インド駐留英軍の担任範囲には今のアフガニスタンも含まれていました。イギリスとロシアが影響力を競い合っていた時期の現地の様相が、このテキストから蘇ります。

　原題は『Ten Years in India, in the 16th Queen’s Lancers, and Three Years in South Africa, in the Cape Corps Levies』、著者は W. J. D. Gould とクレジットされています。

　例によって、プロジェクト・グーテンベルグさまに御礼を申し上げる。
　図版は省略しました。
　以下、本篇です。（ノー・チェックです）

*** プロジェクト グーテンベルク 電子書籍の開始 インドで 16 代女王槍騎兵隊に所属して 10 年間、南アフリカでケープ軍団徴兵隊に所属して 3 年間 ***
転写者のメモ

明らかな誤植や句読点の誤りは、本文中の他の箇所と慎重に比較し、外部ソースを参照した上で修正されています。

詳細は本書の最後に記載されています。

ケープ軍団の徴兵部隊に所属し、 インドで 10 年間、
南アフリカ
で 3 年間勤務。

インドでの10年間、

で

第16女王の槍騎兵隊。

そして

南アフリカでの3年間、

ケープ軍団の徴兵制度において。

最初のアフガニスタン作戦。
マハラッタ戦争。
シェイク戦争。

戦闘を含む

グズニー、 カブール、
マハラジプール、 バデワル、
アリワル、 ソブラオン、
そして1850年から1851年のカフィール戦争。

軍隊生活と切り離せない出来事、
インドの各民族、イスラム教徒、ヒンドゥー教徒、
カフィール族の風俗習慣、象狩りの話など、逸話満載。

による

WJDグールド

元は第16クイーンズ・ランサーズ軍曹、「インドの恐怖」、
後にケープ・ヨーロピアン・レヴィーズ中尉。

トロント：

ハンター、ローズ＆カンパニー、ウェリントン通り

MDCCCLXXX。

（出版社の奥付）
1880 年にカナダ議会の法律に基づいて、WJD Gouldにより農業大臣室に登録されました。

に

閣下、

右名誉ある

ジョン・ダグラス・サザーランド・キャンベル

KT、KCMG

ローン侯爵、

カナダ自治領総督、

など、など、など。

この作品は捧げられています

冥界を過ぎ、
今や地上での存在の限界に近づいた著者は、 古き良き時代の一人として自分が果たした
謙虚な役割を誇りを持って振り返ります。

第16クイーンズランサーズ、

彼らが参加したすべての記憶に残る活動において

インドでは、

そして

彼は、この よう
な形でこの作品を出版する許可を与えたことに、心から感謝している。

特別なご愛顧を賜り誠にありがとうございます。

オンタリオ州トロント、1880年。

[ページ vii]

章の始まり
序文。

年時代の最も楽しい思い出は、イギリスのブライトンにある我が家の古い暖炉の周りに集まった時のことです。父は私たち全員を、時には親しい友人数人と共に、戦争の話を聞かせてくれました。その話を聞くたびに、私はすぐにでも大人になり、祖国を守るためにその場で入隊したいと切に思いました。父は、サー・ジョン・ムーアとアイアン・デュークの指揮下で、第10王立軽騎兵連隊の将校として、立派な功績を残したと記憶しています。コルナでの退却にも同席しており、父が感動的にその話を語った時、父の頬を伝う涙が溢れ、我を忘れ、言葉が途切れそうになったのをよく覚えています。[viii] 彼は、傷心した同志たちが、

「真夜中に彼を暗く埋葬した。」

しかし、それだけではなかった。興奮のピークに達すると、彼の言葉は進むにつれて大胆かつ激しさを増し、サラマンカ、タラベラ、ドゥオロ、オルテス、鉄の公爵、そして「王を成す勝利」――ワーテルローに至るまで、我々を物語に引き込んだ。彼は自身の功績――方陣への激しい突撃、白兵戦、サーベルでの攻撃――にこだわるのを好みすぎたのかもしれない。これと それからあの椅子。というのは、その夜の催しが終わると、当時としてはそう考えられていたのだが、彼の古い肘掛け椅子は、腕と脚の力で元の位置から何ヤードも離れたところまで動かされ、兵士の頭の切り傷、胸のあの一突き、彼が言うところの、本来の肉切り包丁のこのガードなどを描いていたのである。そして私はそれ以来何度も、母がこのようなときに彼の剣を隠しておくのは賢明だったと考えた。というのは、私は本当に、彼はこのようなときとても忘れっぽかったので、描写に熱中するあまり、腕や脚に何らかの損傷が生じていたと信じているからである。

この早期の訓練は驚くべきことではない。[ix] 彼自身は意図していなかったものの、それは後世の息子に影響を与えました。土地測量士という職業を志していた私は、彼の足跡を辿らずにはいられませんでした。この物語に鮮明に描かれている場面は、主にインドで起こったものです。1839年の第一次アフガニスタン戦争、マハラッタ戦争、そしてそれに続く1843年から1846年のパンジャブ戦争の時期です。インド軍にとって厳しい時代でした。インドには古代の建造物、モスク、寺院、神社、風俗習慣など、研究すべき点が山ほどあります。私はそれらをざっと、そして自分の行動を完全に理解するために必要な場面でのみ、ざっと眺めただけですが、全体を注意深く精読すれば、他のことは気にせず、愛する古き良きイングランドの名誉を守るために人生を賭けた人々への興味と共感がさらに深まることは間違いありません。場合によっては、戦争は野心をさらに深めるため、あるいは既に肥大化した帝国に切望された地位を加えるために利用されすぎる。これでは兵士は何もすることがない。イギリス兵はしばしば大きな不利な状況に立たされてきた。我々の軍隊には退却はなく、「やるか死ぬか」しかないので、戦争にはより多くの関心が寄せられる。[x] 彼を中心に、他のどの国の兵士よりも多くの戦火が広がっています。親愛なる読者の皆様、グズニーとカブール、マハラジプールとブッデワル、アリワルとソブラオンといった戦いを思い浮かべながら、最後までお付き合いください。きっと、かつてのデリー国王のように、これらの戦いで赤十字の旗を掲げた兵士たちは、後に彼が私の旧軍団を「第16代女王陛下ロイヤルランサーズ」と呼んだように、「イングランドの誇り、そしてインドの恐怖」であったと、あなたも確信されることでしょう。

トロント、オンタリオ州、1880年。

章末のビネット

[xi]

章の始まり
コンテンツ。
第1章 17
第 16 女王槍騎兵隊 — インドにおける連隊 — グレーブゼンド — 道中の風景 —ロード・エクスマス号に乗船 — 漏水発生 — プリマス湾 — 航海 — 戦列通過 — 父なるネプチューン — カーボデベルデ諸島 — 凪 — 漁業 — 喜望峰 — アホウドリ — セント・ポールおよびアムステルダム通過 — 嵐 — フラウン島 — サンドヘッド — フーグリー — フォート・ウィリアム — カルカッタの眺望 — 下船 — チナスーラ・ガーデン・リーチ — ダッチ・フォート — コレラ — カーンポールへの命令 — ガンジス川を船で遡上 — 台風 — 水没 — 貴婦人の死 — 川沿いの風景 — 聖都ベナレス — アラハバード — カーンポール — 夜間行軍 — 野営 — 大きなガジュマルの木の描写 — ミーラト — 連隊 — ハブロック大尉 — 戦争の噂

 第2章 30

ドースト・マホメットがアフガニスタンの王位を簒奪する――メーラト師団、デリーから5マイルの地点に集結を命じられる――国王が我が軍を視察する――マハラジャ・リムジュット・シングの領土を通過する――パンジャブ地方――サー・H・ヴェイン――ヒンドゥー・クーシュ――ジョン・キーン将軍――攻撃を越える――砂漠平原の苦難――シャウル渓谷――ボラム峠の入り口――インヴァリエティ中尉――カンダハル――戴冠[12] シャー・スージャ—峠を越える—ドスト軍の初見—グズニーの戦い—襲撃—セール大佐—城塞の略奪—戦闘後の心境—原住民—カブールへの命令を受ける—行進—カブール、対岸に陣取る—進軍—イスラエルの失われた部族の一部と推定される—証拠—アーノルド大佐の死の際の感動的な場面—1662年の日付が刻まれた2つの古い墓石の発見—ロシアの野望—シャー・スージャを守るために残されたエルフィンストーン—キベリー族でごった返すキベル川を通ってインドへ帰還—ドストとその指揮官は我々と共に捕虜となる—アヴェタヴェラ将軍が我々をペーシュワー（ペーシュワー）まで護衛する—盗賊の処罰—国境越え—メーラト—記念碑

 第3章 49

土着のしらふさとヨーロッパ人の酔っぱらい—ヒンズー教のマホラム祭の儀式—土着の習慣—サンドガン、アヒル、オウム、サルの射撃—シャー・スージャの死去の報告—アクバル・カーンが政府を掌握—エルフィンストーン将軍が引退—ミスター。マクノートン戦死—アクバル・カーンによるグドゥロック峠での虐殺—44人目の歩兵が切り刻まれる—少数がジェレラバードへ逃亡—デニー大佐—ハブロック少佐—セール大佐がアクバルを攻撃—デニー戦死—ハブロックが指揮を執る—ポロック将軍がベンガルから進軍—ブライドン医師—峠を奇跡的に脱出—ノット将軍がグズニーへ向かうよう命じられる—ポロックがセールを援軍に送る—オークランド卿の後をエレンボロー卿が継ぐ—ソムヌス寺院の門—ラホールのマハラジャがエレンボロー卿に敬意を表する—デリーのダルバール—国王とインドの王子たちの前で閲兵式—再びメーラト—同志ジャコ—スパニエルとジャコ

 第4章 61

リオ・シンデが亡くなり、その王位はグワリオルのラニーまたは女王に奪われた。アグラのゴフ卿の軍隊に加わるよう命じられた。アグラの宮殿。デリーのムガル帝国の古代の居城。[13] エレンボローがポロックとノットに褒美を与える — アクバルの愛娘の墓（タルグ） — ライオットの国を行進する — 穀物畑 — 宗教的迷信 — 白い雄牛 — 女性たち — チャムブル川を渡る — 敵は見えない — マハラジプール前の地形 — クリスマスの朝 — グレイ将軍とその師団がグワリオルに到着する — 軍隊の配置 — 戦闘への行進 —小麦ショック狙撃兵で満ちた—戦闘—グワリオルから15マイル以内に進軍—ラウミが我々を迎え撃つ—無条件降伏—グワリオルは恐ろしい場所—女王と彼女の軍隊は降伏—グレイが1月3日に我々と合流—若き国王の復位—大観閲式—事件 射撃遠征にて—「ボブ、行かないで、ボブ、行かないで」—2月3日キャンプ解散—メーラトへの帰還命令—チャムブルの通過—怯えた獲物—雄鹿との追跡—アグラとデリーを経由してメーラトへ

 第5章 78

メーラトでの旧友—アーバスノット将軍と第16騎兵隊—盛大な出席—賭けに勝利—第40騎兵隊が帰国—第9騎兵隊がウンバラへ—刺青のある原住民が果物や野菜を持ち込む—マンゴーの説明—セダンナ—会社の年金受給者であるベグムまたは女王—彼女の人生の一部—ラジャに逃亡を説得する—暗殺を装って彼を刺し殺す—彼女の軍隊によって女王と宣言される—フランス人冒険家と結婚する—我々のキャンプを訪問—彼女の宮殿—フェローズプール近くのシーク族による我々の領土への侵略の噂—ウンバラのゴフ卿—パンジャブからの知らせ—ラニーまたは女王がデュレップ・シンを王位から退けた—パンジャブへの命令—シン王朝の概略—3人のフランス人将校が軍隊を改革し、フランスのモデルの下に組み込む—彼らは所有しているパンジャブ・ペシュワー全体—ベンガルに目を光らせる—同盟を結ぶよう勧告される—オークランド卿との条約—女王が3人の長男を連れ去る—愛人のラル・シング—末っ子をハーレムに閉じ込める—マドキーのゴフ卿[14] サー・R・セール戦死—フェルーシャ—第50および第62歩兵連隊—メーラトで彼らの動向が全く知らされていなかった—サトレッジへの行進—最近の大惨事の道中での悲しい証拠

 第6章 90

ヒュレカ・ガウト—ハリー・スミス卿、ルンガー・シングの迎撃を命じられる—第77歩兵連隊と合流—行進—ブドゥルアルの眺望—発砲—第16歩兵連隊、歩兵が前進する間、地盤を固める—まだ戦闘するには弱すぎる—荷物を切断—第31歩兵連隊の一部が捕虜になる—敵による軍曹の扱い—ルーディアナへの進撃—撤退の知らせ—迎撃を命じられる—砦に到着—ハーレム—ルピー袋2つを発見—増援を受け前進—部隊の隊列—アリワルの戦い開始—ハリー卿の望遠鏡が真っ二つに切断される—「槍騎兵、我らが女王に万歳三唱」—突撃—衛兵の隊列—ニューサム伍長—勇敢さ—戦死—手に緑の旗—「不滅の第16歩兵連隊」—恐ろしい損失—別の中隊に合流—追撃川 — 破壊 — 負傷者が村へ — ゴフ卿に合流するために行進 — 200門の大砲が同時に噴き出す — 2月10日ソブラオン — 戦闘の説明 — 英国国旗が立てられる — 橋が爆破される — 塹壕に突撃する — シーク戦争の勝利と終結 — 損失 — 労働 — 首長たちが若いマハラジャを連れ出す — ハーディング卿のテントでの歓迎 — 契約 — 若い王の戴冠 — 誇り高きシーク教徒 — 我々のセポイに反論する

 第7章 108

サー・H・ローレンス—帰国命令—サトレッジ川の再渡河—ジェローシャ—前回の交戦の情景—メーラト—カルカッタへ出発—ガンジス川下り—キュアトン大佐の別れ—ダムダム—カルカッタ市街、盛大な舞踏会—名所—帰国のため乗船—ベンガル湾—アセンション島—セントヘレナ島—ドルの断崖—出港する船—親族—カンタベリーへの行進—休暇—ロンドン—姉妹と母に会う—取引—戦闘—記念日—バッキンガム宮殿—鑑賞[15] 女王陛下による—請求免除—原因—南アフリカ行きの船に乗る

 第8章 124

ヒンドゥー教の宗教—カースト—バラモン—クシャトリヤ—ヴァイシャ—シュードラ—混血による階級区分—三位一体の神：中心はブラフマー、維持者はヴィシュヌ、破壊者はシヴァ—ヒンドゥー教の神々—バラモンの礼拝所—聖なる牛—魂の輪廻—様々な罪に対する罰の程度—殺人者、姦通者、無慈悲な者の運命

 第9章 133

ムガル帝国の古代首都デリー—概要、人口など—王宮—城壁と大砲—マルテロ塔—ジュムナ・ムジード（最高モスク）—フマーユーンとセーフィヤル・ジャンの墓—シェリマ庭園—古代パトン（インドを征服したアフガニスタン人）—有名なカッタブ・ミナール—フマーユーンの墓—アリハンの水道橋—東洋人とヨーロッパ人のための大学

 第10章    145

喜望峰 — 初めての目撃 — 住民 — 子孫とその他の詳細 — ハリー卿再び — サンディセアの反乱 — 戦争の噂 — 義勇軍に入隊 — 辺境へ — イースト ロンドン — フォート ウィリアムの軍隊 — 入隊 — 官報に載った中尉 — ジャングル — カフィール人の女性 — 第 73 連隊 — 手配 — ガイカ族の土地に入る — 小屋 — 囲い地 — 第 43、60、および第 12 槍騎兵隊 — サマセット将軍 — フォート ボーフォート — フォーダイス大佐の銃撃 — バッファロー ポスト — 牛の捕獲 — カフィール人の追跡 — サルディラの馬の銃撃 — 手綱の首に当たる茂み — 期限切れの兵士 — 再び募集へ — ホッテントット族 — 再びイースト ロンドン

[16] 第11章 159
フィンゴエ奉仕部への転属 — フィンゴエの性格 — カイ川への出動命令 — クリエル酋長 — エア大佐 — 藪の中を進む — 酋長の位置 — 大砲による攻撃 — 牛を捕獲する — 行軍の帰途 — 敵に悩まされる — 行軍 1 か月で 500 頭を運び込む — ハリー卿を故郷に呼び戻す — ジョージ キャスカート卿 — サンディラが降伏する — モシュシャ酋長 — 彼の拠点を攻撃する — 降伏する — フォート ウィリアムに戻る — 解散する — 象狩りに出発 — 食料 — 捕獲計画 — 4 頭を殺す — 酋長とその妻たちとの交易 — ライオンに対する予防措置 — 象の足跡 — 遠足はしばしば命に関わる — グラハムズタウンに戻る — スタイルズ ホテル

 第12章    175

西へクランウィリアムへ—ショー氏—農場の産物—ケープ岬へ戻る—ホテルを開業—ケープ岬での生活の喜び—オーストラリア行きの船—輸入品—市場の日—手配—荷馬車—魚—ロブスター—ポート エリザベスへ—捕鯨—アジサシ—殺し方—ペンギン—鳥の習性—ケープ岬へ戻る—ニューランズの英国教会—湾—ボルチモア船の難破—二人の子供、船長の妻、航海士の死—ホッテントット族の習性—生活様式—結婚—贈り物とその返却—パートナーの逃亡によ​​る事業の損失—ケープ岬を離れる—東インド会社のドック—バッキンガムシャー—故郷の親族—駅長—事故の詳細—ラグビー近郊—無罪放免と昇進—リバプール—ブライトン—カナダへ—送別演説
[17]

章の始まり
インドでの10年間。

第1章
第 16 女王槍騎兵隊—インドにおける連隊—グレーブゼンド— 道中の風景—ロード・エクスマス号に乗船—水漏れ発生—プリマス湾—航路—戦線通過—父なるネプチューン—カーボデベルデ諸島—凪—漁—喜望峰—アホウドリ—セント・ポールおよびアムステルダム通過—嵐—フラウン島—サンドヘッド—フーグリー—フォート・ウィリアム—カルカッタの眺望—下船—チナスーラ・ガーデン・リーチ—ダッチ・フォート—コレラ—カウンポールへの命令—ガンジス川をボートで遡上—台風—浸水—貴婦人の死—川沿いの風景—聖都ベナレス—アラハバード—カウンポール—夜間行軍—野営—大きなガジュマルの木の描写—メーラト—連隊—ハブロック大尉—戦争の噂。

たち全員が入らなければならない谷に急速に近づいていますが、11月の土曜日を思い出すと、私はある種の誇りを感じます。18歳137歳で、私は彼女の[18] 陛下御用達の第十六女王槍騎兵連隊。当時、連隊はインドに駐屯しており、ケントのメイドストーンは海外に展開する部隊の拠点の中心地であったため、私はそこへ派遣されました。職業に完璧に適応するために常に必要な、騎馬訓練や歩兵訓練の細部まで読者に説明する必要はありません。ただ、それは長く困難な訓練でしたが、喜びとともに耐え忍び、できるだけ早く海外での任務に備えるためのものでした。私はこの目的のために入隊し、そのために全力を尽くして準備しました。

「ロード・エクスマス」号に乗船します。
翌年の2月、私は自身の部隊と他の部隊の隊員と共にメイドストーンを出発し、カルカッタを目指してグレーブゼンドへ 向かった。出港までの道のりで起こった出来事を詳述する必要はほとんどないだろう。イギリスではしばしば目撃される光景であり、一度見たら忘れられないものだ。愛国歌を演奏する楽団に先導され、沿線の住民全員が窓や戸口に集まってくる。兵士たちは歓声で応える。彼らの魂は解放されたに違いない。出会う人々の顔には善意と幸運が読み取れるのだ。この頃、ある噂が流れていた。[19] イギリスでは、アフガニスタンで問題が迫っているという知らせが届きました。人々は私たちを見て、そのことを理解しているようでした。中には「かわいそうに、何人戻って来られるんだろう。でも、彼らは喜んで出陣し、戦うんだ」と考えた人もいたかもしれません。イギリス兵はいつもそうなのです。この点で、現役への徴兵は、機会さえあれば喜んで潜伏するような平時に送られる徴兵とは異なります。

グレーブゼンドに到着し、ロード・エクスマス輸送船に乗り込み、船の鐘が揚げ錨の時間を告げると、埠頭沿いの男たちから次々と歓声が上がり、造船所の水兵たち、そして陸上の観客の群れからも歓声が上がり、船は私たちを港から運び出し、イギリスを現在の姿にするために出征した何千何万もの英雄たちを見てきた土地を離れる。

しばらくは大混乱だったが、皆の協力ですぐに元の状態に戻った。兵員輸送船では「物には場所があり、全ては所定の場所にある」という黄金律が厳格に守られている。皆、船上での生活に落ち着き始めた。5日目には[20] 外に出ると、霧の中で船が岩に衝突して水漏れが起こり、プリマス湾に入らざるを得ませんでしたが、3日後にはすべてが元通りになり、航海に出発しました。カーボデベルデ諸島に近づくと、赤道通過線を通過します。興味を引くかもしれないので、ここで、赤道を通過する際に老ネプチューン神父に支払われる慣習的な敬意について説明します。この仮想線を越えたことのない者はすべて（もちろん私たちの場合は少数でしたが）、ひげを剃られるか、ネプチューン神父に罰金を支払わなければなりませんでした。甲板長は恐るべき父親の役目を果たし、船首楼の下の舷側から、まず挑戦を挑み、次に彼のために用意された銃に乗った海の精霊たちに付き添われて船上に入ります。大きな海水の入った桶の上に板が置かれます。これまで敬意を表したことのない男たち、つまり線を越えた男たちは、板の上に並べられ、タールブラシで頭を泡立てられ、古い鉄のたがで髭を剃られ、そして爆笑の渦の中、塩水の入った桶に沈められる。

喜望峰—嵐。
6週間ぶりに見る陸地、カーボ・デ・ベルデ諸島を通過した時、私たちは凪いだ。風は微かに、熱帯の猛暑は容赦ない。私たちは釣りに時間を費やし、数匹の魚を釣り上げた。[21] ベネタという美しい魚とイルカが数頭いた。そよ風が吹き始め、喜望峰をはるか西に回り、太平洋に入った。ここで大荒れの天気に遭遇したが、凪になると豚肉をくわえたアホウドリがたくさん捕れた。これは見事な鳥で、翼の先から先まで 18 フィートあり、全体が白く、不思議なことに甲板に上げられるとめまいがして飛べなくなるのだが、自由に飛べるのだ。セント・ポールズ島とアムステルダム島という不毛で岩だらけの島々を過ぎ、インド洋に近づいた。この海域に入る直前、空はまさに嵐のようだった。そしてその兆候に気づいた翌日、案の定、完全なハリケーンに遭遇し、フォアマスト、メインマスト、ミズンマスト、ロングボート、私たちの愛する牛と羊、それに豚 7 頭をさらっていき、私たちは完全に難破してしまった。この状態は 2 日 2 晩続いた。私たちは陸地から約1000マイルも漂流していましたが、ウォーレン船長が仮マストを設置し、翌日にはフランス船を発見しました。信号を渡した後、船長は私たちが到着するまで私たちのそばを航行すると約束してくれました。モーリシャス5日後、私たちはフランス島を目にしました。そこで私たちの船は[22] オーバーホールも完了し、航海を続けられる状態になりました。フーグリー川の河口沖にあるサンドヘッズに到着するまで、すべて順調でした。ここで水先案内人を呼び、すぐにガンジス川の支流の一つであるフーグリー川に入りました。タイガー島を通過すると、多くの先住民がディンギー（小型ボート）で降りてきて、ほとんど裸で私たちを見に来ました。髪を束ね、頭頂部に櫛で留めていたので、最初は女性だと思いました。ダイアモンド港も通過し、フォート・ウィリアムに到着し、そこで停泊しました。イギリスまでわずか5ヶ月の航海でした。

下船—オランダの要塞。
船上から眺めるカルカッタは、明るい朝日に照らされ、美しい光景を呈しています。街は雄大な古河の岸辺から、威厳に満ちた雄大さでそびえ立っています。あらゆる形態の建築物が織りなす驚異的な景観――大小無数の寺院、そしてそれらを覆い尽くすようにそびえる、要塞のような石造りや大理石造りの宮殿――明るい太陽と青い空の下で、これほど幻想的な景観を初めて目にする時ほど、他に類を見ないものはありません。バルコニー、ベランダ、塔、キューポラ、そして数え切れないほどの明るい光と影。[23] 突出部、窪み、ギャラリーは数え切れないほどあり、筆舌に尽くしがたい。そしてまた、私たちに会いに来た現地の人々の衣装も素晴らしかった。商人、大名、中国人、パールシー人、ベンガル、ボンベイ、マドラスから来た人々、実際、想像できるあらゆる場所から来た人々だった。

翌日、私たちは下船し、川沿いに約19キロほどのチンスラへ向かいました。ここはオランダ人が築いた大きな要塞です。進むにつれて、総督の 白い大理石で建てられた宮殿。ガーデン・リーチは、川岸の別荘や美しい宮殿、水辺に傾斜したココナッツの木々など、住むには最高の場所でしょう。ヨーロッパの商人はたいていここに住んでいます。オランダの要塞、あるいは兵舎は非常に広々とした建物で、高い部屋がいくつもあり、それぞれ100人を収容できました。第26キャメロニアン連隊と第49歩兵連隊の一部はここで中国行きの命令を待っており、第3軽竜騎兵連隊、第13歩兵連隊、第44歩兵連隊の分遣隊は、私たち自身と同様に、それぞれの連隊に合流するために北上するよう命令を待っていました。

ガンジス川沿いの風景。
砦で待っている間、[24] 連隊に入隊した直後、部隊の間でコレラが大流行し、その影響で1日に20人もの犠牲者が出たほど、私たちはひどい目に遭いました。7月、ガンジス川を遡上してカウンポールへ向かうよう命令を受け、15日に藁葺き屋根の大きな船に乗り込みました。まるで水上家屋のようでした。各船の乗組員は7人の船員で構成され、ジェミダ（船長）が船長を務めていました。周囲の村々から追い出された後、多くの船員が逃げ出したことを知りました。それもそのはず、岸沿いにロープを引いて船を引っ張る作業は、非常に骨の折れる作業だったに違いありません。しかも、この時期は川が氾濫したばかりで、流れは彼らに全く逆らっていました。ガザプールに近づくと、インドではよくある、しかも突然襲ってくる激しい台風に遭遇しました。この台風は猛烈な勢いで吹き荒れ、私が乗っていた船は転覆し、全員が激流に飲み込まれました。曹長とその妻、そして私自身は砂州に流されました。ある若い女性は、ある連隊の隊長である父親のもとへ向かうために田舎へ向かっていましたが、川が砂でいっぱいだったので、おそらく行方不明になったのでしょう。ワニ彼女はそのうちの一人に捕らえられた。[25] ジャミダとその一味は結局見つからなかった。逃げたとでも言おうか。他の船は既に先に進んでいた。泳ぎが得意な私は、道が開けるとすぐに岸に向かって飛び出し、1マイル以上走って残りの船のところまでたどり着いた。彼らは助けを送り返し、男と妻を救出した。もしこれがガンジス川での私の経験だとしたら、その前にもっと多くの外洋航海を経験させてくれ。

アラハバード-カーンポール。
ガンジス川沿いの景色の美しさは言葉では言い表せない。数え切れないほどの肥沃な谷、藍のプランテーション、あちこちに美しいオウムの群れ、何百匹もの猿が、特にタルマランドの木々の上で跳ね回り、ココナッツを引っ張ったり投げたりしている。夜、私たちが船を停泊させると、木々は群がり、顔をしかめ、叫び声を上げ、それはまるでこの世のものとは思えない騒音だった。さらに、辺り一面が無数のホタルの炎で覆われているように見え、猿の合唱とオオコウモリの群れの鳴き声は、見知らぬ者を怖がらせるほどだった。国土の様相が変化するにつれ、氾濫の規模も一目瞭然である。低地では幅5～6マイルにわたって水が覆っている。[26] ベナレスはヒンドゥー教徒にとって聖地であり、ユダヤ教徒にとってのエルサレム、イスラム教徒にとってのメッカのような町です。900から1000の寺院と、人々が崇拝する多くの神々の像が何千体も置かれています。ヒンドゥー教徒の最大の望みは、たとえ老いや病気でよろめき、身体の不自由さでほとんど這うようになっても、ベナレスの聖地を訪れ、その聖域を50マイルも歩くことです。彼らはインド全土からここにやって来ます。ここで死ぬことが栄光への確実なパスポートだと考えられているからです。寺院にはあらゆる神々が祀られていますが、中には醜い怪物のような神々もいます。人々はひれ伏し、すべての寺院にある鐘を鳴らしてから立ち去ります。大きな祭りの時には、何千人もの人々が街から川岸に集まり、大きな鐘が鳴らされ、司祭が角笛を吹くと、何千人もの狂信者が男も女も子供も、深い川に飛び込み、何百人もが溺死します。ベナレスから私たちは[27] アラハバード。ここでジュムナ川の水がガンジス川と合流します。ここは非常に神聖な場所とされており、ここから出る水は聖水として瓶詰めでインド全土に運ばれています。クライヴ卿はここでデリーの大ムガル帝国に決定的な勝利を収め、ベンガル地方を東インド会社に確保しました。アラハバードからカウンプルへ向かい、10月15日に到着しました。船を降りてテントに入り、すぐに私たちを待っていた野営地に合流しました。私はバザールで何かを買うために、この街をぶらぶら歩き回っただけでした。商品は、故郷と同じように、ショーウィンドウもなく、すべて人目につく場所に置かれていました。商人は仕立て屋のように板の上に座っていました。両替屋もたくさんいて、小さなテーブルの上には金貨や銀貨が山積みになっていました。砂糖商、というか菓子屋は、大きな銅鍋でバターと砂糖を混ぜたジラヴィを作っていました。裕福な商人たちの住居であるバンガローや庭園も数多くあります。早朝、通常は午前3時に軍隊の行進が始まりますが、様々な乗り物に必要な動物の数に驚かされます。テント用の象やラクダもいます。[28] 兵士たちはインドに上陸し、そこで兵士たちは兵士用の馬車と荷物、牛、女性と子供用の農産物を買い取った。インドでは既婚兵士の生活費が十分に賄われ、クライヴ卿が支給した基金から女性には5ルピー、子供には3ルピーが支給され、快適に暮らすにはほぼ十分であった。初日の行軍は朝8時までに終わり、その頃にはテントが張られ、黒人召使が朝食を準備していた。その後は、休みたくない時間は好きなように過ごすことができた。天候は非常に暑かったが、オレンジやマンゴーの木陰がたくさんあり、時折木陰からハトを撃ったり、猿を追いかけたりしていた。あらゆる羽の鳥が美しい鳴き声で空を満たしていた。マネシツグミは特に我々兵士に好意的で、何羽も我々の後をついてきた。我々は今、私の連隊の司令部があるメーラトに向けて行軍中だったが、彼らに加わるまでは不安でたまらなかった。カーンポールから4日目、私たちは有名なガジュマルの木の下で休憩しました。かつてこの木は5000人の兵士を日陰にしていたそうです。突飛な考えに思えるかもしれませんが、この木が成長し、広がっていった年月の長さを考えれば、それは驚くべきことです。[29] 非常に単純なことのように思えますが、それぞれの枝はある高さまで伸びると落ち、また根を張り、また伸びてまた落ち、これを何年も繰り返して、ついには 1 つの親根から枝や根が何エーカーもの土地を覆うようになります。

メーラト—連隊—ハブロック大尉。
11月14日、ついにメーラトに到着した。ここは国境の駅だった。軍の駐屯地は、3マイルにわたる平原に広がっていた。まるで別荘のような、実に美しい兵舎が立ち並んでいた。英国教会は劇場に隣接し、騎兵隊と歩兵隊の戦列の間に立っていた。ここで私は自分の連隊を見つけた。道中憲兵を務めていた私は、後に将軍となるハヴロック大尉に、連隊の副官だった彼の弟チャールズを紹介された。

いよいよインドでの任務が本格的に始まりました。イギリスで噂されていたことが、この地で現実のものとなりました。アフガニスタンに向けて軍隊が準備されているというのです。ハブロック大尉は連隊に合流するために出発しました。彼を知っていた者、そして船上で、そしてこの基地への行軍中に彼の親切を経験した者は皆、別れを深く悲しみました。彼は常に部下全員に親切で、とても親切だったからです。

[30]

章の始まり
第2章
ドースト・マホメットがアフガニスタンの王位を簒奪する — メーラトの師団、デリーから 5 マイルの地点で集合を命じられる — 国王が我が軍を視察する — マハラジャ・リムジュット・シングの国を通過 — パンジャブ地方 — サー・H・ヴェイン — ヒンドゥー・クシュ — ジョン・キーン将軍 — 攻撃を越える — 砂漠平原での苦難 — シャウル渓谷 — ボラム峠の入り口 — インヴァリエティ中尉 — カンダハール — シャー・スージャの戴冠 — 峠を抜ける — ドースト軍初見 — グズニーの戦い — 襲撃 — 大佐。売却 — 城塞の略奪 — 戦闘後の感情 — 原住民 — カブールへの命令を受ける — 行進 — 街の反対側にカブールの野営地 — 入場 — イスラエルの失われた部族の一部と推定される — 証拠 — 我らがアーノルド大佐の死の感動的な場面 — 1662 年の日付がある 2 つの古い墓石の発見 — ロシアの野望 — シャー・スージャを守るためにエルフィンストーンが残される — キベリー人でごった返すキベル川を通ってインドへ帰還 — ドストとその指揮官が捕虜になる — アヴェタヴェラ将軍がペーシュワーを通って我々を護衛する — 盗賊の処罰 — 国境を越える — メーラト — 記念碑。

メーラト地区。

いに実戦への出撃命令が下され、11月25日に私たちはメーラトを出発し、シャー・スージャに代わってアフガニスタンへ向かうため、ヘンリー・ヴェイン将軍の指揮下で集結した部隊に加わった。[31] ドスト・マホメットに簒奪された王位に就く。彼の指揮下に入る予定だった軍勢は、メーラト師団全体、騎兵3個旅団、砲兵3個旅団、そして歩兵3個連隊で構成されていた。第16女王槍騎兵連隊はロバート・アーノルド大佐の指揮下にあり、兵力は800人であった。

私たちのルートは、インドの歴史に名高いデリー市を通りました。私たちが通った道は美しく、ペルシャの冒険家ニダル・シャーに略奪される前は、まさに楽園のようでした。ニダル・シャーとその軍勢は、金銀、宝石、そして非常に高価な品々を含む財宝をラクダ150頭分持ち去ったと伝えられています。街を貫く大通りはチャン・デ・ラ・ゴアと呼ばれ、水路が街を分断しています。を通して両岸にオレンジとタマランドの木が茂るデリーのバザールは人で賑わい、主に宝石や銀食器、そして中には豪華なカシミアショールや優美なペルシャ絨毯といった高価な衣料品も売られていた。デリーの詳しい説明は、私の経験談を改めて振り返る機会に取っておく必要がある。

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軍は総司令官の指揮下、デリーから 5 マイルの平野に集結し、あらゆる武器を持つ 3 万人の兵士で構成されることになっていた。我々はこの集合場所に向けて行軍した。翌日、我々はデリーの王の前で閲兵を受けた。王と廷臣たちは、自分たちの前を通過する勇敢な兵士たちに大いに満足せざるを得なかった。その後、我々はシク教の保護地域を通って行軍を続け、サトレグ川に到着した。そこで我々は、マハラジャ ランジエット シングから彼の領土であるパンジャブを通過するための正式な許可が得られるまで停止した。当時、マハラジャ、つまり王は非常に強力で、大軍を擁し、4 人のフランス人将軍 ― アビタヴラ、ベンチュラ、ラ コート、ベラセス ― に仕えていた。上シンドへの通過許可が下された。

砂地の平原の苦しみ。
これほど時が経ち、あの恐ろしい行軍で味わった苦難を振り返る。この国は砂地がひどく、猛暑で、何日も水がない。多くの苦難を乗り越え、ついに私たちはハイデラバード近郊のアタック、つまりインダス川の上流域にたどり着いた。そこでしばらく休憩し、休息を取った。[33] ハリー・ヴェイン卿は、後方との連絡を確保するための強力な増援なしに、ヒンドゥー・クーシュの不毛な山々を突破することを拒否した。ジョン・キーン将軍は、ボンベイから第4軽騎兵連隊からなる部隊を率いて出撃するよう命じられた。砲兵と歩兵を伴っていた。ハリー・ヴェイン卿は病気のため指揮を継続できないと判断し、辞任して帰国の途についたが、航海中に亡くなった。

1月15日、アタック川を渡っていると、新たな恐怖が次々と現れた。辺りは依然として砂だらけで、事実上砂漠であり、私たちの周囲や前方に、安らぎの希望を与えるものは何一つ見えなかった。再び、私たちは大きな苦しみに見舞われた。を通して水不足に悩まされた。先へ進む前に象を送り返すのが賢明と判断され、かわいそうなラクダは食料不足で数十頭も倒れ、テントや荷物、飼料の大部分は焼却せざるを得ず、兵士たちは最悪の赤痢に襲われ、多くが亡くなった。これはインドでの私の軍隊生活の幸先の良い始まりだったと言えるだろう。兵士たちは後悔しただろうか、それとも気落ちしただろうか？いいえ。[34] 故郷とその安楽な暮らしを思い浮かべ、兵士たちの忍耐力など少しも考えなかっただろうか？――確かに考えた。だが、不満を言うようなことはなかった――期待しすぎだとは思っていたが。忍耐には限界がある――そして、そのような計画を企てる者たちは、この国中を軍隊と共に渡り歩き、我々が耐え忍ばなければならないすべてのことに、不満の兆候も見せることなく耐え忍び、満足しなければならないのだ。

カンダハール—シャー・スージャの戴冠。
多大な苦労の末、我々はシャウル渓谷に辿り着き、ベロオチスタンを抜けてボラン峠の入り口に至った。峠は徐々に標高1万2千フィートほどまで上昇する。まるで自然の激動が――そして私はそれに疑いの余地はない――山を完全に二つに割ったかのようだ。当時、ラッセル博士もアーチボルド・フォーブスも、軍隊に同行するような狂気の変人など考えもしなかっただろう。彼らは今、そうする自由がある。おそらく、多くの点で軍隊の装備と物資が充実しているからだ――我々には知られていない快適さが、今や供給されている――そして、そうあるべきだ。半世紀前にイングランドのために戦った兵士たちは、彼らが行ったようなことをするには、もっと頑強で、より大きな忍耐力を持っていたに違いない。[35] 彼らは厳しい食事、しばしば半分の食事で働き、武器もそれほど恐ろしくなく、快適さは全くなく、規律はほとんど極端にまで高められていた。

谷を通過する際、馬はひどく消耗していたため、馬を降りて実際に引っ張ったり追い立てたりして進まざるを得ませんでした。峠で野営していた時、インヴァリティ中尉は連隊からはぐれ、ベルーチー族の一団に奇襲され、切り刻まれ、ずたずたにされました。多くの馬と兵士を失い、多くの窮乏と苦難を経験した後、我々はカンダハールに到着しました。ここで休息を取り、体力を回復させ、新しい馬を手に入れ、シャー・スージャに戴冠式を行いました。ここでの休息は非常に満足のいくものでした。砂地の平原と谷間を歩き続けた後、我々は内なる活力を得るための豊富な栄養を摂取しました。ブドウや梨は大きく、野菜は惜しみなく収穫されました。ここのキャベツは普通の洗濯桶ほどの大きさで、とても甘くて美味しかったです。住民たちは、我々が初めて目にするイギリス軍兵士だったため、我々を喜ばせようと競い合っていました。インドの他の有名な場所と同様に、この街は非常に魅力的で、家々は平らな屋根で、どんな女性でも[36] 路上で出会う女性たちは皆、低いカーストに属し、厚くベールをかぶっています。高いカーストの女性たちが外出する姿は見たことがありません。

6月4日、我々は野営を解散し、ボラン峠を通ってグズニーへ向かった。近づくにつれ、その雄大な姿は迫力に満ちていた。両側の山々は雲にまで届くようで、標高は14,000フィートにも達する。7月21日にグズニーに到着すると、丘の上にドスト・マホメット軍の司令官ハッジ・ハーンが2万人の兵士を率いて野営しているのが見えた。グズニーは堅固な要塞で、丘の斜面に岩を切り出して築かれ、堀に囲まれていた。22日に敵が激しい砲撃を開始したため、我々の司令官は野営地を約3.2キロメートル後退させることを賢明と判断した。

グズニーの戦い—強襲。
23日の朝、我々は3時に前進し、陣地を敷いた。騎兵一個師団はカブール街道の門の向かい側に配置した。我々の部隊の一部は左翼に移動し、丘の上の敵を監視し、反対側の陣地への陽動攻撃を仕掛けて我々の注意を逸らすようにした。我々は陣地の配置に追われた。[37] 砲台は門を見渡せるように配置されていた。同時に工兵隊のトンプソン大佐は堀に橋をかけるための鎖を敷設していた。これが完了すると、石の支えの下に地雷が敷設され、6時15分前に地雷が開き、門がものすごい音とともに上がった。ロバート・セール大佐の指揮する第13軽歩兵連隊と、サー・トーマス・ウィルトシャーの指揮する第2またはクイーンズ連隊からなる突撃隊は、ラッパが鳴ると激しい砲火の中攻撃を開始した。第13軽歩兵連隊が先頭に立つ栄誉に浴した。敵は至る所で凄まじい抵抗を見せた。セール大佐は馬から落とされ踏みつけられたが、それでも彼はラッパ手に退却のラッパを吹くよう命じた。意図的かどうかはわからないが、その代わりに前進のラッパが吹かれた。兵士たちの熱意と勇気をくじくことはできなかった。彼らはすぐに城壁内に足場を築き、激しい白兵戦が繰り広げられた。30分後、両連隊は城壁内にしっかりと陣取った。夜が明ける頃には、多くの敵が城塞から身を投げ出し、イギリス国旗が城塞に掲げられた。[38] 降伏するよりは、むしろ下の堀まで150フィートの距離まで逃げる方がましだと考えた。我々は中に入り、騎手なしで暴れまわる馬を捕らえるよう命じられ、苦労の末にそれをやり遂げ、外の掠奪係のところまで連れて行った。しかしながら、街中のあらゆる通りの銃眼や窓からアフガン兵が次々と襲いかかってくるという、最悪の銃撃戦に遭遇し、我々は非常に苛立たしかった。太陽が丘の上から昇ると、歩兵隊が街のはるか上空にある城塞の最高地点に登っていくのがはっきりと見えた。彼らはここで銀行に押し入り、金を山に積み込んでいた。敵の多くは我々の左手の谷間へ逃げようとしていた。彼らと山岳部隊が、その方面の我々の部隊を忙しくさせた。2時までには、午後すべてが終わり、グズニーはイギリス軍の手に落ちた。

戦いの後の気持ち。
あらゆる抵抗が止み、嘆きの声で満たされた街を歩いた時、戦争がもたらす恐るべき惨禍に衝撃を受けずにはいられない。これが私の最初の総力戦だったが、激戦の最中は、私は何の抵抗も感じなかった。[39] 誰に対しても同情はできない。少なくとも私は、荒廃が完全に進み、至る所でその悲惨な後遺症に遭遇する時、そう感じた覚えはない。財産は破壊され、獣や馬、ラクダなどが切断され、死んで傷の痛みにもがき、至る所で負傷した男女が慈悲や助けを乞い、死体が周囲に積み重ねられ、最も強情な者でさえ悲しみに暮れるしかない。新しく戴冠した国王シャー・スージャは右翼で忙しく、裏切り者を絞首刑にしたり銃殺したりしていた。中には彼の手に落ちた首長たちもいた。24日は丸一日、死者の埋葬に費やされ、翌日ハッジー・カーンがやって来て、柄に高価な宝石がちりばめられた美しい剣を手放した。その剣を巡って将校たちが競争し、第4軽騎兵連隊が優勝した。捕獲された馬はすべて貴重なアラブ馬やトルコ馬で、競売にかけられ、その収益は賞金として充てられた。

私たちはここで3週間滞在し、分遣隊を派遣してドスト・マホメットの軍隊を捜索しました。その間に住民たちは私たちにすっかり馴染むようになり、[40] 必要な物資は手に入りました。しかし、彼らはヒンドゥー語を話さないので、交渉に苦労しました。しかし、彼らが正規のインド軍、つまり我々のセポイよりも我々を非常に好んでくれていることは、実際に実感しました。

2月2日、カブールへの進撃準備の命令を受けました。キュアトン大佐は、第16槍騎兵連隊の2個小隊と重砲兵3個小隊を先遣隊として率いて進軍することになっており、私の部隊もその1つでした。3日、我々は岩だらけの高い峠を越える道を進みました。これらの峠を登るのは容易ではなく、大変な苦労を伴いました。そして2日目の進軍で、道の先導地点に設置された4門の大砲に遭遇しました。大砲には砲弾が装填されていましたが、放置されていました。砲兵隊は砲弾を降ろし、タンバリンを爆破しました。その際、兵士の一人が事故で腕を吹き飛ばされました。峡谷や峠を越える行軍は、首都カブールに到着するまで非常に退屈なものでした。

カブール – 街の反対側に陣取って – 入る。
近づくと、住民たちが集まってきて歓迎してくれました。私たちは国王の護衛であり、彼らが初めて目にするイギリス兵だったため、心からの歓迎を受けました。[41] 正門をくぐると、街のあらゆる珍味――牛乳、パン、果物など――が、いくらでも支給された。彼らはとても親切で、特に私たち騎兵には、金銭は一切受け取らなかった。キーン将軍率いる司令部が到着するまで2日あったので、私は何度も街を散策した。 都市とバザールについてですが、私が訪れた時からカブールは大変評判になり、何度も描写されているので、ここではあまり詳しくは触れません。住民のほとんどはイスラム教徒で、アルメニア人とヒンドゥー教徒もいます。彼らは概して商人です。一見するとユダヤ人のような顔立ちをしており、イスラエルの失われた部族の末裔と言っても過言ではないでしょう。というのも、列王記第一第9章には、ソロモン王がヒラム王に神殿建設用の木材と引き換えに20の都市を与え、王は今日までそれらをカブールの地と呼んでいたと記されているからです。当時、私たちはロシアの金や品々を大量に発見しました。これは、当時も最近も、カブールが国土を所有することに貪欲であったことを示しています。住民のほとんどは色白で、[42] 女性は確かにチェルケス人タイプでとても美しい。キーン将軍の到着後、我々は砲台と塹壕を組み始めた。我々の連隊を襲った悲しい出来事は、我々に降りかかり得る他のどんなことよりも深い後悔と深い悲しみをもたらした、我らが尊敬する老アーノルド大佐の死であった。彼は半世紀も軍隊に所属し、父親が子供のように部下を愛していた――身長6フィート2インチの立派な騎兵将校であった。もう長くは生きられないと感じた彼は、死ぬ前に連隊の皆を見たいと思った。寝台が運ばれてきて、彼は死にそうな顔をしてその中に寄りかかった。連隊は徒歩で3列に並んだ。それから我々は彼の横をゆっくりと行進し、哀れな大佐に一度だけ、それも長い間、悲しそうな視線を向けた。皆の目に涙があふれた。将校たちは兵士たちが通り過ぎるたびに簡易ベッドの脇に陣取った。全員が通り過ぎると、彼の唇は絶えず動いていて、まるで別れの言葉を呟いているかのようだった。彼は「哀れな、親愛なる仲間たちよ」と聞こえる声で叫び、仰向けに倒れて息を引き取った。彼の遺体は、軍とフリーメーソンの厳粛な儀礼のもと、イスラム教墓地に埋葬された。

[43]

シャー・スージャを守るエルフィンストーン。
カブール滞在中、彼の墓は頻繁に訪れられ、深い悲しみが表明されました。故人の墓を示す多くの石碑を眺めていると、1662年の日付が刻まれた、二人のイギリス人を偲んで建てられた石碑に心を打たれました。彼らがどのようにしてカブールに来たのか、あるいは彼らについて何か知っている人は誰もいませんでした。それは確かに初期の時代、ほぼ2世紀も前のことでした。

遠征の目的は今や誰もが知る事柄となった。シャー・スージャ我々の政府の同盟者である彼が帝位に就いたのは、インド帝国に対するロシアの野心に対抗するためであったが、当時ロシアはチェルケスで戦争をしていた。

9月末に将軍を去って エルフィンストーン国王を守るための小部隊を率いた残りの部隊は、ジョン・キーン卿の指揮下でカブールを出発し、グドゥレク峠とカイバル峠を経由してインドへ進軍した。その際、ドスト・マホメットとその総司令官を捕虜とした。護衛として行動していた第16槍騎兵連隊も捕虜の世話にあたった。部隊は、私の連隊、騎馬砲兵2個小隊、騎兵砲兵1個連隊で構成されていた。[44] スキナーの不正規騎兵と共に、現地の歩兵部隊が率いていました。我々の進路はギラム川方面であり、馬はそこを泳いで行かなければなりませんでした。当時第16連隊の指揮を執っていたカーストン大佐は、危うく命を落としそうになりました。彼の馬が流れに転覆した時、部下の一人が岸沿いに走り、重そうなブーツを履き拍車をつけたにもかかわらず、飛び込んで馬の髪をつかみ、引き上げました。

10月の第1週、我々はキバル峠に入った。両側の山々はキバル族とギサルティー族で溢れかえっていたが、彼らは敵意を示すことなく通過を許してくれた。もし救出の試みがあったとしても、捕虜となった王とその総司令官を射殺するよう事前に命令されていた。険しい峠を延々と行軍した後、我々はペシュワ平原の入り口に位置するジュムルード砦に到着した。そこはフランス軍の将軍アヴェタヴェラがパンジャウブ王のためにその地域の知事を務めていた。彼は我々を出迎え、ジョン・キーン卿に敬意を表し、ペシュワ州を案内してくれた。ここで我々は5日間停泊し、その間に私は30体の死体が木に吊るされているのを目にし、そして…[45] フランス軍将軍が強盗（主に山岳民族）に与えた罰。

境界を越えて—メーラト。
パンジャウブ地方は大変肥沃な土地で、野生のイノシシ、シカ、エンドウ豆のような鶏が豊富に生息しています。住民のほとんどがバラモン教徒で、雄牛を神聖なものと崇拝しているため、行軍中に雄牛を殺しませんでした。私たちはイギリス国境のサトレッジを越え、ボロボロの服を着てメーラトに到着しました。馬も人もすり切れて疲れ果てており、わずかな衣服も羊やヤギの皮でつぎはぎをしていました。出発してからわずか16ヶ月が経ちました。当時は若さあふれる情熱と鮮やかな緋色と金色のレースで彩られていましたが、今ではその眼鏡はマホガニーのように褐色で、顔はボサボサの髪に覆われ、悲しげな表情をしていました。この間の損失は甚大でした。大佐以外にも、将兵200名が残されましたが、そのほとんどは困難と疲労によるものでした。この作戦中の損失は、馬だけで3,000頭、ラクダで1,400頭に上りました。メーラトに到着すると、私たちはそれぞれ1週間分の給料を支払い、教会の墓地に亡くなった戦友を偲ぶ立派な大理石の記念碑を建てました。少し休息が必要だったので、ようやく休息を取ることができました。イギリスからの新兵が待っていたので、彼らと交代しました。[46] しばらく任務から解放され、多額の給料ともっと良いお金が支払われることになり、私たちは休暇――暑い国でできるような気晴らし――と、ありとあらゆる楽しみに身を委ねました。インドの面積は約1,558,254平方マイルです。パンジャブ山脈の北端から南のコーモラン岬まで、その長さは1,830マイル、最大幅もほぼ同じです。人口は約2億7,000万人です。

一般的な宗教。
広く普及している宗教は、仏教、バラモン教、そしてイスラム教です。前者は多くの優れた道徳的戒律や格言を含んでいますが、実質的には無神論の宗教です。功徳の教義は、信者に魂の輪廻を信じさせるように教えています。「もし人が罪を犯したら」仏塔を建てたり偶像を彫ったりするようにと命じ、魂のない獣へと堕落すると脅し、希望を失い、この世に神も存在しない状態に置き去りにします。バラモン教は、最も堕落した形の偶像崇拝です。3億もの神々を信仰しますが、信条はありません。太陽、月、星は神格化され、棒、石、あるいは赤い塗料を塗った粘土の塊でさえ、迷信的な崇拝の対象とされます。課される儀式は不純で官能的です。イスラム教[47] 偶像崇拝的でないという点で、他の二つとは異なります。至高の存在への畏敬を唱えますが、他のあらゆる人間の宗教体系と同様に、不十分であり、神と人間の間に神聖な仲介者を認めません。剣によって維持され、信者の精神を残酷かつ専制的に支配し、容赦なく不寛容で迫害し、男性の自由を奪い、奴隷制と一夫多妻制を支持し、女性を獣並みに貶めます。世界で最も強力な反キリスト教体系の一つであり、1億7600万人の人類を鉄の支配下に置きます。キリスト教は使徒聖トマスによって初めて導入されたという言い伝えが残っています。いずれにせよ、1500年にポルトガル人がインドに到着した際、彼らは100以上の教会を擁する、自称キリスト教徒の大規模な集団を発見しました。彼らはアンティオキア総大主教に至るまで、歴代の司教を通して1300年にわたる歴史を辿ってきました。ヒンドゥー教徒は、ポルトガル人司祭によるローマ・カトリックへの改宗の試みをことごとく拒否しました。「我々はキリスト教徒であり、偶像崇拝はしない」と彼らは主張しました。[48] 彼らの多くは異端者として捕らえられ、処刑されました。16世紀と17世紀には多くの宣教師がインドに渡りました。しかし、東インド会社は宣教活動を奨励しませんでした。なぜなら、彼らは現地の人々にキリスト教について無知なままにしておき、ヒンドゥー教徒とイスラム教徒を互いに敵対させ続けることで、彼らの征服と勢力拡大を助長したからです。しかし近年、裕福なパールシー商人によってベンガル、ボンベイ、マドラスに多くの大学が設立され、ヒンドゥー教徒の若者は大きな恩恵を受けています。また、蒸気船によってスエズ運河の航路が開かれ、航海時間が短縮されたため、彼らはヨーロッパ人と、そして彼らの風俗習慣とより頻繁に交流するようになりました。

章末のビネット
[49]

章の始まり
第3章
土着のしらふさとヨーロッパ人の酔っぱらい—ヒンズー教のマホラム祭の儀式—土着の習慣—サンドガン、アヒル、オウム、サルの射撃—シャー・スージャの死去の報告—アクバル・カーンが政府を掌握—エルフィンストーン将軍が引退—ミスター。マクノートン戦死—アクバル・カーンによるグズロック峠での虐殺—44人目の歩兵がバラバラにされる—少数がジェレラバードへ脱出—デニー大佐—ハブロック少佐—セール大佐がアクバルを攻撃—デニー戦死—ハブロックが指揮を執る—ポロック将軍、ベンガルから進軍—ブライドン医師—峠を奇跡的に脱出—ノット将軍、グズニー行きを命じられる—ポロック、セールを援軍—オークランド卿の後をエレンボロー卿が継ぐ—ソムヌス寺院の門—ラホールのマハラジャ、エレンボロー卿に敬意を表す—デリーのダルバール—国王とインドの王子たちの前で閲兵式—再びメーラト—同志のジャコ—スパニエルとジャコ。

ンドでは、クリスチャンと呼ばれると、将校や男性が酒に酔っているのを見ると、しばしば恥ずかしい思いをしました。イスラム教徒もヒンドゥー教徒も非常に禁欲的で、酔わせるものには決して手を出しません。今、私はこれまで以上にそのことを実感しました。なぜなら、これほど多くの従者がいたからです。[50] 兵士、いや、兵士と同じくらい多くの従者も許可されていたので、彼らが酒を嫌っていることは容易に想像できた。現地の料理人、ベルトワラ、馬鎌、草刈り人など、誰一人酒を飲んだことがあるかは知らない。彼らに尋ねると、彼らは顔をしかめて背を向ける。

私たちが兵力を補充していた頃、ヒンドゥー教徒たちはマホラムと呼ばれる祭りを行っていました。彼らは各地から何千人も集まり、豪華な衣装をまとった象やラクダ、そして豪華な衣装をまとった王子や太守たちが集まります。庶民は膀胱を使った一種の見せかけの喧嘩をします。燃える物で満たされた柳細工の巨大な像が、約20メートルの高さに掲げられます。2頭の聖なる雄牛が、豪華な衣装をまとった車に2人の美しい子供たちを乗せて描かれています。子供たちはそれぞれ2本の矢を像に放ち、寺院に連れて行かれます。そして、私が聞いたところによると、夕方、盛大な花火が打ち上げられる中、生贄に捧げられるそうです。

サンドガンやアヒルなどを撃つ
原住民は皆、日中の猛暑の間は眠り、夜通し馬や牛の糞で作った火を囲んで蚊よけをしています。彼らは「タムタム」という太鼓を打ち鳴らしながら歌い、ひどい騒音を立てます。そのため、辺り一面が騒音で埋め尽くされてしまうのです。[51] バザール、太鼓の音、蚊の合唱。外国人はほとんど休む暇がありません。我々の兵士たちは、砂雁、アヒル、オウム、孔雀などの狩猟に熱中しました。孔雀は撃つのが危険でしたが、ヒンドゥー教徒は孔雀を神聖なものとしていました。時間をつぶすためのものはほとんど何でも揃っていました。早朝の訓練や野外活動に加え、充実した図書館、球技場、ラケット、輪投げ、クリケット、そして「ヴィクトリア」という劇場もありました。

ある晩、射撃遠征から宿舎に戻った。その日は猛暑で、多くの者がキャンプの入り口の外にある簡易ベッドで涼しい昼寝を楽しんでいた。他の皆とは別に、「オールド・ニック」というあだ名の、気難しい老軍曹が一人立っていた。兵士たちが使える浴槽が彼の近くにたくさんあったので、少し相談した後、彼がいびきをかいているので、私たちは彼にいたずらをすることにした。私たちの部隊は全員同じ階級（四人の軍曹）だったので、たとえ見つかっても下級兵士の仕業ほどひどいとは思われないだろうが、私たちは気にしなかった。彼を非常に慎重に、そして彼の激しいいびきを邪魔しないよう優しく抱き上げ、私たちは友人の「オールド・ニック」を浴槽まで運び、平らに優しく横たえた。[52] できるだけ周りを見回して、お互いの道が開けていることを確認し、良い走りができるまで放っておいて、水浸し彼は水の中に落ちた。私たちが走る間、時折、ブツブツ、ブツブツという音が聞こえ、激しい叫び声と罵声が聞こえた。私たちは5分でベッドに入った。実際、彼がちゃんと体を振る間もなく。何度も何度も尋問され、彼自身も悪党への褒賞を申し出たにもかかわらず、誰がそんなことをしたのかはその後何年も誰にも分からなかった。

平和は長く続かず、シャー・スージャの死後、再び戦争が勃発した。アクバル・カーンはアフガニスタンの政権を掌握し、工作員のマクノートン氏を射殺し、エルフィンストーン将軍に退陣を迫った。エルフィンストーン将軍は退陣するほど衰弱していたが、救援が到着するまでその地位にとどまることはなかった。アクバルはエルフィンストーン将軍をガドゥロック峠に追い込むと、すぐに無差別虐殺を開始した。第44連隊はほぼ壊滅状態となり、セール夫人を含む将校の妻たちと共に捕虜となった者もいた。少数の者はカイバー峠の入り口にあるジェレラバードに逃れ、セール将軍、デニー大佐、ハブロック少佐は第13軽歩兵連隊と共にそこにいた。冬が進軍できるほどに深まると、アクバルは攻撃を企てた。[53] セールは捕まることを望まなかったが、彼は出陣して戦いに臨み、セールとその軍を完全に敗走させた。哀れなデニー大佐が戦死した後、ハヴロックが指揮権を引き継いだ。

ブライドン博士、奇跡の脱出。
春の初めに、ポロック将軍はベンガルからの軍隊を率いて進軍した。

話を進める前に、1842年にグッダロック峠で虐殺が起こった時に起きた次の事件について述べたいと思います。

虐殺がほぼ完了した頃、ブライドン医師が逃亡を試みた。生き残った者の中には、現地人の助手がいた。彼はブライドンがひどく追い詰められているのを見て、彼に呼びかけた。「サイブ先生、私はとても逃げられません。寒さと飢えで死にそうです。私のポニーに乗って、あなたができる限りのことをしてください。」ブライドンは彼を励まそうとしたが、彼はもう死にかけていた。ブライドンは馬に乗り、混乱の中を突き進み、前線へと進んだ。全員無事にたどり着くと、騎馬将校の一団を見つけた。彼らは峠の終わり、ジェレラバードが位置する平原に通じる場所にいることを知っており、命からがら大胆に進軍しようと決意していた。ブライドンがみすぼらしいポニーに乗っているのを見て、彼らは彼を待てないと宣言した。[54] 彼は馬に乗っていたので、遅れれば 原因彼らを即座に壊滅させた。彼らは進み続け、ブライドンがゆっくりと後を追った。アフガン兵は、一団が全速力で進軍してくるのを見て、彼らと遭遇し、全員を殺害した。他に誰も来ないと思って丘に戻った。ちょうどその時、ブライドンが誰にも気づかれずに小走りで通り過ぎた。エルフィンストーン軍の知らせはジェレラバードで心配しながら待たれていた。夕方近く、峠の入り口で、くたびれたポニーに乗った一人の男がゆっくりと歩いているのが発見された。騎兵隊がすぐに彼を連れ戻すために送られた。それがブライドンだった。彼が門を入ると、疲労で意識を失った。手元にあった回復薬を投与すると、彼は意識を取り戻し、最初に尋ねた質問は自分のポニーのことだった。自分の命を救ってくれたポニーは死んでいた。ブライドンはジェレラバードの勇敢な防衛戦でセール将軍に同行し、生き残ってラクナウの防衛に参加した。

ソムヌス神殿の門。
ポラックはカイバー峠を突破し、セールを救援した。ノット将軍率いる別の部隊はボンベイからグズニーに向けて進軍し、そこに包囲されていた我が軍を救援した。[55] 復讐の軍としてカブールで合流することになっていた。両軍は可能な限り迅速に進軍し、長く困難な行軍の末、カブールに到着し、捕虜を救出し、首都を焼き払った。この悲惨な惨事で完全に打ちのめされたエルフィンストーン将軍は戦死し、オークランド卿は帰国を命じられ、エレンボロー卿が後任としてインド総督に就任した。

1843年1月、サトレッジ川の岸辺に観測軍が編成され、ノット将軍とポロック将軍が カイバーパスは、グズニーのマホメダン・モスクの前からソムヌス寺院の門を運び去った。この門は、800年前にインドを征服し、ヒンドゥー教徒を屈服させた際に奪われたが、その後、イギリス人の勇気によって復元され、ヒンドゥースタンの元々の所有者たちと和解した。

これらの門は白檀で作られ、それぞれが十二頭の雄牛によって荷車に引かれ、金の縁飾りが付いた深紅の幕で覆われていた。

ラホールのマハラジャは6人の[56] 我々はエレンボロー卿に敬意を表するため、護衛として1,000人の騎兵を派遣した。2月1日、我々はシク教の保護下にある州を通り抜けてデリーに向けて行軍した。デリーに到着すると、我々は競馬場沿いに野営した。エレンボロー卿は、彼と国王をダルバールで迎えるために、すべてのラジャと小王子たちを召集していた。デリーの国王のほか、バートプールのラジャ、ジプールのラジャ、プッテアリアのラジャが同席していた。すべてのインド貴族が、総督ゴフ卿とすべてのイギリス人将校のために盛大な晩餐会を催した。大きな会場が柳細工で作られ、旗、幟、吹流し、多彩なランプで覆われ、500人の客のためにテーブルが用意された。食事は銀と金で賄われた。総督と幕僚たちは3台の馬車に乗り、第16槍騎兵連隊の2個小隊に護衛されながら下山した。私の部隊もその1つだった。騎馬隊が到着すると、王室の祝砲が放たれ、次から次へと放たれた一斉射撃は空気を震わせるほどだった。群衆はあまりにも密集していて、ターバンを巻いた人々の頭の上を走り抜けるほどだった。夕食後、エレンボロー卿への盛大な献上が行われた。宝石で満たされた金の大皿、豪華な装飾が施された2頭の象、そして4頭のアラブ馬が贈られた。[57] それ以来、類を見ないほどの花火が打ち上げられました。キャンプに向けて出発したのは午後12時でした。

再びメーラト。
こうした見せつけの翌日、盛大な野外演習が行われました。これは、イギリスの力と、いかに優秀な兵士を誇りとしているかを、現地の王子たちに見せるためでした。部隊は全ての移動において、伝統的な名称を守りました。第16連隊は、方陣を組んだ歩兵を援護しながら、猛烈な突撃を行いました。我々はその素早い動きで国王と各王子を驚かせ、彼らは我々を「ラル・ゴラル・ワラス」、あるいは「ブラム・ワラス」と呼んでくれました。数日後、我々は解散し、各連隊はそれぞれの持ち場へと行進しました。第16連隊はメーラトに戻り、3月4日にそこに到着しました。

私の同志、ジャコ。
駐屯地にいる間に私が持っていた切っても切れない仲間を、この前に読者に紹介したかもしれない。その仲間は私と寝食を共にしただけでなく、母や姉妹など家のことばかりで何時間も真剣に考えたりイライラしたりしている間、私を笑わせ、少し前に考えていたことを忘れさせてくれた。その生き物は私の猿のジャコで、彼は生まれた場所である。[58] 彼が元々どこから来たのか、あるいは人種なのか、私には分かりません。私はダーウィン主義者ではありませんが、ジャコが示した機転と知識の豊かさは、それ以来何度も、私たちの関係を良いものにしようと思わせるに至りました。私はジャコを地元の人から少額で買いました。もし彼が私と一緒にいるなら、よく躾けて仲間として飼おうと思っていました。私は彼を自分の部屋に連れて行き、服従と従順さを教えるための最初の教訓として、トランクの取っ手に彼を縛り付けました。ここで私は彼を十分に長く飼っていたので、優しく扱うことで、彼が覚えた悪い悪ふざけはすっかり忘れたと思っていました。もちろん、彼は剣やカービン銃、そして私の服にもすっかり慣れていました。私は彼に、ぴったりとした緋色のジャケット、青いズボン、そして金色のレースのついた帽子を仕立てました。そして、なんと、私の小さな兵士の模造品が闊歩しているのを見て、私はどれほど笑ったことでしょう。彼は喜んでいたのです。私の戦友はスパニエル犬を飼っていました。ジャコとスパニエルはすっかり仲良くなりました。この生き物もとても従順で、私と仲間はジャコに木剣を渡して、両方の犬で訓練を始めました。すぐに二人は上達し、「乗れ」と合図すると、ジャコはスパニエルの上を闊歩し、どちらかの犬と一緒に走り出しました。[59] 衛兵の騎乗行進を私たちに強制しました。彼らはそれを続け、ついには衛兵の騎乗が毎日の義務となり、大いに笑いを誘い、彼らは決して欠席しませんでした。私がたまたま疲れて少し休んでいると、ジャコはテーブルに飛び乗って鏡に映る自分の顔をしかめ、私を困らせるために、あるいは私が邪魔をしていると分かっているように起こすために、私がするのを見ていたように、ペンとインクを取り出して、走り書きで散らばっている紙を破り捨てました。私が気に留めず、そんな風にからかっても無駄だと彼が思うと、たいていペンを舐​​めては何度も吐き出しました。醜くした顔がずっと私を見ていて、私は寝たふりをしていた。彼に何か悪い癖があったのかどうかは知らないが、盗みは得意だった。私が新聞を受け取ったり、家に送ったりしてテーブルの上に置き忘れると、かわいそうなジャコはそれを盗むのが一番だった。彼のいつものやり方は、私のテーブルに飛び乗ってしばらくじっと私を見て、私が眠っていることを確認することだった。それからベッドの頭の上にそっと近づき、指をそっと私の目に当てて目を開けさせようとした。おそらく、私が動くかどうか確かめるためだったのだろう。そしてテーブルに飛び乗って小包を掴み、[60] 彼は森へ行って、たいてい夜までそこにいて、その後静かに戻ってきて、私の足元でベッドに入りました。

ジャコは駐屯地の至る所で大人気のペットでした。もし幸運にも彼を飼うことができたら、家に連れて帰るつもりでした。しかし、彼は盗みを働くたびに私を責め立て、ある日腕を骨折した状態でテントに戻ってきました。どうしてそうなったのか、私には全く分かりませんでした。添え木を当ててあげると、彼は腕を使えるようになったように見えましたが、痛みで気が狂ったのではないかと想像しました。ある日、彼は森へ行ってしまい、二度と戻ってこなかったのです。

章末のビネット
[61]

章の始まり
第4章
リオ・シンドが亡くなり、その王位はグワリオルのラニー（女王）に奪われた — アグラのゴフ卿の軍隊に加わるよう命じられる — アグラの宮殿 — デリーのムガル帝国の古都 — エレンボロー卿がポロックとノットに褒賞を与える — アクバルの愛娘のタルグ（大理石の墓） — ライオットの国を行進する — 穀物畑 — 宗教的迷信 — 白い雄牛 — 女性たち — チャムブル川を渡る — 敵は見えない — マハラジプール前の地形 — クリスマスの朝 — グレイ将軍とその師団がグワリオルに到着する — 軍隊の配置 — 戦闘への行進小麦ショック狙撃兵でいっぱい—戦闘—グワリオルから15マイル以内に進軍—ラウミが我々を迎え撃つ—無条件降伏—グワリオルは恐ろしい場所—女王と彼女の軍隊が降伏—1月3日にグレイが我々に加わる—若い国王の復位—大観閲式—射撃遠征中の出来事—「ボブ、行くな、ボブ、行くな」—2月3日にキャンプを解散—メーラトへの帰還命令—チャムブルの通過—怯えた獲物—牡鹿との追跡—アグラとデリーを経由してメーラトへ。

和は長くは続かなかった。リオ・シンドの老王が崩御したため、イギリス政府は彼との条約により、その息子を王位に就ける義務を負っていた。しかし、グワリオルのラニーが王位を簒奪し、正当な継承者を廃位させた。

[62]

第16槍騎兵連隊は、11月15日にアグラで総督とゴフ卿に会うために召集された軍に合流するよう命じられた。グレイ将軍率いるカウンプル師団は、対岸で進軍していた。メーラト師団は我々、すなわち騎馬砲兵3個中隊、第39連隊と第40連隊、現地歩兵3個連隊、歩兵砲兵中隊、工兵と鉱夫3個中隊で構成されていた。我々は、最近イギリスから総司令官として到着したゴフ卿、副官のハリー・スミス卿、そして旧友のハヴロック大佐に迎えられた。

ライオットの国。
アグラはかつてデリーのムガル帝国の夏の離宮であり、宮殿の壁を流れるジュムナー川沿いに位置しています。かつてラージプート族が征服したヒンドゥー教徒を支配していた時代に、多くの誇り高きイスラム教徒が座っていた玉座前の大理石の台座には、誇り高きイングランドの代表であるエレンボロー卿が、数々の激戦を戦った戦士や英雄たちに囲まれて立っていました。女王陛下の命により、ポロック将軍とノット将軍はナイトの称号を授与されました。[63] 勇敢さを讃えて。アグラには、偉大なるアクバルの寵愛を受けた娘の墓、タルグ（墓廟）があります。白い大理石で造られ、比類なき壮麗さから世界七不思議の一つと称えられています。700年前に建立されました。巨大なドーム天井の下には、霊廟を覆う2枚の石板があり、宝石がちりばめられています。ドームの両脇には、高さ150フィート（約45メートル）の大理石のミナレットが4本立っています。霊廟に近づく庭園にはオレンジとレモンの木が生い茂り、聖なる蓮の花の香りが辺り一面に漂います。周囲のあらゆる場所は、イスラム教徒にとって聖地となっています。

行軍命令は11月20日に発令された。インドでは一年で最も過ごしやすい時期だ。日中はそれほど暑くなく、朝晩は心地よく涼しい。私たちが行軍したライオットの土地は、この時期から判断すると確かに美しい。彼らはほとんどがヒンドゥー教徒で、静かで無害、そして勤勉だ。クリスマスが間近というのに、何百エーカーもの黄金色の小麦畑が収穫を待っているのを見るのは奇妙に思えた。生垣も柵もないが、[64] 目が届く限り、赤いケシの花が混じった、波打つ黄色い花畑が広がっています。

ヒンドゥー教徒は輪廻転生を固く信じており、そのため動物性の食物を一切口にしません。ブラマ（聖なる雄牛）は、ほとんどが白色で、肩にこぶがあり、頭に花輪を垂らしています。好きな場所を自由に歩き回ることが許され、小麦粉や砂糖樽から餌を与えられ、誰も敢えて邪魔をしません。女性は非常に卑しく、教育を受けることも、魂を持つことも許されないこと、男性と食事をすることも決してなく、高位カーストでは男性に見られることも許されません。結婚は12歳頃で行われますが、30歳になると老けて醜くなります。道の四隅でランプを灯して花婿を待つ娘たちを見ると、私は十人の処女の寓話を何度も思い出します。

チャンブル川を渡りました。
私たちの行進は大体午前9時までに終わりました。警備員と哨戒隊が配置された後、私はほぼ必ず近くの村を訪ねました。ヒンドゥー教の言葉を少し学んだので、村人たちに理解してもらうことができました。彼らはいつも礼儀正しく接してくれました。[65] 親切ではあるが、兵士を恐れるヨーロッパ人の中には非常に失礼な者もおり、果物や家禽など、彼らにとって都合の良いものを盗まれたという苦情を私自身も聞いたことがあります。インド軍の従者は皆現地人ですが、もちろんインドの様々な地域から来ており、概して大泥棒です。当然のことながら、進軍中の軍隊は非常に破壊的で、象、ラクダ、馬など、餌となる動物がたくさんいます。政府は、特に穀物畑や綿花畑に野営する場合、使用されたものすべてを支払うと公言しています。

戦いに進軍せよ。
12月24日にチャンブル川に到着し、我々は次のように移動した。第16槍騎兵連隊が先頭、続いて第40槍騎兵連隊が脇まで水に浸かり、次に砲兵連隊、そして第39槍騎兵連隊、という具合に。川を渡る前に、敵が近くにいるので上陸を阻止するだろうという情報を得ていたが、我々は敵の姿は見当たらなかった。我々は前線へ駆け出して偵察するよう命じられた。約5マイル前進すると、二つの村の間の距離に敵の陣営が見えた。我々は縦隊が上ってくるのを待って停止した。ここの地形は非常に荒れており、醜い峡谷が点在していた。我々と敵の間には非常に深いヌラ川があり、[66] 渡河地点は二つしかなく、その距離は5マイルしか離れていなかった。チュムラ川を渡ったばかりでびしょ濡れだったが、私は前衛の指揮を執り、一晩中そこに留まらなければならなかった。荷物、いやテントがまだ届いておらず、さらに悪いことに兵站隊も到着しておらず、空腹だった。敵の騎兵隊が前線を偵察しており、夜通し厳重な警戒が敷かれた。ようやく朝が明けた。クリスマスの朝ということもあり、天気は最高に良かったのだが、私たちはひどい状況に陥っていた。空腹で服は濡れ、水を飲もうとすれば泥水はたっぷりあった。4時頃、午後再び馬に乗り、20人の兵士を連れて、周辺の哨戒隊を強化するよう命じられた。私たちは4日間、ブーツも衣服も脱いでいなかったし、その間、馬の鞍も外していなかった。哨戒隊の責任者である将校に報告した後、私はさらに、浅瀬の見張りとして6人の兵士を前線に送り、自分の持ち場と主哨戒隊の間を30分ごとに巡回するよう指示された。夜12時頃、我々の陣地内の村からロケット弾が発射され、すぐに村から光が灯った。[67] 敵の陣営。村はたちまち包囲され、村人は皆捕虜になった。その夜、私は濡れたズボンを履いたまま長時間鞍にまたがっていたため、ひどく苦しみ、足は牛肉のように生焼けだった。こんな拷問を受けるより、今すぐにでも戦闘を――正々堂々とした戦闘を――させてくれ。我々はここで3日間、攻撃もせずに待機し、グレイ将軍の師団が主にカーンポールからグワリオル方面へ向かってくるのを待っていた。

28日の夜、私たちは12月29日午前4時に静かに出発命令を受けました。荷物やその他の荷物を持たず、1日分の調理済み食料を持って行軍せよ、と。私たちは時間ぴったりに整列し、ゴフ卿とエレンボロー卿、そして幕僚たちが先頭を馬で進み、各軍団に激励の言葉をかけました。

戦い。
片腕しか持たないジョセフ・サックウェル卿は、第16槍騎兵連隊、近衛兵、騎馬砲兵3個中隊、ウートラム不正規兵からなる軽歩兵師団を指揮した。中央師団はヴァリアント大佐が指揮し、第40歩兵連隊、歩兵砲兵2個中隊、現地歩兵2個軍団、工兵1個中隊で構成されていた。[68] 左翼師団は、第39歩兵連隊、現地騎兵5個連隊、現地歩兵2個連隊、そしてハリー・スミス卿指揮下の工兵1個中隊で構成されていた。各師団は互いに1マイル以内の距離で峡谷を越え、3つの村の間に陣取った。中央にマハラジプール、右翼にジュナ、左翼にチュナの3つの村があった。我々は7時まで行軍を続け、そこで停止した。敵は直ちに半月砲台から砲撃を開始した。これ以上の歓迎はない。我々は何度も万歳を叫び、「賞金が飛んできたぞ！」と力強く叫んだ。これは間違いなく、我が軍全体の感情を表していた。失敗などあり得ない、と。トランペット奏者が「馬へ、馬へ」と合図を吹き鳴らし、我々は軽快な速歩で前線へと出発した。先頭はチャーチル需品局長だった。敵の位置と地形を把握するのがこの将校の務めなので、我々は密集隊列を組んで前進した。我々の進路は綿花農園の中を通っており、敵に近づくと六連砲台からの砲撃を受けた。六ポンド砲弾が私の馬の心臓を貫き、我々は二人とも転がり落ちた。私は擲弾兵たちに助け出された。[69] ちょうど通り過ぎるところだった、ひどく傷ついた原住民連隊の姿が見えた。前線の哨兵による砲撃が続いていたため、私もまもなく馬を失った。敵の馬が乗り手もなく、完全装備で通り過ぎたのだ。私はそれをつかみ、すぐに自分の部隊に追いついた。私たちは隊列を組んだ。目の前には小麦畑が点在していた。そこには敵の狙撃兵が隠れて陣取っていた。狙撃兵の1発がチャーチル将軍を射止めた。彼が倒れると、副官のサマセット大佐が馬から降りて助けたが、彼もほとんど不運だった。敵の砲台から放たれた弾丸が彼の脚を骨折させ、馬がその場で死んだのだ。哀れなチャーチルは後方に運ばれる途中で死んだ。戦闘は激しさを増した。ヴァリアント大佐指揮下の第40連隊が率いる中央師団が突撃し、銃剣を突きつけてマハラジプール村を占領した。ちょうどその時、敵の騎兵隊が暗雲のように我々の砲台に迫り、私の第16連隊とボディーガード連隊は突撃を命じられた。少なくとも私の経験から言うと、兵士は傍観者や監視者になることを好まないので、我々は突撃する覚悟ができていた。[70] 我々はそうしましたが、驚いたことに、彼らは我々の動きに気づくとすぐに撤退命令を出し、後にグワリオルに着くまで決して立ち止まらなかったと聞きました。正午に戦闘は終わり、敵は陣地の装備と銃、そして約6000人の戦死者を戦場に残して逃走しました。敵軍は推定2万4000人でしたが、我々の戦力はわずか1万人で、陣地と病院を守るために4000人を残しました。我々の損失は将校、兵士合わせて2500人でした。

女王は降伏する。
翌日、我々は進軍を続け、グワリヤルから約15マイルの地点で停止した。そこでしばらく野営した。ラニー、つまり女王が4000人の強力な護衛兵を率いてグワリヤルに下りてきて、敬意を表し、エレンボロー卿と和平を結んだ。彼は無条件降伏以外、いかなる条件も受け入れなかった。ラニー訪問の翌日、我々は首都に向けて進軍し、午前9時頃にグワリヤルに到着した。これまで見た要塞の中でも、ここは最も手強い場所だった。広大な平原の中央に大きな岩があり、その中央に街が築かれ、岩壁に囲まれているため、登り口は一つしかなく、それもジグザグだった。周囲の壁には銃眼があり、鋭利な刃が立っていた。[71] 大砲で攻撃を開始した。我々の最初の考えは「もう終わりだ」だった。しかし、言うまでもなく、技術力と勇敢な心は石壁を笑いものにする。全ては突撃の準備を整えた。奪取するなら一撃で奪取しなければならない、と。そしていつものように、休戦旗を掲げ、無条件降伏か拒否するかを1時間で選択させるという我々の意図を警告した。その半分の時間で、ラネー号とその軍隊は進軍し、我々の歩兵大隊が進軍して城壁にイギリス国旗を掲げた。

1月3日にグレイ将軍と合流するまで、我々はグワリオルに留まりました。この師団はカーンポールから進軍し、第9槍騎兵連隊、第3バフ連隊、現地歩兵3個連隊、砲兵2個旅団、そしてアンダーソン大佐指揮下の第50歩兵連隊で構成されていました。彼らは我々がマハラジプールで戦闘をしていたのと同じ日に、プネアで敵の他の部隊と交戦していました。

翌日の4日には、王位に復帰した若い王に敬意を表すために全軍が行進し、その儀式はすべての民衆の前で、[72] 翌日、我々はエレンボロー卿陛下と国王の大臣たちの前で、ゴフ卿による閲兵式を受けました。総督は軍への感謝の辞の中で、グワリオル占領の功績に対し星形の勲章を授与すると約束し、ラニー卿は既に退位していましたが、1カラス（約1000ルピー）を寄付しました。この勲章は直接授与され、第9槍騎兵連隊の1個中隊と第16槍騎兵連隊の1個中隊が、14頭のラクダに袋を詰めて司令官の陣地まで護衛しました。

これまで訪れたインドのどの場所でも、たくさんの野生動物を見てきましたが、グワリオルの領土は間違いなく他のどの場所よりも豊富です。庭園は美しく整備され、あらゆる種類の果物が豊富にありました。ここの住民の大半はポルトガル人の血が流れています。

「ボブ、行かないで。ボブ、行かないで。」
射撃遠征中に、こんな出来事がありました。3人でクジャクを探しに出かけました。クジャクは素晴らしい料理になるからです。マンゴー畑に着き、木の下に座りました。数メートル先に小川が流れていて、水浴びするには美しそうでした。連隊の伍長で、私たちの一人であるロバート・プリチャードが、[73] 彼に水浴びを勧めた。私は彼に抗議し、ベンガル管区には毒蛇かヘビが大量に生息しているのだろうと説得した。彼は行くと言い、そして実際に行った。私の最後の言葉は「ボブ、行かないで」だった。彼が水浴びを始めると、すぐに同じ言葉が続いた。「ボブ、行かないで」「ボブ、行かないで」、そしてまたもっと速い声で。ボブは少し怖がって引き返したが、自分は臆病者ではないと自分に言い聞かせ、また水浴びに出かけた。そしてまた同じ言葉が次々と続いた。「ボブ、行かないで」「ボブ、行かないで」。見上げると、木々にツグミに似た茶色の鳥が数羽いた。私たちが立ち去ろうとすると、「ボブ、行かないで」「ボブ、行かないで」と鳴き声が続いた。しかしボブは水浴びをし、毒蛇に噛まれてその晩に亡くなった。

ヒンドゥー教徒は非常に迷信深く、毒蛇でさえも殺さないと以前にも述べました。インドのこの地域はヨーロッパ人はあまり訪れず、あらゆる種類の危険な爬虫類や野生動物が人を殺すために平穏に暮らしています。

第16槍騎兵隊はこの時点で[74] インドで22年間の任務をこなした彼らは、当然のことながら、イギリスへの帰還命令を待ち望んでいた。しかし、第9連隊が交代に来たと皆が思っていたにもかかわらず、帰還命令はまだ下されなかった。

2月3日、我々は野営を解散し、それぞれの駐屯地へと行軍を開始した。道中はそれなりに楽しく過ぎていった。一日の野営を終えた後、村が容易に行ける距離にある場合は、たいてい誰かの同行者を連れてそこへ向かった。村人たちは兵士の姿を見ると、略奪されるのを恐れて尻込みするものだ。しかし、最ももっともな言い訳は、少なくともここでは、彼らの宗教が侮辱されたということだろう。なぜなら、ほとんどすべてのものが神聖だからだ。かつての支配者であるラジャたちは容赦なく略奪し、民衆に最も卑劣な犯罪を犯させるままにしていた。

怯えたゲーム。
チャンブル川に近づくにつれ、この土地は野生動物で溢れかえっていました。私は川を渡る途中でひどく濡れてしまい、数日間ひどい風邪をひいてしまいました。ある朝、日の出とともに、ガチョウやアヒル、その他の水鳥が水面から舞い上がってきました。[75] まるで雷雨が来るかのように、空気を暗くするほどの巨大な濃い雲の中に。私たちと一緒にいた誰も、これほどの群れを見たことがありませんでした。他の生き物と同じように、彼らは決して邪魔されることなく、生き続け、増殖していきます。

身分が高かろうが低かろうが、あるいは食の好みがどうであろうが、常に同じ食事に縛られている戦地の兵士ほど、この欲求を満たせないことを痛感する者はいない。かつての兵士たちが、硬いビスケットが大嫌いで、当時は手に入らなかった焼きたてのパンが大好物だったことを思い出すと、年俸で焼きたてのパンが一斤買えるなら喜んで差し出すだろう、と口にするのを聞いたことがある。私たちも今、同じような気持ちになり、どの階級の者もパンか肉か、何らかの変化を切望していた。これは絶好の機会であり、動物性食品で可能な限り、この機会を最大限に利用した。ミーク大尉、パターソン中尉、獣医の3人の将校は、それぞれ「ミーク、毛の幹」、パターソン中尉、「黒ジャック」、そして獣医の「熱湯」というあだ名で呼ばれていた。ジャックは 一緒に座って、彼らの[76] ジャケットとズボンを着た3人は、時折立ち上がり、串刺しに刺さった鹿か羊の脚をくべていた。どちらかは分からなかったが、きっとお腹が空いていて、おいしい食事を期待していたのだろう。すると突然、叫び声や歓声、そして笑い声が聞こえてきて、私たちはびっくりした。仕立て屋たちが何かをしているところに、犬が忍び込んできたのだ。犬が1人を跳ねさせ、焼けた脚を掴んで連れ去ったのだ。3人は、ジャケット、ズボン、フランネルを腕からなびかせながら、哀れな空腹の獣を追いかけ、力一杯叫んだ。「泥棒を止めろ！泥棒を止めろ！」と。余計な扱いや犬の噛みつきにも関わらず、結局は美味しく食べた。

アグラ、デリーを経由してメーラトへ。
川を渡り、対岸の丘を登ると、突然アンテロープの群れに遭遇しました。騎手の存在に気づいた彼らは、驚いた様子で立ち止まり、じっとこちらを見つめていました。近づくと、一斉に飛び上がり、中には隊列を突き破って飛び込んできたものもいました。隊員の一人が、村に向かって走る立派な雄鹿を追いかけました。村の近くには池があることは分かっていました。雄鹿はそれに飛びつき、男も飛び乗って後を追いました。[77] 男は馬から引きずり降ろされ、角を掴まれた。雄鹿は最も力強く、男を水の中に突き落とした。それでも男はしがみついていたが、将校が駆けつけてきて刺した。すると、大笑いの中、緑色の粘液とハコベにまみれた伍長が姿を現した。その日は12人分の鹿肉があり、残りは将校たちが持ち帰った。

ようやくアグラとデリーに到着し、その後 5 ヶ月に渡って作戦行動を続けた末、3 月 4 日にメーラトに到着し、連隊から 50 名を失った。ここで我々は暑い季節、つまり 3 月中旬から 5 月上旬を過ごした。朝 8 時から夕方 4 時から 5 時の間まで熱風と呼ばれる風が吹き荒れるため、その時間帯には誰も戸外に出ることができない。現地の人ですら焼けつくような暑さに耐えられないのだ。この間ずっと蚊の苦痛がひっきりなしにブンブンと鳴いている。顔が腫れてほとんど目が見えなくなる兵士も見たことがある。しかし、一つ救いがある。兵士には現地の人に扇いでもらい、蚊を寄せ付けないようにしてもらえるのだ。この季節のもう一つの厄介なことは、夜に群れをなして走り回り、ベッドの下に潜り込むほど大胆なジャッカルの数々である。

[78]

章の始まり
第5章
メーラトの古い仲間たち—アーバスノットと第16—盛大な集まり—賭けに勝つ—40回目の帰国—ウンバラに向かう第9騎兵隊—刺青のある原住民が果物や野菜を持ち込む—マンゴーの描写—セダンナ—会社の年金受給者であるベグムまたは女王—彼女の人生の一部—ラジャに逃亡を説得する—暗殺を装って彼を刺し殺す—彼女の軍隊によって女王と宣言される—フランス人冒険家と結婚する—我々のキャンプを訪問する—彼女の宮殿—フェローズプール近くのシーク族による我々の領土への侵略の噂—ウンバラのゴフ卿—パンジャブからの知らせ—ラニーまたは女王がデュレップ・シンを王位から退けた—パンジャブへの命令を受ける—シン王朝の概略—3人のフランス人将校が軍隊を改革し、フランス式に組み込む—彼らはパンジャブ・ペーシュワー全体を掌握する—ベンガルに目を向ける—同盟国—オークランド卿との条約—女王が3人の長男を連れ去る—女王の愛人ラル・シング—末っ子をハーレムに監禁する—マッドキーのゴフ卿—サー・R・セールが殺害される—フェルーシャ—第50および第62歩兵連隊—メーラトでは彼らの動向がすべて知られていない—サトレッジへの行進—最近の大混乱の途中で悲しい証拠が見つかる。

アーバスノット将軍と第16連隊。

隊の古い仲間との絆は、軍隊において決して忘れられない。今、駐屯地には第40歩兵連隊が隣にいた。彼らはかつて半島戦争で第16連隊と共に戦った部隊である。[79] そしてワーテルローにも。彼らはすでに4年間アフガニスタンに滞在し、キラット、ギルジー、カンダハールにも駐留していた。先般の作戦の後、十分な資金があったので、私たちは彼らと頻繁に親交を深め、メーラトでの駐屯生活の喜びと楽しみを分かち合う良き仲間となった。夕食やパーティーは、残念ながら泥酔状態ではあったが、毎日のように開かれていた。あまりにも盛大な宴会が繰り広げられたため、アーバスノット将軍が指揮を執るために駐屯地に到着し、大佐と夕食を共にした際には、連隊の状況が話題になった。「大佐、もしあなたの連隊が明日の朝、緊急出動を命じられたらどうしますか？ 皆、酔っ払ってどこかへうろついていますよ」という質問だった。この問題はすぐに大佐による高額の賭け（おそらく名ばかりの賭け）によって決着した。大佐は連隊が朝の明るいうちに出発すると述べた――その時は10時だった――そして、もし誰かが欠席したり落馬したりすれば、賭けは無効となる。副官のダイノン中尉は直ちに命令を下した。[80] 夜明けの30分前に「ブーツと鞍」の合図を鳴らし、連隊は出発した。トランペット奏者たちは任務を遂行し、前線を駆け巡って警報を鳴らした。兵士たちは四方八方から駆け寄ってきた。

式典の時刻が到来した。連隊は全員揃い、一人も欠けることなく平原に出て将軍と幕僚たちを待っていた。彼らは数人の婦人と共に姿を現した。彼らの前で点呼が行われ、入院中の傷病兵97名を除く全隊員が出席した。連隊の実力をより徹底的に試すため、24の難関運動をギャロップで行進させられた。その後、馬は泡をまとって閲兵式に進んだ。もちろん、賭けに負けた将軍は、我々の華麗な動きを目の当たりにし、ただただ絶賛するばかりだった。駐屯地へ戻る行進中、現地の連隊とヨーロッパの連隊から熱狂的な歓声を浴び、褒美として大佐から数日間の休暇を与えられた。晩餐会と晩餐が再び始まり、そして…[81] 第40連隊がカルカッタに出航してイギリスに向けて出発するよう命令されるまでずっと。

ウンバラの第9槍騎兵隊。
7月には雨季が始まります。一度に3週間にわたって激しい雨が降り注ぎ、深い峡谷や渓谷が形成され、移動が困難になり、危険を伴います。この雨季は8月中旬以降まで続きます。

11月、第9槍騎兵連隊がカーンポールからやって来た。我々は彼らと会っていなかったし、少なくとも両連隊は1818年以来一緒に行動していなかったので、第40連隊と交わしたような親睦が再び繰り返されるだろうと予想できた。言うまでもなく、これは実際に起こり、第9連隊がウンバラに向けて進軍するまで続いた。

果物や野菜が熟す季節に入り、先住民たちがキャンプに何度も訪れました。彼らは豪華な果物を背負ったポニーに、まるでタトゥーを描いているかのように、馬を駆ってやって来ていました。マンゴーはここのところ豊富で、世界一美味しい果物と形容するのも面白いかもしれません。木は大きなオークほどの大きさで、熟すと緑がかった黄色になり、[82] 赤みがかった頬肉を持つこの果物は、皮を剥くとゼリー状のものが出てきます。真ん中に桃の種ほどの大きさの小さな粒があります。大きな鍋にまず冷水を入れて、そこから食べます。グアバ、カスタードフルーツ、プランテン、バナナ、そしてイギリスのビール樽ほどの大きさのスイカも、3ピース、つまり1ペニーでたくさん手に入りました。

女王はフランス人冒険家と結婚する。
メーラトの駐屯地から5マイルほどのところにセダンナという町があります。そこにはかつてこの地方の君主であり、かつて権力を握っていたデリーのムガルにのみ従属していたベグム、つまり女王が住んでいました。当時は東インド会社の年金受給者でした。この非凡な女性には奇妙な逸話があり、ここで紹介しましょう。彼女は数年前に統治していたラジャの寵愛を受けていました。彼女は反乱を起こすのに尽力し、その後ラジャに逃亡を促し、ラジャは逃亡しました。もちろん彼女は彼に同行しましたが、輿に乗せられていました。輿の中で彼女は自分を刺すふりをして、激しく叫びました。それを聞いたラジャは、彼女が暗殺されたと思い込み（インドではあまり珍しいことではありませんでした）、短剣を自分の心臓に突き刺し、その場で息を引き取りました。ラジャはすぐに…[83] ジャンヌ・ダルクは、自らの死後、馬に飛び乗って駆け戻り、護衛兵に囲まれると、軍勢を集め、演説し、今こそ勝利に導くと宣言した。軍勢は歓声を上げた。彼女は確かに強大な敵に立ち向かい、その粘り強さ――第二のジャンヌ・ダルク――によって勝利を収めた。軍勢の支持を得て、軍勢は彼女を王妃として承認した。その後、彼女はフランス人冒険家ソンブラ・ダイスと結婚し、将軍に任命した。彼はローマ・カトリック教徒であったため、少なくとも名ばかり彼女を改宗させ、礼拝堂を建てた。私はそこへ行ったことがあるが、そこには最初の夫である老ラジャの墓が建てられている。また、二番目の夫ソンブラ・ダイスの墓にも別の墓がある。彼女には二度目の結婚で二人の息子が生まれたが、彼らは常に旧東インド会社と法律上の交渉を持ち、母親の所有物のいくらかを主張していたが、私はその結果を知る由もなかった。というのも、その訴えは内務省に頻繁に起こされていたからである。

彼女は年老いていましたが、大佐と親しく、第16騎兵連隊の試合を見るのが大好きだったので、駐屯地によく来ていました。彼女は私たちの劇場にも来ていましたし、通りすがりに[84] 子供たちを見つけると、必ず銀貨を山ほど投げてくれました。彼女の民の中にはキリスト教に改宗した人も少なくなく、彼らは常勤の司祭に説教を受けていました。私たちが彼女の宮殿をぶらぶら歩くたびに、とても親切に迎えていただき、家具はすべてヨーロッパ製だったので、ビリヤード台を使うことも許されました。宮殿のマンゴー畑で、何度も楽しいピクニックを楽しみました。

1845年11月13日日曜日、我々が教会から行進していると、すぐに戦争が再び勃発したという知らせが広まりました。メーラト師団は、ウンバラから進軍してきたゴフ卿に合流するため強行軍することになりました。シク教徒がフェローズプール付近で大軍を率いて我々の領土に侵入したためです。カーンプル師団とデリー師団も急遽進軍することになりました。第16連隊の大半がインドに長く駐留していたため、これは驚くべき知らせでしたが、それでも皆、再び良い作戦が行えるという見通しに喜び、むしろ歓喜しました。兵士たちはこの作戦を強く望んでいたため、病院に入院している病人、特に回復期の兵士たちは、軍医に自分たちは十分健康だと説得し、連隊と共に行軍させてほしいと懇願しました。

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宋王朝のスケッチ。
出発前に、パンジャブ地方で内戦が勃発したことを知りました。ラニー王女は正当な後継者であるデュレップ・シンを王位から引きずり下ろし、軍は分裂し――半分はシンに味方し、もう半分はシンに敵対する――この状況は数ヶ月も続いていました。そこで、女王陛下の軍隊である我々は、いつものように事態を収拾する必要がありました。詳細を述べる前に、シン家の短い歴史を振り返っておくのは適切でしょう。

ランジェイト・シングは王朝の創始者であり、周囲の小さな首長たちを征服し、ラホールでマハー・ラージャ（王）としての地位を確立した強力な首長であった。時が経つにつれ、二人のフランス人将校がペルシャからやって来た。彼らはどこにでもいるような幸運の兵士で、良い報酬さえもらえればどんなことでも厭わない男たちであった。彼らは初代ナポレオンに仕えた人物であった。一人はかつてのフランス近衛兵を模した連隊の編成を申し出、もう一人は同様に騎兵連隊の編成を申し出た。申し出は受け入れられた。両連隊ともラージャの満足のいくように編成され、彼は一人を将軍、二人を大佐に任命した。一人の将軍には娘の一人を[86] 妻。その後、ラ・コートという名の別のフランス人がこの郡にやって来て、彼の奉仕が受け入れられたので、ラジャは3人の老フランス兵の助けを借りて強力で装備の整った軍隊を編成した。そして、7つの丘のある都市、ランジールで近隣の有力な酋長を打ち破り、パンジャブ、つまり5つの川のある地域全体を支配した。これらの成功の後、彼はアフガニスタン人を攻撃してペシェバから追い出し、キバル川の入り口を占領し、そこに本書で前述したジュンロードと呼ばれる砦を築いた。ランジェイト・シングは彼らの言葉で「獰猛なライオン」を意味する。彼がここまで征服に成功すると、彼がベンガルに目を付け、イギリス軍を海まで追い返せると考えていたことが明らかになった。しかし、フランスの将軍たちは彼に違うことを告げ、彼らに干渉しないよう、さもなければすべてを失うことになるだろうと忠告した。狡猾さと、おそらくは恐怖心から、彼は同盟者となり、オークランド卿と条約を結び、サトレッジ川のほとりで調印しました。そして、女王に送る貴重な贈り物を携えてきました。彼の後を継いだ4人の息子は、カリック・シング、ヌニホール・シング、シア・シング、デュレップでした。[87] シング。最初の3人は寵臣である女王によってあっさりと暗殺され、末娘のデュレップはハーレムに入れられました。老ランジェイトには500人の妻と妾がいました。これらすべてを成し遂げた後、彼女は愛人ラル・シングのもとで対立勢力を統合し、東インド会社の領土への攻撃を計画しました。彼らはウムリッツァの砦に7万人の兵力で集結し、我が政府が彼らの行動に気付く前にサトレッジ川を渡りました。

マッドキーのゴフ卿。最近の惨事の悲しい証拠。
最初の戦闘は、1845年12月19日、ゴフ卿が駐屯していたマッドキーで行われた。奇襲を受けた兵士たちは朝食の準備をしていたが、すぐに戦闘態勢に入り、中にはシャツの袖をまくった者もいた。第3軽竜騎兵連隊は、第50歩兵連隊などの支援を受け、彼らに完勝した。ここでサー・R・セール将軍は戦死した。ゴフ卿は12月21日の夜、進撃を続け、フェルーシャに駐屯していた主力部隊に突撃し、22日には全軍と交戦したが、策略がなければ確実に敗北していただろう。弾薬が不足したため、騎馬砲兵隊が補給を求めてフェロスプールへと駆け出した。敵の[88] 砂雲を通して彼らを見た騎兵隊は、退路が断たれたと思い、パニックに陥って逃げ出したが、そのとき第3軽竜騎兵隊と第4現地騎兵隊が、歩兵隊（第50連隊と第62連隊）の激しい一斉射撃を受けて突撃し、彼らを陣地から完全に敗走させた。この突撃で、ゴフ卿の副官であったサマセット大佐が戦死した。メーラト師団は、我々が1月1日にマッドキーに到着するまで、このことを全く知らなかった。到着した時、我々が見た光景が、我々の疑いを確証するものであった。最初に我々は死んだラクダに出くわし、それから村に近づくと、我々の現地連隊の兵士数名が出てきて、我々を出迎えた。実に痛ましい光景だった。ほとんど頭からつま先まで包帯を巻かれ、手足を切り落とされた者もいた。敵に追いつこうと急いでいたため、全員が取り残されたのである。補給総監と共に哨戒兵を配置していた時、私は前衛にいた。砂の山に遭遇した。そこから男の手の一部が突き出ており、さらに少し先には手と手首の一部、そしてコートの袖口の50番目のボタンが見えるほどの部分が突き出ていた。追撃軍には時間がなかったため、当然ながら我々はこれら全てを埋める任務を遂行した。隊長と共に偵察を行い、[89] 公園のような囲い地に入り、ゴフの恐ろしい戦闘の痕跡を見つけた。人、馬、ラクダが埋葬されずに山のように横たわり、何百羽ものハゲワシがそれらを襲っていた。誰も手つかずのまま、倒れたままの姿だった。シク教徒は銃の下に山のように横たわり、軽騎兵は馬から落ちたままだった。盲目の半百人のテントはまだ立っていて、四方八方にリュックサックが転がっていた。私たちは銃を確保し、疲労困憊した部隊が死者を埋葬するという、吐き気を催すような任務を遂行した。

章末のビネット
[90]

章の始まり
第6章
ヒュレカ・ガウト—ハリー・スミス卿、ルンガー・シングの迎撃を命じられる—第77歩兵連隊と合流—行進—ブドゥルアルの眺望—発砲—第16歩兵連隊、歩兵が前進する間、地盤を固める—まだ戦闘するには弱すぎる—荷物を切断—第31歩兵連隊の一部が捕虜になる—敵による軍曹の扱い—ルーディアナへの進撃—撤退の知らせ—迎撃を命じられる—砦に到着—ハーレム—ルピー袋2つを発見—増援を受け前進—部隊の隊列—アリワルの戦い開始—ハリー卿の望遠鏡が真っ二つに切断される—「槍騎兵、我らが女王に万歳三唱」—突撃—衛兵の隊列—ニューサム伍長—勇敢さ—戦死—手に緑の旗—「不滅の第16歩兵連隊」—恐ろしい損失—別の中隊に合流—追撃川 — 破壊 — 負傷者が村へ — ゴフ卿に合流するために行進 — 200 門の大砲が同時に噴き出す — 2 月 10 日のソブラオン — 戦闘の説明 — 英国国旗が立てられる — 橋が爆破される — 塹壕に突撃する — 勝利とシク戦争の終結 — 損失 — 労働 — 族長たちが若いマハラジャを連れ出す — ハーディング卿のテントでの歓迎 — 契約 — 若い王の戴冠 — 誇り高きシークたち — 我々のセポイに反論する。

第77歩兵連隊も加わった。

の憂鬱な任務を終えた後、我々はサトレッジ川へ進軍し、ゴフ卿を追い越そうとした。そして1月5日、フレカ・ガウトに到着し、卿の師団の右翼に陣取った。我々は15日までここに留まったが、その日、将軍サー・[91] ハリー・スミスは、上流で川を渡り、我々の駐屯地の一つであるルーディアナを焼き払ったランガー・シングを迎撃するよう命じられた。行軍三日目に、ハリー卿は援軍を要請するために送り返し、第16槍騎兵連隊は砲兵隊を率いて彼のもとへ送られた。我々は彼を追い抜くために強行軍を発動し、ジュグラムでそれを達成した。ここで、カルカッタから押し上げられた第77槍騎兵連隊と合流した。20日の夕方、我々はテントと荷物をすべて残すように命令を受けた。その後、すべてを持って帰るようにとの命令が下され、翌朝3時に馬に乗り、8時に立ち止まって外套を巻いた。その途中、見張りの何人かが敵の騎兵隊を発見した。我々は再び馬に乗り、いつものように私は前哨に送られた。

砦に到着。
騎兵の大隊が我々と平行して前方を進んでいた。間もなく砂丘ができ、登っていくと、重装の大砲が並ぶ砦が見えた。何千もの銃剣が朝日にきらめいていた。そこはバディワルという、我々と砦の間にある村だった。連隊が到着するまで我々は停止していたが、その時、砲台から砲撃が始まった。[92]31 歩兵連隊の後方はほとんど登れなかった。砂が深すぎたからだ。ハリー卿が我が大佐のところへ馬で行き、その日は歩兵と戦うつもりはなくルーディアナへ進むので、歩兵が全員通過するまで砲兵と共に前進を続けるよう伝えた。彼らは 2 万人の兵力で、我々は 4 千人ほどしかいなかった。明らかに何らかの誤りか、命令が無視されたのだろう。荷物は縦隊のかなり後ろにあるはずが、後方に遠すぎた。逃げ惑う騎兵隊の縦隊が荷物の無防備な状態を見るや否や、我々と並走していた彼らは厚い雲のように突進し、我々のラクダをテント、寝具、金庫ごと切り落とし、31 連隊の護衛である軍曹 1 名と兵士 12 名も捕虜にした。その夜は戦利品をめぐる酒宴の夜だった。彼らは捕虜を残酷に扱った。シーク教徒の兵士たちは、軍曹の体に真っ赤に焼けた鉄を突き刺した。皆、この仕打ちを受けるはずだったが、将軍の耳に入り、止められた。我々は前進を続け、ルーディアナに着いたが、そこでは大きな破壊が見られた。第50連隊が軍に合流するために去った後、兵舎と食堂は焼かれていた。残されたわずかな兵士たちは[93] そこには現地の兵士たちがいて、砦に閉じ込められていた。23日までここに留まったが、襲撃から逃れて遠回りしてきたテントと荷物を持った象が何頭かやって来た。1月23日、ハリー卿は敵が砦から完全に撤退しており、騎兵と馬砲兵が迎え撃つために全速力で出発したという情報を得た。ハリー卿は遅すぎた。私たちが砦に着いたときには誰もいなくなっていた。彼らに先んじていたのだ。馬を降りて砦に入るよう命じられ、私たちは彼らが寝具、金庫、テントを燃やし、金品をすべて持ち去ったことを知った。彼らがルディアナから襲撃してくるのを恐れて急いで立ち去ったのは明らかだった。町にも至る所に急いで立ち去った跡があった。宮殿に入ると、平穏な様子で、ヨーロッパの家具がふんだんに備え付けられていた。一番良い部屋の一つに入ると、私と同志は何人かの女性の叫び声を聞きました。その叫び声が聞こえた隣の部屋に駆けつけると、現地の騎兵隊がラジャのハーレムに所属していた二人の女性（チェルケス人）を虐待しているのが見えました。彼女たちは[94] 彼女たちは宝石を無理やり剥ぎ取ろうとしていた。二人の白人兵士を見ると、彼らは私たちのところに駆け寄ってきた。説得され、時には脅されながら、金が隠されている場所を教えてくれた。後宮に連れて行かれ、彼らは暖炉のそばにある黒い石を指差した。この部屋の床は大理石でできており、白と黒の格子模様になっていた。指差された石を持ち上げると、ルピーが入った袋が二つ見つかった。キャンプで数えてみると、一つは300ルピー、もう一つは450ルピーだった。娘たちは美しいチェルケス人奴隷で、一人当たり千ルピーは下らないだろう。彼女たちは私たちにとても感謝し、「デヴォイ中隊、ありがとう、ありがとう」と言ってくれた。その夜、私たちはキャンプで大いに楽しんだ。使えるものは何でも手に入れた。牛や羊を殺し、ケーキを作り、牛乳をたくさん飲み、その上、二人の若いチェルケス人も私たちの世話をしてくれた。

アリワルの戦い。
ゴフ卿から増援が絶えず到着し、26日には1万人の兵士が集結。28日にはサトレッジ川を再び渡り、4千人を追加した敵軍を迎え撃つため行軍することになっていた。総勢2万4千人となった。我々は堅固な陣容で進軍した。[95] 方陣；前方に騎兵、次に歩兵、中央に砲兵、後方に騎兵。我々の前衛哨兵の報告によると、敵は8時の方向に見えてきた。我々が近づくと、敵は野営地から移動し、戦列を組んだ。第16槍騎兵連隊は、第5現地騎兵連隊と騎馬砲兵2個中隊と共に、左に回るよう命令された。現地騎兵2個連隊、騎馬砲兵、第31および第50歩兵連隊が中央に、その両側には現地歩兵4個連隊が配置された。敵は8時半​​に戦闘を開始し、中央のアリワル村から激しい砲撃を開始した。戦線は右から左に3マイルに及んでいた。まもなく第31および第50歩兵連隊が村を襲撃した。第16騎兵連隊のキュアトン大佐（准将）は騎兵と砲兵の素早い移動により敵の左翼を覆した。右翼では、精鋭のシーク教徒部隊が森を抜けて我々の側面を攻撃しようと迫っていた。これを確認すると、我々の左翼、第16槍騎兵連隊と第5土着騎兵連隊は突撃し、彼らを敗走させた。私はサー・ハリーの指揮官として行動していたが、ちょうど我々が立っていた場所で敵の砲弾が我々の上空を飛び、頭上で炸裂した。[96] 彼が望遠鏡を目から外そうとした時、落下して真っ二つに切断してしまった。ハリー卿はこれに苛立ったようで、すぐに私を右翼の指揮官であるスミス少佐に送り、その砲台を占領するよう命令した。命令を伝えると、私は部隊に合流した。先頭にはラジャ近衛連隊の大隊が方陣を組んでいた。スミス少佐は「諸君、女王陛下に万歳三唱」――「槍騎兵突撃」と叫んだ。我々は馬の疾走する限りの速さで方陣を突き抜け、砲台へと駆け出した。砲兵をサーベルで斬りつけ、砲台を捕らえて釘付けにした。ここで記録に残る出来事がある。方陣はちょうどニューサムという伍長によって突破された。彼は馬を飛び移らせ、方陣に飛び込んだのだ。彼は飛び降りながら「行くぞ、諸君。死か任務かだ！」と叫んだ。国にとって、そして彼が輝かしい功績を残した軍隊にとって、残念なことに彼は戦死しました。広場が破壊された後に発見された時、彼の体には19箇所の銃剣の刺し傷があり、マホメットの緑の旗を握っていました。私の中尉は負傷し、コルネット隊員はここで戦死、曹長は重傷を負いました。私たちは航空団から引き離されました。私は「約」という言葉を伝えました。[97] 帰還すると、まるで前線に出たのと同じくらいひどい状況だった。敵は四方八方に散り散りになり、四方八方から銃撃を浴びていた。少佐は負傷して落馬した。彼を後方に運ぶと、将軍と出会った。将軍は叫んだ。「よくやった、第16連隊。今日、君たちは不滅の戦果を上げた」。多くの将校がいなくなっていたので、将軍は付け加えた。「将校たちはどこにいる？全員負傷か、それとも死んだのか？」

「不滅の16番目。」
知らせを受けた彼は、私に部隊の残余部隊を率いて、丘を越えてそちらへ向かう中隊に合流し、彼らを誘導するよう指示した。私は87名中45名を率いていた。我々は間一髪で別の中隊に合流した。その中隊はビール少佐指揮下で、砲兵隊の横射を受けながら、まさに別の方陣に突撃しようとしていたところだった。突撃の結果、敵は全軍撤退を余儀なくされた。我々は川まで追撃した。我々の大砲は敵の船橋を切断し、逃げる敵は水面に飛び込んだ。そして、なんとも壮観な光景だった！人、馬、ラクダ、大砲が一斉に水面に浮かび上がっていくのだ。さらに我々の砲兵隊は岸から砲撃を加えていた。これが栄光に満ちたアリワルの最後の戦いであった。

我々は土手に陣取り、騎兵と砲兵を編成した。我々が鐘を鳴らす中、サー・ハリーが我々の前を通り過ぎた。[98] 帽子を手に、歓声を上げた。「皆さん」と彼は言った。「私は皆さんを励ますべきです。皆さんは素晴らしい仕事を成し遂げました。女王陛下と祖国にその功績が伝わるでしょう。」それからまた鐘が鳴った。さて、いよいよ作品の憂鬱な部分だ。

村に負傷した。
味わっていなかった肉朝の6時から酒も飲んでいない。もう夕方だった。負傷者を収容し、死者を埋葬するために5マイル行かなければならなかった。虐殺は恐ろしいものだった。馬は死んでおり、傷つくとひどく突進するので、ひどくバラバラになっていた。何頭かは三本足で歩こうとしていたが、我々はこれを即座に殺した。戦闘が接近戦、つまり方陣の場合だと、兵士の体は非常に重く、考えられるあらゆる方法で傷つき、顎は吹き飛ばされ、しばしば頭が吹き飛ばされ、中には内臓をえぐり取られたものもあった。しかし、もう十分だ。思い出すのは楽しいことではないが、特に親しい戦友だった者にとってはそうだった。我々は合計で将兵76名が戦死、77名が負傷、そして馬160頭を失った。敵は5000名が戦死し、退却の途中で川で溺死した者もいた。我々は大砲50門と敵の陣営すべてを鹵獲した。 31連隊の兵士が、ロープを体に結びつけて象をキャンプまで運んでいるのを見るのは、滑稽だった。[99] トランクには1本、ラクダ3頭が繋がれたトランクには1本。夕方、私は負傷者を2マイルほど離れた村の病院へ搬送するよう命じられた。到着すると、負傷者は中央通りのわらの上に横たえられ、軍医たちはシャツの袖をまくり上げて松明の明かりで忙しく腕や脚を切断していた。暗闇の中を馬で戻ると、負傷して瀕死のシク教徒たちのうめき声がはっきりと聞こえた。私たちは彼らを助けることができず、仮に助けようとしても、彼らは瀕死の状態から手を伸ばして、近くにいたセポイか私たちの仲間を刺したことがあると聞いていた。しかし、私たちの負傷兵は全員集められ、私たちが戻ると、軍は野営地で夜を明かす準備をしていた。翌日は負傷者と戦死者の名簿を作成し、負傷者がテントの下でできるだけ快適に過ごせるよう見守ることに費やした。30日、負傷者と鹵獲した銃はルーディアナへ送られた。

第16槍騎兵隊が突撃中にの正方形近衛兵の部隊の軍曹が左側をマスケット銃で撃たれ、馬も射殺された。その後、軍曹は襲撃された。[100] 4人のシク教徒に襲われたが、彼は勇敢にも剣で身を守り、3人を斬り落とした。4人目の兵士が彼にとどめを刺そうとしたその時、遠くから小さなグールカ族がライフルを構えて敵を撃ち、軍曹を助けた。しかし、彼は数日後に亡くなった。このグールカ族は小規模な山岳民族である。中隊の傘下に3個大隊があり、将校は英国人将校で、忠実で勇敢な優秀な兵士である。彼らは鎌の形をした3本の恐ろしいナイフを持ち、単独で熊や虎を仕留めたことでも知られている。彼らはシムラーやニーナ・タルの向こうのヒマラヤ山脈の部族から募集される。暑い季節に山岳地帯に住む将校や商人は、これらの小規模な山岳民族を数人召使として雇い、ジョンパムを運ばせたり、薪や水を汲ませたりさせ、各家族でハイランドの衣装を着せている。彼らは非常に正直で勤勉である。彼らの多くは、クルミやその他の果物を売りに谷からやって来ます。

ゴフ卿に加わるために行進する。
ベンガル北部の丘陵地帯にある駅の景色は雄大です。シムラーとミズーリは海抜14,000フィート。空気は澄み渡り、爽快で、27,000フィートの山々の遥か上空を漂っています。[101] 太陽が西に沈む頃、眺めは素晴らしく、氷河が千もの異なる色を映し出しているのが見える。はるか下の谷を見下ろすと、丘の側面に沿って道が切り開かれており、まるで砂糖菓子の塊を回るように丘から丘へと登っていく。ここではバラの木がオークほどの大きさまで育っている。アルガスキジやマンゴーバードなど、鳥は羽が豪華絢爛だ。森にはチャボリ鶏がたくさんいる。イチゴやネクタリンは丘の斜面で豊富に実っている。地元の人々はヒョウやクマの皮、クマの脂肪を大量に持ち帰ってくる。蝶もまた美しい。ゾウカブトムシやクワガタムシのような大型の甲虫も美しい。私はそれぞれ16ルピーか32シリングで箱詰めしたことがある。ラバは、これらの道を安全に移動できる唯一の運搬動物です。女性たちは、棒の上で揺れる一種のかごであるジャムパン（原住民4人）に乗せられて運ばれます。

準備が整った翌日、私たちはフレカ・ガウトにいる主力部隊と共にゴフ卿と合流するために行軍した。行軍中、村人たちは概ね挨拶で私たちを歓迎してくれた。

[102]

ソブラオンの戦い。
エレンボロー卿の後任として総督に就任したハーディング卿は、ゴフ将軍と共にハリー卿率いる師団を迎え撃った。我々はそこで停止し、両軍は我々の前方を馬で進み、28日のアリワルでの勝利を大いに称賛した。我々は陣地へ進軍し、軍の右翼陣地を占領した。ここで5日間、哨戒と警備に頭を悩ませながら、デリーから象で運ばれてくる攻城砲を待ち構えた。敵は堅固な陣地に陣取っていた。半月のような形をしており、それぞれの角はサトレッジ川に接岸し、後方には船橋が架けられており、補給物資を運んだり撤退したりするために利用されていた。指揮は女王の寵愛を受ける将軍ラル・シングが行っていた。2月10日の朝、夜明けの1時間前に我々は陣形を整えたが、トランペットも太鼓も聞こえなかった。すべては静かに行われた。夜明けとともに、我が方の迫撃砲は敵陣に砲弾を撃ち込み、開戦の口火を切りました。6時、反撃を受け、両軍から200発以上の砲弾が轟音とともに飛び散りました。32ポンドの使い古しの砲弾が我が象の一頭に命中しました。負傷した象を初めて目にしたので、どうすることもできませんでした。[103] 笑い声――実際、全軍が笑い出した――こんな場面で笑うなんて、ほとんど信じられないようなことだった。彼は尻を撃たれており、その野原を駈歩し、駆け抜け、出会うものすべてをひっくり返していく彼の姿は、まさに壮観だった。同じ野原で、キツネが両軍の間を走り抜けた。兵士の犬がいつも後を追うように、一匹がキツネの後を追ったが、その時の混乱で私はキツネを見失ってしまった。キツネはしばらくの間、逃げ場が分からず立ち尽くしていた。9時、歩兵連隊は全線射撃を開始した――第31連隊は、我々の砲兵隊が作った突破口に向かって突撃するよう命じられた。彼らはそれに従ったが、ぶどう弾と散弾の激しい射撃によって撃退された。続いて第10連隊も前進して参加するよう命じられ、まもなく両連隊は互いに競い合いながら、銃剣の先から突撃した。第31連隊の1個連隊はイギリス国旗を掲げた胸壁に陣取っていた。砲弾で完全に穴があいていたが、男は魔法にかかったようで、何も触れられなかった。その後、彼は任命を受けた。第16槍騎兵連隊と砲兵中隊は、橋の指揮を命じられた。砲兵中隊は赤熱した砲弾を撃ち込んだ。[104] そして橋を破壊した。橋を形成していた中央のボートは可燃物で満たされていた。彼らが撤退すれば、我々を彼らの後から引きずり出し、その後爆破するのが彼らの狙いだった。今や火炎放射戦が始まった。我々と歩兵は塹壕陣地に入った。全員が虎のように戦い、シク教徒たちは川岸までのあらゆる距離を争い、立っていられる限り川の中に入った。彼らは2時頃まで戦い、その時点で戦いは我々の手に委ねられた。川は血まみれで、アリワルから流れてきた死体に加えて、死体で溢れていた。そして不思議なことに、この障害物によって水が2フィートも上昇していた。こうしてソブラオンの戦い、そして1845年から1846年にかけてのシク教徒戦争は終結した。

我々の損失は将校150名、兵士800名でした。ディック将軍は戦死しました。敵は戦場で1万6000人の死傷者を出しました。

ハーディング卿のテントでのレセプション。
2月12日、私たちの工兵隊は橋を建設しました。私たちは橋を渡り、首都ラホールへと進軍しました。この国は先の内戦で悲惨な状況にありました。[105] 農民階級と商業階級は壊滅した。7日間の行軍の後、街に近づくと、どのような歓迎を受けるのかも分からず、主要な首長や大臣たちが、若い後継者デュレップという少年を連れて姿を現した。総督との交渉のため、彼らは領主の天幕で迎えられ、テントの中には第9連隊と第16連隊の部隊が囲んでいた。彼らはラホールの城壁にイギリス国旗を掲げないよう強く懇願した。領主が、彼らが何の理由もなく会社の領土に侵入し、流された同胞の血に対する補償は何かと尋ねると、領主は答えずに「はい」と付け加えた。「イングランド国旗を城壁に掲げるのです」。領主は、こうした行為に伴う費用の補償として、若いマハラジャを戴冠させ、サトレッジ川沿いのルーディアナに至る領土、ドアブを奪取するつもりだった。 21日、我々は街の前の平原へと進軍し、デリー門と呼ばれる門の向かいに陣を敷いた。街は高い城壁に囲まれ、両側には100門の大砲を備えた塔が並んでいた。[106] 口径は大きく、全体が深い堀に囲まれていた。ラヴィ川が街を流れている。最も美しい建物は後宮で、600人の妾を擁するルンギート家の住居だった。当時、多くの美しい女性がそこに暮らしていた。その多くはチェルケス出身で、トルコ軍の騎馬隊がチェルケス人の村々を襲撃した際に捕らえられ、ガンジス川源流付近で7年ごとに開催される市に連れてこられた。

フランス軍将校たちの出発。
2月26日、若きマハラジャはイギリス軍と大勢の現地民の前で戴冠式を行った。翌日、ラル・シンは1万人の兵士を率いて到着し、降伏した。彼らは武器を置き、我々の前を行進した。我々のセポイたちは、自分たちが彼らを打ち負かしたと自慢していた。彼らは言い返した。「いや、黒豚どもめ。ヨーロッパ人がやったんだ。イギリス人は勇敢で、よく戦ったんだ」と。シク教徒は立派な集団だ。背が高く、容姿端麗で、非常に誇り高い。彼らは主にルンゲイト・シンの時代にフランス人将校によって組織され、訓練されていたが、彼の死と内戦の後、[107] 開会式が始まると、フランス人たちは会社の領土へと渡り、中にはフランスに帰国した者もいた。アヴィタブーリーがルンゲイトの娘である妻と娘をパリへ連れて行き、教育を受けさせたことは確かである。

章末のビネット
[108]

章の始まり
第7章
サー H. ローレンス — 帰国命令 — サトレッジ川の再渡河 — ジェローシャ — 前回の戦闘の光景 — メーラト — カルカッタへ出発 — ガンジス川下り — キュアトン大佐の別れ — ダムダム — カルカッタ市街、盛大な舞踏会 — 名所 — 帰国のため乗船 — ベンガル湾 — アセンション島 — セントヘレナ島 — ドルの断崖 — 出航する船 — 親族 — カンタベリーへ行進 — 休暇 — ロンドン — 姉妹と母に会う — 取引 — 戦闘 — 記念日 — バッキンガム宮殿 — 女王陛下による閲兵 — 免責請求 — 理由 — 南アフリカに向けて乗船。

自宅用の注文。

月4日に平和宣言が発布され、ヘンリー・ローレンス卿が少数の兵士と共に駐屯地として留まり、若き国王を守るよう任命された。翌日、ハリー・スミス卿は総司令官が我々を帰国させると告げ、第3軽騎兵連隊と第9槍騎兵連隊の2個連隊に志願兵を募ると告げた。しかし、希望する者は留まることができた。アリックという常軌を逸した酒に酔っていたため、第9連隊は1人、第3連隊は90人の兵士を殺された。[109] 残りの部隊は第31歩兵連隊と共に3月8日にカルカッタに向けて出発した。出発前、ハーディング卿とゴフ卿から盛大な祝辞を賜り、航海の無事を祈られた。楽隊は「故郷よ、スイート・ホーム」を演奏した。その旋律の響きが、故郷から遠く離れた地でどれほど甘美に感じられたか、今でも覚えている。愛しい故郷、そして我々のほとんどが生きているのか死んでいるのかも定かではない、さらに愛しい人々のことを思うと。

カルカッタ。盛大な舞踏会。
今度は別の用事で進み、有名なサトレッジ川を再び渡り、フェルーシャ1845年12月22日と23日に戦った場所に戻り、テントを張った後、敵を猛烈に追って去った野原を歩き回った。辺りはまるで死のようで静まり返っていた。人影はどこにもなく、村は完全に廃墟と化し、人、馬、ラクダの山が3ヶ月も埋葬されずに横たわっていた。歩兵は倒れた時のまま、衣服もそのままで、竜騎兵も同じように装備と拍車を装着し、馬とラクダは溝に倒れた時のままだった。私たちはできる限りのことをしてメーラトへと向かい、到着した。[110] 5月2日、第14軽騎兵連隊の一団に迎えられ、駅まで送ってもらった。ラホールまで7週間の道のりだった。馬を手放し、メーラトから900マイル離れたカルカッタ経由で帰国の準備を整えた。そこで蔵書を売却し、その収益を慈善基金と水筒基金と共に兵士たちに分配した。この基金は、別途授与された賞金と共に、帰国後に引き出すようロンドンの陸軍代理人に送られた。5月8日、我々はガンジス川沿いのグルマテサ・ガウトに向けて徒歩で出発した。行軍はわずか3日で、そこからカルカッタ行きの船に乗ることになっていた。ガンジス川に乗船する前に、ゴフ卿から、我々のキュートン大佐をベンガル駐在陸軍副官に任命する旨の電報が届いた。彼は悲しげな別れを告げ、1822年に連隊と共に出撃し、皆と共に故郷へ帰ることを願っていたが、今回の昇進でそれが叶わなかったと語った。「私が受けた栄誉と昇進はすべて、第16連隊の勇敢な兵士たちのおかげだ」と彼は言った。皆が彼と握手し、中には抱きしめる者もいた。そして涙が流れた。彼は部下たちの父親のような存在だったからだ。私たちは奇妙な別れを告げた。[111] ガンジス川を下る航海は、この時期は水位が低いので、部下たちはほとんどやりたい放題だった。帰国の見込みで喜びにあふれていたからだ。同行する士官は少なく、多くは陸路でイギリスへ渡った。夜間の航海は危険だったため、船は係留された。至る所で砂州や巨木の切り株、ゴミの山が目に入った。私たちはたいてい、オオコウモリやサル、ワニを撃って時間を過ごした。生きた者と同じくらい死体を撃つこともあった。ヒンドゥー教徒はすべての死者を彼らの女神ガンジス川に返すのだ。私たちは1846年7月29日にカルカッタから12マイル離れたダムダムに到着したが、カルカッタの船が準備できていなかったので、準備が整うまでの間、私たちはこの駅の砲兵隊の兵舎に宿を取った。ここで市民主催の盛大な舞踏会が開かれ、連隊と共に出かけたのは、新任の大佐と軍曹の妻の2人だけでした。カルカッタの有力者たちも皆、舞踏会に出席しました。何マイルも続く木々はすべてライトアップされ、踊りは夜通し続きました。この舞踏会で、かつて私の戦友だった若い友人と出会いました。彼は私たちの仲間だったのですが、[112] 幸運にも、彼女は裕福な相続人と結婚し、カルカッタ近郊の美しい邸宅に定住しました。以前にも読者にカルカッタを紹介しましたが、それは船上からの鳥瞰図に過ぎませんでした。しかし今回は、実際に訪れて街路を歩く時間ができたので、より詳しくご紹介したいと思います。裕福な人々のほとんどは、ダムダム通りやバラックプール通りといった郊外に住んでいます。街自体は16平方マイルの面積を誇り、美しい通りがいくつかあります。主要な街の角には屋台が立ち、1ルピー（または2シリング）でパランキーン（担ぎ手）を借りて買い物やお出かけができます。パランキーンは4人のウェイターが担ぎ、2人が前、2人が後ろに並びます。パランキーンは美しく装飾され、絹のクッションが敷かれ、通常は深紅のブラインドが掛けられています。旧市街は竹で造られ、茅葺き屋根で、主に下層階級の原住民が住んでいます。街の中心部にある建物は大きくて美しく、ほとんどがレンガ造りで、一部は石や大理石で造られています。レンガ造りの家々は、まるで非常に古い時代に建てられたかのように、とても古びています。象をよく見かけますが、その多くは裕福な財産を背負っています。 [115]豪華な装いでハウダをまとったラジャが水辺へと向かう。彼らは重い荷物や丸太などを運ぶのによく使われる。信じられないかもしれないが、彼らは非常に賢明で、伝言を運ぶのにも使われる。一人で水汲みに行くようなものだ。インド各地から商品を運ぶラクダの列に出会うこともある。夕方になると、カルカッタのモールは誰もが涼しく過ごせる場所となる。ここでは、あらゆる流行に敏感な人々や世界中から来た人々が見られる。バザールは数多くあり、どのバザーでも少額で必要なものは何でも手に入る。また、非常に立派なホテルもいくつかある。

[113]
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ベナレスの猿の寺院。
帰国に向けて出発します。カンタベリーへ進軍する。
8月14日、我々は乗船のためカルカッタへ行進した。総勢287名であった。これは1845年にパンジャウブへ行進した800名のうちの残りの者であった。我々が乗船した日は、インド史上最も暑い日と言われた。12名が猛暑で命を落とした。実際、負傷した男性や多くの女性、子供が乗船していたにもかかわらず、このような日に我々を退去させた当局の責任を問われた。船長は、可能な限りこれ以上の病気の発生を避けるため、直ちに出航した。19日、我々は無事に船に乗った。[116] ベンガル湾。モンスーンが始まり、3週間嵐が続きました。ポワント・ド・ゴールを順調に通過し、10月初旬に喜望峰を回り、セントヘレナ島を目指しました。ここで真水を確保しました。ブルボン島出身の兵士を乗せたフランスの軍艦が、私たちの横に停泊していました。もちろん、私たちはできる限り親睦を深めましたが、セントヘレナ島とイギリスの関係は、当時は今ほど深くはなっていませんでした。島は、海の真ん中にぽつんと浮かぶ大きな岩のように、ぽつんと佇んでいます。アセンション島を通過してからは、1846年12月23日にイギリス海峡に到着するまで、特に何も起こりませんでした。日が暮れると、愛する島々を眺め、あちこちに雪が積もっているのが見えました。15年間雪を見ていなかったので、それは私たちにとって嬉しい光景でした。私たちはすっかり温まり、ドーバーの白い断崖を見たときには胸が高鳴りました。私たちはディール沖で水先案内人を待ち、周りを漁船に囲まれながら、パンやバター、チーズを法外な値段でごまかそうとする彼らの態度は、私たちが慣れ親しんできた先住民のそれとは全く違うことに気づきました。ラムズゲートのタグボートが外れ、[117] グレイヴゼンドへ運ばれ、28日の夕方に到着しました。何百ものボートが出発し、母親、姉妹、兄弟、昔の恋人など、親族が詰めかけ、生き残った英雄たちを歓迎したり、亡くなった人々の悲痛な話を聞いたりしていました。その光景は、時に胸を締め付けられるようなものでした。ある哀れな母親は、息子がソブラオンで戦死したと聞き、半狂乱になって水に飛び込み、やっとのことで救助されました。午後には、2隻の軍用汽船がハーン湾行きの船に乗せてくれました。私たちの駐屯地はカンタベリーで、ハーン湾からわずか7マイルしか離れていなかったため、行軍の手間を省くためでした。上陸すると、一人の男が船から落ち、実際にひざまずいて地面にキスをしました。群衆の中にいた一人が「彼の魂に祝福あれ。彼はどれほど古い土を愛しているのか」と声をかけました。多くの人が彼だけでなく、手の届く範囲にいる人々と握手を交わしました。病人や女性、子供たちのために、乗合馬車や荷馬車が用意されていました。少しの間朝食の時間があったが、ホテルは大混雑だった。敵の砦を襲撃するなんて、とんでもない。9時に集合し、カンタベリーへ向かった。そこでは、市長と市議会が二つの楽団を伴って私たちを迎えてくれた。月桂樹の枝の間[118] 2つの楽団による音楽が盛んに演奏され、馬車に乗った大勢の紳士淑女が集まり、徒歩で叫んだり、歓声を上げたり、ハンカチを振ったりする市民たちに囲まれ、私たちは有名な旧市街でまさに豪華な歓迎を受けました。指揮官たちは門を閉めたり、私たちを壁の中に閉じ込めようとしたりするのは無駄だと考え、私たちには2日間の休暇が与えられ、好きなように過ごすことができました。

“ホームスイートホーム。”
1月1日、私は1ヶ月間の休暇をもらい、ロンドンへ出発した。その日はひどく寒く、雪が降っていた。地球上で最も暑い場所から帰ってきたばかりの私にとっては、なんと心地よいことだろう。タクシーはすぐに両親の住むウェストミンスターへと私を運んでくれた。午前11時半に家に着いた。私が家を出た時は子供だった姉たちは、この数年ですっかり大人になっていた。ノックに応えて姉の一人がドアを開け、16人組の姉の姿を見て気を失った。日焼けして濃い髭を生やしていた私を見て、彼女が私だと分かったかどうかは定かではない。こうして私の母が戻ってきた。愛しい母よ。母と離れ離れになり、インドにいて彼女の優しい愛情から遠ざかると、人はどれほど母を愛するようになるのだろう。ああ、母よ、私はもう年老いているけれど、あなたが私の腕の中に倒れ込み、ほとんど気絶しそうになった時のことを、今でも覚えている。私の[119] 修道女たちは彼女を連れ出さなければならなかった。回復薬の助けを借りてようやく意識を取り戻した。すると、悲しみと喜びが入り混じった表情になった。私の連隊の恐ろしい苦しみが何度も伝えられていたにもかかわらず、彼女は自分の目で息子を再び見ることができるかどうか、私を信じることができた。ええ、母さん。

あなたの姿は今も私の心に刻まれています。

そして、忠実な石板は死後も静まらなければならない

そのイメージの痕跡が消える前に。

もちろん父は私を見て喜んでくれましたし、旧友や知り合いも皆喜んでくれました。アリワルとソブラオンの告発は皆の口から出ていましたし、家の近くで休暇を取っているのは私だけだったので、どう感じているのか、あれこれとどうなっているのかと何度も尋ねられました。

こうして、休暇期間の1ヶ月はあっという間に過ぎ、私は連隊に復帰しなければなりませんでした。以前にも述べたように、私は帰国の途上も部隊の指揮を執っていました。将校はおらず、私が先任曹長でした。ですから、読者の皆様も、部隊に入隊した際に、曹長の空席が、ある人物の昇進によって埋められたことに、私と同じくらい驚かれることでしょう。[120] 兵站の任務は、私に何の落ち度もありませんでした。私はあらゆる面で十分に有能だったからです。ただ、兵站将校の気まぐれに迎合しただけだったのです。アリワルで生き残った唯一の軍曹が部下を連れ帰り、イギリス海峡を渡ったことのない者が私より昇進したと思うと、ひどく傷つきました。

選挙で暴動が起きる恐れがあったため、カンタベリーからディールへ向かった。そこでインドから帰国したばかりの旧友、第31歩兵連隊と再会した。1847年5月、我々はサセックス州ブライトン行きを命じられた。我々の行程はヘイスティングス近郊のバトルを経由する。そこでウィリアム征服王はハロルド王を破り、修道院を訪れた。ここにハロルド王は埋葬されており、墓はツタに覆われている。大広間には戦いを描いた古い絵画があり、その両側にはサクソン人の戦士の像が2体ずつ置かれている。我々は5月7日にブライトンに到着した。この流行の酒場で、アリワルの二周年を盛大な舞踏会で祝った。舞踏会にはウェリントン公爵、アルバート公、近衛連隊の全将校、そして首都の名士たちが出席した。パビリオンは[121] 式典には会場が満員で、勲章受章者20名が大階段に並びました。ある連隊全体が劇場へ行き、ジェニー・リンドが歌を披露しました。

女王陛下による審査。
ケンジントン・コモンで開催される予定の大集会で、ロンドンでチャーティストの暴動が起こることを恐れ、4月10日に我々は出動命令を受けた。2日間の停泊の後、3部隊がイプスウィッチへ、5部隊がノリッジへと向かった。1849年の春までここに留まり、若い馬を調教し、女王陛下による大観閲式に備えた。5月にはハウンズロー行きのルートを確保し、1部隊がケンジントンへ向かい、王室護衛の任務に就いた。5月24日には、ナイン・エルムズ駅からバッキンガム宮殿まで女王陛下の護衛の一人を務める栄誉に浴した。翌26日には、鉄の公爵、アルバート公、女王陛下、そして大勢の貴族の前で、我々は行進と野外演習を行った。アリワルの時と同じように突撃し、女王陛下の馬車の頭上まで馬が来たところで停止した。ここで、閲兵式の後、彼女は私たちの胸にパンジャブのメダルを授与しました。

自分の状態についてあまり満足していない[122] 数日間真剣に考えた末、12年間の勤務を終えた今なら無償除隊を申請できるという理由で連隊を去ることを決意した。二重の勤務期間が満了し、年金が受給できるまで残っていたかもしれない。しかし、本来なら副長にふさわしくない人物が副長に就くのを見て傷つき、自分がその地位に値すると思っていたため、すぐに除隊を申請した。大佐は謝罪と弁解を述べ、私を委員会に推薦するなどと約束してくれたが、もしその地位を得たとしても、階級を維持しなければならない給与では到底こなせるものではないと感じ、辞退した。そして、やがて希望通りの職を得て、連隊をほとんど失意のうちに去った。

船に乗って南アフリカへ向かいます。
翌年の7月、私はロンドンの東インド・ユナイテッド・サービス・クラブのスチュワードに任命され、すぐにその職務に就きました。1850年6月、クラブで出会ったある紳士が南アフリカに移住しようとしていました。彼は馬の飼育を希望しており、その目的でジョージタウンのニセナ川沿いに広大な土地を選んでいました。私は彼と契約を結び、航海に出ました。[123]7月15日、私はデヴォンシャー 号でインドに到着し、戦闘が始まった時に幸運にも到着した。同様に、読者も私が民間人でありながらケープ半島に到着し、次の章で描かれるカフィール人の反乱と反抗心を抑える人材を求めていることが分かったのも、同様に幸運だったことがわかるだろう。

章末のビネット
[124]

章の始まり
第8章
ヒンドゥー教の宗教—カースト—バラモン—クシャトリヤ—ヴァイシャ—シュードラ—混血結婚による区分—三位一体の神：中心はブラフマー、維持者はヴィシュヌ、破壊者はシヴァ—ヒンドゥー教の神々—バラモンの礼拝所—聖なる牛—魂の輪廻—さまざまな罪に対する罰の程度—殺人者、姦通者、無慈悲な者の運命。

書を読み進める前に、読者にとって、ヒンドゥー教とは何か、その起源、そして様々なヒンドゥー教の家族間の混血における特有の特徴について理解しておくことは興味深いでしょう。それぞれの家族は生まれながらにカーストや階級に属し、法典で認められている場合は、その階級に留まるか、結婚によってより高い階級に昇進しなければなりません。この情報はヒンドゥー教の多くの文献には記載されておらず、多くの人にとって新しい情報となるため、入手に多大な労力を費やしました。

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ヒンドゥー教徒の民族区分。
記録が現存する最も古い時代から、ヒンドゥー民族は世界の創造とともに、バラモン、クシャトリヤ、ヴァイシャ、シュードラと呼ばれる 4 つの異なる階級またはカーストに分かれてきました。バラモンは、彼らの神話上の信条によると、彼らの神学的信念の主要人物である創造主ブラフマーの口から出たもので、彼の使命は統治し、教えることでした。彼は、ブラフマーの腕から生まれたという意味のクシャトリヤという名前で区別されるカーストを形成しました。この神の義務は守ることです。ヴァイシャはブラフマーの腿から生まれました。そして、この神の化身に割り当てられた領域は、貿易と土地の耕作でした。ブラフマーの足から生まれた最も卑しいシュードラは、上位カーストの召使または奴隷となる運命でした。 4つは現在でも存在する聖職者の階級またはカースト、つまり兵士、農民または商人、そして労働者を形成している。

しかしながら、これら4つの階級の区分は拡大され、紀元前14世紀には、メニュー法によって認められた混合階級の数は非常に多くなっていった。[126] 上位カーストの男性と下位カーストの女性との結婚によって生じた階級について言及するかもしれない。

1 番目は、ムルダビシクタで、バラモンとクシャトリヤ階級の女性から生まれます。彼の職務は軍事演習を指導することです。2 番目は、アンバスタで、バラモンとヴァイシャ階級またはカーストの女性から生まれます。彼は呪術師です。3 番目は、ニシャドゥで、バラモンとスードラ階級の女性から生まれます。彼の職業は魚を捕ることです。4 番目は、マヒシュヤで、クシャトリヤとヴァイシャ階級の女性から生まれます。彼の職業は音楽、天文学、および牛の世話です。5 番目は、ウグラで、クシャトリヤとスードラ階級の女性から生まれます。メニューによると、彼の職務は穴に住む動物を殺すか閉じ込めることです。彼はまた、吟遊詩人または詩人です。6 番目は、カラナで、ヴァイシャとスードラ階級の女性から生まれます。彼は王子の従者または秘書です。

ヒンドゥー教徒の民族区分。
上位カーストの女性と下位カーストの男性の結婚によって生じた階級は、さらに細分化され、そのような子供は他の者よりも劣っており、また非嫡出であると見なされます。まず、クシャトリヤがバラモン階級の女性から得た子供をソータと言います。彼の職業は[127] 2番目はヴァイシャで、バラモン階級の女性から名付けられ、職業は女性に給仕する。3番目はチャンドラで、バラモン階級の女性からスードラから名付けられ、全種族の中で最も不浄とされ、死体を扱い、動物を処刑し、最も卑しい職業に就く。4番目はマハダで、ヴァイシャで、クシャトリヤの女性から名付けられ、メニューによれば、職業は商品を携えて旅をすること。経済学者か詩人でもある。5番目はアシュガラで、ヴァイシャ階級の女性からスードラから名付けられ、大工である。そしてもう一つの階級、コハッティで、スードラから名付けられ、クシャトリヤ女性：彼の職業は樹上に棲む動物を殺したり閉じ込めたりすることです。混血結婚によって不浄の度合いがさらに下がる階級も存在します。最もよく知られているものの一つがパーリア（社会不適合者）です。彼らは農作業と、最も不浄な腐肉食の労働に従事させられます。彼らとの性交は許されず、たとえどれほど身分が卑しく、憂鬱であろうと、彼らに少しでも同情を示すことは許されません。

ヒンドゥー教の神々。
これらのカーストの信仰は三位一体に中心を置いている[128] ブラフマーは中心神、ヴィシュヌは維持神、シヴァは破壊神です。上位のブラフマーは常にカーストの奥深く、計り知れない空間の奥深くに聖なる孤独の中にあり、迷信によって理想の類似性によってさえ冒涜されることがありません。ヴィシュヌとシヴァは幾度も化身したと考えられており、それゆえヒンドゥー教徒の想像力は彼らに様々な目に見える姿をまとわせ、それぞれが独自の神格となり、日々崇拝の対象となっています。ヒンドゥー教の神々には、下位の神々も数多く含まれています。超自然的な介入なしには何事も成し遂げられず、その結果、自然界のあらゆる要素、そしてあらゆる生物は、ブラフマンの天界に群がる多数の神々のいずれかの直接の保護下に置かれます。この素晴らしい仲間には、無数の半神たちが加わりますが、その多くは最も悲惨な描写を帯びています。例えば、木の塊、形のない石、粘土の塊に少し赤い塗料を塗ると、それが神となり、そのような怪物が集まってバラモンの礼拝所であることが示され、[129] ヒンドゥー教の崇拝や崇敬の対象である動物の中で、私がしばしば言及しなければならないのは牛です。牛はインドのほとんどの地域で最も神聖な存在です。牛はしばしば「神々の母」と呼ばれ、裕福なヒンドゥー教徒は多くの牛を崇拝のためだけに飼っています。しかし、状況は時として迷信そのものよりも強いこともあり、そのように崇められている有用な動物の労働によって主な生計を得ている貧しい人々は、牛を重労働に駆り立て、非常に控えめに餌を与えることをためらいません。

ヒンドゥー教徒が崇高な存在やそれらに捧げるべき崇拝に関する独特の概念に加え、来世に関する概念も彼らの神学体系の重要な部分を占めている。ここでは魂の輪廻という教義が際立った特徴となっている。物質との関連から独立して、この概念の本質についてこれ以上に崇高な考えを抱いた者はいないようである。彼らはこの考えをあまりにも突飛なまでに推し進め、人間と動物の魂は元々は神であったとまで考えてしまう。[130] 至高の精神の一部であり、その結果としてその永遠に参加しているものとして。したがって、人間が目指す最高の運命は神の本質に再び吸収され、そこでヒンドゥー教の至高の幸福の考えは完成し、心は波立たない至福の海に安らぎます。しかし、そのような境地を目指すことができるのは、自らに課した拷問の人生を送った最も厳格な苦行者だけであり、日常生活で最高の行いをしても、その作者を、彼らの多くの神々が別々に統べるさまざまな天国のいずれかよりも高く引き上げるという希望を抱くことはできません。しかし、これらの最も低い天国にさえ昇るという期待を抱くことが許される人はほとんどおらず、大勢の信者は魂の輪廻から生じる慰めを期待するだけでよいのです。

罪に対する罰。
刑罰に関しては、人々の能力や生活の不規則な性向に合わせて、一連の刑罰が考案されてきた。メニューの法典によれば、殻を盗んだ穀物はネズミに、水を盗んだ者は潜水士に、蜂蜜を盗んだ者は大きなブヨに、肉を盗んだ者はハゲタカに変貌するとされている。誕生盗んだ人の[131] 鹿や象は狼に、馬車はラクダに変わる。人間から獣へと堕ちた泥棒は、数百万の試練を乗り越えなければならないとパラナ族は主張する。 出生数人間の姿を取り戻す前に、彼らは罰を受ける。しかし、彼らの罰の体系は、こうした地上の罪に限られない。ヒンドゥー教神学の増殖するシステムは、より凶悪な犯罪を犯すことを、より下等な悪によって抑止できなかった者たちのために、無数の地獄を創造した。彼らの現在の立場を変える運命の瞬間が訪れると、彼らはヒマラヤ山脈の忠実な岩山と万年雪の中、68万8000マイルもの道のりを、ヨマの審判の座へと急がされる。そこでは、神の使者が彼らをそれぞれの罰の地へと送るために待ち構えている。ここでも、報復の状態は犯罪の性質に適応している。殺人者は血肉を糧にされ、姦通者は赤熱した鉄の像に抱かれ、無慈悲な者は蛇に絶え間なく噛まれる。この「懲役」状態を、犯罪の規模に比例する期間耐え抜いた後、[132] 罪を犯した後、回復への第一歩は、堕落した動物の姿で長い歳月を過ごすことです。そこから、彼らはすでに述べたレベルにまで昇華します。

章末のビネット
[133]

章の始まり
第9章
ムガル帝国の古代首都デリー – 概要、人口など – 王宮 – 城壁と大砲 – マルテロ塔 – ジュムナ・ムスジード、または主要モスク – フマーユーンおよびセフィジャル・ジャンの墓 – シェリマ庭園 – 古代パトン、またはインドを征服したアフガニスタン人 – 有名なカッタブ・ミナール – フマーユーンの墓 – アリハンの水道橋 – 東洋人とヨーロッパ人のための大学。

リーはムガル帝国の古都です。駐屯地での滞在から数日の休暇を得て、訪問中にデリーを訪れたので、ここでその様子を述べたいと思います。デリーはジャムナ川の東岸に位置し、カルカッタから約1,500キロメートル離れています。城壁と要塞が築かれ、人口は約20万人です。周囲は7～8マイル、幅は約2マイルです。国王が住む宮殿は、非常に見晴らしの良い場所に建っています。街全体は岩だらけの丘陵地帯に築かれ、前述のように、城壁と大砲に囲まれ、その間にはマルテッロ塔がそびえ立っています。[134] 市街地は全域にわたって立派な石積み、堀、そして壁で囲まれている。主要な家屋はレンガ造りで、通りは狭い。主要大通りはどれも広くて美しく、アジアの都市としては非常に清潔である。大通り沿いのバザールは驚くほどきれいである。かつては市街地には立派な広い通りがいくつかあったが、中心部に沿って建物が立ち並び分断され、今では景観を損なっている。宮殿に次ぐ主要な建物は、ジュムナ・ムジード、つまり中央モスクである。フマーユーン皇帝、セフィヤル・ジャン皇帝、そしてクトゥブ・メニル皇帝の墓があり、新市街内には多くの宮殿の遺跡がある。これらの建造物はほとんどすべて赤い花崗岩で作られ、白い大理石が象嵌され装飾されている。全体的なスタイルは優雅でありながら簡素である。宮殿は、遠くから見ると非常に高く、ゴシック様式の塔と胸壁が他のどの建物よりも高くそびえ立っている。シャー・ジャハーンによって建てられたこの城は、高さ約18メートル、二つの立派な門を持つ。旅行者からは、モスクワのクレムリンや他の王家の宮殿をはるかに凌ぐ壮麗さだと評されている。私はこれを見て、かつてのウィンザー城を思い出し、比較する人はいるのだろうかと尋ねた。[135] 今まで見たことがない。私の考えでは、素材を除けば、古いウィンザー城の方が上回っている。

シェリマ庭園。
ララ・ルークにも言及されているシェリマ庭園は、同じ君主によって造園され、100万ポンドという莫大な費用がかかったと言われています。しかし、現在では荒廃し、廃墟と化しています。モスク・ムスジードはインド最大かつ最も優美な礼拝堂とされ、6000万ポンドの費用がかかりました。数十万建設費は100万ルピーに上り、シャー・ジャハーンは6年かけて建設しました。モスクは、この目的のために切り開かれた岩山の上に建っています。35段の階段を上ると、赤い石でできた美しい門があり、その扉は精巧な真鍮で覆われています。モスクが建てられているテラスは約1600ヤード四方で、アーチ型の列柱に囲まれ、適度な間隔を置いてパビリオンが配置されています。中央には、運河から機械で水が供給される大きな大理石の貯水槽があります。モスク本体の西側は、長さ約260フィートの長方形で、正面全体が白い大理石の大きな板で覆われ、隅の区画には黒いアラビア語の碑文が象嵌されています。モスクへは[136] 他のモスクと同様、さらに一列に並んでいて、両側には大理石のドームで囲まれた高さ約 150 フィートのミナレットがそびえ立っています。各ミナレットには黒大理石と赤石が交互に突き出た 3 つのギャラリーがあり、その頂上には白大理石の軽いパビリオンが載っています。180 段の赤石の螺旋階段を上って行きます。真に高貴な建造物であり、この不相応な表現に十分値します。その美しさを理解するには、実際に見なければなりません。このモスクは政府からの助成金で維持されていると言われています。王宮からそう遠くないところに赤石でできた別のモスクがあり、おそらく王とその王子たちが礼拝の合間に使用したものと思われます。このモスクには 3 つの金箔のドームが載っています。この街には全部で 50 ほどのモスクがあり、程度の差はあれ、非常に古い時代の痕跡をとどめているものもあります。しかし、もう一つ付け加えておくべきモスクがあります。それは1710年に偉大で強大なアルンゼービーの娘によって建てられ、彼女が埋葬されているものです。おそらく最も古いのは、古代のパトン人、つまりインドを征服したアフガニスタン人によって建てられたものです。濃い色の花崗岩で造られており、デザインは異なりますが、アラブのモスクと全く同じです。

[137]

カッタブ・ミナール ― パトン。
シュルニア庭園の南側の眺めは、見渡す限り、カタブの町と首都を繋ぐ広大な庭園、パビリオン、墓地の遺跡で覆われており、放置された様子は、目撃する最も印象的な荒廃の光景の一つを示しています。

有名なカタブ・ミナールは、27角形の多角形から5段階に築かれた非常に美しい円塔で、円周は徐々に小さくなり、最終的には高さ250フィートに達します。頂上には、4つの赤い花崗岩のアーケードからそびえ立つ荘厳なクーポラがそびえ立ち、384段の螺旋階段で到達します。各段の間には、柱の周囲にバルコニーが巡らされています。かつての征服者たちによって建てられたパトンは、ほぼ廃墟となっています。かつては堅固な要塞であり、建築物は沈下していませんが、ヒンドゥー建築の高く黒い金属製の柱が残っており、元々は碑文で覆われていました。以前、征服者フマーユーンの娘によって建てられた墓について触れました。ゴシック様式で建てられ、テラスと無数の噴水を備えた広大な庭園の中に立っています。その周囲には朽ち果てた跡が見られます。庭園は[138] 城壁と回廊に囲まれ、その中央、花崗岩の階段を上った基壇の上に墓がそびえ立っています。墓は四角い建物で、円形の部屋が設けられ、白い大理石のドーム屋根に囲まれています。この建物の頂上からは、周囲の遺跡――かつてインドラパットが立っていた場所――が、7～8マイル離れた丘陵地帯までほぼ広がっているのがよく見えます。

デリーの製造業者。
デリー近郊の土壌は、植物がほとんど生えていないように見える。ユムナ川は毎年雨期に氾濫するが、この区間はナトロン（天然ミネラル）を豊富に含んだ水のため、土地はほとんど不毛である。王室庭園に水を供給するため、アリー・ハーン水道橋が幹線道路に建設され、120マイル以上離れた山々から純粋で良質な水が運ばれた。この水路は、ムガル帝国の衰退に続く混乱期にゴミで塞がれたが、イギリス人が領有権を握ると撤去され、今ではデリーの唯一の水源となっている。これは1820年に行われたもので、今でも人々に記憶されている。[139] 住民たちは、ある程度の感謝の念を抱いていたはずだ。少なくとも水路が開通した時には、住民たちは太鼓を鳴らしながら水を歓迎し、流れに花やギー、砂糖菓子を投げ入れた。彼らはこの水路の開通に対して、イギリス人にあらゆる祝福を祈った。この水不足がなければ、デリーはインドと西方および北方の国々の間で商品をやり取りする一大内陸市場になっていただろう。綿、布、藍がここで生産され、カシミアの織工によるペルシャの大きなショール工場もある。バザールは、富と美しさにおいて他のどのバザールにも引けを取らない。街の南には、ジェイ・シンによって建てられた天文台の遺跡がある。かつてはいくつかの観測機器が設置されていたが、建物同様、はるか昔に部分的に破壊された。この街には大学もあり、東洋学部と英文学部の2つの学部があり、生徒数は270人です。この有名な街について長々と説明してきましたが、どんなに描写しても現実には遠く及ばないのではないかと思います。地球の歴史上、異なる時代に7つの都市が同じ場所に存在したと言われています。インドラプートは[140] 最初はパトン族、あるいはアフガン族、そしてスルタン・バルンはパトン族を滅ぼした後、城塞を建設し強化しました。その後、モゼス・ウッディームはジュムナ川近くに別の城塞を建設しましたが、これも破壊され、カッタル川近くにも城塞が建設されました。そして最後に、17世紀半ば頃、シャー・ジャハーンは現在の場所を首都に選びました。付け加えておきますが、インドではどの地域でも人口調査はほとんど行われていません。住民の間には迷信が深く根付いているためです。彼らは、それが自分たちを滅ぼすためのものだとしか信じることができなかったのです。私が示した人口推定は、当時は可能な限り正確であると考えられていました。

カルカッタ。
ブラックホール。
カルカッタは、小さな始まりから何が生まれるかを示す、驚くべき例と言えるでしょう。1640年、イギリス人は川の対岸にある古都フーグリーに工場を建設する許可を得ました。1696年には、アウランジェベー皇帝の許可を得て、美しいゴヴィンドプール村への移転が認められ、翌年には[141] 砦を築いてその地の安全を確保しようとしたが、新しい入植地の建設は遅々として進まず、1717年に至るまで現在の宮殿都市の敷地は、わずか数百人の住人が住む、みすぼらしい小屋の集まりに過ぎなかった。1756年には、イギリス人が住んでいた家は70軒にも満たなかった。1742年には、マハラッタ族の侵略からこの地を守ろうと、周囲を堀で囲んだが、この予防措置は、1756年6月のスラージャ・ウッドゥハル（ベンガル総督）の攻撃にはほとんど役に立たなかった。明らかに奇襲だったこの攻撃の結果、知事、司令官、多くのヨーロッパ人役人や住民が工場を放棄した。非常に悲惨な、記憶に残る大惨事が起きたのである。防衛のために残っていたイギリス軍は捕らえられ、ブラックホールと呼ばれる小さな無人の地下牢に押し込められ、夜中に閉じ込められた146人のうち100人がそして20朝が来る前に、3人が恐ろしい苦しみの中で亡くなりました。ブラックホールはその後倉庫に改造され、[142] 入り口にある高さ 50 フィートのオベリスクには、不幸な犠牲者の名前が刻まれていた。

[143]
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プーナ近郊のパルブティー寺院への登り道。
翌年の初め、5隻の艦隊がクライヴ卿率いる2,400人の兵士を率いてマドラスからフーグリー川を遡上し、カルカッタの町を奪還した。スビダル軍はわずか2時間の攻撃の後、カルカッタから撤退した。カルカッタの人口は現在約60万人に達している。

章末のビネット
[145]

章の始まり
第10章
喜望峰—最初の目撃—住民—子孫とその他の詳細—再びハリー卿—サンディセアの反乱—戦争の噂—義勇軍に参加する—辺境へ出発—イースト・ロンドン—フォート・ウィリアムの軍隊—彼らに加わる—官報に載った中尉—ジャングル—カフィール人の女性—第 73 連隊—手配—ガイカ族の土地に入る—小屋—囲い地—第 43、60、および第 12 槍騎兵隊—サマセット将軍—フォート・ボーフォート—フォーダイス大佐の銃撃—バッファロー駐屯地—牛の捕獲—カフィール人の追跡—サルディラの馬の銃撃—手綱の首の茂み—期限切れの兵士—募集に戻る—ホッテントット族—再びイースト・ロンドン。

天に恵まれ、航海を妨げるような出来事もなく、10月20日にケープタウンが見えてきました。まず高地が見えてくると、まるでライオンがうずくまっているかのようでした。ライオンの尾から伸びる旗竿が、岬を回り込んで狭い入り口へと続いています。ホエールロックとロビン島が見え、そしてケープタウンがまるで盆地のように目の前に広がります。背後にはテーブルマウンテン、そして街は[146] 湾から丘陵地帯へと続く丘陵地帯で、東の遥か彼方にブルー・バーグ山脈がそびえています。この時期、ケープでは夏が始まります。そのため、私たちは夏のクリスマスを心待ちにしていました。26日に上陸し、ピア・ホテルに宿泊しました。当時は汽船がこれほど長い航海に出ることはなく、今ほど観光客の流入も盛んではいませんでした。生活費は非常に安く、ワインは一本、それも上等なものが4ペンスでした。イギリスのブランデーは「ケープ・スモーク」と呼ばれていましたが、6ペンスでした。肉は1ポンドにつき2ペンス、桃、ザクロ、ブドウは1バスケット（ブッシェル）につき1シリングでした。郊外の別荘はとても可愛らしく、周囲の柵は高さ6フィートにもなるバラやゼラニウムの茂み、サボテン、ウチワサボテンで覆われています。コロニーの住民は、ほとんどがオランダ系かマレー人です。もともとここは奴隷の入植地でした。彼らはバタヴィアから連れてこられましたが、イギリス政府が統治権を握ると奴隷制は廃止されました。彼らの子孫は今や最も勤勉で、最も裕福な住民です。彼らの主な生業は、あるいは当時は捕鯨とアザラシ漁でした。[147] 彼らの中には商人もいた。ケープの先住民、いわゆるホッテントット族は、卑しく、堕落した、怠惰な階級である。

再びサー・ハリー・スミス。官報に掲載された中尉。
我らが東インド人の旧友であり将軍でもあったハリー・スミス卿が、南アフリカ植民地の総督兼最高司令官としてここにいた。そして、まさにこの地で、しかもこのような時期に、これほど経験豊富な兵士が必要とされていたのだ。ガイカ族の首長サンディラが国境で侵略を開始し、彼の率いるカフィール族は20以上の農場を焼き払い、農民とその家族を虐殺し、家畜をすべて奪い去った。今は軍務から解放されたとはいえ、以前の勤務経験からすれば、軍の動きや戦争の脅威に関するあらゆる情報に興味を持つのは当然のことであり、すぐにあらゆる詳細を把握した。植民地のイギリス軍は3個歩兵大隊で構成されていた。これらは各地に分遣隊として散在しており、ケープタウンには第73大隊の司令部のみがあった。総督とその幕僚はこれらの大隊を率いて混乱の現場に向かい、各地で徴兵が命じられた。残虐行為 前述のように、カフィール人は[148] オークランド、ウォボーン、ジョアニスバラの3つの軍村の兵士たち。インドで第16槍騎兵隊に所属していた私は、植民地大臣から徴兵支援の要請を受けて驚き、第二ヨーロッパ軍団の中尉の職を得た。200人の兵士と78頭の馬の徴兵がイースト・ロンドン行き命令を受け、私も同意してその指揮官に任命された。2月1日、私はその人数の軍用汽船ハーミーズ号に乗り込み、国境に向けて出発した。イースト・ロンドンに着くと、約2マイル以上は近づけないことがわかった。錨を下ろし、サーフボートを横に寄せ、大変な苦労の末、全員が無事に上陸した。さて、私はこれまで多くの町や砦を見て回り、その後も私たちの美しい首都にちなんで名付けられた町々を訪れてきたが、この偉大な名に恥じない場所があるとは驚きだった。その場所全体は、ホテルと呼ばれる建物が1棟、小屋が4棟、補給所が4棟、そして小さな砦があり、12人ほどのカフィール人が、どうやら友好的で、裸で、立派な、男らしい男たちが銅の帽子をかぶって、周りに立っていた。[149] 色とりどりの毛皮が羽を広げ、身長はみんな６フィートかそこらだった。軍はイースト・ロンドンから１８マイル離れたフォート・ウィリアムに野営しているのがわかった。私は人馬の分遣隊を率いて行軍したが、これに食料を積んだ荷馬車３６台の護送隊が加わっていた。途中、フォート・マリーで停止した。第６歩兵連隊のマクリーン大尉が１個中隊を率いていた。我々は今、友好的な酋長の土地にいた。彼の名はパット。牛車の移動が予想以上に遅かったため、キング・ウィリアム砦の野営地に着いたのは翌日の午後遅くだった。翌日は日曜日だったので、私は兵士たちを将軍サー・ハリー・スミス卿の前で行進させるよう命じられた。その後、スミス将軍は視察と昔話に花を咲かせ、それに十分満足すると、私の階級をケープタウン徴兵第２軍団の中尉に確定するよう命じた。少し休憩した後、周囲を見渡し、その場所と人々を少し見ることができた。そこで、よく話題に上がるあの恐ろしい茂み――カフィールの土地――を見ることができた。それは実に茂みで、とても密生していて、モモサの木が生い茂り、長い棘が生えていた。[150] ほとんど侵入不可能なほどだった。少しでも周囲を歩けば、大勢の女性や少女の姿が見られた。彼女たちは谷間から巨大なカボチャやトウモロコシ、牛乳を持ってやってきて、ビーズやボタン、あるいは実のところ、奇妙なものなら何でも交換しようとしていた。彼女たちは金の使い方を知らないので、古い真鍮の指輪一つで一日分の欲しいものは何でも買えた。彼女たちは最初に見た男たちと同じように服装には全く頓着せず、腰に小さな鹿皮のエプロンを巻いているだけだった。毛布を羽織っている者もいた。彼女たちはひどい姿で、絵の具用の赤土を全身に塗りつけ、ひどく汚れていた。ホッテントット族、あるいはアボリジニの価値はすべて牛にある。女性たちは彼女たちに餌を与え、家を建て、トウモロコシを蒔き、あらゆる重労働をこなす。男たちは狩りと戦時中の戦闘以外何もしない。少年たちは18歳で行われる割礼を受けるまで、男たちと付き合うことを許されない。割礼を受ければ、男たちと一緒に集会の焚き火を囲んで座ることができる。

ガイカ族の国へ入国。
我が軍はケープタウン地区、モッセルベイ、グラハムズタウン出身の志願兵で構成されており、イギリス軍第6連隊と第73連隊に加えて、ヨーロッパ人、ホッテントット族、フィンゴ族など合わせて約2万人が参加していた。ケープの騎馬ライフル兵は数日前に[151] 我々の到着までに、少なくとも大半は馬と武器を持って敵に寝返った。彼らは前夜、第73連隊が眠っている間に全員虐殺しようとしていたが、友好的な隊長がハリー・スミス卿に情報を提供したため、この計画は頓挫した。また、ウェスリー派伝道所のホッテントット族が全員忠誠を保っていたのに対し、東側では他宗派の宣教師が反乱軍に加わっていたのは奇妙だと思われた。彼らは優れた射撃手であったため、我々にとって最悪の敵となった。

バッファローポスト – 牛を捕獲する。
すべての準備が整うと、私たちはキャンプを解散しキスカマ川に向かって行進し、外貨サンディラを狩るために領土を訪れた。そこで3週間滞在し、小競り合いや哨戒任務に従事した。カフィール族は夜になると藪の中から銃撃してきて、私たちをひどく悩ませた。こうした戦闘は兵士にとって最も嫌われるものだ。藪の中にさえ敵が潜んでおり、一匹でも見つけるとすぐに別の藪へと逃げ去ってしまう。実際、彼らは常に私たちの近くにいて、特に夜間はそうだったのに、うまく狙いを定める機会は一度もなかった。かつてないほどよく知られているクラール（村落）は、[152] 大きな蜂の巣のような小屋が円形に並べられ、牛が真ん中にいた。私たちは必ずそれを燃やした。小屋は丘や山の斜面の、風雨を避けられる場所に建てられていた。私たちは今、最も有力な酋長、サンディラの領土にいた。彼は、この土地の長であった。ガイカスイギリスから増援部隊がここに合流した。第43歩兵連隊、第60ライフル連隊、第12槍騎兵連隊である。十分な兵力があると判断したハリー・スミス将軍は、フラーズフックとウォーター・クルーフへの前進を命じた。彼は、サンディラが約3万人の兵士を集結させていると聞いていた。サマセット将軍はこの時、フォート・ボーフォートにいた。フラーズフックでは激しい藪の中での戦闘があったが、彼らをウォーター・クルーフに追い込むことに成功した。この地の複雑さと深い藪は、言葉で説明するのがほとんど不可能である。我々はここで約6週間滞在し、グラハムズタウンから来たフォーダイス大佐率いる第74連隊と合流したが、彼はクルーフの頂上で撃たれた。その間、戦争の進展において我々の前進はほとんどなかった。野戦戦闘が全くできず、彼らは藪漕ぎにおいては敵と同じくらい有能だったからだ。ハリー卿は、我々の前進がほとんど見られなかったことを知った。[153] 進軍はキング・ウィリアムズタウンまで続いた。ここで将軍は私を呼び寄せ、その夜12時に100人の兵士（フィンゴ族）とアームストロングの騎兵50頭を率いて出発し、バッファロー川で800頭の牛を捕獲するよう命じた。ポート・サンディラも彼らと共にいると言われていた。私は指揮の下、夜明け前に指定された場所に到着できるよう急行し、日の出の30分前に山の麓に到着した。バッファロー・ポートで私は丘陵地帯に深い盆地を見つけた。登りは非常に困難で、藪が生い茂っていた。この盆地にはゲザー・グーリー、つまり狼の喉笛と呼ばれる出口があった。私は部下と共に、峠に騎兵数名を残して牛を留め、できる限り丘を登った。「突撃」の号令とともに、カフィール族の斉射の中、私たちは丘を下り始めた。カフィール族はほとんど見分けがつかなかった。アサガイに切りつけられ、馬から落とされ、しばらく意識を失った。しかし、すぐに回復し、傷を治せるようになった。再び馬に乗り、部下たちと合流した。彼らは峠の下で合流していた。ここでもフィンゴ族が牛を所有していた。馬に乗った者たちに牛を渡し、追われていたイエローウッドへと急いだ。[154] カフィール族による攻撃。翌朝、我々はキング・ウィリアムズタウンに到着したが、2名が戦死、9名が負傷していた。その日の戦闘中、我々は苦戦を強いられた。しかし、カフィール族のリーダーであるサンディラは危うく命を落とすところだった。我々の部下の一人がサンディラの馬を撃ち、自爆寸前まで追い込まれたのだ。彼の首には1,000ポンドの罰金がかけられていた。7月、私はヨーロッパ兵50名、フィールディング中尉とホッテントット族の徴兵100名と共に、イースト・ロンドンへの道沿いにあるブライドル・ネックの茂みに、海路で来る捕虜の護送隊の護衛を命じられた。敵はこれを知っていて、荷馬車を襲撃しようと待ち伏せしていた。帰還後、我々は巨木を切り倒して地面に4フィート（約1.2メートル）埋め、柵を築かなければならなかった。荷馬車は柵の中に一晩留まらせた。これは大変な作業で、不意打ちに備え、一晩中警戒を続けた。しかし、任務は見事に遂行され、護送隊は深い茂みの中を無事に護送された。

募集に戻ります。
入隊から6ヶ月が経過したため、私はそのうちの約500人を軍用汽船スティクス号でケープタウンへ連れて行くよう命じられた。[155] 23ポンドの報酬と無料の食料で、できる限り多くの騎兵を連れ帰れ。彼らは自分の馬を見つけ、食料も与えられることになっていた。私の部隊は主に農家の息子などで構成されることが期待されていた。彼らは自らの利益のために、自らの家を守るために編成された軍隊に加わるだろう。除隊した兵士たちに報酬が支払われるのを確認した後、私は募集活動に着手し、すぐにウースター、スウェリンダム、クランウィリアムから60人の兵士を集めた。そのほとんどはヨーロッパ人の息子たちだった。「アフリカンダ」と呼ばれる彼らは、優れた騎手であり、射撃の名手でもある。クランウィリアムではショー氏の家に滞在したが、ある日彼と外出した際に、今まで見た中で最大の鹿の群れに遭遇した。広大な平原の開けた場所に着くと、何マイルも先までヌー、エランド、ハートビースト、ライバック、ボンティバック、ブルーバック、その他一般的な鹿の群れが見渡せました。カルー地方で干ばつや食料不足になると、鹿たちは水と塩舐め場を求めて追い立てられると説明を受けました。彼らは農民にとってイナゴのように厄介で、訪れた場所には草一本残しません。そのため、彼らは姿を消すのです。[156] そしてできるだけ牛を殺し、皮をはぎ、牛肉の中から最良のものを選んで乾燥させて自家消費し、死骸は野犬やライオンに残す。南アフリカの農家は一般に１万から２万エーカーの土地を所有し、羊の大群と繁殖用の雌馬を何頭も飼育している。東部と西部では、主にワイン用のブドウを栽培している。田舎にはホテルはなく、広大な土地に隣接する農家同士は非常に離れているため、長距離の乗馬中、ホロホロチョウの鳴き声やキジバトのさえずりが耳に心地よく響く。木陰でコーヒーを淹れるために車を止めれば、数ヤード歩いて野鳥を一羽仕留め、空腹を満たすおいしい一口を味わうことができる。東へ向かう旅の途中で、私は羊毛、皮、角、苦いアロエ、そして樹脂を積んだ荷馬車に一度に何十台も出会った。これらの農民に羊飼いとして雇われているホッテントット族は、他に何の役にも立たない、怠惰で怠け者の種族のようだ。羊飼いとしてあらゆる農場に居座り込んでいる者もいる。旅の途中で野犬の群れに遭遇した。これらの動物たちは[157] 農夫にとって、羊を心配させるのは大敵だ。真実とは思えないかもしれないが、この地域には、ボスジェスメンと呼ばれる、非常に小柄で、野蛮で、ほとんど野蛮、少なくとも獣に近い人々がいる。彼らは岩に掘った穴に住み、弓矢の達人で、戦闘時には毒矢を使う。彼らは主に野犬を餌としており、蛇さえも気にしない。ヨーロッパ人は彼らを猿と人間の中間に分類する。ダーウィンは彼らに基づいて進化論を編み出したのかもしれない。しかし、この問いはもはや解決のしようがないので、彼に委ねることにする。

再びイーストロンドン。
できる限り多くの新兵を集めるとすぐにケープタウンへ出発し、イースト・ロンドン行きの軍用汽船スティクス号（キャプテン・ホール）に乗船した。到着するとすぐにポート・エリザベスから百頭の馬と兵士が合流し、彼らは再び120両の物資と弾薬を積んだ荷馬車とともに司令部へ向かった。その途中、サイモンズ湾から兵士、主に我が軍への徴兵を乗せて出港していた汽船バーケンヘッド号 が沈没したことを知った。この恐ろしい難破から逃れられた者はほとんどいなかった。司令部に到着した。[158] 陸軍創設以来、この部隊は植民地大臣ジョン・モンタギュー卿に敬意を表して「モンタギュー・ホース」と名付けられました。隊員の多くは自営農家でした。

章末のビネット
[159]

章の始まり
第11章
フィンゴエ奉仕部へ転属 — フィンゴエの性格 — カイ川行きを命じられる — クリエル酋長 — エア大佐 — 藪の中を進む — 酋長の位置 — 大砲による攻撃を受ける — 牛を捕獲する — 行軍の帰途 — 敵に悩まされる — 行軍の 1 か月後に 500 頭を運び込む — ハリー卿を家に呼び戻す — ジョージ キャスカート卿 — サンディラが降伏する — モシュシャ酋長 — 彼の要塞を攻撃する — 降伏する — フォート ウィリアムに戻る — 解散する — 象狩りに出発する — 食料 — 捕獲計画 — 4 頭を殺す — 酋長とその妻たちと取引する — ライオンに対する予防措置 — 象の足跡 — しばしば致命的な遠足 — グラハムズタウンに戻る — スタイルズ ホテル。

捕獲された牛。

852年2月、私はフェイントン大尉の指揮下にあるペディ・フィンゴエ砦の徴兵部隊に転属しました。フィンゴエ族はかつてアマガヘカ族に征服され、隷属させられていた部族ですが、イギリス軍によって解放され、グラハムズタウン近郊の同名の砦に居住していました。彼らは非常に忠実で勤勉であり、辺境のスコットランド人入植者たちの農場労働者として優秀です。彼らは非常に信頼できるため、多くが警察官として雇用されています。彼らの特性を理解する[160] カフィール人の気質を持つ彼らは、かつての抑圧者に対して恨みを抱いているため、特に非常に有用である。敵が家畜すべてをカイ川の向こう岸にある第73連隊のエア大佐、クリエル酋長のもとに送ったことを知ったハリー・スミス卿は、トッテナム少佐指揮下の第12槍騎兵連隊、モンタギュー騎兵2個中隊、第73、43、60ライフル連隊からなる全歩兵、そして私のフィンゴーズ中隊と共に、彼らを捕らえるよう命じられた。これは、クリエル酋長がイギリス軍に味方したために欺瞞行為をしたことを罰するためであった。モンタギュー騎兵はその土地をよく知っていたので、案内役と哨兵として前進させられ、我々はそこで激しい戦闘を強いられた。我々がカイ川に着くと、何の抵抗もなかったものの、我々の通過は強く反対された。そこは恐ろしい場所に見えた。川は二つの険しくギザギザした山々に挟まれた深い峡谷を急流で流れ、水辺まで深い藪が広がっていた。1000人の善良な兵士がいれば、2万人の渡河を阻止できただろう。しかし、イギリス軍の前進を止めるものは何もなかった。前進が命題ならば、我々は幾度かの戦闘の後、強行突破した。そして騎馬兵は[161] トッテナムの指揮する部隊は、パンディーが酋長を務めるズールーランドへ牛を追い込む前に、牛を阻止すべく進軍した。七日間の苦闘の末、我々は彼らの目の前にあるウムズヴォーラ川に到達した。今や我々は川を背後に、牛を前にして迫っているので、激しい藪の中との戦闘を覚悟していた。我々はその通りになり、羊と山羊のほかに三万頭を捕獲した。これらの牛の多くは我々の入植者から盗んだもので、彼らの全財産を占めていた。これらを捕獲することで、敵に実際の戦争と同じくらいの損害を与えることができた。敵の所有物が少なければ少ないほど、早く和平を結ぶだろうからである。帰還の途上、彼らは三つの群れに分かれ、側面に歩兵、後方に騎兵、そしてフィンゴ族が先頭に立った。草地のため、片方はもう片方より一日遅れて進み、片方は左へ、片方は右端へ進みました。夜に停車する際は、暴走を防ぐために周囲に火を焚きました。敵は我々の後を追って、逃げるために夜通し銃撃してきました。カイ川に近づくと、敵をまとめるのに苦労しました。敵は二日間水がなく、当然のことながら、獣たちは水を求めて互いに押し合いへし合いしていました。そして水辺へ駆け下り、[162] あまりにも多くの人がいることで生じる混乱、男たちがそれぞれ方言で叫ぶ声、川を泳いで渡る音、対岸の岩をよじ登る音、犬の吠え声、羊やヤギの鳴き声、何百頭も倒れて死にかけている音、追いかけてくる人々、倒れた者を踏みつける音など、このような騒音の大混乱は私がこれまで経験したことのないもので、心からすべてが終わってほしいと思った。1か月の行軍の後、すべてがそれほどひどいわけではなかったが、先ほど述べたようにほぼそうだったが、キングウィリアムズタウンの本部に到着したが、5,000頭の牛と羊が足りず、私たちの後を追ってきたライオン、オオカミ、野犬に食べられてしまった。助かった者たちが休息を取り、それが農民たちに知られるとすぐに、彼らはすべてわずかな金額で農民に売られた。

この事件の直後、ハリー・スミス卿は帰国を命じられ、ジョージ・キャスカート卿が彼の代わりとして到着した。サンディラは牛の甚大な損失を痛感し、降伏した。

族長モシュシャの拠点を攻撃する。
サンディラのこの運動によってもたらされた安堵は、バスーティー族の領土の別の酋長、モシュシャの蜂起の知らせが届くと、わずか数週間しか続かなかった。これほど不満足な知らせはなかった。[163] 男たちは藪の中での戦闘を嫌っていた。面と向かっての直接対決など、到底あり得ないからだ。快いにせよ、不快にせよ、我々は彼の領土を目指して進軍した。彼の拠点は高い丘の上にあり、平原の中にぽつんと佇んでいたが、ウチワサボテンとサボテンに覆われていて、到達するのはほぼ不可能に思えた。大砲を配置し、我々は彼の要塞を巧みに攻撃した。要塞は間もなく放棄され、彼らは平原に降り立った。そこで第12槍騎兵連隊は激戦の末、トランスヴァールへの撤退を阻止した。戦闘を続けるのは無駄だと悟った彼らの指揮官は降伏し、和平が成立した。義勇兵たちはフォート・ウィリアムに戻り、解散してそれぞれの故郷へと戻った。

パン用の小麦粉の不足が主な原因で、多くの人が赤痢で亡くなりました。この道での私たちの生活は、主に新鮮な肉と焼いたトウモロコシの芯だけでした。野菜はなく、水も悪かったです。この遠征で私が見たカフィール人の汚らわしさと不潔な習慣の一例を挙げましょう。私たちが使うために雄牛を屠殺した時、腹部が露出し、緑色の食べ物や飼料が詰まっていた場合、それは[164] いつも贅沢品として奪われ、そのままの状態で死骸から熱々のまま食べられてきました。

象狩りに出発。
バサンティー族の酋長の最後の降伏により、戦争は終結した。原住民とヨーロッパ人の徴兵部隊はすべて解散され、将校たちは損失した所持品に対する6か月分の給与を受け取った。農民は皆農場に戻り、商人は正当な事業に戻り、地方の治安判事も（我々には多くの判事が同行していたため）それぞれの事業に戻った。私は他の5人と共にヴァール川への遠征を計画し、原住民と象牙、皮革、樹脂など、入手可能な価値あるものを売買するつもりだった。また、象狩りや狩猟にも挑戦してみようと思っていた。グラハムズタウンの商人は、200ポンドまでの装備に必要な物資をすべて提供してくれるので、これは容易に始めることができた。彼らは、受け取った物資を彼らと交換する際に提示された金額の半額を支払うという条件で、荷物を積んだ荷馬車1台と14頭の牛を支給された。男たちはそれぞれ立派な馬に乗り、肩にライフルを担ぎ、ホッテントット族の男が荷馬車の御者を務めた。荷馬車には小麦粉の樽が積まれていた。[165] ブランデー一ケースとキニーネ一箱。必要な家畜の餌は銃で十分だった。部族に近づく際は、まず族長に敬意を表し、まず彼の囲い地へ向かい、妻たちが近づくと、数珠や赤い布切れといった小物を贈った。これは友好の贈り物と理解されていた。彼女たちは商人に会うといつも喜んでくれ、また来てくれることを願って、できる限りのことをして彼を守ってくれることがわかった。そしてまた、こうした親切な行為によって、族長から次の場所へ案内してくれる案内人を確保できるのだ。

ヴァール川を渡った後、夜には火を焚く必要が生じました。この地方にはライオンが大量に生息していたからです。馬と私たちを守るため、常に1人が見張り番を務め、夜中に1回交代しました。ライオンは罠にかけられることを恐れて、繋がれた動物を襲ったり、火に近づいたりしないことはよく知られています。火はライオンの視力を奪うからです。しかし、ライオンは恐ろしい咆哮を上げて牛や馬を驚かせ、暴走を予想するという手段に出ます。これもまた、私たちが取らなければならなかったことです。[166] 常に動物を怖がらせる準備をして、備えておきましょう。

象の足跡に着くと、ブッシュレンジャーが雇われる。最も優秀なのは、カフィール族のマカティー族から来るものだ。彼は象の足跡、つまり足跡を探し始める。我々はこのうちの2人を連れて、群れが見つかる可能性が最も高い地面へと我々を案内した。彼らの餌場に着くと、我々は牛を追い越した。2人が荷馬車を守るために立ち止まり、残りの4人は獲物を追いかけ始めた。公園か平原のような場所で草を食む群れに追いつくと、雄は外側に、雌と子は中央にいた。我々が最初に注意したのは、匂いを嗅がれないことだった。これを避けるために、我々は風下側に馬を走らせ、それからくじを引いて持ち場を分けた。1番が最初に入り、次の者は1番が見える木の近くに、必要であれば手の届く範囲に陣取る。次の者は2番から一定の距離を置き、最後は3番の近くに陣取る。

象狩り。
全員が配置につくと、1番はこっそりと、できるだけ大きな牙を持つ最も大きな雄（以前は馬から降りたと言ったべきだった）に近づき、音を立てずに最も大きな牙を持つ雄に発砲する。[167] 体の弱点を突かれた。命中するや否や、この象は警告と反抗のラッパを吹いた。すると一号が彼の前に姿を現し、激しい怒りに足を踏み鳴らして突撃を開始した。一号は素早く馬に乗り、二号に先行した。二号は銃を撃ち、馬を飛び移り三号に先行した。象は毎回、最後に発砲した徒歩の象を狙い、こうして全員を追う。最初に発砲した象は弾を込める時間を得る。四人の敵を抱えた象は戸惑い、それぞれ別々に攻撃する。疲れ果て、ジャングルや茂みをかき分けて進むと、あっさりと撃ち落とされ、恐ろしい音を立てて倒れる。象が伏せた場所をマークし、今度は数マイル離れた群れを追跡する。同じ計画が、ハンターたちが必要なものをすべて手に入れるまで繰り返される。これは大きな危険なしには成し遂げられない。冷静さは不可欠であり、良い馬と案内人も必要だ。こうして4頭目を仕留めると、私たちは順番にそれぞれのライオンのもとに戻り、牙を切り取って荷馬車に積み込み、ライオンのために残していった。その間、食料庫にはたくさんのアンテロープの肉が備蓄されていた。[168] そして、アフリカのジャングルに群がる鳥たち。帰る途中、私たちは再び部族を訪ね、皮や角など、彼らが物々交換のために持っているものを集め、グラハムズタウンへと向かった。

ホッテントット族は、ライオンは人を倒しても、相手が怒っていない限り、すぐに殺すことはないと信じています。これは概ね真実であるように思われ、以下の出来事がそれを証明しています。付け加えておきますが、この件に関して歴史上絶対的な証拠はありません。

ライオンに対する注意事項。
ある日、私の同志は、私たちの牛をこっそり追いかけていたライオンを一頭傷つけました。ライオンは弾を込めようとしていた矢先、彼に飛びかかりました。彼は少し高い地面に立っていましたが、ライオンは彼の肩につかまり、二人とも地面に転げ落ちました。ライオンは彼の頭のすぐ近くで元気よく吠えていました。彼はそれから、テリアがネズミを揺さぶるように、軽々とライオンを揺さぶりました。後になって思い出し、そして彼が語ったところによると、この揺さぶりは一種の昏睡状態、一種の夢見心地を引き起こし、痛みも恐怖も感じませんでしたが、自分の位置と起こっていることはすべてはっきりと認識していました。何が原因だったのか、彼には分からなかったのです。[169] 獣の姿を見て、そして彼がその力に屈しているのを見て、私はどんな恐怖も覚えなかった。肉食動物に殺されるすべての動物にこの無意識状態が生じるのなら、それは苦痛を和らげるための神の賢明な計らいなのではないかと私は思った。私が約15ヤードの距離から銃を構えて撃とうとしたとき、動物の目が私に向けられていた。彼が私に飛びかかってきたので、私の銃は両方の銃身を外した。倒れた獲物を残して、彼は私たちの従者の一人であるカフィールの手に握られた槍で殺された。ある農夫が私に、牛のくびきを外す際にライオンが飛びかかり、2頭の背骨を折って即死させたと話してくれた。このことから、ライオンは大型の動物を仕留める際に全く異なる手段を取るようであるが、私はその理由は何だろうかと考えた。人間はライオンに恐怖心を抱かせ、ライオンは生来の慎重さから、たとえ人間がその力を持っていたときでも、待ち伏せを疑うのである。アフリカ人でさえ、ヨーロッパ人と自分たちの肌の色の違いをよく知っているため、白人に対しては非常に警戒心が強い。

こうした遠出は、多くの場合、多くの命を奪う。その数は聞いたことがない。[170] 多数の野生動物の餌食になったのは、流行している熱病で倒れたのか、あるいは、多数のハエや他の昆虫のせいで牛の舌が病気になったのか、私にはわかりませんが、この遊びに出かけた人の多くは戻ってきませんでした。

日中にアフリカの荒野を旅すると、周囲の景色は極めて壮大で、とても野生的です。太陽光線に照らされたさまざまな色の葉、深い灌木に覆われた荒々しい岩だらけの丘、川や小川の近くでレイヨウやシマウマの匂いを嗅ぎつけたライオンの咆哮、あらゆる色の鳥、数え切れないほどの猿、一方、夜になると、深い孤独の中にすべてを覆う暗い闇は、言葉では言い表せません。

グレアムズタウンに到着すると、商人がすべての荷物を受け取り、私たちはスタイルズ・ホテルに戻り、冒険の話をしたり、キリスト教徒らしく楽しんだりしながら、今後の行動についていくつか打ち合わせをしました。滞在中、このような生活を送っている人々に多く出会いました。彼らはウィンクラーと呼ばれています。中には、そのまま旅を続け、幸運にもかなりの金を稼いだ人もいますが、前述したように、旅に出たものの二度と戻ってこなかった人もいます。

[171]

南アフリカのオランダ系ボーア人。
カフィール族の記憶力は驚異的です。一度見た雄牛は決して忘れず、2、3年後にはすぐに、しかも難なくその雄牛だと特定します。白人も同様に記憶しています。戦争中、マコモス族の男が捕虜として連行されました。2年後、私がその地域を通り、マコムを訪れた際、その男は私だと気づき、捕虜時代に受けた厚遇について語ってくれました。

南アフリカのオランダ系ボーア人は、その本能があまりにも遊牧民的になりすぎていて、村に定住した後も服を着たまま寝る。さらに、ろうそくに火を灯す贅沢など夢にも思わず、荷馬車に乗っていた時のように、日が沈むと寝床に就く。奴隷制廃止以来、彼らはイギリス人を憎悪している。彼らは真の家父長制主義者で、大家族で暮らし、羊や牛の大きな群れを所有している。ルーテル教会の牧師は各地を巡り、それぞれの場所で1ヶ月間滞在して野外集会を開く。そして、近隣の農場から荷馬車を持ってきた隣人たちが集まる。[172] 女性や子供、ホッテントット族の召使いも同行していた。

英国の英雄たち。
記憶がインド北西部の戦闘へと私を導き、戦友たちが示した勇敢さを思い起こすとき、英雄を求めてギリシャの歴史に遡る必要などあるだろうか。戦場においても、あるいは会議においても、イギリスよりも偉大な人物を生み出した国がどこにあるだろうか。ポワティエアジャンクール、ブレナム、マルプラケの戦い。半島ではムーア将軍、ネルソン将軍、ウェリントン将軍、ピクトン将軍、ポンソンビー将軍。そしてインドではクライヴ卿、ゴフ卿、ハーディング卿、ハリー・スミス卿、ハヴロック、ローレンス卿、コリン・キャンベル卿など、後世に語り継がれる英雄たちの長いリストが続く。クリミア半島を振り返ると、インケルマンで倒れたカスカート隊、アリワルで歩兵三方陣を突破した第16槍騎兵隊の勇敢な突撃、そしてシク教徒は決して小さな敵ではなかった。彼らはイギリス軍の勇敢さを認めていた。バラクラバでの勇敢な600人の決死の騎行、インケルマンでの近衛軽騎兵隊と軽騎兵隊の恐るべき不利な状況。イギリス兵は最も危機的な状況において、包囲され、[173] 救済の望みはないと思われたにもかかわらず、彼らはしばしば大きな損失を被りながらも、道を切り開いてきました。読者の皆様に、インド大反乱、東インド会社に甘やかされていた反乱軍がいかに容赦なく女性や子供を虐殺し、インドを救う希望は完全に失われたかに見えたことを思い起こしていただきたいと思います。しかし、あの高潔なロレンスは、かつての敵であるシク教徒とアフガニスタン人の集団を組織し、彼らと共に少数のヨーロッパ人を助けて反乱を鎮圧し、デリー包囲戦で決定的な勝利を収めました。

しかし、他にも同じように勇敢な英雄はいる。この新しい国に開拓者たちがやって来た。彼らは、潜むインディアン、野生の茂みに潜むオオカミ、クマ、ヒョウなど、数え切れないほどの困難に立ち向かい、国を切り開き、荒野にバラの花を咲かせたのだ。

カナダに滞在中、私はしばしば、ここの人々が世界の他の地域における私たちの出来事にほとんど関心を示さないことに驚かされます。大英帝国の広さや、ベンガル、オーストラリア、ケープ植民地の地理的位置を知っている人はほとんどおらず、入植者たちが[174] 帝国の他の地域には、同じ血筋の兄弟がおり、皆、古き祖先、イングランド人、スコットランド人、アイルランド人であり、英国領土には日が沈むことがなく、あらゆる土地で英語が話されている。これらの英雄たちを送り出した国はどこにあるのだろうか。世界地図を見ても、ブリテン諸島と呼ばれる小さな島々を辿ることはほとんどできない。しかし、それらは大海原に浮かぶ宝石であり、どれほど多くの良きキリスト教の英雄たちが十字架のために戦うために、あらゆる地域に送り出されたことか。そして神の言葉はあらゆる言語で印刷されてきた。

章末のビネット
[175]

章の始まり
第12章
西へクランウィリアムへ — ショー氏 — 農場の産物 — ケープ岬へ戻る — ホテルを開業 — ケープ岬での生活の喜び — オーストラリア行きの船 — 輸入品 — 市場の日 — 手配 — 荷馬車 — 魚 — ロブスター — ポート エリザベスへ — 捕鯨 — アシカ — 殺し方 — ペンギン — 鳥の習性 — ケープ岬へ戻る — ニューランズの英国教会 — 湾 — ボルチモア船の難破 — 2 人の子供、船長の妻、航海士の死 — ホッテントット族の習性 — 生活様式 — 結婚 — 贈り物とその返却 — パートナーの逃亡によ​​る事業上の損失 — ケープ岬を離れる — 東インド会社のドック — バッキンガムシャー — 故郷の親族 — 駅長 — 事故の詳細 — ラグビー近郊 — 潔白が証明され昇進 — リバプール — ブライトン — カナダへ — 送別演説。

慮の末、私は東部を離れ、西のクランウィリアムへと向かった。そこで、以前このページで紹介したショー氏に出会った。彼は300人のホッテントット族を率いて戦争に従軍していた。治安判事で、立派なレンガ造りの家に住み、1万エーカーの土地を所有し、独身で、しかも非常に善良な人物だった。[176] 一人でどうやって暮らしているのかと聞かれると、彼は即座に「楽しい日々、楽しい日々」と答えた。「私は見渡す限りの君主だ」。広大な農場には獲物が豊富にあり、ケープタウンから狩猟旅行に来る客が絶えなかった。牛の飼育に加え、彼の農場では良質のオレンジ、小麦、トウモロコシ、ブドウが栽培されていた。自家製ワインとブランデーも豊富だった。彼と3週間過ごした後、私は再びケープを目指して出発した。夜は農家に泊まったが、彼らは喜んで客を迎えてくれた。ケープ沿いの農場のほとんどはワイン畑で、土壌は主に砂質で、非常に暑いため放牧地には適さない。到着すると、マッカザナの茂みで死亡したと報告されていたことがわかった。今後の行動に明確な目的もなく、私と同じように何もすることがない同志の将校とここで出会った私たちは、あらゆることを慎重に検討した結果、ホテルを建設・開業することを決意した。当時、オーストラリアの金鉱は主にヨーロッパの人口を魅了しており、ケープ岬は航行中の船舶の石炭補給地および給水地であったため、私たちはそこを「オーストラレーシア」と名付けました。[177] 開港後まもなく、グレートブリテン号は700人の乗客を乗せてメルボルンに入港しました。このうち176人を当面の下宿人として確保しました。続いて ロンドンからサラ・サンズ号が300人を乗せて到着し、その後ろにニューヨークからウェスト・ウィンド号が600人を乗せて到着しました。この全員から相当数の下宿人が集まり、コンスタンシアとパールのワイン農園への楽しい小旅行を企画し、山を巡ってギンバイカとブドウの地の美しい景色を堪能しました。

輸入品—市場の日。
ケープでは毎週水曜日に市場が開かれ、ヨーロッパから運ばれてきた品々が売られる。スペインとポルトガルのワインやブランデー、フランスの香水やシルク、イギリスのリネン、キャラコ、ブロードクロス、そして既製服などだ。この市場は朝6時に始まる。農民の荷馬車は前夜に到着する。あらゆるものがオランダ流に売られる。荷馬車は売られる品物に応じて一列に並べられる。穀物が一列目、野菜が二列目、そしてあらゆる種類の果物が三列目だ。ホッテントット族の少年たちが荷馬車の御者を務め、[178] 帽子の飾りとして、立派なダチョウの羽根を飾っている少年たちもいる。ダチョウの卵か羽根は、この少年たちから一つ六ペンスで手に入る。砂浜で拾ってきたので、安く売ることができるのだ。ケープ岬の魚は豊富で良質で、釣り糸で簡単に釣れる。ロブスターなら、何十匹でも、石で重しをつけた籠に肝臓を入れてロープで結ぶと、下ろせば五分で引き上げられる。私も自分でやったことがある。

ペンギン—鳥の習性。
ポート・エリザベス沖では、鯨油の大規模な取引が行われています。シーライトというこの事業を営む会社の船で航海し、私は捕鯨から油の抽出までの全工程を見学しました。バード諸島はモザンビーク海峡にあり、ここではいわゆるウミゾウが豊富に生息しています。この動物は両生類です。捕鯨者たちは夜、捕鯨者たちが海から岸に向かう時間になると出かけます。砂浜に上がってくると、彼らは音もなく水面と捕鯨者たちの間を忍び寄ります。そして棍棒で殴られ、撲殺されます。もし捕鯨者たちが再び水面に逃げ込むと、道中にあるものは何でも持ち去りますが、それは身をかわすためだけです。こうして一晩で30～40頭が殺されるのです。[179] 8、9人の男たちが船を運び、その脂身を油に煮詰めてケープ半島に送ります。これらの動物は陸生の豚ほどの大きさで、象のような牙を持っています。クジラの一種ですが、一般的には海象と呼ばれています。島にはウサギやヤギがたくさんおり、「ペンギン」と呼ばれる珍しい鳥も見られます。ペンギンは翼を使わず、兵士の集団のように直立して行進します。体が大きく、胸に赤い斑点があるので、遠くから見ると兵士の集団と間違えられるかもしれません。歩いていると、1000匹のペンギンに遭遇しても、彼らは決して道を譲らず、好きなように振る舞って構いませんが、ただつつかれるだけです。船に油が積まれている間、私は島に3日間滞在し、ケープ半島に戻ってからは、この南半球の美しく穏やかな海での航海を心から楽しみました。クジラの潮吹きや、船の周りを泳ぐ金色のイルカなどです。今ではすっかりお馴染みの岬に近づき、午後4時を過ぎていたため、通りには人影はなく、涼しい家の軒下で眠っている人が多かった。屋外での作業は午前10時には終わり、午後5時以降は[180] 夕方になると、すべてが賑やかになり、女性たちがケシングラフ（淑女の散歩道）を散歩しています。町からロンデボッシュを通ってニューランズに至る道は非常に快適で、8〜9マイルの両側に木々が茂っています。ニューランズの英国教会の牧師が、当時のダービー卿のために集めていた動物のコレクションを見せてくれました。エランド、キリン、そして鹿の種類の中で最も小さいガゼルの立派な標本がいくつかありました。ライオンとヒョウもいました。大西洋からの激しいうねりは冬の初めに始まり、季節中は船は湾に進出しません。安全に湾内に入ったら、春までそこにとどまります。この時期の陸上の天候は非常に快適で、まるで英国の秋のように快適です。11月、アメリカのボルチモアからボンベイに向かっていた小船が難破してロビン島に座礁しました。数隻が乗組員の救助に出向きました。岩場に着くと、船長と数人の船員が上陸していた。妻と二人の子供、そして航海士が行方不明だった。船長は失踪の悲しみに正気を失いそうだったが、翌日、二人の美しい娘が発見された。その時の船長の表情は、今でも忘れられない。[181] 埋葬のために安置された。妻は船の竜骨の下で、航海士は船倉のポーター樽の間に挟まっていた。哀愁漂う葬儀だった。

ホッテントットの習性
さて、カフラリアの旅に戻り、その時は触れなかった興味深い事柄をいくつか触れたいと思います。まず、カフィールとは泥棒という意味で、これを知っている部族の男たちは、これを「カフィール」と呼ぶと非常に憤慨します。彼らは通常3人から6人の妻を持ち、妻たちはあらゆる骨の折れる仕事をこなし、自分の小屋を建てることさえします。夫は好きな小屋に入ります。妻たちは庭仕事、トウモロコシの種まき、カボチャなどの野菜の植え付け、牛の乳搾り、料理など、あらゆる作業を行います。少年たちは手伝いますが、男たちと一緒に食事をすることは決して許されません。男たちは18歳になるまで牛の世話をし、その後割礼を受け、戦士たちと一緒に座って狩りをすることが許されます。結婚できる年齢に達すると、彼は妻を選び、族長と評議員は彼女の魅力に応じて、例えば雌牛2頭か雌牛3頭といった値段をつける。そして、彼がその値段に満たない場合は、近くの入植者や他の部族から盗む。[182] 部族間の争いの原因となることがしばしばあります。ある日、パトス族の族長の息子で、マゲサという名の立派な若者が、顔をしかめて私のところにやって来ました。彼は、他の部族の娘が欲しいのだが、彼女に見合うだけの価値があるとは思えず、また父親も要求する雌牛と雌牛二頭を与えてくれず、自分のために別の妻を買いたいのだと言いました。この少年は以前私に親切にしてくれたので、彼を思いやる気持ちと、盗みを働かせないために、必要な牛を手に入れ、彼はそれを受け取りました。彼は後日、感謝するために花嫁を連れてきました。しかし、驚いたことに、彼は花嫁の首を飾る数珠と、慰めのタバコの筒を要求しました。私はそれらを彼に渡し、お返しに新婚の婦人にキスするという高貴な恩恵を課せられました。彼らの衣服は非常に乏しく、すべて鹿を狩って手に入れたものなので、大した費用はかからないが、物乞いの性向は非常に強い。というのも、4人の妻と500頭の牛を持つ族長は、この少年がしたように物乞いをするだろうからである。

ケープ岬を離れます。
ケープタウンへの移民はごくわずかです。理由は資本が必要だからです。労働力は非常に安いので[183] 白人は生計を立てるためにそれに従事するだろう。土地を購入し、穀物栽培か牧畜に活用して有効活用することはできるが、そのためには資金が必要だ。主な輸出品はメリノウールだ。在来種の羊は毛のあるヤギに似ている。彼らは非常に大きな尻尾を持ち、丸々と太っている。私は死骸と同じくらいの大きさの尻尾を見たことがある。

西海岸で拿捕された奴隷船がケープ半島に持ち込んだ天然痘で妻子を失い、ホテル経営のパートナーが横領し、一家の資産1000ポンドをオーストラリアに持ち去ったため、私は事業を辞め、イギリスへ帰国せざるを得なくなりました。カルカッタから給水のため出港する船に乗り、ケープ半島に別れを告げました。航海は過酷で、幾度もの嵐に遭遇しましたが、10週間の航海を経て、1855年3月24日に無事に東インド・ドックに到着しました。私はすぐにバッキンガムシャーへ出発しました。私の不在中に家族が移住していたからです。そこで、深い悲しみに暮れる母が亡くなってわずか2ヶ月しか経っていないことを知りました。彼女の最期の言葉は「ああ、愛しい息子に会えたらよかったのに」でした。[184] わたしが召される前に。」 46年間も母と暮らした父は、この悲しみを深く感じ、すぐに母の後を追った。父が亡くなった時、わたしはその場に居合わせたという慰めを得て、父を愛する天使のような母の傍らに横たえた。古巣で家族の用事を済ませた後、わたしはパンミュア卿からトルコ派遣隊の任官を得られることを期待してロンドンへ向かった。任官を待っている間に和平が宣言され、軍隊はクリミアから帰還を命じられた。その戦争による興奮にもかかわらず、わたしの働きは忘れ去られなかった。おそらく、一部の人々の目には、かの有名な六百人隊の突撃がアリワルとソブラオンの功績を覆い隠していたかもしれないが、それでもわたしにはチャンドス侯爵という良き友人がおり、彼のおかげでラグビー下流のロンドン・アンド・ノース・ウェスタン鉄道の駅長に任命され、1859年までそこに勤めた。

鉄道大惨事。
1859年11月、この鉄道の私の担当区間で重大な事故が発生しました。私がその場で注意を払っていなければ、この事故は私にとってさらに深刻な事態になっていたかもしれません。これは、兵士としての私の訓練が鉄道でも役に立ったことを示しています。[185] 午後、ミッドランド・エクスプレスが20分遅れで鉱石輸送列車が到着した。私は運転士にできるだけ早く立ち去るよう注意した。彼はその指示に従ったが、駅から300ヤードほど手前で故障した。私はすぐに「線路封鎖」と電報を送った。間もなく、遅れていた急行列車が見えてきた。2台の機関車、12両の客車、2台の車掌車を従えて、轟音を立てて走っていた。あらゆる手段を尽くしたが、止めることはできなかった。危険信号が上がり、赤旗を振ったが、列車は時速70マイルで進んできた。列車が私の横を通り過ぎ、まだ手を振り叫びながら20マイルまで減速した。しかし、列車は鉱石輸送列車に衝突し、機関車を破壊し、客車を折り畳んだ。幸いにも、アリスバーリー行きの下り列車がちょうど貨物列車を追い越したところだった。そうでなければ、もっとひどい事態になっていただろう。実際、私はマガラジプールの大砲の正面に突撃したときや、アリワルのシーク教徒の陣地に突撃したときよりも、はるかに辛い思いをした。乗客の多くが負傷し、そのうち一人、女中が死亡しました。負傷者は近くの紳士邸に搬送されました。バイロン卿夫妻は軽傷を負いました。取締役会も当然のことです。[186] 調査に召喚されましたが、下級の駅長が職務を怠り、私の電信線が「遮断」されているのに気づかなかったことが証明され、全くの無罪放免となりました。ロンドンの新聞各紙から絶賛され、取締役会からより責任ある、より高給の職に昇進しました。それでも、私は職に満足できませんでした。妻は再婚していたため、同じ過ちを繰り返すのではないかと常に不安に思っており、それが私にとっても気がかりだったため、前述の通り、1859年に辞職しました。

その後、ブライト大尉率いる義勇兵交換部隊の訓練教官に任命され、リバプールに赴任しました。1862年に万国博覧会が開会するまで、私はそこに留まりました。万国博覧会が閉幕すると、私はハムステッドに行き、1869年まで大学の訓練教官を務めました。その後、グランド・ホテルの管理者として生まれ故郷のブライトンへ向かいました。この地には多くの思い出があり、また親戚をほぼ全員失っていたため、私は旧友と共にアメリカへ移住することを決意しました。[187] 私と同じように、ついに新世界に定着しようと決心した人たち。

告辞。
私の人生の物語も、読者の皆様に別れを告げなければならない地点に至り、清々しい気持ちでいっぱいです。軍隊との初期の関わり、そしてその後私が経験した危険、戦闘、そして冒険の歴史を振り返ることで、まるで新たな生命が吹き込まれたかのようです。振り返ってみると、これらすべてが今起こったことであり、遠い昔、インドの灼熱の砂漠を、喉の渇きに苛まれ、気候に適した食料も乏しい中で、不利な状況下で苦労して歩いたあの私と、今まさに同じ人間であると信じることさえできません。アリワルとソブラオンのシク教徒の広場への突撃、巨大な要塞の襲撃、城塞の占領、そして傲慢な支配者たちに英国は裏切りや反逆を許さないと教え込んだ後、多くの誇り高き東部の都市を凱旋行進したこと、それが本当に可能なのか、それとも遠い昔の夢なのか、私は時折考えます。私はかつてデリーの強大なムガル帝国の玉座の階段に立ち、インドの騒乱の王子たちを捕らえ、骨の折れる行軍の後に護衛したことがあるだろうか。そしてこれらすべてにおいて、[188] ハーディング、ゴフ、ポロック、ノット、スミス、ハヴロック、そしてキャスカートといった兵士たちの下で仕えた栄誉。それとは別に、別の大陸で、ジャングルで巨大な象を狩っていた時のこと。ゆっくりと、こっそりと象の風下へと忍び寄り、銃声、咆哮、茂みへの激突、二発の銃声、そしてついに象が地面に倒れ、ほとんど息絶えた。

「一度兵士になったら、いつまでも兵士だ」という言葉はよく言われる。また、「血は血に流れている」という言い伝えも、同様に真実である。これらの主張は、私の経験から判断する限りにおいて真実である。私は真実の見本にはならない。我が国の英雄たちの名前をざっと読み、何世代も遡ってみれば、彼らの祖先は大抵、女王陛下のいずれかの軍隊に属していた。私は今、枯れ葉の中にいるが、もし明日、もしこれほどまでに不自由でなければ、心からかつての戦友たち――「イングランドの誇り、インドの恐怖」――に加わり、再び同じ道を歩む覚悟ができているだろう。しかし、それは叶わない。誰にでも運命の日は来る。若者たちは毎日、同じ精神に突き動かされて前線に出ている。しかし、[189] 私には、彼らはより慎重な態度をとっているように思える。彼らは、召集されれば、間違いなく先人たちの勇敢な行いに倣うだろう。

ワーテルローで終結した半島戦争は、勇敢で英雄的な男たちを生み出し、彼らの名を歴史に刻み込んだ。シク戦争もまた、その長いリストに名を残した。その中では、アリワルとソブラオンの英雄たちが際立って登場し、また、マハラッタ戦争。また、六百人隊の恐るべき突撃を伴うクリミア半島の戦い、そして1854年と1855年の厳しい冬を通じた恐るべき苦難は決して忘れられないだろう。そしてインド大反乱。この大反乱では、サー・コリンやハヴロックと共に、我が同胞の名が大きな称賛を浴びている。これらすべては、「三王国」の息子たちの胸の中に、生きた炎が宿っていることを示している。地上の抑圧され、踏みにじられた者たちの叫びによって燃え上がる炎は、自由と解放が王座に就くまで燃え続けるだろう。

女王陛下万歳。

転写者のメモ

明らかな誤植や句読点の誤りは、本文中の他の箇所と慎重に比較し、外部ソースを参照した上で修正されています。

下記に記載された変更を除き、著者による誤字、一貫性のない、あるいは古風な用法はそのまま残されています。例えば、body guard, body-guard、daylight, day light、everywhere, every where、headward, head-quarters などです。

p. viii ‘ this one and and’ から重複した ‘and’ を削除しました。
p. xiii ‘Incideut’ を ‘Incident’ に置き換えました。
p. xiii、61 ‘Wheat-shooks’ を ‘Wheat-shocks’ に置き換えました。
p. 17 ‘eighteen’ を ‘eighteen’ に置き換えました。
p. 21 ‘Mauritus’ を ‘Mauritius’ に置き換えました。
p. 23一貫性を保つため、 ‘Governor General’s’ を ‘Governor-General’s’ に置き換えました。
p. 24 ‘aligators’ を ‘alligators’ に置き換えました。
p. 31 ‘though’ を ‘through’ に置き換えました。
p. 33 ‘though’ を ‘through’ に置き換えました。
p. 38、66一貫性を保つため、 ‘pm’ を ‘pm’ に置き換えました。
p. 41 ‘city and and’ から重複した ‘and’ を削除しました
。
p. 43「Shah Shojah」を「Shah-Soojah」に置き換えました。
p. 43 「Elphinston」を「Elphinstone」に置き換えました。
p . 52 「souse」を「soused」に置き換えました。 p. 54 「couse」を「cause」に置き換えました。
p. 55一貫性を保つため、「Khyber」を「Kyber」に置き換えました。
p. 59「make ugly」を「made ugly」に置き換えました。
p. 75「Jack」の後に「–」を追加しました。
p. 78一貫性を保つため、「Grand turnout」を「Grand turn out」に置き換えました。
p. 98「meet」を「meat」に置き換えました。
p. 99重複した「the」を「squares of the the」から削除しました。
p. 109「Ferosha」を「Ferusha」に置き換えました。
p. 127「Kshadriya」を「Kshatriya」に置き換えました。
p. 130「bath」を「birth」に置き換えました。
p. 131「baths」を「births」に置き換えました。
p. 135「lacks」を「lakhs」に置き換えました。
p. 141「and and twenty」から重複した「and」を削除しました。
p. 147「attrocities」を「atrocities」に置き換えました。
p. 151、152「Gaiku」を「Gaika」に置き換えました。
p. 172「Poictiers」を「Poitiers」に置き換えました。
p. 189「Maharratta」を「Maharatta」に置き換えました。

「Sing」の出現の多くは保持されていますが、おそらく「Singh」であるべきでしょう。

一貫性を保つため、
いくつかの「Shah Soojah」を「Shah-Soojah」に置き換えました。
いくつかの「Affghanistan」を「Afghanistan」に置き換えました。2
つの「Alliwal」を「Aliwal」に置き換えました。2
つの「Jellalabad」を「Jellelabad」に置き換えました。

*** プロジェクト・グーテンベルク電子書籍の終了 インドで10年間、第16女王槍騎兵隊に所属し、南アフリカで3年間、ケープ軍団徴兵隊に所属 ***
《完》

　この本は、総動員を体験したことのない米国人を啓発するために、米国内で編纂されています。
　原題は『Fore-armed　　How to build a citizen army』、著者は Granville Roland Fortescue です。

　例によって、プロジェクト・グーテンベルグさまに厚く御礼をもうしあげます。
　図版は省略しました。
　以下、本篇です。（ノー・チェックです）

*** プロジェクト グーテンベルク 電子書籍 開始 ***
[1ページ目]

前武装

[3ページ]

市民
軍の作り方
グランビル
・フォートエスキュー

著者

「三つの軍勢を率いて前線に立つ」「ダーダネルス海峡はどうなるのか」
「ロシア、バルカン半島、そしてダーダネルス海峡」など。

フィラデルフィア
ジョン・C・ウィンストン
社

[4ページ]

著作権 1916、
John C. Winston Co.

[5ページ]

GF へ

[7ページ]

コンテンツ
ページ
序文 9
スイスの軍事システム 13
ドイツの軍事システム 37
フランスの軍事システム 59
オーストラリアの軍事システム 73
イギリスの軍事システム 90
戦争の新時代 105
米国の戦略的立場 122
防衛本能 146
私たちは何をすべきでしょうか? 163
[9ページ]

序文
アメリカ合衆国の多くの市民が戦争への備えの必要性を確信するようになったため、本書は、備えが原則と実践において長年受け入れられてきた他国における方法に関する情報を提供するために出版される。他国の経験から、私たち自身の問題を解決するための光明が得られるかもしれない。

他国の防衛政策を研究すれば、アメリカ国民は、もしあれば、どの計画が我々の人種と伝統に最も適しているかを判断することができる。市民軍制度は一朝一夕で発展したものではない。立法者や参謀は、国民が満足する結果を得るまで、様々な計画を試行錯誤しなければならないことは間違いない。しかし、正しい原則に基づいて行動すれば、アメリカのビジネスセンスが、脅威にさらされている我が国の立場に見合った防衛組織を徐々に構築していくと確信できる。

[10ページ]

しかし、私たちは正しい原則に基づいて始め、努力しなければなりません。

アメリカ合衆国の準備不足を示す例として、第7章で示唆された機動問題は、メキシコ国境である程度解決された。極めて困難な状況の中、想定される衝突地点の至近距離に部隊を駐留させていたにもかかわらず、兵力構成の不均衡なアメリカ軍旅団が8日以内に実戦投入された。もし我々が一流の強国に脅かされていたら、どのような結末を迎えるかは容易に想像できる。

本書に記載された事実の多くは、陸軍省の出版物から得たものです。私の個人的な意見は、10年間のアメリカ陸軍での勤務経験に加え、米西戦争、フィリピン蜂起、旅順港前線における日本軍武官としての活動、リフ戦争中のモロッコ特派員としての活動、そして1914年のヨーロッパ戦争における様々な軍との経験に基づいています。

[11ページ]

米国の軍事組織に影響を与える近年の立法は、軍備整備に向けた真摯な努力というより、党派政治との妥協と言えるでしょう。1916年の陸軍法案は、その欠点を理解している陸軍将校、上院議員、下院議員に承認されました。なぜなら、法案にはいくつかの称賛に値する特徴（本書174ページで示唆されているように、下士官の任官を容易にすることや、ウェストポイントの拡張など）が含まれていたからです。しかし、政党間の対立により、軍備整備推進派は欠陥のある条項の大部分を受け入れるか、あるいはすべての軍事立法が失敗に終わるのを待つしかなかったのです。つまり、このような手続きは根本的に間違っていると言えるでしょう。しかし、最終的には、米国の一般大衆が国の軍事的進路を決定するのです。他国で実際に実施されている計画を知ることは、我が国の最も緊急な問題に対する正しい決断に役立つかもしれません。

ワシントンD.C.

[13ページ]

第1章
スイスの軍事システム
平均的なアメリカ人は、初めて備えというテーマに取り組むと、膨大な量のレトリックを読み漁り、頭の中は未消化の軍事的事実と空想の塊と化してしまうだろう。備えよという訓戒は口先だけで、寛大なものだが、この問題について語られ、書かれる多くのものの本質は、愛国的な言葉を削ぎ落とすと、きらびやかな一般論の残滓しか残らない。

国防会議で行われたすべての演説を聞き、印刷されたすべてのデータを読んだ後でも、平均的なアメリカ人は「市民兵」という言葉に何が含まれるかについて自分がどれほど知らないかにまだ気付く。

若者の大半を国家民兵として徴兵した後に経済革命が起こるとすれば、有権者は [14ページ]大陸軍、北軍、あるいは他のいかなる軍隊を支持する前に、それを知っておく必要があります。

この問題の経済的な側面は特に不可解です。我が国の商業の王様たちは、問題をビジネスの観点から解決するため、息子を軍隊に送り込み、下積みから身を立て直そうとすることは滅多にありません。ビジネスの観点から見れば、軍隊は取るに足らない存在です。商業や専門職に就く方が、より大きな報酬が得られるからです。一方で、もし国内の利用可能な若者が短期間の兵役に就くとしたら、国家の発展に支障をきたすでしょうか？他の国ではどのようになっているのでしょうか？

最も徹底的に検証された民兵組織は、スイス、ドイツ、フランスの3つです。オーストラリアのシステムは、長期間の検証を経ていないものの、綿密な研究に値する形でその価値を証明しています。まずはスイスから見ていきましょう。すべての軍当局は、ウィリアム・テルの子孫がほぼ完璧な国家民兵組織を発展させたという見解で一致しています。しかし、これらの [15ページ]当局は、スイスの計画は本質的に民兵であり、正規軍ではないと主張している。この区別は我々を悩ませるものではない。なぜなら、アメリカ人男性の大多数を職業軍人にしたい人は誰もいないからだ。私の辞書では民兵は市民軍と定義されており、それに基づいてスイスの制度の仕組みを説明したい。

簡単に言えば、兵役は義務であり、例外はほとんどありません。身体に障害がある場合を除いて、免除はほとんどありません。兵役を免除された市民、そして精神的または身体的欠陥のために召集されたものの拒否された人々は、兵役の代わりに3つの特別な税金を支払います。毎年召集される男性の約50%が拒否されるため、これらの税金はかなりの収入となります。

軍税は、現役軍または予備軍に所属していないスイス国民であれば、国内外を問わず、すべて納付しなければなりません。したがって、入隊を拒否された者に加えて、いかなる理由であっても兵役を免除されたすべての国民も、この賦課金の対象となります。賦課金には3種類あります。第一に、軍人人頭税です。 [16ページ]第一に6フラン（約1.20ドル）の軍事財産税、第二に200ドルを超える資産の評価額の0.15%の軍事財産税、第三に所得の1.5%の軍事所得税です。軍事税は兵役年齢制限、つまり20歳から44歳までの期間のみ課税されます。年齢を重ねるにつれて兵士としての有用性が低下することを考慮して、32歳から44歳までは税額は規定額の半額となります。

もちろん、これらの税金は州への他のすべての支払いに加えて課税され、厳格に徴収されますが、1 人あたりの軍事税総額が 600 ドルを超えることはありません。

運動に熱心な国民にとって、不合格者数は多すぎるように思えるだろう。しかし、スイス軍の身体検査がドイツやフランスよりも厳しいことを理解すれば、この矛盾は解消される。スイスのシステムは非常に厳格である。例えば、持久力検査は十分に厳しく、長時間の訓練のような性格を帯びている。 [17ページ]国中を歩き回るという、かつてルーズベルト大統領が陸軍回転椅子士官のために導入した試験に倣ったもので、この過酷な訓練で体力の低下が見られた兵士は、より健康な兵士に取って代わられる。もちろん、スイス軍の組織は年間平均新兵数の予想に基づいており、異常な数の新兵を受け入れると訓練要員に深刻な不便を強いるだけでなく、兵舎や補給部隊にも負担をかけることになる。したがって、「クラス」が例外的な場合は、ある意味ではより厳格な選抜によって基準が引き上げられる。緊急事態には、規定の要件を満たす利用可能な兵士はすべて受け入れられることになる。

理論上、兵役義務は17歳から始まり、48歳を迎える頃に終了します。実際には、実際の兵役は20歳から始まります。最初の12年間は、アウスツーク （エリート）と呼ばれる第一線部隊に所属し、その後の8年間は第一予備軍（ラントヴェーア）に所属します。 [18ページ]最後の8年間は第2予備軍（ラントシュトゥルム）に所属します。この師団は戦時を除き、軍務には就きません。

この制度の下、人口約 400 万人のスイスでは、国旗を掲げた兵士 15 万人、第一予備軍 12 万人、第二予備軍 25 万人、合計 50 万人以上の訓練を受けた戦闘員からなる防衛軍が編成されている。スイスの国土はペンシルバニア州の 3 分の 1 の大きさで、クエーカー教徒の州であるペンシルバニア州の人口の約半分を占めるに過ぎないことを考えると、スイスの制度が成果を上げていることは認めざるを得ない。スイス歩兵の訓練総量は、最初の 1 年間は 65 日 (野戦砲兵は 75 日、騎兵は 90 日)、次の 7 年間は年間わずか 11 日 (騎兵は 8 年) である。第一予備軍、すなわちラントヴェーアは、11 日間の任務のために一度だけ召集される。

スイス歩兵の最初の訓練期間は142日間である。その後、彼は11日間を [19ページ]彼の部隊には、ラントヴェーアに記載されている日数と、それに加えて規定された特定の検査があり、訓練の全期間は 163 日になります。

スイスの新兵に対する軍事教育は、一般的な手順に沿っており、一般に「厄介な分隊」として知られる基礎訓練期間から始まります。教育は、ウェストポイントの4年生や、他の州兵組織の新兵とほぼ同じです。新兵は到着後、有能な教官の指導の下、中隊、分隊、分隊に分けられます。訓練は進められます。兵士たちは、正面からの姿勢、単縦隊と複縦隊での行進、そして一連の配置訓練を教わります。1ヶ月間、兵士たちは分隊と分隊の訓練の基礎を叩き込まれます。新兵が簡単な行進動作と正面からの姿勢を習得するとすぐに、武器の教本が用いられます。すべての訓練は屋外で行われ、最初から戦時状態となります。 [20ページ]訓練はシミュレーションで行われます。天候の影響で屋内での訓練が必要となる場合もありますが、これは稀です。スイスでは武器庫での訓練は軽蔑されています。兵舎では、兵士たちは装備を清潔に保つこと、ライフルの組み立てと分解、照準訓練、射撃理論、そしてスイスの規則について教えられます。これらの軍事任務に加えて、新兵は調理法や衛生に関する知識も教えられます。

日曜日を除いて、毎日 8 時間、仕事は中断することなく続きます。

スイス人新兵は、軍用ライフルの扱いに慣れるとすぐに射撃訓練を開始する。新兵には空包90発と実包200発が与えられる。予備射撃で15発、個人訓練で80発、野戦訓練で105発の実包を使用できる。新兵が「厄介小隊」を卒業し、中隊訓練を開始するとすぐに行進に連れ出され、行進は徐々に延長され、最終的には25発を射ることができるようになる。 [21ページ]異常な疲労感もなく数マイルを歩き、野営地で二晩を過ごします。

スイスにおける軍事訓練の最大の目的は、可能な限り戦時状況に近づけることです。そのため、スイス民兵の訓練の進捗状況は、理論面でも事実面でも、アメリカ合衆国の民兵の訓練の進捗状況と正反対であると言われており、これは真実です。戦時状況下での実際の活動こそがスイスの訓練システムの目的であり目標であり、訓練時間が非常に限られているため、訓練は野外で始まり、野外で終わります。元武官、米国駐在武官TB・モット少佐の報告書を引用します。

「兵士と分隊の学校で徹底的な訓練を受けた後、野外での訓練が始まり、新兵は作戦行動の基本的な問題に直面し、最初から「自分が何のためにそこにいるのか」を学ぶ。隊列を正しく組んで行進し、隊列を組んで行進することを教えられるが、これらの訓練は「仕事」への行き帰りの出来事とみなされる。真の仕事は [22ページ]彼が学んだ人生の最大の使命は、重装備を背負って着実に行軍し、まっすぐに射撃し、身を隠し、分隊長に従うことだ…。5 週目と 6 週目は丸々、荒れた地域での長い行軍に費やされ、大隊はほとんどの場合、敵がいるかのように行動し、昼間は機動し、夜間は前哨基地​​を築き、実弾を使った戦闘訓練を行った。

「この種の民兵訓練とアメリカやイギリスで見られる訓練との対比は極めて顕著である。兵士たちに与える心理的影響は確かに重要である。兵士の真の任務、存在理由そのものについての最初の概念は、若者に永続的な印象を残す傾向がある。我々（アメリカ）の軍隊では、新兵の最初の熱意は、兵舎での訓練の単調さに集中し（そして散逸し）、そこでは頭を使う必要も期待もされない。同じ新兵が、四等士官候補生であれ正規の下士官であれ、軍隊で年を重ね、今度は他者を指導しなければならなくなると、訓練中に彼らの中に結晶化した考えは、 [23ページ]彼らは最初の訓練が優先し、本能的に最も深く刻み込まれた事柄を重視するのです…

「スイスでは、中隊や大隊を超えた閲兵式や閲兵式、訓練は行われない。… スイス人は、厳しい必要性に迫られて、戦争に備えるための絶対不可欠な要素を選別し、野外訓練と射撃の精度向上というこれらの不可欠な要素に、他のすべてを差し置いて取り組んでいる。」

スイスの計画は概略的にはこのようなものだが、アルプスの国スイスには、例えばアメリカ合衆国の場合よりも国民軍の育成をはるかに容易にする要因と条件がいくつかある。まず第一に、スイス人は愛国心の強い国民である。辞書をもう一度引いてみれば、愛国者とは祖国を愛する者であるという事実が分かる。もし私が世界政治統計局長で、スイスの愛国心の質について、あるいは他の国の愛国心の質について、不当な批判をするつもりはない。 [24ページ]地球上の人々について語るなら、スイス人から始め、下の方まで話を進めたい。祖国を愛する人々。この言葉だけでは、スイス人が自国の湖や山々に抱く思いを半分も伝えきれない。彼らはそれらを熱烈な崇拝の念をもって見つめている。スイス人は超愛国者なのだ。

兵士製造工場のスピードアップという問題に大きく関わる次の要因は、原材料の体格である。スイスの語彙（フランス語、ドイツ語、イタリア語が話されている）をいくら探しても、「甘やかす」という表現は見つからないだろう。スイスでしばらく過ごした後、私は土壌と気候の両方が、前述の人類の栽培を不可能にしていると確信した。もちろん、輸入種は山腹に建つ蒸気暖房のホテルで繁栄しているが、土着の種は存在しない。推測だが、スイス人は地球上で生み出された最高の人類と肉体的に同等であると言えるだろう。スイスでは運動なしでは生活できない。地形の特性上、 [25ページ]それです。ですから、必要に迫られて美徳を身につけるには、平均的なスイス人（少年も成人も）は、上流階級のイギリス人よりも多くの一般的な運動を必要とします。

最後に、ウィリアム・テルの伝統がスイスの民族にインスピレーションを与えています。スイスは射撃の名手です。50年ほど前までは、国の法律により、男性はマスケット銃を所有し、その効果的な使い方を知っていることを当局に証明するまで、配偶者を娶ることを禁じられていました。スイス憲法の最初の条項の一つは、すべての国民が祖国を守る備えをしなければならないというものでした。この法律の下、国家が資金を調達できる限り早く、アルプスの国スイスのすべての男性に銃と弾薬が支給されました。この古来の理念は今日まで受け継がれています。すべての村に射撃場があります。ウィリアム・テルの子孫は、一貫して射撃を国民的スポーツとして取り入れてきました。この危険な時代においては、射撃は野球よりも推奨されるスポーツです。

私の一部が [26ページ]読者の皆さん、この話をまだ聞いたことがないので、数年前、ドイツ皇帝がスイス共和国大統領の賓客であったときの会話をここで紹介します。ヴィルヘルムはおどけた気分でした。

「大統領、スイスが緊急事態に召集できる総戦闘力はどれくらいですか？」皇帝は尋ねた。

「いざとなれば約50万人が必要だ」とスイス大統領は答えた。

「なんて少ないんだ！」とヴィルヘルムは叫んだ。そして、大きな目にいたずらっぽい輝きを浮かべながら続けた。「250万人の兵をスイスに送り込むこともできる。そうしたらどうなる？」

大統領は、少々退屈そうな口調でこう答えた。

「その場合、陛下、スイス兵一人当たり5発の弾丸を消費しなければならないのではないかと懸念します」

スイス射撃クラブの活動を見たことがあれば、大統領が自慢屋ではなかったことが分かるだろう。

私は、ガラガラの代わりに、幼児のスウィッツァーにミニチュアの [27ページ]ライフル。幼い頃から、彼の交友関係は銃器とマスケット銃の訓練に集中していた。どんなに貧しい農民の子であっても、最初の記憶は父親がスイス軍のライフルを掃除し磨いている姿だった。その武器は家中の神だった。時には、良い子なら掃除中に油を塗った布を銃身に通すこともある。彼は父親の後を追って村の射撃場へ行き、得点の話題や父親が地元の賞を獲得する可能性、そして母親が賞金をどれほど温かく歓迎するかを耳にする。彼の幼少期の経験には、フリブールで行われた連邦軍の大規模な射撃競技への観戦も含まれていたかもしれない。

アメリカの少年が、1週間のピクニックと毎日の野球のチャンピオンシップ試合を両立させたらどんなに素晴らしいだろうと想像してみてください。そして、3年に一度開催される大規模な射撃大会に出場するスイスの子供たちの気持ちを、少しは思い起こせるでしょう。射撃大会の優勝者たちは、クリスティ・マシューソンがスイスの少年たちの心の聖域に捧げたのと同じように、彼らの心の聖域に深く刻まれています。 [28ページ]アメリカの若者。一言で言えば、スイスの人口全体が射撃に興味を持ち、射撃もできる。

このように、愛国心、体力、そして射撃の名手という素質が備われば、スイスで軍隊を編成するという問題は容易に解決される。必要なのは、チームワークに関する特別な追加訓練だけだ。アメリカ人なら誰でもこの言葉の意味を理解しており、効率的な軍隊の秘訣はすべてチームワークにあると私は断言する。

19歳になると、スイスの若者は町長室に出向き、厳しい身体検査と中程度の精神検査を受けます。走ったり歩いたりする持久力テストを含む身体検査に合格しても、精神検査で不合格になると、軍事訓練に合流するまで夜間学校に送られます。身体検査で不合格になると、兵役に就くことができなくなります。このような不運は、ほとんど社会的な災難とみなされます。町の美女たちは、そのようなことにほとんど時間を割きません。 [29ページ]この点を理由に不合格となる。毎年約4万人の若者が受験するが、そのうち2万人、つまり50%が不合格となっているという事実が、この試験の厳しさを物語っている。

翌春、採用された新兵は最寄りの訓練場（スイス全土に8か所あります）に集合するよう指示する通知を受け取り、新兵学校で65日間の訓練を開始します。ここで新兵は制服、野戦装備一式、ライフル、弾薬を支給されます。これらの装備は兵役義務が終了するまで新兵の所有物となります。使用しない時は、一式を自宅に保管します。

このスイスの民兵は実戦的な軍隊だ。新兵は最初から野外で訓練を受ける。何百万ドルもの武器庫で派手な武器訓練を受けるわけでもなく、閲兵式やパレードもない。新兵は丸々8時間、集中的な訓練に費やす。訓練はすべて屋外で行われる。訓練を担当する教官部隊は、特別に訓練されたスタッフで構成されている。 [30ページ]終わりのない任務と宗教的理想主義を掲げる民兵たちは、世界中のどの軍隊よりも、限られた時間に、より具体的な軍事教育を詰め込んでいる。ウェストポイントの4年生は――暇な時間はほとんどない――スイスの新兵に比べれば閑職だ。夜勤、長く疲労困憊する行軍、塹壕掘りなど、通常の8時間訓練スケジュールに休みはない。兵士たちは豹のように痩せ細り、訓練を終える。知覚はカミソリのように鋭敏で、思考力は研ぎ澄まされている。この65日間の集中的な軍事訓練期間を終え、民兵は家路につく。彼は兵士としてのあらゆる義務について、確固たる基礎を身につけているのだ。

毎年11日間の訓練期間は、新兵学校に比べれば楽勝だ。もちろん、隊員は所属中隊に配属される。任務は視察と中隊演習から始まる。この訓練は2日間にわたり細部まで徹底して進められ、その後、隊員たちは他の3中隊と合流する地点まで行進し、大隊を形成する。この大規模部隊の訓練は2日間続く。 [31ページ]あるいは大隊が連隊の野営地へ行進する3日間。中隊が旅団、師団、軍団の訓練を終えるまで、同じプロセスが繰り返される。時には野戦整列行進で訓練が終了することもある。これらの訓練はすべて11日以内に行われる。このシステムに加え、普遍的なマスケット銃の訓練も加わり、スイスは142日間の実地訓練で、国内防衛に完全に対応できる部隊を育成している。

この訓練は国民生活に良い影響を与えるのか、悪い影響を与えるのか？スイス人にこの質問をしたら、きっと笑うだろう。国民の愛国心はさておき、他国に移住したスイス国民の大多数が毎年兵役のために戻ってくるという事実を知れば、答えは明らかだ。すべての将校は下級生から段階的に選抜されるため、民主主義が脅かされることは決してない。私はベルンでスイス軍司令官ヴィレ将軍に会ったことがあるが、これほど軍人らしい気取りを見せられる将校は他にいないだろう。

[32ページ]

軍事訓練を受けた男性と受けなかった男性の効率を比較するデータは、必ずしも入手できるわけではない。保険数理士は、平均して男性の寿命が5年延びると試算している。この制度が施行されて以来、少年裁判所の業務は目に見えて減少した。この訓練は服従と秩序の面で役立ち、これはあらゆる産業分野で明らかである。スイスの一部の大実業家は、この計画が工場のあらゆる作業のスピードアップにつながったと考えている。チューリッヒの鉄鋼王によると、集中的な訓練によって培われた集中力は精神的な向上であり、アルプスの国スイスが抱える鉄道技術上の大きな問題の一部を間接的に解決したという。

軍事訓練が経済生活に支障をきたすことを避けるため、スイスの軍隊では、各兵科の兵士は主に以前の職業に基づいて選抜される。技術者は工兵隊に、電信技師は電信会社に、若い農民は [33ページ]騎兵、山岳ガイド、登山家から山岳砲兵まで、新兵の訓練においては、その職業や専門性を最大限に活かすことが求められます。これは、部隊の効率向上と兵士の能力向上の両方に役立っています。この方法により、必要な特別な訓練の量は軽減される傾向があります。

スイスの計画のもう一つの特徴は、すべての兵士のために国が保険を発行することです。これにより、平和維持活動中の事故による損失が補償されます。ここでも、将来の戦争費用に対する現在の税金という常識的な対策があります。スイスは50年以上にわたり、将来の紛争に伴う年金の支払いのための基金を積み立ててきました。この金額は現在400万ドルに達しています。

予算は毎年多少の変動はあるものの、スイスの陸軍への支出は年間約700万ドルと概算されます。この額のほぼ全額が、第一線に所属する15万人の兵士に充てられています。予備軍の維持費は、国家にとってほとんど、あるいは全くかかりません。

[34ページ]

費用が著しく低いのは、将校と兵士への給与が訓練期間中のみ、それも生活費を賄うのに十分とみなされる額のみにとどまっているためです。正規軍への給与表は存在しないため、民兵は専門的な給与を期待していません。平時における陸軍の最高位将校である大佐は、訓練期間中は1日3ドル40セント、現役中は1日4ドルの給与を受け取ります。いかなる状況下でも、兵卒は1日16セントを受け取ります。ここにスイス人の愛国心のもう一つの証拠があります。アメリカ兵の費用は、スイス民兵の約30倍です。対照的に、スイス軍はアメリカ軍の30倍の実力があると言えるでしょう。そして、これはスイス人が訓練に普遍的に依存するというよりも、部隊が即座に戦場に出動できるよう、あらゆる細部を綿密に計画してきたことによるものです。共和国は戦争の緊急事態に十分な準備をしていないと言われるのが通例です。 [35ページ]平時においては、スイスはこの規則の例外である。フランスは二度にわたり、長らく予想されていた攻撃に無力であることを証明した。アメリカ合衆国では、軍事力の組織に関するあらゆる問題を、宣戦布告の瞬間まで解決を先延ばしにする傾向がある。これは民主主義の特徴と言われている。もしこれが真実ならば、人民による政治体制が存在しなくなる日はそう遠くない。最も進んだ民主主義国家であるスイス人は、50万人の軍隊に何の脅威も感じない。この山岳国は、戦争に備えた組織運営に必要なあらゆる細部を手配することに非民主的な点は何もないと考えており、敵に対して少なくとも対等な条件で対処できるように国民に教育することに、国民の権利侵害はないと考えている。結局のところ、共和国にとって、国民を防衛のために訓練することは最も重要である。なぜなら、国民は民主主義の自由を守る砦だからである。

スイスには後援委員会は必要ない。その点でユートピア的民主主義に近い。 [36ページ]プロビデンスのこの足台に見られるような概念です。ここでは、すべての健康な男性が厳しい軍事訓練を受けていますが、この国は軍国主義の汚点を一切持ち合わせていません。

[37ページ]

第2章
ドイツの軍事システム
軍当局は、ドイツの軍組織が他のどの国よりも優れていると認めている。今度のヨーロッパ戦争は、この事実を実証した試金石となった。ドイツの国家基準とアメリカの国家基準は、両極ほどもかけ離れている。プロイセン政府はあらゆる民主主義的理想を軽蔑し、軍国主義は社会構造の隅々まで浸透している。こうした状況にもかかわらず、理想的な軍事体制を模索する我々にとって、戦争によって生み出された最良の部分を見逃すわけにはいかない。

このテーマを少しでも研究した者なら、ドイツ国民に課せられた軍事的要求について大まかな見識を持っているだろう。しかし、その計画を分析するために、その概略を少し述べておくのが適切だろう。

ドイツでは兵役は普遍的である [38ページ]義務的兵役だったが、この戦争以前は国旗掲揚義務の免除が数多くあった。若いドイツ人は17歳の誕生日に召集されたが、実際の軍務は20歳になるまで始まらなかった。45歳で兵役は終了した。

この25年間の任務期間中、ドイツ兵は軍事教育のあらゆる範囲を網羅する。7年間は第一線、現役、いわゆる常備軍で訓練を受ける。最初の2年間は隊列の中で過ごし、新兵は兵士の義務のあらゆる細部を徹底的に叩き込まれる。教育は他のどの軍隊にも匹敵しないほど徹底して行われる。また、不必要に厳格すぎる例もあったことは疑いようがない。これは制度の結果ではなく、その弊害の一つであり、規則というよりは例外である。教育は異常に厳格に行われるが、それは公正を期す方針であり、生涯を軍の下で過ごしてきたドイツ人の観点からすれば、 [39ページ]抑制力、規律性は並外れたものではない。厳密に専門的な観点からすれば、手段は結果によって正当化される。フリードリヒ大王自身も、現役のドイツ軍に欠点はほとんど見出せなかった。

アメリカの軍事訓練の種は、フリードリヒ大王の幕僚を務めたドイツ人によって蒔かれたため、ドイツにおける教育時代についてある程度の見識を得る上で、ドイツの教育制度は類似点を持つと言える。ドイツの教育制度は、アメリカ正規軍のそれとほぼ同様の仕組みだが、例外がある。アメリカでは新兵はある程度自分で考えることが奨励されるが、ドイツでは決して考えることが求められない。ドイツでは、教育は考え得る限り最も厳しい条件下で行われる。兵士が中隊に入隊すると、兵舎で番号と寝床が割り当てられ、その後は巨大な機械の歯車となる。予備訓練は一般的な訓練方法に沿っているものの、ドイツよりも徹底的かつ厳格である。 [40ページ]他の軍隊の訓練課程とは全く異なる。行進、訓練、そして純粋に軍事的な仕事に加え、兵士は兵舎内のあらゆる肉体労働を行う。もちろん、兵士たちは自分で料理や仕立てをし、兵舎の「家事」や、大規模な駐屯地の維持に付随する多くの要求もこなす。一日の流れは宿舎の清掃と点検から始まる。その後訓練が始まり、正午までほとんど休みなく続く。午後には様々な訓練が行われるが、その内容は季節によって異なる。他のどの軍隊よりも多くの時間が実際の個人訓練に費やされ、仕事の細部まで完璧になるまでは、誰もこの厄介な分隊から卒業することはできない。

兵舎内では兵士は絶対的な拘束下にあり、許可を得た場合にのみ宿舎を離れることができます。娯楽や楽しみは制限されており、当然ながら常に制服を着用しなければなりません。

[41ページ]

ドイツ兵は入隊1年目の間に、分隊、小隊、中隊、大隊といった通常の訓練を受け、大演習の時期が到来するとすぐに、荷物を担ぎ、その時期の厳しい訓練を挫くことなくこなせるだけの十分な訓練を受けることになる。これらの演習は夏季にドイツ各地の様々な演習場で行われる。ドイツ全軍の戦闘力が集結する皇帝の演習は、ドイツ兵のキャリアのクライマックスとなる。

訓練期間中、ドイツ人新兵は、多くの任務を完璧に遂行することでより幸福を感じられることに気づく。そして、軍隊の体制とその偏見に適応することで、より一層うまくいく。軍隊にいる間、彼の精神はドイツ帝国の礎となる理想へと鍛え上げられていくのだ。

2年間の期間の後、すべてが軍事訓練に従属し、ドイツ国民は全時間と [42ページ]陸軍に入隊すると、予備役に5年間移籍する。予備役でも所属部隊に所属したまま、2期に渡って訓練を受ける義務がある。訓練期間は法律で8週間に制限されている。慣例上、これらの期間は1ヶ月または6週間を超えることは稀である。騎兵隊と砲兵隊の兵役期間はそれよりやや長い。

ドイツ人の軍隊生活の次の段階は、第二線軍、すなわちラントヴェーアの最初の「バン」で終わります。この任務の責任は5年間続きます。この期間中、ラントヴェーアの隊員は2回、演習に召集され、1回につき8日から14日間の任務に就きます。これで現役軍事訓練は終了します。ドイツ国民は39歳になるまでラントヴェーアの第二バンに配属されますが、特別な訓練は必要ありません。

ラントシュトゥルムは、ドイツ軍の軍隊生活の最終段階です。この組織は名目上、40歳から45歳までの男性で構成される国内防衛隊です。 [43ページ]ラントシュトゥルムの入隊者には、陸軍の規定の訓練課程を修了した者も含まれる。これらの者に加えて、39歳から45歳までの、訓練を受けていない皇帝直属の臣民も含まれる。厳密に言えば、この高齢部隊は国内衛兵の第二師団にあたる。第一師団は、何らかの理由で軍事訓練を受けていない17歳から39歳までの帝国市民全員を擁する。こうした部隊をラントシュトゥルムに入隊させることで、すべての市民は祖国防衛の義務を常に意識することになる。市民が祖国に奉仕する方法は、最前線の塹壕で戦う以外にも数多くある。

他にも予備軍のカテゴリーが組織されており、最も重要なのはエルザッツ（予備軍）である。これは、肉体的にも精神的にも兵役に適格な20歳前後の若者で構成されるが、平時の常備軍の兵力を満たすのに通常必要な人数を上回っている。エルザッツは、それぞれ10週間、6週間、4週間の3期の訓練を受ける。ドイツ軍が [44ページ]1914年7月に動員された際、多くの若者が国旗を掲げて任務に志願し、残りの者は十分に訓練された予備役と共に召集された。予備役の一部 は非戦闘任務に就いた。

当時の戦況を考慮に入れずとも、人口6,600万人を超えるドイツでは、毎年100万人以上の市民が兵役に就きました。そのうち約50%は様々な理由で拒否されました。残りの25万人は、実際に国旗を掲げて徴兵されました。

不合格になったからといって、軍務に全く不適格というわけではない。ドイツ軍においては、志願者の中から最も優秀な者だけが選ばれる（もちろん、これは今度の戦争以前の状況について言及している）。ドイツ軍の組織体系では、毎年25万人の新兵を効果的に処理できるのはせいぜい25万人であることがわかったため、毎年の召集に応じて志願する者の中から選抜が行われ、残りは免除される。 [45ページ]実際に不適格として拒否される人の多くは、視力に障害のある人々です。

この軍事活動計画を精査すると、一般市民の経済生活は実際には2年間中断されていることがわかります。中等教育期間は、勤勉なドイツ人にとっては休暇のようなものでしかありません。帝国の経済・産業活動全体が、こうした中断の需要に応えるように組織化されています。現役軍の予備兵力の追加勤務期間の招集は、常に十分な時間的余裕を持って通知され、帝国中の大小さまざまな産業組織は、それに伴う時間的損失に対応するための必要な措置を講じています。実際に、従業員の実際の労働効率は、こうした短期間の休暇によって向上することが分かっています。

ドイツ国民がラントヴェーアやラントシュトゥルムに入隊すると、彼らに要求される短期間の訓練は帝国の経済活動に目立った影響を与えない。したがって、ドイツ国民は [46ページ]軍隊の制度は、25 年間の兵役義務を負うという声明を通して見ると非常に強力に見えますが、彼の兵役を調査すると、軍事訓練に中断なく費やしたのはわずか 2 年間であることがわかります。

ドイツ人の軍国主義観が明らかになる、一種の暗箱のような世界に部外者を導くのは容易なことではない。プロイセンにおいて、この言葉の本質はフリードリヒ大王によって全ドイツ国民に受け継がれた遺産である。確かに、この概念の萌芽は、プロイセンがヨーロッパにおいて今日の南米におけるパラグアイほど重要でない小公国であった当時、選帝侯によって植えられたのだ。ドイツ人なら誰でも、国家の強さ――つまり富――は軍事力という樹木が開花した枝葉であると、心から確信を持って言うだろう。公平な政治経済学者もこの主張に部分的に同意する。ドイツの理想の中で育った人々は、そこに醜い側面があることに気づかず、認めようともしない。この主題は、精神を歪めるどころか、 [47ページ]皇帝は、ドイツの知的水準は軍事訓練に基づいていると固く信じている。開戦初期のベルリンでドイツ予備役将校と会話した際、私はドイツ人の主張を一言で理解した。「陸軍は貧乏人の大学だ」。ドイツの制度を研究した人なら誰でも、この格言に大いに同意するはずだ。アメリカで数年間過ごし、私たちの偏見を知っていた私の情報提供者は、さらにこう説明した。

「軍隊において、我が国民は教育学上知られているものの中で最も安価で、最も徹底的かつ科学的な教育を受ける。知性、筋肉、そして精神が鍛えられる。2年後には、精神的、肉体的、そして道徳的に完全な存在となる。」

それは大まかな発言だったが、持ち前の熱意を考慮すれば、正確だった。警官は、自分の主張を具体的に表現しようと心の中で模索するかのように、言葉を止めた。

「グースステップだ！」彼の目が輝いた [48ページ]言葉はこうだ。「秘密を教えましょう。ドイツ兵は『グースステップ』を好みます。それは理想への献身を外に表すものです。心理学者は、軍隊で培われるような筋肉の完全な制御ができるようになると、精神的な効率が飛躍的に向上すると断言します。しかし、これはあなたにとって目新しいことではありません。あなた自身の新兵たちでそれを見たことがあるでしょう。Nicht wahr?」

私の観察は、ある程度、彼の発言を裏付けていることを認めざるを得なかったが、この結果が軍事訓練でのみ達成可能であるとは認められなかった。

「我らがドイツの制度を批判する者たちが、具体的な成果を少しでも目にすることができればと思う。シレジアの山岳地帯の人々を例に挙げよう。右手と左手の区別もつかない者が多い。読み書きもできない。彼らの語彙には清潔という言葉さえ存在しない。詩人が言ったように、彼らは牛の兄弟だ。二年間の鍛錬の後（これは引用です）「農民は [49ページ]「彼はすっかり変わりました。読み書きも覚えました。清潔で、秩序正しく、時間に正確で、従順で、帝国の誇りです。」これこそ軍国主義の有害な結果です！

一般論に移りながら、私の同行者は続けた。

「軍隊において、国民はひとつの効率的な国家機構、高度に訓練された社会機構に統合され、そのすべての構成要素は共通の目的、すなわちドイツ理想に向かって働いている。」

もちろん、これは将校が自らの見解を述べたものです。しかし、彼は正規軍ではなく予備役であり、職業的な思考習慣に完全に染まっているわけではありませんでした。実際、軍事訓練の効果に関する見解は、ドイツ全土でほぼ共通していることがわかりました。銀行家、商人、職人など、誰もがドイツ帝国の偉大さは、義務的な兵役制度にしっかりと根ざしていることに同意していました。この制度を実際に試したほぼ全国民の意見が一致しているのであれば、この考えは真剣に考える価値があるでしょう。

[50ページ]

徴兵制度を非難するドイツ人もいる。彼らはごく少数なので、探すのは真珠を探すようなものだ。社会党は政党として徴兵に反対している。しかし、現状では批判を聞くにはマイクを使う必要がある。ドイツのマスコミが国会の悪童呼ばわりしたがるカール・リープクネヒト博士は、戦争と、それに伴うあらゆる華やかさ、壮麗さ、ひれ伏しに断固反対している。この問題に関する彼の熱弁は、国会記録の何冊もの便利な巻物に詰まっている。彼はこの点について非常に強い思いを持っており、かつて私が客として参加した「前線視察パーティー」の際、この著名な政治家は、戦争作家のグループが出演する同じ映画に出演することを長い間拒否した。なぜなら「フェルトグラウ・ピッケルハウベン」[A]が 背景を埋め尽くしていたからである。彼の同僚として、私たちは彼が中央に立つべきだと強く主張した。彼は同意した。しかし、将校の一人が笑顔も見せずに、リープクネヒト氏を特別な軍事グループに招待した時、 [51ページ]彼は、そうすることは永遠の破滅よりもさらに悪い結果を招くとほのめかした。そしてリープクネヒトは定期的に選挙で選ばれている。『フォアヴェルツ』の地味な編集長、エルンスト・マイヤーもまた反軍国主義者だ。

[あ]フィールドグレーのヘルメット。

ドイツの軍事教官は、スイスのような教材を扱っていません。採用された教育計画には公立学校での一流の体育教育が含まれていましたが、人口の多い国では、小国ほど良い成績が出ないのは当然です。しかし、この欠点は軍隊で改善されています。

繰り返しになりますが、軍隊はドイツ産業主義の経済的同盟者です。肉屋、パン屋、理髪師が入隊すると、それぞれの訓練内容に合った組織の特定の部署に配属されます。そして、その場で彼らの産業効率は向上します。彼らは清潔で節約志向の肉屋になるよう訓練されます。パン屋であれば、実践的なパン作りに加えて、生地の化学についても教えられます。理髪師は早業の達人になります。誰もが衛生という重要な教訓を学びます。 [52ページ]それは彼らの専門職に反映されている。例を挙げる必要はない。靴職人、蹄鉄工、仕立て屋、大工にも同じ原則が当てはまる。後世において、村で最も多くの仕事を得るのは、常に2年間の奉仕を終えた職人である。

軍隊訓練が個人にもたらす成果に異論の余地はない。批判に値する顕著な事実は、国家の存在が軍事原理によって支配されていることだ。ドイツにおいて軍隊は呪物である。学校へ向かう途中、生徒は教科書をリュックサックのように詰め込む。教育制度全体を通して、彼は軍隊で受ける規律よりもわずかに劣る程度の規律の下に身を置く。ドイツは規律を誇りとしている。規律について広く議論すれば、個人の努力を称賛するか抑制するかという問題に行き着くだけなので、ここでは議論の余地はない。しかしながら、人生のあらゆる領域において、統制された主体と統制されていない主体のどちらかを選択するという点においては、異論の余地はない。ドイツの制度は、次のように判断されなければならない。 [53ページ]アメリカ人の観点からではなく、ドイツ人の観点から。

ドイツ全土に軍規が広まる上で、他の要因よりも大きな役割を果たした要因の一つは、鉄道の政府所有である。鉄道は国家存亡の重要な一部分であり、鉄道を管理するいかなる計画も国民全体に影響を及ぼすことは間違いない。ドイツの偉大な参謀本部は、鉄道を国家防衛計画の第一要素と位置づけており、これは極めて適切である。したがって、鉄道は常に軍の管理下に置かれなければならない。そうでなければ、ドイツの地理的条件から必然的に短期間で動員することは不可能である。平時には、鉄道は名目上は文民統制下にあるが、これは理論上の話であり、事実ではない。鉄道管理の責任者は軍内で階級を有し、宣戦布告時の直近の任務が何であるかを完全に理解している。したがって、最高幹部から下級幹部に至るまで、鉄道管理は階層的に行われ、 [54ページ]最も取るに足らないブレーキマンでさえも、鉄道職員全員が軍隊計画に基づいて組織されている。

この計画がドイツにもたらした計り知れない優位性は、この戦争が終結してからずっと後まで完全には明らかにならないだろう。しかし、ドイツ軍司令官たちが可能な限り短期間で極めて広範な地域に部隊を移動させるという並外れた能力に、その影響を見ることができる。

軍国主義の象徴が、鉄道輸送が必然的にそうであるように、ドイツ人の日常生活に浸透していることから、悪の本質が社会構造全体にいかに色濃く染まっているかは容易に理解できる。言うまでもなく、ドイツの上流階級はあらゆる手段を用いて支配を煽っている。しかし彼らは、この支配におけるあらゆる見かけ上の不正義を非常に注意深く避け、個人の権利を完全に放棄することによってのみ、国民全体が究極の運命へと前進できるという考えを熱心に育んでいる。ドイツ人がこれまで抱いてきた多くの虚栄心は、 [55ページ]他の民族にとってとんでもなく傲慢に映ったこれらの言葉は、まさにこの思想の表出に過ぎない。そしてここに、ドイツ体制全体の誤りの糸口がある。まさに狂った軍国主義なのだ。

軍事訓練によって得られる多くの優れた点は、不当な目的のために利用されている。兵士の根本的な欠点である虚栄心は強調され、国民病と化している。この種から、自国の「文化」基準を世界に押し付けようとするドイツの狂信が生まれたのだ。

ここから、ドイツの軍事計画に関する議論がドイツの政治システム全体の分析につながることは容易に理解できる。そして、さらに議論を深めれば、専制政治と民主主義の論争に直面することとなるだろう。議論をそこまで深掘りしても何も得られない。我々は、ドイツの計画において何を避けるべきかを学びつつ、アメリカの伝統と理想に合致する優れた点を選び取りたいのである。

[56ページ]

公平な観察者は、アメリカが個人の自由を抑圧するドイツと同じくらい、個人の自由を軽視していると言うのが常だ。明らかに、軍事組織の包括的な構想は、個人の自由を制限せずには実現できない。アメリカ合衆国では、この制限を個人の自発的な犠牲としたい。名声に値する市民は、そうすることで国家の安全が確保されると確信するならば、自らの意思で、奪うことのできない権利とみなすものを放棄することをためらうべきではない。ドイツ国民が払った犠牲は、主権者である皇帝の要求に応えたものである。同様に、アメリカ国民も同様の犠牲を払わなければならない。ただし、状況の変化によって多少は変わるが、すべての市民が自らの中に主権の属性を有しているからである。したがって、戦争という最も厳しい試練の中でその真価を証明したこのドイツの計画を研究し、そこから選択することが、我々の責務である。 [57ページ]国家の自衛のために必要かつ適当なもの。

軍国主義に染まったいかなる制度も、我々が採用する可能性はない。結局のところ、我々が軍人階級と呼ぶものの中で最大の悪は、軍人階級である。合衆国に軍人階級が存在することは決してあってはならない。現在のアメリカの組織がフリードリヒ・フォン・シュトイベン男爵の遺産であり、プロイセンの基盤に基づいていることは、読者には改めて申し上げるまでもない。後の章で、陸軍将校教育制度の改正案を提示する。軍人という職業を選ばざるを得ないアメリカの若者が、軍隊で快適で適度な利益のある生活を求めるべきでない理由はない。我々のアメリカ的常識を盾にすれば、そのようなアメリカ人がサーベルを振り回す「ハウプトマン」へと成長する可能性は極めて低い。

ドイツ軍制度のあらゆる影響についての詳細な研究は、 [58ページ]それは職業軍人の領域であり、民間人の領域ではない。日々、ますます多くのデータが入手され、戦争の試練の下でドイツ軍がどのように機能したかが明らかにされている。

ドイツの軍事状況に関するこの考察は、61万6000人の平和軍の費用を明らかにせずには結論づけられない。1914年から1915年にかけての予算に計上されたドイツ帝国の軍事費は2億1700万ドルに上った。これほど巨大で複雑な組織を、この程度の予算で賄うことができたという事実こそ、ドイツから得られる最も重要な教訓である。

[59ページ]

第3章
フランスの軍事制度
ナポレオンの凱旋の絶頂期と同様、今もなお、ポワリュ（軍人）がリュックサックに元帥の杖を携えているのは真実である。これはフランス国防計画の要である。そして奇妙な逆説――この計画は超独裁者の頭脳から最初に生まれたのだが――によって、フランス兵は完全に民主的な軍隊へと形作られた。ちなみに、私の意見としては、アメリカの一兵卒が将軍の星を目指そうと自由に奨励されれば、自国の軍隊はより代表性を持つようになるだろう。

フランスに戻ると、彼らのやり方は、簡単に説明すると次の通りである。国軍、あるいは首都軍と呼ばれる軍への従軍は、絶望的に [60ページ]身体的に不適格。その他の免除は考慮されない。20歳から48歳まで、すべてのフランス人は軍隊の一部である。この問題に関する最後の法律である1913年は、現役軍に階級をつけて従軍し、20歳から23歳までの3年間継続することを定めた。フランス人はさらに11年間予備役に分類され、地域軍に7年間入隊した後、地域予備役での7年間で兵役義務は終了した。現役軍の予備役は11年間に2回、各期間約4週間の演習に参加します。地域軍は2週間の訓練を1回行います。この部隊の予備役が訓練に招集されることはありません。

フランス軍とドイツ軍には共通点もあるが、実際には両極のように大きく異なっている。両軍のシステムは、将校階級という岩を隔てて分裂している。

フランス軍の戦闘を初めて目にした時、それまでの軍事に対する先入観が覆された衝撃を私は決して忘れないだろう。 [61ページ]この戦争の初期の頃。ドイツ軍とフランス軍の二個師団が、ディナンの崖の下を流れるムーズ川にかかる橋の占領をめぐって上空で激戦を繰り広げている間、私は文字通りムーズ川の岸辺に座り込んでいました。戦闘二日目の夜、これから何が起こるかを予感していた私は、近くの村へ戦略的に撤退しました。

肌寒い雨の夜だった。村の宿屋は二部屋の小屋だった。一部屋は事務所兼ラウンジ兼バー――主にバー――として使われていた。もう一部屋は寝室だった。複数形という意味だ。南向きの日当たりが良い部屋がいいか、中庭の静かな片隅がいいか、希望を伝えれば関係なかった。「寝室」に案内された。全部ではなく、藁が敷かれた一角だけだった。

外では、フランス軍全体がバスで轟音を立てて通り過ぎていくように見えた。ラウンジ兼オフィス兼バーでは、私はできるだけ目立たないようにしていた。師団の隊員たちは [62ページ]その時、そこにいたのは将軍以下の砲兵幕僚たちだけだった。技術的な議論が続いていた。軍隊の中でも砲兵は最も議論好きであるが、別に奇妙なことではない。しかし、私が問題の核心に気づいたのは、少佐――たった一人の少佐が――将軍に口答えした時の態度だった。

当時は、後に有名な「75」と呼ばれるようになったものが試用されていた。争点は純粋に専門的なものであり、私の話の範囲外である。このやり取りで驚くべき点は、少佐が上官に対して示した激しい態度だった。彼は身振り手振りを交えながら、闊歩した。「彼の」将軍（フランスでは上官は皆所有格で呼ぶ）に対し、まるで演説台で演説するかのように熱弁をふるった。議論は主に技術的な内容だったが、偏見のない審判に委ねられた場合、強硬な少佐が判決を下すだろうと理解するのに十分な情報を得た。

正直に言うと将軍が電話してくると思っていた [63ページ]近辺で最も大きく、最も勇敢な憲兵数名を招集し、少佐を上官への不敬罪でボルドーまで逮捕するよう命じた。ところが、モン・ジェネラルは 部下と穏やかに議論し、師団砲兵隊の任務上、提唱された行動方針は不可能だと主張した。起こったことはそれだけだった。他の将校のうち数名は少々興味を示したが、残りは当然のこととして受け止めた。

リーブンワースの連邦刑務所で10年という刑期は、もし彼が我が軍の上官と口論したなら、軍法会議で宣告される刑期とほぼ同じだろう。ドイツでは夜明けを待たずに彼を射殺するだろう。

夜が明ける前に、私はまた別の驚きに遭遇することになった。まるでフィリピンで予定されていた大雨がベルギーのその地域に流れ込んだかのように、雨が降り注いだ。ホテルハットはスポンジが水を吸い込むように、青と赤の兵士たちを吸収し始めた。実際、二つの部屋は二等兵でびしょ濡れだった。 [64ページ]揺らめくランプの光が、彼らのざらざらした青い毛皮の上でダイヤモンドのように輝いています。

将校たちも続々と入ってきた。馬の毛で飾られた兜をかぶった背の高い紺碧の竜騎兵が、この異様な光景にひときわ目を引くアクセントを添えていた。そして、佐官から兵卒まで、誰もが専門家の視点から見れば、気楽な親しさと言えるような雰囲気の中で交流していた。私は、下士官全員がバーに立ってボックビールを飲み干すのを見て、驚愕した。兵卒が酒を飲むバーにアメリカ軍将校が入ったら、軍法会議でなくとも、即座に叱責さ​​れるだろう。

私はその光景の驚異――ヨーロッパ戦争という突然の大惨事における「本物」――に酔いしれた。しかし、その間ずっと、フランス軍の規律のなさを自問自答し続けた。私の軍隊での経験の土台はすっかり崩れ去り、寝室に入ると、軍隊観念は積み木でできた子供の家のように崩れ落ちた。床一面に、階級や生まれの区別なく、フランス人らしき人々が転がっていた。 [65ページ]部屋いっぱいに人が集まった。貴族と 貴族は皆、楽しそうにいびきをかいている。天井まで優しく響く鼻声のコーラスに眠りに誘われながら、軍隊に関する限り、フランスの理想――自由！ 友愛！平等！ ――は、決して空虚な夢ではないと結論づけた。

天井が低く、ランプの灯る小さな部屋で、フランスの軍隊制度の秘密が私に明らかになった。それは無意識の理想主義だった。緊迫した状況では階級の区別を無視しても規律が損なわれることのない、軍隊という特異な組織にフランス兵を組み込んだのは、軍隊の慣習ではなかった。その部屋にいたすべての兵士の心の奥底には、「我々は皆、フランスのために戦っている」という思いがあった。将校は別々の墓に埋葬するのが慣例だが、死後、将校と兵卒は確かに平等であることを、フランス人ほどよく知っている者はいない。

フランスは矛盾の国である。戦争がそれを証明した。そして帝国の土壌から、私たちは平等を獲得した。 [66ページ]存在を証明するような強引な主張は存在しない。ユニバーサルサービスがこの現象の大きな要因となっている。アメリカはフランスに多大な恩義を負っている。もしフランスから防衛問題の解決に役立つヒントが得られれば、その恩義は倍増するだろう。

最初の経験以来、フランス軍において、将校が兵士に対してこのような奇妙な態度を示す者を数多く目にしてきました。私は、これが今日のフランスの強さの原動力であると確信しています。実際、ジョッフル将軍の部隊は、同盟国であろうと敵国であろうと、今この瞬間においても戦争の知識を熟知していると私は信じています。隊長と中隊の間に存在する信頼関係が、この状況をもたらしたのです。

例えば、フランスの平兵がアイデアを思いついたという話があります。ガリアの平兵にとっては珍しいことではありません。爆弾投下兵の改良に関するアイデアです。彼はその考えを上官に持ちかけました。「試してみよう、mon vieux！」 他のタイプの将校が二等兵を「オールドボーイ」と呼ぶところを想像してみてください！

[67ページ]

彼らは芸術家のような情熱をもって作業に取り組んだ。まもなく装置は組み立てられた。中隊全員が塹壕の片隅に集まり、機械の初公開を見守った。準備は万端だった。そして、鈍いバネの音と50ポンドの爆薬が、驚愕するボッシュ一行の真ん中に静かに放たれた。こうして、今日では塹壕において最も重要な備品の一つとなっている、無音爆弾投下の起源が生まれた。

フランスにおいて、軍隊訓練がどのような経済効果をもたらしたかは、明確に述べるのが難しい。ご存知の通り、社会党は今回の危機以前から軍隊に対して執拗な攻撃を仕掛けてきた。軍隊は労働者の敵とみなされていたのだ。フランスでは、そのような議論はもはや通用しない。自衛本能は、あらゆる些細な経済的配慮よりも強いのだ。

フランスにおけるスポーツの復興は、間接的に普遍的なトレーニングの結果であると主張する人もいます。確かに統計は、国民の体力向上を示しています。 [68ページ]標準。この訓練があらゆる産業活動にどのように役立つかは、スイスとドイツの成果を説明する際に詳しく述べられてきた。フランスにも同様の一般論が当てはまる。しかし、軍事活動の真の価値は、醸成された国民精神にある。キャンプや兵舎で培われた民族の士気は、今日、一部の人々が軽々しく「再生した国家」と呼ぶものを生み出している。もしフランスが再生したとすれば、この新たな生命の誕生はフランス軍のおかげである。

塹壕の中で、あらゆる勢力が士気を削ぐように戦っているフランスの守備兵たちを見て、彼らが苦痛、傷、そして死という極限の苦痛に無頓着に対処している様子を思い浮かべると、フランスの息子たちがまさに「市民兵」という言葉の理想的な区別において市民兵であることに気づく。そして、もう一つの真実が明らかになる。奉仕の結束の中に、フランスは自らの魂を見つけたのだ。

フランスでは徴兵の原則が長らく受け入れられており、共和主義の理念をヨーロッパにもたらしたこの国における軍隊育成方法の変遷をたどることは興味深いことである。

[69ページ]

革命期の初めには、志願兵による入隊によって、必要な新兵全員が共和制の旗の下に結集しました。後に、国民に国家奉仕の義務を植え付ける必要性が高まりました。ナポレオン出現以前のフランスを統治していた国民議会は、「国家奉仕は市民の一般的な義務である」という布告を初めて発しました。その後、1793年の革命政府は、共和国の敵がフランス領土から駆逐されるまで、すべてのフランス人は兵役義務を負うと宣言する法令を発布しました。この文書には、「若者は戦場へ、既婚男性は武器を鍛造し、物資を輸送し、女性はテントや衣服を作り、病院で奉仕し、子供たちは包帯を準備する」と記されています。まさにこれこそが「武装国家」の真の理念でした。現在の戦争において、各部隊は古文書に定められた役割を果たしています。

番号を取る必要はなかった [70ページ]兵士の供給が不足していたため、毎年の兵力は消耗に応じて決定されました。新兵はくじ引きで選ばれ、中には志願入隊を申し出た者もいました。

この方法はナポレオン戦争の間も続けられましたが、コルシカ島の富が衰えるにつれて、毎年の徴兵を受けることがますます困難になりました。

帝国の崩壊後、徴兵制は廃止された。王政復古の際には再び施行され、約20年間続いた。しかし、この制度は再び廃れ、1870年の戦争直前まで再開されなかった。しかし、国が敵に蹂躙される前に十分な兵力を確保するには、既に手遅れであった。

この戦争の悲劇的な教訓を受け、歴代のフランス政府は、すべての国民が国家に奉仕する義務を負うという共和主義の古い原則に基づいて、国軍の育成に努めた。当初の兵役期間は5年、その後3年、2年、そして最終的に [71ページ]1914年の戦争勃発直前に再び3年に復元されました。

この法律は、現役軍での訓練期間を延長しただけでなく、徴兵命令を受けたすべての市民に絶対的な平等を確立した。以前の法律は徴兵の原則を歪め、わずか12ヶ月しか軍務に就かない特権階級の市民を大量に生み出していた。第三共和政は自衛のため、かつての普遍的兵役の理論に立ち返り、身体に重度の障害がある場合を除いて、いかなる免除も禁じた。

1914年におけるフランス常備軍の平時兵力は79万人であった。編成は、若干の修正を加えたものの、通常の編成を踏襲していた。予備軍は第一線部隊に相当する師団を編成していた。したがって、戦時には正規軍と同じ編成の第二軍が利用可能となる。同様の計画は領土軍にも実施されている。 [72ページ]これらの第三線部隊は、第一線部隊や第二線部隊と同等の実力を持つわけではない。実際の紛争においては、これらの部隊は通信線と遠隔地の補給拠点の維持にのみ有用である。

フランス防衛線の明確な一翼を担う植民地軍は、軍事的に価値の高い補助部隊であり、ヨーロッパ戦争においてその実力を発揮した。本国軍とは別個の存在であり、白人兵士と現地人兵士が混在する。植民地軍の徴兵は、ほとんどの場合、志願入隊、あるいは本国軍からの自発的な転属によって行われるが、西アフリカにおいては、十分な志願者が集まらない場合、強制的な入隊が認められることもある。有名な外人部隊は、植民地軍の一部である。

前回の平和予算では、フランス軍の年間経費は約2億5000万ドルと見積もられていました。これには植民地軍の経費と、軍備費として支出された一定額が含まれています。常備軍の実際の維持費は年間2億4000万ドルです。

[73ページ]

第4章
オーストラリアの軍事制度
オーストラリアの防衛問題は、多くの点でアメリカ合衆国のそれと共通している。この島嶼国連邦には、連邦憲法をモデルとした憲法が存在する。南半球における国家の発展は、ある程度、アメリカ合衆国の歩みを辿ってきた。しかし、連邦成立以来、防衛問題は国民と、彼らが選出あるいは任命した行政官たちの関心事であり続けてきた。

現在の制度を規定する状況は、アメリカ合衆国に蔓延している状況に似たものから生じたものである。オーストラリアは当初、防衛を少数の正規の組織と民兵に依存していた。これらに加えて、価値に問題のあるライフル協会が設立され、 [74ページ]学校大隊によって。この国の軍事的発展において、学校大隊は重要な要素となってきた。

連邦成立以前、オーストラリアは必要な保護措置を英国に依存していました。過去の英国の統治者たちは、このような依存状態を助長することが祖国への忠誠心を強化するという見解に基づき、政策としてこのような政策をとったようです。しかし今日、この状況は一変しました。オーストラリアは自治権を持ち、自立しています。今回の戦争で払われた多大な犠牲からもわかるように、英国への忠誠心は強いものの、連邦は英国との結びつきを断ち切り、今や自らの運命を切り開いています。

1903年から1909年にかけて制定されたオーストラリア国防法は、英語圏諸国において、平時における国民の軍事訓練への普遍的責任を認めた最初の法律であった。この法律の導入は広く支持され、その規定は1903年11月1日に施行された。 [75ページ]1911年にオーストラリア軍が設立されて以来、オーストラリアは軍事効率を着実に向上させてきました。このシステムの注目すべき特徴は、達成された優れた成果に比べて、訓練に費やされる時間が実際には非常に短いことです。オーストラリア民兵の価値は、戦争という厳しい試練に耐え抜きました。世界中のどの戦場においても、ガリポリで長く果敢に戦ったオーストラリア軍団ほど優れた軍事力を示した兵士は、どの国籍の兵士でもありません。これほど短期間でこれほど輝かしい成果を達成したシステムは、市民軍の問題に関心を持つすべての人にとって、綿密な研究に値するものです。

オーストラリア議会は国防法案を可決した後、直ちにキッチナー卿を招聘し、島を訪問して現地の状況を視察し、提言を行いました。この実務的な手続きにより、世界の模範となる民兵組織が誕生しました。オーストラリア人はアメリカ人よりも、もしかしたらより個人主義的であるという事実を考慮すると、この成果はなおさら注目に値します。 [76ページ]必要な軍事訓練を受けることと完全な政治的自由を享受することの間には、根本的に相反する要素は何もない。南半球の住人は、アメリカ西部の牧場の騎手と同じくらい自分の「権利」に執着しているが、それでも祖国に奉仕するために規律に従うのだ。

ユニバーサルサービスを推進した先駆的な国として、オーストラリアは多くの困難に直面しました。まず第一に、その国土は約300万平方マイルと広大で、1万2000マイル以上の海岸線に囲まれていました。（アメリカの海岸線は2万マイル、大陸部は361万6000平方マイルです。）この地域には約500万人の人口が不均等に分布しており、その大部分は島の東海岸、南海岸、西海岸から300マイル圏内に居住し、総人口の3分の1以上がオーストラリア連邦の主要5都市に集中していました。アメリカ合衆国も同様の人口分布ですが、規模は著しく誇張されています。

オーストラリアで施行された研修制度は、 [77ページ]これまでの計画とは何だったのか。それは、既存の民兵と士官候補生制度を単純に拡張し、志願兵に限定するのではなく、身体的に健康な者全員を対象とするというものだった。20年間も芽生えていたこの種から、現在の成功した計画が生まれたのだ。

1903年にオーストラリア国防法が制定され、大幅に改正された後、すべての健康な男子に義務訓練制度が課されました。まず12歳から18歳までの士官候補生として訓練を受け、その後1年間、市民軍に入隊し、その後7年間兵士として勤務します。26歳になると義務は免除されますが、男性は島中に設立されているライフルクラブに入隊し、射撃を続けることが求められます。実際の軍事訓練期間は極めて短く、18歳から26歳までの若い市民兵士に必要な期間は年間わずか16日間です。この期間のうち8日間は、キャンプで継続的な訓練を受けなければなりません。

[78ページ]

ヨーロッパの要件と比較すると、これは過度に制限されていますが、士官候補生の熱意と、オーストラリアでは射撃が国民的娯楽であるという事実により、結果は費やされる時間とはまったく釣り合いが取れていません。

国土は92の募集地区に分かれており、各地区の人口はほぼ同数で、各地区には1個歩兵大隊が配置されています。この制度が全面的に運用開始されると、訓練中の兵士の総数は士官候補生15万人、市民兵12万人になると推定されています。1914年の戦争勃発以前、オーストラリア民兵は全階級合わせて5万人でした。これに加えて、上級士官候補生として訓練を受けている人が9万人いました。また、約5万人がライフルクラブに登録されていました。

旧民兵と義勇兵部隊は徐々に新設の市民軍に統合され、完成すると23個歩兵旅団（92個大隊）、28個軽騎兵連隊、49個野戦連隊、7個重騎兵連隊で構成されることになる。 [79ページ]砲台（各4門）、工兵中隊14個中隊、および必要な方面軍。攻撃を受けた場合、部隊の約半数は港湾の守備と防衛に充てられ、残りの部隊は機動的な作戦軍を構成する。

計画が完全に機能するようになる8～9年後には、費用は約1500万ドルになると予想されている。

簡単に言えば、これがオーストラリアの計画です。

このシステムに必要な期間が非常に短いことを強調するために、オーストラリア人のトレーニングを次の表にまとめました。

ランク。 年齢、
年。 勤続
年数。 トレーニング。
ジュニアカデット 12～14歳 2 年間90時間。
上級士官候補生 14～18歳 4 毎年、全日訓練 4 回、半日訓練 12 回、
四半期 (夜間) 訓練 24 回を実施します。
市民軍（民兵） 18～26歳 8 最初の 7 年間は、毎年
16 日間の訓練が行われ、
そのうち 8 日間はキャンプで過ごす必要があります。
[80ページ]

砲兵、工兵、そして海軍の新兵は25日間訓練を受け、そのうち17日間は野営地で過ごします。以上から、オーストラリアの教育制度は国内の若者の教育を基盤としていることがわかります。オーストラリアにおける少年と青年の教育の3段階を、それぞれ項目ごとに見ていきましょう。それぞれの教育期間の目的は以下のとおりです。

まず、下級士官候補生においては、学校生活と連携した体力訓練と行進訓練を体系化し、身体の発達を促進することを目指しました。この計画は、都市育ちの少年にとって特に有益であることが判明しました。

第二に、14歳から18歳までの上級士官候補生を対象に、身体の発達を継続しながら、その後の新人教育の負担を軽減する一般的な軍事訓練を開始すること。

第三に、民兵は18歳から25歳までの男性で構成され、実戦力となる部隊を組織し、訓練し、規律を守ります。オーストラリアでは、アメリカ合衆国と同様に、初等教育は義務教育であり、無償です。 [81ページ]南半球のほとんどの州では、子供たちは14歳まで学校に通います。人口密度の低い地域にも学校があり、国内の子供たちの4分の3がそこに通っています。残りの4分の1は私立学校に通っています。連邦政府には教育に関する権限はなく、アメリカ合衆国と同様に教育は州政府の管轄です。しかし、中央政府はすべての学校に軍事目的の訓練を義務付ける権限を持っています。国防法が成立する以前、初等教育機関には志願兵士官候補生隊が存在していたため、学校に軍事教育を導入することは容易でした。これらの生徒数は約3万人で、「ジュニア・カデット」という名称は現在の組織に引き継がれています。

オーストラリアはまだ若い国ですが、都市への人口集中の影響は若者の間ですでに顕著に表れています。都市育ちの少年と田舎育ちの少年の間には、大きな違いが見られます。そのため、 [82ページ]体力訓練は国家の財産である。訓練を受けた多くの少年たちが、後に民兵入隊に求められる高い基準に達しないまま終わるとしても。学校では、すべての士官候補生は軍事訓練の疲労試験を受ける前に健康診断を受ける。

連邦政府には、学校長の負担となる軍事教育を法制化する権限がなかったため、自主的に受け入れざるを得ませんでした。その見返りとして、中央政府は政府の要件を満たす学校に助成金を支給しました。現在、すべての学校で軍事教育が実施されています。教師たちは、職務に適応するために特別なコースを受講しています。

訓練は、毎日15分以上の体力訓練と、短時間の行進訓練（実際には歩兵小隊訓練）で構成されます。さらに、士官候補生は軍事課程の一環として、以下の科目から2つを選択できます。

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ミニチュアライフル射撃。
水泳。
組織化されたゲームでのランニング練習。
負傷者への応急処置。
上記のスケジュールから、年間 90 時間の士官候補生訓練が学校の人気コースの 1 つであることが容易にわかります。

下級士官候補生たちが見習い期間中ずっと楽しみにしているのは、14歳の誕生日を迎え、上級士官となる日です。この二つの称号はローマ共和国時代に由来します。当時、若者たちは戦争に備えるために軍事訓練に励んでいました。オーストラリアの上級士官候補生は、祖国の軍事制度の一部となります。初めて制服に袖を通す時、誇りと愛国心の炎が胸に溢れます。そして、軍隊生活の記録が記される「記録簿」を受け取り、武器と装備品を支給され、中隊に配属されます。若いオーストラリア人は、この経験を通して、 [84ページ]それは、昔の見習い騎士が初めて鎧を着て槍を構えたときの気持ちとほとんど同じです。

士官候補生は軍隊の規律に従うようになります。中隊は通常120名で構成され、3名の士官、5名の軍曹、4名の伍長が含まれます。武器の教本を含む訓練においては、中隊の編成よりも複雑なことは行われません。時には、儀式のために中隊が大隊に編成され、訓練に一層の活気を与えます。少年たちは若さゆえの熱意をもって職務に取り組み、まもなく米国のウェストポイント士官候補生の訓練に匹敵する熟練度を身につけます。辺境の地域では、奥地の牧草地で募集された士官候補生中隊は、隊員の体格で際立っています。一方、都市部で編成された大隊は、体系的な体力訓練にすぐに反応し、訓練課程の終了時には、肉体、精神、道徳において著しい向上が見られます。

[85ページ]

軍事訓練への導入は4年間続きます。その期間の終わり、最上級士官候補生が18歳に達すると、訓練地域の医務官による検査を受けます。その後、第一分類（適格）、第二分類（条件付き適格）、第三分類（一時的に不適格）、第四分類（不適格）、第五分類（実質的にヨーロッパ系ではない）のいずれかに分類されます。この分類に基づいて、既存の民兵組織に入隊するかどうかが決まります。

1912年というごく最近まで、オーストラリア民兵への入隊は志願制だった。入隊期間は3年間で、一定の不測の事態が発生した場合には辞職する権利が認められていた。12日間の訓練に相当する最低限のパレードに参加した民兵は、有能と認められた。無能だった場合の唯一の罰則は解雇であった。士官は、民兵隊内外の市民から、事前の資格なしに選抜された。以上のことから、残念ながら訓練水準が低かったことが伺える。 [86ページ]国防法が発効した際、過去の状況からあまりにも急進的な転換であったため、古い民兵部隊は存続し、その内部組織はできるだけ干渉されないまま、水準が改善された。

さらに、新たな部隊が創設され、多くの旧隊員が参加しています。この点において、明確な構成変更が行われました。旧隊員は通常、現在の入隊期間を終えた後は再入隊しません。この規定は、過去の慣習を打破するために導入されたと考えられます。ただし、下士官は再入隊が奨励されています。

各階級は毎年一回、通常は7月1日に報告を行い、8年間の任務を終えると階級として除隊となります。既に述べたように、最初の7年間は、階級の全隊員は年間16日間以上の軍事訓練を受けなければなりません。能力は毎年の試験で判定され、基準に達していない民兵はさらに長い訓練を受けなければなりません。 [87ページ]兵役。全ての階級における昇進は階級制で、実力に基づきます。平常時には、毎年約2万人の上級士官候補生が民兵訓練を受けることになります。オーストラリアの人口増加に伴い、この数は増加すると予想されます。

マスケット銃の訓練は民兵訓練の特徴的な部分であり、英国軍と同様の基本方針に沿って実施されます。射撃場は、すべての訓練場から数マイル圏内にあります。オーストラリアで非常に普及している騎馬訓練では、騎兵である市民兵士が自ら馬を用意します。この簡素な制度により、連邦政府の支出項目が大幅に軽減されます。一方、野戦砲兵隊には、特別に調達・管理されている政府の馬が供給されます。オーストラリアにはあらゆる種類の馬が225万頭も飼育されているため、市場で民兵の需要を満たすことはほとんど困難ではありません。しかしながら、大規模な政府所有の種馬牧場を設立し、統一された種類の砲兵馬を飼育することが提案されています。

[88ページ]

オーストラリアにおける軍事訓練に対する普遍的責任の結果は次のように要約できる。

1909年以前、オーストラリアでは、2万5000人の民兵では地方防衛には全く不十分だという意見が徐々に高まっていました。連邦政府は慎重な検討の結果、当時の兵力と給与水準で軍を増強することは財政的に不可能であると判断しました。民兵を12万人に増強することは、歳入に比して支出があまりにも膨大になるだけでなく、たとえ資金があったとしても、志願兵による入隊で民兵をこの規模まで増強することは不可能と判断されました。

旧来の教育基準では、兵員数の増加が効率向上につながるとは考えられていなかった。当時の兵役制度は、雇用主の近視眼的な視点のせいで、愛国的な民兵にとって不利に働くことが多かった。兵士たちは野営地に行くことで職を失い、辞職は認められていた。 [89ページ]志願兵の入隊が頻繁に行われ、たとえ志願兵の入隊を継続できたとしても、平均勤務年数は短縮されると考えられた。

既存の市民軍を一掃し、得られる成果に対して多大な費用をかけて正規軍を増強すれば、非常に優れた戦闘力を持つことができただろう。しかし、その費用の高さと、オーストラリア人が大規模な正規軍に抱く偏見のために、この計画は却下された。この二つの極端な考え方の間で、新たなシステムが発展してきたのである。

[90ページ]

第5章
イギリスの軍事制度
大戦争が勃発すれば、アメリカ合衆国はイギリスと同様の軍事的苦難を経験することになるだろう。両国の立場と政策はある程度類似しており、我が国の軍事方針はイギリスの制度を忠実に踏襲してきた。そのため、戦争の圧力下で大英帝国の軍事面にもたらされた変化は、アメリカ人にとって特に関心の高いものである。

1914年8月にイギリスがフランドルとフランスに派遣した遠征軍、現在「第一十万部隊」と呼ばれている部隊は、戦闘力として比類のない存在であったと、私はためらうことなく言うことができる。各大隊はプロの兵士であり、訓練は実践的であり、装備は優れていた。彼らの体力は [91ページ]素晴らしい。これらの大隊の有効性をさらに高めたのは、イングランド軍が維持していた射撃技術の水準であった。イギリス兵の卓越した射撃能力は、彼らを壊滅から救った。神経反応の一部となっていた規律のおかげで、彼らはわずかな損失で撤退を遂行することができ、この撤退は後に歴史的なものとなった。モンスとル・カトーでは、数で勝るイギリス軍が圧倒した。しかし、二度の大敗にもかかわらず、軍はほぼ絶望的な状況から脱却し、士気の低下もなかった。同じ窮地に陥った場合、高度に訓練され効率的な部隊でなければ、ブル・ランの戦いにおける北軍の有名な機動を再現したであろう。

この最初の作戦で際立った事実は、最も優秀な職業軍人が、訓練された市民大隊の優れた数に打ち負かされたということである。一人一人の兵士の資質において、ドイツ軍の最前線部隊が他の部隊に匹敵するとは思えない。 [92ページ]イギリス軍がベルギーで撤退した時のことです。ドイツの将校はイギリス人よりも専門的であり、侵略軍には円滑に働く幕僚がいました。これは敵軍には欠けていた要素です。しかし、兵士のレベルではイギリス人がプロイセン人を圧倒していました。しかし、数で勝る訓練を受けた市民の前に、プロの兵士は敗北しました。この状況から、傭兵の時代は終わったという教訓が得られます。ドイツとその同盟国によって世界に押し付けられた、国家の軍事政策の下では、国家防衛の全責任を担うのに十分な数のプロの兵士に給与を支払うことは、どの国にとっても不可能です。そのような取り決めは、道徳基準を著しく損なうものとなるでしょう。

イギリスでは、アメリカ合衆国と同様に、正規軍は一時的な供給に過ぎなかった。真の戦闘が迫ると、国民は戦闘物資の供給を国民に頼らざるを得なくなった。追加兵力は、領地軍と陸軍という二つの部門から供給された。 [93ページ]厳密な意味での民兵と志願兵です。

このような素材で編成された軍隊がなぜその目的を果たせなかったのかを論じるのは、退屈な専門的議論となるだろう。重要なのは、伝統を破ることに世界で最も消極的だったイギリス国民が、義務的な兵役の必要性を認識していたという事実である。

もし戦争勃発当初に徴兵制が実施されていたら、どれほど多くの有用な命が救われただろうか。戦争の期間をどれほど短縮できただろうか。誰が想像できるだろうか。

イギリスとは異なり、アメリカ合衆国には沿岸警備の任務を担う「グランド・フリート」に匹敵する艦隊は存在しない。1914年にベルギーを通過したほどの規模の侵略者が上陸した場合、アメリカ正規軍は第一十万部隊に匹敵する英雄的な抵抗を見せると期待されていたが、最終的には撃退されるだろう。

開戦までイギリス軍の組織は [94ページ]正規軍と領土軍に分かれています。正規軍の大部分は海外のイギリス領に駐留していました。領土軍は平時には国内で任務に就きますが、戦争時には予備役となります。すべての軍の兵員は志願入隊によって募集されます。

平時において、正規軍は常備軍、予備軍、そして特別予備軍から構成されます。常備軍と予備軍の入隊期間は12年で、一定の条件を満たせば21年まで延長が認められます。最初の12年のうち、3年から9年は軍旗を掲げて、つまり現役として過ごし、残りの期間は予備軍で過ごします。原則として、ほとんどの兵士は常備軍で7年、予備軍で5年勤務します。このように、イギリスの正規軍入隊者は、軍務を生涯の仕事として選びます。男性は18歳から25歳の間に入隊します。

平和な時代には体制は決して [95ページ]部隊は完全な戦力を維持していたが、欧州戦争勃発に伴い、陸軍と特別予備軍から部隊を要求通りに増強することが困難となった。

平時における正規軍の総兵力は、すべての階級を含めると約 250,000 人です。おおよその内訳は、イギリス諸島での任務に就く 135,000 人、エジプトおよび植民地に駐留する 45,000 人、そしてインドに駐留するイギリス軍 75,000 人です。インドに駐留する現地軍の兵力は、平時で 159,000 人です。イギリス軍の戦力は、補助軍および領土軍を除いた書類上では 391,000 人です。1914 年の領土軍は 312,000 人でした。戦争勃発前の 1914 年から 1915 年にかけての陸軍推計では、イギリス本国および植民地の軍事組織の総兵力は 727,000 人という高い数字が見積もられていました。そして、この数字にはインドに駐留する正規軍 (75,000 人) は含まれていませんでした。

常備軍（正規軍）の次にイギリスは特別予備軍に頼る。 [96ページ]これは、便利なドイツ語の用語であるLandwehrに分類される可能性があります。

特別予備軍は、主に常備軍に常備されていない部隊で構成され、その部隊は正規の補給大隊として活動する。特別予備兵の入隊期間は6年である。新兵は、一部の例外を除き、5ヶ月間の予備訓練を受ける。訓練を受けたこの部隊の隊員は、毎年3週間召集され、さらに歩兵は6日間のマスケット銃射撃訓練を受ける。

将校のほとんどは職業訓練を受けていない。下士官部隊には元正規軍兵士も含まれるものの、特別予備軍は1907年に創設された民兵組織としての性格を今も保っている。1914年には8万人の兵力を擁していた。その後、兵力は大幅に増強され、予備軍は戦場で任務に就く正規軍の将校と兵士の徴兵に利用されてきた。

大英帝国の国内防衛軍は領土軍である。これは [97ページ]構成は全く異なるものの、目的はドイツのラントシュトゥルムと似ています。この部隊の任務はイギリス諸島内での任務に限られますが、2万人以上の将兵が海外での任務を引き受けました。入隊期間は4年間です。新兵は17歳から35歳までとします。

領地部隊の訓練は、毎年2週間の野営、部隊によって異なる規定の訓練回数、そしてライフル射撃の講習から構成されます。兵士が野営に少なくとも8日間滞在し、実力テストに合格しない場合、25ドルの罰金が科せられます。領地部隊の将校は、一部の将軍と幕僚を除き、すべて非職業人です。

1914年、領土軍は将兵合わせて31万2000人という定員で設立されましたが、実際の兵力は25万人を超えませんでした。当初の兵力はすぐに倍増しました。当初の規定通り、この部隊は国内防衛のみを任務としていましたが、戦争が進むにつれて、圧倒的な兵力差が生まれました。 [98ページ]領土軍の一部の兵士が海外任務に志願した。直ちに正規軍の交代として、いくつかの大隊がインドに派遣された。開戦1年目、これらの大隊はイギリス領に駐留していた部隊の交代を継続した。近年では、領土軍兵士が直接作戦地域に派遣されている。

予算によれば、戦争前の1914年から1915年にかけてのイギリス軍の費用は1億4,332万1,000ドルだった。

これらの数字をその後の出来事を踏まえて見直すことは、非常に示唆に富む。それは、長い平和期に軍隊の規模が縮小されることを如実に示している。特別予備軍と領土軍は、戦場に出るには全く適さない、骨組みだけの大隊で構成されていた。そのため、試練の時、国は正規軍だけに頼らざるを得なかった。間もなく、平時の志願兵による徴兵制度では、部隊を定員数まで維持できなかったことが判明した。イギリスの将軍の計画は、 [99ページ]参謀は、戦争への動員に際して、イングランドに駐留する正規軍の大半を「遠征軍」に編成することを布告した。これは騎兵師団、歩兵6個師団、それに一定の列車部隊と通信部隊からなるもので、将兵総勢は16万5千人となる。軍規では歩兵師団の兵力は約1万8千人、騎兵師団の兵力は1万人未満とされていた。

しかし、1914年8月、イギリス諸島で兵士がかき集められた当時、使用可能な兵力は合計6万から8万人で、これはフランドルに派遣された最初のイギリス軍の推定兵力であった。最初の派遣隊の後には、おそらく2万人の援軍が続いたと思われる。

つまり、開戦の合図が鳴った時、正規軍の半分も任務に就いていなかったのだ。しかし、イギリス軍当局を批判する前に、アメリカ軍の部隊のうち、緊急事態にどれだけの部隊が投入可能だったのか、そしてそれらの部隊は紙面上の戦力にどれだけ近いのか、自問してみよう。 [100ページ]同様の状況下では、米国は英国よりもはるかに深刻な苦境に陥るであろうと推測するのは間違いない。

「遠征軍」は世界が目にする限り立派な戦士集団であったが、私が指摘したように、彼らに課せられた任務を遂行することは到底不可能であった。そして、軍事組織がその維持を立法府の恩恵に頼らなければならない場合には常にそうであるように、常備軍の兵力は必要な入隊基準をはるかに下回っていたことが判明した。

戦時下、領土軍組織は崩壊した。もしイングランドが侵攻の際にこの軍隊に頼らざるを得なかったら、どのような結果になっていたかは想像するだけで恐ろしい。幸いにも、領土軍組織全体を再編成することができ、多くの部隊が長らくライフルや装備を欠いていたにもかかわらず、予備訓練を通じて動員し、戦力を強化することができた。 [101ページ]戦場に出るという点では、戦争が始まったとき、実戦任務に適していた大隊はほとんどなかった。

当時の状況は、領土軍将校や兵士たちのせいばかりではなかったと断言するのは当然だろう。かつてのイギリスでは、市民軍に代わる組織は大いに嘲笑され、 パンチ紙は領土軍の無知を揶揄する記事を数多く掲載した。緊迫した状況下では、イギリスの報道機関や国民は、こうした軽蔑すべき「おもちゃの兵隊」に助けを求めることを喜んで受け入れた。

私たちの母国の経験から得られる教訓は明らかです。

まず、限られた、しかし高度に訓練されたプロの軍隊に頼っている国は、「武装国家」の原則に従う国家との戦闘に対処できないことが分かっています。

イングランド軍は優れた役割を果たした。それがなければ、大英帝国の大部分は防衛のために現地の軍隊に頼らざるを得なかっただろう。要するに、アメリカ合衆国と同様に、イギリスにおける正規軍の役割は主に [102ページ]遠方の領地を守備するため。それは一種の昇華された警察のようなものだった。そのような部隊が他の敵対的な脅威にうまく対処できると期待するのは、軍事的合理性から外れている。動員は防衛の第一の活動であり、地球上の広大な地域に散らばった軍隊を迅速に集中させることは明らかに不可能である。

第二に、予備品を即興で用意することはできない。

イギリス国民は、どれほどの意志と精神力を持ってしても、第一線にふさわしい支援部隊を戦場に投入することができなかった。戦闘勃発の瞬間まで補充部隊の訓練を先延ばしにすることは、第一線に多大な不必要な損失をもたらすことになることは明白に示された。戦争の緊張下で新たな部隊を編成することは、常に困難で士気を低下させるプロセスであることが、痛烈に示された。この点において、平時に第二線部隊を場当たり的に訓練することは、戦時においては最小限の効率しか生み出さないことが明らかになった。

[103ページ]

第三に、戦争の場合に特に、普遍的な奉仕義務は、防衛組織の唯一の公正かつ効率的なシステムです。

イングランドとイングランド国民が徴兵制に同意したのは、苦い教訓を味わった後のことだった。国民が軍事理念の変化を歓迎したとは言い難い。徴兵制の必要性を突きつけたドイツへの憤りを除けば。しかし、政府と国民は、もはや志願制と徴兵制という概念をめぐる抽象的な議論ではないことを認識していた。国民はプロイセン主義に少しでも染まっていたにもかかわらず、いかなる手段を用いても反対していた。それでも、魂を試されるような戦いの試練の中で、彼らは敵から教訓を学び、ほぼ互角の立場で敵と対峙する準備を整えた。

平時にこれらの重要な教訓を学ばなかったために、イングランドの物質的資源がどれほど失われ、どれほどの勇敢な息子たちの命が失われたかは、計り知れない。今日、英国は心身を捧げてこの問題を解決しようとしている。 [104ページ]過去の軍の罪を償う。ブリタニアは持ち前の粘り強さで、国家にふさわしい軍隊へと変貌を遂げつつある。しかし、現在の活動ではフランドルの戦場から戦死者を蘇らせることはできない。蒔いた種は刈り取らなければならない。合衆国は英国の経験を心に留め、深く反省すべきである。

[105ページ]

第6章
戦争の新時代
戦争の科学は決して静止したものではありません。平時においては、兵器や戦術の進化は概して緩やかで緩やかなものですが、実戦においては、革命的な変化が一夜にして起こることもあります。そのような例として最初に思い浮かぶのは、メリマックとモニターの激戦です。この小さな艦艇は、忘れ難い戦いにおいて、超弩級戦艦の先駆けとなりました。軍事におけるほぼすべての根本的な変革は、このような小さな始まりから生まれるのです。

したがって、いかなる備えの研究においても、一連の軍事作戦を注意深く観察する必要がある。今回のヨーロッパ戦争は軍事科学に革命をもたらすだろう。その変化は、ナポレオン時代を特徴づけた変化よりも徹底的なものとなり、軍事力導入の時代よりも急進的なものとなるかもしれない。 [106ページ]火薬の。アルフルールの戦いが15世紀の戦術の転換点となったように、マルヌ会戦は20世紀の戦術の転換を記録することになるだろう。この戦いで、飛行機は初めて「スポッティング」に広く使用された。これは砲兵用語で、敵の砲台の位置を特定し、射程を示すことを意味する。

古くから証明されている戦略の原理は常に同じままですが、ヨーロッパの戦争では軍備が驚異的な進化を遂げました。

ツェッペリン飛行隊の持続的な機動飛行に見られるように、空中における戦争の第一段階はすでに始まっている。間もなく、陸戦や海戦に劣らず決定的な戦闘が空中で繰り広げられるようになると予測しても間違いないだろう。仏独戦線で日常的に発生している空襲や散発的な戦闘は、やがて、明確な軍事目標の達成を目指した、大規模な航空機隊による綿密に計画された作戦へと発展するだろう。これらの飛行は、 [107ページ]飛行隊が、自分たちを打ち負かそうと決意した他の航空艦隊と遭遇することは明らかです。

空中戦の可能性を研究する前に、地球上の異常な軍事情勢を検証することが不可欠です。1915年は、ほぼヨーロッパ全域が戦争の基本要素の広大な実験場となった年でした。人類が同胞を殺すために考案したあらゆる最新の兵器が試されました。その結果、戦争科学は悪循環に陥りました。新たな防御手段は、破壊のための新たな発明に匹敵するほどの勢いを増しています。そのため、結局のところ、戦争は依然として白兵戦にかかっています。

戦前に近代兵器の効果について理論を立てた専門家たちは、戦闘は両軍の間に大きな間隔を空けて行われるだろうと断言しました。近代ライフルの殺傷力は非常に強大で、部隊同士が1マイル以内に近づくことは不可能でした。しかし、経験はこれらの理論を否定しています。現在では、軍の塹壕線はわずか10ヤードしか離れていないこともあります。

[108ページ]

弾倉式ライフルと機関銃に対して突撃は不可能で、銃剣は時代遅れだと賢者たちは言った。しかし実際はそうではなく、突撃は夜間演習であり、銃剣、特に手持ちの銃剣は今でも兵士が携行する最良の武器なのだ。

ヨーロッパの軍事状況は、現在の異常な段階において、人類の誇る発展に対する痛烈な批判となっている。人類は戦争の科学に精魂を注ぎ込み、精一杯の技量と知力を注ぎ込んでいるが、何世紀にもわたる努力を経ても、原始人よりわずかに進歩した程度にしか過ぎない。しかし、現状をこのまま放置することはできない。戦線の背後には、現状の戦争状態を無期限に継続することを絶対に禁じる要因が存在している。

戦略とは、敵を戦場に導くための手段である。その目的は敵を殲滅することである。原則として、この戦闘の目的は永遠である。一方、戦術、すなわち部隊の運用は、天候のように安定するものではない。

1世紀前、ナポレオンは「戦術は [109ページ]「十年ごとに変わる」現代の将軍の多くは、この格言を見落としているようだ。昨年、戦術の達人の英知が改めて証明された。古い戦術理論は現代の塹壕に埋もれている。今日、我々は地下鉄戦争の時代に突入している。塹壕は、どんなに綿密に練られた攻撃計画も無力にする。機動戦は歴史の産物となったのだ。

実戦における軍隊の戦闘は、10年前にサッカーで実現された段階、つまりマスフォーメーション（集団形成）に到達した。しかし、マスフォーメーションが不均衡な障害を持つ選手を生み出したように、現在の攻撃は結果とは無関係に戦争の無駄を生み出している。現在の指揮官たちの課題は、この無駄を削減し、勝利することである。

フランスとフランドルにおけるいかなる交戦国による迅速かつ決定的な作戦も無期限に延期されることは、シャンパーニュにおけるフランス軍、ロースにおけるイギリス軍、そしてベルダンにおけるドイツ軍の3度の別々の攻撃によって決定的に実証された。

[110ページ]

これらの攻撃は、現在の状況下では、十分な数の勝利者を投入して堅固に守られた塹壕線を突破し、戦略的に優位な陣地を確保することは不可能であることを証明した。確かに、これらの攻勢は兵士、銃、陣地の占領に繋がったが、その成果は無駄になるほどのものではなかった。

西部戦線は硬直している。この仮説では、軍事的問題はフランスとフランドルの状況のみに基づいて分析される。戦闘機動を忘却の淵に投げ捨てた今、我々はどのような計画に代わるべきだろうか？

限定された戦線に展開する部隊は、第一線、第二線、さらには第三線の塹壕の一部を占領できるが、そこで停止しなければならない。第三線を越えて攻撃を続けることは、いかなる攻撃も推進力を維持できない。損失はあまりにも大きく、生き残った勝者は維持できる数が少ない。この近代戦の第一の公式は、議論の余地なく証明されている。

塹壕の建設は、これまでの概念をはるかに超えるほど精巧に行われています。兵士たちは [111ページ]モルモット。ベルギーとフランスはトンネル、塹壕、溝で格子状に張り巡らされている。一部の地域では、第三線の塹壕は第一線の塹壕から5マイル後方に掘られている。その間の土地は逆茂木林と化している。丘の斜面からは、高低に絡み合った鉄条網がホップの蔓のように伸びている。その底には、長く突き刺す杭が打ち込まれた危険な落とし穴が敵を待ち受けている。そのため、最も忠実な連隊が第三線に到達した時には、残されたのは散り散りになった小隊の集団だけである。結束と指揮は失われている。

砲撃による援護は効果がない。弾薬は砂漠の小川のように枯渇し、攻撃は頓挫する。新たな兵士と弾薬が再び集結すると、戦闘指揮官たちは新たな攻勢を計画する。指揮官たちは「ザ・ギャップ」という機動神話に囚われている。敵の戦線が一度突破されれば、前例に倣って撤退するのが当然だと彼らは考える。しかし残念ながら、過去の戦績は現在の戦争には無関係なのだ。

フォン・マッケンゼン元帥が就任したとき [112ページ]フォン・マッケンゼンが縦隊射撃隊形を組んで砲兵隊を編成し、ガリツィアのロシア軍戦線を遮断するという構想を思いついたとき、多くの軍事学生はこれを驚くべき新たな機動の始まりだと考えた。しかし、状況を分析すると、フォン・マッケンゼンの成功は主にロシア軍の弾薬の不備によるものであることが判明した。

フランスの火の幕はドイツの方策のバリエーションである。この砲兵運用の欠点は莫大な費用がかかることである。砲弾は小麦畑の種のように土に蒔かれる。

ナポレオンがかつての戦術的問題を解決したように、塹壕の膠着状態もフランス人によって打破されるだろうと私は予想している。フランスは、争っている国々の中で最も独創的な国である。しかし残念ながら、彼らは戦場の全軍を完全に掌握できていない。そのため、長期的な「押し寄せて掴む」作戦を試みることができなかった。そのような作戦とは、ニューポールからベルフォールまでの450マイルに及ぶ占領された正面全体にわたる攻撃であり、敵陣の一部を掴むことを目的とする。 [113ページ]弱体化が見られる場所であればどこでも、常に可能な限り長時間の砲撃が先行する必要がある。

近い将来、戦術家たちが不可能と考えた機動、大砲のみで勝利を収める戦いが目撃されるかもしれない。人員の浪費こそがこの戦争の悲哀だ。人員枯渇の暗い影が、あらゆる指揮官を悩ませている。一人の人間を作るのに18年かかるのに、砲弾を旋回させるのにはわずか18分しかかからない。殺傷力の比率がどの程度になるかは、未だ解明されていない。

将来、砲撃は72時間どころか144時間、あるいは200時間も絶え間なく続くことになるだろう。これらの砲撃は、死のドラムロールの連続となるだろう。たとえ命中しなくても、人々はこの砲弾の洪水の中で生きられるだろうか？中には生きられる者もいるかもしれないが、大半は騒音で気が狂ってしまうだろう。攻撃を受けた地域は、くすぶる残骸でできた巨大なクレーターと化すだろう。人工隕石が地球の大部分を吹き飛ばし、落下させるだろう。 [114ページ]雹の密度、有毒な蒸気の拡散、夜間の瀕死者の叫び声、砲撃によるあらゆる偶発的な恐怖を伴うこのような戦場は、小さな地獄となるでしょう。

これに、50 個、あるいは 100 個の地雷が同時に爆発するなどの大規模な地下攻撃が加わると、地上および地下での戦闘の限界に達します。

空中戦の展開は、アメリカ合衆国にとって極めて重要な関心事である。英国と同様に、隣国が世界への影響力を想像を絶するほどに高めた機械装置の開発に奔走する間、我々は眠っていた。飛行船こそが未来の船である。この戦争の経験から、飛行船は時代を超えて偉大な商業輸送機となるだろう。

初期の失敗に心を奪われることなく、偏見なくツェッペリンを見れば、無限の可能性を秘めた軍艦が目に浮かぶでしょう。今はまだ初期段階ですが、10年後には、ツェッペリンは航続距離と武装においてネバダよりも強力になるでしょう。

[115ページ]

戦争初期、ベルリンにいた頃、あるドイツ人将校に出会った。彼はイギリスへの空襲計画についてよく話していた。当時、その計画は馬鹿げているように思えた。それ以来、私は最初のツェッペリン飛行船がロンドンに着陸するのを目撃した。幽霊のような円筒形の飛行船は、サーチライトの銀色の光線が照らす中、街の上空を漂っていた。それは水上車両ほどの長さに見えた。遠くでかすかに機械の音が聞こえたが、その音はすぐに爆弾の炸裂音にかき消された。

突然、夜空を横切るように閃光を放つ流星が旋回し、鋭い破裂音を立てて炸裂した。最初の流星に続いて次々と流星が出現し、高射砲を撃つ兵士たちの狂乱した急ぎぶりを物語っていた。破片は巨大な金の玉となって空を舞い散らした。そして突然、謎めいた銀色の巨大な円筒が天空へと舞い上がり、二度と姿を現さなかった。

西の方角から、燃え盛る建物が赤い炎を夜空に放ち始めた。この深紅の霞を背景に、ドームと十字架が [116ページ]セント・ポール大聖堂のシルエットがくっきりと浮かび上がった。これが初めての空中戦だった。この光景に心を揺さぶられなかった想像力は、実に鈍いものだったに違いない。それ以来、飛行船が将来の戦争において不可欠な要素となることは疑いようもない。

現在、ドイツ以外に飛行船艦隊の名にふさわしい艦隊を持つ国は存在しません。ツェッペリンが戦闘部隊の補助艦としてその実力を発揮していないという、よく言われる意見には私も同感です。今のところ、驚くべき成功を収めているとは言えないかもしれません。しかし、この「第四の戦力」が近い将来に効果的な活躍をしないと想定するのは、軍事的愚行の極みと言えるでしょう。

イングランドは海を制し、ドイツは空を制する。この状況から、旧来の軍事手法と格言を打ち砕く戦いが生まれるだろう。世界はかつて試みられた中で最も驚異的な空襲を目にすることになるだろう。イングランド沿岸へのこうした散発的な攻撃――実験的な演習航海――は、一つの結末――イングランドへの空襲――を明らかに予兆している。

[117ページ]

航空学の専門家は、そのような侵攻は実現可能であると認めている。イギリス諸島で利用可能なすべての航空機、特にギリシャ文字クラスの飛行船を合わせたとしても、そのような艦隊はドイツが空に飛ばせる航空機には到底及ばないだろう。しかし、イングランドは合計1万5000機の航空機を保有している。

英国の航空技術者のエキスパートであるFCランカスターの言葉を引用します。

「しかし、気象条件が攻撃に有利な場合、夜間攻撃の場合も含め、敵が十分な数の兵力で攻撃し、損失を出しても決意を持って攻撃する準備ができている場合、敵が甚大な損害を与えるのを防ぐ防御手段は、現時点では筆者には存在しません。防御側の航空機が個別にも数的にも十分に優勢であっても、完全に効果的であるはずがありません。」

「航空機による対空砲火に頼ることもできない。問題となっている状況下では、それは役に立たないかもしれない。…これまで実施されてきた空襲は、 [118ページ]やがて可能になるであろうことと比べれば、これらはまったく取るに足らない、非効率的な事柄である。」

この言葉は予言的です。実際の演習では、100機、200機、いや、500機もの飛行機が飛行するのを目にすることになるでしょう。これらはあらゆる大きさと構造の機体となるでしょう。巨大な三葉機は確かに存在します。しかし、飛行機の改良はそこで止まることはありません。16人の乗客を乗せたロシアの強力な機体、スカイオルスキー機は、未来の進歩を予感させます。乗員と武装が実質的に潜水艇に匹敵し、時速100マイルで1000マイル飛行可能な四葉機は、単なる空想ではありません。

空中戦の唯一の歯止めは、訓練を受けたパイロットの不足です。両陣営で十分な数のパイロットが確保できれば、戦争遂行方法に革命的な変化がもたらされるでしょう。

補助航空艦隊なしに機動軍は完成しない。航空艦隊が攻撃部隊となる可能性もある。 [119ページ]地上に展開する歩兵と砲兵は、あくまでも支援的な役割しか担っていない。この「第四の武器」が壮大な戦術においてどのように活用されるのか、まだ誰も予見できない。

潜水艦の発展を予見するのに、予言的なビジョンは必要ありません。海軍の建造者たちは当初から、より半径が大きく、より排水量の多い潜水艇の開発に取り組んできました。半径6000マイルの5000トン級潜水艦の建造を阻む機械的な問題はありません。おそらく今年中にも、そのような艦が航行するでしょう。

新型潜望鏡の開発が進められており、潜水艇の性能を大幅に向上させる可能性がある。しかし、これらの探査機による襲撃は、これまで以上に厳しい妨害を受けることになるだろう。

「対潜水艦」はイギリスの保有艦艇リストに新たに加わった艦種です。これは、イギリス海峡や地中海で潜水艦と交戦するために使用されている速射艇の改良型です。これらの艦艇には、水中砲弾を発射できる特殊な砲が搭載されます。少なくとも、イギリスの主張はそうなっています。

[120ページ]

メリマック号とモニター号は、世界の海軍を一夜にして変えた。新たな潜水艦の発明もまた、同じ成果をもたらすかもしれない。海底光線の発見があれば、それは可能になるだろう。潜水艦が波間を航行する際に進路を明確にする方法さえ見つけられれば、その有用性は千倍にも高まる。姿も見分けもつかず、七つの海を徘徊し、あらゆる敵艦を妨害されることなく撃沈するかもしれない。

現状では、潜水艦同士が交戦することはできません。なぜなら、潜水艦は互いの潜水艦を視認できないからです。潜水艦を派遣して潜水艦を発見・破壊することは、盲人を街中で別の盲人を探し出すことに等しいのです。

潜水艦に片目でも与えれば、最強の超弩級戦艦もスクラップの山と化す。1863年の海軍改革は、1916年にも同様のことが起こり得る。

アメリカ人は機械工学の分野ではトップクラスなので、この章は一部の人々の考えを変える目的で挿入されました。 [121ページ]発明家の技術を戦争に役立つような技術へと転換させてきた。潜水艦と飛行機の両方を世界に提供してきた。我々が武装していない限り、敵の手に武器を渡していないことを願おう。

[122ページ]

第7章
米国の戦略的立場
「アメリカ合衆国は、人類の営みの秩序に反して、他のあらゆる国の歴史に溢れているような、武力行使への苦痛を伴う訴えを永遠に遠ざけておくという考えに陥るべきではない。」—ジョージ・ワシントン

世界は小さくなっている、という言い回しが流行している。この比喩表現は、アメリカ合衆国にとって深い意味を持つ。世界が縮小しているという事実を、アメリカ合衆国ほど深く理解している人はいない。それは、アメリカ人特有の海外旅行への情熱によるものだ。そして当然のことながら、楽しみのためであれ、利益のためであれ、アメリカ合衆国市民の関心を常に惹きつけるテーマが一つある。それは交通である。

アメリカ合衆国は、着実に繁栄と地位を増してきました。 [123ページ]貨物輸送と旅客輸送の進歩に歩調を合わせている。アメリカ合衆国の現在の富は鉄道によって築かれている。同時に、アメリカ国民は他国の膨大な海上輸送量を羨望している。

アメリカ合衆国国民はビジネスの観点から交通問題を広く研究してきたが、それが国の戦略的立場にどのような影響を与えるかを検討した者はほとんどいない。世界の発展の現段階において、地球を囲む交通路の縮小の可能性ほど真剣に考える価値のある問題はない。

戦争の道が商業の道を辿るというのは奇妙な状況です。しかし、この現象の理由を深く掘り下げてみると、一貫して論理的なものであることがわかります。商業上の紛争はしばしば戦争の前兆となるため、この二つの状況が同じ経路を辿るのは当然のことです。

したがって、輸送路が米国の海岸に影響を及ぼすあらゆる地点には、密接なあるいは [124ページ]遠く離れた、この国にとって遠い場所。言い換えれば、アメリカ合衆国は、個々の都市を防衛する地域を除き、海岸のあらゆる地点で攻撃にさらされている。アメリカ合衆国の海岸線には、メキシコ湾を含む大西洋と太平洋の海岸線だけでなく、アラスカ、ハワイ諸島、フィリピン、そして我々のアキレス腱であるパナマ運河地帯も含まれる。あらゆる防衛計画において、最も遠く離れた領有地は慎重に考慮されなければならない。

輸送の頻度と速度が向上すれば、アメリカの辺境の属国は母国との関係を緊密にする傾向があるが、その位置からして常に潜在的な敵の脅威にさらされることになる。こうした脅威は、アメリカ国内の輸送部隊や船舶部隊の不足に比例して増大する。

以下の説明では、部隊をある地点から別の地点へ輸送するのに必要な時間について示されている数値は最大値であることを常に念頭に置いてください。毎年改善が見られることを覚えておいてください。 [125ページ]外洋船のトン数と速度は飛躍的に向上しています。こうした進歩の尺度として、マウリティア号の速度と排水量を、20年前に海の巨船とみなされていたどの船と比べてもよいでしょう。この比較から、世界の縮小速度がいかに速いかがお分かりいただけるでしょう。

孤立という安全策はもはや存在しない。海洋は、潜在的な敵に対する障壁ではなく、今や攻撃力の便利な輸送手段となっている。外洋船舶の数、速度、そして積載能力の高さは、平時の海路を、戦闘時には容易な攻撃経路としている。この事実を最も決定的に証明したのは、イギリスのダーダネルス海峡遠征である。この作戦によって、海上輸送は遠隔地間で兵員と物資を輸送する最も安全かつ便利な手段であることが示された。

海上輸送の補足として、飛行機、潜水艦、無線通信を考慮する必要がある。これらの要素の作用半径は拡大している。 [126ページ]そして、それらの更なる発展の可能性について。私自身の経験から、10年以内に改良されたツェッペリン型飛行船がヨーロッパとアメリカ合衆国の間を航行するようになることを期待しています。将来の航空技術の進歩を示唆する類似点を見出すには、1807年にフルトンがハドソン川を下ったときの「クレアモント」号と超弩級戦艦「ペンシルバニア」号を比較してみてください。最初の成功した蒸気船は、戦艦のディンギー作業には適していませんでした。過去100年間に海洋輸送においてもたらされた進歩は、アメリカの政治的地位を、建国の父たちの行動を促した当時のそれとは全く異なる様相にしています。

今後年月が経つにつれ、アメリカ合衆国の大西洋岸と太平洋岸は、ますます海外諸国の敵対活動の領域に入っていくでしょう。ですから、国防計画を立てる際には、今日だけのために構築するのではなく、今この瞬間だけのために構築すべきです。

アメリカ国民は皆、 [127ページ]アメリカの影響圏の地理的範囲を考察すると、そこに存在する多くの弱点に気づくでしょう。一方では、大西洋沿岸全域、メキシコ湾の海岸線、そしてパナマ運河のコロン入口が挙げられます。また、プエルトリコとカリブ海の島々は敵対活動の領域にあり、容易に攻撃可能であると考えられます。

モンロー主義により、米国はメイン州ポートランドからパタゴニアのプンタ・アレナスに至るまで、西半球の大西洋側のどの地域でも攻撃を受ける可能性があると正確に述べることができます。

アメリカの太平洋地域における影響力は、あらゆる敵に開かれた扉となっている。軍事研究者たちは、現在の軍事計画では、アメリカ合衆国の島嶼領有地は攻撃を受けた場合、防衛できないと認めている。この状況についてこれ以上述べる必要はない。連邦の一体性にとってより深刻なのは、アラスカの無防備状態である。そして、国土の西部全体が侵略にさらされている。

[128ページ]

ここでも、パナマ運河への入り口は、いかなる敵からも即座に攻撃を受ける戦略目標です。また、アメリカ大陸の太平洋側では、モンロー主義の禁令に抵触する可能性があります。剣の一突きで、この紙の城壁は破られるでしょう。アメリカ合衆国の戦略的輪郭を心に描くには、すべての領土が要塞の壁で囲まれているところを想像してみてください。忘れてはならないのは、この想像上の防壁のごくわずかな部分にしか兵力を配置しておらず、大砲もまれに広大な間隔で配置されているに過ぎないということです。要塞の第一の要素である相互支援の拠点が欠けていることは、すぐに分かります。また、防衛のもう一つの基本要素である通信線は、境界線の外側のあらゆる角度から攻撃可能であることも一目瞭然です。攻撃の可能性のある地点における防御の規模は、その地点に駐留する兵力の数によって概算できます。部隊は… [129ページ]敵の初期作戦に対処するために必要な弾薬と砲兵の量。陸軍省から入手した数字によると、平時における陸軍の戦闘力の通常の配置は以下のとおりである。

アメリカ合衆国（沿岸砲兵隊を含む） 51,000
フィリピン：
正規軍 13,500
ネイティブスカウト 6,000
プエルトリコ 700
アラスカで 800
ハワイで 9,600
パナマでは 6,200
87,800
この表から、戦闘勃発直後に戦場に投入できる戦力を推定することができる。「戦力」は考慮されていないが、これはアメリカ陸軍の現行制度ではほぼ神話に過ぎない。歩兵部隊に訓練を受けていない兵士を1000人追加しても、部隊の戦闘能力は2倍にはならないが、兵力は2倍になる。 [130ページ]力の強化。このような措置は、頼りになる戦力の士気を低下させる可能性が高い。アメリカの計画全体の中で最悪の点は、戦争拡大の構想である。少し立ち止まって、この計画が何を意味するのか分析してほしい。

平時において、連隊は規律正しく、装備も整い、訓練された兵士たちの均質な集合体である。彼らは戦闘部隊である。規律も整わず、武装も訓練もされていない部隊が加わり、部隊の規模が突然倍増したらどうなるだろうか。仮にこれらの部隊を元の連隊に吸収することが可能だとしたとしても（補充部隊用のライフル銃が製造されていないため、それ自体不可能である）、部隊の戦闘力はどの程度影響を受けるだろうか？米西戦争で概説されたような経験をした陸軍士官なら誰でも、そして多くの者は、部隊本来の効率性が著しく低下することを認めるだろう。熟練兵に未熟な新兵を加えることで軍隊を強化できるという理論は、戦場でしばしば証明される誤りである。

[131ページ]

我々の主題は戦争への備えであるため、防衛は攻撃に対する抑止力の観点から検討されなければならない。東の敵に対抗するためにどのような戦力を動員できるかを考えてみよう。

参謀本部の将校たちは、大西洋沿岸の一流国との戦争の場合、メイン州とバージニア州の間（両州を含む）の地域が侵略者の主たる攻撃目標となることは間違いないという点で意見が一致している。大西洋岸およびメキシコ湾岸の他のすべての地点、そして我が国の陸上国境のあらゆる地点が危険にさらされることは間違いないが、その危険は前述の大西洋沿岸諸州に比べれば二次的なものにとどまるだろう。概算で、一流国はいずれも15日以内に15万から35万の兵士をアメリカ本土に輸送できる。この結果は、ヨーロッパ列強が保有する兵力と使用可能な輸送手段、そして想定される遠征軍を乗せて大西洋を渡るのに必要な時間に関する既知の情報に基づいて算出されたものである。海軍の干渉という要素は考慮されていない。

[132ページ]

敵は海軍による直接攻撃によって沿岸要塞地域に足場を築くことは不可能であると想定されるべきであり、その結果、大西洋沿岸の適切な地点を選ばざるを得なくなり、そこから沿岸の主要都市と内陸部の豊かな商業中心地の両方に対して地上作戦を展開せざるを得なくなるだろう。沿岸の要塞陣地の間には、敵に対して無防備な地形が長く広がっている。この弱点を克服する唯一の手段は、潜在的な侵略者による上陸を阻止できる機動力の高い陸軍力である。

部隊をどれだけ迅速に移動させ、どれだけの兵力を合衆国周辺の指定地点に集中させることができるかを判断するための簡単なテストがあります。このような機動は、非常に起こり得る政治的・軍事的展開に沿って計画することができ、素晴らしい教訓となるでしょう。

陸軍省は、ある一流の [133ページ]ヨーロッパの勢力は限界点に達していた。

その後、参謀総長に秘密命令が発せられる。問題提起において、閣議や議会の煽動は事態の進展に実質的な影響を及ぼさないと想定されている。軍司令官がこの警告命令を受け取るやいなや、あるヨーロッパの敵対勢力の特別捜査官が、指定された港湾付近で動員活動が行われていると報告した。他の情報源からも確認されたこの情報は、6月1日に入手されたと推定される。しかし、外交交渉は継続しており、戦争回避に強い希望を持つアメリカ政府は、6月4日までこの情報に基づいて行動しなかった。この日、あるヨーロッパの一流勢力のアメリカ大使にパスポートが手渡される。真夜中にアメリカに対する宣戦布告がなされた。

ストライキの最後の響きが港の海上で消え去る前に、50隻の輸送船団が [134ページ]最初の敵軍遠征隊が海に出航。敵艦隊はすでに大西洋上に陣取っている。

我々の演習では、輸送船の出航の知らせは6月5日の朝にワシントンに到着することになっている。陸軍省は直ちに正規軍の動員に必要な命令を発令する。州兵と民兵も召集される。現時点では敵がどの地点で上陸を試みるかは不明である。したがって、利用可能な部隊は突出部の後方に陣取る以外に移動させることはできない。

アメリカ艦隊と敵艦隊が遭遇し、侵略軍の優れた組織力により、アメリカ艦隊は沈没または散り散りになったと想定される。海戦は6月12日に発生。敵の輸送船団は大西洋を半分ほど横断している。海軍の敗北の知らせは6月13日にアメリカに届いた。アメリカ駆逐艦の報告によると、輸送船団の進路と位置は以下の通りであった。 [135ページ]敵はニューヨークかワシントンへの攻撃に向けて移動しているのが見える。陸軍省と参謀本部からの命令は速やかに発せられた。6月18日、敵艦隊がニューヨークへ直行しているのが目撃された。6月20日の夜（海上横断の計算時間が経過した日）、敵はロングアイランドのフォートポンドで上陸を開始するはずだった。ここで我々の実験は終了する。

備えの問題について答えを出すには、想定される上陸に対抗するために配置に就いているアメリカ軍の総兵力、正規軍、州兵、民兵を計算すれば十分である。敵が輸送船に15万人の兵力を乗せていると仮定すると（ヨーロッパの一流国の兵力を考えると控えめな推定だが）、一体何人のアメリカ兵が侵略者と戦うことになるのだろうか。そして、我々が侵略者を艦船まで追い返す可能性はどれほどあるのだろうか。

陸軍省は、 [136ページ]上で概説した実験を実施すれば、その結果は米国民にとって衝撃的な教訓となるだろう。

この作戦を実際に実行しなくても、いくつかの事実を推測することはできる。陸軍省が提供した表から、アメリカ合衆国には（メキシコの盗賊追撃に転用されていない場合）5万人強の正規軍がいることが分かっている。しかし、我々の問題では、この総数から1万5千人の沿岸警備隊員を差し引かなければならない。彼らは機動力がないからだ。したがって、残る3万5千人の兵士で、3,000,616平方マイルの領土と2万マイルの大陸沿岸を守ることになる。これらの部隊は、メイン州からカリフォルニア州まで、五大湖からメキシコ湾まで、アメリカ合衆国全土に散在していることが分かっている。彼らを駐屯地から大西洋岸まで輸送するのに必要な時間は概算できる。しかし、鉄道が前例のない事態に対処できるかどうかは分からない。動員にはどれくらいの時間がかかるだろうか？ [137ページ]軍隊の移動に必要な鉄道車両の運行には、十分な余裕を持って考慮しなければならない時間的要素があります。

戦時における軍隊の過去の戦果記録は入手可能であるが、そこには合衆国に駐留する全兵力の半分以上を15日以内に大西洋岸に動員できるという希望を抱かせるようなものは何も含まれていない。多少の猶予を許容すれば、上陸侵略軍に対して投入できる正規軍の最大兵力は2万人である。そのような部隊が15万人の侵略軍に対してどれほど長く持ちこたえられるかを見積もるのに、特別な軍事知識は必要ない。攻撃は州兵組織が最も強力なニューヨークで行われると想定されているため、正規軍には大規模な民兵部隊が補充される。しかし、現状の組織、装備、訓練を受けた市民連隊の限界を少しでも知る者なら、彼らが役に立つかどうか疑わしい支援戦線としてしか機能しないことを知っている。州軍を投入することは [138ページ]現在の状況下では、いかなる一流ヨーロッパ列強の兵士に対しても行動を起こすことは殺人行為となるだろう。

戦闘部隊にとって不可欠な弾薬は考慮されていないが、ヨーロッパでの戦訓から、消費量が供給量をはるかに上回っていることが分かっている。アメリカ防衛軍の砲兵にどれだけの量とどのような種類の弾薬が供給可能だったかを知ることは興味深いだろう。ロシアのブズラ川沿いでの日々の戦闘における砲弾の消費量に基づいて計算すると、アメリカ軍は半日砲兵隊からの支援に頼ることができただろう。

活動の舞台を太平洋岸に移しても、概ね同じ状況が続くだろう。ただし、国土の特殊な地理的条件と輸送の難しさから、この地域は戦略的に東海岸よりもはるかに脆弱である。これは、両地域を隔てる距離にもかかわらず、事実である。 [139ページ]太平洋岸から、敵の港湾から撤退する。15万人の兵士を乗せて太平洋を横断するには、少なくとも22日かかるだろう。しかし、敵軍が北軍西部に上陸すれば、これを撃退するのは極めて困難となるだろう。

ワシントン州は、ピュージェット湾地域の敵にとって、特に魅力的な攻撃目標となっている。アメリカ合衆国のこの一角は、巨大な自然障害によって国内の他の地域から完全に隔絶されている。同時に、攻撃を受けやすい長い海岸線を有している。太平洋の一流国がピュージェット湾を攻撃し、ワシントン州西部に侵入し、州と国内の他の地域を結ぶ重要な橋やトンネルを占拠・破壊し、強固な軍隊を樹立することは、容易なことではない。その軍隊を排除するには、大軍と長期間の戦闘が必要となるだろう。この地域の天然資源と工業条件は、15万人の侵略軍を無期限に維持できると計算されている。

[140ページ]

カリフォルニアの状況はさらに危険だ。この州の広大な海岸線には多くの拠点があり、敵はどこが目的に最も適しているか途方に暮れるだろう。輸送手段はワシントン州よりも多少は優れているものの、カリフォルニアの広大な面積によってこの利点は相殺されてしまう。多数の上陸地点で侵略軍に対抗できるだけの兵力を動員することは、25万人にも満たない軍隊の力では到底不可能だろう。カリフォルニアの危険性は、メキシコとの国境によってさらに高まっている。現在、敵軍が南の国境を越えて州内に侵入するのを阻止するものは何もない。下カリフォルニアの小さな一帯は、敵にとって前進作戦基地を築くのに絶好の拠点となる。ひとたびこの広大な西部の州に敵軍を迎え入れれば、人員と資金という国家のあらゆる資源を投入してでも追い出す必要があるだろう。敵軍を追放するには、長年の努力と、多くの犠牲を払わなければならないだろう。 [141ページ]何千もの命が失われる。したがって、西側諸国の軍事力は、いかなる潜在的な敵に対しても侵略の考えを禁じるようなものでなければならない。

米国の海外領土に目を向けると、それぞれの遠隔地が特別な軍事的問題を抱えていることが分かる。フィリピン、ハワイ、パナマ、アラスカ、そしてグアンタナモとプエルトリコは言うまでもなく、有事の際に駐屯する部隊は、それぞれ異なる戦術的・戦略的任務を遂行することになる。本国からの援助は長距離の海路による連絡に頼らなければならないため、あらゆる面で自立し、長期間の孤立状態に耐えられる能力を備えていなければならない。米国の島嶼領土全体を掌握できるほどの強力な部隊を維持することは不可能である。望み得るのは、要衝となる地点を守りつつ、無防備な地域を敵に掌握させることくらいである。ハワイ諸島とパナマは、この文脈では扱えない戦略的問題を提起している。 [142ページ]前者は太平洋沿岸に向けて作戦を展開する敵にとって便利な拠点となり、パナマ運河の占有から得られる利点を無効化する傾向がある。これらの防衛の問題は主に技術的な問題であり、配備される部隊の規模よりも、防衛体制と海軍の協力体制に大きく左右される。

パナマ運河は、アメリカ合衆国の領域内で最も重要な戦略的拠点です。アメリカの軍事力と海軍力の基盤は、大西洋と太平洋を結ぶこの幹線道路の支配にかかっています。したがって、この地点を占領から守るためには、いかなる努力も惜しみません。運河の閘門、放水路、泊地といった複雑な機構は、その防衛に並外れた警戒を必要とし、いかなる状況下でも容易に破壊されるこれらの機構を守り抜くには、十分に大規模で効率的な組織が必要です。精鋭部隊を率いる毅然とした指揮官は、パナマ運河に上陸できるかもしれません。 [143ページ]海岸砲の射程外から巧みに攻撃し、運河の脆弱な地域にたどり着き、その機能を無期限に破壊する。アメリカ国家が直面する最も差し迫った課題は、運河の安全を直ちに確保することである。

アメリカ合衆国の戦略課題はあまりにも多く、複雑であるため、我々は技術兵の領域に深く入り込んでしまう。しかし、高度な専門知識を除けば、最後の専門兵が発言を終えた時点で、防衛の問題は攻撃時に利用可能な兵力の数にかかっている。

アメリカ軍参謀本部の将校たちは、準備計画を策定しました。この計画は、おそらく合衆国を戦争から守ってくれるでしょう。我々の職業軍人たちの熟慮された結論は、軍人以外の人々の敬意ある考慮に値するはずです。ついでに、軍隊を知らない人々の間に広まっている誤解を正しておきたいと思います。 [144ページ]将校たち。アメリカの将校たちは戦争に飢えているわけではない。彼らは民間人よりも紛争の結末をよく知っている。アメリカ軍の指導者たちが知識を行使するために戦争を望んでいるなどと示唆するのは、無知あるいは軽率さに基づく、とんでもない非難である。陸軍将校の大多数は、家族思いで職務に精励する男性であり、戦争によって他の市民と同様に多くのものを失う可能性がある。

戦略的な問題に戻ると、合衆国全土の住民に戦争への備えという問題を真剣に検討するよう喚起することはほぼ不可能である。沿岸諸州はこの議論に強い関心を示しているが、内陸部に住む住民は危険という話に冷笑的である。こうした状況はすべて、健全な軍事政策の発展を阻害する。防衛計画を阻害するもう一つの要因は、合衆国の過去の戦争経験から導き出された誤った結論である。神の摂理はアメリカ合衆国に恵みを与えた。我々は… [145ページ]多くの紛争を成功に導いてきた。しかし、軍事を学ぶ者が我々の成功の理由を分析すると、驚嘆する。今日アメリカ合衆国が存在しているのは、まず第一に、独立戦争の決定的な局面でフランスが時宜を得た援助をしてくれたこと、そして「幸運」としか言いようのない一連の素晴らしい出来事によるものだ。将来、我々を救うために運に頼るのは良い政策なのだろうか？

[146ページ]

第8章
防衛本能
「我々が繁栄を増すための最も強力な手段の一つである平和を確保したいと望むならば、我々は常に戦争の準備ができていることを認識しなければならない。」—ジョージ・ワシントン

防衛本能は世界と同じくらい古い。それは強者が弱者を捕食するという習慣から生まれた。文明の黎明期、洞窟人は棍棒を担ぎ、欲しがる財宝や女を持つ兄弟を殺しに行った。後に、大胆で倹約家が、弱者や節約家から襲撃するようになった。こうした状況が、好戦的でない者たちを防衛のために結集させ、やがて国民生活の核となる組織が形成された。

家族は団結し、相互の利益を守るために必要な措置を講じた。これが軍隊の進化の基本要素であった。確かに、軍隊は野心的な勢力によって本来の目的から逸脱した。 [147ページ]諸侯はそうであるが、軍隊の任務が人々の家と財産を守ることであるという事実は変わらない。ヨーロッパの戦場の砲火の響きの中で、これらの事実を思い起こすのは良いことだ。

無防備な者は攻撃を招く。ベルギーの惨状を目の当たりにせよ。準備不足の代償が血と灰となって払われるのを、私は自らの目で見てきた。市民が防衛できなかったため、都市全体が廃墟と化した。侵略の波に国が逃げ惑う様を私は目の当たりにした。男は男に、女は女に。逃亡者たちはヨーロッパで最も裕福な民族だった。隣国の偽りの約束に甘んじ、ベルギーは十分な防衛準備を怠った。唯一の罪は弱さだった。ベルギーの男たちは防衛の技術を訓練されず、防衛の義務も教えられていなかったため、彼らの祖国は打ち砕かれた。何千人もの人々が解き放たれた戦争の脅威にパニックに陥り、老人たちは道端で死んだ。子供たちは病気になり、飢えた。女性たちの苦しみは、書き記すことさえできないかもしれない。 [148ページ]我が国において、これらの事実について考えたとき、心に恐怖の寒気が忍び寄らない者はいるだろうか。我が国の男性は女性の守護者である。弱者、国の子供たちは、彼らの責任である。あらゆる抽象的な考慮を捨て、家の安全、愛する人の保護だけに集中すれば、私たちは原点に立ち返る。社会国家は、攻撃を受けた際の相互扶助によってのみ維持される。したがって、すべての国民の第一の義務は、祖国を守ることである。

諸国が戦闘を雇兵に頼っていた長い時代において、この義務の意義は失われていた。利己主義が戦争に求められる犠牲を回避させることに繋がった。多くの戦争は君主の政策の衝突に過ぎなかった。将来、人民の意志による紛争のみが諸国を武装させるであろうことを願おう。しかし、永遠の人間の法則は、最後の戦いを血の試練によって決着させることを永遠に人々に促す。その法則とは、生存競争である。今日の戦争は、国家政策の継続に過ぎない。

[149ページ]

アメリカ国民が戦争に反対の姿勢を示しているにもかかわらず、流血を避けるためモンロー主義を放棄したり、世界の市場における権利を放棄したりするよう要求する者はいるだろうか？アメリカに二度と戦争が訪れないと断言できる者はいない。

世界最大の生産国ランキングを見てください。中でもアメリカ合衆国は群を抜いています。自然は私たちに莫大な富を与えてくれました。国民の創意工夫が国有資源を開発し、増強してきました。20年後には、私たちは世界の他の国々をはるかに凌駕し、世界が羨むような地位を築くでしょう。富には弱さが伴います。国家安全保障の向上を目指したこの国の政策に抜本的な転換がない限り、繁栄の頂点に達した時、あらゆる方面からの攻撃を招くことになるでしょう。

古代ペルーの消滅ほど、豊かだが準備のできていない国家の運命を示すのにふさわしい例は見当たらない。 [150ページ]コロンブスの到来以前、アンデス渓谷には幸福で豊かな人々が暮らしていました。かつて寺院や宮殿で彩られた壮麗な都市の遺跡は、インカ帝国の繁栄を物語っています。これらの建物は、金銀の華麗な装飾品で彩られていました。残されたわずかな記録から、古代ペルー人が高度に発達した社会制度を享受していたことが分かります。彼らは平和の術に長けていました。谷間を取り囲むそびえ立つ岩山に頼り、ペルー人はあらゆる軍事行動を放棄し、非難し、農業に精力的に取り組みました。クスコ渓谷の斜面には、現代の最先端を行く灌漑システムが整備されています。ここには、インカの民の繁栄を物語る十分な証拠があります。

人々は山の城壁の難攻不落さに守られ、長きにわたり平和に暮らした。彼らの富と都市の伝説は広まった。王国の人口は200万から700万と推定された。その200万は、 [151ページ]184人のスペイン人「ガンマン」。ペルーの人々は都市が略奪され、女性が暴行され、支配者が殺害されるのを目の当たりにした。男女子供は奴隷として売られ、そこで悲惨な生活を送り、征服者の強欲を満たすために、自らの富の源泉であった鉱山を掘り続けた。ペルー征服の物語を学び、準備不足が招いた結果を学んでみよう。そこには、近代戦争のあらゆる動機とあらゆる行為に共通する点が見出されるだろう。インカ王国の歴史から、2つの明白な事実が浮かび上がる。第一に、天然資源、つまり富は、隣国にとって強さの要因というよりも、むしろ誘惑となる。第二に、いかなる国家も戦争を避けて存続することはできない。他国が戦争を強いようとしている時、彼らは生き残ることができない。

アメリカ合衆国の素晴らしい天然資源と人工資源を指摘し、そこから偉大な力を引き出す人々がいる。しかし、戦争になれば、我々の富は敵の刺激にしかならない。この議論を口語的に例えるなら、誰が勝利するだろうか？ [152ページ]J・ピアポント・モーガン氏と「ジャック」・ジョンソン氏の戦いで？

我々が平和を愛する国民だからといって、攻撃を免れるわけではない。理想のために努力しよう。しかし、世界をより良くしたいという熱烈な衝動に駆られて、人間性の根本的な事実を見失ってはならない。神はアメリカ合衆国の人々に慈悲深くあられた。我々ほど大地と産業の恵みを享受している国は他にない。平和によって得られるものは全てあり、戦争によって失うものは全てあるため、世界平和とあらゆる紛争の仲裁を主張するのは容易である。率直に言えば、世界平和と無制限の仲裁は、我々が明白な責任を放棄できることを意味する。

私たちは弁護団の法廷弁論能力に自信を持っています。しかし、ハーグ平和宮殿の存在と、そこに記された戦争の廃絶に関する数千巻もの文書と、あらゆる紛争を判決に基づいて解決するという、理性的な人間にとっての矛盾を、果たして解消できるでしょうか。 [153ページ]神のような特質を持つ少数の理想的な人物像と、今日のヨーロッパを席巻する激しい戦争の旋風を、一体どう捉えているのだろうか？交戦国の軍隊が互いに殺し合うために進軍する以前、洗練された平和のレトリックを記録した活字は、ほとんど乾くことはなかった。平和とは言葉の蒸気であり、戦争とは行為の実体である。戦争という事実、そして自国の利益にかなう手段を見出した国々によって戦争が継続される可能性が高いという事実と、すべての国家間の争いが一団の腐敗しない絶対的な裁判官によって決着する千年紀の抽象的な議論を区別すべきである。人間の知恵と判断力に限りがある限り、流血の戦争は続くであろう。

戦争を望んではいないかもしれないが、もし攻撃的な敵が我々を攻撃してきたら、我々はどうすべきだろうか？ 敵対行為は、ごくわずかな根拠から始まるかもしれない。我々の政治的姿勢、富、地理的な位置は、攻撃を招きかねない。侵略の可能性を考えるのは極めて合理的だ。もしニューヨークとワシントンが陥落したら、我々はどうすべきだろうか？ 降伏するしかない。 [154ページ]占領地を占領し、征服者たちと甘美な平和の中で暮らすか（彼らは容易に獲得した州や都市で満足するだろう）、立ち退き料を支払うか（おそらく将来の免責を保証するだろう）、それとも戦うか？アメリカ国民として、その選択に躊躇する者などいるだろうか？

敬虔な思いで思い出すのは、父祖たちがレキシントンとブランディワインで戦ったように、戦う兵士たちの魂を初めて垣間見た時のことだ。ベルギーでドイツ軍の戦線を離れ、ミドルケルケでウーラン軍の最後の哨戒隊を通り過ぎ、両軍を隔てる数キロの道を越え、ウェステンデでベルギー軍の最前線の哨兵の横に車を停めた。彼は20代の少年だった。ドイツの軍事組織の見事な機構を目の当たりにしたばかりのこの哨兵は、ジャガーノートの進路に立つ子供のように見えた。書類を見せた後、私は彼をニューポールの彼の戦線まで連れて行こうと申し出た。

「ドイツ人は5人以下だ [155ページ]数キロも離れたところから、彼らは来ていますよ。」

私の提案に対して彼は軽蔑の目を輝かせた。

「私の居場所はここだ。彼らを来させればいい。」

ニューポールの外、道路沿いに前哨基地が築かれていた。塹壕の上から輝く青い機関銃の銃身は、まるで砕石に張り巡らされた蛇の剛体のようだった。髭を生やした軍曹が私の書類を受け取った。彼が書類を調べている間、私は戦争で疲弊した集団の視線の中にいた。その目はなんと深い物語を語っていたことか！その目はこの世のものとは思えない光を放っていた。まるで私と砂丘、そして海の向こう、別世界を見ているかのようだった。塹壕で汚れ、粗野な装い、激しい戦闘で絡み合った髭を生やした兵士たちの目は、輝きを放っているようだった。もし目が魂の窓だとすれば、私はこれらの兵士たちの精神を垣間見た。そこには理想が宿っていた――祖国のために自らを犠牲にするという理想が。

軍曹が厳粛に書類を返却したとき、私は帽子に手を上げた。 [156ページ]リムに着くと、一団は皆、私の敬礼に応えた。私は古代ローマの死への抵抗の言葉「モリトゥリ・サルタムス（死を恐れない）」を念頭に置きながら車を走らせた。

戦争において恐怖、あるいは残虐行為と呼ばれるものは、ほとんどの場合、侵略軍の作戦行動に限られます。したがって、伝統と地理的条件によって守勢に立たされるアメリカ合衆国のような国こそ、敵の攻撃を受けた際に最も大きな被害を受けることになります。我が国が武力による拡大の冒険に出るなど、考えられません。適切な防衛措置に反対する者は、国民を自らの家、財産、そして家族を守る有能な守護者に育てることは、世界征服の種を蒔くことを意味すると叫び、アメリカ国民の大多数を侮辱しています。もしこれが真実ならば、祖先が苦しみ命を落とした自由を享受し続けるよりも、武装解除して滅びる方がましです。我々は、バンカーヒルからヨークタウンまで流された血によって確保された自由に値しないのです。 [157ページ]ブル・ランからアポマトックスまで、我々が自らの保存のために必要な武器を信頼されないのであれば、

国防問題に関する思考の混乱は、正規軍こそが国家の安全を唯一担うという我々の認識から生じている。他の関心事に気を取られ、この問題に十分な考察を向けることができない我々国民は、1861年から65年にかけての戦争のような規模の戦争が発生した場合、正規軍は志願兵によって増強されることを漠然と理解している。しかし、予備軍の問題、いや、防衛問題そのものが、この国が再び戦争以外の選択肢に直面する事態は遠い将来のことだと考えられているため、人々の頭から追いやられている。結局のところ、海が我々を守ってくれると思われているのだ。

過去1年半にヨーロッパで起こった出来事を考えると、アラスカからフロリダまで我が国の領土に散らばっている9万人にも満たない正規兵力の軍隊が、 [158ページ]ハワイとフィリピンは、我が国への断固たる攻撃を阻止する能力に欠けている。南北戦争以来、アメリカ軍は超警察部隊に過ぎない。我が国の常備軍と、我が国に侵攻してくる可能性のある列強の軍力を比較すると、不合理な結果が生じる。1776年にハウ卿が行ったように、敵がロングアイランドに上陸し、ニューヨークに進軍するならば、たとえ正規軍全体を動員して侵攻に対応できたとしても、ワシントンの大陸軍よりも容易に撃退されるだろう。現在の弾薬供給では、アメリカ軍はリエージュのベルギー軍ほど頑強に抵抗することは不可能だろう。

この国における小規模正規軍の理論は、あらゆる適格な男性が軍務に就くことができるという前提に基づいています。この理論は植民地時代から受け継がれてきました。かつては、当時の状況を考えれば正当化できたかもしれません。しかし今日では、 [159ページ]戦争の実践は変化しました。もはや即興は不可能です。私たちは「武装国家」の時代に生きています。人口と物質的豊かさにおいてアメリカ合衆国に迫る国々は、あらゆる適格な国民を訓練し、武装させています。戦争の可能性を認めつつも、現状の無防備な状態を続けることは、愚かな犯罪です。

我が国の軍隊は信頼できない、したがって最小限の兵力に抑えなければならないという理論に基づけば、国民は何らかの自主的な備えのシステムを導入することが二重の義務ではないだろうか。緊急事態には、国民の精鋭が旗印のもとに駆けつけるだろう。そう、将校も武器も持たずに。侵略から我が国の海岸を守ろうとする者たちは、現代の言葉を借りれば、砲弾の餌食となるだろう。

防衛訓練に反対するこの国の善意ある国民の大半の問題は、訓練も弾薬も不足している軍隊が遭遇したときに何が起こるかを実際に見たことがないということである。 [160ページ]高度に組織化された敵。その結果は虐殺である。訓練を受けていない軍隊が勇敢であればあるほど、虐殺はより残忍になる。人々は家と自由のために命を捧げ続けるだろうが、その犠牲が無駄にならないよう要求するのは、すべての人の権利ではないだろうか？現代の生活条件下では、平均的な人間は自ら訓練し装備を整えることはできないし、たとえできたとしても、防衛準備のすべてとは程遠い。軍隊は、現代において最も複雑で高度に組織化された組織の一つである。今日、日刊紙を何気なく読む人でさえ、この事実を認識しているはずだ。こうして、我々は防衛の問題に立ち返ることになる。我々は自治権を持つ国民であると同時に、自衛権を持つ国民でもある。適度に小規模な常備軍を維持するのは正しい。しかし、これは、国民の生命と自由が危険にさらされた際に、入隊年齢に達した健康な男性市民全員が訓練を受け、小規模な軍隊の任務を補う準備を整える責任を意味する。訓練と準備態勢の程度は、 [161ページ]国民の生命や財産に物質的な損害が与えられる前に敵を撃退すること。

アメリカ国民が、もし侵略されたとしても、全知全能の精神と物質的資源をもって応戦することはないと考えるのは、アメリカ人の資質に対する洞察力の限界を主張している。しかし、それは論点ではない。平たく言えば、兵役年齢に達した国民が戦術を訓練され、国民兵士に武器と装備を与えるのに十分な軍需物資が国家に供給されれば、私たちは死、苦しみ、そして戦争の恐怖、ひいては戦争そのものを回避できるだろう。もし戦争が起こった場合、私たちが女性や子供たちに提供できる保護は、私たちの準備の度合いに左右されるだろう。

国家は人間と同様に、文明の発展において果たすべき役割を担っている。いかなる国家もこの役割を放棄して自国の名誉を守ることはできない。アメリカ合衆国は、征服主権によってもたらされた唯一の純粋な利他的行為を誇りとしている。感情をめぐる戦争を戦い、領土を占領し、戦争と戦争に伴う弊害が是正されると、撤退した。 [162ページ]完全にその領土から出ていない。米国は新たな基準を打ち立てた。これを成し遂げた以上、米国は世界の大国としての地位を維持し、あらゆる国際問題においてその影響力を善のために発揮しなければならない。

今日、アメリカ合衆国は戦争の際に国民の生命や財産を適切に保護していません。

我々は、準備ができていない国々の運命を目の当たりにしてきました。

私たちは他のどの国よりも豊かです。アメリカ合衆国の総資産は1870億ドルで、ドイツとイギリスの合計よりも大きいのです。

我が国の最大の富は海岸線沿いの都市、あるいはその近郊の都市に集中しています。かつて我が国の首都がいかに容易に占領されたかを、痛切な恥辱とともに思い出します。

今、世界の3分の2が戦火に燃えている。この途方もない紛争の結末は誰にも予測できない。アメリカ国民は今こそ、自らの秩序を正すべき時ではないだろうか。

[163ページ]

第9章
私たちは何をすべきか?
「自由な国民は武装するだけでなく規律も整えられなければならない。そのためには統一された、よく練られた計画が必要である。」—ジョージ・ワシントン

米国の防衛問題を解決するために提案される計画は、概要は単純であっても、詳細となると複雑になる。しかし、概要が健全な原則に基づいていれば、細部の絡み合いは容易に解きほぐれるだろう。軍事力開発における実証済みかつ受け入れられている前提からのいかなる逸脱も、破滅に終わるだろう。

幸いなことに、今日、アメリカ国民の大多数は戦争への備えのプレッシャーを強く認識している。さらに、彼らは政治家の惰性や策略に騙される可能性も低い。最終的に、国民は共和国の危機に見合った国防体制を求めることになるだろう。

[164ページ]

これまで、知識のない国民の大部分が勇気と効率性を混同しているため、アメリカ軍の増強を支持する感情を喚起することは困難でした。農民が畝に鋤を置き、鳥撃ち用の槍を手に取り、祖国防衛に駆けつけ、勝利を収めるという古い伝統は、なかなか消え去りません。もしこの国にまだこの幻想を抱いている者がいるなら、永久に捨て去るべきです。熊手で機関銃に対抗することはできません。

ジェファーソン大統領時代以来、この共和国に蔓延していた状況は、その後の軍事力発展の傾向に影響を与えてきた。国民は、どういうわけか、正規軍を決して信頼しなかった。ジェファーソン政権下では、陸軍はほぼ消滅寸前まで縮小され、総勢約3,000人となった。上院議員と下院議員は、こうして合衆国財務省が年間52万2,000ドルを節約できたことを誇り、次のように宣言した。 [165ページ]首都からは、この若い共和国が実質的に軍隊を廃止したことで世界に模範を示し、軍隊が存在しなくなったことで戦争の理由はすべて消滅したと自慢する声が上がった。8年後、上院と下院の議員たちは侵略者の前で、非常に慌ただしく、威厳のない退場を強いられた。重々しい議員たちが詭弁を弄していたまさにそのホールに、下品な敵兵たちが大勢座り込むことこそが、軍の抑圧政策に対する答えだった。歴史は繰り返されるのだろうか？

あらゆる国防計画は、海軍規模の議論から出発しなければならない。アメリカ合衆国の特殊な地理的条件は、国家の海軍計画を極めて重要な問題としている。議会は賢明にも、専門的知識を有する士官集団を組織し、アメリカ海軍の状況をあらゆる側面から調査し、その調査結果と勧告を議会に提出する任務を彼らに委ねた。 [166ページ]各国の立法者は、愚かにも海軍委員会の勧告を一度も全面的に受け入れていません。戦艦は票をもたらさないのです。その結果、合衆国の海軍力は、一流の敵から国を守るという任務に全く不十分です。我々の海軍力の必要性は、二文で述べられます。大西洋岸において、合衆国は常に、ドイツが維持している艦隊よりも速度と砲の点で優れた艦隊を保有していなければなりません。太平洋岸において、アメリカの艦船は日本よりも数が多く、より効率的でなければなりません。この基準が達成されるまで、パナマ運河があるにもかかわらず、合衆国の海岸は侵略に対して無防備です。

本書では、国防のために十分な陸軍力を強化するための方策に焦点を絞って論じてきたため、海軍の現状についてはこれ以上詳しくは触れない。しかし、紛争における艦船の運命について知りたいアメリカ人のために、 [167ページ]著者は、今次戦争における海戦の研究を推奨し、特に日本海峡海戦の記録を深く考察することを強く勧めている。ここには、米国が真剣に心に留めるべき教訓がある。

正規軍は侵略者に対抗できる唯一の戦力であり、国家防衛にほぼ備えられた唯一の戦力です。「ほぼ」というのは、残念ながら陸軍は砲兵と弾薬が不足しているからです。

米国の正規組織が傭兵部隊であるというのは残念なことだ。

侵略撃退を雇兵に頼ることは、一般市民が個人の防衛義務という問題そのものを放棄することにつながります。納税者は、攻撃からの免責を買ったと考えています。陸海軍の維持のために、毎年一定額が国庫から支出されています。一般市民は、これらの歳出の歴史にほとんど関心がありません。アメリカ国民が巨額の予算に満足していることは、 [168ページ]間違った考えを持つ議員らが海軍と陸軍の予算（訓練を受けた士官らが慎重に作成したもの）を削減したことは、これらの議員らが任期ごとにワシントンに戻ってくることで証明されている。

このように、平均的な有権者は国家に対する義務を二重に果たしていない。第一に、連邦の国民一人ひとりが国防の任務を担う義務を暗黙のうちに否定していること、第二に、国家安全保障に極めて重要な影響を与える措置に無関心であることである。

しかし、合衆国国民が自由の絶え間ない享受と幸福の追求を保障するために正規軍に信頼を置く限り、その軍隊が任務に十分対応できるかどうかを第一に考えるべきです。最高権力者らは、約25万人の軍隊があればこの任務には十分であることに同意しています。現在の合衆国における雇用機会の状況では、上記の規模に達する軍隊を募集することは困難であると言われています。 [169ページ]これが事実か意見かは、テストによって判断できる。軍の増強に十分な割合の技術部隊が含まれていれば、こうした募集上のハンディキャップは大幅に緩和されるだろう。この機械化時代において、戦争は高度に科学的である。現在の我々の組織にとって大きな必要性の一つは、工兵隊、通信隊、そして航空部隊の拡張である。アメリカ陸軍には鉄道部隊も気球部隊もなく、十分な列車部隊も存在しない。もし組織の規模が適切に拡大されれば、平均的な若者の野心に訴える技術部門の人気が高まり、間違いなく十分な数の新兵が徐々に集まり、必要な兵力に達するだろう。

ヨーロッパ戦争の教訓を踏まえ、野戦砲兵の増強と、より重型の移動式大砲の導入は、早急に取り組むべき課題である。現在の陸軍の砲兵力は、通常の任務を遂行するには残念ながら不十分である。 [170ページ]この軍は武装も弾薬も不足している。沿岸部隊を除けば、砲兵は軍事的重要性の割に最も軽視されている部隊である。しかし、人員面では真の精鋭部隊である。専門知識と職務への誇りにおいて、我が「砲兵」に勝る将校はいない。

現在配備されている野砲は優れた型であり、有名なフランスの野砲によく似ています。しかし、機動砲兵は合計でわずか6個連隊しかありません。もし緊急事態において、外国軍の標準的な編成の下で全軍を侵略者に対して集中させることができたとしたら、我々の防衛砲は数的にも射程的にも劣勢でしょう。アメリカ陸軍の全砲兵隊がわずか6個連隊しか存在しない状況では、この状況は悲惨というよりむしろ不条理と言えるでしょう。

現在の紛争によってもたらされた戦争の進化において、4.9口径の野砲やそれに類似した口径の野砲が、 [171ページ]11インチ口径の榴弾砲は、戦闘状況に対応するために絶対に必要です。アメリカの野戦砲兵隊には、このような砲は配備されていません。シュコダ型移動式榴弾砲、つまり威力と威力が非常に大きい11インチ砲については、アメリカ軍の強化を熱心に支持する者でさえ、このような砲が配備されるなど夢にも思いません。

上記の詳細は、軍隊の切実な必要性を国民に示唆するためにのみ詳述されている。いかなる組織計画も、その研究に生涯を捧げる将校たちの決定に完全に委ねられるべきである。よく言われるように、アメリカ合衆国政府は防衛問題に対処するための計画を立案するために多くの専門家に資金を提供し、議会は即座にその計画全体を廃棄する。このようなやり方は、どんな通常の企業組織でも破綻させるだろう。そして、改善されない限り、この共和国は軍事的惨事の瀬戸際に立たされることは明らかである。正規軍に必要なのは、より多くの兵士である。 [172ページ]そして、より多く、より重い大砲。市民は25万人の適正な兵力構成の正規軍という広い舞台に立つべきだ。議員に自らの見解をしっかりと印象づけるべきだ。そうすれば、少なくとも市民は祖国に対する義務の大部分を果たしたことになる。

必要な陸軍予備軍についての議論に移る前に、個人的な経験から重要と思われる 2 つの点について考えてみましょう。

まず第一に、私がこれまで様々な戦場で見てきた中で、機関銃の有効性ほど私を強く印象づけたものはありません。この兵器の防衛における価値は、すべての交戦国によって十分に認識されています。イギリス軍参謀本部は、独立した機関銃軍団を組織するほどの努力を払いました。これは本質的に防衛兵器であり、これはアメリカ合衆国の軍事的課題です。この点に関してはイギリスに倣い、アメリカ沿岸の千一地点を守るのに十分な機関銃連隊を編成しましょう。 [173ページ]敵が上陸すると予想される場所に。機関銃は安価で効果的です。しかも、この手段は比較的短時間で実行可能です。

二つ目の提案はより抜本的なものです。正規軍における士官の昇進に関するものです。陸軍は、アメリカにおいて、下からの昇進という有望な機会を提供していない唯一の「ビジネス」です。下士官が士官に任命されることは可能ですが、経験上、この方法で肩章を得ることは例外であり、一般的ではありません。ウェストポイントが事実上非民主的であるとは言い切れないかもしれませんが、原則的には確かに非民主的です。卒業生全員が士官に任命される前に一定期間、下士官として勤務することを規則とし、下士官が昇進できるよう支援する規定を設けるべきでしょう。ビジネスの成功例を無数に挙げれば、多くの場合、組織のトップが昇進していることがわかります。 [174ページ]最も謙虚な立場から。彼は自分の仕事に最も密接に接し、身近な経験からそれを知っている。連邦鉄鋼会社の社長が事務員としてキャリアを始めたからといって、誰も疑わしい目で見ることはない。なぜ、民間人と同じように、軍隊でも二等兵が昇進できるべきではないのだろうか。この国の若者が士官候補生になるために軍隊に入るよう刺激を与えるべきだ。戦争になれば、大量の将校を間に合わせで用意しなければならないだろう（現在、合衆国には有能な将校が 16,000 人いると言うのは滑稽だ）。ウェストポイントの定員を倍増することは将校不足のすばらしい解決策ではあるが、政治的ご都合主義の匂いがする。自尊心のある下士官に当然のチャンスを与え、正規軍を職業にすれば、たちまち軍隊は人民に近づくことになるだろう。

米国の現状では、正規軍が第一線として考えられる唯一の軍隊である。 [175ページ]侵略者に対する動員に利用可能な部隊。政治的・経済的配慮から、アメリカ合衆国周辺のあらゆる地点において、潜在的な敵と対峙し、確実に撃破できるほどの規模と強さを持つ常備軍を維持することは不可能であり、また、すべての潜在的な敵はアメリカ合衆国よりもはるかに優れた軍隊を有しているため、正規軍に一定の予備軍を補充することが不可欠である。

常備軍の増強が適切に行われると仮定するならば、国家の存亡はアメリカの第二次軍問題がいかに正しく解決されるかにかかっている。筆者は、この問題に対する唯一の民主的かつ論理的な解決策は国民皆兵制度であると固く信じている。どういうわけか、一般市民は一般市民が国民皆兵制度を「軍国主義」と混同することがある。フランス、オーストラリア、スイスの制度を扱った章を研究すると、この二つの考え方は明確に区別できることがわかる。 [176ページ]軍国主義、あるいは正確に言えばプロイセン主義がドイツに存在するのは、独裁政権によって育まれているからだ。フランスの状況は全く逆だ。スイスでは軍隊は極めて国民的な組織である。もしアメリカ国民が、兵役は奴隷的なものであり、規律に従うことで憲法で保障された自由が侵害されるという先入観を捨てることができれば、国防の問題は自ずと解決するだろう。

軍国主義の最大の欠点は、将校特権の創出である。将校階級は封建制の遺物である。中世において、戦場で軍を指揮するのは神の権利により騎士や領主であったが、この状況が依然として続いていることが、アメリカ人という階級に軍規律に対する偏見を与えているのではないかと疑われている。もしこの偏見を克服できれば、すべてのアメリカ国民は国家の統一を守るために自らの役割を果たすであろう。しかし、それを効率的に行うためには、特定の分野で自らを磨かなければならないだろう。 [177ページ]軍務。実際には、彼は国軍の不可欠な一員とならなければならないだろう。結局のところ、軍隊は他のどの企業にも似ている。誰もが上司になれるわけではない。部下になる必要もある。アメリカ人なら誰でも、自分の仕事に規律が必要な理由を理解している。軍隊生活を少しでも知れば、適切に組織された防衛体制には、同じ規律が不可欠であることが分かるだろう。徐々に、軍の規律に対する市民の不安は薄れていくだろう。そして、我が国の備えのなさに人々が気づき、普遍的な奉仕は遠い夢ではなく現実となるだろう。

一方、軍事訓練に対する一般的な責任の欠如を補う代替計画を検討してみましょう。

二つの計画が提示されている。第一に、州兵を連邦予備軍として活用すること、第二に、連邦ボランティアを組織することである。どちらの計画の利点についても検討する前に、欧州連合がどのような方針に基づいているかを思い出してみよう。 [178ページ]軍隊の組織構造。各種の部隊を扱った章に戻ると、どの軍隊も第一に常備軍、第二に予備軍（ラントヴェーア）、第三に郷土親衛隊（ラントシュトゥルム）を有していることがわかる。多少の修正はあるものの、これはすべての軍隊における標準的な配置である。この図式から、我々の困難を解決するヒントが得られるのではないだろうか？共和国建国以来、国民親衛隊と民兵は郷土親衛隊を担ってきた。この機能は伝統的なものだ。親衛隊連隊の効率性を高めようと努力してきた国々では、各組織に相当な地域的誇りが注がれている。現状では、ここに備えの問題の一部に対する答えがあるように思える。国民親衛隊と民兵を、外国軍におけるラントシュトゥルムに相当する部隊としよう。現在の部隊を基盤とすれば、すべての国民親衛隊連隊を中央集権化することは比較的容易な方策となるだろう 。[179ページ]均質な部隊を確保するための州間の基準を定め、統制する。この計画では、すべての州兵および民兵部隊に対する連邦政府の指揮が不可欠である。しかし、平時においては、このような指揮が州の軍事力の発展を妨げる必要はない。州当局の任務は、州兵部隊を正規の任務において完璧な状態にまで引き上げることである。これには行政体制の変更と現行制度の若干の修正が必要となるが、各自の将校の指揮下で、適切に訓練され、武装し、装備された効率的な大隊を育成する道筋を阻む深刻な障害はない。ちなみに、すべての州兵および民兵の将校には、正規軍で一定期間勤務することが義務付けられるべきである。

この第三線防衛軍の設立に関する多くの詳細を詳述する必要はない。あらゆる点において、可能な限り正規軍の基準に準拠するべきである、と述べれば十分であろう。

ただし、提案できる点としては、次の 3 つが挙げられます。

[180ページ]

第一に、各州の州兵の兵力は人口に比例し、連邦政府の援助は実際に訓練を受けている州兵の数に応じて厳密に配分される。

第二に、スイスの計画に従い、すべての訓練を野外で行い、兵器庫での訓練は最小限に抑える。

第三: 戦時中、少佐以上のすべての将校は正規軍の補充予備軍から任命される。

この第三条に従い、連邦軍に召集された場合、各州軍大隊は独自の戦列将校を保持するが、正規軍から参謀および将官が派遣される。平時においては、合衆国陸軍の特定の将校は、他の任務に加えて、衛兵連隊、旅団、師団に配属される。衛兵が連邦軍に召集されるときはいつでも、定められた訓練期間中、これらの正規将校はそれぞれの任務を遂行する。 [181ページ]優れた能力。そうでなければ、警備隊は国家の指揮下に入ることになる。

これが、各州に所在する現有部隊を活用し、他の州軍の設立を促進するための計画の概要です。この組織の原則は、州軍は主に地方自治軍であるというものです。事実上、そして伝統的に、彼らは第三線部隊です。当初の運用計画からのいかなる根本的な逸脱も、間違いなく複雑な事態を引き起こし、国防統制の強固さを損なうことになるでしょう。

あらゆる面でさらに困難なのは、第二線部隊の編成という問題の解決である。原則として、常備軍を補う部隊が国家の戦闘力の主力となるべきである。その数は、潜在的な侵攻遠征軍の規模に見合うものでなければならない。50万人未満の兵力は考慮に入れない。筆者の見解では、この規模の兵力のみが首都の陥落を回避し、ニューヨークの降伏を防ぐことができる。太平洋沿岸では、 [182ページ]島嶼領土の防衛という問題において、より小規模な軍隊では沿岸部を制圧しアラスカを保持することはできない。したがって、合衆国の当面の課題は、武装し規律ある50万人の兵士を育成することである。これはどのようにして実現できるだろうか？

当面は義務的な兵役は問題外であるため、国家の安全は志願兵に託さなければならない。ここで我々は直ちに疑問に直面する。国家は平時にこれほど多くの志願兵を募集できるのか？ 一部の権威者は、そのような募集は不可能だと考えている。しかし、これは意見であって事実ではない。自発的に国防にあたる軍隊を編成するという計画を非難する前に、その実行可能性について検証する必要がある。この計画には犠牲が伴うが、大多数の米国民が防衛問題に無知あるいは無関心で、国家安全保障よりも個人の安全を優先していると当然のこととして受け入れることは、米国への忠誠心に対する痛ましい告発となるだろう。

[183ページ]

アメリカ軍の第二線部隊を発足させるためには、国民に自らの無力感と、国民一人ひとりが国家に対して負うべき個人的な義務を認識させなければなりません。そのためには、率直に言って広告活動を行うことを提案します。

事実を明らかにしよう。防衛の責任を担う若者たちに、この問題を正面から問いかけ、彼ら自身で判断させよ。当然のことながら、宣伝資料はあらゆる点で誠実で、綿密に正確でなければならない。不安を煽るようなことは強調すべきではない。現状の国の状況を簡潔に述べ、近隣諸国の軍隊の兵力を示し、これらの軍隊がもしそうするならば何ができるかを率直に述べ、最後に、誇張することなく、アメリカ合衆国の理想、モンロー主義を維持する責任、そしてこの責任が他国の野心とどのように衝突するかを示してもらいたい。

ボランティア部隊の維持に成功 [184ページ]国民に人気がなければならない。この事実は、提案されている第二線軍の編成を考える際に留意しなければならない。スイスとオーストラリアの制度を扱った章で、奉仕が名誉とみなされていることをあなたは見てきた。そのような理想は、アメリカの志願兵部隊によって築き上げることができる。ミニットマンの伝統に倣おう。奉仕する者すべてが従うべき基準を示す。第二線を精鋭部隊とする。ミニットマンの第一要件として自尊心を育む。軍事力であると同時に道徳力も持つ部隊とする。ここに防衛軍の成功の萌芽がある。

こうした部隊で得られる訓練と規律の効果は、何年も経たないうちに国家経済に現れるだろう。雇用主は、従順さ、迅速さ、清潔さ、そして自尊心の重要性を理解している従業員の利点をすぐに見抜くだろう。やがて、ミニットマン軍からの除隊は推薦状となり、優遇雇用につながるだろう。 [185ページ]それを保有するすべての人々へ。速達員、警察官、大規模工場の警備員など、軍事的資質が求められる職に就くための助けとして、これ以上の予備訓練はありません。

本書の目的は、義勇軍のための実践的な計画のモデルを作ることではありません。海外で成功を収めた制度を詳細に解説しています。本書で得られるデータから、有能な将校と文民の専門家からなる委員会は、アメリカ合衆国に適した計画を策定することができます。この点に関して、ただ一つ祈るべきことがあります。それは、組織全体を党派政治の汚点から守っていただくことです。

志願兵による軍隊計画の策定において、著者は個人的な経験に基づいて 2 つの提案を提示しています。

第一に、公立学校でマスケット銃の実技コースを開始する。このコースは初歩的なもので十分であり、銃の取り扱いと管理に関する知識を含む。 [186ページ]軍用ライフル銃を、ギャラリーで少し練習させながら渡す。その目的は、少年にいつか故郷を守るために使うかもしれない武器に慣れさせることだ。アメリカの平均的な少年は、一世代前のように「狩りに行く」機会はもはやない。こうして、かつてアメリカ国民の特徴であった銃器への親しみは、徐々に失われつつある。この状況を補うために、この提案がなされたのだ。

二つ目の勧告は、帰化法を改正し、外国人は義勇軍に定められた任期を終えるまでは参政権を与えられないようにすることです。投票権はこの共和国の市民にとって最高の特権です。それはすべてのアメリカ人に国民生活における責任を委ねるものです。投票権を行使することで、国民は祖国の幸不幸を分かち合います。この崇高な権利は、移住先の国への忠誠心を身につけるまでは、外国人には与えられません。 [187ページ]平均的な移民の愛国心の基準を満たしていない。彼は自己利益を動機としてこの国に来た。その後の彼の行動も同じ原因から生じたものであり、養子縁組した国への義務感から生じたものではない。

戦争への備えというテーマについては、まだまだ多くのことが記されている。本書では、筆者が長年にわたる軍事研究と観察の成果として得た、この問題に関するいくつかの提言を具体化しようと試みたに過ぎない。少しでも同胞の思考を省察の糸口とすることができれば、本書の目的は達成されたと言えるだろう。しかし、本書を締めくくる前に、改めて筆者の見解を述べておきたい。国家の一体性とアメリカの世界水準を維持する可能性は、軍事訓練あるいは海軍訓練への普遍的な責任を採択することのみにある、という点である。諸国家会議において、大国はその強さに応じてのみ尊重されるのである。

転写者のメモ

97 ページ: 「Landstrum」のスペルミスを修正しました。

164 ページ: タイプミス「stil lexists」を修正しました。

ハイフネーションの不一致は変更されていません。

*** プロジェクト グーテンベルク 電子書籍の終了 ***
《完》

　原題は『The boke of Saint Albans』。この本は英国初の「カラー印刷」なのだそうで、戦前（20世紀前半）に復刻されたものです。古い英語を研究する人には、知られた資料であるらしい。
　ホーキングとは、鷹狩りのことです。中盤では狩猟が語られている。後段には、紋章学が出てきます。その３題が、１冊にバインドされているのです。

　例によって、プロジェクト・グーテンベルグさまに感謝いたします。
　図版は省略しました。
　以下、本篇です。（ノー・チェックです）

*** プロジェクト グーテンベルク電子書籍「セント アルバンズの書」の開始 ***
フルーロン
セント・オールバンズのボケ
フルーロン

セント・オールバンズのボケ
による
ジュリアナ・バーナーズ女史
含む
鷹狩り、狩猟、コートアーマーに関する論文：
1486年にセント・アルバンズの校長兼印刷業者によって印刷された
複製
序文付き
ウィリアム・ブレイズ
『ウィリアム・キャクストンの生涯とタイポグラフィー』の著者
ロンドン
エリオット・ストック、パターノスター・ロウ、EC
「私は男である、それゆえ私は栄光を
狩りをして鷹を育て、養い、
グレイハウンドはコースへ、タカは飛行へ、
そして、美しく力強い道を歩むのです。」
サー・トマス・モアの 詩より。
5フルーロン
導入。

5世紀末までに、イングランドにはいくつかの独立した印刷所が設立され、そこから数多くの書籍が出版されました。これらの書籍は、我が国の社会習慣や文学の進歩を解明する上で、古代史を学ぶすべての研究者にとって貴重な資料となっています。その中でも、ここに複製本として掲載されている無名の印刷工による作品は、その興味深さにおいて他に類を見ないと言っても過言ではありません。この作品は、編纂と印刷が行われた町から、あらゆる書誌学者に「セント・オールバンズの書」として知られています。この作品は常に人々に愛されてきました。その理由の一つは、何世紀にもわたってイングランド最古の女詩人として名を馳せ、現在でもあらゆる人名辞典で「高貴な作家」の一人に数えられているこの作家への共感を呼ぶからであり、もう一つは、私たちが謎を愛する中で、無名の印刷工には常に謎がつきまとってきたからです。ホーキング、狩猟、紋章学といった、とても奇妙な頭韻を踏む主題もまた、魅力的で古風な趣を漂わせている。それは、まさにその時代には、「紳士」を自称するすべての男性が精通しているものと期待されていたからであり、その法律や言語を知らないことは、自分が「無礼」であると告白することでした。

6本書の言語と正書法は、15世紀の他のどの印刷物とも全く異なっており、常に興味をそそる源泉となっている。同じ印刷所から出版された『セント・オールバンズ年代記』を除けば、この書は他のどの印刷物とも全く異なっている。書誌学者の間では「希少」とされており、現存する写本はおそらく片手の指で数えられるほど少ない。

したがって、本書を全体的に見ると、これらの主題を別々に検討し、著者、印刷術と書誌、主題、文献学の 4 つの側面から本書を扱うのが便利な計画となるでしょう。

フルーロン
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第1章
著作権

史家や伝記作家は、図書館員や書店員と同様に、匿名の書物に対して自然な嫌悪感を抱いており、可能な限り、たとえわずかな証拠であっても、父子関係の証拠として受け入れる傾向がある。認知度の高い著者名を匿名の作品に結びつけることができれば、目録作成における多くの手間とミスを回避できるからだ。こうした傾向から、著者の証拠が疑わしい、あるいは全く信頼できない書物を特定の作家に帰属させるという悪習慣が生まれてきた。

本書には、そうした誤った著者名表記の顕著な例が見られる。本書を構成する3つの論文は全く異なるものであり、そのうち1つの論文の一部にのみ著者名が記​​されている。ところが、「ダム・ジュリアンズ・バーンズ」という名前は、次第に「デイム・ジュリアナ・バーナーズ」へと変更され、現在では本書全体の著者名として広く受け入れられている。さらに根拠の薄い「釣りに関する論文」の著者とされているが、その論文を裏付ける証拠は全くなく、その論文は10年後にウィンケン・ド・ワードによって追加されたものである。彼は『セント・オールバンズの書』を再版する際に、釣りという主題が本書を紳士の必読書として完成させると考えたのである。

『セント・オールバンズの書』には実際には 4 つの異なる論文がありますが、紋章学に関する最後の 2 つは一般に 1 つとして数えられます。

8一つ目はホーキングに関するものです。著者名は記されていませんが、序文があり、印刷業者の他の著作を知る人なら、それがホーキングによるものであることは疑いようがありません。これについては後ほど詳しく述べます。

2 番目の論文は狩猟に関するもので、特にジュリアナ・バーナーズ女史の名前と関連しており、他の論文よりも詳細な説明が必要になります。

ここでは、15世紀の作品のほとんどと同様に、著者の手によるものであるという証拠が十分に示されています。当時は著作権は存在せず、写本作者は、写本の対象となっている主題を少しでも理解していたとしても、ためらうことなく自身の考えをそこに挿入しました。また、自己中心的な虚栄心ではなく、すべての書物は人々の幸福のために書かれたものであり、著者自身の虚栄心によるものではないという単純な認識から、可能な限り改良を加えることが義務付けられていました。しかし、改良とは、ほとんどの場合、同じ主題について別の写本から何かを引用して追加することを意味していたため、ある写本が2、3冊の写本をまとめたものであるにもかかわらず、最後の編纂者の名で出版されるというケースが頻繁に見られます。

この狩猟に関する論文の24ページの末尾には、「明示的なダム・ジュリアンズ・バーンズ」という明確な記述があります。これは確かに転写にのみ当てはまるかもしれませんが、ウィンケン・ド・ワード版と合わせると、この女性が執筆だけでなく編纂も行った可能性が高いでしょう。原本からわずか10年後のウィンケン・ド・ワードによる復刻版では、奥付が次のように変更されています。「¶ 明示的なダム・ジュリアンズ・バーンズによる狩猟の書における教義」。復刻版全体の末尾は「我らが主君のシンカルナコンの年、ウィンケン・ド・ワードによってウェストメストレに印刷。M. CCCC. lxxxvj」です。つまり、同時代人であった彼は、明らかに彼女を著者だと信じていたのです。後世の権威者たちはこの本全体を彼女の筆によるものとしたが、当時の著者らは現在の我々と同じくらい多くの証拠を持っておらず、おそらくそれほど多くも持っていなかったであろうから、単に鮮明な想像力に基づいたそのような記述に重みを持たせるべきではない。

9しかし、狩猟に関する24ページもの著作を編纂したとされる女性については、何が知られているのだろうか？ デイム・ジュリアンズ・バーンズとは誰だったのだろうか？ 感傷的で独創的な共感によって闇に人工的な光を投げかけない限り、私たちは全くの無知のままである。彼女の伝記は確かに書かれており、あらゆる辞書や百科事典は彼女の伝記に1、2ページを割いている。彼女の伝記は1810年、ハスルウッドの指導の下、その発展の頂点に達した。1549年、つまり彼女の死とされる日からほぼ1世紀も後でさえ、英国の著名人に関する記述を著した博識家ベールは、その勇敢さゆえに彼女の記憶を美しい衣装で飾っている。「Fœmina illustris!」彼は「corporis et animi dotibus abundans ac forma elegantia spectabilis」（高名な淑女！心身ともに才能に恵まれ、その気品ある振る舞いは魅力的）と叫ぶ。この淑女の名前がベールの基となった本文の全てであったことを考慮すれば、これは想像力豊かな伝記の悪い見本としては決して悪くなく、後世の評論家にとって良い基盤となった。しかしながら、この物語は当初はあまり評判が良くなかった。1577年にホリンシェッドが書いたものは、ベールの記述を非常に正確に再現しながらも、印刷業者の奇妙な誤りによって、rnをmと取り違え、作者をジュリアン・ベーム・エスと呼んでしまったからである。一方、ベイカーは彼の著書『年代記』の中で、原文を参照するにも不注意で、物語にもう一つの間違いを加え、ジュリアンが男性の名前に違いないと考え、著者を「ホーキングとハンティングに関するいくつかの論文を書いた、優れた才能を持った紳士」と呼んでいる。

1700年、チョーンシーは『ハートフォードシャーの歴史』の中で、この女性に性別を復刻させ、彼女の家系史の作成に着手しました。彼が最初に発見したのは、彼女が「デイム」であること、つまり貴族の血筋であるということです。また、バーナーズ卿という姓が、昔はバーンズと綴られることもあったことを知り、すぐにサー・ジェームズ・バーナーズという人物を著者の父親として付け加えました。こうして歴史作りは、ジョセフ・ハスルウッドの時代まで楽しく続きました。ハスルウッドは1810年にウィンケン・ド・ワードの『ハートフォードシャーの歴史』を再版しました。 10ヘイスルウッドは『聖オールバンズの書』の改訂第 2 版を出版し、著者の出生と教育、若い頃の職業、そして非常に堂々たる系譜を詳述した、本格的な伝記を掲載している。ヘイスルウッド自身の言葉を引用しよう。「本書の著者として一般に挙げられているジュリアンズ、あるいはジュリアナ、バーンズ、あるいはバーナーズは、14 世紀後半、エセックス州のローディング・バーナーズで生まれたと推定されている。伝えられるところによれば、彼女はサー・ジェームズ・バーナーズ (息子がヘンリー 4 世仮バーナーズ男爵に叙せられた) の娘であり、彼女はかつてハートフォードシャーのソップウェル修道院の女子修道院長を務めていた」。そして彼は、『聖オールバンズの書』全 4 作品を彼女が執筆したとしている。こうした題材について執筆するようになった貴婦人を説明することの難しさは、彼女が十代を宮廷で過ごし、野外の娯楽に興じ、様々な題材に関する日記帳を自費で執筆したと仮定することで、満足のいくものではないにしても巧みに解決される。その後、失意（おそらくは恋愛によるもの）から修道院に隠遁し、修道院長の地位に昇格した。そこで隠遁生活を送り、無気力な時間と空しい後悔に苛まれる孤独の中で、彼女は自身の楽しい思い出と、幸いにも保存していた若き日の幸福な日記から、スポーツの一般的なルールを詩にまとめた。ハスルウッドが本書を執筆した今世紀初頭、あらゆる階層を巻き込んだ日記をつける熱狂を思い起こせば、彼が1450年以前に生きた若い女性に個人的な日記をつけさせていたという点に、ユーモアのセンスが深まるだろう。

しかし、そんな偽りの伝記はもう十分だ。事実に戻りましょう。

「デイム」という言葉は、15 世紀では、現在のように爵位を持つ家系とのつながりを暗示することはなく、単に女主人または夫人を意味していました。チョーサーはデイム・パートレットをこの意味で使用しています。そして、15 世紀のデイム・ジュリアン・バーンズが現在生きていたなら、彼女は単に「バーンズ夫人」と呼ばれていたでしょう。

歴史における名前の類似性は、文献学における音の類似性と同様である 11多くの作家を泥沼に陥れてきた鬼火です。バーナーズ卿の名がBarnesと綴られることもあったとすれば、それが本書の著者を彼の一族とみなす十分な理由となるでしょうか？私はそうは思いません。

狩猟に関する本の大部分がバーンズ夫人によって編纂されたというのはおそらく正しいだろう。[1]もし彼女がもっと多くの著作を書き、このテーマに関する独創的な作品さえ残していたなら、たとえ初期の時代においてさえ、女性作家として独創的な存在にはなれなかったでしょう。クリスティーヌ・ド・ピサンは、その作品のうち2点がキャクストンによって出版されましたが、ジュリアンズ・バーンズと同時代人で、数多くの独創的な著作を残しただけでなく――その一つは兵法に関するものでした――、同胞の政治的進路と道徳的発展に、決して取るに足らない、卑しいものでは決してない足跡を残しました。しかし、デイム・ジュリアンズの狩猟に関する著作は、当時、いかなるテーマについてもほとんど独創的な作品がなかったように、決して独創的なものではありません。これは、本文と主題の分類を一目見れば明らかです。それは、獣の種類とその年齢の区別、獣を単独およびまとめて呼ぶための固有名詞、ノロジカ、イノシシ、ノウサギの狩猟と解体、皮剥ぎ、ノロジカの角、雄鹿、季節、ノウサギについてから始まります。その後、別の資料から、狩猟長とその従者との会話の挿入が続き、同じ箇所を再び繰り返します。これが終わると、再び元の原稿に戻り、様々な獣が解体される場面に戻ります。挿入された会話を除いて、全体を通して、テキストは「我が愛しの子よ」に宛てられています。「そうしなさい、我が子よ」「私の言うことをよく考えなさい、我が子よ」「我が愛しの子よ」「ねえ、子よ、どこへ行くの？我が女がそう教えたのよ」と続きます。明らかに、この部分は元々、母親が使うために書かれました。 12彼女はそれを教科書として使い、息子が読み方を学び、同時に、性的指向に関する用語にも精通できるようにした。

1 . BernersとBarnesを同じ単語と考えると、興味深いことに、ジュリアナ女史に帰せられる著作『狩猟の書』に関連して、そのスポーツの達人たちは、馬の交代を準備したり、猟犬に餌を与えたりするために、Bernersと呼ばれる男たちを雇っていた。— ハリウェルの『古語および地方語辞典』を参照。

ボドリアン図書館には「追跡の条件」に関する小さな写本があり、その冒頭は次のようになっています。

「私の地所よ、あなたがたが行くところは、海であろうと山であろうと、
トリストラムがどう話すか、その時はよく注意してください。」
この原稿はおそらく、学校の課題で何人かの若者が書き写したもので、次のような奇妙な奥付が付けられている。「Explicit, expliceat, ludere scriptor eat.」

上記を、バーンズ夫人の作とされる詩の冒頭部分と比べてみてください。

「あなたがたがどこへ旅するにせよ、海を渡ろうが山を渡ろうが、[2]
我が愛しい子よ、トリストラムがどのように語るかに注意しなさい。」[3]
2 . 「By frith or by fell」＝森林または平原。ただし、Halliwell’s Dictionaryを参照。

3 . 円卓の騎士として知られるサー・トリストラムは、偉大な猟師であり、狩猟に関するあらゆる分野の権威でした。狩猟用語の起源は広く信じられており、狩猟に関するあらゆる発言に権威を与えるために彼の名が引用されました。これは、後世にコッカーの算術規則が「コッカーによれば」という有名なフレーズを生み出したのと同様です。

オックスフォード写本の残りの部分もこの版画とほぼ一致しているが、バーンズ夫人について言及している箇所はどこにもない。

「Explicit Dam Julians Barnes」という記述は、本書が印刷された当時、この女性が存命であったことを証明するものと考えられてきました。しかし、もしサー・ジェームズ・バーナーズが彼女の父親であったとすれば（証拠はありません）、彼は1390年に亡くなっているため、彼女は1486年には100歳に近かったはずです。しかし、これはこの説に不必要な困難を生じさせており、著者と印刷者が同時代の人物であったとしても、この説の信憑性は高まりません。

ここで、ソップウェル修道院について少し触れておこう。この修道院は、何の証拠もなく、著者が修道院長を務めていたとされている。ハートフォードシャーのソップウェル修道院は、1140年頃に聖ベネディクトの統治の下、セント・オールバンズの修道院長の管轄下に設立された。修道院はそこからそれほど遠くない場所に位置していた。 13修道院長は修道院から遠く離れていました。修道院長の生活規則は非常に厳格で、当初は修道女たちは鍵とかんぬきで囲われ、さらに当面は修道院長の印章が扉に押印されることでさらに厳重にされていました（Chauncy’s History, p. 466）。これがどのくらい続いたか、また修道女たちがそれをどう気に入ったかは歴史には記されていませんが、1338年に再編が必要不可欠となり、セントオールバンズの修道院長は他の指示に加えて、修道女は修道院の外に宿泊せず、また修道院内に客を入れることも禁止しました（Newcome, p. 468）。修道院長が野外スポーツに積極的に参加する余地はここではあまり残されていないようですが、150年後、つまり我らが「デイム」の時代頃には、厳格な規則の多くが緩和されることが一般的になったかもしれません。しかし、15世紀のソップウェル修道院長全員の正確なリストが存在するようですが、ジュリアナ・バーンズの名前はそこに全く登場しません。判明している日付は以下のとおりです。1416年、マティルダ・デ・フラムステードが修道院長でした。彼女が亡くなる4年前の1430年に、レティシア・ウィッテンハムが後を継ぎました。次に名前が判明しているのはジョーン・チャペルです。彼女の任命日は記録されていませんが、1480年に高齢を理由に解任されたことから、おそらく長年その職に就いていたと考えられます。1480年、エリザベス・ウェッブがジョーン・チャペルの後を継ぎました。

この女について実際に知られていることはほとんどなく、以下の数語にまとめられるでしょう。彼女はおそらく15世紀初頭に生き、現存する写本から狩猟に関する韻文を編纂したと考えられます。

本書の残りの部分の著者はまだ特定されていないが、言葉遣いや語法の類似性が証拠となるならば、それらはすべて同じ筆によるものである。

紋章学の本の末尾に、印刷者は次のように記している。「セイント・アルボンズで翻訳・編纂された紋章の書はこれで終わります。」ここに印刷者自身の本文の出所に関する記述があり、この書もホーキングに関する論文と同様に、多くの文献から創作あるいは「編纂」されたことは間違いない。 14フランス語の写本は1冊以上あります。ヘイスルウッドは大英博物館に所蔵されている写本のリストを示しており、そのうちのいくつかには印刷された作品の一部が含まれています。狩猟とホーキングに関する著作は14世紀と15世紀には珍しくなく、現在でもあらゆる大規模な写本コレクションに含まれています。15世紀にはブルゴーニュ公爵の図書館にいくつか所蔵されており、イングランドとフランスの国立コレクションにも数多く現存しています。

本書に収録されている他の論文の起源は、『狩猟の書』と非常によく似ている。『ホーキングの書』は明らかに複数の写本から編纂されたもので、それがおそらく構成の不備や連続性の欠如の原因となっている。『鎧の書』にも同時代の著作に2つの異なる出典があり、その一つはニコラス・アプトンの『軍務に関する書』である。校長はこの書から第4巻をほぼ逐語的に書き写し、既に述べたように『鎧の系譜の書』から補足した。当校の印刷技師の作品とされる唯一の他の文学作品は、『セント・オールバンズ年代記』または『フルクトゥス・テンポルム』として知られる大編纂物である。しかし、2つの歴史書を1つにまとめただけの『年代記』においても、同じく編纂物である『セント・オールバンズ年代記』においても、校長は当時の学者の平均を上回る文学的才能を発揮していない。

校長の文章力の例として、以下のものを添付します。原本は次の複製ページでご覧いただけます。

ホーキングの書の序文。
「紳士や誠実な人々は鷹狩りに大いに喜びを感じ、鷹を飼うための方法、またどのように、どのように秩序正しく鷹を導くべきかを知りたいと願う。また、鷹と接する際の優しい言葉遣いを知りたい。また、鷹の病気や弱点を理解し、それに応じた薬を知り、鷹狩りで使われる多くの重要な用語を知りたいと願う。 15彼らの鷹と、その鷹が仕留める鳥の両方について。それゆえ、本書は、紳士諸君やそれを読む意欲のある人々に、こうした喜びについての深い知識を示すものである。

バーンズ夫人の狩猟に関する編集物の序文。
同様に、前述のホーキングの書には、紳士が喜びを味わうための楽しみ方について記されているように、本書はそのような紳士に、あらゆる種類の獣、すなわち猟犬、猟鳥、猟犬など、あらゆる獣の狩猟方法を示す。また、前述の獣だけでなく、猟犬にも適したあらゆる狩猟方法も示す。そして、本書で述べられているように、確かに狩猟には多種多様なものがある。

鎧の書の序文。
本書では、鎧の系譜が以下のように定められている。紳士と卑しい者とをどのように見分けるか、奴隷制がまず天使に始まり、その後人類に引き継がれた経緯は、本書でアダムの子孫とノアの子孫の両方においてその過程が示されているように、またノアが世界を三人の息子に三分割した経緯も示されている。また、天使の九階級を表す九色の紋章も示されており、前述の色によって、どの色に価値があり、どの色に王族の威厳があるのか​​、どの色に高貴で優れた王族の威厳があるのか​​が示されている。さらに、騎士道の美徳、そして高貴な人々の喜びとなる多くの注目すべき有名な事柄が、後述の書物によって示される。これらの書物については、もはや長すぎて詳しく述べることができない。そして、前述のこれらの注目すべき事柄の後には、ラテン語、フランス語、英語によるあらゆる種類の紋章の焼印が続く。

校長先生はこう書きました。では、この本が印刷上どのようなものなのか見てみましょう。

16フルーロン
第2章
印刷術と参考文献

書は、その宝物をすべて 解き放つ前に、愛され、その特質を注意深く研究されなければならない。そうすれば、観察力のある愛好家は心と体の両方を所有することができる。著者が用意した知的な饗宴に浸ることも、紙の特性や様々な印刷業者の習慣や慣習に表れる本の材質的・機械的な特徴を研究することもできる。そして、植物学者が花を綱、目、属、種に分類するように、古書を分類することで、そうでなければ永遠に隠されたままになるであろう疑問に対する真の答えを、古書から引き出すことができるだろう。「見るのは心であり、目だけではない」という格言はまさに真実である。

しかしながら、教養と趣味に恵まれた多くの愛書家は、自らの研究分野から外れると、全く盲目になってしまう。60年前の著名な批評家で書物収集家であったムニール牧師もそうだった。ディブディン博士に宛てた手紙の中で、彼は『セント・オールバンズの書』についてこう書いている。「この本自体は役に立たず、好奇心旺盛な収集家にとってはただの良き贈り物に過ぎない」。印刷機の黎明期にこの国で生み出された最も奇抜な作品の一つに対するこのような感情から、そのページの面白さを彼に理解させることは到底不可能だった。そして、いかに神学と古典の原理版に富んでいたとしても、この図書館は 17たとえ彼が優れた医師であったとしても、私たちの『セント・オールバンズの書』が彼の書棚の中で異質なものに過ぎなかったことは明らかです。

ウィリアム・キャクストンが印刷した作品はほぼ例外なく英語で出版されたが、同時代のオックスフォード、セント・オールバンズ、マクリニアの印刷所はほぼ全てラテン語で出版していた。現在までにセント・オールバンズで印刷されたことが知られている8冊の本のうち、英語で出版されたのは「フルクトゥス・テンポルム」と本稿で検討している作品の2冊のみである。「フルクトゥス」、すなわちセント・オールバンズの年代記は、2年前にキャクストンが印刷したものと同じ内容だが、教会の出来事や教皇の年表がいくつか追加されている。これはおそらく印刷者自身が修道士たちの意向を汲むために付け加えたものであろう。

『セント・オールバンズの書』と『セント・オールバンズ年代記』は独自の分類に属しますが、同じ出版社から出版された他の著作を見ずにその位置づけを理解することは不可能なので、ここでは全 8 冊を表にして説明します。

15 世紀にセントオールバンズで印刷された書籍。
本のタイトル。 言語。 サイズ。 印刷日。 印刷された葉の数。 タイプ。 印刷ページのサイズ。 署名。 印刷されたイニシャル。 インク。 デバイス。 木版画。 ページ内の行数。
1 アウグスティニ・ダクティ・エレガンシー ラテン 4to nd 18 1 5¾ × 3½ なし なし 黒 なし なし 36
2 Laur: de Saona Rhetorica nova ラテン 4to 1480 81 2対1 5¾ × 3½ 署名 なし 黒 なし なし 24
3 アルベルティクエスト。デ・モード・シニフィカンディ ラテン 4to 1480 46 3対1 5¾ × 3½ 署名 なし 黒 なし なし 32
4 ジョアン: カノニチ・クエスト。すする。物理学。アーティスト。 ラテン 後記 1481 174 3 8 × 5 署名 なし 黒 なし なし 44
5 聖典の例 ラテン 4to 1481 83 3 5¾ × 3½ 署名 なし 黒 なし なし 32
6 アリ。アンドレア・スーパー・ロジカ・アリストテリス ラテン 4to 1482 335 3 5¾ × 3½ 署名 なし 黒 なし なし 32
7 イングランドの年代記 英語。 後記 1483年？ 295 2 8 × 5 すべての葉に署名 はい 黒と赤 と はい 32
8 セント・オールバンズの書 英語。 後記 1486 88 2～4 8 × 5 署名 はい 黒と赤 と はい 32
しかし、その印刷業者は誰だったのでしょうか？名前は何だったのでしょうか？彼はあの大修道院と関係があったのでしょうか？そして、彼の作品の中に、他の印刷業者や他の町と関係があることを示す内的または外的な証拠はあるのでしょうか？

印刷業者に関する唯一の記録は、セント・オールバンズ・クロニクルを再版したウィンケン・デ・ワードによる偶然の記録である。 18奥付には「ここにこの年代記は終り…聖オールバンのかつての校長によって編纂され、印刷された」とある。彼は当時校長であり、それが彼の初期の著作が全て学術的なもので、全てラテン語で書かれた理由である。印刷工としてのキャリアを終える頃になって初めて、彼は印刷機が少数の学者の趣味ではなく、国民全体、つまり国民全体の教育者であることを悟った。そして彼は、国民が求めていたもの、すなわち自国の歴史と、当時理解されていた紳士の（世俗的な）義務全般に関する書物を与えたのである。

校長兼印刷工の名前は全く知られていない。修道院の記録にも、同時代の文書にも彼の名前は見当たらない。しかし、バーンズ女史の場合と同様に、想像力が救いとなり、伝説的な名前が与えられたのだ。

ホーキングの本の序文が「インソムッチ、ジェントルメン、そして正直な人たちはホーキングを大いに喜ぶ」という言葉で始まっていること、また同じ出版社から出たセント・オールバンズ・クロニクルが「インソムッチ、それが必要なだけ」という書き出しになっていることを発見し、また昔の作家たちが作品の冒頭で名前を隠していたことを念頭に置いた結果、チャウンシー博士はセント・オールバンズの印刷業者が自分の名前を隠そうとしたのだという賢明な結論に達しました。その名前は実際には「インソムッチ」でした。この冗談は、冗談のように思えますが、それ自体が招くような精査にも耐えません。というのも、校長は他の2か所でこの単語を使っていますが、どちらの場合も章の冒頭ではないからです。[4]この点において、ハートフォードシャーの立派な歴史家はベールとピッツの先例に従っただけであることを付け加えておくべきである。

4 . 「コート・アルマール」の表題ajには「Insomuch as all gentleness comes from God」とあり、裏題b iijには「Insomuch that in the five quadrat」などとある。これらの場合のこの語の使用には隠された意味はなく、おそらく校長の習慣となった言葉遣いの特殊性に過ぎなかったのだろう。

彼は修道院と関係があったのでしょうか？私はそうは思いません。そのような関係を示唆する言葉はどこにもありませんが、修道院長とその仲間たちが彼を不快に思わなかったことは当然でしょう。 19印刷業者でなければ、彼は決して地位を確立することはなかっただろう。彼の版画にはすべてセント・オールバンズの町の記述があるが、修道院の記述は一つもない。彼の立場は、おそらくウェストミンスター修道院長の借家人であったキャクストンと似たようなものだったのだろう。知られている限りでは、それ以上のことは何もなかった。

彼はキャクストンやウェストミンスター印刷所と関係があったのだろうか？ 疑いの余地なく、ノーと断言する！ 大英博物館写本部門のE・スコット氏は、確かに数々の推測を積み重ね、校長がキャクストンに雇われていたこと、そしてこれまでウェストミンスター印刷所に帰属していたとされる出版年や場所が不明な書籍はすべて、実際にはセント・オールバンズで印刷されたことを証明した。しかし、内部証拠は、そのような根拠のない推測を否定する。二人の印刷業者の間には、キャクストンのNo.3活字を所有していること以外、習慣や慣習において共通点は何もない。これは、キャクストンの活字の中で、彼自身の事務所以外で使用された唯一のものだ（家業と事業の後継者であるW・デ・ワードは、別個の印刷業者とみなすべきではない）。キャクストンは1477年にイギリスに到着してから1484年まで、この活字を使用し続けた。1484年、「イソップ」、「騎士団」、「黄金伝説」の見出しに最後に登場するのは、この活字である。 1485年、キャクストンは形状と特徴が類似した新しいフォントを入手し、それ以降、古いNo. 3は姿を消し、新しく小型のNo. 5に取って代わられました。No. 5は当時の嗜好に合致していたため、より大きくて使い古されたフォントはセント・オールバンズの地方印刷所に渡り、そこで校長が初めてそれを使用したのは1486年であり、これはキャクストンの『ロイヤル・ブック』に後継フォントが登場したのと同年です。ここで注目すべきは、セント・オールバンズの印刷所が廃業した後、同じフォントが再び使用され、1496年から1497年にかけてW・デ・ワードが復刻した2冊のセント・オールバンズの英語版本に使用されていることです。しかし、セント・オールバンズの旧文法学校でキャクストンの『ボエティウス』のコピーが発見され、その表紙から切り取られた多数の古書の断片が、この考えを裏付けるものとして引用されています。しかし、この本自体とこれらの断片はすべてウェストミンスターからのものであり、セント・オールバンズの既知の本からのものは一つもありませんでした。それらには、1480年のカクストンの「年代記」、1477年の「ディクテス」、そして 20より古い『イアソン伝』である。したがって、もしそのような議論に何らかの説得力を持たせたいのであれば、ウェストミンスター印刷所の印刷物（日付のあるものもないものも含め）全体を直ちにセント・オールバンズに移送した方がよいだろう。実際、これらの断片は、ボエティウスの写本が印刷所で製本されたという事実を示しているに過ぎない。これは、キャクストン印刷所の書籍によくあることなのだ。

スコット氏はまた、1486年のセント・オールバンズ・ブックの一ページが、同時代の作家によってキャクストンの初期の著作の白紙に写されたという事実に注目している。確かにそれは事実だが、ある本の一部を10年前に印刷された別の本に写すという行為は、印刷上の意味合いは全くない。最後に、コーストンという名前は15世紀初頭の古いセント・オールバンズ・レジスターに登場する。しかし、これもまた全く意味をなさない。キャクストンという名前は全く珍しいものではなく、イングランドのほぼすべての州にコーストン、あるいはキャクストンという人物がおり、私は彼らのかなり長いリストを持っている。

当時のあらゆる文学作品の先駆けであったウェストミンスターにいた頃、キャクストンは重要な都市であるセント・オールバンズと何らかの形で交流していた可能性が高い。しかし、2人の印刷業者が互いに協力して書籍を制作していたというのは、証拠を見る限りまったくの作り話である。

ここで、この本の書誌的な側面について少し見てみましょう。

この作品自体には題名がない。「数百万冊」もの書籍がそれぞれ独自の表紙を持つ現代において、印刷機が表紙の影さえ持たない作品を送り出していた時代を想像するのは難しい。印刷術が発明される以前は、著者は最初のページに「ここに愛の告白が始まる」あるいは「Hic incipit Parvus Catho（邦題：パルヴス・カト、邦題：さあ始めよう）」といった作品名を単に書き、序文や余談なしに本文が始まっていた。時にはこの小さな記述さえ省略され、キャクストンの『ジェイソン』『チェス・ブック』『チュール』、そして他の多くの15世紀の作品のように、作品の主題は本文を読んで理解するしかなかった。今回レビューする本書も同様である。4つの異なる作品から構成されているが、題名があるのは1つの作品のみで、その作品には「Incipit liber armorum（邦題：鎧の解放）」というシンプルな一文が書かれている。 21最初の「鷹狩りの書」は、「これが鷹を飼う作法である」という一文で始まり、a、b、cの3つの綴じ丁がそれぞれ8葉で構成され、dは4葉しかないが、これは必要に応じてこの部分だけで完結できるようにするためである。同じ考えが「狩猟の書」の配置にも影響を与え、ej綴じ丁から始まり、 f iiij綴じ丁の表面に置かれたジュリアナ女史の「明示的」で終わる。そのため、四部構成の最後の7ページを埋める必要があった。写字生や初期の印刷工は、本文の最後まで読み進めて1、2ページの白紙が残っていると、その白紙を、記憶に容易に蘇ったり、他の本で手元にあったりした家庭でよく使われる格言や流行の韻文で埋めるのが常套手段であった。そこで校長兼印刷工は、空白のページを奇妙な文や韻文で埋め尽くした。そのほとんどは、初期の詩の写本に何度も繰り返し登場する。中でも、よく知られているものには次のようなものがある。

「早く起きなさい、
serue God deuouteli、
そして世界を愚かに。」
などなど。
また、民衆の諺にはこうあります:—

「家の中に雪が多すぎる、
あまりにも意地悪で、
あまりにも犬とウンブーン、
彼らはすぐに同意するだろう。」
紳士や話し方に気を遣う人々が使うべき適切な用語のリストは、非常によく見かけるものである。

「ヘルティスの群れ
あらゆる男の群れ
ライオンの群れ
「ビーリスの探偵。」
などなど。
これは明らかに何らかの写本から写し取られたもので、「¶ 明示的」で終わり、それ以上の記述はありません。次のページには、獣、鳥、魚を切り分けたり解体したりするための適切な用語が記されており、最後のページには司教区と管区の一覧が続きます。

22こうしてすべてのページを埋め終えると、印刷者は新しい口金で第三の主題に取り掛かり、すでに印刷済みの序文を添えて「武器の書」を始めます。続いて、口金cjから始まり、口金f 10で終わる「武器の焼却」に関する長編が続きます。

これは非常に興味深い点です。内容的にも、そして本文にふんだんに用いられている紋章の非常に粗雑な木版画においても、興味深い点です。ごく稀な色合いの1、2例を除き、これらはすべてカラー印刷されており、段落の頭文字も同様です。グレンヴィルの写本では、印刷工が版を巻くのを忘れたため、頭文字はすべて半着色の状態になっていますが、これはそのような省略の当然の結果です。また、例えば紋章に1ページに3色必要な場合、頭文字も3色で印刷されています。しかし、紋章に1色しか必要ない場合は、頭文字にも同じ1色が使用されています。時折、特殊な色が必要な場合は、筆を使って手作業で色を塗っていました。

セント・オールバンズの印刷業者の技量、特に英語の書籍は、ウェストミンスター印刷所の同時期の印刷物に比べてはるかに劣っています。活字も配列も印刷技術もインクも劣っています。この点だけから見ても、彼がキャクストンのために印刷した方が、自分のために印刷したよりもはるかに優れているという説は、真剣に検討する価値がありません。

『セント・オールバンズの書』は多くの版を重ねており、その詳細は入手困難である。

1486年。
セント・オールバンズのボケ（大英博物館）。
149–。
ウィンケン・デ・ワード作「太陽のしるしに」
1496年。
ウィンケン・デ・ワード著（イギリス、ミュンヘン）。
15—。
W・パウエル作。「ロンドンのフレテストリートにある、セント・ダンストン教会の隣にあるジョージのサインに、ウィリアム・パウエルによって印刷されました。」
15—。
W・コープランド作。「ウィリアム・コープランド作曲、リチャード・トッテル作曲のローズ・ガーランドの演奏会の際、ロンドンのフリート・ストリートにて印刷」（大英博物館）。
15—。
W. コープランド作。「ロザベリーにて」4to.
15—。
W・コープランド作。「セント・マーティン教区のヴィネトレ、スリー・クレーン埠頭のそば。」
1548年？
W・コープランド作。「ウィリアム・コープランド作、ロンドンのクレーン埠頭の3階にヴィエントレ・ヴィップリント所蔵。」
1550年。
W・パウエル作。「ホーキンジ・ハンティンジ・アンド・フィシンジ」。8冊組。ロンドン。
23
1551年？
アブラハム・ヴェレ著。
15—。
ヘンリー・タブ作。「ロンドンのポール教会の中庭に、私、ヘンリー・タブによって刻まれた」（大英博物館）。
15—。
J. ウェイリー著。 「ジョン・ウェイリーによってロンドンのフォスターレーンで刷り込まれた」4to。
1561年。
コープランド著。この年、コープランドは「この家の命令に反して、ホーキング、ハンティング、フィシュインゲの本を出版した」として罰金を科せられた（ハーバート、367ページ）。
1586年。
E. Alde 著。4to. (Bib. Dec.)。
1590年。
ジョン・ウルフ作「ガンネの鐘の音」
1595年。
H. ロウンズ著。「ジェントルマンズ・アカデミー、あるいはセント・オールバンズの書 * * * キリストの受肉の年から数えて1486年にジュリアナ・バーンズによって編纂。そして現在、GMによってより優れた方式に簡略化されている。」（ジャーヴァース・マーカム）。ロンドン。4トン。（大英博物館）。
1596年。
ウルフ著。
1596年。
アイスリップ著。アダム・アイスリップ著「鷹狩り、狩猟、鳥狩り、そして釣り」。4ページ。
1596年。
E・アルデ著。「鷹狩り、狩猟、鳥猟、そして釣り」エドワード・アルデ著。
1600年。
ウルフ著。
1606年。
ウルフ著。
1614年。
ヘルメ作。「ST作『ジェントリーのための宝石』」4to.（大英博物館）。
1793年。
『コート・アーマーの書』ロンドン、4トン、J.ダラウェイ社より素晴らしい序文付きで再版（大英博物館）。
1810年。
ホーキングの狩猟とコート・アーマーの書。ヘーズルウッド版復刻版。ロンドン。4トン。（大英博物館刊）。
セント・オールバンズの校長はどのようにして活字を入手したのだろうか？これは、現在の古活字学の現状においては、難問である。ケンブリッジ大学のブラッドショー氏は、初期の印刷本の精力的な研究によって、15世紀の印刷工が使用した数多くのフォントの系統と系譜を解明した。各印刷工の微細な特徴を体系的に調査することこそが、これらの古書から秘密を解き明かす唯一の方法であることは間違いない。しかし、その作業は膨大で、一人の人間が成し遂げられるものではない。しかし、いつの日か、この国の、そして大陸の印刷機の古活字印刷が、時が必ずもたらすであろう完全な技術的・哲学的分析を受ける時が来れば、より幸運な未来の書誌学者は、初期の活字鋳造者たちの足跡と活動を確実に追跡し、キャクストンとセント・オールバンズの印刷業者がどの程度まで自ら活字鋳造を行い、どの程度、そして誰に外部の助力を求めていたのかを明確に述べることができるようになるだろう。現状では、セント・オールバンズの活字がどこから来たのか、私たちは無知であることを認めざるを得ない。

24フルーロン
第3章
治療対象となる主題

5世紀の粗野な文明社会――一年でも経験すれば、ほとんどの人間が墓場まで辿り着くだろう――において、私たちの祖先たちの精神的な活動も、肉体的な娯楽も、狩猟と鷹狩りにほぼ限定されていました。「釣り」は、戦争の達人ではないにせよ、男らしくない男たちにとってはあまりにもおとなしい趣味だったため、第3位にランクインしました。模擬戦――野獣や空の鳥を相手にする戦争――平和な時代にも遂行可能でありながら、知識、忍耐、不屈の精神、そして勇気を必要とする戦争――は大きな魅力があり、こうした趣味が広く普及したのも不思議ではありません。

以下の再版の最初の論文はホーキングに関するものです。鷹狩りは、鳥の購入、飼育、維持に多大な費用がかかることから、本質的に貴族的な娯楽でした。実際、文明の進歩と人口増加に伴う狩猟対象動物の減少と相まって、このスポーツは徐々に衰退し、18世紀にはほぼ絶滅しました。ただし、ごくまれに、現在でも鷹狩りが行われている場合もあります。

これまで見てきたように、タカを観察する上で最も難しいことの一つは、適切な語彙を容易に習得することであり、著者はまず「タカについて卵から語る方法」を教えてくれています。若いタカが孵化したと言うのではなく、 25「開いた」とは、繁殖ではなく「目立てる」という意味です。鷹匠にとって、鷹が巣を作っていると言うのは教養の欠如であり、「木材を積み上げる」とは違います。若い鷹が巣から初めて出られるようになった時は「ボウセス」と呼ばれ、飛べるようになったら「ブランチャー」と呼ばれ、その後は捕獲して訓練する時期でした。

網で捕獲された子ガメは、まず「檻に入れる」、つまり「針と糸でまぶたを縫い合わせる」ことで「決して目が見えないようにする」ことになっていた。一昼夜が過ぎた後、糸は「イゲンのリディス」を破らないようにそっと切られた。その後、子ガメはよく洗った肉を与えられたが、翌夜も昼も起きていられなかった。その後、子ガメは飼い慣らされ、「改心」させられると考えられていた。

次に、タカが罹りやすい様々な病気と、それらに処方される薬について説明されている。その中には、非常に不合理なものや矛盾するものもある。そして、あらゆる動きや習性、あらゆる肢や体の部位、そして羽毛のほぼすべての羽毛について、様々な用語が使われている。この詳細な記述の中で、著者は鳥の足元から始まり、上に向かって進んでいく。例えば、「Knyghttis been horseside（馬具の脇にいる）」という箇所などである。

次に、タカが初めて「シャコを食べよう」とした時に、どのように導くかがいかに重要かが教えられています。タカに褒美として頭と首を与え、その後はタカが「喜ぶ」、つまりくちばしを研ぎ、羽を振るうまで決して飛び立ってはならない、と教えられています。さらに、タカが「喜ぶ」、つまりくちばしを研ぎ、羽を振るうまで、決して再び飛び立ってはならない、という薬が続きます。さらに、タカの「嘘」（シラミ）を駆除する方法も教えられています。「粗い毛布を一枚取り、火にかざして十分に熱くする。タカを毛布で包み、傷つけないように両手で「優しく、そしてスタイリッシュに」抱く。そうすれば、害虫はすべて毛布の中に入り込むだろう。」これは実に良い考えです！

次に、タカを手に持つ際につかむ革紐「ゲッセ」と、長い紐「クレーン」について説明します。さらに薬についても触れ、次に、換羽期（「換羽期」）のタカの治療法について解説します。換羽期のタカの扱いは非常に重要です。 26「鳴き声」は子やぎ、若い白鳥、特にネズミの肉を与えます。煮込んだマムシや、毒蛇のスープに浸した小麦を食べた鶏も強くお勧めします。

痛風はタカの体の様々な部位に見られる一般的な病気のようで、腫れや「不機嫌」でわかる。また、リューマム、発熱、痂疹、そしてアグルム（不機嫌）も挙げられる。後者は、赤く熱した銀の針を鼻孔に刺すことで治る。顎の傷は「ナイフで切る」べきである。様々な習性や行動を表す用語が続き、最後の段落はタカに使われる様々な鐘についてである。鐘は2つあり、一方はもう一方より「セミトイン」（半音）低い。「メレン（ミラノ？）の鐘が最高だったが、」と著者は言う。「現在はドルドレヒト（ダードライト）という町のダッチランドの鐘が使われており、非常に良く、甲高く鳴り響き、長寿命である。」

全体は、タカの様々な種と、それらが人生の様々な段階に適しているかどうかのリストで終わります。その中には次のようなものがあります。

皇帝のための鷲。
王のためのジャーファルコン。
伯爵のためのハヤブサ。
女性のためのマーライオン。
ヨーマンのためのオオタカ。
プリースト用のスペアホーク。
「ホリデーウォーターの店員」を意味するムスキーテ。
2 番目の論文は狩猟についてであり、短い序文が付いていますが、おそらく最初の論文と同様に校長の筆によるものです。

この作品はすべて韻文で書かれており、明らかに少年たちが暗記することを意図している。冒頭は「私の子供よ」と、狩るべき様々な獣の種類、成長するにつれて名前が変わること、角の種類、皮を剥ぎ解体する方法、様々な鳴き声や音、そして様々な獣を狩る季節について語る場面で始まる。

次に、ウサギの狩り方と、猟犬に何を言うかの指示に従う。猟犬は、犬小屋のドアに入るときには必ずフランス語で「アレレ！」と呼びかけなければならない。「これが狩猟の最初の言葉だ、息子よ」。「サ・サ・シー・アウアント」「スウェフ・モン・アミー・スウェフ」などの叫び声も記録される。中には2回だけ叫ぶものもあれば、3回叫ぶものもある。 27主な叫びは「それで、どうやって」でした。これらの叫びをいつ、どのくらいの頻度で使うべきかを知ることは最も重要でした。なぜなら、それらを適切に使用することで「すべての人々の間に崇拝」がもたらされるからです。ここでは、どうやら、1つのエッセイの途中で別のエッセイが挿入されており、「狩りの主人」のような古い対話の一部を楽しむことができます。そこでは、「男」があらゆる種類の質問をし、「主人」が答えます。確かに「狩猟の要理」と呼ばれてもよいでしょう。これは8ページを占めており、その後、元の韻に戻り、ダムが「私の子供」に指示し、ダム・ジュリアンズ・バーンズの「明示的」で終わります。埋めるべきページがいくつか残っていたので、すでに21ページで説明した教訓やその他の文章が追加されました。

おそらく本書で最も興味深いのは、第三章「コートアーマーと紋章の紋章」でしょう。解説の中には風変わりな趣があり、非常に面白く、歴史的にも技術的にも、他の章よりも多くの共感を覚える人が多いでしょう。

「Incipit Liber Armorum（鎧の序文）」という見出しは、このテキストが編纂された写本の題名を一目で示している。「狂乱の紋章学」は、この論文だけでなく、類似の論文にもふさわしい題名だったかもしれない。著者は学問を尊重するあまり、読者をノアだけでなくアダムへと歴史を遡らせることをためらわないからだ。アダムのスペードは紋章学における最初の盾であり、最初に鎧を身につけた人物だと著者は述べている。その論拠（もしそう呼べるならば）はこうだ。「すべての『ジェンティルネス』は神から来る。天にはもともと鎧を身につけた十の天使の階級があったが、今は九つしかない。ルシファーは『無数の天使たち』と共に天から地獄などの場所に落ちたのだ。奴隷がすべての人間はアダムから来ると言うように、ルシファーも自分と彼の天使たちは天から来たと言うかもしれない。」

カインは、その悪行によって最初の無作法者となり、その子孫も皆、神の呪いによって無作法者となった。一方、セトは父の祝福によって紳士となり、ノアも生まれながらの紳士であったが、彼の三人の息子「セム、カム、ヤフェト」のうち、カムは 28ノアの不孝な行為は「非情」とされた。ノアの三人の息子への言葉は興味深いので、次のように補足する。

「紳士ヤペテの子孫からアブラハム、モーセ、アロン、預言者たち、またマリアの正統な血統の王が生まれ、このマリアから紳士イエスが生まれた。彼は神であり人であり、成人後ユダとユダヤ人の地の王、母マリアによる紳士、鎧の君主であった。」

鎧の起源はトロイア包囲戦にあるという説もありますが、実際はそれよりもはるかに古く、天使の9階級に基づいていました。天使たちはそれぞれ宝石でできた王冠を戴いていました。宝石とは、トパーズ（真実）、スマラグドゥス（勇敢さ）、アメジスト（騎士道）、ロイス（力強さ）、ルビー（勇敢さ）、サファイア（知恵）、ダイヤモンド（黒石）、カーバンクル（勇敢さと栄光）のことです。これらは紳士、従者、騎士、男爵、領主、伯爵、侯爵、公爵、そして王子を表しています。様々な王冠や宝冠の形は、この階級に由来していると考えられます。すべてが9つの段階に分けられ、優しさの9つの美徳と9つの悪徳が続き、9つの喜び、すべての騎士が守るべき9つの品、そして9つの紳士の作法が述べられています。この中で、福音書記者と使徒たちは皆、立派な征服者ユダ・マカベウスの血統を受け継いだ紳士であったことが分かります。ユダ・マカベウスは時を経て労働に身を落とし、紳士とは呼ばれなくなりました。教会の4人の博士、聖ヒエロニムス・アンブロシウス、聖アウグスティヌス、聖グレゴリウスもまた、血統と紋章の紳士でした。紋章には9つの違いがあり、9つの方陣があり、それらすべてが説明されています。次に「紋章の刷り方」が続きます。その序文は印刷者ではなく著者によるものです。それは、紋章に担がれる十字架の様々な種類から始まり、それぞれが適切な色で印刷された粗雑な木版画で描かれ、それぞれの紋章、つまり技術的な説明がラテン語、フランス語、英語で与えられています。あらゆる種類の紋章が、曲線、エングレービング、縁取り、市松模様、ボール、ケーキ、リングなどの謎とともに続きます。引用できるものはほとんどありませんが、興味深く便利な参考書となっています。

29フルーロン
第4章
文献学

書に収録されている論文全体を通して、綴りには非常に顕著な個性が見られる。狩猟韻文がダム・ジュリアン派に属するとすれば、その綴りは散文部分と同様、北部出身者であったと思われる校長の綴りであり、多くの語がその結論に至る。「is」または「ys」の文字を付加して複数形を形成することは、すぐに注目に値する。例えば、bells の複数形は bellis、egg、eggis、vetch、fetchis、fulmert、fulmertis、hawk、hawkys、herd、herdys、person、personys などである。語尾のyがiに変わることは一般的で、onli、softeli、unthrefti、if の複数形、algate、awth for all the、bowke、chylder、clepit、clees、knaw、ken、yowre などがあり、その他多数は北部語である。予想通り、現在では使われていないアングロサクソン語やアングロノルマン語の単語が多数見つかります。例えば、benymme、blynne、byzete、canell、clepit、colver、dagon、gobbit、kawe、kydde、liggen、merde、nasethrils、nymなどです。[5] ラトン、その他多数。

5 . 泥棒の俗語では、今では「盗む」は「nim」と言います。

以下の語彙は、綴りや方言の特殊性が顕著に表れる主な単語を示しています。

アルフェ、ハーフ
アルゲート、いつも
そして、「もし」の代わりに使われる
appillis、リンゴ
アーン、です
assone、できるだけ早く
30角​
ああ、ああ
ああ、すべての
バリス、バー
ビースティ、ビースト
くちばし​
ベル、鐘
ベネ、ベ
benymme、持ち帰り
ブリン、やめる
恩恵、骨
ボディ、ボディ
腸​
ボット、しかし
ボトル、バター
曲がった、曲がった
鳥​
明るく、持ってきた
撒かれた、散りばめられた
バイト、ゲイン
caltと呼ばれる
カルデと呼ばれる
猫の肉
カネル、シナモン
呼びかける、呼ぶ（皇帝）
チコン、ひよこ
キキネス、鶏
選択、選択
子供、子供たち
クレピットと呼ばれる
cloos、close
コムネリ、一般的に
来る、来る
cowntenansis、顔つき
鳩​
寒い、寒い
咳​
内容、含まれている
カップル​
けいれん、痙攣
勇気、勇気
射精、射精、来い
壇上、日々
ダゴン、一片
デイジー、ヒナギク
deeil、一部
デフォルト、デフォルト
ダイバー​
ドゥークス、アヒル
ドゥーン、ドゥー
ドイズ、ドイズ
鶯川、それぞれ
それぞれ、それぞれ
脳波、卵
イーギス、卵
エリス、その他
エリス、ウナギ
エラブル、耕作可能な
エセリ、簡単に
eueri、すべての
ユーロース、ローズウォーター
euyn、eeuen、even
エア、空気
目、目、目
熱、衰弱
フェッヘン、オコジョ
ファウケネリス、鷹匠
フィーダリス、フェデレス、羽
フェッチス、ベッチス
フェルディス、フィールド
養育者、森林管理者
folowys、続く
逃げる、皮を剥ぐ
注文、さらに
忘れる、忘れる
フォステウト、フォスト
フォリス、4番目
フルメルティス、ケナガイタチ
集める、集める
卵の白身
ゴビット、ピース
グレス、グリース
groyn、成長した
ガイド、ガイド
ハブル、できる
タカ派、タカ派
誇り高い
ハック、ハック
ウサギ​
ヒーピス、ヒープス
ヘッジ、生け垣
群れ、群れ
ハウンド、ハウンド
ホール、ホール全体
保持する、保持する、古い
家、ホーム
大きい、小さい
狩られた、狩られた
ハンター、ハンター
ヘニーズ、鶏
huicles oppon hir houghis
ハニロン、キツネの策略
31igh、ighe、iyen、 eye 、 eyes
ingraylyt、engrailled
inowgh、十分
イリッチ、同様に
アイレン、アイアン
同様に、それぞれ
ジュース、ジュース
kawe、電話
ケン、知っている
知っている、知っている、知っている
結び目、結び目
膝​
牛​
ナイフ​
キッド、知られている
キンデリ、ナチュラル
kut、cut
ゆっくりと、ゆったりと
リュー・ウォーム
レピーズ、跳躍
リーフ、親愛なる
ロイアー、肝臓
嘘、シラミ
リンネ、リンネ、リネン
小さな、小さな
リギン、嘘
ぬるま湯
イゲンのリディス、まぶた
lymayall、鉄粉
looff、loaf
作る、作る
メアリー、骨髄
マーカー、マーカー
メルデ、糞
メデシン、メデシン、
混ざった、混ざった
食事、食事、食事
仲良し、交流する
非常に、たくさん
お金、たくさんの
モウォテ、口
湿気、水分
ミッドデス、真っ只中
私の、私の
鼻孔​
鼻孔​
naamys、名前
それにもかかわらず、それにもかかわらず
ネッペ、キャットミント
ネット、ネット
注目すべき、注目に値する
モーモーも鳴かない、もう鳴かない
ノンブル、番号
いいえ、ナッツ
nyghtis、夜
nym、nomme、take、took
オーク、オーク
のみ、のみ
オニー、ハニー
1つ、1つ、一度
オーブン​
oon、1
oppyn、オープン
オルデナティリ
owte、アウト
危険な、危険な、危険な
ペニード、羽毛のある
人、人々
ペリティス、ペレット
パイク、ピック
プロセス、プロセス
プッティス、プッティス
かわいい、可愛い
プロパティ、プロパティ
四等分された、四等分された
すごい、？怖い
ラトン、ネズミ
休む、休む
準備完了
叱責、叱責された
ロイズ、卵巣
丸い
騒ぐ、喚起する
saauue、保存
サーヴン、縫う
セミトイン、半音
se、参照
shewys、ショー
スロー、遅い
ヘビ、ヘビ
ソフテリ、柔らかく
ソムワット、やや
痛い、痛い
舞い上がる、舞い上がる
夕食​
吸う、吸う
ソニー、息子たち
スパニエリス、スパニエル
ヘビ、ヘビ
取る、取る
タキス、テイクス
32テンピュール、テンパー
termys、termis、terms
しかし、彼ら、彼ら
3番目、3番目
それら、それら
3回、3度
彼ら、太もも
一緒に、一緒に
トゥーン、2
ツイーズ、2回
tymeli、タイムリー
thredis、スレッド
ヴァリ・レッド、とても赤い
非常に、非常に
不倹約な
ヴレイネ、尿
ウォーベリス、ウォーベレス
ワット、何
weere、どこ
疲れた、疲れた
ウェア、だった
ウェンジー、翼
ワアン、いつ
ホワイトナット、ワットノット
鍛造された、加工された
ウッド、ウォルド、だろう
ワイト、スウィフト
ウッディーズ、ウッズ
ワイリス、一方
それぞれ​
目​
yolow、黄色
あなたの
ヨウリス、あなたの
ここまで、この興味深い作品の様々な側面を辿ってきました。どれも深く研究する価値があるものであり、読者はきっと、この校長兼印刷工についてもっと多くの発見があればと願う著者の気持ちに共感するでしょう。印刷所設立という彼の先駆的な試みが多くの挫折に見舞われたのは当然のことでした。そして、読者層を開拓する必要があり、後援者もほとんどいなかったため、技術的、事業的、そして社会的な困難さえも克服しなければならなかったことは間違いありません。それでも、彼の著書の日付からわかるように、少なくとも7年間は奮闘し続けました。著者として、あるいは印刷工として、彼の欠点が何であれ、この国において人類が成し遂げた最も偉大な発見を最も早く推進した一人であったという事実は、たとえそれが影の薄いものであったとしても、「セント・アルボンの校長」の記憶と名を尊ぶことで、私たち皆を一つにしてくれるでしょう。

ウィリアム・ブレイズ。
フルーロン
35
そのため、紳士や誠実な人々は、商売をすることに喜びを感じ、商売をする方法を知りたいと思うようになり、また、どのように、どのように商売をすべきかを知り、商売人たちとコミュニケーションをとる際に紳士に助言を求め、彼らのセケネースやエンファイミテを倒し、彼らに合った薬を知るようになりました。そして、商売人たちが盗むであろう鳥と商売をすることに抵抗する多くの紳士もいました。したがって、露の形で続くこの本は、それを読む気のある紳士や若者に、そのような喜びの真の知識を示します。
これはホーキーズを始めるための作法です。ボットはホーキーズの作法ではありません。 bott oonli Goshawkys: と Goshawkys の Tercellis。そして予備のホーキーズ。そして、ワットマナーで、あなたはそれをする必要があります。

彼らからイーグへのホーキスについて話す方法は、取られるべきです。
さてタカについて話しましょう。最初は卵でした。その後、タカが姿を現しました。そして共同のタカが姿を現しました。チョウゲンボウと同じくらいの場所で、反対側のいくつかの場所では、よりティメリが見られました。そして、ティメリは繁殖していました。¶
そして、タカは目を光らせ、森の中で繁殖しないと言います。そして、タカは巣に向かうときは引きずり、巣を作ることはできないと言います。そして、愛の時に彼らは起き上がり、逃げることはできないと言います。そして、彼らは歩くと言います。
¶ そして、彼らが閉じ込められて、何か長いものを餌として食べ始めると、彼らは巣からいくらかの水を汲み出し、弓状に引き寄せ、再び巣に戻ります。 36そして彼らはボウエシスになる。そしてマーガレットの日の翌日には、木から木へと飛び回る。そして彼らはブラウンチェリスになる。そして彼らを捕獲する時が来る
。そしてマーガレットの日の翌日には、余ったタカを捕獲するのに最適な時期が来る。

ワット・インストルメティスを使ったタカ派の攻撃をどのように非難し、どのように彼らを蹴り飛ばすのか
鷹を捕獲しようとする者は、良質の細長い糸で編んだ網を持たなければならない。また、鷹を捕獲するためには、他の緑色か青色の糸で染める必要がある。捕獲した鷹を囲むために必要な糸と糸も必ず持参しなければならない。そして、このようにして鷹を囲む必要がある。必要な糸と糸を取り、それを外蓋などに通し、蓋の下にしっかりと固定する。そうすれば、鷹は望むとおりに囲うことができる。彼女を捕獲するために、上蓋に骨をほぼ頭に付け、檻に入れようとするが、それは最悪の方法である。上蓋は大きいため、下蓋よりも閉じやすいからである。檻に入れられたら、鷹を拳に乗せて家に帰り、止まり木に放り投げて一昼夜放置し、別の日はもう一昼夜放置する。それからこれらの枝を切り、鷹の尾を折るためにゆっくりと連れて行く。それからゆっくりと餌を与え始める。そして、彼女を拳に乗せてゆっくりと餌を与えなさい。それは彼女の足を傷つける恐れがあるからである。そして同じ夜、 37夜と翌朝に彼女を起こしなさい。そうすれば彼女は取り戻されるだろう。そして彼女が最初に会うのは、楽しいことだろう。そして彼女はもう十分だ。

Whan ẏowre hawke maẏ be draw to reclaẏme and the maner of hir dẏette
そして、もしあなたの鷹が硬い羽根を持つなら、引き剥がして再利用してもよいが、柔らかい羽根を持つ間は再利用してはならない。もしそれがオオタカやハヤブサで、引き剥がす際に、そして引き剥がす際に、ホークに当たるようにして再利用するならば、このようにして再利用する。その羽根を持って水辺に行き、それを叩いて水の中に沈める。そして水を絞り、それに羽根を付ける。そうすれば、それは鰓になる。もしそれが鰓で、引き剥がした羽根のほとんどが鰓だったなら、鰓に掛け、亜麻布で拭いて再利用する。そして三日目には、もしそれがオオタカかハゲタカならば、飛んでいる時に次の様に投げる。新しい毛布布を取り、長さ1インチの2枚の羽根を切り取る。そして肉を取り、2枚の羽根を切り取る。新しい針で2枚の羽根に穴を開け、その中に布の羽根を入れる。そして十分に水で濡らし、その中に入れる。それからタカを取り、その半分の刈り取った羽根に合うように2枚の羽根を切り取る。それからその羽根を水に浸し、一晩中それを餌として与える。

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どのようにすれば、あなたは自分の弱さを知ることができるだろうか。そして、彼らの中には、
もしあなたの鷹が余った鷹なら、羽根を羽根につけて、その羽根がきれいかどうか見なさい。そして、止まり木の下にきれいかどうか見なさい。そうすれば、翌日には止まり木の下にきれいな羽根が見つかるでしょう。そうすれば、鷹がきれいかどうかわかるでしょう。なぜなら、ある鳥は若く、ある鳥は緑色だからです。 そして少し灰色で、少し澄んでいて、もしそれが黄色なら、彼女はひだを生む。それは口や頬に現れるユーエウエである。もしそれが緑色なら、彼女は生むライ。このeueƚƚの条件はこうだ。それは頭に生じ、頭を濡らす。そして、そのiyenはglaymousで、dyrke·であり、そしてそれは助けにならない。それは脚に落ち、脚を痛める。そして、もしそれが脚から頭に落ちれば、gayneとなる。このタカはどちらも緩んでいる。そして、もしそれがglaymousで、ロープ状であれば、彼女はcrayと呼ばれるeueƚƚを生み出す。それはタカが黙ってはならないものである。

Merke wele の医薬品は次のとおりです
¶ 口臭の薬
銀のスプーンを取り、小さな端を火の中に入れ、火が通るまで待ちます。それから、スプーンを持ち、火を消して沸騰させます。 39巣を取り、長い針を持つガチョウの皮でそれを塗りなさい。そうすれば鳩の口になる。もしその先端が音符のように鋭いなら、そこに穴があいている。それからこのようにしてそれをラシャで切り裂く。タカを持ち、そこに巣があるように切り裂く。そうすれば鳩の口のようにそこを見つける。巣からそれを取り、羊皮紙を取り、巣の巣を切り裂く。そして鳩の布でできるだけきれいにする。そして血を拭き取る。そしてその巣をバウミーで塗り、その後紙で覆う。そうすれば鳩の口になる。

¶ frounce commẏthe の使い方。
男が自分の鷹にポークや猫の餌を与えるときのヒラヒラのコミス。iiii。ガイダーまであと数日。

¶ Rẏ commẏthe の仕組み。
フートのデフォテについては、このセケネスの Ry 神話をご覧ください。

¶ Craẏ commẏthe の仕組み。
クレイの神話は、hoote meeteのdefawteでhoote waterがwasħ meeteであることを示しています。また、それはcommytheです 40鷹が餌として与えられている肉の中にいるのは、スレッジの番人だ。たとえ鷹が餌として与えられても、肉はそれほどきれいではない。スレッジはそこにいるはずだ。

¶ ホークが彼を入浴させるとき。
毎三日、汝の鷹に彼女を水浴びさせよ。もしそれが単なる風なら、夏の間だけ。もしそれが晴天なら、冬の間一週間だけ。もしエリスでなければ。そして誰が汝の鷹を水浴びさせるか。毎三日、たとえそれがオオタカであっても、一羽の鷹に会わせよ。

どのようにすればホークはカレッジで逃げることができるのか明日には。
もしあなたがたが明日飛ぶことを願うなら、前夜、ホークメテで彼女を祝福し、同じく夜中にホークメテで彼女を祝福し、きれいな水で彼女を絞り、明日は最善の方法で飛ぶように命じなさい。

もしあなたの鷹が満腹で、すぐに飛ぶことができたら、私たちはどうやってそこへ行くのでしょう。
もしあなたがたが十分に満たされるならば、そしてあなたがたはすぐに 41鳥に小麦の角を二つ取って肉の塊に入れ、その同じ塊を鷹に与えなさい。鷹はすぐに自分の中に持っているものを投げ、そのすぐ後に投げます。鷹に合うように、同じ量の麦の塊を用意しなさい。もし鷹が倒れたら、同じものを鷹に与えなさい。

¶ Rẏのためのメデネ
数日間ゆすって、すり鉢で押しつぶし、種を絞り、ペンでそれを鷹の穴に1、2回入れます。鷹が小さく穴が開いたら、しばらくして種を空けます。すると彼女は魚のように丸くなります。あるいは、根を1つ取って、同じようにそれらと一緒に使います。それが終わったら、種をすりおろしてあなたの本を押さえると、彼女は空になります。しかし、種が彼女の口の中に飛び込んでくるように、頻繁に使うのは危険です。

¶ また、豚の骨にある豚の脂身の新鮮なバターや骨髄も食べなさい。そうすれば、鼻孔に水をかけることができ、鼻孔が開いたままになります。しかし、それは彼女を熱く、誇らしげにするでしょう。

¶ Craẏ & moo folowのための医療
yowreのhondysとyowreの基盤を持って擦りむく 42しばらくぬるま湯で洗い、その後ユキノシタの粉かレベッカの粉を取ります。そして少量のバターを加えます。そして少し叩いて、中に入るまで待ちます。それから小さな箱に入れて蓋をします。そしてできるだけ頻繁に、小さな箱に水をかけて、そこに少し水を注ぎます。そうすれば、油注ぎの愛のためにベティルを満たすために愛する。そしてそれはクレイから、そして他の多くのセケネスから彼女をサウエするだろう。その性別はしばしばタカの中にある。

¶ また、豚か子豚の頭を取って、それを2日間餌として与えなさい。そうすれば、豚になるであろう。

¶ また豚肉を取って牛の蹄鉄で煮なさい。そしてそれに鷹を餌として与えなさい。そうすれば彼のムタイスは最高になるだろう。

¶ また、poorke は、poorke の but の恩恵の mary とともに、彼女の mutise を作り、booth とともに geder に fede します。

¶ また、新鮮なバターを加えても同じ効果が得られます。

¶ また、豚の首や足の甲のほとんどを噛むと、口が裂けても死に至ることはありません。噛まないように注意してください。それは危険な食べ物です。

¶ 卵の白身も取り、それをスポンジにできるだけ混ぜ、赤く染めるようにします。その同じものを容器に入れます。そして、その日が来るように待ちます。昼間はそこに少しだけ水をあげます。夜にはそこに水をあげます。 43そして、朝の夕食のためにそれを夜まで続けなさい。しかし、どんな方法でも、常に新鮮な緑を持っていること。そして、もしあなたの食事が貧弱であれば、それはより良いことです。それは誇りに思われます

¶ ホーキー族に属するカンデリ語
ホーキーに属する用語のキンデリ仕様の始まりにおいて、あなたはそれらを見つけることができます。第一は、常にしっかりと保持することです。特に彼女が入浴しているとき。それは非常に激しい入浴です。なぜなら、彼女はほとんどの場合、自分自身で入浴するからです。

¶ 2番目は、あなたの最初のものからあなたの最初のものへの払い戻しです。そして、それはあなたの最初のものからあなたの最初のものへの払い戻しです。

¶ 3番目はあなたの鷹です。そして彼女に会っていません。¶ 鷹は彼女の腕の中で立っています。または彼女の頭で立っています。彼女の頭で立っています。¶ 動詞：あなたは鷹です。そして眠っていません。¶ 動詞：あなたは鷹です。そして彼女は立っています。彼女は足を踏み入れたときも、突き出ていません。そして彼女の太ももにオイルのように湿らせています。そして彼女の羽を彼女の頭から突き刺しています。そして彼女がオイルを取りに行くときよりも音がします。そしてあなたは鷹を彼女の突き刺すことを許さないでしょう。彼女が誓うその時間の間、彼女は快活で、好色である。そして彼女が何かを成し遂げたとき、彼女は力強く雇い主を呼ぶであろう。

44そして、あなたの鷹は、彼女を突き刺したが、彼女は前かがみにならなかった。そしてあなた方は、彼女が彼女のフェデリックスを矯正したが、フェデリックスを突き刺したのではないと言うだろう。¶ 7番目の鷹は、彼女を抱きしめたが、彼女を揺さぶったのではない。¶ 7番目の鷹は、彼女を漕いだが、彼女を揺さぶったのではない。¶ 9番目の鷹は、彼女を伸ばすが、彼女を揺さぶったりはしない。¶ 10番目の鷹は、彼女をマントルピースにし、彼女を伸ばすのではない。そして彼女の翼は、彼女の脚の後に続く。それから彼女は彼女をマンティルし、彼女をマンティルし、ブリンギス・ブースで翼を彼女の背中の上に持ち上げたとき、汝らはあなたの鷹が彼女の翼を叩くと言うであろう。そしてそれはすぐに露となる。 ¶ 汝らはあなたの鷹をミューテシスかムティと言い、スクリシスとは言わない。 ¶ 汝らはあなたの鷹を止まり木に投げると言うであろう。そしてあなたの鷹を止まり木に置かない。

ここでは、さらに他の用語のマナーが、ホーキーに属する用語のマナーであり、それらをホーキーの所有物として推奨するために、それらの用語のマナーが説明されています。
まず「これは美しい鷹だ。大きな鷹、長い鷹、短い鷹だ。」と言う。そして「これは素晴らしい鷹だ。」と言う。また「この鷹は大きな角を持っている、あるいは短い角を持っている。」と言う。そして「それは美しくない。大きな角か小さな角か美しい。」と言う。「あなたの鷹は完全に切り取られていて、刈り込まれていない。」と言う。そして「あなたの鷹は長くて耐えている。」と言う。それでも彼女は突然死ぬ。

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¶ How ẏowre hawke puttithouer
鷹は、口から喉へと体重をかけて歩く。そして、汝らは、彼女が体、特に首を曲げる時、鶴の羽根や他の鳥のように、そのように歩くことを知るであろう。

¶ whan ẏe shall saẏ enduth & embowellid
鷹は、その腹が満ちている限り、決して成長しない。そして、彼女が成長している間は、彼女はただひたすら成長し続ける。もし彼女の口が広く、腹に何か硬いものがあれば、彼女は腹が張っていて、まだ完全には成長していないと言うべきである。そして、彼女の腹に何か硬いものを感じる限り、彼女に何かを与えるのは危険である。

¶ メルケの用語は以下の通りです
例えば、鷹は長い翼を持ちます。かなり長い尾を持ち、翼は6本あり、その上に太ももがあります。この鷹は包囲されています。つまり、翼のフェデリスは胴体と太ももの間にあるということです。この鷹は大きな脚、平らな脚、または丸い脚を持っています。レゲ。またはフェア・エンセリッド・レッグ

¶ 鷹の目を知る
ホークスには白いマイオがあります。カヌアスマイオまたはレデマイオ。そして、レデマイオとアイアンマイオの中間のものもあります。白いマイオはすぐに知られています。カヌアスマイオは白いマイオとアイアンマイオの中間です。そして、アイアンマイオはvarri Redeです。

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¶ 羽毛。そしてカースト ẏowre hawke。
¶ オオタカもハゲタカも、その年齢ではメイルとは名付けられていません。しかし、それは彼らの羽毛のせいです。そして、毛皮のあとで、メイルと呼ばれます。 ¶ もし、あなたのタカが、どんな鳥に対しても、そこから逃げるように顔で報いるなら、タカをそこへ投げなさい、そして、飛ばさないように言いなさい。

¶ Nomme または seesid。
¶ そしてもしあなたが鳥を捕まえようとしたなら、その鳥は彼女から逃げ出しました。彼女は鳥の群れに不快感を覚えました。そして、もしあなたが鳥を捕まえようとしたなら、あなたは鳥を捕まえた、あるいは捕まえなかったと言いなさい。

¶ タカがライフルを構える理由。
¶ そして、鷹匠が鳥を名乗るときには、しばしばそれは非常に喜ばしい。彼はしばしばそうする。そして、彼がしばしばそうするたびに、彼はライフル銃となる。したがって、そのような鷹匠は、しばしばそうする場合にはライフル銃使いと呼ばれる。

タカ派のメンバーをどうやってそれにふさわしい名前で呼ぶのか。
今、あなたがたは、ナームスがタカ派の思い出から離れていることを理解しています。出産を始めて、クナイトティスがハーネスサイドで武装しているように、元気に行動しましょう。それで私たちは彼女に武装させます

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¶ タロンズ。
まずはグレーテ・クレーズ・ビハインド。ハンデの焼き上がりを強化します。汝ら、爪鉤爪を操れ

¶ 所有物。
クリースは、彼女のポウンセスのお気に入りを持っています

¶ 長いセングル。
ボットは間違いなく、中世の担架を制圧するクリー族であり、長いセングル族を攻撃します。

¶ ペット・セングルス。
そして、最も美しいのは、ピーティ・セングルスをあなたがしゃぎなさい。

¶ keẏ または Closer。
汝らはまた、長い鐘が砦の鍵となるように、あるいはクローザーとなるように。汝らが鷹の強さによって何が得られるかは、その鐘を開けることによって決まる 。そうすれば砦は開かれ、砦の45の強さが得られる。

¶ 水またはワックスの色のシリーズ。
汝らは知れ。その空は鷹の脚とその足の弓であり、その足の色は水色か蝋色か、その組み合わせは火のように明るい。

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¶ ベメ・フェダー。完全なソムドとレクラメデ。
タカは尾に黒い柵を持ち、その同じ柵の主なものは葉の中にあります。そして同様に、その同じ柵の下に隠れています。それは尾のベメ柵と呼ばれます。そして、その同じ柵は、完全に閉じられた、または完全に閉じられたときにあなたに告げます。なぜなら、それが完全に閉じられたとき、彼女は葉の上に立ち、それから完全に回復できるからです。¶
タカが「vij」という名の柵の下に立っている限り、あなたはそれを打ち破らなければなりません。そして、彼女はその苦しい年齢にある。彼女はまだ完全には回復していないと言うべきである。なぜなら、彼女は、鋏であろうと目であろうと、決して柔らかいペニーでは
ないからである。そして、もし彼女が、手綱を握った鷹であり、障壁の中に留まっているなら、彼女はまだ完全に回復していないと言うべきである。なぜなら、彼女は再生されるのを待つべきではないからである。なぜなら、彼女は、すぐに手綱を握られるからである。彼女は、硬いペニーではないからである。単なる鷹に過ぎない。

¶ Braẏles または Braẏlfederẏs。デグーテッド
タカのさらに別の種類を知るために。タカは長くて白い羽根を持ち、尾を下げて、その弓から下に向かって垂れ下がっている。そしてその羽根で、点字か点字の羽根を捕まえるのだ。そして、すべてのオオタカとすべての三日月形の羽根には、アーミーンのように、白っぽい斑点がちりばめられている。そして、それらは決して達成されない方が良い。そして、予備のタカが点字の上にこのように埋め込まれている。あるいは、マスケット銃。そうでなければ、彼女は最下部の点字まで削り取られていると言うのだ。そして、それは固くなる。

49
¶ ブレストフェザー。羽毛。バーブフェザー。ペンダントフェザー。
フェデリスは鷹の以前のパーティーを敬い、ブレスト・フェデリスと呼ばれます。フェデリスとウィンジは羽毛です フェデリスとベケはバーベフェデリスです。そして、イオインテにいたフェデリスは、ホークスで、ザイ・ストンデ・ハンギョンとテンデスでシャープをひざまずいていた。それはペンダントフェデリスのカルデです。

¶ フラッグまたはファギス・フェダース。
体の横にあるウィングスのフェデリスは、フラッグフェデリスまたはファッグフェデリスと呼ばれます。

¶ 王セルセルのベメ・フェデレス
そしてタカの翼の長い羽根は、翼の端の羽根と呼ばれます。 そしてその羽根がタカの小さな鳥のピニオン羽根と呼ばれます。 それはセルセリと呼ばれます。 そしてもしタカが私たちの中にいるなら、同じセルセリ羽根が彼女が投げる最後の羽根となるでしょう。 そして投げられたそのセルセリ羽根は、彼女 が決して手放されません。 タカが私が聞いたのと同じ最初にそれを投げたのを見たことがあるでしょう。 しかし、他のルールは生まれます。 そして彼女が彼女のセルセリ羽を彼女に投げたとき。それから、すぐにではなく、彼女をwasħ meeteで養い、雇用を言い始める時期です。

¶ エンサメ
タカのEnsaymeはギリシャです。そして、もしそれがwasħ meeteのfedyngで道を譲るならば、そうでなければそうであるべきである 50後で宣言します。彼女は最大の混乱を引き起こす可能性のあるパネルを剥がします。そして彼女はそれを使って飛びます。そして血を吸います。そして冷たい他のVPN。

¶ Couertis または couert
サルセルリスを覆い隠すフェデリスも恩恵を受けました。そしてそれは、クエルティスまたはフェデリスのカルデである可能性があります。そして、フェデリスは次に長いベメフェデリスの先にあるカルデです。そしてオカマフェデリスがウィンジに対峙する。

¶ Backe federis。
¶ バック ハーフのフェデリスはバック フェデリスと呼ばれます。

¶ ベケ・クラペ・ナレス・セレ
¶ タカのベケは、曲がっている上側です。
¶ ベケのネダー部分は、タカの爪と呼ばれます。
¶ タカのホーリーは、ナレスと呼ばれます。 ¶ベケとイェゲン
の間のヨロウは、セレと呼ばれます。

¶ Crẏnettis.
ホークロングスメールブレイクフェデリスがここにいる： 真面目な &̄ thossame: ホークのカルデ クリネティスになれ。

¶ 痛みのある年齢。
¶ Ye shaƚƚ vnderstonde that the first yire of an hawke regardless of calde Brawncher or Eyesħ. that first yere is calde her sore aage. and aƚƚ that yere she is calde a sore hawke. for 51そして彼女はその年を逃れた。よく餌を与えれば、彼女は長く持ちこたえられそうだ。

¶ タカを再生する
もし汝らが再び天国に旅立つならば、汝らは地獄から去り、彼女が再び天国に来るようにしなさい。そして彼女が再び天国に来る時、彼女の心は日ごとに益々良くなる。あるいは彼女が再び天国に来る時、彼女は種を蒔かないようにしなさい。たとえ彼女が再び天国に来たとしても、彼女が種を蒔くことが幸せになるかもしれない。だから汝らはエアに飛び込み、彼女を見ることも見つけることもないようにしなさい。

¶ そして、もしあなたのタカがヤマウズラに飛んでいくなら、彼女が飛んでいるか、それともヤマウズラなのかを調べなさい。それがブラウンチャーであろうと、アイズであろうと、あるいは鳴き声をあげるタカであろうと。

¶ タカはイースと呼ばれます。
鷹はアイゲンの目を持つ。ブサードやプットロックの下で育てられた鷹は、しばしばアイゲンの水を持つ。もしそれらが明らかにされ、農場に保管されていれば、それらは完全に食べられるだろう。汝らはアイゲンの水によってそれらを知るだろう。また、その目はブラウンチェリスほど素早くはないだろう。なぜなら、最も良い知識はアイゲンによるものだからだ。それらはアイゲンの水を持つ。

52¶ 汝はまた、彼女の脚の上の帯の薄紫色によって、目を知るであろう。また、彼女の脚とウェンギの上にある帯によっても知るであろう。その帯は、目があるとき、餌が不足しているために生じる。

¶ taẏnt とは何か。
テイントは、ウィングスのフェデリスの外に広がるシングです。テイントはワームとイーティンのようで、最初に体内で繁殖し始めます。ペンネとその同じペンネシャウfrete asonder。そして同じ道をたどって行き、それからその年の間ずっとタカは軽蔑されます。

¶ メデカナスからエンサメ・オウレ・ホークへ
火の玉を取ってきれいな水でそれをしなさい。そして、肉をそこに置いて、よく温めなさい。そして、それをあなたの鷹の目まで注ぎなさい。もしそれを飲まなければ、火は消えるでしょう。しかし、24日以内には、火はそれほど弱まらないでしょう。

¶ また、puliaƚƚとgarlekを取り、それをよく刻みます。そして、氷をdysħで絞ります。そして、肉を絞りますそこに入り、そこにいる。そして、そこにいる間、あなたはそこにいる。そして、それはあなたのためにそこにいる。つまり、あなたはそこにいる。37日以内に。私はあなたが新しいアイデアを思いつき、あなたに会う日を待ち望んでいる。

53¶ また、percelly Moris の Iuce も取り、それ以外の場合は calde percelly Rootis を使用します。そしてイソップのあれも。そして、あなたはそこに逃げました、そしてあなたは鷹のショーを優しく見守ってください。そして、鷹に対してどんなグレーテも衰えることはありません。

¶ 肉をほぼ 1 日水に浸します。そして同じことを朝に行います。そして夜中にまた行います。朝に彼女のもとへ行きます。こうして 1 か月か 6 週間ごとに 1 回餌を与えます。そして、彼らが糸を投げたらすぐに彼らまたは彼らが来ると言います。その時が、すぐに餌を与え始める時です。

¶ How ẏowre hawke ensaẏmẏthe
確実に理解してください。あなたの鷹の祭りが荒々しく荒々しい限り、彼女はギリシャの宝物です。そして、彼女が神話を唱える限り、彼女の祭りはワックスで黄ばんで滑らかになります。

鷹が飛び立つために赤くなったとき、どのように歩むべきか。また、
Whan ye haue ensaymed yowre hawke: and Reclaymyd 彼女。そして彼女はヤマウズラに飛ぶ準備ができています。あなたはバッグにヤマウズラを持って行き、野原に行き、 54あなたのスペイン人は、たくさんのヤマネコを見つけます。そして、それらが投げ出され、散らばり始めると、それらのうちのいくつかに印を付ける必要があります。それから、あなたの猟犬を捕まえます。そうすれば、あなたもそうすることができます。あなたの仲間の誰かがあなたの袋からヤマウズラを取り、それを脚で縛り、できるだけ高く投げなさい。鷹がそれを捕まえるとすぐに、彼女はそこに飛んで行きます。あなたの鷹がヤマウズラに恩恵を与えたら、彼に褒美を与えます。そして、目印のあるヤマウズラのところまで足であなたを追いかけ、 私がここで次に述べるようにしなさい。

¶ もしも懲らしめられた猟犬を飼っているなら、それは叱責されるべきであり、レトリーバーである。その猟犬を連れ出し、猟犬をこれ以上連れ出さない。そしてもっと賢いヤマウズラのところに行きなさい。そのヤマウズラの群れの群れにできるだけ近づいて、もしあなたの鷹が望むなら、それをその鷹に投げなさい。もしその鷹がそれを捕まえるなら、あなたの鷹はその年のために作られたものである。その鷹は、その鷹が捕まえた同じヤマウズラである。こうして、その鷹に次の報酬を与えなさい。

¶ どのようにすれば鷹に報いることができるでしょうか。
ナイフを手に取り、ヤマウズラの体から頭と首を切り取ります。そして、首から離れた部分の皮を縞模様にします。そして、同じ縞模様を鷹にも付けます。鳥の体をボンネットまたは帽子で覆います。そして、その頭と首を上に置きます。 55そしてもし彼女が羽をつけた鳥を捨てて、報酬に来たら、ヤマウズラを捕まえて、あなたの鷹に翼と首を報酬として与えなさい。骨を食べないように注意しなさい。骨は与えるべきではない。そして、それは彼女を強くする。飛ぶのに。このように、彼女が殺した数だけ、最も彼女に仕えなさい。しかし、彼女の報酬は娘であるように。そうすれば、彼女は十分に満たされるだろう。そして、彼女はしばらくの間、もう飛ぶことはできないだろう。

¶ どのようにホークは復活するのでしょうか。
そして、あなたの鷹が鳥を捕まえて報いを受けるとき 私が言ったように。彼女が逃げないように、彼女は再びつまり、彼女が縫物をしたり、ベーコンを洗ったり、卵を茹でたりしている間、そして彼女がそれらのいずれか、あるいはすべてを終えた後、行ってムーを取り戻せば、彼女はニムがいっぱいになるでしょう。

鷹が鳥を名乗ったとき、どうやってそれをするのか、鷹を叱ってはならない。
ラーンよく気をつけろ。そして気をつけろ。お前がヤマウズラを捕まえた時。よく立ち去れ。そして近寄るな。お前がヤマウズラを叱責するのをやめろ。多くのヤマウズラはヤマウズラを愛している。そしてまた 56多くのハウンドが名前を伏せて、彼らの故郷からやって来ます。そしてそれは危険です。そしてあなたが羽を伸ばしている間、彼女はそっと彼女の方へ来ます。いつも近くに。そしてもし彼女が羽を伸ばすなら、あなたの上を見て、立ち止まって、彼女を見てください。そして彼女を口笛で吹いてください。彼女は再び羽を伸ばすでしょう。こうして彼女を守れば、あなたは彼女のすぐ近くにいるでしょう。そして静かに静かに、あなたの膝に向かいなさい。そして彼女が羽を伸ばしている間、あなたの本を置き、ゲッセを確実にしなさい。そうすれば、あなたが望むように何でもできるでしょう。もしあなたがその逆のことをするなら、彼女は獲物を追い払うか、放っておくかのどちらかを選ぶでしょう。そしてそれはあなたとあなたの鷹にとって何の損失でもありません。

彼女の体内で鋳造されたコーマードであるホークを鋳造するためのメデクネ
サランディンの石を取り、そこに少量の肉を注ぎ、メモを1枚残し、そのメモを鷹に渡しなさい。そうすれば、鷹は安全である。

¶ タカのための薬は酸っぱくなる
あなたが鷹に与えられるべき肉とは、フェネティウスの血である。 そしてそれは、彼女からその自尊心を取り去り、彼女が痩せていようと太っていようと、彼女の種まきをやめさせる肉である。 57そして、彼女が水浴びをしていないときは、鷹が雌鹿のように泳ぐのがよくある。

¶ 低くなったタカのための医療品。
真鍮の容器に銀の糸を通し、塩とコショウで塩を加え、よく混ぜます。銀の糸を容器に通し、塩とコショウで塩を加えます。そして、それを真鍮の容器に注ぎます。そして、それを真鍮の容器に注ぎ、塩とコショウで塩を加えます。そして、それを真鍮の容器の首にかけます。そうすれば、銀の糸が漏れなくなります。

¶ また、鉱石の粉末を鷹の爪の上に吹き付け、ペンネで嘘を吹き飛ばします。

¶ また、ダゴンか粗い毛布を一枚取り、それを火にかざします。十分に温まるまでその中にタカを巻きます。そして、それを柔らかくスタイリッシュに持ちます。あなたの鼻を傷つけないように。そうすれば、害虫が布にしみ込みます。

¶ また、晴れた日に太陽の下で彼女を迎えなさい。そして、彼女の口に虫が落ちるのを見るでしょう。それからナイフを取り、その刃の反対側を口で濡らします。そして、常に、ナイフの濡れた側を彼らの方に向けます。そうすれば、彼らはそれを知らせるでしょう。それから、彼らは眠ってよいのです。

58
¶ Ostregiers の作戦。
多くのオストレギエの意見に従って、汝らは絶えずポルケとイアイエスとパイズとタカを飼う。あるいは特にレイエニー・ウェダーで彼女のモチを飼う。それらは低くなるだろう。

オストレゲリス。スペルイテリス。フォーケネリス。
さて、私がオストレゲリスについて話したのは、あなたがたはゴショーキースを守るカルデオストレゲリスであることを意味します。テルセリスとか。そして、スペーホーキーとマスケット銃のことをスペルイテリスと呼びます。そして他のタカ派ベン・カリデ・フォーケネリスのケペリス。

¶ ゲッセの長さ。ルネス。テュレティス。そしてどのように固定するか。＆ベウェティス
鷹は他の脚の周りに、最も一般的には革製の羽根を持つ。絹製のものもある。羽根は長くなく、結び目が左手の親指の付け根、長い羽根と長い羽根の間から出ている必要がある。なぜなら、鷹は紐で脚に固定する必要があるからである。紐は鷹の上に置かれ、羽根の上に置かれてはならない。鷹が飛ぶとき、木にひもを通したり、固定したりするからである。そして、同じ鷹が、あなたの鷹があなたの鷹の上よりも緩く固定されている。同じ鷹が、同じ方法で、または同じ方法で、緩く固定されている。 59折ります。弓を弦を締めるヴノクピエデと、彼女が入浴するウィンディンから彼女を遠ざけようとするテレティスたちのように、彼のベリースに入れられるレテリスも同じです。

¶ クレアンス。
また、汝らが行う長い行を捕まえて、汝らが再び創造主となるようにせよ。それが何であろうとも。

¶ 肉を投げ捨てる鷹のための薬
あなたが食べた肉をきれいな水に入れて、24日間それで養いなさい。そうすれば、彼女はその肉を最良の状態で保つでしょう。

ここでコラージュを失ったタカにとってのメデック。
鷹が獲物を失った時、人は自分が賢明な行動を取るかどうかを知るであろう。なぜなら、鷹の運命はこうだからである。鳥に見放された時、彼女は鳥を知らないかのように、道に迷って飛び去る。あるいは、少し遠くまで飛んで行って、正午にそれを見捨てる。そのような鷹にとって、これは良い薬である。

60¶ 卵黄と白ワインで味付けした卵をあなたの鷹の前に置いて、太陽の下に置く。そして、古い鉄の筒でそれを包みなさい。そして、もしあなたがそれを包み込んだら、その鷹は以前ほど元気で、勇敢ではなかったであろう。彼女はその後、自分の殻に閉じこもるであろう。

¶ 他の人たちは臭い粉を作り、それをトウモロコシの皮に塗り、トウモロコシの皮を粉の間に混ぜる。そして、その皮を剥がすようにする。

タカは嘘をつかないという medecẏne は、vnlustẏnese のために mew です。
桶の上で成長するシダ・ロティスを例にとってみましょう。そしてアピリスを桶にして、それからジュースを作ります。そして、彼の肉を濡らしてください。 &̄ ホークに餌を与えます。ij。ティミーズまたは.iij。そして、shaƚƚが彼にそれを指示させます

¶ teẏneを持つタカのための薬
鷹に手綱を握られれば、人は知ることがある。これが彼女のやり方である。彼女は、他の者より、一回の戦闘でより長く息を切らす。また、もし彼女が少しの間逃げるなら、彼女はほとんど兄弟よりも少なくなるであろう。彼女が太っていようと痩せていようと。そして、彼女はいつもとても勇敢である。そして、それが彼女のための薬である。

61ハセの赤茶を少量、ラズベリーとコショウと少量のショウガと一緒に取り、それを新鮮なギリシャのペレット状にして、火に近づけます。火が消えたら、そのペレットを力ずくで飲み込みます。そして、それを二度と吐かないように、3回繰り返します。そうすれば安全です。

¶ また、ラズネとルバーブを取って、それを粉砕し、それから氷を作り、その肉を濡らし、それを彼女のために注ぎなさい。そうすれば彼女は天国に召されるであろう。

¶ また、アリスワンドレとプリマローズの根とグログナウテレスの根を瓶に入れて、薬草が効くまで毎日飲みなさい。薬草を飲み終わったら、薬草が空になっているのを見なさい。

男がエアラーから鷹を捕まえる方法
鷹を目から奪う者は、賢くそうすべきである。鷹を楽にして、寒さから守り、骨を痛めないようにしなければならない。鷹は十分に優しく、最も安らぎがあり、臭くて汚い空気ではなく、考えられる限り清潔なものでなければならない。そして、鷹を清潔で温かく、頻繁に、そして頻繁に交換して、暑くないようにしなければならない。 62そして彼女の肉を小さなモルセリスに切り分けなさい。骨に食い込まないようにするため、骨は飛んでしまうかもしれないからである。その後、彼女が羽を広げ、羽毛とスパルキスとピキスを作り始めたら、彼女を閉じた暖かい場所に置きなさい。フムスやフェケウス、その他の害虫が彼女の中に入らないようにしなさい。その場所は風や雨から安全であるようにしなさい。そうすれば彼女は彼女自身を祝福し、より良い良い肉でさらに年を重ねるだろう。なぜなら、彼女が世話をしている間に、良い肉を与える方が、ある程度の費用で彼女を良くするよりも、良い肉を与えて彼女を高く評価する方がよいからである。 ¶ そして彼女が家を出始めると、彼女の入浴が始まります。

ホークウィッチェ・セケネスのワーム用の薬はファランドリーと呼ばれます。
これをよく見て用心せよ。これがその薬なり。ネッペという薬草を取って、雄鶏か雌鶏の小さな腹に入れ、糸で結び、それを穴に流し込め。そうすれば彼女は健康で安全である。このようにして、あなたの鷹の首に虫がいるかどうかを知るがよい。彼女が虫を持っているかどうかを見て、もし持っていなければ、彼女の巣穴の1つまたは2つに穴を開けなさい。

¶ 鷹のための医療は、その創設者に虫を投げつける。彼らが何の虫なのか
アイレンのライマユウウを取りなさい: &̄ メディウウウ それは豚肉の肉でできている&̄ 63yeue it to y e hauke .ij. days for to heete. and she shaƚƚ be hooƚƚ

攻撃的な鷹のための薬。攻撃的な鷹と呼ばれます。
あなたがたが鷹を熊手で傷つけ、その尾を引っ張るのを見たら、彼女は攻撃的になる。そのためには、鳩と羊と松葉杖と強いブドウの実の束を用意し、真鍮の盆でそっと行う。そして、それらを次のように処理する。27日後、その肉を漆と胡椒の粉で塗り、暗い場所に置き、これを4日間続ける。そして、新しい羽が尾に現れるのを見たら、それを青銅で覆いなさい。そうすれば彼女は安全で平安である。

¶ 爪にクロンペを持つタカのための薬とそれがどのようにして起こるか。
このためクロンペは、家の屋根から少し冷たい白い屋根を取り、屋根を傷つけないように静かに持ち上げます。そして、屋根を真下に落とします。そして、その上に腕を置きます。屋根の両端の間にそれを置きます。そして、そのように持ち上げます。その間隔は、四分の一インチほどです。そうすれば、屋根は完全に開きます。

¶ クローマップの神話は、冷静さを保つタカ派に伝わる ヨウテで。それゆえ、タカにとって彼女を暖かく保つことは良いことです。彼女が若くても、抱きしめられても。そしてこの薬は、彼女が若くても抱きしめられても、いつでも彼女にとって良い薬です。

64
タカをこの方法で遅くボットに投入しないでください。もしあなたがタカを愛しているなら
もしあなたがたが自分の鷹を愛するなら、その鷹を正しい位置に置きなさい。そして、それを遅くまで留めないでおきなさい。というのは、逃亡の恐れから鷹の鳴き時間を奪い、長い間それを差し控える者は、後でその鷹を明け渡すことができるからである。そうすると、その鷹の鳴き時間の一部が過ぎてしまうからである。四旬節の初めに鷹をその位置に置いた者は、もしその鷹が正しい位置に留められたなら、四旬節の初めにその鷹を鳴らすであろう。

¶ どのように処分し、秩序づけるか
家屋をこのように設置し、配置しなさい。そうすれば、人や動物、その他の害虫が家屋に入り込むことも、侵入することも、極寒の地や熱気にさらされることもありません。家屋の一角を息子を守る方向に向け、一日の終わりに息子が家に入ることができるようにしてください。
また、家屋が騒音や人の歌で混雑したり、汚れたりしないようにし、また、家屋に餌を与える者以外、誰も家屋に近寄らないようにしなさい。
家屋には餌を与えるための薪を準備しておくべきです。そして長い紐をそこに結び付け、エリスのために彼女の足を縛り付けるために、彼女はそれを家の中に持ち込み、ほこりで覆い、臭いがするまで隠します。それからその上に投げます。それが彼女の死を意味するかもしれません。そのため、その投げた足にそれが縛られると、彼女は足元、雷、雷鳴のあたりで自分を傷つけるでしょう。投げたら、残りがあれば取​​り除きます。とにかく彼女が足元をきれいにし、すべて新しくします。古くなったメティスと古いメティスから、彼女は多くのセケネスを生み出すでしょう。そして、あなたがたは二度とあなたのところへ行かないようです 65あなたが鷹に会うとき、彼女は熱くなります。あるいはエリスは彼女を入浴させるために水を持ってきます。そしてレインはいつでも彼女を濡らすことができません。そしてあなたはそうすることができます。そして彼女の入浴に関しては、彼女が泣くことを妨げるものは何もありません。

¶ 人がどのようにして鷹を私たちの中に入れるべきか。そしてそれはよく注意されるべきである。
これから先、彼女に穴を開けたり、彼女を自分の中に入れたりするようなことにならないように用心しなさい。なぜなら、私が彼女を捕まえたとしても、彼女はもう自分の中にいないからです。彼女が鳴いても、大きくて太っている間しか持ちこたえられないでしょう。彼女の状態が悪化すると、彼女はもう持ちこたえられなくなるかもしれません。

¶ かつて、何の薬もなかったのに、多くの人が、高貴な地位に高貴な者を置いたために、高貴な者を何人か殺したと考えた。彼らが非常に低い地位に置いた者もいた。彼らが満ちている地位に置いた者もいた。彼らが空っぽで寂しい地位に置いた者もいた。しかし、彼女が正気でなければ、それは何の力にもならない。私は、自分が学んだことをそのまま伝えるつもりだ。

オオタカ、ハゲタカ、または球状のタカを、これ以上高く飛ぶことができないほど高く掲げる者は、その地位に長くとどまるであろう。あるいは、フェデリスを貸したり、借りたりした者は、その地位に長くとどまるであろう。また、その地位に飢えて低い地位にとどまる者は、もしその地位で飢えに苦しむなら、その地位に苦しむであろう。そして、しばしばそうであるように、その地位に苦しむかもしれない。

ボットはタカが耐えてキンドリを鳴くほど賢い。私の助言は、彼女が高く低くないことです。素晴らしい 66空腹のストレス解消。彼女が逃げるのが一番いいように、最初の日に注意してください。彼女が固く立つまでの間、その後、男は彼女をそのような形で連れて行くかもしれません。私は後でここでもっとプレインリを話します。

男はどのような方法で、どのようにして鷹を飼うべきだろうか。
彼女は最も必要としていたものを与え、7日間それを彼女に与え続けなさい。そして7日間、彼女の鳥は明日も明日も食べ続け、彼女にそれらを食べさせなさい。そして彼女にそれらを食べさせなさい。そしてその食べ物を彼女に与えなさい。そうすれば彼女は食欲をそそり、彼女の腸をきれいにし、彼女がきれいになったら、あなたがたは望むものを与えて、それがきれいで新鮮になるようにしなさい。

¶ しかし、どんな薬を使っても、タカを最もよく噛むための最良の方法は、子供や若い白鳥、鶏の肉、特にネズミの肉です。そのため、タカを噛んだり、若い鳥を噛んだりすることは、それ自体が危険なので、避けるべきです。

¶ そして、新鮮なエリスのゴビティスを取り、特にナウエオンの近くのコルポンを取り、それを熱い血液で濡らし、彼女を元気づけるのに最適です。しかし、特にそれは彼女の後、彼女を元気づけるでしょう。

¶ それらの肉は、鷹を飼うのに良いものである。そして、彼女が毎日十分に良い状態にあるように彼女を保たせる。そのため、彼女はむしろ何も欠けることなく、毎日彼女が入浴することを許す。

67¶ そして、彼女が若葉を摘み取ると、雌鶏と肥えた豚と猟犬の姿が見られるようになる。

¶ 鷹は、その奉仕が十分に根付くまで、決して巣を作らず、またすぐには私のものを取り出せない。しかし、私は、奉仕がまだ半分しか伸びていないのに、鷹が私のものを取り出すのを何人か見たことがある。そして、それは危険である。なぜなら、その時点では鷹はしっかりと捕らえられていないからである。

¶ 鷹が自分の宝物を始めようとしたとき、鷹はそれを投げ、それを一ヶ月か六週間、あるいはそれ以上、その宝物を引き抜いて、再びその宝物を引き出すと、民衆は言います。

¶ 彼女が泣いた後のすべての肉。ホーテヘアの美しい溝は最高です。カラスのホーテも同様です。しかし、それは水に浸けておくべきです。そうすればもっと良くなります。急いでそれらを隠さないでください。それらを大きな2つのものに入れないでください。それは彼女としばらくの間続くからです。

¶ 彼のことを傷つけるという意味で、鷹を鳴らそうとすること。
今、私はあなたがたに真実の医者であることを告げます。急いで鷹を振り回して、あなたがたが成長のために信じ、それを信じるようにしてください。

¶ 木やヘッジスには、自然の赤みを帯びた虫が潜んでいる。そして、それは非常に苦い。また、同じ種類のヘビも潜んでいる。それらは非常に苦い。それらを1つまたは2つ取り、ヘッジスを割り、次にそれらの葉を切る。それから、以前に使用したことのない新しい鉢を用意し、それらを切り取る。 68小さなゴブレットに同じものを入れ、しばらく置いておく。よく寝かせて、鍋を覆う。空気が漏れないようにし、同じ塊がギリシャになるまで置いておく。それから鍋を捨てて、残りの部分を取り除いて、ギリシャを捨てる。きれいな容器に入れる。そして、あなたがたが食べられるたびに、次のことをする。彼女をそこに迎え入れなさい。そして彼女が望むだけ彼を招き入れなさい。そうすればその出会いはあなたの望むところで彼女を迎えるであろう。

¶ 別の医療機器。
小麦粉を取り、それをその材料が入ったスープに入れます。小麦粉が固まり始めたら、それを取り出して、ヘニーまたはキキネスを加えます。それとともに。そして、同じポラインであなたのホークをフェデします。

誰がそうするだろうか。タカの鳴き声も、彼女のフェデリスの正午にも落ちない。したがって、ここにはメデネがある。
サトウキビの粉末とフランケコスの粉末とパラニエの粉末を用意し、必要に応じて肉の小片（iij または iiij）を用意してその中に入れ、鷹にそれを飲み込ませ、一定期間それを食べさせなさい。

¶ また、蛇かカワセミの皮を取って、それを細かく切り、金の粉で和らげなさい。そして、あなたの鷹にそれを時々食べさせなさい。そうすれば、鷹は鳴かないでしょう。

69
¶ 玉座のゴウトのために。
鷹の爪を何度も見るとき、それが何の打撃も与えないことがわかったら、彼女が玉座に腰を据えていることを確信できる。そのためには、鷹の血を取り、ミラボラタナンの香りを焚き、ゲロフレの爪、サトウキビ、ショウガを添える。そして、これらの血からいくつかを取り、鷹の血で調味し、それを水で薄める。それからモルセリスを作る。そして、毎朝、正午に鷹の爪を取り出す。

ヘデのゴウテとラネスのイのために。
あなたがたがあなたの鷹にその肉を与えず、その地位を奪うこともできないとき、彼女は頭と頭にゴウトを持っている。

¶ Momyan̄ または momyn̄ と呼ばれるものを取ってください。薬草学者の間では、これと髪の毛のスカイを持ち、猫の肉で 9 回噛むことができるようにしてあげてください。そのミートを保持できれば、安全です。

¶ ファレラと呼ばれるセケネスのためのメデネ
鷹の皮が白くなっているのが見えたら、彼女は堕落者だ。そのためには、黒い蛇を用意し、頭と尾を切り落とす。そしてミディを取り、それを赤唐辛子の鍋で炒める。油を加えて炒める。それにピーコックの肉を塗り、鷹に与える。 707日後、あなたは彼女の肉を少しも食べず、7日後に彼女はチェキンを食べた。そしてそれは少しだった、そして彼女はそれを食べた。そして胸の柔らかい方を新鮮な骨と一緒に取って、彼女に食べさせた。もし彼女が何かを変えれば、彼女は幸せになるだろう。

足の太ももや鷹の背部のけいれんに効く薬です。
あなたがたがもう一方の足の上に横たわっているのを見たら、彼女は痙攣を起こしている。それから、もう一方の足の上に横たわっている足の上に彼女の血を引いて、また足の上にも引いて。そうすれば彼女は女になるだろう。

¶ コグまたはプースのために。
ベイの粉を取り、それを柱の肉の上に置き、それをあなたの鷹に頻繁に投げつけ、少量の涙で鷹を養う。

¶ 足のための医療品。
あなたの鷹の祭りが腫れてポダグレになったとき、新鮮なバターとオリーブとアリンを適量用意し、それを火でよく焼いて油を塗ります。祭りを3日間油で塗り、太陽の下に置きます。猫の肉を食べます。それでも腫れが引かない場合はブドウの切り株を用意し、それをリボンで包みます。冷たい石の上に座らせてバターか新鮮な油を塗ります。そうしたら彼女は幸せになります。

71
ハウケの体内にセケネスのためのメデネがあり、それがどのように、どのような方法で救われるのかは外には示されていません。
男は鶏の胸と羽根によってこの病気を知りました。しかし、それが何であるかを知ることは困難です。人が見てはいけないもの、どのような場合に、どのような場合に、そして特にその病気が、この神話を知らない場合に起こるのか。¶ 鶏に卵を産ませ、その後 20 日間断食させます。腸の不調を避けるためです。3 日目には蜂蜜を取り、体を温めます。そして、それを体から出さないようにし、太陽に当てます。それがあなたの方へ流れ落ちると、鳥の羽根によって彼女を温めます。というのは、私の耳に聞こえるように、私のメイストリスは、英雄ではない。そう、彼女は医者でもない。

フェデリスを驚異の周りで取り、卵の白とオイルを取ります。それをgederに混ぜます。そして驚異に油を塗り、白ワインでそれを保ちます。vnto tyme ye se dede flesħ。そして驚異の中に入れますEscompe saƚƚ vnto tyme the 72dede flesħ be wastyde. after take encenence: and clene as myche of that oon as of that oder. mdiƚƚ it infere. and whan ye wiƚƚ anoynt the soore heete yowre oyntement and anoynt it with a pen: tyƚƚ the tyme the skynne grow ayenne. and if ye se dede flesħ theron: and woƚƚ haue it a way Take venecreke & then anoynt itt with this Oyntement afforsayde and she shaƚƚ be hooƚƚ

¶ アーティクを持つハウクのための薬
あなたがその心臓について太っているのを見たら、それを真実だと信じるがよい。彼女はその術を持っている。それゆえ、彼女の血を元の道に流しなさい。そしてその後、彼女にカエルを飼って食べさせなさい。彼女はきっと幸せになるだろう。

ボウリリスをコームしたハウケのための薬
あなたの鷹が弓に包まれたら、あなたの目を通してそれを知ることができるでしょう。あなたの目は暗くなり、彼女は喜びに輝き、彼女の目は彼女の土台を覆ってしまうでしょう。それから鷹の目を取り、サトウキビの粉で塗り、それを彼女の目の上に置きます。彼女はきっと喜ぶでしょう。

¶ タカの痛風治療薬
フェデ・ヨーレ・ホークとイルチン・オニスかトゥイーズ。そしてそれは彼を助けます:

73
¶ ダニに侵されたタカのための薬。
ミミズの汁を取ってそこに置くと、染まります。

¶ ハウケは、シーズン中、逃げたり去ったりするために、彼女の工芸品を制作します。
鷹狩りの終わりに野原へ行き、あなたの鷹に彼女の技をこなさせようとするなら、彼女にこうさせなさい。彼女に鳥を一羽放し、彼女が望むようにその上で働かせなさい。彼女が十分に働いたら、そっと彼女のところへ行って鷹狩りをさせ、その報酬を与えなさい。その後、彼女を止まり木に投げ入れてもよい。彼女がその年を通して殺したように、彼女の技をこなせるようにしなさい。

¶ ストゥーンを持つハウケのためのメデネ
¶ オイオウで基礎を固め、穴あきのストローでアリムの粉末を入れます。

¶ クリスティスラーダーと呼ばれるハーブも摂取してください。そして彼の内側を刈り取る油を注ぐと、彼女は元気になります。

¶ また、小さなフランベロティスとポリポディと胞子の角を取って、軽くすりつぶし、バターに浸し、布に浸し、ノットのグレットからペレットを作り、翌朝彼の口に入れ、彼女が空腹であることを確認し、その後、断食して、彼女に小魚と小魚を与えなさい。そうすれば彼女は天国に行けるでしょう。

74
¶ 救急車のための医療品。
フェンオウの根の抽出物を害虫がいるところに散布すると、害虫は染まります。

¶ ハウキが持つレウメのための薬
あなたがたがあなたの目を閉じ、頭を振るのを見るとき、彼女は頭にレウメを持つ。それゆえ、最初の日にゴテのラードを、次の日に肉と共にエパティケを着けるのだ。 chycon の、そして彼女は hooƚƚ になるはずです。

¶ ドリンケに恩恵をもたらし、カンデで裾を保つことを望むハウキのためのメデック。
¶ ハーハウンドのアイスを手に入れて、テリン・ホーキーズ・メテ・テリンをウィートしてください。そして彼女にオニーかトゥイーを与えました。そして彼女は元気になります。

ハウキが彼らのエントレリスを抱えているセケネスのために。
トレーラ内でsekeされているタカ：それは別の配列であり、別のセケネスです。彼女がメテを保持していない場合は、それをキャストします。それはファウルグレットのトキンです。surfeteのために若い頃は鷹の仲間であるフェデリスの、そしてその後、彼らが災難に遭うと、彼らは飛ぶのが遅くなり、休みたがります。そして、タウケが止まり木に止まると、彼女は休んでしまいます。 75そして、彼女が彼女の峡谷で肉を少しでも保持すると、それはすぐに起こるように見え、彼女が目覚めると、彼女は外に置こうとしますそれから、彼女はそれを飲み込み、冷やします。彼女はその血で 生まれます。もし彼女がそれを逃れたいなら、彼女はそれを吐き出さなければなりません。あるいは、彼女はそれを染めなければなりません。あるいは、それを投げ捨て、もし彼女がそれを投げ捨てれば、彼女は薬で穴を開けられるでしょう。

¶ 医療従事者Entreẏllis のために。
生の卵の黄身を取り、よく育ったら、塩コショウで味付けし、蜂蜜も加えて肉に混ぜ、それを24日間食べさせ、もし食べ損ねたら、蜂蜜を離さず、1日に2～3杯飲み込ませる。そうすれば、確実に火が通る。 1. あなたにもう1つ言うことがある。月が満ちる頃に蜂蜜を取り、それを混ぜて少量の粉状にし、よく育ったら、 鶏の胸肉を取る。そして色のついた部分をナイフで切ります。そして空を切ります。そしてその上に粉をまぶし、さらにその上に粉をまぶします。これを3回繰り返します。そうすれば火が通るでしょう。

¶ Swellẏng の sekenes について。
もし悪質な犯罪者がそのような方法で腫れ上がったら、男はそれを聞き入れるでしょう。そうすれば、男は彼を強く助け、彼の命を長くすることができます。しかし、鷹は非常に勇敢で声高になるでしょう。シーケンズの。そして汝らにとって最も 76安息香酸ナトリウムと砂糖の錠剤を取り、新鮮な蜂蜜の3分の1を浸します。次にそれを柔らかい布で包みます。それをハチミツの葉に当てると、ハチミツが吸収されます。

For blaẏnis ī haukes mouthes冷たいふくれっ面
腰から引き裂かれ、鷹が引きずり下ろされる。それは恐ろしい。そして、彼女を死に至らしめる。そして、彼女の力を保つ。人々は、それは寒さのせいだと言っている。寒さは鷹に危害を加える。そして、脳の毛皮が私の顔から飛び出し、アイゲンは彼女の頭に甘く、皇帝の姿で現れた。しかし、彼女は急いでそれを助け、彼女の鼻の震えを止めた。そこで、フェネ・マリアとケルシスを二人連れて行き、それを布で覆い、それから彼女の頭を拭き、 彼女の口の天井に何かを入れた。そうすれば彼女は安全だろう。

¶ ハウクの肉を傷める薬
サルフォイオンで肉体を濡らすか、エリスがラフネを見るか水に浸して彼女の肉をそこに置くと、ボイリスになります。

¶ レウメ・クレピッド・アグラムのための医療
¶ 汝の鷹が彼の口に突き刺さり、頬が腫れているのを見たならば、彼女は汝のセケネス・カルデ・アグラムを焼くであろう。それゆえ、銀のネデオンを取り、それを火で炙り、ナレリスをその口から燃やし、オリュフの油でそれを塗るのだ。

77
¶ タカを大きく太らせるためです。
少量の砂糖と玉ねぎとバターを取り、空を横切って混ぜる。そしてそれを肉に塗り、あなたの鷹にそれを添える。そうすれば、鷹は大きく成長するだろう。エリスはヨーロッパの枝を取り、それを添えて怪我から守る。たとえヨーロッパがそれほど太っていなくても、そうしなさい。あなたの鷹が40年以内に太っていなければ、不思議だと思う。

¶ タカのアイオワで育つブーシュの場合
ナイフで切り刻み、中身を空けます。その後、シルアースポンジまたはエリスできれいにし、穴に武器の粉を詰めます。イブレント。そしてその粉末の上に小さなラーデを作ります。それは抵抗であり、それは道です。

ここに、再利用できないタカのための良い薬があります。
¶ 新鮮なバターと砂糖を取り、きれいな布で包んで再び乾かし、バッグの中の箱に入れて保管してください。

リフレッシュできるホーキ用の医薬品。
あなたが鷹のネシングとキャスティングが彼女の鼻孔または鼻孔から流れ落ちるのを見たら、彼女は屈服します。 78そのセケネスのために：灰色のシャッフルとコショウの粉を取って、軽く挽き、濃い酢で和らげ、彼女の鼻孔と彼女の口の天井に入れ、彼女の肉を吐き出せ。そうすれば彼女は安らかになるだろう。

彼らのグループでパネを持っているタカ派のための医療。
¶ 汝らは、モルサムと粉末のジェレ​​フレを取り、それを薬として服用し、それを汝の手に渡し、もし彼女がそれを二日後も保持すれば、彼女は医女となるであろう。

基礎にある石のためのメデネ
¶ もしあなたの鷹が会えないなら、彼女はその種を焼く。そしてこの種のために、あなたは豚の頭と豚の脂を取り、その頭の肉で切り裂く。そうすれば彼女は救われる。

¶ ドクター・フロウンスのための薬。
汝らはオキスに生えるピリポディの根を摘み取る。そしてしばらく置き、それから火から取り出し、凍らせて温まるまで待つ。それからそれを肉に浸し、数分間餌を与える。そうすれば彼女は養われるであろう。

¶ アンゲリスと呼ばれる虫の薬
モルセリスのvntyme &̄ maake therof .iij. morcellisで生まれたロンベで作られた圧力を取り、それをcoluerの腸に入れます 79そしてそれを彼女に与え、あなたが彼女に薬を与えるとき、鷹は無効であるようにしなさい。

¶ また、竜の鱗片と、ペギオンの腸を取り出し、それを切り取って、鷹がそれを飲み込むことができるように残し、彼の体に入れ、彼の頭を鋳造用にする。

¶ また、切り取った牛の肉をできるだけ熱くして、その粉を猫の肉にまぶし、猫に食べさせなさい。そうすれば猫は幸せになるであろう。

ホークのタリス。フェディス。ゴーギス。ベキス。ルーシス。終わります。ムティス。パーチス。イオキス。プティトゥール。プロンス。プロムス。彼女はウォーブリス。そしてマンテリス。
彼女はランピーズについて。彼女は肉のあらゆる面で食事をする。彼女は肉で口を満たすとき、胃を膨らませる。彼女は食べるとき、つまり、胃を拭く。彼女は食べ物と体を揺らすとき、胃を膨らませる。彼女は消化のために腸に肉を入れるとき、胃を膨らませる。彼女は食事をするとき、胃を膨らませる。彼女は食事をするとき、胃を膨らませる。彼女はあらゆる面で弓やとまり木にとまるとき、胃を膨らませる。彼女は眠るとき、胃を膨らませる。彼女は肉の少量を腸に入れるとき、胃を膨らませる。彼女は、hir beke ou̇ hir tayle で oyle をフェッチし、hir fetr & hir federis をアノインティスするときは proynith です。彼女はあらゆる鳥のフェデリスを引っ張ると大騒ぎする 80あるいは、他のどんなものや石も、彼女から引き離す。彼女は、自分の翼を箱の真ん中に引くとき、歌を歌う。そして、彼らは両方に出会い、そっと揺らす。そして、それらを放つ。そして、彼女は、自分の脚を長く伸ばすとき、マンティリスを歌う。そして、その後、もう一つの翼を伸ばす。そして、ほとんどの場合、彼女はその前にそれをするか、彼女を歌い続ける。

¶ スペアハウケの名称はオストリガーとスパルイターと決定された
男がスペア・ホークなのか、それともスペア・ホークなのか、それともアスペ・ホークなのか、という疑問がある。 ＆オストリガー。また、Sparuiters: 彼女は aƚƚ .iij と呼ばれる可能性があると言われています。ナミス。あなたの共鳴のために。彼女はタカ派のスペレのタカ派と呼ばれるかもしれないが、彼女は最もスペレである。つまり、ケペの最も傾向があります。
また、彼女は彼の勇気の鋭さのひどい鷹になるかもしれません。 そして彼のことを素早く調べました。そしてまた彼女の飛行についても。彼女は他のどんなタカよりも、自分のものになるものすべてにおいて最も鋭敏で鋭い。
彼女はまた、予備のタカとも呼ばれる。彼女はオオタカと三日月タカの両方を予備として持っている。彼らはまだ完全には訓練されていないオオタカと三日月タカとして。彼らは時々、きれいにされ、飛ぶ準備ができているかもしれない。なぜなら、彼らがなぜそうなのかは、予備のタカがこれらの場所を占め、ヤマウズラの群れを殺すからである。すなわち、マルガリータの日からラマダンまでである。そしてその年にはこうも言った。¶
そして彼女は若いフェスアンティスの頃に眠った。若いヘスは傲慢だった。 81年初に。そしてミシェル祭の後、娘が娘のところを通り過ぎた時、彼らがパイを売るために、テレを売るために、ロイアーで、イウッテで、牛の角笛を売るために、そして黒い花嫁とツグミのために、いくらかの金を稼ぐのを見た。¶
牛の角笛は魅力的だ殺す：もし彼らが狡猾であれば。それゆえ、木や茂みに出会ったら、予備の鷹を木に投げ入れて、その鷹を追いかけなさい。そして、鷹が立ち上がったら、それを確かめなさい。¶ まず、鳥に鷹を放ち、茂みから飛び立たせなさい。鷹は、鳥にするように屋根の上に座りなさい。また、私が言ったように、予備の鷹を雇うこともできる。別の理由があるからだ。鷹の群れを乗せた船があったが、鷹はいなかった。彼らの中に予備の鷹がいたとしても、そのせいで関税は支払われないであろう。そして、最も一般的な名前としては、前述の理由により、スペアホークスが挙げられます。

タカがベケの眺めに飛んでいく。あるいはトールへ。Nō Crepe Querre Fer Iuttẏ &ċ
鷹は竜の道へ飛んで行き、鳥を捕まえる。つまり、彼女は景色か谷か谷へ飛ぶ。そして、下にも飛ぶ。あなたがたが後で知るように、彼女はまた、喧嘩やクレープにも飛ぶ。そして、それら以外の道はない。そして、彼女は谷か谷のところで鳥を捕まえる。

さあ、これが何を意味し、次に何を意味するのかが分かるでしょう。ハットとして。イウットフェッレ。ラウンドン山。クレープ。強化されました。
82
オオタカやハゲタカは、景色や谷、または丘の方に逃げます。このようにして、鳥を鳥小屋または巣穴で見つけるように教えられます。そして、あなたのハゲタカを広いスペースに置きます。巣の上または地面の上に置きます。そして、鳥の方にそっと寄り添います。あなたのハゲタカからまっすぐ進み、鳥がほぼそこに来たら、ハゲタカのほうを振り返ります。そして、あなたの手または爪で、あなたのハゲタカがあなたのところに来るように手招きします。ハゲタカが翼に乗って地面を低く飛んできて、ほとんどあなたのところに来たら。それからあなたのタブーを叩きなさい。そしてハフ、ハフ、と叫んで鳥を飛び立たせなさい。その音で鳥は飛び上がり、鷹はそれを捕まえるでしょう。¶
さあ、注意してください。もしあなたが竜の向こう側か、あなたから離れた穴の向こう側で鳥を捕まえたなら、彼女は鳥をイウティの渡し場で捕まえ、あなたがいた側で捕まえたなら、それは何度も起こるかもしれません。そのとき、彼女は鳥をイウティの渡し場で捕まえたと言うでしょう。¶
もしあなたが鳥を高いところから捕まえたなら、彼女は山か源で捕まえたと言うでしょう。
¶ そしてもし、レウとタカがそれを捕まえた後、鳥が飛び立っても逃げないなら、彼女がラウンドンでそれを殺したと言うだろう。

¶ クリープ。
そして、お前の鷹がクリープに逃げる時、お前はお前の鷹を握りしめて、竜の巣か穴にそっと飛び移り、その穴にそっと飛び移り、それからハフと鳴く。そして、それはニムが鳥であることを意味する。そして、クレープか、イウティの渡し場で、あるいはイウティの渡し場で殺される。とある書物に書かれている。

83¶ そして、もしそれがいつものように幸せであれば、あなたの鷹のせいで鳥が飛び出して竜の中に飛び込むでしょう。あるいは、鷹がそれを見て、じっとしていて、立ち上がる勇気がないのです。あなたたちは言うでしょう、そのときあなたの鷹は鳥を竜の中に戻したのです。そして、あなたたちは言うでしょう、竜の中にもっと多くの鳥がいるなら、あなたの鷹のせいで彼らが立ち上がる勇気がないなら、それはあなたの鷹の神話です。

¶ 盗難。
オオタカはどんなことがあってもリュウグウノツカイの鳥に向かって飛び立ってはならないことを理解しなさい。したがってオオタカは泥棒と呼ばれます。

¶ クエリ。
そしてあなたの鷹は逃げてその場に向かいます。野原にマガモの群れが群がっている時、彼女がそれらを発見し、身を隠します。そして生垣の下や地面に飛び移ります。そしてそれらの数が増えたり、上がったりする時、あなたたちはその鳥が戦いで殺されたと言うでしょう。

この学期の抽選
一部の人々はこの「引き分け」という言葉を使い、その鷹はリュウエルに引き分けられると言います。そしてこの「引き分け」という言葉は、主に、孤独な場所に座っている、ローク、クロウ、またはロイを眠る鷹に当てはめられます。そして、そのような鷹はルークに引き分けられると言うべきです。

84
Nowe ẏe shall vnderstonde if a man will彼は最もそうするように、この方法でquerreに鷹を作る
飼いならしたマラルデを一羽、美しい遊び場に連れて行き、好きなところに行かせなさい。それから、あなたの鷹を握りしめて、その遊び場に行きなさい。そして、あなたの手でマラルデから遠く離れたところまで持ちなさい。そして、鷹が自分の目の前で鳥を見つけることができるかどうか見なさい。もし鳥を追いかけて逃げようとしたら、それを休ませなさい。そして、その鷹を握りしめて、一、二回ほど仕えなさい。それから戦いに連れて行かれます。

私は紳士たちに、いつどこで飼いならされた狼男を見かけたか、そして狼男たちがそれを望んだら、狼男たちが別の時間に戦いに逃げるように、彼らのところに逃げさせるだろうと知っている。

木に止まっているあらゆる種類の鳥や、あらゆる場所で倒れた鷹を捕獲するプラットクラフト。
夜、どんな場所でもタカが止まっている場所を探しなさい。そして、下部が明るい壁取り付け用燭台かランタンを持って、ゆっくりとゆっくりとタカのところに登りなさい。あなたの手に、タカがあなたの顔を見ないように光がタカの方に向くようにし、タカの脚などを使ってタカを捕まえなさい。同様に、他の方法でも同様である。

85
タカのベルの。
あなたがたが見渡す鐘は、あなたがたの力を奪い去ることのないよう、また他のものよりも重いものでないこと。また、それらが真新しく、蒔かれ、そして蒔かれ、両方が蒔かれていないよう注意しなさい。そして、それらがノードの下に半永久的に存在し、蒔かれた場所で壊れておらず、特に蒔かれた場所で壊れていないようにしなさい。なぜなら、蒔かれた鐘は愚かに蒔かれるからである。
余分な鷹の鐘には、それらを担当する選択肢と権利がある。なぜなら、それらの鐘は豊富だからである。
¶ オオタカにとって、メレンの胸はかつて最高だった。そして、それらは銀で覆われ、その後に続くため、非常に良いだろう。そして、現在、デュシュランドの胸と比較される。町の胸はまさに真っ赤だ。そして、それらは非常に良いだろう。なぜなら、それらは銀で覆われ、その後に続くため、非常に良いだろう。

¶ 鷹狩りの過程はこれで終わり。これからは、鷹狩りの人々の群れとその所属について述べる。

86
¶ これらのハウケは皇帝の所有物である
これらはタカの仲間の名前である。まず、イーグル、バウテール、メロウネ。これらの中で最も単純なものは、ハインド、子鹿、カンガルー、キッド、ヘラジカ、ツル、ノガン、コウノトリ、白鳥、キツネである。これらは、止まり木に落ちやすいため、誘惑されたり、追い払われたりしない。そして、これらは本質的に家畜に属する。

¶ これらのタカは、kẏng に属します。
ゲルファウケンがいる。ゲルファウケンの三分の一だ。そして、彼らは王のものだ。

¶ 王子のために。
そこには、Fawken gentiƚƚ と Terceƚƚ gentiƚƚ がいます。それらは王子のためのものです。

公爵のために。
¶ 岩のフォークンがいる。それは公爵のためのものだ

エルレのために。
¶ フォーケンハヤブサがいます。それはアールのものです

¶ 男爵のために。
また、バスタードもいます。そして、そのハウケはバロンのものです

87
ホークスのナイト
¶ 聖なるものと聖なるものがあり、それらは騎士のためのものである。

スクエアのためのホーキス。
¶ ラナレとランレオンがいます。そして、それらはスクワイアに属しています。

若者のために
¶ マーライオンがいる。そしてあの鷹は女性用だ

長男のための鷹
¶ ホビーがいます。そしてそのホークは若者のためのもので、塔のホークです。イルリッドは両方ともカルデと再生されるでしょう

¶ そして、ホークスのムー・カンディスがいる
¶ オオタカがいる。あれはイエマンのための鷹だ。¶
ターセオがいる。あれは権力者のための鷹だ。¶
スペアタカがいる。あれはプレストのための鷹だ。¶
ムスキートがいる。あれはホリデーウォーターの事務員のための鷹だ
。あれは別の種類の鷹だ。なぜなら彼らはケレへ飛ぶからだ。そして、Iutty を運び、Iutty をフェリーで送ります。

¶ 明示的。
89
前述の狩猟の書と同様に、この書には、狩猟をする貴族の享楽の方法が記されている。同様に、この書には、同じ貴族の人々に、狩猟の方法を記している。狩猟の方法は、例えば、狩猟用の蜂、狩りの蜂、あるいは略奪用の蜂などである。また、狩猟の方法は、前述の蜂と同様に、狩猟にも適用される。そして、確かに、それらには多くの種類がある。それは、この書に述べられている通りである。以下に続きます。
venerẏのベスト。
どこへ行っても、船かフェリーで行く
私の子供はトリストラムがあなたに何をするか聞いています
そこには何匹の蜂がいたのか
Lystyn から youre dam and she shaƚƚ yaw lere
そこには4つの多くの蜂のveneyがあります
最初はウサギです。次はウサギです。
ブーレはトゥーンのものです。ウルフであって、トゥーン・ムーではありません
チェイスのベスト。
¶そして、あなたがプレイネや場所でカムする場所
私はエンチェスのビースティであるテオウを言うでしょう
そのうちの1つは「バック」です。もう1つは「ドゥー」です。
キツネとマートロン、そして野生のカンガルー
そして、あなたは他の美しい人たちを私のデレチルデにしてください。
あなたはどこでラスカを見つけますか？
火の中や火の中、あるいは森の中で、私はテオウを言う。
90
ここでハートの年齢に注目してください。
¶そして、そのことについて話すためには、
あなたは .Cafe を shaƚƚ hym します。初めてのときのcaƚƚ
2番目は.Broketです。だから、あなたは、あなたが、あなたが、あなたを見てください
そこには、Spayad という年がありました。このようにして
フォリス・イヤーは.Stagge.をいかなる方法でも捕まえる
5年目は素晴らしいステージです。あなたは女王様のところへ行きますか？
その人は彼をハートで捕まえた。
私の子供はクォートにいるのですか
ハートの頭を知ること。そしてそれはダウエルセです
¶ そして角質の彼は弓を産む
最初に、あなたは私に会いに行きます
そこは fyndyn wee suche duersite です。
.viのナテレス。少なくともイェーレ・ユーエルムーア
同じ獣の止まり木をどうやって見つけようか
彼がAwntelelereを何の手紙も持たないとき
リヤーとスリアーもイセット
そして、あなたがたが彼を熱心に望むとき、
それから、あなたは 10 ハートを支払いました。
そして彼がその頂点に立つとき
それから、あなたがたは、.xij のハートをトロキドしてください。
そしてその後、トップでそこに.iiij. bene
それから、汝は彼と共に、xvi の核心を突き止めるであろう。
そして.iiijから。forwarde watt so befaƚƚ
彼は多くの人々の一人であり、
彼が名声を持つ権利
カリス賛美歌は.iiii.からIwysを要約した
また、あなたがたは、ハートヘッドのウィールを飼っています。
91
ヘルデ。ベベさん。サウンダー。ルート。
¶ 私の子供たち、カリス・ハーディス・オブ・ハート・オブ・ハインド
そしてバックとドゥーのあなたが彼らが見つける場所
そしてルースの美しさはどこにあるのか
そして、野生の豚のサウンダー
そして、彼らが通り過ぎる狼の列
だから、あなたは恩恵を受けているのと同じくらい多くのことをしなさい
リッティルの群れ。モルダールが聞いた グレーテが聞いた
¶ .xx.は、たとえそれがhyndisであっても、小さな群れです
そして.xl.は、彼をキンディスだと思わせるためのmydyle herdeです
そして.lxxx.は大きな群れです。
ヘルトでも、ヒンデ・ブクエでも、エリス・ドゥーでも
どのようにすれば素晴らしいハートとフェア＆オーダーを言うことができるだろうか
¶ あなたがそうするとき、あなたはとても幸せになります、あなたはそうするのです
ボットは、faƚƚかもしれないもののために、フェアハートを新たに追加します
A grete hynde a grete bucke and a fayre doo
私の息子たちがどこを歩いているのか
だから、あなたは、あなたのように、私がそうするべきです
¶ Roos grete または small の beuẏ とは何ですか
¶そしてセックスは生のルースの美しさです
そして.x.はmydyƚƚ beuy fuƚƚ wele I it kaweです
偉大なる祈りは、彼らがそうする時である
そして、ソニーたちはとても苦しんでいるので、あなたはそうするのです
より多くのnomburはywisよりも大きい：beuyは大きい
92
スワン・グレテまたはスモールのサウンダーとは何ですか？
¶ 12人が野生の豚の音をたてる
Xvi. a medyƚƚ Sounderはどこにいるのか
豚.xxのグレーテサウンダー。あなたは shaƚƚ caƚƚ
この教訓は、
私の言うことを思い出してください：私の息子の夜と昼
カンガルーの狩猟、破壊、そして着飾る
ルーで狩りをする時はthooreと言うべきである
彼はcrossiesとtresones youwre howndys byfoore
偉大なルーバックはそうではない
ボット・ア・フェア・ルーバックとフェア・ドゥー
腸と血とともに
私の息子たちがこんなに良い子だから、ご褒美をあげなさい
¶ そして、.iiij で eche foote ye shaƚƚ Cutte。やあケンネ
腸と血を取り、それからゲドレにaƚƚをしてください
Yeuythはあなたのハウンドよりもヒットしたので
そしてグラッダーをモチェすると彼らは行きます
それは報酬がcaltである方法である
ヒットは大人と空の上にあります
¶ Roo shaƚƚはヴェネリ・ウィーネに捕らわれます
.ij. forther legges the hede layde by twene
そして、私は祈るよ
そしてそれは私が言う通りだ
あなたのブースに参加してください、あなたのヘムピッテ
そして、その別のforther legge vp ye hem knytte
汝が間違ったときはこのように行動せよ
Aƚƚ hoole to the kechen then hit shaƚƚ be broght
サウエあなたが知っていること：ボウリリスとフェスティバル。
93
ブーレのthageとvndoẏngの今
¶ さて、最初の年の愚民について言えば、
サウンダーのピッゲはアレ・ハウ・イ・ブリスと呼ばれている
2番目の君は豚だから、彼はそうするだろう
そして、彼がイェリス .iij であるとき、ホゲステレ。
そして彼が1歳になる前に
豚の音をたてる者から、彼は
彼はまさにシングラーである。孤独のために彼は善を行う。
¶ 汝らがブールを殺し、彼に正しい行いをするとき
Ye shaƚƚ vndo hym vnflayne when he shaƚƚ be dight
Xxx. bredysと.ij. of hym ye shaƚƚ make
崇拝の法則によって私は敢えて
彼が死ぬならば、あなたの猟犬は力で死ぬ
彼らはbowyllis boyleをbredeで持っています
ブーレが殺された大人にvpponを投げる
そしてそれは報酬なのでハンターはそれを言う
地球にとても私は至福を持っています。そのためには
さて、ウサギです。
¶ さて、ウサギについて話すと、私の息子たちは安全に
その最高の王者は、崇拝の対象になります
すべてのフェアスペーキングとブラウイングレルフセレのために
ウサギのセヒングとフィンディンの神話
私のリーフチャイルドのために私はそれを本気で取る
彼はロンドンで最も美しい蜂です
彼はフィマエスとクロティスとラウゲス・ユーアームーアのために
そして、ベリット・タローとグリス：そしてボウエ・ティースはフォア
そして、彼が男性である間：そして、ye shaƚƚ hym fynde
そして他の女性とキンデリス by kynde
94¶ そして彼が女性で、キンデリス・ヒムが
.iij.度で彼は彼をベリト、または彼は彼をツインと
あまりにも荒々しくて、彼らを魅了する
そして、ij. knottisもkyndelis wiƚƚ be
彼が女性であるとき、私は私の物語を語ります。
¶ howndẏs に対する報酬。
¶ あなたの猟犬が強風で彼女を殺したとき
ハンターはヘデで報酬を与えるだろう
肩甲骨と側面、そして大腿骨と
そして、その内部は、ガオンリ・ザ・ウォンベ・サウエの内部にある
お腹も: 正午に届きます。
それは地球上でそれがダルトであるときに報酬となります。
良いハンターがいれば、それはカルトです
ウサギの腰は忘れられない
ボットは彼をケチンに連れて行き、主の会合に出席する
そして、このような類のウサギについては、私たちは何も話しません。
ウィッチビーステはフラーン＆ウィッチストリップになります
¶ 殺された時の最善について話す
ストリプトは何個、フレイネは何個
Aƚƚ that bere skyne and talow and Rounge leue me
ウサギは安全にフレインするだろう、なぜなら彼はストリップするだろうから
そして、ベリトギリシャ：そして、そこに積み重ねられたvppon
Euer shaƚƚ be strypte when thay be vndoon
オン、彼らはマナープレイです：あなたがたはこう言います。
95
どの蜂もラマーと共に再び乗られるであろう。
¶ 私のデレ・ソニーのエチョンは今、私があなたを愛している
ライミアと同じように、マナービースティは何匹いるのか
Shaƚƚ be vpreryde in fryth or in felde
ブース、ハート、バック、ブーアはとてもワイルド
そして、狩られるべき他の蜂たちも
ラチスと一緒に探し求めて見つけ出す
こう言ってやったんだ。私の子供は大胆だ
Bucke の決定。
¶ そして、あなたがたは、彼が生まれた最初の年に、バックについて語る。
彼のダムにsowkyngの子鹿は私がyow wisとして言う
2番目はプレケットです。 .iij。あなたは雌豚です
.iiijの年の雌豚は私が持っている
.v.最初のヘデのバックを見てください
.vi. yere caƚƚ him a Bucke and do as I rede
バックの角の。
¶ 偉大なバックの角質、あるいは彼はそうである
私がヘルケニスに言うようにほとんどがsummydされる
あまりにもブラウンチスの最初のpawmyd彼は最も持っている
そして.iiij。君がウィオンサウエなら、サウスをアバンサーにする
そしてxxiij。エスペラーよ、そうすればあなたもヒムカオンしていいよ
どこであなたは偉大なバックになりますか
ルーバックの。
¶そして、もしあなたがRoobuckeの同じことを知っているならば
最初の年、彼は妻を溺愛していた
962年後には彼はgerleです。そしてsiche aƚƚ
3 番目はヘムルのようです、あなたは hym caƚƚ
彼がiiijにいる最初のhedeのRobucke。yere
.v.君はルーバックだ、君は君だ、君はレレだ
アンドリューの日に彼の角質彼はキャストします
ムーアやムースで彼は彼らを素早く隠す
誰も彼を捕まえることができないように
エリス、確かに彼は彼のことを好きではありません
¶ ある日彼はどこへ行くのか
それからRoobucke gendreをRooでshaƚƚ
そして、あなたがたが死ぬほど大胆に
それから彼は彼の番にルーバックをコールドします
そして、もしあなたがロバックスをどんなフェイルとも一緒に
そしてあなたは、ギリシャが彼のテイルを見ていることを見つけました
ロバッキーの合計は、あなたがfyndeをヒットしたときに持っている
それなら、あなたがたは、ハートやハインドに対してするのと同じように、それを再考してください
また、ロバックのヒットはウィーレ・カイド
聖なる日に彼はライドへ行った。
そしてビットvsith：彼が打たれるかもしれないとき
さて、ハートとハインドについて。
¶ ハートとヒンデの息子たちは、
彼らはホーリー・ルードの日に群れを引き寄せる
階段へ行き、正午にホテルへ行く
私の子供をどの段階で殺すのか
最後の道でミッデソメアが襲った
階段の原因は逃げるために
その場所に来る人は彼の目が当たるかもしれない
私の子供に対する他のものも
同じシーズンからソイルまで
97
最も美しい蜂の鳴き声。
¶ 心は下にあり、私はひどいものを見つけます
そして、私は Roobucke cerayne bellis by kynde
彼らの蜂の鳴き声は、あなたがたを捕まえる
彼らのプライドのために、彼らはvsenをヒットさせます
どこへ行くのか子供に言う：あなたのダムはあなたをタグ付けしました
メルケさんのセソンはフォローしています。
¶ ギリシャの初めの月、月の日
そして、あなたが言うように、先週のホーリー・ルード・デー
¶ ナティウイテからのキツネの季節
Tyƚƚ owre lady freの告知
¶ エステル・ショーのロバック家のセソンが始まる
そして、ティオン・ミケルマス・ラストティス・ナイグまたは彼女はブリン
¶ ミシェル祭のルー祭の季節
そして耐えて最後のカンディルマスを打つ
¶ ミシェルマスでウサギ狩りを始める
そして最後に、誰もスペアを打たなかった
¶ 狼の季節はiche cuntreにあります
キツネとユーアーモアの季節に
¶ ブーレのシーズンはナティウイテから来ています
ティオンウレレディの浄化はとても無料です
ナティウイテのowre lady swete
彼は足元に隠れた場所を見つけるかもしれない
ウォディーズとフェルディスのコルネとオーダー・フルートのブース
彼が食べ物を食べた後に
そこにはカニやドングリやノティスが生えている
ハウイスとヒープスとその他のシングギノウ
浄化はあなたがたが望むように続く
そして、ブーレをシーズン中に作る
その果物は続くかもしれないが、彼の時代はまだ終わっていない
98
毛皮の狩猟の
さて、髪について話すと、どのようにすれば
彼女が猟犬と一緒にいるとき、見つけられ、見つめられる
猟犬に最初に告げられた言葉は、狩りが穴を掘るということだ
彼がドアを開けるとき、彼はドアのそばにいる
彼がここにいるかもしれない: 彼はそう言うだろう。
彼のハウンドは急いで来る
それが私の敬虔な息子の最初の言葉です
そして彼が猟犬を連ねると
そして彼らはフェルデ・グーンへと向かう
そして彼が彼の雌牛をwiƚƚに投げたとき
それから彼は話し、彼のハウンドティオンを言う
Hors de couple auaunt se auaunt twis so
そして、So ho so ho。3回でもう終わり
そして言う。「サ・サ・シー・アウアント、それで私はあなたがどのように祈るのですか？」
そして、もしあなたがあなたの知っている方法が良いことをレンネに伝えるならば
そして、私はあなたがケンネと言うようにあなたから気まぐれな人を描く
ここでエイミー。また彼はそうする
より。スウェフ・モン・エイミー・スウェフ。柔らかくするために
そして、もし彼がそこにいる毛皮のどんな発見でも
そして彼はより裕福になったり、より貧しくなったりした
Oyes a Bemounde le vaillant. and I shaƚƚ you avowe
Q e quida tron̄ la cowarde on la court cowe
それは、どんな失敗も伴わない価値のあるベモンドである
臆病者を短い尾で見つけるそのwenyth
¶ そして、もしあなたが牧草地の牛がどこにいるかを見たら
コーナーグリーンの時間にヒットした場合
そして、もしあなたの猟犬がチェイス・ウィーオン・ユーレ・ウィオン
次に.iij。 motis shaƚƚ ye blaw ブース lowde と shiƚƚ
99そこにはoonと他のそこにはpasturydeがあります
そして同じ場所で「illoques illoques」と言う
それで、kyndeでヘムに言います：vnto tyme that ye hir fynde
¶ そして、上のフィールドにサインを投げます
彼女がいた牧草地で見る
彼女が去らないことを喜ぶ彼女のために彼女の形で注文
そこで彼女はRelefeの時代にpasturidを持っています
そして、彼女のメイスの猟犬発見や音楽
彼女はそこにいて、その場所から去っていく
ハ・シ・トゥーズ・シ・エスト・イル。だから、あなたは言います
venez auez so how sa. also lowde as ye may
Sa cy ad este so how.その後
Sa sa cy auaunt. and therof be not lat
そしてあなたが最後に彼女を劇場に見るとき
フェルデまたはエラブオンロンデ：またはウッドの過去へ
そしてあなたは彼女をそこに見つけるだろう
.la douce amy la est a.と言って、私が知っているようにやってください
それは甘い友人と言うことです：彼は低くなりました
ここで乾かすために。そしてそこであなたがたはそう言うでしょう
Illoques ey douce ey vaylaunt so how so how. then twy
こうして、あなたは今、息子のveneryの知識を得るかもしれません
そしてあなたがたがそこに来るとき、あなたがたは彼が
そして、あなたがたは、私があなたがたに言うように言うのです
ラ・ドゥース・ラ・エスト・ア・ヴェヌーズ。ドゥウェオン・トゥーレのために
そしてそれとともに.iij. sohow. you no say ye no more
そしてもしそれがフェレで見つけるのが難しいようであれば
そしてそうするためには、.douce how here how hereと言う
どうやってここにドゥース、どうやってここにどうやって彼は座っている
だから私の子供を言うのよ、そして何もない
アウアー・チェイスドが着ていたAƚƚマナー・ベスト
言葉のやり方はもうない。
100チャースのマナーを遂行するには
彼の口の中のユーアーモアの狩りは彼が持っている言葉
そして、もしあなたが猟犬を追いかけて、あなたが狩りをするなら
そして、最高の獣はヘルティスが起こらないようにレンネを始めます
あるいは、狐を彼のギレでドゥースするようにハニロンのために
または、ルーがそうしている間に渡るために
そうすれば、あなたの仲間は行かなくなる
それなら、あなたは言います。フーサエイミーササ
複雑なsa arere so how. sich is the play
そして、どのように言えばいいのか
.sohowのボットは、持ち込まれたときにスペックが不足しています
だから私たちは言う。だから私たちはどうやって言うのか
そして、あなたの猟犬がハートで追いかけるか、ヘアで追いかけるか
そして、あなたはデフォルトでこう言います、あなたはそう言います
アイシー・ソーハウ・アサイン・アサイン・ストン・ホーホー
Sa assayne arere sohow theis wordes and no moo
そして、もしあなたの猟犬がキツネやドゥーに吠えるなら
そして、fayleはdefauteでこのように言うか、ye goo
Ho ho ore swef aluy douce a luy. that thay here
ほらほら、アッサインン、アッサインン、サアレレ
それで、どのようにどのようにカプラをvenez。そして、私がyow kenneとして行う
より多くの崇拝が人々の間であなたにありますように
あなたの技はkyddeであるようにしなさい。そして私がyow byddeするようにしなさい
私の息子たちも同じです。そしてこうしてゲームのコンネができます
マスターハンターが彼の部下に与えたブーストは、ここで実行されます。
市長は部下のためにロイを作る
彼がハートが何をするかを
彼が行くときのアト・ハンティング・ユーアームーア
101その男は主人に、それは良い見本だったと言った
彼が猟犬に何をするかを知るために
彼は何をするだろうか
彼はそうするだろう
ブレキス。そして彼はビーストをしない
朝食の時、彼は男に何を言うべきか尋ねた
彼は足で地面を突き抜け、道へと進む
原因は何ですか？私は祈る
彼らが狩りをするとき、そのハートは猟犬たちの前に立つ
それからリュアーに彼は行くためにwellis
マスターから男へ、彼らはトゥーンを引き起こす
.ii. は、Rẏuer に hert desirith を引き起こします。& note wele theis termẏs foloẏng descende & oder
¶ リュエルの子孫の理由により、彼は
そして彼は道を行くとき水にも同じことをする
なぜ呼び声は彼を投げる。降臨する。メイスター私は祈る
彼は私の言う真実を信じている
もう一つは水に、もう一つはなぜ行くのか
彼が縫い付けて設立したハウンド
¶ この心のYitは彼の男の主人が私が知るであろう
彼がレピーをするとき、彼は水の中に
彼は市長の言葉を預言した、だから汝らは言うであろう
彼は自分がどうするかを知らない
彼が過ぎ去った水の上で
あるいは、彼が最初にいたのと同じ道をたどる
したがって、ヒットは彼らのハンターが言うようにプロフレです
そして、彼が同じように立ち直った場合、非難する
102水の向こう側で彼は
そうすれば、ハートの魂を打つことができるだろう
そしてそれは彼のレギーウィートの水のためです
彼の祝祭の後の階段に降りる
水を彼のやり方で流すなら、彼がそうするなら
それから彼はあなたのテントを取るためにそこに水を飲んだ
そして水が藻類に流れ込むと、あなたはシャウオンを打つでしょう
水を汚すとハートができるので
ノンブリス・メルケの今用語
¶ その男は彼の市長に、spekyth fuƚƚ blyth
彼が彼の仲間を欲しがっていた心の野蛮な行為から
彼らには一体いくらの価値があるのだろうか
クオド・ザ・メイスター・ボット・オン・ティク・ノル・ティン
そしてそれはガルギロンがアオビデネについて話すことです
そして、彼らはまた、クロークとラウンドリスも持っています。
アウアンサーズ、フォーチャーズ
¶ それは私が知るであろう、そして私がどのように読むであろうか
ノムブリのクロークとラウンドエリス
ノンブリス・リス・ユーアームーアのウーン・クローク
蜂の根元に穴が開く
そのcallidは.auauncersです。誰がそうすることができるのか
そしてノンブリスの最も奥地は
つまり、その間にliggyn euerをforchersするということです
.ij. 彼らは最高の蜂のものです。
103ミドレフでは、そのcallidはロンデでもある
側面にはボウテ・コルエンが広がっています
私のディア・ソニーの大胆さ：私はこのように言ったゲームの言う
¶ マスターと私は猟犬たちと一緒だった
彼女が生まれたとき、バイエンと泣き叫ぶ
彼らは助けを必要としている、それは彼らの空だ
彼らがレンネtyƚƚを眠らせるために
¶ テオウミ・メイスター・クオド・ザ・マン・ホライズンとは何か
なぜ毛皮のウールはこんなにも魅力的で、
彼女の脚が短くなるようにメイスターが言う
それから、それは昔の空だ
¶男たちが言う「y t beest」の原因は何ですか？
彼女が相続人になるとき、彼女は座り続ける
そして、また別の美しさがあります: コミュネリの人々が言うように
.ij. 原因は、メイスターがプレイネを告げたことです
Oon は、彼女が vppon hir houghis ay を急いでいるからです
そして他の蜂たち：大人の側に横たわることができます
そこには別の原因があり、それはnoo leesです
彼女はベエリスブースセウェトと純粋なギリシャのために
¶ yit wolde I mayster quod the man fayne witt more
毛皮の脂がhyndeまたはbeforeにある場所
ロイネの上、iche haare thowのmayster
背中の上の尾と腰の間の
¶ yit wolde I mayster quod the man thees at the leer
汝のライムと共に野原を歩く者
そこに牧草地のヘルトがいます：またはy t thow hym se
彼がfaattかleneかどうかを知る
私はメイスターが彼らのことを言うことができる
彼が横たわっていた場所と彼が煙を吐いた場所
104ヨロウとエングレーミードは、それが
それから彼は太っている私はteƚƚ lerne theys of me
そしてもしそれがブース・ブラックとハーデとクレーンなら
それから彼はミーグレ・ラーブルとリーネです
そして、あなたの同類のものは私ではない
風に注意を払って、それがどのように見えるか
¶ 毛皮の巨匠、私はムーアと結婚した
彼がハウンドに行く前に何をするか
彼はあちこち探し回り、道を探す
言うために真実を突き刺し、繰り返し突き刺す
しかし、彼らがそうしたとき、男は何を言ったのか
それはすぐにメイスターがfuƚƚをteƚƚするだろう
彼が決して行かなかった場所
彼がステップを踏んでヒットすると、見えないかもしれない
そして彼が再び降りて
それから彼は良いハンターとして復活した
そして彼が乾いた道や甘い道でレニスをするとき
すると、男性はcleesまたはfeetseのfostalxを見つけるかもしれません
彼がそうするとき、その厄介な髪は
そして、彼が再びグーを繰り返す
¶ マスター、それは何を言いたいのですか
ヴォーンテレイ、レイ。そしてリレー。
それは私が彼のquodをteƚƚする：littiƚƚ byȝeteのために
ハウンドがセットされたとき：測定するためのハート
そして他の賛美歌とフォロウィンを取る
それからRelaisは彼らにvpponを作るかもしれない
彼が来ても、あなたのハウンドを去らせなさい
彼から遠く離れた場所にあるもの
それは.vauntelayです。そして、どのようにcaƚƚを打つ
なぜなら、それらはそれらよりも前よりも前だからです
105そして、vntiƚƚの口うるさい挨拶
その日彼らはもう二度と
そして、あなたがそうするならば、あなたの猟犬をしっかりと抱きしめる
後ろにいる猟犬たちも、
猟犬をゲダー・グーに任せれば
それは鎮静と呼ばれています。そして、そう言う人を見てください
そして、そのhynderyngは、behindeにいる彼らにとってyitです
休息のために、kyndeによってweereをouergo
リレーは猟犬が通り過ぎた後に行われます
フェルは、彼らを速くhietするハートの前に立つ
彼らが去った後、猟犬を放っておく
そしてそれは、エコーへのフォーザリングです
あなたのために、そしてあなたの猟犬があなたの命を奪うために
それから彼らはoon sweftnesの彼を追い払う
フォールングとは何ですか。
¶ 君はこう言うだろう
ここに良いものは何ですか
それは少なくとも彼が南であると言う
あなたの猟犬が森の中でどんな蜂をも殺すとき
そして、ビーストはフライスから遠く離れた場所にいます
あるいは、それに出会った猟犬たち
そして、他の猟犬は以前：hem meteと5月よりも
これらのオーデルハウンドはその後、私はヘテを放棄しました
ベストとハウンドは以前から
そして猟犬は小さくなり、とても小さくなる
彼らが最善を尽くしてそこに来ないように
フォルロインの裾の前の猟犬とそれが空だ
信頼があれば、それらは私にとって非常に重要になります
そしてこれは欲望のせいで命を落とす者だ
106
3つの原因が猟犬に耐えさせる
¶ もしそれが汝の意志であるならば、私は彼を愛するだろう
あなたの猟犬が心を奪われるのはなぜですか
そして、彼らが去れば去るほど、彼らの恩恵は大きくなる
.iij. 原因はしばしば sene である
Oonは、ハートレニーがreseで速く走るときです
彼は、彼のクレーを通してレニスを倒した
それが甘いものであることを彼らが発見したときの猟犬
それからレンネにロイアー、そしてレットにロザー
ハートニーノーモアが別の原因になるかもしれない
それから彼は白い泡をまとってそこへ行き
彼らがそれを見つけたら喜んで
彼らがそうであることを願っています、そして、レンネはとても素晴らしいです
.iij.原因は彼がnygh dedeであるときハートのものである
それから彼は口から泡を吐き出し、刃を切る
猟犬たちは彼がすぐに連れ去られることを知っている
そして彼らが喜びを分かち合うたびに
これらは、彼らが喜んでいる原因である。
スラウ・ハウンド・タキスはスイフトと同じくらい優れている
¶ 何が最高なのか、私はそれを非yƚƚのために斧で切る
その最も陰気な愚か者は、あなたを追いかけます
そしてまた、最も遅いものは彼を奪う
速者はどのような道を行くか
それはボーシンの高さで、ブロークまたはグレイです
これら.iij. namysは真実を語る
そしてこれが原因です。彼はkyndeによって
彼が見つけられる最も良い道を通って、とげのある道を行く
素早い猟犬はもうグーではないかもしれない
そして、最も遅い足は、彼が決してそうではない
107
ウサギはフマとクロテイスです。
¶ yit mayster wolde I wete whi that men sayn
ヘア・フメイとクロテイのブースが演奏された
そして、他の多くの蜂は狩られるべきである
フェミョン、またはフェノン、私たちがSEを打つとき
それは私がそのクォード・ザ・メイスターを知った時
なぜ彼が女性で、クロティスがweeƚƚ私はken
彼はベリス・タロウのためにフェマイス。これは粕ではない
そして彼は男たちに、グリース・グリースだと言われている
そして、彼がそれを手放すとき、彼のフーギスにルーキス
そして、シック・キンデ・フィンデの美女たち、ウィー・ノー・ムー
どれだけお金がありますか？
そして、ここに来たフェノンは何人いるだろうか
これをテオティオ・クオド・メイスターに伝えるために私はヒットボットライトを保持します
Aƚƚ beestis that beere talow and stonde vpright
フェマイエンがそうするとき、私はケンネと言う
そして、あの騒ぎが起きました。
どのようにnonẏ maner beestis of venerẏ Releue
¶ どれくらいの数の蜂が私を殺してくれるのか
オフベネリーReleuen by fryth or by ffeƚƚ
このquod the maysterに私は答えをshaƚƚします
ハートとヘアの両側に蜂がいます
聖母マリアの日の告知から
ハートはその後、真実を語る
ティオン・セイント・ペトリス・デイとポール。そしてヘア・ライト：
聖なる貴婦人の浄化より：
Releuys の翻訳: leue ye me
カウンターベリーのセント・トーマス潮汐沖。
108
ヴンドするウォルデ・ブール。
¶ もっと話すために、ボアの私の子供よ
彼が死ぬとき、私はあなたがそこにいると知っています
xxxij。あなたの作ったものをブレディスしてください
今、私の息子たちがどこにいるのか
彼らの最初のものは、何が真実であるかというものです
オーデルはより色彩豊かで、あなたはcaƚƚを打つでしょう
肩の上のシェルディー：そこからのシャウト.ij.
次に、.iij の豚の目の側を切断します。
ペステリスとガンボンは彼らを.ijと呼んでいます。
そして、彼は感情を持っている。それを忘れてはならない
それから彼女の脚と足を取り、彼女の足で
というのは、彼の子孫は 7 人に数えられるからである。
.iiij. pecisとnomooのchyneをDepartithする
そして、.xxx. と .ij. をそこに持っていってください。
そしてフェアはギリシャを捨て去る
沼地の血まみれの私の子供に私はあなたが祈る
ヒットは薬である：お金のために
¶ どのようにしてハートを破るのか。
そして、私たちが考えている間にハートについて話すために
私のチルドは、彼がショーをするときに最初にショーをしてください—
そしてそれは言うために、あるいはeuer ye hym dyghtのために
彼自身の角質の中に彼を正しく置く
ここで彼を切り取って、貴族たちが見られるようにする。
正午に太るか痩せるか
コッディスのカットよりもbely euen froo
さもなければ、汝らは逃げ出すことを始めよ：そして、それから、汝らはしゃぎなさい
109シャウリスにて: できる限り活動を始めてください
そして、slyttith hym downe euen to thassay
そして、あなたがたは、あなたがスリットを持っていることを知っています
pissiƚƚ therにcoddeはkyttの方法でした
それから最初にlyfte legge euenをスリットします
そして、ハイデまたはイエ・ドゥ・ムーアによるリフト・レッグ
そして右サイドの脚
vppon thesame maner slyt ye that tyde
チェッキーズに行くには、プレストを見てください
そして彼は胸まで駆け下りた
そして彼はすぐにこの話に飛び出した
ユーエンはコッデが切り取られた場所へ
それから、あの異邦人を、同じように生きてください。
ボットは、ビーストのテイオンをまだそこに残します
shaƚƚ ye hym vndo my chylde I yow Redeより
ライトは彼の葦の空を突き刺し、ブリードにヒットした
同じ場所の切断に注意してください
そしてまずエルベールを作り始めます
肩甲骨を折って、正午に
コービン骨からサイドへのバリー
それがコービンの料金です。死後、彼は
それから、ヒットした下水管を取り除いてください
そのために私の子供はレズ行為に適している
あなたの胸をそっとブレストの骨に当てるよりも
そして、あなたは正午に休むようにしてください
腹に何かを置くよりも、腹からtaas:
彼が持っているように、レートは非常に重い方法
フィンガーでそれをフックします。私がそうするようにしてください
そして血とギリシャの汚物がそこを襲った
あなたがそれについて考えていることを見てください：
それをaƚƚまたはye moreoreで縫うためです。
110あなたがたよりも小さなガッティは、あなたがシャオウトピット
そこから口を取ってください。まだそれではありません。
リューアーを奪うよりも、スカインにヒットを置く
そしてその後、OWTムーア・ダインとブレッダー
貴族たちを着飾るよりも：まずあなたがたが
首に手がかりを与えるアバウンサーのケルエをダウン
そしてボルトロートでダウンして正午に
そして、肉をハッチ・ブーンに送り込む
そして、あなたがたが持っているフィリッティス
それは貴族たちの失敗であり、そこには次のものがある。
ネレスとスウィットも：そこには
ユーエンは、ヒムのvpponであるmydryfに
サイドからミドリフを倒すよりも
そして貴族たちはボエの玉座に座る
彼らよりもあなたの手で。そして見て、見て
それは彼らに望んでいる。彼らがそうであるように
兄弟のところに連れて行って、一緒に過ごしなさい
なぜ彼らはリストとしてdowblystとdightisをthow
道よりも光。そして空の上に彼らは横たわっていた
向こう側に私の子供がいると祈ります。
汝はそこを抜け出して、ハート・リスのように
そしてそこからエレスを連れ去って、
なぜなら、彼は彼のハートを持っているからです。
人間が蜂が最も弱いときに見るように
そしてハートのミディスで恩恵があなたに与えられる
主人に当たると見よ。そして子供はキンデになる
ヒットはお金のためのキンデです
そしてハート・ユーエルモアのミディスにそれは横たわっている
shaƚƚ ye kyt the skyrtis the tongue euen froより
そしてRagge boonの後、カティス・ユーエンも
フォルキス：そしてその間のサイド
そして見てください、あなたはナイフを持っています、ああ、ベネチットです
111フォークスをひっくり返し、血で焼き尽くす
ギリシャをサウするために。善良な人々もそうする
shaƚƚよりも、あなたは首を切るよりも、サイデスの終わりから
そして首のカットティスからのヘデも
舌、脳、腹、首
彼らが小川の水で濡れていたとき：
デリスの明かりへの小さなガティス：
蜂の頭をボウエすると、それらを投げる
あなたがたが得て、勝つことができるように、血とともに
Aƚƚ を geder shaƚƚ にしてください。そして空を横たわってください。
あなたの猟犬を捕まえるには、それが私の賢明なことです。
quyrre。a boue the skyn for it etyn is
そして私の顧問によって彼をそうする者は
彼の苦しみのために左震えを起こしなさい。
そして右肩は彼がどこにいるのか
養育者への報酬はイエスである
そしてリューアーも同じ獣の
少なくとも養子縁組の知識を持つ
空の貴族のトラシス。そして彼は速く
側面と肘は最後に残る
thender leggesで。そうなるように
それを家に持ち込むよりも。そしてスカインとアオオ
貴族たちと角笛たち、ローディス・ヤートにて
大胆に価格を吹き飛ばすよりも。
あなたは私のために遊ぶ。あるいはあなたがインに来ること
¶ 明示的なダム・ユリアンス
狩猟のボケをしているバーンズ。
112
甘いものと臭いものの追跡のベスト。
狩猟の蜂たち、甘い小鳥たち。そして、バック、ドゥー、ビール、レイン、エルク、スパイカード、オトレ、そしてマートロン。

¶ 臭いフュルトの群れには、ルーバック、カンガルー、フルマード、フィッシュ、ボード、グレイ、フォックス、スクワイア、ホワイト、ソット、プルカットがいる。

¶ ディウエルセ・マナー・ハウンドの名前
これらは猟犬の名前です。まず、グレハウンド、バスタード、メングレ、マスティフ、レモール、スパニエ、ラキス、ケネティス、テロレス、ボケリス・ハウンド、ミディン・ドッグ、トリンデルタイル、そしてプリケリッド・カリス。そして雌のポピス・タイ・ビールはノミや雌のデュエリス・フォティスの道です。

¶ 良いグレハウンドの所有者。
グレハウンドは蛇のように頭を振る。ドレイクのように首を振る。猫のように尻尾を振る。ネズミのように尻尾を振る。ベムのように尻尾を振る。

¶ 最初の年、彼は飼うことに最も習熟していた。 2 年目は彼の導きに従って飼うことに習熟していた。 ¶ 6 年目、彼は仲間のようだった。 8 年目、彼は正午のようだった。 ¶ 9 年目、彼は十分に優れていた。 10 年目、彼は鋤を手にしていた。 ¶ 11 年目、彼は鋤を握っていた。 ¶ 12 年目、彼は役に立つ。試すのに非常に役立った。 ¶ 13 年目、彼は仲間のようだった。 14 年目、彼は荷馬車に乗っていた。 ¶ そして彼が来るとき 113その年に：皮なめし職人に彼を連れて行ってください。¶ その年に最も良い方法があったので。9年に彼は完全に悪いです

おいしいオードブルの店主。
良い馬にはxvの条件と条件がある。すなわち、男の馬、女の馬、キツネの馬、毛皮の馬、そしてロバの馬である。
男は堂々としていて頑丈。
女は胸が張っていて、唇を突き出すのが簡単。
キツネは短い尾を良い足で踏み鳴らす。
野ウサギは大きな尻尾と乾いた足を持つ。ロバは
大きな尻尾と平らな足を持つ。そして良い家。

Weƚƚ trauelid women ner weƚƚ trauelid hors wer neu̇ goode

¶ 早起きせよ。神に仕えよ。そうすれば世界は汝の仕事を賢明に行うであろう。汝の慈悲を密かに。悲しそうに道を行きなさい。人々に慎ましく答えなさい。食欲を満たしなさい。慎ましくそこに座りなさい。口うるさく言うな。静かにそこから立ち去りなさい。静かに眠りなさい。静かに汝の内に居なさい。汝の愛をきちんと守りなさい。そして安らかに眠りなさい。

Merke wele theẏs .iiii thẏnges。
¶ eu̇y wise man の drad になるには .iiij thyngꝭ principaƚƚ がいるでしょう。
1 つ目は、法王の聖なるフェーダーの呪いです。
2 番目の憤りは王子の怒りです Quia indignacion regis vel principis mors est
3 番目の怒りは Iuge の fauor または wiƚƚ です。
iiij。スクランダーとコミュナルテの突然変異です。

114キリスト教の祭りで食料庫に犬を飼う人。
そして、マルケでは雌豚がガーディナーです。
そして5月には、マニーのカウンセリングの失敗が起こりました。
彼はノイアーハウエグッドラーダーをショーオンしました。フェア・ガーディン。 Ner wele kepyd bownceƚƚ。
¶ あなたのキニスマンのケステからのフェル。
隣人たちを怒らせてはいけない。
良い角質の脅威で。
そしてロビンに座って休みます。
誰が自分の家をサローで埋め尽くすのか。
そして、ファロウズの向こうに盲目の男が突き刺さる。
そして、彼の妻が多くの聖なるものを盗むのを許します。
神は彼に永遠のガロウィスの祝福を与えた。
もしこれが指示されない場合は、aventẏrに行ってください
¶ iiij. thynges fuƚƚ harde for to knaw があります。
彼らが描くであろうワイチの方法。
一つ目は若者の道です。
2番目は、海でのヴェッセイのコースです。
エッダーまたは蛇のスリーデ。
何かの上に止まっている鳥の.iiij.
家の中にワイが多すぎる。猫もネズミも多すぎる。
トゥー・ドッグス・アンド・オーン・ブーン: これは shaƚƚ neu̇ accorde ɩ oon̄
誰がそのマンニスを彼のキンネと共に捧げたのか。
そして、彼のクローフトにチェリーツリーを着させます。
Shaƚƚは多くのhegges brokynneを迎えます。
そしてまた、fuƚƚ lyttyƚƚ goode seruyes.
115
蜂と鳥の仲間。
ヘルティスの群れ
aƚƚ manṅ dere の群れ
スワニーの群れ
クラニスの群れ
コルルイスの群れ
ミソサザイの群れ
娼婦の群れ
叔母のナイ
女性のボイス
ルースのボイス
クアイリスのボイス
ヘロニーのセゲ
ベトゥリスのセゲ
ソルデまたはマラディスのスーテ
ペコッキーの群れ
スニティスの散歩道
人々の集会
ラルキスの賛美
ナイトンガリスの群れ
大勢の男たち
ヨメンのフェリシッピング
ゴールデンフィンチのケルメ
ブレードのキャスト
カップルまたはボティリスの支払者
ドゥーの飛行
ラウネスのvnkyndenes
ベニハシガラスの群れ
兄弟の偽装
クニグティスの道
ライオンの誇り
ビーリスの探偵
グレイスの丘
コニースのベリー
マルトロニスの富
フェレッティスのベシネス
ijのグレハウンドのペア
.iijのグレホウンディスのレセ
スパネリスのカップル
レンニングハウンドのカップル
ウェルピスの子
若いカティスのキンディオン
ボリスのシンギュラー
飼いならされたスワインのドリフト
馬のハラス
コルティスのラグまたはレーキ
ムリスのバレン
ゲテのトリッペ
ハーリスのトリッペ
たくさんのジー
ヘニーズのブロード
ドキスのバデリング
ワイユーのヌーンパシエンス
王子たちの国家
男爵のトン
ヴィケリスのプルデンス
尼僧の蘇笛
事務員の学校
博士の教義
116プレチョリスのコヌティング
ユゲスの文
イルロウリスの湿気
メッセンジャーリスのディリゲンス
アウンティスのオベイシア人
vssherisのSete
ボテレリスのドラフト
タロリスの誇り高き披露
コキスのテムマンス
フォステリスの茎
サウジウリのブースト
オステロリスの笑い
タウエルネリスのグロシング
行商人のマレペルトネス
トロシェリスのトラウエ
ドーベリスのスクワット
物乞いの戦い
ソムネリスの洞窟
ハーパーのメロディー
パイパーの不足
軍曹の集団
パン焼き人の幕屋
漁師の漂流
テイラーのディスギシン
ソウテリスのブレッシュ
コリオリスの泥沼
ブドウの群れ
チョーリスの群れ
メイデニスの怒り
クナウイスのラフオン
少年たちの青ざめた顔
ココルディスの信じられないほどの
ヤマドリのクーイ
テリスのスプラインジ
ラップウィングのデザート
ウッドコックのファウチ
プルーアの会衆
オオバンの群れ
ターティリスの決闘
パイのティテンギス
スパロウィスの群れ
蜂の群れ
ツアーのハウキのキャスト.ij
同じハウキス .iij のレース
ゴシャウクスの飛行
ツバメの飛行
ルークスのベルディング
視線の群れ
狼の道
レバーディスのレペ
アピスの賢者
テュイスのスクルケ
キツネの隠れ家
ラベティスの巣
モリスの労働
猟犬のミュート
軸のケネオン
リアムのスイート
カリスの臆病者
野生の豚の群れ
マリスのストード
アシスのパセ
117ネットのドルー
羊の群れ
女性の集団
チケニーのペペ
夫の増殖
高位聖職者
チャノニーのディグニテ
司祭の告発
プレスティスの裁量
フレリスのスカルク
モーキの不快な光景
フィスのスコォウ
マイステリスの例
ヘリミティスのObẜuans
弁護士の雄弁家
役人の処刑
マルシャンディスの信仰
家の「執事の会」
パンテリスのカーフ
セウェリスのクレデンス
ケルエリスの醸造
ポルテリスのセーフガード
ハンターの爆発
コートアイリスのスレテニング
タプステリスの約束
パルデネリスのリエン
ペインタースのミスベルエ
カルテリスのラス
ケムステリスの叱責
ティンケリスの不思議
ヘイワーディスの気まぐれ
作家崇拝
イオゴレリスのニュートリウイング
ミルネリスの香り
ブリューリスの祭り
ボチョリスのゴリン
コルエセリスのトリンケット
ショトゥルネリスのプロック
靴職人の酔っぱらい
キツネのスカルク
ノティスのクラスター
歯の怒り
ボイズのラスカオン
スコットランドの不敬
¶ 明示的
118
ここでは、dẏse beestis と fowlis と ċ の休憩またはドレスについて語る露用語が続きます。そして、特定の欠陥についても同様のことが示されています。
デレが壊れている。
ガチョウの後退
ピッゲ・ヘデデとシデデ
カプーンの鋸
チェクーンのフルシッド
コニー・ヴァンレースデ
クレーンディスプレイ
ダイシャクシギのvnioyntede
フェソント・アレト
クエールはウィングド
プルーア・ミンセド
鳩が
ブラウン・リーチッド
スワンヌリフト
ラムのシュルデライド
キッドのシュルデライド
鶏が死んだ
マラルデ族のヴンブラシド
サギ・ジスメンブリッド
傷ついたペコーク
ベチュール・ヴァンタチド
パートリッチのアレット
ラーレのブレスティデ
ウォデコーク・ティグド
エッゲタイヤ
ティンバードの火の玉
今はfẏsshes
ソーモン・チネド
パイクが倒れた
ハドックサイド
Cheuen fynned
ソールロイネ
グルナーデは
テンチェの鋸
エレ・トゥルソネド
ブレメを広げた
バルビオン・タスキード
トラフトゴベティッド
¶ あなたはこう言うでしょう。
アン・ハート・ヘルブギス
バックロッジス
エスキーエのロッジス
ルーのベッドディス
ヨマンベッド
彼女の形態では、shuldereryng または leenyng の haare。
座っているコニー。
ウォデコーク・ビーキング
119
ここで、イングランド王国のシャイア家と司教区について以下に説明します。まずシャイア家について書き、次に同じ司教区について書き、その後にこの王国の領地を示します。

¶ ケンテ。カンターベリー。ルーシェストル。

¶ サウスセックス。シチェストレ。

¶ ハンプシャー。サザリー。ウィンチェスター。

¶ ワイルドシャー。バークシャー。サリーベリー。

¶ サマセット・シャイア。ドーセット・シャイア。入浴せよ。

¶ デュエンシャイア。コーンウェイル。エクセストゥール

¶ エセックス、メデルセックス、ロンドン。

¶ ノースフォーク。サザフォーク。ノーウィッチ。

¶ カンブリゲシャイア。エリー。

¶ レイセトル。ハンティンドン。ノーサンプトン。ハートフォード。ベッドフォード。

ボーキンガム。オクシンフォード。リンカーン。リンカーン

¶ グロスター。ウォルサー。ウィゴルン。

¶ ハーフォルドシャー。ハーフォルド。

¶ チェシャイア。シュロップシャー。ラカシャーのギテ。チェストレ。

¶ ヨークシャー。スタフォードシャー。ダービシャー。ノッティンガムシャー。

ランカスターシャー州の一部。ヨーク。

イングランドの産地。
カウンターブリ、ヨーク、スタッフォード、ダービー、ノッティンガム、ノーサンバーロンドン、ダラム、ウェストマーロンドン、テンデール、カーリル

121
本書では、以下の事柄について述べられています。すなわち、奴隷制度がまずアヘンに始まり、その後人類に引き継がれたこと、アダムとノアの子孫の過程においてそれが示されています。また、ノアが彼の息子たちのために、アヘンの時代に世界を滅ぼしたことも示されています。さらに、アヘンの9つの階級によって象徴される9つの軍隊の階級が示されています。そして、高貴で王族のような階級と、高貴で優れた騎士の階級によってそれが示されています。そして、ここには、貴族たちの喜びのために、王朝の功績やその他多くの著名な、そして名高い功績が、後に彼女を称えることになるであろう、かつてそれらを見、そして救うためにそれらを残した証人たちによって示されるであろう。そして、前述の著名な功績の後には、ラテン語、フランス語、そして英語で書かれた古代の軍隊の功績が続く。
¶ 鎧の序文。
立派な武器を身に着け、王家の血によって儀式にかけられたすべての貴族と紳士は、最下層から法廷の人々にまで、この書物が示されるであろう。そして、貴族を卑しい者から引き離すであろう。¶ ヘウインの神の貴族の衣装を着たそのように。ヘウインで、私は、アンゲリスの十人の騎士がいるところから始めました。そして今、宝石で飾られた革の鎧を身に着けた9人の兵士が立っていました。そこでは、アンゲリスの何百もの武器を身に着けたルシファーが、ヘウインと他の場所に赴き、彼らを奴隷として拘束していました。そして、神は本来の神性において創造された。奴隷や愚か者は「我々はアダムの神である」と言うだろう。同様に、ルシファーもその仲間と共に「我々は神の神である」と言うかもしれない。 122人間の始まりは、スプレーや花のようなものです。そして、枝には回転するものと緑色のものがあります。

紳士たちは教会からどのように知られるようになるか、そしてそれがどのように始まったか。そしてノアは3番目の息子たちのために3番目の息子たちと共に世界を創造したか。
さて、兄弟から紳士を奪うには、次のことに注意しなければならない。アダムとイエスには父も母もいなかった。アダムとイエスの子孫に紳士も叔父もいなかった。アダムとイエスの子孫に紳士と叔父が生まれた。アダムとイエスの子孫によって、アベとケインは王家の血統となった。兄弟が兄弟を法の支配下で殺すということは、より紳士的な行為が許される場所である。それによってケインが怒って、彼の子孫も神と彼自身の父アダムの呪いによって彼に続きました。 ¶ そしてセトは、その父祖たちと現代の幸福によって紳士とされました。 そしてセトの子孫からノアが生まれました
。 ¶ ノアは息子たちを産みました。 彼らの息子たちはカムとセムと名付けられ、その父祖たちによって三人目はヤフェトと名付けられました。 彼らの息子たちの中に紳士と異邦人が生まれました。 ¶ カムの中に異邦人が生まれました。それは彼の父親のために、彼の獲物を探し出し、彼の父親を嘲笑するために作られました。 ¶ ヤフェトは若者で、彼の兄弟を守りました。紳士のようにカムの心を奪うよりも、彼は不敬虔な行いのために、神と父ノアの呪いを受けた。ノアが目を覚ますと、息子のカムに言った。「どうしてそうなったのか、知らないのか？」 123ケイン・アダムはすぐに: そして彼のチャーリスの血。 世界は水に沈み、我々は…viij。 そして今、呪いが始まり、私たちを滅ぼす原因が始まりました。 その打撃の後、私は神にそれがうまくいくように祈ります。 今、私はヨーロッパに私の呪いを与えます。 そして、私はあなたの住居を彼らのために引き寄せるために、世界の北の部分に与えます。 そこでは悲しみと心労が冷たく、チャーリスのような私が持つでしょう。 世界の3番目の部分、つまりヨーロッパ、つまりチャーリスの中心に。

¶ 我が息子イアフェト・エウ・ヘデルは、我が至福の地、セス・アダムの地から、我が至福の地を得んことを。我は彼を世界の西側、そして西洋の果てへと紳士とする。そこに富と恵みがあるように。汝の住まいはそこにあるように。世界のもう一方の側、すなわちカルデ・アジア、すなわち紳士のいる場所へと。¶
我が息子セムもまた紳士として、殺されたアベリス・ブラッドを増やすように。オリエンテはこうして 世界のもう一つの部分、すなわちアフリカと呼ばれる部分、つまり時空の中央部分を取り上げます。

¶ 紳士イアフェトの子孫からハブラム・モイセス・アロンと預言者たち、またマリアの右家の王が生まれました。紳士イエソスは神であり人であるこの方から生まれました。彼の子孫の次には、マリアの右家の王と紳士イエソスがコート・アルムールの王子として生まれました。

オウレ・ロード・イヘス・クレストのカルナシオンより前に、コート・アルミュールが始まってどれくらい経っただろうか。
イアフェスは最初にバルゲットを作り、そこで彼はトークンでバウウを作りました 124世界のあらゆる法則よりも前に、そしてその後、 17世紀と18世紀に、クリステの化身の前、コートの鎧が作られました。トロイの城で彫像が作られ、そこでトロイの儀式において軍隊の法則の最初の始まりが告げられました。それは世界のあらゆる法則よりも前に、そして自然の法則よりも前に、そして神の啓示よりも前に、現れ、始まりました。

¶ そして、汝の軍隊の法は、天使の9つの位階の上に築かれ、9つの貴重な色石と宝石の9つの輝石で飾られていた。また、軍隊には9つの色石が彫られていた。今や、最初の石はトパシオンと呼ばれている。

¶ Primꝰ lapis
最初の石は calde Topasion signẏfiẏng golde in armẏs です。
¶ このトパシオン石はセミストーンであり、黄金色で軍隊に用いられます。その効力は、紳士が自分の鎧にこの石をはめれば、彼の王の使者となるということです。この石は天使の冠に描かれており、真の使者であり、ルシファーと戦った時の彼の王の使者でした。

¶ Secudꝰ ラピス
第 2 の石は、腕の中にあることを示すグラウエルの石、カルド Smaragdus です。
¶ 2番目の石はスマラグドゥス石で、灰色の石です。&̄ vertは軍隊でcaldeです。vertのtherは、紳士がコートの鎧を着たウィッチが、彼の中に健全で丈夫であるということです。 125kyngꝭ bateƚƚ shaƚƚ be. the wiche stone is reserued in tharchangelles crowne that was kene and hardy in his kyngis bataile of heuen whan thei faught with lucifer

¶ テルシウス ラピス
¶ そしてこの石は calde brusk colore ī armẏs です
¶ 3番目の石はアメティスケーの薄暗い石で、軍隊に打ち付けられています。その石の真価は、彼がその石を彼の王冠に戴くことです。彼の王の王冠は、ルシファーと戦った彼の王の王冠に戴かれ、幸運にも勝利を収めた徳の王冠に捧げられています。

¶ Quartus lapis
¶ そしてこの石はcalde plūbẏ color ī armẏsです
.iiij. 石はマーガレーテの曇った石で、プランビーが攻撃した石は軍隊で覆われています。その石の真価は、彼のコートアームレが、彼のキンギュスのバタイオンの偉大な聖なるゴウナウンスを所有していたことです。その石は、ルシファーと戦った彼のキンギュスのバタイオンの偉大な聖なるゴウナウンスであったポテスタティスの王冠に残されています。

Quintus lapis
¶ A loẏs は calde sinamer または sanquine ī armẏs です
¶ .v. ston̄はカルデ・ア・ロイスです。サンキンストーンやシナマーの攻撃は軍隊では大打撃です。その言葉は次のとおりです。ジェンティルマンは、彼のコテルムレの中で、この石が彼のキンギー時代のバタユオンシャオにおける神秘的な力を秘めていると述べました。どの石が支配下で再発見されたか 126ルシファーと戦ったヘウインのキンギュスの戦いで力を発揮した王冠

セクストゥス・ラピス
¶ そしてその石は腕の中のゴウルのカルデである
¶ 六つの石はルビーのような赤い石です。それは軍隊でよく使われます。その効力は、その石が彼の王冠に宿るということです。その石は、彼の王の王冠に宿るということです。その王の王冠は、ルシファーと戦った時の彼の王の王冠に火のように輝いていました。

¶ セプティムのラピス
¶ それは青い石であり、腕に火を灯す
その石はサファイアで、吹き石のアシュレが軍隊に襲いかかる。その石の効力は、その石を冠する紳士の知恵と徳である。その石は、ルシファーと戦ったヘウインの王朝の賢さと徳であったトロンの王冠に捧げられる。

オッタウ・ラピス
¶ この石はブレイクで、サブルと呼ばれています
¶ .viij。 ston̄ はダイアモンド、ブレイクストーンです。セーブルそれは軍隊のカルデです。そのヴァーチューは。彼のコティールムレが石を生むとは、何という紳士だろう：彼のキンジーのバテヨンでデュラブƚƚとヴンファイントが彼はショーオンである。ウィッチストーンは、耐久性のあるケルビンの王冠として、彼のキンギスバタユンのフインで再検索されました。ルシファーと戦ったのはいつですか

127
¶ ixꝰ ラピス
¶ A shinẏng ston̄ と calde Siluer ī armẏs
9番目の石はカーバンクル石で、神聖な石です。シルウ・ヒットは軍隊でカルデ石です。その効力は、この石を冠に戴く紳士がいかに偉大かということです。彼は王の王冠に輝かしく、神聖なる者となるでしょう。その石はセロフィンの王冠に保管されていました。それはルシファー と戦ったヘウインの王冠に輝かしく、神聖なる者となるでしょう。

¶ cotearmuris .v. bene worthẏ と .iiii. bene Roẏall のフィールドの diu̇se coloreis のうち
.ix もあります。 Cotearmuris v worthy & .iiij のフェルデのための、dyu̇se coloris。ロヤォン。 .v.彼らにふさわしいのは、Golde verte Brusk Plumby & Synam です。そして.iiij。 Royaƚƚ be theis: Gowlis Asure Sable & Siluer Bot は現在、軍のブラセリスの後方にあり、bot .vi です。 y e wich .ijの色。メタƚƚ & iiijになります。カラーです。メタƚƚのゴールデ＆̄シル̇。 coloris の vert Goulis Asure と Sabuƚƚ。彼らは対立していて、もうだめです。

¶ 9つのpreciꝰ stonis .v. be nautical & .iiii. of dig
¶ そこには、非常に高貴で威厳に満ちた、9個の貴重な石があります。その非常に高貴な石とは、Topasion Smaragmat Amatisce Margaret & Aloysです。その威厳に満ちた石とは、Rubi Saphyr DyamondとCarbuncuƚƚです。

¶ āgelis の thorderis .v. be ierarch & .iiii. trō の
そこには、天使の ix 番目と iv 番目、そして trōly の iiij 番目がある。 128対Ierarchyeは彼らのものです: Angelis Archangelis virtutes Potestates &̄ dominacoēsトロンリはプリンシパト、トロニー・チェルビンとセラフィンです。

¶ v. 王家の高貴な人々は高貴である & .iiii. &ċ
¶ そこには、レガリテの尊厳ある者が9人いる。彼らは非常に高貴で、非常に優秀である。その非常に高貴な者たちは、ジェンティルマ・スクワイア・ナイト・バロンとロードである。そして、その者たちは、アール・マーク・デュークとプリンスである。

Nẏne vertues of preciꝰ stonẏs
美しい石の Nyne vertues ben ther.v.ジェネラƚƚとiiij。 speciaƚƚ v. geṅaƚƚ ben theirs 確かなメッセンジャー ケインと勝利のたくましい幸運 ガウナウンスと権力の神秘のチュアルリ .iiij.スペシャオン・ビー・ザイズ: 勇敢なワイズとレディとヴァーチュスの仕事の耐久性と、魅力的な努力と栄光の恥ずかしがり屋。

¶ cheualrẏの.iiii. 長所
賢さには4つの美徳がある。一つ目は、自分の仕事に誠実であること、自分の立場を守り、貧しい人々に優しくすること、自分の存在に親切にすること、自分の神に忠実でいること。二つ目は、賢明で、戦いに慎重で、内なる知恵と知恵を持つこと。三つ目は、遅すぎず、先を見越して行動し、自分の意志を貫き、勝利のたびに神に感謝し、自分の支えを計ること。四つ目は、強く、確固たる信念と信仰を持つこと。勝利を 望む129そして、野原から出て、そのコートの鎧を辱めないように誓った。また、卑しく上品な服装で、言葉遣いに下品な言葉を使うなど、自分の男らしさを誇示しないように誓った。

ここでは、gentilnesのix artikelisが示されます。v of them ar amorowsとiiii soueraẏn
¶ そこには9つの紳士の記事があり、それらには愛と善行がある。愛は貴族の王女が言語において扱いやすく、答えは賢く、忠誠心は誠実である。善行は紳士が彼らに対して行う。言い換えれば、少数の他人が神に仕える。神に仕える。自分の出自を知っていて、罪を犯すのを恐れる。

¶ 紳士に反する悪徳が9つある
¶ 悪徳には、その ix 番目と iiij 番目が不確定であるもの、および iiij 番目が確定可能なものが存在する。 1 番目は、自分の仕事が遅いことで有名である。 2 番目は、自分の男が自分の腕を振るうことで有名である。 3 番目は、敵に対して臆病で有名である。 4 番目は、自分の体をけちることで有名である。 5 番目は、酒と酒で有名である。 4 番目は、自分の仕事が遅いことで有名である。 5 番目は、自分の仕事を辞めることで有名である。そして5番目は彼のsoueraygne fals talysをteƚƚする

¶ そこには .ix. īestimable reioẏngis in armẏs がある
¶ 彼らの軍隊の計り知れないほどの反乱

最初は紳士が騎士にされることですīバティオンのフィールド 130¶ 2番目は、彼が男の後に言い返すことです。 .iij. は、彼の妻が前もって行うべき仕事です。 ¶ .iiij. は、彼の知恵のために彼の家に送られる使節です。 ¶ .v. は、名声を得る前に成し遂げられた騎士道の成果です。 ¶ .v. は、軍隊で名声を得ます。 ¶ .iiij. の最後の晩餐の人物について続きます。 ¶ 1番目は、血の王と結婚する貧しい騎士です。 ¶ 2番目は、彼の妻が永久に感謝することです。 ¶ .iii.彼のコート・アルムレ・ヴンシャミッドをトリアオオンで維持することです ¶ そして、.iiij。ゲスティス・トロイアノルム・デクラリスとして、クナイトホッドのアオウン・ポインティスを維持することです。

この ii. の命令は、最初に結婚し、次に騎士道衣装を着せられたことをご存知でしょう。そして騎士道衣装は、コートの鎧が着せられる前に作られました。
¶ 結婚が最初に行われ、その後に騎士道が行われたという順序はなかった。騎士道はどの城壁の前でも行われ、オリビオンがすべての騎士道の最初のものであった。父のアステリアは、その紳士イアフェスの右手にやって来て、人々が増えて支配者がいないのを見た。そして、セムの呪われた人々は彼らに仕えた。オリビオンはその時代で最も強く、最も雄々しい男であった。そして、人々はオリビオンに自分たちの主人であり支配者になってくれるよう懇願した。イアフェスのこの一族からは何千人もの男が生まれた。アステリアは息子に、9番目の王冠を捧げた。 diueris 貴重な石は、chyualri の tokenyng で、.M. の男性の gou̇ner になります。 &̄ vnto thys 同じ日に y e kīgꝭ haue his name ī latē y t is as moch to sai y e gou̇ṅ of .i m . mē 131オリビオンは父のアステリヤの前にひざまずき、その祝福を祈りました。アステリヤはオリビオンに、トゥバが洪水の前に作ったこの石の破片である石を砕き、オリビオンの右肩に9つの石を平らに打ち付け、今ここであなたがたが従っている9つの石を守るようにという使命を与えて祝福しました。

¶ これらは、euerẏ knẏght shlude kepe bẏ the dignẏte of his order & theẏ be ix. v. temꝑall and iiii goostlẏである料金または記事です
慈悲には、気質と慈悲の素晴らしい美徳がある。これらは慈悲の素晴らしい美徳である。彼は逃げるために敵に背を向けてはならない。第一に、彼は友人および友人との約束を真に守らなければならない。第二に、彼は自分に関するすべての人々に対して酒やけがをしてはならない。第三に、彼は正義を守るべきである。第四に、彼は正義を守るべきである。これらが慈悲の素晴らしい美徳である。第一は、父と母を敬わなければならない。第二は、貧しい人々に害を与えてはならない。第三は、慈悲深くなければならない。第四は、偉大なるヘウインの神を犠牲にして守らなければならない。そして、アステリアはオリビオンにオリフの木の標的を定め、その角に弓を突きつけ、顔を上げて大人の元へと下ろす。これは、あなたのオリビオンが神の父であったことの証である。 132ノイの.iij. sonnysの血オリフの木によって彼は勝利をvnderstode呪われた兄弟ハムを標的の角に突き刺し、他の兄弟セムを標的の角に突き刺し、他の兄弟セムを標的の角に突き刺し、他の兄弟セムを標的の角に突き刺し、神と人が共に歩む至福の兄弟イアフェスの象徴とした。

¶ スウェルデとのknẏghthodis ben .ii. oonのやり方、そしてバスとのもう一つのやり方
ナイトソードには、スワーデ（王位継承権）とバス（王室）の2種類がある。バスは王室の権威により最も価値がある。1つ目は、退位した王子がナイトソードに叙せられたり、王として戴冠されたりすること。2つ目は、王または皇帝が戴冠すること。3つ目は、女王または皇帝が戴冠すること。4つ目は、王または皇帝が他の王と話すこと。

Nẏne maner of gentẏlmen ther bene
¶ アンセトレと血の紳士がいます
。¶ 血の紳士がいます
。¶ クートアームルの紳士がいます。彼らはキンギスのバゲの出身です。もう1人は領主です。そしてその家はサリソンのキルリンのものです
。¶ ヴァントリアの紳士がいます
。¶ イポクラフェットの紳士がいます
。¶ スペリトゥアの紳士がいます。¶
精神と気質の紳士もいます。そしてそれらはこの書物の中でより明確に宣言されています。

133
¶ Gentilmen be calde .iiii. wẏse の 1 つである Awncetreis と 3 番目の Cotearmure のマナー
.iiij があります。ジェンティルメンのディウエルスマナー。すぐに彼はオーンセトリーのジェンティルマンになります。マスト・ネーディスは血のジェンティルマンです。 .iij があります。コタルミュールの紳士であって、血族の紳士ではない。バッグ。つまり、イグエンの伝令による彼の2倍である。コタルムールのもう一人の紳士は、血ではなく、貴族の地位を奪っている。あるヨマンに、彼の海と彼の特許権があれば、もっと同じ領主のコタルミュールであったかもしれないのに、彼はヨマン
・クリステニーだ、もし彼がジェンティルマン・ソルシンなら、彼はサルシニス・コタルムレであり、ヌー・サーシン・ア・サルシニス・コタルムレ・ネチル・クリステニーであったかもしれない。ヌー・ウィスでの共闘の共同体 ヤイット・スムの人々は、リストに載っている共闘の洗礼を受けた男性は、私たちの共闘者である彼の共同体であると言います。あるいは、スーアリン・キングがヨーマンを騎士に仕立て上げたとしても、その同じ騎士がジェンティルマンである王と騎士の王族による血の

¶ 精神的な紳士
¶ 紳士が教会に奉納されるのは、神に仕える霊的な紳士であって、血の紳士ではない。しかし、もし紳士が奉納されるなら、彼は霊的にも気質的にも紳士である。クリステは、その現代的な礼儀正しさと、aunseturisの裸の装甲において紳士であった。福音記者ベリスは、福音書の中で、aƚƚ thapposillesとともに、Cristis warkysについて証言している。彼らはユダヤ人であり、紳士であり、その立派なꝯqueroure Iudas machabeusの右の線によって来た。破壊の後、時の流れによって、kynrade feƚƚ topouerty. 134イウダス・マカベウスの、そして彼らは労働とウェア・カルデ・ノー・ジェンティルメンにfeƚƚしました。そして、ホーリー教会の博士Seynt Ierom Ambrose AugustynとGregori war gentilmen of blode and of cotarmures

¶ また、cotarmuris の diuisionẏs は .ix です。それは機知に富んだものです.v。 perfẏte と .iiii。 vnperfẏte
.ix もあります。コタルムレスのデュイシオニス.v。パーフィット＆.iiii。 vnperfite。 .v.彼らは当然のことです。 Termynaƚƚ Collat​​eraƚƚ Abstrakte Fixaƚƚ と Bastard。

¶ Diferens Enbordẏng
¶ テルミーナƚƚは軍隊に所属しており、ファドレまたはモードレによって右のライン・ヘシルの兄弟が正しいヘイリス・コタルムレである可能性があります 異なるcalde Enbordyngで

¶ Dẏferans Iemews
¶ Collat​​eraƚƚは軍隊でcaldeです。右の兄弟の息子たちは、彼らのfaderisのcotarmurisをdyfferans Iemewsで守っています。

¶ モルモット
¶ 軍隊の固定は、右から右へ、男性によって3番目の角度で行われます。異なるモレを持つフェデリスコートアーマーがあるかもしれません

ディフェランス・カウンタートロイス
¶ 固定の落とし子は彼のfaderis cotarmure counturtreuysにいる。つまり、彼が彼の野原にいるとき、彼はcolowris dyuerseにいるはずであり、それ以上ではない。

135
How ther be .iiii. cotarmurẏs imperfite and be borẏn wẏth owte diferans
そこには完璧なコートムルがあり、わずかな違いを我慢しなければならない。最初のコートムルは、君主が王の特許の下に去ったと宣言された場合である。そして、彼が王位を継承せずに亡くなった場合、彼のコートムルはイドンである。

¶ 第二は、王の紋章である。もし彼が紋章を完成させるならば、王の紋章は完成する。そしてもし彼らが紋章を完成させるならば、五番目の位階は軍隊の法律によって、男性によって、血を引いた紳士によって、その階級の階級は定められる。

¶ サーシンの三番目の紋章は、聖職者が彼の紋章が完成していることを示し、そして彼が彼の男性の右の線によって彼から五番目の位まで出ていたならば、彼は血統の紳士である。

¶ シェフの血のファウリス・コタームレは、もし彼がオウテ・オンリーで染めたならば、穴のコタームレが失われ、それは異なるものを持つチムパーファイトのコタームレになるだろう。

¶ Aƚƚ cotarmuris shaƚƚのろくでなしは、sō caƚƚが.iiijのバストンを打ちました。カラーリスの高官。フィクシャレスのろくでなしと、血統のろくでなしのろくでなしは例外で、彼らのろくでなしのショーオンと同じように、テリタウンスがEU̇ych兄弟に与えられているので、軍隊にさらに多くを追加するか、大量の軍隊を手に入れる必要があります

ここで注意してください誰がgẏue cotarmuresをするか
¶ Ther shaƚƚ none of the .ix. orduris of regalite bot aƚƚ onli the soueregne Kyng geue cootarmur. for that is to hym improperid 136二軍法。そして、王は、事前にクータルミュールで騎士を作ることはありません。

Eu̇y knyght Cheftayn ī the Felde mai make a cootamur knight

人間がどのようにして知識を置くか
ナイトは、ヴェールの丘の上で、墓石の上で、そして浴場の床で、そして墓石の上で、

¶ lassed cotarmure は moderis parte にあります
¶ 結婚した紳士婦人のコートは、紳士婦人からコートを受け取った者とみなされます。その紳士婦人は、軍隊法の定めにより、在任中、軍隊の別荘を所有することができます。そして、その紳士婦人がそのコートの相続人となるように、その息子はコートを所有することはできません。あるいは、エリスが王家の血統の息子であり、その後、コートを所有することになります。

どのようにGentẏllの男性は、cootarmureのnether blodeではないGromisで作られ、そのẏはcald vntriallとapocrifateとしてヒットshewith foloẏngになります
グロミス（血統）の紳士がいます。それはコートアームル（紋章）の紳士ではなく、血統の紳士です。一方、軍隊では、修道院長や修道院長などの信徒の間で、いわゆる「貴族」と呼ばれる紳士がいます。もう一方は、軍隊では、いわゆる「紳士」と呼ばれ、いわゆる「適切な」紳士です。 137vpp と gouyn は彼に紳士の名前と lyueray を与えました。

¶ 腕にはviの違いがあり、それは優れた場合はii、優れた場合はiiiiです。
.vi があります。軍隊の違い.ij。素晴らしいために。そして.iiij。貴族のために。 lordisのLabeƚƚとEnborduryng。 Iemews Molettys Flowre delyce と Quintfoyles を貴族に。

In blasẏng of armẏs be .ix. quadrattis that is to saẏ .v. quadrate finiall and iiii. Roẏall
軍隊を非難する場合には.ixがあります。 .v を考慮するための quadrattis。四角形 finiaƚƚ および .iiij。ロヤォン。 Fyue quadrate finiaƚƚ は彼らのものです。ゲレリ。ゲルンディ。せわしなく。ゲラトリー。そしてエンデントリー。

¶ ゲレリはクータムリスがいると軍隊に呼ばれます。クォアリス・デュエルセ・コロリス。
¶ ゲルンディは、クータームレが .ix の場合に軍隊に呼び出されます。 Dyuerse colowris: &̄ a fusitarget with the cootarmure of whatt colowre that hit be of
¶ フレットリーは、クータームレが反逆的であるのに、軍隊である

¶ 軍隊で鎧が粉々にされているときは、通常、彼はエルメンであるとは言えません。エルメンで粉々にされているときは、彼はエルメンであると言うべきです。あるいは、軍隊でエリスであるときは、彼はデミー・エルメンであると言うべきです。これは、エルメンであると言うことです。

138同様に、5番目の四分円の最後の攻撃は軍隊の象徴によって決定されます。あるいは、私が攻撃を続けると、紳士がどのような象徴的な行動をとるかが示されます。

A gentilman mai not weer tokynys of armys bot of steinīg colowre. that is to say his cootarmure ynyat or ellis I geratt with treasuree stonys

ゲラッティンハウエ.ix。クータムリスの袋。まずはクロスレティスから。そしてそれらの中には .iiij dyuerse があります。そして、彼らはしっかりとクロスしています。クロス・パティ・クロス・クロスレティス。そしてCros flory
¶ セカンドバージュはflowre delyceです。
¶ スレッドベージはロスレッティです。
¶ フォーリスベージはプリマローズです。
¶ 5番目のベージはクインフォリスです。
¶ パッケージのセックスは diaclys です
¶ seuenith のパッケージは Chappelettys です
¶ .viij.ベージはモレティーズです。
¶ そして、.ix。 Baage は Cressauntis、つまりムーンの半分です。彼らはクタルムリスのパウダリーギスです。

¶ 第5方形は、.iij. diu̇se の Endently です。つまり、優しく、そして熱心に。
¶ Bebally は calde ī army ですが、cotearmure は .ij の calde Endentyde です。軍隊の長さの中でのデュエルスコロリス
¶ あなたの軍隊が .ij と一致しているとき、レンタリは軍隊にいる。クータルミュールのベルデのデュエルス・コロリス
¶ フィズリーは軍隊に呼ばれます。iij。 manere weys Fesybagy fesy ターゲットと fesy 属ƚƚ。

139フェシーバギーは、軍隊のトークンがコテアームルのチーフからフィールデの右のスプレーヤーに分散されるときです

¶ フェシーターゲットとは、コートの端にスコギオンまたはエンギスレットが作られる時です。
¶ フェシージェネレーションとは、コートの最後の点からスプレイヤーまでコートが両端に異なる色でエンデンティッドになっている時です。
シェフは、右サイドのコートの端にコートを置きます。
クアドラントとは、フィールドに複数のトーキンがセットされている時です。
¶ フィールドにビーストがなく、トーキンが変色している​​時、クアドラントフィナションと呼ばれます。

象限ロイヤルは、フィールズがコートの内側にセットされたビーストまたはその他のトークンのトークンを 5 の現在位置まで占めているときに発生します。

¶ 最初の象限は、軍隊のすべてと、彼の死後の世界です。

¶ 第 2 象限 Royaƚƚ は、彼の cootarmur iij に属しています。 thyngꝭは軍隊のトークンを計算します。つまりiijです。 fylcyals.iijのフローレデリス。ローシス.iij。チャプレティスiij。レバルディス.iij。リオニス。そして.iiij。 quadrat Royaƚƚ は獣になることです Raunpande: bebaly。貸して。そしてフェスリー。

ここでCootarmurisが何を示すかベンをレストラルし、ブレイザーがブレイズを始めるであろう。
140
軍隊では、3つのクートアームリがレストリアと呼ばれることがあります。クートアームリがポイントに異なる色のバリを持っているのはいつですか？ポイントの色は何ですか？ポイントとはフィールドです。それからブレイザーが始まります。

¶ 2 番目のコート レストレーションは、コートがポイントに対して異なる色のパレットである場合に、次の色に変わります。ポイントのどのパレットがその色であるかによって、コートは別の色に変わります。

¶ 3番目の盾の配置は、盾が点の両側に別の色の見張りとして配置され、その点に置かれたものがフィールドである軍隊で使用されます。刃は盾の左側の次の色から次の色まで切り離され、その色の見張りが切り離されます。

メルケは今ここでフィクサル・マンギス・ゴルギスと他の任務に就いて、どのような任務を遂行しているのか
¶ 軍隊のセントレはテンティスのスタカールと呼ばれます。
¶ フィシアƚƚは陸軍ではミルナー・パイクスと呼ばれる。
¶ マンギーは軍隊では「偵察兵」と呼ばれる。
¶ ゴーギーは軍隊では水膨れと呼ばれます。
¶ エリネリスは軍隊に入る。iiij。クアドランティス・トランコリス。
¶ 軍隊のゴストニーではオグリスはカルデである。
¶ トルトレティスは軍の廃棄物に捨てられますƚƚ。
¶ ディアクリスは軍隊ではスコプレリーと呼ばれる。141
¶ ミリスは、メロウリスまたはグラスの軍隊でカルデになります。
¶ フェオンは、ヘディの軍隊でカルデになります。
¶ トロンキーは、ヘデまたはネックの軍隊でカルデになります。
¶ デミーは、フィールドで最高の半分が軍隊でカルデになります。
¶ カントリーは、最高の半分が1色で、残りの半分が他の色である軍隊でカルデになります。

¶ ポイントに十字架を結ぶすべてのコタルムレ: ポイントはフェルデです。セイント・ジョージ・ベリス・ゴリスがシルアーのアングレティスと同じように。ボットは、このルールの合計が、ヒットとして表示されるように、軍隊の攻撃をブロックします。

¶ これらは軍隊で使用されるべきではなく、いずれの軍隊でも使用されるべきではない。

¶ 気分の違いはありますか
Dyuerse beryngis of feeldis ther be ¶ Oon is beryng hole felde. hit is clepyd in armys claury
¶ The secūde is berīg too feldis. hit is calde ī armis Coūċli
¶ The threde is beryng too feldis in .iiij. quarteris: hit is calde in armys quararily

¶ .iii.コート・アルムールの食事
軍隊には3匹のクマがいて、その周囲はザラザラしている。オオンはチェッキーと呼ばれ、野原が乱れた色のチェック模様になっている。

¶ 2番目はcalde wyndi、つまり、フィールドがoon coloureまたはdiuerse colourisのwawisのように作られていることを意味します

142¶ 3 番目はカルデ・ウェリーで、フィールドは色とりどりの石のゴボレティのように作られています。

腕を組んでください。ピンオン。また、他のものと一緒にワット・クラウル・カウンテルルとクォータール・ベネも展示されています。
¶ 軍隊のカルデには、ピニオニウスがいます。Oonは、彼がsawtriを感じる時です。Seynt andrewys crosseは、clauri counterly quarterlyかもしれません。Clawriはoon coloureのplaynと呼ばれます。Cownterlyは、colowris quarterlyが、colowris sett in .ij. quarterisである時です。

¶ 2 番目の pynyon̄ は cheffrounce と呼ばれ、2 つの sparis で構成されます。また、claury counterly quarterli gereri および byally になることもあります。

¶ Gereri は、cheffrounce が gedur または moo に使用されるものです。

¶ Byaƚƚは、バーが.ijの間にあるときに呼び出されます。cheffrounce

ここで Coote armuris の lynage の boke の最も特別な thynggys が終わり、紳士と下品な人々を区別する方法が説明されます。そして今ここで、aƚƚ maṅ armys の boke の blasyng が始まります: ī latyn french & Englisħ

¶ 明示的な第一引数。
145
ここに武器の爆発が始まった
この本で、軍隊がどのように始まり、軍隊の法がどのように制定されたか、軍隊にどのような色彩があるのか​​、そして軍隊と、ここで改めて述べる必要のない他の多くのものとの違いについて、少し説明しました。次に、軍隊の象徴と軍隊の紋章について述べたいと思います。ペコック、パイ、バック、ドラゴン、ライオン、ドルフィン、フローリス、リーといった軍隊に備わっている象徴をすべて改めて説明するためです。それが長く続くとは考えられません。それ以上はできません。数が多すぎるからです。しかし、もしあなたがたが自分の規則に忠実に従うなら、ここではすぐに軍隊の紋章について説明します。そして、十字架は軍隊のシンボルの中でも最も価値のあるシンボルである。十字架の所で私は始める。そこで、信心深く神秘的な王子アーサー王は絶大な信頼を寄せていたので、彼は軍隊に竜の紋章と王冠の盾を与えた。さらに、垂直の壁にシルアーの十字架、右側には息子を腕に抱いた聖なる女神の像を軍隊に持たせた。そして、 その十字架のシンボルと共に、彼は後に多くの死を悼んだ。ヒットは彼の神聖者のクロニクリスの本に書かれているように、私はまた、ヴィンセンシウスが言うように、神からその祝福された男マルクリに送られるあなたの十字架の赤いサインを持っています。スペキュロ・ヒストリアリにおいて。ユリアン・タポスティタ・エンプロールのマルエリス・デスの。 li o .xv o。彼によれば、タンジェレは前述のメルキュリ社に、必要な設備を確保し、iiij との完全な準備をもたらしたという。ゴールドのバラ。ここにあるように、これは、そして私は、彼らの中でヘウインボットから送られた軍隊のすべてが十字架の徴候であったことを最も愛しています。 Exceppid in tharmys of the Kyng of fraunce the wiche armys certanli war sende bi an awngeƚƚ from heuyn that is to say. in flowris in maner of Swerdis in a felde 146確かなこと。ここにあるように。特定の軍隊は、最後の砦の建設という名目で、フランセの予言された王に屈服し、彼と彼の後継者たちは、バタイとスウェレディと共に、処刑されるべきである。

コート・アーマーコート・アーマー
私はここで十字架の印についてもっと質問します
コート・アーマー
さて、十字架の標識に戻って質問します。軍隊ではどのくらいの十字架が運ばれるのでしょうか。この質問には、ある時点では答える勇気がありません。というのは、今日では無数の十字架が運ばれていますが、これまでに見た十字架の中から、できる限り説明しようと思います。その中で、まず十字架について説明し、次にさまざまな十字架について説明します。軍隊を十字架につける賢者たちが信じているように、十字架の色は盾の最も低い点から塗り始めるのが賢明です。そして、盾の先端にある色が軍隊のフィールドとなります
。しかし、そのルールで方法を変えるには、最も注意深く行う必要があります。そのルールは、少しの補足を伴って真実です。つまり、軍隊 を編成する際には、盾の先端から始めるのが一つの方法です。先端が一つの色であれば、それは真実です。先端の色が軍隊内でより多く、またはより大きくなれば、その方法から始めることができます。あるいはエリスではない ¶ そして、もし色が長さや外径で他のものと等しいならば、汝らはますます右側のそれらの軍隊を鈍らせ始めるであろう。そしてその場合、汝らはポイントを尊重することはないであろう。
¶ そして、もしそれがどのように聖ジョージのberithであるかと尋ねられるならば、それは 147あなたがたが最もそう言うことを知っています。ラテン語。 ¶ ポルタット・ヴナム・デ・アルジェント・クアダム・クルース・プラナ・デ・ルビオ。 ¶ ガリス。 Il port dargent vng cros playn de gowlez. ¶ アングリス。彼はガウルのプレインクロスを持つシルアーのフェルデである。ここに彼らの軍隊が現れているように。 そして、同じようにワイズ
とアオクロスがプレインクロスを責め立てています。シルエルの四分の一であり、私はその共鳴を知りません。というのは、「共謀する者は軍隊の中に見出されるであろうし、軍隊の中に違いはないのである」からである。

¶ 等長のクロスを eueri parte でオフにします。
コート・アーマー
プレインクロスは、最初のクロスとは異なる軍隊で設立されます。そしてヒットは、ここで述べられているように、eu̇i parte に等しい長さです。そして、彼らの軍隊は、攻撃がオピンであるため、他の軍隊よりも攻撃するのが困難です。というのは、汝らのクロス・トウチのそれは、汝らのシェルデのヘムズやヴッター・パートではないし、 汝らが汝らの軍隊であると言うのに何の党もないからである。ラテン語。 sic ¶ Ille portat de asurocum vna cruce plana aurea equalis longitudinis eyomni parte ¶ ガリツェ。 Il port daser vng cros playn dung longur ꝑ tont. ¶ アングリス。彼は左右に同じ長さの金色の十字架を着けている。そしてこれがブラッシングの違いである。彼の十字架の残りの部分は同じ長さで、前側の十字架にはないかもしれない。足元が最も長い部分だからだ。そしてそれが我々の作ったものだ。そしてこれが違う。 148shaƚƚ appere bettir in a cootarmure: then it doth in a sheeld & so ther is an euydent differens be twix y e .ij. crossis aforsaid

¶ プレインクロスストリートから外れて。
コート・アーマー
ここでは、どのパートでもシェルデのvtteristパートに触れていないため、myddisでのオーダクロスアクアƚƚstrathyrがあり、次にopyncornisとのthenddsです。そしてヒットはカルデアクロスパテントです。そして、あなたがたは、この男がこのクロスベリスであると言います。 ¶ ラテン語原文通り。カンポ・ニグロのイル・ポルタット・ヴナム・クルセム・アルゼンタム特許。 ¶ ガリス。 Il port desable vng cros patee dargent. ¶ Anglice 原文どおり。彼はセーブルにシルアーの血を継いでいる。

¶ クロス特許修正オフ。
コート・アーマー
このクロス特許は、ここでのヒットと同様の理由で発行されます。そして、ヒットは修正可能なカルデ・ア・クロス・パテーです。というのは、この sych a cros は pycchit かもしれないからです。ウィッチクロス.iijで。相続人のうちのアル・オピンは、ミディ家よりも角と腹部にあります。そして彼のフットはピシェ・イ・ザ・エルテに興味がある。ラテン語。 ¶ ルビーの港とアルボの肖像画 ¶ ガリツェ。 Il port de Gullis vng cros patee fiche dargent. ¶ アングルス。彼はガリーズとシルアーのクロスパティフィックスを持っています。そして、修正される可能性のある多くの十字架があることをあなた方は知っていなさい。それらは、以下に示します。

149
プレインクロスコルディドから。
コート・アーマー
ここで示されているように、このクロスはコルディッド・クロスのカルデであることがわかります。ヒットはコルディでできているからです。ある男が遅くにやってきたのです。ある男に助けられました。彼自身が言ったように、その男は実際のところ、この時点で狡猾な男で、ローパーでした。そして、あなたがたは彼について、彼らの軍隊がラテン語であると言い、「イル・ポルタット・ガウルズ・カム・ヴナ・クルース・プラナ・コルダ・デ・アルジェント」と言う。ガリス、そうです。 ¶ Il port de goullez & vng cros playncordee dargent.アングリス、そうです。彼はガリスとシルエルのクロスプレインコルディドの出身です。

¶ クロスプレインをオフにします。
コート・アーマー
そこには、サン・ジョルジュのプレイン・クロスとはまったく異なる、プレイン・クロスが存在する。ここにあるように。そしてここでメルキドになります。サムメンのトピニョンはこう言っています。彼らの軍隊はチェッカードの軍隊であることを。そして、このオピニョンは軍隊のために再逮捕されるべきであり、少なくとも.iiijの名前ではチェッカーボットではないかもしれません。そして、より大げさな方法でそれらは作られるかもしれません。その後に示されるように。だからこそ、そう言われるべきなのです。ラテン語シック。 ¶ カンポ ニグロの港湾の港。そうですね。 ¶ Il port de Sable vng cros dargent ꝑtee.イギリス。¶ 彼は黒とシルアーの十字形の穴の子です。

150
¶ ベサンティッドクロスから。
コート・アーマー
この十字架の上には、私が最近、あるユダヤ人の礼拝で見た、十字架の匂いが漂っています。ここにも示されているように、これはベサント十字架と呼ばれています。というのも、ベサンティスでできているからです。そして、同じような十字架は、リチカキスでもベサンティスでも作ることができます。ベサンティスとリチカキスは、色も違います。ベサンティスは、金色です。ベサントの色は、軍隊を燃やすときに表現されるべきです。金のベサントと言う必要はありません。金のベサンティスなど存在しないからです。したがって、そう言うべきです。ラテン語です。ルベオのカンポで、才能ある十字架を運んでください。ガリス、そうです。 ¶ Il port de gowlez vng cros besauntee.アングリス、そうです。彼はガウルとクロス・ベサンティドを産んでいる。

¶ クロスフラリーをオフにします。
コート・アーマー
さて、次に、odir cros flurry をたどります。これは、ここでは hit apperith と呼ばれます。したがって、それは calde de florishyng cros です。なぜなら、それは eueri ende vpwarde、つまり saue the foote に花を咲かせます。thys cros flurri sum tyme is borne in armys fixabuƚƚ. And then it is calde in armys a cros flurri fixabuƚƚ. for in his endys he is florishyng and in the foote pichabuƚƚ or fixabuƚƚ. Therfore it is to be sayde of him that beris hit. latine. ¶ Portat vnam cuccem auream floridam in campo asoreo. Et gallice. Il port dasor vng croys flouretee dor.アングリス。彼は確実に金を産む。

151
¶ さて、ここで、軍隊のクロス・フルーリの特許を秘密にしてください。
コート・アーマー
これに続く特許はクロスフラリー特許と呼ばれます。ここに現れているように。そして、ヒットは、彼が彼のエンディス・オピンを持っているため、クロス・フルリの専売特許であり、ユーリ・エンデ のあなた方は、このクロスで示されているように、フローレのやり方で別のスリードを思いつきます。したがって、彼らの軍隊の兵士はこう言われます。このウィスではベリスはラテン語では最初にフォロスとなります。 ¶ フロリダ州カンポ・アスレオのオーロ特許を取得します。そうですね。 ¶ Il port dasor vng patee fluetee dor.アングリス、そうです。 ¶ 彼は黄金のクロスパテントフルリを確信しています。

¶ あなたは、ここでプレイン・ウォーター・クロスを理解しています。
コート・アーマー
ムーアは、そこが他のプレインクロスであることを知っていますが、それは確かに水っぽいクロスです。そしてヒットは水のカルデであり、ヒットはウィンドで手強い水のたてごとに作られます。ここでシュウィーたち、彼らの軍隊が襲われたように。というのは、彼らの軍隊が最初にラテン語で従うとき、彼はこのウィスに基づいているからです。 ¶ カンポルベオのポルタット・ヴナム・クルセム・プランナム・ンドサム・デ・アルジェント。そうですね。 ¶ Il port de gowlez vng cros playn vndee dargent.アングリス、そうです。彼はガウルとシルアーのプレインウォータークロスを産みます。

152
¶ また、calde inueckyt のクロスも存在します。
コート・アーマー
軍隊においても、十字架はcolowris inuekkytまたはindentitで作られており、ここにあるthys cros apperithのように、calde a cros inuekkytである。そして、それがcolouris.oon put in to an other.という大義名分のもとに、calde a cros inuekkytである。そして、彼らの軍隊を率いる彼について、まずラテン語でこう言うのだ。¶ Portat vnam crucem planamカンポ・ルベオのコロリバス・アルビスとニグリスのイヌエクタム。そうですね。 ¶ Il port de gowlez vng cros playn verre dargent & sable.アングリス。彼はガウルとシルアーとセーブルのイヌエッキットを産んでいる。

別のマナークロスから、クロスクロスレットを呼び出します。
コート・アーマー
さらに、クロスクロスットまたはクロスレットを作成する別のクロスを続けます。そして、ヒットは ī eu̇r ende の caldecrossit です。彼はここで述べているように、crossit です。この十字架は、他の十字架が澱を負わないように、自分自身によって軍隊で負担されることはあまりありません。 ī dimynutiuys、つまり、littyƚƚ Crossis Crossitで、そして、tharmys ar Powderit with littyƚƚ Crossis cruciatitです。そして、あなたがたは、最初にラテン語で彼らの軍隊についてこう言います 。カンポ アソレオのイル ポルタット ヴナム クルセム クルシアタム デ アルジェント。そうですね。 ¶ Il port dasor vng crois croycee dargent. Anglice sic ¶ He berith asure & a cros croslet of Siluer. And whan such crossis ar borne and put ī armys as I said 153以前に名前が付けられていなかったら、フランス語でCroslettysと呼ばれていました。

¶ さらに外側には、ここで示す通り、クロスマスキュラティットがあります。
コート・アーマー
Wytt ye weƚƚ yit y tthereは別のクロスであり、ここではクロス・マスキュラティットと呼ばれています。そして、このクロスは、クロス・マスキュラティットと呼ばれます。なぜなら、彼は、後でフジリス・マスカルトの章であなたがショーオンする特定のマスキュリスのマスキュリスで作られているからです。そして、この母がムーア・プレインリ・トレティットであるロシンジースです。そして、汝の軍を制する者は、この後に示されるように、制圧する。最初はラテン語でこうです。 ¶ カンポ・アセレオのアルジェントを訪問します。そうですね。 ¶ Il port dasor vng cros masculee dargent.アングリス、そうです。彼は、シルエルの確かな十字架と男性的な十字架を授かりました。

¶ また、ここには cros masculatit と perforatit があります。
コート・アーマー
それは知っていますが、あなたのクロスマスキュラティットサムタイムは、ꝑforatitです。彼が続く文章の中でそれがオピンであるのと同じように、男性的にも。それで、あなたがたは最も賛美歌を非難します。まずはティス・ウィーゼのラテン語で。 Ille portat vnam crucem masculatam perforatam derubeo in scuto argenteo.そうですね。 ¶ Il port dargent vng cros de Gullez mascule ꝑ参照。アングリス、そうです。 ¶ 彼はシルアーにガウルの雄姿を与え続けています。

154
¶ ここにはミルネリス クロスが 1 つあり、それが表示されます。
コート・アーマー
ここに別の十字架が続きます。これはミルンの十字架で、ミルンの石の横にあるミルンの石の横にある、ミルンの石の横にある …したがって、これらのIuges ar Bondynは、Gyffeと同等であり、Eueriは彼の権利を持っています。そして、あなたは軍隊の所有者ではなく、これを理由にしていると言われるべきです。まずラテン語です。 ¶ カンポ・ルベオのアルゼンチンチーム、ポルタット・ヴナム・クルセム・モルディナレム。それはガリスです。 ¶ Il port gowlez vng cros moleyne dargent.アングリス。彼はシルアーのゴウルとミルネリスクロスを生み出しました。

今、ゲイに変わったクロスが示されるでしょう。
コート・アーマー
確かに、私たちは再び十字架を目指しています。そして、このクロスはカルデ・レトルニートです。なぜなら、このクロスのユーエリ側の理由は 、ラミス・ホーンのやり方で再びレトルニートになるからです。そして軍隊を構成する者は、最初にラテン語でこのように賢明である。 Portat vnam crucem auream īu̇sam in scuto asureo。ガリス、そうです。 ¶ Il port dasor vng cros recercilee dor.アングリス、そうです。彼は金のクロス・ロイアーシットを確信している。

155
¶ クロスフォークから。
コート・アーマー
汝らの軍隊にも、汝らの軍隊と同じように、ある種の十字架を持つ者がいることを理解せよ。そしてそれは十字架と呼ばれる。なぜなら、彼の他の者たちも十字架と十字架を持つからである。それゆえ、この時、彼らの軍隊を率いる者たちについてもそう言われるであろう。ラテン語で初代。¶ Portat vnam crucem furcatam de auro in campo asereo. Gallice. Il port dasor vng cros dor. Anglice. ¶ He berith asure with a cros forkyd of golde

¶ クロス・エングレーリッドまたはエングラディッドから切り離します。
コート・アーマー
また、ビールをクロスエングラディッドまたはエングレイリッドにする特定のノブオン男性もいます。そして、ヒットは彼の一部にプレインではないため、ヒットはクロスエングレーリッドのカルデです、ボットエングレーリッドは、彼の品種と同じように彼の体長も大きくなります。あなたの粕を見てこの描写は適切な言語ではありません、真実はむしろ真実であるように、それは彼らの軍隊で話す共同体のマナーです。したがって、あなたがたはほとんど、私が前に言ったように言います。そして、あなたがたは彼について、彼らの軍隊があなたの道にあると言います。最初はラテン語でこうです。カンポ ルベオのポルタット ヴナム クルセム イングラデータム デ アルボ。さあ、ガリツェです。
¶ Il port de Gullys vng cross ingal dargent.アングラース
¶ 彼はゴーリーであり、シルアーのクロス・イングレイルドである。

156
¶ クロスカットオフをオフにします。
コート・アーマー
私はまだ別の十字架を見つけました。それは数メートルの十字架と無名の男たちによって運ばれました。それは十字架の角で覆われています。そしてそれは角で覆われています。なぜならそれは3本の剣でできているからです。ここにあるように。したがって彼らの軍隊の所有者はラテン語でこう言われます。¶ Portat vnam crucem truncatam de argento in campo rubeo. Et gallice. Il port de gullez vng cros recopee dargent. Anglice. ¶ He berith gowles with a cros trunkatid of Siluer.

¶ 結び目のついたクロスを外します。
コート・アーマー
彼らの十字架の後には、別のクロスがあり、ウィッチは結び目のあるクロスです。ウィッチ・セルタンはカルデなので、ヒットにはEU̇Y Ende certan knottisがあります。ここのように。そして、彼らの軍隊があなたのウィスにあると言うのです。プリモラテン語。 Ipse portat vnam crucem auream nodulatam ī scuto asoreo。エトガリス。 ¶ Il port dasor vng cros botone Dor.アングリス。 ¶ 彼はゴールドの交戦に自信を持っている。

そして、彼の十字架は、軍隊のピュッケまたはフィグティュードの間に発見されました。そして、彼の足は、私が前で言ったようにフィグティュードです。

157
¶ クロス・フルリ・ノットディッドをオフにします。
コート・アーマー
この十字架の上で、私たちはそれが起こっていることについての確かな十字架のフルリを持っています。ウィッシュ・クロス・フルーリはここと同じように節が多いことがわかります。そしてそれは、私が結び目のある人々が設立されたとき、そして、言われたクロスのアングリスを築き上げたときのことです。そして、軍隊のラテン語のビールを飲む人。 ¶ カンポ・デ・アスロのポルタット・ヴナム・クルセム・ノデュラタム・フロリダム・オーリーム。 Et gallice sic ¶ Il port dasor vng cros floretee botone Dor。アングリス。 ¶ 彼は確実で、黄金のクロスフルリの結び目を持っています。

¶ クロス ダウブブッタン ギティティッドをオフにします。
コート・アーマー
十字軍は、高貴な男たちの軍隊の中に見つかります。ある十字軍は、高貴な男たちの軍隊の中に見つかります。高貴な男たちは、ある十字軍を、高貴な男たちの軍隊と呼んでいます。というのは、もしそれが長い道のりや広い道をたどった後であろうとなかろうと、ここに見られるように、高貴な男たちの十字架の上には、傍観者が存在するからです。しかし私は、高貴な男たちが、あなたの十字軍について、さらに多くを見てきました。そして、前に述べたどんな十字軍よりも、長い論争の末に、前に述べたように、静止し、結論づけられました。したがって、彼らの軍隊を率いる者は。ラテン語原文のまま。¶ Portat vnam crucem duplicatam argenteam in campo nigro。ガリア語原文のまま。 ¶ Il ポートセーブル vng クロスダウンブルペティダルジェント。アングリス、そうです。彼はセーブルとシルアーの交配を生んでいます。

158
¶ クロス・ダウブル・ギティティッド・フロリシッド
コート・アーマー
このクロスドウブルの時間はさまざまです。そしてヒットはクロス・ダウブル・パルティッド・フロリシッドと呼ばれます。ここのように。正午のヒットショーとして次の軍に続くと、そのフローレのミディがヒットフェイリスであるとサムマンが言うように、ノイエルテレスのヒットは不適切なクロスフルリです。クロス・ダウブル・クチッドという点で、どう見てもミディたちだ。正午に上映されます。ラテン語を愛する者です。 ¶ カンポ ルベオのポルタット ヴナム クルセム デュプラム ꝑティタム オーレアム。ガリス。 ¶ Il port de gowlez vng cros double ꝑtie floretee dor.アングリス。 ¶ 彼はガウンと十字架を身にまとい、金色の羽を振り回す。

¶ cros tripartitid florishid から切り離します。
コート・アーマー
しかし、前に示されているように、この十字架は二重の十字架、すなわち花飾りの十字架と呼ばれます。それによって、十字架の神秘が光り輝きます。ここで彼が述べているように、そこに特定の神秘が置かれたものは二重の十字架とは呼ばれず、三重の十字架、すなわち花飾りの十字架と呼ばれます。そして、それは長く続く後、あるいは長く続く後には、永遠に続くでしょう。それが前に書かれているように、クロスのミディスでバイデ・トリティティドを共有するのは久しぶりです。したがって、命を守る者は軍隊を持ちます。ラテン語。 ¶ Portat vnā crucē triꝑtitā de argē o ī cāpo de asuro.ガリス。 ¶ Il port daser vng cros trefoys ꝑ floretee dargent.アングリス、そうです。 ¶ 彼はシルエルの三人の血縁者と確実に結婚している。

159
¶ ミルネリス クロス シャドウイドまたはヴムブラティッドから。
コート・アーマー
それは十字架の影のようだ。ここに続く。そして、汝らは十字架の影と呼ばれていることを知っておくがいい。汝の影は黒色でできているからである。その野原が各々何色であるか。影は黒色でできている。そして、その影の本体は野原と同じ色である。 ¶ そして、彼らの軍隊を率いる者は。ラテン語。Portat vnam crucem vmbratam in campo aureo。 ¶ ガリア語。Il port dor vng cros moleyne vmbre。 ¶ 英語。彼は金色で、十字架の影、あるいは影をまとっている。

¶ クロスフローリー特許vmbratidをオフにします。
コート・アーマー
別の sampƚƚ は、特定のクロスの vmbracion のセネです。そして、thys crosは、ここでのapperithとして、calde a cros floree vmbratidです。ボットは本当に話し、宣伝していますが、それはクロスではありません。ボットはそのようなクロスの影です。そしてその理由は。なぜなら、前記影の本体はフェルデと同じ色だからである。そして、フェルデにある色は、言われた影の体によって表現されます。 ¶ そして、軍隊をビールします。ラテン語。カンポ ルベオのフロリダ州の特許を取得するためのポートタント ヴナム クルーズ ¶ ガリツェの原文どおり。 Il port de gowlez vng cros patee floritee vmbre ¶ Anglice sic.彼はガウンと強力な花の恵みを授かりました。

160
¶ クロスフローリ特許vmbratitとperforatidをオフにします。
コート・アーマー
Neuertheles after sum men thys shadoyd cros other wyle is persid maruelusly as hit folowith here and then hit is calde a cros floori patent vmbratyd and perforatid for hit accordis with the croos precedyng exceppid the persyng in the myddys of the sayd shadoo. ¶ And then hit shaƚƚ be sayd that he theこのクロスは素晴らしいです。ラテン語。フロリダの特許を取得し、カンポ アウレオでのルビオを取得します。
また、ポート ドアにあるクロイのパティ フロリダとパーティー デ ゴウルズをご覧ください。
¶ Anglice He berith of golde a cros Patent flurri shadoyd & persyd with gowles.

ブラセリスは、軍勢に注意してください。お金が前に出てくるかもしれません。特定の軍隊を罵倒するためのボット、そしてこのクラフトの無知な人々は、あなたが前方を見たように、コロリス・トランスミューティッドを目撃することになる前方に行くという規則を採用します。そこには、リヨン・アントップやその他のような彼らの軍隊で陰謀を企てている特定の貴族や紳士がいます。そして、武装して攻撃する者は、ラテン語で「リオン・イェ・シャオン・サイ」、「ポルタット・ヴヌム・レオネー・ヴムブラタム、カンポ・アウレオで」「ガリツェ」となります。 Il port dor et vng leon vmbree. ¶ アングリス。彼はゴールドとリヨンのヴムブラティドの出身です。 ¶ そして人々は、彼らの軍隊が他の男たちに継承された所有物や家宝と同じ財産を持っていたと言い、その後、ニューヨーカーやキンニスマンたちが善意で戦い、彼らの軍隊の所有物である財産を持っていると信じていたと言います。または、前述のように異なります。 161彼らがその遺産を手にしたら、すぐに彼らの先祖が産んだのと同じ色のライオンや他の獣を産むことになるだろう。そして、その軍隊を復活させる方が、彼らの先祖の軍隊を復活させるよりもずっと良いのだ。

¶ ここでは、次のことを考えてください。
コート・アーマー
大きな違いがあるのは、あなたの十字架の縁、あるいは境界線の間に、数え切れないほどの軍隊が配置されているからです。ここに今見られるように、そして前述の十字架は互いに非常に似ています。そして、一目見て、それらが下の方にあることがわかります。しかし、人はそこに大きな違いがあることに気づきます。あなたの十字架の境界線は、十字架の色と野原の色によって様々だからです。そして、それらには違いはありません。したがって、まずラテン語で、あなたの軍隊はこのように配置されていると言えるでしょう。カンポ・ルベオのアルジェントと、フロリダの特許、フィブリアタム、シウエ・ボルデュラタムのポートタット・ヴナム・クルセム・ニグラム。ガリス、そうです。 ¶ Il port de Gullez vng crois fluetee patee percee de sabuƚƚ bordure dargent.アングリス、そうです。 ¶ 彼は、シルとの境界にあるセーブルのクロス・フルッリ特許を取得したグールを有している。

次はエルミンクロスです。
コート・アーマー
そこにはエルミンの十字架があり、それはロンドンでブリテン人のある女性によって論争が起こった、そのメルルスの十字架である。そして、彼らの軍隊はここに現れているように他の色ではないかもしれないと決定づけられた。そして、その十字架はエルミンの十字架である。 162シャオヌが後を追うように、汝らのウィスに彼らの軍隊がやってくるのは彼について言われたい。最初はラテン語でこうです。 ¶ ポルタット・ヴナム・クルセム・エレミナレム。そうですね。 ¶ Il port vng croys Eremmee Anglice sic.彼は十字架を産んでいる、そしてここであなたがたは、彼らの軍隊の色は決して彼らの色のままではいけない、つまり彼らの軍隊の本来の色である黒と白だけで作られてはいけないことに最も注意してほしい。

十字架については前で十分です。今、デュエルス軍の四分の一の奇妙なトリートが続きますが、ここは慎重に行ってください。

オフ・アーミー・クォリティ・サム・アル・アーミス・クォリティ・プレイン・サム・クォリティ・エングラディット。サム・クォリット・イラシット。 Sum quarit inueckyt。次々と物語が語られていくことについて、合計してください。そして最初のサルミーの演奏

それは軍隊の最初の遊び人でありなさい。
コート・アーマー
ワイス軍の三人は四分の一かもしれない。最初の方法は opyn whan .ij です。デュエルスの軍隊は、フラウンスとイングランドの王の軍歌で演じられているように、四分の一を担っています。そして、汝ら少将は、自分たちの軍隊について、このように従っていると言いました。まずはラティン。フランシーとアングリーのアルマ レジス島。そうですね。 ¶ Il Port lez armes de Francee et dangleterre quarteles.アングリス、そうです。 ¶ 彼はフランスとイギリスのクォーターリのベリス・タルミーです。 163フランスがイングランドより先に非難されることは、誰にとっても退屈ではない。その理由は、フランス軍が軍隊に先立って配置されること、そしてフランス軍がシェルダーの先端に色や模様があると想定されるときに、その点から彼らを非難し始めてはならないという一族の規則があるためで ある。ただし、軍隊の右側または側面にフランス軍がいる場合は別である。シェルダーの右側にフランス軍がいるのと同じ色が、フランス軍の標的ではない。なぜなら、フランス軍が、前述のフランス軍や他の同等のフランス軍よりも優れた色ではないかもしれないからである。そして、あなたがたは彼らを怒らせ始めるでしょう。

軍隊は四分の一ずつ運ばれ、今やそれが明らかになるであろう。
コート・アーマー
ベリング・クォリット軍のワイスの安全な行動は、.iiijのときです。ここにシューウィットがいるから、軍隊は負担しなさい、そして彼らの軍隊を守る者は：ベリス.iiij。ディユーズ・アーミー・カルテリ。ラテン語シック。 Ille portat quatuor arma diu̇sa quartiata。ガリス、そうです。
¶ Il port quarte armes diu̇sez quarteleez. Anglice sic 彼は生まれます。iiij。軍隊は四分の一です。そして、もし彼らの軍隊がどのように攻撃されるべきかが疑問であるならば。ブレイザーは最も強力な角を築き、右サイドからEU軍への進軍を開始する。右サイドのタルミス：右サイドに行き、次に3番目のサイドに行き、最後に行く。そして、軍隊が四分の一の軍隊をプレイする前に、彼らの軍隊が再配置されることを最もよく知っている。
軍隊が四分の一の軍隊を運ぶとき、軍隊の四分の一の軍隊を運ぶ別の男がいる。そして、それはほとんどの軍隊の軍隊を運び、イングランドの高貴な女王アンナ女王をその王家の王子リチャード2世の妻として運ぶ。その女王はイングランドの、そしてフランスの、そしてアルメインの四分の一の軍隊を運び、そしてxvi. ꝑtesで。つまり、右サイドの 164第 1 四半期のシェルデでは、彼女はフラウンス .iij の効果を発揮しました。ゴールドのフロレデルシス、アシュレのフェルデ。 & ī the secunde quarṫ .iij 黄金のリバルティス ī ガウルのフェルデ。 & y e 3e quarṫ an Egle は .ij で展開されます。ネキス。 & ī .iiij.ブレイク・リヨンがシルのフェルデを暴れ回る。そして、彼女は.xviで彼らの軍隊を裸にしました。セルディンはどの軍隊でも見られるクォーターです。

¶ 軍隊の宿舎とエングレーリットが今や姿を現すだろう
コート・アーマー
今、私は、軍隊が四分の一と英語で照らされている時間を合計したことを示しています。それは、ここで述べているように、すべての軍隊が彼の軍備に照明を当てていることを示しています。そして、彼については、あなたの軍隊はこのように言われています。最初のラテン語、オーロ港、ルビオ アルマ クォリアータ、イングラダタ。そうですね。 ¶ Il port dor et gowlez quartlee engreylee. Anglice sic ¶ He berith of golde &̄ gewles quateriy engraylit.そして、彼らは.ijで作られているため、彼らはカルデ軍を魅了します。色は徐々に他の色に変化していきます

軍隊の四分の一と一撃について、今から話します。
コート・アーマー
ある種の軍隊は、ここで見られるように、四分の一とイライラするでしょう。ウィタン軍はクォリティ軍イルラシットと呼ばれています。なぜなら、すぐに色が他のものから奪われるので、色は色を変える必要があるからです。そして、彼についてはラテン語で軍隊の一員としてこう言われます。ポルタット・アルマ・クォリアータ・イラサ・デ・アルボ＆ニグロ。 Gallice sic ¶ Il port dargent et Sable quartlee irrase。アングリス、そうです。彼はシルアーとセーブルに四半期ごとにイライラします。

165
軍隊の宿舎が今ここにあり、それが見えるはずだ。
コート・アーマー
Ther be yet fownde armys quarṫli inueckyt. or as sum men say they be army quarterit of colowrisここにあるように、inueckyt。 soth ar calde armis quarit īueckit または colowrus inueckyt のウィッチ。なぜなら、彼らは.ijだからです。 colouris quarṫli put: y e toon ī to the othir. & so oon colowre は、他の人に īuehit ī です。したがって、この軍隊は賢明であると言われています。最初のラテン語は、このように、アスリオとアウロ・イウエクティスとガリスでのQuaṫiatim de asurioの港です。 ¶ Il port quartli verre dasor et dor.アングリス、そうです。彼は保証と金の欠如を抱えています。

さて、軍隊の配置についてはここで明らかにする。
コート・アーマー
クヴァルテリット軍は、ここに記載されているように、ウィッチ・アル・カルデ・インデンティットに従って設立されます。そして、彼らは.ijのカルデ・インデントです。 teth ar indentit の maṅ によって、すぐに他の人に戻ります。opyn ī the shelde と同様です。したがって、あなたがたは、最初に彼らを非難します。ポルタート・アルマ・クォリアタ・デ・ルビオとオーロ。ガリス、そうです。 Il port quartlee endentlee de gowlez et Dor。アングリス。彼はガウルとゴールドの本質を兼ね備えています。

軍隊が長い道のりを経て出発する様子がここで見られるでしょう。
私は今、軍隊の分割を長い道のりで決定するつもりです。長い道のりの後にパーティーをしたり、長さでパーティーをしたりすることは、多くのワイズになります。¶最初のꝑticionは 166プレイネマンの長い道のりの後、軍隊の.ij colouris の

¶ そこには、.ij. colouris ingradyt の軍隊の ꝑtyng もあります。
¶ また、.ij. colouris irrasit の ꝑtyng もあります。
¶ また、.ij. colowris inueckyt のパーティーもあります。
¶ そして、他に、.ij. colouris endentit のパーティーがあります。
¶ .ij. colowris clowdit または nebulatit という ꝑtyng もあります。
¶ そしてさらに外側には、水っぽい色の ꝑtyng があります。
コート・アーマー
まず、長い道のりを歩いた後に、いくつかの軍隊が分かれていることをあなたに示しました。ここに彼らの軍隊が描かれているように、彼らはそこにいました。そして彼らはカルデ・ギティットです。軍隊は.ijで作られているからです。色は同等です。そして、軍隊を持っている者は、ラテン語を持っています。 Ille portat arma partita plana secundum de asorio et albo.ガリス、そうです。 ¶ Il port dasor et dargent playn ꝑtee.アングリス、そうです。彼は確実に行動し、シルアーはその役割を果たしました。

¶ 軍隊が長い道のりを歩む様子をここで紹介する
コート・アーマー
また、ꝑticionもあります.ijのフォアバイイングリングと言われるように、軍隊の長い道のりは長く続いています。ここにあるように、コロリスからゲディルまで。そして彼らの軍隊は、シルエルとセーブルの長い道のりを経て、怒り狂うほどのカルデ軍でした。そして、ラテン語で軍隊を率いる彼についてはこう言われるべきです。 Portat arma ꝑtita secundum longum īgradata de argento et nigro. Gallice sic ¶ Il port dargent ingraylee et Sable ꝑ tee 長い道のりを歩んだ後、アングリスはシルアーとセーブルを亡くした。

167
ここ今、軍隊の分離と侵略のショーが行われるだろう
コート・アーマー
.ij の 3 番目の賢明な軍団の創設者。コロリスとイラシットはここにあります。それについてはこう言われるべきである：前述のように、クォリティット軍はイラシットを攻撃する。そして、彼らの軍隊をベリスとする者は、このようにウィスでベリス、最初にラテン語でフォロウィスとなります。ポルタット・アルマは、アルジェントとルビーオの長い時間を過ごします。ガリス、そうです。 ¶ Il port ꝑtee du long dargent et de gowlezレース・アングリス、原文どおり。彼はシルアーの長さで軍隊を分割し、ガウルがイライラします。

軍隊を離れて長い道のりを歩き、今私は話す
コート・アーマー
また、wyse の 4 番目のマナー: 軍隊の分割は、.ij の長い道のりの後に行われます。ここに現れているように、コロリスは不運です、そして、彼らの軍隊は、コロリスがラウンドウィセで他の人たちに投入されることになるので、彼らの軍隊は不運です。そして彼らの軍隊は、イラシット以前の軍事作戦とはまったく異なります。したがって、彼らの軍隊が最初に従うのは、ラテン語でこのように言われます。ガリバスのアルボとルビオ・インヌクティスの長い期間の腕の部分のポート、原文どおり。 ¶ 長いダルジャンとゴウルズの港でパーティーを開きます。彼はシルアーとガウルの長さに関して不当な関係を抱えている。

168
軍隊は長い道に分かれて彼女を見つけた。それは明らかだ
コート・アーマー
ソテリはパーティー軍の他のマナーであり、ii の長い道のりを経て、5 番目のマナーパーティーに到着します。 colouris とその軍隊は partytt indentytt と呼ばれます。 .ij のせいです。 diu̇se colowris ar put to gethir: つまり、クォリット軍のインデンティットで前述したように、白と黒はメーニスの男性の後方に配置されます。それゆえ、汝らは、汝らの地に軍隊を擁する彼について言うのである。最初はラテン語でこうです。ポルタート・アルマ・パルティタ・セクンダム・デ・アルジェント・ニグロ・インデンタータ。ガリス、そうです。 Il port party endentee du long dargent & sable Et anglice sic. ¶ 彼はシルアーとセーブルの長さに沿って軍隊を率いた。

軍隊は雲や星雲の長い道のりを後にした。
コート・アーマー
ウィスの六番目の海では、ここではこのスコションで厳かに行われているのと同じように、長い道のりの星雲の後方に軍隊が運ばれています。そして彼らの軍隊は、悪党のたてがみによって追い詰められ、コロリスのために混乱するでしょう。したがって、彼らの軍隊の所有者は、最初にラテン語でこう言われるように、テュスウィスにあります。長い月日を経て、星雲のような役割を果たします。そうですね。 ¶ Il port は、長いダルジェントとダソールを革新します。アングリス、そうです。彼はシルアーの全長にわたって軍を派遣し、不確実性を保証する。

169
Off armys ꝑtyt watṫiシルアーとガウルズのこのスコションは
コート・アーマー
彼らの軍隊の後方には、前述したように、長い道のりを経て軍隊が運ばれることになる。そして、ここでこのスコションに現れているように、それらはワッテリです。そして彼らの軍隊は .ij のために。コロリスはウィンドと水のトロボルドのやり方で、すぐに別の場所に移る 。そして汝らは彼について、汝らの軍勢を汝らの言葉で、最初はラテン語で、と言う。 ¶ 長い間、アルジェントとルビオを守ることができます。ガリス、そうです。 ¶ 私は長い間ダルジェントとゴウルズを待っています。英国もそうです。 ¶ 彼はシルアーとゴウルスの長い道のりをパーティーを組んでいる

さてここで私は軍隊の党派外性について話し始める。
コート・アーマー
ここで、外側の軍隊の配置を見ていきます。外側の特定の配置は、長さの配置と同じくらい巧妙に作られています。つまり、外側の遊び方についてです。灰色、不明瞭、インデント、インネブラティ、そして水たまり。彼ら特定の役割は、記号によって示されるでしょう。まず、外側の軍隊の配置を見ていきます。ここで示されるでしょう。そして、彼ら自身の軍隊があなたの内側にいることは、まずラテン語でこのように言われるでしょう。¶ Portat arma partita extransu̇so plana de auro & asorio. Et gallice sic. ¶ Il port ꝑtiee transu̇sie dor & dasor. Anglice sic. He berith golde and asure ꝑtit ou̇wart ¶ Knaw ye that here is no dowte of that first rule: that is to say that a man shaƚƚ begin at the poynt of the shelde to blase for here is as mych coloure of golde as of asure.

170
¶ 軍隊が外に侵入し、今ここでそれが明らかになるだろう。
コート・アーマー
さて、私は、戦時中の無謀なパーティーのやり方について話しました。そして、ここでそれがこのスコションに現れるのと同じように、それはカルデ・イラシットです。紳士は次のようにして軍を指揮すると言われるべきである。最初はラテン語でこうです。 ¶ 特別な任務を遂行し、オーロとルビオを強化します。そうですね。 ¶ 私は港を転々とします。アングリス、そうです。彼はゴールドとガウルの攻撃に軍隊を参加させている。

今、軍隊がその例を示しています。
コート・アーマー
軍隊もまた、外と党派で識別されるであろう。そして彼らは、前述のように、彼らの色彩が、人々の手によって他の者たちに差し向けられたため、識別されるであろう。そして、彼らの軍隊が汝の道に立つと、彼についても言われるであろう。まずラテン語でこうである。

Portat arma ꝑtita extransu̇so īdentata de auro et asorio は、rehersit です。そうですね。

私は、犯罪者と契約者を結び付けます。 Anglice sic ¶ 彼は軍隊に属しており、ゴールドとアシュアの権限を持っています

そして、軍隊のムーアを再確認することは必要ありません。なぜなら、軍隊が長くなる前に、規則で十分に再確認できるからです。したがって、二度とここに戻ってはいけません。必要な作業を繰り返し行う必要があります。つまり 171同じことを次のセンタンで復唱することは、もうひとつの復唱である。したがって、軍隊の分割についてさらに詳しく話し、それらを図解することは、暗黒または暗黒のインデントと暗黒のインデントについてではなく、それである。なぜなら、それらは十分に長い道のりでタグ付けされるからである。そして、長い道のりまたは外側の多くの軍隊を見つけるのは難しいだろうと思うので、もし見つかったり見られたりするなら、前を復唱する。それらには、前を復唱するのと同じ規則が守られるべきである。そして、その男の上に軍隊が駐留していれば、どんな紳士でもその男を攻撃できるほどである。

軍隊を離れて、カルデ首長かヘデのどちらかを私は知ります。
コート・アーマー
ソテリの確実な人々は、自分たちの軍隊を回復した後は、軍隊を守るべきだと考えています。確実に理解できるのは、カラーの正当性や、カラーの使用に関するいかなるリクレンも存在しないということです。確かに、軍隊では、色の違いが平等であることが常に要求されます。そしてそれはこの図には含まれていません。 mych のムーアの名前は Siluer です。したがって、あなたがたは彼について、彼らの軍隊は最初にラテン語で書かれていると言っています。 ¶ ポート・デ・アルジェントとカプト・スクッティ・デ・アソリオ・キュア・デュアバス・マキュリス、フォラティス・デ・オーロ。ガリス、そうです。 ¶ 私は、最高責任者とドゥー・モレッティスの任務を遂行します。英国もそうです。 ¶ 彼はシルアーを確実なシェフまたはシェフタンとして産み、そして統治します。モレッティはゴールドのフォラト。

172コート・アーマー
¶ そして汝らは彼らの軍隊が前述の規則を最も考慮しなければならないことを知るであろう、すなわち、前述のように、クーンの色が軍隊においてより大きく、あるいはより模倣的な色であれば、退屈し始めるであろうということである。そしてさらに重要なのは、軍隊が特定の色で作られている限り、軍隊が特定の色で呼ばれることはなく、軍隊が特定の色で作られていなくても、特定の軍隊が特定の色で呼ばれないことである。また、軍隊が特定の色で作られているとしても、ここで示されているように、特定の色で作られていなければ、特定の軍隊が特定の色で呼ばれないことである。そして彼らの軍隊は特定の軍隊である、なぜなら彼らは多数から作られるからである。palisの。そして彼等の軍隊はこのようにラテン語で呼ばれるであろう。Portat arma palata de auro et asorio. Gallice sic. ¶ Il port pale dor et dasor. Anglice sic. ¶ He berith pale of golde and asure.

軍隊は今ここで戦いを挑むだろう。
コート・アーマー
パリト軍はしばしば、ここで述べられているように、ヴンダティット、つまりワッテリを設立しました。そして、彼らはバリット軍の違いにカルデポリット軍の違いがあります。ウィッチ・アーミー・バリットも、shaƚƚ be shewytの後にvndatytになる可能性があります。そして彼については、彼らの軍隊がこのようにラテン語で書かれていると言われています。そうですね。 ¶ 私は、ゴウルズとダルジェントのポールをポールします。英国もそうです。彼はガウルとシルアーのわずかな命を産んでいます。

173
¶ 軍隊のパリット・クロキットとシャープを離れて、私は今話すつもりです。
コート・アーマー
ほら、見よ、彼らの軍隊がデュエルセリでどれほどの巨費を投じているかを。あなたのボケではそれがシューウィットだから。そして、彼らの軍隊は今ここにいます。彼らの軍隊では.ijだから。色は淡く、すぐに他のものに変わります。したがって、汝らの軍勢に就いている者についてはこう言われるべきである。まずラテン語です。 ¶ 黒人などの深刻な脅威をもたらします。ガリス、そうです。 ¶ セーブルとダルジェントの淡い輝きを見せます。アングリス、そうです。彼は青白いクロッキーと、セーブルとシルアーのような鋭い色を持っている。

今ここで軍外のバリットがプレイされているが、それは大変なことだ。
コート・アーマー
ここで、以前のあなたの章はパリト軍の決定であり、今それに続くあなたの章ではバリットの軍隊の決定です。なぜなら、それを知っている人は、軍隊が賢明な手段である可能性があることを知っているからです。そして、ワイスの最初のマナーはプレイン・バリットです。ここにあるように。そして、あなたがたは、特定の軍隊がバリットで活動していることを知っています。そうすれば、あなたがたは彼らの軍隊の暴言を言う必要はありません。彼はプレイン軍のバリットに耐えます。他の軍隊を解散させているバリットの人々は、バリット軍がどのように彼らと異なるかを非難していると宣言します。 for sū be barrit w t a Lyon raumpyng or a grehonde or odir beestis &̄ sū be barrit & 174彼らのプレイン・アームスについては、クロス・クロスレッティ・モレッティ・スクレセンティス・スメール・ブリディスまたは他の違いボットとパウダーリットしてください。前に、あなたがたはティス・ワイズでラテン語で言います。アルジェント アルマ バラタ & ニグロ エ ガリス シック。 ¶ Il port barre dargent et Sable. アングリス、そうです。 ¶ 彼はシルアーとセーブルのバリに住む

¶ バリットの軍隊を今や退け、私はアペリトとして示すつもりだ。
コート・アーマー
イータンのあなたがたは、軍隊が他の人をバリットにすることを知っています＆̄ vndatit、つまり水っぽいです。ここに現れているように。そして、それらは .ij で作られているため、barrit vndatit と呼ばれます。色は、前にあったように、水に浮かぶ水のやり方でゲドルに集まります。そして汝らは彼について、この軍隊がいると言う。最初のラテン語は、ニグロなどのポルタ・アルマ・バラタ、ガリツェ原文のままです。 ¶ セーブルとダルジェントの港へのアクセス。アングリス、そうです。彼はセーブルとシルアーのバリ・ヴンダティットである。

¶ 軍隊のバリットとイヌエッキート・イェー・シェール・ハウエの例
コート・アーマー
バリットの軍隊は、多くの紳士たちから生まれていません。ここがショーウィッドです。そして、あなたは、eueri barre .ijでinueckytと呼ばれています。前述したように、色彩は遠回しなやり方で不気味にされています。そして彼はこの軍隊をあなたのために生きています 。最初はラテン語でこうです。 ¶ コロリバス・ルベオなどの動物の生息地。そうですね。
¶ Il port barri verree de gowlez et dargent.アングリス、そうです。彼はガウルとシルアーのバリ・イヌエトキトの命を奪う。 ¶ そして、カラーが右角の最初にあるので、ガウルから始めます。

175
オフアーミーのバリット・クロキットとシャープはここにいます。
コート・アーマー
ジェンティルの人々は、ここで彼らの軍隊に現れているように、クロッキーとシャープを排除することが確実である。そして、彼らは軍隊の違いから軍隊バリットと呼ばれ、ウィス・パリトの同じ男です：そして彼らはクロキットとシャープと呼ばれます。なぜなら、言われているように、.ij colowris arはgethyr crokytliとsharpeに置かれるからです。したがって、領主は彼らの軍隊をこのウィスに置いていると言われています。最初のラテン諸島は、トルトゥオーサと黒人、そしてオーロの港です。 Et gallice sic ¶ Il port barri dauncetee acute de Sable et dor Anglice sic です。彼はバリス・クロキットとセーブルとゴールドのシャープの出身です。

今、それは柔軟に戦っている軍隊について明らかにされるでしょう。
コート・アーマー
特定の軍隊のベンドリ・バリットは避けてください。そしてそれらは曲がったバリットと呼ばれます。そしてこのため、それらはカルデで曲がったバリットになります。 .ijの場合。色は、曲がりくねった形で集まります。ここでは、「theis armis」であるように、「theis armis」であるため、theis army を持っているのは彼について言われています。最初はラテン語でこうです。 ¶ ルビオとオーロに関する情報を収集します。そうですね。 ¶ Il port barre bendee de gowlez et Dor.アングリス、そうです。彼はガウルとゴールドの曲がりくねったバリを持っています。176
¶ しかし、最も卑劣な者は、そのような軍隊の攻撃に加わる。それは、攻撃と屈服である。なぜなら、彼らは、そのような軍隊を軽々しく非難する者を、十分に監視していなかったからである。確かに、それらの軍隊は、ある色の軍隊と他の色の軍隊が同じ数だけ存在する場合、それらの軍隊と呼ばれる。そして、もし両方の色の軍隊が等しくない場合、それらの軍隊は戦闘ではない。

コート・アーマー
¶ 紳士たちのさまざまな軍隊で立ち向かってください。オーンカラーのパリ。と.iij。ここにいる軍勢の中で、それを追いかける他者の姿が見せられるだろう。つまり、.iij があります。ガウルと.ijの仲間。葦の色の黄金の色。iij。シェルデとボットijのパート。黄金の色彩のすべて そのため、汝らの軍隊を構成するゲイティオンの男である。これは賢明であり、汝らは彼についてこう言う。最初はラテン語でこうです。カンポ ルベオのポルタ デュオス パロス アウレオス。そうですね。 ¶ Il port de gowllez et deux Pales Dor。英国もそうです。彼は gowlys と .ij の関係者です。ゴールドのパリ。

ここで、あなたがたは熱心に軍のバリットと粕のバリッドをメルケします。
コート・アーマー
軍隊における2つの色、つまり「palyt barrit」と「lees barrit」の呼称にも細心の注意を払いなさい。軍隊で彼らが見つかった場合は、ここにあるように注意しなさい。彼らの軍隊でそれが示されているように。同じ行は「lyttiƚƚ barris」と呼ばれ、littiƚƚ barrisの違いによる。そして、彼らの軍隊で彼らがいる「gentiƚƚ man」は、このように呼ばれる。ラテン語ではまず次のように。 177¶ カンポ・ルビオの港でバルラムとデュアス・バルラス・デ・アルボとガリツェの話。 ¶ Il port de gowlez vng barree et deux ballettee dargent.英国もそうです。 ¶ 彼は、すぐにバレて、.ij を食べます。シルエルのライトオンバリス。

今私は軍隊のバリッドとライトバリスフロリッシュについて話しました
コート・アーマー
見よ、前言されたレティオン・バリス・アル・オチルウィルがどのようにしてフロリシングリを作ったのか、そして彼らがここであなたのスコションのようにカルデフロリシットになるよりも。そして、それらはcalde florishit です。そして汝らは、彼らの軍隊の所有者である彼のことを、「汝らは愚劣なほど賢い」と言う。最初はラテン語でこうです。フロリダのアルバス、カンポ ブロディオのスクート ヴナム バラムとドゥアス バルラスに行きましょう。ガリス、そうです。 Il port dasor vng barriee et deux barlettes florit dargent.アングリス、そうです。彼は確実にバーと .ij にアクセスします。 Syluer の litiƚƚ barris florishyt です。

さて、ここで私は軍隊におけるベンディについて語ろうと思います。
コート・アーマー
もう一つのワイルは、ある高貴な紳士の軍隊がここにいるように、軍隊を率いて運ばれる。そして汝らは、それが右隅、あるいはシェルドの角から始まることを知っているであろう。そして同じシェルドの左側に進み、 その裂け目や石の柱の違いについて、後に語られるであろう。そして、彼らの軍隊を持つ彼については、次のように言うであろう。まずラテン語で。¶ Portat vnam 178カンポ・アウレオのベンダム・デ・ルビオ。ガリス、そうです。 ¶ Il port dor vng bende de gowlez.英語のまま。¶ 彼は金色とゴールドのガウンのベンド。

軍隊のライトベンディーズをオフにする例がここにあります。
コート・アーマー
前に、特定の小さなバリスが軍を担っていると言われていることを知っていますか。ここで賢明な行動をする人たちも、賢い人たちと同じように、慎重に行動します。そして、それらはオピンであるため、グレーテ・ベンディの異なるものに対してカルデ・ベンディリスです。そして、彼らがそのベリスであることについて、それは言われます。最初はここでfollowysのようにラテン語で。 Portat vnam bendam & duas bendulas de auro ī カンポ ブロデオ。そうですね。私はベンドとドゥー・ベンデレティス・ドールを愛しています。アングリス、そうです。彼はベンデと.ijを保証します。ゴールドのベンディル。そして、これらのベンジルは、バリスの前部で図に示されているように、他の場所にも花を咲かせている。そして、多くの軍隊では、それらがチェニトであることが発見される。そして、いくつかはモレッティスで粉にされ、いくつかは、ここには描かれていない他のディフェランスで粉にされる。

¶ 軍隊のパリットとベンディットは今ここで明らかになるだろう
コート・アーマー
父祖から受け継いだ遺産を持つ者にとって、祖国における軍隊の統治の最も良い方法は、彼らの屈辱を味わうことにある。そして、彼の父祖から受け継いだ他の特定の祖国は、古き良き時代の軍隊にふさわしい。彼らの軍隊が、彼の子孫の子孫の血筋で、彼のもとにやって来るかもしれないからだ。その時、彼らの祖国と彼の子孫は、 179ベレ・ザ・フー彼のファディルの軍隊があなた方のシェルデにいます。そして、彼はここでアフォー・アペリスとして彼のモデリス軍を率いることができるかもしれません。そして、彼については、彼らの軍隊がラテン語でこのように語られていると言われています。アルジェントとルビオの両方が黒人に捧げられます。ガリス、そうです。私は、ダルジェントとゴウルスとサブウーを待ち望んでいます。アングリス、そうです。彼はシルアーの青ざめた顔をしており、サブウーオンのようなうなり声を上げている。

¶ そして、othyrwyle ī syche a bende there is founde .iij です。モレッティまたはゴールド斑。

今ここで軍隊を離れて、私は免除を受けます。
コート・アーマー
軍隊の中には、彼らとは比べ物にならないほど柔軟な人々が他にもたくさんいます。そしてここで私は、このスコションに現れているように、ウィッチがカルデ・ア・ベンデ・フジリットであることをあなたに示します。そして、それは、より多くの人に語りかけられる特定のフジリスのフジリスで作られているため、カルデ・フスリットです。 「彼は軍隊を持っています」とラテン語で言います。 Portat vnam bendam fusillatum de auro in Campo asorio Gallice sic. Il port dasor vng bendee fusillee Dor。アングリス、そうです。彼は黄金のベンデ・フジリットを確信している。

¶ そして、あなたの曲げられた金銭は、見知らぬ人によって、特にブルゴンで運ばれました。

180
今ここで、デュエルセ・ボルドゥリス軍の声が聞こえてきます。
コート・アーマー
多くの縁石があり、それらは軍隊によって創設され、多くの貴族によって支えられている。その縁石のいくつかは、灰色、才能、粉末、チェッカー、ゴボネット、そしてイヌエックである。その縁石のいくつかは、後ほど語られるであろう。そして最初に縁石について、ここにあるように話す。そして縁石は、ここにあるように、1色で作られると、温かく輝く。そして、ラテン語で最初に彼らの軍隊の所有者であるヒムについて言われましょう、Portat tres rosas Rubyas in Campo argenteocum vna bordura de Rubyo。そうですね。 ¶ ダルジャン トロワ ローシス ド ゴールとボルデュル ド ゴールをポートします。他の sic ¶ 彼は Siluer .iij を産みます。ガウルのバラとガウルのボルジュア。

オフアーミーボルドゥリットとイングライト今ここにfolowys例
コート・アーマー
軍隊は灰色の縁取りで囲まれ、ある男たちによって率いられ、今ここにいるように、汝のスココンに現れている。そして、灰色の縁取りは、汝の色が、ここにいるように、タルミスの野に次々と植え付けられているように、灰色の縁取りで囲まれている。そして、彼らの軍隊の所有者は、このようにラテン語で言う。¶ ポルタット黒い毛状突起と黒人穿孔性の斑点を備えた腕。ガリス、そうです。 ¶ セーブルのトロワ・ムレティスに穴を開けて、セーブルのボルデュレ・イングレイリーをポートします。アングリス、そうです。 ¶ 彼はゴールド .iij を産みます。サブオンのmolettis perforatitとサブオンのボルデュア・イングレイリット。

181
さて、軍隊の境界と才能の例を示します。
コート・アーマー
軍隊では、ここと同じように確かな才能が生まれます。そして、ここでタレントやベサンティスの色を表現する必要はありません。なぜなら、あなたは黄金よりも優れているからです。そして、最初にラテン語で thys wyse で軍を降ろしたのはこのように言われます。 ¶ 才能ある才能を持った人々に、キャピタル デ ルビオを与えます。ガリス、そうです。 Il port dargent vng cheueron de gowlez borduree de gowlez タレント。英国もそうです。彼はガウルの才能を持ったガウルのボルデュリットのシューロンを産みます。

¶ 軍外のボルドゥリット・ハウイング.ij。シルエル＆イのシューロン。
コート・アーマー
ある種の境界線は、軍隊の紋章に、モレティス、ロシス、リッティオンクロス、ベサンティス、その他の方法で、さまざまな方法で付けられていることを理解してください。そして、何かがその境界線に付けられているとき、それは境界線と見なされます。それはどのような意味を持つのでしょうか。それは前にあるように。そして、その境界線がモレティスやその他の意味を持つものは、記号として数えられません。なぜなら、その境界線の記号 はixの記号を超えるからです。そして、その境界線はここにあるように、境界線と見なされます。そして、その軍隊の所有者はこのように、次のように言うべきです。まずラテン語でこうです。¶ Portat vnum scutum 182デ ルビオ 兼 デュオバス シグニス キャピタル デ アルボ et vna bordura pulu̇isota 兼才能。そうですね。 ¶ シュエロンズ・ダルジェントとゴウルズ・パウドリーの駐在員を雇います。アングリス、そうです。彼はベリス・ガウルズ.ij.シリュールのシュエロンとベサンティを添えたボルデュル・パウダーイット。

¶ そこには Cheekert と呼ばれる別のマナーボーダーがあります。
コート・アーマー
私たちは、軍隊の別のボルデュレを持っています。これは、カルデ・ア・ボルデュル・チェッケリットです。そしてヒット用のチェッケリットボルジュアは.ijで作られています。ここにあるように、チェッカーのやり方でコロリスが現れます。そして、このウィスで彼らの軍隊を愚行する者についても言われています。最初はラテン語でこうです。ポルタットは、黒人とアルジェントの出会いを目的としています。そうですね。 Il ポート ダルジェント vng クロイス プレイン デ ゴウルズ ボルデュレ チェッキー デ セーブルとダルジャン。英国もそうです。彼は、Sabuƚƚ &̄ Siluer との gowls の bordure chekkerit の演奏で Siluer を出産します。

今、ここは免除措置です。
コート・アーマー
彼らの軍隊の横には私が以前話した境界線があることをもっと知ってください。別の境界線があります。 それはcalde a bordure gobonatitです。ここで、次はショーウィット、あなたのスクーホンを見てください続いて。そしてヒットはカルデ・ゴボナティットです 183ヒットはijでできています。 colouris quadratli ioynyt。 y tは、黒と白のことです。そして、彼らの軍隊を生み出す賛歌について、ラテン語で「フォロイス」として「Portat de argento & duas bendas de nigro cō una bordura de nigro et albo gobonata」と発音します。そうですね。 ¶ Il port dargent deux bendee et vng bordure desable et dargent Anglice sic. ¶ 彼はセーブルの siluer ij bendys と Sable & siluer のボルジュア・ゴボナティットを持っています

¶ そして、ノブオンがグロスター公爵をそのノブオンの王であるキン・ヘンリ5世に公爵に宣告したのと同じボルデュル・バーレです。ロイヤル・公爵は、シルエルとセーブルのボルデュル・ゴボナティットを備えたフラウンスとイングランドの軍隊を軍隊で率いています。シューウィット、お大事に。そして、彼らの軍隊を非難するには、再任される必要はありません。なぜなら、それはすでに diuerse placis で十分に述べられているからである。

¶ ボルデュリスのアイテムは、コロリス軍のイヌイーキトにありました。
コート・アーマー
それは、イランの軍隊です。コロリス・イヌエッキート。ここの図にあるように。ヒットは .ij で作られているため、ヒットは .ij で作成されます。コロリスからゲディル・イヌエッキートへ。そして、あなたがたは、軍隊を率いる彼のことをラテン語でこう言います。ルビーと黒人が同様の感染症に直面する可能性を秘めています。そうですね。 ¶ Il port quartelee de gowlez et Dor ouesqꝫ 184vng bordure verre dargent et desable.アングリス原文どおり

¶ 彼は四つ折りの金のガウンを着ており、その縁には銀と黒の糸で縁取られている。

コート・アーマー
ボットは、彼らがボルデュリスであるかどうかに関係なく、特にマルケ州の古い時代の人々と同じように、科学の中で彼らを元のふりをしている人々との大きな違いです。ここにあなたの姿があるように。そして、特定の人々は、あなた方は非難のメリュエルの違いを付け加えていないと言います： マルケのエルルが魔女を非難したとき、ロジャー・モルテメーマーは、あなたが言うためにラテン語で裸の軍隊を率いたとき、「私たちは自分自身を守ることと、単純な攻撃をすることを目的としています」と言いましたアルジェント。ガリス、そうです。 ¶ Il ポート ペール バリー ジローネ ダソール & ドール et vng escu シンプル ダージェント。アングリス、そうです。彼は、シルの単一のシェルデを備えた、保証の反対側のパリの信念を持っています。

¶ そして、この意見は、多くの人々が、誰一人として真実ではないと信じている、かつての爆撃機の中で再び主張された。もしこれらの軍隊が、かつて言われたように、反対に戦っていたとしたら、その法廷の角、あるいは軍団の角、つまりシェルドの法廷の点は、確かにそうであるように、決して真実ではないかもしれない。

Over theys thyngys afore rehersit in theys armis it is ċtan that in aƚƚ armys contrari conyt aƚƚ the conys of what sum eu̇ colowre tharmys be made they mete to gedyr conally in the middis of the shelde. as in the next figure of the shelde opynly it shaƚƚ 185厚かましいこと。私の意見としては、もっと真実だと彼らはこの理由について暴言を吐くだろうが、マルケのフォルソイド・エルレがこのようにラテン語で発するという大げさな自説を除いては。ポートは、アルマ バーラータと口蓋頭蓋、アソリオの角、およびアルジェントの簡単な形状を示します。そうですね。 Il ポート バーリーと vng チーフ ペール cunecte dasor & dor と vng escu simple dargent です。英国もそうです。彼はバリと、シルのシンプル・シェルデを備えたアシュレとゴールドのシェフの淡いアングラティットを持っています。

軍隊の反対はここで私はあなたに知らせます
コート・アーマー
そこには、ここにあなたのスコチョン・アペリスのように、軍隊を率いた高貴な男たちがいた。そして、彼らの軍隊は、この理由のために、反対に反対に反対していた。彼らの軍隊のすべてが、たった1つの場所で、つまりシェルデの真ん中の点で出会ったからだ。私たちの三角形は、幅よりも長さの方が長く、そして、まさにpꝫと反対に反対していた。それゆえ、これらの人々の意見は、前述の軍隊が復活したと言った。つまり、マルケの戦争で他の軍隊が勝利し、反対に反対したことは復活すべきである。なぜなら、前述の軍隊の軍隊は 186放棄された意見が真実であるかどうかにかかわらず、必要な意見に同意する必要はありません。そして、彼らの軍隊の存在について、汝らはラテン語でこう言います。 Portat arma contraconata de blodio et albo Et gallice sic. Il port girone dasor et dargent.アングリス、そうです。彼は、アシュアとシルエルの反対に由来します。

パイロット軍は今ここでそれを示すでしょう:
コート・アーマー
というのは、軍の前での話は神話的であるが、その中でコロリスが神秘的な地点でゲディルに出会うということである。現在、第二次世界大戦中の特定の軍隊が続いています。オン・クーンでゲディルにピリス・メテ。この図のように。そして、ウィッチは彼らの軍隊をあなたのウィスでラテン語で言っています。 ¶ カンポ・アウレオのPortat tres pilas nigras。ガリス、そうです。イル・ポート・ドル・トロワ・パイル・デ・セーブル。英国もそうです。 ¶ 彼はゴールド .iij を産みます。クロテンのピリス。

¶ 軍隊の弾丸が今ここに現れるでしょう。
コート・アーマー
Neuer the les ye most consydyr a differans ī theys blasyngys of theys army afor: and theys that cum after when ye blase theym in latyn tong. for other while thys terme pila ī latyn is take for to be a peese of tymbre to be put vnder the pelor of a bryge: or to syche a like werke as ī thexempuƚƚ afor And odyr while this terme pila is take for a certan rounde īstrumēt to play w t : the wich īstrumēt ẜuys other while to the hande 187そして、ここにあるように、それはカルデ・イ・ラテン・ピラ・マニュアルリスであり、また、それがフットのための楽器である間、それはラテン語でカルデ・ピラ・ペダリス・ア・フォテ・バルであるため、それはカンポ・ルビオのラテン語で軍をベリスするということを言われるでしょう。そうですね。 ¶ Il port de gowlez trois peletti dargent.英国もそうです。 ¶ 彼はガウルズを起こします iij。シルアーのバリス。

確かに、この玉の形はすぐに変わるかもしれない。しかし、間もなく、このような玉は金色ではなく、金色の玉になるかもしれないことが分かるだろう。それらは金色の玉か、金色の玉になるべきである。

軍隊でトルテリーやリティオンケーキを食べます。
コート・アーマー
また、トルテリスやリティオン・ケーキもあり、グレッティルである場合は、ここでのオピンのようにバリーとサーミーが本当に作られます。そして、彼らの軍隊に参加する者は、この最初のラテン語に参加します。 ¶ ポルタト・トレス・トルテッラ・ルビアス、カンポ・アウレオ。ガリス、そうです。 ¶ Il port dor et trois torteulx de gowlez.英国もそうです。 ¶ 彼はゴールドと .iij の出身です。ガウルのケーキ。

さらに言えば、カキやベサンティスのような軍隊のバリーたちも、自分たちの行動をどのように考えているか、そして、決してそうではありません

フォンタンスやウェルリスについてはここで話します。
コート・アーマー
Neu̇ the les ther ċtan bouƚƚ men the wich beer sicherounde figuris: wich figuris ar calde fontanys または welis asperis. 188彼らが表す泉は、白い水の色のせいで、おそらく白色でしょう。そして、彼らはラテン語でこう言うでしょう。「3つの泉は黄金の門から突き出ている。 ガリア語ではIl port dor et trois fonteyns。英語ではそう。¶ 彼は金色で、.iij. wellis の名で呼ばれている。」

オフリンギス他の丸い楽器である私は話す
コート・アーマー
前奏の rownde figuris の後には、ryngys と同様に ċtan figuris が続きます。そして、ラテン語で軍が存在するのは彼のことだと言われています。ペルタト・トレス・アヌロス・アウレオス、カンポ・ネグロ。ガッリスは、セーブルとトロワ アヌレティス ドールの港にあります。アングリス、そうです。彼はサブウーオンとゴールドの.iij ryngysの子です

¶ 軍隊のトラクシーをオフにします。
コート・アーマー
以前はborduris ī armysと言われていました。今はtractisまたはlynysのseに続いています。そして最初は単純なtractです。そしてそれらは、tharmysのfield remaynyngと同じくらい長い間、calde tractisです。īと同様にowteでも同様です。そして別のlyneはここでのように別の色で描かれています：sheldeのmaṅへ。そして彼について、beris thes army ī latynと言われるでしょう。Portat vnū tractū sīplicem planam aureū ī campo asoreo Gallice sic. ¶ Il port dasor vng trace playn dor. Anglice sic ¶ He berith asure a playn tract of golde.

ブース内のトラクト ingraylyt から外れると、ここにあるシディが一例です。
コート・アーマー
彼らの小道または線路は、ブースの上で灰色に塗られているが、ここにはあなたの図の模様が描かれている。そしてそれは 189「彼らの軍隊は最初に彼らの軍隊である」という賛歌について、ラテン語でこのように言われます。 ¶ Portat vnum tractü ex vtraque parte īgradatum de aupo ī Campo Rubi Et gallice sic. ¶ ポート デ ゴウルズ vng トレース イングレール デ チェストン コスト ドール。アングリス、そうです。
彼はゴールドの仲間たちのブースで、陰気な様子で小冊子を眺めながらうなり声を上げている。

¶ 土地を耕して栄えさせれば、それは明らかになるであろう。
コート・アーマー
この領域は、スコッテルロンド王の薬学にあるような、別のワイル・ドウブオンです。このスコションアペリスのように。そして、スコットロンドの王は、最初にラテン語でこう言っています。カンポ・アウレオのフロリバス・グラジオラス対腹炎およびレオーネ・ラパシ・デ・ルビオのポルタ・デュプリセム・トラム・カム・フロリバス。そうですね。 Il port dor vng dowble track floretee countree et vng leon Rampant de Gowlez.アングリス、そうです。彼は、反逆のダウブル・トレース・フロリシットと、リヨンのゴウルスの暴れを生んでいる。

トラクティストリプラティットおよびクアトリプラティットオチルウィレを外します。
コート・アーマー
また、彼らの軍隊についても、ここであなたの姿のように三段構えをしている確実な兵士たちがいるため、再編する前にもっと詳しい場所を見つけました。そして、期限が切れたので、合計は四重項に達します。そして、あなたがたは彼について、彼らの軍隊がトリプティット・イ・ラテン語であると言う。 ¶ ポルタ・トラクタム・デ・アルボ・カンポ・アウレオ。ガリス、そうです。 Il port dor vng トレース トリプル ダルジェント。アングリス、そうです。 ¶ 彼はシルアーの痕跡の三つの黄金を産みます。

190
.ij. colowrisとinueckytのtract sympuƚƚから例
コート・アーマー
今、ここであなたのスコションがひどいのと同じように、.ij colowris inueckytのsimpuƚƚの領域を持っている他のノブオン男性もいます。そして、彼らの軍隊の所有者は、最初にラテン語でフォロワするのと同じように、このウィス語で語ります。 Portat vnum tractum simplicem de coloribus asorio argenteo inuectis in scuto aureo。そうですね。 ¶ Il port dor vng トレースは、イギリス英語の簡単なバージョンです。彼は金と、アシュレとシルアーの象徴的なものを産みます。

トラティスの後は、フィスリスまたはスタウイスについて話すことになります。
コート・アーマー
彼らの裂け目の前では、曲げる力とその違いについて語られています。今、裂け目の中では、曲げる力と違いについて語られています。シェルドの左角から始まる裂け目またはスタウイス、そしてシェルドの右部分に描かれています。そして、右角から始まる曲げる力の違いについて。シェルデの&̄はシェルデの下部の左側に描かれています。そして、あなたの亀裂のほとんどはここに描かれ、あなたの図のようになっています。そして、これらの亀裂は前述のベンディーズ・ディフェリートと同じくらい多くの点で異なっていることに驚かされるでしょう。しかし、それは前にも示されているので、再考する必要はありません。ベンディーズの代わりに、前に言ったように、亀裂やスタウズが演じられます。そして、それらのスタウズの落とし子は、それらであるべきか、またはそれらであるべきか、どちらかです。そしてその裂け目は杖のようになり、フランス語ではバストンのようになる。 191父の軍隊を私生児として扱うことは、私生児が父の遺産から分離独立しているという点で、非常に不公平である。したがって、私生児は父の軍隊を血統の継承のために使用してはならない。また、父の軍隊については、前述のように、私生児であることの証明と最終的な宣言、および父の財産と生来の性質の違いを示すために、同様の杖を携えていてもよい。そして、あなたがプレインの裂け目やスタッフ、軍隊、またはイングレイライトのイヌエッキーやフシラティットに何らかの問題を抱えているとき、あなたはその同じスタッフについて、ベンディーズ・ムーア・プレインリの肖像画の中で前線が再現されていると言う。そして、彼らの軍隊が所有する野郎は、今ここで従うように、ラテン語であなたのやり方に従っています。ポルタット・ヴナム・フィスラム・シウエ・バクルム・オーレウム・イー・カンポ・アソリオ。ガリス、そうです。 Il port dasor と vng 料金がかかります。 Anglice sic ¶ 彼は確実であり、金の裂け目または杖を持っています。

さてここで私は軍隊について、それが当てはまる限り語り始めます。
コート・アーマー
ここに記されているように、ヘディットの軍隊を持つ貴族もいる。そして、その軍隊がヘディットと呼ばれることを汝らはよく知っている。シェルデのより上側、つまりヘデが1色または1色で作られている場合、1色ではない。そして、その部分はシェルデによって示されているようにシェルデの中央まで及ばない。そして、ヘディットの軍隊には、多くの貴族の軍隊の駐屯地があることも汝らは知っている。幸運にも、貴族は自分の支配する軍隊のために、自分の支配する多くの貴族と大きな領地を持っている。そして、彼はそうすることができる。なぜなら、それは正しいことなのだから。 192彼が貴族か貴族のどちらかであると判断するなら、それによって彼は単純な家督を相続した。その場合、貴族のようであり、彼は自分の家臣の軍隊を自分のシェルダーの一部とみなすであろう。そして私が前に言ったように、彼は自分の家臣の軍隊を自分の家臣の一部とみなすであろう。そして彼について、彼らの軍隊はラテン語で最初に彼らのものであると言われるであろう。¶ Portat vnum signum capitale de nigro in campo aureo cum vno capite rubio et tribus talentis ī eodem. Et gallice sic.サブウーロンの港と、ゴウルズとメスのトロワの港に行きます。アングリス、そうです。 ¶ 彼は、ガウルの首長とサブウーオンの首長を産み 、.iij.そこにいるベサンティス。

¶ そして、金色の rehersit の前に、Sabuƚƚ の Cheueron があると言われる前に、そして、赤いルーシス、白い花、または十字のクレサンティス、ブリディ、フローリスなどの他の同義語と、Molettis または他の tokynyngꝭ のサインを伴う Sabuƚƚ のいくつかの他の色のいくつかのチーフがあり、rehersit する必要がありません。 そして、それらのうちの 1 つが、フィールドとサインが要求するように、彼の名前で爆発します。幸運にも、何人かの人々がこのように言うことができます。彼は Sabuƚƚ の金色の Cheueron を持っています。 rede rosys of gowles a Cheeff of asure with .iij. molettys perforatit of vert and thus of aƚƚ other differansys.

オフアーミーは別の色の 1/4 で彩られます。
コート・アーマー
確かに、彼らの軍隊には他の色の4分の1の男たちがいる。 193colore またはここのシェルデの colorris です。 「ウィッチ・アームスでは、彼らはウィッチ・ベリスであるノブオンマンがこのワイズで最初にラテン語で生まれている」と言われるべきです。ポルタット・アルマ・パラタ・デ・アセリオとオーロ・クォーリア・エレメティカ。そうですね。イル・ポート・ペール・ダソル・エ・ドル・ヴング・クァル・デルミン。英国もそうです。彼はエルミンのすぐにパリのアソルとゴールドを出産しました。

¶ そして、その青白い色に最も敬意を払うべきであることは注目に値する。その青白い色は、もしその四分の一がそこにいなかったら、シェルダーの右角に昇るはずだった。そして、その色に最も敬意を払うべきである。なぜなら、その四分の一がそこにいなかったら、その軍隊はますます侮辱され始めるからである。

さて、軍隊については、ここであなたがたは模範を示しています。
コート・アーマー
もっと他の理由は、今ここでそれがあなたの図に従って現れているからです、そして、彼らが.ijで作られているとき、彼らはカルデ軍のチェッケリットです。色はチェッカーのやり方です。そして彼らの軍隊は、ヘディやクォータリス、バリスやベンディス、その他のワイル 、正午に話しかけられるようなワイルズなど、さまざまな人々を再攻撃します。そして、汝らは、軍を所有する者について、ラテン語でこう言います。ポートは、アセリオとオーロの情報を収集します。そうですね。 ¶ Il ポート sckke dasor et dor.アングリス、そうです。 ¶ 彼はアシュレとゴールドのチェッカーを産む

194
Off Cheuerons the wich ī englisħ ar calde cowpuls of sparris
コート・アーマー
私たちはフランス語で軍隊の certansignys the wich ar calde Cheeurons をソテリと呼びます。そして、それらはラテン語で「Signa Capitalia vel tigna」となります。そして、英語では、ここにあるようなスパリスのカウプオンが彼らのサインです。リクレネスの第一次戦争によるサインは、大工とハウセスのメーカーから生まれました。というのは、どのようにしてスパリスがポンと打たれるかは、ヘデのやり方によるものです。そして.ij。 syche sparris または cheuerons ionyt から gedyr までは、capitaƚƚ sygne を作成します。つまり、スパリスのカウプオンです。その他.ij。 .iij の間、軍隊やその他の任務を負担する必要があります。 .iiij の間、odr を実行します。それはわかっていることなので。そして、前に彼らの軍隊を降ろす者について、あなたがたは、最初のラテン語に従ってこう言います。 ¶ ポルタート デ ルビオとデュオ シグナ キャピタリア デ アウロ クー トリバス タレント。そうですね。 ¶ 港と港とトロワの物語。アングリス、そうです。 ¶ 彼はガウルと .ij を産みます。 IIJベサンティスとゴールドのシューロン。

Off a Cheurron or a sygne capitaƚƚ engraylyt here is shewyt.
コート・アーマー
また、シューロンは、ここでのように怒り狂っている間、時々、彼らの軍隊をラテン語で「ティス・ウィス」で語ることになります。 ¶ カンポ・アソレオの首都にある港。そうですね。 ¶ シュエロン・ダルジェント・イングレイリーをポート・ダソールに。アングリス、そうです。彼は確実であり、シルアー・エングレーリットのシューロンである。

195
¶ dyuerse と meruelus Cheuerons から離れて、私は話します。
コート・アーマー
彼らはシューロンの信奉者であるが、彼らの暴言には憤慨している。このスコション・アペリスのように、それらがデュエルス・コロリス・トランスミューティットで作られているとき。そして魔女が軍勢を生むのだとラテン語で言います。 ¶ 黒人およびアルジェントは、色変化の重要性を認識しなければなりません。ガリス、そうです。 Il ポート クォーターリー デ セーブル & ダルジャン & vng シュエロン シャンジー ラン ド ロートル。アングリス、そうです。彼は、コロリス変換器のシューロンを使って、四半期ごとにセーブルとシルアーを出産します。

シュエロンズ沖長い道のりで異なります。
コート・アーマー
また、彼らのサインやシュエロンズここにこの図が現れているように、軍隊での長い道のりの後には違います。そして、汝らは、汝らが軍勢を生むのは彼のことだとラティー語で言う。 ¶ 色の重要性を認識し、色鮮やかな色を変換するための重要な機能を備えています。ガリス、そうです。私は長い間パーティーとゴウルズを待っています。アングリス、そうです。彼は、コロリス・ゴールドとグールズと、コロリス・トランスミューティットのシューロンとの長い道のりを戦いました。

¶ ダウティス・エモン・ヘロッディス、彼らの軍隊を非難する
コート・アーマー
他のことを考えている人: サルミスの暴言がここに続いて、次は私が群衆のふりをしているのを聞いてください 196彼らは自分自身で軍隊の非難に夢中になっているのです。そして、サム・ホールド・オン・オピニョンとサム・アン・オチル。彼らにとって、男性を騙すことについて彼らを罵倒する必要はまったくありません。あなたがたは軍がいるから、あなたがたはラテン語を言います。ポルタート・デュアスは、赤血球の頭の部分と、変化する色の変化に応じて重要な役割を果たします。そうですね。 ¶ Il port lez deux は、gowlez の最高責任者と troisune dargent の関係、manere du cheueron̄ et trois Roses lung de laaultre を意味します。アングリス、そうです。彼はシェルデ・ゴウルの注意を引き継ぎ、シューロンと.iijのやり方でシルエルを支配する。同じコロリス・トランスミューティットのバラ。

Off armys fusyllit in englisħ spyndyllis now I will speake.
コート・アーマー
彼らの軍隊には、特定の紳士や貴族がおり、魔女の名を冠したものです。グラウセスターの領主であり、六番目のキョン・ヘンリの王子であったノブオン・オンクルでした。なぜなら、彼は軍隊に.iijを持っていたからです。シルエルのフェルデのバーの傍らにあるガウルのフシリスが、山に属する特定のロンディの響きでこのノブオン公爵をむき出しにして軍隊を襲いました。あなたがたは、彼らの軍隊のことを、ラテン語で「Portat derubio et tres fusulos de argento」と言いました。そうですね。 Il port de gowlez et trois fusulez dargent。アングリス、そうです。 ¶ 彼はシルアーのゴウルと.iij フュスルを産みます。そして、それ以外の理由は、.iij です。フュースルまたは.iiij。パアレのマナーに従ってください。

1973 本の細長い銃または 1 本の短銃が 9 の号令を超えて携行または移動する場合、その数が 9 を超えたら、その軍隊は細長い銃または他の銃で武装解除されることに注意してください。また、一般的に、9 の号令を超えて軍隊に銃が携行された場合、その軍隊はどれだけの銃が武装解除されるかは、皆さんもよくご存知でしょう。

ここで軍隊に参加したことを免除します。
コート・アーマー
それ以外の場合、ここにあなたの姿が現れているように、あなたが軍隊でずっと背負っている間。どの学校でも、私は特定のヘロッディスの群れが彼らの意見にうるさく思っています。 Neu̇ 粕、汝ら shaƚƚ が彼らの軍を率いる彼について次のように言うのは ċtan である。ポルタート デ ルビオ 兼 vno fusulo de auro Et gallice sic。 Il port de gowlez vng fusiƚƚ oor Anglice sic。彼はガウルと金の融合体を持っています。

さまざまな色の渦巻きが今ここで私を包みます。
コート・アーマー
また、彼らのフジリス・サム・タイムはデュエルセ・コロリスから生まれましたが、ここでの図ではそれが卑劣です。ボット、彼らの軍隊がこれまでにどのようにして苛烈であり、その後苦悩するべきなのかは、さらに愚かなことです。あなたがたは、ウィスがこのウィスに軍隊を持っているとラテン語で言います。人類と黒人の間で、国境を越えて移動する軍隊の役割を果たします。そうですね。私は、ダルジャンとセーブルのパーティーで、さまざまな色を楽しみます。英国など 198彼は、シルアーとクロテンの外壁に、同じ色の変容を持つ軍隊を駐留させた。

ここでベンドのやり方でフシリスをオフにして、私は言います。
コート・アーマー
軍隊では、より多くの攻撃者がベンデのやり方で担われています。今ここに現れているように、そしてあなたがたは、最初にラテン語でこのワイズで彼らの軍隊を所有している彼についてこう言います。 ¶ カンポ ルベオのポートタット ヴナム ベンダム フジラタム デ アウロ。港からは港まで、また、港まで行くことができます。英国もそうです。彼はガウルと金色のベンデ・フシリットを持っています。

¶ 軍隊のバーのフズィリットの例を次に示します。
コート・アーマー
また、ここに記載されているように、軍隊で彼らはバーでふさふさしていることもあります。そして軍隊を持った者についてはラテン語でこう言われることになる。 ¶ ポルタート デ ルビオ カム ヴナ バーラ フジラータ デ アルジェント。ガリス、そうです。 ¶ Il port de gowlez vng barre fusulee dargent.英国もそうです。彼はシルアーのガウルとバー・フシリットを産んでいる。そして、人々は、放棄された軍隊は、スポニン・ウーオンで作られたウィーリス対シック・ファシリーと同じくらい、ウィーリスから始まったと言う。

あなたの違いを知ってくださいbitwix ffusillis Masculis & Losyngꝭ
コート・アーマー
さて、ここで男性と女性の違いを知ることになる。それゆえ、 199fusyllis はより長く、また fusyllis は外側が外側で、長さが fusylles より短い。そして Mascules は外側が大きく、長さが fusylles より短い。ここにこの scochon がそれを備えている。そしてこの方向に彼らの軍隊を持っていると言われる。まず ī latyn。Portat de rubio & sex masculas de auro. Et gallice sic. Il port de gowles et .vi. mascules dor: Et anglice sic. ¶ He berith gowles and sex mascules of golde.

そして、私がクロス・マスキュラティの章で以前述べたように、他の男性は ꝑforatit です。

他の男性的なマナーから離れて、ここで私は話します。

コート・アーマー
また、ここにあるこの図に続くように、他の陸軍兵士の男性的な姿もシューウィットです。そして、汝らは、その軍隊が、避けられた男らしさがシェルデの直角から最も多く始まる中で、カルデ・マスキュラティットであることを理解しているだろう。そして、左端に向かって進みます。特定の軍隊は、勇敢な行為を行っています。 & ar deuydit ī から .iij。微妙な意見かもしれません。そして、彼らの軍隊を構成する者については、最初にラテン語で「このワイズ」と言われます。アルマ マスキュラータ デ アルジェント & アソリオのポートレート。 Et gallice sic Il port dargent et dasor masculee。英国もそうです。彼はシルアーの生まれであり、男性性を保証します。

200
ロスシンジーはどのようにして、どのような方法で作られるのでしょうか。
コート・アーマー
また、軍隊を曲げる方法も、いかなる方法でも失うことはできない。彼ら自身によって作られることはない。彼らは曲げられるのと同じように作られる。そして、前述の軍隊と、前述の軍隊の図に示された曲げられた軍隊との間には、最も大きな違いがある。そして、これを一般的な情報と指示として受け止め、特定の失うものがより正しいことを示す。つまり、最も高い点、あるいは最も高い点が、より高く、あるいはより高く上がるということである。注意してください。最初の角はシェルドの右端まで垂直に伸びています。そして外側の角は右端まで垂直に伸びています。そしてもう一方の角はシェルドの左端まで伸びています。そして、外側の角はシェルドの左端まで、つまりシェルドの前方に伸びています。そして、owte dowte we haue the differans of the forsayd signes. that is to wete of Mascules and Losynges. Nota also the forsayd fusyllis neuer be founde ꝑforatit ner losyngys afore sayd be neu̇ ꝑforatit.

今、ある印のīarmis y tはcalde a Saltori a maṅ of a cros
コート・アーマー
軍隊には別の印がある。それは、貴族の男たちによって運ばれたものだ。それはサルトリと呼ばれ、今ここにあるように、サンタンドルの十字架の男たちによって作られた。そして、その十字架は、ある男たちによって、貴族の公園で作られた道具に刻まれている。それは非常に大きな大きさで、その印と比較できる。そして、それは貴族の男たちによって知られている。 201狩人たちは、サルタトリーが、彼らが入ってくる野生の獣たちを連れて行くために、多くのパーカーやプラースで命令していると言いました：それによって 楽器はneu̇ goo a gaynを意味します。昔は、シグニーは金持ちの憧れだった。そうしないと、ニゴニスやケペリスのような男たちは、自分たちの宝物を手に入れることができず、彼らがどんな風に過ごしても、彼らから離れることはできません。そして、汝らは、汝らが軍隊を所有する者について、ラテン語でこう言う。 Portat de asorio et vnum Salatorium de auro。そうですね。 Il port dasor vng saultiere Dor。英国もそうです。彼は確実に、サルトリーまたはゴールドのソートリを産みます。

オフアーミーの sawtrie engradit をここで例示します。
コート・アーマー
今ここで汝らは最もよく知っている彼らの軍隊はソートレであり、他のものであるが、汝の姿で今現れている。そしてそれらは、以前にMony placisで言われたように、calde sawtre engraditです。バリスとベンディーズのクロス・イングラディットとして。そして、彼らの軍隊の存在について、汝らはラテン語でこう言います。カンポ・アゾリオのポルタット・ヴヌム・サルタトリアム・イングラダトゥム・デ・アウロ。そうですね。 Il port dasor vng saultier Dor engraylee.英国もそうです。彼は確実に、そして黄金のエングラディットのクロスソートルを産みます。

多くの十字架は軍隊で生まれた例である
コート・アーマー
一方、そこには、mony crossis sawtre ī armys engradit in oon shelde. 一方、そこには、.ij. 一方、.iij. として 202ここに。そして、彼らの軍隊を率いる彼については、ラテン語でこう言われるでしょう。¶ ポートタト・ヴナム・バーラム・プランムとトリア・サルタトリア・イングラデータ・デ・オーロ・カンポ・ルベオ。そうですね。 ¶ Il port de gowlez vng barre playn et trois saultiers engreilez dor et anglice sic.彼はバープレインとiiiをベリスゴーレスします。ソートルクロスはゴールドのエングラディットです。

クラウンイス沖では、青白い態度で軍隊を率いていた。
コート・アーマー
我々が「そのような主はそのような印を帯びて」と言う時、我々は「そのような印が軍隊に担がれている」とは言わない。なぜなら、他の場合、彼らの印はマナーによって棚上げされているからだ。淡い色の。そして、カルデ・サイン・パリットです。ここにあなたの姿が現れるように。そして、軍隊を持っている神のことを、汝らはラテン語でこう言う。ポルタットiij。カンポ・アゾリオのコロナス・デ・オーロ・パラタス。そうですね。 Il port dasor et trois corones dor Palez.彼は英国人であり、黄金のパリットの友人たちもいます。

軍隊のクラウンオフここで私は知らせる
コート・アーマー
彼らはどうですか.iij。反対の兆候がここに現れ、あなたの姿に現れます。そして、彼らの軍隊を生む者について、汝らはラテン語でこう言う。 ¶ ポルタト・トレス・コロナス・アウレアス、カンポ・アソリオ。そうですね。 ¶ Il port dasor etトロワ コロネス バレス ドール。英国もそうです。 ¶ 彼は確かに & .iij を生きます。ゴールド・バリットの仲間たち。

203
オフ.iij. シェルデのコーナーで生まれたクロニス。
コート・アーマー
確かに彼らのことです: iij の縁者は、ここでそれが現れているように、シェルデの隅で最も一般的な方法で生まれます そして、あなたがたは最もそう言います、彼らの.iij の兆候はシェルデの隅で生まれます。それは、人々の最もコミューンであり、最も最もファマストなマナーです。iijサインまたはアニマナーサインであるため、あなたがたは、ここに従うように、あなたが賢明であると、主がラテン語で言っていると言います。 ¶ コロナウイルスの可能性があります。非エクスプレメンドロカ。そうですね。 ¶ 私は、ダソルとトロワ・コロネス・ドールをポートします。英国もそうです。 ¶ 彼は保証され、金の冠を授かっている。

¶ 軍隊で運ばれた魚から、ここに教義がある
コート・アーマー
軍隊に新たな証拠が見出された。かつてウィンチェスター司教の傍らにペトルス・デ・ルピブスを率いたある男がいたように、その男はロキスの軍隊を率い、その軍隊に彼の名が刻まれた後、その軍隊に加わった。彼らの中で、彼がただ一人の兵士を率いたと言えるかどうかは、彼らの中で明らかである。そして、私は確かにそうは思わない。なぜなら、支配が前進しているからだ。しかし、ラテン語でペトルスという人物についてこう言える。¶ Portauit tres huiusmodi pisces argenteosカンポ・ニグロのナタンテス。そうですね。 ¶ Il port de Sable et trois Rochez nayantz dargent.英国もそうです。彼はセーブルとシルエルのロシュを出産しました。

204コート・アーマー
そして、ガルフリードのサルミスに、ルーシーが今ここに現れるように、この姿が現れます、そしてあなたがたはほとんどが、彼がラテン語でこのように裸であると言います 。 ¶ カンポルベオのポルタウィット・トレス・ルシオス・アウレオス。そうですね。 ¶ Il port de gowlez et trois lucez Dor.アングリス、そうです。 ¶ 彼はゴウルを生み、黄金のルクスを身につける。ここではっきりと宣言して大声で言うだけで十分です。なぜなら、前述の規則で述べたように、魚は適切な行動を取っているからです。

コート・アーマー
では、この男について何と言われようか: ウィッチ ベリス .ij.ここで見られるように、バーベリスは背を向けてゲダーに向かっています。あなたがたは、ほとんどの人がラテン語でこう言います。そうですね。私はクロワス・クロセレス・フィシェスとドゥ・バーブルクス・ドアとドアを持っています。英国もそうです。 ¶ 彼は、crossis croslettys pycche と .ij を使用して確実に粉砕します。ゴールドバックトゥバックのバーベリス。

軍隊を離れて、ここでカルデ・フレクティスを今私は話すつもりです。
コート・アーマー
ある男爵、すなわちイングランド王家の領主が、その軍隊を率いて戦います。そこには、多くの貴族の軍隊が設立されています。一方は葦、他方は金色です。そして、一方は黒、他方は単純、他方は二重、他方は三重です。 205そして、ここに現れているように、棚が複数ある間も同様です。そして、あなたがたは、二軍の曲げによってさまざまな違いに最も気を配っていますが、彼らの軍隊は、前述のフレッティで作られているため、曲げる軍隊の色が等しくアル・デュイディットであることは注目に値します。ボットはここのように常にフェルデにアクセスしています。このようにオードリー・ベリス卿はラテン語で言いました。 ¶ カンポ・ルベオのポルタ・アルマ・フレクタータ・デ・オーロ。そうですね。 Il por de gowlez vng frette dor.アングリス、そうです。彼はガウルとゴールドのフレクテを持っています。

軍隊を離れると、ビースティスがサリエンティンまたは暴れ出すことがあります。
コート・アーマー
デュエルセ・ノブオンの魔法の中でビースティスが暴れ回り、ここにあなたの姿が現れます。ウィッチのボケ以前、私は何も言及しませんでした。そして、彼らの軍隊の所有者である彼のことについて、汝らは「ラテン語」と言う。 ¶ ポルタット デ ルビオとヴナム レオネム デ アルジェント。そうですね。 ¶ Il port de gowlez vng Leon saliantz dargent.英国もそうです。彼はガウルを産み、ライオンがシルアーを暴れ回る。そして彼はあなたの大義のためにライオンのように暴れ回っています。右足がシェルデの右角に向かって上昇するのと同じくらいのことである。そして左足は図にあるようにシェルデの足に降りてきます。そして、この同じ人は、aƚƚ beestis hauyng .iiijでも観察されています。フィート。つまり、ライオンやヒョウ、ビーリス・ドギーなど、他の動物と同じようなものである。

206
¶ 軍隊外のバリットおよび軍隊内で使用されるラベル。
コート・アーマー
まず、ここにあるように、家長の軍隊に注目してください。そして、それが示されるはずの差異に注目してください。確かに、彼らの軍隊にラベルを貼られた有力な人物がいるでしょう。それ は後の図で示されるはずです。それは、そのようなラベルが軍隊に固有の兆候ではなく、兆候の相違ではないことを知っておくべきことです。そうである場合、どんな有力な人物にも息子が何人かいます。そして、彼の家長である最初の息子には、ここにあるように、いくつかの差異を伴う彼の家長の軍隊がいるはずです。その人には特に月が増し加わります。というのは、その最初の息子は、家督の増築と拡張の渦中にあるからである。そして、その違いは、sum littiƚƚ molet または a cros croslet または sych a like differans である可能性がある。

コート・アーマーコート・アーマーコート・アーマー
¶ 2番目の兄弟は、その父の軍隊を率い、異なる軍隊に.iij.ラベルを付け、その軍隊を率いる3番目の兄弟であることを示す印を付ける。 ¶ また、3番目の兄弟がいる場合は、3番目のラベルを付け、その軍隊を率いる3番目の兄弟であることを示す印を付ける。つまり、父が最初の軍隊である兄弟を率いる3番目の兄弟である。その兄弟は2番目の兄弟である。そして、2番目の兄弟は3 番目の兄弟である。その軍隊を率いる3番目の兄弟である。このように、3番目の兄弟は、ここにあるように.iiij.ラベルを付けられる。そして、もしも兄弟がまだそこにいるなら、前述の形式に従ってラベルを貼るよう命じなさい。

207コート・アーマー
¶ そして、これらの同じ兄弟の息子たちは、同じラベルを付けられるべきである。 ¶ そして、彼の兄弟の息子たちが、彼の父親のラベルを付けられた場合、これらの息子たちは間違いなく彼の父親の息子たちよりもすぐに長くなるであろう。彼の父親がしたのと同じ多くのラベルを付けられた。ここにあなたのスコションに現れるのと同じ小さな違いを伴って。 ¶ そして彼の次の兄弟には彼の父の軍隊が彼の父の兄弟と同じラベルを付けて配置され、次の図のように縁取りは施されない。そしてそれは縁取りの章に記されている通りである。

コート・アーマー
¶ そして、もし第三の兄弟がいるなら、彼は彼の兄弟の差異に同じラベルと別の色の縁飾りで彼のフェデリスの軍隊を囲み、次に彼の兄弟の差異に彼のスコチョンが現れるであろう。

コート・アーマー
そして、人々のキルディルは、彼らのファデリス軍に所属せずにディフェランを務め、ボルドゥリスとデュイシオニスのデュセにいます。

¶ そして、第 2 ブロディル ベリング iij の子供のように。 labellis ar dyuydyt と dyfferit: 彼らのシグニーと彼らのボルデュリスによって。それで、thride broder beryng .iiijの子供。ラベルリス: フェーダーがやったのと同じ軍隊になってください &̄ モニー・ラベルリスも。そして、彼らは、前に述べたように、彼らのシグニーと彼らのボルデュリスによってディフェリットします。リヨンが他の人をリードしている間、同様に。

208
さて、確かに、私の軍隊が設立されたすべての印、例えばフローリス・ロイスやその他の重要な象徴については、ここで断言することはできません。それらは非常に多くあります。しかし、誰もがその時代に経験したすべての印については、一般的に知っておくべきです。私が知っている限り、あなたはそれらを識別し、非難するのに十分な規則を持っています。そして、識別する際に性急になったり、急いでいたりしないようにしてください。前述の規則を急いで守ってはいけません。また、それらをあなたの心に留め、怠ってはいけません。なぜなら、彼は狩りをするからである。あるいは、一方は他方を軽く追いかける。両方ともlosysです。それゆえ、規則に留意してください。それらが一般的な教義にならないように。それでも、彼らはあなたの学問のために大いに役立つでしょう。

メルケ、彼らは今ここで次のような質問をしています。
さて、私は次の質問に進みます。それは王子や他の貴族の恩赦のWhethyr tharmysですar better or of sych dignyte: as armys of a manis propur auctorite take. when that it is leefuƚƚ to eueri nobuƚƚ man to take to hym army at his plesure For the wich question it is to be knaw that .iiij. maner of wyse we haue armys

¶ 我々が持っている最初の武器は、我々が持っている武器であり、我々が持っている武器は、我々が持っている武器 …

209¶ 第二に、我々がフランス軍をイングランド軍に加えたことにより、フランス王の最も高貴な人物であるエドワード1世が、フランス王のイオアン・ペイターズの死後、イングランド王の息子であるエドワード3世によって獲得されたのと同様に、我々の軍隊は我々自身の功績によっても獲得 された。この特定の追加は、当然のことながら、正しく行われた。そして同様に、なぜ我々は貧しい家長が王子か何らかの高貴な領主を獲得したのかも知れない。 &̄ その囚人のタルミスをそうして: 彼によって正しく取られ、彼は彼と彼のヘイリスにそれを渡すことができるだろう。

¶ 3 番目は、王子や他の領主からの報酬で軍隊を編成する時です。

¶ そして、我々が君主や領主から得た軍隊が、なぜ彼が同じ軍隊を持っているのかは、君主がそうするべきではないことは、よくわかっている。なぜなら、君主はそうするべきではないからだ。それは、自然と社会の法則に従って、彼が誰に同じ軍隊を与えるかという問題である。君主を喜ばせるものこそが、法の力である。たとえ誰かが以前にこれらの軍隊を持っていたとしても。なぜなら、正当な権利を持つ私の軍隊は、私から奪うことはできないからである。そうでなければ、君主は正しく行動しないかもしれない。

¶ 私たちが軍隊を率いるときのファウリスのやり方は、私たちが責任を負うものです。彼らの時代と同じように、私たちは公然とそうしています。 thayr grace fauoure laboure または deseruyngꝭ によって、どれだけの貧しい人が貴族になったことでしょう。彼らの慎重さによって合計されます。スー・ビ・テル・マホド。スービザの強さ。スー・ビ・ザ・コンニグ。スービオーu̇tuys 210そして彼らの兵士の多くは、自らの権威によって軍隊を率い、彼らと他の兵士たちを率いてきた。その軍隊は、ここで名を連ねる必要などない。率いられた残りの軍隊は、自由に、そして自由に振る舞うことができる。しかし、彼らは君主や領主の権威によって日々召集されている軍隊ほど威厳も権威も備えているわけではない。しかし、軍隊は自らの権威によって率いられ、もし他の者がそれを率いていなかったら、十分な力を持つであろう。

¶ そして、軍隊の長老が軍隊を率いるというのは、モニ人の意見である。しかし、もしそのような軍隊が長老によって率いられ、その軍隊がもはや権威を持たないならば、その軍隊は一人の権威者によって率いられるべきである。

¶ 明示的。
¶ ここで、この前のボケには、ハウキンとハンチングのボケと、ボケのアペリスと同様に他のプレシュリス・デュエルセと、またクタルムリス・ア・ノブオン・ワークのボケが含まれています。そして今ここに、我が主イフー・クリストの薄肉の罪から、セイント・アルボンズでゲディルに翻訳し共犯する軍の罵倒のボケが終結する。 M.CCCC。 lxxx vi.

211¶ 最高の結果を達成するために、すべての目標を達成してください。
アイコン
¶ サンクトゥス・アルバヌス:
ページ オリジナル 変更後
38 合計ゴビット wiƚƚ は yolow と合計 geene のために ゴビットはヨローでグリーンになる
38 彼女はRyを性別変更する 彼女はRyを生み出す
40 明日、ホークが危険にさらされて逃げるにはどうすればいいでしょうか 明日にはタカが暴風雨に見舞われるかもしれない
42 shaƚƚは、oyntementのloueのために、loueを満たすためにヒットを作る shaƚƚは、oyntementの愛のために、より良いものを満たすために彼を作る
45 カウンデレッグ ラウンドレッグ
50 そして他のVPN そして冷たい他のvppon
50 彼のように：セレ＆̄ソサミについて セレ&̄ソサミについてはこちら
52 同じペンネ・ショー・フレッテ・アソンダー 同じペンネ・シャオン・フレッテ・アソンダー
52 そして、slesħ therをweete そして肉を濡らす
53 Whan ye haue ensaymed yowre hawke: and Rerlaymyd hir Whan ye haue ensaymed yowre hawke: and Reclaymyd hir
54 ワン・イェ・ハウエ・ソ・クーン ワン・イェ・ハウエ・ソ・ドゥーン
55 そして私が言ったようにdewarded そして私が言ったように報われる
55 彼女は彼女をReiosedした 彼女は彼女をReioysedした
55 Lrene wele oon thyng Lerne wele oon thyng
63 クローマップの神話は、彼女のヨーテにコロデを吸わせるタカに伝わる クローマップの神話は、彼女のヨーテでクールドをテイキングするタカに伝わる
68 彼女に会う 彼女と会う
68 フェデ・ヘニーズまたはエヒキネス・ザウィズ フェデ・ヘニーズまたはシキネス・ザウィズ
74 カイコンのフェセとの第二の君のエパティケ カイコンの肉とのエパティケを二秒で
74 ホーキースにyeuenとなるフェデリスのfurfeteのために ホーキースにyeuenとなるフェデリスのsurfeteのために
75 彼女は目覚め、彼女は私たちの外に置くことを試みる 彼女は目を覚まし、私たちは
75 アントレリスのためのメディネ エントレリスのための医療
75 タカはシーケンスに対して非常に機敏で喜ぶだろう タカはシーケンスに対して非常に機敏で、声が大きいだろう
76 ブラニス・イー・ハウクス・マンネス・カルド・フラウンチの場合 For blaẏnis ī haukes mouthes cald frounches
76 サルソイで彼女の肉を濡らすか、エリスはラフエを水に浸す サルフォイオンで肉体を濡らすか、エリスが水でラフネを見るか
77 エリスがアルネメリット・イブレントの粉末をフードに充填する エリスがホーンにアーメン・イブレントの粉末を詰める
79 パーチス。イオキス。プティハウエル プロナス パーチス。イオキス。プティトゥール・プロナス
79 彼女はランピーズで 彼女はランピーズでタイリス
81 wodecokはsleとcomboroueです wodecokはsleにcomborousです
84 男が作るなら、今、我々はvunderstondeするだろう 男が作るなら、今、我々はvnderstondeするだろう
87 そして、それはもっと変わったやり方です。ウェレに飛んでください そして、彼らは別の種類のものである。なぜなら彼らはケレに飛ぶからだ
89 以下の本で宣言されている 下記の本で宣言されている
92 正気だ、君はハウンズ・イーテ Saue that yowre howndes eete
98 そして、もしあなたがあなたの家の外で私たちを追いかけるなら そして、もしあなたの猟犬があなたの犬を追いかけるなら
101 原因は何ですか？男は祈ります 原因は何ですか？私は祈ります
102 今、Nomblis nierhe weleの用語 今、Nomblis merke wele the termẏs
108 ワールド・ブールをヴードする。 ワールド・ブールをvndoする。
111 それを家に持ち込むよりも。そしてスカイネとaƚƚ それを家に持ち込むよりも。そしてスカイネとaƚƚ
117 ブルヴェリスの祭り ブリューリスの祭り
123 オリエンテは、アフリカになるであろう世界の他の部分を奪うつもりだった オリエンテは、アフリカになるであろう世界の他の部分をどう取るか
132 オリフの木のそばで彼はウィンのためにヴィエテリーをvnderstodeした オリフの木によって彼は勝利をvnderstode wyn̄
133 Oon は、Gunges Bagge の Cotarmure の紳士です オーンはキンジスバッグのコタルミュールの紳士です
133 女性への崇拝 ヨマンに君主権を与える王
133 同じナイトは血の紳士です 同じナイトは血の紳士です
134 modreは正しいheyris cotamrureかもしれません modreは正しいheyris cotarmureかもしれません
138 第5方形は、.iij. diuse weisの終わりにcaldeです 5 番目の四角形は、.iij のカルデ エンデントリーです。ディウセ・ヴァイス
139 ここでCootarmtris restrẏalが何であるかを示します ここでCootarmuris restrẏalが何を示すか
152 クルセム・プラノム・イヌエクタム・デ・コロリバス・アルビス＆ニグリス クルセム・プラナム・イヌエクタム・デ・コロリバス・アルビス＆ニグリス
160 そして、彼はこの十字架の所有者であると言われるでしょう。 そして、彼はこの十字架の所有者であると言われるであろう。
165 男性は、コロロウリス・イヌエッキートの軍隊の宿舎であると言う 男性は、コロリス・イヌエッキートの陸軍宿舎であると言う
166 .ij. colowris clowdit または nbulatit の ꝑtyng もあります .ij. colowris clowdit または nebulatit の ꝑtyng もあります
166 calde ptit 軍隊は.ij. colouris equalli ptit でできているから calde ꝑtit 軍隊は.ij. colouris equalli ꝑtit でできている
166 彼は確実に行動し、シルアーはプティットを演じる 彼は確実に行動し、シルアーはその場で遊んだ
166 また、軍隊が長い道のりを進むという希望もある また、軍隊の軍隊化は長い道のりを進むにつれて進む
166 Il port dargent ingraylee et Sable ptee du long Il port dargent ingraylee et Sable ꝑtee du long
167  今、軍隊が分裂し、怒り狂うのは危険です 今、軍隊の分離と侵略のショーが行われるだろう
167 Il port ꝑtee du long dargent et de gwlez レース Il port ꝑtee du long dargent et de gowlez レース
169 オフ軍隊ꝑtyt watėiのSyluerとgowlesこのスコションは オフ軍隊ꝑtyt watṫiのSyluerとgowlesこのスコションは
172 パリスの男になった パリスの男によって作られた
174 Il port barre dargent et Sale イル ポート バール ダルジャン エ セーブル
178 Il port dor vng bende de gwlez Anglice Il port dor vng bende de gowlez Anglice
178 彼はゴールドとガウルの曲がり角を持っています 彼はゴールドと、ガウルの曲がり角を生む
179 ブー軍の前に ホーオン軍が
180 Protat arma de auro fymbriata siue bordurata ポルタート・アルマ・デ・アウロ・フィンブリアータ・シウエ・ボルドゥラータ
182 もう一つのボーダーがあります。それはcalde a bordure gobonatitです もう一つの境界線があり、それは境界線ゴボナティットと呼ばれます
182 それは、ショーホン、フォローイングをしてください 次は次のことを楽しみましょう
190 シェルデの右側のボーンで始まる シェルデの右角で始まる
195 Cheueueronsの長い道のり 長い道のりで異なるChueurons沖
195 また、彼らのサインやCheuroensは長い後に異なります また、彼らのサインやChueronsは長い後に異なる
200 多くの人に注意を払う マニーの注意に
200 そして、それが そしてowte dowteも
201 彼らが入っているのはあなただけです: by tbatt installe 彼らが入ってくるのはどれだけですか: その手段によって
201 ここであなたがたは彼らの軍隊が他のものであることを最もよく知っている 今ここであなたがたは彼らの軍隊が他のものであることを最もよく知っている
210 そして彼らはカルデ・ソートレ・エングラディット そして彼らはカルデ・ソートレ・エングラディットになる
202 それはロティンで言われるであろう それはラテン語で言われるだろう
202 signysは淡いmauerによってsheldeに入れられます signysは淡いマナーによってシェルドに入れられます
202 Il port dasor et et trois corones barrez Dor Il port dasor et trois corones barrez Dor
203 カンポ・ニグロの魚座アルグネオス・ナタンテス カンポ・ニグロの魚座アルジェンテオス・ナタンテス
204 以前の私は何も言及しなかった 以前のボケは何も言及していない
208 一方は軽くlosys両方である 一方、もう一人は軽く両方を失う
208 他のロディは優れているか、または同等のものである 他の貴族の方が優れているか、または同等の価値がある
209 sū bi od u̇tuys sū bi oḋ u̇tuys
転写者のメモ
特に記載がない限り、スペルの誤りは修正されません。
番号を使用して脚注のインデックスを再作成しました。
転記者の変更点を見つける際の参考として、古いセクションにページ番号を追加しました。
*** プロジェクト グーテンベルク 電子書籍「セント アルバンズの書」の終了 ***
更新されたエディションは以前のエディションに置き換わり、古いエディションの名前は変更されます。
《完》

　原題は『Le Pantalon Féminin』、著者は Pierre Dufay です。
　服飾史に関心ある向きには得難い資料かもしれません。

　例によって、プロジェクト・グーテンベルグさまに深謝いたします。
　図版は省略しました。
　以下、本篇です。（ノー・チェックです）

*** プロジェクト・グーテンベルク電子書籍「女性用パンツ」の開始 ***
読者の皆様へ

目次

レディースパンツ

これは初版から印刷されたもので、

大日本帝国の紙に
1から10までの番号が付けられた10部

と、オランダの紙に
11から30までの番号が付けられた20部が印刷されました。

口絵
ピエール・デュフェイ

コスチュームの歴史における新たな一章

レディースパンツ
改訂新版、大幅に増補
、エッチングの表紙
と20枚の本文外の彫刻による挿絵入り

装飾ロゴ
パリの愛書家のためのパリ
・チャールズ・キャリントン
書店
11, Rue de Chateaudun, 11
1916

パリの女性殿下へ

彼女の優雅さと魅力、
そして下着を偲んで。

アルマン・シルヴェストルによる序文
初版のために書かれた

明るく、それでいて真に博学な本に出会うことは稀です。だからこそ、この本を世に出すことに心から同意しました。そのインスピレーションの源となった衣服は、私にとって恐怖と羨望の的であるにもかかわらずです。女性のズボンは、その美しさの欠如だけでなく、社交界で彼女たちが享受している生意気な特権にも苛立ちを覚えるからです。

結局のところ、この馬鹿げた襤褸は一体何をしたというのか？ペルシャの詩人のように、「私はバラではないが、その香りを少しだけ残している」と言える者こそが、

ゾロアスターの信者は星々を崇拝しており、時々輝く円盤を覆う薄い雲に対して恨みを抱かなくなった。[p. x] 荘厳な満月は、この不運な衣をまとった私のように、はるかに調和のとれた曲線を覆い隠している。このリネンやキャンブリックの不格好な蒸気は、一体何をしているのだろう。見慣れた夕暮れの中で、私たちの手を喜ばせるためにさえ、それを振り払うことを拒む者もいるのだろうか。

しかし、すぐに私は確信した。著者も私と同じようにこの流行に嫌悪感を抱いているのだ。著者はこの流行をサロメにまで遡らせるが、人類史においてはイヴの没落を告げるものだった。イチジクの葉は最初の下着であり、最初の罰の象徴だったのだ。神の慈悲は…

息子よ、神々は若い時は善良なこともあるのだ。

ポール・アレーヌの老タムスが言ったように、彼は罪を犯した女にこの衣を片側だけに着せ、反対側の地平線は自由にし、私が最高潮と呼ぶ景色を少しも妨げないようにしただろう。これがアダムを即座に振り返らせ、この豊かな慰めがあれば人生はまだ耐えられると悟らせたのだ。女はなぜ、もう片方の顔も覆い隠すことで自らの罰を重くするようになったのだろうか？この貴重な書物にはこの点に関する仮説が数多く記されているが、どれも私を納得させるものではない。 [p. xi]ヴィニョーラのように、より快適に走るためだなどと思わないでほしい。アマゾンはレースの歴史上例外的な存在なのだから。また、一部の医師が勧めるように、寒さから身を守るためでもない。デコルテを見せることを禁じられた時、彼女が彼らの言うことを聞いているかどうか、確かめてみてほしい！文句を言うつもりはない。だが、彼女たちの胸元がどれだけ露わになっても、その代償は不十分だ。月の衛星に過ぎない！それだけだ！

この習慣の動機は、不誠実か不快なもの以外には見当たりません。サロメは前者のカテゴリーに属します。フローベールが綿密に描写した彼女のズボンは、老アンティパスの不健全な幻想を刺激しました。「みだらなのは裸体ではなく、たくし上げられたズボンだ」とディドロは的確に述べています。ヴェネツィアの娼婦たちが、わずかな風になびく極上のベールにも匹敵する豪華なズボンを履いていたことを考えてみてください。テオフィル・ゴーティエが古い本で教えてくれたのは、彼女たちがさらに別の洗練に頼っていたということです。心理的な瞬間に、生まれ持ったバラ色の二重頬の襞の間に、香水で満たされた小さな膀胱を押し込み、その音で芳香を漂わせるのです。恋人がシーツの下に潜り込んでこの香水を吸い込んだという滑稽な逸話さえあります。 [p. xii]香りに誘われ、そして本当に邪魔されてがっかりして去っていく。こうして、物思いにふける人々は、甘い香りをまとったそよ風に運ばれ、キュテラ島へ旅しているような気分を味わうことができた。どちらの場合も、ズボンは明らかに老いた好色家たちの心をくすぐるために発明された。

他のケースでは、このスタイルは習慣に深く根付くことで、真に愛する者を激怒させたいという女性の生来の欲求に応えた。というのも、偽りであれ本心であれ、多少なりとも無関心を示す者に対してのみ、彼女たちは優しい気遣いを示すからだ。真の肉の崇拝者となると、彼女たちはただ、できるだけ肉を露出させないようにすることに心を砕いている。また、ロンドンからこのスタイルが到来した当時は確かにそうだったのだが、太ももに「欠陥」があるというだけで、ただ熱狂的にそれを受け入れた者もいた。他の者にとっては、立派な理由だ！スカートを脱いだり、あるいは、お尻を見せることで愛されたチャーチル夫人のように「脱げ落ちる」絶好の機会だった。ああ！私は、これらの恐ろしいアクセサリーを崇拝することにいまだに致命的なまでに執着している人々、つまり、それらを作り、そして特にその創作を楽しむ裁縫師たちのことを忘れるところだった。というのも、このスタイルは帽子職人に要求されるような手入れを必要としないし、この後ろ姿のヘアスタイルはどんな顔にも容易に似合うからだ。

[p. xiii]

「見えてるぞ、このいたずらっ子！」と、彼のモットーとも言える遊園地の看板に書かれていた。「見えてるけど、ほとんど見分けがつかない！」と、憂鬱な人は付け加えるだろう。

ああ！テルミドールの聖母の見事な衣装、そして、月桂冠を戴いた有名な額の前で頭を下げる群衆が、裾の長いスカートの大きなスリットから覗く彫刻のような脚に挨拶する、あの美しいタリアンを思い出す。真の芸術の時代とは、女性の美しさを語る時、顔のことだけを語らない時代なのだ。

今日、女性用サイクリングウェアに見られるあのズボンの恐ろしさを目の当たりにする…しかも、裾の太さは神のみぞ知る！まるでズアーブのズボンのように、あのズボンが呼び起こす恋の思い出に、どこか懐古的な雰囲気を漂わせている。ああ！レピーヌ氏の言うことを信じるなら、若い女性たちは、路上の客を喜ばせるためだけに、そしてその後に自転車に乗るという言い訳もなしに、あのズボンを履かされたわけではないはずだ。

それだけで我々の嗜好が退廃的であることがわかるだろう。

でも悲しくなったり憂鬱になったりはしたくないんです。 [p. xiv]このテーマについて考えてみると、この博識で愉快なページの著者に、私の記憶を豊かにしてくれた数々の素晴らしい引用に感謝したい。本文を紛失してしまったヴォワチュールの魅力的な詩から、エコール・ポリテクニーク在学中に枕元に置いていた『調和の王の奇行と手腕』から抜き出したページまで、あらゆる引用文が私の記憶を蘇らせてくれた。この本はたまたま理科図書館にあったので、こっそりと盗み出したのだ。それは私の青春時代の古き良き時代、帝王切開の時代には多くの女性がズボンを履いていませんでした。現代の女性はズボンを社会的な抗議の象徴、つまり頭上にはためかないような一種の旗印にしているのです。弁護士や医師は、悪名高い男装を着ることを夢見ている。これは予兆だ！何かすごいことになるぞ。

読者が、愚か者だけが理解できないような、極めて深刻な主題について学ぶ喜びをこれ以上遅らせたくはありません。その重大さは、形が内容物から特別な威厳を借用し、容器が内容物の輝きに貢献するのです。この絵のように美しく、十分な裏付けのある伝説を通して、読者は真の喜びへと導かれるでしょう。 [p. xv]イブとノアの神聖な時代の冒涜された記憶！私たちのグラスの中のワインは化学者によって作られ、ブドウの葉そのものが恋人たちの形でズボンになっているこの悲惨な時代の入り口！

アルマン・シルヴェストル。

章末の装飾画像

[p. 1]

起源

[p. 2]

女性の服装にズボンを使用する習慣は、時代を超えて受け継がれています。

ベルタル

[p. 3]

装飾画像の章見出し
レディースパンツ

起源
ドロップキャップL
性用のズボン！なぜダメなのでしょう？学者や研究者たちは歴史を記し、シャツ、コルセット、扇子、日傘の起源を辿ってきました。しかし、ズボンは見過ごされてきたようです。実のところ、これは埋めるべき空白なのです。

女性の下着の中で、これほど現代的なものはありません。下着こそが、女性の本質を成すかのようです。その無用さが、その姿を楽しめる人がほんのわずかしかいないからこそ、より一層深く考え抜かれた魅力を放っているのです。「穴がいくつかある」[p. 4]「レースで囲むのよ」と美しい女性が答えたが、その輝く笑顔はカノンの定義を思い出すことを妨げなかった。別の女性は「ルビーを囲むセッティング」のような意味だと付け加えた。

宝石箱のように、ズボンはわずかに開き、そこに収められた宝石を私たちの感嘆する目にさらします。宝石を覆い隠すことで魅力を高めますが、決して隠すわけではありません。

これは現代の若者が真剣に考えるべき主題であり、悪徳が美徳に捧げる敬意のこもった賛辞である。ベレンジェ氏の弟子たちが、その師の有益な影響を認識することを願う。本書の中で、女性はその内容と形式を提供してくれたが、正直に言って、女性のズボンはほとんど閉じられていない。

「その用途は時の霧の中で失われてはいない」と漫画家のバータルは40年前に的確に記した。[1]しかし、リンゴの後にブドウの葉で満足した美しいイヴがその用途を知らなかったならば、そして他の多くの人々がそれを知らないならば[p. 5] さらに、女性たちはクリノリンの登場を待たずにこの新しいタイプの衣装を取り入れました。ケージやフープの時代が終わるずっと前から、文字通りにも比喩的にも、ズボンを履くことを楽しんでいた女性もいました。

歴史的事実を重視した偉大なフロベールは、 『ヘロディアス』の中でサロメに「マンドレイクを散りばめた黒いズボン」を着せ、またピエール・ルイは愛らしい『アフロディーテ』の中で、ベレニケ女王の「裂けたズボン」について沈黙を守らないよう注意している。

これは単なる文学上の話ではありません。ローマでは、タバランやムーラン・ルージュのダンサーのように、曲芸師やパントマイムの女優もこれを着用することが義務付けられていました。アントニー・リッチの『ローマ古代辞典』とサリオの『 subligatus』の項には、この主題に関する特徴的な例が示されています。

同様に、テニスでの転倒は珍しいことではない。そのため、マルティアリスのヒロインの一人であるフィレニス（Epigr. VII, 67）は、ボールでプレーする前にズボンを履くように気を付けている。

これらは明らかに、それが不可欠であるように思われる場合であった。しかし、これらの競技を除けば、少なくとも特定の時期には、ローマの女性たち、婦人婦人、解放奴隷の女性たち、そして[p. 6]人々はそれをより良くし、一般的な方法でそれを着用しました。

フィオレッリ氏がポンペイで行った発掘調査と鋳造により、この点については疑いの余地がないことが証明されました。

権威ある『ルヴュー・デ・ドゥ・モンド』の中で、ブレー氏は、灰の中に閉じ込められたこれらの女性の遺体の発見について次のようにコメントしている。

太腿は上質な布で覆われており、これはまさに下着と言えるでしょう。ディオメデス洞窟の痕跡で観察されたことが、ここで確かな事実となります。よく考えてみると、古代の衣服は女性にとっては透け透けで、男性にとっては丈が短く、屋外生活の変わりやすさから常に慎みを損なわないように、下着かそれに類するものが必要だったのです。彫刻においては下着は衣服の下に隠れていたため、考慮する必要はありませんでした。しかし、トラヤヌス記念柱では、ローマ兵が下着を着用していたことが既に知られていました。ポンペイでは、奴隷や一般の女性でさえこの衣服を着用していたことが分かります。特に当時、下着は欠かせないものでした。[2]。

[p. 7]

次に、ある少女について。

指に嵌められた二つの鉄の指輪は彼の貧困を物語り、プロレタリア的な大きな耳は彼のプロレタリア的出自を物語る。太ももには薄手の下着が見える。それとは対照的に、衣服の残りの部分は生地が粗く、ところどころ破れているものの、引き締まった滑らかな肉体と、スタジオのモデルを彷彿とさせる、ほとんど恥ずかしいほどリアルな輪郭が露わになっている。[3]

しかし、全員がそれを身に着けていたわけではない。カルプルニアは、弁護したばかりの訴訟に敗訴したことに憤慨し、彼女の才能の素晴らしさに心を動かされなかった裁判官たちに、フリュネから借り受けた、この衣服について自分がいかに無知であったかを示す証拠さえ提示したであろう。

ムケットが記憶しているこの行為は、フュレティエールによれば、女性が法律家になることを禁じる法律の原因​​にもなった。

「カルファーニアは、女性が弁護士になることを禁じられた原因です。彼女は訴訟で敗訴した後、裁判官に激怒し、恥知らずにも自分の尻をさらし、軽蔑の念を示したのです。」[p. 8]同時に、いかなる女性も法廷で弁論してはならないと命じた。[4]。

疑いなく、そのような評価要素が裁判所に提出され続けると、正義はその伝説的な盲目性にもかかわらず、あまりにも簡単に影響されてしまうのではないかという懸念があった。

弁護士会には今や、愛すべき「同僚」たちがいる。法服の下にズボンを履いていると考えられているせいで、彼らに対する法律の厳しさが、これほどまでに和らいだと言えるのだろうか。

ヴィニョーラによれば、ベウレと同様に、ローマ女性はストーラの下に 繊細な生地で作られた下着と「靴下」を履いていたという。[5]。

おおおお！…それはちょっと大胆ですね。しかし、ヴィニョーラは機知と才能を非常にうまく組み合わせています。

ガリア時代とガロ・ローマ時代にも下着が発見されています。女性はストッキングを履いていませんでした。下着は膝を押さえる役割を果たし、豪華な装飾が施されたガーター（カメオ、彫刻が施された石、エメラルド、アメジストなど）がそれを支えていたと考えられます。発掘調査によって、彼女たちの富が明らかになることもあります。[6]。

[p.9]

彫刻は必ずしもこの細部を軽視してきたわけではない。ルーヴル美術館には、ミリナの美しいテラコッタ小像の中に、フリギアの衣装をまとった両性具有のアッティス像があり、足首まで届く短いチュニックからは、踊りの踊りの際、細くてシンプルなズボンの脚が覗いている。[7]。

ズボンは長い間無視されていたように思われたが、古代女性の服装に非常によく合っていたため、1807年に、この忘れられた衣服について同時代の人の中であまり耳にする機会のなかった使徒となったデセサルツ博士とサン＝トゥルサン博士は、躊躇することなく古代に言及し、それを例として挙げた。

「ヨーロッパの女性に趣味と健康を優先して採用するよう勧めるべき古代ギリシャの衣服の中に、その必要性が認識されていなかったことを私が常に残念に思うものがある。それは二重ズボンで、内側は亜麻、外側は薄い絹でできている。これは、女性の普段の歩行中や活発なダンス中など、空気の流れを遮断することで、リウマチなどの不快感を防ぐものであった。…この古くて新しい衣服は、[p. 10]装飾が採用されれば、三重のペチコートの束縛から解放されるという利点もあるだろう。[8]。

この助言は、確かにある程度は受け入れられた。宮廷の有力女性たちの中で、オルタンスだけが、簡素な下着という形で、この古代への回帰に同意した。彼女の母、ジョゼフィーヌ皇后は、乗馬の際にたまに下着を履く程度で、他の多くの人々は下着の使用法について全く知らなかった。オルタンスの下着については、年代記のような軽率さのないルロワの偉大な書物が、その優雅さを明らかにしている。

軽業師やパントマイム女優の服のサブリガットはローマからビザンチン帝国に伝わり、6世紀には女性が服を準備せずに舞台上で服を脱ぐことは禁じられていた。

現代は、新たな官能性以外何も生み出していない…そしてそれは煙に消え去る！ベレンジェ氏にとって、それは既に大切なイチジクの葉だった。その名は近年、司法宮殿の響きによって広く知られるようになった。

プロコピウスは、その名前からして政治的ゴシップに関係しているように思われますが、このこれまで知られていなかった礼儀作法の詳細を私たちに教えてくれました。テオドラ自身も、[p. 11]彼女は裸を惜しんではいなかったため、発情期の淫らさを抑えるためのこの薄い衣服を着続けざるを得なかった。

彼女は劇場で、観客全員の前で服を脱ぎ、小さなパンツ一枚で性器と下腹部を覆い、全裸で舞台の真ん中に歩み寄ることがよくありました。彼女は喜んでそれを公衆に見せたでしょうが、女性は少なくとも下腹部を覆う小さなパンツを履いていない限り、完全に（裸で）身をさらすことは許されません…[9]。

蛮族の侵略により、ズボンは女性の衣服から姿を消したようですが、男性の衣服では「ブリーチーズ」という名前で再び登場しました。中世については、私たちの視点から見ると、残念ながら情報が不足しています。

狐の恋物語からわずか2行 [p. 12]女性の中には、それをかぶっていた人もいたと聞きます…しかも、閉じたタイプも！ウィリーと同じように、彼女たちもその方が格式が高いと感じていたに違いありません。[10]。

それはそのズボンを飲み込んだ
彼女は…閉じてしまった。
著者たちの沈黙にもかかわらず、ズボンはすぐに女性のスカートの下に再び姿を現しました。 ヴィオレ＝ル＝デュックの『家具辞典』の「ガーター」と「ブラーエ」の項で、このことが証明されています 。

女性はダンスの際、ズボン（パンツ）とストッキングを着用し、ガーターも着用していました。舞踏会でスカートの下に着用するパンツは、厳格な衛生習慣によって定められていました。14世紀の女性たちは刺繍の入った絹のガーターを着用し、[p. 13] 膝上丈のズボンは飛節の下で交差し、膝上で留められました。パンツはガーターベルトの上に垂れ下がり、多少の高さがあり、脚を締め付けませんでした。[11]。

著名な建築家によれば、これが「bas」（ストッキング）という名前の由来でもあるそうです。

「歩くときにズボンを履くことはなく、膝まであるズボンを履く女性はホースを履いていました。そこから『ストッキング』という名前が残っています。」[12]。

ヴィオレ＝ル＝デュックは、ダンスのときのみ女性の服装としてズボンが存在するとだけ述べているが、アルフレッド・フランクリン氏は、その興味深いシリーズ「昔の私生活」の中で、残念ながら出典をさらに示さずにこの習慣を一般化している。

「すべての女性はズボンかストッキングを履いており、ガーターの目的はまさにズボンやストッキングに取り付けることで、誰もそれを隠そうとはしませんでした。乗馬の習慣と、女性たちのやや無遠慮な態度によって、脚が露わになることがよくありました。そのため、ガーターはまだ衣装の隠れた要素ではなく、装飾品で覆われていました。」[p. 14]「見せるためにあるから、モチーフや武器、考えなどが描かれているんです。」[13]。

一方、ヴィニョーラ氏は次のように認めている。

「城の貴婦人」たちも、馬にまたがったり、馬の尻に乗ったりできるように、切り込みの入ったズボンを履いていました。[14]。

女性たちはどのようにしてこの男性的な服装を採用するようになったのでしょうか？この点については推測するしかありません。

ヴィオレ＝ル＝デュックが指摘した衛生観念とは別に、バーリのナルディ教授のように、当時の女性の乗馬方法に当時の下着の起源を見出すべきではないでしょうか。

「中世に嫉妬深い夫たちが女性用のズボンを発明したのでしょうか？かつては南京錠で固定されたベルトだったのでしょうか？」[15]歴史はこの点について何も語っていないが、可能性はある。中世では、貧しい女性たちがイタリア、スペイン、フランスの悪路を馬で駆け抜けた。[p. 15]女性用と男性用の鞍は似通っていました。このような状況下では、若い女性は鞍の支柱にすぐに引っかかるのを避けなければなりませんでした。また、馬から落ちた女性は、布地がほんの少し見える程度に留めることを好みました。落馬がズボンの起源となったに違いありません。[16]。

それはかなりあり得ます。しかし、仮説ごとに考えてみると――笑うのも悪くないものです――なぜ、グディンが引用しているトゥール＝ランドリーの騎士のこの面白い物語を分析するのでしょうか？[17]下着、あるいはもっと正確に言えばズボンの起源を、女性が時々感じる、夫や恋人を裏切りたいという抑えきれない欲求に求めるべきではないでしょうか？

婦人の夫は老いて縄のように太っていたが、愛しい彼女はフランシスコ会修道院の院長にふさわしいフランス的な激しさで彼を寝取った。カルメル会修道士だけが特権を享受しているわけではない。

かわいそうな男は二度も不幸に屈しそうになり、警察署長に頼ることもなく、この守護天使をつまんでしまった。[p. 16]夫が浮気をし、妻が現行犯で捕まる。

幸いなことに、隣人が見守ってくれました。隣人は女性の不倫に対して常に寛容だったことは周知の事実です。彼女が二度目の不倫で彼女を救った方法をご紹介します。

またある時、彼はベッドの足元から袋を取り、3リーグ先の市場へ行こうと考えたのです。すると、修道院長のズボンを脇に抱えてしまったのです。市場に着いて自分の袋を取りに行くつもりだったのに、ズボンを盗んでしまったのです。彼はひどく動揺し、怒りました。ベッド脇の窪みに隠れていた修道院長は、ズボンが見つかるかと思ったのですが、脇に置いてあった袋以外には何も見つかりませんでした。そして、夫がズボンを盗んで持ち去ったことをはっきりと悟りました。妻はひどく動揺し、再び妹のところへ行き、何が起こったのかを話しました。そして、彼女はどうかこの事態を何とかしようと、妹に言いました。

「あなたは私のズボンを一足持って、私はもう一足持って、そして彼に、私たちみんなズボンを持っているって言うわ」と、その通りにした。立派な男がひどく悲しみ、ひどく怒って戻ってくると、嘘つきの噂話男が彼に会いに来て、何の用事かと尋ねた。「私の友達のために」と彼女は言った。「あなたはきっと…」[p. 17]悪い出会いがあったり、何かを失ったりしたことはありません。

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「本当に」と老人は言った。「何も失っていませんよ。ただ、ちょっと考えがあります。」彼女は言い続けたが、老人はズボンを見つけた経緯を話した。それを聞いた彼女は笑い出し、こう言った。「はは、親愛なる友よ、あなたは騙されて、まさに誘惑されようとしているのが分かりました。というのも、この町にはあなたの奥さんほど貞淑な女性はいませんし、あなたに対して彼女ほど気を遣ってくれる女性もいませんから。本当に、彼女も私も、この町の人たちも、時々いい娘たちの首を絞めるような悪党どもから身を守るためにズボンを履いているんです。本当かどうか確かめるために、私がズボンを持っているかどうか見てください。」それから彼女はドレスをめくり上げ、ズボンを履く様子を老人に見せた。老人はそれを見て、彼女がズボンを履いているのを見て、見えると言ったのを知った。老人は彼女を信じ、こうして嘘の噂は彼女を信仰によって救ったのだった。[18]。

トゥール・ランドリーの騎士の物語は「娘たちの教育」のために書かれたものであることに注意すべきである。なぜ彼は息子たちのために書かなかったのだろうか？[p. 18]彼らは20歳になっていただろうか？それはむしろ喜ばしいことだっただろう。

広く使用されていませんでしたが、中世では女性用のズボンは知られており、一部の人々が着用していました。

アルプス山脈やイギリス海峡を越えてローマやヴェネツィアの娼婦たちのお気に入りの装飾品となり、16 世紀には、イギリスの宮廷だけでなくフランスの宮廷でもそれまで知られていなかった流行を享受することになった。

一時的な流行。それはすぐに習慣や下着から姿を消すだろう。バレリーナやアマゾネスといった、この防護服を最も必要としているように見える人々でさえ、どんなことがあってもそれを背負うことを拒否するだろう。

こうして二世紀が過ぎ去る。現代において、かつての人気と優美さを取り戻すには、失脚やスキャンダルが頻発し、悪徳の守護者たる警察が介入し、そして50年にわたる苦闘の末、クリノリンの力を借りて、現代女性に定着することに成功したのだ…少なくとも都会と冬においては。

章の終わり

[p. 19]

16世紀
の女性のズボン

[20ページ]

女性たちは、太鼓型のファージンゲールのかごの下に、男性の習慣に合わせたズボンを履いていた。

ラシネット。

caleçon という言葉は、女性用のストッキングを指すために作られました。

キシュラット。

[21ページ]

章の見出し
16世紀の女性のズボン
ドロップキャップT
ーザーがこれを聞いていると、後にスペイン王となる従者が彼の後ろにいて、肉を欲しがっていた。彼は気になって振り返り、彼に言った。「おい、従者、思いっきりぶちのめしてやる。何でもいい。肉が欲しければ尻から取れ。」

「ボエティウス。彼はこれを実践し、猫背の女性が多いのはそのためだ。特に、彼は捕まえた獲物の尻を掴むことを何度も知っていた。尻こそが一番美味しく、獲物として最も役に立ったからだ。しかも、当時は女性がズボンを履いていなかったので、それは容易だった。確かに、そうだ。私が嘘をついていた時とは違うことを言っている。」[22ページ] 伝聞です。私自身も見ましたが、多くの人がこのような事態を恐れて、ズボンや臀部用の装具を作って身を守っていました。また、そうした工夫をしなかった人たちは、歯の滑液包炎を恐れて、尻を守るために臀部の肉を肩に当てていました。これが猫背の原因なのです。[19]。

ベロアルド・ド・ヴェルヴィルによれば、これが女性用ズボンの起源です。もちろん、ポール・ラクロワの鋭い解釈に従い、シーザーの代わりにシャルル5世を当てはめた上で、私の推測を引用させていただきます。

18世紀末、同じような状況下で、 フランス軍が接近してきたとき、ライン川の向こうの修道女たちが急いで下着を作ったが、これは明らかに語り手の単なる冗談である。

しかし、これは、女性や若い女性のスカートの下に定着し始めたファッションの斬新さを示唆している点で興味深い。ブラントーム、タブロー・デ・アコール、そしてアンリ・エティエンヌは、ベロアルドの発言を裏付け、同時代の人々の下着についてより詳しく語ることをためらわないだろう。

シャルル5世の兵士たちが[23ページ] この小規模で親密な革命には、カトリーヌ・ド・メディシスと彼女がイタリアから輸入したファッション、そして彼女独特の乗馬法が、逆に大きく関係していたように思われる。

原因は結果と同じ。第二帝政下でクリノリンとケージがズボンの使用を強制し、一般化させたように、裾が開いて膨らんだファルチンゲールは、おそらくその最も強力な同盟国であったシャルル9世の下で流行した。

確かに、当初は彼も彼女たちに同行しなかった。治世初期、カトリーヌの娘たちは――ブラントームはこの点を非常に明確に述べている――下着を履いていなかった。この必要な矯正措置が欠如していたため、哀れな女性たちはスカートの巨大なベルの下でほとんど裸で歩き回り始めた。そして、ムッシュ・ル・キュルの嘆願書は彼女たちを非常に下品に嘲笑した。

これらのオープンファージンゲール
彼らはお尻を露出したままにしています。[20]
しかし、物事が整理されるまでにはそれほど時間はかかりませんでした。

「刺された体の上にダブレットが被せられた[24ページ] ストッキングが取り付けられていた。女性たちは、裾が広がったスカートの流行に導かれ、この完全に男性的な特徴を取り入れるようになった。女性用のストッキングを指すために、caleçon（下着）という言葉が作られたのである。（キシュラ）[21]。

ナルディ教授が指摘するように、この言葉はむしろイタリアの「カルツォーネ」から模倣されたのではないだろうか？ ファルシンゲールのように、その逸脱や不注意を正すこの物体は、イタリアから来たように思われる。

しかし、「タブロー・デ・アコール」は、非常にフランス語的な語源、それもあまりにもフランス語的な語源を持つため、そのガリア語的な性質ゆえに、私は黙って読み飛ばさざるを得ない。それは言語学的なものだ。最初の数行で作品の雰囲気を掴むのに十分だ。また、その言葉と概念の両方の斬新さを確立するという利点もある。

宮廷の女性たちがズボンを履き始めたとき、男性が履くズボンとは違って、何と呼ぶべきかを決めるために総会が開かれたと言われています。最終的に、全員の同意を得て、「 カレソン」という名前が与えられました…[22]。

[25ページ]

道徳家として、あるいはそれに近い立場で、アンリ・エティエンヌは、この新しい流行を指摘しています。

彼の評価には、機知と明るい知恵とともに、謙虚な父の雰囲気が漂っています。

「ケルト愛好家。――ところで、私の時代に流行したファージングールやファージングールは今も残っているのでしょうか？」

フィロサウネ。――そうです、しかしそれ以来、彼らはまた、半ズボンと呼ばれる一種のズボンを履き始めました。そして、彼らは半ズボンを履くと同時に、ダブレットも履きます。そのため、今では男性と同様に、半ズボンとダブレットを履いている人がたくさん見られます。

ケルト愛好家。—私の時代には、それはとても奇妙に思われたでしょう。

フィロサウネ。しかし、彼らにはこのような服装をする正当な理由がある。私が言うように正当な理由とは単に言わないが、彼らが主張する誠実さを見るとそうである。

ケルト愛好家。—何ですか？

フィロサウネ。—彼らは正直さを重んじているのだから、このズボンを履かせなさい。清潔さを保ち、埃（そして寒さ）から守ってくれるだけでなく、[26ページ] 落馬したとか、その他の方法では、彼らは、死の打撃で落ちそうになったにもかかわらず、ポリュクセネーの正直さについて語っているエウリピデスの言葉を借りれば、 ha cryptein ommat’ arsen[ギリシャ語: omega]n chre[ギリシャ語: omega]n を示さない。

ケルトフィーレ。—神に感謝して、私はエウリピデスのこの言葉をとてもよく理解しています。

フィロソウネ。――このズボンは、放蕩な若者から身を守るものでもある。ズボンの下に手を入れても、自分の肌に触れることができないからだ。しかし、たとえ発明自体が悪用的でなくても、あらゆるものに悪用は起こり得る。そのため、ズボンを質素な亜麻布ではなく、非常に高価な生地で作る者の中には、我々が述べたことを無視しているように見えるかもしれない。しかし、ズボンとダブレットを履くことで、放蕩な若者たちの厚かましさから身を守るよりも、むしろ彼らを惹きつけようとしているのだ。[23]。

この目新しさにあまり正直ではない理由を与えて、故アンリ・ブショは、その著書『ブラントームの女たち』の中で、最初から慎み深さよりも媚態を重視していた。

[27ページ]

痩せた女性は、体裁を保つために千もの工夫を凝らしてきた。男性用のストッキングのようにパッド入りのズボンを履くのは、ボルテを踊る際の慎み深さからとされているが、実際には脚を自分の好みに合わせるためだ。デュ・ビヨンは、この奇妙な発明をセミラミスの仕業だと熱狂的に評し、「北風から身を守るためだけでなく、寵臣たちの軽すぎるタッチからも身を守るため」だとした。しかし、ズボンはどちらにも頼っていなかった。当然のことながら、贅沢品であり、欺瞞品だったのだ。軽やかなタッチが、たくましくしなやかな体型にまで及んだことは珍しくなく、弾力のある厚紙が自然な欠点を補っていた。フランス宮廷ではすべてが人工的で、歯以外には取り替えのきかないものはほとんどない。スケート靴は優雅さを演出し、ボクサーパンツは細い脚を引き立て、ヘアエクステンションはポマードや化粧品で傷んだ地毛を美しく見せてくれる。[24]。

ドール出身のラ・ノーシュ領主ロイ・ギヨン卿は、若い娘との関係で再び出会うことになる。[28ページ] 一方、カタイエンヌはそれを着用しなかったが、この下着の豪華さについて次のように語り、自慢している。

「あちらの女性や少女たちは、男性がカタヤン族のように大きくてふっくらとした尻と太ももを望んでいると思っているようだ」[25]なぜなら、彼女たちは着ているゆったりとしたファルシンガルによって、男性にこのことを納得させようとしているからです。さらに、彼女たちはカタヤンの女性たちよりも多くのことをしています。カタヤンの女性たちは衣服の下で臀部と太腿を露出させていましたが、こちら側の女性はこれらの部分をズボンで隠しますが、リネ​​ンやフスチアンのような薄い布ではなく、サテン、タフタ、ベルベット、金銀の布でできており、それらを見せるようには作られていません。むしろ、[29ページ] 我々の法律では、理由もなく自由に露出する者は恥ずべき者とみなされます。カターニアの女性たちにとって、露出することさえ許されず、ましてや触れられることさえ許されないこの場所で、露出するどころか触れられることさえ許されないあの部分を身につけるよりも、豪華な生地でできたズボンを履いて、あの部分にさらに優雅さと魅力を添え、男性に求められ、結婚を勝ち取る方がはるかにふさわしいはずです。こうしたことから、このような方法を用いる女性は貞淑ではないと考える人が多くいます。[26]。

アンリ・エティエンヌの結末を彷彿とさせる。ブラントームのヒロインたちが下着を見せたり触られたりすることにほとんど抵抗がなかったことは周知の事実だ。だが、彼女たちを潔癖症だと非難するなど、誰が考えただろうか？

ラシネ、シャラメル、アリ・ルナンなどの衣装史家は皆、ズボンが女性の服装に侵入したことを、多かれ少なかれ詳細に言及しています。

しかしながら、ラシネとシャラメルはキシュラほど積極的ではない。

「女性たちはケージの下に太鼓型のファージンゲールとぴったりしたズボンを履いていた[30ページ] 男性の習慣によるもので、ズボンと呼ばれていましたが、男性のものと違いはありませんでした。キルティングされたボディの上に着用されたダブレット、またはフレーム付きコルセットに取り付けられていました。ナポリまたはスペインの絹のストッキングは、アグレットを使用してズボンに取り付けられるか、ホースの場合のようにガーターの下に留められました。色は鮮やかで、赤、紫、青、緑、黒などが着用されました。[27]。

女性用のズボンではなく、男性用のズボン。この女装は、ブルデイユの領主の立派な貴婦人よりも、イタリアの娼婦を彷彿とさせる。ブルデイユは「イタリアの物」であり、ラシネは次のような別の例を挙げている。

「特にヴェチェッリオとベルテッリの作品に見られるような、女性と男性の服装の奇妙な組み合わせを一般化することはできるだろうか？アブラハム・ボッセの版画から、少なくともこの奇妙な流行は17世紀初頭の北欧の娼婦たちの間では広まっていなかったことがわかる。フランスの貴婦人の間では、カトリーヌ・ド・メディシスが…」[31ページ] ブラントームによれば、馬にまたがり足を踏み台に乗せたまま座るのではなく、鞍に足を乗せて乗馬する習慣は、彼女たちがスカートの下に男性用の衣装を着るようになったことに貢献した可能性が高い。肩章と袖が付いた閉じた胴着は、すでにダブレットに非常に近いものだった。

1874年、セントラル・ユニオンがシャンゼリゼ通りで開催したコスチューム博覧会の来場者全員が、この時代と同時代の等身大の全身肖像画を見ることができました。肖像画には、膝丈のズボンを履いた豪華な衣装をまとった女性が描かれており、そのズボンは薄い紗のスカートの下から見えていました。確かに稀なケースではありますが、この女性が娼婦であったようには見えません。[28] ».

ロビダにとって、あん馬に足を置いたことは、次のようなもう一つの革新につながりました。

「女性は男性の服装から、ドレスの下に着用するズボン付きのダブレットのようなものを借用しました。ズボンと呼ばれたこのズボンは、幅広のズボンにもかかわらず、[32ページ] サドルの取り付けを容易にするためのスカート[29] ».

一方、オーギュスタン・シャラメル氏は、自身の発言をいかなる文章でも裏付けることなく、宮廷の女性の下着は例外であって規則ではないと単純に考えている。

「ドレスの下に下着を着る人もいました。しかし、このスタイルは衣装のアクセサリーと合わないため、一般的には採用されませんでした。」[30]。

『ファッションの歴史』は若い女の子向けに書かれたかもしれないが、だからといってブラントームの著作をそこまで無視していい理由にはならない。

この本は、過去の優雅さを表現したい人にとっては貴重な詳細で満ちている。著者が読者のために青インクを使ったにもかかわらず、彼がこれほど断定的になることはできなかっただろう。

章の終わり
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[33ページ]

ブラントームのヒロインたち

ヴェネツィアとローマの娼婦

[34ページ]

彼女が足をあれほど美しく保っていなければならなかったのは、スカートやペチコートやドレスの下に足を隠すためではなく、彼女が普段身につけていた、金や銀の布や他の生地で作られたとてもきちんとして可愛らしく作られた美しいブルマーで足を時々見せびらかすためだったに違いない。

ブラントーム。

リヴィア夫人のカレッソンの豊かさ。

モンテーニュ。

[35ページ]

章の見出し
ブラントームのヒロインたち
ヴェネツィアとローマの娼婦

ドロップキャップT
ラントームのヒロインたちは皆、いやほぼ全員がズボンを履いている。時には金や銀の布で作られていることもある。彼女たちは喜んでズボンを見せる。それは、美しいと自覚している脚を見せびらかすためか、あるいは、上半身の曲線美や親密さを好む、ある悪意ある人物の影響下にあるためか。

ピエール・ド・レストワールが引用した匿名の風刺作家は、このパンツについてこう歌っています。

女性と若い女性向け
新しいファッションが何十万もあります。
ピグヌーエ、エプロン、パンツ、
500通りのヘアスタイル[31] …
[36ページ]

一方、ブラントームは恋人たちの下着の詳細を決して省略せず、彼女たちのパンティーの豪華さを称賛し、パンティーを履いていない場合はそれを言及する。

レスボス島の寄宿学校で育ったであろう二人の貴婦人が、仕切りの穴に目を釘付けにしてこの実物授業を熱心に追いかける男子生徒の目には、「ズボンを全部まくって、パンツを下ろした」姿で現れます…

ブルデイユ出身のこの善良な紳士は、その情景を実に優しく描写しておられますが、私たちを律する厳格な道徳観念が、私には彼の例に倣うことができないのです。ボードレールはもっと軽い罪で起訴されました。私も、今度は偉大なサッポーが有罪判決を受け、「でっち上げの儀式」に忠実なこれらの子供たちに、たとえ軽い刑罰でも下すのは、慰めようがありません。

私は、「これらのこと」を面白いと思うかもしれない「偽善的な読者」に、これらのことが詳細に説明されている勇敢な女性たちの最初の講話を参照することを勧めます。[32]。

[37ページ]

もう一人の女性はスペイン人で、聖書に完全に合致する方法で物語の語り手の仲間がローマで出会ったのだが、彼女は召使いに対してかなり当惑させる要求をした。

「彼が彼女に近づくと、彼女は下着越し以外では彼に自分を見せたり、裸の太ももに触れさせたりすることを拒否した。」[33] …

奇妙な謙虚さだと言う人もいるかもしれないし、世間知らずの人はそれが誓いの結果なのかと疑問に思うかもしれない。

いいえ、そうではありません。その女性は単に片方の太ももがもう片方よりも細かったのです。

しかし、この逸話から、これら「5～7人」のズボンは必然的に開いていたが、私たちの時代に喜んでハネトンに通っていたであろう小さなカップルのズボンは、クロディーヌやモーム・ピクラートのズボンのように閉じていたと結論付けることができます。

下着はただ体を覆うだけではありません。必要に応じて、体型を補い、補正し、パッドを入れてくれます。太陽の下、いや月の下でさえ、新しいものは何もありません。綿がバレエやエキストラで私たちが知っている役割を果たすようになるまで、国立音楽アカデミーの設立やクレオ・ド・メロードの神聖な冒険を待つ必要はありませんでした。

[38ページ]

これを補うため、女性の中には、衝撃に耐え、股間を保護できるほど繊細な、小さくて柔らかいクッションを使う習慣のある人もいます。私が聞いた話では、中にはサテンで作られた、パッド入りのズボンでさえ、よく使っていたという人もいます。何も知らない人が触ってみると、良いところしか見つからず、それが自然なふっくら感だと固く信じてしまうのです。というのも、このサテンの上には、流れるような白いリネンの小さなズボンが敷かれていたからです。そのため、恋人はガウンを着たままこのパンツを叩き、女性を非常に満足させ、本当に素晴らしいドレスだと思ったのです。[34] »。

つまり、私が間違っていなければ、下着は 1 枚ではなく 2 枚だったということになり、この「屋外での遭遇」は、どちらも下着が露出していたことを示唆している。

しかしながら、中には、すでに下着を閉めたままにする不幸な習慣を持っている者もおり、ラランヌ氏によれば、もはや恋人ではない傷を負った者が、窓辺の窪みでこの不幸な下着を乱暴な手で引き裂いたという。

「もう一人の兄弟は、名誉の儀式や[39ページ] 彼は、それ以上何も言わずに、女性を窓の隅に連れて行き、彼女のきつく縛られたズボンを突然下ろして（彼はかなり力持ちだったので）、スペイン風の目や表情で愛しているのではなく、真の恋人が望むような本当の正しい意図と効果で愛しているのだと感じさせ、仕事を終えると部屋を出て行きました。[35] ».

開かれた世界か、閉じた世界か？これは深刻な問いであり、その答えは、既に各個人の気まぐれや空想に左右されていた。たとえそれが幻想的なものであっても、金や銀のキャンバスという障害物に抵抗するのは賢明ではない、つかの間の喜び​​が存在する。予期せぬ出来事に無関心な者は常に例外であり、彼らだけがそれを「抑制」して耐え、語り手はそれを注意深く書き留めた。

ベロアルド、タブロー、エティエンヌ同様、ブラントームもこの流行の斬新さを指摘している。25年か30年前には、この流行はまだ見られていなかった。カトリーヌ・ド・メディシスの娘たちもそうだった。治世の初めには、スカートの下に隠されたこの変装や、王妃が彼女たちを、いやむしろ彼女たちを自由に扱っていることに気づいていなかったのだ。[40ページ] 忠実であり続けたのはイギリス人と少数の老紳士だけだった。

「彼は、彼女たちの服を脱がせずにはおらず、その当時はパンツを履いていなかったので、ドレスをまくり上げさせ、彼女たちの理由に応じて、笑わせるため、または泣かせるために、お尻を叩いたり鞭打ったりした。」[36] ».

これらの女性たちは、コロンビーヌが『ジル・ブラス』で下着の福音を説くのを待たずに、いつでも下着を簡素にし、夏には暑さを避けるためにズボンを脱ぎ捨てた。ブラントームはこの半裸のニンフたちの姿を喜び、真の女性愛好家らしく、今度は下着よりも彼女たちの肉体の豊かさを重視しているように見える。

「しかし、一番良かったのは、夏でとても暑かったため、その女性がいつもより少し刺激的な服装をしていたことです。彼女は真っ白なシュミーズとその上に白いサテンのコートを着て、下着は別に着ていたのです。」[37] ».

また、夏はとても暑かったようです。

「それは対照的ではなく、その反対である」[41ページ] 自分を癒すには、たとえ毎日国中で一番澄んだ新鮮な泉に浸かって体を冷やしても、同じように、どんなに薄着を着ても、たとえ好きなだけ下着をまくり上げても、多くの人がするようにペチコートの上には敷かずにその上にファージングゲールを敷いても、何の役にも立たなかった。[38] »。

この一節は不明瞭である。ブショ氏が正しく指摘したように、彼はズボンの流行が1577年頃までしか遡らない。

一方で、一部の女性は「多くの人がそうしているように」ズボンを完全に脱ぎ捨てた、とブラントームは付け加えている。また、ズボンの上にファージングールを着用し、ペチコートの上には着用しないことで、ズボンはそのままに、ペチコート、あるいはそれに相当するものを、長年の流行であったように脱ぎ捨てたように見える女性もいた。しかし、正しくは「 le」と読むべきであり、 「les」と読むべきではない。そもそも、ブラントームは口の滑りをそんなに気にしていたのだろうか？

さらに、女性や若い女性は猛暑の時期には独特な服装をしていた。[42ページ] そして、彼らがこうした役に立たないものを軽視するのも理解できます。

愛の木か聖なる木か、マドモアゼル・ド・サント・ブーヴの脱衣[39] は、他のものの中でも魅力的に見えたかもしれない。しかし、教会では、それは全く驚くべきことだった。

「フランス史の回想録第 1 巻、272 ページには、彼女がサン ジャン アン グレーヴ教会の脇を通られるまま、薄い布をまとって首を切っただけで、処女を奪われ触られたと記されており、誠意を持って行列に参加していた数人が大騒ぎした。『メニッピウス風刺に関する覚書』にも同じことが記されている。」[40] ».

確かに…「マリアの子供たち」は私たちを別のスタイルの衣装に慣れさせてくれました…しかし、柱頭の彫刻には、他にもたくさんの衣装が描かれていました。過度に非難されるのは、趣味の悪いことでしょう。

これらは本当に女性用のズボンなのか、それとも自転車用ショーツのような、一種の雑なズボンなのかと疑問に思う人もいるかもしれない。[43ページ] ラシネが語る自転車以前の話

まさにその通り、これは女性用のズボンであり、既に曖昧でどこか倒錯した魅力を漂わせていた。太ももを補うパッド入りのクッションの上には、まさに「白い帆布」のようなズボンが履かれていた。

女性用のズボンも、いくぶん疑わしい贅沢品ではあるが、王室のもので、オテロ嬢が全盛期に否定しなかったであろうものであった。それはカトリーヌ・ド・メディシスが着用していたものであった。

「それで、彼女がその美しい脚を維持しようとした好奇心について言えば、それはスカートやペチコートやガウンの下に隠すためではなく、彼女が普段身につけていた金銀の布、あるいは他の非常に丁寧に仕立てられた魅力的な生地で作られた美しいブルマーで、時々それを見せるためだったと思わざるを得ません。なぜなら、人は自分自身で喜びを感じるよりも、その光景や安らぎを他人と共有したいと願うからです。」[41]。

女性のズボン、不運なメアリー・スチュアートのズボンは、たとえオランダのリネンで作られていたとしても、「作るのにはオランダの7エル[44ページ] 「女王のカロス6組」（エディンバラ目録、1563年）または、より平凡なフスティア語で、彼女の処刑の日に書かれていた。

ああ、私たちはフィレンツェの金銀織物からは程遠い。今日、殉教した王妃の「白いフスチアンパンツ」を、「絹のガーター」で支えられた「青い絹のストッキング」の上に着ることを、女中が承諾するだろうか？[42]

ファステイン、くそっ！愛しい人。

対照的に、イタリアでは、ズボンはファージングレと同様に、ズボンというよりはホースに近いものだったようです。

ロドカナチ氏が指摘する「11枚の綿パンツ」[43]有名なローマの娼婦トゥリア・ダラゴナ（1556年4月23日）の目録に記載されているものは例外であったようだ。

これらの若い女性たちは、たいてい、ふくらんで切り込みの入った本物の男性用ズボンを着ることを楽しんでいたが、それを着ているのはほとんど彼女たちだけだった。

[45ページ]

ピエトロ・アレティーノ、この神聖なアレティン[44] は、フランスではほとんど知られておらず、マルク・アントワーヌの版画の粗悪な複製に基づいて非常に悪い評価を受けていますが、いわば、彼の宮殿の控えの間で待つためにやって来た狡猾な人々への紹介者となるでしょう。

裏地のしっかりした財布で十分だったかもしれないが、これ以上のガイドは考えられない。勇敢な貴婦人たちの後、ラジョナメンティは次のように述べた。

まず、『The Education of Pippa』の中で、おばあちゃんが娘に与えたアドバイスは次の通りです。

「まず自分のプライドを捨てなさい。捨てなさいと言っているのよ、なぜならもしあなたが自分の生き方を変えなければ、もしあなたが生き方を変えなければ、あなたのお尻にはブラジャーが付いていないわ ( non havrai brache al culo )。」[45]。

[46ページ]

この母親の脅しから、パンツがキャリアや乱暴な仕事に就く運命にある若者の心の中で大切なものであるならば、経験豊富な婦人は、スカートのめくりからちょうど良いタイミングで垣間見えるズボンの端が、優しい愚か者の目にどのような意味を持つかを知っていたことがわかります。

老紳士の歴史はスザンヌにまで遡り、小柄な老人たちはその前にいたのかもしれない。

「彼女は手袋を手に取ると、ドレスの裾をめくり上げ、フードを脱いだハヤブサが彼女の青いズボン（ラ・カルザ・トゥルチナ）と黒いベルベットのミュールをちらりと見えるくらい脚を露出させた。その優雅さに、彼は情欲に息を呑んだ。」[46]。

嘲笑的な哲学者モンテーニュは、このズボンの素晴らしさについて、知っている旅行者を嘲笑しながら次のように言及しています。

「フランス貴族のファッション、サンタ・ロトンダまでの階段の数、リヴィア夫人の豪華な衣装などを考えてみてください。」[47]。

コロナのコレクションは写本で現存しており、[47ページ] 実際、イタリアのいくつかの図書館では、彼の短編小説の一つに、それほど豪華ではない衣装をまとった修道女たちが描かれている。彼女たちの衣装は、トゥッリア・ダラゴナのズボンに似ており、さらには、前述のズボンよりも醜悪なゲルマン風フランネルに似ている。

これらは大天使の修道院で羊毛で作られており、聖なる少女たちはそこでむしろ陽気に生活しているようでした。

語り手は、彼らの過剰な行動を正当化するために、「彼らが履いていたウールの下着が、彼らの生命力と粘膜を過度に刺激した」と付け加えている。[48] ​​。

このいくぶんもっともらしい説明は、善良なリコード神父がよく語った物語を思い出させます。その物語には、善良な田舎の神父とその司祭服が登場します。

この立派な男は、コロナの修道女たちとは違って下着を着けていなかったため、多くのことを説明できたが、実際はもっと単純だった。

この特別な興奮は、ほとんどの秩序において、[48ページ] 修道女がズボンを着用することを禁じるに至った。この禁令は、むしろ詭弁家たちが提起し議論してきた古くからの道徳的ジレンマの結果と捉えるべきである。つまり、女性が異性の衣服の全部または一部を借りることは、大罪を犯すことになるのか、それとも軽罪を犯すことになるのか、という問題である。[49]

そして、この愚行がジャンヌ・ダルクの非難に繋がった主な理由の一つであったと考えると！

一つの修道院は別の修道院へと続く。大天使の修道院から、愛の修道院へと移ろう。ヴェチェリオは、ある修道院の住人たちの服装について描写した後、彼らのもてなしは概してスコットランド的であるため、この装飾品は不要に思えるにもかかわらず、実際にズボンを履いていると記している。

「彼女たちは金のブレスレットを着け、首には銀の球体を巻き、男性のように半ズボンのようなものを履き、絹や刺繍の入った布のストッキングを履いている。」[50]。

結局のところ、この女装家が、これらの高級サロンの厳選された顧客たちに、密室で必要な幻想を注ぎ込んだとしたらどうなるでしょうか?

[49ページ]

それは制服のようなもので、下士官から参謀に渡っても細部はほとんど変わらなかった。ラシネは、娼婦のズボンについて、ナポリのマカロニではなくヴェネツィアのグラタンのように、より詳細に描写している。

「我々の例7 は、ヴェチェッリオが述べているように、ヴェネツィアの娼婦たちが下着として男物を着ていたことを示している。 半ズボン ―ブレーズ・ド・ヴィジュネルがマリン風、プロヴァンス風、ゲゲスク風、ブラゲスク風と呼んだ ― と膝丈のストッキングが彼女たちの通常の服装だった。 ボディスはダブレットのような裁断だったが、室内に姿を現すために単にスカートを脱いだとは考えにくい。 不釣り合いに長い胴体は靴を脱ぐときに不格好だっただろうし、ダブレットには 2 層の詰め物があり、1 つはダブレット自体に付いており、もう 1 つは下のベストにあったため (M. キシュラ著、Histoire du Costume de France )、半ズボンをはいたこれらの女性は、男性用のダブレットの下に着ていたベストだけを着用していたと考える方がはるかに妥当である。」 ここで、幅広の半ズボンには内側にサイドポケットがあったことがわかる。刺繍やスリットが入ったスタイリッシュな衣服でした。ストッキングの色を…の色に合わせるの流行でした。[50ページ] その後、ストッキングを履く習慣は、その逆のものに取って代わられました。ストッキングは別の色で、角に刺繍が施されたこれらのストッキングは、絹、手縫い、または布で作られていました…[51]

この愛らしい子供たちはズボンの優雅さを極端に追求したため、何度も監禁者 ( provveditori alle pompe ) が介入し、罰金を課してこの浪費を抑えようとした。[52]。

パンティーを履くだけでは飽き足らず、彼女たちはパンティーのような服を着て見せるのが好きでした。これは、二重に適用されなければならない新たな罰則の対象となりました。

女性が男性の服装で外出するふりをする一方で、男性の中には逆に女性の服装に対して無秩序な弱さを示す者もいた。

15世紀半ば以降、こうした異性装者を取り締まる必要があるとみなされるようになりました。M.ブリュネの著作集 『ヴェネツィアにおける娼婦と道徳の取り締まり』 には、このテーマに関する特徴的な文献が3つ引用・転載されています。

最も古いものは 1443 年のもので、第 3 の性について言及していると言えるでしょう。その方が適切でしょう。

[51ページ]

「そして、同様の症状で、ハビト・フェミネオでもソトザクサ・オグニ・ホモ・トロバードが発生し、プレクソンでドレスと本のセント・パー・カダウン・エ・スター・メキシコ6を失った同じような不便な状態が続いています。」[53]

他の2つははるかに簡潔で、娼婦に関するものです。1480年の1つは、ソドムとゴモラの灰によってインクが乾いたという歴史的な根拠に基づいてこの禁止を正当化しています。

「Habitus capitis quem mulieres Venetiarum gerere a modico Tempore citra ceperunt non posset esse inhonestior, et homnibus qui illas videant, et deoomnibus qui illas videant, et deo omnipotenti quem per Talem間の習慣、sexum dissimulant suum et sub specie virorum viris placere contendunt quo est種 quedam sodomieなど」[54]。

1578 年にイタリア語で書かれた新たな脅威:

「壮大な不祥事の探求と、コルテジアーネとヴェネツィアのマザーライスの、最高の料理とイタリア料理、そして食欲をそそる献身的な料理の創造、[52ページ] 「オルトラ・ダイバーシ・アルトリ・モディ・ハンノ・トロヴァート・クエスト・ノーヴォ、ノン・ピウ・ユーサト・ディ・ベルティシ・コン・ハビティ・デ・ホモ…チェ・シア・プロイビト・アレ・メメトリシとコルティジャン・ソプラデット・ランダール・パー・ラ・シッタ・ヴァガンド・イン・バルサ・ヴェスティ・ダ・ホモ、など。」[55]。

ローマでも同じことが起こりました。ローマの娼婦も男装して外出する習慣があり、M.E.ロドカナキは次のような面白い記述を残しています。

しかし不思議なことに、彼らが最も好んで着ていたのは男装だった。街に繰り出すだけでなく、ミサにも男装で出かけたのだ！マントヴァ大使は、彼らの控えめな態度に感心しつつも、これには少々驚いたという。このことは、このファッションがローマ特有のものであったことを示している。[56]遊女たちがこのように変装した目的は何だったのでしょうか？当時、彼女たちがほとんど享受できなかった自由をより満喫するためだったのでしょうか？それとも単なる気まぐれだったのでしょうか？街の喧騒から逃れ、求婚者を見つけるためだったとは、到底言えません。この謎の答えは…[53ページ] ある女中が証言の中で、女主人がある冒険の際に着ていた衣装について述べている。彼女は、金銀で縁取られたターコイズブルーのズボンとチュニック、緑の絹のストッキング、まだら模様のウールのマント、そして羽根飾りのついたトーク帽を身に着けていたと述べている。この衣装はきっととても似合っており、とても魅力的だったに違いない。遊女たちがこの衣装を高く評価したのも無理はない。

市議会は確かに、 不道徳な女性が男装することを禁じる条例を発布し、こうした悪習を根絶しようとした。しかし、当時の罰金はわずか数クローネと低く、娼婦たちはその金額で幾度となく罪を犯すことができた。そして当然のことながら、彼女たちは罪を犯さずにはいられなかった。その結果、罰金は後に15クローネ、20クローネ、そして100クローネへと引き上げられた。これは、これらの女性たちの男装への偏愛を根絶するのがいかに困難であったかを示すものだ。[57]。

それを記念して、系図学者にとって非常に大切な系図の復活の一つとして、自転車の全盛期にレピーヌ氏の代理人が小さな[54ページ] リュクサンブール公園のミュージックホールであれ、モンマルトルのテラスであれ、ふっくらとした尻を座らせるための謙虚なクレメントの言い訳さえなしに、下着姿でぶらぶら歩き、体を揺らしている女性たち。

章の終わり
[55ページ]

[56ページ]

17世紀と18世紀

ああ！ああ！なんて魅力的な風景でしょう！

（ヘリエットさん）

[57ページ]

章の見出し
17世紀と18世紀
ドロップキャップS
6世紀には女性のズボンが大流行したかもしれないが、それもそこで終わった。

数人の落伍者たち、つまり翌世紀の最初の20年間、それを着続けた唯一の者たちが彼らだった。ボルドーから帰国したパスキル・ド・ラ・クールによれば、侯爵夫人でさえこの習慣から逃れられなかったという。[58] 1615年12月。

[58ページ]

侯爵夫人の馬車
ヴェルサント、シャツが見られました
女性と彼女の下着
そして詩人たちは誓った
歌にすると[59]。
このことから、シャツとパンツの両方が見えたので、パンツは開いていて、ゾラにとって大切で、他の多くの人々にも馴染みのあるシャツの裾がさりげなくはみ出していたと結論付けざるを得ない。女性がシャツの下にそれを着ていたとは考えられないからである。

レオノーラ・ガリガイ夫人もまた、幼少期のこのファッションを忠実に守り続けました。夫のアンクル元帥が暗殺された後（1617年4月24日）、彼女がバスティーユ牢獄に連行される前に、衛兵隊長のデュ・アリエ氏が彼女のホテルを捜索し、宝石を押収する任務を負いました。

[59ページ]

若きルイ13世とその寵臣アルベール・ド・リュイーヌの汚職の執行官は、未亡人の生活について徹底的な調査を行った。レントゲン撮影のできない現代では、少なくとも婦人看護婦の助けを借りるしかなかっただろう。

「宝石を身につけているかと聞かれると、彼女はスカートをめくり上げて胸元まで見せた。赤いフィレンツェ風のフリーズ柄ズボンを履いていた。男たちは笑いながら、それに触れてみろと言った。彼女は、普段なら許さないけれど、今はすべて許されていると答えた。デュ・ハリエはズボンに少し触れた。」[60]。

一方、ロワール＝エ＝シェール県では、1615年5月14日に亡くなったクレノール領主ルイ・デュ・ビュイソンの妻レオノール・ペゴリエが残した品物目録に、「女性用の古めかしい杖一組、4ソルの価値がある」と記されている。[61]。

城の貴婦人はおそらく冬の間、そして最も寒い時期にのみこれを着用していたと思われます。疲れたアストロフィロスの次の予言によれば、これがまだ使用されていた唯一の時期です。

[60ページ]

「私たちの元気な若い女性たちは、ウールの下着をまた履くでしょう。」[62]。

メアリー・スチュアートの常に人気があり、高貴なフスティアン。30年後にバボネットがズボンを作ることになる羊皮紙と並べると、確かに贅沢に思えるかもしれない。

ボワローは、犯罪中尉ジャック・タルデューの妻マリー・フェリエの強欲さを私たちに明かしたが、ラテン語で色とりどりに染められた彼女のペチコートについて語ったときは真実には及ばなかった。

彼女のカラフルなペチコートをラテン語で描いてみようかな？
特定の特権に関する裁判にのみ出席する
彼らは彼女の夫を大学の理事に任命した。
そして、そのスカートをはいて、今も多くの人を笑わせているのは、
彼女の後ろで、彼女は「Argumentabor ?」と言っていました。
当時の無名の詩人によると、ラテン語の三つのテーゼから作られたこの衣服は、より親密な用途のために作られたものだった。それは下着であり、ある晴れた日に貴婦人がスカートをまくり上げてそれを露わにした。

ある判事は、
膝から横にかけて、
それは彼女の繊細な太ももを覆っていた
白いサテンのブリーフを履いて、
でも奥深い科学の下着。
その医師の一人がエミネンスを尊敬していた[61ページ]
そしてこの不敬な女が腹に塗った
落下の瞬間を目にすることができるほど
彼女があれほど言い争った場所へ。
物理学に関する質問[63]。

他の人たちはまだそれを着用しており、「挑戦者を引き付けるために」躊躇せずに彼らに見せていました。

「その通りです、MG（ギヨーム様）、でもまだもう一回ありますよ。マーサーズギャラリーに行きましょう。客を誘致するためにここにいる美しい女性たちについて、あなたの意見を聞かせてください…」

しかし、自分の好きなように時間を使うために、誰もが些細なことでも最大限に活用しようとします。

「彼女たちの一人が触針に糸を通し、

「もう一人は汚れた洗濯物を干している。

「もう一人は下着を締めます。」[64]。

これらは例外でした。マリー・ド・メディシス自身は、イタリア起源のこのファッションを放棄したようです。

[62ページ]

そのため、アベ・ド・ショワジーが女装する際に最初にしたことの一つは、下着を脱ぐことでした。下着がないことで、彼の変装はより本物らしくなりました。

計画がうまくいったのが分かると、ドレスの裾のボタンホールを5、6つ開けて、斑点模様の黒いサテンのスカートを露わにした。裾の丈はドレスほど長くはなかった。裾には白いダマスク織のペチコートを羽織っていたが、これは裾を下げた時にだけ見えるものだった。ズボンは履かなくなった。ズボンの方が女性らしく見えると思ったからだ。それに、夏だったので寒さも怖くなかった。[65]。

マドモアゼル・ド・ラファイエット[66]事故当日、おそらく下着はもう着ていなかっただろうと、ラ・ポルト氏は少々乱暴ではあるが面白おかしく語っている。下着があれば、倒れた跡は目立たなかったはずだ、と。この逸話は、あまり良いものではない。[63ページ]この作品は、趣味ではなく、 17世紀 初頭の宮廷における言動の自由さを見事に描いています。アンヌ・ドートリッシュは、ルイ13世とその下品な言葉遣いよりも、むしろ下品さの道を進んでいたと言えるでしょう。

たとえどんなに臆病な専門家であっても、このような任務を任せられることはまずないだろう。思わず、ルイ14世の世紀についてテオフィル・ゴーティエが残した有名な言葉を思い出す。

「その一方で、リモージュ司教サン・シモン氏、セネサイ氏、エーシュ氏、ヴューポン氏、ポリニャック氏らによって陰謀団が結成され、オートフォール夫人の代わりにラ・ファイエット氏を導入した。」[67]彼女はこの陰謀からうまく身を守ったため、すぐに国王はオートフォール夫人と口をきかなくなり、王妃の宮廷での主な楽しみはラファイエット嬢をもてなすことと歌を歌うことだけになった。彼女は周囲の助言によってこの好意を維持した。[64ページ] そして、彼女の仲間たちも皆、そのことで何も忘れなかった。彼女は歌い、踊り、想像し得る限りの喜びで小さなゲームをした。必要なときには真剣になり、時には心から笑うこともあった。時には、少しばかり無理をして笑うこともあった。ある晩、サンジェルマンで、理由が分かったので、彼女は大笑いして、おもらししてしまった。そのため、長い間、彼女は立ち上がることができなかった。国王が彼女をそのままにしておいたため、王妃は彼女が立ち上がるのを見たいと思った。すると、すぐに大きな水たまりができた。[68]彼女と同類でない者たちは、特に女王は笑わずにはいられなかった。これは陰謀団を一層怒らせた。女王は、放尿したのはラファイエットだと大声で言ったからである。ヴューポン嬢は女王の面前で、出てきたのはレモンジュースで、女王のポケットには潰したものが入っていたと言い張った。この話を聞いて女王は私にそれが何なのか嗅いでみるように命じた。私はすぐに嗅いで、レモンの匂いはしないと答えた。こうして皆は女王が真実を語っていると確信した。女王はすぐに[65ページ] 王は娘たち全員を訪ね、誰がおしっこをしたのか確かめた。ほとんど全員がラファイエットではないと言ったからだ。しかし、皆自分の部屋に逃げ込んだ。この出来事全体が王の不興を買ったが、それについて歌が作られたことなどなおさらだった。[69]しかし、これは国王が王妃に対して怒りを示すべき事柄ではなかったため、その件はそのままにされました。また、女性たちも恨みを表に出そうとせず、機会が訪れるまで復讐を先延ばしにし、後に私に対してそうしたのです。[70]。

その小さな事故以外にも、[66ページ] 下着を着用していないことが特に興味深い点として挙げられるほど、恋愛はより頻繁に起こりました。恋愛史には不幸な転落が溢れており、誰もがそうであるとは限りません。18世紀の版画では、こうした転落がしばしば題材にされています。

詩人たちも同様です。17世紀初頭、とりわけヴォワチュールという詩人が、馬車から落ちて、通常は極秘の秘宝をさらけ出した貴婦人へのこの親切を、詩節の形で歌っています。

伝説によれば、ミス・ポーレットは、長い間その不人気の原因となっていた税金以外の何かでその名前が知られるにふさわしい女性だったという。

伝説となった表現や婉曲表現はあるものの、ランブイエ邸では慎み深さが息苦しいものではなかった。リシュパンよりずっと以前―― 『乞食の歌』のリシュパンであって『年代記』のリシュパンではない――神々の言葉が、ランプでもバッグでもない、同世代の人々のようにズボンを奪われた貧しい少女が転んだ時に何を明らかにするかという問題において、敢えて用いた言葉がある。

[67ページ]

スタンザ
田舎で馬車に落ちた時にスカートがめくれ上がってしまった女性の話。

フィリスよ、私はあなたの法の下にいます
そして今回は治療法がない。
私の魂はあなたの囚人です。
しかし、正義も理性もなく、
あなたは後ろから私をつかみ、
それは裏切りではないですか？
私はあなたの目から遠ざかっていました、
そしてその優美な顔
誰が我々の牧草地を作ってくれるのか？
私には何の魅力もないので、
もう一つ見せてくれたよ
Dequoy je ne me gardeois.
まず彼は私を征服した。
彼女の魅力は私の心を貫いた。
私の自由は奪われました。
そして悪役は、この状態で、
彼は生涯隠れていた
この暗殺を実行するため。
確かに驚きました。
火が私の心を通り過ぎた、
そしてかつては素晴らしかった私の心は、
謙虚に愛に身を委ね、
彼があなたのお尻を草の上に見た時、
昼間の光線は恥ずかしい。
天空で混乱する太陽は、[68ページ]
彼らが輝いているのを見て
彼は戻ろうかと思ったが、
彼の熱意はもはや役に立たなかった。
しかし、あなたの後ろ姿を見て、
彼は自分のものをあえて見せなかった。
たくさんの美しさを発見して
シルヴァンたちは大喜びし、
そしてゼファーは、まだ見ている
あなたが持つ他の魅力は、
フローラがいても、
あなたは自分が知っているものにキスをしたのです。
花の女王、バラは
最も鮮やかな色彩を失った。
恐怖のあまりカーネーションは青ざめ、
そしてナルキッソスは確信し、
彼は自己愛を忘れた
あなたの姿に映る自分の姿を見るために…
これほど貴重なものはありません。
そしてあなたの美しい瞳の輝き、
変わらないあなたの肌
そしてあなたの魅力の残りは、
彼らは賞賛に値しない
彼が現れないようにするためです。
欠陥があると言われました。
それは私に千の災いをもたらすでしょう。
彼は驚くほど激しいので、
それはダイヤモンドと同じくらい硬いです。
彼は声も耳もない
そして彼は滅多に話さない。
でも私は彼女を愛しているし、自分の詩も欲しい。[69ページ]
宇宙全体で、
記憶を生かし続けることで、
もう考えたくもない
栄光をふさわしく歌う
これまでで最も美しいお尻。
フィリス、その魅力をうまく隠して、
人間は生き残れないだろう、
これらの美しさが明らかにされたら。
我々を支配する神々は、
エストイユの上に座って、
彼らの席はあなたほど良くありません。[71]
「ああ！ああ！なんとも魅力的な光景でしょう！」ピカルーガは、哀れなビアナ・デュアメルと王妃がエリゼ宮の大スキャンダルに巻き込まれ、大使公邸で時ならぬマルセイエーズの演奏で迎えられた幸福な時代であれば、叫んだことでしょう。ああ！恥ずべき慎み深さが蔓延するこの時代に、古き良きフランスの陽気さの最後の砦であるベランジェ氏の後継者たちは、もしモンマルトルの詩人が、ムーラン・ド・ラ・ギャレットでズボンを履かずに宙返りする若い女性を称賛しようと思いついたら、何と言うでしょうか？

しかし、当時の彼女たちは皆そうだった。娼婦ではなく、太陽王の宮廷に仕える貴婦人でさえ、ほとんどいなかった。[70ページ] 最も高名な女性たちは、乗馬の際に必ず馬具を身につけていました。しかし、この用心を怠ることさえしばしばありました。万が一、落馬したとしても、ヴォワチュールが歌ったのと同じくらい広大な地平線を見ることができたでしょうから。

彼らはそれを笑い飛ばした。狩りを盛り上げるには、これほど素晴らしいものはない。ルイ14世は太陽を紋章としていたが、それでも月の真の価値を味わうことを妨げることはなかった。噂話好きのビュシー＝ラブタンは、国王と当時「かなり妊娠中」だった愛妾フォンタンジュ嬢が、以前、女猟師の一人の服を脱がせた事故を思い出し、陽気に過ごした様子を次のように伝えている。

狩りが終わると、国王は馬から降り、フォンタンジュ嬢の隣に座り、彼女を部屋へと案内した。彼女は想像を絶するほど陽気な気分で、女猟師の一人が落馬して人々を面白がらせたというジョークを、愛人に幾千回も聞かせた。国王は大笑いした。特に、女猟師たちは慣習に反して下着を履いていなかったので、落馬は女猟師にとってなおさら痛かったに違いないと、彼女が大勢の観衆の前で言った時、国王は大いに笑った。この時、国王の侍女であるフォンタンジュ嬢はこう言った…[71ページ] もし彼女にそのような事故が起こったら、彼女は死んでいただろう…」[72]

おいおい！チャーチル嬢にも同じことが起こったのに、彼女は死んでいないじゃないか！

当時のイギリス宮廷では、フランス宮廷と同様、ズボンが一般的だった。チャーチル嬢をはじめとする多くの人々はズボンを履かなかった。それが彼女の影響力を決定的に確立したのだ。もっと良い基盤を選べただろうか？彼女の体型は少々物足りないかもしれないが、その一方で、彼女の肉体は素晴らしく、臀部の欲望を掻き立てるにふさわしいものだった。

チャーチル嬢はよろめき、何度か叫び声をあげ、倒れた。あんなに急な動きで倒れたのだから、当然のことながら、それは彼女にとって有利に働いた。怪我もなく、顔から想像していたことを全て打ち消したのだ。公爵は馬から降りて彼女を助けた。彼女はすっかりぼう然としていて、この時は礼儀作法など全く考えていなかった。駆け寄った人々は、彼女がまだかなり乱れた姿で立っているのを見た。あんなに美しい体が、[72ページ] ミス・チャーチルの顔に何かが浮かんでいた。この事故以来、公爵の気遣いと優しさは増すばかりで、冬の終わりには、彼女が彼の欲望を抑圧したり、彼の焦燥感を挫いたりしていないことがわかった。[73]。

おとぎ話やアンリ・ボルドー氏の小説のように、冒険は時に幸せな結婚で終わることもあります。私たちの旧友、ラ・ノーシュ領主ロイ・ギヨンは、次のような洞察を与えています。

リモシンの大きな屋敷で召使として働いていた、18歳くらいの比較的裕福な若い女性が、女主人と外国を旅していた際、溝を渡ろうとした際に馬から落ちてしまいました。ペチコート、ガウン、シュミーズがひっくり返っていたため、見物人の多くにこの若い女性の陰部、つまり腹部、太もも、そして臀部がすべて見えてしまいました。彼女に遭遇した裕福な若い貴族が馬から降り、しばらく彼女を見つめていました。その後、彼は彼女を抱き上げ、キスをして、再び馬に乗りました。そして、美しく[73ページ] 彼は彼女の美しい部分に気づき、恋に落ちた。彼女の奉仕と友情への褒美として、彼は欲しいものは何でも貸してほしいと頼んだ。しかし、彼女は耳を貸そうとしなかった。それを見た彼の欲望と情欲は増し、結婚を申し出た。しかし、彼女は賢明にも厳粛な誓いだけを彼に与えた。彼はそれを受け入れたが、家柄も社会的地位も異なる二人にとって、誰もがそれを奇妙に思った。彼女は既に40歳を超えていたが、体のあらゆる部分、特に夫を最初に惹きつけた部分を清潔に保つ術を知っていた。そのため、夫は今も変わらず彼女を愛している。[74]。

この道徳的な物語が、田舎で過ごす朝に、若い女性たちが「言葉にできない」ことを乗り越えなければならないとき、あるいはそれを通り過ぎなければならないときに、結婚について考えるきっかけとなることを願います。

17世紀と18世紀は、まるで意図されたかのように、美しく露出度の高いスカートで溢れていた。侯爵夫人、女優、ブルジョワ階級の女性たち――彼女たちは皆、ズボンの不格好さと両性具有性に気づいていなかった。それがなかったから、そしてそれがなかったから。[74ページ] 車の中から、歴史家や詩人たちが参加し、これらの事故について楽しそうに歌いました。

デュ・パルクのように、主におどけた態度で知られる数人の女優だけが、このゲームでパンティを着用していましたが、すぐに着用をやめました。

「両サイドにスリットの入ったスカートから、彼女の脚と太ももの一部が見えました」とポワソンさんは言う。「パンティーの上にシルクのストッキングが付いていました。」[75]。

スリットスカートとキュロット、これらはすべて非常に現代的ですが、マスタードダンスは16世紀にまで遡るのではないでしょうか。[76]

もう一人の「劇場の少女」、ボーシャストーも、タルマン・デ・レオによると、下着を着用していたが、彼女は下着を着用するために必要なことはすべて実行した、あるいはむしろ実行させていたにもかかわらず、その考えはほとんど思い浮かばなかったようだ。

「ある喜劇で、ボーシャストーは嘲笑者の役を演じようとして、1660年に亡くなったマレ地区とブルゴーニュ館の喜劇役者ジョドレに愛とは何かと尋ねた。

[75ページ]

「分かりません。松明と目隠しと矢筒を持っている神様です。」

—「先日、レスピー氏がボーシャストー嬢にシャモアズボンに入れて送った矢を持った神様だそうです」[77]。

そうだ、宝物だ。まあ、セーム革で作られていればの話だが。

あるいは、この失われた習慣を忠実に守り続けた老婦人たちだったのかもしれない。彼女たちのスカトロ的な書簡によると、オルレアン公爵夫人とその友人であるハノーファー選帝侯妃もその中にいたという。

「あなたがその…をあれほど非難していたとき、あなたはとても機嫌が悪かったのね。理由は言えないけど、きっとあなたのエギュイエットが二つの結び目に絡まって、ズボンの中で…c…しちゃったんだろう。」[78]。

もはやシャモア革ではなく、閉じられた扉。中身は満杯だった！しかし、二人の特派員の年齢を考えると、そんなことは気にしないだろう。

これらの例を除けば、ズボンは全く見られませんでした。しかし、ズボンは確かに必要だったでしょう。[76ページ] パリの泥は、ルーアンの麻疹のように、悪い評判があった。

とにかくたくさんの人が
男性、女性、女の子、男の子
そして、コート越しにロバが
彼らはここで糞を集めるだろう、
下着を着用しない場合[79]
オヴィドのブフォンを着たダイアナとその仲間たちは、もはやそれを身につけていなかったし、彼女たちの水遊びにも、サンジェルマン市でぶらぶらして冒険を求めるパリのブルジョワ女性たちの尻と同じように、それが欠けていた。

この冷たく凍りつくような水の中で
ダイアンと彼女の取り巻き全員、
底が熱かったとき、
多くの混乱を引き起こし、
下着もシャツも着ていない
彼らは愚かなことをするために来た[80]。
18世紀、キシュラに倣って:

「それよりも奇妙なことがありました。パンツを着用すること（ごく少数の人が取る予防策）が[77ページ] 道徳に疑問がある兆候として[81]。

モーリス・ド・サックスの司令部を追ってフランドルの悪路や危険な道を走っているときでさえ、ファヴァールの一座を構成する女優たちはこの予防措置を怠っていた。

これはほとんどコミック小説からの一節です。

ある日、メジエールという男に率いられた一座の俳優たちが、選帝侯の前で公演を行うためケルンへ出発した。ブリュッセル郊外を出発するや否や、敵の軽騎兵に奇襲され、彼らはまず彼女たちの服を剥ぎ取った。女性たちはシュミーズと簡素なペチコートだけを残し、男たちは皆、輪になってひざまずき、運命の裁きを待っていた。この不運な男たちの一人、オーギュスタン河岸の元書店主フラオーは、博識で雄弁な一座の弁士として立ち上がり、軽騎兵隊長にラテン語で演説し、慈悲を乞うた。将校は遮ることなく耳を傾け、答えとしてサーベルで彼を斬りつけた。すると、予想に反して、[78ページ] 致命傷ではなかった。自分の不器用さを恥じ、同じことを繰り返そうとしたその時、甲高い叫び声と、予想外であると同時に奇妙な光景に阻まれた。女優の一人、マドモアゼル・グリマルディ。鉄の脚という異名を持つイタリア人ダンサーの妻である彼女は 、このような虐殺の恐怖から逃れるため、後先考えずに小さなペチコートを両手で掴み、頭からかぶったのだ。[82] : しかし、そのような瞬間には、[79ページ] 何もかも。彼女はギャングのリーダーの足元に身を投げ出し、衣装の軽さゆえに少なくとも異様なこの姿勢で、涙を流しながら、心から湧き上がる情熱を込めて、仲間を助け、自分だけを犠牲にしてほしいと懇願する。彼には犠牲者が必要なのだ。

どうして心を動かされずにいられるだろうか？ 不十分なペチコートに頭を埋め、全身を犠牲にしているこの哀れな踊り子を見て、どうして真顔でいられるだろうか？ 我らがドイツ軽騎兵は、この時ばかりは真の紳士のように振舞った。彼らは捕虜たちに自由を与え、ケープやエプロンの切れ端を体に巻くように与え、女性たちにはドレスの代わりに役柄衣装を配った。グリマルディは、ハーレクインの衣装を受け取った。[83] …”

デノワレステール氏がこの物語の要素を借用したタリアへの新年の贈り物には、グリマルディ＝アルルカンがブール＝ド＝スイフまで信心を持ち続けたかどうか、また、短気な船長が、嘆願者の臀部を覆うリネンの伸びた、あるいは持ち上げられた曲線を見ること以外に、楽しむことができたのかどうかは書かれていない。

[80ページ]

これは明らかに最もありそうな結果です。

ズボンを履く習慣が巡業中に知られていなかったとしても、田舎だけでなく街中でも疑われていたとしたら、それはさらに驚くべきことだった。楽しい時代、ブランコとその予期せぬ展開、ロバの競技（ポール・ド・コック以前のモンモランシー）とその予期せぬ結末。それはシテール島やその他の地へ出航した日々であり、コロンビーヌが古きジル・ブラスでその記憶を魅力的に呼び起こした。

しかし、転倒は続いた。霜で覆われた頭を覆っていたペチコートが持ち上げられ、ふっくらとしたピンク色の尻が突然現れ、まさにうねる尻が露わになった。スキャンダルなど起こらず、こうした些細な出来事はただ陽気な歓迎を受けただけだった。ジャン＝ジャックは『告白』の中で、「不運にも転倒し、サルデーニャ国王が通りかかった際に、彼の目の前に丸見えになってしまったランベルシエ嬢の尻」に同情を表明しているのは、ほぼ彼だけである。[84]。

画像3
もし君主がヴィクトル・エマニュエルのズボン嫌いという有名な考えをすでに共有していたなら、彼はきっと満足しただろう。ジャン＝ジャックは考え込んだ。[81ページ] その物体に気づいたが、ほとんど笑うことはできなかった。

「この事故はそれ自体は滑稽なものではあったが、母親のように、あるいはそれ以上に愛していた人の身に起こったことなので、笑う言葉が一言も見つからなかったことを告白します。」[85]。

実のところ、哲学者はこの控えめな表現に私たちをほとんど慣れさせておらず、同時代人たちもそれを共有するどころか、むしろその傾向が強い。その中の一人、ケイリュス伯爵は、風変わりな貴族であり、考古学者であり、小説家であり、そして無慈悲な韻文作家でもあった。彼は、その韻文の軽やかなシャンパンを、ロバから落ちて発見されたゾフィー・アルノーの「隠された宝物」への賛歌に捧げたかのようだ。

歌手の結婚式のまさにその日に、彼は彼女に次のような追悼の言葉を送った。

はい、間違いなく、美しい顔です
友達同士でも大歓迎です。
おかげで私たちはお互いを少しだけ愛し合うようになった
キスの方が喜ばれます。
ある日、野生化したロバが
私たちが知っていた通り、それを明らかにします。
慎重で賢明な友情の中で
失ったものをとても後悔しています。
この日からあなたの結婚式[82ページ]
私たちの心の中では、それは解決されました。
今日、愛は利用します
私たちが目にしたすべての良いことの中で[86]。
ソフィーが完璧な妻だったかどうかは分かりませんが、彼女はとても優しい心の持ち主でした。

マドモアゼル***へ
詩が、それが何を引き起こしたのかを説明します。

恐ろしいことに、
ある日、頭から
あなたの正直なお父さん
溝の真ん中で彼は水浴びをし、
誰かが尋ねたと言われています
これはあまり不快ではないかもしれない
彼の没落が再び始まるだろう
あるいはロバがあなたにそうさせるかもしれない
私たちをとても楽しませてくれたあのジャンプ。
そのときのあなたの反応は謙虚で誇り高いものでした。
あなたが望むものは何でもお見せすることに同意します。
神のご意志により、それは起こるでしょう。
そしてあなたの選択が私たちに示してくれる
「そして優しい心と可愛いお尻。」[87]。
実際、このようにお尻を見せたのはソフィー・アーノルドだけではない。女性蔑視主義者が主張するように、彼女たちが[83ページ] 彼らは皆、互いに似ていて、名前が思い出せない他の者たちも、伯爵の熱意を刺激した。

ロバから落ちて、かなり急な梯子を降りるという避けられない状況は、二人の姉妹が自分たちの天文観測を披露する口実となった。ガブリエル・ド・ヴェルジーの歌にのせて歌われる、まさに実践的な天文学のレッスンである。

私たちがこれから見るものを見せてくれた二人の姉妹についての歌。

優しい姉妹の妹は
彼は鳩小屋まで上手に登りました。
行為は適切に行われた。
それは否定できないと言われています。
しかし、この美しい丘を下りていくと、
彼はそれを私たち全員にとても上手に見せてくれました。
彼らは言う：「はしごを上がらなければならない」
あのお尻を見た後。
僕たちが考えていたのは、あのお尻のことだけだった。
2、3年以上にわたり、
私たちは歌い、皆で祝います。
誰もが彼女のために勇敢な詩を書きます。
しかし、このユニークな成功にもかかわらず、
障害に遭遇した、
そしてそれはロバによってだった
お兄さんが案内してくれました。
それぞれに長所があり、
フォームに優れていた者、
そしてもう一つは、彼は次のように引用している。
ミルクのように白くなる。
この重要な事件では[84ページ]
正しく判断するのは私たちの義務です。
私の文章を聞きたいですか？
これは検討が必要な問題です。
美しい滝とともに
この素敵なカップルは、
彼らはそのことでさらに礼儀正しくなりました。
そして、私たちはここで結論づけなければなりません。
非常に甘い始まりにもかかわらず
こんなに可愛いお尻を見せて
それぞれが私たちに
彼の美徳だけを賞賛する[88]。
賞賛の対象としては、私はもう一人同じくらい欲しいと思う。娘と母親の間の面白い言い争いだけでも、ケイラスの方が優れている。

ロバから落ちた女性へ。
曲：あなたはコレットへの愛を信じていた。

こんなに有名な冒険
それは一節以上の詩を生み出すはずだ、
彼らの転落は不幸なものだ
私たちにとってとても嬉しいことですが、あなたの幸せも訪れますように。
この転倒を見たとき、
天国の皆が手を挙げて
彼は叫んだ。「神よ！なんとひどい転落だ！」
あらまあ！なんて背中が開いたドレスなの！
花の中ではバラが好きでした。
実際、私が見てきたところによると、
その変化を見てください！
私はただケチになりたいだけ。
そのロバは並外れた美しさで、[85ページ]
月は満月のようでした。
私たちは月に穴を開けました、
誰かが隣人に言いました。
母親がこう言われるのを聞いた
褒めてください、私はここにいます。
私はもっ​​と誇りに思うべきではないでしょうか?
そのお尻を作ったのはいつ私だったの？
恩知らずの少女、
彼は彼女に言った。「お母さん、順番に。」
彼があなたから生まれたならば、
今日、私はそれを明らかにしました。
悪意を持って
このトリックはベルゼブブによるものでした。
まったく不名誉なことに、
我々の救いに反対する。
それ以来、私は祈り続けています。
この非常に狡猾な悪魔に対して;
しかし裏口から逃げるには
あなたと一緒にいるのは難しそうですね。
はい、良い印刷物になると思います。
この不幸を、もしあなたが望むなら、
それは美しいコーベルになるでしょう。
あなたが指摘したこと[89]。
女優であろうと貴婦人であろうと、ケイラス伯爵の前で転ぶのはあまりにも危険だった。そこで、ロバに乗る前に、万一の事故を避けるために…[86ページ] この独特の叙情性のため、転倒やその韻文の不注意から身を守る下着を詩人に求める者もいた。

それは彼の憤慨を招く危険があり、そして彼は憤慨した。

女性の皆様へ***

ロバに乗るためにパンツを求めていた人たち。

昔、人々はロバに乗っていた
何が起きても、
幸せな秋がありました
すると誰もがそれを利用しました。
そして私たちの歩行者など
彼はそれがどれだけの費用がかかったかをよく知っている。
何を計画しているのか教えてください。
なんて悪い発明なんだ！
予防策を強化する。
それは反逆罪ではないのですか?
行列でも集合場所でも、
下に鎧を着せるため？
それは誠意を持って公平かつ公正ですか?
彼らは私に話しかけているのでしょうか？
そしてなんという不器用さ！
私に対抗するための武器を提供するためですか?
少なくとも私は知る必要がある
私たちが話しているのは、
そして私はそれに条件を設けている
隠したいものを見せるために[90]。
[87ページ]

ルイ16世下のフランスの宮廷では、マリー・アントワネットが陽気な時に「エチケット夫人」とあだ名した厳粛で厳粛なノアイユ夫人の厳格な監視にもかかわらず、王妃でさえ失墜してしまうことが依然としてあった。

フランツ・フンク＝ブレンターノ氏はこの逸話を美しく語り、マリア・テレジアの娘の爽やかな笑い声で、首飾り事件を前兆とする暗いドラマを明るく照らし出している。

ある日、マリー・アントワネットがロバに乗っていた時、ロバが突然後ろ足を揺らし、彼女を草むらに投げ飛ばした。彼女は背の高い草むらに座り、スカートをたくし上げ、手を叩きながら言った。「早く、ノアイユ夫人を呼んできて。フランス王妃がロバから落ちた時の礼儀作法を教えて！」[91] »

侍女たちも同様でした。不運な君主は、エロフ夫人の日記に記されているように、ズボンを履いていました…しかし、ケイラス伯爵は、この没落を祝うためにそこにいませんでした。

それで、彼は勇気があっただろうか？

[88ページ]

今日のセクシーな女の子の下着

[90ページ]

女優を除いて、パリの女性は下着を着けません。

メルシエ。

[91ページ]

章の見出し
今日のセクシーな女の子の下着
ドロップキャップQ
ャサリンの飛行隊がスカートの下に着用していた廃止された下着を再び導入しようとするいくつかの試みから、この詩が生まれました。

彼は喜劇的であると主張したが、おそらく読んでいなかったバショーモンは、そのタイトルに基づいて、わいせつであると判断した。

「現代のコケットたちの下着。ハーグ、1763年、八つ折り。この猥褻な作品はタイトルだけでも十分に際立っており、これ以上の注目に値しない。」[92] »。

[92ページ]

誇張しないで下さい。彼は下品な人ではなく、ただ退屈な人です。

ベルギーの書店は、この貧弱な作品を再版せざるを得ないと感じていたにもかかわらず、いまだにほとんど知られていない。しかし、その平凡さにもかかわらず、簡単な分析といくつかの抜粋を引用することは価値があるかもしれない。

サン＝シュルピス広場のオートゥイユ路面電車の事務所を吹き抜ける風は、いつものことだが、ドリメーヌという女性が偶然転倒する。突風が彼女のスカートとブラウスをめくり上げ、彼女の自然な曲線美である二重の球体を露わにする。

「大きな白髪の姉」ことシスター・ベロニカは、彼女が起き上がって楽屋の散らかったものを片付けるのを手伝い、少し強引ではあるが腕を差し出して彼女を家に連れて帰り、自分の商品を自慢する。

オルレアン修道院の院長が、花嫁の嫁入り道具のズボンを修道女たちに作らせることを「この衣装が不適切である」という理由で拒否するような時代はまだ来ていない。ヴェロニク修道女は、他の多くの修道女とは異なり、ただズボンを履くだけでは満足しない。彼女は自分でズボンを仕立て、ドリメーヌに売りたいと強く願っている。この装飾品があれば、彼女は[93ページ] 言い換えれば、同様の事故の結果を避けるためには、

私も顔を赤らめました。
私たちは赤面し、心配し、
謙虚でなければ、
このような公然の屈辱、
それは保証できます、
後悔しないようにするためです。
そして、私の妹よ、私はあなたに祈ります、
私は彼に言った、そしてどのように
それを保証してもらえますか？
ボクサーパンツを履いていた場合、
「謙虚さから」と彼女は答えた。
美しい白いキャンバスから
最も激しい風が吹くとき
後ろからでも前からでも。
路上で強盗に遭うでしょう。
広場でも他の場所でも、
視界を奪う下着
そうすれば嘲笑する人たちは皆黙るだろう。
叔母からこんなアドバイスをもらった。
彼女は生きている間、
猛烈な風を恐れて、
あるいは好奇心旺盛な勇敢な男たち、
アマサスの女子ランナーたち、
恋の衝動に駆られて
彼らにそんなひどい恥辱を与えないでください、
私の体のそれを展示するために、
10歳の時に私を抱きしめてくれた
まさに下着を身につけて、
腎臓から下にかけて、
膝から2インチほどのところ。
少し驚いて、ドリメーヌは妹を押さえる[94ページ] 夕食時のヴェロニク。ワインがようやく彼女の舌を緩め、なぜ彼女の叔母（実は彼女の母親だったが、話を複雑にするのはやめよう）が、この新しいタイプの漏斗の詳細を複雑にするよう彼女に命じたのかが明らかになる。

しかし、肛門の上では、
ひどい兆候があります。
いつも身につけてほしい、
5日ごとに交換するには、
白いクレトン生地のパンツ、
あなたのcuで測定された、
誰にも知られないように、一人で
それが持つ欠陥
認識していません。
ひどい兆候？いい加減にしてくれ！ほくろが素敵に見えることもあるんだ！そして、貞淑な羊は、信頼を寄せながら自分の人生の物語を語る。女性にとっては、まるで自分の恋愛を語るかのようだ。

まず、寄宿学校、いや、修道院の思い出。クロディーヌはいつも学校にいた。ヴェロニクは既に有名な下着を身につけており、レズビアンのデュエットが始まった時、彼女のパートナーは予想外の障害にかなり驚いた。

私への激しい愛に燃えて、
この部族は熱意を持って
彼はそれをとてもうまくやりました、
[95ページ]
下着を脱ぐと、
彼女はこれにとても驚いたようでした。
彼女は私に愚かなことをした
それは今でも後悔の原因です。
より深刻な戦闘となり、より武装した敵と対峙した場合、この地はすぐに無条件降伏し、脆弱な城壁を解体せざるを得なくなるだろう。

いつも通りのことが起こった、とロンガスは言うだろう。せいぜい戦争の不名誉なことだ。

ドリメーヌは真実を知っており、女性用のズボンが実際にどのように作られているのかを知りたいという強い好奇心を抱いています。シスターはこれを、商品を宣伝し販売するまたとない機会と捉えているため、この欲求は容易に満たされます。

不幸に慰めを見出しなさい。
愛しい妹よ、私たちは団結しましょう
生涯の友情、
そして私のもう一つの願いを叶えるために
下着を見せてください
あなたが着ているもの。シスター・ヴェロニカ、
そして、さりげなく袖をまくり上げて、
彼は私に言った。「奥様、私が作ります」
長い間完璧に、
独房の中で静かに
労働に対して12フラン
操縦する女性たちのために
[96ページ]
彼らの低い国を隠すためです。
勇敢な男は執着するから
目を引く魅力が少ない、
「パンツに隠れている人だけ。」
このスタイルにしては少し高価かもしれませんが、新しいものには必ずコストがかかります。それに、このような下着を作るのは、一般の人が考えるほど簡単ではありません。修道女用の下着は、ドイツのモデルのようにフロントが2つ開いており、ヴェロニクはその利点と利便性を絶賛しています。

私のは、すでに汚れていますが、
6日間着用していますが、
私にはシワひとつできていない。
見て下さい。このように作られています。
後ろからも前からも、
この2つのフライフロントのボタンを外すと、
私はそれが芸術的に作られたと信じています、
私たちは風車を使い、
そして、ためらうことなく水車から水車まで、
さまざまな機能のため[93] ;
これは発明の一つです
私たちの卑猥な部分を誰が隠すのでしょうか?
多くの女性が高く評価しています。
[97ページ]

どうやら、それほどでもなかったようです。ほとんどの人が気に留めていませんでした。舞台では、女優はもちろん、ダンサーでさえも着用していませんでした。劇中での転倒を除けば、もし転倒が起こったとしても、それはいつも面白いものでした。

バショーモンは、12 月の慎み深さにまだ悩まされておらず、マドモアゼルドメゾンヌーヴの始まりとなった出来事を長々と語ります。

それは女性にとって忘れられない出来事だ。 「1763年5月3日――マドモアゼル・ド・メゾヌーヴ。ゴーサン嬢の侍女の孫娘。既に述べたように、ヴォワズノン神父もその才能を認めていた。彼女はデビューしたばかりである。純真で聡明、そして将来有望な女性で、今日は大変好評だった。『ラ・グヴェルナンド』と『ゼネイド』に出演した。初演では、恋人と二人きりになった彼女は退場を命じられた。逃げる途中で舞台袖に落ち、尻を露わにしてしまった。ゴゴとして知られるメイドのベルクール嬢は、慎み深く彼女のスカートを履かせるのを手伝った。この一連の出来事は観客を大いに満足させ、女優の尻と慎み深いゴゴを大いに称賛した。」若い女性は全く動揺していなかった。彼女はその後すぐに劇場に戻った。[94] …”

[98ページ]

メルキュール・ド・フランス誌は確かにこの「初演」を賞賛し、デビューしたばかりの女性の姿を美しく描いているが、コレ同様、彼女の事故については触れていない。[95]一方、ヴィクトル・フォーネルは著書『演劇の珍品』の中でこのことについて語っている。[96] そして、二重の混乱により、それを謙虚なゴゴ本人、つまり彼によればミス・ボーミナールのせいにした。

この冒険のヒロイン、ルイーズ・アデレード・ベルトン・ド・メゾヌーヴは、ジョス氏と同様に金細工師の父親を持ち、自分の名前で演技することはほとんどなく、劇場ではマドモアゼル・ド・オリニーとして最もよく知られていました。[97]。

ジャン・ド・ルイイ氏は、ロークールとその友人たちに関する研究の中で、舞台上で下着着用を義務づけた条例の起源をこの秋に発見したと考えている。

「デビュー当日、ドリーニは舞台を去る際に舞台裏で倒れ、観客に尻を見せてしまった…」

「ドリニーの滑稽な転落は、劇場の女性たちに義務をもたらした」[99ページ]スカートの下にパンティーやパンツを履くこと。この女優は、 19世紀 初頭に舞台から街へと広まった女性のズボンの着想の源泉となったと言えるでしょう 。[98]。

事故はそれほど深刻な結果をもたらさなかったようだ。人々はただ笑うだけで、警部補は目を閉じていた。

メゾヌーヴ嬢はこの改革には関与しなかったが、同時代の人々によれば、この改革の起源はコメディ・フランセーズではなくオペラ座にあったという。

実際、ドゥ・カマルゴ嬢が短いドレスの優雅な使用法を導入した日から、バレエが愛好者にとってどんな魅惑的な驚きを用意していたかは想像に難くない。

一方、マドモアゼル・サレは、1784年にロンドンでバレエ『ピグマリオン』を創作し、同様の革命を試みようとした。しかし、彼女の高い美徳はイギリス人から特に高く評価され、2000ギニーの贈り物を断るほどだった（その理由は容易に推測できる）。しかし、舞台でズボンを履くことに抵抗はなかった。この革新者は衣装の複雑さではなく、簡素化を好んだ。メルキュール・ド・フランスが所蔵する彼女の衣装は、[100ページ] 説明にはズボンの余地がありません。

「彼女はパニエもスカートも胴着も着けず、髪も乱れ、頭に飾り物もつけずに、堂々と入り口に現れた。コルセットとペチコートを羽織り、ギリシャ彫像の形に作られたシンプルなモスリンのドレスを着ていた。」[99]。

下着が存在するためには、カマルゴとその短いスカートが存在しなければならなかった。そして、その後に別の偶然が起こらなければならなかった。なぜなら、それを義務づける偶然は後から起こったからだ。

「彼女は劇場に下着の使用を導入しました」とネレ・デザーブル氏は言う。「すぐに警察条例により下着の着用が義務付けられ、その後ジャージに置き換えられました。」[100]

しかし、彼女の「カプリオラント」な活力にもかかわらず、彼女は非常に礼儀正しく踊っていたようで、少なくとも初期の頃は、決して膝より上に足を見せることはなかったようです。

[101ページ]

オペラを定期的に観る人々の間でも、この問題に関して次のような疑問が提起されている。

—「カマルゴは下着を着けているのか？…この謎に賭けがかけられたが、ある日、この微妙な点について質問されたヒロインはこう答えた。「高貴な女性が、このような予防措置なしに舞台で演技する勇気があると思いますか？」[101]

常に正直なカサノバは、カマルゴが老年になって踊っているのを見たが、あまり肯定的ではなく、むしろ伝聞によって、彼女が同僚たちと同様にこの予防措置を怠ったと断言している。

「その直後、私はダンサーが狂暴なように、右へ左へ、あらゆる方向へアントルシャを踊りながら空間を駆け抜けるのを目にする。しかし、あまり立ち上がらず、それでも一種の狂暴さで拍手喝采を浴びている。

「あれは」とパトルは言った。「あの有名なカマルゴだ。彼女に会うためにパリに来たことを祝福するよ。彼女は12回目の50歳を迎えたんだからね。」

「私は彼女のダンスが素晴らしかったと認めた。」

「彼女は」と友人は付け加えた。「私たちの舞台に飛び込んできた最初のダンサーです。[102ページ] 彼女以前のダンサーはジャンプをしませんでした。そして、彼女がパンツを履いていないことは称賛に値します。

—すみません、見たのですが…

—何を見た？それは彼女の肌だ。実は、それはユリでもバラでもない。

「ラ・カマルゴは気に入らない」と私は後悔した様子で彼に言った。「デュプレの方がいい。」

「私の左側にいた昔からのファンが、若い頃はバスクジャンプやガルグイヤードまで踊っていたが、裸で踊っていたにもかかわらず太ももが見えたことは一度もなかったと私に話してくれた。

—でも、彼女の太ももを見たことがないのに、彼女がセーターを着ていなかったとどうしてわかるのでしょうか?

――ああ！それは誰でも知っていることですね。その紳士は外国人のようですね。

「ああ！それはとても外国っぽいですね。」[102]

この「上品な娘」が下着を着けていたかどうかはともかく、カリニャン氏との関係から「王女」と呼ばれていたマリエット嬢は、下着を着けていなかったことは確かであり、そのスカートが洋服掛けのざらざらした縁に引っかかった夜、そのことが疑う余地なく証明された。

[103ページ]

この事故は誰にでも起こり得た。実際、このダンスの若い女性たちは、誰に頼まれもせず、カマルゴの短いドレスを身につけていた。彼女たちの脚を美しく見せてくれるドレスは、少しばかり羨ましいものではなかっただろうか？

しかし、彼女たちは「膝がきつくて、スカートの下で見苦しい印象を与えるズボン」で太ももを恥ずかしい思いをすることをあまり気にしていなかった。[103]

したがって、予測された事故は必然的に起こるものであり、パリのさまざまな劇場のすべての女優、歌手、ダンサー、さらにはエキストラにまで「下着」の着用を強制した警察の命令の起源は、一般的に「この芸術的ビジョン」にまで遡ります。

マリエット嬢は下着着用を義務付ける法令をよく知っていました。ある晩、このダンサーは、下から現れた舞台装置の粗い縁によってドレス、ペチコート、パニエが脱がされ、満員の観客が予想外の光景に拍手喝采する中、数秒間、そのアンティークな衣装の前でポーズをとりました。[105]

警察の警部補は事故を待っていたのだろうか？[104ページ] 介入すべきだったのか、それとも違反した場合、マリエット嬢は普通の女優と同じように罰金を受けるべきだったのか？

2つの仮説のうち、最初の仮説が最も妥当性が高い。政権は常に事後対応に徹し、事前に計画を立てることは滅多にない。

しかし、そのような命令が無視されるはずはなかった。政治や外交における最も深刻な問題でさえ、女優の恋愛やオペラ歌手の放蕩に比べれば取るに足らないものだった。この観点から見ると、サルティーヌ氏が記した『監察官日誌』やマレの報告書は、驚くほど示唆に富んでいる。パリは老朽化しているかもしれないが、ほとんど変わっていない。

パンツ着用を義務づけた条例のおかげで、グリムの書簡の中でもおそらく最も明るい 2 ページが生まれました。

ペチコートを短くすることを初めて試みたのはカマルゴだった。観客がダンサーの脚を客観的に判断できるこの便利な発明は、その後広く受け入れられた。しかし当時、彼女は危険な分裂を引き起こしていると考えていた。ピットにいたジャンセニストたちは、この短いスカートを異端と非難し、容認しなかった。一方、モリニストたちは、[105ページ] この革新は、ペチコートの長さによってピルエットやガーゴイルが邪魔されるのを嫌った初期教会の精神に私たちを近づけました。オペラ座ソルボンヌは、信者の間で分裂を引き起こしていたこの規律の点について、健全な教義を確立するために長い間苦闘しました。最終的に、この困難な時期に聖霊は、誰もが納得する妥協案を示しました。スカートを短くすることを決定しましたが、同時に、下着を着用せずにダンサーが舞台に上がることはできないと信条として宣言しました。この決定は、オペラ座のすべての関係者と、これらの聖地を訪れるすべての信者によって広く受け入れられ、以来、正教会における規律の根本的な点となりました。[106] »。

メルシエもこの条例について言及している。彼はマリエット嬢の事故の後で初めてこの条例に触れ、パリの女性たちがこの保護ベールについて一般的に無知であったことを証言している。

「修復法は常に事故の後に来る。ゲームは装飾に苦しんでいる[106ページ] ある女優のスカートを掴んで演技を中断したため、警察は女優やダンサーは下着を着用せずに劇場の舞台に上がらないよう命令した。

メローペやアタリーといったシリアスな役を演じる女優も、観客席の頭上を飛び跳ねる女優と同様に、この法則から逃れることはできない。この法則はオペラハウスにも適用される。[107]グリマサーのロッジへ 。

「その荘厳な衣装の下には、すでに立派な名誉ある才能を持つこの素晴らしい悲劇の女優も、曲芸師と同じように、未知の予期せぬ出来事から身を守るために、この隠されたベールを身に着けていなければならない。」[107ページ]ニコレット にとっては、この衣服は余分な予防措置ではありません。

女優を除いて、パリの女性は下着を履きません。寒い国ではそれが習慣なのです。もしパリで下着が取り入れられれば、あちこち走り回るのが大好きな、繊細なパリの女性たちは、寒さと湿気によって引き起こされる数え切れないほどの病気から身を守ることができるでしょう。[108] »。

ガルソーは著書『身だしなみ術』の中で下着について触れておらず、あんなに美しいビデを所有していたデュ・バリー夫人もその用途を知らなかったようだ。そのため、彼女はあの滑稽な英雄レオナルドに「小さな足と、模型のような脚の半分以上を、他人の目を気にしないコケティッシュな様子で」見せたのだ。

その男は喜びを隠しきれず、伯爵夫人を微笑ませた。

「そして、私の洞察力の欠如を抗議しながら、ルイ15世の愛妾はソファの上で極めて軽率な動きをし、私の目は私の心よりもよく知っていると自分に言い聞かせることができたのです。」[109] »。

モデルの脚は大きくならなければならなかった[108ページ] パリの女性のほとんどと同じように、ジャンヌ・ベキュもズボンを履かなかったため、時代遅れとみなされた。

しかしながら、乗馬のためにそれを装備し始めた人もいれば、非常に立派な衛生上の理由でそれを装備し始めた人もいましたが、これらはほとんど無視されました。

百科事典に続く最初のものは非常に数が多かったが、2番目のものは例外である。

「フランスでは現在、多くの女性が冬の間、病気を避けるために下着を着用しています。また、夏には清潔さを保つため、馬に乗って田舎へ出かけることが多い中流階級の女性のほとんど全員が下着を着用しています。」[110] »。

ヴェロニカ修道女も、その製造を専門とする抜け目のない実業家でした。彼の人気とニックネームは、まさにそのおかげです。 1773年にスパ・ウォーターズを訪れた貴族と貴婦人のリストには、その人物の住所とニックネームの由来が記載されています。

乗馬に非常に快適な男女兼用の馬具を大量に製作したことからその名で知られるN.パンタロンは、スパのラ・ソヴニエール通りに住んでいます。[111]。

[109ページ]

オランダでは、女性や少女も乗馬ではなくスケートをするときにこれを着用していました。

「カサノヴァ嬢の求婚者は私にスケート靴を履かせ、若い女性たちは短いスカートをはき、事故から身を守るために黒いベルベットのパンティーをきちんと着こなしていた」[112] »。

さらに、この冒険家カサノバは次のような詳細も明らかにしている。メイドたちは、特定の仕事で通行人の頭を支配しすぎる必要がある場合には、パンストの中にパンティーを履くように気を付けていた。

この家はまるで大理石の塊のようでした。外装も内装も大理石で覆われていたからです。莫大な費用がかかったに違いありません。土曜日には、6人のメイドが梯子に登り、この壮麗な壁を洗っていました。大きな籠を運ぶメイドたちはズボンを履かなければなりませんでした。そうでなければ、好奇心旺盛な通行人の注目を集めてしまうからです。[113] »。

実のところ、私はオランダがそれほど高潔だとは決して信じなかったし、テニエルスの登場人物の何人かは私たちをそれほど抑制のきかない人間に慣れさせていた。

[110ページ]

ダンサーの下着は、たちまち「愛好家」たちの支持を得た。下着にはそれなりの利点があり、それが隠すものをより一層魅力的にしていた。

「加入者」はすでに潜在的顧客でした。

「ハイネル嬢はイギリスでよく見かける」とイングリッシュ・スパイは書いている。「だが、彼女がこの地でバレエ『王女メディアとイアソン』で、あの有名な魔女役を比類なき真実味をもって演じたように、パントマイムの才能をイギリスで発揮しているとは考えられない。アラール嬢とペスラン嬢は劇場に長くいるため、その名と価値を知らないはずがない。ガヴォット、リゴドン、タンバリン、ルールなど、いわゆるグラン・エアは、彼女たちに驚くほど多様なステップを編み出す機会を絶えず与えている。彼女たちの最高傑作は、なんといってもガルグイヤード、すなわち跳躍、回転、片足でのピルエット、そして秘密の魅力を繰り広げる技である。それは常に下着姿で隠れているが、観客の欲望をかき立てるだけだ。」[114] »。

[111ページ]

しかし、抗議の声を上げずにはいられなかった者もいた。その中には、ミューズの迷子と呼ばれたロベ・ド・ボーヴセもいた。彼はパリで、その才覚と二つの恩給（一つはパリ大司教ボーモン師から、もう一つは彼の詩的な物語で楽しませてくれたルイ15世から）を頼りに暮らしていた。ロベは当時、短いシ・フェモラリアをやや自由にアレンジしてズボンに独特の由来を与えた後も、サン＝メダール修道院の激しい動揺に屈することなく、まだダンサーたちの「チュチュ」ではなかったものに対して、次のように激しく非難した。

ああ、パンツ！控えめなベール
その謙虚さは目を犠牲にして明らかになる。
私たちの好色な視線にとって致命的な障害物である、
秘密の呪文のマスク、あなたはいつも見られるでしょう
白くて機敏な太ももを私たちの目から隠すために
私たちのオペラダンサーから！
悲しい改革の前に
神が犯人たちを永遠に罰しますように。
飛び跳ねるロバ全員にやった
制服を着るには、
熱心な観客は拍車の上に立って、
細い脚を空中に飛ばしながら、
ちょうどめくり上げられたスカートの助けを借りて、
カマルゴの太もも
少なくとも彼は出生を発見した、
傷ついた目をした大腿骨の誇り、
偶然の欲望からの逃避によって、
それは情欲を刺激した。
[112ページ]
私たちは空中で美しいお尻を楽しんでいました、
まるで稲妻の輝きを楽しむかのように。
しかし今、警戒心の強いジャンパーは、
魅了された大衆の目の前で地球を去った、
バスケットに弾力性を伝える
その下には何が見える？覆われた太ももだけ
プリーツのハーネスから、どうしてかは分からないが、
そして本物のオスマン帝国のズボンが出来上がります。
教皇アレクサンデルの聖なる雷鳴が
プルヴェリサはかつてローマの下着を粉砕した
彼が灰にならないように
大胆で冷酷な人間、
この馬鹿げた熱狂の下には、
テルプシコラーの膝はぴったりと合い、
聖なる雄牛に逆らって、
まるで私たち全員に損害を与えるかのように[115]。
こうした抗議にもかかわらず、下着は海外に広まり、義務化されました。ローマでは1765年からダンサーは着用を義務付けられ、緑のレオタードがナポリ劇場の歩行者をカエルに変えてしまうのを待つ間、1780年には教皇の法令により、ローマのバレリーナは黒のベルベットのズボンを着用することが義務付けられました。

画像4
人形たち自身でさえもこの束縛から逃れることはできなかった。「裸」に対する恐怖は非常に大きく、最も高潔な上院議員でさえもそれを否定しなかったであろう。

「アントルシャの完成と[113ページ] ローマの傀儡であるこれらの貴婦人たちの策略については、これ以上の賛辞を控えるために、一つだけ事実を挙げておきたい。ローマ当局の慎み深い良心が、これらの賢明で非の打ち所のないシルフたちに空色の下着を着けさせたのだ。幻想の危険性に対する恐怖はあまりにも大きい。[116] »。

ああ、ギニョール！ルクセンブルクで逮捕だ。ギニョール夫人は転倒したせいで、集まった子供たちにズボンを履いていないことがバレてしまったのだ。

しかし、彼女には太ももも足がないというのは本当です。

実は、もっとすごいことがありました。少なくともスペインでは、下着の着用は義務付けられていましたが、ダンサーはスカートの下に下着が見えるように見せることを禁じられており、この規則に従わなかった者には1エキュの罰金が科せられました。

カサノバは、バルセロナでラ・ニーニャが罰金を科せられ、翌日には戻らなかったことを、機知に富んだ語り口で語る。ベネチアン紙によると、これが彼女の財産の起源でもあるという。ミス・チャーチルは、そのことを打ち明けることで彼の愛情を勝ち取った。[114ページ] 彼の後ろ姿。アーティストも同様でした。

――リクラ伯爵はどうして彼女に恋をしたのですか？

—聞いてください。この話は短くて、珍しい話です。

2年前、ポルトガルからバルセロナに着いたばかりのニーナは、その美貌ゆえにバレエのエキストラとして雇われた。才能など全くないのに。唯一得意とするのは、後ろ向きにジャンプしてピルエットをするようなリバルターデだ。初演の夜、観客から大きな拍手喝采を浴びた。リバルターデの最中にパンツを腰まで露出させたのだ。ところで、スペインには、舞台で踊っている最中に不運にもパンツを公衆に見せてしまったダンサーには罰金を科す法律があるのだ。そんなことを何も知らなかったニーナは、拍手喝采を浴びているのを見て、さらに意気揚々と踊り始めた。しかし、バレエの終わりに、監督官は彼女の生意気な振る舞いの代償として、月給から2エキュを差し引くと告げたのだ。ニーナは悪態をつき、罵倒したが、法律には逆らえなかった。翌日、彼女は法律を回避して復讐するために何をしたか知っていますか?

—もしかしたらダンスが下手だったのかな？

—彼女は下着なしで踊り、リバルターデをしました[115ページ] 同じ勢いで、その跳躍は、バルセロナではかつて見られなかったほどの歓喜の渦をピットに巻き起こした。自分のボックス席からその一部始終を見ていたリクラ伯爵は、恐怖と称賛の念に駆られ、この大胆な女には、通常の罰金ではなく、見せしめとして罰せられるべきだと検査官を呼んだ。――その間に、彼女を私のところに連れてきてください。――ニーナが副王のボックス席にいて、厚かましい態度で、副王に何の用かと尋ねた。――「あなたは恥知らずで、世間を怒らせました。」――私は何をしたというのか？――昨日と同じ跳躍です。――それは本当ですが、あなたの法律には違反していません。誰も私のズボンを見たとは言えないでしょうから。見られないように、ズボンを履いていませんでしたから。驚いたことに、すでに2クラウンもかかっているあなたの呪われた法律のために、もっと何かできることはあるでしょうか？ 「答えろ」総督と他の高官たちは皆、笑いをこらえるために唇を噛まなければならなかった。ニーナの考えは心の底では正しく、この法律が破られたかどうかについて長々と議論するのは全く滑稽だったからだ。総督は自分の置かれた気まずい状況を感じ取り、踊り子に、もし二度とズボンを履かずに踊ったら一ヶ月の懲役刑に処すと告げた。[116ページ] 「パンと水だけ。ニーナは従順でした。」[117]。

当時、一般の人々にとって下着は禁断の果実のような存在でした。ロンドンではダンサーが下着を露出することを禁じるような厳格な法律はなかったものの、観客はこの下着に強い愛着を示しました。ピルエットでパンティーの最後のボタンまで露わにしたマドモアゼル・クーロンは、観客がこの下着の露出にどれほどの価値を見出したかを知っていたのです。

「ダンサーのクーロンが最初に踊りました。観客全員と同様に、私も彼女がかなり進歩したと感じました。特にジャンプにおいて、非常に長いピルエットで少なくとも10回はパンツの一番上のボタンを見せていたので、大きな拍手喝采を浴びました。」[118]。

さらに、彼が歌を歌った時、規定のパンツを脱いだのはラ・ニーナだけではなかった。実際、パンツはそれほど必要ではなかった女優たちも、ためらうことなく脱いだのだ。このセリフはカサノバから借用したものである。なぜなら、人は必ずあの悪魔のような男の元に戻ってくるからだ。 [117ページ]それは18世紀末のものである。

—たとえ私たちが父のように自分の役割を知っていたとしても、プロンプターが自分の穴にいなければ、私たちは確実に不十分な結果に終わるでしょう。

—わかりました、奥様、私はリンダン役の責任者に言いました、「私があなたの穴を埋めますが、あなたのパンツを見させていただきます。」

「それは難しいでしょうね」と最初の俳優は言った。「彼女はマスクを着けていないですから。」

-それはさらに良いことだ。

「あなたはそれについて何も知らないのです」と彼女は彼に言った。[119]。

この傾向を持つ人は、失敗や見捨てられた瞬間に明らかになる小さな秘密を自分自身の中に留めておくことができないのです。

プロンプターについては、あまり同情しないでください。彼が穴の線を間違えたとしても、眠っているとは思わないでください。決してそんなことはありません。彼は 見ているのですから。

章の終わり
[118ページ]

[119ページ]

[120ページ]

ギリシャ風の衣装

[121ページ]

テルミドールの聖母テレーズ・カバルスは、後にタリアン市民となったが、ファッションの女王であり、フラスカティでこのように着飾った、というよりは脱いだ姿で姿を現した。アテネ風のドレスは横にスリットが入っており、肌色のジャージを着た脚が露わになっており、ガーターベルトの代わりに金色の輪が付いており、彫像のような足の各指にはアンティーク風のバスキンと指輪が付いていた。

ロビダ。

[122ページ]

章の見出し
ギリシャ風の衣装
ドロップキャップA
命とともに、懸念は変化した。確かにニーナの下着に関することだった。男性がズボンを履かないと言っている間に、女性がズボンを履き始めるとは考えられなかったのだ。

国民議会の傍聴席でささやきながら笑う美しい貴族たちは、愛国者たちが採用した名前と無関係ではなかっただろう。

「大統領、この二人のサンキュロットを黙らせてください！」モーリー神父は勇敢さを欠いた言葉で叫んだ。[120]この言葉は人気を博し、定着した。

それは、習慣の詳細を確定するという他の言い方よりも利点があり、当時の美しい女性たちがこの衣服に関して無知であったことを示しています。

それは私たちに何か新しいことを教えてくれるわけではありませんが、私たちがすでに知っていたことを確認しています。

パレ・ロワイヤルで主に体を売っていた親切なセールスウーマンたちも同様で、古い木造のギャラリーに悪い評判をもたらし、それが消えるまでには長い時間がかかった。

テリエの邸宅と同様に、「マダム」は下宿人たちに嫁入り道具を提供し、そのお守りは彼女の店の一番の品揃えとなっていた。しかし、このニンフたちは、金髪の女神の神秘を定額で謳歌していた、田舎とは程遠い隠れ家を、貸し出していた「下着」をマダムに返すことさえせずに、去っていくのだった。

被害者――この場合は服飾雑貨店のマドモアゼル・テスタール――は、地元の警察署長に告訴する以外に手段がなかった。こうして、17歳と16歳のマドモアゼル・セラフィーヌとルイーズ・ブテが着用していた衣服の細部まで、私たちは詳細に把握している。「綿のストッキング、紐のついた綿麻のシュミーズ、縁取りは…[123ページ] 「刺繍の施されたモスリンの布…ピンクのタフタのアンダースカート…ローンハンカチとピンクのサテンのボンネット。金箔や金のレースで縁取られたブロンドや白のサテンで飾られている。」不良たちは二人ともコルセットを着用しておらず、ズボンの不快感も全く知らなかった。[121]

しかし、これらの女性たちが履いていなかった下着は、これまで以上に役立ったはずだ。間もなく流行する愛国的なスパンキングでさえ、つばの閉じたズボンを履く十分な言い訳になっただろう。

この哀れなテロワーニュ・ド・メリクールは、ズボンが一足あれば彼女の不名誉な影響が和らぎ、発狂することもなかったかもしれない。そして、この幸運なパーケールのおかげで民衆に見つめられずに済んだ貴族の尻は、どれほど増えただろうか。

お尻を叩かれるのを恐れた少女たちは、ズボンの不足を補うため、ためらうことなく思い切った手段に出ました。彼女たちはシャツを縫うのです。マダム・カーディナルの言葉を借りれば、それはきっと大変なことだったでしょう。

「1791年の復活祭の日に、リヨンで6時のミサを終えて帰る途中、[124ページ] 縄鞭で鞭打たれながら、彼は女性たちに襲いかかる。裸にされ、傷だらけになり、体をひっくり返し、頭を泥の中に埋め、血まみれで半死半生の状態になる。一人の少女が全滅する。こうした襲撃は激増し、パリでは正教会のミサに出席する女性たちが、シュミーズを下着として縫い合わせた姿でミサを終えるようになった。[122]。

つまり、「一部の人によると、ズボンを着用する習慣はブルジョワ階級の女性の間で広まっている」ということです。[123]。

私は、『L’ Intermédiaire』の寄稿者のように、この尺度を一般化して、縫い付けられたシャツの中にズボンの起源を見つける理由はないと信じています。

カバネス医師とナス医師は、この説明を価値あるものとして提示しており、彼らの言うことは正しい。

この縫いシャツは、サン・マロのホテル経営者が、冒険心旺盛すぎる旅行者の誘いを阻止するためにメイドに持たせていたバッグに少し似ていました。

この逸話はデュ・ソメラールが語ったものです。皇帝の随行員として、確かシェルブールへ向かった旅の途中、彼はサン・マロを見に行くことになりました。[125ページ] 老いたヴォードヴィル俳優と一緒だった。とても可愛らしいメイドが給仕してくれた。生まれつき好色な老ヴォードヴィル俳優は、夕方になるとメイドを部屋まで連れて行って靴下を脱がせた。すると、その魅力的なメイドは袋に縫い込まれてしまった。これは当時のその店、確かシャトーブリアンという店での習慣で、メイドは皆、給仕長によって袋に縫い込まれていたのだ。[124]。

パーシー博士によると、ドイツではバイエルン修道院の修道女たちがより良い対応をしていたという。フランス軍が迫ってくると、シャツを縫ったりバッグにカバーを被せたりするだけでは満足しなかった。「この内気で立派な少女たち」は、自分たちでズボンを実際に作ったのだ。

「最後に、第8年の戦いの際、バイエルンの孤立した修道院の修道女たちが我が軍の接近に怯え、各自にズボンを一組ずつ急いで作ったことを述べておくべきだろうか。後に修道院長が私にそれを見せてくれたが、フランス軍の賢明な自制心によってその無用さがすぐに認識された。」[125]。

[126ページ]

ズボンの使用は広く普及するどころか、非常に稀で、ルイ16世とマリー・アントワネットの娘マリー・テレーズ・シャルロットに総督府から支給された嫁入り道具にはズボンは入っていなかった。

実際、第 4 年初頭、政府はマダム・ロワイヤルを代表者のカミュと、元サント＝ムヌル郵便局長のドルーエ、大使のマレとセモンヴィル、そして将軍のブルノンヴィル (いずれもオーストリアの捕虜) と交換しました。

ベネゼクの努力により、フォーブール・オノレ通りの商人、スエル未亡人によって王女のための嫁入り道具が準備された。

ボナシュー議員はパリとイル・ド・フランスの歴史協会の会報にこの推定値を発表した。[126]これは、2年前にMJギフリーによって出版されたマドモアゼル・ド・ラ・ブリフ・ダミリー（1785年）と非常によく似ています。[127]。

どちらの側もズボンは全く履いていなかった。[127ページ] 王女のシュミーズは「上質」だったが、マドモアゼル・ド・ラ・ブリフのシュミーズは、例外を除けば、質素なリネン製だった。彼女の下着はこれだけだった。というのも、厳密に言えば、フスチアンやモスリン製の「擦り布」は、貴族の匂いがまだひどく残っていたため、下着と呼ぶことはできなかったからだ。

ルイ16世の娘は、バーゼルで総督の委託品が入った二つの木箱を受け取った際、当然ながらこの贈り物を断りました。しかし、ベネゼク氏には感謝の意を表し、「彼の心遣いには感動しました」と述べ、「しかし、申し出はお受けできません」と付け加えました。[128]。

革命は目的を達成した。狂乱の街頭で貴族たちを剥ぎ取り鞭打った民衆蜂起は、テルミドールの反動に取って代わられた。国民公会は自らを滅ぼし、その有力者を絞首台に送り込んだ。土星は自らの子を食い尽くした。

火薬のように、血は灰色に染まる。ギロチンから逃れられる家族は一人もいない、悲しみに満ちたパリで、人々は奔放に踊った。セバスチャン・メルシエは『パリの新絵画』の中で、その鮮やかな姿を描いている。[128ページ] これらの舞踏会は騒々しい催し物だった。最も大胆で、私たちの気候や習慣とは最も相容れないファッションがそこで披露された。人々は服を着るのではなく、ギリシャ風に脱いだ。しばしば厳しい気温の中、女性たちは必然的に下着を裸の太ももに履いていた。

「23 の劇場で毎日 1,800 の舞踏会が開かれ、それが夜の娯楽を構成します。」

ここでは、燃え盛るシャンデリアが、クレオパトラ、ダイアナ、プシュケといった風格の美女たちに輝きを放っている。あちらでは、煙の立ち込めるランプが、古い鼻鳴らしのトランペットの音色に合わせて、木靴を履いたお洒落な洗濯婦たちを照らしている。これらの主役ダンサーたちがギリシャの共和制政治をどれほど大切に思っているかは分からないが、彼女たちの衣装はアスパシアのそれを模範としている。腕は露出し、胸は露わにし、足元にはサンダル、髪は頭の周りで編み込まれている。アンティークの胸像の前で、流行の美容師が仕事を完成させるのだ。

「このダンサーたちのポケットがどこにあるか考えてみてください。ポケットなどありません。扇子を腰帯に挟んでいるのです。[129ページ] 彼女たちは胸の中に、数枚のルイ硬貨が浮かんでいる薄いモロッコ革の財布を持ち歩いている。卑しいハンカチは廷臣のポケットの中にあり、必要なときに頼るのだ。

シュミーズはとっくの昔に姿を消した。自然の輪郭を台無しにするばかりで、しかも着心地の悪い衣服だからだ。肌色のシルクニットのコルセットは、もはやその魅力を推測させるどころか、垣間見せることしかできない。それが野性的な装いと呼ばれるもので、女性たちは厳しい冬、霜や雪の中でもこのように着こなすのだ。[129]。

サン・ジェンヌ夫人が登場するまでは、 サン・ジェンヌは流行り物だった。老人たちは、こうした目新しいものに少なからず不安を覚えていた。作詞家のジャン＝エティエンヌ・デプレオーは、オペラ座のダンサー、宮廷バレエマスターを経て、1787年に当時44歳で盛期を過ぎていたギマール夫人と結婚した。彼はブルボネーズの旋律にのせて、次のような愉快な詩を老人たちに捧げている。

[130ページ]

ファッションや
恥知らずのおかげで

ファッションのおかげで、
髪の毛がもうない（bis）
ああ！便利だね！
髪の毛がもうない、
彼らはそれが良いと言っています。
ファッションのおかげで
コルセットはもうありません。（bis）
ああ！便利だね！
コルセットはもうありません
そのほうが早いです。
ファッションのおかげで、
もうスカーフは着ません。（bis）
ああ！便利だね！
もうスカーフは持っていません。
すべてが台無しになった。
ファッションのおかげで
「シャツ」だけで十分です（bis）
ああ！便利だね！
「シャツ」だけで十分だ
それはすべて利益です。
ファッションのおかげで、
ポケットはもうありません。（bis）
ああ！便利だね！
ポケットはもうありません。
もっと便利ですよ。
ファッションのおかげで、[131ページ]
衣服はあと1着だけ残っています。（ビス）
ああ！便利だね！
衣服はあと1着だけ残っています。
透明なもの。
ファッションのおかげで、
ハンカチを手に、（ビス）
ああ！便利だね！
ハンカチを手に、
サポートとして機能します。
ファッションのおかげで、
私たちは儀式なしで行きます、（ビス）
ああ！便利だね！
儀式なしで行きます
ペチコートも無し。
ファッションのおかげで、
私たちには隠すことは何もありません。（bis）
ああ！便利だね！
私たちには隠すことは何もありません。[130]
私はそれについて怒っています。
これらの詩は、実のところ、昨日の詩のようで、 6 年のアンクロイヤブルに向けられたものではなく、近年、 女性の 4 時間の化粧にタンゴを加えた愛想の良い小柄な女性に向けられたものであるようです。

[132ページ]

彼女たちもまたサン・ジェーン風の服装をしており、ペチコートもほとんど邪魔にならず、彼女たちの最も秘められた魅力をほとんど隠していなかった（嫉妬深い夫や恋人以外には、誰がそんなことで怒るだろうか？）。

ああ！赤十字のベールの下で、これらの軽薄さを疲れを知らない献身と尽きることのない思いやりの宝で一夜にして置き換えることができたパリの女性たち、あなたの優雅さと心を誰が言い表せるでしょうか？

しかし、感情的になりすぎないように、テレジア・カバルス、マドモアゼル・ランゲ、そして美しいアムラン夫人と同時代の人々の話に戻りましょう。誠実な市民メルシエが、これからも私たちの導き手であり続けるでしょう。

「足の指に指輪をはめている人や、ぴったりとした肌色の衣服を着ている人、あまりにきつくて『肌にシャツを着ていないに違いない』と思えるほどきつい服を着ている人を見分けることができます。」[131]。

アメリカ女性はジャンプスーツの下のシャツを脱ぐことで、何ら革新的なことを成し遂げたわけではありません。あの非常に体にフィットする衣服といえば、パンツに他なりません。

この新しい服装には、[133ページ] まさにこの新しいアクセサリー。スリットスカートから太ももを見せる女性たちはとても可愛らしかったけれど、まるでパウリーネ・ボルゲーゼみたいだった。裸は気にならないとしても、寒さは気にしていただろう。

ズボンはギリシャ風の衣装に欠かせない要素でした。これにより、ズボンは舞台に事実上復活しました。

メルシエは単に物事を指摘するのではなく、言葉を作り出します。

「何の音だ？拍手喝采に先導されているこの女性は誰だ？近寄ってみよう、見てみよう。群衆が彼女を取り囲んでいる。彼女は裸だろうか？おそらくそうだろう。もっと近づこう。これは筆を執る価値がある。見える。彼女の軽やかなズボンは、アルトワ伯爵閣下の有名な革のズボンに匹敵する。4人の従者が空中に持ち上げて、皺にならないように服の中に押し込んだのだ。こうして一日中押し込まれたズボンは、夕方には同じように、そしてさらに力を入れて持ち上げてほどかなければならなかった。女性のズボンは、絹でできているにもかかわらず、非常にタイトで、その完璧なフィット感は有名なズボンを凌駕するかもしれない。一種の腕章で縁取られている。胴体は巧みに低くカットされ、その下には巧みにドレープされた紗が敷かれている。[134ページ] 描かれた、母性の貯蔵庫が脈打つ。[132]。

メルシエのこれらの「母性の貯蔵庫」を許してあげよう、そして、彼が醜い「caleçon」という言葉の代わりに、今では言語だけでなく習慣にも浸透している、とても可愛らしくて現代的な「女性用ズボン」という言葉を使ったことだけに感謝しよう。

ブラントームやイギリスのスパイと同様に、メルシエはその魅力を次のように表現しています。

「肌にぴったりとフィットする肌色のズボンは想像力を刺激し、最も隠された形と魅力だけを美しい光の中で明らかにします。」

素晴らしいズボン、テレシア・カバルスのズボン、ズボン以上のジャージ、信じられないほどの財布を含む[133]そして陽気な風刺画家ロビダも歌った。

「テルミドールの聖母、テレーズ・カバルスはタリアン市民となり、ファッションの女王となりました。彼女はフラスカティに、このように着飾った、というよりは脱いだ姿で現れました。アテネ風のドレスはサイドにスリットが入っており、肌色の下着をまとった脚が露わになっており、ガーターベルトの代わりに金の輪、アンティーク調のバスキンなどが付いていました…」[135ページ] 彼女の像の足のそれぞれの指に指輪がある[134]。

プロフェッショナルたちは、さらに露出度の高い服装をしていた。彼女たちは確かにテレシア・カバラスの紗のスカートを借りていたのだが、魅力をより引き立てるために、水着で裸を隠すことはしなかった。

毎朝ルイ15世の退屈を紛らわすために噂話や噂話を垂れ流していた警視たちは、旧体制の崩壊とともに姿を消したわけではなかった。そのうちの一人は、ジョセフ・プリュドムの筆記具入れにペンを浸していたようで、1799年3月26日（日）にチュイルリー庭園で目撃された出来事についてパリ広場に報告した。

「夕方7時、チュイルリー宮殿で2人の女性が歩いていた。彼女たちはピンクの紗のシュミーズを着ていたが、その下には完全に裸の体が見えていた。

このわいせつな行為に、大勢の見物人が集まりました。警備隊は正当な処置を取り、群衆を解散させ、女性2人を退去させました。[135] »。

[136ページ]

たとえベルベットで隠されていたとしても、鉄拳よりも毛布の方が適切だっただろう。かわいそうな女性たちはきっと凍えていたに違いない。

風邪や、常に心配されていた気管支炎、そしてルーブル美術館の柵を捨てて、人間の好奇心に抵抗しない人々にもっと関心を寄せているように見える警備員以外にも、これらの優雅な行事には危険がなかったわけではない。

車またはフラスカティの場合：

「古代フラスカティの恋する巫女」から着られるギリシャ風の衣装は適切かもしれないが、群衆の喧騒と歓喜の渦中にあるシャンゼリゼ通りで日曜日にそれを着るのは賢明ではない。

愛国的なお仕置きやテロワーニュの拷問はそれほど遠いことではなかったため、第四身分の婦人達は戻ることを考えもせずにこれらの小さな遊びを放棄した。

代わりに、 1797年メシドール3日付日刊紙の付録を読んでください。それは、夏の日曜日の地下鉄での洗濯場の光景であり、男性と女性の無作法さにも値するものです。

「数年前から、男たちはギリシャ風とポーランド風が混ざったような服装をし始めた。[137ページ] それは滑稽だった。まるでパリジャンの肩にギリシャのマントを羽織っているようだった。この滑稽さはすぐに実感され、フランス市民というより劇場からの逃亡者のような、この新しいアキレウス、アガメムノン、オレステスが、もはや私たちの交差点や市場をさまよう姿を見かけなくなった。

我が国の女性たちも同じような熱狂にとりつかれていますが、アンティーク衣装の方が彼女たちにはずっと似合うことは認めざるを得ません。劇場、舞踏会、個人の庭園などでは、この目新しいものは好奇心旺盛な人々の注目を集め、美しい女性たちの自尊心を高めます。しかし、この悪魔のような人々は別の調子で振る舞うようになりました。それは嘲笑の種として生まれ、富裕層にはない特権を、激しい皮肉で埋め合わせることに、私には何とも言えない悪意に満ちた喜びを覚えるのです。

「先週の日曜日、ギリシャ風の衣装をまとった、とても可愛らしく体格の良い二人の女性が、軽やかな四輪馬車に乗ってシャンゼリゼ通りに到着しました。乗り手はいませんでしたが、礼儀として子供を乗せていました。その子供は愛そのもので、ただ翼が欠けているだけでした。」

「彼らは勝利の戦車から降りて、他の日には[138ページ] 彼らが聞いていたのは、マドリガルと崇拝者たちのため息だけだった。しかし、その日は日曜日であり、軽率な者たちは、この日が我々にとってサトゥルナリア祭の日であることを忘れていた。

「そこで彼らは風刺的な群衆の中に入っていった。たちまち、四方八方から叫び声、騒ぎ、そして爆笑が聞こえてきた。『あの透けたドレスを見て』『ズボンは履いているのか、それとも履いていないのか？』『紳士諸君、見てください。この件を判断するのは君たちだ』」

「人だかりはどんどん大きくなり、人々は押し合いへし合いしています。誰が見えるか競い合っているようで、隣の人の肩に登ったり、足の間をすり抜けたりする人もいます…」

読者の皆さん、もし可能なら、二人のヒロインの心の中で何が起こっていたのか、想像してみてください。彼女たちの繊細で瑞々しい顔色は、恥と怒りで赤らんでいました。逃げ出したいと思っていましたが、どうすればいいのでしょうか？一万人に囲まれ、一歩も踏み出せなかったのです…

「おお、無礼な人々よ！あなたたちの心には同情の念が湧かないのか？そして、二つの美しい顔があなたたちに対して何の力も持たないのか？」

しかし、彼らにそのような重い罪を負わせるのはやめよう。そうしなければ、彼らは自分の苦しみを長引かせることはできなかっただろう。[139ページ] 興味深い被害者たちですね。しかし、最も悪質な攻撃がどこから来たのかはご想像がつきます。

「日曜日の晴れ着に突然影を潜めてしまった、これらの小柄なブルジョワ女性たちは、たちまち好奇心を憤慨へと変えた。彼女たちこそが、この二人の不幸な女性の周りに男たちを引き寄せ、痛烈な警句を口述させたのだ。この特徴は、女性の天才性を如実に表している。男たちは皆、嫉妬深い相手を喜ばせようとし、そして罪悪感を抱くようになったのだ。」

「要するに、軍隊はこの集会に急行し、公衆の嘲笑の犠牲となった2人の犠牲者を発見し、野蛮な犠牲者から彼らを救出することに成功したのです。」

世論は変わらず、群衆も改善していない。最初のキュロットを世に送り出そうとした不運なモデルたちは、このことを身をもって学んだのだ。市場を横切る際にガーターを締めなければならない女性でも、一部の女性――女性と呼べるなら女性だけ――は嘲笑や侮辱を容赦なく浴びせる。そもそも彼女たち自身はガーターを着けているのだろうか？

パリの女性たちの常識と気候は、すぐに正しいことが証明された。[140ページ] 日曜日の嫉妬、それは美しいかもしれないが、ギリシャの空と太陽からは程遠い、不条理なファッションだ。

ギリシャ風の衣装は姿を消し、それとともに肌色のズボンも姿を消した。

それはすぐに別の姿で再び現れるだろう。

章の終わり
[141ページ]

帝国、王政復古、
七月王政

[142ページ]

表現できないものについては、私の美しい読者の皆さん、これを知っておいてください。それは完全にモダンで現代的ですらあります。それはイギリスのファッションであり、私たちの祖母たちはそれを知りませんでした。

バイオレット。

オルタンスは女王であり、デュノワをハンサムにしたが、彼女もまた真の偉大な女性である。彼女は浪費や明日の流行を避けているが、他の誰も履かないマリンやスカラップ模様のモスリンで刺繍されたズボンのように、彼女独特の珍しいコケティッシュさを持っている。

H. ブショ。

[143ページ]

章の見出し
帝国、王政復古、七月王政。
ドロップキャップQ
葉では言い表せないものについては、これを知ってください、私の美しい読者の皆さん、とヴィオレットは彼女の「着こなしの芸術」の中で書いています。それは完全にモダンで、現代的ですらあります。それはイギリスのファッションであり、私たちの祖母たちはそれを知らなかったのです。[136]。

それは少し強引すぎるかもしれません。優雅なイラストレーター、ヴァレットも同様で、ズボンの使用はシャルル10世の治世にまで遡るだけだと主張しています。

「シャルル10世の治世の終わり頃、[144ページ] 女性たちはズボンを履き始めましたが、この習慣が広まったのはずっと後になってからであり、当初は激しい抵抗に遭遇しました。[137]。

抵抗運動に関しては、『ラ・ヴィ・パリジェンヌ』や昔の『シャ・ノワール』に数々の魅力的なスケッチを散りばめたヴァレ氏の言う通りだ。それは激しく、長く続いた。

日付については、いくつか留保が必要です。ズボンは王政復古の終わりを待っていませんでした。この闘争はすでに20年以上続いており、「敬虔な君主」が亡命せざるを得なくなったとき、ズボンに有利な状況はなかったようです。

ヴィオレットが的確に表現したように、「イギリス風ファッション」だった。ミルポワ夫人が経営するロドニー・ホールという、かつての移民たちが暮らす老人ホームのような場所で隠遁生活を送っていたコンデ夫人は、この斬新さに少々驚きを覚えた。若い女性たちのズボンは、短いスカートや遊びと同じように、彼女にとって少々刺激的なものだった。

画像5
すでにかなり老けて見えた彼女は、父親にこう書いた。

[145ページ]

かつて見聞きしていたあらゆるものが変わってしまったせいで、私は50歳どころか200歳になったと自分に言い聞かせようとしている。例えば若者たちの間では、身のこなしの礼儀正しさ、節度、そして現代のあらゆる礼儀作法の義務がなくなり、ズボンを履いている。ズボンはスカートに隠れているので、確かに必要不可欠だが。そして、膝上まで脚を出して走る姿が見られる。子供の頃の単純な遊びはもうない。盲人の崖っぷち、四隅には、それらしいルールがあった。しかし、それらはもはや必要ない。どこへ向かうのかも分からずにまっすぐ進み、押し合い、地面に倒れ込み、草の上を転がるのだ。[138]。

おそらく少女のためのズボンだったのでしょうが、女性たちはすぐにそれを取り入れるようになりました。女性のワードローブにズボンを取り入れようという、かなり本格的な試みは、帝国初期に顕著でした。その模範となったのは上層部でした。オルタンス王妃は新しいファッションを受け入れ、忠実に守り続けました。

—お嬢さん、まず最初に、私はペチコートを着ていないことをお知らせしなければなりません。

私は、すべてが[146ページ] まだ一般的な流行ではなかったにもかかわらず、フィッティングのプロセスはこのフレーズから始まりました。

1 世紀以上前にも同じことが当てはまり、ペチコートがなくなった、あるいは必要最低限​​にまで減らされたことで優雅な女性が区別されるようになったと、ラ・メサンジェールは興味深い著書「婦人・モード誌」の中で、ズボンが初めて流行したのが 1804 年だったと述べています。

「ここ数日、パリでは数軒の家で口論が続いています。普段はワンピースしか着ない女性たちが、季節外れにもかかわらず夏と同じように薄着を貫いています。医師や夫たちは女性たちにペチコートをもう一枚着るように求めています。しかし、ペチコートをもう一枚着ると透け感が薄れて体型が大きくなると考えて、女性のほとんどは頑固に抵抗しています。

「そのような厄介な措置をとられたら離婚すると脅す女性もいたが、最終的に、彼女たちの中で最も有能な者たちは、重さを加えずに暖かさを提供するウールのズボンを採用することでこの問題を解決した。この妥協案が一般的に採用され、その結果、現在ではこれらの女性たちのほとんどがズボンを着用していると言える。」[139]。

[147ページ]

一時的な流行で、あまりにも一時的なものだったので、ラ・メサンジェールは、フランスでズボンが登場したのが 1809 年まで遡る、よく引用される次の一節を、彼の著書『フランスの諺辞典』に書いたときには、この面白い反響を完全に忘れていた。

1807年、少女用のズボンの流行がロンドンから伝わりました。イギリスの女学校ではジャンプの練習が行われていたため、ズボンが支給されました。フランスの流行によってこの衣服は大きく装飾され、1809年の春には一部の女性たちがそれを取り入れようとしました。

彼女たちはモスリンで縁取られたパーケールのズボンを履いて、大通りやチュイルリー宮殿を歩いている姿が目撃されました。ドレスは長く、ズボンはほとんど見えませんでしたが、皆の視線が彼女たちに注がれていたため、彼女たちは目を伏せて歩いていました。

「これらのズボンは、アンリ・エティエンヌが『イタリア語化されたフランス語についての対話』の最初の 2 冊で言及しているズボンに似ていると判断されました…」[140]

[148ページ]

エコー・ド・パリ紙は「 100年前のニュース」の中で、スキャンダル寸前のこの新奇な出来事を次のように報じた。

4月27日のチュイルリー宮殿には、白いドレスの飾り、黄色い麦わら帽子、切り抜きケープ、小さなスカーフ、そしてバスキンが大量に現れ、前日のハーフドレスを思い出すのが困難だった。バスキンは淡い緑色やレモン色だった。ナンキンゲートルも見られ、ある女性は足首でギャザーを寄せた、ドレスから指2本分はみ出るほどの裾の詰まったズボンを履いていた。[141] »。

親切な学者で、L’ Intermédiaireの定期寄稿者が、1806 年まで遡る「修正されたズボンのパターン」という、その時代の興味深い文書を発見しました。そのデザインのせいで、 16世紀の素晴らしい羊皮紙がひどく損傷していました 。

この模様を修正してもらった女性はその後の恩恵を受け、有名なジャンヌトン人形とはまったく似ていなかったことも付け加えておきます。

それは例外だった。後世の流行ではなく、ズボンの流行だった。新しいファッションに飛びつく女性はほとんどいなかった。当時の偉大なクチュリエ、ルロワの顧客の中で、[149ページ] オルタンス王妃は、それを着用する、あるいは少なくともそれを命じる唯一の人物です。

国立図書館に保管されているルロイの元帳[142]は、ヴィエンヌ嬢、テアトル・フランセ、ナポリ王妃の豪華な狩猟服に関する控えめな記述と並んで、1812年にジョセフィーヌの娘が作ったとされる、より個人的な秩序を保ったこれらのベールを明らかにしている。

6月12日。パーケールズボンの型紙、18フラン。

6月13日。ズボンとドレスの洗濯5フラン、裾上げ付きズボンの仕立て24フラン。

9 月 27 日。スカラップ模様のモスリンで縁取りされたパーケールのズボン、価格は 18 フラン、36 フラン。[143]。

パーケールにしては少し高価だと思う人もいるかもしれないが、これは独創的なものであり、すべての独創性には価格が伴う。

しかし皇后はこの新奇さに屈しなかった。彼女の嫁入り道具には500着のシュミーズが含まれており、彼女は3回も着替えた。[150ページ] 1日あたり、白い絹のストッキング148足、ピンクの絹のストッキング32足、肌色の絹のストッキング18足が、かろうじて「乗馬用の肌色の絹のズボン2足」を追加するのに足りた。[144]。

オルタンスと、それに誘惑されたかもしれない数人の大胆な女性を除けば、帝国の偉大な女性たちは、私たちの祖母たちと同じように、「この役に立たない奇妙な小さな衣服」を知りませんでした。[145]そしてコロンバインが古いギル・ブラスに学者の次のような気の利いた言葉を転記したのは正しかった。

「奥様、ご存知の通り、私が若い頃、帝政ロシアでは女性はズボンを履いていませんでした。ですから、スカートの下からたった5センチでも脚が見えると、私たちの想像力はストッキングを駆け上がり、恍惚とした、そして魅惑的な、親密な領域へと私たちを連れ去ったのです。私たちは見てはいませんでしたが、機会があれば見ることができると確信していました。ヴィクトル・ユーゴーは、背後に何かがある壁を見ること自体が、すでに特別なことだった、と言っていませんでしたか？」[151ページ] しかし今日では、たとえ足を膝まで垣間見ることができたとしても、私たちの視界は障害物によって取り返しのつかないほど遮られ、私たちの示唆に富んだ旅はバチストの漏斗で終わり、私たちは落胆して壁のふもとで立ち止まるであろうことを私たちは知っている。[146]。

王政復古期には、ズボンが女性の下着に定着しようと試みが再び行われ、これほど成功を収めることはほとんどありませんでした。時に勝ち、時に負けながらも、ズボンは勇敢にも戦いを諦めませんでした。七月王政下でも戦いは続き、ついにクリノリン、あの有名なクリノリンが勝利を収めました。かつてファルチンゲールが下着の勝利をもたらしたのと同じです。

哀れなクリノリンは、私たちにとっては醜く滑稽だが、風刺画家には武器を提供しなかっただろうか。ファージングールには、反対する説教師や道徳家がいなかっただろうか。[147] ?

帝国の崩壊とブルボン家の復活[152ページ] しかし、ズボンの運命に対する信念は、これによって消え去ることはありませんでした。1817年、雑誌『ル・ボン・ジャン』に掲載された2枚の図版には、当時の革新者たちがズボンを履いた姿が描かれていました。それは「 フォンテーヌブローのパリの女たち」と「ズボンを履いた優美な女性たち」でした。

カノーヴァのグループを想起させ、模倣するように、後ろ姿の青い服を着た女性が二人の仲間の肩と二の腕を掴んでいる。彼女のスカートはふくらはぎの真ん中あたりで、足首まで伸び、紐で絞られてからプリーツ状に広がり、同じく青いズボンもドレスに合わせて垂れ下がっている。

他の二人の若い女性のスカートはさらに短い。緑色のスカートは膝まで上げられ、白いズボンが覗いている。ズボンは徐々に細くなり、プリーツが入ったフリルでバスキンの紐を隠している。

3 枚目は、ガウンを着ているように見えますが、ほとんど… フリルで縁取られたこのガウンは、高く開いて目に入ります。前のものと似ていて、緑がかった黄色の、1817 年当時の女性のズボンであったこの異例の半トルコ風の衣装が目に入ります。

礼儀正しさは有利だったかもしれないが、この例を見れば、立派な女性にも偏見があり、[153ページ] きちんとした女性だけが、この変装を敢えて着ました。

「この半ば男性的な衣装には、どこか奇妙なところがあり、大通りやチュイルリー宮殿にズボン姿で現れた少数の女性が、非常に不穏な好奇心の的となり、少女だけがあえてこの衣装を着る勇気があった」とラ・メサンジェールは付け加えた。[148]。

女の子…それも小さな女の子たち。少なくとも体操の授業に関しては。なぜなら、体操は既に運動の必須科目として定着しているからだ。育ちの良い少女は毎日「ブラウスと幅広のセーラーパンツで1時間体操」をする。[149]。

しかし、トラペーズと指輪を除けば、ズボンは不明のままだった。どの結婚準備品にもズボンは登場しない。アンリ・ブーショ氏は、マドモアゼル・ド・ルクセンブルクのズボンの見積もりを再現した。そこには「ドット模様のスイス刺繍が施されたシュミーズ8ダース、ペチコート2ダース、キャミソール1ダース、[154ページ] ナイトキャップ1ダース半、バティスト製のヘッドバンド2ダースなど。[150] » しかし、ズボンは見えません。

『Almanach des Modes』には1817年の嫁入り道具の内容が列挙されています。長文ではありますが、転載する価値はあると思います。情報量が多く、以下のような利点があります。

ここに、裕福な相続人の嫁入り道具の正確なリストがあります。最良の情報源から抜粋したものです。若い女性の皆様にお願いです。もし余分なものがあれば、ぜひご意見をお聞かせください。

フリースラントのリネンシャツ2ダース（小さなヴァランシエンヌ風の縁取りの袖口）、パーケール製同シャツ2ダース（刺繍入り袖口）、リネンナイトシャツ18枚、パーケール製同シャツ6枚（ハイウエスト、長袖、衿元にモスリンの縁取り）。ペチコートやキャミソールとしても使用可能。スカラップ模様のナイトキャミソール6枚、刺繍入り バンドのトリミングのモーニング用同シャツ6枚、極細綿のペチコート6枚、パーケール製同シャツ6枚（様々なモスリンの縁取り）、スコットランド産バチスト製ナイトキャップ12枚（刺繍とスカラップ模様のモスリンの縁取り）、白のビネット模様のバチストハンカチ4ダース、同シャツ1ダース。[155ページ] 極細キャンバス地、刺繍入りバチスト 1 ダース 、ウォッシュクロス 4 ダース、バスローブ 6 枚、たわし 1 ダース、パーケール ドレス 8 着 (各種)、フロック コート 4 着、インド製モスリンのウェディング ドレス 1 着 (新郎が用意する無地のトリムは少なくとも 150 フラン相当である必要があります)、刺繍入りモスリンのフィカスとカネゾー 12 枚 (チュールでトリミング)、刺繍入りモスリン ボンネット 3 個、小さなレース 4 枚、極細ストッキング 6 ダース、自由に使用できるパーケール 2 枚。刺繍入りの襟、マドラス1ダース、レースで縁取られた枕カバー1ダース、パーケールのフットカバー4枚、ブリュッセルポイントのパレードフットカバー1枚、モノグラムとレースで刺繍されたペロットのヘッドドレス1ダース、朝用の縁取りのある白いカシミアドレス1枚、同上「夜用の足ひれ付き」[151]。

このランジェリーは、もちろん、展示や儀式に適していました。

「結婚式の数日前に、結婚準備品をテーブルに並べ、[156ページ] モスリンなどの高価な布で覆われ、親戚や友人に披露されます。それぞれの部分はリボンで結ばれ、造花の花束で区切られています。

花嫁の嫁入り道具には、将来の夫に贈るべき贈り物が必ず含まれます。それはいつもシンプルです。内容は次のとおりです。

「バチストシャツ2枚、レースのカフスとジャボ1組、モスリンのネクタイ2本、マドラス織物2枚」[152] »。

嫁入り道具の次はバスケット：

「この贈り物と引き換えに、将来の夫は 次のものが入っている結婚用バスケットを贈ります:」

豪華で多彩な扇子12個、金と鋼で装飾された財布4個、長手袋3ダース、短手袋6ダース、金と絹、鋼、真珠の入った様々な財布12個、金のストッパーが付いたロッククリスタルのフラスコ2個、スライダーやメダリオンなどが付いた伸縮性のあるガーター、金の輪が付いたべっ甲のボンボニエール1個、クリスタルのボンボニエール1個、ファンシードレス12着、英国製ベール1枚、カシミアのロングショール1枚、カシミアのスクエアショール1枚、チュールドレス1枚、ラメドレス1枚、ベルメイユの化粧台一式、ケース1個、[157ページ] 造花の茂み、ダチョウの羽根 1 パック。

手袋や扇子、そして香水が詰められた籠には、しばしばスルタンが加えられます。籠に入れられた財布の1つ、あるいは複数にも、金が詰め込まれている必要があります。[153] »。

スクラバー、ナイトキャップ、マドラスパンツ！ズボンを12本か2本履いていても、今ではそれほど「余計」とは思えないかもしれません。

しかし、 「ボン・ジャンル」シリーズの2つの版画にもかかわらず、このアクセサリーは慣習とは程遠いものでした。かつてズボンの着用を義務付けた警察の条例など忘れ去れば、舞台でさえ、どれほど多くの美女がズボンを履かなかったことか！トゥールーズでは、旅回りの役者王ルイ・ミネ・ド・ロザンボーが、当時、下宿人の一人にこのことを疑う余地なく証明させました。

「誰にも見られたくない軽率な女中が、休憩時間中、劇場の客の半円の真ん中で、カーテンに背をつけて側転をし、舞台を邪魔していた。ある晩、公演中、彼女はいつものように、ロザンボーの命令に耳を貸さなかった。[158ページ] 舞台監督は、その役目を果たし、幕を開けた。幕の下部に通された木の棒が、きちんとした淑女のスカートをめくり上げた。どうやら彼女は、その夜、下着を身につけていなかったようだ。たちまちパニックが広がり、ダンディたちは慌てて逃げ出し、観客はメイドの姿を見て大笑いした…背後から。この予期せぬ幕間、我らが主人公は道化師のコートに身を包み、大笑いしていたが、幕は再び下がった。

「構わないわ」メイドはそのとき、怒りを隠そうとしながら言った。「彼らは顔を見なかったのよ！」

「その言葉は[154] »。

ブラントームの言葉を借りれば、女性たちが美しい脚のケアを怠っていたわけではありません。むしろ、ストッキングは極めて贅沢なものでした。『ジュルナル・デ・ダム・エ・デ・モード』誌から引用したこのメモがその様子を物語っています。

「親愛なるエドモン、もし将来の奥様のワードローブに何か本当に新しいものを加えたいなら、デュボスト氏からレースのストッキングを6足買ってください。1足たったの172フランです。恋に落ちているうちに、早く買ってください。後で…」[155] »

そんなに高価なストッキングを履くなんて[159ページ] パーケールまたはメリノのパイプに埋めます。

1819 年にこれを着ていたのはほとんど女の子だけだったようです。女の子たちはドレスに合わせてこれを着ていました。

「冬でも、女の子のズボンはいつも白でした。ドレスと同じようにメリノウールで作られていて、毛皮の飾りがついていました。」[156] »。

しかし、1820 年にはズボンの人気が高まり、一部の女性がそれを着用し始めました。これはラ・メサンジェールのコレクションにとって、いくぶん滑稽な目新しいものでした。

1820 年 5 月 31 日のパリの家庭の予算に関する記事には次のように書かれています。

「信じられないでしょうが、私の恋人の一番の出費はパンツです。彼女はパンツを何枚も仕立てていて、乗馬に行く時も、舞踏会やお風呂から帰る時も、必ずパンツがぼろぼろになっています。パンツの手入れを専門にしている裁縫師をフルタイムで雇っているんです。」[157] »。

ラ・メサンジェールはこれまで以上に、ズボンの起源をイギリスに求めている。彼の説明は全く予想外のものだ。

「イギリス人にはもっと多くのチャンスがあることを私たちは知っています」[160ページ] 我らが淑女たちは海上航行を余儀なくされ、そのため通常は船腹に取り付けられた梯子を登らざるを得なかった。この状況では脚を露出しすぎる危険があることに気づいた彼女たちは、媚びへつらうためではなく、礼儀正しさから、刺繍レースで縁取られたシュミーズやズボンを身につけるようになった。ここでここで語っているのは特定の階級の淑女たちについてであり、白いペチコート、黒いスペンサーパンツ、そして青いシャグブラウスだけで衣装を揃えているような淑女たちではないことは明らかである。[158] »。

フランスでははしごを登る機会が少なかったため、女性だけでなく多くの少女もズボンを履いていなかったが、それでも彼女たちは「立派な礼儀正しさ」で縄跳びをすることができていた。

「チュイルリー宮殿に行けば、2つの木の柄の付いた長い紐を身につけた小さな女の子たち（ズボンを履いていない女の子も含む）が、このロープの上でジャンプしたり、交差したり、 2回、3回と回ったりしているのが、見事なほどに上品に見えます。」[159] »:

父親が朝に彼女を散歩に連れ出すブローニュの森で、彼女はこんな格好で車に乗って私たちの前に現れます。[161ページ] 「エマさん、6歳：稲わらと呼ばれる布で作られた大きな平らなつばの帽子をかぶり、シンプルなエロディブルーのリボンで囲んでいます。チュニックとズボンはパーケール製で、三重の縁取りがあります。赤いモロッコ革の靴を履いています…」[160]。

ズボンがなくなったにもかかわらず、スカートは相変わらず短く、とても短い。まるでウォーキングスカートのようで、優雅さがないわけではない。

「ファッショナブルなドレスは、女性が歩くときに靴のストラップの輪郭が交差する部分から見えるくらいの丈がなければなりません。そのため、透かし模様のストッキングは非常に人気があります。」[161] »。

女の子の場合、ズボンがとても長いので、ためらうことなく「ズボンを履いている」と言われます。

「フープ…この可愛い子が短いドレスを着てズボンをはいているのを見て…」[162]。

水泳で水着を着る女性もいますが、その水着は説明する価値があります。スイミングスクールで水着着用が義務付けられているのと同じように、これは新しいトレンドです。

「投機家がほぼ[162ページ] ポンヌフは、身分の高い女性や若い女性が入浴だけでなく、不便なく水泳を習える施設です。1回のレッスン料は30ソル、定期券の場合は25ソルです。服装は、フランネルまたはメリノウール製の半ズボンまたはワンピースのズボンジャケットです。ジャケットは袖なしです。初心者は動きを制限するズボンではなく、可能な限り半ズボンを着用してください。

「私たちにこれらの詳細を教えてくれた女性は、とても仲の良いイギリス人女性や若いフランス人女性たちと一緒にポンヌフ温泉にいました。」[163]

むしろ、多くのアマゾネスは乗馬時にペチコートを着用せず、風や疾走による不便さを克服するために、次のような方法を見出した者もいる。「長くて色鮮やかなペチコートは馬の飛節近くまで届き、蹄の下にはペチコートを貫通する一種の金色の鎖で固定され、馬の体形を優雅になぞるようにする。しかし、女性の慎み深さを損ないかねない行為に伴う不便さを防ぐこの新しい方法は、新たな可能性を秘めているのではないだろうか。[163ページ] 「転倒したら差し迫った危険？それに、それが今の流行りだからね。ファッションの女神である私たちが、それが招くかもしれない悪影響を公然と非難するべきではないわ。」[164]

今日では不完全なように思えるかもしれませんが、女性の嫁入り道具は確かに豪華なものでした。 1821年12月25日付の『ジュルナル・デ・ダム・エ・デ・モード』誌には、新婦の嫁入り道具の中に「初夜用のキャミソール…500フラン」と記されています。

ウェディングキャミソール、穴の開いたシャツはいかがですか？

一方、ストッキングの贅沢さは衰えることなく、1822年1月5日には、以下の品物の需要が高まりました。

レース編みで作られたシルクストッキング。この最後の商品は、リシュリュー通りとサンマルク通りの角にある靴下屋で見つけることができます。

しかし、1822年にはズボンが復活しました。

1822年5月、数人の女性が再びズボンを履き始めた。彼女たちは馬車に乗っている女性たちで、美術館のギャラリーや、人がほとんど通らない遊歩道以外では、歩いている姿をほとんど見かけなかった。彼女たちの白いズボンは[164ページ] 未漂白のバチストブラウスから指数本分はみ出ている。（パリの衣装シリーズの1972号を参照）。[165]

ブラウスの流行はまさに始まっていた。ラ・メサンジェール誌は次のように記している。

「ドレスメーカーの中にはガロ・ギリシャ風と呼ぶ人もいるブラウスドレスには、ボディスの前面と背面を通り、裾まで下がる、数えられた固定されたプリーツ以外の装飾はなく、裾自体もプリーツでできています。これらのドレスでは、生地が伸びる唯一の場所はヒップです。」[166]。

永続することを意図したこの傾向の始まりは困難だったようです。

「サロン開幕後の最初の 2 回の土曜日に行かなかった人や、ブローニュの森に行かなかった人は、エレガントな女性のブラウスの流行や、ブラウスの下に履くズボンの流行を想像上のものだと考えるべきです。なぜなら、私たちはこれらの衣服をどちらも歩いているときには見かけないからです。」[167]。

確かに、ブラウスは[165ページ] ズボン、そして新聞はすぐに新人の不誠実な言い訳を見つけた。

「脚を隠さなければならない特別な理由がある女性はズボンを履くという選択肢もありますが、ブラウスは短いものにすべきです。」[168]。

ジャーナル・デ・ダムは、比較的公平であるにもかかわらず、読者の心を和ませるどころか、皮肉を交えて批判している。

「今、大きな麦わら帽子、エクリュ色のリネンのブラウス、ズボン、ゲートルを身に着けて会っている二人の修道院仲間を見ると、二人のパリジャン女性というよりは、二人の若い農民と間違えるだろう。」[169]。

ブラウスはこの悪意に打ち勝つ運命にあり、その勝利は響き渡っていた。

その後ブラウスが登場した。軽くて非常にふっくらとしたオーバードレスで、胸元がふっくらと膨らみ、ウエストはベルトで締められた。これは1822年から1830年にかけてメルヴェイユーズたちが着用したほぼ唯一の普段着となった。ブラウスにはパーケールのズボンが付いており、靴の上まで垂れ下がり、刺繍やスカラップ模様が過剰に施され、誰もがよく知っていた優雅な仕草でコケティッシュに着飾っていた。ブラウスを嘲笑し、嘲った後、[166ページ] 要するに、ヴァリエテ劇場では、最高の宣伝効果によって立ち上げられたこのブラウスは、永続的な富を生み出した。率直に言って、王政復古期にはファッションの面でこれ以上に楽しく芸術的なものは見つからなかった。長い間、このブラウスはラムレッグの過剰なスタイルとガードルのようなウエストラインを修正する役割を果たした。[170]。

ズボンはあまり成功しませんでした。最初は「遊女」だけがそれに倣いました。

「1822年にはすでに、ショセ・ダンタンの優雅な女性たちが、子供が履く長いモスリンのズボンの流行を広めたいと考えていた。しかし不思議なことに、この上品な流行を取り入れたのは娼婦だけだった。それだけで、この流行は信用を失った。」とエドモン・テクシエは書いている。[171]。

今日では状況は異なりますが、この例はおそらく、今日採用されているあらゆるファッションを形作るのには十分でしょう。

ストッキングの法外な贅沢さも、この抵抗に一役買ったに違いない… 180フランもする透かし彫りのストッキングを、こんな残念な下着の下に埋め込むためだけに履く人はいないだろう。

ルーブル美術館に展示されている透かし細工の綿ストッキングの中には、1足180フランのものもあった。上[167ページ] 透かし模様のないアンクルブーツから上端にかけて、脚の生地は、透かし模様を形成するために必然的にマットな部分に数本の綿糸が結合されているアンクルブーツ自体よりも透明になっています。[172]。

下半身と脚をより美しく見せるために、ドレスは短く、理想的には、ダンス用にふくらはぎにほとんど届かないくらいの非常に短いものを選びます。

「スコットランドのタフタのドレスやナポリのグログランのドレスは脚に近づいてはいけません。おしゃれな女性はドレスの真ん中を歩きます。」[173]。

同年、当時絶大な人気を誇っていた可憐な少女ジェニー・ヴェルプレが、ヴァリエテ劇場でブラウスとパンツ姿で「旅する女優」に出演しました。これは、いわば新しいファッションの聖化と言えるでしょう。

女性は婉曲表現の達人だ。スケートをするときも、屋外競技の危険に立ち向かうときも、まだあまり一般的ではないこのアクセサリーを履いている女性は、ズボンを履いていることを認めようとしない。「保険をかけている」からだ。

他の人は、確かに、あまりフォーマルではなく、勇敢に服装を披露して馬に乗るだろう。[168ページ] 鎖がつかまらなかった馬、「革のズボンと黒いブーツ」[174]。

お尻を見せるのを恐れることは、知恵の始まりなのでしょうか？転倒や転落の可能性こそが、ズボンの存在理由なのです…。ズボンは「若者」にとって貴重な存在であり、露出しすぎることなく屋外で遊ぶことができるのです。そして、ズボンの構造の面白いディテールが明らかになります。それは、ズボンの脇を留めるための小さなサイドスリットです。このスリットは第二帝政とともに姿を消し、再び現れては消えていく運命にあります。

「田舎では、朝、庭を走り回ったり、桜の木に登ったり、芝生で遊んだりするために、若者はコルセットの上から締め、サイドが開いてボタンで留める幅広のパーケールのズボンを履きます。」[175]。

翌年、1824年には、まだ流行していなかったこのファッションに普段はひどく敵対的な『ジュルナル・デ・ダム』紙が、このファッションを歓迎したようだ。同紙は、少女だけでなく若い女性にとってのメリットどころか、むしろその利点を称賛した。

[169ページ]

パーケールパンツは、子供、若者、そして女性の間で今とても人気です。田舎では、まさに必需品です。この防護服なしで、馬に乗ったり、ロバに乗ったり、ブランコに乗ったりする勇気はどこにあるでしょうか？しかし、もう一つ言いたいことがあります。スタイリッシュな若い女性がこのありがたいパンツに守られているとき、どんな男子生徒も彼女にはかなわない。彼女はまさに精霊なのです。[176]。

あまりにも良すぎて、長くは続かなかった。ズボンを履かないアマゾンの皆さんへ、スカートのシワを防ぐためのアドバイスを。

スペンサーはメリノウールのペチコートと合わせて着用します。ズボンを履いていない若い女性は、ペチコートの裾にボタンホールを作り、ゲートルのボタンを使って左右に留めます。[177]。

徘徊する隠者は、ラ・メサンジェールの日記に書かれた熱意を共有するどころか、主に、自分を驚かせるこれらの流行の滑稽さを理解している。

「19世紀のファッションに関しては、私たちは貴重でばかげた物を持っていますが、私たちの祖先がズボンの交換以上に驚くべきものを私たちに提供したことは一度もありません…」[170ページ] 「男女間のペチコート。美女たちがズボンを奪い取った一方で、本来は男性であるべき男性が女性の衣装を借り、コルセット、パッド入りの腹部、ペチコートのような幅広のズボン、さらにはプリーツ入りのズボンを身につけている。プリーツ入りのズボンはスカートによく似ているため、区別が困難である。」[178]

女性の滑稽さはファッションによって許される（美しい女性が滑稽なことがあるだろうか？）が、男性の滑稽さは許されにくい。

さらに、彼女たちはそうした「もの」にまったく関心がなく（この言葉は実に正直な女性の言葉です）、ズボンは少女だけの特権として厳格に守られていたため、この細部だけでも彼女たちの服装は大人のそれとは違っていました。

「つばの広いパーケールのズボンを除けば、少女たちの服装は母親の服と同じです。」[179]。

しかし、これらの女々しい女性たちにとっては、それが普通のことのようです。

「女の子にはいつも[171ページ] ブラウスの下には5つのポケットが付いたパーケールのズボン[180]。

寒さに敏感な人たちは、フランネルやファスチアンのズボンがいかに醜悪な偽装手段であるかをまだ知らない。ゲートルがその代用となる。

「私たちは、膝丈の女性用ゲートルを製造しています。未漂白のバチストで作られたものやウール製のものもあり、ズボンとしても使えます。」[181]。

もちろん、フォーマルな服装にはゲートルもズボンも含まれません。舞踏会用のガウンはかつてないほど短くなり、ストッキングの豪華さは変わりません。

夜会服は脚の少なくとも半分が露出します。ストッキングの透け具合をイメージしてもらうために、ブーツの先まではチュール、その上はガーゼ素材だと説明しましょう。[182]。

しかし、ズボンの支持者（一部には存在する）は戦いを諦めなかった。1826年、フィギュアスケート選手がスカートの下から、身を守るベールを露わにした。

「私たちはスケートをしている若い女性を見ました。彼女はカシミアの衣装を着ていました。[172ページ] 毛皮でできたズボンは、転倒の不便から彼を守った。[183]​​ ​​。

ズボンの人気を高めるために生地を変える人もいます。

「女性の中にはズボンを履く人もいますが、この言葉が物語っています。フランス産のシルクやカシミアがキャンバス地やパーケールに取って代わっています。」[184]。

ズボンはより人間らしくなり、自ら譲歩する。丈を短くしたり、装飾を加えたりすることに同意する。

「メルヴェイユーズには二種類のズボンがあります。男性用のズボンやショーツに似たもの、タイツに似たもの。ただし、透かしストッキングの足首より下には届きません。」

ロング丈のズボンは、スイスモスリン、またはパーケールと呼ばれる厚手のモスリンで作られています。裾の縁には、小さな刺繍、プリーツチュール、レースが施されているものもあります。ふくらはぎの下で、ケースに通した紐、フックとアイ、あるいは平らなボタンで留めます。

「女性の中には、非常に上質なウール生地で作られた短いズボンを履く人もいます。[173ページ] 「それぞれの端に厚いモスリンの袖口を作ります。」[185]。

時間の無駄です。このパンツはそういう用途には向いていませんし、スケートをする時でさえ、パンツなしで何とかやっている女性が多いようです。

ある日、心地よい寒さの中、ラ・ヴィレットの池の上で、ある女性が大胆さと優雅さを併せ持つスケートをしているのが目撃された。ナポリのグログランで作られた、3列のフリルがあしらわれた非常に短い黒いドレス、黒い帽子、そして黒いブーツ。それが彼女の服装だった。…もし彼女がズボンを履いていたとしたら、それは非常に短いものだったに違いない。風がドレスの裾を揺らしていたにもかかわらず、ブーツの上には彼女の脚のラインがはっきりと見えただけだったからだ。[186]。

海辺では、1826年にポンヌフ水泳学校で規定されたズボンの存在をまだ知らなかった。「ディエップでは、緑や茶色のサージドレスで満足していた。」[187]。

かなり綺麗だったんだろうけど、泳ぐには全く不便だった。さあ、その衣装は水遊び以外の用途に使った方がいいわよ。

ズボンは間違いなく最も清潔な選択肢です。[174ページ] どうやって？アマゾンと少女たち：

メルヴェイユーズたちは乗馬用に、英国産モスリンで作られた千本の縞模様のズボンとカヌーズを着用していました。ズボンは足首のあたりまでギャザーが入り、2つのフリルで縁取られ、上部には小さなレースの縁飾りと飾り飾りが付いていました。[188]。

女の子用のものは、腰のところでベルトで留めます。

「若い女性が短いスカートの下に履くトリミングされたズボンは、サスペンダーやバックルで留めるのではなく、幅広のケースにベルトを通し留めます。」[189]。

1828年、アマゾンではイギリスのモスリンに代わってバザンが使用されました。

「アマゾネスは、ナヴァラン製の煙色の布、灰色の帽子、そして色とりどりの縁取りの黒いネクタイを身に着けています。アマゾネスのドレスは前が非常に短く、右脚の鐙が見えています。さらに、黒いトルコのサテンブーツと、千本の縞模様が入った白いバザン織りのズボンを履いています。」[190]。

これらのズボンには、甲の部分があることもありました。

[175ページ]

「ティルベリーで、女性たちがこんな衣装を着ているのを見ました。スモークナヴァラン布のアマゾネスに裾のないスカート。シャーリングのボディス、小さな平らなプリーツが入った男性用シャツは、エナメル加工の金ボタン3つで留められていました。襟は頬に押し付けられ、黒のシルクのクラバット、小さなシャーリングのように交差した赤いカシミアのソートワール、あぶみ付きのバザンズボン、そしてトルコのサテンブーツ。」[191]。

「厄介な両性具有者」から「仕立て屋」を除けば、男物のシャツと共に彼女の変わらぬ制服を構成している。仕立て屋はまだ見つかっていない。

夏の田舎では、優雅な女性たちがズボンを履くのは、朝庭に出かけるときと、午後乗馬に出かけるときの2つの場合に限られます。それ以外の時間は、慎重にズボンを履かないようにしています。

「田舎の優雅な女性は、一日に3回、時には4回も服を着替えます。起床すると、白いジャコネットのガウンを羽織ります。このガウンは、高さ2インチの大きなプリーツの入った、二重のフリルで縁取られています。モスリンのズボンとゲートルも着ます。これは庭を散策するための服装で、大きな[176ページ] イタリア製の麦わら帽子、トリミングされたストラップ付き[192]。

馬上ではズボンがなおさら必要だった。なぜなら、田舎では「メルヴェイユーズ」が、馬から降りると鞍の尻尾が邪魔になるという理由で、街着をすぐに着替えていたからだ。そして、その着衣がどれほど短かったかは周知の事実である。

田舎では、多くの優雅な貴婦人が馬に乗って訪れます。かつては、サイドサドルのドレスは丈が長すぎて不便でした。今では、普通のガウンと同じくらい短いドレスに、トリミングされたズボンを履いて乗馬を楽しんでいます。[193]。

しかし、アマゾンの乗馬スタイルでは、ズボンが消えてゲートルに置き換えられることもありました。

「女性の中には、金属製のアイレットで締めたり、小さな金のバックルで留めたりした子ヤギ皮のゲートルを着けて馬に乗る人もいます。」[194]。

朝！

画像6
1829年の絵に登場した「Journal des Dames et des Modes」は、大胆さを欠いている。[177ページ] 彼は1827年にすでにそれを持っていた[195]「ジャコナットズボン」の足首の周りにきつく巻かれたフリル[196]市営トイレの下に、ウォクスホールで見たものは驚くべきものだった。

「若い女性が、刺繍の入ったモスリンの縁取りが足首まである白いズボンを履き、その下にとても短い、無地のシルバーグレーのポプリンドレスを着ている。」[197]。

彼女は明らかに大胆な人だった。なぜなら、この「アマチュア コンサート」では、夏の田舎の庭を散歩するようなことはなかったからだ。

チュイルリー庭園でこのような展示を行うことは、彼にとってさらに深刻な問題だと考えている。今回は、まるで抗議しているかのような発言だ。

チュイルリー宮殿をズボン姿で闊歩する、もう一人の優雅な貴婦人！ ほぼぴったりとしたこのズボンはバザン生地で作られており、ブーツのかかとまで届く丈で、甲の部分が切り抜かれ、両サイドには小さな金ボタンが留められていた。アマゾンの衣装を想像する人はいないだろう。このズボンを履いていた貴婦人はシルクのドレスを着ていたのだ。[198]。

足元を除けば、官報での興奮は最小限でした。[178ページ]それは誇張されているように思われるかもしれない。彼女が2年前にパリの衣装 に登場したモデルを撮ったのは、まさにチュイルリー宮殿ではなかったか？

確かに、これらはこれまで以上に例外的なケースが増えています。厳しい冬の寒さでさえ、女性たちはズボンの不快感や不便さに耐えることができません。寒さに敏感な人は、ストッキングを2枚重ねて履くこともあります。

上品な淑女は、靴下をきちんと履きたいと願うが、寒さを避けるために、その下に肌色の非常に長いストッキングを履く。これは下着として機能し、子供のストッキングのように腰に締める。[199]。

ジッパーまたはガーター。

これは単なる応急処置に過ぎなかった。脚、そしておそらく太ももの一部は保護されていたものの、残りの部分については同じことが言えなかった。これらの女性たちの「哀れなお尻」は、あの「…お尻の冷たさ、死のイメージ」という冷たさをそのまま残していたのだ。[200]これは詩人であり作詞家でもあるモーリス・マクナブによって歌われました。

ガーターの次は靴下。何もない。[179ページ] これはこの世のどこにおいても、また実際どこでも、何ら新しいことではありません。

「イタリア劇場の玄関ホールに続く階段で、ある女性が金色と色彩の刺繍が施されたスリッパを誇示するようなポーズをとっていた。彼女の脚の下部は緋色の絹のストッキングで覆われていた。」[201]。

おお、ウィリー、おお、カーノンスキー！

ズボンは、カジュアルウェアや旅行着にしか着用されないようです。「ダンディズム」の先駆者、ジュール・バルベイ・ドーレヴィリー巡査は、ヴェリーニに『女官チャングムの誓い』でズボンを着用させています。

彼女は航海を終えて船から降りる女性のような服装をしていた。スコットランドの生地で作られた、大きな緋色のチェック柄の旅着と、同じ色のズボンを履いていた。[202]。

田舎でのドライブ、ピクニックのサプライズ、駅馬車の旅の不規則さを除けば、「パリの女性たちは（小さな胸と美しい脚を持つ）」彼女たちは、金銀の刺繍が施された華やかなガーターやストッキングで、その魅力を誇示することに熱心です。つまり、「短いドレス、それも極端に短いドレスの流行は、説明するまでもない」のです。[203]。

[180ページ]

彼女たちの首は明らかにふさわしくなかったため、スカートは短いままで、女性たちは脚の半分以上を見せていたが、最も内気な人でも不快感を覚えることはなかった。

楽しい時代でした！「よく引っ張られた白いストッキング」の時代でした。丘の狩猟者たちは、そこに「ココナッツ」やその他の麻薬の儲かる取引を加えませんでした。

「麻薬」は蔓延しておらず、ジョゼットは竹を吸っていませんでした。

一方、シャルル10世の宮廷では、人々はより慎み深いと自称していた。彼らはそこで『夢見る者』のバレエを踊りに来た可憐な少女たちの脚を見ようともせず、あるいは見ないふりをしていた。

「パントマイムバレエ『夢見る女たち』で、何某という女官たちが脚をくるくる回したりピルエットをしたりする間、宮廷の女性たちは常に台本（イタリア人による台本）に視線を落としていたことに、観察力のある人たちが気づいている。また、他の視線は、率直に言って、娼婦の美しい脚に向けられていた。」[204]。

うわあ！ベレンジェ臭がプンプンする。でも、この女性たちには言い訳がある。脚の形が悪くて、比較されるのが怖かったんだ。

[181ページ]

しかし、1830 年の冬の厳しさのため、寒さに敏感な女性の中には、サテンや黒のベルベットのズボンの煙突のような開口部をストッキングの上から垂らす人もいました。

「3つの異なる地区で、チンチラやテンの刺繍が施された黒のサテンまたは黒のベルベットのズボンをはいた女性たちを見ました。」[205]。

幸いなことに、このファッションは流行らなかったが、このアンナンのズボンは一種の恐怖博物館のようなもので、ジュルナル・デ・ダムの沈黙は、パーケールとバザン自体が衰退していることを示しているようだ。

市民王の台頭は、「表現しがたいもの」の台頭をもたらしたようには思えない。ガゼットはこの問題について沈黙を守っており、1833年になってようやく復活した。

田舎でそれを着るだけでは満足せず、若い女性の中にはそれを「寝室用」として家に保管しようとする人もいる。

一方、「ジュルナル・デ・ファム」は、優れたアベ・デリールが否定しなかったであろう回りくどい表現におけるその有用性を指摘している。

「田舎では、女性も若者もズボンは必需品です。どうしてズボンなしで出かける危険があるのでしょう？」[182ページ] では、これらのジャコナズボンは、プリーツやギャザーが入った非常に幅広のトルコ風に裁断され、足首で閉じるカフスに取り付けられているか、ギャザーが甲に留められ、ゲートルを模した布が取り付けられたロシア風に裁断されているかのいずれかです。[206]。

それは悪くなかった。もっと良いものがあった。

「最後に、寝室用にモスリンのズボンがあります。黒のレースがアクセントになっていて、ズボンの裾にはこの色合いの小さなレースのフリルが施されています。」[207]。

喪章の縁取りのあるズボン。

田園、ロバの競技… すでに耳にしていたこの歌は、1833年も10年前と変わらず、誰も納得せず、1837年になってようやく、マイアベーアの音楽に身を捧げなかった罪悪感を抱いたイギリス人女性を囲んでオペラ座で輪が作られました。

その女性の衣装は、さらにセンセーショナルだった。髪型とシルエットには、どこかロマンチックなミューズを感じさせるものがあった。「[183ページ] 髪は肩から頭の周りまで流れるようなカールを描き、糊の利いた非常に短いモスリンのドレスを着て、二列の飾りが付いた幅広のズボンを履いていた。

「この女性は、群衆全体の単なる皮肉な好奇心を賞賛と取り違えました。」[208]。

既製品として大量に販売されるどころか、ズボンは依然としてオーダーメイドでしか作られておらず、貞淑な女性たちは、おそらくその衣服に惹かれながらも、自分の身内に取られることを恐れて購入をためらっていた。この作業によって、仕立て屋の手が――実際、この下着はズボンというよりはパンティーに似ている――特に無分別な調査を許してしまうのではないだろうか。

また、彼らのうちの一人、「仕立て屋であり教師でもある」G・ダートマン氏は、「採寸方法」を示して、躊躇している人々を安心させようとした。

女性を最も特徴づけ、美しくする美徳の一つは、疑いなく慎み深さです。そのため、下着を所有したいという願望とは裏腹に、ほとんどの女性はサイズを測られることさえ考えただけで恐怖を感じ、それを諦めてしまいます。[184ページ] 慎み深さを損なわずに自分のサイズを測ることはできないという仮定のもと、この便利な衣服を着る。

したがって、道徳的に完全に安心できる方法で、この衣服を作るために必要な措置を迅速に講じることができた方法をここで知らせるのが適切になります。

「まず、ドレスの上に進みます。この目的のために、測定の端をヒップの上に置き、次にすぐにそれを膝の下まで下げます。そこから、下着の長さを決定するのは飛節であり、測定値の分割は飛節の円周によって行われます。

「ご覧のとおり、この方法は迅速で信頼性が高く、最も厳格な礼儀作法の原則に準拠しています。また、自分で下着を測れるほど簡単で、慎み深さを害するようなことは何もありません。」[209]

これらの安心させるセリフの後、教授はシスター・ヴェロニカのように祝うように気を配る。[185ページ] そしてメルシエのように、ボクサー ショーツには、特に寒さに対して次のような利点があります。

女性にはズボンを着用するよう強く勧めます。ズボンの利点は計り知れません。女性の心は非常に繊細なので、その利点のいくつかを推測せずにはいられないでしょう。しかし、たとえ厳しい寒さや季節の悪天候から身を守るという唯一の利点があったとしても、ズボンを一般的に着用するのに十分な理由であると思われます。[210]

こうした計り知れない利点にもかかわらず、「不純な人々」でさえ、ラ・メサンジェールが指摘し、エドモン・テクシエが観察したようなズボンの好みを、当時は保っていなかったようだ。ガヴァルニは彼の「ロレット」たちにズボンを履かせていない。しかし、彼女たちは、時代遅れで、私たちにとっては別の時代のもののように感じられる、長く幅広のシュミーズを身につけて、魅力的であり続けた。

バルザックのメモは、確かに彼が下層階級に留まっていた、あるいは言い換えれば、彼自身が下層階級を閉じ込めていたことを示唆しているように思われる。流行に敏感な女性、上品な女性たちは、まだそれらを身につけていなかったか、あるいはごくシンプルに身につけ、それを人に見せることもしなかった。

「彼女は明るい色の服もストッキングも履いていない」[186ページ] 「現代風ですが、過度に複雑なベルトのバックルや、足首の周りで膨らむ刺繍の袖口の付いたズボンはありません。」[211]。

聖体拝領をするのは、これまで以上に小さな女の子だけになり、10歳を過ぎるとほとんどの女の子は聖体拝領をしなくなります。ジュルナル・デ・ドゥモワゼル紙は、若い読者を喜ばせたやや滑稽な投書の中で、初めて聖体拝領をする少女が「最も尊厳のある宗教行為」を行う日に聖体拝領をするのは不適切だと論じました。

「もしお姉さんがイースターに初聖体拝領を受けるなら、人生で最も美しいこの日にふさわしい服装をおすすめします。白いグロ・ド・ナポリのドレスなど。このドレスは必ずロング丈にしてください。お母様は、少女が淑女となり、最も崇高な宗教行為を行う日にズボンを履くことを許しません。」[212]。

もしその日に削除して、後で元に戻していたらどうなっていただろうか？しかし、そうではなかった。多くの人にとって、削除は永久的なものだったのだ。[187ページ]Journal des Demoiselles からの通信:

「彼ら（皿に描かれた少女たち）は、まだ初聖体拝領を受けていない場合は、黒または鹿の子色のフェルト帽をかぶり、三つ編みで飾られ、ズボンを履いています…」[213]

ご覧の通り、ズボンは人気を失いつつあるようでした。5年前の「モニトゥール・ド・ラ・モード」の版画には、既に成人し聖体拝領を済ませた少女たちのスカートより下までズボンが伸びている様子が描かれていました。

1850 年には、ランボーの表現を借りれば「小さな妻たち」はそれを着用しなくなり、その日以降は着用しなくなった。

一時期、修道院や宗教寄宿学校でも許可されていました。1845年当時、ウルスラ修道会の寄宿生の持ち物にはまだ含まれていませんでした。今日でも、ラ・プロヴィデンスなど一部の施設では禁止されています。

サクレクール寺院とウルシュリーヌ寺院では、学生は週に一度、控えめに交換します。[214]物自体はもはや恐怖を与えるものではなく、むしろ必要とさえされる。しかし言葉については同じことが言えない。言葉の支配下に置かれるべき対象は、[188ページ] 寮の仲間にズボン姿が見えないために着用するペチコートは、「モデスティ パイプ」または「ドロワー」と呼ばれます。

なんて優しいの、愛しい人！

また、1850年頃、少女たちの夢はそこを離れることでした。実際、彼女たちは自分たちを少女、ほとんど女性だと考えていました。

「ズボンをやめたら、フリルもやめよう。16歳になったら、お母さんが着ていたシンプルなドレスに似た都会のドレスを着るんだ」と1840年の『ジュルナル・デ・ジュヌ・ペルソン』は宣言した。

そして、16年後、H・レスギヨンの短編小説『契約はまだ締結されていない』の中で、お嬢様になりたかった少女が哀れな声で叫ぶのが聞こえました。

「パンツをもっと買って、いつでもパンツが手に入るように！」

さらに、この子供たちには言い訳があった。嫁入り道具に含まれていたズボンが、彼らに恐怖を抱かせるほど醜悪だったのだ。ジュディット・ゴーティエ夫人は、あの愉快な作品『今日のズボン』の中で、この幼少期の記憶を記録している。それは忌まわしいものだった。

「私の嫁入り道具は、試着もせずに大体の寸法で作られたものでした。[189ページ] 翌日、彼らは私にそれを着せました。それはひどく醜悪で、私は恐怖を感じました。

「グレーの上質なトラウザーズに、メンズトラウザーズのような黒のサージカフスをあしらいました！… 大きなプリーツが入った長すぎる黒のサージドレスと、袖にボタンが付いた光沢のある黒のエプロン。」[215]。

章の終わり
[190ページ]

[191ページ]

クリノリン
：必須アイテム

[192ページ]

ボードビル作家の絵画的な表現によれば、静止した状態では、クリノリンは体の形を強調するどころか、体を一種の安全ケージで囲むだけであった。残念ながら、クリノリンは膨らんでしまい、歩くときには多少優雅であった揺れが、狭い通路を渡るときには心配になった。

表現しきれないものを一般的な用途に変えることで、親密な衛生を完成させたのは彼女ではなかったでしょうか?

J. グランド・カーテレット。

[193ページ]

画像7
章の見出し
クリノリン。必須アイテム
ドロップキャップL
ボンの主人公たちは、その努力がほとんど実を結ばなかったにもかかわらず、闘いを諦めなかった。一部の家庭では、ズボンは制服のようなもので、ポール・デ・コックは小説『ベルヴィルの乙女』の題材となった。

この目新しいものは、彼を少々驚かせ、彼の気さくな才覚を刺激するに違いない。

ヒロインの一人であるアドリアンは、実際には「下着を着けていない」と述べ、「そんな下着を着けて歩くことはできないし、女性は男性のような服を着るべきではない」と主張している。[216]。[194ページ] 一方、メイドのヴァージニア、彼女の母親、そして家のメイドたちまでもが、小さな文字で書かれた旗を掲げています。これはある老叔母の願いによるもので、彼女の遺志は大切に受け継がれています。

「これが私の娘です！彼女は純潔です！彼女は無垢です！彼女はシャツとペチコートを着た純真な姿です」と、自分の子供について少々自慢しすぎる欠点を持つトゥルーポー氏は宣言する。

彼女が着ているのはそれだけですか？

許してください、伯爵様！彼女は極めて厳格な礼儀作法に基づいて育てられたのです！ズボンを履いているのです。

下着、何の目的で着ますか？

でも、伯爵、万が一…お分かりでしょう、路上で足を滑らせたり、突風が吹いたり…そんな時のためにね！叔母さんは何でも考えてくれるんです！それに、妻の家族は昔から下着を履いていました。叔母さんは一度も脱いだことがないと、先日聞いたのですが。私は結婚以来ずっと履いていますし、メイドと料理人も履いています。つまり、妻はメイドを解雇したばかりなんです。メイドが日曜日に外出する際に、勝手に下着を脱がないことに気づいたからなんです…田舎を散歩するために下着を脱ぐ女の子なんて、[195ページ] 「彼女は悪い考えしか持っていないかもしれない。私たちは彼女を引き留めることはできない。」[217]。

まるでブルジョワの家庭で、新しいメイドが来るとすぐにマダムからつばの開いたズボンを6本も受け取るようなものだ…それらのズボンは、肉屋のボーイや食料品店の店員の活力からマダムのいかがわしい貞操を守るためというより、むしろムッシューの老衰から守るためだった。60歳の彼は白いエプロンに目がなく、料理人はこの老いた美食家に特に愛着を持っているようだった。

ああ、そう、この新しい服はポール・ド・コックを驚かせた！モンフェルメイユの乳搾り娘は、スカートの下のこの嘘に彼に慣れていなかった。彼女の転落は、ミス・チャーチルの転落にも劣らずセンセーショナルだった。

はい、でも…人は誰にも気づかれずに転ぶことができます…誰にも気づかれずに…それは問題ではありません、あなたはいつもそれを最初に見た人です[218]。

1844年に若い女性の間でズボンを抑制しようとする試みがあり、上層部からの例もあったにもかかわらず、ズボンは少しずつ習慣、というかスカートの下に浸透し始めました。

ベルギー女王は、[196ページ]ファッションモニター が証明しているように、彼は娘にそれを着させないようにした。

ズボンのない短いドレスが、今や子供たちの服装に取り入れられています。これは、優雅さと身体の発達のためにも、非常に良い流行です。その典型例として、ヴィンターハルターによるベルギー王妃の娘の肖像画があります。[219]。

しかし宙返りの魅力は勝り、少女たちはズボンを履き続け、特に母親たちも同じようにするようになった。

1843 年 5 月、ポペリンデュカレ女史の著作の中で、ある優雅な女性の嫁入り道具の中に、この言葉が初めて登場します。

室内用のリネンは、パリの女性たちの間で長年愛されてきた贅沢品です。彼女たちが最も大切に求め、外套よりもずっと重視するものです。ペチコート、ズボン、キャミソール、ナイトキャップ、枕カバーは、その価格の高さから、嫁入り道具の中でも最も重要なアイテムです。[220]。

女の子のズボンは、白、ジャコナ、カシミア、トリミングされたものなど様々だった。[197ページ] レースや英国刺繍、スワタッシュ刺繍、スカラップ模様の縁取りなど、様々な装飾がありました。彼女たちの母親たちのものはもっとシンプルなものでした。

エレガントな女性といえば、マダム・ド・レンヌヴィルは「伸縮性のあるアンクルブーツの上に、裾を折り返して履いた刺繍入りのズボン」に注目するだろう。[221]。

伸縮性のあるアンクルブーツ、そうそう…そしてフェルトのズボン、ベルリンと同じ！

伸縮性のある裾の付いたズボンとアンクルブーツ。風刺画家のリチャードがオステンドで、風にスカートをはだけさせられた貧しい女性、もちろんイギリス人女性のスカートの下で脱がせたのがまさにそれだった。

この主題は新しいものではなく、その後も頻繁にスケッチの対象となってきました。しかし、1844年当時は、イラストレーション界では目新しいものだったかもしれません。[222]そこでは風俗の戯画はカルル・ヴェルネやイザベイの鉛筆の自由さを保っていなかった。

その時代の奇妙な小説、[223]港で20セントの箱から見つけた彼は、実際にそれをヒロインに届ける。この作品では[198ページ] パンフレットと自伝の両方に似たこの本には、すでに怒りの叫びとストリンドベルイ風の激怒が込められている。

ケラールもバルビエも、このイエズス会の告白録の著者の匿名性を暴くことを許さない。彼は明らかに騙されていた。過去の嫉妬と、不貞の女がどこかの待ち合わせ場所へ急いで出かけたことを思い出しながら、彼は不貞の女の下着の中に、彼女のズボンを見つけた。彼の空想には、陰鬱な喜びと、それ以上に苦々しい感情が混じっていた。あのズボンは、何よりも彼に対する防御手段ではなかったのだろうか？

「1週間分の洗濯物で、女性を鳩のように見せてしまうような、あのきれいなトリミングされたズボンが大量にありました。たった1週間のことでした。」[224]。

事故の後、妻の汚れた洗濯物と洗濯帳を漁っている夫…でも、昔、リールで聞いた話だ。愛人に平手打ちを食らって、それを返さなかったなんて話もあるけど…それもずいぶん昔の話！

告解室の女性は、ズボンを5人から7人の脱衣所のスパイスとしてではなく、防御として見ていたと言わざるを得ない。[199ページ] 夜、夫の事業に反対する。

じゃあ閉店ですか？

はい、奥様、夜でも大丈夫です！

「それから、急いで夜の身支度を済ませ、少しでも物音がしたら電気を消して、マダムはズボンを履くのだった…夫の横柄な誘いに対抗するための新しいタイプのファージングレ。彼女は夕方の用事のときには、動きの妨げにならないように、ズボンで足が邪魔にならないように気を配っていたのだ。」[225]。

まさにその通りです！とボシュエ氏は付け加えた。

しかし、それは確かに憂鬱な喜びであり、また嫉妬でもある。これらの下着が彼女の記憶の中に浮かんでいるのだ。

「ああ！彼女は身を飾る。あまり美しくはないが、借り物の髪は素晴らしい。そして、もう世間に出ない敬虔な女性のためのピンクの縞模様の絹のストッキング。そして、見せたくない胸をさりげなく隠すための、たくさんの小さな刺繍のスカーフ。そして、かわいいレースの縁取りがついたかわいいズボン。必要なときにはすぐに脱ぐ方法を知っているのに、夫の誘いを阻むために取っておく。」[226] …

[200ページ]

否定しようがない、彼らは閉鎖的だった。可愛らしさと小ささについては、誇張は禁物だ。いや、ハト…まあ、この男が興奮するなら、ハトだ！

ズボンはまだ一般的なファッションアイテムには程遠かった。年2回発行された「モニトゥール・ド・ラ・モード」誌の嫁入り道具目録（1845～1850年）には、ズボンは掲載されていなかった。私が入手したある嫁入り道具目録の手書きの見積書には、マダポラムで12本、1本5フラン、合計60フランと記載されていた（1846年）。

ああ、彼女はきっと優雅な女性だったに違いない。

1848 年 5 月に婦人評議員によって公表されたL. de B.嬢の嫁入り道具には、「非常に小さなヴァランシエンヌで縁取られたシャツ 6 ダース」が含まれていましたが、ズボンは 1 着もありませんでした。

しかし、宮廷のピレネー山脈遠征は、この後期の鎧の有用性を証明しています。ヌムール公爵夫人に随行する若い女性たちの衣装を列挙し、レンヌヴィル夫人は下着について次のように説明しています。

「この非常にシンプルな衣装を完成させるための下着はスイスのモスリンまたはバチストで作られ、手袋はスエードで作られ、上には袖口で留められた小さなズボンがありました。[201ページ] 「ブーツは丘や山を登るのに欠かせないものとなった。」[227]。

ブーツまで届く「小さなズボン」はご遠慮ください。

アマゾン族がボタンで留める幅 3 センチのフットベッド付きの靴を履いているのは事実です。[228]一方、色付きのコルセットは、臆病で平凡な幸せそうな印象を与えます。

「かなり倹約的な女性の中には、シルクとダストグレーのモアレを取り入れたい人もいましたが、コルセットはまばゆいばかりの白でなければ、その優雅さと魅力的な媚態が失われることを認識していました。」[229]。

ズボンはどんなに長くても、装飾され始めています。

「ズボンの裾にはガゼットが付いており、そのガゼットはズボンを仕上げる小さなフリルの上に配置されています。」[230]。

1848 年、パリのランジェリー ショップが「婦人用ズボン」の型紙の提供を開始しました。その型紙はなんと素晴らしいものだったのでしょう。特に少女たちがそれを着用し、それが彼女たちの生き方でもありました。[202ページ] トイレは大人のトイレとは異なります。

「ファッションは、これらの若い女性が女性として服を着ることを指示しており、必須のズボンを除けば、彼女たちの服装は本質的には性別のものと何ら変わりません。」[231]。

デクスター夫人は、合理的な服装（その言葉はまだ造語されていませんでした）を推進する運動の中で、小さな女の子にはまったく問題のない服装が、女性には不適切であると考えられているのを見て驚きました。

ジョン・ルモワン氏はこの試みについてジュルナル・デ・デバで報告し、デクスター夫人の次のような主張を取り上げている。

風の強い日に女性の後ろを歩く機会があったすべての男性に問いたい。今の服装だけが礼儀正しさの独占権を持っているのだろうか。14歳までは、私たちが「慎みのない」と呼んでいる服は、とても着古したものだ。しかし、翌日には不適切だとみなされるのだ。[232]。

当時の女性のズボンがどんなものだったか思い出すと、それは下品というより醜いものでした。ルイ・ソノレは、[203ページ] パリの生活、これらの醜さの亡霊：

「それどころか、女性、いや少女でさえ、幅広のズボンを履いている。その両脚は硬く、硬直していて、非常に円筒形に曲がっており、絹のストラップが付いたパンプスまで垂れ下がっている。誰もがズボンを履く時代だ。見苦しく、質素なズボンは、偽りの貞操帯のような雰囲気を漂わせている。」[233]。

慎み深いパイプ、煙突のパイプ、その恐ろしさは、巨匠に帰せられるこの四行詩で十分に称賛されている。

恐ろしい時代の女性たちが
彼らは煙突のようなパイプで身を飾り、
同意します…しかし、アポロに誓います、
ヴィーナスがズボンをはいていることが理解できなかった。
婚約者は、アデル・フーシェに宛てた手紙の中で、彼女が路上でスカートを上げすぎて通行人に脚を見せていると非難したが、このとき、後に嫌うことになるこれらの保護ベールをほとんど予見していなかった。[234]。

政治と同じく、ズボンも暴れ回り、12月にクーデターを企てた。[204ページ] 1851年、「舞踏会または正式なイブニングドレス」の下での彼女の権利を主張した。

スカートは非常にふっくらとした白い紗で作られており、前面の中央から裾に向かって伸びる3本の銀色のチーフが唯一の装飾です。その間には銀色のドットが散りばめられています。シンプルな白い紗で作られたズボンは、ふっくらとした生地ではなく、脚の裾で銀色のチーフによって留められています。[235]。

この説明は現実について嘘をついているわけではありません。

こうした華やかさを描いたページでは、このように装った若い女性が、慎み深く右手でスカートの裾を持ち上げ、ブーツの上のズボンの裾を露わにしています。この悲痛な光景に、きらめく緑のシンフォニーをまとった美しい女性が、疲れた視線を落としています… 哀悼の意が間近に迫っていることを感じさせます。

決して美しいとは言えなかったものの、女性たちにこのアクセサリーを受け入れてもらおうと、これほど真剣に取り組んだことはかつてなかった。1846年には既に欠かせないものとして扱われていたこのアクセサリーを、休日の装いからフォーマルウェアへと昇華させることが狙いだった。カトリーヌ・ド・メディシスとテルミドールの聖母マリアの時代以来、[205ページ] これほど大胆な行為が示されたことはかつてなかった。

C…の王女様をはじめ、新しい流行をあまりにも文字通りに追いかけ、夜のお出かけではなくデートにズボンを履くことをためらわない人もいました。しかし、それは大きな間違いでした。なぜなら、その店は閉まっていたからです。

それはまるで悪い冗談のように思えた。哀れな女はそれを身をもって体験し、ブラントーム出身の精力的な恋人たちの一人ではなかった求婚者を決して許さなかった。ブラントーム出身の恋人たちは、窓辺の片隅で、たとえ下品な趣味でも、貴婦人のズボンを緩める術を知っていた。

P …女史の後、C…侯爵夫人が私たちの集会に出席する栄誉に浴しました。彼女はまたしても一流の女装家で、現代語とギターを学び、かつては艶っぽく、とても礼儀正しかったのです。私は、彼女がM…公爵夫人のところでタバコを吸っているのを知っていました。かわいそうなE…M…は彼女にすっかり夢中でした。彼は彼女とデートの約束をしましたが、彼女がその日に履いていた縫い目のないズボンのせいで破れてしまいました。内気な友人はそれを破る勇気がなく、彼女はそれを決して許しませんでした。[236]。

[206ページ]

これもまた！ナンシー出身の正直なブルジョワ女性が、ハンサムな青い制服を着た将校と夜通し旅をした後、翌日友人にこう告白したという、心からの叫びを、一体どうして理解できるというのだろうか。

なんてバカな私！せっかくの機会だから、つばの閉じたズボンを履いていたのに…

1852 年 1 月、Moniteur de la Modeの年代記の冒頭には、ズボンの人気が高まっていることが記されていました。

かつてはセミドレスとして許容されていたズボンは、その後の流行を経て、徐々に舞踏会にも定着しました。舞踏会の夜には、銀色のブレードで作られた裾口で足首を絞めた、エレガントなゆったりとしたズボンが作られます。この流行は、ワルツやポルカの軽率な動きから脚を守ることを目的としています。

「サルタナスタイルのトラウザーズ （このアジアからの輸入品の名前です）にぴったり合う魅力的なものは、白いサテンのアンクルブーツです…」[237]。

「ズボンは、かつては半ズボンとして許容されていました。」貴婦人たちはこれについて何と言うでしょうか？[207ページ] 郡庁所在地の、特別な時だけ羽根飾りをかぶる、清楚な若い女性はどうでしょう？ズボンには羽根飾りのついた帽子がよく似合います。なんと素敵な羽根飾りでしょう！

パーケール地で、何の飾りも施されていないものもあれば、控えめな軽薄さで飾られたもの（1844年）や、「非常に上質なバチスト地で、小さなヴァランシエンヌレースで縁取られたもの」（1851年6月）もあり、脚とブーツの一部を覆い、少女や若い女性のスカートの下から覗くズボン。ファッション雑誌やイラスト入りの新聞がその記憶を鮮やかに残し、ヴィオレットも忘れていなかった。

「このパーケールのズボンは、足首まで脚を覆い、とても上品だが、ひどく醜くブルジョワ風で、30年前の若い女性は不器用な鳩のように見えた。」[238]。

女性が幼い少女から身だしなみの習慣を学ぼうと決めた時、慎重さと同じくらい衛生面も重要でした…謙虚さと言うのはためらわれます。エドモン・テクシエは、風や転倒の恐怖よりも、この配慮を重視しています。

私としては、さらに[208ページ] ファッションの強大な影響力に。衛生面は都合の良い言い訳だが、女性たちは滅多に耳を傾けない声の一つだ。

男女ともに、衛生への関心は日に日に高まっています。肌着としてフランネルを、湿気対策として靴を二重履きする習慣が広まっているのは、より細心の注意が払われている証です。女性がズボンを履くようになったのも、まさにこのためです。[239]。

ああ、いやだ！私たちが愛し、欲している肌に触れるフランネルやダブルシューズはさておき、何よりもまずズボンの勝利に、クリノリンの功績を見よう。クリノリンはすぐにズボンを「なくてはならないもの」にしたのだ。

風と落下、寒さと湿気。これらは、レディースアドバイザーとパリのリネン崇拝者が 「女性用ズボン」や「下着」の最初の型紙を作成するときに強調する2 つの要素です。

そのうちの一人は遠出を検討しています。

「旅行する女性たちの要望に応えて、婦人用または若い女性用のズボンの型紙を提供します。」[240] ;

[209ページ]

もうひとつは冬の厳しさですが、その公式はほとんど変わりません。

多くの購読者からのリクエストに応えて、冬シーズンの始まりに、今日、女性用ズボンの素晴らしいパターンを提供します。[241]。

明らかに、その梨は熟しており、女性たちは一口食べたくてうずうずしているようだった。

この注釈は『 Parterre des Dames et Demoiselles 』（1857年）にも同じ内容で、短いアドバイスも含まれていました。

「ズボン：特に冬場、女性が絶対に脱いではいけない衣服。」

おい！おい！パンツに当たる泡はどうしたんだ、神父様？このパルテールの庭師は、他でもないCM神父様だった。パルテールは時折「秘密の庭」と化すのだ。

この時代、シンプルなズボンはエレガントな女性たちに受け入れられ、愛用されるようになりました。ペチコートはトリミングされ、ズボンは無地。いずれにせよ、ズボンは女性の下着の中で確固たる地位を確立しつつあります。

「ペチコートに似たベルトが、現代の女性が一般的に着用するズボンに取り付けられています。しかし[210ページ] 「ペチコートが豪華であるのと同じくらい、それらはシンプルです。」[242]。

寒さ、風、滝よりも強力な味方がいなかったら、この勝利は長きにわたって実現していたかもしれない。クリノリンは普及し始め、10年以上もの間、重く、醜く、膨らみながら、女性のスカートを体から押しのけ、この拘束衣を必要不可欠なものにした。

「突然、巨大な障壁が現れます。そして、先ほど話していたファッション革命の一つが突然やってきます。」

実際、それまで女性の装いにおいて、言葉では言い表せないズボン、いわゆる「コケットパンツ」は、めったに着用されることもなく、脇役的な役割しか果たしていませんでした。しかし、第二帝政期のクリノリンの登場により、それは必要不可欠なものとなり、かつては容易に、そして自然に持ち上げられ、見せられていたものが、今後はより閉じられ、より隠されるようになるのです。

「第一帝政と王政復古の輝かしく純粋な裸婦は消え去り、魅力的なビジョン、[211ページ] 1830 年のイメージが通行人を魅了した太もも。

「そして、鉄の檻とクリノリンの上に短いスカートを持ち上げることによってもたらされる子牛の支配が始まるでしょう。

ズボンを完全にたくし上げるのは、今や横から、明確に定義された位置からしか不可能だ。バス、客車、電車に乗り込む時、下から見ると、この不格好で、醜悪ですらある光景だ。ズボンをたくし上げた女性、当時のストレートパンツに押し込まれた女性。服装の要塞を横目で見るようなものだ。[243]。

老デュパン、あなたの怒りは無駄です。
あなたの安っぽい小さな本の中で：
クリノリンを叩くと、
それ以上打てません…
贅沢禁止法がなかった芸術家や道徳家たちは、檻という不条理な流行を嘲笑し、抵抗することができた。彼女たちは愛人であり女王だった。彼女たちの気まぐれで、今後は女性たちがズボンを履くことを強いられることになるのだ。

[212ページ]

これは、すべての抗議活動が終わったという意味ではありません。抗議活動は今もなお続いており、今後も長きにわたって続くでしょう。

ある人たちにとっては、女性は女性であり続けることでしか恩恵を受けられず、この不幸なズボンは彼女の男性化を完成させていた。

「私たちは男性の服装を取り入れ、丸い帽子、ウィングカラー、フレンチカフスを身につけています。何も欠けているわけではありません。私たちの多くはズボンさえ履いていません。私たちがそこから何かを得ているのか、私にはわかりません。女性は何よりもまず、女性であり続けなければなりません。」[244]。

コケットの女性たちのフープが下着にもたらしたこの小さな革命に気づかなかった衣装歴史家は一人もいないだろう。

「これがクリノリンの用途だ」とバータルは書いた。[245]そしてその巨大な鉄の檻は、女性のスカートやペチコートを寄せ付けないため、上質なリネンや綿のキャンバスでできた小さな鞘を使う必要があったが、スカートやペチコートを遠くに置いてしまうと、もはや十分な保証ができなくなる。

「それ以来、檻と巨大なペチコートが[213ページ] ズボンは外されましたが、ズボンを履く習慣は根付いており、そのまま残りました。

ジョン・グランド・カートレット氏は、何度か、ズボンとクリノリンの密接な関係を指摘し、それがコロンビーヌにジル・ブラスの 美しいコラムの題材を与えることになった。

「ボードビル作家の絵画的な表現によれば、静止した状態では、クリノリンは体の形を強調するどころか、体を一種の安全ケージで囲むだけである。残念ながら、クリノリンは膨らんでしまい、歩くときには多少優雅な揺れも、狭い通路を渡るときには心配になるようになった。」

「表現しにくいものを一般的な用途に変えることで、親密な衛生を完成させたのは彼女ではなかったでしょうか?

「しかし、階段を上る女性は、かかとの後ろに誰かがいるのを感じるのが嫌だった。なぜなら、かがむときなど、階段を上る動作では、いつもより彼女の姿が多く見えてしまうからだ。」[246]。

車に乗るときやただ座っているとき[214ページ] 困難と危険をもたらしました。

車に乗るには、まるでしゃがんだビーナスを思わせる、目もくらむようなカサカサ音と控えめな身振りが必要です。公共の場で車に座る場合は、時間をかけて、巧みな身のこなしで乗り込まなければなりません。[247]。

「私たちは、 16世紀のベネチアの女性が着用していたようなスタイルのふくらんだ下着を発明しなければなりませんでした」とモーリス・ルロワは付け加える。「それは絶対に必要な衣服です。なぜなら、優雅な女性が教会で平伏したり、単にオムニバスに落ち着いたりするときにクリノリンが不謹慎だったことを覚えていない人はいないでしょうから」[248]。

率直に言えば、上品な女性のズボンは「リヴィア夫人の下着の豪華さ」よりも、トゥッリア・ダラゴナの質素で人気の「綿」を彷彿とさせるものでしたし、第二帝政の美しい女性たち、さらには「雌鹿」たちでさえ、乗合バスを頻繁に利用していたとは思えません。

「犬はバスに乗らない」とリシュパンは悲しげに言った。[215ページ] 乞食の歌、売春婦や若い売春婦もおそらくそこには行かなかったでしょう。

しかし、その題材に誘惑された漫画家たちが味方についているのに、伝説を破壊しようとするのはおかしい。

クリノリンの登場により、ズボンは必要不可欠というだけでなく、「なくてはならないもの」となった。この言葉、そして「言い表せない」という言葉でさえ、いまだにその言葉に恐怖を覚える人々によって、ズボンは語られることになるだろう。

私たちの同世代の人たちが単に「下着」と言うだけで、本当に大騒ぎになるのです！

それ以来、それは嫁入り道具として登場するようになった。ファッション雑誌はもはや単にそれについて言及するだけでなく、大胆にもその絵にその姿を描き出した。その簡素な脚の幅広さと太さ、そしてその間に開いた巨大なスリットのせいで、醜く不格好に見えたのだ。

社交界はこれを大々的に取り上げた。まだ創刊間もない『ラ・ヴィ・パリジェンヌ』は、後にそれがもたらす利益にすら気づかず、侵入者に対してほとんど厳しい態度を取った。

「ロンシャン、ファッション」と題された彼の絵の下部に、ハドルはこの憂鬱な後悔を表現している。

「昔は、きれいな脚をしていたのに[216ページ] 「雨で君を慰めるために、今私たちに残っているのはアスファルトとズボンだけだ」（1863年）。

田舎でもエプソムでも、馬車から落ちても太陽が「引き返す」なんて考えない。古き良き自動車の時代は終わり、ポーレットさんはズボンを履いている。

「グロテスクな出来事が起こります。三人の紳士と一人の若い女性が馬車に乗っていました。馬が動き、全員が足を上げて倒れました。しかし、全員がズボンを履いていました。」[マルセリン][249]。

まさに当時の流行だ。パリの社交界は、それを巧みに利用して、小規模で際どいシーンを演出する。田舎へのお出かけが舞台となり、若くて魅力的な女性たちが背景に登場。

ロバは、「短いスカートの無分別さと、ズボンの存在と『これ以上は進めない』という安心感で、あなたの前に飛び出し、あなたの顔に向かって笑う大胆な脚」です。[250]。

もし転倒が起こったら、それはド・ケイリュス氏にとって避けられない転倒であり、被害者は[217ページ] 彼女は無事に着陸できたか尋ねると、伯爵の勇敢な詩の代わりに、次のような返事が聞こえてくる。

「ああ！素晴らしいわ、ダーリン！こんなに美しいヴァランシエンヌレースをお持ちだとは知りませんでした！」[251]。

こうした親切な行為はアドバイスにまで及びます。

「草の上で昼食を…そして蟻塚で。女性へのちょっとしたアドバイス：ズボンを下ろせ。この生き物たちの大胆さは信じられないだろう。」[252]。

フォンテーヌブロー宮廷では、メッテルニヒ女史が提案した「短いスカートをはく」ゲームのために、普段はスカートをはかない女性たちも含め、全員が事故の危険に対して「保険をかける」よう気を配った。

「出席予定だった女性のほとんども、短いスカートのアイデアを称賛し、全員がそれに応じた服装をしていた。」[253]。

このズボンは白く、ペチコートのように変わらぬ白さだった。帝政時代のパリの女性たちは、この事実を無視するか、あるいは無視するふりをしていた。[218ページ] 残念なことに、色とりどりのリネンという安易なスパイスは、劇場や歓楽街の女性たちに残された。

「彼女は、確かに素晴らしいレースで引き立てられた白いリネン以外はほとんど何も使わなかったが、下着の色彩が持つ示唆に富む感覚は彼女には知られていなかった。

「彼女のストッキング、ズボン、シャツ、ペチコートはすべて白で、上流社会の女性が色のついた下着を身につけて応接室に現れるとしたら、前例のないスキャンダルを引き起こしたであろう。」[254]。

どうやら、サロンには退屈する暇などなく、人々はタンゴを待たずに下着を披露していたようだ。

ズボンと、それが生み出す「危険な小さな写真」に対する抗議は、今もあちこちで起こっていた。

道徳家は常に特に敏感です。

「小さくて危険な絵画、残りの部分を暗示する足 ― サイズの合わない女性のズボン、細すぎる親指と手袋の理想的な比較を促します。」[219ページ] この場面は常に夫婦の間で繰り広げられます。奔放でありながら、道徳的な場面でもあります。[255]。

もっと深刻な敵がいた。それは、この変装によって混乱を招き、ズボンが少しでも閉じられたら努力が水の泡になるような、この変装を許すことのできない女の愛人たちだった。

アルベール・オーリエの美しい表現を借りれば、彼らは友人を愛しすぎて、彼女と自分たちの肉体の間にいくつもの障害物を作ることができなかったのです。[256]。

そのズボンは彼らに嫌悪感ではなく憎悪を抱かせた。

彼らはそれをほとんど隠そうとはしなかった。この世界の権力者は感情を隠すことはほとんどなく、イタリア国王が関与したチュイルリー宮殿で起こった逸話は、どんなに軽率なものであっても、忘れ去られない可能性がある。

ヴィクトル＝エマニュエルのパートナーは、当時の外交官の妻であるド・マラレ女史でした。ピエール・ド・ラノ氏は彼女の名前の頭文字のみを記しましたが、もしフレデリック・ロリエ氏が後に彼女の名前をフルネームで記していなかったら、私もこの慎重な姿勢に倣っていたでしょう。

[220ページ]

「チュイルリー宮殿でのパーティの際、ド・Mさんの前で、彼は彼女を呼び止めて話し始めました。

「会話が突然女性の服装に移り、国王が突然大胆になった経緯は誰にも分からない。」

いずれにせよ、ヴィクトル・エマニュエルはすぐに対話相手にこの質問をしました。

—奥様、ズボンを履く女性についてどう思われますか？

「そして、ド・Mさんは…言葉を失ったままでした。

「彼らは私を怖がらせます」と王は宣言しました。

「それから、彼は、あまりにも重要になりすぎた質問を再開した。」

— 奥様、あなたも彼らの一人ではないと思いますが？

「マダム・ド・Mは顔を赤らめましたが、周りの人々が聞いていたので、声を落ち着かせ、非常に大きな声で答えました。

—陛下、あなたは間違っています。私もまさにその一人です。

「するとヴィクトル・エマニュエルは頭を下げて言った。

—ありがとうございます、奥様。そして、このような質問をしてしまい、誠に申し訳ございませんでした。

[221ページ]

「そしてそれ以来、彼はデ・M夫人と口をきかなくなった…」[257]。

フレデリック・ロリエ氏は、ダンレモン伯爵夫人がトゥヴネル大使に宛てた手紙を引用し、この逸話のかなり面白いバリエーションを提示している。それによれば、国王の憎悪は相対的なものに過ぎなかった。国王はトリノの貴婦人たちのズボンの締め付けに憤慨していたのであって、パリの女性たちの「開放的な楽園」には憤慨していなかったのだ。

「群衆の真ん中に、彼は君主の侍女で、用心深くきちんとしたマラレ夫人がいたことに気づいた。皆が聞いている前で、彼は彼女にこう宣言した。フランス女性は親切だから好きだ、パリにいた頃から、彼女たちはトリノの女性のようズボンを履いていないことに気づいていたから、そして実際、彼女たちにとって、そこは天国のようである、と。」[258]。

国王、王子、文学の王子を経て、第二帝政で最も有名で愛された作家の一人。

彼の告白はよく知られている。彼は幸運な男の一人で、その晩年は途切れることのない冒険の連続としか言いようがない。[222ページ] 恋愛について、過ぎ去った時間を実感する。カサノバはより洗練され、より良心的になった。

ヴィクトル・ユーゴーやアルセーヌ・ウッセイも同様に（この冒険は何度も繰り返されたので、彼の名前を挙げることに異論はほとんどないと思うが）、”ズボンをはいたヴィーナス”を好まなかったし、受け入れもしなかった。

彼はヴィットーリオ・エマヌエーレと同じ質問をしたのではなく、彼の手が代わりに尋ねたのだ。ポンペイの邸宅の豪華な装飾の中、アナクレオンの杯に唇を触れようとやって来た美しい女性たちの中で、当時の流行に身を任せてマダム・ド・マラレのようにズボンを履いていた者たちは、悲惨な運命を辿った。

詩人の熱意は薄れつつあった。始まった美しい夢は残酷な目覚めとともに終わりを告げ、落胆した詩人の右手は迷い込んだクリノリンの下に落ち、聴衆はあっという間に去っていった。

女性は非常にかわいらしく、本当にかわいらしくなければならなかったので、彼が彼女をドアまでエスコートしたとき、要塞の軍勢は彼女の耳元でささやき、彼女の手にキスをした。

—さて！また今度来てね…でも、ズボンは履いていないよね？…ズボンは履いていない！

主人がこの役立たずな下着をひどく嫌悪していることは、侍女たち全員に知られていた。ほとんど全員が。[223ページ] 彼らは彼のために犠牲を払った。最初は不便に感じる人もいるかもしれないが、習慣はすぐに自らを支配してしまうものだろうか？

数人の内気なバレンシア人女性にもかかわらず、私たちはいまだに、今では時代遅れで間違っているバルザックの格言にとらわれていた。

「我々の社会全体はスカートの中にある。女性からスカートを脱ぎ捨てよ。色っぽい振る舞いとはおさらばだ！情熱はもういらない。スカートの中にすべての力がある。腰布しかないところには愛はない。」

女性とその優雅さについて語るときに必ず引用されるオクターヴ・ウザンヌは、当然のことながら、また予想通り、『現代詩集』の中で、トゥランジューのこの格言に反抗した。

彼の時代には真実と思われていたことが、今日ではまったく真実ではなくなりました。

「このような誤解を目にしたことがあるだろうか？――もし、一般論として、この公理が当時の流行の意味で理解され、擁護されるならば、異端は完成する。この考えを編み出した道徳家は、人々が緑色の角のついた、よく引っ張られた靴下に夢中になった時代の人ではないだろうか？私たちの正直な祖先は、私たちからどれほどかけ離れているのだろう！――そこに[224ページ] 腰布だけがあるところには、愛はない。それが分かりますか?

「それどころか、今日、愛が燃え上がるのは腰巻を見る時であり、少なくとも今世紀末には、比類なきほど精巧で繊細、そして愛らしい芸術が発明されるだろう。それは女性の最後の神話的表現である。私が語っているのは、蒸気のようなオリンポスの下着の芸術、ネグリジェ、シュミーズ、ストッキング、コルセット、ガーター、ズボン、小さなペチコート、そしてガウンへの至高の嗜好のことである。」

「それまで、女性たちは下着に対する感覚を完全に洗練させていませんでした。慎み深さのベールに対する繊細な好みを最も勇敢な方法で培うには何世紀もかかりました…」[259]

ページ全体を再現する必要がありますが、結論だけを引用しましょう。

「ファッションセンスに優れた愛情深い夫や情熱的な恋人の目には、愛する人が服を脱ぐ光景に勝るものはありません。」[225ページ] 「古代の偶像の神秘は、欲望の頂点に達した時に、優雅な神々の衣服を脱ぎ捨て、彼らの周りでざわめいていたベールを泡のように軽やかに一つずつ落とす儀式の、不穏な詩情を象徴として表していなかったことは確かである。」[260]。

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もちろん、事態はまだそこまでには至っていなかった。ヴィクトル・エマニュエル、まさにズアーブの男――彼は名誉伍長の階級を授けられていたのではなかったか？――は、欲望の歌や脱衣の詩などほとんど気にしていなかった。所有物さえあれば十分だった。転げ回り、宴会に興じる彼にとって、下着などどうでもいいことだった。

年代記はコーラ・パールの「角張ったズボン」の記憶を私たちに残し、写真はアリス・ラ・プロヴァンサルの「表現しがたい」ズボンの厳粛なシルエットを感光板に定着させたが、[261]第二帝政のデミ・ド・モンデーヌやクァルト・ド・モンデーヌについてはほとんど知られていない。

「表現できないものの通過」[262]は確かに[226ページ] それは女性たちの化粧に費やす時間の一つとなっていた。しかし、彼女たちの多くはまだそれを着用していなかった。優しい母親たちが、そのような煩わしさに慣れていなかったからだ。

パリの女性たちがシュミーズやコルセット（長いシュミーズと短いコルセット）を身につけた魅力的なスケッチを数多く描いたグレヴァンだが、ガヴァルニ同様、ズボンを履いたシルエットを描いたことはほとんどなかった。これは間違いなく彼の趣味の問題だったのだろう。というのも、彼の描いた少女たちもズボンを履いていたことが、キャプションの2つに記されているからだ。

1 つは、2 人のボート乗りの下に置かれていますが、これらの生き物は、なんとも先史時代のものです。

――もう朝風が……

[227ページ]

ニニは震えるスカートをめくり上げる…アン…アンティ。

――そうだよな……でもニニはパンツをはいている。[263]。

もう一つのコルシカ島の絵のタイトルは「A Commitment」です。

—曲線はありますか？

-すみません？

—足はありますか？

「…もっと上を…見せてあげるよ。でもズボンを履いているから。」[264]。

曲線美であろうと天賦の才であろうと、演劇事務所のディレクターの口からすれば、それは同じこと。いつも脚…少しだけ高い脚だ。最近では、「故」G・アルベール＝オーリエ（ああ、モナ！）が、ヴューを題材にした小説の中で、グレヴァン伝説に次のような対比を付け加えている。

—さあ、やめて…トーマスさん…やめて…ばかなことはやめてください…さあ、やめて、やめて…ズボンを持ってないんです、やめて…[265]

クリノリンはズボンをはきこなしていた。檻が消え去れば、どんな嘲りに迎えられようとも、その仲間たちも逃亡劇に加わるのではないか？

[228ページ]

裾がまっすぐで、ふくらみのないスカートの下では、その有用性はせいぜい相対的なものに過ぎなかった。女性や若い女性にとって、これまで苦労して受け入れられてきたこのアイテムを下着から脱ぐ絶好の機会と思われたかもしれない。多くの人はそれを見苦しい、あるいは不格好だと考え、中には下品だとさえ思う者もいた。

そのようなことは何も起こりませんでした。

習慣は変わっていなかったし、改善もされていなかった。女性のズボンを一目見るだけで、この幻想は払拭されただろう。しかし、ズボン自体は変化しており、近年の復活は、状況の収束というよりも、むしろズボンが遂げてきた進化によるものだと言えるだろう。

彼は踊っていたが、雨が降っていた。

15 年前には長くて威圧的だったものが、ほとんど短くなりました。ほとんどというのは、今日の私たちには恐ろしく長く感じられるでしょう。膝をわずかに越える程度で、長さと幅が失われた代わりに、優雅さが増しました。

パーケールとバティストがバザンとマダポラムに取って代わり、オルガンのパイプで終わることもなくなり、手首がふっくらし始めた。

[229ページ]

ベルタルは、第二帝政末期から共和政初期のズボンについてこのように述べているが、当時すでに少数の稀有な優雅な女性の間でその魅力が認められていた「アントル・ドゥ」や「ヴァランシエンヌ」のズボンについてはほとんど認識していなかった。

「ズボンを履いている女性が足を曲げているかどうかによって、ズボンの長さが変わります。

「一般的には、膝より少し下で止まります。

「美しい脚を持つ人、いや、美しい脚を持つ人は、ズボンの裾をギピュールレース、刺繍、あるいは繊細なプリーツのディテールで、より丁寧に飾ります。散歩、馬車の乗り降り、あるいはそよ風の気まぐれなど、あらゆる状況に備えておく必要があります。」

「脚が完璧でない人は、注目を集めないように、ズボンのトリミングにあまりスパイスを加えません。

「一般的に、彼女たちはスカートのドレープが落ちるように細心の注意を払っており、ズボンの端が控えめに見えるのは、[230ページ] 暴風や豪雨[266]。

もちろん、それは今日の美しい女性のズボンのようにレースが絡み合っているわけではなかったが、大きな亀裂によって防御システムがずっと以前に無に帰してしまったため、それはもはや昔の笑いの城壁ではなかったのだろうか?

あらゆる媚態の共犯者であり、最悪なことに、無表情で無気力な、多くの放棄の目撃者であり、文字の前に「放任主義、放任主義」、「言い表せないもの」、「言い表せないもの」、「不可欠なもの」の自由な教義を実践しているそれは、単に「ズボン」になり、その後、私たちの媚態にとっては再び「パンティー」になった。

彼女の猥褻さはもはや問題ではなく、むしろ彼女の優雅さと可愛らしさが問題だった。

恋人たちを怖がらせるのではなく、興奮させるようになった。老若男女問わず、「レーストリムのパンティー」の魅力と力に気づき始めたのだ。[267]ベールはスパイスとなり、小説や風刺画は写真撮影を待ちながら、すぐにそれをつかむことになるだろう。

クリノリンは消え、ズボンは[231ページ] 彼は父より長生きするだろうし、それには十分な理由があるだろう。

一度はくことに慣れると脱げなくなる習慣と転倒の恐怖のほかに、衛生面、寒さと埃への恐怖、慎み深さ、あるいは、もし慎重さを好むなら、女性がズボンに忠実であり続けた理由（忠実さは誰にもある）のほかに、何よりも彼女の媚態があった。

短く、幅広で、胸当てが真ん中に刺さっているようなズボンは、風や虫の不注意を防ぐのと同じくらい、滑り落ちる手の不用意さを防いでくれるわけではない。しかし、ズボンは着こなすとファッショナブルだ。下着を完成させ、ネグリジェにちょっとしたスパイスを加える。ズボンを履いた女性のシルエットは、望ましくないふっくら感に圧倒されない限り、面白くて魅力的だ。檻から抜け出すという口実で、ズボンを手放してほしいと思うだろうか？

ズボンは女性の服装における革命ではなく、進化であり、賢明な管理者としての資質によってその活力や機知が消えることはなかった詩人によって、おそらくその素晴らしさを完全に理解することなく称賛された進化であった。

[232ページ]

何世紀も経ち、ファッションは
スーツに追加する
露出度の高い祖先から
残念な合併症
そして、どちらが有利ではないか
生地商のみ対象です。
雌の子牛が滑る
ダミー封筒には、
シルクストッキングまたはコットンストッキング。
スカートがめくれると、
イブのとても謙虚な娘
彼はパンツを1枚しか見せていない[268]。
はい、しかし…彼女は恥知らずにも、自分が示すものの価格と力を非常によく知っています。そして、喜ぶ「フォロワー」にとって、この価格は、正直に価格設定されていない場合、非常に貴重です。

したがって、ズボンの使用は、消滅するどころか、ジュール・グレヴィ氏が総督を務めて以来、驚くほど広まり、もしその言葉が私にとって不謹慎に思われなければ、民主化されたとさえ言えるようになった。

7月や8月といった猛暑の時期は、たとえ正直者でさえも、少しの涼しさを求めてランジェリーを諦めてしまうほどですが、最近ではランジェリーを着ない小さなファッションハウスはどこにもありません。この風変わりなランジェリー、ミミ・ピンソン、そしてフランシーヌさん、あなた自身についてどう思いますか？[233ページ] こんなにシンプルな下着を複雑にすることを決して考えなかった親愛なる魂たちよ。

ベルトールでは、ズボンは膝上までしかなく、短かったが、今ではさらに短くなり、聖なる連盟に敬意を表するが、パリの女性について語る際には、彼女の下着やズボンについて語らずにはいられない。

「言葉では言い表せないものへと移りましょう」とヴィオレットは30年前に書いた。「少なくとも、この服は、必ずしも優美ではないとしても、個性という価値を持っています。シャツとズボンのように、中立的で両性具有的なものではありません。」

ズボンはもはや膝下丈ではありません。リボンで飾られていても、ガーターベルトの上にレースのジャボをあしらったズアーブ風のスタイルであっても、プリーツ、裾、レースのカスケードで仕上げられたストレートであっても、ズボンの丈は明確に定められています。ズボンは目立たないものでなければなりません。今日唯一着用されている短いペチコートの下で、軽い裾がほとんど揺れないのです。[269]。

さらに素晴らしいことに、マルグリット・ダンクール嬢はその優美さを理解し、それを表現しようと努めたようです。

「それはもう過去の恐ろしい鞘ではなく、愛らしく魅力的なものとなり、邪魔にならないように[234ページ] 不協和音ではなく、あの偉大で比類なき詩人「愛」が書いたと思われる「女の内なる化粧」という愉快な詩。ケルビーノのズボンについて口にするのは、上品な英国女性だけだろう。膝で締めるリボンのガーターが可愛らしく、その下には長いレースのフリルが揺れ、震える。

「ここにもう一つ、洗礼を受けるべきものがあり、私的な権限で『魅惑の女』と呼ぶことにしましょう。この無数のレースのフリルでできており、そのフリルは、全長にわたって七列の細いリボンで持ち上げられ、引き締められています。これより優雅なものを見たことがありますか。

「この洗面用具は、その優雅さにより、私たちの服装の他の部分すべてとマッチしており、引き出しの隠れた隅に割り当てる必要がなくなったことがわかります。」[270]。

これらの引用を質の異なる散文で締めくくるにあたり、再びオクターヴ・ウザンヌの言葉を引用させてください。

誰が私たちの花開く処女の秘密を歌い、彼女たちのズボンが「シャツとマッチしている」ことを賞賛できるだろうか…[235ページ] 紬や絹の生地を巧みに組み合わせた、多彩で可愛らしく、膝の部分にレースのカスケード、腰の部分に中間のレース、そしてなんとも言えないリボンがあしらわれている。[271] ?

「道徳家たちは」とオクターヴ・ウザンヌは『現代人』の中で結論づけている。「決して「フェミニスト」ではなく、ましてや繊細で芸術的とは言えない者たちも、抑制のきかない、とんでもない贅沢な服装に反対するだろう。コルセット、ペチコート、薄汚れたシュミーズを作る試みや、修道院の少女たちがズボンを呼ぶ「 慎みのパイプ」の尊大さに抗議するだろう。しかし、こうした詭弁家たちの声は、昔も今も聞き入れられないだろう。」[272]。

実のところ、私たちはズボンの変遷に感謝しなければならない。20年以上もの間、細身であれ逞しく、長らく黒一色で覆われていた脚が、そのラインの調和の中で際立ち、欺瞞的で幻想的なカンブリックから解放された。そうでなければ、ズボンの後悔がポン・ロワイヤルの後悔と混ざり合うことになるだろう。[236ページ] ベルタルの遺灰の一部を借りて、過ぎ去った時間を彼とともに悔いましょう。

風はもはや、私たちの父祖たちを楽しませ、オラトスとカルル・ヴェルネの絵がその記憶を留めているような、さりげない啓示を示さない。当時、一部の美食家や好奇心旺盛な人々は、啓示的な突風を求めてポン・ロワイヤルに立ち止まったものだ。

「女性用ズボンの導入により、こうした軽率な行為の原因は完全に排除されました。ポン・ロワイヤル付近をうろつく物好きの見物人もいなくなりました。」[273]。

ああ、何て悲しいことなんだろう！

章の終わり
[237ページ]

トロッティンとプリネット

[238ページ]

ああ！素晴らしい展覧会
白いズボンとオーバーオール、
ふくらはぎとリブ付きストッキングから、
野心なく形になる。
Th. ハノン。

[239ページ]

章の見出し
トロッティンとプリネット
ドロップキャップM
婦であろうと農民であろうと、一般の女性は一般的にズボンを履きません。

長い間、少女たちは学校に行くと同時にスカートを脱いでいた。田舎では日曜日にだけ、若い少女たちのスカートの下にスカートがひっそりと姿を現すのだ。

そのため、一部の人々にとって、それは単なるフォーマルな場にとどまらず、なくてはならないアクセサリーとなりました。ブラシューやヌーアン＝ル＝フュズリエの若い女性たちは、羽根飾りのついた帽子や派手なボディスに合わせました。

—ああ！私はなんてセンスがいいんだろう！

レ・サーブル・ドロンヌとアルカションの漁師の女性のパンティーについては、ここでは触れないことにする。それは私たちの範囲外であり、[240ページ] ブルターニュでは、通常はそれなしで済ませます。

写真乾板と絵地図のプロであるレ・サーブル＝ドロンヌの女性たちのズボンについては、私たちはよく知っています。足を組んだり、ロバに乗ったり、田園風景を描いたり、ズボンを披露することにかけては何でもありです。輸出品です。

田舎娘は、田舎から都会へ出かける時以外はほとんどズボンを履きません。彼女がズボンを履く理由は二つあるようです。一つは仕える女性を真似ること、もう一つは勇敢さです。

何よりも勇敢さが大切です。なぜなら、洗濯帳を持っている主婦たちによると、メイドさんのうち何人が外出するときだけ服を着ているのかが明らかになるからです。

時にはそれがあまりにも煩わしいので、帰宅後まず最初にそれを取り外すことが彼らを悩ませます。つまり、日曜の夕方にそれが突然キッチンに現れたときには、肉屋や食料品店の包丁や本と一緒に引き出しに差し込まれているのが見つかるのです。

倹約家のブルジョワ階級の女性たちは、家政婦たちが洗濯物を汚しすぎないようにも気を配る。修道院と同じように、家政婦たちは週にズボン 1 本しか使えないのだが、ジャスティーヌが 2 本も洗濯物に入れなければならなかったとき、マダムは声を荒げる。

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[241ページ]

—ズボンを履いている女の子は行儀の悪い女の子です。

これは長い間受け入れられてきた公理であり、この限定的なフレーズは、50年ほど前にある善良なブルジョワ女性が、かつてのメイドの一人について提供した情報に付けたもので、私は引用されたことはありません。

「彼女は優秀で勇敢な少女であり、正直者だと信じています。しかし、彼女はズボンを履いていることを警告しておかなければなりません。」

女中のズボンのレースは、装飾が過剰で、オルガンのパイプと若い頃の三つの小さなプリーツを今も守り続けている田舎の老婦人たちを憤慨させることがよくある。

—レースからパンツまで！

—間違いありません、奥様。それも召使いの娘から。

もし女主人が、こうした細かいことに憤慨するほどの高齢に達しておらず、下着に弱いのであれば、もう気に入らなくなったメイドが突然去るときに、世紀末から借りてきたようなこの面白い場面を目にすることができるだろう。

「不当な指摘に対して厳しい反論を受けたマダムは、ジュスティーヌに8日間の休暇を与えました。

[242ページ]

ジャスティンは瞬きもせずに出発を受け入れた。出発当日、彼女はトランクに慎重に荷物を詰め込み、そして突然こう言った。

「ズボンがまだ3本必要だ！マダムのワードローブを確認するまでは帰らないよ。」

役割が逆転したからといって、私たちが性的に洗練されるわけではありません。

寒がりの人や単におしゃれをしたい人など、一部の人にとってはズボンが習慣になりますが、これは例外的なケースです。一般の人々も同様です。

「正直者？…でも、膝が汚れているからすぐにわかるよ！」と、ある日、私の研修医の友人が、医師らしい冷酷な口調で宣言した。

これらの発見があまりに恐ろしいものでなければ、大災害の後に遺体安置所管理部から提供される情報をざっと目を通すだけで、ほとんどの人がこの衣服に関してどれほど無知であるかがわかるだろう。

しかし、この遺体安置所はこれらの記録には不向きでしょう。不幸なエリザの冒険の方が、死後に書かれたこれらの記録よりも好ましいのです。それはドラマというよりは茶番劇のようなものでしたが、それでもこの哀れな少女は子供たちを喜ばせました。[243ページ] 彼がズボンを履いていないことのさらに顕著な証拠。

モーブエ通りで、エリザはかつての恋人の一人にばったり出会った。紳士とは程遠い彼は、見物人がいても構わず、この機会を利用してエリザに過去の恨みを晴らそうとした。両手でエリザを掴み、女性の人生に永遠に残る爪痕を残す、あの見事なスパンキングを繰り広げたのだ。面白がる通行人たちは、パン屋の見習いと電信技師も忘れず、その一団を取り囲んでいた。警官たちが到着し、必要な書類を配布し、報告書を作成し、二人の主人公を警察署に呼び出した。

当時、デュラントン氏は彼らを連行した警察署の責任者だったが、突然の襲撃を受けた被害者の予想外の申し出を丁重に断った。警視正は温厚なだけでなく、紳士的な人柄も持ち合わせている。

デュラントン氏はF氏に尋問し、F氏は罪を認めた。エリサは、不名誉な敵を有罪にするために、コミッショナーに自分が美しかったことを証明しようと申し出た。[244ページ] 彼女はズボンを履いていなかったため、人々から見つめられました。

デュラントン氏は要求された供述を勇敢に拒否した。F…については、公序良俗違反の罪で拘束された。[274]。

この記事の冒頭で取り上げた『L’Assommoir』 （特に『L’ Intransigeant』 ）から新たに引用した。そう、ズボンまでだ。偉大なヴィルジニーはそれを履いていたのだ。そしてジェルヴェーズは、今ではテラメーヌの物語と同じくらい古典となった暴行を加えるために、ズボンを裂け目から引き抜かなければならなかったのだ。

「彼女はズボンを履いていました。彼女はスリットに手を伸ばしてズボンを引き裂き、すべてを露わにしました。むき出しの太もも、むき出しのお尻…」[275]

ゾラは、背の高いヴィルジニーにズボンを履かせることで、自身の観察に基づく極めて正確なデータから全く逸脱していない。彼女は主婦というより、むしろ少女なのだ。ズボンは彼女自身にとっても、彼女の仲間たちにとっても馴染み深く、職業上のもののように思える。

それは彼らの結婚準備品の中の付属品の一つであり、それによって彼らの勇敢さの進歩が明らかになる。[245ページ] いわば、それは段階を示すものだ。ジャン・ライブラックの次の観察も同様に正確である。

「時が経つにつれ、彼女は、将校たちが到着して以来、下着がどんどん豪華になり、シャツは薄くなり、香水が残り、ズボンは徐々にレースで飾られるようになったという話に通じている女性のように、面白がって、ほのめかしをしていました。」[276]。

だから、愚かなリュスが男系の血筋に入った途端、汚らしい老人から帝国時代のシャツとズボンを勧められ、それをクロディーヌに見せびらかすのも不思議ではない。実を言うと、クロディーヌはこの下着の素晴らしさや時代錯誤にはまったく無関心なのだ。

—…私のシャツ、見ましたか？見に来てください！シルクのシャツが6枚あって、残りはピンクのリボンがついたエンパイアスタイルで、それに合うパンツも付いています…

――エンパイアパンツ！当時はそんなに大量に消費されてなかったような気がしますが…

—はい、その通りです。洗濯婦さんが、エンパイア スタイルだと言っていたのもその証拠です。[277]。

[246ページ]

エリザよりも幸せだったのは、オルレアン近郊のオリヴェ出身の教師（保育士、舞踏会、揚げ物）で、クロディーヌ自身と同様に目を閉じて着用していた。この好条件のおかげで、薬剤師のヴェイナールという運命的な名前を持つ人物は、単なる暴行罪で国の司法の前に出廷し、道徳に反する行為というもっと重い罪で起訴されることはなかった。

教師のボタンのついたズボン、彼女が受けたスパンキング、そしてそれに続く裁判。この事件は当時、一大ブームを巻き起こし、笑いものとなった。 フィガロ紙でさえ、この若い女性のベール――いや、むしろスカート――をめくり上げた。ロデー氏はこの物語を魅力的に語り終えた後、次のように締めくくった。

さて、非常に興味深い点を一つ指摘しましょう。ヴェイナード氏には、ある程度の幸運があったことは認めざるを得ません。公衆の面前で敵の顔面を殴ったという事実は、単なる暴行罪にあたります。しかし、より隠された、より内奥の、より広大な戦場で復讐を果たそうとしたという事実は、道徳を踏みにじるという極めて重大な罪にあたります。

「さあ、この驚くべき状況に感嘆してください。オリヴェの薬剤師のイライラした手は[247ページ] イギリス人の謙虚さゆえに、名前を挙げることができないような衣服に遭遇した。つまり、教師が履いていたのは…ズボンだった。裾にプリーツが入り、ウエストはきつく締められ、隅々まで密閉されたこの上質な生地の城壁を前に、詮索好きな観客の目は全く動じなかった。

「この神の恵みによる衣服のおかげです」[278]被告人は、暴行という単純な罪で自国の裁判所に送られ、罰金200フランで済んだのは当然である」[279]。

公衆の面前で叩かれるなんて、そうそうあることではない。ですから、もしこの二つの例が、もし媚態や、今では姿を消した軽率な行為の源泉である乗合バスの豪奢な乗り心地といったものが邪魔をしていなければ、ためらっている人たちを納得させるには十分ではなかっただろう。

ドレス、衣服、ファッション、店員、ラ・ペ通り、オペラ座のメトロといった、やや上位の階級の働く女性は、確かに、他の観点から見ても、人々と女性の間の移行を形成しているように思われる。[248ページ] 彼女がどこから来たのか、そして彼女がしばしば行き着く勇敢な世界。

ベルト自身が紡績工だった頃には知る由もなかったシックで優雅な装いの子供たちの多くは、工房の外で若い恋人たちに出迎えられ、時には歓迎されない客に夕食に誘われ、モンマルトルで夜を過ごす。裁縫と恋愛を同時に楽しみながら、前者を後者に捧げる時を待ちながら、彼女たちは下着に特別な注意を払っていることに気づく。

ズボンが再び登場し（一部の女性はズボンを履かなくなっていた）、装飾が施される。シャツは丈が短くなり、レースアップされる。ネグリジェは計画的で、期待通りの着用が期待される。

しかし、愛しい娘たちよ、恋人の思慮深さに確信が持てなかったり、ルーブル美術館やボン・マルシェを訪れている間に、邪悪な誘惑に抵抗する力がなかったり、言葉では言い表せない貯蓄や窃盗の成果を隠さなかったりするのであれば、彼女たちはうまくやっていくでしょう。

一部のジゴロやデパートの検査官が、軽率な行動にどれほど手を染めるかは信じられないほどです。この捜査は「捜索」と呼ばれており、その言葉自体が実に印象深いものです。

[249ページ]

ジャン・ジョレス通りに住むジョゼフィーヌ嬢は、まさにこの残酷な経験をしました。キツネのように、二度と捕まらないと誓ったものの、少し手遅れでした。思いやりのある青年モーリス氏に、軽率にも自分の心と部屋の鍵を渡してしまった彼女は、数日後、愛する人と貯金が消えてしまったことに、恐怖とともに気づきました。

「彼女はそれをズボンのウエストバンドの中に隠したが、彼に隠し場所を推測させるという間違いを犯した。」[280]。

鱗に覆われた紳士は二つの水の間で姿を消し、ベルヴィルのバーのカウンターでの貯金は長く続かなかったに違いない。

ビールと幻想の供給者であり、エロスがかつて醸造所の白いエプロンと鞄を着せた共犯者であるポリーヌ H… とベルト L… については、非常に不運な妨害（マンティラ 2 枚と下着）のせいで、 ピエール ジファール氏のグラン バザールや矯正裁判所の席に姿を現した。

「彼らは盗んだ品物をズボンの中や股間に隠した。（この目立たない作戦はトイレで行われる。）彼らが自白させようとしたとき、[250ページ] 「彼女たちは服を脱がされることを疑っていなかったし、完全に裸になるまでそれを否定していた。」[281]。

すでに成長した少女は、母親の冷酷なまでの無慈悲さで眼鏡を閉じたままにさせられるだろうが、サンクルーの森で散歩仲間で親友となった男に眼鏡を引き裂かれた後では、眼鏡を外して藪の中に捨てたりしない方が賢明だろう。

孤独な散歩者が見つけたこの物体は、間違いなく最も嘆かわしい憶測を呼ぶだろう。記者たちの豊かな想像力と、警察の有名な手腕が、あとは新たなスキャンダル、新たなサテュロス、新たなソレイユの舞台を作るだろう。すべては「少女の白いズボン。非常に細く、前から後ろまで裂けていて、そこには…無数の怪しいシミが見受けられる」という一点のためだ。[282]。

この状況は、ある日、シャルル・コニャンとジョゼフィーヌ・デセールという二人の貧しい子供が、半分笑い、半分泣きながら、コミッショナーのオフィスにやって来て、聞き覚えのあるメロディーを小声でささやき始めた時まで続きました。

それは味覚の恋物語
テオクリトスとウェルギリウスより
それはロマンスであり、それだけです…
[251ページ]

巡回裁判所には、他に…鞭打つべき犬がいた。哀れなジョセフィーヌ、男たちの相対的な正義に答える必要もなく、彼女は十分に罰せられた。この逃亡劇で、彼女は金髪とズボン…そしておそらく何かを失ったのではないだろうか？

ベンゼンやバスの流出の時代以前には、女性が利用できるようになったオムニバスの上層階もズボンの使用の普及に貢献した。

郊外から来た可憐な少女や優雅な若い女性の多くは、均整の取れた脚であれば、狭い階段を降りる際に脚がチラリと見えても気にしなかった。しかし、プラットホームに立つ紳士たち、特に旅人達は、膝上までしか脚を伸ばさないことが絶対条件だった。だからこそ、ズボンを履く必要があったのだ。ズボンの裾が時折、控えめに覗くこともあったが、たまたまスカートが何かに引っかかって白い部分が突然見えてしまうようなこともあった。

「あまり示唆的ではない」とヴァレットは断言した。「上甲板からの降下、すり切れたブーツ、アルパカのペチコート、赤いフランネルのズボン…[252ページ] 何もない」[283]しかし、ブーツが全部すり減っているわけではなく、フランネルのズボンは幸いなことに例外であり、まったく履いていなかったときでも、それほど不快ではなかったと言われました。

あらゆるものに規制のかかるドイツでは、ベルリンのバスの上層階に女性が乗れるようになったとき、上層階に上がる女性にはズボンの着用を義務付けることが検討されたようだ。

これは新しい役職であり、新しい合成語が作られることになった。それは、乗合バスの上層階の女性のズボンを検査する者であったが、施行の困難さから、上層階の女性乗客に「アンダースカートのズボン」の着用を義務付けるというハンケ博士の提案は間違いなく却下され、警察は階段を広くして、一般の人から見えないようにすることを要求しただけであった。[284]。

そこで起こる押し合いや、そこで行われるちょっとしたゲームのせいで、地下鉄でズボンが全く役に立たなくなるというわけではない。

代わりに、ジュアール姉妹の母親の言うことに耳を傾けてください。

[253ページ]

―そうだ、話そう！男だらけで、
痴漢してくるんだ。誰一人も席を譲ろうとしないし、50人もの男がお尻を触ってくる！信じられる？一昨日だって、気持ち悪い男の隣に座っていたんだ。パンツを履いてなかったら…[285]
しかし、奥様、あなたのような教育を受けた人がそれを経験しなかったということはあり得るのでしょうか?

最後に、この雨、厄介な雨は、歩道を油っぽく泥だらけにし、ハイレグのスカートの下から服を脱がせ、ストッキングの幅広さと脚の面白いラインを露わにするが、少なくとも何日かは、晴れていれば喜んでズボンなしで済むような親切な人たちに、服を着るときにズボンを履かせずにはいられない。

カフェコンサートでは、これらの短い幻想曲があまりうまく歌われなかった。ラ・ペ通りの歩道でよく見かける「小奇麗な老人」については触れずに、この廃止された物、サイクリングショーツについて回想の言葉を述べよう。

自転車が「社会福祉」に完全に変貌し、「小さな女王」が人気のバイクになる以前から、パンツは[254ページ] キュロットが姿を消し、その後スカートに取って代わられましたが、確かによりエレガントではありましたが、実用性ははるかに低くなりました。

でも、どうすることもできない。ファッションがそうさせたんだ。

しかし、ズアーブズボンには深刻な欠点がありました。それは、スカートの下に履くマルキーズズボンにも共通する欠点です。それは、時としてひどく不快になることがあったのです。だからこそ、ある日、ある賢い仕立て屋が、私たちの小さな仲間のズボンに、ズボンに匹敵する何か――「ほんの少しの何か。しかし、長いサイクリングロードの特定の瞬間に、非常に重要な小さな何か」――を付け加えることを思いついたのも不思議ではありません。

「自転車に乗る女性の中には、姉妹たちの苦しみに心を動かされ、この地で革命を起こせると考え、決意を固めて、自転車用ショーツの偏見に風穴を開けた者もいた。半開きと言った方が適切だろう。しかも、そのやり方は実に慎重だった。」

「この寛大な試みのおかげで、プチポンズボンが誕生しました。プチポンズボンは上品であると同時に独創的で、エレガントであると同時に便利です。」[286]。

[255ページ]

「小さな橋」パンティが「長距離サイクリングステージ」を生き延びたかどうかは分かりませんが、そのアイデアは消え去ったわけではありません。最近、自動車業界向けのカタログで、運転をスポーツと捉える女性向けに「スポーツスカートの下に着用する、チャイナサテンまたはジャージ素材の橋パンティ」の存在を知りました。イラスト付きで説明もされていました。

自転車の楽しかった、そして今は遠い昔になった時代には、遠くまで見渡さず、田舎でスカートとペチコートを脱ぎ、軽いブラウスとズボン姿で男の体躯にまたがって満足していた初心者がいた。

「日曜の夕方、オーヴェル＝シュル＝オワーズの近くで、バチストのズボンをはいて自転車に乗っていた、とてもリアルだがあまりにもショッキングな若い女性に出会った。ズボンの裾はイチジクの葉で閉じてもいなかった。」

「おい！上院議員！自転車に乗って、彼の名前と住所を調べてみたまえ。」

ル・ヴェロから借りたこの網は、数ヶ月後にカルロス・ブリオ氏がル・クーリエ・フランセに発表した愉快な短編小説と関係があるに違いない 。それは、ル・ヴェロの喜劇の舞台にあってもおかしくなかっただろう。[256ページ] ジュール・モワノー氏と治安判事による延期の理由は言及に値する。

「自転車用ズボンの生地の性質が、いかに軽いものであっても、それが道徳を侵害する犯罪を構成することはない。

「本件においては、問題の衣服に不連続性があり、犯人の特別な用途に適さないものであるかどうかを調査する必要がある。

「したがって、さらなる調査が必要である。」

「これらの理由から、

「ラミネットさんに、問題のズボンを裁判所に提出して検査してもらいましょう。」

「専門家の分析と判断のために、この事件を1週間延期しましょう。」[287]。

しかし、サイクリングショーツ、あるいはズボン全般にどれほど抵抗感を持っていたとしても、女性がズボンを履かずに自転車に乗るのは極めて軽率な行為です。パリの街路やミュージックホールの品位を保つのは、老紳士だけではありません。人間の顔をした虎、警察署長の厳しい職員も、時には罰金を科すことがあります。[257ページ]そして、ランジャレ 嬢という哀れな小柄な女性は、この手下たちの報告のおかげで、治安判事の前ではなく矯正裁判所に出廷し、8日間の禁固刑を宣告されることとなった。

第8矯正法廷は昨日、ランジャレ嬢に対し、公然わいせつ罪で既に服役していた勾留に対する補償として、全く新しい条件で懲役8日間の刑を言い渡した。これは、自転車を矯正犯罪に応用したものである。というのも、この若い女性は、後光のように頭を覆っている見事な縮れた髪を持ち、スカートをまくり上げ、ズボンも履かず、シンプルな靴下を履いたまま、自転車に乗ってマラケ河岸とサンジェルマン・デ・プレ広場を隔てる距離を旅する以外に、他にすることがなかったからである。

弁護士のルノーブル氏は、ビーチやプライベートダンスでは、最も上品な女性たちはもっと露出度が高いと主張した。しかし、この主張は裁判所を納得させることはできなかった。[288]。

脚と太ももの一部を見せただけで8日間の懲役刑、本当に高いわね。[258ページ] 数日後、MAメナールは『ラ・ランテルヌ』に次のように正しく記しました。

「慎み深さは必要だが、やり過ぎは禁物だ。さもなければ、リュクサンブール公園の彫像、チュチュを破ったダンサー、少しでも肌を露出したあらゆるものに罰金を科し、サイダーを一杯飲んだだけで、壁際に胸を露出する不運な女性には懲役6ヶ月を科すべきだ。」[289]。

第 8法廷の優しい裁判官の皆さん、この子供が初めてのデートに行くのではなかったと誰が告げるのでしょうか。また、その女性がサイクリング ショーツを着用したこと (死亡率は罪深い…) は、C 王女のクローズド パンツを着用した場合と同じくらい重大な罪であると、判例学者たちは同意しています。

「いや、絶対にだめだ！車で行きなさい！あの『ズアヴェット・パンティ』は魅力的だけど、 昔は不倫の衣装じゃなかったんだ。あの可愛い『ズアヴェット・パンティ』を何度呪ったことか！それに、当時だって、脱ぐのに大騒ぎしない女たちが履いていたんだから。信じてください、奥様、車で行き、ドレスを着て、糊付けしていないペチコートと股下の開いたズボンを履きなさい。主人はきっと…[259ページ] 「こうした礼儀作法には非常に敏感だ」[290]。

さらに、サイクリング ショーツは異性の衣服にあまりにも似ているため、「良心の事例辞典」では反対とされていない。

章の終わり
[260ページ]
[261ページ]

高くて高い歩道

[262ページ]

スザンヌ

ランジェリー・トゥーソー

やってみます。

[263ページ]

章の見出し
高くて高い歩道
ドロップキャップP
ール・ブールジェ氏のおかげで、私たちはモレーン夫人の黒いコルセットについてずっと以前から知っていた。ポール・ブールジェ氏の散文と啓発的な思想は、あの幸福な時代には、アンリ・ボルドー氏の思想に匹敵するものではなかった。

黒いストッキングと黒いコルセット、ああそうだ！自転車の思い出よりもさらに遠い思い出、そしてウィレットの神聖な鉛筆がそれを忘却から守ってくれるだろう。

しかし、感情的にならないようにしよう。王政復古期と第二帝政期の女性の優雅さを形作った白いストッキングやその他すべてに対する後悔は、私たちの年長者たちに残そう。

[264ページ]

『嘘』の著者よりもさらに無分別を推し進めて、パリジャン女性の秘密について小説家に尋ねてみましょう。

社交界の名士、モデル、あるいは単なる店員であろうと、彼女たちはヒロインの服を脱がせることを怠らなかった。彼女たちのシャツの生地やズボンのスタイルは周知の事実だ。彼女たちのほとんどはそれを履いている。もし万が一、履いていなかったとしても、私たちの主人たちは細部までこだわって描写するだろう。

ロンシャンの押し合いや議員たちの登場しない現代小説を簡単にレビューします。誰が文句を言うでしょうか?

私の古い友人であるジャン・アジャルベールが（アルファベット順で言うと）パレードを先導しますが、彼は方向性を見失うことはないと私は確信しています。

まず、マルセルという美しい少女がいました。彼女は彼の最高傑作の一つである『愛の歌』のテーマを提供してくれました。

「彼は彼女を完全に膝の上に持ち上げ、彼女の暖かいストッキングとズボンのレースの上に手を伸ばした…」[291]

しかし、マルメゾンのバラを赤面させてしまう恐れがあるので、[265ページ] オリヴェの恋人たち、パリではまたしてもうまく行きすぎてしまったもう一人の恋人たち。

「ああ！彼女は服も着ていたわ。ズボンやペチコート、レース、それにあちこちに、この椅子の上とか、そういうものもね。それからシャツも薄手のもので、失礼ながら、お尻が透けて見えるものもあったわ、さっき言ったように。」[292]。

もう一人の詩人、テオドール・アノンは、プロイセン軍の軍靴にまだ踏みつぶされていなかったブリュッセルの少女たちが、雨の日に渡った時のことを次のように歌っている。

ああ！素晴らしい展覧会
白いズボンとオーバーオール、
ふくらはぎとリブ付きストッキングから、
野心なく形づくられる[293]。
ミス・ロムの「フランネルのズボン」を残す[294]白いズボンとその曖昧な魅力に忠実であり続けましょう。アルベール・タンシャンとレオ・トレゼニクという、すでに亡くなった二人の男たちが、私たちのために、この隠された白さを解き放ってくれるでしょう。

「彼が二つのろうそくに火を灯し、ボルトを引いている間に、彼女は騒ぎもせず、謎めいた様子で、まだ[266ページ] 間違いなく、これは慎みの最後の行為だった。締め付けの強いコルセットと、黒いストッキングの上の真っ白なズボン。[295]。

一方、レオ・トレゼニクは、 ほどけたガーターを再び結び付けるという、18世紀の版画に描かれた非常に古くて馴染みのある主題を復活させることを楽しみました。

「それから、決然と、まるでそれを終わらせるかのように、彼女はスカートをまくり上げ、ズボンのスカラップ状の縁まで脚を露わにし、落ち着いて、急がず、自分が理解されていることを知っている女性のように、ストッキングを引き上げ、ガーターを留めた。」[296]。

さて、ファッションの話からモデルの話に移りましょう。これらについては、区別が必要です。

一方、イタリアの女性は、大抵だらしない女性で、華やかな衣装の下に隠れて服を脱ぐ術を知らない。彼女は服を一気に脱ぎ捨て、シュミーズを頭からかぶる。リブ編みの綿ストッキングから、重すぎる胸まで、彼女の裸体は徐々に露わになる。下着はつけず、せいぜい真冬には、赤いフランネルのズボンを履いた醜悪なおくるみで、胸元が膨らんでいる。[267ページ] 太ももあたりからふくらはぎの真ん中まで届く丈。彼女の体が突然露わになる、この仕事着は、休憩時間はほとんどが疲れるものだと言われる職業の装いだ。

これはパリジャン女性とは正反対だろう。彼女の出自や人生の偶然がどんなものであろうと、彼女は何よりも女性であり続けるだろう。

トランステヴェリンの裸の女は、年齢よりも早く老けて醜くなり、たいていはぼんやりとした肉体で目立たない仕事に就かされ、主人の合図で早くから裸になる弱々しい肉体で、校閲委員会の前では野蛮人や肉屋の少年のようなところがあるだろうが、パリの女性は、モンマルトルであろうとモンルージュであろうと、最初の戯れに微笑んだことを忘れず、その優雅さと神聖な儀式に従って、裸の神聖な詩を歌うだろう。

イタリア女性のように、自分の商品をアピールするために裸を見せることに急ぐことはなく、服を脱ぐのではなく引き裂く。しなやかでリズミカルな動き、ゆっくりと服を脱ぐ女性の古典的で思慮深い仕草。ボディスが唐突に脱がれた後、スカートはゆっくりと落ち、ペチコートは落ちる前にためらっているように見える。[268ページ] ズボンの愉快な両性具有を垣間見る。女性がズボンを脱ぐための複雑な動き。「スナップ」を外さなければならないガーター。コルセットを緩めて、その落ちるところから裸の美しい球状の乳房を露わにする。これら魅力的な些細なことはすべて、女性を本当に愛する者にとって、ある瞬間を特に幸せなものにし、不滅の芸術家が女性の身体の神聖なビジョン、彼女の性から現れた蓮華へと書いた序文のようである。

特別な慎み深さ。モデルは自分の裸に恥ずかしがることはないが、衣服を脱ぐときも、また服を着るときも、カーテンやスクリーンに身を隠すことが多い。

彼女の肉体、そう、それが彼女の仕事だ。しかし、彼女の服は彼女のもの、あるいは彼女が若さと肉体を捧げた人のもの。愛に導かれていようと、幻想に導かれていようと。

モンマルトルの最も濃い髪の芸術家たちも、モンパルナスの最も豪華な髪飾りの耽美主義者たちも、彼の勝利の裸体を怖がらせることはないだろう。しかし、ブーヴァールの純朴な顔や、ペキュシェの無精ひげを生やした顔が、アトリエの入り口で彼を囲むようにやって来ることは許されないだろう。野蛮人の永遠の原型が現れたら、どんなに驚いた鳥の鳴き声が聞こえるだろうか。そして、彼女はどんなに…[269ページ] 彼の肉体という生きたホロコーストは、すぐにどこかへ消え去るか、あるいは何で覆い隠されるのかは誰にも分からない。

あの女は普段ズボンを履いている。ブーテの傑作の一つには、ズボンにフリルがたっぷり描かれている。一方、彼女はドアのところで、滞納金の債権者か、忌まわしく恐ろしい執行官組合の代表者が階段を降りてくるのを、身構えながら聞いている。[297]。

時には、写真撮影を利用して彼らから身を隠すことさえあります。そのため、写真撮影が終わったとき、次のような正当な抗議が行われました。

「ああ！二人とも笑えばいいのに。でも、ズボンを隠したのはちょっと失礼だったわね。」[298]。

彼は目を閉じてさえいた。それは紛れもなく例外的なことだった。謎めいた、腕を垂らしたイヴェット・ギルベールは、魅力に欠けるわけでもなく、『リトル・モデル』を歌った。

彼女は結婚式の前にそれを望まなかった。
閉じたズボンを脱いでください。
それは彼女が行儀が良かったことを証明します。
母親は彼女をどう訓練すべきかを知っていた[299]。
[270ページ]

しかし、それを着けていない馬もいる。若い馬もいれば、年老いた馬もいる――シャンパンを飲んだ年数は二倍になるので、早くから年老いている馬もいる。ポーズをとって戻ってきた馬たち。太っちょなのに、それを手放すことができず、哀れにも工房をうろつき、ずっと待ち望んでいたスケッチを探し回っている哀れな馬たちだ。

彼らのうちの一人がポール・ドルフスにその即興セッションの説明をしました。そのおかげで、かわいそうな女性は鉛筆の達人の一人に、自分の下着が衣服の複雑さをほとんど気にしていないことを示すことができました。

工房を何軒も回って断られ、彼女はついに画家のベヤードのドアをノックした。ベヤードは、ちょうど背中と腰を見せてポーズをとる女性を探しているところだと、あるペテン師から保証された。

なんという背中、なんという腎臓、そして何よりも、なんという背中の揺れ！

「彼女が到着したとき、工房には数人の人がいました。

「ベイヤードさん？」と彼女は尋ねた。

「それは私だ！」と画家は言った。

「それから、彼女は何も言わずに彼に背を向けました…そしてスカートとシャツをめくり上げ…」[271ページ] 彼女はズボンを履いていなかった――お尻を反らせて、勝ち誇ったように叫んだ。

—スープはいかがですか？[300]。

私たちは歩道に沿って歩く。冬だけが、哀れな生き物たちを追い払うようだ。男たちに寝床を明け渡すことに疲れ果てた彼女たちは、女児の姿で、裏で何か仕事を求めにやってくる。

レイモンド・ド・ヌヴェールやクリスティアーヌ・ド・ポンティジュのような派手な下着を身につけた舞台女優ではなく、街頭や説教壇でシニヨンヘアを決してつけようとしない意気地なしの群衆、安売りの愛の売り手、座れ、横たわれ、ひざまずけと言われると従う者たちである。

しかし、服を脱ぐ人もいれば、ただスカートをまくり上げるだけの人もいます。

彼らのズボンは？「私たちが毎日履いているものです。フランネルかマダポラムでできていて、膝のところがぴったりで、リボンではなく、二重に結んだ紐で、ロゼットも付いていません。」[301]。

フランネルは常に：

「スカートやズボンの下では、際立った曲線がふくらみ、心地よく揺れていた。」[272ページ] 変形するほどに、あるいは骨格倫理の詰め物やふくらんだ布地が明らかに剥ぎ取られた」[302]。

時計のために作られたものではない、この「膨らんだフランネルのズボン」[303]裸の女の苦悩に彩りを添えようともしない。彼女は、女を不意打ちの手から守ろうとは考えず、ただ寒さから守ることだけを考える。

別の形での社会的利益。

反対に、他の人にとっては、それは戦闘服や作業服であり、その効果がわかっており、その結果が期待できる認可されたカンタリスです。

友人の部屋に着くと、彼女はまず同伴者に座らせ、帽子を脱ぎ、髪をほどき、ドレスのボタンを外し、コルセットとペチコートを脱いだ。彼女は非常に短いローカットのズボンを履いたままだった。なぜなら、彼女は気づかれないように、シュミーズの胸元の紐を引いていたからである。彼女は彼のすぐ近くに座り、時には彼の膝の上に座り、会話を始めた。男は彼女をじっと見つめた。彼女は、巧みな女性のように、彼の欲望が顔に浮かぶのを感じ取った。[273ページ] 彼女はそれが起こることを予見し、その問題に対処します。

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「君は僕に10フラン（あるいはルイ1枚）くれたけど、僕がどんなに新しくて新鮮な人間だったか知らなかったんだ。さあ、ベイビー、あと10フラン（あるいはルイ1枚）くれたら、僕がどんなにいい人間になるかわかるよ。」

「点火トリックだ」[304]。

フィリベール氏の下宿人たちの嫁入り道具の中にも、限られた数のズボンしか入っていないのは事実である。後者のサロンでは、ズボンの使用はむしろ問題となっているようである。

パリの予算帳簿：1869年の優雅な女性のトイレタリーと家具、ロレダン・ラルシェ著[305]はこの付属品を予見していなかったが、その使用は一般的になっていた。

パメラ嬢の嫁入り道具を返還したアジャンの治安判事の判決は、この空白を埋めるものであり、また私たちの習慣の歴史にかなり興味深い文書を加えるものでもある。

「テリエの家の所有者は、借家人に前払いした金銭を返済しないという口実で、借家人の所有物を差し押さえることができるだろうか？アジャン第2州の治安判事は、[274ページ] 否定的な面では、この問題は、家族の使用に関する実際的な法律の問題とは言えません。

パメラ嬢は、テリエ夫人への様々な前払い金として200フランを支払っていました。テリエ夫人は、200フラン全額の支払いが完了するまでは、下宿人に嫁入り道具から以下の品物を持ち出すことを拒否する権利があると信じていました。

ローカットシャツ 37 枚、白とカラーのペチコート 7 枚、ウールとフランネルのペチコートとボディス 3 枚、白いズボン 3 枚、ストッキング 11 足、ナプキン 36 枚、ハンカチ 38 枚、シルク スカーフ ハンカチ 6 枚、フランネル 3 枚、タウンスーツ 6 着、ウールのガウン 1 着、靴下 4 足、シルクのボディス 1 枚、かぎ針編みのペチコート飾り 3 枚、帽子 3 個、冬用カラー 1 枚、ウールのショール 1 枚、傘 1 本、シルクのスカーフ 1 枚、白いエプロン 1 枚。

「すでに述べたように、この争いを担当した治安判事は、パメラ嬢に有利な判決を下しました。パメラ嬢は、一銭も費やすことなく、というか、11足の靴下を探し回ることなく、テリエ邸の住人として嫁入り道具の所有権を取り戻したのです。」[306]。

[275ページ]

シャツ 27 枚に対してズボン 3 本というのは、割合がかなり低いです。パメラさんはどうやらズボンを使う必要がほとんどなかったようですし、この店の常連客は下着に刺激を求める知識人ではなかったのでしょう。

もし、あの可哀想な少女が「家に閉じ込められる」代わりに、「反抗的な女性」という職業を自由に実践していたら、知的なホテル経営者のもとで、何度かの儲かる継続的な出会いを通じて、6つ、いや12つを達成するチャンスがあっただろう。そのホテル経営者の存在は、以前『ル・クリ・ド・パリ』紙で暴露されていた。

「素晴らしい創意工夫に恵まれたパリのホテルオーナーが、最近、実に独創的な特典チケットシステムを立ち上げました。

この切符の存在は刑事訴追中に明らかになった。バーのオーナーは、未成年者を放蕩に駆り立てた罪で、第9法廷で答弁しなければならなかった。

「この抜け目のない商人は、遊女の顧客を引き付けるために、自分のホテルに宿泊する女性客一人ひとりにボーナスチケットを配っていた。

「このチケット20枚で、所有者は『英国刺繍入りマダポラムズボン』を受け取る権利を得た」[276ページ] そして「脚の間の縁取りと英国の刺繍が施されたナンスークのナイトガウン」のチケット50枚。

「抜け目のない経営者は1000フランの罰金を科せられた。」[307]。

彼女たちは皆、その力を知っており、ズボンの曖昧な優雅さを利用して男性の欲望に決定的な打撃を与える方法を知っている。

世界で最も新鮮な笑顔と最も美しい瞳が失敗したところで、裸の魅力と新しく現れた白さの刺激が勝利するでしょう。

もしヒッポリトたちが、旅の途中で、そっとスカートをめくって現れたレースに感化され、好奇心に駆られてシテール島へ向かわなかったら、どれほど多くのヒッポリトたちが、激しく孤独に帰国していたことだろう。

しかしながら、下着は芸術であると同時に、ある種の関心事でもある。ジャン・リシュパンとレオ・トレゼニクは、交差点や乗合バスのオフィスで、ポン・ロワイヤルの生き残りである「子牛を見つめる人」を数多く描いてきた。そして、哀れなジャン・ロランが描いた、パリの庭園やムーラン・ルージュを「夢遊病者のように、何も見ずに、ただ踊り子の脚や下着にばかり気を取られながら」横切る夢想家は、彼自身に少し似ているのではないだろうか。[277ページ] 女性がぶらぶらと歩き回っている様子。[308]。

「巧みに興奮させ、巧みに話す芸術における、繊細で刺激的な弓の達人」にとって、見ることの後に描写することを知ることもまた芸術であった。[309]日刊紙は、今では義務と同じくらい退屈な慎み深さを身につけている上品な考え方が定着する前に、この件をめぐって争っていた。

ジル・ブラスからレコー・ド・パリへ、そしてレコーから――多少の修正を加えて――ル・ジュルナルへ……ああ！どれもこれも、なんと遠いもののように思えるのだろう。シルヴェストルの物語、メンデスとロランの短編小説、ローラン・タイヤードの年代記――レコー・ド・パリが 過去の過ちを償い、自らを覆い尽くすほどの灰が、この世にあるのだろうか？

気まぐれで法律やファッションを決めてしまう罪人たちが、その派手な下着を着ていることをどうして責められるだろうか。その下着について描写するだけで、偽善的な地方に衝撃を与えるのに十分である。

むしろ、示されているように、[278ページ] A. ティセランは、彼女たちの「非常に丁寧に仕立てられた下着、25ルイの価値があるズボンとシャツ、明るい顔、白い歯、ワイルドなカール、つまり、パリの生活に彼女たちが与えてくれる魅力すべて」に限りない感謝を捧げている。[310] »?

老銀行家ミシェが彼らに贈った1本100ルイの価値があるズボンを、パリ中の人々が8日間も彼らに賞賛することになる洗濯屋に陳列したままで満足してはならない。

「ロールアップしたスカートはフランス女性の民族衣装だ」とピエール・ルイは書いている。[311]彼らはこの格言を忘れず、高価な下着をくしゃくしゃにしたり、必要ならば破いたりすることを恐れてはならない。こうした支払いをする人たちにはプライドがあり、愛人の下着に日曜日だけのために2000フランも払っていると思われたくないはずだ。[312]。

誰もがナポレオンの記念品を集められるわけではない。小さな帽子がなければ、[279ページ]ロシア人の大富豪が狙っていたのは、フェルディナン・ル・ノサール の役者の一人、ジヴェルニー嬢のズボンであり、彼は衣装のこの部分を譲る代わりにジヴェルニー嬢に 2,000 フランを提示した。

女優は慎み深く断った。この貴族は守銭奴で、100ルイで容器と中身の両方を買うつもりだった。もはやコレクションではなく、掘り出し物だったのだ。[313]。

彼が単なる「フェティシスト」で、後にこの芸術家のズボンがスラヴ人が残した遺物の中に含まれることになったのではない限り、それは、かつてブリア＝サヴァランの臨終の床の後ろから、作家のバイオリン、ホラティウスのコピー、そして…女性のズボンが発見されたのと同じことだ。

このモデルは驚くべきものではない―― 『味覚生理学』の著者は1826年に亡くなっていたのではないだろうか？――しかし、少なくとも、このモデルは、彼の友人が新しい流行に真っ先に賛同した大胆な人々の一人であり、彼自身もその魅力をすべて理解していたことを証明している。

「ホラティウス、ヴァイオリン、そして女性のズボン」と、この反響を私たちに伝えるコメーディアは付け加えた。「この3つの物は、[280ページ] ブリア・サヴァランは、官能的な美食家であり、芸術家であった。[314]。

ジヴェルニー嬢！劇場の女たち！カフェコンサートで、才能のなさ、ズボンのまくり上げ具合の無頓着さ、下着の豪華さで喝采を浴びる多くの可愛い女たちにとって、ズボンの隙間が彼女たちの成功にどれほど重要な役割を果たすかを、モントルグイユ以上にうまく表現できる者はいない。

刺激的な興奮は特に女性たちを虜にしている。彼女たちが激しい運動に熱中していることは周知の事実だ。カフェコンサートでそれを謳歌し、衛生的なスイングを取り入れている。彼女たちの歌は必ずしも適切ではないかもしれないが、彼女たちにとっては常に喜びなのだ。時には私たちも喜びを感じる。ふと、ゴボゴボと響く音楽に合わせて――トララララララララ！ ――快活なデュクレールは下着を披露する。ああ！あの下着。友よ、夢でも見てたんじゃないのか？彼女は今やお祭り騒ぎの女王で、ニニ・パット・アン・レールで流行を先導している。ニンニクの香りが強く、ピリッと辛味のある南国の美女――私の愛しい人――ライバルであるマルセイユのバラの女王のように、彼女の音域では最高音は洗濯婦の音だ。「おやまあ、あなた、何かを受け継いでいるのね！」[281ページ] 「そんなズボンを履くなんて…」　こうした芸人たちと仕立て屋たちの間で時折繰り広げられた口論は、韻の貧しさと韻の豊かさを融合させようとする才能の代償を露呈させた。マダム・エマールの裁判は、最も無分別な裁判の一つだった。この歌手が高価なスカーフシャツとスーラ布で仕立てたズボンを所有していたことがわかった。彼女は「天上の修道士」に10ルイの値段をつけさせ、無礼な者たちの興味をそそった。その修道士はカルトゥジオ会修道士か、カプチン修道士か、それともカルメル会修道士か？　矯正裁判所にこれほど上質で清潔なリネンが並べられたことはかつてなかった。彼女の衣装は検査された。「先生」と彼女は誇らしげに言ったかもしれない。「これが私のレパートリーです！」　まさにその年のレビューで、彼女はノルマンディーの浜辺にいた。そして、皮肉にも「安っぽい小さな穴」について歌ったのは彼女だったのだ。

「このランジェリーは必需品ね。彼女たちは、歌っている最中にどんなポーズを取るか、ちゃんとわかっているのかしら？まるで、交通事故とか、何かが起こるかもしれないって不安で、服装にも気を遣う用心深い女性みたい。『何が起こるかわからないから』って考えて服を着ているのよ。本当に驚かされるわ、予想外！それに、なんてピエロみたいなポーズ！ピエロになったような気分が、彼女たち自身にもはっきりと伝わってくるのよ…」[282ページ] 彼らはサーカス芸人のかつらをそのまま髪型として取り入れることに躊躇しません。[315] »。

パリの裁縫師は、シスター・ヴェロニクのように、ただ労働者のためにズボンを作っているだけではない。弓の弦を張りやすくするために新しい弦を張り、3ルイで試着して破いてしまうのだ。これはダングルモンの私でさえ知らなかった仕事で、ジョルジュ・ブランダンブールがクーリエ・フランセ紙で明らかにしたものだ。[316]。

実際、一部の人々の間では、この脆く幻想的なカンブリックを、最期の瞬間、最も必要としない時に保存しておく習慣がある。何も妨げにはならない、それはあり得るが、たとえ薄っぺらなものであっても、望ましい肉のピンク色を雲で覆い隠すことに何の意味があるのだろうか？

真の女性愛好者を代表して、詩人アルマン・シルヴェストルとカチュール・メンデスは、この百倍も非難されるべき誤りに抗議した。「この」は、服を脱ぐ暇もない慌ただしい女たち、あるいはありきたりな欲望の芽生えのきっかけを作った者たちに任せるべきである。[283ページ] 「男らしい服装、スカートの下のこの女装は、不安をかき立て、混乱させます。」[317]。

「裸ほど美しいものはない」。黒いストッキングとズボンは、我らが美しい国フランスにおいて、あまりにも長い間、制服のように存在し続けている。女性が裸になることが、大衆の単純な目に、政治という失われた井戸から湧き出る真実を象徴し続けることにならないように願う。

ピエール・ルイ氏の皮肉はいつも楽しい。

娼婦の制服は黒いコルセットと黒いストッキングで、ズボンの有無は問わない。昔はベッドでもこれを着ていたと、良き作家たちは言う。今では寝室でしか着ない。これは一理あるが、小劇場の観客はこれを知っているだろうか？彼らにとって、裸の女性は皆、同じ人物、つまり絵入りの新聞で見たことのある唯一の人物、つまりドレフュス氏に関する真実を象徴しているのだ。もし彼女が舞台に戻ったら、抗議活動が起こるだろう。[318]。

ストッキングやコルセットの色は変わったかもしれないが、ズボンの流行は変わらなかった。[284ページ] ベッドが近いため完全に服を脱ぐことはできず、この場合、女性は軽い罪を犯すに過ぎないと言わざるを得ない。

田舎への遠出の際、森の保護的な木陰が 2 つの空想に共犯関係を申し出たとき、その小さな喜びはつかの間のものであり、彼女は服を脱ぐことなどほとんど考えられない。

男は、彼女に肉体の快楽を与える前に、スカートの下からズボンを脱がせなければならないという嘲笑を、彼女に浴びせることは到底できない。そんな仕草は見苦しいだけでなく、危険でもある。かつてボンネットの代わりに風車の羽根にぶら下がっていたズボンが、忘れ去られてぶら下がっている。だが、それだけで裁判は複雑化し、政治家の敵を喜ばせるには十分だ！しかも、貴婦人がコルセットの下にズボンを履いていれば、片方だけ脱がせてもう片方だけ脱がせるのは容易い。

だからこそ、女性は胸元を開けて着るべきだと道徳家たちは言うだろうし、私も今回ばかりは彼らに完全に同意する。

もちろん、この小説は、著名な作家の恋人たちの下着において非常に重要な、身だしなみという細部を無視することはできませんでした。豊富な選択肢の中から、白の女王の影さえも凌駕するほどの白さを堪能できます。

まずは、ラテン地区を見てみましょう…[285ページ] 30年前、女性たちの醸造所がそこで栄え、パルミラという名前が単なる遺跡以上のものであった頃、小さなクレーンのシルエットがありました。

「そしてすぐに彼女はシャツを着ました…」

それからアルフォンシーヌは、黄色いシルクの扇子が付いた黒いコルセットと、ふくらはぎにぴったりとフィットする肌色の長いストッキングを履いた。ワードローブの鏡から、マラブーの羽根で縁取られた赤い布のボディスと、同じ色の、細い金の縁取りが4列に並んだスカートを取り出した。アドリアンは急ぐように言い、彼女はベッドの端に寄りかかり、片足を椅子に乗せながらズボンを履いた。ズボンはマチと刺繍で縁取られ、タイでギャザーを寄せていた。それから彼女は背中のバスルを留め、幅広のレースがあしらわれた青いフランネルの小さなペチコートを羽織り、その上にベルベットで縁取られたモアレのペチコートを重ね着した。[319]。

ペチコートがいっぱい！ ベルベットで縁取られた、ちょっと田舎風な淑女のモアレペチコートも。でも、ズボンを履く動きの観察は素敵だし、先祖が「パリジャンの尻」と言ったこの動きは、この言葉に確かな時代性を与えている。

[286ページ]

ジャン・ライブラックは、もはやパンタグリュエルやバ＝ランの常連ではなく、若さと活力を求めて訪れた労働者階級のベルヴィルで少々場違いな右岸出身の少女だった。

「…すぐにマルティニーがドアを開けに来た。彼は下着姿で、寝室の真ん中で、サボティーヌが半脱ぎの姿でコルセットを締めているのを見つけた。幅広のズボンが奇妙に揺れ、黒いストッキングの上からレースで押さえられていた。彼女は激怒し、赤毛の下で顔が赤く染まっていた。二人は、嫉妬にまつわる口論の真っ最中に足を踏み入れてしまった。」[320]。

明るい！でも、サボティーヌ、言うまでもないだろう？暑さのおかげで、どんなに「幅広」でも喜んでズボンを脱いでしまうし、ズボンを持っていないこともすぐに忘れてしまう。

よりモダンで、よりモンマルトルらしい、結婚式後の朝の青白い口元と、白ワインとレモンの修理工が警戒している厄介なローズウッドの削りくずを思い起こさせる、モンフェルメイユからのこの日の出は、エクレアの1階から借りたものです。

「ローズはタバコの燃え尽きた端を投げ捨て、足でシーツと毛布を押し戻し、ベッドの端に座った。

[287ページ]

「ねえ、お兄ちゃん」と彼女は顔を輝かせながら言った。「もし私が、ニカを王子から追い出す手段をあなたに提供したら、いくら払うの？」

「何だって言ったんだ？」と彼は叫んだ。

「ストッキングをください」と彼女は熱っぽく言った。

—ストッキングですか？

はい…彼らは地面にいるはずです…

—ほら、ありますよ。

—そしてガーターも探してみて下さい!

—でも、教えてください！

— わかりますよ… それはいい考えです… 素晴らしい考えです… ズボンを渡してください… そこ… 何、見えないの？… この椅子の背もたれにありますか？

「お願いです」とボイスルヴォワーズはズボンを持ってきて言った。「これはどういう考えですか？」[321]。

でも、あなたはニカのことなど気にしない。私も気にしない。ファニー・ルグランの「折り返し付きズボン」[322]そして、そのような女性の「パイピングズボン」、クルトリーヌの友人[323]は、あなたにとっては非常にブルジョア的かつ非常に単純化されたものに見えるでしょう。[288ページ] 代わりに丘の上に留まろう。モンマルトル在住で、最も悪名高いジャンヌ・ランドル作の愉快なエシャロットが、私たちをそこへ誘ってくれる。

このとき、彼女の裸の部屋の前で、彼女の父親は、いつも通り、歌とカフェコンサートのために、靴下と短いスカートを切実に要求する彼女の性格を発見した。

「歌って見て」ある朝、ズボンと裾をはだけたシャツを着て、ふくらはぎをくすぐるような格好で、身支度をして部屋の中を歩き回っていたエシャロットに、彼はそう言った。[324]。

「おい、坊や、それを片付けろ！」かつてイチジクの葉を格言の域にまで高めることに長けていたムッシュ・ド・ラ・ロシュフーコーなら、きっとこう叫んだだろう。しかし、ムッシュ・ド・ラ・ロシュフーコーはもはやモンマルトルにほとんど足を運ばない。というのも、公務でモンマルトルを訪れることはもはやなくなったからだ。ムーラン・ルージュが焼失する前に、そこで数回レビューを上演した時だけが、その名を冠したあの情欲を今でも掻き立てるのだった。

下着！お客様を魅了し、ちょっとした贅沢を演出するのに欠かせないこのランジェリーは、なんと重要な位置を占めているのでしょう！[289ページ] それは、午後の無活動と怠惰の間に、小さな遊女たちが自分たちの間で交わす無駄なおしゃべりの中にあるのではない。

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別のテーブルでは、非常に複雑な問題が議論されている。それは、誰かが買いたい、というか自分で作ろうとしているドレスに関するものだ。黒いレースと生地を買わなければならない。6フランもあれば、10ルイ以上したような服が作れる。リネンや下着についても同じで、自分で作る時間と忍耐力さえあればいいのだが…しかし、そんな余裕は誰にもない。それに、このズボンのように、買ってもらうのは簡単だ…。この事実を率直に打ち明けるふとった少女は、かかとをテーブルの端に置き、スカートを下ろして、とんでもない赤いリボンの下着を見せた。ストッキングの上から少しだけ肌が見える。別の少女は靴下を履いていると言い、それを証明するために裸の脚を椅子に伸ばした。[325]。

彼らはこれらの子供たちや、愚かな偏見、ブルジョア教育の誤った慎み深さを無視し、魅力的なほど恥知らずです。

「自分が形成するグループに近い人々」[290ページ] 舞踏会やカフェでは、すぐに下着の秘密が明かされ、 靴下を履いているかズボンを履いているかに関わらず、ガーターベルトの色を自分で確認できるようになります。[326]。

グーベール姉妹の末っ子が着ている「角張ったズボン」とは、私たちはかけ離れています。まるで左岸の服屋の匂いが漂ってきます。モンマルトルの若い女性たちは、この遊園地の母親にふさわしいアドバイスを確かに理解し、熱心に実践しているようです。

—可愛い下着を着けると、女の子はどこでも不快に感じるものです。

サイズの合わないズボン、擦り切れたコルセット。予期せぬトラブルの原因は、たいていこれだけです。そして、万が一転倒した場合、こうした些細なディテールが、望んでいたエレガンスと調和を生み出せなかったら、大惨事です。

「私が叫ぶと、彼らは駆け寄ってきました。私は自分の意志に反して、痛いところに手を置きました。彼らは助けようと見ようとしましたが、私は痛みに耐えながら抵抗しました。

—驚きましたよ、レオニー！

――女性がいたからですか？

「いや！運が悪い！ズボンが汚れていたんだ！」[327]。

[291ページ]

ああ、レオニー、彼女の居場所は洗濯室であって、あなたのスカートの下ではない。あのみすぼらしい下着は、視察日の胸甲騎兵のコート掛けと同じくらい似合わない。

「ああ、なんと悲しい発見だろう！…将軍は魅惑的な女性用ズボンを見た。小さくて可愛らしく、艶めかしく、ピンクのレースと飾りで飾られ、冒涜されたにもかかわらずまだ香りが残っており、いわば、隠そうとしていた誘惑の一部を保っていた。

「コートラックを作っているとき、シャパンダールは気づかないうちに、イダ・ド・ボーコントゥールの必須アイテムを盗用していた。」[328]。

結局のところ、私が知っている空軍の中尉は、航空検査で大スキャンダルとなったのですが、自分の単葉機のコックピットにガールフレンドのズボンの切れ端を「マスコット」として付けていました。そのガールフレンドがマスコットを演じるなんて、私たちはほとんど予想していませんでした！

しかし、我らがパリが誇りとし、両世界が羨む罪人たちの中には、趣味か習慣か、ズボンをはくことを嫌がり、ほとんどははかない人たちもいる。

[292ページ]

彼らの中には、かつてファルスタッフが言った悪意ある舌を持つマドモアゼル・エミリアン・ダランソンもいた。私はそれを信じようとはしない。そして謙虚に認めなければならないが、ある日、兵士らしい率直さで私にこう答えたのは彼女ではなかった。

—それはあまりにも一般的です。すべての…売春婦がそれを着用し、彼女は本当に売春婦と言っています、かわいい子供？

アウグスティヌスは、自分の過去を語るときも、同様に率直で、次のように告白した。

「手を叩いて笑う日もあれば、パンツを履いていなかったのでスカートを濡らしてしまう日もありました…」[329]。

他の人たちはそれほど残酷ではないだろうが、彼らの告白は同じように飾り気のないものだ。

—ペチコートには色付きのシルクは許可しますが、それ以外は許可しません…ズボンについては、私は決して履きません。これもまた昔からの習慣、いわば癖です。母は履かないように育てられたので、私もどうしても履けませんでした…でも、もしよろしければ…

—なぜ私はあなたに、あなたの肉体と私の肉体の間に障害物を増やすように頼むのでしょうか？[330]。

それはちょっと神秘的な異教徒の答えに似ています。[293ページ] さらに、アルベール・オーリエのヒロインの中で、帽子をかぶっていないのは彼女だけではない。小説『ヴュー』では古代の合唱団を象徴するシャトールーのキャバレーのスターたちも、帽子をかぶっている。そして、彼女たちが自由に戯れる田舎の外出シーンは、そのことを疑う余地なく証明している。

「たちまち、女性たちは皆、陽気な旅人のアクロバットを真似したくなった。すると突然、激しい宙返り、スカートをはためかせ、脚を宙に舞わせ、ランジェリーを滑稽に見せつけ、そして、パンタロンの控えめな装飾に気づいていない女性たちが、普段は秘密にしている裸体を突然、滑稽に披露するようになった。」[331]。

ベルタ自身は、今は遠い昔の初婚約の日、夕食の夜よりも悲しんでいないようだった。「愛する人が歩道に足を広げて立っている卑しく滑稽な姿勢にも気づかず」、狂気に取り憑かれたゴドー神父は、「彼の歌に嘲笑的に伴奏する卑しい滝のリズミカルな音を聞くことさえせず」、愛になりつつある欲望を情熱的にベルタに告白した。[294ページ] 感傷的に、涙は少女のスカートの下で流れ、ゴボゴボと音を立てて流れた。[332]。

ズボンの不快感により、彼女はこのような大胆さを許されず、より性別にふさわしい姿勢を取らざるを得なかっただろう。

ヴァランシエンヌ出身の技師に、自分がこれまで地球に現れたことがないことを証明したかったベネディクセンさんは、恥ずかしがることなく、スカートをめくって「靴下を履いているのがわかる。次に、ふくらはぎが細くて筋肉質なのがわかる。最後に、ズボンを履いていないのがわかる」ようにした。[333]。

最後に、私が言っているのは、涼しさを求めて夏にズボンを脱ぐ人たちのことではありません（そういう人はたくさんいますから）。実際、別れない悪い仲間などありませんし、非常に立派で誠実な女性たちも、反証されない限りは、同じようにして、同じように率直にそれを認める姿を目にする機会があるでしょう。

章の終わり
[295ページ]

処女と半処女

[296ページ]

上品な女の子はいつもズボンを履いているのではないでしょうか？

シャルル・オーバール。

[297ページ]

章の見出し
処女と半処女
ドロップキャップA
メサンジェールによれば、1804年にペチコートの不足や不十分さを補おうとして、ズボンがイギリスからフランスに輸入され、それ以来、少女の服装は複雑になったという。

ほぼ 50 年間、彼らはいわばそれを独占し、それを着用するほぼ唯一の存在であり続けました。

それは彼らの衣装の不可欠な部分であり、アルフレッド・マチャードがとても美しく語った壮大な物語の郊外の子供たちを除いて、それを持っていない子供はほとんどいません。

—俺は、男らしく馬に乗って行くよ。

「カチカチ、嘲笑、冷笑」

—そう思う？足が見えちゃうよ！

[298ページ]

—それについて何を知っていますか?

—さあ、君がズボンを履いていないことは分かっている[334]。

しかし、彼女たちは例外であり、地方でさえ、少年たちは女友達に彼女たちがいないことにすぐに気づく。アルチュール・ランボーは、シャルルヴィルの隣人の一人を思い出したに違いない。彼は彼女の尻を噛むのが好きで、彼女の裸の肉体に陶酔していた。

茶色の目が現れたとき、インドのドレスを着た狂人が、
—8歳、—隣の労働者の娘、
その小さな獣は、彼女が飛び降りた
隅っこで仰向けになって三つ編みを揺らしながら
そして、彼は彼女の下にいたとき、彼女のお尻を噛んでいました。
彼女はズボンを履いたことがなかったから。
—そして彼女の拳とヒールで傷ついた
彼は彼女の肌の味を自分の部屋に持ち帰った[335]。
これらの例外的な例を除けば、その使用法は、バージニアの「小さな刺繍のズボン」であろうと、[336]「残忍な手によって引き裂かれたズボン」であり、テストウの女性が同情したズボンである。[337]あるいは、[299ページ] 幼いアリス・フォサールのことだ。クレテイユにある祖母の家に泥棒が押し入った。そのうちの一人は用心深く、少女のズボンを椅子の上に置いた。金貸しのタペストリーに登って汚さないようにするためだった。

セーヌ県巡回裁判所で、老婦人は証言した。

「その時、3人目の男がベッドの天蓋の下を探すように合図しました。隣に座っていた男の子が、孫娘のズボンをアームチェアから拾い上げて椅子の上に置きました。ご存知の通り、私は布張りの椅子をカバーなしで使っているんです。そして、椅子を傷つけないように、椅子の上に置かれたズボンに足を乗せて、天蓋にたどり着いたのです。」[338]。

これまで、もっと衝撃的な無罪判決を目にしてきた。あの親切な女性は、彼女のタペストリーを軽んじた悪党に対し、事実上、情状酌量の余地を主張していた。仮に有罪判決を受けたとしても、フレヌ刑務所から釈放された後、引っ越し業者に雇われる可能性があった。このような事例は稀だ。

私たちは、オーガスタのように、閉じられていないときにスリットから「下」が見えるこれらの少女のズボンを知っています。[300ページ] シャツの房を生意気にまくり上げ、リンゴのように丸くて太くて新鮮なもの。[339]。

女の子が成長し、スカート丈が長くなるにつれて、ズボンは依然として標準であり続けました。ただし、田舎では早くからズボンは姿を消しました。寄宿学校ではズボンの着用が義務付けられていました。世俗学校であろうと宗教学校であろうと、生徒たちのワードローブには規則で定められた「無地の白」のズボンが12本か2本ありました。

これは「寄宿学校のズボン」です[340]、後にその単純さゆえにコケットたちから嫌われた、白衣の女たちの生徒たちのズボン。貧しい修道院長が、このあだ名からその名をもらったのは、修辞学者の一団が散歩の途中で、その日白衣の女たちの最後の洗濯物を支える線の中にそのズボンを紛らわすのに悪意ある喜びを感じたことによる。その洗濯物はズボンだけだった。

「彼らは腰からぶら下がっていた。そよ風が彼らの腹と脚を膨らませ、前後に揺らし、開口部を広げたり狭めたりしていた。[301ページ] 「そして、この可動スリットを通して、青い空を見ることができました。」[341]。

しかし、必ずしもそうではない。若い娘たちの中には、修道院を出てからも、この下着に特別な価値を見出す者もいるのだ。客間で、マドモアゼル・ド・クラヴランが母親に訴える不満を聞いてみよう。

「ジャンヌは不思議に沈黙したままだった…そして突然：」

「お母さん、ズボンがひどい状態なの。お母さんは洗濯を一番気にしたことがなかったでしょ？別に責めないわよ。だって、私たちは服とかドレスとかジュエリーのことしか考えていないんだもん。

「お母さんはジュエリーに夢中。でも私は服に夢中。」[342]。

しかし、母親も「リネン」を好むのであれば、娘はリボンや飾りが多すぎる服をモデルに借りるのは避けた方が良いでしょう。整然とした修道院では、それはスキャンダルを引き起こす可能性があります。修道女たちは、リネンについてある種の偏見を抱いているようです。[302ページ] 「クリスチャンの母親」のズボンはどのようなものであるべきか。

場面は再び面会室で起こります。兄が妹に会いに来ました。

ジャンヌ。—昨日、私の胴着の十字架が取り上げられたことに気づかないの？ 最悪の罰だよ、おじいちゃん！

ピエール。「どうしたんですか、閣下？総帥に冷淡な態度を取ったのか？」

ジャンヌ。—いいえ。裁縫の授業でカッとなったの。母のズボンのせいで、本当に腹が立ったの。

ピエール。—これは一体何なの？

ジャンヌ。――知らないの？この前のお出かけの時、母の家からズボンを盗んだの。裾にとても可愛いギピュールレースの飾りがあって、かぎ針編みを習いたかったの。昨日、手芸教室に行った時、そのズボンをポケットに入れていたの。ヴァイオレットおばあちゃんが気づいたの。「何があるの、お嬢ちゃん？」「何もないわよ、お母様！」 「嘘でしょ、お嬢ちゃん。今隠している包みを取り出しなさい」。おばあちゃんは私のところに来て、ズボンを見せてくれた。すると、なんと！ズボンを広げて、飾りとピンクのリボンを見た時…彼女は…[303ページ] 彼女は真っ赤に染まり、黒くなっていった。宗教の助けがなければ、彼女は皮膚から飛び出してしまいそうだった。「何なの？何なの？」私は何度も繰り返した。「ママのズボンよ」「嘘でしょ！クリスチャンの母親ならそんなことは…」「ええ、奥様！私はママを擁護して正気を失い、本当にひどいことを言ってしまいました。マザー・バイオレットは私の十字架を取り上げて、報告書を書いたのよ、親愛なる友よ、私のことを『悪魔的』だと書いたのよ」

ピエール。—ズボンは？

ジャンヌ。—アンティゴネおばさんの倉庫で没収されたの。[343]。

レオン・ラヴェダンは、マルセル・プレヴォーとアナトール・フランスに続いて、モーリス・ドネを待ち、実のところフランス・アカデミー全体が通過することになる。

しかし、美徳に対する賞に対する無駄な期待（なぜロティではないのか？）は脇に置いて、心からの理解を選び、しばらくその制度に背を向けて、愛しい羊たちよ、セーヌ川の岸からテムズ川の岸へと移住しよう。

もちろん、海峡の向こうの寄宿学校でも、ズボンは規則です。[304ページ] パリの舞踏会、ミュージックホール、修道院よりも。ドネイが歌った喉の渇きとは裏腹に、イギリスでは、いや、むしろ彼女自身は、確かにそれを持ち合わせている。それが陰謀に取って代わらない限りは。「古き良き英国の狂気」――子供に贈るには素敵な贈り物――は、この件に関して、特異で痛烈な暴露を待ち受けている。

鞭打ち――それも、血を流すのか、よだれを垂らすのか？――は、そうした快楽に慣れ親しんだ心優しい老人だけに、この上ない喜びをもたらすのではない。イギリスの寄宿学校の女主人や女主人補佐たちは、この点でカトリーヌ・ド・メディシスやエカチェリーナ2世とさえも趣向を同じくしており、こうした親密な祝典に喜んで参加する。この儀式はほとんど変わらない。すでに成長した少女たちは、たくし上げたスカートの下からズボンを脱ぎ、さらに下ろして、シャツをたくし上げると、その下には既に豊満な尻が露わになるのだ。

アナトールではなく、幕屋の共犯者――大公の巡回旅行、いや、それ以上――エクトール・フランスが、こうした処刑の一つを目撃した。彼はその場面をあまりにも生き生きと魅力的に語り、私はこの鮮烈な物語を再現する義務を感じずにはいられなかった。

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[305ページ]

この慎ましい劇のヒロイン、ミス・ネリーは16歳。「6月のウズラのようにふっくらとしている」彼女の姿は、寄宿学校の校長であるミス・ラビットの冷淡さと醜さを、さらに憎らしく思わせる。ミス・ラビットは、彼女の涙と嘆願にも動じず、部屋の隅から白樺の棒を取り出して、ネリーに「スカートをめくり上げて、言葉にできないあのボタンを外せ」と命じた。

「私の聞き方は正しいですか？」

「えっ！ ベルトを外す…どうして？ あの可愛いピンクの頬を叩くんじゃないの？ 耳を殴るんじゃないの？」 私は唖然とした。タイムズ紙とその広告が私の手から滑り落ちた。もう逃げ出す気はなくなり、警戒をすっかり忘れて、もう片方の目をドアのガラスに押し付けた。

「ああ、そうしよう。たとえ無知な弟のように見つかって退学になったとしても、ネリー先生のズボンを見なければならなかった。介入しようという気持ちは消えた。結局のところ、このお嬢さんは模範的な罰を受けるに値するだろう。なぜ介入する気になった？木と木の皮の間…諺は知っているだろう。[306ページ] 厳格だが公平な女性である、威厳のあるミス・ラビットは、彼にパンツを脱ぐように命じました。正義が成すままにしておくのがよいと判断したのです。

「そして私は、彼女の言葉では言い表せない姿を見た。他の誰とも変わらない、白い上質なキャラコ生地のズボン。裾には小さな模造レースの縁取りが付いていた。ガーターベルトは隠れていたが、青い服を着たふくらはぎが露わになっていた。学校に通ういたずらっ子のような、おかしな小さなコルク栓抜きが、後ろで震えていた。」

「確かに、もしネリー嬢が、言葉にできない自分の姿に無分別な視線が向けられていると気づいていたら、彼女はすぐにその下着をしまい込んだでしょう。しかし、悲しみに打ちひしがれた彼女は、ただすすり泣きながらこう言うことしかできませんでした。

――奥様！ああ奥様！お願いです、奥様。

「早くして！急いで」とマダムはぶっきらぼうに答えた。「後で、気が向いたときに文句を言えばいいのよ。」

「なんてエネルギー！でも、私が動揺していたかどうかは分かりません。ミス・ラビットのように、冷酷な態度を取っていたと思います。彼女は本当に意志の強い女性です。結局のところ、彼女の言う通りです。さあ、小さなネリー、私はあなたが好きです。be動詞の過去形を活用するのを聞くのは大好きです。でも、あなたは従わなければなりません。」[307ページ] そしてパンツを脱ぎなさい。早く！早く！ どんなに良い子でも、罰を受けるに値するなら、受けなければならない。私が知っているのはそれだけよ！

もちろん、私は心の中でこれらの言葉を言ったのです。しかし、もし声に出して言ったら、ウサギさんは聞こえなかったでしょう。怒りで耳が聞こえなくなっていたのです。唇をすぼめ、目を熱くし、顔面蒼白にして、彼女は繰り返しました。

早く！早く！

「実のところ、あの小さなネリーはボタンを外すのにとても長い時間がかかりました。

すると、部屋の反対側から甲高い声が上がった。ゆっくりと、しかし意味ありげに、福音書の一節を朗読しているようだった。

病んだ木の病んだ枝は、樹液を強めるために切り落とされ、木こりを温めるために火に投げ込まれます。このように、我らが主イエスの恵み、聖なる樹液は、まず屈辱の鋭い剣によって、悪徳である枯れた枝から切り離されて初めて、病んだ魂に浸透します。そして、悪徳は恥辱の炎によって焼き尽くされます。奥様、罰はもっと有益だと思いませんか？[308ページ] これは、私がここで副教師になる前に所属していた名誉ある学校で今でも行われているやり方です。

「ゴプセル先生」と校長は鋭く答えた。「私は何をすべきか分かっています。ただ、あなたが自分でその仕事に取り組まなければ、私たちはこの泣き言を決して終わらせることができません。」

ゴプセル嬢は敬意を表して頭を下げ、行進する兵士のように、しっかりとした足取りで前に進み出た。背が高く、細身で、骨ばった体格で、首は長く、額は大きく、髪は首筋の少し下まで短く刈り込まれており、まるで傘の鞘から杖の柄が伸びているようだった。

「春の人生の最も豊かな日々でさえ、裁縫師がボディスの前を広げる必要がなかったことは容易に分かりました。

捜査はすぐに始まった。彼女は被害者の肩に右手を置くだけで済んだ。被害者は恐怖で半死半生で、クレーンの重みに耐えかねて葦のように体を曲げていた。そして一秒も経たないうちに、ズボンは足首までずり落ち、スカートとシャツは頭まで引き上げられ、今ではディアフォイラス氏にも見せられないほどの露出を強いられた。

[309ページ]

「ウサギさんは、興味のない光景に立ち止まることなく、恐ろしい様子で、しなやかな杖を力強く、整然と 6 回振り上げ下げし、この美しい娘のふっくらとした肌に 6 本の長い赤い縞模様を描きました。」[344]。

エクトール・フランスはそこで止まらなかった。かわいそうなラ・セシリアは、彼がフランス語の授業をしている学校の廊下を横切っている時に、一番背の高い生徒の一人――17歳だが20歳くらいに見えるアイルランド出身の素晴らしい少女――が叩かれる音を聞いたと、すでに彼に話していた。そして、それは軽い鞭打ちだったと、ある副担任教師が告白した。

タウントークは、学校での体罰に反対するキャンペーンを展開し、体罰に「何か良い点」があるのではなく、「公の場で」体罰を与えるべきではないと主張したが、そのキャンペーンを通じて、彼は他にも多くの発見を得た。

新聞社の特派員たち（その多くは院内幹事の支持者で、寄宿学校の元校長であることが多い）が手紙を通じて、この回顧的な調査の主要な要素を提供した。

[310ページ]

エクトル・フランスは著書『アルビオンの誓い』の中で、これらの手紙の一部を翻訳し、必要に応じて言葉遣いを和らげている。なぜなら、ラテン語だけが礼儀に反する言語ではないからだ。儀式はいつも同じで、ほとんど変化がない。患者は年金の有無にかかわらず、服とズボンを脱ぐように命じられる。[345]つまり、ズボンを脱ぐ[346]、セッションは定期的に「スカートをまくり上げ、ズボンを下ろす」[347]。

これが私たちにとって重要なことです。ですから、ジャン・ド・ヴィリオの足をこれ以上踏むことなく、サウサンプトンから船に乗って、ル・アーブルのアドミラルティ・ホテルの前に降りましょう。

ジャン・ド・ヴィリオの名前を挙げたのに、なぜ彼の言葉を引用してはいけないのか？彼は ヴェルヴェーヌ院で、白衣の婦人たちの洗濯物の前でパンタロン神父が感じたような恥ずかしさに似た喜びを時折感じたと告白しているではないか。

「私が列車の窓から郊外の庭園を眺めるときに時々目にする光景は、とても示唆に富んでいると思わずにはいられない」と彼は告白する。[311ページ] 風に漂ったり、草の上に広げられたり、私の想像力を満たす女性たちの白いリネン。

「そしてもし彼らが話すことができたら、テニスンの『話す樫の木』のような謎を解明できると思うのです。」[348]。

ああ！そうだ、「ズボンのオデッセイ」みたいなもの…ベルギーの書店がそれを出版したんだけど、あまりいい本じゃない。

町でも下宿屋でもズボンがルールです。

「なんて狂気なの！ 上品な娘は必ずズボンを履くじゃないの！」と、シャルル・オーバールの小説に登場する気難しいブルジョワ女性が叫ぶのも、理由がないわけではない。[349]。

確かにそうだが、パリやロワール川以北で真実だったことが、南に行くとそうではなくなる。上流中産階級の間ではそう言われている。『ラ・ヴィ・パリジェンヌ』が それを裏付けている。[350]多くの女性や少女はそれを着用していませんが、それによって不利益を受けることはありません。

オペラ座のバリトン歌手と、議会の怒号が響く中、[312ページ] 「大臣の」土地は「サンキュロット」の女性たちも生み出す。ファリエール氏のように小さなルピヨンを通らず、レイグ氏のような何百万人もの財産も所有していなかったベランジェール・ トロワ・シャンソンは、ロット＝エ＝ガロンヌ出身だったに違いない。それが彼女の言い訳だったのだろうか？彼女の守護聖人が特別な寛大さで、この保護のベールから彼女を解放したのではないだろうか？

「ベランジェールは一番遠い枝の桜を欲しがっていたに違いありません。彼女は震える梯子をさらに上って行きました。すると、強い突風が吹きつけました。彼女は男装で女性の装いの親密さを軽んじるような人ではありませんでした。恋人は、ピンク色の雪の閃光の中にニンフのほぼ全身が映ったような幻想を抱きました。」[351]。

南フランスで美しい桜の季節、そして危機を経験する人々にとって、このような光景は稀です。テニスのせいで軽率な行動をとったり、スカートが突然はだけたり、あるいは洗濯物が無造作に干してあったりしたとしても、読者の皆さんと同じように、私も、もし笑う群衆が…[313ページ] 半処女たちは関わっていなかった…そして彼は関わってしまった。

当時は忘れ去られていたブルターニュの片隅、そして今日ではあらゆる年齢のイギリス人女性とボトレルの歌が支配する場所に、3人の少女がいて、ポール・ゴーギャンの思い出が鮮明に残る宿屋と、潮の満ち引き​​に助けられて海水浴に出かける小さな浜辺を、笑い声と陽気さで満たしていた。

あなたの『愛の痛み』で彼らのうちの一人を演じたジュール・ボワを覚えていますか?[352]。

当然、小屋はない。海藻の山や岩に隠れているような幻想を軽蔑し、恥ずかしさも偽りの慎み深さも感じさせず、彼らは服を脱ぎ、ささやき合いながら、見られているのを感じていた。独身寮の部屋からズボン一枚、あるいは真っ白なシャツ一枚で現れた時、コダックやベラスコープの突然のシャッター音に、彼らは狂喜した。

—私にも一つくれるんですか？

そして、ポウルドゥでは、フェイサード夫婦とその若い女性が激怒し、スカートが吹き飛ばされながら崖から転げ落ちた。[314ページ] 砂の上にはツァイスの無分別さが潜んでいた。

彼らのうちの二人はズボンを履いていた、急いで付け加えるが、それもつま先が閉じたズボンだった。しかし三人目は、ベランジェールと同様、何も履いていなかった。

「恥ずかしかったでしょうね…」と彼女は素直に告白した。そしてそれは、彼女のストッキングの黒いラインの上に、まだ未熟で細い太もものむき出しの部分に、とてもピンク色だった…

他人にも、埃がないことはある。劇の大成功も、経済的な成功も、どれほど埃に左右されるか！もしあの日、金髪の子がズボンを履いていたなら、それも閉じていたら、ミス・ヘリエットと山男はもうおしまいだっただろう…本当に、私たちの埃はなんと小さなものだろう。

嫁入り道具を飾るという流行は消えつつあるようだが、それによってちょっとした無分別な行為も起こりやすく、それがどんなに不愉快なものであったとしても、時には恥ずかしいこともあった。

女性同士なら関係ない、と言う人もいるかもしれません。答えはイエスでもありノーでもあります。この点に特に敏感な人もいて、下着を露出することに不快感を覚える人もいます。

「これは花嫁にとって冒涜と映った。」[315ページ] 彼女は、この笑っているいたずら好きな人たちが、服の曲線から自分の体型を推測しているのだと思い込んでいた。本当に迷惑だ。[353]。

ハンサムな紳士たちが好奇心からこれらの下着を検査し、そのうちの一人と上品な女性たちの間で次のような会話が交わされると、状況はさらに悪くなります。

――籠や嫁入り道具を展示するのは、まるで寄宿学校の少女のように私を楽しませる、と告白しなければならない。

-何故ですか？

—ダンサーたちのシャツやズボンの作り方がわかって、とても嬉しいです。どうしても気に入らないセットもあって、それがどんなダンサーの衣装なのか見ると、「おかしなプリーツのズボンがあるじゃないか…」とか「刺繍がぎっしり入ったシャツがあるじゃないか…」って思うんです。

—静かにしてくださいよ！[354]。

ピエール・ジファールは、「社会貢献」の人として知られるようになる前に、グラン・バザールで嫁入り道具の選択についての素晴らしいスケッチを描いていた。

「パリの母と娘、あるいは壊れた」[316ページ] パリの情景の中で、彼女たちは熟考し、吟味し、シャツ、刺繍の入ったストッキング、ズボン、そして指の間に挟んだリネンなど、果てしなく魅力的な空想に耽った後、嫁入り道具を購入する。この空想は女性特有のものであり、私たち女性には理解も分析も不可能である。しかし、結局のところ、彼女たちの行動には過剰なところはない。

「それとは逆に、田舎者の母親は、同じく田舎者の娘と、さらに田舎者になるであろう娘婿に付き添われて、抗議し、叫び、自惚れ、目をぐるぐる回し、いつもお金の話をするのです。

「彼女は、二人の若者の間の愛情、もし本当に愛情が存在するのなら、娘にかけるお金、選んだばかりのパンティーの極端に高い値段、キャミソールやナイトガウンの質などについて、とんでもない非難を投げかけるのをやめない…」[355]。

将来の婿は絶対に関与すべきではありません!

「でも、彼が何かに巻き込まれているのを見ると、ああ！ 神経が張り詰めて、すぐにでも争いに加わってしまうんです！ ズボンやシーツの質に文句を言うんです！ 刺繍のないキャミソールなんて欲しくない！ シャツが欲しいんです…」[317ページ] 「彼らは昼間の付き合いであるべきで、彼はバカではない。一方、義母はこの夜の親友があまりにも衝撃的だと思う！」[356]。

庶民の間では、汚れた膝で正直な女性が認識されるのなら、バランスを保つために、ブルジョワ階級の間でも、下着の清潔さは同様に望ましくないということを付け加えておきたいと思います。

「100 人の女性のうち、清潔なシャツ、清潔なコルセット、清潔なズボンを持っている人は 15 人もいないと断言します」と、あるデパートのフィッターは告白しました。[357]。

このことから、道徳家は間違いなく、女性が下着を気にするのは、恋人の前で服を脱がなければならない時だけだと結論付けるだろう。私はそれを信じることを否定するわけではないが、私は道徳家ではない。

清潔さは疑わしいが、比較的慎ましやか。ズボンの慎ましさ…まさにうってつけ！シャリヴァリは愉快な寸劇でこの偏見を打ち破ったが、同族やオーストリア皇帝同様、厳しい人生を送っている。

一方、最も有名なバザールの一つのカウンターの後ろには、[318ページ] ブルジョワ夫人とその奥様の前で、ズボンを大胆に開いた両手で、ベノワ氏は、オペラ・コミック座でフランス風の飲み物を飲みながらうがいをする前に、その晩にデュバルの店で一緒に食事をすることになる、避けられない将来の婿である愚か者を脇へ連れ出す。

「私の将来の婿さん、どうか脇へ退いてください。この女性たちは嫁入り道具の準備段階にあり、あなたの存在は娘の慎み深さを害することになります。」[358]。

パリサイ人よ、白塗りの墓場め！この厳粛な愚行よりも、この善良な婦人の生来のフランス人の機知と常識の方がどれほど優れていることか。彼女は枢機卿夫人（太后）の従妹、あるいは義妹のマンシャバル夫人の従妹のような存在である。

ディエップ出身の女性が、18歳から20歳くらいの若い女性を連れて靴下店に入った。彼女はズボンを頼んだ。

「あなたのためにですか？」店員が彼に尋ねた。

—いいえ、結婚する女の子のためです。

――ああ！……なんとも素晴らしい幕開けだ！

—善人の手[359]。

章の終わり
[319ページ]

これらの女性たち

[320ページ]

私はボクサーパンツを履いている女性には常に警戒しています。それはバッジ付きの慎み深さだからです。

コマーソン。

ズボンを履いた最初の女性は慎みがないとみなされました。私たちの時代では、慎みがないというのはズボンを履かないことを意味します。

アンジェル・エロー。

画像13
[321ページ]

章の見出し
これらの女性たち
ドロップキャップG
ボンを着用することは、ブルジョワ階級の若い女性の間では一般的でしたが、女性の間でも同様に一般的でした。

しかし、結婚すると、夏でも四季を通じてでも、多かれ少なかれ簡単にそれを外す人もいます。これは習慣と自由度の問題です。

最後に、若いときにこれを着用したことがなかったため、これを着用することに慣れることができず、この流行に身を捧げることなく亡くなる老婦人が長い間存在しました。

安らかに眠れますように。

パリの裁縫師は、冬の初めや旅行シーズンにパターンを提供するだけではありません。シスター・ヴェロニカ

[322ページ]

そして、パンタロン氏だけがズボンを作っているわけではない。パリのバザールでは、ズボンは繁盛している部門となっている。仕立て屋の中には、ズボン作りを専門にしている者もいる。ズボンは芸術であり武器であるだけでなく、産業でもある。そして、その産業にも同様に、騎士が存在する。しかし、ジョゼフ・プリュドムの場合と同様に、ズボンは諸刃の剣であり、「週休」という法律は時に滑稽な誤解を招いてきた。例えば、シャトーダン通りのメルキュール・ド・フランスが掲げたこの看板はそうである。

ランジェリー、ブラウス、シャツ、パンツ。
日曜定休。[360]。

「ソティシエ」のこの 2 行は、レオネックにインスピレーションを与え、Le Sourireで彼の最も楽しい絵の 1 つを生み出しました。[361]。

地区によって、リネン店やランドリーのショーウィンドウには、ズボンが大小さまざまな形で陳列されています。モンマルトルに向かって高い位置に行くほど、ズボンはよりエレガントになり、まるで傑作の絵画のようにピクチャーレールを飾るようになります。タバランとレストランが近いことを感じさせます。[323ページ] 食事やダンスを楽しむ場所。あらゆるものがレースで飾られ、その留め具がプロフェッショナルな雰囲気を醸し出している。ここでは「縫い付けられた」ズボンが最も手頃な価格で販売されているが、あちらでは白やピンクのフリルやレースがあしらわれたオープンタイプのズボンが売られている。家庭的な母親のズボンとは程遠く、ましてや「クリスチャンの母親」のズボンとは到底言えない。

デパートのカタログには、コルセットの特集ページが何ページも割かれています。コルセットはもはや普遍的なものとなり、クレール・ド・シャンスネー夫人のように、すべての女性がこう言えるようになるだろう、と誰もが思います。「正しい規則に従ってコルセットを締めたら、紳士のようにまずズボンを履かなければなりません…」[362]。

いいえ、しかし、ファッション、科学、愛好者、衛生士にもかかわらず、それらを着用しない女性はまだいます、そして、最も正直な人でさえ、どれだけの人が「それらの物」を「暑くて扱いにくい」と判断して夏に排除するのでしょうか。

30 年ほど前、リス・パコットは、その 著書『主婦のための本』の中で、ズボンの有用性と、その美しさの欠如を強調する必要があると感じていました。

「女性にとってパンツは物だ[324ページ] 初めて使うランジェリーは、どんなに醜く不格好であっても、それでも貴重な役割を果たします。

「夏はマダポラム、冬はフランネルで作られていても、暖かさを保つだけでなく、間違いなく便利です。」[363]。

それは、媚態――マダポラムとフランネル、「結構です！」――を捨て去り、医師たちに対して毅然とした態度を示すものだ。彼らは全員一致で、妥協を許さない。

1816年にはすでに、デセサルツ博士とサン＝トゥルサン博士の助言に従い、『医学辞典』は「少女」の項で「寒い天候では下着を着用する」ことを推奨する必要があると感じていた。[364]しかし、この習慣が広まるまでには長い時間がかかりました。1845年にフォイ博士の衛生マニュアルでは、例外として下着の使用についてのみ言及されており、これは同じ年にナポレオン・ランデの辞書で次のように説明されていることと一致しています。

「ズボンの形をした衣服で、通常は軽い生地で作られており、男性はズボンの下に着用し、女性はペチコートの下に着用することもある」[365]ベシェレルは誇張していた[325ページ] 「フランスでは多くの女性がボクサーパンツの使用を採用している」と付け加えている。[366]。

リトレが辞書を出版した当時は真実だったことが、ベシェレルの初版の時点ではまだ真実ではなく、リトレはモンテーニュを引用して「リヴィア夫人の下着の豊かさ」について言及しているだけである。[367]、これ以上の詳細には触れない。

最初のラルース辞典は、ベシェレルの主張を一般化して、女性用ズボンを次のように定義した。「女性がペチコートの下に着用する衣服で、男性のズボンに似ているが、短いもの」[368]一方、ヌーヴォー・ラルースは次のように説明しています。「女性がペチコートの下に着用する、サイドにスリットやボタンが付いたランジェリーまたはフランネルのパンティー」[369]。

一方、大百科事典は、衣装（第12巻、1151-1170ページ）に捧げられた長くて良心的な記事の中で 、「ホース」という名前で呼ばれるホースについてほとんど言及していない。[326ページ] 下着”[370]シャルル9世と同時代の人々であり、現在のズボンについては一言も触れていない。

しかし、医師たちは諦めていなかった。1877年、ベクレル博士は「女性にリネンの下着の使用を推奨する」ことには躊躇しつつも、この習慣が「幸いにも広まり始め、広く普及しつつある」ことを喜びとともに記した。[371]。

しかし、15年後、ド・ソワレ博士は憂鬱な気持ちで次のように書いています。

「最近は多くの女性がズボンを履くようになっていることは知っています。しかし、この新しい流行に賛同していない女性もまだいることを知っているので、私は、すべての女性が、妊娠中だけでなく、普段も常にズボンを履くべきだと宣言しなければなりません。」[372]。

この医者はひどい奴らだ。女性にズボンを履けと命令するだけでは不十分だ。ズボンもフランネルで作らなければならないとまで言う。[373][327ページ] あるいは「英語の布地、ウール、綿」[374] : この条件の下でのみ、彼らはそれを「ズボンのように大きく裂けること、そしてそれが肌にぴったりとフィットしてシャツが前でうまく交差すること」を許可するだろう。[375]。

それ以外では、「少なくとも都市部に住む女性のほとんどがズボンを着用している」と指摘しながらも、[376] 、彼らは、ド・ソワレ博士、オリヴィエ博士、またはエルネスト・モナン博士と同様に、[377]、これらは閉じた状態であるべきだ。ズボンは着用すると「非常に大きく開いているため、空気とそこに含まれる多くの微生物が通過してしまう」[378]。

微生物が存在するのは空気だけではありません。皆さん、あなたも微生物を体内に取り込み、さらに悪いことに、それを拡散させているのです。医師のように容赦のない化学者たちは、着用済みの女性のズボンに付着している微生物を研究してきました。その数は無数で、恐ろしいものです。[328ページ] 最も強力な毒は空気からではなく、あなたたち女性から来るのです。

代わりに、エミール・ゴーティエによるこのドキュメンタリーのレビューをお読みください。責任は彼に全て委ねます。

「これ（汗毒）が人類の最も卑しい半分の悲しい特権だと思わないでください！ 失礼ながら、魅力的な読者のあなた自身も、そのみずみずしく弾力のあるベルベットのような肌が陶酔と恍惚の詩のように見えるにもかかわらず、知らず知らずのうちに、それと同じくらいスキャンダラスな旗印の下に生きているのです。

誰かが、きっと高額で手に入れたのでしょう。フランネルのベストではなく…なんと言えばいいでしょうか…なんと、最もセクシーな下着…舞踏会から出てきたばかりの、若くて可愛らしい女性のズボン（そこにあります！）です。さて！まだ温かく湿ったままのこの刺激的な「下着」を沸騰したお湯に入れると、恐ろしい物質が放出されました。そして、ウサギを使って実験が行われました。ウサギは、アルロイング教授の犬と同じように死んでしまいましたが、その苦しみは違っていました。犬に見られた昏睡状態のような憂鬱とは対照的に、ウサギは一種のヒステリー性神経症に襲われ、体をねじったり、サテュリアシスを起こしたり、聖ヴィート舞踏会の踊りのように、全身が震え上がったのです。[329ページ] すぐに全身麻痺の極度の崩壊に吸収されました。

「これは、女性の匂い が痙攣性および強直性の特徴を持つことを確立する傾向がある。

「愚かなことを言って不正行為に陥るのを恐れて、主張するのはやめましょう。」[379]。

一言で言えば、ズボンの「ウサギ」に対する復讐であり、執念深く嫉妬深い女性が主人を追放するためのなんと見事な方法でしょう。ヒ素でもマッチのスープでもなく、良いズボンのスープで、女性が決して忘れないセンセーショナルな夜の 1 つである愛の一夜の後に全身麻痺が起こるでしょう。

ヨーロッパではズボンがそのような抵抗に遭遇した一方で、世界の他の地域ではズボンが時折子供のような熱狂を受けることがあるというのは面白いことです。

例えば、かつてパリ大使を務めたこともある元インド総督の妻、アヴァ侯爵夫人ダッファリン夫人は、彼女の著書『ビルマの思い出』の中で、ティーボー王の妻スーパヤ・ラット王妃の気まぐれの思い出を次のように記している。

[330ページ]

「これらの女性たち（フランスの修道女たち）は、女王のために多くの裁縫も行いました。例えば、女王はズボンが女性のワードローブに欠かせない衣服であることを発見しました。修道女たちはすぐに作業に取り掛かり、宮廷の女性たち全員のためにズボンを作り始めました。」[380]。

マダガスカルでは状況はさらに良かった。ホワ族の女性は「ヨーロッパのズボンを見たことがない。なぜなら、ヨーロッパのズボンを履かないからだ」と、マルシャン伝道団の元通訳の兄弟のひとりであるランデロアン氏は会議で語った。[381] … 全然そんなことない！ガリエニ将軍の幕僚に長く所属していた上級将校が私に言った。彼らはそれを着用していて、細かい鋸歯状のものでさえ、夜でさえ外すことはない。なぜなら、開けていても閉じていても、まったく邪魔にならないからで、ただ、…それは入れ墨なのだ。

衛生陣営から真剣な支援を受けたにもかかわらず、ズボンはフランス国内のすべての反対派の武装を解除したわけではない。

「私はいつもボクサーパンツを履いている女性に警戒しています。それは[331ページ] 「教える」とコマーソンは書いた[382]、彼らにとってそれはまだ新しいことだった。

そこまでは言わないまでも、哀れなデュビュ・ド・ラフォレストにとって、それは「パリの女性たちに母性的な雰囲気を与える、言葉では言い表せない忌まわしいもの…恥ずべきもの」だった。[383]そして、新聞「ル・スポルト」が証言の中で引用したのは、ズボン裁判ではなかったでしょうか。―そうですが…スザンヌの方が服を脱いでいる方が上手です。

ズボンは女性の装いの全体的な印象において重要な位置を占めることもありますが、優雅さの要素とはみなされません。必要ではありますが、決して優雅ではありません…

旅行の際には、ズボンはほぼ欠かせない衣服です。衛生面でも不可欠です。生地の選択は、個人の好みや治療上の配慮によって決まります。舞踏会では、ワルツ、美しく詩的なワルツを楽しみ、それを満喫する女性にとって、ズボンは便利です。なぜなら、ご存知のように、ロングドレスは回転の激しい動きで形が崩れ、ずり上がってしまうからです。[332ページ] 「ある瞬間には、脚のほぼ全体が露出します。」

いや、そうではない。しかし、ル・スポルト紙は、ラ・ギャレット、ドゥブレの店、あるいはサル・ワグラムでのワルツを具体的に取り上げただろうか？ 記事が想起させるのは「美しく詩的な4分の3拍子のワルツ」ではなく、メラニー・ワルドールの痩せこけた亡霊なのだ。

マダム・ウォルドーがポール・フーシェにしがみつくとき、
歯石を見せる
そして、激しいワルツの中で、岩に引っかかる牡蠣のように、
それは熱心なメンバーに固執します。
頬骨を撫でる長い髪の下で、
彼女は骨ばった背骨で結び目を締め、
彗星のようにワルツを踊る人々と肩を並べる
天空の星と衝突する…
アルフレッド・ド・ミュッセの全集の出版社はこの皮肉な発言を収録しなかったが、それは間違いだった。スポーツの話に戻ると、

「要するに、ズボンは」と彼は結論づけた。「ウエストコートと同じように男性の衣服であり、このため、女性の優雅さを真に理解している女性は常にズボンを敬遠するのです。」

エルネスト・デルヴィリー氏は、それほど断定的ではなかったものの、それほど独断的ではなく、よりユーモラスであるという長所があった。

「ズボンのことを言っているんじゃない。ズボンが嫌いなんだ。」

[333ページ]

「便利なのは分かってるよ。埃とか、どれも同じで、ひどいものなんだけどね。」

「田舎に置いてはいけません。女性は昆虫がみんな自分の魅力を狙っていると思い込んでいますが、それは間違いです。昆虫にとって、彼女たちの魅力は何の価値もありません。」

「そしてズボン…ああ！なんてひどいのでしょう、紳士諸君？マダポラムは国境なのですよ。」

「もう税関はありません！」[384]

最後に、コロンビーヌ（確かアンリ・フーキエ氏だったと思います）はジル・ブラス誌に、非常に優雅な文体の痛烈な批判を掲載しました。一見長文に見えますが、全文転載せざるを得ません。この軽薄な戯言を支持する人も反対する人も、きっと感謝するでしょう。

バスケットとズボン

「私の精神的な同僚であるエタンセルは、ウジェーヌ・シャピュスが言うように、ファッションの才能を持ち合わせており、私たち女性にとって極めて重要なニュースを発表したところです。

「絶望に陥る危険を冒して、私の[334ページ] 「素晴らしい友人のJ.-J.ワイスさん」と彼女は言った。「バスケットを返すつもりだと彼に伝えておきます。」

「高等師範学校卒業生で、エミール・オリヴィエの政務次官、元国務顧問​​でガンベッタの政治部長を務めたこの学者が、この問題とどのような関係があるのか​​知らない人たちには、彼が常に今日の隠遁者、フォンテーヌブローの書斎に閉じこもる哲学者だったわけではないことをお知らせします。

「数年前、J.-J.ヴァイスは社交界の名士で、ブランコヴァン公爵夫人のサロンに通い、カルエル・ド・サン＝マルタン男爵夫人の有名な火曜日のパーティーやベルーヌ公爵夫人の土曜日のパーティーにも定期的に通っていました。そこで、彼の一言一言に聞き入る美しい女性たちに囲まれながら、彼は小さく、かすかに瞬きする目で、私たちのファッションのパレードを眺めていました。

「さて、美的観点から彼が理想としていたのはギリシャ風だった。胴体を自由にし、ヒップを強調する、まっすぐに垂らしたプリーツが入ったシンプルなドレープチュニックは、彼にとって、我々のあらゆる造形的な魅力を引き立てる最高の衣装に思えたのだ。」

「だから、バスケットは彼を苦しめるのだ。バスケットは線を切断し、創造主の傑作を傷つけ、胴体を変えてしまうのだ」[335ページ] 人工的なものであり、もしかしたら、段階的に変化して、1860 年の恐ろしいクリノリンに私たちを戻すことになるかもしれない。

「そして、私たちの潔癖な隣人からは 言い表せないズボン、そして私たちにとっては、より柔軟で潔癖でないズボンと呼ばれるこの洗面用品の問題が、再び致命的で避けられない形で浮上します。

「帝国を繁栄に導いた私たちの曾祖母たち、あの心優しい老女たち、そして今の60歳になる私たちの祖母たちでさえ、ズボンの着用に全く馴染みがなかった。当時のスカートは紐や複雑な装飾もなく、シンプルに垂らすだけだった。戦いの合間にほんの数分だけ愛を捧げ、通り抜けて征服するだけの時間しか持たない英雄たちの行く手を阻むものは何一つないのだ。」

しかし、クリノリンを着用すると、突風、車への乗り込み、転倒の恐れなど、あらゆる不測の事態に備えて、私たちの…慎みを過度に軽率な視線から守る必要がありました。そして、夫たちは、妻が鉄の鎧を身にまとい、鯨骨や破れにくい布で柵を囲っているのを見て嘲り、自分たちも額を少しは守れたかもしれないと心の中で笑い始めました。

[336ページ]

「そして、無礼な者たちを思いとどまらせたのは、物質的な障害というよりも、道徳的な示唆がもはやそこに存在しなかったのだ。かつてニサール氏――また別の政治指導者――が私に説明してくれたように――昔は、女性の足首さえ見れば、想像力はその足首に沿って、金髪の女神に捧げられた大切な供物が捧げられる神秘的で茂みのある奥深くへと昇っていった。だが、たとえ脚が膝丈まで見えたとしても、そのよく引っ張られたストッキングの先がキャンブリックの漏斗で終わっていることを知れば、インスピレーションは飛び立ったのだ。」

「このズボンは、必要最低限​​の装備にまで縮小され、いわば単なる地理的表現に過ぎなくなっていたことを私は知っています。太ももまで届くか届かないかの薄手で繊細な生地で作られ、自由放任主義と通行放任主義を可能にする（うまく伝わっているか分かりませんが）戦略的な広い通路によって二分されたこのズボンは、防御というより装飾品となっていました。

「しかし、18世紀を研究した私たちは、 ヴァトーの『シテール島への乗船』や フラゴナールの『ブランコ』の舞い上がるような飛行を知っている」[337ページ] ジンゾリンのスカートとそのいたずらな一面に興味があるなら、リネンやレースの擦れる音から白くサテンのような美しい脚が現れ、予期せぬ反転でランダムに現れ、裸で邪魔されず、フリルのガーターで一線が切れたピンクのサテンのペチコートの裏側が現れる光景が、男性の興奮した神経に生み出す奇妙に魅力的な魅力をよく知っている。

「あの女性たちの言う通りだった。仕立ての良いスーツ、タイツ、シンプルなシースドレスといった最新ファッションを取り入れ、少なくとも4月1日から10月1日まで、つまり官庁での火気使用が法律で禁じられている期間は、ズボンを履かなくなった女性が多かった。この習慣は、気圧計を使った僧侶が頭巾をかぶったり脱いだりして天気を告げるのと同じように、季節や気温を知らせる役割を果たしていたのだ。」

しかし、少数の抵抗勢力は、衛生、埃、暑さなどを理由に夏でも抵抗を続けた。まるで神の良質な水が偉大な浄化作用を持つのではないかのように、ショッピングモールを歩くにはヤコブの梯子を登る必要があると主張した。しかし、知識階級の大衆――私もその一人だった――は勇敢にも[338ページ] 衣装のこの部分は少なくとも役に立たないが、ズボンはそれほど妨げにはならないが、まったく役に立たず、すでに大きな間違いであるにもかかわらず、廃止されました。

さて、スパークルが正しいとすれば（そしてスパークルは常に正しい）、J.-J. ワイスの絶望にもかかわらずパニエが再び流行するなら、ズボンは欠かせない付属品として勝利を収めるに違いない。これがそれをもたらすのであり、スコットランドのおもてなしについて考えると、こう言えるだろう。「スコットランドのおもてなしが特別な名声を博しているのは、スコットランドではズボンがブルターニュの歯ブラシと同じくらい、あるいはもっと詩的に言えば、ベニスの拍車と同じくらい知られていないからだ。」

「私たちの夫や恋人たちが、今世紀の終わりに、グスマンのように何の障害も知らない英雄的な時代の一つにいるのかどうかは分かりません。困難を積み重ね、古い制約に戻り、素晴らしい成果を上げているように見えた自由貿易体制を保護貿易体制に置き換えることが、私たちにとって賢明なことなのか、政治的に正しいことなのか、私には分かりません。そしてこれはまさに、ラグノー氏が嘆き悲しむような報告を通して、人口が驚くべき速さで減少していると指摘しているまさにその時に起きているのではないでしょうか。[339ページ] それどころか、四つ足すべてではないにせよ、少なくとも両足で、誘惑とカンタリデスのような一瞥の復活によって眠っている感覚を目覚めさせ、神聖な預言者の美しい言葉「幼子らを私のところに来させなさい」を思い起こさせる示唆に富んだ展示によって、発砲する瞬間です。

「女性はシュミーズを着ると魅力的だ。よくそう言われるが、皆さんもそう思うだろう？ルーブル美術館にあるスパルタの若い女性の像を見てほしい。胸の下から脚までが露出した透明な布だけをまとっている。この原始的で聖書的な衣装をまとった彼女は、女性特有の挑発的な優美さをすべて備えている。ストッキングを引き上げ、髪を持ち上げ、ピンを拾うだけで、たちまちダイアナ妃の入浴を思わせる動きが生まれ、ラファエロの『ムーサ』、グイド・レーニの『オーロラ』、ジャン・グージョンの『美しき女神』、あるいはカラッチの『ニンフ』を想起させる。一方、ズボンを履いた真の女性、つまりジャンヌトンの人形、つまり要するに曲線や突起、窪みのある人形とは全く共通点のない女性は、常に脚が短く、滑稽なほど曲線美に映る。ズボンは脱ぐのが難しく、履くのも複雑だ。そして、[340ページ] アームチェアは最も悲惨な効果を生み出します。したがって、使用前、使用中、使用後を問わず、絶対に非難されるべきです。

「そして、私にとっては、J.-J. ワイスがエタンセルで勝利を収めて歌えるときだけ満足です。」

さようならバスケット、ブドウの収穫は終わりました。
これに対して私は有名なオペラのこの簡単な一節で答えたいと思います。

こんばんは、パンタロンさん！[385]
これ以上うまく言うことはできないだろう。

かつて『ジュルナル・デ・ドゥモワゼル』は、初聖体拝領を受ける少女がズボンを履くのは不適切だと論じました。女性が靴下を履く場合も同様です（理由は異なりますが）。

「靴下を履く日は」とジョーは命じた（このジョー、というかこのジョーは、私たちの楽しみ以外には決して奉仕しなかった）、「その日は、小さなロー、私たちはズボンを履かないのよ。」[386]。

靴下は確かにとても男性的だ。ズボンは女装を強調しすぎる。ジョーは正しかった。そして、それを拒否した若いアメリカ人女性は[341ページ] 『ワシントン・ポスト』で彼と一緒に働いていた親愛なるアルフォンス・アレはこの理論を共有し、やがて大流行することになる「新しいダンス」を実践した。

—そしてあなたは、今夜は踊らないのですか?

—いいえ、今夜はだめです。

—それはなぜですか、お嬢さん？

—靴下はあるけどズボンがないから。

—冗談だよ！

「ただ見てよ」と彼女は微笑みながら答えた。[387]。

言葉の不完全な知識のせいで、比較に怯える優しい子供たちがスリッパの女性形と勘違いしてしまう靴下については触れないまでも、正直な人たちはどれほど夏にズボンを履かないのだろう。単に暑すぎるからであり、ズボンを履かないことで言葉では言い表せない幸福感を味わっているからだ。

これはコロンバイン福音書を実践したもので、彼女の弟子は数え切れないほどいます。

「今シーズン、ズボンを履かないパリジャンの女性が非常に多い」と世紀末誌は宣言した。[388]。

[342ページ]

19世紀末に真実だったことは、 20世紀にも変わらず真実です。物語作家や小説家たちは、私たちの習慣のこの新しい詳細を無視することができず、注意深く記録しました。

「高潔な人だったエリアンは、いつもズボンを履いていました。ガーターベルトのピンク色にレースのきらめきが映える、上質なリネンの可愛らしいズボンです。でも、彼女は家にいて、本当に息苦しいほど暑かったので、この下着を脱いでも大丈夫だと思っていたんです。」[389]。

リヒャルト・カンティネッリのヒロイン、ポンティチェッロ夫人も同じ境遇にある。ただ、彼女はエリアーヌのように家にいるのではなく、田舎で暮らしている。そこで彼女は、暑さとエルネスト・デルヴィリーの助言に助けられながら、忠実に従順に従い、純真なパンフィールに古き良き簡素さを垣間見せている。

彼の足音は、地面を覆う松葉の絨毯にかき消された。かすかな春のざわめきが聞こえたような気がしたので、かがんで見てみると、そこにはバラの花が咲いていた。ブリュッセルではかつて、これほど大胆で、楽しく、そして不安を掻き立てる噴水のモチーフを描いた芸術家はいなかった。ポンティチェロ夫人は、[343ページ] その日は暑さでズボンを履いていなかった彼女は、一瞬、裸の自分の体に燃えるような視線を感じた。振り返ると、パンフィールの姿が目に入った…[390]

夏の間、モンティニーの学校に通っていたマリー・ベルオムでさえ、「歩くときに太ももが柔らかくなるようにズボンを履かなかった」という。

この特殊性に気づいた彼女の「酒飲み」友人たちは、陰鬱な午後の重苦しい退屈を打ち破るために、カプチン修道士がフードをかぶっていなかったことを彼女に疑う余地なく証明させるという「意地悪な冗談」を彼女に仕掛けた。

「ある日の午後、私たち4人は次の順番でベンチに座っていました。

マリー、アナイス、ルーチェ、クロディーヌ。

私の計画を静かに説明した後、隣人の二人が手を洗うために立ち上がり、ベンチの中央は空になった。マリーが片端に、私が反対側に座った。彼女は計算をしながら眠っていた。私が急に立ち上がったとき、ベンチがひっくり返った。マリーは驚いて目を覚まし、両足を上げたまま倒れ込み、得意の屠殺された雌鶏の悲鳴を上げた。[344ページ] 彼女がズボンを履いていないことが分かります…ブーイングと大笑いが沸き起こります。校長先生は大声で叫びたいのですが、自らも笑い転げてしまい、できません。エミー・ランテネは、毒を盛られた猫のように身もだえする姿を生徒たちに見せたくないので、席を立ちます。[391]。

ある人たちにとっては、ズボンを履かずに一日を家で過ごせるのは本当に心地よく、私たちが夢見ている心地よさです。

「お風呂のお湯には香りがついていますのでご安心ください。お風呂から上がると、絹のガウンを着てズボンも履かずに、錦織りの絹のソファーに横たわり、すっかり心地よくなれますよ…」[392]

鉄道で、客車で夜を過ごさなければならない時、非常ベルを注意深く見守る人もいれば、ズボンを脱ぐことしか考えない人もいる。予期せぬ出来事や、あまりにも短い遭遇の危険性には全く関心がないのだ。

「その間、この女性たちは私を横目で見ていましたが、それは間違いなく、あの動物がいなければ、どうやってズボンを脱ぐというのでしょう！」という意味でした。[393]

[345ページ]

「ズボンは脱ぐのも、また履くのも難しい」とコロンバインが的確に言った。ぎこちなく、少し恥ずかしい初心者は、滑稽に見えないようにするのに苦労するだろう。シャツの裾がスリットから出てしまうのも恥ずかしい。一方、服を脱ぐのが初めてではない女性は、適切な仕草を見つけて、優雅に振る舞う方法を知っている。

取り外すと必ず逆さまになり、バチストに戻す前にひっくり返さなければならないこの侵入者が、美徳の狭い道を歩み続けてきたのかどうか、誰が知るだろうか。ためらう女性たちは、「ズボンをいちいち取り出すという屈辱的な退屈をすることなく」喜んで道中の野バラを摘み、その後、独身者用パッドの白いポートの味を覚えたであろう。

ここで私たちは、花柄の縁取りとブロンドのタバコ色の不倫に触れ、それからスリッパとありきたりのスカーフェラーティ（結婚生活）へと戻る。結婚もまた、驚きに満ち、多くのものを変える。夫を喜ばせ、彼の好みに合わせる方法を知るには多くの努力が必要だ。そのため、これまでズボンを履いたことのない人が、ズボンを履くことの不快感に屈するのを見るだろう。一方、下着に反対する夫に犠牲を払う人もいるだろう。[346ページ] 別の時代の偏見と先入観。

デヌー夫人とショーニーやヴィレ・コトレの女性たちは、特別な機会、「大きな祝日や夫の守護聖人の日」にのみそれを着用することになった。[394] : 一般的にブルジョワ階級の女性がこれを着用しており、何らかの理由で、裾やズボンの端が恥ずかしそうに見えずに、脚を少し高く見せることは決してしません。

トゥルヴィルではイカナゴ漁が盛んだった。ベルタールの同世代の人々にとって、均整の取れた脚を持つ者にとっては、それは脚を誇示する絶好の機会であり、彼らはそれを大いに活用した。

砂浜で最も人気のある漁法は、イカナゴ漁です。巧みに他の漁法を準備する漁法で、特に美しい女性漁師に人気があります。イカナゴは、若い漁師にもベテラン漁師にも、銀のヒールのバレッタをつけた上品なブーツ、色鮮やかな刺繍が施された上質な絹のストッキング、そして魅惑的なレースのスカートを披露する口実となるのです。[347ページ] 曇りと高級なズボン[395]。

ロシュ・ノワールで最近イカナゴを狙っているのかどうかは分からないが、女性漁師の質がひどく低下しているようだ。魅惑的なレースも、雲のようなスカートも、高級なズボンももうない。ああ、全然高級じゃない。むしろ、パンツは開いていて、スリットが時折、なんとも控えめに開いている。

エドモン・ド・ゴンクールも、ザリガニ釣り旅行の前に田舎で夕食をとったことを記録しており、これは後に 『シェリー』に使われることになる。[396] :

(1878) 「8月3日土曜日。従妹のマリンが、ここ（バール＝シュル＝セーヌ）の女性行政官たちを、夕暮れ時のザリガニ釣りに招待してくれました。ポリゾの上流で釣りをすることになっており、釣りを口実に屋外で夕食を囲むことになりました。土砂降りの雨の中、馬車に乗り込み、1時間後、目的地に到着し、席に着いて食事をしました。」

夜が明けた。8本の杭に固定された8つの松明に火が灯され、その一瞬の光で食事を照らしている。大きな[348ページ] 牧草地の真ん中で火が燃え盛っていて、時々そこに3人の女性が濡れたブーツの底を乾かしに行き、タータンチェックのストッキングと刺繍入りのズボンを見せびらかし、腰を互いに支え合い、愛撫するような仕草をしています。真ん中のグループは魅力的なG夫人で構成されており、グラヴロが短編小説の中で彼の小説のヒロインたちに与えているような白い英国風のドレスを着ています。[397]。

実際、女性は懐中電灯だけで釣りをするわけではない。不倫をなくせば、現代小説そのものもなくなる。バール＝シュル＝セーヌの懐中電灯はたいてい電気に取って代わられるが、ズボンの役割はそれと同等に重要であり、むしろその逆である。不倫にはこのスパイスが欠かせない。マダム・ド・グロマンスのように几帳面な女は、ズボンを脱いだ後、きちんと畳む。一方、衝動的な女は、ズボンを半分裏返しにして、落とした場所に引きずり出す。これは、女が自らを裏切る些細なことの一つなのだ。

これを着けてシルクのコルセットの留め具に留めると、「ピンクの花柄のスカーフのズボンをはき、彼女は体を曲げたり、立ち上がったり、体を曲げたりしながら、機敏で素早い動きで[349ページ] 彼女は散らかった服の中にペチコートを探しながら部屋に入った。[398]。

この光景は、満足した若い雄に、鳥の脳ではほとんど見られないような真剣な考えを抱かせます。

彼はタバコに火をつけながら思い出した。

鏡の前で苦労してネクタイを結び、タバコに火をつけた後、彼はグロマンス夫人の、体型の女性的な特徴をことごとく魅力的に誇張した衣装をまとった彼女の動きを眺めて楽しんだ。それが優雅なのか滑稽なのか、彼には分からなかった。これらの特徴を本当に魅力がないと見なすべきか、それともそこからほんの少しでも芸術的な喜びを見出すべきか、分からなかった。彼の困惑は、まさにこのテーマについて、前の冬、父親の家の夕食後、喫煙室で二人の老鑑定家が長々と議論したことを思い出したことから生じた。二人の鑑定家とは、コルセットとズボンを身につけた美しい女性ほど魅力的なものはないテルモンドル氏と、逆に、この特定の衣装をまとった淑女の不名誉を嘆くポール・フリン氏だった。フィリップはその議論を面白く聞いていた。彼はどちらの側につくべきか分からなかった。テルモンドル氏は経験豊富だったが、[350ページ] しかし、彼は古風で芸術家ぶったところがあり、ポール・フリンは少し鈍感ではあるものの、とてもシックだと思われていた。フィリップは、生まれつきの悪意と無意識の親和性から、マダム・ド・グロマンスがピンクの花が咲いたピンクのペチコートを着た時、ポール・フリンに同調する傾向があった。[399]。

ドラマであろうと喜劇であろうと、第 4 幕がバーンスタインであろうとクールトリーヌであろうと、証拠のテーブルの上でさえ (テミス、ポーズをとってください!)、女性のズボンがその悲劇的または喜劇的な白さを放っていないところはありません。

こうして、地中海の青い海を越えて世論を魅了し、ポール・ブールジェ氏が中途半端な利益しか引き出せなかった有名なドラマの余韻の中で、G夫人の下着、シュミーズ、コルセット、ズボンが、大衆の視線と陪審員の不器用な手にさらされるのを見ることができた。[400] .

かわいそうな女性、この最大の恥辱からは逃れられなかったのだろうか？…そしてアンリ・シャンビージュは非難された。無防備なジャーナリストに至近距離から銃弾を浴びせる方が、コストが安く済むのだ。ジャーナリストの唯一の欠点は、人を殺しに来た女性を、勇敢さから受け入れたことだ。

[351ページ]

この茶番劇は、それと同じくらい多くのことを明らかにしている。ハンバート事件、あの巨大な詐欺事件が、我が国の騙されやすさの例として再び取り上げられたことを誰が覚えているだろうか。

だが、この一団――偉大な、いや、むしろ太っちょのテレーズ、彼女の弟レイモン・ドーリニャック、夫に劣らず控えめな妹マリア、そして娘のエヴァ――は、もはや釈放されることのなかった法廷の前に姿を現し、誰もが泣き笑いした。フランスの貯蓄は大打撃を受けたが、その代わりに、彼女たちは良質の血をたっぷりと注がれたのだ。

家庭内の汚れた洗濯物がすべて公に晒された後、今度はきれいな洗濯物がドルーオ館で売られる番だった。その中のいくつかの服は「非常に示唆に富んだ特徴を持つもの、マチ付きのレースのズボン、透かし細工のシルクのシャツなど」だった。[401]テレーズは、中央の家の基本的な嫁入り道具を予見していなかったため、実際には裕福でした。

セールは金銭面でも、そして楽しさの面でも大成功でした。入札は活発で、シャツはよく売れ、ズボンも持ちこたえました。（ジュルナル・デ・デバより引用）[352ページ] 忘れ去られた細部。どれも私たちからどれほど遠く離れているように思えるだろうか。

ランジェリーのオークションは誰もが心待ちにしていたもので、シャツやズボンが登場すると、会場は笑いに包まれました。誰もがこれらの貴重な品々を一目見たい、触れたいと願っていました。競売人は様々な形やサイズの下着を丁寧に展示していました。

「いくつかの数字を書き留めておきましょう。レースのシャツ 7 枚で 465 フラン、マチネ 7 回で 347 フラン、ズボン 1 本とシャツ 1 枚で 294 フランなど。」[402]。

これにより、アベル・フェイヴルはジャーナルに非常に面白いスケッチを書く機会を得ました。

しかし、警察署の遺失物取扱所にズボンが届けられるのは、コルセットほど多くはない。タクシー（あのローリング・シテール号は、ホテルやウェイターの卑屈でずる賢い笑みに最初は怯えていた若いブルジョワ女性たちが「用意した」ものだ）に乗っていると、彼女たちはコルセットはすぐに外すが、ズボンはたいてい履いたままだ。多少のシワや傷みがあっても、それは救いになる。

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しかし、[353ページ] 馬術競技の最中であってもズボンを履いている、そうでしょう、ネリー？[403]あるいは、タンジールの青い埠頭でさえ、この綱切れがマネスマン兄弟のせいなのか、マメールのチャンピオンのせいなのか、あるいはアントワーヌ劇場でのロマン・クールスの初演のせいなのかさえも判断できない。

2 つのニュース項目。それぞれ独自の特徴があります。

夢も情熱もない、善良なブルジョワの妻である若い女性がタンジールに到着した。一歩目を踏み出した途端、大きなひび割れが彼女の服の一部に生じた（ああ！奥様！）ことを告げ、突然ズボンがブーツの上に落ちてしまった。どうすればいい？埠頭の真ん中でズボンを引き上げるか？無理だ。それでも歩き続けるか？それはグロテスクな印象を与える恐れがあった。若い女性は鋭い手つきで軽いキャンブリックを掴み、海に投げ捨てた。[404]。

ミミ・ピンソンが絶対に考えつかなかった、風車の上に帽子を投げる方法です。

これではアントワーヌ劇場の謎は説明できません。天井には段差がなく、オーケストラ席に女性のズボンが残されていたのです。なんて怪しい取引だったのでしょう、キャリバン！[354ページ] それで、これがクールスの新作劇のきっかけになったのですか?

パレモンの記事で、フィガロ紙はパリの生活を次のように楽しく伝えた。

「アントワーヌ・ジェミエ劇場でのロマン・クールス氏の新作の初演に、極めて絵画的な喜劇的な雰囲気をもたらした、極めて奇妙で予期せぬ出来事があった。しかも、その出来事は幕が下りた後に起こったため、この素晴らしい作品に何ら害を及ぼすことはなかった。

ホールが徐々に空になってゆく中、ある観客がオーケストラ席の前に、精巧な刺繍と繊細な透かし細工が施された優雅なランジェリーを発見した。まるで役立たずであることを誇りにしているかのような、軽やかな衣服だ。ハンカチ？いや、いや。スカーフ？いや、いや。マンティラ？いや、そんなわけない。

「それは…この女性らしい衣装の艶っぽいアクセサリーに名前を付けるには、最も控えめな叙情性と最も親密な詩情が必要だったでしょう…それは…イタリアの喜劇の最も有名な登場人物の一人が名前を付けた衣服でした…それは…なんてことだ、名前で呼ばなければならないのです…それはズボンでした。

「ホールに巨大な光の爆発が起こりました[355ページ]笑いが起こり、「ハート・トゥ・ハート」 の美しい瞬間に深く感動していた観客全員が、 熱狂的で抗えない陽気なひとときを体験しました…

このこっそりと、予想外に、信じられないようなズボンはどこから来たのか？どうやってそこに？何の不敬な、あるいは不器用な手がそれをそこに投げ込んだのか？気をそらすため？いたずら？私たちには分からない…決して分からない。決して解けない小さな謎というものは存在する。これは中でも最も苛立たしい謎の一つだ。尋問した案内係は何の情報も提供できなかった。このような品物はクロークには置いてはいけないものだ。

「ベランジェがズボンをフランスにおける共和主義精神の発展の兆候の一つと考え、反動的な事件の翌日にこう叫んだことはよく知っている。

古い偏見が再び浮上しつつある。
ズボンを脱ぎます。
「しかし、この 2 つの凡庸なインスピレーションは、ここでは応用できないようです。

「そして、彼らは帽子を取らないなんて」と観客はため息をついた。[405]

[356ページ]

ボタンが外れたり、コードが切れたりしたに違いない… 感情が高ぶったせいで失敗したのならともかく、数秒の忘却の証人、いやむしろ被害者を身に付けていれば、その哀れな女性は風邪をひくことを恐れることになる。

どちらの場合も、劇場の真ん中で邪魔な下着から足をほどいて脱ぐ女性の技術と狡猾さには感心せざるを得ません。

一方、若い花嫁が結婚式当日、教会の階段を上る際にズボンが破れるのを感じるのは不吉な前兆とされています。結婚生活が破綻寸前とも言われています。「ちょっとしたフランスの迷信だ」とモーリス・ドネは慎重に付け加えています。彼の著書『エルサレムからの帰還』は、少なくとも男性の間では、あまり知られていないこの習慣の詳細を明らかにしています。

―私の友人も、結婚式の日にトリニティ教会の階段を上っている時にズボンが破れてしまったんです。彼女は心の中で「もうだめだ、夫を裏切ろう」と思ったそうです。[406]

それを応援するために省庁に来た貧しい女性にとっても、同じくらいひどいことだ[357ページ] 農業功労賞か、あるいは夫の棕櫚の印章を、担当部署の長室に忘れ去るなんて。候補者の資格を慎重に審査すれば、脱ぐ必要があったかもしれないズボンを。男というものは実に無作法なもので、数日後には夫が官僚の名刺をピンで留め、夫なりの口調で褒め言葉をかけてくるかもしれない。

完璧にまとまった家庭を混乱に陥れるには、これだけのことが必要なのです。男性は妻の献身をほとんど理解しないのです。

ハネムーンで彼が完全に姿を消してしまう方がましだ。若い女性はそんなこと気にしていないし、それに最初の1週間の甘い言葉の中では大した問題でもない。

個室で食事をしながら長い停車時間を過ごした後、恋人たちは再び列車に乗り込んだ。紳士は疲れた様子で、ほとんど悲しそうだった。一方、婦人はまだひどく赤らんでいた。列車はちょうど出発したばかりだった。（脚本：オーギュスト・ジェルマン）

オマーさん（とても優しく）—今回は、何か忘れ物はありませんでしょうか？

アレクサンドリン。—ああ！だめ！

オマーさん。いずれにせよ、あなたには失うものが何も残っていなかったのです。

[358ページ]

アレクサンドリン。—はい。

オマーさん。帽子箱はパリにあります。バッグ、日傘、傘はシャルトルにあります。私たちの旅は平和に終わります。

アレクサンドリン。—はい。

しかし突然、彼女は興奮し、顔色が悪くなり、目が狂い、手が震えます。

オマーさん。 —どうしたんですか？

アレキサンドリン。 ――サントのレストランにて。

オマーさん。「何ですか？」

アレクサンドリン。「ズボンを忘れた」[407]。

章の終わり
[359ページ]

現代小説を通して

[360ページ]

巧みに興奮させ、上手に話す芸術における、繊細で刺激的なお辞儀の達人。

ジャン・ロラン。

[361ページ]

章の見出し
現代小説を通して
ドロップキャップL
は長いアイロン台に肘を置き、周囲に広げられた彼女の女性用の服を熱心に調べた。綿のペチコート、スカーフ、襟、そしてヒップが広く裾に向かって細くなっている紐のズボン。[408]。

エマ・ボヴァリーのズボンの幻想と、幼いジャスティンが若々しい好奇心に突然明らかにしたこれらの女性的な親密さに対する憂鬱な喜びは、『ベルヴィルの乙女』と『イエズス会の告白』の後、[362ページ] 現代小説におけるズボンの始まり。

それ以来、それは広範囲に使用され、乱用されることさえありました。

計画された脱衣手順に必要な付属品、「変形白ズボン」または「病院用ズボン」[409]、時には小説ではなく短編小説の口実を提供してきた。

カロルス・ブリオの3つの短編小説が彼に捧げられている。「Flagrant délit」、[410]、彼らの汚れた自転車、[411]そしてルースのズボン[412]。

コメディ・フランセーズの優秀なメンバー、モーリス・ド・フェラディ氏が『男爵夫人のズボン』を上演しましたが、この作品はウィリーの多彩で、豊富な資料があり、刺激的な作品の中で、どのような位置を占めているのでしょう。

シュゼットが、多くの人が喜んで「小さな家」にした、モージの「フリッソニエール」であるクールセル通りの家の馴染みの場所へ自分のものを返すにせよ、あるいは三人の未亡人の家で、引き裂かれ、足の周りに落ちたそれを取り戻すにせよ、彼女は[363ページ] 肥満体で禿げ頭で好色で機知に富んだ哲学者を「手放す」ことを試みる間[413]。

ウィリーも彼独自のやり方でその一人であり、ズボンの紐を結んだり脱いだりする間に、人生の一部を味わう余地がたっぷりある。

アンリ・ボークレールの『デヌー夫人のズボン』は、ブルジョア的でありながら従属的で、まさに叙情的な小説です。そして、アドーレ・フルペットの『ジャンヌ』は、スカートの下に公証人のズボンを履いていることを告白し、法廷で決定的に証明するという点で、他の小説とは一線を画しています。[414]。

ソリニャック（オート＝ヴィエンヌ県）では状況が異なりました。そこの聖遺物箱と、私の名前の由来となった古物研究家デュファイによって、その存在が多くの人に知られるようになったのです。宿屋の召使いの一人、つまり告訴人の母親は、不良少年の否認に直面し、憲兵隊の准将によって――容赦なく、しかし謙虚さを忘れずに――婦人婦長に格上げされ、少女のスカートの下を捜索せざるを得なくなりました。その結果、彼女の娘のフランネルの服が発見されました。それは下品でありながら、かなり露出度の高いものでした。

[364ページ]

このエリート組織の権威に守られていない場合、我が国のコメディアンと一緒に、結婚式の晩餐会で花嫁がズボンを履いているかどうかを判断しようとするのは、かなり危険な冗談です。[415]

さらに素晴らしいのは、忘れられない下着であるガガの「思い出」や「ビジョン」であり、彼はそれを豊富にスケッチしている。「コルセット」「白いパンツ」「シャツ」[416]これらは誰にも害を与えず、一般的な麻痺がそれらを終わらせるのを待っている小さなゲームです。

この強迫観念は、私たちの小説家なら誰も逃れられないもののように思われる。

粉っぽい気取り、残忍なリアリズム、倒錯した優雅さ、カンタリードと唐辛子、緑の果物、またはすでに熟しすぎた果物、白とピンク、または青の下着の歌。「これらは淑女の秘密です」、もはや「暴露することを禁じられています」ではなく、目の前に豊富に展示することを自慢しています。

作者も読者と同じように楽しんでいます。タイプライターがあれば、[365ページ] 紙の持ち方：片手で書くことができます。

確かに、ドロ風の作風と『パリジェンヌの人生』のトーンで描かれたこの対話劇では、男 と肉の狩人による力強い大胆さを予期することはほとんど不可能だ。カミーユ・ルモニエは、当時まだキャリアの初期段階にあったにもかかわらず、この小さなタブローに署名した。これほどふさわしいものはないだろう。場面は夫婦の間、オアリスティスの許容される娯楽、閨房での些細な出来事の間で展開される。

「妻（笑う）。フロント！本当にいい考えがあるわね…フロント！冗談じゃないわ、見て…ほら、私のペチコートを持って…でも、もちろん見て…待って、ズボンをお渡しするわ…あらまあ！私の足が抜けないの…（彼女はズボンを私に投げる）さあ！キャッチ！」[417] »

非常にブルジョワ的で、非常に正直で、非常に第二帝政的なこの脱衣は、マダポラムだったに違いありません。そして、私たちはまだルパール夫人のズボンにたどり着いていません。「透明なバチストのズボン、乳白色のシャワーが太もものピンク色からガーターベルトの金の留め金まで流れ落ちていました」[418]。

[366ページ]

魅力的な話し手で、逸話や思い出に満ちたエルネスト・ルブランの『堕落した』に登場するこの可愛らしい花嫁衣装。

彼女はボディスを完全に脱ぎ捨て、伸ばした両腕の動きに合わせて絹のささやきが響いた。彼女は背筋を伸ばし、胸を張った姿勢で、むき出しの腕と美しい肩を、ヴァランシエンヌ家の気まぐれで透き通るような幻想に縁どって、少し低く構えていた。

「そしてスカートの番が来た。大きな音がした。ガエタンは目を半分閉じ、顔を背けた。まさに、偶像が姿を現そうとしていたのだ。」

「彼はやっと勇気を取り戻した途端、彼女の方を振り返った。彼はある種の変身を信じていたのだ。」

幾重にも重なったスカートの洪水の中から、幾千もの愛らしい波模様を浮かび上がらせた、まるで少年のような姿が現れた。ところどころふっくらとした体型で、子供の頃の夏服を彷彿とさせるスーツに、刺繍の入ったズボンを履いていた。彼はもう目を上げる勇気がなかった。恥ずかしくて、顔が赤くなっているのを感じた。[419]。

ズボンのエレガントさがより際立ち、[367ページ] 実に洗練されている。マダポラム、まっすぐな脚、そして三つの変なプリーツは忘れて。舞踏会の翌日、カーペットの上を引きずっているのは、くしゃくしゃに皺くしゃになったバティスだ。「その長い裾に沿って波打つように細い藤色の絹のリボンで、たくさんのフリルがしっかりと留められている」[420]。

このバチストに微生物が含まれているとしたら、さらに芳醇な香りが残るだろう。「腐敗し、豊かで、勝利に満ちている」。温かく、そして刺激的な雰囲気。ブロンドの髪の強い香りが下着のムスクと混ざり合い、長く残り、頭に直撃する。十代の若者の男らしさを本当に揺さぶるには十分だ。

ブリエール氏は少しためらった後、こう付け加えた。

—入っていいですよ。

ルイはドアを押し開けた。部屋の窓は二つ閉まっており、男子寮に通じるドアも閉まっていた。部屋に入るとすぐに、密閉された部屋に充満する女性的な香りが小脳を襲った。ガブリエルがここ数週間つけていた刺激的な香水の混ざった、きついブロンドの匂いが、さらに強烈に漂っていた。[368ページ] 彼女は下着に香水をつけた。そしてその下着は乱雑だった。シュミーズの横にはストッキングが散らばっていた。シュミーズは寄木細工の床に白い円を描いて垂れ下がり、無数の細かい皺が刻まれ、脇の下は湿っていた。レースは縮んでいて、ドレスの色が何色にも染まっていた。スカートも、中央のペチコートがまだ半分膨らんでいて、しわくちゃの脚は空気が抜けたズボンで押しつぶされていた。[421]。

トレゼニクのこの一節は、自然主義的な筆致で美しく綴られている。観察は正確で、脇の下のアルカリ性の湿気によってシャツに残る虹色さえも、細部まで克明に描き出されている。しかし、当時『大聖堂』のことなどほとんど考えていなかったユイスマンスは、『ポケット』に紛れもない散文詩を捧げたのではないだろうか。[422] ?

マイゼロイの作品では、文章そのものが愛撫となるようだ。他に類を見ない恋人たちを描いた小説家である彼は、彼らの嫉妬と不安を巧みに描き出す術を心得ている。彼は愛する人が身につけたリネンの力を知っている。その優雅さを語るのと同じように、その力も知っているのだ。

[369ページ]

「ベッド越しに、色あせたオールドローズ柄のキルトの上に、彼女が履いていたバチストのズボンがくしゃくしゃになって浮かび上がっている。とても軽くて、とても短く、ヴァランシエンヌレースとリボンのフリルがついている。レースのガーターベルトより上まで届かないようなズボンだが、そのズボンは、恥知らずな裸の露出よりも恋人を狂わせる。」[423]。

そして恋人は、捨てられたベールの上に身を投げ出し、それを広げて調べ、自分を狂わせる匂いを再発見し、そこから罪の告白を引き出そうとする。

「私は震える固い手でズボンやシャツに体を投げ出し、それらを広げ、息を吸い込み、レースの中に、輝く白さの中に裂け目や、しがみつく指の跡、シミ、告白​​よりも過失を証明する手がかりを探した。」[424]。

あるいは、プティ・ミでは、県庁舎の屋根裏部屋の中で、「生意気で意地悪なガキ」というイメージで誤用されてきた人物です。ジャン・ラモー氏の詩が、スノッブな風潮によって女性へと高められた美しい女性に焦点を当てていた1889年頃は、とても魅力的でした。[370ページ] シャ・ノワールを歌い、文学に興味があるふりをしなさい。今日、あの意地悪な少年はひどく老けてロココ調に見える。マダム・デュラフォワの聖職者用ズボンはどうだろう？アンリ・ボルドー氏でさえ、もし彼の高貴な魂がそのような描写に屈する気があるなら、それを履く勇気などないだろう。そして、どんな脱走した修道院も、それを脱ぐことに同意する前にあなたを許すはずがない。

「猫のような優雅さと、狂おしいほど官能的な漠然とした輪郭を持つこのしなやかで波打つ体の周りで、ガウンが次々と脱がれ、紐がほどけたコルセットやフリルのついたズボンが、一瞬、生意気で意地悪な少年のような雰囲気を彼女に与え、印象的なものとなった。」[425]。

ミンネは背が高くて既婚者で、なかなか得られないスリルを求めて不倫を試みる一方で、シンプルで古風な寄宿学校の下着を守り続けている。

「彼はミンネがズボンを履いたまま、静かに服を脱ぎ続けているのを見た。ウィレットの幼い妻を思わせるほどの尻はなく、ふくらはぎもなかった。むしろ、彼女の純朴さゆえに、誤った下宿人だった」[371ページ] 仕草、上品な堅さ、そして流行に逆らったガーターパンツ、細くて細い膝を強調する細いパンツなど、[426]。

場面は変わっても、ミンネは変わらない。彼女は無邪気で穏やかな恥知らずさで服を脱ぎ、突如として父親のような態度を見せるモージスに、若くしなやかな肉体という至高の獲物を差し出す。[427]。

ウィットに富んだ語り手であるフローリー・ブルーノもまた、パンティーのスリットが適切以上に開いているかもしれないことを気にすることなく、ジゴロのジョルジュ・ボナールの前で試着室で着替えている。

「フローリーはまだペチコートもスカートもボディスも着けておらず、シャツの一部がズボンのスリットから少しはみ出ていたが、頭を高く上げ、腕を伸ばし、眉をひそめて威厳を漂わせていたので、ジョルジュはおとなしくこう答えた…」[428]。

ああ、愛！

いや、本当に、ウィリーが利己的だと非難することはできない。彼は私たちに証しをさせる。[372ページ] ヒロインたちの服を脱ぐ仕草には、魅力的な優雅さが漂っている。レジは、ルノーのためであれクロディーヌのためであれ、服を脱ぐのと同じくらい素早くまた服を着る。彼女の動きには全く恥ずかしさがない。

「ああ！やっぱり！レジィが来たわ、ここにいるの、なんてこと！また着替えているの…コルセットにズボン、腕にはリネンとレースのペチコート、頭には帽子、まさに私と同じ。」[429]。

かわいそうな愚か者、彼女は火遊びをしていたのに、こうした空想をまったく知らないわけではない美しい女性からのこの告白に気づかなかったのだ。

—私にとっては不思議なもので…その後はいつも…私が望む夫なんです！

クロディーヌ自身もズボンを履いて登場し、「ズボンを履いたこの小さな女の子」を前にして、彼女の背の高い夫はピンク色に見えます。

――……だから、私の恋人だと思ってください。

「ああ、彼は私の言葉を信じてくれるのね！私が床に落ちていた薄紫色のシルクのペチコートを軽快な足取りで拾い上げた途端、背の高い夫は鏡に映る二重のクロディーヌに見とれて動き出したのよ。

[373ページ]

「出て行け、ルノー！あの黒いスーツを着た紳士と、ズボンをはいたあの少女、うわあ！まるでマルセル・プレヴォーの『大放蕩者』のようだな。[430]。

そして、その悪党が、そのレースと裂け目の共犯とともに、手と偶然のゲームに何を貸すのか。それは諺が言うほど下劣なものではない。

ジャン・ライブラックは我々をグルエリーの森へと連れて行ってくれますが、彼が会社のトップとしてそこで良い仕事をしたであろうと私は確信しています。

「彼女は笑いながら、サテンのミュールを履いた両足を披露し、その上にピンクのシルクストッキングを履いていた。

「ああ！それはいいですね」とマルティニーは言った。

黒い矢が彼女のふくらはぎを横切り、飛び出してガウンの刺繍の下に隠れた。マルティニーが近づいた。シシーヌはガウンを落とし、素早くソファの下に足を入れた…それから彼女はヴェルムランがうまくやっていることを認めた。彼女は鏡のあるワードローブに行き、彼にシャツとズボンを見せた。彼女はしばらく立ち止まり、クリーム色のサテンのズボン、一番可愛いものを探して彼に見せた。そして突然、彼女は思い出したように、吹き出して笑った。

[374ページ]

—私がバカですか？私はそれを持っています。

「そんなことは問題じゃない！」とマーティニーは言った。「とにかく見せて！」

「彼女は笑いながら体を折り曲げ、顔を赤らめ、頑固に拒否しました。

マーティニーは、無意味なからかいの後、何も言い返さなかった。再び、疲れたと言い放ち、あくびをしてから立ち上がった。

—さようなら！ちょっとお昼寝します。

-すでに！

彼女はゆっくりと彼を玄関まで連れて行き、半開きの戸口に立ち止まった。彼が階下に降りてくると、彼女は彼を呼び戻した。

-聞く！

-何？

—私のパンツを見に来てください。

—あ！それは嬉しいですね。

「二人は家に帰りました。

「例えば、私に触れちゃダメよ！これからレースを見せてあげるから、そこに座りなさい！いい子にして！」

「しかし彼女は何も見せず、怯えた表情を浮かべ、突然、慎み深さに包まれた。彼はどうしても言い張らざるを得ず、ついに彼女のガウンを持ち上げました。」

—さあ！触らないよ！レースだけだよ！

「彼が手を近づけると、彼女は[375ページ] 彼女は急にむっとして、丸くなってしまった。いや、そうしたくなかった。彼はそんないい人じゃなかった。

「でも、私はあなたに触れてないわ」とマルティニーは叫んだ。

「彼は彼女の肩を軽く押して頭を上げさせた。すると彼女は暴力に屈したかのように後ろに倒れ、ソファに寄りかかり、両腕で顔を覆った。

「ああ！やめて！」と彼女はすすり泣いた。「まずい！とてもまずい！ヴェルメリンが知っていたら！」

――もし彼が何を知っていたとしても？ああ！いいえ、安心してください。同志の妻なんて、絶対に！

シシーヌは驚いて再び目を開けた。想像が膨らみ、そこに立っている彼を見つけた。とても落ち着いた様子だった。彼女は思わず飛び上がり、我を忘れた。

「それで、どうしてこんな風に私を倒すんだ？ ヴェルメリンに話してもいいじゃないか。お前の汚らしい妻たちのことでまだ十分じゃないのか！」[431]

慈悲深いアナーキー、「優しい目をした女神」が約束するより良いハンドゲームが実現するまで、これは逃した機会と呼ばれ 、決して許されるものではありません。

[376ページ]

女性は通常、こうした点火失敗を予見しないので、最初の姦通のときに着ていた下着、主にズボンの記憶を強く残そうとします。この寺院の前庭は、あまりにも性急すぎる犠牲の最初の犠牲者ではない場合、証人の役割を担うことがよくあります。

「後で思い出せるように、不倫の時の服装がどんなだったかメモしておきましょう。」

私のシンプルな緑のウールドレス… ボディスが神々しく完璧で… 下着は、香り高いレースのムースのように私を魅了します！ 残りの部分を着る前に、ズボンだけを履いた自分を鏡で長い間見つめて楽しんでいました。女性はズボンを履くと魅力的ではないと言う人は愚か者です… ぜひ来て、自分の目で確かめてください！ かわいそうな小さなズボン！… 軽くて、軽くて、とても短く、ほとんどレースで、高いスリットを3本のリボンで結んだ、かわいそうな小さなズボン、とても可愛かったのに… 今は全部破れてしまいました。[432]。

極端な偶然に頼ることなく、官能的な旅のフロッシュは、彼女の最も親密なランジェリーの経済性を私たちに紹介します。[377ページ] 彼女の膝と洗濯物：

フロッシュ伯爵夫人は一体何を考えていたのだろう？普段はおしゃべりな彼女も、何かに気をとられているような様子で前を見ていた。トランクやシーツ、洗濯物のことを考えていたに違いない。出発時の第一声はこうだった。

「かわいそうなズボン！ シワシワで埃っぽい…でも文句は言わない。下着を買うならヴェネチアに来ないとね。考えてみてください、ここではたった8日でズボンがきれいになるんです！ パリでは少なくとも週に2回は替えないと。だって、私は靴を履くのに内股で、膝の間が真っ黒になってしまうんですから。」[433]。

なぜズボンを閉めると膝の間が汚れるのか、私たちにはよく理解できないかもしれません。とにかく… ある日、ブリュッセル出身の女性が、私の前でズボンの裾が開いたままだと同じような苦情を言っていました。パリでは裾のスリットがすぐに「黒く」なってしまうのに、自宅では1本のズボンが8日間も簡単に履けたそうです。

もはや官能的な旅ではなく、教師イルマの急ぎの出発である。[378ページ] 初等教育の進歩はまさにこれだ！彼女が地元の牧師と一緒にいるところを目撃されてしまったという不運な状況は、彼女がこうした優雅さを披露していた小さな町での状況を可能にしなかった。

「何もないワードローブはメランコリックに口を開け、床に散らばったぼろ布の山とともに引き裂かれていた。拳に丸められたストッキング、ふっくらとしたヒップと平らな太もものようなズボン、枕カバー、四角いハンカチ…」[434]

ああ！このズボンの太もも部分は非常に細いので、熟女のお尻のような恐ろしい肉の塊が強調されてしまう。

正確かつ残酷な観察眼を持つジャン・ロランは、コルセットとズボンをはいた マダム・モンパルーのシルエットをスケッチしました。まるで案山子のようです。

「場面はホテル・デ・トロワ・フォンテーヌの1階の広い部屋で起こった。モンパルー夫人は、肩を露出し、ズボンとコルセットを身につけ、きびきびと歩き回っていた。下着の上質なリネンの下には、彼女の恐るべき尻が突き出ており、豊かなウエストが強調されていた。[379ページ] 彼女の頬、胸、腕と同じ色合いの緋色のサテンの「レオティ」を着て[435]。

まさに恐怖の博物館！ポン＝シュル＝ヨンヌの立派なブルジョワが、妻の華奢な魅力が、こんなにも高価で派手な下着で露わになっているのを見て、どれほど恐怖したかは想像に難くない。

――何ですって！奥さんがズボンとかを２０００フランで作らせていたなんて！とんでもない！[436]

気まぐれな人たち（そういう人たちは愛らしいですね）が、ズボンをはいた太った女性、それもフランネルのズボンをはいた女性を称賛していることは知っています。このパラドックスは面白く、改めて述べる価値があります。

「ああ！」と、美を愛する誠実な友人の一人がかつて私に言った。「ベールが次々と落ちていく瞬間は、なんと忘れられないものだったことか！」彼女の大きな腕は、シンプルなリネンのシュミーズの下に、温厚な雰囲気を漂わせていた。彼女は冒険に慣れた女性の追求など気にしていなかった。彼女のすべてが自然で誠実だった。膝下まで。[380ページ] ピグマリオンの店で売られている中で最も幅広の鋼鉄のバックルが付いた柔らかな青いガーターは、破裂しないように必死に頑張っていた。そしてついに、赤いフランネルのズボンに包まれた彼女の巨大な姿が目の前に現れた時、それは東洋の詩人にふさわしい幻想だった！[437]

精神はすべてを許し、パリの生活にはそれが十分あるので、私たちはすぐにこの奇妙な嘆願を許すでしょう。しかし、主よ、この聖杯を私たちから取り去り、フォントノワホテルの「温かいベルギー人」であり、彼女が「10月15日から3月20日の栗の木の日まで着用する、あの攻撃的な赤いフランネルのズボン」であるペルウェルさんの青白い影も消し去ってください。

この上品な女性は、朝、借家人の部屋で「偶然のようにそれを明らかにする」のが好きで、「それは彼女の顔をきれいにするのです…」[438]彼女は私たちの女主人ではないので、たとえそれがいかに私的なものであったとしても、私たちは彼女の身支度には関わりません。

もちろんズボンが標準である北の国では、外国人の小説家たちも我が国の小説家たちと同様、この感染から逃れられていない。[381ページ] そして、ヒロインたちにそれを着せるように気を配りました。

ストリンドベリは、悲痛な自伝『狂人の嘆願』の中で、別れを描いている。別れは同時に別れでもあり、女性は衣服を持って行かなければ別れないのだ。

「リビングルームでは、すべてが結婚の破綻を物語っている。洗濯物が家具の上に散らばっている。ドレス、ペチコート、洋服。ピアノの上には、あのおなじみの、裾が少し入った小さなブラウスがちらりと見える。机の上には、かつての憧れ、そして今の嫌悪感である女性用のズボンとストッキングが山積みになっている。彼女は行ったり来たりし、かき混ぜたり、畳んだり、数えたり、恥知らずにも、何の罪悪感もなく。」

「こんなに短い間に彼女を堕落させたのは私だろうか？」私は正直な女性の下着を露出させながら、心の中で思った。

彼女は服を吟味し、まだ修繕できるものは脇に置く。紐が切れたズボンも取り、脇に置く。これらすべてを、完璧な落ち着きとともに。[439]

ピーター・ナンセンの短編小説では、[382ページ] ゴーダール・ド・ヴィンチ氏による翻訳がルヴュ・ブランシュ誌に掲載された『マリー』は、ストリップとその心理を描いた作品です。私はそこから以下の一節を抜粋します。

「リボンがほどけ、留め具が外れ、ペチコートがずり落ち、コルセットが床に落ちる。ズボンをはいたこの優しい人は、どこから来たのだろう？」

「さっきの背の高い少女は、今では小さな男の子みたいに小さくなったわね。」[440]。

「小さな男の子」は全く知られていないわけではないが、「凶暴な子供」ほど印象に残らないので、この繰り返しを避けてくれたピーター・ナンセン氏に感謝しなければならない。

彼にとってズボンは恐怖と羨望の対象であったが、アルマン・シルヴェストルでさえ、ズボンをテーマにした短編小説『エロイーズのズボン』を執筆した。

その後、ハッケル・カドッシュ夫人が開いた園遊会で事故が起こり、スザンヌ・ド・リゼリーはスカートの下で大いに当惑し、その不幸な女性がその問題を解決しようとしていたとき、厄介なナポレオン・デモステネスとレベッカ本人が到着した。

「ああ！私の古いマギス」とマダム・ドはため息をついた。[383ページ] リゼリー…私を笑わないで…女性に起こりうる最も恐ろしいことが、私に起こっているのよ、特に私が着ている衣装では。

「女性に起こりうる最大の不幸？ズボンをなくすこと？」と、モージスは厳しい確信を持って言った。

――まさにその通り！どうしようもない、神様…このまま逃がして足元に落としてしまうわけにはいかないんです…

「それは本当に残念ね…でも、喧嘩しないで、シュゼット！玄関の階段はすぐそこよ。そこを渡ってハッケル＝カドッシュ夫人
のバスルームへ…走って、スケートして！さあ、スケートして…私が隠れる場所を守るわ。」
リゼリー夫人はこの賢明な助言に急いで従った。試着室に到着した時、もう時間だった…というか、遅すぎた。両手でドレスの上から押さえようと必死に努力したにもかかわらず、紳士たちの幸せを宿した下着は、彼女の脚から滑り落ち、白いブーツの上に落ちてしまった。

「足首がレースの足かせに絡まったスゼットは、[384ページ] 欠かせないピンを留めながら、下着の裏切りについて文句を言い続ける…»[441]

章の終わり
画像15
[385ページ]

これらのダンスの女性たち

[386ページ]

女性の服装にズボンが導入されたことで、パリの振り付けに革命が起きた。

ベルタル。

[387ページ]

章の見出し
これらのダンスの女性たち
ドロップキャップV
晩の舞踏会には来ますか？何が足りないですか？

—ズボン[442]。

しかし、港湾労働者の時代は終わり、ムーラン・ルージュ主催のガヴァルニ舞踏会も彼を戻さなかった。

そのため、ズボンがないことは、多くの人にとって、ボールに行くことや、足が機敏であれば足を上げることの障害にはならないはずです。

それに、それがなければ、モデスティ神父― 本物の神父、あるいはもっと言えばその後継者たち ― や市警の警備隊が何の役に立つというのでしょう?

それが彼らが[388ページ] ヨーロッパが羨ましがらないなら、散らかっているボール。おそらくヨーロッパだけがそうだろう。

もちろん、これらは騒々しさが支配する舞踏会です。他の舞踏会では、警備員はダンサーのペチコートの柵を監視していません。ズボンは転倒の際の安全策として役立つように思えるかもしれませんが、決して必須ではありません。上品な女性であれ、娼婦であれ、店員であれ、ジゴロであれ、ズボンを履いていないからといって、気分や機会が良ければワルツを踊ったり、もっと平凡に言えば「汗を流したり」することを妨げるものではありません。

かつてナチュラリスト・カドリーユと呼ばれていたものについては、この種のてんかん発作を起こしやすい人にとって、ズボンは必須のアクセサリーです。慎重さと慎み深さから、ズボンの着用が推奨されており、警察署もそれを義務付けています。

この厳格な規定は比較的最近のものと思われる。ショーミエール宮とクロズリー・デ・リラ宮の全盛期には、ズボンはまだ流行していなかった。したがって、これら二つの宮廷の著名人たちに、チュイルリー宮で一般的に見られたような王党派的な振る舞いを要求することは不可能だっただろう。

これらの女性のほとんどはズボンを履いていなかったが、それでも足を上げていた。[389ページ] 慎み深さは主な恩恵ではなかったかもしれないが、ダンスの優雅さは確かにそうだった。当時のお祭り騒ぎは喜びに満ちたダンスであり、女性たちは皆、楽しみを求め、想像力を自由に解き放っていた。それは、まるで笛の音で指揮されているかのようなプロイセン風の運動とは違っていた。プロイセン風の運動では、開脚さえも剣術の技のようで、時には質の疑わしい白さをできるだけ多く見せようとするのが目的だった。

ブリエでは長い間、これが現実だった。数人の哀れなダンサーたちは、代々「おじさん」と呼ばれてきた年配の男性に付き添われていた。この呼び名が、おじさんという名のフランシス・サルセの独占物となるまでは。ダンサーたちのズボンは、たとえあったとしても、当然のことながら、普通の街着で、全く閉じられていなかった。中には、ズボンを履いていない者もいた。

また、カドリーユの周りを歩き回り、オーケストラが最初の音を演奏し始めると、次のようなフレーズが聞こえてきます。

—無理です。ズボンがないんです！

あるいは、もっと明確に言えば:

—いや、無理です。パンツが開いているんです！

結局、それは理由ではありませんでした。[390ページ] 内気な者たちは安心し、ためらっていた者たちもすぐに決心した。ズボンをはいているのが目立ったり、スリットが大きすぎたりする不良たちの周りでは、輪がさらに狭くなった。新入生かと思いきや、見学に来た地元の店主とその妻たち、地方出身者や外国人――実に独特な観客たちだった。誰も憤慨する様子もなく、笑いが起こり、顔が赤くなった。ブロンドの女性が、歌は半分嘘だとうっかり口を滑らせたのだ。

体をくねらせながら「白いパンティーのマダポラムの下で…お腹まで引っ張り上げ」、太ももの露出を見せびらかした後、彼女たちの一人は時々下着を少しきちんと整える必要があると感じ、それはヨーロッパ・ブラッスリーのユイスマンスが片隅で垣間見た光景だった。

「脇では、ニニーがズボンをピンで留めていたが、ズボンのスリットが大きく開いていて、大量の汗が脇の下から喉に流れ落ちていた。」[443]。

幸せな時代！大胆なステップと勇敢な孤独なライダーたちの黄金時代。ズボン[391ページ] グラン・カルテレット氏が私たちの参考のために発掘したプロヴァンスのアリスの長さと幅、[444]が生きていた頃は、まだ派手な下着は着けていなかった。ラ・グーリュは脱げるようになると、脱ぐのが好きだったし、タバリンでは、女性たちの大きな武器となっている派手な下着は、まだなかった。

ブリエの作品では、踊る代償は喜びである。踊りたいと願う人、そして踊りに十分な報酬を得ていると考える人なら誰でも。そのため、踊り手たちは粗末な下着を身につけている。大胆な踊り手たちは下着を完全に脱ぐことで、その貧しさを隠すのだ。[445]。

モンマルトルのダンスホールでも状況はほぼ同じだった。可愛い女の子たちは、つい最近までムーランでよくやっていたように、スカートを持ち上げ、太ももの間に戻していた。こうすることで、脚を上げたときにズボンが足りない部分を補っていたのだ。

スカートの裾をウエストバンドに留めるピンが、時折危険な役目を担うのは、まさにその時だった。しかし、中には嘘をつく者もおり、まさに最もしっかりと固定されているべき時に、ピンが外れて観客にその光景が露わになってしまうのだ。[392ページ] 修辞学者全員が夢見るほどの裸の光景。

かつてのホワイト・クイーン（カスティーリャ出身ではない！）の常連客の一人、太ももが美しいニニは、この偶然のおかげで、そのあだ名で知られるようになった。

剽窃が多く、引用されることも稀なシャルル・ヴィルメートルが、この冒険の全容を語り継いでいます。彼の記述を引用するのが一番です。

「白の女王の娘の中でも最も有名なのは、ニーニ。太ももが美しく、逆立ち歩きの腕前は誰にも負けませんでした。共和主義者ではなかったものの、ズボンを履いていませんでした。そのため、道徳を重んじる役目を負う市役所職員の慎み深さを損なわないように、彼女はペチコートを脚の間に挟み、ピンでウエストバンドに固定して、出かけました。」

ある晩、彼女のペチコートがきちんと留められていなかったため、ずり落ちてしまいました。彼女はそれに気づかず、転倒してしまいました。ああ！…何も見逃さなかった市役所の職員は、思わず叫んでしまいました。「ちくしょう、あの美しい太もも！」

「その名前は彼の心に残った。」[446]。

当時のブルジョワ階級の女性たちにとって、それはダンサーが自分自身に注目を集めるための手段のようなものでした。[393ページ] ズボンを履くよりも、ズボンを履く方がずっと楽しかった。数年後、後にアカデミー会員となるテーヌ氏ことトーマス・グランドルジュは、公開舞踏会でのパリに関する愉快なノートを携えて、その場の主役であるマリエット嬢が、彼がズボンと呼ぶものを履いていたことを二度指摘することが有益だと考えた。

「浅黒い肌、大柄な体格、痩せているのに筋肉質…彼女はスカートを両手で持ち上げながら踊っている。（彼女が下着をつけていたことは既に述べたが、もう一度言わせてもらいたい）」[447]。

ゴンクール兄弟は、この教義的な点には触れずに、こうした舞踏会の一つについて美しい一ページを割いて記述しています。それはトーマス・グランドルジュの印象をうまく補完しています。

「オーケストラをバックにカドリーユが組まれ、皆がすぐにそれを取り囲んだ。舞踏会で唯一の美女、ユダヤ人、若きヘロディア、パリの倒錯の華、霧の街で文房具を売る恥知らずな少女たちの見事な見本に引き寄せられたのだ。そして彼女が足をまっすぐに上げた瞬間、[394ページ] 「頭の高さ、カーブしたブーツのつま先、そしてピンクのストッキングをはいたふくらはぎ。彼女のダンサーは、熱狂的なカンカンで、19世紀の平民の堕落をすべて表現した。」[448]。

この「ユダヤ人のような輪っか状の目」、この悪意、この狂乱した噂話に、マドモアゼル・ポレールの瞳の驚異と、彼女の踊りの不穏な優雅さをすぐに対比させよう。そうすれば、私たちはそれらすべてを忘れることができるだろう。

「ポレールは、熟したトウモロコシ色の肌に映える大きな狂気の目、見えないウエスト、泡立つレースに包まれたふくらはぎ、カフェコンサートの詩情、あるいはパリのクロディーヌの散文を象徴しています。 」

「そうです、彼女独自の、そして彼女自身が作り出したような美しさの本質によって、この小さな女性は私たちの喜びやいたずら、倦怠感、欲望、さらには郷愁までも象徴しているのです。」[449]。

シャロン陣営のソルフェリーノ舞踏会のダンサーたちは、それほど象徴的な存在ではありませんでした。しかし、彼女たちは、我らが騎士団の精鋭たちと対峙するカドリーユで、喜んで脚を上げていました。「フロコヌマン」がなかったにもかかわらずです。[395ページ] 「レースの」彼女たちは、たくし上げたスカートの下から、この運動をするために必須になり始めていた、シンプルで長いズボンを露わにしていた。

漫画家ランドンは、シャロン陣営に捧げた漫画の中で、次のような面白い観察を述べています。

ソルフェリーノ舞踏会にて

男性のライダーは、ダンス中に喫煙せず、拍車を磨くように求められます。 ズボンを着用していない女性は、足をウエストバンドより上に上げないようにしてください。[450]。
筆跡鑑定士という、どちらかといえば軽蔑される職業に興味がないので、この文書の真贋を証明することは控えますが、ソルフェリーノ舞踏会以外でも、ズボンはシャロン陣営の慣習の一部となりつつあったことを記すにとどめます。ランドンが描くように、ズボンは決して美しいものではなかったものの…当時の流行でした。

これらの女性たちが脚を大胆に使ったカドリーユは、スカートの下にズボンがあることでさらに自信が増したに違いありません。1年後、1867年の展覧会が最高潮に達したとき、ベルタルは[396ページ]『パリの人生』 では次のように正確に書かれていただろう。

「女性のファッションにズボンが導入されたことで、パリの振り付けに革命が起こりました。ズボンには刺繍、スワタッシュ、ギピュール、レースなど、さまざまな種類があり、あぶみが付いているものはありません。」[451]。

誇張はやめましょう。彼らの足元にはもはや何もありませんでした。かつてはあったのです。

こうして慎み深さは保たれ、公序良俗に反するという不幸な違反は避けられた。しかしながら、ダンスはより大胆になった。不平を言う者たちは、隠すというより覆い隠すこの防護服が、アントルシャの大胆さに何かを加えていないかと、すぐに疑問に思うだろう。レースと、透けて見える肌のピンク色。それは、好奇心旺盛な人々の飽き飽きした味覚に、新たなスパイスを差し出すのではないだろうか。

新しく現れたこれらの白人女性は、いかにもプロらしく服を脱いでいたとしても、羊飼いの女の周囲に多くの視線を集め、女性たちは必ずしも若くはなく、ズボンとその中身について小さな愚か者のようにふけっていた。[397ページ] ダンスそのものよりも面白いようです。

欠陥にすべての目を突き刺す
彼らの気密性の高いズボンから[452]。
これらの巡回する覗き見者の中には、ピクラテの娘がはしゃぐのを驚きながら見ているブルターニュ人の女性の面もあり、さらに熱心に、彼らは間違いなく起こりうる事故を予期し、待っている。

「あんな風に踊れるの？服が破れたら、彼女の本性が見えちゃうよ！」[453]

こうした展覧会は、原則として70代の方々を対象としていますが、彼らは確かにそれほど多くのことを求めていません。彼らには、たくさんの衣服と少しの肉体があれば十分です。

下層階級では、女性は年上の男性に敬意を表すために、足を男性の目の高さまで上げる。この仕草は皮肉や侮辱的な叫び声を伴うことが多いが、70代の男性は大喜びする。もしこの場面が公共のダンスホールで起こった場合、警察と伝統により、[398ページ] 女性は複数の下着、大量のフェイクレース、そして汚れたぼろ布を同時に見せている。ムーラン・ルージュやカジノ・ド・パリの常連客は、太ももの優雅さしか認めず、上質なリネンと綿の区別もほとんどつかない。リネンを多く着れば着るほど、幸せを感じるのだ。一方、キャバレーや夜の街頭、あるいは一般家庭では、70代の老人にこの上下に広がる挨拶をしてもらうためには、リネンを一切身につける必要はない。民族学者たちは、フランス人の趣味におけるこうした矛盾を、説明なしに観察している。[454]。

これらの70代の人々に公平を期すために付け加えておくと、彼らは外国人であることが多く、教授の金縁眼鏡をかけていることも珍しくなかった。ロソウのスケッチで味を覚えた教授は、この種の見せ物が大好きなのだ。

やがて、ダンサーたちは下着を惜しみなく披露するだけでなく、歌手たちも加わり、熱狂的にこのパフォーマンスを完成させた。中でも、快活なヴァルティは、道徳的な役柄にまさにうってつけだったクーリエ・フランセ紙から、軽い怒りを買ったほどだった。

「例えばヴァルティ、厚かましい奴め！奴らの一人ではない」[399ページ] 彼女は何も恐れず、恐れ知らずだ。慣れた手つきでスカートを持ち上げ、ピンクのズボンのウエストの留め具が見えるほど高く、高く持ち上げる。ジャン・アジャルベールなら「女の風景だ」と言うだろう。[455]。

それらはすべて遠い昔のことであり、おそらく後援者となったヴァルティは、どこかの田舎で、かつてパンティーだったレースのボタンを気前よく見せようとはもう思っていないだろう。

ズボンの道徳？…まさにその通り！ヘラクレスの丸薬、行者のトローチ、これらはせいぜい、田舎の美女たちに束の間の欲望の幻覚を与え、永遠に眠っていた男らしさが目覚めると信じ込ませるための、認可されたカンタリデスに過ぎない。

「どうすることもできない、歳を重ねるごとに衰えていくものよ！」と、今や慌ただしく仕事に追われる人々で賑わう大通りからは忌み嫌われている、あの愛らしい白いゲートルの一人が、機知に富んだ口調で言った。ポンションの陽気な韻文を通して、これらの透明フィルムを囲む老人たちの感覚が、はっきりと感じられる。

長い起訴状を経て、
ラガッセ師は雄弁に
4時間飲まずに上手に話す
そして無罪放免を要求した。
[400ページ]

大気圏に突入することなく
これらの紳士たちのうち、突然、
彼は演じられるべき場面を垣間見た。
彼は次のように実行しました。
彼は罪の新聞を手に取った
確信；「それをください」
彼はそのかわいそうな少女にそう言った。
そしてそのかわいそうな女の子はそれを着ました。
それはちょっとしたレースだった
そしてバティストからは、息、何もない…
「それはズボンよ」と彼女は言った。
ああ！確実な効果はこれだ。
効果は保証済み！彼女を見た途端、
パンツをはいた可愛い女の子、
すると老人たちは震え上がった。
髪の毛からかかとまで。
特に太った男は祝っていた。
彼はよだれを垂らし、タバコを吸っていました。
彼の目は飛び出しそうだった。
彼は風邪をひいて、叫んでいた。
彼は言い​​ました。「しかし、彼女は神々しい！」
ほら、もう何も見えないよ。
しかし、すべては推測可能です。
教えてください。それは素晴らしいことではないですか?
私にとっては、神様！彼女は本当に興奮させてくれます！
急がなければなりません、紳士諸君。
港を合法と宣言する
この優雅なズボンから[456]。
[401ページ]

「お年寄り、お年寄り、彼らは幸せだ！」と、ベランジェさん、もう一人の人が歌っていたような。彼らを満足させるのに、ほんの少しのことしか必要ありません。幼い子たちも同じです。ロカンタンやコクバンたちは、このささやくようなレースと、この薄っぺらな綿毛の周りに集まってきます。まるで輪っか遊びをして、フェレットを探しているかのようです。

この展覧会は、エリゼ宮やムーラン・ルージュで開催されても全く違和感なく、誰の気分も害さないはずだった。人々はそれを求めて訪れ、その価値に見合う満足感を味わっていたのだ。しかし、四旬節半ばのある日、抜け目のない実業家が、集まったパリ市民のために、午後中ずっとラ・グーリュにこの展覧会を上演させた時、このスペクタクルは少々やり過ぎに見えたかもしれない。

それは少しやりすぎでした。正当な理由もなく、ギル・ブラスは後にこの小さなあざをダンサーに送りました。

ラ・グーリュでは、

「告白します（皆さんがこんなにたくさんいらっしゃるので、皆さんが簡単そうに思われるくだけた「tu」は使いません）。四旬節半ばの午後、皆さんが少しでも見せてくれるたびに「ラ・グーリュ万歳！」と叫びながら山車に駆け寄った人たちの中には、私はいませんでした…」[402ページ] 非常にギザギザの縁取りのズボン。私もこの光景に少し気分が悪くなり、何よりも非常に悲しいと感じた一人です…

「このシステムでは、もう間違いが起こる可能性はありません。パリ庭園で足を十分に高く上げたり、ズボンを十分に広げたりできないイギリス人の男女も、あなたの頭の上にあなたの名前の文字が光っているのを見ると、どこへ行けばよいか分かるでしょう。」[457]。

哀れなジュイは、時事問題を決して見逃さない熱意の持ち主で、その上翌日パリでこの展覧会に彼の歌を捧げたのだった。

この二つの詩を抜粋します。「世紀末」の子供はこう言います。

友達と一日中過ごして、
私はモンマルトルからモンルージュまで行きました
ウサギ使いがいた馬車
彼は、ムーラン・ルージュの時のように、足を上げていた。
かわいそうに！本当にすごいですね。
なんとその夜は粉砕されてしまったのでしょう！
それは問題ではありません、私はまったく幸せではありません。
ラ・グールーのズボンが見えました。
ついに！俺は完全な男になった！
パパのメイド、ジョセフィン
牛乳が残っているかどうかを確認するには、
彼女はもうその細い手で私の鼻をつまむことはないでしょう。
[403ページ]
愛の奇妙な本から
最初のページを読みました。
私は女性たちを口説き落とそうと思う。
ラ・グールーのズボンを見た[458]。
ジュール・ジュイは確かにずっと良い仕事をしたし、もし彼らに本当に記録的な関心がなかったら、私はこれらの詩を引用しなかっただろう。

ラ・グーリュ！彼女の名前、ブロンドの髪、そして見事なフランドルの肉体、大胆なダンスと腰のくねり、まさに愛の獣！そして、舞踏会で踊り、アメリカンダイニングで食事をするのを好んだ彼女は、パリといえば夜のレストランで飲むシャンパンしか知らず、「働き者の老人」のことや、その「労働」や「道具」を知らない外国人が想像するパリのパーティと生活を、どれほど見事に体現していたことか。

フェリシアン・シャンソールはその作品『踊り子の恋人』 の中で、おそらくは誇張された写実主義の絵を描いた。[459]私は、このジル・ブラスのスケッチの落ち着いた中間色と対比させたいと思っています。さらに、このスケッチは、踊りで私たち全員を楽しませ、その後、[404ページ] 危険や逆境に直面しても勇気を示すこと。

ウィレットの魅力と同様、ロップスの魅力は、明らかにこうした中途半端さにある。スカートをたくし上げたコロンバイン（オダマキ）は、レースの絡み合いに隠れて神秘的に、手つかずのままの体型が消え去っていない時よりも、より魅力的である。そして、これがかつてこの魅力的な女性が成功を収めた理由でもある。彼女は非常に現実的な名前「大食い」を持っていた。死神のような素早い仕草でスカートをたくし上げ、ズボンを履いて踊る彼女の目は輝いていた。彼女の首のデコルテよりも、縫い合わされた汗染みのある空間が彼女の目を引きつけたのだ。[460]。

あるいは、ジョルジュ・モントルグイユが書いたように、ルイーズ・ウェーバーのとても魅力的な肖像画があります。彼女は、彼女なりにモンマルトルの生活に深く関わっていたのではないでしょうか。

「ルイーズ・ウェーバーはアイロン屋だったはずだと人々は思っていた。彼女はダンスホールの前を通り過ぎるくらいしかしていなかったが、ある日、生意気な少女として、性別も曖昧な年齢で、勇気を出してその敷居をまたいだ。なんて健康的な若者だったのだろう！おいしそうなバラ色の頬、絹のようなブロンドの髪と豊かな茂み。自由な眼差し、小さくて形の整った口、わずかに[405ページ] 驚きながらも、官能的で官能的な動きのある翼を持っていた。挑発的で大胆、肉体は壮麗、ルーベンスの描いたカーニバルで肉体を狂わせるフランドルの女性たちを彷彿とさせる彼女は、欲望と快楽という獣の統合を表現するために女性になるのを待たなかった。音楽が彼女の歩みに淫らさを呼び覚ました最初の日から、彼女はバッカスの女だった。リズムに酔いしれ、彼女は踊り、狂乱し、その卑猥な直感に突き動かされた。彼女の腰は放蕩の残り火で焼かれたかのように身悶えした。意識が体の半ばで止まり、裸で、大胆にも激しい綱引きをし、神経質な白い牝馬のように尻を差し出すとき、彼女は人気があり、いたずら好きで、下品でさえあった。[461]。

ジュイの少年がラ・グーリュのズボンを見たのなら、もっと喜んだ他の人々は彼女がズボンを履かずに踊っているのを見て、彼女がネッスのパンティーを剥ぎ取ろうと、あるいは絶好のタイミングでそれを外そうとする努力は数え切れないほどあった。

モデスティ神父が介入して彼女を叱責すると、彼女はどもりながら、ほとんど謙虚に謝罪した。

[406ページ]

—しかし、私の愛するモデスティ神父様、それは偶然だったのです[462]。

最初のクワッツ・アーツ舞踏会で、サラ・ブラウンがその美しさとほぼ裸の姿で披露した凱旋行進が十分に味付けされていないと感じ、彼女は主催者に、その光景に刺激を与えるために、彼女自身もその姿に自信を持ち、「ズボンを下ろす」ことを提案しなかっただろうか？[463]

彼女が輝かしく、いわば魂そのものであったカドリーユについては、多くの記述が残されている。同じことを繰り返すのを恐れて、 クーリエ・フランセ紙から得られる豊富な収穫をあえて引用することはできない。ロドリゲス氏のこちらの記事の方が適切だろう。時宜を得たものであり、かつて多くの人々に親しまれていた光景を的確に伝えている。

「彼女の腕は、袖の代わりとなるストラップの不注意さなど気にも留めず上がり、脚は曲がり、揺れ、空気を打ち、帽子を脅かし、ペチコートの下から視線を引き寄せる。その盗み見る視線は、そこに、期待されながらも常につかの間の、刺繍が施されたズボンの半開きを捜し求める。

「カドリーユの図形の進行に従って、[407ページ] 挑発的な腹部の突き出しは、淫らな腰の揺れに屈服する。軽やかに持ち上げられたフリルは、プリーツの泡を通して脚の隙間を露わにする。ガーターベルトの上からヴァランシエンヌレースが素早く垂れ下がり、小さな裸の肌を際立たせる。そして、この深紅の肌片から、息を切らす観客に向けて、溶けた鋼鉄の灼熱の輝きが噴き出す。そして、騒々しい譫妄を装うかのように、流れのバッカス女が突然腹部まで引き上げられ、彼女を取り囲む輪に、彼女の曲線美を差し出す。層の間のレースの透明感によってかろうじて覆い隠されていたその曲線は、ある時点で、最も親密な花開きが暗い染みによって露わになる。[464]

フランスでは、歌でなくとも、あらゆるものが職名で終わる。毎晩脱がされる下着姿の監視は、しばしば怠慢で、時には不在もあったため、新たな職種が設けられた。勤務中の市警警備隊に特別な監視官が加わったのだ。

エリゼ宮モンマルトルを頻繁に訪れる人々（リュクサンブール宮殿ではなく）は、すぐに彼に賞を授与した。[408ページ] 彼はすぐにそのあだ名で世間に知られるようになった。彼はモデスティ神父だった。

勇敢な男、「ビンゴボールのような目と白い髪、恐ろしく喉が渇いた警官の顔」[465]彼の本名はブルターニュの吟遊詩人と同じデュロシェであり、余暇には写真家として働いていた。

彼には一時期の名声があり、そのおかげで、悪名高い同時代人たちが、実際には表舞台に出てこなかった時に待ち受けるインタビューを、彼も逃れることができた。人生に関しては、多くのことを見てきた老人らしい洞察力があり、言葉にはある種の寛容さが宿り、ズボンというテーマに関してさえ、彼の格言は容赦ないものだった。

モージスの平板なエッジの影響は、しばしば垣間見られ、感光板の技術と近似値の技術をほぼ融合させるほどであった。エリゼ＝モンマルトルの閉鎖翌日、レクレール紙のインタビューを受けたこの寛大な哲学者は、多くの頑固な信奉者たちが長らく彼の探究心を恐れていた舞踏会の終わりに、次の言葉で別れを告げた。

[409ページ]

「それぞれの時代にふさわしいエリゼ宮がある。私たちは明るく素朴で、爆弾を投げたりはしなかった。エリゼ宮＝モンマルトルがあった。私たちの息子たちは陰鬱で複雑で、鍋で爆発物を調合し、エリゼ宮（ルクリュ）がある。」[466]。

実のところ、ローラン・タイヤードがヴァイヤンの行為を高く評価したことは、より教養があり、また別の種類の勇気を示したものだった。しかし、モデスティ神父は、ズボンが閉じられていれば、行為の美しさについてはあまり気にしなかった。

モデスティ神父は、「恐ろしく喉が渇いた警官の顔」をした老警部の姿でモンマルトルに君臨していただけではありません。私たちが数多くのばかばかしく忌まわしいデモや告発に負っている同盟にも警部がおり、彼らがいかにボランティアであったとしても、決して恐るべき存在ではありませんでした。

ある日、こうした怠け者の一人が、ヴォージラール出身の4人の洗濯婦、ヴォー嬢、ピカール、ピエール、ジベールが、コンヴァンシオン通りで、とても元気なカドリーユをスケッチしたいという誘惑に抗えなかったのだが、大きなダンスホールの常連客が愛用している有名なズボンを履いていないことに気づいた。

[410ページ]

白くなっていたが、まだ履いていなかった。老人はその若い太ももを一瞥し、かすかな震えに最後の毛が震えた。息を切らしながら額を拭い、その場にいてこの光景を細部まで見逃さなかった少年を証人として呼び出し、すぐに警官を呼びに行き、報告書を作成させた。

その証拠として、貧しい少女たちは法廷に召喚されたが、その創意工夫は裁判所の心を動かさずにはいられなかった。[467]。

大統領は、この訓練中にズボンを履いていなかったとして彼らを批判した。

「ああ！大統領、それは高すぎます」彼らは顔を赤らめながら一斉に答えた。

望ましくない中絶をした人物が、ささやかれた証言によれば「すべてを見た」と宣言していたにもかかわらず（彼の家族に敬意を表します！）、裁判所は、コミッショナーと同様に寛大な態度を示し、ベレンジェ法を適用して、4人のおろそか者たちにのみ懲役1ヶ月を宣告しました。

当然。

実のところ、買い物袋を持った女性は、彼女にとって厳しい[411ページ] 動物にも似ていて、危険性も低い。罰金を科せられる荷馬車業者は、本当に面白くない！

しかしながら、最高の作家によれば、神聖な高みにおいては、モデスティ神父の警戒心は時として欠けていたという。

警官ではなく、ダンサーの仲介人、あるいはそう呼ばれる人々――ダングルモン吏員が予見していなかった、これもまた職業の一つ――は、やり方を知っていたので、見た目で判断できた。もし彼らに目が覚めたら、すぐに落ちただろう。

しかし、一人の少女がスカートをめくろうとしません。彼女は泣きじゃくるまで笑い、他の少女たちは彼女を心配します。彼女を阻んでいるのは慎み深さではなく、慎み深さの神です。ほら、彼女には慎み深さが全くないのです…そして、見られている気がしない隙を狙って、素早い動きでスカートをめくり上げます…

「ああ！」驚いたブローカーは叫んだ。[468]。

ラ・ガレットでは、ブルート・フィンの監視下で、勇敢なドブレは1814年に同盟国に対して行った素晴らしい抵抗の代償として命を落とした。[469]、物事が起こっていた[412ページ] もっと簡単に言えば、誰も、ロドルフ・ダルザンでさえ、それに腹を立てようとは思わなかった。

「だからこそ、この純粋な栄光に嫉妬して、すでに姉たちと同じくらい凶暴な長い髪の若い娘たちが、互いに競い合い、脚を上げ、スカートをめくってできるだけ白い肌を見せ、股間に一瞬見える産毛で陰影をつけるのです…[470] »

兄弟よ、一瞬でも見たあの白い肌とふさふさした毛に期待してレピック通りを歩いてはいけない。きっと失望するだろう。そんな奇抜なことは、もはやラ・ガレットでは当たり前のことではない。その一方で、若くて可愛らしい女の子たちが、金儲けなど気にせず、自分の楽しみのために踊っているのも見られる。陽気さがそこを支配し、それは伝染していく。アルゼンチン人はどこにも見当たらず、ブラジル人も稀だ。それに、周囲の高層ビルが無茶苦茶に建っているにもかかわらず、ここからはパリの素晴らしい景色を眺めることができるのだ。

悪質なタイプではないとしても、女性は時々ズボンを履いていないことを忘れて、ダンスの悪魔（もちろんソクラテスの悪魔よりも危険ですが）に連れ去られ、太ももの裸を露わにしてしまうことがあります。[413ページ] 一人の騎手と、その隣にいるピュロスは非常に小さな蜂蜜酒に過ぎなかった。

ジャン・ライブラックのサボティーヌの場合もそうでした。下着の簡素さから巻き起こる笑いと嘲りの中で市役所職員が到着して、彼女はようやく現実に戻り、遊園地では男性しか入場できない博物館もあることを思い出しました。

ものすごい笑い声がギャラリーの端から端まで広がった。サボティーヌはズボンを履いていなかった。踊り狂っていた彼女はズボンを忘れていたのだ。その時、任務中の共和国衛兵が現れたが、彼女は身振り手振りを乱し、自分の言っていることが理解できなかった。彼女は理解すると、急に立ち去った。[471]。

ベルリンのロッソウの乱暴な少女たちの重々しくいたずらっぽい奔放さまでは行かないが、公式のカドリーユに続いて親密なアントルシャが行われるのは夜のレストランである。

ムーラン・ルージュとタバランが閉店したら、慎み深さの神父はほとんど何も言えなくなる。ズボンはもはやズボンではなくなるかもしれないし、あるいは完全に姿を消すかもしれない。慎み深さが利益にならないなら、シャンパンが不要な外国人はどうなるのだろうか？[414ページ] ナイトクラブは決して十分にドライではなく、文句を言うことも考えず、そして、興味深いことに、彼らは観察し、メモを取っています。

舞踏会で、あの高貴なダンサーたちは、そのそわそわした様子や表情から、カンカンと騒々しさは過去のものとなり、新しい時代が到来したことを私に教えてくれた。…ダンサーたちはほぼ全員がシジスベを身につけているが、まるで気にしていないようだ。部屋の端から端まで会話を始めたり、突然のめまいに襲われて椅子から立ち上がり、また踊り始めたりもする。文明国ヨーロッパが羨む、あの有名なステップだ。片手で右足の親指を押さえ、左足のつま先でリズムに合わせてジャンプする。まるでデrvish（修道士）のようにその場で回転し、キャンブリックの下着の絡まりを露わにする。…正式なズボンの正真正銘のヴァランシエンヌレースを守るため、もう一枚履いているダンサーもいるが、なんと、もう一枚は開いてしまったのだ！最後に、ズボンを履いていないのに、それをはっきりと見せびらかす人がいるんです！私は今でも愕然としています。近所の人たちはきっと私を田舎者だと思っているでしょうが、私の驚きぶりには驚いているようです。

[415ページ]

私の隣には、本物のイギリス人カップルがいて、この光景を眺めている。このキャバレーは、ホテルの支配人がパリで最も変わった場所の10選の一つとして彼らに勧めたものだった。だから、がっしりとした脚とズボンを履いていない姿も、彼らを怖がらせることはない。イギリス人男性は、リアルなピュロスのジョークに微笑み、イギリス人女性は、眼鏡をかけたまま真剣に考え込んでいる…衝撃的かもしれないが、確かに面白い。[472]。

それ以来、モンマルトルのズボン姿の女を描いた画家ウィレットの陽気なパネルに彩られたタバラン舞踏会は、ダンス芸術に新たな活力を与えたようだ。ゆっくりとしたワルツが、踊るというよりはパントマイムで、まさにそこで君臨している。マッチーが勝利を収め、タンゴとフルラーナが登場した…

ラ・グリュの時代は終わった。しかし、自然主義的なカドリーユは生き残り、今もなお栄えている。伝統に忠実な演出家たちは、過去を破り、旧エリゼ＝モンマルトルの忘れ去られたこの要素を犠牲にすることを敢えてしなかった。少なくとも、ダンサーたちはこの踊りにいくらか喜びを感じ、出演料を稼いでいることを忘れていたようだ。

彼らには若さの笑顔がありました。[416ページ] ラ・グーリュは、最も大胆な演技をするときでも優雅さを保っており、レイヨン・ドールも魅力に欠けるわけではない。

当時、人々はカドリーユの周りに輪になって集まり、最初の和音を歓迎していました。今日では、こうした見せかけのランジェリーの展示に興味を持つのは、外国人と地方の住民だけです。レースとペチコートが渦巻くような展示は、まるで別の時代のもののように思えるのです。

年齢も体格も相応に立派なはずの女性たちが、店の消防士が操る電灯のまばゆいばかりの照明の下、くるくると回り、ジャンプし、スカートをまくり上げ、無意識に脚を上げる。時代遅れのこの芸は、その魅力はとうの昔に失われ、自発性と魅力を失っており、ダンスというより武器の扱いを披露しているに過ぎない。

ここは、通過する最後の部屋であると同時に、進行方向でもある。ライフルの台尻が落ちる音や投石器が切れる音が聞こえるだろうと期待し、やや甲高い声で鐘の音を待つ。

画像16
このカドリーユからその断末魔に至るまで、アンドレ・ワルノは非常に精緻なエッチングを刻んだ。まさにアマチュアの作品だ。彼はおそらく[417ページ] 当時の歴史にとって貴重な資料として、これを転載させてください。

しかし、電気ベルが耳をつんざくような音を立てて鳴り響く。その音に、鮮やかな色のシルクドレスとランジェリー姿の大きな女性たちが身をよじり、立ち上がり、ペチコートを揺らす。

指揮者が指揮棒を上げると、ほんの数分前までウィーン・ワルツのゆったりとした旋律を延々と奏でていたオーケストラは、笑い声を爆発させ、花火のように輝き、偉大なオッフェンバッハの名曲を生き生きと演奏し始めた。電光が降り注ぎ、舞踏室の床に光の円を描いた…波を切り裂くスクーナー船のように、カドリーユの女性たちは、まばゆい下着の音とともに帆を張り、押し寄せる群衆をかき分けていった。

彼女たちはそれぞれ自分の場所に立っている。スカートはすでに揺れ始めている。まるで捕らえられた下着が、もうこれ以上待てないかのように、早く開きたくてたまらなくなっているようだ。ビッグ・ニーニは白いストッキングを支えている赤いガーターを引っ張る。ストッキングとズボンのレースの間に、ふっくらとした金髪の肌が少しだけ現れる。別の女は靴底をロジン板にこすりつける。しかし、その時、慌てた動きが始まった。[418ページ] ドラムロール、金管楽器のいびき、そして鋭いトランペットの音とともにカドリーユが始まり、すべてが一変する。ほんの少し前まではできなかったような俊敏さを取り戻したたくましい女性たちが、進み、進み、向きを変え、コマのようにくるくる回り、足を頭より高く上げて跳躍する。まるでオーケストラのバルコニーから鳴り響く金管楽器の炸裂に鞭打たれるかのように。

今、四人は同じ列に並び、誇らしげに見せつけた下着は一体となり、まるで一つの生命によって動かされているかのようだ。胴体、尻、そして揺れる腰の卑猥な動きが、バチストとレースの塊全体を揺らめかせ、波打ったり、震えたり、かき乱したり、膨らんだり、広がったりする。スポットライトの光が奔流のように飛び散り、その白さを強調し、影を青や藤色に染める。ペチコートのリボンは赤や緑といった鮮やかな色彩を放ち、その白さは肌のピンク色によって支えられている。肌は光を浴び、踊りの動きに合わせて揺れるレースに覆われ、温かく金色に輝いている。

[419ページ]

生きているのは、もはやダンサーではなく、豪華な下着たちだ。もはやダンサーたちは見えないし、もはや存在しない。目の前に見えるのは、ただ大きな情熱的な花、恥知らずに広がる親密なリネンの花々だけ。その中心には、挑発的な雌しべのように、激しく揺れる脚、白、ピンク、あるいは緑の衣をまとい、まばゆいガーターをつけた脚、あるいは黒いソックスまで完全に裸の脚。そして、これらの脚は幻覚的な動きで回転し、振り回し、空気を叩く。まるで、金管楽器とバスドラムが歌い、拍子を刻む地獄の音楽に狂わされているかのようだ。

残されたのは、強烈な光の中にただ一人の踊り子だけ。羽飾りのついた大きな赤い帽子が彼女の黄色い髪を覆い、コルセットに支えられていない豊かな胸が踊りの踊りに合わせて揺れている。塗られた瞳と赤く染まった笑み、そして疲れた肉体とたくましい女の腰は、あらゆる卑猥な欲望を呼び起こす。

「彼女は黒いストッキングと赤いガーターベルトを身につけている。最初は小さく、スキップするように、おずおずと歩みを進める。スカートは慎みを示すかのようにたくし上げられているが、突然、」[420ページ] 下着が旗のように広がり、女性は後ろに傾き、足を上げて、すべての束縛から解放され、裸の肌を露わにする短すぎるパンツから解き放たれ、狂乱のダンスを始めます…そして、崩れ落ちるように、彼女は足をまっすぐ前に突き出し、女性は引き裂かれるかのように裂け落ち、彼女の周りの下着はまだ震えていて、落ち着きます。

演奏は終わり、オーケストラは静まり返る。ダンサーは立ち上がり、最後には慎みのない行為として、観客に背を向け、前かがみになり、スカートを頭まで持ち上げる。[473] »。

この仕草は目新しいものではなかった。ラ・グルルにとってはお馴染みの仕草だった。彼女は透け感のあるカンブリック素材のズボンの下から、二重の臀部を強調する癖があったのだ。エリゼ宮を頻繁に訪れる人々にも知られており、クーリエ・フランセ紙にはハイドブリンクの絵が描かれ、この仕草を讃えていた。[474]。

これらの展覧会は2つの[421ページ] 3年間の冬、激しい競争が繰り広げられた。ダンスのスカートめくりに対し、気の利いたミュージックホールはストリップティーズで対抗した。それは大反響を呼び、間もなくコンサートのたびに、出演者の誰かが毎晩、観客を啓発し楽しませるためにスカートを脱ぎ捨て、やがてズボン姿、そしてシュミーズ姿で登場するようになった。あるいはその逆だったのかもしれない。状況はほとんど変わらなかった。

人々はまずシャツを着て私を見る
それから私は何もせずに服を着ました。
私がどんな服を着ているか知っていたら
そしてこの灰色の光景のように
観客はちょっと…いたずらっぽかった[475]。
大衆はそれに夢中になりすぎてすぐに飽きてしまい、やがて嫌悪感を抱くようになった。

ジョルジュ・モントルグイユは、鋭く鮮明な時事感覚をもって、すでに愛書家の間で珍重され、後に研究者や好奇心旺盛な人々からも求められる魅力的な一冊となった『劇場の不法占拠者たち』を著しました。[476]。

1894年に上演された「The Undressed Revue」[422ページ] 大使たちは、ジャーナリストとして、演説家として、またジャーナリストとして、クレマンソー氏にとって、グランドパンで、素晴らしいパフォーマンスをすることを許した。[477]、こうした娯楽の試練。しかし、我々の劇的な衰退のこの局面を研究したい者にとって、G・モントルグイユの研究は比類のない資料であり、参照せずにはいられない。これは、小劇場、それも非常に小さな劇場の歴史に付け加える、面白くて刺激的な一ページである。大通りというよりはモンマルトルの劇場である。というのも、小さな祝祭は丘の上で始まり、大通りのより豪華な舞台での短い滞在の後、他の自尊心のある祝祭と同様に、そこで終焉を迎えたからである。

カヴェッリ嬢は、リヨンでこの種のショーを開始し、その後、その成功に勇気づけられ、ディヴァン・ジャポネのジェアン・サラザンの後継者であるヴェルドレ夫妻のマルティール通りでこのショーを復活させた。

シーンはシンプル、細部はさらにシンプルです。

オーケストラからピアノが鳴り響き、イブニングドレスに身を包み、帽子をかぶった淑女が静かに入ってきた。彼女は一言も発することなく、計算されたゆっくりとした動きで帽子を脱ぎ、ベールを解き、手袋を外した。そして肖像画を見つめた。[423ページ] 彼女はため息をつき、考えはボディスのことを思い浮かべた。そして、それを完全に脱ぎ捨てようと、留め金を緩めた。コルセット姿の彼女が現れた…

「今では彼女はペチコートを脱ぎ、恥ずかしがることなくズボン姿のまま劇場内を行ったり来たり歩き、椅子に登り、ちょっとしたメモを走り書きするのです。

「ランジェリーは特別なものではなく、シャツはただのシャツ、コルセットは毎日着用するもの、ズボンはカヴェッリさんがリハーサルに履いていたものだった…」

「この行為は、おそらくアリストテレス以前にも存在していたであろう、非常に古い規則に従って展開された。美しい少女はズボンを脱ぎ、慣例通り、まず片足、次にもう片方の足を脱いだ。コルセットのフレームを掴むと、締め付けが解け、腰が解放された。そして、解放された肌を愛撫する伝統的な仕草を胸の下で行った。」

「彼女は今、シュミーズを着ていた。まるで家にいるかのように、何の騒ぎもなく、わざとらしい気取りもなく、衣装を着る気もなく、決まりきった飾りもなく、服装の俗悪さを和らげるものは何もなく、そこにいた。彼女はまだストッキングを履いていたが、それを脱いで小さなミュールを履き、ナイトガウンと交換した。[424ページ] シャツをはだけて、彼女はその場を去った。こうして着飾った彼女は、いらだたしい表情を浮かべ、枕を叩き、ろうそくを吹き消し、キャンバスは落ちた…」[478]

困惑し、幾分動揺した検閲官がリハーサルに同席していた。翌日の初演では、寝る前に、やや嗄れたチンピラのような声が、アーティストに、省略された詳細をわざわざ思い出させてくれた。

—おしっこも？

カヴェッリさんは聞こえないふりをした。

マクシム・リスボンが総督を務めた時代も、下着の質はほとんど変わらなかった。しかし、パリ中の人々がイヴェットの就寝時間を見ようとモンマルトルに集まったため、礼儀作法はどれも同じで、今度は就寝時間がパリに伝わった。

アルカサルでは、ブルネットのホルダさん、続いてブロンドのリディアさんが、このような機会に歓喜した大衆の明るい視線を浴びながら、屋外で服を脱ぎました。

十代の若者たちは震え上がり、老人たちは放蕩について思い悩んだ。

それは依然としてイヴェットのベッドタイムであったが、それはもはや、夫が二十八日間働くカヴェッリ嬢の、小柄なブルジョア女性の正直なランジェリーではなかった。

[425ページ]

実際のリネンの自然さに驚いた検閲官という愚かな女が、重くて脆い襞のあるシルクリネンという嘘を、服を着ていないきれいな女性たちに押し付けたのだ。

韻を踏むことの害悪について誰が語るだろうか？

シルクリネンに関するものは何度も言及されてきました。

すでに、この調査に面白がっていたクーリエ・フランセ紙（私たちも同様）では、ミス・ヴァルティとカミーユ・ステファニが「レースのバティス」の方が好きだと発言していた。[479]、「軽くて、上質で、白いリネンですが、奇抜ではなく、正直です」[480]イヴェット・ギルバートはズボンの生地を指定していた。「どの季節でも同じ、バティス」[481]一方、レオニー・ガレーさんは、絹を面白いほど残酷なものとして表現しました。

— 洗わない女性にもおすすめです！[482]

ジョルジュ・モントルグイユ氏は、当時最も機知に富み、最も大胆な女性たちから、同様に刺激的な自白を引き出した。調査の結果は変わらず、[426ページ] シルクリネンを廃止し、バティス布を採用する。

キャブレターの神秘と純粋な愛の保護にまだ夢中ではなかったが、できる限り駐車するボブ・ウォルター夫人は、貧しいロレインが一番よく知っていた鍵のセットを彼女に渡した。

“お客様、

「私は、アイボリーの色合いで丁寧に染められたヴァランシエンヌのリブ編みとフリルが付いた上質なバチスト生地のシャツとズボンが好きです。肩とズボンの裾にはリボンが付いていて、コルセットと同じ生地のペチコートとマッチしています。ペチコートの下にはたくさんのフリルがあり、ルイ15世風のタフタにシルクモスリンのフリルが付いているのが素敵です。コルセットはエクリュのレースで縁取りされ、アイレットに彗星型の模様を通すと、コルセットの上部に軽くて優雅なキャベツ型の模様が浮かび上がります。」

パリジャン風のルックを完成させるには、靴と手袋を完璧に着こなし、体にぴったりフィットするシンプルなドレスを羽織り、そして…彼女だけが知っている歩き方をさせてあげましょう。

「これは世界が羨む宝石です。」

「そうしましょう」

「ボブ・ウォルター」

[427ページ]

反応は、多少の違いはあったものの、どの方面から見ても全く同じでした。カンブレとローンは、シャツに最適な素材として満場一致で却下されました。ルネ・ド・プレスルは私に「女装」と書き送ってきましたが、彼女の軽蔑は、私の記憶では、さらに色彩豊かな言葉で表現されていました。彼女はシャツにフィットするプリーツと「ジャボ・トラウザーズ」のネックラインに特化し、それが彼女の勝利でした。

「上質でしなやかな白いリネンです」とスザンヌ・ダーヴァルは答えた。「透け感は気になりません。でも、この透けた生地のことを聞きなさい。触れただけでピンク色に染まるんです。まるで官能的な愛撫に、おずおずと赤面しているかのようです。落ち着いたブルーのリボンが、私のガウンの控えめなフリルに優雅に溶け込んでいくのだと聞きました。チャップリンは『夢』の撮影中、私の首筋が露出している時に、サテンのネックレスほどの幅のネックレスを首にかけてくれました。」

しかし、アンジェル・エローはこの質問に驚いている。

「公式？ そういうものなの？ 今晩流行っていることは真実。明日もそうなるの？ ペチコートの色を言う暇なんてないわ。私の色っぽさが、気まぐれな法則に従って、色を変えてしまう前に。恐ろしいわ…」[428ページ] 白いストッキング。でもそれは、黒いストッキングを履いているから。白いストッキングを履いたら、黒いストッキングは嫌いになるわ。

「私のシャツはバーサスタイルに仕立てられています。ネックラインが広いからです。これは服装の原則ではなく、単なる応用です。それに、私の好みは変わりやすいので、全体的にきちんとした印象であれば構いません。とはいえ、それを確実に実現するのはなかなか難しいのですが。」

ズボンを履いた最初の女性は慎みのない者とみなされました。現代において慎みのない者とは、ズボンを履かないことです。何百回も私を服を脱がせた蚤は、私の下着の秘密をすべて暴露しました。下着は、流行と同じくらい私の心の状態を露わにしました。悲しみの日に、トランスヴァールの金がいくらあっても、ピンクのシュミーズを着せられる人はいないでしょう。私のガーターには、独自の言語があります。しかし、それは暗号化された言語であり、その鍵を誰にでも渡すわけではありません。

「アンジェル・エロー」[483]。

そして脱衣は続いた。フォリー・ベルジェールでは、あの可憐な少女、マドモアゼル・ルネ・ド・プレルが[429ページ] 7月のある日、胸から死んだ。感傷的なグリゼットのように。昔の感傷的なグリゼットは、パリの女性の台頭を体現していた。

ちょっとした心境の変化。彼女は服を着ていた。

幸運をもたらす名前であるルイーズ・ウィリーは、沐浴を強いられ、立派な聖職者によって懺悔者への慎み​​深さの例として「パリジェンヌの寝床」に載せられるに値した。

彼女は、寄宿学校の少女が鳥小屋で遊び、その対比の面白さに喜びを感じているかのように、これらの軽妙な場面を思いついた。彼女は『フィガロの結婚』のケルビーノ役を演じることを目指していたが、その快活で生意気な表情の持ち主だった。妻として、就寝時にはいたずら好きな貞操帯を身につけていた。

「彼女は裸体の裂け目を探すために舞台の前まで視線を向けることはなかった。彼女はそれほど贅沢をしていなかった。シャツを脱ぐのに一生懸命だったが、下着はつけず、胸は露出していた。しかし、とても慎み深いので、世俗的な教区の司祭が若い懺悔者たちにオリンピアに行って彼女から慎みの教えを受けるように勧めたと聞かされた。そして、これが彼女が感じた最も幸せな満足だった。」

「彼女は、この多面的な役割のあらゆるニュアンスを熟知していました。もし冷たすぎると、人々は『ご主人様！ 』と叫んだでしょう。」[430ページ] ド・フォルジュ。恋に落ちすぎた彼女の焦りは、ただ傷つけるだけだった。彼女は中間点を選び、それを逆説的なニュアンスで表現した。「まるで夫のために服を脱いだのよ」と彼女は言った。[484] .

画家のアトリエは、これらの展覧会の絶好の機会でもありました。トリアノン美術館の「モデル募集」とデカダン美術館の「モデルの選択」は、一時期人気を博しました。一方、シュザンヌ・デルヴァルは「 肖像画」で喝采を浴び、アンジェル・エローは「ノミ」を探す中で、ガーターベルトに至るまでパリジャンであることを明らかにしました。

絵入りカード（もはや透明である必要もなかった）の低俗な取引やポケット映画が登場するのを待っている間に、18世紀とそのベルガモット風味のいたずらを彷彿とさせる「Le Coucher de la mariée（花嫁の就寝時間）」というタイトルは、「La Môme （子供） 」というタイトル とそのリアリズムの残酷さに取って代わられた。

彼女はもはや、ホルダがアルカサルでなりたかった社交界の女性でも、フォリー・ベルジェールでルネ・ド・プレスルが体現したパリの女性でも、ジャン・デ・メールのコルセットを締め、ピグマリオンやモンジュ広場で縛られたプチブルジョワの女性でもなかったが、[431ページ]カヴェッリさんも 同じ委員会に所属していました。

哀れで、みじめで、哀れな女性。黄化の花、要塞の花。思春期はかろうじて開花し、すでに萎び、曖昧な関係に翻弄されている。歩道と郊外の娘。血のように赤い水漆喰の下で荒れた唇は、ウジェニー・ビュフェの繰り返しの憂鬱さを呼び起こすジゴロ。ミルティルという可愛らしくも気取った名前を冠した彼女は、落ち込む青白いシルエット、飢餓の悪臭、家具付きの部屋の悪臭、流し台と洗面器の悪臭、溢れかえる溝から手すりへと逆流する街のあらゆる苦悩を、まるで不承不承に、これらの貧困を照らしているかのように、総合しているかのようだった。

スーラと魅惑的な下着において、贅沢は廃絶された。喜びに満ちた絹のペチコートも、絹のフリルのついたズボンもなかった。使い古され、雨に濡れたメリノウールのスカートが落ち、小雀が現れた時、彼女は一日中、安売りの痙攣薬を売る静かな無作法さを装っていた。言葉に尽くせない悲しみが、私の心を掴み、締め付けた。

洗濯物の漂白剤で焦げたシュミーズと、ゆるんで変形したコルセットの外には、サテン地が磨り減ってところどころ鯨骨が露わになっており、胸が突き出ていた。[432ページ] 若くて、動かず、すでに熟れすぎて、ぐったりとして立つこともできない。

彼の全身は疲労と仕事の疲れを露わにしていた。胃は疲れているようで、お尻は痛そうだった。

開梱時に見つかるような、穴の開いたストッキングが、細い脚に巻き付いている。内股の部分には、客の目に留まるのに慣れた薄れたシミが、長すぎてくしゃくしゃで、何度も履き古したズボンの裾に跡を残し、きちんと閉まっていないスリットがぽっかりと開いていた。

これらはもはや、愛の到来に伴う愛想の良い放蕩や豪華な下着ではなく、最も悲痛で苦悩に満ちた形で現れたプロレタリアであり、社会犯罪の一角が突如明らかにされたのである。

一度だけ、リスボンの大胆さが功を奏し、次のような良い結果がもたらされた。こうした光景から解放されたプルドーム夫妻は、子供たちをそこに連れて行くのをやめたのだ。

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彼は息子たちが3フランしか持っていなかったとき、彼らのことを心配していました。

章の終わり
[433ページ]

チュチュ

[434ページ]

脚を分けるために中央に縫い付けられたバティスまたはモスリンの小さなペチコート：高さ 30 センチメートル、トリムなし。

パリジャンライフ。

[435ページ]

章の見出し
チュチュ
ドロップキャップL
の言葉は面白くて面白い。耳に心地よく、好奇心を掻き立てる。

一般の人々にとって、それは、正確には分からないが、ダンサーに密着し、水着の不適切さや不注意からダンサーを守る、神秘的な何かとしての魅力を持っている。

しばしば、それを覆う紗のスカートと混同されます。ラルース辞典をあまりにも性急に参照したために、このような混乱が生じています。ジャーナリストがラルース辞典以上の知識を持っていると本当に期待できるのでしょうか？

まず律法を引用し、その預言者たちの誤りに陥らないように努めましょう。

「ダンサーのレオタードの上部に折り込まれたモスリンのトリムで、[436ページ] ふわふわした下着のようなものを形成する。—また、広がりを持って、ダンサーが着用する短くて流れるような紗のスカートを指すときにも使用される。[485]。

ベルタールは、まさにその通り、その物体のより正確な定義を与え、その言葉の意味を広げない賢明さを持っていました。

「ダンサーは、オーバースカートの中間として、レオタードの上に、もう一つの小さなパンツを履きます。これは非常に短く、極端に軽く、繊細なモスリンで作られており、足を振ったり、目がくらむようなピルエットをしたりするときの形を、視覚的に欺いて繊細にぼかすことを目的としています。

「このパンツはチュチュと呼ばれています。」[486] .

あるいは縫い付け式のもの（ただし、この言葉は面白くない）。実際のところ、これはズボンというよりは、「脚を仕切るために真ん中に縫い付けられたバチストまたはモスリンの小さなペチコート：高さ30センチ、縁飾りなし」といったところでしょうか。[487]。

エルネスト・フェイドーは「縫われた者」に短編小説を捧げました。この物語はニーナとリクラ伯爵の記憶に影響を受けたものと思われます。この物語から、若い女性が着ていなかったで あろう奇妙な小さな衣服についての以下の描写を抜粋します。[437ページ] 彼は裕福な家庭に生まれ、後年その家庭についての回想録を書いた。

オペラ座の女性スタッフに関する非常に厳しい警察の規則では、すべてのダンサーは、どのような衣装を着ていようとも、舞台に上がる際には短いスカートの下に白いモスリンのペチコートを 4 枚重ねて着用することが義務付けられており、最初のペチコートは太ももの間に縫い付けられなければならないため、バレエ団の若い女性たちは、他の 3 枚と区別するために「縫い付けられた 」という名前をつけています。

「この予防措置は、踊りの最初の主題にも適用され、踊り手の腰に巻き付け、股の間を通る肌色の絹のズボンに事故が起きて、踊り手の最も親密な魅力が公衆の好奇心にさらされるのを防ぐためのものである。」

これは明らかにフローベールの散文ではない。しかし、カサノヴァの記憶は、セバスチャン・メルシエの表現をかすかに匂わせる。肌色のズボンをはじめ、彼らが旧知の友人であることは容易に分かる。モーリス・マニエがチュチュに捧げたこれらの詩には、その華やかさは見当たらない。[438ページ] ホセ・マリア・デ・エレディア氏、あるいはマラルメのやり方。

白いシフォンチュチュ
ヒップより下に調整
アウトラインを見逃さないように
腰や胸から、
あなたがベールに来ると、私は悲しくなります。
次々と現れる魅力の数々[488]
チュチュ、チュチュ・パンパン、タンバリンやミルリトン、こんな風にいつまでも続けられる。ルイ14世以降、会陰はもう存在しないと主張するユートピア主義者がいると考えると不思議だ。

チュチュはそれらを隠すために作られたものであり、その有用性はズボンそのものの有用性よりもはるかに疑う余地が少ない。もちろん、高潔なソステンヌ・ド・ラ・ロシュフーコーが提唱したように、真のズボンに戻るのであれば話は別だが。[489]試みた[439ページ] バレエシューズを履くと、水着が（いつも適切な場所で）破れて、最も秘密の花が露わになる。その隣には、脱毛器で処理されていない脇毛が、ほとんどパセリのようには見えないだろう。[440ページ] 工場労働者のジェニー。大衆には耽溺すべきではない好奇心があり、補助金を受けた舞台で頻繁に歌われる格言の妥当性を検証するのは賢明ではない。さらに、戦争のトランペット奏者が水筒女の魅力の色を称賛するほどではないにしても、レオタードは体に密着しすぎて皺ができ、ダンサー専用のシュミーズ（ハーフシャツではなくクォーターシャツ）が曲線を描くにもかかわらず、要するにウードンがダイアナ妃を彫刻した大胆さ…これもまたラ・ロシュフーコー氏の失策の一つだ。[490] !

オーケストラの紳士たちは文句を言わないだろう、それは明らかだ、だが、モラリティ、大文字のMで始まる有名なモラリティは、あえて言えば、そこに髪の毛一本でも見つけるだろう。

したがって、チュチュは水着を補うために必要なものであると思われるかもしれません。

[441ページ]

これらのガーゼのペチコートは古典舞踊の衣装を構成するアンサンブルの一部であり、着用すると必然的にランプシェードのような外観になります。

星々はそこで自らの地位を保っている。彼らの芸術（これも大文字のAで始まる）の尊厳が、明らかにそれを要求しているのだ。しかし、目については同じことが言えない。目は陳腐で古風だ。人は古いリトグラフ、タリオーニやファニー・エスラーを思い浮かべ、私たちとはかけ離れた人々と現代を共に感じ、地獄の箱やル・ペルティエ通りの古風な優雅さを求めるが、結局はイスラエルの肩とユダのダイヤモンドを思い浮かべるだけなのだ。

ああ！カツレツや羊の脚の袖といった飾りを取り除いた現代のバレエの登場人物の衣装や、昔のエデンのバレエ団の衣装は、どれほど素晴らしいことでしょう！白いフリルのついたズボンと、黒いストッキングのほぼ幾何学的なラインを備えたこの革新は、熱狂を引き起こしましたが、長続きしませんでした。

芸術と謙虚さ（大文字のP）は、実に面白い要素であり、しばしば相反するものであるようだ。若い女性たちが、役を演じたくないという抑えきれない欲求を感じたときに、こうした究極の議論を展開するのだ。この欲求は、非[442ページ] 規定された罰金を支払わないというあまり正当ではない願望。

事件は裁判所に持ち込まれ、我々の親切な裁判官たちは、退屈していないとしても、時にはかなり困惑するに違いない。

イゾラ兄弟の元下宿人であるセルシー嬢は、ジャージとチュチュを着て脅迫され、管理者に対して弁護し、勝訴し、裁判所はこれらの付属品に対して歌の最初の主題の権利を宣言しました。

アート面。

一方、ル・アーヴル劇場でフリュネ役を演じるために雇われたダンサーは、要求が厳しすぎる監督がズボンをレオタードに着替えるよう要求したため、契約を破棄することにしたのではなかったか？

謙虚さについて。

明らかに、私たちはユーゴー神父と少し似ていて、ズボンをはいたフリュネをほとんど見たことがありません。しかし、歌の第一人者の威厳にはこれらの流れるような鞘のバティスが必要であり、ダンスのスターにはレオタードのシルクとチュチュのモスリンが必要だったとしたらどうでしょうか?

そしてその事件は議論された。

面白がって、ライトニングは説明して複雑にすることを心がけた[443ページ] 討論は数回のインタビューを通じて行われたが、それらには価値がないわけではなかった。

この役の忘れ難い創造者、シビル・サンダーソンさん（その後、悲しいことに亡くなりました）、 その役を引き継いだジェーン・ハーディングさん、トゥールーズでこの役を演じたジャンヌ・アンドレさん、そしてスブラさんがインタビューを受けました。彼女たちは皆、ノルマン・フリュネの過剰なまでの潔癖さに笑い、肩をすくめていました。

「慎み深さは必要だが、やりすぎてはいけない」とジャンヌ・アンドレさんとハーディングさんは水着騒動を総括して言い、勝ち誇った笑みを浮かべてこう付け加えた。

—すべての女性が着られるわけではない。痩せた女性には似合わない。[491]。

これこそが下着の根本的な問題だったことは間違いありません。ジャージよりもズボンの方が、ブラントームが称賛した「小さく、形が整った、繊細なクッション」にぴったりでした。

謙虚さというのはなんと脆いものなのでしょう。

リハーサルでは、その疑問は生じなかっただろう。半分舞台、半分街というリハーサル衣装には、レオタードもチュチュも含まれていない。短くふわふわしたスカートの下では、チュチュはストッキングに押し込まれたズボンに置き換えられている。

[444ページ]

窮屈さを除けば、普通のズボンとあまり変わりません。

1844年、アルベリック・セカンドは『オペラの小秘話』の中で、次のように記しています。

クラスの男女ダンサーの衣装は、ポールとヴァージニアの衣装によく似ている。少なくとも、アンビギュ・コミック座でアルバート氏とウジェニー・プロスペル嬢が踊るのを見た時の衣装はそうだった。女性たちは髪をローネックにセットし、腕は露出し、ウエストは細身のボディスに収まっている。非常に短く、ふっくらとしたペチコートは、ガーゼか縞模様のモスリンで、膝丈まである。太ももは、国家機密のように見透かしがたい、幅広のキャラコパンツの下に慎ましく隠されている。[492] »。

国家機密は、結局のところ、それほど不可解なものではない。出回っているファイルがあり、ジャーナリスト、特に野党のジャーナリストがそれらのコピーを手元に持っているのは良くない。

このズボンは、着用することでダンサーの威厳に匹敵すると信じ、エキストラたちからも羨望の的となっている。音楽舞踊アカデミーの職員と親交を深める報酬を得ていたヴェロン博士は、この点を指摘した。[445ページ] これらの女性たちの弱点を背景に、愉快にそれを嘲笑しました。

「エキストラが将来ダンサーになることを夢見ていて、将来有望な立場にある場合は、主演俳優のようにダンス衣装も着ます。膝上まであるパー​​ケールのズボン、白いシルクのストッキング、白または肌色のスリッパ、白のピケ素材の小ぶりで上品なカットのジャケットです。」[493] »。

ズボンは細くなったものの、リハーサル衣装はほとんど変わっていなかった。リチャード・オモンロイの著作には、アルベリック・セカンドが描写したのとほぼ同じ内容が記されている。

9時、アデリーナ・テオドール先生が9階のドームの下で授業を始めます。少女たちは仕事着に着替えます。白いナンスークのボディス、白いターラタンのペチコート3枚、そして少女たちの好みに合わせて、青、ピンク、または藤色のサテンベルト。膝丈に見えるようガーターベルトを巻いたパーケールのズボン、ピンクのストッキングと靴。[494]。

少女は成長して、あるクラスから別のクラスに移ることができます。[446ページ] 別の場面では、ズボンはそのままだ。幼少期の痕跡をすっかり失ってしまった若い女性たちは、カドリーユの階級に関わらず、ズボンをそのままにしている。巨匠ルヌアールの版画によって彼女たちは私たちに馴染み深い存在となり、挿絵入りの本にはしばしば彼女たちのシルエットが描かれ、カロリュスとブリオは二つの短編小説の中で、彼女たちの記憶を呼び起こすことに喜びを見出している。[495]。

あまりフォーマルではない舞台では、リハーサルではズボンが一般的ですが、各ダンサーの気まぐれで色を変えることができます。カシャーニ嬢のズボンはゲテ＝ロシュシュアール社製で緑色でしたが、その爽やかさには少々物足りなさを感じたようで、これがアルベール・バタイユが『ル・フィガロ』誌で機知に富んだ記述をした、ちょっとした訴訟の一つの話題となりました。

私たちは、今年のレビュー「All at Gaîté」のリハーサルをしていました。

「突然、アーティストの一人、カシアニさんがステージに飛び出してきて、叫びました。

「もう我慢できない！またズボンにひどいことをされた！30フランもした緑の絹のズボンが、全部破れちゃった！」

[447ページ]

「ミス・カシアニの小さなロッジ仲間の合唱：」

—ズボン！ああ！素敵ね、そのズボン！すっかりすり切れて、ほつれて、あちこち引きずってたのよ。笑いをとるために、バラの花を挿して試着室に飾ってたの。

口論はエスカレートした。カシアニさんが特に狙っていたと思われる、デメアという愛称を持つネリーさんは、身長もそれと変わらない小柄な女性で、同志を「街の貧乏な伯爵夫人」と呼んで反撃したのだ！[496]。

要するに、それはホメロスが歌ったであろう、あのキャットファイトの一つに終わった。そして、聖なる丘はそれを独占していたようだ。ゲテの支配人であるヴァルレ夫人は介入せざるを得なかった。小柄なデメア嬢を追い出すには、彼女の全権を握るしかなかった。彼女の怒りは、故ハーマイオニーに匹敵するほど高まっていた。

退学処分は暴力的なものでした。少女は頭に2発の銃弾を受けたわけではなく、体のあちこちに打撲傷を負いました。彼女は法廷でその事実を証明しようとし、無能な指導者に2,000フランの損害賠償を請求しました。

[448ページ]

ああ！もはやフリュネの神聖な時代ではない。第十一室は、ヘリアストの聖なる法廷とは似ても似つかない。デメア嬢はトゥルースのように、ありのままの姿をさらけ出すことはできず、その弁明をすることができなかったため、課せられた罰金を校長に支払うよう命じられた。勇敢とは言い難い法廷は、これに裁判費用を上乗せした。

この話の教訓は、バラを持っていても女性のズボンを盗むのはよくないことであり、女性の友人の一人が屋根裏部屋出身でもない家系であると主張するのはさらに不適切だということです。

1841年から1842年にかけてのシーズンのある夜、ポルト・サン・マルタンの貴婦人たちは、ローラ・モンテスのレオタードから何かを盗んだら、きっとひどく恥ずかしかっただろう。バイエルン地方特有の奇行と、ルートヴィヒ2世の地で彼女を有名にした鞭打ちの序章として、あの夜、この芸術家はレオタードなしで踊る勇気はなかったのだろうか？

ローラは、広告に反抗するのではなく、当時のパリのエリート層に彼女の名前と個性を押し付ける繊細な方法であるだけでなく、それを「[449ページ] 「その朝、彼女と別れた恋人の絶望に。」[497]。

気まぐれな男が、バラ園にもなり得たこの策略で慰められたかどうかは分からないが、アルフレッド・デルヴォーにとっては、25年後、予想外の慎み深さが爆発する機会となった。

良い天国よ、サンテ劇場にて[498]彼は歴史学者として認められた[499]ブドウの葉は伝説以外にはほとんど存在せず、彼の『エロチックな言語辞典』は むしろ逆さまの葉を称賛しているようだった。

悲しげで、病弱で、あるいは単に老齢だったデルヴォーは、善良なモニエによるジョゼフ・プリュドムの『地獄』のかなり大胆な対話から戻って、1867 年に彼の『今日のライオン』の中で次のように書いた。

「1841年から1842年は、[450ページ] 静かな一年だった。大きな政治的嵐が最初から最後まで吹き荒れ、些細な出来事がパリで通常受ける注目を逸した。パリでは些細な出来事が大きな出来事よりも注目を集め、オーストリアへの宣戦布告よりも道化師の出現の方が重要視される。そのため、当時のパリ市民が、ポルト・サン＝マルタン出身の風変わりなダンサー、レオタードなしで踊ることに特化していたダンサーに、比較的冷淡な歓迎を示したのも無理はない。

「レオタードなしで！なんて恥ずかしいんだ！ああ、不滅の神々よ！オペラ座のダンサーのスカートを1フィート長くした高潔なラ・ロシュフーコー氏は何と言っただろうか？」[500]この[451ページ] 彼が何を言ったかは分からない。その上、もし彼がオペラ座の監督だったとしても、ポルト・サン・マルタンの監督ではなかった。そして、警察の規則と最も基本的な礼儀の規則に対するこの違反が起こったのは、ポルト・サン・マルタンだったのだ。[501] .

さらに、ローラは目標を達成したようで、人々は彼女について語り始めました。

数日間、人々はバレエ団の革命児であるこの人物について熱く語り合い、賛否両論の熱烈な意見が飛び交いました。前日まで知られていなかった彼女の名前が、フットライトを渡り、そして講堂を通り過ぎ、大通りのあらゆるラケットに羽根のように跳ね返るほどでした。ローラ・モンテス嬢が望んでいたのは、間違いなくそれだけだったのです。[502] .

良い！いいえ、ソステーヌ・ド・ラ・ロシュフコーさん。[452ページ] もし彼がまだ発言権を持っていたなら、何も言わなかっただろう。いや、むしろ満足げに微笑んでいただろう。なぜなら、ボクシングが未だに人々を震え上がらせる、わずかに残った辺鄙な土地で言うように、全てはただの「ショー」だったからだ。ローラは水着はなかったとしても、ズボンは履いていたと聞いたが…。ベレンジェ氏とデュジャルダン＝ボーメッツ氏の前任者は、それ以上何も要求しなかった。実際、それがまさに彼が指示した内容だったのだ。

章の終わり
[453ページ]

形状に関する質問

[454ページ]

ドアは開いているか閉じているかのどちらかでなければなりません。

A. ド ミュッセ。

[455ページ]

章の見出し
形状に関する質問
ドロップキャップS
然、砕けるアンズダケの震える音のように調和的で物悲しい声がささやいた。

――私は女たちの慎み深さであり、夫たちの守り手だった。夫たちは、自分の名誉がナイトガウンという牢獄に閉じ込められていることを十分に理解していた。貞操を打ち砕くストッキングや欲望を掻き立てるペチコートといった誘惑は、難攻不落の私の城塞の「これ以上は許さない」という戒めの前に、哀れにも無駄に終わった。ソファそのものは私に何の力も与えなかった。私を打ち負かすには、ベッドの共謀が必要だった。ベッド、つまり、計画的かつ断固たる転落、つまり、女性の儚い心には決して一度も宿らないあの決断。しかしある日、一人のひねくれ者が現れた。[456ページ] ハサミの大きな切り込みが私の盾を貫いた。

「そしてその女性は行方不明になった。」

「嘆いているあなたは誰ですか？」ソファはもうくすくす笑うのをやめて尋ねました…

「そして声が答えた。それは悲しげで美しい響きで、まるで割れるアンズタケの震える音のようだった。

—私は閉じたズボンの魂です[503]。

レオ・トレゼニクが語るこの伝説は、他の伝説と同様に魅力的だ。しかし、これはあくまで伝説に過ぎず、真実に似たものを少しでも探し求めるべきではない。真実はズボンを履いたことがなく、女性もズボンを閉めて履くことは滅多になかった。

シャルル9世治世の「金銀の亜麻のズボン」やテルミドールの聖母マリアのズボンに遡ることなく、クリノリンの影響を受けていたズボンは、一般的に裾が開いていたようです。パリのランジェリーショップの型紙や『ラ・モード・イリュストレ』 の挿絵からも、ズボンがひどく開いていたことがわかります。

脚の開きを制限し、必要に応じて閉じて着用できる小さなサイドスリットは、後になってから登場しました。第二帝政時代の初期のズボンは、[457ページ] 後部は完全に開いていました。しかも、それが同時代の車との唯一の共通点でした。

C の王女様が、閉じたズボンを履いてデートに行くのは、ありがたいことに例外的なことであり、これからもそうあり続けるでしょう。

この「言葉にできない」男は、女性用更衣室に入るのにすでに十分な苦労をしており、孤立していることで生じる不便さで女性たちからさらに疎外されることもなかった。

当時、ズボンの締め付けの不便さに耐える人はほとんどいなかったでしょう。今日でさえ、ズボンの不便さに耐えるよりも、ズボンなしで生活することを選ぶ人はどれほどいるでしょうか？

小さな女の子の短いスカートの下に着用すると便利な場合があり、一部の修道院ではそれが規則になっていますが、一般的には、スカートが長くなると消えてしまいます。

母や姉たちのように、そのドレスが開く日が来るのを、かつてそれを脱がなければならなかった日と同じくらい待ち遠しく思う。その日、少女はまるで女性になったような気分になる。彼女にとって、それはまるでドレスが口実になっているようなもので、ドレスを開けて着るための絶好の口実がたくさんある。

子供の頃でも多くの人がまだそれを持っている[458ページ] そういう風に履く。50年前、雑誌『ラ・モード・イリュストレ』は少女たちにこれ以外の履き方を提案していなかった。つばの開いたズボンが登場したのはずっと後のことで、ブルジョワ階級だけが履くようになった。

時には隔離が義務付けられることもあるが、この厳格な規則が知られていない寄宿学校もたくさんある。年齢に関係なく、ほとんどの生徒が髪を分けて着用し、好奇心旺盛な生徒（意地悪な生徒とは書きたくない）は、この「ハサミの広い切り口」を利用して、道徳的に完全には認められないような、生徒同士の小さな比較や競争に興じるのだ。

モンマルトルはすぐに忘れ去られてしまうが、それでも人々はピエレット・フルーリーのことを今でも覚えている。あの可憐な少女は、幽玄の眠りについた。アントナン・レシャルがヒロインの原型とした少女だ。小説の中で、ピエレットは父親にこの習慣の詳細を打ち明け、股の開いたズボンを股の閉じたズボンに履き替えるよう頼む。学校での遊びは、彼女にとってまだ何の意味も持たない。

「今日はお父さんが遊びに来てくれました。すごく幸せな気分になりました。お父さんが最後に来てくれたのは、本当に久しぶりでした。ポケットにはお菓子とチョコレートがいっぱい入っていて、私たち、特にイヴは少なくとも幸せになれるでしょう…」[459ページ] 48時間。ある時、彼は私を膝の上に抱きかかえながら、優しく尋ねました。「何も足りないものはありませんか、他に何も望んでいませんか？」私はすぐに答えました。忘れてしまうと思ったからです。

――ああ！はい、お父様、つばの閉じたズボンを送っていただきたいのです。

—???

「そうよ、パパ」と私は続けた。「だって、小さな友達と庭や散歩で遊んでいるとき、地面に絵を描いたり、輪になって何か楽しいことをしたりすると、みんな赤面もせずに『赤ちゃんイエス』をかたどって、お互いに顔を見合わせて、砂をかけ合うのよ。汚くない？それから、トイレに行くときはいつも二人か三人で壁や生垣に沿って並び、スカートをまくって、誰が一番遠くまで水を飛ばせるか競争するのよ」[504] …

[460ページ]

「彼は私にキスを浴びせながら、密閉できるパンツを6枚送ると約束してくれました。」[505]

一般の人々や田舎では、女性だけがつま先が閉じたズボンをはいているので、その不快感に気づいていない。これは有名な話で、恵まれない女性たちは長い間、つま先が閉じたズボンをはいている不快感にさらされてきた。

15、6歳になるまでは不快で、最も不快な記憶として残っている閉じたズボンは、女性にとって耐え難いものだった。急な待ち合わせ、抑えきれない情熱の手、ちょっとしたチャンス、苔むした森、あるいはソファの奥深く――女性はそんなズボンを履くことはできなかった。そして、別の女性が、小さな森の端で仲間からそっと離れ、素早く姿を消す前に、微笑みながら言った。「自然には何か必要なものがあるのね、そうでしょう？」

彼女は愛らしい子供で、ショワジー夫人とカヴォワ夫人の自由奔放な話し方の間に、おそらく賢明というよりは公正な中間の立場をとっていました。[506]そして有罪の当事者[461ページ] 若い女性の中には、恥ずかしさや迷惑を「事故」で負うリスクを冒してでも告白する人が少なくない。[462ページ] これらの弱点は、最も非の打ちどころのない恋人であっても免れることはできません。

そして、足を引きずっていたら、ズボンのボタンに手が届くように、スカートをめくり上げなければならないのが、どれほど面倒なことか。[463ページ] じゃあ下げるの！これは危険ではないにしても、ひどい恥ずかしさでした。女性は「急いでいる」ことがあり、差し迫った大惨事が起こるまで自然の法則に従うことを決めない人もいます。

さらに、謙虚さが[464ページ] 試合中に短いスカートの下の露出を避けるために若い女性が閉じたズボンを履くことは、この観点から衛生と慎み深さは両立するのだろうかという疑問を生じさせる。

既知の欠点に加えて、閉じたズボンには別の欠点も加わるようだ。それは、コロナのコレクションにあるウールの下着や精油と似たようなものだ。

ジャン・ド・ヴィリオは想像以上に道徳家であり、著書『 メゾン・ド・ヴェルヴェーヌ』の中でこの特異性を指摘している。

「私たちが知っているように、接触は女性の貞操にとって最大の敵です。

「ゆったりとした服を着ていれば、彼女の気質は穏やかに保たれるでしょう。」

「修道女はズボンを履かない」[507]。

「全体的に非常に貞淑な農民の女性たちもガーターを履いておらず、かがむとガーターのないストッキングの上から裸の太ももが見える。」[508]。

「それどころか、すべての快楽の女性はプロだ」[465ページ] あるいは、ズボンを履くならできるだけエレガントなもの、一方、堅苦しいおばあちゃんはできるだけ醜いもの、あるいはまったく履かないこともよくあります。

「私は、この衣服を自分自身が着たくないだけでなく、娘たちにも着ることを許さない女性を知っています。

「それは慎みがないわ」と彼女は言った。

「これはある意味で女性を異性と近づけるのです。」[509]。

「ズボンがキャンバス地で作られ、裂け目がある場合、いわば女性化され、私が言及している危険性が中和される程度になります。」[510]。

逆に、医師や衛生士は、ズボンの露出がもたらす危険性や有害な影響を激しく非難し、不注意や細菌の拡散を防ぐために女性に陰部を完全に隠すよう容赦なく助言した。[511]。

女性であるシュルツ博士は、つばの狭いズボンの欠点を認識しており、その使用を勧めていないが、解決策を見つけた。[466ページ] エレガントな着こなし方…開く:

「小さな女の子が短いドレスを着るのは礼儀の問題ですが、大人の女性にとっては衛生の問題です。閉じたズボンだけが、スカートやペチコートから舞い上がる埃から体の親密な部分を守ってくれます。」

「冬には暖かくなります。」

しかし、サイドのボタンで留めるズボンは、スカートやペチコートの重さと長さで動きが制限されるため、女性にとってはあまり便利ではありません。

このような場合、通常のモデルとは異なるメカニズムのクローズドパンツを選択できます。たとえば、クロスオーバークロージャー付きのパンツなどです。[512]。

シュルツ夫人は脚注でこれらのズボンについて説明しており、少し注意深く読むと、それが少し異なるデザインのオープンパンツに過ぎないことがすぐにわかります。

このズボンは、サイドとフロント上部が閉じており、裾と後ろは開いています。開口部の両サイドは、クロスオーバーが可能なほど広くなっています。[467ページ] このように、1 つがもう 1 つの上に重ね合わされます。

「パンツを外さずに開くには、背もたれの部分をケースの上にスライドさせて、その側の端をヒップの方に持ってきます。」

つまり、前面から見ると、スリットはウエストバンドを形成するバイアスから約 16 センチメートルのところから始まりますが、通常は 3 センチメートルまたは 4 センチメートル、場合によってはそれ以下のところで開き、脚は互いにほぼ独立した状態になります。一方、背面からは、スリットはケーシングまで続きます。

このズボンは前が閉じているように見えるかもしれないが、実際には完全に開いている。私が知る限り、このように履いていた若い女性たちは、開口部を隠そうとは思わず、スリットの端を交差させて履いていた。それは、細菌を避けるためではなく（彼女たちは細菌をあまり気にしていなかった）、シャツが後ろから漏れてひだになるのを防ぐためだった。彼女たちはそれを非常に気にしていたのだ。

それが「ひどい膨らみ」を避けるために見つけた唯一の方法であり、裏地付きのズボンを履く前にはそれができなかったと告白する人もいた。[468ページ] 開いており、その端は後ろで交差する可能性があります。

「ズボンは、リボンベルトか、その目的のために配置されたボタンのいずれかでコルセットに固定されます」とバータールは書いています。[513]。

長い間、それはもうそうではありませんでした。

スリムになり、ウエストを絞めたいと願う多くの女性が、コルセットの上ではなく下にコルセットを着用するようになりました。これはファッションの一つとなり、時にはズボンを脱がなくてもコルセットを外せる便利さに気づいたのです。

息苦しくなるようなコルセットや、パートナーの無精ひげは、しばしば、最もつかの間の喜び​​を台無しにし、美しい女性の幻想から魅力をすべて奪ってしまうものなのでしょうか?

さらに良いことがありました。「トリミングされたシュミーズ」のシワを防ぐために、コルセットの下だけでなくシュミーズの下にもズボンを履く人がいました。女優やプロのネグリジェがこの流行を広め、社交界の女性たちはそれを無視しないように気を配りました。そして、たとえ一時的な流行であったとしても、マドモアゼル・マルグリット・ダンクールのようなランジェリー専門家は、この「シワにならないように注意する」ことを提唱しました。[469ページ] 「見逃してはいけないし、センスのある女性ならみんな注目すべきだ」[514]。

コルセットやシャツの下に着用するにしても、ズボンを閉めたいと思う人がいるでしょうか?

ある軽率な行動が、ピエレットという若い女性の窮状を私に明らかにした。彼女は仮装舞踏会で、短いスカートの下につばの開いたズボンを履く必要があると思い込み、軽率にもコルセットの下に履いてしまったのだ。結果は悲惨なものだった。哀れな彼女は忘れるために踊った。彼女は自分自身を忘れることができなかったのだろうか？

こうして、長いコルセットとぴったりとしたスカートが流行した。ただし、足が不自由でなくなったためだ。ズボンは、バータルが定めた通り、より容易にその地位を取り戻した。というのも、ズボンはしばしば、いや、ほとんどの場合、ペチコートの役割を果たしていたからだ。しかし、バイアスカットされ、ウエストバンドがなくなったため、「サイドスリット、ボタン、ボタンホールは廃止された」。[515]それにもかかわらず、ズボンは開いたままでした。

女性は、時には何度も試みることを余儀なくされ、必要な時にスカートを上げるのにすでに十分な苦労をしており、そのために必要とされる体操に直面する必要はなかった。[470ページ] このような状況では、下げたり上げたりできるように閉じられたズボンが必要です。

彼女は完璧なアスリートではない。私たちは彼女にそうなるよう頼もうとは思わない。それに、もしピクラテの娘のように彼女が下着を閉めたまま履くという悪趣味を持っていたとしたら、私たち自身に窓の隅などで彼女の下着を「開ける」のに必要な力と熱意があるだろうか？

しかし、部屋に入るとすぐに彼は生き返り、奇跡的に若返り、ダンサーに飛びかかり、抱きしめ、転がします。

—「愛しい子よ！」

――「おい！ついさっきまで、そんなに急いでなかっただろう。俺のズボン？待て。待って！破ったら俺の本性が露呈するぞ。」[516]。

したがって、ズボンは必然的に開いており、誰もそのことに気付くことはありません。

仲介者は常に好奇心旺盛で、ズボンの流行から美徳が何か得るものがあるのか​​どうか疑問に思い、非常に賢明にも否定的な結論を下しました。

「これは美徳への回帰でしょうか？そう思いたいところですが、疑わしいですね。それに、もしこのズボンが少しでも障害になると考えているのであれば、質問者はズボンの形状について全く無知のようです。」[471ページ] 感覚の驚きに、荷物運びは物事をきちんと整理しました。なぜなら（ある偉大な女性がこのとき言ったように）何が起こるかわからないからです。[517]。

むしろ、私たちはそれをよく知っており、機会という、私たちがいつでもどこでもつかまなければならない気まぐれな女神に対抗できるような、どんなに小さな障壁も望んでいません。

リネンや洗濯物の店の前には、軽く束ねられた半透明の女性のズボンが、どこまでも続く長いスリットがとても面白い姿で、歓迎と笑いを誘う。[518]。

学校を出る時、年長の生徒たちは辺りを見回し明日のことを考え、一方で白髪になった男性たちは物憂げに過去を回想している。

50年前も同じでした。1860年から1863年にかけて、『ラ・モード・イルストレ』誌には、脇に小さなスリットが入った開きズボンの始まり、あるいはむしろ復活を示すデッサン以外に、 閉じたズボンのモデルは一つも掲載されていませんでした。

彼らはとてもオープンで、[472ページ] 「離婚醸造所」の「アルカディアの若い羊飼いの娘たち」が短いスカートの下に履いていたもの[519]、小さなオーガスタのような[520]、偉大なバージニアの[521]、映画『夜会』の典型的なスパンキングシーン、あるいはナナのスパンキングシーンのようなシーンでは、当時としては名状しがたい大胆さを帯びていたように思われる自然な描写で、後ろ姿のシャツがスリットから覗いている。「後ろ姿を見ると、彼のズボンはまだ少しシャツが見えていた」[522]。

ああ、そう、あの隙間。あの「有名な隙間」。ズボンの開口部から生じる避けられない結果のように、避けるのが非常に困難で、中には不可能とさえ言う者もいるほどだ。時として面白く、滑稽で生意気なほど、ほとんど現れず、すぐにお決まりの仕草で押し込むような隙間は、むしろ滑稽で、それがなければ魅力的なはずの装いを台無しにしてしまう。

この側面は、ズボンをはいた女性の図像表現と非常に密接に結びついており、風刺画家たちはこれを容易に悪用してきました。

[473ページ]

彼女たちは必死に彼を引き留めようとしますが、なかなか成功しません。シュミーズをどれだけ後ろに引っ張って太ももの間に交差させようとも、シュルツ夫人が勧めるように後ろのスリットの端を交差させようとも、あるいは、シュミーズがカットされている場合は、破れるリスクを承知でコルセットの留め具にレースを留めようとも、逃亡者を捕まえることはできません。あるいは、ごく稀に、英国式のピンを使うという手もありますが、危険で扱いにくいものです。

これは、服を着たばかりの時はほぼ当てはまります。しかし、歩いたり、階段を上り下りしたりすると、せっかくの調和は崩れてしまいます。シャツは最初は尖っていたのに、すぐに完全に平らに垂れ下がってしまうのです。

ある人にとっては、それは心配事です。またある人にとっては、あの呪われた裾への恐怖が、何よりもズボンを履いている姿を見られることをためらわせるのです。またある人は、こっそりと下着をまっすぐにし、シャツをズボンの開ききった隙間に押し込むまで服を脱ぎません。こうした几帳面な人たちは、夫の笑い声や恋人の笑顔に怯えたり、怖がったりするのです。

[474ページ]

残念なことに、さらに多くの人々が、過失によってこうした不測の事態を無視しているようだ。シャツはだらりと垂れ下がり、そのままにしておく。たとえ機会があったとしても、シャツをインしたり、留めようとしたりすることさえしないのだ。

すぐに漏れてしまうと確信している人もいるため、服を着るときに、ズボンを履いたときにスリットの共犯関係が崩れてしまうパネルをズボンのバチストに押し込むことを怠る人もいます。

「何を期待してるんだ？ 避けられないことだよ…」と冗談を言うと、彼らはちょっと唇を尖らせて面白い返事をする。そして、少し問い詰めると、慰めのように哲学的にこう付け加える。

—なるほど！ということは、すべての人に影響があるわけではないんですね？

間違いない…中には、それ以上何も考えずに、理由もなく、ただ面白がって、ただ楽しむために、その部分をそのままにしておく人もいる。それが子供っぽい印象を与え、彼らはそれを嫌わない。

女性の皆さん、気をつけてください。皆さんが太り始めていないことは重々承知していますが、王政復古期のサロンで流行した、連邦主義者に向けたこの辛辣な詩を思い出してください。

[475ページ]

ズボンの中に入れて
あなたから垂れ下がっているシャツの部分。
愛国者たちは
彼らは白旗を掲げた[523]。
「世界で最も繊細で魅力的な公爵夫人」[524]彼らはこの下品な詩を口ずさみ、泣き出すまで笑った。悲惨な状況ではあったが、少なくとも言い訳はできた。ズボンを履いていなかったので、そんな事故を恐れる必要はなかったのだ。

スリットが閉じていようと閉じていようと、シャツが多少見えていようと見えまいと、時間は短くはかないものであり、男の子たちのように芝生の上で「くるくる回る」のを母親が止めようとする背の高い女の子に反応できるのです。

「でもママ、私は閉じたズボンを履いているから、誰にも何も見えないよ。」[525]。

ごく少数の若い女性が頑固にそのように着用することに固執し、唇をすぼめて「その方が親密だから」「家で他にやることが何もないから」と主張するとしても、彼女たちは例外であり、例外であると確信してください、と賢明な人は付け加えるでしょう。[476ページ] 国民は規則を肯定する。それ以外の者は皆、閉じたズボンの不快感に怯え、開いて履く。舞台では、特定の役柄で堅苦しいズボンの退屈さに直面せざるを得ない者でさえ、街に出てすぐに、より自然なズボンに履き替える。ルイーズ・バルシーがヒロインを務め、ジャン・ロランが機知に富んだ『エコー・ド・パリ』紙で語ったこの逸話は、まさにこのため生まれた。

フォーブール・サンジェルマンにあるサロンで、皆の強い勧めにもかかわらず、彼女は「『ガレッタの女たち』の有名なラウンドを歌うことを拒否した。このラウンドでは、カチューシャを歌い、そのアーティストの真価が証明された。すると、歌手は突然こう言った。

—私のスペインステップは、ここでは不可能だ、坊や。私には閉じたズボンがない[526]。

臆病な恋人は、たとえ愛する女性のスカートの下から、予想通り温かい綿のズボンに手が触れたとしても、あまり驚いてはいけない。そして何よりも、失望と不機嫌の叫び声を上げてはいけない。これは障害ではなく、あくまでも一歩であり、すべての女性がそれに向いているわけではないのだ。[477ページ] とても無邪気で、マルグリットのこの上ない寛容さ。

「すぐにかすかなくぐもった音が聞こえた。ラウルという名前が何度か発音され、その後、次のような力強い叫び声が聞こえた。

—ああ！なんて青いんだ！パンツ！

—「沈黙が続いた…小さな声がこれらの言葉をささやいてそれを破った。

—割れてるよ！[527]

モージスは、お茶会の場では（一体誰を信用できるというのでしょう？）、目を閉じていたと主張しましたが、マルト・パイエの目は、バイロイトでのちょっとした親密な襲撃の際も、同じように開いており、その際、彼女の義理の妹が批評家の膝の上にまたがっていたので彼女は驚かされました。

「…でも、マーサの部屋で話しているのは誰？」

「この絶え間ないつぶやき、そして義理の妹の鋭い笑い声や叫び声で区切られる…確かに奇妙な会話です。

「突然！叫び声がした。男の声が罵り、続いてマーサの苛立った声が聞こえた。

「足に踏ん張れなかったの？危うく怪我しそうになったよ！」

[478ページ]

「私は掛け金を掴み、開けて、まるで殴られるのを恐れるかのように片腕を顔の前に突き出し、力一杯にドアを押し開けた…」

マルテの乳白色の背中、シュミーズの下から突き出た丸い肩が目に飛び込んできたが、すぐには理解できなかった。小さなニスを塗った足が左右に伸び、鐙なしで乗馬する男のように広げられているのも見えた。彼女は…彼女は…モージスの膝の上に座っている。モージスは顔を赤らめ、椅子に崩れ落ち、着替えも済ませているようだった。マルテは叫び、飛び上がり、地面に飛び降り、その恐ろしい人物の乱れた様子を露わにした。うめき声のようなものが、すすり泣きか、吐き気か、漏れ出た。私は義妹から目をそらした。

ペチコートを羽織ったワイドレッグのリネンパンツを履いた彼女は、揺れる赤いお団子ヘアの下に、四旬節真っ只中の、髪をボサボサに伸ばしたピエロの姿を、抗しがたいほどに想起させる。しかし、なんとも悲劇的なピエロだろう。小麦粉よりも青白い肌で、大きく見開かれた殺意に満ちた目をしている。私は言葉を失い、そこに立ち尽くした。

「マウジスの声は上がり、卑劣に嘲笑う。

—教えて、マーサ、子供が[479ページ] 彼は私たちを見上げて、この小さなパーティーを最後までやり遂げられるかどうか考えていました… 私たちは何を危険にさらしているのでしょうか?[528]

あの勇敢なモージス、彼は何も疑っていなかった。まるで、不倫が発覚した後、女が泣きながらシュミーズ姿で、共犯者が少し恥ずかしそうに、人生には悲惨な結末を迎える小さな喜劇もあるのだと悟った時の、コミッショナーの有名なセリフの再現のようだ。

—さあ、続けましょう！…できるなら。

ああ！マルトン、温泉街の夜はどれほど素晴らしかったことか。小さな馬の助けを借りて、ズボンを脱ぐことも、到着を台無しにする不幸な出来事が何もなかったら。

「彼女はとても陽気な様子で私の部屋に入ってきた。ズボンを脱いだだけで、履いたばかりのパンティーのことをすっかり忘れてしまったのだ。」[529]。

迷える犯罪少女リュシーは、隠れ家から、バイロイトで見たものと酷似した光景の再現を目撃する。舞台設定だけが異なっているが、もはや黒ではない。ここでもまた、小さな足の彫刻の伝説とは裏腹に、「すべてがいつも通りには起こらなかった」のである。

[480ページ]

当然、ズボンも開いていました。

「……彼らはやり遂げたのだ！そしてモークロワは公爵夫人を膝の上に抱きかかえた。公爵夫人は衣服を脱ぎ捨て、ズボンをはき、豊満な体で、臀部は揺れ、ほとんど肌を露わにし、その美しい乳白色の肉体を男の体に押し付けた。男は震え始め、興奮し、取り乱した表情でこの全てを感じ始めた。」[530]。

ヴィルジニー・ショメルのズボンも開かれており、そのレースは、少し前に、信念を貫く女性である郵便局長を「親密な場所で彼らと二人きり」になったことに衝撃を与えていた。

画像19
今回、その子はル・ヴェ​​ルジエ・デ・コンブ氏の浴室で捕まった。膝の上ではなく、老人の膝の上に置かれていたのだ。老人は威厳を少しも失っていないようだった。彼の態度は、まるで家父長制のようだった。

「最初に私が見たのは、ハイヒールと薄い靴底が見えるリブ編みの透かし編みストッキングを履いた可愛い小さな足だけでした。[481ページ] シャツ、レースの縁取りのスカート、パンティーという巨大な体躯の中で、まるで告白するかのように優しく口を開け、ピンク色の肌が二重の三日月形を宙に浮かべている。その肌はすべてスタイリングされ、栗色の髪がカールや束、房になって広がり、ポニーテールに結ばれている。少女の髪というよりは牝馬のたてがみのようで、その髪の上に乾いた威厳のある手が、まるで王笏のように権威をもって置かれている。[531]。

脅威的な渋滞と、モーリス・ド・サックスでなかったとしても、このようにして、一部の特権階級の人々にとっての人生であった美しい夢は終わった。

舞台でも法廷でも、先生！ナナ以外にブラジャーを開けている人、一体何人いるでしょう？ピンプレネットもそうでした。地方のキャバレーでデビューした時、オーケストラから沸き起こる騒動に対処するため、ムーケットの評判の大半を支えた軽蔑のしぐさをしました。確かに、あの可哀想な少女はブラジャーを一切着けていなかったのです。

「その時点で、ピンプレネットは激怒し、革命を巻き起こすような仕草をした。彼女は素早く向きを変え、いたずらっぽい仕草で、ただでさえ短いスカートを腰まで持ち上げた。[482ページ] 「彼女が股割れパンツを履いていたことを誰も無視できなかった。」[532]。

さあ、興奮しすぎないで、この青白い覗き見野郎。まさか、これからパンプレネット・ド・フォリニーの楽屋へ案内するなんて。彼女はまさに（まさに彼女にピッタリの言葉だが）この儚いミュージックホールのスターの一人になろうとしている。何も見えないだろうが、検閲を受けていない映画のように示唆に富むこのセリフを聞くことは許される。そして、二度と見てはいけない。

ああ！しまった！それにズボンも！これで白が台無しになる！なんてバカな私！そんなこと考えなきゃよかったのに。

—まあ、何もつけないだけだよ。

—いや！でも、そんなことは望んでないだろう？考えてみてくれ、私には女子高生のスモックしかなくて、水着なんてないんだから… おいおい、それじゃ大惨事になるぞ！

「男ってそういうものよ」とオルタンスはぶつぶつ言った。「哲学的に言えば、彼らは肌しか見に来ないのに、見せたら大声で怒鳴るのよ！とにかく…私が大きく開いてあげるから、触らずに脚を滑り込ませるだけでいいのよ…」[533]

[483ページ]

ピンプレネットにどれだけオープンに提示されたとしても、その夜、ピンプレネットのズボンは「裂かれる」ことはなかった。

ジャンプスーツは、シャツとパンツが融合したハイブリッドな物体で、アメリカから新しい名前で戻ってきたのだが、やはりオープンで、無理やりな感じだ。

ランジェリーへの進出が必ずしも成功とはならなかった雑誌『ラ・モード・イルストレ』は、1863年という早い時期に、購読者向けにかなり奇妙なズボンを募集していた。前面のスリットを隠すためにエプロンがかぶさっていた。これは、もし着用者がいたとすれば、ホッテントットのヴィーナスを彷彿とさせるように意図されたものだった。一方、後ろのスリットはコイエットのようにボタンで留められていた。[534]。

パプフィギエールの小悪魔が遠くへ逃げ出すほどの大きな不連続性にもかかわらず、それは醜悪でズボンの千倍もわいせつだった。

1866年、彼女はさらに良い結果をもたらし、米国からの輸入品として洗礼と「特許」を与えることも考えずに、勇敢にもシャツパンツのモデルを発売しました。そのモデルには次のような注釈が付けられていました。

[484ページ]

私たちは、より伝統的なアイテムに加え、進化と実用性を両立させたアイテムを定期購読者の皆様にご提供できるよう常に努めています。そのため、リネン＆ランジェリーのコーナーでは、まだ知られていないモデルを特集しています。これは大きな成功を収めると確信しています。これまで別々だったシャツパンツと、 この2つのアイテムを組み合わせたものなので、「シャツパンツ」と名付けました。[535]。

シャツとズボンは当時、ほとんど魅力的ではありませんでした。メイドが今日では、休日に憧れの消防士とスミレ摘みに出かけるのに、シャツとズボンを着ることを拒むでしょう。そして、オーバーオールも当然ながら魅力的ではありません。ジャンプスーツの祖母ほど醜いものは想像しがたいでしょう。

しかし、この作品に感銘を受けたラ・モード・イリュストリーは 、それをデザインしました。それはナイトガウン・パンツでした。

穴の開いたシャツではダメですか？

このアイテムが当時予想されたほどの成功を収めたとは思えません。ずっと後になって、その成功を収めるには、ズボンやシャツのように、独特のスタイルが必要だったはずです。[485ページ] その形態を変え、アメリカ人が関与するようになった。

実際、アメリカとイギリスの女性たちは、総督府のメルヴェイユーズたちがシュミーズに抱いていた偏見を率直に認めた。そのひだは「波打っていて不格好だ。女性たちは2000年以上もシュミーズを着てきたのに、あまりにも時代遅れで、ほとんど致命的だった」のだ。[536]。

実のところ、シャツは私たちの習慣の歴史においてそれほど古い歴史はありません。タイトスカートの流行が到来したとき、それが廃止されない理由にはなりませんでした。それは 、La Mode illustréeの言葉を借りれば、シャツとズボンの 2 つのアイテムを要約した、シャツとズボンの新しい名前の 組み合わせのおかげです。

ジャンプスーツは瞬く間に人気を博し、女子寄宿学校にも広まりました。イギリスでは、ジャンプスーツを着た女子だけが、ズボンを下ろすという古き良きイギリスの罰を逃れることができたようです。

もしこの組み合わせがまだ存在するならば、私は、この心のこもった理解の時代に、その刺し傷が、[486ページ] その古さにも関わらず、それは活動を停止した。親切な空想家であったエクトール・フランスと、ジャン・ド・ヴィリオという偽名で社会基金をカバーしていた匿名の協力者たちの想像の中でのみ活動していたのだが。

しかしながら、フランスでは当初、この組み合わせはズボン自体が遭遇したのと同様の抵抗に遭遇しました。

しかし、その持続時間は短かった。

1885 年、ヴィオレットは著書『化粧術』の中で、自分に対して取り返しのつかない判決を下せると信じていました。

「コルセットの下でウエストが太く見えないようにという名目で、シャツとズボンを一体化したような、いわゆるカンブリケーテッドジャージについて語りたくなかった。彼らはそれを試みたが、世界の最下層で失敗した。この死産の風船は、最初から運命づけられていた。純粋なエレガンスの領域に昇ることはできなかった。優雅さと貞潔さの両方を欠いていたのだ。」[537]。

再審理の対象とならない判決はほとんどありません。被告側が判決を覆すために「新たな事実」を主張したかどうかは分かりません。[487ページ] ド・ヴィオレットですが、ラボリ博士の結論に苦しむことなく、私たちの同時代人で構成される最高裁判所で、破棄の栄誉をすべて受けたようです。

パリの女性は、確かに、女性が服を脱ぐ際の優雅でクラシックな所作の源泉となっている、大切にされてきた慣習を受け入れてきました。しかし、多くの場合、シュミーズを新しい流行に流用することはありませんでした。コルセットの上に着用されるスリップは、コルセットカバーとズボン、あるいはコルセットカバーとペチコートの両方の役割を果たします。後者の場合、シュミーズスリップは新しい名前で呼ばれるようになりました。

フランスで過去30年間、スリップが占めてきた地位は、雑貨店のカタログやランジェリーショップのディスプレイを見れば十分にわかるだろう。「ルイ15世のパンティー」との競争は、[538] そして「胸当てズボン」については、 1891年にクレール・ド・シャンスネー夫人がフィガロ紙の読者にその利点を賞賛した。[539]は、ますます高まる人気に抗う術がなかった。女性誌と同様に、ファッション雑誌もジャンプスーツ支持を表明し、[488ページ]メリットを謳っていない 実用的なファッション。

再掲載するには長すぎる記事の中で、デ・ブルテル氏は、この組み合わせによって洗濯にかかる費用が節約できることまで強調している。[540]汚れた洗濯物は人目につかないところで洗うべきです。その代わりに、アメリカ人女性と彼女たちのシャツの着方に関する、かなり面白い無分別な話に目を向けてみましょう。

ヨーロッパを旅したアメリカ人女性は、シャツを着るのは当然のことながら、フランス語で「ベスト」と呼ばれる小さなニットウェアを着る。これは肌に直接着用し、その上にコルセットを締め、ズボンを履く。そして最後に、下着と小さなペチコートの両方の役割を果たすシャツを着る。シャツは一種のアンダードレスのようなものだ。[541]。

すでに述べたように、大西洋横断定期船以外の船員もシャツの下にズボンを履いていましたが、このシャツはボディスとペチコートの両方の役割を果たしており、シャツというよりはジャンプスーツに近いものです。[489ページ] シンプルなマーキススタイルのジャンプスーツ。

実用ファッションは、ブルジョア階級の人々が、この組み合わせによって洗濯の手間が省けると大々的に宣伝していた。しかし、新しいファッションは、こうした主張を、衛生面から得られる利点に置き換えた。[542]。

私は、この組み合わせについては、これ以上主張するつもりはありませんし、正直に言うと、もしこの主題に関してドイツが最上の種類の合成語を提供してくれなかったら、ヴィオレットのようにズボンの方が好きだと告白するつもりです。

息苦しい混合物を作曲したり、偽の文書を書いたり、大聖堂を爆撃したり、女性や子供を傷つけたりすることが常にできるわけではない。そうなると、複合語に頼らざるを得なくなる。ご存知のとおり、複合語はシュプレー川沿い​​のモンマルトルでは歌に取って代わるものである。

たいていの場合、自分で見に行こうという悪い好奇心を持たなくても、私たちはドイツ人女性の下着の不格好さをよく知っています。

「フランネルのペチコート、赤いフランネルのズボン、粗悪なクチュールのコルセット、厚手のキャンバス地の丈の長いシャツ、ストッキング」[490ページ] 非常に短く編まれており、膝下までの長さです。[543]。

グラン＝カルトレ氏はこの引用文の後、「醜い」ではなく「ドイツ製」だと大げさに叫んだが、この描写は現実を偽っているようには思えない。仕事でベルリンに来た親切な女性が、この件について面白い詳細を教えてくれ、それなりに示唆に富むカタログやサンプルまで添付してくれた。

衛生上の理由からズボンの着用が禁じられているアベ・クナイプの顧客を除けば、中流階級の女性のほとんどは夏でもズボンを履かない。保温のみを目的としたこのズボンは、長くて幅広で、ふくらはぎの真ん中まで届く、女性用のズボンというよりは下着に近い。冬以外ではほとんど使われず、教授の妻や娘のスカートの下に履かれる。定番のマダポラムに加えて、ダブルブレストのフリースやフランネルのズボンも履かれる。赤やグレーのものが多いが、汚れにくい。

中流階級の女性は、ワードローブにズボンを一式揃える必要はありません。冬にしか履かず、めったに替えません。2、3本、あるいはそれ以下で十分です。

[491ページ]

特に黒のフェルトは貴重です。フェルトのズボンは一年を通して着用できますが、4月か5月にドライクリーニングに出すだけで、翌年の冬が始まるまで再び着用することはできません。

うわあ！ドイツ人女性の立派な家事倹約家なら満足するかもしれないが、こうした細かいことは、おそらく我が国の最も進取的だが洗練されていない「兵士」たちの手を制御するのに十分だろう。

ただし、これらは「Damen-Beinkleider」の最も一般的なモデルであり、「女性用水着」と訳されるものではありません。

上流社会と半社会では、両者は常に密接に関係しており、下着やネグリジェに関しては一般的に接点があるが、ベルリンの上流階級の人々は、仕立てたスカートの下に、黒いサテンまたはスーラでできた「ルイ15世時代の修道院長のズボン」を履いている。このズボンは軽いリバティの裏地がついており、ヒップにぴったりとフィットし、膝のところでスチールまたはシルバーのバックルで締められている。

近年、この船は優雅な女性たちが着る最後の船となりました。ブルマーはペチコートの代わりでした。そして皇太子の随行員の中で、衛兵の男性を見下してはならないとされていたこの場所では、悪名高い裸の女性たちは、どれほどの混乱を招いたことでしょう！[492ページ] スカートが落ちると、このように変装した姿が現れました。

このようにして、自然の法則に従いながら、矯正裁判所が非常に厳しく評価し、モーリックの酒場がその一時的な評判を得た特定の嗜好も満たした。

しかし、すべての女性が夫や恋人、あるいは顧客に「ウズラのイエス」のような幻想を抱かせることができるわけではありません。「婦人ズボン」や「ルイ15世風ズボン」など、ドイツ語では様々な名称で呼ばれる様々なタイプのズボンがあります。

まず第一に、医師の「通常のシステム」は、特許を取得し、何度も偽造されています。

ニット生地で作られたこの衣服は足元まで伸び、ズボンまたはジャンプスーツの形をしています。その上に、ジッパー付きの伸縮性のあるアンクルブーツを履きます。

悪くはないですが、組み合わせとしてはもっと良いものがあり、橋の下で寝たり強制収容所に行きたくなるような名前や、またしても削除せずに残したくなるような名前を見つけるために、93 人のドイツの知識人の愚かさに頼らなければなりません。

こうして「Hemd-Rock-Beinkleid」（シャツ・スカート・ズボン）が誕生した。「Hemd-Beinkleid」493ページ、および「Untertaille-Rock u. Beinkleid」(コルセット、ペチコート、ズボン)。

ご覧のとおり、これらのさまざまなオブジェクトは、それらを指定する単語と同じくらい複雑です…ドイツの衣料品メーカーのカタログにはさまざまなモデルが掲載されており、さまざまな品質で作られています。

優れた品質とは、単に上質な生地、より洗練された職人技、よりエレガントなスタイル、そしてより短い脚の長さだけではありません。注目すべき大きな改良が遂げられています。

ドイツ女性は他の女性よりも、ズボンを履くことさえ考えられない。ましてや股間が閉じたスリップなどなおさらだ。パブで主君の傍らで気軽にジョッキを飲み干す彼女だが、それが厳重に禁じられている。しかしながら、彼女にはある種の慎み深さ、いやむしろ相対的な潔癖さがあり、ドイツ皇位継承者の微笑みのようにぽっかりと開いた股間の不便さを埋め合わせるかのように、パリジャンの女性なら決して真正面から向き合おうとしないような滑稽さを見つけている。

すっきりしたモデルの組み合わせが橋です。

このディテールはカタログのイラストで非常に細かく描かれており、グロテスクであると同時に[494ページ] そして、下品だ。この下着を身につけた不幸な女性たちが、どんなに歪まされるのかを考えると、思わず笑ってしまう。ああ、なんて恥ずかしいんだ！酔っ払ったバッカスや驚くダナエの代わりに、ドロシーが橋を下ろしたり、シャルロットが橋を上げたりしているなんて！

そして、降伏の時刻、暖かい部屋で高価なシプレーとブロンドタバコの混合物がよどんでいる小さなゲームの最中（グレッチェン、あなたよりもブロンドでおいしい！）、愛する人のため息と途切れた言葉が先行し、スリップのブリッジのボタンを外さなければなりませんが、自分でそれをしたくない場合は：

—待って、ダーリン、橋を下ろしている間。

それは、偉大な世紀の言葉で言えば、あなたを間違いなく驚かせるに違いありません！

軍備も同様だ。当然ながら、ドイツはそこで止まるわけにはいかなかった。ドイツ女性の下着は、彼女たちの魔除けのように、重火器なのだ。「ヘムド・ロック・バインクライド（岩胸ジャケット）」は、オーストリアのクルップ社製小銃に装備されていた320mm砲を象徴している。彼女が「改革ジャケット」という形で、さらに巨大な420mm砲を搭載したのも不思議ではない。

この宗教改革の国では、[495ページ] 改革がほとんど行われていないように見えるので、爆発的な混合物やセンセーショナルな魚雷（欠点はたくさんあるが、リトル・スパローの方がずっと良い！）を使わずに、ある医師が女性用ズボンの改革を考えたに違いない。確かに、残念ながら、この改革はおそらく誰にも害を与えず、1年のうち8ヶ月間、ズボンを履くことなど全く知らない豊満な女性たちにはほとんど迷惑をかけなかっただろう。

ドイツの知識人たちは、これを思いつくのにそれほど頭を悩ませたわけではない。25年前、レピーヌ氏の代理人たちが改革への熱意を抑えようと苦心していた多くの一般女性たちが、同じことをしていたのだ。「Reformbeinkleider（改革派女性）」とは、自転車を除けば、単にサイクリングショーツを履いただけのことだ。ただし、独自の倹約家で慎み深いドイツの主婦は、洗濯代を節約するためにフランネルのショーツを履き、スカートの上にインする。こうして彼女は寒さの予期せぬ事態から身を守り、五感の刺激からも身を守る。彼女にとって五感の刺激は取るに足らないものだ。ドイツ女性にとって、性交は快楽というよりはむしろ機能であり、ビール好きにもかかわらず、「不妊女性の冷酷な威厳」を軽視する傾向が強い。

[496ページ]

このフリースまたはフランネルのボタンは、側面の小さなスリットに通されており、ケースに通された伸縮性のあるバンドが膝の周りでボタンを締めます。

いや、本当に、これらの貧困者たちのことを熟考すれば、彼らがパリにいるとき、ドイツのさまざまな階級の代表者が、モンマルトルやさまざまな店に向かって、フリースやフランネルの悪名を知らない愛想の良い子供たちが下着の多くと肌のピンクを少し見せて、通りすがりの客を誘惑するように駆り立てる轍が何であるかが分かるだろう。

神聖なアレティーノの、フードのない鷹のように、金縁の眼鏡は曇り、顔は紅潮し、首筋は今にも詰まりそうで、彼らは情欲に喘いでいた。燃えるような欲望が脳裏にこみ上げ、音楽ホールを出て、近くの下宿屋へ貧しい少女を連れていくことになる。少女は当然ながら疑念を抱き、ささやかな贈り物をもらってから、ささやかな庭を、さほど秘密ではないものの、放浪癖のあるヴェルテルや遊び好きなヘルマンに明け渡すことになる。

キューピッドの悪行を償うと言われるマーキュリーが、[497ページ] 眼鏡をかけている！ 時々、少女が田舎者の寝ている間に汚れた財布から紙幣を数枚盗み出し、田舎者は翌朝、汚れた夢の中を歩き回ったことにうんざりして、恥ずかしそうに警察署長にその不幸を告げに行くのが目撃されている。

この高官はいつものように苦情を整理し、それで終わりにするだろう。クナチュケ教授に同情するなんて、もうたくさんだ！妻や麻の髪の婚約者を、誰彼構わず女と浮気するのを控えればいいだけの話だ。そうだろう！人は道徳的かそうでないかのどちらかだ。それに、ドイツ人なら誰でも抱えている追い剥ぎにとって、それは常に新たな罠となる。

所詮は「紙切れ」だ！首相本人よりも紙切れを重視するつもりか？

本当に臭い。あの人たちは臭素と塩素の不快な悪臭を残していく。さあ、砂糖を燃やして、本物のパリジャン女性について語ろう。家主に給料を払って、明日のわずかな食料を確保しなければならないという理由で、ムハンマドの楽園を求めてモンマルトルにやってくる異教徒たちと「一緒に歩く」ことを強いられることはない。エンヴェル・パシャは、それでもなお、[498ページ] 定められた名前を持つ者は、それらを提供することができません。

彼女は山のプロに劣らず、フリースやフランネルのおくるみに慣れていない。見苦しいジャージのパンティーがしばらくの間、ひどい競争相手となったにもかかわらず、ズボンは彼女にとって依然として最も必要な物であり、その配置には特に気を配るのが好きだ。

それはまるで聖なるベールのようだ。彼女が期待する裸を隠すどころか、むしろ覆い隠し、より魅力的に見せている。彼女は、たとえわずかな下着であっても、その万能の力を知っており、脱ぎ捨てることの陶酔感も理解している。

だからこそ、彼女の嫁入り道具であるズボンには特別な配慮が払われる。ズボンは彼女の体にあまりにも密着するため、生地は、ああタルチュフよ、他のどの生地よりも柔らかくなければならない。どんなレースも彼女たちにとってどれほど繊細であろうと、どんな隙間もどれほど魅力的であろうと、それはない。パリジャンの女性は移り変わりの技を心得ている。裾がわずかに開くと、彼女の輝く裸身と、腹の「心地よい調和」が露わになるのだ。だからこそ、ズボンは、男たちの欲望が絶え間なく向かう永遠の蓮の花にふさわしいものでなければならない。

たとえそれがとてもシンプルで、白くて、素朴で、正直で、[499ページ] ブルジョワ風の衣装でさえ、花飾りやフリルでほとんど飾られていないとしても、恋人にとってはその魅力を余すところなく放ち、夢の実現を思わせる神秘的な雰囲気さえも漂わせる。蹄の下、ストッキングの上には、太ももの肉が滑らかなピンクの線を描き、さらにその上、テオフィル・ゴーティエが他に類を見ないほど歌い上げた「調和のとれた幅」には、カンブリックやパーケールの大きなスリットから欲望の芽が芽生えている。

…ブロンドまたは黒の泡
キプリス島は山々を絨毯のように覆っています。
かつての愚かしい慎み深さは過去のものとなった。「言い表せない」「欠かせない」「言葉にできない」といった言葉は忘れよう。パリジャンの女性は、その言葉自体と同じくらい、その物自体を恐れない。彼女はただ、ためらうことなく「ズボン」と言うだけで、その言葉はたちまち、とて​​も女性的で魅力的な何かを想起させる。スタイルは様々だ。ズボンとペチコート、あるいはペチコートとズボン。白やピンクのこの二つの別々の衣服は、まるで兄弟のように見える。近年のナロースカートの流行を受けて、より男性的な形になったり、さらに大胆になったりすることもある。[500ページ] それを履いた人たちは冗談でそれを「パンティー」と呼んでいました。

白物家電店では、新語と新商品を短期間発売したが、偶然にも大した利益にはならなかった。それは「おむつ」パンツだ。

親愛なる子供たちへ！

章の終わり
[501ページ]

ズボン
と似顔絵

[502ページ]

第一帝政と王政復古期の輝く純真な裸婦は消え去り、1830 年のイメージが通行人を魅了した魅力的な光景や太ももも消え去った。

J. グランド・カーテレット。

[503ページ]

章の見出し
ズボンと似顔絵
ドロップキャップI
性のズボンの歴史に、実に興味深い一章を加える材料がここにはあるように思える。初期の愛好家たちのスカートの下にズボンを履いたイギリスの風刺画――ペダル式ではなく――まだ存在していなかった――から、ファビアーノの示唆に富む組み合わせまで――挿絵とキャプションを通して、ズボンの変遷を思い起こすのは興味深い。

普及し定着するにつれ、イラストレーターたちの大胆さは増し、すぐに細部まで描き始めるようになった。シルエットを大まかに描く代わりに、裂け目や音符の写実性に躊躇しなくなった。[504ページ] シャツの薄片がはみ出したり、時には少しだけ肌が見えたりする女の子。

コルセットを締めたパリジャンの女性――マダム・モレーヌの黒いコルセット――そしてズボン。彼女は、ウィレットの描くモンマルトルの女性にどこか似ているのではないだろうか。あの優美で、しわくちゃで、魅力的な女性。もはや存在しない、もしかしたら存在したかもしれない聖なる丘を、私たちの子孫に明らかにする運命にある。この芸術家の才能と想像力は、ムーラン・ド・ラ・ギャレットからの逃避行や、人々が踊る風車から逃れてきた人々の姿を、詩的に表現し、統合した。そして、それらを彼のコロンビーヌへと変貌させ、20歳の若者と自由愛の歌を、他の誰よりも美しく歌い上げる。ピエロのプリズムは、彼女たちに虹の色を与えたのだ。

しかし、それはさておき。このズボンをはいた小柄な女性は、ブテ、フォラン、ジェルボー、プレジュラン、ギヨーム、ド・ラ・ネジエール、あるいはヴァレの作品であろうと、私たちをあまりにも遠くへ連れて行ってしまうだろう。売春宿であろうと、下宿屋であろうと、独身者用の部屋であろうと、どんなに面白く見えても、結局はありふれた冒険であり、ありきたりな結末を迎えるだろう。

空想、肌、支離滅裂な文章、ベッドから突然飛び出すこと、ぬるま湯、悲しい…あるいは陽気な動物。「幸せな瞬間を呼び起こす」ことは控え、[505ページ] 漫画家のキャプションにおけるズボンの役割を研究する。

繰り返しによる退屈さを避けるため、これまでの章で取り上げたハドル、ランドン、ベルタール、グレヴァンの伝説についてはここでは触れません。

初心者が監督に「提案」を提出するときには、ズボンは気にするべきではありません。少なくとも、ズボンは非常に短く、非常に…開いたものでなければなりません。

実際、この場面はあらかじめ計画されていた。彼女たちは、まるで横になったり跪いたりする時のように、軽やかにスカートをめくる。彼女たちが脚をできるだけ多く見せようとする白衣の奴隷商人は、時に心を狙い、言葉による残酷さを併せ持つ。

「わかったよ…幕開けの舞台では君は成功するだろう」と、彼らのうちの一人、J. ウェリーは『ル・リール』 （1908 年 2 月 29 日）に描いた絵の 1 つに書いている。

実のところ、彼らは歌よりも、被疑者の秘密にずっと興味を持っている。ある芸術家に対し、イベルスが『歌人評論』の中で記しているように、脅迫が歌よりも多く行われていたと思われる機関の一つの所長が、次のような返答をしたことを私たちは知っている。

[506ページ]

—おい！お前の歌なんかどうでもいい、俺に必要なのはお前のパンツのレパートリーだ！[544]。

特にここ 20 年ほどは、おそらくは連盟によるクレーン免許反対運動の結果として、ズボンはそれをはいている人のスカートの下と同じくらい、あるいはそれ以上に、絵のキャプションの中でスペースを占めるようになった。

我らがユーモア作家たちは、長らくペンや鉛筆を抑制してきた慎み深さを（一筋の白い光で）軽んじている。ズボンは、彼らのキャプションや絵の中に、購入された瞬間から脱ぐ瞬間まで、登場する。

この順序は完全に論理的だ。なぜ従わないのか？

テジエ著『ル・シャリヴァリ』より、パリの逸話。デパートのカウンターで、美しい女性商人がこう言った。

—これらすべて非常に高価です。

そして、ハート型の口と仕事上の決まりきった笑顔で、セールスマンはこう反論した。[507ページ] レナンが否定しなかったであろう哲学が染み付いている。

—マダムは、下着にお金をかけるのではなく、最も目立つものにお金をかけるべきだということをよくご存じです。

それを疑うのは夫たちだけであり、ガヴァルニの伝説とは反対に、彼らは必ずしも面白いわけではない。

—ねえ、ダーリン、私はレースのついたズボンとシャツを買ったの。

――それは狂気の沙汰だ。そんなものにそんなに金をかけるなんて！…一体誰が見るんだ？

—まあ！…まずはあなたから。

(J. プリュメ: Le Rire、1914 年 3 月 7 日。)

モンマルトルの熱烈な崇拝者の一人で、その調和と魅力を高く評価したラ・ネジエール氏より：彼はそこに、もはや白物家電売り場ではなく、有名なリネン仕立て屋の試着室という、とても素敵な家を建てました。

女性はズボンを試着します。

—新作は軽やかで魅力的です。マダムはきっと、この生地の肌触りの良さを誰にでも自慢できるでしょう。きっとどこでも褒められるでしょう。

(L’ Indiscret、1902年)

[508ページ]

しかし、一番近くの聖具室から逃げ出した老婆にこれらの装身具を差し出すのはよくありません。その老婆のシルエットはむしろ傘の鞘に似ています。

我が国の国民的詩人、ブレーズ・プティヴォーは次のように的確に表現しています。

この立派な人
良くないかもしれない
そして不幸な怒りに屈してしまう。
—いいえ、でも、教えてください、あなたは私を不純な人間だと思っていますか？

（アバディ：ル・リール、1910年8月20日。）

B. ゴーティエの小さな妻は、グレヴァンのパリの女性たちを彷彿とさせるものの、実際にははるかに好ましく、はるかに現代的です。

――そんなことは問題じゃない。そんな下着を着けていれば、女性は堂々と歩いていけるのだ。

(Le Charivari、1893 年 7 月 12 日。)

嫁入り道具、ランジェリーや下着への執着！女性に触れるもの、それも非常に身近に触れるものすべて。カトゥール・メンデスも、他の多くの人々と同様に、ある程度はそれを経験していた。そのため、当時（1902年）の『フィロメラ』の詩人の悲惨な死を予見するどころか、[509ページ] L’ Indiscret は、彼にかなり不快な漫画を捧げた。

「カトゥール・メンデス氏（恍惚状態…美しい社交界の名士の前で…というか背後で）」

――ああ、神の摂理よ！輪廻転生を信じる私が、死後、女性のズボンとなることをお許しください。

「彼の祈りは聞き届けられた。しかし、地上で彼が惜しみなく恩恵を与えたため、死後、彼は厳しく罰せられた。」

ズボンになった詩人は、実質的に、力強く巨大な尻を、最後のポンツーンである昔ながらの青いストッキングで覆っている。

パルテノン神殿！この高台の下には街と商業が広がっている。農業が人手不足に陥っていると言われる中、行商人となった移住者たちは、化粧水と明るい色のネクタイを身につけ、こうした軽率な服装に怯むことのない美しい買い手に商品を売り、その品を称賛する。

ギヨームのこの言葉を聞いてみろ。この仕事に必要な愚かさと自尊心がすべて備わっており、さらにベジエの威圧的なアクセントも加わっているに違いない。人は精一杯、自分を恐れさせるのだ。

—奥様は閉じたズボンがお好みですか？

-はい。

[510ページ]

—奥様のおっしゃる通りです。こちらの方がずっとくつろげます。

（ル・フルー・フル、1901年）。

フルフルという表現は、かつてある若い女性が私に言った「もう私たちは家にいない」という感情と結びついているように思える。少なくとも、新婚生活、離婚によってのみ終わりを迎える蜜月の一つであるという言い訳はできた。4年後、そこにはギヨームの伝説と非常に近いが、より控えめな言い伝えが残されている。

—私の新しいつま先閉じのズボン、どう思いますか？

—素晴らしいですね、愛しい人！…それに、少なくとも私たちはもう家にいませんからね！

（1905年11月25日）。

優雅さとレースの華やかさにもかかわらず、ズボンは金のベルトのようなものだ。評判が良い方が、凝りすぎたブルマーよりも価値がある。地方の観光客を魅了し、公爵を魅了するような派手なランジェリーは、持ち主を（月々の費用で）深い愛着に導くことはできない。これらは母の心が無視できない微妙なニュアンスだ。だから、ある老婦人はこう言ったのだ…[511ページ] フォランは、遅くに帰宅した後、子供たちにこう語った。

—そんなパンツを履いているのがまともな人間だなんて、私に絶対に納得させられないわよ！

(Le Courrier français、1891 年 7 月 19 日)[545]。

これらの下着は、私たちの祖父たちが好んでいた表現を使うなら、「ちょっとしたこと」のために着用されることが知られていない限り、債権者から無期限の延長を得るのにもはや適していません。

—私はその汚い債権者を探しに行きます…母親と養うべき子供達がいる正直な女性を訴える勇気があるかどうか見てみましょう。

――それなら、もっとシンプルなシャツを着たほうが、もっと真面目そうに見えたでしょう。

（ラディゲ：ル・リール、1898年8月20日）

しかし、外出や訪問の際には、女性が下着に気を配らなければならない場合もあります。そのような場合には、無地のリネンは不適切です。

慎重であまり嫉妬深くない恋人より：

—いい服を着なさいよ、ニニ、みんな[512ページ] ジョルジュの田舎の家に行くとき、私たちは誰と一緒に寝るのか分かりません。

（コンラッド：ル・フルフル、1901年）

究極の目標は、事前に計画を立てることです。確かに、非常に奇妙な家もあります。

—おやまあ！なんというズボンだ！

—私たちが夕食を食べているX’s…では、デザート時に全員にワクチン接種が行われることをあなたはよく知っています…

(G. ムニエ: 笑い、 1902 年 3 月 22 日)

そして、文学的なタイプの人々、これらの素朴な人々、小さなレポートのジャーナリスト、押しつぶされた犬の名手やインタビューのテノリーノ、非常にモダンな古いルーアンのビデによくまたがって、取り除くように要求するリネンの偽のヴァランシエンヌに驚き、賞賛に満ちた人々です。

演劇の女性たち

――なんともセクシーな下着ですね！

—親愛なる奥様、今日は私がジャーナリストを迎える日です。

(ヒル：パリ・ギャラン、1910年)

画像19
不器用な人はペンに漏れがあったり、メモ帳にこれらの素晴らしさを書き留めようと急ぐあまり、自由に筆を動かすことができなかったりする。[513ページ] なぜなら、洗濯婦がまだ乾いていないこの白さには、インクの染みがついているからだ。それは、モーリス・バレスの書き物机から出たものでは決してない。

昨日来た紳士が、その女性がジャーナリストを知っていると思ったのも、もう驚きではない。その女性のズボンにはインクの染みがあるのだ。

(カールグル: Le Rire、1906 年 11 月 10 日。)

アネット、あなたはまだ職業上の欠点を信じているのですね？

最後に、これらは汚れであるため、法医学者の疑いの対象にはならず、また検査の対象にもならない。たとえその男性が中途半端な世界で人間関係を育もうとする意志を持っているとしても、裕福な「結婚」を阻止することさえできない。

ポン引き！ウィーンでもパリでも、最も美しく、最も心を揺さぶるランジェリーは彼のために用意されている。

以下は、ル・マタン紙が的確に表現したように、唯一にして真の「不死身」の人物、フランツ・ヨーゼフの被写体であるロイストランドの絵です。それに応じて備えましょう。

—老伯爵は今日私に会いに来ることになっており、私は彼の息子を説得するつもりです…[514ページ] 出て行け！酔わせるリネンを持つことが大事だ[546]。

それが「ファルスタッフ」であろうと「ホットスパー」であろうと、紳士はこれらの優雅さに驚嘆し、雌鶏は喜んでコッコと鳴き、世俗的なものに十分従わなかったため、羽をなでながら、理解しない。

—王子様よ、そうよ、本物の王子様よ！… 私の下着がプロマティ夫人の下着より好きだとまで言ってくれたわ… きっと彼の宮廷の偉大な女性よ… 間違いないわ！

(G. ムニエ: le Frou-Frou、1901 年)

世界中の女性たちは、これらの愛らしい子供たちの贅沢なランジェリーを羨ましがらずにはいられないようです。ある種の野望は、いとも簡単に満たされ、大きな喜びを与えてくれるのです。

ジェルボーの「世渡り上手の女性の野望」。絵とキャプションが魅力的です。

—つまり、私が遊女の秘密を持っていると思っているのか？本当か？お世辞で言っているんじゃないのか？

（ル・フルー・フル、1901年）

はい、でもこのように自分を大切にする女性は…[515ページ] リンゲは、楽しい時間には、義母や嫉妬深い夫たちを警戒する。彼らは恐ろしい存在で、レースやピンクのズボンに騙されることはない。

—ユゲネ…気をつけろ！奥さんがピンクのパンツを履いているぞ。

(L’ Assiette au beurre、1902 年 9 月 15 日。)

もう一つの疑惑は、ギヨームによるものだ。

—カメラマンのところに行くときはピンクのパンツを履いているんですか？

(ル・リール紙、1905年6月24日)

写真家にとって、ズボンは一般的には不要ではないかと疑っている人がまた一人いる。

漫画家たちはピンクのズボンに夢中なので、夫が競馬に参加するなら妻にとっては良いことだ。静脈が浮き出るこのズボンは彼の秘密兵器となり、大きなオッズでの差を埋めることができるだろう。

—妻がピンクのズボンを履いている？…私はオートゥイユに走って、トッカールにルイを賭けている。

(サマノス:笑い、1911 年 12 月 16 日。)

同じような理由で、またこの愚か者を見つけることになるだろう。それは、特定の状況を最大限に活用する魅力的な方法だ。[516ページ] 中傷に屈することなく自分の利益を追求する。

ああ！褐色化の歌を歌わず、書類や弁護士の手続きに冷淡な態度をとる哲学者たち。

婚約者自身は、控えめで少し間抜けなこの好青年だが、時々大胆になり、婚約者がズボンを履いているところを事前に写真に撮りたいと思うようになる。

白い羊は良心の呵責を感じており、それを女中に打ち明けます。

「婚約者は、ズボンを履いた私をこのように写真に撮りたいそうですが、キャサリン、上院議員の娘にとっては少し危険だと思いませんか？」

(『恥知らずの年鑑』 、1904年)

何を文句を言っているんですか、マドモアゼル？これはつまり、婚約者はあなたが素敵なズボンを履いていると思っているということ。持参金のない娘たちが海辺や温泉街で待ち焦がれる恋人をゲットするのを阻む、あの忌々しいマダポラムを履いているわけではない、と。

出発。

—いや、でも、お母さん、私がこんなパンツを履いて夫を見つけられると思いますか?

（ル・フルー・フル、1901年）

[517ページ]

税関の方がましでしょう？窓際のテーブルに釘をうまく打ち付けているこの社交界の名士の苦労は、税関職員の一人にかかっているのです。アルセストや、マーソン、君のリボンとは、制服の色が違うだけで、何の共通点もありません。

税関にて。

—でも、この紐は、私のシャツ、私のズボンなんです…

――まあ！あなたに迷惑をかけなくて済むのに…

—同じことをあなたにお伝えできないことを、私はとても残念に思っています。

(Balluriau: L’ Assiette au beurre、
1901 年 10 月 19 日。)

とっても素敵！でも、少なくとも中身は容器に合っていなければなりません。そんな優雅さは、老婆やみすぼらしい老婦人には似合いません。醜くてふっくらとした、あらゆる角度から脂肪が溢れ出ているような女性には、そんなレースは似合いません。ゼラチンのような胸を支え、コルセットの下で余分な脂肪を圧迫するのがやっとの、成熟しすぎた女性は、そんな華美な装飾は控えた方がいいでしょう。

世界で最もフリルなパンツ[518ページ] 醜い尻の醜さを消し去ることはできない。それどころか、その巨大さとグロテスクさを際立たせるだろう。キュビズムが注視し、風刺画家たちが惜しみなく描き出した秋のサロン――ズボンをはいた太った女性たち。

しかし、彼女たちは野心を捨ててはおらず、征服を夢見て、喜んで狂った少女のように振る舞うのです。

—信じてください、愛しい人よ、私の言う通りにしてください。下着には気を付けて…妻に女性としての魅力をすべて見出した男は、浮気など夢にも思わないのです。

(ラディゲ: ル・リール、1898 年 10 月 15 日。)

それは単なるナンセンスです。

—アーサー、このような対応をして申し訳ありませんが、あなたは女性の下着が大好きだと何度も私に話していました。

(エンゲル：笑い、1899年4月22日)

肉屋の少年と同じく、石炭男もこうした老女たちのからかいから逃れることはできない。それはほとんど未成年者の堕落とも言える行為である。

—ニニ、そういうズボンを履くのは全くその通りだ。昨日、家で炭鉱夫を驚かせたばかりだ。

（ル・フルー・フル、1901年）

[519ページ]

職業の危険性。画家と同じく、このオーヴェルニュ出身の男も、きっと良質のワインを好んだだろう。シャラントンとシャルドン＝ラガッシュの門が閉ざされて久しいこの時間に、いまだに子供を産み、十戒を破ることを夢見るおばあちゃんたちの嘲笑に、最も高名なサテュロスたちが冷淡に反応する様子は、誰の目にも明らかだ。

—あなたも私と同じように気づいているはずですが、最近の男性は女性の下着の価値をわかっていないのです…

(署名: Le Rire、1908 年 7 月 25 日。)

当然、オフィスが関与し、食器洗い水を紹介した料理人までもが、センセーショナルなズボンをはくことで8日間の休暇を取る危険を冒し、一家の息子の想像力をかき立てるのに最適です。

「マルセルさん、ズボンを買ったんですよ。奥様が見たら、私を追い出されてしまいますよ。」

(ポールボット: ル・リール、1906 年 1 月 13 日。)

彼女は時々、自分の妻の引き出しからそれを借りるだけなのですが、それはなんともひどい行為でしょう。[520ページ] ファルケの伝説の中で、子豚がもし理解しようとしたら、なんと恐ろしい教訓となることでしょう。

—エッチなパンツを買ってくれたなんて、いい子だね！

—買ったんじゃないよ、君のお母さんから盗んだんだよ。

（ル・リール紙、1912年12月14日。）

しかし、ズボンは開いているか閉じているかのどちらかでなければなりません。後者は例外で、私自身は週休制にはあまり信頼を置いていません。レオネックの絵は確かに面白いものですが、それはまさに、いつまでも魅力的なファンタジーの世界に収まっているように思えます。

つばの広い帽子をかぶった若い女性が両手でペチコートとスカートを腰まで持ち上げ、閉じたズボンを露わにしています。そのズボンには、店主たちが大切にしている次の銘文が目立っています。

日曜日は休業です。

(Le Sourire、1908 年 3 月 14 日。)

この言葉は面白い。メルキュールの『愚行録』で既に明かされていたのだが、それは単なる言葉に過ぎない。グリスに関するこの伝説についても同じことが言える。

—今はクローズドパンツをどうやって履くんですか？

[521ページ]

—でも、確かに。いつも休暇中は…

—あ、そう！9月に再開するんですね…

(ル・リール、1909 年 9 月 11 日。)

まさにこの時期、誠実な女性たちが夏の間ずっと放置していた花を再び持ち帰るのです。でもご安心ください。花は閉まっているわけではありません。

工房で一番若い見習いの少女（16歳だが見た目は13歳）は、そんな風に履くことに同意しなかった。彼女からすれば、それは拒否というより憤慨した抗議だった。

—お母さんはもう閉じたズボンを履かせてくれないんですか？

—そう思いますか？…私は今日で16歳になりました。

(ポールボット: ル・リール、1908 年 10 月 1 日。 )

一つ年下のニニは、それほど幸せではない。彼女の母親は、間違いなく不幸に見舞われてきた女性で、その不幸のせいで幼いニニが年老いた男の一貫性のなさを露呈したのかもしれない。彼女は、ニニが自ら履いていると主張する、つばの狭いズボンを履くことを強要する。

ニニの15歳の誕生日。

—ズボンの締め方は？

[522ページ]

—はい、私の娘も…私と同じです。

（ミランド：ル・リール、1913年12月27日。）

あっという間に過ぎていく年齢で、近所の女の子たちは、ズボンが閉まっているときは異性のクラスメイトに引き裂かれ、中身を見られるようになります。

――あの汚い頑固野郎が、また私のズボンを引き裂いた。

(ポールボット: ル・リール、1908 年 11 月 14 日。)

乱暴な遊び、乱暴な遊び。とはいえ、このポールボット家の子供たちの方が、必ずしも清潔とは言えず、男らしさを失っても好奇心が衰えていないような70代の老人よりずっとましだ。

これは単なる操作であり、こうした不正行為を隠蔽する道徳観というのは非常に都合の良い言い訳です。

獰猛な獣たち：道徳家。

—息子よ、ズボンが閉まっているかどうか確認してみます…

(ルービル: l’Assiette au beurre、1905 年 9 月 23 日。)

この種の例としては、ウィレットの『旅するプロテスタント』が挙げられます。肖像画のような白い髭を生やしているにもかかわらず、彼は道徳家のように、[523ページ] 矯正裁判所や巡回裁判所でなければ、誰かの尻を蹴ることになる。

列車の車内では、永遠の美と同じくらい現世の美にも敏感なタルチュフは、一等車で孤独を分かち合う若い女性の秘密について少し調べたいという誘惑に抗うことができない。

—彼女がズボンを履いているかどうか確認したらどうですか？…さあ、勇気を出しなさい、それは道徳のためです。

（フレンチ・クーリエ、1893年12月3日）

調査は明らかに好ましい結果をもたらさなかった。タルチュフはエルミールのスカートよりも柔らかい生地を感じたので、父親のような温厚な態度で不安を隠し、スーツケースにいつもサンプルが入っているズボンのうちの1本を隣人に差し出した。

—つまり、ズボンはとても高価なのですね、お姉さん？

(Le Courrier français、1894 年 1 月 21 日)

愛らしい少女はエロイーズのように前戯の好みを身につけただけでなく、その対象物そのものへの好みも身につけた。二人はホテルに落ち着いた。シャツの袖をまくった男は眼鏡越しに、[524ページ] バイブル、愛らしい少女。そのふざけた胸はコルセットから突き出ており、短いコケティッシュなズボンが彼女の腰を締めている。ああ、マルグリット、純粋で輝かしい。そして彼女の太もものしっかりした輪郭を浮かび上がらせている。

彼は確かに支払った金額に見合う価値を得るだろう ― 同じことは可哀想な女の子には言えない ― しかし、総合的に考えると、プロパガンダ用のズボン 1 着に 80 フランもかかるとなると、帰り道、リーグの会計担当者に「記録」してもらうために、洗濯婦の請求書にいくらか追加料金を上乗せする必要があるだろう。

完璧！…でもズボンが80フラン…リーグで叱られちゃうよ。

(Le Courrier français、1894 年 1 月 28 日。)

人はいつの間にか限界に達してしまう年齢に陥る。私たち皆にとって大切な師の言葉を借りれば、パートナーに求めるのは忍耐だけだ。短い旅は終わり、二人は再び列車に乗り込んだ。彼女はいたずらっぽく、いくつかの興味深い出来事に心を躍らせながら聖書を読む。彼は几帳面で几帳面な様子で、彼女から脱がせたばかりのズボンを畳み、あの有名なスーツケースに詰める準備をする。

彼。「ズボンは明らかに不便だ。宣伝材料としてしまっておきましょう。」

[525ページ]

彼女。—でも彼の本は面白いよ、ライ麦パン！

（フレンチ・クーリエ、1894年2月11日）[547]。

老人たちは幸福な人々だと我々は言った。喉が渇いていなければ、列車の震えの影響がすでに感じられない限り、彼らは何も疑わない。そのことを詩人アルマン・マッソンは簡潔な詩で歌った。

電車の興奮
欲望はあなたの腰の髄まで浸透します。
バン！子供が来た！
ああ！いや、それは違う。猿かもしれない。

クローズドパンツの話に戻りますが（話は続けますが、絶対に履いてはいけません）、ランジェリーショップのオーナーが配達員を使って、あんなに奇抜なパンティーを客に送るべきではありません。きっと冷淡な反応をされるでしょう。

―ズボンのアップ！上司は私を奥さんだと思ってるの？

それとも、閉じている場合でも、少なくともズボンは開けることができなければなりませんか?

リネン商人のところで。

—オープンですか、クローズですか?

[526ページ]

—まあ！閉まってはいるけど、開けられるはずだよ！

(J. ウェリー: Le Frou-Frou、1901 年)

老紳士と旅をする日に、誤って女主人に閉じたズボンを渡してしまう女中は悲惨だ。私たちはまた、女性として許されない行為だと、お決まりの文句を口にする。

――ねえ、上院議員たちと旅行しなければならない日に、あなたが私につばの閉じたズボンを渡したら、私はあなたから一か月分の給料を差し控えるつもりよ！

（シャントレーヌ：L’Indiscret、1902年）

オペラ座舞踏会でさえ、廊下ではフランス人の紳士たちがドイツ人特有の残酷さでドミノの下着を愛撫していたが、ほとんどの人はズボンをきちんと閉じてはいなかった。必要であれば、冷たくなるのが怖くて、半開きのスリットを残酷なピンで閉じることもあった。

—オペラ座では、とても進取的だと言われています。

[527ページ]

—残念ですね…、ピンが見つかるでしょうね。

(Lourdey: Le Journal pour tous、1896 年 1 月 29 日。)

多くの場合、最も素晴らしい希望さえも台無しにするには、いくつかの軽率な行動だけで十分です。

――それと、この間みたいにズボンに安全ピンを刺したままにしないで。それだけでキャリアが台無しになるわ。

（パリ・ギャラン、1913年）

レビュー作家のようなユーモア作家が省略しないように注意する簡単なジョークがあります。

—私の恋人は私のパンツが全部ピンク色なのが好きなんです！…

—それは奇妙です、私のは全部緑色が好きなんです！…

(『恥知らずの年鑑』 、1904年)

類似の曲:

牧歌的。

彼。—君はいつも草の上に座る癖があるから、今では私のズボンは全部緑色だよ。

彼女は――気が散っていた。まあ、黙っていろ。

(ル・リール紙、1903年7月4日)

[528ページ]

しかし、インスピレーションや空の色、あるいは今後の予定に合わせて、帽子を開けたり閉めたりと、空想的に帽子をかぶる人もいます。この場合、どんなに注意深くないメイドでも、帽子のスタイルから、奥様が夫と夕食に戻ってくるのか、それとも昼食に遅れるのかを事前に察知できるのです。

—マダムはジャンプスーツを着るんですか？

ヴァランシエンヌレースのオープンパンツ、ジャスティーン。

ジャスティン、—頭がぼんやりしているか、厚かましくも。—それで、奥様は今夜、旦那様と夕食をとられないのですか?

（バレット：パリジャンライフ）

Vallet からも:

ジャスティーン。「奥様のズボンは開いていますか、それとも閉じていますか？」

奥様。—開けてください、ジャスティン。ピンクのリボンで開けてください。

ジャスティンはさておき、「あらまあ、今朝も遅い昼食になりそうです！」

（『L’Indiscret』、1902年）

このジュスティーヌは――その名前が示すように――「美徳の不幸」をよく知っているようだ。夫も自分の不幸を知らないわけではない。[529ページ] 彼はまた、オートゥイユ競馬場で、あるいは郊外の湿った芝生のフィールドで、いつ運を試すべきかを知っているだろう。ピンクのズボンのような開いたズボンは、ある人にとっては前兆となる。

正しいヒント。

—もし彼女がズボンを開けたら…そのバカを椅子に座らせてやる…

(J. ヴェリー: le Frou-Frou、1901 年)

ナナとエシャロットのシャツの裾、あの厄介で、時に滑稽な裾は、当然のことながら、芸術家の知性を惹きつけずにはいられませんでした。ユリの画家マルセル・カピ、ユリのカピ、ジェルボーやラ・ネジエールのように、彼らはたいていそれを描き出すだけで満足します。しかし、時にはキャプションにそれを含めることもあります。

カルレーグルの四行詩から:

友人の○○さんがシャツに気づいて
半開きのズボンを通り抜けていたのは
彼は、自分にとって適切と思われるこの言葉を繰り返した。
「パンツは開いているか閉じているかのどちらかでなければなりません。」
(ル・リール紙、1906年3月24日)

股開きのズボンの必然的な必然であるこの特徴は、一部の人には恐れられ、ある人には笑われ、そして多くの人にはただ嘲笑される。[530ページ] 下着と結びついたスカートは、脱衣の一部です。社交界の名士も、若い女性や社会人と同様、例外ではありません。一時的な情事であろうと真剣な交際であろうと、スカートを脱げば、少女らしい雰囲気が漂ってきます。

彼らの顔。

十字架と旗を持った不倫鳥の元住人のもの

(Grün: l’ Assiette au beurre、1903 年 3 月 18 日。)

例外として、予期せずめくり上げられた女性のスカートの下に「旗」が見えない。そのため、バルリュオーは『夜会』の有名な場面をうまく描写したであろう絵の下に、感嘆しながら次のようなキャプションを描くことができた。

女同士の戦い。洗濯場での決闘。

あらまあ！奥様は隙間風が怖いんですか？…パビリオンが半旗になってますよ！

(ル・リール紙、1905年10月28日)

大鍋はまだ死んでいない。

フェミニストのデモや、一時的に忘れ去られた婦人参政権運動家の騒動よりも、ズボンは…[531ページ] 一種の平等だ。ムッシューと同じように、マダムもズボンを持っていて、それを誇りに思っている。すべての女性の長年の夢、ニッカーズを履くことが叶ったのだ。ジェルボー出身の小柄な女性は、笑いながら叫び、この下着の無用さを剥ぎ取る。

平等。

—男だから偉そうにしているけど、どうしたの？私もズボン履いてるよ。

これらのズボンは、やや古風な蛙飛びから、バイロイトでマルト・パイエによって残念ながら中断された乗馬セッションまで、あらゆるスポーツに適しています。

この無邪気な遊びにふける、服を着ていない颯爽とした女性 2 人の下に、L. ヴァレットは次のようなあまり無邪気ではない招待状を置きました。

素晴らしい展覧会でした。

イダ・ド・モンプレジール伯爵夫人とニノン・ド・シャボ嬢は、多数の顧客に白ワインの大展示会の開催を知らせる栄誉に浴しました。

（ル・フルー・フル、1902年）

中国と日本から新しく到着した、いや、降ろされたとは言わないまでも、美術品…私たちはこれらの展覧会と、[532ページ] あなたを彼らを訪ねるよう招待します… 私たちは通常、ルイと一緒にそこにいます。

多くの女性、いや、かなりの数の女性が、ズボンを履いたまま過ごすのが好きです。そうすることで自分が魅力的だと感じる彼女たちは、決して間違っていません。ただし、その女性が若く、ジャンヌトン人形にもホッテントットのビーナスにも似ていない限り、ズボンを脱ぐのは美しく実用的な行為です。

したがって、教授の妻、おしりのダイアナ妃、あるいはアメリカの億万長者でさえ、男爵夫人の年齢に達した後には、このハンドバッグは不適切でしょう。かつて若かった女性たちは、今でも喜んでこのハンドバッグを身につけるでしょう。しかし、残念ながら、シックさとハンドバッグは必ずしも両立するわけではありません。

—バッグは手に入れたけど、シックなものに関しては、もう一度試してみる必要がありますよ、愛しい人。

（グランジュアン：ル・リール、1904年5月28日）

ドイツ人が多すぎる。この若いウィーンの女性は若さを味方につけている。彼女も人生を歩みたいのだが、恋人を作るほど現代的ではないので、既に持っている旗印に加えて十字架が必要なのだ。後々、不倫の喜びをより深く味わうために、彼女にとって[533ページ] バスルームで、彼女は最善の結果を待ちながら、正しい理由について考えます。

――あの愚かな男たちは、舞踏会のドレスを着ると私がどれだけ綺麗かと褒める。もし彼らが、ドレスを着ていない私がどれだけ綺麗か知っていたら、彼らのうちの誰かがとっくに私と結婚していただろう。

（ウィーン風刺画、1903年）[548]。

そうですね、服を着ていても半着でも、いろいろなことができます、と親切な女性がかつて告白していましたが、ズボンは、こうしたちょっとした遊びにぴったりです。一方、足の不自由なスカートや長すぎるコルセット、複雑なガーターベルトは、危険ではないにせよ、困難を伴います。

旦那様、このカップルは町で夕食に出かけなければなりません。すでに燕尾服を着た旦那様は、ズボンに留めるピンが 1 本だけ残っている奥様に促します。

―さて、準備はいいですか？

—それは理由によります。

（ファビアーノ：笑い、1907年12月7日。）

羊飼いの時。残念ながら夫は[534ページ] 彼はおそらくディナーパーティーを好むでしょう。恋人たちには常に最高のチャンスがあるのですから。

レジィ、ズボンを履いたままなら、せめて帽子は脱いでほしい。ラブは目隠しをし、眼帯もしている。ゲインズバラではない。

—そうです、私は気まぐれで、独創的な人間です…、あなたは私をあるがままに受け止めなければなりません。

—少なくとも帽子は脱いでください。

（パリ・ギャラン、1910年）

政府省庁は、まるで家具付きホテルのように、候補者の列は薄い。待望の紫色の昇進準備の時期だ。候補者たちは緊張で身動きが取れない状態だが、内閣官房参事官たちは、緊張どころか、綱渡り状態だ。

ズボン以外すべてを失った若い女性は、向こう側で展開されている十分に静かな光景に気づきます。

—そうそう、隣のオフィスでは、同じように夫に勲章を授与している女性がいると聞きました。

（パリ・ギャラン、1913年）

公務員の皆さん、ズボンのエレガントさや色の方が、[535ページ] あなたのボタンホール、オフィス時間の重苦しく全く意味のない退屈さ：

— 誰がその栄誉を奪うのか、興味があります。夫の15年間の勤務か、それとも私の紫色のズボンか！

（プレジュラン：「無分別」、1902 年 5 月 21 日。）

ああ！妻たちの献身。

大臣まで行かなくても、あの愛想の良いズボン姿のジェルボーと同じ非難を大臣に向けられる人が何人いるだろうか？

装飾されています。

— 教えてください、私の小さな牧師さん、一体なぜ彼らは私の夫の勲章について「妻の並外れた貢献に対して」と官報に記さなかったのですか？

(『ル・リール』、1906 年 2 月 10 日。)

薄い口ひげから琥珀色の匂いがし、唇からキスを誘うような若い武官を相手にするときは、この試練はそれほど苦痛ではないかもしれない。まったく苦痛ではないかもしれない。一方、すでにひび割れた部長や部門長を相手にするのは、厳しい仕事となる。

いつも面白いとは思わないで[536ページ] 愛、そして十字架を最初に背負うのは女性ではないということ。

20歳を過ぎたら。

—わかっただろう、我が愛しい子よ、老人たちと合意に至る方法はまだあるのだ。

—はい、でもどうやって…

（ウィーン風刺漫画）[549]。

シュレーヌの丘で恐怖に陥れた、初期の 6.5 馬力の自動車、つまり、昔の時代遅れで馬鹿げたポンコツ車のエンジンだけが失火の恥辱に苦しむのではない。逃れることのできない他の点火障害もあるのだ。

—私にコルセットとズボンを着せてこんな風に歩き回らせるなんて、何の目的もないのに、あなたは何か企んでいるのね。

（ジャック・アベイユ：『フル・フル』、1901年）

女性の間では、この衣装はパリス自身も避けられなかったであろう親しみやすい比較を可能にし、その魅力はクーリエ・フランセの昔の舞踏会でよく知られていました。[537ページ] お尻はどれも似たようなものだ。美しいものもあれば、醜いものもある。アルマン・シルヴェストルのユーモアを刺激するようなものもあれば、象のお尻を思わせるものもある。あるいは、バディン氏のように「全く価値のない、かわいそうなお尻」もある。

これらの欠点を持つ人は、すぐにイライラし、攻撃的になります。醜さと痩せっぽちは、彼らを敏感にさせます。

—あなたのは大きいけど…だから何？キロ単位で売ってるなんて思わないで！

（停止：楽しい日記）

現代の女性がズボンを履くとどんなに優雅に見えても、そのような服装で外出するのはお勧めしません。注目を集めてしまう危険があるからです。

—みんなが振り返って私をそんな風に見るなんて、何がそんなに面白いのか知りたいです。

（アウスター社、ミュンヘン、1903年）[550]。

最低限できることは手袋を着用することであり、多くの人のようにストッキングの中で手袋を締め付けないことです。

—何だって！森に行くんじゃないの？[538ページ] こんな感じかな？せめて白い手袋はして。

（プティジャン：le Frou-Frou、1901年）

伸縮性のあるブーツを履き、シュレットのバッグを彷彿とさせるタペストリーバッグを持っている老婦人は、このイチジクの葉がバラの葉に似すぎていると判断すると、公然の慎み深さが損なわれるかもしれない。

そのような状況では、彼女は私たちの優秀な警官の一人からお金と白い棒を奪うでしょう、そして、ああ、不良たちよ、不平を言うのは不適切でしょう。

――つまり、あなたは公共の良識など気にしないのか？……そんなことが起こると思っているのか？

—申し訳ありません、警官さん、私の裁縫師がストライキ中です。

(G. ムニエ: le Frou-Frou、1901 年)

風刺画家は何も尊重しない。アンベール家の不幸――その後もセンセーショナルな窃盗事件は多発している――は、彼らの目には全く気に入らなかった。一家の所持品がドルーオ通りに散乱した翌日、ジャーナル紙には、アベル・フェーヴルの愉快な絵の下に、心地よい時事ネタを含んだこんなキャプションが掲載された。

[539ページ]

ハンバート・ブーレーヌセール。

—ブーレーヌのランプを買ったのは間違いだった…ほら、消えていっているわ！

—…イヴのズボンの方がいいですね…誰でも履けます。

(ジャーナル、1902年11月14日)

パリの女性は、ひどい風邪をひいたり罰金を科せられたりする危険を冒さずにコルセットとズボン姿で街に出ることはできないが、乗合バスの上層階がなくなったにもかかわらず、興味を持った人にズボンの折り返した裾やフリルやレースをちらりと見せる機会はたくさんある。

まず、ボールがあります。このボールによって、バータルとランドンは初めて女性の下着におけるズボンの重要性に気づくことができました。

エリゼ宮やムーラン・ルージュで、カドリーユの周りに円陣を組むような人間ではなかったと白状すべきだろうか？ 粗雑に並べられた洗濯物、やつれた脚、象皮病にかかりそうな脚。どれもいつも冷淡だった。こうした娯楽は、スプリー地区の住民や、ブリーヴ＝ラ＝ガイヤルドやクロザンからパリにやって来て、派手なことをする地元の人たちに任せておくのが最善だ。[540ページ] あくびしましたか？ルボナール神父のところでは、開脚はそれ以上のことを教えてくれませんでした。

しかし、この騒ぎは、風刺画家たちが無視できないほど多くのスケッチやキャプションを生み出した。さあ、このカドリーユの「ターン」を、アミアティや最後から2番目のブルーストッキングと同時代の小説家による歌の朗読会を待つ間のように、耐えよう。もしかしたら、これらの職業的な牧場主たちの中には、自分の楽しみのために足を上げ、わずかな日給の誘惑に負けずにこの運動に身を投じる者がいるかもしれない。…彼女には心から挨拶をし、あるいはもっといいことに、ビールを差し出そう。それはきっと大歓迎されるだろう。特にホーロー製の缶でできていれば。

グレヴァンは、ウィンターハルターのスタイルを漠然と想起させるものの、第二帝政を彷彿とさせるスケッチの下に、1866 年に次のようなキャプションを刻み込んだ。

バストリンギュ家。

「遭難したディンギーのために、もう一歩。洗濯物があることを示すためだ。」

(Le Petit Journal を注いでください。)

興奮しないでください。何も見えませんよ。

[541ページ]

そして、漫画家ペルコックはマビルのカドリーユを次のように称賛した。

Mabille のレビュー。

武器を手に！…フランスの民族舞踊（マビルではカンカンと呼ばれるものの英語訳）で最も誇らしい動き。衝撃的！社会で確固たる地位を築きたい女性にとって、これは「デビュー」とは無縁の行為だ。

(Le Journal amusant、1868 年 9 月 12 日。)

もっとましなものがある。アヘン、エーテル、コカインは、マジック・シティで揺れる小さなクレーンのように、今日ではより大きな脅威となっている。たとえ、望みのポン引きが彼女の唇の真紅の笑みに反応しなかったとしても、ピガールの聖なる泉までバスで戻ることを意味するとしても。

カンカンは、売春婦になる運命にある若い女性に、初聖体拝領者が夢見るネックレスとイスパノ・スイザを与えることは決してできない。カドリーユはラ・グリュと共に消滅し、彼女が億万長者として引退したとは考えにくい。

シャンゼリゼ通りの栗の木の下で踊った、幸せな時間。ファッションは可愛くなかったかもしれないが、「かわいそうな子供たち」は、無関心でいることを知らなかった。[542ページ] 彼らが急いで一人にしないよう努めた騎手の大胆さに、

ダンスが上手い！若いのに、可愛いね！こんな風に、きれいな脚で…スカートをこんな風に腕にかけて、左足から始めよう！

(停止: Le Charivari、1867 年)

進化はほとんど変わっていない。武器の携行は廃止されたにもかかわらず、動きは変わらず、スカートを「こうやって」引っ張る動きの下には、ズボンの隠遁したような白い部分が姿を現し、ピンク色に染まった曲線を描いている。

—これは星ではありません。ダンスの月です。

(停止: The Amusing Journal、1891 年 8 月 8 日)

月は雲を囲んでいる。おかげで、老学者は――いや、でも何時に寝るんだ？――あのニンフの一人から、母性への敬意と同じくらい稀な、親しみを込めて話しかけられることになる。

私の気圧計はどこにあるのでしょうか?

—天文台にいらっしゃるのなら、あそこの雲が良い天気を示しているかどうか教えてください。

（ル・フルー・フル、1901年）

[543ページ]

ラ・グリューはズボンの透けた部分を見せびらかすのが好きだったが、本物のモデスティ神父がいなければ、シャバネ侯爵が人々の記憶に残るサロンのように、ラ・グリューのサロンは必ずしも閉鎖的ではなかっただろう。

この行為は美しいものではなかったかもしれないが、哀れなハイドブリンクの絵がそれを忘れ去られることから救った。

ヴァレンティン。—気をつけろよ、グルエ、注目を集めるぞ…

（フレンチ・クーリエ、1890年6月29日）

公式な部屋とはいえ、これらの奥の部屋は、下院や廊下の部屋よりも清潔だ。カール・ハップの騒々しいメンバーは、そのことに喜んでいる。

—私たちの私生活は政治生活よりも常にクリーンです。

ねえ、そんなに誇れることなんてないわよ。そんな比較はあなたの洗濯婦にとって決して良い印象を与えないわ。

これらの女性たちの話によると、この光景に興奮する人々がまだいるようだ。

男のための餌。

—下着、太もも、黒ストッキング、瞳。

(Ruiz, le Frou-Frou、1901年)。

[544ページ]

まあ、それだけ良いことだ…しかし、これらの疑わしい白人の展示が、実際、ショパン、葬送行進曲、ショーペンハウアー、ああドネの葬送行進曲の印象を与える人がどれだけいるだろうか。

外国人や地方の人々を惹きつけるのは、ご存知のとおり、こうしたロボットの派手で目を引く下着ではなく、むしろ、十分に閉じられていないズボンのあり得ない幻影、あるいはさらにあり得ない、パンティーの裸の処女の肌のちらつきなのです。

そうです、しかし私たちの活気に満ちた美しい現代社会では、牧神がマスターのやや神々しい言語を話すのは似合いませんか? こうした魅力を誇示することはめったにありません。

査察官や市警の警備員は、実はこうしたサンキュロチッドに対抗するためだけに存在している。警備員たちはルーヴル美術館の門以外にも監視をしており――しかも老兵たちも！――彼らは神の目ではなく警察の目であり、告発状を発行したり、架空の違反行為を記録したりすることに躍起になるあまり、時に滑稽な姿をさらしてしまう。権利を確信し、ズボンのボタンを留めている若い女性たちは、礼儀正しさを全く欠いている。

—ズボンがない！大変！でも、私の[545ページ] おい、俺はお前の鼻よりも本気で生意気なんだ。

(モーリス・マレー: 『アミューズング・クロニクル』、1893 年 3 月 16 日)

さらに、この軍人は休暇を取り、知り合いの休日を利用してモンマルトル劇場や、かつての楽しかった思い出の劇場、コメディ・モンデーヌへと連れて行ってくれる。立派な男なら、チュニックを着てアーチの前に荷物をまとめに行くのもためらわないだろう。あのコメディアン、ダヴィッドがクロドッシュ家の祖先として名を馳せた、あの風変わりな歩き方をすることもないだろう。

「ベレンジェ氏は市の制服を着用し、公のダンスパーティーで女性の下着がきちんと閉じられているか確認している。」

(アンリオ: Le Charivari、1893 年 4 月 3～4 日。)

出自も服装も警官に似ている彼らだが、彼らは冷酷だ。民衆は彼らに、彼らの…いや、彼らの月を見せたいと願うばかりだ。あの薄雲に覆われた月を。シルヴェストル爺さんが嘆き、正直者ムッシュ・ド・ラ・ロシュフーコーが決して十分な厚さを見つけられなかったあの薄雲に。

[546ページ]

とても古いメロディーで歌われています。思春期を過ぎたマリーの子供たちのために、彼らが子供の頃に口ずさんだ詩の一つをアレンジしたものです。

子供の頃は背が低かったのですが、
私は通行人全員に…を見せていました、
はい、でも今は状況が全く違います
私も同じことをすると
彼らは私を騙そうとしている。
(J.ヴィヨン: 笑い、 1902年2月1日)

カフェ・コンサートは小規模な公演が可能で、ダンスホールの公演に比べて、熱心な常連客を発掘・育成するのに適しているという利点がある。猿よりも金銭的な利益があり、言葉遣いが劣っているという利点もある。しかしながら、レビューの殿堂となったカフェ・コンサートは、風刺画家の活力を刺激することはほとんどなかったようだ。ネグリジェ、ストッキング、コルセット、ズボンを身につけた女優たちが軽快な作品に溢れているが、風刺画家ロバートの次のキャプションを借用することは到底できない。

—スカートを少しだけめくれば、全部私のもの。

（ル・フルー・フル、1901年）

明日は誰のものでもない！

ジェルボーはまさに「怒鳴り声」だ[547ページ] 古びたコルセットの下から突き出た胸、リアルなズボン、そして伸ばされた腕。これほどまでに美しい光景を目にすると、彼女について語らずにはいられない。むしろ、彼女を再現できればもっと良いのに。しかし、これは戯画というより、実物から切り取ったスケッチと言えるだろう。イベルスの『奴隷貿易 』をパラパラとめくりながら垣間見た下宿屋の一角、駐屯地とその息苦しい退屈さ、奴隷商人に転身したレモネード売りの屋台、背中が緑色に変わり腕がヒレに変貌した陰険で冷笑的な店主、道を踏み外したフィリベール、免許を持たないテリエ。

しかし、ローランドソン以降、ましてやそれ以前に風がこれほど騒ぎを起こした回数は想像もつかないほどだ。カルル・ヴェルネやイザベの作品と同様に、ローランドソンのヒロインたちはズボンを履いていない。では、大洪水、つまりルイ14世治世の1844年へと話を進めよう。

リチャードがベルギーの海辺のリゾート地に捧げたこの絵については既に触れました（イラスト、1844年9月28日）。記録のために思い出すだけで十分でしょう。これは、その後、ズボンの丈が短くなるにつれ、不釣り合いに長くなっていく一連の絵の始まりです。リチャードの時代には、[548ページ] 昔は足首までだったのに、今は膝まで届くのですか？

リシュパンとトレゼニクは子牛愛好家を称賛した。私たちのコメディアンは皆、多かれ少なかれそのような愛好家であり、良心を吟味してみると、私たちも少しは彼らに似ているのではないだろうか。

本当に女性である女性、つまり冒険に誘惑され、ストッキングの上から裸の肌が少し見えることを恐れない女性が、風の強い日にズボンを履くでしょうか？

この質問に対して、コメディアンは聞かれるのを待つ間もなく、たいてい否定的に答えます。彼らにとって、これは議論の余地のない公理であり、絶対的な真実とみなされているのです。

慎重な女性。

—天気はいいですか？

—とても風が強いですね。

—つまり、パンツを履いていないということ。

(プレジュラン: La Caricature、1897 年 3 月 6 日。)

プレジュランの小柄な妻は魅力的でモダンで、青い花のついたコルセットや青いお守り（喜んで身を捧げたくなるような青）を除けば、とても愛らしいシルエットを思い起こさせるが、プレジュランはこのディテールに固執しているようで、[549ページ] この伝説の一節が、彼女の侍女の一人の口から再び語られる。

—奥様が外出される際は、パンツを脱いでいただいた方が良いでしょう。スカートをはいていると髪が吹き飛んでしまうほど風が強いですから。

（ル・フルー・フル、1901年）

こんな日にズボンを履かなければならないのは本当に気が滅入ります。まるで「無駄な夜」のようですが、ミュッセが意図したようなものではありません。

困難な時期です。

――運が悪い！ズボンを履いたら、ものすごい風が吹いてきた。

（エマール：ル・リール、1907年4月6日）

少なくとも、それは可能な限り透明でなければなりません。神聖なモスリンです。

—仕事にぴったりのこの素晴らしい天気に、モスリンのズボンを履かなかったとは、なんて愚かだったのでしょう！

（ミランド：「無分別」、1902年）

南フランス出身ではないのに、漫画家たちは少し誇張しすぎではないでしょうか？

突風が激しく吹き荒れ、傘を裏返し、不幸な女性たちのスカートをめくり上げます。彼女たちは持たなければならない帽子で手がいっぱいです。

いい子だね、とトロッターは宣言する。

[550ページ]

――それに、私は本当に正直者だからね！誰にも何も隠せなかったのよ！

（ロバート：ル・フルフル、1901年）

誰が文句を言っているんだ？でも、お嬢さん、気をつけてください。私的な会話以外では、そんな疑わしい白さを決して許さない老紳士もいるんです。嵐を鎮められずに、またあなたに襲い掛かってくるんじゃないですか？

—突風は公共の安全だけでなく、道徳的にも危険です。したがって、突風を排除してください。

（ル・フルー・フル、1901年）

皮肉なことに、事故は、我々の父祖たちの謙虚さと健全な陽気さの最後の砦である上院の前を通過するときに起こる可能性がある。

「元老院の目の前で…ああ！ベレンジェ氏がこれを見たら…」

（アンリオ：Le Charivari、1893年）

アーティストはこうした嵐のような効果を好んでいるようです。

嵐。

—幸運にも、罠のおかげで私たちは [551ページ]「顔が見えないわ！」と、ル・シャリヴァリを着た
女性が
叫ぶ。彼女の スカートはたくし上げられ、ズボンは腰まで見えている。

今は洗濯物を白くする日です。たとえスリットから、私たちが知っているおかしな小さなコルク抜きが滑り出てしまうとしても。

ドエス出身の少女は、積極的に行動して母親を安心させています。

「心配しないで、お母さん。今朝着替えたよ。」

(ル・リール紙、1898年3月26日)

いたずら好きな風は、真面目な男性、教授、あるいは事務員の頭から吹き飛ばされた頭飾りを、貴婦人の尻に飾って楽しんでいるかもしれない。実のところ、むしろ、脱いだキャンブリックドレスのぽっかりと開いた窪みのほうがよかったかもしれない。

—厚かましい奴が私の帽子を自分の身を隠すのに使っているようだ… トレーデリデラ。( 『Die Bombe』、ウィーン)

そしてそれは、マウジスの火の平らな端ではありませんでした。

老婦人が車に乗り込む困難な場面も、同じような光景を呈しているが、古い写真であるという事実によって状況は悪化している。

—さあ、エウセビウス、急ぎなさい。私のズボンを見せてしまうでしょう。

（ロバート：ル・フルフル、1901年）

[552ページ]

確かに、私たちにはそれが見えます。しかし、この善良な女性は安心してください。この光景は、たとえ滑稽に見えても、眠っている獣の心にいかなる欲望も呼び起こすことはできません。むしろ、罪への恐怖を掻き立てるでしょう、愛しい人よ。

ヘリエット嬢の登山以来、そしてそれ以前から、風と険しい山道は、ズボンが自然と登場するスケッチを数多く生み出してきた。

私たちにとって下着が謎ではないウェリー出身の処女は、この称賛に値する懸念を抱いています。

登山。

ドレスが飛んでいきます…お母さん、何か見えますか？

(ル・リール紙、1903年6月20日)

—そうだよな、でも心配しないで、もっと不愉快なものを見ているかもしれないぞ。

ポール・ド・コックの時代はもう遠い昔のことではないが――ベルヴィルの乙女や不良少年ギュスターヴの冒険から始まって、人々はほとんど何も面白がらなかった――風の後のブランコは、これらの時代においてほとんど学問的な地位を保っている。[553ページ] あらゆる年齢の子供たちが感銘を受け続けている魅力的なロールアップスリーブ。

ブランコの危険な部分は、以前ほどの魅力と優雅さを失ってしまったかもしれない。だが、それがどうしたというのだ？美しい脚と、めったに見せられない下着の親密さを露わにする、これ以上の口実があるだろうか？

ズボンを履いていないせいで、まるで動じていないように見えるニンフたちの太もものピンク色が露わになる、こうした空想の飛翔を、私たちの祖先は笑ったものだ。連盟と、低温殺菌された塹壕から吹き込む道徳的で有害な風のおかげで、私たちは今、この光景を恥じるべきなのだろうか。寓話作家なら、ロバの皮の物語を聞くのと同じくらい、きっと楽しんだであろう光景を。

ブランコの危険なリスク。

—そして、100年前なら、私は恥ずかしがらずにこれを見ることができていただろうと思うと！

(J. ヴェリー: le Frou-Frou、1901 年)

いいえ、実際、私は恥ずかしがっていません。むしろ、ミランデ出身のこの小柄な女性が惜しみなく明らかにする姿を喜んで見つめていると告白します。

[554ページ]

ブランコ。

――君とスウィングしている時は、ほら、優しくしてるよ…

(ル・リール紙、1904年7月30日)

形よりも美しい、真のパノラマ。

―ここからは素敵な景色が見えませんか？

(P. Balluriau: Le Rire、1908 年 5 月 2 日。)

若い女性たちはそれを信じないようにしましょう。この不健全な時代には、それは危険なゲームです。ここに灰色のもみあげをした男性が前に出てきて、彼女が不親切だと感じて、不幸な怒りに身を任せてしまうかもしれません。

ブランコ。

パリの女性にとって、もう一つの大きな楽しみ。男性たちが輪になって集まります。ふくらはぎが見えたり、時には…でも、シーッ！お嬢さん、スカートをおろしてください！ベランジェ氏が近づいてきています。

(ジョージ・エドワード: The Amusing Chronicle、1893 年 8 月 24 日)

明らかに、マックス・ブランのように：

—それが私が政治の内部の仕組みを見たい方法です。

（『L’Indiscret』、1902年）

パナマでは―それは何年前のことだったのでしょう！―私は[555ページ] こうやって現れたパノラマ、まるで約束の地のような景色の方が私は好きです。でも、夢中になりすぎないようにしましょう。あれは、よく言われるように、ただのブランコじゃないですか？

賢い人。

—人生においては、隣人のことを心配してはいけないし、心の底では自分が見ているのはブランコだけだと自分に言い聞かせるべきです。

（『L’Indiscret』、1902年）

時には、視線を地上から離し、より高いところを見るのも良いことです。それは、ヴィットーリオ・エマヌエルが称賛し、ムハンマドがフォン・デア・ゴルツ・パシャに約束しなかった、空を垣間見ることです。

「息子よ、地上で起こることはすべてゲームに過ぎない。空を見上げてごらん…」

（ルーヴェール: Le Rire、1900 年 7 月 14 日。）

あなたたち、浮気者や嫉妬深い人、愛に飢えた虫どもよ、そんなに騒ぎ立てるなよ。お前たちの小さな恋人たちが、自分たちを支えてくれない哀れな女たちに、足で恵んであげたり、下着で慈悲を与えてあげたりすればいいじゃないか。寝ている猫を起こすのは賢明じゃない。引っ掻かれるかもしれないぞ、閣下。

[556ページ]

ブランコの楽しさ。

—気をつけろ！パンツが見えてるぞ！

—無理！持ってないよ！

(チャペル・ラボルド：笑い、 1913年8月16日)

ブランコは、どれほど疑わしくても、哲学的な思索を促します。ふわふわのスカートをはためかせた子供たちは、ニーチェの精神を体現しているようです。

ウィーン風刺画家はこう語った。

—スイングも人生と同じです。何を見せたいのかを意識し、バランスを崩さないようにしなければなりません。[551]。

テニスでは、少し「硬い」ボールをうまく返球できず、スカートの下からズボンがチラリと見えてしまう選手だけが問題なのではなく、良いラケットを持っている選手もいます。そういう選手は、ボールが返球不可能だと判断すると、負けを認めるよりも、ズボンがほどけて縫い直さなければならないといった、最も嘆かわしいアクシデントを装うことを好むのです。

ローンテニスにて。

ズボンを脱いだふりをして[557ページ] ボールをミスしたことを認めないなんて、なんてコケティッシュなんだろう！

(La Fin de Siècle、1894 年 10 月 14 日。)

ボタンが外れたり、紐がほどけたり切れたり、ズボンが紛失してしまうことも時々あります。

—あなたは私のパンツのようなもので、私を失望させています…

(『閨房』、1880年)

多くの場合、彼らは別れ、時にはお互いを忘れてしまいます。

ジェルボーの作品には、シュミーズ姿で座り、足元には脱いだズボンが横たわり、寄木細工の床に大きく開いたスリットが露わになっているパリジャン女性の叫びが描かれている。

えっ、シャツも脱がないと！それがプロファイリングってこと？

（『L’Indiscret』、1902年）

これは、独身の部屋でロップスの絵画を収集している紳士の箱をめくるときの社交界の女性たちの正装をいくらか思い出させます。

女性は真にあらゆる慈愛の心を持っている。苦悩する画家の助けとなるモデル――イチジクの葉を除いた母なるイブの衣装――は、彼に幻想的な慈愛を与える。[558ページ] ズボンの布切れ。首相、紙ではなく、カンブリックのぼろ布です。

肖像画。

―上院議員が肖像画を描いてもらいに来たそうです。キャンバスがなくて、一銭も買えないんです。なんて不運なのでしょう！

モデル。—これで十分な大きさでしょうか?

(カールグル: Le Rire、1908 年 10 月 24 日。)

しかし、白髪の下にまだ貪欲な子供の子供っぽい悪ふざけを大切にしている年老いた芸術家はなぜ、これらの子供たちのズボンを盗むという不幸な習慣を持っているのでしょうか?

—さあ、バカをしないで、ズボンを返してください。

（ポールボット：ル・フルフル、1905年）

あるいは、ある日の田舎の散歩中に、ズボンが開いていたにもかかわらず、気に留めておかない理由から脱がざるを得なかった。狩猟管理官が（現実か想像かはわからないが）不意に現れ、会話は突然中断された。子供は（マラルメはいかがですか？）という恍惚感を捨て、小道で既に学んだことを忘れて、急いで逃げ出した。[559ページ] ズボンを履き直すために。8日後、夫婦は同じ木にぶら下がり、だらしなく垂れ下がっている二人を見つけた。そこで二人は幸せに暮らし、言葉では言い表せないほどのひとときを過ごした。大自然は、野原に散らばるあらゆる生き物たちの愉快な共犯関係とともに、二人を再び歩み始めるよう誘う。グドーがリシュパンに「残酷な愛の野原」と呼んだように。当時、乞食たちとその酩酊はリシュパンの心の中に一席を占めていたが、今ではその場所は従兄弟や年代記の購読者たちに独占されている。

最初の良い日々。

— ついにここに来ました。先週の日曜日のパンティーを見てください。

（ミランド：ル・リール、1911年4月22日）

夏休みの退屈さを紛らわすのにぴったりな、親しみを込めたジョークに耽るのは画家だけではない。女性を昼食や夕食に招待する際には、ズボンやコルセットを「仕立てて」おかなければならない家もある。

ネックレス事件。

—だから何？彼女は街で昼食をとる予定で、私たちは[560ページ] 真珠が熱くなってる！私の場合、友達の家で食事をする時、コルセットとズボンを誰かが作ってくれないなんて滅多にないんだけど…

(メティヴェ: ル・リール、1908 年 8 月 1 日。 )

モンシニョールの応接室――それも、ほとんど何も言わずに通り過ぎるだけの応接室――に引きこもれば、訪問者のズボンは調査委員会のファイルに詰め込まれた、役立たずの書類の山に紛れ込むかもしれない。政治は愛の駆け引きが禁じられていない大市場であり、こうしたレースのディテールは、無名で気難しい役人にとって、常に苦痛を伴う暴露となるかもしれない。

モンタニーニ-N…オブ…調査委員会に、妻のズボンが！

(ル・リール紙、1907年5月4日)

この風刺画は実に温厚だ。私たちの記憶を蘇らせてくれる。もしこの風刺画がなければ、議場でさえ、このモンタニーニ神父のことを覚えているだろうか。彼はオーストリア＝ドイツ特派員のように追放され、たった14行の文章で誰にも秘密を察知させなかった。

画像20
奥さんのパンツ！それも彼だ[561ページ] カランダッシュの『城の人生』のこの面白いページに語られているように、この忠実だが不器用な動物は、[552]は、言葉だけが欠けていることを保証するだろう。

夜明けとともに、暖かい毛皮のコートを着て、葉巻に火をつけた田舎の紳士が、客の部屋の窓の下にいます。

—さあ、起きろ！…この怠け者たち、来て、この場所を見て回れ。

彼は乗り気ではないが、公園で彼女に加わり、歩き去る途中、次のような会話が始まった。

—私と同じように、いつも 6 時に起きてください。

(この文は、カスティガットとリデンドのコレクションに掲載される可能性があり、その上、何も訂正されません)。

客：「ぶるっ！痛い！手袋を忘れたよ…」

—ああ！気にしないで！トムがここにいる！

そしてトムは、次のような命令口調で尻尾を巻いて前に進み出た。

[562ページ]

—手を差し伸べて触ってみてください。ほら！3分後には彼があなたのところへ持ってきてくれるはずです。

確かに1分…

2分…そして

3分後、トムが報告しました!![553]一方、彼の後ろでは女中が全速力で走っており、彼女の口からは吹流しの中に呪いの言葉が溢れ出ていた。

――トム！そのままにしてくれ！トム！…トム！…ああ、あの汚らしい獣…トム！…トム！…

それはもちろん、城の貴婦人のズボンだった。ちなみに、そのズボンには客の手の匂いが少し残っていて、その客の足は風になびいていた。

伯爵は編み込みで飾られてはいなかったが、「駅長」の帽子をかぶるにふさわしい人物だった。

男女混合のサークル、賭博場、アンギャン、その他「言葉の9と8の小文字」が栄える場所（グドー）では、有力者たちがそこでたくさんのパンティを捕まえる。おそらく異性の常連たちがそこでパンティを失うからだろう。

[563ページ]

愛と偶然のゲーム。

――なんて賭博場なんだ！しかも、私たちはそこで手探り状態だったなんて……

―だから下着をあんなにたくさん集めていたんですね！

(カルドナ: Le Rire、1907 年 1 月 26 日。)

ズボンは置き忘れられ、紛失し…そして汚れる。ベレジーナ川の渡し場で置き忘れられ、その後、サロモン・ライナック氏が研究所に届けたイルマ・ド・モンティニー夫人の帳簿は、ミチレーヌ侯爵夫人の洗濯中に、捨てられた友人たちによって彼女の服装について悪質な噂が広まったという話（グノー作曲）だが、女性のズボンの上部がいかに簡単に汚れるかを物語る唯一の資料ではない。この有名な汚れは、劇作家が大切にしている36の状況の一つであり、結婚という過酷な必要に迫られた偏見のない紳士たちも決して軽視しない。

インクの染み、指紋…などなど、ズボンはよくコインランドリーに持っていかれます。しかし、履く前に男性の誘惑にさらされるのは、決して適切ではありません。

それは、始まる前にそれを傷つける危険があります。

—それはやめてください。私の服が全部汚れてしまいます。[564ページ] このズボンは履く前からすでに指紋がついています！

(ル・リール紙、1905年4月8日)

洗濯女の仕事場の過熱した雰囲気の中で、作業員たちはアイロンを穴や隙間に当てながら、哲学的かつ憂鬱な思索にふけっています。

—汚すことで得られるものは多く、掃除することで得られるものは少ないと考えるのはやはり難しいことです。

（アンリ・ブーテ：ル・フルフル、1901年）

ああ！誘惑は尽きない。ある月曜日、小さな洗濯婦は、昼用シャツと夜用シャツ、取り外し可能な襟やカフスといった「怠惰な習慣」を数えながら、必要以上に長居してしまう。他人の洗濯物を大量に洗うと、自分の洗濯物を少し汚してしまうリスクがあるかもしれない。

彼女はまた、休暇中の美しい女性たちの短いフリルのついたズボンを物干し竿に干す田舎娘たちにも注目している。

—転職したいのですが、漂白するよりもくしゃくしゃにする方が稼げると聞きました。

(G. ムニエ: Le Rire、1902 年 8 月 9 日。)

[565ページ]

幸いなことに、誘惑するケルビムという悪いアドバイスにほんの少し怖がるだけの子供たちに、こうしたまったく葬式らしくない考えを抱かせないようにする例もある。

彼らは夏の間ずっとズボンを脱ぎ、冷たい風が吹くまで履き続ける。必要であれば、アリの助言に従って、歌い飽きたら踊ることもできる。しかし、足を上げるときは、横向きになるように注意する。正面を向くと、露出が多すぎるからだ。

—私は前に出ません。ズボンを履いていないので、誰かが年鑑を奪ってしまうかもしれないからです。

（ Frou-Frou Almanac 、1901年）

彼らが愛の悪意ある示唆に従うことは不可能であり、少なくとも何らかの予防措置を講じる必要がある。ここでもまた、解決策はある。

秋。

—葉が落ちるように、あなた自身も落ちてください。

――……ズボンがないからだよ。

(Gerbault: Le Rire、1903 年 11 月 14 日。)

主人の目は、補助的な部分を軽視しないとき、[566ページ] これらの不測の事態に備えて、調査を極限まで進めることを躊躇しません。

主人の目。

—そうだった、マリー、私はそう思った!!!…パンツを履かずにお客様にサービスを提供する勇気！

(A. ベルトラン: Le Rire、1912 年 10 月 26 日。)

結局のところ、もしこの男が嫉妬深く、自分以外の者の手が迷い込むことを恐れているのなら。

リモージュ出身の立派な中流階級の婦人はかつて、ゾラを読むときは亡き夫の肖像画を壁に向けると宣言した。また、自分の「お嬢様」がシュミーズ姿で満足しながら『ムッシュ・ド・カモール』を貪るように読んでいるのを見て憤慨する母親もいる。

かわいそうな子どもたちは、それ以来、リンゴの代わりに、もっと青いリンゴをかじっているんです！

――オクターヴ・フイエを読むには、なかなかの姿勢ですね、坊や！ せめてズボンを履きなさいよ。

(グイド: Le Rire、1901 年 1 月 12 日。)

タイトなドレスやホッブルスカートの登場により、下着が簡素化されたり、完全に排除されるようになり、一時期、本当に危険なものとなりました。[567ページ] ズボンに。クリノリンが死んで以来、これほど脅かされたことはなかった。

これはパンティーとオーバーオールの束の間の勝利だった。他に何もなかったとしても、スポーツ選手のトイレにガールフレンドが何気なく置き忘れたパンティーは、少なくともアリバイを作るという利点があった。彼の「真剣な情事」の目に留まった日のことだった。

剣士のアリバイ。

— あなたはまた、私がここで受けている唯一の女性だと言うつもりでしょうが、私は今これをトイレで見つけたばかりです！

—しかし、私の愛しい人、私はあなたに誓います、これは公然わいせつな暴行で発射するための私のサテンのパンティーです！

(A. ギョーム: Le Rire、1909 年 2 月 20 日。)

ん？観客が気まずくなる可能性もあった。

—その組み合わせについては、ファビアーノの見事な絵のおかげで、その名前だけでも簡単に伝説が作られるはずであり、風刺画家たちはそれを漏らさないように注意していた。

ジェハン・テストヴィデは、圧制の支配が発動されるのを待つことさえしなかった。[568ページ] 1895 年、「Chronique amusant」（面白い年代記）は、明後日の容易に予測できる言葉遊びを予見していました。

—それってパンツ！生まれて初めて！ジャンプスーツ…いつも幸運を運んでくれるのに。

（1895年9月12日）

フランスでジャンプスーツの人気を博したのは、ぴったりとしたスカートだった。それまでは実現できなかった人気だ。デザインやキャプションは増え続け、ほとんど変化はなかった。

――彼に自分を好きになってもらうために、私にもちょっとした「組み合わせ」がある。

（ファビアーノ：笑い、 1908年12月19日。）

私たちはまさに「陰謀」ゲームの真っ只中にいる。イギリス式以外でパドックに頻繁に行ったことがない私でも、それがまったく不快なものではないことは容易に認めることができるだろう。

—まあ、これが私が喜んで参加したい組み合わせです。

（ヴィアルドット：ル・リール、1910年8月6日。）

私も、あなたも？

パンツとオーバーオール、ギヨームが以下の伝説を記したことから、一瞬、ズボンがかなり脅かされているとさえ思ったかもしれない。[569ページ] 時代によって面白いものから不快なものまでさまざまな禁じられた下着のモデルが展示されているケースから:

コレクター。

—はい、お嬢さん、クリュニー美術館はすでに私にとんでもないオファーをしてきました…もう見つけることはできません。

(ル・リール紙、1908年5月30日)

いいえ、まだ見つかります。しかも、たくさんあります。私の知る限り、エドモン・アロークールは、ズボンの素晴らしさを歌うために竪琴を調弦する必要はないでしょう。ジャージや安っぽい素材に簡単に堕落してしまうニッカーズ流行も、いずれは過ぎ去ります。ネグリジェの魅力や優雅さなど気にしない、寒がりの人だけが、一年のうち6ヶ月もネグリジェを着続けるでしょう。

率直に言って、実質的に同じジャンプスーツとの競争があるにもかかわらず、パンツの人気はすぐには消えそうにありません。その形は進化してきただけで、今後も間違いなく進化し続けるでしょう。

マーソンが下着を脱いだら、翌日にはスカートを広げてまた履くのは誰の目にも明らかだ。意地悪な夫が、この「パンタロンネス」のことで騒ぎ立てないことを祈ろう。

[570ページ]

プレジェラン氏が正しく言ったように、これらすべては茶番劇だ。

(ル・リール紙、1908年5月30日)

この本自体が茶番劇ではないでしょうか？その長さからして、私たちの祖母のような優しい女性たちの、言葉にならないほど長いスピーチを彷彿とさせる茶番劇ではないでしょうか？

彼らの記憶が安らかに眠れますように。

終了した
[571ページ]

[573ページ]

章の見出し
引用者名索引
もっている
アバディ、508
アベイユ（ジャック）、536
アダム（パウロ）、315
アイチェス（ミス・ド）、63歳
エインコート（マルグリット嬢）、233、234、468​
アジャルベール（ジャン）、264、397、399
アルバート（M.）、444
プロヴァンスのアリス、225、391
アレ（アルフォンス）、341
アラード（ミス）、110
アミアティ（Ms. lle）、540
アンカー（マーシャル・ド）、58
アンドレ（ジャンヌ嬢）、443
アンヌ・ドートリッシュ、62、63
アンティパス、X
アーク（ジャン・ド）、399
アルク（ジャンヌ・ド）、48
アリーナ（ポール）、X
アレティーノ（ピエトロ）、45歳
アリストテレス、423
アルロイング（教授）、328
アルヌール（ソフィー）、81、82
アルトワ（伯爵）、133
アルトゥス（モーリス）、420
天体愛好家ル・ルピュー、59歳
オーバール（シャルル）、296、311
オービニェ（アグリッパ・ド）、42
オーディノ（ミス・ラランヌ、通称）、106
オルノワ（伯爵夫人）、78
オーリエ(G.-アルバート)、219、227、292、293
オリオール（ジョージ）、364
エマール（エメ嬢）、281
B
B …（ミス・ド）、70歳
B …（L. deさん）、200
バボネット。—参照: フェリエ(マリー)。
バショーモン、91、97​​
バラフレ（ル）。—ギーズ（アンリ・ド）参照。
バルリアウ、517、530、554​​​​
バルシー（ルイーズ嬢）、476
バルザック(オノレ・ド)、185、223
バルベイ・ドーレヴィリー（J.）、179
バルビエ、198
バレス（モーリス）、513
バシェ（アルマン）、50
バトル（アルバート）、350、446、472​[574ページ]
ボードレール（シャルル）、36歳
ベヤール（ウジェーヌ）、270
ボーシャストー（ミス）、74、75
ボークレール（アンリ）、346、363
ボーミナール（Ms. ）、98
ボーモント（Mgr de）、111
ベクレル（博士）、326
ベキュ（ジャンヌ）。—デュ・バリー夫人参照。
ベルクール（Ms. ）、97
ベルーヌ（公爵夫人）、334
ベネゼク、126、127​​
ベニーニュ（アンジュ）、315、344
ベランジェ(ソングライター)、355、401
ベレニス（女王）、5
ベレンジェ(M.)、4、10、11、69、180、410、452、545、550、554
ベルジェラ（エミール）、353
ベルナール（トリスタン）、364
バーンスタイン（アンリ）、350
ベロアルデ ド ベルヴィル、22、39
ベルタル、2、4、212、229、233、236、346、386、395、436、468、469、505、539​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​
ベルトラン、566
ベシェレル、324、325​​
ベスナール（マチュラン）、58歳
ベートマン＝ホルヴェーク（首相）、497、558
ベウレ（M .）、6、7、8
ベルノンヴィル（将軍）、126
ホワイト（マックス）、554
ボイルオー、60歳
ボワ（ジュール）、313
ボナルド（V te de）、121
ボナシュー（P.）、126
ボノー（ドミニク）、65歳
ボノー（アルシード）、45歳
ボルドー（ヘンリー）、72、263、370​
ボルゲーゼ（ポーリーヌ王女）、133
ボッセ（アブラハム）、30歳
ボシュエ、199
ブショ(アンリ)、26、36、41、142、149、153、166、214
ブゲネ、341
ブーレーヌ、539
ブールジェ(ポール)、263、350、504
ブーテ(アンリ)、225、269、504、564
ブテ（ステファニー先生とルイーズ先生）、122
ブランコヴァン（王女）334
ブランデンブルク（ジョルジュ）、282
ブラントーム、22、23、29、34、35、36、39、40、41、64、134、158、205、443
ブリア＝サヴァラン、279
ブリオ（カルロス）、255、362
ブルテル（デ夫人）、488
ブリュエル（フロリダ州）、61歳
ブルネット、50、75​
ブルスカンビル、78歳
ビュッフェ（ウジェニー）、431
ブシー・ラビュタン、70歳
バイア（ミス・ネリー・ド）、353
C
カバネス（ドクター）、124
カバラス(テレジア)、—タリアン(夫人)を参照。
キャリバン、353
カルファーニア、7
カマルゴ（ミス）、99、100、101、103、438​​​​​​​
カンパルドン（エミール）、438
カミュ（代表者）126
カンダーレ（M. de）、461[575ページ]
カノーヴァ、152
カンティネッリ（リチャード）、342
カピ（マルセル）、529
C ….. （侯爵夫人）、205、258、457
カランダッシュ、561、562​
カルドナ、563
カリニャン（王子）、102
カーレーグル、459、513、529、558
カラッチ、45、339​​
キャリントン（Ch.）、36
カルエル・ド・サン＝マルタン（男爵夫人）、334
カサノバ（ジャック）、101、102、109、113、116、117、222、437​​​​​​​​​​​
カシャーニ（ミス）、446、447​
カスティガット（フェリックス）とピエール・リデンド、561
エカチェリーナ2世、304
カヴェッリ（ミス）、422、423、424、431​​​​​
カヴォイエ（ド夫人）、460、461
ケイラス（伯爵）、81、82、84、85、86、87、216​​​​​​​​​
ケイズ（ロバート）、367
セラリウス(ソングライター)、269
シーザー（ユリウス）、21、22
シャバネ（M. de）、543
シャボ（フランソワ）、121
シャラメル（オーギュスタン）、8、29、32
シャンビージュ（アンリ）、350
シャンソール（フェリシアン）、403
チャンスネ(クレア・ド夫人)、323、487
シャンテレーヌ、526
チャップリン、427
シャピュス（ウジェーヌ）、333
シャルル9世、23、64、326、456​​​​
シャルル10世、143、180
シャルル5世、22歳
シャヴィニー（ド夫人）、461
シェブリエ（ミス・ダリス 、通称）、439
ショワジー（修道院長）、62
ショワジー（ド夫人）、460、461
チャーチル（ミス）、XII 、28、71、72、113​​​
クラデル（レオン）、265
クレマンソー（M.）、422
ザ・バムズ、545
クロスメニル（マダム）、278
CM（修道院長）、209
コニャン（シャルル）、250
コレット（マダム）、 [コレット・ウィリー]、245、343、372、373、479​
接着、98
コロンバイン、40、80、150、213、333、341、345​​​​​​​​​​​​
コマーソン、320、331​​
コンデ(ルイーズ・ド妃)、144、145
コンラッド、512
クールス（ローマ）、353、354
コロナ、46、47​​
クーロン（Ms. Lle）、116
コートリーヌ（ジョルジュ）、287、350、364
クラッスー（ポーラン）、463
クルノンスキー、179
D
ダシエ（エミール）、100
Dalisse (Mlle )、—参照: Chevrier。
ダンレモン（伯爵夫人）、221
ダートマン（G.）、182
ダルザン（ロドルフ）、412[576ページ]
ドーデ（アルフォンス）、287
ドーリニャック（レイモンド）と妹のマリア、351
ドーヴェルニュ、116
デビッド、545
デブレイ、332、411​​
デリール（修道院長）、181
デルヴォー（アルフレッド）、449
デメア（ミス）、447
ダーヴァル（スザンヌさん）、427、430
Desessartz (Le Dr r )、9、324
デノワールステール（G. ）、62、79
デスプレー（ソングライター）、129
デザート（ジョセフィーヌ）、250
デクスター（ミス）、202
足の不自由な悪魔、318
ディドロ、XI、105
デュラフォイ（Ms. ​​）、370
、551​
ドルフス（パウロ）、270、278
ドネ（モーリシャス）、226、303、304、356、544​​​​
ドレフュス（アルフレッド）、283
ドルーエ（デニス）、58歳
ドルーエ（代表者）、126
ドロズ（ギュスターヴ）、365
ドルジョン（フェルナン）、45歳
デュ・バリー（マダム）、107
デュ・ビヨン（フランソワ）、27歳
デュボスト、158
デュ・ビュイソン、59歳
デュブ・デ・ラフォレスト、331
デュクレール（ミス）、280
デュフェイ（骨董品商）、363
ダッファリン（レディ）、アヴァ侯爵夫人、329
デュ・ハリエ、58歳
デュアメル（ミス・ビアナ）、69歳
デュジャルダン＝ボーメッツ（M.）、452
公園から（ミス）、74
デュパン（M.）、211
デュプレ（踊り子）、102
デュラントン（M. ）、243、244
デュロチャー（『警部』）。—参照： 『モデスティ神父』。
デュ・ソメラール、124
E
エドワード（ジョージ）、554
エリサ（ミス）、243、244​
エロフ（夫人）、87歳
エミリエンヌ・ダランソン(ミス)、292
エメット（A.博士）、326
エンゲル、518
エンヴェル・パシャ、497
エスラー（ファニー）、441
エスティエンヌ（アンリ）、22、25、29、147​​
スパーク、333、338​​
ウジェニー（皇后）、217
エウリピデス、26
F
F… (紳士)。—参照: Elisa (嬢)。
ファビアーノ、533、567、568​​​​
フェイヴル（アベル）、352、538
ファルケ、520
ファリエール（アルマン氏）、312
フォルスタッフ、259、292​
ファヴァール、77歳
フェラウディ（モーリス・ド）、362
フェリエ（マリー）、60歳
リーフレット（オクターブ）、566
フェヴル＝デプレ、378
フェイドー（アーネスト）、436
フィオレッリ（M.）、6
フラハウト、俳優、77歳[577ページ]
フラオー（シャルル・ド）、451
フローベール（ギュスターヴ）、XI、5、298、361、437​​
フルーリー（ピエレット）、458
フォンタンジュ（ミス・ド）、70、71
フォラン(J.-L.)、290、504、511
フォサード（アリス）、299
フーシェ（アデル嬢）、203
フーシェ（ポール）、332
フーキエ（ヘンリー）、333
フォーネル（ビクター）、98
フォイ（博士）、324
フラゴナール、336
フランス(アナトール)、301、303、348、349
フランス（ヘクター）、304、309、310、486​​​
フランクリン（アルフレッド）、13、147、463​
フランツ・ヨーゼフ2世、513
フランキュイユ、415
ファンク＝ブレンターノ(フランツ)、87、475
フルティエール、7
G
ガリガイ（ラ・シニョーラ）、58歳
ガレー（レオニー嬢）、425
ガリエニ（将軍）330
ガンベッタ（レオン）、334
ガルソー、107
ゴーダール・ダ・ヴィンチ、382
ゴーギャン（ポール）、313
ゴーサン（97歳）
ゴーティエ（ピエール）、45歳
ゴーティエ（B.）、508
ゴーティエ（エミール）、328
ゴーティエ（ジュディス夫人）、188
ゴーティエ(テオフィル)、XI、63、499
ガヴァルニ、185、226、387、507
ゲイ（ジュール）、45歳
ジェルボー、504、514、529、530、535、546、557、565​​​​​​​​​​​​​​
ジェルマン（アウグストゥス）、357
ジベール（ミス）、409
ジファール（ピエール）、249、250、315​
イチョウ, 377
ジヴェルニー（マダム） , 279 , 280
グラティニー（アルベール）、449
グリム、380
ゴゴ（ミス）。— 参照:ベルクール(ミス)。
ゴンクール(エドモンド)、125、347
ゴンクール（エドモンとジュール・ド）、393
グドー（エミール）、559、562
グジョン（ジャン）、339
ラ・グーリュ、 391、401-406、415、416、420、541、543
グノー、563
グレインドージ（トーマス）。—テーヌ（イッポリテ）を参照。
グラン・カルトゥレット（ジョン）、192、211、213、225、391、490、502、514、533、536、537、556​​​​​​​​​​​​​​​​
グランジュアン、532
グラベロット、348
グレヴァン、226、227、505、540
グレヴィ（ジュール）、233
G…..（私）、350
グリマルディ（ミス）、78、79​
グリム、104、105​​
グレー、500
グルン、530
グディン（ポール＝フィリップ）、15歳
ガイド、339[578ページ]
ギフリー（ジュール）、126
ギルバート(イベット夫人)、269、425
ウィリアム（アルバート）、504、509、515、567、568​​​​​
ギヨーム（アポリネール）、45歳
ギヨーモ・フィス、438
ギマール（ミス）、129
ギーズ（アンリ・ド）、38歳
ガイドー、566
ギヨン（ロイズ）、27、28、72​
ジプ、379
H
H…（ポーリンさん）、249
ハックヴィル（アンドレ・ド）、42
ハドル、215、505​​
ハメリン（夫人）、132
ハミルトン（アントワーヌ）、72歳
ハンケ（博士）、252
ハノン（セオドア）、238、265
ハノーファー選帝侯妃、 75歳
ハップ（カール）、543
アロークール（エドモンド）、569
ハーディング（ミス・ジーン）、443
ハウルノイ（F.）、471
オートフォール（デ夫人）、62、63
ハイドブリンク、420、543​
ハイネル（ミス）、110
エロイーズ、523
エマール、549
アンリオット、545、550​
エロー(ミス・アンジェル) 、320、427、28、430​​​
エレディア(ホセ・マリア・デ)、438
エローアール（ジャン）、461
エルヴィリー（エルネスト・ド）、332
ヒル、512
ホルダ（マダム） , 424 , 430
ホレス、279
オルタンス（王妃）、10、145、149、150​​​
ウードン、440
ウッセイ（アルセーヌ）、222
ヒューゴ(ヴィクトル)、150、203、222、442、475
ハンバート（家族）、351、538
ユイスマンス(ヨリス・カール)、298、368、390
私
イベルス（アンドレ）、505、506、547​
イベルス（H.-G.）、282
イザベイ、197、547​​
イゾラ（兄弟たち）、442
J
ヨブ・ラザロ、449
ジョデレット（俳優）、74歳
イェーガー（ドクター）、492
プリティ・ガール（ザ）、290
ジョセフィーヌ（皇后）、10、149
ジョセフィン（ミス）、249
ジュイ（ジュール）、402、403、405​
K
クナイプ（修道院長）、490
コック(ポール・ド)、80、193、195、552​
皇太子、491
L
L…（ミス・ベルテ）、249
ラボルド（Ch.）、556
ラボルデ（伯爵）、65
ラボリ（マスター）、487
ラ ブリフ ダミリー(ムルデ)、126、127[579ページ]
セシリア、309
ラクロワ（ポール）、22歳
ラ・ファイエット（マドモアゼル・ド）、62、63、64、65
ラ・フィズリエール（A. de）、151
ラガッセ（マスター）、399
ラム、338
ラランヌ（ルドヴィック）、38歳
ラランヌ(Mlle ) —参照:オーディノット。
ランベルシエ（ミス）、80歳
ラ・メザンジェール(ピエール・ド)、146、147、153、159、164、169、185
ランデ（ナポレオン）、324
ランデロイン、330
ランドレ（ジャンヌ夫人）、288
ラ・ネジエール(H. de)、504、507、529
ランゲ（マダム）、132
ランジャレ（ミス）、257
ラノ（ピエール・ド）、217、218、219、221​
ラポルト（M. de）、63、65
ラ・プペリニエール（M. de）、439
ラルシェ（ロレダン）、273
ラ・ロシュフコー(M. ソステヌ・ド)、288、438、440、450、451、545
ラルース、325、435​​
ラ・トゥール＝ランドリー（騎士）、16、17
ラヴダン（アンリ）、303
レイグ（M.）、312
ルブラン（エルネスト）、366
ルロワール（モーリス）、214
ルモワーヌ（ジョン）、202
ルモニエ（カミーユ）、365
ルノーブル（マスター）、257
レナード（美容師）、107
レオネック、322、520​​
レピーヌ（ M.）、XIII 、53、495
王（M.）、451
ル・ロワ（クチュリエ）、10、148、149
ル・ロイ（エドモンド）、406
レスギヨン（M.）、188
レスピー（M. de）、75歳
レストワール（ピエール・ド）、35歳
リディア（ミス）、424
リモージュ（司教）、63
リスボン（マクシムス）、424、432
リトレ、325
リヴィア（ラ・シニョーラ）、46、214、325
ロワゾー（ジョルジュ）、381
ロリエ（フレデリック）、219、221
ロングス、95
ロラン(ジャン)、276、277、360、378、426、472、476
ロソウ、398
ロティ（ピエール）、303
ルイ13世、57、59、62、63、65、461​​​​​​​​
ルイ14世、63、65、70、438、462​​​​​​
ルイ15世、107、111
ルイ16世、87、126、127​​
バイエルン公ルイ2世、448
ルイ・フィリップ、181、450、547
ルイーズ（王女）、462
ルルディ、527
ルイ(ピエール)、5、11、278、283、398​​​​​
ルクセンブルク（ミス・ド）、153
ルイヌ（アルベール・ド）、59歳
M
マチャード（アルフレッド）、297
マクナブ（モーリス）、178
オルレアン公爵夫人、75歳、461
マダム・ロワイヤル、126[580ページ]
マグニエ（モーリス）、437
マグニン（チャールズ）、113
ムハンマド、555
メゾヌーヴ（ミス・ベルトン・ド）、通称ドリニー、97、98、99
マイゼロワ（ルネ）、368
マラレット(夫人)、219、220、221、222
マラルメ(ステファン)、438、544、558​
マンネスマン（兄弟）、353
マーシュ（『警部』）、104
マレ（モーリシャス）、545
マルク・アントワーヌ（彫刻家）、45歳
マルセリン、216
マレット（大使）、126
マルシャン（将軍）、330
マリクール（男爵）、451
マリー・アントワネット、87、126
マリー・テレーズ、87歳
マリー・テレーズ・シャルロット、 — 「マダム・ロワイヤル」を参照。
マリエット（ミス）、102、103、104、105​​​​​
マリエット（ミス）、公の舞踏会のダンサー、393
マリン（M.）、347
マーシャル、5
マッソン（アルマン）、525
マッソン（フレデリック）、150
モージス(ヘンリー)。—参照:ウィリー。
モーレパ（M. de）、61、65
モーリス(M.)、参照:ジョセフィン(Mlle )。
モーリー（修道院長）、121
カトリーヌ・ド・メディシス、 23、39、43、90、204、304
メディチ（マリー・ド）、57、60
メナール（A.）、258
メンデス(カトゥルス)、271、277、282、283、312、340、508、509
メルシエ(セバスチャン)、90、105、127、132、133、134、437
メロード（ミス・クレオ・ド）、37歳
メット……ky（エリム王子と王女）、205
メティヴェ（ルシアン）、560
メッテルニヒ（デ夫人）、217
ムニエ（G . ）、512、514、538、564​​
マイヤーベーア、182
メジエール、俳優、77歳
ミショー、59歳
ミニェ（修道院長）、48
ミランド、522、549、553、559
ミルポワ（ド夫人）、144
モワノー（ジュール）、256
モリエール、78歳
モナン（アーネスト博士）、327
モニエ（アンリ）、449
モンタニーニ（モンシニョール）、560
モンテーニュ、34、46、325​​​​
モンテギュー（モーリシャス）、292
モンテス(ローラ)、448、451、452
モンフェルメイユ、286、287
モングラット（ド夫人）、461
モンティニー(ミス・イルマ・ド)、106、563
モントルグイユ(ジョルジュ)、280、282、404、421、422、425
モレアス（ジャン）とポール・アダム（グーベールの娘たち）、290
モロー（ジャンヌ）、58歳
モロー＝クリストフ、463
モルニー（公爵）、451
ミュレ、78歳
ミュセット(アルフレッド・デ)、332、454、549
ミルティル（Mlle ）、431[581ページ]
北
ナンセン（ピーター）、381、382
ナポレオン、450
ナルディ（教授）、14、24、47​
ナス（ドクター）、74、101、116、124、158、449​​​​​​​​​
ネリー(ミス)。参照：デミーア(ミス)。
ヌムール（公爵夫人）、200
ネレ・デザーブル、100、103
ニコレット、107
ニーチェ、556
ニーナ（ダンサー）、113、114、115、116、436​​​​​
ニニ・ラ・ベル・アン・キュイセス、392
ニニ・パット・アン・レール、280
ニサール（騎士）、151
ニサール（M.）、336
ノアイユ伯爵夫人）、 87
お
オリニー（Mlle d ‘）。参照：メゾンヌーヴ(Mlle de )。
オリヴェ（教師）、246、247
オリヴィエ（博士）、327
オリヴィエ（エミール）、334
オモンロイ（リチャード）、445
オルレアン（公爵夫人）。 「オルレアン公爵夫人」を参照。
オテロ（美しい人）、43、106
オウィディウス、76
P
パラティーノ（オルレアン公爵夫人）を参照。
パラエモン、354、355​​
パメラ（ミス）、273、274、275​​​
パルミラ、285
パンタロン（紳士）、108、322
パトル、101
ポーレット（ミス）、66歳
ポラン＝クラッスー、463
パール（コーラ）、225
ペゴリエ（レオノール）、59歳
ペニョ、44歳
ペルコック、541
パーシー（ドクター）、126
モデスティ神父（ザ・モデスティ）、405、406、408-409、411、543​​
ペスリン（Ms. lle）、110
プティジャン、538
プチヴォー（ブレイズ）、508
フィリップ・ドルレアン、462
フィレニス、5
フリュネ、7、442​​
ピカード（ミス）、409
ピカルーガ（歌手）、69
ピエール（Ms. ）、409
ピトン（カミーユ）、439
プルメット（J.）、507
ポワソン（Ms.）、74歳
ポーラー（Ms. lle）、394
ポリニャック（ミス・ド）、63歳
ポリクセネ、26
ポンション（ラウル）、399
ポペリン＝デュカレ（夫人）、196
ポティエ（エドモンド）、9歳
プーシェ（教授）、466
ポールボット、519、521、522、558​​​​​
チキンマラシス、449
プレジュラン、504、535、548、570​​​​​​
プレスル(ミス・ルネ・ド)、427、428、430
プレボスト(マルセル)、150、301、303
プライベート ダングルモン、282、411[582ページ]
プロコピウス（歴史家）、10、11
プロスパー（ウジェニー夫人）、444
質問
ケラール、198
キシュラ、20、24、29、49、76
R
ラシネット、20、29、30、49、485​​​​​​​​
ラディゲ、511、518​​
ラティフ・ド・ラ・ブルトンヌ。参照：ロラン（ジャン）。
ランブイエ（ド夫人）、462
ラモー（ジャン）、369
ランドン（ギルバート）、395、505、539​
ラファエロ、339
ラウクール（Ms. Lle）、98
レイヨンドール（ミス）、416
レベル（ヒューズ）、230、481
ルクリュ（エリゼ宮）、409
摂政。—参照：フィリップ・ドルレアン。
ライブラッハ（ジョン）、245、285、373、375、413​​​​​
ライナハ（サロモン）、9、563
ナポリの女王、149
ベルギーの女王、195、196
レナン（アリー）​​、29歳
レナン（アーネスト）、507
ルナール（ジュール）、364
レンヌヴィル（子爵夫人）、197、200
ルノワール（エッチング師）、446
レスハル（アントニン）、458、460
ルイイ（ジャン・ド）、98
リカール（A.）、331
リッチ（アントニー）、5歳
リチャード（風刺画家）、197、547
リシャールディエール（L.-B.）、477
リシュリュー（枢機卿）、63
リシュパン（ジャン）、66、214、276、548、559​​​​​
リクラ（伯爵）、114、115、436​
リコード（ドクター）、47
リデンド(ピエール)。—参照:カスティガット(フェリックス)。
ランボー（アルチュール）、187、298
リス・パコット、323
ロベ・ド・ボーヴセ、111
ロバート、550、551​​
ロビダ、31、32、120、134、135​​​​​​​​
ロビケ（ジャン）、103
ロシュフォール（アンリ）、300
ロデイズ（フェルナン・ド）、246
ロドカナチ(E.)、43、52、53
ロドリゲス（MP）、406
ローランド（夫人）、463
ロンサール、461
ロップス（フェリシアン）、404、557
ロケ（ジュール）、408
ロザンボー（ルイ・ミネ・ド）、157
ルービル、522
ルソー（ジャン＝ジャック）、80歳
ルーヴェール、555
ローランドソン、547
ロイストランド、513
ルーベンス、405
ルイス、543
S
サリオ（E.）、5
サント ブーヴ(マドモアゼルド)、42
サン ジョルジュ ド ブーエリエ, 480
サン＝シモン（M. de）、63歳
サン テュルサン(Le Dr de)、9、324
サレ（Ms . ）、99、100[583ページ]
サロメ、X、 XI、5
サマノス、515
サンダーソン（ミス・シビル）、443
サンティレーン、404
サッポー、36、563​​
サルセ（フランシス）、389
サルデーニャ（王）、80
サラザン（ジェハン）、422
サルティネス（M. de）、104
サタン（漫画家）、269
サックス（モーリス・ド）、77、481
スカーロン、76歳
ショーペンハウエ、544
シュルツ(ラ・ドレッセ) 、465、466、473​
2番目（アルベリック）、444
セギエ（首相）、75歳
セギュール（ピエール・ド）、145
セミラミス、27歳
セモンヴィル（大使）、126
セネサイ（デ夫人）、63歳
セルシー（ミス）、442
シグル、519
シルヴェストル（アルマン）、277、282、342、344、382、537、545​​​​​​​​​
スキナー・サー（トーマス）、170
ソレイユランド、250
ソノレ（ルイ）、202
スーパヤ・ラット（女王）、329
スーエル（市民）、126
ソウザ（デ夫人）、451
ソイル（ル・ドクター・ド）、326
ステファン（マルク）、300、472
ステファニ（カミーユ先生）、425
スターン、462
停止、537、542​​
ストリンドベリ(アウグステ)、198、331
スチュアート（メアリー）、43、44、60​
スブラ（Ms. Lle）、443
T
タバラント（アウグストゥス）、285
タブロー・デ・アコード、XIV、22、24、39
タリオーニ夫人、441​
テイルヘイド（ローラン）、277、409
テーヌ（イポリット）、123、393
トールマン デ ロー、75、461
タリアン(夫人)、13 世、120、132、134、135、205、456
タルディウ（ジャック）、60歳
テニエルス、109
テニスン、311
テスタード（ミス）、122
テストヴィッド（ジャン）、567
テストゥ（修道院長）、461
テクシエ(エドモンド)、166、185、207、219
テジエ、506
ティーボー（王）329
テオ・クリット、291
テオドラ（皇后）10、11
セオドア（アデリーナ夫人）、445
テロイオーヌ ド メリクール、123
ティボー（アドリアン）、58歳
トゥヴネル（大使）、221
タンシャン（アルベール）、265、266
ウィーバー（アレクサンダー）、278
トゥールーズ＝ロートレック（H. de）、282
トレゼニク(レオ)、265、266、276、368、456、475、548
トゥリア・ダラゴナ、43、214
あなた
ウザンヌ（オクターブ）、223、224、234、235​​​
[584ページ]

V
ヴァイヤント（アナーキスト）、409
ヴァランタン＝ル＝デソセ、543
ヴァレット(L.)、143、144、251、504、528、531
ヴァルティ(ミス)、398、399、425
ヴァルレット（夫人）、448
ヴォー（マダム）、403
ヴェベル（ピエール）、364
ヴェチェッリオ（シーザー）、48、49
ヴェイナード（ M.）、246、247
ヴァンドーム（公爵）、462
ヴェルデレ（夫婦）422
ヴェルネ（カールとホラティウス）、197、547
ベロン博士、444
ヴェルプレ（ミス・ジェニー）、167
ヴィアルド、568
ヴィットーリオ・エマヌエル（王）、80、219、220、222、225、555​​​​​
ヴィエルカステル(オラス デ)、205、206
ウィーン（ミス・ド）、149
ヴューポン（ミス・ド）、63、64
ヴィジュネル（ブレーズ・ド）、49歳
ヴィニョーラ、X、8、14​​
ヴィリオ（ジャン・ド）、310、464、486
ヴィヨン（J.）、546
バイオレット、142、143、144、207、233、486、487、489​​​​​​​​​​​​​​
ヴィオレ＝ル＝デュック、12、13、14
ヴィルメートル(シャルル)、273、392
ヴォワズノン（修道院長）、97
ヴォワチュール(詩人)、14 世、66、69、70、74
フォン・デア・ゴルツ(元帥)、555
W
ウォルダー（メラニーさん）、332
ウォルター（ボブ夫人）、426
ワルノド（アンドレ）、289、290、416、420​​​
ヴァトー、336
ウェーバー(ルイーズ)、—グーリュ(La)を​​参照。
ヴァイス(J.-J.)、334、338、340
ウェリー(エイドリアン)、505、526、529、552、553
ウィレット（アドルフ）、263、370、404、504、522、523​​​​​​​
ウィリー、12、179、245、253、294、343、362、383、370、371、372、373、380、384、394、397、408、470、479、482​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​
ウィリー(コレット夫人)、—参照:コレット(夫人)。
ウィリー（ルイーズ嬢）、429
ウィンターハルター(画家)、196、540
ウィトコウスキー(Le Dr )、74、101、116、158、449
Z
ゾラ（エミール）、58、244、472、566​​​

注記

[1] ベルタール：現代の喜劇。現代の礼儀、習慣、道徳、慣習、マナー、狂気。鉛筆とペンによる研究。パリ、Plon et Cie、 1874年、in-8、p.130。

[2] Revue des Deux Mondes、1870 年 7 月。

[3] Revue des Deux Mondes、1870 年 7 月。

[4] Furetiriana、パリ、トーマス・ギラン、1696年；in-12、p.188-189。

[5] 時代を超えたトイレタリーの研究。 —ラ・ヴィ・パリジェンヌ、1896年9月19日。

[6] A.シャラメル『フランスファッション史』 パリ、1880年、in-8、18頁。

[7] E. ポティエとS. ライナッハ:ミリナの墓地。パリ、1888年。 p. 405.

[8] Intermédiaire des Chercheurs et Curieux、XXV (1892)、c。 596.

[9] ピエール・ルイ：古代文献集――テオドラの青年期と結婚（メルキュール・ド・フランス、1898年7月、168-173ページ）。

私はまた、ピエール・ルイ氏から、この一節の翻訳に添えられた以下の注釈を拝借しています。

プロコピウス（西暦6世紀）は、今日ではより一般的な名前で知られているこの小さな劇場用衣装について言及した最初の著者です。この衣装がビザンチン帝国の退廃によって発明されたことは興味深いことですが、これは私の学識ある同僚であるヘンリー・ベレンジェ氏の歴史的、道徳的注釈を裏付けるものではありません（170ページ）。

[10] 美学者の愛人。パリ、シモニス・エンピス、1897年。 in-12、p. 265.

注目すべきは、案内係の女（彼女には秘密があった！）だけでなく、ウィリーのヒロインのほとんど全員が、特にクロディーヌを筆頭に「クラスメイトたちはこのディテールに憤慨し、全員一致で不適切だと考えた」（『学校へ行くクロディーヌ』261ページ）閉じたズボンを履いていることだ。モージスによれば、 『クロディーヌの旅立ち』のマルテでさえ、閉じたズボンを履いていないという。しかし、乗馬レッスン中にマルテが登場人物の膝の上で目撃されたシーンは、その逆を示唆しているように思える（71ページ、228ページ）。

[11]パリ、モレル、1873年、in-8、t.IV、p.4。

[12] 同上、 t. III、81ページ。

[13] Les Magasins de Nouveautés、第 2 巻、パリ、プロン、1895 年。 in-12、p. 231-232。

[14] VII;中世、パリジャンライフ、1896年12月19日。

[15]ああ、それは違います！ズボンと貞操帯を混同しないでください。絶対に！

[16] L’Intermédiaire des Chercheurs et Curieux、1892 年 3 月 30 日 (XXV)、c。 319-320。

[17] ピエール＝フィリップ・ギュダン著『物語集』、これに先立って 物語の起源に関する研究が行われた。パリ、ダビン、1804年、in-8、第1巻、107-108ページ。

[18] 『ラ・トゥール＝ランドリー騎士団の娘たちへの教育のための書』パリ、ジャネット、1854年、127-128頁。

[19] ベロアルド・ド・ヴェルヴィル『達成の手段』パリ、ウィレム、1870-1872年、2in-8.—I、p.235-236。

[20] ファルシンゲールの発明者に対するル・キュル氏の苦情。—パリ、ギヨーム・イヴェル、日付なし。

[21] フランスの衣装の歴史。—パリ、アシェット、1875年、in-8、p.407。

[22] 『The Bigarrures and Touches of the Lord of Accords』1615年版、77ページ。

[23] 『新フランス語の二つの対話　イタリア語化され、あるいは偽装された、主に当時の宮廷人の間での会話』パリ、リゾー、1885年、第8巻、184-185頁。

[24]パリ、クワンタン、1890年。 in-8、p. 160-162。

[25]チャーチル夫人がロバから落ちた際に尻を見せることで愛されたとすれば、当時の中国はカタイと呼ばれていたが、その国では女の子も似たような、しかし偶然ではない方法で愛されたと思われており、ロイ・ギヨンはこの「女の子を結婚させる不誠実な方法」を次のように描写している。

「集会が終わると、その少女は壇上に上がり、両親の命令で、しばらくの間、衣服をたくし上げて臀部を露出する。その後、ドレスの前をたくし上げて、（もしあれば）髪を剃り、陰部を露出する。その後、もし彼女が誰かを気に入ったら、その人は彼女に十分な食事と衣服を与えることができる限り、彼女を妻として迎える。」

(リモザンにおける国王の財政顧問官、ラ・ノーシュ領主ドロワ・ギヨンのさまざまな教訓。—リヨンにて、クロード・モリヨン著、1617年; in-8、t. I、p. 104)。

[26] ロイ・ギヨンの様々な教訓、第1巻、106ページ。

[27] 歴史的衣装、パリ、フィルマン＝ディドット、日付なし、in-4、t. IV、p. 273。

[28] 『歴史衣装』第4巻、289ページ。

[29] ロビダ: Mesdames nos Aïeules。パリ、イラストリー図書館、ND。 in-12、p. 74-75。

[30] フランスのファッション史、105ページ。

[31] 時代に応じて、真面目なものも冗談めいたものも、良いものも悪いものも、多種多様なコレクション。ピエール・ド・レストワールの回想録。パリ、1883年。in-8; t. XI、p. 239。

[32]第一講話、第1巻、94ページ。ブラントームには、アンリ・ブショ氏による素晴らしいテキストを贈呈いたします。パリ、Librairie des Bibliophiles、3 in-16。しかしながら、チャールズ・キャリントン出版社による1901年の非常に注目すべき版を無視することはできません。この版はアルシュ・レイド紙に印刷され、赤い見返しが『勇敢な貴婦人たちの生涯』の非常に魅力的な読みやすさを促しています。

[33]第2回演説、第2巻、30ページ。

[34]第5回の演説、第2巻、178ページ。

[35]第5回の演説、第2巻、178ページ。

[36]第2回演説、第2巻、55ページ。

[37]第六講話、第3巻、57ページ。

[38]最初の演説、t. I、p. 215。

[39]初代大評議会議長アンドレ・ド・アックヴィルの娘と思われる。

[40] ギヨーム師匠の図書館で発見された書籍目録に関する注釈。フォエネスト男爵の冒険の版に添付されている。—ブリュッセル、1729年、537ページ。

[41]第三講話第2巻77-78頁。

[42]詳細は、De rebus gestis Serenissimæ principis Mariaæ Scotorum reginæ、Franciæ dotariæ、ロンディーニ、1725 年によって提供されています。そしてペニョーによって『古代と現代の遺言の選択』の中で再現されました。 ―パリ、1829年。 t.私、p. 252.

[43] E.ロドカナキ『娼婦と道化師』ローマ習慣研究、パリ、E.フラマリオン、1894年、16頁。

[44]アレティーノについては、ピエール・ゴーティエ氏の論文（パリ、アシェット、1895年、12頁）のほか、アルシード・ボノー氏による『ラジオナメンティ』（パリ、リゾー、1882年）の冒頭の注目すべき序文、および『キュリオサ』（パリ、リゾー、1887年、8頁、391-399頁）を参照されたい。

マルク・アントワーヌが複製したカラッチの版画については、裏で売られ、ピエトロ・アレティーノの悪評の大部分の原因となった粗悪なコピーについては、M.フェルナン・ドゥルジョン著『ゲイ書誌』、または『追及され、抑制された作品等の目録』（パリ、ルーヴェール、1879年、in-8、p.32-33）、あるいはギヨーム・アポリネール著『国立図書館所蔵地獄目録』（メルキュール・ド・フランス、1913年、in-8）を参照してください。

[45]パリ、リゾー、1882年；in-8、4頁。

[46]パリ、リゾー、1882年；in-8、p.18。

[47] ミシェル・ド・モンテーニュのエッセイ。 —J.-V 編集ル・クレール、パリ、1​​826年。 in-8、vol.私、p. 240。

[48]ナルディ教授が1892年3月30日付のインテルメディエール（XXV）320頁に要約した短編小説。

[49] ミニェ百科事典：良心の事例辞典。パリ、1847年；in-8、t. I、p. 1005および1008。

[50] 日々の生活と現代の生活。パリ、フィルミン・ディドット、1860年。 in-8、t。私、p. 120.

[51] 歴史衣装、第4巻、イタリア、 16世紀。

[52] アルマン・バシェ『ヴェネツィア共和国の最も平穏な共和国の文書』パリ、アミオット、1857年、in-8、32頁。

[53] ヴェネツィアの娼婦と風紀警察。 共和国公文書館から借用した公文書に若干の注釈を付記。パリ、1866年；in-8、7頁。

[54] ヴェネツィアの娼婦と風紀警察、7ページ。

[55] ヴェネツィアの娼婦と道徳警察、7ページ。

[56]そしてヴェネツィアで私たちは見た。

[57] E.ロドカナチ著『遊女と道化師』32-33ページ。

[58] 1616年、S. l.発行。1冊の小冊子に2部構成。ルイ13世とマリー・ド・メディシスのボルドーからトゥールへの旅を、フランス語の詩で滑稽に描いたもの。いくつかの異本を含む別版が『ギュイエンヌからの帰還の冒険』という題名で出版された。

[59] L’ Interédiaire des Chercheurs et Curieux、1905 年 10 月 20 日 (LII)、c。 604.

16世紀 にはズボンの人気が非常に高まり、ブルジョワ階級の女性だけでなく、農民の女性までもが宮廷の女性からこのアクセサリーを借りていました。

学者のアドリアン・ティボー氏は、ヴィルバルーの農民女性、ドニ・ドルーエの妻ジャンヌ・モローの1596年12月1日付の遺言書の中に、次のような奇妙な遺贈を発見しました。

「このアイテムは、マトゥリン・ベスナードに日焼けしたボディのチュニック、フロント付きのワードローブ、サージストッキング 1 組を提供します。」

[60] アンクル元帥の死の際に何が起こったかの正確な記録。—ミショーコレクション、第19巻、470ページ。

[61] B.ブロワ管区; 1615年5月14日木曜日、ビュイソンの目録。

[62] 今年08145000470の、黄道十二宮による太陽の動きと追跡に基づく、素晴らしい娯楽的予言。—パリ、ジャン・マルタン店、日付不明。ゲイ社（ブリュッセル、メルテンス支店）、1863年の再版、16頁。

[63] F.-L.ブリュエル：バボネットの小説。 — Journal des Débats、1910 年 9 月 27 日。参照: Maurepas Collection、vol. XXIII;プーレ・マラシス版。ライデン（ブリュッセル）、1865年。 6 in-16、IV、p. 239.

[64] ギヨーム氏のあの世への旅。パリ、1612年。

[65] G.デノワールステール『エピキュリアンおよび学者; 17世紀と18 世紀』パリ、シャルパンティエ、1879年;in-12、36ページ。（アルセナル写本の断片）。

[66]ルイーズ・ド・ラファイエットはアンヌ・ドートリッシュの侍女であった。ルイ13世の宮廷でマリー・ド・オートフォールに取って代わった後（非常に名誉ある地位であった）、アンジェリーク修道女の名で修道生活に入った。1665年にヴィジタシオン修道院の院長として亡くなった。

[67]マリー・ド・オートフォールは、マリー・ド・メディシスの侍女であり、アンヌ・ドートリッシュの侍女でもあった。1616年に生まれ、失脚後の1646年にメスの知事ションベルク公爵と結婚し、1691年に亡くなった。

彼女とルイ13世の関係は、その後の浮気よりも深刻なものだったが、プラトニックな関係のままだったようだ。

この最初の寵臣には女王が味方し、リシュリューが敵対していた。

[68]同様の「シャルル9世時代の舞踏室での突然の脱出」。（ブラントーム著『舞踏会の歌』第2巻第2講話、45ページ）。

[69]しかし、モーレパ・コレクション（t. I, f o 445.—Edit. Poulet-Malassis, I, p. 50.）では、この歌はルイ13世自身の作とされている。

リトル・ラファイエット
あなたのケースは明確ではありません。
おしっこしたよ
オフィス内では、
王家の髭に、
誰の目にもそう映る。
あなたが部屋を作りました
あなたの下に小便をした。
明らかに、ドミニク・ボノーの方が優れています。

(Cf. Comte de Laborde : Le Palais Mazarin . Paris、1847; in-8、付録、note 522、p. 353)。

[70] ルイ14世の第一従者、ラ・ポルト氏の回想録。ルイ13世とルイ14世の治世に関する詳細がいくつか記載されている。

ジュネーブ、1755年; in-12、p. 94-97。

[71] ヴォワチュール氏の作品集。パリ、Vve F. Mauger、1693年；in-12、t. II、p. 32-34。最後の詩節のみが1665年版から引用されている。

[72]ガリア人の恋愛史、王室の娯楽、あるいは フォンタンジュ嬢の恋。 1754年; t. III, p. 208-209。

[73] アントワーヌ・ハミルトン著『グラモン騎士団の回想録』 ―パリ、ジュオースト、1876年。 in-12、p. 293.

[74] 鏡と身体の健康に関するフランス語の医学講座。—リヨン、1664年; in-8、II、p.238。

[75]ヴィトコウスキー博士とナス博士：「劇場の裸婦」パリ、H.ダラゴン、1909年、in-8、57ページ。

[76] シェルシュール中間期、XL (1899)。 c. 954。

[77] 短編小説: セギエ首相 — マメルシェとポーラン編集。 III、p. 66.

[78] 書簡、ブリュネ訳、パリ、シャルパンティエ、日付なし；II、388-389ページ。

[79] ムッシュ・スカーロン著作集、アムステルダム、1717年、in-12、t. I、p.205。

[80] オウィディウス『道化師あるいは変身物語』バーレスク詩における女装者たちパリ、1662年；in-12、286頁。

[81] フランスの衣装史、567ページ。

[82]これは、ブルスカンビルが8月（1619年）に予言した「大雨のとき、女性たちは頭を覆うために尻を露出する」（36ページ）という予言をいくぶんか彷彿とさせます。また、オルノワ伯爵夫人によると、見知らぬ人を見ると、その結果についてそれ以上考えることもなく、顔を隠すためにペチコートで頭を覆ったスペインの農民の女性たちをも彷彿とさせます。

同じことは、ある行列のときにも当てはまり、チュニックを頭まで引き上げた女性たちの群れが見られました。

ミュレは1666年の手紙の中でこう付け加えている。「モリエールが舞台上で、両手でスカートを顔のあたりまで持ち上げ、鼻先がほとんど見えないような女性たちよりも滑稽な姿を創り出せるかどうか、考えてみてください。反対に、良い服も持たず、頭に一番良いものを載せざるを得ない貧しい人々については、あえて申し上げますが、お尻がほとんど見えてしまうほどです。」(Bibl. Nat. Mss. fr. N o 17046— Cf .: Le Cabinet historique , 1879; l’ Intermédiaire des Chercheurs et Curieux , L [1904], c. 839-840)。

謙虚さは自由度の問題であり、誰もがそれを知っています。女性はそれを適切だと思うところに置くのです。

[83] G. デノワールステレス: Op.引用。、p. 205-206。

[84]パリ、オーブレ、1829年；in-8、t. I、p. 36。

[85] 前掲書36ページ。

[86] ムッシュ・ル・コント・ド・ケイリュスのポートフォリオ。 ―パリ、1880年。 in-4、p. 17.

[87] ムッシュ・ル・コント・ド・ケイリュスのポートフォリオ。 15-16ページ。

[88] ムッシュ・ル・コント・ド・カイリュスのポートフォリオ、17-18ページ。

[89] ムッシュ・ル・コント・ド・カイリュスのポートフォリオ、17-18ページ。

[90] ムッシュ・ル・コント・ド・ケイリュスのポートフォリオ、17-18ページ。

[91] 『ネックレス事件』第2版、パリ、アシェット社、1901年、12頁38-39頁。

[92] 秘密回想録、1763年12月30日。

[93]コケットの下着は、着用しているときは確かに開いていた。『紳士の玩具』は『若い女性の玩具』の続編として出版された、ややきわどい作品集で、 18世紀に何度も再版されたが、この点については疑いの余地がない。

ある日、女中が女主人に
彼は恐る恐るパンツを直した。
cという場所を見て…
白っぽい果汁が大量に流れ出ています。
いいえ、恐れることはありません。それはよくある弱点です。
貴婦人は彼にそう言い、止まることなくさらに与え続けた。
[94] 『秘密の記憶』ロンドン、アダムソン、1780-1789年、in-8、t. I、p. 213-214。

[95] メルキュール・ド・フランス; 1763年6月。 p. 190-193。

[96]新版。パリ、ガルニエ・フレール、1878年。 in-12、p. 283.

[97]オリニー夫人について。参照:シェルシュールとキュリューの中間、XXXVI (1897)、c。 334、746; XXXVII (1898)、c。 35、252、515。

[98]パリ、H. ダラゴン、1909 年。 in-8、p. 152-153。

[99] メルキュール・ド・フランス、1734年4月。

参照。エミール・ダシエ:ルイ 15 世治世のオペラ座のダンサー、サレ市( 1707-1756)。—パリ、プロン・ヌール・エ・シエ、1909 年。 12年に; p. 151-154。

[100] オペラ座での2世紀。—パリ、Dentu、1868年、in-12、p.114。

[101]ヴィトコウスキー博士とナス博士：「古代から現代までの演劇におけるヌード」 74ページ。

[102] J.カサノバ・デ・セインガルトの回想録。 ―パリ、ガルニエ、in-8。 t. II、p. 319-320。

[103-104] ジャン・ロビケ：ダンサーたちのスカート（ラ・コンテンポラリーヌ、1901年9月）。

[105] ネレ・デザルブル： Op.引用。、p. 117-118。

[106] 1770年から1782年にかけて、グリム男爵とディドロがドイツの君主に宛てた文学、哲学、批評に関する書簡。—パリ、F.ビュイソン、1812年; in-8、t. I、p. 122-123。

[107]市内では、オペラ座のホールのミューズたちは、もちろん、舞台でズボンを着用することを警察が強制しただけという慣習を無視し続けました。こうして1788年7月、「王立音楽アカデミーの学生」として知られるウラリー・ラランヌ嬢（通称オーディノ）は、美しいオテロ、またはイルマ・ド・モンティニー嬢の前で、洗濯女と共に未払いの請求書について弁護しました。当時29歳だったこの美しい若い女性の洗濯台帳は、当然のことながら領事裁判所の判事に提出されました。その一ページには、下着として、シュミーズ6枚、ハンカチ5枚、ショール4枚、キャミソール3枚、ペチコート4枚、キルティングペチコート1枚、ガウン1枚、そして…タオル12枚が記載されていました。しかしズボンの痕跡は見当たりません。

アーチ。セーヌ川。部族。領事館、破産、登録。 4650;参照。シェルシュールとキュリューの仲介、XLIV (1901)、c。 439-440。

[108] パリ、アムステルダムの絵画、1783年、in-8、t. VII。

[109] マリー・アントワネットの美容師、レオナールの思い出。 パリ、アルテーム・フェアール、ノースダコタ; in-8、p. 43.

[110] 百科事典補足、アムステルダム、1776年、第2巻、116ページ。

[111] 1773 年 8 月 23 日の番号(Cf. Intermédiaire 、1906 年 9 月 30 日、 (LIV)、c. 477)。

[112] カサノバの回想録;ガルニエ版、vol. III、p. 509.

[113] カサノバ回想録;ガルニエ版、vol. III、p. 296.

[114] 『英国のスパイ、あるいはアライ卿とアイヤー卿の秘密の書簡』 —ロンドン、1779年、第8巻第3号、224-225ページ。

[115] 雑集：ロンドン、1801年；in-16、p.77-78。

[116] シャルル・マニャン『ヨーロッパの操り人形の歴史』第2版、パリ、ミシェル・レヴィ、1862年、12頁。

[117] カサノヴァの回想録、ガルニエ版、第8巻、27-28ページ。

[118] ドーヴェルニュ、によって引用されました。ウィトコウスキーとナス： Op.引用。、p. 77-78。

[119] カサノヴァの回想録、ガルニエ版、第5巻、116-117ページ。

[120]参照。ボナルド子爵:フランソワ・シャボー、条約のメンバー。パリ、エミール・ポール。 1908年。 in-8、p. 55.

[121]参照。シェルシュールとキュリューの仲介、t。 XLV (1902)、c。 663-664。

[122] テーヌ著『現代フランスの起源』第1巻、パリ、アシェット社、1878年、第8巻、442頁。

[123]カバネス博士とナス博士: La Névrose révolutionnaire、パリ、レセーヌ、Oudin et Cie、1906 年。 in-8、p. 86.

[124] ジャーナル・デ・ゴンクール; t. VI、パリ、シャルパンティエ、1892年。 in-12、p. 221.

[125] 医学辞典；パリ、パンクーケ、1813年；in-8、t. VII、p.517。

[126] 1887 年、別刷り:名簿の下のトルソー。ノジャン・ル・ロトルー、インプ。ドープリー・グーベルヌール、イン8。

[127] パリ歴史協会紀要、1885年、p.81-89。

[128] ディレクトリの下での嫁入り道具、2ページ。

[129] ル・ヌーヴォー・パリ。パリ、フックス、プーゲンとクラメール、in-8 (バルス・ア・ヴィクティメ)、t。 III、p. 27.

[130]参照。シェルシュールとキュリューの中間、LXVIII、(1913)、c。『フランスの歌とシャンソンの大衆』第1 巻で、この曲のテキストをすでに提供していましたが、不完全でした。

[131] ル・ヌーヴォー・パリ、vol. III、p. 140.

[132] ル・ヌーヴォー・パリ、vol. III、147-149ページ。

[133]パリ、E. ルヴェール、1880 年。 in-8。

[134] ロビダ: Mesdames nos Aïeules .—パリ、イラストリー図書館、ND。 in-12、p. 187-188。

[135]アーチ。 Nationales、F 7 6152、dr 872。—Cf: L’ Interédiaire des Chercheurs et Curieux、t. LXVII、(1913)、c。 278.

[136] 『女性のトイレ術』パリ、デントゥ社、1885年、第8巻、41頁。

[137] トイレットペーパーの100周年記念。—ル・フィガロ紙付録 、1890年5月10日。

[138] ピエール・ド・セギュール:最後のコンデ。—レビュー・デ・ドゥ・モンド、1898 年 2 月 15 日。 p. 861.

[139] Journal des Dames et des Modes、ブリュメール 15 年、XII 年。

[140] フランス語諺辞典第3版、パリ、Treuttel and Würtz、1823年、第8巻、23-24ページ。

参照: A. フランクリン: Les Magasins de Nouveautés。パリ、プロン、1895年。 in-12、t。私、p. 295-296。

[141] 『パリのエコー』、1909 年 4 月 27 日。

[142]新規収集品第5,931号。

参照。H. Bouchot :ナポレオン宮廷のトイレタリー、パリ、イラストリー図書館、未発見。 in-8、p. 53.

[143] ルロワのグラン・リーヴル、60ページと74ページ。

[144] フレデリック・マッソン『皇后ジョゼフィーヌ』パリ、オレンドルフ、1899年、第8巻、42頁。

[145] マルセル・プレヴォスト：ラベ・トラウザーズ（ジル・ブラス、1890年12月24日）。

[146] 姦通について。―実践的アドバイス。（ギル・ブラス、1890年2月10日）。

[147] A. de la Fizelière著『昔のクリノリンの歴史、それに続くニザール騎士によるフープやパニエなどの風刺と、説教者によるパニエの侮辱と浪費』パリ、オーブリー、1859年、12頁を参照。

[148] 19世紀初頭から「ボン・ジャンル」という題名で出版された風刺画の説明として役立つパリのファッションと習慣に関する観察 。 パリ、1817年、in-8、42ページ。

[149] H. ブショ:フランスの高級品;—修復。パリ、イラストリー図書館、ND。 in-8、p. 150。

[150] H.ブショ『王政復古』156ページ。

[151] Almanach des Modes、続いてAnnuaire des Modes。第4年 。パリ、Rosa、1817年; in-16、p.58-60。

[152] Almanac des Modes、60-61ページ。

[153] Almanac des Modes、61-62ページ。

[154]ウィトコウスキー博士とナス博士：「劇場におけるヌード」 157ページ。

[155] Journal des Dames et des Modes、1819 年 9 月 15 日。

[156] ジャーナル・デ・ダムとモード、1819年。

[157] Journal des Dames et des Modes、1820年5月31日。

[158] Journal des Dames et des Modes、1820年9月30日。

[159] 『Journal des Dames et des Modes』、1821 年 6 月 30 日。

[160] Journal des Dames et des Modes、1821 年 7 月 15 日。

[161] Journal des Dames et des Modes、1821 年 7 月 15 日。

[162] 『Journal des Dames et des Modes』、1821 年 7 月 31 日。

[163] Journal des Dames et des Modes、1821年8月31日。

[164] ジャーナル・デ・ダムとモード、1821年。

[165] La Mésangère :フランスのことわざ辞典; p. 459.

[166] Journal des Dames et des Modes、1822 年 4 月 10 日。

[167] ジャーナル・デ・ダムとモード、1822年。

[168] ジャーナル・デ・ダムとモード、1822年。

[169] ジャーナル・デ・ダムとモード、1822年。

[170] H. Bouchot : La Restauration、189-190 ページ。

[171]パリ、1852年；in-8、332ページ。

[172] 『Journal des Dames et des Modes』、1823 年 9 月 10 日。

[173] Journal des Dames et des Modes、1822 年 5 月 10 日。

[174] Interédiaire des Chercheurs、XXV (1892)、c。 323.

[175] Journal des Dames et des Modes、1823 年 7 月 25 日。

[176] Journal des Dames et des Modes、1824 年 7 月 15 日。

[177] ジャーナル・デ・ダムとモード、1824年。

[178] 『放浪する隠者』 、 『ロンドンの隠者』 （トーマス・スキナー・サー）の著者、1824年、第1巻、69ページ。

[179] Journal des Dames et des Modes、1825 年 3 月 15 日。

[180] Journal des Dames et des Modes、1825 年 5 月 30 日。

[181] ジャーナル・デ・ダムとモード、1825年。

[182] ジャーナル・デ・ダムとモード、1825年。

[183] ​​ ジャーナル・デ・ダム・エ・デ・モード、1826年。

[184] Journal des Dames et des Modes、1826 年 1 月 20 日。

[185] Journal des Dames et des Modes、1826 年、p. 532.

[186] Journal des Dames et des Modes、1827 年 2 月 26 日。

[187] ジャーナル・デ・ダムとモード、1826年。

[188] Journal des Dames et des Modes、1827 年 8 月 25 日。

[189] Journal des Dames et des Modes、1827 年 7 月 5 日。

[190] Journal des Dames et des Modes、1828 年 4 月 10 日。

[191] Journal des Dames et des Modes、1828 年 4 月 25 日。

[192] Journal des Dames et des Modes、1828 年 7 月 25 日。

[193] 『Journal des Dames et des Modes』、1828 年 8 月 25 日。

[194] 『Journal des Dames et des Modes』、1828 年 10 月 5 日。

[195] パリの衣装、1827年、 2254号。

[196] パリの衣装、1829年、 2744号。

[197] Journal des Dames et des Modes、1829 年 1 月 20 日。

[198] 『Journal des Dames et des Modes』、1829 年 11 月 15 日。

[199] ジャーナル・デ・ダムとモード、1829年。

[200] 冷たい尻のバラード。

[201] ジャーナル・デ・ダムとモード、1829年。

[202]パリ。ルメール、1874年。 in-12、t。 II、p. 108.

[203] ジャーナル・デ・ダム・エ・モード、1828年。 1831年1月20日。

[204] 『Journal des Dames et des Modes』、1830 年 3 月 5 日。

[205] 『Journal des Dames et des Modes』、1830 年 2 月 10 日。

[206] Journal des Femmes、1833 年 7 月 6 日、p. 186.

[207] Journal des Femmes、1833 年 7 月 6 日、p. 186.

[208] ジャーナル・デ・ファム、1837年。

[209] 仕立て屋のマニュアル。—パリ、Hautecœur、1837年、in-8、p.233。

[210] テーラーズマニュアル—p.237。

[211] フランス人自身の描いたもの：正しい女性。—パリス、L.カーマー、1840年；in-8、t. I、p. 25。

[212] ジャーナル・デ・ドモワゼル、1838年。

[213] Journal des Demoiselles、1850、p. 376.

[214] Interédiaire des Chercheurs、XLI (1900)、c。 488.

[215] 『日々の首飾り　わが生涯の思い出』 ―パリス・ジュヴェン、日付なし；in-12、14ページ。

[216]パリ、ジュール・ルフ、nd; in-12、p.33。

[217] 『ベルヴィルの乙女』 23ページ。

[218]パリ、ジュール・ルフ、nd;p.16。

[219] ファッションモニター、1844年8月10日。

[220] ファッションモニター、1843年5月20日。

[221] Moniteur de la Mode、1845年6月10日。

[222] ベルギーの海辺のリゾート地；リチャードによる風刺画。L’ Illustration、1844年9月28日。

[223] イエズス会の告白書。—パリ、ポーリン、1845年; in-12。

[224] イエズス会の告白書、227ページ。

[225] イエズス会の告白書、281ページ。

[226] イエズス会の告白書、384ページ。

[227] Le Moniteur de la Mode、1846 年 8 月。

[228] ファッションモニター、1847年8月30日。

[229] Moniteur de la Mode、1845年8月10日。

[230] Moniteur de la Mode、1848年5月30日。

[231] モニトゥール・ド・ラ・モード、1851年7月。

[232] 1851年10月、 Moniteur de la Mode誌に複製。

[233] ヴィ・パリジェンヌ、1909年6月5日。

[234] 婚約者への手紙、1822 年 3 月 4 日、参照:レ・ミゼラブル。マリウス、第 6 巻。

[235] モニトゥール・ド・ラ・モード、1851年12月。

[236] ナポレオン3世の治世に関するオラース・ド・ヴィエル＝カステル伯爵の回想録。第1巻、6ページ。

Horace de Viel-Castel が名前を引用しているので、ピリオドに置き換える必要があると感じました。

[237] モニトゥール・ド・ラ・モード、1852年1月。

[238] 『グルーミングの芸術』 41ページ。

[239] パリのタブロー、p. 332.

[240] 婦人評議員、1853年。

[241] ラ・ランジェール・パリジェンヌ、1854年10月。

[242] エレガントなフランス、1856年。

[243] ジョン・グランド＝カータレット：「デコルテと時代を超えたタックアップ」 —パリス、E.ベルナール、日付なし；in-8、斜線部（序論）。

[244] エレガントなフランス、1857年。

[245] 『現代の喜劇』 130ページ。

[246] フランスの習慣と風刺画。 ―パリ、イラストリー図書館、1888年。 in-8、p. 344-345。

[247] H. ブショ:第二帝国のレガンス。パリ、イラストリー図書館、ND。 in-12、p. 166.

[248] バスケットとクリノリン. 衣装史協会紀要、第2号、43ページ。

[249] エプソムの思い出。—パリジャンライフ、1864年。

[250] ヴィ・パリジェンヌ、1868年8月8日。

[251] ヴィ・パリジェンヌ、1868年8月8日。

[252] ヴィ・パリジェンヌ、1869年8月14日。

[253] ピエール・ド・ラノ：ウジェニー皇后（ Figaro littéraire、1890年9月20日）。

[254] ピエール・ド・ラノ『第二帝政下のパリの恋』パリ、シモニス・エンピス、1896年、12頁。

[255] E.テクシエ『新聞とジャーナリスト』パリ、1868年、16頁。

[256] G.-アルベール・オーリエ『遺作集』パリ、メルキュール・ド・フランス、1893年、第8巻、24頁。

[257] ピエール・ド・ラノ:ナポレオン 3 世の宮廷( Figaro littéraire、 1891 年 9 月 26 日)。

[258] フレデリック・ロリエ：第二帝国の女たち。パリ、ジュベン、ノースダコタ; in-8、p. 8.

[259] 『パリの女性たち――同時代人』 当時のパリの女性たちの様々な社会、境遇、境遇に関する一連の記録。パリ、Librairies-Imprimeries réunies、1894年、in-8、33ページ。

[260] 『同時代人たち』27ページ。

[261] John Grand-Carteret 氏は、『Décolleté et le Retroussé à travers les âges』でその複製を提供しました。

[262] Le Charivari、1869年2月19日。

少なくともブテのヒロインたちの中には、今日ではもっとうまくやっている人もいる。絵画の役割は、このつかの間のビジョンを表現し保存することである。

「あら、ねえ、ちょうど画家が来てたところなの。ちょうどズボンを履いているところを、ドレッシングルーム用に肖像画​​を描いてるの。すごく素敵よ！」

( 『彼らの周りで』第3巻、就寝時、パリ、オレンドルフ、1898年、in-4)。

モーリス・ドネの小説のジャーメインとは正反対で、ジャーメインは恋人が下着姿の写真しか撮らないと文句を言う。

—それに、いつもコルセットやペチコートやズボンを着けてポーズをとるのも飽きたわ…いつになったら社交界の女性みたいに着飾らせるの？

(娼婦たちの対話、パリジャン・ライフ、1892 年 2 月 20 日。)

[263] プチ・ジャーナル・プール・リール、1866年。

[264] パリ・カプリス

[265] ヴュー;パリ、サヴィーヌ、1891年。 in-12、p. 220.

[266] 『現代の喜劇』 130-131ページ。

[267] ユーグ・ルベル：皇帝を知っていた女（メルキュール・ド・フランス、1898年4月、148ページ）。

[268] 女性用下着。—歴史の一ページ。

ヴァンドーム高等学校卒業生友の会報告書、1894-1895年、26-27ページ。

[269] 『グルーミングの芸術』 49ページ。

[270] マルグリット・ダンクール：女性の衣装に関する研究。—パリ、ルーヴェール・エ・ブロンド、日付なし、in-8、p.16。

[271] 美の芸術と技巧。—パリス、ジュヴェン、nd; in-12、p.216。

[272] 『同時代人たち』38ページ。

[273] 『現代の喜劇』 130ページ。

[274] L’Intransigeant、1888 年 4 月 8 日。

[275] エミール・ゾラ：ラッソモワール、パリ、シャルパンティエ、1879年。 in-12、p. 34-35。

[276] ジャン・ライブラッハ：ラ・ガメル。パリ、シャルパンティエ、1890年。 in-12、p. 153.

[277] ウィリーとコレット・ウィリー『パリのクロディーヌ』パリ、オレンドルフ、1901年；in-12、194頁。

[278]そして、どのように？…カレンダーには、2月2日が祝日である祝福されたテオファヌ・ヴェナールが登場します。

[279] ル・フィガロ、1879年4月。

[280] 『レクレール』、1893年3月17日。

[281] ピエール・ジファール：レ・グラン・バザール。パリ、ハバード、1882年。 in-12、p. 174.

[282] ル・マタン、1909年1月19日と20日。

[283] ラ・ヴィ・パリジェンヌ：Par la Pluie、1894年3月24日。

[284]参照: Le Fin de Siècle、1896 年 11 月 12 日。

[285] ウィリー：リトルデュークのツアー。 —パリ、パリジェンヌ出版協会、ノースダコタ; in-12、p. 50.

[286] Le Journal、1897 年 12 月 9 日。当時のベル ジャルディニエールのカタログを参照してください。

[287] クーリエ・フランセ、1894年10月14日。

[288] レコー・ド・パリ、1898年10月10日。

[289] ラ・ランテルヌ、1894年10月13日。（自転車に乗った裸体）

[290] ファルスタッフのブロックノート: 通信。 『世紀末』、1896 年 8 月 13 日。

[291] アン・アムール、パリ、トレッセ・エ・ストック、1890年。 in-12、p. 12.

[292] 『恋に落ちて』 233ページ。

[293] 小便小僧の国にて。ブリュッセル、キステマッカース、1883年。 in-8、p. 27-28。

[294] レオン・クラデル： L’Écho de Paris、1891年3月7日。

[295] アルベール・タンシャン『断層』パリ、ピアジェ、1887年、12頁。

[296] レオ・トレゼニク: Les Gens qui s’amusent .—パリ、ジロー、1886年。 in-12、p. 233.

[297] 彼らの周りで。 —T. II、モデル。—パリ、オレンドルフ、1897年;フォリオ。（ドアベル）。

[298]サタンの絵と伝説（アミューズング・クロニクル）。

[299]セラリウスの言葉 ( Gil-Blas illustré、1892 年 10 月 30 日)。

[300] 芸術家のモデル。—パリ、マルポン、フラマリオン、日付なし、in-12、p.214。

[301] カトゥール・メンデス『女子供』パリ、シャルパンティエ、1891年、12頁。

[302] 『女子供』25-26頁。

[303] 『女子供』34ページ。

[304] シャルル・ヴィルメートル：パリ・ギャラン。 ―パリ、ジェノンソー、1890年。 in-12、p. 15.

[305]パリ、フレデリック・アンリ（1870年）、in-32。

[306]ギル・ブラス

[307] 『ル・クリ・ド・パリ』、1913年6月15日。

[308] パリのスケッチ。 (クーリエ・フランセ、1888 年 12 月 2 日)。

[309] ジャン・ロラン:彼らはどこでレイプしますか?（クーリエ・フランセ、1890年9月14日）。

[310] クロスメニルがオークションに出品される。 (『L’Événement』、1887 年 11 月 14 日)。

[311] パウソール王の冒険、フェイヤード版、n.d. in-8、p.80。

[312]参照: Paul Dollfus :最初の通信者へのアドバイス。 (『L’Événement』、1892 年 6 月 1 日)。

[313]参照：ギル・ブラス（エコーズ・アンド・ニュース）、1891年1月25日。

[314] コメディア、1913年6月22日。

[315] ジョルジュ・モントルグイユ：カフェ・コンサート。 —H.-G による図面イベルスとH. ド トゥールーズ=ロートレック。『エコー・ド・パリ』（補足、1893 年 12 月 9 日）。

[316] 少女の人身売買。—検察官（フレンチ・クーリエ、1890年8月21日）。

[317] カチュール・メンデス：ライジングドレス。 ―パリ、ピアジェ、1887年。 12年に。

[318] 『パウソール王の冒険』 81ページ。

[319] タバラント：ラブウイルス。 ―ブリュッセル、キステマッカース、1886年。 in-12、p. 25-26。

[320] ラ・ガメル、43ページ。

[321] モンフェルメイユ：嫌悪感。

[322] A.ドーデ：サフォ。 ―パリ、シャルパンティエ、1884年。 in-12、p. 48.

[323] 『友人たちの女性たち』パリ、マルポン・アンド・フラマリオン、1886年、12頁、267頁。

[324] Jeanne Landre : Échalote et ses amants .—パリ、ルイ・ミショー、ND; in-12、p. 96.

[325] アンドレ・ワルノッド:舞踏会、カフェ、キャバレー。 ―パリ、フィギエール、1913年。 in-12、p. 39-40。

[326] アンドレ・ワルノッド：舞踏会、カフェ、キャバレー、p. 24.

[327] 『プリティ・ガール：海の女たち』パリ、モニエ、1887年、12頁。

[328] テオ＝クリット：第13胸甲騎兵。 ―パリ、オレンドルフ、1884年。 in-12、p. 123.

[329] モーリス・モンテグット：アウグスティヌスの過去。 ( Le Fin de Siècle、1896 年 7 月 5 日)。

[330] G.-アルベール・オーリエ著『遺作集』 24頁。

[331] Vieux、321ページ。

[332] Vieux、158ページ。

[333] ウィリー：爆弾。—パリ、ペル・ラム、nd; in-12、p.83。

[334] 『郊外叙事詩』（メルキュール・ド・フランス、1911年8月16日）。

[335] アルチュール・ランボー『聖骨箱（七歳の詩人）』パリ、ジェノンソー社、1891年、in-16、p.74-75。

[336] ギュスターヴ・フローベール『三つの物語』18ページ。

[337] J.-K.ユイスマン: Les Sœurs Vatard — パリ、シャルパンティエ、1879年。 in-12、p. 43.

[338] 『ル・マタン』、1906年11月30日。

[339] マルク・ステファン:トート・ヴォレ。パリ、サヴィーヌ、1891 年。 in-12、p. 37-38。

[340] H.ロシュフォール：苦い茶番劇。 ―パリ、ハーバード、1886年。 in-12、p. 88.

[341] マルセル・プレヴォスト：修道院長のズボン。 （ギル・ブラス、1890年12月24日）。

[342] アナトール・フランス：籐のマネキン。 ―パリ、カルマン・レヴィ、ND。 in-12、p. 269.

[343] アンリ・ラヴダン：彼らの姉妹たち。 ―パリ、アルフォンス・ルメール、ND。 in-12、p. 48-50。

[344] エクトール・フランス：慎ましいアルビオン――ロンドンの夜――パリ、シャルパンティエ、1885年；in-12、p.198-202。

[345] 謙虚なアルビオン、209ページ。

[346] 謙虚なアルビオン、241ページ。

[347] 謙虚なアルビオン、209ページ。

[348] バーベナの家。—パリ、キャリントン、1901年、in-8、33ページ。

[349] ラブストーリー。—パリス、アーノルド、1882-1885; in-12（スザンヌ嬢の場合）。

[350] トイレタリーに関する研究：ズボン、1891年2月。

[351] カトゥール・メンデス: Les Trois Chansons。パリ、フリンジン、1886 年。 in-12、p. 31.

[352] 愛することの痛み。—パリ、オレンドルフ、1896年; 12ページ（『小さな白ウサギ』）。

[353] ポール・アダム：セルフ。 —パリ、トレッセとストック、1886年。 in-12、p. 57.

[354] アンジュ・ベニーニュ：ラ・コメディ・パリジェンヌ。パリ、プロン、1878 年。 in-12、p. 22.

[355] グランドバザール、256-257ページ。

[356] 『グランドバザール』257ページ。

[357] グランドバザール、269ページ。

[358] Le Charivari、1885年5月21日。

[359] 『足の不自由な悪魔』（ギル・ブラス、1891年10月29日）。

[360] メルキュール ド フランス(ソティシエ)、1906 年 12 月 1日。

[361] Le Sourire、1908 年 3 月 14 日。

[362] フィガログラフィック、1891年11月28日。

[363]パリス、ローレンス、nd; in-8、p.204-206。

[364]第15巻（1816年）509ページ、記事：娘。

[365]パリ、ディディエ、1840年；in-8、t.I、p.297。

[366] フランス語辞典、パリ、シモン、1845年; t. I、p.315。

[367] フランス語辞典。—パリ、アシェット、1863年; t. I、p. 458。

[368] 19世紀世界大辞典。 ――パリ、ラルース。 T. XII (1874)、p. 125.

[369] 新ラルース・イラストレイテッド、vol. VI、p. 646.

[370]第12巻、パリ、H.ラミロー、nd; p.165。

[371] 初等衛生および公衆衛生マニュアル、第6版、パリ、ジェルメール・バイエール、1877年、in-8、p.499。

[372] 妊婦の衛生。—パリ、1892年; in-12、p.110-112。

[373]ソワール博士とエメット博士：「妊婦の衛生」パリ、ルクロニエとバベ、1891年；in-8。

[374] A.オリヴィエ：妊娠の衛生。—パリ、バリエール、1891年。

[375]オリヴィエ博士：妊娠中の衛生

[376]オリヴィエ博士：妊娠中の衛生 。

[377]モナン博士：男女の衛生学 、パリ、ドゥワン、1890年、in-12、p.53-54。

[378]オリヴィエ博士：妊娠中の衛生 。

[379] ザ・ジャーナル、1907年6月24日。

[380] ティーボー王の宮殿にて。（政治文芸評論、1896年4月26日、第45巻、517ページ）。

[381] ロワール＝エ＝シェール友好協会紀要、1912年。

[382] A.リカール『女性、愛、結婚』パリ、ガルニエ、1862年、12頁。

[383] 人間文書。パリ、Dentu、1888年。 in-12、p. 272.

[384] パリジェンヌの歴史のティンバル。 ―パリ、マルポンとフラマリオン、1883年。 in-12、p. 241-242。

[385] ル・ジル・ブラス、1890年10月13日。

[386] カトゥール・メンデス：ガラスの私室。 ―パリ、オレンドルフ、1884年。 in-12、p. 4.

[387] Ribouledinguant. —Paris, Ollendorff, nd; in-8, p. 100。

[388] ブーグネ。 ( Le Fin de Siècle、1891 年 6 月 24 日)。

[389] アルマン・シルヴェストル：神のご加護がありますように。

[390] パンフィーユ、あるいは官能的な夏。（メルキュール・ド・フランス、第41巻、369ページ）。

[391] 学校でのクロディーヌ、264ページ。

[392] アンジュ・ベニーニュ：ドゥミモット。パリ、モニエ、1885年。 in-8、p. 95.

[393] アルマン・シルヴェストル：今向かっています。

[394] アンリ・ボークレール：マダム・デスヌーのズボン。—パリ、Tresse et Stock、1886年；in-16、p.5-6。

[395] 『家庭の外の生活（現代の喜劇）』パリ、E. Plon et Cie、 1876年、in-8、522ページ。

[396]パリ、シャルパンティエ、1884年；in-12、p.169。

[397] ジャーナル・デ・ゴンクール、t. VI、シャルパンティエ、1892 in-12、p. 29.

[398] アナトール・フランス：アメジストのリング。 ―パリ、カルマン・レヴィ、ND。 in-12、p. 307.

[399] アメジストリング、308-309ページ。

[400]アルベール・バタイユの報告書を参照（フィガロ、1888年11月2、9、10日）。

[401] Journal des Débats、1902 年 11 月 12 日。

[402] Journal des Débats、1902 年 11 月 13 日。

[403] ギル・ブラス、1894年4月17日。—この事故に関するネリー・デ・バイア嬢からの手紙

[404] ギル・ブラス

[405] パレモン：小さな物語(フィガロ紙、1907 年 11 月 24 日)。

[406] 『エルサレムからの帰還』パリ、シャルパンティエ、1904年、12頁96頁。

[407] オーギュスト・ジェルマン：気が散った。 （『L’Écho de Paris』、1895年9月6日）。

[408] 『ボヴァリー夫人』 ―パリ、ミシェル・レヴィ、1857年；in-12、265頁。

[409] ピエール・ルイ『ポソル王の冒険』 21、55ページ。

[410] フランセ宅配便、1889 年 6 月 9 日。

[411] フランセ宅配便、1894 年 10 月 14 日。

[412] フランセ宅配便、1892 年 10 月 5 日。

[413] ウィリー：シュゼットは僕と別れたいんだ。—パリス、ペル・ラム、日付なし；12頁。

[414] デスヌーさんのズボン―パリ、Tresse et Stock、1886年；in-16、p.121-122。

[415] X… ジョルジュ・オリオール、トリスタン・ベルナール、ジョルジュ・コートリーヌ、ジュール・ルナール、ピエール・ヴェベールによる即興小説。—パリ、フラマリオン、ノースダコタ州。 in-12、p. 274.

[416] デュブ・ドゥ・ラフォレスト：ル・ガガ。 ―パリ、電通、1885年。 12年に。

[417] カーテンの後ろ。—パリ、カジミール・ポン、1875年；in-12、66ページ。

[418] カミーユ・ルモニエ：ルパール夫人。 ―パリ、シャルパンティエ、1888年。 in-12、p. 38-39。

[419] エルネスト・ルブラン『堕落した人々』パリ、シャルパンティエ、1882年、12頁、271-273頁。

[420] ロバート・ケイズ『ユルスルの週』パリ、トレス社、1885年、12頁256頁。

[421] レオ・トレゼニク：コクバン。 ―パリ、モニエ、1887年。 in-12、p. 56.

[422] J.-K.ユイスマンス：パリのスケッチ。 ―パリ、アンリ・ヴァトン、1880年。 in-8、p. 105-108。

[423] 『崇拝される人々』パリ、ハーバード、1887年、12頁、119頁。

[424] 『崇拝される者』 121ページ。

[425] ルネ・マイゼロワ『プティ・ミ』パリ、ハーバード、1889年、12頁。

[426] ウィリー『ミンヌの放浪』パリ、オレンドルフ、1905年、12頁。

[427] ミンヌの放浪; p.187。

[428] ウィリー：ハンサムな若者の小説。—パリ、近代作家図書館、日付なし；in-12、p.201。

[429] ウィリー（とコレット・ウィリー）：家庭内のクロディーヌ。—パリ、メルキュール・ド・フランス、1902年；in-12、p.255。

[430] 家庭内のクロディーヌ、97ページ。

[431] ジャン・ライブラッハ：『ラ・ガメル』、190-192ページ。

[432] ラ・ヴィ・パリジェンヌ、1894年7月28日。

[433] イチョウ：官能の旅（メルキュール・ド・フランス、1906年9月1日、 75-76ページ）。

【434】 フェーブル・デプレ：鐘楼のあたり。 —ブリュッセル、キステマッカース、ノースダコタ; in-12、p. 386.

[435] 温泉街の営業時間. マダム・モンパルー.パリ, オレンドルフ, 1906年; in-12, p. 23.

[436] ジプ: Balancez vos Dames。—パリ、ペルラム、ND; in-12、p. 215.

[437] グリム:女性に関するパラドックス。 （『ヴィ・パリジェンヌ』、1889年3月23日）。

[438] ウィリー：ジャン公の愛人。—パリ、アルバン・ミシェル、1903年；in-12、87ページ。

[439] ジョルジュ・ロワゾーによる翻案『狂人の嘆願』パリ、アルベール・ローゲン社、1895年、in-12、228-229頁。

[440] La Revue Blanche、1897 年 5 月 1 日、 p. 495.

[441] ウィリー：シュゼットは僕と別れたがっている（トロピカル・ジゴロ）—パリ、ペル・ラム、日付なし；in-12、p.242。

[442] ガヴァルニ：仮面と顔。—パリ、ポランとレシュヴァリエ、1857年；in-12、p.59。

[443] パリのスケッチ、30ページと41ページ。

[444] Laughter and Gallantry、第27号、1903年12月19日、321ページ。

[445] 『レクレール』、1895年3月8日。

[446] パリ・オブリエ、パリ、Dentu、1886年。 in-12、p. 205.

[447] La Vie Parisienne、1863 年 4 月 4 日。Cf.: H. Taine : パリに関するメモ。 —フレデリック・トーマス・グレインドージ氏の人生と意見。 — パリ、G. Crès et Cie、1914 年。 in-12、p. 43.

[448] ジャーナル・デ・ゴンクール、vol. II、p. 87年（1863年2月9日）。

[449] ウィリー：ダンサー。—パリ、アルベール・メリカン、日付なし；in-12、p.297。

[450] Journal amusant、1866 年 8 月 11 日。

[451] マビーユとフルール庭園で外国人が目にしたもの。 ( Vie Parisienne、1867 年 8 月 31 日)。

[452] ジャン・アジャルベール『女性たちの風景』パリ、ヴァニエ社、1887年、in-8、69頁。

[453] ウィリー: La Môme Picrate .—パリ、アルバン ミシェル、ND; in-12、p. 348.

[454] ピエール・ルイ『ポソル王の冒険』 81ページ。

[455] ジャン・ダルク（クーリエ・フランセ、1891年2月22日）。

[456] ズボン（フレンチ・クーリエ、1894年4月29日）。

[457] ル・ジル・ブラス、1891年8月24日。

[458] ラ・グーリュのズボン。—パリ、1890年3月15日。

[459]パリ、Dentu、1888年。 12年に。

[460] サンティリャネ: Demi-Pudeur ( Gil Blas、1898 年 2 月 4 日)。

[461] モンマルトルの生活。—パリ、G.ブーデ、nd; in-8、p.234-235。

[462] エドモンド・ルロワ：モデスティ神父と写実主義演劇（ジル・ブラス、1891年）。

[463] クーリエ・フランセ、1893年6月25日。

[464] ダンスの奇抜さ。（ギル・ブラス、特別号、1891年5月10日）。

[465] ジュール・ロック。 —クーリエ・フランセ、1887 年 11 月 13 日。

[466] 『レクレール』、1894年4月5日。

[467] フィガロ、ジル・ブラス、 Libre Parole、 Temps、フランス、1895年7月21、22、23日。

[468] クーリエ・フランセ、1890年11月2日。

[469]参照: Intermédiaire des Chercheurs et Curieux、LXIX (1914、c. 283、359.)

[470] ロドルフ・ダルゼンス：パリの夜。 —パリ、Dentu、1889年、in-16、p. 59-60。

[471] ラ・ガメル、181ページ。

[472] フランキュイユ、フィガロ紙、1890 年 12 月 1日。

[473] アンドレ・ワルノッド：舞踏会、カフェ、キャバレー、p. 60-64。

[474]ラ・グーリュとエリゼ・モンマルトルに関するすべてについては、M. モーリス・アルトゥスによる興味深い単行本「 L’Élysée Montmartre , 1807-1900」を参照してください。 (Bulletin de la Société Le Vieux Montmartre、IV、1906-1910; p. 269-332。オフプリント; パリ、1910; in-8)。

[475] Revue de la Pépinière: Les Cabotins de l’année。 (クーリエ・フランセ、1894 年 12 月 16 日)。

[476] ジョルジュ・モントルグイユ『女性の年』、劇場での裸の人々、パリ、フルーリー、1896年、小型八つ折り。

【477】 ル・グラン・パン。 ―パリ、ファスクエル、1896年。 12年に。

[478] 『劇場で裸になった人々』 11-13ページ。

[479] クーリエ・フランセ、1891年4月5日。

[480] クーリエ・フランセ、1891年10月25日。

[481] クーリエ・フランセ、1890年12月14日。

[482] クーリエ・フランセ、1891年4月12日。

[483] 『劇場で裸になった人々』 84-87ページ。

[484] 『劇場で裸になった人々』 72-73ページ。

[485] ニュー・ラルース・イラストレイテッド、第7巻。

[486] 『現代の喜劇』 132ページ。

[487] パリジャンライフ。着こなしの研究。ズボン。

[488] ダンサー、Guillaumot fils による絵。—パリ、マルポンとフラマリオン、1885 年。 in-8、p. 31-32。

[489]このズボンは、ラ・ロシュフーコー氏の同時代のものではなく、 18世紀のバレリーナのズボンです。 私がこの巻の校正をしている間に、エミール・カンパルドン王立音楽アカデミーから、考慮に入れないわけにはいかない2つの注釈が寄せられました。

まず、劇場で下着を着用するという習慣を導入したカマルゴ自身による確認。

18世紀、マドモアゼル・ド・カマルゴをめぐって奇妙な論争が 巻き起こった。彼女は一度もズボンを履いたことがなく、踊りも非常に上品なので必要なかったと主張する者もいたが、逆に、彼女は常にズボンを履いていたと主張する者もいた。この論争をめぐって賭けが行われ、この重要な疑問を解くため、ダンサー本人が持ちかけられた。当時、彼女は完全に隠遁生活を送っており、6匹の犬に囲まれているのが発見された。彼女は、常にズボンを履いていただけでなく、劇場でズボンが初めて登場したのは、彼女の最も輝かしい成功の時だったと答えた。（パリ、ベルジェ＝ルヴロー、1884年；2 in-8.—I、88ページ）

一方、1788年に領事裁判所に提出された、通称オーディノとして知られるマドモアゼル・ユーラリー・ラランヌの洗濯台帳にはズボンに関する記述はなかったが、1760年1月5日に作成された「通称シェヴリエとして知られるマドモアゼル・ルイーズ・ダリスの所有物で、彼女の死後、彼女が住んでいた住居で発見されたもの」という目録には、裏地なしのオランダリネンシャツ20枚、モスリンの裏地が付いたストライプ柄の綿コルセット3枚、白い絹のストッキング6足に加え、綿製のものはわずか2枚、「ズボン8足」と記載されている（I、129ページ）。

マドモアゼル・シェヴリエは1747年頃に王立音楽アカデミーでキャリアをスタートし、そこで数多くのバレエに出演し、1759年12月29日にサンタンヌ通りで亡くなりました。

警察の報告書によれば、彼女は1754年2月7日、煙突火災の被害者であるラ・プペリニエール氏の自宅で夕食をとった。プペリニエール氏は、彼女の不便に対するお礼として彼女にルイ123セントを差し出したとされている（カミーユ・ピトン著『ルイ15世統治下のパリ―国王への警察監察官の報告書』パリ、メルキュール・ド・フランス、1914年、314ページ）。

[490]ウードンのディアナと、この善良なド・ラ・ロシュフコー氏が塞ぐ必要があると考えたその傷について。参照： Intermediaire des Chercheurs et Curieux：TG 431、XLVIII：228、376、434、589、645、825、929、991。 XLIX: 59、144、206、259、316、485、521; LV:809; LVI：690;リクス: 772; LX: 227、929。

トゥール美術館にはウードンの「ディアナ」の美しいブロンズ像が所蔵されているが、ラ・ロシュフーコー氏は老齢のためこれを展示する余裕がなかった。

[491] 『レクレール』、1894年4月21日。

[492] 『オペラ座の小さな謎』パリ、クーゲルマン、ベルナール・ロッテ、1844年、in-8、180ページ。

[493] 『パリのブルジョワの回想録』パリ、Librairie Nouvelle、1856年、in-12、t. III、p. 219。

[494] ダンサーの日。—イラストレイテッド・レビュー、12月1日。

[495] 密室。 ―パリ、ルーヴェールとブロンド、1882年。 in-12、p. 21.—ミス・ファーファデット（クーリエ・フランセ、1888年8月26日）。

[496] 『フィガロ』紙、1894年1月17日。

[497]ウィトコウスキー博士とナス博士：「劇場におけるヌード」 140ページ。

[498]どこにもどこにもいないし、どこにもいない（ブリュッセル、プーレ・マラシス）、1864年、2 in-8。

[499]デルヴォーの著作集に先立つ『ラ・サンテ街のエロティック劇場史』をデルヴォーの著作とする説は誤りと思われる。著名なブリザシエの署名はデルヴォーではなく詩人アルベール・グラティニーを指していることは明らかであり、その伝記作家ジョブ＝ラザールも、この奇妙な小劇場の歴史と、そのレパートリーを構成していた各戯曲の解説を、グラティニーとプーレ・マラシの共著であるとためらうことなく述べている（『アルベール・グラティニー　その生涯と作品』パリ、H.ベキュス、1878年、16頁）。

[500]ソステヌ・ド・ラ・ロシュフーコー子爵は、1814年にヴァンドーム広場の円柱に立つナポレオン像の撤去を提案し、その実行に加わったことで既に名声を博していた。1824年に美術部門の責任者に任命された彼は、ルーヴル美術館の像にイチジクの葉を貼り付けたことや、オペラ座のダンサーのスカート丈を長くしたことで、永遠に名声を博した。

疑いなく高潔な魂の持ち主であったラ・ロシュフーコー氏が、自らの恥をさらした。オペラ座の若い女性たちが、この嫌がらせに不満を漏らすのに時間はかからなかった。この嫌がらせには、コングレガシオンも無関係ではなかったに違いない。七月革命以前から彼女たちのスカートは短くなっており、市民国王の治世下ではさらに短くなった。1834年1月4日、スーザ夫人が旧友である国王に宛てた手紙の一節がそれを物語っている。

「息子（モルニー公爵の父、シャルル・ド・フラオー）が昨日、私をオペラに連れて行ってくれました。おやおや、スカートが短くなったのには驚きましたよ。でも、若い女性たちは脚を肩まで見せているじゃないですか！しかも拍手喝采！あんな光景を見るのは何年もぶりです。今の若い人たちを見ると、自分が100年か200年も年を取っていると錯覚してしまいます。きっと彼らは私以上にそう思っているのでしょう。」

(参照: Baron de Maricourt: Mme de Souza et sa famille . Paris、Émile-Paul、1907; in-8、p. 387)。

[501] 昼のライオンたち。パリの人相学。—パリ、デントゥ、1867年；in-12、p.306-307。

[502] 『今日のライオンズ』307ページ。

[503] レオ・トレゼニク『退廃的散文』パリ、ジロー、1886年、16頁13-15頁。

[504]カルレーグルの面白い絵をご覧ください:学校対抗スポーツ: 混合選手権:

「ねえ！ほら！僕は君よりずっと遠くまで行けるよ…」想像できる限り最も幼稚なクラスの幼児が、勝ち誇ったように学校を出て行く。

そして、すでに年上の少女は、たくし上げたスカートの下のズボンのボタンを留めながら答えた。

—冗談でしょ！それはあまり賢くないね、ヒントがあるでしょ！

( 『Le Sourire』、1908 年 6 月 27 日。)

[505] アントナン・レシャル：寄宿学校のピエレット。—パリ、アルビン・ミシェル、日付なし、in-8、p.80-81。

[506]どれほど有名であろうとも、カヴォワ夫人とショワジー夫人の冒険を脚注に記さずにはいられない。タルマン・デ・レオを引用する。これが私の言い訳である。

彼女（カヴォワ夫人）はとても自由な人でした。ある日、長男のテステュ神父が彼女をシャヴィニー夫人のところへ連れて行きました。大きな部屋を通り抜けながら、彼女は「かわいそうな神父様、頭を向けてください」と彼に言いました。そして、洗面器に排尿し始めたのです。

(Les Historiettes、第 2版、パリ、HL Delloye、1840 年、in-12、t. VII、p. 18)。

ショワジー 夫人のところでは、身振りはともかく、言葉はさらに自由だった。

彼女はド・カンダル氏に親しげにこう言った。「でも、せめて控えの間を散歩して。トイレに行かなくてもいいと思う？」

( 『Historiettes』、第 II 巻、164 ページ)。

この表現の残酷さは驚くべきものではない。若きルイ13世の家庭教師、モングラ夫人は、その朝、服を着ることを拒否した王太子の前でも、これ以外の表現を使わなかった。

「靴を履くから。帰ってきたら髪が梳かされてなかったら鞭で打つぞ。」彼女は戻ってきたが、まだ終わっていなかった。彼女はまた彼に言った。「おしっこに行くから。帰ってきたら髪が梳かされてなかったら鞭で打つぞ。」彼は小声で言った。「ああ！彼女はなんて悪い子なんだ。みんなの前でおしっこに行くって言うんだ。全然平気だよ、ちくしょう！」

(ルイ13世の幼少期と青年期に関する日記、1601-1628年。—パリ、ディド、1868年、2 in-8、t. I、p. 242)。

この逸話の元となった医師エロアールは、非常に正直な人で、回想録のほかに、サン＝コスメにあるロンサールの墓碑銘も書きました。

ルイ14世の治世の苦悩に関する貴重な詳細で満ちた、好奇心をそそる書簡を持つパラティーノ公爵夫人は、その言葉を粗雑に使い、書きながらも、狩猟中に遭った災難や、儀礼上適切なヴァンドーム公爵の椅子がない立場に置かれたことについて、恥ずかしげもなくルイーズ王女に宛てた手紙の中で次のように述べている。

一昨日、不思議な出来事がありました。ぜひ皆さんにお話ししたいことがあります。待ち合わせ場所に着いた途端、突然、猛烈な尿意に襲われました。森の反対側へ連れて行かれ、茂った生垣の陰に隠れたのですが、悪魔は悪戯を仕掛けようとしていたのです。私がまだ小便をし始めた途端、鹿が私のいる場所へ直撃してきました。狩人たちが皆私の後を追っていたので、なおさら不運でした。急いで馬車に戻らなければなりませんでした…」（1714年11月11日）。

スターンの『感傷的な旅』 では、ランブイエ夫人はさらに形式ばった表現をせず、隠そうともしません。

これは摂政の母親の場合のような狩猟中の事故ではなく、単に田舎での馬車乗車中に起きた出来事でした。

「彼女が戻ってきたとき、私にコードを引っ張るように頼みました。何か必要なものはないかと尋ねました。『おしっこがしたいだけ』と彼女は答えました。

「心配するな、慎み深い旅人よ。ランブイエ夫人を放って おいてくれ。そして、あなたたち神秘的なニンフたちよ、バラを摘んで、立ち止まった道に撒きなさい。ランブイエ夫人はそれ以上何もしなかった。私は彼女が降りるのを手伝うために手を貸しただけ…もし私が貞淑なカスタリアの司祭であったとしても、彼女の泉にこれ以上の敬意と尊敬を示すことはできなかっただろう…」

モロー-クリストフ訳。パリ、J.-G.デントゥ、1828年。 in-12、p. 164-165。

興味深い注釈（349～350ページ）の中で、ポーリン＝クラッスー氏は、この点におけるイギリス人女性の特別な繊細さ（したがってスターンはそのような抑制の欠如に驚いている）について述べた後、「バラを摘みに行く」という表現の起源を説明しており、それが「神秘的なニンフたち」とこの章のタイトル「バラ」そのものの根拠となっている。

田舎に行くと、草むらや枯れ葉の中に春のささやきを即興で歌いたい誘惑に負けてしまう、とても正直な女性もいます。

自然への回帰は彼らを喜ばせる。下草は、陶器の滑稽さや宿屋のいかがわしい快適さよりも好ましいようだ。彼らはマダム・ローラン流 の画家である。

「私は、いわゆる「便器」を使うのをためらっていたことを何度も思い出した。なぜなら、その用途に使える庭の片隅しか知らなかったからだ。また、私が指差したサラダボウルやチューリーンも、同じように作られたものかと、嘲笑するような口調で尋ねたこともあった」（『回想録』1823年版、9ページ。A .フランクリン著『 13世紀から19世紀までの礼儀、流行、作法』第2版参照。パリ、エミール・ポール、1908年、8ページ中2ページ。II、付録、54ページ。）

[507]特定の教団ではそれが許可されている。

[508]ガーターがないからといって、大げさに言うのはやめましょう。この理論全体は、極端な留保を許すものです。むしろ、ズボンを履かないことで一部の女性が感じる感覚は心地よいかもしれませんが、決してお勧めできるものではありません。

[509]いつも良心の問題は、詭弁家たちによって持ち込まれるものであり、下宿屋の修道院ではズボンをはき、「少年のように」そのしわがれた不謹慎さが問題となる。

[510] 『バーベナの家の謎』32-33ページ。

[511]前掲327頁を参照

[512] **** M.シュルツ博士：女性の一般衛生、プーシェ教授による序文。—パリ、O.ドワン、1902年；in-12、p.185-186。

[513] 『現代の喜劇』第1巻、130ページ。

[514] 『女性の衣装に関する研究』16ページ。

[515] プラクティカルファッション、1893年5月。

[516] ウィリー：「La Môme Picrate」、p. 357.

[517] L’Intermédiaire des Chercheurs et Curieux、1879 年 3 月 25 日。

[518] F. Haulnoi : The Sock ( Le Chat Noir、1888 年 11 月 24 日)。

[519] Albert Bataille : Le Figaro、1891 年 2 月。 Jean Lorrain : Vingt Femmes、パリ、Per Lamm、ND、in-12、p. 115.

[520] マルク・ステファン:トゥート・ヴォレ、パッシム。

[521] L’Assommoir、34-35 ページ。

[522] E.ゾラ『ナナ』パリ、シャルパンティエ、1880年、12頁。

[523] ヴィクトル・ユゴー:レ・ミゼラブル、パート 3、マリウス、第 3 巻、第1章。

[524] フランツ・フンク＝ブレンターノ『王妃の死』パリ、アシェット社、 1902年、12頁、224-225頁。

[525] レオ・トレゼニク：コックバンス。 —p.24。

[526] エコー・オブ・パリ、1895年2月28日。

[527] ルイ・B・リシャールディエール『マルグリットの罪』パリ、アルヌール、1887年、12頁。

[528] ウィリー（とコレット・ウィリー）：クロディーヌは去っていきます。—パリ、オレンドルフ、1903年；in-12、p.226-229。

[529] ウィリー：恋するモージス。—パリ、アルビン・ミシェル、日付なし；in-12、p.179。

[530] サン＝ジョルジュ・ド・ブーエリエ：失われた犯罪少女リュシーの物語。—パリ、ファスケル、1902年；in-12、214ページ。

[531] ユーグ・ルベル『皇帝を知った女』（メルキュール・ド・フランス、第25巻、1898年、194-195ページ）。

[532] ウィリー:とても清潔感のある小さな老人です。 —パリ、現代美術図書館、未発見。 in-12、p. 31-32。

[533] とても清潔な小さな老人、pp.106-107。

[534] Mode illustrée、1863年3月31日、この号には誤って1862年の日付が記載されています。

[535] イラストレイテッドファッション、1866年3月4日。

[536]パリ、1796年12月（ラシネ、フランス、18世紀。ディレクトリ時代のファッションのタイプ）。

[537] 『グルーミングの芸術』 48-49ページ。

[538] ヴィ・パリジェンヌ、1897年10月23日。

[539] フィガログラフィック、1891年11月28日。

[540] La Mode pratique、1897 年 12 月 11 日。

[541] La Mode pratique、1897 年 12 月 11 日。

[542] ラ・ヌーベル・モード、1898年1月9日。

[543] ドイツの女性、60ページ。

[544] アンドレ・イベルス『歌う仕事』パリ、ジュヴェン、日付なし、in-12、40頁。

[545]『ラ・コメディ・パリジェンヌ』（第1シリーズ）で再現。パリ、G. Charpentier および E. Fasquette、1892 年。 in-12、p. 79.

[546] Grand-Carteretによって複製: Images galantes et Esprit de l’Etranger。パリ、モンディアル図書館、ノースダコタ; in-8。

[547]これらの絵はすべてウィレットの『Selected Works』（パリ、シモニス・エンピス、1901年、in-8）

[548] J. Grand-Carteret著『 Art et Galanterie』第1巻24ページより転載

[549] グランド・カルトレ著『外国人の勇敢なイメージ』 51ページ。

[550] グランド・カルトレ『異邦人の勇敢な姿』156ページ。

[551] 『笑いと勇敢さ』第6巻、334ページ。

[552] フェリックス・カスティガとピエール・リデンド:会話博物館。パリ、メルキュール・ド・フランス、1911年。 12年に。

[553] Les Lundis de Caran d’Ache、アルバム プール レ ザンファン デ Quarante ans et au dessus、パリ、プロン、s.、d。で-4。

章の見出し
目次
ページ。
序文 7章
起源 1
16世紀の女性のズボン 19
ブラントームのヒロインたち。ヴェネツィアとローマの娼婦たち 33
17世紀と18世紀 55
現代のコケティッシュな女性のパンティー 89
ギリシャ風の衣装 119
帝国、王政復古、七月王政 141
クリノリン。必須アイテム 191
トロティンとミディネット 237
広い歩道と狭い歩道 261
処女と半処女 295
これらの女性たち 319
現代小説を通して 359
これらのダンスレディー 385
ツツ 433
形状に関する質問 453
ズボンと似顔絵 501
引用者名索引 571
章の終わり
章の見出し
訂正

本書の校正は、その実施状況から必然的に困難を極めました。そのため、いくつかの印刷上の誤りについてはご容赦ください。ここでは主要なもののみを指摘し、訂正いたします。

読む

ページ
28 (注): チャーチルではなく、レディ・チャーチルです。
44 (注): 1884 年ではなく 1894 年です。
61 (注): チキンマラッシオではなく、チキンマラッシです。
148 ジャンヌトンの人形であって、ジャンヌトンのものではありません。
205 (注): ド・ヴィエイユ・カステルではなく、オレス・ド・ヴィエル・カステル伯爵。
268 彼女が若さと肉体を捧げた相手。
299 Alice Fossard であって、Fessard ではありません。
362 Fragrand Offenseではなく、Flagrant Offense です。
393 (脚注):フレデリック・トーマス・グランドルジュ氏の生涯と意見。
406 ロドリゲスではなくロドリゲスです。
438 有用性と有用性の欠如。
442 ミス・セルシー、サーシーじゃない。
ダンスではなく歌の第一主題としての威厳。
451 彼の古い友人、王様、王様ではない。
561 561 (注): フェリックス・カスティガとピエール・リデンド。
章の終わり
ジョージズ・メレディス

利己的な

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メアリー・ハミルトン夫妻と彼女の公開鞭打ち刑（当時の古い版画の複製付き）の物語は、私たちの読者のほとんどにとって、驚きとなるでしょう。

この本は、豪華なアーチズレイド紙に印刷され、750 部印刷され、形式は『ミス・クートによる告白』と同じ正方形の八つ折りです。

価格: 20フラン。

ガランテの女性たち

に関する七つの演説

ブラントーム領主ピエール・ド・ブルデイユ卿の回想録より

デラックス版

1666 年のオリジナルに基づいて、注釈と追加が加えられています。

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これまでに出版された中で最も美しい版であり、作品に「美しく大きな活字で印刷し、より見栄えの良い大きな冊子にしたい」というブラントムの遺言を叶えた唯一の版です。

転写メモ:

明らかにタイプセッターによって導入されたエラーと、正誤表ページに示されているエラーは修正されており、以下のリストには繰り返し記載されていません。
その他の修正
ページ 50: provéditori → provveditori (…provéditori alle pomp…)
101ページ：カルマゴ→カマルゴ。
134ページ：テルミドール→テルミドール。
196ページ：ウィンターハルター→ウィンターハルター。
変更されていないバリエーション: パンツとパンツ、ジャンヌ・ダルクとジャンヌ・ダルク。
*** プロジェクト・グーテンベルク電子書籍「女性用パンツ」の終了 ***
《完》