた。紀元前2500年頃の第12王朝時代には、この神への崇拝はほぼ普遍的になり、1000年後にはオシリスは一種の国民的神となった。偉大な宇宙の神々の属性が彼に帰せられ、彼は死者の神であり審判者としてだけでなく、世界とそこにあるすべてのものの創造主としても人々に現れた。ラーの息子である彼は父と対等になり、天界で父と並んでその地位を占めた。

死者の書の第 17 章には、オシリスとラーの同一視に関する興味深い証拠があります。この章は、信仰箇条とでも呼ぶべき一連の記述から成り、それぞれの記述には、1 つ以上の全く異なる見解を表す 1 つ以上の説明が続いています。また、この章には一連の挿絵も添えられています。110 行目には、「私は 2 つのチャフィに宿る魂である」とあります。[ 55 ] これは一体何でしょうか。それは、オシリスがタットゥ (すなわちブシリス)に入り、そこでラーの魂を見つけるときです。そこで一方の神が他方の神を抱きしめ、2 つのチャフィの中で魂が生まれます。この箇所を説明する挿絵では、ラーとオシリスの魂がタットゥで塔門の上に立ち、互いに向き合っている鷹の姿で描かれています。前者は頭に円盤を載せ、後者は人間の頭を持つ姿で、白い冠を被っている。ラーとの出会いの際でさえ、オシリスの魂が人間の顔を保っていることは注目すべき事実であり、これは彼が人間と血縁関係にあることの証である。

今やオシリスはラーと同等の神となっただけでなく、多くの点でラーよりも偉大な神となった。アビドスに埋葬されたオシリスの頭の鼻孔からスカラベウス[ 56 ]が出てきたと言われている。スカラベウスは、万物を存在させた神ケペラと復活の象徴であり原型でもあった。このようにしてオシリスは神々、人間、そして万物の源であり起源となり、神の人間性は忘れ去られた。次の段階は、彼に神の属性を帰することであり、第18王朝と第19王朝では、彼は3つの神々の集団、つまり三位一体の三位一体の主権[ 57 ]を、この頃には「神々の王」と呼ばれることが多かったアメン・ラーと争ったようである。この時代のオシリスに関する考え方は、同時代の賛歌からの以下の抜粋によって最もよく判断できるだろう。

タトゥーでラーの魂（1）がオシリスの魂（2）と出会う。ペルセアの木（3）のそばにいる猫（すなわちラー）が、夜を象徴する蛇の頭を切り落とす。
ラーの魂（1）がタトゥーでオシリスの魂（2）と出会う。猫（つまりラー）がペルセアの木（3）のそばで夜を象徴する蛇の頭を切り落とす。
「栄光あれ[ 58 ]オシリスよ、ウン・ネフェルよ、アブトゥ（アビドス）の偉大なる神よ、永遠の王、永遠なる主よ、幾百万年もの間、その存在を貫いておられる。ヌトの胎内から生まれた長男、神々の祖先セブによって生み出された者、南と北の冠の主、高き白冠の主よ。神々と人の王子として、彼は杖と鞭、そして神なる父祖たちの尊厳を受け継いだ。アメントの山に宿る汝の心よ、汝の息子ホルスが汝の玉座に就いたのだから、満足せよ。汝はタットゥ（ブシリス）の主、アビドスの支配者として戴冠したのだ。」

「永遠の主、ウン・ネフェル、ヘル・クティ（ハルマキス）であるオシリスよ、汝に讃えあれ。汝の姿は多様であり、その属性は偉大である。汝はアンヌ（ヘリオポリス）のプタハ・セケル・テムであり、隠された場所の主であり、ヘト・カ・プタハ（メンフィス）と（そこに住む）神々の創造主であり、冥界の案内人である。汝がヌトに座るとき、（神々は）汝を讃える。イシスは汝を平和のうちに抱きしめ、汝の道の入り口から悪魔を追い払う。汝はアメンテトに顔を向け、大地を精錬された銅のように輝かせる。死者は汝を見るために立ち上がり、円盤が地平線に昇るとき、空気を吸い、汝の顔を見る。汝を見る限り、彼らの心は安らかである。」永遠にして不滅なるお方よ。

後者の抜粋では、オシリスはヘリオポリスとメンフィスの偉大な神々と同一視され、これらの地には王朝時代以前から太陽神の神殿が存在していた。そして最終的には、オシリス自身が「永遠と不滅」であると宣言される。こうして、復活と不死の概念が同一の神的存在の中に統合される。続く連祷では、神々との同一視の過程が続く。

1. 「アンヌの星々の神々、ケール・アバの天上の存在であるあなたに敬意を表します。[ 60 ] アンヌに隠れている神々よりも栄光に満ちた神ウンティよ。[ 61 ] 私が平和に通れる道を与えてください。私は正しく、真実です。故意に嘘をついたこともなく、欺瞞をもって何かをしたこともありません。」
2. 「汝に敬礼を、アン・イン・アンテス、ハルマキスよ。汝は天を大股で闊歩する、ハルマキスよ。おお、我に道を与えたまえ」など。[ 62 ]
3. 「永遠の魂よ、汝に敬礼を捧げます。タットゥに住まう魂よ、ヌトの息子ウンネフェルよ。汝はアケルト（すなわち冥界）の主である。おお、我に道を与えたまえ」など。
4. 「タットゥを支配するあなたに敬意を表します。ウレレトの冠はあなたの頭上に確立されています。あなたは自らを守る力を生み出す方であり、タットゥで平和に暮らしておられます。どうか私に道を与えてください」など。
5. 「アカシアの木 の主よ、あなたに敬意を表します。セケル船はそりに載せられ、悪魔、悪事を働く者を追い返し、ウチャト（すなわち、ホルスまたはラーの目）をその座に留めます。どうか私に道を与えてください」など。
6. 「汝に敬礼します、汝の時に力ある者、偉大にして力ある君主、アン・ルト・フの住人、[ 65 ] 永遠の主、永遠性の創造主、汝はスーテン・ヘネン（すなわちヘラクレオポリス・マグナ）の主である。おお、授けたまえ」など。
7. 「正義と真実の上に立つお方よ、あなたに敬意を表します。あなたはアビドスの主であり、あなたの肢体はタチェセルト（すなわち、聖地、冥界）に繋がっています。あなたは、欺瞞と偽りを憎むお方です。おお、お許しください」など。
8. 「汝の舟の中にいる者よ、汝に敬礼を捧げる。汝はハピ（すなわちナイル川）をその源流から引き出す。光は汝の体に輝き、汝はネケンに住む者である。おお、汝に与えたまえ」など。
9. 「神々の創造主よ、南と北の王よ、勝利者オシリスよ、恵み深い季節に世界を支配する者よ、あなたに敬意を表します。あなたは天界の主です。おお、お恵みを」など。

そしてまた、「ラーは、神々の霊とアメンテトの神々のすべての冠を身に着けてオシリスとして座る。彼は唯一の神聖な姿であり、トゥアトの隠された姿であり、アメンテトの頭にある聖なる魂、ウンネフェルであり、その寿命は永遠に続く。」[ 66 ] トートがイシスに、死んだ夫を生き返らせる言葉を与えた際に与えた助けについては既に言及したが、この神がオシリスのために行った善行の最良の要約は、 フネフェルのパピルスにある賛歌[ 67 ]に含まれており、そこでは死者が次のように言わされている。

「私は汝のもとに来た、ヌトの子、オシリス、永遠の君主よ。私はトート神に仕え、彼が汝のために成し遂げたすべてのことに喜びを感じている。彼は汝の鼻孔に甘い空気を、汝の美しい顔に生命と力をもたらした。そして、タチェサートの主よ、汝の鼻孔にテムから吹く北風をもたらした。彼はシュー神を汝の体に輝かせ、光線で汝の道を照らした。彼は口から出る言葉の魔法の力で汝の体の欠点と欠陥を消し去り、汝のためにセトとホルスを和解させ、嵐の風とハリケーンを滅ぼし、二人の戦士（すなわちセトとホルス）を汝に慈悲深くさせ、二人のラウドを汝の前で平和にした。彼は彼らの心にあった怒りを消し去り、それぞれが兄弟（つまり、あなた自身）と和解した。

「汝の息子ホルスは、全神々の前で勝利を収め、世界の主権が彼に与えられ、その支配は地の果てまで及んでいる。セブ神の玉座は、テム神によって創造され、記録保管室で布告によって確立され、汝の父プタハ・タネンが偉大な玉座に座した際にその命令に従って鉄板に刻まれた地位と共に、彼に与えられた。彼は弟をシュウ神が支えるもの（すなわち天）の上に置き、山々に水を広げ、丘に生えるものと地に芽吹く穀物を芽生えさせ、水と土地によって豊穣をもたらす。天の神々と地の神々は、汝の奉仕に身を委ねる。」息子ホルスに続いて、彼らは彼の館に入り、そこで彼が彼らの主となるという布告が出され、彼らはすぐに彼の意志に従った。

「神々の主よ、あなたの心を喜びなさい。大いに喜びなさい。エジプトと赤い地は平和であり、彼らはあなたの主権の下で謙虚に仕えています。神殿はそれぞれの土地に建てられ、都市と州はそれぞれの名の下に所有する財産をしっかりと保持しています。私たちはあなたに捧げるべき神聖な供物を捧げ、永遠にあなたの名において犠牲を捧げます。あなたの名において歓呼が唱えられ、あなたのカーに供物が注がれ、あなたに仕える霊たちによって墓の食事があなたに運ばれ、この地の死者の魂の両側に水が振りかけられます。初めからラーの命令によって定められたあなたのためのすべての計画は完成しました。それゆえ今、ヌートの息子よ、あなたはネブ・エル・チェルが昇天時に戴冠されるように戴冠されます。あなたは生きています。あなたは確立され、若さを新たにし、真実にして完全である。あなたの父ラーはあなたの肢体を強くし、神々はあなたを讃える。女神イシスはあなたと共にあり、決してあなたを離れない。あなたは敵によって倒されることはない。すべての国の主は、毎日初めにラーが昇る時にラーを讃えるように、あなたの美しさを讃える。あなたは高貴な存在として旗印の上に立ち上がり、あなたの美しさは人々の顔を高く上げ、歩幅を広げる。あなたの父セブの主権はあなたに与えられ、神々を生み出したあなたの母女神ヌトは、五柱の神々の長子としてあなたを生み、あなたの美しさを創造し、あなたの肢体を形作った。あなたは王として確立され、白い冠があなたの上に戴かっている。あなたは頭を高く掲げ、手に杖と鞭を握っています。あなたがまだ母の胎内にいて、地上に生まれる前でさえ、あなたは二つの国の主として戴冠し、ラーの「アテフ」冠があなたの額にありました。神々は地にひれ伏してあなたの元にやって来て、あなたを畏怖します。彼らはラーの恐怖とともにあなたを見ると退き去り、あなたの威厳の勝利が彼らの心に宿ります。あなたは生命に満ち溢れ、食物と飲み物の供物があなたに付き従い、あなたにふさわしいものがあなたの御前に捧げられます。

別のやや似た賛歌[ 68 ] のある段落では、オシリスの他の側面が描写されており、「アメンテトにいる者たちの統治者よ、あなたに敬意を表します」という言葉の後、彼は「男女を二度目に生み出す者」[ 69 ] 、つまり「死すべき者を再び生み出す者」と呼ばれています。段落全体がオシリスが「自らを刷新する」こと、そして「毎日ラーのように若返る」ことに言及していることから、作者が男女の二度目の誕生で意味しているのは、死者の復活、つまり新しい生命への誕生であることは疑いようがありません。この箇所からも、オシリスがラーと同等になり、死者の神から生者の神へと移ったことが分かります。さらに、上記の抜粋が書き写された当時、オシリスはかつてラーが占めていた地位に就いていると想定されていただけでなく、彼の死後に生まれた息子ホルスは、セトに対する勝利によって、オシリスの後継者と認められていた。そして彼は、父オシリスの「地位と尊厳」を受け継いだだけでなく、「父の復讐者」としての側面において、人間の子孫のために仲介者および仲裁者という特別な地位を徐々に獲得していった。こうして審判の場面で、彼は死者をオシリスの前に導き、死者が「真実を語り」、裁きにおいて正当であったすべての人々が享受する恩恵を享受することを許されるよう父に訴えた。このような特別な状況下で生まれた息子からイシスの前でオシリスに向けられたこのような訴えは、エジプト人の考えでは必ず受け入れられるものであった。そして、父親の死後、その遺体から生まれた息子は、当然ながら故人の最良の弁護者であった。

しかし、オシリスとその神々の中での地位に関するこのような崇高な考えは、第 18 王朝時代 (紀元前 1600 年頃) のエジプトでは一般的に受け入れられていたものの、あらゆる予防措置を講じても遺体は腐敗する可能性があり、この悲惨な結果を避けるためにはオシリスに特別な祈りを捧げる必要があると信じていた人々がいたという証拠がある。次の注目すべき祈りは、最初にトトメス 3 世のミイラを包んでいた麻布に刻まれているのが発見されたが、それ以降、ヒエログリフで書かれたこのテキストは、ヌーのパピルス[ 70 ] に刻まれているのが発見され、もちろん、故レプシウス博士が 1842 年に出版したトリノに保存されている後期のパピルスにも見られる。現在では死者の書の第 54 章として一般的に知られているこのテキストは、「遺体が腐敗しないようにする章」と題されている。テキストは次のように始まる。

「我が神なる父オシリスよ、あなたに敬礼いたします！私はあなたのもとへ参りました。どうか私のこの肢体を防腐処理してください。私は滅びて終わりを迎えることを望まず、朽ちることのない神々の象徴である我が神なる父ケペラのようにありたいのです。さあ、風の主よ、私に呼吸を制御させてください。あなたはご自身に似た神々を称えられる方です。葬送箱の主よ、私を堅固にし、強めてください。あなたと、あなたの父テムに与えられたように、私にも永遠の地に入ることをお許しください。あなたの体は朽ちることなく、あなた自身も朽ちることのない方です。私はあなたが憎むようなことは決して行いません。それどころか、あなたを愛した者たちと共に、あなたを称える言葉を述べてきました。」 KA。私の体が虫にならないようにしてください。あなたがご自身を救われたように、私をも虫から救ってください。どうか、あなたがすべての神々、すべての女神、すべての動物、すべての爬虫類が死後、魂が体から離れた後に腐敗するのを見るように、私も腐敗に陥らないようにしてください。魂が離れると、人は腐敗を見、体の骨は腐って完全に忌まわしいものとなり、手足は少しずつ腐敗し、骨は不活性な塊に崩れ落ち、肉は悪臭を放つ液体に変わり、彼は自分に降りかかる腐敗の兄弟となる。そして彼は虫の群れとなり、虫の塊となり、終わりを迎え、すべての神々、すべての女神、すべての羽のある鳥、すべての魚、すべての這うもの、すべての爬虫類、あらゆる動物、あらゆるものよ。虫が私を見て私を知るとき、腹ばいになってひれ伏し、私の恐怖に怯えるように。そして、私の死後、動物であろうと、鳥であろうと、魚であろうと、虫であろうと、爬虫類であろうと、あらゆる生き物がそうであるように。そして、死から生命が生まれるように。爬虫類による腐敗が私を終わらせないように、また、彼らが様々な姿で私に襲いかかってこないように。拷問部屋に住む、体の部位を殺して腐敗させ、多くの死体を破壊しながら、自らは隠れて殺戮によって生きているあの殺戮者に私を渡さないでください。私を生かし、彼のメッセージを実行し、彼が命じることを実行させてください。私を彼の指に渡さないでください。彼が私を支配することを得ないようにしてください。私はあなたの命令の下にあるのです、神々の主よ。

「汝に敬礼を。おお、我が神なる父オシリスよ、汝は汝の肢体と共に存在しておられる。汝は朽ち果てず、虫けらにならず、衰えず、腐敗せず、腐り果てず、虫けらにならずに。」

故人は、オシリスとその神々の仲間を創造した神ケペラと自分を同一視し、次のように述べている。

「我は神ケペラ、我が肢体は永遠に存在する。我は朽ち果てず、腐敗せず、蛆虫にならず、神シューの御前で腐敗を見ることもない。我は存在し、存在し、生き、生き、芽生え、芽生え、平和のうちに目覚める。我は腐敗せず、内臓は滅びず、傷つくこともなく、目は衰えず、顔の形は消えず、耳は聞こえなくなり、頭は首から切り離されず、舌は持ち去られず、髪は切られず、眉毛は剃られず、いかなる災いも我に降りかからない。我が体は堅固であり、この地上で滅びることも、破壊されることもない。」

上記のような記述から判断すると、エジプト人の中には肉体の復活を期待していた者もいたように思われ、体の様々な部位について言及されていることから、この見解はより確かなものとなる。しかし、不朽不滅が強く宣言されているのは、サーフ、すなわち霊体であり、葬儀の日、あるいは墓に納められた日に唱えられた祈りや行われた儀式によって変容した肉体から生じたものである。興味深いことに、第154章では肉や飲み物については一切言及されておらず、死者が生存に必要だと述べているのは空気だけであり、それは常に人間の姿で描かれる神テムを通して得られる。ここでは、昼の太陽ラーとは対照的に、夜の太陽の姿で言及されており、太陽の毎日の死と死者の死を比較しようとしているのである。神人オシリスの首がアビドスに安置されていることは既に述べたとおりで、そこに保存されているという信仰はエジプト全土で広く信じられていた。しかし、上記のテキストでは、死者は「私の頭は首から切り離されてはならない」と述べており、これは、オシリスが全能であり、セトによってバラバラにされた自分の手足や体を元に戻したように、手足を元に戻し、体を再構成できるにもかかわらず、死者が自分の体をそのままにしておきたいと願っていたことを示しているように思われる。死者の書の第 43 章 [ 71 ] にも、オシリスの首に関する重要な記述がある。この章は「冥界で人の首を切り落とさない章」と題されており、かなり古いものであるに違いない。その中で故人はこう語る。「我は偉大なる者、偉大なる者の息子。我は火、火の息子。切り落とされた頭を与えられた者。オシリスの頭は彼から奪われなかった。故人の頭も彼から奪われてはならない。我は自らを再構築した。我は自らを完全なものにした。我は若さを取り戻した。我はオシリス、永遠の主である。」

上記から、オシリス物語のあるバージョンによれば、オシリスの頭は切り落とされただけでなく、火の中を通されたように思われる。そして、このバージョンが非常に古いものであるならば（おそらくそうであろう）、それは死者の遺体が切断され焼かれたエジプトの先史時代にまで遡る。ヴィーデマン教授は[ 72 ]、死者の遺体の切断と破壊は、KA、つまり「分身」をこの世から去らせるためには、それが属する身体を破壊しなければならないという信仰の結果であると考えており、墓に納められたあらゆる種類の物が破壊されたという事実を例に挙げている。彼はまた、エジプトの先史時代の墓に見られる一時的な習慣をたどって、遺体をそのまま埋葬する方法と、バラバラにして埋葬する方法が混在しているように見えることを指摘している。というのも、遺体がバラバラになっている墓もあるが、破片をできる限り元の場所に置くことで、遺体を復元しようとした試みが成功していることが明らかだからである。そして、死者の書のさまざまな箇所で、死者が自分の手足を集めて「体を再び完全なものにした」と宣言しているのも、この習慣のことかもしれない。すでに第5王朝では、テタ王に次のように呼びかけている。「立ち上がれ、おおテタよ！ お前は頭を取り戻し、骨をつなぎ合わせ、[ 73 ] 手足を集めたのだ。」

復活の神オシリスの歴史は、最古の時代からアメン神官の支配時代の終わり（紀元前900年頃）まで遡ることができ、その頃にはアメン・ラーは冥界の神々の仲間入りを果たし、場合によってはオシリスの代わりにアメン・ラーに祈りが捧げられるようになった。この時からアメンはこの崇高な地位を維持し、プトレマイオス朝時代には、亡くなったケラシェルへの呼びかけの中で次のように記されている。「汝の顔はラーの前で輝き、汝の魂はアメンの前で生き、汝の体はオシリスの前で新たにされる。」また、「アメンは汝を再び生き返らせるために汝のそばにいる……アメンは生命の息吹を持って汝のもとにやって来て、汝の葬儀場の中で汝に息を吹き込ませる。」とも述べられている。しかし、それにもかかわらず、オシリスは神であり人である存在、すなわち神性と人間性を兼ね備えた存在として、エジプト人の心の中で最初から最後まで最高の地位を保ち続けました。外国からの侵略も、宗教的または政治的な混乱も、外部の人々が及ぼすいかなる影響も、エジプト人がオシリスを復活と永遠の命の原因、象徴、原型以外の何物でもないと考えるようにさせることはできませんでした。約5000年間、人々はオシリスのミイラの姿を模倣してミイラ化され、オシリスが死と墓と腐敗の力を克服したので、自分たちの体もそれらを克服すると信じて墓に入りました。そして彼らは、不死で永遠の霊的な体での復活を確信していた。なぜなら、オシリスは変容した霊的な体で復活し、天に昇り、そこで死者の王と裁き主となり、永遠の命を得たからである。

エジプトでオシリス信仰が長く続いた主な理由は、おそらく、信者に復活と永遠の命を約束していたからだろう。エジプト人はキリスト教を受け入れた後も死者のミイラ化を続け、その後も長い間、自分たちの神と「神々」の属性を全能の神とキリストの属性と混同し続けた。エジプト人は、死者に永遠の命を保証するためには遺体をミイラ化しなければならないという信念を自らの意思で捨てることはなかったが、キリスト教徒はエジプト人と同じ復活の教義を説きながらも、さらに一歩進んで、死者をミイラ化する必要はないと主張した。聖アントニウス大聖人は、弟子たちに自分の遺体を防腐処理して家に保管するのではなく、埋葬し、埋葬場所を誰にも告げないように懇願した。それは、彼を愛する人々が遺体を掘り起こし、聖人とみなす人々の遺体によく行っていたようにミイラ化してしまうことを恐れたからである。「長い間、私は司教や説教者たちに、この無益な習慣を続けるのをやめるよう人々に勧めるよう懇願してきた」と彼は言い、自分の遺体については「死者の復活の時に、私は朽ちることのない救い主からそれを受け取るだろう」と述べた。 [ 74 ] この考えの広まりはミイラ化の技術に致命的な打撃を与え、エジプト人は生来の保守主義と、愛する死者の遺体を身近に置いておきたいという気持ちから、しばらくの間は以前と同じように死者を保存し続けたが、ミイラ化する理由は徐々に忘れ去られ、その技術の知識は失われ、葬儀の儀式は縮小され、祈りは形骸化し、ミイラを作る習慣は廃れていった。この技術の死とともに、死者の神であったオシリスへの信仰と崇拝も消え去り、少なくともエジプトのキリスト教徒にとっては、彼の地位は「眠っている者たちの初穂」であるキリストによって取って代わられた。キリストの復活と永遠の命を与える力は、当時、既知の世界のほとんどで説かれていた。キリスト教徒のエジプト人は、オシリスにキリストの原型を見出し、イシスが息子ホルスに乳を与えている絵画や彫像に、聖母マリアとその幼子の原型を見出した。キリスト教は、エジプト人ほどその教義を受け入れる準備が整った民族を、世界のどこにも見出すことはできなかった。

この章は、テーベのアメン・ラー神殿で二人の女神を擬人化した二人の女司祭によって歌われた「イシスとネフティスの歌」 からの抜粋で締めくくるのがふさわしいだろう。[ 75 ]

「冥界の主よ、そこにいる者たちの雄牛よ、ラー・ハルマキスの像よ、美しい姿の赤子よ、平和のうちに我々のところに来なさい。あなたは災いを退け、悪しき不幸を追い払いました。主よ、平和のうちに我々のところに来なさい。ウン・ネフェルよ、食物の主よ、長よ、恐るべき威厳を持つ者よ、神よ、神々の長よ、あなたが大地を洪水で満たすとき、すべてのものが生み出されます。あなたは神々よりも優しい。あなたの体の発露は死者と生者を生き返らせます。食物の主よ、緑の草の君主よ、力強い主よ、生命の杖よ、神々に供物を捧げ、祝福された死者に墓の食事を与える者よ。あなたの魂はラーの後を追います。あなたは夜明けに輝き、夕暮れに沈み、毎日昇る。あなたは永遠にアトムの左手に昇るであろう。あなたは栄光ある者、ラーの代理人。神々の群れはあなたの顔を呼び求めてあなたの元にやって来る。その炎はあなたの敵にまで届く。あなたが骨を集め、毎日あなたの体を完全にする時、私たちは喜ぶ。アヌビスがあなたの元にやって来て、二人の姉妹（すなわちイシスとネフティス）があなたの元にやって来る。彼女たちはあなたのために美しいものを手に入れ、あなたの手足を集め、あなたの体の切断された部分を元に戻そうとする。私たちの髪についた不浄を拭い取り、あなたを悲しませたものを何も覚えていないまま、私たちの元に来なさい。あなたの属性で来なさい。 「大地の君主よ、恐れを捨て、我らと平和であれ、主よ。汝は世界の継承者、唯一神、そして神々の計画を成就する者として宣言されるであろう。すべての神々が汝に祈りを捧げる。ゆえに汝の神殿に来よ、恐れるな。おおラー（すなわちオシリス）よ、汝はイシスとネフティスに愛される者。汝の住まいに永遠に安らぎを得よ。」

第3章

エジプト人の「神々」。
本書ではエジプトの「神々」について頻繁に言及してきたが、今こそ彼らが誰であり、どのような存在であったかを説明する時である。エジプトの宗教の一神教的側面が現代のキリスト教国とどれほど似ているかは既に示したが、エジプト人のように神に対する崇高な考えを持っていた民族が、様々な形で多数の「神々」を崇拝していたとされることで、あのような悪名高い存在になったことは、一部の人々にとって驚きであっただろう。エジプト人が多くの神々を崇拝していたのは事実であり、その数は非常に多く、名前を挙げるだけでも一冊の本になるほどで​​ある。しかし、エジプトの知識階級は常に「神々」を神と同じ高位に置くことはなく、この点に関する彼らの見解が間違っているとは想像もしていなかったのもまた事実である。先史時代には、小さな村や町、地区や州、そして大都市のそれぞれに独自の神がいた。さらに言えば、富と地位のある家族は皆、独自の神を持っていたと言えるだろう。裕福な家族は、自分たちの神に仕え、その必要を満たす者を選び、貧しい家族は、それぞれの財力に応じて、神の住居や祭服などのための共同基金に拠出した。しかし、神は裕福であろうと貧しかろうと、家族にとって不可欠な存在であり、その運命は事実上、家族の運命と結びついていた。家族が滅びれば、神も滅び、繁栄の季節には、豊富な供物、新しい祭服、場合によっては新しい祠などが捧げられた。村の神は、より重要な存在ではあったが、村の人々と共に捕虜となることもあった。しかし、襲撃や戦闘で信者が勝利すると、神への敬意は高まり、その名声は増した。

地方や大都市の神々は、当然ながら村や個人の家族の神々よりも偉大であり、神々に捧げられた大きな家、すなわち寺院には、彫像で表されたかなりの数の神々がいた。ある神の属性が別の神に帰せられることもあれば、2つ以上の神が「融合」または結合して1つになることもあった。また、遠く離れた村や町、さらには外国から神々が輸入されることもあった。そして、ある共同体や町が自分たちの神々を否定し、近隣の地域から全く新しい神々を採用することもあった。このように、神々の数は常に変化し、個々の神々の相対的な地位も常に変化していた。今日では無名でほとんど知られていない地方の神が、戦争での勝利によって都市の主神になるかもしれないし、一方で、ある月には豊富な供物と盛大な儀式で崇拝されていた神が、次の月には取るに足らない存在となり、事実上死んだ神となるかもしれない。しかし、家族や村の神々の他に、国家の神々、川や山の神々、大地や空の神々も存在し、これらを合わせると膨大な数の「神々」となり、彼らの善意を確保し、悪意を鎮めなければならなかった。さらに、神々に聖なるものとされた多くの動物も「神聖」とみなされ、恐怖と愛情の両方がエジプト人の神々の階級をさらに増やす要因となった。

我々が名前を知っているエジプトの神々は、エジプト人の想像力によって生み出されたすべての神々を表しているわけではない。なぜなら、他の多くのことと同様に、適者生存の法則が彼らにも当てはまるからである。先史時代の人々の神々については何も知らないが、王朝時代に崇拝された神々のいくつかは、野蛮な、あるいは半野蛮なエジプト人の心に最も長く影響を与えた神々を、形を変えて表している可能性が非常に高い。そのような神の典型的な例として、トートを挙げれば十分だろう。トートの本来の象徴は、犬の頭を持つ猿であった。非常に古い時代には、この動物は賢明さ、知性、狡猾さゆえに大いに尊敬されていた。そして、単純なエジプト人は、日の出と日没の直前にこの動物がおしゃべりしているのを聞くと、何らかの形で会話をしているか、太陽と密接な関係にあると考えたのである。この考えは彼の心に深く根付き、王朝時代には、昇る太陽を描いた挿絵に、天国の門を開く変身した猿たちが、まさに神々の一団を形成し、同時にその場面で最も印象的な特徴の一つとなっていることが分かります。このように、はるか昔に生まれたこの考えは、エジプトが権力と栄光の絶頂期にあった時代に、死者の書の最良の写本の中で結晶化されるまで、世代から世代へと受け継がれてきました。彫像やパピルスに描かれている犬頭猿の特異な種は、その狡猾さで有名であり、その猿がトートに与えた言葉が、今度はオシリスに伝えられ、オシリスが「真実の言葉」、つまり敵に勝利することを可能にしたのです。おそらく、死者の友としての役割において、犬の頭を持つ猿は、死者の心臓がマアトの象徴である羽根と釣り合っている天秤の台座の上に座っている姿で現れるのでしょう。というのも、この神の最も一般的な称号は「神聖な書物の主」「神聖な言葉の主」、つまり、死者が来世で友にも敵にも等しく従われるようにする呪文の主だからです。後世、トトがトキの鳥で表されるようになると、その属性は増え、文字、科学、数学などの神となりました。創造の時、彼は箴言の著者が美しく描写している「知恵」と似たような役割を果たしたようです（第8章23-31節参照）。

エジプト人が神々の体系を構築しようと試みた時、彼らは常に、古くからの地元の神々を考慮に入れ、その体系の中に彼らの居場所を見つけなければならないことに気づいた。これは、彼らを三位一体の神々、あるいは現在では「九柱神」と呼ばれる九柱の神々のグループに加えることによって行われたかもしれないが、いずれにせよ、彼らは何らかの形で登場しなければならなかった。ここ数年の研究により、エジプトにはいくつかの大きな神学思想の学派が存在し、それぞれの神官が自らの神々の優位性を主張するために全力を尽くしていたことが明らかになった。王朝時代には、ヘリオポリス、メンフィス、アビドス、そしてデルタ地帯の1つ以上の場所に大きな神学院があったに違いない。言うまでもなく、メンフィスから南にかけてのナイル川の両岸には、おそらく小規模な神官の学校が存在していたであろう。こうした学校や大学の理論や教義の中で、ヘリオポリスのものは最も完全な形で残っており、エジプト第5王朝と第6王朝の王の記念碑に刻まれた葬儀文書を注意深く調べれば、彼らが多くの神々についてどのような見解を持っていたかがわかる。まず、ヘリオポリスの大神は沈む太陽の神テムまたはアトムであり、その地の神官たちは、昼の太陽神ラーに本来属する属性を彼に帰属させた。何らかの理由で、彼らは9柱の神々からなる「大神群（パウト）」という概念を考案し、その先頭に神テムを置いた。死者の書の第17章[ 76 ]には、次の記述がある。

「私は昇天した神テムである。私は唯一無二の存在である。私はヌーの時代に生まれた。私は始まりに昇ったラーである。」

次に、「しかし、これは誰なのか？」という疑問が生じます。そして答えは、「それは、最初にスーテンヘネン（ヘラクレオポリス・マグナ）の都で王のように冠を戴いて現れたラーである。彼がケメンヌ（ヘルモポリス・マグナ）に住む者の階段の上にいたとき、シュー神の柱はまだ創造されていなかった。」です。これらの記述から、テムとラーは同一の神であり、彼はすべての神々が生まれた原始の水塊であるヌー神の最初の子孫であったことが分かります。本文は続きます。「私は自らを生み出し、その名を創造し、神々の集団を形成した偉大な神ヌーである。しかし、これは誰なのか？それはラーであり、ラーの従者である神々の姿で現れた彼の構成員の名前の創造者である。」そしてまた、「私は神々の間で追い返されない者である。しかし、これは誰なのか？それは円盤に住むテムであり、あるいは他の者が言うように、天の東の地平線に昇るラーである。」このようにして、ヌーは自ら生み出された神であり、神々は単にヌーの肢体の名前であること、しかしラーはヌーであり、ヌーの従者である神々は単にヌー自身の肢体の名前の擬人化であることをさらに知る。神々の間で追い返されないのはテムかラーのどちらかであり、ヌー、テム、ラーは同一の神であることが分かる。ヘリオポリスの神官たちは、テムを神々の集団の長に据えることで、ラーとヌーにも高い名誉を与えた。彼らは巧みに自分たちの地元の神を集団の長にすることに成功したが、同時に古い神々にも重要な地位を与えた。こうすれば、自分たちの神を最も古い神とみなしていたラーの崇拝者たちは、テムが神々の仲間入りをしたことについて不満を抱く理由はほとんどなく、ヘリオポリスの人々の虚栄心も満たされるだろう。

しかし、ヘリオポリスの都市の「大いなる集団」の神々を構成するとされる 9 柱の神々の他に、「小いなる集団」と呼ばれる 9 柱の神々の第二のグループがあり、さらに、最も小さな集団を構成する 9 柱の神々の第三のグループがありました。さて、9 柱の神々の集団は常に 9 柱であると予想されるかもしれませんが、そうではなく、このように適用される 9 という数字は誤解を招くことがあります。文書には、柱の神々を列挙している箇所がいくつかありますが、その総数は 10 柱の場合もあれば 11 柱の場合もあります。この事実は、エジプト人が神のさまざまな形態や側面、あるいはその生涯のさまざまな段階を神格化していたことを思い出せば簡単に説明できます。したがって、テムまたはアトムと呼ばれる沈む太陽、ケペラと呼ばれる昇る太陽、ラーと呼ばれる正午の太陽は、同じ神の 3 つの形態でした。そして、これら3つの形態のいずれかが 9柱の神々の集団（パウト）に含まれていた場合、たとえその集団が9柱ではなく11柱の神々で構成されていたとしても、他の2つの形態も暗黙のうちに含まれていた。同様に、 集団の各神または女神の様々な形態も、神々の総数がどれほど多くなろうとも、集団に含まれていると理解されていた。したがって、たとえテキストの中で神の象徴が27回登場するとしても、3つの神々の集団の数が9×3、つまり27に限定されていたと考えるべきではない。

エジプト人が知っていた神々の多さについては既に触れたが、エジプトの人々の崇拝と敬愛を得たのは、現世と来世における人間の運命を司ると考えられていた神々だけであったことは容易に想像できるだろう。これらの神々は比較的数が少なく、実際にはヘリオポリスの神々の大群、すなわちオシリスのサイクルに属する神々から成ると言える。これらを簡潔に説明すると次のようになる。

1. テムまたはアトム、すなわち、プタハが一日の「開始」であったように、一日の「終了」を司る神。天地創造の物語では、彼は神ケペラの姿で自らを進化させたと宣言し、賛歌では「神々の創造者」「人間の創造者」などと呼ばれ、エジプトの神々の中でラーの地位を奪った。彼の崇拝は、第5王朝の王たちの時代にはすでに非常に古くから行われていたに違いない。なぜなら、当時の彼の伝統的な姿は人間の姿だからである。
2. シューはテムの長男でした。ある伝説によれば、彼は神から直接生まれたとされ、別の伝説によれば、女神ハトホルが彼の母でした。しかし、3番目の伝説では、彼は女神イウサセトのテムの息子とされています。彼は神セブとヌトの間を通り抜け、後者を持ち上げて天空を形成したとされ、この信仰は、太陽の円盤を肩に乗せて大地から自らを持ち上げている神として表現されたこの神の像によって記念されています。自然の力として彼は光を象徴し、ヘルモポリス・マグアの階段の頂上に立って、毎日天空を持ち上げ、支えていました。[ 77 ] この仕事を助けるために、彼は各方位に柱を立て、そのため「シューの支柱」は天空の支えとなっています。
3. テフヌトはシューの双子の妹でした。自然の力としては、湿気や太陽の熱の何らかの側面を象徴していましたが、死者の神としては、何らかの形で死者への飲み物の供給と関係があったようです。彼女の兄シューはテムの右目であり、彼女は左目でした。つまり、シューは太陽の一側面を、テフヌトは月の一側面を表していました。このように、テム、シュー、テフヌトの三神は三位一体を形成し、天地創造の物語の中で、テム神はシューとテフヌトが自分からどのように生まれたかを説明した後、「こうして私は一柱の神から三柱の神になった」と述べています。
4. セブは神シューの息子でした。彼は「エルパ」、つまり神々の「世襲の長」であり、「神々の父」と呼ばれています。ここでいう神々とは、もちろんオシリス、イシス、セト、ネフティスのことです。彼は元々は大地の神でしたが、後に死者が埋葬される大地を象徴する死者の神となりました。ある伝説では、彼はガチョウと同一視されています。ガチョウは後世において彼にとって神聖な鳥とされ、彼はしばしば「大いなる鳴き声」と呼ばれています。これは、彼が世界が誕生した原始の卵を作ったという考えに由来しています。
5. ヌトはセブの妻であり、オシリス、イシス、セト、ネフティスの母でした。元々は天空の擬人化であり、宇宙創造時に活動した女性原理を表していました。古い見解によれば、セブとヌトはシューとテフヌトと共に原始の水の深淵に存在し、後にセブは大地、ヌトは天空となりました。これらの神々は毎晩結びつき、朝まで抱き合ったままでいるとされ、朝になると神シューが彼らを引き離し、天空の女神を夕方まで自分の四本の柱の上に立たせました。ヌトは当然のことながら、神々やすべての生き物の母とみなされ、彼女と夫のセブは、生者だけでなく死者にも食物を与える者と考えられていました。エジプトでは、福者となった死者の天国の正確な位置について様々な見解があったものの、どの時代のどの学派も、天国を天空のどこかの領域に位置づけており、文献に数多く見られる、死者が共に住む天体（太陽、月、星）への言及は、義人の魂の最終的な住処が地上ではなかったことを証明している。女神ヌトは、太陽がその体に沿って移動する女性として描かれることもあれば、牛として描かれることもある。彼女にとって神聖な木はイチジクの木であった。
6. オシリスはセブとヌトの息子で、イシスの夫であり、ホルスの父でした。この神の歴史は本書の他の箇所で非常に詳しく述べられているので、ここでは簡単に触れるだけで十分です。彼は神の起源を持つものの人間であると考えられていました。彼はこの地上で王として生き、統治しました。彼は兄弟のセトに裏切られて殺され、彼の遺体は14個に切り分けられ、エジプト中に散らばりました。彼の死後、イシスはトートから授けられた魔法の呪文を用いて彼を蘇らせ、ホルスという息子をもうけました。ホルスが成長すると、彼はセトと戦い、彼を打ち負かし、「父の仇を討った」のです。オシリスはトートから授けられた魔法の呪文によって自分の体を再構成し、蘇らせ、復活の原型となり、不死の象徴となりました。彼はまた、希望であり、裁き主であり、死者の神でもあり、おそらく王朝時代以前からそうであった。オシリスはある意味で太陽神であり、元々は日没後の太陽を表していたようだが、月とも同一視されている。しかし、第18王朝時代にはすでにラーと同等の存在となり、後に神や全ての「神々」の属性が彼に帰せられるようになった。
7. イシスはオシリスの妻であり、ホルス神の母でした。自然の女神として、天地創造の際に太陽の船に乗っており、おそらく夜明けを象徴していたと考えられます。魔法の呪文を唱えることで夫の体を蘇らせたことから、「魔法の女神」と呼ばれています。夫の遺体を求めてさまよったこと、デルタ地帯のパピルス湿地で子供を産み育てた時の悲しみ、夫の敵から受けた迫害などは、あらゆる時代の文献で数多く言及されています。イシスには様々な側面がありますが、エジプト人の想像力を最も掻き立てたのは「神聖な母」という側面でした。この姿で、何千もの彫像が、膝の上に抱いたホルス神に乳を与えているイシスの姿を表しています。
8. セトはセブとヌトの息子で、ネフティスの夫でした。非常に早い時期から、彼はギリシャ神話のアルーエリスである「長老ホルス」の兄弟であり友人と見なされており、セトは夜を、ホルスは昼を象徴していました。これらの神々はそれぞれ、死者のために多くの友好的な役割を果たし、中でも死者がこの世から天国へ向かうための梯子を設置し、支え、昇天を助けました。しかし、後の時代になると、エジプト人のセトに対する見方は変わり、セティと呼ばれる王、つまり神の名にちなんで名付けられた王たちの治世のすぐ後に、セトはあらゆる悪、そして最も荒涼とした砂漠、嵐や暴風雨など、自然界のあらゆる恐ろしく恐ろしいものの擬人化となった。自然の力としてのセトは、常に長老ホルスと戦争をしていた。つまり、夜は昼と覇権を争っていた。しかし、両神は同じ源から生まれた。なぜなら、ある場面では両神の頭が1つの体に結び付けられているからである。イシスの息子ホルスが成長すると、ホルスの父オシリスを殺害したセトと戦い、ホルスを打ち負かした。多くの文献では、元々は別々の戦いであったこの2つの戦いと、2人のホルス神も混同されている。最初の戦いにおけるホルスによるセトの征服は、夜が昼に敗北したことを象徴するに過ぎなかったが、二度目の戦いにおけるセトの敗北は、生が死に、善が悪に勝利したことを象徴するものと理解されていたようだ。セトの象徴はラクダのような頭を持つ動物であったが、その正体はまだ十分に解明されていない。セトの像は稀少で、そのほとんどはエジプト人がセトに対する見解を変えた際に破壊されたためである。
9. ネフティスはイシスの妹であり、イシスのあらゆる放浪と苦難に同行した。イシスと同様、創造の際には太陽の船に乗っており、おそらく薄明または非常に早い夜の象徴であった。ある伝説によれば、彼女はオシリスとの間に生まれたアヌビスの母であったが、文献ではアヌビスの父はラーであるとされている。葬儀用のパピルスや石碑などでは、彼女は常にイシスと共に死者を弔い、オシリスとイシスが自身の夫（セト）の悪行を打ち負かすのを助けたように、死者が死と墓の力を克服するのを助けた。

ここにヘリオポリスの神々の集まりである九柱の神々が挙げられていますが、父オシリスの歴史において重要な役割を果たしたイシスの息子ホルスについては言及されておらず、トートについても何も語られていません。しかし、この二つの神々は本文の様々な箇所でこの集まりに含まれており、省略されているのは写字生の誤りによるものかもしれません。ホルスとトートという神々の歴史については既に主な詳細を述べましたので、他の神々の集まりの主要な神々について簡単に述べておきましょう。

ヌは「神々の父」であり、「偉大なる神々の集団」の始祖であった。彼は万物が生まれた原始の水塊であった。

プタハは、原始の創造力の意志を言葉で表現したトートの命令を実行した三大神の中で最も活動的な神の一人でした。彼は自ら創造され、一日の「開始者」としての太陽神ラーの一形態でした。死者の書のいくつかの言及から、彼は神々の「口を開いた」[ 78 ]ことが知られており、この役割において彼はオシリスのサイクルの神となりました。彼の女性的な対応者は女神セケトであり、彼が主神であった三位一体の3番目のメンバーはネフェルテムでした。

プタハ＝セケルは、メンフィスの雄牛アピスの化身のエジプト名であるセケルとプタハが融合して形成された二柱の神である。

プタハ・セケル・アウサルは三位一体の神であり、簡単に言えば、生、死、そして復活を象徴していた。

クネムは、太古の創造の力の意志を言葉で表現したトートの命令を実行する際にプタハを助けた古代の宇宙神々の1人であり、「存在するものの創造主、未来の創造主、創造されたものの源、父の父、母の母」と表現されている。ある伝説によれば、陶工のろくろで人間を形作ったのは彼であった。

ケペラは古代の原始神であり、新たな生命の芽を宿す物質の象徴でした。つまり、霊体がそこから立ち上がろうとする死体を象徴していたのです。ケペラは頭が甲虫の姿で描かれ、この昆虫は自ら生まれ、自ら生み出すものと考えられていたため、彼の象徴となりました。今日に至るまで、スーダンの一部の住民は、乾燥させたスカラベウス（甲虫）をすりつぶして水で飲み、子孫繁栄を祈願しています。「ケペラ」という名前は「転がる者」を意味し、卵の入った球体を転がすという昆虫の習性を考えると、この名前の適切さが明らかになります。卵の球体が転がるにつれて、胚芽が成熟し、生命が芽生えます。太陽が空を転がり、光と熱、そして生命を放出するように、地上の事物も太陽の光と熱によって生み出され、存在しているのです。

ラーはエジプトで崇拝された神々の中で最も古い神であり、その名前は意味が不明なほど遠い時代に由来する。彼はあらゆる時代において神の目に見える象徴であり、この地上の神であり、毎日供物や犠牲が捧げられた。創造の際にラーが太陽の姿で地平線上に現れたときから時間が始まったとされ、人間の人生はごく初期の頃から日々の営みに例えられていた。ラーは2つの船で天を航海するとされ、日の出から正午まではアテトまたはマテトの船、正午から日没まではセクテトの船に乗っていた。昇る際に、ラーは悪と闇の象徴である強力な「竜」または蛇のアペプに襲われ、この怪物と戦い、アペプの体に放った火の矢でアペプを焼き尽くした。この恐ろしい敵に付き従っていた悪魔たちも火によって滅ぼされ、その体はバラバラに切り刻まれた。この物語はホルスとセトの戦いの伝説にも繰り返されており、どちらの形でも元々は光と闇の間で毎日繰り広げられるとされていた戦いを表していた。しかし後にオシリスがラーの地位を簒奪し、ホルスが父の残酷な殺害と自分にされた不正に復讐しようとしている神聖な力を表すようになると、善悪、真実と虚偽といった道徳的な概念が光と闇、つまりホルスとセトに適用されるようになった。

ラーは「神々の父」であったため、すべての神が彼の何らかの側面を表し、彼がすべての神々を表すのは当然のことだった。この事実をよく示す例として、ラーへの賛歌がある。その優れた写しは、紀元前1370年頃のセティ1世の墓の傾斜した回廊の壁に刻まれており、そこから次の部分を引用する。

11. 「ラーよ、汝に賛美あれ、汝は崇高なる力なり、アメントの住処に入り、汝の体はテムである。」
12. 「ラーよ、汝に賛美あれ、汝は崇高なる力なり、アヌビスの隠された場所に入る者、見よ、汝の体はケペラである。」
13. 「ラーよ、汝に賛美あれ。汝の生命の持続は隠された形態のそれよりも長く、汝の身体はシューである。
14. 「ラーよ、崇高なる力よ、汝に賛美あれ。……見よ、汝の体はテフヌトである。」
15. 「ラーよ、汝に賛美あれ。汝は高貴なる力であり、季節ごとに緑のものを生み出す。汝の体はセブである。
16. 「ラーよ、汝に賛美あれ、汝は崇高なる力、汝は裁く偉大なる存在、見よ、汝の体はヌトである。
17. 「ラーよ、汝に賛美あれ、汝は崇高なる力、主である……見よ、汝の体はイシスである。」
18. 「ラーよ、汝に賛美あれ。汝の頭は汝の前にあるものに光を与える。汝の体はネフティスである。」
19. 「ラーよ、汝に賛美あれ、汝は崇高なる力、汝は神々の源、汝は生まれたものを存在させる唯一の者、汝の体はホルスである。」
20. 「ラーよ、天界の深淵に住み、それを照らす崇高なる力よ、汝に賛美あれ。汝の体はヌーである。」[ 79 ]

続く段落では、ラーは、上記のようにテキストに頻繁に登場する名前ではない多数の神々や神聖な人物と同一視され、何らかの形で全ての神々の属性が彼に帰せられています。この賛歌が書かれた当時、一部の人が主張するような汎神論ではなく、多神教が優勢であったことは明らかであり、テーベの神アメンが徐々にエジプトの神々の集団の長に押しやられつつあったにもかかわらず、外国の神であろうと土着の神であろうと、全ての神はラーの一側面または形態であるという見解を強調しようとする試みが至る所で見られます。

先ほど述べたアメン神は、もともとテーベの地方神であり、その神殿は紀元前2500年頃の第12王朝時代に創建または再建されたと考えられています。アメンという名の通り、この「隠された」神は、もともとはエジプト南部の神でしたが、テーベの王たちが北部の敵を打ち破り、国全体を支配下に置くようになると、アメンは最も重要な神となり、第18、19、20王朝の王たちは彼の神殿に惜しみなく寄進しました。この神の神官たちはアメンを「神々の王」と呼び、エジプト全土にそう認めさせようと努めましたが、彼らの権力にもかかわらず、この地の最も古い神々と彼を同一視しない限り、この目的を達成することはできないと悟りました。彼らは、彼が宇宙を創造し維持する隠された神秘的な力を表しており、太陽はこの力の象徴であると宣言した。そのため、彼らは彼の名前をラーの名前に加え、この形で彼は徐々にヌー、クネム、プタハ、ハーピ、その他の偉大な神々の属性と力を奪った。第18王朝の中頃に、アメンヘテプ、またはアメンホテプ4世（紀元前1500年頃）が率いる反乱がアメンの優位性に対して起こったが、それは失敗に終わった。この王は神とその名前を非常に強く憎んでいたため、自分の名前を「クエンアテン」、つまり「太陽円盤の栄光」に変え、可能な限り神殿やその他の偉大な記念碑からアメンの名前を消し去るよう命じた。そして、これは実際に多くの場所で実行された。王の宗教観が正確にどのようなものであったかを言うことは不可能だが、彼がアメンの信仰に代えて、非常に古代にアンヌ（すなわちオンまたはヘリオポリス）で崇拝されていた太陽神の一形態であるアテンの信仰を望んでいたことは確かである。「アテン」は文字通り「太陽の円盤」を意味し、この時代からラーの崇拝と「円盤の中のラー」の崇拝の違いが何であったかを理解することは難しいが、両者の間には微妙な神学的区別があったことは確かである。しかし、その違いが何であったにせよ、アメンホテプが古い首都テーベを捨てて、その都市の北にある場所[ 80 ]に退き、そこで愛する神アテンの崇拝を続けるには十分であった。我々に伝わるアテンの崇拝の絵では、神は円盤の形で現れ、そこから多数の腕と手が伸びて崇拝者に生命を与えている。アメンホテプの死後、アテン信仰は衰退し、アメンは再びエジプト人の心を支配するようになった。

スペースの都合上、アメンの称号の全リストをここに掲載することはできませんが、紀元前1000年頃のこの神に対する評価を説明するには、ネシ・ケンス王女のパピルス[ 81 ]からの短い抜粋で十分でしょう。この中でアメンは「聖なる神、すべての神々の主、アメン・ラー、世界の玉座の主、アプト（すなわちカルナック）の王子、初めに存在した聖なる魂、正義と真実によって生きる偉大な神、他の2つの九柱神を生み出した最初の九柱神[ 82 ]、すべての神が存在する存在、一者の中の一者、初めに地球が形を成した時に存在したものの創造主、その誕生は隠され、その形は多様であり、その成長は知ることができない。聖なる形、愛され、恐るべき、そして力強い……空間の主、ケペラの姿を持つ偉大なる者、ケペラの姿の主であるケペラを通して存在した者。彼が存在した時、彼自身以外には何も存在しなかった。彼は太古の昔から地上を照らし、円盤、光と輝きの君主である。この聖なる神が自らを形作った時、天と地は彼の心（あるいは精神）によって作られた。彼は月の円盤であり、その美しさは天と地に遍満し、昇り沈みから意志が芽生える、疲れを知らない慈悲深い王であり、その神聖な目から男女が生まれ、その口から神々が生まれ、食物と食べ物と飲み物が作られ供給され、存在するものが創造される。彼は時間の主であり、永遠を横断する。彼は若さを新たにする老人である。彼は知ることのできない存在であり、すべての神々よりも隠されている。彼は与える。長寿を与え、彼に寵愛される者の歳月を増し加える方、心に抱く者を慈悲深く守護する方、永遠と不滅を創造する方。北と南の王、アメン・ラー、神々の王、天と地と水と山の主、彼の出現によって大地は存在を始めた、最初の神々の群れの中で最も偉大な、より高貴な方。

上記の抜粋では、アーメンは「唯一者の唯一者」または「唯一者」と呼ばれていることに気づくでしょう。この称号は、現代において理解されている神の統一性とは全く関係がないと説明されてきましたが、これらの言葉が統一性の概念を表すことを意図していない限り、その意味は何でしょうか。また、彼は「他に類を見ない」とも言われており、エジプト人が自分たちの神を唯一無二であると宣言したとき、彼らがヘブライ人やアラブ人が自分たちの神を唯一であると宣言したときと全く同じことを意味していたことは疑いの余地がありません。[ 83 ] このような神は、自然の力の擬人化や、より適切な名前がないため「神々」と呼ばれてきた存在とは全く異なる存在でした。

しかし、ラーの他に、非常に古い時代にはホルスと呼ばれる神が存在し、そのシンボルは鷹であり、これはエジプト人が最初に崇拝した生き物であったようです。ホルスはラーと同様に太陽神であり、後にイシスの息子ホルスと混同されました。文献に記されているホルスの主な形態は次のとおりです。(1) HERU-UR (Aroueris)、(2) HERU-MERTI、(3) HERU-NUB、(4) HERU-KHENT-KHAT、(5) HERU-KHENT-AN-MAA、(6) HERU-KHUTI、(7) HERU-SAM-TAUI、(8) HERU-HEKENNU、(9) HERU-BEHUTET。元々、ホルスの形態の1つと関連していたのは、四方位の4つの神、または「ホルスの4つの精霊」であり、天の四隅を支えていました。彼らの名前は HAPI、TUAMUTEE、AMSET、QEBHSENNUF で、それぞれ北、東、南、西を表していました。死者の腸は防腐処理され、4 つの壺に入れられ、それぞれがこれら 4 柱の神々の 1 柱の保護下にありました。死者のその他の重要な神々は次のとおりです。(1) 死者の住処を司り、AP-UAT と共に「葬儀の山」の支配権を共有した、ラーまたはオシリスの息子である ANUBIS。これらの神々のシンボルはジャッカルです。(2) 創造の際に太陽の船に乗って現れ、後に審判の場面にも現れる、テムまたはラーの子供である HU と SA。(3) 創造の作業においてトート、プタハ、クネムと関連付けられた女神 MAĀT。その名前は「まっすぐ」を意味し、したがって正しい、真実、真実、本物、正真正銘、正義、公正、揺るぎない、不変などを意味する。（4）女神ヘトヘルト（ハトホル）、すなわち（5）太陽が昇り沈む空の領域を表す女神メフウルト。少なくとも一時期の見解によれば、死者の審判はここで行われるとされていた。（6）セベクの母ネイト。彼女はまた、空の東の領域の女神でもあった。（7）ライオンと猫の頭で表され、それぞれ太陽の破壊的で灼熱の力と、その穏やかな熱の象徴であるセケトとバスト。（8）イシスの一形態であるセルク。（9）神々の祖先であるタウルト（トゥエリス）。 （10）ハテルの一形態であるウアチェトは、ネケベトが南の空の支配者であったように、北の空を支配していた。（11）ネヘブカは、魔法の力を持つ女神であり、その属性のいくつかの側面でイシスに似ていた。（12）セバクは、太陽神の一形態であり、後世にはセトの友人であるセバクまたはセベクと混同された。（13）アムス（またはミンまたはクエム）は、自然の生殖力と繁殖力を擬人化したものであった。（14）ベブまたはババは、「オシリスの長男」であった。（15）ハーピはナイル川の神であり、ほとんどの偉大な神々と同一視された。

エジプトにおいてかつて「神々」と呼ばれた存在の名前は非常に多く、それらを列挙するだけでも数十ページにも及ぶため、このような著作にはそぐわない。したがって、読者はランツォーネの『エジプト神話』を参照されたい。そこにはかなりの数の神々が列挙され、記述されている。

第4章

死者の審判。
人が死後、肉体で行った行いが神々の力によって分析され、精査されるという信仰は、エジプト文明の最も初期の時代に属し、この信仰はすべての世代でほぼ同じままであった。最後の審判が行われた場所や、エジプト人の魂が肉体の死後すぐに審判の場に入ったのか、それともミイラ化が終わって遺体が墓に納められた後に入ったのかについての情報は何もないが、審判への信仰は不死への信仰と同じくらいエジプト人に深く根付いていたことは確かである。この世に生きたすべての人々が肉体で行った行いに対する報いを受けるという普遍的な審判という考えはなかったようで、それどころか、入手可能なすべての証拠は、それぞれの魂が個別に扱われ、オシリスと祝福された人々の王国に入ることを許されるか、あるいは即座に滅ぼされたかのどちらかであったことを示している。文献の中には、審判で有罪とされた魂が住む死者の霊の住処が存在するという考えを示唆する箇所があるように思われるが、この領域に住んでいたのは太陽神ラーの敵であったことを忘れてはならない。審判を司る神々が、悪人の魂が有罪判決を受けた後も生き続け、清らかで祝福された者たちの敵となることを許すとは考えられない。一方、この主題に関するコプト教徒の考えに何らかの重要性を置き、それがエジプト人から伝統的に受け継がれた古代の信仰を表していると考えるならば、エジプトの冥界には悪人の魂が無期限に罰せられる領域が存在したことを認めざるを得ない。コプトの聖人伝や殉教者伝には、地獄に堕ちた者の苦しみに関する言及が数多く見られるが、これらの記述がキリスト教徒のエジプト人の想像によるものなのか、それとも書記の偏見によるものなのかは、必ずしも断言できるとは限らない。コプトの地獄が古代エジプトのアメンティ、あるいはアメンテトの変形に過ぎないことを考えると、エジプトの冥界の名前だけが借用され、古代エジプト人が抱いていた冥界に関する思想や信仰が同時に吸収されなかったとは考えにくい。ピセンティオスの伝記からの次の抜粋からもわかるように、一部のキリスト教著述家は地獄の悪人を非常に詳細に分類している。[ 84西暦7世紀のケフトの司教。聖人は、ミイラが積み上げられた墓に身を隠し、そこに埋葬された人々の名前のリストを読み終えると、それを弟子に渡して元の場所に戻させた。それから弟子に語りか​​け、神の御業を勤勉に行うよう諭し、目の前に横たわるミイラのように、すべての人がいずれは滅びるだろうと警告した。「罪が多かった者の中には、アメンティにいる者もいれば、外の暗闇にいる者もいる。火で満たされた穴や溝にいる者もいる。火の川にいる者もいる。これらの者には、誰も安息を与えていない。また、善行によって安息の場所にいる者もいる。」弟子が去った後、聖人はエルメント、あるいはアルマントの町の出身で、父と母がアグリコラオスとエウスタティアという名のミイラの一体に話しかけ始めた。彼はポセ​​イドンの崇拝者で、キリストがこの世に来たことを聞いたことがなかった。「ああ、この世に生まれて、私はなんと不幸なことか。なぜ母の胎内は私の墓とならなかったのか。私が死ぬ必要が生じたとき、コスモクラトールの天使たちが最初に私の周りを回り、私が犯したすべての罪を告げ、こう言った。『お前が投げ込まれるであろう苦しみからお前を救える者が、ここに来なさい。』」そして彼らは手に鉄のナイフと鋭い槍のような尖った棒を持っていて、それを私の脇腹に突き刺し、歯を食いしばって私を苦しめた。しばらくして目が覚めると、死が様々な姿で空中に漂っているのが見えた。その時、慈悲のない天使たちがやって来て、私の哀れな魂を体から引きずり出し、黒馬の姿の下に縛り付けてアモンティへと連れて行った。この世に生まれた私のような罪人は皆、災いだ！ああ、我が主であり父よ、私はその時、慈悲のない、それぞれ異なる姿をした多数の拷問者の手に渡された。ああ、道中でどれほど多くの野獣を見たことか！ああ、どれほど多くの力が私に罰を与えたことか！そして、私が外の暗闇に投げ込まれた時、二百キュビト以上もある大きな溝が見えた。そこは爬虫類で満ちていた。それぞれの爬虫類は七つの頭を持ち、体はサソリのようであった。この場所には巨大な虫も住んでいて、それを見た者はただ恐れおののいた。その口には鉄の杭のような歯があり、一匹が私をつかんで、絶えず食べ続けるこの虫に投げつけた。するとたちまち他の獣たちが皆、その虫の近くに集まり、虫が私の肉で口を満たすと、私の周りを囲んでいた獣たちも皆、自分の口を満たした。聖人が、ミイラに休息や苦しみのない期間があったかと尋ねたところ、ミイラはこう答えた。「はい、父よ。苦しみに喘ぐ者には、毎週土曜日と毎週日曜日に憐れみが示されます。日曜日が終わるとすぐに、私たちは自分が受けるべき苦しみに投げ込まれ、この世で過ごした年月を忘れさせられます。そして、この苦しみの悲しみを忘れるとすぐに、さらに苦しい別の苦しみに投げ込まれるのです。」

さて、上記の悪人が受けるとされる苦痛の描写から、著者が、ここ数年エジプトで行われている墓の発掘のおかげで、私たちが今ではよく知っているいくつかのイメージを念頭に置いていたことは容易に理解できます。また、彼が他の多くのコプト語作家と同様に、それらの意味を誤解していたことも容易に理解できます。外の暗闇、つまり冥界で最も暗い場所、火の川、火の穴、蛇と蠍、その他これらに類するものはすべて、夜間に太陽が冥界を通過する様子を描写したテキストに付随する場面に対応するもの、あるいはむしろ原型となるものを持っています。こうした場面の一般的な意味を一度誤解してしまうと、太陽神ラーの敵を地獄に堕ちた魂と見なし、結局のところ自然の力を擬人化したに過ぎない敵が焼き尽くされることを、地上で悪事を働いた者への当然の罰とみなすのは容易なことだった。コプト教徒が何千年にもわたって先祖が抱いてきた見解をどれほど無意識のうちに再現したかは定かではないが、この可能性を十分に考慮したとしても、エジプトのキリスト教徒の想像力の特異な産物と思われる多くの信仰や見解は依然として説明が必要である。

先に述べたように、死者の審判という考えはエジプトでは非常に古くから存在しており、実際、その起源がいつ頃なのかを突き止めようとするのは無意味なほど古い。我々が知る最古の宗教文書には、エジプト人が審判を期待していたことを示す兆候があるが、議論の根拠とするには十分明確ではない。当時の審判が後の時代ほど徹底的で厳粛なものと考えられていたかどうかは確かに疑わしい。紀元前3600年頃、ギリシャ語でミケリノスと呼ばれるメンカウラーの治世にまで遡ると、後に死者の書の第30B章となる宗教文書が、王の息子または王子ヘルタタフによって、トート神の筆跡で鉄板に刻まれているのが発見されている。 [ 85 ] この文書が作成された本来の目的は不明だが、故人が審判で有利になるように意図されていたことはほぼ間違いない。また、その表題を文字通りに翻訳すると、故人の心が「冥界で彼から離れてしまう」のを防ぐことを意図していたことになる。その冒頭部分で、故人は心を誓った後、こう述べている。「裁きにおいて、何者も私に反対することはできない。君主たちの前で、私に反対する者はいない。天秤を握る者の前で、あなたが私から離れることはない。…人々の生活の条件を定めるオシリスの宮廷（エジプト語ではシェニト）の役人たちが、私の名を汚すことのないよう。裁きが私にとって満足のいくものとなり、審問が私にとって満足のいくものとなり、言葉の秤量において、私の心に喜びが満ち溢れますように。偉大なる神、アメンテトの主の前で、私に対して偽りの言葉が語られることのないよう。」

さて、この声明と祈りが記されたパピルスはメンカウラーの治世から約2000年後に書かれたものですが、それらがはるか以前に写本された文書から写されたものであることは疑いの余地がなく、鉄板に刻まれた文書の発見の話はヘルタタフによる実際の発見と同時期のものであることは間違いありません。ここで「発見する」（エジプト語のqem）という言葉が真の発見を意味するかどうかを問う必要はありませんが、パピルスを写本させた人々が、この文書をメンカウラーの時代に帰属させることに不合理性や不適切さを感じていなかったことは明らかです。もう一つの文書は、後に「死者の心が冥界で彼から追い払われないようにする章」という題名で死者の書の章にもなったもので、紀元前2500年頃の第11王朝の棺に刻まれており、そこには次のような嘆願が記されている。「裁判の主（文字通りには「物事の主」）の前で、私に反対するものが何もないように。私と私の行いについて、『彼は非常に正しく真実なものに反する行いをした』と言われないように。偉大なる神、アメンテトの主の前で、私に不利なものが何もないように。」[ 86 ] これらの箇所から、第4王朝の終わりまでに「天秤にかけられる」という考えがすでに発展していたこと、エジプトの宗教学校では、裁判の際に天秤を見張る義務を神に割り当てていたと推測するのが正しい。この天秤での計量は、人間の行為や行いを司ると信じられていたシェニットと呼ばれる存在の前で行われたこと、審判の際に故人の敵が故人に不利な証拠を提出する可能性があると考えられていたこと、計量は偉大な神、アメンテトの主の前で行われたこと、そして故人の心臓が肉体的にも精神的にも彼を裏切る可能性があると考えられていたこと。故人は自分の心臓に「母」と呼びかけ、次にそれを自分のカーまたは分身と同一視し、カーの言及をクネム神の名前と結びつけている。これらの事実は、故人が自分の心臓を生命と存在の源と考えていたことを証明し、クネム神の言及によって、この詩の成立時期がエジプトにおける宗教思想の始まりと同時期であることを示すため、非常に重要である。天地創造において、トート神が神の命令を実行するのを助けたのはクネム神であった。フィラエにある非常に興味深い彫刻の一つは、クネム神がろくろで人間を形作っている様子を描いている。故人がクネム神の名を口にするのは、人間を創造した存在として、また地上での自身の生き方に何らかの形で責任を負う存在として、審判においてクネム神の助けを求めているように思われる。

第30章A節では「天秤の守護者」については何も言及されておらず、死者は「万物の主の前での裁きにおいて、私に反対するものは何もないであろう！」と言っている。「万物の主」とは、「創造の主」、すなわち偉大な宇宙の神々か、「（裁きの場の）事の主」、すなわち裁判の主のどちらかである可能性がある。この章で死者はクネムではなく、「神聖な雲に住み、その笏によって高められた神々」、つまりメスタ、ハーピ・トゥアムテフ、ケブセンヌフと呼ばれる四方位の神々に語りかけている。これらの神々は人間の体の主要な内臓も司っていた。ここでもまた、故人は、自分の行動の原動力となる器官を司っていたこれらの神々に、生前の行いに対する何らかの責任を負わせようとしていたように思われる。いずれにせよ、故人はこれらの神々を仲介者として考えており、自分のために「ラーに良い言葉をかけて」、女神ネヘブカの前で自分が繁栄するようにと懇願している。この場合、全能にして永遠の神の目に見える象徴である太陽神ラーの恩恵と、属性がまだ正確に定義されていないものの、死者の運命に深く関わっている蛇の女神の恩恵が求められている。アメンテトの主であるオシリスについては全く言及されていない。

最も優れた挿絵入りパピルスの例に裁きがどのように描かれているかを考察する前に、ネブセニ[ 87 ]とアメンネブ[ 88 ]のパピルスにある興味深い挿絵について言及する必要がある。これら2つのパピルスには、オシリス神の前で、死者自身が天秤にかけられ、自分の心臓と秤にかけられている様子が描かれている。古代エジプトでは、かつて、体が心臓の命令に従ったかどうかを調べるために、体と心臓を秤にかけるという信仰が広まっていたと思われる。いずれにせよ、第30B章の挿絵のこの注目すべき異形には特別な意味があったことは確かであり、第18王朝時代の2つのパピルスに見られることから、これははるかに古い時代の信仰を表していると考えるのが妥当である。ここで描かれている判決は、いずれにせよ、第18王朝以降の後期の挿絵入りパピルスに描かれている印象的な場面とは異なるに違いない。

死者の審判という考えが、紀元前3600年頃の第4王朝時代にはすでに宗教文書で受け入れられていたことは証明されているが、それが絵画の形で現れるまでには2000年近く待たなければならない。死者の書に特定のテキストや章に付随する挿絵として見られるいくつかの場面、例えばヘテプの野やエリュシオンの野などは極めて古く、第11王朝と第12王朝の石棺に見られる。しかし、審判の場面を描いた最古の絵は第18王朝より古いものではない。死者の書の最古のテーベのパピルスには審判の場面は現れず、ネブセニのパピルスやヌーのパピルス[ 89 ]のような権威ある文書にもそれが欠けていることから、省略された何らかの理由があったと考えるしかない。審判の場面が完全に描かれている大きな挿絵入りパピルスでは、それが作品の冒頭にあり、賛歌と挿絵に先行されていることが注目される。例えば、アニのパピルス[ 90 ]では、ラーへの賛歌に続いて日の出を表す挿絵とオシリスへの賛歌があり、フネフェルのパピルス[ 91 ]では賛歌は異なるものの、配置は同じである。したがって、賛歌と審判の場面が共に死者の書の序章を構成していたと考えるのは妥当であり、少なくとも紀元前1700年から紀元前800年までのアメン神殿の神官たちが最も権力を握っていた時代には、死者が生前に行った行いに対する審判が、死者がオシリスの王国に入る前に行われるという信仰が存在していたことを示している可能性がある。審判の場面に付随する賛歌は、質の高い宗教的作品の優れた例であるため、ここではそのうちのいくつかを翻訳して紹介する。

ラーへの賛歌。[ 92 ]

「ヌーに昇りし、顕現によって世界を光で輝かせるお汝の舟に喜び、汝の船乗りたちはそれに満足している。汝は四艘の舟に到達し、汝の心は喜びで満たされる。おお、神々の主よ、汝が彼らを創造した時、彼らは喜びの声をあげた。青い女神ヌトが汝を四方八方から取り囲み、神ヌーが汝をその光線で満たす。おお、汝の光を私に注ぎ、汝の美しさを見せてください。汝が地上を進む時、私はあなたの美しい顔に賛美を歌おう。汝は天の地平線に昇り、汝の円盤は山の上に止まり、世界に生命を与える時、崇拝される。」

「汝は昇り、昇り、ヌー神から現れ出る。汝は若さを新たにし、昨日いた場所に再び身を置く。おお、自らを創造した神聖なる子よ、汝を私は言い表すことができない。汝は昇り、天と地を純粋なエメラルドの光で輝かせた。プントの地[ 99 ]は、汝が鼻で嗅ぐ香りを放つために確立された。おお、驚くべき存在よ、汝は天に昇り、二柱の蛇の女神メルティが汝の額に鎮座する。おお、世界の主、そしてそのすべての住人の主よ、汝は法の授与者であり、すべての神々が汝を崇拝する。」

オシリスへの賛歌 [ 100 ]

「アビドスに宿る偉大なる神、永遠の王、不滅の主、幾百万年もの間存在し続ける神、オシリス・ウンネフェルよ、汝に栄光あれ。汝はヌトの胎内から生まれた長男であり、神々の祖先セブによって生み出され、北と南の冠、そして高貴な白い冠の主である。神々と人の王子として、汝は杖と鞭と、汝の神聖なる父祖たちの尊厳を受け継いだ。アメント山[ 101 ]にある汝の心は満足せよ、汝の息子ホルスが汝の玉座に就いたのだから。汝はタットゥ（メンデス）の主、アブトゥ（アビドス）の支配者として戴冠した。汝を通して世界は勝利に輝き、汝の力の前に緑に染まる。」ネブ・エル・チェルよ。[ 102 ] あなたは「タ・ヘル・スタ・ネフ」の名において、存在するものとまだ存在しないものをその列に率い、あなたの「セケル」の名において、大地を疾走し、あなたの「オシリス」の名において、極めて力強く、最も恐ろしい存在であり、あなたの「ウン・ネフェル」の名において、永遠に存続する。

「王の中の王、主の中の主、王子の中の王子よ、あなたに敬礼いたします！ ヌトの胎内から、あなたは地上と冥界を支配してこられました。 あなたの体は明るく輝く金属でできており、あなたの頭は紺碧で、トルコ石の輝きがあなたを取り囲んでいます。 何百万年も存在し、その体で万物に遍在し、聖なる地（すなわち冥界）で美しい顔立ちの神アンよ、私に天の栄光、地上の力、そして冥界での勝利をお与えください。 私が生きている魂のようにタットゥへ下り、不死鳥のようにアブトゥへ上ることができるようお与えください。 そして、私が何の妨げもなく冥界の地の塔門に出入りすることができますようお与えください。 天の地でパンが私に与えられますように。涼しい家、アンヌ（ヘリオポリス）での食物と飲み物の供物、そして葦の野[ 103 ]に永遠に続く住居、そして小麦と大麦が与えられる。」

フネフェルのパピルス[ 104 ]にある長くて重要な賛歌には、故人の口を通して語られる次の嘆願が記されている。

「私が地上にいた時と同じように、陛下の御列に従わせてください。私の魂が（御前に）呼ばれ、正義と真実の主の傍らに見いだされますように。私は、私の魂と、私の分身と、私の半透明の姿で、太古の昔に存在した神の都にやって来て、この地に住むことになりました。その地の神は正義と真実の主であり、神々の食物であるチェファウの主であり、最も聖なる方です。その地はあらゆる地を引き寄せます。南は川を下ってやって来て、北は風に導かれて、その地の平和の主である神の命令に従って、毎日そこで祭りを催します。そして彼は、『その地の幸福は私の心配事だ』と言わないでしょうか。そこに住む神は正義と真実を働かせます。これらのことを彼は老齢に与え、それらに従う者には地位と名誉を与え、ついには聖地（すなわち冥界）での幸福な葬儀と埋葬に至る。

故人は、全能の神の象徴であるラーと息子オシリスにこれらの祈りと崇拝の言葉を唱えた後、「マアティの館に出て行き、自分が犯したすべての罪から解放され、神々の御顔を拝む」[ 105 ]。最も古い時代から、マアティはイシスとネフティスの二人の女神であり、彼女たちはまっすぐさ、誠実さ、正義、正しいこと、真実などの概念を表していたため、そのように呼ばれていました。マアトという言葉は元々、測定用の葦または棒を意味していました。彼女たちはオシリスの神殿の外にあるマアトの館に座るか、神殿の中でこの神の傍らに立つかのどちらかであると考えられていました。前者の位置の例はアニのパピルス（図版31）に、後者の例はフネフェルのパピルス（図版4）に見られます。マアトまたはマアティの広間の本来の構想は、42柱の神々を収容するというものであった。この事実は、『死者の書』第125章の序文にある次の箇所から確認できる。死者はオシリスにこう言う。

「偉大なる神よ、二柱のマート女神の主よ、あなたに敬礼いたします！ 我が主よ、私はあなたのもとへ参りました。あなたの美しさを拝むために、この地へやって来たのです。私はあなたを知り、あなたの御名を知り、このマーティの館であなたと共に住む42柱の神々の御名も知っています。彼らは罪人を見守り、ウン・ネフェル神の前で人々の行い（あるいは人生）が数えられる日に、彼らの血を糧とする神々です。まことに、レクティ・メルティ（すなわち、二つの目を持つ双子の姉妹）の神、マーティの都の主、それがあなたの御名です。まことに、私はあなたのもとへ参り、マートをあなたにもたらし、悪を滅ぼしました。」

故人は続けて、自分が犯していない罪や過ちを列挙し、最後にこう締めくくります。「私は清らかです。私は清らかです。私は清らかです。私は清らかです。私の清らかさは、スーテンヘネン（ヘラクレオポリス）の都にいる偉大なベンヌの清らかさです。見よ、私は息の神の鼻であり、ペルトの季節の2番目の月の終わりに、アヌ（ヘリオポリス）でラーの目が満ちる日に、すべての人類を生かす神です。[ 106 ] 私はアヌでラーの目が満ちているのを見ました。[ 107 ] それゆえ、この地でもこのマアティの館でも、私に災いが降りかからないように。なぜなら、私自身が、そこにいる神々の名前を知っているからです。」

さて、オシリスと共にマアトの館に住む神々は42柱いるので、故人が彼らに語りかける言葉の中には40の罪や過ちが挙げられていると予想されるが、そうではない。序文に列挙されている罪の数は決してこの数に達しないからである。しかし、第18王朝と第19王朝の膨大な挿絵入りパピルスを見ると、故人が犯していないと宣言する多数の罪が序文に挙げられているにもかかわらず、書記や画家たちは42の否定的な記述を表形式で追加していることがわかる。これは明らかに、言及されている罪の数をマアトの館の神々の数に等しくしようとする試みであり、彼らは古い部分に何かを追加したり変更したりするよりも、第125章のこの部分を全く新しい形で構成することを選んだように思われる。そこで、画家たちはマアトの広間を描いた。広間の扉は大きく開いており、コーニスはマアトを象徴するウラエウスと羽でできている。コーニスの中央には、両手を広げた座像の神がおり、右手はホルスの目の上に、左手は池の上に置かれている。広間の奥には、マアトの女神であるイシスとネフティスが座り、死者は玉座に座るオシリスを崇拝し、天秤には片方の天秤に死者の心臓、もう片方の天秤にマアトを象徴する羽が乗せられ、トートが大きな羽を描いている。この広間には42柱の神々が座っており、死者はそれぞれの神々の前を通り過ぎる際に、神々の名前を呼び、同時に自分が特定の罪を犯していないことを宣言する。様々なパピルスを検証すると、書記官が神々のリストと罪のリストを書き写す際にしばしば誤りを犯していたことが分かります。その結果、故人はある神の前で、本来は別の神に捧げるべき告白を唱えさせられることになります。故人はそれぞれの神の名前を唱えた後、「私はそのような罪を犯していません」と必ず言うため、この一連の言葉は「否定的告白」と呼ばれています。この告白の根底にある宗教と道徳の根本的な考え方は非常に古く、古代エジプト人が神と隣人に対する義務として何を信じていたのかを、そこからかなり明確に読み取ることができます。

42柱の神々だけが言及されているという事実を説明することは不可能であり、同様に、なぜこの数が採用されたのかを説明することも不可能である。42柱の神々はそれぞれエジプトの地名を表していると考える者もおり、地名リストのほとんどが42柱としていることから、この見解を強く支持する根拠となっている。しかし、リスト同士も一致していない。古典時代の著述家たちの間でも意見が分かれており、地名の数を36柱とする者もいれば、46柱とする者もいる。しかし、これらの相違は容易に説明できる。中央行政機関は財政上の理由などから、いつでも地名の数を増減させることができたはずであり、おそらく、第18王朝時代に表形式で否定告白が作成された時点では、地名が42柱であったと推測するのが妥当であろう。この見解を裏付けるものとして、第125章の序文を構成する告白の最古の形式には、40未満の罪しか言及されていないという事実がある。ちなみに、42柱の神々はオシリスに従属しており、審判の広間では従属的な地位を占めているにすぎないことに注意すべきである。なぜなら、死者の心臓を天秤にかける結果が、その者の未来を決定するからである。天秤が置かれる審判の広間の描写に移る前に、おそらく死者が心臓を天秤にかける前に唱えるであろう否定告白の翻訳を示す必要がある。これはヌーのパピルスから作成されたものである。[ 108 ]

1. 「アヌー（ヘリオポリス）から来る ウセクネムテト（すなわち、歩幅の長い者）に万歳。私は不正を行っていません。」
2. 「ヘプト・セシェト（すなわち、炎に包まれた者）よ、ケール・アーバから来られる者よ、私は暴力で奪ったのではない。 [ 109 ]
3. 「ケメンヌ（ヘルモポリス）から来た フェンティ（すなわち鼻）に敬礼。私は誰にも暴力を振るっていません。」
4. 「ケレレト（ナイル川の源流である洞窟） から現れるアム・カイビトゥ（すなわち、影を食らう者）に敬礼します。私は盗みを働いていません。
5. 「レスタウから出てくる ネハブラ（つまり、臭い顔）に万歳。私は男も女も殺していない。」
6. 「天から現れるレレティ（すなわち、二重の獅子の神）に万歳。私は升を軽くしなかった。」
7. 「セケム（レトポリス）から現れる マアタ・フェム・セシェト（すなわち、燃える目）に敬礼します。私は欺瞞的な行為はしていません。」
8. 「ネバ（すなわち炎）よ、現れ出て退却する者よ、私は神に属するものを盗んではいない。」
9. 「スーテンヘネン（ヘラクレオポリス）から現れる セトケス（すなわち、骨を砕く者）に敬礼します。私は嘘を言っていません。」
10. 「シェタイト（隠された場所）から現れるケミ（すなわち、破壊者）に万歳。私は力ずくで物を奪ったのではない。 」
11. 「ヘトカプタハ（メンフィス）から現れた ウアッチネセルト（すなわち、炎の力強い者）に敬礼。私は卑劣な（または邪悪な）言葉を口にしていません。
12. 「洞窟と深淵から現れる フラフハフ（すなわち、顔を後ろに持つ者）に敬礼します。私は力ずくで食べ物を奪ったのではありません。
13. 「冥界から現れる ケルティ（すなわち、ナイル川の二つの源）に敬礼します。私は欺瞞的な行為はしていません。
14. 「暗闇から現れる タレット（すなわち、炎の足）に万歳。私は自分の心を食べていない（すなわち、怒りを爆発させていない）。
15. 「タシェ（すなわち、ファイユーム）から来た ヘッチャベフ（すなわち、輝く歯）に万歳。私は誰の土地にも侵攻していない。」
16. 「血を食べる者（アムセネフ）よ、城壁の家から出て来なさい。私は神の所有物である動物を屠殺していません。」
17. 「マベトから出てくるアムベセク（内臓を食べる者）に万歳。私は耕された土地を荒廃させていない。」
18. 「ネブ・マアト（すなわちマアトの主）よ、二人のマアティの都から現れた者よ、私は悪事を働くために物事に首を突っ込んだのではない。」
19. 「バステト（ブバスティス）から出てくるテネミ（すなわち、退却者）に万歳。私は誰に対しても口を開いたことはない。 」
20. 「アンヌ（ヘリオポリス）から現れるアンティよ、万歳。私は正当な理由もなく怒りに屈したわけではない。」
21. 「アティの家から出てくるトゥトゥテフよ、私は姦淫も男色も犯していない。
22. 「屠殺場から出てくるウアメンティよ、万歳。私は自分を汚していない。」
23. 「アムス神の家から出てくる マアアントフ（すなわち、彼にもたらされるものを見る者）に敬礼。私は男の妻と寝たことはありません。
24. 「ネハトゥから現れるヘルセルよ、万歳。私は誰にも恐れを抱かせなかった。」
25. 「カウイ湖から現れるネブ・セケムよ、万歳。私は怒りに燃えてこの言葉を述べたのではない。」[ 110 ]
26. 「ウリトから現れるセシェト・ケル（すなわち、言葉の秩序者）に敬礼します。私は正義と真実の言葉に耳を塞いだことはありません。
27. 「ヘカ湖から現れた ネケン（すなわち、ベーブ）に万歳。私はもう誰も泣かせなかった。
28. 「ケネメトから現れるケネムティよ、万歳。私は冒涜の言葉を口にしていない。」
29. 「サウから出てくるアンヘテプフ（すなわち、供え物をもたらす者）に万歳。私は暴力を振るってはいない。」
30. 「ウンシから現れる セルケル（すなわち、言葉を司る者）に敬礼します。私は心を急がせませんでした。[ 111 ]
31. 「ネチェフェトから現れる ネブ・フラウ（顔の主）に敬礼。私は自分の皮膚を突き刺しておらず、神に復讐もしていない。」
32. 「ウセンから来たセレキに万歳。私は言うべきこと以上に言葉を費やしたわけではない。」
33. 「サウティから現れる ネブアブイ（すなわち角の主）に敬礼。私は詐欺を働いたことはなく、悪を見たこともない。」
34. 「プタヘトカ（メンフィス）から現れるネフェル・テムに万歳。私は王に対して呪いの言葉を口にしたことは一度もない。」
35. 「タットゥから出てくるテムセプよ、万歳。私は流れる水を汚していない。」
36. 「テブティから現れるアリ・エム・アブフに万歳。私は自分の言葉を高く掲げなかった。
37. 「ヌーから現れるアヒよ、万歳。私は神に対して呪いの言葉を口にしていない。」
38. 「ウアチレヒト（神殿から現れる者）よ、私は無礼な振る舞いはしていません。
39. 「神殿から出てくるネヘブネフェルトに万歳。私は区別をしなかった。」[ 112 ]
40. 「洞窟から出てくるネヘブカウよ、万歳。私は自分の所有物以外のものによって富を増やしたことはない。
41. 「聖域から現れるチェセル・テプよ、万歳。私は神に属し、私と共にあるものに対して呪いの言葉を口にしていない。」
42. 「アウケルトから現れるアン・ア・フ（すなわち、彼の腕をもたらす者）に万歳！私は都市の神を軽蔑したことはない。」

この「告白」を簡単に調べると、エジプトの道徳規範が非常に包括的であり、「告白」がまとめられた時点で罪とみなされる行為で、そのいずれかの部分に含まれていないものを見つけるのは非常に難しいことがわかります。特定の罪を表す言葉の訳は、この注目すべき文書の作成者がどのような考えを持っていたのか正確にわからないため、必ずしも明確または正確ではありません。故人は、神を呪ったことも、自分の都市の神を軽蔑したことも、王を呪ったことも、いかなる種類の窃盗も、殺人も、姦通も、男色も、生殖の神に対する罪も犯していないと述べています。彼は横柄でも傲慢でもなく、暴力的でも、怒りっぽくもなく、行動が性急でも、偽善者でも、人を安易に受け入れる者でも、冒涜者でも、狡猾でも、貪欲でも、詐欺的でも、敬虔な言葉に耳を傾けない者でも、悪行に加担する者でも、高慢でも、うぬぼれる者でもなかった。彼は誰をも怖がらせたことはなく、市場で詐欺を働いたこともなく、公共の水路を汚したり、共同体の耕作地を荒廃させたりしたこともなかった。これが、要するに、故人が告白する内容である。そして、審判の場面の次の行為は、故人の心臓を天秤にかけることである。死者の書の最も古いパピルスには、この場面の描写が一切ないため、第18王朝後半と第19王朝の最も優れた挿絵入りパピルスに頼らざるを得ない。審判の場面の描写は様々なパピルスによって大きく異なるが、その本質的な部分は常に保存されている。以下は、大英博物館に所蔵されているアニの素晴らしいパピルスに記された、アニの審判の場面の描写である。

神々の前で、書記官アニの心臓が天秤にかけられる。
神々の前で、書記官アニの心臓が天秤にかけられる。

冥界、特にマアティの館と呼ばれる場所には、死者の心臓を量るための天秤が設置されている。天秤の支柱から突き出た羽根の形をした梁は、リングで吊り下げられている。羽根はマアト、すなわち正義と真実の象徴である。天秤の舌は梁に固定されており、梁が水平であれば、舌は支柱と全く同じ長さになる。梁のどちらかの端が下向きに傾いている場合は、舌は垂直な位置を保つことができない。一方の天秤で量られた心臓が、もう一方の天秤の重りを梁にぶつけるほど重くなることは期待されていなかったことを明確に理解する必要がある。死者に求められていたのは、心臓が法の象徴と正確に釣り合うことだけであった。支柱の上には、マアトの羽根をつけた人間の頭が置かれることもあれば、アヌビス神に聖なる動物であるジャッカルの頭が置かれることもあれば、トート神に聖なる鳥であるトキの頭が置かれることもあった。アニのパピルスでは、トートの仲間である犬の頭を持つ猿が旗竿の頂上に座っている。いくつかのパピルス（例えば、アニのパピルス[ 113 ]やフネフェルのパピルス[ 114 ]）では、冥界の王であり死者の審判者であるオシリスに加えて、彼のサイクルまたは仲間の神々が審判の証人として現れる。大英博物館にある女司祭アンハイのパピルス[ 115 ]では、神々の大小のグループが証人として現れるが、画家は非常に不注意で、各グループに9人の神ではなく、一方では6人、他方では5人の神を描いている。トリノのパピルス[ 116 ]では、死者が「否定告白」を唱えた42柱の神々全員が審判の広間に座っているのが見える。アニの心臓の秤量に立ち会った神々は、

1. ラー・ハルマキス、鷹の頭を持つ、夜明けと正午の太陽神。
2. テムは、夕暮れの太陽神であり、ヘリオポリスの偉大な神である。彼は常に人間の姿で、人間の顔で描かれている。この事実は、彼が非常に早い時期に神々が表現されるあらゆる形態を経て、人間の姿に至ったことを証明している。彼の頭上には南と北の冠がある。
3. シュー、人頭、ラーとハトホルの息子、太陽の擬人化。
4. テフヌト、獅子の頭を持ち、舒の双子の妹で、湿気の擬人化。
5. セブ、人頭、シューの息子、大地の擬人化。
6. ヌートは、女性の頭を持つ女神で、ヌーとセブという神々の女性版です。彼女は原始の水の擬人化であり、後に空の擬人化となりました。
7. イシス、女性の頭を持つ女神、オシリスの姉妹であり妻、そしてホルス神の母。
8. ネフティス、女性の頭を持つ女神、オシリスの姉妹であり妻、そしてアヌビスの母。
9. ホルス、「偉大な神」、鷹の頭を持つ。その崇拝はエジプトで最も古いものと考えられている。
10. ハトホル、女性の頭を持つ女神で、太陽が昇り沈む空の一部を擬人化した存在。
11. HU、人頭、そして
12. SAもまた人頭の神々です。これらの神々は、創造を描いた場面でラーの船の中にいます。

天秤の片側には、ジャッカルの頭を持つ神アヌビスが跪き、右手に天秤の舌の重りを持ち、その後ろには、トキの頭を持つ神々の書記トートが立ち、計量の結果を書き留めるための葦を手に持っている。その近くには、死者の心を食らう者、三つの姿を持つ獣アムミトが座っており、アニの心臓が軽いと判明すればそれを貪り食おうと待ち構えている。パリのネブケトのパピルスでは、この獣は火の湖のそばに横たわっており、湖の四隅には犬の頭を持つ猿が座っている。この湖は死者の書の第126章にも登場する。供物のテーブルの前に座っている神々、アヌビス、トート、アムミトは、いわばアニに対する訴訟を遂行する存在である。天秤の反対側には、アニとその妻トゥトゥが頭を敬虔に垂らして立っています。彼らは人間の姿で描かれ、地上で着ていたものと同じような衣服や装飾品を身に着けています。彼の魂は、塔の上に立つ人頭の鷹の姿で存在し、また、塔の上に置かれた人頭の長方形の物体も存在します。これはしばしば、胎児の状態の死者を表していると考えられてきました。アンハイのパピルスには、これらの物体が2つ、天秤の両側に1つずつ現れます。これらはシャイとレネネトと呼ばれ、それぞれ「運命」と「幸運」と訳される2つの言葉です。物体の名前の読みがメスケネトであり、神メスケネトがシャイとレネネトの両方を表すことがあることから、天秤の基準点のすぐ下にシャイ神が立っているのが見られるにもかかわらず、芸術家は物体を両方の神を表すものとして意図した可能性が最も高いです。魂のすぐそばには、それぞれメスケネトとレネネトと呼ばれる2人の女神が立っている。前者は恐らくオシリスの復活を助けた4人の女神のうちの1人であり、後者は運命の擬人化であり、すでに上記のメスケネトの項、すなわち運命の擬人化の中に含まれていた。

メスケネトは、イシス、ネフティス、ヘケト、クネムと共に、三人の子供を産もうとしていたルト・テテトの家の元へ行ったことを思い出してほしい。これらの女神たちが女性の姿に変身して到着すると、そこにラー・ウセルが立っていた。女神たちが彼のために音楽を奏でると、彼は「女神たちよ、ここに産みの苦しみをしている女がいる」と言った。女神たちは「見せてください。私たちは女の出産の仕方を知っていますから」と答えた。ラー・ウセルは女神たちを家の中へ案内し、女神たちはルト・テテトと共に部屋に閉じこもった。イシスはルト・テテトの前に立ち、ネフティスはその後ろに立った。ヘケトは子供たちの出産を早め、子供が一人ずつ生まれると、メスケネトはヘケトに近づき、「この国全体を支配する王となるでしょう」と言った。すると、クネム神はヘケトの手足に健康を与えた。 [ 117 ] イシス、ネフティス、メスケネト、ヘケト、クネムの5柱の神のうち、最初の3柱はアニの裁きに臨席しており、クネムはアニが心に語りかける言葉の中で言及されている（下記参照）。ヘケトだけが姿を見せない。

アニは、自分の心の秤量が行われようとしている時にこう言った。「わが心よ、わが母よ！わが心よ、わが母よ！わが心よ、わが母よ！わが心よ、わが私の存在の源よ！裁きにおいて、何者も私に敵対してはならない。至高の君主たちの前で、私に敵対するものがあってはならない。天秤を司る者の前で、わが子とわが離れてはならない。わがカーよ、わが体の住人よ。わが手足を結び、強くする神クネムよ。わが我々が行く幸福の地へ、わが子とわが来てください。人々の生活の境遇を司るオシリスの宮廷の君主たちが、わが名を汚すことのないように。」パピルスの中には、「それが我々にとって満足のいくものであり、聞くことが我々にとって満足のいくものであり、言葉を吟味することによって我々の心に喜びが満ち溢れますように。偉大なる神、アメンテトの主の前で、私に対して偽りの言葉が語られないようにしてください！まことに、あなたが勝利のうちに立ち上がるとき、あなたはどれほど偉大な存在となることでしょう！」と付け加えているものもある。

アヌビスが天秤の舌を調べ、猿が仲間のトートに、天秤の梁は完全にまっすぐであり、したがって心臓はマアト（すなわち、正義、真実、法など）を象徴する羽根と釣り合い、重すぎず軽すぎず釣り合っていると示したので、トートはその結果を書き留め、それから神々に次のような祈りを捧げた。

「この裁きを聞け。オシリスの心は確かに量られ、その魂は彼の証人として立った。大いなる天秤による試練によって、それは真実であることが証明された。彼には何の悪も見出されず、神殿の供物を浪費することもなく、行いによって害を及ぼすこともなく、地上にいた間、悪評を広めることもなかった。」

この報告に対し、「偉大なる神々の集団」と呼ばれる神々の集団は、「ケメンヌ（ヘルモポリス）に住むトートよ、あなたの口から出る言葉は確証される。勝利した書記官アニ、オシリスは聖にして正義である。彼は罪を犯しておらず、我々に対して悪事を働いていない。貪り食う者アムミトが彼に勝つことは許されず、ホルス神の信奉者と同様に、平和の野に永遠の住居とともに、オシリス神への供物と御前に出ることが彼に与えられるであろう。」[ 118 ]

ここでまず注目すべきは、故人が死者の神であり審判者であるオシリスと同一視され、神自身の名が故人に与えられていることである。その理由は次のとおりである。故人の友人たちは、イシスとネフティスがオシリスのために行ったすべての儀式と祭礼を故人のために行った。その結果、オシリスのために起こったことと同じことが故人のためにも起こり、実際には故人がオシリスの対となるだろうと考えられたのである。死者の書のテキストでは、紀元前3400年からローマ時代に至るまで、至る所で故人がオシリスと同一視されている。もう一つ注目すべき点は、 故人にmaā kheruという言葉が用いられていることである。この言葉は、より適切な言葉が見当たらないため、「勝利した」と訳した。これらの言葉は実際には「声の真実」または「言葉の権利」を意味し、これらの言葉が適用される人物が、目に見えない存在に話しかけたときに、要求する権利を得たすべての奉仕を彼らに提供するような方法で声を使う力を獲得したことを示しています。古代では、魔術師や妖術師が独特の声のトーンで精霊や悪魔に話しかけ、すべての魔法の呪文が同様の方法で唱えられていたことはよく知られています。間違った音や声のトーンを使用すると、話者に最も悲惨な結果、場合によっては死をもたらします。死者は冥界の多くの領域を通り抜け、多くの一連のホールを通過しなければならず、その扉は、適切に話しかけられない限り、新参者に敵対する準備ができている存在によって守られていました。彼はまた、船で渡航する必要があり、目的地に無事にたどり着くためには、旅をしたい様々な地域の神々と力の助けを得る必要があった。死者の書には、この目的を達成するために彼が唱えなければならないすべての文章と呪文が記されていたが、そこに記された言葉が適切な方法で、適切な声のトーンで発音されなければ、冥界の力には何の影響も及ぼさないだろう。マー・ケルという言葉は、生者に用いられることは非常に稀で、死者に用いられるのが一般的であり、実際、死者はこれらの言葉が示す力を最も必要としていた。アニの場合、神々はトートがアニの心臓を量った結果の好ましい報告を受け入れ、彼をマー・ケルと呼ぶ。これは、彼が遭遇するあらゆる種類の反対を克服する力を彼に与えることと同等である。今後は、すべての扉が彼の命令で開き、すべての神はアニが名前を口にするとすぐに従い、祝福された者に天上の食物を提供する義務のある者たちは、命令が下されるとすぐに彼のためにそれを行うだろう。他の事柄に移る前に、審判の場面でアニ自身も、神々の書記であるトートも、オシリスに彼を紹介するホルスも、マー・ケルという言葉をアニに適用していないことに注意するのは興味深い。人をマー・ケルにすることができるのは神々だけであり、それによって彼は貪り食う者からも逃れることができる。

イシスの息子ホルスが、書記官アニを死者の神であり審判者であるオシリスの御前に導き、アム神の神殿の前でひざまずいて崇拝し、供物を捧げる。
イシスの息子ホルスが、書記官アニを死者の神であり審判者であるオシリスの御前に導き、アム神の神殿の前でひざまずいて崇拝し、供物を捧げる。

審判が終わると、父オシリスのすべての属性を受け継いだイシスの息子ホルスは、アニの左手を右手に取り、オシリス神が座る神殿へと彼を導いた。神は羽飾りのついた白い冠をかぶり、主権と支配を象徴する笏、杖、鞭、またはフレイルを手に持っている。彼の玉座は墓であり、その側面には閂のかかった扉とウラエウスのコーニスが描かれているのが見える。彼の首の後ろには喜びと幸福の象徴であるメナトがぶら下がっており、彼の右手にはネフティスが、左手にはイシスが立っている。彼の前には蓮の花の上にホルスの4人の子供、メスタ、ハーピ、トゥアムテフ、ケブセンヌフが立っており、彼らは死者の腸を司り守護していた。すぐそばには、魔術的な思想と結びついていたと思われる雄牛の皮が掛けられている。神が座る神殿の頂上には、頭に円盤をつけたウラエウスが飾られており、軒飾りも同様に装飾されている。いくつかのパピルスでは、神が神殿に立っている姿が描かれており、イシス女神とネフティス女神が同席している場合とそうでない場合がある。フネフェルのパピルスには、この場面の非常に興味深い異形が見られる。オシリスの玉座が水の上、あるいは水中に置かれているのだ。これは、『死者の書』第126章で、トート神が死者に「火の屋根を持ち、壁が生きているウラエウスでできており、床が流れる水の流れである者は誰だ？ いったい誰だ？」と問いかける一節を思い起こさせる。故人は「オシリスです」と答え、神は「では前に進みなさい。必ずあなたの名前を彼に伝えるでしょう」と言う。

ホルスがアニを先導してオシリスに語りかけ、「ウンネフェルよ、私はあなたのもとへ参りました。そしてオシリス・アニをあなたのもとへ連れて来ました。彼の心は正義であると認められ、天秤から現れました。いかなる神々に対しても罪を犯していません。トートは神々の集まりから告げられた命令に従ってそれを量りました。それは実に真実で正しいことです。彼にパンとエールを与え、あなたの御前に出させてください。そして彼が永遠にホルスの信奉者たちのようでありますように！」この演説の後、アニはオシリスに捧げた果物や花などの供物のテーブルの傍らにひざまずき、「アメンテトの主よ、私はあなたの御前にいます。私には罪はなく、故意に嘘をついたこともなく、偽りの心で何かをしたこともありません。どうか、あなたの周りにいる恵まれた者たちのようになれますように、そして、美しい神に大いに恵まれ、世界の主の愛するオシリス、マアトの王室書記官アニ、オシリスの前で勝利を収める者となれますように」と語ります。[ 119 ] こうして、心の秤量という場面は終わりを迎えます。

この試練を無事に通過した者は、冥界の神々と対面しなければならず、死者の書には「正しく罪のない心」が彼らに言うべき言葉が記されている。「マアティ女神の館から真実の声で出てきた死者の言葉」の最も完全で正確なテキストの一つはヌーのパピルスにあり、その中で死者は次のように述べている。

「マアティ女神の館に住まわれる神々よ、あなた方に敬意を表します。私は、この私自身があなた方を知っており、あなた方の名を知っています。どうか私をあなた方の殺戮の刃の下に陥らせないでください。そして、あなた方が従う神に私の悪事を告げないでください。あなた方の手段によって私に災いが降りかからないようにしてください。どうか、ネブ・エル・テベルの御前で私の言葉が真実であることを宣言してください。なぜなら、私はタメラ（すなわちエジプト）で正しく真実なことを行ったからです。私は神を呪っていません。ですから、その時代に住む王によって私に災いが降りかからないようにしてください。」

「マアティ女神の館に住まわれる神々よ、あなた方に敬意を表します。あなた方は、その体に悪がなく、正義と真実の上に生き、神ホルスの前で正義と真実を糧としています。神ホルスは、その神聖な円盤の中に住まわれます。大審判の日に、強者の内臓を食らう神ババ[ 120 ]から私を救い出してください。私があなた方のところへ行くことを許してください。私は過ちを犯しておらず、罪を犯しておらず、悪事を働いておらず、偽証もしていません。ですから、私に何も[悪事]をなさらないでください。私は正義と真実の上に生き、正義と真実を糧としています。私は人々の戒律と、神々が喜ばれる事柄を実行しました。私は神の意志に従って、神と平和を築きました。私は飢えた人にパンを与え、渇いた人に水を与えました。裸の男には衣服を、難破した船乗りには船を。私は神々に聖なる供物を捧げ、祝福された死者に墓の食事を供えた。だから、汝らは私の救い主、私の守護者となれ。オシリスの御前で私を非難するな。私は口も手も清い。だから、私を見る者は皆、私にこう言うであろう。「平和のうちに来い、平和のうちに来い。」私はハプトレの家で霊体が猫[ 121 ]に語った力強い言葉を聞きました。私はフラフハフの前で証言し、彼は裁定を下しました。私はレスタウの中でペルセアの木が広がるものを見ました。私は神々に祈りを捧げ、彼らの姿を知っている者です。私は来て、正義と真実を宣言し、アウケルトの地域でそれを支えるものの上に均衡を置くために進みました。

「汝の旗印の上に高き者（すなわちオシリス）よ、汝の名が『風の主』と称されるアテフの冠の主よ、汝の神々の使者たちから我を救いたまえ。彼らは恐ろしい行いを引き起こし、災厄をもたらし、顔を覆うものを持たない。なぜなら、私は正義と真実の主のために正しく真実なことを行ったからである。私は供物で自分自身と胸を清め、清めるもので後部を清め、内臓は正義と真実の池に浸された。私の体には正義と真実を欠く部分は一つもない。私は南の池で清められ、北の都で休んだ。北の都はバッタの野にあり、そこではラーの神々の船乗りたちが夜の第二時と昼の第三時に沐浴する。そして、神々は、それが夜であろうと昼であろうと、そこを通り過ぎた後に満足する。そして私は、神々が私に「前に出なさい」「あなたは誰ですか」「あなたの名前は何ですか」と尋ねてくれることを願う。これらは、私が神々に私に言ってほしい言葉である。[そして私は答えるだろう]「私の名は花を与えられた者、オリーブの木に住む者です。」そして彼らはすぐに私に「進みなさい」と言い、私はオリーブの木の北にある町へと進むだろう。「そこで何を見たいのですか」[彼らは言う。そして私は言う]「脚と腿です。」「彼らに何と答えるのですか？」 「フェンクの地で喜びを見せてくれ」と私は答える。「彼らはあなたに何を与えるのか？」「燃える炎と水晶の板だ」と私は答える。「それでどうするつもりだ？」「マアトの畝のそばに、夜の供物として埋めてくれ」と私は答える。「マアトの畝のそばで何を見つけるのか？」「空気を与える者と呼ばれる火打ち石の笏だ」と私は答える。「埋めた後、燃える炎と水晶の板をどうするつもりだ？」 「私は畝に言葉を唱え、火を消し、石板を砕き、水たまりを作る」と彼らは言う。「ならば、神々は私にこう言うだろう。『さあ、マアティ女神たちのこの広間の扉から入りなさい。あなたは私たちを知っているのだから。』」

これらの素晴らしい祈りの後には、マアティの殿堂の各部分と故人との対話が続き、それは次のように記されている。

ドアの閂。「我々の名前を告げない限り、お前を我々の元へは入れない。」

故人。「『正義と真実の地の舌』こそ、あなたの名です。」

右の柱。「私の名を告げない限り、お前を私を通して中に入れない。」

故人。「正義と真実を高める天秤」こそ、汝の御名である。

左の投稿。「私の名前を告げない限り、お前を私のところへは入れない。」

故人。「『ワインの秤』こそ汝の名である。」

敷居。「私の名を告げない限り、お前を通らせはしない。」

故人。「汝の名は『セブ神の雄牛』である。」

留め金。「私の名前を言わない限り、開けてはやらない。」

故人。「『母の脚の骨』が汝の名である。」

ソケットホール。「私の名前を言わない限り、私はあなたに開けてはやらない。」

故人。「『バカウの主、セベクの生ける目』こそ、汝の名である。」

ポーター。「私の名前を言わない限り、扉は開けない。」

故人。「『オシリスを守るために身を置く神シューの肘』こそ、汝の名である。」

脇の柱。「我々の名前を告げない限り、通してはやらない。」

故人。「『ウラエイ女神の子ら』があなたの名だ。」

「あなたは私たちを知っている。だから、私たちのそばを通り過ぎてください」[こう言いなさい]。

床。「わたしは沈黙し、聖なる者であるため、また、あなたがわたしの上を歩こうとする足の名前を知らないため、あなたにわたしを踏みつけさせない。だから、その名前をわたしに告げよ。」

故人。「私の右足の名前は『神カスの旅人』、左足の名前は『女神ハトホルの杖』です。」

「あなたは私を知っている。だから、私を越えて進んでください」と[それは言う]。

門番：「私の名前を言わない限り、あなたの名前は受け付けません。」

故人。「『人の心を見抜き、手綱を探る者』こそ、汝の名である。」

門番。「その時に宿る神は誰だ？その名を唱えよ。」

故人。 「『マアウ・タウイ』が彼の名前です。」

ドアキーパー。 「それで、マアウタウイって誰？」

故人。「彼はトートだ。」

トート。「来なさい！しかし、なぜ来たのですか？」

故人。「私はやって来た。そして、私の名が語り継がれるように前進し続ける。」

トート神よ、「汝はどのような状態にあるか？」

故人。「わたしは悪事から清められ、その時代に生きる人々の悪行から守られている。わたしは彼らとは違う。」

トート。「今、私はあなたの名を（神に）告げよう。屋根が火で、壁が生きているウラエウスで、家の床が水の流れである神は誰なのか？私は尋ねる。彼は誰なのか？」

故人。「オシリスだ。」

トート。「さあ、前に進み出よ。まことに、汝の名は彼に告げられるであろう。汝の菓子はラーの目から、汝のエールはラーの目から、そして汝の地上での墓場の食事はラーの目から来るであろう。」

これらの言葉をもって第125章は終わります。私たちは、死者が審判の試練をどのように乗り越えたか、そして書記官たちが、マアティ女神の恐ろしい広間を通り抜けやすくするために、彼に賛歌や祈り、告白の言葉を与えた様子を見てきました。残念ながら、オシリス神が息子ホルスに死者に関してどのような答えをしたかは記録されていませんが、エジプト人はそれが自分に有利なものであり、冥界のあらゆる場所に入る許可が与えられ、ラーとオシリスの支配下で福者が享受するすべての喜びを分かち合うことができると確信していたことは間違いありません。

第5章

復活と不死。
古代エジプトの文献を読み進めると、まず読者の心に強く印象づけられるのは、来世やそれに関連する事柄への言及が頻繁に見られることである。エジプト史のあらゆる時代に属し、現代に伝わる様々な宗教書やその他の著作の著者は、この世に生きた人々は死後の世界で「新たな命」を得て、時が尽きるまで生き続けると暗黙のうちに前提としている。全能の神の存在に対するエジプト人の信仰は古く、その起源を王朝時代以前にまで遡らなければならないほどである。しかし、来世への信仰はさらに古く、その起源は少なくともエジプトで発見された最古の人骨と同じくらい古いに違いない。これらの遺体が土に埋葬された時期を年数で測ろうとするのは無駄である。なぜなら、これらの遺体に与えられる日付は、おおよそ正しいものでさえなく、紀元前12,000年のものかもしれないし、紀元前8,000年のものかもしれないからである。しかし、1つの事実については、我々は完全に確信できる。それは、エジプトで発見された最古の人骨には瀝青の使用の痕跡があり、これはエジプト人がナイル川流域に滞在し始めた当初に、ミイラ化によって死者を保存しようと試みたことを証明しているということである。[ 122 ] 多くの人が考えているように、彼らがアラビア、紅海、ナイル川東部の砂漠を越えてやってきた侵略者であったならば、彼らは死者を保存するという考え方と習慣を携えてきたか、あるいはエジプトに到着した際に遭遇した先住民の間で行われていた慣習を修正した形で採用したのかもしれない。いずれの場合も、彼らが腐敗を食い止める物質を用いて死者を保存しようと試みたことは確かであり、その試みはある程度成功したと言えるだろう。

近年、ナイル川両岸の上エジプトで数名のヨーロッパ人および現地探検家によって行われた数々の発掘調査の成功により、エジプトの非歴史時代の住民の存在が明らかになってきた。最も注目すべき成果の一つは、3種類の異なる埋葬様式の発見である。これらは、ナカダの初期の墓や、同時代同種の他の非歴史時代の遺跡で発見された様々な遺物を調べると分かるように、間違いなく3つの異なる時代に属するものである。最も古い墓では、骨格は左側を下にして横たわり、四肢は曲げられている。膝は胸と同じ高さにあり、手は顔の前に置かれる。一般的に頭は南を向いているが、その「向き」に関して一定の規則は守られていなかったようだ。遺体は土に埋められる前に、ガゼルの皮で包まれるか、草で覆われていた。包むために使用された物質は、おそらく故人の社会的地位によって異なっていたのだろう。このタイプの埋葬では、ミイラ化、焼却、肉剥ぎの痕跡は一切見られません。次に古い墓では、遺体の肉が全部または一部剥ぎ取られていることがわかっています。前者の場合、すべての骨が墓の中に無造作に投げ捨てられており、後者の場合、手と足の骨は一緒に並べられ、残りの骨格は乱雑に散らばっています。この時代の墓は北向きか南向きに掘られており、遺体は通常、頭部が胴体から分離されています。時には、遺体が場所を取らないように「接合」されていることが明らかです。時折、遺体が仰向けに寝かされ、手足が折り畳まれているのが見つかります。この場合、遺体は粘土の覆いで覆われています。特定の墓では、遺体が焼かれたことが明らかです。エジプトの先史時代の墓のあらゆる種類において、様々な種類の壺や器に供物が納められているのが発見されている。この事実は、これらの墓を作った人々が、亡くなった友人や親族がどこかで再び生き返ると信じていたことを疑いの余地なく証明している。彼らはその場所について漠然とした考えしか持っていなかっただろうが、おそらく地上で生きていた生活とそれほど変わらない生活を送っていたのだろう。火打ち石の道具、ナイフ、スクレーパーなどは、彼らが死後、獲物を狩って殺し、敵と戦うと考えていたことを示している。また、墓から発見された片岩の遺物（M. ド・モルガンはこれを護符と特定している）は、初期の時代でさえ、人々は護符によって超自然的で目に見えない敵の力から身を守ることができると信じていたことを示している。来世で狩りや戦いをする人は再び生き返らなければならない。そして、再び生きるためには、古い肉体か新しい肉体のどちらかでなければならない。古い肉体で生きるのであれば、それは蘇生されなければならない。しかし、おそらく新しい肉体で新たな人生を想像した以上、二度目の死は、古代エジプト人にとってはあり得ないことだった。ここに、復活と不死という壮大な思想の起源がある。

先史時代のエジプト人が、天国だと想像した地域で飲食を楽しみ、快楽に満ちた生活を送ることを期待していたと考える十分な理由があり、そこで暮らすことになる肉体は、地上にいたときの肉体とそれほど変わらないと考えていたことはほぼ間違いない。この段階では、超自然や来世についての彼の考えは、文明の尺度で同じレベルにいた同民族の誰の考えとも似ていたが、便宜上紀元前4400年とされるエジプト最初の歴史上の王メナの時代に生きたエジプト人とは、あらゆる点で大きく異なっていた。先史時代のエジプト人が上記の墓を作った時からメナの治世までの期間は非常に長かったに違いなく、数千年に及ぶと考えるのは妥当である。しかし、その期間がどれほど長くても、世代から世代へと受け継がれてきた初期の考え方を根絶するには、あるいはエジプト史の末期にほとんど変わらずに存在していたことが現在では分かっているいくつかの信仰を修正するには、十分な時間がなかったことが分かる。ヘリオポリスの神官たちが編集した文書には、社会的な事柄に関して言えば、半野蛮な人間社会でしか存在し得ないような状態や状況への言及が見られる。そして、そのような言及を含む初期の文書から抜粋された後世の著作を見ると、問題のある言及がある箇所は完全に削除されるか、修正されていることがわかる。ヘリオポリス学院の教養ある人々が、彼らが葬儀文を作成した故王たちが享受していたとされるような過剰な行為にふけることは決してなかったであろうことは確実であり、野蛮なエジプト人が敗れた敵に加えた名状しがたい忌まわしい行為について言及することが許されたのは、彼ら自身が書かれた言葉に対して抱いていた敬意ゆえに他ならない。

ついでに述べておくと、手足を切断したり、肉体を剥ぎ取ったり、遺体を焼いたりせずに埋葬された人々の宗教観は、そうした行為を死者に施した人々の宗教観とは異なっていたに違いない。前者は胎児の姿勢で埋葬されるが、この習慣には、子供がこの姿勢からこの世に生まれてくるように、死者も死後の世界で新たな生命を得られるという希望の象徴を見出すことができるかもしれない。また、遺体を守るためのお守りの存在は、彼らが肉体が再び蘇ることを期待していたことを示しているように思われる。一方、後者は遺体を切断したり、遺体を焼いたりすることで、肉体で再び生きる希望を全く持っていなかったことを示しているように思われる。彼らが霊体の復活という概念にどれほど近づいていたかは、おそらく永遠に分からないだろう。第4王朝に至っては、遺体の切断や焼却といった慣習が一般的であったどころか、あらゆる文献において遺体はそのまま埋葬されるべきものとされていることがわかります。この事実は、切断や焼却という慣習が逆転したことを示しています。しかし、この慣習はかなりの期間にわたって行われていたに違いありません。おそらく、この逆転によって、「ペピの肉よ、腐るな、朽ちるな、悪臭を放つな」、「ペピは肉と共に去る」、「汝の骨は滅びず、汝の肉は滅びない」[ 123 ]などの記述が生まれたのでしょう。そして、これらはエジプトで知られている最も初期の人々の考え方や慣習への回帰を示しています。

先史時代の埋葬から第4王朝までの期間に、エジプト人は自身の身体の構成要素についていくつかの理論を構築しました。死者がどのような形で蘇ると信じられていたかを説明する前に、これらの理論を簡単に考察する必要があります。人間の肉体はKHATと呼ばれ、これは腐敗が内在する何かを意味する言葉です。ミイラ化の後、墓に埋葬されたのはこの肉体であり、あらゆる種類の破壊からその保存は、最古から最古の時代まで、あらゆるお守り、魔術儀式、祈り、呪文の対象でした。オシリス神でさえそのような肉体を持っており、その様々な部位はエジプトのいくつかの聖地で聖遺物として保存されていました。肉体には、人間のKA、つまり「分身」が何らかの特別な方法で付着していました。これは、人間のあらゆる特徴的な属性を備え、完全に独立した存在である抽象的な個性または人格と定義できます。地上を自由に移動でき、天界に入って神々と会話することもできた。あらゆる時代の墓に捧げられた供物は、KAの糧となることを目的としており、KAは飲食し、香の香りを楽しむことができると考えられていた。最も古い時代には、墓の一部がKAのために確保され、当時の宗教組織は、KA礼拝堂でKAのために定められた時期に儀式を行い、祈りを唱えるよう司祭の階級を定めた。これらの人々は「KAの司祭」として知られていた。ピラミッドが建設された時代には、死者は何らかの形で浄化され、座ってパンを「絶え間なく永遠に」食べることができると固く信じられていた。そして、パン、ケーキ、花、果物、ワイン、エールなどの供物という形で十分な食料を与えられなかったKAは、深刻な飢餓の危険にさらされていた。

魂はBAと呼ばれ、エジプト人がそれについて抱いていた考えはやや理解しにくい。その言葉の意味は「崇高な」「高貴な」「力強い」といったところだろう。BAはKAに宿り、意のままに肉体化したり非物質化したりする力を持っていたようだ。実体と形の両方を持ち、パピルスや記念碑にはしばしば人間の頭を持つ鷹として描かれている。その性質と実体はエーテル的であるとされている。BAは墓を離れ、天国へと昇り、そこで栄光に満ちた永遠の存在を享受すると信じられていた。しかし、墓の中の肉体を再び訪れることもでき、いくつかの文献からは、肉体を蘇らせ、会話を交わすことができたようだ。心臓ABと同様に、ある意味では、人間の生命の座であった。祝福された死者の魂は神々と共に天国に住み、永遠に天上のあらゆる喜びを享受した。

人間の霊的な知性、あるいは精神はKHUと呼ばれ、光り輝く、実体のない身体の形をとっていたと考えられています。KHUは神々と共に暮らす天界の存在の一種でしたが、その役割は明らかではありません。KAと同様に、KHUも墓に閉じ込められることがあり、この災難を回避するために特別な呪文が作られ、唱えられました。KHUの他に、人間の存在のもう一つの非常に重要な部分、すなわちSEKHEMも天に昇りました。この言葉は文字通り「何かを支配する」という意味で、初期の文献では、何かを支配することを可能にするもの、つまり「力」という意味で使われています。人間のSEKHEMは、明らかにその人の生命力や強さを擬人化したものであり、エジプト人は、特定の条件下では、地上でそれを持つ者と共に天に昇ることができると信じていました。人間のもう一つの要素は、魂と関連してしばしば言及されるカイビット、すなわち「影」であり、後世においては常に魂の近くにあると考えられていました。最後に、人間の最も重要な構成要素の一つとして、レン、すなわち「名前」を挙げることができます。エジプト人は、他のすべての東洋の民族と同様に、名前の保持を非常に重視し、人の名前を消し去った者はその人自身を滅ぼしたと考えられていました。カーと同様に、名前も人間の最も特別なアイデンティティの一部であり、なぜこれほどまでに重要視されるようになったのかは容易に理解できます。名前のない存在は神々の前に立つことができず、創造されたものは名前なしには存在しないため、名前のない人間は、最も弱い無生物よりも神々の前で劣った立場に置かれていたのです。父の名を後世に伝えることは良き息子の務めであり、埋葬された人々の名前を皆が読めるように墓をきちんと維持することは、この上なく立派な行いであった。一方、故人が神々の名前を知っていて、それが友であろうと敵であろうと、それを発音できれば、たちまち神々に対する支配力を得て、自分の意志を思い通りに操ることができた。

人間という存在は、肉体、分身、魂、心、霊的知性または霊、力、影、そして名前から成り立っていることがわかった。これらの 8 つの部分は、エジプト人が文明の段階をゆっくりと上昇していく中で生み出した信念を表し、またその民族特有の産物である分身、心、力、影、名前を考慮から除外することで、3 つに減らすことができる。つまり、人間は肉体、魂、霊から成り立っていると言える。しかし、この 3 つすべてが復活し、墓の向こうの世界で生きるのだろうか。エジプトの文献はこの質問に明確に答えている。義人の魂と霊は肉体から離れ、祝福された者や神々と共に天で生きる。しかし、肉体は再び復活せず、墓から出ることはないと信じられていた。エジプトには、確かに朽ちる肉体の復活を信じ、新しい人生は結局のところ、この世で生きていることの継続のようなものだと想像する無知な人々がいた。しかし、聖典の教えに従うエジプト人は、そのような信仰が神官や一般の教養ある人々の見解とは一致しないことを知っていた。紀元前3400年頃の第5王朝時代には、すでに明確に次のように述べられている。

「魂は天へ、体は地へ」[ 124 ] そして3000年後、エジプトの著述家は異なる言葉で同じことを宣言し、次のように書いた。[ 125 ] 「天には汝の魂があり、地には汝の体がある」。

エジプト人は、とりわけラーの船で空を航海することを望んでいたが、自分の死すべき肉体ではそれが不可能であることをよく知っていた。彼は何百万年も生きると固く信じていたが、人類の経験から、地上で生きていた肉体で生きるならばそれも不可能だと知っていた。最初は、太陽のように肉体が「毎日新しくなる」かもしれないと考え、新しい人生は、自分が同一視しようとした太陽神ラーの象徴に似たものになるだろうと考えた。しかし、後に、最良のミイラ化した遺体でさえ、湿気や乾腐、あるいは何らかの形で腐敗によって破壊されることがあり、ミイラ化だけでは復活や来世の達成を保証するには不十分であることを経験から学んだ。そして、要するに、彼は、自然界で腐敗しやすいものを人間の手段で腐敗させないようにすることはできないことを発見した。なぜなら、神々自身が化身した動物でさえ、定められた季節に病気になり死ぬからである。エジプト人が死者のミイラ化を続けた理由は、肉体が再び蘇ることを期待していなかったことは十分に理解できる理由があるにもかかわらず、なぜミイラ化が続いたのかを断言するのは難しい。彼らは、死体の保存がKA、すなわち「分身」の幸福と、そこから新しい肉体が発達するために必要だと考えていたのかもしれない。また、この習慣が続いたのは、強い保守主義の結果であった可能性もある。しかし、理由が何であれ、エジプト人は、他の源から困難に対する助けを求めたとしても、死体を無傷で保存するためにあらゆる可能な予防措置を講じることを決してやめなかった。

イシスが夫オシリスの遺体を発見したとき、彼女はすぐにそれを守るために行動を起こしたことを覚えておくべきでしょう。彼女は敵を追い払い、遺体に降りかかった不運を無力化しました。この結果をもたらすために、「彼女は口の力の限りを尽くして言葉を力強くし、舌は完璧で、言葉を詰まらせることはなかった」のです。そして、トートが彼女に授けた一連の言葉や呪文を唱えました。こうして彼女は「静止した心の無活動を呼び覚まし」、彼に対する願いを叶えることに成功しました。愛と悲しみに駆られた彼女の叫びは、彼女が大胆に（イチュ）、理解して（アゲル）、発音に間違いなく（アヌ）唱えたトートの言葉が伴わなければ、遺体には何の影響も及ぼさなかったでしょう。古代エジプト人はこの事実を心に留め、イシスが用いたのと同じ手段、すなわちトートの呪文によって友人や親族の復活を実現しようと決意した。この目的のために、各死者には棺、パピルス、護符に書かれた一連の文章が用意され、それはイシスが唱えたトートの言葉と同じ効果を持つとされた。しかし、故人の親族にもこの件に関して果たすべき義務があり、それは遺体が最終的に墓に安置される前に、特定の祈りを唱え、多くの象徴的な儀式を行うことであった。犠牲を捧げなければならず、故人とその友人や親族がそれに付き添い、各儀式には適切な祈りが伴った。すべてが神官の規定に従って行われ、唱えられた後、遺体はミイラ室の所定の場所に運ばれた。しかし、トートの言葉と神官たちの祈りによって、遺体は「サーフ」、すなわち不朽の霊体へと変化し、墓からそのまま出て天に昇り、神々と共に住んだ。死者の書では、死者が「私は存在する、私は存在する。私は生きる、私は生きる。私は芽を出す、私は芽を出す」[ 126 ]、そして再び「私は植物のように芽を出す」[ 127 ]と言っている。故人が死者をミイラ化するのは、肉体が古い肉体のような別の肉体の始まりを生み出すという意味ではなく、「欠陥がなく、ラーのように永遠に衰えることのない」霊的な肉体を生み出すという意味である。地上で人間の肉体に宿っていた魂はサーフへと移り、肉体が地上での住処であったように、新しい不朽の肉体が天国における魂の住処となったかのようである。エジプト人が死者をミイラ化し続けた理由は、このように明らかである。彼らは肉体が再び蘇ると信じていたからではなく、霊的な肉体が彼らから「芽生え」または「発芽」することを望み、可能であれば（少なくともそう思われる）肉体の形をとることを望んだからである。エジプト人によれば、死者はこのようにして蘇り、この肉体でこの世に来たのである。

以上のことから、エジプト人の死者の復活と不死への信仰の古さを疑う理由はなく、考古学的および宗教的考察から得られる一般的な証拠もこの見解を裏付けていることがわかるだろう。しかし、この一般的な信仰と同じくらい古いのが、霊体（SĀHまたはSĀHU）への特定の信仰である。なぜなら、それは第5王朝の文書に、野蛮または半野蛮な状態にあった先史時代のエジプト人の思想と組み合わされて見られるからである。注目すべき一節がこの点を証明するだろう。第5王朝末期、紀元前3300年頃に栄えたウナス王のピラミッド内部の部屋や通路の壁に刻まれた葬儀の章には、亡くなった王が「父祖の上に生き、母を食物とする神の姿で魂（BA）として立ち上がる」ため、天と地のすべての力を恐れさせるという一節がある。ウナスは知恵の主であり、彼の母は彼の名を知らない。彼は彼を生んだ父である神テムのように強大になり、テムが彼を生んだ後、彼は父よりも強くなった。王は雄牛に例えられ、どのような姿で現れようとも、すべての神を食らう。「彼は名を隠された神と言葉を量り」、人を貪り食い、神々の上に生きる。死せる王は、神々を彼らの牧草地で封じ込めようと出発し、縄で捕らえると、彼らを殺害すると言われている。次に、彼らは燃え盛る大釜で調理され、最も大きなものは朝食に、より小さなものは夕食に、そして最も小さなものは真夜中の食事に供される。古の神々や女神たちは、彼の調理鍋の燃料となる。こうして、神々の魔力と精霊を飲み込んだ彼は、神々の中で最強の力となり、目に見える形で現れる神々の中で最も偉大な存在となる。 「彼はその道で見つけたもの全てを食らい尽くし、その力は地平線上のいかなる霊体（サーフ）よりも大きい。彼は全ての長子の長子であり、……神々の心を奪い去った。……彼は全ての神々の知恵を食らい尽くし、その存在期間は永遠であり、その命は永遠に続くであろう。……なぜなら、神々の魂と霊が彼の中に宿っているからである。」

この箇所には、あらゆる時代、あらゆる民族の野蛮人が、戦争で打ち負かした勇敢な敵の体の一部を食べ​​て、その美徳と力を吸収するという習慣への言及があることは明らかである。同じ習慣は、動物に関しても一部の地域で見られた。神々の場合、死者は神々の唯一の特質、すなわち永遠の命を欲しがるように仕向けられ、神々の魂と精神を吸収すると、他のすべての霊体よりも力と寿命において優れていると宣言される。王が「食べた」とされる「魔法の力」（ヘカ）とは、王がどのような状況に置かれても、それを唱えれば、友好的であろうと敵対的であろうと、すべての存在が王の意志に従うようになる言葉と呪文のことである。しかし、神々の虐殺の問題はさておき、エジプト人はこの同じ王について「見よ、あなたは死んだ者としてではなく、生きている者としてオシリスの玉座に座ったのだ」と宣言した[ 128 ]。そして、約2000年後に書かれたパピルスの中で、故人自身が「私の魂は神であり、私の魂は永遠である」と述べている[ 129 ]。これは、神の存在と永遠の概念が同一であったことの明確な証拠である。しかし、宗教文書の著者が読者に魂の不滅性を印象づけるためにどれほど注意を払ったかを示すためだけでも、もう1つの例を引用する価値がある。第175章によれば、死者の書によれば、死者は水も空気もない場所にいることに気づく。そこは「底知れぬ深淵であり、漆黒の夜のように真っ黒で、人々はそこで無力にさまよう。そこでは人は心の平安を得ることができず、愛の切望も満たされない。しかし」と死者はトート神に言う。「水と空気、そして愛の切望を満たす代わりに、魂の状態を私に与えてください。ケーキとエールの代わりに、心の平安を私に与えてください。テム神は、私があなたの顔を見ること、そしてあなたを苦しめたものから苦しむことがないことを定めました。すべての神が、何百万年もの間、あなた[オシリスよ]にその玉座を譲り渡しますように！あなたの玉座はあなたの息子ホルスに受け継がれ、テム神は彼の歩みが聖なる王子たちの間にあることを定めました。まことに彼はあなたの王座を統治し、二つの火の湖に住む者の王座の相続人となるであろう。まことに彼は私の中に自分の姿を見るであろうと定められている。[ 130] そして私の顔は主テムの顔を見るであろう。」これらの言葉を唱えた後、死者はトートに「私はあとどれくらい生きるのですか？」と尋ね、神は「あなたは何百万年も生きることが定められている、何百万年もの人生である」と答える。神の言葉を強調し、さらに効果を高めるために、最も無学な人でもその意味を見逃さないように、神は同義反復で話すように仕向けられている。章の少し後で、死者は「おお、我が父オシリスよ、あなたはあなたの父ラーがあなたにしたことを私にしてくれた。だから私は永遠に地上に留まり、私の座を所有し続けるだろう。私の後継者は強くなるだろう。私の墓と地上にいる私の友人は繁栄するだろう。私の敵は滅びと女神セルクの束縛に引き渡されるだろう。私はあなたの息子であり、ラーは私の父である。 「あなたは私にも同じように命と力と健康を与えてくださるでしょう！」興味深いことに、故人はまずオシリスをラーと同一視し、次に自分自身をオシリスと同一視し、こうして自分自身をラーと同一視している。

復活と不死というテーマには、あらゆる時代の宗教文書に頻繁に登場する、死後の世界に存在すると信じられていた存在が食していた食べ物や飲み物についての記述が欠かせません。先史時代には、死者の友人が墓に食べ物を供えるのはごく自然なことでした。死者が来世への旅路でそれを必要とするだろうと考えたからです。この習慣はまた、死者がこの世に残してきたものと同じような体を持ち、食べ物や飲み物を必要とするだろうという前提にも立っていました。エジプト第5王朝では、祝福された死者は天上の食べ物で生き、飢えや渇きに苦しむことはないと信じられていました。彼らは神々が食べるものを食べ、神々が飲むものを飲み、神々そのものとなり、こうした点において神々の対等な存在となったのです。別の箇所では、彼らは白い麻の衣をまとい、白いサンダルを履き、偉大な神々が座る平和の野の中央にある大きな湖に行き、神々が彼らにも生きるために自分たちが食べる生命の食物（または 生命の木）を与えると書かれている。しかし、死者の食物についてはこれとは異なる見解があったことは確かで、第5王朝時代にはすでにセケト・アールまたはセケト・アーンルーと呼ばれる地域の存在が定式化されており、敬虔なエジプト人の魂、あるいは少なくともその一部はこの場所へ向かうことを望んでいた。セケト・アールがどこにあったのかは私たちには知る術がなく、文献にもその場所の手がかりはない。一部の学者はエジプトの東方にあったと考えているが、デルタ地帯の北部または北東部のどこかの地域を表している可能性の方がはるかに高い。幸いなことに、ネブセニのパピルス[ 131 ]にはその絵があり、おそらくパピルスで書かれた最古のもので、そこからセケト・アール、すなわち「葦の野」は、農業が容易に成功裏に行える非常に肥沃な地域を典型的に表していたことがわかります。運河や水路が豊富にあり、ある一区画には祝福された精霊が住んでいたと伝えられています。この絵はおそらく伝統的な「楽園」または「エリュシオンの野」を表しており、この幸福な土地の一般的な特徴は、ナイル川またはその主要な支流からそれほど遠くない場所に位置する、広くてよく手入れされ、食料が豊富にある農場のものです。ネブセニのパピルスでは、セケト・アールの区分は次のようになっています。

ネブセニのパピルス（第18王朝）に描かれた、エジプト人のエリュシオンの野。
ネブセニのパピルス（第18王朝）に描かれた、エジプト人のエリュシオンの野。

1. プタハ神殿の書記兼芸術家であるネブセニが、両腕を体の横に垂らしてエリュシオンの野に入るところ。
2. ネブセニが「偉大なる神々の集まり」に香を捧げる。
3. ネブセニがボートに座って漕いでいる。ボートの上には「都市」を表す3つのシンボルがある。
4. ネブセニが髭を生やしたミイラに話しかけている場面。
5. ウルティ、ヘテプ、ケトケトと呼ばれる3つの池または湖。
6. セヘト・ヘテペトで刈り取るネブセニ。
7. 台座の上に止まっているベヌ鳥を掴むネブセニ。手前には3体のKAUと3体のKHUがいる。
8. ネブセニが座って花の香りを嗅いでいる。本文には「ネブセニのKAに、あらゆる善きもの、清らかなものが何千とありますように」と書かれている。
9. 供え物のテーブル。
10. ネブタニ、ウアカ、カー(?)、ヘテプと呼ばれる4つの池または湖。
11. ネブセニ族は、長さ1000メートル、幅は不明な小川のほとりで牛を使って耕作している。その小川には魚も虫もいない。
12. ネブセニ人が「その長さは天の長さに等しい」島で牛を使って耕作している。
13. 椀のような形をした区画で、そこに「都市の神、ケンケンテト・ネブトの生誕地（？）」と刻まれている。
14. 4柱の神々と階段がある島。伝説には「セケトヘテプにいる偉大な神々の集団」と記されている。
15. 8本の櫂（船首に4本、船尾に4本）を備えた舟「チェテトフェト」が運河の端に浮かんでいる。舟の中には階段がある。この舟が浮かぶ場所は「ネスの領域」と呼ばれている。
16. 2つの池。その名前は判読不能である。アニのパピルス[ 132 ]に記された場面には興味深い異同があり、次のように説明できる。

アニのパピルス（第18王朝）に描かれた、エジプト人のエリュシオンの野。
アニのパピルス（第18王朝）に描かれた、エジプト人のエリュシオンの野。

1. アニがウサギ頭の神、蛇頭の神、牛頭の神の前で供物を捧げている。彼の後ろには妻のトゥトゥと、葦とパレットを持ったトートが立っている。アニが舟を漕いでいる。アニが鷹に話しかけている。鷹の前には供物のテーブル、像、3つの楕円、そして「野原で平和に過ごし、鼻孔に空気がある」という銘文がある。
2. アニが穀物を刈り取り、アニが牛を操って穀物を踏み出す。アニが台座にとまっているベヌ鳥に話しかける（または崇拝する）。アニがケルプの笏を持って座っている。赤い穀物の山と白い穀物の山。おそらく「精霊の食べ物」と読める3つのKAUと3つのKHU。そして3つの池。
3. アニは、魚も蛇も虫も一切いない小川の近くの畑を耕している。
4. 「都市の神」の生誕地。階段のある島。高さ7キュビトの「精霊の場所」と呼ばれる地域。小麦は高さ3キュビトで、サフ（霊体）がそれを刈り取る場所。アシェトという地域。そこに住む神はウンネフェル（すなわち、オシリスの一形態）。運河の端に8本の櫂がある船。運河に浮かぶ船。最初の船の名前はベフトゥチェセル、2番目の船の名前はトヘファウ。

これまで見てきたように、天国や死後の世界では、死者は神々や分身、魂、霊、祝福された者の霊体しか見つけることができません。しかし、死者が互いを認識したり、地上にいたときのような友情や関係を継続したりできる可能性については言及されていません。しかし、セケト・アールでは事情が異なり、そこでは関係が認識され、喜ばれたと考える理由があります。第 52 章では、死者の書は、死者が冥界で適切な食物を得られず、汚物を食べざるを得なくなるという考えに基づいて編纂されたものであり、[ 133 ] このような恐ろしい事態を防ぐために、死者は次のように述べている。「私にとって忌まわしいもの、私にとって忌まわしいものは、食べさせないでくれ。私にとって忌まわしいもの、私にとって忌まわしいものは汚物である。KAU（すなわち「分身」）に捧げられる墓の菓子の代わりに、それを食べさせないでくれ。それが私の体に触れないように、それを手に持たないように、そしてサンダルでそれを踏みつけないようにしてくれ。」

すると、おそらく神々である何者かが彼に尋ねた。「今、神々の前で、あなたは何を食べて生きていくつもりですか？」 彼は答えた。「食べ物の場所から食べ物が私のところに来ますように。そして、ホルス神に食べ物として捧げられる七つのパンと、トート神に捧げられるパンで生きていきますように。そして、神々が私に『どのような食べ物をあなたに与えてほしかったのですか？』と尋ねたとき、私はこう答えるでしょう。「どうか、私の愛する女神ハトホルのイチジクの木の下で食事をさせてください。そして、そこに降り立った神々と共に、私の時を過ごさせてください。タットゥ（ブシリス）の自分の畑を、アンヌの自分の作物を、私が管理する力を私に与えてください。白い穀物で作ったパンを食し、赤い穀物で作ったビールを飲んでください。そして、私の父と母を、私の家の守護者として、また私の家の管理人として私に与えてください。私が健康で強く、自由に動き回れる広い空間を持ち、好きな場所に座れるようにしてください。」

この章は、故人がタットゥ、すなわち下エジプトのブシリテ州（第9州）の首都近く、セメンヌド（すなわちセベンニトス）の街からほど近い、北緯31度線の少し南に位置する地域に、住居と畑を構えることを望んでいたことを示す点で非常に重要である。オシリスのバラバラになった遺体の再構成が行われ、毎年オシリスの背骨を立てる厳粛な儀式が執り行われたのもこの地であった。本来のセケト・アールは明らかにこの地に置かれており、したがって、デルタ地帯のこの地域の肥沃な畑がエジプトのエリュシオンの野の原型を形成したと考えるのは妥当である。同時に、故人は太陽神の最も偉大で最古の神殿があるヘリオポリス周辺の畑で収穫することを望んでいた。彼がパンの材料に使う白い穀物は普通のドゥラで、赤い穀物は同じ植物の赤い品種で、白いものほど一般的ではない。故人は自分の領地の門番として「父と母の姿（または 人）」を求めており、エジプト人が地上で始めた家族生活を続けたいという願望がうかがえる。もし彼が来世で両親に会える見込みがないと考えていたなら、このようなことを願うはずがないことは言うまでもない。

アンハイが父と母の前で頭を下げる場面。エリュシオンの野。アンハイのパピルス（第22王朝）より。
アンハイが父と母の前で頭を下げる場面。エリュシオンの野。アンハイのパピルス（第22王朝）より。
このことの興味深い証拠は、紀元前1000年頃に生きたと思われるアメンの女司祭アンハイのパピルス[ 134 ]に描かれているセケト・アール、すなわちエリュシオンの野の絵によって示されています。ここでは、死者がその区域の最上部に入り、2人の神人に話しかけている様子が描かれています。そのうちの1人の神の上には「彼女の母」という言葉が書かれ、続いてネフェリトゥという名前が記されています。次に現れる姿はおそらく彼女の父の姿であり、このようにエジプト人は来世で親族と会い、親族を知り、親族に知られると信じていたことは確かです。

エリュシオンの野の絵には、死者の書の第 10 章を構成する長い文章が添えられています。この文章は、古代の人々がこの地域について抱いていた見解に関する多くの情報を提供し、敬虔なエジプト人が歴史のある時期に送ろうと望んだ半物質的な生活に多くの光を当てているため、ここに翻訳を示します。その章のタイトルは、「セケト・ヘテペトの章、および昼間に出てくる章、冥界に出入りする章、セケト・アールに来る章、風の女王である偉大なる地セケト・ヘテペトにいる章、そこで力を持つ章、そこで精霊 (KHU) になる章、そこで収穫する章、そこで食べる章、そこで飲む章、そこで愛を交わす章、そして地上で人が行うすべてのことを行う章」です。死者は言います。

「セトは、セケトヘテプの周りの建物を 両目で見ていたホルスを捕らえたが、私はホルスを解放し、セトから彼を連れ出した。そしてセトは、天にある両目の道を開いた。セトは、自分の日を持ち、メルトの町に住む魂に、風に自分の水分を投げかけ、アケルトの神々からホルスの体の内側を解放した。」

「今、私を見よ。私はこの力強い船をヘテプ湖を渡らせ、シューの宮殿から力強く運び出した。彼の星々の領域は若返り、かつての力を新たにしている。私はその湖に船を運び込み、その都市へと進み、彼らの神聖な都市ヘテプへと航海した。見よ、それは私が、まさに私が、彼の季節、彼の方向、彼の領土、そして彼の長子である神々の仲間と平和であるからだ。彼はホルスとセトを、彼が美しい姿で創造した生ける者たちを見守る者たちと平和にし、平和をもたらす。彼はホルスとセトを、彼らを見守る者たちと平和にする。彼はホルスとセトの髪を切り落とし、無力な者から嵐を追い払い、精霊たちから害を遠ざける（KHU）。その領域を私に支配させよ。私はそれを知っており、その間を航海してきたのだから。」その湖を渡り、その都市に入ることができますように。私の口は堅固で、私は精霊（KHU）に抵抗する準備ができています。ですから、精霊は私を支配することはありません。おお、神ヘテプよ、あなたの畑で私に報いてください。しかし、おお、風の主よ、あなたの望みどおりにしてください。私がそこで精霊となり、そこで食べ、そこで飲み、そこで耕し、そこで刈り取り、そこで戦い、そこで愛し合い、そこで私の言葉が力強くなりますように。そこで決して奴隷の身分にならず、そこで権威を持つことができますように。あなたはヘテプの口（または扉）と喉（？）を強くしました。ケテトブが彼の名です。彼はシュウの柱の上に確立され、ラーの楽しいものと結びついています。彼は年を分ける者であり、口を隠しています。彼の口は沈黙し、彼が口にする言葉は秘密である。彼は永遠を成就し、主ヘテプとして永遠の存在を所有する。

「神ホルスは、長さ千キュビト、幅二千キュビトの鷹のように強くなり、装備を携え、旅を続け、心の玉座が望むヘテプの池とその都市にやって来る。彼は都市の神の誕生の部屋で生まれ、都市の神から彼に供物が捧げられ、そこでなすべきことを行い、その結合を引き起こし、神聖な都市の誕生の部屋に属するすべてのことを行う。彼が水晶のように生命に宿ると、そこですべてのことを行い、彼の行うことは二重の火の湖で行われることに似ており、そこには喜ぶ者はなく、あらゆる種類の悪がある。神ヘテプは、その野に入り、出て、後退する。」彼は都市の神の誕生の部屋のためにあらゆるものを集める。彼が水晶のように生命を宿すと、そこでは二重の火の湖で行われるようなあらゆることを行う。そこには喜ぶ者は一人もおらず、あらゆる悪事が存在する。

「ヘテプ神と共に生きさせてください。北の領主たちに略奪されることなく、衣をまとって。神々の主が私に食物を与えてくださいますように。主が私を前進させ、外に出させてくださいますように。主が私の力を私に与えてくださいますように。それを受け取り、私の装備がヘテプ神からのものとなりますように。私がいるこの場所で、私の体の中にある偉大で力強い言葉を支配させてください。それによって私は思い出し、忘れるでしょう。私の道を前進させ、耕作させてください。私は都市の神と平和であり、セケト・ヘテプにある水、都市、州、湖を知っています。私はそこに存在し、そこで強く、そこで霊（KHU）となり、そこで食べ、そこで種をまき、そこで収穫し、そこで耕し、そこで愛し合い、ヘテプ神と平和です。」そこに。見よ、私はそこに種をまき、その湖の間を航海し、その都市へと進みます、おお、神なるヘテプよ。見よ、私の口には角のような歯が備えられています。それゆえ、「二重の者」（KAU）と精霊（KHU）が住む食物を、私に溢れるほど与えてください。私はシュウが彼を知る者に下す裁きを下しました。それゆえ、私をヘテプの都市へ行かせ、その湖の間を航海させ、セケト・ヘテプを歩き回らせてください。見よ、ラーは天におられ、見よ、神ヘテプはその二重の供物です。私はヘテプの地へと進み、腰帯を締め、私に与えられようとしている贈り物が与えられるように進みました。私は喜び、神ヘテプが私に大いに増し加えてくださった力をしっかりと掴みました。」 「おお、ウネン・エム・ヘテプよ、[ 138 ] 私はあなたの中に入り、私の魂は私に続き、私の神聖な食物は私の手にあります。おお、二つの国の女王よ、[ 139 ] あなたは私の言葉を確立し、それによって私は思い出し、忘れます。どうか私を無傷で、そして私に何の害も及ぼされることなく生きさせてください。おお、私に心の喜びを与えてください。私を平和にし、私の腱と筋肉を縛り、私に空気を受け入れさせてください。」

「おお、ウネン・エム・ヘテプよ、風の女神よ、私はあなたの中に入り、私の頭をそこに示しました。ラーは眠っていますが、私は目覚めています。そして、夜には天の門に女神ハストがいます。私の前には障害が設けられましたが、私はラーが発したものを集めました。私は私の都にいます。」

「おお、ヌトゥルトよ、[ 141 ] 私は汝の中に入り、収穫を数え、ウアックへと進む。[ 142 ] 私はトルコ石に包まれた雄牛、雄牛の野の主、女神セプテト（ソティス）の神聖な言葉の主である。おお、ウアックよ、私は汝の中に入り、パンを食べ、雄牛と羽のある鳥の肉の選りすぐりの部分を支配下に置き、シュウの鳥が私に与えられた。私は神々と神聖な『二重性』（カウ）に従う。」

「おお、トヘフェトよ、[ 143 ] 私はあなたの中に入り、衣をまとい、ラーのサの衣で身を守りました。今、見よ、彼は天におられ、そこに住む者たちは彼に従います。私もまた天でラーに従います。おお、二つの国の主、ウネン・エム・ヘテプよ、私はあなたの中に入り、トヘセルトの湖に身を投じました。今、私を見よ、すべての不浄は私から去りました。偉大な神はそこで育ち、見よ、私はそこで（食物を）見つけました。私は羽のある鳥を罠にかけ、その中で最も優れたものを食します。」

「おお、ケンケンテトよ、[ 144 ] 私はあなたの中に入り、オシリス（私の父）を見、母を見つめ、愛を交わしました。私はそこにいる虫や蛇を捕らえ、自らを解放しました。私は、まっすぐな髪を持ち、角を持つ女神トヘセルトの対極にいる神の名前を知っています。彼は刈り取りますが、私は耕し、刈り取ります。」

「おお、ハストよ、[ 145 ] 私はあなたの中に入り、トルコ石色の[空]に来ようとする者たちを追い払い、神々の群れの風に身を任せた。偉大なる神が私の頭を私に与え、私の頭を縛ったのはトルコ石色の目を持つ力強い者、すなわちアリ・エン・アブフ（すなわち、御心のままに行う者）である。」

「おお、ウセルトよ、[ 146 ] 私は神の食物が私に運ばれてくる家へ、あなたのもとへやって来た。」

「おお、スマムよ、[ 147 ] 私はあなたのもとにやって来た。私の心は見守り、私は白い冠を授けられた。私は天上の領域へと導かれ、地上のものを繁栄させる。そして、雄牛と天上の存在と神々の仲間たちには、心の喜びがある。私は雄牛である神、トルコ石色の[空]から現れる神々の主である。」

「おお、小麦と大麦の神聖なる地よ、私はあなたのもとへやって来た。私はあなたのもとへ進み、私に付き従うもの、すなわち神々の集まりにおける最良の供物を携えて来た。私は天上の湖に舟を繋ぎ、錨を下ろすための柱を立て、定められた言葉を声に出して唱え、セケトヘテプに住む神々に賛美を捧げた。」

しかし、上記に述べた喜び以外にも、審判を無事に通過し、神々の領域へと足を踏み入れた者には、様々な喜びが待っている。なぜなら、先に述べたアニのパピルスにある長い嘆願書（33ページ以降参照）への返答として、ラー神は故人に次のように約束しているからである。「汝は天に昇り、空を渡り、星々の神々と結びつくであろう。汝の舟の中で汝に賛美が捧げられ、アテト舟の中で汝は讃歌を歌われ、汝はラー神の聖域の中でラー神を仰ぎ見、汝はラー神の円盤と共に日々を過ごし、トルコ石色の水の中でアリ[ 148 ]魚が湧き出るのを見、またアブトゥ[ 149 ]魚がその時を迎えるのを見るであろう。悪魔が汝を滅ぼすために罠を仕掛けた時、悪魔は倒れ、その首と背中の関節は切り裂かれ、ラーは順風を受けて航海し、セクテトの船は港へと入港する。ラーの船乗りたちは喜び、ネブトアンク（すなわちイシス）の心も喜ぶ。ラーの敵が地に倒れたからだ。汝は船の操縦士の立つ場所にホルスを目にするであろう。そしてトートとマアトは彼の両脇に立つであろう。ラーが平和のうちにやって来て輝く者たちの心を生き返らせるのを見て、すべての神々は喜び、テーベの領主たちの神聖なる子孫の書記官である勝利のオシリス・アニも彼らと共にいるであろう。

しかし、多くの祝福された存在の一人として毎日ラーの船に乗って航海することに満足せず、死者は自分の手足のそれぞれを神に変え、それが実現したときにはラー自身になることを望んだ。そのため、『死者の書』第42章[ 150 ]で死者は次のように述べている 。

「私の髪はヌーの髪です。

」「私の顔は円盤の顔です。

」「私の目はハトホルの目です。

」「私の耳はアプアトの耳です。

」「私の鼻はケンティ・ハスの鼻です。

」「私の唇はアンプの唇です。

」「私の歯はセルケトの歯です。

」「私の首は神聖なる女神イシスの首です。

」「私の手はバネブ・タットゥの手です。

」「私の前腕はサイスの貴婦人ネイトの前腕です。

」「私の背骨はスティーの背骨です。

」「私の男根はオシリスの男根です。

」「私の手綱はケール・アーバの主の手綱です。

」「私の胸は恐怖の強者の胸です。

」「私の腹と背中はセケトの腹と背中です。」「

私の臀部はホルスの目の臀部です。」

「私の腰と脚はヌトの腰と脚です。

私の足はプタハの足です。

私の指と脚の骨は
生ける神々の指と脚の骨です。」[ 151 ]

そしてその直後、故人はこう言った。

「私の体には、神の体の一部でないものは一つもない。神トートが私の体を完全に守護し、私は日々ラーである。」

このように、エジプト人が死すべき人間が死から蘇り、永遠の命を得ることができると信じていた方法が分かります。復活は、あらゆる祈り、あらゆる儀式、あらゆる文書、あらゆる護符、あらゆる呪文の目的であり、あらゆる時代において、死すべき人間が不死を身にまとい、変容した栄光の体で永遠に生きることを可能にするためのものでした。この事実を念頭に置けば、エジプトの文書を読み解く際に読者が直面する多くの難解な点は解消され、エジプト人の宗教には、一見すると欠けているように見える目的の一貫性と原理の堅固さがあることが明らかになるでしょう。

終わり。
印刷：バランタイン・ハンソン社
（エジンバラおよびロンドン）

脚注

脚注1 ：エジプト語にはeの音はなく、この母音は単に単語を発音しやすくするために追加されています。

脚注2：コプト語では、音韻的衰退により文字rが脱落した。

脚注 3 :宗教と神話、p. 93.

脚注 4 : La Mythologie エジプト人、p. 215.

脚注 5 : エド・マスペロ、サッカラのピラミッド; p. 25.

脚注6：同書、113ページ。

脚注 7 : 編集マスペロ、サッカラのピラミッド、p. 111.

脚注8：太陽の朝の船。

脚注9：夕日の船。

脚注10：同書、150ページ。

脚注11：同書、222ページ。

脚注 12 : このテキストは、Prisse d’Avennes によって、 Facsimile d’un papyrus Égyptien en caractères hieratiques、Paris、1847 と題して出版されました。作品全体の翻訳については、Virey、 Études sur le Papyrus Prisse、Paris、1887 を参照してください。

脚注13 ：これらは、私の『アニのパピルス』 p.lxxxv. ff.に、行間翻字と翻訳とともに記載されており、この主題に関するより古い文献への参照もそこにあります。

脚注 14 : Geschiedenis van den Godedienst in de Oudheid、アムステルダム、1893 年、p. 25.この主題に関する多くの貴重な発言は、リーブラインによって『エジプトの宗教』、p. 310.

脚注 15 : Le Livre dei Moris (美術館のレビュー、Tom. xiii. 1893)。

脚注16：ユウェナリス『風刺詩』第15巻（ボーンシリーズ、エヴァンス訳、180ページ）。ユウェナリスに惑わされた我らが善良なジョージ・ハーバート（『教会戦闘員』）は次のように書いた。
「最初に彼（すなわちシン）はエジプトにやって来て、神々の園を植えた。
そこには毎年、
新鮮で立派な神々が育っていた。
神のために明らかに礼拝を失った彼らは、大きな代償を払った。
ああ、恵みを欠いた人間とは何と哀れなことか。
謙虚な顔でニンニクを崇拝し、
食べられるものを乞い、
肉を崇拝しながら飢えているのだ！
根を神とする者は、
神と人間が無限に切り離されているならば、どれほど卑しいことか！箒を崇拝しながら家が汚れている
彼に、どんな惨めさが居場所を与えてくれるだろうか
？」

脚注17 ：この賛美歌の全文は、マスペロによって1868年にパリで出版された『ニルの賛美歌集』に掲載されている。

脚注18：宗教と神話、96-99頁。

脚注19：ブルグシュ著『宗教』 101ページを参照。

脚注20：No.10,188。パピルス全体の転写と翻訳については、1801年にロンドンで発行された『Archaeologia』第52巻を参照のこと。

脚注21：紀元前300年頃。

脚注22：マスペロ編、570行目。

脚注23：『日中に出てくる章』 3ページを参照。

脚注24：すなわち、法、秩序、規則性などの女神であるマアトは、太陽が毎日定められた場所と時間に絶対的かつ確実に規則正しく昇るようにする。

脚注25：すなわち、創造の説明で上で言及されている魂のこと。24ページを参照。

脚注 26 : つまり、ヘリオポリスの Rā。

脚注27：フネフェルのパピルス（大英博物館所蔵番号9901）より。

脚注28：ラーが毎日退治していた闇の蛇の名前。

脚注29：ラーが正午から日没まで航海した船。

脚注30：すなわち、ラーが命じることはすべて即座に実行される。死者の審判の章、110ページを参照。

脚注31：アメン神については、「エジプトの神々」の章を参照のこと。

脚注32：すなわち、「汝の存在、汝の昇降は、固定され、不変で、変更不可能な法則によって秩序づけられ、規定される。」

脚注33：図版20。

脚注34：すなわち、不変かつ変更不可能な法律。

脚注35：すなわち、紅海の東海岸と西海岸、およびアフリカ北東海岸。

脚注36：私はこの箇所の意味について疑問を抱いています。

脚注37：つまり、「座るとき、あなたは死なないから」。

脚注38：太陽の夕方の船と朝の船はそれぞれ。

脚注39：ネクトのパピルス（大英博物館所蔵番号10,471）より。

脚注40：それぞれ夕方と朝の太陽。

脚注41：ヌトのように、空の女神だが、特に太陽が昇る空の部分を司る。

脚注 42 : Plutarchi de Iside et Osirids liber: Graece et Anglice。 S.スクワイア著、ケンブリッジ、1744年。

脚注43：すなわち、Nut。

脚注44：つまり、Seb。

脚注45：つまり、Rā。

脚注46： すなわち、ヘラウル、「長老ホルス」。

脚注47：つまり、集合。

脚注48：エジプト暦では、この日は三重に不吉な日とされていた。

脚注49：喪の印として切り落とされた髪は、通常、故人の墓に納められた。

脚注50：つまり、クローバーのリース。

脚注51：シリアのビブロス（ジェベル）ではなく、デルタ地帯のパピルス湿地のことである。

脚注52：エジプト最初の王の息子で、若くして亡くなった。ヘロドトス、ii.79を参照。

脚注53：馬はエジプト第18王朝以前には知られていなかったようである。したがって、プルタルコスのオシリスの歴史のこの部分は紀元前1500年以降に書かれたものに違いない。

脚注 54 : この注目すべき賛美歌は、シャバスによって初めて知られるようになり、彼はその翻訳と注釈をパリのRevue Archéologique、1857 年、第 xiv 巻、65 ページ以降に掲載しました。

脚注55：すなわち、オシリスとラーの魂。

脚注 56 : von Berginaun の『Aeg Zeitschrift』、1880 年、p. 4 を参照。 88以降。

脚注57：神々の各集団は、3つの三位一体または三組から構成されていた。

脚注58：『日出自』（翻訳版）の章、11ページを参照。

脚注59：同上、34ページ。

脚注60：メンフィス近郊の地区。

脚注61：両手に星を持ち、神アフの船の前を歩く神。

脚注62：この嘆願は一度しか書かれていませんが、連祷の9つのセクションのそれぞれ後に繰り返されることを意図しています。

脚注63：この木はヘリオポリスにあり、猫、すなわち太陽はその木の近くに座っていた。（ 63ページ参照）。

脚注64：セケル船をそりに乗せる儀式は夜明けに行われた。

脚注65：何も育たない場所――冥界。

脚注66：『日中に出てくる』の章、334ページを参照。

脚注67：同書、343ページ。

脚注68：『日中に出てくる』の章、342ページを参照。

脚注 69 : 単語はmes tememu em nemです。

脚注70：大英博物館、No.10,477、シート18。このテキストは私の著書『Coming Forth by Day』の章、398～402ページに掲載しています。

脚注71：『日中に出てくる章』 98ページを参照。

脚注 72 : J. de Morgan、『Ethnographie Préhistorique』、p. 4 を参照。 210.

脚注 73 : Recueil de Travaux、トム。 40 頁 (I. 287)。

脚注 74 : ロズウェイド著、 Vitae Patrum、p. 4 を参照。 59;聖アントニウスの生涯、アタナシウス (ミーネ) 著、 Patrologiae、Scr。グレック、トム。 26、列。 972。

脚注 75 :ネシ・アムスのヒエラティック・パピルスを参照 (考古学、第 3 巻)

脚注76：『日中に出てくる』の章、49ページを参照。

脚注77：上記69ページと89ページを参照。

脚注78：「プタハ神よ、私の口を開いてください」、「シュー神よ、神々の口を開いた鉄の道具で私の口を開いてください」（第23章）

脚注 79 : 本文については、ギメ美術館 Annales du Musée: Le Tombeau de Seti 1 を参照してください。 （ルフェビュール編）、パリ、1​​886 年、pl。 v.

脚注80：この場所は、テルレル・アマルナの遺跡によって示されている。

脚注 81 : ヒエラティック文字のヒエログリフ転写については、Maspero、『Mémoires』、第 1 巻、594 ページ以降を参照。

脚注 82 :すなわち、神々の大小の集団。各集団 ( paut ) には 9 人の神々が含まれていた。

脚注83：申命記6章4節、およびコーラン112章を参照。

脚注 84 : 編アメリノー、パリ、1​​887 年、p. 144 f.

脚注85：『日出ずる』の章、翻訳、80ページを参照。

脚注86：『日中に出てくる』の章、78ページ。

脚注87：大英博物館、No.9900。

脚注88：大英博物館、No.0964。

脚注89：大英博物館、No.10,477。

脚注90：大英博物館、No.10,470。

脚注91：大英博物館、No.9901。

脚注92：『日中に出てくる章』7ページを参照。

脚注93：空を擬人化したもの。

脚注94：文字通りには「二つの目」、つまりイシスとネフティス。

脚注 95 :イエ、ラー、シュウ、テフヌト。

脚注96：ブト（ペル・ウアチト）の都市の一部。ペの魂はホルス、メスタ、ハーピであった。

脚注97：すなわち、ホルス、トゥアムテフ、ケブセンヌフ。

脚注98：つまり、太陽が正午まで移動する船のことです。

脚注99：すなわち、紅海の両側の土地と北東アフリカ。

脚注100：『日中に出てくる章』 11ページを参照。

脚注101： つまり、冥界。

脚注102：オシリスの別名。

脚注103：「平和の野」またはエリシオンの野の区分。

脚注104：『日中に出てくる』の各章、343～346ページを参照。

脚注105：この引用は『死者の書』第125章のタイトルからのものです。

脚注106：すなわち、エジプト暦の6番目の月の最終日であり、コプタ・メキルと呼ばれている。

脚注107：ここで言及されているのは、夏至または冬至のことと思われる。

脚注108：大英博物館、No.10、477。

脚注109：メンフィス近郊の都市。

脚注110：文字通りには「私は口が軽かったわけではない」。

脚注111：すなわち、十分な検討なしに行動した。

脚注112：つまり、私はえこひいきをしたことはありません。

脚注113：紀元前1500年頃。

脚注114：紀元前1370年頃。

脚注115：紀元前1000年頃。

脚注116：プトレマイオス朝時代に書かれた。

脚注117 ：エルマン著『ウェストカー・パピルス』、ベルリン、1890年、象形文字転写、図版9および10を参照

脚注118：これらは神話上の存在、あるいは半神の一種で、第5王朝時代にはすでに死者のために祈りを唱え、ホルスとセトが葬儀を行うのを手伝うとされていた。アニのパピルス、125ページを参照。

脚注119：あるいは「オシリスに関して声の調子が正しい」という意味。つまり、アニが嘆願し、オシリスはそれを聞き、答えるのは、彼が正しい言葉を正しい方法で、正しい声の調子で言ったからである。

脚注120：オシリスの長男。

脚注121：すなわち、ラーは闇の蛇を退治する者であり、その頭をナイフで切り落とす。（上記63ページ参照）。通常の読み方は「ロバが猫に語ったこと」であり、ロバはオシリス、猫はラーである。

脚注 122 : J. de Morgan、『Ethnographie Préhistorique』、パリ、1​​897 年、p. を参照。 189.

脚注 123 : Recueil de Travaux、トムを参照。 v. pp. 55、185 (160、317、353 行目)。

脚注 124 : Recueil de Travaux、トム。 iv. p. 71 (l. 582)。

脚注125：ホラック、『イシスの哀歌』、パリ、1​​866年、6ページ。

脚注126：第55章を参照。

脚注 127 : 第 1 章を参照。 lxxxviii。 3.

脚注 128 : Recuell deTravaux、トム。 167 頁（65 ページ）。

脚注129：アニのパピルス、図版28、15行目（第84章）。

脚注130：つまり、私はオシリスの息子ホルスのような存在になるだろう。

脚注131：大英博物館、No.9900；この文書は第18王朝に属する。

脚注132：大英博物館、No.10470、図版35

脚注133：この考えは先史時代の名残であり、故人のKA、つまり「分身」が食べられる場所に適切な墓供養が定期的に供えられなければ、KAはさまよい歩き、道中で見つけたものを何でも食べて食べざるを得なくなると考えられていた。

脚注134：大英博物館、No.10,472。

脚注135：すなわち、ラーの目とホルスの目。

脚注136：つまり、私は自分が持っている力強い言葉を力強く発する方法を知っている。

脚注137：すなわち、四方の各方位に1本ずつ配置され、空を支える4本の柱のことである。

脚注138：セケト・アールの最初の大きなセクションの名前。

脚注139：セケト・アール第2セクションにある湖。

脚注140：文字通り「開いた」。

脚注141：セケト・アールの最初のセクションにある湖の名前。

脚注142：セケト・アール第2部にある湖の名前。

脚注143：セケト・アール第3セクションにある地区の名前。

脚注144：セケト・アールの最初のセクションにある湖の名前。

脚注145：セケト・アール第3セクションにある湖の名前。

脚注146：セケト・アール第3セクションにある湖の名前。

脚注147：セケト・アール第3セクションにある湖の名前。

脚注148：ラーの船の船首を泳いでいた神話上の魚の名前。

脚注149：ラーの船の船首を泳いでいた神話上の魚の名前。

脚注150：『日中に出てくる章』 93ページを参照。

脚注151：人間の身体部位を神格化するという考え方は、すでに第6王朝時代には広く普及していた。Recueil de Travaux、第8巻、87、88ページを参照。
*** プロジェクト・グーテンベルク電子書籍「エジプト人の未来像」の終了 ***
《完》

　原題は『Contemporary American Composers』、著者は Rupert Hughes です。
　例によって、プロジェクト・グーテンベルグさまに御礼。
　図版は省略しました。索引が無い場合、それは私が省いたか、最初から無いかのどちらかです。
　以下、本篇。（ノー・チェックです）

*** グーテンベルク・プロジェクト電子書籍「現代アメリカ人作曲家」開始 ***
転写者メモ

プリンターのエラーが修正されました。

全面イラストは本文の流れを妨げないように移動させたため、一部のページ番号が省略されています。

自筆譜とサラームボーの手書き楽譜を除くすべての楽譜イラストにはMIDIファイルが付属しています。[聴く]リンクをクリックすると音楽を聴くことができます。楽譜イラスト内の歌詞は書き起こされ、楽譜画像の下に記載されています。

現代
アメリカの作曲家

本書は、この国の音楽、その現状と将来についての研究であり、主要な存命作曲家に関する批評的評価と伝記、そして豊富な肖像画、楽譜の複製、および作品を掲載している。

ルパート・ヒューズ（修士）著
目次
　楽譜一覧
　イラスト一覧

図解入り
ロゴ

ボストン
LCページ・アンド・カンパニー
（設立）
1900年

著作権 © 1900
LC Page & Company
(INCORPORATED)

無断複写・転載を禁じます。Colonial

Press
電気タイプ印刷および印刷：CH Simonds & Co.
ボストン、アメリカ合衆国

口絵

エドワード・マクダウェル。

に
ジェームズ・ハネカー
ペン先まで音楽家
七

序文。

ある日、ロベルト・シューマンはブラームスという若者の作品に出会い、巨匠は荒野で大声で叫んだ。「見よ、音楽の新しい救世主だ！」多くの人がブラームスをこの評価で受け入れることを拒否し、私もその一人であることを告白するが、シューマンの心をどんな見知らぬ人の訴えにも開かれたままにし、恐れも恥じることもなく瞬時の熱狂へと導き、全世界が概ね彼の先導に従ったその熱狂――その精神こそが彼の真の音楽性を証明し、彼を音楽の偉大な批評家たちの中に永遠に位置づけるのだ――彼らもまた、ごく少数の集団ではあるが。

シューのような先駆者にとって8人間は多くの間違いを犯すだろうが、信念を抱かず、新たな美や真実に敏感ではなく、芸術が輝きを失い、他の世代や外国の学者によって適切に評価され、評価されたときに初めて愛情や尊敬の念を抱くような、致命的な大きな間違いだけは免れた。しかし、この怠惰な無気力よりもさらに悪いのは、同時代や土着のあらゆるものを軽蔑し、博学主義を、分析を軽蔑で置き換える人々の積極的な政策である。

世界の大半が傍観する中、アメリカ音楽という国民的課題は自ずと解決に向かっている。偶然の演奏によって時折注目が集まることはあるものの、概して言えば、アメリカ音楽の発展は、少数の地道な作曲家とその妻、そして数人の従者を除いて、誰にも愛されず、顧みられることもなかったと言えるだろう。私がアメリカ音楽界のプライバシーに踏み込む唯一の理由は、ix彼がその秘密を明かし、公表するだろうと私は心から信じている。長年にわたり、世界最高の音楽のいくつかはここ故郷で作曲されており、称賛に値するだけの光さえあればよいのだと。

自国の作曲家に関する印刷物が非常に少なく、また既存のものも極めて不完全で偏っているため、本書はほぼ全て私自身の研究に基づいて執筆しました。私はすべての著名な音楽出版社のカタログを調べ、真剣な意図を持っていると思われる作曲家を選びました。作品は真摯なものの出版社が見つからない作曲家がいると聞いたときは、その作曲家を探し出し、原稿を読みました（これは、軽犯罪の罰として岩を砕くという比較的退屈な作業に代わる、恐ろしい作業でした）。いずれの場合も、印刷物または原稿で入手できる限りの作曲家の作品を入手し、それらを精査しました。x短い歌曲からオペラやオーケストラの楽譜まで、あらゆる楽曲を、私は全身全霊を傾けて研究しました。膨大な量の米国音楽を聴き込んだ後もなお、私がその魅力に惹かれ続けているという事実は、間違いなく米国音楽の持つ素晴らしさの証と言えるでしょう。

この研究結果の一部は、ある雑誌に速報として掲載され、大きな反響を呼んだため、度重なる要望に応え、より分かりやすい形で記事を出版することに決定しました。性急に形成され、すぐに発表された多くの見解を修正する必要が生じたこと、音楽家たちの業績を改めて俯瞰的に捉えることができるようになったこと、そして私の情報を最新のものに更新する機会が得られたことから、大幅な修正、削除、追加が行われ、本書は実質的に全く新しい著作となっています。

伝記データはほぼすべての場合において作曲家自身によって提供されており、したがって信頼できる。xi生年月日以外はすべて網羅されている。批評家の意見が独断的とも言えるのは、それが丸ごと受け入れられることを期待しているからではなく、むしろ簡潔さを追求するあまりである。比較優劣や優劣の基準を設けようとする試みは一切なされていないが、著名な評論家から見てより優れた音楽家であっても、ある音楽家の方がより興味をそそられるのは避けられない。

本書を検証する者の中には、ここに掲載されているはずの名前が漏れていることに不満を抱く者もいるかもしれない。また、不均衡さを感じる者もいるだろう。そうした者への返答は、人間が関わるあらゆるものの必然的な不完全さと非対称性への哀れな言及以外にはない。

私が挙げた作曲家の数の多さに、多くの人が懐疑的な目を向けるだろう。しかし、私としては、優れた作品を一つでも生み出したアーティストは、優れた作曲家だと考えている。xii彼がその後別の詩を書いたかどうか、またその後、陳腐で色褪せた駄作の道に堕ちたかどうかは関係ない。だからグレイの名声は永遠であり、数ある凡庸な詩の中の一篇に過ぎないのだ。

さらに、私は批評における最もありふれた誤謬、つまり芸術のどの時代にも天才は一人しか存在しないという考えには賛同しません。もちろん、天才という言葉を非常に限定的に定義すれば、この意見も正当化されるでしょう。例えば、一般の人々にとって、エリザベス朝時代の文学的業績全体はシェイクスピアの名に集約されています。しかし、彼と同時代には、もちろん、学者が決して忘れたくないような傑作を残した作家が30人か40人もいました。例えば、ジョンソン、フレッチャー、フォード、マーロウ、グリーンといった12人の劇作家の作品には、最高レベルの文学的・劇的技巧が見られます。詩人の中には、シェイクスピアほど多作ではない人もいました。xiiiスペンサーをはじめ、まだ評価されていないものの、最高に美しい作品をいくつか残したラレー、シドニー、ロッジ、シャーリー、リリー、ウォットン、ウィザー、ジョン・ダン、ホール司教、ドレイトン、ドラモンド、ハーバート、カリュー、ヘリック、ブルトン、アリソン、バード、ダウランド、キャンピオンといった、ささやかな天才たち――このように、世界をより良くする作品を書かなかった人物を一人も挙げずに、話は続いていくでしょう。

偉大な芸術活動の時代はいずれも、同時代の巨匠の存在によってその才能が覆い隠されてしまうことなく、その才能が否定されることのない多くの天才によって特徴づけられる。このような芸術の公理を述べるのは、単なる無礼に過ぎないだろう。しかし、同時代の芸術家に対する批評のほとんどすべてが、その芸術を全く無視していることを明白に示している。そして、私がこれから、その才能が注目に値すると考えるアメリカの音楽家たちの長大なリストを挙げようとしているという事実がなければ、そうは言えないだろう。そのリストの長さは、多くの皮肉屋をさらに苦々しい顔色にさせるかもしれない。

xiv本書の一部は、『Godey’s Magazine』、『 Century Magazine』、『Criterion』から転載したものであり、これらの出版社の許可に感謝いたします。また、本書に掲載されている楽曲についても、著作権を貸してくださった出版社に感謝いたします。

もしこの本が、一部の人々の心にアメリカ音楽への興味や好奇心を呼び起こし、彼らが（私がこの上ない喜びをもって研究してきたように）アメリカ音楽を研究するきっかけとなるだけでも、この上質な白い紙と美しい黒インクは決して無駄にはならなかっただろう。

コンテンツ。
ページ
序文 七
概観 11
革新者たち 34
学者たち 145
植民地の人々 267
女性作曲家たち 423
外国人作曲家 442
後奏曲 447
索引 449
5

楽曲リスト。
ページ
エドワード・マクダウェルのサイン 34
エドワード・マクダウェル著『月の光』 46
エドガー・スティルマン・ケリーのサイン 58
エドガー・スティルマン・ケリー作「イスラフェル」（断片） 74
ハーヴェイ・ワーシントン・ルーミスのサイン 77
H・W・ルーミス作「サンダルフォン」（断片） 82
エセルバート・ネビンのサイン 93
「Herbstgefühl」（断片）、エセルバート・ネヴィン著 102
ジョン・フィリップ・スーザのサイン 112
ジョン・フィリップ・スーザ作曲「エル・キャピタン」の一ページ 127
ジョン・K・ペインのサイン 145
ジョン・K・ペイン著『オイディプス王』への後奏曲 158
ダドリー・バック作「春の目覚め」（断片） 1726
ホレイショ・W・パーカーのサイン 174
ホレイショ・W・パーカー作「ジュリアへの夜の小品」（断片） 180
「Die Stunde Sei Gesegnet」（断片）、フランク・ファン・デル・スタッケン著 194
WWギルクリスト作「愛の歌」（断片） 205
GWチャドウィックのサイン 210
「フォークソング」（第1番）、作曲：G・W・チャドウィック 216
アーサー・フットのサイン 221
アーサー・フット著「恋人とその恋人」 230
アーサー・ホワイティング作「牧歌」（断片） 287
ハワード・ブロックウェイ作「バラード」（断片） 303
ハリー・ロウ・シェリーのサイン 304
ゲリット・スミス作「春」（断片） 314
CB・ホーレー著『愛が消えたとき』 330
ヴィクター・ハリス作曲「オマル・ハイヤームからの歌」 339
「パンの賛歌」（断片）、フレッド・フィールド・ブラード 352
ホーマー・A・ノリス著「平和」 362
GWマーストンのサイン 367
FGグリーソン作曲の管弦楽曲からの抜粋 378
ウィリアム・H・シャーウッド作「牧歌」（断片） 385
ウィルソン・G・スミスのサイン 3957
ウィルソン・G・スミス著「アラベスク」 404
ヨハン・H・ベック作曲「サランボー」の楽譜断片 408
ジェームズ・H・ロジャースのサイン 412
ウィリアム・スカイラー作「黒い騎手たち」（断片） 416
HHAビーチ夫人作「幻影」（断片） 429
マーガレット・ルースベン・ラング著『幽霊たち』 436
9

図版一覧
ページ
エドワード・マクダウェル 口絵
エドガー・スティルマン・ケリー 57
ハーヴェイ・ワーシントン・ルーミス 77
エセルバート・ネビン 92
ジョン・フィリップ・スーザ 112
ヘンリー・シェーネフェルト 128
ジョン・ノウルズ・ペイン 145
ホレイショ・W・パーカー 174
フランク・ファン・デル・スタッケン 188
ジョージ・ホワイトフィールド・チャドウィック 210
アーサー・フット 221
ヘンリー・K・ハドリー 241
アドルフ・M・フォースター 248
シャルル・クロザット・コンバース 256
ルイス・アドルフ・コーレン 262
ヘンリー・ホールデン・ハス 291
ハリー・ロウ・シェリー 304
フレデリック・フィールド・ブラード 351
ホーマー・A・ノリス 357
フレデリック・グラント・グリーソン 367
ウィリアム・H・シャーウッド 383
AJグッドリッチ 388
ウィルソン・G・スミス 395
HHAビーチ夫人 426
マーガレット・ルースベン・ラング 432
11

現代アメリカの
作曲家たち。
第1章
概観。

アメリカの作曲家にとって、甘やかされることはもはや最優先事項ではない。彼らは依然として自身の良い傾向を奨励されることを望んでいるが（実際に得られるよりもはるかに多くの奨励を）、今や自身の悪い傾向を抑制されることで利益を得られるだけの強さを身につけている。

言い換えれば、このアメリカ人作曲家は批判を受け入れる準備ができているということだ。

彼の作品が非難される最初の、そして最も重要な欠点は、国家的な12主義。私はゼノンの詭弁にならってこれに対抗したい。第一に、なぜ我々には厳密な国民的学校という望ましいものが欠けているのかを示し、第二に、厳密な国民的学校は望ましくないことを示し、第三に、我々には確かに国民的学校が存在することを示す。

国民的個性を築く過程においても、個人的個性を築く過程と同様に、必ず何らかの先達の下での修行期間が存在する。基礎と本質を一度完全に習得すれば、修行の束縛は解き放たれ、独自の表現方法が始まる。これはあらゆる芸術の巨匠の物語である。若きラファエロはペルジーノの弟分に過ぎなかった。ベートーヴェンの最初のソナタは、「ゲヴィドメット（gewidmet）」という言葉が示す以上に、ハイドンの影響を色濃く受けていた。若きカノーヴァは古代ギリシャの傑作の発掘に心を奪われた。スティーブンソンは、スコットらの作風を模倣しようとした初期の努力を率直に告白している。13国家は単なる個人の集まりであり、同じ規則に従う。イタリアはその起源をビザンツ帝国から受け継ぎ、ドイツとフランスはイタリアから受け継ぎ、そして我々（我々）は彼らから受け継いだのだ。

アメリカが独自の芸術を生み出すなど、到底考えられないことだった。人類は多かれ少なかれ消化された外国の要素が混ざり合った巨大な混合物であり、政治的独立と同様に芸術的独立を宣言したからといって、真に自由になれるわけではない。

新しい言語や芸術を生み出すには、何世紀にもわたる多様な環境（環境という言葉のあらゆる意味において）が必要である。そして、アメリカ音楽が長きにわたり、ヨーロッパの手法を多かれ少なかれ成功裏に応用したものに過ぎなかったのは必然だった。また、美術史におけるあらゆる前例から見て、際立った個性を持つ人物が突如として現れ、独自の様式に基づいた流派を創設する可能性はほとんどなかった。14

特に、私たちは広い意味でイギリスの血統を受け継いでいるため、これはあり得ないことだった。イギリス諸島に残る人々と共に、イギリスの素晴らしい散文と詩の共同継承者として、私たちは歴史の早い段階でホーソーンやポー、エマーソンやホイットマンを生み出すことができたはずだ。しかし、イギリス音楽の遺産からは、助けよりもむしろ妨げを受けてきた。そこには一流の巨匠は存在せず、パーセルをはじめとする作曲家たちは、結局のところ、それほど偉大な才能ではなかった（あの電撃的なイギリス人、ジョン・F・ランシマン氏の許可を得て）。

さらに障害となったのは、我々の文明の父祖であるピューリタンの信条だった。彼らは頑固で、音楽に対しては疑いの目を向けていた。ここに、会衆の歌唱の明るい例と、音楽的表現への崇高なインスピレーションがある（この賛美歌は、洗礼を受けていない幼児の運命について歌っている）。15

「それは罪だ！ゆえに、
お前は至福の地に住むことなど望めない。
だが、地獄で最も楽な場所をお前に与えよう
。」

17世紀末になって初めて、音符による歌唱が「ラインアウト」という野蛮な歌唱法に取って代わり始め、次のような激しい反対を引き起こしたのである。

「第一に、それは新しい方法、未知の言語である。第二に、それは古い方法ほど旋律的ではない。第三に、曲が多すぎて誰も覚えられない。第四に、新しい方法は教会に混乱をもたらし、善良な人々を悲しませ、怒らせ、無秩序な行動をとらせる。第五に、それはカトリック的である。第六に、それは楽器を導入する。第七に、音符の名前は冒涜的である。第八に、それは不要であり、古い方法で十分である。第九に、それを覚えるのに時間がかかりすぎる。第十に、それは若者を無秩序にする。」

このような幼稚さが自由と不協和音のゆりかごを乱していた頃、バッハとヘンデルは対位法の網の中で創作活動に励み、スカルラッティ、コレッリ、タルティーニ、ポルポラは生きていた。ペーリ、ジョスカン、ウィラールト、ラッススは亡くなっていた。16そして、教会ではパレストリーナの町で最も有名な人物による最後のミサが執り行われた。モンテヴェルデはもはやエジソンのように発明をすることはなく、ルッリはフランスへ渡り亡くなり、ラモーとクープランは生きていた。

世界の芸術界がこのような時代を迎えていた頃、アメリカ人は楽器や記譜法の冒涜をめぐって論争を繰り広げていたのです！ここでわが国の音楽史を論じるのは適切ではありません。興味のある方は、ルイス・C・エルソン氏の『アメリカの国民音楽』などの資料を参照してください。私が言いたいのは、ピューリタニズムの抑圧的な手がようやく完全に緩んだということだけです。現代の作曲家の中には、音楽の道を志した当初、親から反対されたことを覚えている人もいます。その反対の根拠は、音楽を職業とすることの不名誉さ、異教的な性質でした。

私たちの音楽学校の若々しさは、簡単な状態によってさらに強調することができます。17つまり、ローウェル・メイソン、ルイ・モロー・ゴットシャルク、スティーブン・A・エメリー（理論家であると同時に優雅な文筆家でもある）、ジョージ・F・ブリストウといった数名を除けば、わずかでも重要なアメリカ人作曲家はほぼ全員存命であるということだった。

アメリカ音楽を最終的に形作った影響は、主にドイツからもたらされたものである。アメリカの作曲家のほとんどはドイツで学んだか、ドイツで訓練を受けた教師に師事しており、パリに目を向けた者はごくわずかで、イタリアに至った者はほとんどいない。海外から来た著名な教師たちも、国籍に関わらず、ドイツ音楽の教育を受けている。したがって、ドイツの影響に完全に服従せざるを得なかったため、アメリカ独自の音楽様式の発展は必然的に緩慢なものとなった。

より良い努力に対する国民のわずかな奨励によって、さらに遅延が生じている。国民は概して無関心であり、それはあらゆる大きな組織の惰性によって説明できるだろう。国家的な、建設的な、そして18協調的な批判が著しく欠如している。

オーケストラの指揮者たちは、ごく最近まで、アメリカ人作曲家の作品の発表を阻む、ほとんど乗り越えられない障害となっていた。ボストン交響楽団はこの例外的な存在であり、アメリカ人作曲家に唯一と言っていいほどの機会を与えてきた。シカゴ交響楽団は、セオドア・トーマス指揮下の8シーズンで、全925曲のうち、アメリカ人作曲家による曲はわずか18曲、つまり2%にも満たなかった。しかし、時が経つにつれ、状況は徐々に改善され、1899年には、演奏された27曲のうち3曲がアメリカ人作曲家によるものとなり、これはかなりの貢献と言えるだろう。ボストン交響楽団は、ジョン・ノウルズ・ペインの作品を18回以上、ジョージ・W・チャドウィックの作品も同回数演奏しており、E・A・マクダウェルとアーサー・フットの作品はそれぞれ4回演奏されている。1910代の頃。カルテンボーン管弦楽団は、アメリカの音楽の普及に積極的に取り組んできました。特に、卓越した才能を持つ作曲家であるフランク・ヴァン・デル・シュトゥッケン氏には、特別な敬意を表します。彼はアメリカの作品にオーケストラ編曲を施した最初の人物の一人であり、おそらくアメリカのオーケストラ作品を海外に紹介した最初の人物でしょう。彼の功績と同様に、精神的にも効果の面でも、長年にわたりアメリカのピアノ作品を演奏する唯一の著名なピアニストであった、当楽団で最も著名なピアニスト、ウィリアム・H・シャーウッド氏の貴重な貢献がありました。

公の場で歌う歌手たちは、自国の新鮮な作品よりも、味気ない外国のアリアを延々と繰り返すことを好むという点で、極めて非愛国的であった。アンコールで歌われる短い歌は、たいてい匿名で発表されたが、アメリカ人作詞家にとっての突破口となった。

しかし、この暗い地平線の向こうには、国民音楽への関心の芽生えというかすかな兆しが見られる。大規模な声楽協会は20民族的な合唱曲やカンタータの作曲が増加しており、各地で賞が授与され、作曲家は自身の作品のコンサートに出演することで経済的な支援を受けられるようになっている。多くの大都市では楽譜保存協会が組織され、これらの団体は新しい作品に触れる機会を提供している。近年、様々な出版社から、掲載されているアメリカ人作曲家の数の多さを誇示する特別カタログが出版されている。

アメリカ社会における音楽の影響力の増大を示すもう一つの、そして最も重要な兆候は、大学のカリキュラムにおける音楽の位置づけの変化に見られる。新たな教授職が設けられ、著名な作曲家が招聘されたり、あるいは名ばかりの教授職が拡大されたりしている。このようにして、音楽は古代の栄光を取り戻しつつある。ギリシャ人はあらゆる文化を「音楽」という包括的な用語でひとまとめにしただけでなく、 21「音楽」という概念そのものは、声楽と楽器演奏を教育において重要な位置づけに据えたものではない。我が国で最も著名な作曲家3人が、国内有数の大学3校で教授職を務めている。しかしながら、これらの大学ではいずれも音楽は選択科目であり、私は音楽の基礎はすべての大学のカリキュラム、そして公立学校においても必修科目となるべきだと確信している。

仮に、国民音楽への大きな関心が生まれたとしよう――我が国はルネサンスを語るにはあまりにも新しい国である――が、多くの方面で大きな失望が生じている。なぜなら、アメリカの音楽はもっとアメリカらしくないからだ。先に述べたように、他国から移住してきた民族は、古い表現様式のほとんどを保持するか、あるいは変化させながらもゆっくりと変化していく必要がある。しかし、現状の国民意識の欠如を嘆く多くの人々は、そうした差別化をあまりにも切望しているため、自分たちで生み出すことのできないものを、他から借りてくることを望んでいるのだ。22

黒人奴隷の民謡は、純粋なアメリカ音楽の基礎として最もよく挙げられる。アントニン・ドヴォルザーク博士が提唱した、やや誤解された発言によってこの考えは広く知られるようになったが、実際には彼がアメリカに来るずっと前から、アメリカの作曲家たちはこの考えについて議論し、あらゆるレベルの作品に取り入れていた。

しかし、黒人音楽をアメリカの作曲流派の基盤として広く採用することに対する決定的な反論は、それが決して国民的な表現ではないという点にある。地域的な表現ですらなく、この音楽が生まれた南部の白人奴隷たちも、北部の人々も、黒人音楽を常に異国的で奇妙なものと見なしてきた。私たちにとって馴染み深い音楽ではあるが、それでもチロルのヨーデルやハンガリーのチャールダーシュと同じくらい異質な音楽なのである。

アメリカ先住民の音楽は、しばしば不思議なほど美しく印象的で、23これらの輸入されたアフリカ音楽と同様に、適切に選ばれたものである。実際、E.A.マクダウェルは、ドヴォルザークの侵略より少し前に、絵画的で印象的なインド組曲を作曲していた。彼は、インド音楽の力強さと迫力が国民の気分により合致するため、エチオピア音楽よりもインド音楽の方が好ましいと主張している。

しかし、アメリカ音楽における国民精神の真の希望は、ある音楽方言を恣意的に採用することにあるのではなく、国民としての私たちの性格に関して、世界の国々の中で私たちに独自性を与えるような資質を発展させることにあるのは確かです。それは、世界中の要素から成り立ちながらも、統一された性質において、どの要素とも似ていないコスモポリタニズムです。したがって、私たちの音楽は、すべての国の声が精神に集約され、それらの表現すべてが同化され、個人的で、自発的な方法で用いられるべきであり、また間違いなくそうなるでしょう。これは、いかなる 24それはつまり、味気ない、学術的な折衷主義に陥るということだ。ヤンキーはあらゆる民族の集合体でありながら、それらすべてとは異なり、確固たる個性を持っている。彼の音楽も同じ運命を辿るに違いない。

私たちの政治理論が、過去の歴史におけるあらゆる実験と経験の集大成であるならば、コスモポリタンな人々の情熱を表現する音楽が、コスモポリタンな表現を用いるべきではない理由はないでしょう。最も重要なのは、各アーティストの個性です。自発的で誠実かつ独創的である限り、世界市民であることこそが最良のことなのです。全体は、個々の部分の総和よりも大きいのです。

まさにこうした個人主義的なコスモポリタニズムの路線に沿って、アメリカの音楽界は自らのアイデンティティを確立しつつある。アメリカの作曲家の中には、古典派やロマン派の主要形式において真に優れた作品を生み出し、ヨーロッパの伝統を受け継ぐ者としての資質を示した者もいる。

以前のアメリカの空白期間が不正確であるという苦情が実際に提起されるかもしれない25カン音楽は、厳密さや旧来の様式への過剰な固執に陥ってしまった。これは疑いなく、ドイツ式の手法を長年忠実に受け継いできた結果であり、少数の巨匠たちが独自の表現を追求する傾向にあることを考えれば、それほど大きな問題ではない。結局のところ、芸術の黄金時代でさえ、際立った個性を発揮した芸術家はほんの一握りであり、残りの人々は忠実な模倣者として、また熟練した技巧の達人として優れた業績を残してきたに過ぎない。したがって、現代の作曲家の中に、古典的な形式や教科書的なアイデア展開といったアカデミックな内容を捨て去ろうとする傾向が少しでも見られることは、幸いなことである。

しかし、非常に残念な点が2つある。一つは、国民的なユーモアのセンスを示す楽曲が驚くほど少ないこと、もう一つは、極めて軟弱な楽曲が驚くほど多いことである。後者の種類の楽曲の存在は、26前者の欠如によって説明されるが、軟弱さは健全な滑稽さの感覚とは両立しない。国内の作詞家の間では、小さな花の劇や鳥の悲劇に対する根強い熱狂があり、それらは精緻さを目指しているものの、その危険な目標には遠く及ばず、あからさまな愚かさに陥っている。しかし、この弱点は、いずれ必ず消え去るか、少なくとも減少し、外国の学校である程度存在しているのと同様に、目立たなくなるだろう。

しかし、スケルツォはもっと人気が出るはずだ。世界に独自のユーモアの流派をもたらした、最も陽気な民族が、その精神を音楽に持ち込まないはずがない。それなのに、ここで書かれた比較的少ないスケルツォのほとんどには、ベートーヴェンの機知を腹を抱えて笑わせるような陽気さが感じられない。それらはむしろショパン風の、単なる空想的なものだった。27この一般化に当てはまる作曲家は、エドガー・S・ケリーとハーヴ​​ェイ・ワーシントン・ルーミスという2人の重要な例外しか思い浮かばない。

アメリカの作曲家にとっての機会は膨大だが、その半分しか理解されていない。他の芸術では、教科書は過去の出来事の記録に過ぎないのに対し、音楽では教科書は芸術の福音であり十戒であるかのように扱われている。理論家たちは作曲家の正当な資源を徹底的にマッピングし、ほぼあらゆる可能性においてその進路を規定してきたため、音楽は感情や美学の自由な表現というよりも、むしろ数学的な問題になってしまっている。「正しい」音楽は、かつてのエジプト彫刻やビザンチン絵画と大差ない自由度しか持たない。ある種の不協和音は許容され、それほど不協和音ではない別の不協和音は、全く恣意的に、あるいは些細な理論に基づいて禁じられている。まるで、本に多くの28画家が許容するあらゆる色彩構成とあらゆる明度の組み合わせを示す図表。宗教団体が芸術の検閲官を務める東洋のいくつかの国の音楽は、全く恣意的な規則の遵守のために、そのマンネリから抜け出せずにいる。現代ヨーロッパ音楽の慣習の多くは、もはや科学的でも独創的でも一貫性があるわけでもなく、そのほとんどは、偉大な故人作曲家の気まぐれが、生きている作曲家の法則となるに値するという原則に基づいている。こうした音楽のブルー・ローは、絶えず密かに、そして細部にわたって攻撃されているが、全体としての攻撃はあまりにも少ない。しかし、音楽は民主主義であるべきであり、貴族制であってはならず、ましてや階層制であってはならない。

アメリカには、この最も新しい芸術分野に政治的原則を持ち込む絶好の機会がある。当時最も著名な理論家の一人であるアメリカ人学者AJグッドが、29リッチ氏は、音楽に対してそのような姿勢をとっている。彼は教条主義を最小限に抑え、個々の成功を、いかなる一般原則をも超える十分な根拠とみなしている。彼は、現代アメリカの作曲家を、成功した型破りな作品の権威と例として挙げるが、それは彼がヨーロッパ人の慣習無視を引用するのと同じ敬意をもってである。彼の先駆的な活動は、国内外で注目を集めている。

グッドリッチ氏の独創的な業績と並んで特筆すべきは、ホーマー・A・ノリスがフランスの音楽理論を浸透させようと尽力したことである。ドイツ音楽が独占している現状に対抗するものとして、彼の影響力は大いに歓迎されるべきである。

アメリカニズムが国内に蔓延している今、国家的なものへの熱烈な関心の一部は、これまであまりにも長い間、私たちの間で軽視されてきた芸術へと向けられるべきだろう。30

アメリカ音楽を真剣に受け止めるべき時が来た。自慢する日はまだ来ていない――いや、そもそもそんな日が来るのかどうかも定かではない――が、悔い改めの謙虚さを示す日は確かに過ぎ去った。

当時の時代背景を研究していたES・マーティン氏は、米西戦争の少し前に、アメリカ人の自尊心に起こった根本的な変化について次のように述べています。「私たちは19世紀前半、疑いなく持ち合わせていた美徳だけでなく、自分たちの想像の中にしか存在しない資質までも自慢することで悪名高かった。私たちは野蛮な叫び声を世界中に響かせていた。しかし、ヨーロッパ諸国がほぼ満場一致で、特に私たちの芸術的才能を非難した1世紀を経て、私たちはついにこの態度から、ほとんど卑屈とも言えるほどの謙虚さへと転換した。謙虚さを身につけた私たちは、世界屈指の芸術家がアメリカ人である現在でも、その謙虚さを失っていない。」

謙虚さは、もちろん最も美しい美徳の一つですが、行き過ぎはあり得ます。31そして危険でもある。シェイクスピアの『フロリオ』に登場するモンテーニュが言うように、「美徳を貪欲かつ乱暴な欲望で追い求めると、それが悪徳に変わってしまうことがある」。アメリカの作曲家の場合、確かに「善行において自らを過度に貶めてしまう」ことがある。もし、戦場での近年の輝かしい成功が、我々の古くからの虚栄心の再燃をもたらすとしても、少なくともそれにはそれなりの代償があるだろう。

一方、アメリカの芸術家は、自らの美徳を過信することをとうの昔にやめ、長年にわたり、アメリカ人が心に決めたことは何でも成し遂げるという格言の由来となった、あの厳粛な決意の精神で、自らの救済を真剣に追求してきた。彼は古今の巨匠たちの作品を熱心に研究し、芸術の殿堂ともいえる古の地を幾度となく巡礼し、必ずや良い影響をもたらすであろう数々のインスピレーションを故郷に持ち帰ってきた。 32アメリカ人画家は、他のどの芸術家よりもヨーロッパで高い評価を得ているが、これは彼がパリのサロンに粘り強く応募し続け、そこで認められるという普遍的な名声を得たことによるところが大きい。残念ながら、音楽家に世界の注目を集めるような場所はアメリカにはない。しかし、アメリカの音楽学生が海外のライバルたちの中で成功を収めていること、彼らが外国でますます頻繁にコンサートを開催していること、そしてヨーロッパの多くの音楽出版社がアメリカ人作曲の作品をますます多く出版していることなどから、音楽家は国内よりも速いスピードで海外での評価を得つつある。

実際、著名なドイツ人批評家は最近、アメリカ音楽学校の創設を既成事実として受け入れていると公言した。そして、私たちの芸術の源泉を探し、その実際の様子を観察する手間をかける時代の研究者は誰もいない。33活力にあふれ、アメリカの音楽の現状を、大きな誇りと未来へのより大きな希望を持って見つめることを恥じる必要はない。

34

第2章
革新者たち。

エドワード・アレクサンダー・マクダウェル。

エドワード・マクダウェルのサイン

創作芸術における序列の問題は、解決の見込みがないのと同様に重要ではない。しかし、EAマクダウェルについて書く際には、ほぼ満場一致で彼がアメリカ最高の作曲家としての地位を与えられるだろうと言うのは適切と思われるが、35数票の投票結果を見れば、彼が存命する最高の音楽作曲家であることがわかるだろう。

しかし、繰り返しますが、これは本質的な問題ではありません。重要なのは、マクダウェルが独特で印象的な個性を持ち、その深い学識を駆使して、安っぽいセンセーショナルさではなく、真に斬新な音楽を追求しているということです。例えば、彼は音のテクスチャーに関する独自の理論を持ち、コードの構成や進行も彼独自のものとなっています。

彼の作品は、各参加者が最高の個性をまとった、見事な行列である。彼の指揮能力は、この行列の統一性と進行を維持するのに十分である。彼の作品では、メロディーのどの音符も無視されることはなく、低音部のありふれた和音に不適切に乗せられたり、陳腐な三和音に安っぽく包まれたりすることもない。それぞれの音は、その無数の可能性を暗示するように作られている。どんな幾何学的点からも、無限の線を引くことができる。これは、ほとんどどんな36旋律の音符。この真理を認識し実践することによって、現代の音楽流派は、これほどまでに豊かで温かみのあるハーモニーを生み出すことができるのだ。そして、マクダウェルほどこれらの効果を真剣に研究している人物はいない。

彼は、この時代になってからコードに「刺激」を持たせるためには、甘さの中にほんの少しの酸味を加える必要があると考えている。この考えを念頭に置けば、彼の独特な手法は魅力を失うことなく、より理解しやすくなる。

ニューヨークは芸術家の誕生地というよりはむしろ聖地といった方が適切かもしれないが、マクダウェルの生誕地であることは誇れる。彼は1861年12月18日にここで最初の歌曲を即興で演奏した。彼は幼い頃からピアノの勉強を始め、教師の一人にテレサ・カレーニョ夫人がいた。マクダウェルは彼女にピアノ協奏曲第2番を献呈している。

1876年、彼はパリに行き、音楽院に入学し、そこで理論を学んだ。37サヴァールとマルモンテルのピアノを学んだ。1879年にヴィースバーデンでエーラートに師事し、その後フランクフルトに移り、カール・ヘイマンからピアノを、ヨアヒム・ラフから作曲を学んだ。ラフの影響はマクダウェルの音楽において極めて重要であり、偉大なロマン派作曲家が彼を弟子とし、最も難解な音楽的問題を解くまで何時間も部屋に閉じ込めていたと聞いている。ラフの影響により、彼は1881年にダルムシュタット音楽院の首席ピアノ教師となった。翌年、ラフは彼をリストに紹介し、リストは彼の作品に非常に熱心になり、彼に名誉あるアルゲマイナー・ドイッチャー・ムジーク・フェラインの前で最初のピアノ組曲を演奏する機会を与え、同協会は彼を温かく迎えた。その後数年間はコンサート活動で成功を収め、1884年にマクダウェルはヴィースバーデンで教職と作曲に専念するようになった。4年後、彼はボストンに移り、 38執筆、教育、そして時折コンサートを行う。その後、ニューヨークに戻り、コロンビア大学の音楽教授に就任した。プリンストン大学は彼に音楽とは関係のない学位である音楽博士号を授与した。

マクダウェルは、多くの巨匠の初期の成功を阻んだような、批評家たちの頑なな抵抗にほとんど、あるいは全く遭遇していない。彼の作品は最初から高い評価を得ており、ドイツ、ウィーン、サンクトペテルブルク、アムステルダム、パリなどで頻繁に演奏され、そのうちの1つはブレスラウで1シーズンに3回も上演された。

マクドウェルのスコットランドの血筋は、常に彼の物語を語っている。「スコッチ・スナップ」は絶えず用いられるリズムの要素であり、古来の音階とスコットランドの古来のリズムは、彼の心に深く根付いているかのようだ。マクドウェルと、同時代のグラスゴー派の画家たち、つまり孤立し、大胆でありながらも、どこか耳の肥えた一派との間に、何らかの共通点を見出すことができるかもしれない。39巣のように堅固で、しっかりとした音楽。ジェームズ・ハネカーは数年前に出版したモノグラフの中でこう述べている。「彼の音楽の色彩は時折グリーグを彷彿とさせるが、その類似点を辿ってみると、スコットランドの血筋しか見つからなかった。グリーグの祖先はグレッグスという姓で、スコットランド出身だったからだ。それはすべて、何か根源的なものを内包した北方の音楽であり、南部の重苦しくけだるい匂いや、ポーランドの陰鬱さとは全く無縁なのだ。」

マクダウェルの最も直接的な作風は、バーンズの詩に曲をつけた作品に見られる。例えば、「Deserted」（「Ye banks and braes o’ bonnie Doon」、作品9）、「Menie」、「My Jean」（作品34）などである。これらの作品は、スコットランド音楽特有の、言葉では言い表せないほど美しい旋律の風味を強く感じさせる一方、伴奏には作曲家自身の個性が垣間見える。彼の伴奏において特筆すべきは、厳密には反旋律的ではない点である。

オペラ11と12の歌曲には40ゲルマン主義を決意したが、作品40の「六つの恋歌」には、世間にもっと広く知られていないのが惜しいほど完璧な珠玉の作品が6曲も含まれており、彼は独自の境地に達した。後の作品「八つの歌」（作品47）もまた、優れた作品群である。「リンゴの木で歌うコマドリ」の軽快さと共感、そして表現の真実と不思議な調和を奏でるさりげない新しいハーモニーと斬新な効果は、他のすべての歌、特に夏の雲のように繊細な色合いの伴奏を持つ「真夏の子守唄」を特徴づけている。特に高貴なのは「海」で、深く沈む大海の轟音とうねりをすべて備えている。

彼の花歌集（作品26）は、正直言って好きではない。確かにある種の繊細さはあるものの、「クローバー」と「ブルーベル」を除けば、どれも気取っていて、もろい印象を受ける。その短さではなく、むしろその取るに足らなさが、この偉大な才能の崇拝者を悩ませるのだ。41これらの作品は、マクダウェルの初期の預言者の一人であり、このアメリカ人作曲家の認知のために最も早くから精力的に活動した人物の一人であるエミリオ・アグラモンテに捧げられている。

作品56と作品58の歌詞において、マクダウェルは歌を、人物ではなく場所や雰囲気を描写する風景印象主義という、異例の目的のために用いている。

男声合唱曲には、子守唄を題材にした巧みな作曲の楽曲がいくつかある。混声合唱と4手ピアノ伴奏による舟歌は、声部の絶え間ない分割によって豊かな色彩を帯びている。

ラフに師事したマクダウェルが、師の「森の交響曲」や「レノーア序曲」に見られるような、詩的で幻想的、そして標題音楽的な要素に強く影響を受けたのは、ごく自然なことだった。

この記述がどの程度まで当てはまるかは断言しにくい。42音楽は進化し続けることができる。作曲家それぞれの技量によって、その限界は決まる。この種の成功例として、マクダウェルの「鷲」を考えてみよう。これはテニスンの有名な詩を音楽化したものである。

彼は曲がった手で岩山を掴み、
孤独な地の太陽に近く、
青い世界に囲まれて立っている。
彼の足元には波打つ海がうねり、
彼は山の壁から見下ろし、
そして雷のように落下する。

もちろん、岩山や曲がった手、紺碧の世界は作曲家の創作によるものだが、冒頭の厳粛な旋律には、高揚感と孤独感が表現されている。はるか下の海の波立ちやうねりは、音楽の柔らかくきらめくような流動性によって見事に表現されている。そして、想像力豊かな人には鷲の心が何かに素早く集中する様子を表す、唐突だが柔らかく短い和音が2つある。43獲物は下方に潜んでいる。そして、鍵盤をフォルティッシッシモで急降下する音が突然鳴り響き、鷲の雷鳴のような急降下を驚くべき効果で表現する。

一方、「月光」は欲張りすぎているように思える。「冬」の方が出来が良い。凍える小川、水車、そして「未亡人の鳥」が登場するからだ。作品32のこれら「4つの小詩」に先立って、ゲーテの抒情詩に基づく6つの優れた「牧歌」があった。最初の森の情景は森の独特の風味があり、2番目は怠惰と眠気に満ち、3番目は月光の神秘である。4番目は、抑えられた春の恍惚感において、輝かしい詩そのものが歌うように強烈である。

「さざ波は静かに広がり、
豊かな堤防へと急ぐ。」

ハイネの詩に基づく6つの短い「詩」（作品31）は特に成功しており、特に44 スコットランドの女性が崖の上でハープを奏で、荒れ狂う海と風に負けずに歌う嘆きを描いた叙情詩。3番目は、詩人の幼少期の思い出の気まぐれさを最もうまく捉えているが、幼少期の遊びとともに信仰と愛と真実が消え去ったという嘆きの、対照的な深みと荒々しさは、ほとんど捉えられていないと思う。しかし、最後の詩では、ハイネが死を人生の蒸し暑い日の後の涼しい夜に例えたことを実現する、陽気な荘厳さが素晴らしい。

それから、四手連弾の曲が2曲収録されているが、それらは陳腐な古典や現代の駄作に固執する言い訳を一切許さない。決して難しくなく、第二奏者は伴奏の和音以外にも頭を使うことができる。内容が充実しており、耳に残るほど効果的だ。「騎士物語」は騎士道精神と武勇に満ち溢れ、「バラード」は桃のように繊細で優美だ。45花が咲く。「ヒンドゥーの乙女」には、「東洋の歌」の3つのソロを特徴づける、徹底的に東洋的な色彩と情感がたっぷりと含まれており、その中でも「月の光」は彼の最も独創的で優雅な作品の一つである。二重奏曲「チロルにて」には、素晴らしいクリスタルのカリヨンと、ワーグナーの羊飼いの楽派をかすかに思い出させる、古風な笛を吹く羊飼いが登場する。これは、ハンス・クリスチャン・アンデルセンの伝承に基づいた、連弾のための「月の絵」シリーズの一つである。ピアノと管弦楽のための2つの協奏曲は、目もくらむような技巧の偉業であり、そのうちの1つはAJグッドリッチの著書「音楽分析」で詳しく解説されている。彼はまた、「12のヴィルトゥオーゾ練習曲」という芸術的に重要な本と、ピアノ練習のための実際の体操の本を2冊書いている。

月の光。
穏やかな月と幸せな日々。
La fenêtre enfin libre est ouverte à la brise;
La sultane respecte, et la mer qui se brise,
Là-bas, d’un flot d’argent brode les noir îlots.
（ヴィクトル・ユーゴー、「Les Orientales」）

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E.A.マクドウェル、作品37、第1番。

音楽

音楽は続いた

著作権、1889年、アーサー・P・シュミット。

しかし、マクダウェルは学界との闘いなしに自由を手に入れたわけではない。彼の作品10は22歳で出版されたピアノ組曲であり、作品14もまた同じである。どちらにもプレスト、フーガ、48スケルツィーノなど。しかし、古典的な衣装を身にまとっているにもかかわらず、手はエサウの手である。作品の一つには、「ここに入る者は一切の希望を捨てよ！」というモットーが隠されている。彼は古典主義の狭間を指していたのだろうか？

これらの作品から、「森のスケッチ」（作品51）や「海の小品」（作品55）の新しい印象主義を刺激した自由主義とはかけ離れている。これらの作品では、かすかに香る「野バラ」や「睡蓮」を正統的な音楽で表現しているが、さらに進んで、「インディアンの小屋」の粗野な威厳と禁欲的な野蛮さ、ニューイングランドの孤独な夕暮れの「荒れ果てた農場」、海の移り変わる気まぐれ、夕日や星の昇る荘厳​​さ、さらには氷山の輝くエメラルドまで、夢想によって喚起される気分を素晴らしい音色で描き出している。彼の「アンクル・レムスより」はそれほど成功していない。実際、マクダウェルは黒人音楽に共感しておらず、49もし私たちが地域的な方法に基づいて国民的な学校を設立しようとするならば、怠惰で官能的な奴隷よりも、インド人の方がはるかに適しているだろう。

彼はこの信念を行動に移し、大草原の民謡の収集と編纂に対する科学的な関心を示すだけでなく、彼の最も重要な作品の一つであるフルオーケストラのための「インディアン組曲」において、実際のインディアンのテーマを芸術的に用いている。この作品は何度も演奏され、特に深く感動的な挽歌においては、常に新鮮で深い感動を与えている。

マクダウェルが大規模な作品の作曲家として成功していることの証拠は、彼の管弦楽曲のほぼすべてがドイツとここで、総譜だけでなく連弾用の編曲版でも出版されているという事実である。それらには、「ハムレット」、「オフィーリア」（作品22）、「ランスロットとエレイン」（作品26）が含まれる。ランスロットのホルンの奇妙にまろやかで変化に富んだ使い方と、50弦楽器と木管楽器の合唱による「アストラットの百合の乙女」の悲哀に満ちた運命、「サラセン人」と「愛らしいアルダ」（作品30）は、ローランの歌からの2つの断片であり、組曲（作品42）はドイツで少なくとも8回、ここで11回演奏されている。

この最後の曲の第1楽章は「幽霊の出る森にて」と題されている。そのタイトルだけでジークフリートを連想させるし、音楽もその記憶をほんのわずかではあるが、より強く印象づける。

現代では、あらゆるものがワーグナーを連想させる――彼の先駆者たちでさえも。ラドヤード・キプリングは、その個性によって最も古い詩の形式の一つであるバラッドを著作権のように確立してしまい、あの「チェビー・チェイス」でさえ、先駆的な盗作のように見えてしまう。ワーグナーも同様だ。後世の音楽のほとんどすべて、そして初期の音楽の多くも、ワーグナー風に聞こえる。しかし、マクダウェルはこの作品でバイロイトを連想させることはごく稀である。冒頭の楽章は51曲は、森の不思議な静寂を非常によく表現した、ささやくようなシンコペーションで始まる。荒々しい場面は、楽器演奏が見事に構成されている。

第2楽章「夏の牧歌」は、特にフルート奏者に多くの機会を与えてくれる点で、実に素晴らしい。断片的なカンティレーナは、喜劇オペラの題材として申し分ないだろう。第3楽章「10月」は、奇妙なほどユーモアに欠ける現代音楽において、特に歓迎すべき作品だ。この収穫祭の歌には、魅力的な機知が随所に散りばめられている。「羊飼いの歌」は第4楽章。気取った曲でもなく、ありきたりな曲でもないが、その哀愁の単純さは、やや単純すぎるきらいがある。最後の曲「森の精霊」は、輝かしいクライマックスだ。組曲全体として、重要な作品と言える。細部に至るまで、実に魅力的な芸術性を備えている。そして何よりも、揺るぎない個性を放っている。マクダウェル的だ。

現代のピアノソナタは私にとって52マクダウェルの作品の中で、この形式の作品ほど私が好きなものは他にない。私にとって、この形式の作品はベートーヴェン以来、ショパンの作品（彼の最大の預言者であるヒューネカーの意見はさておき）をも凌駕する、はるかに優れた作品だ。ベートーヴェンが、想像の中で思い描いていた現代のピアノを実際に知っていたら、きっとこのような作品を書いただろうと思わせるような作品だ。

「悲劇ソナタ」（作品45）はト短調で始まり、情熱的でゆっくりとした序奏（作曲家手稿ではメトロノーム 四分音符-50）で始まります。第1主題は同じ手稿に記されていますが、印刷された楽譜には記されていません（2分音符-69）。そして、魅力的で哀愁を帯びた第2主題は、ややゆっくりとしたテンポです。自由幻想曲は嵐と緊張感に満ち、トリルされた導音に激しいペダルポイントが置かれています。再現部では、最初は属長調であった第2主題が、ソナタの調はト短調であるにもかかわらず、主長調になっています。アレグロはメトロノーム四分音符-138で、非常に短く、非常に激しいものです。53そこから伝わってくる悲しみは、強い魂の悲しみであり、決して嘆き節に堕落することはない。ラルゴはアイスキュロスの合唱隊の足取りのようで、アレグロは苦悩に満ち、時折現れる長調への高揚は、ベートーヴェンの「英雄の死による葬送行進曲」における、より明瞭な和声の小さな裂け目のように、陰鬱な全体像を際立たせるだけである。

最後の楽章は響き渡るポンポーソで始まりますが、その意味をマクドウェル夫人の言葉を引用する以上にうまく説明することはできません。「マクドウェル氏の考えは、いわば次のようなものでした。彼は、勝利のすぐ後に悲劇を続くことで、悲劇の暗さを強めようとしたのです。そのため、彼は最後の楽章を着実に進展する勝利とし、そのクライマックスで完全に打ち砕かれ、粉々に砕け散るように試みました。こうすることで、彼は作品全体を要約しようとしたのです。他の楽章では悲劇的な細部を表現することを目指しましたが、最後の楽章ではそれを一般化しようとしました。54最も痛ましい悲劇は、勝利の瞬間に起こる大惨事である。

第3ソナタ（作品57）はグリーグに捧げられ、古城で輝かしい戦い、愛、そして死を朗唱する古風な吟遊詩人の音楽的表現を題材としている。神秘的で野蛮な壮大さの雰囲気は、ピアノ音楽としては斬新で、色彩豊かで力強い手法によって生み出され、維持されている。ソナタ形式は詩人の意図に合わせて歪められているが、主題には古典的な親族関係の理想が込められている。この作品の戦闘力は圧倒的である。ヒューネカーはこれを「虹と雷の叙事詩」と呼び、長年にわたりマクダウェルの擁護に多大な情熱を注いできたヘンリー・T・フィンクは、この作品について次のように述べている。「これはマクダウェルらしい作品だ。彼がこれまでに書いたどの作品よりもマクダウェルらしい。これは音楽思想家の作品である。シューベルト、ショパン、グリーグに見られるような斬新な和声がありながら、独自の個性も備えている。」55

「英雄ソナタ」（作品50）には「Flos regum Arthurus」という銘文が記されている。これもト短調である。アーサー王の精神がこの作品を理想的に支配しており、独特で影響力のあるリズムを持つ獰猛で好戦的な第1主題だけでなく、古風で飾り気のない第2主題の民謡調も正当化している。展開部ではトランペットが活発に動き回る。再現部では民謡が主音短調で現れ、右手の精緻なアルペジオの下でバスが極めて型破りな形で演奏される。コーダは、他のソナタと同様に、力強いクライマックスのパッセージである。アーサーの超自然的な性質は、妖精のような雰囲気、軽妙な技巧、そして魔法のような色彩を持つ第2楽章を間違いなく示唆している。第3楽章は、テニスンのアーサー王とグィネヴィアの別れの歌に触発されたのかもしれない。悲しみが豊かに織り込まれている。終楽章は、アーサー王の死を描いているように思える。56海岸沿いの嵐、そして「荒れ果てた海のほとりの荒れ地の砂浜」での戦い。炎の瞬間は、この上なく静寂な深淵へと続き、アーサーの死と神格化は、大胆かつ芸術と必要性の完全な一致によって暗示される。

もはや妖精の踊りのきらめきや渦巻きはなく、動きや色彩における目新しさを絶え間なく探求することもない。これは「魂の閃き」である。ここにベートーヴェンの再来がある。半世紀もの間、ピアノの色彩、優しさ、情熱を求めて先駆的かつ科学的な探求が続けられてきたが、人々はピアノの力強さと悲劇的な力を軽視してきた。ベートーヴェン以降、この巨大な荘厳さの深み、広がり、高さを備えたピアノ曲はどこにあるだろうか？ショパンの官能的な嘆きはそれを許さない。シューマンの複雑な奇抜さはそれを示していない。ブラームスは情熱に欠ける。ワーグナーはピアノを軽視した。厳粛なピアノを見つけるのはヤンキーに任された。57 再び頂点を極めた！しかも、ソナタは叙事詩と同じくらい使い古された形式だとされていた時代に。しかし、このような称賛は、天才の墓前以外では嘲笑の的となるものだ。

慎重なベン・ジョンソンは、かつて酒場で共に騒いだ仲間であるウィル・シェイクスピアが亡くなった後、「傲慢なギリシャや高慢なローマ」に挑み、自らの優位性を示した。ジョンソンのような権威をもって、私は少なくとも、傲慢なロシアや高慢なドイツの同時代の音楽学校に対し、我らが同郷のエドワード・マクダウェルよりも優れた作曲家を送り出すよう挑むことに、何の躊躇もない。

エドガー・スティルマン・ケリー。

エドガー・スティルマン・ケリー。

アメリカ音楽の優れた側面が知られている場所ではどこでも彼の名前は知られているが、他の多くのアメリカ人と同じように、彼の真の芸術は彼の自筆譜からしか発見できない。これらの自筆譜の中で彼は非常に58 惜しみない熱意、学識、創意工夫、ユーモア、そして独創性。

エドガー・スティルマン・ケリーのサイン

ケリーは、血筋的には申し分のないアメリカ人だ。彼の母方の祖先は1630年に、父方の祖先は1640年にこの国に移住してきた。 実際、彼の父方の祖先の一人は松の木を模したシリング硬貨の鋳型を作り、曾祖父は独立戦争で戦った。

ケリーは1857年4月14日、ウィスコンシン州で地上でのキャリアをスタートさせた。父親は税務官で、母親は熟練した音楽家で、ケリーが8歳から17歳までピアノを教えていた。59 シカゴへ行き、クラレンス・エディに和声と対位法を、レドホフスキーにピアノを師事した。興味深いことに、ケリーは「ブラインド・トム」がメンデルスゾーンの「真夏の夜の夢」をリストに編曲した曲を演奏するのを聴き、絵画から音楽へと転向した。この天才的な天才は、絵画的な経歴の中で、このような影響を他にほとんど受けなかっただろうと私は想像する。

シカゴで2年間過ごした後、ケリーはドイツへ渡り、シュトゥットガルトでクルーガーとシュパイデルにピアノを、フィンクにオルガンを、ザイフリッツに作曲とオーケストレーションを師事した。ドイツ滞在中、ケリーは連弾のための見事な演奏会用ポロネーズと弦楽のための楽曲を作曲し、いずれも高い評価を得た。

1880年、彼はアメリカに戻り、サンフランシスコに定住した。彼は教師および批評家として、サンフランシスコの音楽界で長く、そして重要な役割を担った。ここで彼は最初の大きな作品、有名なメロドラマを書いた。60 マクベスのための音楽。地元の篤志家ジョン・パロットが公演費用を負担し、その大成功を受けて、俳優のマッキー・ランキンは劇と音楽の両方を盛り込んだ大作を制作した。この作品はサンフランシスコで3週間上演され、連日満員御礼となった。これは多くの点で特筆すべき記録である。ニューヨークでは不適切な劇場で粗末な公演が行われ、作品の知名度は低かったが、その後何度かオーケストラによって演奏され、ウィリアム・H・シャーウッドはピアノ独奏用に一部を編曲している。

『マクベス』の音楽は、その確かな価値ゆえに、流麗な解説の域に達している。それどころか、この音楽は劇の深い意味を鮮やかかつ畏敬の念をもって表現する解釈であり、想像力に乏しい聴衆でさえもその感動を味わうに違いない。

こうして魔女たちの集まりはゆっくりとした恐怖から始まる。61スピアの構想に基づいており、しばしば行われるような喜劇オペラのカンカンではない 。様々な妖精や恐怖の生き物が登場するが、音楽はそれらを適切に表現しており、殺人シーンの恐怖感を大いに高めている。全体を通して、この作品は思索家の作品である。ケリーの他の多くの音楽と同様に、特に戦闘シーンでは、メイスや剣の衝突、角笛の鳴り響き、馬の疾走、そして大規模な戦闘の騒音を想起させる、大胆かつ熟練したプログラム作曲家の作品でもある。主要動機も多用されており、効果的で非常に独創的な展開を見せており、特にバンクォーの動機が挙げられる。ゲール語の色彩も作品に面白みを加えており、特に感動的なゲール語の行進曲が印象的である。オーケストレーションは学識と大胆さの両方を示している。

ケリーが『マクベス』の疾走する馬のモチーフを探し求めた経験は、興味深い題材を示唆している。62 彼は嵐を巻き起こすような力強い馬を的確に表現するものを何も見つけられずにいたが、夢が救いの手を差し伸べ、真にインスピレーションに満ちたテーマを与えてくれた。このようにして、他にもいくつかの素晴らしいアイデアが彼の夢の中に浮かんだ。そのうちの一つが、ここに掲載されている複製版である。ある時は、オリジナルのドイツ語の詩と、それにふさわしい楽曲を夢で見たという。

ウィリアム・A・ハモンド博士は著書『睡眠とその障害』の中で、睡眠中に真に価値のあるインスピレーションが生まれる可能性を探ろうとしている。彼はタルティーニの有名な「悪魔のソナタ」やコールリッジの有名な「クブラ・カーン」について満足のいく説明を見出せなかった。彼は、少なくともその結果は、夢を見ている人が目覚めているときの能力には及ばないだろうと述べることで、なんとか逃げ道を見つけた。しかし、ケリーの「マクベス」の音楽は、彼が夢の世界から生み出すものよりも確かに優れている。

喜劇オペラを作曲した後、63 あまりにも出来が良すぎたため、本来の読者に拒否された彼は、ジャーナリズムの世界に足を踏み入れ、現代的なものから古典的なものまで幅広く評価できる、非常にリベラルな精神を示す評論や批評を執筆した。

ケリーは再び、優れた風刺作家であり、その後、芸術的なパロディで大成功を収め、富を築いたCMSマクレランの芸術的な台本「ピューリタニア」に基づいて喜劇オペラを作曲するよう説得された。この作品はボストンで100回上演され、絶賛を浴びた。音楽的には、単に丁寧なだけでなく、実に優雅で魅力的だった。音楽通たちから最高の賛辞を受け、1年余りの上演期間中にケリーの音楽家としての名声を大きく高めた。ツアー公演ではケリー自身が指揮者も務め、その後も他の場所で指揮者として活躍した。64

ケリーは、洗練されたユーモラスな音楽への情熱と卓越した技量において、アメリカの作曲家の中でも明らかに傑出した存在である。この分野において、彼ほど巧みに、そして楽しく、野心的に作曲したアメリカ人は他にいない。ユーモラスな交響曲と中国風組曲は、この分野における彼の最大規模の作品である。

この交響曲は「ガリバーの小人島旅行」の生涯を描いています。主題の展開と絡み合い、そしてオーケストレーションの華麗さにおいて交響曲としての威厳を保ちつつ、想像力豊かな遊び心、示唆に富む標題音楽、そして陽気な熱意によって、機知に富んだ魅力的な作品となっています。ガリバー自身は、たくましく威勢の良いイギリス風の主題で豊かに描写されています。彼を小人島の岸辺に打ち上げる嵐は、完璧な技巧で描かれており、あるフレーズは波のうねりを、別のフレーズは船の大きな揺れを、また別のフレーズは索具のガタガタという音と乗組員のパニックを描写し、そしてすべてが難破の場面で悪魔的なクライマックスへと高められます。65 漂流したガリバーが眠りに落ちると、音楽は彼の居眠りを実に巧みに表現する。リリパット人の登場は、この愉快な作品全体の中でもおそらく最も楽しい場面だろう。楽器編成の巧みな工夫により、彼らの小さな楽団は、抗いがたいほど滑稽な短い国歌を奏でる。彼らの小さなハンマーの音やその他の滑稽な冒険は、常に明るいユーモアで描かれる。場面はついに救助船へと移る。ここで、実に陽気なホーンパイプが、遠くから聞こえるガリバーのアリアによって中断され、救助は実に楽しく完了する。

ケリーがこれほどまでに奔放な学識と自由奔放な想像力を発揮した作品は、管弦楽のための中国組曲「アラジン」以外にはないだろう。これは間違いなく同世代で最も輝かしい音楽的偉業の一つであり、オーケストラの技巧においてはリヒャルト・シュトラウスに匹敵する。

サンフランシスコ滞在中、誰もが知っているように、そこには中国から移住してきた一角があるが、ケリーはあるセレの足元に座った。66彼は中国の不協和音奏者たちを研究し、その技を習得した。彼は我々には難解な彼らの理論の法則を解明し、この作品のために中国の音楽的アイデアを慎重に選び出し、彼らが認めるわずかな和声を、彼自身の素晴らしい背景の上に、実に奇妙で示唆に富む効果をもって用いた。その結果は、こうした異国の模倣にありがちな、単なる好奇心による成功にとどまらなかった。

この作品が最初に天才的な作品として称賛されたのは、楽譜写譜家たちの激しい抗議と、オーケストラの演奏家たちの露骨な反乱によってだった。

楽譜の最初のページには、次のような注釈があります。「弓のネジを緩めて、毛が垂れ下がるように演奏してください。そうすれば弓は弦から離れません。」この指示は明らかに、弦が弓の毛と木の間を通って裏側で演奏される中国のバイオリンの効果を確保するためのものです。しかし、自尊心のあるバイオリニストなら、67 彼の聖堂に一撃も加えずに、そのような冒涜を行うのか？

組曲の第1楽章は、実際に中国の音楽家から学んだテーマで構成されています。それは「アラジンと王女の結婚式」を表しており、オーボエがけたたましく鳴り響き、ミュートをつけたトランペットがけたたましく鳴り、ピチカートの弦楽器がひらひらと舞い、ベルリオーズが愛したマンドリンが陽気にさえずる、一種の昇華された「シヴァリー」と言えるでしょう。

第2楽章「王家の梨園のセレナーデ」は、月光と影を描いた豪華な音詩で始まり、中国のリュート（または三音）の予備調律の後、抒情的な悲鳴（2/4拍子と3/4拍子を交互に繰り返す）が響き渡り、中国語ではこれを恋の歌と訳している。その愛に満ちたグロテスクな旋律は、やがて荘厳な夜へと静かに消えていく。この実に魅惑的な楽章の一部は、ケリーが夢の中で思いついたものだった。

第3章は「飛行」に捧げられている68 「宮殿と精霊」の場面では、精霊が建物の土台を無理やり引き剥がそうと奮闘する様子が、驚くほど鮮やかに描かれている。ついに精霊はそれをゆっくりと空中に持ち上げ、堂々と飛び去っていく。

楽器編成における最も純粋な天才的発想は、ワーグナーが燃え盛る炎を表現するために鈴の音を用いたことだったと私は常々思ってきた。しかし、それに匹敵するほど素晴らしいのが、ケリーが精霊が空へと消えていく際に、その力強い翼の勢いを表現するために用いた手法である。ハープの上弦を流れるようなグリッサンド、精緻に分割されたヴァイオリンによる半音階的なパッセージ、そして最後には持続的でこの上なく優美なフルートのようなハーモニクスへと変化する。まさに恍惚とさせる。

最後の楽章「ランタンの帰還と祝祭」はソナタ形式である。神殿の門が開く様子を象徴する序奏（音楽に場所感を与えるゴング）の後、最初の主題は69 ハープとマンドリンで奏でられるこの曲は、古代中国のヨンキム（ダルシマーに似た楽器）のための旋律である。第二主題はセレナーデの主題から編曲されている。これら二つの主題によって、対位法（フーガを含む）と器楽演奏のあらゆる要素が、技巧的な大胆さや真の芸術的自由を暗示する形で表現されている。その結果、素人を驚嘆させ、学者を敬うに至らしめる技巧の祭典が繰り広げられる。

この最終楽章は、ピアノ連弾用に編曲されている。

ケリーの最も人気のある曲「桑の実を摘む淑女」もまた、中国風の旋律で書かれており、アメリカ人の熱狂だけでなく、中国人自身からも高い評価を得ました。この曲は、中国特有の音階を用い、アメリカ式のハーモニーで作曲されており、そのユーモラスで耳に残るメロディーは、ロンドンやパリにまで広まりました。

この曲は6つの歌詞からなるシリーズのうちの1つです70 「愛の段階」と題されたこの曲は、「憂鬱の解剖学」からのこの動機に基づいている。「したがって、この愛の悲喜劇において、私はいくつかの役を演じることを決意した。ある役は風刺的に、ある役は喜劇的に、ある役は混合した調子で。」これらの詩はすべてアメリカの詩人によるもので、作品6のこのグループは、私たちの音楽文学にかけがえのない追加である。このシリーズの最初の「私の静かな歌」は、輝かしく美しい作品で、恍惚とした伴奏に驚くほど優しい雰囲気がある。2番目は、エドワード・ローランド・シルの完璧な小詩「愛のフィレ」に曲をつけたものである。この歌は、芸術性と同じくらい感情と影響力に満ちている。「月の男が見たもの」は魅力的な風刺で、「愛と眠り」は陰鬱で、「庭で」は哀れである。

ケリーは、2 つの小スケッチ、ワルツとガヴォット、そして「マクベス」のゲール行進曲の 2 手と 4 手のための彼自身の編曲の他に、ピアノ曲を 3 つしか出版していない。作品 2、「花を探す人々」、71 優雅さ、温かいハーモニー、そして五月の恍惚感に満ちた素晴らしい作品。「コンフルエンティア」は、ライン川とモーゼル川の合流点を表現するために、流麗な流れの糸が博識でありながらロマンティックに絡み合っている。「首なし騎士」は、イカボッド・クレーンの狂気じみた追跡と、最後に恐ろしい首（ある者はカボチャだと言う）を投げつける場面を描いた、滑稽な奇妙さの傑作である。イカボッドが糸車を回すカトリーナ・ヴァン・タッセルを優しく回想する場面で和らげられ、スリーピー・ホロウ周辺に住むピアニストのジョセフィに捧げられている。

ケリーは、好評を博したユーモラスでメロドラマチックな作品「卵を売りに市場へ行ったおばあさん」に加えて、「音楽で語る子どものための物語」と題した一連の作品を準備している。このシリーズには、「ガリバー」「アラジン」「美女と野獣」などが含まれる予定だ。

ケリーはかつて、ある映画の音楽を作曲したことがある。72故ジョージ・パーソンズ・ラスロップが不運な実験劇、芸術文学劇場のために作曲した「縛られたプロメテウス」の音楽。ケリーが中国の理論に精通していたのと同じ徹底した研究が、ギリシャ音楽やその他の古代音楽に関する我々の知識にも役立った。彼はこれらの主題に関する講義を一連の講義で行い、この学識は小説「ベン・ハー」の上演における彼の役割において、有益かつ公に活用された。彼の音楽は、冒涜という薄氷の上を劇が渡る上で重要な役割を果たした。それは非常に敬虔で魅力的であったため、劇場の清掃婦たちはリハーサル中に実際に涙を流し、ハンセン病患者の奇跡的な治癒の場面に、嘲笑や非難から救う尊厳を与えた。

第一幕では、砂浜をゆっくりと静かに進むキャラバンの行進が示唆され、11音からなるギリシャ・エジプト音階が用いられている。シェイクのテントの中では、73 アラビア音階が用いられている。「ダフネの森」での精緻なバレエや祝祭では、ギリシャ音階、ギリシャ進行（現代の医師たちが長らく禁じてきた下降平行四度など）、三拍子の小節群（我々の慣習的な四拍子ではなく）、そしてギリシャ楽器の示唆が用いられているが、こうした伝承は、この場面から抗いがたい輝きと自発性をいかなる意味においても奪っていない。アラクネの織物が織りなす様子は、特に力強く描かれている。ギリシャの伝統は、もちろん、時折印象派的な表現に用いられただけであり、束縛として用いられたわけではない。精緻な色彩の現代的な楽器編成と、カノンから始まる確立された手法がすべて用いられている。楽曲の一部はピアノ編曲版が出版される予定である。「イラスの歌」が出版された。それは故郷への郷愁に満ちており、伴奏（公演では使用されていない）は色彩の驚異的な作品である。

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音楽

音楽は続いた

許可を得て使用しています。

天の上でよろめきながら
、最も高い正午に、
恋に落ちた月は愛で赤らむ。
そして、耳を傾ける
赤いレヴィンは、 七つの
プレアデス星団と共に、 天で一時停止する！ 天で一時停止する！

そして星の合唱隊
や他の耳を澄ますものたちは言う、イスラフェルの炎は 彼が座って歌う
竪琴によるものだと、あの珍しい 弦の 震える生きた弦のせい だと。

エドガー・S・ケリー著『イスラフェル』の断片。

ケリーには未発表の曲が2曲あり、 76ポーの詩に曲をつけた「エルドラド」と「イスラフェル」は、どちらも彼の真骨頂を示している。「エルドラド」は騎士の不屈の精神を鮮やかに描き出している。後者の詩は、ご存知の通り、「心の弦がリュートである」天使について歌っている。天使の歌声の宇宙的な魅力を讃えるラプソディの後、ポーは勇敢な反抗心をもって、暗に天使に挑戦状を叩きつける。この詩は、世界的に偉大な抒情詩人として海外で称賛された天才の最高峰の一つを示している。ケリーの音楽が、言葉の神聖な流れに全く引けを取らないと言うだけで、おそらく十分な賛辞となるだろう。リュートの着想はアルペジオの伴奏を指示し、その和声の美しさと勇気は言葉では言い表せないほどで、初めて聴いた時の理解を超えている。クライマックスの勇猛さは、中間部の奇妙で麻薬的な和声に続き、絶大な効果を発揮する。この曲は、私の熱烈な信念によれば、まさに天才の傑作であり、世界の音楽史における最も偉大な歌詞の一つである。

77

ハーヴェイ・ワーシントン・ルーミス。

ハーヴェイ・ワーシントン・ルーミスのサイン

1892年、我々を助けるためにマケドニアからやって来た侵略者アントニン・ドヴォルザークの旗の下に集まった生徒たちの中には、将来有望な作曲家が何人かいるだろう。

ハーヴェイ・ワーシントン・ルーミス。

このグループにはハーヴェイ・ワーシントン・ルーミスがおり、彼はアイヒェンドルフの「春の夜」を優れた、しかしやや異例な編曲で国立音楽院のドヴォルザーク博士の作曲クラスに提出し、3年間の奨学金を得た。ルーミスは明らかにドヴォルザーク博士の信頼を得たようで、彼に課せられた課題の中には、ルービンシュタインのニ短調のような精緻なモデルに基づいて作曲するピアノ協奏曲が含まれていた。78 ルーミスが最初に描いたスケッチには、複雑なパターンを超えた精緻な表現が示されていたが、ドヴォルザークはそれでも彼に続けるよう助言した。和声教師の教え方を知る者にとって、これは非常に大きな意味を持つだろう。

ルーミス（1865年2月5日、ブルックリン生まれ、現在はニューヨーク在住）は、ドヴォルザーク博士のクラスに入るまで、和声とピアノの勉強を断続的に続けていた。彼の音楽的嗜好は、家庭の芸術的な雰囲気に大きく影響を受けていた。

ルーミスは500曲以上の作品を作曲したが、出版されたのはごくわずかで、その中で最も重要なのは、1896年に出版された子供向けのカンタティージャ「フェアリー・ヒル」（幸運にも彼にかなりの自由度と個性を発揮する機会が与えられた依頼作品だった）、「サンダルフォン」、そしていくつかの歌曲とピアノ曲である。

彼の芸術の分野で特に評価されているのは79 興味深いのは、音楽を劇的表現の雰囲気作りに用いる点である。このタイプの作品としては、ニューヨークの演劇芸術アカデミーが大喝采を浴びて上演した数々のパントマイムや、いくつかの音楽的背景などが挙げられる。1896年4月27日には、彼の作品のコンサートが多くの著名なアーティストによって開催された。

これらの音楽的背景は、劇的な朗読の伴奏として演奏されます。適切に演出すれば、その効果は実に印象的です。フェヴァルの詩「梨の木の歌」は、典型的な演出例です。この詩は、友人のジャンの身代わりとして戦場へ赴く、孤児の若いフランス人男性の物語です。勇敢さによって階級を上げていった彼は、恋人のペリーヌがジャンと結婚するために教会に入るまさにその時、故郷に戻ります。ペリーヌは彼の唯一の夢であり、絶望した彼は再び入隊し、最も危険な場所に配属されることを懇願します。彼が倒れた時、彼の胸には80 ペリーヌが最初に誓いを立てた梨の木から枯れた枝。このシンプルな旋律の上に、音楽はドラマを紡ぎ出す。庭のきらめきとざわめきで始まる冒頭から、くじ引きを厳粛に行うグレゴリオ聖歌、そして若者が自分の幸運に喜び始める瞬間（突然のグリッサンド）で中断される場面、友人の代わりに戦場へ赴くという彼の固い決意、そして数々の戦いを経て死に至るまで、すべては感情への共感を呼び起こし、芸術への限りない賞賛を促す高次元の音楽で展開される。繊細に変化に富んだ軍歌のタペストリーには、ラ・マルセイエーズの短いヒントが織り込まれており、恋人が重い足取りで家に帰ると、彼の喜び、ペリーヌの不貞を突然知ったこと、そして圧倒的な悲しみはすべて、3つのけたたましい花嫁の鐘の長いオルガンの旋律の上に構築される。 作品全体を通して、ライトモチーフのアイデアが示唆に富んだ明快な形で用いられている。81

ロングフェローの「サンダルフォン」の背景音楽は、実に精緻なタペストリーのように美しく、詩人に彼のブルジョワ的な詩には見られないほどの華やかさを与えている。音楽は実に多様な感情の局面を描き出し、それぞれの局面で独創的かつ崇高なまでに生き生きと表現されているため、私はこれをアメリカ音楽の傑作の一つとして高く評価する。

それに劣らず大規模なのが、アデレード・アン・プロクターの「忠実な魂の物語」のための音楽で、ルーミスはそれを「音楽的象徴主義」と呼んでいる。ウィリアム・シャープの「王子の到来」のための音楽（ピアノ、ヴァイオリン、声楽のための）は、想像しうる限り最も繊細なものである。「ワトーの絵」は、ヴェルレーヌの詩を様々に扱ったもので、一つは気まぐれなピアノのカプリスの冒頭に、一つは絵画的なワルツの中で朗読され、最後の一つはマンドリンの効果を伴奏に用いた歌となっている。

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音楽

音楽は続いた

著作権、1896年、エドガー・S・ワーナー。

いかにして彼は 、天上の都の最外門で、
光の梯子に足を乗せて、まっすぐに立っているのか
。その梯子は、数えきれない天使たちで満ち溢れ、
ヤコブが
夜、砂漠で一人眠っていた時に見たものだった。
風と炎の天使たち
はただ一つの賛歌を歌い、
歌の抗いがたい緊張感とともに息絶える。
恍惚と驚きの中で息絶える。まるで、 表現しようと脈打つ音楽によって
ハープの弦が引き裂かれるように。 しかし、恍惚とした群衆の中で静かに、 歌の奔流にも動じず、 情熱のない、ゆっくりとした目で、 死んだ天使たちの間に、不死の サンダルフォンは息を呑んで、 下から昇ってくる音に耳を傾けている…。

H・W・ルーミスの「サンダルフォン」の断片。

パントマイムはシリアスなものから陽気なものまで多岐にわたり、この難解な形式の台本のほとんどはエドウィン・スターの巧みな手によるものである。 84ベルナップ。「裏切り者のマンドリン」「古きニューアムステルダムで」「試練」「白と黒」「魔法の噴水」「彼女の復讐」「愛と魔術」がタイトルだ。音楽はウィットに富んでおり、ルーミスは並外れた才能を持っている。音楽は、メイドの忙しい羽根ぼうきから盗み聞きまで、あらゆるものを模倣している。ワインを注ぐこと、グラスを鳴らすこと、椅子を動かすこと、手紙を破ること、パントマイムで陽気にワインを歌うことなど、すべてが想像しうる限り最も滑稽で生々しいプログラム音楽で示唆されている。

ルーミスはまた、『アテネの乙女』と『泥棒の花嫁』という2つの風刺オペラも執筆しており、後者の台本は、著名なユーモア作家である弟のチャールズ・バテル・ルーミスが手掛けた。後者には、時代遅れの考え方に対する巧みなパロディが含まれている。

ヴァイオリン・ソナタでは、ピアノはヴァイオリンに優先権を与えつつも、ほぼ二重奏の威厳に近づいている。フィナーレ85 魅力的で華麗な作品であり、壮大なクライマックスへと展開していく。作品全体として実に素晴らしく、もっと演奏されるべきである。さらに、未完成のソナタのための「叙情的なフィナーレ」と、ヴァイオリン、声楽、ピアノのための歌曲がいくつか含まれている。

連弾のための組曲「夏の野原」には、「6月のラウンドレイ」、「ドライアドの森」、そして特にユーモラスな「ジャンケッティング」など、才能の素晴らしさが存分に発揮された作品がいくつか含まれており、後者は間違いなく名曲となる運命にある。ルーミスは自身のパントマイムから抜粋し、それを2台のピアノのために新たに編曲して「エキゾチックス」と名付けた。これらは多様性に富み、斬新さに満ちており、時に驚くべき不協和音を奏で、時に啓示的な美しさを湛えている。ソナタ形式を自由に構築した、いわゆる「ノーランド叙事詩」は、ルーミスの最も輝かしく個性的な業績の一つ​​である。

ルーミスは文章を書くことに特別な才能を持っている86 芸術的なバレエ音楽、そして特にスペインをはじめとする様々な国の音楽様式を取り入れた作曲で知られる。彼のパントマイムには、抗いがたい魅力を持つダンスが数多く含まれており、その中には4/4拍子と3/4拍子を交互に繰り返す中国舞踊も含まれている。彼の軽快な「ハーレクイン」は出版されている。

キャッチーさに芸術性を加える才能は素晴らしいものだ。ルーミスはこの才能を並外れたレベルで持ち合わせているようで、彼のパントマイムのダンスや、6つの作品からなる「バレエ衣装で」シリーズを見ればそれがよくわかる。これらの作品はすべて、シュトラウスを思わせるような即興性とともに、最高の芸術性に満ち溢れている。「アマゾン」、「ピルエット」、「アン・パ・スール」、「ラ・コリフェ」、「オダリスク」、「マジャール」などが挙げられる。彼の最も大きな作品の一つは、2台のピアノのためのコンサート・ワルツ「ミ・カレーム」で、精緻で長大な序奏とコーダが特徴である。

一連のジャンル絵画には、「イタリアの祭りで」のような至福の喜びがあり、音楽も数多くあります。87 例えば、「N’Importe Quoi」、「From a Conservatory Program」、「A Tropical Night」、魅惑的な「Valsette」、無名のワルツ、そして、遅ればせながら出版する出版社にとって金箔付きの投機となるであろう「Another Scandal」など、人を惹きつける魅力的な瞬間が随所に散りばめられている。興奮したゴシップの、たまらなく楽しい恐怖が満ち溢れている。ルーミスがいかに音楽に深く傾倒し、音楽を通して思考しているかを示す好例として、本書に収録されている大胆なスケルツォ「The Town Crier」が挙げられる。

ルーミスは歌曲の分野で最も多くの作品を残している。彼はシェイクスピアの詩22篇に、古き良きイギリス風の音楽をつけており、例えば陽気な「Let me the cannikin clink」や、優美な「Tell me where is fancy brede」などが挙げられる。

「ひばり」はペンタトニックスケールで書かれており、2本のフルートとハープによる伴奏が付けられています。

同じ流れで、ヘリックのさまざまな歌がある。ヘリックは、通常は詩が88現代の音楽家にとって親しみやすい作品と言えるだろう。ルーミスの「処女への墓碑銘」は成功作とみなされるべきである。実際、そのクライマックスでは荘厳さを湛え、鐘の音の厳粛な響きが織り込まれている。同じスタイルで、ベン・ジョンソンの数々の楽曲「セリアへ」も巧みに作曲されている。

ドイツ風の作風で、フランツ・ハイネの作品を模写した実に素晴らしい「秋の夜」と「真夜中に」がある。ハイネの「森の楽長」は、実に滑稽なユーモレスク劇に仕立て上げられている。

「ベルジュリー」はノーマン・ゲイルの歌詞による12曲の楽曲集です。「アンダルシア」は華やかなデュエット曲です。

スコットランド民謡には実に豊かな表現力があり、ルーミスの想像力はこの流派で特に豊かに育まれ、自由を与えられた。私はこれらの作品に、シューマンの数多くのスコットランド民謡や他のドイツ民謡よりもはるかに多くの芸術性と優雅さを見出す。「ああ、二十歳のために」はバグパイプの音色を奏でる。「私の89 「Wife’s a Winsome Wee Thing」と「Bonnie Wee Thing」は、その魅力においてまさに圧倒的だ。さらに、抗いがたいほど魅力的な「Polly Stewart」があり、「My Peggy’s Heart」は実に甘美な曲だ。これらの曲や、「There Was a Bonnie Lass」など、他にもいくつかあるが、これらをアルバムにすれば、あらゆる世代の人々を魅了するだろう。

彼の歌のいくつかは出版されている。それらの中には、特に世に出る資格のない「ジョン・アンダーソン、マイ・ジョー」、芸術的な趣のあるバラード「モリー」、美しい「シルヴァン・スランバーズ」、そして風変わりで魅力的な「ダッチ・ガーデン」などがある。

素晴らしいふわふわとした伴奏が特徴的な「Thistledown」のような曲や、ルーミスが見事な熱狂ぶりを見せたブラウニングの有名な「春の年」の舞台設定、ジョン・ヴァンス・チェイニーの曲群を除けば、ルーミスは作詞家アルドリッチの作品から最も力強いインスピレーションを得ている。90例えば、「結婚」の豊かなカリヨンや、彼のユーモラスな歌の中でも最高傑作の一つである「規律」などが挙げられる。「規律」は死んだ修道士たちを題材にしたグロテスクなスケルツォで、音楽は歌詞の陰鬱な不敬さを最大限の滑稽さで表現している。

チェイニーの歌詞の中でも特に秀逸なのが、3曲の「春の歌」である。ルーミスはこれらの歌で春の息吹を実に生き生きと捉えており、一度耳にすれば、活字で残されていない世界は物足りなく感じられるほどだ。ルーミスの文学的教養は、彼の楽曲に歌詞を選ぶ確かなセンスにも表れている。彼は創作文学にも優れた才能を持ち、特に建築など、彼自身の芸術と関連のある分野についても深い理解を示していた。

ショパンと同様、ルーミスはピアノの尽きることのないパレットに豊かな新しい色彩を混ぜ合わせることに主に取り組んでいる。ショパンと同様、彼は特にオーケストラに呼ばれているわけではない。この分野での彼の将来はどうなるか（クラシック音楽の名声に不可欠なものではないが、91 （一部の学者は）断言することは不可能だと考えている。一方、彼は現在、より大きな作品の制作にほとんどの時間を費やしている。

常に新しいものを追い求める彼の飽くなき探求心によって、彼があまりにも独創的になりすぎたり、型破りになりすぎたりするならば、それはもはや美徳の域に達しかねないほど異例なことである。しかし、彼の奇抜さは単なるセンセーションを煽るものではない。それは彼の個性そのものだ。彼はシューマンと同じように、こうした批判に対してこう答えることができるだろう。「彼は奇妙なリズムで考え、奇妙な効果を追い求める。なぜなら、彼の趣味はもはや変えようのないほどに定められているからだ」と。

しかし、私たちは、ささいな許しでは到底及ばない名声を得た巨匠たちに示すのと同じ寛容さを、新たな天才の欠点にも示すべきだ。そして、総じて言えば、私はルーミスが新しい音楽のインスピレーションに満ちた創造者たちの中で非常に高い地位を占めることを予言せざるを得ない。彼のハーモニーは、たゆまず探求され、輝かしいまでに磨き上げられ、音楽の色彩スケールを拡大する力を持っている。92 ピアノ。長年の放置と沈黙を経て、記念碑的な作品群と独特の個性を忍耐強く築き上げた彼の功績は、いつか必ず、今や自らを顧みない祖国にとって、永遠の誇りの源となるだろう。しかし、彼の忍耐、勇気、誠実さ、そして天才の不十分な定義――無限の努力を惜しまない能力――よりも優れているのは、彼の霊感に満ちた至福である。彼の天才こそ、至福の本質なのだ。

エセルバート・ネビン。
経済的に成功を収めながらも、学識ある厳格な音楽家からの尊敬を失わず、自身の芸術的良心や個性を犠牲にすることなく、その業績を記録できるのは、実に喜ばしいことである。エセルバート・ネヴィンはまさにそのような作曲家だ。

エセルバート・ネビン。

彼の出版された著作は、93 より細やかな構成の線に沿って、彼はダイヤモンドを扱う熱心な職人として羨望の的となる地位を築き上げた。彼の宝石はどれも模造品ではなく、完璧さ、堅牢さ、そして輝きを備えており、世界の音楽家たちの最も豪華な宝石で飾られた、ミューズ自身の額にふさわしい王冠にふさわしいと言えるだろう。

エセルバート・ネビンのサイン

ネビンは1862年、ピッツバーグから数マイル離れたオハイオ川のほとりにあるヴァインエーカーで生まれた。彼はそこで人生最初の16年間を過ごし、すべての教育を受けた。94 そのほとんどは、ピッツバーグの新聞社の編集者兼オーナーであり、多くの雑誌に寄稿していた父、ロバート・P・ネビンから受け継いだものだった。興味深いことに、彼は選挙運動用の歌もいくつか作曲しており、その中にはジェームズ・K・ポークの立候補当時に使われた人気曲「Our Nominee」も含まれている。アレゲーニー山脈を越えて運ばれた最初のグランドピアノは、ネビンの母親のために運ばれたものだった。

ネヴィンは幼い頃から音楽の才能に恵まれ、4歳になると、よくゆりかごから抱き上げられて、感嘆する訪問客のために演奏していた。足が小さかったため、ペダルにクッションを積み重ねて、遠くから操作できるようにしていた。

ネヴィンの父親は息子に声楽と楽器の指導を与え、さらに2年間、フォン・ベーメの下でドレスデンに留学し、音楽を学ばせた。その後、彼は2年間ピアノを学んだ。95 ボストンではBJ・ラングの指導を受け、作曲はスティーブン・A・エメリーの指導を受けた。エメリーの和声に関する小冊子は、アメリカ音楽にとって、ウェブスターの綴り字辞典が文字にとってそうであったのとほぼ同じくらい重要なものだった。

2年後、彼はピッツバーグに行き、そこでレッスンを行い、ベルリンに行くのに十分な資金を貯めた。ベルリンでは1884年、1885年、1886年を過ごし、カール・クリントワースに師事した。ネヴィンはクリントワースについてこう語っている。「私の音楽人生で得られたものはすべてクリントワース先生のおかげです。先生は献身的な教師で、忍耐強く、生徒を音楽的に成長させるだけでなく、あらゆる面で魂を豊かにすることに尽力されました。そのため、ゲーテ、シラー、シェイクスピアといった偉大な文学者の影響を受け、その素晴らしさを理解できるように教えようとされました。先生は、1日に何時間も練習すれば音楽家になれるわけではないとよくおっしゃっていました。96 ピアノだけでなく、建築、絵画、さらには政治など、あらゆる芸術や人生におけるあらゆる関心事からの影響を吸収することによって。」

音楽学生にとって滅多にない、このような幅広い訓練の効果は、ネヴィンの作品に非常に顕著に表れている。彼の作品は決して狭量で地方的なものではない。それは、活動において情熱的であるだけでなく、表現においても洗練され、教養を培った魂のほとばしりである。この効果は、ネヴィンが曲をつけるために選んだ詩にも見られる。それらはほぼ例外なく、文学的に完成度が高く、価値ある詩である。彼の国際性もまた特筆すべきもので、フランス語、ドイツ語、イタリア語で書かれた彼の歌には、ヤンキー訛りの痕跡は一切なく、それぞれの民族性に忠実である。

1885年、ハンス・フォン・ビューローは友人のクリントワースの優秀な弟子4人を美術教室に編入し、自ら指導した。ネヴィンはその栄誉ある4人のうちの1人で、他に類を見ない公開講演会「Zuhören of」に出演した。97 その年は、ブラームス、リスト、ラフの作品のみを演奏する年だった。これらのリサイタルには40人から50人の熱心な聴衆が集まり、その中にはコジマ・ワーグナー夫人、ヴァイオリニストのヨアヒム、その他多くの著名人が頻繁に顔を揃えていた。

ネビンは1887年にアメリカに戻り、ボストンに居を構え、そこで教鞭を執ったり、時折コンサートで演奏したりした。

1892年、彼はパリに渡り、そこで教鞭を執り、ここよりも多くの生徒を獲得した。彼は特に歌手に歌の適切なアウファスング （把握、解釈、仕上げ）を教えることに喜びを感じ、多くのアメリカ人やフランス人アーティストをオペラ舞台へと導いた。1893年、この落ち着きのない吟遊詩人はベルリンに移り、作曲に熱中しすぎて健康を害し、1年間アルジェに追放された。1895年の初めの数ヶ月間、彼はこの国を巡るコンサートツアーで過ごした。クリントワースが彼について述べたように、「彼は98 「涙を誘うようなタッチを持っている」と評される彼の真骨頂は、技巧的な華やかさよりも解釈にある。彼は、優雅さと情熱という独特の組み合わせを巧みに操り、独自の楽曲を生み出している。

作曲のための静寂と雰囲気を求めて、彼はフィレンツェに居を構え、そこで組曲「トスカーナの五月」（作品21）を作曲した。この作品の「アルレッキーノ」は活気に満ちており、特にアルレッキーノを独自のキャラクターとしたシューマンの影響が見られる。しかし、「ノットゥルノ」にはショパン特有の夜想的な雰囲気はなく、「ボッカッチョの別荘」のささやき声と月明かりに照らされた恋の情景が描かれている。組曲には、アルノ川沿いの真夜中の葬列を描いた「ミゼリコルディア」が含まれており、その嗄れた挽歌と豊かなカンティレーナは、ショパンの葬送行進曲を模範としている。組曲の中で最も優れた曲は、間違いなく「ルシニョーロ」で、非常にフルートの音色が美しい鳥の歌である。99

フィレンツェからヴェネツィアへ移ったネヴィンは、大運河沿いの古い家に滞在した。そこはブラウニング邸の向かい側で、ワーグナーが「トリスタンとイゾルデ」を書いた家の近くだった。ある日、彼の部下であるグイドが休暇を取り、ヴェネツィアにイタリア人の恋人を連れてきた。彼女は夢の都から数マイルのところに住んでいたが、ヴェネツィアを訪れたことはなかった。ロマンスが至る所に潜む水路をゴンドラで巡りながら過ごした二人の一日は、ネヴィンの組曲「ヴェネツィアでの一日」の中で想像力豊かに語られている。この本は、彼の他の作品よりもさらに美しく出版されており、かつてイタリアの作品に付きまとっていた活字やデザインの醜悪な雑草をいち早く払拭した作品群の一つである。

ヴェネツィア組曲は、3度と6度の素朴で甘美なハーモニーと率直な叙情性によって、独特のイタリア色を帯びており、「ヴェネツィアの一日」は、夜明けとともに始まります。100 ピンクがかった繊細なハーモニーで始まる「ゴンドラの船頭たち」は、朝の陽気な雰囲気を醸し出し、魅力的な楽曲となっている。「愛の歌」は深い情熱に満ちており、「愛してる！」や「アモーレ」（ベートーヴェンのソナタ作品81の「Lebe wohl」に匹敵するほどの力強さがある）といった掛け声が挿入される。組曲はヴェネツィアの夜の情景で美しく締めくくられ、合唱による「アヴェ・マリア」で始まり、この上なく繊細なカンパネラで終わる。

ヴェネツィアで1年間過ごした後、ネヴィンはパリに1年間滞在し、その後アメリカに戻り、以来ずっとアメリカに住み続けている。

彼はオーケストレーションにも多少手を出しているものの、ショパンを彷彿とさせるほどのひたむきさで、歌曲やピアノ曲にその才能を賢明に注いできた。彼のピアノ作品は、いわゆる小品と呼ばれるものだ。ソナタや、ガヴォットを1、2曲程度しか作曲しておらず、古典的な形式に近いものは書いていない。彼は非常に101 彼のハーモニーは現代的で、好んで使うのは温かみのある音色であり、それらは常に異名同音的に融合されている。彼は「音の海を泳ぐ」ように、特に2度音程が激しく衝突し、力強く解決へと導くサスペンションや転回形を好む。優雅さと叙情性を持ちながらも、彼は不協和音を力強く、そして絶えず用いる。彼の歌曲「秋の情景」では、不協和音は慣習に果敢に挑戦している。

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音楽

著作権、1889年、G. Schirmer, Jr.

…ローズ・ロー
セット・レーベンサット。
シック、ダス・レッツテ・ロスト、
ブライヒ・ブルーメンブラット。
Goldenes entfärben、
Schleicht sich durch den Hain、
Auch vergeh’n und sterben、
Däucht mir süss zu sein。 …枯れ果て、
束縛を解かれた薔薇は、
命を吐き出し、
地面に倒れ、死んでいく。
黄金色の光が
木々の間を斜めに舞い、
そのような解放と死は、
私には甘美に思える。

『ハーブスゲフュール』からの抜粋。

ネヴィンの歌曲は、長さこそ短いものの、際立った個性をもって扱われており、基本的には シューマンとフランツの歌曲に基づいている。つまり、歌われる詩句に触発された高い詩的感情で書かれており、歌詞として正当化するのに十分な旋律を持ちながらも、その基盤となる言葉にふさわしい情熱的なレチタティーヴォに近い。ネヴィンはまた、熱烈な103シューベルト以降、これらの巨匠たちが伴奏の問題に関して取った立場を熱烈に支持する。もはや、声部をキーに合わせるために時折数和音を従順に叩きつけるだけの、間奏曲でしか真の表現が見られないようなものではなく、それ自体に意味と一体的な価値を持つ自由な器楽曲であり、声部を単に支えたり奉仕したりするだけでなく、真に伴奏するものなのだ。実際、ネヴィンの最高の歌曲の一つである「Lehn deine Wang an meine Wang」は、実際にはピアノソロの伴奏に過ぎない。彼の伴奏は常に色彩豊かで、一般的に強いコントラメロディーによって個性化されており、特にオクターブで下降する半音階が頻繁に登場する。構成は古典的ではないものの、常に存在し、明確である。

ネヴィンが最初に発表した作品は、18歳の時に書いた、シンコペーションを巧みに取り入れた控えめな「セレナーデ」だった。104 彼の「スケッチブック」は、13曲の歌とピアノ曲を収録したもので、発売直後から驚異的な売れ行きを見せ、それまで存在していた先住民の楽曲集に対する販売禁止措置を撤廃するに至った。

「スケッチブック」の内容は、並外れた多様性を示している。冒頭は明るいガヴォットで、古典主義の精神に忠実でありながら、ある種の懐かしさを感じさせる。2曲目の歌曲「五月の素晴らしき月」は、激しい伴奏に春の情熱と熱狂がみなぎり、熱烈な反復が、シューマンやフランツの作品を含めても、ハイネのこの詩に曲をつけた作品の中で、私の意見では最高傑作となっている。「恋の歌」はピアノ独奏曲だが、実際には二人の恋人の二重唱である。ヘンゼルトの完璧な「愛の歌」よりも優れていると思うのは、おそらく、男性の物悲しい嘆願に答える女性の声の魅惑的な甘美さが、この曲に二重の魅力を与えているからだろう。105 心。しかし、「Du bist wie eine Blume」の作曲は、ハイネの詩にも、ネヴィンの芸術にも、ほとんど正当な評価を与えていない。「セレナーデ」は独創的な作品だが、伴奏に声部が加わり、本来あるべき二重唱となった「Oh, that We Two were Maying!」という歌は、これ以上の賛辞はない。それは、この歌が、我々の言語で最も稀有な歌詞の一つを、音楽的に完全に、最終的に成就させたものだということである。この歌の鋭い白さの嘆きとは対照的なのが、ロバート・ルイス・スティーブンソンの「子供の歌」群の作曲である。ネヴィンの子供の歌は、独特で魅力的な位置を占めている。彼は、これらの歌を書くにあたり、自身の豊かな芸術性も豊かな人間性も惜しみなく注ぎ込んでいる。収録曲にはスティーブンソンの作品が4曲含まれており、中でも心を捉える「冬には夜中に目が覚める」が秀逸だ。また、ユージン・フィールドの「リトル・ボーイ・ブルー」の編曲版では、トランペットの旋律が繊細な哀愁を込めて用いられている。106

ネヴィンの3番目の作品には、牧歌的な性質を持つ3つの絶妙な歌曲が含まれており、ゲーテの陽気な「ある春の朝」は大ヒットした。作品5には5つの歌曲が含まれており、その中でも恍惚とした「4月」が最も人気を博した。おそらく最も売れなかったのは「秋の気分」だろう。長年経っても、この歌曲に対する私の忠誠心は揺るがない。世界音楽の中で最も高貴な歌曲の1つとして。冷静に言って、私にとってはシューベルト、シューマン、フランツの最も偉大な歌曲と同じくらい素晴らしい。「秋の気分」（または「秋の気分」）では、ゲロクの素晴らしい詩が葉の枯れと年の衰えを嘆き、同情を込めて叫んでいる。

「そんな解放感と死は、
私にとって甘美なものに思えるだろう！」

これほど短い歌に、より深い情熱と激しい絶望を詰め込むことは不可能であり、この短い悲劇全体は壮大な107始まりとクライマックスはまさに壮大だ。まさに天才の閃きと言えるだろう。

作品6は3つのピアノ連弾曲で構成され、その他にも魅力的な作品、歌曲、ピアノ曲、ヴァイオリン独奏曲などが、一見軽々と思える筆致の裏に膨大な研究の成果が隠されたネヴィンの手から次々と生み出された。そして幸運の作品13、つまり「水の情景」という作品集の作品番号が、ネヴィンに最大の人気をもたらした。その最大の功績は、時事的な歌曲に劣らず多くの人に歌われ、口笛で吹かれた「ナルキッソス」にある。

他の「水の情景」には、きらめくような「トンボ」、主音に2つの音程を持つペダルポイントを持つモノディ「オフィーリア」、そして色彩豊かな技巧をふんだんに盛り込んだ流麗な「舟歌」がある。

彼の著書『アルカディアにて』（1892年）には牧歌的な情景が描かれており、特に「彼らはまるで年を取らないかのように踊った」という伝説にふさわしい、人を惹きつける陽気な場面がある。翌年、彼の作品20作目となる『歌集』が出版された。108 出版された作品集には、とりわけ優れた作品が収められている。中でも特筆すべきは、「眠れ、小さなチューリップ」という子守唄で、下中音と属音の2つの音に驚くほど芸術的かつ効果的なペダルポイントが用いられ、歌詞と子守唄の精神に忠実に、曲全体を通して維持されている。また、「夜想曲」では、ネヴィンはアルドリッチ氏の短い叙情詩の中に、思いもよらない官能性を明らかにし、抗いがたいクライマックスを持つ歌曲を書き上げた。2つの歌曲、「Dîtes-Moi」と「In der Nacht」は、それぞれ詩の言語の慣用表現に完全に忠実であり、先に述べたネヴィンの国際性を典型的に表している。この並外れた才能は、彼の歌曲だけでなくピアノ曲にも見られる。彼はシャンソンとリートの違いを理解しており、『Rechte Zeit』ではドイツ兵の精神を真摯に描き、『Le Vase Brisé』ではフランス的なニュアンスに共感を示し、効果的な歌曲『Mon Desire』は、サン＝サーンスの馴染み深い作品を彷彿とさせる。109 デリラの歌、印象的な「洗濯女の歌」、そしてネヴァンの最も凝った作品の一つである「ラペル・トワ」では、アルフレッド・ド・ミュッセの詩が、多くの不協和音を伴って見事に歌われている。また、マンドリン伴奏の「セレナーデ」も非常にイタリア的で、1899年に出版された組曲「囚われの記憶」の中で最も魅力的な曲である。

ネヴィンはまた、多くの英語の歌に曲をつけており、特に、深く誠実な「At Twilight」、力強い軽快な「In a Bower」、ブルディロンの美しい歌詞「Before the Daybreak」、難解なスタンザを滑らかで陳腐でない方法で扱った「’Twas April」、まだ魅力が失われていない人気の歌「One Spring Morning」、そしてヴァイオリンとチェロのためのオブリガート付きの2曲、「Deep in the Rose’s Glowing Heart」と、精緻に研究された伴奏とテオクリトスの香りが漂う「Doris」などが挙げられる。110

ピアノ組曲「アン・パッサン」は1899年に出版され、荘厳な古い舞曲「フォンテーヌブローにて」から、効果的なグリッサンドを伴う激しいタランテラ「ナポリ」まで、幅広い楽曲が収録されている。「夢の国にて」は、前奏曲ではなく主題的な奇妙な反復を伴う、この上なく心地よい夢想曲である。組曲の最後を飾るのは、最も詩的な情景を描いた「アット・ホーム」で、リチャード・ホベイによるワシントンの6月の夜の情景描写を音詩に仕立てている。南部の月明かりの癒しを描写したこの曲は、遠くで眠たげな黒人四重奏の間奏曲を伴い、合唱する修道士の間奏曲を持つショパンの夜想曲（作品37、第1番）を心地よく想起させるが、その精神と表現方法はネヴィン独自のものである。

目録に記載されている作品に加えて、ネヴィンは英語の名手ヴァンス・トンプソンの台本によるピアノとオーケストラのためのパントマイムを作曲しました。それは「レディ・フロリアーヌの夢」と呼ばれ、111 1898年のニューヨーク。ネヴィンはカンタータも制作中である。

ネヴィンの音楽を深く知る必要はなくとも、それが対位法を目的とした崇拝に基づいているわけではないことは明らかだ。彼は、真の音楽は感情、それも知的な感情から生まれるものであり、感情に訴えかけることができなければ、その力は失われてしまうと信じている。彼はこう述べている。「何よりもまず、私たちには旋律が必要だ。旋律とリズムだ。リズムこそが偉大なものだ。自然界にはリズムがある。木々は揺れ、私たちの足取りはリズムを刻み、私たちの魂そのものがそれに呼応する。」ネヴィンは、ワーグナーの「ニュルンベルクのマイスタージンガー」を「行動を伴う交響詩」と呼び、そこに自身の音楽的信条と模範を見出した。

さて、この率直に言って熱烈な賞賛に権威が必要だとすれば、それはカール・クリントワースの言葉に見いだされ、また彼の言葉に呼応するだろう。彼はネヴィンについてこう言った。「彼の才能は驚異的だ（ドイツ語で最も強い形容詞の一つ）。もし彼が一生懸命働き、良心的であれば、112彼なら音楽界について、他の誰にも言えないことを言えるだろう。

ジョン・フィリップ・スーザ。

ジョン・フィリップ・スーザのサイン

真面目な音楽を愛していると偽るほとんどの人と同じように、ある人物は長い間、行進曲を芸術の最低の形式とみなすという哀れなスノビズムに陥っていた。しかしある日、彼は州兵連隊に入隊し、最初の長距離行進は113 グラント記念碑の除幕式の日、風と砂塵の中を約15マイルにわたって行われた、胸が張り裂けそうなほど悲痛なパレード。楽団が演奏した音楽のほとんどは、クレメンティのソナチネのように役に立つものではなく、主にビューグルのリズムによる単なる装飾に過ぎなかった。しかし、時折、彼の足を奮い立たせ、骨に髄を注入し、心の陰鬱な頑固さを進歩への大きな熱意、力強い闘志、そして激しい団結心、真の愛国心で置き換える魔法の霊薬のような旋律が現れることがあった。ほとんどの場合、その行進曲はジョン・フィリップ・スーザのものであった。

ジョン・フィリップ・スーザ。

その時、この哀れな男は、作曲家にとって情熱的な愛の歌や漠然とした瞑想、葬列の深い絶望を表現することが立派な野望であるならば、勇気を奮い立たせ、人々を喜んで、誇り高く、輝かしく送り出すようなインスピレーションを与えることもまた非常に偉大なことだと悟った。114 苦難を経て、戦い、そして死へと至る。この最後の点において、行進曲は重要な役割を果たしてきた。そして、フーガやロンドなどと同様に、構造的な論理や装飾を施すことができる。スーザの行進曲は、こうした建築的な特質を高度に備えており、楽譜を調べたり、分析的に聴いたりすれば、誰でもそのことに気づくだろう。さらに、独特の個性を持ち、そして何よりも、一つの流派を確立したという偉業を成し遂げている。

スーザの行進曲が一つの流派を確立し、彼が行進曲に革命をもたらしたと言うのは紛れもない事実である。彼の経歴は多くの点でヨハン・シュトラウスの経歴と似ている。シュトラウスの熱狂的なワルツは、難解なブラームスからも熱烈な称賛を受け、ワーグナーからは「シュトラウスのワルツは、躍動感、繊細さ、そして真の音楽的価値において、機械的で退屈なワルツのほとんどを凌駕する」といった言葉を引き出しているにもかかわらず、一部の古風な作曲家は常にシュトラウスのワルツを嘲笑してきた。115「現代の工場で大量生産された製品」という言葉は、スーザの行進曲にも同様に当てはまるだろう。スーザの行進曲はダンス音楽としても用いられ、彼の音楽によって流行したツー・ステップは、ワルツをほとんど廃れさせてしまった。

おそらく、スーザほど人気のある作曲家は世界にいないでしょう。「ワシントン・ポスト」行進曲は35ドルで売却されましたが、「リバティ・ベル」行進曲は3万5000ドルで売れたと言われています。彼の楽曲は、アメリカ国内だけでも1万8000ものバンドに販売されていることが分かっています。驚くべきは、アメリカにこれほど多くのバンドが存在することです。スーザの行進曲は、文明世界のあらゆる地域で演奏されています。女王即位50周年記念式典では、女王が軍隊の観閲式を開始するために前に進み出た際、近衛旅団の合同バンドが「ワシントン・ポスト」を演奏しました。その他の重要な機会にも、116 毎週のメイン行進曲として頻繁に登場した。マイルズ将軍はトルコでの観閲式で軍楽隊が演奏する行進曲を聴いた。

世界中の人々の心をこれほどまでに魅了する理由は、容易に理解できる。この音楽は、高揚した軍事的熱意の精神で構想されている。誇り高く、陽気で、激しく、勝利の喜びに満ち溢れている。偉大な音楽すべてに共通するように、シンプルな要素が強い個性によって織り合わされている。ベートーヴェン、モーツァルト、ショパンのパロディ（真面目なものもそうでないものも）を書くのが難しいのと同様に、今ではスーザの行進曲に似た曲を書くことは難しくない。スーザの偉大さは、彼がこのスタイルで作曲した最初の人物であること、彼自身がスタイルを確立したこと、そして音楽界にこれほど大きな衝撃を与え、その後無数の模倣者が生まれたことにある。

スーザの行進曲の個性は、他のほとんどの影響力のある行進曲とは異なり、117 スーザの行進曲は、外部からの音楽的な激励というよりも、むしろ兵士の内面から湧き上がる本質を凝縮したものである。スーザの行進曲は、音楽室での熱狂に基づいているのではなく、広大な野原を共に歩む兵士たちの感情を、彼自身が幅広く体験した経験に基づいているのだ。

こうして彼のバンド音楽は、軍事心理のあらゆるニュアンスを表現している。長く一斉に歩く高揚感、マスケット銃を握る力、軍服と連隊への誇り、すなわち士気の高揚感。彼は、最も厳格な兵士の避けられない気取り、行軍のからかいと嘲り、こうした策略と展開が実際の敵を前にして行われることを切望する激しい願望、目に見える敵に喜びのエネルギーと戦士の血への渇望をぶちまけたいという狂気を表現している。

これらのことをスーザは他のどの作曲家にもないほど音楽に体現している。スーザの作品に適切な心構えで臨むには、118 音楽評論家は、息苦しいコンサートホールと地味な黒服を捨て、報道陣から逃れ、制服を身にまとい、行進しなければならない。他人の規則正しい旋律に足も心も疲れ果てた後、金管楽器が野性的なスーザの行進曲を奏でると、心臓に血がみなぎり、全身の筋肉が蘇るのを実感するだろう。行進する者は誰しも、スーザへの感謝と敬意以外の感情を抱くことはない。

もちろん彼は時に策略家であり、時には卑劣な手段に訴えることも認めているが、その分野においては彼は最高峰である。彼の主題はほぼ常に斬新で力強く、楽器編成は対比とクライマックスに満ちているため、真剣に検討する価値がある。彼の作品のピアノ版はひどく薄っぺらく不十分であり、クラヴィアメッシグ（ ピアノの真髄）とは程遠いので、ピアノ版だけで彼を評価すべきではない。リストやタウシグのような作曲家が彼の作品を編曲すべきだろう。

結局のところ、スーザは119 それは国家の鼓動であり、戦争においては、10人の大佐と10個の精鋭連隊よりも、我が軍にとってより大きな鼓舞と力となる。

シュトラウスと同様、スーザ氏の父親も音楽家で、息子が舞曲に専念することを禁じていました。シュトラウスの母親が息子が密かに自らの道を切り開くことを許したように、スーザの母親も彼を支えました。スーザの父親はスペインからの政治亡命者で、ワシントンの楽団でトロンボーンを演奏することで不安定な生計を立てていました。その楽団は後に息子の名声への足がかりとなりました。スーザは1859年にワシントンで生まれました。母親はドイツ人で、スーザの音楽には、しっかりとしたドイツのライ麦パンにスペインの酵母が効いているような印象を受けます。スーザの師はジョン・エスプタとジョージ・フェリックス・ベンカートでした。スーザ氏はベンカートを、この国がこれまで輩出した最も完成された音楽家の一人だと考えています。ベンカートはスーザに徹底した音楽理論の訓練を施し、スーザは15歳でハーレムに音楽を教えていました。1208歳でダンススクールのヴァイオリン奏者として生計を立て始め、10歳で公の場でソリストとして演奏するようになった。16歳でバラエティ劇場のオーケストラの指揮者になった。2年後、ミルトン・ノーブル氏の有名な戯曲「フェニックス」の巡業劇団の音楽監督を務め、劇中音楽を作曲した。ますます重要性を増していく彼のキャリアにおけるその他の出来事の中には、オッフェンバックがアメリカを巡業したオーケストラでの地位も含まれていた。26歳で、顔を黒く塗って黒人ミンストレルとして演奏し、故マット・モーガンのリビング・ピクチャー・カンパニーと巡業し、その他同様の経験を乗り越えて生計を立てた後、スーザはアメリカ海兵隊バンドのリーダーになった。12年間のリーダー在任期間中に、彼はこの取るに足らない組織を世界最高の軍楽隊の1つに育て上げた。121

1892年、彼のリーダーシップによって彼は非常に有名になり、政府の職を辞して、自身の名を冠した楽団のリーダーに就任した。

彼が政府の命令を受けて、あらゆる国の国民的および代表的な旋律を収集し、一冊の本にまとめたことは、途方もない労力を要する仕事であり、非常に貴重な参考書となった。

スーザが発表した200曲以上の作品のうち、ここで全てを挙げることはできない。中には名前が適切でないものもあるが、それらはパレードの陽気さや快活さ、あるいは戦場の熱気を思い起こさせる。「リバティ・ベル」「ディレクター」「ハイスクール・カデッツ」「キング・コットン」「マンハッタン・ビーチ」「サウンド・オフ！」「ワシントン・ポスト」「ピカドール」などはどれも感動的な作品だが、彼の最高傑作は、深く愛国的な行進曲「星条旗よ永遠なれ」だと思う。この曲の後半には、特に独創的で力強い金管楽器の演奏が聴ける。122

手稿には、より規模の大きな作品がいくつか含まれている。交響詩「戦車競走」、歴史劇「シェリダンの騎行」、そして組曲「三つの引用」と「ポンペイ最後の日々」である。

「三つの引用」とは、以下の通りです。

（a）「フランス国王は2万人の兵士を率い
て丘を登り、そしてまた下った」

これが、ユーモアあふれる楽器編成による楽しいスケルツォ行進曲の動機となっている。

（b）「そして私もアルカディアで生まれた」

それは、極めて繊細な味わいが絶妙に融合した牧歌的な料理である。

（c）「暗黒のアフリカで」

冒頭が素晴らしく、ドヴォルザークがアメリカ人に奨励した黒人様式による、心を揺さぶるグロテスクな作品である。3曲ともピアノ用に巧みに編曲されている。

2番目の組曲は「最後の123 「ポンペイの日々」は、酔っぱらいの宴「ブルボとストラトニケの家」で幕を開ける。ワインを求めて騒ぎ立てる剣闘士たちの荒々しい姿、陽気な酒飲みの歌、そして鈴を鳴らす道化師の踊りが、見事に構成された楽曲となっている。第2楽章は「ニディア」と題され、盲目の少女の哀れな夢想を描いている。全体を通して優しく静かな雰囲気である。

第3楽章は大胆かつ見事だ。「破壊」に果敢に挑み、生々しい暗示の真髄に達する。ほとんど聞こえないほどの長いドラムロールが時折鈍い音を伴い、地震の到来を告げる。地底の轟音、激しい揺れ、崩れ落ちる石、そして狂乱のパニックが、安っぽい模倣の試みもなく、鮮やかに暗示される。恐怖に怯えるライオンの咆哮が聞こえ、そして何よりも素晴らしいのは、この場面の激しさの下で、古代の旋法で書かれたナザレ派の静かな聖歌が響き渡ることだ。124 敗走劇はグラウコスとイオネの航海へと続き、ニディアの白鳥の歌はさざ波の穏やかな水しぶきの中に消えていく。この作品は、卓越した想像力と学術的業績を兼ね備えた傑作である。

スーザは主に大衆層を聴衆とする音楽家であるため、常識を覆すような手法を頻繁に用いる。しかし、そうした手法においても、彼は実験家であり開発者としての情熱に突き動かされている。芸術の世界では、型破りな斬新な試みはほとんどすべて嘲笑の的となる。しかし、今日のセンセーショナリズムは明日の保守主義であり、高度な芸術性とトリックの決定的な違いは、前者が成功し、後者が失敗することにある。両者には共通の起源があると考えられる。

良い点は、スーザが進歩と実験の精神に突き動かされており、故パトリック・S・ギルモアが始めた軍楽隊の発展を引き継いでいることである。スーザのコンサートプログラムは、125 実際、軍楽隊の演奏スペースの大部分は、最高の作曲家による音楽に割かれている。もちろん、これらの音楽は軍楽隊用に編曲されることで多少の損失はあるものの、音楽文化の一般大衆の水準を高める効果は計り知れない。こうした手段を通して、ワーグナーの作品の多くは、演奏される音楽の中でも特に人気が高い。このような成果を上げた活動家たちは、音楽の真髄を人々に伝えようと心から願うすべての人々から、最大限の支援を受けるべきである。ちなみに、安っぽい行進曲は、感動のない交響曲とほとんど同じくらいつまらないものだが、優れた行進曲は、最高の音楽の中でも最高のもののひとつであると認めるのは良いことだろう。

スーザは主に行進曲の作曲家として知られ、平均的な人間の野望を満たすほどの名声を得ているが、アメリカの喜歌劇においても大きな地位を占めている。彼の最初の作品「密輸業者」は1879年に上演され、通常の126 最初の作品は失敗に終わった。彼の「キャサリン」は上演されることはなく、「デジレ」は1884年にマッコール・オペラ・カンパニーによって上演され、1幕作品の「ハートの女王」は2年後に上演された。その後10年間、彼はオペラから遠ざかったが、1896年にデ・ウルフ・ホッパーが「エル・キャピタン」を上演し、大成功を収めた。

この作品のメインテーマは、幕を下ろす際にマイヤベーア風の効果的な演出で用いられた行進曲だった。この「エル・キャピタン」行進曲の力強い躍動感は、オペラ界以外でも大きな人気を博した。ホッパーは次に、初演ではオペラ・コミックに近い作品である「ペテン師」を制作した。これらの作品はどちらも、本国よりもロンドンでさらに大きな成功を収めた。

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音楽

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ジョン・フィリップ・スーザ作曲「エル・キャピタン」の一ページ。

「選ばれし花嫁」では、スーザ自身が台本を書き、お決まりの感動的な行進曲がクライマックスとして盛り込まれていたものの、作品全体としては、より穏やかな作曲家のオペラに比べてシンバルの音は控えめだった。128ポーズをとる人。「クリスと素晴らしいランプ」という壮大な作品では、主要なアンサンブルは、以前の行進曲「海を越えて手を」から練習を重ねてきた。

しかし、スーザは行進曲以外にも作曲することができ、彼の楽曲は多様性、自由さ、そして対位法の素晴らしさに満ちている。

ヘンリー・シェーネフェルト。
ドヴォルザークがアメリカ大陸を発見するずっと前から、私たち先住民は、鼻にかかったイントネーションや「推測する」という言葉の正しく由緒ある用法と同じくらい、外国人に私たちを完全に識別できるような国民的な音楽方言を発明しようと試みてきました。しかし、ドヴォルザークはこの問題を棚上げにして、作曲家たちに考えるよう促した功績があります。私は、ドヴォルザーク自身がアフリカ大陸の奥地を探検したことに対して一部の人々が抱いたような熱狂に、自分自身を納得させることはできません。彼の四重奏曲（作品96）と「新世界」交響曲は129 イヴェット・ギルベール嬢が英語で歌おうとした絵画的な試みと同じくらい、訛りと不誠実さに満ちている。しかし、「昔ながらのやり方がいつまでも通用する」と言うような堅苦しい考えよりは、ほとんど何でもましだ。そして、ボヘミアの宣教師は、アメリカ音楽の歴史において常に一定の地位を占めるに違いない。

ヘンリー・シェーネフェルト。

ドヴォルザークの弟子であり、その影響を先取りしていたのがヘンリー・シェーネフェルトである。彼はドヴォルザークの影響が及ぶ前に特徴的な組曲（作品15）を、その後序曲「陽光あふれる南国で」を作曲した。この組曲は海外で頻繁に演奏され、ハンスリック、ニコデ、ルービンシュタインらから賞賛を受けている。弦楽オーケストラのために作曲されたこの組曲は、やや回想的なワルツの旋律で始まり、慣例的に終わるが、重要な意味を持つ黒人調の楽章が含まれている。この楽章では、弦楽器はタンバリン、トライアングル、ゴングによって支えられている。行進曲のリズムで、スタッカートの前奏曲の後、第2ヴァイオリンによるキャッチーな旋律で始まる。130 一方、第1ヴァイオリンは分割され、和音を埋め尽くす。続いて、主音の長調でよりゆったりとした主題が現れる。これは陽気な旋律で、第1ヴァイオリンが明るいハーモニクスを用いて踊るように奏でる。ゴングが鳴り響く（おそらく教会の鐘を暗示しているのだろう）大音量のコラールが2回現れる。最初の2つの主題が再び現れ、曲は幕を閉じる。

序曲（作品22）はAJグッドリッチから高い評価を得ており、私には、その黒さゆえにではなく、その自発性ゆえに、最も重要なインド作品の一つであるように思われる。通常の楽器に加えて、ピッコロ、イングリッシュホルン、タンバリン、トライアングル、シンバルが用いられている。緩やかな序奏では、最も好まれ、最も魅力的な黒のパターンで独創的な主題が提示される。弦楽器がそれを告げ、木管楽器がそれに答える。フルートとクラリネットは、チェロとコントラバスの興味深いパッセージによって提供される毛布の中にそれを包み込む。イングリッシュホルンによる合唱のような瞬間があり、131 ファゴットとクラリネット。この厳粛な考えは、全体的な陽気さの中に括弧書きで繰り返し現れる。最初の主題がガタガタと入ってきて、2番目はさらに陽気だ。展開部では、忠実に叫ぶような繰り返しでミステリアスなダンスが使われ、作品は規則正しく華々しく終わる。厳密に「ラグタイム」ではないが、シンコペーションが多く、バンジョーのフレーズが自由かつ巧妙に使われ、全体は地方色豊かな素晴らしいフィクションである。シェーネフェルトの黒人はボヘミア語を話さない。

彼の揺るぎない愛国心は、ロッドマン・ドレイクの有名な詩に彼自身が曲をつけた祝祭序曲「アメリカ国旗」に表れている。作品は、金管楽器と木管楽器による対位法的な賛美歌の力強い響きで始まる。主題は巧みな構成で取り上げられ、芸術的に扱われているが、コーダで力強く登場するこの賛美歌は、同種の賛美歌の多くと同様に陳腐である。132

シェーネフェルトは1857年、ミルウォーキーで生まれた。父親は音楽家で、シェーネフェルトの教師も数年間務めた。17歳の時、シェーネフェルトはライプツィヒへ行き、そこで3年間、ライネッケ、コッキウス、パッペリッツ、グリルに師事した。大規模な合唱と管弦楽のための作品は、多くの競合作品の中から賞を受賞し、作曲家自身が指揮する形でゲヴァントハウスのコンサートで演奏された。その後、彼はワイマールへ移り、エドワード・ラッセンに師事した。

1879年、彼はアメリカに戻り、シカゴに居を構えた。以来、教師、オーケストラ指揮者、作曲家としてシカゴで活動している。長年にわたり、ゲルマニア男声合唱団の指揮者も務めている。

シェーネフェルトの「田園交響曲」は、国立音楽院が提供する500ドルの賞を受賞しました。ドヴォルザークは授賞委員会の委員長を務め、シェーネフェルトを心から称賛しました。後期の作品には、「3人のインディアン」、頌歌などがあります。133 男声合唱、独唱、オーケストラのための、非常に美しい「アリア」（弦楽器のほとんどがアリアを奏で、第一ヴァイオリンがG線を彷徨い、ハープと3本のフルートが優雅に伴奏を担う）、弦楽オーケストラ、ハープ、オルガンのための心地よい「夢想曲」、そして弦楽オーケストラのための2つの即興曲、眠るリア王を優しく見守るコーディリアを描いた「瞑想曲」（芸術が優しくその雰囲気に寄り添う）と、巧みに構成された「高貴なワルツ」。

シェーネフェルトの作品のうち出版されているのはごくわずかで、すべてピアノ曲である。彼の管弦楽作品の栄光を貶めるつもりはないが、優れた「即興曲」と「前奏曲」を除けば、これらの作品はほとんど重要ではない。子供向けの「祝祭」の8曲のうち、「マズルカ」だけが、幼い子供でさえ考えさせられるだろう。「小さな舞踏組曲」の方が優れている。作品41「神秘の歌」の6つの子供向け曲は134 「森の歌」は、想像力を大いに刺激し、非常に興味深い作品である。グリーグの影響がはっきりと表れており、十分にお勧めできる。しかし、彼の最も洗練されていない「優雅なワルツ」や、おそらく「カプリス・ワルツ」を除いて、数多くの舞曲には、このようなことは言えない。

彼は1899年7月、アンリ・マルトーがアメリカ人作曲家に贈った賞を、ヴァイオリンとピアノのためのソナタで受賞した。審査員はデュボワ、ピエルネ、ディーマー、プーニョといった面々であった。このソナタは準幻想曲であり、黒音を用いる意図が明白に表れ、力強く始まる。第一主題は非常に力強く提示されるため、甘美な哀愁と深い憂鬱を表現するのに十分な柔軟性を持っていることに驚かされる。第二主題が登場する前に、第一主題はかなり十分に展開されている。一方、第二主題は、やや簡素な展開が始まる前に、その平行長調でほとんど示唆されることがない。ロマンツァでは、シンコペーションと模倣がはるかに多く用いられている。135 全体的な雰囲気は夜想曲風だが、そこに舞曲風のトリオが割り込んでくる。最後のロンドは木靴と合唱の間奏曲を組み合わせたものとなっている。この作品は、その深い誠実さと素晴らしい叙情的な美しさで特筆に値する。

モーリス・アーノルド。
モーリス・アーノルドのプランテーション・ダンスは、その本来の価値とは別に、それ自体に興味深い魅力を持っている。本名をモーリス・アーノルド＝ストロトッテというアーノルドは、1865年にセントルイスで生まれた。彼の母親は著名なピアニストで、彼に音楽の最初の手ほどきをした。15歳でシンシナティに行き、音楽大学で3年間学んだ。1883年にはドイツに渡り、ベルリンでヴィーリングとウルバンに対位法と作曲を学んだ。彼が組曲に黒人プランテーションの精神を吹き込もうとしたとき、ウルバンは彼を落胆させた。136

アーノルドはその後、ハンガリー、ブルガリア、トルコを放浪する旅に出た。彼の作品の中には、この旅の影響を受けたものもある。その後、ケルン音楽院に入学し、ヴュルナー、ナイツェル、G・イェンセンに師事した。彼の最初のピアノソナタは、同音楽院の公開コンサートで演奏された。次にブレスラウに行き、マックス・ブルッフの指導の下、カンタータ「ワイルド・チェイス」を作曲し、他の管弦楽曲も公開演奏した。セントルイスに戻った彼は、ソロヴァイオリニスト兼教師として精力的に活動し、オペラ団の指揮者としても各地を巡った。ドヴォルザークがセントルイスを訪れた際、アーノルドは「プランテーション・ダンス」を作曲し、ボヘミアの作曲家の後援のもと、コンサートで演奏された。アーノルドは、ドヴォルザークの下で国立音楽院の和声学講師を務めた。

「プランテーション・ダンス」はアーノルドの33番目の作品であり、オーケストラによって頻繁に演奏され、出版もされている。137 ピアノ連弾として、また2曲目はソロとしても演奏される。アーノルドはエチオピアのテーマを直接用いてはいないが、アフリカの精神を探求している。最初のダンスは非常にニグレスク的だが、2曲目はほとんどそうではないものの、実に魅力的な楽曲である。3曲目はバンジョーのリズムを用い、黒人特有の陽気さを巧みに表現している。4曲目はケーキウォークで、あの荘厳な儀式の滑稽なユーモアを実に魅力的に描き出している。

アーノルドの「劇的序曲」は、彼特有の情熱と勢いに満ちており、十分な対比がなければ維持されてしまいそうだ。彼のカンタータ「ワイルド・チェイス」も同様である。アーノルドは喜劇オペラを2作作曲している。私は最初の作品の一部を聴いたことがあり、美しさとユーモアに満ちた場面が数多くあった。第3幕の冒頭を飾る「アラゴネーズ」は特に素晴らしい。全体を通して、アーノルド特有の綿密なオーケストレーションが絵画的な効果を生み出している。

ピアノ曲にはチャールダーシュと「ワルツ」があります。138 8手のための「エレガント」は、ショパン風というよりはウィーン風です。実に豪華に装飾された実用的なワルツと言えるでしょう。アーノルドの東洋旅行の成果は、印象派風の「ミッドウェイ・プレザンスの舞曲」に見られます。これはトルコの吟遊詩人を巧みに回想した作品で、多くのドイツのオーケストラによって演奏されたトルコ行進曲もあります。楽しい「スペイン風カプリス」と、バンジョー音楽を実に魅力的に扱った「バンジョーエンヌ」があり、アーノルドは新しく豊かで音楽的な形式を発明したと言えるでしょう。これらに加えて、8手のためのフーガ、ヴァイオリンとピアノのための「吟遊詩人のセレナーデ」、ヴァイオリンとヴィオラのための6つの二重奏曲があります。

また、いくつかのパートソングとソロ曲もあり、その中でも、古風なドイツ風の「Ein Märlein」、この上なく優しい「Barcarolle」、そして詩「I Think of Thee in Silent Night」の作曲は特に注目に値する。139プレリュード、インターリュード、ポストリュードのための、実に美しいフレーズ。アーノルドはバレエ音楽や弦楽オーケストラのためのタランテルも作曲しており、交響曲と「現代オーケストレーションのいくつかのポイント」という本を執筆中である。彼のヴァイオリン・ソナタ（現在は手書き）は、彼の独創的な才能が最高潮に達したことを示している。第1楽章では、最初の主題は軽快で黒人音楽の好例であり、2番目の主題は月明かりに照らされたマグノリアの香りを抒情的に漂わせている。（再現部では、元々属長調で現れたこの主題が主長調で再び現れ、ソナタの調はホ短調である。）第2楽章もまた暗い雰囲気だが、憂鬱に満ちている。フィナーレでは、作曲家はアイルランドに飛び、活気と気概に満ちた、豪快なジグを作曲した。

N・クリフォード・ペイジ
日本と中国の芸術が装飾の世界に与えた影響は、140 アメリカの作曲家たちが天上の音楽に示してきた関心の大きさを考えると、この分野における日本の音楽の影響は確実に拡大し、音楽界全体にも日本の音楽の影響がかなり広がるだろうと予言したくなる。日本の音楽には、絵画に匹敵するほど魅惑的な装飾効果がある。

サンフランシスコ市は、こうした衝動の自然な玄関口であり、その少なからぬ部分が既に税関を通過している。この分野ではエドガー・S・ケリーの影響が圧倒的であり、彼がその影響を弟子のナサニエル・クリフォード・ペイジに伝えたのも不思議ではない。ペイジは1866年10月26日にサンフランシスコで生まれた。彼の祖先は独立革命以前から長年アメリカに住んでいた。彼は12歳でオペラを作曲し、その未熟なアイデアの多くを後年有利に活用した。彼は16歳で本格的に音楽の勉強を始め、ケリーは彼の141 主任教師。彼が成人する前に作曲・編曲した最初のオペラは「第一中尉」と題され、1889年にサンフランシスコのティボリ・オペラハウスで上演された。批評家の多くは、その器楽演奏と東洋的な色彩を高く評価し、劇中のいくつかの場面はモロッコを舞台としていた。

ペイジの得意分野とされる楽器編成において、彼は独学と研究以外に特別な指導を受けたことはない。彼は若い頃からオペラやコンサートで指揮を始め、豊富な経験を積んできた。また、和声とオーケストレーションの教師としても活躍している。

ペイジの作曲活動の重要な段階の一つは劇のための付随音楽であり、彼の最大の成功は1898年にロンドンで上演された日本の生活に基づいた劇「月光花」の音楽によって達成された。序曲は、日本の実際のテーマに基づいて完全に作曲されており、142 日本の国歌。ペイジはこの12小節を3週間かけて作曲した。彼はバイオリンの指板を備えた日本のバイオリンを用意したが、オーケストラ奏者の非常に頑固な性格のおかげで、このパートはマンドリンで演奏せざるを得なかった。2つの日本の太鼓、日本のシャンプー職人が使う笛、そして日本のギターが、なぜかアクセントを加えることが許された。この国歌は後に「K Honen」という日本の歌のベースとして、さらに強調して使われている。この音楽の忠実さは、サー・エドウィン・アーノルドの日本人妻が様々な曲を認識し、国歌に心を奪われたという事実によって証明されている。

劇自体は成功しなかったものの、音楽は好評を博し、ペイジはフローラ・アニー・スティール夫人によるインドの生活を描いた劇など、イギリスでの他の仕事の契約を獲得した。

「月」の執筆以前に143ペイジは、ライト・ブロッサムの音楽に続き、同じ作者の戯曲「猫と天使」の劇中音楽も編曲した。劇中音楽のほとんどはエドガー・S・ケリーの「アラジン」の音楽から取られたものだが、ペイジは独自の要素も加えている。その中には、私がこれまで耳にした中で最も効果的で意外な恐怖感を醸し出す手法の一つがある。それは、コントラバスとファゴットの極低音域で、荒々しい単音を2つ、長い間隔を置いて鳴らすというものだ。この効果の陰鬱さは言葉では言い表せない。

タイトル不明の東洋風オペラと、「ヴィリアーズ」というオペラ（古風なイギリス風の色彩が用いられており、不器用なアイアンサイズによるグロテスクなダンスも含まれている）は、ペイジのミューズの国際的な落ち着きのなさを示している。彼の「カプリス」には、自己満足のための恐ろしい計画が見られ、8小節の長さの主題がほぼすべての楽器で演奏されている。144 対位法的な手法は知られており、スケルツァンド、ヴィゴローソ、コン・センティメント、レリジオソ、そして幻想行進曲の 5 つの楽章を通して心理的な変化が見られます。「村の祭り」と呼ばれる組曲は、フランスの地方色を実験的に取り入れたものです。この組曲には、礼拝堂へ向かう農民たち、花売り娘たち、放浪者たち、密会、サボの踊り、そして荘厳な行進曲である市長の入場の 5 つの場面が含まれています。

この作品の演奏に際し、ルイス・アーサー・ラッセルは次のように記している。「彼のオーケストラは紛れもなくフランス的で、実に現代的だ。その音楽語法はワーグナーというよりベルリオーズ的である。」

145

第3章
学問の世界。

ジョン・ノウルズ・ペイン。

ジョン・ノウルズ・ペインのサイン

現代性よりも優れたものが一つある。それは不滅性だ。だから私は現代運動の熱烈な信奉者だが、それはせいぜい実験であり、動きは生命に必要だからだ。しかし、なぜ146 何か新しいものを取り入れる際には、必ず何か古いものを手放す必要がある。まるで、不器用で不器用な宅配便配達員のように。

作曲家が最新の様式で中身のない作品を書くとしても、古い様式で陳腐な作品を書く作曲家よりは多少マシかもしれない。しかし、古典作家の一般的な手法が自分に合っていると見なす高尚な思想家の前では、彼は何者でもない。

我が国の作曲家の中で最も古典的な存在は、尊敬すべき巨匠、ジョン・ノウルズ・ペインである。我が国の音楽界がまだ若かったことを示す興味深い証拠として、この重要な作曲家による代表作である交響曲「春」が、わずか21年前に作曲されたことが挙げられる。ペイン氏以前には、大規模な楽曲において真剣に評価されるべきアメリカ人作曲家は存在しなかった。

ジョン・ノウルズ・ペイン。

偶然にも、ヨアヒム・ラフは1878年に「春」という交響曲を作曲しており、それはペインがアメリカで自身の交響曲を完成させるわずか1年前のことだった。両者の第1楽章は147 「自然の目覚め」と呼ばれるこの曲は、詩から音楽まで、春の作曲には必ずあるアイデアです。第2楽章では、ラフは「ワルプルギスの夜の祝宴」という荒々しい曲を、ペインは「五月の夜の幻想」というスケルツォ曲を作曲しています。ラフの曲は不気味で悪魔的であるのに対し、ペインの曲は陽気で妖精のようです。ラフの交響曲の第3楽章は「春の最初の花」、最後の楽章は「放浪の喜び」と呼ばれています。ペインの交響曲の後半2楽章は「春の約束」と「自然の栄光」です。どちらの交響曲も、もちろん、冬の鈍い暗闇を表すゆっくりとした序奏で始まり、そこから春が芽生え、昇っていく様子が描かれています。

ペインの交響曲は、4月の熱狂の溶けた黄金を交響曲という厳格な型に収めようと試みているにもかかわらず、機械的な印象や抑制を一切感じさせない。それは最も正統的な標題音楽である。148ベートーヴェンの「絵画よりも感情表現を重視する」という理念に完全に合致した、まさにその通りの作品である。春の音を模倣することを目的としているのではなく、暗示によって聴き手の創造的想像力を刺激し、音楽的なテレパシーによって、色情狂の作曲家を揺り動かした感情を呼び起こそうとしている。

交響曲の第1楽章は、楽章の2つの主題とは異なる2つの動機を含む序奏から始まる。これらの動機は冬と目覚めを表している。冬の動機は、さらに冷たく氷のような動機と、吹き荒れる風の動機に分けられる。これらを通して、臆病な目覚めの精神は、その年最初のトリリウムのように頭をもたげる。静寂の中、ヴァイオリンの音色がひっそりと響き渡り、まるで鳥の群れが春への使者のように舞い上がる。

突然、短い前奏の後、まるで青い鳥が喉の調子を整えているかのように、私たちは交響曲の調（イ長調）に包まれ、春はチェロからヴァイオリンへと軽やかに駆け上がります（ヴァイオリンは、私たちの過度に色付けされたハーモニーでは無視されがちな、素朴で古風な10度の音程で分割されています）。第2主題はオーボエによって提示されます（やや珍しい関連調である下中音で）。これは149 叙情的で躍動感あふれるアイデアで、冬のモチーフの地下抵抗と戦います。最も激しい喜びの精緻な終結部があります。その恍惚感はしぼみ、小さな翼がひらひらと舞うように少しだけ、春のモチーフが短調で展開されます。この部分では、学問が自らの贅沢に浸り、鳥たちが再び私たちの頭上で震え、再現部が（もちろんイ長調で）新たな歓喜とともに始まり、踊るような第2主題が（主音で）現れ、冬の衰えゆく力を喜びの滝で圧倒します。そして終結部が押し寄せます。これは私がこれまでインスピレーションを受けた中で最も喜びに満ちた主題の1つだと考えています。

消えゆく鳥の翼と喉の音、弦楽器のピチカート和音による終曲があり、春は戴冠式を終える。

「五月の夜の幻想」は、音楽記者がこっそりメモを取っているエルフたちの月明かりの下での宴を捉えたものだ。一匹のホブゴブリンのファゴットが滑稽な音色を響かせ、妖精たちは暗く、戯れ、そして心ゆくまで踊り明かす。

このロマンスはロンド形式で、恋に悩む主題の反復と間奏曲、そして巧みな装飾が施され、優雅な回想の後、調和の至福の中で幕を閉じます。

フィナーレはハレルヤである。序奏のないソナタ形式（第2主題はイ長調の属音ではなくハ長調）である。150 イ長調、あの清純で率直な調は、ある教皇が奇妙​​にも「好色」と呼んだ調である。展開部は争いに満ちて狂乱的だが、再現部は嵐の後の多色の虹のようで、イ長調のコーダ（イ短調で始まった交響曲の終結部）は喜びに満ちて速い。

この交響曲は何度も演奏されてきたが、それでもまだ十分とは言えない。フレッチャーの戯曲『二人の貴公子』（シェイクスピアの手腕が光る作品）のように、時の流れに抗い、不朽の名作となるべきである。なぜなら、あの戯曲の言葉を借りれば、「五月よりも新鮮で、枝に飾られた金のボタンよりも甘美であり、牧草地や庭園にあるエナメル細工よりも優れている」からである。

ジョン・ノウルズ・ペインは、アメリカの作曲家の間で長きにわたり高い評価を受けてきた人物である。彼は、ナザレから何か良いものが生まれる可能性があると外国人音楽家たちに確信させた、最も初期のアメリカ人作家の一人だった。

彼は1839年1月9日、メイン州ポートランドで生まれた。彼はまず地元の教師コッツシュマーの下で音楽を学び、デビューは151 18歳でオルガン奏者となった。1年後、ベルリンに移り、3年間、ハウプト、ヴィープレヒトらに師事し、オルガン、作曲、楽器編成、声楽を学んだ。ドイツでオルガンコンサートを数回開催し、1865年から1866年にかけてツアーを行った。1867年2月、ベルリン・ジングアカデミーでペイン指揮による「ミサ曲」を演奏した。その後アメリカに戻り、1872年にハーバード大学の音楽講師に任命され、1876年には教授に昇進した。この教授職は彼のために新設されたもので、以来、彼はその職を卓越した成功を収めながら務めている。

彼の最初の交響曲は1876年にセオドア・トーマス社から出版された。この作品をはじめとする彼の管弦楽曲は、国内外の様々な場所で頻繁に演奏されている。

彼の唯一のオラトリオ「聖ペテロ」は、1873年にポートランドで初演され、その1年後にボストンで初演された。それは力強く、152 非常に力強い劇的表現力を持っている。アプトンは、その貴重な著作『標準オラトリオ』の中で、本作を「最高水準から見て、この国でこれまでに制作された唯一のオラトリオ」と評している。

このオラトリオは、ヘンデルの最悪の時期に見られるような華美さと反復の多さを多く含んでいる一方で、ヘンデルの最高の時期に見られるような博識さと壮大さも兼ね備えている。聖ペテロのアリア「おお神よ、わが神よ、わが神よ、わが者を見捨てないでください」は特に素晴らしい。

よく演奏される交響詩としては、ペインの「テンペスト」があり、シェイクスピアの戯曲の主要なエピソードを音楽的に展開している。彼はまた、「お気に召すまま」の貴重な序曲も作曲しており、キーツの「空想の世界」とミルトンの「降誕」を絶妙に作曲している。さらに、中世をテーマにした壮大なオペラを自作の台本で作曲している。これは「アザラ」という3幕構成の作品で、台本はリバーサイド・プレスから出版されており、ドイツ語に翻訳される予定である。まだ上演されていない。153 残念ながら、これはアメリカのグランドオペラであり、上演されるまでには長い時間がかかるだろうと、少しの先見の明があれば容易に想像できる。この作品において、ペインは古典主義者というよりロマン主義者としての才能を発揮しており、作品自体も現代性に満ちていると言われている。

ペインは、フィラデルフィア万国博覧会の開会式で使用されたホイッティアーの「賛歌」の作曲を手がけ、1892年10月21日にシカゴで開催された万国博覧会の開会式のためにコロンブス行進曲と賛歌を作曲するよう、まさにうってつけの人物として選ばれた。この式典は、セオドア・トーマスの指揮のもと、数千人の演奏者によって行われた。

最も独創的で興味深い作品は、合唱曲「フェブスよ、立ち上がれ」である。歌詞は、古きウィリアム・ドラモンド（ホーソーンデン出身）に遡るのが良さそうだ。詩に漂う古き良き時代の趣は、旋律にもそのまま受け継がれている。非常に独創的でありながら、7世紀を代表するナイチンゲール、ハリー・ローズの音楽を心地よく彷彿とさせる。15410世紀の想像力は、今日ではあまりにも軽視されすぎている。

ペインの真骨頂は、決して臆病ではなく、しばしば圧倒的でスリリングなクライマックスにある。この合唱曲のクライマックスは特に素晴らしく、オーケストラの演奏が終わった後も、声部は2小節にわたって響き続ける。その効果の迫力は容易に想像できるだろう。この作品は、他に類を見ないほど官能的な色彩に満ちている。

1881年、ペインの最も重要な作品と一般的に考えられ、アメリカ人による最高傑作とも評される作品、ソフォクレスの『オイディプス王』の合唱曲が初演された。ハーバード大学での上演のために作曲され、以来、全体または一部が頻繁に歌われている。このギリシャの天才による傑作は、構想においても実行においても非常に力強く、1881年になってもその力は全く衰えていない。155 ギリシャ人を初めて魅了してから長い年月が経った。音楽的にその可能性を実現することは、ソフォクレスに匹敵する、最高レベルの天才の証である。概して言えば、ペインは自身の才能を最大限に発揮したと言えるだろう。

メンデルスゾーンはまた、ソフォクレスの「コロノスのオイディプス」と「アンティゴネ」という2つのギリシャ悲劇に曲をつけた。メンデルスゾーンは、ギリシャ音楽、あるいは私たちが想像するような、主にユニゾンと簡素な楽器編成による音楽を作曲しようと最初に試みたと言われている。しかし、彼はすぐにそのような試みを思いとどまったが、それは賢明な判断だった。ギリシャ悲劇作家たちは、実際には壮大なオペラの作者であり、間違いなく当時最高の音楽的道具と知識を駆使していた。創造的な感情は、その仕組みの正確さではなく、聴衆の心の中で繁栄する。ギリシャ悲劇作家たちが聴衆に与えたような効果を私たちに与えるためには、156一時的な聴衆を相手にする場合、私たちの音楽は、彼らの音楽が彼らにとって馴染み深く効果的なものであったように、私たちが慣れ親しんだ路線に沿った昇華である必要がある。そうでなければ、オイディプスの苦悩に心を動かされるどころか、私たちは主に音楽の奇妙さに面白がってしまい、その単調さと薄っぺらさに耐え難いほど退屈してしまうだろう。

メンデルスゾーンは、暗示的な効果を狙ってユニゾンを頻繁に用いることにしたが、それを過剰に用いることはしなかった。こうした試みはペインにとって明らかに有益であったが、ペインはあくまでも自身の個性を貫き、最高傑作においてはメンデルスゾーンの崇高な悲劇作品のどれよりも高い境地に達した作品を生み出したと私は考えている。ちなみに、私は「エリヤ」を作曲した天才の業績を軽んじるような人間ではない。

ペインのプレリュードは、157 メンデルスゾーンの「アンティゴネ」よりもあらゆる点で規模が大きく、より凝った作品である（「コロノスのオイディプス」は、13小節の1つの楽章だけで力強く始まる）。ペインの「オイディプス」の冒頭の合唱は、この作品の中で最も弱い部分である。第2節にはいくつか良い瞬間があるが、すぐに、実際に耳に残るほど生意気な、しかもローウェル・メイソン、ムーディー、サンキーのような耳に残るものに戻ってしまう。興味深いことに、メンデルスゾーンの「アンティゴネ」は、何よりも酒宴の歌のような合唱で始まり、最初のソロは純粋な民謡である。どちらも、ナイフで切り裂けるほどゲルマン的な風味に満ちている。しかし、メンデルスゾーンの「コロノスのオイディプス」では、音楽はドイツ的な感情ではなく、むしろ感情を表現しており、驚くほどワーグナー的な、しかも時代を先取りしたような、壮麗なハーモニーに満ち溢れている。

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音楽

音楽は続いた

著作権、1895年、アーサー・P・シュミット。

JKペイン作「ディプス・ティラヌス」の後奏。

ペインの2番目のコーラスは、殺人犯を運命が想像の中で追跡する様子を描写している。160 ライオス王。それは恐ろしい炎に満ちており、第2節は最初はただただ畏怖の念を抱かせる。その後、それはややアリオソ、ほとんどイタリア風へと変化していく。第4合唱は、イオカステの不信から神託を擁護する。それはほぼ行進曲のリズムで書かれており、力強さに満ちている。

この悲劇のこの場面、つまりオイディプスが、自分が知らず知らずのうちに殺人を犯し、疫病を鎮める前に神託が追放を命じる近親相姦の悪党であったことに気づき始めるところで、ソフォクレスの神業的な才能が、シェイクスピアがリア王の運命を際立たせるために愚鈍な道化を対照的に用いるように、陽気な合唱を導入する。ここでペインの音楽は、いくら褒めても褒め足りないほど素晴らしい。合唱の構成は見事で、その精神は燃え盛る炎のようだ。例えば、「我らの国を救うために、汝は塔のように立ち上がった！」という言葉のところで、音楽自体が突然、最も効果的な示唆をもって高揚する効果に注目してほしい。161

第六合唱では、オイディプスの罪が露呈したことによる影響と、運命の愚か者の悲惨さが描かれる。音楽はまさに天才の爆発であり、圧倒的で、恐ろしいほどだ。後奏はオーケストラによるもので、合唱は音楽の上に重なる。イオカステは首を吊り、オイディプスは彼女のブローチで自らの目を抉り出した。音楽は偉大な劇にふさわしい夢想であり、激しい騒乱の後、諦めにも似た静けさへと収束していく。

ギリシャ悲劇からヤンキー愛国心へと至るのは長い道のりだが、ペインは1888年のシンシナティ五月祭のために書いた「約束の歌」でその才能を無駄にしなかったと思う。ジョージ・E・ウッドベリー氏の詩はアメリカの自慢の極みではあるが、救いとなる技法がある。ソプラノ独唱、混声合唱、オーケストラのための音楽は、インスピレーションの頂点に達している。生きている作曲家や多くの故人の巨匠でさえ、これほど壮大な作品を生み出すことはできないだろう。ある意味では学術的である。162 ワーグナーの影響は確かに感じられる――現代の良質な音楽なら当然そうあるべきだ。しかし、これはワーグナーの音楽ではないし、陳腐なアカデミズムでもない。気取った装飾も、安っぽい奇抜さもない。

言葉と音楽が目指した高みを考えると、それらが完全に破綻し、吐き気を催すような陳腐さに陥らなかったのは驚くべきことだ。それらがこれほど効果的であることが証明されたのは、天才の確かな足取りを示している。すべてが素晴らしいが、特にソプラノソロは秀逸だ。

この音楽は絶妙で、驚くほど素晴らしい。そして、それに続くマエストーソ・エ・ソレンネ楽章は、比類なき荘厳さを湛えている。これほど純粋に音楽のあるべき姿、壮大さを表現した文章を読んだことはない。しかも、我が国を讃えているのだ！ ヘンデルの使い古された「メサイア」に、待望の息抜きを与えるべく、数多くの声楽団体がこの曲を取り上げてくれるかもしれない。

ペインが取り組んできた作品の規模を考えると163 概して言えば、彼のピアノ独唱と声楽独唱のための小品が貧弱で、比較的に重要性に欠けることは許容できるだろう。私が特に気に入っているのは「薔薇色の枝にとまる鳥」（作品40）だけであり、これは特に伴奏において古風ではあるものの、時折実に魅力的だ。歌曲「早春」は実に独創的である。

ピアノ曲としては、軽快な「誕生日即興曲」と、一般的に「フェンスを越えれば外だ！」という歌詞で知られるテーマを機知に富んだフーガ・ジョコーザがあります。「夜想曲」はシューマン風に始まり、彼の第2ノヴェレットのスタイルに陥り、そこからベートーヴェンのソナタ（作品10、第3番）のラルゴへと移り、さらにショパン風へと展開して終わります。実に興味深い構成です！

ピアノのための長大な「ロマンス」は、いくつかの優れた出来事と多くの情熱に満ちているが、統一性に欠ける。これは「ピアノアルバム」の最後の作品である。164 他に珍しい魅力が満載の作品集「Pieces」。オペラ25、26、39で構成されている。作品25には、4つの特徴的な小品が含まれている。ダンスの陶酔感に満ちた「Dance」、非常に独創的な「Impromptu」、そしてアメリカ音楽ではめったに見られない、実に機知に富んだスケルツォである「Rondo Giocoso」である。作品26には10のスケッチが含まれており、どれも素晴らしいが、特に魅力的な交響詩「Woodnotes」、実にシンプルな「Wayside Flowers」、美しいシンコペーションの傑作である「Under the Lindens」、ありきたりな「Millstream」形式の新鮮で興味深い小品、そしてヘラーのエチュードを永遠の喜びにしている古風な風味を多く含んだ「Village Dance」である。

これらに加えて、モテット、オルガン前奏曲、弦楽四重奏曲、ヴァイオリン、チェロ、ピアノなどのための協奏曲など、数多くの作品があり、それらすべてが彼の輝かしい名声を高めるのに貢献している。165

ダドリー・バック。
音楽も、生活必需品と同様に、需要と供給の法則に従う。しかし、より簡素で純粋な形で音楽に対する需要が生じるためには、まず音楽に対する人々の嗜好を高める必要がある。そのためには、巧みな妥協者、つまり大衆の嗜好を満たしつつ、同時に鑑識眼を養うことができる作曲家が必要とされた。こうした貴重な人材の中でも、優先順位と業績の両面において、ダドリー・バックは傑出した存在である。彼は、停滞していた発酵を、活気に満ちた健全な沸騰へと変える強力な推進力、あるいは触媒として機能した。古代ギリシャの進化論者が言うように、アメリカの俗物主義という原始的な泥沼に、最初の進歩をもたらしたのである。

これ以上にニューイングランドらしい祖先を見つけるのは難しいだろう。一族の創始者はすぐにイングランドからやって来た。166メイフラワー号が上陸した 後、バックはプリマス植民地のダドリー総督にちなんで名付けられた。彼は1839年3月10日にハートフォードで生まれた。彼の父親は裕福な海運業者で、南北戦争中、彼の船の1隻が、メリマック号の役目を潰した重要な航海で、モニター号 をニューヨークからモンロー要塞まで曳航した 。

バックは商業音楽家を目指していたものの、通奏低音とフルートの楽譜を借りて、自らの音楽的才能を開花させようと試みた。フルートはメロディオンに取って代わられ、16歳でピアノという当時としては珍しい楽器を手に入れた。（今ではもっと珍しい楽器であってほしいものだ！）彼は数回のレッスンを受け、教会オルガンを演奏して給料をもらった。ささやかなことではあるが、彼にとってかけがえのない財産となった。

トリニティ・カレッジの3年生になった後、彼は両親を説得して音楽の道に進み、それはほとんどスキャンダラスなことだった。167 当時のニューイングランドの人々の心の中では、まだブルーロー（日曜休業法）の面影が残っていた時代において、それはキャリアだった。

19歳の時、彼はライプツィヒに行き、同地の音楽院に入学した。そこで、ハウプトマンとE・F・リヒターに作曲を、リーツにオーケストレーションを、モシェレスとプレイディにピアノを師事した。その後、ドレスデンに移り、シュナイダーにオルガンを師事した。

ドイツで3年間過ごした後、パリで1年間学び、帰国してハートフォードに教会オルガニスト兼教師として定住した。彼は15年間続くオルガンコンサートツアーを開始した。彼はほぼすべての主要都市と多くの小さな町で演奏し、古典作品を人々の心に届けるために必要な、あの熱のこもった解釈によって最高の音楽を普及させた。1869年、彼はシカゴの「母教会」に招かれた。シカゴ大火で彼は多くの貴重な楽譜を失ったが、その中にはコンサート序曲も含まれていた。168 ドレイクの絶妙な詩「罪人フェイ」は、特に惜しまれるに違いない。彼は家族をボストンに移し、10日後にはセント・ポール大聖堂のオルガニストの職に就き、その後ミュージック・ホールの「偉大なオルガン」の責任者となった。そのオルガンは、アーテマス・ウォードが実に魅力的に描写したオルガンである。

1875年、バックの作品を数多く演奏してきたオーケストラの指揮者、セオドア・トーマスは、シンシナティ音楽祭とニューヨークのセントラルパーク・ガーデンで行われた最後のコンサートシリーズで、バックをアシスタント指揮者に招いた。バックはこの誘いを受け入れ、ブルックリンに居を構えた。以来、彼はホーリー・トリニティ教会のオルガニスト、そして自身が創設し、高い水準にまで高めたアポロ・クラブの指揮者として、ブルックリンに留まり、同クラブのために数多くの男声合唱曲を作曲した。

バックは教会の仕事に深く関わってきたため、自然と主に宗教音楽の分野に進み、このジャンルの作曲では169 多くの権威者から、アメリカの作曲家の中でも最高位に位置づけられている。オルガン独奏曲、ソナタ、行進曲、パストラーレ、ロンド・カプリス、多数の演奏会用編曲作品に加え、ペダル・フレージングのための練習曲集や、様々な音楽的主題に関する重要な論文も数多く執筆している。彼の2つの「モテット集」は、深みと温かさのある宗教的なプロテスタント音楽を渇望していた教会の聖歌隊にとって、爽快な安らぎとインスピレーションとなった。

カンタータ形式においても、バックは重要な地位を占めている。1876年、彼は南部詩人シドニー・ラニアーが記念のために書いた詩「コロンビア百周年記念瞑想」に曲をつけるという栄誉に浴した。これはフィラデルフィア万国博覧会の開会式で、1000人の合唱団、オルガン、そしてセオドア・トーマス指揮による200人編成のオーケストラによって演奏された。1874年には、「ドンの伝説」の韻文版を作曲した。170 アーヴィングの『アルハンブラ宮殿』から「ムニオ」を抜き出し、小編成のオーケストラと合唱団のために作曲した。小規模都市の合唱団の編成にも容易に対応できることから、彼の最も人気のある作品の一つとなっている。

ワシントン・アーヴィングの影響は、バックのカンタータ「コロンブスの航海」にも見られる。このカンタータの台本は、アーヴィングの「コロンブスの生涯」から取られている。6つの夜の場面、「パロスの聖ジョージ礼拝堂」、「 サンタ・マリア号の甲板」、「晩課の賛歌」、「反乱」、「遠いアンダルシア」、「陸と感謝」から構成されている。バックの巧みな合唱の扱いとソロにおける劇的な感覚を発揮する機会は明白であり、この作品はアメリカとドイツの両方で頻繁に上演され、大きな成功を収めている。実際、バックは英語の台本だけでなくドイツ語の台本も作成し、多くの作品の歌詞を書いている。彼の最大の作品は「アジアの光」である。1711885年に作曲され、サー・エドウィン・アーノルドの叙事詩に基づいている。上演時間は2時間半で、バックの音楽にありがちな成功を収めている。ロンドンではノルディカ、ロイド、サントリーといったソリストを招いて上演された。当地でも時折上演されている。

彼は作品の大部分をアメリカ詩、特にラニアー、ステッドマン、ロングフェローの作品から着想を得ており、ロングフェローの「オラフ王のクリスマス」と「ニダロスの尼僧」に曲をつけたほか、自身の作品「黄金伝説」はシンシナティ音楽祭の大規模なコンクールで1000ドルの賞金を獲得した。彼の作品はAJグッドリッチの「音楽分析」で詳細に分析されている。

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音楽

著作権は1893年、G.シャーマーに帰属します。

澄み切った空気の高みで、
心の願いのように高く、
憧れと情熱の炎の中で、
鳥は甘く美しく歌います。
陽光が力強く、
歌の喜びに応え、
春、美しい春がやって来ます！

バック氏著『春の目覚め』からの抜粋。

ここでも、スコットの「マーミオン」の交響的序曲と同様に、バックはワーグナーのライトモチーフの考え方を採用し、さまざまな登場人物とそのさまざまな感情を音楽的に区別する鮮やかな手段として用いている。しかし、彼の音楽は特にワーグナー的ではない。173 他の点では異なるものの、彼の個性の裏には、古き良きカノンとフーガの様式と、イタリア特有の朗唱的で円熟した旋律の傾向が融合しているように見える。

バックが時折世俗的な歌曲を作曲する際に、イタリアのアリアやイギリスのバラードの様式にあまり囚われず、シューマンやフランツ・カプールが体現した、より新しく高貴なリートの精神をもっと取り入れてくれていたらよかったのにと思う。多くの若いアメリカ人作曲家が、それを大成功させ、少なからぬ高揚感をもって実践しているように。例えば、シドニー・ラニアーの「日没」のような詩が持つ情熱的な完璧さ、そしてそうでなければ抑え込まれてしまう炎に対して、旧来のバラードがいかに不十分であるかに注目してほしい。

しかし、宗教音楽の分野において、バック氏は独自の地位を確立しており、その音楽は優雅さと威厳をもってその地位を占めている。174

ホレイショ・W・パーカー。

ホレイショ・W・パーカーのサイン

ニューイングランドの音楽活動において賛美歌が占める巨大な位置を考えると、その作曲家のほとんどが賛美歌的な傾向を示すのも不思議ではない。バックとパーカーはどちらもニューイングランド出身である。

ホレイショ・W・パーカー

パーカーは1863年9月15日、マサチューセッツ州オーバーンデールで生まれた。彼の最初の音楽教師は母親だった。母親はオルガン奏者で、パーカーに徹底した音楽技術教育を施した。その技術は後にラインベルガーから最高の称賛を受け、ラインベルガーはパーカーに新作オルガン協奏曲の初演を託した。 175スティーブン・A・エメリー、ジョン・オース、G・W・チャドウィックに師事してボストンで研鑽を積んだ後、パーカーは18歳でミュンヘンへ渡り、そこでラインベルガーの特別の寵愛を受け、王立音楽学校管弦楽団によって様々な作品が演奏された。ヨーロッパで3年間過ごした後、アメリカに戻り、セント・ポールズ・スクールの音楽監督に就任した。その後も様々な役職を歴任し、1894年からはイェール大学のバトル音楽教授を務めている。

彼のかなり堂々たる作品リストには、交響曲（1885年）、オペレッタ、演奏会用序曲（1884年）、ミュンヘンとロンドンで上演された序曲「レグルス」（1885年）、ニューヨークで上演された序曲「パリのロベール伯爵」（1890年）、合唱とオーケストラのためのバラード「トロイア王」（1885年にミュンヘンで上演）、女声合唱とオーケストラのための詩篇第23篇（1884年）、牧歌（1891年）、「ノルマン人」、「176 合唱と管弦楽のための「コボルド」と「ハロルド・ハーファガー」はすべて1891年の作品で、オラトリオ1曲、カンタータ3曲以上、その他室内楽曲もいくつかある。彼の作品数はすでに43に達しており、オルガンやピアノのソロ曲、賛美歌、歌曲といった大作によってわずかに増えている。1893年にはカンタータで国立音楽院賞を受賞し、1898年には無伴奏合唱曲でマッカッグ賞を受賞した。

パーカーのピアノ曲や世俗歌曲は多くはない。それらはむしろ、主に大規模な宗教音楽に傾倒していたファンたちの、付随的な遊びや娯楽といった趣である。

作品19は「4つのスケッチ」から成り、そのうち「エチュード・メロディーズ」は、細かなメロディーがさらに細かなアルペジオの波で囲まれた、あの過剰な様式で必要十分な出来栄えである。「ロマンツァ」は叙情的で楽しいが、「スケルツィーノ」は177 セロリのように美味しく、歯ごたえがあり、シューマンを彷彿とさせるだけでなく、彼の持つクールな音色や作風を多く取り入れている。

「5つの特徴的な小品」は全体的に優れている。「スケルツォ」は遊び心にあふれ、ベートーヴェン風に優しく愛に満ちた間奏曲となっている。この真摯さは、極めて哀愁を帯びた終結部によってさらに強調されている。「カプリス」は華やかで気まぐれな曲で、アクセントにやや奇妙な効果が見られる。「ガヴォット」は珍しい三連符の使い方をしているが、優れたガヴォットに不可欠な、貴重な情熱の源泉が欠けている。

しかし、この熱意は彼の「即興曲」にも欠けておらず、彼の「エレジー」を傑作たらしめている。おそらく小声楽作品の中では最高傑作と言えるだろう。この作品は全体的に哀愁に満ち、最も陰鬱な深みで強烈な感情を湛え、ショパンの「葬送行進曲」のように激しい叫び声を惜しみなく発し、そして178 最後には途方もない情熱へと至る。それは、うっとりするほど流麗なアルペジオ、いわば「メロディアスな涙」へと収束し、ショパンのきらめく「子守歌」と似たような効果を、やや異なる形で生み出す。この注目すべき作品は、左手が低音で荒々しさをつぶやき、右手が軽やかな装飾音に忙しい間奏曲によって損なわれている。これは、ベートーヴェンの「月光ソナタ」第1楽章の終結部のあまりにも忠実な模倣である。左手の伸びやかな跳躍もまた、ベートーヴェンの特徴である。

パーカーの音楽表現は、どちらかというと古風だ。つまり、物語的なスタイルと言えるだろう。彼は主題を魅力的な筋書きとして描き、華麗な脱線や付随的な描写を必要とせず、それ自体で十分に魅力的だ。彼の作品にはイタリア的な手法が見られる。彼は、メロディーや主題は難解な和声によってのみ損なわれ、179 気晴らし。色彩の可能性への配慮の欠如と、冷たく灰色がかった音色への単調なまでの忠実さが、彼の特徴と言えるかもしれない。簡素で冷たいオクターブへの彼の愛着は顕著である。それは、彼の「オクターブのないピアノのための6つの抒情詩」の不成功によって強調されている。それらはどれも価値が薄く、「ノヴェレット」は危険なほどシューマン的である。

「三つの恋歌」は陽気で、「恋の追跡」はベドーの詩の皮肉と気まぐれさを保っている。「オルサメの歌」は滑らかで優雅で、最後には「悪魔が彼女を連れて行ってくれ！」という、よく言い放たれた唐突な言葉で終わる。「ジュリアへの夜の小品」は特筆すべき作品だ。ロビン・ヘリックほど歌詞に曲をつけるのが難しい詩人はいないだろう。彼の詩には、普通の音楽とは相容れない独特のリズムがある。しかし、パーカーはこの作品で完全に成功している。神秘的で夜のようなカリヨンの伴奏は、ヒメツリガネソウのように繊細で、突然別の方向へと移る。 181曲の最後に力強い爆発が起こるのを、見事に支えている。

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音楽

著作権 © 1886 Arthur P. Schmidt & Co.

夜の星々は、数えきれないろうそくのように
、あなたに光を貸してくれるでしょう
。
さあ、ジュリアよ、私にあなたを求愛させてください
。こうして私のところへ来てください。そして、 あなたの銀色の足
に出会ったとき 、私の魂をあなたに注ぎ込みます、 私の魂をあなたに注ぎ込みます。

パーカー氏の歌「ジュリアへの夜想曲」の断片。

「六つの歌」には、私がパーカー氏の作品の多くに否定してきた現代性と色彩の豊かさが少なからず表れている。「ああ、私に尋ねないで」はまさにインスピレーションの結晶であり、意外な音程を巧みに用いた、うっとりするほど美しい曲だ。「エジプトのセレナーデ」は斬新で美しい。他の曲も素晴らしく、「騎兵隊の歌」のコミカルなオペラ風の雰囲気さえも、そのキャッチーな旋律によって救われている。

パイプオルガンのための数多くの作品の中で、「幻想曲」ほど、オルガン奏者が陥りがちな目的のない散漫さが顕著に表れている作品は少ない。作品20の「メロディーと間奏曲」は、軽快でユーモラスな曲である。作品17の「アンダンテ・レリジオーソ」は、実際にはアレグレットの効果があり、宗教的な練習曲というよりは、陽気な牧歌としての方がはるかに優れている。これは、公言されている「牧歌曲」（作品20）よりもはるかに牧歌的で、ほとんど182 リードやパイプの音色をオルガンで活かした「エクロッグ」も同様に素晴らしい。「ロマンツァ」はまさに珠玉の一曲。スウェルでレガートに演奏されるアリアの伴奏と、グレートでスタッカートで奏されるアリアのエコーが、チャーミングで古風な効果を生み出している。間奏曲は優美なメロディーで、見事にまとめられている。2つの「コンサート・ピース」は、扱いが非常にシンプルで、技巧的な練習というよりは感情表現であるという稀有な長所を持っている。情熱的な「凱旋行進曲」、楽しい「カンツォネッタ」、そして重厚でありながら豊かでよく調律された色彩を持つ高貴な「ラルゲット」が、彼のオルガン作品のリストを締めくくる。これらの作品はどれも過度に凝ったものではない。

パーカーは聖歌に重要な貢献をしてきた。荘厳でありながら情熱的な「聖餐式のための朝夕の礼拝」全曲に加え、彼は数々の歌曲や賛美歌を作曲している。183

しかし、彼を凡庸さから一段上の存在へと押し上げたのは、傑作「Hora Novissima」である。12世紀以来有名で、ラテン語の韻律のまろやかさで音楽化されたクリュニーのベルナールの詩「De Contemptu Mundi」の3000行のうち、作曲家の母であるイザベラ・G・パーカー夫人は210行を翻訳した。この英語訳は、次の無作為な類似例が示すように、大まかな言い換えに過ぎない。

Pars mea, Rex meus, 最も力強く、最も聖なる、
In proprio Deus、 栄光はどれほど偉大か、
イプセデコレーション。 あなたの玉座は包み込む。
あるいは、こんな巧みな回避策もある。

トゥンク・ヤコブ、イスラエル、 長い歴史すべて、
リア、レイチェル すべての深い謎
有効。 幾世紀にもわたって隠されてきた。
しかし、文字通りの解釈というカリュブディスを避けるためには、その方が良いのかもしれない。

ロッシーニの「スターバト」を非難する人々は184 宗教的というよりは演劇的な熱意を持つ「マター」は、パーカーの作品に、純粋に教会的な部分だけでなく、同じ欠点を見出すだろう。彼の悲しみは不機嫌になりがちだが、精神的にも扱いにおいても壮大な部分が多い。この作品は、メンデルスゾーン風の扱いを頻繁に行っている。詩がほとんど残されていないので避けられたかもしれない古風な表現は、意味の空虚さや陳腐さを全く無視して、同じ言葉を際限なく繰り返す悲しいヘンデル風のスタイルである。そのため、「Pars mea, Rex meus」という言葉は、アルトによってちょうど13回繰り返される！これは、誰もが認めるように不吉な数字であり、特に他の声部が同じ不吉な言葉を音楽のバトルで投げ続けていることを考えると、なおさらである。

この作品（1892年に作曲され、1893年に初演され、ほぼセンセーショナルな成功を収めた）の特に優れた部分は、壮大な冒頭の合唱、ソプラノのソロ、大きくて情熱的な185 第1部のフィナーレ。おそらく全曲の中で最も独創的でスリリングな、見事なテノール独唱「ゴールデン・エルサレム」は、あらゆる点で変化に富み、精緻に練り上げられ、力強く展開され、壮大で効果的な二重合唱「スタント・シオン・アトリア」への準備として最適である。この壮大な構成は、その野心的な試みが技巧によって十分に実現されている。独創的なアルト独唱、そしてやや長めではあるが、素晴らしいフィナーレ。この作品について、WJヘンダーソンのような慎重な批評家は次のように書いている。

「彼の旋律のアイデアは豊富であるだけでなく、美しく、優雅で、時には見事に力強い。近年制作された純粋な教会ポリフォニーの最高傑作の一つと言える無伴奏合唱曲がある。ホブレヒト、ブリュメル、あるいはジョスカン・デ・プレが作曲したと言われてもおかしくないほどだ。これ以上の賛辞はあり得ない。オーケストレーションは驚くほど豊かである。全体として、この作品は現代における最も優れた業績の一つ​​として位置づけられるだろう。」

186そして、非常に目の肥えた音楽愛好家であるフィリップ・ヘイルは、合唱曲「パルス・メア」を次のように評した。

「傑作、真の教会音楽」であり、「ヨーロッパの著名な作曲家なら誰でも喜んで署名するだろう……。無伴奏合唱団には限りない賞賛しかない……。言​​葉を天秤にかけるならば、この国、いやイギリスに、生まれつきの才能と努力によってこの11ページを書き上げた人物はいないと断言できる……。パーカー氏の準オペラ的な傾向については既に述べたが、彼は現代人である。この作品において、彼は古代の宗教音楽に対する深い理解と熟練ぶりを示している。しかし、現代人である彼は、宗教音楽における劇的な力を感じざるを得ない……。だが、彼が最も深く、最も崇高で、比類なき至福を体現しているのは、パレストリーナとバッハの言葉遣いである。」

1899年9月、この作品はロンドンでパーカーの指揮により大成功を収めて上演された。

これに加えて、いくつかの世俗的な187 カンタータ、特に「トロイア王」は、トロイア王の歌いやすい旋律と繊細なニュアンスに満ちた伴奏、そしてハープ伴奏による小姓の歌が実に素晴らしい。さらに、アーロ・ベイツの詩「コボルド」には、パーカーが蜘蛛の糸のように繊細な音楽を添えている。

彼の最新作は聖クリストファーの伝説を題材としており、機会があればいつでも大規模で複雑な楽曲を作曲する才能を発揮している。一方で、この作品はパーカーの弱点も露呈している。台本には、対比のために必要だと考えたと思われるものの、物語には明らかに不要な恋愛エピソードがいくつか盛り込まれているのだ。例えば、王妃のキャラクターは全く役に立たず、むしろ不穏な印象を与える。王と王妃の恋愛シーンは、トリスタンとイゾルデを不快に連想させる。また、作品全体を通して絶えず下降音階が用いられている。188 伴奏の楽曲は、サン＝サーンスの「サムソンとデリラ」を絶えず想起させる。

しかし、欠点はあるものの――欠点はどこにでも見つかるものだが――パーカーの作品には優れた点もある。悪魔と聖なるラテン語賛美歌を歌う者たちの闘いは、タンホイザー効果を巧みに利用している。大聖堂の場面では、合唱隊を大規模に用いるパーカーの手腕が非常に大きいことがわかる。川の波が船歌のように押し寄せる様子は魅惑的に描かれており、泣き叫ぶ子供の声も効果的に導入されている。巨人クリストファーが嵐の中で歌う歌は特に素晴らしい。

フランク・ファン・デル・スタッケン。

フランク・ファン・デル・スタッケン。

私たちの音楽のために立ち上がる能力と勇気の両方を持っていた人々の名簿には、フランク・ヴァン・189 デア・シュトゥッケンは高く評価されるべき人物だ。生まれや育ちといった点では、彼のアメリカ人らしさは非常に希薄だが、彼は自国の音楽に対する情熱によって帰化を勝ち取ったのだ。

ファン・デル・ストゥッケンの生涯は、労苦と栄誉に満ちていた。彼は1858年、テキサス州フレデリックスバーグで、ベルギー人の父とドイツ人の母の間に生まれた。南北戦争後、父は南軍のテキサス騎兵隊大尉として従軍し、一家はベルギーに戻った。アントワープでファン・デル・ストゥッケンはブノワに師事した。彼の作品は教会で演奏され、王立劇場ではバレエとして上演された。

1878年、彼はライプツィヒで学び始め、ライネッケ、グリーグ、シンディングといった重要な人物と知り合った。彼の最初の男声合唱曲はそこで歌われ、大成功を収めた。9曲からなる彼の第5作目について、エドヴァルド・グリーグは熱烈な批評を書いた。しばらく旅をした後、ヴァンは190 デア・シュトゥッケンはブレスラウ市立劇場の楽長に任命された。これが彼の指揮者としてのデビューとなった。ここで彼はシェイクスピアの「テンペスト」に基づく有名な組曲を作曲し、国内外で上演された。また、ここで彼はワーグナー風の重要な作品である「祝典歌」と、情熱的な「愛の小ページ」を作曲した。「愛の小ページ」は、彼の抒情劇「ヴラスダ」の出版された部分とともに、多くの著名なオーケストラによって演奏されている。

1883年、ファン・デル・シュトゥッケンはワイマールでリストと出会い、リストの後援のもと、自身の作品によるコンサートを開催した。このコンサートは、グリーグ、ラッセン、リストをはじめとする多くの著名な音楽家から称賛を受けた。ある著名なドイツ人評論家は、この演奏会について「音楽界に新たな星が誕生した」と評した。

ファン・デル・スタッケンはニューヨークの有名なアリオン男声合唱団の指揮者に招かれ、その職を191 11年間で目覚ましい成果を上げた。1892年には合唱団を率いてヨーロッパツアーを行い、各地で最高の称賛を浴びた。

1885年以降、ファン・デル・シュトゥッケンはオーケストラによる「ノベルティ・コンサート」を指揮しました。これは、アメリカ人作曲家による交響曲を初めて世に送り出したという点で歴史的に重要な意義を持っています。ベルリンとパリでも、彼はアメリカの音楽家たちに公開演奏の機会を与えました。1891年から1894年にかけては、北東部合唱団の改革に尽力し、5000人の男性歌手に難曲を芸術的に歌わせるという途方もない偉業を成し遂げました。1895年以降、ファン・デル・シュトゥッケンは新設されたシンシナティ交響楽団の指揮者を務めるとともに、同市の音楽大学の学部長も務めています。間違いなく同時代で最も重要な音楽家の一人である彼の影響力は、シンシナティをかつての音楽的名声へと再び導いています。192

作曲家としてのファン・デル・ストゥッケンは、組織者としての彼と同様の独創性と力強さを発揮している。オペラ「ヴラスダ」（作品9）の前奏曲は、情熱的な甘美さに満ちた、長く続く恍惚の音楽であり、楽器編成も見事である。この曲は、ホレイショ・W・パーカーによってピアノ連弾用に編曲されている。

ファン・デル・シュトゥッケン作曲の「テンペスト」（作品8）の音楽は、3つの形式で出版されている。オーケストラ譜の他に、A.シロティによるピアノ独奏版があり、「小人の踊り」「ニンフの踊り」「刈り入れ人の踊り」が収録されている。特に小人と刈り入れ人の踊りは優れた編曲となっている。ハンス・シットは、これら3つの踊りに加え、短くも内容豊かな「悪魔払い」、華麗なメロドラマティックな音楽、そして不気味なグロテスクな「カリバンを追う猟犬」を連弾用に編曲している。これらの作品はいずれも、繊細な想像力と芸術的な技巧によって生み出されている。193

ピアノ独奏曲としては、3つの小品（作品7）がある。1つ目は、不思議な薄茶色のアルバムブラット。2つ目は、奇妙な気まぐれによるカプリチェット。3つ目は、「五月の花」と呼ばれる美しい小品である。

ファン・デル・シュトゥッケンの歌曲集は2つのグループに分けられており、1つ目はリュッケルトの5つの恋愛歌詞に曲をつけたものです。最後の曲を除いて、どれも2ページを超える長さではありません。最高の現代リート様式で書かれており、全く陳腐ではありません。常に予期せぬ出来事が起こりますが、この予期せぬ出来事はほとんどの場合、正しい結果をもたらします。彼は無理な表現や誇張をすることなく、見事なクライマックスに到達し、奇抜さもなく個性を貫き、彼の歌曲はまさに歌詞の真髄を体現しています。この5曲のうち、「薔薇が咲くとき」は素晴らしく情熱的な作品であり、「時間が過ぎ去る」は想像しうる限り最も美しいエンディングの一つを持ち、「私は今、それを持っている」は深い感動を呼び起こします。 195簡潔さの中に深い意義があり、連続するオクターブを禁じる規則を破ることで終わるその結末は、規則破りが往々にしてもたらす不快な効果のように、見事な効果を生み出している。「Liebste, nur dich seh’n」は情熱的な叙情歌であり、「Wenn die Vöglein sich gepaart」は華麗でトリルが効いているが、それは正当なものであり、コンサートで頻繁に演奏されるだろう。実際、これらの歌曲は単なる旋律以上のもの、すなわち表現なのである。

[聞く]

音楽

著作権は1892年、ベルリンのフリードリヒ・ルックハルトに帰属します。
ルックハルト＆ベルダー社（ニューヨーク）の許可を得て掲載しています。

Der Stunde sei geflucht,
wo ich dein Herz geucht,
wenn in dir diese Liebe
stattmilder Freudentriebe
soll tr​​agen herbe Frucht!
Gesegnet ist die Stunde,
sprach sie mit süssem Munde,
mir ist kein Leid geschehn
den Himmel fühl’ ich stehn
in meines Herzens Grunde. 呪いに満ちたあの時、
私があなたの心を求めたあの時、
もし私が愛を捧げ、
喜びを知る代わりに
苦い悲しみを買ってしまったのなら、
「あの時、私の魂は永遠に祝福される」と、
バラ色の唇が告白する。
「あなたの愛こそが私の切望するすべてです。
ならば、天国そのものが
私の心の奥底にあるのです。」

Mr.の断片ヴァン・デル・シュトゥッケンの『DIE STUNDE SEI GESEGNET』。

低音声のための8曲からなる第2グループのうち、「O Jugendlust」は若々しい恍惚感に満ち溢れ、「Einsame Thräne」は陰鬱な雰囲気と壮大なクライマックスを持つ、見事な色彩感に溢れた曲です。「Seeligkeit」は感情豊かで、ハーモニーも魅惑的で、「Ein Schäferlied」は絶妙な美しさを誇り、「Von schön Sicilien war mein Traum」はラッセンのスタイルで始まりますが、その繊細なメロディーメーカーをはるかに凌駕する力強さと活気で終わります。これらのグループの他に、豊かな叙情性を持つ「Moonlight」や、多くのパートソングがあります。196

長年前に作曲され、ワイマールでフランツ・リストによって初演された、非常に重要な作品が、1899年にシンシナティとニューヨークでアメリカ初演を迎えた。これはハイネの悲劇「ウィリアム・ラトクリフ」の交響的プロローグである。悲劇の様々な心理的局面は、互いにせめぎ合う特徴的なモチーフによって表現されている。スコットランドの舞台設定は鮮やかに示され、恋人たちの絶望は、主要なモチーフの歪みと引き裂きによって一箇所に集約されている。鐘の音を伴う挽歌と、容赦ない運命への最後の思索と諦めが、情熱を博識かつ現代的に駆使したこの作品に、威厳ある終幕を与えている。

WWギルクリスト。
賞を競う競争には、疑いなく弊害がある。そして、地位が安定した場所においては、おそらく弊害の方が利点を上回るだろう。197 しかし、アメリカ音楽においては、それは大規模な作品制作を物質的に後押しする効果があった。第一に、受賞できなかった者も刺激を受けて行動を起こし、少なくとも努力に見合う報酬を得ることができた。第二に、受賞できた者は数百ドルもの収入を得ることができ、飢えた人々に空腹の歌よりも効果的な賄賂を差し出すことができるようになった。

フィラデルフィア市には、数々の賞を受賞する並外れた幸運を持つ作曲家が住んでいる。この大きく歴史ある都市は、独創的な音楽の創作活動で特筆すべき場所ではない。実際、「音楽家にとって最大の恥辱はそこに住むことだ」と評する人もいる。この都市で著名な作曲家はウィリアム・ウォレス・ギルクリストただ一人だが、彼はイギリスを代表する作曲家の一人である。特に興味深いのは、彼が純粋なイギリス生まれの作曲家であり、海外留学を一度も経験していないにもかかわらず、イギリスの作曲家の中でも傑出した地位を築いている点である。198 作曲の形式。彼は1846年1月8日にジャージーシティで生まれました。父親はカナダ人、母親はこの国の出身で、両親とも音楽に長けており、彼の家庭生活は音楽、特に古い教会音楽で満ちていました。普通の学校生活を送った後、彼は写真、法律、ビジネスなどさまざまな仕事に挑戦しましたが、音楽が彼を惹きつけ続けました。優れたバリトンの声から声楽協会に入会し、フィラデルフィアのH.A.クラーク博士に声楽、オルガン、作曲を学んだ後、ついに音楽を職業としました。彼は数年間オラトリオのソリストとして成功しましたが、次第に教会での仕事や指揮、作曲に専念するようになりました。ただし、彼の音楽は32歳になるまで出版されず、その年にフィラデルフィアのアプト男性合唱協会から2つの賞を受賞しました。

アプト協会賞を受賞した直後、彼はメンデルスゾーン財団から3つの賞を受賞した。199 彼はニューヨーク・グリークラブに所属し、1884年にはシンシナティ・フェスティバル協会が提供する1000ドルの賞金を獲得した。

この最後の功績は、ソプラノ独唱、合唱、オーケストラのための詩篇第46篇の編曲によって得られたものである。序曲は高貴なアンダンテ・コンテンプラティーフで始まり、その形容にふさわしいが、しばらくするとやや退屈な雰囲気に陥り、最後の句点でようやくそこから抜け出す。冒頭の合唱「神は我らの避難所、我らの力なり」は、私にはやや陳腐で空虚な主題に基づいているように思われ、それを勇敢で古風で大げさなカノン様式で、まるでシャトルコックのように扱っているが、それは科学と労働以外にはほとんど意味を持たない。しかしながら、AJ・グッドリッチは著書『音楽分析』の中で、この合唱の「力強さと威厳」を称賛し、主題を引用しながら作品全体を詳細に分析していることを述べておくべきだろう。詩篇全体としては、古い旋律に基づいているものの、200 これらの歌詞、そしてソロ曲「神は彼女の真ん中にいる」は、特にコーラスによって見事に歌い上げられている。「異教徒の怒り」もまた、非常に巧妙に構成されたコーラスである。

カンタータ「祈りと賛美」も同様に型にはまった作品で、繰り返しが多いという欠点はあるものの、力強い要素も多く含まれている。

メンデルスゾーン・グリークラブのために書かれた3つの賞受賞男性合唱曲のうち、「太陽への頌歌」は最も成功していない。ヘマンズ夫人の大げさな歌い方に合わせて書かれており、まさにヒステリックで、時折、ほとんど叫び声のように聞こえる。「秋に」はより静かで、陰鬱な作品だが、最後には見事な爆発が見られる。「人生の旅」はアンダンテ・ミステリオーソで、ブライアントの詩の陰鬱さを捉えており、ギルクリストが得意とする声の織り交ぜる技法をうまく活かしている。

「The Uplifted Gates」は、ソプラノと201 アルトの声部による作品で、精緻で温かみがあり、輝かしい。より軽やかなトーンの作品としては、歌詞はやや安っぽいものの、明るい音楽と豊かなエンディングを持つ三重唱「春の歌」と、女性合唱による優美で繊細な合唱「海の妖精」がある。後者には4手ピアノ伴奏が付いている。同じく女性合唱という難曲の枠内には、滝のように優雅で銀色に輝く、比類なき美しさを持つ「泉」がある。その作風ではなく、完成度の高さから、ワーグナーの「ラインの乙女」という最高傑作を彷彿とさせる。ギルクリストの合唱曲のピアノ伴奏が、作品全体の印象を一層引き立てている。

ローウェルの詩「薔薇」を独唱と合唱のために編曲したこの作品は、実に魅力的な作品である。孤独な詩人と孤独な乙女の陰鬱さは、二人の出会いの恍惚感と強いコントラストを成している。詩の前半は陰鬱ながらも旋律的で、後半は歓喜に満ち溢れ、そして結末は深い優しさに満ちている。202

しかし、これらの合唱曲の中で間違いなく最高なのは、ヘマンズ夫人による素晴らしい戦いの歌「曲がった弓の伝説」である。言い伝えによると、古代ブリテンでは、曲がった弓を持った使者が人々を戦争に召集した。この詩は、様々な愛国者に呼びかける様子を描いている。刈り手は立っている穀物を放っておくように、猟師は狩りをやめるように命じられる。族長、王子、母親、姉妹、恋人、吟遊詩人など、あらゆる人々が呼びかけられ、勇気を奮い起こすように諭される。各エピソードの後に​​は「そして弓は渡った」という言葉が続くが、音楽が巧みに管理されているため、このような繰り返しの危険性は、厳粛な力へと転換されている。唯一の前奏曲は、ホルンの5回の大きな響きである。声部での模倣とユニゾンの頻繁な使用により、力強い活力が生み出されている。合唱曲は全体を通して、最も強烈で叙事詩的な力、ほとんど野蛮さで特徴づけられている。壮大な武勇。クライマックスは壮大だ。確かに203 この国でこれまでに行われた同種のものの中で、最高傑作と言えるでしょう。

もう一つ、全体的に質の高い作品として、独唱、合唱、オーケストラのための「クリスマスの牧歌」がある。前半は、際立った簡潔さによって、恐ろしいほどの重苦しさが表現されている。後半はより明るいトーンで、独唱曲「そして汝、ベツレヘム」は特に高揚感に満ちている。自筆譜には、独唱、合唱、オーケストラまたはオルガンのための大規模な作品「イースターの牧歌」も存在する。

個々の歌曲には、ギルクリストが初期に受けた賛美歌の訓練の影響が明白に表れている。シューマンやフランツの後期の手法を踏襲しているのはごくわずかである。「疑いの歌と信仰の歌」はおそらく彼の最高の声楽ソロである。それは、皮肉な絶望に満ちた嘆きで始まり、そこから突然、陽気なアンダンテへと変化する。「二つの村」は、いわゆる日曜日のバラードの伝統的な形式に沿った力強い作品である。「挽歌204 「夏」は際立った独創性を持ち、ギルクリストのミューズに特にふさわしい、深い思索に満ちている。スコットランド民謡は魅力的で、「私の心は悲しい」は繊細な感情に溢れ、バーンズのこの詩に曲をつけた数多くの作品の中でも最高傑作の一つに数えられるべきだろう。

ギルクリストのボーカルソロの中で最も現代的な感覚を持つのは、「8つの歌」のグループである。歌詞は忠実に解釈され、伴奏も歌に調和しているが、それぞれ独自の個性も備えている。「恋の歌」は優しく、伴奏もよく練られている。「海の声」は効果的だが、アルドリッチの詩の持つ大きなシンプルさには及ばない。「秋」は実に陽気で、「ゴールデンロッド」は華麗で優雅であり、「遠い昔」は古風である。「子守唄」は、この使い古された形式の中で、実に斬新なリズムを持っている。

ラブソング。
[聞く]

作：バリー・コーンウォール。音楽：WW・ギルクリスト。

音楽

著作権 © 1885 Arthur P. Schmidt & Co.

私が生きても
死んでも愛して。
私にとって生と死は、
あなたがそばにいてくれるなら、どうか愛して。
私にとって生と死は、
あなたがそばにいてくれるなら、
どうか愛して。

断片。

光と光の間には大きなコントラストがある206彼の著書『子供のための歌』の素晴らしさ、そしてキプリングの『退場曲』の重厚な作曲も特筆に値する。ポール・ローレンス・ダンバーの『南部の子守唄』の扱い方も独特で、手書きの歌曲「マイ・レディ」と「理想」も注目に値する。

ギルクリストは膨大な量の宗教音楽を作曲しており、その中にはいくつかの「テ・デウム」も含まれている。私の考えでは、ハ長調と変イ長調のものが最高傑作である。ピアノ曲は、一連の二重奏曲を除いてほとんど作曲しておらず、その中でも魅力的な「メロディ」と心惹かれる「スティリエンヌ」が傑作である。

しかし、彼が最も高く評価されているのは、管弦楽曲である。これには、フルオーケストラのための交響曲（これは頻繁に演奏され、成功を収めている）、管弦楽のための組曲、ピアノと管弦楽のための組曲、そして弦楽器と管楽器のための九重奏曲、五重奏曲、三重奏曲などが含まれる。これらの作品はいずれも出版されていないが、私は幸運にもいくつかの楽譜を閲覧する機会に恵まれた。207

これらの作品の精神と扱いは、非常に古典的である。オーケストレーションは学術的で穏やかではあるが、操作性においても豊かさにおいても、ワーグナー的とは程遠い。交響曲は全く標題音楽ではない。スケルツォは、この上なく陽気で奔放である。そのアクセントは、ベートーヴェンのピアノソナタ（作品14、第2番）によく似ている。オーケストレーションには模倣がふんだんに用いられており、まるで口論のような愉快な効果を生み出している。交響曲は、陽気さに満ちた、躍動感あふれるフィナーレで幕を閉じる。ギルクリストは、より現代的な第2交響曲の作曲に取り組んでいる。

「九重奏曲」はト短調で、アレグロで始まります。このアレグロでは、非常に独創的で厳粛な主題が、限りない優雅さと並外れて豊かな色彩で展開されます。アンダンテは宗教的で、陰鬱というよりはむしろ熱烈です。終結部は特に美しいです。続いて軽快なスケルツォが続きます。これは非常に巧妙に構成されており、その効果は208 楽器間では、異例なほど公平に役割が分担されている。フィナーレは、興味深く精緻なアレグロ・モルトで締めくくられ、「九重奏曲」は意外にも唐突な長調の和音で終わる。

「五重奏曲」の冒頭のアレグロは、スケルツォ風のチェロのソロで始まりますが、他の声部が加わるにつれて、より情熱的なトーンを帯び、恍惚とした美しいムードへと展開し、壮大に終わります。ピアノパートは大きな価値を持ち、弦楽器が奏でる主題を単に装飾するだけでも魅力的です。スケルツォは、その伝染するようなコミカルさにおいて、再びベートーヴェン的な様相を呈しています。最初はピアノがその大部分を担っていますが、終盤に向かうにつれて、他の楽器は装飾を手放し、自らジョークを飛ばし始めます。アンダンテは実に素晴らしい作品です。とろけるような優しさから、情熱的な怒り、そして純粋な気高さまで、幅広い感情を表現しています。ピアノパートは非常に209 精緻に練り上げられているが、他の楽器には学術的で声楽的な個性がある。終盤直前にピアノのカデンツァが現れたのは驚いたが、その優美な輝きは楽章の誠実さと見事に調和していた。「五重奏曲」は壮麗なアレグロで締めくくられる。

この写本には、ヴァイオリンのための興味深い作品が3つ、ラプソディ、パーペチュアル・モーション、そしてファンタジーが収められている。

この最後の曲は、非常に独創的なピアノ伴奏が特徴である。作品の幻想的な雰囲気は、主にその展開部にあり、驚くほど叙情的で、主要主題の断片を基に様々な旋律が美しく構築されている。形式的な部分は一切なく、芸術性と魅力に満ち溢れている。ギルクリストは対位法において最も洗練された作曲家の一人だが、ここでは非常に叙情的な作風を見せている。

彼はフィラデルフィア・メンデルスゾーン・クラブの創設者兼指揮者であり、210概して有能な組織者であり、地元の写本クラブの創設者の一人であり、ハリスバーグにある200人規模の合唱団の指揮者であり、2つの教会合唱団の指揮者でもある。

GWチャドウィック。

GWチャドウィックのサイン

最も洗練され、同時に最も折衷的なアメリカ人音楽家の一人がジョージ・W・チャドウィックであり、権威者たちの一般的な見解では、彼はアメリカを代表する作曲家の一人として位置づけられるべき人物である。

ジョージ・ホワイトフィールド・チャドウィック。

彼の名声は主に2つの交響曲、多数の演奏会用序曲、そして多くの室内楽曲に基づいている。211 高く評価されている。チャドウィックは1854年11月13日、マサチューセッツ州ローウェルで生まれた。両親はアメリカ人で、ボストンでユージン・セイヤーに師事し、ミシガン州オリベットの大学で音楽を教えた後、1877年になってようやく、ライプツィヒでヤダッゾーンとライネッケに2年間、その後ミュンヘンでラインベルガーに1年間師事した。1880年にアメリカに戻り、ボストンに定住。以来、オルガニスト、教師、指揮者として、ボストンの音楽界で重要な人物として活躍している。

彼の数少ないピアノ作品の中には、「6つの特徴的な小品」（作品7）がある。「ショパンの回想」は、ショパンの断片的な主題や示唆を巧みに連ねた興味深い作品である。「エチュード」は、シューマン風のやや単調な練習曲だが、優雅な終わり方をする。「お祝い」は陽気なバガテル、「アイルランドの旋律」は力強く、シンプルで魅力的だが、「スケルツィーノ」は難解な作品である。212 ベートーヴェンの作風にユーモアを交えつつも、巨匠の持つ荘厳さは完全に欠如している。

この作品は、「Please Do!」という、弁解の余地のないタイトルの残念な楽曲で締めくくられている。

明るい「カプリス」が2曲と、素晴らしいワルツが3曲収録されており、中でも3曲目が最も優れている。「BJL」という人物の主題による、夢のような優美な作品で、おそらくBJ・ラング氏のことだろう。

チャドウィックは膨大な量の合唱曲を作曲している。彼の「ラブリー・ロザベル」は合唱とオーケストラのための曲で、多くの独創的な効果で特徴づけられている。彼の「ライターリート」は実に陽気だ。ルイス・キャロルの不朽の名作「ジャバウォック」の作曲は、大学の合唱団のような豊かなユーモアに満ちている。破壊の道具が「スニッカースナック」と鳴る、抗いがたいほど面白いエピソードがあり、

「『ああ、素晴らしい日だ
、カロー、カレイ』
彼は喜びのあまり、くすくす笑った。」

213ヴァイキングが発明されていなかったら、パートソングの作曲家たちはどうしていただろうか？ 最も大きな声を出した歌手に賞を与えるような、男声合唱の荒々しい曲はどこから生まれただろうか？ チャドウィックは、バリトン独唱、男声合唱、オーケストラのための「ヴァイキング最後の航海」（1881年）でこの流れに乗った。この作品によって、彼はこの形式の作曲家の中でも非常に高い地位を占めている。また、力強い「ヴァイキングの歌」や、HBカーペンター牧師の示唆に富む言葉による独唱、合唱、オーケストラのための優れた献呈頌歌（1884年）のほか、混声合唱のためのカンタータ「フェニックス・エクスピランス」と「巡礼者たち」も作曲している。1889年には、合唱とオーケストラのためのバラード「ラブリー・ロザベル」が出版された。この作品には、嵐の場面で興味深い不協和音が用いられている。そして、彼の喜劇オペラ「タバスコ」についても触れておかなければならない。また、膨大な量の宗教音楽も忘れてはならないが、正直に言うと、私はそれを研究する忍耐力がなかった。214 肉体は意欲に満ちていたが、精神は弱かった。

チャドウィックの楽曲の中には、極めてシンプルなハーモニーでまとめられたブルターニュの旋律集がある。その他には、永遠の花の歌として十分な出来の「陽気な小さなタンポポ」、芸術的な要素が1、2箇所ある以外は駄作である「過ぎ去りし日々」と「リクエスト」、そして子供じみた甘ったるい「アデレード」と「水車小屋」がある。「美しい巻き毛」はスコットランドの雰囲気を忠実に捉えている。

しかし、チャドウィックはたいてい異国の雰囲気を捉えることに成功している。彼の「ペルシャの歌」は彼の最高傑作の一つであり、おそらく最高傑作はライダー・ハガードの素晴らしい歌詞による「ソライスの歌」だろう。叙事詩的な力強さと荒々しい絶望感を湛えている。最後の小節の軽薄さに至るまで、実にインスピレーションに満ちており、アメリカの歌の中でも最も力強い作品の一つだ。「ダンサ」は魅力的で斬新さに溢れている。「緑は生い茂る215 「柳」は、魅力的な哀愁と古風さが漂う作品だが、主にテーマの扱い方を研究した作品と言える。「アッラー」は、イスラム教というよりはむしろエチオピア風だ。「ベドウィンの恋歌」には東洋的な色彩はほとんどないが、勢いと情熱に満ち、見事な結末を迎える。この歌の数ある編曲の中でも最高傑作と言えるだろう。「汝は花のように」についても同じことが言えればよかったのだが、ハイネのような強烈な抑制が欠けている。

「セレナーデ」は興味深いリズムを奏で、「粉屋の娘」は優しく、「警告」は愉快なほど機知に富んでいる。しかしながら、その最も優れた点がシューマンの完璧な民謡「朝、庭へ」で既に用いられていたことは残念である。とはいえ、チャドウィック自身も2曲の民謡を作曲しており、どちらも素晴らしい。「彼は私を愛している」は、子守唄のような優しく色彩豊かな曲である。「子守唄」は、このテーマにおける真に興味深い研究と言えるだろう。218練り上げられた形式。「百合」はシャミナードのような情熱的な叙情性を持ち、「甘い風が吹く」は素晴らしい狂乱だ。「夜想曲」は優美で、唯一の優れたクライマックスがある。「夜明け前」にはチャドウィックの最高の作品がいくつか含まれており、特に大胆な和声的、あるいは厚塗りとも言える手法が特徴的である。

G・H・ストッダード夫人へ。
2つの民謡。
私
[聞く]

GWチャドウィック

音楽

音楽は続いた

著作権、1892年、アーサー・P・シュミット。

ああ、愛と喜びは一日限り、
その後は涙と悲しみが続く。
ああ、愛は夏の一日限り、
その後は笑い声に別れを告げる。
もし愛と喜びが一日限りで
、その後は笑い声に別れを告げるのなら、たとえその後永遠に涙が続くとしても、
愛と共に生きる一日を私に与えてください
。

前述の作品の他に、彼の主な作品は目録化できる（私は「百合の妖精」の演奏しか見たことがなく、「メルポメーネ」序曲の楽譜しか読んだことがないので、ほとんどの作品を目録化することしかできない）：演奏会用序曲、「リップ・ヴァン・ウィンクル」（1879年ライプツィヒで作曲され、同年同地で演奏された）、「タリア」（1883年）、「メルポメーネ」（1887年）、「粉屋の娘」（1887年）、および「アドナイ」（友人を偲んで、1899年）；交響曲、ハ長調（1882年）、ロ長調（1885年）；弦楽オーケストラのためのアンダンテ（1884年）、および多数の室内楽曲。カンタータ「百合の妖精」の場合、219 チャドウィックの芸術は、彼が使用した楽譜のひどい愚劣さによって完全に無駄にされてしまった。「メルポメーネ」は、それよりもはるかに重厚な作品である。アメリカの管弦楽曲の中でも最も重要な作品の一つと言えるだろう。

彼の「タリア」が「架空の喜劇への序曲」であったように、本作は「架空の悲劇への序曲」と言えるだろう。ボストン交響楽団をはじめ、多くのオーケストラによって演奏されてきた。本作は、音楽が最も威厳ある輝きを放つ、明確な雰囲気と曖昧な状況が見事に融合している。

曲はイングリッシュホルンの孤独な音色で始まり、際立った哀愁を帯びる（ベルリオーズのこの絶望的なエレジーについて読み、また「トリスタンとイゾルデ」の最終幕での心に残る嘆きを思い出してほしい）。ティンパヌムの低く不吉なロールの上で息づくこの音色の悲痛な嘆きは、たちまち憂鬱な雰囲気を醸し出す。他の楽器も嘆きに加わり、オーケストラ全体から激しく響き渡る。クラリネットの揺らめく伴奏の上で、他の木管楽器はより叙情的で希望に満ちた旋律を奏で、チェロの独白でゆっくりとした序奏が終わる。220 これらは、古典的なソナタ形式に基づいて構築された序曲の2つの主要主題から取られています。第1主題は第1ヴァイオリンがオーケストラ全体を前にして提示し、副主題はフルートとオーボエに与えられます。力強いクライマックスの後、低弦楽器の嵐が美しく静まった後、第2主題が平行長調で甘美な叙情性をもって現れます。後世の交響曲作曲家によってかなり凝ったものになっている終結部は、チャドウィック氏によって短い転調に簡略化され、ほとんど気づかないうちに彼はその凝った部分の真っ只中にいます。この作品はあらゆる技術的手段の披露と、抗しがたい情熱の嵐の両方で注目に値するため、作曲家の感情と対位法のどちらがより自由に発揮されているかを判断するのは難しいです。再現部には、楽譜を穏やかに読んでいるだけでも心を躍らせるクライマックスがあり、実際の演奏では圧倒的な迫力となるに違いない。第二主題の明るい慰めは、嵐のような悲しみの爆発を引き起こし、金管楽器の狂気じみた轟音の上に、スリリングなフルートとヴァイオリンの激しいクライマックスがあり、その間、ティンパニのスティックの打撃の下でシンバルが震える。突然の静寂が、ティンパニと大太鼓（サイドドラムのスティックで叩かれる）からの激しい雷鳴の轟音の準備となる。これは、単発の鈍い音に収まる。221 ティンパニの音。そしてまた雄弁な沈黙が訪れる。イングリッシュホルンは最初の哀歌に戻る。しかし悲しみはあらゆる努力によって消え去り、作品は長調のハーモニーを確立するコーダで終わり、聴く者の心は清められ、白く澄んだままとなる。

「メルポメーネ」序曲は、そのインスピレーションと学識の高さから、間違いなく音楽史において長く語り継がれる作品となるだろう。

アーサー・フット。

アーサー・フットのサイン

アメリカ人が熱狂的なドイツの男声合唱団に最も近いのは、大学の合唱団である。選曲の品格は必ずしもドイツの合唱団に匹敵するとは限らないが、色彩や陰影に対する健全な愛着を育み、222 おそらく些細なことかもしれないが、適切な温かさと多様性を目指している。彼らがよく用いるマザーグースの童謡の凝った言い換えや回りくどい表現でさえ、劇的な効果と豊かなハーモニーへの努力、そして鋭い機知とユーモアのセンスを示しており、これらは決して音楽の真の価値と矛盾するものではない。

アーサー・フット。

彼らの数々の功績の中でも特筆すべきは、ハーバード大学グリークラブのリーダーを2年間務めたアーサー・フットの音楽的野心を育んだことである。彼はグリークラブのレベルを超えて音楽の世界に深く踏み込むことに決して満足していなかったが、その訓練は確かに価値があり、彼の作品にはその独特な特徴がはっきりと表れている。彼は特に男声合唱曲を好んで作曲し、その扱いにも非常に長けており、個々の声の個性よりも、むしろ音色の豊かさを追求している。

男声合唱のための彼の主要な作品の中で223 ロングフェローの詩「鎧を着た骸骨」を精緻に脚色したこの作品は、力強く、特にヴァイキングの戦争や航海の描写において、全体的に堅実な構成となっている。嵐の場面は、フット氏の「ヘスペラス号の難破」と同様に、ワーグナーの「ドナー・ウント・ブリッツェン」をかすかに彷彿とさせるが、フット氏は概して、多くの人がバイロイト音楽の本質と考える様式を模倣するという普遍的な傾向に抵抗している。愛の歌に糸車を伴奏として用いるのはなかなか凝った演出だが、詩には紡錘はどこにも登場しない。実際、糸を紡ぐことは、ヴァイキングの花嫁の象徴的なモチーフとして扱われており、これは「さまよえるオランダ人」におけるゼンタのモチーフと似ている。

「スケルトン」の合唱の最大の欠点は、常に合唱であることだ。ソロはなく、異なる音域が1、2小節以上別々に使用されることはなく、すぐに全体が合唱する。224 器楽の間奏は短く、全体的な印象はやや単調で、休息をとれていない合唱団への同情を誘うものとなるだろう。

『ヘスペラス号の難破』は、壮大な行で構成された意欲的な作品ではあるが、フット氏の最高傑作とは言い難い。混声合唱で、極めて陰鬱な調子で、常にパニックに陥って騒々しいか、些細な悲しみに沈んでいるかのどちらかである。さらに厄介なのは、短い詩を長い作品に無理やり押し込めようとしている点だ。このプロクルステスの寝台のような試みは、ロングフェローでさえも悲しく感じさせる。

男性の声のために書かれた「ハイアワサの別れ」には、この欠点は見られない。こちらも悲しい調子ではあるが、その陰鬱な色合いはタペストリーのように豊かで変化に富んでいる。効果は力強いものの、より誠実で、技巧に走った印象は少ない。実に高貴な作品である。

他の多くのアメリカ人作曲家が誇れるよりも多くの混声合唱のための宗教音楽の作品群も、フットの作品集を充実させている。ここで彼は、彼の他の作品と同様に、四重奏曲でも優れた技巧を発揮している。225 他の作品も同様です。実際、合唱団での訓練が彼の若い心に与えた影響は、彼の生涯の作品全体に強く影響を与えたと私は考えています。ちなみに、偉大なセバスチャン・バッハの21人の子供たち（それぞれが音楽作品の作者でもあります）の中で最も才能に恵まれた人物は、本来目指していた哲学者の道から、プロの音楽家へと転身しましたが、それはまさにライプツィヒ大学とフランクフルト大学での合唱団での訓練によるものでした。

フットの作品はほぼ全て、声楽曲特有の緊密な和声と限られた音域で書かれており、ピアノ曲では鍵盤を縦横無尽に駆け巡ったり、ピアノ特有の効果を狙って斬新な表現を試みたりすることは極めて稀である。彼は高音域の曖昧な領域を好まず、時折、軽やかな空気にも耐えうる翼を持っていることを示すかのように華々しく空高く舞い上がることはあっても、すぐにまた中音域へと戻っていく。

彼は忠実な努力によって高い地位を獲得した226彼は自身の冷静で穏やかな理想と、真摯な教養と真面目さによって、アメリカ人としての地位を確立した。生まれも育ちも完全にアメリカ人だが、イギリスの血を引いているため、イギリス音楽の優れた精神に強く傾倒している。彼は1853年3月5日にマサチューセッツ州セーラムで生まれ、少年時代はピアノをよく弾き、エメリーに作曲の勉強を始めたものの、本格的に勉強したのは1874年にハーバード大学を卒業してからだった。その後、ジョン・ノウルズ・ペインの指導の下、作曲のより高度な分野に取り組み、1875年に音楽特別学科でAMの学位を取得した。また、ボストンでBJラングにオルガンとピアノを師事し、以来ボストンを拠点としてオルガンを教え、演奏している。

彼の序曲「山の中で」は、ボストン交響楽団をはじめとする多くのオーケストラによって、自筆譜に基づいて頻繁に演奏されてきた。227 彼はアメリカ室内楽に多大な貢献をし、2つの素晴らしいピアノ組曲を残しただけでなく、数多くのピアノ曲や歌曲も作曲しており、それらは技術的に難解ではないものの、永続的な価値を持つため、現在よりもさらに広く知られるに値する。

現代の作曲家の中で、古き良きガヴォットやフーガ、前奏曲に宿る情熱の炎をこれほどまでに再び燃え上がらせた作曲家を私は他に知りません。彼の2つのガヴォットは、私にとってバッハ以来最高の作品の一つです。それらは、単なる空虚な空虚さに陥ることなく、アカデミックな音楽とは何かを示す好例と言えるでしょう。また、彼はショパンの単なる模倣から最もかけ離れたノクターンを作曲しました。これは、ショパンがジョン・フィールドからその形式をそのまま取り入れ、自らのものとして以来、書かれた夜想曲の中でも群を抜いて素晴らしいものです。

彼の最も独創的な作品の1つは、ニ短調組曲のカプリッチョであり、228色彩は時に鮮やかで、アレグレットは古き良き時代の純粋なユーモアに満ちたスケルツォである。実際、フットは決して感傷的になりすぎない。

数多くの楽曲の中でも、マーロウ、シドニー、シェイクスピア、サックリング、ヘリックといった古き良きイギリスの詩人たちは、彼に多くのインスピレーションを与えた。「恋人とその娘」は特に印象的だ。現代の詩人が半ば古風な調子で書いた「修道女になるとき」「キューへの道」「おや、可愛いページ！」の3曲は、繊細で皮肉な音楽的ユーモアの宝庫を実に巧みに示している。「サンザシはダマスクローズを勝ち取る」は、優れたイギリスのバラッドがいかに素晴らしいものになり得るかを示している。彼の悲しい歌の中では、「アイルランド民謡」「私はアワを着けている」、そして奇妙な「あずまやで」は深い哀愁に満ちている一方、「真実の愛は甘い」は、歌われる哀れなエレインの運命と同じくらい激しく、心に深く残る悲しみを湛えている。229 これは現代の楽曲の中でも特に魅力的な曲の一つだと私は思います。

それは恋人とその恋人の物語だった。
[聞く]

アーサー・フット、作品10、第1番。

音楽

音楽は続いた

著作権 © 1886 Arthur P. Schmidt & Co.

1. 恋人と恋人が、
   ヘイ、ホー、
   ヘイ、ホー、ヘイ、ヘイ、ノニノ！と
   緑のトウモロコシ畑を通り過ぎていった。
   春の季節、春の季節、 鳥たちがヘイ、ディン、ディンと歌う
   、唯一の美しい季節。 甘い恋人たちは春が大好き。
2. だから今を楽しもう、
   ヘイ、ホー、
   ヘイ、ホー、ヘイ、ヘイ、ノニノ！
   愛は最高の時に輝く、
   春、春、 鳥たちがヘイ、ディン、ディンと歌う、
   唯一美しい鐘の音の時。 甘い恋人たちは春を愛する。（シェイクスピア）

彼の最高傑作は間違いなく、ダンテの「フランチェスカ・ダ・リミニ」の物語を題材にした、オーケストラのための交響的プロローグでしょう。主題について詳しく知っているわけではありませんが、冒頭の引用文には示されていないものの、このプロローグにはある種の標題音楽的な要素があるように感じます。

「ネッスン・マジオール・ドロレ、
チェ・リコルダルシ・デル・テンポ・フェリーチェ
・ネラ・ミセリア。」

しかし、序章には、私には『地獄篇』第5歌のこれらの詩句が持つ心理的な内容以上のものが含まれているように思える。

ハ短調のゆっくりとした序奏は、長く深い溜息で始まり、続いてヴィオラとチェロの下降パッセージが、ダンテとウェルギリウスを永遠に地獄の渦が渦巻く崖っぷちへと導くステップを示しているかのようだ。叫び声と震えが聞こえ、232 そして、不吉なティンパニの鈍い音（珍しい音に調律されている）に続いて、ダンテがフランチェスカに、なぜ愛に身を委ねたのかと問いかける短いレチタティーヴォが続く。渦巻く弦楽器の中から突然、第一主題が現れる。それは第一ヴァイオリンが情熱的に歌う狂乱であり、危機の場面ではフルートがそれを強調する。第二主題は金管楽器による突然の前奏の後に現れる。それは平行長調の非常に叙情的なワルツの旋律であり、間違いなく悲しみの中で思い出される喜びを描写している。終結部はかなり長く、これもワルツの形式で、まずヴァイオリンとヴィオラの上で一本のフルートが告げ、第一ヴァイオリンは陰鬱なG線を奏でる。この旋律は今やソロホルンに与えられ、激しく抗いがたい舞踏の熱狂が生み出される。展開は、下降の急激な流れから一気に引き上げられる嬰ヘ短調の第1主題で始まる。再現部は間もなく現れ、第2主題は慣例に反して、主音短調ではなく主音長調で現れる。コーダは、この上なく優しく美しい。おそらく、この作品がプロローグであるため、明るく始まるドラマへの準備が必要だったからだろう。あるいは、結局のところ、悲しみの中で思い出される幸福には慰めがあるからかもしれない。

チャイコフスキーは同じ主題で交響詩を作曲しており、233 また、数え切れないほどの戯曲の着想源となり、文学作品の中でも最も哀れな場面の一つである。あの厳格な老ダンテでさえ、フランチェスカが自分の物語を語るのを聞いた時、あまりの哀れさに死にそうになり、まるで死んだように地面に倒れ込んだと述べている。

弦楽オーケストラのためのセレナーデ（作品25）は、前奏曲、優美なアリア、ヴァイオリンとチェロのソロを伴う豊かなロ長調の魅力的な間奏曲、見事なクライマックスを持つロマンス、そしてこれまで軽視されがちだったヴィオラに特別な注意を払った勇ましいガヴォットから成ります。

作品36はフルオーケストラのための組曲です。ボストン交響楽団によって演奏されたことがあり、輝かしいアレグロ、深い誠実さと美しく変化に富んだ色彩を持つアダージョ（ここでは、重厚なスコアで金管合唱が単独で歌い、疾走する弦楽器の上で木管楽器が主題を分割する部分が特に効果的です）、テンポが頻繁に変化する非常に気まぐれなアンダンテ、そして234 イングリッシュホルンのソロと、第1オーボエとの対位法による演奏、そして第1ヴァイオリンによる、突拍子もないプレスト。

他に発表された作品としては、弦楽四重奏曲（作品4）とピアノと弦楽のための五重奏曲（作品36）がある。この五重奏曲は、巧みに構成され、よく練られた主題でイ短調で始まり、紡ぎ歌のような特徴を持つイ長調のスケルツォで終わる。この2つの楽章の間には、スコットランドの音色が強く表れた間奏曲が挟まれている。この曲はクナイゼル四重奏団によって演奏されている。

SGプラット。
ほとんどすべての音楽家はクリストファー・コロンブスの名前を聞いたことがあり、彼の尽力がなければアメリカ大陸の発見はずっと遅れていたであろう人物として、彼を一定の敬意をもって見ている。しかし、彼の苦難と成功を音楽の基礎とするほどの感謝の念を抱いているアメリカ人音楽家はほとんどいない。235適切な楽曲の作曲という課題に対し、サイラス・G・プラットは果敢にもこの壮大な仕事に挑み、膨大な学識、研究、そして情熱を注ぎ込んだ。この作品は、アメリカ大陸発見400周年記念の年にニューヨークで上演された。

プラットが古代エジプトに生まれていたら、ピラミッド建設を主な趣味としていたに違いない。それほどまでに彼は仕事の規模にひるむことがない。彼の愛国心は彼を強く突き動かし、ポール・リビアの騎行に捧げた管弦楽曲、南北軍の戦いを描いた幻想曲「マニラの戦い」、アメリカ独立100周年を記念してベルリンで2回、ロンドンのクリスタル・パレスでグラント大統領の訪問時に上演された「アニバーサリー序曲」、そして「シカゴへのオマージュ」という奇妙な名前の行進曲を作曲することを可能にした。これらの作品の他にも、236 プラットは、ムリーリョの絵画に着想を得た初の管弦楽曲「マグダレンの嘆き」、抒情オペラ「アントニオ」、交響曲第1番（アダージョ楽章はベルリンで上演され、その他の楽章はボストンとシカゴで上演された）、交響曲第2番「放蕩息子」、ロマンティック・オペラ「ゼノビア」（シカゴで上演）、抒情オペラ「ルシール」（シカゴで3週間上演）、シェイクスピアの「テンペスト」に基づく交響組曲、弦楽四重奏のためのカノン、弦楽オーケストラのためのセレナーデ、アントン・ザイドルによってニューヨークとブライトン・ビーチで上演されたグロテスク組曲「ブラウニーズ」などを作曲した。これらの楽曲の他に、プラットは様々な音楽講演を行い、聴衆を楽しませると同時に知識を深めるよう巧みに工夫を凝らした。また、シカゴのアポロ・クラブをはじめとする様々な音楽事業の組織にも積極的に関わってきた。237

プラットは1846年8月4日、バーモント州アディソンで生まれた。12歳で自力で生計を立てなければならなくなり、シカゴの音楽出版社と契約を結んだ。様々な公演を行った後、1868年にドイツへ渡り、ベンデルとクラックにピアノを、キールに対位法を学んだ。1872年にシカゴに戻り、自作のコンサートを開催した。しかし、1871年の大火災の後、不死鳥の都シカゴはまだ完全には復興しておらず、プラットは野望を抱くための支援を得られなかった。教鞭を執り、コンサートを行った後、1875年にドイツに戻り、バイロイトでワーグナーの三部作のリハーサルを見学し、リストと出会い、ワイマールで自作のリサイタルを行った。彼の「記念序曲」はベルリンとロンドンの両紙から好意的に受け入れられた。 1885年には、クリスタル・パレスで「放蕩息子」を上演するために3度目のヨーロッパ訪問が行われた。238 その際、ベルトルト・トゥールズは、交響曲と「記念序曲」の両方について、「壮大な構想の作品であり、際立った独創性、現代的なハーモニー、流麗な旋律、そして美しく荘厳な効果に満ちている」と評した。

こうした活動に追われるあまり、プラットは小規模な作曲に割く時間がほとんどなくなってしまった。出版された作品はいくつかあり、その中にはシューマンの「トロイメライ」をヴァイオリンのオブリガートに用いた歌曲「ドリーム・ヴィジョン」や、詩的なテキストを用いたピアノ曲「6つの独白」などがある。これらの作品では、それぞれの和音に色彩への細やかな配慮が見られ、作品全体が半音階的であるため、彼がバッハを徹底的に研究してきたことがうかがえる。

彼の膨大な作品群の中でも、当然ながら長く愛され続けるであろう作品が2つある。それは交響組曲「テンペスト」と「放蕩息子」である。後者の素晴らしい作品に、AJグッドリッチは数ページを割いている。239 彼の著書『音楽分析』のページを参照されるのが一番でしょう。『テンペスト』はもちろんシェイクスピアの戯曲に基づいており、作曲家自身は次のように説明しています。

第1楽章アダージョでは、プロスペローの悲しみと、敵の恩知らずと迫害に対する彼の魂の抗議が象徴的に表現されています。彼の忠実な従者アリエルは、終盤で簡潔に示されています。パストラルは、遠くで羊飼いの笛の音に合わせて、恋人たちミランダとフェルディナンドが愛の歌を歌う場面の雰囲気、あるいは舞台設定を提供します。プロスペローが彼らの情熱的な愛の誓いを遮り、不快な任務を押し付ける場面が簡潔に触れられ、楽章はパストラルの繰り返しと恋人たちの歌の交互の反復で締めくくられます。フィナーレは、短い序奏の後、非常に陰鬱な調子で、アリエルとその仲間の精霊たちが宴のために集まり、飛び回る様子を示しています。プロスペローの最初の主題が控えめな調子で繰り返されることで、主の存在がすぐに明らかになります。アダージョから、妖精たちの幻想的な軽快な踊りが続き、まるで支配する精霊が恋人たちと自分自身の楽しみのために祭りを催しているかのようだ。

240

「丘や小川、湖や森に住む妖精たちよ。
砂浜で足跡を残さずに、潮が引いていく
ネプチューンを追いかけ、
戻ってくると彼を追い払う者たちよ。」

そしてダンスが始まり、幻想的で、時にはグロテスクで激しい様相を呈しながら続いていく。恋人たちのテーマは、さりげない形で時折織り込まれていく。やがて、キャリバンが酔っぱらった歌を歌いながら近づいてくる音が聞こえる。

「バン、バン、カ・カリバン
には新しい主人がいる。新しい男を雇え。」

「アリエルとその仲間たちは飛び回り、彼を嘲笑し、あざけり、笑い飛ばす。やがて彼を突いたりつねったりし、彼は震えながら、関節の痛みに耐えかねてよろめきながら立ち去る。その後も宴は続き、恋人たちの歌は次第に目立つようになり、やや広がりを見せながら、アリエルとその仲間たちが飛び回り、プロスペローは幸福で、キャリバンは屈服し、主要なテーマがすべて一つにまとまって、作品のクライマックスと終結を形成する。」

プラットは意図的にイングリッシュホルンとバスクラリネットを省略したが、そのスコアリングは色彩豊かで妖精のような雰囲気に満ちている。241 この作品は叙情性に富み、森の情景が美しく表現されている。プロスペローの荘厳さ、恋人たちの巧みな駆け引き、そして気まぐれなアリエルと大柄なキャリバンの対照的な性格が織りなす登場人物像は、音楽によって見事に描き出されている。キャリバンの甲高い独白とよろめきながらの踊り、そして彼が受ける嘲りや拷問は、素晴らしいユーモアを生み出している。

ヘンリー・K・ハドリー

ヘンリー・K・ハドリー

「交響曲」という言葉は、特に現代作品に用いられる場合、恐ろしい響きを持つ。なぜなら、現代音楽は本質的にロマン主義的であり、古典形式を自身の新しいアイデアに無理やり当てはめようとする意欲や能力を持つ作曲家はごく稀だからである。その結果、そのような作品は往々にして自発性や説得力に欠ける。242 現代の作家は交響詩において遥かに優れた才能を発揮する。

聴く価値のあるアメリカの交響曲の数は、指で数えられるほど少ない。しかし、ヘンリー・K・ハドリーの交響曲「青春と人生」によって、その数は新たに増えた。このタイトルは二重の意味で喜ばしい。心理学的には、この曲は若者の激しい感情生活を描いたものであり、作曲者自身もアメリカの若者である。ちなみに、この若者は、不思議なことに、マクモニーズが理想の彫像として描いたネイサン・ヘイルに象徴されるアメリカ人像を彷彿とさせる容姿をしている。

そして音楽的に、この作品は若さと生命力に満ち溢れている。血と魂が込められているのだ。第1楽章は、中世の天使のように英雄の魂をめぐって争う善と悪の動機の葛藤を描いている。より善なる力が勝利を収める。しかし、第2楽章では、疑念と絶望、後悔、そして深い精神的な苦悩が描かれている。243プレッシャー。この感情のクライマックスは、静かに打たれる死の鐘であり、言葉では言い表せないほど陰鬱な効果を与え、驚かされることなくスリルを味わわせる。ペダルポイントのアンジェラスの鐘は、希望と祈りの期間を通して続くが、後悔が再び支配する。この素晴らしい荘厳さを獲得し、並外れた陽気さのスケルツォでそれに続く能力は、天才が我々の間にいることを証明している。スケルツォは、太ももを叩き、歌を歌うような 奔放さを示し、若々しい軽薄さを魅力的に典型している。フーガは、ベルリオーズの「ファウストの劫罰」における「アーメン」のパロディを思い起こさせる滑稽な効果で、付随的に使用されている。フィナーレは、野心と英雄主義の動機を利用し、愛の瞬間がある。クライマックスは力強い。全くアリオスではないが、交響曲はメロディーに満ちている。その旋律は対位法ではなく表現であり、それぞれの楽器、あるいは楽器の合奏は個​​性を持っている。

ハドリーはエネルギーと楽観主義に満ち溢れている244作曲家は、作曲の仕組みにおいて驚くほど巧みな手腕を発揮している。彼のスコアリングは円熟し、情熱的で、確固としている。彼の交響曲は正真正銘の標題音楽であり、知性、力強さ、そして血潮――作曲における三つの偉大なB――が息づいている。

ハドリーは1871年、マサチューセッツ州サマービルで生まれた。父親は音楽教師で、ハドリーは幼い頃から音楽の素養を身につけていた。彼はスティーブン・A・エメリーに和声学、G・W・チャドウィックに対位法、ボストンのヘンリー・ハインドルとチャールズ・N・アレンにヴァイオリンを師事した。成人する前に、劇的な序曲、弦楽四重奏曲、三重奏曲、そして多くの歌曲や合唱曲を完成させた。1894年、ウィーンに渡り、マンディチェフスキに作曲を師事した。そこで彼は管弦楽のための第3組曲を作曲した。1896年、アメリカに戻り、ロングアイランドのガーデンシティにあるセントポールズ・スクールの音楽科主任に就任した。指揮者としての経験も多少ある。245 そして、作曲においても非常に多作である。彼の最初の交響曲は、1897年12月にアントン・ザイドルの指揮で初演された。また、1900年1月に行われた自身の作品のコンサートで、ハドリーはこの交響曲と、彼の2番目の交響曲「四季」から2つの楽章を指揮した。これらの2つの楽章は、おそらくより穏やかな技巧を示しているが、生命力はやや劣る。彼は3つのバレエ組曲を作曲し、いずれも大きな成功を収めている。これらの作品は音楽的でありながら、ダンスの陶酔感に満ちている。彼の3番目のバレエ組曲は最高傑作であり、サム・フランコ指揮のアメリカ交響楽団のコンサートで初演された。

祝祭行進曲、演奏会用序曲、「ヘクトルとアンドロマケ」、2つの喜劇オペラ、合唱と管弦楽のための6つの歌曲、さらに多数のパートソングとピアノ曲、そして100曲を超える歌曲（うち40曲は出版されている）の存在は、この人物の飽くなきエネルギーを証明している。246 奨学金の平均成績は、彼が真剣に受け入れられる資格があることの証明である。

オーケストラのためのカンタータ「レレワラ」は、ナイアガラの伝説を題材にしており、ピアノ伴奏付きで出版されている。さて、ナイアガラは、韻文、散文、音楽といった繊細な小舟で乗り出すには危険な題材である。樽板は渦潮を通り抜けることができるかもしれないが、楽譜はストレスに耐えられない。私がこれまで読んだり聞いたりしたナイアガラの滝に関するコメントの中で、滑稽なほど不適切ではないと思えるものはたった一つだけだった。それは、滝と対面した少年が、畏敬の念に押しつぶされそうになりながら、ただ「まあ、なんてこった！」とささやいたというものだ。しかし、これらの言葉は、ヘンデルの「ハレルヤ・コーラス」の作曲家でさえ、音楽を作る意欲を失わせるだろうということは認めざるを得ない。今は亡き博識な作曲家ジョージ・F・ブリストウは、合唱曲でナイアガラを網羅しようと試みるという間違いを犯した。247 オーケストラ。ハドリーは「レレワラ」で、まさに同じ致命的な失敗を犯したわけではない。なぜなら、この詩は主に愛と犠牲の物語だからだ。しかし、ナイアガラはプログラム的な出来事として登場し、作者はいくつかの点で主題を十分に表現できていない。一方で、真に魅力的な文章を書いている部分もあり、音楽にも多くの価値ある要素がある。

彼が発表した歌曲の中で特筆すべきは、ハイネの「Wenn ich in deine Augen seh’」の優れた作曲と、あまり知られていない「Sapphire sind die Augen dein」や「Der Schmetterling ist in die Rose verliebt」である。また、「I Plucked a Quill from Cupid’s Wing」は当然ながら人気を博している。陰鬱な作風や学校生活に追われる作曲家が多い中で、ハドリーは健全で陽気な音楽に喜びを感じているという点で特に重要である。248

アドルフ・M・フォースター
アメリカの歌曲にとって幸運だったのは、狭量で騒々しいイギリスのバラードという流派を捨て、後期のドイツ楽派の歌曲を国民的な模範としたことである。確かに、初期のイギリスには、ヘンリー・ローズやパーセルといった作曲家の作品に見られるような、詩を尊重する音楽があったし、「平均律クラヴィーア曲集」の調性を自在に操るという点でバッハよりはるか以前に活躍した作曲家もいた。しかし、その精神はイギリスでは消え去り、ロバート・フランツのような人物にその最後の形を見出した。フランツ自身も、アメリカで初めて、そして最も全面的に認められたと語っている。

アドルフ・M・フォースター

ピッツバーグの音楽界に名を刻んだ、最も堅実なアメリカ人作曲家の一人、アドルフ・M・フォースターは、フランツと18年間文通を続けた。彼はフランツと個人的に親交があり、彼について重要な賛辞を書いている。249 雑誌「ミュージック」より。フォースターは1854年にピッツバーグで生まれた。3年間の商業生活の後、本格的に音楽に取り組み、1872年から1875年までライプツィヒで過ごし、コッキウスとヴェンツェルにピアノを、グリルとシモンに声楽を、E・F・リヒターとパッペリッツに音楽理論を学んだ。アメリカに戻ると、当時ヴァージル・クラヴィーアの発明者として知られる人物が指導していたフォートウェイン（インディアナ州）音楽院に所属した。1年後、ピッツバーグに戻り、それ以来そこに留まっている。しばらくの間、現在は存在しない交響楽団と合唱団の指揮者を務めた。それ以来、教育と作曲に専念している。

フォースターのピアノ作品のうち、作品11は温かくメロディアスな「華麗なるワルツ」である。作品13は、リストの構想に基づき、ペトラルカの詩「Gli occhi di ch’io」からの美しい翻訳による「ソネット」である。 250「parlai si caldamente」は情熱に満ちており、執拗な反復の扱いに素晴らしい多様性を示している。作品18は2つのソナチネをカップリングしている。2番目のソナチネの方が優れているが、どちらも、ほとんどのソナチネと同様に、心理描写が浅薄で形式ばりすぎているため、子供の練習曲としてもお勧めできない。「エロス」は流麗な旋律で、2番目の部分はスケルツォ風である。

作品37には2つの演奏会用練習曲が収められており、どちらも素晴らしい作品である。1つ目の「高揚」は非常に独創的だが、冒頭も終結も特に印象的ではない。しかし、その間の音楽にはタイトルにふさわしい熱気が漲っている。この練習曲は、ショパンの練習曲と同様に、技術的な練習であると同時に、雰囲気のある作品でもある。2つ目の「嘆き」は、最も響き渡る下降和音で始まり、低音部からの急上昇は、引き潮の弱まりを思わせる。全体を通して、和音と感情は驚くほど深く、クライマックスは激しく盛り上がる。251 これは現代ピアノ曲の中でも最高傑作の一つと言えるだろう。

作品38には12曲の「幻想小曲」が収録されている。これらは短い交響詩である。2曲目の「森の精霊」は魅力的で、「プリティ・マリー」は抗いがたいほど陽気な旋律を持つ。作品6の6曲はロバート・フランツに献呈されている。これらは主にアルペジオを用いない緊密なスタイルで書かれているが、その簡潔さの中に深い意味が込められている点が非常に興味深い。2曲は特に印象的で、有名な叙情歌「ライン川のほとりで、聖なる流れの中で」と「海の静けさ」である。作品12は注目すべき3曲のグループで、「霧」は素晴らしいハーモニーを奏でている。作品25には「ヘザー・グレイに問うなかれ」が収録されている。これは旋律と伴奏において極めて独創的なラプソディである。人を惹きつける至福感と活気に満ちており、最高のアメリカ歌曲の1つとなっている。作品28は「花々の中で」というタイトルの本である。音楽はどの部分も素晴らしく、特に解放感という点で満足のいくものである。 252フォースターの初期の歌曲のゲルマン主義から。歌曲「バラの中で」は美しい詩があり、素晴らしい音楽にふさわしい。属音の属音上の解決されない長九和音で、心に残る終わり方をする。したがって、「花咲く時」の熱狂は、植物的なものではなく、人間の感情である。「子守歌」はジークフリートの牧歌を翻案したもので、「古いことわざ」は陽気である。作品34の2つの歌曲にはバイロンの歌詞が付けられている。作品44の3つの歌曲も、今では作曲家の間であまり流行していないこの詩人を利用している。作品42には3つの歌曲があり、哀愁漂う「小さな野バラ」と、厳粛さに満ちた「海辺で」である。 「羊飼いの嘆き」は彼の最高傑作の一つで、オクターブでペダルポイントが反転した奇妙な伴奏が特徴的である。他にもいくつかの合唱曲がある。

より大きな形式では、フォースター氏はさらに成功を収めている。作品10は、253 フルオーケストラによる作品で、カール・シェーファーの詩「トゥスネルダ」に基づいている。短いが力強く、よくまとまっている。作品15はヴァイオリンとピアノのための幻想曲で、ピアノが優勢である。扱いは非常に独創的で、力強いアイデアがよく保たれている。作品21はヴァイオリン、ヴィオラ、チェロ、ピアノのための四重奏曲である。第1楽章は荘厳に始まるが、アパッショナートに変わる。4つの楽器すべてが対話の中で同等の声を持ち、すべての爆発は対位法的なものではなく感情的なものである。圧倒的な力のクライマックスに達する。第2楽章ではピアノが省略され、美しいアダージョとなる。第3楽章は陽気なアレグロで、終楽章はさらに陽気なプレストで、突然の厳粛さが突然押し寄せる。フォースターはこの四重奏曲を、2番目の作品40よりも「はるかに劣る」と評している。しかし、私はこれを見たことがない。しかし、私は躊躇なく作品21を傑作と呼ぶ。

作品24はチェロとピアノのための「アルブンブラット」です。254 ピアノ。それは感情と深いハーモニーの豊かさ、絶対的な誠実さとインスピレーションの驚異的な作品です。作品29はヴァイオリン、チェロ、ピアノのための三重奏曲です。3つはアンダンテでユニゾンで始まり、そこからチェロが離れ、すぐに他の楽器もそれに続いて、酒宴の陽気さへと入ります。軍隊的な瞬間、より真剣な叙情性、そしてアジタートでの終わりがあります。第2楽章は高度に装飾されたラルゲットです。第3楽章はベートーヴェンのプレストの精神を持つヴィヴァーチェです。

作品36はヴァイオリンとピアノのための組曲で、非常に魅力的で技巧的なノヴェレットで始まる。

写本には、精緻なバラード「ヘロとレアンドロス」があり、不適切な後奏と「トリスタンとイゾルデ」を彷彿とさせる部分があるものの、情熱的で生き生きとしている。「絶望」は苦々しく、絶望に満ちている。ピアノのための組曲（作品46）には、独創的で魅力的なワルツが含まれている。255ヴァティング、そして「ブラームスへのオマージュ」と呼ばれるフィナーレ。これは非常に巧妙な作曲で、ブラームスの特徴である低音部の3度音程は欠けているものの、ブラームスの最高の作風を多く備えている。それは言葉遊びの技巧というよりは、絶え間ない展開と叙情的な感情の代わりに記念碑的な主題を用いる点にある。また、MS.にはフルオーケストラのためのゲーテの「ファウスト」の前奏曲もある。非常に明確な主旋律があり、「ファウストの瞑想」、「マルガレーテの幻視」、「悪」と「愛」（ほぼ互いに反転している）、「メフィストフェレス」などが含まれる。これらの要素の葛藤は非常に巧妙に処理され、木管楽器の中で消えゆくグレートヒェンの動機で至福の終わりを迎える。

出版されているオーケストラ楽譜は、ピッツバーグのカーネギーホールの献呈行進曲です。舞台裏で聞こえる長いホルンのファンファーレで始まります。突然、歓喜に満ちたテーマが現れ、256 アンドリュー・カーネギーのイニシャルが刻まれており、アメリカ音楽が多大な恩恵を受けている人物へのふさわしい賛辞となっている。

シャルル・クロザット・コンバース。
音楽家は、一般的に言って、多岐にわたる博識に恵まれているとは言えない（これは、他の分野で博識な人々からもよく言われることだが、彼らはほとんどの場合、音楽という芸術そのものについては全く無知である）。この法則を証明する例外の一人が、多くの哲学を探求してきたチャールズ・クロザット・コンバースである。彼の多才な関心を示す例として、「thon」（「彼または彼女」や「彼のまたは彼女の」といった、どこにでもある不自然な表現の便利な代替語）という造語があり、これは標準辞典にも採用されている。

チャールズ・クロザット・コンバース。

コンバースの祖先は1630年まで遡るアメリカ人である。コンバースは1832年10月7日、マサチューセッツ州ウォーレンで生まれた。英語と古典をしっかりと学んだ後、1​​855年にドイツへ渡った。そこで彼は 257彼は法律と哲学を学び、ライプツィヒ音楽院で音楽を学んだ。リヒター、ハウプトマン、プレイディ、ハウプトの指導を受け、リストやシュポアとも親交を深めた。特にシュポアは彼の作品に強い関心を持ち、影響力のある人物であり、その成功を確信していた。

アメリカに戻った彼は、1860年にオールバニ大学法学部を卒業し、法学士（LL.B.）の学位を取得した。彼の並外れた功績を称え、Bは後にDに格上げされた。コンバースは、ケンブリッジ大学の教授であり、著名なイギリスの作曲家であるスターンデール・ベネットから、彼の詩篇カンタータ第126篇の5声の二重フーガに表れているように、彼の音楽的知識の深さを認められて、ケンブリッジ大学から授与される音楽博士号の栄誉を辞退した。

この学術研究は、1888年にシカゴでセオドア・トーマスの指導のもとで行われた。258

宗教音楽への広く知られた貢献の一つに、コンバースの賛美歌「イエスはわが友」がある。キリスト教世界のあらゆる言語で印刷され、5000万部も売れたと言われている。この曲は、ムーディーやサンキー風の歌いやすい曲とともに、日曜学校に通っていた私の心の中で温かい場所を占めていたが、今思い出しながら口ずさむと、甘ったるく薄っぺらく感じられる。少なくとも音楽的には、その人気は恐ろしいほどだ。コンバースは他にも多くの賛美歌を作曲しており、それらは教会音楽の眠気を誘うような曲として定着している。さらに、彼は最近、世界最高の賛美歌を集めた「スタンダード賛美歌集」を編纂した。この分野において、コンバースは慣習的ではあるが（そして、この分野では慣習的であることは避けられないと考えられるかもしれない）、和声はまろやかで、感情は誠実である。

明確な自然の欠如という不快な欠如を補うために無数の試みがなされている259国歌の雰囲気はあるものの、その第一の条件である情熱的なキャッチーさを備えているものはほとんどなく、大抵は7月4日の祝祭に耐えられる人でも飽きてしまうほど大げさなものばかりだ。コンバースは、「アメリカ」の問題は「運命がスミスという名前で隠そうとした」人物が書いた高尚な言葉には全く起因しないことを認識し、この詩に新しい曲をつけた。しかし残念なことに、彼が多くの人に借用された元の曲を変える方法はあまりにも露骨だ。彼はアイデアを全く捨てていないし、リズムや精神も変えていない。ただ「女王陛下万歳」が下がるところで曲を上げ、イギリスが上がるところでメロディーを下げただけだ。これが、彼の国歌が大多数の人々に受け入れられず、たいまつ行進や批准といった公の場で目立って使われていない主な理由だと私は思う。

別名で発行された作品を除く 260「カール・レダン」、あるいはアナグラムの「CO Nevers」と「CE Revons」として知られる彼の世俗音楽作品で出版されたものは、パリで出版された「アメリカ序曲」と、ドイツで出版された6曲の歌曲集のみである。

音楽は普遍的な言語と呼ばれていますが、強い方言があり、時には外国の人々に翻訳できない国民的な特色があります。この6曲も、歌詞だけがドイツ語というわけではありません。ゲルマン語を基盤としており、ベルリンからブラウンシュヴァイク、そしてライプツィヒへと転調するだけです。これらの曲は研究する価値がありますが、厳密な叙情的な感情よりも、ピアノによる瞑想的な雰囲気が強く表れています。「Aufmunterung zur Freude」は穏やかなアレグレット、「Wehmuth」はより良い曲、「Täuschung」は情熱と深みのある短いエレジー、「Ruhe in der Geliebten」は豊かな感情とハーモニーに満ちた中間部が最も優れています。エンディングは安っぽい。「Der gefangene Sän261「ger」は、最初はシューベルト作とされる「Adieu」のわずかな変形に過ぎないが、その後は素晴らしい。

コンバースは膨大な量の楽譜を自筆譜で残しているが、私がじっくりと目を通す機会に恵まれたのは、優美な聖歌の子守唄だけだった。そこには、交響曲2曲、組曲10曲、演奏会用序曲、交響詩3曲、オラトリオ「捕囚」、弦楽四重奏曲6曲、そして詩篇をはじめとする声楽曲のミサ曲が含まれている。

これらの作品のうち、3つは大きな成功を収めた。ウォルター・ダムロッシュの指揮でマニュスクリプト・ソサエティの公開コンサートで演奏された「クリスマス序曲」、セオドア・トーマスの指揮でブルックリンとニューヨークのコンサートで演奏された序曲「春に」、そしてパトリック・ギルモアの指揮でボストン平和記念祭、トーマスの指揮でコロンビア万国博覧会、アントン・ザイドルの指揮でニューヨークで演奏されたアメリカ序曲「ヘイル・コロンビア！」である。262

この最後の序曲は、パリのショット社から出版されるという栄誉に浴した。「コロンビア万歳！」の力強い旋律を基に構成されており、これは緩やかな短調の序奏で示唆されている。旋律自体は、後にコーダで勢いよく現れる主題の一つとして示されている。楽器編成は華麗で、クライマックスは圧倒的である。

この作品は、単なる巧みな楽曲構成にとどまらない。それは、燃え盛る愛国心の炎なのだ。

LA・コーネ。
アメリカ人作曲家がアメリカを題材に壮大なオペラを制作するというのは、期待に胸を膨らませる偉業である。私は「マーブルヘッドの女」というタイトルのこのオペラをまだ観ていないが、作曲家の他の作品を研究した限りでは、きっと素晴らしい作品に違いないと断言できる。

ルイ・アドルフ・コルネ。

ルイ・アドルフ・コーネは、 263このオペラの音楽を作曲した彼は、1870年にニュージャージー州ニューアークで生まれ、6歳から10歳までシュトゥットガルトとパリで音楽の留学生活を送りました。アメリカに戻ると、ハーバード大学に入学し、ジョン・ノウルズ・ペインの下で和声と作曲を学びました。ヴァイオリンはクナイゼルに師事しました。1890年にミュンヘンに行き、王立音楽院でラインベルガーにオルガンと作曲を、ハイバーにヴァイオリンを学びました。ここでヴァイオリニストとしてのキャリアを捨て、作曲家、指揮者、オルガニストとしてのキャリアを歩むことを決意しました。1893年にボストンに戻り、オルガニストとして活動しました。1年後、バッファローに行き、3年間リーデルタフェルを指揮しました。

ハーバード大学在学中、コーネは弦楽オーケストラ伴奏のヴァイオリンとチェロのための協奏曲、フルオーケストラのための幻想曲、そして大学の礼拝堂で演奏された数々の賛美歌を作曲・制作した。ミュンヘンとシュトゥット滞在中、264ガートは弦楽組曲、弦楽器、ホルン、ハープの伴奏によるオルガン協奏曲、3つの合唱曲、そして彼自身の題材によるバレエ「エヴァドネ」を作曲・制作した。ロングフェローの「ハイアワサ」に基づく彼の交響詩も、彼自身の指揮で、後にボストン交響楽団によって大成功を収めて上演された。その後、彼はセオドア・トーマスに招かれ、シカゴ万国博覧会に出席し、フェスティバルホールの大オルガンでリサイタルを行った。

バレエ「エヴァドネ」（作品155）からの出版された「キャラクター・ピース」を除いて、彼の作品をほとんど聴いたり見たりしたことがないのは、私の不運だった。ボレロのリズムの「道化の踊り」は楽しい。「第2幕への序曲」には多様なアイデアと独特の和声美を持つ一節が含まれている。「サロンのワルツ」には良い部分もあるが、やや大げさすぎる。「悪魔の踊り」には優れた和声効果がいくつかあるが、「合唱付きワルツ」は 265そして「フィナーレ」はこの作品の中で最も素晴らしい楽曲である。オーケストラによる、まさにワルツのあるべき姿を示す、抗いがたいほど魅力的なワルツ楽章で幕を開ける。このラプソディに合唱が重ねられ、この上なく豊かなクライマックスへと到達する。

コーネはオルガンのために多くの優れた作品を作曲している。弦楽四重奏曲（作品19）から3曲を編曲したものがあり、優雅なメヌエット、趣のあるアリア、そしてフーガである。さらに3つの行進曲があり、瞑想的な音楽家が作曲した行進曲の多くと同様に、活気よりも主題性を重視しており、待ち望む壮大な聖歌への焦燥感と入念な準備が特徴的だが、その聖歌は決して現れない。これらに加えて、非常に心地よいパストラル、優れたエレベーション、そしてノクターンがある。

コーネの交響詩「ハイアワサ」はピアノ連弾用に編曲されており、ヴァイオリンまたはチェロとピアノのための編曲もあるが、私は見たことがない。 266これらだ。我々が皆待ち望んでいるのは、アメリカのグランドオペラ「マーブルヘッドの女」だ。彼女が大理石の心臓を受け取ることはないだろうと予測される。

267

第4章
植民者たち。

芸術は隠遁生活では栄えない。もちろん、偉大な創造者には皆、ある種の超然とした精神と内なる孤立がある。しかし、時には自分の作品を同時代の芸術家と比較しなければならない。彼らの発見だけでなく、彼らの誤りからも学ばなければならない。誰も以前の信念を覆すことはないが、気性を高め、熱を養い、以前から抱いていた信念を深めるのに役立つ、情熱的な音楽論争に熱中しなければならない。他者と批評を交換し、基準について議論しなければならない。さもなければ、永遠に陳腐で世間にとって何の役にも立たない発見をし続けることになるだろう。 268長らく閉ざされてきた水路を通して人々の魂に訴えかけようとするならば、彼の業績は、幼稚な陳腐さと原始的な粗雑さによって損なわれるだろう。

つまり、芸術的傾向は普遍的な神経系であるかもしれないが、芸術家は神経節を形成する傾向がある。神経節の大きさや重要性は様々で、一つの主要な神経節が栄養供給脳として機能するかもしれないが、活動全体を独占することはできない。特にアメリカでは、こうした神経節、あるいは植民地は、我々の発展における興味深く重要な段階である。連邦を構成する様々な州が、その多くが旧世界の王国に匹敵するほどの規模を持つ国では、いかなる首都も支配することは明らかに不可能である。さらに、国民精神はあまりにも反抗的で、いかなる中心も神託として受け入れることはない。

ニューヨークは確かに多くの尊敬すべき作曲家を引きつけてきたが、最も重要な作曲家の多くを集めることはできておらず、 269フランス学士院は、著名人の欠席が目立つため、常に名声を損なわざるを得ない。第二に、ニューヨークは国内で最も真面目さに欠け、最も気まぐれな都市であり、他の都市からは羨望と庇護が入り混じった目で見られている。

ボストンは、国内の他の地域からはさらに不人気だ。ニューヨークをはじめとする他の都市が、かつてボストンの音楽界を牽引した多くの才能を引き抜いてしまったため、かつてのような圧倒的な優位性を主張することはもはやできない。それでもなお、ボストンは、濫用されがちな「文化」という言葉を体現する、アメリカにおける最高の代表都市であり続けている。そして、あらゆる芸術の中でも、音楽は間違いなくボストンから最も高い評価を受けている。

ボストンがアメリカ音楽に与えてきた貢献は極めて重要であり、他のどの都市の貢献をもはるかに凌駕する。ボストン交響楽団のような素晴らしい組織がこれほど人気を博しているのは、ボストンの芸術に対する一般的な理解の堅固さを示している。また、このオーケストラはアメリカ音楽に多大な貢献をしてきた。 270作曲家にとって、自分の作品を世に知らしめる機会が与えられる。ボストンはアメリカ音楽の普及者であるだけでなく、その指導者としての役割も大きく担ってきた。

ボストンでは、人々は物事を真剣に、そして入念に考える。ニューヨークでは、物事を激しく、気まぐれに考える。ほとんどの一般論と同様に、この一般論にも当てはまるものより例外の方が多いかもしれない。しかし、便利なのは確かだ。

また、私がこれまで他の場所では触れてこなかった、これら二つの町の住民をまとめて紹介するのも都合が良い。シカゴの音楽家集団もまた活気のあるコミュニティを形成しており、セントルイスとクリーブランドも、単なる地域内活動以上の価値を持つ活動を展開している。かつてはドイツ的な気風が強く、音楽的に非常に栄えていたものの、急速かつ不可解な衰退を辿ったシンシナティは、再び活気を取り戻しつつあるようだ。これは主にフランク・ファン・デル・シュトゥッケンの尽力によるところが大きい。シンシナティには外国生まれの作曲家もいるが、リチャード・キーザーリング・ジュニアとエミール・ヴィーガントの作品も特筆すべきだろう。 271前者は1891年にヨーロッパへ渡り、ライプツィヒ音楽院でライネッケ、ホーマイヤー、ラスト、シュレック、ヤダッゾーンに師事した。また、シットに指揮を師事した。卒業時には、自身の作曲による「ジャンヌ・ダルク」を指揮した。1895年に故郷のシンシナティに戻り、以来そこで教鞭を執り、指揮を続けている。ピアノ曲や歌曲のほか、女声合唱とピアノのための「5月の歌」、ヴァイオリンとピアノのための6曲、男声合唱、バリトン独唱、オーケストラのためのバラード「ハロルド」、男声合唱のための「愛がなければ」、男声合唱曲集数曲、混声合唱のアカペラのためのモテット、弦楽オーケストラのための子守歌、ヴァイオリンとオーケストラのための序奏とロンド、大オーケストラのための「結婚行進曲」などがある。

エミール・ヴィーガントもシンシナティで生まれ、父親から初めてヴァイオリンの手ほどきを受けた。彼の理論研究は 272作品はすべてシンシナティで発表されている。彼は地元の交響楽団のメンバーであり、大編成オーケストラのための序曲、弦楽四重奏曲、そしてヴァイオリン、ピアノ、声楽のための様々な作品を作曲している。

サンフランシスコでは、ケリーやペイジが活躍していた時代に比べて、重要な音楽作曲活動は減少している。HB パスモアの作品は音楽通から高く評価されている。また、サンフランシスコ生まれでドイツで学び、交響曲、交響詩「ラミア」、ロマンティック・オペラなどを作曲したフレデリック・ゼック・ジュニア、カリフォルニア生まれで海外で教育を受けたコンサートピアニストで、ニューヨークで上演された序曲「ヘロとレアンドロス」などを作曲したサミュエル・フライシュマン、ヨーロッパで学び優れた作品を作曲した PC アレンの作品も同様に高く評価されている。

しかし、大都市にすべての優れた作品が含まれているわけではない。 273多くの小都市、さらにはいくつかの村にも、高い教養と真摯な努力を持つ人々が見られる。

ニューヨーク州ヨンカーズ在住のフレデリック・R・バートンは、ロングフェローの「ハイアワサ」を題材にした劇的カンタータを作曲し、頻繁に上演されている。この作品では、H・E・クレブヒールが書き留めた実際のインディアンの主題が用いられており、カンタータの中で見事に展開されている。不釣り合いなリズムで絶えず打ち鳴らされる太鼓が、明らかに野蛮な雰囲気を醸し出している。カンタータには、風変わりで感動的なコントラルトのアリアや、ミネハハの死の歌の哀愁漂う編曲も含まれている。バートンはハーバード大学卒業生で、作曲家であると同時に作家でもある。彼は1896年にヨンカーズ合唱協会を設立し、現在も指揮者を務めている。

コネチカット州ハートフォードには、1848年にマサチューセッツ州マリオンで生まれたネイサン・H・アレンがいる。彼は1867年にベルリンに行き、そこで学生として学んだ。 274彼はハウプトで3年間過ごした。この国ではオルガニストおよび教師として活躍している。彼の宗教音楽作品は数多く出版されており、カンタータ「聖ドロテアの神格化」もその一つである。

ロードアイランド州プロビデンスでは、ジュールズ・ジョーダンが著名な人物として知られています。彼は1850年11月10日、コネチカット州ウィリマンティックで植民地時代の家系に生まれました。主にオラトリオの歌唱に熱心で、その分野では著名な存在でしたが、数多くの歌曲も作曲しており、その中には非常に人気のあるものもあります。中でも傑作とされるのは、恍惚とした「愛の哲学」、魅力的な「オランダの子守唄」、「古い歌」、「そばにいて歌おう」です。彼は宗教歌、パートソング、そして独唱、合唱、オーケストラのための3つの作品、「風に吹かれた麦」、「夜の礼拝」、「バーバラ・フリッチー」も作曲しています。また、ソプラノとオーケストラのための劇的な場面である「ジョエル」は、ウースター音楽祭でノルディカ夫人によって歌われました。私はこの作品を見たことがありませんし、彼の 275ロマンティック・オペラ「リップ・ヴァン・ウィンクル」の作曲家。1895年6月、ブラウン大学より音楽博士号を授与された。彼の歌曲集が2枚出版されている。

宗教的な独唱曲や合唱曲を数多く作曲したE・W・ハンスコムは、メイン州オーバーン在住である。彼は1848年12月28日、同州ダーラムで生まれた。著名な教師のもとで特別な研究を行うため、ロンドン、ベルリン、ウィーンにそれぞれ長期滞在したが、主にメイン州で学んだ。ハンスコムは聖歌の他に、知的に書かれた6曲の歌と、特に優れた歌詞の「Go, Rose, and in Her Golden Hair」、非常に豊かなハーモニーの「子守唄」、そしてヴァイオリンのオブリガート付きの「クリスマスソング」2曲を出版している。

オハイオ州デラウェアにあるオハイオ・ウェズリアン大学には、作曲家のウィラード・J・バルツェルがおり、多くの優れた作品のインスピレーションを得ているが、出版されているのは2曲のみで、どちらもパートソングで、「ドリームランド」と 276『人生は花』という作品は、後者の文章が非常に優れている。

バルツェルは長年、フィラデルフィアの音楽的停滞の犠牲者であった。彼はそこで音楽教育を受けた。彼は大規模な作品として、ロセッティの「愛の夜想曲」に基づく組曲、序曲「三人の衛兵」、管弦楽のための「ノヴェレット」、カンタータ「生命の神秘」、そしてバリトン独唱付きの詩篇第17篇の未完の編曲を作曲した。これらはすべて管弦楽のために作曲されており、私が見た自筆譜には顕著な心理的力強さが表れている。その他の作品には、弦楽四重奏曲、三重奏曲、ロセッティの詩「エデンの庭」に基づく「リリス」、九重奏曲、そしてヴァイオリン・ソナタがある。彼はまた、ピアノとオルガンのためのフーガやその他の作品も作曲している。これらは見たことがないが、彼の歌曲の自筆譜を数多く読んだことがあり、それらは驚くべき力強さと詩に対する優れた理解を示している。彼の歌曲「欲望」は、 277太陽の光の中で金色の塵のように踊る、色鮮やかなハーモニーの斑点。彼の「マドリガル」にはスタイルとユーモアがたっぷりある。彼はラングドン・E・ミッチェルの詩に曲をつけたほか、歌曲集「旅」も作曲しているが、これは興味深い失敗作である。公の場で歌う歌手の興味を引けないという意味で失敗作であり、芸術的な音楽的風景の示唆という点で興味深い。また、深く憂鬱な歌曲「落ち葉」や、注目すべきディテールと奇妙だが効果的な曖昧な結末を持つ「喪失」もある。その他の歌曲としては、EC・ステッドマンの「汝は我がもの」の素晴らしく恍惚とした曲付けや、作曲家にとって非常に興味深い詩人であるリチャード・ワトソン・ギルダーの詩による一連の歌曲がある。「アザミの綿毛」は抗いがたいほど不安定で、「薔薇は必ず散るから」は気高い気分である。 「冬の心」は力強い短い歌で、「女性の思考」は1つか2つの危険な点を除けば 278瞬間は感動的で強烈だ。バルツェルは精緻な伴奏を作曲しているが、その技量は十分であり、彼はその効果を恐れていない。

遠く離れたコロラドの楽園に、有名なカール・ゴールドマークの甥であるルービン・ゴールドマークが住んでいる。彼は1872年にニューヨークで生まれ、公立学校とニューヨーク市立大学に通った。7歳でアルフレッド・M・リヴォニウスにピアノを師事し、17歳で彼と共にウィーンへ渡った。ウィーンではアントン・ドールにピアノを、フックスに作曲を学び、和声と対位法の3年間の課程を2年で修了した。ニューヨークに戻ると、ラファエル・ヨゼフィーとドヴォルザーク博士に1年間師事した。1892年、健康のためにコロラドスプリングスへ移住。そこで音楽大学を設立し、成功を収め、現在も学長および音楽関連の講師として活躍している。279

19歳の時、彼は管弦楽のための「主題と変奏曲」を作曲した。1895年にザイドル氏の指揮で演奏され、大成功を収めた。その和声は、古き良き時代のものらしく、非常に明快で甘美である。20歳の時、ゴールドマルクはピアノ、ヴァイオリン、チェロのための三重奏曲を作曲した。音楽院のコンサートでこの作品が初演された後、ドヴォルザーク博士は「これでゴールドマルクが二人になった」と叫んだ。この作品はカルテンボルン四重奏団のコンサートでも演奏され、出版もされている。それはためらいがちな問いかけから始まり、そこから真剣なアレグロへと導かれる。それは叙情的で健全だが、特に現代的ではなく、確かに精神的に革命的ではない。第2楽章のロマンツァは、より対位法的な工夫が見られ、深い憧れと魅力に満ちており、非常に美しい楽章である。スケルツォは、真剣な間隔を伴う、魅力的な陽気さを示している。 280ピアノパートは特にユーモラスだ。終楽章は、おそらく無意識のうちにエチオピア風の雰囲気を漂わせながら始まる。楽章全体が非常に独創的で趣がある。

ゴールドマルクの音楽は、保守的な簡素さから現代的な精緻さへと着実に発展を遂げており、もしそれが難解さを招かなければ、大いに称賛に値する発展と言えるだろう。しかし、合唱と管弦楽のためのカンタータ「ケブラーへの巡礼」を見る限り、この難解さがゴールドマルクのキャリアを脅かしているように思われる。この作品は、ところどころ非常に興味深く、独創性にも富んでいるものの、あまりにも難解で陰鬱なため、一般の人々に理解される可能性は低いだろう。

私が原稿で調査する機会に恵まれた作品の多くはその後出版されており、彼の歌曲の多くには独創性、達成感、そして将来性があります。マーロウの「カム・リヴ・ウィズ・ミー」の作曲は、多少の奇癖はあるものの、全体として、 281精緻で美しい伴奏に乗せた、流麗な旋律。荘厳で神秘的な「森の歌」は、「森から生まれた」という宣伝文句にふさわしい。「最初の恋」は瞑想的な独創的な和声を示し、奇妙な不協和音と解決で終わる。「森の眉を越えて」は、やや難解ではあるものの、非常に奇妙で興味深い。それほど難解ではない歌曲「夕べの星に」は、比較を強いるタイトルだが、楽しい歌曲である。「奇跡でなければならない」は、水晶のような和声に軽やかな不協和音がファセットを縁取る斬新な効果が注目に値する。ピアノとヴァイオリンのためのソナタとチェロのためのロマンツァが出版され、彼の「ハイアワサ」序曲はボストン交響楽団によって演奏された。この機会に、常に引用に値するメゾチント画家、ジェームズ・ハネカーは次のように書いている。

「非常に優れた作曲家の甥であるカール・ゴールドマルクは、今日ではすべてのグリーグを凌駕する作曲家である。 282マスネ、マスカニ、サン＝サーンス、ドヴォルザークなど、彼の作品には叔父のような存在が必ず現れる。先週水曜日、ゲリッケ氏とボストン交響楽団が彼の「ハイアワサ」序曲を演奏した。弦楽器による最初のカンティレーナで、私は思わず席から飛び上がりそうになった。それは驚くほど豊潤で、ゴールドマルク的だった。若きゴールドマルクが裁きを下したかのようだった。この家系の才能は色彩とリズムだ。この若者はそれらを備えているだけでなく、頭脳も持ち合わせている。独創的な発想はまだこれからだが、私は期待している。序曲はインド風ではないが、良いところがたくさんある。ただし、自由幻想曲は長すぎる。生命力があり、生命力がある限りリズムがあり、そして素敵な多様性がある。アレグロには力強い旋律が一つあり、勢いとダイナミックな輝きが続く。ルービン・ゴールドマルクは持続力があり、私はこの曲を二度聴きたかった。その若いアメリカ人作曲家は、最近怠けていたわけではない。

ニューヨーク植民地。
芸術が活気に満ちた時代には必ず激しい派閥争いが存在し、激しい派閥争いがあるところには必ず、その争いを仲裁しようとする 第三勢力が存在する。283 ダニエル・ウェブスターはロバート・ヘインズを想起させ、その二人が揃うと妥協主義者、ヘンリー・クレイを思い起こさせる。

音楽が活気に満ちている時に常に繰り広げられる、近代主義と古典主義の闘争において、異なる学派の相反する理論を調和させ、自らの作品の中でその調和を具現化しようと努める、情熱的な人々が必ず存在する。その興味深い例として、アーサー・ホワイティング作曲のピアノと管弦楽のための幻想曲、アメリカを代表するピアノ作品の一つにおける、その緻密な構成が挙げられる。

作曲家は、古典的なソナタ形式に敬意を払いつつ、それをよりロマンティックで現代的な用法へと変容させることを目指した。彼の実験の結果、あらゆる作曲家が興味を持つであろう形式が生まれた。ホワイティングが言うように、彼はソナタ形式を「テレスコープ化」したのだ。緩やかな序奏は第1主題と第2主題への準備となる。 284それらは通常通り現れるが、現れる時点でやや展開されている。ここで、通常の展開の代わりに、牧歌的な楽章が前面に出てくる。これに続いて、第1主題と第2主題の再現部が現れる。そして終楽章が現れる。これらの楽章はすべて間を置かずに演奏され、その結果は非常に成功したため、ホワイティングは同じ構成を五重奏曲にも用いている。

筆跡鑑定士は、書かれたページの「絵のような効果」について言及するのが好きだ。異なる作曲家の楽譜の「絵のような効果」の類似性を見ると、驚くことがある。例えば、美しくも酷評されているペロージは、腕を伸ばして見るとパレストリーナの楽譜だと断言できるようなページを数多く書いている。ホワイティング氏の音楽の中には、明らかにブラームス的な絵のような効果を持つものがある。ホワイティングのコンサートでブラームスに対して示された熱意を思い出すと、この感覚はさらに強まる。 285そこでは、ウィーンのウルサス・ミノールの作品が特別な地位を占めている。しかし、その類似性は表面的なものに過ぎず、ホワイティングの音楽は独自の個性を持っている。

問題の幻想曲（作品11）は、個性と輝きに満ちている。第1主題は弦楽器によって情熱的に提示され、ピアノが全体的な輪郭に沿ってアラベスク模様で加わる。これがいくらか展開された後、第2主題が気まぐれに平行長調で現れる。これは非常に豊かな半音階で書かれており、かなり自由に展開される。それは突然、通常第2楽章と呼ばれる牧歌的な楽章に消え、ピアノにオーボエ、フルート、クラリネット、そして最後にホルンが応える。これは徐々に情熱的になり、第1楽章の再現部に融合する。この再現部では、牧歌的な楽章の思い出がかすかに垣間見える。非常に勇ましいコーダが最後の楽章へと導く。 286「スケルツァンド」と記されているものの、むしろ行進曲風の雰囲気を持つ。実に高貴なこの楽曲は、華麗かつ力強く幕を閉じる。オーケストラ譜と2台ピアノ譜が出版されている。

ホワイティングは1861年6月20日、マサチューセッツ州ケンブリッジで生まれた。ウィリアム・H・シャーウッドにピアノを師事し、ボストン交響楽団やクナイゼル弦楽四重奏団で演奏家として成功を収めた。両楽団は彼の作品を演奏している。1883年にはミュンヘンに2年間滞在し、ラインベルガーに対位法と作曲を師事した。現在はニューヨークを拠点に、コンサートピアニスト兼教師として活動している。

彼のピアノ作品は4曲あり、「6つのバガテル」のうち「カプリス」は魅力的で心に残るコーダを持つ一方、「ユーモレスク」はそれほど単純ではなく、面白​​みも少ない。「アルバム・リーフ」は心地よい気まぐれで、「イディール」は羊毛のように繊細である。288 3つの「特徴的なワルツ」の中で、中でも「感傷的なワルツ」は群を抜いて興味深い。非常にロマンチックな、一種の和声的な霞を巧みに作り出している。

牧歌的。
[聞く]

アーサー・ホワイティング。

音楽

著作権は1895年、G.シャーマーに帰属します。

断片。

ホワイティングは声楽曲をほとんど作曲していない。教会音楽に強い関心を持ち、様々な賛美歌、朝と夕方の礼拝曲を作曲している。これらの曲は、米国聖公会の伝統的な教会音楽の様式を概ね踏襲しつつも、演劇的になりすぎることなく熱烈な印象を与える。その他、三重奏曲、ヴァイオリン・ソナタ、ピアノ五重奏曲、弦楽のための組曲、管弦楽のための演奏会用序曲などが彼の作品リストに名を連ねている。

ホワイティングの「ファンタジー」の上演の際に、フィリップ・ヘイルは次のように彼を的確に表現した。

「以前から私は、ホワイティング氏が初めて天職について考えたとき、チェスと音楽のどちらを選ぶか迷ったに違いないと考えていた。彼の音楽は、まるでゲームのように、オープニングやギャンビット、そして奇妙な仕掛けに満ちているように思えたからだ。」 289彼は演奏者であり、観客は彼の敵役だった。ホワイティング氏は概して容易に勝利を収めた。観客は勝負を諦め、音楽家の技量に感嘆した。

「あなたはホワイティング氏の音楽を尊重していましたが、個人的な愛情は感じていませんでした。その音楽には人間味が欠けていました。ホワイティング氏は当時も今も、高い理想を抱いていました。音楽における官能性は、彼にとって耐え難いものであり、公序良俗に反するものであり、町議会によって抑圧されるべきもののように思えました。おそらく彼は音楽における性表現の差し止めを求める請願までには至らなかったでしょうが、彼の唯一の目的は厳格な知性でした。彼は『敬虔で神聖な作曲への真摯な呼びかけ』や『音楽的完成度に関する実践的論考』を書いたかもしれません。後者には、同じ著者による『舞台娯楽の絶対的違法性の完全な証明』が新たに加えられています。」

ホワイティング氏の音楽に対する姿勢には、ほとんど不寛容とも言えるものがあった。彼はユーモアよりも機知に富んだ人物で、皮肉のセンスに長けている。勤勉で几帳面、そして自身の作品に対しては厳しい評価を下す。音楽家としては、たとえ最も精彩を欠く時期であっても、心からの尊敬に値する人物だった。

「この幻想曲は、ホワイティング氏の音楽的思考様式の変化を明確かつ明確に表したものであり、その変化は間違いなく良い方向への変化である。」 290純粋な知性の発揮は依然として見られるし、自ら課した問題の解決も依然として見られる。しかし、ホワイティング氏の音楽的喜びはもはや厳密には利己的なものではない。ここに真の意味でのファンタジアがあり、形式は想像力に従属している。伝統的な用語に従うならば、第1楽章は、特に目立った本質的な価値を持たない主題素材を扱う際の技巧、いや、想像力によって際立っている。パストラーレは新鮮で示唆に富んでいる。ありふれたパストラーレは退屈だ。お決まりのレシピがある。卵ほどの大きさのオーボエを用意し、フルートでかき混ぜ、少しピアノを加え、ミュートをかけた弦楽器をひとつかみ入れ、全体を9対8のシチュー鍋で弱火でじっくり煮込む。しかし、ホワイティング氏は風景と動物の世界を稀に見るほど慎重に扱っている。音楽は喜びを与え、静かで苦悩のない美しさ、その単純さ、その慎重さによって心を癒した。同様に、明確な印象を抱こうとも望まなかったとしても、フィナーレはありきたりな華麗な語り口ではなかったため、興味をそそられた。フィナーレは、私が耳にしたひどい表現を借りれば、「巧妙」以上の何かを持っている。それは個性的であり、この賞賛は作品全体に与えられるべきである。また、これは幻想曲ではあるが、単なる無秩序で制御不能な、支離滅裂な眠りを追いかけるようなものではないことを忘れてはならない。

「この作品には、それよりも温かい精神が宿っている。」 291それは、ホワイティング氏の以前の作品に活気を与え、生命を吹き込んでいたものだった。そこには深い感情も、官能性も、鮮やかな色彩も、「落葉樹の季節の色」もない。これらは現在の作風にはそぐわないかもしれない。しかし、より際立った生命力があり、世界や人々に対するより確固たる共感があり、より人間味にあふれている。

「ピアノはここではオーケストラの楽器として扱われており、ホワイティング氏はそれを実に巧みに演奏した。彼の演奏スタイルは独特で、音色さえも彼独自のものである。金属的な響きではなく、明瞭さを持ち、その力強さは一見すると意外なほどだ。彼の演奏は驚くほど清らかでしなやかであり、その個性は新鮮だった。彼はホワイティング氏の思いを、ホワイティング氏自身のやり方で表現した。こうして彼は作品と演奏の両方で、正当な成功を収めたのだ。」

ヘンリー・ホールデン・ハス

多くのアメリカ人作曲家は母親から最初の音楽教育を受けており、父親から受けた人はごく少数である。ハス氏は後者の一人である。彼の音楽的基礎の堅固さは、非常に正しい出発点であったことを物語っている。彼は1862年6月21日、ニュージャージー州ニューアークで生まれた。彼の音楽理論の最初の教師は 292オーティス・B・ボイスは、この国で生まれたが、過去20年間ベルリンで理論の教師を務めている。フスは1883年にミュンヘンに行き、3年間滞在した。彼はラインベルガーの下で対位法を学び、その熟練度で公に称賛された。2回目の試験では、小オーケストラのための牧歌「森の中で」が上演され、卒業時にはピアノとオーケストラのためのハ長調の「狂詩曲」を演奏した。アメリカに戻って1年後、この作品はボストン交響楽団によって演奏された。その1年後、ファン・デル・シュトゥッケンは、アメリカ人作曲家による最初のコンサートでこれを演奏した。翌年、フスの女声合唱、弦楽オーケストラ、ハープ、オルガンのための「アヴェ・マリア」が公開された。その翌年、彼は自身の作品のコンサートを開催し、同じ1889年、ファン・デル・シュトゥッケンはパリ万国博覧会で彼のヴァイオリン・ロマンスとヴァイオリンとオーケストラのためのポロネーズを上演した。

293彼が作曲したピアノ協奏曲は、1894年にボストン交響楽団と初演して以来、数え切れないほど演奏されている。

その他の作品（そのほとんどが出版されている）には、女性のアカペラのための「泉」、合唱とオーケストラのための祝祭曲「サンクトゥス」、合唱、オルガン、オーケストラのための「復活祭のテーマ」、ソプラノとアルトのソロを含む合唱とオーケストラのための「風」、オルガンとオーケストラのための「祝祭行進曲」、ヴァイオリンとオーケストラのための協奏曲、ピアノ、ヴァイオリン、チェロのための三重奏曲、ピアノのための「熱情前奏曲」があり、これはアデル・アウス・デア・オーエ嬢に献呈され、彼女自身が演奏したもので、協奏曲も彼女に献呈されている。

このニ長調の協奏曲は、フスの持つあらゆる才能の豊かさを示す好例である。第1楽章には、軍歌的な威厳と高慢さ、そしてサルダナパーラ風の豪華さと色彩が備わっており、 294野蛮な勝利。ショパンが明らかに模範となっており、その結果は最も騒々しい部分でさえ常にピアノ的である。フスはピアノを徹底的に調べ、想像しうる限りのあらゆる色彩豊かな素材を略奪した。この作品の高度な技術的難しさは、壮麗さへの欲求にとって全く付随的なものである。その結果はゴージャスで紫色に染まっている。アンダンテは第1楽章に劣らず凝っているが、フィナーレではパレードの障害物がいくらか取り除かれ、まるでパレード参加者が壮麗さを脇に置いて、よりくだけた祝祭の期間を過ごしたかのようだ。その精神はスケルツォのものであり、主要主題は想像しうる限り最もキャッチーで、リズムは奇妙で抗いがたく、全体の雰囲気はサトゥルナリア的である。コーダでは第1楽章が想起され、全体は花火の輝きで終わる。

1889年にシンシナティで初演された際、ロバート・I・カーターは次のように記した。295

「これは紛れもなく交響曲であり、ピアノはオーケストラにおける一つの声部として、卓越した技巧で用いられている。この作品の魅力はその簡潔さにある。ピアニストはすぐに、この作品は本質的にピアノ的であると述べるだろう。もっとも、「ピアノ的」という言葉は濫用されがちで、あまり意味をなさない。伝統的なカデンツァは確かに存在するが、枠からはみ出すことは許されず、前後の楽章との関係性は完璧であるため、一般の聴衆はカデンツァが存在しないとさえ思うかもしれない。不当な比較をするつもりはないが、率直に言って、私にとってこれは間違いなく最高のアメリカ協奏曲である。」

フスは本質的に劇的で叙情的な作曲家だが、同時に旧来の主題作曲家としても自らを示そうとしているようだ。私がカルテンボルン四重奏団の演奏で聴いた彼の三重奏曲には、彼の活動の二つの側面が見られた。三重奏曲の大部分にはランプの匂いが漂っており、最も形式的で精緻な対位法に生命力を吹き込むような、必要なエネルギーの毛細管現象が概して欠けているように思われた。 296前ロマン派の層。しかし、この三重奏曲のアンダンテは、フスの類まれな歌唱の才能を如実に示していた。それは感情に満ち溢れ、キーツが生み出した難解な言葉を借りれば、「切ない」ものだった。フスはこの種の音楽をもっと書くべきだ。ティボルトが戦ったように「教科書通り」に作曲する人々の、あまりにも頻繁に見られる数学的な音楽ではなく、フスの稀有な自発性と真実味こそ、私たちには必要ないのだ。

ピアノ曲としては「3つのバガテル」があり、旋律よりも和声的な「メロディックな練習曲」、シューマンのアラベスクのように優雅に織り込まれた「アルバムブラット」、そして右手に与えられた音楽の優雅さが、左手に与えられた音楽の不可解な厳しさによって打ち消されてしまう「田園」がある。

声楽に関しては、もちろん「Du bist wie eine Blume」の編曲版があり、伴奏が先に書かれたように見える点を除けば、非常に純粋な作品である。「セイレーンの歌」は 297力強い構成と壮大なクライマックスが特徴的な「ジャスミンのつぼみ」は極めて繊細で、「涙を蒔く者たち」は威厳に満ちている。テニスンの歌曲「ここに甘美な音楽がある」と「彼らは彼女の戦士の死体を故郷へ連れて帰った」は、オーケストラ伴奏付きで収録されている。

間違いなく最も重要で、真に優れた作品は、ソプラノとオーケストラのためのアリア「クレオパトラの死」である。歌詞はシェイクスピアの戯曲から取られており、死にゆくエジプトに与えられた名台詞「私のローブをくれ、私の王冠をかぶせてくれ、私の中には不滅の憧れがある」などを用いている。音楽は聖なるテキストに敬意を払うだけでなく、そこからインスピレーションを得て、熱狂と悲劇の極みに達している。フスはシェイクスピアから、もう一つの非常に興味深いアリア、バリトン声のための「人生の七つの時代」の編曲の着想を得た。 298シェイクスピアの戯曲を音楽にするのは厳格だが、これらの戯曲は、適切な装備を備えた音楽家にとっては宝の山である。

アメリカ人作曲家がオーケストラに演奏してもらうことの難しさを鮮やかに示す例として、ハワード・ブロックウェイの経験が挙げられる。彼は1895年にベルリン・フィルハーモニー管弦楽団によって交響曲を演奏してもらったが、その後5年間、その作品の素晴らしさにもかかわらず、アメリカで演奏してもらう機会を得ることができなかった。この作品のスコアは非常に成熟しており、遠くから楽譜を一目見るだけでその技巧がわかるほどである。この作品がドイツで演奏された際、ベルリンの批評家たちは大いに好意的に受け止めたが、彼らはこの作品に、作曲家の若さゆえに自然に備わっていたであろうあらゆる特質が著しく欠けていると感じた。

ブロックウェイは1870年11月22日にブルックリンで生まれ、HOCにピアノを師事した。 299ブロックウェイは1887年から1889年までコルテウアーに師事した。20歳でベルリンに渡り、バルトにピアノを、アメリカから移住してきたOBボイスに作曲を学んだ。ボイスはブロックウェイに徹底的な訓練を施し、彼は最も流暢で完成度の高いアメリカ人作曲家の一人となった。24歳で交響曲（作品12）、管弦楽のためのバラード（作品11）、ヴァイオリンとピアノのためのソナタ（作品9）、そしてヴァイオリンと管弦楽のためのカヴァティーナを完成させた。これらの作品は、いくつかのピアノ独奏曲とともに、1895年2月にシングアカデミーで開催されたブロックウェイ自身の作品コンサートで演奏された。彼の作品は、非常に成熟しており、将来有望であると評価された。数か月後、ブロックウェイはニューヨークに戻り、以来、教師兼演奏家としてニューヨークに住んでいる。

ニ長調のこの交響曲は生命力に満ち溢れており、その躍動感あふれる第一主題はほんの数小節しか続かない。 300ゆっくりとした導入部。第2主題はより単純だが、喜びに劣らない。主題は学術的であると同時に熱意に満ちている。交響曲の各楽章は、最終楽章のコーダが第1楽章の補助主題の回想であるという点を除けば、主題的に関連していない。アンダンテでは、チェロが非常に叙情的で、優しく物思いにふけるような雰囲気である。プレストは生命力に満ち溢れ、陽気で、歓喜に満ちた三重奏がある。終楽章は陰鬱で行進曲風に始まり、その後、美しさと優雅さの期間が続く。実際、この楽章は、この上なく美しいと最も抑制のない技巧が見事に融合したものである。

アメリカ音楽において非常に重要なもう一つの管弦楽曲は「シルヴァン組曲」（作品19）であり、これはピアノ用に編曲もされている。この作品において作曲家は、 301楽器の使用法としては、小編成の合唱団を長期間にわたって多用している。この作品は心理学的にのみ標題音楽である。冒頭は「真夏の牧歌」で、暑い正午の眠気を誘う気まぐれさを表現している。2曲目は「鬼火」。ここでは弦楽器、木管楽器、ホルン1本による3声のフーガが、正当な効果と、非常に挑発的で束の間の気まぐれさをもって用いられている。3曲目は「妖精の踊り」と呼ばれるスローワルツで、ファゴットとチェロが繊細に揺れる非常にキャッチーな曲である。短い「夕べの歌」に続いて「真夜中」が続く。これはゴットシャルクの「夜の行進曲」を強く想起させる行進曲である。行進曲の後に、ヴェルギリウスが言うように「光の下で震える」夜の神秘を描いた間奏曲が続く。作曲家はこの楽章の終わりに、2本のフルートと弦楽器が震えるようなポンティチェロで奏でる和音によって、夜明けの冷たい灰色を表現しようと試みている。 302最後の楽章は「夜明けに」です。ファゴットの陰鬱な響きの中から、広く明るい歌声が湧き上がり、続いて生活の喧騒を描いた間奏曲が流れます。そして、非常に生き生きとした伴奏とともに、日の出のテーマが再び現れます。

ブロックウェイのその他の作品には、カンタータ、変奏曲、バラード、夜想曲、キャラクター小品、幻想小品、ピアノ曲4曲（作品21）、ピアノ曲2曲（作品25）などがある。カンタータを除くこれらの作品はすべて出版されている。また、2声歌曲とピアノ伴奏付き歌曲2​​曲も出版されており、ヴァイオリン・ソナタ、楽興の時、ヴァイオリンと管弦楽のためのロマンツァはベルリンで出版されている。

これらの作品はすべて、華麗で難解な音楽を作曲するという明確な傾向を示しているが、その難しさは効果と場面に見合った正当なものである。バラードは非常に力強いクライマックスへと盛り上がり、スケルツィーノは速いテンポで展開する。304実に魅力的であり、ピアノのためのロマンツァは、特に円熟した重厚な作品である。

[聞く]

音楽

著作権、1894 年、ベルリンの Schlesinger’sche Buch und Musikhandlung (Rob. Lienau) による。

ハワード・ブロックウェイの「バラード」の断片。

ハリー・ロウ・シェリーというロマンチックな名前をアメリカで広く知らしめたのは、2つのバラードである。トム・ムーアの情熱的な「ミンストレル・ボーイ」と、「ラブズ・ソロウ」という奇妙な言葉で綴られたバラードだ。どちらの曲も音楽は激しく情熱に満ちており、これほどまでに素晴らしさを増した曲は滅多にない。

ハリー・ロウ・シェリーのサイン

しかしシェリーは、多くの作品よりも、自分の芸術性と関心をより多く注ぎ込んだ作品によって評価されることを間違いなく望むだろう。305 彼が人気という名のもとに軽々しく発表した曲たち。

ハリー・ロウ・シェリー

シェリーの生涯は、主に教会活動に捧げられた。1858年6月8日、コネチカット州ニューヘイブンに生まれ、グスタフ・J・ストッケルに音楽を教えられ、その後7年間ダドリー・バックの指導を受けた。20歳でニューヘイブンのオルガニストとなり、3年後には同じ職でブルックリンに移った。ヘンリー・ウォード・ビーチャーが亡くなるまで、プリマス教会のオルガニストをしばらく務めた。1887年からはピルグリム教会に在籍している。1887年にはヨーロッパを訪れ、ボヘミアの巨匠ドヴォルザークが来日した際に、彼に師事した。

シェリーの最大の作品は、現在も原稿中のオペラ「レイラ」、交響詩「十字軍」、劇的序曲「フランチェスカ・ダ・リミニ」、宗教オラトリオ「神聖なる遺産」、管弦楽のための組曲、ピアノと管弦楽のための幻想曲などである。306トラ（ラファエル・ジョセフィのために書かれた）1幕の音楽劇、3幕の叙情劇、そして力強い交響曲。組曲は「バーデン＝バーデンの思い出」と呼ばれている。これは、非常に精巧に作られた陽気な小品の連続で、活気のある「朝の散歩」、夢のような「昼寝」、「会話の家の舞踏会」、そしてモーツァルトとベートーヴェンのトルコ行進曲の影響が見られる風変わりな「東洋風セレナーデ」が含まれている。この作品のオーケストレーションは、私は聴いたことも見たこともない。しかし、4手のための編曲は、セコンド奏者の関心に配慮した見事な出来栄えである。

このカンタータは「神聖なる遺産」と呼ばれ、シェリーの最高傑作と言えるでしょう。冒頭は「エルサレム」という言葉で始まり、長くゆっくりとしたクレッシェンドで力強く響きます。しかし、シェリーは想像上のアンコールに応え、その言葉は単なる罵り言葉へと変化していきます。307

7ページ目（専門用語ではなく便宜上こう呼ぶ）は、特に気高い響きのハーモニーが特徴です。ここで新しいアイデアが始まり、11ページの2小節目で突然のクライマックスの壮大さへと、豊かさと熱意を増しながら展開されます。2音のオルガンポイントで強化された最後のフレーズは、実にスリリングです。続いてテノールソロがあり、その導入のレチタティーヴォには多くの素晴らしい要素が含まれており、アリアは滑らかで旋律的です。次に、温かみのあるハーモニーと驚くほど美しく予想外のエンディングを持つ合唱があり、その後に重厚ながらも印象的なアルトソロが続きます。続く2つの合唱、四重唱、そしてソプラノソロは、作曲家の意図を汲み取っているようです。バスソロはさらに優れており、最後の合唱で再び高みへと戻ります。62ページ目は特に精神性に溢れており、ここから合唱は燃えるような高みへと昇っていきます。ベルリオーズの有名な「アーメン」フーガのパロディにもかかわらず、「地獄の業火」では 308シェリーは作品の締めくくりに「ファウスト」という言葉を20回以上も繰り返し用いている。しかし全体として、この作品は感情と表現の成熟度が高く、アメリカの宗教音楽に顕著な貢献を果たしている。

1898年に『死と生』が出版された。この作品は、十字架の前で群衆が歌う劇的な合唱で始まり、ソプラノ歌手までもがAナチュラルまで音域を下げていく大胆なユニゾンで幕を閉じる。キリストとマリアが息子をどこに葬ったのかを捜し求める二重唱では、台本作家はキリストに韻文を用いた言い換えを与えているが、これは趣味と文法の両面で疑問が残る。しかし、最後の合唱には春の炎のような熱気が感じられ、この作品は特に復活祭の礼拝にふさわしいものとなっている。

カンタータ「ヴェクシラ・レギス」は、勇壮な冒頭の合唱、バス独唱「槍が我々のために染められた深淵」、そして学術的かつ効果的な終結部で特筆すべき作品である。309

宝石細工師のような技巧と、小さな作品作りへの情熱は、ゲリット・スミスの持ち味である。彼の「アクアレル」は、彼の宝飾品における芸術性を示す好例と言えるだろう。このコレクションには、8曲の歌曲と8曲のピアノスケッチが収録されている。最初の「子守唄」は、声部が珍しい9度音程で始まる。ベースのシンコペーションによって控えめなアクセントが加えられ、エンディングの切ない優しさがこの絶妙な歌曲を締めくくる。「夢の翼」は、コールリッジの歌詞の繊細な感情を的確に表現した、優雅な幻想曲である。ハイネの「もみの木」の編曲は、この詩の数多くの編曲の中でも、ひときわ高く評価されるべき作品である。スミスは、冷たい音階の和声と大胆でシンプルな伴奏によって、もみの木の荒涼とした住処の寂寥感を表現している。同様に孤独なヤシの木の住処は、熱帯の豊かな間奏と伴奏によって、強い対比をなしている。

6曲目は素晴らしい曲です310軽快な音楽ではあるが、詩とは全く調和していない。例えば、「マージェリーはたった３人」という歌詞のところで、東洋的な絶望の宣言にふさわしい激しいクライマックスを迎える。これらの歌曲の最後を飾る「リュートのそばに」は、おそらくスミスの最高傑作だろう。最初から最後まで素晴らしい。ありきたりではない前奏曲風のアルペジオで始まり、そこから軽快な叙情詩へと展開し、力強いベースの対旋律によって情熱が高められる。全体を通して、和声は独創的で効果的、そして驚きに満ちている。

本書に収録されている8つの器楽曲の中で、優美で流麗な「即興曲」は、「子守歌」に次いで最高の作品と言えるだろう。「子守歌」は、甘美なハーモニーでうっとりするような雰囲気があり、オルガンのような荘厳な響きを持つ一節が含まれているため、子守歌とはやや不釣り合いなほどである。

スミスは1859年12月11日にメリーランド州ヘイガーズタウンで生まれた。彼の最初の教育は 311ニューヨーク州ジュネーブでモシェレスの弟子からオルガンの技術を習得。幼い頃から作曲を始め、14歳で作曲した作品は寄宿学校で演奏された。1876年にホバート大学を卒業後、シュトゥットガルトで音楽と建築を学んだ。翌年、ニューヨークでサミュエル・P・ウォーレンにオルガンを師事。バッファローのセント・ポール教会のオルガニストに任命され、夏期講習ではユージン・セイヤーとウィリアム・H・シャーウッドに師事した。1880年、再びドイツへ渡り、ベルリンでハウプトにオルガンを、ローデに音楽理論を師事。アメリカ帰国後、オールバニーのセント・ピーターズ教会のオルガニストに就任。その後ニューヨークに移り、コンサートツアーや海外旅行を除いて、以来ずっとニューヨークに在住している。イギリスやヨーロッパ大陸の主要都市でオルガンを演奏しており、アメリカで最も著名なコンサートオルガニストの一人と言えるだろう。 312彼は文学修士号と音楽博士号の両方を取得している。写本協会の創設者の一人であり、長年にわたり会長を務めた彼は、これまで埋もれていた多くの民族音楽に光を当てるために尽力した。

数多くのイースターキャロル、クリスマスアンセム、テ・デウムなどの小規模な宗教音楽に加え、スミスは聖歌カンタータ「キング・デイビッド」を作曲した。オーケストレーションや全体的な構成において、多大な労力を要するこの作品を除けば、スミス博士の作曲作品は概して小規模なものにとどまっている。

5曲からなる作品14は、円熟した叙情性と、高まる感情表現を示している。ブルディヨンの「夜は千の目を持つ」は、いくら音楽に乗せても決して飽きることのない名曲であり、ここでは実に素晴らしい演奏が聴かれる。フィナーレを兼ねる間奏曲は、特に魅惑的だ。 313「ハート・ロンギングス」は、スミス氏の最高傑作の一つです。彼のどちらかというと静かな作風からは想像もつかないほど、奔放な情熱と劇的な力強さが感じられます。ブルディヨンの美しい歌詞に曲をつけたこの曲は、実に感動的で、現代歌曲の中でも高い評価に値します。「メロディー」は、感情に欠けるわけではありませんが、スミスの欠点のほとんどを内包した歌詞です。例えば、ありきたりなアレグロである前奏曲は、間奏曲としても後奏曲としても機能し、両スタンザの旋律と伴奏は、後者のスタンザの終止形を除いて変化がありません。無限の可能性を秘めていたにもかかわらず、その才能が開花する前に命を落とした詩人、アンナ・リーブ・アルドリッチの力強い詩は、音楽家によるこのような扱いを受けるべきではありませんでした。スミスの作品のうち2つは、ミレーの「最高の作曲家たちとの30分」に掲載されました。これは、このアメリカ人音楽評論家に対する最初の本格的な評価の一つです。しかし、「ロマンス」は彼のピアノ曲の中で最も優れていて精巧な作品であり、315 実に素晴らしい作品だ。彼の最新作であるピアノのための10曲からなる連作「コロラドの夏」は、実に興味深い。どの曲も叙情的でシンプルだが、優雅さと新たな色彩に満ち溢れている。

春。
アルフレッド・テニスン作詞。
[聞く]

ゲリット・スミス、作品13、第4番。

音楽

著作権、1894年、アーサー・P・シュミット。

鳥の愛と鳥の歌、
あちこち飛び回り、
鳥の歌と鳥の愛、
そして金色の髪のあなた。
鳥の歌と鳥の愛、
天候とともに過ぎ去り、
男たちの歌と男たちの愛、
一度きりの永遠の愛。

断片。

しかし、スミスの最も個性的な作品は、子供向けの歌曲集であり、これは同種のライネッケの作品とよく比較され、高く評価されている。これらはまさにそのジャンルの傑作であり、主に作品番号12の「25の歌の小品」にまとめられている。

それらは非常に良く書かれているため、安全なガイドであり、子供の最初の味覚形成という最高の信頼に値する。不協和音さえも、控えめに、しかし十分に勇敢に用いられ、音楽を単なる甘美な無力感以上のものにするさまざまな要素を示唆している。それらは、特にアメリカの学校で子供たちが通常教え込まれるひどいゴミとは全く異なり、ほとんど治癒不可能な 316彼らの音楽的趣味の歪み。また、洗練と、子供を長く引き留めておくことができないユーモアに満ちているため、「大人」にとっても非常に興味深いものであり、これらの歌の真の芸術的価値は大人にのみ完全に伝わる。特に言及する価値があるのは、おいしい「星と天使」、楽しい「乗る馬車」、「神よ国王を守りたまえ」の伴奏の上にうまく構築された魅惑的なメロディーの「善良なアーサー王」、「子供時代の最初の悲しみよりも大きな悲しみがあるならば、より大きな目的に十分ふさわしい最も誠実な哀愁のエレジーである「バーディーの埋葬」、驚くほど滑稽な「大麦のロマンス」、すべてをきれいに掃き清めるプログラム的なグリッサンドを備えた「ほうきと杖」である。そして「雨の歌」「コガラ」「ママの誕生日」「玄関先のクリスマス」などの他の楽しい作品。これらの作品に現在の価値と完成度を与えたのは、 31712曲の安っぽい交響曲を作曲するよりもはるかに偉大なことを成し遂げた。

アメリカで出版されたピアノ曲の中で最も爆発的な人気を博した作品の一つが、ホーマー・N・バートレットの「グランデ・ポルカ・ド・コンセール」です。これは彼の作品番号1番で、何年も前に作曲されたものですが、彼は最近、「主よ、みもとに近づかん」と「古樫の木桶」を題材にした幻想曲の作曲という高額な依頼を断ったと私に話してくれました。ですから、彼が改心し、賢明になり、音楽の誓約書に署名した今、彼が印税を稼いだ過去の放蕩を許し、近年の彼の真摯で誠実な作品に目を向けるべきでしょう。例えば、作品番号38番の「ポロネーズ」は、ショパンを凌駕するほどの華麗さを持ちながらも、力強く、まとまりのある作品です。ピアノのための「小人の踊り」は六重奏用に編曲されており、単なる転写ではなく、発展的な編曲となっています。マズルカは2曲（作品番号71番）あり、最初のマズルカは非常に独創的です。 318そして幸福。「エオリアン・マーマリングス」は、鮮やかな色彩の見事な習作である。「カプリス・エスパニョール」は、スペインの熱狂を華麗に実現した作品である。また、オーケストレーションも素晴らしい。作品96は、歌詞のない2つの歌曲で構成されている。「瞑想」はワーグナーへの瞑想があまりにも明白である一方、「愛の歌」は音楽のブルジョワジーから完全に離れている。自由で、活気に満ち、大胆ですらある。明らかに、主題の展開よりも感情の表現に重きが置かれている。この「愛の歌」は、アメリカの小品の中でも最高傑作の一つであり、全くもって称賛に値する。

作品107には3つの「特徴的な小品」が含まれている。「ゼファー」はショパンのプレリュード第15番に危険なほど似ており、同じ変イ音で脈打つオルガンの音符がある。しかし、バートレットはこの異質な土台の上に豊かなハーモニーを築き上げている。「ハーレクイン」は優雅で陽気だ。最後はルービンシュタインのサインと印章である6度のアルペジオで終わるが、これは小説の結末と同じくらいありきたりな音楽的終結である。 319「彼らはその後、多くの尊敬する友人たちに囲まれ、幸せに暮らしました。」

作品125は3つのマズルカから構成されている。これらはショパンの作品を忠実に模倣しており、当然ながら、ポーランド人作曲家ショパンがほぼ唯一持ち合わせていた機知に富んだ作風には及ばない。しかし、バートレットは可能な限り独創的な模倣を成し遂げた。特に2曲目は魅力的である。

手稿には、よく知られた旋律線に沿って興味深く展開された前奏曲が収められている。また、素晴らしい「詩的夢想」もある。これは成功の頂点であり、学識あるインスピレーションの結晶と言えるだろう。数少ないアメリカのスケルツォ作品群において、バートレットのスケルツォは大いに歓迎されるに違いない。それは非常に祝祭的で、非常に独創的である。豊かな和声で構成された間奏曲は、ショパンの圧倒的な影響からの完全な解放を示しており、力強さと個性の両面で大きな進歩を遂げている。

バートレットの歌曲は、ピアノ曲よりも一貫して高い質を誇っている。 320「ムーンビームズ」には、繊細なハーモニーが数多く含まれている。「ラフィング・アイズ」は、ニム・クリンクル・ウィーラー氏の絶妙な歌詞にふさわしい曲付けとなっている。「カム・トゥ・ミー・ディアレスト」は、全体的な構成は簡素だが、細部にまでこだわりが見られる。

小川の歌を褒めるのは気が進まないのですが、バートレットの「小川のささやきが聞こえる」は実に美しく、切ない悲しみに満ち、気高い歌です。初期の重厚なスタイルが「おやすみ、愛しい人」に見られるように、この歌は後期ドイツ 歌曲の典型と言えるでしょう。「バラのつぼみ」の軽やかさと優雅さもまた、非常にドイツ的です。

あの素敵な童謡集『聖ニコラス歌集』に、バートレットは大きく貢献した。彼の歌詞はどれも素晴らしく、「小さなポニーを飼っていた」はきっと童謡の定番となるだろう。

バートレットは「主よ、我が祈りを聞きたまえ」でバッハ＝グノーの「アヴェ・マリア」に挑戦状を叩きつけるが、結果はむしろ悲惨なものとなる。彼はクレーマーの 321練習曲に加えて、声楽、ヴァイオリン、オルガンのパートも加えている。グノーは情熱的で奔放に見えるが、バートレットはあらゆる場面で慎重さと抑制を示している。いずれにせよ、クレーマーの練習曲は地上で最も憂鬱なもののひとつである。「エホバ・ニッシ」は賞を受賞した優れた宗教行進曲で、カンタータ「最後の族長」もある。バートレットのカンタータはインディアン色彩を狙ったものではないが、威厳、野蛮な厳しさ、そして情熱に満ちた堅実な作品である。

バートレットは1846年12月28日、ニューヨーク州オリーブで生まれた。彼の祖先はニューイングランドに深く根ざしており、母親は殉教者ジョン・ロジャーズの子孫である。バートレットは「数字を口ずさんでいた」と言われ、言葉を発音できるようになる前から歌は正しく歌っていた。ヴァイオリンが彼の最初の愛であり、8歳で人前で演奏していた。彼はピアノとオルガンも始め、14歳で教会のオルガニストになった。彼はピアノをSBミルズ、エミールに師事した。 322ギヨン（タルベルクの弟子）とアルフレッド・ピースに師事。オルガンと作曲はO・F・ヤコブセンとマックス・ブラウンに師事した。1887年の音楽巡礼を除けば、バートレットはヨーロッパで学んだ人々からここで学ぶこと以上に、ヨーロッパの恩恵に近づくことはなかった。オルガニスト兼教師として長年ニューヨークに在住。作曲家としては、最も多作な作曲家の一人である。彼の作品は着実に価値を高めており、最高の作品は間違いなくこれから生まれるだろう。

彼はオーケストラに居心地の良い場所を見出した。ザイドルはショパンの「軍隊ポロネーズ」の編曲版を何度か演奏した。この作品はより大きな形式では終楽章が必要と思われたため、バートレットは大胆なアレンジを加え、その成功が正当化される形で、3つの主要主題を織り交ぜた終楽章を追加した。最近の作品は、ヴァイオリンとオーケストラのための「コンサートシュテュック」である。ピアノ的な編成ではなく、ヴァイオリニストに好まれるだろう。 323技巧的なヴァイオリンの旋律や、派手な技巧 をひけらかすような試みは見られないが、この作品は輝きと堅実さを兼ね備え、オーケストレーションの色彩も実に豊かである。楽章間に休止はなく、各楽章は統一感を保ちつつ、変化に富んでいる。

未完成のオラトリオ「サミュエル」、未完成のオペラ「ヒノティート」、そしてテノール独唱「ハムシン」のみが完成しているカンタータがある。これはバートレットの作品の中で群を抜いて最高傑作であり、予想外の劇的な力強さを見せている。「疫病」におけるクライマックスに至るまでの、恐ろしい干ばつの様々な段階のエピソードの変奏は、非常に印象的な力強さを湛えている。オーケストレーションは、効果、色彩、多様性において驚くほど優れている。この規模でカンタータが完成すれば、その上演は国民的な一大イベントとなるだろう。

ニューイングランドの農民は、芸術に関しては頑固な俗物とみなされることが多い。CB ホーレーに父親がいたことは、非常に特別な幸運だった。 324彼は農夫としての尊厳に、優れた音楽的センスと技術という洗練された才能を付け加えた。コネチカット州ブルックフィールドにある彼の家には、グランドピアノだけでなくパイプオルガンもあった。そして、ホーレーの母親は美しく洗練された声の持ち主だった。

13歳（1858年バレンタインデー生まれ）の頃、ホーレーは教会のオルガニストであり、自身が卒業したチェシャー陸軍士官学校の音楽責任者でもあった。17歳でニューヨークに移り、ジョージ・ジェームズ・ウェッブ、リヴァルデ、フォダーラインらに声楽を、ダドリー・バック、ジョセフ・モーゼンタール、ルーテンバーらに作曲を学んだ。

彼はその歌声で18歳にしてカルバリー聖公会教会のソリストの地位を得た。その後、ジョージ・ウィリアム・ウォーレンの下でセント・トーマス聖公会教会の副オルガニストとなった。過去14年間、エルベロンのセント・ジェームズ礼拝堂の夏の音楽を担当している。 325グラント大統領とガーフィールド大統領が参列した礼拝堂。彼は17年間メンデルスゾーン合唱団の中心人物の一人であり、10年間メンデルスゾーン四重奏団のメンバーでもあった。彼のパートソングのほとんどは同合唱団のために作曲され、同合唱団のコンサートで初演された。彼は声楽教師としても成功しており、多忙のため多くの作品を作曲することはできなかった。しかし、出版された作品には、彼の真摯な情熱が表れている。

ホーレーの作品の際立った特徴は、メロディーの耳に残る美しさ、温かい誠実さ、そして伴奏のさりげない豊かさである。それは、独立した応答的な声というよりは、美しい彫像の背景を彩る、色とりどりのベルベットのようなタペストリーのようだ。じっくりと吟味し、深く研究して初めて、一つ一つの和音にどれほど入念で丹念な磨きがかけられているかが分かる。これこそが真の歌の芸術であり、歌詞はまるで自然に湧き出るかのように感じられるべきなのだ。 326心から湧き出る感情でありながら、より綿密な分析によって、知性が感情の声を完璧に表現していることが明らかになる。

例えば、彼の「レディ・マイン」は、春の息吹に満ちた輝かしいラプソディで、伴奏には豊かな色彩が添えられ、メロディーはバラの花びらのシャワーに半分隠れてしまうほどです。ラッセンのメロディーで有名な「ああ、夢だ！」に曲をつけるには勇気が必要でしたが、ホーレーはそれを、郷愁に満ちた雰囲気と、故郷の夕日のように移り変わる色彩に満ちた伴奏で、彼独自のやり方で表現しました。この詩について、一言だけ付け加えておきたいことがあります。この詩は、その最も巧みな想像力を再現するような翻訳がこれまで一度もなされていません。原文では、詩人は夢の中で美しい瞳の乙女に出会い、彼女が「ドイツ語で」挨拶し、「ドイツ語で」キスをしたと語っていますが、翻訳ではいずれもドイツ語でのキスを避けています。

「指輪物語」は、喜びとともに躍動する。 327婚約した恋人の熱狂を描いたこの曲は、高揚感のあるフィナーレがあり、より大衆的な好みに明らかに訴えかけるものの、良い点がないわけではない「Because I Love You, Dear」よりも洗練された伴奏に恵まれている。「My Little Love」、「An Echo」、「Spring’s Awakening」、「Where Love Doth Build His Nest」は、ホーレー独自の作風で構想されている。

「Oh, Haste Thee, Sweet」という曲には、ありきたりな部分もあるが、それ以上に斬新な部分が多い。特に「It groweth late」という歌詞の豊かな響きは、時折独特なハーモニーを奏でている。「I Only Can Love Thee」では、ホーレーは6-8拍子と9-8拍子を交互に用いることで、ブラウニング夫人のソネットの不均衡さを克服することに成功している。彼の「Were I a Star」は、まさに完璧な歌詞と言えるだろう。

彼のパート歌曲はどれも素晴らしく、中には傑作もある。ここで彼は、彼の作品と同様に、豊かで柔らかなタッチで彩色している​​。 328ソロ曲。「My Luve’s Like a Red, Red Rose」は、ミルトンがソネットにしたローウェスの歌曲に見られる古風な形式と宮廷風の優雅さを思わせる、実に魅力的な曲だ。テニスンの「ビューグル・ソング」に音楽を加えようとする音楽家は、百合を彩る以外にはできないとずっと思っていたが、ホーレーは妖精の国の儚さと消えゆくような澄んだ声で、満足のいくところまであと一歩のところまで来ている。

彼は2つの喜劇的な歌曲を作曲しており、そのうちの1つ「彼らはキスをした！私はそれを見た」は、何千人もの人々を大いに笑わせた。これは男声合唱のための声楽スケルツォである。曲は、ひどく陰鬱で薄っぺらい対話で始まり、バスが悲しげに他のメンバーに「彼らは木陰に座っていた」と告げ、他のメンバーもそれに同意する。「彼は彼女の手を握り、彼女は彼の帽子を握った」と、皆が同意する。そして今度は、こっそりとした息遣いで「私は息を止めて横たわった」と語られる。 329まったく平板だ。」突然、この薄っぺらさの中から、この上なく豊かなハーモニーが響き渡る。「彼らはキスをした！私はそれを見た。」それはさらに甘美に繰り返され、それからバスとバリトンが非難するように噂話を口にし、詩は愉快なからかいとともに続き、唐突に、そして皮肉っぽく終わる。「そして彼らは誰もそれを知らないと思っていた！」

これらのスケルツォの他に、ホーレーは質の高い宗教的な合唱曲をいくつか作曲しており、中でも「トリサギオンとサンクトゥス」は、荘厳な「聖なるかな、聖なるかな！」というフレーズが、畏敬の念を込めて静かに響き渡ったり、歓喜に満ちた崇拝の響きで鳴り響いたりする、高貴な作品である。しかし、彼の作品の中で私が最も好きなのは「愛が消えたとき」だ。静謐な緊張感に満ち、死にゆく日の最後の光のように、言葉では言い表せない美しさで幕を閉じる。

愛が消え去ったとき。
（ソプラノ、またはテノール。）
[聞く]

CBホーレー。

音楽

著作権は1894年、G.シャーマーに帰属します。

心には千の目があるが、
心臓にはたった一つしかない。それでも、 愛が消え去ると、
人生の光は消えてしまう。

イングランドの歌の地位は、どこにでもあるF・E・ウェザビーとジョン・オクセンフォードの歌詞の型にはまった騎士道精神に、その停滞の大きな原因があると言えるだろう。これらの言葉を操る者たちが、 331アメリカの作曲家たち。数少ない犠牲者の一人がジョン・ハイアット・ブリューワーで、彼は1856年にブルックリンで生まれ、それ以来ずっとそこに住んでいた。

ブリュワーは6歳で歌手デビューを果たし、14歳まで歌い続けた。その1年後、ブルックリンでオルガニストとなり、以来、同地でオルガニストとして様々な役職を歴任する傍ら、声楽、ピアノ、オルガン、和声の教師としても精力的に活動した。ピアノと和声はラファエル・ナバロに師事し、対位法、フーガ、作曲はダドリー・バックに師事した。

1878年、ブリューワーはバック氏がディレクターを務めるアポロ・クラブのセカンドテノール歌手兼伴奏者となった。彼は数多くの声楽団体やアマチュアオーケストラの指揮も務めた。

彼のカンタータの中で、「ヘスペロス」は最も将来性があり、大規模な演奏が期待できる作品である。

男性の声のために、ブリューワーは「愛の誕生」というカンタータを作曲した。 332エンディングは異例だが、美しいテノールソロと素晴らしいバス歌曲は、彼の真骨頂が優​​しさの領域にあることを証明している。ブリューワーの音楽はクライマックスをあまり好まないが、悲劇ではなく、蓮の花を食う人の夢想と後悔のような、優しく哀愁を帯びた情景において、彼は実にふさわしい存在感を示している。滑らかさは彼の最も優れた特質のひとつである。

男性合唱曲の数々の中でも、力強い「漁師の歌」、効果的な「理髪師の和音」が特徴的な「五月の歌」、そしてオリバー・ウェンデル・ホームズの魅力的な詩を機知に富んだ形で表現した「キリギリス」は特筆すべきでしょう。彼の「賢明なセレナーデ」もまた、機知に富んだ流麗な旋律が魅力です。これらの曲は、合唱団とその聴衆をきっと喜ばせることでしょう。

ブリュワーは女性の声のために数多くの作品を書いてきた。中でも特に優れた作品は、特に穏やかな「シー・シャイン」と、愛のスケルツォである「トレチャリー」である。

バイオリンには2つのパーツがあります。1つは、 333ニ長調のこの曲は、ヴァイオリンとピアノのソプラノパートによる二重奏曲です。独特の優しさに満ち、涙さえ誘うような情感に溢れています。ラフの「カヴァティーナ」が最もよく知られているヴァイオリンバラードの中でも、この曲は確固たる地位を築くでしょう。もう一つのイ長調のヴァイオリンソロは、より華やかですが、巧みに演奏されています。二人は、あらゆる楽器の中でも特に愛されるこの楽器のための作曲において、天性の才能を発揮しています。

フルオーケストラのための組曲「湖上の貴婦人」は、ピアノとオルガン用に編曲されており、滑らかで色彩豊かな作品となっている。弦楽器とフルートのための六重奏曲も好評を博している。

ブリュワーの最大の成功は、いわば最も抵抗の少ない道筋にあると言えるだろう。彼の歌曲集（作品27）はその好例だ。繊細で必然的な「Du bist wie eine Blume」では何も生み出せず、「The Violet」では同じ歌詞によるモーツァルトの牧歌的な作品と不運な対比を生み出している。しかし、「Meadow Sweet」はただただ虹色に輝き、 334「Cheer」は、非常に珍しいほど甘い歌で、「The Heart’s Rest」も同様に完璧です。

アメリカで最も酷評されている作曲家は、間違いなくレジナルド・デ・コーヴェンだろう。彼の絶大な人気は、細かな批評のサーチライトを彼に浴びせかけ、彼の業績は、王座に降り注ぐ激しい白光に耐えられないようなものだった。彼に最も執拗に非難されるのは、あまりにも鮮明な記憶の罪であり、それには理由がないわけではない。私は彼が意図的な模倣をしているとは考えないが、よく考えてみると、彼以前に誰かが言ったり歌ったりしていたことが分かるものを、自分の音楽から取り除くことを少し躊躇しているように思う。「我々の前に我々の歌を歌ったのは誰だ」と叫ぶ代わりに、彼は「他人のことは放っておけ」という方針を信じているのだ。しかし、ああ、デ・コーヴェンが、記憶に刻まれたものをすべて消し去ることができない唯一の作曲家だったらどんなに良かっただろう！

デ・コーヴェンは1859年にコネチカット州ミドルタウンで生まれ、 335音楽留学。11歳の時、彼はヨーロッパへ渡り、そこで12年間暮らした。オックスフォード大学で優等の学位を取得。音楽の師には、シュトゥットガルトでシュパイデル、レーベルト、プルックナー、フランクフルトで対位法の作曲家ハフ、フィレンツェで歌唱を指導したヴァンヌッチーニなどがいる。また、ジェネーとフォン・スッペのもとで軽歌劇を特別に学んだ。1882年にシカゴに居を構え、その後ニューヨークに移り、長年にわたり日刊紙の音楽評論家を務めた。

デ・コーヴェンは同世代の喜劇オペラの第一人者であり、「ロビン・フッド」のような理想的な作品や、他のオペラ（「ドン・キホーテ」「フェンシングの達人」「山賊」など）の一部のような魅力的な構成を提供してくれたことに感謝すべきである。特に、彼の音楽には常に一定の優雅さと下品さからの解放感があるからだ。336

彼のバラードの中で、「Oh, Promise Me」は冒頭の音符が「Musica Proibita」を彷彿とさせるが、人々の心に深く刻まれたのは、その心に響く歌詞だった。ユージン・フィールドの「Little Boy Blue」の彼の編曲は、純粋な哀愁と率直さに満ちた作品である。「My Love is Like a Red, Red Rose」の彼のバージョンは、数ある編曲の中でも最高傑作の一つであり、「The Fool of Pamperlune」、「Indian Love Song」、「In June」、その他いくつかの作品は、優れたバラード作品と言える。

ヴィクター・ハリスは、ニューヨークを故郷に選んだ数少ない人物の一人である。彼は1869年4月27日にニューヨークで生まれ、1888年にニューヨーク市立大学を卒業した。幼少期には少年ソプラノ歌手として名を馳せ、その後、オルガン奏者、ピアニスト、声楽教師という、彼自身が「一般的なキャリア」と呼ぶ道に進んだ。1895年と1896年には、ブライトン管弦楽団でアントン・ザイドルのアシスタント指揮者を務めた。 337ビーチでの夏のコンサート。彼はフレデリック・シリングから和声学を学んだ。

ハリスは伴奏者として最も広く知られており、国内屈指の伴奏者の一人である。しかし、彼自身の歌につける伴奏は、入念に磨き上げられ、色彩豊かではあるものの、これほど卓越した演奏技術を持つ人物に期待されるような、独自の個性が感じられない。

未発表の1幕オペレッタ「マドモワゼル・マイエとM.ド・サンブル」と数曲のピアノ曲を除けば、ハリスは短い歌曲の作曲に専念してきた。21歳の年に、出来不出来の異なる2曲が出版された。「噴水が川と混じり合う」は魅力的なメロディーだが、際立った特徴や独創性はなく、「スウィートハート」は慣習や必然性からより自由奔放である。

後の曲「My Guest」では、より凝った表現が見られるが、かつて人気を博したハリソン・ミラードの華麗なスタイルを踏襲している。338ラー・ラプソディ「待つ」。5曲が作品12にまとめられ、それらははるかに高い完成度と、他の調へのより優れた傾向に達している。また、それらはハリスの2つの癖、つまり言葉のフレーズの絶え間ない繰り返しと、三連符または四連符の密で途切れない和音を書くことを好むことを示している。「メロディ」は美しい。「蝶とキンポウゲ」は優雅さの完璧さ、「月光か星光かわからない」は素晴らしい恍惚、「失望」はキノコになると思っていた若い毒キノコについての悲惨な悲劇である。後奏にはショパンの「葬送行進曲」のカンタービレから2小節がユーモラスな効果で使用されている。「愛よ、こんにちは！」は、勢いのある春の情熱である。彼の最新曲のうち2曲は、独創的な要素を多く含んだ「Forever and a Day」と、テント職人の最も皮肉な四行詩から作られた「Song from Omar Khayyám」である。ハリスはそれらに340最後の行「かつて咲いた花は永遠に枯れる」まで、その力と苦味はすべて、稀に見る美しさで書かれている。「夜の歌」はおそらく彼の最高傑作であり、色彩豊かで独創的、そして叙情的な特質に満ちている。作品13には6つの歌曲が含まれている。「柔らかな声が消えるときの音楽」には多くの珍しい効果的な音程があり、「忘却の花」は通常よりも劇的で、大胆に不協和音を用い、伴奏に以前よりも個性を与えている。「四季の歌」は陽気さのおいしい一口であり、「恋人の胸の中の愛」は素晴らしい歌である。ハリスは男性と女性のための合唱曲もいくつか書いている。それらはすべての声部に対する称賛に値する注意を示している。

NNHへ

オマル・ハイヤームの詩からの歌。
[聞く]

ヴィクター・ハリス、作品16、第3番。

音楽

著作権、1898年、エドワード・シューベルト社。

ああ！地獄の脅威と楽園への希望！
少なくとも一つ確かなことがある――
この人生は過ぎ去る、
一つ確かなことは、そして残りはすべて嘘だ！
かつて永遠に咲いていた花は、永遠に枯れる。

アメリカ音楽史において最も著名な人物の一人に、ウィリアム・メイソン博士がいる。彼は1829年1月24日にボストンで生まれ、アメリカ作曲の先駆者であるローウェル・メイソンの息子であった。 341ウィリアム・メイソン博士はボストンで学び、ドイツではモシェレス、ハウプトマン、リヒター、リストに師事した。国内外でのコンサートでの成功は、彼の演奏技術哲学に高い評価を与え、彼のメソッドに関する著書は最高峰の地位を獲得した。

彼の教育者としての功績は作曲家としての業績を覆い隠してしまっているが、彼は優れた楽曲もいくつか残している。クラシック音楽における教育者としての影響力と同様に、彼の作品にも古典的な形式と理念への厳格な追求が表れている。そのため、彼の作品はインスピレーションよりもむしろ独創性に富み、感情よりも知性に溢れている。イェール大学は1872年に彼に音楽博士号を授与した。

技術の研究に没頭し、創作意欲がほとんど残らなかった作曲家の一人に、1847年9月16日にオハイオ州サンダスキーで生まれたアルバート・ロス・パーソンズがいる。彼はバッファローとニューヨークでリッターに師事した。その後ドイツへ渡り、そこで非常に徹底した教育を受けた。 342モシェレス、ライネッケ、リヒター、パウル、タウシヒ、クラックらの指導を受けた。帰国後はオルガニスト、教師、楽譜編集者として精力的に活動している。彼が作曲した作品はわずかだが、その正確さには彼の博識の賜物が表れている。

メイソン博士やパーソンズ氏のような人々は、著作の量にはほとんど貢献していないものの（ある意味では誰にとっても感謝すべきことであるが）、この国において彼らの職業に大きな威厳を与えている。

エセルバート・ネヴィンの弟であるアーサーは、その歌曲にネヴィンの特徴である叙情的なエネルギーとハーモニーの豊かさを多く示している。彼は1871年にペンシルベニア州セウィックリーで生まれた。18歳になるまで音楽に興味も知識もなかった。1891年にボストンで4年間のコースを開始し、その後ベルリンへ移り、そこでクリンズワースとボイジーに師事した。4つの優美な「5月のスケッチ」を収録した「ピエロの」という本が出版されている。 343特にギターの演奏は独創的だ。出版された曲は「Were I a Tone」と「In Dreams」の2曲で、どちらも情感豊かである。手書き原稿には、素晴らしい曲「Free as the Tossing Sea」と、巧みに構成された三重奏曲がある。

成功した歌曲作家の一人に、C・ホイットニー・クームズがいる。彼は1864年にメイン州で生まれ、14歳で海外へ渡った。シュトゥットガルトで5年間、ピアノをシュパイデルに、作曲をザイフリッツに師事し、その後ドレスデンでドレッセッケ、ヤンセン、ジョンに師事した。1887年にドレスデンのアメリカ教会でオルガニストとなり、1891年にアメリカに帰国。以来、ニューヨークでオルガニストを務めている。

1891年に出版された彼の作品集は、アラビアの詩句を巧みに取り入れた「My Love」で始まる。数多くの楽曲の中でも特に注目すべきは、「Song of a Summer Night」は華麗で詩的であり、「Alone」は美しい対旋律が特徴的である。 344効果は抜群で、彼の「インディアン・セレナーデ」は優雅な作品である。

J・レミントン・フェアラムは多作な作曲家である。フィラデルフィア生まれで、14歳で教会のオルガニストを務めた。パリ音楽院とイタリアで学び、リンカーン大統領によってチューリッヒ領事に任命された。シュトゥットガルト滞在中、二重合唱とオーケストラのためのテ・デウムでヴュルテンベルク王から「芸術科学大金メダル」を授与された。フェアラムの作品のうち、約200曲が出版されており、その中には多くの宗教音楽と2つのオペラの一部が含まれている。5幕からなる壮大なオペラ「レオネッロ」とミサ曲は手稿として残されている。

フランク・シーモア・ヘイスティングスは、金融業界から離れて音楽という楽しい趣味を見出し、数々の優美な歌曲を作曲した。また、英語による本格的なグランドオペラの上演を実現するための活動にも積極的に取り組んできた。

ブルックリンのジョン・M・ロレッツ博士は 345ベテラン作曲家で、作品数は200を超えている。多くの宗教音楽と、いくつかの喜劇オペラを作曲している。

ニューヨーク音楽界の著名人でありながら、作曲は時折しか行わなかったルイス・ラファエル・ドレスラーは、マニュスクリプト・ソサエティの創設メンバー6人のうちの1人で、長年会計係を務めた。彼の父はウィリアム・ドレスラーで、ドレスラー氏が1861年に生まれた初期のニューヨークを代表する音楽家の一人だった。ドレスラー氏は父に師事し、プロの伴奏者および指揮者としての才能を受け継いだ。彼はニューヨークで初めてアマチュアによるオペラ公演をプロデュースした人物でもある。彼の歌曲は、誠実さと自然さに満ちている。

リチャード・ヘンリー・ウォーレンは1886年からセント・バーソロミュー教会のオルガニストを務めており、技巧と情感を兼ね備えた多くの宗教音楽を作曲してきた。彼の重要な作品には、2つの完全な礼拝式曲、バリトンのための場面曲などがある。 346ソロ、男声合唱、オーケストラによる「ティコンデロガ」や、力強いクリスマス賛歌などがある。ウォーレンは他にも様々なオペレッタを作曲しており、楽器編成に対する卓越した理解力と、滑らかで歌いやすい歌唱法を保ちつつ、楽曲に新たな表現を与える能力を示している。未発表の短い歌曲「鳥が北へ行くとき」は、驚くほど美しい作品であり、彼の才能がもっと磨かれるべきであることを示している。

ウォーレンは1859年9月17日にオールバニーで生まれた。彼は著名なオルガニスト、ジョージ・W・ウォーレンの息子であり弟子である。彼は1880年と1886年に研究と観察のためにヨーロッパへ渡った。彼は教会合唱協会の組織者兼指揮者であり、同協会はニューヨークで様々な重要な宗教作品を初演し、場合によってはアメリカで初演した。特にドヴォルザークのレクイエム、グノーの「死と生」、リストの詩篇第13篇、サン＝サーンスの「天は告げる」などが挙げられる。 347ヴィリアーズ・スタンフォードの「神は我らの希望であり力なり」とマッケンジーの「来れ、創造主なる霊よ」が演奏された。ホレイショ・パーカーの「ホラ・ノヴィッシマ」はこの協会のために作曲され、チャドウィックの「フェニックス・エクスピランス」はニューヨークで初演された。

著名なオルガン奏者であり教師でもあるスミス・N・ペンフィールドは、数多くの学術的な作品の作曲にも時間を割いており、特にフルオーケストラのための序曲、詩篇第18篇のオーケストラ編曲、弦楽四重奏曲、オルガン、声楽、ピアノのための多くの作品などが挙げられる。彼の指導は驚くほど徹底している。1837年4月4日、オハイオ州オーバリン生まれの彼は、ドイツでモシェレス、パペリッツ、ライネッケにピアノを、リヒターにオルガンを、ライネッケとハウプトマンに作曲、対位法、フーガを学んだ。また、パリでも一定期間学んだ。

もう一人、著名なオルガン奏者としては、指揮者であり作曲家でもあるフランク・タフトが挙げられる。 348彼の最も重要な作品は、ボストン交響楽団によって演奏された「交響的行進曲」である。彼はニューヨーク州イーストブルームフィールドで生まれ、教育はすべてアメリカ国内で受け、クラレンス・エディにオルガンを、フレデリック・グラント・グリーソンに音楽理論を師事した。

数々の優美な歌曲を作曲した若き作曲家、チャールズ・フォンテイン・マニーは、1872年にブルックリンで生まれ、ニューヨークでウィリアム・アームズ・フィッシャーに、後にボストンでJ・ウォレス・グッドリッチに音楽理論を師事した。彼の最も独創的な歌曲は「オルフェウスとリュート」で、原文の古風で魅力的な不器用さを独特の魅力で再現している。彼はまた、ハイネの歌曲に曲をつけ、復活祭のための短いカンタータ「復活」も作曲している。

アーサー・ファーウェルの才能は、非常に個性的である。彼の最初の理論の師はホーマー・A・ノリスであり、後にドイツでフンパーディンクに師事した。349数多くの作品がある。彼の作品の中には、ピアノとヴァイオリンのための精緻なバラード、シェリーの「インディアン・セレナーデ」の編曲、そしてドイツの農民の天才、ヨハンナ・アンブロシウスの歌詞による4つの民謡などがある。出版された歌曲の中には、驚くほど独創的な作品である「麦わらのポピーのつぼみ」がある。

数々の優雅な小品と重厚な交響曲を作曲したハリー・パターソン・ホプキンスは、ボルチモア生まれで、1896年にピーボディ音楽院を卒業し、卓越した音楽家としての学位を授与された。同年、彼はボヘミアに渡り、ドヴォルザークに師事した。その後、アメリカに戻り、アントン・ザイドルによるドヴォルザーク作品の制作に携わった。

カール・V・ラハムントの海外での訓練は非常に徹底しており、彼の「日本序曲」はトーマスとザイドルの指揮で上演された。トーマスの場合は、多くの重要な人物が出席した同協会のコンサートで上演された。350ラハムントは1854年にミズーリ州ブーンビルで生まれた。13歳でケルンでヘラー、イェンセン、ザイスに師事し、その後ベルリンでシャルヴェンカ、キール、モスコフスキーに師事した。また、ワイマールで4年間リストの指導を受けた。ハープ、ヴァイオリン、チェロのための三重奏曲はベルリン・フィルハーモニー管弦楽団によって演奏され、ピアノのための協奏曲前奏曲はドイツでコンサートで頻繁に演奏された。アメリカに戻る前に、ラハムントはしばらくの間ケルンのオペラに関わっていた。

ボストン・コロニー。
壮大なオペラの作曲家になる可能性を秘めているが、ここでは全くオープニングがないために阻まれている作曲家にとって、劇的バラードは魅力的な形式となるはずだ。シューベルトの「魔王」のような作品は、 351完了。ヘンリー・ホールデン・ハスはいくつかの興味深い実験を行い、フレッド・フィールド・ブラードは現場を試みた。

フレデリック・フィールド・ブラード

ブラードがテニスンのほとんどけばけばしいメロドラマである6つのスタンザからなる詩「姉妹」に曲をつけたことで、愛と憎しみの苦い混合を見事に捉え、陳腐なクライマックスを実に印象的に回避している。

「In the Greenwood」（作品14）は優雅で、「A June Lullaby」には雨音の心地よい伴奏がついています。ブラードは作品17で、シェリーの歌詞を声楽とハープまたはピアノのために作曲しています。「From Dreams of Thee」には魅力的な古風な伴奏がついていますが、「Hymn of Pan」は奇妙で頑固なハーモニーとともに、とてつもない野蛮さと粗野さを示しています。リチャード・ホヴェイ作の歌曲「Here’s a Health to Thee, Roberts」、「Barney McGee」、「Stein Song」にも、同じように力強い男らしさが感じられます。これらの歌曲には、陽気な精神が溢れています。354 音楽的な技巧が平均的バラッドとは比べ物にならないほど優れている。同様に、傲慢なプライドを湛えた「フェラーラの剣」や「無関心な船乗り」、酒飲みの歌「最高の仲間」も、ホレス・グリーリーが「実に興味深い」と評したであろう作品だ。少し前までは、この時代の作曲家が自発的にカノンを書けるはずがないと、私はノコギリに頭を賭けていただろう。しかし、その前に私はブラードの3つの二重唱をカノン形式で聴いていた。彼は言葉を実に巧みに選び、それを実に容易に、そして皮肉たっぷりに表現しているので、二重唱は実に楽しい。同じくらい陽気なのが「ノーウィッチの娘」で、ヴァイオリンのオブリガートが 1899年のミュージカル・レコード・コンクールで賞を獲得した。

パンの賛歌。
[聞く]

パーシー・ビッシュ・シェリー作
。 フレッド・フィールド・ブラード作曲
、
作品17、第4番。
音楽

音楽は続いた

著作権、1894年、マイルズ＆トンプソン。

森や高地から私は来る、来る。
川に囲まれた島々から、
波が静かになる場所から。
森や高地から、
川に囲まれた島々から、
私は来る、来る、来る。
葦やイグサの風、
タイムの鐘の中の蜂、
ギンバイカの茂みの中の鳥、
そして…。

断片。

ブラードは1864年にボストンで生まれた。当初は化学を専攻していたが、音楽への興味があまりにも強く、1888年にミュンヘンへ渡り、そこで学んだ。 355ヨーゼフ・ラインベルガーと共に。ヨーロッパで4年間過ごした後、ボストンに戻り、独創的な方法で和声と対位法を教えている。彼は、大きな将来を予感させるアイデアと才能を持つ作曲家である。学識は彼を個性から遠ざけることはなかった。特に、彼の歌曲のほとんどが取るバラード形式とはあまり相容れない、予期せぬ表現やプログラム音楽的な要素を散りばめる傾向がある。彼の作品の主な欠点は、和声に全体的に陰鬱さが漂っていることである。それらは、古い瀝青音楽の流派に対する印象主義的な反抗を感じさせない。しかし、この陰鬱さを部分的に補うものとして、優れた力強さがある。

彼の他の発表された歌曲の中で、「夜明けに」は抑圧された美しい熱情を示している。「道中」は特に感動的な終結によって救われている。作品8の「祈り」はニ短調で始まりニ長調で終わるが、突然の強い効果を生み出している。 356憂鬱からの高揚。「歌手」もまた、陰鬱なスタイルで始まり、異例かつ唐突な転調を経て、明るい長調で終わる。「隠者」も同様に陰鬱だが、広がりと深みがある。伴奏には「オールド・ハンドレッド」の要素が感じられる。

作品11は2つの劇的なバラードを組み合わせたものです。この凝縮された劇の形式は作曲家にとってあまり開拓されていない分野であり、ブラードはいくつかのパートソングを作曲しており、その中でも「In the Merry Month of May」、「Her Scuttle Hat」、「The Water Song」は特筆に値します。「O Stern Old Land」は国歌としては少々陳腐な候補です。しかし、男声合唱のための「War Song of Gamelbar」はまさに傑作です。和声学者は声楽曲において器楽曲よりも滑らかさに関する規則に非常に厳密に従うことを要求するため、通常の作曲家はここでほとんど自由を与えません。しかし、ブラードは大胆な不協和音の適切な機会を見つけ、あえて 357それらを活用する。その効果は絶大な力強さだ。本作と『パンの歌』、『姉妹』によって、彼は他のネイティブ・ソングライターとは一線を画す存在となっている。

ドイツ音楽には敬意を表するものの、近年は世界、特にアメリカを支配しようとする傾向が強すぎるように思われる。こうした風潮に対抗する存在として、ホーマー・A・ノリスが挙げられる。彼はミュンヘンや近隣地域に飛び回る群衆から一歩踏み出し、パリの和声技法から恩恵を受けている。

ホーマー・A・ノリス

彼の著書『実践和声』は、私たちにとって斬新な方法で、変則和音という厄介な問題の数々を克服する方法を教えてくれる。彼はまた、「耳ではなく目に訴えるように構成された、いわば紙細工のような」音楽の衒学主義を攻撃している。これは、おそらくインスピレーションを阻害する最大の障害に対する、実に称賛に値する攻撃である。後の著作『対位法』では、章の見出しにギリシャの壺などを用いている。 358装飾的なデザインは、優美な輪郭の統一された複雑さとしての対位法の理想を刺激する。

ノリスはメイン州ウェインで生まれ、幼い頃からオルガン奏者となった。しかし、彼の主な関心は音楽理論にあり、エメリーのほか、G・W・マーストン、F・W・ヘイル、G・W・チャドウィックに師事した。海外留学を決意した際、ドイツではなくフランスを選んだことが、彼に独特の地位をもたらした。

彼はパリでデュボワ、ゴダール、ギルマン、ジグーのもとで4年間学んだ後、ボストンに居を構え、以来作曲の指導に専念している。

ノリス氏はまだほとんど作曲しておらず、その作品もシンプルな旋律に基づいているが、そのシンプルさには奥深さがあり、ハーモニーは奇抜ではなく、驚くほどまろやかである。

彼の最初の曲「ロック・ア・バイ・ベイビー」は12部印刷され、 359この国で出版された子守歌の中で、彼の作品はこれまでで最大の売り上げを記録した。彼の歌「抗議」は優しく、ヴァイオリンのオブリガートは声楽パートよりも重要な役割を果たしている。「別れ」は情熱に満ち溢れ、見事なメロディーがふさわしい和声構造の上に成り立っている。「黄昏」はアメリカ最高の歌の一つだと私は考えている。10度と9度の音程が独特の効果を生み出し、驚くほど深い感情表現を見せている。

より大規模な作品としては、演奏会用序曲「ゾロアスター」（概要を見る限り、多くの印象的な効果が期待できる）とカンタータ「ナイン」がある。「ナイン」は言葉の繰り返しが多すぎるという欠点はあるものの、それ以外は深い哀愁と時折見られる激しい劇的感情の爆発が特徴的である。

おそらく彼の最も独創的な作品は、彼の著書『メゾソプラノのための4つの歌』に見られるだろう。最初の歌はキプリングの「おお、わが母よ」で、厳しい言葉の後に最も優しい思いが続く。 3602曲目は、ハ長調のゆっくりと下降する音階のみで構成された伴奏を持つ、気品あふれる歌「平和」。続いて、色彩豊かな軽快な曲「世界と一日」があり、その下には、メーテルリンク風の、この上なく心を揺さぶる哀愁を帯びたレチタティーヴォが続く。この本は、現代においてアメリカが最高の歌を生み出しているという私の信念を、改めて裏付けるものだ。

平和。
[聞く]

エドワード・ローランド・シル。ホーマー・A・ノリス。

音楽

音楽は続いた

著作権は1900年にHB Stevens Co.が保有。国際著作権保護済み。

著作権所有者であるボストンのHB Stevens Co.の許可を得て使用しています。

探すことの中にも、
果てしない努力の中にも、
汝の探求は見いだされる。
汝の探求は見いだされる。
静かに耳を澄ませ、
静かに周囲の静寂を味わえ。
汝の泣き声や、
大声での嘆願によっても、
平和は近づくことはない。
平和は近づくことはない。
両手を合わせて休め、
まぶたを閉じて休め
。見よ、平和はここにある。

ボストンで最も高く評価されている音楽家の一人であるG・E・ホワイティングは、作曲よりもオルガン奏者としてのキャリアに力を注いできた。彼が作曲に時間を割いた作品の多くは出版されていない。それらの作品には、オルガン・ソナタ、オルガン曲数曲、オルガン練習曲集、歌曲6曲、そして独唱、合唱、オーケストラのためのカンタータ3曲、「ヴァイキング物語」、「夢の絵」、「真夜中のカンタータ」などがある。

ホワイティングは1842年9月14日、マサチューセッツ州ホリストンで生まれた。5歳の時、兄と共に音楽の勉強を始めた。 36115歳の時、彼はコネチカット州ハートフォードに移り住み、そこでダドリー・バックの後任として教会のオルガニストに就任した。彼はここでベートーヴェン協会を設立した。20歳の時、ボストンへ行き、モーガンに師事した後、リバプールへ移り、ウィリアム・トーマス・ベストにオルガンを師事した。その後、彼は二度目のヨーロッパ巡礼を行い、ラデックに師事した。

彼は長年ボストンに住み、音楽教師およびオルガン奏者として活動してきた。私がまだ目にする機会に恵まれていない作品が数多く残されている。合唱、管弦楽、オルガンのためのミサ曲2曲、演奏会用序曲、協奏曲、ソナタ、幻想曲とフーガ、幻想曲と練習曲3曲、チェロとピアノのための組曲、そしてロングフェローの「黄金伝説」の編曲である。この編曲は1897年の1000ドル音楽祭で5票中2票を獲得したが、賞はダドリー・バックに贈られた。

彼の作品の中で、HE クレブヒールは364 1892年の記録には、「彼はこの国で最も優れた音楽家の一人としての地位にふさわしい」という意見が記されている。彼はアーサー・ホワイティングの叔父にあたる。

GW マーストンによる、どこにでもある「君は花のよう」の作曲は、ハイネの詩に付けられた作品の中でも最高傑作の一つと言えるでしょう。おそらく、アメリカで作曲された作品の中でも最高傑作かもしれません。彼の「老いた君主」は、同じ歌曲に対するグリーグの扱いと率直に比較する価値があります。この歌曲に対する二人の態度の根本的な違いに注目するのは興味深いことです。グリーグは、厳粛で陰鬱な民謡調で作曲しています。これは古い歌曲なので、彼の言う通りです。ハイネの扱いもまた、表面的には冷淡です。しかし、マーストンはこの歌曲を、最も豊かなハーモニーと最も深い哀愁を湛えた音楽に仕上げました。彼が正しいのは、物語の底流を解釈したからでもあります。

ボーデンシュテットの遍在する歌詞「Wenn der」 365作曲家たちの間で「君は花のように美しい」に匹敵するほどの人気を誇る「春は山に昇る」は、マーストンをもその虜にした。彼はこの曲に、聴く者を圧倒するようなクライマックスを与えているが、続く最後のフレーズが、クライマックスの豊かなハーモニーを完全に放棄してしまっているのは残念だ。

この曲は、1890年に出版されたソプラノのための「歌曲集」の最初の曲です。この曲集では、伴奏はすべて丁寧に扱われ、押し付けがましくなく、意味のある役割を果たしています。「二重唱」は、少女の歌声と鳥の歓喜に満ちた歌声が見事に融合した、素晴らしい作品です。

「美しく輝く5月」の旋律に添えられた、魅惑的な小ぶりで華やかな旋律が、この曲に価値を与えている。「水上で」は、重厚さと素朴さが見事に融合した深みのある曲だ。「恋人の舟」は、どこか懐かしくも楽しい曲である。

マーストンはマサチューセッツ州で生まれた。 366彼は1840年に小さな町サンドイッチで音楽を学び始めた。そこで、そして後にメイン州ポートランドでジョン・W・タフツに師事し、さらに指導を受けるために2度ヨーロッパへ渡航した。15歳で故郷の町でオルガンを演奏し、学業を終えてからはポートランドに住み、ピアノ、オルガン、和声を教えている。彼の歌は当初から人気を博し、コンサートで頻繁に歌われた。

マーストンは、宗教劇カンタータ「ダビデ」をはじめ、広く用いられている教会音楽を数多く作曲している。また、女声のための四重奏曲と三重奏曲、男声のための四重奏曲も作曲している。

おそらく彼の最も有名な歌は「ダグラス、戻ってきてくれないか」だろう。クレイグ夫人は、この歌を自身の詩に曲をつけた数多くの作品の中で最高傑作だと評した。

マーストンの後期のピアノ曲だけが本当に klaviermässigである。彼の「ガヴォット ロ短調」のような素晴らしい作品は、367 現代楽器の持つ資源を駆使している。独創的な配色ではあるが、繰り返しが多すぎるのが難点だ。「スペインの夜」はスペインの精神を感じさせる、粋な回想録であり、「アルバム・リーフ」は伝染するような熱狂に満ちた気晴らしである。

GWマーストンのサイン

アリエルの歌は「テンペスト」から、高みに達したピアノ解釈で演奏される。嵐のプロローグは、ピアノを吹き飛ばす竜巻ではなく、遠くでささやく嵐を、見事なハーモニーで表現している。「Full Fathoms Five Thy Father Lies」は、素晴らしい深みと独創性を持つ夢想曲で、 368古き良き時代のリズムで始まり、そこから力強いクライマックスへと盛り上がっていく。続いて「フット・イット・フィートリー」というダンスが続く。軽快な曲調で、魅力的なカデンツァが含まれている。

アメリカの歌曲界で最も多作な作曲家の一人に、クレイトン・ジョンズがいる。彼の作品は概して心地よく、洗練されている。決して革新的ではないものの、独特の気楽さと、情熱の激しさや緊張感のない叙情性を兼ね備えている。例えば、ウーラントの7つの「放浪歌」に彼がつけた曲は、荒々しさこそないものの、旅の精神を余すところなく表現している。

彼の「Du bist wie eine Blume」の設定は、非常に優しくて甘いです。

ジョンズの最も成功した作品のうち2つは、エジプトを題材にした曲である。「もし私がエジプトの王子だったら」と、アーロ・ベイツの素晴らしい叙情詩「ガンジス川に咲く蓮の花はない」だ。後者は並外れた情熱に満ちた素晴らしい歌で、最後に強い効果があり、声は欺瞞的な終止で止まり、伴奏は369ment は、原曲のキーで運命へと突き進んでいく。彼はまた、オースティン・ドブソンの「バラと庭師」という、彼にとって親しみやすい題材を見つけた。彼は「私の魂の内を見つめて」で、その華麗な優雅さから一時的に離れ、それは異例の壮大さを持ち、真のリートである。

後年、ジョンズの歌曲は、特に音楽（この国では概してひどく粗悪な印刷がされている）のために、非常に芸術的に装丁された小冊子として出版された。これらのアルバムには、巧みに書かれた3つの「イギリス歌曲」と3つの「フランス歌曲」が含まれており、「Soupir」は旋律的なレチタティーヴォの形式をとっている。作品19は「驚異の歌曲」群で、オリバー・ハーフォードの風変わりな着想を巧みに解釈している。

作品26には9つの歌曲が収録されており、そのうち「プリンセス・プリティ・アイズ」は魅力的なほど古風である。ヘリックとエミリー・ディキンソンという、遠く離れたところから似たような精神を持つ二人の詩人に曲をつけたことは素晴らしい。後者はほとんど知られていないが、 370作曲家によって発見されたが、前者はあまりにも軽視されている。

ジョンズは、彼らしい特徴を保ちつつ、いくつかの声部歌曲と器楽曲も作曲している。中でも、魅力的な「カンツォーネ」、陽気な「プロムナード」、そして「マズルカ」が挙げられ、ヴァイオリンとピアノのための作品も数多く残している。その中には、精緻に構成された間奏曲、子守歌、非常に効果的なロマンツァ、そして機知に富んだスケルツィーノなどがある。弦楽のための子守歌とスケルツィーノも作曲しており、これらはボストン交響楽団によって演奏されたことがある。また、いくつかの声部歌曲や、女声合唱と弦楽オーケストラのための合唱曲は、ロンドンで歌われている。

ジョンズは1857年11月24日、デラウェア州ニューキャッスルでアメリカ人の両親のもとに生まれた。当初は建築を学んでいたが、後に音楽に転向し、ボストンでウィリアム・F・アプソープ、J・K・ペイン、W・H・シャーウッドに師事した後、バーモント州へ移った。371彼はリンでキール、グラバウ、ライフ、フランツ・ルンメルらに師事した。1884年、彼はボストンに居を構えた。

サンフランシスコが、これまで輩出した作曲家たちを留めておく方法を見つけていれば、非常に立派な作曲家コロニーになっていただろう。音楽と共に成長するために東海岸にやってきた作曲家の中には、1861年4月27日にサンフランシスコで生まれたウィリアム・アームズ・フィッシャーもいる。彼の名前の由来となった2人の作曲家、ジョシュア・フィッシャーとウィリアム・アームズは、17世紀にマサチューセッツ植民地に定住した。彼はジョン・P・モーガンに和声、オルガン、ピアノを師事した。数年間ビジネスに従事した後、音楽に人生を捧げ、1890年にニューヨークに移り、そこで声楽を学んだ。その後、声楽の勉強を続けるためにロンドンへ行った。ニューヨークに戻ると、ホレイショ・W・パーカーに対位法とフーガを、ドヴォルザークに作曲と器楽を師事した。数年間和声を教えた後、 372彼はボストンに移り住み、現在もそこに住んでいる。彼の作品はほぼすべて歌曲の作曲である。彼の数多くの作品の特筆すべき点は、幅広い音域と高音域の歌詞を書くという作曲家の一般的な慣習から心地よく逸脱していることである。彼の歌曲はほぼすべて平均的な声量向けに書かれている。

彼の最初の作品には「Nur wer die Sehnsucht kennt」という曲が収録されているが、私は同じ歌詞でチャイコフスキーが作ったありきたりなバージョンよりもこちらの方が好きだ。3番目の作品にはシェリーの歌詞による3つの歌曲が収録されている。それらは詩人の知的な感情をいくらか示している。最初の作品「A Widow Bird Sate Mourning」は叙情的とは言えず、「My Coursers Are Fed with the Lightning」は力強い作品だが、歌詞の気取った高尚さは、聴衆の前でこの歌を歌う者にとっては少々無理があるだろう。ちなみに、これは成功しなかった作曲家がめったに考慮しない点であり、 373歌手が一般の聴衆に宣言することが期待されている内容は、時に驚くべきものである。シェリーの3番目の作品「世界の放浪者」は、歌により適している。

作品5は「涙なき歌」と題されている。これらはバスの声のための歌で、間違いなく彼の最高傑作と言えるだろう。エドマンド・クラレンス・ステッドマンの「ファルスタッフの歌」は、死について軽妙な教訓を歌った注目すべき歌詞であり、この歌にふさわしい作品である。彼の「喜びの歌」は春の陽気さに満ち溢れており、ヴァイオリンとピアノのための「エレジー」には彼の最も優れた作風が見られる。彼はまた、多くの教会歌も作曲している。

尊敬すべき著名な教師であり作曲家でもあるジェームズ・C・D・パーカーは、1828年にボストンで生まれ、1848年にハーバード大学を卒業した。当初は法律を学んでいたが、すぐに音楽に転向し、リヒター、プレイディ、ハウプトマン、モシェレス、リーツ、ベッカーのもとでヨーロッパで3年間学んだ。彼は音楽院を卒業し、374ライプツィヒで王党派として活動した後、1845年にボストンに戻った。

彼の「贖罪の賛歌」は彼の最も重要な作品の一つであり、1877年にボストンのヘンデル・ハイドン協会によって初演された。彼は他にも管弦楽や合唱のための作品、そして数々の素晴らしいピアノ曲を作曲した。

シャルル・デネーの「子供音楽祭」で用いられている二重奏曲の作曲法は興味深い。生徒は部分的にプリモを、また部分的にセコンドを演奏し、そのパートは非常に簡潔に書かれている一方、教師が演奏するパートはかなり凝った構成で書かれているため、子供向けの二重奏曲にありがちな、陶酔感を誘うような効果は全体的には得られない。デネーは、多くの作品の中でも、特に重厚とは言えないものの、技巧に優れた「現代組曲」、弦楽オーケストラのための組曲、ピアノのための序曲とソナタ、ヴァイオリンとピアノのためのソナタ、そして様々な喜劇オペラなどを作曲している。 3751863年9月1日、ニューヨーク州オズウィーゴ生まれ。スティーブン・A・エメリーに作曲を師事した。

陽気で親しみやすい作風の作曲家であり、優れたメヌエットや陰鬱ではない「夕べの歌」を作曲したベンジャミン・リンカーン・ウェルプリーは、1863年10月23日にメイン州イーストポートで生まれ、ボストンでBJ・ラングにピアノを、シドニー・ホーマーらに作曲を師事した。また、1890年にはパリにも一時留学している。彼は、個性的で実にユーモラスな「小人の踊り」や、陽光に照らされた騎馬行列のような華やかさと躍動感を持つピアノ曲「明るい空の下で」などを作曲している。

アーネスト・オズグッド・ヒラーは、ヴァイオリンのための優れた楽曲、子供向けの歌集『雲、野原、花』、そして宗教音楽などを作曲している。彼はドイツで2年間学んだ。376

シカゴ・コロニー。
シカゴの作曲家の中で最も著名なのは、間違いなくフレデリック・グラント・グリーソンでしょう。彼は大規模な楽曲で目覚ましい成功を収めてきました。トーマス管弦楽団は彼の作品を数多く演奏しており、これは大変光栄なことです。なぜなら、アメリカの聴衆のために多大な貢献をしてきたトーマスは、アメリカの作曲家についてはあまり関心を払ってこなかったからです。シカゴの芸術的な誕生日とも言える万国博覧会、そしておそらくアメリカの歴史上最も重要な芸術イベントにおいて、トーマスの楽団はグリーソンの作品をいくつか演奏しました。その中には、グリーソンが作詞作曲を手がけたオペラ「オト・ヴィスコンティ」（作品7）の前奏曲も含まれています。

フレデリック・グラント・グリーソン。

この序奏曲は、『ローエングリン』の序奏曲と同様に短く繊細だ。フルートとクラリネット、そして4つのヴァイオリンによるピアニッシモの魅惑的な演奏で始まり、続いて金管楽器の轟音が響く。この序奏の後、作品は 377優しく瞑想的な思索を経て、最後では再び弦楽器は4本のヴァイオリンのみだが、ここでは金管楽器、木管楽器、ティンパニが伴奏し、シンバルはドラムスティックで優しく叩かれている。オペラの第3幕の序奏はより叙情的だが、それほど素晴らしいものではない。もう1つのオペラは「モンテズマ」（作品16）である。グリーソンは再び台本を自ら書いている。このオペラについては、ピアノ譜全体とオーケストラ譜の大部分を見る機会に恵まれた。

モンテスマ、第3幕、序章
[聞く]

フレデリック・グラント・グリーソン

音楽

グリーソン氏による管弦楽曲の楽譜からの抜粋。

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第1幕では、モンテスマによって追放されたグアテモシンが、古代の吟遊詩人に扮して登場し、人身御供を要求する恐ろしい偶像に取って代わる平和と愛の神の到来を予言的に歌います。この見事に書かれたアリアは、恐怖に怯える偶像崇拝者たちから、強い効果を生む恐怖と非難の合唱を引き起こします。次の幕は、凝ったアリアで始まり、続いて愛の二重唱が歌われます。379 非常に美しい。重厚なオーケストラによる司祭行進曲が主要曲の一つであり、無学な作曲家が書いた行進曲の多くと同様に、トランペットのフレーズと準備音の山の中に、軍歌の旋律がほんの少しだけ散りばめられている。ワーグナーの ライトモチーフの考え方は、この作品や他の作品にも採用されており、彼の作曲に対する主な批判は、ワーグナーの様式に忠実すぎる点、特にサスペンションや経過音の使用において、である。それ以外では、彼は非常に力強い和声の使い手であり、稀に見る洗練された楽器奏者である。オペラからソプラノのアリアがオーケストラ伴奏付きで取り上げられ、コンサートで力強く歌われている。

トーマスが万国博覧会で演奏したもう一つの作品は、「聖杯の行列」である。精緻な楽譜が用いられているが、壮大というよりはむしろ華麗な作品と言える。ワーグナーの聖杯モチーフをさりげなく、しかし効果的に取り入れている。

交響詩「エドリス」もまた 380トーマス管弦楽団による演奏。マリー・コレリの小説『アルダス』を原作としており、神秘的で色彩豊かな標題音楽の可能性を大いに秘めている。音楽はこうした表現に特に長けている。数々の実に美しいモチーフが用いられている。特に注目を集めたのは、低音部における5度の連続音程で、大地の陰鬱さを表現するのに実に効果的な手法である。

このことが、保守派中の保守派である楽譜写譜家から「クインテン！」という恩着せがましい注釈を引き起こしたが、グリーソンはそれに「ゲウィス！」と付け加えた。滑らかに操作された一連の増三和音も、この楽譜のもう一つの興味深い点だった。

おそらくグリーソンの最も幸福な作品は、アメリカの最も美しい詩の一つである「The Culprit Fay」のための彼の絶妙な音楽でしょう。それはアップトンの「Standard Cantatas」で詳細に説明されており、グッドリッチの「Musical Analysis」でも頻繁に引用されています。 381この作品（作品15）のピアノ譜と管弦楽譜の両方を見たことがありますが、どちらも非常に美しいと感じました。紙面の都合上、興味のある読者には、これらの非常にお勧めできる書籍のいずれかを参照することをお勧めします。

グリーソンは異例の教育を受けた。1848年、コネチカット州ミドルタウンで生まれた。両親は音楽家で、16歳の時に独学で2つのオラトリオを作曲したため、ダドリー・バックに師事した。バックの指導の下、ドイツに渡り、モシェレス、リヒター、プレイディ、ローブ、ライフ、タウシグ、ヴァイツマンといった教師に師事した。その後、イギリスで学び、再びドイツに戻った。アメリカに再登場した際には、コネチカット州ハートフォードにしばらく滞在し、1876年にシカゴへ移った。以来、シカゴに住み、教職と作曲の仕事に従事し、シカゴ・トリビューンの音楽評論家を務めている。演劇、音楽、文学の分野で並外れた才能を持つ評論家たちが彼を指導した。382 シカゴの新聞社で働いてきた人物であり、グリーソンはその中でも特に著名な人物だった。

彼のその他の重要な作品には、シカゴ・オーディトリアムの献堂式で500人の合唱団によって歌われた交響的カンタータ「オーディトリアム祝祭頌歌」、管弦楽のためのスケッチ、ピアノ協奏曲、オルガン曲、歌曲などがある。

私が聴いた彼の声楽曲2、3曲からも分かるように、グリーソンは旋律家としては優れているものの、和声家としてはやや劣る。しかし、後者の分野では実に才能に恵まれており、エブリングの「和声への賛歌」に音楽をつけるのにまさにうってつけの人物と言えるだろう。この詩に曲をつけるにあたり、彼はソプラノとバリトンの独唱に男声合唱とオーケストラを加えている。和声構造は全体を通して素晴らしく、和声に帰せられるあらゆる美点を備えている。終結部は壮麗である。

1899年12月に完成した作品383 トーマス管弦楽団によるこの作品は、「生命の歌」と題された交響詩で、スウィンバーンの次のモットーが付けられています。

「彼らは、我々と同じように昼を持っていたが、夜を持つ。
昼に縛られていた我々は
、彼らと同じように夜を持つだろう。光の束縛から解き放たれた我々は、
生きることの傷を癒され、安らかに眠るだろう。」

定期的にプログラムの一部をアメリカ人作曲家の作品に割いた最初の著名な音楽家は、ウィリアム・H・シャーウッドであった。これほど著名な演奏家からのこうした評価は、それまでイーグルの音楽活動に耳を貸さなかった多くの人々の関心を引かずにはいられなかった。彼は彼らのピアノ作品を演奏するだけでなく、彼らの管弦楽曲を数多​​くピアノ用に編曲し、演奏した。要するに、彼は他のアメリカ人作曲家のために精力的に活動してきたため、自身の作品を書く時間はほとんどなかったのである。384

ウィリアム・H・シャーウッド

シャーウッドは主にピアニストとして記憶されるだろうが、優れた音楽も数多く作曲している。オペラ1～4は海外で出版された。作品5は組曲で、その2曲目は「牧歌」という名にふさわしい作品である。この上なく澄み渡り、響き渡るような美しさで、テオクリタの蜜が滴る。組曲の3曲目は「挨拶」と題されている。少し変わったところが1、2箇所ある。4曲目は「ピアノフォルテへの悔恨」という示唆に富むタイトルが付けられている。おそらく、あまり才能のない生徒たちがレッスンを終えた後に作曲されたのだろう。組曲の最後の曲は、風変わりなノヴェレットである。

牧歌。
[聞く]

WM. H. シャーウッド、作品 5、第 2 番。

音楽

著作権は1883年、G.シャーマーに帰属します。

断片。

シャーウッドの6番目の作品は2つのマズルカから成ります。最初のハ短調のマズルカには、彼の最高傑作のいくつかが含まれています。独創的で情緒豊かで、力強く終わります。2番目のイ長調のマズルカはさらに優れています。全体を通して高い水準を維持しているだけでなく、386 しかし、時折、非常に魅力的な芸術の片鱗を見せる。

スケルツォ（作品7）は、いくつか面白いジョークを飛ばしているが、ほとんどは装飾的なものである。作品8は、情熱的なロマンツァ・アパッショナータである。作品9はスケルツォ・カプリスである。これはおそらく彼の最高傑作だろう。リストに献呈されており、非常に華麗であるが、意味に満ちている。優しいロマンスの間奏曲がある。「恥ずかしがり屋の乙女」は優雅な曲だが、ひどい名前の罰を受けるに値するとは到底言えない。「ジプシーの踊り」は長すぎるが、素材は良い。興味深い拍子、最初の音符が付点の4分の3拍子である。いくつかの音符を数小節にわたって持続させることで良い効果が得られるが、真のソステヌートを演奏できるピアニストは少ない。 「アレグロ・パテティコ」（作品12）、「メデア」（作品13）、そして小品集（そのうちの1つは「カウドル・レクチャー」という滑稽な曲で、おしゃべりな「彼女は言った」と眠そうな「彼は言った」が登場する）が、彼の比較的短い作品リストを構成している。387

シャーウッドはニューヨーク州ライオンズで、良家のアメリカ人として生まれた。17歳まで父親に師事し、その後ハイムベルガー、ピホフスキー、ウィリアム・メイソン博士に師事した。ヨーロッパではクラック、デッペ、スコットソン・クラーク、ヴァイツマン、ドップラー、ヴュルスト、リヒターらに師事した。シュトゥットガルト、そして後にベルリンでオルガニストを務めた。リストのお気に入りの弟子の一人であり、海外でのコンサートで目覚ましい成功を収め、18歳にして批評家から絶賛された。国内外でより高く評価されているが、間違いなく現存する最も偉大なピアニストの一人である。彼の愛国心が彼を故郷に留めているのは幸いなことであり、無関心と俗物主義という不道徳との絶え間ない闘いにおいて、彼の存在はまさに必要とされている。

ヤンキーの建設的な不敬の精神は音楽にも及んでおり、近年では、非常に現代的な考え方を持つ理論家たちがその基礎に取り組んできました。 388パーシー・ゲッチウス（当地生まれ、長年シュトゥットガルトで教鞭を執った）、OB・ボイス（当地生まれ、現在はベルリンで教鞭を執っている）、非常に革新的な著作の著者であるエドウィン・ブルース、ホーマー・A・ノリス、そして最後に、そして第一に、A・J・グッドリッチ。彼は音楽理論に関する現存する著述家の中で最も先進的な人物の一人となり、わが国の音楽的業績の確固たる発展に多大な貢献をしてきたため、海外の学者たちの間でも同時代の指導者の一人として認められている。彼が当地で生まれ、教育を受けたことを考えると、その成功はなおさら喜ばしい。

AJグッドリッチ。

オハイオ州チロの町はグッドリッチの出生地である。彼は1847年にアメリカ人の両親のもとにそこで生まれた。父親は彼に音楽の基礎とピアノを1年間教え、その後彼は独学で学んだ。彼は徹底した指導と独立した指導の両方を受けてきた。彼が誤った方向に導かれる危険を冒すことなく、自身の良心に従うことができたという事実は、 389影響力のある巨匠の名声によって、彼の作品の斬新さと勇気の多くはもたらされたことは疑いない。

彼の最も重要な著作は間違いなく『分析的和声学』であるが、『音楽分析』をはじめとする他の著作も真摯で重要なものである。ここでは彼の技術的な詳細を論じる場ではないが、数字付き低音という古い慣習を捨て去り、多くの理論的固定観念をためらうことなく攻撃した彼の勇気には言及せざるを得ない。ほとんどすべての古い理論家は、通常は序文の脚注、あるいは本のどこかに埋もれた控えめな免責事項の中で、偉大な巨匠たちが時折、自分たちの規則の一部を破っていたことを認めている。しかし、だからといって、彼らが偉大な巨匠たちから自分たちの規則を導き出すことはなかった。しかし、グッドリッチはこの点において、マルクスが行き着いたところから出発し、プラウトよりもさらに進んだ。彼は和声の基礎として旋律に立ち返ったのである。 390本書は、体系的なアプローチと、古今東西の偉大な巨匠たちの実践を、自らの理論の検証のために用いたものである。その結果、本書は無知な者にも、博識な者にも、独習用として自信を持って推薦できる一冊となった。本書に続いて出版される予定の『総合的対位法』について、グッドリッチは「これは、対位法に関する標準的な書籍とはほとんど完全に異なる」と述べている。

彼は著書『音楽分析』の中で、アメリカ人作曲家の作品を自由に引用し、多くの重要なアメリカ人作品を分析した。演奏と専門用語の分野にさらなる明確さをもたらすことを目的とした著書『解釈』においても、彼は同様の方針を貫いている。

グッドリッチの作曲は「過去の遺物」だと彼は言う。若い頃、彼は10曲以上のフーガ、2つの弦楽四重奏曲、ニューヨークとシカゴで演奏された三重奏曲、ソナタ、2つの演奏会用序曲、ソプラノのための賛美歌（英語）、見えない合唱（ラテン語）、管弦楽のための作品集を作曲した。 391歌曲や多数のピアノ曲を作曲した。彼はこう記している。「実を言うと、かつては自分が真の作曲家だと信じていた時期もあったが、チャイコフスキーの交響曲第5番を聴いてその幻想は打ち砕かれた。グッドリッチ夫人が数点の楽譜を火災から救い出してくれなかったら、私はすべての楽譜を破棄していただろう。」

残るはピアノ組曲のみだが、チャイコフスキーがインスピレーションの源泉ではなく、むしろ抑止力となってしまったことを残念に思う。組曲は簡素な前奏曲から始まるが、力強く始まり優雅に終わり、全体を通して独特な表現が見られる。スケルツァンド調のメヌエットもまた、非常に独創的で明るい。趣のあるサラバンドと、シンプルな旋律ながらも見事に書かれたガヴォットがある。ミュゼットは実に魅力的だ。これらの小品はどれも、限られた音域の中に、卓越した独創性と並外れた才能を確かに示している。

W・H・ナイドリンガーの最初の3曲は1年間彼の机の中に保管され、その後さらに1年間出版社に保管された。392 そしてついに1889年に発表された。彼自身は「ありふれたメロディーのほんの一部」と呼んでいた「セレナーデ」が予想外の大ヒットとなり、彼の作品への需要が高まった。この絶妙な作品の絶対的な簡素さは誤解を招く。装飾がないからといって安っぽいわけではないが、（容赦なく乱用されている）「純潔」という称賛に値する形容詞にまさにふさわしい。タナグラの置物のような繊細さと細部へのこだわりを備えている。

ナイドリンガー氏は1863年、ニューヨーク州ブルックリンで生まれ、自身の教育費と音楽の勉強費を稼ぐ必要に迫られた。音楽の指導は、ニューヨークのダドリー・バック、そして後にC・C・ミュラーからのみ受けた。パリで声楽を教えるためにしばらく海外に滞在した後、シカゴに戻った。彼は2つのオペラを作曲しており、そのうちの1つはボストンの劇団によって上演された。

ナイドリンガー氏は、1つの要素に基づいて楽曲を構築しています。393 指導原則とは、発音におけるアクセントとイントネーションへの忠実さである。彼自身が的確に表現しているように、彼の歌は「詩人の版画に描かれた色鮮やかなスケッチ」なのだ。

ネイドリンガー氏の歌曲は、そのいつもの簡潔さゆえに、適切な場面で劇的な爆発が生まれる。例えば、優美な雰囲気の「A Leaf」や、陰鬱な深みを湛えた「Night」「Nocturne」「Solitude」、そして、持続的に心に響く苦悩を描いた「The Pine-tree」などが挙げられる。伴奏は時折、凝ったものになる。例えば、「The Robin」の鳥のフルートのような旋律や、穏やかな小川の音色と短調のナイチンゲールの嘆きを思わせる、非常に豊かな作品である「Memories」などだ。インスピレーションに満ちた優しさが感じられる「Evening Song」は、ネイドリンガー氏の最高傑作の一つと言えるだろう。それに匹敵するほど素晴らしいのが「Sunshine」で、まばゆいばかりの炎が最後に突然の雲に消されてしまう。その他の価値ある作品としては、陽気なスコットランド民謡「Messages」、「Laddie」、「Dream」などがある。394「ing」は、今は陰鬱で、今は苦痛の爆発で激しく、しかし常にメロディーであり、常にアリオスである。

ナイドリンガー氏は子供向け音楽の研究に特に力を入れており、著書『小さな子供のための小さな歌』は幼稚園で広く活用されている。歌の総合的な哲学を論じた著書も完成し、出版準備が整っている。彼はこの本を「スペンサー、ダーウィン、ティンダルなどを砂糖でコーティングした錠剤にしたもの。地理、電気、その他何百もの事柄を歌で表現したもの」と表現している。

クリーブランド・コロニー。
クリーブランド市には、同規模のどの都市よりも重要な音楽家コミュニティが存在する。人口規模では全米の都市の約10位だが、質の高い楽曲の生産量では少なくとも4位、場合によっては3位にランクインするだろう。

ウィルソン・G・スミス

クリーブランドで最も広く知られている395その代表的な作曲家はウィルソン・G・スミスである。彼は、難解さと大衆受けを絶妙なバランスで両立させることに成功しており、その結果、音楽に精通した人々だけでなく、音楽を楽しむ人々からも高い評価を得ている。

ウィルソン・G・スミスのサイン

彼の博識は彼を極めて簡素な作風へと導き、その天性の楽観主義は彼の多くの作品にモーツァルトを思わせるような明るさを与えている。優雅さこそが彼の真髄である。

彼はオハイオ州イライリアで生まれ、クリーブランドの公立学校で教育を受け、同校を卒業した。健康状態が優れなかったため大学教育を受けることはできなかったが、それでも彼は 396幅広い読書を通して教養を深め、優れたエッセイストとなった。音楽教育は1876年、シンシナティで始まり、そこで師事したオットー・シンガーから音楽を職業とするよう勧められた。1880年にはベルリンに滞在し、キール、シャルヴェンカ、モスコフスキー、オスカー・ライフらに師事した。その後クリーブランドに戻り、オルガン、ピアノ、声楽、作曲の指導にあたった。

スミスの初期作品の中で最も重要なものは、「エドヴァルド・グリーグへのオマージュ」と題された5曲からなる連作で、北欧の巨匠グリーグ本人から絶賛された。スミスの天才の最も際立った特徴の一つは、他の作曲家の精神を的確に捉える能力である。彼はシューマン、ショパン、シューベルト、グリーグに「オマージュ」を捧げ、いずれも目覚ましい成功を収めている。なぜなら、彼は彼らの表現のちょっとした技巧、独特の作風、そして個人的な弱点を単に模倣しただけではないからだ。 397彼は一人ひとりの個性と精神を見事に捉えている。

スミスはグリーグ調の作品で、グリーグ調の魅力的な自由さと気まぐれさを捉えている。「ユーモレスク」は、ちょっとした壮大な陽気さ。「マズルカ」は、非常に巧みに構成され、舞踏の情熱に満ちている。「アリエッタ」は非常に独創的で、「カプリチェット」は、三連符の巧みな扱いを示し、全体的に非常に爽やかで活気のある味わいがあり、ラムのローストポークのラプソディを思い出させる。そこで彼は「パリパリの味がした！」と叫んでいる。「ロマンス」は、陰鬱さと壮大な扱いにおいて見事であり、「アスラの死」の作曲家にふさわしい。後期の作品「ノルウェー風カプリス」もまた、スカンジナビアのエッセンスが凝縮された力強い作品である。

「シューマン風」はシューマンの「アラベスク」に非常に近い形で書かれている。後の「シューマンへのオマージュ」も同様に巨匠の別のスタイルに忠実であり、 398持ち前の素朴さのない陽気さと、挑戦的なほど繊細なハーモニーで勢いよく突き進み、時折、素晴らしい珍しい和音を爆発的に生み出し、努力すれば何ができるかを示してくれる。

この作品と、原曲に忠実な「シューベルトへのオマージュ」の両方を作曲し、さらに色彩豊かで官能的な下降と旋律が特徴的な「ショパンへのオマージュ」を生み出せる人物には、少なくともピアノ演奏の素材に対する並外れた理解力と、極めて鋭い観察眼が備わっていたに違いない。

彼はスミス風の作風も持ち合わせており、独自の作風も持ち合わせている。もっとも、彼は確立された手法を基盤として作品を構築することを好み、巨匠たちが巧みに調色した色彩を自身のパレットに取り入れている。

このシリーズには作品21番、「古き時代のこだま」と題された4曲からなる作品群がある。「パストラーレ」は、そのまろやかなハーモニーから、古き良き時代というよりはむしろスミス風だが、「メヌエット」は騎士道精神あふれる気取りの完璧な表現である。399陽気で大げさな快楽主義。「ガヴォット」はバッハの伝染するような陽気さを思わせ、「メヌエット・グラツィオーソ」はシリーズ最高傑作であり、古き良き音程、10度と6度の響きが感じられ、現代のリキュールに囲まれた中で、まるで湧き水のような味わいがある。

音楽界は、ある特定の和音を牧歌のために取っておくことを、慣例的に合意した。なぜこうした恣意的な牧歌が、蜂蜜酒やシリンクス、踊る羊飼いを連想させるのかは、説明するのが難しい。しかし、確かにそうした効果があり、優れた牧歌は、野原や空の実際の緑や青を除けば、私が知る限り、憂鬱やその他の社会的な弊害に対する最良の解毒剤である。最高の牧歌音楽の中でも、私はスミスの「ガヴォット・パストラーレ」を挙げたい。これは、彼の著書「ロマンティック研究」（作品57）に収録されている5曲のうちの1曲である。

この同じ巻には「スケルツォ」が収録されている。 400「タランテラ」は、奔放な機知に富んだ作品である。しかし、その奔放さは、タランテラという舞踊にはそぐわないほど陽気だ。タランテラの伝統的な起源は、タランチュラの咬傷によって引き起こされる狂乱状態にあるからだ。それよりも初期の「タランテラ」（作品34）の方が、舞踊の意味にずっと忠実で、叫び声のような激怒と身震いするような恐怖に満ちている。私にとっては、ヘラーのよく知られた作品よりもこちらの方が優れている。

「第2ガヴォット」は、古典主義の素朴な陽気さに、現代ピアノが持つ豊饒で響き渡る数々の素晴らしい和音が加わった、高貴な作品である。私はこれを、現代における最も自然発生的なガヴォットの一つとみなしており、古き良き時代の高揚感に満ち溢れている。この曲には、バッハも恥じる必要のなかったであろうミュゼットが用いられており、これまでに書かれたドローン・ベースの最も独創的な例の一つと言えるだろう。

「メヌエ・モデルヌ」は音楽のシャンパンです。非常に整然とした一連の小さな変奏曲が束ねられ、 401「モザイク」。スミス氏は「詩的マズルカ」と名付けられた作品を2曲書いています。後者（作品48）の方がより独創的ですが、作品38の甘美な親しみやすさと恍惚とした美しい終結部は、より純粋な音楽です。「レ・パピヨン」は、奇妙な黒人色のタッチが特徴的で、いわばエチオピアの作品です。その最高の点はカデンツァです。スミス氏は、こうした華麗な即興演奏を大変好んでいます。これらは、彼が古い楽派を好んでいることをさらに証明するだけでなく、コンサート演奏家が彼の作品を好む理由も部分的に説明しています。彼の熱烈な「愛のソネット」、力強さと技巧に満ちた「コンサート・ポロネーズ」、そして魅力的な「水車歌」、さらに後期の作品で、蝶の羽のように豊かな華麗な「パピヨン」は、彼の数多くの作品の中でも特筆すべきものです。おそらく彼の最大の功績は、2台のピアノのための3つのコンサート編曲でしょう。彼はグリーグ、ラフ、バッハマンの作品を取り上げ、拡大、強化、 402装飾を施し、あらゆる面でそれらを高貴なものにした。しかし、私にとって彼の最も魅力的で独創的な作品は、全くありきたりではなく、記憶に残る構図の「アラベスク」である。

スミスの教育経験は、数々の教育書として結実した。彼の著書『両手の第三、第四、第五指の発達に特に着目した音階演奏』、そして『8小節』、『オクターブ』、『5分』の練習曲は、著名な教師たちから惜しみない称賛を受けている。近年、彼は技術と解釈の指導に一連の変奏曲を用いるという、非常に優れた手法を考案した。この目的のために彼は『アラベスクのテーマ』を作曲したが、その中でも第1番と第18番は、感情的、芸術的な魅力に溢れているだけでなく、指先を心地よく刺激する。

コンスタンティン・シュテルンベルク様へ。

アラベスク。
[聞く]

ウィルソン・G・スミス、作品39。

音楽

音楽は続いた

著作権、1889 年、O. Ditson & Co.

スミスの多くの楽曲には、いわば教授らしい簡潔さが見られる。 403彼の旋律と伴奏の、ほとんど飾り気のない、極めて本質的な美しさは、怠慢でも安っぽさでもなく、古典主義の域に達する抑制であり、抑圧ゆえに一層強烈なロマン主義である。例えば、完璧な歌曲「もし私が知っていたら」を例にとってみよう。これは、私の考えでは、世界最高の短い歌曲20曲のうちの1曲となるだろう。学術的に叩きつけると恐ろしいほどの完全5度音程に注目してほしい。しかし、実に勇敢で率直であり、適切に表現されている。

この作品や、フルートの音色が印象的な「影の歌」、「雨の中のキス」、「水夫の娘」には、ハイドンの最高傑作の片鱗が感じられる。なぜなら、それらは「パパ」自身の不朽の名作「シェーファーの歌」と同じくらい、澄み切っていて直接的だからだ。

スミスは「Du bist wie eine Blume」に曲をつけた作曲家たちの大多数に加わったが、トップクラスの作曲家にも加わった。スミスの歌曲のうち2曲は、独自の魅力、人を魅了する力を持っている。完璧なメロディーの「Entreaty」と「The406 「彼女の頬のえくぼ」は、色も味もかなり桃らしい。

音楽界において、ヨハン・H・ベックは異彩を放つ存在である。彼をアメリカ最高の作曲家と称する声もあるが、彼の作品はこれまで一度も出版されたことがない。この点において、彼はボストンのB・J・ラングと似ている。ラングもまた、自らの作品を頑なに世に出さず、作曲した宗教オラトリオさえも世に知らしめようとしない。

ベックの作品は、8曲の歌曲を除いてすべて非常に壮大な構成で、しばしば公開演奏されているものの、その規模は出版社のいつもの臆病さにさらに不安を掻き立てるだろう。複雑な可能性を秘めた壮大なオーケストラこそが音楽の論理的な頂点だと信じていたベックは、主にオーケストラに力を注いできた。彼は、現代の芸術家の活動は「偉大な音楽家たちが残した輪郭を増幅し、例示し、分析し、埋めること」にあるべきだと考えており、 407彼は、今日の最も複雑な楽譜が次の世紀の初めにはハイドン風の簡潔さを持つようになると予見しており、現在の評価レベルに合わせて書き下ろすよりも、自分の持つ最高の深い知識を駆使して、大衆が自分と同等のレベルに達するまで待つことをいとわない。

こうした熱心な信者の決意と忍耐強い孤独は、まさに英雄的としか言いようがない。しかし、芸術家の真の使命は、未来をあまりにも深く考えることではないと私は思う。ある時代の辞書や百科事典でさえ、次の時代にはほとんど役に立たない。しかし、ヘリックの短い詩は時代と何ら不和はなく、タナグラの親密な人物像も時代とは何ら不和はない。リヒャルト・シュトラウスの重々しい格子棚は、ボッケリーニのメヌエットの繊細な蔦よりもずっと早く霜を感じるかもしれない。

科学はすぐに時代遅れになり、哲学もすぐに流行遅れになる。410 両方を利用するが、どちらでもない。それらを杖のように頼りにして、その重みをすべてそこに預けると、それらが必然的に衰退していく時期に、共に崩壊するだろう。

もちろん、芸術にも科学と同様に進化は存在する。芸術家は、古くから抱いてきた感情を表現する新たな形式を探し求めなければ、聴衆を感動させることはできない。そして、現代の中国のパズルが、後の時代の古来の簡素さとなるというベックの主張に異論を唱える余地はない。しかし、芸術が複雑であるべきなのは、不十分さや陳腐さというより大きな弊害を避けるためだけであるということを決して忘れてはならない。極めてシンプルな構想と、究極的な普遍性こそが、不朽の芸術に不可欠な要素なのである。

ベックの作品を一度も聴いたことがないのは私の大きな不幸だが、彼が親切にも送ってくれた、 未完の音楽劇「サラームボー」の夢のような月明かりの場面の断片と、411 最も厳しい批評家でさえ、彼には類まれな詩的才能、堅実さと奇抜さ、そして比類なき博識が備わっていると認めざるを得ないだろう。彼のオーケストレーションは、色彩豊かで斬新な効果を生み出す巧みな技巧を示している。彼の作品のいくつかは、ベックが長年留学生活を送ったドイツで大喝采を浴びて演奏された。彼は1856年にクリーブランドで生まれ、ライプツィヒ音楽院を卒業している。

音楽

音楽は続いた

ヨハン・H・ベック作曲「サランボー」の楽譜の断片。

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芸術においては、質こそがすべてであり、量は二次的な考慮事項にすぎない。ジェームズ・H・ロジャースは、出版された作品数は多くないものの、その作品の質の高さゆえに、現代最高のソングライターの一人に数えられるべきである。彼の教育歴を考慮すれば、彼の音楽が長年の熟練の成果を示しているのも不思議ではない。1857年、コネチカット州フェアヘイブンで生まれた彼は、12歳でピアノの勉強を始め、18歳でベルリンに渡り、そこで2年以上、レーショルンに師事した。 412ローデ、ハウプト、エーリッヒに師事した後、パリで2年間、ギルマン、フィソ、ヴィドールに師事した。それ以来、クリーブランドでオルガニスト、コンサートピアニスト、教師として活動している。

ジェームズ・H・ロジャースのサイン

彼の歌は通常、劇的でありながら叙情的なレチタティーヴォという特徴的な形式で書かれている。彼の「五つの歌のアルバム」には、このスタイルの顕著な例が含まれており、特に「おやすみ」、「夢の中で私のもとへ来て」、そして「嫉妬」の極めて悲劇的なクライマックスが挙げられる。鐘のような伴奏を伴う「夕べ」は、より純粋に叙情的で、 413魅惑的な「別れの時」は、あまりにも繊細で芳醇な完璧さゆえに、広く人気を博した。彼の「宣言」はうっとりするほど絶妙で、極めて壮大で荘厳な挽歌である「レクイエスカット」とは奇妙な対比をなしている。彼の優雅な「白い蝶よ飛べ」と「港で」、劇的な「ローレライ」の作曲、陽気なロブ・ヘリックの「バラのつぼみを集めよ」、気取った悲劇「人生は無駄だ」（作曲家のフランス語の韻律が少しずれている）、勇敢で甘い歌「私の真実の愛は私の心を持っている」、そしてハイネの花の歌の優雅な作曲は、いずれも注目すべき歌詞である。彼はトルストイの言葉に曲をつけ、「疑うなかれ、友よ」の不吉な愛や「春の最初の日々」の慌ただしさと輝きを表現し、並外れて力強い歌を作り出した。「愛しい人よ、目をそらして」ではラニアーの素晴らしい歌詞には及ばなかったが、素材を最も巧みに扱った。 414アルドリッチの「ペルシャの歌」では、東洋的な嘆きに続いて勇壮な喜びが効果的に表現されている。彼の作品に共通する高揚感は、「天よ、歌え」をクリスマス賛歌のマンネリから脱却させている。

器楽曲としては、シューマンの「謝肉祭」の精神を受け継ぎつつも、その様式とは異なる叙情的な性格描写を持つ9曲からなる小冊子「舞踏会の情景」のみが残されている。中でも特に印象的なのは、「バヴァルドたち」、「ブロンドとブルネット」、そして火吹きポロネーズである。

これらは、極めて決定的な能力の、嘆かわしいほど少ない発現例の最後を飾るものである。

クリーブランド出身で高く評価されている作曲家としては、チャールズ・ソマーも挙げられる。

クリーブランドで著名な音楽家であるパティ・ステアは、才能豊かな若い女性で、教職やコンサートピアニストとして多忙を極め、作曲に十分な時間を割くことができていない。彼女の理論研究は完全に 415クリーブランドはF・バセットの指導下にあった。彼女の出版作品には、すべて興味深く芸術的な「6つの歌」という歌集があり、中でも「マドリガル」は特に独創的である。また、抗いがたいほど愉快な喜劇「中断されたセレナーデ」もある。手書きの作品としては、非常に独創的な歌「浮気」、陽気な男声合唱曲「ジェニーが私にキスをした」、ヴァイオリンとピアノのための子守歌、優雅な歌「もし私が小川だったら」、トーマス・キャンピオンの「嘆願」の曲、そしてコントラルトのための深く感動的な宗教歌「神の子羊よ」などがある。

セントルイス植民地。
セントルイスがアメリカ音楽にもたらした最も独創的で重要な貢献は、私の考えでは、ウィリアム・スカイラーが書いた歌集です。歌詞はスティーブン・クレーンの詩集『ブラック・ライダーズ』から選ばれました。クレーンの天才性と奇抜さが相まって、418 それは、アメリカの作家の中でも最も際立った作品の一つであったし、今もそうである。『黒い騎手たち』という作品には、示唆に富み独創的な、他に類を見ない雰囲気が数多く含まれている。韻律を持たないその詩句は、音楽家にとってウォルト・ホイットマンの作品とほぼ同じくらい難解である。しかし、アルフレッド・ブリュノーがゾラの散文に曲をつけたように、勇敢なアメリカ人作曲家はウォルト・ホイットマンやエミリー・ディキンソンの作品から豊かなインスピレーションを見出すだろう。

III.
[聞く]

ウィリアム・スカイラー。

音楽

音楽は続いた

コープランド・アンド・デイ社の許可を得て使用しています。

著作権、1897年、ウィリアム・シュイラー。

目の前には
何マイルにもわたる雪、氷、燃える砂が広がっていた。
それでも私はそのすべてを超えて、
無限の美しさの場所を見ることができた。そして 木陰を歩く
彼女の美しさを見ることができた。 私が見つめると、 この美しい場所と彼女以外 はすべて失われた。 私が見つめると、 そして見つめているうちに、私は望んだ。 そしてまた 何マイルにも わたる雪、氷、燃える砂、燃える砂が戻ってきた。

ウィリアム・スカイラーの『ブラック・ライダーズ』より。

シュイラーは1855年5月4日、セントルイスで生まれ、音楽で生計を立ててきた。彼はほぼ独学で、ピアノ曲約50曲、歌曲150曲、ヴァイオリン、ヴィオラ、チェロのための作品数曲、そして短い三重奏曲2曲を作曲した。

クレインのこれらの詩句に曲をつけることで、シュイラーは難題に理想的な方法で取り組んだ。彼は3つの短い詩に叙事詩的な広大さを与えた。419彼は、その歌曲の雰囲気を巧みに操り、特に2曲には魅惑的な神秘性を漂わせている。これまで非公開で出版されてきたこれらの歌曲は、広く世に出回るべきであり、その価値に見合った普及が期待される。

個性的な小品を数多く作曲したもう一人の作曲家は、セントルイス生まれで、ヴィクター・エーリングに師事したジョージ・クリフォード・ヴィーである。1889年にはウィーンに3年間留学し、ブルックナー、ロベルト・フックス、ダックスに師事した。ウィーンで銀メダルを獲得して卒業し、セントルイスに戻って以来、教師兼ピアニストとして活動している。

アルフレッド・ジョージ・ロビンは、セントルイスが生んだ最も人気のある作曲家である。彼は1860年に生まれ、父親はピッツバーグ以西で最初の交響楽団を組織したウィリアム・ロビンである。ロビンはピアニストとして若き天才であり、10歳で父の後を継いでセント・ジョンズ教会のオルガニストとなった。当時、セント・ジョンズ教会には市内最高の聖歌隊があった。 420オルガンのペダルを足元まで上げるため。16歳でエマ・アボット楽団のソロピアニストになった。作曲家としてロビンは約300曲を作曲し、その中には驚異的な売上を記録したものもある。ピアノ協奏曲、五重奏曲、弦楽四重奏曲4曲、ミサ曲、管弦楽組曲数曲など、真面目で価値のある作品もいくつかある。

出版されたフーガを持つアメリカ人作曲家、あるいは出版に値するフーガを書いた作曲家は多くない。アーネスト・リチャード・クローガーの特筆すべき点は、出版に値するフーガを書き、実際に出版を果たしたことである。これは彼の41番目の作品である。このフーガの前には、不思議なことに、キューバの精神を色濃く反映した、まさにハバネラそのもののプレリュードが続く（ただし、そのように明示されてはいない）。この情熱的な楽曲に続いて、4声部の「本格的な」フーガが演奏される。主題は実に興味深いが、対主題は他の多くの作品と同様に形式的なものにとどまっている。 421対主題。中間部、ストレッタ技法、そして力強い終結部が、このフーガに存在意義を与えている。

その他の出版物には、スケルツォが生き生きとしたピアノ組曲（作品33）や、ヴァイオリンとピアノのためのソナタがある。ソナタでは、不思議なことにヴァイオリンに重音奏法が一切なく、展開は最初の主題を力強く演奏するのではなく、2番目の主題を静かに歌うように始める。最後の楽章は最も優れており、古風で活気のあるロンドである。12曲の演奏会用練習曲は、強いドイツ語訛りで作曲する作曲家に対するショパンの影響を示している。「カストルとポルックス」と呼ばれる練習曲は、左手の和音が右手で正確に重ねられた力強い曲である。もう一つの練習曲「ロマンス」は、最高のピアニストでさえ見落としがちな点、つまり同じ和音の音の重要性の違いを練習できる点で注目に値する。422 同じ手によって打たれた。 クローガーに主に影響を与えたベートーヴェンとショパンの影響が複合的に表れている、幅広い学識の作品が彼のソナタ（作品40）である。 最後の楽章にある58小節の支配的なペダルポイントは特筆に値する。 「黒人の舞曲」と「黒人の奇想曲」では、エチオピアの血色を帯びているため、実際の黒人音楽ではなく、ゴットシャルクの同様の作品に明らかに影響を受けている。 クローガーは1862年8月10日にセントルイスで生まれた。5歳でピアノとヴァイオリンの勉強を始めた。理論的な指導はすべてこの国で受けた。彼は数多くの歌曲、ピアノ協奏曲、ピアノとヴィオラのためのソナタ、ピアノとチェロのためのソナタ、2つの三重奏曲、五重奏曲、3つの弦楽四重奏曲、さらに交響曲、組曲、そして「エンディミオン」、「タナトプシス」、「サルダナパルス」（ニューヨークでアントン・ザイドルがプロデュース）、「ハイアワサ」、「アタラ」に基づく序曲を作曲している。

423

第5章
女性作曲家たち。

ここは、女性が芸術分野で尊重される権利をめぐる論争の場ではない。確かに、人類の半分を占める女性が、これまでも、これからも、独創的で重要な仕事を成し遂げたことはないと、熱烈に否定する人もいる。もし彼らを厳しく追及すれば、彼らは「成功した女性は皆、実は男のような精神の持ち主だった」という言い訳に逃げ込むだろう。これは、これまで考案された中でも最も巧妙な論点先取の言い逃れであり、女性の誤謬や詭弁の歴史上のあらゆる例を恥じ入らせるような、男性的な論理である。 424私にとって、この問題は次のように簡単に解決できる。理性的な人間であれば、女性が芸術分野で成し遂げた最高の作品は、男性が成し遂げた平均的な作品よりも質が高いことを否定することは不可能だ。こうして秘密が明らかになると、彼女の全身が混乱のうちにそれに続く。

いくつかの事例において、女性が成し遂げた最高の業績は、男性が成し遂げた最高の業績に匹敵するように思える。サッフォーの最高の詩、ブラウニング夫人の最高のソネット、ジョージ・エリオットの最高の章、ローザ・ボヌールの最高の動物画は、男性の作品に劣らないように思える。もしこの種の詩の中で、ハウ夫人の「共和国の戦いの賛歌」よりも高尚なものがあるとすれば、それはまだ原稿のままである。エミリー・ディキンソンよりも完全な個性を持つ詩人がいるとすれば、私はその詩集に出会ったことがない。音楽においては、ラング嬢の小品歌曲のうち2、3曲を、その様式の最高傑作の一つに数えている。425

世界中で女性の心が音楽に傾倒している。ファニー・メンデルスゾーンが兄の名前で作品を発表せざるを得なかった禁令は、今や音楽という職業の不名誉さを説く清教徒的な理論が絡みつく場所へと消え去った。ある出版社によると、数年前までは女性作曲の楽譜は全体の1割に過ぎなかったが、今では3分の2以上を占めるようになったという。こうした活動から、多くの価値あるものが生まれるに違いない。芸術に性別は関係なく、女性が男性的な調子で書いた作品でさえ、しばしば驚くほど力強い。ただし、その方向性は間違っているかもしれない。しかし、こうした試みは若者の誇張や未熟な文学作品のようで、自然への忠実さという率直さと静謐さは後からついてくる。アメリカの女性は、心に決めたことは必ず実現させるという習慣を持っている。彼女たちは作曲を決意したのだ。

成功を予感させる熱意をもって、エイミー・マーシー・チェイニー嬢は、426 和声の基礎コースを修了し、独学で学業を終えることを決意した。彼女がその分野において揺るぎない知識を得た徹底ぶりを示す例として、ベルリオーズとガヴァールの作品を自ら翻訳したことが挙げられる。彼女はニューハンプシャー州生まれで、植民地時代から続くアメリカ人の家系である。4歳で作品1を作曲した。彼女はコンサートピアニストであると同時に、大規模な楽曲を頻繁に作曲している。現在はHHAビーチ夫人である。

HHAビーチ夫人。

コロンビア万国博覧会の女性館の献堂式のために作曲された、ビーチ夫人の「ジュビラーテ」ほど成熟し、威厳のある作品を挙げられる男性はそう多くはないだろう。この作品は、その名にふさわしく、女性の音楽的才能を疑う人々への最良の答えと言える。音量がやや大きすぎるかもしれないし、ピアノの短いパッセージは、対照的な畏敬の念というよりは、むしろ息継ぎのような印象を受けるかもしれないが、この作品はしばしば、 427力強さと高揚感の壮大さが見事に表現されている。そしてエンディングは実に素晴らしい。伴奏の強烈な不協和音の一部をユニゾンパートに取り入れて、効果をさらに高め、最後の荘厳さを際立たせていたら良かったのにと思う。しかし現状でも、それは勝利のラッパのように響き渡る。バルボアが新たな機会と感動の海を発見した時の叫び声のように。

力強く大胆なもう一つの作品は、オルガンと小オーケストラのための変ホ長調ミサ曲（作品5）である。概して伝統的な教会音楽の形式をとっており、ビーチ夫人の癖である過剰な装飾に悩まされているものの、技巧の円熟ぶりは素晴らしい。「Qui Tollis」は、その陰鬱な深みと豊かさにおいて特に完璧である。「Credo」は、「crucifixus」という叫びを、ビーチ夫人の作品では珍しい、胸を打つような悲しみの激しさと劇的な感情で盛り上げる。この作品は19歳で着手され、3年後に完成した。 4281892年、ボストンのヘンデル・ハイドン協会によって。

ビーチ夫人の「ワルツ・カプリス」にはただ一つの目的がある。それは、技術的な技巧と難しさを最大限に追求することだ。才能を隠すのも一つの方法だが、その上に大量の籾殻をぶちまけるのもまた別の方法なのだ。

「蛍」は、きらめきと飛び交う、創意工夫に富んだ気まぐれな作品だが、不協和音の領域にほぼ無限に留まり、明瞭な和音は、その不協和音の帰着点というよりは、偶然の隙間から時折垣間見えるきらめきといったところである。この簡潔な作品は、4つの「ピアノのためのスケッチ」のうちの1つで、そのうち「幻影」は幽玄さが魅力的である。「秋に」は極めて優れた音詩であり、「夢見る」は変化に富んだ叙情詩である。色彩感覚に関しては、ビーチ夫人は非常に独創的で研究的である。新しい色彩を絶えず探求する彼女の姿勢は、しばしば彼女の意図する直接的な表現から逸れてしまう。430 しかし、「花の舞踏」はその華麗さに満ち溢れている。「イタリアのメヌエット」の流れるような優雅さは、この曲を型破りながらも魅力的な作品にしている。

ファントム。
「壊れやすいフルールを大切に、死なないように座ってください。」
ヴィクトル・ユーゴー。

[聞く]

HHAビーチ夫人。

音楽

著作権、1892年、アーサー・P・シュミット。

断片。

ホラティウスは、誰もが容易に匹敵できると思えるような作品を書くと約束しているが、そのためには多大な労力を費やすことになる。私の意見では、ビーチ夫人の作品を主に損なうのは、彼女の勤勉さの透明性と、効果を磨き上げ、機会を徹底的に掘り起こすための目立つ労力である。「子供のカーニバル」を構成する6つの小品のうち、1つか2つは、その陽気で気楽な雰囲気から、彼女の最高傑作と言える。「パンタロン」「ハーレクイン」「コロンビーヌ」「シークレット」は、12曲のワルツ風カプリスよりもはるかに優れた芸術作品である。

ビーチ夫人の歌には、彼女の長所の欠​​点と長所の両方がつきまとっている。博識を控えめに表現しているときは、実に魅力的だ。彼女の歌14曲が14曲集められ、 431「サイクロス」。最初の曲はギターを模した伴奏の「アリエット」で、優しく優雅な曲です。おそらく彼女の最高の曲は、W.E.ヘンリーの素晴らしい詩「夜は暗い」に曲をつけたものです。「魔王」風ですが、非常に独創的で、とてつもなく激しく不気味です。同じ詩人の「西風」には、対照的に繊細で穏やかな曲がつけられています。「クロウタドリ」は美味しく、全くありきたりではありません。「秘密」は奇妙で、「夜の女帝」は素晴らしいです。ラブソングにしては不協和音がやや多すぎる点を除けば、「君は私の恋人になってくれる？」は愛の優しさに満ちて完璧です。「ただこれだけ！」は、独創的で大成功を収めた楽しい声楽スケルツォです。「愛の歌」は情熱的でありながら叙情的で、装飾的でありながら束縛されていません。 「アクロス・ザ・ワールド」は、ビーチ夫人の最も人気のある曲の1つで、力強く歌いやすい曲です。「マイ・スター」は優しく、伴奏は豊かに作り込まれています。 432シンプルな旋律で構成されている。3つの声楽二重唱は巧みに演奏されているが、長い「Eilende Wolken」はヘンデル風の素朴さを帯びたぎこちないレチタティーヴォがあり、アリアが心地よい安らぎを与えてくれる。彼女のピアノとヴァイオリンのためのソナタは、ここではクナイゼル氏によって、ベルリンではカレニョ夫人とカール・ハリールによって演奏されている。

これらに加えて、ビーチ夫人はオーケストラのためにも多大な貢献をしてきました。彼女の「ゲール語交響曲」は彼女の最大の作品であり、ボストン交響楽団、トーマス管弦楽団、その他多くのオーケストラによって頻繁に演奏されています。この作品には、彼女の溢れんばかりの学識とたゆまぬエネルギーが満ち溢れています。

マーガレット・ルースベン・ラング

マーガレット・ルースベン・ラングは、BJ・ラングの娘で、生まれも教育もアメリカです。彼女は1867年11月27日にボストンで生まれました。彼女は3つの演奏会用序曲などの大作を作曲しており、そのうち2つはトーマス管弦楽団とボストン交響楽団によって演奏されていますが、いずれも出版されていません。その他の未出版の作品は433 作品はカンタータ1曲、管弦楽伴奏付きのアリア2曲、ピアノのためのラプソディ1曲である。ラプソディのうち1曲（ホ短調）は出版されているが、細部まで丁寧に作られているにもかかわらず、不思議なほど物足りない。まるで前奏曲、間奏曲、後奏曲ばかりで、肝心のラプソディがうっかり見落とされているかのようだ。「瞑想曲」は陰鬱な雰囲気で、不協和音が大胆かつ奔放に用いられている。

「ザ・ジャンブリーズ」は、エドワード・リアの捉えどころのないナンセンス劇に曲をつけたもので、原作と同様に繊細なユーモアに満ちている。男性合唱と2台のピアノによる伴奏で、それぞれのパートは個性的で博識さに溢れている。しかし、彼女の真価が最も発揮されるのは、やはりソロ曲である。

ビーチ夫人の作品が際立って力強いと言うとき、それは純粋な褒め言葉として言っているわけではありません。ラング嬢の作品が極めて女性的だと感じるとき、私はその作品の力強さを否定するつもりはありません。ジャンヌ・ダルクやヤエルが例外なく女性であったように、女性にもその力強さがあることを否定しないのと同じです。434

「乙女と蝶」のような作品は、蝶の羽のように繊細で豊かです。「マイ・レディ・ジャックミノ」は、この上なく繊細で情熱的です。「エロス」は、儚く、稀有で、恍惚としています。「幽霊」は、雪の結晶のように妖精のように優美です。「紡ぎの歌」は、言葉では言い表せないほど悲しく、女性が最もよく理解し、したがって最もよく作るべき音楽です。しかし、女性らしさは、「愛の悲しみ」にも等しく表れており、あらゆる意味で質の高さを誇っています。「ああ、海を越えて来るもの」の苦味、「アイルランドの恋歌」の嘆きに満ちたゲール語の甘美さ、「裏切られた」の燃えるような情熱は、やや陳腐な結末を迎えるまでは非常に劇的です。「名もなき痛み」は素晴らしいです。彼女の「嘆き」は、私が最も偉大な歌の一つと考えるものであり、女性の作曲能力の高さを確固たる証拠です。ラング嬢は調和のとれた個性も持ち合わせており、無理なく奇妙で斬新な効果を生み出す。

「私の鳩」は「五つの」のうちの1つです。 435「ノーマン・ソングス」は、大胆さと和声の探求において、ラング嬢の最も優れた二つの特質を示している。彼女の精緻な 和声は、男性的な作品の薄っぺらな月面反射などではない。それどころか、それらは自発的な容易さのように見え、精巧さが作品の一貫性を損なうことは決してない。「マイ・ネイティブ・ランド」「クリスマス・ララバイ」「ビフォア・マイ・レディーズ・ウィンドウ」といったごく稀な例外を除いては。それらは、学術的な作品としては珍しいほど歌いやすい。ラング嬢は、その結果を完璧なものにするために、音楽家の間では滅多に見られないセンスで詩を選んでいる。音楽家は通常、感情のほとばしりを感情とみなし、金箔を金とみなすようだ。彼女の「オリエンタル・セレナーデ」は、奇妙で独創的な音程の例であり、シャーロット・ペンドルトンの「春の歌」は、彼女の言葉選びのセンスの証である。

幽霊。
文：Munkittrick
[聞く]

マーガレット・ルースベン・ラング

音楽

音楽は続いた

著作権、1889年、アーサー・P・シュミット＆カンパニー。

霧のかかった月明かりの中、初雪の結晶が見える。
葉のないリンゴの木の枝の間を戯れる。
枝の周りを舞いながら、かすかにささやくように。
「私たちは早春に枯れた花々の亡霊、
早春に枯れた花々の亡霊なのです。」

彼女の作品32は2つの歌曲で構成されており、どちらも情熱と独創性に満ちている。作品33は438 魅惑的なピアノ曲「春の牧歌」に加え、彼女は「夢想」という曲も作曲しており、こちらは眠りの至福をテーマにしている。音楽は素晴らしく、終曲は不協和音の持つ美しい可能性を稀有な形で示している。

個人的には、ラング女史の作品には深い心理描写が感じられ、その質の高さは他のどの女性作曲家の作品よりも優れていると考えています。そこには見せかけや男らしさを追求するような疑念は一切なく、非常に誠実で、根底にある思想に忠実であるため、年を重ねるごとに人々の関心を引きつけ、感情を揺さぶる可能性を秘めているように思えます。

限られた量の創作活動を通して、興味深く真摯な個性が表れることがある。これは、ある作家の数少ない出版作品にも当てはまる。その作品は、規模や感情の面では気取らないものの、 439優雅な想像力と、感情の細部に対する深い考察。

アイリーン・バウムグラスはニューヨーク州シラキュースで生まれ、シンシナティ音楽院でピアノを学び、1881年にシュプリンガー金メダルを獲得した。ベルリンではモシュコフスキとオスカー・ライフに師事した。1884年、ベルリンでボストンの著名な音楽評論家フィリップ・ヘイルと結婚した。

彼女の芸術への献身はあまりにも大きかったため、過労で健康を害し、ピアノ演奏を断念せざるを得ませんでした。彼女の作品のいくつかは「ヴィクトル・ルネ」という名前で出版されています。彼女の15番目の作品は3つの「ジャンル小品」で構成されており、そのうち「パントマイム」は、調性と同じくらい気分が変化する、非常に気まぐれな道化芝居で、非常に興味深い作品です。4つの「詩的パンセ」が作品16を構成しています。それらには、陽気な「シャンソネット」と「即興ワルツ」が含まれています。 440これは、通常の即興演奏とは異なり、 即興的な精神に満ちている。彼女の歌の中では、「ミステリー」は魅力的な歌詞、「メイジー」は不気味な陽気さを言葉に忠実に表現しており、「オパール・ハート」は歌詞の流暢さを損なうことなく、興味深い不協和音が印象的だ。

メアリー・ナイト・ウッド夫人の流麗な歌詞は、非常に洗練されている。簡潔ながらも奥深い表現力と、楽曲全体の調和を損なうことなく意外なハーモニーを巧みに取り入れている。また、際立った自然さも兼ね備えている。「セレナーデ」における大胆な変ホ音は、意外な効果を生み出している。彼女の代表作「バラの灰」もまた、豊かなハーモニー構造を持つ。その他、チェロのための効果的なオブリガートを含む楽曲は、特に高く評価されるべきである。彼女はヴァイオリンとピアノのための楽曲や、チェロ、ヴァイオリン、ピアノのための三重奏曲も作曲している。

真剣な意図と価値ある芸術作品をいくつか書いた他の女性たちは、 441クララ・A・コーン夫人、独創的な男性四重奏曲「愛は病」や、理想的な優雅さを持つ「あの鳥のように」をはじめとする多くの優れた歌曲を作曲したローラ・セジウィック・コリンズ、32曲のオリジナル賛美歌集、優れたアンセム、そして真に力強いマニフィカトとヌンク・ディミティスを作曲したファニー・M・スペンサー、多くのコンサート作品の作者であるジュリー・リヴェ・キング、クリーブランドのパティ・ステア、ハリエット・P・ソーヤー、ジェシー・L・ゲイナー夫人、コンスタンス・モード、ジェニー・プリンス・ブラック、シャーロット・M・クレーン、そしてヘレン・フッド。

442

第6章
外国人作曲家たち。

我が国は、非常に若く、非常に国際色豊かな国であるため、芸術も社会と同様に、その系譜の短さを示しています。移民は、人口構成と同様に、アメリカ合衆国の音楽生活において大きな役割を果たしてきました。しかし、祖先の多様性にもかかわらず、アメリカ市民は、さまざまな祖先の特徴をすべて備えながらも、どれにも似ていない独特の個性へと同化してきました。そのため、アメリカ音楽は、その規模と形式の大部分を旧祖国から受け継ぎながらも、将来高く評価されるであろう独自の統合性を発展させている最中です。連邦制と同様に、 443諸州から、一つの偉大な音楽が多声的に昇り、― e pluribus unum。

このアメリカ人作曲家名鑑を作成するにあたり、アメリカ生まれの作曲家の作品のみを取り上げる必要がありました。興味深いことに、これらの作曲家の名前には、アメリカ以外の名前、ドイツ系の名前がほとんど見当たりません（ドイツで学んだ作曲家は非常に多いにもかかわらず）。アメリカのオーケストラの構成がドイツ系に偏っていることは、しばしば指摘されてきました。ドイツ系の名前が圧倒的に多くなくても、非常に立派な作曲家リストを作成できることは喜ばしいことです。

しかし、我が国の音楽界は、外国生まれの人々の存在によって非常に強く影響を受け、活気づけられ、修正されてきたので、彼らの重要性をどこかで認識すべきである。彼らの多くは帰化し、多くのものを持ち込んだ。 444私たちの制度に対する熱意は非常に高く、実際、私たちの制度は多くのアメリカ人よりもアメリカ的である。特に、少し海外留学をしただけで「雰囲気」という迷信にすっかり囚われてしまい、外国の作法や不満だけを持ち帰ってきた人たちよりも、はるかにアメリカ的である。

アメリカに居を構えた外国生まれの方々の中で、敬意を込めて、また優劣をつけるつもりもなく、以下の方々の名前を挙げたいと思います。

CM ロフラー、ブルーノ オスカー クライン、レオポルド ゴドウスキー、ヴィクター ハーバート、ウォルター ダムロッシュ、ジュリアス アイヒベルク、ヒュー A. クラーク博士、ルイ V. サール、アスガー ハメリク、オットー シンガー、オーガスト ヒレステッド、ザビエル シャルウェンカ、ラファエル ジョセフィ、コンスタンティン フォン スタンバーグ、アドルフ ケリング、オーガスト スパヌース、エメ ラショーム、マックスヴォグリッヒ、W.C. ゼーベック、ジュリアン・エドワーズ、ロバート・カヴァリー、ウィリアム・ファースト、ギュスターヴ・ケルカー、ヘンリー・ウォーラー、 445PA シュネッカー、クレメント R. ゲイル、エドモンド セヴァーン、プラトン ブロウノフ、リチャード ブルマイスター、アウグスト ロトリ、エミール リープリング、カール ブッシュ、ジョン オルト、エルンスト ペラボ、フェルディナンド ダンクリー、クララ キャスリーン ロジャース夫人、アデル ルーイング嬢、エリサ マッツカート ヤング夫人。

これらの名前の一部をアメリカ音楽家から除外し、たとえ彼らの教育や傾向が全く異質なものであったとしても、ここで生まれたという理由だけで私がアメリカ人とみなしてきた人々を含めるのは、おそらく些細なことかもしれない。しかし、どこかで線引きをしなければならない。問題は、ここで生まれたにもかかわらず国外に移住し、アメリカが旧祖国から借りた数々の借金の返済の第一弾としてヨーロッパに与えた著名人の小さな集団に加わった作曲家たちの場合には、さらに厄介である。

この恩義を正式に認めるために、ジョージ・テンプルトン・ストロング、アーサーの経歴についてはここでは論じない。 446バード、あるいはOBボイジー、この3人はいずれもこの国で生まれ育ったが、ベルリンに住むことを選んだ。彼らがベルリンで名を馳せていることは、少なくとも彼らの生みの親であるこの国に、いくらかの名誉をもたらしていると言えるだろう。

447

後奏曲。

9世紀、アイスランドは世界の音楽の中心地であり、ヨーロッパ各地から学生たちが芸術の聖地としてそこへ集まった。しかし、アイスランドはとうの昔に音楽の王座を失ってしまった。そして、ウェールズ音楽もまた、もはや世界の頂点に君臨する地位を失ってしまった。ロシアは、多くの不協和音を伴いながらも、力強く成長を続けるハーモニーを奏でている。一部の先見の明のある人々は、ロシアに新たな歌を期待している。しかし私は、草原の農奴たちに対抗する、気高く、情熱にあふれた大草原の自由な人々を、ためらうことなく称賛する。そして、来るべき世紀には、世界の音楽の覇権とインスピレーションは、ここアメリカ、すなわち海外に宿るだろうと予言する。

終わり。

*** プロジェクト・グーテンベルク電子書籍「現代アメリカの作曲家」終了 ***
《完》

　原題は『Cubists and Post-Impressionism』、著者は Arthur Jerome Eddy です。
　例によって、プロジェクト・グーテンベルグさまに御礼。
　図版は省略しました。索引が無い場合、それは私が省いたか、最初から無いかのどちらかです。
　以下、本篇。（ノー・チェックです）

*** プロジェクト・グーテンベルク電子書籍「キュビスムとポスト印象派」開始 ***
【書籍の表紙画像は入手できません。】

目次
付録I
付録II
参考文献
索引： A、 B、 C、 D、 E、 F、 G、 H、 I、 J、 K、 L、 M、 N、 O、 P、 R、 S、 T、 U、 V、 W、 Y、 Z

図版一覧
（この電子テキストの一部のバージョン［一部のブラウザ］では、画像をクリックすると拡大版が表示されます。）

軽微な誤植をいくつか修正しました。

（電子テキスト転写者注）

キュビスム
とポスト印象派

グレイズ

バルコニーにいる男

キュビスムと
ポスト印象派

アーサー・ジェローム・エディ著。
『
芸術の喜び、魂』『
ジェームズ・A・マクニール・ホイッスラーの回想と印象』などの著者 。キュビスムとポスト印象派の絵画

23点のカラー複製 と46点のハーフトーン 図版を収録。

シカゴ、
ACマクルーグ社、
1914年。

著作権：
ACマクルーグ社、
1914年。
1914年3月発行。WF

ハル印刷会社、シカゴ。

その魂に、
その絶え間ない羽ばたきは
あらゆる土地で聞こえる
コンテンツ
章 ページ
私。 センセーション 1
II. ポスト印象派 11
III. フォーヴィスム 33
IV. 無益な抗議 50
V. キュビスムとは何か？ 60
VI. キュビスムの理論 90
VII. ミュンヘンの新しい芸術 110
VIII. カラーミュージック 140
IX. エソラゴト 147
X。 醜さ 154
XI. 未来主義 164
XII. 力強い印象主義 191

13. 彫刻 202
14. 結論は 207
    付録I. 291フィフスアベニューでの展覧会 211
    付録II．2つのコメント 214
    参考文献 223
    索引 239
    イラスト
    ページ
    バラ、犬と人が動いている 164
    ベヒテジェフ、『アマゾンの戦い』 53
    ブロッホ、『夏の夜』 92
    決闘 93
    ボッチョーニ、頭部、家々、光 184
    筋肉の螺旋状の拡張動作 204
    ブランクーシ、マドモワゼル・ポガニー 202
    カルドーザ、ソウザ、マリン 4
    ウサギの跳躍 84
    要塞 148
    セザンヌ、自画像 26
    村の通り 27
    静物 36
    シャボー、『労働者』 16
    墓地の門 108
    チャーミー、風景 200
    ドラン作、「マルティーグの森」 154
    ハト、葉の形と空間に基づいて 48
    デュシャン、チェスプレイヤー 64
    国王と王妃 72
    エルブスロー、若い女性 207
    ゴーギャン、自画像 128
    農場 129
    タヒチの風景 132
    ジリュー作「座っている女性」 141
    グレイズ作「バルコニーの男」 口絵
    バルコニーにいる男性の原画 70
    グリス、静物画 133
    エルバン、風景 96
    静物 186
    ヤウレンスキー作「少女の頭部」 158
    カンディンスキー、ヴィレッジ通り 20
    2本のポプラの木がある風景 105
    即興曲第29番 116
    即興曲第30番 124
    クレー作「小川のほとりの家」 88
    クロール、ブルックリン橋 198
    静物 210
    レジェ、『煙突』 61
    レームブルック作「ひざまずく女性」 203
    マーク、牛 104
    マティス、『ダンス』 44
    赤いマドラスチェックの服を着た女性 112
    肖像画 205
    女性の後ろ姿 206
    メッツィンガー、テイスター 60
    ミュンター、ボートに乗る 172
    白い壁 173
    ピカビア、泉でのダンス 68
    ピカソ作「マンドリンを持つ女性」 74
    詩人 75
    描画 100
    老婆 140
    ルソー、自画像 12
    風景 13
    ルッソロ、反乱 178
    セゴンザック、牧草地 182
    森 192
    セヴェリーニ、帽子職人 80
    ゴッホ、自画像 40
    カフェ 56
    フライパンを持った女性 120
    パイプ付き椅子 121
    ヴァン・リース作、静物画 89
    出産 168
    ヴィヨン、少女 32
    ヴラマンク、ヴィレッジ 136
    ヴェレフキン、田舎道 52
    ザック、羊飼い 8
    キュビスムとポスト印象派

ああ！ああ！！
「印象派画家たちに対して向けられたような敵意に、今後再び直面する画家は現れないだろう。そのような現象が繰り返されることはあり得ない。激しい軽蔑が賞賛へと変わった印象派の事例は、批評界に警戒心を抱かせた。それは間違いなく警告となり、今後現れるであろう革新者や独立派画家たちに対する同様の憤慨の爆発を防ぐはずだ。」

—テオドール・デュレ著『マネとフランス印象派』
180、181ページ。
{1}

キュビスムとポスト印象派

私は

センセーション
S1893年のコロンビア万国博覧会以来、アメリカ美術界において、1913年春にニューヨークとシカゴで開催された国際近代美術展ほど刺激的な出来事はなかった。[1]

「刺激的」という言葉がぴったりだ。確かに、最近の展覧会には以前の展覧会に見られたような、しっかりとした絵画作品は少なかったかもしれないが、新鮮で斬新、独創的――あるいは奇抜と言ってもいいだろう――作品が数多く含まれており、美術界に多くの示唆と激しい論争を巻き起こした。

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芸術は、あらゆる人間の営みと同様に、論争によってこそ発展する。論争が激しければ激しいほど、結果はより確実で、より健全で、より理にかなったものとなる。

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完璧は達成不可能である。人間が最も高みを目指して星をつかもうと手を伸ばしても、地上に落ちてしまう。芸術の発展が精緻で純粋であればあるほど、{2}反応がより確実になり、基本的な状態に戻り、再びやり直す。

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若い彫刻家はギリシャ彫刻の清らかな完璧さを見て、「何の意味がある？私は何か違うことをしよう」と言う。若い画家は過去の偉大な画家たちを見て、「何の意味がある？彼らのやり方では彼らに勝てない。私は自分なりのやり方で何かをしなければならない」と叫ぶ。ビジネスにおいても同じである。若い商人は同業の成功者の手法を研究し、「彼らのやり方を真似しても無駄だ。私は何か違うことを、自分なりのやり方でやろう」と言う。そして彼は商品の陳列方法、広告の出し方、商売のやり方を変える。成功すれば天才と称賛され、失敗すれば先見の明のある人物か変わり者と見なされる。その結果が世間の評価を大きく左右するのだ。

現代において絵を描くことは、極めて誠実で正直でありながら野心的な精神を持つ者にとって、非常に困難な問題である。

独自の何かを生み出し、盗作を避け、世界にまだ誰も見たことのないものを届けようと意気込む芸術家は、どのような方向へ進もうとも、自分が超えることのできない偉大な巨匠によって地平線が制限されていることに気づく。確かに、ファン・エイク、ボッティチェッリ、フェルメール、レンブラント、ヴェロネーゼ、ミケランジェロ、ベラスケス、いや、コンスタブル、コロー、クロード・モネ、シニャックが完璧に成し遂げたことを真似しようとしても、一体何の意味があるのだろうか？

進歩の巨匠たちが定めた限界を超えられないことに絶望した彼は、ラファエル前派のように、ラファエロ以前の画家たちに回帰する。しかし、フラ・リッピやタッデオ・ガッディはすぐに洗練されすぎていることに気づく。彼はさらに遡り、ジョット、オルカーニャ、さらにはエジプト人まで辿り着くが、結果は同じだった。ついに彼は勇気を振り絞り、古代から現代に至るまでの美術史のすべてを捨て去り、絵が描かれたこと自体を忘れようとし、伝統的な視点から解放された目で、幼少期の野蛮な芸術を再現しようと試みる。

この男を過激派と呼んでも構わないが、安易に不誠実でペテン師と決めつけてはいけない。彼は芸術における対極に位置する存在である。{3} 政治における過激派、つまり緩和策に我慢ができず、パンを丸ごと要求し、穏健派や良識派が差し伸べるわずかなパンの切れ端さえも容赦なく蹴り飛ばす男。危険人物ではあるが、決して軽薄な人間ではない。そして、過激派が時としてそうであるように、もし彼が目的を達成すれば、彼の足元にひれ伏す世界は彼を改革者、人類の恩人として称賛するだろう。[2]

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コロンビア万国博覧会はアメリカ美術に大きな推進力を与えたが、近年はやや慢心気味になっていた。国際博覧会の開催は、我々の自己満足に強烈な衝撃を与えた。

結果として、アメリカ美術は新たな推進力を得た。より壮大で、より洗練され、より健全な作品を生み出すだろう。近年の展覧会に見られた奇抜さ、誇張、病的な熱狂を模倣することはないだろう。なぜなら、アメリカは今のところ奇抜さや病的な傾向に染まっていないからだ（もっとも、若者特有の誇張癖はあるかもしれないが）。アメリカは本質的に健全で健康的、つまり非常に現実的な考え方を持っている。だからこそ、極端な近代運動の良いところはすべて吸収し、悪いところは拒絶するだろう。

生徒たちも画家たちも、ただただ楽な思いをさせられるわけではありませんが、彼らは着実に前進していくでしょう。技術面でのサポートを受け、物事を新たな視点から捉え、より自立し、つまり、より優れた、より偉大な画家へと成長していくでしょう。

彼らはキュビズム、オルフィスム、未来派にはならないだろうが、キュビズム、オルフィスム、未来派、そしてその他の「イズム」の中にある良いものをすべて吸収するだろう。そして、常にどこかで道を切り開いているのはイストであることを忘れてはならない。彼は自らの理論の深い茂みの中で迷子になるかもしれないが、少なくとも他の人が踏み入れたことのない道を切り開いているのだ。{4}

最近の博覧会は孤立した動きではなかった。人生において孤立した動きなど存在しない 。国際博覧会は、1912年にシカゴで開催された進歩主義政治大会と同様に、必然的なものだったのだ。

世界は活気に満ちている。新しいアイデアの活気、独創性と個性の活気、そして独立の主張の活気。これは宗教、科学、政治、芸術のいずれにおいても当てはまる。ビジネスにおいても同様だ。新しい思想は至る所に溢れている。最も過激な提案でさえ、食卓で議論される。政治においては、20年前には社会主義的と見なされていたものが、今日では合理的と受け入れられている。保守的な大衆にとって、こうした新たな動きは、あらゆる神聖なものを根底から覆す荒々しい行為のように見えるかもしれないが、恐れる必要はない。真に健全なものは、最終的には必ず勝利を収めるだろう。

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キュビスムも未来派も、その他のいかなる「イズム」も、真に偉大な画家を悩ませることはない。腹を立てて悪態をつくのは、取るに足らない小僧の方だ。

偉人の落ち着きは、奇抜なものや奇妙なものに全く動揺しない。それどころか、彼は好奇心に満ちた目で、何か価値のあるものが見つかるかもしれないと探るのだ。

ホイッスラーはキュビスムの絵を描かなかっただろうが、彼を知る者として言えるのは、キュビスムの良いところは、あの偉大な画家の鋭い洞察力をもってすれば、決して見過ごされただろうということだ。

理解できないもの全てを嘲笑したり、恨んだりするのは、小人の性向である。一方、理解できないものの前では沈黙を守るのは、偉大な人の性向である。

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今の時代、年配の男性たちは若い世代に激しく反発しており、理解しようとする姿勢は全くなく、同情の代わりに嘲笑が蔓延している。

ソウザ・カルドーザ

海洋

{5}

これは避けられないことであり、人間の本性にも合致しているが、残念なことである。古いものと新しいものはライバルではない。新しいものは単に古いものからの脱却であり、線と色彩で何か違うことをしようとする試みに過ぎない。年長者は若い者たちを鋭い関心を持って見守るべきだ。新しいものは必ず失敗すると確信しているかもしれないが、それは喜ぶべきことではない。むしろ、年長者は若者の飛躍的な成長が挫折するのを見るたびに、常に心を痛めるべきなのだ。

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ある男性が数点のキュビスム絵画を購入したからといって、その男性がキュビスムの信奉者であると決めつけてはならない。

書斎に社会主義や無政府主義に関する本が数冊あるからといって、その人が社会主義者や無政府主義者だと決めつけるわけではない。むしろ、単に社会や政治理論に幅広く、かつ健全な関心を持っていると一般的に考えられている。過激な人物が自分の正しさを私に納得させることはできないかもしれないが、私の間違いを指摘してくれる可能性はある。

自分が所有する絵画と似ていないという理由で絵画に熱狂する男は、自分が所有する本と似ていないという理由で本に熱狂する男と同類だ。世の中にはそういう男たちが溢れている。彼らは感受性が乏しく、反応も鈍い。狭い視野では知性を持っている者も多いが、偏狭な考えの持ち主だ。

ほとんどの男性にとって、新しい考えは冬の寒さに身を任せるよりも大きな衝撃である。

個人的には、キュビスムにも他の「イデオロギー」にも特に興味はないが、新しい印象に反応できなくなるのは、確かに老いの兆候だ。新しい絵や新しい考えに怯えるほど年老いてしまうのは、絶対に嫌だ。

ラファエロやティツィアーノ、レンブラントやベラスケスの絵を所有したいのですが、経済的に余裕がありません。所有したいと言っているだけで、実際には所有しません。なぜなら、私は確信しているからです。{6}偉大な巨匠たちの作品を、いかなる人間も自分のものにする権利はない。彼らの絵画は世界に属するものであり、すべての人々が鑑賞し、学ぶために公共の場所に展示されるべきである。

新進気鋭の画家の作品を購入し、彼らを奨励することでレンブラント、ハルス、ミレー、コロー、マネといった巨匠を世に送り出すことは、個人コレクターにとって大きな特権である。しかし、一般の人々がそれらの絵画を欲しがるようになったら、個人コレクターは一般の人々と競り合うのではなく、身を引くべきである。彼の役割は終わり、機会は過ぎ去ったのだ。

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ほとんどの男性は、自分が欲しいからではなく、他の誰かが欲しがっているから絵を買うのだ。

レンブラントの絵に50万ドルを支払う男は、その絵について何かを知っているとか、興味があるからではなく、単に他の誰かが45万ドルの価値があるとして欲しがっていると信じ込まされているからにすぎない。

これを読んでください：

この日の最大のイベントは、レンブラントの「バテシバ」の競売だった。入札は15万フランから始まり、わずか数分で、ディーラーのトロッティ氏が提示した50万フランまで、まさに嵐のような入札合戦が繰り広げられた。

入札者のうち、規模の小さい者は既に脱落しており、競争は少数のグループに絞られていた。その中でも、デュヴィーン氏、ワイルデンシュタイン氏、テデスコ氏、ミュラー氏、トロッティ氏が最も熱心に競り合っていた。

「60万だ！」とデュヴィーン氏は叫んだ。

「65万です」とワイルデンシュタイン氏は述べた。

デュヴィーン氏はうなずいて、さらに5万フランを追加することに同意した。その後、1万フラン、2万5千フランと入札額が上がり、ワイルデンシュタイン氏とデュヴィーン氏の間で一騎打ちのような様相を呈した。80万フランに達したが、その額には届かず、90万フランが次々に超えられた。

「95万だ」とデュヴィーン氏は早口で言い放った。

「96万です」とワイルデンシュタイン氏は答えた。

そして「97万」と「900万」が続いた。{7}18万。」この時までに、集まった人々は皆、絵画を巡る剣闘士の戦いの光景に魅了されていた。

「99万です」とワイルデンシュタイン氏は述べた。

一瞬の静寂が訪れた。

「百万！」

聴衆全員の視線は、演説者のデュヴィーン氏からワイルデンシュタイン氏へと、期待を込めて向けられた。そして、沈黙が訪れた。それは、彼が戦いから身を引いたことを意味していた。

大変な騒ぎが起こった。レンブラントの絵はデュヴィーン氏に100万フラン、手数料込みで110万フランで落札されたのだ。レンブラントの絵にこれほどの値段がついたことはかつてなかった。

これは美術品を扱っているのではなく、競売台にかけられた美術品だ。

ここにその絵画の記録があります。

1734年 – アントワープで売却 109ドル
1791年 – パリで売却 240
1814年 – ロンドンで売却 525
1830年 – ロンドンで売却 790
1831年 – ロンドンで売却 792
1832年 – ロンドンで売却 1,260
1841年 – パリで売却 1,576
1913年 – パリで売却 22万

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ニューヨークとシカゴでの展覧会期間中、絵画は唯一の話題となり、当面の間は外食する価値があり、社会は活気に満ち溢れた。

私が覚えているのは、愉快で気難しい老紳士で、批評家であり画家でもあった人物だ。彼は25年間、新たな芸術的感性を全く持ち合わせていなかった。彼にとって芸術はバルビゾン派で終わりだった。ホイッスラー、モネ、ドガには確固たる地位などなかったのだ。

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私たちは皆、他者の信念を尊重する勇気を持っている。

新しいものは、どんなに優れていても、常に奇妙だ。古いものは、どんなに劣っていても、決して奇妙ではない。

ほとんどの人は新しい写真を見て笑うのは、{8}自分たちがその写真を見て笑わなければ、他の人が自分たちを笑うのではないかと恐れている。

時折、男は奇妙な絵を見て笑ってしまうが、それは彼が笑わずにはいられないからであり、 彼は愉快な存在だ。

笑いは子供の純粋な感情だが、大人の笑いはしばしば無知の表れとみなされる。

理解できないもの、そしてあえて好きになれないものを嘲笑するのは、実に簡単なことだ。

笑いは決して立ち止まって考えることはない。もし考えるようになったら、笑いはもっと少なくなるだろう。

写真を見て笑いたくなったら、ぜひ笑ってください。笑うことは良いことです。ただし、本当に笑いたい気持ちになっているかどうかを確かめるために、次の質問を自分に問いかけてみてください。「もしその写真が部屋にある唯一の写真で、自分一人だけだったら、それは笑えると思うだろうか？」

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物事には必ずそれなりの年月がかかるものだ。バルビゾン派で起こったことは印象派でも起こり、印象派で起こったことはポスト印象派でも起こるだろう。ポスト印象派で起こることは、間違いなくポスト・ポスト印象派でも起こるだろう。季節が巡るように、一つの運動が次の運動へと続いていく。人生はリズムなのだ。

どの世代も、自分たちの経験は独自のものであると考えている。

私たちはキュビスム絵画の展覧会に行き、これまであんなことはなかったと思い込み、だからこそ安心してそれらを非難できると感じるのだ。

イギリスがターナーを嘲笑したこと、フランスがコローを嘲笑したこと、パリがミレー、マネ、モネ、ドガ、その他多くの偉大な画家を軽蔑したことは間違いだったと認めるが、我々が新進気鋭の画家を嘲笑することは間違ってい ない。なぜなら、彼らは先に挙げた画家たちよりも新しく、そして奇妙だと考えているからだ。

ザック

羊飼い

{9}

私たちはワーグナーを天才と認めるが、シュトラウスは――いや、彼はあまりにも奇妙すぎる。しかし、シュトラウスよりも奇妙な作曲家たちが既に活躍しており、私たちはその流れに遅れないように急がなければならない。[3]

キュビズム、未来派、その他すべてのクィアな「イスト」たちが、正当な理由もなく、変化の機が熟していなかったとしたら、今のような印象を与えることはなかっただろうと、十分に確信しておくべきだ。

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大まかに言えば、私たちは印象派の完璧さからポスト印象派の不完全さへと移行しつつあります。つまり、最善を尽くしたある流派、ある運動の 成果から、新しい方向性で新たな人々が試み、実験し、模索する過程へと移行しているのです。

本書の目的は、現在起こっている変化のいくつかを記述し、それを平易な日常的な言葉で説明することである。

美術文学やプロの美術批評の弊害は、 美術用語の多用である。{10}

スポーツから科学、野球から哲学まで、人間のあらゆる活動分野は、独自の専門用語を急速に発展させ、その専門用語はますます難解になり、主題をますます不明瞭にする傾向がある。そして、科学におけるハクスリーや哲学におけるウィリアム・ジェームズのような、常識のある人物が、日常的な英語の使用を復活させるのである。

野球記者の専門用語のように、非常に生き生きとして面白く、まさに言語の進化の過程にあるものもある。しかし、美術評論家の専門用語は致命的で、生き生きとも面白くもなく、ただ人を催眠術にかけるだけだ。評論家が怒りのあまり専門用語を忘れてしまった時だけ、ようやく理解できる言葉が出てくるのだが、同時に自らの正体を露呈してしまうのだ。

多くの説教者や雄弁家の評判は、専門用語の巧みな使い方、つまり、ありきたりな、古臭い考えであったり、あるいは何か意味があるように聞こえるが、よく考えてみると全く中身のないフレーズを延々と口にする能力に完全に依存している。{11}

II

ポスト印象派
POST-印象派とは、その接頭辞が示す通り、印象派に続く芸術の発展を意味します。それは、印象派のさらに発展した、あるいはより高度な、あるいはより繊細な形態を意味するのではなく、根本的に異なるもの、つまり印象派からの反動を意味するのです。

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この新たなムーブメントの発展は、論理的かつ必然的なものであった。

バルビゾン派のロマンティックな自然描写の後には、必然的に写実主義の画家たちが登場した。クールベ、そして後にマネがその先駆けとなり、彼らは物事をロマンティックではなく、写実的に、容赦なく、そして残酷に描いた。彼らに対する怒りは、今日のキュビスムに対する怒りと全く同じだった。ホイッスラーとマネは共に1864年の落選展に出品している。

見たままを描いた画家たちと並んで、モネ、シスレー、ピサロ、スーラ、シニャックといった画家たちも当然のように現れ、彼らは光をありのままに描こうと、果てしない実験を繰り返した。

こうして、前世紀の最後の25年間は、フランスにおいて物事や光をありのままに描こうとする試みに費やされたのである。

物や光を描いた後には、絵画芸術はその限界に達し、もはや何もすることがないと言う人もいるだろう。しかし、そうではない。物や光を描かない絵画、つまり感情を描く絵画 、線と色彩の調和がもたらす喜びのために純粋な線と色彩で構成された絵画、つまり内面の表現があるのだ。{12}

マネが物事をありのままに描き、モネが光をありのままに描いていた頃、ホイッスラーは物事と光の両方を描いていたが、その目的は全く異なっていた。すなわち、物事の効果や光の効果よりも優れた色彩の調和を生み出すことであった。

以下の履歴書には、最新の経歴を記載するために、もう1段落追加する必要があることは明らかです。

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19世紀のフランス絵画は、同国の知的活動と並行する道をたどり、思考様式の様々な変化に適応し、文学において発展した形式に対応する一連の形式を取り入れた。

19世紀初頭、帝政期の絵画は古典主義的であった。主に古代ギリシャ・ローマ世界から借用した場面や、寓話や神話に由来する題材を描いていた。歴史画は高尚な芸術の本質を成し、古典的な様式に従って描かれた裸体像を基盤としていた。ダヴィッドとイングレスという二人の巨匠が、その最高峰の表現者であった。彼らの後、古典芸術は衰退した状態で、二流の画家たちによって受け継がれていった。

しかし、文学において芽生えたロマン主義という新たな精神は、絵画にも現れた。ドラクロワは、その精神を最も完全に表現した巨匠であった。古典美術の、抑制され、しばしば冷淡な色調は、彼の作品では暖かく鮮やかな色彩に取って代わられた。古典古代の均整のとれた情景に代わって、彼は躍動感あふれる構図を描いた。ロマン主義は、動きの自由さとポーズの表現力を極限まで高めたのである。

絵画はその後、文学にも浸透していた写実主義に席巻された。クールベはその偉大な先駆者であった。彼は身の回りの生活を、直接的かつ力強い筆致で描いた。また、風景画も、力強い感情に裏打ちされた真実味をもって描いた。同時に、ルソーとコローは風景画を自然と密接に結びつけ、その魂と魅力を再発見した。そして最後に、いわば先人たちの業績を締めくくる形で、マネと印象派が登場した。[4]

ルソー

自画像

ルソー

風景

{13}

ターナーは印象派の先駆者であり、鮮やかな光の効果を描こうとした試みの父であり、ホイッスラーはポスト印象派の先駆者であり、線と色彩による構図を描こうとした試みの父であった 。

ターナーは、印象派や新印象派のように科学的な極限まで理論を推し進めなかった。ホイッスラーも、構成主義やキュビスムのように抽象的な極限まで試みたわけではない。しかし、彼らの作品には、印象派とポスト印象派のあらゆる要素の萌芽が見られる。

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「これはバタシー橋の正確な描写だとお考えですか？」

「これは橋の『正確な』描写を意図したものではありません。月明かりの情景を描いたものであり、橋の中央にある橋脚は、皆さんが日中に目にするバタシー橋の橋脚と似ているかどうかは定かではありません。この絵が何を表しているかは、見る人によって異なります。ある人にとっては、私が意図したすべてを表しているように見えるかもしれませんし、別の人にとっては何も表していないように見えるかもしれません。」

「主流の色は青ですか？」

“多分。”

「橋の上にあるあの像は、人々を表しているのですか？」

「まさにあなたの好みにぴったりです。」

「下の船ははしけですか？」

「ええ。そう感じていただけて、とても励みになります。私の意図は、ただ色彩の調和を生み出すことだったのですから。」[5]

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ほとんどの画家は作品の主題に没頭しすぎて、色彩の調和についてはほとんど考えない。ホイッスラーは{14}現代における唯一の偉大な例外である彼は、まず線と色彩で美しい効果を生み出すことを考え、それが「夜想曲」「交響曲」「編曲」といった作品タイトルの由来となった。彼は肖像画にモデルの名前をつけることを好まなかった。他の画家が作品の「主題」や「物語」を強調するのに対し、彼はそれらを抑制し、鑑賞者の注意を絵画そのものに向けようとした。彼は、音楽家が音で成し遂げることを線と色彩で成し遂げようとする近年の試みの先駆者であり、「物語を語る」絵画に対する反乱のリーダーであった。

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ミレーは、「主題」こそがすべてであり、技法は二の次だった画家の好例と言えるでしょう。一般的に、画家として、つまり技法の達人としては、彼はそれほど高い評価を受けていなかったとされていますが、彼は主題、つまり生活の情景を描く才能に恵まれていました。画家としてのホイッスラーはミレーとは比べ物にならないほど優れていましたが、技法に長けていた一方で、絵画における物語性にはあまり関心がなかったため、それほど人気が​​出なかったのです。[6]

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芸術には多くの作用と反応、多くの進化と退化があるが、振り子の大きなリズミカルな動きは、いわばスタジオ芸術から自然芸術へ、そして自然芸術 からスタジオ芸術へと戻るというものだ。

観察に基づく作品から想像に基づく作品へ、そして再び想像を用いる方法から観察を用いる方法へと戻る。{15}

しばらくの間、男たちはクローゼットに閉じこもり、絵を描いたり、文章を書いたり、彫刻を作ったり、美しいものを作曲したりと、想像力の純粋な産物である創作に没頭する。しかし、やがて反動が訪れ、地に足をつけて活力を取り戻す必要性を感じる。彼らはカーテンを開け放ち、扉を開放して太陽の光を浴び、新鮮な空気を吸い込み、自然との触れ合いから新たなインスピレーションを得るのだ。

芸術の世界では、ごく稀にそういうことが起こるものだ。

バルビゾン派はスタジオを拠点とする画家集団だった。彼らは街や野原を歩き回り、働く人々や遊ぶ人々を観察したが、いざ絵を描くとなると、屋外で対象物とイーゼルを密着させて描くことはなかった。彼らはスタジオにこもり、偉大なロマン派の語り部が自らの印象を童話やロマンスに昇華させるように、人生や自然を変容させたのである。

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ミレーとシャボーはかけ離れているように思えるが、芸術に対する姿勢という点では、両者は驚くほど似ている。両者の間には印象派という時代が介在しただけだ。ミレーは労働を描いた。そしてシャボーの「労働者」は、ミレーの作品をより本質的に表現した作品と言えるのではないか。例えば、版画や複製で有名なミレーの「労働」や「種まき人」のようなロマンティックで詩的な要素は欠けているが、それでも労働を鮮やかに描き出している。

ミレーの崇拝者にとって、シャボーを比較対象として挙げること自体が冒涜的に思えるかもしれないが、ここに掲載した一枚の絵画に絞って言えば、その根源的な力強さ、簡素さにおいて、ミレーには欠けているある種の剥き出しの劇的な特質を備えていることは疑いようがない。もっとも、ミレーの「種まき人」の方が、あなたが好む特質を備えているかもしれないが。{16}

しかし、これほど異なる二人の人物を比較する意図で彼らについて言及したのではなく、むしろ、両者の芸術に対する姿勢が根本的に同じであることを指摘するためである。つまり、彼らは見たものを模倣するためではなく、自己表現のために芸術を用いているのだ。

これがミレーの制作方法だった。「彼はバルビゾンを農民のように歩き回った。古びた赤いマント、木靴、そして風雨にさらされた麦わら帽子を身に着け、森や野原をさまよう姿が見られたかもしれない。彼は日の出とともに起き、両親と同じように田園地帯を歩き回った。羊の群れを守ったり、牛や馬の群れを追ったりはしなかった。つるはしも鍬も持たず、杖に寄りかかっていた。彼が持っていたのは、観察力と詩的な意図だけだった……彼は胸の前で腕を組み、庭の塀に もたれかかり、夕日が野原や森にバラ色のベールを投げかけるのを眺めた。彼は夕べの鐘の音を聞き、人々が祈りを捧げ、家路につくのを見守った。そして彼自身も家に戻り、妻が裁縫をし、子供たちが眠っている間、ランプの明かりで聖書を読んだ。すべてが静まり返ると、彼は本を閉じ、夢想にふけり始めた……。そして翌日、彼は絵を描いた。」[7]

これは、世界がこれまで知ってきたあらゆる偉大な芸術の手法である。まず見て、次に夢を見て、そして翌日に絵を描くのだ。

印象派は夢を切り捨て、見たものを描いた。

ミレーのような農民画家や、ドービニーのような森の風景画家は、かつて世界に存在しなかった。印象派が登場し、光を当てるまでは、人々はそう信じていたのだ。

コローの銀色の木立は自然とより密接な関係にある。彼は空気中に漂う反応を感じ取った。彼はほとんど

シャボー

労働者

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印象派的だが、完全にそうとは言えない。彼の作品には詩情や 想像力、つまりアトリエで制作されたような趣が感じられる。彼は自然を求めたが、それは印象派の画家たちが示したような精神ではなかった。

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この反動はクールベから始まり、マネによって強力な推進力を得た。マネは、想像した通りにではなく、見た通りに物事を描き、興味深い人物や物を探そうとせず、絵画的な美しさを求めず、たまたま目にしたものを何でも描いた。その理論は、芸術作品の価値は主題ではなく技法によって決まる、つまり絵画の価値は描かれた対象物ではなく絵画そのものにある、というものだった。

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マネは屋外で描いた作品はごくわずかだった。文字通りの意味では、彼はプレインエア派に属していなかった。彼の作品のほとんどすべては室内で制作された。しかし、それは私たちがこれまで使ってきたようなスタジオアートとは全く異なるものだった。彼はモネが屋外で描いたのと同じくらい直接的に、スタジオで絵を描いた。モネが干し草の山を描いたのと同じ写実性で人物を描き、記憶やスケッチをもとに闘牛を描いた場合も、 その場面を忠実に再現しようと意図していた。

ホイッスラーには、いわば文字通りの気分というものがあった。意識的な想像力の働きに左右されない、澄んだ目と視力で、人生や自然を驚くほど忠実に写し取る瞬間があったのだ。その写し方は、モネの最高傑作でさえも霞んでしまうほどだった。私は、ボートの上で、キャンバスを椅子に立てかけて描いた、３枚の素晴らしい海景画を覚えている。

しかし、彼はほとんどの場合、室内で絵を描き、一つの目的、つまり自然界に見られるものよりも美しい線と色の調和の構成を目指していた。{18}その音楽家は、自然界に存在するどんな音よりも美しいハーモニーを作曲することを目指している。

ホイッスラーは、その明晰な視点と、出会った物や人々を忠実に描いた点で印象派画家であった。モネよりもずっと前の印象派画家であったと言えるが、色彩と線描の音楽性を追求し、自然を超越した何かを創造しようとした点においては、ポスト印象派画家であった。

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心理学的な観点から見れば、こうした動きがどのようにして起こるのかを理解するのは難しいことではない。

毎年、ミレーのような理想化された農民像やルソーのような理想化された風景画など、想像力に満ちた絵画で埋め尽くされた展覧会が続く中で、若い画家たちが現実の生活に戻りたいという抑えきれない欲求を抱くのは当然のことである。それは、おとぎ話やロマンスに長年浸りきった読書家や観劇客が、より現実的な生活描写を求めるようになるのと同様である。

読書を多くする人は皆、おとぎ話に傾倒する時期とロマンチックな時期を経て、現実主義への強い嗜好を持つようになり、さらにその後に、純粋に想像力豊かな文学に対する新たな、より洗練された鑑賞眼が芽生える。

普通の人は、その信念において、幼少期や青年期には驚異的なものを受け入れることから始まり、活気に満ちた青年期には奇跡を懐疑的に拒絶し、文字通りの物質的なものだけを受け入れるようになり、そして成熟した年齢になると、より深遠な哲学や神秘的な思索へと至る、一連の反応を経る。

唯物論と観念論、見ることと知ることと考えることと感じること 、感覚の粗雑な現実と想像力のより繊細な現実との間の、古くからの対立！

ある時点で全ての男性が理想主義者であるわけではなく、{19}ある時代におけるすべての画家が印象派であり、別の時代におけるすべての画家がポスト印象派であるのと同じように、写実主義の画家も存在する。人生はそんな風には進まない。

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1874年から1900年にかけて、印象派は隆盛を極め、美術界の注目を独占したが、その期間には、それまで以上に多くの印象派前派の絵画が描かれた。印象派は騒ぎ立てたが、実際の制作活動の大部分は印象派前派が担っていたのだ。

その結果、旧来の画家たちは印象派の優れた要素を多く取り入れ、絵画全般において顕著な進歩を遂げた。

まさに今、ポスト印象派が舞台の中心を占め、その存在感を際立たせているため、人々は印象派もプレ印象派ももはや存在せず、かつて芸術において優れているとされていたものはすべて倉庫に追いやられているとさえ信じ込まされそうになっている。

実際、ポスト印象派の騒ぎにもかかわらず、これほど多くの印象派や前印象派の絵画が描かれた時代はかつてなかったことは疑いようもなく真実である。

印象派以前の絵画と印象派の絵画の流れは途切れることなく続き、やがて歴史は繰り返されるだろう。ポスト印象派の良いところは吸収され、大衆に芸術を提供する主要な潮流は、印象派以前の絵画、印象派の絵画、 ポスト印象派の絵画が融合したものとなり、画家が自らの気まぐれを表現するために考案できる限りの接頭辞が付け加えられるだろう。

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画家は発明家によく似ている。どちらも自分の発明が世界を革命的に変えると信じているが、{20}結局、彼の発明とされるものは、目新しいものではないか、あるいは目新しいとしても価値がないということになる。

画家も発明家と同様に、時折革新的なことを成し遂げるが、こうした天才は稀であり、たとえそうした天才であっても、綿密な調査によって、彼らが単に他者の業績の上に築き上げたに過ぎないことが明らかになる。エジソン、ベル、マルコーニのような人物が現れるのは、電気科学が発明そのものが必然となる段階に達した時だけである。こうしたことはすべて、特許庁の記録によって統計的に証明されている。

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私たちは画家、詩人、彫刻家の作品について、あれこれと「時期」という言葉を使う。多くの場合、作風や技法の変化は顕著で、その転換点は明確に区別される。そして、それらは概して、想像から観察へ、あるいはその逆への転換を意味する。

脳は工場に似ている。原材料が溢れかえると扉を閉めて在庫を加工しなければならない。そして、蓄積された印象が尽きると、五感を開いて新たな印象を受け入れなければならない。

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偉大なドイツの哲学者ヘーゲルによれば、歴史の振り子には三つの動きがある。例えば、唯物論の時代に続き、精神現象のみに関心を寄せる時代があり、そして、これら二つの相反する仮説から真理を抽出する時代、すなわち黄金の中庸の時代が訪れる。芸術においても、古典主義の精神を正統派とし、近代美術運動をその反正統派とする。そして、近代美術運動の大胆で新鮮な精神を選び出し、それを古典美術の均衡に融合させる時代が到来することを、私たちは確信をもって期待できる。それは、芸術の未来における偉大な総合となるだろう。このように、未来派やキュビスムの奔放で一見狂気じみた運動は、芸術を蘇らせ、再び芸術に血を吹き込む上で、最も大きな価値を持つことになるだろう。[8]

カンディンスキー

ビレッジストリート

{21}

人は過去に何が起こったのかを知ることによってのみ、自分の周りで何が起こっているのかを理解できる。過去の出来事に関する知識が広ければ広いほど、現在に対する理解もより明確になる。

紙面の都合上、ターナー、ミレー、コロー、クールベが受けた嘲笑を詳細に記すことはできないが、今日では傑作とみなされ、莫大な金額で取引されている作品を生み出した画家たちが、現代の新進画家たちと同じように、かつては軽蔑と嘲笑にさらされていたという事実を 読者に知ってもらうことは重要である。

歴史は繰り返される。私たちの父が笑ったことを私たちは素晴らしいこととして受け入れ、私たちの息子たちは私たちが笑ったことを素晴らしいこととして受け入れるだろう。そしてそれは永遠に続く。

読者の皆様、そして特にマネ、モネ、ルノワールをはじめとする数々の革新的な画家たちの作品に何万ドルもの大金を支払っている美術館の皆様は、これから述べることを心に留めておいてください。

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1874 年、印象派はパリのカプシーヌ大通り 35 番地にある写真家から借りた部屋で最初の展覧会を開催しました。彼らは自らを、Société anonyme、des Artistes、Peintres、Sculpteurs et Graveursと呼んでいました。

出展者は全部で30名ほどで、その中にはピサロ、モネ、シスレー、ルノワール、ベルト・モリゾ、セザンヌ、ギヨマンといった、いわば過激派と呼べる画家たち、そしてドガ、ブラックモン・ド・ニッティス、ブランドン、ブーダン、カルス、ギュスターヴ・コラン、ラブーシュ、レピーヌ、ルアールといった、前述の画家たちの斬新さを和らげるために招かれた画家たちがいた。[9]

モネは「印象、日の出」というタイトルの絵を出品した。ルイ・ルロワは「シャリヴァリ」誌に掲載された展覧会に関する記事を嘲笑的にこう評した。[10]「印象派博覧会」{22}そして、画家たち自身の抗議にもかかわらず、その名前は定着した。ちょうど マティスが嘲笑的につけた「キュビスム」という名前が定着したように。

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フランス美術史における画期的な出来事となったこの展覧会は、直接的な成果という点では失敗に終わった。嘲笑があまりにも大きかったため、より名の知れた芸術家たちは、新進気鋭の芸術家たちと肩を並べることを恥じ、「二度と同じ過ちを繰り返さないよう細心の注意を払った」。

これらの写真は、額縁の上に小銭を置いて嘲笑したり、冗談や皮肉を言ったりするなど、あらゆる種類のささいな侮辱にさらされた。

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翌年、印象派画家たちは展覧会を開催しなかったが、切羽詰まった状況下でドゥルオーホテルで作品を販売した。

クロード・モネ、シスレー、ルノワール、ベルト・モリゾ、カルス、セザンヌ、ドガ、ギヨマン、ド・ニッティス、ピサロの作品が出品された。約70点の絵画が出品された。絵画は不評で、理由は不明だが、画家たちはコミュニティの頑固者と見なされていた。作品は笑えるほどの安値しかつかなかった。友人に競り上げてもらうというオークション会場のトリックさえも成功せず、多くの絵画は無一文の友人によってこのようにして競り落とされ、取り下げられた。これらの失敗と実際の販売を含めても、2,000ドルを少し超える程度しか得られなかった。1875年のこのオークションでは、ルノワールの「入浴前」は28ドル、「水源」は22ドル（後に14,000ドルで売却）、「ポンヌフの眺め」は60ドル、クロード・モネの20点の絵画は平均して1点あたり40ドルから60ドルだった。

1894年、著者は『入浴前』を1,200ドルで売りに出されたが、その後25,000ドルで売却された。ジョルジュ・デュラン＝リュエル氏からの最近の手紙にはこう書かれている。

近代フランス派の巨匠たちの優れた作品はすべて、非常に価値が上がっている。現在メトロポリタン美術館にある「シャルパンティエ家の肖像」は、ルノワールに300フランで注文されたもので、同じくルノワールの「水源」も、{23}1878年のオークションで110フランで売却された。その後、ワグラム公爵が7万5000フランで購入し、現在ではその2倍の価値がある。マネの「ブローニュ港」は、父がマネから800フランで購入し、フォールに売却し、フォールは後にカモンド伯爵に7万フランで売却した。現在では約25万フランの価値がある。父がマネから購入し、1895年にフィフス・アベニュー389番地で展示した「アトリエでの昼食」は、当時7000ドルで売りに出され、その後ペルラン氏に売却され、2年前にミュンヘン美術館が6万ドルで購入した。

ドービニーはモネの作品を高く評価していた数少ない人物の一人であり、モネの絵を購入し、他の人々にも購入を勧めた。

彼が1878年に亡くなった際、遺品の競売が行われた。デュレはこう述べている。

私はモネの「サールダム運河」を知っていて、それはモネが描いた最も美しい作品の一つだと思っていたので、オークションに行ってそれを買おうと決心しました。オークションは行われましたが、その絵は出品されませんでした。相続人たちが、自分たちが理解し、高く評価する作品として手元に置いておくことにしたのだろうと思いました。それから15日後の日曜日、偶然ドゥルオー・ホテルに立ち寄った私は、未完成の作品、古くて汚れたキャンバス、そして大量の雑多なもの――一言で言えば、アトリエのあらゆる価値のない残骸――で埋め尽くされた部屋に入りました。そして、その片隅にクロード・モネの「サールダム運河」があったのです…。尋ねてみると、その部屋にはドービニーのアトリエの残骸が匿名で売りに出されていたことが分かりました。相続人たちは、モネの絵を通常のオークションから除外し、そこに送っていたのです。彼らは、それが信用を損なうと考えたからです。オークションで、私はその絵を16ドルで落札しました。 1894年に私のコレクションが売却された際、この絵はデュラン＝リュエル氏によって1,100ドルで購入されました。1901年には6,000ドルで競売にかけられましたが、出品を取り下げられました。

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第2回展は1876年にデュラン＝リュエル画廊で開催された。ここで、この偉大な画商であり、並外れた人物に敬意を表したい。彼は自らの事業を危険にさらしてまで、新進気鋭の画家たちへの信念を貫き、幸いにも今もなお、その判断の正しさを証明し続けている。{24}

アルベルト・ヴォルフはこの展覧会について「フィガロ」紙で次のように述べている。

ペルティエ通りは不幸な場所だ。オペラ座の火災に続き、この地区に新たな災難が降りかかった。デュラン＝リュエルで絵画と称する作品の展覧会が開かれたばかりだ。無邪気な通行人が足を踏み入れると、恐ろしい光景が目に飛び込んでくる。ここでは、5、6人の狂人（うち1人は女性（ベルト・モリゾ））が作品を展示している。これらの作品の前で、大声で笑い出す人もいる。個人的には、彼らの姿に心を痛める。これらのいわゆる芸術家たちは、自らを「非妥協派」「印象派」と称している。絵の具と筆とキャンバスを手に取り、キャンバスに無造作に色を塗りつけ、最後に署名をする。まるで精神病院の患者が道端の石を拾い集めて、ダイヤモンドを見つけたと信じるのと同じだ。

これらは全て、ラスキンがホイッスラーについて述べたこと、そしてターナーについて述べた以下の珠玉の言葉を思い出させる。

（彼の有名な絵画2点を指して）「それらは何の意味も持たない。まるでキャンバスに白や青や赤の絵の具をひと握り投げつけ、たまたま付着したものをそのままにしておき、それからいくつかの形に影をつけて絵のように見せかけたかのようだ。」

別の写真は「嘲笑を招くだけ」。「353番は、他の写真にあるような救いとなる要素を一切持ち合わせておらず、滑稽さの極みだ」。「全体的に実にばかげている」。[11]

再びターナーについて、

「この紳士は以前にも、クリームやチョコレート、卵黄、あるいはカラントゼリーを使って絵を描いたことがあり、その際には台所にあるあらゆる材料を駆使している……。芸術を理解している人が、バイロン卿が『クリスタベル』を扱ったようにこれらの狂詩曲を扱うような眼の状態は想像できないし、また、もし崇拝者たちが今もなおそのような熱狂を抱いているとしたら、世界をその崇拝者の意見に合わせるような未来の革命も信じられない。」[12]

1877年、印象派画家たちは再びデュラン＝リュエル画廊で3回目の展覧会を開催した。これは1回目の展覧会よりもさらに大胆なものとなった。{25}

それは、尋常ならざる笑い、軽蔑、憤慨、嫌悪の爆発を引き起こした。パリの街で注目すべき出来事となり、大通りのカフェ、クラブ、サロンで、何か驚くべき現象として話題になった。多くの人々がそれを見に訪れた。彼らは芸術的な興味に惹かれたわけではなく、ただ奇妙で奇抜なものを見たときに感じる、あの不快な興奮を味わうために行ったのだ。そのため、見物客は大笑いし、身振り手振りを交えながら大騒ぎした。彼らは陽気な気分で訪れ、通りを歩いている間も笑い始め、階段を上っている間も笑い続け、絵を目にした瞬間に笑い転げた。

「ラ・クロニク」紙の批評家はこう述べた。

それらは笑いを誘う一方で、嘆かわしいものだ。絵を描くこと、構図、そして色彩感覚について、極めて無知なことを露呈している。子供たちが絵の具と紙切れで遊んでいる時の方が、よっぽどましな絵を描く。

セザンヌは、当時もその後も長きにわたり、彼らの中で最も強い嫌悪感を抱かれた人物だった。彼がほとんど怪物のような、非人間的な存在と見なされていたと言っても過言ではない。

展覧会終了後、ドゥルオーホテルで販売会が開かれた。

「カイユボット、ピサロ、シスレー、ルノワールの絵画45点が落札されたが、総額はわずか1,522ドル、1点あたり平均34ドルにも満たなかった。競売は、面白がりながらも軽蔑的な表情を浮かべる観衆の前で行われ、絵画がオークションにかけられるたびに、彼らはため息をついた。彼らは、絵画を逆さまにして、何点か手から手へと回し、楽しんでいた。」

16人のルノワールが400ドルを持ってきた。翌年、「le Pont de Chateau」は8ドル、「Jeune fille dans un Jardin」は6ドル、「La Femme au Chat」は16ドルで販売されました。{26}

シスレーは11点を1点1,387フラン、つまり25ドルで売却した。この価格は破滅的なものであり、画家はひどく困窮した。1878年、彼はテオドール・デュレに哀れな手紙を書き、デュレがシスレーの将来を信じて、6ヶ月間毎月100ドルを支払って30点の絵を受け取ってくれる友人を見つけてくれないかと頼んだ。

「6か月が経過した時点で、彼が30枚の絵を手元に置いておくつもりがないなら、20枚を売って私に支払ったお金を取り戻し、残りの10枚を無料で手に入れるという選択肢もある。」

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ニューヨーク万国博覧会の際、メトロポリタン美術館はセザンヌの作品を約8,000ドルで購入した。より重要な作品の価格は46,000ドルだった。1870年代、パリにはペール・タンギーという画材商人がいて、ナヴァラン通りに小さな店を構えていた。1879年、セザンヌがパリを離れて田舎へ行く際、彼は自分の絵をペール・タンギーに売ってもらうよう頼んだ。デュレはそれを買いに行った。彼は壁に立てかけられた絵を見つけた。大きさごとに積み重ねられており、小さいものは1枚8ドル、大きいものは1枚20ドルだった。

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これは非常に古くから伝わる話であり、私たちが知る限り、ほぼすべての偉大な芸術家の物語である。

偉大な人物を正しく評価するには、世の中は広い視野を持つ必要があるようだ。

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私たちは偉大な人物はつい最近亡くなったと思いがちですが、何らかの形で彼らに劣らず偉大な人物が毎日生まれていることに気づいていません。

偉人は、通常、ただ一つの偉大さにおいてのみ凡人と異なる 。多くの面ではごく平凡な人間、取るに足らない人間かもしれないが、偉大な面においてははるかに優れている。

セザンヌ

自画像

セザンヌ

ビレッジストリート

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常識からかけ離れているため、彼を深く理解することはほとんど不可能だ。彼が非凡なやり方で物事を行うという事実は、私たちに本能的に彼を不信に思い、非難させる。

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印象派絵画の初期の購入者の一人に、シカゴの著名な女性がいました。彼女のコレクションには、現在も残るモネ、ルノワール、ドガの作品の中でも最高傑作が数多く含まれています。彼女が40点か50点ものモネの絵を購入したと聞いた友人たちは、その愚行に呆れて首を振りました。それはほんの30年ほど前の話ですが、今ではそれらの絵は世界中で人気を博し、購入価格の10倍、15倍、20倍もの価値があるのです。

1890年にモネの作品を見て首を横に振った人々は、1913年にキュビスムを見ても首を横に振った。もし彼らがさらに四半世紀生き延びたなら、またその時代の新しい芸術を見て首を横に振るだろう。人生とはそういうものだ。

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新印象派は印象派の論理的な帰結であった。それは、原色を細かな点描で重ねることで、適切な距離で点が融合し、望ましい色調を生み出すという、より科学的な方法で光を描こうとする試みであった。

筆遣いの代わりに小さな点や色の塊を用いる技法は、この運動に「点描画」という名称をもたらした。

新印象派は印象派への反動ではなく、光の効果を描く絵画をさらに発展させようとする試みであった。

スーラとシニャックは、モネを凌駕しようと試みたに過ぎなかった。彼らは印象派の頂点に君臨していた。彼らの後には、ポスト印象派という反動が現れた。それは、印象派の理論そのものとは根本的に異なり、対立するものだった。{28}

フランス人は何事にも情熱を傾けるのが国民性と言えるかもしれないが、初期の印象派に続く世代の画家たちに共通する特質があるとすれば、それは情熱である。この真摯な情熱は、より強烈な光彩とより強烈な簡略化という二つの主要な方向への発展を生み出した。前者は点描派の作品に典型的に表れており、彼らはそれを論理的な結論、すなわち色調の分割へと推し進め、純粋な色の点や四角いタッチで絵を構成した。例えば、ポール・シニャックは光の力を科学的に表現し、目を見張るほどの輝きを放っている。彼の光り輝くキャンバス以上に光彩を追求することは不可能であり、その力強さは、最も輝かしいターナーの作品でさえも色褪せて弱々しく見えるほどである。ちなみに、シニャックの手法は、点描の創始者であるスーラ、テオ・ファン・ライスベルク、そして後期のアンリ・エスモンド・クロスの円形の点描とは対照的に、純粋な色の四角いタッチである。

シニャックが強烈な光彩の極みに達したとするならば、アンリ・マティス、オト・フリース、アンドレ・ドランらは、徹底的な簡素化を体現している。しかし、彼らの驚くべき作品を扱うにはまだ時期尚早であり、これらの革新的な画家たちの意図を真摯に理解したいと願う者は、まずセザンヌとゴーギャンの作品を真剣に研究することから始めることをお勧めする。この二人の故人は、若い同志たちにとって、マルクスとクロポトキンが現代の若い社会改革者にとってそうであるような存在なのである。[13]

私たちは常に言葉に惑わされている。言葉はせいぜい不完全な思考の道具に過ぎないのだ。

絵画に関する文献でしばしば指摘されているように、あらゆる芸術は、 広義にも細分化しても、印象派的な要素を含んでいる。したがって、画家を印象派と非印象派に分けることは矛盾を伴う。

ターナーは、純粋に想像力によって生み出された光の効果を描く点で、綿密に観察された光の効果を描いたモネと同様に、印象派の画家であったと言える。

ミレーは理想の農民を描く際に、マネが闘牛士を描く際にそうしたように、自身の印象に自由に身を委ねた。

ある観点から見ると、その違いは程度の差である。{29}種類というよりは、画家がどれだけ自分の印象を深く心に刻み込み、自分自身の一部にしているかという度合いである。

モネは、自分が目にした光をそのまま描こうと試み、個人的な要素、つまり彼自身を可能な限り低い意味にまで抑え込んだ。一方、ターナーは、自分が目にし、想像した光を描いた。彼は、その印象をじっくりと心に染み込ませ、自分自身の一部としてから 絵を創り上げた。そして、彼の作品は、観察と想像の比率において大きく異なっている。ある作品では、モネとほぼ同じくらい直接的かつ冷徹に自然から描き出しているが、別の作品では、観察をほとんど土台として用いず、想像力を思う存分発揮させている。

これほど気まぐれで、これほど風変わりな天才が、当時の一般大衆や批評家を困惑させたのも不思議ではない。なぜなら、光の描写においては彼は一世代先を行っており、純粋な色彩の調和を描こうとする試みにおいては二世代先を行っていたからである。

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例えば、テート・ギャラリーにある彼の作品「日の出、海の怪物」や「日の出、岬の間の船」を見てみよう。もしこれらの絵がニューヨーク国際博覧会に匿名で展示されていたら、キュビスムのどの作品よりも笑いを誘っただろう。これらは単なる色彩構成に過ぎず、それに比べればカンディンスキーの「即興」の方がよほど分かりやすいメッセージ性を持っている。

ナショナル・ギャラリーやテート・ギャラリーに展示されているターナーの作品は傑作として認められるが、同じ作品がグラフトン・ギャラリーに無名のポスト印象派の作品群の中に展示されていたら、大いに笑いの種になるだろう。

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すべての絵画は多かれ少なかれ印象派的であるが、当時の美術文献では「印象派」という用語は、屋外で自然から直接絵を描き、多くのものを忠実に記録しようとする画家たちの流派に用いられていた。{30}彼らはほとんど機械的に、物体や光の効果に対する視覚的な印象を捉える。

したがって、ポスト印象派という用語は、新印象派や「点描主義」のような印象派の強調やさらなる発展ではなく、反動を意味する。

印象派が全盛期を過ぎ、その役割を全うした時、何か別のものが現れなければならない。そして論理的に考えて、その別のものとは、印象派の対極にある芸術、すなわち 想像力の芸術、創造的な芸術への回帰である。[14]

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1世代にわたって、バルビゾン派の詩的で想像力豊かな作品が支配的だった。この一派を、1960年代から70年代にかけての西洋世界の絵画全般を代表するものとして用いるならば、まさにその通りである。

そして、自然への回帰、すなわち印象派が登場し、彼らは一世代にわたって支配的な地位を占めた。

今、どうやら私たちは新しいムーブメント、想像力豊かな芸術への回帰の始まりに立っているようで、この回帰の証拠は絵画だけでなく装飾にも見られる。{31}彫刻、音楽、演劇、文学、小説、哲学、医学、ビジネス、政治。

結果とは区別される理想への需要が存在する。

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私たちは、詩の真の目的は感情の表現であり、あらゆる論理や事実の記述はそれに従属すべきであると学んできました。しかし、絵画も同じ目的を持ち、表現はあくまでそのための手段であり、画家にとって感情的な連想を伴う現実の事実のみを表現すべきであるとは学んでいません。確かに、原始絵画においては、錯覚よりも感情の表現が求められます。だからこそ、多くの人々が原始美術から真の喜びを得るのです。彼らはそれを正しい基準で判断し、そこから何が得られるのかを問います。しかし、現代絵画に対しては錯覚、つまり彼らが慣れ親しんだ表現を求め、それが得られないと画家を無能だと非難するのです。[15]

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この反応を絵画で表現する際、この傾向――何と呼んでも構わないが――は様々な形をとってきたが、その一つがキュビスムである。

本書ではキュビスムに多くのページを割いているが、それはひとえに、キュビスムが極限まで発展した形態であり、冷徹な批評的観点から見ると、 絵画においてこれまでに発せられた最も抽象的な概念であり、印象派から最もかけ離れているため、ポスト印象派の哲学についての議論を実に分かりやすく説明するのに役立つからである。

本書は、美術界、ひいては世界全般で現在起こっていることについての気軽なコメントとして書かれたものであり、人間の活動の主要な流れの発展さえも追跡することは全く現実的ではないだろう。[16]したがって、キュビスムの作品と理論は、急進的で革命的な思想の典型として選ばれ、これらの作品と理論がどこで急進的で革命的な思想の典型として選ばれ、{32}思想は、見た目ほど過激で突飛なものではなく、実際には、一般の人々の心の中で起こっていることの一例に過ぎない。

キュビスム絵画を嘲笑し非難する画家が、少し立ち止まって考えてみれば、次の2つのうちどちらかが真実だと気づくだろう。つまり、彼自身が芸術的に進歩しているか、そうでないかのどちらかだ。もし進歩していないのであれば、それ以上言うことはない。キュビスム絵画に対する彼の態度は一貫しているからだ。しかし、もし彼が進歩しているのであれば、つまり、彼のスタイル、技法、視点が、たとえわずかであっても、年々変化しているのであれば、彼は嘲笑したり非難したりする際には、極めて慎重になるべきだ。なぜなら、彼は知らず知らずのうちに、キュビスムという興味深い脇道を含む、大通りを歩んでいるかもしれないからだ。

現在印象派を自称し、キュビスムを嘲笑する60代の画家たちのほとんどは、もし尋問されれば、34年前には自分たちが後に倣い、今では巨匠と認める画家たちを嘲笑していたことを認めざるを得ないだろう。

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議論を進める中で、未来派やその他の過激派について触れる機会があるだろう。彼らは皆、一つの大きな反動の一部であり、ポスト印象派に属し、それぞれに聞く価値のある主張を持っている。しかし、議論の観点から見ると、キュビスムの絵画はより具体的であり、彼らの理論は平易な言葉で印刷物として発表されているため、キュビスムの画家たちが我々の目的に最も適している。

ヴィヨン

若い女の子

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III

フォーヴィスム
Eあらゆる発展は、その崩壊の種と、その後継者の萌芽を内包している。

崩壊の種であり、印象派の継承の萌芽となったのは、フォーヴィスム――野蛮人、あるいは野生の者たち――であった。

美術史を研究する哲学的な学生は、いつでも以下の流れをたどることに何ら困難を感じない。

A.主流とは、最も深遠で永続的なものから最も儚く表面的なものまで、最も厳粛なものから最も奔放なものまで、あらゆる芸術の発展を含むものである。

BB +. 主流の流れの中には、しばしば主流の流れを支配しているように見え、しばしば主流の流れの方向性を曖昧にするほどの規模の小さな流れが存在する。例えば、印象派は前世紀末の数年間、フランス美術を支配し、西洋世界全体の美術に影響を与えた。これらの小さな流れは主流の流れに影響を与えるが、その最終的な影響は、熱狂的な支持者が信じるほど革命的なものではない。良いものは吸収され、見せかけだけのものは拒絶される。

CCC +。あらゆる種類の表面的な現象は、しばしば非常に激しく、主流だけでなく重要な副次的な流れをも覆い隠し、芸術が逆転し、これまで行われてきたことがすべて覆され、混沌が秩序に取って代わろうとしていると人々に一時的に信じ込ませる。これらの副次的な動きは常に私たちと共にあり、{34}どの展覧会も、それぞれの世代、それぞれの年代、それぞれの年の実験であり、奇抜な試みである。中には真実を多く含み、より大きな潮流、すなわち「ムーブメント」へと発展するものもあれば、その重要性があまりにも儚く、一時のセンセーションを巻き起こして消え去り、ほとんど痕跡を残さないものもある。

これらの最後の動きは、新しく奇妙であるため、批評家や一般の人々に強い印象を与え、観察のバランス感覚を失わせます。主流の流れ（A.）の力は見失われ、副次的な流れ（BB +）の強さは見過ごされます。

最新の運動（CCC +）は、たいてい激しく非難されるか、あるいは広く称賛されるかのどちらかで、その真の関係性は認識されず、衝撃的な出来事のすぐそばで、あらゆる視点が失われてしまう。

これらの潮流や動きを明確に区切る境界線は存在しない。いつ、どこで始まったのかは誰にも分からないし、いつ、どこで終わったのかも誰にも予測できない。

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印象派は、他のどの画家よりもモネと結びついている。なぜなら、彼は生涯を通じて、光の効果を描くことに関する極端な理論を一貫して主張し続けたからである。

しかし、印象派、ひいては光の効果を描く絵画は、モネよりもずっと以前から始まっていた。絵画そのものの始まりとともに、その萌芽は存在していたのだ。

同様に、どんなに奇抜で表面的なものであろうとも、他のあらゆる運動の萌芽は、おそらく別の時代、別の国の誰か、あるいは複数の人物の作品の中に見出すことができるだろう。

つまり、ある特定の時期における好ましい条件の組み合わせによって、人間の努力と注意が特定の様式、技術、または理論に集中し、それが前面に出てくるということである。{35}

ターナー、マネ、ホイッスラーといった名前は、複数の芸術運動や数十年を結びつけるほど包括的な才能を持つ天才の例として挙げられてきた。

これらに加えて、絵画におけるドガ、彫刻におけるロダンの名前も挙げるべきだろう。

これらの人々は、時代をはるかに先取りしたことを成し遂げた。彼らの時代は、理解できなかっただけでなく、嘲笑し、非難したのだ。ほんの数年前、パリ――そう、あのパリ――は、多くの人がロダンの最高傑作と考える「バルザック」を拒絶したのである。

これらの人物は、芸術のあらゆる時代が、その崩壊の種と後継の萌芽を内包しているという私たちの言葉の意味を体現している。ある運動があまりにも圧倒的で、力強く、真実味を帯びているため、「これが最終的な結論であり、永遠に続く」と人々が叫ぶかもしれない。しかし、まさにその時、どこかで、人知れず、主流とは正反対のことをしている人々がいるのだ。そして、それらの作品こそが、新たな発展の傑作となる運命にあるのである。

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セザンヌは1874年に印象派の展覧会に出品し、印象派の一員とみなされた。しかし、より深い意味では、彼はポスト印象派の先駆者であったと言えるだろう。

彼は印象派に分類されることが多いが、彼らとの共通点はほとんどなく、モネとはほとんど共通点がなかった。

モネは生涯を通して物事の表面的な部分に没頭し、セザンヌは生涯を通して物事の本質的な部分に没頭した。

モネが風景画を描くとき、​​彼は陽光を浴びた草や花や木々を描く。一方、セザンヌが風景画を描くとき、​​それは自然そのものの根源的な表現だった。{36}

セザンヌは1839年にエクスで生まれ、1905年に同じ場所で亡くなった。

彼はごく質素に暮らすのに最低限必要なだけの財産を相続しただけで、生涯をかけて自然の秘密を解き明かし、その奥底にある真実を描き出すことに尽力した。

彼の絵が売れなかったこと、友人たちでさえ彼を理解してくれなかったという事実も、彼が選んだ道――絵を描くこと、絵の描き方を学ぶこと、よりシンプルで真実味のある 表現をすること――から、ほんのわずかたりとも彼を逸らすことはなかった。

彼は近隣住民から非常に孤立した生活を送っていたため、1904年にエクスを訪れた人は彼の住居を見つけるのに大変苦労し、実際には市役所の有権者名簿に頼らざるを得なかった。彼の日常生活における奇行はターナーに似ていたが、芸術においてはそのような華麗な空想にふけることはなかった。

彼は一貫性のある画家だった。決して想像力に任せて暴走することはなく、常に自然を綿密かつ鋭く観察することで作品を吟味していた。

彼の仕事ぶりは、熱心な信奉者によって次のように描写されている。[17]

彼は東洋の絨毯の上に首を切られた三つの頭を描いたキャンバスに取り組んでいた。彼は一ヶ月間、毎朝6時から10時半まで作業を続けていた。彼の毎日の日課は、早朝に起床し、6時から10時半までアトリエで絵を描き、朝食を済ませるとすぐに近郊の田園地帯へ出かけ、5時まで自然観察をすることだった。帰宅すると夕食を済ませ、すぐに就寝した。私は彼が一日の仕事で疲れ果て、話すことも聞くこともできないほどになっているのを見たことがある。

「欠けているのは、悟りだ」と彼は三つの頭を見つめながら私に言った。「おそらくいつか悟りを得られるだろうが、私は年老いており、最高の境地に達することなく死ぬかもしれない。悟りを！ヴェネツィア人のように。」

葛飾北斎が70歳にして、自身の製図技術の未熟さを嘆いたのと似ている。

セザンヌ

静物

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彼の絵画をハーフトーンで複製しただけでも、まず最初に印象に残るのは、構築的な感覚だ。目の前にあるのは静物画だが、果物、器、その他の物は単に描かれているのではなく、建築家が家を建てるように、しっかりと科学的に構築されている。そこには、美しさだけでなく、物質性も感じられる。

彼の肖像画、人物画、風景画のいずれにおいても、それは全く同じである。作品からは、本質、根本的な現実という感覚を否応なく感じ取ることができる。

そして、それをすべて成し遂げるために彼は最もシンプルで直接的な技法を用い、筆遣いも、線も、色の点も一切無駄にしなかった。

こうした特徴こそが、彼をより広い意味での真の印象派画家たらしめただけでなく、より表面的な意味での印象派からの反逆の父、すなわちフォーヴィスムの先駆者たらしめたのである。

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セザンヌの名には、彼の影響を受けた作品を残したゴッホとゴーギャンの二人の名前が結びついている。そして、全く異なる作風のアンリ・ルソーも挙げられる。彼は税関職員でありながら、独学で絵を描いた。さらに後世には、アンリ・マティスも彼の影響を受けた画家として知られている。

これらはフォーヴィスムの指導者たちである。

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ニューヨークでの展覧会では、4人全員の作品を間近で鑑賞できるという、滅多にない機会に恵まれた。インスピレーションと技法において、これほどまでに異なる絵画を想像するのは難しいだろう。共通点はただ一つ、印象派に対する明確な反発、いや、反抗と言っても過言ではないほどの強い反感であり、それは特に、 模倣的ではなく、構成的かつ装飾的な色彩の使い方に顕著に表れていた。{38}

色彩の力強さは、新たなインスピレーションの特徴です。

現代の画家たちは、世界の色彩を改めて発見した。私たちは今、あらゆる場所で色彩の力強さ、躍動感、幾重にも重なる新鮮さ、そして無限の変化を認識する。色彩は今や私たちに直接語りかけてくる。覆い隠すような色合いに埋もれることもなく、既成の調和に縛られることもない。こうして、無数の旋律が眠る楽器が私たちに与えられたのだ。

色彩は、着色されたものだけでなく、厚みと薄さ、固体と液体、軽さと重さ、硬さと柔らかさ、物質的なものと広々とした空間といった、様々なものを表現する手段でもある。セザンヌは色彩でモデルを描き、着色された色面によって風景を構築する。色彩の平面を適切に配置することで奥行きの印象を与え、色の移り変わりは上昇と動きの印象を呼び起こし、あちこちに散りばめられた斑点は生き生きとした躍動感を与える。

色彩は、魂に直接語りかける表現手段です。深い悲しみと柔らかな輝き、心の温かさと冷徹な明晰さ、混乱した沈黙、情熱の炎、甘美な献身――魂のあらゆる状態とあらゆる感​​情の爆発――それらを、視覚を通して作用する数色の色彩以上に力強く、直接的に私たちに伝えることができるものがあるでしょうか。色が私たちの意志とは無関係に、抵抗もなく私たちを引き込むように、色彩もまた私たちを支配します。ある時は深い悲しみで私たちを満たし、またある時はその影響下で私たちは皆、輝きに満ち溢れるのです。

色彩は構成手段である。感覚的な表現力と魂の表現力、この二つが融合し、常に新しく、常に独創的で、常に唯一無二の調和を生み出す。色彩美の法則は、いまだ知性によって完全に解明されていない。それは、感覚と潜在意識の経験によって創造されるものなのだ。[18]

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「セザンヌ、ゴーギャン、ゴッホはそれぞれ全く異なる考え方の持ち主でしたが、表現よりも描写を優先させようとし、自分自身の感情体験のみを表現しようとしたという点では共通していました。セザンヌは印象派の表現の成功に満足できませんでした。何よりも、彼は現実の瞬間的な側面を重視する印象派の姿勢に反発しました。いわば、彼は印象派のプラトンのような存在でした。{39}同時代の画家たちは、現実には永続的な秩序、つまり画家の目と心に現れるデザインが存在し、それを作品で表現することが画家の仕事だと信じていた。しかし、彼はこのデザインを他の画家の作品ではなく、現実そのものの中に発見しようと決意していた。彼は何事も他人から借りることを拒んだため、その仕事は非常に困難だった。自然は自らの秘密をすべて彼に語らなければならず、たとえありふれたことを語られても耳を傾けようとしなかった。いわば、彼は自然の気まぐれや、誰にでも見える偶然の美しさには興味がなかった。彼はティツィアーノやレンブラントが肖像画を描くように風景画を描き、常にその場所の永続的な特徴、天候や時間に左右されずに他の場所と区別する何かを探し求めた。彼はこの永続的な要素を構造と量感の中に見出したが、ティツィアーノやレンブラントのように、それらを色彩から切り離そうとはしなかった。彼にとって、そしてこれらの巨匠たちにとって、構造と量感は色彩の中に現れ、それらはすべて絶え間ない観察によって検証されなければならない。彼にとって丘は光の戯れのためのスクリーンではなく、土と岩で築かれたものである。木もまた、単なる波打つ表面ではなく、成長の構造を持つ生き物である。彼はあらゆる場所に個性を求めるが、細部の個性を全体の個性に従属させる。そして、彼にとって全体の個性とは、その永続的な個性を意味し、彼はそれを、ミケランジェロが大理石の塊の中に彫像を発見したように、押し付けられたものではなく、その中に発見されたデザインで表現する。

「もしセザンヌ、ゴーギャン、ゴッホが詐欺師だったとしたら、彼らはこれまで生きてきたどの詐欺師とも違っていた。もし彼らの目的が名声だったとしたら、彼らが貧困と苦労に満ちた孤独な人生を送ったのは奇妙だ。もし彼らが無能だったとしたら、彼らは不思議なほど芸術の最も難しい問題に没頭していた。彼らが試みた単純化の種類は{40}それは容易なことではなく、たとえ成功したとしても、絵を実際よりも良く見せるわけではない。彼らの絵が優れていればいるほど、誰でも描けたように見える。実際、ワーズワースやブレイクの叙情詩と同じくらい簡単に描けたように見えるのだ。[19]

ゴッホの人生と抱いていた夢を垣間見るには、主に弟に宛てて書かれた、英語で出版された『ポスト印象派の手紙』というタイトルの手紙を読んでみるとよいだろう。簡素で哀愁漂うこれらの手紙は、最終的に精神を病み、自ら命を絶った男の、熱心で真摯な努力を物語っている。彼の作品を批判する者や反対する者は、彼の狂気を、彼が描いた作品に正気の欠如が表れている証拠として捉えてきた。確かにそうかもしれないが、退屈さだけが正気の確かな証拠と言えるのだろうか？

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ブルトン人とペルー・クレオール人のハーフだったゴーギャンは、落ち着きのない性格だった。

彼は幾度となく世界一周航海を成し遂げ、生涯を通じて断続的に放浪の衝動に駆られた。青年期にはパリに戻り、定住しようと果敢な試みを行った。銀行に就職し、そこで非常に順調にキャリアを築いた。

ある日、彼は画商の店で、熱帯地方で見た光と色彩を彷彿とさせる絵画を目にした。彼はピサロとギヨマンという画家を探し出し、30歳で絵を描き始めた。その2年後の1880年、彼はピサロ風の風景画を2点出品した。

「ドガは、色彩の大きな平面を体系的に分割する手法、そして何よりも力強いデッサン力によって、彼に決定的な印象を与えた。」[20]

ゴッホ

自画像

{41}

「ゴーギャンは、ゴッホと同様に、独特の個性を持っていた。彼は『狂気に陥った』わけではないが、文明社会から身を隠し、タヒチに隠遁して原住民を描き続けた。純粋な芸術のインスピレーションは、原始的な環境の中でしか見出せないと固く信じていたのだ。」

「彼の闘争的な性格は、画家、批評家、画商、バイヤー、そして既存の制度や慣習と戦うことを彼に促した。運命が彼を追い詰めたと言えるだろう。1894年、コンカルノーで彼を侮辱した船員たちとの口論の末、彼はサボ（木槌）で足首を蹴られ骨折し、その痛みに苦しみながら1903年に亡くなった。」[21]

彼は自身の目的について、友人に宛てた手紙の中で次のように述べている。

物理学、化学、そして何よりも自然研究は、芸術に混乱の時代をもたらしました。芸術家たちは、かつての野性味をすべて失い、もはや持ち合わせていない創造の要素を求めて、あらゆる道を彷徨っていると言っても過言ではありません。彼らは今や無秩序な集団でしか活動せず、一人になるとまるで迷子になったかのように怯えます。孤独は誰にもお勧めできません。なぜなら、人は孤独に耐えるだけの強さを持たなければならないからです。私が他人から学んだことはすべて、私にとって障害となってきました。確かに私は知識が少ないのですが、私が知っていることは私自身のものです。

人間のあらゆる作品は、個人の内面を映し出すものである。したがって、美には二種類ある。一つは本能から生まれる美、もう一つは努力から生まれる美である。この二つの融合、そしてそこから生じる変容が、偉大で非常に複雑な豊かさを生み出すのだ。ラファエロの卓越した学識は、彼の中に美の本能という本質的な資質を見出すことを、私に少しも妨げるものではない。

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1895年、ホテル・ドゥルオーでゴーギャンの作品のオークションが行われた。ストリンドベリはカタログの序文を書くよう依頼された。彼はそれを断る際に、「野蛮人になって新しい世界を創造したいという、私自身の途方もない憧れ」を認めつつも、ゴーギャンの世界については「私のような、太陽を愛する者には明るすぎる」と述べた。{42}明暗対比。そして、あなたのエデンにはイヴが住んでいるが、彼女は私の理想ではない――実際、私にも女性の理想像が一つ、いや二つあるのだから。」

ゴーギャンは答えた。

君の文明は君の病であり、私の野蛮さは私の健康回復だ。君の文明的な概念が生み出したイヴは、私たちほとんど全員を女性嫌いにしてしまう。私のスタジオで君を驚かせたあの古いイヴは、いつか君にとってそれほど忌まわしい存在ではなくなるかもしれない。私は、君には非現実的に思える私の世界を暗示することしかできなかったのかもしれない。スケッチから夢の実現までは、まだまだ遠い道のりだ。しかし、幸福の暗示でさえ、涅槃の予兆のようなものだ。私が描いたイヴだけが、私たちの前に裸で立つことができる。君のイヴは、自然な状態では常​​に恥知らずであり、美しくても、苦痛と悪の源となるだろう。[22]

彼はセザンヌを深く敬愛しており、しばしば彼の模倣だと非難された。確かに彼の作品の中には構図に類似点が見られるものもあるが、色彩の扱い方においては、この二人の画家は全く似ていないと言えるだろう。ゴーギャンは純粋に色彩そのものを楽しむために色彩を扱ったのだ。[23]セザンヌは石工がレンガを使うように色を使った。

ゴーギャンのセザンヌへの賞賛は、セザンヌからは返されなかった。

「ゴーギャンはあなたの作品を大変気に入っていて、あなたの真似をしているんですよ」と、ある友人がセザンヌに言ったことがある。

「えっ！彼は私の言っていることを理解していない！」と、怒りに満ちた返答があった。「私はこれまでも、そしてこれからも、造形や段階の欠如など決して認めない。そんなのはナンセンスだ。ゴーギャンは画家ではない。彼はただ中国人の像を描いているだけだ。」

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ゴーギャンは夢想家だったが、セザンヌは彼なりに非常に正確な思考の持ち主だった。例えば、彼は形と色彩に関する自身の考えを次のように説明している。{43}

自然界のあらゆるものは、球体、 円錐、円柱といった基本的な形状に基づいて形作られており、これらの単純な図形を描く方法を理解すれば、どんなものでも描けるようになる。デザインと色彩は切り離せないものであり、描くという行為そのものが、まさに描画である。色彩が調和すればするほど、デザインはより明瞭で純粋になる。色彩が最高の状態にあるとき、形もまた完璧さを増す。色調のコントラストと調和こそが、描画と造形の秘訣なのだ。[24]

球体、円錐、 円柱といった線がすべての芸術の要素であるという示唆の中に、キュビスムのアルファベットが見出される。しかし、セザンヌは、これらの要素に描画を還元することで、知らず知らずのうちに、アルベール・デューラーが約400年前に書籍として出版したもの、そして中国や日本がそれより何世紀も前に発見したものを、単に繰り返したに過ぎなかったのだ。[25]

セザンヌ、アンリ・ルソー、ゴッホ、ゴーギャンという全く異なる4人の画家の作品がほぼ同時期に評価され始めたという事実は、パリの美術界が印象派の反動、つまり創造的かつ装飾的な芸術における一大ムーブメントを受け入れる準備がいかに整っていたかを示している。

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マティスはデッサンを教え、1895年から1899年までは伝統的な手法で絵を描いていた。その後、セザンヌの影響を受け、アカデミックな手法から脱却し、印象派とは全く異なる新たな光の効果を追求した。

彼はあらゆる古来の法則を打ち破ろうとし、色彩の使い方は彼独自のものとなり、現在もなおその特徴は色彩に色濃く残っている。[26]

彼の色彩感覚は常に興味深く、描画も巧みだが、時折、彼の作品には何か物足りないもの、表面的な雰囲気が漂うことがある。彼はこう評されている。{44}しかし、彼を知る人々にとっては、彼はほとんどブルジョワ的な真摯さと誠実さを持ち、自分自身と自分の作品を非常に真剣に捉えている画家である。

同時に、彼の作品の多くは、純粋な大胆さをもって制作されたという印象を与える。

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確かに、彼の描く人物像には、心地よいリズムと躍動感があり、それは絵の根源的なシンプルさと、一見素朴に見える（しかし、あくまでもそう見えるだけなのだが）色彩によってもたらされる喜びである。

しかし、これらの作品を見ても、「これほどの技術があるのに、なぜもっと良い作品を作れなかったのか？」という、失望感や不満を感じることがしばしばある。

マティスの「真の才能は、表現力、柔軟性、素早い理解力、限られた知識だが容易に習得できる能力、つまり本質的に女性的な才能である」という意見に賛同せざるを得ない。[A]

「アンリ・マティスの美しさについて。Il n’est pas niable, mais d’une qualité Secondaire。C’est le goût d’une modiste; Son amour de la conleur vaut un amour du chiffon。」

彼はパリ郊外の簡素な田舎家に住んでいる。彼のスタジオは内外ともに白く塗られており、大きな窓が特徴的だ。[27]

私が想像していたような、長髪でだらしない服装をした風変わりな男ではなく、爽やかで健康的でたくましい金髪の紳士がそこにいた。彼はフランス人というよりドイツ人らしく見え、その素朴で飾らない親切さに、私はたちまち安心感を覚えた。

マティスは初期の経験についてこう語っています。「私はエコール・デ・ボザールで学び始めました。数年後、自分のアトリエを開設した当初は、しばらくの間、他の人と同じように絵を描いていました。しかし、うまくいかず、とても不幸でした。それから少しずつ、自分の感じたままに絵を描くようになりました。主題を非常にシンプルに捉えなければ、感情のこもった優れた作品は作れません。そして、できる限り明確に自己を表現するためには、そうしなければならないのです。」

マティス

ダンス

{45}

「私は午前中は学校で勉強し、午後はルーブル美術館で10年間模写をしていました。政府のために模写をしていたのですが、私が絵に個人的な感情や解釈を加えたりしても、政府は購入しようとせず、写真の複製だけを求めていました。」

彼は現在の制作方法についてこう語った。「確かに私は調和と色彩、そして構図についても考えています。私にとってデッサンは、線で自己表現できる芸術です。画家や学生が細心の注意を払って裸体像を描いたとしても、出来上がるのはデッサンであって、感情ではありません。真の芸術家は調和のない色彩を見ることはできません。そうでなければ、それは単なる中庸、あるいはレシピに過ぎません。芸術家は、生まれ持った色彩の調和や観念によって、自分の感情を表現すべきです。壁やテーブルの上の物を模写するのではなく、何よりもまず、自分の感情に調和する色彩のビジョンを表現すべきです。そして何よりも、自分自身に正直でなければなりません。」

「感情が湧かないなら、絵を描くべきではない。今朝、仕事に来た時は何も感じなかったので、乗馬に出かけた。戻ってきたら絵を描きたくなり、必要な感情がすべて湧き上がってきた。」

「私はパステルや水彩絵具は一切使いません。モデルを使った習作は、絵に使うためではなく、知識を深めるためだけに描きます。以前のスケッチや習作から描くことはなく、記憶を頼りに描きます。今は解剖学的にではなく、感情を込めて描いています。長年形を研究してきたので、正しい描き方は分かっています。」

「私はスケッチにも完成作品にも同じサイズのキャンバスを使い、必ず色から描き始めます。大きなキャンバスだと、この方法はより疲れますが、より論理的です。最初のスケッチで感じたのと同じ感情を抱くことはできますが、それでは安定感や装飾性が欠けてしまいます。スケッチに手を加えることは決してありません。構図を少し変えるかもしれないので、同じサイズの新しいキャンバスを用意します。しかし、常に同じ感情を表現しつつ、それをさらに発展させようと努めています。私にとって、絵は常に装飾的であるべきです。制作中は、考えようとはせず、ただ感じることだけに集中します。 」

「私は60人の生徒を抱えるクラスを担当しており、生徒はまず最初に正確に絵を描くべきだと教えています。今の私のやり方で制作するようには促していません。」

脚が異常な裸婦の粘土模型について尋ねられた彼は、体に対して頭部が不釣り合いな小さなジャワの彫像を手に取り、こう尋ねた。

「美しいと思いませんか？」

インタビュアーはこう答えた。「欠乏があるところに美しさは見出せない」{46}均整のとれた彫刻。私の考えでは、ミケランジェロの作品を除けば、ギリシャ彫刻に匹敵する彫刻は存在しない。」

彼はこう答えた。「しかし、あなたは古典主義、形式主義に逆戻りしている。現代の私たちは、20世紀の今、 つまり現代において、ギリシャ人が2000年以上前に芸術で見て感じたものを模倣するのではなく、自分たちの表現をしようとしている。ギリシャの彫刻家は常に決まった形式に従い、感情を一切表現しなかった。初期のギリシャ人や原始的な彫刻家は感情を基盤としてのみ制作したが、それは冷え込み、その後の数世紀で消え去った。感情があれば、プロポーションがどうであれ問題ではない。もしこの彫刻家が私に小人しか思い浮かばせないとしたら、彼はあらゆるプロポーションの不均衡を凌駕する美しさを表現できていないということだ。そして、美しさは彼の感情を通してのみ、あるいは感情によってのみ表現されるのだ。」

「私の好きな巨匠は、ゴヤ、デューラー、レンブラント、コロー、マネです。ルーブル美術館にはよく行きますが、そこでシャルダンの作品を誰よりもよく研究します。彼の技法を学ぶためにルーブルに行くのです。」

彼のパレットは広大で、そこに描かれた鮮やかな色彩は混沌として無秩序だったため、彼の絵画作品のいくつかと酷似していると言えるだろう。

「私はあまり色を混ぜません。小さな筆を使い、使う色は12色までです。青の色味を抑えるために黒を使います。」

「私は肖像画をほとんど描きません。描くとしても、装飾的な目的でしか描きません。それ以外の見方はできないのです。」

その人物像と作品像は、全く正反対である。作品は極めて異常なものであり、一方、人物像はごく普通で健康な、毎日何十人も出会うような人である。この点に関して、マティスはいくらか感情を露わにした。

「ああ、アメリカ国民に伝えてください。私はごく普通の男です。献身的な夫であり父親です。3人の立派な子供がいます。劇場に行ったり、乗馬をしたり、快適な家や、大好きな素敵な庭、花など、他の男たちと同じように暮らしています。」

まるで自分のこの描写を裏付けるかのように、彼は私をごく普通の自宅のサロンに連れて行き、ルーブル美術館で制作したごく普通の複製を見せてくれた。そして、ごく普通の紳士のように私に別れを告げ、また来るように誘ってくれた。[28]

マティスは、観察とは区別される感情を強調する点で、セザンヌ、ゴッホ、ゴーギャンとは異なっている 。後者の3人は、{47}彼は自然とのより密接で深い関わりを持ち、自身の感情の中にインスピレーションを求めている。

この特徴こそが、彼をポスト印象派の指導者の一人、そしてフォーヴィスムの画家の一人たらしめているのである。

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以上のことから明らかなように、フォーヴィスムとは、古典主義、ロマン主義、写実主義、印象派などといった特定の様式や技法を意味するものではありません。様式というよりはむしろ雰囲気、つまり気分を意味します。当時の流行や基準に反抗した画家は皆、フォーヴィスムの画家でしたし、今もそうです。

ポスト印象派の画家全員がフォーヴィスムというわけではないが、多くの画家はそう呼ばれている。例えば、以下のような画家たちだ。[29]

オディロン・ルドン、オーソン・フリーズ、ピカソ（キュビズムの創始者）、ヴァン・ドンゲン、アンドレ・ドラン、ヴラマンク、マルケ、ジョルジュ・ブラック、ラウル・デュフィ、ロベール・ドロネー、マル・ローランサン、ジャン・メッツィンガー、ピエール・ジリュー、ヴァーホーベン。

上記4人のうち、著名なキュビスム画家はルドンですが、ルドンは全く異彩を放つ詩的な人物であり、他の3人は作品において際立った個性を示しています。

ドイツのレ・フォーヴは「Die Wilden」であり、ドレスデンの「Brücke」、ベルリンの「Neue Sezession」、ミュンヘンの「Neue Vereinigung」を含みます。[30]

ロシア出身者は、ラリオノフ、P. クズネゾフ、サルジャン、デニソウ、カンチュ、シャロウスキー、マシュコフ、フラウ・ゴンチャロフ、フォン・ワイゼン、W.、D. ブルジュク、カナベ、ヤクロフである。パリのシェレツォバなどの外国に住んでいる人もいます。カンディンスキー・ヴェレフキナ、ヤウレンスキー、ベヒテイフ、ミュンヘンのゲニン。[31]

「フォーヴィスム」に分類されるであろう最も有名なイギリス人アーティストには、ファーガソン、ペプロー、ルイス、ウィンドなどがいる。{48}ホバー・ルイス、ダンカン・グラント、ベル夫人、フレデリック・エッチェルズ、エッチェルズ嬢、エリック・ギル、スペンサー・F・ゴア、そして新運動に英雄的な貢献をしたロジャー・フライ。

しかしながら、イギリスには比較的に「フォーヴィスム」の画家が非常に少ないため、批評家たちの武器は棚の上で錆びついている。一方、アメリカでは彼らは散在しているため、組織的な活動によって注目を集めるには至っていない。

この国で長期間にわたり一貫してキュビスム様式で絵を描き続けたほぼ唯一の人物はアーサー・ダヴであり、彼の作品の一つが本書に掲載されている。

ダヴは、なぜこのような絵を描くようになったのかと尋ねられたとき、次のように答えた。

最古の作品から巨匠を経て現代に至るまで、あらゆる優れた芸術作品にはいくつかの共通する原理が存在するという結論に至った後、私はそれらの原理が芸術作品や自然界に見られるものを分析することに着手した。

こうした原則の中で最も明白なものの一つは、シンプルなモチーフを選ぶことだった。この法則は自然界にも当てはまり、少数の形と少数の色だけで物体を創造するのに十分だった。

その結果、私はより無秩序な手法（印象派）を放棄しました。言い換えれば、無数の小さな事実を述べることで思想を表現しようとする試みを放棄したのです。事実の羅列は、統計が文学と無関係であるのと同様に、絵画芸術とは何の関係もありません。

彼は続けて「初期中国絵画に存在する完璧な秩序感覚」に言及し、次のように述べている。

最初のステップは、自然の中から色彩のモチーフを選び、そのモチーフを用いて自然を描くことであり、その際、形態は依然として客観的なものとした。

第二段階は、この同じ原理を形式に適用することであり、対象物（写実的なものから表現物へ）への実際の依存が消滅し、表現手段が純粋に主観的なものとなることだった。

しばらくこのように作業を続けるうちに、私はもはや以前のような方法で観察することはなくなり、主観的に考えるだけでなく、特定の感覚を純粋にその形や色、つまり特定の形状、平面、光、あるいはそれらの平面の交わりによって決定される特徴的な線を通して記憶するようになった。

線状のモチーフが導入されたことで、表現はより立体的になり、表現手段をめぐる葛藤は目立たなくなった。

鳩

葉の形と空間に基づいて

{49}

複製された絵画について、彼は次のように述べた。

それは、赤、黄、緑の3つの色と、木々とその間の空間から選ばれた3つの形から成り立っており、私にとって、それらは私が感じたものの動きを表現しているように思えた。

さらに踏み込んで自分の感じたことを説明するのは、耳の聞こえない人の前で楽器を演奏するのと同じくらい愚かなことだろう。耳の聞こえない人は音に敏感ではなく、音を理解できない。形や色に敏感でない人も、同じように無力だ。

多くの人は、まるで耳の聞こえない人のような立場にいるようだ。他の人が熱心に耳を傾け、明らかに楽しんでいる様子を見ても、自分には聞こえないため、楽器や演奏者に問題があるという誤った結論をすぐに下してしまう。

昨年11月、ニューヨークのマクダウェル・クラブで、アメリカの若手アーティストたちが非常にモダンな作品の展覧会を開催した。出展者は、オリバー・チャフィー、コンラッド・クレイマー、アンドリュー・ダスバーグ、グレース・ジョンソン、アーサー・リー、ヘンリー・L・マクフィー、ポール・ローランド、ウィリアム・ゾラックであった。{50}

IV

無益な抗議
T1912 年のサロン ドートンヌに彼のキュビスムの絵が掲載されたことは、画家でありパリ市立行政長官である M. ランピュエから、美術長官の M. ベラールに宛てた次のような手紙の機会でした。[32]

もし市議会議員の声があなたに届くなら、お願いしたい、懇願したいのは、ぜひ秋のサロンに足を運んでいただきたいということです。

ぜひそこへ行ってみてください。あなたは大臣ではありますが、私が知っている多くの人々と同じように、きっと嫌悪感を抱いて帰られることでしょう。そして、心の中でこうつぶやいてくださることを願っています。「芸術の世界で、まるでアパッチ族が日常 生活でしているような振る舞いをする悪党どもに、公共の建物を貸し出す権利が、私には本当にあるのだろうか？」

大臣閣下、ここを去るにあたり、自然と人間の姿がかつてこれほどまでに冒涜されたことがあっただろうかと自問されることでしょう。このサロンには、想像しうる限り最も些細な醜悪さと下品さが展示され、蓄積されていることを、残念に思われるでしょう。そして、このような恐ろしいものを国の建造物の中に隠蔽することで、このようなスキャンダルを庇護しているように見える以上、ご自身が属する政府の尊厳が損なわれていないだろうかと、再び自問されることでしょう。

私見では、共和国政府はフランスの芸術的尊厳に対して、より慎重かつ敬意を払うべきである。

1年前、別の理由であなたの前任者に手紙を書きましたが、彼は私の手紙に全く目を向けませんでした。しかし驚くべきことに、彼は自分が南国出身であるかのように振る舞っていますが、実際はモンマルトルで生まれたに過ぎません。

友人が、あなたがオルテズ出身だとささやいてくれました。ということは、私たちは同じ町の住人ですね。まるであなたがモントレジョー出身であるかのように。ですから、「Dious bibant!」（神よ、生きた神よ！）あなたは、ベルギー人のフランツ・ジュールダンに、フランス芸術の改革という使命を謙虚に自らに課し、その能力を徹底的に証明するために、{51}それで、彼は（汚物とは言いませんが）ルーブル美術館のほぼ向かいにある「ラ・サマリテーヌ」の倉庫に、彼の醜悪な建造物がルネサンスの美しい建築物よりも優れていることをはっきりと証明する建物を建てました。ですから、この建築家には、今後は改革と改革者を好きな場所に配置しても構わないが、二度と公共の建物には置かないようにと伝えてください。そうすれば、美を愛する趣味のある人々は皆、あなたを称賛するでしょう。

大臣閣下、私の心からの敬意をお受け取りください。

レンプエ。

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秋のサロン委員会は、これに対し以下の声明を発表した。

秋のサロン委員会は、今年特に厳しい批判を受けていることに対し、委員会ができる唯一の対応策は、委員会の活動を支える原則を公表することであると考えている。

「良心的な芸術のあらゆる努力を認めること。それがどんなものであれ、どんなに個人的なものであれ、どんなに古来の定式から見て奇妙に思えるものであれ。」

秋のサロンは、固定された形式を持つ流派の擁護者ではなく、またそうなることを望んでもいません。むしろ、芸術家と芸術作品の両方を発掘し、実りあるものにするために、我が国のような国において必要な、寛大な競争と切磋琢磨の場であり続けたいと願っています。

政府の役割は、国民の芸術活動を指導することではなく、奨励することにある。したがって、現在著名な多くの芸術家を初めて受け入れ、装飾芸術にこれまで知られていなかった地位を与え、他のどの展覧会よりも早く音楽と文学を絵画や彫刻と同等の地位に置いたサロンを、政府は最も好意的にしか見なすことができない。

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そして新聞各紙は次のようなニュース記事を掲載した。

シェルブール選出の議員MJLブルトンは、次回の予算審議の際に美術担当国務次官に対し、秋のサロンの「スキャンダル」に関する質問をし、{52}こうした行為は、我が国の国立宮殿におけるフランス芸術の信用を損なうものであり、グラン・パレにふさわしくない。

これは、1913年にグラン・パレの複数の利権に関する助言を行う任務を負った諮問委員会に投げかけられた質問である。

この問題提起を行った研究所のパスカル氏は、当初は反対の立場を示した。しかし、長く活発な議論の後、委員会は圧倒的多数で賛成派を支持した。

秋のサロンに向けられた抗議を思い出してみよう。数週間前、市議会議長のランプエ氏から、展示宮殿のギャラリーにキュビスムが侵入していることへの抗議の手紙が送られた。

最終的な決定を下すのは、美術担当国務次官補のレオン・ベラール氏に委ねられている。

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ニス塗りの日、ガブリエル・ムーレイ氏はジャーナル紙にこう書いた。

「美に対する憎悪を人々の心に植え付ける画家たちに対して法的措置を取ることを認める法律がないのは、実に嘆かわしいことだ。こうした画家たちは、前衛芸術家であり、キュビズムの画家たちである。」ムーレイ氏は、彼が提案する法的措置が民事訴訟なのか刑事訴訟なのかを明言しなかった。我々の意見では、区別をつける必要があるだろう。裕福な画家たちは罰金刑に処せられ、政府が何の権利も失うことのないよう、貧しい画家たちは高く吊るされ、背は低く吊るされる、といった具合に。

ああ、寛容！ああ、進歩！ああ、20世紀！

この論争に関連して、「L’Art Décoratif」誌は、ブーシェが弟子のフラゴナールに宛てた次の手紙を引用した。「親愛なるフラゴナールよ。君はイタリアでラファエロ、ミケランジェロ、そして彼らの模倣者たちの作品を見ることになるだろう。私は君に、友人として、そして信頼を込めて言うが、 もし君がこれらの人々を真剣に受け止めるなら、君は破滅するだろう。」

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上記の抜粋が掲載されている活気のある記事の中で、最も興味深く面白い特徴の一つは、キュビスムの画家たちを一括して非難している点である。

ウェアフキン

カントリーロード

ベヒテジェフ

アマゾン族の戦い

{53}

それは、自分たちが好むすべての現代人について語る正統派批評家たちを断固として攻撃し、その後、自分たちのやり方で真剣に物事を成し遂げようと努力している人々に対して、彼らの言葉遣いをそのまま反芻して非難する。

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「ああ、寛容、ああ、進歩！」
ああ！20世紀！

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偉大な画家や批評家の相反する意見をまとめてみれば、いかに多くのことが視点や個人的な判断に左右されるかが分かるだろう。

特定の絵画に価値がないと言うのは、個人の好みや判断の問題です。私にとっては価値がない絵画でも、あなたにとってはそうではないかもしれません。ちょうど、ある人が好む服を、別の人は着るのを拒むのと同じです。

しかし、特定の作品に関係なく、ある流派や運動を無価値な運動だと断言することは、個人の趣味ではなく、人生哲学に関わる問題である。それは、美術界の注目を集めるような芸術運動は、いかなる力も持ち合わせていないため、注目に値しないという主張を含んでいる。これは明らかな矛盾である。

キュビスムは、線と色彩の両方において絶望的に劣る、無意味で面白みのない醜い絵を数多く生み出してきたが、同時に線と色彩の両面で優れた絵も生み出してきた。しかし、特定の絵が良いか悪いかは、より大きく、より重要な問題に比べれば全く重要ではない。

キュビスムは、現代および未来の芸術とどのような関係にあるのでしょうか？

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1890年に旧サロン・ソシエテ・デ・ボザールに対する反抗の精神でソシエテ・ナショナル・デ・ボザールが設立されたとき、{54}1673年に展覧会を開始した「フランス芸術家協会」の分裂は決定的なものとなり、この運動は革命的であると非難された。美術界は激しく敵対する二つの陣営に分裂し、二つのサロンは全く和解不可能に見えた。

現在、両館はほぼ同じ建物内で並んで展示を行っている。来館者は一方のメインギャラリーに立ちながら、もう一方のギャラリーを眺めることができる。唯一の違いは、カタログが別々であることと、一方から他方へ移動する場合に1、2フランの追加料金がかかることだけだ。

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旧サロンから新サロンへと移ると、多少なりとも、古く保守的な絵画から、より新しく、明るく、やや現代的なコレクションへと移り変わる感覚が残る。確かに違いはあるのだが、ごくわずかであるため、何気なく訪れる人は気づかないだろう。実際、両サロンを訪れた人の10人中9人は、追加料金と2冊のカタログがなければ、同じ委員会によって選定・構成された一つの展覧会だと勘違いするに違いない。

今日では、この二つのサロンが統合して一つの展覧会を開催しない理由は何もない。

25年も経たないうちに、年長者は年少者の革命的な力の優れた点の多くを吸収し、年少者の革命的な熱意もかなり薄れてしまったため、新しいソシエテのメンバーは、1903年に設立されたサロン・ドートンヌと1884年に設立された独立芸術家協会という、より急進的な2つの展覧会に対して、古いソシエテのメンバーと肩を並べて戦うようになった 。

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いずれサロン・ドートンヌは、より歴史のある2つのサロンと同じくらい保守的になり、より歴史のあるサロンと融合したり、展示を行ったりしない理由はなくなるだろう。{55}

パリで起きていることはミュンヘンでも起きている。かつて美的無政府主義者と非難されたミュンヘン分離派は、今ではすっかり沈静化し、アカデミックな画家たちと並んで展示を行い、数少ない展示室の扉に「分離派」という文字を掲げることで、かろうじて自分たちのアイデンティティを保っている。

旧分離派が衰退すると、ミュンヘンの「ディ・ヴィルデン」が「新分離派」を組織し、今や勢いを増している。10年か20年後には主流派に吸収され、さらに 新しい分離派が注目を集めるだろう。進歩は新たな、そしてまた新たな、そしてさらに新たな出発に依存しているため、進歩は終わりまで続く。すでに新分離派内部に分裂が生じており、「青騎士」は撤退した。

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上記の記事が書かれてから数か月後の1913年11月2日、「シカゴ・トリビューン」のロンドン特派員は、グラフトン・ギャラリーで開催されたポスト印象派展について次のように書いている。

3年前なら笑いを誘ったであろう多くの絵画が、今ではごく平凡に見える。人々はホイッスラーやドガの作品に慣れきってしまったように、これらの絵画にも慣れてしまっており、やがてバルビゾン派の作品のように、画商の手に渡るようになるだろう。

例えば、ゴッホの「カフェの室内」には、その静かな素晴らしさ以外に、特筆すべき点は何もない。それは、トルストイの小説に登場する人物のように、正当かつ新鮮な視点で描かれている。幸運にもこの光景を目にした人なら、誰でもこの絵を描けたのではないかとさえ思える。

同じくゴッホの作品である「停泊する船」は、堅実ではあるものの、さほど興味深い印象派絵画とは言えず、花を描いた作品は、ある意味でアカデミックな趣さえある。一方、セザンヌの「水浴する少年たち」は、M・フリーズのような近代画家の芸術の基礎となった作品の一つである。

それは、一瞬目にしたものを表現したように見えるが、同時に、ニコラ・プッサンの作品のように構成されている。{56}

マティスの「ホアキナ」は控えめなタッチで描かれているが、彼の有名なパジャマ姿の紳士のように、少しも苛立たしいものではない。実際、この作品における彼の手法は一目見ただけで正当化される。なぜなら、他にどんな手段を用いれば、これほどシンプルかつ力強く、モデルの生命力を表現できたであろうかと感じられるからだ。

フリーズ氏の「コインブラの庭」は、3、4年前なら私たち全員を驚かせたであろう絵画の一つだが、今となってはただ心地よくシンプルな作品に見えるだけだ。マルケ氏やドゥーセ氏の作品も同様で、エルバン氏でさえもはや悪ふざけをしているようには見えない。未来派のセヴェリーニ氏の「ポルカ」と「ワルツ」は、理屈で惑わされなければ、目にとても心地よい。しかし、未来派の絵画がアカデミックであるとすれば、それは少々アカデミック、あるいは少なくとも体系的すぎる。スタジオで教えれば誰でもかなり上手く描けるようになるだろうと感じられる。

水彩画の中には、ドゥーセ氏の心地よい作品や、ペヒシュタイン氏の注目すべき実験的な作品がいくつか見られる。マンサナ氏のカラー版画は、特に馬の版画において、日本的というよりは中国的な趣が強い。マティス氏のリトグラフは、熱心な初心者にとって、彼の絵画の素晴らしさを理解する助けとなるかもしれない。いずれにせよ、これらの作品を見れば、彼が絵を描く才能に恵まれていることは誰しも分かるだろう。

この展覧会にはかなりの量のガラクタが含まれているが、正統派美術とみなされるものの展覧会に比べればはるかに少ない。

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アンデパンダン展は、1884年という非常に古い歴史を持つにもかかわらず、その信条に「審査員制度の廃止と、芸術家が作品を自由に展示し、一般の人々の判断に委ねることの許可」というたった一つの条項しかないため、依然として急進的な姿勢を保っている。

5ドルを支払えば、どんなアーティストでも（本物のアーティストでも、自称アーティストでも）、一定のスペースを与えられ、そのスペースを作品の良し悪しに関係なく、好きな絵で埋めることができる。

その結果、各展覧会には、独創的で革新的かつ過激な作品と、どうしようもなく出来の悪い絵画や彫刻、中には明らかに不快なものも混在している。

独立サロンが今もなお活気に満ちているのは、展覧会を管理したり、過激な作品の出現を抑制したりする役員や委員会が存在しないからである。

ゴッホ

カフェ

{57}

他の3つのサロンは、運営陣の高齢化に伴い、次第に保守的になっていく。若さゆえの熱意をもってスタートするものの、会員も役員も年を重ねるにつれ、利用可能なスペースの多くを自分たちのために独占するようになり、当然ながら、自分たちの作品を損なったり、邪魔したりしない新人しか受け入れなくなる。これは、ロンドンのロイヤル・アカデミー、ニューヨークのナショナル・アカデミー、そして自分たちの作品を展示し、他者の作品を拒否する権利を持つあらゆる組織の歴史である。

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芸術の発展において、これらの展覧会はすべてそれぞれに価値がある。それらは、偵察隊、散兵、先鋒隊、そして動きの遅い主力部隊からなる戦役中の軍隊に似ている。そして最終的に最も多くの仕事をするのは主力部隊なのだ。

あらゆる新しい運動の価値は、それが最終的に大衆に何らかの貢献をする可能性にあるのであって、既に成し遂げられたことを破壊する可能性にあるのではない。

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ホイッスラーやマネをはじめとする多くの画家が、当時の落選展に出品せざるを得なかったことを思い出せば、独立したサロンが公式のサロンと全く同じくらい美術界において重要な位置を占めていることが分かるだろう。実際、公式の展覧会があるところには 必ず、非公式の、あるいは独立した展覧会が自然な補完として存在すべきであり、そうでなければ、一般の人々が自らの目で作品を見る機会は、公式の裁量によって制限されてしまう。

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例えば、ニューヨークの国立美術アカデミーでは、会員および準会員は作品の良し悪しに関わらず、作品を展示する権利を持つという規則がある。展示スペースには限りがあるため、新しい才能が作品を発表する機会は非常に少ない。{58}

さらに、若い世代の作品を世に伝えるのは年配の男性たちであり、当然ながら彼らは自分たちの作品と衝突したり、自分たちの作品から注意をそらしたりする絵画に対して本能的な嫌悪感を抱く。したがって、より過激で、より斬新で、より興味深い絵画ほど、受け入れられる可能性は低くなる。これはアカデミーにおける欠点でもあり、同時に長所でもある――極端な保守主義の欠点であり、長所でもあるのだ。

この欠点を是正するためには、より自由な条件下で開催される他の展覧会が絶対に必要である。 それは、若手・ベテランを問わず芸術家の成長のためだけでなく、一般の人々の関心を喚起し、人々がただの傍観者ではなく、むしろ共感的な協力と最終的な承認の意思を持つ存在であると感じてもらうためでもある。

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ロンドンの王立アカデミー展や、30年前のパリのサロン展のような、年に一度の公式展覧会ほど、国の芸術にとって致命的なものはない。

世間の関心は喚起されない。公式の選定は当然のこととして受け入れられる。展覧会に出品されるものは良いものとされ、選ばれないものは悪いものとされる。

その結果、こうした展覧会に出品されている本当に優れた絵画は、その真の価値が正当に評価されず、一方で質の低い絵画は、ただそこに展示されているという理由だけで購入されてしまう。

実のところ、古いものに活力を与え、古いものの良さを人々に理解させるためには、新しいサロンや独立した展覧会が必要なのだ。

優れた芸術は、他のあらゆる優れたものと同様に、論争から、個人の主張から、そして誠実で熱意のあるすべての人間が説得しようとする力強い闘いから生まれる。{59}彼は自分が正しく、 自分の行いややり方は他のすべての人間のそれよりも優れていると世界に信じ込ませる。

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まさにそれが、今の新世代の人々が目指していることなのだ。それぞれが、自分が正しく、自分の手法、自分の考え方、 自分の理論が真実であると世界に納得させようとしている。

キュビスムは未来派にほとんど価値を認めず、未来派はキュビスムに全く価値を見出さない。つまり、これらの「イズム」は、古い流派との対立よりも、むしろ互いに激しく争っているのだ。

激しい勢力間の衝突の中から必ず善が生まれる。善の量は、衝突の激しさに直接比例する。{60}

V.

キュビスムとは何か？
W「キュビスム」とは何ですか？

美術における数々の「運動」に、また一つ新たな名前が加わった。現代人の記憶の中にも、「古典主義者」「ロマン主義者」「理想主義者」「自然主義者」「写実主義者」「ラファエル前派」など、数多くの運動が存在してきた。

今日では「新印象派」、「点描派」、「光輝派」、「未来派」、「オルフィスム派」、「センセーショナリズム派」、「構成主義派」、「シンクロニズム派」、「キュビスム派」があるが、明日はどうなるのだろうか？

常に新たな出発、実験、そして成果。

これらすべては、芸術は生きているということを証明している。なぜなら、生命の証は変化だからだ。

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先日、有名なアメリカ人画家3人がキュビスムの絵の前で笑っているのを見かけた。40年前の画家たちも、きっと彼ら3人の作品を見て同じように大笑いしただろう。

今日の革新は、明日の常識となる。

レンブラントとハルスの名前は今や美術界では誰もが知るものとなっているため、彼らの絵画は常に偉大なものとみなされてきたと私たちはすぐに思い込んでしまう。しかし、そうではない。

今は億万長者の間でレンブラントの作品を所有することが流行しており、その結果、レンブラントは過大評価され、法外な値段で取引されている。

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ワーグナーのオペラ、ブラウニングの詩、ホイットマンの詩が受けた軽蔑を想像するだけで、冷たい気持ちになる。

メッツィンガー

テイスター

レジャー

煙突

{61}

背筋に寒気が走る。それは、我々自身も自らを晒し者にしてしまうことを恐れ、軽率な批判を一旦止めさせる。

激しい批判は楽しいものだが、しばしば後々私たちを苦しめることになる。ワーグナーの「ニュルンベルクのマイスタージンガー」について、ラスキンはこう述べている。

これまで人間の舞台で見てきた、あらゆる醜悪で、不器用で、ドジで、当惑させるような、ヒヒ頭の生き物のような物の中で、昨夜のものは――物語と演技に関しては――、また、これまで耐え忍んできた、あらゆる気取った、生気のない、魂のない、始まりのない、果てしない、上も下もなく、逆さまの、音程のない、ガラガラパイプのような、骨ばった駄作の音の中で、あの永遠の虚無は、音に関しては最も恐ろしいものだった。鉄道の汽笛を除いて、人生でこれほど音が止んでほっとしたことはなかった。靴屋の怒鳴り声が止んだ時ほどほっとしたことはなかった。あのセレナーデを歌う人の戯画的な鼻にかかった歌声でさえ、その後は一息つけるものだった。あの偉大な「リート」については、男が馬の台から降りてくるまで、どこから始まってどこで終わったのか全く分からなかった。

このことから、ワーグナーはラスキンを喜ばせなかったという推論は、決して不当ではないだろう。

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芸術や生活におけるあらゆる潮流に反対するのが、学問を糧とし、伝統に深く根ざした、したがって保守的な学問的思考である。

ここでこの用語は非難的な意味で使われているのではありません。むしろ、哲学者は進行中の学問の価値を強調しています。それは保存の要素であり、人類が依拠する基盤であり、古く安定したものであり、未来が築かれる過去であり、新しい思考と新しい努力の不可欠な土台なのです。

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個人の人生は、若さの熱意や過激さから、新しさや変化を本能的に拒絶する、穏やかで自己満足的な老年の見方、すなわち学問的な態度へと移り変わっていく。

若者は偶然知り合った人すべてと友達になるが、年を取ると見知らぬ人を避ける。{62}

私たちは皆、人生のある時期には印象派や未来派のような感性を持つが、次第に凝り固まってしまう傾向がある。動脈硬化も悪いが、感情の凝り固まりに比べれば何でもない。私たちは年を取るにつれて凝り固まりやすくなるだけでなく、若い頃から凝り固まった面、頑固な部分を持っているのだ。

我々は特定の方向においてはどれほど進歩的であろうとも、他の方向においては必ず頑固なまでに保守的であろうとする。

キュビスムの絵画を見て笑うような人でも、実は自分の職業やビジネスにおいてキュビスト、つまり革新者であるかもしれない。

宗教的に保守的な人が政治的には急進的である場合もあれば、その逆もある。実際、イギリスのロイド・ジョージの信奉者の多くは聖書の無謬性と文字通りの解釈に最も固執する一方で、保守的な人々の多くは教会における「近代主義」や「高等批評」に対して非常に寛容である。

そういうものだ。商人や製造業者、医師や弁護士など、ビジネスや専門分野において最新の知識を持ち、最新かつ最も革新的な方法、発明、発見に熱心に耳を傾ける人々は、他の人間活動の分野、例えば絵画鑑賞などに関しては、どうしようもない反動主義者であることが多い。

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時折、思いやり深く観察力と感受性に優れた人に出会うことがある。まるで良質なゴムボールのように、あらゆる接触点においてしなやかで、どんな困難にも耐えうる人だ。しかし、大抵の私たちは欠陥のあるボールのようなもので、部分的にしかしなやかではなく、ゴムのように、年齢を重ねるにつれてしなやかさを失っていく。

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人生の晩年まで、新しい印象に反応し、新しい感情を経験する力を持ち続ける人は、幸いである。{63}

私たちほとんどの人が抱える問題は、新しい印象に反応したり、新しい感情を経験したりしても、それを認めることを恐れてしまうことです。もし誰かが美術館で一人でいるときに、奇妙な絵画や彫刻、例えばジャワの作品やキュビスムの作品に出くわしたとしても、あらゆる偉大なコレクションにあるような古風な彫刻や原始的な作品を見て笑うのと同じように、大声で笑い出すことはないでしょう。むしろ、健全な好奇心を持ってじっくりと鑑賞するはずです。しかし、人混みの中では、好奇心を表現することを恐れ、正直に、そして心から興味を持つことを恐れ、笑いに逃げ込んでしまうのです。率直に情報を尋ねることで無知を認めるよりも、嘲笑で自分の無知を隠す方がはるかに簡単なのです。

戯曲や本を理解できない人は、必ずそれを非難する。

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ビジネス上の知り合いの中から、保守的な人、つまり学究肌の人、独創的で、思索的で、冒険心のある人、そして常に予想外のことをする「熱狂的な人」「クレイジーな人」などを見分けるのは難しくないだろう。彼らはしばしば失敗するが、時には世界が彼らの後に続くほど華々しく成功することもある。

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キュビスムの画家たちに奇妙なところは何もない――彼らの絵画を除けば。彼らの絵画が奇妙に映るのは、私たちがそれを理解できないからだ。しかし、もし彼らが世界中の何千人もの発明家が試みていること、つまり人類のニーズを満たすための何か新しいものを考案しようとしていただけなら、ライト兄弟が飛行機を開発していた時に世界が彼らを嘲笑したのと全く同じように、私たちは彼らを嘲笑することはなかっただろう。{64}

演劇の世界には、ロマン主義者、写実主義者、印象派、未来派、キュビズムの画家たちがいる。

ロマン主義劇は古くからあるものの、今なお魅力的な物語である。舞台におけるリアリズムはあまりにも長く続いてきたため、ほとんど学術的なものになってしまった。しかし今、北欧諸国、ドイツ、ロシアから、本質的にキュビスム、未来派、オルフィスムの要素を併せ持つ演劇表現の形態が生まれつつある。[33]

こうした新しい思想の沸き立つ動きは、変化を恐れ、現状維持を好み、毎日同じ時間に寝て同じ時間に起きて、昨日と同じことを今日も繰り返したいと願う人々にとって、非常に厄介なものである。しかし、新しい思想は衰えることはない。それらは常に予期せぬ場所で噴出し、音楽、絵画、彫刻、詩、建築といった分野で表現される思想と、科学、宗教、政治、社会改革、そして一般的なビジネスといった分野で表現される思想は、一見異なるように見えるかもしれないが、そうではない。それらはすべて根本的に同じであり、すなわち、革命的であり、ある意味では破壊的とも言えるほど急速かつ根本的な進歩の思想なのである。

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物事の性質上、多くの人は様々な分野の新しい考えを受け入れることができない。なぜなら、それは様々な分野で自ら考えることを意味するからである。ある特定の思考分野において、人がより深く、より高度な知識を身につければ身につけるほど、他の分野における他人の既成の考えを受け入れやすくなる。急進的な科学者にとって、政治や宗教といった分野に時間を費やす人々から既成の考えを受け入れることは時間の節約になる。科学者は常にそうするわけではないが、既存の信念を拒否することで独立性を主張していると考えているとき、多くの場合、自分自身の真の考えや信念を持たずにそうしているのである。

デュシャン

チェスプレイヤー

{65}

これまで述べてきたことは、寛容さを求める訴えであり、見知らぬものに対して性急な判断を下さないよう冷静に促すものであった。

芸術のあらゆる教えや伝統に反するように見える絵画を前にして、憤りや嘲笑を抑えられる人はほとんどいないようだ。しかし、それらが私たちが信じてきたあらゆることに反しているように見えるからこそ、より真剣に考察する価値があるのだ。他者に自ら考えるよう促すのは、挑戦し、否定する人なのである。キュビスム絵画の最大の価値があるのはまさにそこだ。それらは私たちに自ら考え、固定観念の蓄積を注意深く見直すよう促す。その結果、キュビスムの理論を受け入れないとしても、より広い視点から自らの考えを改めざるを得なくなるのだ。

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読者の皆様が、本書をキュビスム、あるいは芸術や人生におけるその他の「イズム」を擁護する書物だと誤解されるようなことがあれば、大変残念に思います。もし本書が何かを訴えているとすれば、それは寛容さと知的な受容性、 つまり人生におけるあらゆる新しく、奇妙で、革新的なものに対する共感的な理解の姿勢を求めるものです。もちろん、最終的に新しく、奇妙で、革新的なものを受け入れることになるとは限りませんが、共感的かつ批判的な受容の姿勢がなければ、それらに秘められた善を見出すことはできないのです。

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美術界の激変が政治界の激変と並行しているのは、単なる偶然以上の意味がある。極端な現代絵画の展覧会が初めてイギリスで開催されたのは、まさに極端な急進的理論が台頭し始めた時期だった。国際博覧会{66}アメリカでは、共和党の分裂と、ほとんど社会主義的とも言えるほど進歩的な路線を掲げた民主党の勝利に続いて、急速に変化が起こった。

展覧会を企画したアーティストたちは自覚していなかったが、彼らを突き動かしていたのは、進歩党の組織者たちを突き動かしていたのと全く同じ動機、つまり変化への抑えきれない欲求だった。

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若者は絵画、詩、演劇といった実験を興味深そうに見つめるが、老人は怒りを露わにしてそれから離れていく。

キュビスム絵画は若者の興味を引くが、高齢者を苛立たせる。

あらゆる新しい、そして一見革命的な運動に、生き生きとした共感的な関心を持つことほど、人を若く保つ効果的な方法はない。

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キュビスム絵画を見て笑った人々は、無知ゆえにそうしたのだ。悲しいことに、多くの人が率直に理解しようともしなかった。少なからぬ人が、これらの絵画は全く意味がなく、全く意味をなさないと主張した。

言い換えれば、一般の人々は、日々、そして毎週、無意味な作品を見るために苦労し、お金を払っていたのだ！

画家、彫刻家、批評家たちは、何の意味もないキャンバスをめぐって議論し、争った！ なんという矛盾だろう！ もし何の意味もないのなら、なぜ芸術家、批評家、作家の世界は、それらをめぐって議論し、罵り合い、争うのだろうか？

問いは自ずと答えられる。問題は、作品自体が確かに意義を持っているということだ。それは個々の作品の長所やキュビスムそのものの長所をはるかに超えた意義であり、私たちの中や周囲に存在する変化の精神、不安の精神、努力の精神、より大きく、より美しいものを求める探求の精神を象徴しているのだ。{67}

キュビスムはいずれ衰退するだろうが、変革の精神は消え去ることはない。人間が野心を持ち続ける限り、一つの熱狂が次の熱狂へと続いていくのだ。

すでにキュビスムが衰退しつつある兆候が見られる。一部の男性画家は自らをネオ・キュビストやポスト・キュビストと称し、全く異なる作風で絵を描いている。

ピカソの作品を一連見れば、彼がこの10年間でいかに頻繁に、そして劇的に作風を変えてきたかが分かる。印象派や新印象派の手法で、卓越した技量と成功を収めながらデッサンや絵画を制作していた時代から、最も抽象的なキュビスムへと移行したのだ。2年後に彼が何をしているかは誰にも予測できないが、過去の例から判断する限り、キュビスムの絵を描くことはないだろう。

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「キュビスム」という名称は、1908年の秋、アンリ・マティスが偶然目にした建物の立方体表現に強い衝撃を受け、嘲笑を込めてこの新しい芸術様式に付けたものである。[34]

その年、ジョルジュ・ブラックはアンデパンダン展にキュビスム絵画を出品した。

1910年、ジャン・メッツィンガーはサロン・ドートンヌにキュビスム風の肖像画を出品し、サロン・デ・ザンデパンダンにも多数の作品が展示された。

最初のコレクションは、1911年にアンデパンダン展の41号室に集められた。同年、パリ以外で初めてとなる展覧会がブリュッセルで開催され、そこで「キュビスム」および「キュビスト」という名称が採用された。

1911年、サル・ドートンヌで開催されたキュビスム展は大きなセンセーションを巻き起こした。グレイズ、メッツィンガー、レジェ、そして初めてマルセル・デュシャンとその兄で彫刻家兼建築家のデュシャン＝ヴィヨンが作品を出品した。{68}

その他の展覧会は、1911年11月にトロンシェ通りの現代美術ギャラリーで、1912年にはフアン・グリスが初めて作品を展示したアンデパンダン展で、同年5月にはバルセロナで、6月にはピカビアが新派に加わったルーアンで開催されました。

この運動の様々な傾向は、以下のように説明される。[35]

1.科学的キュビスムとは、純粋なキュビスムへの傾向であり、視覚的な現実からではなく、知識の現実から要素を借りた絵画である。初めてその科学的作品を見た人々を深く感動させた幾何学的な線は、抽象的な純粋さをもってキャンバスに表現された事物の視覚的な現実ではなく、本質的な現実を描こうとする試みから生まれたものであり、そこでは客観的な現実や物語的な要素は排除されている。

ピカソの幾何学的な表現のほとんどとデュシャンの「王と女王」は、科学的あるいは純粋なキュビスムの良い例である。

2.キュビスムの絵画構成は、その要素の大部分が視覚的な現実から借用されている。これらの作品には客観的な現実が多かれ少なかれ表れているため、純粋なキュビスムとは言えない。

ピカソの「女とマスタードの壺」は、キュビスムの身体表現の非常に印象的で、かつ無関心な例である。身体表現とは、人物や物体が、何気なく見ている人にも多かれ少なかれはっきりとわかるキュビスム絵画のことである。マルセル・デュシャンの「チェスをする人々」では人物は非常に明瞭に描かれている。ピカビアの「泉での踊り」では、一人の人物は一目で識別できるが、もう一人はそれほど容易には識別できず、泉はやや不明瞭だが、少し観察すれば十分に理解できる。

この項目には、最も興味深いもののいくつかが含まれています

ピカビア

春のダンス

{69}

また、最も苛立たしいキュビスム絵画もいくつか見られるだろう。人物や物体が平面や塊の中に大きく、根源的な方法で詰め込まれている限り、その結果は印象的で美しいものとなる可能性がある。ドランの「マルティーグの森」はその好例である。しかし、絵画がパズルのようで、部分的にしか理解できない場合、結果は苛立たしいものとなる。鑑賞者は、たとえ好意的な態度をとったとしても、画家の芸術を楽しむことから、隠された物体を発見しようとする試みに気を取られてしまうのだ。

前述の2つの区分に加えて、さらに2つの区分が加えられますが、これらは実際にはキュビスム・サイエンティフィックの細分化または洗練に過ぎません。

実際には、二つの極端な例しかない。一つは、物体を多かれ少なかれ立方体的に、つまり平面や線と色の塊で表現する人々。もう一つは、人物や物体とは全く関係のない線と色の調和を構成する人々である。

一方の絵画では、対象物が多かれ少なかれ明確に描かれているが、他方の絵画では、対象物が表現も示唆もされていないため、対象物は判別できない。

3.オルフィーキュビスムは完全に芸術家によって創造されるものであり、視覚的、客観的な現実から何も取り入れず、画家の想像力から完全に生み出される。それは純粋な芸術である。

4.キュビスムの本能的表現は、客観的な現実に基づかず、画家の本能と意図によって示唆される色彩構成を描く絵画と説明される。本能やその場の気まぐれに従って描く画家は、たとえ美しい構図を描いたとしても、熟考された芸術的信条に従って描く画家のような明確な理解力には欠ける。

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3番目と4番目の区分は、論理的あるいは科学的な区別ではなく、気質的な区別に基づいていることは明らかである。{70}

掲載されている写真の一部を参照するには：

「バルコニーの男」には謎めいたところは何もない。彼ははっきりと描かれている。背景はやや不可解ではあるが、かなり明白だ。何気なく鑑賞する人の注意は、絵画の様式や手法、いわばこの絵のキュビスムから逸れることはない。

「見えたと思ったら、もう見えなくなった」というような問題ではない。明らかに、手すりらしきものに寄りかかっている男性の姿であり、背景は不明瞭だ。しかし、背景や小道具に関する不明確さについては、誰も気にしない。なぜなら、細部の不明確さは、多くの優れた有名な肖像画の背景に共通する特徴だからだ。

要点は、「バルコニーの男」は、対象物が一般の人々にとってより馴染みのある絵画とほぼ同じくらい明確に定義されているキュビスム絵画の範疇に属するのに対し、「国王と王妃」は、対象物が象徴や抽象概念にまで還元されている極端な範疇に属するということである。

一方はキュビスム様式で物体を描いた絵画であり、もう一方はキュビスム様式で思想を描いた絵画である。

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展示されたキュビスム絵画の中で、最も多くの人が「バルコニーの男」を気に入ったのはなぜでしょうか？

それは、鎧を着た男性の優れた絵画のように見えたからだ。

「私は『鎧を着た男』が好きだ」という表現は、よく耳にした。

これらすべてが示しているのは、鑑賞力は知識や趣味よりも、むしろ連想力に大きく左右されるということだ。

人々に「これは鎧を着た男ではない」と告げると、彼らはたちまち嫌悪感を露わにして「では、一体何者なんだ？」と問いかけ、ついさっきまで気に入っていた絵が、彼らの目には滑稽なものに映るようになる。

グレイズ

「バルコニーの男」の原画

{71}

オリジナルのデザインは、バルコニーの手すりに寄りかかる男性（画家か職人かは不明）を、背後に街の屋根を背景に描いた、ほとんどアカデミックなフリーハンドのデッサンである。手足が四角く表現されている点を除けば、キュビスムを思わせる要素はほとんどない。

下絵も絵画も面白みに欠ける。しかし、細部を省略し、平面を強調し、量感を際立たせることで、画家は下絵よりもはるかに威厳と力強さのある絵画を作り上げた。

もし彼が、元のスケッチの線に沿ってアカデミックな絵を描いていたら、その絵はおそらくごくありふれたものになっていただろう。

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「チェスをする人々」は、人間がゲームに没頭する様子を独特な印象で描き出している。それは根源的で、どこか非個人的な感覚を帯びている。二人のプレイヤーの後ろには、同じように真剣な眼差しで見守る観客がいる。一人は顎に手を当て、もう一人は駒を手に持ち、まさに動かそうとしているように見える。画家は、駒と盤を、動かしているプレイヤーの目の近くに、意図的に配置している。

多くの人はチェスをする二人の男性の写実的な肖像画を好むかもしれないが、プレイヤーを要素的な平面と塊に還元したこの奇妙な表現は、強烈な没入感と、どこか不思議な根源的な感覚を鮮やかに印象づけるのではないだろうか。ある彫刻家はこの絵を大いに賞賛した。

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「王と女王」は、右側に王、左側に女王という2人の人物像を基本としていたが、完成した絵ではこれらの2人の人物像は平面に縮小され、非常に目立つ2つの直立した円錐形または立方体の塊として現れ、その構図には哲学的意味、すなわち静的で{72} 生命の動的な形態。静的な存在は、直立した塊、王と女王（王朝的、永続的）によって表現され、動的な力は、より永続的な2つの塊の周りをさまざまな方向に流れる立方体の形態の流れによって表現される。

技術的な側面から言えば、キュ​​ビスムとは平面を体系的に用いることに他ならない。

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線の持つ力は、新しい表現様式の現れである。

絵が私たちに一瞥で捉えさせるのは、物の見かけではなく、物体の世界そのものである。物体は迷子になることはない。輪郭は物体の境界を示し、指定する。その外的な本質によって、物体の内なる性質が表現される。物体の本質は、正確な描写によってではなく、力強く感情的で、濃密かつ遍在する輪郭によって決まる。物体は、その静けさや細部によってではなく、互いの関係性によって絵に貢献する。そして、その関係性が組み合わさることで、クライマックスへと導かれるのだ。

長い線が絵の構造を形作る。それらは、絵がどのように部分から構成され、部分がどのように組み合わさって全体となるかを決定する。長い線は作品の尺度とリズムを規定する。線は魂の振動であり、意志の反映であり、永続するものの堅固さである。力の流れのように、それらは互いに流れ合い、一つに融合する。より小さな線は、多重のこだまのように、遊び心のある戯れを伴い、その音は遠くで消えていく。

この絵は、きれいに分割された平面ではない。それは混沌から生まれた世界のようだ。その本質は、秩序の法則が自ら展開していく様である。この絵は、興奮した要素の集合体であり、血潮が脈打ち、呼吸によって活気づけられた平面の集合体なのだ。

平面は層状になり、平行で互いに似通っているかもしれない。それらは立ち上がり、積み重なり、歯車のように噛み合うかもしれない。それらは液状化して溶け去ることもあれば、二重になって球体を形成することもある。それらはより静かに、それ自体の中に留まり、本質の対比を通して効果を発揮しながらも、自らを維持しているかもしれない。それらから絵画の広がりが生まれ、それらから絵画の生命力が生まれるのだ。

飛行機のダイナミクスは、新しいスタイルの表れである。[36]

デュシャン

国王と王妃

{73}

ある朝、シカゴ美術館で石膏像をデッサンしている一年生たちの間を通りかかったとき、キュビスム風のスケッチを描いている学生が非常に多いことに驚きました。しかし、これらの若い学生たちは誰もキュビスムの絵画を見たことがなかったのです。皆、ただ通常の指導に従って平面を描いていただけでした。

ミケランジェロの彫像の素描を一つ覚えています。彫像には直線が一本もなく、素描には曲線が一切ありませんでした。その素描は、例えば「バルコニーの男」の原画や完成した絵画と比べても、はるかにしっかりとした幾何学的な構成になっていました。

別の部屋では、生徒がこれから彫像の輪郭を描き始めるにあたり、点から引いた数本の幾何学的な線でその基本的な特徴を示している教師に出くわした。その線は、ピカソのデッサンに描かれた幾何学的な線とそっくりだった。

したがって、キュビスムの技法には根本的に新しい点や奇妙な点は何もない。それは単に、描画における基本要素、つまりデザインの根源的な要素に立ち返ったに過ぎない。新しい点や奇妙な点は、キュビスムの画家たちが平面と線だけで表現を終え、描く対象の表面を立体的に表現しようとしない点にある。

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平面の使用だけがキュビスムの理論のすべてではない。この理論は表面を描くという枠をはるかに超え、平面を重要な要素とする技法を用いて、人物や物体の本質や性質そのものを表現することを包含している。

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アルベルト・デューラーは人体比率に関する著書を執筆し、1528年に出版され、多くの言語に翻訳された。{74}

彼は人間の姿をいくつかの基本的な線にまで還元した。[37]

これらの原理を手に適用すると、彼は次のような結果を得ます。

この手の断面図と「バルコニーの男」の手を比較してみると興味深い。

さらに、ページ上部の基本的な線と、43ページに引用されているセザンヌの言葉、そして中国と日本の芸術の基本的な命題を考察するだけで、最終的には

ピカソ

マンドリンを持った女性

ピカソ

詩人

{75}

あらゆる時代、あらゆる国の男性の思考は、非常に似た経路をたどる。

線は曲線と直線の2種類しかなく、あらゆる物の外見はこれら2種類の線によって構成されている。肉眼で見る限り、あらゆる曲線は小さな直線の集合体であり、曲線に見えるのは微細な角度が連続して生じるためである。

以下は、デューラーが断面図や修正方法を示した図です。

彼はこれらの部分を人体図に次のように適用している。{76}

{77}

{78}

平面と角度の使用に関して言えば、デューラーのこれらの図は批判を封じ込めるのに役立つはずだ。人体が直線と角度に分解できるという事実は、キュビスム絵画を嘲笑した人々のほとんどにとって啓示となるだろう。そして、偉大な画家の権威があってこそ、そのような分析から何らかの有益な結果が得られると確信できるのだ。

デューラーの図解作品のどれか一つでも額装されてキュビスムのセクションに展示されていたとしたら、嘲笑の的になったのではないだろうか？

展覧会を企画した者たちは、批評家や芸術家、つまり物事をよく知っていると主張する者たちを翻弄することもできたはずだ。アカデミックな美術や教育において認められた地位にある多くの作品を展覧会に含めることで、それらの作品は最新の新作絵画と同じくらい滑稽に映っただろう。

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平面上に描画や絵画を描くことの極めて高い美的価値、そしていわゆる遠近法の法則をほとんど無視する姿勢は、中国絵画や日本絵画の類まれな美しさに表れている。偉大な画家たちの視点から見ると、私たちは遠近法や模倣を極端に推し進め、芸術を破壊してしまう。

キュビスム運動の価値の一つは、シンプルで根源的なものが持つ力強さへの感覚を呼び起こすことにある。

東洋美術、古代美術、イタリアの原始美術、そして少なからぬ近代装飾美術において、平面的な描画と色彩の自由な使用の美しさは、古くから認識されてきた。キュビスムの画家たちは、模倣に頼らずに平面と塊で絵画や肖像画を描くことが可能であることを、おそらくやや強引かつ不完全な形で示している。東洋の人々が2000年もの間それを実践してきたのだから、それが可能であることは周知の事実である。それにもかかわらず、西洋美術においては、私たちは頑なにその試みに抵抗している。

私たちはイタリアの原始絵画の比類なき美しさを認めつつも、現代の肖像画や絵画には{79}自然を正確かつ機械的に模倣しようとする無益な努力において、慎重にモデル化されるべきである。

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サージェントの最高傑作の肖像画の中には、光と影だけでなく、人物の性格や個性も、キュビスムの画家のように線や色彩が恣意的な筆致によって表現されているものがある。それらの筆致は、元の線や色彩に従わないが、人物の性格を圧倒的な力で伝えている。

繰り返しますが、被写体の顔のあらゆる曲線を忠実に再現するために、丸みを帯びた立体的な描写で描かれた肖像画のほとんどが、いかに味気ないものかは、誰もが知っていることです。

実のところ、偉大な絵画には私たちが想像する以上にキュビスムの要素が深く根付いており、キュビズムの画家たちの奔放な表現は、私たちがこれまで漠然と感じながらも十分に理解していなかった美​​しさに気づかせてくれるかもしれない。

例えば、ウィンスロー・ホーマーの最も力強い作品を見てみよう。その力強さは、風景や人物を写真のように写実的に再現するのではなく、線と塊を用いて印象を表現した、力強く根源的な手法にある。

ロダンのブロンズ像は、こうした根源的な特質を体現しており、それはキュビスム彫刻において極端なまでに強調される特質である。しかし、こうした極端な表現、こうした過剰な表現こそが、私たちを驚かせ、目をこすらせることで、ロダンの作品のような作品に対するより深い理解と鑑賞へと導く、という深い真実ではないだろうか。

彼の『バルザック』は、深い意味で彼の最も壮大な作品であり、同時に最も根源的な作品でもある。その簡潔さ、平面と量感の使い方において、それは――あくまで例示のために言えば――キュビスム的であると言えるかもしれないが、キュビスム特有の誇張は一切ない。それは 純粋にポスト印象派的である。{80}

20年か25年前、大雑把な技法を用いる画家、特にパレットナイフを使って絵具を平らに塗り重ねる画家は、詐欺師やセンセーショナリストと見なされていた。しかし今日では、彼らの作品は最も保守的な展覧会でも受け入れられ、一般の人々はほとんど何も言わずに通り過ぎていく。

この大まかな技法は、平面上に絵を描くこと、つまりある意味では、単純に改良されたキュビスムである。

例を挙げると：

オレンジの表面は、非常に丁寧に彩色されたり粘土で造形されたりすることで、直線が一切ない完全な球体のように表現されるかもしれない。あるいは、微細な平面のみで彩色され、曲線が一切ない場合もある。また、平面の使用を極限まで推し進め、オレンジを鋭角で表現することで、ほぼ立方体のような形にすることもできる。すべては、芸術家が平面をどの程度 まで用いるかという問題である。使用する平面の数が少なく、そのサイズが大きいほど、物質に近くなり、質量の表現がより明確になる。

平面が小さく、その数が多いほど、表面に近くなり 、表現はより表層的になる。

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平面の分割は、幾何学的に、肉眼では微細な平面を区別できなくなるほどまで進めることができ、その結果、完全な球体が得られる。

オレンジの絵画や造形に関して言えることは、あらゆる物の絵画や造形にも当てはまる。

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「新世代の画家たちは幾何学に偏りすぎているという批判がある。しかし、幾何学的図形は描画の本質的な要素である。広がり、その測定、そしてそれらの関係を扱う学問である幾何学は、常に絵画の基礎となってきたのだ。」

セヴェリーニ

帽子職人

{81}

「今日に至るまで、ユークリッド幾何学の三次元空間は、偉大な芸術家の魂に無限がもたらす問題を表現するのに十分であった。」

「幾何学は造形芸術にとって、文法が作家の芸術にとってそうであるようなものだ。」

「今日、哲学者たちはユークリッド幾何学の三次元空間に思索を限定しない。画家たちは、いわば意図的に、現代のスタジオの言葉で言えば『 第四次元』と呼ばれる、こうした新たな拡張線に自然と関心を向けるようになるのだ。」[38]

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セザンヌといえば、次のように言われている。

彼にとって、球体は必ずしも丸いものではなく、立方体は必ずしも正方形ではなく、楕円は必ずしも楕円形ではなかった。そのため、彼の肖像画では、従来の顔の楕円形は消え、一般的に丸いとされる花瓶や鉢の表面は平らで、ところどころへこんだ形で表現され、水平方向の安定性も、彼には楕円形に見える限り、楕円形として描かれた。

彼の観察の妥当性は、正常な視力を持つ人であれば誰でも容易に検証できる。例えば、丸い砂糖入れを窓辺に置き、その表面の実際の外観を注意深く観察すれば、それが分かるだろう。ある面はテーブルのように平らで、別の面はへこみや窪みがあるように見える。そして、このことがよりはっきりと認識されるほど、触覚と視覚の無意識的な相互作用によって私たちの心に形成された先入観と比べて、その物体はよりグロテスクに見えるようになる。

科学的に言えば、丸い表面などというものは存在せず、そう見えるものは、それぞれが完全に平らな微小な平面が密接に並置された結果に過ぎないことは周知の事実です。画家が人物の表面を平面と呼ぶこと自体が、この構造の基本的な特徴を部分的に認識していることを示しています。それにもかかわらず、芸術家も一般人も、例えば胴体の丸みについて語り続けますが、実際には、セザンヌのように丸みの感覚と丸みの外観を切り離すことができれば、球体の大きな表面は完全に平らであることがわかるでしょう。そこにこそ、写実主義の先駆者であるセザンヌの芸術の真の秘密があるのです。

{82}

ある意味で、「キュビスム」という言葉は誤解を招く。なぜなら、まず第一に、「キュビスム」の絵画は立方体で描かれているのではなく、あらゆる角度や曲線で描かれているからである。第二に、この理論は角度を必要としない。

感情表現を線と色で行うという理論に基づけば、曲線、渦巻き、流れるような線、破線などを排除して立方体や角だけを用いる理由など全く考えられない。それどころか、あらゆる形態の中で、立方体や角は幾何学的で現実的なものを連想させるため、感情表現には最も不適切なように思われる。

「曲線主義」あるいは「渦巻き主義」という表現もこのムーブメントを的確に表していると言えるだろう。ただし、今のところは角度が非常に顕著に表れているという点を除けば。

ピカビアは、「キュビスム」という名称はこの運動には不適切だと述べている。彼はこう語る。

印象派、新印象派、そしてキュビスムを経て、絵画に幾何学的な第三の次元、つまり幾何学的図形による事物の表現を追求した。しかし、純粋に主観的な芸術は、表現が慣習となり、確立された法則と受け入れられた価値観を持つようになった瞬間、いかなる表現形式にも縛られることは当然ない。そのため、彼はキュビスムから脱却し、便宜上分類するために――我々が自らを解放できない悪しき習慣だが――おそらく「ポスト・キュビスム」と呼ぶのが最も適切であろう。それは、印象や気分から受ける命令、必要性、インスピレーションに従って、形と色の波による表現手段を完全に自由で自発的、かつ絶えず変化させるものである。客観的な表現は厳しく禁じられている。彼は可能な限り形を無視し、「色彩の調和」を追求する。調和と均衡こそが彼の手段である。

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しかし、キュビスムの画家たちは急速に立方体や角度から離れつつある。おそらく1、2年後には、純粋な キュビスム絵画はもう見られなくなるだろう。

それは運動が終結することを意味するものではない{83}終わり――いや、全くそうではない。抽象絵画、つまり、線や絵具をキャンバス上で使うこと自体を楽しむためだけに、そして現実や自然界の事物を模倣することなく用いるという動きは、まだ始まったばかりなのだ。

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「でも、私には彼らのことが理解できない！」

あなたがそうすることは、あなたの楽しみにとって必要ですか？

カルーソーが何を歌っているのか、分かりますか？

蓄音機で再生されたあのフランス語の歌、分かりますか？

オーケストラが演奏している曲が分かりますか？

そのペルシャ絨毯の模様、分かりますか？

日本の美術を絶賛する人々のうち、この貴重な版画や絵画が何を表しているのか、少しでも理解している人はどれくらいいるだろうか？

東洋の陶器に施された精緻な模様は、あなたを魅了しますか？そして、その模様があなたにとって謎であるという事実は、あなたの喜びを少しでも損ないますか？

なぜあなたは、中国人画家による絵画であれば、理解できないにもかかわらず美しいと認め、高額で購入するのに対し、フランス人画家による絵画は、「彼が何を表現しようとしているのか」が分からないというだけで醜いと拒否するのでしょうか？

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仮にキュビスムの絵画が美しい色彩構成を持っていたとしても、画家の理論が理解できないからといって、その色彩の美しさが損なわれるでしょうか？彼の絵画は素晴らしいかもしれませんが、彼の理論は不合理かもしれません。

カルーソーがイタリア語で歌っているような馬鹿げた曲を英語で歌ったら、あなたはもっと楽しめるでしょうか？

幸いなことに、ほとんどのグランドオペラは私たちが理解できないものだ。台本のナンセンスさに気を取られて音楽から注意が逸れることがないからだ。{84}

音楽を楽しむというのは、不思議なものだ。

まず第一に、ラグタイムからベートーヴェンまで、あらゆる種類の音楽があり、それぞれにファンがいる。

次に、それぞれの種類の曲が、ラグタイムとベートーヴェンの部門に分かれて紹介される。

つまり、ラグタイムを聴く聴衆の中には、ベートーヴェン的な感覚で、つまりその音楽に真に価値のある部分を楽しむ人が必ず何人かいるということだ。

ベートーヴェンの交響曲を聴く聴衆の中には、音楽について何も知らずに、ラグタイムのように感情的な反応だけを楽しむ人が必ずと言っていいほどいる。多くの場合、大多数がそうした人々だ。

同じ楽曲でも、純粋に知的な楽しみと純粋に感情的な楽しみという、全く異なる二つの楽しみ方がある。両者が混ざり合うこともあるが、概して、一方が得るものは他方が失うものだ。

楽譜を熟読し、様々な指揮者の解釈に精通し、オーケストラのどのパートの演奏ミスも見逃さないような指揮者は、常に自身の感情的な反応を知的な理解に基づいて判断している。聴衆の大多数にとって素晴らしい演奏であっても、彼にとっては全く興味のない演奏かもしれない。

確かに、演奏があまりにも素晴らしくて彼が感動で我を忘れてしまうような時、彼は他の人が味わう喜びよりもはるかに深い、知的かつ感情的な喜びを得る。ある意味、彼のために演奏する価値があると言えるだろう。

しかし、理解することと楽しむことの両方が素晴らしいことではあるものの、純粋に感情的な意味での楽しみ、つまりほとんどの人が音楽を聴くときに感じる楽しみには、理解は必ずしも不可欠ではない。

夜空に響く街頭歌手の声、ハーディガーディの音さえも心地よいが、

ソウザ・カルドーザ

ウサギの跳躍

{85}

その歌やメロディーを知っている。知らないことにはある種の喜びがあり、思い出したり教えられたりするとその喜びは消え去ってしまう。

私たちの楽しみの多くは、半分以上が夢のような要素から成り立っている。純粋な感情的な喜びには、夢のような要素が不可欠ではないだろうか？

私は音楽をとても無知な気持ちで楽しんでいることを告白します。コンサートに行っても、その音楽がどういうものなのか説明されるのは好きではありません。良い音楽は、なぜ良いのかを知らなくても、あるいは気にしなくても楽しめますし、オーケストラのリズミカルな動き、特にバイオリンの魅惑的な弓使いに半ば催眠術にかかったように魅了されるような席に座らずに、ただ音楽を聴くのが好きです。

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音楽を楽しむ際に当てはまることは、絵画を楽しむ際にも当てはまるはずだ。しかし、絵画に関しては、ほとんどの人が理解することを強く求める。パティの歌は彼女の言葉が分からなくても聴くのに、絵画は画家の言葉を知らなければ見ようとしないのだ。

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線や色彩が美しい絵画は、その意味を気にせず、そのまま受け入れてみてはどうだろうか？ もしかしたら、それらは画家の気まぐれな空想以上の意味を持たないのかもしれない。

スーザ・カルドーザの3枚の絵を例にとってみよう。仮にそれらが童話の挿絵以上の意味を持たないとしても、線描は興味深く、色彩は魅力的だ。「要塞」がデルフト焼きの皿に描かれていたり、「ウサギの跳躍」がペルシャ陶器に描かれていたりしたら、誰もがその美しさを称賛し、コレクターたちはキャンバスの控えめな価格の10倍、あるいは20倍もの値段をつけたに違いない。

そのような淡々とした言い方で人々に提示すると、写真に対する反応はほぼ例外なく好意的である。{86}

「それは芸術か？」と題された興味深いモノグラフの中で[39]筆者はこう述べている。

したがって、これらの人々が現実を主観的に表現しようとした努力は、客観性の不十分な実現にとどまり、それは芸術家だけでなく鑑賞者の創造物でもあることがわかるだろう。なぜなら、絵の中の漠然とした形は、それが意図的に歪められた象徴である現実への単なるヒントとして機能しているだけであり、「からし鍋」の発見は、タイトルと鑑賞者が以前から知っていたからし鍋の実際の外観との幸運な協力なしにはほとんど不可能だったからである。

タイトルという要素と、それによって過去の経験の記憶と現実との結びつきを通して呼び起こされる観念がなければ、これらの絵は最も難解な人にとっても全く意味をなさないものとなるだろう。それらは必然的に、いわば作者自身にしか理解できない、個人的な略記法、独自の暗号のようなものに矮小化されてしまうだろう。

その観点から見れば、これらの謎めいた絵画や素描は、おそらく完全に成功していると言えるだろう。いずれにせよ、これらの作品は作者が意図したとおりに表現されていると考えるのが妥当である。しかし、この個人的な略記法の意味を理解していない鑑賞者にとっては、それらが全く異なる何かを表現していることは明らかであり、現実世界の主観的な印象として意図されたものに客観的なタイトルを付加しても、鑑賞者の理解を助けることはほとんどない。それどころか、それは鑑賞者を芸術家が生み出そうとした印象から遠ざけ、この新しい芸術によって救い出されるべき現実の世界にさらに深く引きずり込むことになる。そして、最も知的な鑑賞者でさえ、客観的なタイトルや、主観的な気分であるはずのものを具体的に表現した作品によって、否応なく頼らざるを得ない現実観を強化するだけであることは疑いようもない。

この気分は、それが向けられている人々には決して表れないと言っても差し支えないだろう。ただし、自己催眠の過程によって、ごく少数の人々は、これらの恣意的に個人化された精神過程の真の内面を自分たちが理解していると信じ込むことに成功しているに違いない。これらの非常に洞察力のある人々がこれらの抽象概念の真の意図に反応するとすれば、この作品が最も限定されたものであることは否定できない。{87}芸術の名の下にこれまでに生み出されたあらゆるものの魅力は、この新しい形式には及ばず、その制作の前提がより明確になるまでは、その影響力も相応に制限されなければならない。現状では、それはあまりにも個人的な方程式であり、芸術家本人以外には理解できないように思われる。したがって、一般的に言えば、それが何であれ、芸術とはみなされない。なぜなら、何も伝えないものは何も表現しないからであり、芸術の役割は最初にして最後の表現である以上、この新しい形式は今のところ芸術の領域外にあるからである。

しかし、それではある作品が芸術であるか否かの判断基準は 観察者の態度になってしまうが、真の判断基準は制作者の態度である。

ある作品が芸術であるか否かは、その制作時に決定され、永遠に固定される。もしそれを創造した者にとって芸術であるならば、それはあらゆる時代において全人類にとって芸術である。隣人であろうと未来の世代であろうと、その作品の本質を奪うことはできない。

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かなり昔、私は講演や書籍という形で、芸術を定義しようと試みたことがある。[40]

芸術とは何か？この問いは人類の歴史と同じくらい古くから存在しており、芸術への衝動を何らかの形で表していない人間の記録は存在しない。

人間は思考と象徴の融合体である。思考は自らを表現しようと努め、象徴はその目的を達成するための手段となる。象徴は音、言葉、歌かもしれないし、線、形、構造かもしれない。それは問題ではない。泣き声は子供の言語であり、言葉は大人の日常的な発声であり、歌い手の心は歌となってほとばしり、音楽家は和音で、画家は線と色彩で、彫刻家は形で、建築家は構造で、詩人は韻とリズムで語る――そして、それぞれが独自のやり方で沈黙しているのだ。

では、芸術である思考表現と、芸術ではない思考表現の違いは何でしょうか？

最も広い意味で、そしてその本質において、芸術とは思考と象徴に対する喜びである。

結合に注目してください。芸術は思考と喜びの両方です。{88} 象徴。この二つの全く異なる喜びの組み合わせ、つまり二重の喜びがなければ、芸術は存在し得ない。

散文作家には、美しい空想が浮かぶことがある。彼はそれを喜び、急いでその考えを書き留めようとする。彼は最も流麗で完璧な散文を書くかもしれないが、書いている間もなお、彼は自分の考えに囚われている。彼の唯一の目的は、それを表現する言葉を見つけることである。詩人にも同じような空想が浮かぶ。彼もまたそれを喜び、書き留めようとする。しかし、詩人がペンを紙に走らせると、彼は全く新しい、そして異なる喜びに襲われる。それは、自分の考えを表現する方法そのものへの喜びである。彼は、自分の象徴、韻の流れ、リズム、響きへの喜びに身を任せ、最初の空想を忘れてしまうことさえあるかもしれない。文学には、そのような例が数多く存在する。

時折、散文作家が非常に巧みに、非常に上手に表現すると、私たちは本能的に、そして即座に、その考えに対する喜びだけでなく、その考えを表現する方法、つまりスタイルにも一定の喜びを感じます。そして、その二重の喜びの程度に応じて、そのような散文は芸術となります。なぜなら、後述するように、芸術は決していわゆる五つの美術に限定されるものではないからです。

芸術と非芸術の間には明確な境界線を引くことはできず、両者は気づかないうちに融合していく。

そして同じ小冊子のさらに先にはこう書かれている。[41]

現在の芸術観と労働観は、この二つを一緒に論じようとする試みが言葉の無駄遣いにしかならないように思えるかもしれません。しかし、かつては芸術と労働は人間の努力という大きな領域において密接に結びついており、一方が多かれ少なかれ他方を必然的に含んでいた時代がありました。そして、少なくとも何らかの芸術なしに労働は存在し得ない時代が必ず来るでしょう。ちょうど、現在も、そしてこれまでも、少なくとも何らかの労働なしに芸術は存在しなかったように。

芸術とは、自然の力を目的のために用いることにあるのではなく、その用いる方法にある。また、仕事そのものにあるのではなく、仕事に対する職人の姿勢にある。

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キュビスム絵画が芸術であるか否かは、批評家や大衆の意見によって左右されるものではない。もしそうであれば、ある人にとっては芸術であっても別の人にとっては芸術ではなく、ある世代にとっては芸術であっても別の世代にとっては芸術ではないという、非論理的な結論になってしまうだろう。

クレー

小川沿いの家

ヴァン・リース

静物

{89}

キュビスムの絵画のほとんどは、ある思想に深く感銘を受けた人々が、その思想を極めて独創的な方法で表現しようと努めた作品であることは明らかです。彼らが選んだ表現方法は、あまりにも抽象的で、科学的に理論的すぎるため、突き詰めれば最終的には想像力を殺し、あらゆる喜びを抑圧し、芸術表現としては失敗に終わるかもしれません。しかし、彼らが伝えようとしている内容と表現方法の両方に心から喜びを感じている限り、彼らの作品に芸術性があることを否定することはできません。

彼らの独創性と大胆さに比例して、彼らの作品には、何の努力もせずに他人の足跡を辿るアカデミックな画家の作品よりも、より生き生きとした、生命力のある芸術が宿っているのかもしれない。

言い換えれば、成功を収めて停滞してしまった運動よりも、失敗に終わる運命にある運動の方が、より活気に満ちた生きた芸術を多く含んでいる可能性は十分考えられる。

活力の源は、努力の方向性ではなく、真摯な努力そのものにある。{90}

VI

キュビスムの理論
T現代の芸術は、印象派や写実主義の極めて客観的な芸術とは対照的に、極めて主観的な芸術である。しかし、この新しい芸術がどのような形態をとるのかは、誰にも断言できない。

キュビスムはその試みの一つであり、未来派もまた別の試みであり、構成絵画もまた別の試みである。表現の自由が達成されるまでには、さらに多くの試みがなされるだろう。

キュビスムは、平面の価値を強調し、描画における基本的な命題を用いて何ができるかを示している点で興味深い。しかし、流行に乗って利益が得られると考えてキュビスムに傾倒する学生や画家は、大きな間違いを犯す危険性がある。むしろ、より古い手法に固執した方が賢明だろう。

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オルフィスムについては既に触れましたが、国際博覧会にはオルフィスムの絵画は出品されていませんでした。この運動は、色彩そのもの、つまり描画を伴わない色彩のみで美しいという、純粋に実践的な考えに基づいています。そのため、彼らはキャンバスに線や色の塊を配置し、それを額縁で囲むだけなのです。

ばかげているように聞こえるかもしれないが、この理論こそが壁の装飾、室内装飾、洋服作りのまさに基礎となっている。つまり、柄の有無にかかわらず、色の塊を単純に並置するだけでいいのだ。

オルフィストの「絵」は、一般的に受け入れられている意味での絵とは言えないかもしれないが、色の組み合わせとして喜びを与え、非常に現実的な価値があるかもしれない。{91}装飾家、家具職人、仕立て屋、舞台美術家、衣装デザイナー。

この理論は新しいものではない。人間が色を愛してきた限り、模様に関係なく色を使ってきたのだ。

キュビスムの理論の一部は、オルフィスムの理論と同じくらい古い。それは、画家は作曲家が音でできることを、線と色で表現できるという単純な考え方だ。言い換えれば、彼らは偉大な作曲家が音を使う際に持つのと同じ自由を、線と色を使う際にも求めるのだ。

例えば、偉大な音楽家が牧歌的な交響曲を作曲する場合、牛の鳴き声や子羊の鳴き声、小川のせせらぎを模倣するだろうか？そのような試みは、極めて安っぽいものとして認識されるだろう。

「結構だ」とキュビズム画家は言う。「もし私が牧歌的な交響曲を描くとしたら、なぜ牛や羊、風景、小川を暗示する必要があるだろうか？なぜ人々は、モーツァルトやベートーヴェンの音楽には聞こえないものを、私の絵の中に見出そうと固執するのだろうか？」

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ピカビアが最も好んで比較するのは、絶対音楽との比較である。彼は、作曲の規則はそれ自体で作曲家の気分、あるいはインスピレーションを阻害する十分な制約であると指摘する。歌のような言葉は、たとえ最初に気分を喚起する印象を与えたとしても、メロディーに対する作曲家の視野をさらに狭める。言葉のない歌、つまり偉大な詩から受けた印象を、詩人の文学形式を音楽形式に踏襲する必要なく表現する歌は、作曲家をはるかに自由にし、主観性をはるかに広い範囲に広げる。現代の作曲家は古い束縛に反抗し、現代の画家もより自由で絶対的な表現方法の必要性を感じ始めている。それゆえ、客観性や写実的な再現に縛られることを完全に拒否する「ポスト印象派」が生まれたのである。{92}見た対象を、気分や印象と結びつけて表現し、キャンバスに定着させる。ピカビア氏は言う。「作曲家は田舎の散歩からインスピレーションを得て、風景、その形や色の細部を作品として生み出すだろうか？いや、そうではない。彼はそれを音波で表現し、印象や気分を表現する形に変換するのだ。絶対的な音波があるように、絶対的な色彩や形の波もある。現代音楽は道を切り開いてきた。この現代絵画もまた、いずれ評価と理解を得るだろう。」

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キュビスムの画家たちは、困難な課題に挑んだ。感情を歌うのは、絵に描くよりもずっと簡単だ 。物を描くのは、歌に歌うよりもずっと簡単だ。 そこにこそ、難しさがあるのだ。

しかし、当初、音楽も絵画も模倣的なものだった。音楽は自然の音を模倣し、絵画は自然物を模倣していた。

しかし、やがて人々は歌うこと自体を楽しむために歌い、楽器を演奏すること自体を楽しむために演奏するようになり、自然音の模倣は原始的で基本的なものとして忘れ去られ、音楽はますます感情を表現するようになり、最初は基本的な感情、後にはより繊細で純粋な感情へと変化していき、西洋世界ではベートーヴェンにおいて抽象的な純粋さが達成された。

ベートーヴェン以降、ワーグナーのオペラに見られるような、より模倣的な音楽への反動が生じた。

音楽が自然音の模倣からますます遠ざかっていく一方で、絵画やデッサンは自然物をより完璧に表現する方向へと進歩していった。

あるいは絵画は二つの異なる流れに沿って発展した。一つは表現のための対象物のより完璧な表現であり、もう一つは線と色彩の構成である。

ブロッホ

夏の夜

ブロッホ

決闘

{93}

模倣的――模様や配色によってもたらされる喜びのために。

この第二の展開は音楽のそれと類似している。線と色彩による構成は、音の構成と同様に、喚起する連想のためではなく、それ自体がもたらす喜びのために存在する。

奇妙に聞こえるかもしれないが、それでも真実である。私たちが日常生活で線や色から得る喜びの5分の4は、模倣的な展開、つまり絵画的な側面からではなく、非模倣的な、抽象的な側面から来ているのだ 。

私たちの衣服、家、公共建築物、都市、風景は、線と色彩をパターンや塊として用いることで、調和のとれた構成によって美しく彩られています。線や色彩が模倣的に用いられているのを目にするのは、ごく稀な場合に限られます。

壁紙が模倣的な風景、つまり一連の絵で構成されている場合、どれほど退屈でうんざりするものになるかは誰もが知っています。そして、絵が良ければ良いほど、壁紙に飽きるのが早くなります。

模倣的な斑点が全く含まれていない壁紙、あるいは模倣的な特徴が非常に控えめで慣習化されているため、目に見えるというよりはむしろ感じられる壁紙は、落ち着きがあり心地よいものかもしれない。また、単色の壁であっても、単色の腰板や帯で縁取られていれば、最も美しく映えるかもしれない。

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しかし、偉大な画家たちが線と色の実用的な使用において音と平行線をたどり、模倣的な特徴からますます遠ざかっていった一方で、一般に絵画と呼ばれる芸術は正反対の方向に発展し、ますます模倣的になり、近年では自然物や自然の光と色彩効果の再現において最終的な結論が出されたように思われる。

もちろん、最後の言葉はまだ言われていないし、人が生まれる限り決して言われることはないだろうが、多くのことが{94}反応があるのは当然であり、また、その反応の一段階として、装飾家や仕立て屋、その他多くの人々が線や色を使って快い感情を表現したり喚起したりするのと同じように、線や色を使おうとする試みがあるのも当然だと述べた。

要するに、画家が、他の人々が線と色を用いて、自然物とは何の関係もない魅力的な構図を作り出してきたという事実に気づくのは、驚くべきことではない。それは、音楽家が音を用いて、自然の音とは何の関係もない魅力的な構図を作り出すのと同様である。

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一般的に、女性は画家よりも色彩の使い方や配置に関して優れた直感力を持っている。画家の妻で、夫に食卓の装飾を任せようとする人はほとんどいないだろう。

名高い画家たちが描いた、ぞっとするような醜い「静物画」を見てください。先日、そういう作品で有名なアメリカ人画家が描いた、皿に盛られた魚の絵を見ました。もし彼の妻が、居間でその死んでぬるぬるした魚の皿を見つけたら、「一体どうしてこんなものがここに？台所に戻して！」と叫んだことでしょう。

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画家たちが描く花や果物の構図は、素朴で滑稽なものばかりだ。趣味の良い女性なら、そんなものを自分のティーテーブルに置くことは決して許さないだろう。

私が知っている魅力的な女性は、食卓がまるで夢のように美しく、花や果物、照明、そしてあらゆる細部に至るまで、ほとんどの絵画よりもはるかに丁寧に考え抜かれた、まさに芸術作品と言えるでしょう。つまり、彼女は意識することなく、お客様をもてなすたびに芸術作品を生み出しているのです。もし彼女の食卓が、芸術家や芸術家集団、あるいは彼女の夫に任されたら、一体どんなものになるか想像してみてください！{95}

ほとんどの画家のスタジオは、色彩の配置が全くないか、あるいはひどく醜いかのどちらかだ。

色彩に関して言えば、多くの肖像画の成功は、画家よりもむしろ 画家の手腕によるところが大きい。

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色彩調和や線調和の絵画から、線と色彩の構成を音響構成のように用いて、自分の気分や感情を表現できると主張するのは、ごく自然な流れである。

それが、現代の男性たちがやろうとしていることなのです。

彼らが成功することは不可能だと思うかもしれないが、なぜその試みを嘲笑するべきなのか？

この試みは野心的なものであり、絵画の領域を拡大しようとする試みであり、新たな美しいものを生み出す可能性を秘めている。たとえ失敗に終わると予想したとしても、興味と共感をもって見守るべきではないだろうか？

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静物画を描こうと準備する画家を見てみよう。彼は花瓶に生けた花をテーブルに置き、その傍らに真鍮のボウルやその他の小物を配置する。その間ずっと、光、そして何よりもプロポーションと色彩に気を配っている。まさにこの時こそ、彼は絵 を描き、構成し、印象を受け取り、主観的な気分を作り出しているのだ。客観的な作業は完了し、あとはその印象、その気分を表現するだけだ。しかし、彼はインスピレーションが本来持つ価値と意義を十分に発揮させる代わりに、座ってそれを様々な程度で文字通りに再現する。彼は自分の作品の模写者、写真家と何ら変わらない存在になってしまう。彼は作品の主観的な価値を自ら殺してしまうか、せいぜい客観性によって濾過された形で表現しようとするだけだ。あるいは、肖像画家の場合を考えてみよう。彼はモデルをあらゆる角度から観察し、印象を集める。それから彼はポーズ、ドレープ、光の効果などを試行錯誤し始め、モデル自身から既に受けた印象をさらに高めようと試みる。ついにポーズ、ドレープ、背景、光に満足し、絵は完成した。しかし、なぜわざわざそれを描き、模写するのだろうか？細部まで仕上げた作品が彼自身の利益となるためには、さらに先へ進まなければならない。{96}そこから、そしてそれを超えて。彼の真の仕事は、彼の中で目覚めた気分を他者に伝えることなのだ。[42]

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別のインタビューでピカビアはこう語った。

ニューヨークの皆さんなら、私や仲間の画家たちの気持ちをすぐに理解してくれるはずです。皆さんのニューヨークは、キュビズムと未来派の都市です。その建築、生活、精神、そして現代思想に、それが表れています。皆さんはあらゆる旧来の流派を経て、言葉、行動、そして思考において未来派なのです。皆さんは、私たちと同じように、これらの流派すべてから影響を受けてきました。

あなた方の極めて現代的な感性ゆえに、私がニューヨークに到着して以来行ってきた研究をすぐに理解していただけるはずです。それらは、私が感じるニューヨークの精神、そして私が感じるあなた方の街の賑やかな通り、その活気、不安、商業主義、そして独特の雰囲気を表現したものです。

形も実体も見えないのか？私があなたの街に出ても何も見えないというのか？おそらく、あなた方が慣れ親しんでいるものよりも、私ははるかに多くのものを見ている。あなたの街の壮大な高層ビル、巨大な建物、素晴らしい地下鉄、あらゆる所にあなたの莫大な富の証が溢れている。何万人もの労働者や勤労者、機敏で抜け目のない様子の店員たちが、皆どこかへ急いでいる。夜の劇場では、きらびやかに輝き、活気に満ち、笑顔で幸せそうに、おしゃれなドレスを身にまとった観客たちがいる。そこにこそ、近代の精神が再び息づいているのだ。

しかし、私は目で見たものを描くのではない。私の脳、私の魂が見たものを描くのだ。私はバッテリーパークからセントラルパークまで歩く。あなたの労働者たちや、五番街の社交界の人々と交わる。私の脳は、それぞれの動きの印象を捉える。前者は、朝、職場へ向かう息も絶え絶えの急ぎ足、夜、家へ帰る同じくらいの急ぎ足。後者は、繊細な香りを漂わせ、より繊細な官能性を放つ、けだるい優雅さがある。

世界中のあらゆる言語が聞こえてくる。ニューヨーカーのスタッカート、ラテンの人々の柔らかな抑揚、ゲルマン人の重々しい響き。そのアンサンブルは、まるで偉大なオペラのアンサンブルのように、私の心に深く刻み込まれる。

夜、あなたの港から巨大な建物群を眺める。あなたの街は空中の光と影の街のように見える。街路はあなたの影だ。昼間の港には船が浮かんでいる。

エルビン

風景

{97}

一つの世界において、あらゆる国の国旗は、あなたの空、あなたの海、そしてあらゆる大きさの塗装された船が与える色彩に、それぞれの色を添える。

私はこれらの印象を吸収します。それを急いでキャンバスに描き出すつもりはありません。それらを脳裏に留めておき、創造の精神が溢れ出したとき、音楽家が即興で音楽を奏でるように、私は即興で絵を描きます。私の習作のハーモニーは、音楽家のハーモニーが指先で育まれるように、私の筆の下で成長し、形を成していきます。彼の音楽は彼の脳と魂から生まれるものであり、私の習作もまた私の脳と魂から生まれるものです。このことがあなたには理解できないのでしょうか？

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あなたは、これらすべては不可能だと言う。

まさにそれが問題であり、一つ確かなことは、誰かがやろうとしない限り、それは実現不可能であり、実現することはないということだ。

音楽における音の使用や、パントマイムにおける動きの使用と同様に、線や色を用いて感情を表現しようと試みることも、全く正当なことである。

ある男性は「私は美しい女性の肖像画を描くつもりだ」と言った。

もう一人はこう言った。「私は彼女の肖像画は描かないが、彼女への私の賞賛を表現するような、喜びにあふれた色彩の構図をキャンバスに描き出すだろう。」

3人目の人は、「彼女への愛を表現するために、ソナタか交響曲、あるいは『言葉のない歌』を作曲するつもりだ」と述べている。

世間は、肖像画家と音楽家という第一と第三の人物の作品は疑いなく受け入れるが、和声画家という第二の人物の作品は拒絶する。なぜか？それは、彼が女性の容姿や服装を模写していないからだ。

ピカビア氏は再びこう述べている。

芸術、芸術、芸術とは何でしょうか？人の顔を忠実に模写することでしょうか？風景でしょうか？いいえ、それは機械です。自然をありのままに描くことは芸術ではなく、機械的な天才です。昔の巨匠たちは、見たものを最も忠実に再現した、最も完璧なモデルを手作業で作り上げました。彼らの絵画がすべて同じではないのは、二人の人間が同じものを同じように見ることはないという事実によるものです。昔の巨匠たちも、そして現代の彼らの追随者たちも、現実を忠実に描写する者であり、{98} しかし、私は今日ではそれを芸術とは呼ばない。なぜなら、私たちはもうそれを乗り越えたからだ。それは古いものであり、新しいものだけが生き残るべきだ。モデルを使わずに絵を描くことこそが芸術なのだ。

古の巨匠たちは確かに成功を収めた。彼らは私たちの人生において、他に埋めることのできない特別な場所を占めていた。しかし、私たちは彼らから卒業してしまった。彼らの絵画を美術館に収蔵し、私たち自身と後世の人々のための貴重な遺産として保存しておくことは、実に素晴らしいことだ。彼らの絵画は、私たちにとって、子供にとってのアルファベットのようなものなのだ。

私たち現代人、もしあなたがそう考えるなら、私たちは現代、つまり20世紀の精神を表現しています。そして、偉大な作曲家たちが音楽で表現するように、私たちはそれをキャンバス上で表現しているのです。

その3つの段落には、明快な表現と素晴らしい熱意が十分に込められている。

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しかし、キュビスムにはもう一つの側面があり、それは理解するのが容易ではない。

感情的な効果を狙って色彩の調和を描くことは、理解しやすい。しかし、キュビスムの画家が、表面的な印象ではなく、物事の本質そのものの印象を伝えようとする時、彼はこれまで絵画の領域で考えられてきたこととは全く異なることを試みている。おそらく彼は、絵画では成し遂げられないことを試みているのだろう。

その理論はあまりにも抽象的で科学的すぎるため、芸術を麻痺させてしまうほどだ。あまりにも冷徹で論理的、感情に欠けているため、偉大な芸術を生み出すことはできない。なぜなら、偉大な芸術は根本的に感情に根ざしたものであり、そうあるべきだからだ。

キュビスムの創始者であり、その代表的な人物であるピカソについて、ある好意的な作家は次のように述べている。

彼の作風全体は、セザンヌの福音の主要な教義を否定するものであり、セザンヌの形態概念とモネの光と色彩の概念を共に拒絶している。彼にとって、それらはどちらも存在しない。代わりに、彼は「主題ではなく、その表現方法によって、作品を通して印象を生み出そうとする」と、ピカソと共にこの作品の存在意義を研究した同僚のマリウス・デ・ザヤスの言葉を借りれば、彼は自身の美的プロセスについて述べている。{99}さらに、M. デ・ザヤスは次のように述べている。「ピカソは外部の自然から直接的な印象を受け、それを分析、発展、翻訳し、その後、自然が生み出す感情の絵画的等価物となることを意図して、彼独自のスタイルで制作する。作品を発表する際、彼は鑑賞者に、光景そのものではなく、その光景から生み出される感情や考えを探してほしいと願っている。」

「ここから形態の心理学へと至る道はたった一歩であり、画家はそれを断固として意図的に踏み出した。彼は形態において物理的な表現ではなく精神的な表現を求め、その独特な気質ゆえに、精神的な表現は彼に幾何学的な感覚をもたらす。絵を描くとき、​​彼は対象物から目が知覚する平面だけを取り出すのではなく、彼によれば形態の個性を構成するすべての平面を扱い、独自の想像力でそれらを発展させ、変容させる。」

「そして、これは彼に新たな印象を抱かせ、彼はそれを新たな形で表現する。なぜなら、ある存在の表象という概念から、おそらく最初の存在とは異なる新たな存在が生まれ、それが表象された存在となるからである。彼の絵画の一つひとつは、その形が彼の精神に与えた印象の係数であり、これらの絵画において、鑑賞者は芸術的理想の実現を見なければならず、最終的な結果を構成する要素を探ろうとすることなく、それらが生み出す抽象的な感覚によって判断しなければならない。」

「彼の目的は、芸術的な印象を生み出すために外界の一面をキャンバス上に永続させることではなく、自然から直接受けた印象を、自身の想像力によって統合し、筆で表現することであるため、彼は過去の感覚の記憶をキャンバスに描くのではなく、現在の感覚を描写するのです。彼の絵画には遠近法は存在しません。そこには、形によって示唆される調和と、絵を構成する長方形を満たす全体的な調和を構成するために連続するレジスターだけが存在するのです。」

「光を扱う際にも、形を扱う際と同じ哲学体系に従っているため、彼にとって色彩は存在せず、光の効果のみが存在する。光は物質に特定の振動を生み出し、それが個々の人間に特定の印象を生じさせる。このことから、ピカソの絵画は、光と形が彼の脳内でどのように作用し、アイデアを生み出してきたかという進化の過程を示しており、彼の構図はまさに彼の感情の総合的な表現に他ならない。」

したがって、彼は本質的に何を表現しようとしているかがわかるだろう{100} それは実体としてのみ存在するように見える。そして、彼の心理的印象が幾何学的な感覚を呼び起こす限り、これらの展示物の中には、これまで芸術において生み出されてきたものとはほとんど、あるいは全く共通点のない幾何学的抽象画の性質を持つものがある。その全体的な傾向は、芸術から離れて形而上学の領域へと向かっているように見える。

ここに、三角形、楕円、半円が織りなす模様がある。一見すると、ぼんやりとしたエンジニアが紙の上でコンパスを無秩序に動かした跡のように見える。しかし、注意深く観察すると、これらの謎めいた線は人間の姿を思わせる形へと変化し、一見混沌としたイメージの背後に明確な意図が隠されていることに気づく。彼の狂気の中には、ある種の法則性が確かに存在する。それは、結局のところ、真実を裏返した姿に過ぎないのかもしれない。そして、まさにこの点こそが、立ち止まってさらに深く考察するべき理由なのである。

現時点で具体的な感情はおろか、漠然とした感情すら感じられないとしても、それは問題ではない。この件全体への関心は、まだ試行錯誤の段階にあるかもしれないが、新たな方向へと伸びる新しい美的表現の形態がここに示されているという事実に基づいている。そして、先駆者は往々にして誤解されるということを忘れてはならない。彼は時代の潮流をはるかに先取りしているため、いわば追随者と呼ぶべき同世代の人々とはかけ離れており、彼らは新しい思想の進歩に大きく遅れをとっている。セザンヌとピカソ――彼らは分かれ道を示し、成就と約束を象徴している。クォ・ヴァディス？[43]

ほんの数年前まで、ピカソは点描画の影響を受けて絵を描いていました。彼はほぼ毎年作風を変え、最終的にここに掲載されているような、純粋で幾何学的なキュビスムを確立しました。彼は一時期、あまり面白みのない青い肖像画を描いていましたが、そのうちの1点が今回の展覧会に出品されました。

彼の作品「からし鍋を持つ女」は、彼の彫刻作品群に属するもので、興味深い作品ではあるが、ほとんどの人にとっては醜いものだろう。

彼は驚異的な吸収力と技術力を持っており、思いのままに何でもできる。

ピカソ

描画

{101}

彼は容易にそれをやってのけるし、今日彼が何をするかは、明日彼が何を試みるかの確実な指標にはならない。

今のところ、彼はいわば平面の音楽に没頭しているようだ。例えば、パイプ、壁、楽器、グラス、階段のようなもの、道路標識などが描かれた静物画を見てみよう。これらは画家が実際に目の前にしていたものかもしれないし、そうでないかもしれないが、いずれにせよ、彼は表面的な平面、つまり物体の目に見える線や表面を扱うだけでは満足せず、まるで物体が半透明であるかのように、平面を投影し、交差させていることは明らかだ。

言い換えれば、物体の基本的な線だけを使用し、それ以外の部分では物体を多かれ少なかれ透明として扱うと、なぜ背面にあるすべての物体の基本的な線が透けて見えるのかが容易に理解でき、その結果、パイプ、看板、ガラスなど、より目立つ表面の痕跡がところどころに現れる、平面の混沌とし​​た塊になるのです。

ピカソの後期の作品の多くでは、そうした表面的な表現はすべて排除され、ごくわずかな基本的な線だけが残るようになる。

その結果生まれたのは、あまりにも科学的で抽象的な絵画であり、ごく少数の人にしか受け入れられず、誰の心にも何の感情も呼び起こさない。なぜなら、それは画家の感情から生まれたものではないからだ。

要するに、ピカソと少数の追随者たちは、現実や具体的な事柄を抑圧することで、ある種の抽象化に到達した。彼らの絵画は、難解な幾何学的命題を説明するのと同程度の感情しか表現していない。

彼らが用いるわずかな線を超えて、そこには何もないキャンバスが広がっている。彼らは限界に達し、その場で方向転換せざるを得ない。反動は必ずやってくるだろう。しかも、すぐに。{102}

一方、冷徹な科学的アプローチとは対照的に、感情的な視点で絵を描いてきたキュビスムの画家たちは、理論的な意義とは無関係に、線と色彩に魅力を持つ作品を生み出し続けており、この方向ではまだ多くのことが成し遂げられる可能性がある。

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キュビスムの画家たちは、プラトンの次の言葉を好んで引用する。

ソクラテス：私が言っていることは、確かに直接的には明らかではありません。ですから、それを明らかにしようと努めなければなりません。なぜなら、私がこれから述べるのは、動物の像や写実的な絵画など、大多数の人々が理解するような形の美しさではなく、理性が言うところの、まっすぐで丸いもの、そして旋盤で削って作られた形、表面的なものも立体的なものも、下げ振りや角度定規で作られたものも、その両方を指しているからです。お分かりでしょうか。なぜなら、これらは他のもののように特定の目的のために美しいのではなく、本質的にそれ自体で常に美しく、引っ掻き傷から得られるものとは全く異なる、独特の喜びを持っているからです。そして、このような性質を持つ色彩は美しく、同様の喜びをもたらします。―『フィレボス』より

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真に偉大な画家は皆、人が見て楽しむためのものを描くことに費やした日々や年月を振り返りながら、「目に見えるものを描くことに人生のすべてを費やす価値はあるのだろうか？自分が感じたものを描くことはできないのだろうか ？」と自問する瞬間があるはずだ。

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サージェントは肖像画に飽き飽きしている――なぜか？それは彼が何か別のことをしたいと切望しているからだ。しかし、彼がやっていることは単に肖像画の別の形態であり、しかもそれほど大きなものではない。彼は単に男性や女性から椅子やテーブルへと対象を変えただけなのだ――いわば。つまり、人物の肖像画から物の絵へと、すべて同じ芸術である。知る限りでは、彼は線と色彩によるそれ自体で美しい構図を作ろうとはしていない。要するに、偉大な画家であるにもかかわらず、彼は何か別のことをしようとする野心やインスピレーションに欠けているように思われる。{103}ホイッスラーが40年以上にわたって成し遂げようとしていたこと――絵画を現実の枠から引き上げ、中国や日本の偉大な巨匠たちが占めていたレベルにより近いものへと高めること。

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著名なキュビスム画家2名によるキュビスムに関する小冊子からの以下の段落は、このテーマについていくらか光を当ててくれる。

自らの無能さを隠すために難解な謎を捏造しようとする者こそ、真っ先に非難されるべきである。体系的な曖昧さは、その持続性によって自らを露呈する。それは、精神が徐々に富へと向かう冒険の中で剥がしていくベールではなく、単なる空虚を隠す幕に過ぎないのだ。

絵画を知らない人々が、私たちの確信に素直に賛同しないのは当然のことだ。しかし、彼らがそれに苛立ちを覚えるというのは、実にばかげている。画家は、彼らを喜ばせるために、作品の中で方向転換し、本来の使命である平凡な状態に戻さなければならないのだろうか？

対象物が真に変容しているため、最も慣れた目でも発見するのが難しいという事実から、大きな魅力が生まれる。ゆっくりと姿を現すその絵は、まるで無限の質問に対する無限の答えを蓄えているかのように、私たちが問いかけるまで常に待っているかのようだ。[44]

この段落に関するコメントとして：

なぜ私たちは、詩の最大の魅力の一つである「捉えどころのなさ」を絵画に表現することを否定しなければならないのだろうか？

優れた詩は、一般の読者にとって表面上は平易なものであることはほとんどない。

優れた音楽は、決して表面上は、何気なく聴く人にとって平凡なものではない。

しかし、世間の認識としては、優れた絵画は常に、何気なく見る人にとって表面上は平凡であるべきだというものだ。

画家は誰もが一目で理解できるものを描くかもしれないが、もし彼が望むなら、自分以外には誰も理解できないものを描く権利はないのだろうか？{104}

言い換えれば、詩人に対して「あなたが書いたものが理解できないなら、あなたは詩人ではない」と言ったり、画家に対して「あなたが描いたものが理解できないなら、あなたは画家ではない」と言う権利が私たちにあるのだろうか？

詩人と画家の唯一の違いは、一方はペンを使い、もう一方は筆を使って自己表現をするということだけだ。

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寓意的あるいは象徴的な文学的技巧を一切用いず、線と色の抑揚だけで、画家は同じ絵の中に、中国の都市、フランスの町、山々、海、動植物、そして歴史と願望を持つ国家――つまり、それらを外的現実において隔てるあらゆるもの――を描き出すことができる。距離であれ時間であれ、具体的な事実であれ純粋な概念であれ、詩人、音楽家、科学者と同じように、画家の言語では何も表現できないものはないのだ。

これは、真実に関する極めて重要な声明であり、自由の主張で ある。

詩人がたった十数行の詩で宇宙の片鱗を垣間見せてくれることは、誰もが知っている。彼は花から星へ、都市から都市へ、国から国へ、時代から時代へと飛び移る。彼を縛るものは何もなく、彼は何の制約も知らない。

彼はたった一編の短い詩の中に、アテネ、ロンドン、シカゴ、北京といった世界の四方を垣間見せてくれるかもしれない。彼の想像力には限界がなく、その芸術は無限だ。

絵画の歴史上初めて、画家たちは体系的に同じ独立性、 それぞれのキャンバスで自由に自己表現する権利を主張し、適切だと判断すれば、一枚の絵の中に異なる国、都市、風景、異なる時代や場所の断片を描き込み 、詩人が気分を表現するのと同じように自由にそれらを用い、示唆する権利を主張している。そして、なぜそうしてはいけないのだろうか？

しかし画家は自分の気分を確信していなければならず、さらに自分が伝えようとしていることが豊富な描写を必要とすることを十分に確信していなければならない。さもなければ、彼の絵はただの奇妙なごちゃ混ぜになってしまうだろう。

3月

雄牛

カンディンスキー

2本のポプラの木がある風景

{105}

多くの詩が、豊かさではなく、無関係な挿絵の混乱した塊の中に埋もれてしまうのと同じように。

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自由を主張することと、それを実際に行使することは全く別のことだ。

要点は、画家が空間的にも時間的にも無関係な事物や出来事を一枚のキャンバスに描き、鑑賞者にその多かれ少なかれ隠された意味を解釈させるという、根本的な理由が全くないということだ。

彼がリンゴやリンゴの木を写実的に描くことに縛られる理由は何もない。もし彼が、リンゴやリンゴの木が神殿やピラミッド、遊ぶ子供たちや武装した大隊、泣いている女性や戦う男たちの奇妙な光景と共に飛び込むような、想像力の飛翔を描くことを好むのであれば。

前述の文章をもう一度読んでみてください。リンゴ、リンゴの木、寺院、ピラミッド、子供、大隊、泣いている女性、戦っている男性という8つのものが登場しますが、これら奇妙に多様なものが現実世界で一緒に見られることはまずあり得ません。しかし、これらを読んでいる間、全く不釣り合いな感覚は全くなかったと言えるでしょう。それどころか、あなたの想像力は無意識のうちに、それらすべてを組み合わせた、ぼんやりとして不明瞭な、しかし儚いイメージを作り出したのです。それはおそらく、果樹園や遊ぶ子供たち、遠くに見える寺院やピラミッド、雲の中や空想的な形を成して通り過ぎる武装した大隊、泣いている女性、戦っている男性といった、奇妙で詩的な情景だったのでしょう。

毎年何千枚ものこうした絵が描かれるが、そのほとんどは想像力に欠ける出来栄えの作品である。

しかし、同じ自由、現実に対する同じ恣意的な無関心が、優れた絵画を描く際に発揮されない理由は何もない。

例えば、画家が経験すべきでない理由はない{106}いわゆる芸術の法則を一切無視して自由に表現すること、それがキュビスムの画家やその他の近代の画家たちが行っていることである。

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絵画の究極の目的は群衆の心を動かすことであると我々は認めた。しかし、絵画は群衆の言葉で語りかけてはならない。群衆を感動させ、支配し、導くために、絵画は独自の言語を用いなければならない。理解されるためではなく、群衆を鼓舞するためである。宗教や哲学も同様である。何も譲歩せず、自らを説明せず、何も語らない芸術家は、あらゆる人々に輝きを放つ内なる力を蓄積する。

我々が自らの内面を完成させることによって人類は浄化される。我々自身の富を増やすことによって他者は豊かになる。我々自身の喜びのために星の心を燃え立たせることによって宇宙は高揚する。

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キュビスム、あるいは客観性を抑圧しようとするあらゆる芸術的試みを説明するには、音楽に立ち返る必要がある。

グリーグはある楽曲を「山の魔王の宮殿にて」と名付けた。彼は宮殿や山、王、あるいはその他の具体的な物を現実的に表現しようとは一度も試みなかった。そうしようとすれば愚かなことだっただろう。もしその楽曲が、タイトルも「ペール・ギュント」組曲の一部であることも一切触れずに、熱心な音楽家たちの前で初めて演奏されたとしたら、作曲家が何を意図していたのかについて意見が一致する者は一人もいないだろう。もっとも、作曲家が作曲時にどのような心境だったかについては、多くの人が非常に興味深い印象を抱くかもしれない。

しかし、それがペール・ギュント組曲の一部であり、「山の魔王の宮殿にて」という曲だと理解すれば、その奇妙で魅惑的な音楽はそれ自体で意味を成し、音の組み合わせによって印象的な場面を実現しようとする見事に成功した試みとして認識される。

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音楽の最も初心者でさえ、模倣音楽の安っぽさ、ナイチンゲールの模倣、音符のさざ波を感じ取る。{107}せせらぎを模倣したり、太鼓の音で雷を模倣したり、バイオリンの震えで恐怖を表現したり、などなど。

こうした露骨なリアリズムの試みから、ベートーヴェンの交響曲の抽象的な美しさに至るまでには、途方もない隔たりがある。

極めて論理的な作曲家は、抽象的な構想の純粋な鑑賞を妨げるような考えを連想させることを恐れ、交響曲にタイトルを付けないだろう。ホイッスラーのような画家も、鑑賞者の注意を必然的に逸らすようなタイトルを選ぶことで、キャンバスに様々な憶測を抱かせることを避けるため、「ハーモニー」「アレンジメント」「習作」といったタイトルを好んだ。

しかし、時にはタイトルが役に立つこともある。少なくとも正しい方向へ導いてくれるし、作者の意図に基づいて楽曲や絵画を評価することができる。もし、最も優れた、そして最も共感力のある人々が長年の研究の後でも、作品の中にタイトルを暗示するものを全く見つけられないとしたら、それは作者が音や線、色彩で自分の考えを伝えることに失敗したか、あるいは（よくあることだが）作品完成後に不注意かつ恣意的にタイトルを選び、それが本来の意図に完全に合致していないかのどちらかである。

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人が説明できないことに熱狂するのを聞くのは、実に残念なことだ。

現代人の最大の敵は、実は彼らの友人たちである。しかし、ドイツ語とフランス語で出版された多くの書籍は、先入観を持たずに読めば、読む価値が十分にある。

先入観や偏見を持って読むと、非常に不快な思いをするだろう。カンディンスキーをはじめとする多くの芸術家は、自らの信念や意図を文章で説明するために、最大限の努力を払ってきた。

しかし、{108}画家たちが自分の作品について書いた文章は、彼らの絵を理解するのと同じくらい重要なものだ。しかし、これは、新世代の画家の中には、自分たちの理論をあまりにも極端に推し進めてしまう者がいるため、どれほど真剣で共感的な努力をしても、素人には理解しにくいからである。

しかし、人の言うことが理解できないからといって、その人を無知だと決めつけるのは正当な理由にはならない。

問題は彼にあるのかもしれないし、おそらく私たちにあるのかもしれない。いずれにせよ、絵を何度も見直すように、読み返すたびに、より明確な答えが得られる。

真に芸術に深い関心を持つ人にとって、ここ何世代にもわたり、現在の新しい潮流ほど意義深く、真剣に注目するに値するものはなかった。しかも、それらは急速に変化し、中には必ずや短命に終わるものもあるため、なおさら興味深い。

美術界における並外れた激変を示す事例を確保・保存しない美術機関は、怠慢である。それは、自然史博物館が自然界における不可解な激変の証拠を無関心に無視するのと同じように、怠慢であると言える。

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キュビスム絵画やカンディンスキーの即興作品を前にして、「そこにはありとあらゆるものが見える」と言う人がいても、真に受けてはいけません。彼は、詩人が想像もしなかったようなことを詩の一行一行に読み込んで、私たちの詩の楽しみを台無しにする、あの奇妙なブラウニング・クラブの会員のようなものです。

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キュビスムの画家たちや近代美術のほとんどの画家は非常に若い男性であり、彼らが 何を考えているかよりも、彼らが何をしているかの方がはるかに興味深い。

若い男性の行動はしばしば極めて重要であるが、彼が考えることは、彼自身以外には全く重要ではないかもしれない。

若者の最も素朴な理論と熱意に心を動かされて

シャボー

墓地の門

{109}

素晴らしいことを成し遂げるだろう。年老いて冷静に物事を考える人が恐れるようなことを。

キュビスムの画家たちの魅力の一つは、自分たちの芸術の絶対的な優位性に対する子供のような信仰心である。この信仰心は、私たちに立ち止まって見つめ、考えさせる作品を生み出す原動力となるため、彼らにとって興味深い。しかし、彼らの追随者たちが印刷物において同じ盲信に陥ると、彼らの発言はたいてい支離滅裂で退屈なものとなる。

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現代絵画に様々なものを見出す過激な支持者は一方の極端に位置し、何も見出さない過激な反対者はもう一方の極端に位置する――彼らに戦わせればいい。

真実はその中間にある。つまり、この新しい運動の最も奇抜な試みの中にも、思慮深い人間なら誰も否定できない何かを見出す価値があるということだ。絵画がこれほど多くの人々を惹きつけ、これほど多くの論争を巻き起こしているという事実そのものが、真剣に探求するに値する何かが存在することを証明している。その何かが圧倒的に重要なものとは限らないかもしれないが、美術の未来に影響を与えることは間違いないだろう。

ニューヨーク、シカゴ、ボストンで開催された展覧会が、アメリカ美術、特にキュビスムとその類似点に最も激しく反対していた画家たちの芸術に、非常に大きな影響を与えることは間違いないだろう。美術界は、厳しいながらも健全な衝撃を受けたと言える。

私たちに影響を与えるものは何であれ、少なくとも私たちに影響を与えるという功績があり、古いやり方であれ新しいやり方であれ、私たちをより良い仕事へと駆り立てるものは何であれ、私たちに良い影響を与えるという功績がある。{110}

VII

ミュンヘンの新しい芸術
「W「私たちは古今の巨匠たちに忠実であり続けるべきだ。私たちがやっていることは、彼らの原理と手法の自然な発展に過ぎない」と、ミュンヘンの著名な画家がキュビスムやパリの他の近代画家たちについて語った際に述べた。この言葉は、ヤウレンスキーによる女性の頭部を描いた作品（本書にカラーで掲載）に直接言及している。

この頭部がティツィアーノの肖像画と何らかの関係があると、一般の人に納得させるのは難しいだろうが、それでも――

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キュビスムの画家たちは、自分たちの作品と巨匠たちの作品との論理的なつながりを、クールベやエル・グレコなどを通して速やかに示そうとした。

もちろん真実は、現代のものはすべて古代のものの発展であり 、無関係に存在するものは何もないということだ。

芸術は、人生や自然における他のあらゆるものと同様に、絶え間なく続くものである。

一つのことから別のことが必然的に生じる。

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ソローリャとゾロアガはベラスケスの子孫である。ピュヴィス・ド・シャヴァンヌはドガやマネよりもラファエロやイタリア初期派に近いように見えるかもしれないが、彼は単に一つの傍系の結実であり、ドガは別の系統の結実、マネはまた別の系統の結実である。彼らは皆画家であり、絵画という芸術は理論と技法において無限の多様性を許容する。

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したがって、現代の実験では、{111}常に不思議なことに、その系譜は古今の巨匠たちにまで遡り、彼らを通して原始主義の画家たちに、そして彼らを通して洞窟壁画の画家たちにまでたどることができる。

したがって、ミュンヘンの芸術家が、ヤウレンスキーの奇妙な頭部像やカンディンスキーのさらに奇妙な構図はイタリア美術の最高峰に基づいていると主張する場合、その主張は広い意味では認められるかもしれないが、16世紀のヴェネツィアの芸術と20世紀のミュンヘンの芸術の間には、驚くべき相違点が存在する余地が十分に残されている。

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しかしながら、ミュンヘンの過激派の作品はパリの過激派の作品よりもオールドマスターの作品に近いという主張には、わずかではあるが確かな根拠がある。それは、前者の多くはより堅固で重厚な筆致で描くのに対し、後者の多くはより軽やかで表面的な筆致で描くという点である。これはまさに、二つの都市、二つの環境の間に存在する違いと言えるだろう。ミュンヘンの画家はドイツの雰囲気に影響を受けざるを得ず、パリの画家はフランスの雰囲気 に影響を受けざるを得ない 。実際、それぞれがその場所にいるのは、その独特の雰囲気が自分に合っているからに他ならないのだ。

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ミュンヘンの「新芸術家連盟」は、アドルフ・エルブスレー、アレクセイ・フォン・ヤウレンスキー、ワシリー・カンディンスキー、アレクサンダー・カノルト、アルフレッド・クービン、ガブリエーレ・ミュンター、マリアンナ・フォン・ヴェレフキン、ハインリヒ・シュナーベル、オスカー・ヴィッテンシュタインによって、1909年1月に設立された。初年度にはポール・ボーム、ウラジミール・フォン・ベヒテイェフ、エルマ・ボッシ、カール・ホーファー、モワシー・コガ、アルバート・サッチャロフが加入した。ポール・ボームとカール・ホーファーはすぐに会員を辞任した。 1910年にフランス人ピエール・ジリューとル・フォコニエが会員となった。{112}そして1911年にはフランツ・マルクとオットー・フィッシャー、1912年にはアレクサンダー・モギレフスキーが続いた。

最初の展覧会は1909年の冬、ミュンヘンの近代美術館で開催された。表面的には、憤慨と嘲笑、そしてマスコミからの侮辱が返ってきた。しかし、蒔かれた種は無駄にはならなかった。同様の展覧会はドイツとスイスの多くの都市で開催された。どこへ行っても反対に遭ったが、同時にそれぞれの場所で支持者も得た。

翌年の秋に開催された第2回展では、会員たちは多くの国外の芸術家たちと交流する機会を得た。その中には、後に新芸術において非常に重要な存在となる者もいれば、当時ドイツ国内ではほとんど知られていなかった者もいた。ドイツからはヘルマン・ハラー、ベルンハルト・ヘトガー、オイゲン・ケーラー、アドルフ・ニーダー、フランスからはジョルジュ・ブラック、アンドレ・ドラン、キース・ヴァン・ドンゲン、フランシスコ・デュリオ、パブロ・ピカソ、ジョルジュ・ルオー、モーリス・ド・ヴラマンク、そしてロシアからはモギレフスキー、ダヴィッド・ブルリュク、ウラジミール・ブルリュク、セラフィム・スドビニンが参加した。この展覧会は、新運動の発展と国際性を正しく評価できる最初の機会となった。

1911年の展覧会準備は、分裂を招いた。一部のメンバーは、自分たちの作品に関しては審査員制度を廃止すべきだと主張したが、他のメンバーは、適切な選考を確実にするために、出品作品を厳格に審査すべきだと主張した。その結果、カンディンスキー、クビン、マルク、ガブリエレ・ミュンターは連盟からの脱退を発表した。こうして、長らく秘密裏に存在していた意見の相違と信念の相違が公然と噴出したのである。「青騎士団編集部」と名乗ったメンバーは、独自の展覧会を開催し、以来この旗印の下で活動を続けている。

新芸術家連盟は、1912年の第3回展覧会以来、ミュンヘンの会館で個々の芸術家の作品展を定期的に開催しており、その会員はドイツとスイスで開催されるほぼすべての重要な展覧会に作品を出品している。[45]

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近代美術運動の基調は自己表現、すなわち外界の描写とは区別される内面の表現である。

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マティス

赤いマドラスを着た女性

{113}

私の目の前には、ヤウレンスキーが1年ほど間隔を置いて描いた頭部の絵が6点あります。それらは、力強い印象派風の、ほぼ伝統的な肖像画から、マティスの「マドラス・ルージュ」によく似た頭部の絵、そして最後に描かれた、ここに掲載されている頭部の絵まで、多岐にわたります。

このシリーズは、画家の 信念の興味深い発展を示している。彼の技法は基本的に変わらず、巧みで熟練しているが、最新作では彼の持つ能力がこれまで以上に大きく発揮されている。

彼のスタジオにあった、10年か12年前に描かれたキャンバスなどから判断すると、彼は肖像画家として商業的に成功できたであろうことは明らかだった。

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ヤウレンスキーの最新作に見られる、奇妙で表情豊かで誇張された目を持つ人物像が全く新しいものではないと言うには、20年以上前にファイユームで発見されたエンカウスティックやテンペラの肖像画がいくつか掲載されているギリシャ絵画に関する著作を読めばよい。

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最新作を以前の作品よりも好む理由を尋ねられたヤウレンスキーは、次のように答えた。

「以前よりも自分の個性を強く反映させています。私の気持ちをより表現できていると思います。」

そして彼は続けて、その展開は自分にとって自然で論理的なものに思えると述べた。それらは絶対的な誠実さから生まれたものなのだから、なぜ他の人々がそれらを奇妙に感じたり、滑稽に思ったりするのか、彼には理解できなかった。

彼の作品について、ある友好的な批評家はこう述べている。

かつてロシア軍の将校だったヤウレンスキーは、大尉の任を辞して絵画の道に進んだ。今日、彼は変化に富み、同時に数々の成功を収めてきた芸術の過去を振り返る。ゴーギャン、ゴッホ、セザンヌは彼に多くの影響を与え、近年では東洋美術や原始美術、ビザンチン絵画、古代ドイツの木彫りも影響を与えている。{114} 彼の色彩は、その透明感、輝き、大胆な変化によって独特の個性を放ち、その自発的で表現力豊かな力は、実に爽快な効果をもたらす。その柔らかく驚くべき美しさの中に、おそらく紛れもなくロシア的な特質を見出すことができるだろう。この画家の絵を無彩色で再現することは、ほとんど不当である。彼の静物画は、色彩効果によって構図と魅力において優れている。彼の風景画には独特の雰囲気が表現されており、常に印象的で、常に独創的で、しばしば非常にシンプルで美しい。彼の頭部や半身像は、魂のスナップショットと呼べるかもしれない。ポーズ、動き、視線が、最も簡潔で効果的な手段によって捉えられている。ここでもまた、意識的な単純化と誇張がますます明らかになる。この画家にとって、芸術そのものが身振りの優雅さを持っている。魂の部分は即座に表現となり、こうして、その瞬間のひらめきに最もよく由来する衝動的な性質の創造性が至るところに示され、そこから非常に幸福な容易さで作業が進められる。[46]

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ロシア出身のマリアンナ・フォン・ヴェレフキンは、水彩絵具とガッシュを用い、昼間の光よりも夜の神秘的な雰囲気を好む。彼女の作品は、興味深い人間ドラマを描き出している。彼女は、衝撃的な効果や斬新な表現を追求しているわけではない。

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もう一人、ほとんど知られていない画家がいます。P・クレーは、最先端の芸術家たちから非常に高く評価されています。彼の線描には確かにこの上ない洗練さがあり、生き生きとして輝きを放っています。

ガブリエレ・ミュンターは、物事に対する独自の視点、表面的なものにとどまらないユーモアと人生観を持ち合わせており、それは、ある意味ではほとんど無頓着とも言えるような技法として表れている。

A・ブロッホはミュンヘン在住の若いアメリカ人で、ブルーナイツと提携し、非常に個性的な表現で注目を集めている。昨年12月にはベルリンで個展を開催し、ベルリンの新聞に掲載された記事で高く評価された。{115} ボルセン・クーリエ紙。「自分の理想に絶対的かつ揺るぎない忠誠を尽くすことこそが成功への唯一確実な道であり、ブロッホの作品にはまさにそのような誠実さが表れている。」

フランツ・マルクは唯一無二の存在だ。彼は「青騎士団」の動物画家であり、その作品は斬新な構想と技法にもかかわらず、安定した売れ行きを誇っている。動物の形態とその構成の様々な段階に惹かれているようだが、彼はしばしば、マティスがヌード作品で生命感や優雅さを表現するために用いるのと同様に、形態を恣意的に用いる。彼の色彩は常に魅力的で、作品全体に流れるようなリズムがあり、見る者を惹きつける。

「Der Blaue Reiter」の記事で彼は次のように述べています。

精神的な獲得物と物質的なものとでは、人間がいかに異なる価値観を持っているかは驚くべきことである。誰かが自国のために新たな植民地を征服すれば、誰もが拍手喝采する。しかし、誰かが人類に新たな、純粋に精神的な価値を与えようというひらめきを得た場合、それは軽蔑と憤慨をもって拒絶され、その贈り物は疑われ、人々はそれを抑圧し、潰そうとする。これは恐ろしい状況ではないだろうか？

そして、彼が公共への精神的な贈り物と考えている新しい芸術運動について 、彼はこう語る。

世間は私たちに反発し、軽蔑と罵詈雑言で私たちの作品を拒絶する。しかし、私たちの主張は正しいのかもしれない。彼らは私たちの贈り物を望んでいないかもしれないが、受け入れざるを得ないのかもしれない。私たちの思想の世界は、遊び道具のようなものではなく、今日世界中でその波動が感じられる運動の重要な要素を含んでいることを、私たちは自覚している。

正統的な意味で、これらの人々が宗教的であるかどうかは私には分からないが、一つ確かなことは、彼らのプロパガンダには計り知れないほどの宗教的な力が宿っているということだ。

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ミュンヘンだけでなく、近代美術運動全体において最も過激な人物は、同じくロシア出身のワシリー・カンディンスキーである。{116}

国際博覧会で彼の即興演奏の一つが披露された。[47]

それはキュビスムの作品とは一緒に展示されず、マティスをはじめとする革新的な画家たちが集まる広い部屋にも置かれなかった。展示を担当した人々は、それをどう扱えばいいのか分からず、部分的に日陰になっている壁際に脇に追いやったようだった。足を止めてそれを見ようとした来場者も、意味のない絵の具の染みだと見過ごし、そのまま通り過ぎていった。

一般の人々にとって、カンディンスキーの即興曲の一つは、何の解説もなしには、一見すると究極の贅沢の極みのように見える。しかし、4回目、5回目と見ると、魅惑的な色彩の魅力があり、じっくりと研究すると、色彩音楽のように聞こえてくる。

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1913年7月にアルバート・ホールで開催されたロンドン展には、彼の作品が3点出品された。「2本のポプラのある風景」、「即興曲第29番」、「即興曲第30番」であり、最後の作品は本書にカラーで掲載されている。

この３枚の絵画について、ある批評家は次のように述べている。[48]

私にとって、展示作品の中で最も優れた絵画は、カンディンスキーの3点でした。これらは特に興味深いもので、1点は風景画で、形態の配置は明らかに目に見えるものによって促されていますが、他の2点は即興作品です。これらの作品では、形態と色彩は、それらの関係の正しさ以外に正当化できる根拠がありません。もちろん、これはすべての芸術に当てはまることですが、自然の形態の表現となると、感覚は知性によって騙されて同意させられがちです。したがって、これらの即興作品では、形態はいかなる付随的な助けもなしに試練に耐えなければなりません。私には、これらの作品はそれを成し遂げ、それが存在する権利を確立したように思えました。実際、これらは展覧会の中で最も完成度の高い絵画であり、最も明確で一貫性のある表現力を持つ絵画であるように思えました。確かに、表現は、観念の連想を通して喚起する力に加えて、

カンディンスキー

即興曲第29番

{117}

形態の調和を助けるという点でも価値があり、ピカソやカンディンスキーがそれを使わずに描こうとするまでは、少なくともこの機能は常に必要不可欠だと考えられていた。だからこそ、カンディンスキーの３枚の絵の中で、風景画が最初に最も印象に残るのだ。たとえそれが風景画だと認識できなくても、風景画の中では道を見つけやすい。なぜなら、形態は自然の形態と同じような関係性を持っているのに対し、他の２枚には目に見える世界の一般的な構造を想起させるものは何もないからだ。風景画の方が分かりやすいが、それだけである。３枚をじっくりと眺めていくと、やがて即興的な表現がより明確になり、より論理的になり、構造がより緊密に結びつき、色彩の対比がより驚くほど美しくなり、均衡がより正確になることに気づく。それらはまさに視覚的な音楽なのだ。

気に入った絵が見つからない人は、失望して苛立ちながら立ち去るが、構図の力強さや魅力に惹かれて、何度も見に戻ってくる人も多い。そして最終的には、少なからぬ人が渋々「確かに色彩は素晴らしいが…」と認め、その後、何か馴染みのあるものを拠り所として求めるという、昔ながらの要求が続く。

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カンディンスキーの学術的な資質について言えば、彼は卓越したデッサン力の持ち主であると言えるだろう。もっとも、彼自身はもはやデッサンそのものに重きを置いてはいなかったが。そして、彼は色彩の組み合わせの達人でもある。

絵を描く技術と色彩感覚、この二つを兼ね備えていれば偉大な画家になれる、と言う人もいるだろう。そして実際、彼らは偉大な画家になったし、今もそうである。

手元には、彼の初期の、伝統的な作風の作品がいくつかあり、モロッコの風景を描いたテンペラ画も見たことがあります。それらは繊細で、奥ゆかしい魅力に満ちており、ホイッスラーもきっと喜ぶでしょう。さらに、数年にわたるスケッチのシリーズもあり、それらは彼の後期の作品の発展を示しています。

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彼は著書の中で自身の理論を詳しく説明している。{118}「芸術の芸術」[49]また、「青騎士」をはじめとする数多くの記事でも取り上げられています。

現代運動全体の要点は、彼の著書の最初の文に見出すことができる。

「あらゆる芸術作品は、その時代の産物である。」

人は歴史や伝統に深く浸りすぎて、行うことすべてが過去を想起させるものになってしまうかもしれないが、そのような仕事は進歩をもたらさず、そのような人は人類の進歩において取るに足らない存在である。

時代に身を委ね、周囲の生活にあるあらゆる善を吸収し、すべてを見て、すべてを感じ、過去の功績への敬意とともに現在の勝利への大きな賞賛を抱く人こそ、仲間たちのリーダーとなる。聡明な思想家であり、大胆な冒険家である彼は、臆病な者たちが後に続く道を切り開くのだ。

もし私たちが5世紀のギリシャ人だったら、彼らが彫刻した大理石を彫っただろう。もし私たちがカエサルの時代のローマ人だったら、彼らが建てた建物を建てただろう。もし私たちが中世のキリスト教徒だったら、大聖堂を建てただろう。もし私たちがイギリス人、フランス人、ドイツ人、中国人、あるいは日本人だったら、彼らがすることを行い、彼らが好むものを好んだだろう。しかし、私たちはこれらの民族のどれでもない。私たちは蒸気と電気、自動車と飛行機の時代、万華鏡のように変化する時代、驚くべき発展の時代に生きるアメリカ人なのだ。

絵画、音楽、彫刻において、何が起こらなければならないのか？

まさに建築の世界で起こったことだ。

私たちの力強い鉄骨建築、工場、鉄道にふさわしい絵画、音楽、彫刻。

絵画、音楽、彫刻は、人間の脳が想像できる限り古くも新しくも多様な形態をとるが、常に本質は{119}まさに私たち自身のものである。それが秘訣であり、それは私たちの時代の特徴でなければならない――私たち自身のものである。

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これは平穏な時代ではない。

それは、熱狂的な活動、輝かしい想像力、そして深い感情に満ちた時代である。

したがって、私たちの芸術は穏やかなものではなく、想像力と感情の芸術となるでしょう。

冒険心あふれる人々は、物や人を描くだけでは満足せず、自分自身を描くだろう。外見ではなく、 内面を描くのだ。彼らは自分の感情をキャンバスに描き出す。それこそが、人間が表現できる芸術の究極の境地と言えるだろう。つまり、最も繊細な感情を言葉で語る代わりに、絵で表現することなのだ。

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最近の記事で[50]カンディンスキーは自身の理論の一部を次のように要約している。

芸術作品は、内的な要素と外的な要素という2つの要素から構成される。

内面とは、芸術家の魂に宿る感情のことである。この感情は、鑑賞者の魂にも同様の感情を呼び起こす力を持っている。

魂は肉体と結びついているため、感覚、すなわち感情を通して影響を受けます。感情は感覚によって揺り動かされ、喚起されます。したがって、私たちの感覚は、 非物質的なもの、つまり芸術家の魂にある感情と物質的なものとの間の架け橋、物理的なつながりであり、その結果として芸術作品が生み出されるのです。

そしてまた、感覚は、物質的なもの、つまり芸術家とその作品から、非物質的なもの、つまり観察者の魂にある感情へと繋がる架け橋となる。

その順序は、感情（芸術家）→感覚→作品→感覚→感情（観察者）である。{120}

作品の成功度合いに応じて、二つの感情は似通って等しくなる。この点において、絵画は歌と何ら変わりない。どちらもメッセージであり、優れた歌手は聴衆に自分が感じている感情を呼び起こすことに成功する。優れた画家も同様に、それを成し遂げるべきなのだ。

内面的な要素、すなわち感情が存在しなければ、作品は偽物になってしまう。内面的な要素こそが作品の本質を決定づけるのだ。

当初は感情としてのみ存在する内的な要素が作品へと発展するためには、第二の要素である外的な要素が具現化される必要がある。したがって、感情は常に表現手段を求め、感覚を刺激する物質的な形態、つまり形を求めているのである。[51]

決定的な要素は内面であり、それが外面的な形を制御する。心の中の考えが私たちが使う言葉を決定するのであって、言葉が考えを決定するのではないのと同じである。

したがって、芸術作品の形式の選択は、内なる抗しがたい力によって決定される。これこそが、芸術における唯一の不変の法則である。

美しい作品は、内なる要素と外なる要素という二つの要素が調和的に協力し合うことで生まれる。例えば絵画は、あらゆる物質的な有機体と同様に、多くの部分から構成される知的な有機体である。

これらの個々の部分は、単独では、手から切り離された指のように生命力がない。

個々の部分は、全体を通してのみ存在する。

絵画を構成する無数の個々の要素は、2つのグループに分けられます。

1.設計された形状。

2.絵画的なフォルム。

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美術作品、特に絵画の調査、

ゴッホ

フライパンを持った女性

ゴッホ

パイプ付き椅子

{121}

通常、自然や物体から引き出された部分や形の存在を発見する。

自然の形態を模倣することは純粋芸術の定義に含まれないのに、なぜこのような客観的な表現が入り込んでくるのだろうか？

絵画の起源は、他の芸術やあらゆる人間の行為の起源と同じである。それは純粋に実用的なものだった。

先住民の猟師が何日も獲物を追いかけるのは、 空腹がそうさせる原因となっている。

現代の王族の狩人が獲物を追いかけるのは、楽しみを求める欲求によるものである。空腹が身体的な価値を持つように、ここでは楽しみは美的価値を持つ。

野蛮人が踊りに人工的な音を必要とする場合、それは性的な衝動に駆られてのことである。何世紀にもわたって今日の音楽の源流となった人工的な音は、野蛮人を踊りという形で情熱を表現するように駆り立てたのだ。

現代の男性がコンサートに行く場合、彼らは 実用的な目的ではなく、楽しみのために音楽を求めている。

ここでも、本来の実用的な動機が美的動機へと変化した。つまり、ここでも身体的な欲求が魂の欲求へと変化したということである。

最も単純な実用的（あるいは肉体的）欲求の洗練（あるいは精神性）への進歩の過程で、常に二つの結果が注目される。それは、精神的な要素と肉体的な要素の分離、そしてそれらが様々な芸術を通してさらに独立して発展していくことである。

ここでは、上述の法則（内的要素と形態の法則）が徐々に、そしてますます強い力で適用され、最終的にはそれぞれの芸術から純粋な芸術が生まれる。

これは、木の成長のように、着実で論理的で自然な成長である。

その過程は絵画において注目すべき点である。{122}

第一期、起源：物理的なものを活用したいという実際的な欲求。

第二期、発展：この実際的な目的が徐々に分離し 、精神的な要素が徐々に優勢になっていく。

第三期、目的：純粋芸術におけるより高次の段階の達成。この段階では、実践的な欲求の残滓は完全に分離 （抽象化）される。純粋芸術は魂から魂へと語りかけ、客観的で模倣的な形式の使用に依存しない。

現代の絵画においては、これら3つの段階が様々な組み合わせで現れているのを区別することができる。

第一期：写実主義絵画。ここでいう写実主義とは、19世紀まで伝統的に発展してきたもの、つまり 客観的な現実を表現したいという実際的な欲求、肖像画、風景画、歴史画などを直接的な意味で表現したものを指す。

第二期：印象派、新印象派、表現主義の形態をとる自然主義絵画（キュビスムと未来派も部分的にこれに属します）：実用的な目的の分離と精神的な要素の全体的な優位性。印象派から新印象派を経て表現主義に至るまで、分離は常に増大し、精神的な要素の優位性は常に増大します。

一見すると、このより洗練された発展においては、自然そのものはもはや考慮されていないように見える。しかし、これはあくまで「見かけ上」のことであり、実際には自然は絵画のモチーフ、背景、基盤として用いられている。そして、絵画の自然的あるいは客観的な部分を純粋に芸術的な部分から切り離そうとすると、結果として絵画は支えを失い、崩壊してしまうのである。

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言い換えれば、非常に抽象的な絵画のほとんどにおいて{123}ピカソの作品のような絵画にも、土台となるもの、つまり背景となる対象物があり、それらがなければ絵画は存在し得ない。

ピカソは「マンドリンを持つ女」を、女性もマンドリンも描かれていない12本の交差する線で構成された作品へと洗練させたかもしれないが、作品を制作した時、彼の心の中には確かに両方とも存在しており、それらがなければ作品は存在意義を失ってしまうだろう。

ここでカンディンスキーの姿勢、そして彼がピカソとどれほど正反対であるかが理解できる。二人はより抽象的な芸術を生み出したいという願望以外に共通点はないが、ピカソの抽象画は外の世界に基づいているのに対し、カンディンスキーの抽象画は内なる世界に基づいて いる。

ピカソが自然、つまり彼自身 の外にあるものを、線と量感による最も単純な表現様式に至るまで、極限まで洗練させたとき、彼は行き詰まりに達した。それ以上の進歩は不可能であり、それ以上の科学的な細分化は達成不可能であり、その方向における彼の芸術は終焉を迎えた。

しかしカンディンスキーには無限の視野があった。彼にとって、自然、つまりあらゆる物質的なものを作品から排除することは、精神的なもの、気分などを表現する構図を描く上で、より大きな自由を与えるだけだった。

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彼の説明をそのまま引用するのではなく、要点をまとめると次のようになる。

このように、芸術の発展における第一段階と第二段階の両方において、客観的な基盤や背景は単に二次的な重要性を持つのではなく、第一に重要であることがわかる。なぜなら、それがなければ作品は存在し得ないからである。

純粋な芸術を創造するためには、物質的な背景を取り除き、代わりに純粋な芸術形式を導入する必要がある。芸術形式こそが、絵画に独立した生命を与える唯一の手段なのである。{124}

この段階は、絵画の第三期の幕開けである構成絵画に見られる。

3つの期間の計画に従って、私たちは3番目の期間に到達しました。それは「目的」と指定されました。

今日発展している構成絵画には、純粋芸術のより高次の段階への到達の兆候が見られる。そこでは、実用的欲求（客観性のあらゆる証拠）の残滓が完全に分離され、純粋に芸術的な言語で魂と魂が語り合うことができる。

今日、客観的なもの（主題絵画）を純粋な構成（純粋な構図）に置き換えようとする、意識的かつしばしば無意識的な努力が強く（そしてますます強く）現れているが、これは過去の芸術時代が必然的に導いた純粋芸術の夜明けの最初の兆候である。

私は、これまでの発展全体、特に今日の状況を、大まかな概略図で簡潔に説明しようと試みてきました。そのため、必然的に多くの欠点（ギャップ）が残っており、また、木が上に向かって成長するにもかかわらず外側に伸びていく小さな枝のように、進歩の過程で避けられない多くの興味深い小さな展開が見落とされています。

絵画における今後の発展は、音楽の場合と同様に、一見矛盾しているように見える多くの逸脱に直面することになるだろう。音楽は今日では既に純粋芸術として知られているが。

歴史は、人類の発展は様々な要素の精神性の向上によって成り立っていることを教えてくれる。そして、これらの要素の中で、芸術は最も重要な位置を占める。

絵画という芸術は、実用的な効率性から知的な効率性へと至る道を辿っている。主題となる絵から、純粋な構図へと至るのだ。

前述の内容をよりよく理解するために、「即興曲第30番」を聴いてみてください。[52]

これは構図絵画の非常に純粋な例ですが、

カンディンスキー

即興曲第30番

{125}

それは完全に純粋とは言えず、馴染みのある形や物体を多かれ少なかれ明白に示唆するものを数多く含んでいる。

たまたまその絵画を扱っていた職人の中には、それを「戦争の絵」と呼ぶ者もおり、多くの一般の観察者も、それは戦争や戦場の様子を描いたものだと主張している。

これは、右下隅に2門の大砲がごく普通に描かれており、大砲の口から突き出ている2つの細長い青い塊が、発射された煙のように見えるためである。

さらに、一見すると大惨事のように見える効果、ヘルメットを連想させるもの、崩れかけた塔、旗、空中の閃光や花火など、すべてが紛争と爆発の印象を強調している。

このような気分でじっくりと眺めれば、キャンバスの中に好戦的な人物像に関するあらゆる解釈を読み取ることは難しくない。

しかし、その絵は「即興」で描かれたものであり、戦争を直接的に示唆する意図は全くなかった。

カンディンスキーは、自身の作品の記録を保管している個人的なノートの中で、この絵を鉛筆で急いで描いたスケッチと、「青い飛沫」または「質量」、「大砲」といった言葉で識別している。

その絵画について、彼は手紙の中でこう述べている。

私が個人的に使用するために選んだ「大砲」という名称は、絵の「内容」を示すものと解釈されるべきではありません。

これらの内容は、まさに鑑賞者が絵画の形と色の組み合わせ の影響を受けて体験したり感じたりするものです。この絵はほぼ十字形をしています。中央は、やや中央より下に位置し、大きく不規則な青い平面で形成されています。（青色自体が、大砲によって生じる印象を打ち消しています！）この中央の下には、最初の中央とほぼ同じ重要性を持つ、濁った灰色のギザギザした第二の中央があります。斜めの十字を絵の四隅に伸ばす四隅は、二つの中央よりも重く、特に最初の中央よりも重く、線、輪郭、色などの特徴がそれぞれ異なっています。{126}

こうして、絵は中央部では明るく、あるいは緩やかになり、隅に向かうにつれて重くなり、あるいは引き締まる。

このように、構造の構想は、形態の緩やかさによって抑制され、多くの人にとってはほとんど見えなくなってしまう。大小さまざまな客観性の痕跡（例えば大砲）は、見る者の心に、物を感じるすべての人が物から呼び起こされるような、ある種の二次的な感情を生み出す。

絵の中に大砲が描かれているのは、おそらく一年を通して絶え間なく戦争の話が飛び交っていたためだろう。しかし、私は戦争を描写するつもりはなかった。そのためには別の絵画的手法が必要だっただろうし、それに、少なくとも今は、そういったことには興味がないのだ。

この記述全体は、私が強い内なる緊張状態の中で、どちらかというと無意識のうちに描いた絵の分析に他なりません。私はいくつかの形態の必要性を強く感じ、例えば「角は重厚でなければならない！」などと、声に出して自分に指示を出したことを覚えています。このような場合、重さなど、あらゆるものを感覚で正確に識別することが重要なのです。一般的に言えば、魂、目、そして手に宿る感覚が、最も微細な寸法や重さを完璧に判断できるほど強ければ、「図式主義」や、恐れられている「意識」は危険なものにはならないと断言できるでしょう。それどころか、この場合、これらの要素は計り知れないほど有益であることが証明されるでしょう。

私の作品すべてが、この観点のみに基づいて評価され、本質的でない要素は判断から完全に排除されることを願います。

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その後の手紙で彼はこう述べている。

私が自分自身や自分の作品について何を語ろうとも、 純粋な芸術的意味に触れるのは表面的なものに過ぎません。鑑賞者は、作品を物体の描写としてではなく、ある感情の視覚的表現として捉えることを学ばなければなりません 。

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絵画について人が語り得ること、そして私自身が語るであろうことはすべて、絵画の内容、純粋な芸術的意味に表面的なレベルでしか触れることができない。鑑賞者はそれぞれ、絵画をある感情のグラフィック表現としてのみ捉え、自然物の描写や暗示といった細部を重要でないものとして無視することを学ばなければならない。これは鑑賞者が時間をかけて習得できることであり、一人ができるようになれば、多くの人ができるようになるだろう。

{127}

絵画、彫刻、音楽など、どんな芸術作品であっても、その鑑賞や理解は鑑賞者の態度に左右される。

芸術作品は、芸術家の視点と鑑賞者の視点という、全く異なる2つの視点から鑑賞されるべきであり、最終的にはそうあるべきである。

大多数の人々は絵画を後者の視点、つまり先入観や偏見という観点からしか見ていない。だからこそ、奇妙なものへの嘲笑や新しいものへの抗議が生じるのだ。

ごくごく少数派――1万人に1人にも満たないほどの少数派――は、新しい作品を、芸術家の視点から探求心と共感をもって見つめ、彼が何をしようとしているのかを懸命に探り出し、自分自身の偏見や先入観によって判断が歪められることを決して許さない。

こうした観察者たちは、まず芸術家の意図を理解してから初めて、そしてその時になって初めて、自分たちの視点、つまり自分たちの好き嫌いという観点から作品を鑑賞するのである。

彼らの最終的な評価は、画家の理論を認めること自体は素晴らしいことだが、画家の理論には同意できないため、彼らの視点からすれば、その絵は芸術作品としては失敗作であるということになるかもしれない。

芸術作品を正しく鑑賞することは創造行為である。真の観察者は画家であり、真の読者は詩人である。

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前述の大多数の人々がカンディンスキーの即興的な作品を嫌うのは全く不思議なことではない。なぜなら、それらの作品は理解しにくいものであり、もっとも、そのほとんどは紛れもなく色彩において魅力的だからである。

知的で共感力のある少数派の大部分が最終的に{128}

アーティストの理論は健全ではなく、したがって彼の極端な理論に基づいた作品はすべて芸術作品として失敗しているという結論に至る人もいるが、この少数派の態度は、長期間にわたる公平な調査を経て到達した知的で良心的な確信に基づくものであるのに対し、大多数の態度は、第一印象だけで理解しようともせず、衝動的に無知で苛立ちを募らせたものである。

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例えば、中国音楽を初めて聴いた人の大多数は、「なんてひどい騒音だ！」と叫んで、顔を背けてしまう。

ごくごく少数派、およそ100万人に1人くらいの人が、「確かに、我々には騒音に聞こえるが、並外れた文明を持つ民族にとっては音楽なのだ。この問題は調査する価値がある」と言う。そして調査してみると、中国の音楽は古来より国家の監督下にあったことがわかるだろう。[53]

非常に古い時代の音階は五音音階、つまり5つの音から成っていた。紀元前7世紀にアジアの笛がギリシャに伝わり、ギリシャのドーリア音階が5つの音からなる音階へと変化したのである。[54]

より教養のある民族の中では、中国人やスコットランドとアイルランドのケルト人は、半音を含まない5音階を今も保持しているが、両者とも7音からなる完全な音階にも精通している。

オクターブを12の半音に分割すること、そして音階の移調もまた、この知的で熟練した民族によって発見された。

しかし、一般的に言えば、ゲール人と中国人は、現代の音階体系に精通しているにもかかわらず、古い音階体系を固く守っている。そして、半音を避けることで、

ゴーギャン

自画像

ゴーギャン

農場

{129}

全音階のスコットランド民謡は、独特の明るく躍動感のある性格を帯びているが、中国の民謡については同じことは言えない。[55]

私たちは半音に分割された音階で満足していますが、より繊細な東洋人の耳は四分音を必要とします。アラビアのオクターブは24の音程に分割されています。カイロを訪れた著名な音楽家がヘルムホルツに次のように書いています。「今晩、私はミナレットの歌を注意深く聴き、 アラブ人は音程がずれて歌っていると思っていたので、四分音が存在するとは思っていませんでしたが、それを理解しようとしました。しかし今日、ダルヴィーシュたちと一緒にいるうちに、そのような四分音が存在することを確信しました。」[56]

現代の平均律（イギリスでピアノに商業的に採用されたのは1846年になってから）の発展について論じる中で、ヘルムホルツは「アミオは、平均律がピタゴラスよりもはるか以前に中国から伝わったと報告している」と述べている。[57]

数千年前からオクターブ体系、五度圏、そして標準音階を備えていたのは、中国人だけである。しかし、この知識があるからこそ、それぞれに特別な哲学的意味を持つ彼らの84の音階は、私たちにとってますます理解し難いものに思えるのだ。[58]

「中国人は自国の音楽が世界一だと信じている。ヨーロッパの音楽は野蛮でひどいものだと考えている。」[59]

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これらすべては、理解できないものには意味がないと結論づけることがいかに危険であるかを示している。

中国語や日本語、ヘブライ語の筆跡を知らない人にとっては、ピカソのデッサンやカンディンスキーの絵画と同じくらいばかげていて無意味に思えるかもしれないが、真剣な人にとっては{130}

そして、隠された意味を飽くことなく探求する者にとって、奇妙な筆跡と奇妙な絵の両方がメッセージを伝えている。

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カンディンスキーの即興的な絵画などについて、「彼らは絵が描けないからああいう風に描くんだ」と軽々しく言われることが多い。

実際、ピカソ、マティス、カンディンスキーといった極めて近代的な芸術家たちのほとんどは、デッサンという芸術の巨匠だった。

しかし、彼らはもはや、かつてのように、ただ絵を描くこと自体に重要性を置いていない。

カンディンスキー自身の姿勢は、以下の手紙からの抜粋に表れている。

他の芸術家に関しては、私は非常に寛容であると同時に非常に厳格です。芸術家に対する私の評価は、純粋に単純な形態の要素を考慮することによってほとんど左右されません。私は芸術家に、少なくとも「聖なる火花」（「炎」とまではいかなくとも）を内に秘めていることを期待します。何か、あるいは誰かの形を習得することほど簡単なことは実際にはありません。ベックリンは、プードル犬でさえ絵の描き方を学ぶことができると言ったと伝えられていますが、この点において彼は正しかったのです。私が通った学校には、何かを学んだ100人以上の同級生がいました。多くは、やがてかなり上手に、解剖学的に正確に絵を描けるようになりました。しかし、それでも彼らは芸術家ではありませんでした。1ペニヒの価値もありませんでした。要するに、私は真に芸術家である芸術家だけを高く評価します。つまり、意識的であろうと無意識的であろうと、完全に独創的な形式、あるいは彼ら自身の個性が刻まれたスタイルで、内なる自己の表現を体現する芸術家、意識的であろうと無意識的であろうと 、この目的のためだけに制作し、それ以外の方法では制作できない芸術家だけを高く評価するのです。そのような芸術家の数はごくわずかです。もし私がコレクターであれば、たとえ作品に欠点があったとしても、そのような芸術家の作品を購入するでしょう。そのような欠点は時間とともに小さくなり、最終的には完全に消え去ります。また、初期の作品には欠点が見られるかもしれませんが、初期の、より未完成な作品の価値を奪うものではありません。しかし、もう一つの欠点 、つまり魂の欠如は、時間とともに減ることはなく、必ず悪化し、ますます顕著になり、技術的には非常に正しい作品であっても、全く価値のないものにしてしまいます。美術史全体がこのことを証明しています。 知性や精神性と、{131} 形式、あるいは技術的な完璧さは、極めて稀なものであり、それは美術史によっても証明されている。

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彼の極めて難解な論文「形式の問題」（『青騎士』誌掲載）から、以下の部分を引用し、言い換える。

ある時期になると、私たちの内なる力――衝動――が成熟し、その結果として何かを創造したいという欲求が生まれます。そして私たちは、精神的あるいは知的な形で私たちの中に存在する新たな価値を、物質的な形――顕現――として表現しようと試みるのです。

これは、精神が物質的な表現を求めることである。物質は、精神が目的の結果を達成するために必要な要素を選び出すための貯蔵庫に過ぎない。

このように、創造の精神は物質の中に、つまり自らを顕現させる物質的な表現の背後に隠されている。しかし、物質的な覆いはあまりにも濃密であるため、その内部や背後にある精神的な理念を見抜くことができる人はごくわずかであり、中には物質の背後を全く見抜けない人もいるため、精神的なメッセージを理解できないまま終わってしまう。

多くの人は宗教の外面的な形式の背後にある精神的な内容を理解しているが、芸術の外面的な形式の背後にも精神的な内容が存在する、あるいは存在すべきであるということに気づいていない 。

物質的な現象の背後にある精神的な真理に人々が気づかない時代がいくつもある。概して言えば、19世紀は唯物論の世紀だった。

まるで、物質的なものの背後にある霊的な力が見えないように、人々の目に黒い手が覆いかぶさっているかのようだ。そして、新たな霊的価値観の創造は、嘲笑と中傷によって阻まれる。新たな価値観を生み出す者は、嘲笑の的となり、詐欺師呼ばわりされる。{132}

生きる喜びとは、常に新しいもの、すなわち 精神的な価値が勝利し続けることである。しかし、人々は昨日や今日の新しいものに感謝することを学ぶ一方で、それを明日の新しいものに対する障壁として築いてしまう。精神的な成長と進化とは、こうした障壁を絶えず打ち壊していくことであり、その障壁は人類の物質主義と盲目さによって絶えず再構築されていくのである。

したがって、重要なのは新たな精神的価値観を創造しようとする衝動だけでなく、そうする自由でもある。

精神的なものは絶対的なものであり、外的な形式は相対的なものであり、場所と時間によって生まれる。したがって、特定の形式を崇拝するのではなく、精神的な内容を最もよく表現できる形式を用いるべきである。

そして当然のことながら、それぞれの芸術家は自身のアイデアを表現するために独自の形式を用いなければならず、その形式には個性が刻まれているべきである。

それぞれの国、それぞれの時代は独自の形式、あるいは形式の特異性を発展させ、その特定の形式における国、時代、個人の反映こそが、スタイルとして知られ、あるいはスタイルを形成するのです。

芸術家たちが同じ精神に突き動かされると、彼らが用いる表現形式は非常に似通ったものとなり、結果として芸術における「運動」や「流派」が生まれる。しかし、「流派」が他者の自由を侵害することは許されるべきではない。すべての個人は、自分が伝えたい精神的なメッセージを最もよく表現できる形式を自由に選択できるべきである。

形――絵――は、好ましいものもあれば好ましくないものもあり、美しいものもあれば醜いものもあり、調和しているものもあれば不調和なものもある。しかし、それを外見だけで判断してはならない。判断すべきは、 その背後にある理念、つまり精神的な価値である。私たちは、身体の不自由な人の変形した体を通してその人の魂を見通すように、形を通して精神的なものを見通さなければならない。

現実の生活では、もし彼が望むなら、

ゴーギャン

タヒチの風景

グリス

静物

{133}

ベルリンへ向かう列車は、レーゲンスベルクで降りる。しかし、霊的な生活においては、レーゲンスベルクで降りる人を見かけることはよくある。時には、機関士がそれ以上進むことを拒否し、乗客全員がレーゲンスベルクで列車を降りなければならないこともある。神を求める人のうち、どれだけの人が彫像の 前で立ち止まるだろうか。芸術を求める人のうち、どれだけの人が偉大な芸術家が自らの思想を表現するために用いた何らかの形式に心を奪われるだろうか 。

そして結論として彼は、その 形式が個人的なものか、国民的なものか、流行の様式によるものか、あるいは「流派」や「運動」などと関連しているか、あるいは孤立しているかは、それほど重要ではないと主張する。「重要なのは、その形式が内なる精神的な必然性から生まれたかどうかだ」と彼は述べる。

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現代美術、特に絵画においては、驚くほど豊かな形態が見られ、それは途方もない努力が繰り広げられていることを示している。

一つの形式に固執することは、出口のない道を進むようなものだ。

多くの人が現在の絵画の状況を「無秩序」と呼ぶが、音楽についても同様だ。しかし、この無秩序、無法状態に見えるのは、古い形式では表現できない、新たな表現を求める精神的な力の働きによるものだ。

キャンバス上に対象物を正確に再現することは一つのことだが、そのような再現は外殻に過ぎない。絵画に真の、精神的な価値があるかどうかを見極めるには、この外殻を取り除かなければならない。段階的に「対象物」、つまり写真的な要素を排除していき、最終的には対象物の痕跡が全く残らないようにする。そして、この排除によって精神的な内容がますます明確になる。その手順は以下のとおりである。

リアリズム―抽象化{134}—

抽象化 ―現実。

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被写体は必ずしも写真から排除する必要はないが、鑑賞者に写真的な類似性を押し付けるためではなく、作品の内面的な、精神的な意義をより完璧に表現するためにのみ用いるべきである。

画家が風景や静物画の要素を取り入れる場合、それは鑑賞者に自身の意図や内面の感情をより明確に伝えるためであって、野原や花をカラー写真のように写し出すためではない。

したがって、芸術家が具体的な形を用いるか抽象的な形を用いるかは問題ではなく、どちらも精神的な価値を表現するために用いられるべきである。芸術家が形に関して自問すべき唯一の問いは、「この場合、自分の精神的な気分を最も完全に、そして明確に表現するために、どの形、あるいは形の組み合わせを用いるべきか？」ということである。

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理想的な美術評論家とは、形式における誤りや無知、模倣を見つけ出そうとする評論家ではなく、形式がどのように芸術家の内面的な感情を表現しているかを 感じ取り理解しようとし、それを一般の人々に理解させようと努める評論家である。

画家は、新しい奇妙な形そのもののために、あるいは単に新しくて奇妙な絵を描くためだけに、新しくて奇妙な形を用いるかもしれないが、その結果は生命力に欠けるものとなるだろう。

精神的な内容を表現するために、新しく奇妙な形式が必要とされる場合にのみ、その結果として生きた 芸術作品が生まれる。

「世界は共鳴し合っている。それは精神的に活動する人間たちの宇宙である。したがって、物質は生きた精神である。」

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実に素晴らしい哲学ではないでしょうか？{135}

こうした考えからは、必ず善行が生まれると感じざるを得ない。

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個人的な手紙からもう一度引用します。

「私はもう15年近く作品を発表していますが、この15年間、（最近は少なくなりましたが）行き過ぎている、いずれ誇張表現は減るだろう、そして『全く違う描き方』をするようになるだろう、自然に戻るだろう、といったことを言われ続けてきました。私が初めてこうしたことを言われたのは、角（ヘラ）を使って自然主義的な手法で描いた習作を展示した時でした。」

「実のところ、真に才能のある芸術家、つまり内なる衝動に従って創作する芸術家は皆、ある神秘的な方法で最初から定められた道を歩まなければならない。彼の人生は、彼に課せられた（彼自身が課したのではなく、彼に課せられた）課題を遂行することに他ならない。最初から敵意に遭遇し、彼は漠然と、はっきりとは分からないが、自分が伝えなければならないメッセージを携えており、それを表現するための特定の方法を見つけなければならないと感じている。これが「嵐と苦悩」の時期であり、その後、必死の探求、苦痛、大きな苦痛が続き、 ついに彼の目が開き、『これが私の道だ』と自問するのだ。」彼の残りの人生はこの道に沿って進む。そして、望むと望まざるとにかかわらず、人は最後の瞬間までこの道を歩まなければならない。そして、これは日曜の午後の散歩であり、自分の好きなようにルートを選べるなどと誰も想像してはならない。そもそも日曜などという概念はなく、これは文字通り、仕事の日なのだ。そして、偉大な芸術家ほど、その作品は偏っている。確かに、彼は（才能のおかげで）他の種類の「素晴らしい」作品を作る能力を保持しているが、内面的に重く、限りなく深く、計り知れないほど真剣なことは、偏った芸術においてのみ 達成できる 。才能は、光が{136}意のままにこちらへ、そしてあちらへと導くことができる。それは、慈悲深い主によって進むべき道が定められている星なのだ。

「私個人としては、初めて、しかも漠然とではあるが、自分の進むべき道が見え始めた時、まるで雷に打たれたような衝撃を受けました。畏敬の念に打たれました。私はこのひらめきを妄想、つまり『誘惑』だと考えました。」

「私がこの道を進むべきだと確信するまでに、どれほどの疑念を克服しなければならなかったか、あなたは容易に理解できるでしょう。もちろん、『目標を捨てる』とはどういうことか、私ははっきりと理解していました。自分の力について、どれほどの疑念に悩まされたことか！この課題に絶対的に必要な力が 何であるかは、すぐに分かったのです。この内なる成長がどのように進み、あらゆるものがどのように私をこの道へと駆り立て、外的な成長がゆっくりと、しかし論理的に（一歩ずつ）それに続いたのかは、間もなく出版される私の本（英語）でご覧いただけるでしょう。私がまだ目の前に見ているもの、これらの課題、増え続ける可能性の豊かさ、ますます深まる絵画の深み、それらすべてを言葉で表現することはできません。そして、そのようなことを言葉で表現してはならないのです。それらは内なる秘密の空間で成熟しなければならず、画家の芸術以外では表現してはならないのです。」

「もしあなたが私の絵をより正確に理解する能力を身につけるならば、これらの絵には『偶然性』という要素がほとんど見られないこと、そしてそれが大きなプラス面によって十分に補われていることを認めざるを得ないでしょう。実際、あまりにも十分なプラス面なので、弱点について言及する価値すらありません。」

「私の構成的な形態は、外見上は不明瞭に見えるかもしれないが、実際には石に刻まれたかのように厳密に固定されている。」

「これらの説明は行き過ぎです。例を挙げて説明すれば役立つでしょう。また、この手紙はすでに必要以上に長くなっています。私の意図が明確に伝わったと信じています。これらのことは非常に複雑で、

ヴラマンク

村

{137}

そして、私はどれほど頻繁に自分のテーマから逸脱し、その結果（「明瞭さ」を生み出すどころか）混乱をさらに悪化させているのだろうか！

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その結果生まれたのが、カラーとハーフトーンで再現された4点のような絵画である。

原画の鮮やかな色彩の組み合わせや調和は、複製では十分に表現されておらず、サイズも縮小されすぎている。しかし、形態はよく表現されており、奇妙で不思議な形は、一見すると意味不明だが、強い印象を残す。

ほとんどの人は、その風景画があまりにも下手なため、子供でももっとうまく描けるだろうとすぐに嫌悪感を抱く。しかし、風景画として、自然の印象、あるいはむしろ自然の中の何かを捉えたものとして、これらの絵は否定できない魅力を持っている。

もしそれらが自然の風景、山、野原、木々、家々を正確に描写することを意図していたとしたら、実に滑稽なものとなるだろう。しかし、それらはそのような意図で描かれたものではないため、そのように判断されるべきではない。

これらの絵画――というより構図――を見る際には、画家の視点から見て、彼が描いたように読み解こうとするのが公平であろう。

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「構成的」絵画は、根本的な転換でもなければ、新たな発見でもない。

子供の本能は「構成する」こと、創造することにある。子供が文字通りに絵を描く、つまり見たものを模写するのは、何度も叱責され、訂正された後のことである。

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学校や専門学校を無傷で卒業するには、相当な体格と精神力が必要だ。美術学校は才能と凡庸さにとっては天の恵みだが、天才にとっては脅威となる。

ほとんどの絵画は、ある程度「構図的」である。しかし{138}モネの干し草の山に見られる写実性から、カンディンスキーの即興演奏に見られる抽象的な性質まで、その間隔は素晴らしい。

自然、人物、あるいは物体を単に再構成して心地よい、あるいは効果的な結果を得ようとする画家と、自然、人生、あるいは物体を、自身の内なる感情を表現するための記号や音符として用いる画家との間には、程度だけでなく種類においても違いがある。前者は他人に感銘を与えるために絵を描き、後者は他人に自己を表現するために絵を描く。一方は常に絵のことを考えており、後者は常に伝えたいメッセージを考えているのである。

偉大な画家たちは皆、この二つの姿勢を融合させてきた。彼らはメッセージを伝えるだけでなく、絵画そのものが人々に感銘を与えるような作品を通して自己表現を行ってきた。それこそが、世界の偉大な芸術の特徴なのである。

今のところ、振り子は極端な方向、つまりすべてが芸術家の自己表現に従属する方向へと振れており、振り子が元に戻る前に、繊細で素晴らしい作品がいくつか描かれる兆候が見られる。

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一般の人々が純粋な構図の絵画をどの程度受け入れるかは断言できないが、それを楽しむ人の数は着実に増え続け、やがて最も抽象的な作品だけを収集する美術愛好家が数多く現れるだろう。

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卓越した才能を持ちながらも、全く異なるインスピレーションと技法を持つロシア人画家に対し、「カンディンスキーの即興作品はお好きですか？」と尋ねた。

“とても。”

「あなたは彼らの言っていることを理解できますか？」

“いいえ。”

「では、なぜあなたは彼らが好きなのですか？」

「なぜなら、それらは私に喜びを与えてくれるし、{139}それらを見ると、彼がそれらを描いた時に感じたのと同じ喜びが私の中に湧き上がってくる。彼は私に自身の感情を伝えることに成功した。そして、それこそがどんな芸術家にとっても望みうる最高の成果なのだ。」

これは、前の章で述べた命題に立ち返ることを意味する。音楽や絵画に対する感情的な反応は、知的な側面とは全く独立している場合が多く、理解によってその規模が増減することはあっても、その性質は必然的に変化する 。

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別のオーストリア人アーティストには、次のような質問がされた。

「カンディンスキーの即興曲はいかがですか？」

彼は少し躊躇した後、ゆっくりとこう答えた。「彼の作品には大変興味をそそられますし、人々に理解されるかどうかに関わらず、彼自身のやり方で表現しようとする勇気には感服します。しかし、彼はあまりにも行き過ぎていて、友人や同情者でさえ彼の絵を理解するのはほとんど不可能です。彼は完全に孤立していて、誰もついていけません。そして、そこにこそ彼の間違いがあるのではないかと思います。結局のところ、絵は真剣に理解しようとする人が理解できるように描かれるべきなのですから。」

しかし、それはまさにすべての偉大な芸術家が自らに問いかけなければならない問いである。「他人が理解できるように文章を書いたり絵を描いたりすべきか、それとも自分以外には誰も理解できず、時には自分自身でさえ失敗するとしても、自分なりの方法で自己表現すべきか？」

理解されることだけを目的として絵を描くこと（商業主義）は、誤解されることだけを目的として絵を描くこと（詐欺）と同じくらい悪いことだ。{140}

VIII

色彩音楽

色彩音楽
COLORミュージックは目新しいアイデアではないが、近年、新たな表現方法を見出しつつある。

画家たちは自然物の描写とは無関係な色彩の調和を描き始めている一方で、色付きの光を用いて同様の感情的な効果を追求する者もいる。

「カラーオルガン」が発明された[60]音楽が音を扱うように、色そのものを扱うことで、まだほとんど未開拓の美と興味の新たな世界が開かれる。

リミントン氏のイギリスのスタジオに入ると、片方の端には鍵盤とストップを備えた奇妙な楽器があり、もう一方の端には白いスクリーンが折り重なって吊るされており、そこに映し出される色彩に奥行きと生命感を与えている。リミントン氏は、その楽器を演奏すると何が起こるかを次のように説明している。

「薄暗いコンサートホールを想像してみてください。片隅には、黒い布で囲まれ、純白の光の帯が2本ある、白いドレープがひだ状に重なった大きなスクリーンがあります。そこに、シンプルな色彩構成の例として、ごくかすかなバラ色の光が現れ、その純粋さと繊細な色合いを堪能している間に、ゆっくりと消えていき、再び暗闇に戻ります。そして、少し間を置いて、それが3つの連続した段階で繰り返されます。最後の段階は、より強く、より長く続きます。」

「画面にまだその色が残っている間に、淡いラベンダー色の点々が素早く画面上を飛び交い始め、徐々に濃い紫色へと変化していく。そこに再びアメジスト色が散りばめられ、その後徐々にルビー色の斑模様へと変化し、冒頭の温かみのある色調へと回帰する。」

「繊細なプリムローズが現れ、小さな流れと脈動のほとばしりとともに、言葉では言い表せないシナモンの香りが幾つも続く。」

ピカソ

老婆

ジリュー

座っている女性

{141}

色は深いトパーズ色へと変化していく。そして突然、不思議な緑と孔雀のような青が織り交ぜられ、時折純白が加わることで、そよ風の吹く日の地中海のさざ波を感じさせる。色が深まるにつれて、紫と青緑のハーモニーが生まれ、トラモンターナの空の下の波を思い起こさせる。それらはますます力強くなり、演奏者が楽器の低音の中で次々と和音を奏でるにつれ、目はその色の深みと壮麗さに酔いしれる。

「すると突然、スクリーンは再び暗くなり、そこに残るのは消えゆく色のリズミカルで反響するような鼓動だけとなる。やがてそれも消え、再び静寂の時間が訪れ、そして作品の冒頭のように、色あせたバラ色の淡い色合いがかすかに現れる。」

「これに続いて色がより強く戻ってきて、スクリーンが再び赤と緋色の音符で輝き始めると、私たちは急速なクレッシェンドに備え、最終的には純粋な深紅のスタッカートとフォルテの和音の連続へと至り、その色の力強さに私たちはほとんど驚かされるが、やがてそれらは黒へと消えていく！」

「これは非常に単純な例ですが、音楽が伴わない装飾のない動く色彩が生み出す効果を示すには十分でしょう」とリミントン氏は言います。「場合によっては、音楽の伴奏が色彩構成の面白さを大きく高めることがわかっています。自然界における色彩音楽に最も近いものは、特定の夕日に見出すことができます。」色彩音楽が様々な鑑賞者に与える感情的、美的効果については、次のように書かれています。

色彩構成から得られる喜びや興味の度合いは、人によって大きく異なります。その興味深い例として、ロンドンの著名な医師が、初めて色彩音楽の演奏会を見た後、筆者にこう語ったことがあります。「私はこれまでどんな形の『音の音楽』も全く好きになれませんでした。実際、私にとっては苦痛で、ずっと嫌悪していたのです。ところが、初めて動く色彩の展示を見た瞬間から、音楽を理解できなかったために、人生でどれほど多くのものを失っていたのかを悟りました。それは私に新たな感覚の世界を開き、これまでに経験したことのない最高の精神的喜びを与えてくれたのです。」このことから明らかなように、人によっては、動く色彩が、音楽では埋められない場所を埋めることができる、あるいは実際に埋めているのです。

一方で、たとえ本人たちは認めようとしなくても、あらゆる種類の色彩を多かれ少なかれ不快に感じ、単調な世界で暮らしたいと願う人もいることは疑いようがない。したがって、動く色彩という芸術に関しては、実に多様な意見が存在することを覚悟しておかなければならない。大多数の人々は、おそらくそこから穏やかながらも次第に喜びを見出すだろう。{142}

この作品は、非常に興味深い娯楽と教育の源泉となる人もいれば、私の医師の友人のように、全く新しい感覚の世界を切り開く人もいるでしょう。一方で、この作品を極めて不快に感じる人もいるでしょう。失望を避けるためにも、このことを認識し、作品に対する様々な意見があることを覚悟しておくことが大切です。

大まかに言えば、色彩を取り入れた芸術的訓練を受けた人々に最も魅力的であり、音楽に関心を持つ人々にはあまり魅力的ではない。これは著者が個人的に予想していたこととは異なっていた。彼は、いくつかの点で音楽とのつながりが非常に密接であることから、動く色彩に最も関心を持つのは音楽家だろうと想像していた。しかし、著名な音楽家の中には際立った例外もいるものの、音楽界は、色彩音楽に触れた当初は、類似点よりも相違点に目を向け、この芸術を潜在的なライバルと見なす傾向があった。科学や芸術におけるあらゆる新しい試みに対して、同様の態度がしばしば取られるが、それを恨む理由はない。むしろ、共感的な見方を持ち、新しい研究分野を開拓しようとする試みを歓迎できる音楽家たちの協力が、より一層価値あるものとなるのである。

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古来より、子供も大人も花火や色とりどりの光に深い喜びを感じてきた。それらは結局のところ、一種の光の音楽なのだから。

照明に電気が使われるようになって以来、屋内でも屋外でも、比較的簡単に素晴らしい効果を生み出すことができるようになった。

今のところ、街路における調和のとれた照明効果の創出については、広告看板を除けばほとんど考慮されていません。ほとんどの場合、照明は極めてけばけばしく、しばしば目に痛いほどですが、いずれ改善されるでしょう。公共機関は民間の所有者と協力して、魅力的な効果を生み出す街路や店舗の照明計画を策定していくでしょう。

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劇場では既に多くのことが成し遂げられており、特に{143}ロシアやドイツでは、照明効果の価値が認識されつつある。優しく切ない場面や悲哀に満ちた場面では、効果を高めるために穏やかな音楽が流されることが多く、それに合わせて照明が変化するのもごく一般的だ。

恋愛シーンにおいて、照明のみを伴奏として用いることで、柔らかな音楽を用いる場合と同様の効果を観客に与えることができる。

これまでのところ、こうした作業はすべて粗雑に、そしてほとんど非科学的に行われてきた。プロデューサーと電気技師は行き当たりばったりで協力し合い、大きな成功を収めることもあれば、非常に不愉快な結果に終わることもあった。

「舞台照明」という言葉自体にはあまり魅力を感じないかもしれないが、光の音楽という芸術は発展し、理論と実践の両面で教えられるようになるだろう。この芸術の達人が現れ、人々は、音の旋律で耳を喜ばせるのと同じくらい、光の旋律で目を楽しませることも素晴らしい芸術であることに気づくだろう。

音楽のみを演奏するコンサートがあるように、軽音楽のみを演奏する娯楽も今後存在し得るだろう。

なぜダメなのか？と自問自答してみればいい。「なぜダメなのか？」と。

五感の中で、目は最も繊細で最も素晴らしい器官である。耳は、毎秒1,100フィートの速度で伝わる空気の波に反応し、その周波数は毎秒16回から32,000回まで変化する。音楽の音符は、毎秒32回から5,000回の拍子で変化する。

目は、毎秒 182,000マイルの速度で伝わる エーテル波に反応し、その周波数は、スペクトルの最も低い赤色である 400 百万百万から、最も高い紫色である 750 百万百万 (赤色 400,000,000,000,000、紫色 750,000,000,000,000) まで変化します。

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人類は、{144}彼は空気波の組み合わせを研究し、音の音楽を科学の域にまで高めた。

彼は生まれてからずっと、様々な方法で色彩を用いて自身の目を楽しませることに尽力してきたが、光と色彩の音楽に関する科学を理解しようと試み始めたのはごく最近のことである。

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私たちが到達した物質文明と、私たちが到達すべき精神文明との比較は、 これまでのところ人類の芸術における最も抽象的な成果である粗雑で自然な音響効果の芸術と、人類のより高尚な未来における最高の成果の一つとなるであろう、比類なく精緻でより崇高な光と色彩の効果の芸術との間の大きな違いによって、かなりよく示されている。

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イーゼル画を描く画家は、自らを芸術家と称し、自らの作品を美術品と呼ぶ。彼は、ペンキ職人や仕立て屋、インテリアデザイナーを見下す。

しかし、線と色の調和で私たちの体を覆い、家を飾る人々に比べると、イーゼル画を描く画家は実生活ではあまり目立たない存在だ。彼は自分の役割を果たしているが、そのインスピレーションの多くは他の二人の作品から得ている。

世界中の偉大な肖像画において、美しい色彩を添える衣服や室内装飾は、絵画が描かれる何世代も前に存在していたことを決して忘れてはならない。

衣装デザイナーや装飾デザイナーは、何世紀にもわたって、世代から世代へと、毎年欠かさず仕事をするが、隅っこで小さなキャンバスに向かって忠実に模写している画家のことなど、全く考えもしない。{145}

時折、偉大な画家や彫刻家がコートを脱ぎ、一時的に職人となって、建物のための彫刻を作ったり、壁に絵を描いたり、衣装を考案したりして、私たちの環境をより美しくすることに貢献する。

しかし、彫刻家や画家が、調和を欠いたり、バランスを崩したりするようなことをすれば、他者の作品の均衡を崩してしまうことも少なくない。いわゆる「美術家」は、建物全体やその用途との調和を保って扱うべき壁に、斑点のあるイーゼル画を描くことで、装飾作業を停滞させてしまうことがある。

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いずれ美術学校では、デッサンや絵画だけでなく、純粋な色彩構成も教えるようになるだろう。

色の調和に対して賞を与えるべきではない理由は何だろうか？

現状では、生徒たちは色そのもののために色を使うこと以外、あらゆることを教えられている。

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「静物画」とは何でしょうか？それは、主に色彩の調和を基準に選ばれ、配置された複数の物体を描いた絵画のことです。では、果物や食器を描かずに、色彩の調和だけを描いてみてはどうでしょうか？

色彩調和に関して言えば、オレンジ、リンゴ、バナナの形は必須ではない。実際、写真的な表現は注意をそらす。しかし、一般の人々は純粋な色彩音楽に慣れておらず、物体や形を示唆しない色彩調和のみを含むキャンバスを見ることに慣れていない。彼らは、黄色はレモンかバナナ、紫はプラムの形をとるなどと要求する。しかし、その間ずっと、優れた「静物画」から得られる喜びは{146}それは、色彩の組み合わせから生まれる調和によるものであり、決して恣意的かつ人為的に集められた物体によるものではない。

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線と色を用いて模倣的に物体を描写することは、また別の話である。

物体を一切参照することなく、線と色を自由に用いて純粋な線調和と純粋な色彩調和を生み出すことは、全く別の、そしてある意味でははるかに高度な芸術、より抽象的な芸術である。

現代の実験は、より抽象的な芸術の発展を目指している。長期的には、かなりの数の人々が純粋な線と色彩による音楽の素晴らしさを理解するようになり、その結果として、純粋な線と色彩で構成された絵画への需要が高まるだろう。

こうした非常に抽象的な芸術への嗜好の高まりは、あらゆる美術工芸分野に必ずや良い影響を与えるだろう。

線そのものの研究、そして色そのものの研究を体系的に追求すれば、すべての製図家はより優れた線描の達人となり、すべての画家、たとえ最も身分の低い住宅塗装業者であっても、より優れた色彩の達人となるだろう。{147}

IX

エソラゴト
Nキュビスムの画家たちもカンディンスキーも、展覧会に何日も滞在した非常に著名な日本人専門家を悩ませた。

「こうした原則は、日本では古くから、非常に古くから存在している。」

彼はアカデミックなものよりも、極端なデッサンや絵画にずっと興味を持っていた。ほんの数本の無造作な筆致で描かれたように見えるデッサンを指さしながら、彼は「これこそまさに最高の日本美術の精神だ」と言った。

彼は「国王と女王」について「これはとても気に入った」と言い、そうやって次々とキュビスムの絵画を取り上げ、それぞれについて真剣かつ知的に解説していった。

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中国美術と日本美術においては、模倣すること、あるいは自然の力に少しでも制約されることは、劣等性の証とみなされる。

東洋の極めて抽象的な芸術には精緻な慣習があるが、それらの慣習はすべて純粋芸術の方向に向かっているのに対し、我々の芸術の慣習（音楽は常に例外）はすべて模倣の方向に向かっている。

偉大な中国の教師である知南品の理論であり、特に彼によって強調されたのは、木、植物、草は円形（芸術では「輪雲」と呼ばれる）、半円形（「半雲」と 呼ばれる）、半円の集合体（「魚の鱗」と呼ばれる ）、または後者の変形である「動く魚の鱗」と呼ばれる形をとるというものである。[61]

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川や小川、湾や海など、深い水でも浅い水でも、流れる水を描くことに関して、チナンピンは、水は常に変化し、固定された明確な形を持たないため、目はその正確な形を捉えることは不可能であると述べた。したがって、水は{148}満足のいくスケッチが描かれている必要があるが、流れる水は絵画で表現されなければならないので、画家はそれを長く細かく観察し、小川で跳ねる、川を流れる、滝で轟く、海でうねる、岸辺に打ち寄せるなど、その全体的な特徴を観察し、熟考し、目と記憶の両方が十分に訓練され、いわば画家の魂そのものがこの一つの主題で満たされ、自分の存在全体が穏やかで落ち着いていると感じた後、画家はスタジオの静かな空間に引きこもり、早朝の太陽の光で気分を高揚させながら、流れの動きを再現しようと試みるべきである。見たものを模写することによってではなく、そうすると効果が硬く木のような感じになるため、自分が感じ、記憶していることを一定の法則に従って象徴することによってである。

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日本人専門家が近代絵画や素描に深い関心を抱いていた理由が、次第に明らかになっていく。

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日本画における最も重要な原則の一つ、いや、根本的かつ完全に独特な特徴の一つは、「心動（せいどう）」と呼ばれるものです。これ は、いわば、画家が描く対象の持つ本質を作品に注ぎ込むことを意味します。川であれ木であれ、岩であれ山であれ、鳥であれ花であれ、魚であれ動物であれ、描く対象が何であれ、画家は 描く瞬間にその本質を肌で感じなければなりません。そして、画家の芸術の力によって、その本質を作品に永遠に刻み込み、見る者すべてに、制作時に画家が感じたのと同じ感動を与えるのです。

これは空想上の原則ではなく、日本画において厳格に守られている法則である。学生はこれを遵守するよう繰り返し諭される。もし描く対象が木であれば、 枝を貫き、幹を支える力強さを感じ取るように促される。花であれば、花が優雅に咲き誇る様子や、花びらを垂らす姿を感じ取るように促される。実際、まず感じ取らなければ芸術で表現することは不可能であるというこの偉大な根本原理ほど、学生の注意を絶えず促されるものはない。

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「我が心我が手ヲ役」
わがくてわが心におずる。」
私たちの精神は、私たちの手をその奉仕者にしなければならない。
私たちの手は、私たちの精神のあらゆる命令に応えなければならない。

ソウザ・カルドーザ

要塞

{149}

日本の画家は、虎の目に点を打つ時でさえ、まずその獣の獰猛で残酷な、猫のような性質 を感じ取らなければならず、そのような影響下で初めて筆を走らせるべきだと教えられている。嵐を描くならば、木々を根こそぎ引き抜き、家を土台から引き剥がす竜巻がまさに自分の上を通り過ぎていく瞬間を、その瞬間に感じ取らなければならない。断崖絶壁と波打つ海を描くならば、波に打ち寄せる岩を絵の中に描き入れる瞬間、それらが海の最も激しい動きに耐えるためにそこに置かれていると感じなければならず 、波にはすべてをなぎ倒す抗いがたい力を与えなければならない。このように、「生動」と呼ばれるこの感覚によって、無生物に現実が与えられる。これは、偉大な中国の画家たちから受け継がれ、心と物質の相互作用という心理学的原理に基づいた、日本絵画の驚くべき秘訣の一つである。[62]

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以上のことから、ウィンスロー・ホーマーが海や岩だらけの海岸をあれほど見事に描き出した理由が理解できるだろう。彼は人里離れた場所に住み、岩や波が彼の最も親しい友人だったのだ。

また、初期の作品では、自分がよく知っている環境に基づいて、力強さと将来性を示していた画家たちが、繁栄に浮かれたり、きらびやかなものに惹かれたりして、都市にアトリエを構え、それでもなお海や田園風景を描こうとすると、力強さと将来性を失ってしまう理由も理解できるようになる。

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日本の芸術家は、目に見えるものを文字通りに表現することに縛られない。彼らには「創作絵」と呼ばれる規範があり、これは文字通り「創作された絵」、あるいは特定の虚構が描かれた絵を意味する。

効果的な絵画は、すべて「絵心」を備えていなければならない。つまり、ある程度の芸術的自由がなければならない。絵画は、対象物を忠実に再現することよりも、その情感、すなわち「心もち」、つまり情景に宿る精神を表現することを目指すべきであり、単なる模倣であってはならない。

{150}

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竹の絵で有名な大久保静仏は、竹林を描いた掛け物の制作を依頼された。彼は快諾し、持ち前の卓越した技量で、竹林全体を赤く塗りつぶした絵を描いた。依頼主はそれを受け取り、その並外れた技量に驚嘆し、画家の住居を訪れてこう言った。

「師匠、絵をいただき感謝申し上げます。しかし、失礼ながら、竹を赤く塗っていらっしゃいますね。」

「さて」と師匠は叫んだ。「何色をご希望ですか？」

「もちろん、黒で」と客は答えた。

「では、黒い葉の竹を見たことがある人はいますか？」と画家は答えた。

この物語は、エソラゴトをよく表している。日本人は、墨（日本でよく使われる黒色）が象徴するものと真の色を結びつけることに非常に慣れているため、この点においてフィクションは許容されるだけでなく、使われないとむしろ物足りなさを感じるのである。

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「エソラゴト」は、ポスト印象派の画家たちが借用するのに非常にふさわしい言葉だ。英語にはこれに相当する言葉がなく、フランス語にもそれに近い言葉は知らない。

印象派は最小限のエソラゴトで描く絵画であり、ポスト印象派は最大限のエソラゴトで描く絵画である。

芸術や文学における振り子は、自己表現の少ないものから多いものへと揺れ動く。つまり、自己表現を最小限に抑えた写実的な描写から、自己表現を最大限にした理想主義的な作品へと変化するのだ。

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世界の偉大な芸術はすべてエソラゴトである。

世界で最も偉大な絵画は、屋外ではなく屋内に描かれた絵画であり、外的な自己ではなく内的な自己を表現した絵画である。

イタリアの偉大な絵画やフレスコ画はすべて、想像力の産物である。ベラスケス、レンブラント、ハルスの肖像画は、 まさに想像力の産物だ。それらは、画家たちの天才によって理想化された人物像であり、写真のような写実主義とはかけ離れている。

同じ男性または女性の肖像画を異なる画家が描いた場合、なぜこれほどまでに異なるのでしょうか？それは、それぞれが多かれ少なかれ{151} esoragoto ― 多かれ少なかれ、モデルというよりは画家自身の反映。

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私たちは長い間、印象派、写実主義、戸外制作派の理論に強く影響を受けてきたため、画家が「私は自然よりも美しいものを描く。自然そのものを、ありのままよりも美しく描く。自然の精神を描く。木々に見えない木々を描くが、木々の感覚、尊厳、力強さを感じさせる。大地を、見た目通りではなく、その肥沃さと豊穣さを感じさせるように描く。花々を、野原にあるものを忠実に模写するのではなく、あなたの記憶の中で咲き誇るように描く。男性と女性を、街や応接間で見かけるような表面的な類似性ではなく、あなたにとっても私にとっても真の人間として描く。口ひげの垂れ下がりや眉の上げ下げでは、その真の意味は表現されない。黒や茶色で描く」と言うと、私たちは反発してしまうのです。赤や青、あるいは彫刻家のように金や青銅で描くつもりだ。これまで見たこともないような奇妙な方法で描くが、彼らの人間性を感じさせるつもりだ。」

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東洋の偉大な芸術家たちが、自然とは無関係に、いかに恣意的に色彩を用いて調和のとれた結果を生み出しているかを説明するために、私はかつて有名なコレクションから借りた数点の古い中国絵画を用いたことがある。それらの絵画では、人物の髪はすべて青く塗られていた。

なぜダメなのか？黒、茶色、亜麻色では、画家が望んだ効果は得られなかっただろう。それは、和音においてFの代わりにC、D、Eを使うことができないのと同じことだ。

オリエンタルは青の要素を必要とするので、髪を染める{152}青。よく考えてみると、素晴らしい赤系の色合いと比べると、青い髪は灰色や黄色、あるいは艶やかな漆黒以外のどんな黒よりも、はるかに魅力的で絵画的な印象を与える。

葛飾北斎の版画に描かれた兵馬を見て、私たちは決して不快感を覚えることはない。兵馬であれ、岩であれ、人間であれ、兵馬の強い存在感がまさに必要な場所にこそあることを、私たちは本能的に理解しているからこそ、それが私たちを不快にさせないのだ。

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金、銀、青銅、さらには大理石（自然状態ではあらゆる石の中で最も醜い石）でできた人間の顔は、私たちを不安にさせない。

実際、大理石の彫刻を見るとき、私たちは竹林の絵を描かせた人物と同じような心境でいる。私たちは、幽霊のように白い大理石の胸像や彫像を見慣れているため、彫刻家が大理石に色を付けたり着色したりするのは、よりリアルにするためではなく、より美しくするためだと、むしろ不快に感じてしまうのだ。

しかし、ギリシャ彫刻はすべて彩色または蝋で処理されており、石の硬さが和らげられていた。ギリシャ人の繊細な感性は、冷たく硬い白さに耐えられなかったのだ。

私たちが古代彫刻を楽しむ理由の多くは、その変色、つまり時間と自然環境が表面に与えた影響によるものです。

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芸術家が用いるあらゆる線と色の組み合わせを、偏見のない目で眺めることができるようになるまで、私たちは真の意味で芸術を鑑賞することはできないだろう。

私たちが彼に、私たちが慣れ親しんだ組み合わせだけを使うように要求する限り、私たちの態度によって彼の成長を阻害することになる。

平均的な人は新しいものに戸惑い、{153}奇妙なことに、彼は新しい都市、新しい国、新しい人々、新しい絵画、新しい彫刻、新しい建築、新しい音楽、新しい本、新しい思想に戸惑う。なぜなら、それらに慣れておらず、理解できないからだ。それらを好きになるべきか嫌いになるべきか分からず、知っているふりをするためにそれらを非難するのだ。

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稀有な人は、国内外を問わず、芸術においても生活においても、新しいものや奇妙なものに戸惑うことはない。彼は興味を持ち、すぐに学び理解しようと努める。新しいものや奇妙なものは、彼の好奇心を刺激し、知性をくすぐるため、彼は本能的にそれらを愛する 。彼は、考古学者が未知の言語の碑文を発見するのと同じように、隠された意味を求めて、新しいものや奇妙なものに出会うことを好むのだ。

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この章は、中国の知恵が美術学生に伝えている4つの教訓で締めくくるのが適切だろう。現代の画家の多くは、これらの教訓を熟考すべきである。

「ジャ、カン、ゾク、ライ」。

「ジャ」とは、絵画に個性を持たせる能力を持たずに独創性を試み、あらゆる法則から逸脱して、いかなる法則や原理にも還元できないものを生み出すことを指す。

「カンは 筆遣いに力強さがなく、表面的な心地よさだけを生み出している。無個性な絵画であり、無知な者だけを魅了するだろう。」

「雑」とは、金銭目的のみで絵を描くこと、つまり芸術ではなく金銭を考えている絵の欠点を指す。

「ライとは、他人の模倣、コピー、盗用といった基本的な行為のことである。 」{154}」

X

醜さ
T現代の潮流は、より大きな自由、つまり自分自身のやり方で美しいものを生み出す自由へと向かっている。

残念ながら、現在制作されているものの多くは美しくなく、何千何万枚もの古い絵画のような威厳や美しさには遠く及ばない。

極端な現代美術作品の展覧会に入った時の第一印象は、美しさではなく醜さである。

それは紛れもない事実であり、たとえ最も公平で共感的な観察者であっても、色彩や線において優れたものを見抜き、美の概念を改めるには長い時間を要する。

写真の多くは残酷で、ほとんどが粗雑だが、第一印象は醜悪かもしれないが、それ以上に、 非常に生命力に満ちている。

現代美術には古臭さなど微塵もなく、彼らのキャンバスは生き生きとしていて、 まるで叫び声を上げているかのようだ。

学術的な展覧会の落ち着いたトーンと比べると、現代美術は不協和音の喧騒のように思えるかもしれないが、その混乱は見かけ上のものに過ぎない。日々通い続けるうちに、その新鮮さ、斬新さ、そして奇妙さに慣れ、やがて一つの大きな、支配的な音色――活力――を理解し、高く評価するようになるのだ。

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また、最初の印象（そしてほとんどの人にとって最後の印象）は醜さであると言うとき、私たちは忘れてはならない。

雨漏り

マルティーグの森

{155}

私たちの鑑賞力は、主に環境と習慣の結果であり、知的な訓練の結果となるのは二次的なものであり、しかも比較的少数に限られる。

私たちは慣れ親しんだものを好み、慣れていないものを嫌う。しかし、自分の好き嫌いを意識的に律しようとする人は少ない。

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70年前、一般の人々も批評家も、ターナーを極めて醜いと考えていた。

60年前、一般の人々も批評家も、ミレーの絵を極めて醜いと考えていた。

50年前、一般の人々も批評家も、マネの絵を極めて醜いと考えていた。

40年前、一般の人々も批評家も、モネの絵は極めて醜いと考えていた。

30年前、一般の人々も批評家も、セザンヌの絵を極めて醜いと考えていた。

20年前、一般の人々も批評家も、ゴーギャンの絵を極めて醜いと考えていた。

10年前、一般の人々も批評家も、ゴッホの絵は極めて醜いと考えていた。

今日、一般の人々や批評家は、キュビスムの画家たちや、ほとんどすべての新時代の男性画家を極めて醜いと考えている。

どの時代にも、芸術、音楽、科学、文学といった分野において、作品が最初は醜く見えるものの、最終的には成功を収める人物が存在する。

だからこそ、ある絵画を醜いと断言することには危険が伴う。今日ではグロテスクで醜悪に見えるかもしれないが、30年後には、それを所有したいと願う人々や美術館から何千ドルもの値がつくかもしれない。多くの名画がそうして歴史を辿ってきたのだ。

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それでも私たちは醜いものや{156}美しいものというものは、私たちの考え方が年々変化し発展していく一方で、それぞれの瞬間においては自然と支配力を持つものです。つまり、絵画や音楽が今日美しいと思うからといって、12年後にも美しいと思う可能性は低い、というわけではありません。初めてオリーブを食べた時に好きだと断言できないのと同じです。なぜなら、ほとんどの人は時間が経つにつれてオリーブが好きになるからです。

1840年のロンドン市民にとって、ターナーの絵画はばかげたものだった。

1874年のパリの人々にとって、印象派の絵画は滑稽なものだった。

1913年のニューヨークの人々にとって、キュビスムの絵画はグロテスクなものだった。

これらの様々な観客に非はない。彼らは自分の印象をコントロールできなかったのだ。彼らは全く異なる映像文化の中で育ってきたため、新しいものを好まなかったのである。

民衆の態度は正常で、論理的で、理性的だった。もし民衆が新指導者たちを熱狂的な歓声で迎え、一目見ただけで偉大だと称賛していたとしたら、それは意見や人格の不安定さを露呈し、その敬意は全く無意味なものになっていただろう。

ある意味で、大衆の意見の粘り強さは、芸術と道徳の両方を救うものであり、実質的な進歩に不可欠である。

したがって、古いものと新しいものの間の絶え間ない対立は正常な対立であり、大衆と新しい芸術、新しい音楽、新しい思想との衝突は健全な衝突である。なぜなら、対立が激しければ激しいほど、生き残ったものが価値あるものになるという確信が強まるからである。

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醜い絵の唯一の言い訳は、卓越した技術によるものだが、それでも言い訳としてはあまり良いものではない。なぜなら、同じ技術を使えば美しい絵も描けるはずだからだ。{157}

展覧会には醜い絵がたくさんあった。中には技法的に興味深いものもあったが、それ以外に弁解の余地もなく、ただただ醜いものもあった。

偉大な画家が描くもの、偉大な作家が書くものの中には、どんなに優れた絵画や優れた文章でも正当化できないものがある。世の中には、そのような絵画や本が数多く存在する。

しかし、展覧会には醜い絵、それも不快なほど醜い絵がいくつかあったとしても、それはそれらの絵を描かなかった人々の功績を損なうものではないし、実際に損なうものでもない。

醜い作品は、それを生み出した者と、それを受け入れる者の両方に対する評価である。それは、それを拒絶する者にとっては、絶好の機会であり、試金石となる。

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マティスの作品には、並外れた技術と相まって、醜悪な要素が数多く含まれている。彼は研究対象としては優れた人物だが、模倣するには不向きだ。もっとも、より深い意味では、才能ある人物すべてに同じことが言えるだろう。

また、洗練さはあらゆる偉大な芸術において不可欠な要素であることを決して忘れてはならない。

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新しい芸術の最大の正当性は、その作品が美を目指すことにある。もし醜悪なものを生み出すならば、その存在意義は無意味となる。多くの新世代の芸術家は、このことを忘れているようだ。

しかし、醜いもの、グロテスクなもの、おぞましいものにも、それなりの使い道はある。どんな芸術も、あまりにも自己満足に陥り、うぬぼれが強すぎると、醜さという衝撃によって新たな生命を吹き込まれる必要があるのだ。

ブーグローの次はマティスの登場は避けられなかった。{158}

しかし、醜さはほんの少しで大きな効果を発揮する。ブーグローに対する解毒剤として必要なのは、マティスの最もひどい作品をほんの少しだけ見ることだ。

ゾラのような、人生の醜さを忠実に描写する手法には、利点もあれば、悪用される可能性もある。

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角度や立方体の集合体を描くのは簡単だが、そこに誠実さが伴わなければ、油布の模様のように空虚で無意味なものになってしまうだろう。

確かに、新参者の多くは誠実さに欠けている。中には単にセンセーションを巻き起こしたいという欲望に駆られている者も少なくないだろうが、そうした者たちはすぐに本性を現す。

アーティストは自分の意図を明確に伝えることに成功しないかもしれないが、一般の人々――そう、たとえ軽蔑されている人々でさえ――は、そこに何らかの意味や、探求する価値のある意図 があるかどうかを本能的に感じ取るだろう。

それがキュビスム絵画の成功の秘訣だった。それらは奇妙だったからこそ大勢の人々を惹きつけたのだが、外見の奇妙さの裏に真摯な目的意識がなければ、人々はあれほど熱心に見つめることは決してなかっただろう。

「あの連中は何かを企んでいる」というのは、よく耳にした表現だった。

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新聞各紙は「彼らは単に大衆を嘲笑しているだけだ」と報じたが、一般大衆は概してそうは感じていなかった。

多くの人々がその写真を嘲笑したが、写真が本当に大衆を嘲笑していると感じた人はごく少数だった。むしろ、写真が真面目すぎると感じた人も多かった。

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キュビスム絵画は、非常に多くの要素が省略されているため、優れた絵画でなければならないという主張に戻る 。

ヤウレンスキー

少女の頭部

{159}

風景や物を描く画家は、その題材によって助けられる。

美しい女性の肖像画は、たとえひどく下手な絵であっても、美しい女性という印象を与えるものであれば受け入れられる。

美しい女性の印象を描こうとするキュビズム画家には、参考になる人物像が存在しない。画家は、作品そのものを美しく描かなければならない。そうすれば、見る者は理由もわからなくても、線と色彩の単純な構成から、画家が作品のインスピレーションとなった女性を知ることで得た喜びを、ある程度感じ取ることができるだろう。

そのためには、平均の肖像画家よりも、線と色彩の扱いに長け、より優れた技術を持つ人物でなければならない。

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平均的の肖像画家に、特定の対象物を参照することなく、線と色彩だけで美しい構図を描くように頼んでみても、百人に一人もできないだろう。

平均的の肖像画家は、線と色彩による構図が既成の状態で与えられていると考え、それをそのまま受け入れる。そのため、 自分自身のために構図を考える練習はほとんどしない。

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この展覧会はほとんどの画家にとって不安を掻き立てるものだったかもしれないが、装飾家やインテリアデザイナーにとっては刺激的なものだったはずだ。

古い絵画は装飾家にとってほとんど役に立たない。それどころか、壁に飾られることをむしろ恐れる。強い絵画は部屋の雰囲気を台無しにしてしまうことがある。レイランド家のダイニングルームを「磁器の国の王女」と調和させるために、ホイッスラーは壁と天井のほぼ隅々まで絵を描き、高価な木工細工や古いスペイン製の革を完全に覆い隠してしまった。

レンブラントを正しく展示するには、部屋は落ち着いた雰囲気でなければならない。{160}色彩豊かでなければ、絵は重荷となる。絵が大きければ大きいほど、周囲の環境は絵にふさわしいものになるか、あるいは完全に絵に従属するものでなければならない。

しかし、より抽象的なキュビスム絵画はそうではありません。それらは壮大な風景や力強い人物像を部屋に押し込むものではなく、鑑賞者の注意を特定の対象物に向けさせることを意図したものでもありません。画家の気分や感情を単に表現することを目的としたそれらは、壁装材や絨毯、タペストリーの模様のように目立たず、控えめな存在です。実際、それらはタペストリーとよく似ていますが、本質的に現代的な感覚を持ち、そのため、タペストリーや絨毯が現代の部屋に馴染まないのとは異なり、現代の部屋に溶け込むのです。

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活気のある、最新の情報を扱う新聞、例えば典型的なタブロイド紙の編集室に、ティツィアーノやレンブラントの絵画が飾られているところを想像してみてください！新聞社は麻痺状態に陥り、編集スタッフは、その威厳と厳粛さ、古風な雰囲気に意気消沈してしまうでしょう。

キュビスム、未来派、オルフィスムの絵画の多くは、現代のジャーナリズムの手法と非常によく合致し、極めて刺激的である。現代ジャーナリズムの絵画的な表現で言えば、それらは「生き生きとした素材」と言えるだろう。

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ちなみに、オフィス向けに購入される絵画の数が家庭向けに購入される絵画の数とほぼ同じになり、美術品の墓場とも言える個人ギャラリー向けに購入される絵画の数はますます少なくなる時代が来るだろう、という点も注目に値する。

なぜ男性は絵を買って、めったに見られない場所に、しかも光の加減が悪くて見えないような場所に飾るのだろうか？

ほとんどの男性は、人生の大半をどこで過ごしているでしょうか？それは職場です。ならば、職場を魅力的で快適な空間にしてみてはどうでしょうか？{161}

忙しい午後のひととき、仕事を少しの間中断して、面白い本を読んだり、良い音楽を聴いたりできたら、どれほどリラックスできて楽しいだろうか。誰もがそう思うだろう。しかし、現実にはそうはいかない。本を読むには時間がかかりすぎるし、音楽もすぐに聴けるわけではないからだ。

しかし、私たちは机から顔を離し、美しい絵画をじっくりと眺めることで、一瞬にして我を忘れることができる。

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その医師は、レンブラントの「解剖学の講義」のような絵の複製でオフィスの壁を覆っている。うわっ！

弁護士は事務所の壁を埃っぽい法律書で覆っている。ふう！

製造業者は、工場、機械、商品などのプリントでオフィスの壁を覆い尽くしている。ショップ！ショップ！ショップ！

人間、患者、顧客、クライアントのいずれにとっても、どこにも救いはない。

疲れた目が変化に安らぎを求めると、そこにはいつもの光景、つまり日々の単調な生活の反映が映し出されている。

私自身の経験から言えるのは、オフィスから少し離れて休憩を取ることの次に、絵画を鑑賞することが最も効果的な休息となり、実際には疲労を軽減しながら一日にこなせる仕事量を増やすことができるということです。

ほんの少しの間デスクから立ち上がり、画家の想像力の翼に乗って瞬時に遠い世界へと連れて行かれるのは、実に爽快な体験だ。

疲れた脳細胞にとって、仕事から目を離して絵を眺めることは、休息であり、完全な休息である。その効果は、開いた窓から遠くの音楽が漂ってくるのと似ている。

世界中の男性の中で、忙しいアメリカ人男性はオフィスの壁に絵を飾ることを最も必要としている。1枚や2枚ではなく、{162}しかし、たくさん必要だ。忙しくなればなるほど、もっと必要になる。彼の壁は鮮やかな色彩で彩られるべきだ。

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銀行家や企業の大物たちの多くは、「重厚なマホガニーの調度品」に巨額の費用を費やしている。彼らのオフィスは、まるで昔ながらのプルマン式寝台列車のようだ。唯一印象的なのは、そのコストの高さである。木工品、家具、絨毯、インクスタンドに至るまで、すべてが巨大で、そして重苦しい。すべてが、仕事をより重荷にし、商業生活や金融生活をより陰鬱にするように、見事に計算されている。

なぜその逆をしないのか？なぜオフィスを墓場のように魅力のない空間にしてしまうのか？

毎朝、そこに入るのが楽しみになるような魅力的な空間にしてみませんか？友人や見知らぬ人が喜んで訪れたくなるような、居心地の良い空間にしてみませんか？

なぜオフィスは、仕事以外で誰も行かない場所であるべきなのでしょうか？なぜ男性同士が「ちょっと来て。新しい写真を見せたいんだ」と言い合ってはいけないのでしょうか？

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美術学校の事務室や教室に足を踏み入れるだけで、美への愛という建前の空虚さがすぐにわかる。ギャラリーに絵画や彫刻を配置するためには、限りない労力が費やされている。しかし、ギャラリーを出た途端、芸術への思いは跡形もなく消え失せる。事務室や教室は、ほとんどの商店や工場よりも、陰鬱で殺風景で、魅力に欠ける場所なのだ。

言い換えれば、芸術に人生を捧げ、世界をより美しくするために尽力し、展覧会を企画し、人々に絵画の購入を促すはずのまさにその人々が、一枚の絵画も、一枚のフレスコ画も存在しない環境の中で、生涯を過ごすことに満足しているということだ。{163}

この方向への伝道活動には大きなチャンスがある。「アメリカ美術友の会」など、芸術の振興を純粋な目的とする多くの団体が、必要に応じて貸し出しを行いながら、絵画や小型彫刻を多忙なアメリカ人のオフィスやビジネス街に展示し、美しいものへの新たな需要を生み出すことを目的とした運動を組織してみてはどうだろうか。

男性のオフィスを写真でいっぱいにしてしまうと、彼はそれらを手放したがらなくなるだろう。{164}

XI

未来主義
Tこの展覧会には未来派の絵画はなかったが、未来派の影響を多かれ少なかれ受けた作品がいくつか展示されており、中でもデュシャンの「階段を降りる裸体」が有名だった。

多くの点で、これは彼の作品の中で最も満足度の低いものだった。なぜなら、優れたキュビスムでもなければ、優れた未来派でもないからだ。

混沌とした線群の右側、つまり鑑賞者から見て右側に、多かれ少なかれキュビスム風に描かれた人物像を見分けるのは容易である。絵の残りの部分が覆われていれば、それは実に容易だ。

混乱した塊は、階段を降りてくる無数の重なり合った人影そのものだ。ある日、子供が「ほら、見えるよ。どの段にも一人ずついるよ」と叫んだ。キュビスム風の絵は、その子供にとっては何の問題もなかった。

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ある好意的な作家は、この絵について次のように述べている。

デュシャン氏は、実質的に次のようなことを言っている。「階段を下りてくる少女を描いたとしても、どの段でも彼女が動いている様子は描けない。バーン＝ジョーンズの『黄金の階段』のように、一段一段に少女を描いたとしても、群衆は描かれるが、やはり動きはない。しかし、形を最も単純で本質的なもの、つまり揺れる肩、腰、膝、傾いた頭、弾むような足裏だけに絞り込み、それらを一段一段、そして段と段の間に描き、常に一つずつ次の段へと移り変わっていく様子を描けば、ハープのアルペジオの連なりやヴァイオリンのカデンツァのように、動きの感覚が生まれる。君や君の友人たちは動きを感じないだろうが、残念なことに、私の友人たちと私は感じるのだ。」そして、結局のところ、ここで求められていたのは、まさに純粋な動きだったのだ。

純粋な動き、それはほとんど疑う余地のない、彼らが提供する能力だ。

バラ

犬と人が動いている

{165}

ピカビアの「泉の踊り」では、線がバイオリン奏者の弓のように跳ね、揺れ、きらめく。彼や他の作曲家たちが、表現という最後の建前を捨て去り、音楽が常に内なる経験を伝えるように、質量と動きに対する彼らの感覚を直接伝えたいと望むなら、誰がそれを止められるだろうか？

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未来派は数年前、イタリアで誕生しました。パリでの最初の展覧会は1912年2月に開催されました。絵画における未来派の根本的な概念の一つは、動きの描写に関するある理論です。それは、キャンバス上で動きを正しく科学的に示すためには、歩いている人物像を描くだけでは不十分であり、多かれ少なかれ輪郭がはっきりと描かれた人物像が重なり合うように、一種の映画効果を生み出さなければならないというものです。画家が車輪の回転を示すためにスポークのぼかしを描くように、人物が動いている場合には、多くの人物像が重なり合うぼかしを描かなければならないのです。（犬を抱いた少女のハーフトーン画を参照してください。）

この理論は興味深く、既知の光学条件に基づいているため、実験結果には間違いなく価値があるだろう。写真分野では既に非常に興味深い成果が得られている。

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しかし、未来派のプログラムは、単なる動きの効果を描くことにとどまらず、はるかに野心的なものでした。彼らは次のような正式な「マニフェスト」を発表しました。

1. 「未来派宣言」、1909年2月、F・T・マリネッティ著。[63]
2. 「未来派画家宣言」、1910年4月。{166}
3. 「未来派音楽家の宣言」、1911年5月。
4. 「未来派女性の宣言」、1912年3月。
5. 「未来派彫刻宣言」、1912年4月。
6. 「未来派文学の技法宣言」、1912年5月。同宣言の補遺、1912年8月。

そして数ヶ月ごとにミラノでは新たな信仰宣言が発表されるが、そのたびに、可能であれば前回よりもさらに過激で過激なものとなる。

もし世間がキュビスム絵画を「狂気じみている」と見なしていたとしたら、これらの宣言文が英語で印刷され、広く拡散されたら、世間は一体どう思うだろうか？

狂人の仕業だ！

数多くの狂人や先見の明のある人々がその発言によって世界に影響を与えてきたのだから、私たちは彼らの言葉に耳を傾けないわけにはいかない。

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未来派は、芸術と文学の世界におけるアナーキストである。

キュビスム、オルフィスム、その他の極端な近代主義者たちは皆、過去から論理的に考える。未来派は過去との完全な決別を試みようとした――まるでそれが可能であるかのように！

彼らに同意しない者はすべてパス主義者であり、未来派までのあらゆる芸術や文学はパス主義に属し、したがって非難されるべきである。

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未来派には嫌悪感を抱かせる要素が多く含まれているが、それは無政府主義にも同様に嫌悪感を抱かせる要素が多いのと同様である。

男性が既存の秩序への反対を極限まで推し進めると、伝統や慣習に対する憎悪があまりにも強くなり、無謀で愚かな行き過ぎた行為に走る。彼らは法や秩序、そして良識さえも無視し、抑制を必要とする。

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偏見のない読者は、{167}これらの未来派の宣言の中には示唆に富むものもあるが、哲学的にも倫理的にも不健全なものも多く含まれている。

例えば、未来の文学の技法に関するいくつかの命題を考えてみよう。

1.動詞の不定形のみを使用してください。不定法のみが生命の継続性の意味を与えます。

2.形容詞の使用を廃止し、名詞単独 でその力を十分に発揮できるようにする。形容詞は修飾、判断の停止、熟考を意味し、したがって人間の視覚のダイナミズム、人間の思考の力とエネルギーの流れに反する。

3.副詞を廃止せよ。それは不必要な洗練であり、人間の表現を過度に妨げるものである。

4．新しい句読法：形容詞、副詞、接続詞句が廃止されるにつれ、句読法も自然に、不自然なコンマやピリオドを使わずに自ら生み出される生き生きとしたスタイルの多様な連続性の中で用いられるようになる。特定の動きを強調し、その方向を示すために、数学的な記号や特殊な記号が用いられる。

5. 文学、すなわち心理学から「私」を排除し、「私」、つまり自我を、直観によって本質が理解されるべき物質に置き換える。これまで、書物や詩の真の実体である物質は、作家の自我、つまり、自分自身に過度に囚われ、偏見や自惚れに満ちた作者の執拗な「私」の介入によって覆い隠されてきた。要するに、作家は作品の主題を自己搾取のための手段として利用してきたのである。

（ここで未来派は、文学における弱点のひとつを的確に指摘したと言えるだろう。）

6.活字の外観における革命：提示された印刷物の装飾、凝った頭文字などを廃止する。{168}ページは、表現の自然な流れを助けるどころか妨げる。「必要であれば、同じページに3色または4色の異なるインクと20種類の異なる文字を使用する。例えば、素早い感覚を表すにはイタリック体、激しいものには大文字など。 グラフィック印刷ページの新しい概念。」

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これらはすべて途方もなく大げさに聞こえるかもしれないが、要するに、いわばヘンリー・ジェームズ風の文体の終焉と、現代のセンセーショナルな新聞の一面記事の極致を意味するに過ぎない。

そして、ヘンリー・ジェイムズの、形容詞や副詞を多用した、際限のない修飾語の羅列、「自我」の主張と誇張といった、苦痛を伴うほど複雑で退屈な文体は、アメリカのジャーナリズムにおいて長らく時代遅れであったように、小説においても急速に時代遅れになりつつあるというのは、真実ではないだろうか？

簡潔で実質的なジャーナリ スティックなスタイルが、色とりどりの多様なフォントで印刷されたページとともに、流行の兆しを見せているというのは事実ではないだろうか？

句読点に関しても、コンマやセミコロンを丹念に使う習慣は、ダッシュの自由な使用に取って代わられてしまった。つい最近、ある著名な作家が、会話文におけるダッシュの使用について嘆いた記事が掲載された。彼は、ある人気雑誌の1ページに信じられないほど多くのダッシュが使われているのを見つけ、それらはすべて、より正統的な記号に置き換えるべきだったと考えたのだ。

しかし、従来の記号では遅すぎる。現代の会話は、練られたフレーズや丸みを帯びた句読点で進むものではない。現代の会話の記号はダッシュである。なぜなら、ダッシュは思考を唐突に中断するか、次の話し手の言葉へと引き継ぐからだ。

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さらに、この話題を終える前に、

ヴァン・リース

出産

{169}

我々の文学には、より簡潔で力強い表現への方向転換、余分な言葉の排除、 凝縮への方向転換という、深遠で根本的な変化が訪れつつあると指摘されている。それは、読者の想像力と知性が ますます活用されるようにするためである。

読者層が非常に知的 で感受性が鋭敏になれば、現在では1ページが必要な情報や示唆を、たった1語で伝えられるようになる可能性も考えられる。

確かに、人類が少しでも進歩しているとすれば、それは その方向への進歩である。

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活字劇の台頭は、描写小説の衰退を意味する 。

数年前までは、アメリカの出版社で戯曲を出版するリスクを冒すところはなかった。しかし今では、価値のある戯曲はもちろん、価値のない戯曲の多くも書籍化されている。

小説家は本の3分の2を人物や場所の描写に費やし、残りの3分の1のほとんどをありきたりな心理分析や解説に費やしている。ヒロインの目や髪の色、えくぼの数、笑顔の長さ、歯の形、使っているおしろいの種類、そして帽子、ドレス、靴、日傘などに関する無数の記述が読者に伝えられるため、読者の想像力をほとんど働かせる余地はない。

小説家は通常、知り合いの若い女性を念頭に置いており、 自分が好む女性像を読者に文字通り押し付ける。読者は全く異なるタイプの女性に恋をしているかもしれないが、もし放っておけば、物語のページの中に自分が好む女性像を見つけるだろう。

劇作家はそのようなことは一切しない。「メアリー・スミス、{170}彼にとっては「20歳くらい」で十分だった。シェイクスピアは名前以外何も語っていない。

場所の説明に関しては、「部屋」、「オフィス」、「森」、「庭」など、あらゆる目的に十分対応できる。

監督や選手たちは、場面設定やキャラクター作りに何ら苦労しない。指示が少なければ少ないほど、個々の主体性が発揮される余地が大きくなる。

劇の読者は、描写や「指示」が全くないことに困惑することはない。読者の想像力が劇作家の想像力を補完し、読者は自らの好みに合わせて英雄やヒロインを創造するのだ。

心理分析が心理小説にとって不可欠ではないどころか、むしろ有害であることは、『ハムレット』のような深遠な心理研究において、そのような分析が全く見られないことからも明らかである。ポール・ブルジェはヘンリー・ジェイムズと同様に時代遅れである。

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バーナード・ショーは、際立った反動主義者だ。彼は依然としてエゴを悪用し、読者を愚か者扱いして書いている――もしかしたら、読者は本当に愚かなのかもしれない。

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映画の人気は、娯楽の安っぽさや、とっくに色褪せてしまった目新しさにあるのではなく、言葉がなく、観客一人ひとりが自分なりの解釈を楽しめるという点にある。子供から老人まで、観客全員が自分自身の劇作家となり、幕に映し出される場面に合わせて、自分なりのセリフを紡ぎ出すのだ。

現代演劇の傑作は、観客の想像力に多くを委ねている。30年前には絶対に必要だったセリフや演出も、今では子供じみたほど当たり前のこととみなされる。これは、古い戯曲の再演を見ればよくわかることだ。

どうやら、今後の方向性としては、アクションを増やし、セリフを減らす方向、つまり映像表現を増やし、言葉を減らす方向に向かっているようだ。{171}

舞台装置は、それが最も重要な役割を果たす場合を除いて、ますます目立たなくなるだろう。未来の劇場では、観客の想像力という劇そのものを妨げるものは、舞台上にますます少なくなるだろう。

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印刷物においても全く同様の傾向が見られる。つまり、行動描写が増え、言葉は減り、示唆が増え、描写は減るという傾向だ。

未来の小説は、読者が補完すべき要素をますます多く残すようになるだろう。現在では不可欠とされている段落、ページ、章全体が省略されるようになるだろう。

歴史書、哲学書、科学論文などの書籍においては、印刷者の技術と技巧は、ページを魅力的にするだけでなく、表現力豊かに、つまり一目で読めるようにするために尽くされるだろう。現在のように、できるだけ分厚い本を作るためではない。

アメリカで非常に嫌われている「イエロー・ジャーナル」は、強調の技術において貴重な教訓を与えてくれた。その影響は新聞だけでなく定期刊行物にも見られ、書籍の構成にも及ぶだろう。[64]

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アメリカでは、広告という芸術は文学という芸術をはるかに凌駕している。定期刊行物の広告ページは、文学作品よりも面白く、常に生き生きとしていることが多い。

雑誌は記事や物語に何ページも割いており、そのどの行も、書き手が明らかに書きたいという願望を露わにしている。{172} できるだけ少ない言葉で表現する。広告ページでは、隅から隅まで、一人ではなく三人か四人の専門家が、できるだけ少ない言葉でアイデアを表現し、かつ目立つように、そして最小限の手間で読めるようにするために、知恵を絞ってきたのだ。

なぜ物語はそういう形で語られてはいけないのか？なぜすべての文学作品はそういう形で書かれ、印刷されてはいけないのか？

その主張は驚くべきものに思えるかもしれないが、傾向としてはそのようになっている。

私たちは自分たちの戯曲、詩、小説、真面目な文学に欠点を見つけ、人々が派手な定期刊行物を好むと不平を言います。しかし、 「派手」という言葉は二重の意味を持ちます。一般的には質を表すのに使われます が、時間の長さを表すのにも使われます。

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一方、私たちの多くは読者の知性を過小評価し、伝えたいことを伝えるのに必要以上の言葉を使ってしまう。

未来派自身は自らの主張を擁護する際に多くの言葉を用いるが、彼らが挙げた未来派文学の例には、彼らの理論に厳密に従って書かれた行やページが数多く含まれている。

マリネットは、要するにこう言っている。「哲学、科学、政治、ジャーナリズムは、依然として従来の構文と句読点を用いなければならない。私自身も、自分の考えを説明するためにそれらを使わざるを得ないのだ。」

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1910年3月8日、トリノのキアレッラ劇場で、3000人の観客を前に、未来派の画家たちは最初の信仰宣言を発表した。彼ら自身の言葉によれば、その宣言には「我々のあらゆる深い嫌悪と憎悪、俗悪さ、アカデミックで衒学的な凡庸さ、古代の狂信的な崇拝に対する反抗」が含まれていた。

ミュンター

ボートに乗る

ムンター

ホワイトウォール

{173}

1. 真理への私たちの欲求は、これまで理解されてきたような形や色ではもはや満足しない。
2. 私たちがキャンバス上で再現したいのは、私たちを取り巻く普遍的な力の瞬間や静止した瞬間ではなく、 その力そのものの感覚です。
3. 実際、あらゆるものは動き、あらゆるものは走り、あらゆるものは急速に変化する。私たちの目の前に静止しているものなどなく、それは絶えず現れては消える。

網膜上に像が一時的に残るという事実から、動いている物体は増殖し、形を変え、空間における振動のように追随する。走っている馬には4本の脚ではなく20本の脚があり、その動きは三角形を描く。

4. 絵画において絶対的なものは何もない。昨日の画家にとって真実であったことが、今日の画家にとっては嘘となる。例えば、肖像画はモデルに似せてはならないとか、画家はキャンバスに描きたい風景を自らの想像力の中に描いている、などと私たちは主張する。

この点において、未来派とキュビスム派は意見が一致している。

5. 人物像を描くには、人物そのものを描く必要はなく 、ただその包み込みを描けばよい。空間は存在しない。太陽から何百万マイルも離れているが、だからといって目の前の家が太陽円盤に包まれていてはいけない理由にはならない。私たちの作品では、X線に似た効果を得ることができる。不透明度は存在しない。

彼らは、まるで透けて見えるかのように、物体のあらゆる面を描きます。テーブルの上の大皿と、大皿で覆われたテーブルの部分、首周りの襟全体を描いて、首を通して見えるようにします。彼らは空間の一般的な概念を無視するだけでなく、時間も彼らにとっては存在しません。通常の絵画では、洗礼式で回されるボンボンの箱はテーブルの上に閉じた状態で描かれるかもしれませんが、未来派は箱の中身、ボンボンをもらうために集まった人々、洗礼を受ける幼児、そしておそらくは父と母の結婚式、教会の外の馬車などを描きます。[65]

さらに、

動いている乗合バスの中にいる私たちを取り囲む16人は、順番に、そして 同時に、1人、10人、4人、3人となる。彼らは静止しているようでいて、動いている。彼らは行き、戻ってきて、通りを跳ね回り、突然太陽に消え、そしてあなたの前に座る。まるで普遍的な振動の持続する多くのシンボルのように。{174}

話している相手の頬に、遠く離れた道の向こうを通り過ぎる馬の姿が映ることは、どれほど頻繁にあることだろう。私たちの体は、座っている座席の一部となり、座席は私たちの一部となる。乗合バスは通り過ぎる家々に溶け込み、家々はバスと混ざり合い、その一部となる。

6. これまで絵画の構成は、愚かにも伝統的だった。

画家は常に、私たちの目の前に物事や人物を描き出してきた。私たちは鑑賞者を絵画の真ん中に置くのだ。

これまで私たちは絵を見てきたが、未来派の考えでは、私たちは絵を通して物事を見るべきであり、絵は私たちに人生や物事に対する新たな視点、新たな感覚、新たな感情を与えてくれるべきだという。

私たちは宣言します。

人はあらゆる形態の模倣を憎み、あらゆる形態の独創性を称賛すべきである。

「調和」や「良識」といった言葉の専制に反抗する必要がある。これらの表現はあまりにも曖昧で、レンブラント、ゴヤ、ロダンの作品を容易に非難できてしまうからだ。

美術評論家は役に立たず、有害である。

我々の激動に満ちた、鋼鉄のように誇り高く、熱狂的な速さで動く生活を適切に表現するためには、これまで使われてきたあらゆる主題を一旦脇に置く必要がある。

すべての革新者に対して「狂人」という呼称を用いることは、名誉ある称号とみなされるべきである。

普遍的な力は、絵画において感覚的なダイナミズムとして表現されなければならない。

何よりも、自然を描写する際には、誠実さと純粋さが求められる。

その動きと光は、物体の物質性を破壊する。

私たちは、現代絵画において時間の経過による効果を生み出そうとする、瀝青質の絵具の使用に反対する。

私たちは、エジプト人の平坦な色調と線描様式に基づいた、表面的で初歩的な古風な絵画に反対する。そのような絵画は、幼稚でグロテスクなものだからだ。

私たちは、分離派や独立派の偽りの近代主義に反対する。彼らは、古いものと同じくらい権威主義的な新しい「学派」を築き上げてきた。

絵画における裸体は、文学における姦通と同じくらい吐き気を催すものだ。

この最後の記事を説明すると、私たちの目には不道徳なものは何もなく、私たちが戦っているのは裸体の単調さです。愛する女性の体をキャンバスに描きたいという欲望に駆られた画家たちは、絵画展を{175}不名誉な人物の肖像画ばかりが並ぶギャラリー。我々は今後10年間、絵画における裸体表現の完全な排除を要求する。

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ロンドンで初めて開催された未来派絵画展は、1912年3月にサックビル・ギャラリーで行われた。

画家たちは、小冊子の序文として、自分たちの信念と目的を述べた声明を掲載した。以下はその声明から抜粋したものである。

「私たちは若く、私たちの芸術は激しく革命的です。」

キュビスムやポスト印象派全般について言えば：

「芸術の商業主義に対する称賛に値する軽蔑とアカデミズムに対する強い憎悪を示した、これらの偉大な画家たちの英雄的行為には感服するものの、我々は彼らの芸術に断固として反対する立場であることを表明する。」

「彼らは頑固にも、静止した物体や凍りついた自然界のあらゆる静的な側面を描き続け、プッサン、アングル、コローの伝統主義を崇拝し、過去への頑固な執着によって自らの芸術を古びさせ、石化させている。それは我々の目には全く理解できない。」

「それとは対照的に、私たちは本質的に未来に関わる視点から、これまで誰も試みたことのないような動きのスタイルを模索している。」

「学校やスタジオで学んだあらゆる真理は、私たちにとっては無効だ。私たちの手は自由で、純粋だから、すべてを新たに始めることができる。」

「フランスの同志たちの美的宣言のいくつかに、ある種の隠れたアカデミズムが見られることは紛れもない事実である。」

「絵画における主題は全く取るに足らない価値しかないと宣言することは、まさにアカデミーへの回帰ではないだろうか？」

「それとは逆に、私たちは、絶対的に現代的な感覚を出発点とせずに現代絵画は存在し得ないと断言し、絵画と感覚は切り離せない二つの言葉であると私たちが主張しても、誰も私たちに反論することはできないだろう。」{176}

「もし私たちの写真が未来派的だとしたら、それはそれらが倫理的、美的、政治的、社会的な、まさに未来派的な概念の結果だからだ。」

「ポーズをとったモデルから絵を描くことは、たとえモデルが線状、球状、あるいは立方体状の形で絵の中に写し取られたとしても、不条理であり、精神的な臆病さの表れである。」

「ありふれた裸体像に寓意的な意味を与え、モデルが手に持っている物や周囲に配置されている物から絵の意味を導き出すことは、我々の考えでは、伝統的でアカデミックな精神の表れである。」

「我々は印象派を否定する一方で、印象派を葬り去るために絵画を古いアカデミックな形式に回帰させようとする現在の反動を断固として非難する。」

「印象派に対抗するには、それを凌駕するしかない。」

「それ以前の絵画法則を採用することでそれに対抗しようとするのは、これ以上に愚かなことはない。」

「様式の探求が、いわゆる古典芸術と接点を持つかどうかは、我々の関心事ではない。 」

「他の人々は、これらの類似点を探し求め、そして間違いなく発見するだろうが、いずれにせよ、それは古典絵画によって伝えられてきた方法、概念、価値観への回帰と見なすことはできない。」

「いくつかの例を挙げれば、私たちの理論が理解できるでしょう。」

「一般的に芸術作品と呼ばれる裸体像と解剖図の間には、何ら違いは見られません 。しかし一方で、こうした裸体像と、未来派が描く人体像の間には、途方もない違いがあるのです。」

「大多数の画家が理解しているような遠近法は、私たちにとって、エンジニアの設計において遠近法が持つ価値と全く同じ価値を持つ。」{177}

「芸術作品における精神状態の同時性、それこそが我々の芸術の陶酔的な目的である。」

「もう一度例を挙げて説明しましょう。部屋の中から見たバルコニーにいる人物を描く場合、私たちは窓の四角い枠で見える範囲だけに場面を限定するのではなく、バルコニーにいる人物が経験した視覚的な感覚の総体、つまり、日差しを浴びた通りの群衆、左右に連なる二列の家々、花で飾られたバルコニーなどを描こうとします。これは周囲の環境の同時性を意味し、したがって、既成の論理から解放され、互いに独立した、物体のずれや断片化、細部の散逸や融合を意味します。」

「私たちのマニフェストで述べているように、観客を絵の中心に立たせるためには、絵は人が記憶しているものと見ているものの統合でなければならない。 」

「目に見えないもの、つまり、介在する障害物の向こう側で動き、生きているもの、私たちの右、左、そして背後にあるものを描写しなければならない。舞台の袖によって人工的に圧縮された小さな四角い生命体だけを描写してはならないのだ。」

[この透明性という感覚は、この理論の根幹を成すものである。]

「我々のマニフェストでは、表現すべきは 動的な感覚、つまり各対象物の特有のリズム、傾き、動き、あるいはより正確に言えば、その内なる力であると宣言した。 」

「人間を、動きや静止、喜びの興奮や深刻な憂鬱といった様々な側面から考察するのは、ごく普通のことである。」

「見落とされがちなのは、あらゆる無生物は、その線によって、静けさや狂乱、悲しみや陽気さを表現しているということだ。こうした様々な傾向が、それらを構成する線に、重厚な安定感や軽やかさといった感覚と特徴を与えている。」{178}

「あらゆる物体は、その形状によって、もしそれが自身の力の傾向に従ったとしたら、どのように崩壊するかを明らかにしている。」

「この分解は固定された法則によって支配されるものではなく、対象物の特性や観察者の感情によって変化する。」

「さらに、すべての物体は、光の反射（印象派の原始主義の基礎）によってではなく、絵を支配する感情の法則（未来派の原始主義の基礎）に従って、線の実際の競争と平面の実際の衝突によって、隣の物体に影響を与えます。 」

「いわば、絵画と鑑賞者の魂を融合させることで美的感情を高めたいという願望から、私たちは『今後は鑑賞者を絵画の中心に据えなければならない』と宣言しました。」

「音楽の進化から得られた比較を通して、私たちの考えをさらに詳しく説明しましょう。」

「私たちは、定められた、したがって人工的な均衡に従って完全に展開された動機を根本的に放棄しただけでなく、突然かつ意図的に、それぞれの動機を、完全な展開ではなく、最初、中心、または最後の音符だけを与える一つ以上の他の動機と交差させるのです。」

「ご覧のとおり、私たちの中には単なる多様性だけでなく、混沌と衝突するリズム、互いに全く相反するものが存在しますが、それでも私たちはそれらを新たな調和へとまとめ上げていくのです。」

「こうして私たちは、いわゆる心の状態を描くという境地に至ります。 」

「また、私たちの絵画には、現実には対応しないものの、私たちの内なる数学の法則に従って、鑑賞者の感情を音楽的に準備し、高める斑点、線、色の領域が見られることにも注目すべきでしょう。」

「こうして私たちは一種の感情的な雰囲気を作り出し、直感によって共感や繋がりを探し求めます。

ルッソロ

反乱

{179}

外的な（具体的な）情景と、内的な（抽象的な）感情。一見非論理的で無意味に見える線、点、色彩の領域こそが、私たちの絵画を解き明かす神秘的な鍵なのだ。

「結論：私たちの未来派絵画は、絵画に関する3つの新しい概念を体現しています。

「1. 印象派の視覚が好む物体の液状化とは対照的に、絵画におけるボリュームの問題を解決するもの。」

「2. 対象を区別する力線に従って対象を翻訳するように私たちを導き、それによって客観的な詩のまったく新しい力を得るもの。

「３．（他の２つの必然的な結果として）絵画の感情的な雰囲気を醸し出すもの、すなわちあらゆる対象物の様々な抽象的なリズムの統合であり、そこからこれまで知られていなかった絵画的な叙情性の源泉が湧き出る。」

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2枚の写真の説明は以下のとおりです。

ボッチョーニ作「別れ」：「出発の混乱の中で、混じり合った具体的感覚と抽象的感覚は、擬似音楽的な調和を奏でる力強い線とリズムへと変換される。波打つ線と、人物や物体の組み合わせによって構成される和音に注目してほしい。エンジンの番号、画面上部に描かれたその横顔、別れを象徴する中央の風を切り裂く前部など、際立った要素は、心に深く刻み込まれる場面の特徴を示している。」

ルッソロ作「反乱」：「熱狂と赤い叙情性からなる革命的要素と、慣性と伝統の反動的抵抗という二つの力の衝突。角度は、前者の力が運動する際の振動波である。家々の遠近法{180}まるでボクサーが風の打撃を受けて腰をかがめるように、それは破壊されるのだ。

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未来派の理論は、「通りが家の中に入る」という絵画に添えられた以下の注釈に鮮やかに示されている。「支配的な感覚は、窓を開けたときに感じる感覚である。あらゆる生命、通りの騒音が、外の物体の動きや現実と同時に押し寄せてくる。画家は、単なる写真家のように窓の四角い枠の中に見えるものだけに限定するのではなく、バルコニーから四方八方を見渡したときに目にするものをも再現している。」

一般の人にとって、この態度はほとんど理解しがたい。例えば、キュ​​ビスムの画家ピエール・デュモンは、自身の作品「ルーアン大聖堂」について次のように述べている。

この絵にルーアン大聖堂の正確な描写を期待してはいけません。むしろ、これは私がこの大聖堂をどのように見ているか、私の個人的なイメージを表現したものです。

絵を描くにあたって、私は決まった視点から、あるいは常に同じ視点から描くのではなく、大聖堂とその周辺をあらゆる角度から観察し、自分なりの解釈を得て、それをキャンバスに再現しました。

私は最も強い印象を受けた細部だけを盛り込み、最初の平面図の屋根の単調さを打破するために、大聖堂の最も美しい細部のひとつである聖人の像を配置する必要があると考えました。その像は、視覚的には確かに本来あるべき場所にはありませんが、私の目の前に広がる光景に対するイメージの中では、まさにその場所に存在しているのです。

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画家が建物のあらゆる側面を一枚のキャンバスに描き出そうと意図的に試みることは、一般の人々、そして多くの芸術家にとって、不可能なことを成し遂げようとする「狂気の沙汰」のように映るだろう。しかし、少し考えてみれば、それは決して不可能なことではない。

もちろん、建物のあらゆる側面や細部、内装と外装を一枚の紙やキャンバスに描くのは簡単です。{181}次々と絵を描いたり、絵画を描いたりして、パノラマ効果を生み出す――それはどの建築家の応接間でも行われていることだ。

また、これらの別々の図面を重ね合わせることで、輪郭線を透けて見たり感じたりすることも同様に可能である。つまり、大聖堂の外観を描いた図面や写真から、内部の祭壇を輪郭線や影として示すことができるのである。

こうした類の挿絵はフィクションではよく見られるもので、幽霊のような、影のような、神秘的な効果を生み出すために、石や壁、人間を半透明として扱うことでのみ効果が得られる。

このようにして、大聖堂の外観であれ内装であれ、彫像のような永続的なものであれ、結婚式のように儚いものであれ、画家の心に響く大聖堂のあらゆる特徴が、絵の中に表現される可能性がある。最も印象的なもの以外、あらゆる細部を省略することで、大聖堂の絵とされるものは、尖塔、青銅の扉、彫像、祭壇、灯り、行列、司祭のローブの鮮やかな色彩、花嫁のベールの白さといった断片のように見えるかもしれない。

同じ題材を描いた別の画家は、全く異なる特徴を垣間見るかもしれない。

もし私たちが心の中で物体の背後にあるものを見ることができるなら、例えば、家の裏庭で遊ぶ子供たちをはっきりと思い描くことができるなら、画家がもし望むなら、その家の絵の中に、裏庭にいる子供たちの重要な特徴を暗示することができないだろうか？

それは一見不可能な偉業のように思える。キュビズムの画家たちも未来派の画家たちも、おそらくそれを成し遂げることはできなかっただろう。しかし、難しいからといって、試みない理由にはならない。

理論的には、画家の目と心の目が捉えたものをそのまま表現した絵画に反対する理由は何もない。{182}

超近代的な人々の作品は、想像力、つまり物事の本質や内情、そしてその意味を見抜く心の目によってのみ理解 できる 。

言い換えれば、極限のモダニストは、ある瞬間に目の前にあるものを、ある視点から描くだけでは満足しなくなった。カメラのように、目の前のものを複製するだけでは満足しなくなったのだ。彼は、被写体の周りを歩き回り、上空から眺め、中に入って、そのすべてを知り尽くし、観察と考察のすべてをキャンバスに記録する自由を求める。その結果は、大聖堂のように見えるとは限らないが、天才が描けば、建物の内外の際立った特徴を鮮やかに描き出し、壮大な儀式の様子を生き生きと表現することができるだろう。力強さと均衡の両方を描こうと試みてみてはどうだろうか。

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アメリカ国民がレームブルックやブランクーシの作品を奇妙だと感じたとしたら、未来派の彫刻についてはどう思うだろうか？

レームブルックが展示した2体の女性像は、自然の形態を装飾的に引き伸ばしただけのものだった。技法的にはごくありふれたもので、その造形は純粋に古典主義的であり、ロダンの写実的な作品の多くよりもはるかに厳格な古典主義的手法が用いられていた。

ブランクーシの頭部像は極めて理想主義的であった。彫刻家は量感と形態に関する自らの理論を極限まで追求し、意図的に現実との類似性を完全に失わせた。彼は対象をモデルとしてではなく、モチーフとして用いた。この点において、彼は偉大な日本人や中国人の芸術家たちと似ているが、より極端な形で、彼らは人生や自然を恣意的に利用して望む結果を得ようとしたのである。

私は金色のブロンズ製の頭部を持っています。「眠れるミューズ」

セゴンザック

放牧

{183}

ブランクーシの作品は、あまりにもシンプルで、その美しさは厳粛で、まるで東洋から来たかのようだ。

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ロジャー・フライは、1913年7月にロンドンで開催された連合国芸術家展でブランクーシが展示したこの頭部像と他の2つの彫刻作品について、8月2日付の「ザ・ネイション」紙で次のように述べている。

コンスタンティン・ブランクーシの彫刻は、これまでイギリスでは展示されたことがないと思う。アルバート・ホールにある彼の3つの頭部像は、最も注目すべき彫刻作品だ。2つは真鍮製、1つは石製である。それらは、ほとんど不安を掻き立てるほどの高度な技術を示しており、もし圧倒的な想像力に欠けていたら、彼は見事な模倣者になっていたかもしれない。しかし、私には情熱的な確信の表れが感じられた。形態の単純化は、単なる造形技術の練習ではなく、人生のリズムを真に解釈したものであった。彼が頭部像に凝縮したこれらの抽象的で生き生きとした形態は、人物の性格を鮮やかに表現している。それらは空虚な抽象物ではなく、明確かつ情熱的に捉えられた内容で満たされているのだ。

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未来派の彫刻は、未来派の絵画と同様に、根本的な出発点から始まる。

古典彫刻、印象派彫刻、ポスト印象派彫刻など、あらゆる彫刻は、単一の物体、あるいは物体群を扱っている。それらは、周囲の環境から切り離された物体を、形作り、再現する。

未来派の彫刻は、移ろいやすく流動的な周囲の環境、雰囲気、媒体に付随し、その一部 となっている人物や物体を再現しようとする。

さらに、それは人物が環境の一部であるという真実の印象を伝えるだけでなく、その雰囲気と環境が人物を通して流れ、人物が環境を通して流れ、何も分離されておらず、すべてが融合しているという印象を伝えようとしている。

哲学的な思想は古く、最古のギリシャ哲学にまで遡るが、その思想を石、木、青銅で表現しようとする試みは新しいものである。{184}

私たちはその試みが無駄であり、成功し得ないと確信するかもしれないが、私たちの懐疑心は、情熱に燃える彫刻家が試みをしない理由にはならない。

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昨年6月と7月、未来派の彫刻家ボッチョーニがパリで作品展を開催した。

一例として、「頭部―家々―光」は、両手を胸の前で組んだ英雄的な大きさの人間の胸像と、以下の付属品が文字通り組み合わさったものでした。

頭頂部には、彫刻家がモデルの何ブロックも後ろから見た通りの、ドアや窓、細部まで再現された小さな家々の正面がいくつも並んでいる。何気なく見ている人は、胸像の頭からいくつもの家の正面が生えているのを見て、完全に困惑するだろう。しかし、画家や彫刻家の視界にあるもの、現実のものか想像上のものかを問わず、すべてが絵画や胸像の一部であるということが未来派の根本的な信念であることを理解すれば、家々が描かれている理由は明白である。

像の片方の肩から約45センチほどの長さの木製の手すりと鉄格子が伸びており、それはバルコニーの一部で、彫刻家が通りを1ブロックほど下ったところでちらりと見た光景そのままに表現されている。

肩の少し後ろには、約30センチ四方のわずかに傾斜した平らな面があり、その上に街着を着た高さ約2.5センチの女性の人形が置かれている。人形はおそらく玩具店で購入されたもので、木製の柵や鉄格子も同様に、中古品店で手に入れたものだろう。この小さな女性の人形と平らな面は、何らかの広場を表している。人形の小ささから判断すると、その広場はかなり遠く離れた場所にあり、人間がせいぜい2.5センチほどの高さに見えるほどだったに違いない。

胸像全体に粗雑な彩色が施されており、片側は

ボッチョーニ

ヘッド—住宅—照明

{185}

顔は下向きに流れるような線で形作られ、強い太陽光線を表現するために黄色に塗られた。

その人物像は極めて醜く、線も醜く、色彩も醜く、技法も不器用だった。しかし、ある理論の例示としては、この作品は奇妙で興味深いものだった。

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未来派の信条には、以下の点が見られる。

1. 彫刻は、空間における物体の広がりを意味のあるものにすることで、物体に生命を与えなければならない。なぜなら、今日では誰も、ある物体が別の物体の始まりまで続いていること、そして私たちの周りのすべてのもの（自動車、家、木、道路など）が私たちの身体を通り抜け、私たちを平面や断面に分割し、曲線と直線のアラベスク模様を形成していることを否定できないからである。

それぞれの物体が他のすべての物体が占める平面によって横断されるこの現象は、未来派の超越論的用語では「平面の相互貫通」と呼ばれる。（ここで未来派とキュビスムが再び出会う。）

2. 未来派の彫刻作品は、現代のオブジェの驚くべき数学的・幾何学的要素を内包するだろう。これらのオブジェは、多くの 独立した説明的な属性や装飾要素のように彫像の近くに配置されるのではなく、新しい調和の概念の法則に従って、身体の筋肉の線の中に具現化されるだろう。例えば、自動車の車輪が運転手の身体から飛び出している様子や、テーブルの線が読書中の男性の頭を横切っていたり、彼の本のページが胸を突き抜けていたりする様子が見られるかもしれない。

3.線が完全に廃止され、像は孤立した！ 像を窓のように開き、その存在環境を像の一部にする。歩道はテーブルまで伸び、頭は通りを横断して包含し、同時にランプは探る光線で家々を結びつける。{186}

全世界が私たちに押し寄せ、私たちと融合し、創造的な直感以外では制御できない調和を生み出す。

4. 一つの芸術分野にとらわれず、他の分野からの助けを受けることを恐れないでください。絵画だけ、彫刻だけ、音楽だけ、詩だけといったものは存在しません。あるのはただ創造だけです。

したがって、特定の彫刻作品において、全体のリズムを強調したり対比させたりするために特別な動きが必要な場合、小型モーターを使用してその効果を実現しない理由はない。

5. 偉大な彫刻には大理石や青銅を使わなければならないという、純粋に文学的かつ伝統的な考え方を捨て去る必要がある。彫刻家は、自分の考えを表現するために必要であれば、一つの作品に20種類もの素材を使うことができる。ガラス、木材、セメント、厚紙、革、布、鏡、電灯など、何でも使えるのだ。
6. まったく現代的な題材を選ぶことによってのみ、新しい動機やアイデアを発見することができる。
7. 裸体像や彫像・記念碑の伝統的な概念を捨てる必要がある。
8. 未来派の彫刻が生み出すものは、ある意味で、無限に広がる造形的な外面と無限に広がる造形的な 内面 を結びつける理想的な架け橋である。だからこそ、作品は決して完成することなく、共感と反発の両方を含む無数の組み合わせで交錯し続ける 。鑑賞者の感覚は、伝統的な彫刻のように作品から切り離された外側ではなく、作品の中心にあるのだ。

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これらは全て途方もなく大げさに聞こえるが、全く支離滅裂というわけではない。

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未来派彫刻家が作品の中に物体とその環境を含めようとしたことに対する明らかな反論

エルビン

静物

{187}

それは、彼自身の提唱する、哲学的に妥当な考え方、 すなわち宇宙とは砂粒から惑星に至るまで、あらゆる物体の大気、環境であるという考え方に見出すことができる。

したがって、数軒の家、手すりの一部、遠くに見える広場などを描いた未来派の人物像は、従来の胸像よりもほんのわずかしか包括的ではない。つまり、周囲を取り巻く宇宙のごくわずかな部分しか表現されていないのである。

その効果は断片的で混乱を招く。

他の彫刻家、特にロダンは、大理石の塊やブロンズの塊から人物像や構図を 部分的にしか切り離さず、作品の完成や環境・雰囲気の描写を鑑賞者の想像力に委ねることで、雰囲気や環境の効果を生み出している。

それは、より洗練された、より純粋な、より抽象的な方法のように思える。

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実際、未来派の彫刻家と未来派の作家の信条の間には、明らかな矛盾が存在する。

前者は、圧倒的な量の細部、家、手すり、歩道、小さな人物像など、視界に入るあらゆる対象物を人物像に詰め込むことで環境を表現しようとする衝動に駆られ、観察者の想像の余地を一切残さない。一方、未来派の作家は、文学からあらゆる形容詞や副詞の語句を排除し、名詞（彫刻の単純な人物像）だけを残そうとする。

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絵画では彫刻ではできないことがたくさんできる。人物像を都市全体を背景に描いたり、空を背景に描いたり、あるいは{188}戦いの最中や列車事故の最中にも、歳月の流れが表現され、数世紀が一枚のキャンバスに凝縮されることがある。

彫刻においては、20年前に流行したような、彫刻、レリーフ、絵画の場面を粗雑に混ぜ合わせた、大きな円形のパノラマ作品以外では、このような表現はある程度不可能である。そこでは、鑑賞者は未来派の理論が要求する中心に立ち、足元の等身大の人物や物体から、どんどん小さくなっていく景色を眺め、やがて現実が絵画のキャンバスと気づかぬうちに融合し、広大な距離感、つまり戦場全体を感じさせるのだ。

未来派の彫刻家は、男性の胸像に小さな家やバルコニーの一部を取り付けただけでは、このような環境や雰囲気を表現することはできない。

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彼らの大げさな宣言や過去への非難を読む際には、極端なことはさらなる極端なことを生み、熱狂的な人々は注目を集め議論を喚起するために、往々にして大げさな主張や理論に耽るということを忘れてはならない。

先日ロンドンで行われた演説で、未来派の指導者は聴衆に対し、未来派のマニフェストや文献に見られる驚くべき過激な主張を文字通りに受け止めないよう警告した。彼は、最も過激な主張の多くは、現代社会における深刻な悪弊に人々の注意を喚起するために発せられたものだと率直に述べた。例えば、未来派が「すべての博物館を破壊せよ」「古代の遺物をすべて破壊せよ」と叫ぶとき、彼らは権力を与えられたら実際にそうするつもりでいるのではなく、イタリアと古代世界に、イタリアが近代国家としての地位を占めているという事実を認識させようとしているのだ。未来派は、ローマとアテネに対する世界の態度に憤慨しており、これらの都市をただ見物するためだけに訪れる旅行者の態度にも憤慨している。{189}古代世界の遺跡に目を向けるのではなく、イタリアはアメリカと同様に近代国家であり、ローマはニューヨークと同様に活気に満ちていると信じ、人々がイタリアに来るのは遺跡を見るためではなく、工場や産業、商業施設を見るためだと考えている。この問題を正しく考察すれば、これは非常に合理的で愛国的な態度であり、今日の世界における 活力ある国家の発展と進歩に完全に合致する唯一の態度である。

過去に対するこうした極めて過激な非難の背景には、強烈な愛国心が潜んでいることを考慮に入れると、それらはそれほど理性を欠いているようには見えない。

私たちアメリカ人には、私たちを抑圧する過去がありません。そのため、文明世界が現代的とは認めず、むしろ古代遺物の博物館のように見なそうとする、現代国家や現代都市の感覚を、私たちはなかなか実感することができないのです。

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当該住所には次のように記載されていた。

「未来派は、文学、絵画、彫刻といった真の芸術に対するイタリア国民の真の認識を刷新し、再覚醒させることを目的として、私が最初に提唱したものです。輝かしい過去を持つがゆえに、今日のイタリアはある意味でその遺産を奪われています。過去崇拝は、世界中の利害関係者によって支えられており、未来派運動の創造活動は、こうした経済的障害だけでなく、人々の精神的な臆病さによっても阻害されているのです。」

「芸術においては、常に前進し続けなければならない。立ち止まる者は既に死んでいるか、死の候補者である。ボードレールやワーグナー、フローベールといった芸術家のロマン主義は、今日では使い古された2つか3つの原則に触発されていた。『サランボ』は、その古い感性の典型的なロマンスだった。ある意味で、そのようなロマン主義は、

{190}

女性像と結びついた美の概念。私たちはその時代の終わりに差し掛かっている。

「女性を中心とする、あの執着はもはや詩から消え去ってしまった。彼女はもはやライトモチーフとして以前と同じ力を持っておらず、他の問題がその座を占めている。我々の見解では、詩とはより強烈で、より崇高な人生に他ならない。だからこそ、我々は様々な形で詩に絶えず侵入してくる『家庭内の三角関係』と闘い、それが詩を破滅へと導いてきたのだ。」

「今や未来派は至る所にいます。イギリスにはH・G・ウェルズがいます。私たちは皆、より迅速で、より強烈で、より本質的である必要性を認識しています。私たちの表現方法は『電報のような叙情性』とレッテルを貼られてきましたが、それが人々に議論を巻き起こし、私たちの行動の根底にあるルールを考察させる限り、私はそれに異論はありません。」

「芸術は、造形芸術であれ運動芸術であれ、宗教ではない。それは私たちの力、私たちの生理的存在の最良の部分である。したがって、それを体系として、あるいは手を合わせて崇拝すべきものとして考えるのは不合理である。芸術は、人生のあらゆる激しさ――その美しさ、偉大さ、情熱、残酷さ、卑劣さ――を表現すべきなのだ。」

「詩における未来主義は、深遠で、急速で、強烈なリアリズム、つまり現代の私たちの生活の複雑さを表現している。」{191}」

XII

男性的印象主義
Wアメリカで一体何が起こっているのか？ 若く、活気に満ち、力強い国では、まさに予想通りのことが起こっているのだ。

アメリカはあらゆる地域からの芸術的影響を強く受けてきた。彼女の教え子は世界中におり、彼女の展覧会は世界の四方八方から集められている。彼女はヨーロッパの動向に非常に敏感であり、中国や日本の動向にも長年関心を寄せてきた。

彼女の芸術は概して保守的だが、それは頑固さや無感情さといった保守主義ではなく、むしろ孤立という保守主義である。しかし、彼女の孤立はもはや過去のものだ。コミュニケーションは頻繁になり、旅行は容易になり、交通機関は安価になったため、芸術も芸術家もほとんど制約なく行き来するようになった。

こうした相互交流の自由にもかかわらず、アメリカ美術の発展は独立した路線に沿って進んできた。少なくとも一つの独立した路線は、その特徴において非常に個性的であるため、 「アメリカ印象派」あるいはより一般的には「力強い印象派」 という名にふさわしい。

力強い印象主義とは、一方では印象派の表面的な洗練とは全く異なる、他方ではポスト印象派の驚異的な発展とは全く異なる、自然の見方と絵画様式を意味する。

この点を明確にしておきましょう。

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既に述べたように、印象派は、特に新印象派や点描画家の作品において、鮮やかな光の効果を描くことで論理的な終着点に達した。{192}

要するに、フランスにおける印象派の流れは、物の表面をより鮮やかに映し出す方向へと向かっていた。

このような極端な縮小は、より物質的で実用的なアメリカの精神とは全く相容れないものだった。

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私たちが物質主義的で現実的な考え方をするのは、私たちの欠点かもしれないし、確かに美徳でもある。広い意味で、私たちは夢想家だ。パナマ運河を完成させることができたのは夢想家だけであり、もっと小さな例を挙げれば、ニューヨークのペンシルバニア鉄道やニューヨーク・セントラル鉄道のターミナル、ウールワース・センターやマンハッタン・ビルといった建物を建設できたのも夢想家だけだった。しかし、私たちの夢は常に現実的な形をとる。私たちは夢想家の国だからこそ、発明家の国なのだ。

したがって、私たちの芸術家たちは印象派の優れた点や力強い点にはすぐに反応したものの、新印象派の過剰な洗練にはほとんど満足を見出せなかった。

その結果、フランスが印象派を極限まで推し進めたとき、アメリカ美術界では正常かつ健全な反動が起こったのである。

アメリカの多くの力強い画家たちは、独自の作風を模索し始めた。彼らは依然として自然に忠実であり、印象派という言葉の古い意味合いにおいては印象派であり続けたが、 物の表面ではなく本質を描いた。つまり、彼らは モネの印象派とは区別されるセザンヌの印象派であった。

例えば、ウィンスロー・ホーマーは偉大な真の印象派画家でしたが、新印象派とは全く共通点がなく、モネともほとんど共通点がありませんでした。しかし、セザンヌとは多くの共通点がありました。彼の絵は、自然そのもの、海の力、岩の堅固さ、生命の意義といった印象を与えますが、それぞれの絵は彼が見たものを正確に写し取ったものです。

セゴンザック

森

{193}

彼はスタジオにこもって想像力から絵を描くのではなく、想像力を自然に作用させたが、彼のすべての行動は自然によって支配されていた。

彼はある意味で、アメリカで最も偉大な印象派画家だった――力強い印象派画家だったのだ。

ヨーロッパには多くの力強い印象派画家がいるが、彼らは非常に多くの個性的な画家たちである。一方、ここでいう力強い印象派は、人種的、国家的、地理的な条件の結果として生まれたものである。

アメリカにおける印象派が、神経質で表面的な路線ではなく、力強く実質的な路線を辿るのは必然だった。それはこの国の成り立ち方なのだから。

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サージェントは力強い印象派の画家である。彼は驚くほど写実的な肖像画を描くだけでなく、素晴らしい人物描写も行う。つまり、彼は被写体の内面に深く入り込み、見かけではなく、ありのままの姿を描くのだ。彼の色彩感覚は非常に乏しく、装飾的な観点から見ると、彼の肖像画の多くはほとんど美的感覚とは正反対である。彼は、ホイッスラーが長年真摯に追求してきた繊細な洗練さを全く理解していなかった。彼の最高傑作は、力強く直接的で、時に残酷とも言えるほどである。これらはすべて力強い印象派の特徴であり、まさに精力的で筋肉質な、率直なアメリカ人画家らしい​​特徴と言えるだろう。サージェントはほとんどの時間をアメリカで過ごしたが、イギリス人というよりフランス人といった方がふさわしい。彼の絵は、王立アカデミーや旧サロンよりも、アメリカの展覧会にずっと馴染む。

ロバート・アンリもまた、力強い男性的印象派の画家である。

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アメリカの画家たちが、極端な近代美術の動向に対して抱いていた姿勢は、奇妙であると同時に興味深い。{194}

国際博覧会の開幕に際し、年配の男性たちから激しい憤りが噴出した。彼らは普段の言葉ではその感情を表現しきれず、新聞が許容する限りの過激な言葉遣いで印刷物に書き連ねた。こうした出来事は読み応えのある記事となり、当時の文学に活気を与えた。

半年後、この激しい反対感情はほぼ収まった。例えば、最も辛辣なアカデミー会員の一人が、国立アカデミーの後援のもと、審査員の介入なしにアーティストに開かれた独立展覧会を開催するという案を「良い考え」として受け入れた。ただし、すべての展覧会を適切に収容できる建物が確保でき次第、という条件付きだった。

また、ある大規模美術館の非常に保守的な当局は、すべての美術館が展覧会に関して一般市民に対して2つの義務を負っているという提案に好意的に耳を傾けた。

まず第一に、審査員によって選ばれた展覧会は、一般の人々に最良の専門家の判断という恩恵をもたらすものである。

第二に、審査員によって排除された画家や彫刻家が、作品を一般の人々の判断に委ねる機会を得られる展覧会。

要するに、国際会議以前には耳を傾けられなかったような提案が、今では十分に可能性のあるものとして議論されているのだ。

これらの事態が近い将来に起こる危険性はない 。潜在的な反対勢力は依然として多いものの、その猛威は目に見えて弱まっている。

年配の男性については以上です。

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若い世代は、生まれつきずっと寛容だった。彼らは好奇心旺盛で、物事を受け入れる力も強かった。彼らの多くは、貴重なヒントや、自らの技を磨くための方法を、熱心な目で探し求めていた。{195}

次世代を担う若者たちと交流し、彼らの姿を見ることができて、大変光栄でした 。

彼らの多くは、自分たちが全く自覚していなかったにもかかわらず、現代的なやり方で仕事をしていたことに気づき、驚いた。

彼らは印象派から完全に離れたわけではなかったが、表面的なものではなく、より建設的な方法で制作を行っていた 。彼らはモネというよりはセザンヌのような絵を描いていたのだ。

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もしこれらの若い男性たちの名前を挙げようとすれば、著者が作品を知らない多くの人々に不当な扱いをすることになり、議論も混乱するだろう。

そこで、複製された絵画の一つ、クロールの「静物画」を例にとってみよう。ドレープの装飾的な配置や、果物や石の壺の描き方には、ポスト印象派的な雰囲気が漂っている。一方、窓から見える街並みは、純粋に印象派的である。

つまり、窓の内側はすべてセザンヌの影響を強く受け、しっかりと構成的に描かれているのに対し、外側はすべてモネの影響を強く受け、軽やかで表面的な描写となっている。これは意図的にコントラスト効果を生み出すためであったが、結果としてフランス印象派でも ポスト印象派でもなく、アメリカ印象派、つまりある種の 折衷主義と言えるだろう。

街並みが垣間見えるのも素晴らしいが、無造作に配置された内部空間はそれ以上に魅力的だ。そこには力強い線、美しい色彩、そして構成的に作り込まれた重厚な量感が備わっている。

しかし、この絵をエルバンの「静物」やドランの「マルティーグの森」と比較してみれば、それがいかに自然に近く、ポスト印象派や創造的な精神とは区別される 印象派的であることがわかるだろう。

クロールは、自分が感じたものを、見たものに突き動かされて描いた。{196}ドランは、見たものにほとんど影響を受けず、自分の感じたことを描いた。

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以上のことから、より精力的な若いアメリカ人画家たちの立場がわかる。彼らは非常に力強く、男らしく、筋肉質と言えるほどなので、本能的に物事を大きく、幅広く構成的に描くことを好む。表面的な印象派の洗練された手法には 興味がないのだ。

同時に、彼らはまだ自然を完全に手放して純粋に創造的な活動に専念する段階には達していない。

おそらく、それで良いのだろう。

アメリカは、他の新興国と同様に、極めて実用的で、想像力豊かな表現においても実用的であるため、画家たちが内省に没頭し、現実とは難解あるいは形而上学的な関係しかないような作品を生み出すことは難しい。芸術においても文学においても、そうしたことはイギリスやアメリカよりもヨーロッパ大陸の方がはるかに容易であり、特にパリの緊張感に満ちた、極めて人工的な雰囲気の中ではなおさら容易である。

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純粋に創造的な仕事は、アーサー・デイヴィスが最高の作品において見事に成し遂げている。ケネス・ミラーも同様の試みを行い、かなりの成功を収めている。これらは数多くの作家のうちのほんの一例に過ぎない。

一見すると、デイヴィスは時折、自身の理論に没頭し、夢や思索を芸術の枠を超えて押し広げているように見えるかもしれない。しかし、この点において「一介の観察者」の意見はほとんど価値がない。なぜなら、デイヴィスの絵画は気軽に鑑賞できるものではないからだ。それらは最も真剣な鑑賞者の注意を惹きつけ、研究に値する。私はその謎を解き明かし、その本質を理解したなどと偽るつもりはない。{197}内的な意味合いだけでなく、それらが驚くほど精巧に作られていること、そして他に類を見ない装飾性を持っていることを、私はこれまでも、そしてこれからもずっと楽しんでいます。

ここに、創造的な仕事をしている人物がいる。彼は自然と戯れ、自然を巧みに利用することで、自然をはるかに超えた、自然からかけ離れた目的を達成しようとしている。彼は決して力強い印象派の画家ではなく、そもそも彼を印象派に分類する人はいないだろう。しかし、本書で定義されている意味でのポスト印象派の画家でもない。

彼はむしろ、インスピレーションに満ちた、あるいは詩的な画家という類に属する。そうした画家はごく少数ながら常に存在し、特定の「流派」に属さず、またその先を行くこともなかったが、キャンバスや石に自らの空想を、まるで童話を思わせるような形で表現した。

デイヴィスは、一部の超ポスト印象派の画家たちの作品を高く評価しているかもしれない。例えば、マティスの作品の多くを好んでいる。もしかしたら、自分は彼らと何か共通点があると思っているかもしれないが、実際はそうではない。彼らの作品が広く知られるようになるずっと前から、彼は絵を描き始めていたし、たとえ彼らの作品が全く世に出なかったとしても、彼は自分の絵を描き続けていただろう。

マティスを突き動かす精神は、デイヴィスを活気づける精神とは根本的に異なる。

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クロール作の「橋」は、アメリカ印象派美術のもう一つの傑作である。これは、ニューヨーク下町を描いた一連の作品の一つで、それぞれがその場で描かれており、中には屋上や高所など、立ち入りが困難で危険な場所から描かれたものもある。

ニューヨークのような都市の一部をスケッチしてスタジオにこもり、大都市の展覧会の壁に飾られるような、ぼんやりとした表面的な複製画を描くのは比較的簡単だが、{198}滑りやすい岩だらけの高台にイーゼルを立て、寒さの中、モネが描いたのと同じくらい直接的に、そしてはるかに力強い方法で、自然から絵を描く。

このような途方もないことに挑戦するには、想像力と情熱、そして若者の並外れた自信が必要であり、その試みを「成功させる」には、並外れた技術力が必要となる。

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ウィンスロー・ホーマーの名前は、この国が生んだ最も偉大な画家の一人として、敬意をもって何度も言及されてきた。しかし、絵画購入者の根深い弱点は、「成功した」人物、とりわけ既に亡くなった巨匠に対して過剰な敬意を払ってしまうことにある。

現代のアメリカでは、ホメロスが描いたものよりも優れた絵画が描かれている。もしホメロスが生きていたら、真っ先にそう言うだろう。

彼が最高の作品を描いて以来、絵画の芸術は進歩し、画家たちは技術を向上させ、視野を広げてきた。

今日、若いアメリカ人画家たちが描いている絵画の中には、ホメロスの作品よりもはるかに価値のあるものがある。そして、芸術における力強さや壮大さを愛する人にとって、ホメロスが最高の状態で描いた自然描写以上に力強い表現は望めないということを、私たちは十分に理解した上でそう言っているのだ。

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モルガンの絵画がメトロポリタン美術館に展示され、批評家たちが口を揃えて絶賛し、大勢の人々が訪れた時、死の匂いから逃れてハーン・コレクションの生き生きとした雰囲気に身を置き、私たち自身のもの、私たちの時代に属するもの、私たちの肉であり骨である絵画を見ることは、まさに喜びであり、魂の真のリフレッシュだった。

モーガン・コレクションのすべての絵画には、重要な関連性があった。

クロール

ブルックリン橋

{199}

かつて生きていた頃の姿――いつ、どこで描かれたのか。

どれもアメリカの生活とは全く関係がない。

それらは、古いタペストリー、古い甲冑、古い錦織、古い陶器などがそうであるように、絵画の歴史と発展を示すものとして価値があり、多くの古いものが美しいように美しいという意味で、非常に価値がある。しかし、現代の生き生きとしたものの美しさには遠く及ばない。

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しかし、私たちのエンジニア兼建設業者たちが生み出す、卓越した、壮大な美しさ――鉄骨造りの 「超高層ビル」――アメリカ最大の偉業であり、芸術への独自の貢献――全く新しい建築――に目を向けなければ、画家や彫刻家たちの作品の美しさをどうして理解できるだろうか？

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画家本人はそうした意図をすぐに否定するかもしれないが、ジョン・W・アレクサンダーの作品にはポスト印象派の影響が色濃く見られることは明らかだ。

彼の技法とインスピレーションの両面において、彼は非常にポスト印象派的である。

彼の描く線の優美な曲線と、純粋に装飾的な色彩の使い方は、自然から大きくかけ離れている。

サージェントのモデルや被写体に対する姿勢とアレクサンダーの姿勢は正反対である。一方は 目の前の人物の力強い人物像を描こうとし、もう一方は絵画を創造しようとする。しかも、その技法は一般的に用いられるものとは全く異なり、何年も前に人々を驚かせたのと変わらぬ驚きを今なお引き起こしている。

アレクサンダーの肖像画の中には、展覧会の壁に飾るとひときわ目を引くものがあるが、それはヴァン・リースの「母性」のような作品が注目を集めるのと全く同じ理由による。{200}

セゴンザックの風景画と牛の絵は、どちらも力強い印象派の例である。しかし、セゴンザックは他にも多くのポスト印象派的な作品、つまり構図や技法が恣意的な作品を描いており、また、国際展に出品された彼の大きなキャンバス作品「田園風景」のように、力強い印象派とポスト印象派の両方の要素を併せ持つ作品もある。この作品では、牛は力強い印象派的な表現である一方、裸体の人物像や全体の構成は純粋にポスト印象派的である。

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ヴラマンクとシャルミーによる2枚の風景画は、力強い印象派からポスト印象派への過渡期を示す好例である。

それらは、広義の印象派と呼べるほど自然に忠実でありながら、同時に、その技法は非常に恣意的で装飾的であるため、ポスト印象派的とも言える。それらは、一般的な印象派絵画展とはかけ離れているが、キュビスムの創造的で抽象的な芸術とも同様にかけ離れている。しかし、どちらの作品と並べても、鑑賞者の感覚を著しく損なうことはないだろう。

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カルドーザの3作品は純粋なポスト印象派の作品であり、キュビスムのより抽象的な概念とは区別される、いわばロマンチックなポスト印象派の魅力的な例と言えるでしょう。それらは、おとぎ話以上に現実生活とは何の関係もなく、むしろほとんど関係がないと言っても過言ではありません。なぜなら、それらは主に装飾的なものであり、重要な意味を持つものではないからです。

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ザックの「羊飼い」もまたポスト印象派的で、カルドーザの作品と同様にロマンティックな雰囲気を漂わせているが、より深い人間的な意義を持っている。羊飼いの人生の極度の孤独、その単調な展望、そして諦めの響きは、すべて繊細に表現されている。

チャーミー

風景

{201}

ミレーの農民生活を描いた絵画に見られる人間的な特質はどれも同様である。しかし、技法と構図においては、この絵画は本質的にポスト印象派的であり、創造的な 想像力による装飾的で音楽的な作品である。アーサー・デイヴィスの詩的な作品と並べて論じても、あながち間違いではないだろう。{202}

XIII

彫刻
D彫刻における発展は、必ずしも絵画における発展と並行するとは限らない。

それに比べて絵画は非常に扱いやすく、実験にも適しており、気分や気まぐれにも素早く反応する。つまり、絵画はより影響を受けやすく、より不安定なのだ。

画家と彫刻家が別人だというわけではないが、彼らが自己表現する媒体があまりにも異なり、作品に求められるものも大きく異なるため、彫刻は往々にして新たな試みにおいて後れを取る。彫刻家は、どれほど強い意欲を持っていても、画家が行うような実験を行う余裕はなく、せいぜい、新たなアイデアや願望を魅力に欠ける石膏像という形で具現化することしかできないのだ。

彼は建築家を阻害するいくつかの制約に縛られており、その一つは、革新的なアイデアのリスクを負い、費用を負担してくれる後援者を見つけるのが難しいことである。

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彫刻における反応は、古典から二つの相反する方向へと変化してきた。

A. 自然に回帰する。

B. 純粋に創造的なもの。

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自然への回帰、生命のより綿密な観察、さらには人間の姿を容赦なく率直に描写する動きは、マティスの作品に典型的に表れており、その作品は――ほとんどの人にとって――グロテスクな風刺画のように見える。

ブランクーシ

マドモワゼル・ポガニー

レームブルック

ひざまずく女性

{203}

人間の形は確かに存在するが、現代の人間の形は古典彫刻のように左右対称で完璧なことは決してなく、ギリシャ人自身も若い男女を理想化していたのではないかと推測される。

マティスよりもずっと前に、ロダンは「自然への回帰」を始めた。1877年の「青銅の時代」は、あまりにも写実的であったため、実物から型を取ったものだと非難された。彫刻家や批評家は、人間の指でこれほど完璧な印象を形作ることができるとは信じようとしなかった。「聖ヨハネ」「イヴ」「カレーの町人」「物思いにふける人」「美しきオルミエール」など、ほんの一例を挙げただけでも、彼の作品はすべて古典主義とは正反対の精神で制作されたものだが、ロダンは古典主義を深く愛する知的な人物でもあった。

それとは対照的に、ロダンの大理石彫刻のほとんどは、古典と純粋に現代的、古典とロマン主義が見事に融合したものである。

ここで重要なのは、ロダンのブロンズ作品の中には、マティスや他の現代彫刻家と同様に、自然に対する明晰かつ容赦のない観察眼が表れている点である。作品の数と多様性、そして過去と現在を結びつける手法において、ロダンは彫刻家の中でも他に類を見ない存在であると断言できるだろう。彼が当時の極端な彫刻にあまり共感を示さなかったのは、人生が短く、生涯を通じて非常に広範な領域を探求し、古代から現代に至るまで数多くの衝動に応えてきたため、新たな実験に乗り出すことや、他者の活動に深く関心を寄せることに、不自然なほど消極的ではなかったからである。

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アメリカ彫刻の最高峰は、アメリカ絵画以上に、力強く印象派的な作風を色濃く残しており、特にバーナードやボーグラムといった画家たちの作品が顕著である。デイヴィッドソンはポスト印象派の枠内にしっかりと足を踏み入れているが、決して過去から完全に離れているわけではない。展覧会に出品された彼の作品「装飾パネル」は、まさにポスト印象派の作品であった。{204}彼の作品は、想像力の産物であり、一方、彼の人物像は力強く印象派的であった。

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これらの新進気鋭の芸術家たちの作品を、セント・ゴーデンス、フレンチ、マクモニーズといった先人たちの作品と比較することによってのみ、「自然への反動」が何を意味するのかを正しく理解することができる。

この3人の作品には、純粋な観察眼と豊かな想像力が溢れている が、同時に純粋に古典的な要素も多く含まれており、彼らの誰一人として伝統からの脱却を望んでいなかったし、今も持っていない。一方、近代運動の本質は、意識的であろうと無意識的であろうと、伝統を軽視することにある。多くの新進気鋭の画家たちは、過去の支配に対する激しい反抗心を持っているのだ。

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ブランクーシとアーキパンコの作品に目を向けると、純粋に創造的な観点からの反応を示す最も驚くべき例を見出すことができる。

自然は意図的に遠く離れた場所に置かれている。まるでキュビスム絵画のように遠く離れた場所に。そして、その理由はまさに同じである。

ブランクーシについては既に述べたことがある。

国際博覧会に出品された彫刻作品の中で、最も嘲笑を呼んだのは、ブランクーシの卵形のポガニー嬢の肖像と、アーキパンコの「家族生活」の2点であった。

どちらも創造的な作品であり、想像力の産物だが、その着想の源泉は根本的に異なっている。

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首の位置に螺旋状の塊がある左右対称の楕円形の頭部から明らかなように、彫刻家の関心は線と塊の関係性にあり、深い人間的な問題には悩まされていなかった。頭部の奇妙な形状と彼の人生観や芸術観との間に何らかの関係があるかどうかは不明である。

ボッチョーニ

筋肉の螺旋状拡張

マティス

肖像画

{205}

彼の他の作品を真剣に観察する者であれば疑問を抱くかもしれないが、彼の独特な技法は他の興味深い点を覆い隠してしまう。

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アーキパンコは、男性、女性、子供からなる群像である「家族生活」において、形態の美しさに関するあらゆる考えを意図的に従属させ、人間と社会の存在の根幹にある生活上の関係性を石で実現しようと試みた。

アーキパンコの家族像の背後には、精神的、感情的、そして数学的な知性も存在する。石膏でできたこの像は、まるで粘土でできたかのようだ。そこには、特徴のない、大きく力強い男性像（隆起やこぶから力強さが伝わってくる）、それほど鮮明ではない女性像、そして抱擁の中に子供が紛れ込んでいるという漠然とした認識が描かれている。顔はやや角ばっており、腕を絡ませた像群は、突然途切れる腕、手がない腕は、将来の彫刻のスケッチなのかもしれない。しかし、その真意に気づくと、はるかに興味深いものとなる。彫刻家は、家族愛という概念を表現するにあたり、ピラミッド型の力強さで像を構築していることが、やがて明らかになる。像は愛と幾何学的なデザインで結び合わされ、手足は支えであり、力の絆であり、個々の人物ではなく、家族生活の構造そのものを表しているのだ。目に見えるような家族生活ではなく、目に見えないもの、深い感情的な奥底にあるもの。彫刻家は群像を制作する過程で、目に見えるものに近づき、つまり目に見えないものを感じなくなった時、制作を止めた。だから手は必要不可欠ではなかった。そしてこの表現は、極めてシンプルな方法でなされている。嘲笑する人もいるだろうが、人生の奥深いものを簡素化し表現する人に敬意を払う人もいるだろう。これは大理石で表現された文学だと言う人もいるかもしれないが、まさに現代彫刻と言えるだろう。[66]

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その群像は、あまりにも角張っていて、あまりにもキュビスム的で、一般的な概念からするとあまりにも醜いため、彫刻家が何を意図しているのかをじっくりと見ようとする人はほとんどいない。しかし、その群像は奇妙ではあったものの、家族の絆の結びつき、融合という性質を紛れもなく力強く印象づけており、従来の学術的なポーズをとった群像よりもはるかに強い印象を与えた。{206}

彫刻における極端な近代運動を考察する際には、過去にも同様に奇妙な群像や人物像が制作されてきたこと、さらに奇妙でグロテスクなものが教会や祭壇を飾るために用いられてきたことを忘れてはならない。

確かに、それらの彫刻や彫像は素朴で原始的だが、素朴で原始的なものの方が、洗練された古典的なものよりも、人生や人生の偉大な真理に近いのではないだろうか？

それが問題だ。

現代人の答えは、芸術における振り子の揺れは、素朴で原始的なものから、ますます慣習化され、古典的でアカデミックな固定的で生命のない型へと進み、そして再び素朴さへと戻り、その過程でロマン主義を両方向に横断するというものである。

マティス

女性の後ろ姿

エルブスロー

若い女性

{207}

第14

章　結論
T議論のばらばらな部分を一つにまとめましょう。

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印象派は、1940年代、50年代、60年代のロマン主義的で物語性のある芸術に対する自然で必然的な反動であり、 スタジオから自然への回帰、想像上の作品から観察に基づく作品への回帰であった。

印象派は、3つの異なる流れに沿って発展した。

A.表面的な印象主義 ― モネ

B.写実的印象派 ― マネ

C.本格的な印象派 ― セザンヌ。

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A.表面的な表現 ― 光の効果を描いた絵画、モネの印象派は、点描画、新印象派、スーラ、シニャックの極めて洗練された表現へと至った。

表面的な印象派においては、ひとまず終焉を迎えたように思われる。光の効果を駆使した魅力的な絵画は数多く描かれており、今後も描かれ続けるだろうが、初期の熱狂は概ね冷めてしまった。

表面的な印象主義は、自然と純粋な色彩効果の絵画、すなわち色彩音楽、オルフィスム、構成絵画へと繋がる。光の効果の観察における究極の境地に達した後、ポスト印象派は自然とは無関係に純粋な色彩効果を生み出そうと試みる。これは論理的な反応と言えるだろう。

B.写実的印象派は、もう少し深く掘り下げています。モネとその追随者であるシニャックやスーラが、物の表面における光の戯れをますます重視するようになった一方で、マネとその追随者は、物の本質により近いところを描きました。{208}

モネは干し草の山を20回も異なる光の下で描くことに満足していたが、マネは作品に生命感と個性を吹き込むことを好んだ。彼は何よりもまず画家であったが、純粋に技術的な効果を追求するあまり、人間的な要素を見失うことはなかった。だからこそ、彼の素晴らしい肖像画、闘牛の場面、都市生活の一端を描いた作品など、様々な意味で壮大な絵画が生まれたのである。

それでも彼と彼の追随者たちは、物事の本質的な 性質とは区別される、物事の外観や特徴に主眼を置いていた。彼はモネよりもはるかに深く物事を捉え、その深さは二人の共通点をほとんど残さなかったが、彼は本質に近づきすぎて表面的な部分を忘れることはなかった。彼は常に外見を描く画家であったが、それは表面的なものではなく、より深い意味での表現であった。

マネの写実的な印象派は、決して衰退したわけではない。世界で最も優れた絵画のいくつかは、この流れに沿って描かれてきたし、今も描かれている。それはフランツ・ハルスやベラスケスの流れであり、ホイッスラーやサージェントといった全く異なる画家たちが、最高の肖像画に描いた流れでもある。

この線における完璧さに対する自然な反応は、特徴の強調、つまり極端なカリカチュア化である。

つまり、偉大な画家たちが確固たる手法で人物像を描き出したのに対し、新進気鋭の画家や凡庸な画家たちの論理的な試みは、より軽妙で表面的な人物像の描写に留まることになる。年長者の鋭い観察眼は、若手の鋭敏で遊び心のある想像力に取って代わられる。同じ人物でも、前者は力強い肖像画を生み出すが、後者は、似顔絵としても人物描写としても、同じくらい多くのことを明らかにしてくれる魅力的な絵画となる。

C.実質的な印象主義は、定義したり区別したりするのがそれほど簡単ではありません。それは表面的なものとは程遠く、写実主義と多くの共通点があります 。

最も簡単に言うと、それは印象派です{209}セザンヌ、そしてセザンヌについて既に述べられたことを読んだことのある人なら理解できるだろう。

セザンヌは、物や人の表面や 特徴を描くだけでは満足せず、より深く掘り下げ、その本質に迫り、それらの根源的な性質をキャンバスに描き出そうとした。

当然のことながら、彼が絵を描き続ける時間が長くなるほど、彼の絵は表面的には面白みに欠けるものになったが、根本的な面白さ は増していった。

モネが次第に人気のある画家、つまり画商や購入者向けの画家になっていった一方で、セザンヌは次第に画家のための画家となり、技術的に熟練した者だけが正当に評価できるような作品を生み出していった。

彼は自身の芸術の最も深遠な問題のみに関心を持ち、非常に高度な美術知識を持つ人々のためにのみ絵を描いたため、比較的少数の信奉者しか得られなかった。彼が歩んだ道は、すぐに名声や報酬を得られるようなものではなかった。

晩年になっても彼には熱烈な崇拝者がおり、彼の死後、その簡素で力強く、構成的で、根源的な絵画は広く評価されるようになった。

それらは、一般の鑑賞者を惹きつけるような色彩や構図といった表面的な魅力には一切こだわらないが、じっくりと作品を研究し、芸術家が真摯に何を成し遂げようとしていたのかを部分的にでも理解しようとする者すべてを魅了する。

実質的な印象派、あるいはセザンヌの印象派は、自然と今日の力強い印象派へと発展した。それは、マネの印象派とセザンヌの印象派を融合させた、物事の見方や描き方である。

力強い印象派には、輝かしい未来が待っている。世界で最も偉大な肖像画や絵画のいくつかは、鋭い洞察力を持つ画家によって描かれるだろう。{210}セザンヌの作風に、マネの明晰で冷静な観察眼が加わった。

セザンヌが自然観察を徹底的に行ったことから論理的に導かれる反応は、キュビスムのように、 物事の本質を創造的かつ理論的に絵画化することである。

セザンヌは平面の使用を模倣的に極限まで推し進めたため、それが恣意的かつ科学的に使用されるようになるのはほんの一歩に過ぎなかった。

実質的な印象主義は、自然に実質的なポスト印象主義へとつながる。言い換えれば、印象派的に（多かれ少なかれ模倣的に）描かれたものの本質は、論理的に、創造的な、つまり ポスト印象派的な方法で描かれたものの本質へとつながる。

クロール

静物

{211}

付録I

291フィフスアベニューでの展示会
D1913年より数年前、アルフレッド・スティーグリッツ氏はニューヨークの五番街291番地にある自身の小さなフォト・セセッション・ギャラリーで、極めて現代的な作品の展覧会を開催しており、インターナショナルはこうした初期の取り組みの成果であり、論理的な集大成であった。

スティグリッツ氏は、以下の時系列順の記述を作成した。

1906年11月末、「291」（「フォト・セセッション・ギャラリー」「リトル・ギャラリー」など）が、絵画写真展とともにオープンした。この展覧会では、スタイケン、フランク・ユージン、ケーゼビア、クラレンス・ホワイト、スティーグリッツ、コバーン、ブリッグマン、ハーバート・G・フレンチをはじめとする、アメリカ人写真家約30名の傑作が展示された。

この展覧会に続いて、世界中で制作された写真作品の中から選りすぐりの作品を集めた一連の展覧会（通常は個展）が開催された。

1907年、写真以外の分野を扱った最初の展覧会は、パメラ・コールマン・スミス女史によるものだった。この展覧会は大きなセンセーションを巻き起こし、当時、ニューヨークの批評家のほとんどから激しい非難を浴びた。

続いて、ウィリー・ガイガー（ミュンヘン）の傑作エッチングと蔵書票が展示された。これは彼にとってアメリカでの初の個展であった。

しかし、いわゆる「291」で展示された近代作品の真の始まりは、ロダンの選りすぐりの素描約60点の展覧会だったと言えるでしょう。これらはロダンとスタイケンが特別展のために選んだものです。この展覧会はニューヨークの批評家や多くの画家（チェイス、アレクサンダーなど）の間で激しい憤りを引き起こしました。{212}このようなものは一般向けではないと感じている人たち。

1908年4月、マティスは初めてアメリカの一般大衆に紹介された。このマティスの展覧会は、彼のアカデミック時代から現在に至るまでのマティスの作風の完全な変遷を示すものであった。展示作品には、エッチング、素描、水彩画、リトグラフ、油絵が含まれていた。

1909年1月、マリウス・デ・ザヤスの作品が初めて紹介された。

1909年3月、ジョン・マリンとアルフレッド・マウラー（「新」マウラー）が紹介された。この二人のアメリカ人画家の作品は、ロダンやマティスの「奇抜な」作品以上に、アカデミー会員たちの均衡を崩したように見えた。

1909年5月、マースデン・ハートレーは初めて一般に公開された。

1909年12月、トゥールーズ＝ロートレック展。彼のリトグラフの非常に厳選されたコレクション。アメリカにおける初のロートレック展。

1910年2月、第2回マリン博覧会。

1910年3月、「若手アメリカ人画家展」が開催された。参加画家は、アーサー・G・ダヴ、アーサー・B・カールズ、L・フェローズ、マースデン・ハートリー、パットナム・ブリンドリー、ジョン・マリン、アルフレッド・マウラー、スタイケン、マックス・ウェーバー。これは、アメリカ人による近代美術作品を集めた初の展覧会であった。

1910年4月、第2回ロダン展が開催された。ロダンの最新作の素描に加え、初期の素描11点が展示された。同時に、ジョン・W・シンプソン夫人から貸し出された、ロダンの小型ブロンズ像「考える人」の最高傑作も展示された。

1910年11月、セザンヌ、ルノワール、マネ、トゥールーズ＝ロートレックのリトグラフ展が開催された。これらの作品に加え、当時亡くなったばかりのアンリ・ルソーの素描と絵画も展示された。この展覧会は、ルソーとセザンヌをアメリカに初めて紹介する機会となった。{213}

1911年1月、マックス・ウェーバー（アメリカ人）による展覧会。

1911年2月、マリン博覧会（第3回）。

1911年3月、セザンヌの水彩画シリーズ。アメリカにおけるセザンヌ初の個展。これらの水彩画は極めて慎重に選定されており、セザンヌの重要性を十分に理解していない人々、たとえセザンヌ愛好家であっても、過小評価されているセザンヌの一面を真に表している。

1911年4月、ピカソ。素描、リトグラフ、水彩画など。ピカソの作風の変遷を余すところなく示す80点の作品群。ピカソがアメリカに初めて紹介された作品であり、この意味でのピカソ展としては世界初となる。

1912年2月、第2回ハートリー展。

1912年2月、アーサー・G・ダヴ初の展覧会。

1912年3月、マティスの彫刻作品と最新の素描作品が展示された。彫刻家マティスがアメリカに初めて紹介された。

1912年4月、児童作品展が開催された。この展覧会は、児童作品と、いわゆる「近代」作品の精神との関連性を示すものであり、アメリカで初めて開催された同種の展覧会であった。

1912年12月、A・ウォルコウィッツによる素描と絵画。

1913年1月、第4回マリン博覧会で、現在では有名なニューヨークの超高層ビルシリーズが展示された。

1913年3月、ピカビアのニューヨークでの作品。ピカビアにとってアメリカで初めての個展が開催された。

1913年4月、デ・ザヤの抽象風刺画展が開催された。おそらく、人物肖像画の最も現代的な表現と言えるだろう。

ちなみに、公式な展覧会は開催されなかったものの、エリ・ナデルマン（パリ）とマノロの作品は、展示作品を通してアメリカに紹介された。

もちろん、これらの展覧会以外にも、1907年にアメリカで初めて開催されたカラー写真展や、その他数多くの重要な写真作品展も忘れてはならない。{214}

付録II

2つのコメント
私報道機関に対して公平を期すならば、思いもよらないような場所で、記事だけでなく社説までもが、新しい芸術を性急に非難することに慎重になるよう一般市民に忠告していたと言えるだろう。

私たちは、ロンドンとネバダ州リノという、全く異なる場所から、そのような表現を2つ選びました。

ロシア・バレエとその素晴らしい音楽について、ロンドンの「タイムズ」紙は1913年7月13日付の社説で次のように述べている。

「私たちは、観客や観衆が党派に分かれ、まるで政治集会にいるかのように意見を表明する、芸術革命の時代に突入しました。例えば、先週金曜日のロシア・バレエ公演は、1930年代にヴィクトル・ユーゴーの戯曲が引き起こした論争を彷彿とさせる、意見の対立を生み出しました。ポスト印象派は、当時のロマン主義運動と同じような存在です。一方の陣営にとっては美の終焉を意味し、他方の陣営にとっては美の新たな誕生を意味します。人々はもはや、特定の公演の出来が良いか悪いかで拍手したりブーイングしたりするわけではありません。芸術があまり真剣に受け止められていないイギリスでさえ、人々は原則に基づいて拍手したりブーイングしたりし始め、そうすることで歴史を作っていると感じています。両陣営の支持者は、なぜポスト印象派が好きで、なぜ嫌いなのかを明確に理解していないかもしれませんが、この言葉は曖昧で不器用ではありますが、彼らにとっては、あらゆる芸術を破滅させたり再生させたりする一連の傾向を暗示しているのです。これは単に絵画の流行だが、ロマン主義のように、{215}あらゆる芸術表現手段を通して自己を表現しようとする精神の動き。

「ロシア・バレエが取った新たな方向性は、このことを如実に証明している。なぜなら、この事業に携わる芸術家たちが、自らの力量不足ゆえに美を憎んでいるなどとは、誰も考えられないからだ。彼らには、『謝肉祭』や『シェヘラザード』のようなバレエで世界を楽しませ続けるためのあらゆる物質的な動機がある。そして、もし彼らが新しい芸術に挑戦するとすれば、それは彼ら自身の内なる、抗いがたいほどの力に駆り立てられているからに違いない。ニジンスキーのような巨匠は、単に試す喜びのために危険な実験を大衆に仕掛けるわけではない。また、彼らが突然、純粋な嗜好の歪みに陥ったと考えるのは、少々傲慢である。むしろ、彼らは偉大な芸術家や偉大な科学者、いや、人生への関心が自身の快適さへの欲求よりも強いすべての人間に共通する、探求への情熱に駆られていると考える方が妥当だろう。」

「多くの人は、芸術の発展は発明だけで成り立っていて、発見ではないと誤解しています。そのため、革新を単なる奇行として嫌悪することがよくあります。すでにうまくできているものがあれば、なぜそれを続けてはいけないのか理解できないのです。しかし、芸術家は、一度発明されたものを再び発明することはできないと知っています。また、これらの発明に見えるものは、自分の芸術の可能性の発見でもあることを知っています。そして、発見が一方の方向に非常に遠くまで進むと、それ以上進むことはできないことも知っています。すべての芸術の歴史がこれを証明しています。ミケランジェロ以降、誰も彼のやり方で何か新しいものを発明することはできませんでした。なぜなら、彼は自分の芸術の方法について発見できるすべてを発見したからです。ルネサンス建築がヨーロッパで主流になったのは、ゴシック建築において新たな発見が不可能だったからです。」{216}

「ロマン主義運動は、ポープの作風で語るべきことがなくなった時に、イギリスの詩を変えた。あなたは古い芸術を新しい芸術よりも好むかもしれないが、たとえあなたがそれを好むのが正しかったとしても、だからといって新しい芸術を実践する人々を非難するのは正しくない。彼らには他に選択肢がないのだ。過去の偉人たちの単なる模倣者になるか、新たな出発をするかのどちらかしかない。真の芸術家は模倣に満足することはできないし、真の哲学者も他の哲学者が言ったことを繰り返すことに満足することはできない。」

「芸術におけるあらゆる表現の背後には、表現への衝動があります。そしてそれは、最も発見されるべきものがある場所で発見され、自然と近年軽視されてきた芸術の要素へと向かいます。このことを理解すれば、ポスト印象派のような新しい芸術運動は、ほんの数枚の絵画だけで判断されるべきではなく、それらの絵画が現実とはかけ離れているように見えるからといって非難されるべきでもないことがわかるでしょう。それがどのような結果をもたらすにせよ、それはあらゆる芸術において起こっていることであり、発見が新たな方向へと向かっているからです。過去のあらゆる成功は、同種の新たな成功への障害となり、発見は自然とそれらから最も抵抗の少ない道を選びます。長い間、あらゆる芸術において、芸術家たちは満たすことが困難、あるいは不可能な期待を抱き続けてきました。絵画においては、完全なイリュージョンを追求するあまり、ベラスケスとの比較を招いてきました。音楽においては、精緻な形式を駆使して、成功するためにはベートーヴェンに匹敵する作品を生み出さなければなりません。ダンスにおいては、私たちが慣れ親しんでいるように、それには、あらゆる動きに軽やかな優雅さが求められるが、ニジンスキー自身はそれを表現の斬新さと両立させることができない。彼は、芸術の発見者となるためには、観客に最初からこの軽やかな優雅さ、この形式的で慣習的な美しさを期待しないように教えなければならないことに気づいた。そして、それがポスト・{217}あらゆる芸術における印象主義。それは、満たすことのできない期待を抱かせないようにすることを固く決意している。

「世間は最初、それを粗野で醜く、子供っぽいと思うかもしれない。しかし、後になって発見する美しさには、より一層喜びを感じるだろう。これまで芸術は、実現不可能なほど多くのことを約束してきた。これからは何も約束せず、少なくとも約束以上のことを実現するだろう。世間がこれを一種の無礼と感じて憤慨するのは、おそらく当然のことだろう。職業を明かさない芸術家は、世間には敬意を欠いているように見え、厚かましい詐欺師として嘲笑される傾向がある。しかし、嘲笑されたい芸術家はほとんどおらず、真の詐欺師はたいてい大衆にお世辞を言うものだ。あらゆる芸術分野において、ポスト印象派の画家たちに対してどんな批判があろうとも、彼らは決してお世辞を言う画家ではない。」

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ロンドンとリノは全く異なる場所であり、その違いは距離だけでは測れない。

1913年7月11日付、リノの「ジャーナル」紙の社説：

シンプルなソロモン
「ソロモンが『太陽の下に新しいものはない』という主張に知恵と独創性の名声を賭けたとき、彼は20世紀にキュビスムの画家、未来派の芸術家、色彩音楽家が現れて、自分の主張を滑稽なものにするとは想像もしていなかっただろう。こうした逸脱の中にも、太陽の下には何か新しいものがある。そして、最初の罪以来のあらゆる独創的なものと同様に、これらの革新も今では厳しく非難されている。」

「現代では、美術においてキュビスムや未来派を非難するのが流行となっているが、それはつい最近まで写実主義、印象派、ポスト印象派を非難するのが流行だったのと同様である。しかし、革新がこれほど広範な非難を必要とするということは、その革新の権威に対する特異な賛辞と言えるだろう。」{218}些細なことは単に無視すれば済むが、非難の戦争は、征服すべき強大で力強い何かが存在することを意味する。

「これらの新しい概念には、存在するための確固たる根拠がある。そうでなければ、存在し得ないだろう。その斬新さゆえに、一部の過激な支持者たちが、それらを不合理なほどに誇張してしまった。彼らは発見を悪用し、活用しなかった。彼らはいずれ消え去るだろうが、新しい原理は生き残るだろう。」

「キュビスムの画家は、遠近法という概念そのものを極限まで推し進めて作品を生み出している。消失点の基準として直線以外を想像できる人はいない。曲線は明白で分かりやすいものの、現実を科学的に表現したものではない。私たちが目にするものは、平面的なイメージに基づいて認識され、想像力が形や意味を紡ぎ出す。平面的な芸術を提示し、想像力に現実のイメージを視覚的に再構築する役割を等しく与えることは、単純な逆転現象に過ぎない。」

「ハーフトーンの版画を拡大鏡で観察すると、光、影、線の要件に応じて、均一な大きさでありながら密度が異なる穴が表面に並んでいることがわかります。ハーフトーンを100倍に拡大すると、黒と白の円や四角形が大きな格子状に並んでいます。これがキュビスム芸術です。必要なのは、視点を少し変え、想像力を少し発展させ、刺激することだけです。」

「ガリバーがブロブディンナグ人を訪れ、彼らの女性たちの肌の色を間近で見たとき、彼はほとんど吐き気を催した。しかし、彼女たちは有名な美人だった。彼は近づきすぎたのだ。彼女たちは彼を見ても肌の色に気づかなかった。遠すぎたのだ。しかし、彼女たちの肌の色はそれぞれにしっかりとしたもので、問題は視点と、それを比較することによる衝撃だけだった。」

「未来派は非常に斬新で、当時としては奇抜な芸術を持っていた。そのうちの一人は、全面を使った絵を{219}ホルンの独特な音色を宣伝する広告。それは、他の音を突き抜けて進む音の絵である。一定の音程で音階が上昇していく音は、扇形の直線で表され、色は灰色。音程が比較的規則的に変化する大きな音は、黒い楕円で表され、以下同様である。ホルンの異質な音は、形、強さ、規則性、調和のいずれにおいても、他のどの音とも全く異なるものとして描かれている。

「図解があれば未来派の芸術は理解できるし、理解すれば賛同するだろう。新しい芸術は、比較、識別、そしてインスピレーションのための単なる補助手段に過ぎない。ワインの試飲やサラダの品評会のような楽しみがすべて詰まっている――そして、中にはひどいサラダもあるのだ。」

「色彩豊かな音楽家は、識別力を養うための新たな訓練を編み出したに過ぎない。もし音楽を数学的に分析するならば、1オクターブ離れた音符の振動数の間には正確な関係があり、自然音とシャープ音の振動数の間には一定の関係があり、和音の音符の振動数の間には直接的な比率があり、和音には和音の公式があり、不協和音には別の公式があることがわかるだろう。これは興味深い数学的研究であり、科学であると同時に芸術でもある。そして、感覚を通して感じる私たちの音楽的感覚は、自然な数学的数列とよく理解された比率に基づいており、そこに多様性を持たせるために、型からの逸脱が加えられていることを証明している。」

「今や色彩音楽家はスペクトルを取り上げ、それを音域の音符のように音符に変えました。彼は色彩スケールを持ち、音楽家が耳のために音階を使うのと同じように、視覚の喜びのためにそれを活用できます。彼は単に、違いを楽しむための、そして最も安らぎを与えてくれる楽しいもの、つまり慣習を楽しむための、もう一つの方法を提示しているだけです。慣習の確実性と満足感は、あらゆる経験の中で最も安心できるものです。世界中で、慣習以上に心を落ち着かせるものはありません。{220}2+2=4であること、そしてcatはcatと綴られることを知っている。信仰によって抱いている信念、つまり世界には均一で不変の、遍在する法則があり、個人が議論し、中心的な意識と方向性を掌握しているという信念を確信できる方法が多ければ多いほど、私たちはより幸せになる。

「キュビズムや未来派、色彩音楽家たちは流行に流されるかもしれないが、彼らは古きソロモンの悲観主義を払拭するのに役立っている。彼らは、人間でさえ理解できないことがあるが、それは人間的な経験を通して理解するのに役立つのだ。」{221}」

{222}

{223}

参考文献
英語
近代美術運動に関するこの文献目録を作成するにあたり、イギリス、フランス、ドイツの定期刊行物における調査は1908年までしか遡らなかった。

芸術は失敗か？ロバート・ファウラー著。『ナインティーンス・センチュリー』誌、1912年7月号。

芸術、新たな挑戦。 オメガ・ワークショップでの展覧会。タイムズ紙、1913年7月9日。

バクスト、レオン。「美術展。偉大なデザイナー」。タイムズ紙、1912年6月17日。モーニング・ポスト紙、1912年6月18日。

バクスト、レオン。 展覧会。アテネウム、1912年7月6日。

ベルリン分離派。「スタジオ」に関する短い解説については、LI、p. 241; LI、p. 328; LII、p. 68; LII、p. 153; LII、p. 240; LIII、p. 324; LIV、p. 84; LV、p. 59; LV、p. 249; LVI、p. 241 を参照。

セザンヌ。モーリス・ドニによる記事。バーリントン・マガジン、第16巻、第1部、207ページ、第2部、275ページ。

セザンヌ。マネとフランス印象派。ピサロ、クロード・モネ、シスレー、ルノワール、ベルト・モリゾ、セザンヌ、ギヨーム。JE クロフォード・フリッチ訳。エッチング34点、木版画4点、ハーフトーン複製32点を収録。第9号はテオドール・デュレ。JBリッピンコット社、フィラデルフィア、1910年。

セザンヌ。 セザンヌとゴーギャン。アテネウム、1911年12月2日。

セザンヌ。 セザンヌとゴーギャン。ロンドン・タイムズ、1911年11月28日。

クールベ 展。タイムズ紙、1911年3月8日。

キュビスム。 キュビスム。アルベール・グレーズとジャン・メッツィンガー。フランス語からの翻訳、挿絵入り。T・フィッシャー・アンウィン、1912年。

演劇と芸術、ハントリー・カーター著『新しい精神』ロンドン、フランク・パーマー社、1912年。

未来派。アテネウム、1912年3月9日。

未来派。『スペクテイター』誌、1912年3月16日号。

未来派。 未来派宣言。FTマリネッティ。1912年3月、ロンドンのサックビル・ギャラリーで開催されたイタリア未来派画家たちの作品展のカタログに掲載。

未来派。 セヴェリーニ（ジーノ）。 1913年、ロンドン、デューク・ストリートのマールボロ・ギャラリーで開催された彼の作品展のカタログ序文。

ゴーギャン。 セザンヌとゴーギャン。ロンドン・タイムズ、1911年11月28日。

ハリソン、フレデリック。 「アイシュロ・ラトレイア―邪悪の崇拝」。 『ナインティーンス・センチュリー』、1912年2月。

ハインド、C・ルイス。 『批評家の慰め』ロンドン、A・アンド・C・ブラック、1911年。

ホーティク、ルイス。 フランスの芸術。ロンドン、ハイネマン、1911年。

ヒューネカー、ジェームズ。 『印象派画家の散歩道』

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国際協会。 展覧会。タイムズ紙、1911年4月8日；スペクテイター誌、1911年4月15日。{224}

ロンドン・サロン。タイムズ紙1911年7月8日号、1912年7月30日号「芸術的自由の影響」、1913年7月7日号を参照。

MacColl, DS「 醜さ、美しさ、そしてフレデリック・ハリソン氏」『 ナインティーンス・センチュリー』1912年3月号。

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マイヤー＝グレーフェ、アルフレッド・ジュリアス。 『近代美術：新しい美学体系への貢献』。フローレンス・シモンズとジョージ・W・クリスタルによるドイツ語からの翻訳。全2巻。ロンドン、1908年。

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英国美術クラブ新展覧会。『スペクテイター』誌、1912年11月30日号。

ポスト印象派。 ポスト印象派。C・ルイス・ハインド著。ロンドン、メシュエン社、1911年。

ポスト印象派。 ヒンド氏の著書の書評。アテネウム誌、1911年7月8日。

ポスト印象派。 グラフトン・ギャラリーにおけるポスト印象派画家に関する覚書。C・J・ホームズ。1910-1911年。

ポスト印象派。 ポスト印象派について。ウィリアム・リッチモンド卿。タイムズ紙、1911年1月10日。

ポスト印象派。 『アートのページ』チャールズ・リケッツ著。グラフトン・ギャラリーにおけるポスト印象派に関する記事を収録。ロンドン、コンスタブル社、1913年。

ポスト印象派。 現代フランスの芸術家たち。ロンドン、ハイネマン、1912年。

ポスト印象派。 印象派からスペクトル・パレットへ。HPH フリスウェル著。サタデー・レビュー、1901年2月23日。

ポスト印象派。フランク・ラッターによる展覧会カタログ序文。ロンドン、ドレ・ギャラリー。

ポスト印象派。グラフトン・ギャラリーで開催されたポスト印象派展に関する書簡。A・ウォーレン・ダウ。スペクテイター誌、1912年10月12日。

ポスト印象派。アテネウム誌、1911年1月7日号、1911年12月号。

ポスト印象派。 ポスト印象派の1年。DS MacColl。『ナインティーンス・センチュリー』1912年2月号。「スペクトル・パレット」『サタデー・レビュー』1901年2月9日号。

ポスト印象派。 ポスト印象派とその他。吉尾マルキノ。『19世紀』、1913年2月。

芸術における革命。アテネウム誌、1911年2月4日。

ロダン、オーギュスト。 『芸術。ポール・グセルのフランス版より』ロンドン、ホダー＆ストートン。

彫刻。 ギルズ、エリック。タイムズ紙、1911年1月27日。

彫刻。 ポスト印象派の彫刻。アテネウム、1911年1月28日。

彫刻。 マイヨールの彫刻。ロジャー・フライ著。バーリントン・マガジン、第17巻、26ページ。

ゴッホ。 『ポスト印象派画家の書簡集：フィンセント・ファン・ゴッホの親しい書簡』。アンソニー・M・ルドヴィチ訳。ロンドン、コンスタブル社、1912年。

ゴッホ。 『V・ゴッホの手紙』の書評。アテネウム誌、1912年12月21日。

ゴッホ。 リーフシュタール、R. マイヤー。パート I、ヴィンセント ヴァン ゴッホ、バーリントン マガジン、XVIII、p. 91;パート II、自然との関係におけるゴッホのスタイル、バーリントン マガジン、XVIII、p. 155.

ゴッホ。 『フィンセント・ファン・ゴッホの手紙』 F・メリアン・スタウェル（書評）バーリントン・マガジン、XVIX、p.152。

{225}

フランス語
アポリネール、ギョーム。 瞑想エステティック。レ・ペイントル・キュビスト。第一シリーズ: パブロ・ピカソ、ジョルジュ・ブラック、ジャン・メッツィンガー、アルベール・グレーズ、フアン・グリ、Mlle。マリー・ローランサン、フェルナン・レジェ、フランシス・ピカビア、マルセル・デュシャン、デュシャン・ヴィヨン。パリ、8月。フィギエール、1913 年。In-40、84 p。 et 46 プランチ、複製。

バーナード、エミール。 P.セザンヌのお土産。パリ、オフィス中央図書館、5 rue Palatine、1908年。12年。

ブッツィ、パオロ。 アエロプラニ。パオロ・ブッツィのカンティ・アラティ。 IIe 大佐、FT マリネッティの将来のプロクラマ。ミラノ、エディツィオーネ・ディ・ ポエジア、1909年。In-16、282ページ。

デニス、モーリス。 理論 1890 ～ 1910 年。 象徴主義とゴーギャンと新しい古典の象徴。パリ、オクシデント図書館、エブル通り 17 番、1912 年。80 年、272 ページ。

デュヘム、ヘンリ。 現代美術の印象。パリ、8月。フィギエール、1913 年。In-120、382 ページ。

グレーズ、アルベールとメッツィンガー、ジャン。 デュキュビスム。パリ、8月。 Figuière、1912年。In-40、80、44 p.、et 30 p.、複製。

やあ、ミシェル。 絵画の詳細。パリ、ユニオン・フランセーズ・ディション、ル・フー、1911年。16年、プラケット。

レタル、アベル。 芸術のアイデアと造形。パリ、E. サンソ、1911 年。160 年。

マリネッティ、FT Le futurisme。パリ、E. Sansot、1911年。In-12、240 p。私はイタリアの編集版を持っています。

マリネッティ、FT Coupées électrices。ドラマ・アン・トロワ・アクト・アベック・アン・プレフェイス・シュル・ル・フューチャリズム。パリ、E. Sansot、1909年。In-12、194 p。

マリネッティ、FT Le monoplan du pape、ローマの政治と自由。パリ、E. Sansot、1913年。In-16、349 p。

イタリアの未来を描く。 Exposition du Lundi 5、au Mardi 24 Février 1912。パリ、ベルンハイム、ジューヌ、1912。16 年 10 月、32 ページ、8 図。複製品です。

未来の画家と彫刻家のカタログ。パリ、ベルンハイム・ジューヌ、1912年。16年。 3 つのエディションを選択した場合、この作品は 3 つのエディションから選択されます: en français、en anglais、en italien。

メレリオ、アンドレ。 Le mouvement idéaliste en peinture。パリ、H. Floury、1896 年、In-80、75 p。

メレリオ、アンドレ。 1900 年の博覧会と印象主義。 パリ、H. Floury、1900 年。1980 年、48 ページ。

ノック、ヘンリー。 テンダンスヌーベル。産業の進化に関する調査。パリ、H. Floury、1896 年、In-80、204 p。

サーモン、アンドレ。 ラ・ジューヌ・ペインチュール・フランセーズ。パリ、ソシエテ・デ・トレント。アルバート・メセイン、1910年、1980年、124ページ。

作家のプロチェーンマン:

サーモン、アンドレ。 ラ・ジューヌ彫刻フランセーズ。パリ、ソシエテ・デ・トレント。アルバート・メセイン、1912年。80年。

シニャック、ポール。 ユージェーヌ・ドラクロワ・オ・ネオ印象主義。パリ、フルーリー、1911年。80年、120ページ。 (nouvelle édition) La I ere édition en 1899.

Uhde、JB Henri Rousseau、(ルソー・ル・ドゥアニエと同じ) パリ、Eug。フィギエール、1913 年。40 年頃、アベックの複製。

準備中。

モリス、チャールズ。 ゴーギャン。 80年頃。 Chez l’éditeur H. Floury、パリ、カプシーヌ通り。

{226}

A noter pour paraître prochainement sous la direct de Guillaume Apollinaire、à la librairie Eugène Figuière à Paris、7 rue Corneille;セザンヌのボリューム、スーラのボリューム、ドガのボリューム、ルノワのボリューム、さまざまな作品があります。 Guillaume Apollinaire lui-même による、Les peintres orphiques のボリューム。

オーストラリアの観光客には注意してください:

ルノワール。 アルバムの複製には、4 つの模倣品と 36 枚のフォトタイプは含まれません。オクターヴ・ミルボーの序文。 Texte des plus notoires écrivains de tous les pays。パリ、シェ・ベルンハイム・ジューヌ、マドレーヌ大通り28番地、1913年。二つ折り。

記事。

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Der Sturm Veranstaltete bisher folgende Ausstellungen、ベルリン W. 9. ポツダム通り。 134a.

1. デア・ブルー・ライター、オスカー、ココシュカ。
2. 未来の未来: ボッチョーニ、カーラ、ルッソロ、セヴェリーニ。
3. フランツォージシェ・グラフィック、パブロ・ピカソ。
4. ドイツ表現主義: カンペムドンク、ブロッホ、ヤウレンスキー、カンディンスキー、マルク、ミュンター。
5. フランツ主義表現主義: ブラック、ドラン、オトン、フリース、エルバン・マリー・ローランサン、ド・ヴラマンク。
6. Jungbelgische Künstler.
7. カンディンスキー。
8. Die Pathetiker：ルートヴィヒ・マイダー、ジェイコブ・スタインハルト。
9. エゴン・アドラー、ヴァン・ゴーギャン、アーサー・シーガル。
10. ノイエ・セセッション。
11. ガブリエレ・ミュンター
12. ロベール・ドローネー、『アルデンゴ・ソフィチ』
13. アルフレッド・レス
14. フランツ・マルク。
15. シュヴァイツの近代外灘。
16. ジーノ・セヴェリーニ。

デリ、マックス、新マレライ: 印象派、点描派、未来派、グロッセン・ウエベルガンスマイスター、クビステン、表現主義、絶対マレライ、ミュンヘン。パイパー、1913年。イラスト付き。

Die Ausstellung von Werken Zurückgewiessener der Berliner Secession 1910、ノイエ分離、p. 440-441、クンストチャー、XXI。

Die Französischen Bilder der Sammlung Kohner von Hugo Haberfeld mit Abbildung ゴーギャン、セザンヌ、ゴッホなど、Der Cicerone、III。 p. 579-589。 1911年。

Die Frühbilder、フォン H. ヒルデブラント、p. 376-378、クンスト u.クンストラー、XI。 1913年。

Die Futuristen in Rom、Kunstnachrichten、Beiblatt der Kunstwelt、II。 p. 48、ジャーグ。 No. 6. メルツ 1913年。

Die Grundlagen der jüngsten Kunstbewegung。アイン・ボルトラグ・フォン・エミール・ウティッツ、フェルラーク対フェルド。エンケ、シュトゥットガルト、1913年。

Die Hauptströmungen des XIX Jahrhunderts von Julius Leisching。

Die Impressionisten von Heilbut、E.、ベルリン、カシエラー。

E. Heilbut の印象派分離派、Kunst u.クンストラー、I.p. 169-207。

Die Internationale Ausstellung des Sonderbundes v. A. Fortlage、ケルン、Der Cicerone、IV。 p. 547-556。 1912年（ゴッホ、セザンヌ、ゴーギャン、ピカソの作品を含む）。

Die Jungmodernen、新分離派、ブリュッケ、p. 443-444、Kunstchr、XXIII。

Die Jüngsten von Karl Scheffler、Kunst und Künstler、XI。 S. 391-409。

Die Neue Kunst ウィーン サロン ミートケ、クンストチャー、XXIV。 p. 286-287。

Die neue Malerei von L. Coellen。印象派フォン・ゴッホ u.セザンヌ、ゴーギャン、u.マティス、ピカソ、クビスムス。 Verlag EW Bonsch & Co.、ミュンヘン。

Die Persönlichen Erinnerungen NB メンデス・ダ・コスタの青年レイインシューラー―ミトゲテルト対マックス・アイスラー、クンスト・ユー。クンストラー、X. p. 98-104。

Die Secession von R. Klein、Moderne Zeitfragen、Nr. 9 Herausgegeben von Dr. Hans Landsberg、Pan-Verlag。

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Erster Deutscher Herbstsalon Berlin 1913、Der Sturm、Berlin W. 9、Potsdamerstrasse 134a、mit einer Vorrede von Herwarth Walden。

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Zukunft、Die、der deutschen Kunst。 Eine Umfrage、Die Kunstwelt、vol. 3 (1913)、初版。 p. 19-33。クンストヴェルトの編集者から寄せられた以下の質問に対するドイツの芸術家やその他の著名な人物による回答が含まれています。

1. プリミティヴィズム、キュビスム、未来派、表現主義といった最新の美術流派の作品に、あなたはどのような感銘を受けましたか？
2. あなたは、ドイツ美術の未来はこれらの方向性、あるいはそのうちのどれか一つに見出すべきだとお考えですか？

未来派およびキュビスムの画家たちの作品集の複製：

セザンヌ・マッペ。ミュンヘン。 R. パイパー & Co.、1912 年。 15再生産。

エーレンシュタイン、A.、トゥブッチ。 O.ココシュカによる12枚の絵。ウィーン;ジョコダとシーゲル、1911 年。

エンゲルト、7枚の素描；HPSバッハマン、1913年；8°。

ゴーギャン・マッペ、ミュンヘン。パイパー、1913 年。15 部の複製。{235}

ゲニン、ロバート、フィギュリケ・コンポジショネン。石に描かれた原画20点。ミュンヘン、デルフィン・フェルラーク、1912 年。

ホドラーマッペ、ミュンヘン。パイパー、1913 年。

カンディンスキー・アルバム、1901-1913年；カンディンスキーの絵画80点をフルページで複製し、彼自身による解説文を添えた作品集。ベルリン、フェルラーク・デア・シュトゥルム、1914年。

ココシュカ、オスカー、ドラメン、ビルダー。ライプツィヒ、クルト・ヴォルフ、1913年。

ココシュカ、オスカー、20枚の絵。ベルリン、Verlag der Sturm、1913 年。

ラインハルト、Sig.、シムソン。 43 のペンとインクのスケッチ。ミュンヘン、1913年。

シュヴァルバッハ、カール、オリジナルの石版画 10 点。ミュンヘン、デルフィン・フェルラーク、1913 年。

セナ、芸術家団体セナによるオリジナルの石版画 15 点。ミュンヘン、デルフィン・フェルラーク、1912 年。

ファン・ゴッホ・マッペ、ミュンヘン。パイパー、1912年。

{236}

{237}

{238}

{239}

脚注：

[1]芸術への無私無欲の献身の精神でこの展覧会を企画した人々の名前は忘れられてはならない。彼らは次の通りである：アーサー・B・デイヴィス、J・モウブレイ・クラーク、エルマー・L・マクレー、ウォルト・クーン、カール・アンダーソン、ジョージ・ベローズ、D・パットナム・ブリンリー、レオン・ダボ、ジョー・デイヴィッドソン、ガイ・ペネ・デュボワ、シェリー・E・フライ、ウィリアム・J・グラッケンズ、ロバート・ヘンリ、EA・クレイマー、アーネスト・ローソン、ジョナス・リー、ジョージ・B・ルークス、ジェローム・マイヤーズ、フランク・A・ナンキヴェル、ブルース・ポーター、ウォルター・パッチ、モーリス・プレンダーガスト、ジョン・スローン、ヘンリー・フィッチ・テイラー、アレン・タッカー、マホンリ・ヤング。

真の先駆者であるアルフレッド・スティーグリッツ氏がニューヨーク市五番街291番地のフォト・セセッション・ギャラリーで開催した初期の展覧会の詳細については、付録¹を参照のこと。

[2]フランク・ラッター著「芸術における革命」、14、15ページ。

[3]アルノルト・シェーンベルクの音楽の5つの短い作品は、1913年12月31日にシカゴ交響楽団によってシカゴで初めて演奏されました。

「もしリチャード・スウィヴェラー氏が金曜夜にドルリー・レーン劇場で上演されたストラヴィンスキー＝ニジンスキーの新作バレエ『春の祭典』を観劇していたら、間違いなく『驚愕の作品だ』と評しただろう。」 M. ストラヴィンスキーの音楽と M. ニジンスキーの振付は、これまでにないほど大胆に無政府主義的であり、その真意は、エドウィン・エヴァンス氏が長い解説的な序文でそれを解明するよう任命されたにもかかわらず、暗い謎のままだった。今や誰もが知っているように、M. ニジンスキーは、優雅さは意味と表現力のために容赦なく犠牲にされ、すべてが象徴主義の観点から表現される、一種の「ポスト印象派」あるいは「キュビスム」的なダンス革命の使徒であり、新しいバレエでは、彼はその理論を最も極端な形で実践したようだ。M. ストラヴィンスキーは、同僚と同様に、聴衆を驚かせようと決意しているようだ。規則的なリズムに甘んじている点を除けば、彼の音楽は形式からの解放の極みであり、その不協和音は時に苦痛である。」—(ロンドン・サンデー・タイムズ、7月13日、 （1913年、同誌の記事より。「今シーズンのセンセーションを巻き起こした新作ロシアバレエ」について。）

[4]テオドール・デュレ著「マネとフランス印象派」序文。

[5]「ホイッスラー対ラスキン」訴訟におけるホイッスラーの証言。

[6]ミレーが生きていた当時、世間が彼にどれほど関心を示さなかったかは歴史が物語っている。彼は暖炉のない部屋で、藁靴を履き、馬用の毛布を肩にかけて、最高の絵を描いた。そして、彼と妻はしばしば食事も摂らなかった。「パリで展示しようとする彼の努力はすべて無駄に終わった。1859年でさえ、『死と木こり』はサロンに拒否された。人々は喜劇オペラの農民に慣れていたので笑い、せいぜい彼の絵は風刺新聞の風刺画で評価される程度だった。」彼の絵は50ドルから60ドルで売れた。

[7]「近代絵画史」リチャード・マザー著、第2巻、487-8頁。

[8]テオ・ルフィッツ・シモンズ著「哲学的観点から見た芸術における新しい運動」

[9]デュレ著「マネとフランス印象派」112ページ以降 、および1913年3月号の「ファイン・アーツ・ジャーナル」に掲載されたC.L.ボルグマイヤーによる読みやすい記事「印象派の巨匠たち」を参照。

[10] 1874年4月25日。

[11]「ライブラリー・ガゼット」、1842年5月14日、331ページ。

[12]「アテネウム」、1842年5月14日、433ページ。

[13]フランク・ラッター著「芸術における革命」、17、18ページ。

[14]印象派の絵画に多く見られる関心は、単なる好奇心によるものです。画家は、つい最近気づいた事実を描写します。まるで、新しい国を初めて見たときの観察を記事にする賢いジャーナリストのようです。しかし、ポスト印象派の目的は、好奇心による関心を、より深く、より永続的な感情的な関心に置き換えることです。

偉大な中国の画家たちと同様に、彼らは絵を描き始める前に、描く対象を徹底的に理解しようと努め、その知識の豊かさから、自分にとって感情的に興味深いものだけを選び取ろうとした。彼らの表現は、詩人の描写のような簡潔さと凝縮された力強さを持っている。詩人はノートを持って田舎に出かけ、観察したすべてを詩に詠むようなことはしない。詩人の描写は、しばしば事実に乏しい。なぜなら、詩人は自分にとって感情的に興味深く、詩の主題に関連することだけを語るからである。そして、詩人の描写は、伝えられる情報によってではなく、音と言葉のリズムを通して伝わる感情によって正当化される。ポスト印象派の画家たちは、詩人が描写するように表現しようと試みる。彼らは、すべての絵に感情的な主題を与え、すべての表現をその主題に関連付けようと努める。

A・チルトン＝ブロック著「ポスト印象派」、『バーリントン・マガジン』、1911年1月号。

[15] A. チルトン＝ブロック著「ポスト印象派」、『バーリントン・マガジン』、1911年1月号。

[16]別の著書「新しい競争」では、著者はこれをビジネスと経済に関連して試みている。

[17]エミール・ベルナール著『ポール・セザンヌのお土産』、1912年。

[18]「Das Neue Bild」、オットー・フィッシャー、11-12。私たちが使用しているハーフトーン複製のいくつかは、ミュンヘン美術に関するこの著作からのものです。

[19] A. チルトン＝ブロック著「ポスト印象派」、『バーリントン・マガジン』、1911年1月号。

[20]フランク・ラッター著「芸術における革命」、27ページ。

[21]「ポール・ゴーギャン」、マイケル・ピュイ著、「L’Art Décoratif」、1911年4月。

[22]フランク・ラッター著「芸術における革命」32-33頁。偉大なスウェーデンの劇作家であり悲観主義者であるゴーギャンが英語圏で知られるようになった今、ゴーギャンのこれらの言葉は特に興味深く、そして正しい。

[23]アルマン・セガン著「ポール・ゴーギャン」、「L’Occident」、1903 年 3 月、4 月、5 月を参照。

[24]エミール・ベルナール著『ポール・セザンヌの思い出』36ページ。

[25]ヘンリー・P・ボウイ著『日本絵画の法則』を参照。この主題に関する英語の本としては、間違いなく最高傑作である。

[26]「La Jeune Peinture Française」、パスを参照。アンドレ・サルモン、18、19ページ。

[27]『La Jeune Peinture Française』アンドレ・サルモン、p. 19.

[28] CT MacChesneyによる記事とインタビューより。「ニューヨーク・タイムズ」1913年3月9日掲載。

[29]『Le Jeune Peinture Française』アンドレ・サルモン、1912 年を参照。

[30]『デア・ブルー・ライター』、p. 5.

[31]『Der Blaue Reiter』17、18ページを参照。

[32]『装飾装飾』、1912 年 11 月。

[33]ハントリー・カーター著「演劇と芸術における新しい精神」を参照。

[34]これと以下の年代情報は、ギヨーム・アポリナーレ著「キュビスムの画家たち」 22ページ以降からのものです。

[35]「Les Peintres ‘Cubistes’」、24-26ページ。

[36]「Das Neue Bild」、オットー・フィッシャー、12-13 ページ。

[37]『仮面』第6巻、64-75ページを参照。

[38]「Les Peintres ‘Cubistes’」ギョーム・アポリナーレ、p. 15.

[39] JN Laurvik著「これは芸術か？ポスト印象派、キュビスム、未来派」。副題は明らかに紛らわしい。なぜなら、ポスト印象派は印象派以降のすべての発展を含むからである。

[40]「喜び；芸術の魂」9ページ以降。

[41]「喜び；芸術の魂」、第5講「労働の喜び」。

[42]「ニューヨーク・トリビューン」の「フランソワ・ピカビアへのインタビュー」より。

[43] JN Laurvik、「ボストン・イブニング・トランスクリプト」より。

[44]「キュビズム」、グレーズとメッツィンガー（英語版）。

[45]オットー・フィッシャー著『Das Neue Bild』、22、23ページ。

[46]『Das Neue Bild』、p. 34.

[47]それはアルフレッド・スティーグリッツ氏によって購入されました。

[48]ロジャー・フライ、「ザ・ネイション」、1913年8月2日。

[49]第二版、ミュンヘン、R. Piper & Co.、1912年。

[50]「デア・シュトゥルム」、ベルリン。

[51]『喜び；芸術の魂』からの引用については、87～88ページを参照。

[52]原画の鮮やかな色彩は複製では十分に表現されていないことを述べておくべきである。なぜなら、絵画が非常に大きいため、小さく複製するとうまく再現できないからである。

[53]エミール・ナウマン著『音楽の歴史』第1巻、7ページ以降。

[54]「音の感覚」、ヘルムホルツ、英語、編集、258ページを参照。

[55]ヘルムホルツ、258頁。

[56]同上、265ページ。

[57]シャム音階と日本音階の科学的調査については、ヘルムホルツ著「音の感覚」英語版の556ページへの追補を参照のこと。

[58]「音楽史」、ナウマン、第1巻、10ページ。

[59]同上、第1巻、12ページ。

[60]ロンドンのクイーンズ・カレッジの美術教授、AW・リミントン氏による。彼の著書「カラー・ミュージック」を参照。

[61]ボウイ著「日本絵画の法則について」、55ページ。

[62]「日本絵画の基礎について」ボウイ、77-79頁。

[63]マリネッティ氏はこの流派の創始者であり、画家ではなく作家であり、「ポエジア」の編集者である。彼は若く、彼に続いて少数の若く熱心な作家、詩人、音楽家、画家、彫刻家が集まったが、彼らの革新はキュビスムの画家たちでさえも突飛な発想だと感じた。実際、未来派とキュビスムは革新性以外にはほとんど共通点がなく、どちらも革命的であるものの、その目的や理論の多くは正反対である。

[64]未来派の文献を一切目にすることなく、アメリカにおける新聞や定期刊行物の印刷技術の発展にのみ影響を受けた著者は、経済に関する書籍を、可能な限り各ページにその内容が一面に表示されるように印刷させた。読者の負担を軽減するために、ページを細かく区切り、イタリック体や大文字を使用する試みがなされた。この試みは批評家から非常に好意的な注目を集め、何人かは「広告の手法を用いてアイデアを表現している」と評したが、それはまさにその通りだった。

[65]「La Belgique Artistique et Libraire」に掲載されたベルギーの批評家レイ・ニストの記事より。

[66]ニューオーリンズの「タイムズ・デモクラット」紙のライター。

*** プロジェクト・グーテンベルク電子書籍「キュビスムとポスト印象派」の終了 ***
《完》