パブリックドメイン古書『南米大陸を徒歩で横断』(1868)を、ブラウザ付帯で手続き無用なグーグル翻訳機能を使って訳してみた。

 原題は『The Pampas and Andes: A Thousand Miles’ Walk Across South America』です。
 例によって、プロジェクト・グーテンベルグさまに感謝いたします。
 図版は省略しました。
 以下、本篇です。(ノー・チェックです)

*** プロジェクト・グーテンベルク電子書籍「パンパとアンデス:南米横断千マイルの旅」の開始 ***
投げ縄を投げる。

投げ縄を投げる。

[1ページ目]

パンパとアンデス。
南米を横断する1000
マイルの旅。

ナサニエル・H・ビショップ著

エドワード・A・サミュエルズ氏(『ニューイングランドの鳥類学と卵学』など著書)
による序文。

第 3 版、イラスト入り。

ボストン:
リー・アンド・シェパード出版社。
ニューヨーク:
リー・シェパード・アンド・ディリンガム社。

1868 年、議会の法令に基づき、
LEE AND SHEPARD により、
マサチューセッツ州地方裁判所書記官事務所に登録されました。

ボストン ステレオタイプ鋳造所 ( Spring Lane 19
番地) でステレオタイプ化されました。

スミソニアン協会次席補佐官
、スペンサー・F・ベアード教授へ、 この作品は、 彼の友人である著者より 、心からの敬意の印として捧げられています。

第2版​​への序文
数週間前、南米旅行記の小冊子が出版されたのを見て、この本との縁はこれで終わったと思いました。出版社からは第二版の序文を依頼されています。この場をお借りして、少年の旅を少年らしく綴った私の作品が、読者の皆様と報道機関の皆様に大変好意的に受け止められたことに感謝申し上げます。この度は、惜しみないご支援と惜しみない賞賛を賜り、この書がもっとふさわしいものであったらと願うばかりです。

もし私が自分の好みに従っていたら、物語を徹底的に改訂し、最初の作品の粗雑さをいくらか修正できたはずです。しかし、この改訂に出版社は反対しました。それは、これらの旅行記が真正なものであるかどうか疑念を抱かせるからでした。[2ページ目]17歳の少年の物語であり、物語の新鮮さも損なわれています。そのため、私の本は原文からわずかな修正を加えて公開しています。

旅の物語を、もっと科学的な成果に満ちたものにできたら良かったのですが、正確な観察を行うための器具がなかったし、比較検証のために多くの自然史関連の標本を保存・輸送する機会もありませんでした。南米の過酷なパンパを放浪中に私が自然史に関する話題について行った観察は、たとえ表面的なものであったとしても、少なくとも真実を伝えるよう努めました。

ナサニエル・H・ビショップ。

オキシコッカス・プランテーション、
マンナホーキン、ニュージャージー州

[3ページ]

導入。
この小冊子を世に出すにあたり、この小冊子を構成する出来事や資料がどのように収集されたかについて少し述べると、読者の興味を引くかもしれません。

この物語の出発点となった、この徒歩旅行をされた若い紳士は、マサチューセッツ州出身でした。私はしばらく前から彼がいつもの場所で会えずに寂しかったのですが、彼がこれから旅に出ようとしていること、ましてや彼がどこかへ行ってしまったことさえ知りませんでした。ところが、1856年1月12日付のボストン・デイリー・アドバタイザー紙のチリ特派員のコラムに、次のような一文が書かれていたのに気づきました。

「バルパライソ、1855 年 11 月 27 日。

「数日前、マサチューセッツ州メドフォード出身の若い男がここに到着しました。彼は言葉も話せず、驚くほどわずかなお金しか持たずに、パンパとコルディリェラ山脈を1,000マイル以上歩いてきました。

「ヤンキーとしてはこれで終わりだ」

私の友人は、困難な仕事に着手したときまだ17歳だったが、[4ページ]自然への熱烈な愛に支えられた粘り強さで、彼は自分より年上で経験豊富な多くの人々にとっては不可能と思われたであろう偉業を成し遂げた。 『北アメリカ油学』の有能な著者であるブリューワー博士の言葉を借りれば、彼は「若く情熱的な博物学者であり、博物学への熱意に突き動かされて、年齢も体格もまだ少年であったにもかかわらず、単独で、誰の助けも借りずに、命の危険を冒して南アメリカの乾燥した平原を探検した。しかし、そこでの彼の観察は、成熟した年齢の綿密で注意深い研究の成果を示している。」

若い旅行者は、現金 45 ドルを携えて海と陸を 12,000 マイル以上旅に出発し、50 ドルを持って帰国しました。こうして、世界を見たいと願う人々に対して、エネルギー、産業、経済が、無限の富と同じくらい彼らの努力を助ける力があることを証明したのです。

彼が帰国したとき、私は彼に旅の記録を書いてくれるよう頼んだ。彼は仕事の忙しさからそれを書くことができなかったが、最近になって日記のコピーをくれた。それが少し改訂されて出版された。

エドワード・A・サミュエルズ。

[5ページ]

コンテンツ。
ページ
第1章
プラタ川の通過。
バーク M.—船首楼での生活の最初の一瞥。—ベテラン船員と船首楼のエチケット。—自称守護者。—もう一人のベテラン船員と、彼がメインブレースを接合した方法。—ボストンに別れを告げる。—航路。—熱帯の海。—セントポール大聖堂の岩とその自然史。—パンペロ号の最初の訪問。—「博士」の詩的な感激。 11
第2章
プラタ川にて。
プラタ川に入る。—陸地。—モンテビデオ。—もう一つのパンペロ。—ハリケーンの影響。—その季節。—ブエノスアイレスの外道に到着。 30
第3章
ブエノスアイレス—州と都市。
故郷からの手紙。—都市訪問。—その人口。—アザミの森。—農業資源。—ブエノスアイレスの公共建築物。—改良。—土壌と水。—奴隷制とその歴史。—ドン[6ページ]DF サルミエント。—紙幣。—ロサス将軍と彼の残酷な圧政。 35
第4章
ティグレとバンダ・オリエンタルを訪問。
新しい知り合い。—旅の準備。—出発。—コチェロとその乗り物。—前大統領の住居。—農業。—燃料。—サンフェルナンド。—ホプキンス氏と米国パラグアイ航海会社。—イエルバ。—ティグレ川を出発。—バンダ・オリエンタルに到着。—野犬。—エスタンシア。—ラス・バカス川に向けて出発。—啓示。—運命の火。—エスタンシアの家と牛の農場。—所有者が家にいる。—無愛想な歓迎。—ペオンたち。—侮辱的な扱い。—アイルランド人と彼の意見。—川に到着。—金鉱の見込み。—ティグレ川に戻る。—仲間の運命。 49
第5章
プラタ川とパラナ川を登る。
ロサリオ。—ティグレからの出発。—対話。—私はMを訪問します。—アイルランドの弁護士の息子。—私は街に戻ります。—ブエノスアイレスを出発します。—川の岸辺。—エル・ロサリオ。—学校など。—人々の事業。—勤勉さ。—新聞。—自警団。—パラナ。—その位置。—銀行。—鉄道とその見通し。 68
第6章
パンパ地方への訪問。
新しい知り合い。—招待。—平原へ出発。—旅の出来事。—パンパの領主。—彼の屋敷を訪問。—家とその住人。—牛。—ニアタ種。—ダチョウ。野生の子馬に乗る。—馬の試練。—ボリアドーレス。—牧場での生活。—ガウチョ。—牧場の義務。—祝祭日とアグアルディエンテ。—ガウチョの習慣。—子馬の調教。—牧夫の服装。 76[7ページ]
第7章
パンパでの生活。
ドン・ホセと私の新しい保護者。—出発の準備。—パンパの荷車。—牛の追い方。—新鮮な肉。—サンタクロース。—ロサリオとの別れ。—キャラバン。—休憩。—新しい調理法。—ガウチョの礼儀作法の最初のレッスン。—名前。—ビスカチャの習慣。—アナホリフクロウ。—パンパでの最初の夜。 101
第8章
パンパでの生活—続き。
新しいドレス。—雄羊に乗る。—鹿。—オウム。—蜃気楼。—荷車の一隊。—パンタナ。—燃える草。—もう一つのキャラバン。—アルマジロ。—グアルディア・デ・ラ・エスキーナ。—悲しい物語。—ペオンの不敬。—カベサ・デル・ティグレ。—インディアンの攻撃。—サラディージョ。—牧場を訪ねる。—プンタ・デル・サウセ。—その住民。—地理的な論争。—ラ・レドゥシオン。—パソ・ドゥラスノ。—遠くに見えるセロ・モロ。—インディアンの女スパイ。 117
第9章
リオ・クアルトからセロ・モロまで。
リオ・クアルト。—インディアンの侵入。—大砲への斬新な装填方法。—パンの不足。—入浴。—入浴に対するペオンたちの反対。—牛の脳みそスープ。—ラバの群れ。—マドリーナ。—アルマジロ。—彼らの習慣。—メンドーサからのキャラバン。—パンとオーブン。—空腹の時のための準備。—平伏。 136
第10章
リオ・クアルトからセロ・モロまで—続き。
展望と経験。—ペオン家の「グリンゴ」に対する嫌悪。—カーメル博士への恐怖。—リトル・フアン。—不審な動き。—中国人の女性の同情。—陰謀。—朝食。—ドン・マヌエルは礼儀作法に欠ける。—病気。—夢。 152[8ページ]
第11章
サンルイスと塩砂漠。
ドン・マヌエル・ザ・カパタス。—バケアノとしての彼の働き。—メンドーサの荷車隊。—「内陸の町」への接近。—サン・ルイス・デ・ラ・プンタの出現。—総督。—インディアンの苦難。—捕虜。—インディアンの攻撃。—外国人の扱い。—トラベシアにて。—水場。—サボテン。—コチニール。—調味料。—塩性鉱物。— AA ヘイズ博士によるその特性と分析。—その起源に関する推測。 165
第12章
旅の途中。
デサグアデロを渡る。—人工運河。—ラパス。—灌漑の結果。—アンデスの眺め。—夕食への招待。—ペオンたちの大食い。—サンタ ローザ。—ヤギ。—アルト ベルデ。—路上でのキャンプ。—入浴。—甲状腺腫。—メンドーサに入る準備。—小さな中国。—サンティアゲニョスの傲慢さ。—トラベシアの植物。—住居。—対話。—町に入る。—英国人医師。—クールな治療。—シルク オリンピコ。—ヌエバ広場訪問。 182
第13章
メンドーサ。
失望。—メンドーサ。—アラメダ。—知事。—家屋、教会など。—司祭の行動。—告解室。—A 神父。—無鉄砲な若い女性たち。—ミュージカルベル。—劇場。—住民。—ゴイトレ。—サン ビセンテ。—学校図書館。—ヴァンシセの新聞と出版物。—5 月 25 日の祝賀。—兵士。—サーカスの芸人。—南からの先住民の到着。—カシケの真実性。—コレオとその部下。—カスチャス。—雪上旅行。—新しい人物の登場。—都市の破壊。—サン フアンへの出発。—燃える湖。—魚。—サン フアンへの到着。 195[9ページ]
第14章
サンファンの冬。
サンファンにて。—雨の多い冬と乾燥した冬。—ドン・ギジェルモ・ブエナパルト。—コセーテへの訪問。—私は粉屋になる。—博物学。—粉屋。—新しい登場人物。—風景。—奇妙な一団。—サンファンの住人。—町。—貿易と生産物。—農具。—灌漑。—ドン・ホセ・ザ・レニテント。 216
第15章
サンファンの冬—続き。
鉱山。—新しい知り合い。—ディア​​ブロの武勇伝。—彼の服装。—馬の装飾。—ラストレッダー。—彼の技術。—サルミエントからの翻訳。 229
第16章
VIENTE DE ZONDA.
ゾンダの風について。—ミアーズの意見。—ゾンダの進路。—長期間吹く風。—南風。—ゾンダの起点に関する推測。 239
第17章
ドン・ギジェルモ・ブエナパルトの冒険。
ドン・ギジェルモが冒険を語る。—ニューベッドフォードを出発。—船を捨てて別の船に乗り換える。—ダンダの岩。—テラピン島。—苦難とそこからの脱出。—マルケサス諸島。—船を離れる。—人食い人種の中での生活。—仲間の残酷な運命。—マルケサス諸島での生活に落ち着く。—船。—ドン・ギジェルモの脱出。—その他の冒険。—チリを出発する。—追加の注釈。 245[10ページ]
第18章
アンデス山脈を越える。
サンファンを発つ準備。—私は製粉所を出る。—郵便局—大臣と彼の親切な申し出。—フレチャ。—エル・ドゥラスノ。—小屋とその住人。—ビンチューカ。—血なまぐさい戦い。—エル・セキオン。—チャイナス。—ラバの群れとカパタスとの一夜。—谷を上る。—小屋と可愛らしいセニョリータ。—高台の平原。—キャンプ。—アンデスの日の出。—ウスパラヤへの道。—ドン・フェルナンド。—招待。—ウスパラヤへの別れ。—インディアンの建造物。—悲しい物語。—大聖堂の入り口。—バカンスの岬。 277
第19章
アンデス山脈越え—続き。
アンデスの下山。—バケアノのラバ。—雪が固まるのを待つ。—奇妙な景色。—雪の下。—もう一つの雪小屋。—吹きだまり。—チリからの旅行者。—コルディリェラ登山の準備。—プナの治療。—険しい道。—クンブレにて。 296
第20章
アンデスから太平洋まで。
谷を下る旅。—水の目。—チリ人とその特徴。—サン ローザ。—チリ人の歓迎。—祝宴。—アコンカグア川。—キロタ。—バルパライソにて。—帰国の旅立ち。 305
[11ページ]

1000マイルの旅。

第1章
プラタ川への航路
11月のある寒い朝、私は前もっての命令に従い、ボストンのコマーシャル・ストリートにあるS氏とK氏の船舶事務所に勤務準備完了の報告をし、慣例通り一ヶ月分の賃金を前払いで受け取った後、荷物を持ってバッテリー埠頭へと向かった。その埠頭の麓には、今後数週間の私の住まいとなる小舟M号が停泊していた。乗組員のうち一人だけが既に乗船していたため、私は船をじっくりと観察する余裕があった。この船で私は初めて実地操船の訓練を受け、そして幸いなことにこれまで経験したことのない苦難に耐えることになるのだった。M号は外観が魅力的ではなく、その模型からは帆走性能について良いイメージを抱くことはできなかったと告白する。船も馬と同様、その長所や速度を判断するための外見上の特徴を持っているのだ。長くまっすぐな側面、四角い船首、そして箱のような船体を眺めていると、建造者たちが船の端を間違えたに違いないと私には思えた。なぜなら、もし桁が逆向きだったら、[12ページ]船尾を先頭にすることでより良く進むことができる。20年前のこの海洋建築の見本をその後調査した識者たちは、M号が、今では広大な海に散らばっている、かつてのメイン州で建造された巡洋艦隊に属していたのではないかという私の推測を裏付けている。その艦隊については、「これらの船は1マイル単位で建造され、購入者の注文の長さに応じて切断される」という報告がある。

家畜、つまり子豚二頭を受け取るのに忙しかった航海士が、私に荷物を「船首側」に積み込むように命じた。船首楼は薪、ロープ、積み木、綿棒、その他船上で使用されるさまざまな物品でいっぱいだったので、その命令に従うのは少々困難だった。

私は暗い通路を這っていき、船乗りの家の大きさを確かめようとしながら、この狭い穴が本当に人間の住居なのだろうかと疑っていた。すると突然、しわがれた声が下から私に向かって叫んだ。「さあ、坊や、手伝ってくれ!元気を出してくれ!船員たちが降りてくる前にこの作業場を片付けなければならない。起き上がって、部品を渡してくれ。」この命令に従い、私は作業に取り掛かり、1時間後、同行者は「船のように整然としていて、船乗りにふさわしい」と宣言した。ついでに言うと、この宣言は木材や板材にカビや埃が覆い、多くの隙間にゴキブリがうようよしているという事実を踏まえてなされたのだと。「でも」と同行者は哲学的な口調で言った。「もしこの場所に絨毯が敷かれ、立派なランプが灯されていたら、奴らは…[13ページ]「彼らはより不満を抱き、より良く扱われるほど、よりひどく不平を言うのだ。」 当時、私はこの発言の真実性に心の中で反対しましたが、その後の経験から、この古い塩の意見が正しかったことを知りました。

木材の搬出作業に一役買ったので、その恩返しに良い寝台を確保しようと、上段を選びました。念入りに掃除をし、マットレスと毛布を丁寧に片付けると、新しい船員の一人が船首楼に入ってきて、私の苦労に気づくと、すぐに私のベッドをどけて自分のベッドを置き、同時に「船員が自分の寝台ではない場所に寝るのは、非常に無礼で鈍感な行為だ。上段は男の寝台、下段は少年の寝台だ」と言いました。私は船首楼のエチケットを知らないと言い訳して別の休憩場所を選びましたが、船員仲間は海のルールについての講義を続け、これから「船尾の小男からロープの端を」と彼が呼ぶ航海士を、私に用意していることをほのめかしました。

彼の説教の最中に、私の旧友が二、三人乗り込んできて、私の部屋を訪ねると、これから私が泊まることになる劣悪な宿泊施設と不潔さについて言及した。すると、老いた船員はこう言った。「それで、この若い紳士が初めて航海に出るというのか? オー、オー! オーケー。私が彼の後見人になって、航海中は見張っておこう。公平を期すために言うと、もし意見を求められたら、埠頭に行って社交の場でこの件について話し合った方がいいと思うよ。」このさりげないヒントを受けて、私たちは彼に、たとえそれほど多くなかったとしても、喉の渇きを癒すのに十分な金額を渡した。そして彼は[14ページ] 彼はすぐに私たちと別れたが、数分後に戻ってきて、一銭も失ったと言いながら、同時に、報酬を払えば友達になってくれないかと再度申し出てきた。

曳舟の騒音に誘われて甲板に上がると、そこは混乱のどん底だった。ポーター、下宿屋の係員、怠け者、船乗りの友人たちが群れをなして、船が港に戻るまでの間、山ほどのアドバイスを出し合ったり受けたりしていた。ちょうどその時、船乗りの服を着た荒っぽい風貌の人物が私の肩に触れ、脇に連れて行き、本当に海に出るのかと尋ねた。「だって」と彼は言った。「もしそうなら、少しアドバイスをしよう。私はベテランで、どんな船の舵取りも上手だ。私たちは船員仲間になるし、君はまだ若い。君がしなければならないことは、ただ私に寄り添っているだけでいい。そうすれば、私は君にすべての動きを教えよう。」彼は私のことにとても親切な関心を示してくれた後、もう一人の男と同じように、「まだ家に行ってメインの支柱を継ぎ合わせる時間はある」とほのめかした。私は船乗りのこの点について無知だったので、彼が姿を消した後、一人でそれをやってくれるようにと、いくらかのお金を渡した。その後30分ほど彼の姿は見かけなかった。船が動き出そうとした時、彼はよろめきながら手すりをまたいだ。どう見てもしっかり支柱を立てているようだった。そして彼が「船室にいる老人」(船長)から「調理室にいる医者」(料理人)まで、船上の全員を扱いたいと言ったので、彼の継ぎ合わせには特別な注意が払われ、数時間は糸がほどけないだろうと私は結論した。

Mの船上でのこれらのシーンは、[15ページ]航行中の船員たちは、その後私が他の船で目撃した他の船員たちに比べると比較的おとなしかった。下宿屋の主人が船員たちを船内に運び込むのを私は知っている。彼らは彼らを悪名高い隠れ家へと誘い込み、非常に強い薬を飲ませたため、船が港を出るまで正気を取り戻さなかった。このようにして、家族の父親、機械工、商人、その他海上生活に全く不向きな人々が、友人に知られることなく連れ去られた。不幸な犠牲者たちが完全に意識を取り戻すと、士官たちに説明を求めた。私は彼らがひどく殴られ、蹴られ、命の危険を感じ、奴隷制そのものよりもひどい圧制に屈服するのを見た。

外港で風に晒されながら24時間以上も停泊した後、夜明け前に全員の乗組員が召集された。気温は氷点より数度高い程度だったが、甲板は洗浄された。その後、錨が上げられ、広大な大西洋の胸へと出航した。航海がかなり進むと、鎖やロープを片付け、水樽を甲板に固定し、錨を手すりに縛り付ける作業に取り掛かった。それから少し休憩が与えられた。風上を眺めていると、友情を育み始め、これからも深めていきたいと思っていた老船乗りが言った。「ほら、坊や、あそこの陸地が見えるか?プラタ川に錨を下ろすまで、君が目にするのはこれが最後だ」。私は長い間、その陸地を見つめていた。そこはケープコッドだった。白い砂丘は、海水が丘の麓に打ち寄せ、冷たく陰鬱に見えた。そのいくつかは…[16ページ]滑らかで傾斜のある波もあれば、雨で急峻で溝だらけの波もあった。それから1時間後、風が強くなり、軽い帆は畳まれ、トップセールはダブルリーフされた。波が上がり、私たちの小さな船がそれに比例して不安定になるにつれ、私は船酔いによる不快な吐き気とめまいに襲われ始めた。不快な臭いと船首楼の狭さも相まって、私は完全に耐えられなくなり、寝床に戻って楽になろうとした。

午後5時ごろ、全員が後甲板に集められ、当直が選出された。航海士に選ばれたのは私の喜びであり、さらに嬉しいことに、友人の老マヌエルも私たちの当直に選ばれたことがわかった。この結果は、私だけでなく彼も喜んでいたようだ。私たちの当直は左舷で、船長、つまり右舷の当直が船底へ下がっている間、甲板に留まった。こうして、船員としての任務がようやく始まった。

その後の2時間、6時から8時までは、老フランス人マニュエルと楽しい会話を交わした。彼は船員の動きを注視しており、船内には船員が一人しかいないと結論づけたと私に告げた。彼が自分のことを言っていると推測するのは、私の洞察力に委ねられていた。

船員のうち2人は普通の船員として出航していたが、契約上の任務について知らず、船首楼にいた全員がアメリカ生まれの市民として出航し、税関から法的にその身分を証明される保護書類を受け取っていた。彼らが取得したこれらの書類は[17ページ]下宿屋の主人から一匹二十五セントで買い上げ、外国人客には七十五セントで小売りしていた。このアメリカ人船員のうち、二人はドイツ人、あるいはオランダ人(船乗りが北ヨーロッパ出身者全員につける呼び名)、一人は親知らずで英語が少ししか話せない者、二人はアイルランド人、一人はイギリス人、もう一人はアメリカ生まれの市民であると断言する者、一人はボルドー出身の老船員、そして私だった。船長は一定の割合でアメリカ生まれのアメリカ人を船員に同行させる義務があるという法律は、ここでは明らかに守られていなかった。船員の一人に、私は数行の手紙を捧げずにはいられない。

「ドクター」、つまり料理人は既に自己紹介を済ませ、調理室のドアで短く愛国的な演説を行い、父が著名なアイルランド法廷弁護士であり、自身も故郷でかなりの悪名を馳せていることを告白した。かつて、ある有名な公爵夫人が馬車で通りかかった際、彼をB侯爵の息子だと勘違いしたという。彼の滑稽な虚栄心は、酒場の客人たちから何度も軽蔑の眼差しを浴びせられ、「怠惰なアイルランドの泥棒」と罵られた。しかし、その言葉は、彼が紳士淑女であることをさらに誇示する結果となった。高尚な演説の最中、豚の大きな鳴き声に遮られた。その鳴き声は、無知な酒場の連中を啓蒙するために自分の義務を怠ってはならないことを彼に思い出させた。

私たちの見張りは8時の鐘まで続き、私は下へ降りましたが、夕食にはほとんど食欲がありませんでした。[18ページ]それは塩漬けの牛肉、ビスケット、そしてコックが紅茶と呼んでいた液体から成っていたが、実際に食べてみると、どうして紅茶という名前がつけられたのか私には残念ながら理解できなかった。

この船上生活とその悲惨さを初めて体験した後の3週間については、ほとんど何も語れません。というのも、この間、私は船酔いのひどい症状に苦しみ、ひどく衰弱し、一度はジブブームの上で気を失いそうになったことがありました。その危険な状況から、友人のマヌエルに助けられ、船室に引き上げられました。しかし、この辛い病気は徐々に治まり、ついには完全に過去の記憶となってしまいました。過酷な食事と労働にもかかわらず、私は失った肉体を取り戻しただけでなく、たくましく丈夫になり、さらには海上生活の義務にもかなり慣れていきました。

私は私たちの料理人について、また彼の言い表せないほどのうぬぼれ、偽りの感傷主義、そしてアイルランド人の発明の豊かさについて言及しました。

船上の「下衆」たちは、少なくとも一人の紳士が仲間に加わっているだけで大​​いに光栄に思うべきだというのが彼の考えだった。彼は常にこの称号を自慢していた。残念ながら、料理人としては「成功」とは言い難かった。彼は私たちに出す料理の質にはほとんど関心がなく、料理の準備は、彼にとって、彼の最大の情熱である色彩豊かな小説の耽溺と比べれば、たいていは二の次だった。彼はあらゆる時間をこの情熱に捧げていたのだ。

ひどい食生活を改善しようと、私はこの男の性格を研究し、すぐに彼の攻撃すべき点を発見し、彼の小説よりももっと魅力的なフィクション作品をいくつか提供した。[19ページ]彼がこれまで持っていたものは何もありませんでした。家を出る直前に、もしかしたらこういう機会に一緒にいた仲間たちと親しくなるかもしれないと思い、それらを買いました。彼はそれをとても喜んでくれました。そして、私はそのお礼として、これまで全く欠けていた私の料理に風味を加えてくれる料理をたくさんいただきました。

「英国の上流社会での生活」についての素晴らしい話で楽しませてほしいと思った時はいつでも、この思いやりのある料理人に、波乱に満ちた人生から一、二節をお願いするだけでよかった。彼は旅の記録(日記)を一度も残していないことをいつも嘆いていた。彼の記録によれば、冒険や興味深い出来事に関しては、大抵の人間を凌駕していたに違いないのだが。

乗組員の中で、彼の同郷人である「ボーイ・ジム」が彼のお気に入りだった。このジムは赤いシャツを着た船乗りで、ボストンの埠頭を出発する前に、私にベテラン船員のあらゆる「動き」を教えてくれると言っていた。しかし、航海のほんの数日で、彼は「ベテラン船員」の称号に値しないどころか、「操舵手」を一度も学んだことがないことが証明された。航海士の一人から彼が最初に受けた命令は、「ボーイ・ジム、あそこに伏せて、前マストのガラントマストとロイヤルマストを泥で濡らせ!」というものだった。彼はタールの入ったバケツを掴み、上を指差して叫んだ。「さあ、船長、そのたてがみはどの棒だ?」こうして、航海に関するあらゆる事柄に対する彼の無知が露呈し、船員全員の嘲笑を招いた。

向かい風と同様に、私たちはゆっくりと変数、つまり馬の緯度、雨天、それに付随する[20ページ]突風による激しい風雨が始まり、二十一昼夜、私たちはびしょ濡れでした。衣服も寝具も、甲板の雨漏りでびしょ濡れでした。眠りから覚めると、狭くて混雑した船首楼にかなりの量の水が流れ込んでくるのが目に付くのも、よくあることでした。甲板にいる間は油衣を着ていても役に立ちませんでした。というのも、ずっと着ていたため、油のコーティングが剥がれてしまっていたからです。そこで、当直が終わると下着を絞り、狭い寝台に転がり込みました。そこですぐに眠りに落ち、悲惨な出来事や苦労を忘れたのです。ところが、別の当直の船員が階段の向こうから「おい、お前ら、船尾係、こっちだ、八鐘だ!ここで伏せろ、奴ら、仕事しろ」と叫ぶ、しわがれた声で目が覚めました。あるいは、「あそこにいる奴らは、当直を交代するつもりか!」と叫んだのかもしれません。もう一方の当直隊の隊長が、あまり気持ちのいい声でそう叫んだ。

雨期が過ぎると、まさに望み通りの素晴らしい天候が続いた。ゴールラインを越える数日前には順風が吹き始め、帆を張り詰めながらブエノスアイレスへと急いだ。日々は心地よく過ぎ、任務も軽快で心地よいものとなった。穏やかな日々は楽しかったが、この緯度では夜はさらに美しく、月は異例なほど純粋で霊的な光を放ち、熱帯地方の澄んだ空気にしか見られない明るさを放っていた。

私たちは夜ごとに、無数の光がちりばめられた大空の下、短く暗い波がざらざらと渦巻く広い海の上を滑走していた。[21ページ]泡と化した船の上で、これ以上静かな美しさの光景を想像することはほとんどできなかった。船首楼甲板に立つと、壮麗な光景が幾度となく私たちの目に飛び込んできた。燐光が船首の下できらめき、船体側面や航跡に沿って流れ、想像力豊かな観察者には液体の宝石の列のように見えた。大きく広げた帆の白い帆を見上げれば、帆を力強い翼とする巨大な鳥に運ばれ、遠くの地平線へと運ばれているかのようだった。そこには南十字星やその他の大きな星座が、灯台のように輝き、私たちを目的地の港へと導いていた。

この日夜の間、私たちはしばしば深海の生き物たちに目を奪われた。彼らは絶えず私たちの周りで戯れていた。クロダイやネズミイルカの群れが絶えず私たちの航跡を横切り、大量のトビウオがしばしば船首を横切り、時には数匹の落伍者を甲板上に残していった。

前述のような夜、ウィンドラスの側で見張りをしていた時、老マニュエルはよく私の傍らに来て、波乱万丈だった過去の人生にまつわる様々な話題を語り合った。彼はボルドーで生まれた。幼い頃に母親を亡くし、沿岸貿易に従事する小型船を所有・指揮していた父親に預けられた。

マヌエルは幼い頃、父の教育計画に従うよりも、故郷の街の通りで遊んだり、他の少年たちと父の住居を覆う蔓の間に隠れたりすることを好んでいました。しかし、叔父の指導の下、[22ページ]彼は9歳で学校に通い、その後2年間で読み書きを習得しました。彼の進歩は目覚ましく、裕福な叔父は、彼が大学に進学できるようになれば学費を負担すると申し出ました。しかしマヌエルは、しばらくは父の跡を継ぐことを望み、フランスとスペインの海岸沿いを父と共に航海しました。しかし、その航海は楽しいものにはならず、冷淡で愛すべき男ではなかった父親を怒らせ続けました。ある日の午後、メイントップセールのヤードアームで悪ふざけをしていたところ、老紳士が彼を呼び止め、努力の甲斐あってメインシートの端を力強く叩きました。しかし、そのロープの端はマヌエルの好みではありませんでした。彼はその機会を逃さず、船を降りてハバナ行きの立派な船に乗り込みました。キューバに到着する前に、彼は船の手ほどきを受け、怒りが鎮まるまでは親元へ戻ることを望まなかった。そこで船を降り、異国の地で貧しい放浪者となった。当時12歳だった彼は、悪友に引き入れられ、アフリカ西海岸行きの奴隷船に乗船した。乗船したガロタ号はコンゴ川に着き、900人の黒人を乗せたが、そのほぼ全員が無事キューバに上陸した。少年時代の彼の賃金は月50ドルだったが、非常に儲かる事業に従事していたにもかかわらず、正義感から、節操のない仲間たちと別れ、他の仕事を探した。それ以来、彼はほぼすべての海洋国の旗の下で従軍し、中国戦争にも従軍した。[23ページ]彼は13年間、ボストンとニューヨークから航海し、アメリカ合衆国を移住先として選び、必要に応じて全血を流すこともいとわないと宣言した。

ある朝、日の出前にマヌエルと話をしていると、彼が突然飛び上がって水平線を眺め始めたので、私は驚いた。ついに彼は叫んだ。「二度と見られない光景だ。この経度では何度も線を越えたことがあるが、今日初めて見たものだ!」この瞬間、長い間見張っていた航海士が海底に姿を消し、すぐに船長と共に戻ってきた。老船員が指し示した方向を見ると、はるか南南東の方に砕けた海が見えた。そして日が暮れるにつれ、海面からそびえ立つ二つの孤立したごつごつした岩と、その周囲の海面から突き出た多くの小さな峰がすぐに見分けられるようになった。そのうちの一つは、砂糖菓子の塊に驚くほど似ていた。この岩群がセントポールズ・ロックスである。初めて見た時は、暗く陰鬱に見えた。しかし、船が近づくにつれ、無数の海鳥の排泄物で覆われ、白く光り輝く奇妙な様相を呈しているのが分かりました。絵のように美しい光景を全く失ってはいませんが。南アメリカ大陸から540マイルも離れたこの地に、これらの峰々、底知れぬ深みに裾野を持つ山々の頂が聳え立っています。

岩山は西経29度15分に位置し、赤道から北へわずか58マイルのところにあります。最高峰の高さはわずか50フィートです。[24ページ]海面より上にあり、周囲の長さは 4 分の 3 マイル以下です。

これらの孤立した岩場を訪れる人はごくわずかです。博物学者のダーウィンは、その自然史を徹底的に調査しました。鳥類では、カツオドリとノドグロアジサシが見つかりました。どちらの種も非常におとなしく、産卵と子育てを大量に行います。ダーウィンは、これらの岩だらけの小島の住人について記した中で、「岩の割れ目に生息する大型で活発なカニ(グラプサス)が、親鳥を驚かせるとすぐに巣の脇から魚を盗んでいく様子を見るのは、実に愉快なことだった」と述べている。この島に上陸した数少ない人物の一人であるW・シモンズ卿は、これらのカニが幼鳥まで巣から引きずり出して食べてしまうのを見たと私に伝えている。この小島には植物はおろか、地衣類さえも生えていない。しかし、そこには数種類の昆虫やクモが生息している。陸生動物相は、以下のリストでほぼ網羅できると思う。カツオドリに寄生するハエ(オルフェルシア)と、鳥に寄生してこの島にやってきたと思われるダニ、羽毛を食べる属に属する小さな茶色の蛾、甲虫(クエディウス)、そしてワラジムシ。糞の下から、そして最後に、おそらく水鳥の小さな付き添いや腐肉食動物を捕食する無数のクモがいます。」

その後、旅人が知り合うことになる多くの放浪者たちの中に、若い頃、私掠船だけでなく、非人道的ではあるものの、儲かる奴隷売買にも携わっていた人物に出会った。彼は、奴隷商人や略奪者がセント・ルイスを訪ねざるを得なかった多くの事例を知っていた。[25ページ]ポールの目的は、岩の空洞や窪みに溜まった雨水を確保するためだけではなく、小島の周りで大きな群れ、あるいはもっと正確に言えば、浅瀬や群れを作って遊ぶ魚を確保するためでもありました。

私たちの船はクリッパーの時代以前に建造されたため、水上をゆっくりと進むだけだったが、 10時にはセントポール大聖堂ははるか後方にいた。爽やかな風が吹き始め、順調に風が吹き続けたため、私たちは毎日、目的地の港へと滑らかに進んでいった。

ついに、突然の大気の変化、士官たちの慎重な協議、そして「前方に十分な注意を払いなさい」という訓戒により、船首楼の船員たちは、我々がリオ・プラタ、偉大な銀の川に近づいていることを知った。我々は間もなくその広い河口に入り、別の大陸の岸辺を眺めることになる。

夜は涼しく感じられ、太陽が西の地平線に沈むにつれて、空の美しい様相が特に私たちの目を惹きつけました。太陽がゆっくりと消えていくにつれ、まるで太陽の軌跡を隠すかのように、様々な色合いの雲が重厚な布のように太陽の上に集まりました。また、長い山脈の形をした雲は、ところどころに高い峰が澄んだ空に聳え立ち、この上なく美しく壮大なパノラマを呈していました。しかし、毎晩がこのような光景だったわけではありません。時折、空は暗くなり、2、3時間、空気の息吹さえも感じられず、どんよりとした空気は揺らぎませんでした。長く暗いうねりが南東から私たちに向かって押し寄せ、遠くのパンペロ、つまりハリケーンの確かな兆候でした。[26ページ]ラプラタのうねりが見えると、乗組員はすぐに動き出した。すべての軽帆をしっかりと巻き上げ、トップセールはダブルリーフにした。船長は慎重な人物で、この緯度で長く航海していたため、パンペロがしばしば引き起こす恐ろしい破壊力を知っていたからだ。航海を終える前に、私たちは彼の操船技術のこの特質を実感する機会を得た。

ある日の午後、プラタ川河口から4、5日ほど航海した頃、空はどんよりとした雲に覆われ、南西の遠くで雷鳴と稲妻がハリケーンの接近を告げていた。「全員集合」と呼びかけられ、我々はそれぞれの持ち場へ急いだ。しかし、上空で全てを落ち着かせる前に、激しい雹が降り注ぎ、容赦なく打ち付けてきた。四時鐘が鳴った頃、我々は下船して夕食をとることができて本当に良かった。風は強まり、1時間以上も激しく吹き荒れた後、静まった。しかし、それでもなお荒波は我々に向かってうねり、我々の頑丈な小舟は、まるで老ネプチューンが自身の鈍い動きに苛立っているかのように、激しく揺れ動いた。我々はパンペロから楽々と脱出できたことを喜んだが、「森を抜けるまでは叫ぶな」という古い格言を思い出すべきだった。

私たちが階下で様々な話題を話し合っていると、料理人が梯子を降りてきて、小説を借りたいと言いながら、「オンウィ」のすぐそばで死にかけていると宣言した。「お前ら、お前らのゴミども、ここから出て行け!」と老いたタール人が叫んだ。「ここは名士の居場所じゃない!」

しかし、「医師」は動揺しているようには見えなかった[27ページ]少なくとも、この無礼な挨拶と彼の虚栄心への言及には、まったく動揺しなかった。

「ああ、諸君!」と彼は感傷的な声で叫んだ。「どうしてそんなに騒げるんだ? 我々は今、ブエノスアイレスを流れるあの雄大な川に刻一刻と近づいているというのに、そのことを思うと君たちはロマンチックな気持ちにならないかい? 私自身はといえば、夜になると恍惚とした考えが頭に浮かんで、ほとんど泣き言も言えない。君たちは笑うかもしれないが」と彼は続けた。船員の何人かが大笑いして彼を遮った。「だが、結局は変わらない。今晩、調理室に立っていた時、ふと、ここにいる少年が」と私を指差しながら言った。「彼がつけている日記に、詩を少し書き添えてもいいんじゃないか。だから、心の中で詩を少し書いてみたんだ。もし彼が望むなら、朗読して聞かせてあげよう。」

これを聞いて、船員たちの中には、「お前みたいな汚い船乗りがこんなことするなんて、出て行け。分別のある人々をだまそうとするんじゃない」と叫んだ者もいた。

しかし私は、喜んで彼の詩節を拝受したいと申し出て、鉛筆と紙を用意し、彼が朗読する以下の詩節を、船員たちの挿入句や言葉とともに書き留めた。詩人は至福の表情でこう書き始めた。

「私は彼女を見た。そうだ、私は彼女を見た。」

老兵(ぶっきらぼうに)「もしそうだったらどうする? 彼女が君を見たら、きっと気分が悪くなるよ!」

ドクター(続編)。


マンティラを風になびかせながら、陽気に歩いている。」

[28ページ]

オールドソルト 2ペンス。「突風の中、風の目の中で震えている。」

ドクター。

「その目は穏やかには鳩のよう、
あるいは荒々しくは鷲のよう。」

オールドソルト1位。「鶏一羽を飼っている雌鶏みたいなものだよ。」

オールドソルト3ペンス。「あるいは、尾羽が一枚しかない病気の雄鶏。」

ドクター。

「彼らの笑顔は優しく、
唇は重なり合った。」

オールドソルト1位(疑わしげに)。「唇が触れ合ったのか? 仲間諸君、彼女はグロッグを一杯飲んだ後に唇を鳴らしていたんじゃないか?」

ドクター。

「戦争の喧騒と恐ろしい太鼓、
トランペットの音と舌打ちは
臆病者を怖がらせることができるが、彼女は怖がらない。
ライオンのように勇敢で、炎のように勇敢な
彼女は、怒りではなく愛に支配されている。」

ここで船員の何人かは気を失ったふりをし、他の者はよろめきながら寝台に向かい、医者の詩は「彼の駄作よりもひどく、ちっぽけな豚にも聞かせるに値しない」と言った。一方、一人の老兵が甲板に上がり、「こんな馬鹿げた話を聞いた後は、塩のジャンクフードの催吐剤を飲まないと眠れなかった」と宣言した。

医者は、彼が「卑しい、無知な連中」と呼んだ者たちの嘲笑にもかかわらず、詩を書き続けようとしたが、声によって中断された。[29ページ]船長がコックに「ビンナクルランプを修理しろ」と叫んだとき、詩人は急いで船室を上がって行き、私は寝返りを打ち、夢を見ることにした。

「重なる唇、
戦いの叫び、そして恐ろしい太鼓」

ハンドルを握っていた男が8つの鐘を鳴らすまで。

[30ページ]

第2章
プラタ川にて
ついに陸地接近の準備の日がやってきた。ある晴れた午後、入川準備万端の命令が下された。全員が甲板に留まり、皆が並外れた熱意で作業に取り組んだ。錨に繋がれた紐を切り、鎖をロッカーから引き出して甲板上で点検し、その他、停泊地に向かう船上で怠ってはならない諸々の作業が行われた。夜が近づくにつれ、深海では濃い青色だった水が緑がかった色に変わり、陸地が近づいていることを告げていた。

翌朝の日の出、「右舷船首に着地せよ!」という叫び声で、私はぐっすり眠っていたところを目覚めさせられた。急いで甲板に上がると、遠くの水平線にかすかな赤い筋を見つけた。ある船員はそれを「陸地の織機」と表現した。そして8時までに、ウルグアイ共和国の低い海岸線が甲板からはっきりと見えるようになり、単調な海上生活は終わりを告げた。

パイロットを乗せる必要があったため、まずはバンダ・オリエンタル(ウルグアイ共和国)の大きな港町モンテビデオに向かわなければなりませんでした。[31ページ]私の読者のほとんどが間違いなく知っているように、この国はかつてブエノスアイレスとブラジルの間で常に争点となっていたが、現在はどちらからも独立しており、あらゆる情報によれば南米諸国の中で最大の羊毛生産国になると見込まれている。

そよ風に乗って、私たちは岩だらけのフローレス島を通り過ぎ、モンテビデオに到着しました。夕暮れ頃、私たちは岸から3マイル離れたところに錨を下ろしました。

上空を飛行中、滑らかな斜面をなす円錐形の山が、古い砦を頂に戴き、半島によって本土と繋がっているのを観察することができました。その山は美しい湾を形成しており、そこには大艦隊が停泊していました。山の砦からは海面から475フィートの高さの灯台が見えました。町は湾の反対側、山の東側に位置しており、そこから町の名前が付けられました。

帆がたたまれ、さらに数段の鎖が張られる頃には夜となり、錨泊監視が設定され、パンペロスの領域である南西で雷が鳴ったら副船長を呼ぶようにという命令が出されました。

私の当直は9時から10時まででした。交代すると、軽い気持ちで下へ行き、途切れることのない休息を期待して自分の寝台に「横になった」のです。それから1時間ほど経った頃、甲板上の混乱した物音で目が覚めました。それは二つ目の錨を「放す」音と、船室通路から「全員甲板へ」と大声で呼びかける音でした。急いで上へ上がると、船がパンペロに衝突されたことが分かりました。船は時速約100キロで航行していました。[32ページ]ハリケーンの勢いが増す前は、少なくとも時速4マイル(約6.4キロメートル)で航行していました。しかし、二つ目の錨が固定されると、船の進路は変わり、風上に向かって横向きに旋回し、そのまま進路を維持しました。背中に吹き付ける風の勢いはあまりにも強く、息を整えるために舷側(ブルワーク)の下に避難せざるを得ませんでした。

海岸沿いの岬すべてを稲妻が照らし、山とその城をくっきりと浮かび上がらせるときを除けば、暗闇は深かった。しかし義務は、舷壁の保護から鎖のロッカーへと我々を呼び出した。しかし、士官たちは命令を叫んだが無駄で、一言も理解できなかった。しかし我々は本能的に鎖をつかみ、稲妻の閃光に導かれて何尋も繰り出した。ケーブルに範囲を与えるという我々の目的が達成されるやいなや、雷のような音が、メインスペンサー帆の一枚が漂流したことを告げた。そして一瞬のうちに、帆は後甲板を激しく打ち、ガタガタと音を立てて横切った。帆は左右に裂け、索具をバラバラに切り裂き、クリウのブロックも切断した。支柱の端を帆の周りに強く通したが、半時間かけて帆を固定することはできなかった。帆は絶えず外れて、しがみついていた男たち全員が甲板に転げ落ちた。マヌエルがナイフを手にジャックステーを降りて帆を漂わせていなかったら、私たちはもっと長く苦労していたかもしれない。

スペンサー帆はこれまで馬具樽の間にしっかりと固定されていなかったが、注意深く巻き上げられていたミズンステーセイルはまるで生命を与えられたかのように見えた。一瞬のうちに鳥のように帆を駆け上がり、たちまちずたずたに引き裂かれたのである。

[33ページ]

この時点で難破の可能性は十分にあった。船長は最後の手段に備え、斧を甲板に持ち込んだ。しかし、幸いにも、これほどの猛烈な風は長くは続かなかった。その勢いはもはや限界に達していたのだ。間もなく突風が吹き荒れるのみとなり、2時間後にはすっかり弱まっていた。

私たちの周りの光景は、私たちの注意を惹きつけ、私は朝まで手すり越しに身を乗り出し、目の前の数々の不思議な現象にすっかり夢中になっていた。

空気は閃光で満たされ、そのおかげで時折、高い艦艇がはっきりと見え、湾内の艦隊の翼が暗い背景に奇妙に浮かび上がった。

高台の砦は炎に包まれているように見え、船の周囲を短く速い波が燐光を放っていた。 パンペロは私の次の当直中に船に衝突し、当直の男は恐怖のあまり航海士を呼ばなかった。幸いにも航海士は事態の真相を察知し、深刻な惨事は防げた。

翌朝の夜明けは、猛烈なハリケーンの後には当然のことながら、まさに予想通りの光景だった。港の一角には二隻の船が停泊しており、乗組員たちは索具が完全に損傷し、絡まった船の撤去に奔走していた。

近くにはトップマストを失った船が 2 隻あり、遠くには同様の状態の船が多数ありました。一方、町からは大量の丸太、箱、樽、その他の木材が流れ着いており、パンペロの惨状を物語っています。

風の影響は川の上流でさらに顕著に感じられ、15~20メートルほどの[34ページ]小型船が転覆し、乗組員の多くが溺死した。

前夜ブエノスアイレスに向けて停泊地を出発したばかりの新しい美しい英国の小舟を、私たちは 2 日後に見かけました。しかし、その船は解体された廃船同然で、ミズンマストの残骸だけが残っていました。すべての桁が吹き飛ばされ、乗組員の 1 人がマストの落下で亡くなっていました。

パンペロの季節は通常3月から9月まで続きますが、この風はいつでも吹く可能性があり、注意深い船長は常にその準備をしています。気圧計の水銀の状態と南西の空の状況は注意深く監視する必要があります。アンデス山脈の冷たい山頂から吹き付けるこの風は、まず起伏のある地域を、次に平坦な地域を吹き抜けます。その勢いを遮る障害物に遭遇しないため、ブエノスアイレス周辺の集落やプラタ川の船舶に大きな被害をもたらし、沖合数マイルまで影響が感じられます。

プラタ川は、その入り口、北岸のセント・メアリー岬と南岸のセント・アントニオ岬の間、長さが 170 マイルあり、パンペロがこの広い水路を横断する際に、最も障害のない流れになっていることがわかります。

正午、船主の代理人からの手紙を持った水先案内人が乗船しました。翌晩の11時頃、私たちは両方の錨を上げ、微風に乗って川を遡上しました。36時間後、ブエノスアイレスの郊外道路に錨を下ろしました。街から7~8マイルほど離れた場所で、船の甲板からは漆喰塗りの家々とそびえ立つ大聖堂がはっきりと見えました。

[35ページ]

第3章
ブエノスアイレス ― 州と都市
丸一ヶ月間、私は船の傍らに留まり、解放命令が届くのを待たなければなりませんでした。この間、船を長期滞在に備えるため、艀の支柱を下ろし、フライングジブブームを下ろし、帆を伸ばすなどの作業が行われました。プラタ川の潮汐は風に左右され、満ち引きは規則的ではありません。川の流れは時速3マイルです。水深11フィート以上の船は外航路に留まり、小型船は市街地から2~3マイル以内に接近できます。これらの船はすべて、艀の荷揚げと荷受を行います。艀は一般的にスクーナー型の帆を張り、主に外国人、主にフランス人、イタリア人、スペイン人、ポルトガル人によって乗組まれていました。

ついに2月20日頃、ボストンの船が故郷からの手紙を運んで川に入ってきた。船長から、私を解任する命令を受けたアメリカ領事に会った後、長い徒歩の旅に出発してよいという知らせを受け、私は安堵した。私はできるだけ早く上陸し、すぐにアメリカ領事のジョセフ・グラハム大佐を訪ねた。[36ページ] 彼は大変親切に私を迎えてくれましたが、私が全く知らない人々や言葉が飛び交う、荒涼とした国を一人で渡るつもりなどと非難しました。しかし、必要な身柄保護の書類と、内陸部の様々な人々への紹介状を用意してくれました。私が領事館に滞在中、若い北米人医師のヘンリー・ケネディ博士が来訪し、私には面識がなかったにもかかわらず、数分間の会話の後、ロサリオ在住のG-n氏への紹介状を私に渡してくれました。見知らぬ人に対するこの親切は、ケネディ博士の寛大な人柄を証明するものであり、私は感謝の気持ちを込めて、ここで彼の名前を思い出すのです。私は今や自分の主人となり、すぐに市内を歩き回り、国を横断するための情報を探しました。

領事と一、二名の仲間から、旅の案内に必要な情報を得られる人物の名前を教えてもらった。しかし、外国の商人たちが内陸部についてほとんど何も知らないことに驚いた。数日間の調査で分かったのは、パンパを徒歩​​で横断するには、他の州へ商品を運ぶ荷馬車隊に同行する必要があるということだった。そうでなければ、食料の調達も正しい道の追跡も不可能になるからだ。情報提供者の一人は、小柄でがっしりとしたアイルランド紳士で、数年前にアイルランドを横断した紳士がウッドバイン教区卿に送ったメッセージを引用してくれた。その記述は、パンパを横断するブエノスアイレアン、つまり南の道についてほぼ正確だったので、ここで紹介する。彼はこう言った。[37ページ]この国は、私がこれまで地球上のどの地域を旅した時よりも、面白みに欠ける。五つの地域に分けよう。第一に、フクロウとビスカチャが生息するアザミの地域。第二に、鹿やダチョウ、そして鳴き声を上げるツノチドリが生息する草地。第三に、カエルしか住めない沼地と湿地。第四に、刻一刻と波立ちそうな石と渓谷。そして最後は、タランチュラとビンチューコ、つまり巨大な虫の隠れ家である、トネリコと棘のある灌木。

「さて」と小柄なアイルランド人は続けた。「一つ質問させてください。あなたは何日間、水なしで快適に過ごせますか?」

「たぶん2、3人」と私は答えた。

「それなら、君は平原を横断するまでには至らないだろうね」と彼は励ましの言葉を返した。「いいかい、この街の商人が去年の夏に平原を横断したんだが、21日間も水なしで過ごしたんだ。アメリカに戻って情報収集の旅は諦めた方がいいと思うよ」

ブエノスアイレスでの短い滞在中に、私が訪ねた様々な人々から聞いた話は、真実のものもあれば、アイルランド人のように全くの作り話も多かった。調べていくうちに、ブエノスアイレスの北約320キロ、パラナ川沿いの小さな町ロサリオから、アンデス山脈の麓にあるメンドーサへ向かう幌馬車隊がまもなく出発することを知り、私は隊商に間に合うようにその地を訪れることにした。ブエノスアイレスとロサリオの間は蒸気船が定期航行していたが、2週間は出航しないので、隣接する地域を調査する時間は十分にあり、[38ページ]プラタ川を渡ってバンダ・オリエンタルまで飛行訪問します。

ブエノスアイレス州は、アルゼンチン連邦として知られる地域を訪れる人々の注目を一身に集める。その理由は、海岸沿いの有利な立地、広大な連邦の中で唯一の海港を所有していること、そしてこれらの利点によって平時のみならず戦時においても圧倒的な影響力を確保していることである。この州の面積は5万2000平方マイルで、ニューヨーク州とほとんど変わらない。人口は、約10年前に行われた推計によると約32万人で、そのうち12万人がブエノスアイレス市に居住し、残りは海岸から数マイルの地点から内陸部にかけて州境をはるかに越えて広がる広大な平野に散在して居住している。市の住民は多種多様な人種や肌の色の人々から構成されているが、その中でも白人が急速に増加している。毎年ヨーロッパや北米から新たな移民が流入する一方で、利害関係者は政府と連携し、アメリカ合衆国からアイルランド移民の一部を自国に誘導しようと躍起になっている。政府は移民に土地を無償で提供するものの、最終的には農場に法外な値段が付くことも珍しくない。

この地域だけでなく、パラナ州とコルディリェラ山脈の間の地域全体に居住する混血種に関する研究は、まだほとんど進んでいない。[39ページ]民族学の研究者からはほとんど注目されていない。しかしながら、人種と人種の境界線は明確かつ明瞭であり、この地域の将来の民族学者は、ガウチョ、ザンバ、メスティーソといった中間段階を経て、古代スペインや他のヨーロッパ諸国からの移民、そして先住民と黒人の系譜にまで、人口を辿ることに何の困難も感じないだろう。

州全域にわたって、土壌は2フィート以上の深さまで豊かな沖積土に覆われており、その下には粘土層が広がっています。粘土層は場所によって種類や質が異なります。そのため、同じ州内の様々な地域で白、黄、赤の粘土層が発見されており、タイル、レンガ、そして数え切れないほどの陶器の製造に必要な豊富な材料を住民に供給しています。

ラプラタ川の西約320キロメートルにわたって、草木が豊かに生い茂っていますが、多くの場所では巨大なアザミの広大な森に覆われ、その生育は阻害されています。アザミはあまりにも高く生育するため、馬に乗って通り過ぎると、高い幹に隠れてしまうほどです。アザミの生育があまりにも密集しているため、時には人が通れないほどになり、パンパの野生動物にとっては邪魔されない隠れ家となっています。ガウチョたちは時折、これらのアザミに火をつけます。アザミが覆っていた地面が焼け落ちた後、良質で甘い草が芽を出し、牛たちはそれを豊かに食べます。

ブエノスアイレス州の統計と資源を綿密に研究した、非常に正確な地元作家が、1855年に国内の不動産とその他の資産の価値について次のような推定を発表しました。

[40ページ]

ブエノスアイレス州、その範囲、価値など

52000マイルの未耕作地、1平方マイルあたり1000ドル、 5200万ドル
600万頭の牛を1頭あたり6ドルで 36,000,000
300万頭の牝馬を1頭あたり1ドルで 3,000,000
500万頭の羊を1頭あたり1ドルで 5,000,000
豚50万頭、1頭あたり1ドル、 50万
田舎の家など 10,000,000
合計金額、 1億650万ドル
1854 年の最初の 6 か月間のブエノスアイレス税関から引用した次の記述は、州内の角のある牛の数を推定する手段として役立つかもしれません。

1854年6ヶ月間に輸出された皮革 759,968
州から受け取った数量を差し引く、 121,166
ブエノスアイレス産の皮革の6ヶ月間の総輸出量は、 638,802
年間の残りの期間に対応する6か月間の輸出を追加します。 638,802
1854年の推定輸出量、 1,277,604
以下は、マエソ氏が計算した1854年のブエノスアイレスの農業生産の一部です。

小麦、 20万ファネーザ。
トウモロコシと大麦、 7万」
ジャガイモ、 6万”
ファネザは、ほぼ 4 英国帝国ブッシェル、つまり 2218.192 立方インチに相当します。

[41ページ]

近年、食糧、皮、獣脂、角の価値は大幅に高まっています。

ロサス将軍の政権下では、牛肉の価格は法律で1アロバ(25ポンド)あたり15セントと定められており、この規制を回避または侵害しようとする者には最も厳しい罰則が科せられたと聞いています。私がこの州に滞在していた間、牛肉の価格は1アロバあたり60セントを下回ることはありませんでした。

頻繁な革命は、当然のことながら、この州の資源開発を著しく阻害してきました。1810年から1811年にかけて、州は度重なる突然の政権交代に見舞われました。いわば、ある時は広大な連邦の礎を築こうと試みたかと思えば、瞬く間に甚大な無政府状態となり、そして間もなく、19世紀に見られた最も苛酷な専制政治の一つに屈服したのです。

ラプラタ州の中で最も豊かで強力なブエノスアイレス州は、ウルキサ大統領への嫌悪感から、姉妹州と共に強固で永続的な連邦の基礎を築くよりも、他の州から距離を置いて孤立状態を好んでいる。ブエノスアイレス州の輸出入関税、港湾税、印紙、直接税などは相当な歳入源であり、これらの財源は、ブエノスアイレス州が最終的にアルゼンチン連邦に加盟した場合には、他の州に対して間違いなく強力な影響力を与えるであろう。ブエノスアイレス州民は近隣州民に対して悪意ともいえる冷淡な態度を示しているものの、最近、両州の間で条約が締結された。[42ページ] 隣国や外国からの攻撃があった場合、互いに援助を約束する政府を結んでいる。ラプラタ諸国の慎重な動きから、ラプラタ諸国全体が、強欲で強大な隣国、ブラジル帝国を恐れていることは明らかである。

ブエノスアイレス市は、スペイン系アメリカ人の典型的な街並み、つまり一辺が150ヤードの正方形で構成されています。街路は当然のことながら、互いに直角に交差し、南北、東西に走っています。街路は全体的に整然としていますが、舗装は非常に粗雑です。一部の例外を除いて、住居は1階建てで、レンガ造りで、白い漆喰が塗られており、非常にすっきりとした外観になっています。しかし、すべての窓を保護する重い鉄格子が住居の美しさを多少なりとも損なっています。スペイン建築に慣れていない外国人は、これらの威圧的な格子を一目見ただけで、街の牢獄の中にいると勘違いしてしまうかもしれません。屋根は楕円形または正方形の瓦で覆われています。

ブエノスアイレスには公共施設が豊富にあります。総督官邸、下院、そしてカサ・デ・フスティシア(司法庁舎)に加え、劇場や公共の憩いの場は8つあります。さらに、商事裁判所、武器検査所、砲兵工廠、神学校、自然史博物館、公立図書館、税関、造幣局、銀行、刑務所なども挙げられます。

後者の施設の受刑者の扱い[43ページ]彼らに保証される安楽さは、我が国の矯正施設で得られる安楽さよりはるかに劣るものである。

上記の公共の建物に加えて、教会裁判所、総合文書館、地形部、統計部、医学アカデミー、歴史研究所などが入居する部屋もあります。

ブエノスアイレスの市民は、恵まれない人々への支援を惜しみなく行ってきました。托鉢僧に免許を与え、馬に乗って戸別訪問を行うことを許可しただけでなく、市は孤児院と孤児院を設立しました。

大聖堂のほかに、13のカトリック教会、2つの修道院、3つの女​​子修道院があります。病院は2つあり、1つは男性用、もう1つは女性用です。しかし、これらの施設には、より先進的な国やより長い歴史を持つ国のような設備や熟練した医師はいません。また、イギリス、フランス、イタリアの政府によって支援されている外国病院が3つあります。

プラザ、つまり公共広場は 9 つか 10 あります。そのうちの 1 つは、高層大聖堂とカサ デ フスティシア (司法庁) から見下ろされ、国家にとって重要な過去の出来事、特に母国からの独立宣言を記念して建てられた記念碑があります。

近年、市内では多くの改良が行われてきましたが、その中でも最も重要なのは、かなりの高さの新しいレンガ造りの防波堤で、川の高潮による被害から町を守っています。

この壁から小川に突き出ている部分では、私が到着した時点では建設工事が行われていました。[44ページ]後に完成した、全長の長い埠頭、あるいは埠頭のおかげで、小型船や艀は、かつては岸との唯一の連絡手段であった不格好な荷馬車に頼ることなく、貨物を降ろすことができるようになった。この埠頭を支える杭は鉄で尖らせられているが、これはこの地域の川底が特に硬いため、必要な予防措置である。

土壌が硝酸塩やカリウムで飽和状態になると、井戸水やその他の水は食用には適さなくなります。裕福な市民は自宅に深い貯水槽を持ち、そこに雨水を貯めていますが、貧しい人々は川の水しか飲料水を持っていません。川の水は樽や馬、ラバに積まれ、街中を運ばれ、手頃な価格で販売されています。

1813年までこれらの地域で軽微な形態で存在していた奴隷制度は、同年、法律によって廃止されました。奴隷制度は、実際には我が国の共和国で存在していたような形態をとることはなく、奴隷を単なる財産としてではなく、むしろ子供、あるいは愛用する召使いとして扱うほど寛容なものでした。

奴隷制の漸進的な消滅は、この問題に関する法律が制定される何年も前から始まっていた。独立闘争の間、奴隷はしばしば主人と肩を並べて戦い、スペインの支配から解放されることを主人と同等に切望していた。こうした愛国闘争における貢献と、この制度が新たに組織された共和国にとって決して有益ではないという確信から、奴隷は解放され、その子孫は現在、貴重な活動的な階級を形成し、その地位を維持している。[45ページ]彼らの出身である不幸な人種に通常見られるような怠惰さはほとんどなかった。

ロサスが台頭していた時代、黒人たちは彼の高名な娘マニュエリタに深く愛着を持ち、彼女に対する彼らの影響力は計り知れないほどでした。1840年、ラバジェによる襲撃が一時的と予想されていた頃、サンファン出身の若い男がブエノスアイレスに滞在していましたが、彼は死刑を宣告され、町を離れることを禁じられました。かつて彼の家族に仕えていた年老いた黒人女性が偶然彼を認識し、彼が出発を切望していることを知りました。「わかったわ、友よ!」と彼女は言いました。「すぐに行ってパスポートを取得してきます。」 「無理だ!」と若者は叫びました。「とんでもないわ。」と黒人女性は答えました。「マニュエリタ様は私に拒否するはずがありません。」

15分後、彼女はロサスの署名が入ったパスポートを持って来た。パスポートには、彼の傭兵たちに、その所持者の出国を妨害しないよう命じる内容が書かれていた。

こうして全能の独裁者からささやかな恩恵を受け、黒人たちはロサスの熱心なスパイと信奉者の部隊を結成した。彼らの秘密の観察は、彼が疑う家族のまさにその内部で行われていた。彼らはまた、優秀な部隊の旅団も形成し、その忠誠心は彼が常に頼りにすることができた。

上記の逸話の出典となったドン・ドミンゴ・F・サルミエントは、南米で最も啓蒙的な愛国者であり哲学者の一人です。彼はコンフェデレーション内陸部の町サン・フアン出身ですが、ヨーロッパやアメリカ合衆国を広く旅し、[46ページ]長年チリに住んでいたが、1840年にロサスによって追放された。彼は著書を通して、母国チリにおける農業と教育の原理に関する実践的知識の向上に大きく貢献し、これらの科学の発展のためにブエノスアイレスの政府と議会の協力を確保するよう熱心に努めている。彼は、ヨーロッパからの移民の一部を米国からブエノスアイレスに向けることを望んでおり、実際、ブエノスアイレス州政府は内陸部に定住するすべての人に土地を無償で提供している。また、彼は最近、他の価値ある著作とともに、特にブエノスアイレス州向けに作成された「共同教育、森林栽培、牧草地産業の統合計画」と題する農業と教育に関する論文を出版した。彼はまた、アダムズ、ジェファーソン、その他の初期の政治家たちの著作をスペイン語に翻訳しており、南アメリカのスペイン共和国の人々がせいぜい非常に不完全にしか理解していない主題について、彼らに啓蒙を与えてくれることを期待しています。

この州の通貨について一言述べますが、読者の皆さんの関心を引くことは控えさせていただきます。ロサスは権力の座から追われる前に、名目価値の低い紙幣を発行しました。これは硬貨の代わりとなることを目的としていました。これらの紙幣には、1ペソから数百ペソまでの価値が刻印されていました。しかし、その価値は大きく変動し、かつては1スペインドルで20ペソが買えたのに、数週間後には同じ金額で8ペソも買えなくなるほどで​​した。現在、1ペソはアメリカの通貨で4~5セントの価値しかありません。

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大統領はこの通貨を流通させ、金融市場を独占し、紙幣の価値を意のままに上げ下げすることで、数千ドルの利益を得たと言われている。私は、大統領自身、あるいは政府の命令(実質的には同じ意味だった)によって鋳造された4レアル紙幣に、「永遠のローザス(Eterno Rosas)」という言葉が刻印されているのを見たことがある。この男は、あらゆる意味で暴君だった。冷酷で、打算的で、利己的だった。そして、狡猾さと洞察力に優れており、最も秘密の敵を見つけ出すのにも役立った。計画の実行においては容赦なく、年齢も性別も選ばなかった。尊敬すべき市長、彼の最も古い友人、そして父親以上の存在でさえ、残忍な首長の命令で、マソルゲロス(ロサスが恐怖政治を永続させるために頼っていた、マソルカ、またはクラブの男たち、虐殺者と暗殺者の集団)の一団によって冷酷に殺害された。

1845年、ブエノスアイレス出身のドン・ホセ・リベラ・インダルテがモンテビデオで出版した著作の中で、彼はロサスの憎悪や気まぐれによって亡くなった人の数を次のように推定している。毒殺4人、剣で処刑3765人、銃殺1393人、暗殺722人、合計5884人。これに戦闘で殺害された人、そして軍の命令で処刑された人(控えめに計算しても16520人)を加えると、犠牲者は22404人となる。この数字から――インダルテ氏の偏見を多少考慮に入れて――誇張した数字を3分の1差し引いても、依然として14936人となる。これはガウチョの首長の野望によって犠牲になった恐るべき数である。

しかし、彼のキャリアは終わり、亡命していた愛国者たちがブラジルとチリから帰国し、彼の[48ページ]もう一つ、そして願わくばより優れた政府が存在する。彼はかつてこの国の絶対的な支配者であったが、その長く残酷な統治は住民に重大な影響を残しており、それは長年にわたる賢明な立法によってのみ消し去ることができるだろう。

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第4章
ティグレとバンダ・オリエンタルへの訪問
パラナ川沿いのロサリオ行きの汽船は、ブエノスアイレスから10日か2週間は出航しないだろうと予想していたので、何か仕事がないか探し始めた。街の周辺をもっとよく知るためだ。私はパンパにあるガウチョの家を訪ねたくてたまらなかった。ニューヨークから到着したばかりの若い男が、プラタ川を渡ってウルグアイ共和国まで一緒に行こうと誘ってくれたので、二度目の誘いを待つことなく、その場でその申し出を受け入れた。

この若者について私が知っていることは、彼がブエノスアイレスに来たのは、その地の一番の商人に推薦されたからだという程度だった。しかし、彼の訪問目的が秘密のものだったとは、当時は想像もしていなかった。彼は大きな毛布、リボルバーピストル、そして探知棒だけを用意して旅の準備をしていた。最初の二つは十分に合理的に思えたが、杖代わりに持っていた探知棒については説明が必要だった。

我々は、ある田舎者から、エドワード・ホプキンス氏への紹介状を受け取りました。彼は「アスンシオン」号で川の北岸へ向かおうとしていました。[50ページ]その紳士はブエノスアイレスから21マイル離れたティグレ川にいて、米国パラグアイ航海会社の代理人を務めていました。友人が上陸を希望していた海岸の特定の場所までプラタ川を渡る手段が他になかったため、彼はティグレ川を訪れ、アスンシオン号に乗船することにしました。

ブエノスアイレスとティグレ近郊のサンフェルナンド村の間を走る高速鉄道の運転手と席の交渉をした後、私たちは、不完全な英語を話す現地の紳士に付き添われて、ある晴れた朝に出発した。

私たちの御者はうぬぼれの強い男で、職務の威厳を必要以上に感じていました。彼との旅の間、彼の表情の変化を観察するのは、私たちにとっては実に愉快なことでした。例えば、牛乳配達人の荷馬車が私たちの馬具に絡まった時、彼は傷ついたプライドと抑えきれない怒りで滑稽な表情になり、私たちは顔をいかにも冷静に保とうとするのに苦労しました。私たちが絡み合いから解放され、馬車が走り去ると、彼は馬車に乗ったまま、厚かましくも郵便馬車の線路を横切る荷馬車の男たちをことごとく非難しました。実際、彼の馬車はまさにそのような馬車でした。しかし、郵便物の中身が郵便袋や他の適当な容器に収められるのではなく、馬車のあちこちの隅に散らばっていて、クッションの下に押し込まれたり、足元に置かれたりしているのに気づいたので、現地の郵便制度について私たちが抱いた印象は、あまり良いものではありませんでした。

ほぼ1リーグにわたって、私たちは舗装道路を通り過ぎた。そこかしこに柳の木が日陰を作っていた。[51ページ]川沿いを歩いていた。間もなく、私たちはジェネラル・ロサスの廃墟となった 邸宅を通り過ぎた。家はアーチの上に建てられており、レンガと漆喰が使われていた。周囲には人工の林や小さな湖、そして水路が点在していた。

家の右側、街に最も近い側には、小さなレンガ造りの建物がいくつも建っており、僭主が軍隊を駐屯させていた場所でした。その景観は実に美しく、周囲の景色も全体的に興味深いものでした。

さらに進むと田舎の紳士の家々が並び、桃、オリーブ、マルメロの果樹園があり、多種多様な低木の葉と相まって、どの方向を見てもとても美しい景色が広がっていました。

よく管理された土地が特に私たちの注意をひいたとしても、尋ねてみると例外なくその所有者は外国人であり、コチェロは外国人を「グリンゴ」という低い言葉で尊称していた。これは私たちの言語で「パディ」に相当する。そして、後に私が知ったことだが、この評価は、私たちの同胞とすべての外国人を、怠惰で裏切り者の田舎者たちが抱いているものだった。

小麦、ジャガイモ、タマネギ、豆、トマトなどが農場で見事に育っています。もし農業全体が外国人の手に委ねられたとしても、この国は気候が良く、肥沃で耕作しやすい土地に恵まれ、ほぼあらゆる種類の野菜を生産できるでしょう。少数のイギリス人とスコットランド人を除けば、バスク地方のフランス人は最も精力的で倹約的な農民です。いくつかの例では、先住民の貧弱な木製の鋤の代わりに、ヤンキー鋤が大きな成果を上げています。

私たちは街へ農産物を運ぶ大きな幌馬車や、ラバやロバの群れに出会った。[52ページ]パン焼き人のかまどを暖めるために、アザミを束ねて持っていた者もいた。また、桃や柳の木を薪用に育てていた者もいた。薪は希少価値が高いため、高値で売れた。

ティグレとラス コンチャスに近づくと、国土が起伏に富んでいることが分かりました。ラス コンチャスの境界線を越えると、視界の限りパンパが広がっています。

勤行隊は正午ごろサンフェルナンドに到着した。そこは、自然に任せた果樹に囲まれた小さな町で、人々はその産物に満足しており、改良に時間を浪費することもなかった。

2マイル離れたところにティグレ川があり、その水は広いプラタ川に流れ込んでいました。私たちは川に向かって歩き、訪問していたエドワード・ホプキンス氏と食事をするのに間に合うように到着しました。

パラグアイで我が国の領事として、また米国パラグアイ航海会社の代理人として働いてきたホプキンス氏は、少し前にこの場所で組み立てられた小型汽船アスンシオン号に我々を招待してくれた。

この会社は、フランシア独裁政権下で外国人を排斥していたパラグアイとの通商関係を築くために、アメリカ合衆国で設立された。現社長のロペスは、我が国のH氏と非常に親しい関係にあった。この親密さと大統領のアメリカ合衆国に対する友好的な感情を利用して、この会社が設立され、間もなくロードアイランド州プロビデンスからクリッパー・スクーナー船が出発した。[53ページ]美しい鋳型の中には、小さな汽船とフープボート、それぞれの乗組員、大工、製粉工などがバラバラに詰め込まれていました。

スクーナー船はティグレ川で損傷を受けたが、積み荷は陸揚げされ、アスンシオン号が組み立てられ、パラナ川を遡ってパラグアイに送られた。300 人の現地の少女を雇用する葉巻工場が徒歩で設立され、植民地が形成され、汽船がパラグアイとブエノスアイレスの間を運航することになっていたとき、北米人の将来を吹き飛ばす出来事が起こった。ホプキンス氏の兄弟が、些細な理由 (おそらく馬を疾走させていた) で路上で 自警団員に呼び止められ、侮辱的な言葉を浴びせられたため、問題が生じた。政府を代表してホプキンス氏が介入し、その後、未踏でほとんど知られていないパラグアイから我が国民が追放された。当時プラタ川に停泊していた米国の汽船ウォーター ウィッチ号が川を遡上し、要塞から砲撃を受けた。船体に数発の砲弾が突き刺さり、乗組員1名が死亡した。ウォーター・ウィッチ号は船体を破壊し、モンテビデオへと川を下って撤退した。一方、乗組員たちは事態の収拾がつくまでティグレ川に留まった。その後、アスンシオン号は羊をバンダ・オリエンタル(プラタ川北岸の国、一部の地図ではウルグアイとして知られている)へ輸送していた。

サンフェルナンドはティグレ川とともに、ブエノスアイレスの人々の憩いの場であり、多くの人が夏をこの村で過ごします。到着した翌日は、同郷の人と楽しい会話を交わし、夕方には大勢の人が集まりました。[54ページ]紳士淑女の一行は川を下り、桃の木立に覆われた二つの島へと向かいました。そこでマテ茶を飲み、ギターの音楽に合わせてラ・サンバ・クエカを踊りました。私は同行しませんでした。旅への憧れから家を出て行った若い男性と出会ったからです。私たちは川岸の柳の間を散策しながら夜を過ごし、翌朝早く、ピアノのカエルが起床の合図を唱える中、休息を取りました。

ここは自然主義者が住みたがるような場所だった。頭上ではたくさんの珍しい鳥がさえずり、周りにはさらに珍しい昆虫たちがいた。

ラス・コンチャス教会の隣には、大工がオーブンのような巣を作り、オウムが鳴き声で空を満たし、マネシツグミは我が国と同じようにメドレーを鳴らしていた。

私たち外国人は、近くの家に住む現地の人々に温かく迎えられ、マテ(パラグアイの紅茶)をたくさんいただきました。可愛らしいお嬢様たちが、現地の言語とマテは切り離せないもので、外国人がマテ茶に夢中になって初めて、馬に乗ったり、投げ縄を投げたり、現地の言語を学んだり、美しい娘を勝ち取ったりできるのだと教えてくれたからです。

パラグアイのお茶の原料となる、マテ茶とも呼ばれるイエルバ茶についてはすでに触れました。

南米にとってのそれは、ヨーロッパやアメリカ合衆国にとっての中国のお茶のようなものであり、その性質はアジアのハーブのものとそれほど大きくは変わらない。

イエルバの木はパラグアイの川沿いのイエルバレスと呼ばれる森林に生育し、かなりの大きさに成長します。

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収穫時には、数人の農夫が森に送り込まれ、枝や小枝、葉を山のように集めます。その後、それらは徹底的に焼かれます。こうして集められた葉や小枝は生皮に詰め込まれ、乾燥すると皮が収縮し、イエルバはほぼ固形物に圧縮されます。この状態で市場に出荷されます。

マテ茶は小さなひょうたん型の容器で、私が訪れたどの地域でも一般的に使われています。マテ茶は、我が国と同様に、付属品を用いて抽出され、錫または銀製のボンビージャと 呼ばれる管を通して 吸い上げられます。ボンビージャの管の先端には濾し器が付いており、細かい粒が口に上がるのを防ぎます。このひょうたんやカップの名前は、お茶の名前と結び付けられて、お茶について言及する際にしばしば用いられます。

ついに出発の準備が整った。ある星空の夜、11時、私たちは小さなティグレ川に沿ってゆっくりと航海し、河口の桃色の島々を過ぎて1時間後には、この地点で幅約30マイルのプラタ川をほぼ横断していた。翌朝早くサン・ファン川沖に到着したが、潮が引いていて河口の砂州は渡れなかった。そのため、午後まで停泊せざるを得なかった。満潮の潮に乗って川を遡り、生い茂る木々の間を抜けて、トラネコの生息地へと向かうことができた。かつては獰猛なジャガーの巣窟でもあったが、今ではジャガーの絶え間ない略奪に苛立った原住民の一団によって、かつての狩猟場から追い出されてしまったため、ジャガーに出会うことはほとんどなくなった。さて、[56ページ]小さなトラ猫と野犬が彼らを苦しめており、毎年川の河口でトラ狩りが行われます。

予定通り目的地に到着し、羊の積み荷は無事に陸揚げされました。夜の準備がようやく終わる頃、ある方角から大きく長く続く音が聞こえてきました。あまりに荒々しく恐ろしいので、私たちはそちらに目を向けました。

「羊小屋の匂いを嗅ぎつけた野生動物の声だ」と、仲間の一人が言った。小川のほとりで羊飼いの犬たちが耳を立て、背中の毛を逆立てながら、眠っている羊の群れの周りを歩き回り、荒々しく唸っていた。

耳を澄ませているうちに、音は次第にはっきりと聞こえるようになり、間もなく野犬の群れの襲撃を撃退するために立ち上がった。私たちがあまりにも強くて、攻撃されても罰せられないと悟った野犬たちは、噛みつき、唸り声を上げながら少しの間後退した。そこで2、3時間ほど歌い続け、それから別の野営地へと去っていった。

これらの動物は群れで狩りをし、臆病な性質ではあるものの、飢えに苛まれると人間を襲うことがあります。私たちが到着する数日前に起こった以下の出来事は、しばしば議論されるこの事実を裏付けています。

あるエスタンシア(農場)のカパタス(牧場長)が、遠くの村から家へ帰る途中、この犬の群れに遭遇した。獣の本能は、疲れ果てた馬が自分たちに追いつけないと告げた。彼らは追いかけ、すぐに馬と乗り手を地面に倒した。カパタスはナイフ以外に武器を持っていなかったが、それは彼の防御には役に立たず、人も馬も引き裂かれ、食べ尽くされた。

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到着した翌日、私たちは牧場の小屋で、サン・ファン川近くの洞窟から連れてこられた3匹の犬を見ました。一番大きい犬は1歳くらいで、飼い犬とは仲良くしていましたが、近寄ろうとはせず、ほぼ毎晩のように歌を歌ってくれる野生の仲間たちの特徴をすべて発揮していました。他の2匹は生後数週間で、子猫のように遊び好きでした。

これらの野犬は細身で、一般的に茶色と黄色の毛色をしており、口は暗褐色、あるいは黒色です。ラプラタ州への初期の入植時代に、スペイン人またはポルトガル人のイエズス会士によって持ち込まれた飼い犬の子孫であることは間違いありません。

翌朝早く、ガウチョたちが牧場へと続く小道を示してくれたので、友人のネッドと私はそこへ向かった。歩いて進むと、ヒバリやヤマウズラ、その他たくさんの鳥が草むらから飛び立っていった。これらの鳥はどれも非常におとなしかった。もし銃を持っていたら、獲物を袋いっぱいに持って牧場に​​たどり着けただろう。

その農場はドイツ人の所有物で、彼は私たちを心から歓迎し、朝食まで残るように勧めてくれました。

その土地は当時としては小規模で、わずか10~12平方マイルの広さでした。所有者は前の借地人からそれを買い取りました。借地人は適正価格で売却しましたが、代金を受け取った後、ドイツ人は建物の代金を追加で支払う必要があると主張しました。新しい所有者は、自分が「上と下」の費用を支払ったと考えたため、追加の支払いを拒否しました。しかし、[58ページ]原住民の要求は容赦ないもので、買い手は、外国人は南米の法廷で公平に扱われないことを知っていたので、多くの時間とお金を無駄にした後、要求された金額を全額支払うことで賢明にもこの問題を解決した。外国人と原住民の間で成立するほぼすべての取引は、主に後者に有利に終わる。賄賂、嘘、偽証(どれかは本人はあまり気にしない)によって、原住民は「グリンゴ」を出し抜き、その後、非常に厚かましく、優れた機知と才能のおかげで結果がキリスト教徒に有利になったと告げる。バンダ・オリエンタルとアルゼンチンの両共和国の真のカトリック教徒は皆、少なからず自己中心的にそう呼ばれ、あるいは自らそう呼んでいるからである。

栄養たっぷりの食事 ― 穀物、スープ、肉 ― を済ませた後、ネッドは荷物を背負い、拳銃に慎重に弾を込め、プラタ川沿岸のいくつかの地点について綿密に調べてから、私に後を追うように命じた。新しい友人たちは馬や鞍などを提供してくれたが、ネッドには徒歩で旅をしなければならない特別な理由があった。そこで、ドイツ人の友人たちに別れを告げ、私たちは西の方向へ出発した。目的地は、約7マイル離れた草原の盛り上がった場所にある、泥でできた小屋のある農園だった。私たちが出発する農園の周囲には、いくつかの高い丘があり、それらは起伏のある平野へと傾斜していた。これらの丘の一部は不毛で、麓には砕けた岩が露出していたが、牛が餌とする周囲の平野、あるいは起伏のある土地は、上質な草で覆われ、時折花が咲いていた。家のすぐ向こうの丘の麓で、私たちは岩の上に座って、羊の群れを見守っている羊飼いの姿を見つけた。羊たちは羊に餌を与えていた。[59ページ]平原を歩いていたが、よく見ると、彼は昼寝の喜びに浸っていることがわかった。丘の周りから吹き付ける風が、彼の チロパとポンチョを荒々しく翻し、長い髭と相まって、まるで老ジプシーのような風貌をしていた。

「これで盗み聞きする者は誰もいない」と友は言った。「話が進むにつれて、どんな奇妙な事情で私がここに来たのか、そしてなぜ良い家と儲かる仕事を捨ててプラタ川のこちら側を謎めいたままさまようことになったのかを話そう。私は時々幻覚を見る。友人たちはそう言うし、私もそう信じている。だが、妻子を捨てるに至った理由は、友人たちが言うほどの幻覚ではなかった。1年後には裕福になってニューヨークに戻り、彼らの誤りを証明しようと思っている。歴史から証明できる。スペインの海賊が操縦する小さな船がこの海岸に漂着したのだ。私たちが今いる場所から20マイル、せいぜい50マイルも離れていない。船には大金が積まれており、それは陸に運ばれ、難破船からそう遠くない場所に埋められた。2、3本の木がその場所を示している。今は古びているが、おそらくまだ立っているだろう。もし立っていなくても、宝のありかを示すもう一つの目印がある。

私が述べた最初の事実は歴史によって裏付けられています。宝物に関する部分は私だけが知っています。秘密を明かした男は長年病弱で、そのため宝物を取りに来ることができませんでした。彼は約1年前、ニューヨーク市で臨終の床に就いた際に私に秘密を打ち明けました。私たちは長年親しく、互いに頼り合っていました。なぜ彼が秘密を守ったのか[60ページ]こんなに長い間私から離れておられたのは、彼が回復して自ら取りに来ることを願っていたからに違いありません。彼は貧しいまま亡くなり、私にこう言いました。「プラタ川へ行き、この隠された財産を手に入れたら、ニューヨークへ持ち帰り、その4分の3を私の未亡人に渡し、残りの4分の1はあなた自身で取っておきなさい。」

後は、特定の場所を探すだけです。それが見つかれば、どこに竿を沈めれば良いかが分かります。きっと成功します。この秘密の一部をあなたに教えたのは、ブエノスアイレスの郊外の船まで宝物を運ぶのに協力してくれる人が必要なからです。万全の体制が整ったら、あなたをティグレ川へ送り、船を購入させます。あなたは船乗りとして十分な経験があり、船の操縦には慣れていますから、順風を待ちながら川を渡るのもそれほど危険ではないでしょう。それから荷物を積み込み、晴れた夜に潮の流れが味方してくれるように舵を取り、街の沖合にあるメアリー2世号を目指します。船長は不在ですが、航海士は親しい友人なので、税関職員に煩わされることなく、荷物を船に積み込むことができます。

「私が利益の出る事業を売却し、この事業に少なくとも1500ドルを費やす予定だと言ったら、あなたは私が楽観的な希望を持っていると信じ、このようなロマンチックな事業に私自身と家族の支援を危険にさらすには、強力で正当な理由があるに違いないと結論付けるでしょう。」

リオプラタの金採掘者のことは以前から聞いていたが、どうすればいいだろうか?友人に[61ページ]彼は妻のところへ帰ったり、妻のことをいつも強い愛情を語っていたが、彼は妻のところへ帰ったり、自分の仕事に協力したり、友人や家庭の楽しみから彼を引き離した幻を追い求めたりするのだろうか?私はこう賢明に答えた。 「ネッド」と私は言った。「この金鉱探しについて意見を述べるつもりはありませんし、あなたがその成功のために自身と財布を痛めたと告白しているこの計画を思いとどまらせるつもりもありません。しかし、私には果たすべき使命があります。私はパンパを越えてメンドーサへ行くつもりでこの国に来ました。メンドーサからはアンデス山脈を越えてチリのバルパライソへ行くつもりです。最新かつ最良の情報筋によると、5月の第1週以降は山岳地帯は通行不能になるとのことです。バルパライソへの安全な航海を確保するには、今はシーズンが遅いため、数日後に出航できる次の汽船でブエノスアイレスを出発する必要があります。出航の日まではあなたの計画に時間を費やしますが、それ以上はしません。」

ネッドは熱意を持って話し、成功した場合には 1000 ドルの報酬を約束しましたが、私は頑固なままだったので、議論は中止されました。

重い足取りで旅を続ける間、様々な鳥や動物を時折見かけました。ある時、二頭の小さな鹿が、まるで強い好奇心に駆られたかのように近づいてきました。またある時、背の高いダチョウが草むらから飛び出し、羽根飾りのついた翼を広げて、猛スピードで走り去りました。

すでに述べた目印であるエスタンシアに着くと、私たちは水をもらうために立ち止まりました。家族が持っていたわずかな水は古い樽に入っていました。その横には牛の汚れた角があり、私たちはそれを取り出しました。[62ページ]飲んだ。私たちは旅を続けて、5マイル先の次の宿泊地を目指した。そこは囲いに囲まれた小さな小屋で、全体が大きな農園の前哨基地のようだった。そこにいたのは怠け者のガウチョとその黒人の妻で、私たちを招き入れてマテ茶を勧めてくれた。しかし、私たちの目的は夜に泊まれる適当な場所を見つけることだったので、長くは滞在せず、ラスバカス川の方へ進んだ。暗くなってきたので、私たちは遠くに聳え立つ泥の小屋数軒に急いだ。小屋に着くと、若いガウチョがいて、部屋に案内してくれた。そこには、がっしりとした体格で横柄な人物が座っていた。彼は私たちを何気なくちらりと見て、いくつか質問してきたが、言葉がわからない私たちは、友人が連れてきた「スペイン語の先生」に頼るしかなく、私たちの要求や要望を理解しているのかどうかわからなかった。彼は私たちをとてもよそよそしく扱い、ガウチョを呼び、低い泥の小屋に行くように命じました。そこでは女性が小さな火で肉の細切りを焼いていました。

小屋の中はひどく汚れていて、壊れた壁には害虫がびっしりと住み、家全体が煙で充満していた。私たちが中に入って間もなく、数人のガウチョが入ってきて、低い声で話し始めた。

数分後、丸太に座っていた私たちに近づき、同伴者にたくさんの質問をしました。ネッドはごく自然に「先生」の本を開き、いくつかの文章を指差しました。彼らはまず本に目をやり、困惑した様子で数ページめくり、それから大声で笑い出し、本を自分の本棚に戻しました。[63ページ]すぐに、黒い顔をしたガウチョの一人がナイフを抜き、私の同伴者の頭上を切りつけ始めたが、どうも彼を攻撃するかどうか決めかねているようだった。

この悪意ある行動に、私たちはコルトのリボルバーを握りしめた。もしナイフが私たちのどちらかの体に当たっていたら、武器を抜いて襲撃者を撃ち殺していただろう。「もし襲われたら、警報を鳴らすことしかできないあの老婆以外全員撃って逃げろ」と仲間が呟いた。

私たちは半時間ほどこうして座っていたが、その間ガウチョたちは何度か私たちの足を叩こうとしたが、無駄だった。ようやく老婆に呼び戻され、夕食を勧められた。私たちはようやく合図で寝床を尋ねた。彼らは小屋の片隅に積み上げられた乾燥した皮を指差した。友人の怒りは抑えきれなかった。この国の大都市が提供できるあらゆる快適さに慣れきっていた彼は、ガウチョたちの無愛想な扱いにこれ以上耐えるつもりはなかったのだ。彼は私に付いて来るように言い、小屋のドアに向かって歩き出した。ドアは入り口で大きく揺れるだけの小屋だった。

しかしガウチョたちは私たちの出発を許してくれず、無駄な議論の末、ついに私たちは皮の上に横たわるしかなくなり、並んで横たわり、ピストルを手に交代で見張りをし、長く不快な夜を過ごした。不快というのは、まさにその言葉の通りの不快さだ。なぜなら、皮には害虫がうようよしていたし、[64ページ]彼らの体の上を通り過ぎ、それに伴う刺激に、私たちは二人とも半ば狂乱状態に陥った。しかし、最も長い夜も終わりを迎えた。夜明けの一時間前、ガウチョたちは寝床だった地面から起き上がり、囲いの中の馬を縄で縛り、牧場内のあちこちへと駆け出した。

不愉快な奴らが確実にいなくなったのを確認すると、私たちは立ち上がり、小屋から急いで立ち去った。女も後を追ってきて、戻って肉を食べるように頼んできたが、私たちは朝食も取らずに帰ることにした。数日後、あるイギリス人から、この農園の所有者であるモレノという人物が、極めて悪質な一族の出身であることを知った。

革命の最中、そして国が内戦の真っ只中にあった頃、このモレノの兄が将軍となり、残虐極まりない行為を繰り返した。彼は兵士の一団を率いてその地域を縦断し、何百頭もの牛の舌を切り落とし、それらを野獣や鳥の餌食にしてしまった。彼は数多くの牧場を訪れ、所有者の男女を虐殺し、代わりに自らの従順な道具を置いた。

戦争が終わると、正義は彼に対して叫び、悪人は不正に得た財産の一部を兄の手に残して国外に逃亡した。

モレノの家から4マイルほど行ったところで、私たちは、私たちの前のホストと同じくらいひどい扱いを受けていた別の男が所有する白塗りの カサ(家)を通り過ぎました。

私たちは今、棘のある木やサボテンが生い茂る、森の薄い地域に入ってきました。そこには、パロマの大群がいました。[65ページ]キジバトの仲間は豊富で、私たちの種に似た種類もいた。ラス・バカス川に着く直前、トウモロコシの茎でできた小屋に出会った。驚いたことに、そこからエリンの息子が歩いてきた。彼はすぐにこう言った。「ああ、そうだ。歩いているのは君たちか?馬たちはどこにいる?家に入って座っていろ」

彼は家の中に駆け込み、大量の鳥と二、三匹の犬に襲いかかり、追い払った。私たちも彼と一緒に入った。彼はまさに「アイルランド生まれの市民」の典型だった。もともとイギリス船の料理人としてこの国にやって来たのだ。旅の思い出や、そこで経験した危険について、彼は語ることに尽きた。バンダ・オリエンタルの内政に干渉するイギリスのやり方については、非常に力強い言葉で不満を露わにした。

「イギリスとフランスの介入は」と彼は言った。「他のすべてのフランス人と同じように、私も殺されました。それ以前は牛と馬二千頭を所有し、広大な土地も持ち、快適な生活を送っていました。妻はいましたが、貴族と結婚する時間がありませんでした。結婚しなくて本当に良かったです。彼女は私の金と財産の半分を持って逃げてしまいました。トルコ軍が女王と戦っていて、勝利しそうだと聞いています。もし勝利したら、神のご加護がありますように。女王が捕らえられることを願います。」

私たちはできるだけ早く彼と別れ、ラス・バカス川へと船を進めた。すぐに川に着き、ボートで川を渡った。川岸の小さな町に二日間滞在したが、その間、ネッドはいくつかの場所について何度も尋ねたが、成果はなかった。[66ページ]ここでは何も学べないと悟った私たちは、馬を借りてプラタ川の岸辺に沿ってサンファン川へと戻り始めた。数分おきにネッドは立ち止まり、何週間もかけて勉強し、今では正しく発音できるようになったスペイン語の三つの単語を繰り返した。老いて足の不自由なガウチョである私たちのガイドの方を向いて、半ば尋ねるように「ロス・トレス・エルマノス?」と尋ねたが、そのたびに老人は首を横に振った。

ついに私たちは高い断崖に差し掛かりました。ガウチョは立ち止まり、海岸沿いに密生した緑の葉に覆われた二つの小さな島を指差して、「ロス・ドス・エルマノス!」と叫びました。しかし、それらはネッドが探していた島ではありませんでした。「ロス・ドス・エルマノス」、つまり「二人の兄弟」は、友人が探していた島よりもずっと大きな島でした。

「ロス・トレス・エルマノス」あるいは「三兄弟」は、死にゆく男が「三つの小さな尖った岩」と表現していたが、ネッドはそれを見つけられなかった。手に入る限りの海図を片っ端から調べたが、三つの岩が描かれたものは一つもなかった。もしかしたら「二人の兄弟」は他の小島と間違えられていたのだろうか?

しかし、この捜索の失敗については長々と語るつもりはありません。プラタ川を渡ってきたのと同じ汽船で、二人ともティグレ川に戻ったとだけ言っておきます。ネッドは小舟で忙しく作業していましたが、仕事が終われば川を渡り、放浪博物学者に変装して「ロス・トレス・エルマノス」を探して川岸沿いを巡るつもりでした。別れ際、彼は陽気にこう言いました。「さようなら、友よ。君はまだ長い道のりを旅して北アメリカに着くだろう。僕は君より数ヶ月早くそこに着くだろう。」

[67ページ]

アメリカに帰国後、彼の依頼通りニューヨークに手紙を書いた。しかし、返事が来るまでしばらく時間が経ち、最悪の恐怖が現実のものとなった。金鉱探しに失望した彼は、最初に舞い込んだ仕事の申し出を受け入れ、ロマンチックな投機に乗り出した際に私たちを川の向こうへ運んでくれた小さな汽船の航海士になったのだ。

汽船がパラナ川上流へ向かう途中、ある夜、彼は船外に落ち、川の急流に流されて溺死した。

[68ページ]

第5章
プラタ川とパラナ川の遡上
ティグレ川からブエノスアイレスまで歩いて行った。街から1、2リーグほど入ったところで、スコットランド人が住む立派な別荘を通り過ぎた。彼はこの共和国に何年も住んでいた。二人のアイルランド人が荷馬車にまたがって門をくぐり抜けようとしていた。そのうちの一人が私の身なりをじっと見てから、「まさかアイルランド人じゃないだろうな」と叫んだ。

私は北米出身でボストンに住んでいますと答えました。すると相手は、たまたまケリーという家族と知り合いであるかと尋ね、その家族の長は彼の妻の異父兄弟であると付け加えました。

私は質問者に、ボストンは広くて、住民が非常に多いので、私はまだ彼の親戚と知り合うという幸運に恵まれていないことを示そうと努めた。そして、この大都市の最新情報と、私がそこを去ったときに何が起こっていたかを伝えた後、荷馬車の御者達と別れ、旅を続けながら、アイルランド人という素晴らしい民族について、また、地球のどこにいようと、この民族が、時には非常に多くの個人として代表されていることに必ず気づくという事実について哲学的に語った。

[69ページ]

ブエノスアイレス市に着くと、船は翌朝出発することになっていた。領事は拘留を避けるため、港の船長宛ての手紙を私に渡し、船長はすぐにパスポートをくれた。州を出ようとする者は、主要都市で発行されている3、4紙の日刊紙のいずれかに、3日連続で出国予定を告知することが義務付けられている。この規定は、債務者が債務を清算せずに「不明な場所」へ出国するのを防ぐためのものだが、この法律は不便であるだけでなく、効果も乏しい。そもそもの目的を達成するのに全く役に立たないことが判明したのだ。出航前に、ボストンからの長旅の間、私を支えてくれた荒くれながらも誠実な人々に別れを告げるため、私は船を訪れた。彼らは私を温かく迎えてくれた。トランクの中身を船員たちに分け与え、航海士と楽しい会話を交わした後、船を降りようとしたその時、「高名なアイルランド人弁護士の息子」であるコックが、私に聞きたいことがあるとさりげなく言った。私は彼の後について調理室へ行き、侵入者を防ぐために扉を閉めると、彼は私に席を勧め、次のような会話を始めた。「親愛なる友よ、あなたは人の筋肉を鉄の帯のように強くする酒を飲んだことがあるか?もしそうなら、あなたを街から連れてきた『パトロン』がこっそり持ち込んだばかりの瓶がある。いや、飲まないのか?私はそれほど恥ずかしがらない。短い別れに乾杯。そして、かつて私がしたように、あなたの心を旅の途中でどんな女性にも明け渡さないでくれ。」ここで彼は瓶をぐっと吸い込み、続けた。「あなたがいなくなったら、私はどうしたらいい?困惑している。」[70ページ]「帰路、船上で励ましてくれるような知性ある仲間もいないのに、知る由もありません。しかし、私は長い間『アメリカにおけるアイルランドの特徴』についての著作を準備するつもりです。それが私の心を満たし、退屈な時間を少しでも楽にしてくれるでしょう。少なくとも五巻になるでしょうし、毎日メモのために『対話』(日記)をつけています。」彼が話を広げ、まだ初期段階の本の性格を説明してくれた後、私は話題を変えて、彼のような詩的な性質の人が恋愛の絆に囚われたことがないのは奇妙に思える、と発言しました。「ああ、まさにその通りです」と「博士」は叫びました。「私もその経験はしましたが、女という生き物は、詩人が言うように、私の哀れな心にとって祝福ではなく、完全な災いでした。私を社会の地位からこのガレー船へと追いやったのは女​​でした。」ここでコックは慰めの酒を一口飲まざるを得なくなった。「私がまだ16歳のとき」と、ため息をつきながら続けた。恋心からか、酒の強さのせいかは定かではなかったが、「父にはアイルランド人の法廷弁護士をしていた友人がいた。この銀細工師には天使のような娘がいた。私は若く髭もなく、彼女は私より数歳年上だった。すっかり彼女に夢中になり、彼女に手と帽子(ハート)を差し出した。すると彼女は優しくこう言った。「 Wさん、あなたは若すぎるわ」。しかし私は、女性は言いくるめられるのが大嫌いなので、しつこく誘ったが、彼女は微笑んだだけだった。ついに私がすっかりしつこくなったとき――アイルランド人としては真剣に頼んだのだが――彼女はサムエル記下第10章第5節の最後の部分について答えるよう私に求めた。私はすぐにその方を向いた。彼女がそのことで私の申し出を受け入れようとしているのだと思ったからだ。そして恥ずかしそうに言った。[71ページ]彼女がそうしたように、私も次の言葉を読んだとき、どれほど恐怖と恥ずかしさを感じたことでしょう。「ひげが伸びるまでジェリコに留まり、それから戻って来なさい。」

「信じられるかい、友よ?――この小さな出来事が知人たちに知れ渡り、恥ずかしさのあまり国を去らざるを得なくなった。そして11年間、二度とアイルランドに帰ることはなかったのだ」髭のない彼の状況を考えると、アイルランド娘の答えは実に的を射ていると思った。ラム酒は友の知性を深く揺さぶり、彼が「スタンザ」を暗唱しようとしたまさにその時、私はもうこれ以上滞在はできないと言い、立ち去ろうとした。愛情を込めて私を抱きしめ、「髭が生えるまでジェリコに留まる」という詩を繰り返しながら、彼は別れを告げた。最後に聞いたのは、彼が渾身の声で「ああ、ウイスキー!ウイスキーは男の命!ああ、私のためのウイスキー、ジョニー!」と歌っていた時だった。残りの乗組員に別れを告げ、老マヌエルが私に無理やりポケットに押し込ませようとした銀貨を拒否し、私は手すりを越えて、「パトロン」とともに船から街に向けて出発した。

翌日の正午ごろ、私が乗船したウルグアイ号は錨を上げ、強い流れに逆らって川を遡り始めた。古い船は船首から船尾まで震えていた。船員は雑多な人々で、商人、兵士、ガウチョ、そしてあらゆる体格や肌の色の移民たちだった。バスク州出身の男女子供合わせて100人がパラグアイへ向かっていた。さらに200人が別のグループに加わり、すぐにブエノスアイレスに到着した。[72ページ]エアーズ。この移民は、フランス人移民が自らの小さな共和国に利益をもたらすと正しく信じ、彼らを奨励していたロペス大統領の計画の始まりでした。私が会ったバスク人の中には、大統領の通訳を務めていたモンテスの妻がいました。彼女はヨーロッパ歴訪から帰国中でした。彼女は同胞の女性たちの寮母役を務め、7か国語を流暢に話しました。彼女はこの新しい植民地の将来性に熱意を持っていました。

午後遅く、マルティン・ガルシアス島 とロス・ドス・エルマノス島を通過し、美しいパラナ川に入った。流れはプラタ川よりも穏やかだ。川沿いの地形はロサリオに近づくまで平坦で、川岸は砂丘となって水辺まで続く。ところどころで下草が生い茂り、数年前までは恐ろしいジャガーの隠れ場所となっていた。しかし、今ではサンタフェ以南でジャガーに遭遇することはほとんどなくなった。

3月30日の正午、航海開始から48時間後、エル・ロサリオ(ロザリオ)の町の前に錨を下ろしました。私は丸太カヌーに乗った現地人に蒸気船から漕ぎ出され、無事に陸に上がることができました。幸運にもイギリス人に出会い、紹介状を持っていたG氏の家へ案内されました。G氏と、この国出身の親切な奥様からは、長年の知り合いにふさわしい丁重なもてなしを受けました。

ロサリオは南緯23度56分、西経60度32分に位置し、海抜約90メートルの高さにあります。町には7~8の村があります。[73ページ]人口は1,000人で、その大部分はスペイン系とインディアン系の血を引いている。人種の融合により、住民の肌の色だけでなく性格も実に多様化している。ブエノスアイレスと同様に、街路は互いに直角に交差している。歩道は、長さ約14インチ、幅6インチ、厚さ1インチ強の粗いレンガで舗装されている。

ロサリオには教会が一つと学校が二つあり、一つは私立神学校で、もう一つは公的資金で運営されています。また、男女別の病棟を一つずつ備えた小さな病院も建設中です。私が訪れた時点ではほぼ完成しており、間もなく近隣の貧しい病人を受け入れる準備が整うでしょう。この病院は当局の援助なしに、裕福な市民から募った寄付によって建設されました。ロサリオの人々は、他の多くのスペイン系アメリカ人の町の住民とは異なり、かつて内陸部の貿易を独占していた北方の大都市サンタフェに匹敵し始めているこの町の発展に大きな誇りを持っているようです。しかし近年、商人たちの活力とブエノスアイレスへの近さから、ロサリオはサンタフェの商売の大部分を自らに転用し、コルドバとパラナの間の川に70ヤードの橋を架けることを提案することで、その事業を奨励し続けています。この事業が放棄されなければ、川の上流で商売をすることに慣れている多くの隊商がロサリオに集まるでしょう。出発前の安息日は[74ページ]この問題に関して行動するために住民会議に任命されました。

ロサリオとメンドーサの間では、新しい定期列車が 3 か月間運行されていました。定期列車は毎月出発し、別の定期列車は内陸部の町コルドバまでより頻繁に運行されていました。

ロサリオには印刷所と隔週刊の新聞があり、まもなく日刊化される予定です。スループ船、スクーナー船、小型ブリッグ船が絶えず出入りしており、ビジネスや旅行のためのあらゆる設備が整っているため、ロサリオは現在の成長を続けていますが、まもなくパラナ州で最も重要な都市となるでしょう。

警察部隊は南米の一般的なやり方で組織されており、剣で武装し、山高帽、長い赤いポンチョ、パンタロンを着用し、その下にはカルコンシージャ(ガウチョズボン)のフリルが見える、数人の騎馬自警団員で構成されています。

医師と同様に、彼らは街頭で馬を駆って疾走することが許されているが、他の者は1ドルの罰金を科せられることでそれを禁じられている。自警団は、人を逮捕するために派遣される際、通常は上級の警官に同行される。なぜなら、彼らは無知な集団であり、しばしば厳格な誠実さを欠いているからである。

ロサリオは港町、つまり商業都市ですが、パラナはアルゼンチン連邦の現在の首都です。私が到着する少し前に、連邦によって国立銀行が設立され、本部はパラナに置かれ、各州に支店がありましたが、それ以前には6つの[75ページ]発足から数ヶ月後、ブエノスアイレスとは異なり、連合国は収入がほとんどないか全くないため、事態は急激に悪化した。政府はまた、コルドバからメンドーサまたはコピアポまでの鉄道建設にも予算を割り当てていた。著名な北米の技師、アレン・キャンベル氏が 鉄道建設の監督に就いたが、国の貧困、内戦による危険、内陸部への移民の少なさ、そして先住民の全般的な怠惰さを考えると、この事業が今後何年も目覚ましい成功を収めるとは到底考えられなかった。

[76ページ]

第6章
パンパ地方への訪問
メンドーサ行きの荷馬車の出発を待つ間、私は親切な主人とその愛想の良い奥様、G夫妻の家に留まりました。その間、私は人々の習慣を知ることに時間を費やしました。ロサリオに数日滞在したある朝、北米人(私たちアメリカ人はこう呼ばれます)が主人の家のテラスに車でやって来て、「北から来た若者に会いに来た」と言いました。私がその人だと自己紹介すると、彼は温かく両手を握り、「旧友に再会できて嬉しい。彼は同郷の者を皆、旧友のように思っている」と言いました。彼はドン・Bの別荘に住んでいると言い、同郷の人が町に来ると聞いて、最初の機会に彼を訪ねました。もちろん、彼は故郷のニュースについて多くの質問をしてきましたが、私はできる限りそれに答え、すぐに私たちは友人になりました。

この男の経歴は、ある意味では驚くべきものだった。最初は船乗り、その後は様々な職業に就き、現在は野生の子馬やラバの調教者であり、真の北米人に特有のあらゆる環境に適応する能力を備えていた。彼の経験は[77ページ]彼は多岐にわたる経歴の持ち主で、「転がる石に苔は生えない」という古い格言の真実をその生涯でよく体現していました。パンパのあらゆる特徴に精通し、平原に生息する鳥や動物の習性をよく観察し、投げ縄を投げたり、野生の子馬や馬を操ったりする名人でした。

「情報収集に来たんだろう?」と、新しい友人が尋ねた。「もしそうなら、数日一緒に来てくれ。ガウチョのやり方を教えてやる。子馬を調教する時に鞍に放り投げられて肩が痛むんだが、とりあえず仕事は終わったし、案内してあげたいんだ。」

「でも、馬は一頭しかいないじゃないですか」と私は答えました。「もう一頭、どこで見つけられるんですか?」

「気にするな」と、友人のドン・ダニエルは自称して答えた。「お前が馬に乗ってくれれば、俺は別の馬を手配する。川辺には友達が沢山いるし、誰でも馬を見つけてくれる。最悪の事態になったら、自分で見つけるからな」

家から追加の毛布が支給され、私はドン・ダニエルに自由に使えるようになりました。

私を異国の地へ連れて行くことになっていた、鉄灰色の小さな牡馬は、前足で足を踏み鳴らし、足を曲げ、出発を待ちわびているようだった。鞍袋(アルフォルハ)は、愛しい女主人がぎっしりと詰め込んでいた。ドン・ダニエルの チフル(水入れ)は牛の角二つでできており、一つには新しい友人のドン・ヤンキーのために水を入れ、もう一つには店でアグアルディエンテを自分で入れていた。

「ドン・ヤンキー」と彼はこの重要な問題に熱心に取り組みながら言った。「あなたは禁酒主義の故郷ボストンから来た。自分の旗を守りなさい。[78ページ]「この角笛を」と酒の入った角笛を指差しながら言った。「水が入った角笛と間違えないでください。私には足りなくなるでしょうから。内服して、足の不自由な肩に効かせているんです。」

「エホ・ミオ、アディオス(神のご加護がありますように、息子よ)」と心優しいセニョーラは叫んだ。「ビスカチャの穴に落ちないようにね」と夫が警告し、私たちは出発した。

ドン・ダニエルは、どこかで探し当てたという立派な馬にまたがっていた。「急げ!」角を曲がると、彼は馬に拍車を叩きながら言った。「あの怠け者のポルテーニョに見られたら、ドン・ダニエルには馬は来ないぞ。」

私たちはかなり速いペースで進んでいましたが、私は同行者に、他人の馬を本人の同意なしに使うことに抗議しました。

彼はただ笑って言った。「おい!お前は青臭いな。ここの習慣なんだ。ポルトガル人が馬が必要な時は、僕がやったように、友達の馬を借りるんだ。この国ではみんな友達だ。一週間も経たないうちに彼の馬を送り返すよ。さあ、カロ・ミオ、ほんの少しだけ前に進んでくれ、それで、それだけだ。棒のように馬に乗るな、それで、それで。そよ風が吹いてきた。これは楽しいだろう?今、肩が痛いな。ラム酒を少し飲めば治る。水療法を試してみろ。」

そして私たちは滑らかな草原を駆け抜け、巨大な赤い盾のような太陽が私たちの目の前で草原に沈んでいった。

翌日の旅は、ガウチョの領土の中心地へと私たちを導いた。視界の限り、そしてさらにその先には、草に覆われた平原が広がり、遊牧民の財産である牛の大群が草を食んでいた。私たちは馬を走らせ続けた。馬は疲れ知らずの速さで、広大な空間を貪り尽くした。[79ページ]これまでのところ、この日の馬旅で私たちは一人の人間にも出会わなかった。牛と馬以外、生命のあるものは何も見かけなかった。しかし、ついに大きな群れに出会った。その群れには二人のガウチョが付き添っていた。彼らは地面に座り込み、トランプに夢中で、馬がその傍らに立っていた。私たちが近づくと、彼らは敬意を表して帽子に触れ、「ブエナス・ディアス」(良い一日を)と挨拶してくれた。近くの群れの所有者の名前を尋ねると、彼らは私たちがドン・カルロス・Bの牧場にいると答え、そこで彼らは下働きとして雇われているのだと教えてくれた。私たちは再び馬を走らせ、滑らかな芝の上を疾走した。一日中同じ速度で進んだ。私たちの馬たちは正真正銘のパンパの馬であり、速歩を嫌ったからだ。何マイルも進んだところで、私たちは別の牛の群れに出会った。午前中に追い抜いた群れとは違って、彼らは私たちから離れようとはしなかったが、どうやら様子が違うようだった。二、三頭の老牛がそれぞれの群れから離れ、私たちが馬を止めた場所に近づいてきた。老牛たちは非常に勇敢に見え、頭を下げ、長くぼさぼさの毛を振り乱していた。まるで私たちの進路を阻もうとしているか、あるいはパンパの王者たちの後ろに密集している弱い仲間を守ろうとしているかのようだった。私たちは馬を降り、馬を残して牛たちに向かって進んだ。しかし、地面に足を踏み入れた途端、牛たちは別行動をとった。私たちが歩いて牛たちに向かっていくと、牛たちは大きな咆哮を上げ、頭を下げ、尻尾を上げて向きを変え、恐怖に駆られて全速力で逃げ出した。何百もの重々しい蹄の踏みつけで地面が震えていた。

ダニエルは笑いながら説明してくれた。[80ページ]我々の馬たち、その遠い地方では、牛は馬に乗っている人間しか認識せず、歩いているガウチョを見かけることは滅多にないので、いつも正体不明の猛禽類と間違われるのだ。

夜が更けると、私たちは馬から降りて、レカルド、つまり田舎用の鞍を外し、それを草の上に広げて寝床とした。それから馬に足かせをつけ、ローストした牛肉の細切りで食事を作ってから、心地よい眠りについた。

夜明けとともに再び出発し、1、2マイルほど馬で駆け抜けたところで、牛の群れを追う孤独なガウチョに出会った。私たちが呼ぶと、彼はすぐに馬を旋回させ、尋ねると――あなたのガウチョは礼儀正しい人なので―― ドン・カルロス・Bの牧場にいると教えてくれた。

「ドン・カルロス!」私たちは叫んだ。「なんと、昨日も彼の領地に行って、それから何マイルも馬で駆けてきたじゃないか。彼の エスタンシアってそんなに広いのか?」

「そうです」とガウチョは答えた。「ドン・カルロスは 200マイル圏内で一番大きなエスタンシエロです。」

「それでは彼の農場はどれくらいの広さですか?」と私は尋ねました。

ガウチョは自分が無知だったと告白したが、主人も知らなかった。何年も前にパンペロ、つまりハリケーンが境界線の杭を吹き飛ばしたのだ。[1]そして彼の領地でさえ、かつては偉大なパンパ領主だったカンディオティの領地に比べれば小さなものだ。カンディオティは200平方リーグ以上の領土を所有し、百万頭近くの牛を所有していた。[81ページ]数十万頭の馬とラバを所有していた。カンディオティはサンタフェに住み、かつては自身の領地を所有していなかったが、亡くなる前には毎年ペルーへ数千頭のラバと、商品を満載した荷馬車100台を送っていた。彼の死後、彼の財産は多くの私生児に分配された。

ガウチョを連れ出すと、彼は話題に花を咲かせ、熱烈に師匠のドン・カルロスを褒め称えた。彼は特にその武勇に誇りを持っており、最後の祝宴の日に、名高い闘士ドン・ビセンテ・モレノの体に二度も深い傷を負わせたことを語った。そして、彼の偉大な師である「ドン・カルロスは、毛を剃り、油を塗った豚の尻尾を掴んで肩に担ぎ上げることができる。パンパでどんなに荒々しい雄牛でも、疲労で弱り果てた雄牛がドンに囲いまで連れて行かれるまで乗りこなすことができる」と教えてくれた。要するに、この紳士の功績はあまりにも多岐にわたり、私たちがこれまで彼のことを知らなかったのが不思議だったほどである。

ドン・カルロスについて聞いた話では、彼はいかにも大物だと想像していた。少なくとも私はそうだったし、ドン・ダニエルもそう思い込んでいた。彼は莫大な富を誇っており、その富は長い馬旅で何度も証明してきた。ガウチョの熱意に感銘を受けた私たちは、主人のところへ案内してくれると申し出た。私たちはその申し出を受け入れた。パンパを駆け抜けると、ついに遠くに点のような小さな物体を見つけた。牧夫はそれが主人の住居だと告げた。

家に近づくにつれ、私のこれまでの素晴らしい考えは大きな衝撃を受けた。なぜなら、優雅な邸宅の代わりに、[82ページ]ベランダと塔のある小屋を見つけた。杭とトウモロコシの茎と泥でできた小屋だ。側面に開けられた二、三の穴が窓と換気口として使われていた。建物の裏には桃の木が数本生えていたが、それは家族に果実を供給するためではなく、 エスタンシエロの燃料として植えられていた。この平原には、薪用に植えられたもの以外にはほとんど木が生えていない。

ドン・カルロスが屋敷から出てきた。ドアに着くずっと前から、20匹もの犬の吠え声が私たちの到着を告げていたのだ。馬から降りて厳粛にアヴェ・マリアを唱えると、ドンはそれに対して適切な返事をし、私たちを中に招き入れ、色黒の女性を紹介してくれた。彼は彼女をドニャ・マリアと呼び、妻として迎え入れた。

南米のお茶、マテ・イエルバが運ばれてきて、女性自らが淹れてくれた。彼女はそれを淹れながら、優雅とは程遠い姿勢で地面に寄りかかっていた。やかんが一つ、北米製の安っぽい椅子が一脚か二脚、そして古いテーブルが一つ。それが家具のようだった。小屋のあちこちに散らばっていた牛の頭蓋骨が私たちの目を引いた。亡くなった寵臣の遺品として保管されているのだろうと思い、何も聞かなかったが、後になって、その頭蓋骨はパンパチェアで、原住民が椅子として使っていたことを知った。

ドンは小柄で浅黒い肌の男で、落ち着きのない黒い目で常に周囲の物を見回していた。父親はスペイン人、母親はインド人女性だった。40歳だったが、首都を訪れたことは6回ほどしかなかった。留守の間は、自分のエスタンシアのことが頭から離れず、満足できないと彼は言った。[83ページ]再び群れの群れのもとに戻るまで。彼は人当たりは良かったものの、人間嫌いで、人間にほとんど信頼を置いていなかった。

私たちが北アメリカから来たと伝えると、たくさんの質問が飛び出しました。「北アメリカってどこ?」「人が馬で2ヶ月かけて旅できるの?」「イギリスかフランスにあるの?」「あなたの国の月は私たちの月と似ているの?」「あなたの国の人たちはどんな食べ物を食べるの?」など、さまざまな質問が投げかけられました。

院長の家族は数人の息子と一人か二人の娘で構成されていましたが、子供たちの肌の色は二人とも同じではありませんでした。私は、院長が一夫多妻主義者であることを知らなかったので、これに驚きました。ドニャ・マリアは院長の妻であり、実子ではない子供たちの母親でもありましたが、夫が自分の主であり、主人であったため、決して不平を言いませんでした。

これらの息子たちは皆平等に扱われ、完全に満足して共に暮らしていた。一方、彼らを産んだ身分の低い者たちの中には、料理人や召使いとして家政婦として働く者もいた。少量の穀物を茹でて、塩を加えずに肉と一緒に食べた。そして、隅に置かれた十字架の前で敬虔に十字を切った後、家族は鞍掛け布団の上に横たわった――すでに夜になっていたから――休息した。

美しい朝が明けました。パンパから濃い霧が流れ去る中、ガウチョたちがそれぞれの群れへと向かって様々な方向へと出発していくのが見えました。彼らの任務は、家畜がエスタンシアから迷い出ないようにすることです。何千頭もの牛が彼らの皮にその重みを負っているにもかかわらず、[84ページ]所有者のブランドなので、迷子になることはめったにありません。ガウチョはそれぞれ、自分の群れに属する動物をすべて見分けることができます。たとえその数が何百頭であっても。

ガウチョたちは11時頃朝食に戻り、彼らが牛肉を食べ、マテ茶を飲んでいる間に、私は主人の住居の近くを散歩した。すぐ近くには「コラール」と呼ばれる杭で囲まれた大きな囲いが2、3つあり、便宜上、家族が使う馬が毎晩そこに追い込まれていた。私が訪問した時には、1頭を除いて他のすべての動物は放牧されていた。その1頭は、緊急事態に備えて、慣例通り、一日中杭につながれたままだった。そのかわいそうな男は、一日中、一口も食べ物を食べずに立っていた。草しか食べないことを学んでいたため、穀物を食べることができなかった。また、パンパでは干し草は珍しい贅沢品だったので、彼は夜になるまで食事を待たなければならなかった。

あたりを歩き回っていると、周囲で草を食む小さな動物の群れが目に留まりました。牛は非常に大きく、北米の最高級牛にも引けを取りませんでした。牛は、その荒々しい体つきや四肢の太さが牛によく似ていて、美しさでは私たちの牛より劣っているとすぐに思いました。牧場の何千頭もの牛のうち、搾乳されているのはたった3頭だけで、それも1日に1回だけです。平原に生息する同族の牛よりも文明化されたこれらの牛は、1日にわずか5~6クォート(約4.7~5.8リットル)の乳しか出ません。私はその不妊ぶりに驚きましたが、後に牧場主から、 チーズを作るのに必要な乳はいくらでもくれるので、牛の改良に気を遣う必要はないと聞きました。

[85ページ]

馬の大きさは、平均してチリの動物よりも小さいことに気づきました。しかし、平原には体格と美しさを兼ね備えた立派な馬がたくさんいました。これらの大型馬は、チリの人々に売るために選別されます。チリの人々は大型の動物を好み、一部の都市では馬を速歩で走らせることさえあるからです。

パンパ馬はブラシや櫛の刺激を全く感じません。毛は粗く、重々しいたてがみや流れるような尾の代わりに、どちらも誇れるものではありません。しかし、パンパ馬が私たちの最も貴重な動物たちよりも優れている点が一つあります。それは、パンパ馬は人を乗せて一日中駆け回ることができ、厩舎で飼育されているペットならすぐに死んでしまうような過酷な環境にも耐えることができるということです。

小屋に戻ると、私は主人に、私の国では動物は彼の住居よりも良い建物で飼われるのが普通だ、と伝えた。さらに、彼の馬の多くがそうであったように、冬の間、枯れた草を食べて動物が骨と皮だけになるのを放置する代わりに、干し草と呼ばれる調理された草を餌として与えられ、穀物で太って滑らかに育つのだ、と。

「何ですって!」ドン・カルロスは叫んだ。「家の中に馬がいるなんて!そんなことを誰が聞いたことがある?」そして彼の表情は、北アメリカ人は彼が思っている以上に愚かだという彼の個人的な意見を暗示していた。

彼の馬と比べて私たちの馬の価値が高いと議論するのは無駄だった。彼は馬一頭に200ドルの価値があるとは信じられなかった。彼は馬を2万頭所有しており、1頭あたり4ドルと評価していたし、角のある牛を4万頭所有しており、1頭あたり8ドルと見積もっていた。

[86ページ]

ここで私が指摘しておきたいのは、同じ種類の牛は 10 年前であれば、彼がその価値を見積もった価格の半分で購入できたはずである。しかし今や、牧夫は、皮のために動物を屠殺することで何千頭もの動物が無駄になっていることに気づき、現在では需要が供給をはるかに上回っており、生の皮の価格が現在より安くなることは決してないのだ。

ドン・カルロスは、バンダ・オリエンタルの農民たちとは異なり、羊の放牧に反対していた。そのため、羊の群れが1万5千頭を超えることは決して許さなかった。一頭50セントという申し出があれば、彼はすぐに受け入れ、金を受け取ると、他の宝物と共にヤギの皮に包んで地中に埋めたであろう。

囲い場の一つに、私には馴染みのない珍しい牛が何頭かいるのに気づきました。尋ねてみると、それはニアタ 種だということが分かりました。ニアタ種は南部パンパの先住民に起源を持ち、かつては現在一般的な種類よりも多く生息していました。この種は現在ではほとんど見かけなくなり、ドン・カルロスはブエノスアイレスの外国人の命令で、パリへ送るつもりでこの牛を囲い場に確保していたのです。この牛は低く重厚な額を持ち、その下半分は反り返っています。歯は口から突き出ており、唇は短く閉じることができません。実際、鼻の詰まった犬に似ています。そのため、獰猛で恐ろしい外見をしています。私たちの主人は、深刻な干ばつで草が通常生育できず、枯れてしまった時のことを覚えていました。他の牛はシーズンを通して生き延びましたが、ニアタ種の多くは平原で死んでいるのが発見されました。なぜなら、[87ページ]彼らの顎と唇の特殊な形状のせいで、彼らは草をつかむことができなかった。

エスタンシエロの娘たちはそれぞれダチョウを飼っていたが、2羽とも南米の2種類のダチョウの典型だった。1羽は平均的な体格の男性と同じくらいの身長で、もう1羽はその3分の2ほどの身長だった。最初のダチョウは若い頃に家から3キロ以内で捕獲されたもので、この種はパンパではごく普通に見られる。ガウチョたちにアヴェストルス・テテゼとして知られる小型の種は、ロサス将軍の元兵士の1人がネグロ川南方のパタゴニアから持ち込んだものだ。どちらの種もアフリカの大型鳥とは比べものにならない。その羽には、アフリカの大型鳥を世界各国で有名にしたあの美しさや繊細さが欠けているからだ。実際、南米のダチョウは正確にはヒクイドリ科で、3本指の種である。アフリカのダチョウは指が2本しかなく、その上、他の種よりもほぼ2倍の大きさである。

これらの鳥に関しては多くの矛盾した誤った記述が発表されているため、ここでは私が収集した中で最も興味深く、正しいと思われる情報を紹介します。

オスは巣の準備を整え、時には卵を巣の中に集める義務を負いますが、メスは卵をどこに産むかよく注意を払いません。巣が乱されると、オスは飛び上がって足で叩こうとして人間を襲うと聞いたことがあります。

ダチョウは追いかけられるとすぐに水に入り、ゆっくりだが恐れることなく泳ぎます。島から島へと渡り歩き、それほど苦労せずに泳ぐ様子が観察されています。

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これらの鳥の食べ物は、草、さまざまな根、そしてアルガロバの木の甘い実で、消化を助けるために石、貝殻、その他の硬い物質を飲み込みます。

春の時期、南緯では9月、10月、11月、オスは3羽から8羽のメスを選び、メスたちの行動を完全に管理し、メスの家族に言い寄ろうとする独身の鳥を撃退します。ガウチョの中には、メスの家族全員が一つの巣かその付近に卵を産むと主張する人もいます。そのような場合、卵の数は18個から50個にもなります。これほどの数になると、卵をすべて覆うのは困難に思えますが、ダチョウの卵は孵化中に放置されてもほとんど損傷を受けないようです。

リオネグロ川まで南下したある紳士は、卵の一部は巣の外に残しておき、他の卵が孵化すると親鳥がそれを割って、雛が生後数日間に餌とするハエをおびき寄せるのだと述べています。

足が速く、持久力に優れたダチョウは、数人の騎手が継続的に努力して初めて捕獲できる。騎手はダチョウをぐるぐる回したり、直接追いかけたりして、馬が疲れたら新しい馬と騎手と交代する。

鳥が疲れ果てて40ヤードか50ヤード以内に近づけるようになると、ボリアドーレス(同じ長さの紐に付いた3つのボールが1本の革紐で結ばれている)がガウチョの頭の上で回転し、適切な推進力を得てから鳥に投げつけられ、鳥の脚が絡まって簡単に獲物になってしまう。

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オスは頭が大きく、羽毛の色が濃いため、メスと簡単に見分けられます。ガウチョは食用としてオスを殺し、翼と足だけを食べることもあります。

野生の子馬を従順にさせる方法について聞いていたので、ドン・カルロスにその作業を見届けさせてほしいと頼みました。ガウチョたちは食事を終え、パンパへ向かって出発しようとしていたので、私たちは馬に鞍を置き、馬に乗り、彼らに同行する準備を整えました。男たちは風のように駆け抜け、手綱の端を頭上で振り回し、互いに大声で叫びました。あっという間に3マイルを過ぎ、数百頭の馬の群れの前に到着しました。そのほとんどは母馬と子馬でした。一頭の美しい若い牝馬が私の目に留まり、正直に言って、この馬を所有したいと思いました。ドンに、調教する馬としてこの馬を選んでほしいと頼みました。すぐに失礼なことをしてしまったことに気づきました。ガウチョたちは皆、大声で笑い出し、「北米人は変人だ。牝馬を鞍に乗せる訓練なんて、誰が聞いたことがある?」と叫んだのです。「なぜだ!」と、もう一人の男が軽蔑の表情で叫んだ。「お前の国では牝馬を使役しているのか? 牝馬を調教するくらいなら、可哀想な年老いた母の背中に鞍を乗せて、口に手綱を無理やり押し込む方がましだ!北アメリカの人々は野蛮人だ!」

牧畜民の国では牝馬は尊重されており、馬の母親に労働を要求するのは恩知らずで不道徳な行為だと考えられている。

無知によって、私は自分自身を卑下していた[90ページ]パンパの領主とその従者たちの意見によれば、私は今後は沈黙を守り、事態を好転させようとせずに事態の推移を待つことにした。ついにドン・カルロスは立派な若馬を選び、部下の一人に、自分の技量にふさわしい対象だと指摘した。

ガウチョは背後から投げ縄を解き、走り縄を作った。片手に縄を持ち、もう片方の手には数本の輪を握り、適切なタイミングで飛び出せるように準備していた。犠牲者は群れから離れ、ガウチョが乗った馬は風の速さでそれを追いかけた。逃亡者は追跡者から距離を置こうと全神経を集中したが、牧夫が乗った訓練された馬は、どんなに俊敏な馬でも自由な馬を追い抜くことができるため、投げ縄はすぐにガウチョの手から離れ、馬は旋回し、衝撃に備えて足を踏ん張った。すると、衝撃が一瞬のうちに襲い掛かり、輪が犠牲者の頭上にかかり、逃げる途中で突然足が止まり、犠牲者は仰向けに転げ落ちた。

子馬は最初、落下の衝撃に気絶したが、気を取り直して立ち上がり、投げ縄を引っ張り始めた。目が飛び出しそうになるほどだった。すると、もう一人のガウチョが友の助けに駆け寄り、巧みに投げ縄を子馬の後ろ足に投げつけ、別の方向へ走り出した。その動きで子馬は地面に投げ出され、後ろ足は完全に伸びきっていた。足は皮で縛られ、投げ縄は外された。哀れな子馬は地面に倒れ、恐怖に喘いでいた。

しかし、彼を馴染ませる本当の仕事はまだこれからだった[91ページ]完了。背中に鞍が置かれ、手綱代わりに投げ縄が口に差し込まれた。足の縄は彼が立ち上がれる程度に緩められ、二人の男が彼の耳を掴み、目はポンチョで覆われた。「誰が彼に乗るんだ?」と尋ねるとすぐに、ガウチョたちは皆、彼の背中に乗る権利を主張した。

エスタンシエロの末息子が、北アメリカ人に馬術の腕前を披露するために選ばれた。彼は勝利への決意を胸に鞍に飛び乗り、「放せ!」と叫びながら、鋭い鉄の拍車を馬の脇腹に突き刺した。子馬は微動だにせず、驚きと恐怖に打ちひしがれているようだった。

もう一度拍車を当てると、彼は正気を取り戻したようだった。ゆっくりと後ずさりし、それから驚くべき力で突進し、後ろ足で立ち上がり、地面に倒れ込んだ。考えられる限りのあらゆる体勢で体をひねり回したが、無駄だった。未来の主人が彼の前に立ちはだかっており、彼を落馬させようとしても無駄だった。馬は新たな進路を試み、平原を駆け抜けた。恐怖と怒りだけが生み出す速さで。私たちは馬が全速力で追ったが、馬は私たちから遠ざかり、ついに急に立ち止まると、突進し、後ろ足で立ち、蹴り、跳ね回り、騎手を落馬させようとした。しかし、そのたびにガウチョの鋼鉄の拍車が脇腹を刺した。一時間が経過したが、子馬は制御不能で、今度は自由を得るために別の策を講じようとした。首を曲げ、鼻先が地面につくまで。[92ページ]そして、馬は両足を投げ出して空中に飛び上がり、そのたびに騎手を鞍のほぼ 2 フィート上まで投げ飛ばした。

「さあ、悪い方向へ転ぶぞ」とドン・カルロスが叫んだ。「見ろ、ヒホ・ミオ!」子馬の鼻が再び地面に触れた。そして宙返りをしようとした。もう少しで成功するところだった。もし成功していたら、少年を押しつぶしていただろう。しかし騎手は絶好の機会をうかがい、体の位置と体重を調整したので、馬は強制的に彼の足で立つようになり、彼は再び駆け出した。しかし、彼の足取りは弱々しく、力はなくなり、恐ろしい迫害者が許してくれるなら草の上に横たわっていたいほどだった。

ついに激しい運動に圧倒され、ガウチョに馬から降りて頭に一攫千金を託した。二時間前まで風の吹くままに平原を駆け回っていた馬が、なんと変わったことか! 目を閉じ、じっと動かずに立っていた。脇腹は汗で覆われ、滴り落ちる汗は大粒だった。拍車で負った傷からは血がにじみ出て四肢を伝い落ち、鼻孔は拡張し、鼻と口の周りには血が浮かび、腫れ上がった体には血管が浮き出て、全身が激しい苦痛と恐怖に染まっていた。

「なんて残酷な制度なの!」と思わず叫んだ。「かわいそうな動物はどれほど苦しんできたことか!」

ガウチョは再び笑い、こう答えた。「なぜ彼を哀れむのですか?たった3ドルの価値しかないのに。これよりいい人はたくさんいるんです。」

ボリアドーレスを投げるガウチョ

ガウチョがボリアドーレスを投げている。

18歳の若き征服者は戦利品を持ち帰り、[93ページ]そして子馬を囲いの中に入れ、数日間そこに横たわらせ、立つことも食べることも眠ることもできないようにした。これが野生の子馬の訓練、あるいは調教の過程である。最初の訓練から10日が経つと、子馬は再び乗馬され、3回目の訓練で完全に調教される。この時、子馬の値段は50セント上がる。この金額はガウチョの苦労と、闘いによる苦痛に対する報酬として支払われる。[2]もちろん、子馬の口は硬くて、何日も硬い鉄の馬勒に耐えることはできない。

家に戻ると、ガウチョたちは自分たちの腕前と成果をさらに披露するため、お気に入りのゲームの準備を始めた。まずは「馬の胸当て」の競技だ。

二人のガウチョが馬に乗り、適切な呼びかけに応じると、それぞれ約40ロッド離れた場所に分かれて立った。合図とともに二人は馬に拍車を掛け、まるで互いに打ち倒そうとするかのように、胸と胸を突き合わせて全力で突進した。衝撃はあまりにも大きく、乗り手は馬の背中から投げ出され、半ば気絶したように地面に転げ落ちた。しかし、二人ともすぐに回復し、二人とも二度目の挑戦を熱望していたので、再び馬に乗り、一緒に突進した。今回は落馬したのは一人だけだったが、その片方は足が不自由だったため、三度目の挑戦は断った。

次に馬を密集させる試験が行われました。

二人の騎馬ガウチョが馬を横に並べ、側面の馬に拍車をかけて、それぞれが奮闘した。[94ページ]相手を圧倒しようとした。馬たちは乗り手の気概を共有しているようで、ついに一頭の小さな馬が相手を厨房の戸口まで押し寄せ、ついにはそれを通り抜けた。そしてまた別の試合が始まった。

囲い場の入り口には、馬の頭の高さほどの柵が設置されていた。ガウチョが馬に乗り、囲い場から数ロッドほど離れたところで方向転換し、門に向かって駆け出した。そして、速度を落とすことなく鞍から飛び出し、馬と共に柵の下をくぐり抜け、馬から降りることも地面に触れることもなく、元の場所に戻った。この偉業に大きな拍手が沸き起こり、他の者たちもそれに続き、皆大成功を収めた。

その日の早い時間にガウチョが投げ縄を巧みに投げるのを見ていたので、ドン・カルロスはボリアドールたちに自分の腕前を見せたいと言い出した。馬に乗り、鞍の先端に括り付けていた三つの玉を外し、一頭の牛を追いかけた。牛から30~40ヤードほどのところにまで近づくと、玉を勢いよく頭の周りで回し、牛に向かって投げつけた。玉はチェーンショットのように空中を飛び、逃亡者の後ろ足に絡みつき、一瞬にして地面に転がり落ちた。

3つのボリアドールは丸い石で作られ、皮で覆われており、動物の長い腱で投げ縄に固定されます。石のボリアドールが 捕獲対象の動物や鳥の脚を折ってしまう恐れがある場合は、木製のボールが使用されます。

エスタンシアでの生活には、そこで育った人や周囲の国と似たような場所で生活した人以外には耐えられないほどの孤独と静けさがある。

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エスタンシアでは、所有者とその家族が平原の静寂の中でひっそりと暮らしている。周囲は単調な光景が続き、家の周囲で草を食む牛の群れを除けば、見渡す限り動くものは何もない。毎日同じ日課が繰り返され、それが習慣となり、第二の天性となる。若い牧夫は、周囲に真似すべき人物がほとんどいない。外の世界をほとんど見ず、それも祝祭の日に近くの村へ誘われて出かける時だけなので、父親そっくりに育つ。性格や精神的な資質に関しては、まさに「父親そっくり」である。したがって、ガウチョたちの孤立した生活を思い浮かべる時、私たちは彼らの多くの欠点のいくつかを喜んで許容すべきだろう。

町のガウチョは、パンパの同胞について正確なイメージを与えてくれない。それは、西部の家畜化されたインディアンが、巡礼者たちの到来以前の草原や森林に住んでいた未開の部族について正確なイメージを与えてくれないのと同じだ。ガウチョが50年前と変わらず、半ば文明化している状態にあるのは、広大な平原を遠く離れた場所だけである。

アルゼンチンの著名な政治家であり作家でもあった人物が、ガウチョたちの文明化を望み、そのための協会を結成した。ブエノスアイレス州の多くの有力なエスタンシエロが、この協会に影響力を発揮した。協会の第一の目的は、牧畜民たちに、馬の銀製の馬具、装身具、パンパ特有の衣装、ポンチョ、チロパ、フリル付きのズボン、幅広のベルト、子馬の皮のブーツといった、あらゆる装飾品を捨てるよう説得することだった。最初の目的が達成され、牧畜民たちに着せる服装が整えられた後、彼らは牧畜民たちに、[96ページ] 彼らはガウチョにパンタロン、コート、ブーツを着せ、教師や書籍などを通して教育と啓蒙の手段を提供しようとした。しかし、その計画は実行されず、国からの最新の報告によると、実質的な支援も得られなかったという。慈善家たちがガウチョを教育しようとあらゆる努力を払ったにもかかわらず、ガウチョは結局ガウチョのままなのだ。

ガウチョの性格は、欺瞞、迷信、そして歓待という奇妙な組み合わせである。歓待は現実のものではなく、利益や報酬を期待して見せかけているに過ぎない。彼らは肉体労働を嫌悪し、概してプライドが高い(特にブエノスアイレス州とコルドバ州)が、楽しませることには長けている。ギターとダンスの迷路は彼らにとって強い魅力であり、彼らは驚くほどの興味を持ってラ・サンバ・クエカに熱中する。

ガウチョは他の国の習慣を融合させている。メキシコのバケーロに倣って投げ縄を使う。ミアーズは、串焼きや鉄串(アサドール)で肉を焼く彼らの習慣は、スペインを経由してムーア人から伝わったと示している。彼らは先住民からいくつかの習慣を借用している。例えば、ヒョウタンから管を通して吸い上げるイエルバ、マテ、そしてあの恐ろしい武器であるボリアドール、そしてパンパ族やパタゴニア人が使う投げ縄(ラリアット)などである。

エスタンシアでの生活は、ガウチョの真の性格を養うのに最適です。果てしない平原を駆け巡る中で得られる感情の自由は、ガウチョにとって特に心地よいものです。

エスタンシア生活のちょっとした概略は、おそらく読者にとって興味深いものとなるでしょう。

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まず、家族の構成員が生活の基盤とする財産に対する所有権と地位の平等についてです。

エスタンシアは通常、遺言によって妻と子供たちに相続され、妻には3分の1、男女には均等に相続されます。妻と呼ばれた女性が法的にその称号を名乗る権利を持たない場合もありますが、これはあまり問題ではありません。配偶者が生きている間は、その女性が財産の権利を持っており、死後も、彼女の主人が遺言で特に反対の旨を述べない限り、同じ規則が適用されます。家族のメンバーが財産を分割することは稀で、家長が亡くなる前と同じように一緒に暮らし、各メンバーは株式などの売却を行う前に互いに相談します。

エスタンシアに住むペオン(労働者)たちは、日の出の30分前に起き、砂糖抜きのマテ茶を飲み(店主がよほど気を利かせない限り)、日の出とともに囲い場の馬の群れから馬を選び出す。一部の馬は馬に乗り、それぞれの群れの元へ駆け出し、新しい放牧地を探し、馬が迷子にならないようにする。

残りの小作人たちは、半ば調教された子馬を選び、太い杭に繋いだ後、投げ縄で絡ませ、足を滑らせて地面に転がす。これは、若い馬に困難にあっても優しくあること、言い換えれば、踵に何かが触れても跳ね回ったり蹴ったりしないことを教えるためである。

8時か9時頃、ペオンたちは戻ってきて、 カパタス(番頭)またはエスタンシエロ自身に、それぞれの監督下にある家畜の状態を報告します。そして、その日の配給が与えられます。[98ページ]彼らはそれを調理し、食べる。子馬やラバに初めて乗ることもあるだろう。もしそうなら、朝食の後にこの訓練を行う。正午になると、農夫たちは主人の住居を取り囲む小さな小屋に戻り、 マテを数杯、そしておそらくアサードをもう一杯飲んだ後、地面に寝転んでシエスタを楽しむ。しかし、シエスタは何時間にも及ぶこともよくある。

平原への最後の出発は3時頃で、男たちは皆日暮れ頃に戻る。彼らは簡単なローストを食べ、 マテ茶を数杯飲み、それからポンチョにくるまって、皮か毛皮だけを下に羽織った状態でぐっすり眠る。そして習慣によりいつもの時間に起き、次の日の任務を開始する。

安息日と祝祭日は、ガウチョ独特のやり方で厳格に守られています。彼らはこれらの日に働くことを悪とみなしており、もし働いた場合は罰金が科せられます。しかし、祝祭日には男女を問わず、ダンス、賭博、喧嘩は全く問題ありません。もし旅行者がパンパ地方の小さな泥の町の一つに偶然訪れれば、 10リーグ、15リーグ、あるいは20リーグも離れた牧場からガウチョたちが馬で駆け寄ってくるのを目にするでしょう。

彼らは馬術の試練、盗み、闘鶏の種付け、神父への罪の告白などで一日を過ごし、 最後はしばしば大乱闘となり、無傷で逃れられる者はほとんどいない。そのような時、特に「ディアブロ」として頭角を現した者は、大勢の観客から歓迎され、アグアルディエンテやその他の酒を振る舞われ、時には友人を敵と見間違えるほどだ。罰金は20ドル。[99ページ]かつては、安息日や祭日を破る者、つまり仕事中に見つかった者に対して罰せられていました。

司祭たちは多くの聖人を特定の日に祝って区別していたため、そのリストは次々と追加されていった。聖ヨハネの日、聖パウロの日、あの聖人、あの聖人といった聖人が、町の労働者階級の生活を奪った。なぜなら、これらの日は金儲けをするよりも、むしろ金を失うのに適していたからだ。しかし、ローザス将軍は、この長い祝日リストを現在の数にまで削減した。これは、十分に祝祭日と敬虔な交わりを楽しむには十分すぎるほどの数である。

正装した牧夫の姿は、とても絵になる。パンタロンの代わりに、チロパと カルコンシージャを着る。チロパは、腿に巻く四角い布で、ベルトで腰に固定する。チロパは膝までの丈で、そこから下はカルコン シージャで覆われる。カルコンシージャは、麻または綿でできた幅広のズボンで、精巧に作られ、2、3個のフリルで飾られている。足は、子馬の脚から剥ぎ取られ、柔らかくしなやかになるまでこすられた皮であるボタ・デ・ポトロで包まれる。かかとには、ガウチョが動き回るとカラカラと音を立てる巨大な鉄または銀の拍車が飾られている。シャツ、ポンチョ、帽子で衣装は完成する。

ガウチョは装飾と使用のために、長いナイフをベルトの後ろで十字に差し込んでいます。柄は非常に幅広で、タバコ、火打ち石、火口の角を入れるポケットが付いています。 ティラドールと呼ばれるベルトの外側は、ガウチョの誇りである銀貨とベースドルで覆われています。

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祝祭の日、男は馬に銀の装飾品を飾り、見物と人目を引くために馬で出かける。妻が馬の尻に敷いたポンチョに座って、男の後ろを走ることも珍しくない。しかし、乗り手にとって、彼女は馬よりも劣っている。馬には(もし乗り手が貧乏なら)持ち主の財産のほとんど全てが惜しみなく注がれるのだから。

私たちはドン・カルロスととても楽しい一日を過ごし、ソファーに寝転んだとき、この訪問は費やした時間に十分見合う価値があったと感じました。

翌朝、礼儀が許す限り早く、私たちはホストとその家族に別れを告げ、馬に乗り、ロサリオまでの長い旅に出発した。

特に重要なことや読者の興味を引くようなことは何も起こらず、翌日私たちはロサリオの友人であるG一家に温かく迎えられました。

脚注:
[1]アルゼンチン共和国の元大統領ロサス将軍は、ブエノスアイレスの南に74平方リーグの広さを持つ牧場を所有していました。—ダーウィンの航海記。

[2]エスタンシエロのために子馬を調教する多くのガウチョと話をしたところ、これが彼らの労働に対する報酬であり、困難な時期にはさらに低い金額が支払われることもあると聞きました。これはパンパ地方の奥地での出来事でした。— 著者

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第7章
パンパでの生活
前章の終わりに述べた翌日の日の出とともに、私は親切な女主人に別れを告げて、親切な友人の家を出て、 G氏とともに町外れの広場に向かった。そこから、すべての荷馬車やラバの群れが、国内の奥地に向けて出発するのである。

広場に入ると、 キャラバンのパトロン、あるいはオーナーであるドン・ホセ・レオン・ペレラがいた。彼は私物を積んだ荷馬車の下の皮に寄りかかり、シガリトを吸いながら5本目のマテを飲み干していた。この紳士は威厳たっぷりに手を振って訪問者を迎え、私たちに座るように促しながら、すぐ近くの地面に置かれた古い車輪を指差した。

田舎の習慣に従って挨拶を交わしながら数分が経った後、G氏はパトロンに、エル・ノルテからパンパ横断の目的で来た若い男がおり、キャラバンに徒歩で同行したいと伝えた。しかも、彼は経験が浅いので、ドン・ホセの保護下に置く必要があるとのことだった。私がパンパ横断の話をすると、[102ページ]ドン・ホセは驚いたような目で平原を歩いて渡ろうとしたが、それは無理だと断言した。しかし、二つ目の提案、つまり私の後見人を引き受けるという提案には同意し、同行できる条件を提示した。馬一頭(動物が必要になった場合に備えて)と、荷物を置く荷馬車一台で17ドルかかるという。当時の価格で普通の馬二頭が買えるほどの金額だった。

肉の調達には4ドルが要求されたが、私には十分なお小遣いがあった。さらに、この金額に加えて、私の同行者兼料理人となる、悪党のような風貌の原住民に1ドルの報酬を支払うことになっていた。その人物は、インディアンがキャラバンを襲撃した際に、後見人が十分な世話を受け、十分な食事を与え、あらゆる危害から守られるようにするのが彼の特別な任務だった。もちろん、私の守護者となる勇敢な人物が、大いなる勇気を示し、多くの血を流すであろうと私は信じていた。私の新しい後見人と荷車の御者たちは、パンパ地方の住民とは大きく異なっていた。彼らは共和国北部、遠く離れたサンティアゴ地方の住民で、祖先の古代言語であるキチュア語を話していた。一方、後見人と低地の州に住む2、3人の原住民は、スペイン語かその地方の共通語で会話していた。旅の途中でドン・ホセやその従者たちと会話することはできないだろうと分かっていたので、私は生活様式や旅で何を期待できるかについていくつか尋ねてみた。[103ページ]G氏 の協力を得て、私は現地の人々に理解され、贅沢な暮らし、思いやりのある友人たち、そして純粋な楽しみが、パンパ横断の旅の伴侶となるだろうと答えられた。パトロンとそのインディアンの奴隷たちとの面会に先立ち、幾晩も眠れぬ夜を過ごした不安は消え去り、冒険好きな同胞たちがまだ知らない情報や貴重な事実を、豊かな土地で収穫する機会を心待ちにしていた。

ドン・ホセに要求された金額を前払いすることで事は片付き、 G氏は私を脇に呼び、神に私の旅を速めるよう祈った。「もし金を持っていたら」と彼は言った。「絶対に見せてはいけない。この御者たちは評判が良くないし、機会があればためらわずに奪うだろう。私はその主人を正直者だと思っている。彼が部隊に居る間は何も恐れることはない」それから彼は別れを告げ、心から私の手を握り、私たちは別れた。

正午ごろ、約100頭の牛が広場に追い立てられ、各小作人たちは割り当てられた6頭を受け取り、自分の荷車まで連れて行った。長さ6~7フィート、幅5インチ、厚さ3インチの丈夫な木片がくびきとして使われた。この木片は角のすぐ後ろの首に当てられ、生皮の長い帯でしっかりと角に縛り付けられていた。こうして、アメリカ合衆国のように牛をくびきでつなぐ場合の慣習のように肩に負担がかかるのではなく、頭と首に全体の負担がかかるようになった。

荷車は非常に重く、見た目はランチョ(原住民の小屋)に似ていた。[104ページ]車輪。車体は棒で組んだ骨組みで、側面と背面は小さな葦で覆われ、屋根は牛の皮で覆われていたため、どんなに激しい雨にも耐えられた。全長はおそらく12フィート以上あったと思われる荷車は、幅はわずか4フィートで、並外れた直径の二つの車輪の上に載っていたため、私のような素人目にも十分に斬新で印象的だった。荷車の製造に使われた鉄は、車輪の胴体部分を強化するために使われたわずかな鉄くずだけで、その他の部品はすべて皮の帯と木のピンで固定されていた。重い舌状の部分は最初の一対の牛のくびきに載せられ、そこから長い皮のロープが伸び、次の一対の牛のくびきと先導牛につながれていた。

これらの人々が牛を駆り立てる方法は極めて野蛮である。屋根から荷車の前方に数フィートのところに、棟木の一部が突き出ており、そこから投げ縄で吊るされた棒状のものが荷車の進行に合わせて前後に揺れる。この棒状のものが、長さ約30フィートの重い杖を支えている。杖の先端には鋭い鉄釘が打ち付けられており、これが牛の先導者の動きを速める。さらにその上には別の突き棒があり、最初のものとは異なり、杖の棒の下に吊るされた木製の円錐から突き出ている。

この道具はピカノ・グランデと呼ばれ、その重量と荷馬車が走行中の絶え間ない振動運動のため、巧みな操縦が求められる。御者は右手に片方の端を持ち、絶え間なく突き刺すことで、容赦なく馬に突き刺す。ピカノ・グランデの端を持ち上げることで、[105ページ] ピカノでは、ベケットの外側の部分が下げられ、垂直の突き棒がもう一方の一対の牛の背中に触れ、御者は左手にピカノ チコ(小さな突き棒) を持ち、最も過酷な労働が行われる牛の舌に拍車をかける。牛を誘導する原則もまた独特である。御者が牛を左に向かせたい場合、突き棒をその側に当てると、牛は突き刺された方向に従う。右に向かせたい場合、ピカノをその側に当てると、同様の結果になる。私は、傷口から血が滴るまで突き刺された不幸な牛を見たことがある。しかし、牛は、どちらの側に鋭い刺し傷を感じたとしても、突き棒に従った。一対だけの牛を乗せた小型荷車では、御者は荷車のくびきと舌の上に座り、ピカノを手に持ち、足を体の下に組んでトルコ風にする。

旅の準備はすべて整っていたが、肉屋が食料となる肉を持って来なかった。その遅れに 、客は苛立ちをあらわにした。しかし間もなく、革の切れ端で縛られた、ガタガタの小さな二輪の荷車が広場に到着し、荷車の持ち主は期待されていた肉をそれぞれの荷車に分け与えた。荷車がそうしている間、何人かの女たちがキラキラ光る飾りで飾られた小さな サンタクロースを担いで荷車の周りを回り、一人一人の荷馬車乗りたちは、旅の無事を祈願するように、熱心にサンタクロースの衣装にキスをしていた。

ついにキャラバンは行進を開始し、私たちはロサリオと文明社会に別れを告げた。守護者のドン・ホセと、馬に乗ってキャラバンを先導するカパタスのドン・マヌエルがいた。

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最初に彼らの後を、大きな音を立てて軋む14台の不格好な荷車が続いていた。荷車にはイエルバ、砂糖、鉄、その他の品々が積まれていた。次に、15頭か20頭の予備の牛と、同数の馬、そして12頭ほどのラバが続いた。ラバを引いていたのは、年老いた案内人、二人の若者、そして隊の大工で、彼は助手カパタスも務めていた。私は主人より先に歩いた が、彼は歩くのは体に悪いから荷車に乗るように勧めた。

我々の進路は、良質な草に覆われた平坦な土地だった。牛が放牧されていたため、草地は非常に短かった。4マイルほど進んだところで我々は停車した。牛の鎖は解かれ、道端で草を食ませていた。その間、男たちはアザミの火を焚き、細長い肉を焼き、パラグアイ茶を瓢箪に注いでいた。

パンパ地方における肉の調理法は、少しの間注目する価値がある。動物を屠殺した後、肉は解剖学や肉屋の「通常の切り方」には一切関係なく、切り分けられ、アサドールと呼ばれる鉄の串がそれぞれの切れ端に縦に刺される。アサドールは火のそばの地面に突き刺され、注意深く見守られながらステーキは徐々に焼き上げられていく。その様子は、規則正しい厨房でも決して見劣りしない。この調理法のおかげで、肉汁は一切失われない。

アサドが十分に焼けると、酋長はそれを火から下ろし、串の先を地面に突き立て、深い挨拶とともに私を食事に招き入れた。焼き上がったアサドから小さな一片を切り取り、それを私の前に置いた。[107ページ]ナイフの先を、当然のように口に入れた。これを聞いて周りの人たちは大笑いし、浅黒い肌の男の一人が、私にガウチョ風の食事の仕方を教えてくれると言ってくれた。男はベルトから、ガウチョが決して手放さないあの切っても切れない相棒、長いナイフを取り出し、肉を切り落とし、一方の端を指で持ってもう一方の端を口に入れた。そしてナイフを唇に近づけて素早く上向きに一突きしたので、私は思わずびっくりし、肉を切り裂いて、彼の歯の間に大きな肉片を残した。この芸当はあまりにも素早く行われたので、私は驚いたが、それがペオンたちの間で一般的な習慣だと分かったので、私も真似しようとした。しかし、最初の試みでナイフの刃が私の鼻の端に当たり、血が出るほどに切れてしまった。これに、グループから大きな笑いが起こった。彼らは私を「ボストロン・ザ・グリンゴ」と呼んでいたが、私がボストロンではなくボストンこそが故郷だと示そうと努力したにもかかわらず、彼らは私をその名前で呼び続けた。

いつもの昼寝の後、私たちは旅を続けた。日没まで特に目立った出来事はなかったが、日が沈むと、平原を見渡すと、たちまち生命が宿ったかのようだった。太陽が地平線に沈むと、午後の大半、平原のいたるところで目にしていた無数の小さな巣穴の持ち主たちが、穴から次々と姿を現した。その数には、見慣れない者も驚くばかりだった。穴の一つをじっと見つめていると、まず小さな丸い頭が、きらきらと輝く黒い目で顔を覗かせ、続いて浅黒い体が顔を覗かせ、そして最後に、[108ページ]その動物は、私たちの意図が悪意のあるものではなかったと納得し、想像し得る限りの無関心さで戸口に座っていましたが、すぐに好奇心を持って私たちを観察し、周りの草むらで遊んでいた何百、いや何千匹もの動物たちのもとへ駆け出していきました。

時々、年老いた雌が4、5羽の若い鳥を連れて近所の家を訪ねて歩いているのを見ました。そして、このような 再会を頻繁に目にしました。その際、年老いた人々同士が挨拶を交わしている間、家族の若いメンバーが塚の周りで楽しそうに追いかけ合っていました。

マーモットに似たこれらの動物は、原住民からはビスカチャと呼ばれていました。博物学者の間では、この種はLagostomas trichodactylusとされています。その習性はマーモットに似ており、大きさは北米のオポッサムを上回ります。

巣穴の入り口付近には、亡くなった親族や他の動物の骨など、大量のゴミがアザミや根などに混ざって集まっているのに気づきました。これらのビスカチャは パンパ全域に見られ、南はパタゴニアの境界にまで至りますが、それより南では一度も目撃されたことはありません。

巣穴の周りにあらゆる物質を密集させるという特異な習性は、この動物特有のようです。紛失していた旅行用の時計が、彼らの住処の一つの入り口で見つかりました。近くのキャンプから引きずり出してきたものだったのです。

ダーウィンによれば、ビスカチャは南緯30度付近まで分布し、「メンドーサにまで豊富に分布し、そこではアルプス種に取って代わられている」という。

[109ページ]

ウルグアイ川の東側にあるバンダ・オリエンタルの住民ではありません。

北米の種に関する以下の記述は、ほぼ近縁種の習性をよく表すので、読者にとって興味深いものとなるでしょう。オーデュボンとバックマンは『北アメリカの四足動物』の中で、プレーリードッグについてこう述べている。「この騒々しい愛精子動物、あるいはマーモットは、大草原の巣穴に多数、時には数百もの群れで生息している。その巣穴は非常に広いため、多くの場所では馬で中を走るのは極めて危険である。彼らの居住地は、インディアンや罠猟師によって一般的にドッグタウン、あるいは村と呼ばれ、住居用の道路(小道)が交差していると言われており、ある程度の清潔さが保たれている。しかしながら、これらの村や共同体には​​、これらの動物を餌とするガラガラヘビなどの爬虫類が蔓延していることもある。アナホリフクロウ(Surnia cunicularia)も見られる。時折、これらのマーモットはまっすぐに立って私たちの動きを観察し、それから空中に飛び上がり、ずっと私たちを見張っていた。時折、マーモットの1匹が巣穴から出てきて、穴から、長く、やや口笛のような音を発した。おそらく近隣の鳥たちへの呼びかけか誘いだったのだろう。数羽がすぐに穴から出てきた。彼らは、昼間よりも夜に餌を食べる習性が高いと考えられる。

ニューメキシコ州でプレーリードッグを観察したアバート中尉は、プレーリードッグは冬眠せず、「夏の日と同じように活発で元気いっぱいに冬の間も外に出ている」と述べている。別の観察者は、「溝の入り口を正確に閉じ、[110ページ]その底にはきれいな球形の乾いた草が敷き詰められており、上部には指が入るほどの大きな開口部があり、非常にコンパクトに組み立てられているため、地面を転がしてもほとんど傷つかないほどである。」

おそらく、地域によって冬の気温が異なることが冬眠の習性を左右するのかもしれない。

ケンドールのサンタフェへのテキサス遠征に関する物語からの次の概略は非常に興味深いので、読者に提示します。

私たちは土手のメスキートの木陰に腰を下ろし、目の前の光景をゆっくりと眺めた。私たちが近づくにつれ、皆はすぐ近くの巣穴へと追いやられていたが、数百ヤードほど離れた巣穴の前にある小さな土手にはプレーリードッグが一匹、後ろ足で直立し、冷静に最近の騒ぎの原因を探している。時折、隣人よりも冒険好きな住民が、下宿を出て友人を訪ね、軽く言葉を交わすかと思うと、足の速さで駆け戻っていく。私たちがじっと動かずにいると、やがて近所の住民が巣穴から用心深く頭を出し、狡猾そうに、そして同時に好奇心旺盛に周囲を見回しているのが見えた。次第に住民が住居の入り口から出てきて、展望台に出て、狡猾そうに頭を覗かせ、そして…子犬のような鳴き声をあげ、鳴くたびに尻尾を素早く振る。この短い鳴き声だけが、彼らに犬という名前を与えた。もはや犬とは似ても似つかないからだ。[111ページ]外見、行動、生活様式のいずれにおいても、ハイエナより​​も劣っています。

プレーリードッグは、邪魔されずに、落ち着きなく動き回っている時は、野性的で、はしゃぎまわる、無鉄砲な仲間たちです。彼らは特に、おしゃべりで時間をつぶしたり、穴から穴へと出入りしては、互いのことを噂話したり、話し合いをしたりすることに喜びを感じているようです。少なくとも、彼らの行動からそう分かります。村を作るのに良い場所を見つけたのに、すぐ近くに水がない場合、昔の猟師たちは井戸を掘って村の必要を満たすと言います。私は何度か、誰にも気づかれずに彼らの村に忍び寄り、彼らの動きを観察しました。ある村の真ん中に、とても大きな犬がいました。彼と隣の犬たちの行動から、その犬は村の長、あるいは大犬であるように見えました。私は少なくとも1時間、この村を観察しました。その間、その大きな犬は仲間の犬たちから少なくとも12回は訪問を受け、彼らは立ち止まって数分間彼とおしゃべりをした後、それぞれの穴へと走り去っていきました。その間ずっと、彼は家の入り口の椅子を離れることなく、彼の態度には、周囲の人々には感じられないような重々しさが感じられたように思います。彼が受けた訪問が仕事のためであったとか、村の地方自治体と何らかの関係があったなどと断言するつもりはありませんが、確かにそう思われました。

ビスカチャは単独では生息しません。それぞれの巣穴には、南米のアナホリフクロウ( Athene cunicularia 、モリーナ)として知られる小型のフクロウのつがいがいたからです。これらの鳥は習性がやや特殊で、様々な著者の著作にも誤りが混じっていることがあります。[112ページ]彼らについては、興味がある人への情報として、私が長い旅の間に観察した結果である、彼らの習性の概要を次のように提示します。

私が初めてこのフクロウに出会ったのは、モンテビデオの西120マイル、バンダ・オリエンタルのサン・ファン川岸でした。そこでは、数組のつがいが昼間にネズミや昆虫を捕食しているのが観察されました。川から西へ30マイルほど旅しましたが、一羽も見つけられませんでした。しかし、ラス・バカス川を渡り、点在する木々や低い茂みに覆われた砂地の荒野に差し掛かると、再び数羽のフクロウに出会いました。

アルゼンチン共和国のパンパには、ロサリオの西数マイル、パラナ州、南緯 32 度 56 分から、パンパが終わりトラベシアまたは塩性砂漠が始まるサン ルイス付近まで、多数生息しています。

この広大な草原では、 ビスカチャと共存している。この鳥の習性は、北アメリカ西部の草原に生息するマーモットの巣穴に生息する種と同じだと言われている。しかし、これは厳密には正しくない。ある著述家は、この北方の種について「フクロウとマーモットが習慣的に同じ巣穴に集まるという証拠はない」と述べている。また、セイは「両者は、友好的ではないものの、同じ生息地によく生息していたか、あるいは、このフクロウが征服権によって獲得した巣穴の唯一の住人であったかのどちらかだ」と述べている。この点で、ビスカチャと完全に調和して暮らす南米の近縁種とは異なり 、ビスカチャが眠っている日中は、この鳥のつがいが、巣穴の内側数インチのところに立っている。[113ページ]巣穴の入り口で、近くであれ遠くであれ、最初の奇妙な音が聞こえると、彼らはその場を離れ、穴の外、あるいは住居の屋根となっている土手の上に留まります。人が近づくと、両方の鳥は空中に舞い上がり、瞳孔を広げながら警戒音を鳴らし続けます。人が通り過ぎると、彼らは静かに草むらに落ち着くか、元の場所に戻ります。

パンパでは、日中にこれらの鳥が獲物を捕食する様子は観察できませんでしたが、日没になると、ビスカッチャやフクロウが巣穴から出て餌を探し、ビスカッチャの幼鳥が近くに止まった鳥の周りで遊び回ります。彼らは群れで行動することはなく、それぞれの巣穴には一組しかいません。また、夜も巣穴から遠く離れることはありません。

ある作家は北米のアナホリフクロウについて述べて、この種は「8月の初めに突然姿を消す」、そして「完全に昼行性である」と述べています。

アテネ・クニキュラリアにはこうした習性はありません。一年を通して姿を消すことはなく、夜行性でも昼行性でもあります。パンパで昼間に餌を食べているのを観察したことはありませんが、バンダ・オリエンタルのプラタ川北岸では昼夜を問わず餌を食べているのを確認しました。

西経 66 度で、私たちの隊商はアンデス山脈まで広がる広大な塩砂漠に入りました。14 日間の徒歩の旅で、これらの鳥を 12 羽も見ることはなかったのですが、アンデス山脈の東麓にあるサン ファンの町の外に滞在していたときに、パンパとは大きく異なる地域での彼らの習性を観察する機会がありました。

[114ページ]

9月と10月は夫婦の月です。9月の中旬、翼の折れたオスの鳥を手に入れました。その鳥は2日間閉じ込められ、餌を拒み、傷のせいで死んでしまいました。数日後、ある少年が、木の根元にできた巣穴の入り口から5フィートほどのところに巣を作っていたメスのフクロウと5個の卵を持ってきてくれました。

彼女は檻の中で獰猛で、翼と嘴で抵抗し、その間ずっと甲高く長い音を発していました。それはまるでノコギリの歯にヤスリをかけた時の音のようでした。私は彼女に11匹の成体のネズミを与えましたが、監禁から最初の36時間で食べ尽くされてしまいました。

この種が自ら巣穴を掘るのかどうか確かめようと試みましたが、8ヶ月間の観察では、そうであると確信するに至りませんでした。この鳥の習性に詳しい識者たちと話をしましたが、この鳥が自ら働き者だと信じている人に出会ったことはありませんでした。この鳥は、必要に応じて、人が住んでいる巣穴や使われていない巣穴の端に、羽毛で小さな巣を作ります。そこに2~5個の白い卵が産み付けられます。卵はほぼ球形で、家鳩の卵より少し大きいです。

バンダ・オリエンタル地方はパンパ地方と同じくらい地形が美しく、フクロウの大好物はパンパ地方よりも豊富に生息しているにもかかわらず、ビスカチャはパンパ地方で見られる数に比べて少ない。その理由は明白だ。ビスカチャはバンダ・オリエンタル地方には生息しておらず、その結果、ビスカチャが生息地を見つける可能性は低いのだ。[115ページ]何千、何万ものビスカッチャが土壌を蝕むパンパでは 、まさにその本来の生息地で、旅行者は何千羽ものフクロウに出会うことができます。一方、ビスカッチャが滅多に見られないアンデス山脈の麓では、数組しか見つかりません。私の鳥が連れてこられた穴は、鳥類か四足動物のどちらが掘ったものでしょうか?私が参照できたいくつかの文献には、このフクロウの穴掘りの習性に関する個人的な観察が全く記載されていません。この事実から、このフクロウが穴掘りをしているところを目撃されたことは一度もないと推測されます。

私たちは旅を続けました。その間、太陽は西の空に、明るく暖かい一日を共に過ごした記念として、紫と灰色の美しい雲を残していきました。

平原の周囲には、多くの動物たちが群れをなして夜の準備を整えていた。野生の子馬の群れが、心配そうな母馬の後ろをついて家路へと駆け抜けていった。母馬たちは時折、まるで自分たちの領土を通過する権利を主張するかのように立ち止まった。辺りは暗くなり、キャラバンはまもなく夜のために停車した。私は荷馬車の荷物の上に生皮を広げ、寝床を作り、すぐにぐっすりと眠りについた。しかし、間もなくドン・ファクンドに起こされた。彼は荷馬車に乗り込み、大きな咳をしながら、南西の方角を指差して、パンペロが吹き始めたと声も出さずに言った。雨と雹を伴った風が、古い荷馬車を激しく揺らし、葦に覆われた側面を悲しげに笛のように鳴らした。ドンの咳はひどくひどくなり、寒さで震えていた。「同志よ」[116ページ]彼はスペイン語が話せないため、より分かりやすく表現できないことを意味して、私をつついたり、しきりに呼びかけたりした。というのも、彼は故郷のキチュア語しか話せなかったからだ。私はようやく彼にオーバーを手渡した。これは後で後悔するほどの寛大な行為だった。というのも、旅の途中で何度か返還を求めたにもかかわらず、彼はそれを手放そうとはせず、国を横断するまでそのコートを着て食事や睡眠、仕事をし続けたため、もう着られなくなってしまったのだ。

[117ページ]

第8章
パンパでの生活 ― 続き
夜は陰鬱に過ぎ、夜が明けてキャラバンが出発する準備が整ったとき、私はとても嬉しかった。

出発する前に、私は荷馬車に戻り、着替えて、船乗りのようなゆったりとした楽な服装で仲間たちの前に現れた。

火の周りに群がっていた小作人たちは、私を見た途端、「モンテネーロ!」と叫び合った。その時は意味が分からなかったが、数ヶ月後に知ったのだが、それは1817年頃、アルティサスの指揮下で共和国を震撼させた、ある一族の盗賊団の名前だった。おそらく私の水兵服は、盗賊たちの服に似ていたのだろう。

パンパから濃い霧が立ち込める中、二人の羊飼いが羊の群れを別の牧草地へと追い立てているのが見えた。小屋は見当たらないので、おそらく鞍の上で眠って夜を過ごしたのだろう。これは牧夫たちの一般的な習慣だ。若い方の羊飼いは、その腕前を披露するかのように、群れの長老である雄羊を追いかけて馬に拍車をかけた。羊に近づくと、投げ縄を雄羊の頭に数回振り回した。すると、致命的な輪が雄羊の首にかかった。[118ページ] ガウチョは馬から降りると、雄羊に飛びかかり、雄羊は必死に逃げ出した。平原を駆け抜ける彼らの姿を眺めながら、乗り手が鋭く重い拍車を操るたびに、羊のふさふさした脇腹から毛が舞い散るのがはっきりと見えた。

しかし、明らかに雄羊は鞍に載せる動物として創造されたのではない。なぜなら、雄羊は逃げる途中でつまずき、乗り手を非常に滑稽な形でひっくり返し、芝の上に倒れたからである。

私たちのキャラバンは動き出した。進むにつれて、パンパは次第に起伏を増し、30センチほどの高さまで群生する粗い草に覆われていった。

日の出後まもなく、メンドーサ出身の8人の騎手の一団に出会った。そのうちの一人は旗で飾られた槍を手にしていた。10時頃、焼けたレンガで建てられたみすぼらしいエスタンシアを通り過ぎた。荷車の車輪に油を塗るため、その近くで立ち止まった。この作業はカパタス(荷馬車の荷馬車長)が担当していた。彼はまず、国産の白い石鹸1ポンドを薄く切り、それに熱湯を注いだ後、少量の塩を加え、荷車の側面から引き出した葦の束で全体を混ぜ合わせた。この混合物をかき混ぜている間、彼は私がバケツの中を見るのを許さず、私に背を向けて混合物に寄りかかり、独り言を言いながら十字を切った。まるで私が車輪油の作り方を見つけてしまうのではないかと恐れているような仕草だった。

正午前にキャラバンは再び動き出した。同行していた3匹の飢えた犬は、視界に現れた数頭の鹿を追いかけたが、近づくことはできなかった。これらの鹿(Cervus campestris)は[119ページ]パンパではごく普通に見られる。北米の草原に生息するレイヨウに共通する習性を持つ。人が近づくと、彼らは知り合おうと躍起になり、近寄ってきて好奇心旺盛な様子でじっと見つめる。小型種で、上半身は黄褐色、下半身は白色である。ガウチョたちは隊列を組んでレイヨウを狩り、ボリアドール(小型の狩猟用具)を使って追跡・捕獲する。

オウムの一種(Psittacus patagonus)が大きな群れで北へ飛んでいるのが観察されました。別の時には、緑色で胸が灰白色の非常に小さな種を1、2羽観察しました。同じ種がバンダ・オリエンタルでかなり大きな群れで飛んでいるのを見たことがあります。

大気の澄み切った空気は、私たちの周囲に絶えず現れる蜃気楼に素晴らしい効果をもたらしました。キャラバンのはるか前方に大きな湖が見えたような気がしたことが二度ありましたが、近づくにつれて完全に消えてしまいました。

私たちの右手、遠くの蜃気楼は海にとてもよく似ていたので、ブエノスアイレスにいた私たちの大工はそれを指して「エル・マール!(海だ)」と叫んだ。

ロサリオを出てからというもの、道中では小さな白いカモメの群れが死肉を食べているのを見かけることがあった。しかし、この日の行軍中にその数はさらに減り、やがて完全に姿を消し、パンパではもう見かけなくなった。以前見かけた小さな池も今ではほとんど見られなくなり、そのため、先へ進む前に食料を蓄える必要が生じた。各荷車には、荷車に縛り付けられた長い土瓶が備え付けられていた。[120ページ]後ろには5、6ガロンの容器があり、これらの容器に水が満たされていた。そして、中に1、2個のデミジョンを詰めて、私たちの水源とした。数日分の水だった。

午後3時頃、私たちの一行の前方の地平線上に長く暗い塵の雲が現れました。 私が馬を連れて歩いていた主人が、それは「メンドーサの砂塵」だと教えてくれました。それから30分ほど経つと、砂塵は私たちの前方の道に現れました。

10台ずつの荷車隊がゆっくりと進む姿は、絵のように美しい。先頭は荷鞍と荷物を背負ったロバ4、5頭と、荷物を持たないラバ数頭で、ガウチョに引かれていた。その後に荷車隊が2隊続いたが、荷車隊は皮を満載に詰め込みすぎて、御者の姿が完全に隠れていた。この隊はいつものように、太い枝や節くれだった切り株を荷車の屋根に縛り付けて薪を積んでいた。後続の荷車隊は30頭の雄牛と数頭の老雌牛で構成され、これもまた野蛮とも言えるガウチョ隊に率いられていた。日没時、私たちは広大な平原の真ん中でひときわ目立つ小さな丘を通り過ぎた。丘の上には小さな住居があった。その向こうには広大なパンターナ(沼地)が広がっていて、私たちはそこを横断せざるを得なかったが、その労力は少なからずあった。後ろの荷車から牛のくびきが数個外され、先頭の荷車のくびきと連結され、大騒ぎと容赦ない煽動とともに、各荷車が泥の中を順番に引かれていった。

私たちはパンタナの向こうにキャンプをし、夕食をとった。[121ページ]スライスしたカボチャに肉片と一緒に煮込み、塩で味付けしたもの。ここで付け加えておきたいのは、ガウチョたちは焼いた肉に塩を使うことは決してないが、鉄鍋で混ぜて煮込む不均一な混合物がシチューと呼ぶに値するかどうかはさておき、シチューによく塩を振りかけるということだ。

私たちの食事は正真正銘のパンパ流に提供されました。鉄のスプーン1本と、半分に割った牛の角2本がグループの周りに回され、メンバーはしゃがんで、自由にやかんから食べ物を取っていました。

この最も野蛮な空腹を満たす方法にも、独特の作法があり、最も身分の低い下僕でさえ必ずそれを守る。一同は順番に、スプーン、あるいは角をシチューの中央に差し込み、まっすぐ自分の方へと引き寄せ、決して右にも左にも逸らさないようにする。

このルールを守ることで、各人は隣の人に邪魔をすることなく食事をすることができます。この習慣を知らなかった私は、角笛を適当に散らかした食器に突っ込み、おいしいところを漁りました。同行者たちは、このひどい礼儀違反を苛立ちのこもったしかめっ面とともに受け止め、カパタスに向かって、グリンゴは食事の仕方を知らない、そして「遠い祖国では犬を食べて暮らしているのに、偉大なアルゼンチン共和国にやって来てはガウチョを餌にして太っている」と、いくぶんか温情を込めて言いました。私はできる限りの謝罪をし、残りの食事の間はガウチョの礼儀作法に従って食事をするよう努めました。

夜が更けるにつれ、目の前には鮮やかな光景が広がりました。遠くのパンパの燃え盛る炎が、視界の隅々まで赤く輝いていました。[122ページ]草むら。幸いにも近づいてはこなかったが、自然界で最も荘厳で壮大な光景の一つを見せてくれた後、ついに南の空へと消えていった。

夜の間、私はひどい寒さに苦しみました。

翌朝(日曜日)、私は下男に起こされ、身振り手振りでアサードの準備ができたことを伝えました。焚き火のそばに仲間入りすると、下男が丘の上の農園で買ったスイカを詰めたポンチョを持って近づいてきました。 私たちはスイカを心ゆくまで食べ、とても美味しかったです。

皮が地面に落ちると、犬たちと、一行に同行していた二人の幼い子供たちが、それをむさぼり食いました。私はしばしば、見捨てられたこの小さな生き物たちを哀れに思い、自分の分を分け与えました。メロンの分け前を彼らにも分け与えると、彼らは温かく、そしてはっきりと感謝してくれました。彼らは、御者の一人の妻である母親と一緒にメンドーサへ行くところだったのです。

これは、道中で過ごした最初の日曜日でした。火を焚くためのアザミはたくさんあり、牛のための良い草もあったので、キャンプを離れることなく一日が過ぎ、ガウチョたちはトランプで遊んでいました。

私は絵入りの聖書を持っていました。ペオンたちは十字架刑の絵をじっと見つめた後、私が クリスティアーノだと宣言し、一緒にトランプをしようと誘ってくれました。

翌日、私たちはたくさんの針金草と、少なくとも30頭の鹿が荷馬車から1マイル以内のところで草を食んでいるのを見ました。牛は見当たりませんでした。風は[123ページ]北東からの風が吹き、とても暖かかった。私たちは西へ向かった。

その日の旅の途中、休憩中に毛布をポンチョに変えました。真ん中に穴を開けて、そこから頭を突っ込んだのです。ガウチョたちは私の新しい服を見て、感嘆の声を上げました。スペイン語を少し話せる人が一人か二人、「ガウチョ、ボストロン!」と叫んだのです。

日が暮れると、私たちは野生のサボテンの一種であるツナでできた囲い場、あるいは牛舎の近くにキャンプを張った 。夕食には、ロサリオから運んできた最後の肉を食べた。骨は火で焼かれ、砕かれ、男たちは骨髄を貪るように食べた。

一晩中、蚊やハエに悩まされ、毛布で頭を包まざるを得ませんでした。

夜明けに、一行は激しい雨の中、食事もせずに出発し、ドン・ホセが停止を命じるまで進み続けた。それは、前日に牧場で購入した老いた雌牛を殺すためだった。

私たちは、巨大なサボテンの群生に囲まれた、泥でできた小屋が立ち並ぶ集落の近くにキャンプを張った。そこは、私たちが出会った中で初めて、村の威厳に近い場所だった。しかし、村と呼ぶにふさわしい条件は極めて限られていた。

エスキーナから半マイル南に、低いレンガ造りの建物が平原にぽつんと建っていた。砂糖箱二つを思わせる形をしており、一つは横向きに、もう一つはそれに垂直に立てかけられていた。この建物には、ある悲しい逸話が伝えられている。

裕福なエスタンシエロであるドンBは、周囲の国土を何マイルも所有していた。そして、彼が多くの[124ページ]彼の煉瓦造りの家の土中に埋められた金は、インディアンたちの貪欲を刺激した。彼らは南から大勢でやって来て、その場所を荒らし、ドンとその子供、そして16人のペオンの喉を切り裂いた後、蓄えられた財宝を持ち去った。その後、彼らは全員共同墓地に埋葬された。

数人の男たちが牛を屠殺している間、大工は他の二、三人の隊員と共に、 エスキーナから派遣された男の案内で、死体が横たわる穴を訪れた。死体はパンパの常套手段で埋葬されており、死亡時に着ていた衣服以外は何も覆うことなく、腐敗が進み土が陥没していた。現場に着くと、町から来たガウチョが我々の隊員たちと長々と話をしたが、会話の内容は私には理解できなかった。大工はポンチョを脱ぎ捨て、荷車から持ってきた重い鍬で、真剣に掘り始めた。

父と子が埋葬された場所には、二つの小さな十字架が立っていた。掘削機が地中深く沈むと、鈍く砕けるような音が響き、それが人間の頭蓋骨にめり込んだことを告げた。掘削機は、ひどく腐敗した人間の頭を乗せた掘削機を引き抜いた。鍬が顎の間に入っていた。その光景に、私は吐き気を催すような感覚に襲われた。しかし、仕事を中断して墓の周りに集まっていたサンティアゲニョの人々は、私の感覚をあざ笑い、血でまだ赤く染まった恐ろしい頭から、絡み合った髪をナイフで削ぎ落とし、ナイフを洗うこともせずに鞘にしまった。それは吐き気を催すような光景だった。原住民たちは、[125ページ] 彼らは、屠殺したばかりの動物の血にまみれた裸の脚と胸を振り回し、その頭を手から手へと渡し、本来なら同情と哀れみの念を抱くべき惨状を揶揄していた。

子供の頭も掘り起こされ、二人は袋に入れられてメンドーサに運ばれ、そこで司祭たちが彼らのために祈った。パンテオン(聖別された墓地)に埋葬されない限り、かつて彼らに活気を与えていた魂は至福の国に行けなくなるからである。

インディアンによる襲撃は我々の訪問のほんの少し前に起こったばかりで、虐殺が行われた場所からインディアンの馬の蹄の跡は消えていなかった。

私たちの隊列は9時まで旅を続け、カベサ・デル・ティグレを通過した。そこは、今記録した事件と同様に悲惨な出来事が起きたことでよく知られている場所だった。その事実は、私が大いに信頼していたある紳士から聞いた。

カリフォルニアで巨万の富を築いた3人の英国人商人が英国に帰る途中、財宝を持ってホーン岬を回る危険を冒さず、バルパライソに上陸し、コルディリェラ山脈を越えてメンドーサに行き、そこでできるだけ秘密裏に、ロサリオ行きの大勢の荷馬車に財産を積んで運ぶ契約を結びました。

彼らが財宝を携えて、裏切り者で無法者の住む国を渡ろうとするよりも、海に頼っていた方がはるかによかったことが証明された。[126ページ]秘密を守ろうとする努力の甲斐なく、黄金の国から来た「グリンゴ」の一団がパンパを横断しようとしていることが知れ渡った。イギリス人の性格はことわざ通り大胆で、三人の商人は原住民の報告や友人の助言を無視して進路を進んだ。大航海を終え、彼らはサンルイス州とコルドバ州を無事に通過した。しかし、カベサ・デル・ティグレ近郊に到着すると、数百人の先住民が馬に乗り、槍で武装して道中で彼らに遭遇し、戦いを挑んだ。

パトロンは荷馬車を四角形に整列させるよう命じ、ペオンたちはその守備の中に入った。3人の白人と パトロン、そしてカパタスは必死に戦った。イギリス兵は二連銃で武装し、しばらくの間敵を寄せ付けなかった。そのうちの一人がカシーク(酋長)を射殺し、これにより戦況は一時的にイギリスに有利に傾いた。

当時、カベサ・デル・ティグレは軍事要塞であり、砲声に兵士たちは目を覚ましたものの、蛮族への恐怖から、しばらくの間はどう行動すべきか迷っていた。全農民による猛攻撃で決着がつくはずだったまさにその時、遠くには兵士たちがその場所に向かって駆け寄ってくるのが見えた。しかし、インディアンたちは必死の努力でイギリス兵を撃破し、財宝を確保した。そして、小規模な軍隊が到着する前に、彼らの手の届かない場所へと急いで立ち去った。

インディアンが持ち去った金は数千ダブロンに上ったと伝えられている。この金額は大きいように思えるが、盗まれた金額は相当なものだったに違いない。私の情報提供者はこう語っている。[127ページ]事件発生から数週間後、リオ・クアルトとエル・モロにはインディアンの一団が訪れ、平和的な訪問者として快く受け入れられた。彼らの目的は、金のオンザを銀と交換することだった。この取引によって、彼らはより多くの銀を得ることができたからだ。銀貨は指輪やその他の装身具に加工された。耳につけるものは直径数インチもあり、非常に重かったため、髪の毛に留め具で固定する必要があった。

農民たちは エスキーナでのインディアン殺害を軽々しく受け止めていたが、翌日、内陸から来たラバの一団が私たちのそばを通り過ぎ、店主が私たちの一行に、まさに私たちが通っていた道からそう遠くないところで、野蛮人たちが兵士11人の喉を切り裂いたと告げると、彼らの表情は喜びとは程遠いものへと変わった。彼らの陽気な笑いは終わった。その後の数日間、一行の中で歌を歌ったり、軽い言葉を聞いた記憶はない。彼らは皆、疑わしげな様子だった。一人か二人は、私の前で意味ありげにナイフを喉に突きつけて楽しもうとしたが、私はただ微笑んで、他の一行を刺激しただけだった。

翌日、私たちは牧草地のほとんどない地域を通過しました。しかし、道はクアルト川に沿って 1/8 マイル走っていたので、泥水を飲むことができました。

この場所では川は西に流れ、右岸は高さ約25フィートで、壁のように急峻で、左岸は傾斜しており、[128ページ]蔓草、棘のある灌木、そして巨大なサボテンが生い茂り、ある場所では自然の囲い地となっていました。私はそこで丸一時間、我が家のキジバトに似た鳥の動きを観察していました。川幅は約6メートルで、流れは緩やかでした。

夕暮れ時にサラディージョの村を通り過ぎたが、ドン・マヌエルが一緒に訪問するよう私に勧めたにもかかわらず、私たちは村を一目見ることはできなかった。というのは、彼はこう言った。 「パンとチーズはたくさんあるし、若い女性もたくさんいるよ。」

パンパでは、向かい合う方向から吹く風が頻繁にぶつかり合って小さな旋風を起こし、時には大きな砂塵を巻き上げて旅の単調さを和らげる。しかし、この砂塵は疲れた旅人たちの上に降り積もり、細かい粉塵で彼らを包み込むだけでなく、ひどく喉が渇くようになる。私がそんな状態だったとき、道に迷い疲れ果てたため、立ち止まって野営の準備をするようにという命令が下された。私たちは塩湖の端に到着した。そこは野鳥でいっぱいだった。何百羽ものカモ、コガモ、アビ、シロヅル、イソシギ、チドリが立てる混乱した鳴き声は、そこを第二のバベルの塔のようだった。湖の端の土は塩分で白く、ビスカチャの足跡で覆われていた。草は踏み固められ、彼らの巣穴から水辺へと続く小さな道ができていた。

最後の牛は食べられ、キャンプの準備をする頃には既に24時間断食していたので、牛を屠殺するようにという指示が出されたときは本当に嬉しかった。そして、その素早さから判断すると、[129ページ] 男たちが命令を実行し始めたとき、彼らは私と同じように断食を終えられることを喜んでいた。

牛は倒されて屠殺され、その血は専用の穴に流し込まれ、血袋に入れられて荷車の屋根から吊るされて凝固させられた。これは御者の小さな突き棒、 ピカノス・チコスの柄に色を付ける目的で保管された。男たちのうち何人かがこの作業に取り組んでいる間、他の者は牛の世話をし、また他の者は火を焚いていた。他に燃料がなかったため、牛のアルゴルで火を起こした。すぐに大きな肉片が熱で湯気を立て、パチパチと音を立て、暗闇が完全に私たちを包み込む前に、私たちは新鮮な牛肉と マテ茶を贅沢に味わっていた。

夕食が終わると、私たちは荷車に避難しました。湖の野鳥の鳴き声は続いていましたが、それは私の耳には非常に心地よい音楽でした。正直に言うと、私はすぐに眠ってしまいました。

翌朝、明るく早く、私たちは再び行軍を開始し、その日と翌日を通して平原を越えて進みました。

サラディージョの村から西に60マイルほど行ったところで、私たちは小屋を2、3軒と塩湖をいくつか見ただけでした。そのうちの一つの近くでは、6羽のクロエリハクチョウが頭上を飛び交い、セイタカシギ、コガモ、オナガガモ、オオアオサギなど、北米でよく見られる鳥類もたくさん見かけました。道は至る所塩分で覆われていました。[130ページ]そして、そこに反射した太陽の光は、見るに耐えないほどだった。

潟湖近くの泥造りの小屋を通り過ぎると、女がメロンとカボチャを売りに出てきた。私はその小屋を訪ねたが、パンパの大半の牧場よりははるかにこぎれいだったが、住むには悲惨な場所だった。ノミやチンチャが多すぎて快適に過ごせなかった。小屋は長さ 12 フィート、高さ 7 フィートで、皮の切れ端で木の枝を縛り合わせただけの骨組みで、トウモロコシの茎、葦、泥で覆われていた。壁に立てかけたベッドが 2 つあり、隅には 3、4 本の瓶、スプーンが 2 本、マテ茶を入れた鉄瓶が置いてあり、それが小屋にある唯一の家具だった。私は、スライスしたカボチャが長く並べられて天日干しされているのに気づいた。これらの野菜は、冬の間、多くの貧しい農民を飢えから救ってくれる。カボチャは広く栽培されており、国中で利用されている。

その女性は倹約家で勤勉な様子だった。広大なメロン畑を耕作し、鶏、七面鳥、マスコビーダックを何羽も飼育していたからだ。ついでに付け加えると、この女性は、共和国全土における女性としての生活全般における適性において例外ではなかった。実際、女性は男性よりも責任ある地位に就いたり、義務を果たしたりするのに適性が高いようだ。パンパに広がり、文明化された都市では下層階級を構成する、スペイン人とインディアンの混血によって生まれたチノ(発音はチーノウ)と呼ばれる大集団の中で、最も精力的で忠実なのは女性たちである。

[131ページ]

数日間の行軍は単調で、何の出来事もありませんでした。4月10日火曜日の午後遅く、プンタ・デル・サウセ(柳の岬)という小さな町から1マイルほど離れた平原にキャンプを張りました。周囲に柳が点在していることから、この名前が付けられました。ドン・ホセが教えてくれたところによると、この町の住民は200人から300人ほどだそうです。人々は鋭い視力を持っていたに違いありません。町が見えてくるとすぐに、町民たちがこちらに向かってくるのが見えたのです。

多くの客人の中で、特に私の注意を引いた一頭がいた。しばらくの間、その性別を見極めるのに苦労した。片耳のロバにまたがり、私たちの前に立ち止まったまま、降りることもなかった。この人物が 客と嗄れた声で会話をしている間、私はその醜悪な顔立ちと不格好な姿をじっくりと観察することができた。頭は巨大で、髪は四方八方に硬くカールして突き出ていた。浅黒い顔、大きな唇、そして大きく輝く目は、黒人の血がインディアンよりも優勢であることを物語っていた。さらに、その獰猛な表情に、長く突き出た切歯が加わっていた。この生き物が話す時、人間というより野獣のように見えた。背中のボタンを外した更紗のチュニックを着ており、その裾からは太くて丸い脚が突き出ていて、鞭や拍車の代わりにロバの脇腹を叩いていた。ドン・ホセが、それはウナ・セニョリータ(女性)だと告げたとき、私は驚きの声をあげました。しかし、私はすべての美女を見たわけではありませんでした。残りの旅の途中で、私たちはこの女性と似たような、そしておそらくは[132ページ]さらに醜悪で不愉快なことだった。プンタ・デル・サウセ滞在中、数人の若い女性(インディアンの血を引く)がチーズやメロンと一緒に質の悪い塩を売りに来た。何度か親切にしてくれた運転手の一人である年老いたインディアンに、手に入る限りの最高級の塩を1ポンドあげた。彼はそれを味見した後、慎重に脇に置いた。おそらく売るつもりだったのだろう。道中では使わなかったからだ。客が背を向けている間に、私の料理人で付き添いのドン・ファクンドは、私の肉を村の女性にトウモロコシ数本と引き換えに売った。しかし、彼のケチュア語が理解できなかったので、私が抗議しても無駄だった。ドンは仲間たちと新しい料理を堪能し、その正当な持ち主には招待しなかった。その持ち主はその後36時間断食を強いられた。悪党たちはドン・ホセに、私の肉が失われた理由を説明するために嘘をつきましたが、それが最後でした。

我々は再び行軍を開始した。翌日、再び川に着くと、川岸の所々にオウムの巣穴や穴が開いているのに気づいた。この場所の水は澄んでおり、川岸に塩分を含む堆積物は見られなかった。

以前にもお話ししたキャラバンの女性が、この日転倒して足に木片が刺さってしまいました。彼女は木片を抜くことができなかったので、私が医師として協力を申し出ました。私の処置が功を奏し、彼女は感謝の念に満たされたようでした。それ以来、彼女は隊員の中で私の唯一の友人となりました。

この日の旅の途中、 パトロンとカパタスは馬に乗っていると、地理的な[133ページ] 議論が続き、彼らの意見が大きく異なったため、私に彼らの間で判断を下すよう頼みましたが、ドン・ホセは部下の間では偉大な学者として評判だったので、私は自分の意見を彼に伝える勇気はなく、彼らは以前と同じ口調で話し合いを続けました。

「ボストロンはどこですか?」とカパタスは尋ねた。

「ボストロンは確かにフランスにあります」と相手は答えた。

「それはあり得ない。フランスははるか遠くにあって月もないんだから。先日の夜、グリンゴがボストロンに月があって北アメリカも同じ場所にあると言っていたよ。」

「馬鹿者!」と学者は叫んだ。「北アメリカはイギリスにある。イギリスはブエノスアイレスを奪おうとしたグリンゴが住んでいる国だ。」

それぞれが自分の考えが正しいと確信し、

「無知が幸福なら、賢くなるのは愚かだ」

私は彼らを放っておいた。

キャラバンは疲れた足取りで進み、ついに暗くなると、荷馬車から顔を出した農夫たちが私たちの前を指差しながら「ラ・レドゥシオン!」「レドゥシオン!」と叫んだ。

やがて私たちは町に近づきました。町はトウモロコシ畑に囲まれていました。町に近づくと、老婆や若者たちが出迎えてくれ、柔らかいチーズ、塩、熟していないメロンなどを売っていました。町外れに着くと、ドン・ホセはラバを転がして馬から降りました。各農民は牛に向かって「シューアー!」と叫び、疲れ果てた隊商は夜のために停車しました。翌朝、私たちは再び行軍を開始し、日の出前にかなり進みましたが、[134ページ]やがて北風が猛烈な暑さを伴って吹きつけ、私たちは休憩せざるを得なくなった。幸いにも川のすぐそばで休憩できた。谷には背の高い柳の木や柳が生い茂っていた。水は非常に澄んでいて、雲母や石英の鱗片をまとった砂地を流れていた。

日暮れとともに、私たちはパソ・ドゥラスノ(桃の峠)でリオ・クアルト川を渡る準備をした。この浅瀬は川幅が広く浅く、流れが速く、川底は石だらけだった。私たちは翌日の出発をスムーズにするため、対岸で一夜を過ごすつもりだった。男たちは服を脱ぎ、両岸から反対側まで一列に並んだ。牛に引かれた荷車がゆっくりと通り過ぎるたびに、残酷な男たちは牛の刺し傷から血が滴るまで牛を煽り、同時に少なくとも1マイル先まで聞こえるほどの大声で怒鳴りつけた。川の向こうには、原住民がサン・ベルナルドと呼ぶ、灌木に覆われた丘があった。道の右側には、トウモロコシ畑に囲まれた小さな牧場が集まっていた。

サン・ベルナルドの頂上から、遠くセロ・モロの山頂が、澄み切った空に浮かぶ銀色の雲のように見えた。夕方の間、私たちは川の谷から木の幹を引っ張り出し、荷車の外側に縛り付け、荷車の後ろの壺に水を満たして乾いた行軍に備えることに時間を費やした。

夕食をとっていると、パンパ・インディアンの女性が3人キャンプの前を通り過ぎた。2人は非常に男らしい風貌で、もう1人は若くてハンサムだった。彼女たちはゆったりとしたガウンを着ていた。通り過ぎる時、彼女たちは微笑んだ。どうやら彼女たちの風貌が人々を驚かせたらしい。[135ページ]下級民衆の中には、スパイとされる存在に怯え、今にも地面にへたり込みそうな様子の者もいた。女性たちはパンパ出身で、リオ・クアルト村へ向かっていた。彼女たちの出現が我々の民衆に巻き起こした興奮は、なかなか収まらず、私が荷馬車の中で寝床を探していた時でさえ、下級民衆の熱意と活気に満ちた声が聞こえてきた。彼らは恐ろしい野蛮人の襲撃に備え、せわしなく準備していたのだ。

[136ページ]

第9章
リオ・クアルトからセロ・モロまで
4月14日の土曜日、私たちはリオ・クアルトの前で牛を解き放った。道中ずっと、守護者とカパタスはこの村について話していた。彼らは、この村はとても美しく、立派な白塗りの家々が立ち並び、裕福な人々が暮らし、その多くが村外の牧場で何千頭もの牛を放牧していると説明していた。しかも、ここでインディアン間の大規模な戦闘が繰り広げられたのだ。二人の紳士は、村民を「クリスティアーノス」と呼んでいたが、勝利したのは概してインディアンの方であり、 クリスチャンの方ではないことを教えてくれなかった。

私たちと一緒に旅行していたその女性は、2人の子供を連れて村を訪問するために出発しました。その場所を探検したいという強い思いがあったので、私も同行しました。

リオ・クアルトは平野に位置し、その外観は他の町とほとんど変わりません。町は規則的に配置されており、厚さ2~3フィート、高さ5フィート以上の土壁で囲まれています。壁は深さ約1.2メートルの広い溝で囲まれており、インディアンに対する防御として機能しています。最初はこの乾いた溝の価値を理解するのに苦労しましたが、その後、その価値を理解しました。[137ページ]その後、蛮族の攻撃に対しては、これ以上強力な防御は必要ないと判断した。戦闘中、彼らは決して馬の背から離れず、溝を飛び越えることも、溝の中に入ったらよじ登って出ることもできないため、障害物を注意深く避けたからである。

私たちがリオ・クアルトを訪問した当時、人々の間には少なからぬ騒動がありました。インディアンの攻撃が計画されているという知らせが届いていたからです。さらに、蛮族が他の場所から撤退し、町の近くに集結しているという最近の情報もその知らせに続いているようでした。

守備隊は州知事から派遣された兵士によって増強されていた。彼らは無知と恐怖から、古い鉄砲に極めて奇妙な方法で弾を装填していた。まず数ポンドの鉛の弾丸とスラッグを装填し、次に重い詰め物を突き固め、最後に火薬を装填したのだ。大砲への装填方法から判断すると、攻撃が行われた場合、兵士としての彼らの能力はほとんど役に立たないだろうと思われた。

リオ・クアルトの家々は泥で建てられ、乾いた草で葺かれている。通りも壁も泥で、人々の考えは泥のように重くのしかかる。彼らは生きることの意味を知らずに、ただそこに存在しているだけのように見える。村の少数の裕福な人々は、周囲の土地で飼育する牛を所有している。一方、貧しい人々は、カボチャ、桃、トウモロコシ、そして稀に肉といった質素な食事で、精一杯の生活を送っている。彼らは裕福な町民のために働くこともあるが、たいていは寝て過ごす。私が会った人々は皆、[138ページ]見た目はみすぼらしく、子供たちは半裸でした。

町の周囲の庭園には、マルメロや桃の木が植えられている程度だった。通りの角には汚らしいプルペリア (小さな商店)が立ち並び、町で唯一まともな建物といえば広場にある教会だけだった。教会の上にはドーム、尖塔、十字架がそびえ立っていた。建物の側面には、窓の代わりに半球形の穴が開けられ、モスリンで覆われていた。実際、私が目にしたガラスは、2、3個の街灯だけだった。土曜日だったため、 自警団員たちは広場を巡回する馬の鞍に大きな皮を取り付け、広場を掃いていた。

前日から断食していたので、その土地で作られたパンを買って仲間と分け合った。質は悪く、砂や小枝がかなり混じっていた。小麦粉は380マイルも離れたメンドーサからラバで運ばれてきたもので、リオ・クアルトではパンは一種の贅沢品だった。

ほぼ丸一日滞在した後、リオ・クアルトを出発した。道中は起伏のあるパンパの上を走り、長い草に覆われていたが、牛の群れはほとんど見かけず、何マイルもの間、人が住んでいた痕跡は見当たらなかった。水はほとんど見つからなかったが、深さ5~7センチほどの小さな窪地に少量の水があり、道中で見つけたどの水よりも質が良かった。

牧畜民の習慣は非常に汚く、私たちの牧場で運転手の役割を果たしていた人たちは[139ページ]キャラバンの乗客たちは特に不潔で、実際、何週間も身を清めた形跡がない人が多かった。

一行が水たまりのそばで牛を休ませている間に、私は水浴びの誘惑に抗えず、服を脱いで、二週間以上もできなかった贅沢なお風呂を堪能した。それから下着を洗い、火を囲んで マテ茶を飲みながらくつろいでいる男たちのところに戻った。彼らは私の清潔さに関する考えを大笑いし、通訳のドン・マヌエルを通して、パンパを越えて戻ってくるまでの八十日間の旅路で一度も皮膚に水をかけずに済ませられる彼らのことをどう思っているのかと尋ねた。私は、彼らはとても汚い連中だと思うが、彼らが住んでいる国には合っていると思うと答えた。この答えに彼らは再び笑い、白い皮膚は、他の外国人の皮膚と同様に、色を保つのに多大な注意が必要なので、非常に不便だと答えた。

翌日は日曜日だったが、キャラバンはいつものように旅を続けた。

一日中、太陽は焼けつくような光線を降り注ぎ、北からの熱い風には無数の蚊や小さなブヨが伴っていた。

前日に仕上げた牛の頭は、荷馬車の外側に4日間ぶら下がっていて腐敗していた頭以外何も残っていませんでした。汚れた頭蓋骨を見て、なぜ捨てられなかったのか不思議に思いました。[140ページ]私はそれが何かの役に立つとは夢にも思っていなかったから、それを捨て去った。しかし、それは無駄にされるべきものではなかった。

前日の朝から何も食べていなかったが、正午に休憩命令が下され、乾燥した牛のアルゴルが大量に集められ、牧夫がいつもベルトに携行している火打ち石と打ち金で火がつけられた。荷車の一台に付いていた古い鉄瓶に水を少し入れ、炭の上に置いた。火が適切に調整されると、男たちは底に乾いた糞を積み重ねて熱を逃がさないようにした。するとすぐに水が泡立ち、沸騰し始めた。今度は、古くて腐った牛の頭が火にかけられた。中身――脳みそなど――がすくい出され、鍋に投げ込まれ、少量の塩を加えてシチューが完成した。普段ならこんな汚い光景を見るだけでうんざりしただろうが、今は状況が一変し、空腹で気を失いそうになりながら、シチューが煮える様子を興味深く見守っていた。

ずっと鍋の横に立ち、時折角の角匙で料理を味わい、「素晴らしい」と何度も褒めていた料理人のファクンドが、ついに一同を夕食に招集した。私も他の皆と争って料理に手を伸ばしたのをよく覚えているが、ほんの少ししか取れず、あまりにも熱かったので飲み込まざるを得ず、舌をひどく火傷してしまった。

食事は私が描写したよりずっと短い時間で終わり、すぐに各御者は牛を縛り上げてくびきに結びつけ、私たちは再び出発した。

[141ページ]

午後3時頃、私たちは牛に餌を与えるために、荒れた土の塊のそばに車を停めた。地形は起伏が激しく、この辺りは針金草に覆われていて、牛たちはすぐにそれを食べ始めた。ここで初めて、コルドバ州とサンルイス州の境界線であるコルドバ山脈を目にした。

数日前、パトロンはサン・ベルナルドで老いた雌牛を購入し、男たちをできるだけ長く留守番させた後、今、その雌牛を殺そうと決心した。これは容易なことではなかった。その雌牛は雄牛と同じくらい頑固で凶暴で、同じように獰猛で手に負えない別の動物に皮紐で繋ぎ止めることで、ようやく制御可能になっていたのだ。この二頭は、群れから迷子にならないよう、特別な注意が必要だった。

二頭の獣を縛っていた紐が切り裂かれ、一行中一番のガウチョ、ドン・マヌエルは、運命の雌牛を追って全速力で走り出した。投げ縄を頭上に振り上げ、かかとに飾られた巨大な拍車を何度も振り回して馬を駆り立てた。牛から8~10ヤードほどのところまで近づくと、勇敢なドンは激しい「カホ」という掛け声とともに投げ縄を放ち、同時に馬を旋回させた。

牛は突進を続けていたが、突然、致命的な輪が首に締め付けられて持ち上げられ、地面に転げ落ちた。

転んだのに首が折れなかったのは不思議だった。彼女は驚きながら立ち上がり、一瞬立ち止まったが、すぐに原因を察した。[142ページ]彼女は捕らえられていることに気づき、頭を下げてドンとその馬に突進した。しかし、彼が乗っていた小馬はよく訓練されていたため、雌牛が近づく前に疾走しており、投げ縄は相変わらずきつく締められていた。犠牲者は今、大きな咆哮を上げ、盲目的に荷馬車の車輪の一つに突進した。彼女が受けた衝撃の強さに、彼女は激怒した。締め上げられた縄が声を封じるまで彼女は咆哮し続けたが、それから再び人々、馬、荷馬車に突進した。パトロンは今、先頭の一人であるマイストロ・ラモンを大声で呼び、マイストロはラバにまたがり、救出に駆けつけた。

牛は鼻で土を蹴り上げ、蹄で怒りに震えながら踏み鳴らしながら、追い詰められていた。しかし、新たな襲撃者は腕利きのガウチョだった。彼は牛を驚かせ、後ろ足の一本に輪をかけた。二人の男は互いに反対方向に駆け出し、牛をつまずかせて地面に倒した。

召使の一人が牛の四つの蹄を皮で繋ぎ合わせ、もう一人の男が屠殺係を務めた。彼は長ナイフで牛を屠り、30分後には皮を剥がされ、解体され、荷車に分けられた。肉が焼けると、私は適量を食べ、焚き火のそばで食べ盛りの男たちから少し離れて、猛禽類が牛の残飯を珍妙に食べる様子を眺めた。

猛禽類の中には、視覚や嗅覚で餌を見つけるものがあるかどうかは、長い間未解決の問題であったが、一部の博物学者は、[143ページ]前者の感覚が主な指針であると考える人もいれば、後者の感覚だけが唯一の指針であると考える人もいます。

オーデュボンは著書『鳥類伝』の中で、ヒメフウズラを用いた興味深い実験について記述しており、この鳥は視覚器官によってのみ餌に引き寄せられることを証明しています。他の研究者もオーデュボンの見解を裏付ける観察結果を提示しています。そこで私は、南米で最もよく見られる鳥類の一つについて、私が観察した事実を提示し、オーデュボンの見解が正しかったことを証明したいと思います。

牛が屠殺される前に、私は平原を探し回ったが、パンパの死肉好きとして知られるカラカラ(Polyborus Brasiliensis)は一羽も見当たらなかった。風も吹いておらず、もし吹いていたとしても、牛の新鮮な内臓の匂いが遠くまで届くことはなかっただろう。しかし、牛が屠殺されて間もなく、地平線上に一羽のカラカラが見えた。そのカラカラが内臓のそばに降り立つやいなや、次々と最初のカラカラの進路を横切るようにやってくるのが目に入った。30分間、カラカラは次々と到着し、皆同じ方向からやって来た。一羽が死骸に降り立つと、もう一羽が視界に入り、他のカラカラが集められている場所へとまっすぐ飛んで行った。私は長い間カラカラを観察し続けたが、私が立ち去った時には、少なくとも50羽がその場にいて、飛行経路は途切れていなかった。新しいカラカラが現れるたびに、他のカラカラは不明瞭な喉音の「カラカラ」で挨拶していた。さて、もちろん、これらの鳥がすべて嗅覚に引き寄せられたわけではない。なぜなら、殺されたばかりの動物の匂いが数瞬のうちに何マイルも移動したという仮定は、まったく不合理だからである。

[144ページ]

鳥たちは空を飛びながら餌を探していたに違いない。そして、素晴らしい幻想に満たされていた彼らは、最初の鳥が一方向に急いでいるのを見て、当然の推論をしたに違いない――もし鳥が推論するならば――その鳥は何か食べ物を求めて急いでいるのだ。その鳥に最も近い鳥たちが続き、他の鳥たちもそれに続き、彼らは出発した順番に屠殺場に到着した――最も近い鳥が最初に、そして最も遠い鳥が最後に。

おそらく、カラカラについてのより詳しい説明は読者にとって興味深いものとなるでしょう。

カラカラは目の前に現れるものなら何でも食べ、ノスリのように死肉を拾い集め、タカのように他の鳥を殺します。一度、子羊を襲うカラカラを見たことがありますが、老いた母鳥がそれを阻止し、鳥から何度か反撃を受けた後、敵から子羊を守ることに成功しました。

この鳥はガウチョの間では泥棒として不名誉な評判を得ており、若い鳥や子羊を殺し、さらにはハンターが仕留めたばかりの獲物を奪い取るので、どの階級の人々からも好かれているとは言えません。

広範囲に生息しています。テキサス州南西部と南米のほとんどの地域で見かけました。この種は「メキシコワシ」です。まさに国の象徴にふさわしい立派な鳥です。メキシコ国旗にも描かれています。しかし、私たち北半球の人間は、あまり批判的になりすぎてはいけません。なぜなら、私たちの旗と貨幣には、あの利己的な泥棒、ハクトウワシが今もなお刻まれているからです。私たちの強欲な鳥の中でも、最も容赦ない強盗であり海賊です。

カラカラは時々[145ページ]ガリナソ (Cathartes atratus )は、プラタの住民には腐肉食ガラスとしても知られています。この後者の鳥はリオネグロ川の北の様々な場所で見られますが、河川の近くや湿地以外では見かけません。私はブエノスアイレス周辺では観察しませんでしたが、後にメンドーサ近郊、アンデス山脈の麓でよく見られる鳥であることがわかりました。ヒメフウズの習性は周知の事実であるため、ここではこれ以上詳しく述べません。この種は南半球では北半球よりもおとなしいようです。その生息域は100度にも及びます。

餌から発せられる悪臭から多少不快感を覚えることもあるものの、この鳥は最も有用な種の一つです。熱帯地方では動物の死骸や腐敗物の除去に非常に役立ち、多くの都市で適切な保護と世話が行われています。

4月6日の正午、私たちは数日前から目の前にそびえ立っていた山脈に到着し、その麓にキャンプを張った。山脈は低い丘陵で途切れ、緑はほとんど生えておらず、時折、矮小な木々が根元に群生しているだけだった。山から水が湧き出る小川が、深い地割れを伝って流れ下り、牛たちに良質な水を与えていた。

私たちはその日の残りの時間と夜をこの快適なキャンプで過ごしましたが、翌朝早く出発しました。

私たちの旅の単調さは、60頭のラバの群れが到着し、通り過ぎることで中断されました。[146ページ]小さな砂糖樽とイエルバ(紅茶)の皮の俵を積んだこの一行は、6人の男たちに率いられ、メンドーサへと向かった。他の一行と同様に、一行の先頭には鈴を持った老いた牝馬がいた。鈴の音色は、馬たちが迷子にならないように守ってくれるのだ。

ラバは頑固な動物ですが、マドリナと呼ばれる雌馬には非常に強い愛情を抱き、子馬のように彼女についていきます。私は山の峡谷のように道が非常に狭い場所で、二つの大きな群れが互いに反対方向から近づいてくるのを何度も見てきましたが、動物たちが全く戸惑う様子がないのには驚きました。どちらの群れも密集していましたが、それぞれのラバは自分の群れから離れず、真夜中でもマドリナの鈴の音に従っていました。

私たちのキャラバンは山脈の頂上を回り込み、日が暮れるまで進み、その後キャンプを張り、昼間に田舎者が草むらで捕まえてきた牛肉とアルマジロ 4 匹を食事として食べた。

アルマジロは、その外見と生活様式の両方において特異な動物です。パンパには4種が生息しています。ブエノスアイレスでは、これらは総称としてペルーダ(Peluda)として知られています。ダーウィンはこの名称を特定の種、Dasypus villosusに用いました。

ガウチョはメスのアルマジロを「ムリタ」と呼びます。ダーウィンはこの名前を別種と区別するために用いています。オスは 「チンキチョ」と呼ばれます。

読者の皆様もご存知の通り、この動物の体は、動物の移動に適した複数の区画からなる硬い鱗で覆われています。頭は尖っていて、被毛は薄く、[147ページ]鱗の間には小さな毛の房が生えている。足と脚は短いため、歩くときはカメに似たよちよち歩きをする。爪は鋭く、地面に素早く穴を掘るのに最適な形状をしている。

夜行性の 1 種を除いて、アルマジロはすべて昼行性で、夕暮れ時に巣穴に引きこもり、夜明けに出て草の根、昆虫、ミミズなどを食べます。

彼らの巣穴は深さ8フィート(約2.4メートル)を超えません。メスはこれらの隠れ家で4、5匹の子を産み、出産後すぐに平原を旅するメスの後をついて歩きます。人が巣穴の近くに近づくと、メスは巣穴の中に隠れますが、巣穴から離れると、危険が去るまで草むらに隠れようとします。これらの動物はほとんどの地域で見られますが、ロサリオとメンドーサの南では非常に多く見られました。私が頻繁に見かけたある種のメスは、乳房が2つありました。他の種は4つか6つだったと思います。

アルマジロの肉は白く繊細で、子豚のような風味があります。農民たちは、二つの甲羅を接合部で割り、全体を熱い灰と炭の中に埋め、完全に火が通るまで焼きます。

ダーウィンはこれらの動物に関する記述の中で、アルマジロの3種がこの国に生息しているが、4種目の ムリタはバイア・ブランカほど南には生息していないと述べている。最初に言及されているのは、ピチィアルマジロ(Dasypus minutus)、ペルードアルマジロ( D. villosus )、マタコアルマジロ(D. apar)である。ピチィアルマジロは、どの種よりも数百マイル南に生息している。

[148ページ]

アパール(通称マタコ)は、動く帯が 3 本しかないのが特徴で、残りのモザイク状の被毛はほとんど硬くなっています。まるでイギリスのワラジムシの一種のように、体を丸めて完全な球体になることができます。この状態では犬の攻撃から安全です。犬は全体を口に入れることができないため、片側を噛もうとして、球体が滑り落ちてしまうからです。マタコの滑らかで硬い被毛は、ハリネズミの短い棘よりも優れた防御力を発揮します。マタコは非常に乾燥した土壌を好み、何ヶ月も水を味わうことができない海岸近くの砂地がお気に入りの場所です。地面すれすれにしゃがんで気付かれないようにすることがよくあります。バイア ブランカ付近を 1 日乗馬すると、たいてい数匹のマタコに出会います。気づいた瞬間、捕まえるには馬から転げ落ちるくらいの勢いが必要だった。というのも、アルマジロは柔らかい土に素早く穴を掘り、私たちが降りる前に後ろ足がほとんど見えなくなるほどだったからだ。こんな愛くるしい小動物を殺すのは、ほとんど惜しいとさえ思える。あるガウチョがアルマジロの背中でナイフを研ぎながら(ガウチョはよくアルマジロの甲羅の一部をナイフの砥石として使う)、こう言ったからだ。「Son tan mansos(アルマジロはとてもおとなしい)」。

別の著者は、アルマジロは「13~14フィートほどの穴を掘り、急激に傾斜した方向に3~4フィートほど下降し、その後急に曲がってわずかに上向きになる。餌の多くは地中から得られる。彼らは肉食性で、死んだ牛、昆虫、カタツムリ、ヘビ、そして根などを食べる。オオアルマジロは、[149ページ] ある作家によると、墓地で死体を掘り起こすそうです。」

「これらの動物を狩る際、まず重要なのは巣穴の住人がそこにいるかどうかを確認することです」とウォータートンは言います。「それぞれの穴に棒を差し込み、蚊の出方を観察することで見つけます。蚊が出てきたら、アルマジロは巣穴の中にいます。巣穴の方向を知るために長い棒を巣穴に突き刺し、棒の先端が届くように地面に穴を掘ります。そこから再び出発し、再び棒を差し込みます。そして、骨の折れる掘削作業の末、ついにアルマジロを捕獲します。その間もアルマジロは怠けているわけではなく、迫害者から逃れようと砂に穴を掘り続けます。しかし、アルマジロは彼らほど速く掘ることができず、ついには屈服せざるを得なくなります。」

夕食後、火のそばに横たわっていた時、遠くから大きな軋む音が聞こえ、メンドーサからのキャラバンが近づいてきたことを知らせました。キャラバンが近づくと、私たちの犬たちが吠え始め、キャラバン隊長のラバが大きな声で応えました。合唱が続く間も、他のラバやロバたちもそれに加わり、キャラバンが見えてくると私たちのキャンプは「美しい音色で鳴り響いた」のです。キャラバンが通り過ぎる時、私は皮の積み荷を重く積んだ荷馬車を16台数えました。

犬や眠っている原住民たちに囲まれて、私が自分の皮の上に横たわると、東からの新鮮な風が吹き始め、うとうとしながら、二人のうちどちらが寝心地のいい仲間なのか決めるのが難しくなってきた。寒くなってきて、鋭い霜が降りてくると、一人の汚い仲間が私の皮から押しのけ、さらにもう一人の仲間が私を押しのけた。[150ページ]ノミだらけの汚らしい犬が私の毛布の下に潜り込み、どんなに頑張ってもその隠れ場所から抜け出すことはできなかった。ついに、汚れとノミ刺されに絶望し、侵入者を蹴り飛ばした。その蹴りは彼を叫び声で呼び起こし、飼い主のファクンドを目覚めさせた。ファクンドは、「グリンゴ」が自分の犬にこんな仕打ちをすると、ひどく激怒した。

翌朝早く、キャラバンは行軍を開始した。一時間ほど、高い丘陵地帯を越え、背後の山脈から流れ込む小さな小川を渡った。これらの丘陵地帯を越えた先、低い山々の麓に、いくつかのトウモロコシ畑と泥造りの小屋がいくつか見えた。そこには、怠惰な様子で、原住民の一団が暮らしていた。ドン・マヌエルがパンパに住む同胞全員をそう呼んだように、彼らは半分インディアン、半分スペイン人、あるいはキリスト教徒だった。

私たちの一行がゆっくりと進んでいくと、15人ほどの男女と子供たちが後をついてきて、トウモロコシ、柔らかいチーズ、そしてごく小さなパンを売ってくれました。パンは、この地方の多くの地域でまだ行われていた原始的な方法で灰の中で焼かれたものではなく、エジプト風のオーブンで焼かれていました。アドベ(日干しレンガ)で造られ、内外に泥が塗られていました。私はパンのサンプルを買ってみましたが、老牛の肉よりも硬く、半分も清潔ではありませんでした。しかし、私たちにとっては新しい食べ物だったので、軽視できない贅沢品でした。ある女性は、御者と肉と交換にトウモロコシをくれ、9本のトウモロコシをくれました。旅の経験から、ごちそうの後には断食が来ることを知っていたので、私はトウモロコシをブーツの中に隠しました。[151ページ]荷馬車の一つに残りの荷物を詰め込み、その後に必ずやってくる空腹の時に備えて万全の準備を整えたと感じた。

1時間後、キャラバンは停車した。炎天下の長旅に疲れ果てた牛たちが草を食んでいる間、私は短い昼寝をしようと横になった。目が覚めると、誰かが私のわずかな食料を持ち去ったことがわかった。

この出来事以来、私はその後食べ物を蓄えることはなく、手に入るものは何でも食べるようになった。

夕暮れ時、フランス人だと判明した身なりの良い二人の旅人が私たちの野営地にやって来て、道のことを尋ねました。彼らは、サン・ルイス近郊の農民の間で深刻な騒動が起こり、インディアンが14人の喉を切り裂いたと報告しました。この知らせは御者たちの間で多くの憶測を引き起こし、以前と同じように、一行全体に暗い影が漂いました。

キャンプで緊急事態が起きた場合に備えてすべての準備が整うとすぐに、私は毛布にくるまり、眠りの中ですぐにすべての悩みを忘れました。

[152ページ]

第10章
リオ・クアルトからセロ・モロへ—続き
周囲はどこもかしこも何らかの危険に満ちているように見えたが、国中を進むにつれて、私の心は日に日に軽くなっていった。何もかもが新鮮で、想像力を掻き立てるものだったからだ。ついに見知らぬ人々の中に入り、彼らの習慣や生活様式、そして絶えず起こる数々の出来事は、私にとって興味深く、心を軽くした。心は軽く、明るく勇敢に歩みを進めていたが、隊商の仲間たちはこの旅を楽しいものにしようとはほとんど考えていなかった。そして、彼らは明らかに不愉快な性格を変えようとはしなかったと言わざるを得ない。

私の「保護者であり、心の友」である背の高いサンティア・ゲニョから受け取った食料は、肉の中でも最も硬くて乾燥した部分から選ばれたものでした。彼は私の生きたものをむさぼり食い、同時に食事のたびに、私がうまく咀嚼できない試みをしていることに全員の注意を向けました。

時々、憤慨して彼らの行為に対して彼らとは異なる言語で穏やかでない言葉で返答したとき、私は自分の愚かさに気づいた。なぜなら、それは彼らからさらなる嘲笑とさらなる侮辱を引き出すだけだったからだ。

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移動中は、気まずい仲間を避けるため、私は一行より先に出発し、ずっと先を行くようにしていた。時折、こうした機会を利用して、兵士たちのひどい扱いについて思い悩むこともあったが、野生動物や、平原を横切って子馬を追いかけるガウチョの姿を見ると、私の精神はたちまち蘇り、周囲の物事に五感すべてが目覚めた。

たいていの場合、私の心を占めるものは十分にありました。鳥や昆虫の習性を観察したり、牛の群れの動きを目で追ったり、遠くの地平線の蜃気楼に私たちの隊商が驚くほど鮮明に映し出されているのを眺めたりしていました。

先述したように、このところ農民たちは私にあまり親切ではなかった。しかし、リオ・クアルトを出発してからというもの、彼らの冷淡さが目立つようになり、ついには衝突せずに別れられないのではないかと不安になり始めた。衝突した場合、キャラバン全体で頼りになるのは老インディアンと前章で述べた女性の二人だけだった。

この二人はいつも私に親切にしてくれたが、他の人たちは何かしら不安感を与えていた。

部隊がロサリオを出発する前に、友人のG氏は私に金銭を見せないように警告していた。私は彼の忠告に従い、一度か二度しか金銭を使わなかった。リオ・クアルトに近づいた時、貧乏だと思われたくなかった私は、軽率にもカボチャとメロンを自分の分より多く買ってしまった。それは夜、野営火の周りに集まった農民たちに振る舞うものだった。そして、これが[154ページ]無知な連中は、私がムチャ・プラタ(大金)を持っていると思い込み、それが彼らの私に対する敵意の原因となったのです。

彼らは何度も、メンドーサに私の友人がいるかどうか、そして部隊がメンドーサに到着した際に誰が私を迎えてくれるのか、特に知りたがっていました。ついに私は、彼らにとって彼と同じくらい私にとっても新しい人物を彼らに紹介する必要があると感じました。ある夜、私たちが焚き火を囲んでいたとき、家や友人たちのことを話した後、私は何気なく、メンドーサの医師で著名なカーメル博士が私の到着を心待ちにしており、私が町に着くまで私の安全に対する彼の懸念は増すだろうと言いました。

良心が暴力を受けたことのない読者にとっては、この言い訳は非男らしく見えるかもしれない。しかし、私自身に正義を尽くすために、私は庶民たちにこのように押し付けざるを得なかったし、その結果がそれを完全に証明した。

カーメル博士の(将来的な)力強い腕と影響力のおかげで、私はより穏やかな時間を過ごし、彼の名前が一度も口にされなかった時よりも、あるいは悪党どもが当初の考えを捨て去った時よりも、苛立ちも少なかった。その考えは同時に正しく、私は友だち​​のいないグリンゴであり、彼らは罰を恐れることなくどんな侮辱を与えても構わないと思っていた。言語も土地も全く知らない国のまさに中心で、孤独な若者である私が、20人以上の蛮族から身を守る術は、策略を弄する以外になかった。

しかし、私の悩みはまだ終わっていなかった。

ある日、いつものように歩いていると、後ろからゆっくりと軋む荷車が近づいてくるのを前に、私の注意は[155ページ]その言葉は、私の後を追ってきた女友達の幼い息子、フアンに向けられたものでした。フアンは片言のスペイン語しか話せませんでしたが、私のそばに来ると、饒舌に話し始めました。しかし、私はただの子供のおしゃべりだろうと思い、あまり気に留めませんでした。ついに少年は私の手を取り、私に注意を促しました。

彼の言葉から私が読み取れる情報はほとんどなかったが、しばらく前から抱いていた、御者たちが何か悪事を企んでいるのではないかという疑念を裏付けるには十分だった。発音の誤りや文の途切れから、私は 「カパタス(船長)と火のそばで食事をしてはならない」――「スタ・マロ・ノ・カム・コン・エル(船長)と一緒の席では用心深くあれ」――を受け取った。フアンは、母親が私にこれを知らせるために彼を遣わしたのだと言った。少年は母親についてさらに何かを話そうとしたが、突然黙り込み、私の手を握った。私は辺りを見回すと、カパタスの召使いであるチコがすぐ後ろにいた。彼は私たちの注意を引くことなく、こっそりと近づいてきたのだ。

「なぜ歩くのですか?」と幼いフアンが尋ねました。

この質問に、浅黒い肌のチコ(インディアンと黒人のハーフ)は何も答えなかったが、何か大きな意味を持つ、ずる賢い笑い声を上げた。私たちは1時間以上歩き続けたが、その間ずっと、その混血の男は私たちのすぐ後ろをついていた。

好機を窺っていたフアンは、 カパタスが我々が話をするのを阻止するために召使を送ったと私に告げた。そして彼が我々のそばに留まる決心をしたので、私はついに少年とともに一団に加わった。

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キャラバンが夜のために停止したとき、私は中国製の女性が座っていた火のところまで歩いて行った。しかし、私たちの火の中から2、3人のガウチョが私についてきて、女性と会話を始めた。

現状について、正直に言うと、私は幾分不安を感じ、これまで以上に頼れる仲間の不足を感じていました。ブエノスアイレスで会話を交わしたある外国人商人の言葉が、強く思い出されました。「坊や」と彼は言いました。「君はどこへ行くのか分かっていない。ガウチョの群れの中に入ったら、大変なことと危険に見舞われるだろう」。そして今、私は彼の言葉が真実だと感じていたことを認めます。

男たちは依然としてその女性を私から遠ざけていた。私は冷静に事態を受け止め、事態の進展を待つことにした。

ドン・マヌエルは夜遅くに火のそばに来て、肉を手に取り、牛の世話をするために暗闇の中を駆け出していった。私は今、パトロンのドン・ホセがいなくなっていた。彼の腕は、危険が迫る時に私を支えてくれるはずだった。料理人のファクンドに尋ねると、彼は薄暗い方を指さし、「エスタンシア」とスペイン語で言った。私はパトロンが道沿いにある大きな牛舎のどこかにいるのだと理解した。

今、私は本当に無防備だと感じていた。そして、寝床に就く時間が来た時、一晩中邪魔されずに過ごせるかどうか不安だった。しかし、財布を狙う、いや命を狙われるような瞬間は、まだ来ていなかったようだ。私は眠りにつくことを許され、ついに眠りについた。そして、どうやら一行全員が私の夢の国への旅に同行してくれたようだ。というのも、私たちの間で物音は聞こえず、誰も動かなかったからだ(もし動いていたなら、私はすぐに目が覚めていただろう)。

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太陽がちょうど地平線の上に現れたとき、カパタスが 荷車に駆け寄ってきて、すぐに牛とラバを起こして出発の準備をするようにという命令が出されました。

醜い顔をしたファクンドが現れ、朝食の準備ができたと知らせるまで、私は荷馬車の中で日記を書いていた。火の周りに集まっていた集団に近づくと、一人の大男を除いて誰も私に気づかなかった。その男は、当然のことと分かっていたお世辞を交えて朝食を指差した。

肉の細切れは火から下ろされ、串刺しは別添えで地面に突き刺さり、私を待っていた。これは珍しい配慮だった。というのも、私は普段、 カパタスかファクンドと肉を分け合っていたからだ。カパタスは火のそばで煙を吐いていたが、店主はまだ エスタンシアから戻っていなかった。私はドン・マヌエルにステーキを勧めたが、彼は食欲がないらしく丁重に断った。二度目に同じような申し出があったが、彼はそれを断り、煙を吸い続けた。

彼に止められまいと決意し、何かが起こっているという疑念を証明したかったので、私は彼に礼儀正しさが欠けていること、そして彼なしでは食事をしないことを伝えた。私の言葉が一同に与えた影響は計り知れず、もはや彼らの意図を疑うことはできなかった。

ドン・マヌエルは、私が何かを疑っているのを見て、ステーキの端から一口か二口切り取って食べ、その上に反対側から少し大きめの切り身を乗せてゆっくりと食べた。それからもう一切れ切り取って、途中で食べるふりをしながらパーティーを抜け出し、カートに戻って[158ページ]途中で草むらに肉を投げながら、書き終える。

15分か20分が経過し、その終わりに私は紙とペンを脇に置かざるを得ませんでした。なぜなら、奇妙な脱力感に襲われ、動けなくなったからです。荷車に乗せられた無力な囚人のようでした。

激しい痛みが頭を悩ませ、その後に激しい嘔吐症状が続きましたが、私はまだ無力でした。

牛に馬具をつけている間、私はもう一度荷車から降りようとしたが、立ち上がることができなかった。間もなく、悪党のファクンドが入ってきて、優しくない口調で「静かにしろ、蹴り回すな」と私に命じ、牛を走らせた。そして、キャラバンの残りの者たちと共に、私たちは再び動き出した。

やがて心地よい眠りに落ち、実に心地よい夢を見ました。ある瞬間、私は空中を軽やかに、人間の束縛から解き放たれ、まさに魂のごとく動き、五感すべてが至福の感覚に酔いしれました。再び、私は実に美しい幻想と、実に華やかな色彩を目にしました。ついに故郷の村に運ばれ、親切な友人たちが私の周りに集まってきたかのようでした。歓迎の声が私を迎え、すべての苦難は終わったようでした。澄んだ甘い声が、よく覚えている歌を歌い上げました。それはまるでメロディーの真髄であるかのようで、私の耳をうっとりさせるほどでした。

声は次第に不明瞭になり、やがて大きく耳障りな声になり、意識が戻ると、ファクンドの独り言を歌っている声に気づいた。彼の不協和音は長く引き伸ばされた抑揚で発せられ、低く悲しげな調子で始まり、二行連句とうめき声で終わる。

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次の音節は彼の歌の雰囲気をつかむでしょう。何度も繰り返されたので、私はほとんど忘れないでしょう。

「Que pur ma no yepe— oh — AH —OUGH。Ya
、ke、pur、se、va、yah— oh — OH — AH —OUGH」

私が病気で荷馬車に横たわっていたほとんどの間、ファクンドは自分の喜びのためか、それとも私の不快感のためか、うめき声​​を上げ続けていた。

最初の休憩地で、朝食から2時間ほど経ったとき、その女性は小さなフアンにパンパの草本植物からお茶を入れて私に送ってくれた。彼女はその草本植物を午前中ずっと荷車の後ろで歩いて集めていたのだ。

お茶を飲んだ後、だいぶ気分は良くなったものの、突然の体調不良から完全に回復するまでには数日かかりました。その後、サンティアのゲニョスが、想像上の侮辱や、嫌いな相手を苛立たせるために毒を盛るのは珍しいことではないことを知りました。毒の量は、時には命を奪うほどの量、時には病気を引き起こすだけの量です。彼らは間違いなく、店主が不在なのをいいことに、私にそのような仕打ちをしたのです。

初めて留置所から出てきた時、運転手たちはいつもの風格で私を迎えてくれた。彼らはお腹に手を当て、厚かましい身振りで「具合が悪いのか」「どうしたんだ」と尋ねてきた。親切な女性はただ、同情を込めて「ポブレ・シト(かわいそうに)」とだけ言った。

病気の間も私は毎日書き続けたが、ファクンドは脅迫的な表情で私を苛立たせた。[160ページ]彼はまるで自分の名前がそこに書かれているのではないかと疑っているかのように、私のメモをじっと見つめた。私は彼に自分の名前の綴りを尋ねてみたが、それは全く無駄な質問だった。たとえ教えてくれたとしても、彼は文字の区別もつかなかったため、教えることができなかったのだ。

病気で時間がかかったわけではなく、すぐに歩行を再開できるようになり、その日の夜にはほぼ回復しました。

私たちは一日中丘陵地帯を旅しました。夕方が近づくと、周囲に豊富な食料が手に入る水場に到着しました。そこでキャラバンは停車し、キャンプの準備を整えました。

夕食のとき、私は他の人たちが食べているのを見た食べ物だけを食べるように気をつけていました。彼らがそれを観察していると、彼らの間で視線や意味深な微笑みが交わされていることに気づきました。

翌朝早く、私たちは再び出発しました。

地形は依然として荒れており、深い谷に何度か遭遇しました。それらを越えるには大変な苦労が必要で、牛のくびきを荷車にさらに繋ぎ、通過させました。これらの谷の一つは、側面が急峻で非常に危険だったため、荷車の後ろに牛を2頭繋ぎ、降下速度が速すぎないようにしました。

この峠の近くには、5×6間(5×6フィート)の石造りの小屋があり、棒と泥で屋根が葺かれていた。そこは郵便局として使われており、駆け足の配達人が新しい馬を受け取る場所だった。低い額とどっしりとした顔立ちをした二人の女性が小屋から出てきて、郵便局長の老人に続いて、私たちをじっと見つめ、運転手たちに砂糖かイエルバ(柑橘系の柑橘類)の交換品があるかどうか尋ねた。彼らがどんな品物と交換してくれるのか、私には分からなかった。[161ページ]小屋の開いた側を見ると、内部には快適さなど何もないのがわかる。そこには古い皮と寝具、そして革紐で束ねた杖で作った揺れる棚の上に置かれたチーズが一つあるだけだった。

貧しいガウチョたちの多くと同様に、郵便配達員は、細長いトウモロコシの葉に巻かれた、質の悪いトゥクマン産のタバコを吸っていた。このタバコは、南米市場向けにヨーロッパで製造された粗悪な麻紙よりも好まれる素材である。

北の地平線を縁取る丘陵地帯――旅行者によっては山地と呼ぶかもしれないが――では、ほぼ絶え間なく、様々な方向から強風が吹き荒れている。小さな丘陵地帯は草が生い茂り、轍が土壌に刻み込まれた場所には砂利が広がっていた。南の平原には肥沃な牧草地が広がり、耕作に適した土壌となっていた。

夜、私たちはエル・モロ村の近くに野営しました。そこは、低い山脈であるセロ・モロの麓からそう遠くないところにあったと思います。

翌朝、夜が明けると、キャラバンは丘陵地帯を下り、北に不毛の山々が広がる平らなパンパに到着した。

メンドーサの軽便列車は、疲れ果てた6頭の馬に引かれて通過していった。馬車はそれぞれが荷馬車の重量の一部を担うだけでなく、背中に御者を乗せており、御者は必要に応じて鞭や拍車を駆使した。

私たちがいた平原は巨大な風化花崗岩の山で覆われていたが、それがどのようにしてこのような位置に置かれたのかは推測しがたい。棘と[162ページ]アルガロバの木が豊かに茂っていた。その日の残りの行程はパンパの上を進み、遠くの丘陵地帯は刻一刻と鮮明になっていった。セロ山からは強い風が絶えず吹きつけ、日が暮れると止み、穏やかで美しい夜が訪れた。

翌日、私たちは平野を離れ、丘陵地帯を旅しました。クイント川に近づくにつれて、地形は次第に不規則になり、私たちは正午ごろクイント川に到着し、川岸で夕食をとりました。

川沿いの土地は砂地で、点在するイバラの茂みに覆われていた。私たちがキャンプを張った浅瀬のクイント川の岸は高く、ほぼ垂直だった。川底は流砂がかき混ぜられてできたようで、流れは非常に強かった。川の両岸には泥でできた小屋がいくつか建ち並び、住人たちは冬の間に備えて乾燥させた細切りの牛肉を大量に抱えていた。また、薄切りにしたカボチャも持っていた。この二つの食料は人々の主食であり、土壌の不毛さから、トウモロコシの健全な収穫は期待できない。

北方ツバメ( Cotyle riparia )のように、土手に穴を掘って卵を産む種類のオウムの大群が、大きな鳴き声で空を満たし、この風景に活気を与えていた。リオ・キントの町もそう遠くはなかったが、道が別の方向に通っていたため、私はその姿を垣間見ることはできなかった。しかし、私が見かけた数人の怠惰な地元の人々から判断すると、彼らはまるで精神異常に苦しんでいるかのようで、利己主義と怠惰という二つの顕著な特徴が見られたので、この地を訪れなくてもそれほど損をしているとは思わなかった。

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夕食を終え、出発の準備を整えた。川を渡ると、対岸への上り坂は、これまでの道中で遭遇したどんな障害よりも乗り越えるのが困難だった。荷車を坂道まで押し上げるのに大変な労力がかかり、牛たちは御者たちにひどく刺激された。一人の小作人が大声で呪いの言葉を吐きながら、牛に突き立てた突き棒を突き刺した。鉄の部分が引き抜かれるまで突き棒は抜けなかった。男がそれを掴み、激しく引っ張ったため、傷口から血が流れ出た。この残忍な行為は他の御者たちの満足感を招き、新しいピカノを壊した張本人である牛を呪う男を嘲笑した。ついに私たちは川を渡り、出発した。

反対側の高原は、ところどころ肥沃な場所を除いて、茨と藻類に覆われていた。その場所では、粗い草が生い茂っていた。この平原を横切ると、荷車の車輪が車輪軸の深い轍にめり込み、窒息しそうなほどの土埃を巻き上げた。

内陸部の大都市サン・ルイスに着くまで、再び水浴びの機会が訪れるかどうかは怪しいと覚悟していたので、私はウールのポンチョを羽織った。午後、小さな男の子が川沿いの家へヤギと羊の群れを追って私たちのそばを通り過ぎた。羊と羊はひどくぼろぼろに見えた。これは、 毛を刈る代わりに、必要な時に必要な量だけ皮から毛を引き抜くという昔ながらの習慣を今も守っている人々のせいだ。

月齢が数日だったので、キャラバンは[164ページ]8時まで続け、その後トラベシアに野営しました。

牛たちは餌を求めて道から遠くまで追い立てられていたが、牧草地は見つからず、1時頃、牛たちが近づいてくる音と、牛たちを荷車まで追い立てながら「フエラ!フエラ! 」と叫ぶ御者の大きな叫び声で目が覚めた。

月は沈み、夜は非常に暗かったが、すぐに移動する必要があることは明らかだった。何マイルも先まで水も草もなく、飢え渇いた動物たちのために、両方ともできるだけ早く入手する必要があったからだ。

私たちはすぐに出発し、運転手たちがよく知っている目印を通り過ぎていった。平原を進むにつれ、キャラバンの騒音に誘われて、アルガロバの群落の枝の間のねぐらから何百羽ものオウムが飛び出した。インディアンの暴走でさえ、雲のように私たちの頭上に浮かぶ怯えたオウムの騒音ほど混乱した大きな音を出すことはできなかっただろう。

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第11章
サンルイスと塩の砂漠
私たちはその夜を徹夜で過ごし、翌日の11時近くまで旅を続けた。そこそこの牧草地と水のある場所に野営した。そこで翌朝まで滞在し、船に水を満たし、馬車に馬具を取り付けて出発した。

我々の進路は極めて陰鬱な土地を通っていたが、ここでは特筆すべき出来事や経験はなかった。

私の読者は、このページで特定の人物、カパタスについて何度も言及されているのを見つけたので、おそらく、その人物についてもっとよく知りたいと思うでしょう。

ドン・マヌエル・モンテロは、パトロン、つまり所有者が不在の 時に隊長として指揮を執り、バケアノ、つまりガイドとしての彼の働きは、キャラバンの繁栄と成功にとって極めて重要であった。ドン・マヌエルはインディアンのペオンのような浅黒い肌ではなかったが、もし彼の顔から汚れを取り除いて本来の肌色を現すことができれば、アメリカでは明らかに黄色と判断されるであろうその色合いによって、彼らよりも優れた生まれと家柄であることを証明できた。[166ページ]ドンは外用される純水を好まず、たとえその素晴らしい効能を確信していたとしても、水治療法のパトロンとしてはあまり役に立たなかっただろう。彼は中背で、パンパ馬に堂々と腰掛けていた。日中はほとんど馬から離れることはなかった。真のガウチョであった彼は、食事と睡眠の時以外は常に鞍に座ったままだった。この二つの必要な用事を、彼は地面に横たわってこなしていた。勤務時間外はいつもこの姿勢をとっていたのだ。小屋や荷馬車の中で眠ることは、ガウチョとしての彼の威厳に反することだった。

彼の髪は長く黒い房になって垂れ下がり、その突っ張り具合は私の料理人ファクンドのそれに次ぐものだった。彼の化粧は、愛犬チョコの快適さのために同じ化粧が必要になった時、つまり主人と愛犬が同じ化粧道具を使う時にだけ、手入れされた。彼の櫛については論文が書けるかもしれない。朽ち果てて壊れた部分、歯の間でかくれんぼをする元気いっぱいで活発な住人たち、ドン・マヌエルの毛から生まれたたくましく活発な生き物が、愛犬チョコの毛むくじゃらの毛から生まれた別の生き物と、覇権を争う様子などについて、書けるかもしれない。

ガイドとしてのドンの腕前は比類なかった。多くのバケアノ人と同様に 、彼は厳粛で控えめな態度で、他のガウチョとはほとんど会話を交わさなかった。

彼はパラナ川の岸からアンデス山脈の岩だらけの麓に至るまで、その道の隅々まで熟知していた。地理学者のように、共和国の主要都市の正確な経度を数字で示すことはできなかったが、それらの位置は知っていた。そのため、真夜中でも真の方向を見失うことなく、そこへ向かうことができた。

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ドン・マヌエルは、威圧的な態度で、まるで権威があるかのように、決して大声で助言することはなく、パトロンに静かにこう言いました。「道の右に3リーグのところに、30平方メートルほどの良い草地があります。さらに左に行くと、まだ干上がっていない小さな潟湖があります。」彼の言葉は常に尊重され、 パトロンの返事はいつもこうでした。「ドン・マヌエル、あなたの好きなようにしてください。私はあなたの判断を信頼しています。」

地元の著者はバケアノについて次のように描写していますが、これはドン・マヌエルにも正確に当てはまります。

「平原で迷子になった場合、彼は馬から降り、土を調べて緯度を割り出し、仲間に住居からの距離を伝える。それでも足りない場合は、様々な場所から草を抜き、根を噛み、淡水か塩水かを問わず、池や小川への距離を測り、それを探しに出発して自分の位置を確認する。

「ロサス将軍はブエノスアイレス以南のどの農場の草も味で判別できる。」

案内人は敵が10マイル以内にいる場合、鳥の動きや、特定の方向に走り回る鹿や野生のラマの動きから、敵の接近と方向を知らせます。敵が間近に迫ると、土埃を観察し、その厚さで兵力を数えます。状況に応じて、2000人、500人、200人などと伝え、隊長はこの指示に従って行動します。これはほぼ常に正確です。

「コンドルやハゲワシが空中で円を描いて羽ばたけば、隠れている人がいるかどうか、あるいは[168ページ]最近放棄された野営地がある場合、または彼らの移動の原因が単に動物の死骸である場合。」

これが真のバケアノであり、ドン・マヌエルもそうだった。正午、私たちはサン・ルイス山脈の始まりであるセロ(丘)の近くで立ち止まった。農民たちは牛を一頭仕留めたが、牛に与える草がなかったので、アサードを調理するほど長くは滞在できなかった。前日の朝から何も食べていなかったので、これはさらに腹立たしいことだった。

2時、キャラバンは再び停車した。今回は、ケブラーダ(谷)を流れる小川から家畜に水を飲ませるためだった。谷沿いにはいくつかのランチョが点在し、住民はカボチャと粥を食べて暮らしていた。粥は1クォートあたり1レアルの価値がある。メンドーサから来た一隊がこの野営地を通り過ぎたので、私はその機会を利用して、ロサリオで流通しているカットレアルを数房のブドウと交換した。この一隊は柳かごにオレンジとイチジクを詰め込んでいたので、私はその一部を購入し、友人である老インディアンとインディアンの奥さんと分け合った。ファクンドにブドウを一房差し出したが、彼は気難しい性格で受け取らなかった。

川から道は、棘のある木やサボテンが生い茂る平原を曲がりくねって進んでいった。そこには、赤い実を付ける背の低い植物もあった。味は唐辛子に似ていた。農民たちはその実を熱心に探し、残りの旅の間ずっと、シチューの味付けに使った。

平原の端にはサンルイスの不毛の山々が急にそびえ立ち、[169ページ]さらに進む。私たちは山脈の狭い裂け目に入り、8分の1マイルほどそこを曲がりくねって進んだ。御者の声が岩の間に響き渡り、実に効果的だった。しかし、峡谷から高台の平野に抜けると、眼下にサン・ルイスの町が広がっていて、私は大いに驚いた。白い漆喰塗りの家々は、背の高いポプラ並木と緑の柳の木立に半ば隠れ、日陰になっていた。プレスコットが見事に描写した征服の時代が思い起こされ、眼下の町はインカの子孫が住むもう一つのクスコのようだった。

しかし、それだけではなかった。もう一つの光景が目に飛び込んできて、私は喜びに満たされた。はるか遠く、空にぼんやりと青い線が描かれ、アンデス山脈を初めて目にしたことを告げてくれた。アンデス山脈は、二つの大陸と十数カ国を横断する雄大な山脈だが、それぞれ異なる名前で呼ばれている。

空中に浮かんでいるように見えるかすかな筋を見つめていると、どんな感情が私の中に湧き起こったことか。その下はすべて雲に覆われていたのだ。それは、険しい断崖、暗い峡谷、そして人知れず高いところから滝のように流れ落ちる水の流れなど、どんな幻想を呼び起こしたことか。私は、狭い道を苦労して登る自分の姿、あるいは雪の上の丘の斜面を滑り降りる自分の姿を思い浮かべた。私はそこに行きたくてたまらず、コルディリェラ山脈の高峰から、遠く広がる太平洋の海をまだ見ることができるのだろうかと考えた。

霞んだ線の上には、より澄んだ空に二つの点が浮かび上がり、その崇高な姿から特に[170ページ]私の注意を引いたのは、これらの峰の中で最も高い峰、メンドーサの北西に位置するかの有名なアコンカグアです。万年雪の線より高くそびえ立つアコンカグアは、標高2万3900フィートに達します。これはアンデスの王者チンボラソよりも2500フィートも高い山です。もう一つの峰はアコンカグアの南に位置し、鋭く天に向かって伸びています。最近ある旅行者によって測定された標高は、海抜2万2450フィートで、アコンカグアより1450フィート低いとされています。

遠くの景色を熱心に眺めていた私は、後ろからゆっくりと近づいてくるキャラバンのことなどすっかり忘れていた。ところが、激しい揺れと「エスタ・ドミエンド? 」という言葉が私の注意を引いた。辺りを見回すと、にやりと笑うカパタス(隊長)の姿が見えた。彼は「ラ・コルディリェラ・デ・ロス・アンデス、ケ・コサ・タン・リカ!(アンデス山脈、なんと豊かなものなのだろう!)」と叫んでいた。

町へ下りていくと、男女の騎手の一団が駈歩で通り過ぎ、私たちの前に入ってきた。隊商は住民の財産を守る土壁の脇に陣取っていた。私は、一行を訪ねてきた女性たちは農産物の売り子ではなく、客人として来ているのに気づいた。彼女たちは華やかで上品な服装をしていたが、道徳観は疑わしいものだった。火のそばに席がなかったので、隊長は気さくに、美しい客の一人に帽子を代わりに差し出した。しかし、彼女は他の者たちと同じように、自分たちの座り方を好み、トルコ風に砂の上にしゃがみ込み、そこで交流を深めた。そして夕食の準備ができると、隊商は皆で集まってきた。[171ページ]食事の際、ナイフやフォークを使わず、代わりに指を使って肉を食べます。

サン・ルイスは、ロサリオからメンドーサへ向かう道沿いにある最大の町です。同名の州の州都であり、人口は約2000人です。この町の人口は今世紀に入って大きく変化しました。1825年には教会が2つありましたが、今では1つしかありません。後になって知ったのですが、この教会は十分な支持を得ていなかったのです。それが、この町がこれほど不道徳な場所となっている理由です。

サン・ルイスは長年、無知な老人によって統治されていた。ロサスが内陸部の諸州を統治するのに常用していた人物と全く同じ人物だ。内陸部の諸州を堕落させ、自らの権力に従属させようとしたのである。教養と活力に満ちた新総督が、解任されたばかりの旧総督に代わり就任し、その影響力のもとで州民の生活が改善されるのではないかと期待されていた。かつては州を通過する荷車1台につき5ドルの税金が課せられていたが、現在はより妥当な額に引き下げられている。

パンパのどの町も、サン・ルイスほど先住民の略奪に苦しんだことはありません。2、3ヶ月後、サン・フアンに滞在していたとき、この地域の住民をプンタニョと呼ぶ何人かの住民と知り合い、彼らからこれらの侵略行為に関する多くの情報を得ました。

インディアンたちは通常、夜明けの約 1 時間前に町を襲撃し、持ち帰れる財産を奪うだけでなく、住民の男性の妻や姉妹を捕虜として連れ去ります。[172ページ]一方が町を略奪している間、別の一団は見つけられる限りの牝馬を追い払っていた。牝馬の肉は彼らの間で食料として利用されていたからだ。角のある牛を捕獲したとしても、それは最南端の峠、プランション峠を通ってアンデス山脈を越えるチリ人に売るためだけだった。この乱闘で、多くの女性と子供が連れ去られた。

我々の部隊がサンルイスを通過した当時、そこには一人の老婆が住んでいました。彼女は幼い頃に友人たちから誘拐され、長年捕らえられた者たちのもとで奴隷のように働かされていました。彼女は二度逃亡を試みましたが、その度に再び捕らえられ、どちらの試みでも残忍な蛮族に足の皮を剥がされました。しかし、三度目の逃亡は成功しました。捕らえられた者たちは、ラマの一種であるグアナコを狩るために留守にしていたのです。彼女は乾燥した雌馬の肉を体に隠し、小さな湖を目指して出発しました。妻たちには水を汲みに行くと告げていました。湖に着くとすぐに、彼女は大胆にパンパへと進み、サンルイスへと向かう進路を決めました。

幸いなことに、インディアンたちは彼女に追いついたり、見つけたりすることはなく、何日もさまよった後、彼女はガウチョたちに出会い、サン・ルイスに連れて行かれ、友人たちの元へ返されました。

私に伝えられたもう一つの出来事も、読者にとって興味深いものとなるでしょう。

カリフォルニアの騒乱の間、多くの外国人がブエノスアイレスからメンドーサへ向かうキャラバンに同行し、黄金の国を目指しました。そのうちの2、3のキャラバンは、サンルイスへの航海の途中でインディアンに襲われました。

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ついに、20台の荷馬車からなる一隊が、主にフランス人とイギリス人の大勢の外国人を伴ってブエノスアイレスから出発した。彼らは二連銃や六連発銃で武装しており、インディアンの長槍やボリアドールに武器を試す機会を常にうかがっていた。

斥候たちは常に警戒していたが、インディアンの姿は見当たらなかった。サン・ルイス山脈に到着する直前、町から駆けつけた騎兵と怯えた女たちが一行を待ち受け、蛮族が16~18リーグ北のラ・カロリーナの鉱山に潜んでおり、容赦なく略奪していると告げた。一行がどう行動すべきか議論していた時、総督が派遣した少数の部隊に悩まされたインディアンが撤退中だという知らせが届いた。隊商はたちまち山間の峡谷に引き込まれ、白人たちは行動準備を整えた。

やがて、インディアンたちが一団となって猛スピードで迫ってくるのが見えた。それぞれの野蛮人の後ろには、乗り手に縛り付けられた一人かそれ以上の女囚人が続いていた。「恐ろしい光景でした」と、物語の語り手は私に言った。「よそ者たちが、近づいてくる一団に長銃を向けているのを見た時は、本当に恐ろしい思いでした。中には、容赦ない捕虜たちに縛られた私たちの友人もいました」

見知らぬ敵が近くにいることに気づかず、一行は駆け出した。突然、彼らは混乱して後退したが、撤退するには遅すぎた。200門近くの大砲が彼らの間に死を撒き散らしたのだ。一瞬のうちに、馬は残忍な騎手から解放され、彼らは最後の苦しみに身を横たえていた。

[174ページ]

州に多大な貢献をした外国人たちは大いに称賛され、数百人の原住民に続いて荷馬車をサン・ルイス広場まで行進させた。彼らはそこで数日間過ごし、総督から贈られた8頭の雄牛を毎日食べ続けた。私の情報提供者によると、外国人たちは火器の使い方に非常に長けており、広場の上を飛ぶ鳥は必ず飛んでいるところを撃たれたという。町民たちはこの外国人たちの訪問を決して忘れないほど驚嘆したという。

サン・ルイス・デ・ラ・プンタでパンパは終わる。翌朝、4月27日、私たちが町を出発した時、私たちの進路はトラベシア (砂漠)の上を進んでいた。最初の数リーグは樹木が生い茂り、黒いアルガロバ(マタグサノ)やその他多くの種類の低い棘のある木や灌木が生えていた。道は深い轍でいっぱいで、重い荷馬車が通るたびに土埃が舞い上がり、移動はほとんど耐えられないほどの重労働となった。夜には、牛を道から数マイル離れた、小さな牧草地がある場所まで追いやらなければならなかった。日中は肉を食べなかったが、多くのサボテンのてっぺんに実がなっていた。ほとんど味はしなかったが、ないよりはましだった。私たちが野営した場所の近くで、3人の田舎者が田舎の荒い鋤で一区画の土地を耕していた。彼らは夏の間に降る水を溜める場所を掘る準備をしていました。ちょうど二、三軒の牧場の裏に、古い池が二つありました。牛や男たちはそこから水を飲んでいました。カパタスは一頭につき六セント四分の一を支払っていました。水位は一フィートもなかったでしょう。[175ページ] 土壌は粘土質というよりは多孔質だったので、深さは不明で、何が地面への浸透を防いでいるのかは分かりませんでした。

翌朝、我々は朝食も取らずに行軍を再開し、正午まで行軍を続けた。正午になると、牛たちは遠くの牧草地へ追いやられ、農奴たちはアサードを調理した。我々は再び別の汚い池で牛たちに水を飲ませたが、一頭当たり同じ料金を支払っていた。私は喉が渇いていたが、水に手が届く前に牛たちが池に群がっていて、水も持たずに荷車に戻った。ドン・ファクンドが水を満たすための瓶を用意してくれた。私はそれを汚い小僧に渡すと、その小僧は棒切れをつかみ、泥だらけの池に歩いて入り、牛たちを右へ左へと追い立てて、デミジョンを満たすのに十分なスペースを確保した。小僧は水を満たすことに成功したが、中身が混ざり合っていたので、土や棒切れなどを飲み込まないように、私は歯でこす必要があった。

この地域では、これまで見落としていたサボテンの一種に気づきました。高さ約40センチ、大きく広い葉を広げ、コチニールカイガラムシに食べられます。地元の人々はコチニールカイガラムシを集めて安く売っています。果実は形も色もパイナップルに似ており、鶏卵の約2倍の大きさです。皮の中には白い果肉があり、小さな黒い種子が詰まっていて、味は良いです。

小さな胡椒のような実がますます豊富になり、その機会を利用して、田舎者たちはシチューに大量に入れました。そのため、味がとても辛くなり、私はしばしば夕食抜きで過ごさなければなりませんでした。

[176ページ]

私たちが今いたトラベシアは、多かれ少なかれ、私にとって未知の奇妙な塩性鉱物で覆われていました。私はそれを少量保存し、米国に帰国後、それが発見された場所について以下の説明を添えて、ある科学協会に提出しました。

「この特異な鉱物は、サン・ルイス・デ・ラ・プンタ(アルゼンチン共和国のパンパの西側にある町で、草原が正確には終わり、トラベシア、つまり砂漠が始まるところ)からアンデス山脈の麓にかけて、土壌に混ざって多かれ少なかれ見つかります。

サン・ルイスは南緯33度16分、西経66度27分に位置し、同名の州の州都です。この町から西に向かうと、メンドーサ川に達するまで土壌はほとんど価値がありません。メンドーサ川で灌漑が始まります。

「土壌は非常に軽く乾燥しており、全く固まっていません。これはおそらく、大気の乾燥と水の不足によるものでしょう。私がこの地域を横断した際、原住民が地面に掘った穴に貯めていた水以外には、水は見つかりませんでした。石はほとんど見かけませんし、石があったとしても塩分は見られませんでした。」

「サン・ルイスとメンドーサの間のトラベシアには、大陸を横断して海岸まで運ばれる牛の餌となる草の質が悪い場所が数か所あります。

「これらの場所を除いて、上記の町々の間の地域は、南北に何リーグも広がって砂漠となっている。[177ページ]低く生い茂ったとげのある低木と、数種類の節くれだった木々で覆われており、そのいくつかは実をつけている。

「この鉱物は地中数インチから数フィートの深さまで浸透します。特にサンファンの町の東側、地面が薄い地殻で覆われている場所に多く見られます。この地域では太陽光線の反射が目に非常に苦痛を与え、住民は目や器官の炎症に常に悩まされています。

まず耕作のための土壌を整え、鉱物を除去します。現地のやり方は非常にシンプルです。メンドーサ川とサン・ファン川(コルディリェラ山脈に源を発する)から、アクイア(水路)を通して、不規則な間隔で四角い平地を巡り、現地の言葉で言うと「サリトレ(硝石)」を洗い流します。次に、2本の木材で作られた鋤を使い、15~20cmほどの土を掘り起こします。最初の洗浄と同じ工程です。

この作業を2、3回繰り返すと、部分的に塩分を含まない浅い土壌が得られ、そこで小麦、クローバー、カボチャ、メロンなどが栽培されます。地元の人々の考えでは、残りの塩分は連続した作物によって枯渇し、数年間の耕作の後、土壌はブドウ栽培に適したものになります。オレンジ、桃、マルメロ、オリーブ、イチジクなどが豊かに実ります。上記の方法により、数年のうちに広大な土地が非常に肥沃になり、ニューイングランドの鋤が導入されれば、この方法ははるかに効果的になるでしょう。

[178ページ]

以下の塩の分析は、ボストンのAAヘイズ博士によって行われました。彼は科学界では、あらゆる分析を注意深く正確に行うことでよく知られています。

標本は白色の結晶性固体で、塩水の蒸発時に表面に形成された薄膜が底に沈む際によく見られるように、2層の塩が結合して形成されたものである。接合部に沿って結晶のファセットが見られるが、形状は不明瞭である。これらの結晶は石灰石を容易に傷つけ、残留物なく水に溶解して溶液となり、華氏150度で蒸発させると、塩は元の物理的特性の一部を保持する。熱によって一部の水を容易に分離し、温度が赤くなるまで上昇すると、静かに溶解して無色透明の無水液体となる。冷却すると、不透明な白色の結晶性固体が残る。この環境では標本は湿気を吸収するため、水分量は一定ではない。

「水、硫酸、ソーダ、マグネシア、塩素で構成されています。微量の鉄と石灰の塊、そして砂粒状の土が混ざっています。」

「一つのサンプルが与えられました—

水、 16.420
硫酸、 49.658
ソーダ、 23.758
マグネシア、 9.904
塩素、 .260
10万
[179ページ]

「異なる塊から3つの破片が採取され、以下の物質が発見されました。

水、 16.42 18.84 19.60
硫酸ソーダ、 48.00 45.82 45.74
” ” マグネシア、 34.20 33.19 33.31
塩化ナトリウム、 1.21 1.79 1.16
クレネート石灰と鉄をケイ酸で固め、 0.17 0.30 0.13
砂、 0.06 0.06
100.00 100.00 100.00
水の量が様々であることは、この地の大気中の塩の吸収力を示しています。華氏90度で乾燥させた場合、水の量は100に対して15.20となり、これは存在する2種類の塩の原水和物を形成するのに必要な割合を4倍も上回ります。

分析の結果、塊中の2種類の硫酸塩の比率は明確ではありませんでしたが、結晶は、それぞれ1当量の硫酸ソーダと1当量の硫酸マグネシアからなる複塩である可能性があり、それぞれが1当量の水を保持しています。塊中の硫酸マグネシア含有量は、必要な46重量部に対して、最も近い近似値である42重量部でした。

提示された情報には興味深い事実が含まれている。これらの塩性砂漠は南米のさまざまな地域に広がっており、著者が知る限り、塩性物質の種類は地域によって異なる。土壌に含まれる塩性物質は、土壌の助けを借りて上昇する傾向がある。[180ページ]水分が表面に放出され、そこから水が逃げて塩分が堆積します。重力の影響とは逆のこの作用は、砂漠の最も一般的な原因であり、ある表面からの蒸発量が、その表面が雨や露の形で受け取る量よりもはるかに多くなると、あらゆる場所で発生する可能性があります。塩性砂漠の耕作は、塩分を洗い流すことで、水の逆作用を示し、肥沃度を回復させます。砂漠の土壌には通常、長年の蓄積による有機物がすべて含まれているため、その効果を最大限に発揮するために水に有機物が含まれている必要は全くありません。

この奇妙な砂漠を横断する旅人は、当然のことながら、興味深い疑問に頭をよぎります。この塩はどのようにして堆積したのでしょうか? トラベシアを訪れた紳士たちは、その存在を説明する2つの説を唱えています。

1818 年にアルゼンチン共和国を訪れた北米委員のブランド氏は、これらの平原は「海面よりわずかに上にゆっくりと持ち上げられ、ろ過や洗浄によって塩分や酸性物質が十分に浄化されていないため、表面が非常に滑らかで平らなままになっている可能性がある」と考えています。

サー・W・パリッシュの塩の起源に関する考えは異なります。彼はこう述べています。「しかし、アンデス山脈の麓を形成する二次層から流れてきた可能性の方が高いのではないでしょうか。この二次層には、特にパンパを流れる河川の源流が多いコルディリェラ山脈の地域に、巨大な塩層が豊富に存在することが知られています。[181ページ]ほとんどすべてが多かれ少なかれそれに浸透しているのですか?」

パンパを横断している間、いくつかの小川の水が汽水であることに時折気づきましたが、アンデス山脈に近づくにつれて、川の水は澄んで塩分を含まなくなりました。サン・ファン川とメンドーサ川はどちらも急流と呼べるもので、流れの中で沖積泥を運び下ろしますが、泥にも水にも塩分は感じられませんでした。しかし、地元の人々から、アンデス山脈には多くの塩鉱山があると聞きました。

[182ページ]

第12章
トラベシアについて
4月28日、私たちのキャラバンはデサグアデロ川を渡り、西岸で農民たちが牛を屠り、前日の朝以来初めて食事を摂った。正午には、メンドーサ近郊で広く行われている人工灌漑の限界に達した。道沿いには幅4フィート、深さ約5センチの浅い溝が走っており、水が満水になると周辺の土壌に肥料を与えてくれる。

デサグアデロ川の向こう、メンドーサから40リーグほどのところにラパス村があり、私たちはその郊外に夜を明かした。この村は、これまで通り過ぎた他の村とは全く異なっていた。他の村は古びてみすぼらしく、家々は今にも崩れそうで、サン・ルイスを除いて植物はほとんど見られなかった。ここではすべてがきちんと整えられており、陰鬱な土地を横断してきたばかりの旅人の目には、ある種の快適さが広がっていた。この快適で新鮮な光景は灌漑の結果である。サン・ルイス、メンドーサ、サン・フアンの各州にまたがる何千マイルもの地域に広がるこの広大な土地には、ほとんど雨が降らないからだ。そして、川の水が[183ページ]自然の流れから転じて広大な荒れ地を肥沃にし、小さな緑の斑点が現れ、農夫の労働は成功に終わる。

ラパスの町全体が四角い牧草地に区切られ、その周囲を広い運河が流れていた。牧草地の境界には背の高いポプラが茂り、サンルイスからアルファルファ(クローバーの一種)を食べて肥育するために連れてこられた牛の群れを囲い、守っていた。私たちのパトロンは非常に倹約家で、ひどい食事で日に日に弱っていく牛のために良い牧草地を買うことを拒否し、カパタス(牛追い)に命じて、わずかながら乾いた草が生えている荒れ地へ牛たちを追い込んだ。

翌日、私たちは村から数リーグ離れたところに野営しました。そこで私はメンドーサから運んできたカボチャを2つ、粗いパンを少し、そして大量の干しイチジクを買い、農民たちに分け与えました。翌日の道は、茨と藻類の茂る森を抜け、時折、開けた平原を通り過ぎました。

日が暮れる直前、遠くのアンデス山脈の素晴らしい眺めが目の前に広がりました。今ではその姿がはっきりと見えていました。最も高い峰々は雪に覆われていましたが、多くの場所では岩がまだ覆われていない場所に暗い線が引かれていました。

風は西から吹きつけ、雪山から吹き付けてくるので、とても冷たかった。手足が凍えるほどの寒さに、私は一晩中、寝返りを打ち、皮膚の上で転げ回った。翌日の5月1日、農夫たちはラス・カシティスの近くで牛を屠るために立ち止まった。そこは3日前に通過した村よりも大きく、立派な村だった。

部隊が休んでいる間、顔の広い、ハンサムな[184ページ]いばらとトウモロコシの茎でできた柵越しに、ある男が私を招き入れ、一緒に食事をしようと誘った。私はその親切な誘いに応じ、彼は小屋と敷地を見せてくれた。小屋はトウモロコシの茎で建てられ、茅葺き屋根がきれいに葺かれていた。

小屋の外に突き出て台を形成する垂木の上には、乾燥したカボチャやメロンなどが山積みになっていた。

彼は私に、1年前に土地の改良を始め、懸命な労働のおかげで妻と子供たちと一緒に家を持ち、ロサリオとメンドーサ間の道沿いにある他のどの牧場よりも豊かな生活の快適さを享受していると話した。

彼の小屋のそばを通る運河は、タマネギ、豆、ニンニク、そして道路ではあまり見られない他の多くの野菜畑に水を供給していました。

彼の妻は、浅黒い肌の女性で、「パラ・サービル・ア・ヴド(奉仕のため)」と書いて、私を小屋へ迎え入れ、アルガロバの幹の上に小さな白い布を広げ、その上に、ニンニクでよく味付けした豆、玉ねぎ、トウモロコシ、肉のシチューが入った皿を乗せてくれました。彼らは親切に対して何も受け取りませんでしたが、私が帰る際に立派なカボチャを贈ってくれました。私はそれを奴隷たちにあげました。

ここから私たちは4時までゆっくりと進み、牛に餌を与えるために立ち止まりました。3時間前にはお腹いっぱい食べたにもかかわらず、ペオンたちは大きな肉の塊を焼き、その後30分でグラハムの信奉者をも驚かせるほどの量を平らげました。彼らは驚くほど長い間、何も食べずにいられるのですが、機会があれば[185ページ]食通の申し出は、クラウディウス・アルビヌス自身にも匹敵するほどだ。ファクンドが平均2ポンドのステーキを1日に何枚平らげたかは、あえて言うまでもない。また、彼が一食でカボチャを3個も平気で食べたとは、断言できない。

夕暮れ時、車輪のきしむ音と男たちの大きな叫び声が、メンドーサからの部隊が近づいていることを告げた。一人の若い男が先頭を駆け抜け、私たちの守護者を旧知の仲のように迎えた。メンドーサから来たばかりのその部隊の牛たちは、私たちの痩せた牛たちとは奇妙なほど対照的で、中には歩くのもやっとの牛もいた。

翌朝、私たちはとても早く出発した。旅をすぐに終わらせなければ、私たちの牛は疲れ果ててしまうだろうし、そのように置かれた荷車も不運な状況に陥るであろうことが明らかになったからだ。

次の町はサンタ・ローザで、かつてはイエズス会の本部があった場所です。イエズス会は、この国がスペインの支配下にあった時代に、パンパ地方全体に宗教的影響力を持っていました。

そこは泥造りの小屋とトウモロコシ畑が点在するだけの場所で、住民たちは小さな商店を営んでいました。

村落に生命の気配といえば、機織りをする女性たちの一団と、ヤギや羊の群れを追いかけるインド系混血の少女たち二、三人だけだった。周囲の田園地帯は低い灌木に覆われ、外見から判断すると、この地は最盛期を過ぎたと思われた。多くの貧しい家庭は、20頭から30頭のヤギや羊の群れに支えられており、羊は衣服を作るための十分な毛糸を供給していた。ヤギは年に2回繁殖するため、[186ページ]彼らの欲求を満たすのに十分な動物性の食物があった。この場所を過ぎると、私たちのキャラバンはまっすぐで広い道に入った。道の両側には背の高いポプラが規則的に植えられており、旅人にとって心地よい日陰を作っていた。

2、3マイルほど道を進み、アルト・ヴェルデで夜を明かした。ロサリオを出てから見てきた家々の中で、最も素晴らしい家々が並んでいた。ポプラ材の骨組みはしっかりと組まれており、屋根はベランダになるくらい突き出ていた。ここの食料品は、一行が通ったどの町よりも安かった。大きなスイカ3、4個がメディオ(6.5セント)で、パン2斤も同じ金額で手に入った。

翌日、私たちは点在する家々や、生い茂るポプラの柵で区切られた広大なアルファルファの牧草地を通り過ぎました。私たちのパトロンは、牛の飼料を買わざるを得なくなったので、一晩と翌日まで牛を放牧する特権を3ドルで得ました。牛の数(100頭以上)を考えると、それはごくわずかな金額でした。

街道沿いに野営している間、私たちは一晩中眠りを妨げられました。無数のラバと競走馬のガウチョが絶えず行き交い、野鳥の群れが荷馬車の上を飛び回り、南へと進路を定めていたのです。翌朝、ビジャ・ヌエバに到着しました。道は砂だらけで、牛たちは大変な苦労を強いられました。最後の食事の前に、私たちは夜のために休憩を取りました。

翌朝、私たちは早朝に出発し、牧場に会うことなく、寂しい道をたどった。[187ページ]正午、私たちはメンドーサ川を渡った。川は渡河地点で狭く、流れは北向きだった。濡れずに渡るのに苦労した。

荷車が二列に並び、停止の準備を始めている間に、私は服を脱ぎ、背の低い茂みに隠れて冷たい小川で体を洗った。

ロサリオを出てから三度目の入浴だった。800マイルも旅しても体を洗わないなんて、と小作人たちは嘲笑した。この忌まわしい連中は、一、二の例外を除いて、40日以上も肌に水をつけておらず、部隊がメンドーサに近づくまで体を洗うつもりもなかった。

川からそう遠くない高台を越えた数軒の土壁の家から、数人の男女がポンチョに桃やメロンを詰め、地元で作られた籠も運んできた。籠の中には二種類のブドウが詰まっていて、そのうちの一つは白マスカットだった。この川沿いの様々な場所で、私は住民の間で非常に流行している病気に気をとられていた。喉に大きな腫れができて、地元の人たちはコテ(甲状腺腫)と呼んでいた。

非常に大きな小屋を持っていたある哀れな男は、川の水を飲んだせいで、水中で数週間働いたせいで太ももに大きな腫れが出てきたと私に話した。

旅の途中で買った若い牛は、出発以来私たちが食べた唯一の柔らかい肉でした。[188ページ]ロサリオ。農民たちはもう食べられないほど腹いっぱいになった。おそらく、パトロンがいなかったらもっとたくさん食べただろう。パトロンは、翌日に部隊がプラザ・ヌエバに入ることを、州で唯一の新聞に広告するためにメンドーサへ出向いていたのだ。

大きな町に近かったため、サンティアのゲニョたちのうち数人は身支度を思いとどまり、食事の準備に忙しくしていた。私は彼らの動きを興味深く観察していた。身支度をしている間、ドン・マヌエルの櫛が一団の周りを回され、惜しみない支援を受けていたからだ。友人の小さな犬と、その女性が、それぞれ自分の分を分けて使っていた。

舞踏会がひとたび始まると、きちんとした身なりをしようとの熱意が高まり、ペニーの中には、長いこと何か特別な日のために取っておいたチロパの埃を払い落として、きれいなズボンを履く者もいた。男たちがポンチョを荷馬車の車輪に叩きつけている間に、女は身支度をするために荷馬車に乗り込んだ。一時間後、新しいキャラコのドレスに身を包み、かつて我が国の若い女性が好んでいたように、髪をきちんと二つに編んで現れた時には、彼女の様子は一変していたので、私は思わずソンブレロを掲げた。女はそれをとても喜んで受け入れた。しかし、母親というものはよくあることだが、彼女は労力と装いの大部分を幼い娘のために費やしたのであり、娘の容姿は格段に良くなっていた。

休息中のキャラバン

休憩中のキャラバン。 — 182 ページ。

一時間前、彼女は裸足で、髪を風になびかせながら川岸を走っていた。[189ページ]しかし今、髪は滑らかに梳かされ、小さな体は華やかなチュニックで飾られ、黒い目は楽しさで輝き、彼女は野生のインディアンの少女から興味深い小さな淑女に変身したようだった。

再び食事を済ませた後、一行は日没まで移動を続け、数軒の荒れ果てた家屋と二、三軒の汚いプルペリア(倉庫)を通り過ぎた。我々の野営地は、低い平野にあり、一部は沼地で、背の高い雑草に覆われていたため、最悪の選択だった。農民たちは、暗闇の中で池の方向を指さしながら、私に水差しに水を入れるよう強要しようとした。しかし、私はスペイン語を話す小柄な男を通して、メンドーサに近づいていることを知っているので、彼らからの今後の命令は無視すると伝えた。さらに、間もなく入ろうとする町には英語とスペイン語を同じように話せる人々がおり、もし彼ら、つまり農民たちがこれ以上侮辱的な行為を試みれば、その事実は明るみに出るだろうと伝えた。彼らは明らかにこの答えを快く思わなかったようで、激怒し、自分たちの言語で話し合い、明らかに私に対して何らかの脅迫をしていた。

就寝前に、友人である老インド人と話をし、彼はキャンバス地のバッグにきちんと詰めた私の小さな財産を彼の荷車に積んで受け取ると約束した。

夜は何事もなく過ぎ、夜が明けると私たちはすでに行軍を開始していた。部隊が町に入るのは翌朝まで待たなければならなかったので、私は最後のアサドを飲み、パンパの衣装を脱ぎ捨て、文明人の風格に身を包み、先陣を切って出発した。[190ページ]メンドーサ行きの会社が12マイルも離れていた。私たちの道が走る平原一帯は、奇妙な低木で覆われていた。高さ3フィートから6フィートの茂みに、黄色い実をつけた、ねじのような形の莢が生えていた。道沿いに点在する家々は、古いスペイン様式で建てられていた。町から3、4マイルも離れると、建物が途切れることなく立ち並び、その隙間を縫うように広がるのは、緑の アルファルファの牧草地だけだった。牧草地は土壁に囲まれ、広大なブドウ畑が広がっていた。ブドウのつるは、実った果実の重みで地面に倒れていた。

家々の壁には、先ほど述べた果物の房が籐で吊るされ、日光で乾燥されていた。そして、ほとんどすべての庭にたくさんの樽や樽があるのを見て、私は各農家が独自のワインを製造していると判断した。

オレンジ、レモン、ライム、桃、オリーブはどこにでも豊富にあり、時折、ザクロやヤシの木が目を楽しませてくれました。

高い囲いに囲まれた庭には、メロンやカボチャが山積みになっていて、家々のベランダの下には、木から摘み取ったばかりのオリーブが詰まった瓶が何列も並べられていた。

人々はとても親切なようでした。二度も別の 別荘の所有者がやって来て、彼らの所有物はすべて自由に使えるし、外国人には深い敬意を払っていると言って、彼らの家へ招き入れ、食事を共にするよう勧めてくれました。

「私が外国人だとどうしてわかったんですか?」と私は尋ねました。

「あなたの表情と歩き方で」と答えました。

[191ページ]

ある老人が北米の商品の値段を尋ねるために私を長い間引き留めた。

「この品物はあなたの国ではいくらぐらいの価値があるんですか?」と彼は安っぽい陶器のマグカップを私の見えるところに差し出しながら尋ねた。

「ミディアムくらいです」と私は答えた。

「なんて悪党だ!」と彼は叫んだ。「メンドーサではその3倍の金額を請求された。おい、友よ、なぜ持ってこなかったんだ? すぐに金持ちになっていただろうに。」

その日は安息日で、この国では祝日とみなされている。道端の酒場にはガウチョたちが群がっていた。賭博をする者もいれば、ギターの音に合わせて踊る者もいた。酔っ払って地面に寝そべっている者もいた。午後2時頃、通り沿いに流れる小川を何度か飛び越えてメンドーサに入った。何度も尋ねてみたが、うまくいかなかった。そこで幸運にも少し英語を話せるフランス人に出会い、アンデス山脈を越えてチリへ向かう旅の希望を伝えた。

フランス人は、メンドーサに数年間住み、政府に取り入られたイギリス人医師のD博士が、チリへの道に関する情報なら何でも教えてくれるので、まさに相談相手だと教えてくれた。ちょうどその時、D博士が立派な馬に乗って、田舎への旅行から戻るところだった。

私はグラハム氏からもらった手紙を彼に渡し、その手紙の宛先の二人のうちどちらかがメンドーサにいるかどうか尋ねた。彼はアメリカ人医師ではない とややぶっきらぼうに言い、手紙を私に返した。そしてアレン・キャンベル氏については、[192ページ]二ヶ月前にサンタフェに向けて出発した。私はできる限り丁寧に、 D医師に彼の第二の故郷を訪れる目的​​を伝えた。私はよそ者で、その言語にも通じていない。そして、もし方言に通じた人がチリに向けて出発するラバの群れについて問い合わせてくれれば、どれほど感謝してもしきれないほどの恩恵を受けることになるだろうとほのめかした。これに対し、医師はぎこちなく身を乗り出し、いらだたしげにこう答えた。

「チリへ渡りたいなら、必要な情報を得る唯一の方法は、コルディリェラ山脈を越えて軍隊を派遣する現地の商人に尋ねることです。最新の報告によると、山は通行可能だったようですが、チリへの郵便はまだ届いていません。」

私は答えました。「先生、私は旅の途中で少し覚えた以外、その言語に通じていません。もし私が何日も無駄な調査に費やしたら、山は閉鎖され、私は今後6か月間ここに留まらざるを得なくなるでしょう。」

「わかった」と彼は答え、同時に銀の拍車で馬に触れた。「商人の間でしか情報が得られないだろう」そしてすぐに彼は姿を消した。

会話を聞いていたフランス人は、力強く叫んだ。「なんて馬鹿なんだ!一言言えば、チリ行きのラバが山ほど見つかる。練習ですっかり気を良くしている。うちに来てくれ。明日、ラバの群れを見つけてやる。アメリカ人は大好きだ。本当にいい奴らだ!」

彼の宿舎へ向かう途中、私の新しい知り合いが[193ページ]街に北米人の一団が来ていることを突然思い出し、私の頼みで彼らの家へ案内してくれた。案内人は、彼らは専門の紳士たちだとは言ったが、具体的にどんな学問分野なのかは分からなかった。フランス人が私を4人の若者に紹介してくれた時ほど驚いたことはない。彼らの家の上ではためいていた旗が、彼らが北米から来た「チルコ・オリンピコ(オリンピック・サーカス)」であることを示していた。一座の代表であるニューヨーク州ユティカ出身のダニエル・H氏は、13年前にアメリカからメキシコへ渡り、両共和国間の戦争の間、アメリカ軍に所属していた。

平和が確立した後、彼は小さな船に貨物を積み、南アメリカの北海岸に上陸し、それ以来、大陸のほぼすべての国を旅しました。

彼と共に去った最初のメンバーのうち、生き残ったのは彼だけだった。一人の演奏家が亡くなったり、引退したりすると、必ずどこかの放浪の歌劇団員がその空席を埋めた。

一行はボリビア、ペルー、ヌエバ・グラナダ、エクアドルといった高地の国々を旅する間、成功を収めた。なぜなら、銀はアルゼンチン共和国よりも豊富な鉱山を持つこれらの共和国の中流階級や貧困層に豊富に存在したからだ。しかし、ここで幸運は彼らから去った。彼らは広大なパンパ地方を横断し、あちこちでグランファンシオン(寄進)をすることで、メンドーサまで行くのに十分な資金を調達していた。H氏は私に、アンデス山脈に沿って進み、高地のいくつかの州にまたがる大トラベシア(横断道路)を横断してポトシに着くと教えてくれた。ボリビアから[194ページ]一行はコルディリェラ山脈を越えてペルーへ向かい、そこではきっと幸運が訪れるだろうと考えた。

北米から到着したのが最後だった私は、12ヶ月前にパラナ州を出て以来、北米からの連絡が途絶えていたため、多くの質問に答えなければならなかった。夕暮れ時、黒人バンドが9年前にアメリカ合衆国で大流行した曲を演奏していた。両国間のあらゆる通信手段のおかげで、その歌と伴奏はメンドーサに届いたばかりだった。メンドーサは、住民から文明と洗練さにおいて最先端だと思われていた町だった。

翌朝、私はプラザ・ヌエバを訪れました。そこでは私たちのキャラバンの荷車が荷物を降ろしていたところで、年老いたインディアンからバッグを受け取りました。

私たちは楽しく別れた。ただ一つ残念だったのは、彼への贈り物が、彼への敬意に見合うほど大きなものではなかったことだ。パトロン兼カパタスは私を創造主の御加護に委ね、長寿を祈った。私はその言葉に丁寧な返答をした。一方、下働きの者たちは何も言わず、好意のこもった視線や頷きさえも、私を慰めようとはしなかった。

[195ページ]

第13章
メンドーサ
チリ行きのラバの群れを捜索するのに2、3日かかりましたが、何の情報も得られませんでした。そして後になって、今シーズン最後の群れが私の到着の翌日にメンドーサを出発し、命からがらチリにたどり着いたことを知りました。

21日間、アンデス山脈は雲に覆われ、その暗く不吉な様は見るも恐ろしいほどでした。私は毎日何時間も、原住民がテンポラレスと呼ぶ、獰猛な嵐がホーン岬方面から山脈の頂上を転がり落ちてくる様子を眺めていました。その狂気じみた疾走で、山脈全体を雪のマントで覆い尽くすのです。あの時、峠を越えようとすれば、間違いなく死を覚悟していたでしょう。ですから、取り返しのつかない失望から得られる限りの知恵を振り絞り、私は運命を受け入れ、次の春の穏やかな太陽がアンデスの峠を塞ぐ雪の吹きだまりを溶かすまで、この地の奥地に留まることにしました。

スペインの古い町メンドーサは、南緯32度51分、西経67度57分、アンデス山脈の東斜面の麓に位置し、[196ページ]クアドラーと呼ばれる広場に、一辺が150ヤードもある。私が訪れた当時、そこには1万人近くの住民が住んでいた。二つの広場のうち、独立広場は噴水があることで特に有名だった。しかし、私が訪れた時にはこの噴水は干上がっていた。水道橋が落ち葉や石で詰まっていたのだ。この使用不能な状態がしばらく放置されていたが、清掃の試みも、将来的に再稼働させるための計画も議論されていないことから、今後も干上がったままだろうと私は考えていた。

町の山側に面した、話題の公共遊歩道、アラメダは、あらゆる階層の人々が利用していました。主要な遊歩道の脇には人工の水路が流れ、立派なポプラ並木に水を供給していました。その下には石造りのベンチがいくつか置かれており、私はよくそこに座って、シエスタの後、メンドーシーノの様々な階層の人々が散歩する様子を眺めていました。

チリノ人が営む小さな土壁の小屋で、南国では滅多に見られない贅沢を目にして驚いた。氷はラバで山から運ばれ、住民たちはわずかな費用でクリームを楽しむことができた。アラメダで、私 は時折、メンドーサ州知事ドン・ペドロ・パスクアル・セグラを垣間見ることができた。彼は小柄な男で、この特徴は彼の性格の様々な側面にも共通しているようだった。彼は精力が乏しく、そのため先人たちのような無頼性はほとんどなかった。彼は文字通り、あらゆる面で小柄だった。それは以下の出来事が示す通りである。

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メンドーサの楽団は政府の所有物であり、ドン・ペドロは、私が到着する少し前に町に拠点を置いていたロデナス氏の劇団に、一定の金額で彼らの演奏を委託していました。その後まもなく、北米サーカス団がこの町を訪れ、団長は知事に祝辞と公演のシーズンチケットを贈呈しました。サーカス団はロデナス氏の劇団と同じ夜に公演を希望していたため、楽団の演奏を依頼することができず、知事はそれ以上の儀礼もなく劇場との契約を破棄し、演奏者の半数を北米人の家へ送るよう命じました。この不当な行為は、遠くから到着したばかりの貧しい地元の演奏者たちに大きな損害を与えました。

メンドーサの家々は1階建てで、ブエノスアイレスの家々とは異なり、泥で覆われ白く塗られたアドベ(日干しレンガ)で建てられていました。これらの家々は、ブエノスアイレスの住居と同様に、陰鬱で牢獄のような外観をしていました。パティオ(中庭)は建物の中央にあり、プエルト・カジェと呼ばれる大きく重い扉から入りました。各部屋から中庭に通じる扉があり、夏の間は使用人を含む家族がそこで寝泊まりしました。山に近い気候のため、パンパのような激しい露は降りませんでした。屋根は一般的に泥で葺かれ、籐の上に漆喰が塗られ、皮の細片でまとめられ、柳、ポプラ、そしてアルガロバに似た硬い木材で作られた粗末な骨組みの上に載せられていました。アドベ は建物が建てられた場所の近くに作られました。[198ページ]十分な資材が調達できたら、建設することになっていた。馬で踏み固められた泥に藁を混ぜたものを、約50cm×20cm、深さ4~5cmの型枠に流し込んだ。型枠から取り出した後、アドベは2~3週間、太陽熱で乾燥させた。町の外では、粗雑な四角いレンガが作られ、裕福な人々の家の床に使われ、ヨーロッパ製の絨毯が敷かれた。

私が訪れた当時、この町には教会が数多くあり、修道院もありました。司祭たちは大陸の北方諸国の司祭たちよりもはるかに立派な人物でした。カトリックが存在するほとんどの場所では、司祭たちが下層階級に強い影響力を持ち、町の狭い通りは行列で埋め尽くされます。通り過ぎる際に裸でひざまずかなければならない人々は皆、これにうんざりしているのです。ある外国人は、初めてこの町に入った時、火のついたろうそくと十字架を持った群衆が押し寄せる広場で馬を止めたと話してくれました。司祭は、彼が自らを辱めることで彼らにふさわしい敬意を理解していないことに気づき、自警団を送り込み、馬から降りて地面にひざまずかなければ銃剣で突き刺すと脅しました。ブエノスアイレス、あるいはチリのサンティアゴより近いところには守ってくれる勢力がないので、外国人はこうした屈辱的な儀式を受け、人間に敬意を表し、銃剣や剣の先を感じなければならない。「ブエノスアイレスの北と西の州では外国人を守る保護はないからだ。」

このことは、私が何度も警官から聞かされたことだ。[199ページ]ワシントン、ジェファーソン、アダムズ、そしてラファイエットが説いた原則を模倣するふりをする、この共和国の政府。私は外出中は常に注意深く見張っており、善良な父親たちの剃髪した頭が現れた瞬間、最初の角を曲がり、二人の間に二マスの広場ができるまで立ち止まりませんでした。

一年のある季節になると、偽りのキリストが司祭たちによって十字架にかけられました。惑わされた人々は、それを真の救世主だと信じ、胸を叩きながら泣き、同情の叫びを上げました。こうした礼拝や、ミサや夕べの祈りといった教会の他の礼拝では、男性は会衆のごく一部を占めるに過ぎませんでしたが、女性たちは常に付き添い、告解室に通っていました。

私が知り合いだったある若い女性は、週に三度告解することを習慣にしていました。彼女はそれを一年間続けましたが、善良なマキシモ神父は彼女の容姿と罪にうんざりし、七日に一度来るようにと、すぐにすべてを赦してあげると告げました。毎朝早く起きる彼女は、早朝のミサから帰る女性たちの小集団と出会い、彼女たちは楽しくおしゃべりしながら家に帰りました。経済的に余裕のある女性には一人ずつ召使いが付き、召使いはアルフォンブラ(マット)を持って後をついて行き、女性は教会にいる間、その上に座りました。子供たちは必ず先に行っていました。特に若い女性の場合、彼女たちを見守る寮母の監視下に置かれるためです。寮母は、古き良きスペインのドゥエニャサ(修道女)にも劣らないほどの警戒心を持っていました。

教会と教会に通う人々について話すとき、私は[200ページ]共和国の他の州でも広く名声を得ているA神父とその家族に関するいくつかの事実についても触れておきたい。A神父はサン・ドミンゴ教会の司祭であり、誓願を破って、彼に心を開いた人々の考えや行動をロサスに伝えた。

彼の悪党ぶりが露呈し始め、神父のマントを脱ぎ捨て剣を手に取り、メンドーサが擁立した将軍の中でも最も血なまぐさい将軍の一人となった。彼の残虐な行為は国中に知れ渡った。彼の在任中は悪名高かった一族も、彼の死後、忘れ去られた。

数年前、放蕩な行いで名を馳せていた牧師の娘が、妹ともう一人の若い女性(全員放蕩娘)とともに旅に出ましたが、その旅は愚かな計画であっただけでなく、悲惨な結果にもなりました。

ガウチョの衣装をまとった三人の少女は、 鞍ではなく馬に乗り、アンデス山脈を越えようと出発した。旅は順調だった。彼女たちは幸せを邪魔するような障害に遭遇することなくチリに入り、友人たちと数週間過ごした後、アルゼンチン共和国への帰途についた。ガイドたちは彼女たちに「一時的休暇」が来ることを警告したが、彼女たちは滞在期間を延ばすにはあまりにも長く家を留まっていた。おそらく冬の雪が消えるまでチリに留まらざるを得なかったのだろう。彼女たちは山岳地帯に入り、クンブレ峠のあたりで嵐に見舞われ、命からがら逃れたのは二人の少女だけだった。

メンドーサの各教会にはいくつかの鐘があり、[201ページ]鐘の音は、まるで旋律的なものではなく、チリンチリンと鳴らすような音で、鳴らし方は我が国の国歌を彷彿とさせました。しかし人々はこの不協和音に満足し、イギリス訪問から戻ったある司祭は、イギリスのことをどう思うかと尋ねられると、こう答えました。

「イングランドは素晴らしい国だ。一つを除いてすべてにおいて我が国より優れている。イングランド人は鐘の鳴らし方を知らないのだ。」

ある「科学者紳士」の監督と費用負担により、2階建ての劇場が建設されました。建物は白塗りの建物に過ぎませんでしたが、紳士を羨ましがるほどの名声に押し上げました。彼は地質学者であり天文学者でもあるという深い洞察力を持つ人物だと私に指摘され、さらに政府はドン・カルロスの意見を聞かずに壁を建てたり、アクイアを掘ったりすることは決してないとされました。彼はメンドーサ生まれでありながらイタリア人だと偽っていましたが、私がメンドーサを去る際に、その点を人々に納得させることはできませんでした。ドン・カルロスは2、3年前、アメリカ海軍天文探検隊のアーチボルド・マクレー中尉がアンデス山脈の特定の地点の高度を測定する際に協力した際に、工学などに関する主要な知識を習得したと聞きました。ドン・カルロスは時折、科学研究から離れて趣味にふけったり、メンドーサの人々の中でもより才能のある人々を楽しませたりしていました。彼はかつて、家の屋根に登り、コンパスの針を使って、火の尾を持つ不吉な彗星の進路と距離を測るふりをして、熱心な群衆を集めた。[202ページ]ガウチョの住民の多くが町が破壊されようとしていると信じるようになった。

メンドーシーノの人々は共和国で最も平和的で親切な人々であり、スペインの古い教義や慣習が支配する地域では一般的ではないほど外国人に敬意を払っていると私は確信していた。肌の色に関しては、この町の上流階級とブエノスアイレスの上流階級の間に何の違いも感じられなかった。

彼らは、私が最後に挙げた都市で出会ったどのスペイン人と同じように肌が白く、概して血の純潔を保っていた。しかし、下層階級は異なっていた。彼らは、パラナ州西部および北緯28度以南の共和国に存在するあらゆる種類の人々で構成されており、様々な州のペオン(貧しい人々)で構成されていたが、多くの人の血管には先住民と黒人の血が流れていた。彼らは非常に不道徳で、極めて無知であったが、見知らぬ人に対しては親切で礼儀正しかった。ダンスやその他の気軽な娯楽に多くの時間を費やしていた。あらゆる階級の女性たちが、刺繍を巧みに施し、その模様の選択に優れた趣味を示した。ボンネットはかぶられず、代わりに、頭を覆い、優雅に体に沿って垂らすショールがボンネットの代わりをしていた。気温が非常に穏やかで一定していたため、より暖かい頭覆いは必要なかった。

女性たちが頬に派手に塗っているのに気づきました。こんな辺鄙な場所では、まさかこんな習慣が浸透しているとは思えません。150マイル北のサンファンでは、このような光景は見かけませんでしたし、滅多に見られないと言われました。

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私が滞在していた当時、メンドーサは非常に健康的な場所でした。結核につながるような不調に悩まされていた多くの人が、数年滞在した後、健康を取り戻したことを知りました。

しかし、医師らが不治だと言った病気があり、我が国ではその場所の放棄につながるであろう病気がありました。

これは医学界の甲状腺腫であり、前述のように、人々の間ではコテと呼ばれていました。この病気は喉に大きな腫れとして現れ、メンドーサ川の鉱物質によって引き起こされました。[3]町民に水を供給する運河はほぼすべての通りを流れており、各家庭はそこから水を調達していました。

住民のうち裕福な層は、ろ過器、つまり滴石を備えており、水はそれを通して植物質が一切除去されていました。そこで、この細かい滴石を通過する際に、水に含まれるミネラル成分が少しでも除去されるのだろうか、という疑問が浮かびました。そして、裕福な層は水をろ過しているため甲状腺腫に悩まされることはほとんどなく、一方、運河から直接水を飲む貧しい人々は、あらゆる形態の甲状腺腫を患っているという事実に注目し、そうであると私は考えました。実際、女性の6人か7人に1人は甲状腺腫を抱えているようで、私が朝の散歩中に出会った男性にも、時折、この不快な症状が見られました。

サン・ビセンテという小さな村では、[204ページ]町では、甲状腺腫のあらゆる形態を検査することができました。「だって」とメンドーサにいた時、ある人が私に言いました。「この町の女性の4人に1人は甲状腺腫にかかっていると確信しています」喉の両側に大きな腫れができて、それがひどく不快なほど大きくなるのは珍しいことではありませんでした。メンドーサの近くには良質な水の湧き出る泉がありましたが、それを利用する住民はごくわずかでした。

私が滞在していた頃、メンドーサには若者向けの優れた学校がありました。彼らは、ほとんどのクレオール人のように、知識を非常に早く習得していました。若いイギリス人が校長を務めており、学校はあらゆる面で繁栄しているように見えました。学校の他に、3000冊から4000冊の蔵書を持つ公共図書館があり、そこを利用すれば、近隣の事柄以外には全く無知な住民にとって、必ず役に立つはずです。最近、住民たちは「エル・コンスティトゥシオナル」という新聞を創刊しましたが、編集委員長を務める紳士の尊大な指導力から判断すると、見知らぬ人でもメンドーサが地球上で最も偉大で重要な都市であると信じてしまうほどでした。

印刷機や活字などについては、ニューヨーク州ユティカ出身のヴァンス氏にお世話になった。ヴァンス氏は数年前にこの地を訪れ、その精力的な活動によって州政府に多大な貢献を果たした。彼は多くの古い印刷物を刷新し、人々の考え方を自由化したため、人々はヴァンス氏に再び北米を訪れ、多くの記事を入手するよう促した。それらの記事の導入によって、人々が従事する様々な労働が容易になった。[205ページ]契約が締結され、この計画をさらに推し進め、機械や工具などをアメリカ合衆国に輸出することを目的とした会社が設立されました。ヴァンス氏はさらに他の二つの州にも印刷資材を供給し、実質的な基盤の上に公共印刷所を設立するためにあらゆる努力を尽くしました。

パタゴニア人

パタゴニア人。 (写真より)— 207ページ。

彼は名誉ある役職を歴任した後、サン・ホセ・デル・モロというみじめな小さな村に引退し、そこで生まれ育った妻とともに、バルパライソから持ち込んだイギリスの品物を扱って利益の出る事業を営んでいた。

私がメンドーサに滞在していた間、共和国の独立記念日である5月25日の祝賀行事が行われ、異例の熱狂をもって祝われました。人々は数日前から祝賀の準備に追われていましたが、下層階級の人々の半数以上は、この祝賀行事が何のために行われるのか知りませんでした。彼らは祖国の歴史についてあまりにも無知だったからです。政府は100ドルで北米の演奏家たちを雇い、彼らの指揮の下、広場の中央にアドベの円形の舞台が築かれ、そのすぐ隣には知事、随行員、そして音楽家たちのための演壇が設けられました。祝賀行事が行われるという知らせは国中に広まり、25日の3日前には州内各地からガウチョたちが馬で町に駆けつけました。その日、日の出とともに、私は人々が溢れかえる広場を訪れました。広場全体が絵のように美しい光景を呈していました。

華やかな衣装をまとったガウチョたちは、銀の装飾品で飾り、尾を編んだ馬に乗っていた。[206ページ]リボンを飾り、小さなグループに分かれて馬で駆け回る農民もいた。妻や娘を伴って町にやって来る農民もいた。二人の女性がそれぞれ子供を腕に抱き、男と同じ馬に乗っているのを見るのも珍しくなかった。こうした祝祭では、他の時期には見られないほどの活気と活力が感じられる。祭りが終わるとすぐに人々はすっかり怠惰な状態に陥り、次の祝祭日が彼ら を活気と行動へと駆り立てるまで、その状態が続くからだ。

生徒たちは国歌を歌い、知事は憲法を支持する宣誓を行い、その後、閲兵式が行われた。各中隊が広場を行進する際、先頭にはトランペット奏者がつき、必要に応じて激しい音を響かせた。歩兵は全員、旧式の英国製マスケット銃を携行し、騎兵は短いカービン銃か槍で武装していた。

州内で唯一の大砲である二門の大砲が、他の兵士たちと同様に白いズボンとジャケットを羽織った歩兵によって引かれていた。大砲の下にはガウチョパンツのフリルが垂れ下がっていた。閲兵式が行われている間、全ての教会の鐘はいつものように鳴り響き、太陽は明るく照りつけていたにもかかわらず、ロケット弾が絶えず打ち上げられた。もちろん、花火の華やかさを増すほどではなかった。ほとんど全ての家が旗を掲げており、その中でも私は、礼儀正しい(?)イギリス人医師の家からイギリス国旗がはためいているのを見た。

日中、多くのガウチョが広場に立てられた油を塗ったポールに登ろうとしたが、その頂上には賞金がかけられていた。しかし、誰も念願の賞品を手に入れることはできなかった。[207ページ] 広場は中国の提灯のような六角形で、白い布で覆われていました。それぞれの側面には、自由の女神、正義の女神、そしてウルキサ将軍と我らがワシントンの肖像画が並んで描かれていました。

スタンドには南米諸国の国旗が飾られ、唯一の外国の国旗はワシントンの像の上に掲げられたアメリカ合衆国の国旗で、その横には彼がアメリカ国民に向けて行った演説の引用文が掲げられていた。

サーカスの公演は皆の歓喜の中で成功し、疾走する馬の上で巧みに演技する騎手たちは、この行事のために悪魔のような陛下によって訓練されたのだとガウチョたちは宣言した。

25日を少し過ぎた頃、50人の部下を従えたカシケが故郷のパタゴニア平原を出発し、急速に町に近づいているという知らせがメンドーシノ一家の間に届き、大いに騒ぎ立てた。

知らせを受けた総督は、すべての音楽家たちを召集し、未開人たちをメンドーサへ護送するよう命じた。酋長は町の外に陣取り、総督と面会した後、部族からの嘆願書を、ごくありのままに提出した。他の政府であれば侮辱とみなし、侮辱として扱ったであろう嘆願書である。彼は、部族が盗みを働かなければ、毎月いくら支給されるかを知りたいと申し出た。

知事は彼らを仕事のために追い払ったり、逮捕したりする代わりに、彼らを甘やかされた子供のように扱った。[208ページ]彼らは子供たちに、行儀よくすれば小遣いをあげると約束し、プレゼントを配った。その後、士官に率いられた兵士の一団がメンドーサから14日間かけて子供たちを祖国まで送り届けた。

このインディアンたちが出発する一、二日前、私が店で用事を済ませていると、酋長が部族の二人を連れて入ってきた。髭のないこの野蛮人は、イギリスのスーツを正装していた。彼の部族は悪名高い盗賊団だったので、どこかで盗んだに違いない。

彼は通訳を介して、たどたどしいスペイン語で私に話しかけた。

彼はおそらく私が外国人だと疑っていたのでしょう、「ロパ」(ヨーロッパ)は私の故郷ではないのかと尋ねました。彼は他の国のことを全く知らず、外国人は皆、大きな海の向こうの同じ土地から来たのだと思っていました。私は故郷について話し、会話の中で、この国にはたくさんのインディアンが住んでいるが、彼らはたいてい銃を使うと言いました。彼はおそらく私を、自分と同じくらい大嘘つきだと決めつけたのでしょう。

彼自身の話によれば、彼は善良な人物であり、裕福な人物であり、人類の友人であり、特に外国人に対してはメンドーサの原住民と同様の偽善的な話し方をしていたとのことで、私は彼らが教育において相互に助け合っていたという結論に達した。

彼は周囲の様々な物をじっくりと観察した後、ついにうなり声をあげながら、4レアルを貸してくれないかと私に頼んできた。もちろん私は断ったが、彼についてもっと知りたかったし、断った理由は[209ページ] できる限り毅然とした口調で、彼は険しい笑みを浮かべると、遠く離れたパタゴニアにある彼の美しい家(?)の長い物語を語り始めた。私はいつでも歓迎される訪問客である。彼の敷地にはたくさんのダチョウとグアナコが走り回っていて、私が彼と一緒にパンパに帰ってくれれば、それらをすべて私の自由に使えるのだという。彼は外国人が好きだった。なぜなら彼らはガウチョよりも勇敢だからだ。彼は演説の途中で少し間を置いて、私の脇腹を殴り、3レアルで便宜を図ってくれるよう頼んだ。私はまたも断った。彼は話の筋を再開し、長々と語り続け、ついにメンドーサに戻ったら飼い慣らしたグアナコを持ってくると約束した。そこでまた私を突き飛ばし、2レアル、それから1レアルを要求し、最後にメディオで満足すると約束した。私はそれを彼に渡し、彼は私から去っていった。

サーカスの芸人たちはメンドーサを離れ、北に150マイル離れたサンファンという町へ向かうつもりで、私にも同行してほしいと熱心に頼んできた。メンドーサに4ヶ月滞在しようが、他の場所に滞在しようが、私にとっては大した問題ではなかった。しかし、彼らの招待を受ける前に、チリの伝令(コレオ)に連絡を取り、彼と一緒にコルディリェラ山脈を越えられるかどうか尋ねてみた。コレオは航海に出ており、郵政長官は猛威を振るうテンポラール(一時的 襲撃)に足止めされており、数週間は戻ってこないだろうと考えていた。

冬の間、山を越える際には4人の男が コレオ(行軍)を編成する。1人は郵便物を、1人は木材を、1人は食料などを運ぶ。彼らは月に1回以上はどちらの側からも離れることはなく、時には1ヶ月かけて行軍することもある。[210ページ]彼らはしばしば、道沿いに点在する雪の小屋の中に何日も閉じ込められる。

カスチャ(雪小屋)は、道沿いに不規則な間隔で点在している。これらの小屋はレンガ造りで、入り口は吹雪の上になるように作られている。郵便隊はメンドーサを出発し、ラバや馬に乗って、積雪の許す限り山岳地帯へと進んだ。その後、ペオン(小作人)が動物を連れ戻し、コレオ(小作人)は徒歩で旅を続ける。これは私が訪れた当時の慣習だった。アンデス山脈の主峰に到達すると、大気の状態を注意深く観察し、良好な結果が得られればコルディリェラ山脈を登っていった。

山脈の西側では、一行は時折、巧妙な方法を用いて進軍を楽にした。各人が四角い皮を持ち歩き、その上に座って斜面を非常に楽々と、そして驚くほど速く下っていった。西側の最初の町、サンタ・ロサに到着すると、コレオは 馬に乗り、村から約20リーグ離れた共和国の首都サンティアゴへと駆け出した。

6月5日になってもコレオは戻ってこなかった。チリに渡る見込みもなかったため、私はサンファンへ行くことに同意し、サーカス団長とその部下の一人と共に、夕暮れ時に町外れの別荘へと向かった。翌朝、そこから出発することになっていた。別荘の主人は、一行のラバと荷物の管理を引き受け、陰鬱な旅路を進む私たちの一行の案内役を務めてくれることになっていた。月明かりの下、私たちは墓地を通り過ぎた。[211ページ]町の郊外に行き、ラバ使いの家に着くと、庭で家族が寝ているのを見つけた。男も女も犬も、雑多に寝ていた。

本書でメンドーサの町について言及する機会はおそらくもうないだろうと思うので、ここではメンドーサの破壊について触れておきたい。読者の皆様もご存知の通り、メンドーサは1861年に地震によって壊滅した。数千人もの命が失われたこの恐ろしい大惨事は、西半球の歴史において類を見ないものである。

災害後にこの場所を訪れた最近の旅行者は、遺跡の様子を次のように述べている。

「私は早朝に起きて、滅びる運命にある都市の廃墟を見て、じっくり考えるために出かけました。

「私はポプラ並木(アラメダ)に沿って約100ヤード歩き、右に曲がりました。数歩進むと一番近くの通りに出ましたが、そこで目の前に現れた光景に、私は恐怖で言葉を失い、動けなくなってしまいました。

「私がその通り全体を眺めてみると、一軒の家も立っておらず、すべてが「アドベ」と梁とレンガの雑然とした塊でした。

「通りは両側の家屋の壁の残骸で埋め尽くされており、一目見ただけで、1861年3月20日のあの悲劇的な事件の瓦礫の下に埋もれた1万2千人以上の犠牲者の恐ろしい数であることがわかった。

広場から北の方角を見ると、唯一無傷で残っていた建物、というか一部がそこにあった。それは劇場で、かなりの量の木材を使って建設されていたため、部分的に無傷で残っていた。私は階段を上った。[212ページ]屋上に登り、街全体を一望することができました。周囲1マイル(約1.6キロメートル)は、廃墟の混沌とし​​た塊しか見えませんでした。一瞬にして大都市の瓦礫が地面に崩れ落ちたのです! 左手には、かつて立派な教会だった「サント・ドミンゴ」の廃墟がありました。祭壇とアーチの一部だけが、かつての神聖な雰囲気を彷彿とさせる名残です。

南の方角に目を向けると、まだ部分的に残っている「サン・フランシスコ」という立派な教会の壁が見えます。この教会は市内最大の鐘を誇っていました。この鐘は震災でかなりの位置から吹き飛び、建物の北側にある二つの塔の間に挟まっています。今でもそこに見えますが、あまりにもしっかりと挟まっているため、持ち上げるだけで取り外そうとする試みはどれも失敗しています。「サント・ドミンゴ」に近づき、もっと詳しく調べようとした時、その「境内」には数体の人骨が横たわっており、石積みの塊の下から人体の一部が突き出ていました。私はその光景に吐き気を催し、急いで立ち去りました。街のあちこちで、同じような恐ろしい光景を目にしました。頭蓋骨、腕、脚などが横たわっており、中には腐敗していないものもありました。特に街の南側にある修道院の近くでは顕著でした。

瓦礫の下に埋もれ、その後救出されたある紳士は、自らの体験を次のように語っています。

「私は部屋の中央のテーブルに立って(午後8時半頃)、葉巻に火をつけようとしていたところ、低いゴロゴロという音に続いて衝撃が初めて感じられました。最初は少しゆっくりでしたが、音から判断して、[213ページ]何か尋常ではない何かが起こったようで、私は通りに飛び出し、真ん中を駆け抜けた。できればアラメダに辿り着こうと。20歩ほど走ったところで、まるで後頭部に強烈な一撃を受けたような気がして、一瞬で地面に叩きつけられた。町にはあらゆる種類のネズミや害虫がはびこっていて、遅かれ早かれ、私と同じように、少なくとも6フィートの深さの「アドベ」の下に埋もれている何千人もの犠牲者の中から、必ずや私を見つけ出すだろうと、私は思った。

ブエノスアイレスを訪れたヒンチリフ氏は、地震について次のように書いている。

地震による都市の壊滅を予言したフランスの著名な学者、ブラバール氏自身も犠牲者の一人だった。この恐ろしい災害の現場から約800マイル離れたブエノスアイレスの首席時計職人が、この災害に関連して奇妙な事実を私に話してくれた。ある日、彼は自分の時計が突然クロノメーターと12秒もずれたことに驚き、その知らせが届くのが約2週間後だった。すると、メンドーサが壊滅した瞬間に時計の振り子が止まっていたことがわかったのだ。

アメリカに帰国後、サンファンのドン・ギジェルモ・ブエナパルトから手紙を受け取りました。彼はその中で地震についてかなり詳しく話していました。彼は、大惨事の3、4日後にメンドーサに近づいたとき、瓦礫の下の死体から立ち上る悪臭が町から数マイル離れた場所でも感じられたと書いていました。彼は平原から来たガウチョたちが負傷者から金品を奪っているのを目撃しました。[214ページ]ゴミの中から略奪品を探していた。街の広場に着くと、100人以上の女性がいた。全員が精神的に病んでおり、多くは完全に理性を失っていた。全員がひざまずいて祈り、聖母マリアに、滅亡の運命にある街が陥落する前にサンルイスの仲間と結託し、サンフアンの政敵(約400人)を襲撃して虐殺した同胞たちの失われた魂のためにとりなしを願っていた。この不運な狂人たちは、神がサンフアニノスの殺害への復讐として街を転覆させたと考えているようだった。街が破壊された当時、街では政治的陰謀が企てられていた。

上記のような光景にはコメントの必要はない。

メンドーサを出発した翌朝4時に、ラバ使いが私たちを起こして、旅の準備をするように言いました。そして1時間後、私たちは頭上にそびえ立つアンデス山脈の麓に沿って旅をしていました。

2 時間の乗車でトラベシアに到着し、コルディリェラ山脈から流れ出る 2 つの川によって水が供給される大きな湖の近くを通りました。

水の多くは湖の周囲の土壌に吸収され、1、2 か所の出口から漏れる水はごくわずかであるため、現地の人々は「エル グアナ キャッシュ」、つまり「消費湖」と呼んでいます。

その後、私はその海域で捕獲された魚の標本を目にしました。冬の間、食料が非常に貴重だったため、飢えに苦しむ農民たちがサン・ファンでそれらを売りに出していました。もし標本がジラールのネマトゲニス属に属していなかったとしても、それは同属に近縁のものでした。

[215ページ]

夜、一行は粗末な小屋のそばに立ち止まりました。そこには貧しいガウチョが住んでいました。小屋には、男、女、子供、犬、ヤギ、鶏など、風変わりな家族が住んでいました。貧しい主人は、お詫びに少し砂糖をくれと懇願しまし た。

次の日も私たちは同じ陰鬱な砂漠の上を進み、夜にはサン・ファンから数リーグ以内の宿場町に到着してうれしかった。

翌日の正午までに、私たちの一行は町に入った。その町はチリへの主要道路から 150 マイル北にあり、メンドーサよりもさらに孤立していた。

脚注:
[3]疑いなく、貧しい人々が食べていた劣悪な食事が、この異常な生物の成長を助長したのだ。

[216ページ]

第14章
サンファンの冬
サンファンに到着するとすぐに、山を越えようとしている隊員たちを尋ねてみた。しかし、激しい吹雪が降り始め、その雲は町からはっきりと見えたため、雪が溶けるまで留まらざるを得なかった。人々は、この冬は過去30年間で最も厳しい冬だったと話してくれた。乾燥した、あるいは穏やかな冬が10回続いた後は、必ず同数の雨季や厳しい冬が続き、今がその厳しい季節の最初のものだと言っていた。一見安定した天候に見えたが、それは山で起こる最も激しい嵐の前兆に過ぎなかった。彼らは、私が山を越えることはできない、試みるのは狂気の沙汰だと言った。

時間が迫る中、私はドン・ギジェルモ・ブエナパルトという名の奇妙な人物について多くのことを耳にした。彼は北米生まれで、近隣の貧しい人々にとって第二の父のような存在だった。この人物の慈善活動はあまりにも多く、地元の人々から彼の人格を称えられることもあまりにも多かったので、私は泥と石で築いた彼の城を訪ねたいと思った。[217ページ]8 マイルか 9 マイル離れたところにある、コーセットと呼ばれる小さな別荘に住んでいます 。

私が行く機会を見つける前に、ある夕方、その紳士本人から訪問を受けました。その紳士は、長いポンチョを身にまとい、幅広のソンブレロをかぶった力強い白馬に乗って、私の住居のパティオに乗り込んできました。まさに家父長的な風貌でした。

ドン・ギジェルモは、私がサンファンに到着したことを聞いて、カウセテにある彼の領地へ私を招待するために来ていた。彼はそこで小さな製粉所を営み、他にも様々な仕事を抱えていた。訪問の日取りが決まり、その日が来ると、私は案内役の小姓と共に別荘へと出発した。町を出てすぐに、トラベシア特有の、数本の矮小な木々が生い茂る平野に出た。土壌には、前の章で述べた独特の塩性鉱物が混ざっており、空気の乾燥(共和国のこの地域ではめったに雨が降らないため)と相まって、私たちの旅は不快なものとなった。

この一帯を横切ると、白い地面に反射する太陽光線が視界を悪くし、ガイドのやり方に倣って、 ガウチョ風に大きな綿のハンカチで顔を覆わざるを得ませんでした。私が最初に目にした人の住居は、トウモロコシの茎で建てられた牧場でした。そこには、妻と子供、そして犬たちと共に田舎者が休息しており、入り口には、まるで私たちを迎えるかのように、恐るべき角を持つ巨大な雄ヤギが立っていました。

私はすぐに自由の柱が立っている場所に来ました。そして、それが原住民の仕業であるはずがないと知り、私は[218ページ]新しく知り合った人の家の近くだった。見間違いではなかった。彼はすぐに小さな丘の向こうに現れたのだ。彼は心からの挨拶をした後、製粉所に水を供給する運河を渡って自宅まで案内してくれた。そこで彼は妻と4人の子供を紹介してくれた。末っ子はまだ父親の名前を言えなかった。

私は一日中彼らと過ごし、夜になるとドン・ギジェルモがアルゼンチン共和国での9年間の滞在について語るのがとても興味深く、朝まで留まることに簡単に納得した。翌日が来て過ぎたが、私はまだ同郷の家に居座っており、ついに説得されて、コルディリェラ山脈の雪が溶け始めるまではここを離れないと約束した。雪が溶けたら、チリへ急ぎ、その主要港であるバルパライソから船で帰国しなければならない。

ドン・ギジェルモの歓待の申し出は、彼の製粉所の管理を引き受けて彼のお役に立てるという条件付きで受け入れました。というのも、原住民はあまりにも不誠実で、彼はどんな信頼に値する役職にも人を雇おうとはしなかったからです。ですから、彼を助けることができれば、私にとって喜びでしかありませんでした。こうして、15分間の講習の後、私はモリネーロ、つまり製粉所の主任に任命されました。

たとえ取るに足らない仕事であっても、私は自分の職務に誇りを感じていました。心は満たされ、満足感に満たされていました。機会があれば、古びて廃棄されたイギリスのマスケット銃を手に取り、火薬と小石を装填して、周辺地域を探検し、動物相の収集を行いました。私は多くの珍しい標本を捕獲し、鳥類学の基盤を築きました。[219ページ] コレクションしていましたが、標本を手に入れて準備するのは難しくありませんでしたが(剥製術は慣れていたので)、保存する上で乗り越えられない大きな障害が一つありました。読者の皆さんもご存知のとおり、ヒ素は鳥や哺乳類の皮の保存に非常に重要で、ヒ素なしではほとんど何もできないことが分かりました。ある日、ドン・ギジェルモから贈られた馬にまたがり、その鉱物を求めて町へ駆け出しました。しかし、薬剤師の誰一人として、毒物を一オンスも売ってくれませんでした。毒物を売るのは犯罪だったからです。医者にも頼みましたが、無駄でした。次に、政府の役人に頼みましたが、またしても失敗しました。1ポンド3ドルで買うとさえ言いました。医者や役人たちは、「あの子は何がしたいんだ?頭がおかしい!どこから来たんだ?」などと叫びました。

私は落胆しながら工場に戻りましたが、国内の学会で発表するつもりで集めたすばらしいコレクションは、小さな赤アリの一種によってあっという間に破壊されてしまいました。そのアリは皮をほぼ完全に食べてしまったのです。

私が家に持ち帰ることができたのは、アナホリフクロウ一組、ハト一羽、セイタカシギ一羽、そして卵数個だけだった。

製粉所にとって、その季節は忙しい時期だった。他州からの商人がサンファンを訪れ、商品を処分した後、その収益を小麦に投資し、製粉所に送って製粉した。内陸部には水利権がなく、コルドバやサンルイスの商人や農民は、ラバの群れに小麦を乗せて300~400マイルもの距離を頻繁に運んでいた。そのため、私の仕事は有利なものとなった。なぜなら、直接交渉することができ、[220ページ] 私は北部や東部のいくつかの州の人々と交流した。知り合いになった人の中には、砂漠の北の遠い故郷から、妻や娘の勤勉な働きによって自分で刈った羊毛で作った重たいフラサーダを着てやってくる、昔ながらのリオハノ人もいた。インディアンのような顔をしたサンティアゲニア人、あるいはカタマラン人、そして狡猾だが礼儀正しいコルドベスの人々が製粉所で商売をしていたこともあった。また、私の顧客の最も立派な人々は、灌漑されたトラベシアの奥地やアンデス山脈の麓にある彼らの領地から、ささやかな贈り物をたくさん持ってきてくれた。仕事が忙しく、製粉所は昼夜を問わず稼働させなければならなかった。そのため、遠くからやってくる貧しい人々は製粉所で寝ざるを得なかった。そして夜、回転石の落ち着かない音を除けばすべてが静まり返った時、戸口から覗き込むと、様々な種類や肌の色の男、女、子供たちが眠る姿で地面が覆われているのを見るのは奇妙な光景だった。黒人とインディアンの子供、スペイン人の父とインディアンの母を持つ子供など。ドン・ギジェルモ・ブエナパルトの製粉所にやってくるホモ属の様々な人種の様々な混血や混血を分離・分類することは、深い知識を持つ民族学者の関心を引く研究に値するものだった。

工場の埃っぽい雰囲気を離れ、私はしばしば夜の空気の中へ出て、月明かりに照らされた自然を眺めた。コーゼテ地区を潤す水路は、本流のアクイアとは別の方向に分岐しており、トラベシアに沿って曲がりくねりながら、柳や葦の茂みによってその痕跡を辿ることができた。[221ページ]川岸には草木が生い茂っていた。西数マイルの平野にはアンデス山脈がそびえ立ち、東にはコルドバ山脈の険しい連なりがはるか北まで伸び、景色にさらなる壮大さを添えていた。夜は穏やかで美しいものだったが、 アンデス山脈からゾンダ(一種のシロッコ)と呼ばれる風が吹く時だけは、原住民たちはその焼けつくような暑さに苦しみ、心臓病の患者たちは突然の死を恐れて震え上がった。

私が運河の岸に沿って散歩している間も、製粉所はいつものようにブンブンと音を立てていた。ドン・ギジェルモが巧妙な警報装置を考案し、不在または眠っている製粉業者に建物内の状況を知らせていたからだ。

旅の途中での散歩があまりにも楽しかったので 、一度か二度、義務をおろそかにしてしまい、製粉所に戻ってみると、悪党か卑劣な女が製粉所の箱から「粉」を盗んでいたり、眠い神に抱かれてぐっすり眠っている田舎者の皮袋から小麦粉を盗んでいたりした。一度か二度、そんなとき、私は腹が立って、泥棒どもを部屋から追い出そうとした。しかし、そのためには私よりも強い腕力が必要で、ある試みはあわや大乱闘になるところだった。しかし、女性客はいつもグリンゴの味方をしてくれたので、私は無事に済んで目的を達成した。こうして製粉所の名誉は傷つかなかった。

ガウチョたちはギャンブルが大好きで、製粉所が稼働するのを待っている間、彼らはたいてい自分の好きなゲームをして時間を過ごしました。いつも少額を賭けていました。[222ページ]時間をより有利に過ごすために、チャンスに大金を賭けた。しかし、他の製粉所の規則がどうであったにせよ、ドン・ギジェルモはすぐに彼が退廃的な慣習と呼ぶものに終止符を打ち、ガウチョの農民たちとの数々の小競り合いによって、自分の製粉所は北米の制度であり、したがって自分の敷地内で賭博は許されないことを十分に示しました。農民たちは抗議しましたが、ドンは毅然とした態度でした。彼らは、自分の製粉所よりも他の製粉所を利用することでドンの事業を破綻させると脅しましたが、彼らの主人たちが私の友人の方針を尊重したため、彼らの計画実行は阻止されました。こうして法と秩序はしっかりと確立され、北米の原則が勝利しました。アルゼンチン共和国で小麦粉と穀物のビジネスを続けるには、相当の毅然とした態度と人間性に対する知識が必要です。

平和と静寂は長くは続かず、新たな計画に基づく二度目の改革が試みられた。アンフアコ地区の運河の対岸に、泥棒と怠け者の一団がトウモロコシの茎と茨で小屋を建てたのだ。そして、その地は再び真夜中の酒宴と近隣の農民の土地への頻繁な襲撃で荒らされた。羊、子牛、そして馬さえも、謎の失踪を遂げた。ついにドン・ギジェルモは激怒し、悪党たちが留守の間を縫って小屋を襲撃し、地面をなぎ倒した。そして、残骸を山積みにして火を放ち、灰燼に帰した。

一行は戻ってきて、家の状態を見て、怒り狂って、[223ページ]ドンの建物に侵入した彼らは、恐怖に阻まれることなく侵入した。なぜなら、法と秩序を守る男は銃と犬と勇敢な心を持っていることを彼らはよく知っていたからだ。

工場に滞在中、私は時折サンファンの町を訪れ、何人かの知人と数時間を過ごしました。驚いたことに、裕福な住民の中に、立ち居振る舞いの品格、厳格な礼儀作法、そして寛大なもてなしの心といった点で、私がこれまでアメリカやヨーロッパで出会ったどの階級にも引けを取らないような社会階層の人々がいることに気付きました。若者たちは知的で、惜しみない情熱に満ちていました。そして、少女たちは――なんと表現したらいいでしょうか。北米に戻ってきてからというもの、友人たちは時々、彼女たちがアメリカのインディアン女性に似ているかと尋ねてきます。

「もちろん違います」と私はほとんど憤慨して答えた。サンファンの上流階級の人々は、自分たちが昔のスペイン人やポルトガル人の純粋な子孫であることを誇りにしている。アンデス地方の澄んだ空気は人々の肌色に好影響を与え、彼らの多くは、アメリカ合衆国の南部諸州の住民と同じくらい白い肌をしている。

多くの女性、特に若い女性は、その透明感と美しさにおいて北部のブロンド女性にも引けを取らないほどです。容姿の美しさに加え、サンファンの女性たちは多彩な魅力を誇ります。ギターは、入念な研究と長年の練習の賜物である優雅さと技巧をもって演奏されます。ピアノを弾く女性も多く、ブエノスアイレスの港から何千マイルもパンパを越えて運ばれてきた楽器が使われています。

誰もが巧みに優雅に刺繍をすることができる。詩作は彼らの間で熱心に育まれているようで、[224ページ]テニソンやロングフェローの名に値すると思われる、真のインスピレーションに満ちた多くの作品が私の目に留まりました。

総じて、サンファンほど心地よく、興味深くロマンチックな要素を多く含んだ場所は他に知りません。乾燥したトラベシア平原から雄大なアルプス山脈まで、あらゆる景観が融合し、一年の多くの月には、この上なく美しい気候に恵まれています。

サン・ファニーノ族はとても親切な人々です。彼らの飾らない温かい親切を思い出すと、私たちがこんなにも遠く離れていることをとても残念に思います。

この町の人口は約9000人と言われているが、多くの人がもっと多いと述べているにもかかわらず、私はこの推定値は高いと思う。人口で言えば、確かにメンドーサより劣る。町の地形はメンドーサと似ており、コルディリェラ山脈を源とするサン・フアン川から流れる運河によって潤されている。

この近辺には甲状腺腫は存在しません。滞在中に甲状腺腫を目にしたのはたった1例だけで、その患者はメンドーサに長年住んでいました。

町の周囲には広大なクローバーの牧草地があり、チリのコピアポやコキンボへ向かう途中、町を通過する多くの牛の群れを肥育しています。石鹸、レーズン、牛などは、後者の州への輸出品です。小麦粉はパンパの町やトラベシア(道)沿いの村々に送られます。ワインは大量に生産されていますが、昔は大量に輸出されていましたが、今では遠方へ送っても十分な利益は上がりません。[225ページ] メンドーサで育つ果物はどれも、この州でより良く育ちます。メンドーサのオレンジは酸味が強かったようですが、サンファンの果物にはそのような味は全く感じられませんでした。ブドウ畑は、私がこれまで見たどのブドウ畑よりも優れています。ブドウの栽培ではなく(ブドウの木にはほとんど手入れがされていないので)、果物の品質においてです。サンファン周辺のキンタ(小規模農家)では、11種類のブドウを識別しました 。

鉄製の鋤やその他の改良された農業用具は知られておらず、私がキンテロスに、有名なプラウティ・アンド・ミアーズの中央牽引鋤の扱いやすさについて説明すると、彼らは、少なくとも素朴な点では、私に質問攻めにした。

サンファンには水利委員会があり、灌漑部門を管轄しています。委員は7名です。彼らは、カウセテとアンジャコの別荘地を越えて、サンファンの東約14マイルにある山脈、ピエ・デ・パロ(木の麓)の麓まで、主要水路を延伸するために尽力してきました。これらの努力により、不毛で塩分の多いトラベシアは徐々に緑に覆われ、3年前までは散在するイバラの茂みしかなかった場所が、ポプラとヤナギに囲まれたクローバーの牧草地へと広がっています。

すでに述べたように、私が務めたミラーという職場は、私にさまざまな性格の面と出会い、それを学ぶ多くの機会を与えてくれました。

私の顧客の一人、日記に「悔悛者ドン・ホセ」と記した人物は、まさに研究対象だった。[226ページ]彼は手足が長く、息が長く、勇敢な老人で、純粋なスペイン系で、アルゼンチン共和国の最初の征服者の子孫でした。ガウチョたちが彼の名前を口にするのを何度も聞いていました。そのうちの一人か二人は、前回の革命での彼の武勇を喜んで語っていました。名高いベナビデスが町の外にいる間に、サンファンの町は武装集団に占領されました。当時アリエロ、つまりラバ使いだったドン・ホセは、自分が悪いと考えた政党から町を救い出すことが自分の義務だと感じました。クアルテルは占領され、その目的のために兵士を動員することはできませんでしたが、ドン・ホセのエネルギーは衰えませんでした。彼はサンファン周辺の地域を探し回り、25人のガウチョを集めて町まで連れて行きました。勇敢な小隊の急な入場は革命家たちに恐怖と狼狽を引き起こし、ドン・ホセは何週間も救世主として歓迎された。

これまで彼に気づかなかった金持ちたちは、今や ソンブレロに手をかけ、賞賛と賛辞で彼を称えた。しかし、ドン・ホセが言ったように、それで金持ちになったわけではなく、したがって彼の地位は革命前と何ら変わらなかった。彼は依然として下級労働者のままだった。騒ぎが収まり、金持ちのドンたちが彼の横を通るたびに帽子を脱ぐこともなくなった後、彼は真摯に座り込み、農場を借りるのに十分な資金をどう調達するかを熟考した。耕作に適した土地さえ借りられれば、勤勉に働けばすぐに自立できるとよく分かっていたからだ。誰も彼にペソ一 ペソも貸してくれなかった。

しかし、我らが主人公は落胆しなかった。彼は宗教に救いを求めたが、それはそれまでの人生とは異なる方法だった。[227ページ]これは通常行われていることだ。教会長は町の教会のいくつかが多額の寄付金を持っていることを知っていた。死にゆく人々は、より良い世界へ行き、そこで至福の人生を謳歌したいと願って、教会に多額の金を遺していた。それは慈善事業に使われるはずのものではない。というのも、司祭たちは教会で最も貧しい子供の遺体のためにミサを捧げるのに、通常9ドルを要求するからだ。司祭たちは時折、十分な担保をつけて、敬虔な人々に5%という低金利で貸し出すことがある。内陸部の町の人々が商取引において18%以下を要求することは滅多にないことを考えると、これは低金利と言えるだろう。

ドンは、彼がミサに定期的に出席していないことを知っていたので、司祭への金銭援助の申し出が成功するとは思えませんでした。そこで彼は、もし実行すれば自分の必要経費をすべて賄えるような計画を始めました。彼は懺悔者になることを決意しました。そして過去の人生を悲しみとともに振り返りました。「私は罪を犯しました。誰よりも多くの罪を犯しました」と彼は他の懺悔者たちに言いました。「私は生き方を変えようと決意しました。そしてこれからは、何か良い目的のために生きていきます。」

日ごとに彼の顔は長くなっていった。「なんと厳粛な顔をしているのだろう!」と家族の友人たちは言った。「かわいそうなドン・ホセ!」彼は急速に衰え、町の勇敢な救世主は女性のように衰弱していった。彼は教会に定期的に通い、ミサには必ず出席し、告解室も欠かさず行った。要するに、彼は模範的な教会員だった。司祭たちは彼の友人だった。陽気で太っていて、いつも笑っているような神父ではなく、縮れ毛で、めったに笑わず、笑うとしても世の愚行にしか微笑まないような、厳格な老人たちだった。ドン・ホセは断食した。[228ページ]彼は多くのことを思いとどまり、告解師と相談した後、自ら鞭打って三日間独房に閉じこもることを決意した。友人たちに別れを告げ、教会付属の小さな住居に閉じこもった。そこで、彼は自らと交わりながら、三日間、食事を一切取らずに過ごした。生皮の短い切れ端で体を叩き、おそらくは高名なマンチェスター出身の同郷人の例に倣って、自らの体罰を行ったのだろう。部屋の床と壁には、牛の動脈から出た血の跡が残っていた。その時、善良なるR神父が部屋に入り、息子が立派に義務を果たしたと宣言した。

ドン・ホセは目的を達成した。今や聖職者たちから信頼されるようになり、会計係の神父は喜んで我らが英雄の要求に応じた金額を支払った。借りた金で彼は農場を借り、私は彼の事業の成功を今でも証明できる。彼の家の前を通るたびに、彼の悔悛の成果を鞍袋に詰め込み、ドン・ギジェルモの小さな天使たちを喜ばせるために製粉所へ持っていったものだ。

[229ページ]

第15章
サンファンの冬 ― 続き
春が近づくにつれ、製粉所周辺の砂漠は私の絶え間ない研究対象となった。家の近くの潟湖には、7、8種類のカモやコガモが群がり、時折、白鳥のつがいが水面に姿を現し、しばしば何日も続けてそこに留まっていた。カモたちは一年中そこに留まり、私がコーセットを去る前は、チャイナ種や混血種の雌鳥たちが潟湖に泳ぎ込み、そこでたくさんの幼鳥を捕まえている姿がよく見られた。

コガモやオナガガモ、そして北方大陸の他の種は決して珍しいものではありませんでした。

ある日、製粉所の戸口に立って、ピエ・デ・パロの先端のぼんやりとした線を垣間見ようとしていたとき、そこには「肥沃な谷」と呼ばれる美しい地域が木々に囲まれていると聞いていた。その時、山脈の岩にぽっかりと開いた穴のような黒い点が目に留まった。翌日、日没時に再び同じ黒い点を見つけた。それは日に日に大きくなっていき、ある朝、年老いた鉱夫が製粉所にやって来て、チリ人の一団が鉱脈を掘り出していると教えてくれた。[230ページ]シエラ山脈の状況や岩石の特性などから、彼はその事業の実現可能性に疑問を抱くようになった。一行がどのようにして金の探索に成功したのかはまだ分からないが、この山の由来は良くない。というのも、初期の冒険家たちが金鉱石を期待してシエラ山脈を発見した時、彼らはそれをピエ・デ・オロ、つまり「金の麓」と名付けたのだが、後に鉱石探しに失敗すると、最初の名前を捨て、現在知られているピエ・デ・パロ、つまり「木の麓」と呼ぶようになったのである。

ラマをはじめとする動物たちはこの地域のシエラネバダ山脈に生息しており、この山脈は(なぜかは分かりませんが)コルドバ山脈とも呼ばれています。コーセット滞在中に訪れる時間がなかったのですが、年老いたガイドや鉱夫たちがこの山脈に関する奇妙な話をたくさん聞かせてくれたので、ぜひ訪れてみたいと思っていました。

ある晩、私が製粉所で仕事をしていると、家から召使いがやって来て、ドン・ギジェルモが私に会いたい、そしてちょうど到着した客人を紹介したいと言っていると言いました。私はその家へ行き、そこで有名なガウチョ、ディアブロ ・マッギルと知り合いました。彼は地元でかなり有名なので、ここで彼についてもっと詳しくお話ししたいと思います。

マッギルは、投げ縄、ナイフ、ボリアドール(馬の頭)の使いこなし、そして野生の子馬の扱いの巧みさで、ほとんどのガウチョの中でも名声を博していました。彼は私が今まで見た中で最もハンサムな牧夫で、見知らぬ人に対しても礼儀正しく気さくな対応をしていたため、最初は本当に私が噂に聞いていた野生のガウチョなのかと疑うほどでした。マッギルはラバの群れを所有していましたが、故郷を離れて放浪生活を送っていました。[231ページ]パンパの商人というレッテルを貼られたのは、同胞を軽蔑し、同胞は皆ペオン(労働者)であってガウチョではないと主張したからである。同胞の生まれた地方はアンデス山脈の麓の砂漠に位置しており、牛の牧場はほとんどなく、住民のほとんどは商人、労働者、または「怠け者」であった。

彼は毎年この地方を訪れ、故郷の町にいる間は必ず狂ったいたずらをして原住民を驚かせ、悪魔としての評判を維持していた。

祝祭の日には、彼は牧夫の装束を身にまとい、派手なチロパ帽、精巧に作られたズボン、重厚な銀の拍車などを身につけた。馬は囲い場から慎重に選び、頭から尾まで銀の装飾品で飾り立て、高価なレカード(田舎風の鞍)を背負わせた。こうして彼は、各地のプルペリア(酒場)を訪ね、ガウチョたちが集まっては、寂しいパンパをラバの群れと共に駆け抜けながら、彼の歌や偉業の物語に耳を傾けた。

マギルが、ラ・サンバ・クエカ、エル・ガト、ラ・マリキータと呼ばれる三大ダンスに同行するよう彼女たちに頼むと、彼女たちは皆幸せだった。そして、荒くれ者のガウチョを30分間そばに置ける彼女は、普通の女性を12人征服するよりもずっと満足だった。しかし、荒くれ者のガウチョは、たとえその地方の美人であっても、美しいセニョリータを愛することはできなかった。馬、野生の子馬、野生の雄牛、そして野生のガウチョが彼の選んだ仲間であり、美しい女性は、何か隠れた場所を見つけて印象を残そうとしたが、無駄だった。彼はキューピッドの矢を通すことができなかったのだ。

[232ページ]

伝説によると、マギルの最後の訪問の際、彼の成功を常に羨んでいたドン・アントニオ・モレノが、投げ縄の腕前を証明してみろと彼に挑んだ。マギルはその挑戦を受け、投げ縄を手に、嫉妬深いドン・アントニオの囲いの中へと足を踏み入れた。

「君が挑む以上のことをしてみせる」と、我らが英雄は冷淡に言った。「この円形の囲い地に500頭のラバがいる。君が円を一周させると、ラバは8頭か10頭横一列に並ぶ。さあ、私は真ん中に立ち、ラバが私の周りを通り過ぎる時、どのラバに投げ縄をかけたいか、そしてその動物のどの脚か体の部位に輪をかけるかを叫ぶんだ。これは、そのラバが私の前に来た時に行なうんだ。そうすれば、ラバが私の後ろに来た時に投げ縄を投げることができる。一頭捕まえたら、すぐに囲いから出してくれ。こうして私は500頭のラバを一頭たりとも逃さず捕まえ、私の背後を通り過ぎる時に捕まえる。ドン・アントニオ・モレノ、それで満足か?」

相手は信じられないといった表情を浮かべた。ドン・アントニオ自身も一流のガウチョであり、投げ縄の使い手だった。投げ縄の上手さはよく知っていたが、この申し出はあまりにも不合理に思えた。

「さあ、マギル」と彼は軽蔑するように肩をすくめて言った。「背後でラバを500頭捕まえたら、苦労の甲斐は十分払ってやる」

ガウチョは庭の中央に立ち、ラバが円を描いて追い回されるとき、正確な技量で投げ縄を投げた。最初に一頭、次にもう一頭、そして三頭目が地面に転がり、いつも決まったやり方でラバの頭の上に落ちた。

[233ページ]

ドン・アントニオはガウチョを疑い、ラバの頭を殴り倒す目的が何なのかを理解して、抗議した。

「半分のラバの首を折ってやる!」と彼はガウチョに叫んだが、ガウチョは同時に、投げ縄を器用に引っ張り、もう一頭のラバを気絶させて地面に叩きつけた。

「止まれ!」と彼は叫んだ。「マギル、ラバをそんな風に投げるなんてどういうつもりだ?」

「どういう意味だ?」と牧夫は答えた。もう一頭のラバも、前のラバと同じ運命を辿っていた。「どういう意味だ? おい、お前のラバ全員の首を折ってやる。そうすれば、 サン・ファニーノのラバに匹敵する、いや、それ以上の投げ縄を投げられるという確かな証拠を見せてやる。」

「もう十分だ!もう十分だ!」と興奮したドンは答えた。「君はそれを証明した。これ以上の努力は必要ない。それに、このラバはコルディリェラ山脈を越えてチリまで追い立てられる。首を折ったら私の懐から金がなくなる。家に入った方がいいんじゃないか? ドニャ・トリニダードはマテ茶を出す準備ができているはずだ。」

マッギルがガウチョ・ポルテーニョ、つまりブエノスアイレスの牧夫として祝祭の日に馬で出陣すると、サンファンのペニーたちは彼の豪華な装飾品に驚嘆した。私は彼と彼の馬が身に着けていた品物のリストを持っている。彼の愛馬である黒馬には、まず 鞍の装備による擦れから馬の背中を守るために、 バゲラと呼ばれる3枚の皮がかけられた。その上に、汗を吸収するための重厚で精巧なジェルゴンと呼ばれる毛布が敷かれ、その上にコロナ・デ・バカと呼ばれる牛皮の覆いが敷かれて、馬の耐久性を高めた。[234ページ]鞍に、次に、その下の粗い部分を隠すための上質な革の冠を付けます。

後者の品は豊かに浮き彫りにされ、装飾性が非常に高く、ガウチョたちから賞賛の言葉を数多く引き出した。この台、つまり土台の上にレカルドが置かれ、なめしていない柔らかい皮革で作られた幅広のチンチャ、つまり腹帯でしっかりと固定されていた。鞍の上にはペロン、つまり羊皮が敷かれ、より小さな腹帯でその位置で固定されていた。次にペロンは、美しい女性の手による刺繍入りの小さな布切れで覆われていた。投げ縄は乗り手の後ろ、動物の臀部に置かれ、幅広のチンチャの鉄の輪に取り付けられていた。一対のアルフォルハ、つまり鞍袋が鞍の頂上を横切って投げられ、動物の首には革のロープ、フィアドールがぶら下がっていた。これは 餌を与えるときに動物を縛るのに使われたが、その目的では一般に投げ縄が使われる。

鞍の頂上には、チフルと呼ばれる二頭の牛の角がぶら下がっており、その中にワインや水が詰められていた。サン・ルイスの旅には欠かせない飲み物だった。

鞍の頂上近くのコロナの左側の下からは、3つのボールが覗いていました。これはよく知られたボリアドーレ (ほとんどの旅行書ではボラと呼ばれています)で、ガウチョが道中獲物を捕らえるのに使われます。

フィアドールには馬の前足に繋ぐ一対のたてがみ、あるいは足かせがぶら下がっていた。これは手錠と同じ役割を持つ。騎手が馬を多くの旅人が行き交う路上に残しておきたい場合は、このたてがみを馬の前足に掛ける。[235ページ]馬は脚が長く、ゆっくりと動き回るのには大変な苦労を強いられる。最後に、馬勒が備え付けられていた。革製の豪華な品で、銀の板がびっしりとちりばめられており、馬にはそれが備わっていた。マッギルはブエノスアイレスのガウチョの華やかな衣装を身にまとい、最高級の刺繍が施されたズボンと、腰を覆う高価な絹のキロパを着ていた。この描写から、読者はガウチョの中でも俊足の人物像をある程度想像できるだろう。なぜなら、ドン・ギジェルモの客人だったからである。

これに関連して、ラプラタ州全域でよく知られている人物、ラストリーダー、またはトレーラーについて少し触れておきたいと思います。

ある日の午後、工場が稼働中だったとき、私はアックイアからさらに水を流すために建物を離れる必要があった。水門の手入れをしている間、私は老人が地面をじっと見つめながらゆっくりと工場に近づいてくるのを見た。彼は何度も立ち止まって土を調べ、それから進み続けて工場を通り過ぎ、運河に架かる粗末な橋を渡った。 アンフコ地区のトラベシアに沿って進み続けると、彼はすぐにイバラの木とマタグサノの茂みの中で見失った。私は老人が何かを失くして探しているのだろうと思い、それ以上は考えなかった。1時間後、彼は工場に戻り、ホッパーで順番を待っていたドン・ギジェルモと数人のガウチョに言葉を交わした。たちまち織機は空になった。一行は道に沿って散っていき、時折製粉所の近くで合流したが、老人が何か助言を与えているのが見えた。するとガウチョたちは再び散っていった。一行は戻ってきた。[236ページ]八時頃、老人は荷馬車の荷馬車だと知った。道を歩いていて、「怪しい」足跡を見つけたのだそうだ。荷馬車の荷馬車は、「三時頃、男が製粉所の前を通り過ぎた。その男は強盗だった」と言った。「女の服を着ていたんです」と荷馬車の荷馬車は言った。「足跡には、彼がその服を両手で持ち上げていた跡がいくつかある。また、地面に引きずっていた跡もある。女の靴を履いていたが、足には合わなかった。足幅が広く、靴は細長かった。ところどころを歩き、藪の中を走っていった。悪意がなければ、男は女の服を着ないものだ」

「彼はアンジュコの牧場のどこかにいる。」

驚くべきことに、翌日、町からニュースが届きました。数人の男が女装し、その姿でアンチョ通り(ブロードウェイ)の店を訪れ、服の下に隠していた多くの品物を盗んだというのです。あの老いた 盗賊が見つけたのは、まさにその服の一つでした。

サン・フアニーノ生まれの愛国者サルミエントは、これらの男たち、トレーラーの特徴についてこう語っている。

「ある時、ブエノスアイレス街道に通じる小道を渡っていた時、私を案内してくれたラバ使いがいつものように地面に目を落とし、昨日、とても良い黒いラバがここを通ったと言った。歩き方が穏やかで鞍もついており、ドン・――の群れのものだ。この男はサンルイス山脈からやって来て、群れはブエノスアイレスから帰るところだった。

「彼が黒い影を見てから1年が経ちました[237ページ]幅60センチほどの小道で、ラバの足跡が一頭の群れの足跡と見間違えられるほどだった。しかし、この鋭い洞察力は、一見信じられないほどだが、ガウチョなら誰もが持つ能力だ。この男は単なるラバ使いであり、プロの荷運び人ではなかったのだ。

彼はまた、 『La Vida de Juan』の別の予告編、Facundo Quiroga について次のように説明しています。

「私はカリバーという名のトレーラーハウスの住人を知っていました。彼はある地方で40年間もその職を続けました。彼は今や80歳近くになり、年齢を重ねて腰は曲がっていますが、それでもなお、尊敬すべき威厳ある風貌を保っています。

「人々が彼の素晴らしい評判について話すと、彼はこう答えます。『私はもう役に立たない。これらは私の子供たちだ』。ブエノスアイレスへの旅行中に、彼の家から鞍が盗まれたと言われています。

妻は盗賊の足跡を木の椀で隠した。二ヶ月後、カリバールは帰宅し、ほとんど消え去った足跡を見つけた。それは他人の目には判別不能だったが、その後、この出来事については何も語られなかった。一年半後、カリバールは町の郊外の通りを、頭を地面に向けて歩いていた。ある家に入ると、黒ずんでほとんど役に立たない鞍を見つけた。二年ぶりに盗賊の足跡を見つけたのだ。

1830年、ある犯罪者が刑務所から脱獄し、カリバールは彼を探す任務を負った。追跡されることを承知していたこの不幸な男は、断頭台への恐怖から生み出されるあらゆる予防措置を講じていた。

「無駄な予防措置!もしかしたら、[238ページ]カリバーは自分の評判が傷つくかもしれないと感じ、自尊心が彼をうまく利用させたので、彼を罠にかけることはできなかった。

「逃亡者は地面の凹凸を巧みに利用して追跡者を惑わそうとしたが、その努力は逃亡者の驚くべき光景を証明するだけだった。

「彼は通りの端から端までつま先立ちで歩き、それから低い壁をよじ登り、牧草地を横切り、自分の道を戻っていった。

カリバーは足跡を見失うことなく追跡を続けた。一瞬見失っても、すぐに見破られた。ついに郊外の水路に辿り着いた。逃亡者がトレーラーを阻止しようと流れに乗った場所だ。しかし、無駄だった!カリバーは不安げもなく岸辺を進み、ついに立ち止まって草を調べながら言った。「この場所で奴は出てきた。足跡はないが、牧草地に水滴が落ちているのがそれを示している」

逃亡者はブドウ園に入っていた。カリバーは周囲の壁を目で見渡し、「彼は中にいる」と言った。彼に付き従った兵士たちはブドウ園の中を捜索したが、成果はなかった。ついに彼らは捜索に疲れ、捜索が無駄だったと報告するために戻ってきた。「彼は出てきていない」と、トレーラーの男は身動きもせず、新たな捜索もせずに短く答えた。確かに彼は出てこなかった。再捜索で彼は発見され、翌日処刑された。

[239ページ]

第16章
ゾーンの出現
前の章で、私は「ビエンテ・デ・ゾンダ」、つまりゾンダ風について言及しましたが、その歴史は北方大陸ではあまり知られていないため、ここで少しそれについて述べたいと思います。

ビエンテ・デ・ゾンダは、以下の観察が行われた町、サン・フアン県の近辺でのみ吹くため、局地風と呼ぶことができます。

州都サン・フアンは、アンデス山脈の東麓、外山から3~4リーグほど離れた、南緯31度4分(モリナ)、西経68度57分(アロースミス)に位置しています。谷の最初の山脈の背後には4~5軒の農場があり、ゾンダ村を形成しています。ゾンダ風はゾンダ村にちなんで名付けられました。ゾンダ風は一年を通して吹きますが、7月と8月(真冬)に最も多く吹きます。この風は熱く、肌を焼き尽くすほどの暑さで、砂埃と細かい砂を巻き上げます。

人々は皆、仕事を中断して家に避難する。ガウチョの小屋は強風で吹き飛ばされることもしばしばある。多くの人がひどい頭痛に悩まされている。心臓病を患っていた人々は、[240ページ]ゾンダスが 最高潮に達すると、南から冷たい風が数回吹き、変化を告げる。 すると直ちに風向計は東西から南北に向きを変え、熱いゾンダスと同じくらい強い冷たい風が南から吹き始める。自然界全体がこの変化によって元気を取り戻し、人々は放棄していた労働を再開する。

アルゼンチン諸州の内陸部を訪れた極めて少数の著者(1、2人を除いて全員がヨーロッパ人)の著作を調べたところ、この現象の存在について言及しているのは1人だけであることが分かりました。そして、その著者は、おそらく、私が観察を行った町を訪れてはいません。その地域は、現地の住民によってゾンダの北限と考えられています。

ラプラタ州とチリ州に関する興味深い著作の著者であるジョン・ミアーズは、メンドーサに短期間滞在した。彼は、この南部の地域は夏期にゾンダ渓谷から吹く風に悩まされていると述べ、北西から二つの暗い雲がやって来て、夜の大半を町の上空に漂っていたこと、そして朝になると空気に触れていたものすべてが薄い灰色でわずかに磁性のある細かい砂で覆われていたことを記している。ミアーズの見解では、サン・ フアンの北、マウリエールからマウリエールにかけて「活火山」が存在するという。[241ページ]ハリケーンや砂嵐の原因は、この地から発生したものである。もし ミアーズ氏がサンファンを訪れていたら、火山の位置に関する彼の見解は間違いなく変わっていたであろう。なぜなら、ゾンダは 南のメンドーサまで達するが、メンドーサに吹き付ける風の方向は、メンドーサ北部の町に激しく吹き付ける風の方向とは異なるからである。サンファンでは、風はアンデス山脈から真西から吹いてくる。したがって、ミアーズ氏が推測したように、ゾンダの起点は町の北側にあるはずがない。原住民の話によると、サンファンのゾンダは、ゾンダ山脈を抜けてから10~15マイルの範囲しか広くはない。

これを考慮すると、メンドーサのゾンダは北西から吹き、北の町とは4ポイント離れているというミアーズの記述と合わせて、メンドーサとサン・フアンのゾンダは同時に吹かないと推測できる。もしこれが真実ならば、この特異な風が常に同じ軌跡を辿るわけではないことを示す興味深い事実となる。

ミアーズはさらに、これらはメンドーサの夏の風であると述べています。個人的な観察と、サン・ファニーノの知識人からの信頼できる証言から、これらは特に冬の風であることがわかりました。少なくとも、その季節にはより頻繁に吹きます。肺炎や心臓や肝臓の疾患に苦しむ病人たちは、8月(真冬)を不安に思いながら待ち構えており、その恐ろしい試練を乗り越えるまで不安は消えません。

サンファンで冬を過ごしている間、私は[242ページ]20以上のゾンダからなるコース。短いものもあれば、18時間から20時間続くものもあった。

8月下旬、サンファンの東数マイル、塩砂漠に立っていた時、空気中を舞い上がる砂塵の雲が私の注意を引きました。私は避難所を目指しましたが、到着するや否や ゾンダが通り過ぎ、空気は細かい黄砂で満たされました。それまで蒸し暑かった空気は突然何度も上昇し、近隣の小屋の住人たちはひどい頭痛に襲われました。私はコンパスで風の方向を記録しました。西風でした。一晩中、そして翌日の昼夜を通して、風は衰えることなく吹き続けました。小屋の横にある風向計を毎時間確認しましたが、常に最初の方向と同じでした。風が止む数時間前には、砂の雨は消えていました。最も暑かったのは最初の数時間で、これは日中にゾンダが始まった場合は常に当てはまります。36時間続いた後、変化が訪れました。それは一瞬のことでした。熱風は南からの冷風によって直角に遮られたように見えた。この変化は40秒もかからなかっただろう。南風は20時間吹き続け、熱いゾンダ(風の吹き荒れる風)と同じくらい激しかった。メンドーサのゾンダについて語る際、ミアーズは南風の遷移については触れていない。広大な地域が熱風に満たされると、その影響は南部のより冷涼な地域にも及んで、その方向から強い気流が流れ込み、大気の平衡を回復させるであろうことは容易に理解できる。これがゾンダの後に南風が続く原因である。

[243ページ]

ミアーズはゾンダの起源は火山であると信じており、彼の見解を裏付ける証拠はウッドバイン教区卿の著作に見られる。同著の中で彼は、メンドーサの南西約 100 マイルに位置し、海抜約 15,000 フィートの高度に達するペンゲネス火山が、灰と軽石の雲を噴出している、と述べている。この塵は風によってメンドーサまで運ばれるが、これらの雲はサン ファンゾンダほどの勢いで町に衝突することはない。軽石の塵は変化する風によって運ばれる。この事実から、ゾンダの細かい砂も同様の起源から来ていると推測できる。最も重要な疑問は、ゾンダに常に付随し、ゾンダに特有である熱く乾ききった風はどこから来るのか、ということである。アンデスの渓谷に詳しい老ガイドは、これらの風は、その大きな山脈の雪に覆われた主稜線から吹いていると私に教えてくれ、「寒い地域から燃えるような風が吹く」という事実に驚きを表した。

強く安定した風は、一般的に直線的に吹きます。これはゾンダの特徴です。これらの風の起源に関するミアーズの推測が正しいとすれば、メンドーサの風は北西から、サンファンのゾンダは西から吹くことを念頭に置き、以下の示唆を観察することで、 火山、すなわちスフリエールの位置を特定できるかもしれません。北の町から西に伸びる線と、南の町から北西に伸びる線が交差する点は、砂雲の起点、あるいはそれに伴う熱風の起点となるでしょう。

[244ページ]

南米の地図を見ると、サンファンとメンドーサの緯度間のアンデス山脈には、火山として疑わしいと記された4つの峰がある。サンファンの真西に位置するリマリ、さらに南に30マイルのチュアプ、そして両町の中間地点付近に位置するリグアである。メンドーサの北西には、高くそびえるアコンカグアが聳え立ち、二人のイギリス人船長の推定によると、標高は2万3900フィートである。西と北西のゾンダ線の交点はリマリとチュアプ付近にあり、もしこのどちらかでなければ、 ゾンダ火山はそれらのすぐ隣にあることになる。

[245ページ]

第17章
ドン・ギジェルモ・ブエナパルトの冒険
ドン・ギジェルモの家に滞在した数ヶ月間、私は主人の人柄を深く研究しました。彼の情愛は寛大で、心優しいので、日ごとに彼への愛着は深まっていきました。彼の人生は奇妙なものでした。ある朝、テーブルを囲んでマテ茶を飲みながら、私は彼に故郷を離れてからの放浪の旅について少し話してほしいと頼みました。すると彼は私の手を握り、目に涙を浮かべながらこう言いました。「友よ、もしあなたが北アメリカに帰ったら、私の親族を探し出して私の身の上話を聞かせてくれると約束してくれるなら、喜んであなたの願いに応えましょう。」 テーブルの下に炭火の入ったブラセロが置かれ、その周りを囲んで家の人々が座り、ドン・ギジェルモは朗読を始めました。

18歳の時、家庭に問題が起こり、誇り高き若者であった私は、静かな陸上生活を海上での冒険へと変えました。故郷の村から大都市ニューヨークへ向かい、いくつか調べた後、ある船舶事務所に案内されました。その事務所の経営者は、当時ニューヨークに停泊していた船に大勢の乗組員を募集していると教えてくれました。[246ページ] ベッドフォードへ。この紳士が最初に尋ねたのは、「ホーン岬を回ったことがありますか?」だった。これが私にとって初めての海上航海だったので、その旨を答えた。「ああ」と彼は続けた。「もう十分だ。ほら、必要な新米船員は全員送り出したし、ベッドフォードの老人から、一度か二度の航海を経験した者以外は乗せるなと通達があった。だが、些細なことで落胆するな。その件は我々が解決する。ついて来い。」

部屋の中央に柱か何かがあって、その上に牛の角が立っていた。彼はその角を二回回り、私は彼のすぐ後ろをついて歩いた。「さて」と船長は言った。「もし船乗りであれ、馬鹿であれ、お前がホーン岬を回ったことがないと言う奴がいたら、嘘をつけばいい。この契約書に署名して、明日の朝ベッドフォードへ行け。健康のために航海に出る見込みのある若者十数人を連れて。きっと楽しい時間を過ごせるだろう。乗組員の中には紳士の息子も何人かいるしね」。私はこの滑稽なホーン岬の渡り方に面白がって、船長に私が急いで航海したことを報告した方が賢明ではないかと尋ねた。しかし、老人は何百人もの船員を同じように船に乗せたが、皆満足したと言って私を黙らせた。

「数日後、私はゴルコンダ号でニューベッドフォードを出発し、ホーン岬を一周した後、チリの海岸の数カ所に立ち寄りました。そのうちの一つで私は船を離れ、密かにガラパゴス諸島行きの真珠と捕鯨船に加わり、木材とカメの物資を調達するつもりでした。[247ページ]後者は壊血病に効く薬として有名です。チリ沖を出て最初に上陸したのは、海面から数百フィートも隆起したドゥンダの岩でした。ここでボートを下ろし、岩のすぐ近くに群れをなす重さ約6ポンドの魚を捕獲しました。豚肉の切れ端と白いぼろ布に油を塗って、数時間で数樽分の魚を捕獲し、船に持ち込んで塩漬けにしました。漁をしていると、船長が釣り針に巨大な蛇が掛かりました。体長8~9フィート、鱗に覆われ、人間の脚ほどの大きさでした。蛇は激しく抵抗しながらボートに襲いかかり、船長は意識を失いました。二人のオランダ人は恐怖のあまり海に飛び込みました。この岩はかつてガラパゴス諸島に属していたと考えられており、同じ範囲にあり、順風であればその主要な島々からわずか数時間の航海で行くことができます。

断続的に停泊していた船は、風に逆らって進み、ガラパゴスの無人島、テラピン島を目指しました。島に近づくと、精鋭の一団がボートに降ろされ、手に入る限りの木材と亀を集めるよう命じられました。3艘のボートの乗組員は上陸すると、島が軽石でできていることを発見しました。おそらく島の中心にある火山から噴出したものでしょう。そのすぐ隣には、細長い砂浜があり、わずかに木が生えていましたが、内陸部まで40ロッドも伸びていませんでした。すぐに水を探しましたが、一滴も見つかりませんでした。乗組員の一人は、内陸部には矮小なウチワサボテンと矮小なクスノキが生えていると主張しました。私たちは大いに楽しみました。[248ページ]そして、それぞれがどこで一番大きな亀を狩れるか知っていると自慢し合いました。そして私を含めた4人で出発し、それぞれが巨大な亀を捕まえて帰ると約束しました。内陸に向かって進むにつれて、島の表面はますます凹凸が多くなり、深い割れ目や裂け目で満ちていましたが、その底は多くの場合見分けがつきませんでした。これらの割れ目は海面よりはるかに下まで続いており、真水があるのではないかと期待していくつかの割れ目に降りてみましたが、どこも乾燥していてオーブンのように暖かかったです。周囲の岩は多孔質だったので、雨が降ったときに降った水を吸収したに違いありません。この地域では雨はめったにありません。岩の間にはイグアナと呼ばれる、長い尾を持つトカゲの一種がたくさんいました。

数マイルもさまよい歩き、カメにも出会わなかった一行は、船を止めて引き返すことにした。ところが、船が停泊している湾への本当の方向をめぐって議論が起こり、私たちは別れた。私は正しいと思われる方角を進み、3人の仲間は全く別の方角を選んだ。私は夕闇が島を覆い、火山が恐ろしい巨人のように見えるまで歩き続けた。ここで朝まで休んでいれば、もっと多くの苦しみを避けられただろう。しかし、自分の進路が正しいと確信していた私は、暗闇の中を進み続けた。そして後になって分かったのだが、湾が近いことに気づかずに通り過ぎてしまったのだ。ついに歩き疲れて、軽石の上に横たわり眠った。しかし、あまりの暑さに、苦痛に耐えかねて何度も寝返りを打たなければならなかった。太陽の熱で[249ページ] 日中、この岩に吸収されていた水が、今、実に驚くべき強さで放出されていた。パイプに火をつけ、悩みを忘れようとしたが、喉の渇きで死にそうになり、足元の弱火に焦がされ、夜はどんよりと更けた。朝になり、マッチの束を確認すると、タバコが少ししか残っていなかった。それらを大切そうにポケットにしまい、数マイルしか離れていないように見える高い山へと足を向けた。そうすれば、前日、男たちが言っていたように、奥地にウチワサボテンが生えているかもしれない。しかし、私の最大の目的は水を見つけることだった。

「太陽が真昼に達したとき、私が履いていた新しい二重底の靴はすり減っていたか、焼けてしまっていた。水は見つからず、山は前の朝に見た時よりも遠くに見えた。

「神の恵みにより、この悲惨な状況は、少なくともしばらくの間は、すぐに終わることになった。午後遅くに、一歩ごとに足から血を流しながら旅をしていると、岩の上に顔を出した小さな緑の丘を見つけ、新たな力で前進し、その麓で気を失い倒れたのだ。

「私は苦しみによる疲労からすぐに回復し、暗闇が訪れると、眠りが私を圧倒し、その抱擁に包み込んだ。真夜中過ぎ(南十字星の高度から判断すると)だった。窒息感による奇妙な感覚で目が覚めた。散らばった感覚を思い出すと、巨大な顎と二つの恐ろしい目が私の顔のすぐ近くにあり、両肩には爪の生えた足が乗っていた。私は震えていた。[250ページ]四肢を振り回しながらも、落ち着きを失わなかった。そして今となっては、私の不安の原因が、無害なイグアナ――大型のトカゲの一種――だったと考えると笑える。私が体を少し動かすと、イグアナはその場所から滑り落ち、醜い体を引きずって立ち去った。しかし、イグアナはここで悪ふざけを終わらせようとはしなかった。数時間も迷惑行為を続け、愛情表現を最大限にしようと決意した。私は軽石を投げつけると、イグアナ氏は 岩の間に意識を失って倒れた。爬虫類の喉を切り裂き、血をボロボロの靴のかかとで受け止め、冷たい牛乳を飲むように飲んだ。活力を取り戻し、丘を登った。丘は草で覆われ、アメリカブナに似た小さな木々が生えていた。鳥の群れが飛び交い、その歌声が私の気分をよみがえらせた。

水を探し始めた私は、深い裂け目を発見した。その底に何か光るものが目を引き、それが水だと確信して峡谷へと降りていった。しかし、またしても失望に見舞われた。底は柔らかく湿った泥で覆われており、そこに残された何百もの小さな足跡は、鳥たちがこの場所を訪れ、雲から落ちてきた水が土壌に飲まれたか吸収されたことを物語っていた。もし私が博物学の学生だったら、鳥類の研究に1時間も費やすことができただろう。しかし、科学的な考えはすっかり忘れ、泥を団子にして水分を吸い取り、それから外へと降りていった。鳥たちは非常におとなしく、私が近づいて棒で叩き落としても許してくれた。そこで私は…[251ページ]神の恵みに感謝する。ここには何日も分の食料があったからだ。何羽か鳥を殺した後、前述のマッチ3本で火をつけようとしたが、どれも失敗した。生の鳥を2羽食べ、喉の渇きを癒すためにもっと血を得るためにイグアナを探しに行った。丘の斜面にはイグアナの巣穴がいくつもあいていて、イグアナは尾だけを残して巣穴に潜り込んでいた。私はあるたくましいイグアナの肢をつかんだが、引き抜くには力が足りなかった。彼は私を左右に叩き、私は絶望して岩の上に座り込んだ。

「翌日、丘を去ろうとしたとき、奇妙な事実が私の注意を引いた。群れをなして出発した鳥たちが、大きな山に向かって飛び立ち、20~30分で戻ってきたのだ。

しばらく目で追っていたが、彼らが緑の丘を離れたのは水を求めてのことだと結論づけた。注意深く彼らの逃走経路を追ったが、衰弱し疲れ果てていた。1マイル近くも尾根を越え、その尾根はますます越えにくくなり、引き返すのが賢明だと思われた。若いイグアナを捕まえようと試み、それが成功し、喉の渇きを癒した。数羽の鳥の足が飢えを遠ざけてくれた。一晩眠ることで勇気が蘇り、何があろうとももう一度海岸まで行こうと決意した。一日の旅を終え、丘から数マイル離れた軽石の上で眠った。苦しみの日々がもう一日続き、夜が島に覆いかぶさった時、私は精神が混乱に陥ることを痛感した。しかし、それでも一つの考えが私の心を捉えていた。前進、前進!

[252ページ]

小さな尾根を越えると、その麓に何か白いものが見えました。月が昇り、燃え盛る軽石の島を照らしていたのです。私は裂け目に身を潜め、調べました。頭が落ち着き、注意が集中しました。そして恐怖に駆られ、大きな亀がラットリンの切れ端で背中に縛り付けられ、うつ伏せに横たわる男の骸骨に手を置きました。かわいそうな男!きっと船に向かう途中で足を滑らせ、背中の重みで体を押し込められて倒れたのでしょう。もしかしたら、落下そのものが死因かもしれません。「でも」と私は言いました。「なぜ船長は捜索隊を送らなかったのですか?」 「そんな質問をするなんて、友よ」とドン・ギレルモは切り出した。「捕鯨船の船長の資質について、君は無知だ。もし船長が出航したいと思ったら、乗組員の一人を探すのに一日でも待つと思うか? この点を確かめたいなら、ニューベッドフォードの捕鯨船で航海してみるがいい。そうすれば、私の意見が正しいことがすぐに分かるだろう。」

ドン・ギジェルモは物語を続けた。

この感動的な光景は、喜びと悲しみの二つの思いで私の心を満たした。喜びは、数日前の経験から、カメが内陸深くまで歩き回らないことを学んでいたので、海岸がすぐそこにあることを知っていたから。そして悲しみは、それが私の運命を予感させるかもしれないからだった。私はめまいがする思いで旅を続けた。その時からの出来事は、かすかな記憶しかない。何時間も歩き続け、熱せられた岩の上で眠ったことをかすかに覚えている。旅を続けると、再び日が差し込み、急ぐ音が聞こえた。[253ページ]海に飛び込んだ瞬間、視界が鮮明になった。卵で覆われているような白い砂浜と、耳鳴りのような音――海鳥の鳴き声――を思い出す。こうした出来事が稲妻のような速さで脳裏をよぎった。それから、半狂乱になって海へと駆け込み、貪欲にも大量の水を飲み込んだ。入り江には他の泳ぎ手がいっぱいで、まるで私の苦しみをあざ笑うかのように、歯を食いしばっていた。彼らは実はアザラシだった。しかし、私はまるで狂ったように(と後から聞いた)、彼らの間を飛び回り、あらゆる悪ふざけをしていた。群れ全体が恐怖に駆られて逃げ惑った。それから、すべてが私の記憶から消え去った。

次に、人々の会話の声と強い酒の匂いに目が覚め、目を開けると、船室の快適な寝台にいました。船は明らかに揺れていて、航行中だと分かりました。「意識を取り戻したようだ」と荒々しい声が言いました。「ブランデーを体内にも体外にも塗るのと同じような効果はない」二、三人が寝台にやって来て、私の「島巡り」について尋ねました。彼らが様々な方法で塗ったおかげで、私の体は比較的元気を取り戻していました。二等航海士に助けられ、甲板に出て、テラピン島の海岸が水平線に沈んでいくのを見ました。

この船の名はヘンリー・アスター。ナンタケットの捕鯨船で、船長であり、私を悲惨な運命から救ってくれたのはピンクハムだった。16年近くも放浪して記憶から消えていなければ、彼の名前を一字一句、すべて伝えたかった。

[254ページ]

数日の航海でマルケサス諸島に到着しました。その頃には潮風と快適な生活ですっかり健康を取り戻し、新たな冒険を心待ちにしていました。船長は新鮮な食料を調達するために数日滞在することを提案し、現地の人々と物々交換を始めました。鉄輪、ナイフ、ビーズなどを豚、ヤムイモ、ココナッツ、その他の果物と交換しました。近くの小さな無人島は島民が漁業に利用しており、船長は彼らの食料を確保するために私たちの船を派遣しました。島の片側でカヌーに乗った現地の人々の一団に出会い、彼らと親しく交流するようになりました。

ボートは私を乗せずに本船に戻りましたが、私は戻るなという旨のメッセージを伝えました。その理由は船員たちにとって納得のいくものでした。私たちの二等航海士はポルトガル人で、下劣な男でした。テラピン島からの航海中、彼は見張りをひどく苛立たせたので、彼らは今や反乱を起こす気満々でした。私は彼らのことに関心がなかったので、これ以上彼らの仲間でいたくありませんでした。ヘンリー・アスター号は2、3年後には北アメリカに戻り、帰路につく船(捕鯨船)は時々マルケサス諸島に立ち寄りました。ですから、もし私が原住民たちと一緒にいれば、私が去ったばかりの船よりも縁起の良い船に乗せられる可能性がありました。翌日、真珠採取船が姿を現し、陸地の近くまで走っていきました。私は信号を送り、すぐに乗船しました。船はヒバオア島[4]に向けて舵を取り、時々[255ページ]ドミニカと名乗り、真剣に仕事を始めた。原住民たちは、水深4、5ファゾム(約1.5~1.8メートル)まで潜って私たちのために働いた。彼らは非常に熟練しており、中には4分間も水中に潜れる者もいた。彼らは毎朝私たちのボートまで泳いで来て、一日中働き、その報酬として赤いフランネルと鮮やかな色の更紗の布を受け取っていた。

毎朝、その日の任務について厳しい命令が繰り返されました。海岸から一定距離以内に近づくことは禁じられていました。原住民は非常に裏切り者で、少し前(1840年か1841年)にイギリス船の乗組員を捕らえて食べてしまったからです。3日間は楽しく過ごしましたが、4日目に、船は最初の順風が吹けば日本沿岸に向けて出航するので、仕事に励むようにとの指示が出されました。「何だって!」と、私が所属していた船の乗組員の一人が叫びました。「ヒバオア島に足を踏み入れずに出発するのか?明日の夜、仕事が終わってから上陸しなければ、気が狂うぞ! 老人が望むなら、船員全員を私の後を追わせることもできるぞ。」この意見に他の二人も同意し、私も仲間の後塵を拝したくなかったので同意した。そして、寝る前に、私たちは恐ろしい人食い島への訪問の手配をしていた。

翌朝、船員たちはいつものように作業を開始し、午後4時の鐘が鳴ると同時に船に戻った。これは我々の計画を実行するために合意していた時間だった。日中我々と一緒だった原住民たちは岸まで泳ぎ着き、ココナッツ林の中に姿を消していた。視界に残る生き物といえば、一団の女性と二、三人の老人だけだった。前者は様々な娯楽に興じ、後者は[256ページ]彼女たちのそばには彫像のように座っていました。日中は海岸近くに集まって、真珠貝を採るために一生懸命潜っている夫や恋人を眺めるのがこうした女性たちの習慣でした。この状況を利用して、私たちもパーティーのために準備を整えて来ました。上陸すると、私たちはいっぱいのポケットから様々なささやかな贈り物を配り、すぐにとても親切に扱われました。私たちが持参した鏡に彼女たちは驚き、ペンシルバニア出身の若者クラムがあらゆる身振りでその仕組みを教えようとしていたとき、低いざわめきが聞こえてきて、私たちは海の方を見ると、なんと、女性たちの父親、兄弟、恋人たちの長い列が私たちの方へ進んできました。私たちが急いで立ち上がって立ち去ろうとすると、彼らは内陸の方を指さし、内陸へ行くように合図しました。

少年のような過ちに気づいた時には遅すぎた。ボートは固定されており、退却のチャンスはなかった。私たちは島民たちの先を行くように不機嫌に進んでいった。道中ずっと、クラムは私たちの運命を嘆き続けていた。彼はトップライトを祝福し、それから呪い、ついてきた女たちは彼の奇妙な顔つきに笑いながら、ずっとそれを見ていた。原住民が住む美しい谷の端に近づくにつれ、クラムはすっかりくつろいだ気分になり、「人が住む場所なんて大したことない」と言った。「この人たちは食べるものもたっぷりあるし、港にいる間は毎朝、海に出ている間は毎晩、家に帰る必要もない。もしここの王様が娘をくださるなら、シートアンカーを飲み込んで農場に定住しよう」と言い、タバコを一ポンド口にくわえて言った。[257ページ]ジュースを群衆に向かって右から左へ噴き出し、群衆は大笑いした。

島民の方々に以前親切にしていただいたおかげで、村に到着した私たちは何の危害も受けないという了解を得ました。裁判も議会にも出廷しませんでしたが、身振り一つで、谷にある二、三百の住居の中からそれぞれ居住地を選べることを知らされました。私は老人を想像しました。若い頃は偉大な戦士だったに違いありません。全身に傷跡が残っており、額から顎にかけて縦に走る傷跡が一つあり、私は驚きました。明らかに何らかの武器で頭蓋骨を割られており、その影響で時折一時的な精神異常に悩まされたからです。クラムの提案で、私たちは彼を「オールド・スプリット・ヘッド」と名付けました。他の三人の船員は私の住居の近くの住居に宿泊し、数日間はそれなりに満足して暮らしました。親切な人々はあらゆる願いを先回りして叶えてくれました。

「ある朝、捕らえられてから一週間ほど経ったある日、二人で話していると突然大砲の轟音が聞こえ、会話は中断された。私たちは浜辺へ降りようと立ち上がったが、捕虜たちに阻まれた。次々と砲声が響き渡り、島を二分する丘陵地帯にこだました。私はこれらの音から、私たちの船が出航し、二、三門の錆びついた大砲を私たちのために運用しているのだ、と確信した。しかし、何よりも奇妙に思えたのは、これらの砲声が島の反対側、そして私たちの船とは全く異なる方向から聞こえてきたことだった。[258ページ]かつての停泊地だ。クラムは私の意見に一笑に付し、他の二人にこう説教した。「奴は、あんなに騒いでいるのは俺たちの船だと言っている。もし、あの、話したがらないフランスの軍艦がやって来て、俺たちがこの忌々しい集団の中にいると聞いたんじゃなければ、船のコックに身を売ってもいい。さて、船員諸君、どう思う? 俺たちはここでロブスター漁師みたいにぶらぶらして、何もせず、人類のためにもなっていない。逃げ出すまでここに停泊しなければならないのは確かな事実だ。さて、私は、こんなエネルギーの無駄遣いには心底うんざりだ。そして、俺たちをデイヴィ・ジョーンズの牢獄に叩き込もうとしているココナッツ食い連中の言うことを聞きながらここで暮らすなんて、嫌だ。さあ、一緒に来い。」向こうの大きな丘を一直線に横切って、ジョニー・クラポのボートに万歳! 皆が出発してくれるなら、今夜はフランスの軍艦に乗るなら、私も舵を取ることにしよう。二人の船員はクラムの雄弁さに圧倒され、彼が今すぐ出発するなら必ずついて行くと誓った。

さて、その間ずっと原住民たちは我々を見張っていたが、演説者が演説中に丘を指差すと、彼らはすぐに捕虜たちの意図を理解した。そして、他の者よりも身なりの良い老人が前に出て、手振りで、山の向こう側には彼らの敵である未開人が住んでいることを教えてくれた。クラムとその仲間たちはひるむことなく山へと向かった。島民の一団もそれに続き、彼らは麓に着くまで彼らに説教を続けた。

「私が首長だと考えた老人は、威厳のある態度で第二の部隊を派遣した。[259ページ]しかしクラムと他の二人は抵抗し、族長たちの頭上に大きな石を転がし、彼らの前進を阻止した。無謀な三人が山頂に近づくと、下の人々から強い関心の目で見張られていた。数分後、彼らは反対側に姿を消し、そこで警告されていた野蛮人たちと遭遇した。彼らは激しい戦闘を繰り広げ、彼らを撃退した。村の男たちは武器を取りに走り、谷間に大きな叫び声が響き渡った。私は二度も乱闘に加わろうとしたが、近くにいた者たちが私の出発を阻止した。戦闘は約15分続き、仲間の白人たちの死で終わった。捕虜たちは自分たちの領土へと退却し、私は故郷を離れて以来初めて涙を流した。私はまだ19歳で、おそらく終身刑に服し、同胞たちと離れて暮らす運命だった。私は洗練された教育を受け、母の祈りの神聖な影響のもとで訓練を受けてきた。そして今、私の前には怠惰と野蛮という、非常に惨めな人生が待ち受けていた。

「友の運命は残酷なものでした。山麓の原住民たちは、彼らが勇敢に戦うのを見ていましたが、数で圧倒され、三人の船員は一人ずつ地面に倒れていきました。クラムは島民と格闘していましたが、別の原住民が槍でその哀れな男の顎を砕き、降伏せざるを得ませんでした。

「翌日の正午ごろ、山の向こう側の領土の住民から、私たちの『テホケ』(首長)との和平交渉を目的とした代表団がやって来ました。これは先住民の間で大騒動を引き起こしました。[260ページ]我々の酋長に、委員会から贈り物が贈られました。それはココナッツの葉で巻かれており、最初の層はまるで木から摘んだばかりのように緑色でした。彼らがゆっくりと贈り物を解く間、原住民たちはその周りに群がり、包み紙が次々と地面に落ちるにつれ、身震いするような光景が目に飛び込んできました。それは人食い人種からの贈り物にふさわしいものでした。可哀想なクラムの脚が、火事で茶色く変色していたのです。ふくらはぎに彫られた指輪によってその脚だと特定しましたが、指輪はまだ元の色を保っていました。しかし、この贈り物は傲慢な「テホケ」の怒りを鎮めるどころか、全く別の効果をもたらしました。彼は会議を招集し、長々とした議論の後、人食い人種委員会は解散され、正式に宣戦布告されたのです。島民たちは興奮で狂乱し、私は群衆の真ん中で盛大な「ホオロホオロ」を歌わされ、短い中空の丸太の両端に人間の皮を張って作った太鼓の音に合わせて踊らされた。

「翌日の夜明け、およそ300人の軍隊が山を登り、山頂の向こうに姿を消した。

「戦いの日は、自然が織りなす最も美しい日の一つだった。揺らめく太陽の光が、戦士たちの家々を取り囲む森の深い葉を貫き、谷を蛇行し、岩の間を小さな滝となって流れ落ちる冷たい小川にきらめいていた。静かな思索と敬虔な瞑想にふけるには、まさに時と場所のようだった。しかし、私の心は周囲の美しさを味わうには、まだ適していなかった。私は谷をさまよいながら、自分の奇妙な境遇と、そこにいる奇妙な存在たちのことを考えていた。[261ページ]仲間たち、そして文明からの孤立。私は去っていった幸せなアメリカの家を思い、記憶は美しい安息日の朝(家を出る前日)へと遡った。妹の手を取り、家の裏にある小さな森へと連れて行った時、彼女はそこで私に歌を歌ってくれた。その歌詞は、それ以来、海と陸を渡り歩きながら、私の耳にずっと響き続け、何千人もの人々を破滅に導いた過ちを犯さずにいてくれた。

「ココナッツの木のてっぺんにとまり、オールド・スプリット・ヘッドは知らせを待ち続けていた。彼の向こうには、また別の黒い頭が葉の隙間から顔を覗かせ、さらに山に近づくと、さらにもう一人の原住民の姿が見えた。これは電信による通信路だった。

原住民たちが山の向こうに姿を消した直後、数ヶ月前に拿捕されたイギリス船の乗組員から得た数丁のマスケット銃の銃声と遠くの叫び声から、私は決着がついたことを悟った。その後、長い沈黙が続き、誰が勝者なのか疑問に思った。もし我々の部隊が勝利すれば、彼らはすぐに戦利品を持って戻ってくるだろうと思っていたからだ。

午後4時頃、山の稜線に伝令が現れ、戸口で私の隣にいたスプリットヘッド老人に電報がすぐに届いた。私の後見人がその知らせを私に伝えようとしたが、興奮のあまり、空高く飛び上がり、地面を転がり、長い槍を木に振り回すしかできなかった。そして、[262ページ]腕をつかまれ、浜辺まで連れて行かれた。一時間後、軍隊が六艘の大型戦闘カヌーで到着した。各カヌーには約50人の漕ぎ手が乗っていた。これらのカヌーは、三人の兵士、多くの豚、そして武器と共に、戦闘中に捕獲されたものだ。捕虜となった三人の戦士はボートの底に縛られ、手足も動かせない状態だった。

盛大なホーローホーローが始まり、群衆の前で私はテホケ族に抱擁された。三人の囚人は石壁で作られた小さな広場に移され、夜の間警備員の元に留置された。そして私は翌日、高いタブーを受けると告げられた。これは区別と特権の印であり、タブーの等級や階級によって異なり、タブーを受けた者は低い印を受けた者よりも高い地位に就く。この恩恵は男性にのみ与えられ、女性は受けることができず、ある意味では夫の奴隷である。翌朝、テホケ族はタッパ(原住民の布)を私の頭にかぶせ、私が理解できないいくつかの言葉を発音することで、タブーを執行した。その後、テホケ族は私に二人の妻を与えた。一人は彼自身の娘だった。そしてスプリットヘッドは二人の才人と共に、その日のうちに新しい住居を建て、私はそこに住んだ。住む。

「さて、戦闘中に捕らえられた捕虜たちが処刑される時が来た。彼らは原住民の一団に捕らえられ、それぞれココナッツの木に背を向けて直立させられた。捕虜の首と木の幹には原住民の短いロープが巻き付けられ、棒切れが置かれた。[263ページ]入り江で船は何度も回転し、ついには口から舌が突き出て囚人は死んでいた。深い穴が掘られ、石が並べられ、その上に大きな火がつけられ、石が十分に熱くなるまで燃やされ続けた。灰と枝葉は掻き出され、ココナッツの葉で何層にも包まれた囚人の死体が穴に横たわって、その上に熱い石が置かれた。テホケ川のすぐそばに座っていたので、その場から離れる余地はなかったが、その恐ろしい光景に気分が悪くなり、頭がくらくらしてきた。人食い宴の恐ろしさについてはここでは述べない。原住民たちが私の目には獲物をむさぼり食う野獣のように見えたと言えば十分だろう。

以前よりも快適な生活を送っていた。つまり、楽しみが心配や煩わしさから解放された心を持つことにあるとすれば、ということになる。禁忌が課される前は、原住民の中には私を自由に扱おうとする者もいて、私を困らせることもあった。今、私は酋長の婿として、そして高い禁忌を抱えていたため、高貴な人物として暮らしていた。私は機転が利き、酋長の古い火打ち石式マスケット銃を修理することで、優れた才能を持つ男としての新たな立場を築いた。月日が経つにつれ、私は自分の境遇に慣れ、時には自分の運命に満足しそうになるほどだった。私は言葉を習得し始め、酋長たちの会議にも参加した。そこでは私の言葉が重んじられた。この間、私が経験した試練はただ一つ、入れ墨を彫るというものだった。私は住居から無理やり連れ出され、仰向けに寝かされて手術を受けたが、その影響は…私はそれを墓場まで持っていくだろう。」

[264ページ]

そう言いながら、ドン・ギジェルモはシャツを脱いだ。すると、彼の胸にはマルケス諸島の奇妙な刺青が二つ見えた。「左側のこの図柄は月を表しているんだ」と彼は言った。「右側の図柄は太陽だよ」。太ももと腕にも、胸の図柄と同じくらい奇妙な図柄が彫られていた。彼はこう続けた。「かつて私は顔に装飾を施すために引きずり出されました。しかし、私は芸術家の手から逃れようと必死にもがき、懇願しました。すると、大きな影響力を持つオールド・スプリット・ヘッドが島民にとりなし、私は解放されました。方言を習得したおかげで、島民たちは以前よりも私に信頼を寄せてくれるようになり、私は船が見えるかもしれないという希望を抱いて、週に二、三回海岸沿いを歩きました。一度か二度、遠くに船が見えましたが、島に近づいてこないため、何度も失望させられました。そして、長く退屈な11ヶ月間、私はヒバオア島の人食い人種たちの間で囚人として過ごしたのです。

島民と話をしていると、彼らはよく、ある偶然から彼らの間に居候していた外国人のことを話していた。彼らは彼をオオリと呼んでいた。私は彼の逃亡について尋ねてみたが、彼がどのような手段で自由を手に入れたのかを突き止める手がかりを何も教えてくれなかった。その後、一人が島から救出されたのだから、また一人が同じ幸運に恵まれるかもしれないと自分に言い聞かせ、慰めを求めた。そして、この情報を得て以来、私は遠くの帆をちらりと見ようと、常に海面を見上げていた。

「人食い人種の中での私の人生の11ヶ月目は[265ページ]船が終わりに近づいた頃、北アメリカから来た捕鯨船が小さな湾に錨を下ろした。それはほぼ一年ほど前、私が文明から隔絶された監獄のような、新たな故郷の島の熱帯の風景を感嘆の眼差しで眺めていたのとほぼ同じ場所だった。ヒヴァオア島に船が来るという珍しい出来事に、住民たちは大いに興奮した。中には私を厳重に監視していることに不満を抱く者もいれば、市場に出す果物の準備に気を取られて、ただ笑ったり叫んだりして、あたり一面に広がる混乱をさらに増幅させる者もいた。騒がしい声の中で、私は何人かの女性たちと話をした。彼女たちの船とその用途に対する考え方は、極めて原始的だった。「あの巨大な怪物はどこに住んでいて、どこの国から来たの?」と彼女たちは、まるで間違った答えが返ってくるのを待っているかのように、私の顔を熱心に見つめながら尋ねた。 「遠い故郷から来たんです」と私は答えました。すると一人の少女が重々しくこう言いました。「それなら、あなたの故郷は雲の上にあるのね。だって、この船は雨のように降ってくるのよ。私たちも二、三度同じものを見たことがあるわ」

男たちは船まで泳いで行き、私は留守中に何人かの酋長を説得し、翌日も同じ用事で出かけさせようと試みましたが、失敗しました。彼らは私の訴えに厳しく反対し、私は窮地に追い込まれ、脱出を企てましたが、二度も失敗しました。

「捕鯨船が到着した2日目の夜、私は島民が眠りから覚める前に小屋を出て、監視されていたにもかかわらず、谷の小川の支流に辿り着き、[266ページ]私は顎まで水に浸かり、すぐに海に入り、錨泊している船に向かって大胆に突き進みました。

錨番をしていた男は、水面の変位によって私の航跡にかすかな光が差しているのに気づきました。月は空高く昇り、どんな小さな物でも容易に見分けられたからです。彼は私が略奪旅行に来た野蛮人だと思い、航海士を呼びました。航海士は船長を起こしました。ロープが投げられ、サトウキビとヤシの実の枝で作った小屋を出て30分後、私はダウン・イーストの半裸の若者たちに囲まれました。彼らは親切にも服を一着くれました。島の代わりにタッパをくれました。

翌朝、捕鯨船の船長ブラウン船長は、私が逃げれば原住民の怒りを買うかもしれないと考え、トップセールヤードにマストを立て、ケーブルを短くして、午後、空が微風の兆しを見せた瞬間に出港する準備を整えた。こうした準備が進められている間に、オールド・スプリット・ヘッドが浜辺から降りてきて、大声で私の名前を呼んだ。私は彼の愛情を示すため、呼びかけに応じなかった。すると彼はしばらく髪を掴んで踊り回り、それから砂の上を転げ回り、まるでヒステリックに狂ったかのようだった。

3時頃、待望の風が吹き始め、それとともに『トップセールを張れ』という命令が下りました。私たちはシートに飛びつき、一行はそれを引き上げ、他の者は錨を上げました。ヒヴァオア島からゆっくりと離れていく中、私は無事に救出されたことに感謝の祈りを捧げました。浜辺に長蛇の列をなした原住民たちは、私たちの出発を見て、[267ページ]40匹を超える群れが海に飛び込み、イルカの群れのように私たちの後を追ってきたので、彼らはもはや我慢できなかった。私はオールド・スプリット・ヘッドにロープを投げた。彼が船べりを登る速さに、水夫たちは感嘆の声をあげ、「どんな船員でも、これほどうまく登れたことはない」と言った。彼は甲板に降りたとたん、私を抱きしめ、慰められることを拒み、船べりの向こうで 立ち泳ぎをしている私の妻の一人を指さして、彼女の名前を何度も「クアフー!クアフー!」と優しく呼んだ。ブラウン船長は老人に赤いフランネルを数枚とタバコを数ポンド渡し、タバコをフランネルに包んで頭に縛り付けた。そして、涙ながらに長い抱擁を交わし、私たちは別れた。

これが、私にとって最も誠実で最良の友であったオールド・スプリット・ヘッドに会った最後の時でした。それから幾度となく、試練と苦難のさなか、私はココナッツ林の下の小さな小屋を思い浮かべました。そこでは、たとえ野蛮な男であったとしても、彼と幾多の時間を共に過ごしました。あのロマンチックな島を去ったことを、私は後悔しました。その時、理性と義務の声がこう告げました。「あなたは文明社会に生まれた。浮き沈みに勇敢に立ち向かうのがあなたの義務だ。しかし、魂の高貴な能力を強化するどころか、むしろ傷つけるものに囲まれて、安楽で快楽な生活を送るのは罪深く、真理と聖書の教えに反する。」

「ヒバオア島からそよ風に乗ってチリのコンセプシオンの港タルカワノに着きました。私はそこで数ヶ月間、ほぼすべての地域で様々な仕事をしました。[268ページ]現地の労働者と張り合うほどの腕前でした。チリ南部に居住し、コンセプシオンにポンチョやマンタなどをイギリスの品物と交換しに来るアラウカニア・インディアンの興味深い話はたくさん話せますが、お時間をかなり取られてしまいましたので、この話はできるだけ早く終わらせたいと思います。

チリに滞在していたとき、二人の若者と知り合いました。彼らはフアン・フェルナンデス島を訪れ、あの島で金儲けできるチャンスがあると力説してくれました。そして、ボートを買って島へ行き、そこで数ヶ月かけてヤギの皮を手に入れ、その後、隣のマサフエロ島へ航海してアザラシがたくさんいるという話を持ちかけてきました。

この時までに私は彼らの申し出を受け入れるのに十分な金額を稼いでおり、彼らも同額の資金を調達したので、大型の捕鯨船、大量の食料、3頭の犬、そして銃、弾薬、そして事業の成功に必要なあらゆる装備品を購入しました。マッコウクジラ漁のためにタルカワノを出港する船の船長と交渉し、フアン・フェルナンデスの航路が彼の視界に入ったら、我々を放っておいてもらうことにしました。彼の航路は彼の近くでした。しかし、まだやるべきことが一つ残っていました。食事の準備や調理という骨の折れる仕事をしてくれる人がいなかったのです。そこで、英語とスペイン語に堪能なペドロという名の屈強な黒人に依頼することに決め、わずかな金額で彼の力を借りることができました。

[269ページ]

「ある晴れた朝、穏やかな風に乗って船は出航し、4日目の早朝には島の険しい峰々が地平線の上に見えました。

下船の準備はすぐに始まりました。私たちの小さな船は進水し、マストを立て、積み荷を慎重に調整し、犬とペドロを急いで乗せて、捕鯨船に別れを告げました。

「私たちが船を離れたときには爽やかな風が吹いていて、一行は帆布を隅々まで広げていたにもかかわらず、夜になってようやく私たちの船はロマンチックなロビンソン・クルーソー島の白い砂浜の波間に座礁し、私たち全員が水しぶきを浴びて岸に這い上がったのです。

数日後、小屋が完成し、一行は本格的に作業を開始しました。三人の白人がヤギを捕まえる間、黒人のペドロは私たちの小さな小屋で料理人兼家政婦を務めました。崖の間をヤギたちは単独で、あるいは小さな群れになって走り回っていました。私たちの目的は、はぐれたヤギをすべて集め、逃げ場のない小さな隅や谷に追い込むことでした。そのためには、射殺するか、可能であれば投げ縄で捕獲しました。迷子のヤギを群れに集める際には、この目的のために訓練された犬たちが大いに役立ちました。

「谷間が広く、動物を捕獲するチャンスがないような場所に動物が大量に生息していた時は、石造りの囲いを作り、そこに大量の動物を閉じ込めました。30頭のヤギを捕獲して皮を剥ぐのは、一人当たり一日分の労働とみなされていました。こうして、私たちの皮の山は高く積み重なっていきました。[270ページ]毎日、大陸で彼らを処分したら、ちょっとした財産を与えると約束してくれました。

この成功を謳歌していたある日の午後、ペドロが遠くから帆を揚げているのを目にしました。彼は家から飛び出してきて、この嬉しい知らせを私たちに伝えてくれました。翌日、私たちの小屋には、南米で最も優秀で偉大な子供たちの一人、愛国心旺盛で博学なドン・ドミンゴ・F・サルミエントが来訪しました。彼はチリ政府から派遣され、世界各地を視察して優れた習慣を学び、帰国後にその共和国で実践可能なものを導入する目的で、まずチリ政府に属するこの島に立ち寄ったのです。

サルミエントはそのような任務で派遣されたにもかかわらず、生まれはチリ人ではなく、母国アルゼンチン共和国から暴君ロサスによって追放され、チリに数年間住んでいた。ロサスは、自分が鉄の腕を伸ばし、人民の血に手を浸している国に、博愛主義者や学者がいると、常に不安を覚えていた。この偉大な人物がチリに滞在した様子を詳しく述べる必要はないだろう。ただ、私たちは非常に親しくなり、彼は私のヤギ皮のベッドで9晩連続して眠ったとだけ言えば十分だろう。ヨーロッパと北アメリカから帰国後、私がチリに彼を訪ねた時、彼は旅行記『サルミエントの旅』を私に贈ってくれた。そこに訪問の詳細が記されている。ロサス将軍が職と国を追われる前に、サルミエント自身もコルディリェラ山脈とパンパ山脈を越え、アルゼンチンの軍隊と戦っていた。暴君。そして[271ページ]「ドン・ギジェルモ、君の創意工夫は素晴らしい。この道具をきれいにすることができなかった。お願いだから、錆を全部落としてくれないか?」それから彼はエスクリトリオの上に手を伸ばし、別の武器を差し出すと、高貴な顔に笑みを浮かべ、「友よ、この剣はきれいにする必要はない。記念に取っておく。表面には暴君の心臓の血痕がある。もし私が戦闘中に彼を探し出して、私の信頼できる鋼鉄を彼の心臓に突き刺していなかったら、彼もロサスのようになっていただろう。これで私はアルゼンチン共和国に自由に戻れる。暴君とそのマソルカ[5]は拠点から追い出され、その恐ろしい影響力は終わったからだ」と言った。

フアン・フェルナンデス島と隣接するマサフエロ島に数ヶ月滞在した後、捕鯨船が到着し、私たちの一行と財産を奪い去りました。船が島を離れる前に、サルミエントとの約束通り、岩棚に彼の名前を深く刻みました。今もそこに残っています。

「小さな島で何ヶ月も過ごした後、本土で初めて目にした光景は、まさに歓迎の気持ちでした。バルパライソに着くと、なんとヤギ皮と毛皮の値段が暴落し、期待していた数千ドルの代わりに、私は静かに600ドルをポケットにしまい、失望を飲み込みました。ヤギ皮は[272ページ] 1レアル(12 1⁄2 セント)をもたらし、場合によっては1レアルをもたらし、印章は3レアルから6レアルをもたらしました。

もはや放浪生活を送る気にはなれず、私はチリの首都、美しいサンティアゴへと赴き、しばらくの間、様々な仕事に携わって楽しみを見出しました。この頃、北アメリカ出身の若い芸術家と知り合いました。私と同様、彼も良い家庭を追われ、しばしば一緒にいるうちに、私たちの愛は誰もが口にするほど深くなりました。ある晩、タウアマル川沿いを腕を組んで歩き、サンタ・ルシア砦の近くまで来たとき、彼は修道院の方を指差して言いました。「あの塀の中に、私がずっと前に結婚したかった若い女性がいます。しかし、彼女の両親は、彼女をグリンゴと呼ぶのを好んで軽蔑し、恋人とどこか別の場所へ駆け落ちしてしまうのではないかと恐れて、あの建物に彼女を閉じ込めたのです。彼女から一度か二度手紙を受け取ったことがありますが、私と同様、彼女もこれ以上生きる気はありません。私たちがすぐに再会できなければ、残された道は自殺した人の死だけです。」私はこの告白に深く心を打たれ、私たちの友情はますます強固なものになった。若い芸術家が同情を寄せたのは私だけではなかった。ある夜、コルトのリボルバーと優れた鍵穴鋸を携えた大胆な北米人が修道院に赴き、壁をよじ登り、瓦を剥がし、多孔質の木製の屋根に穴を開け、若い婚約者を祈りの部屋から連れ出した。彼女は、祈りが叶うまで毎晩その場所に祈りを捧げると、呪術師に誓っていたのだが、その方法は全く異なっていた。[273ページ]司祭が、求められている祝福について知っていたら、望んでいた以上のことをしただろう。

翌日、恋人たちは結ばれ、私に永遠の別れを告げました。傷ついたカトリック教徒たちが声高に非難する犯人を逮捕するため自警団が召集される前に、新郎新婦は俊足の馬に乗り、ボリビアへと旅立ちました。彼らは今、おそらくそこに住んでいるのでしょう。

救出の際、我らが同胞である芸術家はどこか別の場所にいたことが判明しました。私は彼の友人であり、才覚に恵まれていたため、犯人として名指しされました。人々は興奮し、自警団が動き回る中、信頼できる友人が馬を2頭連れてきて、旅の同行を申し出てくれました。私たちはアンデス山脈の東側に位置するアルゼンチン共和国を目指して出発しました。ウスパラタ峠とポルティージョ峠は警戒され、トゥプンガト渓谷を下ってプランチョン峠まで行くしかありませんでした。家畜の栄養も乏しく、わずかな食料しか持たずに、私たちは老兵たちでさえ引き返したであろう旅に出ました。山々の高斜面に取り囲まれ、馬が死に、飢えに瀕するまで、私たちは毎日のように進みました。ついにパタゴニアに近いプランチョンに到着し、この平らな山を越えると…道は軽い砂利でできていて、色も細かさも嗅ぎタバコに似ている。私たちは小さな砦に着いた。そこから数人の兵士が私たちを見ると走ってきて、「インディアンだ!インディアンだ!」と叫んだ。私たちは彼らの恐怖を静め、少しの食べ物を受け取った後、彼らのもとを去った。

[274ページ]

翌日、二人のインディアンが近づいてきて、「アミテ(友)」という言葉を繰り返しました。彼らは親切にも、北に180リーグほど離れたメンドーサという町まで案内してくれると申し出てくれました。二人の野蛮人はボリアドール(手綱)でダチョウ数羽とグアナコ1、2頭を捕まえ、私たちはその肉を堪能しました。町に着いて二日も経たないうちに、ガイドは私たちが進むべき正しい方向を示してくれました。そして、彼らと握手を交わし、私たちは別れました。

メンドーサに到着してしばらく仕事を見つけましたが、その場所が気に入らず、北のサン・フアンへ行きました。友人はチリに戻りました。そしてここに9年住んでいます。ここ6、7年はドン・――という老兵の娘と結婚しており、彼はこの州で数年ごとに起こる革命の戦闘に従軍してきました。

北米に戻ってから、私はドン・ギジェルモのために多くの問い合わせの手紙を書いた。そのうちのいくつかは返事をもらったが、おそらく宛先に届かなかったものもあっただろう。

友人の家族の一部はまだ存命で、彼らから届いた心のこもった手紙は、彼らの住居を探し出すために私が払った努力に十分報いてくれました。ドン・ギジェルモの物語には、どこかロマンチックなところがあります。ある人はこう書いています。「F. D——g(ドン・Gの父)はザクセン王の侍従長の次男でした。兄が父の地位と称号を継承したため、F.はその国ではよくあるように軍隊に入り、革命戦争の終結直前に、[275ページ]戦争中、ヘッセン人連隊の少佐としてニューヨークにやって来た。和平宣言後もニューヨークに留まり、裕福な女性と結婚した」など。

彼の出生については以上だ。彼が今なお愛する土地から追い出された原因は、その秘密を胸に秘めている少数の人々にとってのみ、今もなお秘密のままである。

別の方面から、ヘンリー・アスター号の樽職人が書いた以下の一文を受け取った。彼は帰路の船長を務めていた。「その航海の記録をまとめた日誌を見直したが、ガラパゴス諸島で若者(ドン・ギジェルモ)が乗船したことについては触れていない。1842年10月7日、ドミニカ(マルケサス諸島の一つ)滞在中に脱走により少年を失ったことについてのみ触れた。その詳細は航海日誌に記録した。」

「彼が乗船した時や、彼が去った時のことなど、詳細は私の記憶から消え去ってしまった。あの波乱に満ちた航海の他の多くの出来事も、私の記憶から消え去ってほしいと願うばかりだ。」

ナンタケットからの手紙によると、ヘンリー・アスター号の航海日誌は1846年の大火で失われたとのことです。船の樽職人であるC氏が持ち帰った船長の個人日誌に、探していた情報が記載されていました。「ジェームズ・ウォーカー(仮名)という名のスコットランド人少年が、1842年10月8日、マルケサス諸島の一つ、ドミニカ島で船を脱走しました。彼は誘拐されたと信じるに足る十分な理由がありました。」

船長の日誌を見ていないので、知ることはできない[276ページ]ドン・ギジェルモが船を離れた際に同行した男たちに関することは何も知りません。これらの事実をいくつか書き加えたのは、現在ドン・ギジェルモと文通を続けている彼の親族にとって興味深いかもしれないと思ったからです。

脚注:
[4]ヒバオア島はヌクヘバ島の南西約70マイルに位置しており、 「タイピー」の著者ハーマン・メルヴィル氏はこの島で4か月間を島民とともに過ごした。

[5]マソルカは、ロサスが、彼の暴君的な支配に屈しない政治的敵や無防備な市民の首を切るために組織した 300 人の男たちのクラブでした。

[277ページ]

第18章
アンデス山脈の横断
イチジク、オリーブ、オレンジの木々が緑に覆われ、広大なパンパからクローバー畑で肥育される牛の大群が到着する一方で、山々は依然として雪に覆われ、訓練された伝令以外には通行不能だった。それでも私はサンファンの魅力をすべて見てきたので、故郷に帰りたいという強い思いが湧き上がり、できるだけ早くチリへの航海に出る危険を冒すことを決意した。

私の意図が知られて初めて、サンファンの友人たちの数とその親切な気持ちに気づきました。多くの人が私の安否を気遣ってくれ、旅の危険について真剣に警告し、少なくとも雪が消えるまでは一緒にいるという約束を引き出そうとしてくれたので、私は、砂漠のオアシスのように決して退屈ではない、世界中に点在する、本当に親切で寛大な人々の一人に出会ったのだと感じずにはいられませんでした。

これらの友人から、コピアポとコキンボに通じる北の峠は雪に埋もれており、最初の道路では、[278ページ]最近、チリに渡ろうとした8人のアリエロが凍死した。コキンボの道も同様に悪いと言われていた。アンデスの谷で11人の熟練ガイドが猛烈な吹雪の犠牲になったばかりだったからだ。ウスパジャタ峠とポルティージョ峠という南の2つの峠は北の2つの峠よりも標高が高いが、ずっと短い。ポルティージョ峠は人が通れない。ウスパジャタの郵便道は私が最も実行可能と判断した道だった。使者はおそらく山の急流にさらわれた2人のチリの若者が亡くなったと報告したが、私は冬が厳しいニューイングランドの気候で育ったので、現地のガイドよりも寒さの厳しさに耐えられると信じていた。

私が早めに出発しようと考えていたとき、老人が訪ねてきて、数日前にコルディリェラ山脈越えを試みた時の苦労を話したいと頼んできた。

「我々は成功の見込みを胸に出発しました」と彼は言った。「数日前から天候は安定しており、ラバと共に外山を離れ、山々の奥深くへと入りました。しかし、幸運は長くは続かなかったのです。突然、南から巨大な嵐が吹き荒れ、何時間もその恐ろしい襞に我々を包んだのです。雪は雲となって降り注ぎ、私を含めた一行は難を逃れました。しかし、仲間は吹き溜まりに凍りつき、雪が解けるまでそこに留まることになります。私の手を見てください。指は皆凍り付いており、頬や鼻も凍り付いています。いいえ、先生。北アメリカよ、山脈へは行かないでください! 」

老いたガイドは悲惨な状態だったが、[279ページ]彼が20歳若ければ、間違いなくもっとうまくやれただろう。この知らせと友人たちの懇願により、私は山越えを後日に延期せざるを得なかったことを告白する。私は留まることに同意し、数週間は満足しようと試みた。しかし4週間が過ぎた時、私は決心し、メモと博物学の標本をキャンバスバッグに詰め込み、友人たちに国を去るという固い決意を告げた。

ドン・ギジェルモは、私が本気だと分かると、彼の従者に私の馬を縛って囲いに連れてくるように命じ、彼の発明の才能を駆使して私が旅を快適に過ごせるようにあらゆる準備を整えてくれました。

11月10日土曜日(その緯度における最後の春の月)、私は家族に別れを告げ、街への道を歩み始めた。ドン・ギジェルモは私と一緒に川まで来た。川はアンデス山脈の谷からの洪水で増水し、恐ろしい勢いで轟音を立てて流れていた。急流の岸辺で友人は私に別れを告げ、私が彼にした約束を守るように頼んだ。それは、16年前に北アメリカに残してきた彼の残された親族の居場所を突き止めるよう努力するという約束だった。その間、彼は彼らの安否や居場所について一言も聞いていなかった。私は再び約束し、別れを告げて彼と別れた。川を渡る必要があったので、すぐに馬に拍車をかけて急流に突入し、浅瀬を渡り始めた。幸いにも馬は足取りがしっかりしていて力持ちだったので、私たちは無事に対岸に着いた。

私は翌日のほとんどを友人の家で過ごしました。[280ページ]町の境界内を歩き、日暮れに郵便局へ馬で出かけ、宿屋の主人に紹介状を書いた。その主人はおしゃべりな老宿屋の主人で、人にも動物にも素晴らしいもてなしをしてくれるので、その宿屋は旅人たちに人気の場所になっていた。主人は私の手紙を読み、チリへ渡るのは不可能なので、しばらく彼のところに滞在するようにと言った。翌日、サン・ルイス県の牧師であるドン・カルロス・レオン・ロドリゲスが、一人の司祭に付き添われて町へ向かう途中で郵便局に立ち寄り、番人の言ったことを裏付けた。その紳士は、私がメンドーサに行き、山越えが確実で困難がなくなるまでそこに留まるのであれば、メンドーサの友人たちへの手紙を私に渡してくれると申し出てくれた。私たちは以前に会ったことがなかったが、その親切な提案は、アルゼンチン共和国の教養ある人々が北アメリカ人に対して抱く親切な気持ちを、私にとってさらに実感するものとなった。

私は歩行者としてアンデス山脈を越えて旅を続けるつもりだったが、標本や毛布などの小さなコレクションをバルパライソ港まで運ぶための荷役動物として、何らかの動物を連れて行く必要があるように思われた。途中で動物を置き去りにする必要が生じる可能性があったため、解剖学の学生が皮を剥がさずに骨の検査を容易に行える馬の肉の標本を選んだ。

午前中、私は新しい知り合いに別れを告げ、投げ縄の片方の端を自分の手に持ち、もう片方の端を馬の手綱に結びつけ、歩いて先導した。[281ページ]太平洋に向かう旅の最終段階が始まりました。

砂漠を南西方向に横切り、同じ荒涼とした荒野を3時まで歩き続けた。その時、山脈に深い亀裂が見えたのでそこへ入り、すぐにフレチャ川に入った。この奇妙な峡谷を通過する前に、少しだけ触れておくと興味深いかもしれない。山脈は、その流路に沿って何リーグにもわたり、人や動物にとって通行不能な障壁となっている。フレチャ川は、東側の砂漠から西側の谷へと続く狭い通路である。フレチャ川の両岸は固い岩で、垂直に高くそびえ立っている。

この峠は、その側面に水が作用した痕跡が見て取れます。岩は過去の時代に磨かれ、通路の底は小石で覆われているからです。遠い昔、この場所を激しい水が流れ込み、その下の平野を水没させたことは間違いありません。しかし、この隙間が自然の川底だったのか、それとも春の間に雪解け水が流れ出た単なる水路だったのかは、現在でははっきりとは分かりません。フレチャ川の高い斜面が独立した物体に及ぼす影響は非常に興味深いものです。私の馬は、数ヤード離れるとシェトランドポニーほどの大きさに縮んでしまったように見えましたし、同時に通り過ぎた二人のラバ使いは小人のように見えました。

断崖の中腹には、古代の探検家たちが貴金属の探索に役立てるために掘ったと言われる穴がいくつかあったが、採算が取れず放棄されていた。私は谷沿いを歩き続け、夕暮れ時になると犬の吠え声や時折聞こえる声が聞こえてきた。[282ページ] かすかな明かりに導かれて、谷の片隅に着いた。そこには、エル・ドゥラスノという小さな村落が、数軒の小屋で構成されている。これらの小屋には、貧困に苦しむラバ使いたちが住んでいた。ところどころで、灌漑ができるように荒れた土が平らにならされ、クローバーの群落が、村落の背後の不毛な山々と対照的に、明るい雰囲気を醸し出していた。外は湿っぽく、あたりを漂う重い雲は今にも降りてきそうだったので、老婦人が家へ招き入れ、一晩過ごさせてくれた。

小屋は棒と泥で建てられており、その隣には台所がありました。

私は馬を流して中に入り、皮の寝椅子に深く腰掛けながら、女主人に山脈本峰の雪について尋ね始めた。しかし、その情報源からは何の情報も得られなかった。間もなく、長いナイフを手に持った粗野な風貌の男たちが数人入ってきて、私たちの一行は増えていった。その場所はとても狭かったので、私たちは男も女も子供も、雑多に身を寄せ合って深く腰掛けた。老女は火でアサードを焼き始めた。火がパチパチと音を立て始めた途端、火のそばに座っていた犬が肉を口に運び、美味しそうに噛み始めた。老女は「オー、スス・アヴェ・マリア!」と叫びながら犬に飛びかかったが、獲物を捕まえることはできなかった。男の一人が動物の喉を掴み、口から肉が引き出されるまで首を絞め、慌てて「ハッ、ペロ!」と叫びながら肉を火に戻して、[283ページ]見物人たちは、さらに男たちと犬たちが入ってきたので、まだ退却できるうちに退却するのが一番だと考え、女主人に退却を許してほしいと頼んだ。女主人は、ぼろ布を少し燃やした油皿を手​​に取り、別の小屋へと案内してくれた。そして、壁の割れ目に潜むビンチューカの接近を防ぐために床の中央に置かれた、板で作った粗末なソファの上に、私の鞍掛け布を広げるのを手伝ってくれた。

夜の夢を不快に邪魔するこの害虫は、一般的なカブトムシと同じくらいの大きさで、蚊に似た嘴を持ち、その嘴は相手に非常に効果的です。人に吸い付く前は、ビンチューカの体は細く平らですが、吸血が終わると膨れ上がり、見るも無残な姿になります。この害虫は蚊よりも何倍も大きいため、吸血による刺激も他の害虫を凌駕します。

部屋を出ようとした時、女は私に、安心して眠って、何も恐れることはないと言った。しかし、台所の男たちが私の手に入るかもしれないプラタのことを話していたので、私は北米人は何も恐れないということを彼女に強く印象づけようとした。同時に、ポンチョの下から長いナイフを取り出し、寝床として使う予定の羊皮の下に置いた。女が部屋を出ると、私は横になった。しかし、寝る準備をする前にビンチュカのことが頭に浮かんだので、インディアンのように毛布にくるまり、最悪の事態を招かないように抵抗した。

[284ページ]

うとうとし始めた途端、何か不快な感触が私を襲い、小屋の四方八方から忌々しい害虫たちが迫り来ることに気づいた。部屋の端や天井を這い上がる音が聞こえ、いつもの厚かましさで次々と私の体にどさっと落ちてきた。しかし、私の着衣が鎧の役目を果たし、害虫たちは宴に加わることができなかった。彼らは粗い毛布にしがみつき、何とか侵入しようと試みたが、ついには敗北した。群れが収まり、敵軍が私の上に陣取るまで待った後、私は突然、慎重にソファの上で何度も転がり、ほとんど全員の命を奪い取った。そして、大勝利を収めたという満足感に浸り、深い眠りに落ちた。

朝になり小屋から出ると、谷は霧で覆われていた。厚い雲が晴れるまで出発を延期した。9時頃、そよ風が吹き始め、谷の霧はすぐに晴れ、私は再び旅を再開した。エル・ドゥラスノを出て間もなく、谷は砂漠のような平原へと広がった。山間の土地は再び起伏に富み、起伏が激しくなった。最後の村落から3リーグほど進むと、エル・セキオンが現れた。そこは、2、3軒の土壁の家といくつかの牧場が集まった集落だった。

牧場の一つから中国系(インド系)の女性が出てきて、荒涼とした谷間を一人で歩いて旅する動機を尋ねました。私がコルディレラ山脈を越えると言うと、[285ページ] その生き物は両手を上げて、スペイン語の口語で叫んだ。「神様、これ以上行かないでください。先日、チリから来た男性がここに立ち寄ったのですが、口元と頬が霜で柔らかい桃のようでした!」別の女性が私たちのところに加わり、家からそんなに遠くにいるには私が幼すぎると断言し、「お母さんは私が外出していることを知っているか」という趣旨の質問をしました。しかし、彼女たちの質問には親切さが表れていて、私はとても嬉しく思いました。そして、道中で何か事故に遭っても、近くに少なくとも二人の友人がいると感じました。

セクィオン川を越えると谷は狭くなり、ところどころ石や堆積物で埋まり、老馬の足が不自由になった。道は今や単なる隘路となり、シエラネバダ山脈の急斜面がはるか高く聳え立っていた。その荒涼とした斜面は、土が詰まった裂け目に生えた矮小なサボテンによって時折和らげられていた。これらの植物は白や黄色の花を咲かせていた。

雲が再び山々を覆い、砕けた岩の上を手探りで歩いていると、ラバの鈴の音が静寂を破り、次の瞬間、荷鞍とラバの荷物が地面に輪になって横たわっているのを見つけた。低い声が「こっちへ来い、友よ」と呼びかけ、私はすぐにサンファンの裕福な商人、ドン・フェルナンド・デ・オロのカパタス(船頭)とラバ使いたちと知り合いになった。彼は他の商人たちより先にチリへ渡る機会を待つため、部隊をウスパジャタへ送っていたのだ。カパタスはすでに三、四日も旅を続けており、ドンは毎日カパタスに待っていた。カパタスは私に、一行が到着するまでそこに留まるよう強く勧めた。[286ページ]翌朝、私はその誘いに応じ、馬を樹脂の茂みに繋ぎ、茹でたトウモロコシ、干し牛肉、胡椒といった豪華な食事に腰を下ろした。一方、疲れ切った馬は茂みの梢や岩の間に生えている一種の矮小な雑草を食べて満足していた。夕暮れ時、雨が降ってきたが、厚手の毛布のおかげで濡れずに済んだ。ガイドたちは消えゆく燃えさしの周りに集まり、痺れた手足を温めようと必死に努力していたが、無駄だった。私たちの周りの丘は、山頂に沿って響き渡る激しい雷鳴で揺れているようだった。

サンファンを出てからずっと藪や粗い草ばかりを食べていたので、馬が力尽きてしまうのではないかと心配だったので、早起きして明るい星明かりを頼りに馬を捕まえ、谷を登っていった。山脈の尾根が谷を塞いでおり、この急な坂をかわいそうな馬は登らなければならなかった。数歩ごとに息を切らして立ち止まった。頂上に着くと、まるで困難な任務を終えたことを悟ったかのように、深いため息をついた。

登頂の苦労は、壮大な景色に報われました。岩肌の雄大さに畏敬の念を抱きました。周囲には、シエラネバダ山脈の崩れかけた丘、谷、そして荒涼とした崖といった、荘厳な混沌が広がっていたからです。

白い雲が谷間を覆い、下界の光景を遮った。その先の岩だらけの道を辿るのは容易ではなかった。時折、道は陰鬱な谷へと急な下り坂を下り、また山脈の頂上付近まで続く。この曲がりくねった道は一度にラバ一頭しか通れず、荷を積んだラバを一度の不安定な動きで降ろすだけで済む場所もある。[287ページ] 動物を深淵へと突き落とそうとしている。左岸の山脈は1マイル近くにわたって赤いフリーストーンで形成されており、多くの場所で城壁のように規則的に並んでいた。この寂しい場所では、どんなに小さな音でも耳に届く。

私が横断したシエラはパラミラ、つまり「荒涼とした場所」と呼ばれ、最も暑い日にはアンデスの雪を頂いた峰々からの冷たい風が陰鬱に吹き渡る。砕けた岩山を抜けると、道は急に小さな谷へと下り、そこには石造りの小屋とヤギの囲いがあった。この荒涼とした場所に、私が今まで出会った中で最も美しい女性の一人がいたことで活気が満ちていた。彼女の話によると、当時グアナコ狩りをしていた彼女の夫は、主に山の斜面を食むヤギを飼って生計を立てているという。グアナコを屠殺したい時は、訓練された野良犬の助けを借りて、山間の岩壁で囲まれた自然の囲いの中に追い込み、囲い込まれたヤギはボリアドールとナイフで簡単に仕留められるという。

谷を離れ、隣接するコルディレラ山脈の山頂とほぼ同じ高さの高原に登った。太陽が西の地平線に沈みかけていた頃、ここが今夜の宿営地だと悟った。鞍を枕にして地面に置き、毛布を丁寧に敷き詰め、休むために横になった。馬はまず、藪に繋ぎ止めたが、馬はそれを食べようと無駄に努力した。

私は落ち着かない眠りに落ちた。しかし1時間後、荒々しく荒涼とした叫び声が聞こえ、私は毛布から飛び出し、身構えた。[288ページ]ピューマ、あるいはアメリカライオンの残酷さについての話を聞いていたので、この瞬間、平原にこれらの動物がいるのではないかと不安になった。この道沿いでガイドがピューマの足跡を目撃し、私が野営していた平原から数マイル離れたところで、ハンターが犬を使ってピューマを追い詰めたという話もあった。

もう一度、野生の叫び声が聞こえ、その動物は私の馬にも私にも気づかずに平原を通り過ぎていきました。私は、放っておいてもらったことに喜び、ぐっすりと眠りに落ちました。そして、朝日がそびえ立つコルディリェラ山脈の雪をかぶった山頂を金色に染めるまで、眠りは途切れることなく続きました。

目の前に広がるのは美しい光景だった。平原には白い霧が、まるで空気のような精霊のように漂い、目の前には狭い谷が広がり、そこを道がウスパジャタへと続いていた。平原の片側には、粗い草が生い茂る緑の低い丘がいくつかそびえ立ち、その上でラマの小さな群れが、まるで人の気配など感じないかのように草を食べていた。

すぐに出発の準備ができたが、老馬はまるで動けない様子だった。硬直した四肢を汗が出るまで撫で続けた。馬はすっかり回復し、ゆっくりと動けるようになった。投げ縄を掴み、以前と同じように馬を導いた。

道は先ほど述べた峡谷に下り、1時間ほど私は周囲の断崖を抜けて進んだ。しかし、ようやく再び低い灌木に覆われた平野に出た。私はその平野を午後まで先導していたが、高い山脈の麓の緑の場所と農夫の小屋が目に留まり、その後すぐにアルゼンチン共和国最後の家、グアルデ・オブ・ウスパラタの前に車を止めた。

[289ページ]

私が馬から荷を下ろし終える前に、馬は家の裏のクローバー畑に駆け出し、飢えの状態を如実に物語るほどの貪欲さで飼料をむさぼり食い始めた。

家の責任者は、通過が非常に困難だと告げ、数日滞在するよう勧めた。しかし、遅れると危険だと重々承知していたので、翌日出発の準備をすることにした。馬をクローバーの牧草地に残し、毛布やその他の荷物を背負って、アンデス山脈の主峰を越えるのだ。こうして他に選択肢はなかった。そこで、早めの出発に向けて準備を整えた後、ポーチの下に横たわり、昼寝をした。

すぐにラバの鈴の音で目が覚め、起き上がると、警備員の前に数頭のラバを連れた三人の人物が見えました。二人はガウチョ風の服装をしていましたが、もう一人は商人のような服装と物腰で、実際その通りでした。私が近づくと、彼は手を差し伸べ、「para servir vd.(お役に立ちますように)」と丁寧に挨拶し、サンファンの商人、ドン・フェルナンド・デ・オロと名乗りました。彼は、私が一昼二晩過ごしたサンファン近郊の郵便局長から、旅の途中にいる若いグリンゴを注意深く見張り、バルパライソのアメリカ領事館まで安全に護衛してほしいと依頼されたと教えてくれました。私はこの言葉に大変感激し、ドン・フェルナンドをすぐに私の保護者、守護者と認めました。

ドンは、私が二日前に通り過ぎたラバの群れがその夜到着するだろうと言った。[290ページ]通路が確保されるまでクローバー畑に留まる。部隊は遅い時間に到着した。

翌日は素晴らしい一日だった。天候は数日間安定しそうだったので、翌朝の出発準備が始まった。ドン・フェルナンドのラバと二人の案内人が90頭の群れから選ばれ、さらに二人には緊急事態に備えて蹄鉄を丁寧に打ち付けた。友人は、あれほどの苦難を経験した私の馬をアンデス越えに同行させないのは不公平だと言ったので、倉庫のラバの荷台から重い蹄鉄を選び、しっかりと足に打ち付けた。「さあ」とドンは、ラバの痩せた姿を眺めながら、大いに喜びながら言った。「芸術は君に尽くした。明日の旅路は自然だけが君を支えてくれるだろう。」

翌朝早く、ドン・フェルナンドと二人のガイド、そして私と動物たちは、監視所の脇を流れる小川を渡り、日の出とともに山脈の狭い裂け目に入り、石畳の道を進むと、谷底を雷鳴のように轟きながら流れているメンドーサ川が見えてきました。道は進むにつれて狭くなり、時には川岸に沿って進み、時には中腹から高い山脈の頂上まで登っていきました。それは実に荘厳な光景でした。山から運ばれてきた沖積土で深い泥色に染まった川は、数千フィートの高さにそびえ立つ二つの平行する山脈に囲まれていました。

道はところどころ糸のように曲がりくねっており、[291ページ]断崖の大胆な正面を突いた。それから水面へと下り、流れに沿って進み、再び上昇した。見上げると、巨大な岩の破片が今にも崩れ落ちて私たちを押しつぶしそうだった。

溶けた雪がいくつかの場所で土壌を蝕み、土砂や石が崩れ落ちて道を覆っていました。

谷の川に流れ込む小川に架けられた小さな橋を渡った後、私たちはいくつかの廃墟となった小屋に出会った。ドンは、それらの小屋はかつてアンデスの谷間に居住し、主に野生のラマの肉を食べて生きていた古代インディアンの部族のものだったと私に話した。

これはスペインから独立する前のことでした。インディアンの建設者たちによって建設されてから何年も経っていたにもかかわらず、石をつなぎとめていた漆喰(粘土のようなものでしかありませんでした)がまだ壊れずに残っていたのは興味深いことです。まるでつい最近まで放置されていたかのようでした。インディアンの住居の壁の残骸は高さ4フィートあり、小さな部屋に仕切られていました。

荒れ果てた住居の一つの隅には、石の山があり、その上に粗い小枝で作られた小さな十字架が立っていた。私たちがそこを通り過ぎると、ガイドたちは真剣な表情をしていた。そして、私が疑問に思うような表情をすると、ドンは次のような話をしてくれた。

「チリ人が愛するとき、それは深く強い情熱で愛する。名誉や友人や財産など、愛情の網を彼の周りに広げてくれた女性にとっては二の次だ。少し前に、ある若者がチリから親戚を訪ねてやって来た。[292ページ]コルディリェラ山脈のアルゼンチン側。彼は故郷の娘よりもはるかに美しい娘に出会ったため、滞在期間が長引いた。そして、友人たちから再び訪れ、彼女を自分の娘として迎え入れる許可を得るためだけに、彼は去った。

「彼はこれらの山々を越えてチリに向かったが、彼が戻る途中の山脈に到着する前に、南からの激しい風が 吹き始めた。この風の季節に通過する危険は、他のどの道よりも大きい。

「彼は経験豊富な案内人を従え、お気に入りのラバに結婚衣装と将来の花嫁に贈る予定の贈り物を運ばせました。標高1万2000フィートのクンブレ峠で、一行は雪に見舞われ、ラバは次々と雪に埋もれていきました。

「その少年は英雄のように働きました(私はその会社にいました)、嵐の間、ラバ使いたちは彼の命令に機敏に従いました。彼らは彼をとても愛していたからです。

「しかし、あらゆる努力は無駄に終わり、一頭の動物も逃げることはできませんでした。そして、疲れ果てた一行は、途方もない労働に疲れ果て、クンブレ川を谷へと下りました。少年は谷を離れることなく、そこに横たわっています」—十字架を指差しながら—「彼が選んだ場所に埋葬されています。案内人たちは、コンドルに食べられないように、遺体の上に石を積み上げました。ほら、今、一羽が墓を見守っています。」

私は指定された場所を見ると、反対側の崖の上に、不運なチレノの墓の上に厳粛に見張っている番兵のように立っている巨大な黒い鳥が見えました。

そこから少し進むと、道は再び私たちを悩ませた。[293ページ]道は極めて狭く、はるか下の山の急流を眺めていると目眩がした。

この道沿いには、過去数年間に道中で死んだ動物の骨が山積みになっていた。飢えで死んだものもあれば、崖から落ちて岩の間に埋もれ、長く苦しいもがきの末に死んだものも多かった。この谷間には牛の死骸や骨があまりにも多く、まるで死の谷を歩いているかのようだった。

コンドルは時折崖の上で見かけられ、時には空高く旋回していた。私はアンデス山脈から大群でやって来て、コーセーテ周辺の死肉を食べているこの鳥を、興味深く観察していたことがあった。

コンドルは、おそらく死肉食の鳥類の中で最大のものです。頭部には肉質の冠羽があり、くちばしの下には肉垂のような付属肢があります。鼻孔は鼻腔を貫通し、頭部と首には羽毛がなく、首の皮膚はひだ状になっています。肩より少し上の付け根には、白い綿毛のような羽毛のフリルが周囲を囲んでいます。コンドルの飛翔は優雅で、時には非常に高く飛ぶこともあります。コンドルの繁殖地は崖の窪地で、崖の麓から数百フィートも離れた場所に生息し、卵はむき出しの岩の上に産み付けられます。

私はこれらの鳥がつがいでいるのを見たことがありますが、冬の間は一般にもっと多く集まります。

コンドルは空中では翼をほとんど動かさずに優雅に円を描いて飛びます。死肉を食べますが、弱って傷ついた動物を殺すこともあり、この点ではカラカラに似ています。

コンドルの生息域はアンデス山脈に沿って広がっており、[294ページ]マゼラン海峡から北緯8度まで。地元の紳士の庭でペットとして飼われているのを見たことがあります。

カテドラルの丘では、壮大な光景が私たちを待っていました。川の岸辺から、暗い色の岩の断崖がそびえ立ち、その前を通る狭い小道が険しく遮られていました。水の流れが岩の岸辺を流れ落ち、ざらざらとした突起に当たるたびに水しぶきが岩の別の部分に降り注ぎ、まるで妖精のような光景を呈していました。

ちょうど夕暮れ時、谷が新たな方向へ曲がる地点に到着した。そこは周囲の岩々の荒涼とした様相が際立っていたが、メンドーサ政府が建設した英国式の橋のおかげで、幾分かは和らいだ。私たちは急いで橋を渡り、ラ・プンタ・デ・ラス・バカス(牛の岬)に立った。そこには何年も前に牛飼いや密輸業者が住んでいた荒れ果てた石造りの小屋があり、今では時折、夜更かしした旅人の宿として利用されていた。急流の対岸には、レンガと漆喰で建てられた最初のカスチャ(宿屋)が立っていた。それは非常に小さく、安っぽい設計で、ドアも窓枠もなく、大きな四角い穴が唯一の、そして最後の便宜を担っていた。

スペイン統治時代には、これらの雪小屋には食料、ワイン、薪、寝具が惜しみなく供給されていた。しかし共和政の統治者は、郵便隊を構成する4人の男たちに毛布、燃料、食料を背負わせるだけで満足していた。これは郵便配達員に多くの苦しみをもたらす悲惨な規則である。[295ページ]周囲で吹雪が吹き荒れる中、彼らは陰気な小屋に何日も閉じ込められることがよくあります。

カスチャを1リーグほど進むと、ガイドたちは狭い谷へと案内してくれた。そこでは動物たちが放たれ、見つけたものを何でも食べさせられていた。ドンは地面に生皮を広げ、私たちはその上に毛布を敷き、眠気を催す神の抱擁に身を委ねた。

長い散歩ですっかり疲れていたので、その後の7時間は麻薬を使わずにぐっすり眠ることができました。

[296ページ]

第19章
アンデス山脈越え—続き
翌朝の太陽の光が谷間を照らし始めた頃には、私たちは野営地から1リーグ以上離れ、冬の使者の2つ目のカスチャ(雪小屋)を通り過ぎていた。この小さな住居は、遠く離れたラ・プンタ・デ・ラス・バカスの隣をモデルに建てられたもので、谷を2リーグほど上流にあった。私たちがとぼとぼと歩いていると、山脈の方から金属的な響きのラマのいななきが聞こえてきた。見上げると、この優美な動物が30頭もいて、好奇心旺盛に私たちを見つめていた。群れは雄、雌、そして子馬で構成されており、子馬は普通のヤギと同じくらいの大きさだった。この季節に旅行者が山を越えることは滅多にないため、ラマたちは本能的にこの谷間に住んでいる。谷間なら危険もなく、岩だらけの崖よりも良い暮らしができるからだ。

谷は再びパラミラと呼ばれる山脈の尾根に遮られ、エル・ドゥラスノ村を出てから2度目の峠越えとなった。斜面は険しく、ドン・フェルナンドは馬で走るとプナ(希薄な空気を吸い込むことで生じる奇妙な現象)が遠ざかるからと、徒歩ではいけないと警告した。パラミラの山頂は、[297ページ]深い吹きだまりの中を、私たちは動物たちにかなりの危険を冒させなければなりませんでした。足場を保とうとする彼らの努力は、彼らの体力の限界を超えていたからです。時には隠れた穴に落ちたり、大きな吹きだまりの中でもがき苦しんだりしたので、私たちが助けて彼らを負傷から救出する必要に迫られました。ようやく道が開け、西側を曲がりくねって下って、3つ目の雪小屋の近くの急流の岸辺に到着しました。水の色は泥色から暗い赤色に変わり、谷の入り口よりも勢いよく流れているようでした。道沿いの断崖から流れ落ちる多くの小川は無色でした。したがって、急流の底かその源が、水に独特の色を与えていると判断しました。ここで付け加えておくと、私が知る限り、アンデス山脈の東側にあるアルゼンチン共和国に流れ込む川はすべて、沖積泥を懸濁した濃い泥色をしています。一方、チリ、つまりアンデス山脈の西側では、水は透明で無色です。

朝の涼しさはすぐに太陽の熱に変わり、その光が雪をかぶった山腹に反射して暖かくなっていった。谷のずっと上の方に一団の男たちが見えてくると、この荒涼とした場所で不思議なことに人の声が聞こえてきた。私たちはすぐに会い、双方の隊員から何度も尋ねられた。コルディリェラ山脈は、実はほんの1、2時間前に、伝令と彼の指示に従う数人が通過していたところだった。伝令は背が低く、がっしりとした体格で、非常に浅黒い肌の男だった。数々の大胆な冒険を成し遂げてきたことから、[298ページ]過去数年の航海で、私たちは彼を特に興味深く見ていた。彼は小さなラバに乗り、郵便袋を革紐で首から下げていた。私は小学生の鞄ほどの大きさだった。彼は、尾根の頂上の雪が解けつつあり、冷たい夜の空気が雪を覆ってからでないと通行できないと告げた。そうすれば比較的安全に通行できるだろう、と。しかし、ドン・フェルナンドは、たとえ伝令のような経験豊富な人物の意見であっても、ひるむことなく、全速力で進むように命じた。

やがてアンデス山脈の主峰が目の前にそびえ立ち、これまでのパラミラ山脈のいずれよりも効果的に谷を遮り、丸みを帯びた頂上が太陽の反射光でキラキラと輝いていた。ドンは今後の行動に備えるため、川のそばで停止するよう命じた。動物たちには少しの水を飲むことを許し、ドンは私たち全員に澱粉水と砂糖を与え、それを飲んだ。これはプナ(胃酸過多)の治療法、あるいは少なくとも胃の中に溜まったガスを排出させ、血液を冷やして体力を回復させるものだった。それからドン・フェルナンドは木綿のハンカチで顔を覆い、ガイドと私もそれに倣った。これは、コルディリェラ山脈と近隣のシエラネバダ山脈の頂上を覆う白く輝く吹雪に反射した太陽の光から顔を守るためだった。

川は北へ分岐し、山々の間に姿を消した。コルディリェラ山脈の麓にはアルゼンチン共和国最後の雪小屋があった。そこと川を過ぎ、私たちは疲れる登山を開始した。山頂からは水が流れていた。[299ページ]我々が到着する数日前から、雪が降っていて、昔の道は流されてしまって全く跡形もありませんでした。山脈のこの部分の斜面は砂利や砕けた石でできていて、しっかりとした足場を得るのが難しく、動物たちは絶えず滑り、我々は相当な注意と労力を要しました。ガイドたちは馬を降りましたが、ドンは不必要に力を入れてプナ(ラバ)に近づきたくないと言い、何とかラバに乗り続けました。しかし、ラバの背中がひどく傾いてしまい、ガイドの一人が気を利かせて滑り落ちただけで、乗り手が助かったことが一度ならずありました。直接登ることはできませんでした。我々の唯一の方法は、コルディリェラ山脈の斜面を左右に曲がりながら登ることだけでした。こうして、登りは極めて緩やかになりました。

登り始めて3分の2ほどのところで、予想していたトラブルが始まりました。荷物を運ぶラバが足を滑らせ、山の斜面を転げ落ちていきました。ドン・フェルナンドは慌てて「 カランバ」と叫び、ガイドたちはいたずらっぽく「コ…」と叫び、私は呆然と立ち尽くしました。しかし、私たちの不安はすぐに消え去りました。ラバは突き出た岩にぶつかり、そのまま進路を進み、ラバに怪我はなかったようです。

一行の中で一番小柄だった私は、投げ縄を託され、それを持ってラバのところまで這い降り、首に結びつけました。すると、上にいた一行にラバは引っ張られて立ち上がったのです。荷物を降ろされたラバは、まるで何事もなかったかのように、すぐに登り始め、すぐに荷物を背負って再び道に戻ってきました。

幾多の挫折と後退を経て、私たちの党は立ち上がった[300ページ]クンブレ、つまりコルディリェラ山脈の頂上、海抜1万2000フィートの地点にいた。谷底から眺めた時は、その高度に驚きを隠せなかったが、クンブレの上に立つと、一行がいかに高い場所に立ち止まったかを痛感した。視界は周囲のシエラネバダ山脈の不規則な峰々に遮られていたが、チリ側にはアルプス特有の美しい景色が眼下に広がっていた。我々はアルゼンチン共和国とチリ共和国の境界線上に立ち、心の中で、旅人の苦難を初めて教えてくれた国、多くの苦しみを通して役立つ教訓を授けてくれた国、そして北の共和国に対する真の愛国心とより威厳ある敬意を心に刻み込んだ国に別れを告げた。

眼下の奥深くを見つめると、荒々しい光景が目に飛び込んできた。深い谷は、ほぼ30メートルの深さまで雪に覆われていた。山脈に沿って吹雪が吹き荒れると、羊毛のような雪が狭い峡谷に流れ込み、場所によっては頂上まで雪で覆われるのだ。特に南の地域では、冬季に渡河を試みる者はほとんどいないため、この傾向が顕著だ。下り坂の左側には、チリ側のカスチャ(石積み小屋)が雪の中から姿を現した。アルゼンチン側のカスチャ とは幾分異なる形状で、屋根は丸みを帯びていたり、オーブン型だったりする。一方、東側のカスチャは、昔のニューイングランドのコテージの屋根のように、2面の傾斜面になっている。

これまでは強い反射光が視界に影響することはなかったが、ついに深刻な影響を感じ始めた。「ゴーグル」を持ってくるのを忘れていたので、[301ページ]厚手の綿のハンカチで頭を覆い、肌は乾き、涙が絶えず頬を伝い落ち、逃れようのない苦痛に拍車をかけていた。「今日はこんなに晴れていることを神に感謝する」と教授は叫んだ。「もしこの世の者が この世を去ったら、日が暮れるまでに我々はどこにいるというのだ? あの冷たい雪の小屋に閉じ込められるか、下の谷底に埋もれるかだ。」

雪解けが始まり、いよいよ本格的な渡河の難しさが始まりました。ラバたちは吹きだまりの中でもがき苦しみ、足場を保たせるために力を合わせなければならないことが何度もありました。 カスーチャの近くで固い雪に遭遇しましたが、元の道はそこから何フィートも下、吹きだまりに埋もれていました。一行が進むべき道を検討するために立ち止まっている間、ドン・フェルナンドがラバの一頭を捕まえているのに気づきました。フェルナンドは首にかけた投げ縄で小さなラバを導きながら、固い雪の上へと歩いていきました。ラバは動物の中で最も小さく、 隠れた道を非常に正確にたどることができることから、「バケアナ」、つまり「案内ラバ」と呼ばれていました。

彼女の行動を興味深く見ていた私は、彼女が鼻を雪に近づけながら、吹きだまりの上を慎重に歩く様子をじっと見つめていた。彼女は本当に嗅覚に導かれているようだった。他の動物たちは案内人に追われて後を追った。ドンと私は投げ縄で馬具を取り付け、荷物や鞍などを載せた皮を引きずりながら、後を追った。

クンブレの雪小屋を過ぎると、下り坂は急になり、狭い道の線は[302ページ]道に迷った後、私たちは雪の吹きだまりを爽快に滑り降りていきました。ラバが後を追ってきましたが、ガイドの一人が鞭で鞭打たないと一歩も動けませんでした。ガイドのラバは狭い道に迷いましたが、しばらく正確に進んだ後、この道では私たちにとって貴重な存在になりました。私たちはまた別の下り坂に差し掛かりましたが、そこは他のラバを駆り立てることができませんでした。しかし、小さなバケアナが雪の上に座って、怪我もなく優雅に滑り降りると、遅れてきたラバたちも羊が羊を追いかけるように後を追いました。一頭を除いて全員が無事に滑り降りました。彼女は雪の吹きだまりにすっかりはまってしまい、私たち全員が登って彼女を救出する必要がありました。彼女はプナ(風)に苦しみ、元気がない様子でした。空気の薄い場所で自分を解放しようと奮闘したため、かわいそうなラバはほぼ死にかけていました。鼻からは血が流れ、胸は風で膨らんだ膀胱のように腫れ上がっていました。

四時、ドン・フェルナンドは雪から突き出た岩山の上で停止を命じた。雪は柔らかくなりすぎて安全に通行できなくなっていたため、我々はここで辛抱強く雪が固まるのを待った。この荒涼とした隠れ家に夕暮れが訪れ、ガイドとドンはポンチョを丸めて、身を切るような寒さに苦しんでいた。私はというと、血行が良くなって体が温まるまで、狭い土地を飛び跳ねていた。ガイドたちはアグアルディエンテを飲んで冷気から身を守っていたが、経験上、水筒の冷たい雪水は、サン・ファニーノスのブランデーやアグアルディエンテよりも、足取りがしっかりし、呼吸が楽になり、頭が冴えることを私は知っていた 。

[303ページ]

月は望み通りの美しさで輝き、谷とそのそびえ立つ壁を荘厳に照らしていた。溶けた雪の小滝はもはや崖を流れ落ちることはなく、凍りつき、断崖の暗い前面をきらめく氷の盾で覆っていた。霜の鋭い「カチカチ」という音が奇妙に響き、この場所の異様な雰囲気をさらに増しているようだった。

3時間ほど滞在した後、ガイドたちは雪が十分に固まって私たちを運ぶことができると宣言し、谷の鋭角を指差して、最年長のガイドが私に馬をその方向へ導くように頼み、残りのメンバーは動物の世話をするように言った。

アコンカグア川は山の斜面を轟音とともに流れ、ほとんどの場所で凍った雪に隠れていた。私たちの進路はその川岸に沿って進み、凍った地殻の下に隠れた多くの峡谷が私たちの道を横切った。

手探りで道を探っていると、私の馬、老イエロースキンが岩肌を突き抜けて川へと流れ込む急流に落ちてしまい、私は穴の崩れた縁の上に取り残されました。ガイドたちは私を峡谷から引き上げ、老馬を叩き続けました。すると馬は興奮し、浴槽から勢いよく這い出てきました。私たちは、馬が無事に平地までたどり着けると確信しました。

次に私たちは山の高い尾根を越え、険しい道を下ってチリ政府の2番目の雪小屋に着いた。そして多くの曲がりくねった道を進み、川を渡る際に多くの危険を経験した後、乾燥した茶色の地面に着いた。そして私たちは、月明かりに輝く高い山々を、私たちの労働の成果として大きな満足感とともに見上げた。[304ページ]旅は終わりました。ガイドたちは数本の枝を集め、火を起こすことに成功し、その熱で牛の切り身を焼くことができました。しかし、それが終わる前に、長旅の疲れで頭を悩ませていたドンと私は、毛皮にくるまってぐっすり眠っていたので、下働きの人々に起こされることはありませんでした。下働きの人々は、牛肉を独り占めできたので、きっと喜んでいたことでしょう。読者は、旅の前半が非常に長く、困難を極めたことを思い起こし、3時間を除いて、ある日の午前4時から翌朝の2時までの旅をしていたことを思い出すでしょう。そうすれば、休息は十分に取れたと認めるでしょう。

[305ページ]

第20章
アンデスから太平洋へ
夜が明けると、乾燥牛肉とマテ茶の朝食をとり、すぐに旅に出発した。旅は急速に終わりに近づいていた。太陽は天高く昇っていたが、山々に完全に閉ざされていたため、しばらくの間、太陽の顔を見ることはできなかった。谷を下り続け、いくつかの美しい泉の近くを通り過ぎた。その泉は、地面から湧き出る独特の様子から、「ロス・オホス・デ・アグア」(水の目)と呼ばれている。

チリ領内で私たちが初めて文明の痕跡に出会ったのは、「エル・グアルデ・ビエホ」と呼ばれる、チリ政府の旧税関だった場所でした。

そこは農民が住んでいて、谷の入り口のさらに下流に新しい庁舎が建てられていた。グアルデ川の向こうには 、小さな小屋が点在し、そこに住む人々はおしゃべりで親切だった。

谷を抜け、ラバの群れと田舎の人々の群れに遭遇すると、チリ人と私たちの背後の田舎の人々とを区別する独特の特徴に気づきました。アンデスの東側でラバ使いを務める人々は、立ち居振る舞いが重々しく、言葉遣いも動きもゆっくりでした。

[306ページ]

チリ人はより精力的で知的だった。おそらく外国人との交流が長かったためだろう。しかし、パンパ地方の同胞に比べると正直さに欠けるという欠点がある。チリの男たちは短いポンチョを着用し、主に腰を覆っていた。アルゼンチン人のポンチョは最も長く、南米の他のどの共和国の人々のポンチョよりも長い。チリ人の投げ縄は、 騎手の後ろの鞍から輪状に吊るされているが、ガウチョの投げ縄は丁寧に巻き上げられ、馬の尻に載せられている。

旅を続けるうちに、農場が目につき始めました。建物は赤い瓦屋根できちんと葺かれており、メンドーサやサンファンの建物が主に籐や泥で葺かれていたことと対照的でした。

夜が更け、私たちはサンローザの町に水を供給する灌漑用水路に到着した。道沿いには倹約的な小さな農場が水源として利用されており、清潔で秩序ある管理が至る所で見られた。小さな家々はイチジクとオレンジの木陰に覆われていた。ほんの数時間前まで雪の吹きだまりの近くで眠っていたのに、今は果樹の花が咲き誇る田園地帯を旅しているという私たちの思いと幸福感は、読者にも想像できるだろう。

若者たちが木々の下やベランダに座って歌ったり、ギターを弾いたりしているのをよく見かけました。私たちは農家の一つの前に車を停め、楽しそうなグループに歓迎された後、動物たちを道から連れ出し、夜を明かす準備をしました。豪華な夕食が用意され、あれほど快適な夜を過ごしたことはありませんでした。

[307ページ]

翌朝、私は牧草地へ出かけ、愛馬に別れを告げた 。灌漑された畑で、肥沃なアルファルファを刈り取っている馬を見つけた。近づくと、彼は親しげな様子だった。旅の苦労を私に押し付けてきたからだ。豊かな土地を私と共に去るのは、明らかに彼の好みではなかった。私はすぐに平和的なつもりだと保証した。馬と別れる時、彼は尻尾を心地よく振り、耳を振った。まるで文字通り「幸運」な馬として去ってくれたことに感謝しているかのようだった。

徒歩での旅はこれで終わりだ。海まで歩いて行きたかったが、数日あれば楽に行けるはずだった。しかし、親切な友人ドン・フェルナンドが、彼の部隊から離れることを許してくれなかった。彼と行動を共にしなければならない。

「息子よ、君は私と一緒に来なければならない」と彼は言った。「君をとても素敵な人たちに紹介したいんだ。私は生まれながらのチリ人だから、君には私の同胞について良い印象を持ってほしいんだ。」

ドンは豪華な装飾を施したラバを用意してくれたので、私たちはそれにまたがり、すぐにサンタ・ローザの町へと馬を進めた。大きな屋敷の入り口の前にラバを止めた。屋敷の前をマスケット銃を手にした兵士が歩み寄っていた。ドン・フェルナンドは、サンタ・ローザ県知事のドン・ホセ・インファンテが家にいらっしゃるか尋ねた。

兵士は、その紳士は公務でサンティアゴにいるが、息子のドン・マヌエルは家にいると答えた。召使いが私たちの到着を知らせに行っている間に、私はチリの国旗が荘厳な邸宅の上にはためいているのに気づいた。[308ページ]庭には美しい花壇とよく整備された歩道がありました。

すぐにドン・マヌエルが現れ、叔父を心から抱きしめながら、「チリ、そしてサンタローザへようこそ!」と叫んだ。ドンは私をもう一人の紳士に紹介してくれた。紳士は温かく迎えてくれ、同時に私と私の同胞に対する好意的な言葉を何度も口にしてくれた。それから私たちは家に入り、社交の場で実に楽しい一日を過ごした。若いドンの愛想の良い洗練された振る舞いも、その一日に少なからず魅力を添えていた。ドン・マヌエルは、まるで最近の厳しい食事の印象をより鮮明に思い起こさせるかのように、イチゴとシャーベットをご馳走してくれた。読者の皆さんには、それらがどれほど私たちの口に合うものであったか、かすかに想像できるだろう。シャーベットの氷は、コルディリェラ山脈からラバの背に乗せて運んできたものだった。

翌日、私たちは馬に乗り、ドン・マヌエルに別れを告げ 、海岸への旅を再開しました。サンタ・ローザを出発し、興味深い地域を通り過ぎ、午後には外国で建設された立派な橋を渡り、人口約1万2千人のサン・フェリペの町に入り、そこで夜を過ごしました。

アコンカグア川はこの地域の庭園や農場に灌漑水をもたらし、土壌は非常に肥沃で、穀物、ジャガイモ、メロン、トウモロコシ、豆、クルミ、イチジク、桃、タバコ、ブドウなど、豊かな作物を生み出しています。この町はバルパライソから約80マイルの距離にあります。

翌朝私たちは旅を再開し、一日中旅をして、夕暮れ時にキヨタの町に入った。この町はバルパライソから約 35 マイル離れた、人口約 1 万人の町である。

[309ページ]

ここでは大規模でよく耕作された農場がいくつかあり、国全体が非常に興味深いものでした。

翌朝、ドン・フェルナンドは私たちのグループより先に出発し、旅の最終日となるバルパライソへの到着に備えました。

私は部隊の人々と共に残り、一日中彼らと行動を共にした。ここでは記録に残るような出来事は何も起こらず、夕闇が空に降り始める前に、私たちはバルパライソを見下ろす高いケスタ(斜面)を下りていた。バルパライソは私たちの眼下に広大な太平洋の岸辺に広がり、白い漆喰塗りの家々は沈みゆく太陽の光を受けて銀色に輝いていた。

曲がりくねった石畳の道を下り、暗くなる前に街に入り、すぐに快適な宿に落ち着きました。

翌日、私は米国領事ジョージ・マーウィン氏に紹介状を提出しました。彼は親切な歓迎と長旅の成功を温かく祝福してくださった後、アメリカ船の寝床を手配することに大変尽力してくださったので、24時間も経たないうちに、私は立派なマゼラン号に快適に乗り込み、チャールズ・キング船長と共に再びマスト前の日常に戻りました。数週間後、私たちはパタゴニア西海岸を南下し、「ホーン岬を回って」帰路につきました。

読者の皆様、私の物語はこれで終わりです。もしこのページで、皆様の余暇に少しでも教訓や楽しみを得られたなら、私は大変嬉しく思います。[310ページ]そして、もしあなたが想像の中で私の疲れた旅を追いかけた時、私が時々経験した困難に少しでも同情を感じたなら、私は「パンパとアンデス」を横断する徒歩の旅を決して後悔しないでしょう。

転写者のメモ
句読点の誤りや脱落が修正されました。

47ページ:「政府の命令により」を「政府の命令により」に変更

124ページ:「サンティグエニョス」が「サンティアグエニョス」に変更

234ページ:「革のロープ、ビアドール」を「革のロープ、フィアドール」に変更

デジタル版に使用されている表紙は、転写者がオリジナルの表紙から作成したもので、パブリック ドメインになっています。

*** プロジェクト・グーテンベルク電子書籍「パンパとアンデス:南米横断千マイルの旅」の終了 ***
《完》


パブリックドメイン古書『スプレー塗装機械 実務者向けガイド』(1915)を、ブラウザ付帯で手続き無用なグーグル翻訳機能を使って訳してみた。

 原題は『Painting by Immersion and by Compressed Air: A Practical Handbook』です。
 例によって、プロジェクト・グーテンベルグさまに御礼をもうしあげたい。
 図版は省略しました。
 以下、本篇です。(ノー・チェックです)

*** プロジェクト グーテンベルク 電子書籍「浸漬と圧縮空気による絵画:実践ハンドブック」の開始 ***
本の表紙
広告。

マンダー・ブラザーズ、

ウルヴァーハンプトン、

ARE

専門家

ディッピング塗料および

スプレー塗料において。

工業用
塗料および
ワニス

刷毛
塗り、
浸漬、スプレー、
流し込み、
タンブリング、
乾燥。当社は 、あらゆる種類の工業製品の 保護 および装飾に使用される
塗料、エナメル、
漆、ワニス、その他あらゆる材料を専門としています。当社の 顧客はあらゆる業界の主要 メーカーで構成されており、お客様のご要望にお応え できるよう、準備万端、熱意、そして能力をもって サービスを提供しています 。 あらゆる問題解決を支援するため、 実験・研究室を 整備しており、 豊富な実務経験を活かして ご相談に 応じます。

ピンチン・ジョンソン株式会社

塗料、ワニス、色彩、エナメル製造業者
Minerva House、Bevis Marks、ロンドン、EC

テレグラム・
ピンチン、アルド、ロンドン。「
テレフォン・
アベニュー910(3回線)」

設立1834年

ピアノ
ピアノの自動仕上げ。
積載キャリアをニスタンクに降ろします。

口絵。

浸漬
と圧縮空気による塗装。
アーサー・シーモア・ジェニングス

(FIBD)著『ザ・ デコレーター』および『ザ・デコレーター実用 ハンドブック・シリーズ』編集者、『コマーシャルペイント・アンド・ペインティング』『ペイント・アンド・ カラー・ミキシング』『ザ・ペインターズ・ポケットブック』『ハウス・ペインティング・アンド・ デコレーション』等の著者。塗料・ワニス協会、 国際材料試験協会等の会員。ロンドン 市ギルド 協会の塗装工・装飾工作業検査官。150点の図版付き。ロンドン:『ザ・マネージング・エンジニア』事務所、 93 & 94, Chancery Lane , WC

E. & FN SPON, Ltd.、
57、ヘイマーケット、ロンドン、SW

ニューヨーク:

SPON & CHAMBERLAIN。123
、リバティストリート
1915

序文。

多くの産業では、防腐目的や装飾目的での塗料の塗布は必須であり、支出項目は重要なものとなります。

浸漬、スプレー、その他の機械的な手段による塗料の塗布は、ブラシを使用する従来の方法に比べて大幅に時間を節約でき、塗料の層がより耐久性があり、徹底的であることを証明する証拠が豊富にあります。

この時間の節約により、生産コストが大幅に削減されるだけでなく、生産量も大幅に増加します。

次ページで説明する「フローオン」エナメルおよびニスの塗布工程は、適用可能な場合、さらに大幅な時間節約を実現します。その節約効果は、4人乗りツーリングカーのボディ全体にエナメルを塗布するのにわずか2分という信じられないほど短い時間で済むという事実からも明らかです。

これらのプロセスは、多くの産業、特に金属加工やエンジニアリング関連の産業で広く利用されています。アメリカ合衆国および大陸の多くの地域では、高度な完成度に達しています。英国では、これらの方法の採用が急速に増加しています。

この本が、特定の業界でプロセスを経済的に利用できるかどうかを確認したいと考えている製造業者や、その目的で工場の設置を検討している製造業者に役立つことを願っています。

また、試験プラントであまり成功しなかった人や、既存のプラントの設備を最新化したいと考えている人にも役立つはずです。そして、著者が注目した数少ない失敗事例は、調査の結果、目的に適さない塗料の使用、あるいは目標とする目的に適さないプラントの採用が原因であることが判明しました。3つの例を挙げましょう。ある事例では、小さな鋳物を黒色塗料に浸しましたが、「破れ」、つまり塗料が適切に乾燥しない流れが頻繁に発生しました。明らかに、[viiiページ] 塗料に問題がありました。用途に対して厚すぎた上に、乾きも遅かったのです。解決策は明白でした。

別の事例では、鉄製の窓枠が浅い塗料タンクに水平に浸漬されたが、完全に浸漬するまでにかなりの時間を要した。この事例では、タンクの形状と大きさが適切ではなかった。窓枠を垂直に浸漬できるよう、タンクは深くて狭いものであった。深いタンクを使用すれば塗料が「沈殿する」という考えは誤りであることが示された。

3つ目の事例では、金属製の窓枠の塗装にスプレー塗装を試みたが、時間の節約は塗料の無駄によって相殺される以上の結果となった。もちろん、塗装面が非常に狭いため、スプレー塗装はこの種の作業には適していない。このような作業は、ディッピング塗装が最も効果的である。

アメリカにおける浸漬塗装法の完成度の高さは、ピアノケースをはじめ、完璧なニス仕上げが求められる多くの製品に広く用いられているという事実からも明らかです。この工程は本書で詳細に説明されており、長年にわたり成功を収めています。この事実は、浸漬塗装とニス仕上げの可能性を非常に明確に示しています。

塗料、ラッカー、エナメル、ニス、および類似の液体をスプレー塗装するために使用される主要な機器について詳しく説明しましたが、特定の機器が他の機器よりも優れていることを証明する試みは行っていません。各機器の詳細と、読者の便宜を図るため、製造業者の名称と住所を記載しています。浸漬塗装またはスプレー塗装の導入を検討されている方は、これらのすべてのメーカーに連絡を取り、それぞれのメリットを慎重に検討した上で決定することをお勧めします。

専門家のサービスが通常望ましいと判断されるのは、土木工事では必要な装置や付属品の多くは敷地内で作れるものの、塗料の種類や特定の目的に適した正確なデザインなどの正確な詳細は、主に経験を考慮して決定すべき事項であるためです。

アーサー・S・ジェニングス。

365、バークベック・バンク・チェンバーズ、
ハイ・ホルボーン、WC

1915年8月。

コンテンツ。
[9ページ]

第1章 ページ
導入。
浸漬塗装と吹付塗装の利用増加 – 大幅な時間節約 – 刷毛塗りと同等の耐久性 – 主題の範囲 – 塗装機 – 吹付設備のコスト – 浸漬塗装は非常にシンプル – 塗装吹付が適用される主な製品の一覧

1
第2章
没入感あふれる絵画。
近年大きく発展した古いアイデア – 塗料の浸漬の簡単な形式 – 塗装用ワニス缶 – 大型プラント – タンク – 撹拌機 – マクレナン特許 – 耐ペイントギアボックス – 異なる色用の3つのタンクプラント – レールと吊り下げ装置 – 塗装後の物品の吊り下げ – ホイスト – 簡単なカニと吊り上げ装置 – 空気圧ホイスト – 電動ホイスト – トロリーホイスト – 塗料の塗り重ね回数 – 浸漬工程の利点 – 塗装しない部分の保護 – 塗装前の木工品の準備 – 鉄の充填剤 – 木工品の穴の塞ぎ方 – 研磨

7
第3章
さまざまな取引の要件。
ベッドフレーム、折りたたみ式ゲート、浸漬ミシン部品、鉄棒、鉄製窓枠または開き窓、金属製家具、モーター部品(金属)、ピアノの自動仕上げ、標準油圧浸漬システム、車輪、いくつかの代表的な工場、ウールウィッチ兵器廠客車部門、ジェームズ・ギボンズ、ハリソン・マクレガー社、フィリップス・アンド・サン、フォード・モーター社、マーシャル・サンズ社、ヘイワード・ブラザーズ・アンド・エクスタイン社、クリトール製造会社、粉塵を除く、乾燥室の暖房と換気、乾燥室の模型

33
第4章
ディッピング用のペイント。
優れたディッピングペイントの要件—顔料の比重—白色ディッピングペイント—光沢塗料—WGスコットによるディッピングペイント—ペーストとシンナーの割合—アスベスト—陶土—ホワイティング—酸化亜鉛—不活性材料—金属用プライマー—硬質​​木材と軟質木材用プライマー—2度塗りディッピングペイント—白色ペーストプライマー—金属用白色ディップ—硬質木材用白色ディップ—軟質木材用白色ディップ—ホワイトスピリット—ディッピングとスプレーに必要な塗料の量—塗布能力 [ページ x]塗料の

70
第5章
圧縮空気による絵画。
使用される装置の進化—初期の試み—同心円状のスプレー—その利点—塗料の流れ—必要な練習—設備のコスト—必要な空気の圧力と量

78
第6章
噴霧装置の種類。
エアログラフ—電動モーター装備—ガスメーターの塗装—小型エアログラフ—アーロン—塗装の均一性—カップアーロン—エアトランスフォーマー—エアロスタイル—構造—「ウルトラ」タイプ—ピストル「M」—ユーレカ噴霧機—クレーンユーレカ—クレーン「レコード」—「インビンシブル」—タイプ「E」—アーティストタイプ—ミッドランド噴霧器—「パーシェ」噴霧器—大型—油水分離器—自動電気制御装置

81
第7章
圧縮空気の供給 – 塗料の供給 – 排気。
コンプレッサーの種類 – エアメイン – エアバルブ – 空気浄化 – 小型コンプレッサー – 水冷 – エアポンプとタンクの組み合わせ – 付属品の一般的な配置 – 塗料の供給 – 排気設備 – セントラルドラフトファン – 作業キャビネットの位置 – フューメクサースプレーキャビネット – 付属品 – ターンテーブル、自動 – 電気式エアヒーター

113
第8章
ステンシルとマスク – スプレー塗装におけるさまざまな職種の要件。
スプレー塗装から部品を保護する—ガスメーターのマスク—ハート特許マスク—ステンシルの作成—ステンシル紙—4オンスステンシルメタル—亜鉛ステンシル—特殊作業の要件—出来高払い—製本—客車—自転車部品—電気工事—装飾バスケット—ガスメーター—ガスストーブとレンジ—額縁、額縁など—セルロイドニス—船体へのスプレー塗装—スレートエナメル塗装—色見本のスプレー塗装—路面電車

141
第9章
いくつかの典型的な植物。
12 名のオペレータ向け工場 – バーミンガム小火器会社 – 16 名のオペレータ向けエアロスタイル工場 – デイビス ガス ストーブ株式会社 – フレッチャー、ラッセル & 株式会社 – 特殊機械 – ギッティングス、ヒルズ アンド ブースビー株式会社 – キングズベリー マニュファクチャリング株式会社 – J. ルーカス株式会社 – ガス ライト アンド コークス株式会社 -[11ページ]ガスメーター株式会社

158
第10章
スプレー塗装に使用する塗料、ラッカー、ニスなど。
スプレー室の温度 – 高級塗料を使用する必要があります – 浸漬塗装とスプレー塗装などを専門とする会社 – 焼き付けエナメル – エナメル – 焼き付けまたは焼き付けのヒント – 黒漆仕上げ – スチール家具用エナメル – 木目調仕上げ – 白塗り – ベッドフレームなど – 透明色ニス – 顔料色の安全な焼き付け温度 – 浸漬塗装とスプレー塗装の比較

177
第11章
スプレーとブラッシング。
筆塗りとの比較—セルロイドメディウムによるブロンズ塗装—スプレー塗装に対する反対意見—塗料の斑点とその回避方法—フィラーとプライマーのスプレー塗装—スプレー塗装とディッピング塗装の比較—大きな節約効果

193
第12章
ペイントスプレーの芸術的な応用。
芸術作品 – モーターと車両のライニング – レリーフ作品 – スキャンブリングと色彩グレージング – グレージング – ランプシェードのデザイン – 赤 – 青 – 黄 – 緑 – 茶 – 灰色 – スキャンブリングとグレイニング – ブラシグレイニング – 大理石の下地 – グレイニングの下地

201
第13章
「Flowing-on」システム。
最新の自動車仕上げ方法 – 驚くべきスピード – 装置 – 工程で使用されるトラフタンク – 使用される塗料の種類 – フロコ工程 – 自動車ボディの塗装 – 自動車ボディ用最新ホーロー炉の説明 – ストーブの構造に関する注記 – パーキンスストーブ – 典型的なグッドイヤーストーブ – ディッピングトラフ

216
第14章
石灰および白塗りスプレー。
作業場での定期的な白塗りが義務付けられている—ウェルズ噴霧器—8フィートの竹竿を使った機械によるライムホワイトニング—ブラウン噴霧器—メリーウェザー噴霧器—タンブリングバレル法

243
第15章
鉄道やその他の作業用のポータブル塗装スプレー。
ペンシルバニア鉄道システム—失神する貨車—装置の説明—平面図と立面図—詳細図 [12ページ]図面

250
第16章
金属溶射。
プロセスの説明 – 広大な適用分野 – 金属溶射「ピストル」 – ピストルの詳細図 – 断面図 – 溶融・溶射ジェットの作動図 – 合金の溶射 – プロセスのコスト

255
[13ページ]

図表一覧。
ページ
口絵 ピアノの自動仕上げ
イチジク。 1. ペイントタンクの断面 8
「 2. 塗料浸漬タンク用撹拌機およびブラインド 10
「 3. 縦断垂直断面 10
「 4. 鋼板塗装用タンク 12
「 5. 耐塗装ベアリングとギアボックス 13
「 6. 機器用に設計されたシャフトと駆動ギア 14
「 7. 3タンクプラント 15
「 8. ハンガーを支える梁と車輪 16
「 9. 吊り下げ用フック 17
「 10から14まで。 ホイストとカニ 18
「 15. 浸漬塗装用の典型的なホイスト 19
「 16. モリス標準電動トロリーホイスト 23
「 17. 重量物に適した電動ホイスト 27
「 18. スプレーショーカード 30
「 19. ベッドフレームの浸漬とストーブ 31
「 20. 浸漬マングルフレーム 35
「 21. 鉄のハンガー 38
「 22. 6台のピアノを積んだキャリア 39
「 23. ピアノフレーム用入門キャリア 43
「 24. ピアノケースをニスタンクに降ろす 47
「 25. ピアノケースがほぼ水没 49
「 26. ピアノケースは完全に浸水 51
「 27. ピアノケースを浸す準備 53
「 28. コーチボディはディップ準備完了 55
「 29. ウールウィッチのペイントディッピングルーム 55
「 30. ウールウィッチの倉庫 61
「 31. Crittall Manufacturing Co. でのケースメントの浸漬 61
「 32. 箱を吊り下げるためのフック 64
「 33. ブレイントリーのディッピングケースメント 65
「 34. スプレー塗装によるショーカードのデザイン 69
「 35. エアログラフ噴霧器 81
「 36. エアログラフの別の形式 82
「 37. エアログラフ電動モーター装備 83
「 38. ガスタンクの塗装 83
「 39. 繊細な作業のためのエアログラフ 85
「 40. アーロンスプレー 89
「 41. 「 」(アングルバレル) 89
「 42. 「 」攪拌機付き 89
「 43. ダブルノズルヘッド付き「」 89
「 44. G Aeronスプレー(ダブルノズルヘッド付き) 89
「 45. G Aeron スプレー(アタッチメント付き) 91
「 46. G Aeronスプレーの部品を分解した状態 91
「 47. G アーロン スプレー 91
「 48. M アーロン スプレー 95
「 49. M アーロン スプレー(タイプ L および M) 95
「 50. ブロックとタックル 95
「 51. 標準タックル 95
「 52.[14ページ] エアトランスフォーマーセット 95
「 53. エアトランスフォーマー 95
「 54. Airostyleの構造を示す断面図 98
「 55. 連続供給用ユニオン付きエアロスタイルタイプ「レコード」 99
「 56. エアロスタイルタイプ「ウルトラ」 101
「 57. 「ピストル「M」」 102
「 58. クレーン「ユーレカ」 103
「 59. ” ” “記録” 104
「 60. 「無敵」の噴霧器 105
「 61. 調節可能なカップ付き「」 105
「 65. ミッドランド・スプレーヤー 108
「 66. 「パーシェ」噴霧器 109
「 67. 大型「パーシェ」噴霧器 110
「 68. 噴霧器「パーシェ」の一般形 111
「 69. 「パーシェ」油水分離器 111
「 70. 「パーシェ」自動電気制御装置 111
「 71. Airostyle エアコンプレッサー 115
「 72. デビルビスエアコンプレッサー 115
「 73. 「」 115
「 74. 「」 115
「 75. エアログラフエアポンプとタンクの組み合わせ 118
「 76. 大規模設備向けエアログラフ型エアポンプ 119
「 77. Airostyleプラントの全体配置 121
「 78. 「Paasche」モーター乾燥ファン 124
「 79. Airostyle セントラルドラフト鋼板ファン 125
「 80. DeVilbiss Auto Cool電動排気ファンを閉じた状態と清掃のために開いた状態 125
「 81. スプレーキャビネットのスケッチ 127
「 82. エアログラフスプレーキャビネット 128
「 83. 「デビルビス フューメクサー」またはスプレーキャビネット 131
「 84. 「」 「」 131
「 85. 「」 「」 131
「 86. 「」 「」 131
「 87. エアログラフターンテーブル 134
「 88. フューメクサーの2つの形態 135
「 89. 使用中のFumexer 135
「 90. パーシェターンテーブル 135
「 91. オート電動エアヒーター 139
「 92. ガスメーター用マスク 142
「 93. ハート・パテント・マスク 143
「 94. 軽い物品をスプレーするためのビン 148
「 95. 16のオペレーター向けのエアロスタイルプラント 155
「 96. 人工呼吸器を備えたエアロスタイルプラント 155
「 97. 12人の作業員が作業するプラントの側面図 158
「 98. 12人の作業員のためのプラントの端部立面図 159
「 99. 図84と85の平面図 160
「 100。 デイビスガスストーブ株式会社様向けエアロスタイルプラント設置 161
「 101. Airostyle工場向けコンプレッサー等 165
「 102.[15ページ] ガス暖炉およびラジエーター作業用に Airostyle プラントを設置 165
「 103. ルーカス社エアロスタイルプラントの端からの眺め 169
「 104と105。 J.ルーカス社のエアロスタイル工場 173
「 106. 「ラックとファンのビュー」 175
「 107. 「 」 1ユニットの2ベイ 181
「 108. ガス灯コークス株式会社向けエアロスタイルプラントを設置 181
「 109. ガス灯コークス株式会社向けエアロスタイルプラントを設置 185
「 110. 作業中のオペレーター 193
「 111. 人工呼吸器を備えたエアロスタイルプラント 199
「 112. 散布プラントの標高 199
「 113. 散布プラントの標高 200
「 114. 図112と113の平面図 200
「 115. ランプシェードのデザイン 203
「 116. スプレーで作ったショーカード 209
「 117. 別の例 209
「 118. シェーディング効果 213
「 119. スプレーで飾られたフルーツ皿 217
「 120. テーブルカバー 219
「 121. トラフタンク 222
「 122. フロコモーターボディ塗装システム 224
「 123と124。 スプレーで作ったショーカード 225と229
「 125. ショーカードのデザイン 233
「 126. パーキンスストーブ 236
「 127. 典型的なグッドイヤーストーブ 237
「 128. ディッピングトラフ 238
「 129. ショーまたはメニューカード 239
「 130. 金属装飾の例 241
「 131と132。 ホワイトウォッシュスプレー 244
「 133と134。 竹竿を使った石灰塗り 245
「 135. ブラウンエクステンションスプレー 246
「 136. メリーウェザー・ライムホワイト・スプレー 247
「 137. 転がる樽 248
「 138. 別の形 248
「 139. 貨車用塗装スプレー 252
「 140. 上記の標高 253
「 141. 上記の詳細 254
「 142. 金属溶射「ピストル」 256
「 143. 金属スプレー 257
「 144. 金属スプレー装置の断面図 258
「 145. 溶融ジェットと噴霧ジェットの作用を示す図式的表現 259
「 146. スプレー装飾作品 261
「 147. エアログラフによる陰影の作品 263
「 148. ショーカード、スプレー 265
「 149. スプレーフリーズ 267
[1ページ目]

第1章
導入。

近年まで、様々な表面の保護や装飾に使用される塗料は、豚毛の刷毛で塗らなければならないと一般的に考えられてきたようです。しかし、ここ数年で、塗料の塗布は、塗装対象物をタンクに完全に浸漬するか、圧縮空気を用いて表面に塗料を吹き付けるかのいずれかの方法で行うことができることが明確に実証されました。これらの方法の利用が急速に増加したのは、主に大幅な時間節約が実現されるためであり、その節約時間はおおよそ5分の1から9分の1と見積もることができます。言い換えれば、1人の作業員が5人から10人、あるいはそれ以上の作業員が行う作業を行うことができます。言い換えれば、従来の塗装方法で20シリングの労働コストがかかる作業であれば、浸漬塗装またはスプレー塗装であれば2シリングから4シリングのコストで行うことができると安全に推測できます。

すぐに次のような疑問が浮かぶでしょう。「浸漬塗装とスプレー塗装は、刷毛塗りと同じくらい耐久性があるのだろうか?」この種の作業の大部分において、塗料は専ら保護目的で使用されるため、この疑問は明らかに極めて重要な意味を持ちます。答えは、適切に調合された塗料を使用すれば、どちらの方法も耐久性という点では刷毛塗りと同等、あるいはそれ以上の結果が得られることです。一方、浸漬塗装やスプレー塗装の場合、塗料は荷馬車の接合部、特定の農業機械の複雑な部品、小さな金属製の箱の内部など、刷毛では届かない場所にまで浸透します。

どちらの方法も、エンジニアリング、金属加工、その他多くの業種のほぼすべての分野で効果的に活用されています。厚手の鋼板は、タンクへの上げ下げに適切な設備があれば浸漬塗装が可能です。また、スプレー塗装も容易に可能です。(極端な例として)子供のおもちゃなど。[2ページ目] 1個あたり1ペニー未満の安価なものも、浸漬塗装によって経済的に塗装できます。一般的に言えば、機械を持ち上げたり回転台に載せたりして扱ったり移動したりできるものであれば、大小を問わず、いずれの方法で塗装することも可能です。例えば、非常に小さな鋳鉄製品や錬鉄製品を100個ほど金網かごに入れ、数秒で浸漬塗装できます。また、自動車のボディや自転車の部品をスプレー塗装すれば、刷毛塗りに比べてはるかに短時間で塗装できます。

これまでのところ、これらの工程は、作業物が固定される前の下塗り(プライミングコート)を除いて、住宅塗装ではあまり使用されていません。しかし、より簡素なタイプのスプレーマシンは、工場などの粗い壁に石灰白や胡粉を塗布する際に非常に効果的に使用されています。この場合、10分の1の時間ではるかに優れた仕上がりが得られます。胡粉はスプレーされると、表面の隙間や凹凸に浸透して完全に覆います。これはブラシを使用した場合には不可能なことです。

次のページには、現在これらの方法が使用されている主な目的のいくつかがリストアップされており、これらは継続的に追加されています。塗料が使用されるあらゆる産業において、これらの方法のいずれか、あるいは両方を組み合わせることで、時間の節約という大きなメリットが得られると言っても過言ではありません。

一部では、塗料浸漬装置や塗料噴霧装置の設置には相当の費用がかかるという誤った考えが広まっています。しかし実際には、作業が単純で、取り扱う物品が小型であれば、25ポンド程度の費用で十分です。例えば、排水板付きの小型タンクであれば、張り出し装置を含めても、上記の金額よりも安価です。このような作業は通常、工場で行われるため、揚重装置やレールは工場内で容易に製作できます。場合によっては揚重装置を省略し、塗料缶などの物品を手作業で浸漬することも可能です。噴霧装置は必ずしも高価である必要はなく、25ポンドから40ポンドあれば、噴霧装置、エアスプレー用コンプレッサー、排気装置、その他すべての費用を賄うことができます。ただし、これは小規模な装置の場合です。もちろん、より大規模な設備には多額の費用がかかりますが、費用がいくらであろうと、合理的な範囲内で、せいぜい 2 ~ 3 年の稼働でその支出は完全に回収されるということは事実として受け入れられるでしょう。

[3ページ]

本書では、機械による塗装というテーマ全体を網羅しようと試みました。多くの植物について説明と図解が加えられ、様々な業種や商品に求められる要件についても長々と説明されています。多くの場合、これらは絵画そのものとは全く関係がありませんが、成功の鍵は、取り扱いと搬送に採用されたシステムにあります。

例えば、セルロイド製のボタンは、通常はスプレー塗装が施されます。ボタンは、専用のワイヤートレーに、下面を上にして入れます。まず、全体にスピリットペイントをスプレー塗装し、15分ほどで扱えるくらいに乾いたら、裏返して上面にもスプレー塗装を施します。この場合、ワイヤートレーと、それらを収納するための便利なキャビネットが重要なポイントとなります。

塗装吹付・塗装浸漬塗装が適用される主な製品の一覧です。

アセチレンマシン。
マシンを追加します。
アドレス指定マシン。
広告の新製品。
広告看板。
飛行機の仕事。
「アゲート」ホローウェア。
農機具。
エアコンプレッサー。
アルミ製品。
アンティーク、骨董品。
建築用真鍮作品。
建築鉄工所。
アートグラスとミラー。
造花。
人工ジュエリー。
人造大理石。
義肢。
芸術的な彫像。
自動販売機。
自動車用ランプ。
自動車の免許証とナンバープレート。
自動車部品。
自動車部品、モーターボディ。
自動車用品
自動車タイヤ。
自動車の屋根とキャノピー。
斧。

ベビーカー。
バッジ。
バナーと旗。
バー備品。
理髪機器。
樽。
バローズ。
バスケットと籐製品。
バスルーム雑貨。
お風呂。
ベッドスプリング。
ベッドフレーム(鉄製)。
ベッドフレーム(板金)。
ビールポンプ。
鐘。
自転車。
ビリヤード台。
鳥かご。
ブロックと滝。
送風機。
ボート。
[4ページ]ボビンとスプール。
ボイラー作業。
本棚。
箱、葉巻。
ボウリング場。
ボックス、メール。
真鍮のベッドフレーム。
真鍮製品。
ほうきの頭と柄。
ブラシ。
バックルとスナップ。
建築業者向けハードウェア。
埋葬用の棺。
ボタン(金属)。

キャビネットのハードウェア。
キャビネット。
カメラ。
キャンディーと菓子類。
缶詰、野菜、果物。
カヌー。
缶。
車。
カーペット。
カーペット掃除機。
客車。
キャリッジハードウェア。
開き窓(金属製)。
カートリッジ。
レジ。
現金輸送業者。
セルロイドシート。
椅子(金属製)。
子供用車両。
陶磁器と食器。
教会とロッジの品々。
教会と学校の家具。
チャーン。
時計。
カラー標本。
建設用鉄工品。
コルセットスチール。
棺桶と棺桶。
ソファ。
クリームセパレーター。
カーテンポール。
カトラリー。
サイクル。
サイクルパーツ。

机(金属製)。
ディスプレイ備品。
人形。
ドア。
ドリル。
ダイナモ。

エッジツール。
電気器具。
電気機器。
電気用品。
電気めっき機。
ホーロー加工された金属製品。
ホーロー製品。
エンジン。
エッチング(金属)

工場設備。
ファンシーバスケット。
ファン。
フェンダー。
ファイリングキャビネット。
銃器。
消火器。
釣り竿。
備品、ディスプレイ。
鋳造所。
噴水、ソーダ。
家具(金属製)。

園芸用具。
ガス機器。
ガスコンロ。
ガスエンジン。
ガス暖炉。
ガス器具。
ガスメーター。
ガスストーブとガソリンストーブ
ゴルフクラブ。
格子とマントルピース。
[5ページ]蓄音機。
グリルワーク。

帽子、麦わら帽子。
ヘアピン。
ハメス。
ハンドル。
ハーネストリム。
ハローズ。
ハードウェア。
ホローウェア。
フックとアイ。
角。

白熱電球。

日本製の商品。
ジュエリー。

樽とバケツ。
キッチンキャビネット。
キッチン用品。
編み機。

レーシングスタッド。
ランプとランタン。
持続します。
芝刈り機。
鉛筆。
革細工。
レターファイル。
ロック。
ロッカー(金属製)。
織機。
機関車。

機械。
可鍛鋳物。
数学機器。
肉の金庫。
金属スピナー。
モデルメーカー。
モーター。
オートバイ。
楽器。

新製品。

オフィス家具。
光学機器。
装飾的な鉄細工。

パターンメーカー。
ペンホルダー。
蓄音機。
物理的な供給。
ピアノプレート。
ピアノとオルガン。
額縁。
ピン。
メッキ製品。
鋤。
配管用品。
磁器製品。
発射物。
滑車(金属)。
パンプス。

ラジエーター(自動)
鉄道車両。
熊手。
冷蔵庫。
レガリア。
ゴム製品。
ルールとレベル。

馬具用ハードウェア。
金庫。
貸金庫。
サッシ(金属製)。
スケール。
スクリーン(金属)。
ミシン。
靴のボタン。
ショーケース。
サイドカー。
看板、エナメル加工。
[6ページ]銀食器。
そりとそり。
ソーダファウンテン。
スポーツ用品。
スチールスタンピング。
ストーブ(ガス)。
スレート、エナメル加工。
彫像。
蒸気ゲージ。
鋳鋼品。
路面鉄道会社。
外科用品。
配電盤。

テーブル。
戦車。
電話。
電話用品。
繊維機械。
ブリキ製品。
温度計。
ツール。
おもちゃ。
トランクハードウェア。
タイプライター。

掃除機。
自動販売機。
ベニヤ板。
人工呼吸器。

ワゴン。
壁紙。
洗濯機。
じょうろ。
計量機。
車輪。
ウィローウェア。
金網。
ワイヤーマットレス。
ワイヤーワーク。
絞り器。
上記以外にも、ショーカード、写真作品、リトグラフ、教会の装飾など、多くの芸術的な目的でスプレー塗装が行われます。これらについては別の章で説明します。

ショーカード
[7ページ]

第2章
没入感あふれる絵画。

タンクなどの容器に入れられた特別に調合された塗料に様々な物品を浸漬して塗装する工程は、非常に古くからあるアイデアです。しかし近年大きく発展し、現在では多くの産業、特に各種農機具、鉄工品、その他数多くの製品の仕上げに広く利用されています。この工程は、スプレー塗装と組み合わせて使用​​されることもあります。つまり、塗装する物品を塗料またはニスに浸漬して最初の塗装層(複数回)を塗布し、エナメルまたはニスの最終塗装層をスプレーで塗布するのです。場合によっては、最終塗装層を通常の方法で刷毛で塗布することもあります。

おそらく最もシンプルな塗料浸漬法は、ボルト、リング、小型部品など、様々な物品に適用される方法です。これらの物品を金網かごに入れ、塗料に浸します。かごを15分ほど吊るして塗料を落とし、その後別の場所に移し、塗料が固まるまで待ちます。

浸漬塗装のもう一つの身近な例は、ニスなどを塗るのに使われるような、先細りの缶への塗装です。この場合、木片を缶の首の部分に差し込み、缶を首のほぼ上端まで塗料に浸します。その後、逆さまにして塗料を落とし、乾燥させます。この目的では通常、光沢のある乾燥塗料が用いられます。現在では、この作業の大部分はスプレー塗装で行われていると言えるでしょう。実際、この特定の目的における2つの塗装方法のそれぞれの長所については、意見が大きく分かれています。

図1.—塗料タンクの断面。

さらに一歩進んで、鉄製のサッシや窓枠、階段の部品など、5~10ガロン程度の水が入ったタンクに浸すことができる物品について考えてみましょう。このようなタンクは通常、[8ページ]
[9ページ] 必要に応じて清掃しやすいように、底部は傾斜しています。その隣には、通常鉄板で裏打ちされたプラットフォームが設​​けられており、タンクから物品を取り出した後に塗料が滴り落ちます。また、作業場内のある場所から別の場所へ物品を移動させるための頭上レールシステムも設けられています。塗料を撹拌する装置は不要ですが、例えば週末など、タンクをしばらく使用した後は、作業を開始する前に棒を使って攪拌する必要があります。実際、物品をタンクに投入し、取り出すだけで、塗料は十分に撹拌されます。

刈取機のような大型の塗装対象物を扱う場合、数トンもの塗料を収容できるタンクの構造は、当然のことながら、より複雑なものとなります。このような設備は、まずタンク本体、次に頭上の手すり、そしてタンクへの塗装対象物を吊り下げる装置、そしてタンクへの塗装対象物の出し入れを行うホイストで構成されます。これらの部品が一体となって完全な設備を構成する様子を、より複雑な設備を例に挙げて考察すると分かりやすいでしょう。塗装対象物のサイズが小さい場合や、後述するような状況下では、設備はよりシンプルな構造になる場合があります。

タンク。

塗料浸漬タンク用撹拌機とブラインド。図2.—平面図。
図3.—縦断断面図。

一般的に使用されている特殊タンクには2つの形態があり、1つは底部に撹拌用のパドルを備え、もう1つは同様の機能を備えたウォームを備えています。図1は、マクレナン特許取得システムで作られたタンクの断面図です。このタンクには、反対方向に回転する2列のパドルが設けられ、その上には、鉄製の細長い板でできた水平のベネチアンブラインドのような装置があります。このブラインドは、閉じた状態ではほぼ水平になり、塗料を沈殿させるプラットフォームを形成し、開いた状態では垂直になります。このブラインドは、タンクの使用時には開いたまま、休止時には閉じます。図には各部品の寸法が示されていますが、もちろん状況に応じて寸法は異なります。ブラインドの上部には格子が取り付けられている場合があり、この格子とブラインドを組み合わせることで、誤ってタンク内に落下した異物から撹拌装置を保護します。この2つは、塗料中の重い顔料がパドルを詰まらせるのを防ぎます。[10ページ]
[11ページ] 撹拌装置はしばらく停止しています。図2と図3はそれぞれ縦断平面図と断面図を示しており、構造が明らかになります。

マクレナン特許を所有するポプラのウィルキンソン・ヘイウッド・アンド・クラーク社は、「浸漬塗装」と題する小冊子の中で、このタンクの設計には、パドルの取り外しや修理が必要になった場合、タンクを空にし、部品を完全に取り外す必要があるという欠点があると述べています。そこで、図4に示すような新しい設計を採用し、この欠点を克服しました。この場合、撹拌装置はサブフレーム上に設置され、タンク本体とは別体で独立しています。駆動力はタンク内にあり、爪クラッチを介して直角ベベルを介して撹拌軸に伝達されます。この設計は小型タンクには非常に効果的であることが証明されています。非常に大型のタンクには、撹拌装置を大型化し、軸を支持または補強してホイッピングを防止した設計が推奨されます。これには特殊なベアリングの設計が必要です。ベアリングは塗料自体に浸漬されるため、塗料や油に耐性が必要です。図5は、このベアリングの図面を示しており、このベアリングの特許を保有しています。完成したプラントは、独立した取り外し可能なシャーシフレームを備えたタンクで構成されており、このシャーシフレームには、前述のベネチアンブラインド装置と、図6に示すように、平行ギアに取り付けられた1本、2本、またはそれ以上の平行シャフトで構成される撹拌ギアが取り付けられています。

これらのシャフトは、前述の特許取得済みベアリングでサブフレームに固定されており、駆動力は特殊なギアボックスに収納されたベベルギアを介して伝達されます。このギアボックスは耐油性と耐塗料性を備え、自己潤滑性も備えています。この装置では、駆動ギアを取り外し、サブフレーム全体を持ち上げることが容易に行えることが容易に理解できます。タンク内の塗料を一切動かすことはありません。したがって、タンクはほぼ地中埋設(コンクリートに埋め込む)することができ、動かす必要はありません。緊急時や年間を通して塗装作業が続く場合は、必要に応じて使用できるように、完全な予備シャーシを保管しておくことをお勧めします。

図4.—鋼板塗装用タンクの設計

図5.—塗装耐性ベアリングとギアボックスの詳細。

図6.—農業機械メーカー向けに設計されたタンクのサブフレーム、シャフト、駆動装置の詳細。

タンク自体の構造や攪拌装置の有無に関わらず、一般的にはタンクの頂部を床面とほぼ水平にするのが最も便利です。使用していないときはタンクを密閉するための鉄製の扉やカバーを設置することをお勧めします。 [12ページ]
[13ページ]
[14ページ]
[15ページ]過度の蒸発を防ぐため、また火災の際にも使用するため、これらの扉やカバーは、タンク自体から少し離れた場所で操作できるレバーなどの適切な装置で操作する必要があります。塗料自体は燃えにくいものですが、事故、特に工場で電気が使用されている場合には、燃えてしまう可能性があります。適切に作られた扉を閉めれば、空気の流入が遮断されるため、タンク自体の火災は速やかに鎮火します。通常は、扉の適切な位置に幅広の厚いフェルトを取り付け、扉を閉めた際に接触が完全になり、タンク自体が実質的に密閉されるようにします。

装置に撹拌機が組み込まれている場合は、塗料を薄いペースト状でタンクに投入できるため、すぐに使用できるように混合された塗料を購入する必要はありません。ホワイト スピリットなどの必要なシンナーを追加すると、ゆっくりと回転する撹拌装置によって各部品が素早く混合され、塗料が使用に適した状態になります。

上記のタンクの形状は、状況に応じて大幅に変更できることはご理解いただけるでしょう。小型の物品や窓枠などに必要な、非常に単純な塗料浸漬作業では、撹拌装置を完全に省略できます。また、前述のシャッターのような構造を省略し、撹拌機をウォーム状のものとし、上部にスクリーンを設けて、誤って落下する可能性のある破片から部品を保護することもできます。

図 7.—農業機械メーカー向けに設計された 3 つのタンクを備えたプラントの一般的なレイアウト。この例では、赤、緑、青の 3 色を使用しています。

[16ページ]

レールと吊り下げ装置。

図8.—ハンガーを支える梁と車輪。

これら二つの詳細は便宜上一緒に検討することができますが、ここで改めて述べておくと、どのシステムが最適かについては意見の相違が数多く存在します。しかしながら、成功の大きな部分は手すりのシステムにかかっていることを明確に理解しておく必要があります。もちろん、達成すべき目標は、可能な限り少ない労力で多数の部品を扱うことです。この目標達成のためには、仕上げ工程から塗料タンク、そして保管部門や配送部門に至るまで、頭上レールの完全なシステムを慎重に検討する必要があります。事業の成長に伴い、随時追加の建物を建設し、それに応じた対策を講じる必要がある場合があることを常に念頭に置く必要があります。最も単純かつ最適なレールの形状の一つは、図8に示すように、両側に2つの車輪を備えたH型断面梁です。その他の場合には、 L型ロール梁が使用され、手すり部分は垂直フランジ上に、水平フランジは建物の上部に固定されたロッドに接続されます。非常に効果的な方法の一つは、図9に示すようにフックを使用することです。フックはワセリンで潤滑されたレールの上を走行し、この場合、レールは通常わずかに傾斜しています。しかし、非常に大規模な工事で、かなり長いレールを使用する場合、この傾斜はレールが地面に近づきすぎるため不都合となる場合があります。いずれの場合も、水平レールが実用上最も便利ですが、設置にはあらゆる観点からの慎重な検討が必要であり、一般的なルールを定めることはできません。

[17ページ]

浸漬またはスプレー後に吊り下げます。

一見すると想像以上に重要な実用的なポイントは、ディッピングやスプレー塗装などで塗装またはエナメル加工を施した後、製品を非常に近い距離で吊るさないことです。非常に近い距離で吊るすと、塗料に使用されているテレピン油や揮発性シンナーが隣接する表面の一部に作用し、光沢を失わせる可能性があるためです。

図9.—吊り下げ用フック

この点は、あるワニス製造業者の事例で明らかになりました。ワニス缶をディッピング塗装していたのです。缶は乾燥のために非常に接近させ、実際にはほぼ接触するほどに吊るされていました。乾燥後、全体が美しく光沢を放つどころか、片側がやや鈍くなっていることに気づきました。原因はテレピン油の蒸気が塗料の乾燥に影響を与えていると考えられ、これは事実であることが証明されました。缶を離して配置すると、問題は解消されたのです。

[18ページ]

ホイスト。

使用するホイストは、浸漬する物体の大きさと重量によって異なります。場合によっては、ホイストを全く使用せず、手作業で浸漬作業を行うこともできます。

図15.—浸漬塗装に使用する典型的なホイスト。

スペースが限られている場合には、ウォールクラブ型のホイストを使用することが望ましい場合があり、ロンドンホイストマシナリー社(103, Worship Street, EC)製のホイストが図10~14に示されている。図10に示すホイストは、左側で低速で10 cwtを持ち上げ、右側で3 cwtを持ち上げることができる。[19ページ]
[20ページ]
[21ページ] 13フィート/分の高速ギアです。この形状は、必要に応じてブレーキをかけて速度を下げることができます。図11に示す小さなカニは、1 cwt.の重量を60フィート/分の速度で持ち上げます。一方、図12に示すカニも高速ギアで、3 cwt.の重量を13フィート/分の速度で持ち上げます。その他の図は説明を要しません。

図 15 は、この作業に理想的な設備とみなせる典型的なホイストを示しており、この考え方は必要に応じて大規模な作業にも小規模な作業にも適応できます。この設備は、浸漬タンク上を可動部分が覆う頭上トラックで構成されています。浸漬する物品はトロリーに吊り下げられ、タンク上の可動部分まで 1 つずつ走行します。この部分には、トロリーがタンク上を走行するのを防ぐストッパーが設けられており、浸漬する物品を載せた可動部分がタンク内に降ろされ、その後ホイストによって上昇します。この場合のホイストは空気圧で駆動されます。ただし、非常に小規模な設備ではハンドルの回転運動で操作する手動ホイストを使用し、大規模な設備では高速で移動する電動ホイストを使用することもできます。

物品を浸漬し、可動部分をホイストでランウェイのトラックの正しい位置まで上げた後、トロリーを可動部分から降ろしてタンクの先のトラックまで移動させ、そこで乾燥させます。

これらの頭上滑走路は 2.5 cwt から 10 トンまでの荷重に合わせて作ることができるため、10 トンを超える重量の物品を降ろす必要が生じることはほとんどないため、システムはすべてのクラスの作業をカバーします。

図16は、例えば5トンから6トンまでの荷重を吊り上げるのに適した、モリス規格の電動トロリーホイストを示しています。これらのホイストはいずれもラフバラのハーバート・モリス社製で、これらの図は同社に提供されたものです。

図17は、重量物を持ち上げるのに適した別のタイプのトロリーホイストを示しています。

塗装する塗料の層の数。

塗料浸漬と塗装スプレーの両方において重要な考慮事項は、必要な外観と耐久性を確保するために、塗装回数です。これは必然的に塗装対象物の用途に依存し、また外観にも左右されます。塗装スプレーでは、必要な塗料の厚さはスプレー操作を続けることで得られることは明らかですが、[22ページ] 表面のすべての部分が完全に覆われた時点を超えて、塗料を塗り続けることは望ましくないことが慣例となっています。2 つの場合に使用された塗料の量が同じであっても、3 回の薄い層の塗料を別々に塗布すると、2 回の厚い層よりも耐久性があることはよく知られています。塗料をスプレー塗布する場合も、ほぼ同じことが当てはまります。塗料を浸漬して塗布する場合は、別の重要な要素が考慮され、薄い層が実際上必要になります。なぜなら、層を厚くしようとすると、見苦しい流れや太いエッジなどが必然的に生じ、作業が完全に台無しになるからです。鉄鋳物の場合のように一時的な保護だけが目的の場合は、鋳物が所定の位置に固定されたら、通常の方法で建物と一緒に塗装されるため、通常は 1 回の塗装で十分です。

下塗りや最初の塗装はディッピングで行われ、その後の塗装は刷毛塗りまたはスプレー塗装で行われることがあります。刷毛塗りすると塗料が木材の毛穴に押し込まれ、より密着性が高くなるという考えがあるようです。実際、よく設計された塗料であればシンナーが木材に浸透するため、特別な力は必要ありません。もし力が必要な場合でも、スプレー塗装によって確実にその力は加えられます。

ディッピングプロセスの利点。

浸漬塗装法で塗料、漆、エナメル、ニスを塗布する利点は明らかです。最大のメリットは時間の節約であり、ほとんどの場合、これは非常に大きな効果をもたらします。例えば、荷車一台を浸漬塗装でわずか数分で塗装できます。また、大型で複雑な農業機械も、同様の方法で、スプレー塗装の5分の1の時間、おそらく手作業の20分の1の時間で塗装できます。

スプレー塗装と比較した場合、浸漬塗装にはもう一つ利点があります。スプレー塗装では、スプレーガン、エアコンプレッサー、排気装置、キャビネットなど、必要な設備がすべて整います。一方、浸漬塗装では、多くの場合、必要な装置はごくシンプルです。例えば、ベッドフレームの塗装では、塗料を入れた細長い深いタンクがあれば十分です。ベッドフレームを手でタンクに沈め、吊るして金属張りの床に塗料を滴らせるだけで済みます。

[23ページ]

図16.—モリス標準電動トロリーホイスト

[24ページ]
[25ページ]

バーミンガムでは、毎日何百もの鉄製のベッドフレームがこのようにして浸漬されています。作業員はベッドフレームの頭側または足側を両手で持ち、黒漆の入った容器に浸します。そしてすぐに移動椅子に吊るし、ゆっくりと部屋の向こう側にあるオーブンへと運びます。その過程で余分な塗料が滴り落ちていきます。

別の章では、スプレー塗装が浸漬塗装よりも優れている点について説明します。特定の目的において、どちらの塗装方法が最適であるかを判断するには、作業に関係するあらゆる状況を十分に考慮する必要があります。

この点に関して、別のページで詳しく説明されている「フローイングオン」と呼ばれる塗装工程は、実質的にはディッピングの改良版に過ぎないことを指摘しておくべきだろう。例えば、エンジンのボディは内部を塗装しないため塗料タンクに沈めることはできないが、塗料は文字通り表面に注ぎかけられ、効果は全く同じである。

塗装しない部分の保護。

塗料浸漬塗装では、機械やその他の物品の塗装したい部分を塗装せずに残す必要があることがよくあります。問題は、これを最も経済的に実現する方法です。通常用いられる方法は、銘板や機械の明るい部分などの部品をワセリンで覆うことです。物品を浸漬塗装すると、塗料が他の部分と同様にこれらの部分も覆います。塗料が乾燥すると、ワセリンとその上の塗料は簡単に拭き取ることができ、その下の表面は非常にきれいになります。

塗装前の木工品の準備。

松材などの節のある木材で作られた製品に下塗り塗料を塗る前に、業界では「ノッティング」と呼ばれる液体を1~2回塗布して節を保護する必要があります。この処理を行わないと、節から多少なりとも滲み出るロジンが塗料に浸透し、変色させて非常に見苦しい外観になってしまいます。

最高級のノッティングは、シェラックをアルコールに溶かしたもので、通常は変性アルコールの形で使われます。つまり、シェラック・スピリット・ワニスです。しかし、シェラックに不純物が混入した粗悪品も多く販売されています。[26ページ] ロジンなどの物質が使用される場合もあり、アルコールはナフサに全部または一部置き換えられることもあります。これらの劣悪な結び方は、トラブルの原因となり、作業全体を台無しにする可能性が非常に高いため、決して使用すべきではありません。

農機具などの機械部品は、通常、厳選されたよく乾燥させた木材で作られていますが、作業箇所によっては、多少の樹液の出ている箇所が見られることがあります。この箇所にも節を塗る必要があります。節が塗料を吸い込みすぎて、下塗りが均一に塗れないからです。

ちなみに、シェラックニス(既に説明したように、ノッティングと同義語)を塗ることは、ピッチパイン材のようにロジンが過剰に含まれる場合の下塗りとして非常に有効です。また、模造ブロンズ仕上げの石膏装飾の吸着防止にも使用され、塗装したいタールやタールのシミの上にも効果的に使用できます。

節目塗料は薄く塗ることが非常に重要であり、そのため通常は2回塗ります。厚すぎると乾燥が不十分になります。ブラシでよく伸ばせば厚めの節目塗料も使用できますが、ブラシの先で軽く叩くだけの一般的な木工品の節目には、厚めの節目塗料を使用するのはほぼ不可能です。さらに、このような作業は通常、分割して行われるため、2回塗りの方がはるかに安全です。

鉄の充填剤。

鋳鉄部品を浸漬またはスプレーする前に、砂の傷や凹凸を埋める必要がある場合があります。これは、次のように調製した充填剤を使用することで効果的に行うことができます。純正の丹鉛と鍍金用白金を同量混ぜ合わせ、煮沸した亜麻仁油を2、金糊を1の割合で加えます。最後に述べた2つの液体を乾燥した鉛と白金に加える前に混ぜると最も効果的です。すべてをよく混ぜ合わせるか、できればミルでパテ状になるまで粉砕します。この粉末は乾燥すると非常に硬くなります。この充填剤は急速に硬化するため、必要に応じて少量ずつ混ぜることが重要です。一度に大量に製造すると、残った分は腐敗してしまいます。

図17.—重量物に適した電動ホイスト

同じ目的のためのセメントやパテの全く異なる性質の別のレシピは、硫黄の粉末1部、塩化アンモニウム2部、鉄粉80部を混ぜてペースト状にすることで作られる。 [27ページ]
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[29ページ]水。塩化アンモニウムの割合を増やすと、硬化も促進されます。

木工品の穴を塞ぐ。

木工品はどんなに丁寧に仕上げても、皿釘の上などにできるような、多少なりとも凹みや穴が残るのが普通です。こうした穴を埋める必要がある箇所もあります。住宅塗装業者が通常用いるこの止め具は、乾燥した白鉛と乾燥した白鉛を同量混ぜたパテ状のものと、生の亜麻仁油に煮沸油を10%程度加えたものです。しかし、より安価で同等の効果のある止め具として、「アラバスチン」と呼ばれる材料を使うことができます。これは簡単に削り取ることができるという利点があります。この材料は、下塗り用に薄めて使用することもできますが、浸漬塗布には適していません。ただし、スプレー塗装は可能です。最も優れた止め具は、馬車塗装業者が使用するようなもので、高級な作業には強く推奨されます。これは、すべての一流ワニス製造業者によって粉末とペーストの両方の形で供給されており、コストは、前述のように、ホワイティングと亜麻仁油で作られたストップパテよりも少し高くなりますが、その差額の価値は十分にあります。

バスや自動車の車体製造業者、鉄道や路面電車の車両製造業者などにとって優れた充填組成物は、有名なニス会社であるWm. Harland & Son社(マートン、SW)によって製造されています。

特に、塗料、ニス、エナメルなどで上質の仕上げを施す箇所において、完全に平坦で強固な下地を作るのに適しています。濃い色の作業にはグレー、淡い色や白にはクリームの2色があり、1ポンドあたり6ペンス、あるいは大量購入の場合はそれ以下で購入できます。

すでに細かく砕いて硬いペースト状になっているため、ブラシで使用するのに適切な濃度にするために特別に調合した薄め液を加えるだけで、時間と労力を大幅に節約できます。

これは、粗い鋳物に滑らかな表面を与えるための最も効果的かつ迅速で、最も経済的なプロセスです。もちろん、鋳物に塗装やニスを塗る必要がある場合は、この条件は不可欠です。

通常の木材の表面がやや粗い、または凹凸がある場合は、充填剤を2~3回塗布し、丁寧に磨くと、[30ページ]硬質金属の性質を持つ完全に滑らかな表面と、優れた粘り強さと耐久性を兼ね備えています。

この点に関して言及すべきもう一つの特殊物質として「フィロライト」が挙げられます。ウィルキンソン・ヘイウッド・アンド・クラーク社が製造しており、白色と7色のフィラーです。仕上げに着色する際には、塗料の層を節約できるため、非常に便利です。容易に滑らかに磨くことができ、エナメルや漆、そして塗料の下地としても最適です。使用する際は、アメリカ産テレピン油で薄めて、例えば既製塗料のような粘度にします。硬い毛の刷毛で塗り、1日に2回塗っても問題ありません。最後の層は、軽石と水、またはサンドペーパーで滑らかに磨いてください。また、欠陥のある表面のナイフペーストとしても使用できます。

こすり落とす。

多くの場合、塗料、漆、エナメルの層は、完全に平らな表面を作るために、層と層の間に研磨する必要があります。これは通常、細かく砕いた軽石と水を使って行いますが、研磨が均一になるように注意深く作業を行うことが重要です。塗料にわずかな光沢を与えると、研磨された部分は光沢が出るため容易に見分けることができ、こうすることで均一性が確保されます。次の層を塗る前に、すべての粉末を洗い流すことが非常に重要です。少しでも粉末が残っていると、仕上がりが台無しになってしまいます。研磨作業は、最高級のスチールウールを使うとより迅速に行うことができます。ヨーロッパ大陸では現在、もっぱらスチールウールが使用されており、イギリスでも急速に普及しつつあります。

図18.—スプレー塗装されたショーカード。

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図19.—ベッドフレームの浸漬とストーブ処理。

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第3章
さまざまな取引の要件。

以下は、塗装の浸漬塗装に関して、様々な業種における特別な要件の一部です。詳細はほぼ無限に長くなる可能性があります。

ベッドフレーム。

もちろん、作業の種類に応じて採用される方法は、求められる仕上げの質によって異なります。安価なベッドフレームは、黒漆を1度塗りし、175℃で焼くだけで済みます。より高品質な作業では、黒漆を浸漬またはスプレーで複数回塗り重ね、焼いた後にそれぞれ研磨します。良質のエナメルを使用する場合は、この作業は不要です。

作品が白色の場合、少なくとも3回は重ね塗りが必要です。一度の塗りでは十分な面積をカバーできないためです。この種の作品では鉛白は使用すべきではありません。なぜなら、部品を頻繁に扱う必要があること、また、研磨作業にガラスペーパーが使用されることがあり、粉塵が発生するためです。どちらも鉛中毒を引き起こす可能性があります。最高品質の白漆やエナメルはすべて、酸化亜鉛、リトポン(硫化亜鉛)、あるいはそれらの混合物をベースとして作られています。

折りたたみ式ゲート。

この作業は通常、「平らに」、つまり光沢のない状態で乾燥する塗料に浸して行います。色は原則として黒です。部品がスムーズに収まるように調整するには、ロッドの接合部に潤滑油を塗布する必要があります。この潤滑油は調整後に除去するのが難しいため、最後の塗装は通常手作業で行われます。ただし、生の亜麻仁油を使用することをお勧めします。[34ページ] 潤滑油の代わりに亜麻仁油を塗布し、調整後できるだけ早く拭き取ることができるようにしました。この場合、塗料は浸漬塗布できます。たとえ少量でも亜麻仁油が除去されていなければ、塗料の乾燥に重大な影響を与えることはありません。

ディッピングミシン部品。

アメリカの大手製造会社が採用しているプロセスは次のとおりです。

鋳造品が機械工場から出荷されると、グリースを殺菌するためにアンモニア水で 20 分間煮沸され (強アンモニア 1 に対して水 20)、その後熱湯ですすがれます。その後、鋳造品の穴や凹凸は乾燥した鉛白でできた充填剤で塞がれます。鉛白はワニス、茶褐色の日本製ドライヤー、乾燥したランプブラックを混ぜて固めのペースト状にして固めます。塞ぎにくい場合は、鋳物をベンジン 62% で比重 850 に薄めた黒色の金属コーティングに浸します。その後、仕上げ用日本製 (比重 830) を 2 回塗り、各コーティング後に粉末状の軽石で平坦化し、革張りにします。メッキも平坦化もされていない部品は 325° F で 5 時間焼いてから、軽石とカーペット パッドで平坦になるまでこすります。切り抜かれた金の転写は転写ニスで固定し、185°F(約80℃)で焼き付けます。その後、スポンジで拭き、粉を払い、研磨ニス(950番)をたっぷり塗ります。最後に、ガラスペーパーと軽石粉で丁寧に研磨し、鉄の場合は機械油とロッテンストーンパウダー、テーブルの場合はロッテンストーンとベンジンで磨きます。テーブルとそのカバーは、通常は浸漬ではなく、刷毛仕上げで仕上げます。

鉄の棒。

図20.—浸漬マングルフレーム。

鉄鋼棒は、ほとんどの場合、浸漬塗装が最適です。なぜなら、塗装面積が小さいため、スプレー塗装を試みると無駄が多すぎるからです。浸漬塗装の多くのケースと同様に、成功の鍵は、一度に複数の棒を扱い、浸漬塗装する方法にあります。棒はしばしばかなりの摩耗にさらされるため、塗装を硬化させるために焼付け塗装が必要となることがよくあります。処理する棒の数が多いため、費用に見合うだけの費用がかかる場合、おそらく最善の策は、棒を浸漬した後、自動的に容器に搬送する機構を備えることです。[35ページ]
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[37ページ] ストーブからゆっくりと移動するチェーンによって、反対側の端で実行されます。

マンチェスターのフォード・モーター工場では、この目的のための優れた装置が使用されています。これはガス加熱式の垂直炉で構成され、ゆっくりと移動するエンドレスチェーンが下から上へ、そして再び下へ、そして棒材が傾斜したランナーへと排出される地点まで走行します。これらの棒材はジャパネットの浴槽を通過し、チェーンによって巻き上げられ、その移動中に焼成されます。棒材の投入から排出までの時間は、棒材の使用目的と必要なジャパネットの硬度に応じて、20分から90分まで、あるいはその間の任意の時間に設定できるギアが備えられています。

鉄製の窓枠または開き窓。

この種の作業には、幅 1 フィート 6 インチから 2 フィート、長さ 15 フィートの細長いタンクが適しています。この作業は通常 1 回の塗装で完了し、窓枠が所定の位置に固定されるまで鉄を保護するにはこれで十分です。窓枠が固定されたら、通常の方法でブラシを使用して追加の塗装を施すことになります。

鉄は仕上げ工場から出荷された直後に浸漬処理することが重要であり、塗装前には表面を徹底的に洗浄する必要があります。特にスケールを完全に除去した後は、必ず洗浄してください。この作業にはサンドブラスト処理が必要な場合もありますが、通常は適切なワイヤーブラシで力強くこするだけで十分です。

もう一つの非常に重要な設備は、張り出したレールのシステムです。このレールを使って、サッシやその他の部品を仕上げ工場から塗装タンクまで直接通し、そこから建物の任意の場所まで移動させて、必要に応じてそこから取り出して出荷することができます。

窓枠に使われる塗料は通常灰色で、通常は酸化亜鉛とランプブラックから作られています。これらの顔料は適切な塗料と混ぜると非常に耐久性があり、また、色が中性なので、緑色の下塗りとしてだけでなく、仕上げに使いたいほぼすべての色にも適しています。塗料の重量は1ガロンあたり13ポンドで、乾燥すると半光沢になります。昇降装置は単純なもので十分で、複数の窓枠を一度に吊り下げて浸すことができます。このために、フックの一端を通す穴が開いた「ハンガー」が用いられます。一つの形態は[38ページ] 図21に示す。タンクの横には、例えば20フィート×15フィート、あるいはそれ以上の大きさの、タンクに向かって傾斜した金属張りの大きな床を設ける。塗料に浸けられたフレームはすぐに引き抜かれ、この床の上に並べて吊るされ、乾燥される。余分な塗料は床に滴り落ち、スクリーンまたはふるいを通ってタンクに戻る。タンクには蓋を設け、作業をしていないときは閉じておく。

図21.—複数の物品を一緒に吊り下げて浸漬するための鉄製ハンガー。

この種の作業では、塗料の粘度が適切であれば攪拌機を使用する必要はありません。例えば土曜日から月曜日まで作業を中断した後、時々棒でかき混ぜるだけで十分です。実際、塗料の中に窓枠を上下させることで、塗料は効果的に攪拌されます。

金属製家具。

図22.—ピアノの自動仕上げ。
完成したピアノ6台を積んだキャリア。

この項目には、証書箱、ロッカー、ファイル、その他金属製品など、内外両面の塗装が必要な物品が含まれます。この用途には通常、エナメル質の焼き付け塗料が用いられますが、タンクは、その中に入れられる様々な物品を収容できる十分な大きさが必要です。証書箱を例に挙げると、図32に示すような大きな鉄製のフックを箱の中に設置し、斜めに吊り下げます。次に、箱をタンクに降ろし、余分な塗料がすべて流れ落ちた後、すぐに引き抜きます。この際、箱が適切な角度で吊り下げられていることを確認してください。この作業室では、作業の妨げとなる埃を一切排除するために、細心の注意を払わなければなりません。そのため、窓には最も目の細かい金網を張り、埃の侵入を防ぎます。頭上には、L字型の鉄製のレールが設置され、その上に2つのローラーが取り付けられます。ローラーには、[39ページ]
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[41ページ] 吊り下げ式ギアなど、用途には十分です。これらの物品がタンクに隣接する傾斜床に滴り落ちるまで、少なくとも10分間は放置する必要があります。安全のため、ブラシを持った作業員を雇い、各部品に付着している可能性のある破れや流れを取り除いてもらうのが望ましいでしょう。上記の金属部品はその後、炉に入れられ、華氏400度で3時間焼かれます。塗料は多くの場合緑色で、実用性が高く、見た目も美しいことが分かっています。焼かれた後、塗料は非常に硬くなり、多少の過酷な使用にも耐えます。装飾が必要な場合は、「ステンシル」の項で説明したように、後から行います。使用する塗料は1ガロンあたり13ポンドの重さがあり、タンクに向かう途中で物品から滴り落ちる余分な塗料を通過させる目の細かい塗料ストレーナーを備え付ける必要があります。この場合、他の場合と同様に、比較的重いビヒクルと、使用される顔料の比較的軽い比重により、「沈殿」する機会がほとんどまたはまったくないため、特別な撹拌装置は必要ありません。

モーター部品(金属)

自動車を構成する様々な部品は、その形状や大きさに応じて異なる処理が施されます。多くの場合、高温で硬化することでホーローや漆の耐久性が大幅に向上するため、焼き入れが行われます。

ホイールのスチールリムは、専用の黒漆に手作業で浸されます。フックに吊るして数分間乾燥させた後、炉に移し、175℃の熱に晒されます。リブ、フロントウィング、リアウィング、ランニングボード、シールドなどの部品も同様に処理されます。

これらの部品は、浸漬の前に「酸洗い」と呼ばれる工程を経ます。この工程でスケールやグリースなどが除去され、漆を塗るための完全にきれいな表面が作られます。

滴り落ちる液体を受け止める溝を設ける必要があり、この溝を非常に清潔に保ち、余分な液体がガーゼを通り抜けて再びタンクに送り返され、再利用できるようにすることが重要です。

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ピアノの自動仕上げ。

標準油圧浸漬システム。

綿密に考え抜かれた浸漬法やディッピング法によって得られる完璧な仕上げに対する疑問は、ピアノの仕上げに長年にわたり効果的に使用されてきたという事実によって払拭されるでしょう。しかし、このような仕上げは、完璧に近いほどに仕上げられなければならないことは言うまでもありません。

ロンドンとニューヨークのスタンダード・バーニッシュ社という会社がこの問題について特別な研究を行っており、その努力は非常に成功しました。

この方法により、ニスの塗布が常に完全に均一に保たれ、ピアノケースのどの部分も塗り残しがなく、ニス塗りコストを大幅に削減できます。工場のニス塗り作業員は、取引状況に応じて必要なだけの作業量を調整できるため、工場の生産量は必要に応じて容易に増加できます。

機械の細部まで完璧に仕上げられており、あらゆる種類の楽器を満足に扱うことができます。

このシステムに従って行われる仕上げの優秀さは、その機械構造に大きく起因しています。ピアノ仕上げの標準法で使用される装置は、まず、ニスを入れる鋼製タンク(装置が作動していないときはロックできる調節可能な蓋付き)、ニスから作品をゆっくりと持ち上げるための油圧リフト、蒸気圧または圧縮空気で駆動する小型のポンプ、そして、重作業に圧力が不十分な極度の緊急時には、ポンプを駆動するための小型モーターで構成されています。

自動スプリンクラーシステムに類似した装置も設置されています。ヒュージブルリンクなどの機械装置により、ワニスを建物外のタンクに任意に排出することが可能で、建物の他の部分で火災が発生した場合にも保護します。

ピアノ製造業者にとっての主な投資は、個々の部品を保管するためのキャリアまたはラックです。ケースは、導入用キャリアに合わせて調整されたスプリングによってキャリアにしっかりと固定されるか、または、擦り合わせの準備ができるまでケースをキャリアに保持するために設計された恒久的なキャリアにネジで固定されます。後者の方法は、取り扱いの手間を省きます。

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図23.—ピアノの自動仕上げ。
ニスを塗る部品を載せる準備が整った導入キャリア。

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ニスを塗るワークを積んだキャリアは床から持ち上げられ、タンク上に直接旋回した後、油圧リフトによってニスの中に降ろされます。ワークをニスから引き上げる速度は、作業者の手の届く位置に設置されたレバーで制御されます。

速度が決定され、レバーが設定されると、装置はオペレーターの監視のみで作動します。オペレーターは、タンク内のキャリアが浮上するまでの間、アシスタントが別のキャリアを積み替えるのを手伝うのにかなりの時間を費やす場合があります。一般的に、必要なキャリアの数は限られています。

塗装の合間に作品を取り除く場合、ワニスから取り出した後、短時間で大部分の作品を粘着性なく取り扱うことができます。

入門用キャリアでは、ピアノトップなど、四面が仕上げられた部品は取り扱いが難しいため、多少の注意が必要です。この不測の事態に対処するため、専用のヘッドピースを使用しています。

緊急時には、追加量の作業を急ぐために、落下物、フレーム、小さな部品を積んだ運搬車を、通常必要な間隔の半分で水中に沈める場合があります。

例えば、これらのキャリアは15分から20分で引き出すことができますが、側面を含むキャリアの場合は25分から30分かかります。キャリアには調整可能なヘッドピースが装備されており、現地の工場特有の要件をすべて満たすことができます。実際、これらのキャリアはメーカーがあらゆる要求を満たすように製造することも可能です。

必要なキャリアの数は、取り扱う作業量によって完全に異なります。しかし、可能であれば、ニスが擦り付けに十分乾燥するまで、すべての作業物を支えられるだけの十分な数のキャリアを用意することが望ましいです。こうすることで、多大な労力と時間を節約できます。

通常のネジで固定された恒久的なキャリアは、一部の製造業者によって自社工場の自社の機械工によって非常に低コストで製造されています。

キャリア内のワークは、エアベローズまたは圧縮空気ブロワーを用いて容易に除塵できます。このようにして仕上げられたワークは非常にきれいなので、通常の研磨は不要となり、かなりの労力を節約できます。

ピアノの自動仕上げにおける標準的な油圧浸漬システムが、通常の手作業による仕上げ方法に比べて明らかに優れていることは、一見しただけでも明らかです。数多くの利点の中でも、[46ページ] 以下の事項は特に考慮する価値があると思われます。

これは実質的に、工場のニス塗り作業員全員の労働力となります。

これを使用すると、ムラのない均一な塗布が保証されます。

作品の両面にニスを塗ることで、ケースの縮みや反りを大幅に防ぎます。両面に一度にニスを塗ることで、作業時間を大幅に短縮できます。

この方法では、ブラシやポットからの無駄がなく、タンクの外に滴り落ちることもまったくないので、昔ながらの時間のかかる手作業による方法に比べて、必要なニスの量はほんのわずかです。

ピアノニス塗りの標準システムの柔軟性により、作業員の増減の必要性がなくなります。

仕上がりの清潔さと均一性により、塗るたびにまるで流れるような仕上がりになります。擦り合わせや研磨にかかる時間と労力は大幅に削減され、塗膜のムラやピンホール、ホコリなどの問題もないため、仕上がりははるかに美しくなります。

完成ピアノ6台を積んだ運搬車が平均30分間隔で運ばれることにより、工場は1日9時間の労働時間で1回の塗装で108台のピアノを生産できるようになります。

ピアノ8台を積載したキャリアは、1日に144台のピアノを運ぶことができます。あらゆる要求に対応できる十分な強度を持つリフトを設置すれば、必要な数のキャリアを一度に沈めることができます。

ピアノの生産量が少ないメーカーの場合は、4 台のピアノを積載できる小型キャリアを設置することができます。小型キャリアは構造上、大型キャリアよりも簡単に取り扱うことができます。

作品の両面にコーティングを施すことで、収縮や反りに対する確実な保護が実現します。実際、多くのメーカーは、この予防策として作品の両面にブラシをかけています。標準方式では、作品は自動的に両面同時にコーティングされます。

標準システムでは、手塗り方式と比べてワニスの必要量はごくわずか(5%以下)です。発明者自身の実験、およびメーカーによる日常的なシステム使用状況から、浸漬システムで未仕上げ面を塗布するために必要な量よりも多くのワニスがワニス塗布室で無駄になっていることが分かっています。この方法では、滴り落ちる少量のワニスはすべてタンクに戻ります。

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図24.—ピアノケースをニスタンクに降ろす。

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図25.—ほぼ水没したピアノケース。

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図26.—ピアノケースが完全に水に浸かっている。

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仕上げ室の監督にとって最も困難な仕事の一つは、下塗りとその他の下塗りの適切な減量を確実に行うことです。ピアノ仕上げの標準システムを導入することで、この問題は完全に解消されます。この工程のみで、擦りと研磨の負荷に耐えられる最小限の量のニスを塗布することが可能になります。これにより、ブラシでニスを過剰に塗布した場合に生じる収縮やひび割れの可能性を軽減できます。リフトの速度が遅いほど、作品に塗布されるニスの量が少なくなるため、各層のニスの量は段階的に調整されます。

図27.—ピアノケースを浸漬するところ。

上記の説明と添付の図解により、読者は採用された一般的な方法をご理解いただけるでしょう。なお、この方法はピアノケース以外にも多くの製品に適用可能です。

説明したシステムは、ロンドンとニューヨークの Standard Varnish Company によって発明され、管理されています。

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車輪。

マンチェスターのトラフォード・パークにあるフォード・モーター社の工場では、ヒッコリー製の車輪に塗料や塗料を塗布するための、極めて独創的かつ効果的な機械が稼働しています。この機械は、車輪を収容するのにちょうど良い大きさの固定式円筒容器で構成されており、車輪を所定の位置にセットすると、塗料の入ったタンクに直ちに降ろされます。ここで車輪は高速回転し、塗料が隅々まで行き渡るように塗布されます。ヒッコリーは硬く、比較的吸水性の低い木材であるため、通常の方法で塗料を塗布して乾燥させると、塗料が厚くなりすぎる可能性があります。これを防ぐため、車輪は高速回転しながら機械的に塗料から持ち上げられ、塗料のすぐ上に保持されて回転を続けます。これにより、余分な塗料が遠心力によって払い落とされます。装置の円筒形の側面が塗料を受け止め、下のタンクへと流れ落ちていきます。車輪は手袋をはめた作業員によって取り出され、端を下にして積み重ねられて乾燥されます。そして約1時間後、2度目の塗装が施されます。24時間かそれ以下で、使用準備が整います。

ホイールを高速回転させる利点は、滴り落ちるようなものを完全に排除できることです。この機械は1時間に300個のホイールを処理できるほど高速です。現在、フォード工場では週に2,000個のホイールを使用しています。

いくつかの典型的な植物。

本書に収録する最新の情報を収集するため、著者は国内各地を訪れ、下記企業のご厚意により、様々な製品の処理に効果的に使用されている植物を調査しました。以下は調査した植物の一部について簡単に説明したものですが、必ずしも全てを網羅しているわけではありません。

ウーリッジ兵器廠の客車部門。

図28.—ウーリッジ兵器廠での客車の車体の浸漬。

図29.—ウーリッジ兵器廠の塗料浸漬室の全体図。

貨車等の塗装設備は約12年間稼働しており、非常に良好な結果を得ています。経験上、浸漬塗装は従来の刷毛塗りと同等の耐久性を示すことが分かっています。実際、耐久性が向上するのは、他の箇所でも指摘されているように、これまでは塗料が目立たなかった目地や隙間にも浸透するためです。[55ページ]
[56ページ]
[57ページ] 筆では届かないような場所に塗料を塗る。場合によっては貨車全体を塗料に浸すが、また別の場合には貨車を分解し、各部品を別々に塗料に浸す。また、小さな部品を開いた金網かごに入れ、これを塗料の中に沈める。この塗装が行われている建物はかなりの規模があり、両端に大きな塗料タンクがある。貨車は完成したら、あるいは古い貨車の場合には準備が終わったら、最初のタンクに運ばれ、地面から持ち上げられて塗料の中に沈められ、そこで約 30 秒間とどまる。その後すぐに持ち上げられ、タンク上で数分間塗料が流され、その後傾斜した床上でさらに一定時間流される。約 30 分後、作業員が貨車またはその他の物品を検査し、破れやにじみがあれば取​​り除く。塗料は特別に準備されているので、通常は大変な作業ではない。

図には、塗装工程中の客車が鮮明に描かれています。建物全体に架けられた頭上のレールに、塗装された貨車が吊り下げられています。貨車はわずかな力で徐々に移動しますが、レールは作業を容易にするためにわずかに傾斜しています。貨車列が建物の奥まで到達する頃には、第二タンクに浸漬され、二度目の塗装を受ける準備が整っています。塗装が完了すると、貨車は元の位置に戻り、すぐにレールに吊り下げられた状態で完全に乾燥した後、建物の上部に吊り上げられ、そこで必要な時まで吊り下げられたままになります。塗料はもちろん特殊なもので、必要な結合成分を含むペースト状で供給されます。使用される色はカーキ色で、アースカラーを配合しているため、非常に耐久性があります。希釈は敷地内で行われ、テレピン油ではなくホワイトスピリットが使用されます。テレピン油は高価すぎるためです。以前はベンジンが使用されていましたが、蒸留酒から発生する蒸気を排出するためにファンが必要でした。現在ではそのようなファンは不要となっています。

タンクには厚いフェルトの上に鉄製の蓋が取り付けられており、離れた場所に設置されたレバーで操作するため、火災発生時には即座に蓋を閉めることができます。ホイストは地上から電気で操作されます。以前はホイストの操作員は屋根近くの運転席にいましたが、火災発生時に危険な位置にあると判断され、現在は前述の通り地上から作業を行っています。ウーリッジで行われた作業は、この方法によって実際にどれだけの節約が実現できるかを示す優れた例です。[58ページ] 塗料浸漬法を採用しています。塗装工場の設置前は、常時200人以上の塗装工が雇用されていましたが、現在では約40人で、一定時間内に同数、あるいはそれ以上の台数の貨車を生産できる体制を整えています。

ジェームズ・ギボンズ。

ウルヴァーハンプトンの広大な工場で製造される金属板や各種金属加工品のほとんどは、マンダーブラザーズ社製の特殊なホーローや漆に浸漬して仕上げられています。浸漬は手作業で行われ、作品はタンクの脇に置いて水を切ります。場合によっては、破れを取り除くためにブラシで軽く磨く必要がある場合もありますが、この作業は数分で完了し、主に予防措置として行われます。

通常、1回の塗布で十分です。適切なタイミングで鉄板または金属製品を250°F(約135~160℃)で2時間焼き付けます。他の多くの製品も浸漬処理で問題なく処理できます。

ハリソン・マクレガー社

ランカシャー州リーにあるこの会社の広大な工場では、数年前から浸漬法による塗装が成功を収めています。様々な農機具を、ワーム撹拌機を備えたシンプルな構造の塗料タンクに丸ごと浸漬します。鉄製の部品は適切なハンガーに掛けて別々に浸漬し、極小の部品は金網バスケットに入れて浸漬します。

フィリップス・アンド・サン。

バーミンガムのシャーボーン ストリートにあるこれらの工場の塗料浸漬プラントは、過去数年間にわたり順調に稼働しており、主にベッドフレームに使用されています。

黒檀を詰めたタンクは、約1.5メートル×4.5メートル、深さ約2.7メートルです。ベッドフレームの頭部と脚部は、黒檀が入ったタンクに別々に手で浸され、ゆっくりと移動するチェーンに取り付けられたフックにすぐに吊り下げられます。このチェーンは長方形の空間を囲み、その下には金属で裏打ちされた水切り床があります。ストーブはタンクの斜めに設置されているため、ベッドフレームの部品がタンクに到達する頃には、[59ページ] 滴りが止まり、焼く準備が整いました。オーブンでの焼成は175℃で一晩中行います。1度塗りで十分です。

着色エナメルの塗布には、非常に巧妙な仕組みが用いられています。3つの浅いタンクが、アングル材の中を走るローラーに上下に取り付けられており、必要に応じていずれかのタンクを引き出して、他のタンクから独立して使用できます。

原則として、白色の作品には3回、緑、青、その他のほとんどの色彩作品には2回塗ります。白鉛は使用せず、無毒の顔料のみを使用します。焼き付けは主に115℃(250°F)の温度で一晩行います。塗り重ねる合間には、非常に目の細かいガラスペーパーまたはエメリーペーパーで軽く磨いてください。漆器はソーンリー&ナイト社製です。

これらの工場では金庫に塗装が施されますが、作業はすべて手作業で行われます。

フォードモーターカンパニー。

マンチェスターのトラフォード・パークにあるこの会社の広大な工場には、著者が視察した限りでは、塗装、漆塗り、エナメル塗り、ニス塗りのための完全な工場が備え付けられている。

最小限の時間と労力で最高の仕上がりを保証するために、細部に至るまで徹底して考え抜かれ、施されています。その結果、あらゆる部品が極めて迅速に処理されるだけでなく、モーター本体の外装全体にたった2分という信じられないほど短い時間で塗装を施すことができます。詳細は、本書の「フローイング・オン」「モーター部品」「鉄棒」の項目をご覧ください。

マーシャル・サンズ株式会社

この有名な農機具メーカーは、ゲインズバラ工場に大規模な塗装工場を所有しており、主にレッドウッド製の様々な農機具の塗装に利用しています。この塗装工程がどれほど広範囲に及ぶかは、平均して毎月約5,000台もの農機具がこの塗装工場を通過すると言われていることからも明らかです。この塗装工程は、脱穀機や木材に何千もの穴を開けるタイプの機器に特に適しています。もし手作業で塗装を行うとしたら、このような機械の塗装には何時間もかかるでしょう。[60ページ] 一方、ディッピング法では数分でより効果的に処理できます。節などをシェラックで処理した後、下塗りのみをディッピングします。タンクは長さ21フィート、深さ7フィート、幅2フィート3インチです。攪拌装置を使用し、空気圧装置で引き上げます。

ヘイワード・ブラザーズ・アンド・エックスシュタイン社。

南東ボロー、ユニオン・ストリートにあるこの会社の工場で使用されている塗装浸漬設備は、比較的簡素なタイプで、様々な鋳鉄および鋼製品を水平に浸漬する浅いタンクで構成されています。原則として塗装は1回塗りですが、場合によっては2回塗りが必要です。タンクの底は傾斜しており、内容物は時々かき混ぜられますが、攪拌装置は使用されません。浸漬塗装される主な製品は、ヘイワード社製の照明器具のフレームです。これは鋳鉄製で、片面のみを浸漬塗装し、ガラスを取り付けた後、もう片面は手作業で塗装します。金属製の窓枠も相当数浸漬塗装されており、円形階段、直線階段、バルコニーなどの踏み板や蹴上げ板も浸漬塗装されます。これらは装飾的な鉄製の開口部から作られているため、多数の小さな穴が開いており、浸漬塗装法が最も効果的であることが分かっています。

この会社のもう一つの得意分野は、ヘイワード社の特許取得済み鋼製折りたたみゲートです。最初の塗装はディッピング方式で行われます。この塗料は黒色で、乾燥すると平らになり、光沢が出ません。

クリトール製造株式会社

これらの工場はエセックス州ブレイントリーにあり、そこでは大量の構造用鋼材が生産されています。主な製造品は、よく知られている鋼製の開き窓やサッシから、工業用住宅で使用される金属製の窓、さまざまな気候に合わせて特別に設計された窓、鋼製の防火ドア、天窓、鋼製のオフィスや作業場の間仕切り、店舗の正面、引き戸用の摩擦のないボール レース ランナーなどに至るまで、あらゆる種類の金属製の窓です。

図30.—ウーリッジ兵器廠の荷馬車保管室。

図31.—ブレイントリーのクリトール製造会社の工場での窓枠のディッピング。

おそらく、これらの工場において、我々の主題に関する限り最も注目すべき特徴は、非常に充実した頭上レールシステムであろう。このレールによって、様々な仕上げ工場で生産された様々な金属製品が、いずれかの塗装タンクへと搬送され、乾燥後、すぐに出荷できるよう保管室へと運ばれる。これらのレールは、[61ページ]
[62ページ]
[63ページ] 様々な商品を運搬し、この特定の項目における実際の支出を最小限に抑えます。レールはL字型で、各商品または一連の商品に使用されるハンガーは、垂直フランジの上部に取り付けられた2つの車輪で構成されるシンプルな構造です。一方、ボルトで固定されたロッドが水平フランジを貫通し、フランジを所定の位置に保持します。

まず、金属窓の塗装に用いるタンクについて説明します。このタンクは長さ15フィート(約4.5メートル)、深さ12フィート(約3.7メートル)、幅はわずか1フィート6インチ(約3.6メートル)です。タンクには、約15フィート(約4.5メートル)、深さ2.4メートル(約6.4メートル)の大きな塗料受け床が取り付けられており、鉄板で覆われています。タンクに向かって傾斜しているため、塗料受け床に滴り落ちた塗料は、乾燥した粒子を取り除くために設けられた格子を通してタンクに戻ります。この作業に使用した塗料はDocker Brothers社製で、1ガロン(約4.5リットル)あたり13ポンド(約6.5キログラム)です。1回塗りで十分です。サッシや窓枠は、仕上げ室から頭上のレールで運び込まれ、敷地内で設計された専用の降ろし装置によってタンクに降ろされます。この様子は、図31からある程度想像できるでしょう。塗装中に荷物を一定に保つため、タンクのすぐ上のレールにわずかな窪み、つまりくぼみが設けられています。サッシは塗料に数秒浸けられた後、引き上げられ、タンクに1~2分ほど垂れ下がった後、隣の床に15分ほど垂れ下がったまま放置されます。その後、サッシはさらに奥へ進み、塗料は約3時間で乾燥します。時には2枚、4枚、6枚、あるいは8枚の窓枠を同時に塗料に浸すこともあります。昇降装置にはフックが取り付けられており、窓枠の角にフックを通します。これにより、窓枠が斜めに垂れ下がり、塗料が流れ落ちやすくなります。

さて、ここで、前述の通り、一般的な金属製家具に適用される焼き付けまたは焼き付け用エナメル塗料の分野に移ります。この場合、物品は既に説明した方法と非常によく似ていますが、図32に示すような形状の大きなフックを使用して、浸漬する物品を支えます。広い開口部を箱またはヤスリの中に差し込み、斜めに保持することで、塗料の中に下ろす際にすべての部品が内側と外側の両方から塗られるようにします。数分間、塗料が滴り落ちるのを待ち、2~3時間後には、物品を焼き付ける準備が整います。この場合、ドッカー・ブラザーズ社の標準色である、非常に美しいダークグリーンが使用されます。[64ページ] 焼入れは240°F(約113℃)の温度で3時間、場合によってはそれ以上の温度で行われます。前述のタンクは、もちろん、開き窓用のタンクよりもかなり幅が広くなっています。この場合、滴下床は中央に向かって傾斜しており、中央はタンクのすぐ外側にある格子に向かって傾斜しています。必要に応じて、光沢を出すために特殊なシンナーを加えますが、原則として不要です。製品を浸漬した後、小さなブラシで一度全体をこすり、滴りや流れ落ちが生じた場合は取り除くことをお勧めします。

図32.—浸漬中に金属製の箱を吊り下げるために使用するフック。

もう一つの非常に重要な点は、あらゆるほこりを排除することです。この目的のために、クリトール製造会社は、ほこりが遮断されずに空気が部屋に入らないように、この部門の窓に最も目の細かい金網のスクリーンを設置しました。

ほこりを除く。

鉄やその他の光沢仕上げが必要な製品の塗装において、自然乾燥または焼き入れによる塗装において非常に重要であるにもかかわらず、しばしば見落とされがちなのが、作業を行う部屋から粉塵を排除することです。多くの工場では、業務の性質上、かなりの量の粉塵が発生します。もし粉塵が塗装工場に入り込むと、塗装面の外観に致命的な悪影響を与えます。なぜなら、必然的に多くの粉塵が製品に付着し、外観を損なうからです。

図33.—ブレイントリーのディッピング・ケースメント。この種の作業に使用されている狭いタンクに注目してください。

塗装工場にはコンクリートの床が最適で、頻繁に清掃する必要があります。作業員は清潔な作業着を着用し、頻繁に交換する必要があります。髪の毛や髭など、些細なことでも清潔で整った状態を保つことが重要です。[65ページ]
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[67ページ] フケ対策も必要です。ドアは二重扉が最適で、接合部には厚手のフェルトを使用すると、ドアを閉めた際に開口部をほぼ密閉できます。換気扇や窓から入ってくる空気は、建物内に入る前にろ過する必要があります。この目的のために、通常は最も目の細かい絹のガーゼが用いられます。場合によっては、空気が部屋に入る前に必ず通過するように、脱脂綿を敷き詰めることもあります。これらの予防措置を講じることで、作業の質が大幅に向上することがわかります。

この点に関して、室内の適切な換気手段を確保することも重要であることに留意してください。湿気を帯びた空気は塗装作業に悪影響を及ぼします。高温は避けるべきですが、温度を一定に保ち、例えば60°F(約15℃)に保つことは非常に重要です。塗装を行う部屋が非常に暑い場合、塗料は影響を受け、本来の目的に対して薄くなりすぎる可能性があります。一方、塗装する部屋や対象物が非常に寒い場合、塗料やエナメル質が凝固する傾向があります。これらの欠点はいずれも、既に述べたように、適切な換気システムと昼夜を問わず均一な温度を保つことで改善できます。

乾燥室の模型。

物品を空気乾燥する部屋の温度を均一に保ち、適切な換気システムを確保することは、どれほど重要であるかは言うまでもありません。適切な換気システムがなければ、乾燥は大幅に遅れ、作品が台無しになる可能性があります。

筆者が視察したいくつかの工場において、この点に関する設備は必要な水準をはるかに下回っていることを認めざるを得ない。ある工場では、同じ作業場内ではあるものの、別の場所で研磨作業が行われており、そこには様々な製品が浸漬乾燥のために吊るされていた。このような状況下では、作業に汚れがつかないようにすることは不可能であることは言うまでもない。

他のケースでは、ドアや窓の効率が悪く、乾燥室が不十分でした。なお、熱を均一に保つためには、ドアや窓は常に二重にする必要があります。

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ニスを使う人なら誰でも、乾燥中にニスに冷風が当たると、見た目と耐久性の両方に致命的な影響を与えることを知っています。その結果、ほぼ確実に「ブルーミング」が発生します。これは、初心者にとっては、このような条件にさらされたニスの表面に現れる、着色したてのプラムの花のような膜と説明されるかもしれません。ニスの奇妙な性質を知らない人は、この問題は製造時に使用された材料の粗悪さによるものだと考えがちです。しかし実際には、それは全くそのようなことではありません。一般的に言って、高級ニスほどこの問題に最も影響を受けやすいからです。

乾燥対象物を受け入れるための専用の乾燥室を設けることは、間違いなく最善かつ最も経済的な計画です。科学的な原理に基づいて建設すれば、隙間風や埃のない均一な温度が確保されるだけでなく、作業が大幅に効率化され、商品の配送が迅速化され、貴重な床面積を大幅に節約できます。

筆者はシルバータウンにあるピンチン・ジョンソン社工場でそのような乾燥室を視察した。その説明はきっと興味深いものとなるだろう。5層の木材で造られ、約16フィート四方で、フルサイズのモーター車2台、あるいは数十台の乳母車や手押し車などを収容するのに十分な広さである。もちろん、実際の大きさは乾燥する物の大きさや数に応じて変化する。空気は床近くに設置された2本のダクトから細い金網を通して取り入れられ、金網には開閉式のカバーが付いており、取り入れる空気の量を調節することができる。

前述の2つの空気ダクトのすぐ上には、蒸気管のコイルがあり、空気を例えば110°F(約48℃)まで加熱します。当然、空気は天井に向かって上昇しますが、天井と壁の間の角度はコーブによって緩やかに調整されているため、加熱された空気の流れは天井に沿って部屋の中央へと向かいます。中央には別のコーブがあり、その下には冷気管のコイルがあり、温度をいくらか下げます。こうして、このシステムの真髄とも言える、一定の空気の流れが生み出されます。

しかし、自動制御という非常に重要な装置がもう一つあります。これは、必要な温度に達すると蒸気を遮断します。そのため、工場が閉まる夜間に乾燥室が満杯になった場合、気温が下がる朝まで安全に放置することができます。[69ページ] 2度を超えることはありません。蒸気は例えば10ポンドの圧力で注入できますが、部屋が2ポンドから2.5ポンドに温まると、十分であることがわかります。部屋を120°F(約48℃)まで加熱するのにかかる時間は、実際には15分から20分です。

このよく考えられた補助具によって作業がどれだけ速く進むかは、パネルに 1 日でエナメル 1 層と艶消しニス 2 層を塗布したり、同じ期間に漆を 4 層塗布したりできることから推測できます。

前述の利点に加え、最も重要なのは、乾燥室を所有する幸運な製造業者にとって、天候に全く左右されないという点です。発明者と特許所有者の言葉を借りれば、「乾燥室を利用することで、独自の環境を作り出すことができる」のです。

図34.—スプレー塗装によるショーカードのデザイン。

[70ページ]

第4章
ディッピング用の塗料。

この目的に使用する塗料は特殊な性質を持つ必要があることは言うまでもありません。この種の塗料を専門に製造している会社がいくつかあり、そのまま使えるタイプやペースト状のものを供給しています。ペースト状のものは、ホワイトスピリットなどの適切な希釈剤を加えるだけで適切な粘度に調整できます。この目的に適した塗料に必要な特性としては、以下のものが挙げられます。

  1. 6時間以上で硬化する必要があります。
  2. 顔料は、適切なビヒクルまたはシンナーと混合して塗料を作ったときに、タンクの底にすぐに堆積したり沈殿したりしないような比重でなければなりません。
  3. 塗料の粘度は、最小限の量だけが流れ落ちるように調整する必要があり、破れたり流れ出たりするほど厚くてはいけません。

比重が約6.750の白鉛は、前述の理由から通常は重すぎると考えられており、白または灰色の塗料の場合は、比重が5.470の酸化亜鉛が好んで使用されます。また、オックスフォード・オーカー(比重2.822)、ベネチアン・レッド(比重3.560)、インディアン・レッド(比重4.732)、ゴールデン・オーカー(比重3.107)、イタリアン・ロー・シェナ(比重3.081)、バーント・シェナ(比重3.477)、ターキー・アンバー(比重3.496)、プルシアン・ブルー(比重1.956)、ボーン・ブラック(比重2.319)といった色も、比重が低いため、効果的に使用できます。

黄土色、シエナ色、アンバー色などの土色はすべて淡色顔料であり、最も耐久性が高いと認められているため、多くの用途に非常に適していますが、その色は必ずしも好ましいとは限りません。沈降重晶石(比重4.144)は、例えば10%まで使用できますが、それ以上は使用できません。鉛丹(比重8.681)は重すぎるため、この用途には使用できません。これは英語にも当てはまります。[71ページ] 朱色(sg 7.726)。しかし、鮮やかな色が必要な場合は、ベネチアンレッドまたはインディアンレッドに浸し、クリムゾンレーキ(sg 1.898)を二度塗りすることで得られる。ただし、保護のため、この上にニスを吹き付ける必要がある。

この問題を考える際には、使用するビヒクルの厚さに大きく依存することを覚えておくことが重要です。明らかに、かなり重い顔料は、比較的厚いビヒクルよりも薄いビヒクルではるかに早く沈降します。したがって、成功する塗料とは、この両方の要素を考慮した塗料なのです。

製造業者が塗料を自分で粉砕したり準備したりしても利益が出ることはほとんどなく、その主題について特別な研究を行った評判の良い会社から供給を受けることで、より大きな満足感が得られます。

時には、浸漬塗装に白色塗料が必要になることもあり、その場合には、昇華白鉛 30 ポンド、酸化亜鉛 10 ポンド、鍍金用白塗料 6 ポンド、アスベストパルプ 4 ポンド、生亜麻仁油 9 ポンドを混ぜると、良好な結果が得られます。

多くの物品の仕上げには、光沢のある乾燥する塗料が求められることが多く、まず下塗りを行い、次にその上に所望の光沢を出すのに十分な量のワニスを混ぜた仕上げ塗料を塗ることで簡単に得ることができます。場合によっては、最初の層または下塗り、2 番目の層は艶消しまたは半艶消し、そして 3 番目の層は艶出し乾燥するワニス塗料の層というように、3 層に塗ることもあります。ただし、これらの方法で得られる仕上がりは、下塗りの上に所望の色の艶消し塗料を 1 回または複数回塗り、状況に応じて浸漬またはスプレーで塗布する適切なワニスで仕上げる仕上がりに比べて、かなり劣ることに注意してください。ここで言及する価値のある点は、すべての住宅塗装業者がよく知っている、あるいは知っているべき点です。それは、重ね塗りする塗料の層は、互いに密着するために、艶なしの平らな層と艶ありの層を交互に重ね塗りする必要があるということです。塗装する物が木材など吸水性のある素材の場合は、吸引力を確保するために、比較的多量のテレピン油と油を混ぜる必要があります。これで乾燥すると半艶消しの状態になり、その上に艶ありの層、あるいは油分の多い層を塗ることができます。さらに重ね塗りが必要な場合は、艶ありまたはほぼ艶消しの状態にする必要があり、その場合は仕上げに[72ページ] おそらくニスが必要になるでしょう。これらの目的のための塗料は、要件を専門的に研究した会社から、既製品または希釈済みのものを購入できます。

仕上げに2色以上の色を使用する場合、ディッピング塗装とスプレー塗装のどちらが有利かという疑問が生じることがあります。一般的には、1層目または2層目をディッピング塗装し、3層目または仕上げ塗装をスプレー塗装し、使用する色で塗装しない部分には特別に用意したマスクやシールドを使用することで、これらの問題を克服できます。

以下の有益な情報は、ミルウォーキー・ハーベスター社とJIケース・スレッシング・マシナリー社で16年間塗料専門家として活躍したWGスコット氏著『白色塗料と塗装材料』から抜粋したものです。スコット氏は豊富な経験に基づいて発言しています。彼は次のように述べています。

ディッピング塗料には、バインダーとして一定量の油分が含まれている必要があり、塗料を密着させるために少量のワニスを加えることをお勧めします。優れたディッピング塗料に求められる特性は、塗料の流れやすさと適度な垂れ、白濁を防ぎしっかりとした塗膜を形成するための十分なバインダー、そして塗膜の隠蔽力と均一な塗布です。

金属や硬い木材などの非吸収性の表面では、吸収性の高い軟質木材よりも油が少なくて済みます。

前者の場合、塗料の液体部分は木材にほとんどまたは全く浸透しませんが、松、バスウッド、白木、ポプラなどでは、ほぼすべての液体が木材に吸収または吸収されるため、シンナーとしてベンジンのみを使用すると、シンナーが蒸発したときに顔料を保持するのに十分な結合剤が存在しなくなります。

5 ポンドのペースト状の顔料または色を油で挽き、1 ガロンのベンジンで薄めると、鉄やその他の非吸収性の素材に適したプライマーが生成されますが、柔らかい木材には適していません。

浸漬塗料には、通常、シンナー 1 ガロンあたり 4 ~ 10 ポンドのペーストが含まれており、プライマーには 2 度塗り塗料よりもペーストが少なく含まれています。

ペーストの色の構成は、浸漬塗料と大きく関係しています。例えば、5ポンドのペースト白鉛を1ガロンのシンナーに混ぜると、白鉛と陶土、重晶石などの透明顔料を半分ずつ混ぜた場合よりも、よりよく塗ることができ、仕上がりも良くなります。[73ページ] などですが、少量の不活性物質は耐久性の向上に効果があると一般的に理解されています。

アスベスト、ホワイティング、シリカ、陶土は、浸漬目的のペースト製品に最もよく使用される不活性物質です。

アスベストはおそらく他のどの顔料よりも顔料を懸濁状態に保持するのに役立ち、塗料を浸すのに適していますが、前述のように、ブラシで使用すると塗料が平らになりません。

中国粘土は比重が低いため、懸濁剤として非常に好まれていますが、塗料の不透明度を著しく低下させます。

少量のホワイティングをディッピング塗料に加えると効果的です。これは、ディッピング工程で発生する汚れや重い粒子の多くを落としてくれるからです。シリカは塗料に「歯ごたえ」を与え、サンドペーパー仕上げを目的としたプライマーには必須であると考える専門家もいます。

浸漬の観点から考えると、鉛白と酸化亜鉛は 2 つの理想的な白色顔料であり、市販の浸漬ペースト塗料の大半には、そのまままたは亜鉛鉛の形で、かなりの量の酸化亜鉛が含まれていることがわかります。

酸化亜鉛は、一般に白色および着色ペースト塗料の主な顔料であり、通常は鉛白(塩基性炭酸塩)、鉛亜鉛、昇華鉛白と関連付けられており、製造業者の考えに従って、または製品の価格を安くするために、多かれ少なかれ不活性な物質と混合されます。

不活性物質を着色顔料と混合するには、着色顔料の組成に関するある程度の知識が必要です。たとえば、ランプブラックはアスベスト、ホワイティング、シリカ、重晶石などと安全に混合しても問題はありませんが、黄土には当然かなりの量の粘土とシリカが含まれているため、陶土やシリカを大量に添加することはほとんど不可能です。

強力な酸化鉄、クロムグリーン、および類似の着色色は、塗料をボディーカラーとして使用する場合は大量の不活性物質に耐えますが、ワニス色の場合は化学的に純粋な色を使用し、シンナー 1 ガロンあたりのペースト量を少なくするのが通例です。

ワニスの色用のペースト塗料は、多くの場合、油、日本製、または油と油の混合液で粉砕されますが、少量のテレピン油で粉砕可能な濃度に薄めたワニスで乾燥顔料を粉砕すると、はるかに良い結果が得られます。[74ページ] 粘度 20 (水 = 1) のワニスは、例えば 5 ポンドの顔料と混ぜると固くなりますが、これを原油の粘度、つまり粘度 4 に薄めると、約 20 ポンドの顔料が必要になります。

様々な目的の浸漬塗料に使用するシンナーの種類と量については、決まったルールはありませんが、以下の割合が推奨されます。[1]は、一般的に使用される混合物のキーを提供します。

[1]示されている数値は、231立方インチのアメリカガロンに基づいています。一方、277 ¼立方インチのイギリス帝国ガロンは、277 ¼立方インチです。実用上は、後者は前者の5分の1ほど大きいとみなすことができます。

金属用プライマー。

4 ~ 5 ポンドのペーストを 7/8 ~ 31/32 ガロンのベンジンまたはテレピン油と 1/8 ~ 1/32 ガロンの混合ワニスで薄めます。

ハードウッド用のプライマー。

15/16 ガロンのベンジンまたはテレピン油で薄めたペースト 4 ~ 5 ポンド、3/64 ガロンの原油、1/64 ガロンの混合ワニス。

軟材用プライマー。

4 ~ 7 ポンドのペーストを 1/2 ~ 3/4 ガロンのベンジンまたはテレピン油で薄め、15/32 ~ 15/64 ガロンの原油、1/32 ~ 1/64 ガロンのワニスを使用します。

非常に柔らかく多孔質の木材の場合、さらに原油と和紙または液体乾燥剤を追加する必要がある場合もありますが、乾燥剤を多量に追加しすぎると「流れ」が短くなるため、追加してはいけません。

2回目のディッピングペイント。

5 ~ 10 ポンドのペーストをベンジンまたはテレピン油で完全に薄めるか、または 7/8 ガロンの溶剤と、希望する表面に応じてさまざまな割合の油とワニスで薄めます。

ワニスは、固体と液体を結合させて分離を防ぐのに役立つため、これらすべての混合物に推奨されています。また、強度も高めます。

60° F の温度で油とベンジンと完全に混ざるワニスを使用することが不可欠です。

ニスの色はテレピンで薄めるのが最適ですが、テレピンの価格が高いため、大規模な工場ではベンジンや現在市販されているテレピンの代替品の使用を主張しています。

テレピン代替品の中には、塗料やニスとの相性が良く、より優れた「流れ」を与えるものがあるという事実。[75ページ] それは、それらのほとんどに灯油に似た石油の重質蒸留物が含まれているからです。

灯油には、塗料やワニスを薄めて流動性を与えるという二重の特性がありますが、乾燥を遅らせるため、多量に使用してはいけません。

ダマールワニスは、ベンジンで薄めるとゴムが分離したり白濁したりしますが、灯油ではかなりの程度まで希釈できます。

耐久性に関しては、灯油は他のどのシンナーよりも耐久性と防水性に優れています。ロジンと酸化マンガンを混ぜると、生の亜麻仁油のように乾燥しますが、もちろん同じ特性を持つわけではありません。

浸漬塗料では、他のすべての種類の塗料と同様に、混合時に適切な判断を行う必要があり、軟質木材またはその他の吸収性材料用の塗料には、顔料を保持するのに十分な油または結合剤が含まれていることが絶対に不可欠です。

ホワイトペーストプライマー。極細。

300 ポンドの白鉛(炭酸塩)。
150インチの酸化亜鉛。
50インチのフロートシリカ。
10ガロンの生の亜麻仁油をすりつぶします。
製品 = 575 ポンド。
このペーストは、浸漬用に次の方法でテレピン油またはベンジンで薄められます。

金属用のホワイトディップ。

白いペースト100ポンド。
14 ガロンのテレピン油またはベンジン。
1/2インチの淡い色の混合ワニス。
¼ インチの白い液体乾燥剤。
ハードウッド用のホワイトディップ。

100ポンドの白いペースト。
13 ガロンのテレピン油またはベンジン。
2インチの生の亜麻仁油。
1/4インチの淡い色の混合ワニス。
1/2インチの白い液体乾燥剤。
ソフトウッド用のホワイトディップ。

100ポンドの白いペースト。
12 ガロンのテレピン油またはベンジン。
6インチの生の亜麻仁油。
¾インチの白い液体乾燥剤。
[76ページ]

淡色の混合ワニスと白色液体乾燥剤は鉛や亜鉛を含んではいけません。そうしないと、タンク内の塗料がどんどん濃くなってしまいます。

上記の配合で作られる塗料は最も優れた塗料の 1 つであり、決して安価な塗料ではありません。

ホワイトスピリット。

すでに述べたように、塗料浸漬法を用いる多くの企業は、必要量の乾燥剤が添加されたペースト状の塗料を購入し、それをこの目的のために特別に製造された石油製品であるホワイトスピリットで自ら薄めています。テレビン油は当然高価であり、通常の条件下ではホワイトスピリットの価格はテレビン油の3分の1強ですが、これらの材料の価格変動のため正確な数字を示すことはできません。一部の製造業者は、純粋なアメリカ産テレビン油を25~30%添加したホワイトスピリットを使用しています。もちろん、この混合液は多少高価になり、テレビン油特有の匂いがする以外に利点はありません。しかし、工場ではこの匂いは重要ではなく、純粋なホワイトスピリット自体で十分であるようです。

ガス照明改善会社(Gas Lighting and Improvement Co., Ltd.)の専門家であるS.ロイ・イリングワース氏(ARCSc.、AIC、B.Sc.、ロンドン)によると、テレビン油代替品が初めて市場に登場したのは約30年前で、当時はテレビン油と灯油の混合物でした。研究の結果、テレビン油と同等、あるいは必要に応じてさらに速く乾燥するホワイトスピリットが製造されました。この物質にはいくつかのグレードがあり、引火点は80°から150°まで様々です。ちなみに、本物のテレビン油の引火点は90°から91°で、塗装には引火点90°のホワイトスピリットが通常使用されますが、浸漬塗装には引火点80°のホワイトスピリットも同様に使用できます。最高級品は実質的に無臭で、ビチューメンやアスファルトをベースとする塗料、あるいは安価なロジンを含むごく一般的な乾燥剤が使われている塗料を除く、あらゆる塗料に混ぜることができます。ホワイトスピリットの品質を簡単に確認する方法としては、吸取紙をホワイトスピリットに浸し、吊るして乾燥させます。1時間半もすれば、ホワイトスピリットは完全に消え、臭いも染みも残らないはずです。もし染みが残っている場合は、サンプルを疑ってかかるべきです。同様の確認方法として、白い筆記用紙に少量のホワイトスピリットを垂らし、数分間放置する方法もあります。[77ページ] 45分ほどでシミも残らずに消えるはずです。これらのテストに加えて、少量のアルコールを絵の具に混ぜて実験してみるのも良いでしょう。

テレピン油の蒸発では、通常、酸化により少量、例えば25~50%程度の残留物が認められます。しかし、最高品質のホワイトスピリットを使用すれば、残留物は非常に少なく、乾燥を妨げるほどの量になることはまずありません。ホワイトスピリットの使用は非常に効果的であることが証明されているため、現在では塗料の浸漬には実質的に他のものは使用されていません。もちろん、最高品質のホワイトスピリットを使用することは重要ですが、ホワイトスピリットはテレピン油よりもはるかに安価であるため、低品質のものを使用する誘惑に駆られることはありません。

ディッピングとスプレーに必要な塗料の量。

一般的に言えば、ディッピングやスプレー塗装では、刷毛塗りよりも塗料の使用量が少なくて済みます。しかし、特にスプレー塗装では、通常よりもかなり厚く塗る必要がある場合が多く、例外も多くあります。

以下の表は参考として役立ちますが、実際に塗れる面積は塗料のグレードによって大きく異なるため、この表はあくまでも目安としてお考えください。ご不明な点がある場合は、一定量の塗料、ニス、またはラッカーを既知の面積の表面に塗布した後、慎重に計算してください。この計算は、今後の発注の際に役立つガイドとなります。必要な塗料の量は、塗料を塗布する表面によって大きく異なることは言うまでもありません。例えば、下塗りされていない木材などの吸水性の強い表面には、塗料をほとんど、あるいは全く吸収しない金属部分よりもはるかに多くの塗料が必要になります。

塗料の塗布能力。

 木材の場合、1ガロンあたり。  金属の場合、1ガロンあたり。

プライマーコート 60~70 90から100
混合塗料2回目の塗装 85から90 100から120
ニス(塗料の上) 95から110 120から130
ラッカー(塗料の上) 100から115 130から150
エナメル(塗料上) 75から80 85から95
[78ページ]

第5章
圧縮空気による塗装。

使用される装置の進化。

圧縮空気によるペイント、エナメル、ラッカー、ニス、ステインなどの塗布という主題への導入として、現在使用されている装置は多かれ少なかれ実験的な性格のものであるという印象を時折抱くことがあるが、これを正す目的で、方法の発展に関するいくつかの注釈を述べることにする。

昔ながらの刷毛塗り以外の方法で塗料などを物品に塗布する初期の試みは、主に当時も白塗りに広く使用されていた機械を用いて行われていました。その原理は、手近なタンクに塗料または白塗り剤を半分ほど満たし、適切な手動ポンプを用いて35~40ポンド(約15~20kg)の圧力でタンク内に注入するというものでした。塗料はタンク底部近くの接続部に接続されたフレキシブルチューブを通して押し出され、チューブの反対側には、塗料用のトリガーコントロールを備えた簡易ノズルが取り付けられていました。

この方法は、根本原理に欠陥があったため、失敗に終わったと言えるでしょう。胡粉や塗料の塗布には非常に適していましたが、粘度の高い塗料には効果がありませんでした。なぜなら、後者はノズルから噴出する際に霧状にならないからです。

言及されている機械の種類、すなわち、石灰白、塗料、白塗りなどを吹き付けるために使用される機械については、別の章で詳しく説明され、図解されています。

粘性塗料などを塗布する際に、このような単純な装置では満足のいく結果が得られなかったため、やや異なるタイプの、一般に「ケトル」型スプレーとして知られる装置を用いて更なる実験が行われた。この装置では、手動ポンプではなく、圧縮空気を用いて噴霧する方式が採用された。[79ページ] ただし、何らかの形のパワーコンプレッサーを使用し、圧力は 1 平方インチあたり 20 から 50 ポンドまで変化します。

空気は、便利なプランジャー式またはトリガー式のバルブで制御されるノズルから送り出され、スプレーの塗料容器に通じる同様のノズルに斜めに衝突しました。塗料ノズルに衝突またはノズルを横切る空気の作用により、塗料チューブ内に真空状態が生じ、容器から塗料が吸い上げられ、扇形のスプレーが噴射されました。これらの実験はある程度までは満足のいく結果を示しましたが、複雑な形状や小さな物体、特にワニスを多量に含んだ厚手の塗料を塗布する際の難しさは依然として克服されていませんでした。

同心円状のスプレー。

そのため、同心円状のジェット噴霧器に注目が集まり、現在では大規模な塗装やエナメル塗装などを行う現場でほぼ普遍的に採用されています。

後者のタイプの利点は数多くあり、ほとんどの場合、最小限の空気消費で最大の効果を生み出すように設計されていることに加えて、ボタン、模造宝石、小型電気カメラ部品などの最小の作業に非常に細かく分割された粒子の塗料を塗布することも、モーター本体、建築用鉄工品、大型ブリキ製品、農業機械、家庭用ガス装置などの大型の作業に絹のようなコーティングを塗布することもできます。その速度は手作業の約 4 ~ 10 倍で、多くの場合、コーティング回数が少なく、はるかに優れた仕上がりになります。

スプレー塗装について考える人の多くは、ノズルから塗料が噴射される様子を思い浮かべるでしょう。しかし、適切な構造のスプレーを使えば、豚毛ブラシよりも色のコントロールが優れていることに気づいていません。

塗料の流れは瞬時に停止または開始され、吐出量は常に完璧に制御されているため、1/4インチのブラシや鉛筆で吐出する量に相当する量を、1回のストロークで4インチのブラシで塗布する量まで増やすことができます。つまり、1/4インチから4インチの幅のブラシを6本分使えるツールなのです。

もちろん、道具を使いこなすには少しの練習が必要ですが、豚の毛で上手に絵を描くために必要な練習ほどのものはありません。

[80ページ]

最も重要なのは、塗料の粒がまとまるまで塗ることです。塗りすぎると塗料がにじみ、塗りすぎると表面が覆われません。適切に塗れば、筆の毛が引っ張られて表面の平坦性が損なわれることがなくなり、他の塗装よりも優れた仕上がりになります。

塗装に必要な空気圧は、塗料の濃度、粘度、そして厚みによって異なります。液体によっては、糸を引くような性質や固まりやすい性質があり、それらを分解するにはより高い圧力が必要になります。

薄いラッカーやニスは 1 平方インチあたり 18 または 20 ポンドでスプレーすることができ、そこから約 50 ポンドまででほとんどの種類のペイントをカバーできます。

圧力が高いと粉塵が増え、空気中に不要な塗料の微粒子が舞い上がる傾向があるため、塗料が分解される最低の圧力が、使用するのに最適な圧力です。

空気の量も考慮する必要があります。これは、排気口の大きさと、ある程度は圧力によって変化します。ラッカーや薄い液体に使用するような小さなノズルの場合、例えば毎分1立方フィートの自由空気、油絵の具の場合は最大3立方フィートの自由空気が必要になります。

ピストル型噴霧器が1分間に2立方フィートの自由空気を消費すると記載されている場合、これはほぼ連続して作業している場合を指します。ただし、実際の作業時間は実際の作業時間の3分の2を超えないため、多少の余裕はあります。しかしながら、作業員への作業物の供給が容易な場合など、空気の消費が連続的に行われるケースもあるため、これより低い数値を記載することは適切ではありません。

また、空気は他の用途にも使用されることを忘れてはなりません。例えば、多くの場合、少量の空気が機器への色材の圧力供給に使用されます。また、ヒーターを使用する場合は、スプレーを一時停止した際にピストルを保温するために、少量の空気がピストルにバイパスされます。空気を加熱することで、特定のコンプレッサーの最終的な効率はわずかに向上しますが、この事実に過度に頼るのは賢明ではありません。

空気消費量に関する以下の数値を提出するにあたり、エアロスタイルピストルをタイプとして採用しました。

チップと針が 1 m/m 径、1 立方フィート/分、1½ m/m 径、1¾ 立方フィート、2 m/m 径、2½ 立方フィート、2½ m/m 径、3 立方フィート、2½~3 m/m 径、3½~4 立方フィート、4½ m/m 径、5 立方フィートの作業用。

これらの消費量は当然ピストルのノズルの調整によって若干変化しますが、実際のテストから得られた値であるため、信頼できるものとして受け止めることができます。

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第6章
噴霧装置の種類。

ここで、実際の噴霧が行われるさまざまな装置について検討します。偏見の疑いを避けるために、使用されている器具などのレビューはアルファベット順に扱われます。

エアログラフ。

図35.—エアログラフ噴霧器。

そこでまず、エアログラフ社のスプレー塗装機が登場します。この器具は同心円状のジェット噴射式で、ヨーロッパで最初に作られた同種のものの一つです。優れた作業性を備えています。図35は、ハンドピースの一例です。圧縮空気用のフレキシブルチューブがニップルAに接続されています。フィンガーレバーFは、エアバルブとノズルN内のカラーバルブの両方を制御し、塗料の量を調整します。[82ページ] 逃げる空気の流れの中に放出される可能性があります。

塗料は、大きな塗料ポットからフレキシブルチューブを通して加圧供給され、チューブPを通ってノズルNに送られます。また、カップCから少量ずつ供給することもできます。カップCはBに取り付けることができ、取り付けるとチューブPからの供給を遮断します。このカップは、少量の塗料を頻繁に交換する必要がある場合に便利です。ボールジョイントにより、上下どちらの方向からでも作業が可能です。

図36.—垂直または斜めに噴霧するのに適したエアログラフの形状。

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図37.—エアログラフ電動モーター装置。

図38.—ガス貯蔵タンクの塗装。

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図36は、エアログラフのピストル型を示しています。このエアログラフには、任意の角度で噴霧できる大きなサイドカップが付いており、上向き、下向き、または水平方向への噴霧を容易にするために調整できます。そのため、テーブル、壁、天井など、様々な場所で作業を行うことができます。このカップには、噴霧する塗料などの液体が入っています。必要に応じて、複数のカップを並べて色を素早く変更することも可能です。これは容易に理解できます。

電力が利用できる場合、図37に示す電動モーター装置は非常に便利です。これは「スプレー塗装機」とでも言うべきもので、1馬力のモーターが台車に搭載されており、すぐに使用できる状態です。様々な作業に使用できます。図38は、ガスホルダーへのスプレー塗装に使用されている様子です。必要な足場または同等の設備があれば、この装置は船底塗装にも使用できると思われます。

図39.—繊細な作業、裏地、レタリングなどに使用できる小型エアログラフ

もう一方の極端な例として、非常に繊細な作業に適したエアログラフの形を図 39 に示します。これは、写真の修正、陶芸、小さな装飾作業全般に使用できます。実際、繊細な作業が要求されるあらゆる作業に適しています。

別の章では、圧縮空気を利用して行われる芸術作品という主題が詳しく検討され、このプロセスによって実行された作品のいくつかのサンプルが示されています。

アーロン。

噴霧システムは、米国オハイオ州トレドの De Vilbiss Manufacturing Co. およびロンドン W の 71, Newman Street で製造されています。

簡単に言うと、この方法は、圧縮空気を使用して、1平方インチあたり30~80ポンドの圧力をかけながら、状況に応じてステイン、シェラック、ニス、またはエナメルを作業物に吹き付けるというものです。

必要な装備は、2つのスタイルといくつかのサイズで作られたAeronスプレー本体、空気[86ページ] コンプレッサーとレシーバー、圧力調整と空気供給の浄化のための空気変圧器、作業を行う鋼製フュームクサー、そして仕上げ材の霧化によって発生する蒸気や煙を拡散させるための排気ファン。これらの必要な機器に加えて、必要に応じてターンテーブルを使用し、「エアロニング」作業中の作業物の取り扱いを容易にします。

図には2種類のエアロンが示されており、それぞれがエアトランスフォーマーセットに接続され、エア供給パイプが接続されています。一方のエアロンでは、仕上げ材はエアロン本体の一部である1パイントまたは1クォート容量のカップに充填されます。もう一方のエアロンは、ノズル上に吊り下げられた5ガロン容器から材料を供給します。仕上げ材は、フュメクサーのターンテーブル上に設置されます。ターンテーブルは任意の角度に傾けることができ、手動で回転させることができます。そして、引き出しを取り付けた状態で、上面、側面、前面に仕上げ材を塗布します。この工程で引き出しの内側も仕上げることができます。

フルコートは、垂直面にも水平面にも塗布できます。その理由は 2 つあります。ブラシ、特に垂直面では、完全に均一な塗布は不可能であり、塗膜の厚い部分が薄い部分に流れ落ちることで、流れや垂れが生じます。Aeron を使用すると、均一なワニスの層が塗布されます。また、ブラシ塗布のように厚く塗布しても、表面全体で塗膜が同じなので流れず、垂れが生じません。2 つ目の理由は、圧縮空気の作用で溶剤がわずかに蒸発するため、Aeron の塗布はブラシ塗布よりもいくらか早く固まることです。この場合も、塗布膜が均一なので均一に固まります。同じ理由で、最終的な乾燥もある程度速くなります。

平らな水平面に厚く塗られたニスをブラッシングする場合、エッジの脂っぽさを避けるのはほぼ不可能です。また、彫刻や装飾的なレリーフ作品をブラッシングする場合、低い部分には高い部分よりも多くのニスが付着します。パネル作品の角や縁も、この点で問題となります。Aeronを使用すれば、平らな面、パネル、彫刻面を問わず、ニスを塗布した表面を均一かつムラなく、均一に …

Aeron で仕上げを施す場合、テレピン油またはその他の溶剤で材料をわずかに減らすのが合理的です。[87ページ] 一部の材料では、溶剤の蒸発がわずかであることを考慮すると、減量は理にかなっています。言い換えれば、エアロンを塗布した際に、ブラシで塗布した時と同じ粘度を表面に到達後に維持するには、5~10%の減量が必要になります。これは必ずしも望ましい方法ではなく、特に前述のような重厚な光沢仕上げの場合はなおさらです。流動性の高いコーチワニスを使用する場合は、減量は不要です。これは、各工場の条件によって大きく左右されます。

ラビングニスは​​通常、厚塗りの必要はなく、コーチニスほど流動性もないため、塗膜の厚みが若干薄くなります。この均一な塗膜のおかげで、エアロンラビングニスは​​手塗りでも機械塗りでも、より簡単かつ迅速に塗ることができます。

同様の理由から、アーロン塗装では下塗りニスの量もある程度減らされます。また、ブラシ仕上げよりも研磨しやすいです。

顔料、プライマー、または下塗り塗料は、刷毛塗りよりも顔料含有量が少ない方が、より効果的にエアレーションされます。また、より細かく粉砕された顔料を使用することが望ましく、また効率的な場合もあります。

フラット仕上げは大きな利点があり、表面がより均一になるため、ブラシ仕上げよりも擦り仕上げに近くなります。

このスプレーは、シェラックの塗布において、他の素材よりも大きな利点をもたらすかもしれません。シェラックはブラシで塗るのが非常に難しいことは周知の事実ですが、一方でスプレーは容易です。ブラシで塗る場合、アルコール1ガロンに対して4~5ポンドのガムを切る代わりに、ブラシで塗る場合は、1ガロンに対して2.5~3ポンドの割合でシェラックを使用します。スプレーしたシェラックの塗膜は完全に滑らかで均一になり、ブラシで塗った塗膜を研磨するのに必要な作業と比べると、実質的に研磨は必要ありません。

Aeron は操作がシンプルで簡単なので、平均的な人でも 1 週間の作業で効率的で熟練した操作者になることができます。

作業は清潔で、さらに、各装備に取り付けられた排気ファンによって仕上げ室からすべての蒸気と煙が除去されるため、健康的で衛生的です。

アーロンの洗浄は、仕上げ材の代わりにノズルから溶剤を吹き付けることによって行われ、機械全体をシンナーの缶に入れることもできる。[88ページ] 必要に応じて一晩置いてください。アーロンチェアは、ある程度連続して使用する場合は1日に1回の清掃が必要です。清掃作業全体は1~2分で完了します。

アーロンを使用すると、仕上げ材のロスが通常発生しますが、小規模な作業を除き、ほとんど目立ちません。小規模な作業では、ロスが15~20%に達することもあります。多くの場合、ロスはまったく発生しませんが、機械の使用によって塗装が不要になるなど、実際に節約できる場合もあります。しかしながら、平均的には、主に材料を希釈する際に使用する溶剤のロスなど、若干のロスが発生します。いずれにせよ、ロスは、時間と労力の節約によって何倍も相殺されます。これには、床面積の節約、作業の容易さの向上、作業品質の向上、作業員の利便性、そしてアーロンシステムの全般的な利便性は含まれていません。

イラストの説明。

アーロンの各部を図解で説明します。図40はカップ付きストレートバレルアーロンを示しています。このバレルには金属製カップまたはガラス製カップを取り付けることができます。標準装備は金属製カップです。

付属カップ アーロンには、F(直径 0.047 インチ)、E(直径 0.070 インチ)、D(直径 0.081 インチ)、C(直径 0.094 インチ)の 4 つのサイズのノズルを取り付けることができます。これらのノズルは、行う作業の性質に応じて選択されます。

図41はカップアングルバレルアエロンを装着したタイプで、水平姿勢でスプレー作業を行う際に有利です。

作業の種類によっては、噴霧する液体が沈殿しやすいため、図 42 に示すような撹拌機が必要になります。

図43は、V型ダブルノズルスプレーヘッドを備えたカップ型エアロンを示しています。このタイプは、自動車のボディや家具などの広い表面の仕上げに特に適しています。

上の図に別途示されている V スプレー ヘッドは、シングル ノズル スプレー ヘッドと交換可能で、どの標準的な Aeron にも取り付けることができます。

タイプ G アーロンを図 44 に示します。ノズルの直径は 0.027 インチです。このアーロンには、特別注文で他のサイズのノズルも用意できます。

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アーロンスプレー。

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図45は、このタイプの噴霧器に使用される様々なアタッチメントを示しています。左上隅にはカップホルダーとネジがあり、右側には金属製またはガラス製のカップがあります。その下には洗浄用のバケツと接続部付きの圧力チューブがあります。

図 46 は、掃除しやすいように部品を分解した Aeron の構造を示しています。

次に、ノズルより上に配置された5ガロンタンクから材料を供給し、重力によって流下させるタイプのエアロンについて説明します。この配置は、圧力供給タンクタイプのすべての利点を備えながら、欠点は一切ありません。図47と48に示されています。

次のタイプは、VA スプレー ヘッドを備えた M Aeron と呼ばれ、図 47 に示されています。

このアーロン式は、以前のタイプと同様に、頭上に設置された容器から材料を供給し、重力によって流れ落ちるという利点があります。トリガーを軽く引くだけで材料が瞬時に放出され、圧力の変化によって流量が自動的に調整されます。Lタイプと同様に、調整箇所は1箇所のみです。

このタイプのアーロンは、広範囲の作業向けに設計されています。Vスプレーヘッドに似た「ワイドスプレー」を噴射し、広い面積を驚くほどの速さでカバーします。

ノズルを回転させて、水平、垂直、または任意の中間位置に扇状のスプレーを噴射することができます。

L型およびM型のAeron用の撹拌機とホースを備えた容器を図50に示します。

一枚の鋼板から引き抜かれ、錆を防ぐために厚く錫メッキされています。

コンテナをアーロンの高さより上に保持するために、標準の固定具と固定具(図49)が付属しています。天井固定が可能な場合は、安全性の高いセルフロック式の固定具を推奨します。固定具が使用できない場合は、標準の固定具(図51)を使用できます。

エアトランスフォーマーセット(図52)は、圧縮空気の調整と浄化を目的としており、Aeronを設置する際には必須です。エアダスター(D)は、仕上げ作業前に作業面に付着した埃や汚れを除去するための便利な補助装置です。

オートフィルタ(S)は、圧縮空気から塵埃、砂、油分を除去するためのものです。オートレギュレータとゲージ(R)は、[94ページ] つまみネジを回すだけで、5~80ポンドの範囲で空気圧を調整できます。オートコンデンサー(C)は、圧縮空気から水分を分離するためのものです。

Aeron に関連して使用されるエアコンプレッサーおよびその他の特殊機器の詳細については、別の場所で参照できます。

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アーロンスプレー。

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エアロスタイル。

次に、Airostyle and Lithos社製の「Airostyle」型レコードがあります。これも同心円状のジェット型で、図55にイラスト、図54に断面図を示しています。このタイプは主に小型、中型、大型の作業に使用され、非常に高感度で高速に作動するとされています。本体は砲金鋳物で、摩耗部品はすべて鋼製、焼き入れ鋼製、または焼入れ鋼製です。

圧力供給アクセサリの有無にかかわらず供給されますが、メーカーはほとんどの作業に圧力供給を強く推奨しており、かなりの成功を収めています。

この会社はレコードピストル以外にも様々なタイプのピストルを製造しており、中でも「ウルトラ」タイプは特に注目に値します。これは、頻繁な色替えが必要で、連続的な色送りを必要としない場合に使用されます。このタイプは油彩のステンシルに特化しており、図56に示されています。

図53に示すのは、まもなく導入されるもう一つのタイプです。小規模および中規模の作業に適しており、構造の簡素さと調整の容易さが特に重視されています。このタイプは「エアロスタイル・ピストルM」と呼ばれます。

より小さな作品向けのエアロスタイルのさらに別のタイプとして、図 53 に示す「ステンシルとユニバーサル ラスターと写真」が挙げられます。

これらのタイプは主に装飾作業に使用され、非常に幅広い選択肢を提供しますが、加工作業や繊維製品に使用される以外は、本書の範囲には含まれません。

図53.—エアロスタイルタイプの写真。

ピストル型は一般的な塗装や漆塗りに使われるため、その調整についてはより詳しく説明すると便利であり、図54を参照すると、その手順は次のようになります。

図54.— Airostyleの構造を示す断面図。

図55.—連続 供給用ユニオンを備えたエアロスタイルタイプ「レコード」。A.—小型圧力ボウル。B.— 小型シンプルボウル。

広範囲にスプレーする必要がある場合は、ノズル8を緩めます [98ページ]ノズル8は、先端部9の先端とノズルの窪みが一致する位置で、ニードル5がちょうど突き出せる位置で作業する。スプレーを中断した際にノズル9から塗料が漏れる場合は、スプリングボックス16を少しねじ込むことでスプリング15の張力を高めることができる。ノズル9に異物が詰まると、ピストルがノズル9から外れてしまう。[99ページ]
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[101ページ] まずカラーチューブを外し、ノズル4を取り外し、部品をブラシで磨くか、ターペンタインまたはアルコールで洗い流す。これが完了したら、ノズル4を元に戻し、ワッシャー3がピストル本体の所定の位置にしっかりと固定されるように注意する。

図56.—エアロスタイル タイプ「ウルトラ」

起こりうるあらゆる不測の事態に備えることが重要です。したがって、エアバルブ19から空気が漏れる場合は、エアバルブワッシャー20の表面に砂利が付着している可能性が高いことに注意してください。この砂利を取り除くには、ミルナット25とバルブ本体23を緩めてハンドルを取り外し、エアバルブにアクセスします。部品の交換は簡単です。

ピストルの調整は、以下の手順で行います。まず、クロスヘッド13のネジ14を緩め、機器を空気源に接続した状態でトリガー12を少し引いて、ノズルから少量の空気を通過させます。トリガーをこの位置に保持したまま、クロスヘッドをニードルに沿って動かし、カム10にちょうど接触するまで移動させます。この位置で、クランプネジ14を締め付けてカム10を固定します。

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図57.—エアロスタイルピストル「M」

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もう一つの重要な点は、コンプレッサーの潤滑状態を注意深く監視することです。上部にある視認式潤滑装置には10営業日分の潤滑油が備わっており、ニードルバルブで調整可能です。そのため、潤滑油の量は簡単に設定できます。メインベアリングはリング給油式で、定期的なメンテナンスが必要です。ファンベアリングはボールベアリング式で、6ヶ月に1回のメンテナンスで十分です。

ユーレカ噴霧機。

図58.—クレーン「ユーレカ」

図59.—クレーン「レコード」

図58と59を見ると、この機械が既に説明したものとは全く異なる構造をしていることがわかる。その利点は、構造が単純であること、故障の恐れのある複雑な部品がないこと、そして使用中に詰まらないことである。操作は以下の通りである。空気タンクからの供給管を高圧ホースで噴霧器に接続し、流体ノズルの先端が空気ノズルの中心と一直線になるように調整する。この調整は、 [104ページ]材料の厚さに応じて調整します。薄い液体を使用する場合は、液体ノズルをエアノズルの中心よりわずかに下に配置する必要があります。スプレーの準備ができたらバルブを押し、空気を放出します。空気ノズルから吹き出された空気は、液体ノズルの上部を横切り、内側から材料を吸い上げ、液体を作業物にスプレーします。スプレーの形状は扇形です。必要な空気圧は、処理する材料の粘度に応じて20ポンドから50ポンドまで変化します。原則として、機械を作業物から4インチから6インチ離すと最良の結果が得られます。これらの機械は、バーミンガム、ボーデスリー・グリーン、アーモリー・クローズにあるフレデリック・クレーン・ケミカル社が販売しており、米国で製造されています。「排気」、「エアコンプレッサー」などの項目で説明した内容は、この機械にも当てはまります。金属を入れるカップを非常に素早く交換できるため、様々な色を次々にスプレーすることができます。[105ページ] ほとんど手間がかかりません。機械の価格も低く(必要に応じて撹拌機も装備できます)、

「無敵。」

これらの噴霧器は、優れた「ユニバーサルムーブメント」原理に基づいて設計されており、全体にわたって非常に堅牢な構造となっています。さらに、各セクションが標準化されたパターンを持つ独立したユニットであることも、この噴霧器の特徴です。スペアパーツは常に入手可能であるため、最小限の手間とコストで交換や更新を即座に行うことができます。

これらは、芸術家などが要求する小さな物体の細かい線や陰影の付け合わせから、自動車メーカーやその他の大規模ユーザーが行う商業的な大規模な塗装まで、さまざまな作業の種類に合わせていくつかのタイプで作られています。重要な利点として、使用後に素早く洗浄するための特別な設備が備わっていること、動作部分に汚れや色や液体が浸入するのを防ぐ完全に密閉されたメカニズム、トリガーが前方に飛び出しても色の先端に圧力や損傷が発生しないように針を調整できることなどが挙げられます。

一定量の色を必要とする作業には自動制御も備わっており、レギュレーターを回すだけで、希望する濃度の一定の流れを確保できます。

「インヴィンシブル」ピストルスプレータイプ「E」の断面図(図60)です。本体はガンメタル製で、作動部は最高級の鋼材を使用しています。必要な箇所は高度に研磨されており、スムーズな作動と摩耗の最小化を実現しています。計器類は美しいニッケルメッキ仕上げです。

作業。コネクタ(4)をカラーカップまたは塗料ポットの延長コックに接続し、コネクタ(18)をエアラインに固定すると、エアブラシは作業を開始する準備が整います。

ダスティング。—「インヴィンシブル」装置には、別途ダスティングアタッチメントは必要ありません。トリガー(20)を軽く引くと、スチールスリーブ(7)が後退し、スチールボール(15)が押し下げられ、エアバルブ(19)が「開」位置になります。これにより、空気流がエアチャネル(21)を通ってノズル(1)へと流れ、処理対象面に噴射されることで、すべてのダストが除去されます。

図60.—断面のインヴィンシブルスプレータイプ「E」

スプレー。トリガーを引き続けると、スプリングバッファー(8)が戻り、コントロールバレル(11)が開きます。 [106ページ]
[107ページ]ニードルバルブ(3)によって色がカラーチップ(2)を通って流れ、その先端で空気流によって作られた真空に達し、次に何千もの微粒子に(霧化されて)分解され、物体にぶつかると合体して、完全に水平で滑らかで均一な表面を形成します。

制御—トリガーコントロールは非常に感度が高く、細い線から機器の能力を最大限に発揮する最大流量まで、幅広い範囲の噴霧が可能です。自動制御を行うには、レギュレーター(No. 14)を調整するだけで済みます。

図61.

洗浄。ユニオンナット(5)を外すと、機構の他の部分に干渉することなく前部全体を取り外して洗浄することができるため、粘着性のある重い液体を使用した場合でも、洗浄作業は常に迅速かつ徹底的に行うことができます。

上記のスプレーの動きは、すべての「Invincible」スプレーに当てはまります。タイプ「A」は、アーティスト、ミニチュアティント、白黒プロセスワークなどに適しています。タイプ「B」は、クリスマスやショーカードなどのワークに適しています。タイプ「C」は、陶芸作品やポスターなどに適しています。

より安価なシリーズも製造されており、標準モデルの改良点はいくつか欠けているものの、信頼性が高く、しっかりと作られた楽器です。

[108ページ]

「Invincible」エアブラシの特許所有者および製造業者は、Air Brush Manufacturing Co., Ltd.、Pneumatic Works、13, Arlington Street, Rosebery Avenue, London, EC です。同社はまた、エアコンプレッサー、エアレシーバー、エアバルブ、減圧弁、コンデンサーおよび浄化装置、圧力ペイントポットおよびペイントポットスタンド、排気ベンチ、ファン、ターンテーブル、自動カットアウト、モーターなど、完全なスプレー設備に必要なすべてのアクセサリも提供しています。これらの完全な詳細は、ご要望に応じてお送りします。

ミッドランドスプレー。

図65.—ミッドランド噴霧器。

すでに述べたことから、噴霧設備において最も重要なのは、噴霧器または噴霧ピストル本体の正しい構造であることは明らかです。バーミンガム、アストンロード46番地のミッドランドファン社は、図65に示す噴霧器を市場に投入しており、これは非常に高い満足度を得ていることが分かっています。その優位性は、構造の単純さにあります。[109ページ]その理由の一つは、機械の知識がほとんどない人でもスプレーを使用できるからです。構造上、洗浄が容易で、これは非常に重要です。そのため、ニードルは指を回すだけで簡単に取り外し、同様に簡単に交換できます。図は大きい方のピストルを示していますが、より細かい作業には小さいサイズが適していることを付け加えておきます。

Paasche エアブラシ。

図 66.— 「パーシェ」噴霧器。

このスプレーマシンは、シカゴのサウス・クリントン・ストリート9番地にあるPaasche Air Brush社によって製造されており、様々なサイズのものが販売されています。圧縮空気を用いてあらゆる種類の液体をスプレーできます。上の図は、「スリー・イン・ワン」と呼ばれるクイックアクションモデル「S」ブラシを示しており、重い材料に使用するのに推奨されています。上部の塗料ポットの代わりに、図67の下部に示すように、アルミ製の蓋が付いた吊り下げ式のジャーを使用することもできます。この図は、同じエアブラシまたはスプレーに1ガロン容器を取り付けたものです。どちらの場合も、塗料または材料のスプレーは迅速に行われます。液体の流れは、空気の循環とは全く関係ありません。材料をよく撹拌するために攪拌機が備えられており、ブロンズ、エナメル、塗料など、沈殿しやすい液体すべてに使用できます。フレキシブルな金属チューブまたはボトルのカップリングまたはテーパーステムは簡単に取り外し可能で、材料を次々と使用できます。[110ページ] 止まることなく撹拌します。吊り下げ式ジャーまたは重力式ポットを使用する場合は、撹拌機は必要ありません。

この装置は、はるかに大型のものもあります。装置の概略図は図68に示されています。この例では、排気ファン付きの特殊仕上げフードが使用され、塗料容器は調整可能なスタンドに吊り下げられています。この例では、椅子に塗装が施されています。

図 67.—大きいサイズの「パーシェ」。

図69に示すのは、油と水を分離するためのやや斬新な装置です。これは、空気管内で油と水が混ざることで発生する可能性のあるトラブルを回避するために設計されています。この装置は、空気管の末端、エアレギュレータまたはブラシの空気出口にできるだけ近い場所に接続します。油はコンプレッサーのピストンから空気管に入り込み、やがて空気管の壁を飽和させます。温度変化による水分の凝縮により、鉄管は結露を起こし、かなりの量の水がこのようにして蓄積されます。図に示す簡単な装置で、この現象を除去できます。

図 70 は、1/8 馬力から 1 馬力のモーターが使用されるモーター駆動式コンプレッサー装置の自動始動および停止に使用される Paasche Automatic 電気コントローラーを示しています。

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図70.— 「Paasche」自動電気制御装置。

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第7章
圧縮空気の供給 – 塗料の供給 – 排気。

スプレー装置の形式が選定されたら、次に以下の点について検討する必要がある。(1) 圧縮空気の供給源と圧力。(2) 塗料供給源の形状と設置場所。(3) 塗料の煙と廃塗料を排出するための排気設備の配置。これらについては、順に検討する。

噴霧器への空気の圧力を制御する減圧弁の便利な配置に注意を払う必要があること、また、多くの場合不可欠である、フードの上に取り付けられた大きなポットまたは噴霧器にねじ込まれた特殊なタイプのボウルから噴霧器に色の圧力供給を提供することに注意を払う必要があることは明らかです。

一部のメーカーは、依然として、噴霧器にねじ込まれた小さなボウルと、メインタンクの安全弁を調整すること以外に圧力を制御する手段がなく、各作業者が同じ圧力で作業する必要があるという単純なタイプを主張し、減圧弁、圧力供給など不要な改良であると主張していますが、そのような意見は、より完全なシステムの利点を十分に考慮せずになされたものであり、意見の一致は、疑いなく速度をさらに上げ、多くの場合、そうでなければ不可能なことを実行可能にし、どのような作業を行うにしても、最も適切な圧力が即座に得られることを保証する、そのような改良を支持していると言っても過言ではありません。

塗装用の効率的な圧縮空気プラントを設備するには、まず、使用するコンプレッサーの種類と空気本管の配置を決定する必要があります。

圧縮機は、油や砂利のない完全に純粋な空気を供給するように設計されなければならず、空気本管は、コンプレッサーによるトラブルを回避するように配置されなければならない。[114ページ]結露。この問題は、まず、少なくとも高級用途では、水冷式の横型エアコンプレッサーを使用し、シリンダーに精密な視認式ニードルバルブ潤滑装置を取り付け、潤滑過剰を防ぐために微調整が可能な構造にすることで解決できます。言うまでもなく、このような条件下で良好な動作を確保するには、コンプレッサーのシリンダー、ピストンなどの機械加工は最高水準でなければなりません。次に、コンプレッサーの吸気口に適切なエアフィルターを取り付ける必要があります。このフィルターは直径が大きく、ガーゼスクリーンと脱脂綿の塊で構成されている必要があります。

空気バルブは、給水ジョイントを壊さずに取り外せるように配置され、数秒で取り外して交換できるよう配置されている必要があります。

メインタンクには安全弁、排水コック、圧力計を備え付ける必要があります。また、直径3/4インチ以上のバレル(できれば蒸気バレル)の空気本管は、メインタンクからエンドステーションタンク(メインタンクまたはレシーバーの小型版)に向けて下向きに配管する必要があります。すべての分岐は本管から上向きに配管する必要があります。このような配管構成では、エンドステーションタンクの安全弁がメインタンクの安全弁が作動する前に吹き出すように設定することで、すべての水分がエンドステーションタンクに集められることが保証されます。

Airostyle と Lithos 社は、このようなシステムの創始者であると主張しており、ここで初めて印刷物で説明されています。

上記の単純な方法以外では、メインタンクの空気本管側で圧縮空気から水分や油分などを除去または浄化する目的で行われたすべての実験は、タンクと空気本管に生じる毛細管現象の増加を考慮していないこと、または挿入されるスクラバーを満足のいく頻度で清掃することが難しいこと、およびスクラバーからシステム全体に粉塵が運ばれるのを防ぐのが付随的に難しいことなどにより、多かれ少なかれ失敗に終わっています。

雇用されている作業員全員に十分な圧力を常に供給するためには、十分な空気を供給する必要があることは言うまでもありません。この点は、どれほど強調しても強調しすぎることはありません。なぜなら、企業が小型のコンプレッサーを設置し、その最大容量に関して誤解している場合があまりにも多く、これは主に、装置の注文を確実に受け取ろうとする販売員側の過剰な心配によるもので、本当に効率的なコンプレッサーに高額を要求することを恐れていたようです。

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もう一つの重要な点は、圧縮空気を塗装に使用する場合、自動的に空気を出し入れするアンロード装置は絶対に使用しないということです。その理由は、既に述べたように、余剰空気を結露除去に利用する方がはるかに効果的であることに加え、ほとんどのアンロード装置は妥協の産物であり、わずかな電力しか節約できない一方で、ガジョンピン、コネクティングロッドの大端と小端、そしてメインベアリングに逆方向の負荷をかけ、ハンマー作用を引き起こすことで、摩耗を大幅に増加させてしまうからです。

これは特に、自動バルブを備えた空気圧縮機に当てはまります。この装置では、バルブによって空気取り入れ口が完全に閉じられ、シリンダー内に真空状態が作られます。

はるかに良い計画は、コンプレッサーを、必要量よりもわずかに多い空気の予備を供給するのに十分な速度で動作するように調整し、作業期間全体にわたってコンプレッサーを継続的に動作させることです。

これは一見すると独断的な態度のように思えるかもしれないが、相当の経験の賜物であり、このような作業には毎分40~50立方フィート以上の容量を持つ空気圧縮機がめったに使用されないこと、そのため吸収される最大電力はわずかであることを念頭に置けば、無駄なこととみなす必要はない。

図71に示すコンプレッサーは、Airostyle and Lithos社によって設計・製造されたもので、バルブ本体とバルブへのアクセス性と形状、そして空気の濾過とシリンダーの潤滑に関して、綿密に考え抜かれた数々の改良が施されています。クランクシャフトにはリングオイラーベアリングが採用されており、コンプレッサー全体はガソリンエンジンと同様に丁寧に製造されています。メーカーは、このコンプレッサーは350rpmまでの全回転数において、完全に純粋な空気を供給すると主張しています。

水冷を採用し、非常に広い冷却面が設けられており、シリンダーだけでなくシリンダーカバーも冷却され、同じポケットにバルブが配置されています。

図 72 に空気圧縮機、図 73 に水冷式の空気圧縮機を示します。これらは DeVilbiss 社製です。

図74には、様々な形状の空気圧縮機が示されており、圧力計、安全弁、ドレンコックが備えられている。[118ページ] 各レシーバーに付属しています。これらのタンクは溶接継ぎ目があり、200ポンドの圧力でテストされています。

図75.—エアログラフエアポンプとタンクの組み合わせ。

図76.—大規模設備向けのエアログラフ型空気ポンプ。

エアログラフタイプのパワーポンプとタンクの一例を以下に示します。頑丈な構造で操作も容易で、金属製の延長リングとバルブが取り付けられており、3人の塗装作業員に十分な空気を供給できます。[119ページ]
[120ページ]
[121ページ] 図ではポンプに自動レギュレータが取り付けられていますが、必要に応じて省略できます。レギュレータは、電力節約だけでなく、ポンプの摩耗防止にも非常に役立ちます。タンクにはエアゲージとスピードバルブが取り付けられており、エアレシーバーの寸法は直径18インチ、高さ30インチです。ポンプの内径は3インチ、ストロークは7インチです。必要な電力は1馬力です。

図 77.—エアロスタイルプラント — アクセサリの一般的な配置。

[122ページ]

塗料の供給。

小型物品のラッカー塗装やコーティングには、塗料を収容するカップを備えたスプレーが使用できますが、広い面積を素早く塗装しなければならない重厚塗装では、ハンドピースにカップを取り付けることはあまり役に立ちません。そのため、ハンドピースへの塗料供給を継続的に維持するための手段が必要です。これは2つの方法で実現されます。1つは、重力によって塗料をハンドピースまで運ぶオーバーヘッドペイントポットを使用する方法、もう1つは、調整弁を備えた密閉型塗料ポットを使用し、圧縮空気によって塗料表面に圧力をかける方法です。場合によっては、オーバーヘッドペイントポットのみで、液体の重量によってハンドピースに塗料が供給されることもあります。密閉型塗料ポットには、(適切なバルブを使用することで)塗料の供給量を適切なレベルに調整できるという大きな利点があります。図77に示す塗料ポットは、簡単に取り外し可能な緩衝カバーを備えており、減圧弁から低圧で塗料を供給します。この減圧弁を調整することで、塗料の厚みに関わらず、均一な流量を確保するために、塗料をハンドピースに強制的に供給することができます。

排気装置の設置。

次に、適切な排気設備を設置するという問題に移ります。これは、作業者の健康を確保するためには絶対に不可欠であることが判明しています。

この排気の問題は、通風口の設置により作業者に過度の不便を与えることなく、塗料分配装置によって発生した煙を排出するように配置された、便利な形状のフードや作業台の方向において、明らかに特別な問題を引き起こしました。

いくつかの企業では、中程度の圧力を設定する換気装置を使用し、フードの出口と通気シャフトの間に、簡単に取り外し可能な、または場合によっては回転して自動洗浄できる何らかの形の穴あきスクリーンを配置することで、排気を利用して排出された残留物または余剰塗料を収集しています。

乾燥の遅い塗料を使用する場合、このような節約は大きな利点となりますが、塗料が無駄になるというわけではありません。スプレー塗装機では、開いた容器からの蒸発や容器側面の塗料の乾燥、あるいは使用する刷毛への塗料の吸収による損失がないことを念頭に置く必要があります。実際、[123ページ] したがって、かなりの無駄が生じるように見えますが、実際には経済的であることがわかっており、自転車のフレーム、車輪、キャリアなどの複雑な形状やベッドフレームの作業を扱う場合でも過度の損失は発生せず、注目されるような小さな損失は、時間の節約によって 10 倍以上補われます。

工場の換気装置を選択する場合、換気装置によって吸い取られる塗料などの微粒子が徐々にファンの羽根に付着して摩擦を著しく増加させ、複数羽根のファンを採用した場合には空気の排出を完全に妨げる可能性があることを見逃してはなりません。

したがって、経験から、複数羽根のファンは科学的に設計されており、多くの種類の排気作業には適しているものの、圧縮空気塗装などの作業では使用を避ける必要があることがわかっています。

ブレードの数は 8 枚から 10 枚以下に抑え、エア シャフトを介したベルト駆動は避けてください。ベルト駆動は、効率の低下を招くだけでなく、継続的な不快感の原因となります。

単純なインペラファンを使用する場合は、外部駆動が可能な長いスピンドルを使用する必要がありますが、より良いタイプのファンは中央通風型で、できればボールベアリング式です。このタイプのファンは、時々グリースを補充して定期的に清掃する以外は、何の注意も払わずに何年も稼働します。

前述のコメントの多くは本書の範囲外であると主張されるかもしれないが、さらに検討すると、それらはすべて設備の最終的な効率に関係しており、長年の経験の結果であることを認めなければならない。

圧縮空気塗装工場を配置する場合、最も便利な位置に十分配慮する必要があり、塗料や塗料などを人工的に乾燥させるストーブを使用する場合は、工場に十分なスペースを与えるために十分な数のストーブを設置するように注意する必要があります。装置の省力化効果によって得られる節約に加えて、ストーブがより早く満たされるという事実によって、年間の非常に大きな節約が実現されます。

かさばる作業を扱う場合には、作業をフードに出し入れするための十分なスペースが確保されるように設備を配置する必要があります。

排気量は塗料の特性とキャビネットのサイズによって異なります。大型の物品の場合[124ページ] 大型のキャビネットが必要となり、それに比例して大型のファンも必要になります。作業員一人につき、毎分500~1,000立方フィートの空気を供給する必要があります。激しい風は必要ありません。作業員から空気を遠ざけるだけで十分です。簡単な設置であれば、一般的な壁掛けファンで十分かもしれませんが、大規模なプラントには適していません。

Airostyle セントラルドラフトスチールプレートファン。

このファンはAirostyle社とLithos社によって設計・製造されており、同社の中規模および大規模圧縮空気塗装設備に必ず採用されています。このファンは作業に合わせて特別に設計・製造されており、ボールベアリングが取り付けられています。

図 79 からわかるように、使用予定者は真剣に注意する価値があります。

2,000 立方フィートから 23,000 立方フィートの容量まで、さまざまなサイズが製造されており、Airostyle プラントだけでなく、一般的な換気作業にも広く使用されています。

図 78.—パーシェのモーター駆動ファン。

上の図は、Paasche Air Brush 社製のモーター駆動プロペラファンを示しています。このファンはさまざまなサイズで製造されており、空気吐出量は 1,200 立方フィートから 10,000 立方フィート/分まで異なります。

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図79.— Airostyleセンタードラフト鋼板ファン。

図 80.— DeVilbiss Auto Cool 電動排気ファン(閉じた状態、清掃のために開いた状態)

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作業キャビネットの位置。

図81.—側面照明を示すスプレーキャビネットのスケッチ。

スプレー作業台の位置についてですが、少々奇妙なことに、作業に必要な光を最大限に確保するため、これらのキャビネットが窓側に設置されていることが少なくありません。しかし、少し考えてみれば、これは正しい位置ではないことが分かります。なぜなら、作業員は、スプレーする対象物の背面に当たる光に、全く間違った向きで向き合っているからです。キャビネットは作業員の背後から照らされ、できるだけ天井や部屋の上から光を当てて、スプレーする対象物に直接光が当たるようにする必要があります。作業のどの部分も見逃さないためには、できるだけ明るい光を用意する必要があることは明らかです。

暗い日や日没後の作業には、原則として人工照明が備えられますが、ここでも同様の配慮が必要です。塗装対象物の前面に十分な光が当たるように配置することが、あらゆる場面で不可欠です。

適切な排気装置が適切に設置された後、満足のいく結果が得られるためには、この問題は圧縮空気塗装の専門家に任せるべきですが、作業の取り扱い方法、特別なターンテーブルなど、他の問題にも注意を払う必要があります。[128ページ] 可能であればボールベアリング式にして、軽い動作を確保し、スプレー作業時や作業物の検査時に重い物でも回転できるようにします。

図82.— 「エアログラフ」スプレーキャビネット。

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フューメクサー。

アーロンに関連して、メーカーはスチール製の特殊なキャビネットまたはブースを供給しており、これは「Fumexer」と呼ばれ、図 83 から 89 に示されています。

これらは幅3フィートから16フィート、奥行き4フィートから18フィートまで、様々なサイズで作られています。それぞれに回転テーブルと、余分な塗料やエナメルなどを空気とともに排出するための特殊構造のファンが取り付けられています。

図 84 は 8 フィートの Fumexer の側面図で、構造のスタイルと床までの漏斗状の背面を示しています。

Autocool 電動排気ファンを搭載したスチール製 Fumexer は、最大限の排気効率を保証し、最小限の電力消費で仕上げ室の作業から発生するすべての煙を完全に除去できると言われています。

フューメクサーは、最高レベルのサービス提供のために特別に設計・製造された耐火鋼製ブースです。アングル鉄製のフレームに厚手の鋼板を載せ、側面と上面に網入りガラスの窓を設けています。電灯設置が可能で、反射板とソケットが内蔵されています。

Fumexerの背面は床まで届く漏斗状になっており、この配置と大きなファン開口部により、特に大規模な作業において最大限の排気効果を発揮します。背面開口部から伸びる短い排気管は清掃が容易で、Fumexerを外壁近くに設置することも可能です。

あらゆる作業の種類とスタイルに対応するため、Fumexerは上記の通り、適切な数のファンを搭載した様々なサイズで定期的に製造されています。特別な要件を満たすその他のサイズは、特注で製作いたします。

Fumexerには、調整、傾斜、回転が可能なターンテーブル(床置き型または吊り下げ型)が付属しています。この装置により、多くの作業を容易に行うことができます。床置き型のターンテーブルは床にもFumexerにも固定されておらず、不要な場合は取り外すことができます。

すべての Fumexer に搭載されている Autocool 電動排気ファンは、Aeron システム独自の製品であり、特に必要な作業に合わせて設計されています。

図 85 には、吊り下げ式ターンテーブルを備えた 4 フィートの単一排気ファン設置 Fumexer の側面図と正面図が示されています。

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ファンモーターは完全に密閉され、煙から保護されており、モーターを通して継続的に吸引される清浄な空気の流れによって自動的に冷却されます。これにより、ファンの効率が向上します。モーターの出力はわずか12分の1馬力で、他の排気方法の10分の1以下の消費電力で必要な作業を行います。

オートクールファンは1サイズのみで製造されており、幅5フィート(約1.5メートル)以上のFumexerではファンユニットの数が増えます。これにより、あらゆる作業に適したファンユニット数を簡単に調整できます。メーカーによると、この配置により排気の分散が改善され、大きなファン開口部から低圧で蒸気が素早く排出されるため、消費電力が少なくて済むとのことです。

次の図は、Autocool 電動排気ファンが使用のために閉じられた状態と、清掃のためにモーターとブレードが内側に振られた状態を示しています。

図86には、3つの排気ファンと自動車本体を備えた特殊なFumexerが示されています。

この装置は、V スプレー ヘッドを備えたタイプ D アーロン、または VA スプレー ヘッドとエア トランスフォーマー セットを備えたタイプ M アーロンと一緒に、自動車のボディの下塗りおよび表面仕上げに使用されます。

非常に興味深い 2 つの図が図 88 です。左側は自動昇降回転ターンテーブルを備えた Fumexer、右側はホイール ジャッキを備えた Fumexer です。

ターンテーブルは、直流または交流で駆動する1/8馬力の電動モーターによって回転します。回転速度は、摩擦ホイールとディスクによって広範囲に調整可能です。回転の開始と停止は、モーターとは独立して、ハンドレバーまたはフットペダルによって行います。

テーブルの10インチ(約25cm)の昇降は、回転部品を支えるピストンに圧縮空気が作用することで実現されます。この機能はハンドレバーで操作でき、昇降速度は作業内容に合わせて調整可能です。

このターンテーブルは、箱型のワークの取り扱いに特化しており、内側と外側に同じ素材、または異なる素材が使用されています。昇降機能により、内側と外側を別の色で塗装する作業を、干渉なく一回の作業で行うことができます。また、その他の小型ワークにも適しています。

作動中のFumexerを図89に示します。

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DeVilbiss の「Fumexer」またはスプレーキャビネット。

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アクセサリー。

噴霧器自体と同じように付属品を分類するのは困難です。そのため、前章で述べた企業から提供された付属品の一部を説明することに満足しなければなりません。

最も完成度の高い設備のひとつは、Airostyle & Lithos, Ltd. が設置したものです。

これらの装置には、スプレー装置に加えて、図77によく見られるように、フード上部のブラケットに取り付けられた特別設計のカラーポットを搭載するシステムが備わっています。このカラーポットは、気密接合部を形成するクランプ式のカバーを備えており、清掃や充填のために容易に取り外せるように配置されています。また、回転銅製の容器を備えているため、塗料の流れを妨げず、塗料の損失を最小限に抑えることができます。上部には、圧力供給、漏斗による充填、そして毎晩の作業終了後に装置から排出される前に、フレキシブルチューブから塗料を押し出すための圧縮空気接続部が設けられています。

もう一つの付属品は、ピストルスプレーに直接ねじ込む小型の圧力ボウルです。圧力供給の利点を維持しながら、様々な色のエナメル塗料の使用を可能にするように設計されています。圧力は、図77に示す特殊な減圧弁からフレキシブルチューブを介してボウルに伝達されます。

この図は、Airostyle プラントで一般的に使用されている接続を示しています。

減圧弁は、上部のバルブの場合は圧力供給用に最大 15 ポンドの圧力を、下部のバルブの場合は大気圧から最大圧力までの任意の圧力を瞬時に与えるように設計されています。

図に示すように、空気本管からの空気圧を減圧弁を通して低圧タンクに取り込むのが一般的です。これにより、完全に純粋な空気が噴霧器に供給され、あらゆる圧力で安定した空気の供給が常に確保されます。

低圧タンクは、図に示すように、堅牢に作られているものの非常にシンプルなタイプで、その底部に排水栓が設けられています。

最後に、使用されるフレキシブル チューブの種類についてですが、これは多くの実験の結果であり、テレピン油、ホワイト スピリット、さらにはナフサの作用によっても影響を受けないものです。

この問いを終える前に、読者は多数の図(155~185ページ参照)を参照する必要がある。[134ページ] この章で説明できるよりも、Airostyle プラントの完全性についてよりよく理解できます。

ターンテーブル。

スプレー塗装する物品の取り扱いを容易にするために、ターンテーブルがしばしば重宝されます。これらのターンテーブルは、取り扱う作業の種類によって異なります。図87は、エアログラフ社製のターンテーブルで、直径20インチ、高さ12インチです。コーンシートベアリング(硬化鋼製)を除き、すべて鋳鉄製です。コーンシートベアリングは自由に回転し、美しい仕上げが施されています。重量は98ポンドです。ターンテーブルには、スプレー塗装する物品が動かないように突起部が設けられている場合もあれば、同じ目的でテーブル上部に突起部が設けられている場合もあります。

小型ターンテーブルであれば、適切に潤滑された硬化鋼製の円錐ベアリングで十分ですが、大型の作業ではボールベアリングを使用することが望ましいです。どちらの方法を用いるにせよ、テーブルが極めて自由に回転し、ほとんど触れるだけで動かせることが不可欠です。

図87.—エアログラフターンテーブル。

図 88.—フューメクサーの 2 つの形式。

図89.—フューメクサーの使用例。

図 90.—パーシェのターンテーブル。

図90はパーシェターンテーブルを示しており、適切な位置に上げ下げしたり、傾けたりすることができる。[135ページ]
[136ページ]
[137ページ] あらゆる角度で回転します。軽く触れるだけで自由に回転します。大型サイズもご用意しています。塗装時に発生する煙を排出する設備の必要性については、既に説明しました。

オート電気エアヒーター。

この発明はデビルビス製造会社の所有物であり、スプレー塗布時にノズルから出る空気が冷たくなり、作業面に到達するまで高温を維持する傾向があるという問題を克服することを目的としています。また、ワニスやエナメルの温度を上昇させ、滑らかで均一な仕上がりを実現します。

オートヒーターは空気を加熱するだけでなく、ノズルも加熱することでニスの温度を上げます。加熱された空気と材料のおかげで、「ショートオイル」や速乾性、あるいは粘度の高いニスやエナメルを平らな面にスプレーした際に目立つ、凹凸やまだら模様といったムラが完全になくなります。オートヒーターは、Aeronユーザーが様々な作業の質を向上させることを可能にし、多くの場合、全く新しい用途の開拓となります。オートヒーターとエアトランスフォーマーを組み合わせることで、適切な圧力で清潔で乾燥した温風が供給されます。これは、Aeron製品で最高の仕上がりを得るための重要な要素です。

オートヒーターは、エアロンに空気が入る直前の、可能な限り最後のポイントで熱を加えます。そのため、空気を別の場所で加熱してからホースを通って機械に送る場合のように、熱の損失や無駄は一切発生しません。ホースに入る前に加熱された空気が、ノズルに到達するまでに十分な熱を保っていたとしたら、ホースが破損するほど高温になってしまうことは容易に理解できます。オートヒーターは、噴霧が対象物に到達するまで空気の温度を適切な温度に維持するという、唯一の実用的な方法を採用しています。

オートヒーターは軽量でありながら頑丈な構造です。露出した接点はなく、導線はエアホース内を通電しています。あらゆるタイプのエアロンヒーターに簡単に取り付けられます。すべてのオートヒーターには自動遮断装置が装備されています。エアロンヒーターをカップホルダーに置いたり、フックに掛けたりすると、自動的に電流が遮断されます。エアロンヒーターを持ち上げると、自動的に電流が供給されます。この自動制御により、大幅な電流節約が可能です。過熱防止のため、オートヒーターには溶断安全ディスクが装備されています。[138ページ] アーロンヒーターを使用していない時に誤って通電したままにしておくと、ヒーターが溶けて空気が逃げてしまいます。この安全装置は4分以内に作動します。各セットには予備のディスクが複数付属しています。このオートヒーターはどの電灯ソケットにも接続でき、動作時の消費電力はわずか250ワットです。

オートヒーターの構造は図91を参照すると理解できる。

もう一つ興味深いヒーターは、Airostyle & Lithos社が供給しており、この国では多くのヒーターが使用されています。その概略形状は、165ページの図102(ガス加熱式)をご覧ください。同じヒーターは、電気加熱式または蒸気加熱式でも供給されています。

どのタイプにも共通の特徴があります。すなわち、水ジャケット付きのカラーポットと、供給空気を加熱するための特殊コイルです。供給空気はその後、水ジャケットを通過し、ジャケットの温度を上昇させると同時に空気の温度を下げるという二重の目的を果たします。熱風は適切なスタンドパイプに送られ、ピストル本体とカラーチューブ周囲の特殊ジャケットに分配されます。

Airostyle ピストルには、常に熱風をバイパスさせる調整機能が備わっているため、ピストルをカラーポットと同じ温度に保ち、ジャムの安定した流れを確保します。

ヒーターはフード側面のスタンドに設置されており、圧力計、調整弁、ガス用特殊バーナー、または3段階の加熱が可能な電気加熱ポット、あるいは減圧弁を通した蒸気圧によって幅広い温度範囲で加熱できる蒸気用バーナーが備え付けられています。いずれのヒーターを使用しても同じ結果が得られ、いかなる場合でもジャパニーズが焦げることはありません。ヒーターは、濃い黒色のタールニス、またはサイクルジャパニーズ、また特定のガムや接着剤の混合物、特殊なニスにも使用されます。

[139ページ]

図91.—自動電気エアヒーター。

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第8章
ステンシルとマスク – スプレー塗装におけるさまざまな職種の要件。

浸漬塗装の場合と同様に、すでに説明したように、塗装する必要のない部分を保護できますが、スプレー塗装でも同様です。

自転車用ランプのメッキフロントやガラスレンズなど、塗装しない部品もあります。これは、何らかのマスキングシステムを採用することで実現します。しかし、このマスキングは非常にシンプルで、ワイヤースプリングやクリップで取り付けられるため、塗装中に固定されます。

スプレー塗装時に使用するマスクが特別に設計され、特許を取得しています。これは143ページに記載されています。このマスクには、先端にゴム製の吸盤が取り付けられたプランジャーが組み込まれています。プランジャーはバネで制御されるため、塗装するランプ、箱、その他の対象物にプランジャーを押し下げるだけで済みます。プランジャーの吸盤が最初に対象物に接触すると、吸盤が表面を掴み、プランジャーの後ろのバネがマスク(形状は問いませんが、箱型が望ましい)を対象物に押し下げます。このマスクは非常に実用的ですが、その用途はある程度、ステンシルやマスクを必要としないランプの形状に限定されます。言うまでもなく、このような対策が講じられたのは、圧縮空気によるジャパニング塗装というシステムが唯一理想的な方法であるからです。この方法を採用したメーカーの事例を見れば、そのことがよく分かります。

単純なマスクの他に、ガスメーター製造工場で使用されるような、マスクするポイントが 6 個以上あり、処理するメーターの数にわたって 2 つ以上のポイントが同じままになることがほとんどない、より複雑なフォームも多数あります。

しかし、マスクをスプリングベース上に配置することで、この問題を解決し、[142ページ] 2方向以上のスライド調整が可能で、これらのマスクの固定にかかる時間は30秒以内です。1メートル(小型のものでも)のブラシ掛けにかかる時間は7分以内、優れた効果が得られる1メートルのスプレー掛けにかかる時間は1分以内であることを考えると、マスクの固定時間を考慮しても、非常に大きな節約になります。

図92.—ガスメーターのマスク

その他のステンシルは、プレートや発送箱への文字入れ、金庫の装飾などに使用されますが、これらはアルミホイルよりも丈夫で、扱う物品にしっかりと押し付けられるのを妨げないほど強固なものでなければならないこと以外、ここでこれ以上の説明は不要です。

他には、真鍮の漆塗りの製品、ゴムボール、ホーローの鉄器などの場合のように、ステンシルを紡いだり押し出したりして、製品にぴったり合うようにする場合もあります。[143ページ] 1 つのパターンに複数のステンシルが使用される場合、これらのステンシルは共通の中心に配置され、ヒンジで固定されているので、物品が所定の位置に置かれると、ステンシルを次々と容易かつ正確に作業の上に配置することができます。

装飾作業には非常に精巧なステンシルが使用され、各デザインごとに多数の版が使用されます。しかし、このようなステンシルは、壁紙作業や繊維産業で高級な効果を出すために使用されているものの、本研究の範囲にはほとんど含まれません。

ハート特許マスク。

図93.—ハート特許マスク。

非常に独創的な構造でありながらシンプルであるマスクは、多くの用途、特に自動車や車両のランプに適しています。このマスクは、バーミンガム、グレート・バー・ストリートのMatthew J. Hart & Sons社のWalter William Hart氏らによって特許取得されています。この発明は、マスクを平坦な表面に貼り付け、表面を傷つけることなく固定するための手段を提供します。また、このマスクは極めて迅速に所定の位置に配置できるという利点もあります。この発明では、マスクは、好ましくはインドゴム製の吸盤によって所定の位置に固定されます。この吸盤は、保護する表面に押し付けられると、大気圧によって表面に密着します。図93は、この装置の内面図と断面図を示しています。マスク( a )は吸盤( b )に対して軸方向に移動するように設計されており、吸盤が所定の位置に固定されると、マスクは保護する必要がある表面に密着します。この吸盤は、[144ページ] パッド ( b ) は円錐形をしており、マスクの背面にある穴 ( d ) を後方に通過するプランジャー ( c ) の端部と、マスクの背面から後方に延びる管状の延長部 ( e ) とに固定されている。プランジャーの後端には穴が開けられており、この穴にはねじ山が切られており、この端部にキャップ ( f ) が固定されている。キャップの平坦な端部の内側にあるスタッド ( f ) が前記ねじ穴にねじ込まれ、キャップの円筒形部分 ( f2 ) がマスクの管状の延長部 ( e ) にスライドしてフィットする。プランジャーは螺旋状のバネ ( g ) で囲まれており、一端はマスクの背面にある肩部 ( h ) に当接し、他端はキャップ ( f ) に当接している。マスクを固定するには、マスクを覆いたい部位の上に置き、キャップ( f )を押し下げることで、吸盤( b )を物体の表面に押し付け、吸着させます。本発明に従って構成されたマスクは、様々な用途に使用できますが、その一つとしてランプへの使用が挙げられます。図示のマスクは、この用途を想定しています。

しかしながら、スプレー塗装する物品に応じて形状を変えることができることは明らかであり、例えば、装飾目的に有利に使用される場合がある。

ステンシルを作る。

ステンシルを通してスプレー塗装する場合、通常は薄い銅板を使用しますが、壁紙の装飾には非常に重い銅ステンシルを使用します。これは、水平に保持することで、その重さによってステンシルの剛性が増し、使用中にずれるのを防ぐためです。しかし、ステンシルを垂直に使用しなければならない通常の作業では、軽いステンシルが最も役立ちます。紙を使用する場合は、特殊な繊維から製造され、切り取りやすく、非常に耐久性のあるステンシルを作成できる日本のベラム紙が最適です。これは、日本から Jas. Spicer & Sons, Ltd. (15, Upper Thames Street, London, EC) によって輸入されています。マニラ紙も同じ会社から入手でき、非常によく機能します。作業スタイルによっては、鉛箔が良い結果をもたらします。ランカスターのロック氏と、ECのグレースチャーチ通り94番地にあるWWとR.ジョンストン社は、「4オンス・ステンシル・メタル」と呼ばれる材料を供給している。これは1平方フィートあたり4オンスの重さで、6フィート×2フィート6インチのシートで作られており、より小さいサイズもあり、1ポンドあたり2シリングの費用がかかる。ステンシルナイフで簡単に切ることができ、[145ページ] 水平面での作業に最適です。他に使用できる紙としては、普通のワットマン紙があります。通常のカッティング方法は、靴職人が使うような非常に鋭利なナイフを使い、ガラス板の上で切ります。どのような種類の紙を使用する場合でも、シェラックニス(通常「パテントノッティング」と呼ばれます)を2回塗る必要があります。これは、筆の作用による紙の表面の摩耗を防ぎます。ステンシルカッターの中には、この目的のために煮沸油を好む人もいます。

亜鉛ステンシルが使用されることもあります。これは次のように作成できます。この目的のために最も薄い亜鉛板を使用し、その上に文字やデザインを描いてステンシルを形成します。切り取られたくない、つまりこの工程で酸によって腐食したくない亜鉛全体は、次のように作ったニスで保護する必要があります。最高級のアスファルトニス1パイント、蜜蝋2オンス、ロジン0.5オンス、ベニステレピン油4オンスを用意します。蜜蝋とロジンをベニステレピン油で溶かし、温かいうちにアスファルトニスを加えてよく混ぜます。これを亜鉛板の裏側と保護したい部分すべてに塗ります。蜜蝋6と牛脂1を溶かしたダムまたは小さな壁を作り、冷まします。これは、腐食させたい部分に酸を限定するためのものです。この目的には、硝酸を水3倍量で混ぜたものを使用します。これをダム内部の空間に注ぎ、24~48時間放置すると、保護されていない部分の亜鉛が侵食されていることがわかります。ステンシルに関する詳細は、AL Duthie著『Stencils and Stencilling』(Trade Papers Publishing Co., Ltd.、365, Birkbeck Bank Chambers, High Holborn, London, WC、価格3シリング3ペンス)をご覧ください。

特殊取引の要件。

いくつかの特殊な職業の要件については、次のヒントが示されています。

出来高払いの仕事。

圧縮空気を用いて物品を塗装する場合、多くの場合、作業は出来高払いで行うことが非常に現実的です。少し練習すれば、特定の物品にスプレーするのにかかる正確な時間をかなり正確に測定できます。もちろん、作業料金を決定する際には、作業にかかる時間を考慮する必要があります。[146ページ] 作品をスプレーキャビネットに運び、少年や作業員が持ち帰れるように準備するまでの時間。この細部にこそ、作業速度を大幅に向上させる力がある。スプレー作業の実際の時間は大部分が自然に調整されるが、注意を怠ると、作品の準備と持ち帰りにかなりの時間の無駄が生じる。雇用者と従業員の双方にとって満足のいく出来高払い制を採用すれば、こうした時間の無駄をなくし、日雇い労働よりも有益となるだろう。

製本。

この作業におけるスプレーの主な用途は、本の綴じ込み後、製本前に斑点模様の縁に色を付けることです。通常は、櫛に硬い毛のブラシをつけて色を吹き付ける方法で行われますが、この方法はせいぜい粗雑なものです。この目的にスプレーを使用する場合は、比較的シンプルなスプレーで十分です。必要な大きさの斑点や点になるまで、圧力を下げ、本から少し離れたところから塗料を吹き付けます。少し練習すれば、この作業は細かく調整できるようになります。

客車。

「路面電車」の項目で述べられていることは、ある程度は客車にも当てはまります。高級客車に必要な極上の仕上げは、旧式の方法以外では実現が難しいかもしれませんが、フローイングやスプレー塗装の工程は、現在大量に生産されているさまざまな種類の安価で中程度に安価な車両には、間違いなくよく採用されています。

サイクルパーツ。

自転車の多くの部品は現在、スプレー塗装で塗装されていますが、浸漬塗装を好む企業もあります。どちらの塗装方法を用いるにせよ、原則として少なくとも2回、時には3回、あるいはそれ以上の塗装が必要です。そして、仕上げを美しくするために、塗装の合間に軽石と水でこすりつけ、仕上げの下地の最後の層にはロートンストーンとオイルを使用します。自然乾燥式のエナメルは、自転車が受ける激しい摩耗に耐えられるほど硬くないため、部品は必ず焼き付け塗装する必要があります。様々な部品の取り扱い方法が、経済性を大きく左右することは言うまでもありません。

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自転車の摩耗部品は、バーミンガム・スモール・アームズ社が採用している以下の方法で仕上げられることがあります。多少費用はかかりますが、非常に耐久性のある仕上がりが得られるため、高く評価されるに値します。まず、鉄または鋼の部品をアメリカ製のテレピン油で丁寧に洗浄し、その後焼き付けます。その結果、完璧にきれいな表面が完成します。次に、ブラシを使ってカルカッタ亜麻仁油を塗布し、250°F(約115℃)で焼き付けます。その後、「ブラック・ラバー・ソリューション」と呼ばれる、半光沢で乾燥する弾性のあるエナメルを塗布します。次に、カーキ色の塗料を2回に分けて塗布し、それぞれ280°F(約175℃)から300°F(約160℃)で焼き付けます。塗装の合間に軽く磨く必要がある場合があり、これはガラスペーパーで行います。このように仕上げられた部品は、非常に激しい摩耗にさらされる作業に非常に適しています。本稿執筆時点では、自転車はすべて政府向けであるため、仕上げには細心の注意が払われています。

電気工事。

電気機器の多くの部品では、圧縮空気による塗装が行われており、そのプロセスは前述のものと似ています。例えば、ヒューズボックスの金属部も黒漆でこの方法で仕上げることができ、通常は115℃程度で1回焼き付け塗装すれば十分です。

この方法が採用されている多数の電気工事の中でも、グレーブゼンドにあるWTヘンリー電信工場株式会社の工事が挙げられます。この工事ではAirostyleが使用されており、作業時間は従来のブラシ作業に比べて約2~3倍速くなっています。

ファンシーバスケット。

籐、柳、特殊な藁などの素材で作られた装飾用バスケットは、多くの場合、刷毛塗りが不可能な箇所にスプレー塗装を施すことで、見事な効果を発揮します。実際、この作業におけるスプレーの使用は、金色の塗料をスプレー塗装したり、多種多様な色のエナメル塗料を使用したりできる、幅広い装飾品の分野で、ほぼ新たな産業を生み出したと言えるでしょう。この場合、コールタール染料を加えたセルロイドワニスも使用され、藤色、青、モスグリーン、ローズピンク、琥珀色、オレンジ、ファイアレッド、ネイビーブルーなどの色彩が生み出されます。この場合のスプレー塗装は、[148ページ] 通常、以下に示すような容器の上で行われます。噴霧中にバスケットを支えるために上部に簡単なワイヤー装置が使用されますが、物品をハンドルで持つことができるため、この装置も省略されることが多く、非常に軽いため煩わしくありません。

図94.—軽量物品をスプレーするための容器。

ガスメーター。

現在、ガスメーター製造業者または修理業者のうち、塗装スプレー設備を稼働させているのは6社にも満たない。これらの業者については、別途説明されている。しかしながら、この種の作業において、スプレー塗装による節約効果は非常に大きく、約1/5に相当する。つまり、スプレー塗装機を使用すれば、手作業の5倍の作業量をこなせることになる。塗装品質が大幅に向上し、より硬く、より見栄えがよく、概して満足度も高くなることが一般的に認められている。簡易型のターンテーブルが使用され、作業の乾燥には24時間がかけられる。表示器を保護するため、所有者または製造業者の名称と[149ページ] 同様の特性を持つ真鍮板に加えて、様々なタイプのシールドやマスクが用いられます。これらは、必要な形状の板を硬いワイヤーに半田付けしたもので、両端は曲げられており、メーターを包み込み、所定の位置に保持します。大型のガスメーターをスプレー塗装できない理由はないように思われますが、適切な設備(簡素なものでよい)が備えられている限り、いずれすべてのガスメーターメーカーがスプレー塗装設備を導入する必要に迫られることは間違いありません。

ガスコンロとレンジ。

この種の作業では、ほぼ例外なくスプレー塗装が用いられます。鉄板の片面のみに塗装するため、浸漬塗装は明らかに不適切です。作業は約45ポンドの圧力で行われますが、場合によってはそれより少し低い圧力でも十分な場合があります。通常の排気装置が備え付けられ、円板の外縁にベアリングホイールを備えた回転台が用いられます。大型のレンジに使用される回転台は、通常、床面と同じ高さに設置されます。黒に加えて、あらゆる色を使用できます。この作業は、ほとんどの場合、個別作業で行われます。リングや調理台などの小型部品にもスプレー塗装が用いられます。焼き付けは350° F(約175℃)で行われますが、2層塗装する場合は、最初の塗装を450° F(約225℃)に加熱します。

窯の内側は錫酸化物で仕上げられており、高温で焼くことで「コシ」や不透​​明度が大幅に向上します。仕上げは無地のままの場合もありますが、ほとんどの場合、点描で施されています。

通常の頭上滑走路は、V字型の桁の上に4つの車輪が付いたハンガーで構成されています。

額縁、額縁モールディングなど

スプレー塗装が目覚ましい成功を収めている分野の一つは、額縁に金色仕上げを施すことです。適切に施工すれば、金箔を使用する場合よりも優れた仕上がりが得られます。スプレー塗装は、最も精巧で複雑な装飾も完全に覆うことができるからです。様々な形や大きさの額縁やモールディングが準備され、金色仕上げに必要な様々な塗装を施す準備が整います。かつては全ての作業が刷毛で行われていましたが、この方法はスプレー塗装に完全に取って代わられました。スプレー塗装は作業時間を約5倍短縮し、はるかに優れた仕上がりを実現します。

[150ページ]

3つの独立した工程が採用されています。1つ目はエナメル塗装、2つ目はブロンズまたは「ゴールドペイント」の塗装、そして3つ目は透明ラッカーの塗布です。最後の工程はブロンズの変色を防ぎ、メーカーはこれらの成形品が少なくとも5年間は変色せずに持続することを保証しています。

作業全体は自然乾燥されますが、作業を円滑に進めるため、作業室の温度は約24℃、乾燥炉の温度は80℃、あるいは85℃に保たれます。エナメル塗料の最初の層を吹き付け、約2時間かけて、フレンチポリッシャーが使用するパッドに似たパッドでフェルト状に仕上げます。このパッドは溶剤に浸し、凹凸をすべて除去します。実際の吹き付け作業は、床から約90cm離れた、底に排気口があり、薄いラスが約45cm間隔で敷かれた、長く開いたトラフ型の容器の上で行われます。長いモールディングは、ラスの上に縦向きに置かれ、ラスがモールディングを固定します。スプレーは成形品に直接吹き付けられ、成形品は左右に回転します。スプレーが終わると、2人の作業員がそれぞれの端に一人ずつ立ち、それぞれの成形品を乾燥室の棚に持ち上げます。乾燥室はすぐ近くにあり、端から端まで多数の鉄製の棚が開いています。棚は非常に密集しているため、一度に多数の成形品を処理できます。約85°F(約30℃)の熱が乾燥室の底部から取り入れられ、乾燥室の前面は端から端まで開いているため、成形品を簡単に取り込むことができます。この熱は乾燥室を暖める役割も果たします。

エナメルが乾いたら、全体を剥がし、前述のようにパッドで表面を研磨します。その後、作品全体に金塗料を吹き付けます。美しく繊細で緻密な金色に仕上がります。最後に透明ラッカーを塗布して作業は完了です。この作品に使用されている材料は、セルロイドをベースに作られた特殊なアルコールワニスです。具体的な配合はメーカーによって異なりますが、以下のレシピはリヴァッシュとマッキントッシュ(スコット・グリーンウッド・アンド・サン社)著『アルコールワニスの製造』に基づいており、参考になります。セルロイドを使用する大きな利点は、色付きの透明なワニスが得られることです。

セルロイドニスのレシピ。

  1. セルロイド 1ポンド
    酢酸アミル 2ポンド
    [151ページ] アセトン 2ポンド
    エーテル(メタノシルメタン) 2ポンド
  2. 前回と同じですが、樟脳を1/5量追加しました。
  3. セルロイド 1ポンド
    酢酸アミル 5ポンド
    アセトン 5ポンド
    額縁も半光沢仕上げの黒色で仕上げられており、優れた効果があり、耐久性に優れています。

この種の作業では、作業を行う部屋を十分な換気で整え、隙間風が入らないようにすることが非常に重要です。当然のことながら、暖かい空気は冷たい空気よりもはるかに水分を吸収しやすいため、適切な換気手段がなければ空気は湿気を帯び、作業に悪影響を与えます。これは見落とされがちな点です。

船体へのスプレー塗装。

船体塗装はスプレー塗装によって大幅に時間を節約できるというのが筆者の見解である。統計はないが、船底の何千エーカーもの面積が毎年塗り直されていると考えられる。綿密な調査の結果、この方面でいくつかの実験が行われてきたものの、いずれもやや形式的なものであることが判明した。非常に広い表面は、その可能性においてほぼ比類のないスプレー塗装を活用できる機会を与えてくれる。しかしながら、この作業にはいくつかの困難があり、それがこれまであまり広く採用されていないことと大きく関係しているに違いない。

第一に、塗布される塗料は通常の塗料ではなく、ヒ素、水銀、その他の有毒化合物が混合されたもので、動植物の生命を破壊し、フジツボなどの海洋生物の付着を防ぐために添加されている。これは非常に重要なため、船舶が通過する様々な水域に適した塗料が作られる。そして、定期航路を航行する船舶は、あらゆる方向や海域を航行する不定期船よりも塗装の頻度がはるかに少ないことはよく知られている。その理由は、前者の場合、塗料は明確に定義された水域における生物の繁殖に耐えられるように特別に作られているのに対し、後者の場合、[152ページ] 不定期船の場合、それは多かれ少なかれ一般的な性質のものであるに違いない。

しかし、ここで取り上げなければならない点は、塗料にヒ素などを添加すると、塗料が沈殿することがあるという点です。しかし、塗料容器に撹拌装置を設置することで、この問題は容易に解決できると考えられます。既に説明したように、このような撹拌装置は、塗料の組成上必要とされる場合に、通常の塗装において頻繁に使用されます。

船体塗装における2つ目の、そしてより深刻な反対意見は、作業が屋外で行われなければならないこと、そして風によって塗料の一部が吹き飛ばされ、必要な表面まで塗料が届かない可能性があることです。しかしながら、作業者を風から守る密閉式キャビネットを導入することで、この問題を克服できる可能性が示唆されています。このキャビネットは、車輪付きの台と昇降装置に取り付けることで移動可能になり、少し工夫すれば船体の高い部分にも届きます。いずれにせよ、このテーマは、塗装に関心を持つ人々にとって、広大な分野を切り開くため、注目に値するものです。

この点に関しては、ペンシルバニア鉄道が貨車の塗装に使用していたスプレー塗装装置の252~254ページに掲載されている図解をご参照ください。この装置は、適切な改造を加えることで船舶の塗装にも応用できます。

スレートエナメル加工。

マントルピース、屋台、看板、その他類似の作品に用いられるスレート板にエナメル加工を施す際の一般的な手順は、スレートプレーニングマシンを用いてスレート板を極めて滑らかで平坦にすることです。次に、「黒ニス」またはエナメルを吹き付け、160~170°F(74~80℃)で焼き付けます。次に、軽石粉と水で丁寧に研磨し、2度目のエナメル塗装を施します。さらに焼き付けた後、ローテンストーンとオイルを使って手作業で研磨し、仕上げます。スレート板は3度塗装することもあり、高光沢仕上げとなる場合もありますが、ローテンストーンで研磨することで得られる半光沢仕上げの方が好まれることが多いです。260°F(134℃)を超える温度でスレート板を焼くのは危険です。冷却時に割れる可能性があるためです。

かつて、この種の作品の多くは、さまざまな大理石を模倣して作られ、主に黒色の[153ページ] 大理石の表面に絵の具を塗る技法は一般的ですが、「マーブル模様」は現在ではほとんど行われていません。この技法では、浅い水槽に絵の具を置き、その上に模造する大理石の筋を模した絵の具を置きます。この絵の具は特殊なもので、浮かせるように作られており、表面で操作します。一度絵の具を塗ったスレート板を水に静かに浸すと、絵の具が板に定着します。最後に焼き付けニスを塗って仕上げます。

多くのスレートエナメル職人は、ブラシを使用してエナメルを塗布する古い方法を今でも採用していますが、この研究で何度も主張されている理由、つまり、スプレーを使用するとブラシの跡が消え、したがって、こすり落とす作業が大幅に軽減されるため、圧縮空気がほぼ独占的に使用されるようになるのは時間の問題です。

色彩標本のスプレー塗装。

様々な色の塗料、油絵具、ニス、エナメル塗料のサンプルが、これらの製品を製造する様々なメーカーから大量に出荷されていますが、適切なスプレー機を用いることで、これらのサンプルの作成は大幅に容易になります。塗料を使用する場合は、通常、かなり大きな紙を使用し、乾燥後、ギロチン機で裁断します。通常の油絵具やニスも同様にスプレーできますが、エナメル仕上げが必要な場合は、薄い白いセルロイド板の裏に塗料を塗布するのが一般的です。こうすることで、ニスを塗布したような仕上がりになります。セルロイド板にスプレーする場合、少し練習すれば、筆で塗るよりもはるかに均一に塗ることができることがわかります。これは、塗った板を光にかざして確認すれば簡単にわかります。筆で塗った塗料には、スプレーで塗った塗料よりもムラや筋が多く見られることが分かります。

ステンシルは紙でもセルロイドシートでも非常にうまく行えます。例えば、これらの標本の場合、切り取った標本に番号を付けたいとします。亜鉛箔や鉛箔でステンシルを切り、各シートから切り出す標本の数だけ番号を繰り返すのは難しくありません。次に、錫箔を所定の位置に固定し、その上にスプレー塗装を施します。これにより、各標本に番号が付けられます。その後、表面全体に色を吹き付けます。上記の計画はセルロイドの場合に当てはまりますが、普通の紙を使用する場合も同様です。[154ページ] もちろん、この手順は逆にして、最後に番号を付ける必要があります。

非常に鮮やかな色彩が求められる場合、本書の別の箇所で説明されているグレージングという技法が用いられます。例えば、比較的鈍い赤色は、茜色やクリムゾンレーキをスプレーすることで、非常に明るくすることができます。ここでも、セルロイドを使用する場合は、グレージングカラーを先に塗り、その後に下地色を塗りますが、通常は当然ながら下地を先に塗ります。

おそらく最も充実した色見本作成設備は、ウルヴァーハンプトンの有名な塗料、ワニス、顔料メーカーであるマンダー・ブラザーズ社で稼働している。塗料の吹き付けは主にセルロイドシート上で行われ、エアロスタイル型のキャビネット4台がほぼ常時使用されている。これらのキャビネットは、必要に応じて開けられるよう、側面と上部にガラスが蝶番で取り付けられている。空気圧は通常30~35ポンドで、塗料容器にはさらに5ポンドの圧力がかかる。もちろん、作成する特定の見本に応じて必要な厚さに塗ることができるため、1回の塗装で十分である。時間の節約は少なくとも33%と推定されている。

セルロイドシートを扱う際には、乾燥中に安全な保管方法を採用することが非常に重要です。かつてマンダー・ブラザーズ社は、乾燥中にシートを吊り下げるための長い二重クリップを使用していましたが、火災の危険性があるため、この方法は廃止されました。現在では、適切なブリキ板張りのキャビネットが設置されており、上部から下部まで、金網トレイを支えるための留め具が複数付いています。塗装されたセルロイドシートは、金網トレイの上に置かれ、キャビネットに差し込まれ、12時間で乾燥します。

路面電車。

図 95.—小規模作業を行う 16 人の作業者向け Airostyle プラントの全体図。

図 96.— 16 人の作業者用の Airostyle プラントの図 (人工呼吸器を表示)

著者が収集した情報によれば、本書で解説されている方法は、英国では路面電車の塗装にはほとんど用いられていないが、アメリカでは徐々に普及しつつあり、特に最終塗装において顕著である。しかしながら、第13章で解説されている「フローイングオン」塗装を、現在よりもはるかに広く用いるべき理由はないと思われる。初期の塗装は非常に硬いため、刷毛で塗布する場合もある。[155ページ]
[156ページ]
[157ページ] これらの塗装の後にスプレー塗装を行い、最後に仕上げ塗装を流し込むことができます。

以前は、この作業は、馬車の車体の美しい仕上げとほぼ同じ方法で行われていました。つまり、多数の層で完全に滑らかな表面を作り上げ、各層を丁寧に研磨し、2層以上のニスで仕上げ、最後の層を除いてこれも研磨します。

現代の実用化では、これらの方法は大幅に簡素化され、以前は必要と考えられていた少なくとも複数回の塗装は不要になりました。仕上げは、適切なエナメルを塗布し、それを研磨した後、流動性の高いニスで仕上げるという方法がよく用いられます。

この作業の一部には、スプレーや流し込みによる塗布が使用でき、時間の節約という大きな利点があると考えられます。

焼付け塗装する塗料の種類が多い場合、仕上げ室から塗装装置、そして炉へと部品を搬送するための、綿密に考え抜かれたシステムを導入する必要があります。複数回の塗装を行う場合は、部品を焼付けた後、次の塗装のために塗装工場へ戻すための搬送手段も準備する必要があります。

原則として、ペイントの浸漬に使用するために説明されているような頭上滑走路のシステムは、採用するのに最も経済的な方法であることがわかります。

3ページから6ページに掲載されている、機械塗装で効果的に塗装できる業種や品目の一覧には、詳細な説明が省略されているものが多くあることにお気づきでしょう。これは、主要な原則はどのケースでも実質的に同じであり、詳細は取り扱う品物だけでなく、作業の範囲や工場の設備状況に応じて必然的に変化するためです。

バーミンガムのソーンリー・アンド・ナイト社はこの事業を専門としており、ここ数年、自動車ボディ用として、空気乾燥型着色塗料を数千ガロン販売してきました。大手自動車メーカーの多くがこの技術を採用しています。

[158ページ]

第9章
いくつかの典型的な植物。

興味深い Airostyle プラントを図 95、96、および 101 に示します。このプラントは 16 人の作業員が主にブロンズ ラッカーを扱うように配置されており、各フードの圧力を調整する設備がない、やや単純な配置になっています。

図97.— 12人の作業者のためのプラントの側面図。

採用されている換気装置は相当の大きさであることに留意してください。工場に空気を送るコンプレッサーは地下に設置されています。

工場の眺めは素晴らしく、占有床面積とすべての側面への適切な通路の提供の両面で、このような工場は便利かつ経済的に配置することができないという誤った印象を払拭するのに役立ちます。

もう一つの興味深いエアロスタイルプラントは図84、85、86に示されており、ガス暖炉、ラジエーター、[159ページ] ガスコンロなど。この工場で注目すべきは、特許取得済みの温風装置です。これは、ジャポンを温めるだけでなく、噴霧器とジャポンを噴霧器に運ぶフレキシブルチューブも加熱するために設置されており、2つのフードの中央にはっきりと見えます。大きなフードは主にラジエーターの設置に使用され、ラジエーターは大型のボールベアリング式ターンテーブル(見やすいように白く表示)に載せられます。使用していない時は、テーブルを所定の位置に引き出し、2人の作業員が小規模な作業を行うためのスペースを確保します。

図98.— 12人の作業者のためのプラントの部分端部立面図。

図 100 に示されており、電動ドライブと適切なオーバーヘッド カウンターシャフト、コンプレッサー、ボール ベアリング ファンで構成されるパワー ユニットは、漆塗り工場のすぐ外にあります。

このプラントはルートンのデイビス・ガス・ストーブ社向けに設置され、数年間稼働しています。

図98に示すコンプレッサーは、2人または3人の作業員のためにガスコンロ部門にも空気を送ります。[160ページ] そして、6 人か 7 人の作業員が磁器のエナメル加工部門に配属されますが、ここで再現した写真に示されているのと同じ方法が採用されているため、詳細に説明しても役に立ちません。

バーミンガムのジョセフ・ルーカス社には、間違いなく国内で最も重要な工場の一つ、そして最高級の仕上げを誇る工場があります。ここに掲載されている写真は、同社の厚意により掲載したものです。著者は工場全体を視察する機会に恵まれ、その配置や省力化の能力などについてさらに詳しく述べたいと思います。

図99.—図96と図97の平面図。

作業全体は、エアロスタイル・アンド・リソス社によって実施されましたが、工場は作業を迅速に処理できるように配置されており、その後の製品の焼き付けも同様に便利に準備されていることは認められます。

現在、独立した鋼板製の中央通風ファンと水冷式空気圧縮機を備えた 2 つの異なるプラントが使用されています (使用されているファンと空気圧縮機の種類については、本書の別の箇所に示されています。図 71 および 79 を参照してください)。

[161ページ]

図 100.—ルートンの Davis Gas Stove Co., Ltd. 向けに設置された Airostyle プラント電源ユニット、コンプレッサー、モーターファンなど。

[162ページ]
[163ページ]

図面 97、98、99 を参照すると、それぞれプラントの立面図、端面図、平面図が示されていますが、プラントは 2 つのベイに分割されており、各ベイには 6 人の作業員が収容されているため、合計で 2 つのプラントに 24 人の作業員が配置され、実際に作業しているのが見られました。

ベイ間に十分なスペースが確保されていることにすぐに気づくでしょう。これは、各オペレーターの後ろに移動されるラックを収納するための十分なスペースを確保するために非常に重要です。これらのラックは、図103と図106の写真で容易に確認でき、図104でも識別できます。

植物が植えられている漆塗りの作業場は、長さ 250 フィート、幅 48 フィートと大きく、非常に明るく風通しが良いのですが、現在では天窓が (政府の規制により) 塗りつぶされているため、作業場は現状では不利な状況に見え、写真もその結果劣悪になっています。

写真からは、毎日膨大な量の作業が処理できることがはっきりと分かります。しかし、それにもかかわらず、作業場にはまだ多くの刷毛塗り作業員がいると筆者は確信しました。これは主に、吹付塗装のための準備がまだ整っていないこと(12名の追加作業員を準備中)と、大量のマスキングが必要な作業は刷毛塗りでもほぼ問題なく行えるため、この種の作業には刷毛塗り作業員が就業しているという事情によるものです。ルーカス社は、塗料の無駄遣いは認めつつも、刷毛塗りの方がより厚く均一な塗膜が得られ、仕上がりも優れていること、そして刷毛塗りに比べて約4分の1の時間短縮が可能であることを主張しています。

また、彼らは、ストーブの経済的な運用によって間接的な利益が得られるとも述べています。ストーブははるかに早く満たされ、その結果、ストーブ 1 台あたりの 1 日の生産量もそれに応じて増加します。

節約の顕著な証拠は、もし職場でスプレーするシステムがなかったら漆塗り部門に 200 人の人手が必要だったが、現在は 90 人しか雇用しておらず、そのうちかなりの数が刷毛塗り作業に従事しているため、作業全体をスプレーで処理できれば、必要な人員は 90 人よりもさらに少なくて済んだだろうという彼らの発言である。

図 105 から 107 の写真については、説明は不要であり、大部分は説明不要です。

[164ページ]

使用される機器の種類と付属品については、すべての Airostyle プラントで採用されている標準的な方法であるため、他の場所で詳しく説明します。

筆者は、バーミンガムの G. キャブディー アンド サンズ社に設置された、もう一つの興味深いエアロスタイル工場を視察する機会にも恵まれました。そこでは、7 人または 8 人の作業員がボタン、メダリオン、カメオ、電気部品、そして最後に、18 ポンド砲や 24 ポンド砲の薬莢クリップなど、軍需品用の多数の部品に高級セルロイド エナメル仕上げを施す作業に従事しています。

小物品は、約11インチ×9インチのグリッド上に置かれ、作業者はグリッドを持ちながら、グリッド上の小物品全体にスプレーします。ボタンの丸い面の場合は、ボタンの上部だけでなく、すべての側面から斜めに順番にスプレーします。

スプレー塗料とエナメルの大部分はバーミンガムの Thornley & Knight 社によって供給されていることを述べておきます。

バーミンガム小火器会社

この有名企業のサイクル部門は膨大な量の部品を扱っており、レディッチでは大規模な塗装部門の建設が進行中です。バーミンガム工場で使用されている方法が、ほぼそのまま踏襲される予定です。どちらの工場でも、「ミッドランド」スプレーが30~50ポンドの圧力で使用されます。

この方法は非常に徹底したものであり、比較的高価ではあるものの、(a) 激しい摩耗や衝撃に耐え、(b) 完全に錆びない仕上げを実現できる計算されたものです。この仕上げは弾力性があり、非常に耐久性があります。この仕上げは、以下の方法で行われます。まず、鋼または鉄部品を純粋なアメリカ産テレピン油で徹底的に洗浄し、油脂や汚れを完全に除去します。ちなみに、適切なホワイトスピリットでもおそらく同様の効果が得られ、かなりの節約になります。ただし、純粋なテレピン油には、後続の塗装の鍵となる一定の残留物が生じる可能性があります。次に、部品は焼き付け工程に入ります。ブラシを使って純粋なバルト海産亜麻仁油を塗布し、再び125℃で焼き付けます。次に、工場では「ゴム溶液」と呼ばれる黒漆を吹き付け、さらに125℃で3回目の焼き付けを行います。その後、カーキ色のエナメルを2回吹き付け、乾燥すると半光沢に仕上がります。各塗装の間と最終塗装後に焼き付けを行うため、合計5回の焼き付け工程となります。

[165ページ]

図101.— 16人の作業者のためのAirostyleプラントのコンプレッサーなど。

図 102.—デイビスガスストーブ株式会社のガス暖炉およびラジエーター工事用に設置されたエアロスタイルプラント

[166ページ]
[167ページ]

オーブンは特殊な構造で、詳細は別途記載されています。使用されるジャパニーズは、バーミンガムのアーサー・ホールデン社から供給されています。

こうして完成した作品のサンプルは著者に提出され、著者はそれらを入念に検査しました。その結果、仕上がりはまさに理想的であることが分かりました。例えば、金属板を二つ折りにしても仕上がりは全く損なわれず、コーティングの優れた弾力性がはっきりと確認されました。この種の作品の仕上げにおいて、これは極めて重要かつ不可欠な特性です。

フレッチャー・ラッセル社

この有名な企業は、ウォリントン工場で広範囲に散布を行っています。ガスコンロ、ガスストーブ、レンジなど、大小さまざまな部品に、様々なサイズのAirostyle噴霧器が散布されています。ほとんどの場合、散布作業は行われており、散布作業は大きな節約効果をもたらし、従来のブラシ作業では少なくとも3人分の作業を1人でこなすことができます。

応接室、食堂、応接室などで使用されるストーブでは、銀色に輝く鉄や鋼に様々な色の半透明ラッカーを吹き付けることで、非常に美しい効果が得られます。豊かな赤、茶、緑、青など、様々な色合いのラッカーが生み出され、ラッカーの下の明るい表面は、非常に美しく芸術的な効果を生み出します。ストーブ処理によってラッカーに必要な硬度が生まれ、非常に耐久性が高いと言えるでしょう。

特殊機械。

ロンドン東部ボウ・コモン・レーン6番地に広大な工場を構えるベルケル・アンド・パーナルズ・スライシング・マシン社は、過去4年間、スプレー塗装設備を導入してきました。この設備は、従来の刷毛塗り方式に比べて作業時間を大幅に短縮し、優れた仕上がりも実現しています。このスプレー塗装機は「インヴィンシブル」で、作業内容に応じて圧力を調整しながら塗装を行います。スライシングマシンを構成する鉄製部品は、まず下塗りと焼き付けを行い、通常の方法で欠陥部分を仕上げます。次に、圧縮空気で塗装し、再び焼き付けを行います。さらに、さらに塗装を施し、これも焼き付けます。その後、様々な金の装飾が施されますが、そのほとんどは転写法ですが、一部の部品は手作業で仕上げます。最終的なニス塗りは、[168ページ] ブラシを用いて塗装しますが、この特定の作業ではこれが最も経済的な方法であることがわかりました。この方法の特徴は、最終塗装を含め、すべての作業がスプレー塗装で行われる他の多くの作業とは異なることです。塗装色は鮮やかな赤です。通常の排気装置を備えたスプレー塗装キャビネットが2台あり、塗装時に部品を回転させるためのターンテーブルが使用されています。これらのスライシングマシンが世界中で様々な用途で広く使用されていることを知った読者の中には、驚かれる方もいるかもしれません。

ギッティングス、ヒルズ、ブースビー株式会社

これらの工場で使用されているスプレー設備は、主に当社が製造する様々な種類の塗料、ワニス、ラッカーの製造に関連した実験目的のために設置されています。最新式のピストルを使用し、圧力は1インチあたり30ポンド以下です。作業は、片側にガラスが開いた小さなクローゼット内で行われ、スプレーする物品を置くための小型回転台が用いられます。金ラッカーを使用することで、素晴らしい結果が得られています。ワニスによっては加熱処理が効果的であることが分かっていますが、通常は冷間スプレーで塗装します。塗装対象物には、自動車や様々な小型家電製品が含まれます。

キングズベリーマニュファクチャリング株式会社

額縁、家具、木、籐、その他の装飾用バスケットなどの装飾品の仕上げを行う代表的な工場として、キングズベリー・マニュファクチャリング社(Kingsbury Manufacturing Co., Ltd.、住所:1, Markfield Rd., Broad Lane, Tottenham, N.)が挙げられます。同社は、理想的な製法として知られる「イノライト」金箔仕上げの発明者です。確かに、その仕上がりは期待に違わぬ完璧さを誇り、金箔の外観は素晴らしく、5年間は変色や曇りが生じないことが保証されています。この製法は、まず特殊なエナメルをスプレーで塗布し、乾燥後、パッドに溶剤を塗布して研磨します。その上に金塗料をスプレーし、最後に無色のセルロイドワニスを塗布して金箔の曇りを防ぎます。この製法については、本書の「額縁の仕上げ」の項で詳しく説明しています。

[169ページ]

図103.—ルーカス社エアロスタイル工場の一端から見たファンとコンプレッサーの駆動部。

[170ページ]
[171ページ]

装飾的なバスケットなどに用いられる着色セルロイドエナメルは、非常に魅力的なメタリックな外観を呈し、一般的な粗いブロンズ調の仕上がりとは比べものになりません。当社のもう一つの得意分野は、特殊な黒でフレームを仕上げることです。この仕上げは「卵殻光沢」とも言える、完璧に滑らかな仕上がりを実現します。非常に芸術的な外観で、特定の用途に非常に適しており、比較的低コストで耐久性のあるフレームを実現します。

同社は、ブラシを使用する場合と比較して、スプレーを使用することで時間の節約が 5 対 1 であると見積もっています。同社は、少し余分な材料が必要になることを指摘していますが、保護コーティングの耐久性が向上するという利点があるため、これは惜しみません。

ガス灯コーク社

この会社のガスメーターを扱う工場のいくつかには、塗装スプレー設備が設置されています。キングスランド・ロードのラバーナム・ストリートにあるWFフェイガン氏が担当する支店がその典型と言えるでしょう。エアログラフ2台とエアロスタイル3台が稼働しています。工場に持ち込まれた古いメーターは検査され、塗装の状態が比較的良好であれば表面を軽石と水で磨き上げますが、著しく劣化している場合は、石灰と苛性ソーダの溶液を入れた温水にメーターを入れ、しばらく浸け置きします。すると、塗料が柔らかくなり、容易に剥がせるようになります。新しいブリキの表面は、塗装を施す準備が整った時点でアルコールで洗浄します。これらの工場には、様々なメーカーのメーターが持ち込まれるため、スプレー塗装をしたくない部分を保護するため、様々なマスクが必要です。ここで使用される圧力は通常よりも高く、1平方インチあたり40ポンドです。 1メートルの塗装にかかる時間は非常に短く、5露出計を扱う作業員2名で1時間あたり30メートルを塗装できるという話からもそれが分かります。スプレー装置が設置される約1年前までは、1人の作業員が1時間で約3メートルを刷毛で塗装することができました。現在のシステムでは、莫大なコスト削減が実現しています。設備投資に要した初期費用は、約1年後には全額回収できると試算されています。

マスクまたはシールドを所定の位置に取り付け、各接合部にキャップをかぶせて塗料をスプレーします。メーターは週48時間あたり900~1,500台生産されます。スプレー装置には、[172ページ] 通常の排気口は、各キャビネットに9インチの穴が2つあり、上部に格子が付いています。手塗りの場合よりも約10%多く塗料が塗布されますが、その大部分が表面に塗布されるため、保護膜としての塗膜の性能が著しく向上します。排気は屋根まで届きますが、実際の塗料の損失はごくわずかです。

図108は全体図を示しており、フードの排気には中央に大型の鋼板製通風ファンが取り付けられており、このファンとコンプレッサーを駆動するためにガスエンジンが使用されています。コンプレッサーは115ページの図71に示されているタイプで、ガスエンジンの後ろにわずかに見えます。

図109は、必要なマスクを装着した状態でガスメーターが設置されている様子を示しており、図110は作業員がガスメーターにスプレー塗装しようとしている様子を示している。この設備は2年以上にわたり毎日稼働している。

ガスメーター株式会社

キングスランド通り238番地にあるこの会社の工場にスプレー工場が設置され、稼働開始からまだ1年も経っていないが、非常に満足のいく結果が得られている。各種ガスメーターに高品質の酸化鉄塗料であるトルベイ塗料を1回吹き付ける。この1回塗りで十分な塗膜が得られる。ガスメーターに使用されているブリキ板の表面を塗装する前に、アルコールに浸したウエスで表面を拭き取る。銘板などにマスクを装着し、排気装置を備えた通常のキャビネット内でスプレー塗装を行う。3灯式または4灯式のメーターの塗装には約2分かかり、当然ながらそれより大きなサイズになると、それに比例して時間がかかる。500灯式メーターまでのすべてのサイズにスプレー塗装が適用されるが、1,000灯式までのより大きなメーターは扱いにくい。メーターの大部分は深紅色の酸化鉄で塗装されていますが、必要に応じて他の3色も使用されます。塗装するメーターは、鋭利な鋼鉄の先端に支えられた回転台の上に置かれ、上部にはメーターを所定の位置に保持するためのスパイクまたは突起が付いています。この場合はエアログラフスプレーが使用されます。

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図104.—ルーカス社エアロスタイル工場の全景

図 105.— J. Lucas 社、Airostyle Plants、フード間の十分なスペースを示しています。

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図 106.— J. Lucas 社、Airostyle Plants。ラックをより効果的に使用する方法を示し、使用されている大型ファンについてもより明確なアイデアを示しています。

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第10章
スプレー塗装に使用する塗料、ラッカー、ニスなど。

「浸漬塗装用塗料」の項目では、浸漬塗装に適した塗料に関する情報が提供されています。一部の塗料は浸漬塗装とスプレー塗装の両方に適していますが、すべての塗料が適しているわけではありません。例外として、粘度の高い化合物や重質の化合物は粘度が高すぎるため、浸漬塗装には適していません。タール、エナメル、重質ワニスなどは、スプレー塗装でも問題なく塗布できますが、例として挙げられます。

重い化合物を扱う場合、加熱が有利となることがあります。加熱は塗料、圧縮空気、あるいはその両方に施すことで、化合物の流動性を高めることができます。加熱する場合は、スプレー塗装を行う部屋の温度もそれに応じて高めることが重要です。そうすることで、重い塗料やエナメルなどが冷たい表面に当たって凝固するのを防ぐことができます。ほとんどの場合、スプレー塗装室の温度が夏冬ともに60°F(約15℃)以上に保たれていれば、加熱は不要です。

既に述べたように、浸漬塗装とスプレー塗装の両方に適した塗料、ラッカー、ワニスの調製には、特殊な要件を綿密に検討する必要があります。塗料の場合、顔料粒子は非常に細かく粉砕されていなければなりません。粗い粒子はスプレー塗装装置を詰まらせる傾向があるためです。たとえ詰まらなくても、より高い空気圧が必要となり、作業コストが増加します。酸化亜鉛、様々なグレードの黒、そして最も鮮やかな赤などは、スプレー塗装に適した細かく粉砕された顔料の例です。

この目的のために資材を購入する場合は、その主題について専門的に研究した企業から購入するのがよいでしょう。[178ページ] 以下は筆者がよく知っている数社の企業リストです。これですべて網羅されているわけではありませんが、資材の購入を希望する人は、これらの企業に安心して任せることができます。

ドッカー兄弟社(バーミンガム); ギッティングス・ヒルズ・アンド・ブースビー社(タワー・ワニス工場、ロング・エーカー、バーミンガム); グッドラス・ウォール・アンド社(シール・ストリート、リバプール); A. ホールデン・アンド・サンズ社(ブラッドフォード・ストリート、バーミンガム); インデストラクティブル・ペイント社(キングス・ハウス、キング・ストリート、ロンドン、EC); ルイス・バーガー・アンド・サンズ社(ホーマートン、ロンドン、N.); ルウェリン・ライランズ社(バルソール・ヒース工場、バーミンガム); マンダー兄弟社(ウルヴァーハンプトン); ポスタンス・アンド・モーリー・ブラザーズ社(19、ライオネル・ストリート、バーミンガム); ザ・フレデリック・クレーン・ケミカル社(バーミンガム);ピンチン・ジョンソン・アンド・カンパニー、ベヴィス・マークス、ロンドン。

以下はアメリカの企業です:—

The Moller and Schumann Co. (シカゴ、イリノイ州)、John Lucas and Co., Inc (ギブスボロ、ニュージャージー州)、The Chicago White Lead and Oil Co. (シカゴ、イリノイ州)、John W. Masury and Son (ニューヨーク、ニューヨーク州)、The Glidden Varnish Company (クリーブランド、オレゴン州)、The Sherwin-Williams Co. (クリーブランド、オレゴン州)

焼き付けエナメル。

さて、ここで重要なエナメルについて触れ、前述の小冊子の序文から以下の点を抜粋します。ウィルキンソン、ヘイウッド、クラーク各社は、自転車が登場する以前の時代に、ストービングブラックの初の成功例を自称しています。もともと自転車の塗装用に導入されたストービングエナメルですが、あらゆる素材に非常に優れた仕上げ効果をもたらします。アメリカ合衆国では、このようなエナメルは規格化された自動車のボディの仕上げに大量に使用されています。これらの黒色エナメルは、適切に焼き入れすると非常に硬く、輝きと強度に優れ、ブリキ板などの素材に塗布すると、ひび割れの兆候もなく折り曲げても耐えられるほど柔軟であるため、高い評価を得ています。重要な特徴として、同じ会社が製造するカラーエナメルがあり、黄色、赤、茶色など、幅広い色を揃えています。[179ページ] 緑と青の色合いを持ち、硬く、耐久性と強度に優れ、焼き付けても色褪せません。「焼き付けエナメルの適用」に関する以下の注記を抜粋し、提示された推奨事項を全面的に支持します。

  1. エナメルを塗布する前に、作業物から汚れ、グリース、油を完全に取り除いてください。
  2. エナメル加工をする前に、作品に残っている水分をすべて取り除いてください。エナメル加工の前に、作品を弱火で焼くことで水分を完全に除去できます。作品に水分が残っていると、エナメルが膨れ上がり、焦げてしまいます。
  3. 刷毛塗りやディッピングエナメルを使用する場合は、必ずエナメルが少し固まるまで(つまり、余分な塗料が乾いてから)オーブンに入れます。こうすることで、焼きムラを防ぎ、「ファットエッジ」を可能な限り排除できます。
  4. オーブンの温度は徐々に上げてください。エナメル加工した作品を一度に熱いオーブンに入れず、徐々に温度を上げ、完全に温度が上がるまで加熱してください。
  5. 弊社のエナメルのほとんどは、やや粘度が高く出荷されています。より扱いやすい素材、例えば色や黒のエナメルをご希望の場合は、必要な粘度になるまで灯油を少しずつ加えてください。色付きエナメルは、顔料の沈殿や光媒体の浮きを防ぐため、使用前に必ず撹拌してください。撹拌を怠ると、作品に厚みがなくなり、つやがなく生気のない印象を与えてしまいます。これは特に浸漬用エナメルに当てはまります。白の焼付用エナメルを薄くするには、純粋なテレピン油のみを加え、均一な粘度になるまでよく撹拌してください。
  6. エナメル塗料は焼きすぎると色が損なわれる可能性があり、同様に焼きが足りないと強度が足りず、激しい摩耗に耐えられなくなります。顔料によって必要な温度が異なるため、パッケージラベルの指示に特に注意してください。
  7. 焼き​​付け用エナメル塗料は、開封した缶に入れたままにしておくと、かなり粘度が増す傾向があります。そのため、使用しない時は缶を閉めてください。

希釈には灯油をお勧めします。60°Fで比重810。

  1. オーブンは、焼き上げる際に必要な適切な酸化を可能にするために適切に換気する必要があります。

エナメル。

すでにこのページで指摘したように、ディッピング、スプレー、「流し込み」、そして実際、他のあらゆる機械的手段による塗装の成功は、[180ページ] 使用される材料の正確な特性。エナメルについても同様で、空気中でゆっくり乾燥したり、速く乾燥したり、あるいはストーブの熱にさらされたときに乾燥するように、様々な配合で作られています。著者は、エナメル全般の特性を知るためのガイドとして、ウィルキンソン、ヘイウッド、クラーク社が発行する非常に有用なハンドブック「あらゆる用途のためのエナメル」を参考にする以外に方法はないと考えています。この本には、平均的なユーザーが必要とするエナメルに関するほぼすべての情報が網羅されています。製品は様々な項目に分類されており、例えば「耐熱性および遅乾性エナメル」というページがあります。これらの製品は16時間で扱いやすくなり、24時間で完全に硬化します。212°F(約93℃)までの熱に耐えられるように作られているため、鉄製の浴槽やラジエーターなどのエナメル塗装に適しており、特に熱湯に強く、軟化したり剥がれたりすることなく効果的に耐えることができます。美しい色彩の製品も数多くあります。これに似たエナメル塗料シリーズも製造されており、乾燥時間はより速く、8時間で扱いやすく、12時間で十分に硬くなります。ラジエーター、ストーブ、蒸気管などの補修に適しており、白色をはじめ、12色以上のカラーバリエーションが揃っています。次に注目すべきシリーズは「浸漬型自然乾燥エナメル」です。乾燥時間は8時間で、12時間で十分に硬くなります。刷毛塗りの手間を省き、速乾性の刷毛塗りエナメル塗料と同等の仕上がりを実現できると謳われています。塗装対象物を浸漬して仕上げを行うには、これらのエナメル塗料は最適ですが、タンク内で何らかの攪拌機を使用する必要があります。

ストーブやベーキングに関するヒント。

塗装または漆塗り後の製品が受ける熱の程度は、当然のことながら、使用されるコーティングの種類によって異なります。一般的なルールとして、加える熱は、その塗料またはエナメルの耐熱温度を超えてはならないと断言できます。なぜなら、その温度を超えると、保護膜の弾力性が失われ、ひいては耐久性も低下してしまうからです。

以下のヒントは、イリノイ州シカゴのMoller & Schumann社が発行した非常に便利な小冊子から抜粋したものです。記載されている温度は同社の製品に基づくものであり、扱う塗料の性質に応じて場合によっては調整が必要になることは間違いありません。しかしながら、非常に役立つガイドとなるでしょう。

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図 107.— J. Lucas 社、Airostyle Plants、1 つの完全なユニットの 2 つのベイを示しています。

図108.—ガス・ライト・アンド・コークス株式会社向けエアロスタイル工場の全体図。

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ブラックジャパン終了。

1 回または複数回のコーティングを施して、できるだけ薄くし、それでも十分にカバーできるように仕上げます。

各層を250~350℃で3~4時間焼きます。各層を軽くサンドペーパーで研磨します。

1 回以上の塗装で黒の漆を仕上げ、刷毛で塗れる程度(薄すぎない)に薄めます。

各層を300~350℃で3~4時間焼き付けます。各層を軽くサンドペーパーで磨きます。最後の層を軽石で磨きます。最後に転写塗料とストライプ塗料を塗ります。

これを150°で1〜2時間焼きます。

缶から出した直後に、コパルを1回または複数回ブラッシングして仕上げます。これにより、色移りや縞模様を防ぎ、仕上げの深みが増します。

各層を175℃で2~3時間焼きます。各層をこすり、最後の層を磨きます。

仕上げのコーパルを省略する場合は、最後のジャパンコートを光沢のあるままにするか、好みに応じて擦って磨いてください。

スチール家具用エナメル。

下塗りのエナメルを1回または複数回塗り、できるだけ薄く、かつ十分に覆うように塗布します。刷毛塗りする場合は、金属の裏側と下面に鋼防腐剤を1回のみ塗布し、下塗りのエナメルと同時に焼き付けます。

各層を250℃で3時間焼き付けます。各層を軽くサンドペーパーで研磨します。仕上げ用エナメルを1回または複数回塗り重ねます。

各層を250℃で3時間焼きます。最後の層以外はすべてサンドペーパーで磨き、最後の層は軽石で磨いてください。

エナメルは磨くと表面の色とは異なる色になります。仕上げの際にはこれを考慮する必要があります。

転写やストライプ(必要な場合)は、仕上げエナメルの最後の層の上に施してください。150℃で1~2時間焼き付けます。仕上げコパルを1回または複数回塗ります。

各層を175℃で2~3時間焼きます。各層をこすり、最後の層を磨きます。

仕上げのコーパルを省略する場合は、最後のエナメル層を光沢のあるままにするか、好みに応じて擦って磨きます。

同じエナメルでも、焼き上がりの熱や時間によって色合いが異なります。均一な仕上がりを得るには注意が必要です。

模造木目調効果。

下地の色を1回以上塗り、金属の裏側には鋼防腐剤を1回塗り、どちらも可能な限り薄くし、[184ページ] それでも十分に覆えます。鋼防腐剤を浸漬法で使用する場合は、通常、下地塗料は1回のみ使用します。

各層を250℃で3時間焼き付けます。下地の色は、各層ごとにサンドペーパーで研磨します。木目調の色を1回塗り、テレピンで薄めたものを刷毛で塗り、手作業、または一般的な木目調仕上げと同様に道具を用いて木目を整えます。これは機械仕上げでも転写仕上げでも構いません。

木目カラーを200℃で2~3時間焼きます。軽くサンドペーパーで磨いてください。

仕上げ用エナメルの最後の層の上に、転写とストライプ(ある場合)を施します。

150℃で1~2時間焼きます。仕上げにコパルを1回または複数回塗ります。

各層を175℃で2~3時間焼きます。各層をこすり、最後の層をこすり、磨きます。

この作品では、木目模様の色を保護するために、仕上げ用のコパルを少なくとも 1 回塗る必要があります。

ホワイトワーク – ベッドフレームなど

白色顔料には十分な隠蔽力がないため、白色の作業は 1 回塗りで仕上げることはできません。

最初のコートの白いエナメルを 2 回以上塗ります。

各層を120~150℃で3~4時間焼き付けます。各層を軽くサンドペーパーで研磨します。

仕上げ用の白いエナメルを2回以上塗ります。

各層を120~150℃で3~4時間焼きます。最後の層を除き、各層を軽くサンドペーパーで磨いてください。

光沢仕上げの場合は、最後のコートをそのままにしておきます。卵殻仕上げの場合は、最後のコートを擦り付けます。

仕上げ用コパルは、色の関係で白の上に使用されることはほとんどありません。

透明カラーワニス。

これらのワニスは、滑らかで清潔で光沢のある金属に使用します。ワニスを通して金属が透けて見えるため、プライマーやフィラーは使用できません。

通常はブラシまたは塗装機で 1 回のみ塗装しますが、ディッピングやスプレー塗装を行うこともできます。

225°で3時間焼きます。

これらのワニスが減るほど、色は明るくなります。

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図 109.—ガス ライト アンド コークス株式会社向けに設置されたエアロスタイル プラント。フードの詳細と、マスクが取り付けられたメーターを示しています。

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顔料カラーの安全なベーキング加熱。

すべての色は多かれ少なかれ熱の影響を受けます。高温で焼くと、輝きが失われ、非常に暗くなり、時には黒く変色することもあります。

長時間の熱(高すぎない)はエナメル質の弾力性を失わせます。色には影響しません。

色の鮮やかさを保証するために、以下の最高加熱を安全に使用できます。

白 160° 4 時間。
ペールブルー 175° 2-3 「
ペールグレー 「 「 「
淡い緑 「 「 「
淡い黄色 「 「 「
グレー 200°~225° 4-3 時間
明るい赤 「 「 「
緑 「 「 「
黄色 「 「 「
ダークブルー 「 「 「
オリーブグリーン 240°~275° 4-3 時間
マルーン 「 「 「
茶色 「 「 「
黒 – 600°までの熱
上記についてのコメント。

有名な英国企業は、上記について次のように述べています。

「一般的に言えば、そこに記載されている情報はまったく正確ですが、あるメーカーの材料ではまったく正しい焼き付け温度の指示が、別のメーカーではまったく間違っている可能性があることを覚えておく必要があります。

「黒漆仕上げは250度から350度で焼くことを推奨しているようです。これはイギリスでは一般的な慣習ですが、一部の企業ではこの高温に対応できない、あるいは製品によっては耐えられないという問題もあり、華氏180度から200度程度の温度で焼くことができる黒漆を供給しなければならないのです。このような品質の漆は製造コストが高くなります。

また、仕上げニスは華氏175度で焼くことが推奨されていることにも気づきました。個人的には、この温度で変色することなく、また175度を超えて使用しても変色しない透明な仕上げニスは作れません。[188ページ] 黒の日本製だと、裏地やその上の縞模様が変色してしまいます。

着色ホーローの推奨温度も、私たちが満足できる温度よりも高く設定されています。また、同じホーローでも焼き色によって焼き上がりの色合いが異なり、均一な仕上がりを得るには均一な温度が必要であるという記述は、私たちの見解を裏付けているように思われます。実際には、均一な仕上がりを得るには低温で焼くしかないと考えています。作業員がホーローが常に同じ程度に変色している​​ことを確認するために、ストーブ内の温度計を監視しなければならないとしたら、実際にはすぐに事故が起こることは間違いありません。

ディッピング塗料とスプレー塗料の比較。

上記から、これらのプロセスの両方において、塗料の選定には十分な注意を払う必要があることが容易に分かります。この重要な問題に関して、以下に挙げた企業からの意見を記載します。

米国ニュージャージー州ギブスボロのジョン・ルーカス・アンド・カンパニー社は次のように述べている。

経験上、ディッピングに適した塗料は、スプレー塗装にも応用できます。スプレー塗装に適した塗料かどうかは、主に2つの要素、すなわち比重(1ガロンあたりの重量)と稠度(流動性)によって決まります。比重の高い顔料で作られた塗料は、スプレー塗装では良好な結果が得られません。同様に、ディッピング塗装でも顔料が沈殿しやすいため、満足のいく結果が得られません。スプレー塗装の場合、このような塗料は仕上がりが不均一になります。通常、ディッピング塗装に使用される塗料には、適切なビヒクル(目的の仕上がりに応じて)で希釈できるだけの十分な比重の低い顔料が含まれているため、スプレー塗装によって、仕上がりに関しては満足のいく塗膜を形成することができます。スプレー塗装で得られた塗膜が、ディッピング塗装や刷毛塗りで塗布された塗膜と同じくらい長持ちするかどうかは定かではありません。

イリノイ州シカゴのシカゴ・ホワイト・リード・アンド・オイル社は次のように述べています。「この種の物質には、非常に複雑で特別な配合はありません。以下の規則に従うのが安全だと考えています。」

「常に懸濁液中に留まる顔料を選択し、また、非常に微細なシリカなどの増量剤も一緒に保持します。すべての浸漬またはスプレー塗装に非常に微細なシリカを加えることは、[189ページ] 塗料は、仕上げの流延性と平滑性を大幅に向上させます。顔料はワニスで非常に細かく粉砕する必要があります。ワニスのグレードは、製造する材料の品質に応じて決定します。ワニスとテレピン油、またはナフサを加えて、作業に適した粘度まで調整します。

亜麻仁油は、しわになりやすい性質があるため、浸漬塗料の調製には使用しないでください。緑、黄、パラトナーなどの化学的に純粋な色が、色ベースとして最適です。

上記は、当社が上記の目的に極めて満足のいく塗料を生産するための原則です。これらと熟練した職人の協力により、優れた結果が得られます。塗料の平均的な配合はあくまでも一般的な目安であり、最適な混合、着色などは、慎重かつ時には長時間にわたる実験によって完成させる必要があります。

ディッピングペイントとスプレーペイントの違いは粘度です。スプレーペイントは必然的に粘度を薄くする必要があるため、最も濃い色のみを使用し、少量の不活性顔料を増量剤またはレベラーとして使用します。スプレー装置(安価なハンドスプレーも入手可能です)を使って数回実験すれば、塗装担当者は最良の結果を生み出すための適切な粘度をすぐに見つけることができます。

ニューヨークのジョン・W・マズリー・アンド・サン社:「スプレー塗装用およびディッピング塗装用のワニスやエナメル塗料について、その詳細をすべて説明することは事実上不可能です。なぜなら、種類が非常に多く、作業の性質によって大きく異なるため、一概に説明することは不可能だからです。一般的に、ディッピング塗装は、流れや垂れを防ぐために速乾性でなければなりません。滑らかで均一な表面に流れ出る必要があります。乾燥性は、作業の種類、表面の性質、その後の暴露、そして塗装を焼き付け乾燥するか自然乾燥するかによって異なります。ディッピング塗装用のワニスやエナメル塗料は、あらゆる種類の小型鋳鉄製品や板金製品、木工製品、車輪、自動車部品、場合によっては貨車や自動車のボディなど、様々な用途に使用されています。これらの製品は、1、2軒の店でしか売れません。これらの製品には、安価な黒色のベーキングパウダー、様々な種類の着色エナメル、透明塗料などがあります。ニス。

[190ページ]

エナメルのスプレー塗装においては、「スプレーブラシ」が徐々に使用されるようになってきています。これらのブラシは、作業の特性に合わせて作られなければなりません。塗料の粘度、スプレー時の圧力、塗装面の特性など、あらゆる要素を考慮し、適切な仕上がりを得るためには、適切な段階に調整する必要があります。

「ディッピングとスプレー塗装の両方において、1回塗り、2回塗り、または3回塗りが頻繁に使用されますが、下塗りはディッピングまたはスプレー塗装のみで、仕上げ塗りはブラシで塗布されることもあります。

浸漬に使用する器具は、浸漬する物品によっても異なります。適切なサイズと形状の浸漬タンク、浸漬した物品を吊るすラック、余分な材料を集めるためのトラフまたはトレイなどが含まれます。浸漬作業では、物品の下端に溜まった余分な材料をブラシで拭き取る必要があります。

噴霧器の他に、30ポンドから50ポンドまで調整可能な圧力調整コックを備えた圧力タンク、作業員から細かい噴霧を遠ざけるファン付きの適切なフード、そして作業完了後の処理に適したラックが必要です。噴霧器を使用した作業は、拭き取り作業は必要ありません。

[191ページ]

図 110.—ガス ライト アンド コークス株式会社向けに設置されたエアロスタイル プラント。ガス メーターを操作するオペレーター。

[192ページ]
[193ページ]

第11章
スプレーとブラッシング。

ここで、スプレー塗装にかかる時間と、塗装用のブラシを使用する場合にかかる時間を比較してみると便利です。

この問題に対処する場合、物品の取り扱いに要する実際の時間(スプレー塗布時に主にターンテーブル上で行われる)に若干の利益があるのは明らかであるが、ここでは取り扱いの違いは考慮されず、物品を塗料や漆などで覆うのに要する時間のみが考慮されている点を指摘しておく必要がある。

現代のガス暖炉を例に挙げてみましょう。現在、ガス暖炉でブラシをかけられるものはほとんどありません。ガス暖炉のブラシ掛けには10分かかるというのが一般的な見解です。

優れた仕上がりのスプレー塗装には 30 ~ 45 秒かかります。取り扱いが困難な場合や、事前に耐火レンガを設置しておくことが慣例となっておりマスクの使用が必要な場合でも、1 分半から 2 分以上かかることはありません。小型の自転車用ランプを適切にブラシ塗装するには 2 分かかります。同じランプをスプレー塗装するには 10 秒かかります。5 灯または 10 灯サイズのガス メーターをブラシ塗装するには 7 分かかります。1 つのランプをスプレー塗装するには 1 分半かかりますが、これには表示器ガラス、バッジ、ネーム プレートなどを覆うために使用されるやや精巧なマスクの取り付けと取り外しにかかる時間も含まれています。

モーターヘッドライトをきちんとブラシで磨くのに 20 分近くかかりますが、外側をスプレーすると 1 分半しかかかりません。

自転車のフレームをブラッシングするには 10 分ほどかかります (色付きの作業でもブラッシングは行われます)。

ジャパニーズカラーまたはカラーのスプレー塗装には 1 分から 1 分半かかり、刷毛塗りやディッピング塗装の場合よりも厚く塗ることができることを考慮すると、ディッピング塗装に匹敵する結果が得られると考えられます。

2人乗りのモーターボディできちんとブラッシングするには25分から45分かかります。

[194ページ]

同じボディにスプレー塗装する場合、わずか 6 ~ 8 分しかかかりません。また、ブラシ塗装の場合と比べて、スプレー塗装の場合はこすり洗いの回数が少なくて済むことを考慮すると、大きな効果が得られることがわかります。

2 色以上の色を使用する場合、比較を簡単に行うことは困難ですが、一般的に、多くの電気部品の場合のように、色を次々に塗布する場合は、作業者 1 人につき 2 つの器具を使用するのが慣例であり、この場合はブラシ作業に比べて 4 倍または 6 倍のゲインが示されます。

場合によっては、特にマスキングに困難がある場合に、1 つの層をスプレーし、もう 1 つの層をブラシで塗る方が有利であることが判明しており、そのような場合には、最も満足のいく方法に到達する唯一の方法は、実際のテストを行うことです。

セルロイド媒体を使用したブロンズ加工などの他のケースでは、ニスを塗ってからブロンズに吹き付けるという古い方法を採用しない限り、スプレー以外でこれらのブロンズを塗布することは絶対に実行不可能です。しかし、もちろん、速度を考慮すると、後者のような時代遅れの方法は絶対にチャンスがありません。

鉄製ピアノフレームメーカーは、ほぼ例外なくフレームにブロンズを吹き付ける方式を採用しています。この旧式の方法が今もなお使用されているのは、通常、処理すべきフレームの量が工場の建設費用を正当化するほど多くないためです。

もう一つの利点を挙げておくべきでしょう。現在、圧縮空気による塗布に広く使用されている特殊なセルロイド塗料は、ブラシで液体を塗布する際に欠かせない、大量の研磨やペーパー掛けなどの作業を必要としません。

比較のために言うと、これらのジャパニーズは、ボタン、メダリオン、電気製品、ベッドフレームの備品、また木製のブラシの柄や大小さまざまな家具などの物品に、ブラッシングに比べて 5 倍の効果でスプレーできると言えます。

散布に対して時々反対意見が出る。

噴霧システムの利点について説明したので、次に、噴霧システムに対して時折提起される反対意見について考えてみましょう。

[195ページ]

最も頻繁に使用される議論の 1 つは、それによって得られる効果は、ブラシ効果の場合よりも持続性が低いはずだというものです。

なぜこのような理論が提唱されるのかは、少々不明瞭です。なぜなら、理論的には、適切に取り付けられたプラントを使用すれば、ブラシで塗る場合よりもはるかに均一な塗膜を塗布することが可能であり、また、このような塗料は物品を錆や腐食から保護する、または外観を改善するという考えのもとに塗布されるものであることから、議論はスプレー塗装に反対するのではなく、賛成するものであるからです。

しかし、実際的な面では、証拠はすべてスプレー塗装に有利です。なぜなら、独立した人々による多くの徹底的なテストによって、同じ材料を同じ方法で処理した場合、つまり、スプレー塗装または刷毛塗りの後に自然乾燥または焼き付けした場合、塗料またはペイントの耐久性に違いはなく、スプレー塗装の結果には、ペイントの乾燥または焼き付けにかかる時間が少し短縮されるという利点があることが証明されているからです。

粗く凹凸のある表面にスプレーで塗料を塗布することに対して、時々異論が唱えられます。これは、硬い良質のブラシを使わなければ、塗料を表面にしっかりと密着させることは不可能であるというものです。

このような議論は、塗料を塗布する際の圧力(通常、1平方インチあたり30~45ポンド)を無視しており、主に、塗装の問題にはまったく適していないことがすでに指摘されている初期のタイプの白塗り機に関する残念な経験に基づいています。

ここでも、スプレー塗装によって仕上がりの耐久性が低下するという事例は一度も確認されていないと断言できます。実際、粗い表面では時間節約が非常に大きいという利点があります。なぜなら、スプレー塗装は滑らかな表面と同じくらい速く塗装できるのに対し、ブラシ塗装は膨大な労力を要するからです。

さらにもう一つの反対意見として、吹き付けた表面が仕上がり時に時々まだら模様になることが挙げられますが、もしこれに真剣に反対できるとすればの話です。

この反論は、このような斑点模様は、塗料がスプレー塗装用に特別に準備されていない場合にのみ現れ、主に、使用される媒体があまりにも早く乾燥し、[196ページ] 塗料(もちろん、細かい点に塗布されます)が流れ出ないようにします。

斑点模様が気になる場合は、当然ながら塗装を塗り直すのが解決策ですが、そのような効果は、目立たないとしても、擦り落としていない限り常に目立つブラシの跡よりは悪くありません。

ちなみに、大手の塗料・ワニス製造業者のほとんどは、スプレー材料を製造する実験工場を持っており、当然のことながら、ここで十分に対処できない可能性のあるあらゆる質問に十分答えることができると言えます。

噴霧設備の導入を検討している企業の多くは、その原理は多くの業種にとって素晴らしいものだが、自社の特定の業種ではうまく活用できないと考えているようだ。小物品メーカーが、例えば自動車ボディを製造している隣の企業がなぜ噴霧設備を設置しないのかと不思議に思うことも少なくない。もちろん、その隣の企業にとっては、噴霧設備の適切な用途は小規模な作業のみだと考えている点を除けば、おそらくその隣の企業も全く同様の考えを持っているだろう。

プライマーやフィラーはスプレーで塗布することはできない、あるいは、スプレーで塗布すると、後でひび割れたり剥がれたりする危険がある、という意見を時々耳にします。

この反論は、ブラッシングの場合にも同様に当てはまる。この種のトラブルが発生した場合、それはスプレー塗装やブラッシングの方法ではなく、塗料の使用方法に起因するものである。この主張は逆説的に聞こえるかもしれないが、実務家であれば理解できるだろう。例えば、自動車のボディ塗装は、たとえ未熟練労働者であっても、塗装方法や塗装回数などに関しては、熟練したコーチペインターが行う必要があることは明らかである。当然のことながら、ブラッシング塗装であれスプレー塗装であれ、自動車のボディ塗装を初心者がうまく仕上げることはできない。

要約すると、通常の方法でブラシを使用してペイント、エナメル、ワニス、ラッカーなどを塗布する際にどのような困難があっても、適切なスプレー設備を使用することで、それらの困難が強調されることは決してなく、ほとんどの場合、大幅に軽減されると言えます。

[197ページ]

スプレー塗装とディッピング塗装の比較。

浸漬またはスプレーのいずれかで処理できる製品を検討する場合、製造業者はまず必要な塗装回数を考慮する必要があります。

たとえば、自転車のフレームに正しい仕上げを施すには、ディッピング塗装では 3 回の塗装が必要ですが、スプレー塗装では 2 回で同じ効果が得られると仮定すると (よくあるケースです)、スプレー塗装はディッピング塗装よりも優れていると考えられます。また、排水にかかる時間や、精巧なディッピング設備を備えた部屋を考慮すると、やはりスプレー塗装の方が優れています。自転車のフレームは 1 分から 1 分半でスプレー塗装でき、1 時間あたり 40 から 50 フレームを処理できます。これは、ディッピング塗装で快適に処理できる量と比べてごくわずかで、もちろん排水に時間がかかることもありません。

一方、ガスが安価で、2回か3回のストービングが必要かどうかはさほど重要でなく、作業の一部は2回塗りで済む場合、スプレー塗装による節約は、容易に浸漬できない着色作業が相当量必要でない 限り、近代的な圧縮空気設備に必要な支出を正当化するのに十分ではないだろう。後者の場合、スプレー塗装設備は真剣に検討されるべきである。

別の例を挙げましょう。ガス暖炉の中には、ディッピング(浸漬)できるものもありますが、重量があり、砂や埃が完全に付着していないことは滅多にないため、ディッピングには適していません。一流のガス技術者は皆、ディッピングではなく、スプレー塗装に移行していると断言できます。ただし、ガスコンロの場合、バーナー、バーナーバー、ラックなどの付属品はディッピングされている場合もあります。

このような付属品はスプレー塗装も容易ですが、1 度だけ塗布するだけなので、当然ながら浸漬塗装に比べて節約効果はありません。

スプレー塗装または浸漬塗装されるその他の物品には、鋼鉄製の器具、鍬、スコップ、シャベル、斧、つるはしなどがあり、スコップや鍬の半分など、同じ色(黒、赤など)が必要な場合には浸漬塗装が有利な場合もありますが、そうでない場合はスプレー塗装を採用する必要があります。また、2 色を使用する場合には、浸漬塗装は問題外であり、唯一の代替手段はスプレー塗装またはブラシ塗装ですが、ブラシ塗装よりも大幅に時間を節約できるため、スプレー塗装が好まれます。

非常に小さな品物を大量に扱い、トレイを使用できる場合は、間違いなく浸漬した方が良いでしょう。しかし、様々な色が必要な場合は、[198ページ] トレイはそのまま使用して、スプレーする方が、浸漬時と速度がほぼ同じなので効果的です。

カメラ部品が詰まったトレイにほぼ瞬時にスプレー塗装を施すと、浸漬塗装よりもはるかに美しい仕上がりになります。

この主題に関して出されたさまざまな議論を要約すると、次のような結論に達するかもしれません。

既に述べたように、適切な設備を備えた工場を使用し、塗料またはエナメルが目的にぴったり合っている限り、浸漬塗装またはスプレー塗装は刷毛塗りに比べて非常に大きな節約効果をもたらします。浸漬塗装とスプレー塗装のどちらが最良かつ最も安価な方法なのかという疑問がしばしば生じます。答えは、塗装する物品の性質によってすべてが決まるということです。一般的に言えば、浸漬塗装には多くの利点があります。塗料を塗布する作業自体は数分で完了し、物品のあらゆる部分が一度に塗料で覆われるからです。刈取機、階段の鉄製の踏板、その他多数の小さな部品や窪みがある部品では、浸漬塗装に勝るものはありません。一方、スプレー塗装は、浸漬塗装ではどうしても部分的に塗料が溜まってしまうような形状や性質を持つ多くの種類の製品を扱う際に、明確な利点を持っています。

この問題に関する決定は、二つの方法を慎重に比較検討した後にのみ下すことができます。概して、最初の層とそれ以降の層(最後の層を除く)をディップ塗装し、その後、特にワニスや粘性液体の場合は、スプレー塗装するのが最も経済的な方法であることがしばしばあります。この点において、二つの方法の間には大きな違いがあります。ディップ塗装では、塗料が厚すぎてはならず、前述のように、この目的に適した塗料を設計する際には、厚すぎることと逆に薄すぎることのちょうど中間の、ちょうど良い厚さの塗料を作るよう最大限の努力が払われます。塗装対象物の特性上、厚手の塗料やエナメル塗料の使用が必要となる場合は、ディップ塗装は不適切であり、スプレー塗装が適していると考えなければなりません。スプレー塗装は、タール程度の粘度までのあらゆる液体で効果的に使用できます。

[199ページ]

図 111.—エアロスタイルプラント。換気装置と、その後の拡張に備えて 4 つまたは 6 つのフード用のフード部分を示しています。

図112.—散布プラントの立面 図

[200ページ]

図113.—散布プラントの立面 図

図114.—図111と図112の平面図。

[201ページ]

第12章
ペイントスプレーの芸術的な応用。

より小型で繊細なタイプのスプレー装置は、主に以下のような用途に用いられています。白黒および水彩画、写真の仕上げ、版画用画像の準備、クリスマスカード、窓用チケット、エンボス加工カード、布地、木材、ガラス、金属、皮革などへの小型ステンシルや陰影加工、リトグラフ、油絵、陶器の装飾、あらゆる種類のステンシルや陰影加工。また、壁紙に非常に魅力的な効果を生み出すためにも用いられます。筆者は、メニューカード、ランプシェード、さらには男性用ネクタイのステンシル装飾など、この方法で作られた非常に優れた作品例を目にしてきました。

この種の作業のいくつかの例が、添付の図に示されています。

金属製品やエンジニアリング機器に装飾が必要な場合、ほとんどの場合、スプレー塗装で容易に行うことができます。場合によっては、その目的のために特別にカットされたステンシルを使用することで、容易に行うことができます。例えば、商標、モノグラム、紋章、紋章の輪郭線を簡単にスプレー塗装し、その後手作業で仕上げることができます。

また、モーターやキャリッジのライニングも、注意を払えば同じ方法で行うことができますが、その結果は熟練した作業者の手によるものとまったく同じにはならないと言わざるを得ません。

装飾用の鉄やプレス紙などのレリーフ作品では、地色とは異なる色をスプレーで吹き付け、レリーフの片側だけに別の色を吹き付けることで、美しい効果を生み出すことができます。これは、スプレーを横から吹き付けることによって実現されます。読者の皆さんは、このような効果をご存知でしょう。[202ページ] メニューカード、コンサートプログラムなど、金属レリーフ作品の可能性は無限大です。

鮮やかな色彩が求められる様々な効果についても触れておきましょう。作品によっては、鮮やかな赤や緑といった鮮やかな色彩が求められることがあります。そのような場合には、「カラーグレージング」と呼ばれる技法が推奨されます。例えば、農具やその他の物品に鮮やかな深紅色の仕上げを施す場合は、まずベネチアンレッドまたはインディアンレッドをスプレー塗装またはディッピングで塗布し、その後にクリムゾンレーキを塗布すると、素晴らしい仕上がりになります。クリムゾンレーキは色褪せやすいため、ニスによる保護コーティングが必要になります。

グレージングカラーはすべて半透明で非常に細かく、薄く塗ることができるため、浸漬塗布が可能です。ただし、ニスはスプレーまたは手塗りで塗布してください。もちろん、必要に応じて、焼き付けやストービングに適した種類のものも使用できます。

この工程は着色エナメルの代替手段であり、場合によってはより良い結果が得られます。ただし、仕上がりはエナメルの色と成分に大きく左右されます。レーキ塗料の多くは高温に非常に敏感で、色がくすんだ茶色に変化します。そのような場合は、丁寧に扱えば、仕上げにストービングニスを塗る方が、一部のグレードのエナメルよりも安全です。

スカンブリングとカラーグレージング。

参考のために、トレードペーパーズ出版会社、365、バークベックバンクチェンバーズ、ロンドン、WCが発行したアンドリューミラーの「スカムブリングとカラーグレージング」から抜粋したグレージングカラーの短いリストを掲載します。

グレージング。

釉薬に使われる主な色は、カドミウム、クリムゾンレーキ、プルシアンブルー、レモンオレンジ、クローム、イエロー、ブランズウィックグリーン、カーマイン、マダーレーキ、チャイニーズブルー、コバルト、インディゴ、ガンボージ、テラヴェルト、エメラルドグリーンです。これらの色は、亜麻仁油、テレピン油、または水で薄めて使用します。高価なものもありますが、塗膜が非常に薄いため、少量の色で十分な効果が得られます。

以下は、グレージングと組み合わせることができる地色との組み合わせのリストです。効果の範囲を網羅しているわけではありませんが、参考として提示します。

[203ページ]

図115.—スプレー塗装によるランプシェードのデザイン(展開図)

[204ページ]
[205ページ]

レッズ。

アプリコット。亜鉛白、中間クロム、朱色で構成された地色に、深紅のレーキで釉をかけたもの。

ベゴニア。白亜鉛、朱色、プルシアンブルーに、茶色の茜色の釉薬をかけたもの。

カーネーション。—白い亜鉛と朱色、深紅の茜色の釉薬がけ。

クラレット。酸化亜鉛、ベネチアンレッド、朱色に茶色の茜色レーキで釉をかけたもの、または酸化亜鉛とウルトラマリンブルーにカーマインで釉をかけたもの。

珊瑚。—白亜鉛、朱色およびレモン色のクロム、深紅色のレーキで釉薬をかけています。

肌の色。白亜鉛、黄土色、ベネチアンレッド、バーントシェンナの釉薬。

ゼラニウム。鮮やかなダービーレッドとオレンジのクロームに、深紅のレーキを塗ったもの。

ライラック。—白鉛、朱色、群青、茶色の茜色の釉薬。

マゼンタ。—酸化亜鉛と群青、深紅のレーキで艶出し。

ピーチ。—酸化亜鉛、朱色およびレモン色のクロムにカドミウム釉(濃い色)、または鉛白およびベネチアンレッドにカーマイン釉。

プラム。亜鉛華、インディアンレッド、ウルトラマリンブルーにカーマイン釉をかけたもの、または鉛白とインディアンレッドにウルトラマリンブルー釉をかけたもの。

ザクロ。亜鉛白、ベネチアンレッド、レモンクローム、バーントシェンナの釉薬。

赤褐色。ベネチアンレッド、オレンジクロム、レモンクロム、エメラルドグリーン(薄い)の釉薬。

ローズ。酸化亜鉛と朱色に深紅色のレーキ釉をかけたもの、または鉛白とレモン色のクロムにカーマイン釉をかけたもの。

テラコッタ。白亜鉛とベネチアンレッドに、バーントシェンナ釉をかけたもの。

ブルース。

アズールブルー。酸化亜鉛と群青、コバルト釉。

ブロンズブルー。亜鉛華とプルシアンブルーに黒釉をかけたもの。

チャイナブルー。亜鉛白、コバルト、生のシェンナに藍の釉をかけたもの。

ゴブランブルー。白、青黒、プルシアンブルー、エメラルドグリーンの釉薬。

[206ページ]

マリンブルーまたはシーブルー。ウルトラマリン、アイボリーブラック、コバルト釉、またはホワイト、生のシェンナとコバルト、インディゴ釉。

メタリックブルー。亜鉛白とコバルトにエメラルドグリーンの釉薬をかけたもの、または酸化亜鉛、プルシアンブルー、黒に藍の釉薬をかけたもの。

藤色。酸化亜鉛とコバルトにカーミン釉を施したもの、または酸化亜鉛と天青にカーミン釉を施したもの。

ピーコックブルー。酸化亜鉛とウルトラマリンにエメラルドグリーンの釉薬をかけたもの、または酸化亜鉛とプルシアンブルーにコバルトの釉薬をかけたもの。

ターコイズ。亜鉛白とコバルト、エメラルドグリーンの釉薬。

ウェッジウッド。—亜鉛白、プルシアンブルー、テラヴェルテ釉。

イエロー。

琥珀色。亜鉛華、金黄土色、カドミウム釉(濃い色)、または鉛白とレモンクロム、カドミウム釉。

アンティーク真鍮。亜鉛白鉛、オレンジクロム、ヴァンダイクブラウンまたはブラックジャパニーズの釉薬仕上げ。

真鍮。黄土色、鉛白、オレンジ色のクロムにヴァンダイクブラウンの釉薬をかけたもの。

カナリア。亜鉛白とナポリイエローに、薄いエメラルドグリーンの釉薬をかけたもの。

シャモア。亜鉛白と中間クロム、テラヴェルテの釉薬。

シトロン。亜鉛華と中クロムに茶色の茜色レーキ(薄め)の釉薬をかけたもの、または鉛白、ベネチアンレッド、レモンクロムにプルシアンブルーの釉薬をかけたもの。

水仙。—亜鉛白、レモンクローム、バーントシェンナの釉薬。

金。酸化亜鉛、金色の黄土色、朱色、生のシエナ釉をかけたもの。

オールドゴールド。中間色のクロム、朱色、コバルト釉(薄い)をかけたバーントシェンナ色、または酸化亜鉛、オックスフォードオーカー、バーントシェンナ釉。

プリムローズ。酸化亜鉛、レモンクローム、ナポリイエロー、エメラルドグリーンの釉薬。

トパーズ。酸化亜鉛、原シェンナ、レモンクロム、カドミウム釉(深みのある色)

[207ページ]

グリーンズ。

アップル グリーン。—酸化亜鉛、プルシアン ブルー、カドミウム釉 (中央)、またはレモン クローム、酸化亜鉛、セレスティアル ブルー、レモン クローム釉。

ダックエッググリーン。酸化亜鉛、レモンクロム、プルシアンブルーの釉薬。

オー・ド・ニル。酸化亜鉛、レモンクロム、プルシアンブルー、エメラルドグリーンの艶出し。

草の緑。—酸化亜鉛、オックスフォード黄土色、コバルト釉。

アイビーグリーン。酸化亜鉛、レモンクロム、バーントシェンナ、プルシアンブルーの釉薬。

マートルグリーン。—酸化亜鉛とウルトラマリン、エメラルドグリーンの釉薬をかけています。

オリーブ。酸化亜鉛、レモンクロム、バーントシェンナ、エメラルドグリーンの釉薬。

ブラウンズ。

栗色。イエローオーカーとミドルクロムにバーントシェンナの釉薬をかけたもの、またはバーントシェンナとオレンジクロムにヴァンダイクブラウンの釉薬をかけたもの。

チョコレート。—バーント シェンナ、朱色、ウルトラマリンにクリムゾン レーキの釉薬をかけたもの、またはバーント シェンナとインディアン レッドにヴァンダイク ブラウンの釉薬をかけたもの。

チェリー。ローシェンナとバーントシェンナにローアンバーの釉薬をかけました。

ナット ブラウン。ベネチアン レッド、レモン クローム、酸化亜鉛、バーント シェンナの釉薬。

グレイズ。

クールグレー。—酸化亜鉛とアイボリーブラックにプルシアンブルーの釉薬をかけました。

鳩。白、アイボリーブラック、プルシアンブルー、テラヴェルテの釉薬。

フォーン。—白い、生のシェンナ色に生のアンバーの釉薬をかけた色。

ヘリオトロープ。—酸化亜鉛、朱色、ウルトラマリン釉。

ラベンダー。—酸化亜鉛、ウルトラマリン、カーマイン、コバルト釉。

マウスグレー。—酸化亜鉛、プルシアンブルー、バーントアンバーの釉薬。

パールグレー。白、プルシアンブルー、朱色にテラヴェルトの釉薬をかけたもの、または酸化亜鉛、朱色にエメラルドグリーンの釉薬をかけたもの。

[208ページ]

シルバーグレー。酸化亜鉛、アイボリーブラック、藍の釉薬。

オパール。—酸化亜鉛、天空の青、バーント シェンナの釉薬がけ。

ウォームグレー。—酸化亜鉛、ベネチアンレッド、アイボリーブラック、ヴァンダイクブラウンの釉薬。

ウェッジウッド グレー。—酸化亜鉛、プルシアン ブルー、テラ ヴェルテの釉薬。

注記:上記の「亜鉛華」、「白亜鉛」という用語は、すべて純粋な酸化亜鉛を意味します。

スキャンブリングとグレイニング。

時には、無地のペイントやエナメルとは異なる効果を得たい、古いオークのような木目やまだら模様を模倣したいという要望があります。どちらの技法もスカンブリングによって生み出されます。スカンブリングとは、下地の色と仕上げの色の色相や明度が異なり、仕上げの色の一部を削って下地の一部を見せることです。例えば、オークを模倣する場合、下地には酸化亜鉛と黄土色の混合物を使用し、木目はバーントアンバーとローシェナで作ります。どちらの塗装も、ディッピングまたはスプレーで塗布できますが、スプレーが乾かないうちに、櫛や布切れに親指を当てて木目を表現するようにします。その他の場合には、塗料は前と同じように塗布し、最後の塗装が乾かないうちに、端の部分、あるいはレリーフ状の金属細工の場合は最も高い部分を拭き取ります。また、提案されているように、2 回の塗装に異なる色を使用し、2 回目の塗装が乾かないうちに点描すると、優れた効果が得られます。

このテーマについてこれ以上詳しく言及するスペースはありませんが、すでに述べたミラー氏の著書から詳細な情報を得ることができます。しかし、

ブラシグレイン、

なぜなら、この性質の作業に非常に適しており、使用することで非常に心地よい効果を生み出すことができるからです。

図116.—スプレーで仕上げたショーカード。

図117.—別の例。

この場合、「マツシン」や「スカンブルテ」などの塗料を別の色の下地の上にスプレーで塗布し、湿っている間に「フロッグ」、つまり乾いたブラシで表面をなぞり、毛のような部分を取り除き、下の下地の色を露出させます。例えば、白またはほぼ白の塗料の上に、非常に濃い緑や黒を塗ることもできます。[209ページ]
[210ページ]
[211ページ] 下地は、オレンジ色のクロム下地の上に非常に濃い赤色、または非常に濃い赤色で塗られています。木材やその他の素材に銀、アルミニウム、金、銅の箔を使用し、その上に適切な色のラッカーを部分的に吹き付けることで、様々なメタリック効果を生み出すこともできます。

実際の木目付けは熟練した職人が通常の方法で行うことができますが、短期間で数千個もの鉄製品やその他の製品を生産する必要がある場合、一般的にコストがかかりすぎます。このような場合、転写木目付け紙が使用されることもありますが、これもある程度のコストがかかります。ベラミーの木目付けローラーは非常に経済的です。この道具は円筒状のもので、その外側にはオーク、マホガニー、メープル、サテンウッド、バーチ、クルミ、トネリコなど、様々な木材の木目が刻まれています。作業に必要なのは、木目付け用の塗料を塗布した直後にローラーを表面に滑らせることだけです。ローラーによって塗料の一部が除去され、木目模様が現れます。ローラー使用後にバジャー軟化剤を塗布して部品を柔らかくしておくと、この外観は大幅に向上します。

大理石の敷地。

あらゆる種類の作業で大理石を模倣する必要がある人の便宜を図るため、地色に使用する色について次の情報が提供されます。

白。—硬く滑らかに乾燥するには、デッドホワイトの下地を混ぜて使用する必要があります。

シエナ。白と生のシエナの混合物が不規則に混ざり合った白。

ピンクの大理石。—下地はシエナと同じものを使用できますが、ピンクがかった色合いにするために、ベネチアン レッドを少し追加する必要があります。

アラバスター。白に中間のクロムと朱を少し加えて作った明るいクリーム色の地色。

ルージュ・グロット。これは非常に美しい大理石で、様々な色彩が織り込まれています。地色は白、あるいはベネチアンレッドに少量のクロムイエローが混ざったものになります。

花崗岩。—花崗岩にはいくつかの種類があり、主なものはそれぞれ「グレー」と「レッド」と呼ばれます。前者の下地を混ぜるには、白に少量の黒とプルシアンブルー、そして少量のインディアンレッドを加えます。赤い花崗岩の下地は、ヴェネチアンレッドと白を混ぜることで作ることができます。

[212ページ]

ルージュ・ロワイヤル。インディアンレッド、ベネチアンレッド、植物性黒に少量の白を混ぜ合わせれば、この美しい大理石の地色にぴったりの色になります。地色がしっかりと「固い」ことが非常に重要で、そのためには2度、あるいは3度塗り重ねる必要があるかもしれません。

エジプシャングリーン。—下地は真っ黒にします。

Verd Antique。—上記と同じ。

デヴォンシャー大理石。ベネチアの赤と黄土色に少し白を加えて、明るいテラコッタ色を演出しています。

黒と金。—真っ黒な地色を使用してください。

鳩。—この場合、光沢のない白い下地を使用できますが、プルシアン ブルー、少量の黒、ごく少量のインディアン レッドを使用して白に着色した灰色の方が適しています。

灰色。—「鳩」と同じ。

セントアンズ— 真っ黒な地色を使用する必要があります。

グレイニンググラウンド。

ポラードオーク。地色は、オックスフォードオーカー、ベネチアンレッド、白鉛を適切な割合で混ぜて濃いバフ色を作ります。または、白鉛、クロムイエロー、朱色を使用することもできます。

オークの節または根。—この地面は上記とまったく同じです。

白樺。下地は白鉛、少量のオックスフォード黄土色、少量のベネチアンレッドで準備しますが、ベネチアンレッドは非常に明るい黄褐色を作るのに十分な量だけ使用してください。

マホガニー。—地色は最高級のベネチアンレッド、イエローオーカー、そして少量の白鉛で調色します(イエローオーカーの代わりにオレンジクロームを使用することもできます)。色の鮮やかさを増したい場合は、インディアンレッドの代わりに朱色を使用してください。明るい地色が必要な場合は、上記と同じ色を使用し、白を多めに加えてください。朱色を少量加えることで、色の深みが増します。

ローズウッド。—地色は、上記マホガニーの場合と同じ方法で混ぜられますが、バーント ターキー アンバーとビクトリア レーキが少し加えられます。

サテンウッド。—白鉛にオックスフォード黄土を少し加えると、この木材に適した下地になります。

図118.—スプレー塗装によって生み出される美しい陰影効果を示します(強)。

クルミ。下地は鉛白、ベネチアンレッド、オックスフォードオーカーで準備され、少量の焦がしトルコアンバーが加えられていますが、他の色の外観を損ない、貧弱になるほどで​​はありません。[213ページ]
[214ページ]
[215ページ] 赤も黄色も過剰に使うべきではなく、アンバーでトーンダウンさせるべきです。混ぜると鈍く見えるかもしれませんが、それは相対的な鈍さであり、木目や艶出しを施せば十分に輝きます。

バーズアイメープル。—この下地は白鉛と少量のオックスフォードオーカー、ベネチアンレッド、または朱色で準備できますが、使いすぎないように注意する必要があります。

サテンウッド。地色は黄土色を鉛白に加えて黄色がかった白色にします。

注記:コピーの元となるカラー印刷された大理石や木材の複製を入手したい方は、以下の書籍のいずれか、またはすべてを入手してください。「The Art of Graining and Marbling」(ジェームズ・ペトリー著、価格25シリング、The Trade Papers Publishing Co., Ltd.、365, Birkbeck Bank Chambers, High Holborn, London, WC)「The Art of Graining」(W・サザーランド著、価格25シリング、A・M・サザーランド、26, Oxford Road, Chorlton-on-Medlock, Manchester)「Graining」(AR・ヴァン・デル・バーグ著、26シリング、Crosby Lockwood and Co., Stationers’ Hall Court, London, EC)

図119は、スプレー塗装で装飾されたフルーツ皿のイラストです。図120は、「Airostyle」がファインアート生地に施したテーブルカバーの一部です。

もちろん、圧縮空気で塗料を塗布することで生み出せる芸術的なデザインの数には限りがありません。実際、この種の作業にエアブラシやスプレーマシンを使用すると、他の方法では得られない結果が得られます。いくつかの彫刻は、すべてスプレーで作られた広告カードの形状を描いています。一方、図118は、スプレーを適切に使用することで生み出される様々な形状効果、例えば隆起したパネル、中央の球体、円筒の凸部と凹部などを非常によく示しています。これらの例は、米国ミシガン州デトロイトのデトロイト・スクール・オブ・レタリングのChas. J. Strong著『Book of Designs』から、全面的な謝辞を付して転載したものです。この本の価格は1ポンド(5ドル)で、看板画家、ショーカード作家、商業アーティストに適した膨大な数の有用なデザインが掲載されています。ロンドンでは、「デコレーター」のオフィス(365, Birkbeck Bank Chambers, London, WC)から入手できます。

[216ページ]

第13章
「Flowing-on」システム。

スチールボディの自動車の仕上げにおける最新の方法は、現在フォード・モーター社がマンチェスターのトラフォード・パークをはじめとする場所で採用している方法です。この方法は、大幅な時間節約だけでなく、塗装面やエナメル塗装面の「寿命」が延びるという点でも注目に値します。

簡単に説明すると、この工程は重力のみを利用してボディに青黒色のエナメルを塗布するものです。つまり、エナメルは高架タンクに入れられ、フレキシブルパイプとスロットノズルを通してワークに吐出されます。ノズルは作業者の親指で操作するレバーで開きます。そのため、スプレー塗装は不要で、ディッピング塗装も不可能です。ボディの外側のみを塗装すればよいからです。

4人乗りのフォード車体全体に1回塗布するのに2分もかかりません!まさに「驚異的」という言葉にふさわしい成果です。

しかし、この方法がどのようにして使われるようになったのかを説明すると分かりやすいでしょう。数ヶ月前までは、下塗りは通常の方法で作品にスプレーされていましたが、仕上げのニスは、今言及した重力装置によって流し込まれていました。そこで、下塗りも同じ方法で塗布できるのではないかと考え、慎重な実験を行った結果、スプレーと流し込みによる塗布を省くことで、はるかに満足のいく結果が得られることがわかりました。この新しい方法では、通常の条件下でスプレーで塗布するよりも多くの塗料が作品に付着するため、1回の塗布で済むことがわかりました。また、流し込みによる非常に滑らかな塗布により、こすり落とす必要も少なくなり、何よりも、塗布時間はわずか2分という驚くほど短い時間になりました。

[217ページ]

図119.—エアロスタイルで装飾された中国製のフルーツ皿。

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図120.— Airostyleで装飾されたテーブルカバー。

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この作業に用いられる装置は極めて簡素なものである。車体は、車輪の上に設置された台の上に載せられる。台は、車体の三方を囲むV字型の金属製の受け皿の間にぴったり収まる大きさで作られており、エナメル塗装の際に車体から滴り落ちる大量の塗料を受け止めるようになっている。図121にスケッチを示すこの受け皿は、わずかに傾斜しており、滴り落ちた塗料はすべて一点に集まり、金網で覆われた開口部を通って下にある小さなタンクへと下降する。そして、そこからポンプで上部のタンクへと送り上げられ、再び使用される。

この高架タンクは円筒形で、容量はおそらく25~30ガロンです。頭上約3.6~4.5メートルの高さに設置されています。このタンクから、スロット付きノズルに先端がついたフレキシブルな金属製のパイプまたはホースが垂れ下がっています。このノズルは作業員の親指で操作するレバーで開き、バネで閉じます。こうして、このシンプルながらも非常に効果的な装置が完成します。

車体は打ち抜き鋼板で作られており、鈍い赤色の保護塗料が既に塗布されている。車体はプラットフォームまたは台車上に載せられ、三方を V 字型の溝で囲まれるようにして配置される。最初の塗装、つまり下塗りは、レバー バルブのスロット端を表面上で素早く通過させることで行われ、塗料が文字通り流れ出る。最初に塗装されるのは上部で、塗料は表面を流れ落ち、塗料の吐出口が向いている箇所を除いて表面全体を完全に覆う。すでに述べたように、車両の外面全体は 2 分で完全に覆われる。この塗料は半乾燥する。

排出パイプをほぼ垂直に保ち、様々な側面を処理する際に車内を移動できるように、タンク接続部に近い上端に真鍮製のスイベルユニオンと回転する水平アームが設けられています。また、止水栓も備えています。

下塗りが終わったボディは、垂れが止まるまで数分間放置されます。その後、台車に乗せて部屋の反対側にあるオーブンまで運び、160°F(約80℃)の温度で1時間加熱されます。この熱は塗料を焼き付けるには十分ですが、ボディの一部である木部を損傷するほどではありません。1時間経過すると、表面の凹凸が少し目立たなくなります。[222ページ] 必要ではありませんが、いずれの場合も表面を細かいガラスペーパーで軽くこすります。

図121.—ペイントにフローリングを施す際に使用するトラフタンクのスケッチ。

次に、ボディは前述の通り、V字型の溝を持つ2つ目のタンクに運ばれ、ここでエナメルまたは塗料で再度塗装されます。この塗装は、より重厚感と光沢を増します。前と同じ温度で焼成した後、フェルトパッドに軽石粉と水を塗布し、表面を慎重かつ素早く磨き上げます。

全部で4つの槽とタンクがあり、その数は塗装する層の数に対応しています。3番目の槽からボディに3回目の塗装が施され、その後焼き上げられます。[223ページ] あるいは、焼き付け後、粉末状の軽石と水で磨いて徹底的に洗浄し、4番目のタンクから最後のニスを塗って作業を完了します。このニスは焼き付けではなく、自然乾燥させます。仕上がりは、非常に濃い青がかった青黒で、流れや垂れの跡は全くありません。実際、どのように塗布されたのか誰も分かりません。既に述べたように、スプレー塗装よりも塗膜が厚くなり、耐久性が向上します。

この部門の生産量は 1 日あたり 70 台ですが、作業がこれほど見事にシステム化されていなければ、この数字は事実上不可能でしょう。

ニスの塗布は、色を塗る部屋とは別の部屋で行うことに注意してください。これは、埃を寄せ付けないためと、温度を90°F(約32℃)に保つためです。

このモーターボディ仕上げ方法の本質的な点を考慮すると、このシステムは他の多くの産業において、多種多様な製品に効果的に適用できることは明らかです。この装置は非常にシンプルなため、どんな技術者でも、特定の要件に適したプラントを設計するのに何の困難も生じません。

全体の問題の核心は、使用する塗料またはエナメルの種類にあることを認めなければなりません。塗布面にしっかりと密着するだけの粘性があり、流れ落ちても流れ落ちても流れ落ちても、にじみや裂け目、あるいは「ファットエッジ」を残さないだけの流動性が必要です。そして何よりも、均一に流れ出なければなりません。しかしながら、これらの条件はすべて浸漬塗装にも当てはまり、この問題について特別な研究を行った塗料製造業者が慎重に検討する必要があるだけです。この方法で塗布されるワニスもまた、特殊な性質を持つものでなければなりません。厚塗りになりすぎて傷がつきやすくなることなく、滑らかに流れ出せるようにするためです。したがって、通常の塗料、エナメル、ワニスではこの種の作業には適しておらず、専用の製品を使用する必要があります。そして、そのような製品が入手できれば、残りの作業は比較的容易です。

フロコプロセス。

このプロセスは、前述のプロセスといくつかの点で類似していますが、違いは、スプレー塗装された表面にニスを流し込むことでニスを塗布することを主眼としていることです。装置における本質的な違いは、ニスが吐出されるのではなく、[224ページ] 重力によってタンクから汲み上げられます。主にアメリカで使用されており、オハイオ州トレドにあるデビルビス・マニュファクチャリング・カンパニーで製造されています。特に自動車のボディや広い面積に適しています。

このプロセスは、スプレー塗装が不可能な場合に、ニス、エナメル、漆などの材料を流動させるものです。これは、過去に使用されていた不十分で非効率的な流動塗装システムに取って代わり、また、多くの事例で実施されていた刷毛塗りや浸漬塗装にも取って代わっています。

このプロセス設備は、1枚の鋼板から成形され、厚く錫メッキされた15ガロンのタンク、内蔵された1~6馬力のロータリーポンプ駆動用モーター、レギュレーター、ノズル、電気接続部品、フレキシブル流体ホース、そしてラックに取り付けられた亜鉛メッキ鉄製の排水トラフで構成されています。ノズル、ホース、トラフを除くすべての部品は、移動のためにキャスター付き台車に搭載されています。台車には、未使用時にホースを巻き付けるためのラックと、ノズル用のホルダーが備え付けられています。

図122.—自動車のボディを塗装する「フロコ」システム。

図 123.—スプレー(強)で仕上げたショーカード。

ニスなどの仕上げ材は、電動モーター駆動ポンプによってタンクの底から連続的に吐出され、フレキシブルホースを通ってノズルに送られます。材料の流量は、[225ページ]
[226ページ]
[227ページ] レギュレーターは、一定量の流体をタンクに戻します。これにより、モーターの回転速度を変えることなく、ノズルからの流量をあらゆる作業の種類や流体の粘度に瞬時に調整できます。

ノズルが閉じられると、ポンプで汲み上げられた材料はすべてオーバーフローからタンク内へ押し戻されます。これは材料を撹拌する役割を果たします。実際、カラーニスなどの顔料を含む材料では、これが唯一の撹拌です。

流し込む対象物は(図122参照)、排水溝の上に置きます。作業者はまず、上面全体に材料を塗布し、次に表面の上半分にたっぷりと流し込みます。こうして、底部への完全な流れを確保するのに十分な量の材料が塗布されます。作業後の材料は排水溝に排出され、タンクへと戻されます。ここで材料は濾過され、一切の無駄なく再利用されます。

タンクには、作業に必要な量、あるいは1日の生産量に対応する量だけ材料を投入します。露出する材料の最大量は、タンクの容量である15ガロンです。ノズルは1ガロンの材料で問題なく作動します。

タンク、モーター、ポンプ、レギュレーターは、前述の通り、キャスター付きの台車に搭載されており、これらの部品を非常に容易に移動させることができます。この配置のもう一つの大きな利点は、予備の台車を常備しておき、事故の際にすぐに使用できることです。

部品の洗浄は簡単です。機械のノズルを外し、タンク内の物質をすべてポンプで排出します。その後、少量のナフサ(または類似の溶剤)をタンクに投入し、機械内に送り込みます。

モーターは1~6馬力と低消費電力です。あらゆる電流に対応しており、あらゆる電球ソケットに取り付けることができます。

この装置に使用されている圧力タンクは、重力に頼る場合よりも重質または粘性の高いエナメルや塗料の使用を可能にしていることが分かります。しかしながら、フォード・モーター・カンパニーの事例における成功を考慮すると、フロコ法を仕上げだけでなく、下塗りにも使用しない理由はないように思われます。

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MCヒリックによる以下の記事は、ニューヨークの「ザ・ペインターズ・マガジン」に掲載されており、間違いなく興味深く読まれることでしょう。

ウィリス・オーバーランド自動車工場には最近、容積48,000立方フィート、10時間ごとに140トンのエナメル製品を処理できる大型エナメル加工炉(オーブン)が16基設置されました。これらのオーブンは電化されており、約5,500馬力が必要です。オーバーランド社はここ数ヶ月、これらの電気加熱式オーブンの1基を試験してきましたが、その結果はあらゆる点で期待通りでした。以前、同社はエナメル加工オーブンやベーキングオーブンを使用する他のほぼすべての企業と同様に、処理媒体としてガスを使用していました。現在電化されているオーブンは、ほぼ完全に自動で操作されます。オーブンに材料を投入すると、ドアが閉まり、自動的にスイッチが入り、通電します。任意の温度に調整可能な高温計は、適切な温度に達するとベルを鳴らして作業員に知らせ、同時に自動的に通電を停止します。電気加熱炉は、あらゆる煙道ガスとそれに伴う汚れやシミを排除します。また、必要な換気量を最小限に抑えることで、通常、多かれ少なかれ付随する気流と粉塵を排除します。炉の電化は爆発を防止し、火災の危険をなくし、作業員に「安全第一」の姿勢を保証します。熱は非酸化性であるため、作業員が火傷することはありません。作業場は快適になり、より質の高い作業が可能になります。

図 124.—スプレー(強)で仕上げたショーカード。

カスタムショップの塗装職人にとって、このような設備の導入は遠い道のりですが、こうした設備が徐々に整備されつつあるという事実から、せいぜい数年のうちに、塗装修理のためにショップに持ち込まれる作業の一部が、ベーキングオーブンで処理されるようになると推測されます。エナメル塗装とオーブンベーキング、そして塗料とワニスの様々なコストという問題に関連して、ベーキングに用いられる過度の温度が仕上げに悪影響を与えると批判されていることに留意する必要があります。最近の試験では、塗料とワニスを最高温度で焼き付けると仕上げの寿命が短くなることが示されたと言われています。ウィスコンシン州ミルウォーキーのケミカルワークスのJWローリー氏は、原則として、温度が低いほど、また時間が長いほど、[229ページ]
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[231ページ] 塗料やニスを焼き付けるほど、仕上がりの外観、機能性、耐久性が向上し、耐湿性も高まります。仕上がりはより弾力性と深みのある光沢を帯びます。ローリー氏は、180度で12時間焼く方が、280度で5時間焼くよりも優れていると考えています。

過去2年間、一部の自動車工場では、ベーキングオーブンを用いて、すべての塗装層を焼き付け、3日間で車両の塗装と仕上げを行っていました。しかし、私たちはこの方法を推奨しているわけではありません。特にカスタムショップの塗装業者にとって、これは全く不向きです。また、金属以外の表面にベーキング処理を施すこともお勧めしません。15年以上前に木材表面に塗料やニスを焼き付ける際に指摘されたのと同じ欠点が、今もなお残っています。アルミニウム、鋼板、その他の金属パネル、あるいは一般的な金属表面の場合、ベーキング処理は、オーブンの外側で予想されるよりも均一な条件下で仕上げ作業を行う機会を提供します。オーブンベーキングには、人工酸化剤を使用せずに、より弾力性のある材料を使用できるという利点もあります。現在の自然乾燥システムと比較すると、保守的な方法で運転されるオーブンベーキング法では、6~8日で車両の完全な塗装と仕上げが可能です。オーブン焼成法の一環として、より弾性の高い材料(塗料、着色剤、ニスなど)の使用が言及されています。鋼鉄の表面では、アルミニウム、そしておそらく鉄よりも、このことがより重要になるかもしれません。鋼鉄の線膨張率は木材の2倍です。実際、ペンシルバニア鉄道に勤務するこの分野の専門家は、鋼鉄の表面の収縮と膨張は木材の収縮と膨張よりもはるかに顕著であると主張しています。自然乾燥で使用される材料よりも弾性の高い材料の使用が推奨されます。

プライマー、サーフェーサー、そして一般的な下地塗料は、平均して華氏200度(約100℃)で3時間の焼き付けが必要です。色によってはより高い加熱時間が必要ですが、例えば華氏170度(約80℃)で6時間焼くと、白を除く平均的な色は乾燥します。白顔料は華氏85度(約27℃)から110度(約34℃)の温度で焼き付けますが、数時間で完全に乾燥し、自然な色の純度を保ちます。一方、高温で焼くと、白は好ましくない黄色みがかった色になります。[232ページ] 色の極点である黒は、約90℃で6時間焼いても問題ありません。仕上げ用のニスは、流れ出しながら110~150℃で5~6時間焼いてください。あらゆるベーキング作業において、個人の判断力は非常に重要です。理性、的確な判断力、そして努力する能力。これらはすべて重要な要素です。

大都市の再塗装工場の中には、オーブン焼き付け法を採用しているところもあります。例えば、ニューヨーク近郊のある会社は、いわゆるラジオプロセスと呼ばれる方法で、3日間で自動車の塗装と仕上げを行っています。自動車の洗浄はスチームジェットを用いて行われます。この処理は、油脂を魔法のように除去すると言われています。洗浄後、表面の傷はすべて補修され、必要な充填材と表面仕上げ材で表面を覆います。その後、補修された部分は水と研磨用レンガで研磨され、車体全体の表面は粉砕した軽石と水で軽く研磨されます。すべての塗料とニスの塗装は、塗料噴霧器を用いて行われます。この噴霧器は、トリガーで操作するピストル型の装置で、銃口から塗料が噴射されます。ニスは110~120度の温度で3時間焼き付けられます。炉内の湿度は90~100度に保たれ、排気ファンによって3分ごとに新鮮な空気が供給されます。ニスを焼く炉にはサーモスタットが設置されており、温度を調節します。炉に入る空気はすべて、炉に入る前に水タンクを通過させ、洗浄・浄化されます。この水で洗浄された空気は、ファンブロワーによって炉内に送り込まれ、放熱器との接触によって過熱されます。

実際には、ここで言及されている高い湿度と水で洗浄された空気は、乾燥中の塗膜の外側の表面を湿らせ、内側の表面を乾燥させる媒体であり、このようにして、やがて上から下まで均一に乾燥した塗膜が作られます。

仕上げワニスは、90~100度の温度に保たれたオーブンで乾燥され、湿度は60~70%に調整されます。この湿度は、ワニス塗膜が全体に均一に乾燥するのに役立つことが分かっています。

図125.—ショーカードのデザイン(強力)。

ここで言及されている施設における自動車のシャシーの処理は、自動車のボディの処理と非常によく似ています。蒸気処理されたカリ浴が車体に供給されます。[233ページ]
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[235ページ] フェンダーなどの取り外した部品を浸漬し、グリースや異物、さらには塗料までも除去します。洗浄後、これらの部品は必要な塗料やニスなどの入ったタンクに投入され、その後取り出されて水気を切った後、均一な温度に保たれた炉に送られます。

オーブンを設置している他の施設では、耐久性や外観を犠牲にすることなく、同様に迅速な結果を確実に得られるように設計された方法を採用しています。

オーブンがないため、多くの自動車や馬車の塗装工は、可能な限りいわゆる熱風法を採用しています。多くの事例で成功例が報告されており、作業のスピードが速くなり、場合によっては光沢も向上するとのことです。この方法は非常に簡単で、経験や特別な訓練は必要ありません。必要な温度(85~95°F)を8~10時間連続で維持できる人なら、熱風システムのメリットを最大限享受できます。塗料、顔料、ニスは、上記の温度で急速に乾燥します。換気が良好で、乾燥室に十分な量の純粋で新鮮な空気を絶えず取り込むことができる場合です。

ストーブの構造に関する注意事項。

ホーロー加工や焼き付けに用いられるストーブの構造は、本論文の主題とは必ずしも一致しませんが、このテーマに関する若干の考察は参考になるかもしれません。残念ながら、使用されているストーブは非常に多くの場合、非常に不適切なものとなっています。場合によってはガス加熱式であり、噴流によって多少の変色が生じることがあります。これは、作業物が黒色であっても問題となりますが、着色されている場合は深刻な問題につながる可能性があります。図126は、「パーキンス加熱システム」として知られるものの概略を示しています。このシステムは、自転車のフレームや部品、ランプ、モーターホーンなどのホーロー加工において、多くの業界で広く採用されています。バーミンガムのルーカス社もこのシステムを採用しており、同社の工場については別途説明があります。「パーキンス」システムでは、水を加圧加熱し、乾燥などの目的に必要な比較的高い温度を、簡便かつ効率的に得ることができます。

この装置は油圧チューブの循環で構成されており、その一定の割合がコイル状に形成されている。[236ページ] 乾燥室の外側下方に設置された炉内に設置します。本装置は密閉式で自己完結型であり、加熱水は炉から加熱パイプまたはコイルを通って循環し、蒸発による損失なく再び炉に戻ります。ポンプや可動部品は一切不要であるため、熟練した技術者による操作のみで十分です。

図126.—パーキンスストーブ。

この図は、自転車やモーターサイクルでよく使用されるタイプの装置の簡単な使用例を示しています。[237ページ] 部品、ベッドフレーム、電気機器部品など。パイプの配置は、当然ながら、処理しなければならない作業の種類によって異なります。

図127.—典型的なグッドイヤーストーブ。

図128.—ディッピングトラフ。

図127は、ダドリーのチャーチフィールド工場、グッドイヤー・アンド・サンズ社が製造したストーブの一種です。構造は旧式のものから大幅に改良されています。[238ページ] この種のストーブは、設計ミスにより輻射熱と燃焼による損失が大きかったため、ある種のホーロー加工用ストーブが主流でした。このようなストーブで行われる作業は必然的に質が悪くなります。上記の会社は、ガス(通常の照明またはガス発生器)、蒸気、過熱水、石油で加熱される、シングル、ダブル、またはトリプルケースの最新式ストーブを購入できる会社です。これらのストーブは数年前にはほとんど夢にも思わなかった用途に適しています。その用途はヘアピンからベッドフレームにまで及び、砲弾乾燥やニス塗り用のストーブなどの軍需品も含まれます。ストーブ加工の工程で非常に重要な部分は、ストーブへの出し入れに用いられるラックとトロリーのシステムであり、事実上、この工程では重すぎる物品はないことを意味します。ホーロー加工用ストーブの製造において、いくつかの会社は上記を含めた要件について特別な研究を行ってきました。

図 129.—ショーまたはメニュー カード (強力)。

図 130.—金属装飾の例 — Airostyle で仕上げた石炭箱の蓋。

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第14章
石灰および白塗りスプレー。

前章で説明したように、このタイプの機械は、油絵の具やニスなどを吹き付ける機械とは全く異なり、構造もはるかに単純です。しかし、このような装置はあらゆる種類の工場で広く使用されているほか、果樹への殺虫剤散布やその他農業用途にも広く使用されています。1901年の工場・作業場法では、「すべての壁と天井は少なくとも14ヶ月ごとに石灰を塗り、塗装およびニス塗りの作業は同時期に熱湯と石鹸で洗浄しなければならない。ただし、特別命令により例外を認めることができる。」と規定されています。 1911年に発布されたこの命令は、「ライムホワイトの代わりに、洗浄可能な水性塗料または衛生塗料を少なくとも2回塗布した場合、当該塗料を1回塗布して塗り直す期間は3年とする。ただし、塗料は3ヶ月に1回以上洗浄しなければならない」という内容であった。この命令には、「検査官が、例外が適用される工場の一部が清潔な状態にないと認めた場合、検査官は書面による通知により、占有者に対し、当該部分を石灰洗浄、洗浄、または塗装するよう要求することができる。占有者が通知の日から2ヶ月以内に当該要求に応じない場合、当該工場の一部に対する特別例外の適用は終了する」という規定がある。この命令において、水性塗料とは、使用のために仕上げられたときに、次の成分を含む水性塗料を意味する。(i) 固形顔料100重量部あたり、亜鉛華(リトポン)として硫化亜鉛を25重量部以上含む固形顔料が、その重量の少なくとも半分以上であること。(ii) 固形顔料100重量部あたり、油およびワニスが少なくとも10重量部含まれていること。

現在検討中の機械のタイプは、そのような塗料の塗布に使用される可能性があることを述べておくべきである。[244ページ] または、水を加えて十分に薄められることを条件として、ディステンパー塗料も使用できます。非常に濃い場合は、通常の油絵具と同様に圧縮空気が必要になります。

ロンドンおよびマンチェスターに拠点を置く AC Wells and Co., Engineers 社は、石灰洗浄剤、白塗り剤、または塗料を塗布するための優れた機械を製造しています。この機械は、技術者、工場、醸造所、車両納屋、畜産場などで広く使用されています。建設業者、装飾業者、企業なども、この機械を特殊な作業に大いに役立てています。製造業者によれば、この機械は 5,000 台以上販売され、ブラシを使用した従来の石灰洗浄方法に急速に取って代わりつつあります。石灰、白塗り剤、または冷水性塗料を塗布できる速度は、1 分あたり 10 ~ 20 平方ヤードです。この機械がブラシに対して持つ非常に大きな利点は、レンガの壁など、継ぎ目が決して完璧ではない不規則な表面を扱う場合、石灰や塗料がスプレーによってブラシでは届かない隙間にまで入り込むことです。これらの機械は、基本的にはさまざまな形で作られた噴霧ノズルを備えたポンプで構成されていますが、最も単純なものは図 131 に示すものです。

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この機械は過酷な使用にも耐えられるように設計されています。ポンプはシンプルで、修理のために簡単に取り外し可能です。また、重要な機能である噴霧ノズルは、任意の細かさに調整可能です。特許取得済みのフィルターが目詰まりを防止します。図からもわかるように、車輪が付いているので、機械をある場所から別の場所へ簡単に移動できます。15フィートの外装付きデリバリーホースと、噴霧対象面の上部まで届く5フィートの噴霧ポールが付属しています。容量は8ガロンです。図132に示す機械は、やや小型で安価です。容量は6ガロンです。

図133は、二重の噴霧ノズルとバルブを備えた機械を示しています。これは、[246ページ] シングルパターン。速度はほぼ2倍で、狭い場所で作業する際には、必要に応じて片方のジェットを停止できます。12ガロンのタンクと強力なレバーポンプを備えたパワフルな機械です。大型の車輪が付属しており、移動も容易で、大量の作業を迅速に行う必要がある方に最適です。

非常に高い建物の場合は、図 134 に示すように、シングル ノズルまたはダブル ノズルを竹の棒に取り付けます。

図135.—延長ロッド付きの茶色の噴霧器。

図135は、しっくい、塗料、消毒剤を散布するのに適した優れた機械です。ニューヨーク州ロチェスターのECブラウン社製です。ポンプはシンプルながらも効果的です。バルブは瞬時に開くように配置され、スプリングが取り付けられているため、操作者は機械を下向きに向けながらポンプを操作できます。ストレーナのスクリーン面は5インチあり、スクリーンは瞬時に取り外して洗浄できます。ポンプバレルは手元から突き出ており、延長ロッドとして機能します。[247ページ] ノズルは詰まりにくいことが保証されており、ブラウン社特許取得のスクリーン構造を採用しています。4種類のスプレーを噴射します。1つ目は固形スプレー、2つ目は広範囲に噴射するスプレー、3つ目は天井や壁の上部に噴射するロングストロークスプレー、そして4つ目は手近な場所でのスプレー作業に役立つ微細スプレーです。

白塗り用の散布に適した機械は他にもいくつかあります。その中には、メリーウェザー・アンド・カンパニー(グリニッジ・ロード、SE)、ザ・ビーン・スプレー・ポンプ・カンパニー(カリフォルニア州ロサンゼルス)、そしてフォー・オークス・スプレー・マシン・カンパニー(バーミンガム、サットン・コールドフィールド)などが製造しています。フォー・オークス・スプレー・マシン・カンパニーは、果樹などの樹木への殺虫剤散布に特に適しています。

図136.—メリーウェザーライムホワイトスプレー。

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図137.—回転する樽。

図138.—別の形式。

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タンブリングバレル法。

小型鋳物の漆塗り工程は、部品が小さく構造が複雑なため、ある程度の困難を伴わない限り浸漬やスプレー塗装が不可能な場合に非常に効果的です。タンブリング塗装の大きな利点は、浸漬塗装よりも作業性が高く、作業速度も速いことです。この工程では、図137と138に2つの例を示す機械が使用されます。この機械内には、様々な大きさのショットボールまたは鋼球が多数配置されています。処理対象の製品をこの研磨機に投入し、機械を様々な速度で始動させます。ショットボールは、研磨機を様々な部品の上を移動させ、隙間に送り込みます。対象物や材料によって必要な速度が異なるため、作業はゆっくりと開始し、希望の仕上がりを得るために速度を上げます。対象物は金網やバスケットに捨てられ、振られます。鋼球とショットボールは網目を通り抜け、漆塗りされた製品だけが残ります。バスケットはオーブンに吊るされ、ボールはガソリンで洗浄されて使用可能になります。上記の機械は、米国コネチカット州ブリッジポートのベアード・マシン社によって製造されています。英国の代理店は、バーミンガム、カムデン・ストリートのR. クルックシャンク社です。

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第15章
鉄道やその他の作業用のポータブル塗装スプレー。

米国ペンシルバニア州アルトゥーナのペンシルバニア鉄道会社の技師、MEマクドネル氏は、大変親切にも、次ページに掲載する図面を筆者に提供してくださいました。マクドネル氏は次のように述べています。「当社では、ディッピング塗装はほとんど行いません。しかし、スプレー塗装は広く採用しており、長年にわたり、当社の貨車の大部分がこの方法で塗装されています。この方法は非常に満足のいくものであり、また経済的でもあります。スプレー塗装による人件費の節約は約60%です。場合によっては、これ以上の節約も可能です。当社の最大規模の工場の一つでは、一定面積あたりの塗装コストは、ブラシ塗装の場合1ドルに対し、スプレー塗装では38.9セントです。ブラシ塗装では、1回の塗装でより多くの塗料が塗布されると言えるでしょう。ブラシ塗装では1回の塗装に10ガロンの塗料が必要となる塗装面の場合、スプレー塗装では約7ガロンの塗料で済みます。」

貨車の塗装では、刷毛塗りの方が均一な塗膜が得られます。これは、はしごなどの障害物に隠れて塗料が行き渡らない場合でも、刷毛塗りが可能なためです。一方、スプレー塗装では、遮蔽物のある箇所に塗料を塗布するために、特定の箇所に厚く塗る必要があり、そのため側面からアプローチする必要があります。しかし、スプレー塗装は刷毛では届かない隙間にも塗料が届くため、貨車の塗装においては、この点が有利となる場合があります。当社は、刷毛塗り塗装への回帰は考えていません。

[251ページ]

当社が塗装に使用している機械は、当社の工場で製造されています。

以下に参照される装置の説明を示す。

これは、内径 11.5 インチ、深さ 24 インチの頑丈な円筒形の容器で構成され、容量は約 12 ガロンです。これは、鋳鉄製の回転車輪が付いた特別な木製の手押し車に支えられています。容器の底は非常に低いため、使用時には手押し車のハンドルを下げることで地面に接地します。塗料はこのシリンダーに入れられ、容器の蓋を通して導入される 80 ~ 90 ポンド/平方インチの空気圧によって押し出されます。この空気は、ショップ コンプレッサー範囲または別のコンプレッサーによって供給されます。塗料パイプはカバーを貫通し、容器の底近くまで伸びています。塗料表面の空気圧により、塗料はこのパイプを通ってアトマイザーに押し出されます。

空気供給源からの分岐はアトマイザーにも導かれ、3 つ目の空気分岐は容器の底に導かれ、1 インチの鉄管を通って送られます。この鉄管は、端がねじ込みプラグで止められていますが、1/8 インチの穴が多数開けられています。この穴は塗料を撹拌し、沈殿を防ぐためのものです。アトマイザーは、図に明確に示されています。アトマイザーは、縮流ノズルに衝突する空気ジェットと、容器から押し出された塗料に囲まれた構造になっています。空気の噴射により、塗料はノズルの真向かいのオリフィスに送られ、そこで細かいスプレーになります。アトマイザーの出口にはホースが接続されており、霧化された塗料は噴射によってわずかに扇形で平らなスプレー パイプに送られます。

カバーは4つのフッククランプで固定されているため、簡単に取り外し可能です。120ポンドまで読み取れる空気圧ゲージも備えており、バルブは塗料と空気の供給量を容易に調整できる配置になっています。

噴霧器には、空気孔に対する位置を調整できる縮流器が取り付けられていることにご注目ください。これは、様々な粘度の塗料に対応するためです。例えば、回転ホイールの周囲に堆積した塗料を除去するためのスクレーパーが備えられているなど、細部の設計には細心の注意が払われています。

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図139.—ペンシルバニア鉄道が主に貨車に使用していた塗装スプレー装置の平面図。

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図140.—図139に示した装置の立面図。

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図141.—図139と140に示した装置の詳細。

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第16章
金属溶射。

金属の吹付は本書の範疇には入らないものの、そのプロセスは塗装の吹付と非常に密接に関連しているため、特に完成されたプロセスがごく最近登場し、多くの産業で効果的に活用できる可能性が高いことから、このテーマに一章を割くことが適切であると考えられる。金属コーティングは実質的にあらゆる表面に施すことができ、ほぼあらゆる金属または合金を使用できることをまず述べておくべきである。

簡単に説明すると、このプロセスは、棒状または線状の金属を、酸素と石炭ガス、あるいは使用する金属の種類に応じて他のガスを用いて溶解するものです。溶融金属は高圧で噴射され、表面を任意の厚さの金属で素早く覆うことができます。このプロセスの注目すべき点は、金属が十分に冷却されるため、噴射口に手を当てても問題なく金属の層を形成できることです。木材や布地のサンプルにも、損傷を与えることなく金属をコーティングできます。

少し考えてみれば、このプロセスが計り知れないほど幅広い応用分野を持っていることがお分かりいただけるでしょう。例えば、アルミニウムはスプレー塗装が可能なため、醸造器具や調理器具などにこの金属でライニングを施すことができます。また、酸や油を貯蔵するタンク、樽、貯蔵庫にも処理を施すことができます。印刷用版木の製造、装飾品、壁画装飾にも、このプロセスは計り知れない応用分野を持っています。さらに、船底は、コンポジット塗装の代わりに銅メッキを施したり、他の適切な金属をスプレー塗装したりすることで、付着物を防ぐことができます。このプロセスによって、非常に美しい効果が生み出されることは間違いありません。

ここで、金属の塗布に用いられる機械について説明しましょう。この機械はピストルで構成されています。[256ページ] 通常の噴霧装置と形状は似ていますが、ややかさばります(図142参照)。

図 142.—金属溶射機または「ピストル」。

図143.—金属スプレー装置

図143には、噴霧装置の構成が非常に明確に示されています。これは、溶融・噴霧ジェットと供給機構を組み合わせた装置から構成されています。棒状または線状の金属が溶融炎に供給されます。これは、既に述べたように、空気中で燃焼した石炭ガスによって生成されますが、石炭ガスの代わりに酸素、水性ガス、アセチレン、水素などを使用することもできます。これらのガスは、吹き消えを防ぎ、高度な脱酸素効果のある炎を確保できる圧力で供給されます。噴霧ジェットは二酸化炭素、窒素、空気、蒸気などから構成され、コーティングを成功させるのに十分な速度を生み出す圧力で供給する必要があります。もちろん、通常のゲージと減圧弁が使用されます。線材の供給は、主軸と直列または並列に接続された、噴霧媒体によって駆動される小型の空気圧モーターによって行われます。 [257ページ]
[258ページ]ジェットノズル。ワイヤーノズルの寸法と供給機構は、使用する金属の種類によって異なります。溶射する金属と塗布面との間に良好な密着性を得るには、塗布面を徹底的に清潔に保ち、塗布面が開口している必要があります。これにより、溶射材の付着がスムーズになります。このために、サンドブラスト処理が用いられることもあります。

図145は、ノズルの拡大図で、各部品がマークされています。この工程のコストは法外なものではありません。厚さ0.001インチの金属1平方フィートあたりのコストは、安価な金属であれば非常に安価です。この工程は、ブリティッシュ・メタル・スプレー社(Queen Anne’s Chambers, Tothill Street, Westminster, London, SW)によって販売されています。

RKモルコム氏が金属学会で発表した論文には、次のような興味深い情報が記載されていました。

図144.—金属溶射機または「ピストル」の断面図。

所定のジェット設計では、空気ジェットによって炎を充填できる容積は限られており、この炎には超えることのできない限界温度がある。この炎の円錐を通過するワイヤーは、一部は放射によって、主に伝導によって熱を受け取り、溶融する。しかし、炎を通過するワイヤーが受け取ることができる熱量には明確な限界があり、溶融速度にも明確な限界がある。炎にガスを強制的に送り込んでも、余分なガスは空気ジェットによって吹き飛ばされてしまうため、溶融速度を上げることはできない。ノズルの形状を工夫して炎の円錐をより大きく形成できるようにすることで溶融速度を上げることは可能であり、この点に関する実験が進行中である。したがって、ピストルに使用するべき最も経済的なガス量は明確であり、それは以下の通りである。[259ページ] 毎分約1.5立方フィートの水素と0.5立方フィートの酸素、または現在の標準設計では、毎分約0.8立方フィートの石炭ガスと0.65立方フィートの酸素です。

耐火金属の場合、燃焼ガスの圧力が大気圧よりも高ければ、わずかに高い温度が得られるため、これらの量を若干増やしても構いません。これは、ガス量を増やすことで、空気噴流の内面が炎を囲む壁としてある程度機能することから生じます。一方、錫、鉛、亜鉛など、より溶融しやすく酸化されやすい金属の場合、ワイヤーの一部が過熱して燃焼する可能性を避けるため、ガス量を上記数値よりも低く抑えることをお勧めします。

外側のジェットは、ノズルとワイヤーを冷たい状態に保ち、物体を冷却し、必要な速度を生み出すという 3 つの目的を果たします。

図145.—溶融ジェットと噴霧ジェットの動作を示す図式的表現。

ジェットから排出される空気の速度は、周囲の大気からの空気の混入による擾乱がない限り、排出される体積とは無関係で、ジェットの圧力のみに依存します。もちろん、これは実際には起こり得ますが、空気層は周囲の大気との混合によって分断され、速度が損なわれるのを防ぐために、ある程度の厚さが必要です。

現在構築されている標準ピストルは、1 平方インチあたり 1 ポンドの空気圧ごとに毎分約 0.55 ~ 0.6 立方フィートを使用します。そのため、通常の噴霧に非常に適した数値である 1 平方インチあたり 80 ポンドの空気供給では、空気消費量は毎分 45 ~ 50 立方フィートになります。

[260ページ]

その大部分は 830 〜 920 グラムとなり、この空気によって噴射される金属の質量は鉄の場合は約 8 グラム、鉛の場合は約 200 グラムとなります。

堆積作用はおそらく複雑なものである。固体金属の微粒子は物体に非常に強い力で押し付けられるため、場合によっては融合するが、相対的に小さいため、付着した物体によってすぐに冷却される。粒子が溶融状態または気体状態であれば、付着する。さらに、急激に冷却された粒子は、おそらく、あるいはおそらく「ルパート王子の雫」に見られるような不安定な平衡状態にあり、多数の微小爆弾のように作用し、衝突時にほぼ分子レベルまで破裂し、物体のごく微細な亀裂や裂け目を貫通する。

このプロセスでは、条件を変えることで多孔質または非多孔質のコーティングを噴霧す​​ることが可能であり、また金属によっては純金属から純酸化物まで様々なコーティングを噴霧できるため、操作にはある程度の注意が必要です。しかしながら、注意を払えば、ほぼあらゆる金属をほぼあらゆる固体に、非多孔質で酸化物を含まない、密着性の高いコーティングを塗布することが可能です。

金属に加えて、溶融可能な非金属を噴霧したり、撚線によって金属の合金または金属と非金属の混合物を噴霧することも可能です。

このプロセスは非常に新しいため、その用途はまだ部分的に開発されています。しかし、耐候性や耐火性保護コーティング、装飾、電気抵抗や導体、特殊合金の製造、接合部の製造など、幅広い用途で幅広い価値を持つ可能性があることは容易に想像できます。

全く異なるカテゴリーに属するのが、超微細鋳造です。研磨された、あるいはわずかに油を含んだ模型の表面を極めて精密に複製することができ、プロセスブロックを非常に迅速に製造できます。金属を流し込む前に鋳型にライニングを施すのに便利です。このプロセスを、非常に微細な金属粉末や粗い金属粉末の製造に応用することが研究されています。

これまでのところ、作業の大部分は研究室で行われてきましたが、この装置は徐々に進歩的な工場で使用されるようになり、拡張された設備と専門的な要件に関する知識により、技術と結果の急速な改善が保証されます。

図146.—スプレー装飾の例。(エアログラフ)

図147.—エアログラフによる陰影付きの作業。

低融点金属の研究は他の金属よりも盛んに行われており、これら2つの金属を用いることで経済性が大幅に向上することは間違いありません。[261ページ]
[262ページ]
[263ページ]
[264ページ]
[265ページ]ガスと空気の加熱、主ジェットの前で作用する補助炎、および電気による加熱方法はすべてまだ実験中です。

このプロセスによってうまく噴霧された金属には、アルミニウム、真鍮、青銅、銅、白銅、鉄、金、ニッケル、銀、錫、亜鉛、鉛などがあります。

この方法は、化学処理やその他の防錆処理が不可能な機械部品の鉄の錆を防ぎ、設置場所の処理によって錆びないようにしたい場合に、非常に有効であることは明らかです。費用の目安として、厚さ0.001インチの亜鉛を塗布する場合、10平方フィートをコーティングするための金属コストはわずか4ペンス強、鉛の場合は約2ペンスです。ガスの使用量はそれほど多くなく、亜鉛を噴霧する場合は毎分0.50立方フィートの酸素と0.55立方フィートの石炭ガスを使用し、ピストルに鉛を使用する場合はそれぞれ0.101立方フィート少なくなります。これらの数値は「デイリー・テレグラフ」紙の出典に基づいています。

図148.—カードを表示する。

[266ページ]
[267ページ]

図149.—スプレー塗装されたフリーズ(エアログラフ)。

索引
《略》

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ワニスワークス。

絶縁ワニス、 車両用ワニス、自動車用ワニス、船舶用ワニス、 装飾用 ワニスなど、 あらゆる工業用途の
あらゆる種類のワニスに関するコンサルティング専門家および製造業者。

この出版物の 42 ~ 53 ページに記載されている新しい標準
油圧浸漬システムの特許所有者。

担当機関からの要請による通信:

ニューヨーク エルムパーク、スタテンアイランド。
シカゴ 2,600 フェデラルストリート。
トロント インターナショナルバーニッシュ株式会社。
ブリュッセル 26, ゴーシェレ通り。
パリ 34, シャブロル通り。
メルボルン 479, コリンズストリート。
ロンドン 27, ベヴィスマークス、EC

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スタイルは、 圧縮空気による 塗装、ジャパニング、 ニス塗りなど の完全
かつ
効率的な
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AIROSTYLE & LITHOS, Ltd.、
35, St. Bride Street, Ludgate Circus、

電話番号: 12025 CENTRAL.
グラム: ステンレス、ロンドン。ロンドン、EC

エアロ
スタイルの
圧縮空気
塗装プラントは、 主要工場で
毎日使用されています。

自動車、サイドカー等
ガスメーター
ガス暖炉、ラジエーター等 キッチンレンジ、
グリル等
自転車、オートバイ 自転車、オートバイ付属品
馬車 ランプ 皮革製品
ボタン 玩具 ベビーカー ミシン 陶磁器 、ガラス 電気機器 科学機器 建設工事 園芸用建物等 ブリキ製品軍需 品 日本製製品全般磁器 製品 ホーロー製品 広告看板 繊維製品 ゴム製品 タイプライター タイル

などなど、などなど。

製造元

AIROSTYLE & LITHOS, Ltd.、
35, St. Bride Street, Ludgate Circus、

電話番号: 12025 CENTRAL。ロンドン、EC
グラム: STAINLESS、ロンドン。

ペコラ

浸漬(ディッピング)プロセス
または圧縮空気(スプレー)による塗布で使用するためのファーストコーター、仕上げコート、シンナー
は、

  1. 顔料
    とビヒクルの理論的な組み合わせ。

2.これらの組み合わせを実際に
慎重にテストし 、特定の
要件を満たすように変更します。

  1. 完成品の詳細な調査により
    耐久性を判断します。 4. 非常に厳しい条件を満たす必要がある 特殊仕上げの製造

における 25 年間の経験。

当社の実験室には、浸漬、噴霧、焼成設備が完備されており、ご興味のある方ならどなたでもご利用いただけます。

弊社では、お客様のご希望に沿って製品のサンプルを仕上げたり、最も望ましい方法について弊社独自のアイデアを実行したりいたします。

ペコラペイントカンパニー。

4th & Erie Ave. フィラデルフィア、ペンシルバニア州、米国

1862年スミス・ボーエンにより設立。1911年法人化。

「エアログラフ」スプレーを何に使っていますか

素地塗装、装飾、漆塗り、エナメル塗り、ニス塗り、ラッカー塗り。あらゆる種類のテンパーにも。他の方法より5倍速く仕上がります。

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完璧な制御。優れた結果。
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, HOLBORN VIADUCT, LONDON, EC
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エナメル、ペイント、ラッカー、ニスなどのスプレーは、時間と 材料、そして労力 を最も節約するスプレー
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W. GOODYEAR & Sons、
製造業者、ダドリー。

専門分野:

あらゆる用途
のエナメルストーブ カタログにご記入ください。

設立 ·1760·

ホーマートンにお越しいただき、経済的なスプレー塗装 による自社製品の
仕上げの実演をご覧になりたい場合は、 ぜひ当社の設備をご利用ください。料金はかかりません。当社の設備は 、おそらく英国初のスプレー塗装専門設備と言える、設備の 整ったスプレープラントと、 フィラーからニス塗りまでの全工程をカバーする 豊富なスプレー塗料を取り揃え ています。当社は ディッピング塗装用塗料にも特化しており、どちらか一方、あるいは両方の 経済性を喜んでご説明いたします 。

バーガーの
スプレー塗料と
ディッピング塗料。

Lewis Berger & Sons, Ltd.
塗料、着色剤、ワニス製造会社、
ホーマートン、ロンドン、北東。
支店—パリ、コペンハーゲン、シドニー、ウェリントン、
ボンベイ、ニューヨーク。

塗料、エナメル、ラッカー、ニス、ゴム溶液などの空気圧噴霧

上記のいずれかを大量に使用する場合は、空気圧式噴霧プラント
が不可欠です

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費はより少なく、 生産コストははるかに安くなります。

ミッドランド・ニューマチック・
スプレー・プラントは、
実践的なエンジニアたちの手によって
生み出された、英国製のプラントです。
ぜひその可能性をご説明し、アドバイスさせていただきます。

電報—Blast、バーミンガム。電話—セントラル 5463。または手紙—The
MIDLAND FAN Co., Ltd.、
46、Aston Road、バーミンガム。

ギッティングス、ヒルズ
&ブースビー社、バーミンガム

ワニスおよび塗料のスプレー、ディッピング、焼き付けのスペシャリスト

GH & B., Ltd.は、お客様の材料を噴霧し、その実機を実際に
ご覧になりたい企業様に対し、 スプレー設備の見学とテストを喜んでご提供いたします 。お客様には、十分な テストを実施できる よう、ディッピングタンクをお貸し出ししております。

お金を節約したいですか?それなら、 ディッピングとスプレー塗装といった
最も経済的な塗装方法を試してみてください。

ギッティングス・ヒルズ・アンド・ブースビー社(
ワニス・塗料製造会社、
バーミンガム、
ロング・エーカー)。
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、ロンドン、ターンミル・ストリート82番地にも所在
。EC

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どの方法よりも優れた仕上がり品質が得られます
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ブラッドフォード・ストリート、バーミンガム。

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機器メーカー。自転車、モーター
本体、モーターおよび自転車アクセサリー。鉄製
玩具、木製玩具、ランプ、鉄製器具。郵便
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Seymour Jennings による人気のガイド 2/3教会の装飾の実践。 教会、礼拝堂、教会建築 の装飾のデザインと実行の

ガイド。 著者: Arthur Louis Duthie 3/3 スカンブリングと色彩グレージング。48 のグレージング作業の例を示しています。著者: Andrew Millar 3/3 酸化亜鉛とその用途。著者: J. Cruickshank Smith 2/3金箔、ブロンズ、ラッカー塗装 、ガラス エンボス加工 の実践。 金箔・漆塗りのレリーフとその他の装飾の実例を掲載 。F・スコット=ミッチェル著 3/3 画家と建築者のポケット ブック。アーサー・シーモア・ジェニングス著。252ページ。 画家と建築者にとって非常に役立つ 膨大な情報を掲載。3 /3 装飾家のシンボル、エンブレム、 装飾品。G・C・ロザリー著 3/3 木目と大理石模様の実用 技法。ジェームズ・ペトリー著。各図版は 17.5×11.5インチで、作業の様々な段階を示しています。14 部構成で各2.6ポンド、または製本版で 25ポンド。

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原因および修復。J・クルックシャンク・スミス著 3/3

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営業手法、
見積書の提出、簿記、
資材の購入と試験などを多数の表とともに解説したマニュアル。C・E・オリバー著 3/3

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ヒューエットの独特なレタリングと
デザイン 1/2ケメラーのレターブック。140 枚のプレートに数百のアルファベット と説明文

を収録。18 /6 ショーカードライティングの技法。 CJ・ ストロング著。美しいデザインを多数収録。10シリング・ ストロングのデザイン集。 看板画家やショーカードライターなどにとって貴重な一冊 。ポスター、ショーカード、リボンなどに加え、 33ページにわたるカラー装飾作品を収録。20シリング・アトキンソンの看板画集。独創的な デザインや色の組み合わせなど が満載。12 /7 シリング、古代と現代。Wm. E. ウォール著。12/4

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転写者のメモ:

句読点やスペルの誤りは黙って修正されました。

古風で可変的な綴りが保存されています。

ハイフネーションと複合語のバリエーションは保存されています。

図125. 図表一覧において、「ショーカードのデザイン」が誤って223ページに掲載されていました。233ページに訂正しました。

索引の「Sheets Metal Dipping 40, 58」は 38, 58 に変更されています。40
ページは空白ページで、38 ページは近くて文脈に合っていますが、変更が不正確である可能性があります。

中央小数点と現代小数点の両方が使用されます。

図114は180度回転して修正されました。

*** プロジェクト グーテンベルク 電子書籍「浸漬と圧縮空気による絵画:実用ハンドブック」の終了 ***
《完》


パブリックドメイン古書『メルボルン開拓開発記』(1864)を、ブラウザ付帯で手続き無用なグーグル翻訳機能を使って訳してみた。

 原題は『The Diggings, the Bush, and Melbourne』、著者は James Armour です。
 例によって、プロジェクト・グーテンベルグさまに御礼を申し上げる。
 図版は省略しました。
 以下、本篇です。(ノー・チェックです)

*** プロジェクト・グーテンベルク電子書籍「採掘場、ブッシュ、メルボルン」の開始 ***
[1]

採掘場、ブッシュ、
そしてメルボルン。

あるいは、

ビクトリア州で の 3 年間の放浪の思い出

(装飾画像)
グラスゴー:
GDマッケラー、レンフィールド通り18番地。
価格9ペンス。

1864年。

[2]

[3]

序文。
以下の短い物語は、親しい知人たちの小さな集まりのために特別に書かれたものです。彼らは週に一度集まり、原稿のエッセイやお気に入りの作家の選集を読むことで、村の退屈な生活に彩りを添えていました。読書に充てられる時間は限られており、聴衆の中には若者も含まれていたため、私は主に個人的な経験に焦点を当てました。多くの参加者は以前、私が物語の冒頭で何気なく語る出来事を聞いていたので、フィクションで味付けしようとすれば、必ずや見破られる運命だったでしょう。

これらの出来事は、植民地での3年間の思い出から抜粋したものです。毎年恒例の水場への訪問ほど故郷から遠く離れた経験のない人たちは、これを「冒険」と呼んで喜んでいました。筆者のように焚き火のそばに寄りかかり、ベテランの話を聞いてきた人たちにとっては、この言葉は強すぎるように聞こえるかもしれません。しかし、骨折することなく真剣に生きていく方がはるかに多いかもしれないので、そう考える人たちにこの短い歴史をお届けします。

ジェームズ・アーマー。

ゲーツヘッド、1864年4月。

[4]

[5]

ビクトリアでの3年間。
(装飾画像)
第1章
ベンディゴへの行進
1852年9月初旬、私はメルボルンのコールズ埠頭に上陸した。帆船「レディ・ヘッド」号でリバプールから到着したばかりの400人の乗客の一人だった。航海中、私はすぐに採掘場へ向かうつもりの若者の一団に加わることに同意していた。下宿屋はテーブルや箪笥、椅子が寝台代わりに使われていて、人でごった返していた。宿を見つける前に、町のかなりの部分を知ることになった。資金が少なかったため、提示された料金は惜しかったが、翌朝、多くの船員たちが夜の宿を探すのに四苦八苦しているのを見て、感謝の気持ちが湧いてきた。埠頭に積み上げられた樽や荷造りの俵の中に、寝ている者もいた。 20人ほどの人々が板材の山を空にして、自分たちで適当な家を建てていたが、昨晩は雨が降っていたため屋根は雨漏りし、すっかり元通りとは程遠かった。その中に、幼い子供たちを連れた母親がいた。道に面した開口部にはショールがかかっていたが、薄すぎて、鏡を前に髪を整えている母親の視界を遮ることができなかった。夫は留守で、子供たちは幼い目に何の慰めも感じられないような驚きを浮かべ、その日の喧騒の始まりである粗野な群衆を見つめていた。

名前を呼ばれ、振り返ると、薪の山の真ん中に馬小屋のように置かれた、古い荷馬車型のボイラーの上に、先程の給仕仲間が腰掛けているのが目に入った。最初は状況を俯瞰しているだけだと思っていたが、すぐに、彼の横のマンホールから、見覚えのある人物が這い上がってきた。それから3人目、4人目、5人目、6人目、7人目と、皆、髪からブーツまで錆びで真っ黒になっており、寝ていた場所からそう遠くない場所にいるのは明らかだった。彼らが這い上がる際に立てるゴロゴロという音で目を覚ました8人目が、[6] 人影が一団に加わったが、下から出てきた人で、他の人たちよりも奇妙な状態だった。暖炉のアーチが低いため、仰向けになるしかなく、顔はすすで汚れ、拭くハンカチの跡がさまざまな濃淡の黒で顔中に広がっていた。彼らは、これは採掘場で働くための適切な訓練に過ぎないと考えて自分たちを慰めようとしたが、冷たい暖炉の穴に横たわっていた人は、近くに立っていたホットコーヒーのスタンドに急いで行ったことから、そのことにいくらか疑問を抱いているようだった。中に横たわっていた一人が、町にいる数日間はボイラーを所有して、さらに過酷な生活に慣れようと提案したが、支持者がいなかったため、その提案は頓挫した。地面には家のない人々の濡れた箱や柔らかい荷物が散乱しており、私たちが町に戻る前に、艀や汽船で湾から到着したその日最初の船が混乱と泥に拍車をかけ始め、その間に担当を任されていた妻たちや他の人々の苦悩は明らかだった。

旅の準備はすぐに整った。店で買ったばかりの襞のしわが新しいことを物語る青と赤のブラウスと、真新しい革のレギンスを身につけ、それぞれ毛布を数枚と着替え、肩に担いだリュックサックにはパンやその他の必需品を詰め込み、ベルトにはトマホークを刺し、ブリキの鍋を携えて、午後にフラッグスタッフ・ヒルから出発する大勢のグループに合流した。道路が危険なため、そうするようにと勧められていたのだ。出発時の人数は約40人だったが、リュックサック、あるいは私たちが「スワッグ」と呼ぶように教えられたリュックサックは、慣れない肩に重くのしかかり、何度も立ち止まって調整しなければならなくなり、日没時には私は後方6人のうちの1人になっていた。

メルボルンから約10マイル離れたキーラー平原に着いた頃、雨が降り始めた。もはや本隊を追い越すのは不可能なので、私たちは夜を過ごす場所を探した。以前の雨で地面はびしょ濡れになっていたが、中央に小さな木が一本立っており、草の根のあたりには他の場所よりも少し水が少ないと思われる場所を見つけた。苦労して火をつけた。後から来る人たちのことなど気にせず、近所にまばらに散らばる朽ちかけた古い木材を遠くから引きずり出し、薪を何本も積み上げた。ついに炎は燃え上がり、頭上の雲を赤く染めた。私たちはびしょ濡れになり、毛布はびしょ濡れ、パンと紅茶はひどい状態だった。長い枝分かれした棒にパンを刺してトーストしようとしたが、雨は降り続き、パンはますます柔らかくなり、ついには表面が焼けなくなってしまった。[7] 色だけが見分けがつかない。火で熱せられた服から立ち上る蒸気が煙のように私たちを包み込んだ。眠気が襲ってきたが、どこに横たわればいいのか分からず、横になる気力もなかった。雨に濡れたブーツで足がむくんでいたが、脱いだらまた履けなくなるかもしれないので、ブーツはベッドに持って行くことにした。頭上の木の枝を折って雨よけを作り、さらに数本を床に広げて、雨漏りする木陰に潜り込んだ。一人は私たちが眠っている間、火と私たちの安全を守るために見張りをしていた。火が熱を発し始めた時、仲間の一人は「楽しい」と言い、喜びのあまり歌い始めた。

「ジプシー旅行に行っていた頃は」
そして、私たちの心にそのことを伝えたいという願いのために、彼は詩と音楽の両方を犠牲にして、即興で、採掘と金の袋を信徒の重荷にした。しかし、歌うことはすべて自分でやらなければならないと分かると、すぐに諦め、そして今、彼は私の隣に横たわり、身を寄せ合って震えているのを、私は自分よりもひどく思った。

真夜中、横になっていた者たちが眠りに落ちそうになったその時、バシャバシャと音を立てる足音が近づいてくるのを聞いた。番兵が呼び掛け、私たちは慌てて立ち上がった。一体何の用なのか、あるいは自分たちがどこにいるのかさえ分からず、我を忘れて考え込んだが、無駄だった。そして、完全に気が付く前に、顔に血の筋が走り、服は泥だらけで破れた男が私たちの間を駆け込んできた。男は腫れ上がり赤くなった目でしばらく私たちを見つめ、最寄りの警察署はどこにあるか尋ねた。本当に知らなかったことを後悔した。その質問によって、朝までの間にその情報が役に立つかもしれないという不安が急に湧いてきたからだ。そして、彼のこの明らかな苦悩は、私たちの身の安全と防御手段を窺う間に、私たちの警戒を解くための策略に過ぎないとは知らず、私たちが所持する唯一の銃の持ち主が銃を手に前に出てきた時、私たちは嬉しく思った。しかし、悪の力を宥めようと、私たちは彼に優しく話しかけた。彼の合図でどれほど多くの仲間が近くにいるかは、私たちには分からなかったからだ。私たちが見知らぬ者だと知らせると、彼は私たちの方を見回し、決して褒め言葉とは程遠く、助けを求める者には奇妙に聞こえる口調で答えた。「はは、前にも会ったことがあるかもしれないな。新しい仲間が大勢いるぞ、あいつら。」気まずい沈黙が続いた。その間、私たちは彼をますます疑念の目で見るようになり、暗闇の中に漂う、今まで気づかなかった無数の影と彼を結びつけ始めた。私たちの焚き火の不安定な炎は、その影に動いているように見せかけていた。彼は膝の間に頭を挟んで数分間座っていたが、突然立ち上がり、…の方向へと歩き出した。[8] 平野の端のあたりに光が現れ、私たちはもうその光を見ることはなかったが、何度かその光を見たような気がした。そのため、火が弱くなったとき、私たちは燃料をもっと取りに行くよりも、火の近くの席に座って満足した。

夜明けに毛布と着替えを乾かそうとしたが、藪の中まで早く着きたくてたまらなくなり、そのまま丸めて出発した。太陽が昇り、正午には順調に進んでいた。荷馬車の道がかなり曲がりくねっているのが分かり、ポケットコンパスを頼りに方向を定めることにした。時折マセドン山が見えてきたので、ベンディゴ採掘場への道はすぐ麓にあった。出発すると、藪の中を抜ける近道だと思った道をいくつか作ったが、道に迷うことが多かったので、その道中で熱い議論が交わされ、先導者が交代することも多かった。小川は連日の雨で増水しており、渡河時には何度も服を脱がなければならなかった。進むにつれて景色は良くなっていった。朝にはうっすらと樹木が生い茂る山脈を横切り、正午には太古の森らしき森の中を曲がりくねって進んでいく。そこには時折、巨大な黒焦げの幹が立ち並んでいる。白人が現れるずっと前の山火事の名残で、周囲の地面には焼け焦げた古い枝が散らばり、過ぎ去った植物の腐朽菌と現在の生い茂った草木に半ば埋もれている。同じ日の夕方には、広大な牧草地が広がり、時には、かつての故郷で見た最高の公園を凌ぐほど美しく、自然のままの素朴な光景に出会うこともあった。周囲の森の入り組んだ縁は、まるで人の手によって切り開かれ、柵や溝で境界線が引かれたかのように、はっきりと刻まれていた。豊かな緑の下木が生い茂る、奇抜な形の茂みが、芝生のような地面を、その配置に巧妙さと巧みな手法を凝らして和らげており、思わず人の居住の痕跡を探しに目を向けてしまうほどでした。また、この季節には水がたっぷりと流れる小川の脇を、道中を走ることもありました。大きな木々が池を覆い、両岸は緩やかな波を描いて広がり、柔らかな芝生の絨毯の上に太陽の光が降り注ぎ、爽やかな夏のそよ風にそよぐ様は、道中の疲れを完全に吹き飛ばしてくれるほどでした。ある朝、私たちの小さな仲間の一人が、このような光景を眺めながら考え込んでいました。「もし金採掘をするつもりがなかったら、ここに留まって家庭菜園でもやってみようとでも思ったかもしれない」と。しかし、私たちがここまでの20マイルの間に、遠くに一人の羊飼いと彼の小さな木の皮の小屋があるだけで、人や住居を見かけなかったことを思い出し、私たちの友人は考えを変え、真っ先に立ち上がり行進を再開した。

[9]

旅七日目の日没が近づき、足も肩も疲れ果て、私たちは物憂げに散り散りになった列を引きずりながら歩いていた。朝の歌声はため息に変わり、聞こえないせいで無駄な、一行の中の屈強な二人に対する呟きに変わった。二人は、どう見ても私たちの夜の欲求に合致する通り過ぎゆく場所を延々と進み続けた。大半は疲れ切っていたので、二人は立ち止まって自分たちを探しに戻らなければならなかっただろう。しかし、暗闇がそうさせても再会は叶わないだろうし、二人は牛肉の缶詰を運んでいるので、後を追うしかなかった。ついに、一行の先頭と最後尾が約1マイル離れたところで、小さな小川のほとりの、灰色の苔むした岩の間で立ち止まった。ああ、寝袋を脱ぎ捨て、冷たく澄んだ水で疲れた足を洗うのは、何という安らぎだったことか。金の眠るベンディゴまでは、今ではわずか10マイルほどしか離れていない。翌日の正午までには到着したいと思っていた。一人ずつ、あるいは二人一組で、顔に不機嫌そうな表情を浮かべながら苦労してやって来た落伍者たちは、説明を求める理由をすぐに忘れさせられ、すぐに皆が結婚式の宴会のように陽気になった。ある者は薪を集め、ある者は銃を手に、他の者は夕食の準備をしていた。後者の一人が水辺から何か見えるものがあると手招きした。私たちは彼のところへ行き、膝をついた。それが現実とは思えないほどだった。砂底は小さな金のような粒子でキラキラと輝いていた。指で持ち上げようとしたが――不器用なせいか――純粋な砂を一つまみ上げることしかできなかった。採掘人が底のものを洗う方法を学び、急いでブリキの皿を取りに行き、忙しく作業していると、銃を持った男が戻ってきて、私たちが本当だと期待していることを知り、通りすがりの旅人に見られて分け前を要求されるかもしれないので、作業中は物陰に隠れた方が良いと勧めてきた。その助言の賢明さに気づき、茂みの茂った丘の後ろに隠れ、新しい発見以外のことはすぐに忘れてしまった。洗ってもう一度試してみたが、どうも不器用なようだ。皿の中に少しでも金属らしきものが残らないからだ。辺りは急速に暗くなり、もう今夜は諦めなければならないのではないかと不安になり始めたその時、薄れゆく光の中で、これまで気づかなかったほど大きな獲物が浅い池の底でかすかに光っているのが見えた。三対の足がすぐにそれをつかもうとした。もっといるかもしれないが、まるで月のような真珠のような光沢が、初めてその獲物の正体に疑念を抱かせた。メルボルンの店のショーウィンドウに金の粒が露出しているのを見たことがある。今になってわかるように、色の違いは水の影響だろうと焦ったが、指一本で真実を突き止めた。雲母の粉を釣っていたのだ。私たちは、これまでずっと疑念を抱いていたことに気づいた。[10] 最初は雲母のようなものではないと思われたが、銃を持った男は、悟られる前に見られそうにない場所へ連れて行って、私たちが公然と馬鹿なことをするのを防いでくれたと自慢している。その出来事で私たちは時間を無駄にし、いつもの冷たい夜風をしのぐための薪のシェルターも使わずに済まさなければならなかった。しかし、大きな火を焚き、風上に足をつけて横になり、毛布に頭を包んでぐっすり眠った。しかし、一人はマントの下から頭が抜け落ちてしまった。霜が地面を雪のように白くし、毛布が彼のむき出しの髪に張り付いていたのだ。最初はなかなか目覚めず、それから起き上がるのが遅くなったが、それ以外はそれほど悪化しているようには見えなかった。

私たちは荷馬車道を進み続けた。冬の交通渋滞でひどく道が分断されており、くびきに倒れた牛や馬の死骸が所々に散らばっていた。それは道中の苦難と冒険を物語り、簡素ながらも骨の折れる旅路に満足感を与えてくれた。採掘場に着く30分前、私たちがマージー川から出航する前日に、100マイルも離れたメルボルンから出発した牛馬車とすれ違った。男たちは不機嫌そうに疲れ果てており、牛たちは一歩ごとに膝まで泥に沈み、足をやっと引き抜くだけの力もなさそうだった。

日没の約1時間前に採掘場に到着したが、採掘作業員の一団が現れて少々当惑した。彼らに会うと、「まだ採掘できるものがある」と叫んだ。彼らは膝までびしょ濡れで、明らかに水の中に座っていたようで、肩は粘土層を引きずり回されたかのようだった。雲母の仕事でこの種の仕事にはほとんど慣れていなかったし、レンガ作りが始まる前の雨天時の採掘場は、テントと私たちの間を流れる小川に近づくにつれて見えてきたこの景色に比べれば、清潔で歩きやすい。そして、なんと水だろう! まさに、金鉱探しにはうってつけの場所だ。

これから隣人となる人々の生活様式に遅れをとりたくなかったので、私たちはすぐに家を建て始めました。しかし、材料はどこにあるのでしょう? 一人が「針がいくつかと糸が3本ある」と言い、ボタンが切れた時に取っておきました。しかし、それはあまり役に立ちませんでした。毛布と一緒に上質な寝具を持ってきた別の人が、荷物からそれを取り出し、「漂白剤の汚れにもならない」と言いながら、屋根を作るために提供してくれました。3人目はタータンチェックのシャツを、4人目は毛布をくれました。5人目は、その場の勢いでストライプのシャツを引き裂き、2枚のタオルと一緒に他の提供物の中に投げ込み、「これで切妻屋根が作れる」と言いました。何人かは、棟木を支えるために地面に枝分かれした棒を打ち付けていました。[11] 暖炉と夕食の準備をしている間、残りの人たちは指ぬきもせずに針仕事に忙しくしていた。「どんなに質素でも、我が家に勝る場所はない」。私たちは幸せで満ち足りていた。いや、感謝の気持ちでいっぱいだった。ついに暖炉の明かりに照らされて全てが終わり、床には松脂の香りのする落ち葉が厚く敷き詰められ、毛布もきちんと整えられた。近隣の多くの建物ほど壮麗ではなかったが、ここは私たちの家だった。他の家の住人たちは、これ以上のことは言えないかもしれない。

第2章
採掘場
朝、道具を揃えて、キャンプ場近くの小さな谷で掘り始めました。あまり獲物はないようでしたが、とても乾燥していて静かで気持ちよかったです。それに、思いもよらない場所で大きな獲物が見つかることもあると聞いていました。二人一組で作業することにして、私はスコットランド北部出身の、手織り職人を生業とする立派な男と二人になりました。掘り作業は交代で行いました。短時間で済ませるのが一番です。というのも、仲間が「金が下に埋まっている可能性は、それほど高くないはずだ。だって、もっと高くないと、魚が傷つくからね」と言っていたからです。私たちはすぐに同意しましたが、地表から約1.2メートルのところで大きな石に遭遇し、ひどく困惑しました。頂上に座って、悲しげに見下ろし、どこか別の場所に移ろうかと考えた時、つるはしとシャベルを肩に担いだ見知らぬ男がのんびりと登ってきて、私たちと一緒に下を見下ろし、何をするつもりかと尋ね、せめて下を見てみるべきだ、多くの採掘師は自分の土地にこんな大きな岩があれば金を払うだろう、彼らは「洪水で掘り起こされて」きた時に、金塊をうまく捕まえたと分かった、と言った。彼は私たちよりも採掘現場に長く詳しいようだったので、彼の言うことは本当かもしれない、少なくとも夕食の時間まで試してみようと思った。織り手は降りてきて、片側の粘土をもう一度削り始めたが、友人は「だめだ、下に行くと石が落ちてくる。砕いて地表に持ってこなければならない」と言った。 「分解しろ、分解しろ」穴の中から彼が言うのが聞こえた。「おい、お前が言ってるのはきっとくだらない話だと思ってるんだろうな」そう言って男は我々に思い通りに操らせたまま去っていった。

夕方になっても、期待していたほどの進捗はなかった。私の尊敬する仲間が言ったように、「つるはしの通路がまだ道にあって、作業するスペースがほとんどなかった」のだ。穴は8フィートか10フィートほどの深さで、いつものパイプ粘土の底に埋まっていて、[12] 金は、そのすぐ上に重なる砂利質の層と、そのすぐ上に重なる砂利質の層から発見された。時には溝のような窪みから、金や塊が詰まった無数のポケットが見つかることもあった。また、まばらに存在し、まるで種を蒔いたばかりの畑の穀物のように、まばらに存在することも多かった。溝の場合、線に当たる穴だけが利益をもたらすが、線は概して不確実で予期せぬ方向へ曲がるため、朝には遠く離れた場所にいると落胆する者も、夕方には隣人の侵入を恐れて悩まされることもあった。

庶民たちは、既に開拓された土地に活動範囲を限定していたものの、新たな発見には常に備えていた。並外れた冒険心を持つ無数の小集団が、辺境の山脈を絶えず移動し、投機目的で坑道を掘っていた。金鉱を発見すると、彼らは友人たちにそっと隣の土地を占拠するよう伝えた。怠惰すぎて自分で探す暇もなく偵察に回る一般のハーピーどもを外に出すためだ。しかし、この出来事は長くは隠されたままでいられなかった。噂が風に伝わり、何人かが道具を肩に担ぎ、急いで古い鉱脈を離れ、藪の中を抜けていくのが目撃された。友好的な合図が送られ、人々が穴から這い出てくるのが見られ、そして、それを告げるよりも少し早く、群衆の大半は先にいた者たちを追い越すべく走り去りました。以前は生命が溢れかえっていたその場所は、わずかな落ち穂拾いだけで、どこに留まるのが自分にとって最善なのかしばしば疑わしいように思えました。ある時、私たちもそのような突進に加わりましたが、到着が遅すぎたため、上り坂の鉱区を探す以外に良いものはありませんでした。その鉱区は、金が期待される深さの3分の1ほどの深さでした。私たちの数ヤード下流では、先頭の走者の一人の中から二人の男が息を切らしながら上がってきて、即座に共同の鉱区として12フィート×24フィートの境界線を引いたのですが、斜面が深すぎると感じた彼らは、さらに12フィート下に移動しました。すぐに別のグループが空いた土地を占領し、沈下が浅かったため、4時間以内に塊の層が突き破られました。後に確認されたところによると、その価値は4000ポンドでした。当初の請求者たちは、わずか数ペニーウェイトの硬貨を底に据えただけだった。この騒動は熱狂的な盛り上がりを見せ、幸運な人たちは賢明な判断を下し、少なくとも発見物がコミッショナーの管理下に安全に保管され、町へ運ばれるまでは、秘密を守った。

ちょっとした幸運に恵まれ、私と相棒は仕事を続けましたが、破産の危機がいよいよ迫っているという不吉な予感がしました。表面洗浄を試みたものの、腰が痛くなるだけで、再び沈没船に戻り、そこで辛抱強く、迫りくる危機を待ちました。ある日、日没の少し前、私たちは少し意気消沈し、不安を抱えながら家路につきました。[13] 夕食のことについて。幸いにも友人たちは私たちより幸運で、テントの支柱に羊の半身がぶら下がっているのと、フライパンにかがみ込んでいる見慣れた顔の姿を見て、私たちは鈍く疲れた足取りを速めた。一方、私の同行者は、目に見える恵みに感謝の念に打たれたようで、「かわいそうなカラスたちに餌が与えられるだろう」と心の中でつぶやき、私を励ますように「まだ完全には終わっていないんだぞ、相棒」と付け加えた。

夜は曇り空で暗かったが、穏やかだった。椅子がなかったので、大きな薪を火にくべた。会話の話題には事欠かなかった。目の前に広がるのは、内側から明かりが灯るテント、高く空いた木々の間を焚く薪の火、そしてその周りをうずくまる髭の長い男たちの集団。当時、警察が不足していたため政府は弱体化しており、全員が武装していた。また、所有者の不在時にテントとその中の物を守るため、犬が多数いた。銃火器は、不機嫌な者を威嚇するため、そして湿気のため、毎晩発砲され、寝る時間前には至る所で長々とした一斉射撃が行われた。犬たちはその間もじっとしていなかったし、弾丸がどうなるか分からないという不安も、騒ぎを増幅させた。新しい薪を火にくべ、私たちは6人並んで寝床についた。寝床に横になると、床に余裕がないほどだった。真夜中、木々の間を吹き抜ける風の音で目が覚める。屋根に数滴の雨粒がパラパラと落ちる。布で覆われていることに感謝する。だが、すぐに枝を揺らす風の音とは違う音が聞こえる。その音はだんだん近づいてきて、大きくなっていく。私たちは恐怖で息をひそめる。外の焚き火は爆風で轟音をたて、燃えさしの火の粉が斜面を転がり落ちる。住まいには戸口がないため、そのすべてが見える。かつて経験したことのない猛烈さで嵐が襲いかかる。たちまち、あたり一面が混乱と狼狽に変わり、止むことのない豪雨が屋根を叩きつけ、私たちの声はかき消される。屋根はまるで私たちを見捨てようとしているかのように揺れる。縫い目が破れ、隙間から水が噴き出す。帽子や靴下で水漏れを止めようとするが、かえって破れ口を大きくしてしまう。しかし、急流が私たちの丘の壁の後ろでせき止められ、ついには壁を突き破って地面を洗い流し始めたら、そんなことはどうでもよくなる。無力で打ちのめされた私たちは、急いで毛布をかき集め、丸めてその上に座った。夜明けまで座り続けるしかなかった。焚き火は消えてしまい、朝まで再び焚くことができないからだ。最後のくすくす泣き声とともに、コーヒーを淹れる希望も、待ち望んでいたパイプに火をつける希望さえも消え去った。猛烈な嵐はすぐに収まったが、朝になると、木の枝は幹から引きちぎられ、丘の斜面は深い溝を刻まれていた。[14] 急流の河床。風上の茂みだけが、私たちの住居を吹き飛ばされることから救ってくれた。

午前中の早い時間に穴に着くと、そこは縁まで水で満たされていました。同じような状況にある近所の人たちは、すでにバケツを持って水を汲み始めていました。バケツがなくて、急いで用事を済ませなければならなかったので、私たちは廃墟となった作業場へ行き、何か拾い集めができないかと探しました。地面は浅く、蜂の巣状になっていたので、薄い仕切りにつるはしを使わざるを得ず、多少の危険を伴いました。しかし、6人で羊を半分ずつ集めるとなると、長くは持ちそうにありません。そこで、ろうそくを持って、それぞれ別の穴に降りていきました。そして、お互いの視界から消える前に、どちらかが何か変化があった場合は、必ずもう一方に報告するという約束を交わしました。午後遅く、上から自分の名前を呼ぶ声が聞こえたので、私は穴の底の明るいところまで這って行き、返事をして作業の進捗状況を確認しました。彼が私の様子を尋ねてきたので、私は陽気に叫んで答えた。「元気だよ、ありがとう、健康だけど、金はないんだ」「ああ、まあ」と彼は言った。「それは気にしないでくれ、金の話は明日にしよう。蛇口まで上がってきて道具を持ってこい。ここでひどい仕事が始まったみたいだ」彼が真剣に話している理由として、喧嘩か何かそれと同じくらい面白いことがすぐに頭に浮かんだので、私はすぐに地上に出た。人混みは見えなかったので、説明を求めて彼の方を向いた。彼は調べていた屋根の隅に黄色い斑点を見つけ、手がかりを追うのにつるはしを使ったのだ。つるはしを叩くときに出た空洞の音に少し驚いて、最初の熱意を抑えた。彼は間もなく、特に不快な臭いをますます強く感じるようになった。開口部を広げるにつれて、その臭いはますます強くなり、吐き気に襲われた。そして、原因不明の奇妙な不安に心が苛まれた。自分で灯した蝋燭の灯り以外、何も聞こえなかった。蝋燭は目の前の壁面をかすかに照らしていたが、柱の部屋は崩れかけた吹き溜まりとともに、厳かな闇の中に取り残された。彼は憂鬱な気分を振り払おうと、既に作った窪みにつるはしを勢いよく落とし、その奥に空洞を残した土塊をもぎ取った。蝋燭を掴み、隙間に差し込んだ。すると、驚いたことに、そこには「やつれた男の顔が、彼を睨みつけていた」。テントに戻る途中で出会った一団の男たちにこの状況を話した。しかし、彼らはわざわざその場所を見に行くほど興味がないようでした。丘の上の近所の人たちに知らせたところ、棺桶用の木材が不足しており、教会の墓地も不足していることが分かりました。[15] 遺体が不足していたため、発掘作業が始まった当初は、単に遺体を人気のない穴に流し込み、上部の物で埋めるのが便利だと分かっていた。

一週間ほど経つと、私たちは食糧を仲間に頼らざるを得なくなっていた。彼らは体力がある限りはそうしていてくれたが、私は日々の仕事を探しに行く準備をし、着替えのシャツを洗い、小さなパンを焼いて持っていき、皆に別れを告げた。仲間は、私たちよりも財政的に余裕のある別のグループに合流できる見込みがあり、希望を失わなかったが、1マイルほど私と一緒に旅をしてくれた。特に用事もなかったので、どの道も私には同じように見えた。しかし、出発時は南と西の間のどこかに顔を向けていたが、別れ際に立ち止まった時、太陽の向きから判断すると、だんだんと方向を変え、北と東の間のどこかに向かっていることに気づいた。ブッシュ・トラベルにおける我々の技のこの一例に、友人は私が一人になったらどうなるかと明らかに心配していたようで、私に帰ってきて状況を改善するために新たな努力をしてほしいと言ってきた。しかし、私が戻ってきたら、彼に申し出た申し出を受け入れてもらえなくなるだろうと思ったので、私は断った。しかし、別れ際に彼の手を離した時、私の心は奇妙な動きを覚えた。一日中旅を続け、夕方近く、夜のキャンプ地となる水場を探していた時、見覚えのある古い四角い穴を見つけた。最初は見覚えがあると思わずにいようと思ったが、周囲の証拠があまりにも強烈で、私は数分間座り込み、状況について考え込むことに圧倒された。私はぐるぐる回っていたに違いない。というのも、この穴は朝に残したテントからわずか半マイルしか離れていないからだ。実際、注意が覚めると、今は隣人の犬の吠え声が聞こえてきた。私の行動をこのように抑制しているのは、神の摂理なのだろうか?ウィッティントンのことを考えた。それとも、単に太陽の運行に注意を払っていなかっただけだろうか? 心の中ではウィッティントン流の解釈に傾倒していたが、もし再び仲間たちと顔を合わせたら、「悪いシリングを手放すのは悪いことだ」という発言をされるのではないかと恐れていた。そこで私は立ち上がり、さらに2マイルほど歩き、藪の深い窪地に陣取った。密生した藪の茂みの絡み合った下草のすぐ近くに寝床を作ったが、真夜中に足元や周囲から聞こえる物音で目が覚めた。おかげで、夜明け前に賢くなった。その後の放浪では、自分で作った隠れ家のある平地を選んだ。耳にした、そして感じたような這い寄るものへの不信感から、最後の数時間は夜更かししていたが、火口のそばにあった朽ちかけた丸太の端に座っていた。それはまるで火口のようだった。[16] 物体が熱くなり、くすぶり始めた。頭を手に乗せ、割れ目から噴き出す細い煙の輪を物思いにふけりながら眺めていた。そのうちのいくつかは私の席の近くまで伸びていた。その時、大きな甲虫が割れ目の間を走り回っているのを見て、私はかなり驚いた。しかし、私の人差し指ほどの長さと幅のムカデが、私の手から数インチのところを下から這い出てきたので、私はすぐに立ち上がった。もう立っていることしかできないように思えたが、動かない足を切断部と間違えて、その生き物たちが私のゆるい樹皮のようなズボンの下に隠れようとして這い上がってくるかもしれない、と突然思いついた。しかし、私が彼らにその機会を奪おうと歩き回り始めたのもつかの間、新たな恐怖が私を襲った。彼らの尻尾を踏んでしまうかもしれないという恐怖だ。これは私がこの国で遭遇した最初の心からの悲惨さだった。それは、私がブッシュの中で過ごした数え切れないほどの孤独な夜の中で、初めての夜だったが、これが最後ではなかった。休息場所の選択を誤った。朽ちかけた木の山に囲まれた小さな緑の場所で、小動物たちが群がり、私が横になる前に焚いた大きな火の熱でかき乱されていた。翌夜、私は森の開けた景色の中にある小さな沼地の脇に野営した。ひどく疲れていたが、昨夜の授業の真剣な印象は損なわれていなかった。地面が少し湿っているのは、同じようには邪魔されないという保証だと考えていたが、朝、朝食の席に座りながら、時折、困惑したように腫れ上がった手を眺め、明らかに傷ついた顔を撫でながら、雇い主を見つけるのにもはや容姿は頼りにならないのではないかと不安になり始めた。日が沈んでから夜明け前の肌寒い時間まで、蚊が私の周りを群がっていた。毛布で頭を覆ったが無駄だった。鼻と額を醜くする突起が、蚊が私のところに来たことを物語っていた。二日間の旅で疲れ果て、痛みも感じていたので、朝が進むにつれて蚊の数が減っているのを見て、少し眠れると思ったのだが、地面の上には湿った白い霧が低く垂れ込め、寝床にした数本の小枝を通して、その下の湿った芝の冷気が私にまで伝わってきた。手足がつりそうになり、急速な夜明けの真っ赤な光とともに起き上がることができて嬉しかった。

第3章
ブロック・クリーク
約1マイル歩いた後、ブロック・クリークの羊牧場に着き、羊の毛刈りを手伝うことになりました。牧場は[17] 私が掘っていたベンディゴから約10マイルのところにあったので、直線距離でも、人通りの多い道でもなかったのは明らかだった。建物の一部は「ジ・アルバート」という名の居酒屋として使われており、その正面、二、三百ヤードほど離れたところに小さな警察署があり、大勢が静かに酔っ払うのを許さない少数の連中がそこで面倒を見てもらえた。これは宿屋の主人にとっては大いに都合がよかった。数人の羊毛刈り人が集まって旧友と再会したり、あるいは大勢の仲間と会ったりしていたが、私が初めて彼らと知り合った時、彼らはたちまち留置所行きの資格を得たようだった。彼らが酔いが覚めるまで、私は庭や馬の放牧場で、概ね役に立つ仕事をした。しかし、私の最初の仕事は、手押し車を使って、酒場のドアの前の空きスペースから割れた瓶を片付けることでした。常連客が木に投げつけた瓶を片付ける仕事です。こうして身につけた技術は、警官に遭遇した際に活用されました。私が出発する前に、馬泥棒の容疑者を捕まえようとした騎馬警官が、犯人が投げた重いシャンパンの瓶で頭を切り裂かれました。犯人はおかげで盗んだ馬に再び乗り、逃走することができました。この出来事がきっかけで、しばらくの間、警察官になるという考えを思いとどまらせました。何度か小さな怪我をしたことで、私の頭蓋骨はかなり脆く、飛来物に最大限耐えられるほど丸くないという印象を受けたからです。

羊毛刈り人たちは小川沿いの小屋に宿舎を構え、本館から石を投げれば届くほどの近さだったので、私も彼らと一緒にそこに住み着いた。小屋は広々としていた。壁は丸太を巨大な板のように割った堅い木の板でできており、まだ青々としていた頃に組まれたため、どの板の間にでも手が通せるほど縮んでいた。屋根は大きな樹皮で覆われていて、ありがたいことに雨風をしのぐ。窓は必要なく、ドアを閉めても隙間風は防げなかった。壁沿いには粗末な作りのベンチが置かれており、最初に来た人たちはそこで寝床を作り、後から来た人たちは床に羊の皮を敷いて寝ていた。暖炉は火が弱くなった時には両側に一人ずつ座れるほどの大きさだった。料理をする人や、一行の家の用事に対応する人が一人ずついた。

見知らぬ人々の生活様式をまだよく知らない中で、私は自分の都合の良い時間よりも遅くまで起きて、同居人たちが帰宅するのを待ち、彼らの睡眠の様子を見ようとした。真夜中頃、彼らはやってきた。ブランデーと「オールド・トム」を飲みながら、騒がしい群衆だった。彼らの登場で、私はリウマチなどの病気の、退屈で終わりのない説明から解放された。[18] 歯がなく、禿げ上がり、背中を丸めた老料理人が苦しんでいた。哀れな男の目は、年齢とともに涙目で曇っていたが、話題が多少退屈ではあるものの、私が彼に同情せずにはいられないという同情で輝きを増したようだった。彼には住む家がなく、風に吹かれるようにここをさまよい、いつか死ぬことになり、衰弱した体を預けた人々に迷惑をかけることになるだろうと非難されることになるのだ。彼らが到着して一時間ほど経つと、男たちは寝床の用意をし、私もドア近くの何もない場所で寝たが、数人が落ち着きなくよろめきながら出入りし、重いブーツを履いた彼らの足は、私の足がどこにあるのかいつも気にかけているわけではないので、なかなか眠れなかった。しかし、危険が完全に去るまでは疲れ果て、朝、目が覚めると、大きな牛の骨が私の首にかかっていた。それは最後にそれをかじっていた男がそこに投げ捨てたものだった。これらはもっとひどい不便だったが、最初に感じた時にはよく理解できなかったことがもう一つあった。しかし、朝、柵に毛布を広げると、その秘密が分かった。ノミだ。捕まえようとしても無駄だった。だから、光と冷たい空気にさらされて羊毛の繊維をかきむしるノミたちを静かに見守ることに満足した。そして、本能が彼らを羊皮と埃の中にいる仲間の元へ連れ戻すのだろうかと考えた。

3日目の朝、羊の毛刈りが始まり、羊毛を俵に詰めるのが私の仕事になった。圧縮機は、上下のない大きな箱を立てただけのものだった。側面は取り外し可能で、圧縮作業中は単に挟み込むだけだった。箱の内側にぴったり収まる、丈夫で粗いキャンバス地の袋を中に入れ、俵の上端を包むための折り返しを側面に折り返して固定し、底が中の地面にかろうじて触れる程度に留めた。数枚の羊毛を袋の中に放り込み、スコップを手に持ち、側面に散らばった羊毛を袋と私が立っている塊の間に詰め込み、ある程度固まるまで詰め続けた。それからさらに羊毛を詰め、さらに詰め物を詰め、ついには俵の頂上に到達した。折り返しを縫い合わせた上に、短い杖を使って詰めた。弱い部分のない俵を何とか仕上げることができたときは、確かに誇らしい気持ちになったが、初日に私が手に入れた羊毛は少なく、毛刈り師たちは体調を崩し、手首は弱り、背中は痛くなってきた。彼らは「固めの薬」を求めて酒場へ退散し、夜遅くまで彼らに会うことはなかった。彼らは一斉に小屋に降りてきて、騒ぎを起こし、見知らぬ二人と酒も持ち込んだが、それは長く続かず、彼らの激しい気分は「夜通し」をしようとしたので、選ばれた数人が、どんな手段を使ってでも、可能な限り、[19] 彼らは、瓶詰めのラム酒では満足できなくなったので、5ガロンのラム酒樽を彼らに渡した。しかし、パブを始める前は羊の群れが主な収入源だったため、羊の群れに気を配っていた店主は、羊の毛刈りがこれ以上彼らのせいで遅れれば警察沙汰になると警告した。羊毛刈り師は不足していたため、彼らは威厳を保とうとしたが、粗悪品や1本20シリングで供給される酒の債務者となり、借金を返すお金もなく、気取った態度を取るのは法律違反だと感じ、その上、喉の渇きがまるでエサウのようだった。彼らは、あと2本もらえるならと、店主が課した条件に喜んで従った。これらの瓶もすぐに空になり、まだ満足していない者たちは口論を始めた。一人は口論が続く間ずっと歌い、もう一人は酔っ払って立っていられなくなり、床に座って下手な詩を暗唱していた。彼は話しながら下手な詩を作っているようで、ときどき立ち止まって、自分はキルバーカンのフレイザーであり、誰もが彼を知っている、と告げていた。

私は一時間ほど歌い手の傍らに座っていた。彼の手は私の手を握りしめ、酔った息が私の顔に吹き付けてきた。小屋の奥で起こった騒ぎのおかげで、私はようやく彼から救われた。私が苦しんでいる間、羊毛刈り人の一人が、与えられた酒で酔っ払っていた二人の見知らぬ男のうち年上の男に気を配り、その男を主室から仕切られた小さな場所、寝椅子のある場所へ連れて行くのに気づいた。数分後、羊毛刈り人は滑るように出て来て、開いた戸口から外の暗闇へと出て行った。もう一人の男はシャツ一枚で、大きな独り言を呟きながら後を追ったが、数分後に戻ってきて、どうやら以前より酔いが覚めたようで、ブーツと服をまとめ始めた。熱心に話しているうちに、彼は一同の名誉を傷つけるような発言をし、憤慨のあまり、エディンバラ出身のジャックという男はよろめきながら外に出て、不当な告発を訴えるために警察へ向かった。私は外に出て、柵に寄りかかり、涼しい夜の空気と森の厳粛な静けさを満喫していた。その時、囲い地の乾いた草むらを足音がかすめる音が聞こえ、二人の人影が忍び寄ってくるのが見えた。私が身を引くと、彼らは走ってやって来て、柵を飛び越え、私がドアに着く前に私のところにやって来た。二人の警官だ。彼らは私を乱暴に脇に押しやり、拳銃を構えて手には構え、告発する男を呼んだ。口論の喧騒はたちまち静まり返り、男は…[20] 彼は両手で顔を覆い、火に顔を隠していた。同じ質問を繰り返すうちに誰かが彼を指差したが、彼が返ってきたのはただ「知っていた」という返事だけだったので、警官たちは怒って彼を外へ追い出し、私たちのところから去っていった。それから、私は口を挟んだヒントから、彼のポケットから40ポンドが盗まれたことを察した。彼にあれほど注目を浴び、「バーミンガム」というあだ名で呼ばれていた、あの醜悪な悪党は、私がフェンスのそばにいない間に再び戻ってきて、今度は火に背を向けて立っていた。ただし、上着の青いシャツは脱いでいた。被害者に見破られないようにするためだろう。その後の会話で、その場にいたほぼ全員が囚人たちの自称する「政府関係者」だったことが分かった。そして、見知らぬ男が警察に失踪を報告しなかったのは、その階級の人々に共通する誠実さの概念、つまり警察を共通の敵と見なし、個人的な争いはすべて友愛会の暗黙の掟に従って解決するという、善良で誠実な人間であることを示したに過ぎなかった。ジャックは彼らに敵を招いたと非難されたが、数週間後、バーミンガムはジャックに5ポンドを持って駆け落ちすることで、この点で名誉挽回の機会を与えた。ジャックは激怒し、バーミンガムを卑劣な卑劣漢と呼び、二度と彼とは口をきかないと宣言して、この件を終わらせた。ジャックは私の同郷人だったので、私はバーミンガムで見てきたことを遠慮なく話したが、その返答として、起こったことにはできるだけ目を向けないように、そしてもし見たときも自分の口を慎むようにと、控えめなアドバイスをもらった。私は「堅物」であり、つまりそのコミュニティの外の人間なので、学校の外で話された話ならすぐに疑われるだろうから。

ある日、彼らが酒を飲んでいた時、私はヨークシャー出身の男が小川の岸辺で寝ているのを見つけ、抱き上げて家に連れて帰り、ベッドに寝かせた。その過程で、彼は私を認識して、私が何をしているのかを理解するほどに目覚めたようだった。その後、私が彼らと過ごす間ずっと、彼は酒に酔うこともなく、仲間たちにその話を語り、私を抱きしめ、毛刈りが終わったら私を採掘場に連れて行って、立派な男にすると誓った。しかし、「酔ったフィリップとしらふのフィリップ」は、お互いが何をしていたか忘れているようだったので、私は自分の将来の計画を立て、彼を仲間から外した。酔ったフィリップは、妻のナンシー――私にはその老婦人「官僚」が――私にとって母親のように良い人になるだろうと言った。私は彼女の息子になることに同意しても全く安心できなかった。なぜなら、フィリップが酔っていないなら翌朝またこの件を正してくれると分かっていたからだ。

私が小屋に3週間ほど滞在したころ、男たちは通りすがりの旅行者から、近隣の農家で羊毛刈り師の需要が非常に高いことを知りました。[21] 労働者たちは駅――パブを併設していない駅――で、提示された賃金は現在の賃金をはるかに上回っていると聞かされた。賃金の引き上げを申請したが拒否されたため、彼らは働くのをやめて酒場へ移り、そこで楽しみながら結果を待った。彼らの賃金は羊毛百枚につきいくらかだったが、私の賃金は決まっていて、配給付きで週30シリング、仕事が多くても少なくてもだ。夕方、ジャックが小屋に降りてきて、足元がふらつきながら、何をするつもりかと尋ね始めるまで、私はストライキに直接関心があるとは思っていなかった。自分が堅物であることを思い出し、「何もない」と答えた。彼は立ち上がり、私を野蛮人と呼び、私や私のような者が主人の思うつぼになって国を破滅させているのだと言った。それから空の瓶の首をつかみ、持ち上げてストライキをするために一歩進んだ。恐怖の激痛が私を襲い、心臓が激しく鼓動した。なぜなら、私はそのような武器で殴られた時の衝撃を目の当たりにしていたからだ。そして、火に背を向け、両手を後ろに組んで彼の目をじっと見つめるだけの勇気が、もう残っていた。数分間、私たちはこうしてバランスを保ったまま立っていた。私は長くは不安に耐えられなかったが、彼の腕が少し緩んだのを見て、耐えた。彼は私を殴ることができず、腕を脇に落とし、呟くような呪いの言葉とともに瓶を投げ捨て、よろめきながら戸口へ出て行った。それ以来、私は彼の声を聞かなかった。植民地での様々な放浪の間、私が個人的に暴力を受けたのはこれが唯一の例だった。そして、心に残った痛ましい印象は、数ヶ月後、嵐から逃れるために野営地へ行った時、たまたま同じ男が料理人兼小屋番をしていた時に、感謝の気持ちの中で消え去った。

作業班には頻繁に異動があった。上流階級の高給に刺激され、羊の毛刈りをしたことのない者も大勢いた。高級労働者の不足の中で、自分たちの不器用さがおざなりになることを期待したのだ。一日に120匹の羊毛を刈るのは、鋏一組で良い仕事とされていた。60匹、80匹、そして100匹を刈る者も数人いたが、後者はしばしば「トマホーキング」、つまり畝と溝の刈り跡を残す行為で叱責された。見習いたちは――他の老官たちと同様に――15匹から20匹以上を数えることは滅多になく、かわいそうな羊たちは、時には首から尾まで刈り傷で斑点だらけになっても、放っておかれた。監督は人道的な人物だったが、牛たちは痂皮病にひどく悩まされており、人間は牛たちが病気に罹るのを放置するか、タールで覆われた毛皮に穴が開いてしばらく苦しむのを放置するかの選択を迫られた。不器用さによる事故は見過ごされていたが、不器用な作業員たちが自らの不器用さに苛立ち、優秀な作業員たちの嘲笑に苛まれていたとき、[22] 仲間たちが、哀れにも落ち着きのない動物たちに、こっそりと毛刈りの刃を牛の脇腹に突き刺し、角を叩き落とし始めたので、そろそろ彼らを手放すべき時だと思われた。こうして追い払われた彼らは、次の牧場までしか行かず、そこでもう少し練習すれば、シーズンが終わる前に次の牧場でまともなスタートを切れるだけの技術を習得できるかもしれない。小屋や小屋での会話は、掘削作業で手が使えなくなる前に、それぞれが毛刈りでどれだけの成果を上げてきたかを自慢するばかりだった。彼らがこの仕事に誇りを持って真剣に取り組んでいるのは良いことだが、大きな嘘がいくつもついているのではないかと私は心配している。毛刈りが順調に始まった後、私は二人の新参者の姿にすっかり魅了された。小屋での荒々しくも活発な議論の間、彼らはパイプをくゆらせながら静かに座り、めったに偶然の発言をしたり、何かの主張を裏付けるように求められても短い返事をしたりする程度で、たいていは並外れた話だった。他の者たちのあからさまな、そして公然とした悪党ぶりは、さほど研究しなくても理解できた。しかし、あの寡黙な者たち――厳しい顔つきで、不機嫌そうに、常に話し手を睨みつけるような目で――は、なんとも形容しがたいものだった。他の者たちの中には、時折、率直な無法行為の中に温厚な一面が垣間見える者もいたが、この者たちの内には常に邪悪な暗黒の霊が潜んでいるようで、それが知られていないがゆえに、なおさら恐ろしく感じられた。

彼らが語ったベテランの逸話のうち、二つを簡単に挙げておきたい。一つは、不在の同志が秘密を打ち明けてくれたように語ったもので、「シドニー側」で起こった出来事である。彼は一年、内陸の僻地で羊飼いとして働いており、預けられた羊の群れの全てに責任を負っていた。年末の給料日が来ると、雇い主は二、三匹の羊の代価を差し引いたが、野犬に殺されて食べられたに違いないとしか説明できなかった。彼は復讐を呟きながら、夜中に遠くの牧場の羊小屋へ忍び込み、カタルの治療を受けている羊を一匹殺し、首を切り落とした。そして、夜陰に紛れて亡き主人の家に戻り、つい最近まで世話をしていた羊の群れの中に放り込んだ。最初の警戒が終わると、羊たちは首を伸ばしてその周りに集まり、鼻で匂いを嗅ぎ、感じ取ろうとした。病気は伝染性で、残忍な計画は完全に効果を発揮したが、発見される前に、悪党は手の届かないところへ逃げていた。この話は聞き手に特に印象に残らなかったが、ある人物が心の中に古い恨みを募らせているようで、「もっとたくさんの羊の首を投げつけられたら、当然の報いだろう」と叫んだことがあった。しかし、もう一つの話は、役者の一人が語ったため、大いに笑いを誘った。彼は旅をしていたのだ。[23] ベンディゴからタランゴワーまで、仲間と旅をしていた。足が痛くなってきた頃、彼らはベンディゴ行きの物資を積んだ荷車を引いている「新しい友達」に追いついた。彼は道を間違え、間違った方向へ進んでいた。この話をした男はオブライエンと呼ばれていたが、彼は道を調べている若者にすぐに気付き、自分もベンディゴ行きだと告げ、荷車に数マイル乗せて行ってくれれば、彼が望む場所まで案内してあげようと言った。申し出は快く受け入れられた。オブライエンは強いブランデーを一本持っていて、若者はすっかり酔っていたので、積荷の一部であるハム三本が灌木に覆われた土手に次々と投げ落とされても、何も見えず、音もしなかった。二人はタランゴワーまであと1マイルほどのところで車から降り、目的地として遠くのテントを指差した。それから藪の中を進み、日が暮れる頃、毛布にくるまれたハムを背負い、荷馬車が到着するであろう採掘場の反対側の端にいる仲間たちのもとに到着した。物語は巧みに、そして事細かに語られていた。若者の単純さと、ハムを投げ捨てる際に彼の注意を引くために用いられた技巧は、一座から「芝居並みに面白い」と評された。この取引は強盗ではなく、一流の悪ふざけと見なされた。被害者が警察に「騒ぎ」を起こしたため、二人の悪ふざけ好きは数週間その場所から姿を消さなければならなかったが、それが唯一の欠点だった。

第4章
AVOCA
数ポンド稼いだ後、ブロック・クリークを離れ、ベンディゴに戻ったが、かつての仲間はもういなかった。ところが、知人の友人の夫が町へ出発するところだったので、一緒に行くことにした。タランゴワーの評判を聞き、そこへ向かった。成果はまちまちだったが、ほとんど出費を賄うには至らなかった。メルボルンに残してきた妻は、夫から時々送られてくるものに大きく依存していたため、夫は不安になった。ある日、渋々羊肉1/4ポンドの値段について話していた時、羊肉を買うよりも売った方が儲かるのではないかとふと思いついた。彼は私にそう言った。私は彼の言う通りだと確信し、販売業に挑戦するという彼の提案に反対はしなかった。必要な準備はごく簡単なものだった。小さな木造テントと、[24] 肉屋が他の場所へ出かける際に、安値で買ったものだった。窓板、テーブル、積み木、フックが既に備え付けられていたので、数ヤードの更紗があれば、私たちの目には客を罠にかけるのに十分だった。街灯のてっぺんに赤と黄色のポケットチーフが打ち付けられていれば、客は私たちの店までたどり着くことができただろう。通りすがりの羊商人から羊を6匹ほど買い、他に場所がなかったので店の片隅に囲い、緊張しながら最初の仕事に取り掛かった。彼が包丁で切り刻み、私が足を持つ。しかし、茹でていない羊の首を見たことがなく、彼は道を間違え、ついに羊は去っていく。私たちは羊の死体を木の枝に吊るし、彼は皮を剥ぎ始めた。私の注意は、羊の首から漏れ出る遅い夕食に完全に奪われていた。水が大量に必要で、死骸を中に吊るしてみると、正直言ってかなり洗われた感じがしたので、自分たちで食べなければならないのではないかと心配になった。2匹目の死骸の処理に追われていると、帰宅途中の掘削機が近づいてきて、立ち止まって見に来た。前回よりはうまくいっていると思ったが、それほど多くの水は必要なかった。客が来るかもしれないという期待から、彼が許可をもらうまで、私たちは彼の存在にウィンクした。被害者のうめき声が良心の呵責に押しつぶされそうになり、私は仲間に、1日分の殺人はもう十分だ、3匹目は彼に任せた方がいいと謙虚にほのめかしたが、その答えとして、私は足をまっすぐ伸ばした。男が去った後、丁重に断られたが、肉屋らしくない彼の申し出に応じたことで事業に支障をきたしたと責められた。濡れた鞭を頻繁に使うのは、教えを受ける意思を表明するのと同じくらい、見知らぬ相手に弱さを告白していることになるのではないかと、私は確信していた。しかし、どうにも論理的に納得できなかったので、私は議論をやめ、疑わしい腕前を三度目に披露するのを覚悟した。ベッドに入る前に、腹肉一個で六ペンスほどの取引をした。買い手に付き添っていた痩せた犬が、その熱心な興味から、それが彼のものだと私たちに告げた。

早起きしても何の得にもならなかった。一日中売り上げが振るわず、羊肉が以前ほど食品として認められているのかどうか疑問に思った。客足を増やすため、近くで営む自家製ビールの店を贔屓にし、店員の女性に常連客として来てもらう約束を取り付けた。彼女が初めて訪れた時、たまたまパートナーは留守だった。羊の脚と頭と尻尾は分かっていたが、彼女が頼んだ部位がどこにあるかは思い出せなかった。そこで、ナイフを研ぐようにして、どこを切るか正確に指示してほしいと微笑みながら頼んだ。この身を守るための行動はまるで新しいアイデアのように思いついたので、仕方がないと思った。[25] パートナーにも伝えて、同じアイデアが二人にとって役立つようにしたい。客足は遠のき、ハエの被害も増えてきたので、二人で何度も相談した。ローストもボイルも羊肉ばかりの退屈な味に思いを馳せ、ミンチにしてみたらどうだろうと決意した。ミントとスパイスも買い込み、一時間もかからずに作業に取り掛かった。一刻も無駄にはできない。仕留めたばかりの羊から皮が手に入るので、できる限り洗って下ごしらえをする。ブリキの瓶詰め機も手伝って、すぐに10~12ヤードのソーセージが出来上がる。大きなブリキの皿に、最近は底の部分を洗っていたソーセージを綺麗に巻いてある。餡子の不均一さ――太った部分と細い部分、時折風が吹いているような空洞――が見た目を損なっているが、町から遠く離れているし人々は見た目にそれほどうるさくないだろうし、なかなか私たちのところにやって来ないようなので、ソーセージを持って彼らを探しに行くのが良いと思う。しかしここで問題が起こった。私たちのどちらがこの任務を引き受けるべきかということだ。私は彼を説得し、説得して行くことにした。彼の方が年上で、尋ねられれば自分のことを説明できるからだ。1時間も経たないうちに彼は大喜びで空の皿を持って戻ってきた。彼はすべての餡子を売り切った。今や大きな希望が湧いてきた。ナイフで刻むのは時間がかかりすぎるし、瓶の漏斗で詰めるのは最初の数ヤードを詰めただけで親指が痛くなる。私たちにも機械があればいいのに。私たちは朝遅くまで起きて、お客様の朝食用の餡子を準備している。私たちの商売にパイを加えられないだろうか。端がきれいに縮れて、上にペーストボタンか何か生地からきれいに切り抜いたものを乗せれば、きっと売れるだろう。6ペンスでも惜しまないだろう。ソーセージの肉にはたっぷりと味付けをして、寝ている間に変化が起こらないようにした。朝、半時間も経たないうちに、彼は汗だくで興奮した様子で戻って来た。帽子もかぶっておらず、皿は出かけた時と同じようにいっぱいだった。彼は自分の身に何が起こったのか決して語らなかったが、彼が来た方向で犬たちの騒々しい騒ぎを聞き、彼がまるで匂いを嗅ぐかのように皿に鼻を近づけているのを見て、私はとりあえず彼に質問するのをやめ、手遅れになる前に自分たちで食べる分を急いで料理した。私たちは用事を諦め、わずかな金額で荷物を処分した後、別れた。彼はメルボルンに戻り、私は孤独でポケットに1シリングしか持っていなかったが、羊牧場で仕事を探しに再び出発した。 3日目の午後遅く、私は馬車の運転手からマグレガー駅として知られる駅への道順を聞きました。

体調は万全とは言えず、期待していた避難所を不安げに待ちながら、日が沈む頃に近所に到着した。建物は到着する前から見えていたが、私はふと疑問に思った。[26] 柵の崩れた状態と静寂。生き物は一匹も見当たらない。私が近づくと、周囲の森は夕暮れが深まり、辺りは廃墟と化し、ドアや窓は垂れ下がり、かつて公共の庭だった場所には生い茂った雑草が生い茂っていた。その光景に私は心が沈み、突然の寒気に襲われたかのように身震いし、肩にかけた毛布が私を地面に押し倒すような感覚を覚えた。苔むした石の山に座り込み、考えようとしたが、頭に浮かぶのは故郷のこと、そこでの変化、死のこと、私が家を出る際に玄関の階段で泣きじゃくっていた幼い子供たちのこと、そして私の手元に届いた数通の手紙に込められた愛情表現のことばかりだった。何日ぶりかで初めて、私は泣いている自分に気づいた。まるで死ぬためにここに送られたかのように思えたからだ。そして、いつ、どこで死ぬのか、故郷に知らせが届くことは決してないだろうと。湿地帯の平地に白い霧が立ち込め始め、私はひどく寒くなったが、頭は焼けるように熱かった。私は立ち上がり、疲れ果てて草の生えた水飲み場のある近くの道に戻り、荷馬車の御者たちが野営しているのを見て、前に進み出て、彼らのそばに座らせてほしいと頼んだ。火のそばではお茶がぐつぐつと煮えており、彼らは夕食のダンプラーをこねるのに忙しかった。私は酔っ払ったような気分で、彼らにもそう見えたようだった。彼らは、茂みの中に望む者なら入れるだけのスペースがあると答えた。私は諦めずに数百ヤードほど移動し、なんとか火を起こしたが、火を燃やし続けるための薪を集める力はなかった。地面に落ちないように枯れ枝を数本集め、毛布をかけてその上に横になった。

朝が明けたが、私は起き上がることができず、荷馬車の御者たちが轡を繋ぎ、ゆっくりと走り去っていくのを振り返ることさえほとんどできなかった。私の低い寝床は道から遠すぎて、通行人の目には届かなかった。二度、荷馬車が通り過ぎる音を聞いたが、その音は私の無気力な耳には届かなかった。病人を乗せて運んでくれる人などいるはずがないからだ。しかし、太陽が高くなるにつれて、私は元気を取り戻し始めた。三日前にタランゴワーを出てからほとんど何も食べていなかったので、熱が上がるような不快なことはほとんどなく、熱も明らかに下がっていた。私はよろめきながら立ち上がり、何とかして荷物をまとめ、しばらくひたすら歩き続けた後、汗だくになった。足はひどく弱々しく感じられたが、力強さというよりはしなやかだった。一時間ほど経つと、倒れた木の枝にぐったりと寄りかかっている男に出会った。彼は疲れた様子で、むしろ物思いにふけっているようだった。彼は私を呼び止め、ポケットからブランデーのボトルを取り出し、私の目をさまよいながら「一杯飲めよ、おじいさん、[27] あなたはそれほど悪くないように見えます。」強壮剤が欲しかった私は、すぐに飲み干した。空に揚げられた魚のように、それも似たような理由で、水不足のため、口をぽかんと開けたが、次第に回復し、本来なら毛布のどこかにあるはずのパンの半分について思い出した。胃が再び働き始めたのだ。友人はその朝、「バーン・バンク」というパブを出て行った。そこで彼は一週間で、過去六ヶ月間の鉄板割りで稼いだ五十ポンドを浪費したのだ。彼が持っていた瓶は、帰る際に女主人から贈られたもので、その辺りの怠け者たちの人気に飢えていた彼が、その金で失った唯一のものだった。彼の存在を知った怠け者たちは、彼の家財道具に群がり、ついに資金が尽きると、彼は彼らから借り入れをしたのだ。私はうっかりパンの上に一晩中横たわっていたので、何かが起こったかに見えたが、彼は喜んでその半分を受け取り、立ち去った。

日が沈む頃、アボカの採掘場から約4マイルの地点にキャンプを張り、翌朝、もし友好的な顔に出会わなければ、向こう岸の茂みへ抜けるつもりでそこへ入った。テントの内側の輪にやっと辿り着いた途端、小柄な男が、どうやら並外れた興味深げに私を見つめているのに気づいた。朝食は全く刺激がなく、そのため足取りも少し物思いに沈んでいたかもしれないが、彼に近づくとすぐにその気持ちは収まった。彼の顔つきは、どういうわけか親しくなろうとは思わなかったが、仕事はないかと尋ねられた時は嬉しく、すぐに石とモルタルを使って窯を作る手伝いをすることにした。報酬は1日14シリングと配給だった。彼は私をテントに案内し、妻と子供を紹介してくれた。そこは清潔で整然としており、長い間知らなかった安らぎの雰囲気が漂っていた。雇い主はワッティ・スコットという名で、公平に扱えば誠実で良い人だと教えてくれた。以前の仲間の裏切りについて長々と話した後、彼は炉が完成したら私をパートナーとして採掘に行こうと言った。それまでの間、彼は私のことを十分に理解しているつもりだ。既にパートナーとして契約を交わし、彼の所有物はすべて半分自分のものと考えてもよいだろう、しかし、その時、彼は妻を優しく脇に引き寄せ、祈るような目で私の顔を見つめた。私は何と答えていいのか分からず、これから何が起こるのか途方に暮れた。二時間の間に事態は急速に展開したからだ。しかし、彼が私とドアの間に座っている間、私はただ、どうして私のことをそんな風に思っているのかと尋ね、彼を非難する視線を向けることしかできなかった。[28] その間、妻は一言も口をきかず、夫から離れて外に出た。夫は笑い、私の肩に手を置いて言った。「大丈夫だよ、ジェイミー」――彼はすでに私の名前を覚えていた――「ただ試してみたかっただけだよ。さあ、散歩に行こう」。夫はその日の仕事始めには構わないが、その次の日には、私が周りを見渡せるようにしておこう。

夕方になり、ワッティは酔いがさめていた。年齢を推測しようとしたが、確信は持てなかった。彼には髭はなく、髭を剃ったこともないらしく、真っ黒な巻き毛が生えている。30歳から45歳の間らしい。奥さんはほとんど口をきかず、私たちのどちらにもほとんど目を向けず、とても悲しそうに見えた。ワッティは私がテントを持っていないことを残念に思っていたが、泊まる場所を手配できるだろうと言っていた。藪に覆われて野宿するには寒くて湿っぽい夜だったので、テントの床に樹皮を敷いて寝床にしてくれると言ってくれたのは、本当に嬉しかった。奥さんは枕を用意し、樹皮の剥がれた部分に予備のキルトを敷き、その上に私の毛布をかけてくれた。とても静かに、そして親切にしてくれたので、私は敬意と感謝の気持ちで胸がいっぱいになったと同時に、彼女のプライバシーを侵害してしまったことを少し恥ずかしく思った。そのことについて何か言うと、ワッティはふんぞり返って、二度と口に出すなと言い放った。今や私は家族の一員とみなされるようになった。寝る時間になると、彼と私はそっと外の暖炉のそばへ行った。酔っ払いの話は、決して有益なものではない。長い夜の間、彼の話にはうんざりしていたが、辛抱強く耐え、彼の機嫌を伺いながら、少なくとも妻と喧嘩したいという彼の明らかな欲求を遅らせることができた。このため、妻が私のベッドの心地よさに母親のように気を配ってくれたのだと私は少し考えた。私たちが外にいる間、彼はより理性的に話したが、話題は主に天気のことだった。天気は情熱とは無縁のもので、この状況から彼に関する確かな結論を引き出すことはほとんどできなかった。

再び中に入ると、予想通り妻と子供がベッドに寝ていた。二人は地面から18インチほど高い粗末なベンチに横たわっていた。テントの床は幅10フィート×長さ8フィートほどしかなく、その半分以上を占めていた。私の質素な寝床と彼らの寝床は幅12インチほどの狭い隙間で隔てられていた。ワッティが妻に、というか妻に話しかけているせいで眠れなかった。妻は奇妙な沈黙を保っていたが、一度か二度、控えめな短い返事を口にした時は別だった。どういうわけか、この控えめな態度は彼には似合わず、むしろ彼をますます興奮させ、午前3時頃、彼の錯乱した暴言はとんでもないものになった。彼は自ら引き起こした発作の中で理性も判断力も人間性も失い、私には狂人のわめき声しか聞こえなかった。妻と子供のことを思うと、震えが止まらない。彼が口にする物音に。[29] 彼は落ち着きを取り戻しつつあるようで、何をするつもりなのかまだ息を潜めて疑っていると、ベッドからずっしりと押し出され、私の上に重くのしかかった。どうすることもできず、じっと横たわっていた。子供の泣き声でじっとしているのがやっとだった。狂人のせん妄は、ベッドを独り占めするとかなり静まったようで、四時頃だっただろうか、彼は呟きながら眠りについた。その時、妻は勇気を出して床から起き上がり、再び彼の隣に入った。夜明けに目を覚ますと、彼は起き上がり、服を着ていた。私が動くのを聞き、彼は私がすぐに返事をするよりもずっと元気よく「おはよう」と挨拶した。「誰が見ても、隠すことは何もない」とでも言いたげな、眉を上げる癖があり、その表情にはある種の率直さが漂っていた。そのせいで、過ぎ去ったことが単なる夢でしかないという私の信念は、最初は揺らいだ。彼は火をつけて、やかんでお湯を沸かし、妻のエリザにとても抑えた口調で話しかけたので、私は彼に対する証拠を疑いそうになったほどだった。

私たちはかまど作りに取り掛かりました。私は気弱な男ではありませんでしたが、彼は非常に腕が良く、常に腰を据えて彼に食べ物を供給していました。しかし、一時間ほど経つと、なんと彼は喉が渇き、道を横切って酒場のテントへ水を飲みに行き、夕食の時間まで戻ってきませんでした。夕食後、彼は今日はひどい天気なので明日まで待ってから本格的に作業を始めると言いました。私は妻のために遠くから水と薪を運び、彼女と話をしたり、赤ん坊を楽しませたりしました。そして夕方、ワッティが帰宅した時も、せめて穏やかな気分でいられるようにしてあげました。彼の並外れた自尊心のおかげで、私が餌を与え続けている限りは比較的楽でしたが、時折、傲慢さが爆発しそうになり、彼の言動に即座に同意することが、間違った方向へ向かってしまうような時もありました。彼は私の手を握り、泣き言を言いながら、生涯不幸で酷使されてきた男だった、騙され、奪われ、埃まみれにされていなかったら、ずっと前に自立した紳士になっていたはずだ、と言い放った。その時、彼は妻に視線を移した。妻は赤ん坊の縫い物に頭を下げていた。彼の顔に浮かんだ悪意の輝きに、私は不安を覚えた。突然の呼びかけに、私は思い切って、できる限りの活発な突撃で彼に襲いかかった。一瞬、彼は宙ぶらりんになり、私は何か極限の事態を覚悟したが、幸いにも彼の表情の陰鬱な表情は和らぎ、傲慢なプライドは元に戻りつつあった。私は正しく彼に接触し、私はひどく安堵したことに、彼は突然笑い出し、とりあえずは妻が縫い物をしていたろうそくを吹き消すだけで満足した。退屈な仕事だと感じましたが、女性の[30] 辛抱強く耐え、こうして二晩目の夜を過ごした。彼が寝床に就く頃には、飲んだ酒のせいできっと酔ってしまうだろうと思ったが、その熱は彼をさらに悪化させるばかりで、彼から吐き出される恐ろしい言葉は、まるで地獄の牢獄での一夜を過ごしたかのようだった。彼は私の存在を全く忘れてしまったようで、私が苦しんだのは、哀れな妻が彼との日々と呼ぶであろうもののほんの一部に過ぎないのではないかと恐れた。それは私が彼らのところに来る前から起こっていたことだった。永遠に続くはずはないが、その結末は私には分からなかった。

オーブンの作業がなかなか進まず、四日目に私はビール屋で彼が二人の男の背中を丸めて座っているのを見つけた。彼は礼儀正しく私を紹介してくれた。彼は物事を丁寧に行うのが好きだったからだ。それから私を脇に連れて行き、半クラウンの貸し出しを懇願したが、私は給料を受け取ったら半クラウンの貸し出しを約束するしかなかった。そして、その隙に私のブーツの状態を指摘した。靴底が甲からすっかり剥がれ落ちていて、歩くときにつま先を内側に収めるために少し工夫が必要だった。私の訴えはタイミングが悪く、彼は一瞬、私のボロボロの姿を恥じているようだった。その時、彼の友人たちの視線は私たちに向けられていた。しかし、私の気持ちを尊重してくれた彼はそれ以上何も言わず、私を道に連れ出し、共同経営者としての契約を思い出させ、給料の話をするのは彼を信用しないのと同じだと諭した。オーブンはもうすぐ完成するだろうし、それからブーツなど必要なものは何でも心ゆくまで受け取るだろうと彼は言った。

午後遅く、テントに戻ると、妻は青ざめ、震えながら座っていた。明らかに無頓着な視線を凝視し、唇は神経質に引きつり開いていた。戸口に立って彼女を見つめていると、失恋の現実に対する疑念は、私の心から永遠に消え去った。これほどの悲しみには、どんな慰めもなかった。最初は言葉を失い、当惑していたにもかかわらず、私が来たことで、彼女の深い悲しみが和らいだようだった。私は彼女を深く哀れみ、静かに戸口に腰を下ろした時の態度から、そのことがよく分かったかもしれない。帰り道に見かけた何かを話そうとしたが、彼女の表情に何とも言えない表情が現れて、話は中断された。私がまだ見ていた時――半分しか話せなかった話は、すぐに忘れ去られていく――彼女の目に涙が溢れ、数分間、今まで聞いたことのないようなすすり泣きだけが聞こえた。悲しみが幾分和らぐと、彼女は私に「ここを出て行った方がいいわ。そうしないと面倒なことになるわ。ワッティは私が一緒にいるのを見た男たちとろくなことをしていないし、そのうちの一人は彼女が知っている常習犯だったから」と言った。かわいそうな赤ん坊を思って再び泣き出した後、彼女は何度も恥ずかしさと悲しみをこらえながら、彼が私を連れてきたことを私に話してくれた。[31] この男は彼女をもてなすために特別にテントに招き入れ、彼女が応じないからと目で脅かし、彼が戻ったら死ぬしかないと脅した。彼女は幼い我が子を両腕で抱きしめ、時折、無邪気に胸の上で眠る小さな上を向いた顔に悲しげな視線を向けていた。

日も暮れかけ、すぐに出発したとしても、藪の中に寝床を探して準備する時間はほとんどなく、地面に寝床を敷くには寒すぎる寒さだった。どうしたらいいのかまだ決めかねていた時、ワッティの店から数百ヤードほど離れた場所で早朝から毛布を何枚か敷いてテントを張っていた、荒くれ者の男5人のうちの一人が玄関にやってきた。ワッティの知り合いだったので、これは友好的な訪問だった。少し話をして、帰るつもりだと伝えると、彼は親切にも、彼と彼の仲間と一緒に夜を過ごすように誘ってくれた。私は喜んで受け入れ、すぐに彼と共に出発した。新しい知り合いたちと合流すると、ビルという名の男が前日にタランゴワーの賞金付き試合で優勝して帰ってきたばかりであることがわかった。彼は小柄だが屈強でがっしりとした体格で、目は黒く鈍重で、耳が遠い男だった。彼は、あの小石工が妻を虐待していると知るや否や、翌朝には妻を手放すと誓った。妻が異動に反対するなど考えもしなかったようだった。おそらく、彼が移り住んだ共同体の困窮した妻たちの間で、同じように私心のない騎士道精神を実践してきたことで、彼の信念はこれほどまでに強くなったのだろう。会話から、彼らは皆、かつての囚人で、ワッティもその一人であり、ほとんどがペイズリーの町の生まれであることがわかった。一人はヴァン・ディーメンズ・ランドで7年の刑期を半分しか終えておらず、メルボルン行きの客船で逃亡した。そのため、彼は事情が許す限り静かに暮らしていた。金に困っている様子はなかった。酒は豊富にあり、彼らは酒好きのようだった。私は幸運にも、ビルが戦い、勝利した経緯を聞くことができた。ビルはわずかな傷しか負わなかった。対戦相手はイギリスから来たばかりの「新入り」で、科学に溺れたうぬぼれ屋だった。彼はビルを、彼の技巧の繊細さなどほとんど無駄になるような、学のない田舎者と見なしていた。この推測はある程度正しかった。ビルは相手の柵の美しさを見抜けないほど粗暴で、古き良き野蛮な流派の血統だったため、すぐに殴り合いや尻叩きに走った。フェイントや小技は鼻であしらい、相手に真っ向から突進すれば、あっという間に敗北を喫した。指の関節は彼の誇りであり、これまで松の板に釘を打ち込んだこともある。新入りの腹に一撃を加えると、最後に食べていたものがすぐに露呈し、背骨を折るところだった。彼はこの技を「体を折り畳む」と嬉々として称した。

[32]

普段は見知らぬ人の前では礼儀正しく、懐柔的な態度を取るのが私の習慣で、今もそうする気は全くなかった。どんな風に「毛皮」を撫でられても、私は正しいやり方で撫でた。そしてそれが功を奏し、寝る時間になると二人が隣に寝ろと要求してきた。私たちの寝床は床に敷いた薪の上だった。それぞれ毛布を体に巻き付けていたが、スペースが狭すぎて、隣の人にぶつからずに寝返りを打つことさえほとんどできなかった。一方では、ヴァンディエモン人の長く脂ぎった、櫛で梳かされていない髪から顔を守り、他方ではビルの弟の酸っぱいビール臭のする息から顔を守らなければならなかった。

朝食が終わるか終わらないうちに、ワッティが私たちの間に飛び込んできた。その様子は、どこか反抗的な雰囲気を漂わせていたが、明らかに私たちと仲良くなりたいと思っていた。できるだけ多くの肩を叩き、片方の髪をくしゃくしゃにして、店主に何か愉快な言葉を言わせようとしたが、その言葉は届かず、私たち全員にとって気まずい状況になりつつあった。その時、私たちが食べていた牛肉とパンの皿が彼の目に留まった。「おい、ジョー、あの皿を持ってこい。まさに私が欲しかったものだ」と言いながら、彼はそれを膝の上に乗せ、蓋を外すことなくナイフで料理に取りかかった。店主たちの冷淡な態度をものともせず、彼は一人にマスタードを頼み、「あの牛肉はレリッシュがないと駄目だ」と言い、別の人の肘を軽く突いて、ビリーに紅茶が残っているかどうかを確認した。ようやく満足するまで――それも決して少なくはなかった――唇を拭き、借りたタバコをパイプに詰め替え、話し始めた。彼は言葉遣いが完璧で、鋭い表現力は真剣な気分の時にもすぐに注目を集め、彼が始めた議論はすぐに聴衆の興味を引くものとなった。彼はまず、不幸や病気に見舞われたらどうなるか、自分たちの無防備な状況を描写することから始めた。彼はベッドの乱れた薪と、その端に寄せ集められた湿っぽく汚れた毛布の山を指差しながら、何日も何晩も病気の患者たちがそこに横たわり、病人が必要とするあらゆるささやかな気遣いを偶然の友情に頼っている様子を描いた。そして、どうやら彼らがどうしてそうなるのか考えさせられて冷静になったところで、彼は視点を変え、マンチェスターやリバプールの人たちを見るように言った。彼らは彼らと同じような境遇にありながら、苦難に立ち向かうために共通の目的のために団結し、困っている人を助け、互いに同情と支援し合い、決して不足を感じない。一方、ペイズリーの人たちは、孤独な二人組や一人のテントでそれぞれの道を歩み、苦難に陥った兄弟に手を差し伸べるどころか、ケチで狭量な、自分のことしか考えていない。同郷の人、古い学友でさえ、できる限りの苦難と闘い、必要物資で流されるままにしている。[33] これ以上のことはできなかった。彼は、自分たちのような長きに渡る不幸な人生によって、むしろ同じ苦しみを味わう仲間として結ばれるはずの人々が疎遠になり、冷遇されていることに心を痛めている、と言った。そのため、彼は時に、これほど寛大さの欠けた人々を育てた町の生まれであることを、深い恥辱の念から忘れ去らざるを得なかった。要するに、労働者にとって時代はあまりにも厳しく、彼は友人の助言を得て、必要に応じて救済を行うための基金を設立することを提案した。この目的のために、同胞の中でもより成功した者たちからの寄付を、ある著名な団体に預け入れることにしたのだ。この話題が彼に深く浸透するにつれ、彼の態度はより真剣なものとなり、最後には、この善い事業のためならどんな犠牲を払っても構わないという表情を浮かべた。熱狂のあまりパイプの火が消え、彼は一同の気持ちを察しようと目を凝らしたが、そこにいたのは今まで見たこともないほど無表情な面々だった。計画に対する彼らの冷淡な態度に苛立ち、彼は手を差し伸べて「さて、皆さん、どうしましょう。町の名誉にかけて、どうしましょう」と言った。するとヴァンディエモン人が「町の名誉なんて気にするほどのことはない」と叫び、呪文を破った。他の者たちは大笑いして後ずさりした。ワッティは激怒し、パイプを牛肉料理に叩きつけ、彼らの愚かさを呪いながらテントから自分の方へと急ぎ出した。間もなく湧き上がった叫び声で、彼の優しいパートナーが私たちの無関心を償おうとしていることがわかった。するとビルは、昨晩彼女を救おうと誓ったことを思い出して、急に立ち上がり、征服者のような風貌で自分のドアから出てきたワッティを捕まえ、平手打ちにした。「彼は、男といる時以外は、決して拳を握らない」と彼は言った。妻はそれを見て激しく泣いた。それが彼女の助けになるはずもなく、懲罰を受けて苦しむ彼の姿を見て、彼女がかつて彼に対して抱いていた酷い愛情が、優しくも臆病な同情の鼓動となって蘇ったのだと、私は思わずにはいられなかった。嵐と雨が降り続く天気だったので、少なくともあと24時間は友人たちの親切なもてなしを受けることができて嬉しかった。私は彼らの親切に報いるため、薪割りと水汲みを手伝った。

日が暮れかけた頃、ヴァンディエモン人と床屋を営む男が些細なことで口論を始めた。二人とも酒に弱かったが、床屋の男の方が酒の効き目が強かったようで、二人のうちではより感情的だった。他の二人はすぐに仲裁に入り、正義が果たされるよう仕向けたが、口論する二人は争う以外に権利を勝ち取る方法はないと悟った。彼らはしばらくよろめきながら地面に座り、何が起こっているのか見守った。[34] ヴァンディエモン人は明らかに戦略に欠けていたため、すぐに仕事に取り掛かり、頭を下げて床屋の腹に全力で突進し、床屋を持ち上げ、ドアの向かいで燃え盛る大きな薪の火の上に背中を転がして倒した。床屋はすぐにつかまれ持ち上げられ、大声でその戦い方に抗議したが、どうやら背中をこするために片手が必要になったようで、残りの戦いは言い合いで満足し、ヴァンディエモン人が裂傷のせいで他に戦い方はできないと告げると、再びすっかり仲良くなった。

日没から二時間ほど経ち、私たちは皆、細いろうそくの明かりを頼りに家の中でトランプをしていた。するとワッティが、背が高く、がっしりとした、髭をたくわえた、身なりの悪い男とドアから現れた。彼は壮年を過ぎたばかりで、やや堅苦しい口調でその男を「スコッティ・ストラットン」と紹介した。二人とも酒に酔っているようだったが、その点では他の面々は彼らと互角だった。私の印象では、一同の精神状態は思索に耽る傾向がほとんどなく、過ぎゆく瞬間の出来事で十分だった。しかし、ビルには警戒心が感じられた。それは、午前中にワッティとちょっとした取引をしたのと、耳が遠いために目を使う必要があるからだ。いずれにせよ、新しく来た人たちのために場所が作られ、カードがシャッフルされ、彼らも参加する新しいゲームが始まった。しばらくの間、すべては順調に進み、ボトルは手から手へと自由に渡された。グラスがないため、彼らは口の中で取った金額を量らなければならなかった。ついにちょっとした騒ぎが起こった。ワッティがストラットンに圧力をかけていると宣言すると、ストラットンはろうそくを叩き落とし、暗闇の中、全員がもがきながら立ち上がった。私はドアから一番遠い場所にいたので、テントのポールが揺れる音で一瞬、その場で喧嘩が始まったのかと思った。そして、よろめきと混乱の中、ビルが落ち着いた声で「ああ、もしそれがお前のちょっとした遊びなら、準備はできている。さあ、外に出ろ」と言ったのを聞いて、嬉しくなった。ろうそくが二本用意され、火が灯された。ビルとストラットンの二人は服を脱いだ。ビルはもう一人のビルより頭一つ背が低かった。ろうそくは私たちの目の高さに掲げられ、湿った風に照らされて輝いていた。場所が確保され、「準備完了」の合図が出された。私は突進する音と、顔に殴られる鈍い音、そして地面に倒れる音を聞いた。これが何度も何度も繰り返され、私は人を殺すにはどれほどの殴打が必要なのか疑問に思うようになった。ストラットンの身長と腕の長さは、対戦相手の果敢なエネルギーには全く役に立たなかった。私は慌ただしく駆け抜ける跳躍を目にし、負けた男の深い呟きの呪いの言葉を耳にした。[35] 他の者たちの叫び声や呪いの声が聞こえ、まるで呪われた霊たちの狂ったお祭り騒ぎに加担しているような気がした。もし誰にも見られずに毛布を外に出せたなら、あの夜の暗い茂みが私の寝床になっていただろう。肉体がひどく傷ついている男を哀れに思い、気を失いそうになった時、もう一人が倒れる音が聞こえ、続いて三人目が倒れ、「うっ」という叫び声が聞こえた。明らかに、一番上にいた男がもう一人の男の体に膝をついて倒れたのがわかったが、考える暇もなく、解釈を要しない一連の押しつぶす音が聞こえてきた。ストラットンは地面に叩きつけられ、ビルは血を噴いていた。仲間が駆け込んで彼を助け出さなければ、殺されていただろう。ビルはテントに押し込まれ、ワッティは苦労してビルを立たせ、よろめきながら連れ去った。私は彼を二度と見かけなかった。

しばらくして、私が彼らの間に入ってみると、酒瓶は再び勢いづいていた。ビルはバラードを歌い、他の者たちは彼の戦いぶりに大喜びしていたので、寝床に入る頃には夜が明けそうだった。酒が残っていれば、彼らは寝床に就くこともなかったかもしれない。朝、朝食を終えると、私は彼らに別れを告げ、どこへ行くかなど気にせずぶらぶらと歩き出した。フライパンと火の両方を味わった私は、再び山脈の間の静寂の空気を吸えることに心から感謝した。頭上の枝々を吹き抜けるそよ風の低いため息は、私の心に不思議な鎮静効果をもたらし、古いものや新しいもの、故郷や黄金、自分の裸足、そしてもし食料を失ってしまったら何日も食べずにいられるかなど、夢想に耽らせた。私はピレネー山脈の麓、金の産地を訪れていた。平地で見つかった金は、その高地から流れ落ちたものだと考える人が多かった。山の上でまだ発見されていない貴重な金の壺について、互いに不吉な冗談を言い合っているのを何度も耳にしていた。その冗談はあまりにも真剣なもので、彼らが山頂まで足を延ばして、あの溶けた金の壺を探しに行くのを、金銭的な余裕がないからこそできないのだろうと私は思った。谷間で見つかった金は、沸騰したばかりの、唇から滴り落ちるだけのものだった。しかし、そんな金塊の採掘はどうなのだろう?道具も持っていない。採掘したものを運ぶのはどうなのだろう?こうしたことを議論している間にも、私はいつの間にか登山を始めていた。頂上があまりにも近くに見えたので、日没前に平地に戻れるように、間に合うように登ろうと思った。景色にすっかり魅了された。木々や岩の間に広がるロマンチックな谷間や、明るい緑の芝生が広がる陰影の深い場所。その道中、私は時折立ち止まってしまいました。この先に何が待ち受けているのか、それほど気にかけていなければ、きっと真の喜びを感じていたでしょう。時折、眼下に広がる平原と、テントが立ち並ぶ光景が見えました。[36] 採掘場の近くの木々の間から、かすかな青い煙があちこちで渦巻いている。太陽の位置から判断すると、まもなく夕食の鍋やフライパンで焚かれるであろう焚き火から。その光景に心が和らいだ。少しばかり苦労するだろうと感じたが、ベルトを締めて作業を再開した。状況が許す限りの哲学的な考察を試み、丘の上の飢えが平地のそれと異なると考える理由はないと考えた。私は上へ、そして前へと急ぎ足で進み、その間も何か有利な兆候がないか地面を注意深く観察することを怠らなかった。その前にかなりの雨が降っていたので、表面の石や砕けた石英はきれいで輝いていた。私が岩塊に出会った時も、突き出た突起物も同様に輝いていた。数時間の疲労の後、山頂は最初よりも少しだけ近づいているように見えた。しかし、まだ希望は十分にあり、余裕もあ​​った。ところが、高い尾根の尾根の上で、幅約1マイルの深い谷によって隔てられていることに気づき、登山を諦めた。谷と山頂の間には、いくつもの窪地があり、その広さは、そこを満たす霞んだ空気からしか推測できないことに気づき、登山を断念した。まるで自分がその光景の中の小さな一片のように感じられた。日が沈むと、火を起こして夜を越す準備をした。夜明けに来た道を引き返した方が賢明だろうという考えが心に浮かんだ。夜明けの光とともに目覚めると、まるで悪夢を見ていたかのような気分になり、最初は全てが夢だったのだと確信できなかった。記憶が蘇り、私は起き上がり、踏み固められた道を再び歩き始めた。そして、同じく仕事を探している「ベテラン」に出会い、喜んで彼の案内に身を委ねた。彼はまるで、自分自身や他のあらゆることに我慢の限界を感じているかのように、酔いが覚めたばかりだった。しかし、彼はとても清潔で、顎は鈍い剃刀で剃りたてのようだった。鼻は鼻をかみすぎたようだったが、ハンカチは見当たらなかった。目は、煙を吸いきれないほど短いパイプを無謀に吸っていたようだった。空腹と疲労が私を苦しめ始めていた。私は彼の気質にすっかり感化され、何も話さず、暗くなる前に次の駅に着けるようにと、足を最大限に利用しようとした。少しでも邪魔が入ると彼の心が苛立ち、私が平静を装っても、彼の怒りを和らげる効果は全くなかった。周囲の丘陵地帯にあることから「アンフィシアター」と呼ばれる羊牧場に着いた時は、私は嬉しかった。約 12 マイル離れたアボカ採掘場の新しい屠殺場で小屋番兼料理人が求められており、私はその仕事に就き、男たちの小屋で夜を過ごし、翌朝、新しい姿で古巣に姿を現した。

[37]

第5章
料理人と小屋番
料理の技術にはあまり関心がなかったので、7、8人の熟練したブッシュマンを相手にしなければならないと知って、かなり不安になりました。初日のパンは荷馬車で持参し、フライパンと鍋で残りの材料を焼くことになりました。男たちは質素なパンで満足しているようで、監督も私に好意的に接してくれたので、2日目の朝、パン作りを始めるにあたって、思ったほど不安はありませんでした。それまで3、4ポンド以上のパンを焼いたことはありませんでしたが、工程はどれも同じだったので、初めての本格的なパン作りに挑戦することにしました。こんなに大きな生地を普通のやり方で灰の中に広げる方法がよくわからなかったので、大きな円形のキャンプ用オーブンで焼くという良いアイデアを思いつきました。オーブンをうまくオーブンに入れ、真っ赤に燃えた灰の上に容器を置き、蓋の上に同じものをたっぷりと積み上げました。 30分ほど経った頃、作業の進み具合を確かめようと中を覗き込み、表面が持ち上がっているのを見て嬉しくなった。焼きたてのパイ皮のようにこんがりと焼き上がり、見ているだけでも食欲をそそる。中心部まで届いているか確かめるため、さらに数分焼いてみたら、草の上に焼き上がったのは、今まで見たこともないほど美しいパンだった。表面は平らなドーム状で、側面はバタービスケットのようにカリカリだった。切り株の上に置いて冷まし、再びオーブンを火にかけて羊の脚肉を焼いた。焦げないように底に牛脂の小さな塊を敷き詰めた。しかし、焦げてしまった。ひっくり返しても、また焦げるだけの新しい顔が現れるだけだった。牛脂をさらに入れたが、それでもグレービーソースは出なかった。夕食の時間が近づき、7人の腹ペコ男たちのことを考えて興奮した。ため息をついたが、無能を理由に仕事に戻されるのは確実で、ため息は出なかった。夕食の参加者たちは、家畜小屋の柵の上での作業を中断し、近づいてきた。風は私の方から吹いてきて、私がオーブンの蓋を開けて肉を取り出すとすぐに、一、二匹が好奇心旺盛に前を向いているのに気づき、匂いが私の身に何か暗示を発しているのではないかと心配になった。今、私の望みはパンにかかっていた。控えめで、静まり返った、そして不吉な予感を漂わせる雰囲気の中、私はパンを一人に手渡して切らせ、その間に私は紅茶を出した。誰かが乾パンを載せた皿に手を置くような音が聞こえ、「これは何のパンだ?」と尋ね、それから「よくやった、スコッティ。皮を剥ぐか、それともそれを剥ぐかだな」と大笑いした。私は振り返って見てみたが、どう言い訳すればいいのか分からなかった。しかし、話し手の顔に怒りの色がほとんどなかったので、私は勇気づけられた。[38] 私に何が起こったのか話し、次回はもっとうまくやると約束するためだった。年配の男たち数人はかなりぶつぶつ文句を言い、それどころか私が何の役にも立たないのかと尋ねたが、最初に口を開いた若者トムは彼らの言葉に勢いをつけず、私と一緒にオーブンを調べに行ったところ、底に小さなひびが入って脂肪が漏れ出ているのを見つけた。しかし、そのことに気づくやいなや、かすかな音が聞こえた。パンを切る男が、パンを膝の上に底を上にして置いたとき、アーチ状の上部を膝で突き破ったのだ。割れた殻を取り除くと、中から「チーズか砥石のどちらかだ」という物質が出てきました。「どちらでも構いません。どちらかに重く、どちらかに十分な青さがありますから」と男は言った。トムは今まで見たこともないような笑い方をして、もし私を長く見たら、彼を殺してしまうだろうと言った。危害から身を守ってくれたことにとても感謝していたが、彼の陽気な様子の理由が分からず、今度ばかりは伝染しないような気がした。私が挙げた二つのもの以外に食べるものがなかったので、男たちはそれで精一杯だった。しかしトムは仕事に戻ろうと席を立つと、私が「おつまみ」として与えたので、次の食事の準備がほとんどできていないのではないかと心配し、何か薬でも持っているかと尋ねた。日没に彼らが戻ってくる前に、私は大きな薪の火の燃える灰の中で、肘掛け椅子のクッションほどの大きさの大きな平たいパンを焼いていた。とても食べやすかったのだが、こね板代わりにしていた樹皮から生地を滑らせた時、生地がかなり柔らかかったため、ところどころ折れ曲がり、底の皮に燃え殻を吸い込みすぎていた。油で揚げたパンケーキも山盛り用意しておいたのですが、トムはすっかり気に入ってしまい、一日三食、フライパンでパンケーキを焼いて食べ続けました。ところが、一週間が過ぎた頃、トムが最初の頃ほどパンケーキを好んで食べなくなり、明らかにパンケーキに愛情を移していることに気づき、また私自身もパンケーキがあまり口に合わないことに気づき、もうパンケーキは作らなくなりました。

こうして二週間ほど仕事に取り掛かっていたとき、荷馬車の御者が突然いなくなり、一日かそこらで彼の代わりをするように言われた。その知らせを受けた私は、これまでのあらゆる不甲斐なさを帳消しにできる夕食の準備に追われていた。私の創意工夫はすべて、火でゆっくりと煮えている牛肉と羊肉のシチューに注ぎ込まれていた。水分のある部分はゼリー状になっており、量は多いが夕食にはほとんど残らないだろうと自惚れていた。荷馬車は採掘場行きの荷物を積んで準備され、私は荷馬車の荷役を引き受けるよう声をかけられた。強い風が、軽い灰を吹き飛ばしていた。[39] 火は燃えていて、鍋には蓋がなかった。私は急いでいて、馬をどう扱うか少し心配だったので、仕事に集中できていなかった。今度は監督がまたひょいと鳴った。フライパンが切り株に立てかけてあった。私はそれをつかんで蓋をし、走り出した。戻ってしばらくして、前回の料理がどう食べられたか見回した。鍋は火から離れたところにあり、私が去ったときと同じように、中身がいっぱいで冷えていた。そして、肉は間違いなく羊肉の脂でできた厚くて脆い層の下に隠れていた。この現象は、私が困惑していることに間に合わせの蓋のことを思い出した時まで、説明がつかめなかった。朝食の時に使っていたのだが、慌てていたので掃除するのを忘れていたのだ。それについてはほとんど何も言われなかったが、翌朝、採掘場への二度目の旅から戻ると、見知らぬ老人が私と入れ替わっていた。私は料理人から荷馬車の荷馬車男への変化は昇進だと考えようとしたが、しばらくの間、老人が私たちの前に出す新鮮な食事ごとに、再び放浪せずに済んだことへの心からの感謝の気持ちが私を謙虚にさせた。

変化が起こって数日後、20頭ほどの肥えた牛の群れが、遠くの牧場から二人の騎手に率いられて到着した。子牛を産み、放し飼いにされていた牛たちは、徒歩の人間から逃げ出したり、襲いかかったりするほど野生的だったが、同時にあまりにも愚かで、馬に乗った人間が静かにしていれば、牛たちの間を行き来できるほどだった。敵味方の区別は、どうやら脚の数で決まっているようだった。牛たちは疲れ果てており、最初の囲い込みは難しかった。しかし翌朝、数頭を屠殺場に囲い込むのを手伝っていた時、私は自分の奇妙な巡礼の終わりがここにあるのではないかと不安に駆られた。メインの囲いは約30ヤード四方で、20頭の雄牛が中央にぎっしりと集まり、私たちが高い柵を乗り越えて中に入ると、鼻を鳴らし、地面を掻き鳴らしていた。一晩の休息で元気を取り戻し、空腹で機敏になった牛たちは、逃げ道を探して走り回り、屠殺場へと続く柵で囲まれた通路に群がっていった。そこは中間ヤードとして機能し、私たちが目的の動物たちを運び込んだ後、メインの囲い地との仕切りとなるスリップレールが設置されていた。こうした出来事が起こるたびに、牛たちはこのスリップレールに殺到したが、それもそのはず、設置作業中に手から投げ飛ばされることが2時間近くもあったのだ。管理人の勇気と気力は試練の時だった。ある時、私は彼が怒り狂った牛たちの群れの中を後ろから一人でかき分け、通路を塞ごうとする男たちを助けようとしたのを見た。しかし、またしても無駄だった。激怒した牛たちが頭を下げて私たちに向かってくる間、私は自分の逃げ道を探すのに精一杯だった。[40] どうやって作ったのか見ようとしたが、鈍い音を立てる体が砕ける音が聞こえた。そして、一番上の柵に止まってから数分後、まだ地面にいて軽い杭を手に持っているのを見て、次回はそんなに簡単に逃げないようにしようと思い、少し注意深く観察するだけで、動物のいたずらの兆候と単に警戒している兆候を徐々に区別できるようになりました。どのような基準で判断したかはわかりませんが、人間の顔の表情を解釈するのとほぼ同じだと思います。しかし、一度、自分の判断力を少し過信してしまい、一番上の柵に片足をかけて登る時間しかなかったとき、動物が飛び上がり、柵と私は地面に投げ出されました。動物はすぐには逃げなかったので、私は気絶した足でできる限りの方法で逃げました。

屠殺され解体された牛の重さは 800 ポンドから 1100 ポンドに及び、荷馬車の運転手である私は、解体された牛の四肢を吊り棒から荷馬車まで運ぶ役目を負わされました。肩に柔らかい塊を乗せる技をまだ習得しておらず、頼りにするのは自分の背中の硬さだけという私にとっては、決して軽い仕事ではありませんでした。約 6 か月間荷馬車を運んでいた間、落としたのはたった 1 回だけでした。しかし、それは私が最初に落とした牛で、運悪く泥の中に落ちてしまいました。2 日目の朝、朝食後、監督は牛に数時間餌を与えるために馬で出かける準備をするように私に言いました。断る立場ではありませんでしたが、荷馬車に乗る以外、乗馬の練習はしたことがなく、彼が牛を失くすことはないだろうと言いました。彼は私のためらいを鼻であしらうと、落ち着きとゆっくりさが持ち味の小さな茶色の馬に鞍を置き、自ら馬に乗り、檻から解き放たれた動物たちが水辺へと駆け出すのを追いかけた。彼らが喉の渇きを癒すと、彼は茂みに隠れて私が待っていた場所へと彼らを導いたが、私が彼の位置に入る前に彼らは走り出してしまい、競争で彼らに勝つしかなかった。私の馬が今のように、穴や切り株を飛び越えるほどの飛躍はしたことがなかった、と私は思った。まるで自分の仕事を知っていて、私も私の仕事を知っていると期待しているかのようだった。こうして約1マイル駆け抜け、私たちは先頭に立ったが、群れを止めることはできなかった。さらに半マイルほど走っても、彼らはまだ走り続けた。私は不安になり始めていた。というのも、彼らは仲間の一人を気にかけるのと同じくらい、私を気にしていなかったからだ。しかし、3マイルを過ぎると馬の歩調は鈍り始め、間もなく草の茂った良い場所に着くと、彼らは餌を食べ始めた。ここまで来るのにかかった時間は短かったが、帰り道も同じような速さで走れるとは思えず、正午過ぎに再び鞍にまたがり、出発した。私は馬用の鞭を持っていた。鞭の長さは約15フィートで、柄はより短く、[41] 警官の警棒よりも小さい。朝の追い込みでは全く使い物にならないと感じたが、今、思い切って試してみた。鞭を振り回し、柄の先で空中に大きな楕円を描き、牛追い人がやっていたようにぐいと突き上げると、茶色の毛皮が少し痛むかもしれないと思ったが、しばらくの間、触った部分に尻尾を振り回すのが、冷静な獣たちの唯一の答えだった。そのたびに馬を止めなければならず、得るものよりも失うものの方が多かった。そこで木の枝を折り、何とかして決着をつけようと馬に向かって突進したが、叩こうと振り上げた瞬間、馬は私の意図を誤解して怯み、危うく地面に叩きつけられそうになった。実験を繰り返す勇気はなかったが、何かしなければならないので、鞭を再び振り回し、何度も試した後、今度は頭の周りで振り回してみた。すると、柔らかい、糸のような音が鳴り響いた。馬たちが耳をそばだて、鼻を鳴らすのを見て、私の心は喜びで躍り上がった。私が練習している間、馬は静かに立っていて、おとなしくウィンクし、よくあるように鞭が馬の脚に絡まっても、気に留める様子はなかった。ついに、森に銃声のような響きの鞭を鳴らし、そしてまた鞭を鳴らした。馬の群れは中央に向かって歩いてきた。私は馬を前に突き出し、叫び声を上げた。馬たちがまだ動き出している間に、家路へと向かわせた。休ませることなく、私たちは厩舎から半マイルほど離れた尾根に着いた。太陽はまだ一時間ほど高くなっていた。しかし、そこで監督が鞍のない背の高い灰色の馬に乗った私と出会った。彼は行方不明になったもう一頭の馬を探しに出かけていた。家がすぐ近くにあり、万事順調だと分かると、彼は自分が乗ってきた古い馬の裸の背中に私を乗せ、もう一方の馬に乗って去っていった。新しい馬の背中には真ん中に背骨が突き出ていて、膝をうまく使って体重を支えた。そうすれば怪我は免れたかもしれないが、ちょうど庭が見えてきた時、二人の掘削作業員が歩いて現れた。不吉な予感がして、私は近寄らないように叫び、手を振ったが、彼らは理解しなかったか、聞き入れなかった。群れは彼らに気づき、小川を横切り、丘陵地帯へと駆け出した。私の膝はもはや体重を支えることができず、馬が跳躍するたびに、私がまたがっている棟板に容赦なく体重が落ちた。男たちは嘲り、笑い、口笛を吹き、「ジョー、ジョー」と私を呼び続けた。私の声が聞こえなくなるまで。辺りは急速に暗くなり、私は自分の仕事に絶望し始めていた。その時、監督が馬でやって来て、鞭を数回鳴らすと、馬たちはすぐに隊列を密集させ、最後尾の馬たちは先頭に集まり、全員が彼の怒りの届かないところへ逃げようと全速力で駆け出した。小屋に着いた時、私は話したいことがあったのだが、話せなかった。[42] トムは翌日、パイプ粘土の石膏が、失った皮膚の代わりになる最高の代用品だと私に内緒で教えてくれた。

翌朝夜明け、私は鞍を背負って、小川を4マイルほど上流にある圃場の畜舎から行方不明の馬を連れ帰るよう命じられた。そして、やがて馬に乗り、ゆっくりと道を戻り始めた。家路の半ばを過ぎた頃、馬の座り心地に少し自信がつき、片方の拍車を軽く当てると、尻尾が背中を撫でた。その返事に、私は少し考え込んだ。馬は、どうしたのかと尋ねたように、少しだけ頭を振り返った。耳がそわそわしているようで、私はそれが何を意味するのかと思ったが、馬の歩みは次第に遅くなり、ついには完全に止まってしまった。前と同じように、かかとを上げて歩かざるを得なかった。その瞬間、馬の尻が跳ね上がり、私はあやうく投げ飛ばされそうになった。どんな条件であれ和解できてよかった。そして、馬を静かに「おとなしく」と訴えた。しかし、じっと立っているわけにはいかなかった。先代の荷馬車の御者のように、私は口を大きく開けて「ガーガー」と鳴いたが、全く無駄だった。手綱の端で馬の首を叩くと、手の届くところに木の枝が落ちている場所まで馬を急がせた。私は怒りがこみ上げてきて、この辺りを離れるまで、まだ何度も馬に乗らなければならないかもしれない。人や馬の意志は、最初の出会いの時にどう決まるかで、その後もそうなるだろう、という話を聞いたことがある。今しかないという衝動が恐怖を圧倒し、戦いに備えた。私が枝をもぎ取ろうとしている時、馬は静かに振り返っていた。後ろで思い切り叩くと、馬は顔をしかめて私の足を鐙から振り落とし、小屋の戸口まで馬を引き寄せるまで、決して緩むことのない猛烈な疾走で走り去った。私の顔はやや赤くなり、馬は息を切らしていた。監督官が出てきて、そんな調子で草食馬に乗るくらいの分別はないかと尋ねた。分別などどうでもいいと感じていた私は、もしトムが私の背中を叩き、正直な顔に奇妙な笑みを浮かべながら「私の中に悪魔がいるんだ、もし私がそれを知っていたら」と言ったのでなければ、自分の考えを正当化していただろう。その発言で示唆された性格は、ありきたりな話をすることで想定される他の性格よりも、現状では役に立つ可能性が高いので、私は黙っていたが、その後まもなくトムから、乗馬用のスイッチしか使っていない馬は拍車の意味を誤解しがちだと知った。この冒険で恐怖心は消えたようだった。鞍の上で任務を遂行できるようになった時、任務は私にとって喜びとなった。疲労を負っている脚が自分以外の脚にかかっている時、山道はもはや困難な丘ではなくなった。方向を見失う危険は…[43] 小屋のある場所が不安なものではなくなったのは、頼りになる愚鈍な相棒の確かな直感があったからだ。もっとも、一度だけその直感が私を欺いたことがあった。屠殺場に戻ろうとしていたのに、円形闘技場のホームステーションまで連れて行かれたのだ。手綱を緩めた直後に夜が訪れ、暗闇の中で、私たちが行き着いた道が何だったのか分からず、手遅れになった。彼が私を自分が生まれ育った場所へ連れて行った今回の訪問には、間違いなく、屠殺場での以前の重労働が大いに関係していたに違いない。

かつての料理人が去り、彼の部屋にスコットランドから来たばかりの若い男がやってきた。洗礼名をデイヴィッドという。私たちはすぐに互いに共感し、似たような習慣を見出した。まるで砂漠で緑豊かな場所を見つけたかのようだった。もしフランス人だったら、キスをして生涯の兄弟愛を誓ったかもしれない。しかし、衝動に駆られない私たちはただ「柳に竪琴をかけ」、過ぎ去った喜びと、今のところ新しい喜びに出会うわずかな見込みを嘆き悲しんだ。彼は牧師を目指して大学に通っていたが、うまく説明できない何かが彼を不安にさせ、ここに来たのだ。彼は本の話をしたが、それでも学校のことで頭がいっぱいで、古典作家の詩の一節を床に転がって暗唱することが多かった。鍋やフライパンに気を取られていない時は、ギリシャ語とラテン語が彼に最も合う言語のようだった。非常に人当たりがよく、どこか狡猾な笑みを浮かべたような表情の彼は、残念ながら、個人の尊厳を厳格に守ること以外に個人の独立性を確保する方法はないという考えに囚われてしまっていた。彼は料理人や小屋番としての仕事はすぐに覚えたが、監督が関わらない限り、それ以上のことはしなかった。このことはすぐに同僚たちに明らかになり、彼らは彼の教育の明らかな誤りを正そうと行動を起こした。小屋の中やその周辺で暇な時間があれば、デイビッドは彼らの話題の中心だった。水が一杯でもパイプに火が灯る必要があろうとも、彼は呼ばれた。顔を洗うことに関して言えば、ここ一週間で私が一ヶ月間見たよりも多くの洗顔があった。デイビッドは水運び係であり、彼らは彼が何もせずにいるのを見るのは耐えられなかったからだ。羊を屠る必要がある時、手伝いに来るのは私だけだった。なぜなら、デイビッド以外に誰が羊を屠る仕事をしているだろうか。彼はついに意気消沈した。私は彼に助言しようとしたが、彼は折れることも、去ることもできなかった。なぜなら、彼は12ヶ月間この牧場で奉仕することを約束していたからだ。監督官はついに彼をブッシュハットに移し、二人の羊飼いのために料理と柵の移動をさせた。この孤立した寂しい状況で、本もなく、おそらく社会で最も粗野な人々と一緒だった。[44] 小屋を共にした男たちの中で、彼が私に語ってくれた幼い頃の家や出没場所、そして希望に満ちた勉学についての、まだ生々しい記憶が彼の心の中で燃え上がり始め、夜は夢の中で駆け巡り、昼は空虚な空想に精神力を消耗し、ついには退屈な仕事の繰り返しに心を痛め、受動的な従順さへと堕落していった。彼が私たちのもとを去ってから数週間後、私はメルボルンから連絡を受け、そこに赴くよう要請されたが、それ以来彼に会うことはなかった。

家から12ヶ月ほど連絡がなかったのですが、偶然「アボカ郵便局」宛てのメモが手元に届きました。手紙のことと、グラスゴーから旧友が到着したことが書かれていました。その知らせを受けてから2日目の朝、私は屠殺場を出発し、毛布2枚と鉤鍋、少量のパンと紅茶だけを持ってバララットへ向かいました。そこからジーロング行きの馬車に乗り、そこから汽船でメルボルンへ向かう予定でした。週30シリングの給料と配給では到底歩くことはできませんでしたが、ずっと歩くのは気が進まなかったのです。旅の途中、故郷のことばかり考えていたため、通り過ぎた景色に対する印象は幾分変わってしまいました。もはや目新しいものはなく、故郷の風景と比べるようになってしまいました。私はそこにある古いサンザシの生垣や、静かな小さな村々を思い浮かべた。そこを通る人々にとって、平和と満足がそこにあるかのようで、おそらく子供たちが学校に通っていた頃にはほとんど見かけなかったであろう場所――近くの茅葺き屋根の上に、ツタに覆われた尖塔が控えめに頭をもたげ、小さな墓地があり、村人たちにとって死者の安息の地として神聖な場所となっている場所――あらゆる隅々が過去の物語と結びついており、ほとんどすべての家が先代の記憶と深く結びついている場所――緑の小道や木陰の遊歩道。そこでは、年老いた人々が、若い頃の足跡を辿りながら、自信と愛にあふれた、そして自分たちが思い出せる限りの素朴な希望に満ちた、胸を躍らせるような物語を語る若者たちを見つける。一方、ここでは、人の手が加わったものはすべて新しく、ほとんど完成していないように見える。ペンキと割りたての木材の匂いが至る所に漂い、時折、生木の火の香りが漂う。旧世界の迷信が心の外に定着するものはまだ少ない。町の片隅に点在し始めた数少ない丘の数を増やしていかなければならない。まずは聞き慣れた声を懐かしみ、その声が聞こえていた過ぎ去った日々を思い出さなければならない。生きている者は死者の近くを歩いているように感じなければならない。目に見えないものについての、人を重苦しく不安にさせる古き良き家庭の印象が、なぜかは分からないが、夢や孤独の時にその厄介な影響を再び及ぼすようになる前に。精神的な基盤を築くための地元の伝統がなければ、[45] その土地に共感し、見知らぬ方言や言語を話す人々が周囲に集まる中で、心は慣れ親しんだ安らぎをかなり恋しく思うかもしれないが、なすべき仕事があり、それには良い報酬があり、それが実現される間に古い習慣が変わり、友情や地元の関心が生まれ、その結果、その土地は徐々に事実上永続的な故郷となる。

第6章
メルボルン
メルボルンは、古い部分と新しい部分の二つに分かれています。前者は後者よりもはるかにゆっくりと成長し、低く不規則な、広い尾根を持つ二つの尾根の間に位置しています。これらの尾根はそれほど長くなく、南端はヤラ・ヤラ川に面して平らになっています。ヤラ川はここで、尾根の前方を西に流れています。メルボルンの主要道路であるエリザベス・ストリートは、これらの尾根の間の谷底に沿って走っており、現在ではそれに沿って北のディギングスへと続く幹線道路となっています。これらの通りは、東部の暑い地域の都市とは異なり、幅が広くまっすぐで、直角に走っています。これは交通量を増やす一方で、快適さを犠牲にしている。白い漆喰の壁に反射した太陽光線が道路の路面を直撃し、足は汗ばみ、焼けつくような痛みを感じる。また、太陽光に慣れていない、あるいは森の緑の陰で目が覚めたばかりの目は、絶え間ないまぶしさに苛まれ、傘やつばの広い帽子に救いを求めるが、無駄である。町は港から2マイル、川から4マイルのところにある。川はメルボルンの東約100マイルにあるスノーウィー山脈の小さな泉に源を発している。川岸は概して急峻で、多くの場所では高く、樹木が茂り、ところどころに平地や緩やかな斜面が点在している。景色は絵のように美しく、葉は多様である。少し歩くごとに、木々に覆われた高低差のある景色、鮮やかな羽毛の鳥、飛び交うオウムの群れなど、新たな美しさの組み合わせが見られる。メルボルンから約7マイル上流のハイデルベルグとその間の川沿いには、小規模農家、市場菜園家、ブドウ栽培家が斜面や沖積地の平地を占領し、耕作を行っている。干ばつの時期には、平野から熱風と砂塵が吹き荒れ、これらの入植者たちは自らの境遇を喜ぶかもしれない。しかし、彼らは危険にさらされている。[46] もう一つの種類は、流れが緩やかで、大きく曲がり、流域に閉じ込められた川が、豪雨の際に流れ下る水を運びきれないことがあるためである。その場合、低地と低地斜面は濁った洪水に何尋も沈む。メルボルンに至ると、リッチモンドで川筋が曲がり、少し下流、植物園付近では、急峻に突き出た岸が、川岸に沿って密集した樹木を伴い、リッチモンドとロー・コリングウッドの町の低地へと水の流れを遅らせ、押し戻す。これが夜間に起こり、その時の天候が許せば、満ち潮の道に最も近い家々の角に流れがさざ波を立て、異様な音に鈍感でない眠り人に早期の警告を与えるかもしれないが、より離れた場所では、水は静かに住居を取り囲み、柵から戸口へ、戸口から暖炉へと進み、軽い家具の上を忍び寄り、最後にゆっくりと振動しながら床から静かに浮かび上がる。耳を澄ませて耳を澄ませば、時折、深くなる水たまりの水面が空の容器の口元に達し、そこに流れ込み始めるとき、半ば押し殺した舌足らずのささやきのような音が聞こえるかもしれない。しかし、眠っている感覚は、夢の支離滅裂な細部に内面で巻き込まれ、満たされ、ほとんど破られていなかった静寂が再び戻る。眠っている囚人たちが横たわるマットレスに辿り着く前に、寒さに敏感な者や、他の者よりも薄着の者が目を覚ますことがある。閉じ込められた空気の独特の生臭さと、それまで床の変化する影しか見えなかった場所の奇妙な暗さに衝撃を受け、足や手を伸ばして起き上がり、原因を知ろうとする。水の中を歩いて渡ればまだ助かるかもしれない。暗闇の中、安全な場所まで渡らなければならない凸凹した地面の、ほんの数センチの深さの違いが命取りになるかもしれない時、ためらっている暇などないのだ。

洪水はメルボルンのすぐ横にあるプリンス橋の下をくぐり抜けてようやく解放される。そこで水は広がり、一方では埠頭や隣接する通りに、他方ではエメラルド・ヒルと町の間の低い湿地帯に広がる。川も道路も、すべてが同じように洪水に飲み込まれる。数本の樹木の梢と屋根、水没した低木やティーツリーの茂みの上に渦巻く泡、そして漂流する木造家屋や家具の残骸は、周囲の高台に集まる不安と関心に満ちた群衆に、まだ終息していない災害の規模を物語っている。大雨の間、舗装されていない道路はほとんど通行不能な水たまりと化す。エリザベス・ストリートは低い位置にあるため、谷底の表流水のほぼ全てを受け、[47] 暴風雨の際には、徒歩では通行不能となる。ある朝、ごく普通の規模の洪水のさなか、私は大勢の人々と共にグレート・コリン・ストリートの交差点にいた。二人の男が荷車で人々を運んでいたが、足元まで水に浸る急流によって対岸との連絡が絶たれていたのだ。その時まで、自宅のすぐそばで流されて溺死する危険にさらされた人を私は知らなかった。これはかなり激しく長引く雨の直後のことだったが、広々とした土手道の側溝と、道路よりも高い位置にある歩道から、このような緊急事態は想定外ではないことがわかった。こうした状況の偶然から目を逸らし、畑や細長い庭の土地に見られる豊かな気候に思いを馳せるのは良いことだ。蔓は繁茂し、戸口や窓の周りの棒に絡ませると、装飾と日よけの両方の役割を果たしてくれる。

人口の急増に伴う住宅不足のため、政府は橋の南端近くにテントを張れる保護区を割り当てました。私が到着した時点では、約20世帯がそこに住んでおり、中にはまるで本当に家を出て荒野に来たと思っているような人々もいました。薪は少なく、暖炉は丘の斜面に、寝床は地面に敷いた草むらのようでした。日が暮れるとろうそくの明かりが、布張りの壁に映る影を通して、彼らの動きを不快なほどに露わにしていました。歩いていると、数本の枝が落ちており、その上に乾かすかのように毛布がかけられていました。何かぶつぶつとした声が聞こえましたが、どこから聞こえているのか分からず、何か丸いものが毛布の下からくぼみを作ったのが分かりました。そこに生命がありました。私はある家の屋根の上を見ていたのです。笑い声が上がり、肘や手でできたようなえくぼがさらにでき、それから楽しい騒ぎが起こり、その間に屋根が崩れ落ち、そこにいた髭のない若者 2 人が姿を現した。彼らが瓦礫の中から体を解き放っている間、私は立ち去るときに、幸福は外的な状況によって決まるのではないということを思い出させられた。そうでなければ、この 2 人は、船のフックの鍋 1 つを除いて枕も皿もなく、雨水が彼らの下を伝って坂を下り、膝の高さの天井の窪みに溜まり、滴り落ちるのをみて手で上向きに殴り飛ばされるという状況で、彼らの状態が私に明らかにしたように、そのような軽業では深刻な事態になっていただろう。

川の北側、メルボルン側では、エリザベス通りの突き当たりに面した空き地が、どういうわけか、すぐに使える市場として利用されるようになり、困窮者はそこで着替えや銃、ピストル、カミソリ、時計、装身具、本、箱などを処分することができた。感情や悲しみの兆候が、時折、観察された。[48] こうした仕事に従事している人々はいたが、特に年配の男が、きちんとした身なりながらも質素な服装で、釣り竿とバイオリン、そして杖二本を売りに出していた。私が近づくと、彼は荷車の荷台に座っていた。おそらく待ちくたびれ、バイオリンを手に取り、甘く素朴な曲を静かに奏でていたのだろう。視線は地面に釘付けになり、体はまるで周囲の光景とは無縁の人のようで、うなだれていた。幼い少女も、きっと疲れていたのだろうが、彼の膝のそばに立っていた。もし誰かが買ってくれるなら、これらの品々は売られるのだと聞けばわかるくらいには年上だったが、父親の憂鬱な空想を深めている楽器に関する記憶を持つには幼すぎた。彼女は、誰かが立ち止まってその細い在庫を見てくれることを期待して、通り過ぎる人々を熱心に見つめていた。彼女の若くて素朴な顔には、驚きと失望、そして、父親の隣人たちがお金を稼いでいるのに父親はお金がないのを見て、飢えたような物思いに沈んでいるようにも見えた。私は彼のことを思い出すことはないが、何も言わずに去ってしまったことを心の中で悔やんでいる。しかし、当時の私は貧しすぎて彼をあまり助けることができなかったし、彼の心に蘇ってくるような過去の話は、おそらく他人には伝わらないだろう。彼が口にした言葉は、目に見えるほどの落胆を体現しておらず、彼の状況が結局はありふれたものに見えてしまい、既に与えた印象を弱めてしまう可能性もあった。

市場の規模は拡大した。当初、商品は箱や箱の蓋の上、あるいは開いて逆さまにした傘の中、あるいは地面に並べられていたが、商売が繁盛するにつれ、テーブルや軽い屋台が持ち込まれるようになった。彼らは成功を収め、他人の在庫を買い取って商売を定常化させた。町にはユダヤ人が非常に多く、群衆の中に彼らの顔が見られるようになり、商売は彼らの生活の一部となっていた。そして彼らはすぐに商売を拡大し、より広い場所への移転が必要になった。グレート・バーク・ストリート東とグレート・コリン・ストリート西の二つの空き地が彼らの受け入れ場所となった。間口の開いた木造テントと、仮設の軽量な木造店舗が建てられ、商売の様相は当初の質素な状態から大きく変化した。商品を陳列するための箱一つ、あるいは一ヤードの空き地しかない貧しい商人たちは、禁断の地をさまよう放浪者のように感じたに違いない。

橋の端にあったテント村は、後にキャンバス・タウンの名で知られるようになったが、最終的には少々異なる運命を辿った。メルボルンでは家賃が高く、町へのアクセスも容易だったため、多くの労働者がそこに住居を構えるようになった。そして、軽いスパー枠にキャラコ布を張り、その上にキャラコのドアを枠で囲むことで、[49] 蝶番と芝の暖炉と端の煙突があれば、彼らは穏やかな気候の中でそれなりに快適に暮らすことができた。小財力のある男たち――発展の初期段階の建築業者たち――はそのような場所を建て、週単位で貸し出した。小さな店が開かれ、仕立て屋や靴屋が中でやっていることを知らせる手書きのカードが戸口の脇に貼られるようになり、中には繕ったばかりのブーツや小さな正方形の布の型紙が添えられているものもあった。間もなく、下請けの大工や樽職人は、川を渡ったり、仕事を探しに隣の町まで出かけたりする必要がなくなった。近隣の人々が定住する傾向が強まるにつれ、ベンチやスツールや水桶がますます不足するようになったからだ。週の初めにはぽつんと立っていた住居も、週末には周囲をたくさんの新しい建物に囲まれることになった。生活のざわめきは次第に大きくなり、丘の斜面は増え続ける人々の足で踏み荒らされ始めた。玄関前の屋台で、無害な発泡酒をささやかに売っていたテントは、近隣の人口が増えるにつれ、当初の慎ましい商売を脱し、より強い酒を求めるようになった。彩色された看板が立てられ、店の翼は広がり、夜ごとに下からは、喧騒とよろめく男たちの声が聞こえてくる。男たちは、脆い綿の壁に沿って押し合いへし合いしながら家路につき、痺​​れた肘をよろめきながら突き出して薄い布地にへこませる。もはや、ここは臆病者や弱々しい者には住めない場所になっていた。市境の外側にあるこの場所では、警察はこれまで住民の保護と管理を任せていた。これは町中の人々の好みや習慣にぴったりで、警察には理解できる理由から、しかし彼ら自身にはよくわかっている理由で、人々は喜んで監視を逃れ、何も知らないテント住民たちのいる丘の中腹にやって来て、そこに腰を落ち着けた。しかし、日が暮れると橋の近辺では悲鳴があまりにも頻繁に聞こえ始めたため、この隠れ家は長い間世間の目に触れずにはいられなかった。毎朝、強盗や人身虐待、背後からの殴打の新たな通報が入り、被害者たちは事件が起こったこと以外何も言えず、知ることもできなかった。警察官が地区を巡回するようになっていたが、犯罪を中心部から周辺の道路や歩道に移しただけだった。テントが立っていた土地は政府予備軍の一部となっていた。人々は、より安定した住居を求める一時的な欲求を満たすためだけにそこに定住することを許されていたが、人口が増えるにつれて、交易の機会が訪れ、政府が既得権と占有権の主張を譲り、恒久的な町村形成のために土地の購入を認めてくれることを期待して、自ら進んで彼らの間で商売を始めるようになった。もしこれが実現すれば、相当な利益が得られるだろうという合意があった。[50] 雑多でキャンプのようなキャンバス地の集合体はすぐに建物に取って代わられるだろうが、当局は無法行為があまりにも深く根付いており、そう簡単に根絶できるとは考えなかったようで、私が町に戻る直前に、建物全体を撤去するよう命令を出した。ブライトン街道は今、静まり返ったその場所を横切っている。

第7章
求愛と結婚
街に来て間もなく、砂嵐の不快な熱っぽい嵐を経験した。「ブリックフィールダー」という通称で知られるこの嵐は、幸いにもイングランドの大嵐ほど頻繁ではない。二、三日、猛暑が続き、内陸の乾ききった平原から喉を渇かせた風が吹きつけ、空は薄汚れた薄暗い色に染まり、熱で乾いた軽い砂埃が家の屋根よりも高い柱となって舞い上がった。道が狭すぎて逃げ場がないと分かると、旅人は悲惨な目に遭う。できる限り避難場所を探せ。柱は雲の形になり始めるからだ。ドアや窓を閉め、隙間や裂け目をふさぎ、牛肉、パン、バターなど、埃をはじくのに耐えられないものはすべて覆う。なぜなら、砂埃がどんどんと降り積もり始めるからだ。空気は、運ばれてきた無数の原子によって、尖塔の屋根よりも高い高さまで黒く染まっていた。街路の交通は完全に停止し、外からは吹き荒れる風と、窓ガラスに当たる大きな粒子の音、そして細かい粒子が薄い灰色の煙のように隙間から噴き出す音しか聞こえない。風上の幹線道路からは、埃、砂、葉が大量に漂い、献身的な街に奔流のように流れ込み、街を濃い雲に包み込む。イングランドの真昼の霧がどれほど濃くても、家の中はそれほど暗くならないほどだ。閉ざされた家々は熱せられたオーブンのようになり、覆われていたバターは形を失い、皿の底に広がり始める。朝には糊で固まっていたシャツは、濡れて持ち主の肩に張り付く。軽い麦わら帽子よりも重い帽子をかぶらなければならない頭は、汗で帽子の形が崩れ、額のあたりまでずり落ちることでのみ、せん妄から逃れることができる。必要に迫られて外に出なければならなかった不幸な人々は、汗をかいて顔が汚れていて、声がなければ見分けるのが難しく、目や鼻や口は砂で覆われ、[51] 彼らの服はどれも埃っぽい色合いで、あらゆるひだや折り目がひどく汚れていて、布地そのものが見えなくなっていた。通りには石や壁ではなく、埃が風下側の角に花輪のように集まり、風向きが変わればまた舞い上がろうとしていた。私が話しているような時は、それが起こる前に大量の雨が降り注ぎ、泥と化した。いつものように強風は数時間しか続かず、日没直前に止んだ。私の新しい知り合いの何人かは、強風がピークに達した頃、ベッドの下に潜り込んだ。窓から差し込む光の中では床がそれほど熱くないかもしれないと期待したのだ。これが彼らの最後の手段であり、それも叶わなかったため、彼らはこの国がゴミ箱同然だと呪い始めた。すると暖炉から、涼しさを求めて(涼しさは感じられなかった)煙突に頭を30センチほど突っ込んだ若者の虚ろなうめき声が返ってきた。しかし、日が沈むと猛暑は和らぎ、雨雲が去り、埃は落ち、澄んだ空気は柔らかく心地よくなり、就寝時間の少し前にベランダの下に集まって立っていた私たちは、感覚が解放感にとても感謝していたか、あるいは雨が上がり、森からそよ風が吹いて、土や葉がその癒しの息吹に香りを譲っているかのように新鮮で甘い香りが漂ってくる今、オーストラリアの夏の夜には何か特別に楽しいものがあるのだと告白せざるを得なかった。

私が言及した知人たちは、バララットから到着したばかりで、それぞれ約1500ポンド相当の金鉱を持っていた。鉱区の底を掘る直前まで、彼らの見込みは絶望的に見えた。彼らは、深さ150フィートの竪坑を掘削し、地表から底まで岩盤を削るのに全力を注いだ。金鉱床の溝は、波打つ鉱区の列に沿って地上で作業が行われている様子から、彼らの計画とは異なる方向に進んでいるように見えた。しかし、予定の深さから1、2フィート以内のところで底を掘ると、彼らは不安と期待に胸を膨らませながら、底層の斜面を急ぎ下り、溝がいつもの不確かな方向へ曲がり、彼らの鉱区の片側を20フィートほど横切っているのを発見した。全員が移動して体を洗い、無事に鉱区長の手に渡るまで、彼らはほとんど眠ることができなかった。彼らは皆船員で、独身だった。彼らと同じ屋根の下で暮らすことになった私は、時折、ソロモンが私たちに厳粛な警告を残した場所や人々との昨夜の冒険談を彼らが語るのを耳にする幸運に恵まれました。しばらくして、彼らの喜びは冷め、小銭を欲しがってジーロングへ出かけ、家は以前と同じように静かで整然としていました。しかし3日目に、二人がさらに金を調達しに戻ってきました。そして、彼らの家に関する不可解ながらも明らかに深い意識を持った沈黙に気づきました。[52] 彼らの意図は、すぐにまた消え去った。四日後の夕方早めに家に入ると、私はこの二人が二人の身なりの良い見知らぬ男と一緒に、女主人と真剣に相談しているのを見つけた。見知らぬ男たちは彼らの妻たちだった。というのも、彼らが短期間留守にしている間に、二人は結婚していたからである。会話はどういうわけか活発とは程遠く、新郎たちは、四週間前に金鉱を掘り当てて以来、一度も真剣な表情をしていなかったのに、次第に冷静になり、考え込んでいた。妻の一人は年老いていたと言えるが、もう一人は非常に若く、純朴で明るい表情をしていた。そのため、船乗りの夫ピーターが暖炉のそばに彼女のために座る場所を用意すれば、喜んで暖炉に寄り添ってくれるだろうと思われた。しかし、夫は結婚の準備で忙しく、彼女を住まわせるための家が必要になるという考えは、今まで彼の頭には浮かばなかったのだ。彼は寝床についても、誰と同室になるかについても、眠りたい時に静かにしていれば、それほどこだわりはなかった。そして今となっては些細なことには目もくれない様子だった。しかし、この家は独身者用の家なので、彼は私の言うことを無視し、ロー・コリングウッドあたりで他の宿を探すのに私と一緒にいてくれることを喜んでいた。彼がほとんど意に反してこの厄介なジレンマに陥らせた同志は、不思議なことに、亡くなった独身女性の願いに素直に従ったようだった。彼は私たちと一緒に行こうと準備し、彼女もそうし、最初の曲がり角で、私たちが一緒に探しているうちに別れたら二度チャンスがあるだろうと軽い言い訳をして、彼を連れ出した。彼はまるで、警察署まで同行するよう頼まれたものの、本当は行きたくないような様子だった。ピーターは彼女の提案をどう受け止めていいのか途方に暮れた。彼は、この新しく未熟な生活で、このように自分の力に頼らなければならないとは到底思っていなかった。歩き去る際に彼女が肩越しに頷き返すと、彼は静かに「日焼けした」と告白し、策略を巡らせたように頭を掻きながら「こんなに余裕ができたことは初めてだ」と言った。私たちは多くの通りを行ったり来たりしたが、独身男性向けの宿はたくさんあったものの、妻向けの宿は全くなかった。ようやく、新築の木造家屋が立ち並ぶ一軒家で、何の異論も示さない一家を見つけた。度重なる失敗に疲れたピーターは、値段は問題ではないと言って、少しでも抵抗感を抱かせまいとした。しかし、彼の態度や物腰に夫らしいところが全くないことと相まって、若い主婦は疑念を抱き、父親を呼んで私たちと話をさせようとした。しかし、当初その週に支払った12シリングに3シリングを追加したことで、問題は解決した。その後、私たちは宿泊施設を見学するように言われました。ピーターは大丈夫だと答えましたが、部屋のドアまで私についてきて、頭を左右に振りながら、[53] 最善を尽くした。床はむき出しの土で、枯れて踏みつけられた草が少し生え、木の削りくずや木片、おがくずがたっぷり散らばっていた。もちろん、ピーターが妻と戻ってきて引き取る前に、これらはほうきで掃き出されるだろう。ベッドフレームは木でできていて、低い柱の脚が真実を物語っているとすれば、樹皮がまだついている。古い箪笥の蓋で作った小さなテーブルには、4本の細い新しい脚がついていた。割れた鏡、椅子1脚、長いスツールが1脚あるだけで、他には何もなかった。一家は個人的にはまともなようで、ピーターのお金があれば家具を揃えるのに間違いなく役立つだろうが、彼はほんの数日しか滞在しなかった。

彼は自分の金が何に使われるか全く見当もつかなかった。銀行に大金があるのに、わざわざ苦労して働く必要はないと考え、そうでなければ手に負えない時間を少しでも埋めようと馬と荷馬車を買い、収入が不足するたびに元金を取り崩していた。そしてついに、私が植民地を去った後になってようやく、元金が少なくなりすぎてポケットに貯金するようになった。彼の結婚した同志は、それほど独りよがりにならず、今では比較的自立した生活を送っている。かつての仲間との付き合いを断たざるを得なくなったが、彼らに対する彼の態度は、彼自身のものではない決意への服従を露呈していた。彼らは彼を気遣って、彼を困らせるのをやめた。しかし、その前に、彼らのうちの一人が妻から、彼とその仲間についての頼まれもしない意見を聞かされた。それはあまりにも真実に近く、繰り返すには不適切だった。ジーロングを訪れる前、ピーターと彼が結婚する若い女性は全くの他人同士だったが、スコットランド北東部の同じ小さな町出身だと知ると、それだけで十分だと考えたようで、すぐに合意に達した。他の二人は数年前から少し面識があった。金銭感覚と酒の興奮を熟知していたピーターの助けもあり、二人は結婚を決意した。ピーターは一人で結婚するのを嫌っていたのだ。

結婚の頃、花婿の町民で、もう一人の船乗りが、採掘場での12ヶ月にわたる絶え間ない労働の疲れを癒すために数週間町にやって来た。彼はどんな成功を収めたかを誰にも話さなかったが、尋問された時の態度から、当面は満足するだけのものを手に入れたと判断された。彼は「ロディ」という名で知られていた。彼は禿げ頭だったが、そう言われるのは嫌だった。年齢の話題になると、いつも同じ答えだった。「若い我々にはついて行けないようなダンスをリードしてくれる。彼はそれほど年寄りではないが、できるだろう」と。実際、彼は全く年寄りではなかった。彼の友人たちが結婚の話をさせたことで、私たちは彼が大いに喜んでくれるだろうと偽った。[54] ロディは、晩年に世話をしてくれる誰かと結婚して自分の利益と安楽を計ろうとしたが、狡猾にウィンクして、そんなことができるほど多くのことを知っている、生まれつき道化師の頭巾をかぶっているわけではない、と言った。ところが、ある晩、ロディが家にいたとき、近所で奉公に出ている若い女性が女主人を訪ねてきた。彼女はロディの半分くらいの年齢で、太っていて、あまり美人ではなく、肌はやや灰色がかっていたが、気取ったところはなく、私たちが見る限り、「ロディ夫人」になることに反対しそうになかった。私たちは火をつけようと全力を尽くしたが、ロディは燃えなかった。私たちのごく地味な試みにも彼は動じないようだったので、私たちは時折粘り強く続けたが、いつも同じ狡猾なウィンクと「そんなことができるほど多くのことを知っている」という言葉が返ってきた。しかし、ついに女主人は内緒で、彼女の友人で親しく「ペギー」と呼んでいた人が書いた手書きの詩をいくつか見せてくれた。韻は平凡で、整然としていなかったが、感情は愛に満ち、非常に真剣で素朴なものだった。やがて、ロディは私たちの留守中に朗読という贅沢を与えられた。戻ると、彼は三度目に詩を綴っていた。意見を求められ、私たちは若い詩人が一般的に出会う批評家よりも親しみやすい批評家であることがわかったが、あまり多くを語らないよう気をつけていた。そして、言い過ぎてしまうといけないので、すぐに別の話題を始めた。寝る前、女主人は彼に詩を求めたが、彼は気が進まないようだった。彼女は彼に頼み込み、受け取ろうと手を差し出した。彼はそれをポケットに入れた。彼女は、ペギーに見せていたことを知られたら二度と家に来なくなるだろうと心配し、彼にそれを返すよう懇願したが、ロディは動じることはなく、ペギーに詩を暗記したいと伝えてほしいと言い残して、とりあえずこの件を終わらせた。この後、私たちの助けはほとんど必要なくなった。詩が役に立ったのだ。彼は彼女を訪ねるようになり、時折、私たちを楽しませるために新しい詩を持ってきてくれた。もう一人の若い男と私のそばに座り、彼の心は抱えきれないほど大きく膨らみ、その溢れ出る感情を解き放つことで、彼は陶酔し、時にはあまりにも率直すぎて面白みを引き出せないこともあった。彼女の表情では決して珍しくなかったが、私たちにも繰り返し言われた。目に見える特徴ではなかったが、長く温かい会話の話題になった。しかし、彼女の生活はむしろ平凡なものだったので、何度か訪問があっても、特に目新しいことや普通ではないことは何も浮かび上がらなかった。しかし、それは二人の深まる同情を確固たるものにするのに役立った。こうした平凡な幸福の時期の後、彼はかなり口ごもり、私たちは時々、彼女がいればそれで終わりにしたいと願った。しかし、話す気はあったものの、結婚の感情にはまだ達していなかった。結婚するまでに数週間かかり、多くの[55] 彼より先に、結婚生活を描いた新しい詩を書かなければならなかった。私は結婚式が行われた時、たまたま遠くにいたので、その場を目にすることはできなかったが、盛大な式だったことを知った。二人には祝う友人がおらず、二人ともリトル・バーク・ストリートの酒場を借り切って、誰でも来れるようにした。真夜中近くまではすべて順調だったが、下の部屋で丁重なもてなしを受けていた一般の人々は、恩人に会いたいというごく自然な欲求に駆られ、一斉に階段を上がり、結婚式の客の中に無造作に案内されると、たちまち大騒ぎになった。ロディはこの振る舞いが本当に適切なのか確信が持てなかったが、この騒動を鎮める力もなく、外からの騒動に動揺するほど心が安らかだったため、ペギーの胸のざわめきを鎮め、「男たちは悪気はなかった、ただのやり方だ、きっとうまくいく」と告げた。しかし、彼らを信用していなかった彼は、侵入後すぐにペギーと一緒に退散する理由を見つけた。しかし、すぐに見破られ、尾行されたため、寝室のドアがこじ開けられ、古くてみっともない「寝床」の慣習が、まさに酔っ払いの残忍なやり方で行われた。彼らは部屋に押し寄せ、ベッドに群がった。ロディは「降参しろ」と懇願したが、彼らの目に彼の禿げ頭は敬意を示さず、服の下に隠すように言われると、何度も平手打ちされた。ペギーがまるで心が張り裂けるかのように泣き叫ぶまで、部屋は空っぽにならなかった。

その後、彼らが採掘場で暮らしていたという話を聞いた。彼は彼女をとても誇りに思っていたので、あらゆる行動と用事を彼女に任せ、おかげで生活は一変した。以前は群衆の中の一団に過ぎず、群れをなして移動していたが、今や名声と住まいを手に入れた。友人たちが彼を訪ねてきて、彼の温かな屋根の下で、まるで家庭のような明るい時間を過ごした。私自身の経験から、それはきっと、当時はほとんど気に留められなかった印象を心に刻み、時と状況、そして満たされない心によって、頭を両手で支え、果てしなく繰り返される記憶と、移り変わるホームレスの光景の中を駆け巡ることになる、つまらない独身の放浪者にとって貴重な時間だったに違いないと悟った。

清潔な仕事を求める人が多すぎて、簡単に成功するとは思えませんでした。ようやく小さな醸造所の庭師として週2ポンドの給料で仕事を見つけることができ、その給料から食料費が16シリングほど消えていきました。食料は自分で買い、調理しなければなりませんでした。建物を守るため、敷地内で寝泊まりする必要がありました。[56] 低い木造の小屋の片隅に、コルクの袋と瓶棚が積み上げられていた。リトル・コリン通りの西端にある政府移民の集積所に近いこの場所は、寂しい場所だった。時は冬で、仕事は日中に限られていたため、夜は長い余暇を過ごすことができた。仲間と本を読めば十分満足だったので、私はたくさん本を読んだ。この特殊な状況下で得られた静かな喜びを、今は静かに、しかし決して悲しくはない思い出として振り返る。私が小さな燃える薪の鍋に足を添えて座っていると、風が弱々しい柱の周りでヒューヒューと音を立て、庭の周りでわらがカサカサと音を立てていた。小さな黄色いろうそくの弱々しい光が、周囲の箱のような暗闇をほとんど明るくせず、陰鬱な気分が私をじわじわと忍び寄らせた。その気分は、私が夜に聞こえる独特の音に慣れる前には、時折、影の中に人影を見たり、掛け金を探しているかのような指の音を聞いたりさせた。

当時の町には、今ほど多くはなかったものの、多くの娯楽施設がありました。私が最も魅了されたのは、グレート・バーク・ストリート東端にある、かつてのサーカスがプロムナード・コンサートホールに改装された場所でした。そこに集まる人々は必ずしも厳選されていたわけではありませんでしたが、音楽は厳選されていました。しかし、そこを訪れることは、家での孤独を紛らわすためだけのようでした。ネズミから身を守り、少しでも仲間になってもらおうと、犬を飼うことになりました。陰気な顔をした短毛で、白地に茶色の斑点があり、尻尾は私の人差し指ほどの長さでした。私がしばらく静かになった後、席から立ち上がったり動いたりすると、犬は縮こまり、震え、今にも隅に逃げ出そうとする様子でした。私自身とこの場所の異様さはさておき、彼が若い頃にひどい扱いを受けていたことが分かりました。その場所にはネズミがうようよしていました。彼らは壁をよじ登ったり降りたり、箱の中をかじったりして私の食料をひどく荒らし、私が寝ている「担架」から毛布が垂れ下がっていると、まるで食料だけでは満足しないかのように私を襲った。ある夜、一匹の犬が私のひげに前足を突っ込み、冷たい鼻先で私の頬を点々と叩いて目を覚ました。犬は私の腕の届くところに横たわり、ぐっすり眠っていびきをかいていた。敵がまだ物陰に逃げ隠れている音が聞こえるうちに犬を呼んだが、彼は理解せず、まるで殴らないでくれと謙虚に訴えるかのように私の手を舐めただけだった。彼は自分が知っていることなど何もしていないのだ。私は怒りを感じ、手錠でそのことを伝えようとしたが、前の日に起こった出来事を思い出して持ち上げた手が動かなくなった。もし任務怠慢に対する正当な報いが手錠だったら、私も手錠をかけられていただろう。舌はもう一度舐め、そして引っ込めていく手を追った[57] それ以上。かわいそうな動物はすすり泣き、前足をベッドにつけて立ち上がり、私の顔を舐めながら、まるで私にどうしてほしいのかと聞いているようだった。むしろ、彼が地面にぼんやりと愚かなままでいてくれたらよかったのに。彼の行動と私自身の行動の対比に心が乱れ、そのことを考えて眠れなかったからだ。

私の仕事は主に瓶や醸造樽の洗浄で、寒い冬の屋外で行われていた。体を動かす機会が少なすぎて、体を温めるには至らなかった。雨が降り続き、舗装されていない庭はぬかるみ、足は濡れて粘土で詰まり、肩に下げたゆるい鞄も体を濡らさなかった。故郷で捨て去った、より良い生活のことが頭をよぎり始めた。よくよく考えてみると、あの頃よりも自分が悪い人間になっているように思えてきた。以前ほど神を畏れず、感情が粗野になり、以前は目に見えて明らかだった害悪に気づかないようになった。忘れていたと思っていた昔の愛着が、再び私の心によみがえってきた。昔の同僚たちや、彼らとの昇進競争の思い出が、他の思い出と混ざり合い、私を落ち着かなくさせた。3年近くも遅れをとった今、彼らに追いつくことはできるのだろうか?挑戦したいという気持ちが湧いてきたが、しばらくはためらった。戻ったら、醸造家のようなささやかな仕事という安易な選択肢がないまま、チャンスが潰されてしまうかもしれないと思ったからだ。心の中で議論をすり合わせながら、薄い泥の中を慎重に歩きながら、哀れな犬が物憂げに私の後をついてくるのに気づいた。尻尾を下げ、足を曲げ、体を反らせ、明らかに寒さで震えていた。私は立ち止まって見ていた。犬は頭を垂れ、私に忍び寄り、哀れそうに見上げ、いつものように舌で鼻を拭きながら、低く震える鳴き声を上げた。それは私が今まで聞いた犬の鳴き声に最も近いものだった。犬は私の手に手を伸ばし、自分がどこにいるのかを一瞬忘れ、尻尾を泥に突っ込んで、もっとまっすぐに私の同情的な顔を見ようとした。私は、ここにいるのは私たち二人にとって良くないと思った。犬の不幸の中に、まるで自分の姿が映っているようだった。彼は古巣に有利な立場に立ったが、かわいそうなことに、そうすることで友人を失った。

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[58]

付録。
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個人的な物語の限られた範囲を超えて、金掘りのより詳しい説明に興味がある人もいるかもしれないので、次の詳細を追加します。

ベンディゴ地区では、坑道は一般的に10フィートから15フィートの深さで、砂利が散らばった砂地を掘る場合もあり、スコップだけで掘れる砂質の土を掘ることもあります。坑底から土砂を引き上げるために、深い穴では粗雑なウインチが使用され、浅い穴では単純なスイングバーが用いられます。スイングバーは、一本の太い棒を水平に立てた別の棒の二股の先端にバランスをとらせただけのもので、持ち上げる重量をはるかに上回る重量のカウンターバランスとなるため、持ち上げ作業は迅速かつ容易です。タランガワーでも、通常の深さはベンディゴとほぼ同じでした。私が訪れた当時、作業が行われていた場所には、硬い小石が混じったコンクリートの厚い層があり、未熟な作業員がハンマーで叩いても無駄でした。隣接するメアリーボロ、バーント・クリーク、ビクトリア・ヒルの採掘場にも、同様の地層があったが、より強固で、火災と部分的な溶融の跡があり、重いハンマーのつるはしでさえも痕跡を残さなかった。鋼鉄の鋤が使用され、重いモールで叩かれたが、数フィートの厚さを貫くのに何週間もの根気強い作業が必要だった。火薬が使われることもあったが、地面をあまりにも大きく揺さぶるため、一般的には使用されなかった。バーント・クリークの「ハード・ヒル」で、ある日の午後、私が穴の列を横切っていると、製粉業者のように真っ青な男が新鮮な空気を吸うために穴から出てきた。私たちは話をした。彼はすでに1ヶ月かけて10フィートを掘り進めており、そのうち3フィートは地殻で、パイプ粘土で底を掘るのにあと1ヶ月かかる予定だった。私は下を覗いたが、煙のように漂う砂利のせいで、現在の底はほとんど見分けられなかった。平地の地下は、掘削が容易だったため、その付近に留まっている少数の人々にパン一つ与えられず、タランゴワーやメリーバラからは、採掘現場では好景気時でさえよくあるような落胆させるような報告が当時届いていた。こうして「丘」で働いていた人々は、移転すればさらに悪い状況になるかもしれないと知らず、生活の糧を得る限りは苦労して得た金で満足していた。採掘が始まった当初は、金が目に見えるほど豊富で指で拾い出せないと、人々は採掘をしなかったが、後に彼らは、金塊や穀物の塊を見つけるという、一般的に長らく先延ばしにされてきた希望に駆られ、今では、まともな生活さえ送れれば大満足している。そのため、通常の賃金労働であればうんざりする以上の不快感に耐えなければならないのである。

ベンディゴでは、当初はパイプ粘土の表面と、その上に広がる数インチの土砂利だけが注目に値すると考えられていました。長い期間を経て、地面は再び開墾され、さらに30センチほど土砂利が取り除かれ、洗浄されました。[59] そして、当時の状況では、非常に良い利益が得られることが分かりました。後に人々の考え方がさらに変化し、パイプ粘土の上の土塊全体には、適切な手段を用いて分離すれば、利益を得られるほどの金が含まれていると考えられるようになりました。小資本の人々が協力してダムや水門を建設し、土を大量に洗浄することで利益を上げました。しかし、金が粘土と混ざっている場合は、水門洗浄とゆりかご洗浄の前に「パドリング」と呼ばれる作業が必要でした。資金の少ない個人の採掘者の場合、直径3フィート未満の普通の桶にスコップを入れて混ぜ、粘土が完全に溶解して洗い流されるまでかき混ぜる。しかし、会社所有の採掘場のように、採掘量が多い場合は、直径10フィートから12フィート、深さ5フィートから6フィートの桶が使用されることもある。桶は地面に埋め込まれ、中央に垂直のシャフトが立てられ、普通のパグミルと同様に突き出た羽根が取り付けられ、シャフトの上部から突き出た腕に1頭または2頭の馬が繋がれて回転する。金が非常に細かい場合は、細かい粒子が底に沈むように、頻繁に水を交換する必要がある。

洗濯に通常使用される揺りかごは、その名の由来となった家庭用家具と形がほぼ同じです。揺りかごには揺りかごの頭部にロッキングバーが備え付けられており、使用時には使用した水が適切に排出されるように、頭部が脚より数インチ高く持ち上げられます。パドリングタブから一定量の物質を揺りかごの頭部にあるホッパーに入れ、水流を静かに規則的に流します。揺りかごの揺りかごが揺りかごに揺りかごを揺らし始めると同時に、こうして動き出した小さな粒子と金は、バーの間を流れ落ち、下の区画へと流れ込み、そこからさらに別の区画へと流れ込み、箱の底にある排出口へと流れ落ちます。排出口には、約1インチの深さのチェックバーが短い間隔で設置されており、底近くで揺りかごに揺りかごに揺りかごされる金を遮りますが、軽い砂と水はこぼれ落ちます。不注意または経験の浅い手は、水を注ぎすぎたり、揺らし動作を維持しなかったりして、金が噴出してしまうでしょう。

最終工程は、深さ約4インチ、上部の直径2フィート、底部約18インチの浅い円形のブリキの皿で行われます。砂と金の混合物をこの皿に入れます。砂と金は、受け台のチェックバーの後ろから間隔を置いて取り除かれます。次に、洗浄者は外側の縁の下に耳のついた取っ手を使って両手でバランスを取り、それをプールに浸します。そして、振り回して振ると金が浮くようになるまで水を注ぎます。すると、金は砂よりも重いため、砂を通り抜けて底に沈みます。次に、表面の物質を濾し取り、この濾し、振り、そして濾しという工程を、金だけが残るまで繰り返します。

容易さと利便性のため、地下の坑道と部屋は金の層の下のパイプ粘土に作られ、屋根の砂利を覆うように1インチかそれ以下の厚さが残され、十分な幅が露出したらナイフとろうそくで金の検査が行われます。金は粘土の表面と真上に最も多く見つかります。

かつて、知人の家の穴に誘われて、いわゆる「そこそこ豊かな場所」がちょうど現れたところを見に行ったことがありました。ろうそくを近づけなくても、その豊かさはすぐに分かりました。きらめく粒々が、澄み切った冬の月明かりの空に輝く星のように、屋根をきらめかせていたのです。[60] それは私が今までに見た最初のそして唯一の光景であり、しばらくの間、私の中に大きな熱意を注ぎ込みました。

バララットの採掘には資本が必要で、坑道の深さは 120 フィートから 180 フィートです。石英鉱床の場合は、蒸気動力の粉砕機が必要です。採掘場の多くは会社によって運営されており、会社は日雇いで男性を雇って労働させています。溝に向けられた通常の坑道の場合、通常 8 人の作業員で構成されます。このうち 2 人は坑道の内張り用の石板の切断と準備に従事し、2 人は坑道の下で、2 人は揚錨機で、残りの 2 人は排水と交代要員として働きますが、8 人目はグループの料理人や小屋番として雇われることもあります。この人数は、作業員の作業能力、坑道への急ぎの程度、または坑道に到着したら発見した金を片付ける急ぎの程度によって異なります。

町と鉄道が結ばれる以前の古い採掘場では、食料の価格は天候や道路の状態によって変動していました。私たちがベンディゴに初めて到着した頃は、小麦粉は卸値で1トンあたり100ポンド、私たちの目標に近い小売価格は1ポンドあたり1/3ポンド、つまり1トンあたり約180ポンドでした。塩と砂糖は共に1ポンドあたり2シリング、紅茶は3/6シリング、羊肉は1/4シリングあたり4シリングと5シリングでした。現在、辺鄙な採掘場では、雨期には同様の高値が市場を支配しており、鉄道が敷設されるか、幹線道路が舗装されるまでは、この状況が続くでしょう。

訂正。
印刷物の一部、8 ページ、4 行目には、次のように書かれています。「溝の場合、ラインに当たる穴だけが有益でしたが、ラインは一般に非常に不確実でした。」など。

転写者注:著者の意向により変更されました。印刷時の原文は「溝の場合、線に当たる穴だけが一般的に不確実であった」であり、「有益であったが、線は」という文言が省略されていました。加えて、いくつかの軽微な印刷ミスを修正しました。

(装飾画像)
終わり。

*** プロジェクト・グーテンベルク電子書籍「採掘場、ブッシュ、メルボルン」の終了 ***
《完》


パブリックドメイン古書『中世の美術と武装』(1870)を、ブラウザ付帯で手続き無用なグーグル翻訳機能を使って訳してみた。

 原題を控えるのを忘れましたが、前にご紹介した書籍の姉妹編にあたるようです。
 例によってプロジェクト・グーテンベルグさまに感謝します。
 図版は省略しました。
 以下、本篇です。(ノー・チェックです)

*** プロジェクト・グーテンベルク電子書籍「中世とルネサンス期の芸術」の開始 ***
[本の表紙の画像は入手できません。]

コンテンツ。

図表の目次
(この電子テキストの特定のバージョン (特定のブラウザ) では、画像をクリックすると、拡大版が表示されます。)

(電子テキスト転写者注)

中世
およびルネサンス時代の芸術。

{私}

{ii}

受胎告知。

カトリーヌ・ド・メディシスが所有していたアンヌ・ド・ブルターニュの「時祷書」のミニアチュールの複製

(MA Firmin Didot 図書館)

{iii}

中世および ルネサンス 時代

芸術。

ポール・ラクロワ
(愛書家ジャコブ)、
パリのアーセナル帝国図書館学芸員。F ・ケラーホーフェンによるクロモリソグラフ印刷物19点 と木版画400点以上

を収録。4000 点。 ロンドン: ビッカーズ・アンド・サン、レスター・スクエア1番地。

{iv}

{動詞}

編集者の序文。
T本書の目的と範囲は、著者による付録の序文に明確に示されているため、本書ではこれ以上の序文は不要である。パリのアルセナール帝国図書館におけるラクロワ氏の地位は、この種の出版を引き受けるに十分な資格を有していることを十分に証明している。彼の労力がフランスでどれほど高く評価されたかは、初版が出版された直後、わずか数日で完売したという事実からも明らかである。

中世の芸術は、近年この主題がさまざまな面で多大な注目を集めているイギリスでも同様に好評を博すであろうと推測される。特にケンジントンの国立博物館では、ラクロワ氏が言及した時代に関連する品々の非常に広範かつ貴重なコレクションが蓄積されている。

これらのシートを 印刷用に準備するにあたって、私の仕事は、{vi}フランス語のテキストを、私たちの言語構成とある程度調和する言語に翻訳しました。しかしながら、その際に、原文特有の、時には古風な言い回しを可能な限り維持することを目標としました。用語等の説明、あるいは一般読者にとってより分かりやすくするために、必要と思われる箇所に若干の注釈を加えました。ただし、著者が用いている単語の中には、英語の同義語が見つからないものもあり、それらは注釈やコメントなしにそのまま残しました。

ジェームズ・ダフォーン。

ブリクストン、1870年2月。

{vii}

第 2 版フランス語への序文。
M20年以上前、私たちは、惜しまれつつ逝去された友人フェルディナン・セレ氏の助力と、他の学識者、そして最も著名な作家や芸術家たちの協力を得て、「中世とルネサンス」と題する重要な著作を出版しました。5冊もの大きな四つ折り本からなるこの著作は、これら2つの偉大な時代の風俗習慣、科学、文学、芸術を詳細に扱い、興味深く啓発的なテーマとなっています。その学識、文学的価値、そして見事な構成のおかげで、この本は出版と同時に大衆の注目を集めるという稀有な幸運に恵まれ、今日に至るまで初版当時の関心を維持しています。フランス国内のみならず、外国人の間でも、アマチュア図書館に所蔵され、高く評価されています。

この例外的な結果は、特にこのような規模の出版物に関して、このように学者に知られ評価されている私たちの研究が、今後、より多くの読者に訴えかけることで、さらに大きな成功を収めることができるだろうし、またそうあるべきだと私たちに信じさせてくれます。

この確信をもって、私たちは今、その重要な研究の主要部分の一つ、そしておそらく最も興味深い部分を、{viii} よりシンプルで、より容易で、より楽しい形式。退屈や退屈を感じることなく学びたい若者、重厚な作家に関心を持つ女性、そして有益で魅力的な本を囲んで集うことを好む家族にとって手の届く範囲にある。私たちは「中世およびルネサンス期の芸術」について語りたい。この主題に関する散在する資料を再統合した後、それぞれを独自のランクに分類し、学問の粗雑さをすべて排除し、本書において当初の鮮やかな色彩を保つよう配慮した。

すべての芸術は、それ自体で興味深いものです。その作品は、人々の注意を喚起し、好奇心を掻き立てます。しかし、ここで取り上げるのは、ただ一つの芸術だけではありません。4世紀から16世紀後半までのあらゆる芸術を概観します。建築は、教会や修道院、宮殿や公共の記念碑、強固な要塞や都市の城壁を建設しました。彫刻は、石、大理石、青銅、木、象牙などの作品によって、他の芸術を装飾し、完成させました。絵画は、モザイクやエナメルに始まり、ステンドグラスやフレスコ画と共に建物の装飾に貢献し、ジョットやラファエロ、ヘムリンクやアルベルト・デューラーの芸術によって、その最高の完成度に達する以前には、写本を装飾し、照らし出しました。木や金属に彫金を施トランプやニエロ細工に触れようとした途端、私たちは突如、世界の様相を変えることになる崇高な発明――印刷術――を思い起こします。これらは、この素晴らしい絵画の主要な特徴の一部です。この絵画には、どれほどの無限の、どれほどの多様性と豊かさの細部が込められているか、想像に難くありません。

同時に、我々の主題は、より高尚で、かつ魅力に劣らない別の種類の興味を提示する。ここでは、それぞれの芸術が、その異なる段階と多様な発展の過程において現れる。これは芸術の歴史であるだけでなく、芸術が発展した時代そのものの歴史でもある。なぜなら、芸術は、その普遍性において、社会の最も真の表現であるからである。芸術は、我々に趣味、思想、性格を語りかけ、作品を通して我々を映し出す。一つの時代が未来に残せるものの中で、その時代を代表するものは、{ix}それを最も鮮やかに伝えるのは芸術です。時代の芸術はそれを蘇らせ、私たちの目の前によみがえらせます。

これが本書の根幹を成すものです。しかし、ここで本書の興味は倍増することを指摘しておかなければなりません。なぜなら、我々は単一の時代だけでなく、互いに全く異なる二つの時代を辿るからです。第一に、北欧人の侵略に続く中世の時代では、社会は大部分が新しく野蛮な要素で構成されており、キリスト教はそれを解体し、形作ろうと尽力しました。第二の時代では、社会は対照的に組織化され、確固たる地位を築き、平和を享受し、その成果を享受しました。芸術も同様の様相を呈しました。最初は粗野で形式張ったものでしたが、社会と同様に、混沌の中からゆっくりと、そして徐々に勃興しました。そしてついには、完全な自由の中で育まれ、人間の精神が持つ限りのエネルギーをもって進歩しました。だからこそ、その歴史は驚くべき興味を抱かせる、次々に進歩してきたのです。

中世において、芸術は概して、この新しい世界の形成を主導したキリスト教精神の啓示に従っていました。芸術は、宗教的理想を見事な形で再現するために生まれました。その時代も終わりに近づき、芸術は形態美を探求し始め、ルネサンスが出現した時にそれを見出し始めました。ルネサンスとは、15世紀と16世紀に近代国家において古代の文学と芸術の権威を回復させた知的革命です。そして、ルネサンスとともに、芸術、特に人間の天才がその思想や感情を最も力強く表現する主要な芸術は、その方向性を変えました。こうして中世には、急速に最高度の完成度に達した新しい建築様式、オジヴァル(後にゴシック様式またはフランボヤント様式と呼ばれる)が創造され、今日の大聖堂にその傑作を見ることができる。ルネサンス期には、この様式はギリシャ・ローマ建築に由来する建築に取って代わられた。ギリシャ・ローマ建築もまた素晴らしい作品を生み出したが、礼拝の威厳や壮麗さとは調和していなかった。中世の絵画は、顔に映る宗教心の美的理想を表現することに主眼が置かれていた。ルネサンス期には、肉体の美が、顔に完璧に表現された。{x}古代人によって。絵画に近い彫刻は、同時に同様のあらゆる段階を経て、版画の芸術も引き継いでいった。本書で二つの時代を辿る芸術の多様な変化は、賢明な読者にとって、極めて興味深い事実の連続と、極めて示唆に富む歴史を提示するものではないだろうか。

この偉大で壮大な主題に関する現存する唯一の著作は、本研究のみです。その資料は多数の巻に散在しています。したがって、この事業を成功させるには、学識と才能に最も優れた方々にご協力いただく必要がありました。エルネスト・ブルトン氏、エメ・シャンポリオン氏、シャンポリオン=フィジャック氏、ピエール・デュボワ氏、デュシェーヌ氏、フェルディナン・ドニ氏、ジャックマール氏、ジュヴィナル大主教、ジュール・ラバルト氏、ラシュス氏、ルアンドレ氏、プロスペル・メリメ氏、アルフレッド・ミシェル氏、ガブリエル・ペニョー氏、リオクルー氏、ド・ソルシー氏、ジャン・デザイヌール氏、ヴァレンヌ侯爵氏といった方々の名を挙げることができます。こうした方々の名を挙げた後に、私たち自身の名前を記すのは、これらの様々な著作を精査し、より統一感のある形で提示したことを認めるためであり、同時に、それらの作品が持つ面白さと魅力はすべて、これらの著作に負っていることを表明するためです。

作品を彩る数々の挿絵は目を惹きつけ、文章は知性に訴えかける。クロモリトグラフによる図版はM.ケラーホーフェンによるもので、彼は長年にわたり、この芸術を我が国の偉大な画家たちの傑作に並ぶにふさわしい高水準のものへと高めてきた。その真価は、『巨匠たちの傑作集』『聖人伝』『聖ウルスラ伝説』に見て取れる。

近年、考古学が注目を集めていることは周知の事実です。古代の遺物に関する情報は、教養のあるすべての人にとって不可欠です。建築、絵画など、目に留まる古代の事例を理解し、あるいは少なくとも認識できるようになるまで、研究を重ねるべきです。こうして考古学は、男女を問わず若者にとって、良き教育に不可欠なものとなっています。本書は、長きにわたり学識のある者だけの領域であったこの知識への、魅力的な入門書となるでしょう。

ポール・ラクロワ
(愛書家ジェイコブ)。
{xi}

目次。
ページ
家具:家庭用および教会用 1
ガリア人とフランク人の間の家具の簡素さ。—7 世紀の家具への高価な趣味の導入。—ダゴベルトの肘掛け椅子。—アルトゥス王の円卓。—十字軍の影響。—カール 5 世時代の王室の晩餐。—ベンチ。—サイドボード。—ディナー セット。—ゴブレット。—真鍮製品。—樽。—照明。—ベッド。—彫刻が施された木製家具。—錠前屋の仕事。—ガラスと鏡。—封建領主の部屋。—教会の目的で使用される家具の高価さ。—祭壇。—香炉。—神殿と聖骨箱。—格子と鉄製の取り付け具。
タペストリー 37
タペストリーの聖書的起源。—古代ギリシャ・ローマ時代の針仕事による刺繍。—アタルカ絨毯。—回廊での絨毯製造。—12 世紀のポワティエの工房。—「マチルド王妃のタペストリー」と名付けられたバイユーのタペストリー。—アラスの絨毯。—シャルル 5 世のタペストリー目録。これらの刺繍壁掛けの莫大な価値。—フランソワ 1 世統治下のフォンテーヌブローの工房。—パリのトリニテ病院の製作所。—アンリ 4 世治世のデュブールとローランのタペストリー職人。—サヴォヌリーとゴブラン織りの工場。
陶芸 53
ガロ・ロマーノ時代の陶工工房。—ガリアでは陶芸が数世紀にわたって姿を消す。10 世紀と 11 世紀に再び見られる。—スペインにおけるアラビア美術の影響の可能性。—マジョリカ焼きの起源。—ルーカ・デッラ・ロッビアとその後継者。—12 世紀フランスのエナメル タイル。—ファエンツァ、リミニ、ペーザロなどのイタリアの工房。—ボーヴェの陶器。—ベルナール・パリシーの発明と作品、その歴史、彼の傑作。— 「アンリ 2 世」と呼ばれるトゥアールのファイアンス焼き。
武器と防具 75
カール大帝時代の紋章。—イングランド征服時代のノルマン人の紋章。—十字軍の影響下における武器の進歩。—鎖かたびら。—クロスボウ。—ホーバークとオケトン。—兜、鉄帽、セルベリエール、すね当て、ガントレット、胸当てとクイッシュ。—バイザー付きカスク。—簡素な鎧とリブ付き鎧。—サラダヘルメット。—鎧の高価さ。—火薬の発明。—大砲。—手持ち大砲。—カルヴァリン、ファルコネット。—金属ホルダー、マッチ、そして {xii}車輪。—銃とピストル。
馬車と馬具 107
古代の馬術。—乗馬馬と馬車馬。—鎌で武装した戦車。—ローマ人、ガリア人、フランク人の乗り物:カルッカ、ペトリトゥム、キシウム、プラストルム、バステルナ、カルペントゥム。—騎士道時代のさまざまな種類の鞍馬。—拍車は貴族の明確な象徴であり、その起源。—鞍、その起源とその変化。—つり革。—馬車。—政務官のラバ。—鞍職人と馬具職人の組合、ロリマー、コーチメーカー、シャピュイズール、紋章職人、鞍カバー職人。
金銀細工 123
その古代。—グアラサールの宝庫。—メロヴィング朝とカルロヴィング朝時代。—教会の宝飾品。—ビザンチンの金細工師の卓越性。—十字軍による芸術の進歩。—リモージュの金とエナメル。—宝飾品は宗教目的に限定されなくなる。—透明なエナメル。—ジャン・ド・ピサ、アニョーロ・ディ・シエナ、ギベルティ。—金細工師の工房出身の偉大な画家と彫刻家。—ベンヴェヌート・チェッリーニ。—パリの金細工師。
時計学 169
古代人の時間測定方法。—グノモン。—水時計。—砂時計。—ペルシャ人とイタリア人により改良された水時計。—ジェルベールが脱進機と動く重りを発明。—打鐘。—時計職人ジャン・デ・オルロージュ。—ディジョンのジャックマール。—パリで最初の時計。—最初の携帯用時計。—ぜんまいの発明。—腕時計の最初の登場。—ニュルンベルクの時計、または「卵」。—フュゼの発明。—時計職人組合。—イエナ、ストラスブール、リヨンなどの有名な時計。—シャルル5世とヤネルス。—振り子。
楽器 187
中世の音楽。—4 世紀から 13 世紀までの楽器。—管楽器: シングル フルート、ダブル フルート、パンデアン パイプ、リード パイプ。—オーボエ、フラジオレット、トランペット、ホルン、オリファント、水力オルガン、ふいごオルガン。—打楽器: ベル、ハンドベル、シンバル、タンバリン、トライアングル、ボンブルム、太鼓。—弦楽器: リラ、シテルン、ハープ、プサルタリー、ナブル、コーラス、オルガニスト、リュート、ギター、クラウト、ロート、ビオラ、ジーグ、モノコード。
トランプ 223
発明されたと推定される時期。—12世紀のインドで存在していた。—チェスゲームとの関連。—十字軍の後にヨーロッパに持ち込まれた。—カードを使ったゲームの最初の言及は1379年。—15世紀のスペイン、ドイツ、フランスではタロットという名前でよく知られたカード。—シャルル6世のカードはタロットだったに違いない。—フランス、イタリア、ドイツの古代カード。—カード {xiii}木版画と印刷術の発明に貢献した。
ガラス絵 251
紀元3世紀の歴史家によって言及されているガラス絵画。—6世紀のブリウドのガラス窓。—ローマのサン・ジョバンニ・イン・ラテラノ大聖堂とサン・ピエトロ大聖堂の色ガラス。—フランスの12世紀と13世紀の教会の窓:サン・ドニ、サンス、ポワティエ、シャルトル、ランスなど。—14世紀と15世紀に芸術は頂点に達しました。—ジャン・クーザン。—パリのセレスタン:サン・ジェルヴェ。—ロベール・ピネグリエとその息子たち。—ベルナール・パリシーがエクーアン城の礼拝堂を装飾。—外国美術:アルベルト・デューラー。
フレスコ画 269
フレスコ画の性質。—古代人による使用。—ポンペイの絵画。—ギリシャおよびローマの学校。—偶像破壊者と蛮族により破壊された壁画。—9 世紀イタリアにおけるフレスコ画の復興。—シエナのグイド以降のフレスコ画家。—これらの画家の主な作品。—ラファエロとミケランジェロの後継者。—スグラッフィートのフレスコ画。—12 世紀からのフランスの壁画。—スペインのゴシック様式のフレスコ画。—低地諸国、ドイツ、スイスにおける壁画。
木やキャンバスなどに描く絵画 283
キリスト教絵画の台頭。—ビザンチン派。—イタリアにおける第一次復興。—チマブーエ、ジョット、フラ・アンジェリコ。—フィレンツェ派: レオナルド・ダ・ヴィンチ、ミケランジェロ。—ローマ派: ペルジーノ、ラファエロ。—ヴェネツィア派: ティツィアーノ、ティントレット、ヴェロネーゼ。—ロンバルディア派: コレッジョ、パルミジャニーノ。—スペイン派。—ドイツおよびフランドル派: ケルンのシュテファン、ブルッヘのジャン、ルーカス・ファン・ライデン、アルベルト・デューラー、ルーカス・ファン・クラナッハ、ホルバイン。—中世フランスの絵画。—フランスにおけるイタリアの巨匠たち。—ジャン・クザン。
彫刻 315
木版画の起源。—1423 年の聖クリストファー。—「聖母子イエス」。—木版画の初期の巨匠たち。—ベルナール ミルネット 。—カマイユの版画。—金属版画の起源。—マゾ フィニゲッラの「平和」。—金属版画の初期の彫刻家たち。—ニエロの作品。— 1466 年のル メートル。 —1486 年のル メートル。マルティン シェーンガウアー、イスラエル ファン メッケン、オルミュッツのヴァーツラフ、アルベルト デューラー、マルク アントニオ、ルーカス ファン ライデン。—ジャン デュレとフランス派。—オランダ派。—版画の巨匠たち。
彫刻 339
キリスト教彫刻の起源。—金と銀の彫像。—古代美術の伝統。—象牙の彫刻。—聖像破壊者。—二連祭壇画。—彫刻の最高様式は建築の変遷に従う。—1000 年以降の大聖堂と修道院。—ブルゴーニュ、シャンパーニュ、ノルマンディー、ロレーヌなどの流派。—ドイツ、イギリス、スペイン、イタリアの流派。—ピサのニコラウスとその後継者。—13 世紀フランス彫刻の位置。—フィレンツェの彫刻とギベルティ。—15 世紀から 16 世紀までのフランスの彫刻家。
建築 373
バシリカは最初のキリスト教会です。—古代建築の改変。—ビザンチン {14}様式。—ノルマン様式の形成。—主要なノルマン教会。—ノルマンからゴシックへの移行時代。—オジヴェの起源と重要性。—純粋ゴシック様式の主要建造物。—中世の宗教精神の象徴、ゴシック教会。—華麗なゴシック。—フランボヤント ゴシック。—デカダンス。—民間および軍事建築: 城、要塞化された囲い地、個人の家、市庁舎。—イタリア ルネサンス: ピサ、フィレンツェ、ローマ。—フランス ルネサンス: 邸宅と宮殿。
羊皮紙と紙 413
古代の羊皮紙。—パピルス。—中世における羊皮紙と上質紙の製法。—レンディット市での羊皮紙の販売。—パリ大学の羊皮紙売買に関する特権。—羊皮紙のさまざまな用途。—中国から輸入された綿紙。—紙に関する皇帝フリードリヒ2世の命令。—12世紀に遡る亜麻紙の使用。—紙に残された古代の透かし。—フランスおよびヨーロッパの他の地域の製紙工場。
原稿 423
古代の写本。—その形式。—写本を構成していた材料。—ゴート人による破壊。—中世初期には稀少だった。—カトリック教会が保存し、増殖させた。—写字生。—免状の転写。—書記と書籍商の協力。—古文書学。—ギリシア語の文章。—アンシャル体と筆記体の写本。—スラブ語の文章。—ラテン語の著述家。—ティロ速記。—ロンバルディア文字。—外交文字。—カペー朝文字。—ルドウィシカ文字。—ゴート文字。—ルーン文字。—西ゴート文字。—アングロサクソン文字。—アイルランド文字。
写本の中のミニチュア 443
中世初期のミニアチュール。—「バチカン」の 2 枚のウェルギリウス像。—カール大帝とルイ 16 世治世下の写本の絵画。—ヨーロッパにおけるギリシャ美術の伝統。—10 世紀におけるミニアチュールの衰退。—ゴシック美術の起源。—聖ルイ時代の優れた写本。—聖職者と一般のミニアチュール画家。—カリカチュアとグロテスク。—モノクロとグリザイユのミニアチュール。—フランス宮廷とブルゴーニュ公爵の彩色画家。—ジャン フーケ派。—イタリアのミニアチュール画家。—ジュリオ クローヴィオ。—ルイ 12 世治世下のフランス派。
製本 471
原始的な本の製本。—ローマ人の製本。—5 世紀のゴールドスミスの作品による製本。—鎖でつながれた本。—製本職人の組合。—金属製の角と留め具を使って木で製本された本。—蜂の巣状 (ワッフル状? ) に編み上げられ、金箔を施した革の最初の製本。—14 世紀と 15 世紀の有名な製本のいくつかの説明。—近代製本の源泉。—ジョン・グロリエ。—プレジデント・ド・トゥ。—フランスの国王と王妃の愛書家。—フランスにおける製本の優位性。
印刷 485
印刷術の発明者は誰か?—古代の活字。—ブロック印刷。—ローラン・コスター。—ドナーティとスペキュラ。—グーテンベルクの印刷法。—グーテンベルクとファウストの共同事業。—シェーファー。—マイエンス聖書。—1457 年の詩篇。—1459 年の「ラショナーレ」。—グーテンベルク自ら印刷した本。—1460 年の「カトリコン」。—ケルン、ストラスブール、ヴェネツィア、パリでの印刷。—ルイ 11 世とニコラウス・ジェンソン。—ローマのドイツの印刷工。—インキュナブラ。—コラール邸。—カクストン。—16 世紀までの印刷技術の改良。
{15}

図表一覧
I. クロモリトグラフ
皿 フェイスページへ

  1. 受胎告知。カトリーヌ・ド・メディシスが所蔵していたアンヌ・ド・ブルターニュの「時祷書」から抜粋したミニアチュールの複製。 口絵
  2. 16世紀の糸巻き棒とベッドの柱 20
  3. 東方三博士の礼拝。15世紀のベルンのタペストリー 46
  4. 15世紀のパリ。ボーヴェのタペストリー 50
  5. エンカウスティックタイル 58
  6. アンリ・ドゥー・ファイアンスのビベロン 64
  7. カスク、モリオン、ヘルメット 82
  8. バイエルン王妃イザベラのパリ入城。フロワサールの『年代記』より 118
  9. グアラサールで発見された西ゴート族の宝石十字架。7世紀 124
  10. ドラゴワール、またはテーブル装飾。ドイツの作品 154
  11. 15世紀のダマスク模様の鉄製時計と16世紀の腕時計 180
  12. フランソワ1世と妻エレノアの礼拝風景。16世紀 266
  13. オルカーニャのフレスコ画「人生の夢」 276
  14. 聖カタリナと聖アグネス、マルガレーテ・ファン・エイク作 300
  15. クローヴィス1世とその妻クロティルデ 352
  16. パリ、ラ・サント・シャペルの装飾 386
  17. フランス国王シャルル5世の戴冠式。フロワサールの『年代記』より 464
  18. 9世紀の本の表紙のパネル 472
  19. 象牙の二連祭壇画 474
    II. 彫刻
    ページ
    サン・ドニ修道院 416
    アルハンブラ宮殿内部 405
    アルファベット、グロテスクな標本 327
    15世紀の祭壇布 30
    「聖エロイに帰せられる十字架 137
    「ゴールドの 130
    「トレイと聖杯 31
    アーチ、ノルマン様式の修復 343
    ノルマンディーの弓兵 79
    15世紀のフランスの弓兵 88
    アルル、聖トロフィムスの彫刻 384、385​​
    15世紀の凸型甲冑 84
    「騎士は完全な 89
    “ライオン 90
    「アランソン公爵の 92
    「 15世紀の平原 83
    パリのカード職人の紋章 250
    「パリの金細工師 160
    車輪とマッチを備えた火縄銃 103
    火縄銃兵 102
    エティエンヌ・ドゥローヌのアトリエ 158
    13世紀のバグパイプ奏者 199
    パリの製紙業者の旗 422
    「アンジェの印刷・書籍商 479
    「オータンの印刷・書籍販売業者 484
    「トネールのサドラーズ 121
    「アンジェの刀匠たち 105
    「リヨンのタペストリー職人 51
    企業のバナー 161
    15世紀の宴会 12{16}
    トレヴのコンスタンティヌス大聖堂 374
    ローマのサン・ピエトロ大聖堂の内部 407
    木彫りの浅浮き彫り 34
    戦斧とピストル、16世紀 104
    天蓋とカーテン付きのベッド 19
    ブリュッセルの鐘楼 404
    シエナの塔の鐘、12世紀 206
    9世紀の鐘、チャイム 208
    16世紀のボルト、イニシャル入り 23
    固定式および移動式の砲兵車 96
    製本作業室 482
    福音書の製本 474
    「未知の素材で 480
    「金と宝石で 474
    国境:—
    クレメンス7世の聖書と呼ばれる 463
    リモージュの聖マルティアルの聖書 450
    福音書、8世紀 446
    福音書、11世紀 451
    ラテン語の福音書 451
    ジョン・オブ・トゥルヌに雇われた 519
    フロワサールの『年代記』 465
    ラテン語の福音書 456
    メス大聖堂の聖書朗読 448
    アンソニー・ヴェラールの『ウール・リーヴル』 516
    ジェフロワ・トリーの「リーヴル・ドール」 517
    ライオンズスクール 518
    教皇パウロ5世のミサ典礼書。 467
    「オウィディウス」15世紀 465
    ルイ1世の祈祷書 461
    聖アセルガーの聖体拝領 453
    ブレスレット、ガリア 124
    ブローチ、彫金、エナメル加工など。 167
    ダマスケ模様の鉄製キャビネット、象嵌細工 22
    「宝石のために 21
    カール5世時代のカメオセッティング。 140
    大砲、初期のモデル 98
    “手 99
    イザベル・カトリック教会の馬の飾り 117
    柱頭、サン・ジュヌヴィエーヴ、パリ 392
    「 「パリ、サン・ジュリアン 392
    「 「セレスタン家、パリ 393
    カルッカ、または快楽馬車 108
    牛に引かれた荷車、15世紀 109
    ランブイエ近郊のマルコシス城 397
    「クーシーの古代の状態 399
    「ヴァンセンヌ、17世紀 399
    アミアン大聖堂の内部 391
    「メイエンス 388
    11世紀の香炉 32
    チェーン 165
    「フォートゥイユ・ド・ダゴベール」と呼ばれる椅子 3
    「クリスティーヌ・ド・ピサンの 9
    「ルイーズ・ド・サヴォワの 10
    「ルイ9世の」 7
    「 9世紀または10世紀の 4
    4世紀または5世紀の聖杯 31
    「サン・レミのものだと言われている 135
    シャンボール城 409
    チェスプレイヤー 225
    ベッドのような形のチェストと椅子 20
    チョロン、9世紀 211
    穴付きシングルベルエンドコーラス 199
    ムーエン教会、遺跡 378
    「聖アグネス教会、ローマ 377
    「サン・マルタン、トゥール 377
    “サン・ポール・デ・シャン、パリ 381
    「聖トロフィムス、アルル、ポータル 384、385​​
    「ラヴェンナの聖ヴィタル教会 376
    ストラスブール大聖堂の天文時計 184
    ドイツのイエナ 183
    「ヴァロワ朝時代のポータブル 178
    「車輪と重り付き 177
    クロックメーカー 170
    モワサック修道院の回廊、ギュイエンヌ 386
    ドイツ製のコーヒーポット 72
    コンサート;浅浮き彫り(ノルマンディー) 193
    「そして楽器 194
    16世紀の樽職人の工房 16
    盾持ちに守られたクロスボウマン 85
    クロス、ゴールドチェイス 163
    クラウト、三弦楽器、9世紀 217
    西ゴート族の王スインティラの王冠 125
    クロジエ、アボット、エナメル 138
    「司教の 138
    カップ、イタリア製 62
    ラピスラズリの「金の 152
    カール大帝の王冠 127
    象牙の二連祭壇画 345
    皿、装飾品 74
    パリ、オテル・ド・サンスの玄関 403
    ドラゴンノー、二連装 101
    瑪瑙の酒杯 134
    14世紀の領主の居間 26
    皿のホーロー縁 63
    「ディッシュ」、ベルナール・パリシー 71
    「テラコッタ 57
    石を投げるためのエンジン 95
    彫刻:-
    コロンブスの船上 325
    フェルディナンド1世 335
    ヘロディアス 329
    文字N、グロテスクなアルファベット 327
    フローニンゲンのルトマ 337
    殉教の道具を持つイザヤ 323
    マクシミリアン戴冠式 321
    アグリゲントゥムの暴君ファラリス 333
    聖家族の安息 334
    ひざまずく聖カタリナ 319
    鹿に担がれた十字架の前で祈る聖ユベール 331{17}
    聖母マリア 338
    預言者イザヤ 323
    聖母子 318
    聖母マリアと幼子イエス 316
    ゲントの金細工師の首輪の旗 144
    銀メッキの盾 145
    14世紀のフランスの紋章 470
    リモージュエナメルの水差し 157
    1456年の聖書の複製 503
    1460年の「カトリコン」 506
    「木彫り 487
    「蔵書票 441
    「ペンで描いたミニチュア 450
    「詩篇のミニチュア 455
    「ミニチュア、13世紀 457
    「「リーブル・ドール」のページ 510
    「 1459年の詩篇のページ 505
    「『アルス・モリエンディ』のページ」 495
    「最古の木版画「ドナトゥス」のページ」 491
    「『ビブリア古書堂』の木版ページ」 493
    フィドル、エンジェルが演奏 220
    フルート、ダブル 197
    フレスコ画:—
    キリストとその母 273
    創造 278
    死とユダヤ人 281
    ゲッセマネの弟子たち 275
    フィエーゾレのフラ・アンジェリコ 282
    クロスボウマンの友愛会 280
    聖人のグループ 277
    教皇シルウェステル1世。 274
    ルーアン司法宮殿のガーゴイル 372
    モレ門 401
    「サン・ジャン、プロヴァン 402
    ガラス絵:—
    パラス城塞 262
    フランドルの窓 265
    ユダヤ人が聖ウエハースを突き刺す伝説 260
    聖パウロ、エナメル 264
    殉教者聖ティモシー 255
    聖マルスの誘惑 267
    放蕩息子 257
    エヴルー大聖堂の窓 261
    ベルナール・パリシー作『ゴブレット』 69
    パリの金細工師たちが神殿を運ぶ 162
    金細工師のスタンプ:—
    シャルトル 159
    ライオンズ 159
    メルン 159
    オルレアン 159
    グーテンベルクの肖像 492
    15弦ハープ、12世紀 214
    「ミンストレル、15世紀 216
    「三角形のサクソン人、9世紀 214
    15世紀のハーパー 215
    12世紀のハーパーズ 215
    ドン・ハイメ・エル・コンキスタドールのヘルメット 80
    シャロンのヴィダム、ヒューズの「 82
    ヘンリー8世、金の布の野営地にて 119
    ホーン、またはオリファント、14世紀 201
    「羊飼いの、8世紀 201
    16世紀の砂時計 173
    砂時計、上部 186
    9世紀の頭文字 476
    写本からの最初の手紙 445
    聖ヴィタルの「ルーロー・モルチュア」から抜粋した頭文字 454
    ディジョンのノートルダムのジャックマール 176
    13世紀の鍵 23
    国王ウィリアムの紋章 77
    武装して戦争に馬に乗った騎士 114
    「リストに入る 111
    「彼の鎖かたびら 81
    騎士、戦闘 89
    カール大帝の死後まもなく作曲された哀歌 188、189​​
    19世紀のランプ 17
    ウィリアム征服王軍の槍騎兵 77
    ライデン大学図書館 475
    リュート、五弦、13世紀 216
    古代の竪琴 209
    「北の 209
    15世紀のマンゴノー 97
    ミニチュア:—
    アンヌ・ド・ブルターニュの祈りの本 468
    カール大帝の福音書 447
    司教の叙任 449
    ダンテの「天国篇」 466
    伝道師アン、書き写す 415
    アイモンの4人の息子 458
    レ・ファム・イラストル 461
    バーデン辺境伯の『自由律』 469
    13世紀のミニチュア 457
    11世紀のミサ典礼書 452
    聖霊の秩序、設立 464
    ベリー公爵ヨハネの詩篇 462
    13世紀の詩篇 455
    『ロマン・ド・フォーヴェル』より 459
    ローマのバチカンにある「ウェルギリウス」 444
    手やポケットに収まるミラー 25
    弓で演奏するモノコード 221
    軍用トランペットを吹くミュージシャン 202
    フルートなどを演奏するミュージシャン。 198
    「 「ヴァイオリン 219{18}
    ナブルム、9世紀 211
    ポワティエのノートルダム ラ グランド 383
    「パリ 390
    「ルーアン 379
    12世紀の大オルガン 204
    「 4世紀の空気圧式 203
    「 15世紀のポータブル 205
    「シングルキーボード付き 205
    オルガニストルム、9世紀 213
    オックスフォード、学校のサロン 396
    木、キャンバスなどに描かれた絵画:—
    クローヴィス王の洗礼 286
    茨の冠をかぶったキリスト 304
    レオナルド・ダ・ヴィンチの肖像画 292
    ザクセン公女シビラ 305
    聖ウルスラ 302
    アルバの聖母のスケッチ 312
    聖家族 294
    聖母マリア、聖ジョージ、聖ドナト 300
    最後の審判 311
    家長の仕事 290
    貢物 309
    製紙業者 420
    ダイヤモンドなどで飾られたペンダント。 164
    「ベンヴェヌート・チェッリーニのデザインを基に」 150
    トランプ:—
    古代フランス語 236
    タロットカードの「道化師」 230
    シャルル6世の王位継承 233
    トランプに似た色彩彫刻 227
    「論理」のゲームから 245
    ドイツの丸型 247
    イタリアのタロット 242
    正義 231
    どんぐりの王様 244
    クラブのジャック 238
    「1466年の巨匠」が彫刻したパックの騎士 249
    ラ・ダムワゼル 248
    月、ザ 231
    ハートの女王、ロクサーナ 242
    16世紀の標本 236
    ベルの3と8 243
    ドイツのランス​​ケネット2個パック 245
    ベルの2 244
    ブリュッセルのポルト・ド・アル 410
    陶器の像、破片 68
    「装飾 67
    プリンターズ・マークス、アーノルド・デ・カイザー、ゲント 511
    「ボナベンチャーとエルゼビア 、ライデン 520
    「 コラール邸、ブルージュ 512
    「 ユースタス、W . 483
    「 フストとシェーファー 511
    “ “ガリオ・デュ・プレ、パリ 513
    「 「ジェラール・レーウ、ガウウェ 511
    「 「グリフ、ライオンズ 515
    「 J.ル・ノーブル、トロワ 515
    「 」フィリップ・ル・ノワール、他、パリ 514
    「 プランタン、アントワープ 515
    「 」ロベール・エスティエンヌ、パリ 515
    「 「ヴォストル、シモン、パリ 513
    「 「テンポラル、ライオンズ 514
    「トレクセル 、ライオンズ 512
    印刷所の内部 499
    詩篇、演奏者 212
    「12世紀 211
    バックル型プサルタリー 211
    「長く続く音を出す」 210
    骨彫の祭壇壁面装飾 363
    16世紀のレベック 221
    15世紀の読書机 33
    聖骨箱、ビザンチン 129
    「銀鍍金 143
    リング 165
    ローテ、デビッドは 218
    鞍布、16世紀 118
    塩入れ、ホーロー加工 155
    「内部ベース 156
    9世紀のサムブテ(またはサックブト) 202
    サンステール、印章に描かれている 79
    ケルンの聖セシリア教会のサウファング 206
    チェイスドゴールドの香り箱 142
    筆写者または写字生が作業室にいる 432
    彫刻:-
    カストルの祭壇 340
    ユピテル・ケラウヌスの祭壇 341
    ダゴベルト1世の浅浮き彫り。 347
    貧しい学者を救済する市民 351
    ジギスムント皇帝の戴冠式 360
    骨製の祭壇壁面装飾の破片 363
    金の布の舞台に立つフランソワ1世とヘンリー8世 369
    ルーアン司法宮殿のガーゴイル 372
    ローマの凱旋門 342
    「ル・ボン・デュー」パリ 364
    セントエロイ 366
    洗礼者ヨハネの説教 368
    聖ジュリアンとその妻が船でイエス・キリストを運ぶ 362
    フィリップ・シャボットの像 370
    ダゴベルト1世の像。 347
    クローヴィス1世のものといわれる像。 353
    ブールジュ大聖堂の彫像 357
    聖アビトの像 361
    石の墓 343
    「ボー・デュー・ダミアン」 355
    埋葬 371
    ダゴベルトの墓 349
    パリの金細工師の印章 159
    「ラ・バソッシュの王 419
    オックスフォード大学の紋章 478
    「パリ大学 417
    アザラシ 166
    14世紀と15世紀の座席 8
    チャールズ V のセダンチェア。 120
    金銅の神社 132
    リモージュの神社 131
    15世紀の 147
    兵士、ガロ・ロマーノ 76
    スパーズ、ドイツとイタリア 113
    塔の階段 398
    15世紀の屋台 33
    サン・ブノワ・シュル・ロワールの屋台 35
    シャルルマーニュの剣 126
    鳴管、7管 197
    ブルターニュ王アルトゥスの食卓 5
    タペストリー:-
    征服者のための船の建造 44
    狩猟シーン 49
    ルイ12世とアンヌ・ド・ブルターニュの結婚 46
    ウィリアム公爵軍の騎馬兵 45
    ウィーバー 50
    ティンティナブルム、またはハンドベル 206
    トレドのゴシック建築 393
    パリのツール・ド・ネスレ 400
    トーナメントヘルメット、胸当てにねじ止め 82
    絵画で飾られたトーナメントサドル 116
    エッサイの木。ミニチュアより 195
    9世紀の三角形 222
    トランペット、湾曲、11世紀 200
    「ストレート、スタンド付き 200
    13世紀のティンパヌム 208
    金箔張りの水晶の花瓶 152
    古代の形の花瓶 54、55​​
    ヴィエル、ジャグラーが演奏 220
    「オーバル 220
    「プレイヤー 220
    ヴァロワ時代の時計 181
    4つ持ち手の水差し 72
    紙の透かし 421
    石の座席のある窓 398
    フランスで制作された木版画、1440年頃 488
    「フランダースの版画 486
    カリグラフィー装飾の書き込み 442
    「 15世紀の筆記体 439
    「 10世紀の外交官 438
    8世紀の 436、437​​
    15世紀の 442
    14世紀の 440
    7世紀の 435、436​​
    6世紀の 435
    「 10世紀の 437
    「 8世紀のティロニアン 437
    「 7世紀の称号と大文字」 435

{xx}

{1}

中世およびルネサンス
時代の芸術。
家具:

一般家庭用および教会目的に関連するもの。
ガリア人とフランク人の間の家具の簡素さ。—7 世紀の家具への高価な趣味の導入。—ダゴベルトの肘掛け椅子。—アルトゥス王の円卓。—十字軍の影響。—カール 5 世時代の王室の晩餐。—ベンチ。—サイドボード。—ディナー セット。—ゴブレット。—真鍮製品。—樽。—照明。—ベッド。—彫刻が施された木製家具。—錠前屋の仕事。—ガラスと鏡。—封建領主の部屋。—教会の目的で使用される家具の高価さ。—祭壇。—香炉。—神殿と聖骨箱。—格子と鉄製の取り付け具。

W私たちの遠い祖先であるガリア人が使っていた家具が、極めて粗雑で簡素なものだったとすれば、容易に信じてもらえるだろう。本質的に戦争と狩猟に溺れ、せいぜい農耕民であった民族にとって、森を神殿とし、芝を敷き藁と枝で葺いた小屋を住居としていた彼らは、家具の形や特徴に無関心であったのは当然である。

その後、ローマによる征服が続いた。当初、そして好戦的な共和国の成立後も、ローマ人は虚飾を軽蔑し、生活の利便性さえも無視して暮らしていた。しかし、ガリアを征服し、勝利の武器を世界の果てまで持ち出すと、彼らは次第に、征服した諸国の風俗習慣から、洗練された贅沢、物質的進歩、そして巧妙な快適設備など、あらゆるものを吸収していった。こうして、ローマ人は他国で獲得したものをガリアに持ち込んだのである。{2} また、今度は、ゲルマン民族と北方草原の半野蛮な大群がローマ帝国を侵略したが、こうした新たな征服者たちは、敗者の社会状況に本能的に適応することに失敗したわけではない。

簡単に言えば、これは古代社会の特徴と現代社会の特徴を結びつける変遷の説明であり、かなり簡潔であることは認めざるを得ません。

中世社会――それは、長く鈍い無気力状態から目覚め、活発で元気な子供のように新たな生命に目覚める、衰弱し疲弊した老人の状態にたとえられるかもしれない社会時代――は、ある程度は以前の時代と切り離されていたとはいえ、多くのものを継承していた。中世社会は変革したと言えるかもしれない。そして、発明というよりは完成へと向かった。しかし、その作品には、私たちが一般的に真の創造物と認めるほどの、特異な天才が表れていた。

考古学と文学の道を、誕生と復興という二重の時代を経て急速に歩み進めようと決意している私たちは、スケッチをその効果に最もふさわしい形で展示できるとは考えていません。しかし、私たちは試み、与えられた枠組みの中で、絵を完成させるために最善を尽くします。

メロヴィング朝時代の王侯貴族の邸宅を訪れると、富の誇示は家具の優雅さや斬新さよりも、むしろその製作や装飾に用いられる貴重な素材の豊富さにあることに気づく。西方を占領したガリア人や北欧人の最古の部族が、椅子やベッドとして藁の組紐、イグサの敷物、枝の束しか持たず、テーブルには石板や芝の山しかなかった時代は過ぎ去っていた。西暦5世紀には、フランク人やゴート人が、ローマ人が東方から持ち込んだ長く柔らかな椅子に、たくましい体を横たえていたのを目にする。その椅子は、名前を変えただけで、私たちのソファや長椅子となった。彼らの前には低い馬蹄形のテーブルが並べられ、その中央の席は、最も威厳のある、あるいは高貴な客のために確保されていた。暖かい気候が招く女性らしさにしか適さない食卓のソファは、ガリア人によってすぐに放棄され、活動的で精力的な男たちはベンチやスツールを採用した。食事はもはや横になって食べるのではなく、座って食べるようになった。王の玉座や貴族の椅子は、{3}最も贅沢で豊かなものの一つが聖エロワであった。例えば、金属細工で名高い聖エロワは、クロテールのために金の国家用椅子2脚と、ダゴベールのために金の玉座1脚を製作し装飾した。聖エロワ作とされ、ダゴベールの「フォトゥイユ・ド・ダゴベール」(図1)として知られる椅子は、もともとは折り畳み式だった古代の領事館の椅子であり、12世紀にシュジェール神父が背もたれと肘掛けを付け足した。芸術的表現はテーブルの製作にも同様に惜しみなく注がれた。歴史家によると、クロヴィスと同時代の聖レミは、全面に聖なる主題をあしらった銀のテーブルを持っていた。詩人でポワティエの司教フォルチュナは、同じ金属で作られた、縁取りにブドウの房がついたブドウの木が描かれていたテーブルについて述べている。

図1—金銅製の「フォートゥイユ・ド・ダゴベール」と呼ばれるキュルール椅子、現在スーヴラン美術館に所蔵されている。

カール大帝の治世について言えば、彼の大臣であり歴史家であったエギンハルトの著作の一節に、この偉大な君主が所有していた黄金のテーブルに加えて、他に3つの{4} 彫金を施した銀の彫刻。1つはローマ市、もう1つはコンスタンティノープル、そして3つ目は「宇宙のすべての国々」を表すデザインで装飾されていました。

図 2.—9 世紀または 10 世紀の椅子。当時のミニアチュールから抜粋 (MS. de la Bibl. Imp. de Paris)。

ロマネスク時代の椅子あるいは座席(図2)は、それらが使用された建物の内部に、同時代の建造物の建築様式を復活させようとする試みを示している。それらは大きく重厚で、後方に向かって3列の半円形に広がる柱の束の上に設置されていた。サン=ガルの無名の修道士は、9世紀に書かれた年代記の中で、主催者が羽毛のクッションに座っていた盛大な晩餐会について言及している。ルグラン・ドーシーは『フランスの私生活史』の中で、後世、つまり12世紀初頭のルイ・ル・グロの治世には、普通の家族の食事では客は簡素なスツールに座っていたと述べている。しかし、宴会が親密な雰囲気よりも儀礼的な雰囲気を帯びていた場合は、テーブルの周りにベンチ、つまり「バンク」が置かれ、これが「バンケット」という言葉の由来となっています。テーブルの形状は一般的に長くまっすぐなものでしたが、公式行事の場合は半円形、あるいは馬蹄形になり、ブルターニュ王アルトゥスのロマネスク様式の円卓を彷彿とさせます(図3)。{5}

図3.—ブルターニュ王アルトゥスの円卓、14世紀のミニアチュールより(パリ聖書インプ写本)

十字軍は、ヨーロッパ諸国の人々を東方の人々と結びつけ、西方の人々に贅沢と慣習を知らしめました。騎士道的な遠征から帰還した西方の人々は、それらを必ず模倣しました。当時の写本に収められた細密画には、人々が地面に足を組んで座ったり、東洋風に絨毯の上に横たわって食事をする様子が描かれています。ルイ9世の友人であり歴史家であったジョアンヴィル卿は、この聖人のような王は絨毯の上に座り、男爵たちに囲まれる習慣があり、そのようにして正義を執行していたと伝えています。しかし同時に、{6}大きな椅子、あるいは肘掛け椅子を使う習慣は今も続いており、その時代の重厚な木製の玉座、 「モンセニョール・サン・ルイの玉座」が今でも見ることができます。この玉座には、空想的で伝説的な鳥や動物の彫刻が施されていました。下層階級の人々がそれほどの洗練を求めていなかったことは言うまでもありません。彼らの住居で使われていた椅子は、長椅子、チェスト、あるいはせいぜいベンチで、その支柱にはわずかに彫刻が施されていました。

この時代、座席をウールの布、あるいは枠に模様を描いた絹、あるいは手刺繍で暗号や紋章、紋章を描いた絹で覆う習慣が始まりました。東洋からは、光沢のある革、型押し、金箔で作られた部屋掛けの習慣が伝わりました。これらのヤギや羊の皮は、無地の金箔が施されていたため、バサネまたはバサネと呼ばれました。また、金色の型押し革もそれらから作られました。バサネまたはバサネは、肘掛け椅子の簡素な外観を隠すためにも使用されました。14世紀頃になると、貴金属製のテーブルは姿を消し、それを覆う布が流行の主流となりました。それ以降、タペストリー、金の織物、ベルベットがテーブルクロスとなりました。盛大な式典では、主賓席の上には、多かれ少なかれ豪華な天蓋が設けられ、その華やかさが際立っていました。これは、シャルル5世がルクセンブルク皇帝カール1世のために宮殿の大広間で催した豪華な饗宴の記録によく表れています。フレギエ氏は『パリ警察行政史』に収められた当時の資料から、この饗宴の様子を次のように描写しています。

晩餐は大理石のテーブルで行われた。その日の司式を務めたランス大司教がまず席に着いた。続いて皇帝が着席し、続いてフランス国王、そして皇帝の息子であるボヘミア国王が着席した。三人の王子それぞれの座席の上には、金布でできた天蓋がそれぞれ置かれ、全体にユリの紋章が刺繍されていた。この三つの天蓋の上には、やはり金布でできた大きな天蓋が乗っており、テーブル全体を覆い、客の背後に吊り下げられていた。ボヘミア国王の後には三人の司教が着席したが、国王からは遠く離れたテーブルの端の方だった。最も近い天蓋の下には、フランス宮廷や皇帝の王子や貴族数名と共に、王太子が別のテーブルに着席した。広間には、金銀の食器で覆われた三つの食器棚が飾られていた。この三つの食器棚と、二つの大きな食器棚は、天蓋は手すりで保護されており、{7}壮麗な展示を目にすることを許された群衆の侵入。最後に、さらに5つの天蓋が見え、その下には王子や男爵たちが専用のテーブルを囲んで集まっていた。他にも多数のテーブルがあった。

聖ルイの時代から、彫刻が施され、最高級の布で覆われ、宝石がちりばめられ、名家の紋章が刻まれたこれらの椅子や座席が、ほとんどがパリの職人の工房から生産されていたことは注目に値します。これらの職人、大工、宝箱や彫刻箪笥の製造者、そして家具職人は、この種の作品で非常に名声を博していたため、家具の目録や鑑定書には、これらの品々がパリで製造されたものである旨が細心の注意を払って明記されていました。ex operagio Parisiensi(図4)。

図4.—ルイ9世がフルール・ド・リスのタペストリーで飾られた王の椅子に座っている様子。14世紀のミニアチュールより。(パリ小聖書写本より)

王室の銀細工師エティエンヌ・ラ・フォンテーヌの請求書からの次の抜粋は、コメントを必要としない言葉で、 1352年にフランス国王のために作られた当時はフォーデストイユと呼ばれていた肘掛け椅子の製造にどれだけの費用が費やされたかを示しています 。

「貴石で装飾された銀とクリスタルの肩当ての製作のため。これは前述の領主に納品され、領主は{8}金細工師に骨組みの製作を依頼し、いくつかの水晶、光り輝く部分、多くのデザイン、真珠、その他の石で装飾を施した… VII ᶜ LXXIIII ᵐ (774 louis)。

「上記肩当てのクリスタルの下に置かれた装飾品には、フランスの紋章が40、巻物を持った預言者が61、金地の動物の半身像が112、ソロモンの審判の大きな表現が4つあります… VIˣˣᵐ (620 ルイ)。」

「前記肩当て用のクリスタル 12 個。うち 5 個は棒を固定するための中空クリスタル、6 個は平らなクリスタル、1 個は丸いクリスタル。」など。

図5.—14世紀と15世紀のミニアチュールの座席。

15世紀初頭になって初めて、藁やイグサを詰めた椅子が登場しました。椅子はX字型に折り畳まれ(図5)、座面と肘掛けにも詰め物が詰められていました。16世紀には、オーク材や栗材の彫刻が施され、塗装と金箔が施された背もたれ付きの椅子(chairesまたはchayeres à dorseret)は、重すぎて扱いにくく、またその巨大さゆえに、王宮でさえも使われなくなりました(図6と7)。

先ほどカール5世の盛大な饗宴で使われ、しかも現代まで棚付きのサイドボードに改造されて保管されている食器棚は、実用というよりは観賞用に作られたものでした。この食器棚――その導入は12世紀より遡ることはないと思われるし、その名称からもその用途は十分に説明できます――の上には、荘園の広大な広間に、食卓に必要な貴重な食器だけでなく、宴会には関係のない金細工の工芸品――あらゆる種類の花瓶、小像、高浮き彫りの像、宝石など――が飾られていました。{9}

図6. シャルル5世およびシャルル6世と同時代のクリスティーヌ・ド・ピザンが、彫刻が施された木製の椅子に座っている。椅子には背もたれと天蓋があり、梳毛または紋様模様の絹のタペストリーが掛けられている。書斎机の役割を果たしていた箱または箪笥の中には、本が入っていた。(15世紀、ブルゴーニュ=ブリュッセル聖書写本所蔵のミニアチュール)

聖遺物箱さえも。宮殿や邸宅では、食器棚は金、銀、または鍍金銅で作られ、以前は食卓もそうでした。身分の低い者は木製の食卓しか持っていませんでしたが、彼らはそれをタペストリーや刺繍の入った布、上質なテーブルクロスで丁寧に覆いました。かつては教会の施設における食器棚の上の富の誇示が、その流行の虚栄心の誇示に対する他の非難の中でも特に、歴史詩『シャルル7世の夜警』の作者であるマルティアル・ドーヴェルニュが司教たちにこの件について述べた諫言を思い起こさせるほどにまで達しました。古文書には、それなりに重要なものが一つ記されています。それは、6つの小さな花束の貢物です。{10}シャイヨーの住民は毎年サンジェルマン・デ・プレ修道院に、修道院長メシレの衣装棚を飾るための入札を義務付けられていた。

図7.—フランソワ1世の母、アングレーム公爵夫人ルイーズ・ド・サヴォワが、彫刻が施された背の高い木製の椅子に座っている。(パリのインプ・ビブル所蔵の写本からのミニアチュール)

もっとシンプルだが、より便利なのは、アバースやクレダンスといった、テーブルから少し離れたところに置かれる他の種類のサイドボードである。{11}片方にはルブ用の皿やプレートが置かれ、もう片方にはゴブレット、グラス、カップが置かれていた。なお、クレダンスは食堂に導入される以前から、教会でミサの際に聖器を受け取るために祭壇の近くに置かれていたという説もある。

紀元前約100年前に著作を残したストア派の哲学者ポセイドニオスは、ガリア人の祝宴では奴隷がワインを満たした土器か銀の壺をテーブルに運び、客は順番にそれを飲み干して喉の渇きを癒したと記しています。このように、土器だけでなく銀のゴブレットを使う習慣は、私たちが原始的と考える時代にガリア人の間で確立されていました。実際には、これらの銀の器はおそらく地元の産業の産物ではなく、戦闘民族が文明国との戦争で獲得した戦利品だったのでしょう。焼成粘土の花瓶に関しては、墓地から頻繁に発掘されるものの大部分は、ローマ人のようにろくろを使って作られたように見えますが、いかに粗雑なものであったかを物語っています。いずれにせよ、この問題についてはここでは考察を省略し、陶芸の章で再開するのが最善であると考える。しかし、我が国の最古の住民の間で広まっていた習慣を忘れてはならない。それは、勇敢な功績で名高い人々に、金箔を施したり、金や銀の帯で装飾を施したりしたウルスの角杯で酒を捧げるという習慣である。ウルスは絶滅した牛の一種で、当時ガリアの一部を覆っていた森林に野生状態で生息していた。この角杯は、ガリアの後継諸国において、長きにわたり最高の戦闘的威厳の象徴であり続けた。ウィリアム・ド・ポワティエは著書『征服者ギヨームの物語』の中で、11世紀末頃、このノルマンディー公がフェカンで大勢の宮廷を開いた際に、依然として雄牛の角杯で酒を飲んでいたと述べている。

古代の王たちは、卓上が最高級の金属で作られていましたが、その卓上に置かれた皿にも類まれな壮麗さを誇示しました。例えば、年代記作者は、キルペリクが「統治する民に敬意を表するという名目で、純金で作られ、宝石で装飾された、重さ50ポンドの皿を持っていた」と伝えています。また、ロタールはある日、兵士たちに巨大な銀の盆の破片を配りました。その盆には「世界と星と惑星の運行」が描かれていました。{12}信頼できる文書から判断すると、この王室のスタイルとは対照的に、あるいはむしろそれから遠く離れて、国民の残りの人々は陶器や木、あるいは鉄や銅以外の道具をほとんど使用していなかったと推定される。

何世紀にもわたって進歩し、陶芸技術の進歩により陶芸作品が贅沢品の仲間入りを果たすようになった時代まで、ディナーセットには金や銀が常に好まれてきました。しかし、大理石、水晶、ガラスも、カップ、水差し、大きなタンブラー、ゴブレットなど、何千もの優雅で個性的な形で芸術的に作られるようになりました (図 8)。

図8.—15世紀の公式晩餐会。楽器の音に合わせて料理が運ばれ、回される。(パリのImp. Lib.所蔵の写本からのミニアチュール)

特にゴブレットは、食卓のエチケットにおけるあらゆる名誉ある特権を帯びていたように思われる。なぜなら、細い脚を持つ大きな聖杯のようなゴブレットは、その起源が古来から考えられていたため、客人から特に特別なものとみなされていたからである。例えば、皇帝シャルル禿頭王がサン・ドニ修道院に贈った贈り物の中に、ソロモンの所有物とされるゴブレットがあり、「このゴブレットは驚くほど精巧に作られており、世界のどの王国にもこれほど精巧な(subtile )作品はなかった( oncques)」と記されている。

金細工師、彫刻家、銅細工師は、{13}ゴブレット、水差し、塩入れを装飾する芸術と想像力の工夫。年代記作家の朗読、騎士道物語、そして特に古い請求書や目録には、人物、バラ、イルカを象った水差し、花や動物で覆われたゴブレット、竜の形をした塩入れなどへの言及が見られます。

後世に廃れてしまった大きな金食器が、当時の盛大な晩餐会ではきらめいていました。特に注目すべきは、テーブルの中央に据えられた携帯用の噴水で、食事の間、そこから様々な飲み物が流れ出ていました。ブルゴーニュ公フィリップ善良公は、塔のある要塞の形をした噴水を持っていました。その頂上からは、女性の像が胸からヒポクラテス(香料入りのワイン)を注ぎ、子供の像が香水を振りかけていました。

また、皿立てもありました。これは、容器、カップ、ナイフを入れるための大きな皿として、デュ・カンジュによってうまく説明されています。また、コンフィット ボックスは、現代のボンボニエールに取って代わられましたが、以前は彫刻が施され、ダマスケ模様が施された貴重な小箱でした。最後に、施し箱は、豪華な彫刻が施された金属製の壺の一種です。これらは、古代の習慣に従って、客人の前に置かれ、それぞれが肉を少し入れ、後で貧しい人々に分配できるようにしました。

食卓を彩るその他の小物――ナイフ、スプーン、フォーク、ボトルスタンド、プレートマットなど――を見れば、それらも洗練と贅沢さを物語っていることが分かります。今では私たちにとって欠かせないものとなっているフォークは、1379年にカール5世の目録に初めて登場します。フォークには2本の歯、あるいはむしろ2本の長く鋭い先端しかありませんでした。スプーンと共に、客が食事に使うフォークの代わりを担う必要があったナイフについては、その古さは疑いようがありません。既に引用したポセイドニオスは、ケルト人について次のように述べています。「彼らは非常にだらしない方法で食事をし、ライオンの爪のように、手で肉を掴み、歯で引き裂きます。固い一口を見つけたら、常に鞘に収めて携行している小さなナイフで切り分けます。」これらのナイフは何で作られたのでしょうか?著者は何も語っていませんが、古代の人々が住んでいた場所で頻繁に発見され、彼らの勤勉さを物語る手斧や矢じりのように、火打ち石か磨かれた石で作られていたと推測できます。

13世紀にはナイフについて次のような名前で言及されている。{14} mensaculæとartavi は、少し後に kenivet という語で知られるようになり、明らかにcanif もこの語から派生した。この関連性を補足すると、同じ著者の一節から、当時のナイフの中には、ポケットナイフのようにバネで柄に差し込むタイプのものもあったことが読み取れる。

多かれ少なかれ液体を含む食器が登場するや否や、あらゆる民族で必然的に使われたスプーンは、人類史のほぼ初期から記録に残っています。例えば、「聖ラデゴンドの生涯」には、慈善活動に精力的に取り組んでいたこの王女が、保護した盲人や無力な人々に食事を与える際にスプーンを用いていたことが記されています。

非常に遠い時代には、トルコ石やくるみ割り器が使われていました。酒器台は、形を除けば、二瓶用の台とよく似ていました。「二口瓶の一種で、二種類の酒を混ぜずに入れるための仕切り」と説明されています。皿マットは、籐、木、錫、その他の金属で作られた、私たちの「飾り台」でした。

これらの品々の多くは、高貴な人々向けのものであったとしても、その製造には職人の勤勉さと芸術家の才能が惜しみなく投入された。スプーン、フォーク、くるみ割り器、調味料入れ、ソース入れなどは、装飾や彫金の材料として尽きることのない素材を提供した。象牙、杉材、金、銀などで作られたナイフの柄もまた、実に多様な形で作られた。陶芸が多少なりとも高価な皿を生み出すようになるまでは、当然のことながら、皿は皿の形を模していた。実際、皿は小型の皿である。しかし、皿が巨大なものであっても、皿は常に非常に小型であった。

ダイニングルームからキッチンへ行き、調理器具について少し考えてみよう。13世紀以前の資料は、この話題についてほとんど何も語っていないことを認めざるを得ない。しかしながら、古代の詩人や初期のロマンス作家の中には、様々な種類の大きな塊、羊の丸ごと一頭、あるいは長い列になった家禽や狩猟鳥獣を同時に焼くことができる巨大な機械式串について言及している者もいる。さらに、宮殿や貴族の邸宅では、銅製の調理器具が真に重要であったことは周知の事実である。なぜなら、銅製品の管理とメンテナンスは、今でも旅回りの職人に与えられる「マイネン」という称号を持つ者に委ねられていたからである。また、12世紀には、火鉢職人(ディナン)という団体が存在し、彼らは銅を用いて歴史的なデザインを浮き彫りにしていたことも判明している。{15}銅を叩き出し、型押しするハンマーの技術は、金細工師の技が生み出す最も精巧な作品にも匹敵するほどでした。これらの職人の中には、高い名声を得た者もおり、その名が今も私たちの心に残っています。ジャン・ドートルムーズ、ジャン・ドラマール、ゴーティエ・ド・クー、ランベール・パトラなどは、火鉢細工(ディナンデリー)の技術に名声をもたらした人物です。

キッチンからセラーまでの距離は通常、ごくわずかです。ブドウの果汁を大量に消費し、それなりに繊細な味わいを持っていた私たちの先祖たちは、ワインを詰めた樽を深く広々とした貯蔵庫に保管する方法を知っていました。イタリアやスペインではほとんど知られていなかった樽職人の技術は、フランスでは長らく存在していました。これは、『銘刻学アカデミー紀要』の一節に見られるように、フランスでは古くから存在していたことが証明されています。「サリカ法典によれば、領地の所有者が変わると、まず新しい所有者が祝宴を開き、客は証人の前で、茹でたひき肉の皿を食べる義務がありました。『樽用語集』には、サクソン人とフランドル人の間で「boden 」という言葉は円卓を意味すると記されています。これは、農民が樽の底をテーブルとして使っていたことに由来します。タキトゥスは、ゲルマン人は一日の最初の食事にそれぞれ専用のテーブルを持っていたと述べています。つまり、樽が満杯か空かを問わず、樽を立てて置いていたようです。」

カール大帝の法令には、ボン・バリル(ボノス・バリドス)について言及されている。これらの樽は熟練した樽職人(図9)によって作られ、職人たちは、その年の収穫物を貯蔵する樽材を木または鉄で輪切りにした板材の形を整えることに全力を注いだ。南フランスで今も行われている古い習慣によると、ワインに風味をつけるために、革袋の内側にタールを塗っていた。現代人には吐き気がするかもしれないが、当時は非常に好まれていた。革袋、つまりピッチでコーティングした縫い合わせた革袋について言及するにあたり、これらは有史以来の古い時代から使われていることを指摘しておこう。ワインを荷役動物に載せて運ぶ国々では今でも使われており、旅にも多用されていた。旅行者が飲み物が何も見つからないような国へ行く場合、馬の鞍の鞍頭にワイン袋を結びつけるか、少なくとも小さな革製のワイン袋を肩にかけます。語源学者は、これらの軽いワイン袋(outres légères)の名称から、古フランス語のbouteilleが派生したと主張しています。bouchiaux 、boutiauxと呼ばれていたものが、最終的に bouties、boutieと呼ばれるようになりました。{16} ブティーユ。13世紀、アミアンの司教が戦争に赴く際、司教の町の皮なめし職人は、革製のブシューを2つ、つまり1つには大樽が入り、もう1つには24個のセチエが入ったものを司教に納める義務があった。

図9.—16世紀にJ.アマンによって描画および彫刻された樽職人の作業場。

考古学者の中には、非常に豊作だったときには、ノルマンディーで今でもシードル用に作られているようなレンガ造りの貯水槽にワインを貯蔵した、あるいは南フランスで時々見られるような岩をくり抜いて造ったと主張する者もいる。しかし、おそらく中世よりも古い時代のこれらの古代の貯水槽は、発酵の過程、つまりワイン造りのために作られたものであり、貯蔵用ではなかった可能性が高い。実際、そのような不利な状況下では、貯蔵はほとんど不可能だっただろう。

私たちの祖先はどのような明かりを使っていたのでしょうか?歴史によれば、彼らはローマ人に倣って、最初はスタンド付きのランプや吊り下げ式のランプを使っていました。しかし、だからといって、私たちの年代記の最も遠い時代でさえ、そのような用途に脂肪や蝋が使われることは全く知られていなかったという結論に至るべきではありません。この事実は、商業団体が設立された時代から、ろうそく職人や蝋細工職人がいたことから、それほど疑う余地がないと言えるでしょう。{17}

図10と11:9世紀の吊りランプ、『パリ小聖書』のミニアチュールより。

パリの公爵は一定の法令によって統治されていました。ランプについては、古代と同様に、家の中にこの目的のために置かれたスタンドに載せられたり、光の鎖で吊るされたりしていました (図 10と11 )。ランプは、それを使用する人々の経済力に応じて作られ、焼いた土、鉄、真鍮、金や銀で作られ、すべて多かれ少なかれ装飾されていました。ランプと燭台は、中世の目録に頻繁に記載されています。15 世紀と 16 世紀には、ドイツの職人が銅で松明ホルダー、炎、シャンデリアを作り、あらゆる種類の自然物や空想上の物体の表現で細工され装飾されていました。当時、これらの芸術作品は非常に求められていました。ランプの使用は、王政の初期にはほぼ一般的でした。しかし、ランプのやや薄暗く煙の出る炎は、夕方に催される催し物や厳粛な集会に十分な輝きを与えなかったため、これらのランプに加えて、農奴が手に持った樹脂製の松明の明かりを加える習慣が定着した。フロワサールが語る「バレエ・デ・アルダン」の悲劇的なエピソード(このエピソードについては、後ほどトランプの章で触れる)は、この習慣が、私たちが既に目にしているように、{18} 我が国最古の歴史家グレゴワール・ド・トゥールが言及しているように、この習慣はシャルル6世の治世まで流行していました。

ローマ人は東方を征服する際に、極度の贅沢と怠惰という観念を抱き、持ち帰った。それ以前の寝床は板張りで、藁、苔、あるいは枯葉で覆われていた。彼らはアジアから、金箔と象牙で覆われた彫刻が施された大きな寝床を借り、その上に羊毛と羽毛のクッションを積み重ね、最高級の毛皮と最高級の素材でできた掛け布団を敷いた。

これらの習慣は、他の多くの習慣と同様に、ローマ人からガリア人へ、そしてガリア人からフランク人へと受け継がれました。寝具はずっと後になってから使われるようになりましたが、初期の王の時代から、枕(アウリキュラーレ)、足掛け(ロラーレ)、掛け布団(クルチタ)など、現在とほぼ同じような様々な睡眠器具が存在していました。しかし、カーテン(あるいはクルティーヌ)については何も言及されていません。

後世、原始的な家具が残っていたにもかかわらず、寝台は形や大きさが多様化しました。貧しい人々や修道士の寝台は狭く質素でしたが、王族や貴族の間では、時が経つにつれて、まさに大工の技の結晶となり、腰掛や階段を使ってしか寝台に近づくことができませんでした(図12)。城に招かれた客にとって、領主と同じ寝床を使えること以上に名誉なことはありませんでした。そして、領主たち(皆、偉大なスポーツマンでした)を常に取り囲んでいた犬たちは、主人が寝ている場所で休む特権を持っていました。このように、幅が12フィートにもなる巨大な寝台の目的が分かります。年代記を信じるならば、枕にはエッセンスや芳香水が塗られていたとされています。これは決して無駄な予防策ではなかったことが分かります。 16 世紀には、フランソワ 1 世がボニヴェ提督を時折ベッドに同席させることで、彼に対する多大な尊敬の念を示していたことが分かります。

家具(本来の意味で家具と呼ぶべきもの)の考察を終えたので、次に、高度に芸術的な家具、つまり木工職人が最高の才能を発揮した家具について考察する。高座椅子、椅子、肘掛け椅子、ベンチ、架台などである。これらはすべて、ナイフ(カニベット)で精巧に彫られた浮き彫りの人物像で装飾されていることが多い。バフット(平らなまたは凸状の天板を持つ箱の一種で、脚の上に置かれ、上部が開いており、その上に詰め物の革製クッションが置かれる(図13)。桶、ビュッフェ、{19}

図12.—天蓋とカーテンを備えたベッド。14世紀末のミニアチュールより。(パリ聖書小冊子より)

プレス機、大小さまざまな箱、チェス盤、サイコロ台、櫛箱(これらは現在では化粧箱に取って代わられている)など。これらの様々な家具の多くの見本が現代まで残っており、中世の家具製作と象嵌細工の技術がどれほど完成度が高く、精巧な仕上げに達していたかを物語っている。象嵌細工の金属、ジャスパー、マザーオブパール、象牙、彫刻、様々な種類のベニア板、そして染色された木材の優美さと独創性は、これらの家具にすべて見受けられる。中には装飾が施されたものもあった。{20}極めて繊細な味わい(図版 I)があり、細部にわたるまで再現されていないとしても、少なくとも豊かで調和のとれた効果においては、いまだに模倣できないものとなっています。

ルネッサンス時代には、多数の引き出しと複数のコンパートメントを備えたキャビネットが導入されました。これらはドイツでは芸術的キャビネット ( armoires artistiques ) という名前で知られていました。製作者の唯一の目的は、実用性という名目で、装飾芸術のあらゆる魅力と華麗な気まぐれを 1 つの家具に組み合わせることでした。

ドイツ人は、これらの素晴らしいキャビネット、つまりプレス機の製造で最初に傑出した功績をあげなければなりません。しかし、彼らはすぐにフランス人 (図 14 ) とイタリア人 (図 15 ) というライバルを見つけました。彼らはこの種の製造の実行において、同様に熟練していて独創的であることを証明しました。

図13.—15世紀のミニアチュールより、暖炉の前に置かれたベッド型の箱と、クッション付きの椅子(彫刻が施された木製)。(ブリュッセル国王聖書より)

中世の最も著名な産業の一つに数えられる鉄細工の技術は、やがて家具製作にも応用され、 傑作家具の装飾と堅牢性の両面でその名を高めました。キャビネットや格天井の装飾は、その優れたセンスと高い仕上げで際立っていました。

木製の糸巻き棒。旋盤加工と彫刻が施されている。16世紀。オリジナルと同じサイズ。

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12世紀から16世紀にかけての熟練した職人、無名の芸術家の手によって、鉄は驚くべき延性――まさに前例のない従順さ――を帯びたように見えました。中庭の格子や門の鉄細工に目を向けてみてください。それらの線がどのように織り合わされ、そのデザインがどれほど魅力的であるか、鍛造された茎がどのように繊細に伸び、力強くも軽やかであるか、そして最終的にそれらが自然の優美さをもって葉や果実、そして象徴的な形へと広がっていくか。

図14.—ジャン・グージョン様式の彫刻が施された木製の小型宝石箱。エクーアン城所蔵。かつてはモンモランシー家が所有していた。(ドゥーブル氏コレクション所蔵)

さらに、金属工は、他の職人によってすでに準備され製造された品物に鉄を施すだけにとどまらず、小箱や聖骨箱の装飾を考案し、実行する必要もありました。しかし、彼らの専門技術は、ボルト(図16)、錠前、鍵を製造することでした。{22}こうした古代の工芸品の例は、いつまでも賞賛されるでしょう。ジュール・ラバルト氏は次のように述べています。「当時の錠前は、非常に完成度が高く、正真正銘の芸術品とみなされていました。他の貴重な家具と同様に、あちこちに持ち運ばれていました。指で握る鍵の部分(図17)を飾る高浮き彫りの図柄、紋章、文字、装飾、彫刻ほど芸術的なものはありません。私たちは、この部分を普通の指輪で代用しています。」

図15.—ダマスケ模様の鉄に金銀象嵌を施したキャビネット。16世紀のイタリアの作品。

ガラスと釉薬は特に注目に値する。ガラスは太古の昔から知られていたと言えるだろう。フェニキアと古代エジプトは、モーセの時代には、ガラス化した砂から無数のガラス製品が作られていた。ローマでは、ガラスを鋳造し、切断し、彫刻していた。スエトニウスによれば、ある芸術家がガラスを柔軟にする秘密を発見したという。この工芸技術は皇帝の治世下で発展し、改良され、ビザンチン帝国に伝わり、数世紀にわたって繁栄した。ヴェネツィアは当時、芸術史において重要な地位を主張していたため、ビザンチンのガラス製造法を導入し、今度はこの製造において卓越した地位を築いた。ガラスやクリスタル、彩色、エナメル加工、{23}彫刻や彫刻が施されたこれらの作品は、歴史や詩の物語、そして中世の目録にも頻繁に登場し、ギリシャやヴェネツィアで作られたものであることが分かっています。特にこの芸術において、フランスは芸術的な第一歩を踏み出すのがやや遅かったようです。

図16.—ヘンリー2世のイニシャルが刻まれた16世紀のボルト。

(シュノンソー城にて)

図17.—13世紀の鍵。背中合わせに2体のキメラの像が描かれている。

(ソルティコフコレクション)

富裕層向けに作られたものは、最も粗野な技術の域を超えることはなかった。しかし、フランスは古くからガラス細工の技術に精通していたに違いない。7世紀半ばには、イギリスに多くの教会や修道院を建てたビスコップと呼ばれる聖ベノワが、教会と修道院の回廊にガラスを張るための職人を探しにフランスにやって来ている。{24}カンタベリー。また、ベーダ神父の年代記には、フランス人がイギリスのガラス職人にその技術を教えたとも記されています。

14 世紀頃になると、ごく普通の家の窓にもガラスがはめられるようになり、その頃には至る所でガラス工場が稼働していました。メロヴィング朝時代のガラス工場に匹敵するほどではなかったかもしれませんが、それでも日常的に使用されるあらゆる種類の製品を大量に製造していました。これは、1338 年の勅許状から判断できます。勅許状では、シャンバランの森にガラス工場を設立する特権を得るために、ギオネという人物が、領主であるヴィエノワのドーファンであるアンベールに、鐘形のグラス 100 ダース、小さな浅いグラス 12 ダース、ゴブレット 20 ダース、アンフォラ 12 ダース、ランプ 20 ダース、燭台 6 ダース、大きなカップ 12 ダース、大きなスタンド (またはネフ) 1 つ、縁のない皿 6 ダース、壺 12 ダースなどを毎年納付する義務がありました。

ヴェネツィアと、ガラス加工技術におけるヴェネツィアの名声については既に触れました。この巨大で産業的な都市が世界に名を馳せたのは、特に鏡と鏡の製造においてでした。プリニウスの説を信じるならば、ローマ人はフェニキアのシドンでガラス鏡を購入しており、そこでは遥か昔にガラス鏡が発明されていました。当時、これらの鏡は銀メッキされていたのでしょうか?水銀メッキを施さなければ、ガラス板は多かれ少なかれ透明なガラスに過ぎず、物体を反射することなく光は透過するはずだったはずです。しかし、プリニウスはそのような主張は一切していません。さらに、ローマから伝わった磨かれた金属の鏡を使用する習慣が、近代諸国で長きにわたり維持されていたことから、ガラス鏡の発明は大成功ではなかったか、あるいはその製造法が失われたと結論づけることができるでしょう。 13世紀、ある英国の修道士が光学に関する論文を著し、鉛で裏打ちされた鏡について言及しています。しかしながら、ガラスが安価になり、ヨーロッパ各国でヴェネツィアの鏡が導入されるか、あるいは巧妙に模倣されるまで、富裕層の間では銀の鏡が、貧困層の間では鉄や磨かれた鋼の鏡が使われ続けました。金属製の鏡はすぐに曇り、映ったものに自然な色を与えないため、その後廃止されました。同時に、古代の手鏡の優美な形状は維持され、金銀細工師たちは依然として手鏡を最も精巧に取り囲み続けました。{25}優美なデザイン。唯一の違いは、磨かれた鋼や銀の表面が、厚くて明るいベネチアンガラスに置き換えられ、時には水銀のコーティングで反射されたデザインで装飾されていることです(図18)。

図18.—金または彫金銀で作られた手鏡またはポケット鏡。有名なフランスの金細工師兼彫刻家、エティエンヌ・ドローヌによる版画より(16世紀)。

読者は、これらの詳細すべてから、家庭での使用における家具の全体的な効果を一目で把握できるという満足感を得るだろう。そして分析の後には、その逆の結果が得られることだろう。図19は、ヴィオレ=ル=デュック著『フランス語家具辞典』からの複製である。{26}

図19.—14世紀の領主の住居。

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この絵は 14 世紀の裕福な貴族の居間を描いたものです。現在私たちが寝室と呼んでいる場所は、当時は単に cambreまたはchambreと呼ばれていましたが、非常に大きなベッドのほかに、日常生活で通常必要とされるさまざまな家具が置かれていました。というのは、貴族も市民も、仕事や戸外の娯楽、公式のレセプション、食事に充てない時間をこの部屋で過ごしたからです。14 世紀のフランスでは、快適さに対する要求が著しく高まっていました。このことは、目録をざっと眺め、当時の物語や物語を読み、シャルル 5 世の治世に建てられた邸宅や家屋を少し注意深く研究するだけで納得できます。巨大な煙突が、多くの人々を暖炉のそばに招き入れました。暖炉の近くには、主人または女主人のchaire (上座) が置かれていました。ベッドはたいてい隅に置かれ、厚いカーテンで囲まれ、効果的に遮蔽され、当時クロテットと呼ばれた、タペストリーで囲まれた一種の小さな部屋となっていた。窓の近くにはバンカル、つまり背もたれにカーテンが掛けられたベンチがあり、人々はそこに座って景色を楽しみながら、話したり、読書したり、仕事をしたりすることができた。部屋の片側にはドレッサーが並べられ、その棚には高価な食器、コンフィット用の皿、花瓶などが置かれていた。小さなスツール、アームチェア、そして特に多数のクッションが部屋のあちこちに置かれていた。床にはフランドル産のカーペット、サラシノワと呼ばれるものが敷かれていた。床はエナメルタイルでできていたが、北部の地方では磨かれたオーク材の厚い四角い板でできていた。これらの広くて高い、羽目板のある部屋は、常に、使用人が直接付き添うドレッシングルームとワードローブを通じて、専用の階段とつながっていました。

さて、家庭用家具から教会用の家具へと話題を移しましょう。王の宮殿、貴族の邸宅、富裕層の住居を離れ、礼拝のために奉献された建物へと入っていきましょう。

キリスト教初期においては、宗教儀式は極めて簡素で、信者が集まる建物にはほとんど装飾がなかったことは周知の事実です。しかし、次第に教会に豪華な装飾が取り入れられ、特にコンスタンティヌス大帝が迫害の時代に終止符を打った時期には、宗教的礼拝にも華麗さが伴うようになりました。{28}そして自らを新しい信仰の守護者と宣言した。この皇帝がローマ中のキリスト教寺院に配った豪華な贈り物の中には、200ポンドの金の十字架、同じ金属の聖板、動物をかたどったランプなどがあったと伝えられている。後の7世紀には、ノワイヨンの司教になる前には有名な金細工師であった聖エロワが、教会の装飾品の製作に心身と才能のすべてを捧げた。彼は、自分の司教的権威に服する様々な修道院の修道士の中から、これらの芸術作品に才能があると思った者全員を集め、自ら彼らに指導と監督を行い、彼らを優れた芸術家に育てた。彼は修道院全体を金銀細工師の工房に変え、数多くの注目すべき作品がメロヴィング朝のバジリカの壮麗さを増した。例えば、トゥールの聖マルティヌスの聖堂や、大理石の屋根が金や宝石でふんだんに飾られた聖ドニの墓などである。シャルル・ルアンドル氏はこう述べている。「カール大帝の寛大な恩恵は、教会に既に蓄積されていた莫大な富に新たな富を加えた。モザイク、彫刻、そして希少な大理石は、皇帝が贔屓を示したバジリカに惜しみなく提供されたが、これらの宝物はすべてノルマン人の侵略によって散逸した。9世紀から11世紀にかけては、いくつかの聖堂と十字架を除いて、教会の用途に用いられた物品は、特筆すべきものが追加されることもなく、少なくともその時代とそれ以前の作品は、稀少な断片を除けば、現在まで伝わっていない。その理由は、絶え間ない破壊の原因とは別に、教会の調度品は11世紀末頃に新しくなり、建物自体が再建されたためである。そして、この神秘的なルネサンスの時代以降になって初めて、文献の中に…正確な表示があり、博物館や寺院では記念碑が完璧に保存されています。」

教会の付属物には、祭壇、祭壇幕、説教壇、聖体顕示台、聖杯、香炉、燭台またはランプ、聖壇、聖骨箱、聖水を入れる水盤、そして十字架、鐘、旗竿といった比較的重要性の低い物品が含まれます。これらに加えて、奉納物も挙げられますが、これらは一般的に金製または銀製でした。

宗教的礼拝の初期の頃、祭壇は2つの異なる形をとっていました。時には石、木、または金属の天板が付いたテーブルの形をしていました。{29}脚や柱で門が開けられており、古代の墓や、底部が狭くなって上に同様の覆いが乗った長い格天井に似ていた。この覆いは必ず祭壇の上部、つまりテーブルを形成していた。

教会に備え付けられ、初期の時代からキボリア(柱で支えられた一種の台座、あるいは天蓋)の下に置かれていた、多かれ少なかれ記念碑的な祭壇に加えて、 礼拝の要件を満たすために、小型の持ち運び可能な祭壇が用いられました。これらは、教会の存在しない国々で信仰を説かなければならなかった司教や一般聖職者に随伴することを目的としていました。キリスト教がまだあまり発展していなかった時代に言及されたこれらの祭壇は、キリスト教が広く普及した後は見られなくなりましたが、十字軍の時代には再び見られました。福音を説きながら各地を巡礼する敬虔な巡礼者たちは、野原や公共の場所でミサを執り行わなければなりませんでした。信者たちはそこでミサを聞き、「十字架を背負う」ために集まっていたのです。ジュール・ラバルト氏は、12世紀の移動式祭壇について、次のように概説している。「ルマケラ大理石の板を金銅の箱に収めたもので、高さ36センチメートル、幅27センチメートル、厚さ3センチメートルである。箱の上部は、ミサの際に聖杯が置かれる石が露出するように切り取られている。」

中世の全時代を通じて、聖なる犠牲における神の真の臨在に十分な敬意を払うことは決してできないと熱烈な信仰を持つ人々は、祭壇の装飾を至る所で、最も壮麗で、最も高尚な芸術的趣向を凝らした物とみなしていた。この種の驚異の中でも、最も優れたものとして、835年に遡るミラノの聖アンブロジオの金の祭壇、そして11世紀と12世紀のバーゼルとピストイアの大聖堂の金の祭壇を挙げなければならない。これらの金の祭壇はハンマーで作られ、彫金細工が施され、時にはエナメル装飾が施されていた。宗教書から引用された、驚くほど精巧に仕上げられた彫刻の意匠に加えて、寄進者の肖像画も描かれているのが通例であった。

祭壇と幕屋は、同等の芸術性と費用をかけて作られました。絨毯や刺繍、金銀織物の製作や輸入が始まった初期の頃から、それらは覆い、装飾し、より美しく見せるために使われていました。{30}祭壇とその付属品は印象的で威厳があり、チャンセル(内陣)という名前が付けられました(図20)。

聖杯と祭壇の器は、キリスト教礼拝の発祥の地から遡るものであり、これらの聖なる器がなければ、イエス・キリストの宗教の基本的な儀式は執り行われなかったであろう。したがって、これらが11世紀以前には語られていないのは、おそらく例外的な事実によるものであろう(図21)。実のところ、それらの一般的な形状や、初期の製造方法を示すものはどこにも見当たらない。しかし、聖杯は元々、現代に近い時代と同様に、古代のゴブレットと同一であったと推測するのが妥当であろう。あるいは、より具体的に定義するならば、よく知られたハナプ(酒杯)であり、伝承ではその最も初期の形態を非常に古い時代にまで遡ろうとしている。その後、ルネッサンス期の芸術家たちが聖なる装飾品の改造を依頼され、鋳造、彫金、装飾技法のあらゆる資源を惜しみなく投入して聖なる装飾品を驚異の芸術品へと変貌させるまで、聖杯は細心の注意を払って製造され、絶妙な優雅さで飾られ、芸術が与え得るあらゆる輝きを放ち続けていたことがわかります。

図20.—黒地に銀で刺繍された祭壇布。聖ヴィクトル修道院の修道士の行列が描かれている。15世紀(N.アキレ・ジュビナル所有のオリジナルから複製)。

聖杯について言えることは、聖別された聖体を納め、展示するために使われる聖体顕示台や聖体容器にも同様に当てはまる。{31}ウエハースや香炉はユダヤ教の礼拝形式に由来し、キリスト教の時代が進むにつれて神秘的で象徴的な様々な形をとっていった(図22)。これらについて、M. ディドロンは次のように述べている。「これらは最初、動物の図像や碑文で装飾された、透かし彫りの施された二つの球状銅でできていた。」もともとは三つの鎖で吊るされていたが、言い伝えによれば、それは「キリストにおける肉体、魂、そして神性の結合」を意味していた。別の時代には、香炉は尖頭アーチを持つ教会や礼拝堂をミニチュアで表現していた。また、ルネッサンス期には、現在使用されている形になった。

図21.—エナメル加工を施した金の祭壇皿と聖杯。4世紀または5世紀のものと推定され、1846年にシャロン=シュル=ソーヌ近郊のグルドンで発見された。(Cabinet des Antiques、Bibl. Imp. de Paris)

教会の照明は、最初から、ある程度、王侯の住まいや重要な邸宅で用いられていたものとほぼ同じ原理で行われていました。固定式または可動式のランプが用いられ、シャンデリアには蝋燭が灯されました。その装飾には、敬虔な寄進者と敬虔な職人が、前者が後者に支払う形で、互いに技術と惜しみない寄付を競い合いました。ここで注目すべきは、キリスト教の初期においてさえ、昼夜を問わず多数の燭台が一般的に使用されていたということです。祭壇上の燭台は、キリストを取り囲む使徒たちを表していました。したがって、その数は12であるべきです。死者の周りに置かれることで、それらは{32}キリスト教徒は墓の向こうに光を見出すと確信していた。信者にとって、彼らは天のエルサレムで明るく輝く昼を象徴していた。

教会の初期に確立された聖遺物崇拝は、後に聖堂と聖骨箱の導入へとつながりました。これらは、福音の信徒たちが殉教者や信仰の告白者を偲び、彼らを称えるために捧げた、いわば持ち運び可能な墓でした。こうして、信者たちはあらゆる奇跡の力を宿す聖遺物を収集する中で、最初から、教会の著述家たちの言葉を借りれば、生ける神の神殿、多くの美徳と奇跡にふさわしい壮麗な聖域であった聖堂を捧げたのです。こうして、教会に聖堂が、そして個人の家に聖骨箱が導入されるようになったのです。

図22. エルサレム神殿の形を思わせる11世紀の銅打ち出し香炉。(かつてはメス大聖堂、現在はトレヴに所蔵)

7世紀以降、聖エロイがこれらの聖遺物に注いだ手入れのおかげで、それらは本質的な豊かさと芸術的な仕上げを備えた真の驚異となりました。しかしながら、キリスト教の典礼に従って聖堂や聖遺物箱に元々与えられた形状については、私たちはよく知りません。ただし、シャス(聖所)の語源であるラテン語の「カプサ」は、箱や宝箱のような形をしています。実際、この形状はキリスト教世界全体で長きにわたって維持されてきましたが、{33}11世紀または12世紀より遡らない金銀細工の聖堂の多くは、墓、礼拝堂、さらには大聖堂を象徴しています。この象徴的な形状はルネサンス期まで使用され続けましたが、各時代の建築様式に伴って、次々と改良が加えられました。このように、聖堂や聖遺物箱をより壮麗にするために、貴重な素材や精巧な職人技が惜しみなく用いられたことがわかります。金、銀、希少な大理石、宝石などが惜しみなく使われ、彫金師やエナメル細工師は聖典や聖人の生涯から引用された人物や紋章、そして聖人の遺骨が納められた聖堂を装飾しました。

図23と24:アオスタ教会の彫刻が施された木製の椅子と読書机(15世紀)。

キリスト教の初期の時代には、洗礼の儀式は川や泉に浸すことで行われていたことは知られていますが、現代に近い時代には、教会の脇にある小さな独立した建物に様々な大きさの水盤や容器が置かれ、その中に新信者が入れられました。{34}最初の聖礼典を受ける際に水に浸されました。洗礼を受ける者の額に聖水を振りかける慣習が、浸礼に取って代わられると、これらの洗礼室は姿を消しました。洗礼盤は現在のような形になりました。つまり、床面より上に設置された小さな建造物、つまりピシーナ(洗礼盤)、貝殻(バスク)、あるいは水盤のようなもので、規模は小さいものの、原始的な洗礼室を思い起こさせます。洗礼盤は教会内部、入口付近か、脇礼拝堂のいずれかに設置されました。様々な時代に石、大理石、青銅で作られ、洗礼の儀式にまつわる装飾が施されていました。聖水盤も同様で、古代の慣習に従って教会の入り口に置かれ、古代の洗礼器を思い起こさせるように単にくり抜いた石で作られていない場合は、一般的に貝殻または大きなアンフォラの形をとっていました。

図25.—ルーアン大聖堂の内陣にある「ミゼリコルド」と呼ばれる座席から切り出された、家庭内の場面を描いた木製の浅浮彫(15世紀)。

祭壇十字架と行列十字架を見過ごすわけにはいきません。キリスト教信仰の神聖な象徴の典型として、カタコンベの時代からすでに真の芸術品として扱われていたのです。十字架の製作に用いられた様々な素材、その目的に応じた様々な形状、そして表現された主題や人物像について、ここで列挙するのは不必要な繰り返しでしょう。彫刻家、原型製作者、彫金師、エナメル細工師、そして画家までもが、金細工師と共同で制作した作品がほとんどでした。{35}この種の精巧な作品。家庭用家具に素晴らしい作品を生み出す木彫り職人や鉄工職人の技術は、宗教目的で使用される物品の製造にも必ずと言っていいほど応用された。特に説教壇、装飾衝立、羽目板、馬小屋の製作において木彫り職人の技術が名声を博し、もはや単なる職人ではなく、最高レベルの芸術家となった。聖歌隊席や墓の欄干の装飾、扉の鉄細工、閂、錠前、鍵の製作において、中世の錠前職人の並外れた才能が発揮された。ここで言及しておきたいのは、礼拝の初期の時代、説教壇は単に、会衆に説教者が見えるように立つ椅子のようなものだったということである。次第に説教壇は支柱や柱の上に上げられるようになり、そして、15 世紀末になってようやく、教会の中央の柱の 1 つに非常に高い位置で固定され、その上にある演壇や響板と同様に、通常は見事な彫刻が施されているのがわかります。

13世紀から14世紀にかけて木彫りがどれほどの完成度に達したかを知るには、パドヴァのサン・ジュスティーヌ教会の椅子、ミラノとウルムの大聖堂の椅子、アオスタ教会(図23と24)など、そしてロデーズ、アルビ、アミアン、トゥールーズ、ルーアンの教会の椅子(図25)を観察する必要がある。また、鉄工職人が成し遂げた技術の非常に古い例を考察するならば、パリのノートルダム大聖堂の西扉のパネルにアラベスク模様で施された13世紀の蝶番に注目するだけで十分である。

図26.—サン・ブノワ・シュル・ロワール教会の座席のデザイン。

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タペストリー。
タペストリーの聖書的起源。—古代ギリシャ・ローマ時代の針仕事の刺繍。—アルタルの絨毯。—回廊での絨毯の製造。—12 世紀のポワティエの工房。—「マチルド王妃のタペストリー」と名付けられたバイユーのタペストリー。—アラスの絨毯。—シャルル 5 世のタペストリー目録。これらの刺繍壁掛けの莫大な価値。—フランソワ 1 世統治下のフォンテーヌブローの工房。—パリのトリニテ病院の製作。—アンリ 4 世治世のデュブールとローランのタペストリー職人。—サヴォヌリーとゴブラン織りの工場。

私人類の勤勉さと創意工夫を最も遠い時代から見事に証明する芸術があるとすれば、それは間違いなく織物やタペストリーの刺繍の芸術である。なぜなら、諸国の歴史をどれだけ遡っても、この芸術が栄え、驚くべき技巧を生み出してきたことがわかるからである。

まず、あらゆる歴史文書の中で最も古い聖書を開いてみましょう。そこには、織機で織られたものだけでなく、手作業で作られたもの、つまり亜麻布や帆布に針仕事で豊かに刺繍されたものも記されています。これらの豪華な織物は、手間暇かけて細かく仕上げられ、浮き彫りや色彩であらゆる種類のデザインを表現していました。それらは聖なる神殿の装飾として、また宗教儀式を執り行う祭司の装飾品として使われました。その疑う余地のない証拠として、出エジプト記には幕屋を囲む幕についての記述があります。金糸や銀糸に染色した羊毛や絹を混ぜて作られたこれらの刺繍の中には、鳥の羽を模した作品(オプス・プルマリイ)と呼ばれるものもありました。その他のもの、たとえば礼拝するケルビムを表現した至聖所のヴェールなどは、織工が織機で作ったため、オプス・アーティフィキス(職人の作品)と呼ばれ、多数のシャトルの助けを借りて、さまざまな色合いの羊毛と絹の横糸が導入されました。

壮麗なバビロンの都市の伝承には、{38}タペストリーは宗教の神秘を描き出し、歴史的出来事の記憶を現代に伝えています。フィロストラトスは『ティアナのアポロニオス伝』の中で、「バビロン王の宮殿は、アンドロメダやオルフェウスなどのギリシャ神話の寓話を描いた金銀のタペストリーで飾られていた」と述べています。紀元一世紀前に詩を書いたギリシャの詩人、ロドスのアポロニオスは、『アルゴノーツ』の詩の中で、バビロンの女性たちがこれらの豪華な織物の制作に優れていたと述べています。メテッルス・スキピオの時代に 80 万セステルティウス (約 165,000 フラン) で売られ、100 年後にネロが祝祭の寝椅子に置くために 200 万セステルティウス (約 412,000 フラン) という法外な金額で購入した有名なタペストリーは、バビロニアの職人の作品でした。

古代エジプトは、高度な文明の揺籃の地であったように思われますが、この驚異的な芸術でも名を馳せていました。ギリシア人はこの発明をミネルヴァに帰し、ギリシャ神話にもしばしばこの芸術への言及が見られます。ユリシーズの偉業が描かれたペネロペの織物は、今もなお最も有名なものとして語り継がれています。牢獄に囚われたフィロメーラも、テレウスに舌を切り取られた後、自身の不幸を綴った刺繍を、テレウスの手による暴行を妹のプログネーに告げないように、同じような織物に施しました。

ホメーロスの詩全体を通して、この種の刺繍は、針や織機で作られ、装飾用の衣服、あるいは男女の衣服として意図されていたと言及、あるいは描写されています。トロイア包囲戦の際、ヘレネーは上質な布地に、彼女のために互いを殺し合った英雄たちの血みどろの戦いを刺繍しました。ユリシーズのマントには、子鹿を引きずり倒す犬などが描かれています。

戦闘や狩猟の場面などを刺繍する習慣は、長きにわたって続いていたようです。ヘロドトスによれば、カスピ海沿岸の特定の民族は、衣服に動物、花、風景などの図柄を描く習慣がありました。この習慣は、異教徒の間ではフィロストラトス、キリスト教徒の間ではアレクサンドリアのクレメンスによって言及されています。紀元1世紀の博物学者プリニウスも、著作の中でこの習慣に何度か言及しています。300年後、アマシア司教アマシウスは、「この織物の技術に価値を置くという愚行は、無駄で役に立たない技術であり、その価値を失わせる」と嘆いています。{39}縦糸と横糸の組み合わせは絵画を模倣している」。敬虔な司教はこう付け加える。「このように着飾った人々が通りに現れると」。「通行人は彼らを歩く絵のように見、子供たちは指で指さす。私たちはライオン、ヒョウ、クマ、岩、森、狩人を見る。宗教的な志を持つ人は、キリスト、その弟子たち、そして彼の奇跡を衣服に描く。ここにはカナの婚礼と、水差しがワインに変わる様子が描かれている。あちらには中風の人が床を運んでいる様子、イエスの足元にいる罪人、あるいはラザロが死からよみがえる様子が描かれている。」

アウグストゥス時代の著述家の著作を調べれば、裕福な人々の家のホールには常にタペストリーが掛けられており、客が座るテーブル、というかベッドにはカーペットが敷かれていたことがわかります。

ペルガモス王アッタロスがローマ人に遺贈した遺産から生まれたことからアッタリア絨毯と名付けられたこの絨毯は、言葉では言い表せないほど壮麗でした。絨毯の鑑識眼に優れていたキケロは、著作の中でアッタリア絨毯について熱く語っています。

テオドシウス1世の治世下、すなわち間もなく分裂し、分離し、最終的に新しい民族に統合されることになる大帝国の衰退の時代に、同時代の歴史家は「タペストリー作りに従事するローマの若者」を記録しています。

フランス史の初期においては、この独創的で繊細な作業は主に女性、特に高位の女性によって担われていたようです。いずれにせよ、6世紀には既に、豪華なタペストリーが個人の家屋や教会の用途で広く用いられていたことは事実です。トゥールのグレゴリウスは、彼が記述する儀式のほとんどにおいて、刺繍が施された壁掛けとタペストリーが用いられていたことを明言しています。クローヴィス王が異教を捨て、洗礼を希望した時、「この知らせは司教にとって最大の喜びであった。司教は聖水盤の準備を命じ、通りには彩色布を掛け、教会には壁掛けを飾った」と記されています。サン・ドニ修道院教会の奉献式が行われた際には、「その壁は金糸で刺繍され、真珠で装飾されたタペストリーで覆われた」と記されています。これらのタペストリーは長い間、修道院の宝物庫に保存されていました。その後、この宝物庫にはユーグ・カペーの妻アデレード王妃から「彼女自身の手で作られたカズラ、バランス、そしていくつかの壁掛け」が贈られました。この古い修道院の歴史家ダブレットは、ベルタ王妃が{40}(フランスの古い諺では、彼女は疲れを知らない針仕事の労働者と言われています)彼女は、家族の輝かしい功績を描いた一連の歴史的主題をキャンバスに刺繍しました。

しかしながら、フランスにおいて織機によるタペストリーや壁掛けの製作が9世紀以降に遡ることを示す文献は存在しません。しかし、この時代とその少し後には、正確かつ興味深い文書がいくつか発見されています。これらの文書は、当時教会の装飾を主目的としていたこの産業が、ある程度の地位を確立し、宗教施設で繁栄していたことを証明しています。オーセールの古代年代記には、828年に亡くなった同市の司教、聖アンテルムが、自らの指示のもと、教会の聖歌隊のために数多くの豪華な絨毯を製作させたことが記されています。

100年後、ソーミュールのサン・フロラン修道院に本格的な工房が設立されました。この修道院の歴史家はこう記しています。「ロベール3世の時代には、回廊の聖具室(fabrique )は、詩による伝説を添えた豪華な絵画や彫刻によってさらに豊かになりました。前述のロベール3世も同様の作品に熱心に取り組んでおり、大きなドルセレットなど、かなりの量の豪華な装飾品を探し求め、購入しました。 [1]羊毛で、カーテン、天蓋、垂れ幕、ベンチカバー、その他様々な装飾品を刺繍しました。その他、象を描いた大型で素晴らしい品質のタペストリーを2枚製作させました。この2枚は、雇ったタペストリー職人によって珍しい絹で縫い合わされました。また、羊毛でドーセレットを2枚製作するよう命じました。たまたま、そのうちの1枚が完成している間に、前述の修道院長がフランスへ出かけていました。責任者となった聖職者は、彼の不在を利用して職人たちに慣習的な方法で緯糸を織ることを禁じました。「さて」と彼らは言いました。「善良な修道院長が不在の間、私たちは仕事をやめるつもりはありません。しかし、あなたが邪魔をするなら、全く異なる種類の織物を作りましょう。」そして今、これは証明可能です。彼らは、赤地に銀のライオンを、白い縁取りに緋色の動物や鳥をあしらった正方形の絨毯を何枚か作りました。この独特の技法は、修道院長ウィリアムの時代まで、この種の織物の完璧な見本とされていました。{41}それは修道院が所有するタペストリーの中でも最も注目すべき作品と考えられていました。実際、盛大な儀式の際には、修道院長は象のタペストリーを展示し、修道院長の一人はライオンのタペストリーを見せました。

9 世紀または 10 世紀からは、ポワティエにも織物工場があり、王、皇帝、聖人を描いた織物はヨーロッパで有名でした。このことは、他の文書の中でも、1025 年にイタリアの司教レオンとポワトゥー伯ウィリアム 4 世の間で交わされた注目すべき書簡によって証明されているようです。この書簡を正しく理解するには、当時ポワトゥーがタペストリーと同じくらいラバでも有名だったことを念頭に置く必要があります。手紙の 1 つで、司教は伯爵に、ラバとタペストリーを 1 枚ずつ送ってくれるよう頼んでいます。どちらも同様に素晴らしい (ミラビレス) もので、6 年間も頼み続けています。司教は、価格がどうであれ支払うことを約束しています。きっと冗談好きな性格だった伯爵はこう答えた。「今のところ、ご希望のものをお送りすることはできません。ラバが『驚異的』という称号を得るには、角と三つの尾、あるいは五本の脚が必要でしょう。しかし、この国ではそのようなものは見つけられません。ですから、入手できる最良のものをお送りすることで満足しましょう。タペストリーについては、ご希望の寸法を忘れてしまいました。詳細をもう一度お知らせください。すぐにお送りします。」

しかし、この高価な産業はフランスの地方に限られたものではありませんでした。11世紀にデュドンが著した『ノルマンディー公爵年代記』には、イングランド人がこの技術に長けていたことが記されており、壮麗な刺繍や豪華なタペストリーを指す際には、イングランドの作品(opus Anglicanum)と記されています。さらに、同じ年代記には、リチャード1世の妻が、[2]ゴノール公爵夫人は刺繍師たちの協力を得て、聖母マリアと聖人を描いた絵や人物で飾られた亜麻布と絹布の壁掛けを作り、ルーアンのノートルダム教会を飾りました。

古代から美しい刺繍織物を生み出す技術で名声を博していた東洋もまた、中世には羊毛や絹に銀や金で刺繍を施した織物でさらに有名になった。あらゆるものを覆う豪華な織物は東洋からもたらされたのだ。{42}上には紋章や動物の図柄が描かれ、おそらく透かし彫りの刺繍も施されていました。これらの布は、 étoffes sculptéesまたはpleines d’yeuxと呼ばれていました。

司書アナスタシウスは、11世紀以前に書かれたであろう著書『教皇列伝』の中で、教会の装飾について記述する際に、現在議論している主題に関する興味深い詳細な記述をしています。彼によれば、カール大帝の時代(8世紀)には既に、教皇レオ3世は「紫色の金細工のヴェールを製作させ、そのヴェールにはキリスト降誕とシモンの物語が、中央には聖母マリアの受難物語が描かれていた」とのことです。これはローマの聖母マリアの主祭壇を飾るためのものでした。彼はまた、聖ローレンス教会の祭壇にも「金細工の絹のヴェールを製作させ、そのヴェールには救世主の受難と復活の物語が描かれていた」と記されています。彼は聖ペテロの祭壇に「驚くほど大きな、金細工と宝石で飾られた紫色のヴェールを置いた。片側には救世主が聖ペテロに縛りと解き放つ力を与え、もう一方には聖ペテロと聖パウロの受難が描かれていた。」同書には、他の数点のタペストリーも、その描写が非常に巧妙であるため、ほとんどがアジアやエジプトから輸入されたこれらの芸術的に細工された織物の仕上がりの豊かさと美しさを理解するのは難しいように思われる。最初の十字軍遠征から帰還し、西洋諸国民がそれまで全く新しい贅沢品を賞賛し、自らのものとして享受できるようになった12世紀になって初めて、タペストリーを使用する習慣は教会でより一般的になり、個人の住居にも浸透していった。回廊で修道士たちが仕事を見つけるために、羊毛や絹の織物に最大限の労力を費やしたのであれば、封建時代の城に閉じこもっていた貴族の城主たちにとって、この仕事が喜ばしいものであったのも当然でしょう。かつてローマの貴婦人たちが奴隷たちに囲まれていたように、当時、彼女たちは侍女たちに囲まれていました。彼女たちは、深い関心を抱いたり、深い信仰に突き動かされたりした騎士道物語の朗読を聞きながら、聖人の敬虔な伝説や戦士たちの輝かしい功績を針で再現する作業に没頭しました。このように感動的な出来事や戦争の記念碑で飾られたむき出しの壁は、独特の雄弁さを帯び、心に壮大なビジョンを描き、高貴な感情を心に呼び起こしたに違いありません。{43}

この種の作品の中でも特に優れたものの一つに、その真に精緻な性質ゆえに、避けられなかったと思われた破壊を免れたものがあります。ここで言及したいのは、バイユーの有名なタペストリー「ドゥ・ラ・レーヌ・マチルド」(征服王ウ​​ィリアムの妻を描いたもの)です。この作品は、ノルマン人によるイングランド征服を描いています。その名称の由来となった古代の伝承を信じるならば、11世紀後半に遡ると考えられます。

学者たちの間で多くの議論が交わされてきた結果、今日では、この刺繍がかつて考えられていたほど古いものなのかどうか、疑念を抱くのも無理はないだろう。バイユー大聖堂の宝物庫目録(1476年作成)に初めて言及されているとはいえ、ある程度の確信を持って、12世紀に当時特に刺繍で名を馳せていたイギリス人女性によって作られたと信じてもいいだろう。この見解は、ウィリアムとマティルダと同時代の複数の著述家によって裏付けられている。

このタペストリーは、高さ 19 インチ、長さ約 212 フィートで、茶色のリネン生地にさまざまな色のウール (初期の鮮度を少しも失っていないようです) で針で刺繍が施されています。72 のグループまたは主題からなる一連の刺繍には、ラテン語とサクソン語の伝説が織り交ぜられており、当時の年代記作者によって語られた征服の歴史全体が網羅されています (図 27および28 )。

一見すると、この刺繍は人物や動物を粗雑に寄せ集めただけのように見えるかもしれません。しかし、全体に個性が息づいており、毛糸の交差の下に見​​られる本来の輪郭は、ビザンチン様式の力強い簡素さを想起させる確かな正確さを保っています。二重縁飾りの間には530体の人物が描かれたドラマが描かれており、中世写本に描かれた絵画のそれと同じです。つまり、正確な証拠がない限り、この大作から伝統的な古さを奪わないと決意するならば、マティルダ女王の刺繍師、レヴィエットの作品である可能性が非常に高いでしょう。彼女の技巧によって、女王の名は忘れ去られるのを免れました。また、このタペストリーが歴史に初めて登場した当時、マティルダが埋葬されることを望んだまさにその教会に所蔵されていたことも注目すべき点です。

家具の章で既に述べたように、12世紀から13世紀にかけて、東洋の習慣や文化の影響を受けて、{44}

図27.—バイユーのタペストリーの一部。ウィリアムのための船の建造を描いたもの(縁取り付き)。

絨毯の上に座る習慣は、王の宮廷で確立されました。この頃から、豪華なタペストリーは遠征や狩猟用のテントを作る際に頻繁に使われるようになりました。祝祭の際には、例えば王子たちが町に入る際に、むき出しの壁を隠すためにタペストリーが飾られました。食堂には豪華なタペストリーが掛けられ、{45}食事の間に行われる幕間劇(アントルメまたはインテルメード)に、さらなる華やかさを添えた。列席の勇士たちは、ギャラリーから吊るされた、英雄的行為が刺繍された布が周囲にきらめくのを見た。最後に、軍馬の栄誉の衣であるチャージャーの飾りが、その鮮やかな装飾を称賛する群衆の目に映した。

図 28.—バイユーのタペストリーの一部。ウィリアム公爵の軍隊の騎兵 2 人が頭から足まで武装し、戦闘中の様子を描いています。

さらに、貴族のために作られたタペストリーには、それぞれの紋章が施されるのが習慣でした。その目的は、間違いなく、厳粛な行列で王族やその他の著名人が入場する際や、馬上槍試合やトーナメントで使用される際に、誰のものであるかがわかるようにするためでした。

14世紀には、12世紀頃にすでにかなりの評判を得ていたフランドルの工房が大きな進歩を遂げ、アラスのタペストリーの成功は広く知られるようになり、{46}美しい壁掛けはアラスのタペストリーと呼ばれていましたが、その大部分はアラスの町から来たものではありませんでした。ここで注目すべきは、イタリアでは「アラッツィ」という言葉が今でも高価なタペストリーと同義語になっていることです(図29)。

これらの織物は一般的に羊毛で織られ、時には亜麻やリネンで織られたが、同時期にこの産業を東洋から輸入したフィレンツェとヴェネツィアでは金と絹を混ぜたタペストリーを織っていた。

図29. ルイ12世とアンヌ・ド・ブルターニュの結婚。ウールとシルクに金糸と銀糸を織り込んだタペストリー。15世紀末にフランドルで制作。(アシル・ジュビナール氏所蔵)

1379年1月21日付の目録が現在「帝国図書館」に収蔵されている写本に収められており、そこには「シャルル5世の所有物であった金銀の宝石類、刺繍やタペストリーのある部屋」がすべて列挙されている。これは、特にサン・ポール館における王族の個人所有物であった壁掛けやタペストリーの多さだけでなく、その多様性も示している。

東方三博士の礼拝。

15世紀のベルンのタペストリー

(M. アキレ・ジュビナル氏による伝達)

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そこには様々な主題が表現されていました。タペストリーの破片はまだいくつか残っていますが、破壊されたり失われたものの中には、救世主の受難、聖ドニの生涯、聖テセウスの生涯、そして「善と美」と題されたタペストリーがありました。これらはすべて大きなものでした。また、七つの大罪のタペストリー、九人の勇敢な騎士のタペストリーが2枚、狩猟と飛行 ( qui volent ) 、つまり鷹狩りの貴婦人のタペストリー、野人のタペストリー、ゴドフロワ・ド・ブイヨンのタペストリーが2枚、中央に「薔薇の付いたコンパス」があり、フランスとドーフィニーの紋章が刺繍された3ヤード四方の白いタペストリー、そして「国王が買い求めた、金細工で七つの学問と聖オーギュスタンを描いた」大きな美しいタペストリーが1枚ありました。ユディト(後にトランプに登場する女王)のタペストリー、ユダ・マカバイとアンティオコスの戦いを表現したアラスの大きな布、「アキテーヌ公とフィレンツェの戦い」を描いたもの、「1 年の 12 か月が織り込まれた」タペストリー、「ジュヴァンスの泉」(ジュヴァンス)を描いたもの、「青いフルール・ド・リスで覆われ、そのフルール・ド・リスは他の小さな黄色のフルール・ド・リスと混ざり合っており、中央にはライオン、四隅には旗を持った獣などが描かれている」大きなタペストリーなど、実にリストは無限である。しかしながら、これらの図柄入りタペストリーに、紋章入りのものも加えなければなりません。これらは主に「アラス糸」で作られ、フランスとベエーニュの紋章(後者はボヘミア王の娘である王妃の紋章)が入っています。また、「王の船にかけるための、塔やダマジカ、雌ジカをあしらった」タペストリーもありました。現在では モケットと呼ばれている、ベルベットまたはベルベットと呼ばれるタペストリーは、他の種類のタペストリーと同じくらいよく見られました。また、前述のように、以前からその芸術で名声を博していた、アングレテール織のサレ・ダングレテール、つまりその国のタペストリーも注目に値します。これらの中には、「青地に木々や野人、野生動物、城が描かれたもの」がありました。他のものは朱色で、青紫色の刺繍が施され、縁飾りがあり、中央にライオン、ワシ、ヒョウが描かれていました。

これらに加えて、シャルル5世はムラン城に多くの「絹織物とタペストリー」を所有していた。ルーヴル美術館では、他の素晴らしいタペストリーの中でも「葉で覆われた絹で装飾された非常に美しい緑の部屋」を賞賛するほかない。中央にはライオンが描かれており、{48}二人の女王が戴冠式を行っており、噴水では白鳥が戯れていた。」

しかし、これほど豪華だったのは王宮だけだったという考えに惑わされてはいけません。貴族の個人財産目録や、教会や修道院の宝物庫を調べれば、ここで挙げたような例は数多く容易に挙げられるからです。ある場所では、タペストリーは聖書、福音書、聖人の伝説といった宗教的な題材を描いていますが、別の場所では歴史的な題材や騎士道、特に戦闘や狩猟の場面を題材にしています(図30)。

したがって、タペストリーの贅沢は上流階級の間で広く普及していたと断言するのは妥当である。それは高価な嗜好であった。なぜなら、これらの素晴らしい作品を調査すれば、非常に高額でなければ購入できなかったことがわかるだけでなく、古文書の中にこの事実を裏付ける確かな証拠が複数見つかるからである。例えば、タペストリー職人のアモーリー・ド・ゴワールは、1348年にノルマンディー=ギエンヌ公爵から、旧約聖書と新約聖書の場面を描いた「毛織物」に対して492リーブル3スー9デニールの報酬を受け取っている。 1368年、両替商のユション・バルテルミーは、「聖杯の探求」(キリストの血の探求)を描いた「精巧なタペストリー」を900金フランで受け取りました。また、1391年には、すでに触れたテセウスの物語を描いたタペストリーがシャルル5世によって1,200リーブルで購入されました。これらの金額は、当時を考えると、実に法外なものでした。

16世紀は、あらゆる芸術が目覚ましい進歩と卓越性を達成した時代であり、タペストリーにも新たな刺激を与えました。フランソワ1世はフォンテーヌブローに工房を設立し、それまでの個々の布を縫い合わせて作るのではなく、一枚の布としてタペストリーを織るようになりました。この新しい織物には、金糸や銀糸が絹や羊毛と混紡されていました。

フランソワ1世はイタリアから大主教を招聘した際、フォンテーヌブロー宮殿の工房で製作するタペストリーの数点の図案を入手するよう命じた。しかし、国王は城の属領に集められたイタリア人やフランドル人の芸術家や職人に惜しみない報酬を与えながらも、パリのタペストリー職人を雇用し続けた。その証拠として、ミオラールとパスキエの領収書があり、そこにはパリのタペストリー職人の雇用状況が記されている。{49}

図30.—エフィア城の狩猟風景を描いたタペストリー。(アシル・ジュビナル氏所蔵)

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410リーブル・トゥルノワを支払われたことの承認。「前述の領主が戴冠式のために作らせた絹のタペストリーの材料とその他の必要品の購入を開始するため。このタペストリーは、前述の領主がこの目的のために用意させた型紙に基づいて作られ、その型紙にはレダ、ニンフ、サテュロスなどが描かれる予定。」

図31.—織り手。J.アマンによる作画と彫刻。

アンリ 2 世はフォンテーヌブローの施設を維持するだけでなく、トリニテ病院の管理者の要請に応じてパリにタペストリーの製造所を設立しました。そこでは、病院に所属する子供たちが羊毛や絹を染色し、高低の縦糸を使って織機で織る作業をしていました。

新しい工場は、その製品の優秀さのためか、あるいは影響力のある後援のためか、非常に多くの特権を獲得したため、古くからある多数の団体で今も大きな権威と影響力を持っているタペストリー職人のギルドの嫉妬によって、公共の平和が何度も深刻に乱されることとなった。

トリニテ病院の工場は、アンリ 3 世の治世中も繁栄を続けました。そしてサウヴァルは、彼の『古代史の歴史』の中で、

15世紀のパリの計画

この伝説とともに:

検疫と検査の準備を整える
洪水の日々: パリ・ル・ノーブル・ロワ
Dix-huitième: フォンダ アン グランド アロイ
Ville et cité de Paris belle assez
Devant que Rome eust des gens amassez
6 セントのサンカント・エ・ユイット・アンド・コムクロイ。
翻訳。

大洪水から1549年後、その名を継ぐ18代目の高貴なるパリス王は、ローマ建国に先立ち、パリという立派な町と都市を盛大に建設しました。ローマ建国は、私の考えでは、イエス・キリストの658年ほど前に起こりました。

15 世紀のパリの計画。

ボーヴェのタペストリー(アシル・ジュビナル氏より伝達)

{51}

「パリの工房」という記述は、その後の治世に最も繁栄した時期に達したことを物語っています。1594年、デュブールはこれらの工房で、ルランベールのデザインを基に美しいタペストリーを制作しました。これらのタペストリーは、現代とほぼ同時期にサン・メリー教会を飾ることになりました。ソーヴァルによれば、アンリ4世はこの作品の評判を聞き、それを見てみたいと願い、大変気に入ったため、「以前の治世の混乱によって廃れていた」パリの工房を再建することを決意しました。そこでアンリ4世は、ジャン・シャステルの裁判以来閉鎖されていたイエズス会の修道会に、高名なタペストリー職人のローランを雇い入れた 。彼はこの熟練した職人に、1日1クローネ、1年100フランの賃金を支払った。弟子には1日10スー、同僚には技能に応じて25スー、30スー、さらには40スーを支払った。後年、共同経営者となったデュブールとローランの両方がルーブル美術館のギャラリーに就職した。アンリ4世はフランソワ1世に倣い、熟練した金細工師と絹細工師をイタリアから連れてきた。彼はこれらの職人をティセランデリー通りのマック館に住まわせた。彼らが作る特別な作品は、金と銀の上質な布(フリゼ)を使った壁掛けだった。

図32.—リヨンのタペストリー職人の旗。

16世紀以降、サヴォンヌリー、ゴブラン、ボーヴェなどの工房で製作されたタペストリーは、織りの点でより完璧で、デザインの規則性や色彩と遠近法の理解度も向上していたものの、残念ながら古代の特徴であった本来の簡素さを失ってしまいました。ルイ14世の治世に近づくにつれ、{52}ルブラン派、[3]彼らはギリシャやローマの様式を模倣したが、フランスでは場違いに思える。その結果、美しい顔つきが生まれ、そこには意味のない人物像が添えられている。真実の率直さは堅苦しい冷たさに取って代わられ、理想は自然の地位を奪い、慣習は自発性の地位を奪っている。私たちは、それらを独創的で可愛らしく、そして美しいとさえ感じるが、芸術作品の真の魂である個性が欠けていると感じる。

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陶芸。
ガロ・ロマーノ時代の陶工工房。—ガリアでは陶芸が数世紀にわたって姿を消す。10 世紀と 11 世紀に再び見られる。—スペインにおけるアラビア美術の影響の可能性。—マジョリカ焼きの起源。—ルーカ・デッラ・ロッビアとその後継者。—12 世紀フランスのエナメル タイル。—ファエンツァ、リミニ、ペーザロなどのイタリアの工房。—ボーヴェの陶器。—ベルナール・パリシーの発明と作品、その歴史、彼の傑作。— 「アンリ 2 世」と呼ばれるトゥアールのファイアンス焼き。

Wジャックマール氏と共に、私は確信を持ってこう言える。「中世陶芸の歴史は、おそらく永遠に解明不可能なベールに包まれている。地元の社会による絶え間ない調査や、数多くの文献の発見にもかかわらず、陶器製造が我が国で誕生した場所に関する考古学者の疑念を払拭するものは何一つ見つかっていない。」

それでも、ガリア・ロマーノ時代、すなわちローマ人がその地を支配し、その慣習と産業を持ち込んだ時代には、ガリアには数多くの大規模な陶器工房があり、あらゆる種類の器や花瓶を生産していたことは確かです。これらの工房は古代の製法と製造工程を維持し、6世紀頃までアンフォラ、洗面器、脚付きカップ、皿、プレート、瓶などを生産し続けました。これらは轆轤を用いて、灰色、黄色、または褐色の粘土で作られました。最高級の陶器の中には、色も見た目も赤い封蝋に似た鮮やかなニスで覆われたものもあり、これらの品々はしばしば細心の注意と繊細さをもって装飾されていました。葉の花輪で囲まれた花瓶や、人物や動物の像で飾られたカップなどが見られます。これらは、この陶器が芸術の影響を決して受けていなかったことを示す多くの証拠です。

しかし、この産業(十分に高度なものの一つ)は、フランス王政が誕生した混乱の中での侵略と戦争の時期にほぼ消滅したことも明らかであり、{54}残ったのは、粗雑で個性のない品々を集めて、日常的な要求を満たす単純な技術だけだった。

しかし、西洋で栄えた陶芸は、消滅したのではなく、単に移住したに過ぎないことを忘れてはなりません。他の多くの芸術と同様に、陶芸はビザンチン帝国という新たな地を見つけ、古代の壮麗さの聖域となる運命にあったのです。理由が何であれ、陶芸は長い期間にわたってフランスの地から姿を消しました。そして、その復興の真の起源は何だったのか、いまだに疑問が残ります。陶芸は自力で復活したのでしょうか、それとも何らかの影響を受けたのでしょうか?職人の移住、あるいは何らかの製造工程の導入によって蘇ったのでしょうか?これらの疑問は未だに解明されていません。

図33.—パリのサン・ベノワ教会の装飾彫刻に描かれた古代の形の花瓶。(12世紀)

陶芸芸術は、私たちが多少誤って現代風に呼んでいるかもしれませんが、エナメルの使用、つまり金属をベースとした釉薬を品物に塗るという特徴があります。これは窯の火でガラス化しますが、古代の人々は、このプロセスについて全く知りませんでした。

しかし、1120 年に遡るジュミエージュ (ノルマンディー) の古代修道院の墓を調査したところ、現在使用されているものと多少類似した釉薬がかけられた、上質だが多孔質の粘土でできた陶器の破片が発見されました。{55}

さらに、古代アルザス地方の年代記には、1283年に「土器をガラスで覆った最初の陶工であるシェレシュタットの陶工が亡くなった」と記されています。

しかし、フランスでこうした孤立した試みが行われていた当時、ペルシャ人とアルメニア人は、はるか昔に、建造物の外装を覆うための壮麗なエナメル細工の技術を発見していたことも、私たちは知っています。また、スペインに定住したアラブ人は、彩色やエナメル細工を施した素晴らしい陶器を制作し、それらを用いて宮殿を装飾し、調度品を揃えました。その壮大な遺跡は、今もなお私たちにとって夢や魔法の妖精の幻影のようです。アルハンブラ宮殿の花瓶は、独創的であると同時に類まれな独創性を持つ芸術の典型であり、どのような形であれ美を理解できる人々の称賛を、そしてこれからも永遠に呼び起こし続けるでしょう。

図34.—パリのサン・ベノワ教会の装飾彫刻に描かれた古代の花瓶。(12世紀)

さて、国家間の交流や商業取引によって、西ヨーロッパは必然的にアジアのホーロー食器やスペインにおけるアフリカ人の傑作を知るようになったと言えるのでしょうか?それとも、先祖が自発的な発明によって新たな芸術の領域を切り開いたと言えるのでしょうか?その一例として、当然ながら尊敬を集めるスカリゲルの意見があります。彼は中世のバレアレス諸島にアラブ起源の陶器工場が存在したという、明らかに非常に重要な事実を主張しています。さらに、この博識な著者は、最も可能性の高い語源によれば、イタリアの陶器 (ヨーロッパにおける陶芸復興の最も初期のもの)に最初に付けられた「マジョリカ」という名称は、バレアレス諸島で最大のマヨルカ島に由来すると付け加えています。{56}これらの陶器の主要な製造地は、アラブ諸島に位置していました。しかし一方で、アラブとイタリアの陶器を比較検討すると、両者の間に類似性だけでなく、模倣や類似性さえも認められなくなります。

このような矛盾した一致を前にして、意見を述べるのは、もしそう言ってもよいのなら、困難であると同時に軽率でもあるだろう。私たちは、問題となる兆候を無視しながら、歴史的証拠によって現在決定されている一連の事実に大胆に立ち向かう方が良いと考えている。

「15世紀初頭」――ジャックマール氏自身がパッセリ著『マジョリカ焼き』(ペーザロ、1838年、8部)から引用した一節を引用するより適切な表現はない――「シモーネ・ディ・マーロの息子、ルーカ・デッラ・ロッビアは、フィレンツェ出身の金細工師、ジョヴァンニの息子レオナルドに弟子入りしたが、実験室に閉じこもるのが嫌で、すぐに彫刻家ロレンツォ・ギベルティの弟子になった。ギベルティはフィレンツェ洗礼堂の門を制作した。優れた師匠のもとで急速に成長した彼は、15歳にも満たない若さで、リミニのジジスモンド・マラテスタ礼拝堂の装飾を引き受けるに至った。2年後、サンタ・マリア・デイ・フィオーリ教会にオルガンを建立していたピエトロ・ディ・メディチが、フィレンツェの宮廷彫刻家ルカは、その教会に大理石彫刻を制作するよう命じられました。これらの作品によって得た名声は、若き彫刻家ルカに人々の注目を集めました。注文が殺到し、大理石やブロンズで制作するのは不可能だと悟ったルカは、さらに、硬い素材を扱うことによる制約に苛立ちを覚えました。その扱いは骨の折れる作業で、想像力の飛躍を阻んでしまうからです。柔らかく可塑性のある粘土は、彼の発想力にはるかに適した素材でした。同時に、ルカは未来と栄光を夢見ていました。そして、より劣化しにくく、迅速に制作できる作品を制作するという目標を念頭に、粘土に大理石のような光沢と硬さを与えるコーティング剤の開発に全力を注ぎました。幾度もの試行錯誤の末、白く不透明で耐久性のある錫(エタン)製のニスが、彼の期待通りの結果をもたらしました。美しい陶器を制作する技術は、発見され、最初にガラス質粘土 ( terra invetriata )という名前が付けられました。

「ルカのエナメルは完璧な白でした。彼は最初、青い背景に半浮き彫りの人物像を描くためにエナメルのみを使いました。後に、{57}1440年代後半、ルカは人物画に彩色を試み、ピエトロ・ディ・メディチは宮殿の装飾にこの種の技法を奨励した最初の一人となった。この斬新な技法の評判は瞬く間に広まり、すべての教会が巨匠の作品を所蔵しようと躍起になったため、ルカは大衆の要求に応えるため、すぐに二人の兄弟、オッタヴィアーノとアゴスティーノと協力せざるを得なくなった。彼は自らの発見を応用し、滑らかな表面に花や人物群像を描くことにも努めたが、1430年に死去し、その輝かしい経歴は幕を閉じ、エナメル陶器の発展は発明者の手に委ねられた(図35)。

図 35.―エナメルを塗ったテラコッタ、ルカ・デッラ・ロッビア作。

しかし、ルカの家族は彼の発見の秘密を公表した。{58} 彼の二人の甥、ルカとアンドレアは、テラコッタで比類なき美を持つ人物像やデザインを制作しました。ルカはラファエロのロッジアの床を装飾しました。ルカの親戚であるジロルーモはフランスに渡り、パリ近郊のマドリード城の装飾を手掛けました。リザベッタとスペランツァという二人の女性は、デッラ・ロッビア家の名声に更なる栄誉をもたらしました。

これがイタリア陶芸の復興、というより創造の歴史であり、この分野に精通した人物が簡潔に記録したものである。ある古代の著述家で、しかも有能な著述家が、それよりも古い時代の記念碑の例を挙げている。その中には、緑と黄色のニスを塗ったタイルがはめ込まれたボローニャの墓や、ペーザロの教会やポンポーザ修道院のファサードや玄関にはめ込まれた同種の容器 (エキュエル) などがある。しかし、ルカ・デッラ・ロッビアに敬意を表して、これら初期の産業の標本は彼の作品とは本質的に異なっていたことを指摘しておこう。鉛をベースとした釉薬が非常に透明であったため、その下地の粘土や絵の具が見えたからである。一方、ルカが発見した錫を原料としたエナメルは、その本質的な性質として、強烈とでも言うべき不透明性を持っていました。さらに、ルカは作品を絵画で装飾するために、最初の全体的な層に色を塗り、その後の焼成工程で定着させることに慣れていたことも注目に値します。

イタリアの陶芸作品は通常、これら 2 つのプロセスの違いを認識した上で、次のように分類されます。透明な釉薬を使用したデミマジョリカは、スペインやアラビアの陶器に似ており、アジアのタイルにも似ています。次に、不透明なニスで粘土をコーティングした上質な陶器であるマジョリカは、ルカ・デッラ・ロッビアによる発明を特徴づけます。

発明の優先権はルカ・デッラ・ロッビアにあるとしながらも、11世紀から12世紀にかけてフランスには、特にニスを塗った陶器タイルの製造に用いられる一種の陶芸技術が存在していたことをここで述べておきたい。焼成粘土で作られたタイルの多くは、白または黄色の地に黒または茶色の絵や模様が描かれている(図版IV)。後世には、写本、特に写本に見られる小さな絵の中に、このような見事な見本を見ることができる。

14 世紀と 15 世紀の舗装タイル。

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14世紀と15世紀の陶器は、意匠、紋章、紋章、巻物で装飾されていました。既に述べたように、我々が参考にした著者の文章で、ルカ・デッラ・ロッビアが陶芸に注いだ情熱は、あらゆる方向へと急速に広がりました。もし、この芸術の本質的な価値以外に、その発展を説明する理由が欠けているとすれば、ルカが陶芸を発見した状況こそが、その発展に極めて有利であったと言えるでしょう。

当時、華麗な装飾は、虚飾を渇望する階級の人々の間で顕著でした。家具について論じた際、王族、王子、貴族たちがいかに華麗な装飾を施し、富を誇示することに熱中していたかを目の当たりにしました。特に、食堂のサイドボードには皿やあらゆる種類の品々が並べられていましたが、それらはただ目を輝かせるためだけに置かれたものでした。こうした装飾の習慣が導入されたとはいえ、それを享受できたのは相当の富を持つ人々だけでした。だからこそ、流行が陶芸作品にいかに急速に影響を与えたかが容易に理解できるでしょう。陶芸作品は芸術作品として認められるだけでなく、その性質と比較的安価なことから、下層階級の人々を支配していた虚飾精神に非常によく合致していたのです。これまでは金や銀だけが特権を享受していた王家の食器棚に、マジョリカ焼きの焼き物が少しでも置かれるようになっただけで、ブルジョワ階級や中等教育階級の下層階級の人々は、食堂をマジョリカ焼きだけ、または皿と組み合わせて飾るという流行を取り入れるようになった。

そして、陶芸作品がこのようにして参入を許され、いわば貴金属製の食器や工芸品の中に、ある程度同等の際立った地位を獲得したという事実を認めることで、最高の芸術家によって支えられたこの新しい産業は、すぐに最も美しく独創的な作品を生み出すことで注目されるようになりました。

歴史上、簡素な陶器(総称して「簡素な陶器」と呼ぶ)が、高貴な人々の間では貴重な贈り物として扱われ、宮廷の紳士淑女の世界では熱烈な賞賛を表すためにしばしば用いられたという事例が見られるのは、新しい現象である。こうして、ディアナ、フランチェスカ、そして王妃といった、当時貴族階級を飾っていた美女たちの肖像が、主に著名な陶工たちの手による杯に描かれ、現代に受け継がれてきたのである。{60}ルシアスやプロセルピナは、崇拝者たちが自分たちの似姿を見せるために、肖像画を描かせた人物です。

ルーカ・デッラ・ロッビアが初めてこの発明を世に発表したのは、1410年頃のフィレンツェであったが、その製法が知られるようになると、イタリアのほとんどの都市、特にトスカーナ地方に工場が設立され、それらの間ですぐに激しい競争が起こった。ペーザロ、グッビオ、ウルビーノ、ファエンツァ、リミニ、ボローニャ、ラヴェンナ、フェラーラ、チッタ・カステッラーナ、バッサーノ、ヴェネツィアは互いに模倣し合い、ほぼすべての都市が、いわば自分たちの製品に独自の特徴を与えることに成功した。

ペーザロはイタリア最古の装飾陶器工房が置かれ、その技法(ルカ・デッラ・ロッビアに由来)が古代スペインの技法、あるいは マヨルカ技法と融合したと思われる地で、やや荒々しく硬質な意匠を呈している。ジャックマール氏はさらにこう付け加えている。「人物の輪郭はマンガン黒で描かれ、肌色はエナメルの色、衣服の衣服だけが均一な色合いとなっている。」

ペーザロは、かの有名なランフランコが活躍した地でした。セーヴル陶器美術館には彼の作品が2点収蔵されています。彼は陶器に金をあしらう技法を発明しました。当時、この技法を用いた初期の装飾工程は廃れ、繊細な絵画制作に取って代わられていました。イタリアの著名な芸術家たちはもはやその技法を習得していませんでしたが、それでもなお、彼らの教えと模範の恩恵を受けた聡明な弟子たちの作品でした。

グッビオの工房はジョルジョ・アンドレオリによって設立されました。彼は彫刻家として、またマジョリカ焼きの職人として、形態においても効果においても傑出した作品を制作しました。「アンドレオリが用いた鉱物色のパレットは、当時としては最も完璧なものでした。銅のような黄色やルビーのような赤が、彼の作品に頻繁に用いられています。」この巨匠の署名(貴族の特許によって正式に与えられた称号)が入った作品がいくつか現存しており、その一つはセーヴル美術館のコレクションにある石板、もう一つは聖家族を描いた銘板です。

ウルビーノは、特にグイドバルド2世をはじめとする公爵たちが陶芸の最も熱心なパトロンとして名を馳せた地であり、フランチェスコ・ザントの作品によって名声を博した。ザントは、エナメル粘土に歴史的な題材を描いた。ザントの後継者には「マジョリカのラファエロ」と称されるオラツィオ・フォンターナがおり、彼は他の素晴らしい作品の中でも、特に花瓶を制作した。後にクリスティーナ・{61}スウェーデンの銀の花瓶は、その美しさにとても感銘を受け、彼女は同じ大きさの銀の花瓶と交換することを申し出ました。

デルータの工房では、マジョリカ焼きの想像力豊かな主題が初めて紹介され、バッサーノは廃墟のある風景画で有名になり、ヴェネツィアは打ち出し レリーフを施した繊細な焼き物で名声を博し、ファエンツァは今でもグイド・サルヴァッジョ、フィレンツェはフラミニオ・フォンターナなどを誇りにしています。

マジョリカ焼きは、既に述べたウルビーノ公グイドバルド2世の治世下でその輝きを頂点にまで高めました。彼は、この技術を自身の庇護下にある工房に導入するために、いかなる犠牲も厭いませんでした。ラファエロやジュリオ・ロマーノから、見本となる原画を入手したほどです。この精神が芽生えると、バティスタ・フランコやラファエロ・デル・コレといった著名な芸術家たちが、マジョリカ焼きの装飾に協力するようになりました。このように、この時代の作品は、構成の調和と精緻な描写において他のどの作品とも一線を画し、特に注目すべき特徴を備えています(図36)。しかし、その後すぐに、この芸術は衰退の道を辿りました。マジョリカ焼きの技術は、16 世紀半ばまでますます繁栄しましたが、その時代の終わりには、流行の気まぐれに左右され、マンネリズムに陥った一種の退廃産業に陥りました。

陶芸の革新が始まった頃、イタリアの職人たちは様々な場所に拠点を構え、後に多くの芸術の中心地となりました。東ヨーロッパでは、ジョヴァンニ、ティセオ、ラツィオの三兄弟がコルフ島に定住し、初期の陶芸の指導者となりました。フランドル地方は、アントワープに居を構えたサヴィーノのグイドに陶芸の技術を授かりました。そして1520年頃にはニュルンベルクに工房が存在し、そこで作られた陶器はイタリアのマジョリカ焼きとは性質が多少異なりますが、それでもイタリアから輸入された可能性が高いと考えられます。

フランス国王の書簡には、1456年から「ボーヴェ陶器工場」から一定の収入があったことが記されており、1535年に出版された「パンタグリュエル」第一巻第27章では、ラブレーがパヌールジュの戦利品を構成する様々な品物の中に「受け皿、粘土製の塩入れ、そしてボーヴェのゴブレット」を挙げている。これは、ソメラール氏が述べているように、「この時期にはすでに、この都市で十分に品質の良い粘土製の器が製造されていた」ことを証明している。{62}「銀やピューターの食器とともに食卓に並べられる」とあるが、だからといって、イタリアから欲しがるものを何も残さなくなる天才をフランスが長く待たなかったというわけではない。

図36.—イタリア製カップ。アルフ・ロスチャイルド男爵コレクション所蔵。MM. カール・デランジュとC. ボルネマンの作品より。

1510年頃、ペリゴールの小さな村に、ある少年が生まれました。彼は基礎教育を受けた後、まだ幼い頃から自力で生計を立てようと努める必要に迫られました。ベルナール・パリシーという名の少年は、まずガラス職人、というよりはガラス細工兼画家の仕事に就きました。この仕事は、彼にデッサンの基本を教えてくれ、化学的な操作に対する洞察力を与えただけでなく、同時に芸術と自然科学の研究への興味を喚起しました。「日々の糧を得るために人物を描いていた」と彼が残した著作の一つに記されているように、この著作は彼の質素ながらも精力的な性格を最もよく表しています。彼は、当時名声を博していたイタリアの偉大な画家たちの作品を通して、芸術の真の原理を探求することに没頭しました。様々な{63}ガラス職人の仕事が儲からないことが判明したため、彼はすぐに幾何学の研究を始め、住んでいた地域ではすぐに「巧みな製図工」として評判を得た。しかし、このような比較的機械的な労働は、進歩と発見を渇望する活発な精神を長くは支えることができなかった。さらに、パリシーは測量士としての仕事に従事しながらも、地層の構造と組成を綿密に観察することを決して怠らなかった。心の中の疑念を払拭し、また、彼がすでに創始した体系について実質的な確証を得る目的で、彼は旅を始めた。彼の旅の結果、長らく学者から軽蔑的に拒絶されていた理論が提唱されたが、それでもなお、現代地質学の基礎と考えられている原理の基礎を形成することになったのである。

図37.—ベルナール・パリシーによるエナメル皿の図柄付き縁取り。

しかし、パリシーが地球の初期の激動について得たと思っていた確かな知識が、彼自身の心を満足させるのに成功したとしても、ガラス工兼測量士(当時は既婚者で家庭を持っていた)は依然として窮地に陥っており、現実の窮乏を避ける手段を見つけざるを得なかった。四半世紀以上が経ち、彼の努力が実を結んだ後、新たな分野における初期の危険な実験について彼がどのような記憶を持っていたかを知るには、彼自身が語った言葉を参照する必要がある。「知っておく」と彼は言う。{64}彼の表現力豊かな言葉によれば、「陶器の器を見せられてから25年が経った。それは旋盤で挽かれ、エナメルが塗られており、実に美しく、まさにその瞬間から私は自問自答し始めた。人物を描いていた時に、何人かの人々が私を嘲笑しながら言った言葉を思い出しながら。そして、私が住んでいる田舎では、人々がこれらの器を使うのをやめ始めており、釉薬もあまり需要がないのを見て、もし私がエナメルを作る技術を発見していれば、陶器の器やその他の美しい外観の品々を作ることができるだろうと考えた。なぜなら、神は私に陶器の絵付けについて少し理解する能力を与えてくださったからである。そしてその瞬間から、珪酸質物質に関する私の全くの無知を少しも気にすることなく、私は暗闇の中を手探りで進む人のようにエナメルの探求に取り組んだのである。」

パリシーにインスピレーションを与えたこの品物がどこから来たのか、特定の産地を確実に特定する方法については、これまで盛んに議論されてきましたが、すぐに言っても無駄でしょう。しかし、その起源が何であれ、それは私たちにとっては大した問題ではないように思われます。なぜなら、パリシーがそれを見た当時、イタリアの工房、そしてその後各地に設立された工房でさえ、その製品を広く普及させることに成功していたからです。また、今でも目にするパリシーの作品は、彼独特の、ある程度独創的なスタイルを物語っています。

いずれにせよ、彼はここであらゆる種類の物質を探し出し、粉砕し、混ぜ合わせ、それらで陶器をコーティングする様子が描かれています。まずは普通の陶工用の窯にかけ、その後ガラス職人が用いるより強力な熱にさらしました。次に、彼は自宅に窯を造り、陶工を雇いました。ある時、彼は賃金を支払うお金がないため、自分の服を陶工に渡さざるを得ませんでした。また、通常は「二人の力持ち」が動かなければならない材料を粉砕するための臼を、一人で回していました。さらに、火事でひびが入り、レンガとモルタルが「液状化してガラス質になった」窯を修理する際に手を負傷し、数日間「指をぼろ布で縛ってスープを飲まざるを得なかった」ことも描かれています。実験家としての誠実さと熱意を、自分が頼りにしていたオーブンの中身全体に多くの欠陥があることが判明した途端、無感覚に陥るほどにまで押し上げた。

アンリ2世ウェアのビベロン。

あるいはオイロン・ファイアンス。(プールタレス・コレクション)現在はJ.マルコム氏の所有。

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彼の貧困ぶりを見ると、彼が、正当な値段がつけられたにもかかわらず、完全には完成していないと判断した作品を、ただ「それが彼の名誉を傷つけ、評判を落とすかもしれない」という理由で破壊したことが分かる。そして最後に、他に燃料がなかったために、彼の質素な住居の床や家具を壊して火の中に投げ込んだことが分かる。

この素晴らしい発見は、成功すると宣言し、目的を達成するためにあらゆる苦難、窮乏、屈辱を勇敢に耐えた一人の人間の独創性によってもたらされたもので、その努力には少なくとも 15 年かかりました。

「慰めようとして」とパリシーは語る。「援助を期待する権利のある人たちでさえ、私を笑ったのです」(ここで彼は、妻と子供たちといった家族のことを暗示している。彼らは彼と同じように、彼の仕事が最終的に成功するという無限の信念を持っていなかったのだ)。「彼らは町中を歩き回り、私が家の木材を燃やしていると叫びました。そのため私の信用は傷つき、私は愚か者扱いされました。卑しい金儲けをしようとしていると言う者もいました。私はひどく屈辱を受け、自分を恥じていました。私は複数の方面に借金があり、いつも二人の子供を乳母に預けていましたが、その費用を払うことができませんでした。皆が私を嘲笑し、『彼は仕事を辞めたのだから、飢えて当然だ』と言いました。」

「こうして苦労して生きてきたが、10年後には脚も腕もすっかり痩せ細り、丸みもなくなってしまった。脚全体が(会場全体で)同じサイズになってしまったのだ。歩き出すとすぐに、ストッキングを留めていたガーターが、ストッキングごとずり落ちてかかとに落ちてしまうのだ。……長年、オーブンを覆うものが何もなく、夜通し風雨にさらされ、片側で鳴くフクロウの鳴き声と、反対側で吠える犬の吠え声以外には、何の慰めも得られなかった。……時には、雨で服がびしょ濡れになったまま、真夜中や夜明けに寝床に就くこともあった。そんな状態で寝床に向かう時、明かりもなく、ワインに酔った人のようによろめきながらよろめきながら横を歩いていた。以前の悲しみが重なり、さらに深く感じられた。長く続いた仕事のせいで、私は自分の努力が無駄になったと感じました。そして部屋に入ると、新たな迫害が私を待ち受けていました――妻の苦情です。それは最初のものよりもひどく、今となっては、どうして悲しみで死ななかったのか不思議に思います。…私は何度も何度も、死の淵に立たされていると感じたほどの苦悩に苛まれました。{66}”

最終的に、これらすべての障害、失望、肉体的および精神的苦痛にもかかわらず、断固たる実験主義者は期待に応えて、彼が「田舎風」と呼んだ作品を世に送り出しました。それらの作品は非常に独創的で美しく、注目を集めるためには見られるだけでよく、彼が得た賞賛と利益はすべてそれらによって得られたのです。

パリシーが不滅の名声を求め、粗野な修行を積んだのはサントであったことは、先ほど触れたとおりである。彼がこうした確かな成果を上げて間もなく、宗教問題がサントンジュで騒乱を引き起こした。ユグノー蜂起を鎮圧するために派遣されたモンモランシー巡査は、パリシーの作品を見る機会を得た。彼はパリシーをモンモランシーに紹介するよう求め、すぐに彼の友好的な保護者であると宣言した。この「保護者」という言葉は、最も広い意味で捉えなければならない。なぜなら、宗教改革の教義を熱心に受け入れ、後に信仰を捨てるよりも終身刑を選んだ陶工(バスティーユ牢獄で死ななかったとしても、少なくとも聖バルトロマイの虐殺の際にはそこに投獄されていた)は、良心の自由を行使するためにも、芸術的作業を続けるためにも、まさに保護を必要としていたからである。モンモランシーからいくつかの重要な作品を依頼され、それによって多くの重要人物の庇護を得た後、パリシーは王室の寵愛を得た。パリシーはパリに召集され、「国王と王妃の陶磁器人形の発明者」(アンリ2世とカトリーヌ・ド・メディシス)の称号を授かった。チュイルリー宮殿に居を構え、間もなく陶芸作品だけでなく、その科学的知識でも名声を博した。

チュイルリー宮殿の最近の建設工事で、庭園の溝を掘っていたところ、ベルナール・パリシーの工房が発見されました。工房は、浮き彫りの人物像が描かれたエナメル陶器の破片や様々な破片から確認されました。その中には、描かれた主題から「洗礼皿」の名で知られるパリシーの皿の大きな破片もありました。1865年7月、「国家の間」が建てられた宮殿の一部を発掘していた作業員たちは、表土より下から、保存状態がかなり良い陶器焼き用の窯を2基発見しました。1つには、パリシーが発明したとされるマフラー(ガゼット)の破片が入っており、様々な装飾や人物像の刻印など、繊細な作品を焼くのに使用されていました。{67}浮彫:このうちの 2 つは、パリシー自身が「王の母である王妃のための洞窟の仕掛け」の中で描写しており、次の文でそれを示しています。「私は、あごひげや眉毛の細い毛に至るまで、自然を忠実に再現した人物像を作りたかったのです。そうすれば、人物像が自然の大きさに近くなるからです。」これらの特徴は、発見された型の破片に見ることができます。同じページで、パリシーは、「また、完全に異なる種類の貝殻でできたものもあったでしょう。つまり、2 つの目が 2 つの貝殻でできており、鼻、口、あご、額、頬がすべて貝殻でできており、体の残りの部分もすべて貝殻でできているのです。」と述べています。この像は、古代の剣を持った自然から作られた手とともに、破片で発見されました (図 39 )。裸の姿とドレープをまとった姿から作られた断片の中に、私たちが示すものがあります (図 40 )。パリシーはそれを次のように説明しています。「また、人類を驚かせるために、ドレープをまとい、髪を風変わりな方法で結った 3 人か 4 人の人物像を作りたかったのです。そのドレスや頭飾りは、さまざまな亜麻、布、または縞模様の素材で、非常に自然であるため、職人が模倣しようとしたのはその物体そのものであると誰も思わないでしょう。」[4]

図38.—ベルナール・パリシーによる陶器の装飾。

こうして、「メートル・ベルナール・デ・チュイユリー」と呼ばれたパリシーが、彼の側近を望んだ君主たちの尊敬に値したことがわかる。{68}

ジャックマール氏はパリシー焼きについてこう述べている。「パリシー焼きは、黄灰色を帯びた白い粘土、その硬さ、そして上質な陶器やパイプ粘土に匹敵する不融性など、多くの点で特筆すべき点がある。これらの特徴が、汚れた暗赤色の粘土を持つイタリア産のものと区別される特別な特徴を与えている。エナメルは非常に輝きがあり、硬く、しばしば波状(トレサイユ)になっている。色彩は多少異なるが、いずれも鮮やかで、純黄色、黄土色、藍色、灰青色、銅から作られたエメラルドグリーン、黄緑、紫褐色、マンガン紫などがある。白はやや鈍く、ルカ・デッラ・ロッビアの焼き物とは比べものにならない。そのため、作品に用いるすべての工程を発明したパリシーの最も粘り強い研究は、より優れた品質の実現を目指したものであった。」輝き。パリシー陶器の裏面は決して均一な色調ではなく、青、黄色、紫褐色の斑点や色づきが見られます。

図39と40:チュイルリー宮殿のパリシーの窯の一つで鋳型が見つかった人物像の断片。

「彼がエナメル陶器に与えた様々な形状を列挙するのは、不可能とまでは言わないまでも、非常に困難だろう。{69}

図41.—ベルナール・パリシー作「ゴブレット」(ルーヴル美術館)

彼は当時の芸術的才能をすべて持ち合わせていただけでなく、熟練したデザイナーであると同時に知的な造形家でもありました。こうして彼は、優雅さと豊かさを表現するための無数の要素を見出しました。時にはレリーフの多様さや花瓶の輪郭の中に、時には単なる色彩の適用の中に。…彼の作品の多く、特に皿や椀には、形や色彩に関して驚くほど忠実に表現された自然物が見られます。これらのほとんどは自然から型取られ、完璧なセンスでまとめられています。セーヌ川の魚が泳ぐ水流によって波立つ下面からは、とぐろを巻いた爬虫類が浮かび上がっています。{70}パリスの第三紀の地層で発見された貝殻の化石の間から(パリスは地質学者であったことを忘れてはならない)優雅に飛び出してくるものや、皿の傾斜した縁の上では、密集した繊細なシダに囲まれて、トカゲやザリガニ、大きな体のカエルが登ったり跳ねたりする(図42)。彼らの動きの正確さ、限られた色彩が生み出す色調の真実味など、すべてが綿密な観察力によるものである。しかしながら、私たちはこれらの素朴な作品だけでパリスの評価を形成するのではなく、彼が当時の装飾の豊かさをすべて取り入れ、構成の豊かさとデザイナーとしての知識をすべて発展させることを楽しんだ花瓶からも評価を形成するべきである。…この点でパリスは、16世紀のすべての芸術家が従っていたのと同じ法則、すなわち貴金属の職人であったことに従っていた。これらの花瓶は、その優美な独創性、縁飾り(フランジ)や装飾品によって、金属を思わせる。そうでないはずがない。当時、ベンヴェヌート・チェリーニは、あらゆる模倣の対象だったとは言わないまでも(そんなことを言っては当時の優れた芸術家たちを侮辱することになるから)、他の芸術家たちのインスピレーションの向けられた理想だったのではないだろうか。人物像に関して、パリシーはイタリア風の人物像に近づこうと常に努めた。そして、モデルのほとんどはフォンテーヌブロー派から提供されたに違いないが、彼の人物像の大部分には、形態の優美な 延長、優雅な単純さが見て取れる。ジャン・グージョンの作品では、こうしたものがマニエリスムに陥っている(図43と44)。

パリシーは、サイドボード、ビュッフェ、テーブル、ブラケットなどを飾る小型・中型の花瓶の製作にとどまらず、庭園、洞窟、噴水、そして大邸宅の広間を飾る、巨大な陶器を製作した。ネスル城、ショールヌ城、ルー城、エクアン城、そしてチュイルリー庭園には 、注目すべき作品が数多く残されていた。しかし、それらはすべて、建っていた建物の崩壊とともに失われてしまった。セーヴル美術館に保存されている柱頭の断片一つが、サントの陶工による記念碑的な作品に関する16世紀の著述家の記述の正確さを証明している。

「1589年にパリシーが死去した後、彼が創作した芸術は徐々に衰退し、やがてフランスでほぼ完全に消滅した。」

この後者の発言は、パリシー独自の創作様式に関するものであり、陶芸作品全般の制作に関するものではない。しかし、その芸術は確かにある種の活力を示していた。{71}

図42.—ベルナール・パリシー作「エナメル皿」(ルーヴル美術館蔵)

フランス陶工の真に見事な作品よりも、イタリア陶器の空想的な作品を手本や模範として用いた。当時、名声に値する様々な陶器製造拠点の中でも、特にヌヴェールを挙げなければならない。そこから、聖書の物語や、あるいは古代の絵画から題材を取った作品が数多く生み出された。{72}ローマ時代と同時代。ルーアンでは、おそらく17世紀初頭には陶器の製造が始まっていたと思われます。戦費のかさみから、ルイ14世に倣い、宮廷人たちが食器を造幣局に送り、サン=シモンが言うように「陶器に頼るようになった」( se mirent en faïence )と、食卓に供する食器を大量に供給する必要があったのは明らかです。最後に、モントルイユ=シュル=メールがあります。当地で最も博識な古物研究家の一人であるブーシェ・ド・ペルト氏がこの地方で収集した標本を信じるならば、この地には、注目すべき「透かし彫り」の花瓶を製作する工房があったようです。

図43.—4つの取っ手が付いた水差し。16世紀のドイツの陶器。

図44.—卵形のコーヒーポット。16世紀のドイツ陶器。

デルフト焼きと呼ばれるオランダの陶器についても触れておきたい。17世紀初頭には、あらゆる食器棚や箪笥に使われるようになった。ブロンニャール氏によれば、これらはおそらく16世紀以前に設立された工房から来たものだった。また、ドイツ、特にニュルンベルクで疑いようのない技術力で作られた、精巧な浮き彫りの陶器も例に挙げられる。ルーヴル美術館やクリュニー美術館には、人物で装飾された建築様式のエナメル質の板や花瓶の見事な作品が展示されている。マジョリカ焼きは、{73}ライン川沿岸でも同様に高く評価されているマジョリカ焼き。16世紀末期に遡る多くの作品が発見されており、初期の作品と形状やシグル(土や粘土)の類似性から、当初はイタリア産マジョリカ焼きに分類されていました。しかし、これらの作品の大部分は、紋章やアラベスク模様で装飾され、ラテン語またはドイツ語の銘文が添えられていることが多く、裏面にはゴシック文字で暗号が刻まれており、作者の出身国が明確に示されています。

さて、私たちが沈黙して無視すべきではない質問について一言。それはまだ答えが出ておらず、おそらく決して説明されることはないだろうが。

なぜフランスでは、陶芸復興の頃から、この新しい産業の産物にファイアンスという名称が一般的に使われているのでしょうか。ある者は、「ファエンツァはイタリアの工房の中で、主に絵付けや装飾を施した陶器をフランスに初めて持ち込み、高い評価を得たから」だと言います。また、フランス本国でも、プロヴァンス地方フレジュス近郊にファイアンスという小さな町があり、「他の地域では何も見られなかったが、そこではエナメル粘土の製造が盛んに行われていた」と指摘し、イタリア人がマジョリカと呼ぶ陶器にファイアンスという名称を与えたという説もあります。これは、ルカ・デラ・ロッビアの発明の功績、あるいは少なくともその優位性を奪うことに他なりません。この後者の意見にとって残念なことに、ファイアンスを主張する人々は、その地で生産されたとされる製品の性質について、その名声ゆえに破壊を免れたはずの具体的な詳細を、自らの主張の裏付けとして提示することができません。したがって、ここには決定的な意見を形成するのが難しい論点があることは明らかです。

これまでの観察範囲からある程度外れているとはいえ、鑑識家の間では「 アンリ2世のファイアンス・フィネス」の名で知られる作品がまだいくつか残っている。そのうち、鑑定済みのものは40点にも満たない。この製作地は、いわば孤立していたように思われるが(同時代のどの作品とも異なっているため)、全く不明である。「わかっているのは、ほとんどの作品がフランス南西部、ソーミュール、トゥール、そして特にトゥアールから来たということだけだ」とジャックマール氏は述べている。「年代については、花瓶に消えることのない刻印があり、フランソワ1世のサラマンダーが刻まれているものもあれば、アンリ2世が採用した紋章である、三つの三日月が組み合わさったフランスの紋章が刻まれているものもある。これらは、カップ、水差し、飲み物を入れる花瓶、楕円形のカップなどから構成されている。{74}砂糖入れ、塩入れ、燭台など。その形状は華麗かつ純粋で、優美なモールディングによって浮き彫りにされている。黄白色の粘土に、鉛を主成分とする結晶化したニスを塗った透明な粘土の上に、黄土色の帯状の模様が暗褐色の縁取りで描かれ、この時代を特徴づける独創的な豊かさが随所に織り交ぜられている。緑、紫、黒、そして時折赤の細かな模様が、この装飾をさらに引き立てている。

これらの作品を制作したと考えられる芸術家の名前や、それらが表す独特のスタイルについては、多くの調査が行われてきたが、まだ確実な結果は得られていない。

いずれにせよ、イギリスがパイプ粘土を上質な陶器に初めて使用したと主張するのであれば、フランスは アンリ2世のファイアンス陶器をフランスに見せることで、200年前にフランスの無名の芸術家が、現在イギリスが誇りとする芸術の手本を示していたことを証明できる。

図45.—イタリア製の皿の装飾。(アルフ・ド・ロスチャイルド男爵コレクション)

{75}

武器と防具。
カール大帝時代の紋章。—イングランド征服時代のノルマン人の紋章。—十字軍の影響を受けた兵器製造の進歩。—鎖かたびら。—クロスボウ。—ホーバークとオケトン。—兜、鉄帽、セルベリエール、すね当て、ガントレット、胸当てとクイッシュ。—バイザー付きカスク。—簡素な鎧とリブ付き鎧。—サラダヘルメット。—甲冑の高価さ。—火薬の発明。—大砲。—手持ち大砲。—カルヴァリン銃、ファルコネット。—金属ホルダー、マッチ、車輪を備えた火縄銃。—銃とピストル。

T11 世紀末に使用されていた武器について、正確かつほぼ完璧な情報を提供してくれる最も古くて信頼できる文書は、すでに述べた有名なバイユーのタペストリーです。

1066年のイングランド征服に関する、複雑で描写豊かな物語を注意深く考察するだけで、当時の戦争の概観を知るのに十分である。しかし、古代の歴史家や人類の初期の時代に関する年代記を少しでも研究した者なら、戦争の装備を構成する多くの構成要素として、様々な民族の間で採用された武器のほとんどが、近代国家の誕生の契機となったことを必ず認識するだろう。

カール大帝時代の写本に残るいくつかのミニアチュールの証言に拠れば、8世紀と9世紀の戦士の衣装や武器にはローマの慣習が絶えず想起される(図46)。「しかし、同時代の堕落した趣味から必然的に生じた改変を伴って」とソルシー氏は述べている。ちなみに、私たちはソルシー氏が軍事兵器の歴史に誠実に捧げた研究を、いわば一歩一歩辿っていると言えるだろう。「当時の兜、盾、そして剣は、模倣とされていたモデルとは全く異なる形状をしていた。容易に想像できるのは、{76}衣装は言語と同じような変化を受け、ローマに従属していた諸国の習慣とドイツの習慣が混ざり合って言語が乱れたのである。」

9世紀半ば、ノルマン人は上陸し、ネウストリアを占領し、当初は紛争に巻き込まれ、最終的に和平を結んだフランス国民の間に、その性質はともかく、形態において全く新しい一連の防衛兵器を導入した。ある学者によれば、この時代の絵入り写本には、戦士たちが小さな輪や鉄の鱗をあしらった衣装をまとい、尖った兜をかぶり、上部が水平に切り込まれ、底部が多少とも尖った盾を用いている様子が描かれている。

図 46.—ガロ・ロマーノの兵士。 MSのミニチュアの模倣。プルデンティウスの。 (パリのインプ図書館)

バイユーのタペストリーには、ヘイスティングズの戦いで戦ったウィリアムの軍隊が3つの異なる部隊で構成されていることが示されている。弓兵、矢と投げ槍で武装した軽歩兵、より重い武器を使用し鉄の鎖かたびらを身に着けた歩兵または重歩兵、そして騎兵であり、騎兵の真ん中にウィリアム公爵が描かれている(図47)。

衣装にはあまり変化がなく、2種類の装備のみが見られる。1つはヘルメットをかぶっていない男性が着用する非常に簡素な装備で、明らかに下級兵士の装備である。もう1つは鉄の輪で覆われており、{77}ひもで締められ、肩から膝まで伸び、戦士だけがかぶる帽子で、頭飾りは細長い円錐形のヘルメットです。多かれ少なかれ鋭くとがっており、後ろに伸びて(en couvre nuque)、首の後ろを覆い(図48 )、前には鼻当てと呼ばれる顔用の金属製のプロテクターが付いています。

このように鉄で覆われた騎手の中には、鐙とブーツを履いている者もいれば、履いていない者、拍車さえ履いていない者もいる。彼らの盾は凸型で、革紐で腕に固定されており、通常は上部が円形で、下部は尖っている。しかし、中には多角形で凸型で、中央にやや長い尖端を持つものもある。

図47.—イギリスに保存されているウィリアム国王の印章に描かれた国王ウィリアム。

図48.—ウィリアム軍の槍騎兵。

攻撃用の武器は、剣、斧、槍、投げ槍、そして矢から構成されています。剣は長く、先端近くまで均一な幅で、急激に尖り、重厚で頑丈な柄を持っています。斧には特に目立った特徴はありません。槍は鉄の穂先で、おそらくは研ぎ澄まされており、その長さは柄の6分の1に相当します。棍棒、メイス、そして最後に、おそらくは枝分かれした棍棒(バトン・フルチュス)も見られます。{78}最も初期の武器の形態。これらは後にビサグエと呼ばれ、メイスや棍棒とともに農奴や農民によって通常使用され、剣と槍は自由民のために留保されました。

投石器を所持する戦士は見当たらない。しかし、バイユーのタペストリーの縁取りに、鳥を狙う農民が投石器を用いているのが注目すべき点である。このことから、投石器が単なる野戦スポーツの武器となっていたことが窺える。さらに、フランス人の間でも同様のことが起こり、ノルマン人の到来後、弓は再び尊ばれるようになった。特に、ウィリアムの敵ハロルドが矢に倒れたヘイスティングスの戦いで、ノルマン人が勝利を収めたのも弓によるものだと考えたからである。しかしながら、自身も弓の名手であった征服王の法令には、貴族の武器として弓は含まれていなかった。

ノルマン人の征服から十字軍の遠征に至るまで、注目すべき点はほとんど見当たりません。ただ、非常に凶暴な戦争兵器の採用は注目に値します。この兵器はフレオーまたは武装鞭(fléauまたは fouet d’armes)と呼ばれています。これは、尖った鉄球でできていて、小さな鎖で丈夫な杖の先に取り付けられていました。しかし、アジアで起きた出来事がヨーロッパの武器や軍服にかなりの影響を与えた時代に入ります。これらの遠征によって輸入された最初の主要なものは、当時アラブ人の間で一般的に使用されていた鎖かたびらで、これは後に、3世紀から7世紀にかけてペルシャを支配した王族であるササン朝時代の彫刻の中に発見されています。

第一次十字軍以前に、東洋人が防御用の兜として用いた鉄の鎖細工について、我々が全く知らなかったとは断言できない。我々は重くて不器用な方法でそれを模倣したに過ぎなかった。この鎧は重々しく、しかもそれを背負った者を無敵にするとは程遠く、ホーベルジョン、ジャック・ド・フェール、ブリガンディーヌ、アルマール・ア・マクル(図49)(金属板で覆われた革や布製の胸甲に付けられた名称)に取って代わることはなかった。しかし、こうした防御用の鎧が、その本来の優れた性質をすべて備えて広く知られるようになり、我々が東洋の製法でそれを作る方法を学ぶと、柔軟で軽量、そしてある程度は貫通不可能な鉄の網目(トリコット)を採用するのに、これ以上の遅延はなかった。しかし、古代の鎧の製作はより単純で、{79}その結果、費用が安く済んだため、完全に廃止されたわけではありませんでした。鎖帷子の使用が一般的になったのは、フィリップ・オーギュストとルイ9世の時代(13世紀)になってからで、一部の騎士はこれに鎖帷子を付け加え、腿、脚、足を保護しました(図50)。

ルイ・ル・グロの治世(12世紀)には、ノルマン人の円錐形の兜に合う可動式のバイザーが初めて試された。また、同時期にクロスボウが発明されたとも言える。あるいは、弓にストック、つまりアーブリエが追加されたというべきかもしれない。これにより、弦を伸ばすのが容易になり、矢の方向を定めるのにも役立った。この新兵器は、もっぱら狩猟に使用された後、戦争にも使用されるようになった。しかし、1139年、教皇インノケンティウス2世は、破壊力が強すぎると非難したラテラノ公会議の決定を追認し、その使用を禁止した。クロスボウが軍備に復活したのは、リシャール・クール・ド・リオン率いる第三回十字軍の時であった。リシャールは部下にクロスボウの使用を許可したが、後にクロスボウを発明したとされている。

図49.—ノーマン・アーチャー。

図50.—ジャン・サンステールの紋章に描かれた人物。メイリックによる複製。

第一次十字軍の間、男爵や騎士は鉄または鋼鉄の鎖で繋がれた鎖帷子(ハウバーク)を身に着けていました。すべての戦士は兜を被っていました。王族は銀メッキ、貴族は鋼鉄、そして兵士は鉄製でした。十字軍兵士たちは槍、剣、ミゼリコルドと呼ばれる短剣、棍棒、戦斧、投石器、弓を使用しました。{80}

ルイ7世の宰相シュジェールがサン=ドニ修道院の教会に描かせた窓には、第2回十字軍の主要な出来事が描かれているが、十字軍の指揮官たちが依然として鎖かたびらの鎖帷子、またはマクル(鉄板)を身にまとっている様子が描かれている。兜は円錐形で鼻当て(ノーズピース)がなく、最後に胸当てを覆っている盾はスカッシャンのような形で、通常は革紐で首から吊り下げられている。

12世紀半ば頃、鉄製の胸当てが導入されたと言われている。これは、鎖帷子を直接圧迫すると健康に有害であると考えられていたため、胸当てを支えるために胸の上に置かれた。しかし、12世紀と13世紀の甲冑に関する最良の文献証拠となる騎士物語には、この胸当てに関する記述は見当たらない。

図 51.—ドン ハイメ エル コンキスタドールのヘルメット (アルメリア レアル、マドリッド)

周知の通り、第三回十字軍の指導者の一人であったフィリップ・オーギュストの治世下、円錐形の兜は円筒形へと変化しました。この兜には、顔を保護するためのヴェンタイユと呼ばれるバイザーが付けられることもありました。イングランド王リチャード1世は、この種の兜をかぶった姿で国章に描かれています。目の高さと口の高さに、視界と呼吸を可能にする2つの水平のスリットが設けられています。バイザーや鼻当てのない円錐形の兜は、スペインでは13世紀まで使用され続け、その証拠として、マドリードのアルメリア・レアルに所蔵されているアラゴン王ハイメ1世の兜(図51)が挙げられます。この兜は磨かれたものです。{81}鋼鉄でできており、その上には龍の頭が飾られ、その一部には豪華な装飾が施されている。

こうして第三回十字軍では「紋章」の使用が一般的になった。これは布や絹でできた一種の外套とも言えるもので、当初の目的は、金属製の鎧に東方の太陽光線が及ぼす耐え難い影響を軽減することだけだった。さらに、この新しい衣服は、様々な色で作られるようになり、十字軍旗の下に行進する様々な民族を区別する役割も果たした(図52)。それはまさに軍服の華麗さを極めたものであり、最高級の生地で作られ、金や銀で極めて精巧な刺繍が施されていた。

図52.—鎖かたびらをつけた騎士(メイリックに倣って)

投石兵たちは、{82} 下級の弓兵は、聖ルイの治世後、フランス軍から姿を消した。弓兵に関しては、当時イギリス軍は鎖帷子の上に革の上着を着用していた。これは後にフランスの弓兵にも採用され、ジャック・ダングロワと呼ばれるようになった。実際、ある古い著述家は次のように述べている。

「シャモワのセトワ アン プールポイント。
Farci de bourre sus et sous;
ジャック・ダングロワ大悪党よ、
Qui lui pandoit jusqu’aux genoux.」
ジャックはフランスで流行となり、すぐに多かれ少なかれ高価なあらゆる種類の素材で使われるようになりました。ジャックは 14 世紀末まで使用され続け、シャルル 6 世はブルターニュへの旅行中に黒のベルベットのジャックを着用しました。

図53.—シャロンのヴィダム、ユーグの兜。(13世紀末)

図54.—胸当てにねじ止めされたトーナメントヘルメット。(15世紀末)

当時の頭全体を覆い隠すカスク(兜)は、聖ルイの治世下では、二つの円錐台形(réunis par leurs grandes bases)の形をとるようになった。兜に加えて、当時はシャペル・ド・フェール(帽子)も着用されていた。これは当初、鎖かたびらのフードの下に被るだけのシンプルな帽子だったが、フードを短くし、帽子につばが付けられ、現在使用されているフェルト製の帽子とほぼ同じ形になった。首を保護するために、帽子の縁には肩まで垂れる鎖帷子のティペットが取り付けられており、 カマイユと呼ばれていた。[5]鉄帽はその後

カスク、モリオン、ヘルメット。

バイザーありとなし。マドリードのアルメリア・レアルより。

{83}

当初はコワフルまたはセルベリエールと呼ばれていましたが、後に逆さまの壺のようなものになり、頭全体を覆い、その重さだけで位置を保つようになりました(図53)。

図55.—15世紀の平甲冑、約1460年。(パリ砲兵博物館)

また、騎士の鎧を鉄で覆う動きがしばらく前から見られ、徐々に騎士の鎧全体が鉄で覆われるようになりました。フィリップ・オーガスタスと同時代のスコットランド王の紋章には、肘を保護するための鎧が描かれています。膝当てもこれに続きました。聖ルイの後継者、フィリップ勇敢王の治世には、脚の前部を保護する鉄製の グレヴィエール(すね当て)、つまり半脚当てが採用されました。フィリップ美王の治世には、指が別々に関節式になった鉄製のガントレットの最初の例が見られます。それ以前は、手の甲を覆うだけの硬質な部分でした。ほぼ同時期に、平らまたは球形のセルヴリエールが先端が尖り、バシネットと呼ばれるようになりましたが、このバシネットは、次の世紀に登場したカスクとは異なっていました。{84} その名称はそのまま残り、完全に閉鎖された。鎖かたびらで覆われた鎧から、プレートアーマーとも呼ばれる平鉄または鋼鉄製の鎧への移行期は、正確には15世紀最初の30年間に遡る(図55)。

図56.—15世紀の凸型甲冑。マクシミリアン1世のものと伝えられている。(パリ砲兵博物館)

フィレンツェの年代記には1315年の法令が記されており、遠征に赴くすべての騎手は鉄製の兜、胸当て、長手袋、腰当て、脚当てを所持することが義務付けられていた。しかし、フランスとイングランドでは、これらの装備品すべてが鉄製になったのは、もう少し後のことである。フィリップ5世とシャルル4世の治世には、格子模様の兜のヴェンテールが見られる。{85}バイザーは蝶番で開閉する。ヘルメットよりも軽いバシネットは、当初は敵との遭遇が予想されない騎士が着用していたが、その後、早い時期に、バイザーは兜だけでなくバシネットにも追加され、ヘルメットと同じくらい頻繁に使用されるようになった。そして、14世紀末にはヘルメットは使われなくなった。

ほぼ同時期に、鉄製の馬鎧が登場し始めました。ルイ10世の鎧目録には、シャンフレン(馬の額に固定された鉄板)が記載されています。

図57.—盾持ちに守られたクロスボウ兵。15世紀。フロワサールの年代記のミニアチュールに基づく。(パリ聖書インプ写本)

クロスボウは、教会の権威によってしばらくの間禁止されていましたが、この時代に最も多く使用されていた武器でした。通常の弓よりも力強く引くことができ、より正確に遠くまで矢を射ることができるという二重の利点があったからです。歴史家によると、1346年のクレシーの戦いでは、フランス軍には1万5千人のクロスボウ兵がいました。ジェノバ軍はヨーロッパで最も熟練したクロスボウ兵と考えられていました。そして次に、{86}大英博物館の写本には、パリの人々が鉄のヘルメットとブラジャーを身に着けていることが描かれている。[6]そして脚当て、そして体を覆うための長い袖の上着。弓兵が両手で矢を放っている間、盾持ちは大きなバックラーで弓兵を守るために配置されていた(図57)。

1338年、フランスで初めて火器の使用が記録されました。しかし、これらの近代的な攻撃兵器については、古代の鎧制度の歴史が終わるまで言及を控えるのが妥当でしょう。初期の火器の欠陥を考慮すると、特に貴族階級の戦闘員の間では、旧来の制度が長きにわたって存続していたに違いありません。彼らは新しい軍備を軽蔑していたからです。なぜなら、それらの装備によって個人の勇気はいわば無意味になり、もはや戦闘での勝利を保証できなくなったからです。

14世紀半ば、すなわちジャン善良公の治世には、簡素な鎧が一般的に採用され、重くて不便な長い鎖帷子は完全に廃止されました。しかし、鎖帷子は依然として鉄板で保護されていない体の特定の部分を覆っていました。 当時非常に尖っていたバシネットには鎖帷子が備えられ、首と肩の一部を覆っていました。腕の上部はエポレットと呼ばれる半腕輪で保護されていましたが、下部には鎖帷子が備えられていました。

鎧に装飾が導入され始めたのはシャルル5世の治世である。それまでは、鎧は簡素で質素な外観をしていた。例えば、 バシネットのカマイユ(胸当て)の肩部には金銀の刺繍が施され、その先端には葉の模造品があしらわれている。「デュ・ゲラン年代記」によると、この装飾は敵に一種の柄のように見えるという欠点があった。当時は明るい色で磨くか、時には明るい、時には暗い、通常の色で塗装するだけで十分と考えられていた胸当てに、彫刻や彫金が施されるようになったのは、次の治世末期の頃であった。

シャルル6世の時代には、初めてファルデスと呼ばれる4枚または5枚の柔軟な板が導入され、体の動きを妨げることなく下腹部を保護しました。その後まもなく、タセットが追加されました。これは大腿部の上部に取り付けられ、腰と股間を保護しました。この時期、ミラノの職人たちは、{87}鎧の製造で特に有名であった。フロワサールは、イングランド王ヘンリー4世がダービー伯爵の時代に、[7]ノーフォーク公爵と共に出陣の準備を進めていたガレアスは、ミラノ公爵ガレアスに甲冑を要請し、ガレアスは4人のミラノの甲冑職人と共にそれを送った。トゥールーズとボルドーで作られた剣と槍もまた高い評価を得ていた。13世紀半ばから使用され、ドイツのリューベックで製造された両手剣も同様に高い評価を得ていた。モントーバンの鋼鉄兜もまた、多くの需要があった。

15世紀初頭には、火薬を用いるものとは異なる戦争兵器が、驚くべき完成度に達していた。1411年、ブルゴーニュ公ジャン無敵公がパリに進軍した際、彼の軍隊には、馬で引く巨大なクロスボウの一種であるリボードカンと呼ばれる兵器が多数配備されていた。この兵器は、強大な力で槍を遠距離まで投げつけた。

シャルル7世の治世下、胸甲の胸当ては二つの部分から構成されていました。一つは胸部を覆い、もう一つは腰まで伸びて腹部を保護するもので、留め具と革紐で前者に固定されていました。一般的に胸当ては凸型でした。

アジャンクールの戦いで、イギリスの弓兵の正確さと射撃の速さによって、8000人の貴族を含む1万人が倒れたという悲惨な敗北を教訓に、シャルル7世はフランスにフラン弓兵(図58)を創設した。彼らは サラダとブリガンディンジャケットを着用し、短剣、剣、弓、矢筒またはクロスボウガルニーを携行した。これらの弓兵はあらゆる税金や賦課金を免除され、彼らの装備は債務による差し押さえの対象とならず、戦時中は月4リーブルの給与を受け取っていた。

サラダは、今でも特に高く評価されている鎧の一部であり、後に様々な形の兜にその名が付けられましたが、中でもシャルル7世時代の兜は傑出しています。当初は戦闘用の頭飾りで、頭頂部を覆うシンプルな帽子(ティンブル)と、その後ろに長さの異なる金属片が垂れ下がっていました。この金属片は首を保護するために作られることもありました。{88}

図58.—ランス市の絵画壁画より、フランク・アーチャーズ(15世紀)。

時には肩の一部を守るためにも用いられた。15世紀末には、サラダに小さなバイザーが加えられ、徐々に下方に伸びて上唇の近くまで伸び、視界を確保するための狭い開口部が設けられた。ルイ12世の治世には、サラダに顎当てが加えられ、その下部には喉 当てが設けられ、首を囲んで保護した。胸甲の上部には紐が付いていた。{89}これにサラダが取り付けられており、このヘルメットは原始的なサラダとは非常に異なっていたため、同じ名前が付けられ続けました(図59)。

図59.—サラダを添えた完全な鎧を着た騎士たち。(15世紀末) アルベルト・デューラーの絵に基づきブルクマイヤーが描いた「マクシミリアンの勝利」から抜粋した一騎打ち。

ブリガンディンは、鎖かたびらに取って代わられた初期の鎧を彷彿とさせるもので、丈夫な革片の上に小さな鋼鉄板を並べ、魚の鱗の形に縫い付けたり、針金で固定したりして作られていました。1450年に発布されたブルターニュ公ピエール2世の勅令は、貴族たちに弓兵として、あるいは矢を扱う術を知っている場合はブリガンディンとして装備することを命じました。そうでない場合は、ギザルム、良質のサレド、脚甲を支給することとされました。各貴族には1人の侍従が付き添い、良質の馬を2頭所有することになっていました。ギザルムは、両刃で尖った槍のようなものでした。クスティリエ は歩兵または騎手であり、貴族の召使として行動し、剣(クスティユ)を携行するのが任務であった。クスティユとは三角形または四角形の細長い剣で、我が国の剣術教室のフルイールに似ていると思われる。{90}

図60.—ライオンで装飾された鎧。ルイ12世のものと考えられている。(パリ砲兵博物館)

この頃、フランス貴族は馬のシャンフラン(馬具)の装飾に非常に華麗さを誇示しました。例えば、1449年のアルフルール包囲戦では、サン=ポール伯爵の馬頭に、二万クラウンにも及ぶ精巧な細工の巨大な金のシャンフランが乗っていたことが知られています。同年、バイヨンヌ包囲戦では、フォワ伯爵が征服都市に入城しましたが、その磨かれた鋼鉄のシャンフランには、一万五千クラウン相当の金や宝石がちりばめられていました。{91}

半世紀後、すなわちシャルル8世とルイ12世の治世には、馬丁はシャンフランに加えて、首を守るマネフェール、馬の胸、背中、脇腹を覆うポワトレイル、クルピエール、フランソワを着用し、さらに尾の下にもう1つの鎧が追加されました。

ルイ12世の時代には、今でも浮き彫りの鎧に溝の模様が施されたものが見られます。この鎧には、金属にアクアフォルティスを使って美しい彫刻が施されたものや、浮き彫りの題材が施されたものが見られることがあります。こうした装飾によって、戦士の装備は真の芸術作品へと昇華されました(図60)。

ルイ12世は、ギリシャ人傭兵を軍隊に迎え入れた最初の人物でした。彼らはストラディオットと呼ばれ、トルコ人とキリスト教徒の両方に平等に軍務を提供しました。ストラディオットの鎧は、袖付きの胸当てと鎖帷子の籠手で構成され、その上にジャケットを着用し、頭にはバイザーのない兜をかぶっていました。ストラディオットは、ブラケマートと呼ばれるトルコの剣によく似た大剣で武装していましたが、柄は十字形でした。剣と鞘にはギリシャ風の装飾が施されていました。さらに、鞍の弓には数本の小火器と、両端に鉄の先端が付いたザガイと呼ばれる非常に長い槍を携行していました。

この時期には、ペルチュイザンも導入されました。[8]刃は槍よりも幅が広く、柄のすぐ上に三日月形を形成していた。

当時、クロスボウには2種類ありました。1つはボルトを発射するもの、もう1つは弾丸を発射するもので、弓は ムーリネと呼ばれる手動ウインチのようなもので吊り下げられていました。

15世紀末から16世紀初頭にかけて、フランスとイタリアで用いられた鎧は、浮き彫りや縦溝のある鎧だけではありませんでした。ルイ12世時代の旧領地やアルプス山脈の反対側の遺跡は、平甲冑の独特な特徴がいかに広く用いられていたかを示しています。浮き彫りの鎧よりも長い胸甲には、中央にリブ、つまり隆起した線が入っています。このリブは、槍の突きを逸らすという点で胸甲の性格を一変させ、17世紀が近づくにつれて、ますます特徴的なものになっていきました。

{92}

フランソワ1世の治世には、エンボス加工とリブ加工の鎧が同様に

図61.—16世紀末のダマスケ模様の甲冑。(モンフォコンの『フランソワーズ王朝』より、アランソン公フランソワの肖像)

(図61)パリの砲兵博物館には、パヴィアの戦いでこの王が着用した鎧が保存されている。胴体は前世紀の胸甲よりも長く、中央の肋骨はより大きくなっている。{93}肩当てのマチは、複数の可動式プレートで構成され、大型です。当時からあらゆる種類の頭鎧の総称として用いられていたカスクは、快適で優雅な形状をしており、鎧が使用され続ける限り維持されました。

同時代のもう一つの胸甲は、胴体部分でさらに長く、下肢に向かって上向きに折り返され、腰にフィットするように内側に曲がっていました。これは可動式のプレートが下から重ねられており、これにより着用者は前屈みになることができました。胸当てと背当てが一体化していたため、前屈みになることはほとんど不可能でした。腹部の上にはプレートが3枚か4枚しかなく、胸の上の残りのプレートは模造品で、本物のプレートではない場合もありました。

ある時代に戟兵が着用していたà éclisseまたはà écrevisseと呼ばれる鎧も見逃せません。この鎧は、幅 3 インチまたは 4 インチの水平のプレート ( éclisses ) で作られており、体全体を覆っていても動きを妨げないことからこの名前が付けられました。

しかしながら、この鎧が広く普及しなかった理由の一つとして、エクリッセの特異性を挙げておく必要がある。それは、 エクリッセの動き、つまり「遊び」によって着用が容易になった一方で、この柔軟性によってプレートが頻繁に外れ、体の一部が無防備になってしまうことがわかったことである。エクリッセを下から重ねる際には、通常下から行われる剣による斬撃や短剣による突きの方向を考慮した。しかし、マーテルの打撃による危険はより一層高まった。[9]そして戦斧、その武器は下向きに振り下ろされる。

青銅製の甲冑は16世紀中頃に登場し、1558年にはやや一般的に着用されていました。これは、磨かれた鋼よりもはるかに手入れが簡単だったためです。同じ理由で黒色の甲冑も試されましたが、彫刻や彫金、金箔、ダマスケ模様は緑がかった地色の方が効果的でした。そのため、黒色のニスは放棄され、青銅が選ばれました。16世紀末、そしてフランスを荒廃させた長い内戦の間、甲冑は様々な形状を呈し、少なくとも装飾に関しては、前世紀の様式の奇妙な寄せ集めが一般的に見られました。{94}当時の状況と比べると、鎧の使用は減少傾向にあった(図61)。しかし、鎧の使用は、ある程度避けられない衰退期を迎えていた。

シャルル9世時代の著名なユグノー将校、ドゥ・ラ・ヌーは著書『軍事談話』の中でこう述べている。「槍や火縄銃の貫通力は、当然のことながら、以前よりも強固で抵抗力のある鎧の採用をもたらした。今では鎧はあまりにも重く、鎧で守られるというよりは、金床を背負っている方がましだ。ヘンリー2世時代の重装兵や軽騎兵は、兜、真鍮製の盾、タセット、[10]そしてモリオン、[11]旗を掲げた槍を携えていた。彼らの鎧はそれほど重くはなかったが、屈強な男なら24時間その重さを支えることができた。しかし現代の鎧はあまりにも重く、30歳の若い騎士でも肩が麻痺してしまうほどである。

こうして、新しい戦闘兵器の進歩に伴って鎧の耐久性を高めようとした彼らは、結局それを無意味なものにしてしまった。なぜなら、その重量は、特に温暖な気候、長距離行軍、あるいは長時間の戦闘においては耐え難いものだったからだ。鎧を無敵にしようと試みたが無駄に終わり、人々は重要性の低い部分の着用をやめ始め、次第にそれらは完全に廃止されていった。ルイ13世の治世下、鎧はさらに改良されたが、実用性よりもファッション性を重視したものとなった。最終的に、1668年にヴェネツィア共和国からルイ14世に贈られ、現在パリの砲兵博物館に展示されている壮麗な鎧は、ヨーロッパで作られた最新の鎧の一つであったと考えるに足る十分な理由がある。

ここで、これまでの歩みを振り返り、徐々に導入されて戦争の技術を完全に変えることになる一連の兵器について検証してみましょう。

現在では、火薬の発明(1256年に発見されたと推定されている)、あるいは少なくとも1280年に初めて大砲への応用が始まったとされる)は、フリブール生まれのオーギュスト派修道士、ベルトルト・シュヴァルツによるものだという説がほぼ普遍的である。しかし、一部の著述家は、この年代を1世紀も後回しにし、火薬と大砲が初めて知られたのは1330年から1380年であると主張している。しかしながら、大砲の使用が一般的になったのは、シャルル=クイント戦争とフランソワ1世の戦争、つまり1530年頃、つまり発明から2世紀も経ってからである。{95}

しかし、おそらく、私たちがこれまで行ってきたように、現在のように「砲兵」という言葉を無条件に受け入れるのではなく、「火薬」と共に使われる「砲兵」という言葉を用いるべきだったのかもしれません。なぜなら、火薬が発明されるずっと以前から、「砲兵」という言葉は戦争におけるあらゆる機械や兵器を指す際に用いられていたからです(図62)。例えば、13世紀半ばには、砲兵隊員の中にクロスボウの指揮官、兵器の指揮官、砲兵(当時でさえ、 「大砲」という言葉は、発射物を投射するための兵器の主要部分の一つである砲身を指して使われていました)の指揮官がいました。そして1291年には、フィリップ4世がルーブル宮の砲兵隊の指揮官を任命したことがわかります。

図62.—石を投げるための機械。白鳥の騎士のミニチュアより。(パリ聖書、No.340、SE)

私たちが新しいと呼ぶ武器の製造の進歩を系統的に追うために、まず最初に、最初に使用された大口径のエンジンと、次に携帯用武器を別々に扱うことにします。

フランスで大砲について言及されている最初の例は1338年の戦争財務官の記録で、そこには次のように記されています。「アンリ・ド・ヴォーメション殿へ{96}ペリゴールのピュイ・ギレム包囲戦で使われた大砲用の火薬やその他の必需品を購入していた。

フロワサールの次の記述では、1340年、ケノワの住民がフランス軍の攻撃を撃退した際、包囲軍に向けて巨大な砲弾を投射する砲撃機と大砲を用いたことが記されている。しかし、ヴィラニが1346年のクレシーの戦いでの勝利はイギリス軍の砲兵力のおかげだったと述べているが、これは全くの作り話として扱うべきである。なぜなら、当時使用されていたであろう火器は野戦には全く適していなかったことは確かであり、要塞の攻撃と防衛においては旧式の兵器と併用されていたに過ぎないからである。その重量の重さと砲架の粗雑な構造は輸送を極めて困難にしただけでなく、カタパルトとして使用されることを想定していたため、現代の砲弾のように、重い砲弾を曲線状に投射するように設計されていた。そして、その形状は、実際には大砲よりもむしろ迫撃砲に近いものであった(図63)。

図63.—固定式および移動式の台車に乗った砲兵。(パリ聖書写本851および852より)

ソルシー氏は次のように述べている。「装填には、中空の円筒(マンション)、つまり可動式の薬室が用いられ、その中に予め弾薬が装填されていたようです。そして、これらの薬室は楔によって砲身に嵌め込まれていました。これらの円筒は砲身の側面に配置され、砲身の軸と直角を形成することもあったが、通常は砲尾に嵌め込まれ、砲尾の延長部を形成していた。」{97}”

先ほど使用した「ボンバード」という名称は、ギリシャ語の「ボンボス(騒音)」に由来すると考えられますが、大砲を指すのに最初に使用されたものです。しかし、これらのエンジンは原理的に不完全で、威力も弱かったため、非常に重い砲弾を投げる必要がある場合には、中世の包囲戦で重要な役割を果たしたカタパルトが好んで使用されました(図64)。

図64.—マンゴノー;15世紀の戦争兵器。(パリ聖書インペリアルの写本7,239のミニアチュール)

当初、砲はいわば巨大な支柱の上に固定されていましたが、すぐに照準方法を考慮する必要が生じました。初期の写本には、砲身のトラニオンによって上下に動かす砲や、砲身の後ろにある尾のような部分や長い突起によって射撃時に上下に動かす砲が描かれています。また、砲口が地面に埋め込まれたフォークによって支えられている場合もあります。車輪付きの台座に取り付けられたこの砲身は、「cerbotana ambulatoria(移動式砲)」と呼ばれました。この「cerbotana ambulatoria」という言葉は、砲身が移動可能であるという概念を表しています。

発射物が石でできていたことは既に確認したが、{98} 14世紀以降、砲弾も金属製になった。これは特に目新しいことではなかった。投石器を含む古代の兵器は、鉛の弾丸や赤熱した鉄の塊を投射していたからだ。石が使われたのは、火薬を用いて砲弾の大きさを可能な限り大きくするためであったことは疑いない。当時の技術水準では、石は金属よりも大きな弾丸を発射するのにはるかに適していた。

シャルル6世の時代に「武器と騎士の本」を著したピサのクリスティーヌは、火薬を使用する大砲の状況に関する非常に興味深い詳細を集めた記録を残しています。15世紀初頭には、火薬の使用は容易に信じられるよりもはるかに広範囲に及んでいました。さらに、この著者が記した兵器の描写や戦闘の物語には、今でも大砲の横にカタパルトや大型のクロスボウなどがほぼ必ず登場します。これは、古代の発射物推進装置において、火薬の使用に相当するものが複数存在したことの確かな証拠です。

図65.—初期の大砲の模型。ロンドン塔にて。

1472年に軍事技術に関する論文を初めて出版したイタリアの著述家ヴァルトゥリオは、当時使用されていたあらゆる兵器について描写と図解を行っている。大砲も忘れられていない。大砲の多くは、もはや可動式の砲室を形成する箱を備えていないことに気づく。これは、大砲製造技術における重要な進歩を示唆している。しかし一方で、これらの大砲は、木の板に紐で縛られていたり、台座の上に設置されていたりするため、移動が非常に困難だったに違いない。

この時代、巨大な石の球を発射する最大口径の大砲は、一般的にボンバードと呼ばれていました。モルタルは、加熱した弾丸を発射する非常に短い大砲です。カノン砲は、鉄の弾丸を運ぶ中口径の大砲です (図 65 )。カルバリン砲は、鉛の球を装填した長い砲で、火薬とともに鉄の棒で押し込まれました。{99}手持ち式大砲、またはバトン・ア・フ(図66)は、ある意味では持ち運び可能であった。なぜなら、1人が取り扱う場合、必ず別の人が発射する必要があったからである。

最後に挙げた用語「バトン・ア・フ」は、大砲と同様に、火薬の発明以前から存在していました。剣や槍がしばしばバトンという総称で呼ばれていたことから、武器全般を意味するこの名称は、初期の携帯用火器にも適用されるべきでした。古代の王令には、大型の大砲を指す「グロ・バトン」という用語さえ見られます 。

図66.—手持ち大砲(またはバトン・ア・フ)。ソーミュールのノートルダム・ド・ナンティイ教会所蔵のタペストリーの一部。

ソルシー氏によれば、砲兵隊でこれまで行われた最も重要な改良は、砲身を砲架に取り付けた点である。砲身は木製の垂直の梁で、その間を砲が揺動でき、横木で連結されている。この砲架は車輪の上に設置され、木のくさびを使うだけで砲を傾けることができた。{100}砲尾の下に設置された砲弾。しかし不思議なことに、この改良の正確な時期を特定することは非常に困難です。しかしながら、状況から判断すると、1476年から1494年の間、つまりルイ11世とシャルル8世の治世中に、あらゆる口径の砲弾に鉄球を装填できる砲弾の製造に成功し、さらに砲身をしっかりと固定することにも成功しました。砲身は重量を支えるだけでなく、砲の反動にも耐えるものでした。これらの砲の台車は車輪で取り付けられていました。この時期以降、都市の要塞化技術は完全な革命を遂げ、システム全体を一変させました。

1494年、シャルル8世がナポリ王国を征服するためにイタリアに入城した際、フランスの砲兵隊は皆の称賛を浴びた。イタリア軍は鉄製の大砲しか持たず、軍の後方で牛に引かせていたが、その砲は実用性よりも外観を重視したものだった。最初の発射後、2回目の発射が可能になるまで数時間かかった。フランス軍は馬に引かせたより軽い青銅製の大砲を持ち、非常に整然と移動したため、輸送が軍の行軍をほとんど遅らせることはなかった。彼らは当時としては信じられないほど迅速に砲台を設置し、砲弾は狙いが正確だっただけでなく、素早く投射された。同時代のイタリアの著述家は、フランス軍はほとんど鉄の弾丸のみを使用し、大口径、小口径を問わず大砲は砲台の上で見事なバランスを保っていたと述べている。

しかし、この驚くべき大砲の標本はおろか、図面さえも伝承されていません。砲兵博物館には確かに小さな破片が一つ所蔵されており、砲尾と砲尾の間には次のような銘文が刻まれています。「1490年、シャルル8世より、砲兵隊長、ピン卿バルテミに贈呈」。この大砲の構造には特に注目すべき点はありません。なぜなら、その形状は既に認識されており、当時からほとんど変化しておらず、ルイ12世とフランソワ1世の治世下で確実に採用されたと思われるからです。この時代の壮麗な青銅製大砲が2門残っています。これらは1830年にアルジェで発見されました。ヤマアラシ、サラマンダー、そしてユリの紋章で装飾されており、その起源が明らかです。

シャルル8世の治世に重要な武器となり、イタリアで成功を収めた大砲は、その後の治世においても特に重視される分野となった。しかし、もう一度言うが、製造と搭載の真の原理はすでに十分に理解されていた。{101}確認され、細かい点の改善のみが残されました。

マドリード王立武器庫には、興味深い竜の像が収蔵されている。[12] 1503年にリエージュで鋳造され、1511年のサンタンデール包囲戦で活躍した(図67)。オーク材の一枚板から作られた台座は、その繊細さと仕上げによって、このブロンズ細工の傑作を支えるにふさわしい。この台座は、まず芸術的な観点から、そして次に当時既に急速に進歩していた銃器の観点から、二重の関心事を示している。この 竜騎兵は二連装砲であり、砲尾から弾を装填する。

図67.—二連装ドラゴン砲。マドリード国防兵器庫。

ここまで来たら、もう一度これまでの歩みを振り返り、銃器の進化の起源から辿ってみよう。

14 世紀中頃に使用された最も初期のものはハンドキャノンと呼ばれ、銃床や錠前がなく、単に通気孔が開けられた鉄の管でできていた。

当時の写本には、攻城兵器の一部であった小さな可動式の塔の一つに立つ戦士が、このような銃で石を撃っている様子が描かれている。銃は胸壁に置かれ、その脇には投石器と石が置かれている。これは、{102}これは手持ち大砲の相対的な威力を示している。それぞれの機関は交互に使用されることになっていたことは間違いない。別の場所には、延長部を備えた小型の銃を持った騎手が描かれている。銃口は鞍の柄頭に固定された突起によって支えられている。そのため、彼は狙いを定めることができず、手で発砲した。

後世には、反動の影響を防ぐため、銃身中央より少し手前の位置に、弾の進退を確かめるためのフックのようなものが取り付けられた。発射時には、フォークや壁に支えられた。そのため、カノン・ア・メイン(大砲)に代わって、アルケブス・ア・クロコ(火縄銃)という名称が付けられた。

図68.—火縄銃兵。J.アマンによる作画と彫刻。

クロコダイル火縄銃は、重さが50~60ポンド、長さが5~6フィートのものもあり、基本的には壁から射撃するのに主に適合していました。歩兵が使用できるように少し軽量化されていましたが、歩兵は固定または可動の台座なしでは射撃しませんでした。

手で火をつける不便さは、ミサイルの正しい方向を妨げていたが、すぐに肩から発射するための銃床と、火薬に点火するために下ろすだけで済むサーペンティンと呼ばれるマッチ用のロックを銃身に取り付けることで部分的に解消された。{103}点火口で。これは、現代でも一部の東洋諸国で使用されている火縄銃で、パヴィアの戦いでスペイン軍の勝利を決定づけた。

軽量化され、当時はムスケと呼ばれていた火縄銃は、ルイ13世の時代まで歩兵の常用武器であり続けたが、 火縄銃の使用には依然として多くの深刻な反対意見があった。この銃は、兵士に常に火のついたマッチ、あるいは何らかの火起こし手段を持たせなければならなかった。さらに、ほぼ毎回の射撃において、マッチの先端を火縄銃の先端に差し込み、点火皿に正確に差し込むように調整する必要があり、その後点火皿を開けなければならなかった。これらの作業は、騎馬兵にとっては不可能な作業だった。彼らは同時に馬の操縦も行わなければならなかったからである。

図69.—車輪とマッチを装着した火縄銃。

1517年頃、ドイツ人は「ア・ルエット」と呼ばれる車輪止めネジを発明しました(図69)。

スペイン人はその後の改良の功績を称えるべきであり、その種の改良は、現在でもある程度、我々のパーカッション銃に受け継がれています。パーカッション銃は、ニードルガンに取って代わられたばかりです。スペインのスクリュープレート(しばしばミケレットスクリュープレートとも呼ばれます)は、外側にバネが付いており、その可動肢の先端で撃鉄のキャッチの1つを押します。銃をコッキングすると、もう一方のキャッチが内側から突き出てスクリュープレートを横切るピンに押し付けられます。このピンは取り外すことができ、バネが撃鉄に作用します。{104}火はもはや抑えられず、火打ち石(当時は銃に火打ち石が取り付けられていた)が点火皿の蓋の一部を形成するリブ付きの鋼板に当たり、火打ち石が板に当たることで火が生じた。

16世紀に使用されていた武器の中には、 胸に当てる湾曲した銃床からペトリナル、あるいはポワトリナル(ペトロネル)と呼ばれたものがありました。この短く重い火縄銃は、非常に大きな弾丸を短距離に投げることができ、通常はストラップか幅広のクロスベルトで肩から吊り下げられていました。

軽歩兵はこれらの銃で武装し、カラビンという名前が付けられました 。このことから、この武器は次にカラビンと呼ばれるようになりましたが、この名称はそれ以来まったく別の意味を持つようになりました。

図70.—16世紀の戦斧とピストル。(パリ砲兵博物館)

その後、ピストルとピストレットが登場した。ピストイアで発明されたため、このように名付けられたと言われているが、他の語源学者によれば、銃身の直径が当時の硬貨であるピストルの直径と同じだったことに由来するという説もある。初期のピストルは車輪(à rouet)で作られており、銃身の長さは1フィート以下だった。その後、ピストルの形状や用途は多様化し、連続して数発の弾を発射するものや、ピストルと短剣や戦斧を組み合わせたものもあった(図70など)。これは特に優れた例である。

我々は、高級武器とも言えるマッチホルダーとホイールを一緒に使用して高度に仕上げられた武器を実現できることを忘れてはなりません。この組み合わせは利用可能です。{105}

フランスの実験によって改良されたスクリュープレート・ア・ミケレは、フリントロック(フュジル)と呼ばれる機構を生み出しました。当時、フリントロック式のピストルや火縄銃も存在しました。それは、それ以前にも車輪付きのピストルや火縄銃が存在していたのと同様です。その後、説明的な用語が完全な用語となり、武器全体がフュジルと呼ばれるようになりました。

図71.—アンジェの刀工の旗。

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馬車と馬具。
古代の馬術。—乗馬馬と馬車馬。—鎌で武装した戦車。—ローマ人、ガリア人、フランク人の乗り物:カルッカ、ペトリトゥム、キシウム、プラウストルム、バステルナ、カルペントゥム。—騎士道時代のさまざまな種類の鞍馬。—拍車は貴族の明確な象徴であり、その起源。—鞍、その起源とその変化。—つり革。—馬車。—政務官のラバ。—鞍職人と馬具職人の組合、ロリマー、コーチメーカー、シャピュイズール、紋章職人、鞍カバー職人。

Tビュフォンは馬を「人類が成し遂げた最も高貴な征服」と称えました。聖なる歴史家も世俗の歴史家も、この征服ははるか昔に遡ると伝えています。ヨブ記には、次のような素晴らしい描写があります。「主は言われた。『馬に力を与えたのか。雷鳴をその首にまとわせたのか。イナゴのように馬を怖がらせることができるのか。その鼻の輝きは恐ろしい。馬は谷をかき分け、その力を喜び、武装した者たちと対峙するために進んで行く。馬は恐怖を嘲り、ひるむことなく、剣から退かようともしない。矢筒が馬に向かって鳴り響き、槍と盾がきらめく。馬は激怒と怒りで大地を飲み込み、それがラッパの音だと信じない。ラッパの音の中で、ハッ、ハッと叫び、遠くから戦いの匂いを嗅ぎつける。』」聖書筆者はここで、戦いのために訓練され、自分を訓練した主人に従順な、激しい動物について明確に言及しています。

クセノポンは『馬術論』と『騎兵教官』、ディオドロスは『歴史』の中で、馬術競技がいかに名誉ある行事であったかを最も多く証言しているギリシア人である。ラテン人では、ウェルギリウスが、アケステスがアンキスの葬儀で催した競技について言及し、ローマの若者がトロイア人が実践していたような馬術を教えられたことを伝えている。馬と{108}ギリシャの厳粛な競技会で行われた戦車競争は、常に正当に祝われてきました。それは、ローマやローマ世界のすべての大都市で 5 世紀または 6 世紀まで続いた競争も同様です。

鞍馬と馬車馬の使用はほぼ同時期に導入されたと考えられています。しかし、戦車に騎乗したのは酋長のみで、酋長は歩行可能な高さから戦い、従者たちが馬を操っていました。

図72.—5世紀から10世紀にかけての、2頭立ての馬に引かれたカルッカ(遊覧馬車)。(ブリュッセル王立図書館所蔵の9世紀の写本より抜粋)

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戦車に鎌を装備するという最初のアイデアは、キュロス大王に帰せられます。鎌は、戦車の前進を阻む者、あるいは衝撃の激しさで倒された者をあらゆる方向から切り裂きました。ガリア人にも同様の戦車が見られました。ビトゥイトゥスという王は、ローマ軍に捕虜にされた後、征服した将軍の凱旋行列に、鎌を装備した戦車に乗って現れたのです。

図73.—15世紀末の牛に引かれた荷車。(ブリュッセル王立図書館所蔵『エノー年代記』写本より)

古代諸国では、乗馬は実践されていただけでなく、最高度の完成度にまで達しており、かつては戦争や特定の国家行事において戦車の使用がほぼ一般的でした。ローマ人、および彼らに倣って馬車製造の達人を誇りとしていたガリア人は、数種類の車輪付き車両を持っていました。ローマ人やガリア人が採用したが、馬に乗ることを好んだフランク人が軽視した車両には、金、銀、象牙で豪華に装飾された 2つの車輪と2頭の馬を備えたカルッカまたはカルーク(図72 )、布製の天蓋を備えた4輪の馬車ピレントゥム、急行に適したオープン馬車ペトリトゥム、ラバに引かせて長距離旅行に使用した籠馬車キシウムがありました。そして最後に、様々なカート、プラウストラム、セラカム、ベネ、 カムリ{110}(トラック)など。これらの最後のものは主に野戦用荷馬車として使用され、遊覧馬車が完全に姿を消した後も使われ続けた。しかし、ラバの輿とは別に、 メロヴィング朝時代の公用馬車であるバステルナやカルペントゥムは残ったが、馬での長距離移動に耐えられない高位の女王や貴婦人だけがそのような移動手段を利用した。一方、男性――国王や高位の人物でさえ――カール大帝の廷臣の一人が絵のように表現したように「聖遺物」のように運ばれることを恥ずかしがったであろう。しかし、ボワローが適切に述べたように、「怠惰な王」の時代には、決してそうではなかった。

「パリでは、四頭の雄牛がゆっくりとゆっくりと歩み、
怠惰な君主を描いた、放送するときは彼は行くだろう。”
「騎士道精神は、その訓練が戦争のイメージであったため、馬術は貴族の教育に常に欠かせない新しい芸術となった。そして、すぐに「シュヴァリエ」は高貴な生まれの男性と同義になった」とヴァレンヌ侯爵は書いている。15 世紀初頭に書かれた「フランス元帥、通称ボーシコー、ボン・シュヴァリエ・メシール・ジャン・ル・マングル」という人物によって書かれた「事実の書」には、紳士の称号を目指す若者が行わなければならなかった訓練が次のように列挙されている。「彼らは完全武装した馬に飛び移ろうとした ( sailler )。ある者は足を鐙にかけずに、鎧を着た馬に飛び移った。ある者は地面から、大きな馬に乗った背の高い男の肩にまたがり、他の助けを借りずに片手で男の袖をつかんだ。ある者は、片手を大きな馬の鞍の弓に置き、もう一方の手を耳の近くに置き、たてがみをつかみ、平らな地面から馬の反対側 ( côté ) に飛び移った。」

歴史家が伝えるところによると、まだ17歳でサヴォワ公爵の侍従だったバヤール騎士は、リヨンのエネの牧草地でシャルル8世の前で「馬に飛び乗って」驚くべき活躍を見せ、その馬の操縦によってその功績を好印象づけた。これは馬術がどれほど高く評価されていたかを示すのに十分だろう。従者の階級で馬上槍試合やトーナメント(図74)でその腕前を証明するまでは、勇敢な騎士とはみなされなかった。従者の職務は基本的に奉仕することであったが、侍従よりも上位の階級である従者は、騎士にとって召使というよりはむしろ補助者であり仲間であった。騎士の武器を持ち、騎士の馬を管理することが彼の義務であった。{111}食卓、家、そして馬。戦場では騎士の後方に控え、騎士を守り、騎士が倒れた際には助け起こし、必要であれば新たな馬や武器を供給した。騎士に捕らえられた捕虜を守り、時折騎士の傍らで戦った。

騎士と従者を区別する主な特徴は、拍車の素材であった。前者は金、後者は銀である。クルトレーの悲惨な戦いの後、フランドル人は戦死者から4000対の金の拍車を集めたことはよく知られている。その結果、フィリップ4世の軍隊からは4000人の騎士が倒れたことになる。

図74.—騎士が戦列に入場する様子。(「ルネ王のトーナメント」のミニアチュールより)

金の拍車を勝ち取るためには――これは諺にもあるように――名誉を志す者は、勇敢な行いを成し遂げ、「称号」を与えられる、つまり騎士として武装するにふさわしいことを証明することが不可欠だった。入会の儀式は拍車の贈呈から始まり、{112}騎士の勲章を授与された者は、王や王子であれば、受勲者のために拍車を着け、結び付けることをお許しになった。同じ原則に従って、騎士が過失や卑怯な行為を犯して非難や矯正を受けた場合、拍車を剥奪されるか交換されることによって、その者の降格が始まった。軽微な違反に対して、伝令官が金の拍車を銀の拍車に取り替えると、騎士は従者の階級に降格した。しかし、「没収」と呼ばれた場合には、死刑執行人か料理人が拍車の革紐を切断するか、または糞塚の上で斧で切り落とされた。公の恥辱を受けた者は、将来、不名誉を受けることになるのである。

拍車を身につける特権は独立と権威の象徴とみなされていたため、貴族が君主に忠誠と敬意を表す際には、臣従の証として拍車を外す義務があった。騎士道が確立される前の816年、貴族と司教の集会は、当時聖職者階級の上流階級の間で流行していた拍車を身につけるという俗流の習慣を聖職者が採用することを禁じた。

拍車の使用は最古の時代から見られる。その語源は盛んに議論されてきた。ルイ・ル・デボネールの時代から拍車はspuorsと呼ばれ、これがドイツ語で sporen 、イタリア語でsperane、英語でspur、フランス語でéperon となった。ラテン語ではcalcar (元々は雄鶏の拍車を意味する) と呼ばれたが、これは間違いなく拍車に最初に付けられた形に由来する。その形は数世紀の間に奇妙に変化してきた。知られている最も古い形は、613 年に亡くなったブリュヌオー王妃の墓で発見された拍車で、串のような形をしている。この形は長らく続いたようであるが、13 世紀初頭から 16 世紀末にかけては、拍車はバラや回転する条線のある星の形をしており、ほとんどの場合、非常に豪華で繊細な方法で作られていた。馬が鋼鉄や革で覆われていた時代には、拍車は馬の脇腹まで届くように必然的に非常に長くなっていました(図75 と76)。ゴドフロワ・ド・ブイヨンの拍車は現存していますが(真贋は多少疑問視されています)、この様式のものです。シャルル7世の治世には、若い貴族たちは、実用というよりはむしろ見せかけとして、手のひらほどの大きさの拍車を身につけていました。拍車の先端は半フィートほどの金属製の茎に固定されていました。

したがって、太古の昔から、すべての馬が「拍車を感じていた」のであれば、少なくともあらゆる種類の拍車が{113} 馬という語は、馬類の各個体の脇腹に無差別に適用される。13世紀の著述家ブルネット・ラティーニは、その時代の百科事典とも言うべき著書『万物の宝庫』の中で、「馬には数種類ある。戦闘用のチャージャー、すなわち背の高い馬で、『高い馬に乗る』という表現が由来している。軽い運動には、アンブラーやハックニーとも呼ばれるパルフリーを使うものもいる。荷を運ぶ(ソンム)のに荷馬、つまりコートアント(毛刈りをした馬)を使うものもある」と述べている。ここでのソンムは重荷を意味し、現在では荷物と呼ばれているこの重荷は、騎士が戦争に行くときに必ず持参した予備の武器や鎖かたびらで構成されていた。牝馬と バット馬(バット、つまり荷を運ぶ馬)は農業やその他の野外での作業のために確保されていた。騎士が牝馬に乗ることを許されなかったのは、明らかにそのためでした。騎士を牝馬に乗せることは、拍車を失うことと同様に、騎士に課せられる最も屈辱的な罰の一つであり、それ以来「名誉を重んじる者は、髭を剃った白痴(ハンセン病患者)と同じように、その不名誉な騎士に触れることはなかっただろう」とされています。

図75.—ドイツの拍車。

図76.—イタリアンスパー。

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図77.—戦争のために武装し馬に乗った騎士。(パリ砲兵博物館)

フランス騎士の馬には耳もたてがみもなく、ドイツ騎士の馬には尾がなかった。カリオン=ニサスによれば、馬の甲冑とその装飾様式が、こうした損傷の原因であった。我々は別の文献で、兵士が鋼鉄の鎧を身にまとっていたとしても、馬も同じように重厚な胸甲を身にまとっていたと述べている(図77)。馬の甲冑と装飾品全体はハーネスと呼ばれていた。{115}鋼鉄や革(革もよく使われていた)の板は、 バルデと呼ばれていました。馬具を構成する部品(シャンフレン、ナサル、フランソワなど)が列挙されているだけでなく、馬具の豪華さを示す例も挙げられています。しかし、この話題は武器の製造に関するものであるため、ここでこれ以上述べる必要はありません。しかし、鞍について少し触れておく必要があります。鞍は、言い換えれば、馬術の道具であり、鎧の一部ではないのです。

鞍の使用は古代には知られていなかったようで、馬を調教し役立てる技術に長けていた一部の民族の間では、決して導入されることはなかったようです。テサロニケ人やヌミディア人は鞍も鐙も使わず、裸の背中に乗り、膝とふくらはぎの圧力だけで馬にしっかりと座っていました。この姿勢は、今でも東方やアフリカで最も大胆な騎手たちの姿勢です。ヒポクラテスは、スキタイ人によく見られた股関節や脚の重篤な病気は、騎手が馬上で支えられなかったためだとしました。ガレノスもローマ軍団に関して同様のことを述べていますが、ローマ軍団が鞍の使用を導入したのは西暦340年頃でした。ガリア人とフランク人は鞍も鐙も使用しませんでした。しかし、鋼鉄の鎧が採用されると、騎士たちは鞍の助けなしに平衡を保つことも、鎧のせいで体が硬直したり、大きな馬の上で柔軟性がほとんどなくなったりしたため、受けるわずかな衝撃にも耐えることは不可能になっただろう。

そのため、彼らは高く、あるいはむしろ深く、腿と腰にぴったりとフィットする鞍を使用し、大きな鐙が足を支える役割を果たした。鎧の各部が華麗に装飾されていたため、人目につく鞍も他の装飾品と同様に軽視されることはなかった。鞍には彫刻と彫金が施され、金箔と彩色も施されていた。こうして、盾と共に、その「装飾」によって、鋼鉄の鎧に完全に覆われた武装戦士を識別しやすくした(図78~81)。

鐙については、ギリシャ人やローマ人の間に痕跡が全く残っていないが、鞍の発明と同時期に登場したと言えるだろう。鐙はメロヴィング朝初期に登場し、学者らが提唱するドイツ語の語源を信じるならば、{116}(Streben、つまり自力で支えるという意味)その名称と用途は、フランク人によってガリアにもたらされました。しかし、それが何であれ、鎧はもはや欠かせないものではなく、特に戦争において、そして鎧の重量が重くてどうしても使わざるを得なくなった時にはなおさらでした。騎士道の時代には、鎧は当然ながら非常に大きく、重厚で、扱いにくいものでした。しかし、サイズと重量が小さくなると、より丁寧に作られるようになり、独創的な装飾が施され、彫刻、彫金、金箔で装飾された芸術品となりました。

図78と79:絵画で装飾されたトーナメント用の鞍。マドリード王立武器庫所蔵。16世紀。(M. Ach. Jubinal氏より伝達)

ドゥ・ラ・ヴァレンヌ氏の意見に倣い、我々は既に、フランク人が女性的な乗り物とみなしていた軽蔑の念から、自家用馬車が使われなくなったとしている。しかし、同じ著者に倣い、さらに別の理由も考えられることを指摘しておかなければならない。{117}ローマ帝国の衰退後、征服したすべての属州で築かれた壮麗な街道が、いかに悲惨な状態に陥っていたかを知る者はいないだろう。さらに、町の街路は狭く、曲がりくねり、方向性も定まらず、穴や泥沼だらけになることも珍しくなかった。フィリップ・オーギュスト1世は、パリの街路の一部を、まさにその「ルテュス」で舗装させた。[13]ローマ帝国による征服の時点で既に、泥沼は「泥濘」という意味深い異名に値していた。モリエールがマスカリラにユーモラスに語らせているように、「泥に靴の跡が残るのが怖くて」馬車で町中を走り回ることさえままならなかった王子や貴族たちは、馬やラバに頼らざるを得なかった。女性たちも馬やラバを利用したが、輿に乗せられていない場合は、騎手の後ろのつま先に乗ることが多かった。

図80.—カトリックのイザベルの馬の馬飾り。(M.アハ・ジュビナルより伝達)

13 世紀に戦車が再び登場しましたが、流行は長くは続きませんでした。フィリップ 3 世が 1294 年の贅沢禁止条例の条項の 1 つで「市民は戦車を所有してはならない」と宣言し、戦車を禁止したからです。

輿は行列の手段として評判を保ち続けたが、女王はしばしば馬に乗った。バイエルンのイザベルは美しい馬に乗っていた。{118} ヘンリー8世はシャルル6世と結婚するためにパリに入城した際、侍女たちと侍女たちも馬に乗って馬上に入った。また、ルイ12世と結婚するために出国したイングランドのメアリーがアブヴィルに入城した際も、ロベール・ド・ラ・マルクの記述によると、彼女も侍女たちのほとんどと同様に馬上馬に乗り、「残りは戦車に乗った。そして国王は大きな跳ね馬に乗り、家臣や護衛兵全員を伴って花嫁を出迎えた」。金布の野営地でヘンリー8世とフランソワ1世が会見した場面は、かつてないほど豪華に装飾され調度された馬たちの、これまで見たこともないほど美しい光景であった(図82)。

図81.—鞍掛け布。16世紀。

カール5世は、度重なる痛風発作のため、すぐに乗馬を諦めざるを得なくなった。田舎へ出かけたり、旅に出たりするときは、たいてい輿と椅子を伴っていた。ラバが輿を運び、彼はその中で横になり、担ぎ手は椅子を運んだ。椅子は

バイエルン王妃イザボーのパリ入城。

フロワサールの年代記のミニチュアより、パリ国立図書館。

{119}

可動式の背もたれが付いており、4本の支柱にキャンバス地や革製の天蓋のようなものを取り付けることができます。

1457年、ハンガリー王ラスロー5世の大使は、フランス王妃マリー・ド・アンジューに、パリの宮廷全体と住民の賞賛を呼んだ戦車を贈呈した。当時の歴史家が述べているように、「それはブランラント(吊り下げ式)で、非常に豪華だった」からである。

図82. 金布の野営地におけるヘンリー8世(1520年)。ルーアンのブール・ヘロルデ館の浅浮彫より。

フィリップ美王の法令から導き出される推論と、多くの歴史家が主張する、馬車がフランスで初めて登場したのはフランソワ1世の時代であるという主張を調和させることは困難である。この点は依然として疑わしい。しかし、歴史家たちは、フランソワ1世の時代にパリで使われていた唯一の乗り物であった馬車ではなく、それ以前には見られなかった、より壮麗で豪華な戦車であったと言っているのかもしれない。しかし、中世には、馬とラバは一般に、市民も貴族も、男女を問わず、誰もが乗っていたことは確かである。街路に設置された馬止め(明らかに、一頭の馬車は通れないとしても、少なくとも二頭がすれ違うには狭すぎた)と、馬車に取り付けられた輪は、{120}ドアの向こう側には、それがそうであったことが十分に示されています。ラバは、特に町中を「ぶらぶら」と歩き回らなければならない、治安判事や医師といった落ち着いた男性によく乗られていました。「ラバの世話をする」という諺は、せっかちに待つことを意味するもので、弁護士の召使が宮殿の庭に留まり、主人の乗馬用の馬やラバの世話をする習慣に由来しています。

ソーヴァルによれば、パリで最初に目撃され、人々を驚かせた二台の馬車は、一台はフランソワ一世の最初の妻であるクロード王妃のものであり、もう一台はフランソワ一世の愛人であるディアナ・ド・ポワチエのものであった。

図83.—カール5世の輿(マドリード王立武器庫)

この流行はすぐに追随され、贅沢禁止法がまだ有効とみなされていた地域でさえ、議会がシャルル9世に町を通る馬車の通行を禁止するよう嘆願するほどでした。17世紀初頭まで、政務官たちはラバに乗って裁判所に出廷し続けました。著名な歴史家であり、初代議会議長でもあるクリストファー・オブ・ザ・スーは、馬車でこの地を訪れた最初の人物でした。しかし、それは彼が痛風を患っていたためで、妻は召使いの後ろのタンポポのように馬に乗っていました。{121}

ヘンリー4世は馬車を一台しか持っていませんでした。ある日、彼はサリーに「妻が私の馬車(コッシュ)を使っているため、あなたに会いに行くことができません」と書き送りました。これらの馬車は優雅でも便利でもありませんでした。扉には革製のエプロンが付いており、出入りの際にはそれを引いたり開けたりしていました。また、雨や日差しを防ぐためのカーテンも同様に付いていました。

ルイ13世の時代に、バッソンピエール元帥はガラス製の馬車を製作させましたが、これは本当に驚異的であり、現代の馬車製造の生産時代につながるきっかけとなりました。

多数の文書からわかるように、かつてパリには鞍職人の職業を代表するいくつかの団体があった。最初は selliers-bourreliersとselliers-lormiers-carrossiersだった。前者の特権は、特に鞍と馬具 (首輪やその他の牽引用具) の製造を彼らに保証していた。後者は馬車、馬勒、手綱なども作っていた。もう一つの非常に古い団体はlormiers-éperonniersだった。ジャン・ド・ガルランドの用語集には「彼らは軍人貴族に大いに愛されていた職人で、銀や金の拍車、馬用の金属製の胸当て、よくできたハミを作る職人だった」とある。また chapuissiersもいて、荷役動物用の鞍の弓や荷枠を作っていたが、これらは主にハンノキ材で作られていた。

続いて、革包帯職人と鞍職人が、シャピュイシエが準備した荷物と鞍を革で覆い、最後に鞍絵職人が、フランスでは常に全能であった流行に従って、または国家や戦争の目的で高貴な男性のために用意される場合は紋章学の法則に従って、それらを装飾するために雇われました。

図84.—トネールの馬具屋協会の旗。

{122}

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金と銀の細工。
その古代。—グアラサールの宝庫。—メロヴィング朝とカルロヴィング朝時代。—教会の宝飾品。—ビザンチンの金細工師の卓越性。—十字軍による芸術の進歩。—リモージュの金とエナメル。—宝飾品は宗教目的に限定されなくなる。—透明なエナメル。—ジャン・ド・ピサ、アニョーロ・ディ・シエナ、ギベルティ。—金細工師の工房出身の偉大な画家と彫刻家。—ベンヴェヌート・チェッリーニ。—パリの金細工師。

私家具に関する考察の中で、私たちは今再び触れる領域に踏み込まざるを得ませんでした。なぜなら、世俗的および宗教的な贅沢の歴史を辿る中で、金細工師とその華麗な作品にしばしば遭遇するからです。そのため、前章で既に詳細に述べた重要な事実について、ここで簡潔に述べなければならないことが何度も生じるでしょう。

遠い昔でさえ、金細工の技術が栄えていたことはよく知られています。宝石に言及しない古代の物語はほとんどありません。そして、遺跡や墓から毎日のように発見される貴重な品々は、はるか昔に絶滅した民族の間で、金銀細工の技術がいかに高度な完成度に達していたかを今も証明しています。

ローマ帝国の支配下にあったガリア人は、金細工業に成功しました。コンスタンティヌス大帝の治世下でキリスト教が勝利したことは、礼拝所の内装装飾を奨励するとともに、この美しい芸術の発展に新たな刺激を与えたと言えるでしょう。

コンスタンティヌスの寛大さを刺激した聖シルウェステルの後継教皇たちは、ローマの教会に、最も高価で重厚な金細工品を蓄積し続けた。セルー・ダジャンクールの計算によると、シュンマコス(498年 – 514年)だけでも、バシリカの宝物を金130ポンド、銀1,700ポンドにまで増やし、非常に精巧に作られた品々の材料となった。{124}この壮麗さの例はギリシャ皇帝の宮廷から生まれたものである。聖ヨハネ・クリソストムスが「現在、我々の称賛はすべて金細工師と織工に向けられている」と叫んでいるのを私たちは聞いている。そして、この雄弁な教会の父が皇后エウドキアの浪費を非難する際の大胆な無分別さの結果、亡命と迫害の中でその熱意と誠実さを償ったことはよく知られている。

図85.—ガリアのブレスレット、古代遺物陳列室より。(パリ、インプルーブ図書館)

1858年にトレド近郊のグアラサールの野原で発掘され、クリュニー美術館に収蔵された西ゴート族の見事な金細工の標本は、当時の建造物に新たな光を当てています。これらの標本は、独自の様式を示すどころか、北方から来た蛮族が芸術においてビザンチンの影響を受けたことをさらに証明しています。最も注目すべきは、その大きさと極度の豪華さだけでなく、装飾の特異性においても、奉納冠です。これは当時の慣習に従い、653年から672年までスペインのゴート族を統治したレセスヴィンテの聖地に掛けられるよう意図されたものです。この冠は、接合された大きなフィレットと、最高級の金の二重板で構成されています。カットされていないサファイア30個と同数の真珠が規則的に交互に3列に五点形に並べられ、[14]は外円部に見られる。石と石の間の空間には彫金装飾が施されている。ここに複製したスインティラ王の奉納冠(図86)は、この冠と同じくらい豪華で、約30年古い。

ゴート王の金の十字架。

グアラサールで発見。7世紀。(クリュニー・ホテル博物館所蔵)(フェルディナン・ド・ラステイリー氏の作品より)

{125}

重厚な金で作られ、サファイアと真珠がバラ模様に配され、同様に繊細な石がちりばめられた二つの縁で引き立てられています。しかし、この貴重な宝石の独創性は、下部の縁からペンダントとして垂れ下がった文字にあります。透かし彫りの文字の中には、金に埋め込まれた赤いガラスの小片が詰め込まれており、その組み合わせによって「Suintilanus Rex offeret」(スインティラ王への捧げ物)という銘文が浮かび上がります。それぞれの文字は、二重鎖で縁から吊り下げられ、その鎖には洋ナシ型の紫サファイアのペンダントが取り付けられています。最後に、王冠は、円形の水晶の頂部に取り付けられた四つの鎖で吊り下げられています。

図86.—621年から631年まで西ゴート族の王であったスインティラの奉納冠。(マドリード王立武器庫)

「グアラザールで幸運にも発見された王冠のうち5つには十字架が描かれている」と、ラステイリー氏は述べている。「これらの十字架は同じ円形の頂部に鎖で繋がれており、明らかに王冠の円周上に吊り下げられたままにすることを意図されていたようだ。」レセスヴィントの王冠に付属していた十字架は、群を抜いて豪華である。8個の大きな真珠と6個のサファイアが透かし彫りに施され、前面を飾っている。他の4つの十字架は、紋章学でクロワ・パテと呼ばれる形状をしているが、大きさや装飾がそれぞれ異なっている。

メロヴィング朝時代の王や貴族たちは、食器や一部の国具に金細工をふんだんに用いていたが、その過剰な装飾は通常、良識に反するものであったことは既に述べた。金細工師として名高い聖エロワ司教の作品も見てきた。そして、彼の傑出した作品だけでなく、{126}彼は芸術史全体にわたって永続的な影響を与えました。最後に、カール大帝はコンスタンティヌス帝を模倣するだけでなく、それを凌駕しようとしていたようですが、宮殿に備わっていた無数の壮麗さを損なうことなく、教会に豪華な芸術作品を寄贈しました。

図87.—カール大帝の剣。ウィーンの皇室宝物庫に保管されている。

言い伝えによれば、その君主が所有していた美しい金細工品のほとんどが失われたのは、それらの品々が彼の墓所の周囲に配置されていたためである可能性がある。{127}遺体は死後埋葬されたが、彼の後継者であるドイツ皇帝はためらうことなくその財宝を収用したようで、その貴重な品々、特に王冠と剣は今でもウィーン博物館に保存されている(図87と88)。

教会の誇示は、7世紀から8世紀にかけて教会が経験した苦難と苦難の時代には著しく衰退し、カール大帝の権力によって終焉を迎えたが、この時代以降、驚異的な規模で顕現した。例えば、795年から816年まで教皇の座に就いたレオ3世の治世下、教皇が教会を豊かにするために贈った食器の重量は、金1,075ポンド、銀24,744ポンドにも上ったと計算されている。

図88. カール大帝の王冠。ウィーンの皇室宝物庫に保管されている。

ミラノの聖アンブロジオ大聖堂の有名な金の祭壇は、この時代のものです。835年、アンギルベルト大司教の命により、ヴォルヴィニウスによって制作されました。この祭壇は、その計り知れない価値にもかかわらず、現代まで伝わっています。「この記念碑の四面は」とM.{128} ラバルテによれば、「非常に豪華な装飾が施されている。前面は全体が金で、エナメルの縁取りによって3つのパネルに分割されている。中央のパネルは、エナメルの装飾のフィレットで形成された4つの等しい突起を持つ十字架を描いており、その突起と、研磨されていないが磨かれた宝石が交互に配置されている。キリストは十字架の中央に座っている。福音記者のシンボルが十字架の枝を占めている。各角には3人の使徒が配置されている。これらの人物はすべて浮き彫りである。左右のパネルにはそれぞれ6枚の浅浮彫があり、その主題はキリストの生涯から取られている。それらはエナメルと宝石が交互に配置された縁取りで囲まれている。金で浮き彫りされた銀で作られた両側には、縁取りと同じ様式で非常に豪華な十字架が描かれている。同じく金で浮き彫りされた銀で作られた背面も、同様に3つの大きなパネルに分割されており、中央のパネルには4枚のメダリオン、他の各パネルには6枚の浅浮彫があり、キリストの生涯が描かれている。聖アンブロシウスが主題を提供しました。中央パネルのメダリオンの一つには、聖アンブロシウスがアンギルバート大司教の手から金の祭壇を受け取る様子が描かれています。もう一つのメダリオンには、聖アンブロシウスが金細工の名人(マギステル・ファベル)であるヴォルヴィニウスに祝福を与えている様子が描かれています。ヴォルヴィニウスは、この作品の作者の名を伝える碑文に記された名前ですが、その作者について正確な記述は存在しません。

熟練した金細工師を擁し、彼らを奨励したのはイタリアだけではなかった。教会における金細工の啓蒙的で積極的な支持者として、とりわけオーセール司教たちが挙げられ、ランス司教ヒンクマーもその一人である。ヒンクマーは、教会の著名な守護聖人の遺骨を納める壮麗な聖堂を建立させた。聖堂は銀板で覆われ、縁には12人の司教の像が飾られていた。

しかし、その芸術的な壮麗さにもかかわらず、西洋の宝飾品は、一般的に認められた用語で言えば、同時代に東洋の金細工師、またはビザンチン帝国の職人によって生み出された驚異の反映であるようにしか見えなかった。

ロシアに保存されているビザンチン美術の最も興味深い例の一つは、銀の板で裏打ちされた金の聖骨箱で、中央にはキリストの磔刑の彫像が刻まれています。頭上の金色の後光には、ギリシャ語で「栄光の王、イエス・キリスト」と刻まれています。この宝物は、その極上の仕上げで知られ、金の区画に異なる色の宝石のモザイクで覆われています。十字架は四つ割りにされています。{129}エナメル細工と銀線細工が施されています。裏面にはニコロス大修道院長の名が刻まれています。10世紀の作品で、アトス山のイベリア修道院で発見されました。

図89.—アトス山から出土したエナメル製のビザンチン聖骨箱。10世紀。(M.セバスティアノフ所蔵)

11世紀以前の稀少な宝飾品だけが現存しているとすれば、それはカール大帝の治世後に起こった侵略の際に、未開の民にとって略奪の対象としてその価値が際立ったからというだけでなく、既に述べたように、教会家具の再導入によっても説明できる。これは、ある程度、建築の改修に伴う必然的な結果であった。装飾品の様式を建物の様式に合わせるのは正しかった。{130}それは装飾のためでした。当時、教会の様々な奉納物に用いられた形状は、元々のビザンチン様式に由来する厳格な様式の影響を示していました。さらに、後者はコンスタンティヌス市が享受していた、特に冶金学における評判によって説明され、東方では重要な仕事に取り組む際に、一般的にコンスタンティヌス市に頼っていました。

ドイツ派は、オト2世皇帝とギリシャ王女テオファニアの結婚(972年)によって、特にビザンチン様式の影響を強めることになった。この同盟は両帝国の結びつきを自然に強め、東方から多くの芸術家や職人をドイツに引き寄せた。現存する当時の作品の中でも最も注目すべきものの一つは、現在ミュンヘン王立図書館に所蔵されている福音書の豪華な金の表紙である。この表紙には、当時のギリシャ派の特徴である純粋さを保った、非常に繊細な様々な浅浮彫が浮き彫りで施されている。

図90.—ハインリヒ2世皇帝からバーゼルの古代大聖堂に贈られた金の祭壇。現在はクリュニー美術館に所蔵されている。

皇帝ハインリヒ2世は、1002年に皇帝位に就き、熱烈な信仰心に触発されて、教会に対する君主的な寛大さによってコンスタンティヌス帝やローマ皇帝を凌駕しようとしたが、ドイツの芸術状況によって歓迎され(bien-venu)、そう言えるならば、それはうまくいったと言えるだろう。{131}

図91.—12世紀のリモージュ作品にあるエナメル装飾の聖堂。(クリュニー美術館)

カール大帝。バーゼル大聖堂の祭壇装飾はヘンリー8世の功績であり、その豪華さにおいてはミラノ大聖堂に匹敵するものはない。しかし、その様式はミラノ大聖堂を彷彿とさせるものではない。古代の面影は完全に失われ、中世が自らのものとして創造することになる芸術の明確な典型となっている。聖帝とその妻の王冠についても触れておくべきだろう。これらは現在バイエルン王の宝物庫に保管されている。どちらも6つの節で繋がれた円形をなしており、前者には翼のある天使の像が、後者には四葉の茎が精緻かつ優雅にデザインされ、極めて巧妙な技法で仕上げられている。 「さらに」とラバルト氏は言う。「当時、宝石への嗜好はドイツ全土に広まっており、多くの高位聖職者が皇帝の先例に倣った。初代マイエンス大司教ヴィリギスの例を挙げよう。彼は教会に宝石を寄贈した。{132}600 ポンドの重さがある十字架は、それぞれの部分が巧みに調整されており、関節部分でそれぞれ取り外しが可能でした。また、ヒルデスハイムのベルンヴァルト司教は、聖エロイ同様、著名な金細工師であり、宝石や金線細工で装飾された十字架と 2 つの豪華な燭台を作ったとされています。これらは、彼が牧師を務めていた教会の宝物の一部となっています。

ほぼ同じ時期、つまり 11 世紀初頭に、貴金属細工の仕事でフランスで有名になったオドランという名のドルーの修道士が、ロバート王のために、王が設立した教会のために多数の作品を制作しました。

図92.—金鍍金銅製の神殿。(12世紀末)

前章で述べたように、十字軍はヨーロッパの金細工技術に大きな刺激を与えました。これは、信仰の戦士たちが遠征から持ち帰った聖人の尊い遺骨を納めるための聖堂や聖遺物箱の需要が急増したためです(図91と92)。奉納された聖器や祭壇前面も増加しました。聖書のためのケースや覆いも作られ、金細工師に委ねられた数々の素晴らしい作品となりました。実を言うと、当時、東方で十字軍が獲得した贅沢な分野が、本質的に宗教的な方向へ向かっていなかったならば、西方でのみ再開された芸術を、私たちは目にしていたかもしれません。{133}実際の存在は消滅し、復活の最初の爆発で、ある意味では滅びるのです。

この芸術奉献の栄誉は、主に1152年に亡くなったサン=ドニ修道院長ルイ・ル・グロ・シュジェールの奉仕者に帰すべきものである。なぜなら、彼は自らを芸術の守護者と明確に宣言し、聖ベルナルドとその弟子たちの排他的すぎる非難に彼らの敬虔な目的を対抗させることで、国家における芸術の地位を正当化しようと努めたからである。

権力を持つ修道院長と並んで、特筆すべきは、素朴な修道士テオフィロスである。彼は著名な芸術家であり、当時の産業技術についてラテン語で解説した『Diversarum Artium Schedula』を著し、その著書の79章を金細工師の技術に捧げている。この貴重な論文は、12世紀の金細工師が広範な知識と技術を有していたことを紛れもなく示している。あらゆる産業がほぼ無限の分業へと向かっている今日、その知識と技術を列挙するだけでも驚かされる。当時の金細工師は、原型製作者、彫刻家、精錬者、エナメル職人、宝石嵌め込み職人、象嵌細工師といった役割を一度にこなす必要があった。彼は、ハンマーで苦労したり、彫刻刀で装飾したりするだけでなく、蝋で自分のモデルを鋳造しなければなりませんでした。芸術のあらゆる資源を惜しみなく注がれた大都市の教会のために、聖杯、花瓶、聖体容器を作らなければなりませんでした。また、通常の打ち抜き加工によって、貧者の本 ( libri pauperum ) などを装飾するための銅の透かし彫りやデザインを制作しなければなりませんでした。

革命当時、サン=ドニ修道院の宝物庫には、テオフィロスが制作過程を記述している芸術家たちによって制作された傑作がいくつか所蔵されていた。特に、シュジェールの名を冠した東洋瑪瑙製の豪華な杯の台座(シュジェールはミサの儀式に使用したとされる)と、シャルル3世が修道院に寄贈したプトレマイオス朝の杯として知られる古代の赤縞瑪瑙の花瓶の台座が挙げられた。プトレマイオス朝の杯の台座とシュジェールの聖杯は、1793年にパリの勲章保管庫に収蔵され、1804年に盗難に遭うまでそこに保管されていた。

その時代の作品の中で、条件付きで誰でも閲覧できるものの中には、ラバルト氏によって、エクス・ラ・シャペル大聖堂のクーポラの下に吊るされた「大光の冠」や、{134}フリードリヒ1世がカール大帝の遺骨を収集した際に発見された、ルーブル美術館には、ルイ7世の妻エレオノーラから贈られた、金で留められ宝石で飾られたロッククリスタルの花瓶が所蔵されています。クリュニー美術館には、いくつかの燭台が所蔵されています。パリ帝国図書館には、622番が付けられたラテン語写本の表紙、金線細工の土台の上に隆起した宝石の帯で縁取られた瑪瑙とオニキスの杯(図93 )、そして、古代遺物コレクションに収蔵された後、1861年にランスのノートルダム教会の宝物庫に戻された、美しい金の聖杯(図94)が所蔵されています。

厳格な形と高尚なスタイルは、11 世紀と 12 世紀の宝石細工の特徴です。アクセサリー装飾の主な要素としては、エナメルで装飾された真珠や宝石が最も多く見られますが、テオフィロスの詳細な説明によれば、金のプレートでさまざまな色のセグメントが区切られた繊細なモザイクにすぎません。

図93.—ゴンドールと呼ばれる瑪瑙製の酒杯。サン=ドニ修道院宝物庫より。(パリ、インプルー図書館、古代美術コレクション)

聖ルイの時代、つまり積極的で寛大な信仰の時代において、教会への宝飾品の寄贈と奉納の数と豪華さは(これまでの数世紀の熱意について述べたことを考えると、この主張は危険に思えるかもしれないが)著しく増加した。例えば、パリの金細工師ボナールは、最も優れた職人たちの助けを借りて、聖堂の聖具室の製作に2年を費やした。{135}

図94.—聖レミの作とされる聖杯。(ランス大聖堂宝物庫)

聖ジュヌヴィエーヴの建設には、銀193マルクと金7.5マルクが費やされた。マルクの重さは8オンスであった。1212年に奉献されたこの聖堂は小さな教会のようで、小像や浅浮彫は宝石で装飾されていた。1793年にフランス造幣局に寄贈されたが、その戦利品はわずか2万3830リーブルにとどまった。その半世紀前、最も著名なドイツの金細工師たちが17年間をかけて、有名な金鍍金銀の聖遺物箱「大聖遺物」を製作した。この聖遺物は今もエクス・ラ・シャペルの大聖堂に所蔵されている。この聖遺物は、{136}その期間に信者らは玄関の貧民箱に寄付したが、バルバロッサ皇帝の勅令により、その目的のために捧げられたすべての献金は「未完成のままであった限り」その目的に充てられることになった。

さらに、宗教的な目的における金細工技術の頂点とも言えるこの時代は、長らく教会用の物品にのみ捧げられてきた贅沢さを家庭生活にももたらす重要な転換期でもありました。しかし、この新たな局面に入る前に、数世紀にわたって大いに称賛されたリモージュのエナメル細工について触れておかなければなりません。ガロ・ロマーノ時代から、リモージュは金細工師たちの作品で名声を博していました。メロヴィング朝時代の偉大な金細工師、聖エロワ(図95)は、もともとリモージュ出身で、リモージュの金細工師であり造幣局長でもあったアルバンのもとで働いていました。その名声により、クロテール2世の宮廷に招聘されるに至りました。古代ローマ植民地は工業の特殊性を保持しており、中世には独特の特徴を持つ作品の生産で有名でした。その時代のギリシャの著述家フィロストラトスの一節から判断すると、それらの作品は 3 世紀以前にそこで製作されたと考えられています。

この作品は、地金に銅が使われているという点で、混合様式を特徴としています。さらに、その主な効果は、エナメル職人の技量と金属細工師の才能の両方に負うところが大きいと言えるでしょう。製作工程は極めて単純で、つまり言葉で説明するのは難しいのですが、それでも制作は極めて長期にわたる、緻密なものだったに違いありません。

「銅板を用意し、磨いた後」と、ラバルト氏は述べている。その記述は本書に譲る。「芸術家は、銅板に、描きたい絵や人物の輪郭を描くために、金属の表面に浮かび上がるすべての部分を刻んだ。それから、鑢と削り器を使って、様々な金属で覆うべき空間全体を銅板に深く掘り込んだ。こうしてできた窪みに、ガラス化する材料を入れ、その後、炉で溶かした。エナメルを塗った作品が冷めると、様々な方法で磨きをかけ、銅板によって描かれた絵の線をすべてエナメルの表面に浮かび上がらせた。その後、その部分に金箔を施した。{137}

図95.—聖エロイ作とされる祭壇の十字架。

こうして保存された金属の光沢。12世紀までは、絵の輪郭線だけがエナメルの表面に浮かび上がり、肉体や衣服の色合いは着色エナメルで表現されていた。13世紀にはエナメルはもはや使われなくなり、地色を着色するのみとなった。{138}作品。人物像は銅板上に完全に保存され、その輪郭線は金属板に繊細な彫刻で表現されました。

図96.—リモージュで作られた修道院長のエナメル細工の杖。(13世紀)

図97.—イタリア製と思われる司教の杖。(14世紀、メス大聖堂)

ご覧のとおり、分割エナメル(クロワゾネ)とシャンルヴェ エナメルの違いは、ガラス化可能な複数の構成を収容する区画の最初の配置だけです。流行の影響を考慮すると、これら2つの類似した作品はほぼ同等の評価を受けていました。しかしながら、個人の聖遺物箱や教会への共同奉納の需要が顕著だった時代に、リモージュの金細工師の技術の方が、他のものよりも優れた点を持っていたため、より優れていると考えられます。{139}はるかに安価で、結果としてあらゆる階層の人々に入手しやすいものとなった(図96)。今日では、古代のリムジンの標本を所蔵していない博物館はおろか、個人のコレクションさえほとんどない。[15]業界。

14 世紀になると、金細工師の芸術の素晴らしさは、もはや教会の装飾や装飾をその唯一の目的とするものではなくなりました。しかし、金細工師の芸術は突如として一般信徒の間でも発展したため、フランスのジョン王は、それまで保持していた唯一の芸術路線に復帰させることを望み、あるいは望むふりをして、1356 年に法令によって金細工師に対し、「教会以外では、金または銀の 2 マーク以上の金または銀の皿、花瓶、銀の宝飾品を製作すること」を禁止しました。

しかし、条例を発布することで、例外措置を回避する利点を示し、例外措置のみで利益を得ることも可能です。当時実際に起こったのはまさにこのことでした。1356年の贅沢禁止令に署名した国王の息子であり後継者でもあるカール5世の宝物庫目録には、金細工師の様々な工芸品の価値が1900万ポンド以上と記載されています。この文書には、多くの工芸品が細部に至るまで詳細に記述されており、それ自体で当時の工芸の真実の歴史的見解を示すのに十分です。いずれにせよ、この文書は、この分野における芸術的進歩と、この産業が従属していた浪費ぶりを鮮やかに示しています。

家庭生活における家具という主題について考察する際に、テーブルやサイドボードに並べられていた皿立て、水差し、壷、ゴブレットなど、その名称と用途について述べた。また、それらが花や動物、グロテスクな絵など、さまざまな気まぐれな形をとっていたことにも触れた。したがって、この話題について再度述べる必要はないだろう。しかし、フランス国王の宝物庫に収蔵されている記章や頭飾り、宝石、留め金、鎖、ネックレス、アンティークのカメオ(図98)など、あらゆる種類の宝石を見逃してはならない。

さらに、教会の家具を扱う際に、金細工師の技術は世俗的な装飾に専念しているにもかかわらず、{140}教会で使用する物品の製作においても驚異的な成果を上げ続けた。この主張を他の例で裏付けるのは単なる繰り返しに過ぎないだろう。

図98.—シャルル5世時代の古代カメオセッティング(アンティオキアのカベス、聖書インペリアル、パリ)

しかし、これら二つの疑問を捨てて、同時代の詩人が三つ目の疑問を提起してみよう。それはここで取り上げるに値する。1422年に亡くなったウスターシュ・デシャンは、シャルル5世とシャルル6世の侍従兼侍従を務め、当時の女性貴族が所有を熱望した宝石を列挙している。「それはなくてはならないものだった」と彼は言う。

「助産婦、
貴族の宮殿と富裕層。
Et à celles qui se marient
Qui moult tot (bientôt) leurs pensers のバリエーション、
{141}
Elles veulent tenir d’usaige …
ヴェストマンドール、ドラップドソイ、
クーロンヌ、チャペル、クールロワ
定義、あるいは、ダルジャンの定義 …
ピュイ・クーヴレチーフ・アまたはバトゥース、
ピエール・エ・パール・デッスス …
アンコール・ヴォワ・ジェ・ケ・ルール・マリス、
パリの街並み、
ド・ランス、ド・ルーアン・エ・ド・トロワ、
Leur rapportent gants et courroyes …
タセスダルジャンとゴベレット …
ブルス・ド・ピエールリー、
Coulteaux à imagineries,
Espingliers (étuis) タイユ・ア・エモー。」
さらに彼らは、彼らに与えるべきだったと望み、言った。

「ピーニュ(ペーニュ)とミロワール・ジボワール」
Et l’estui qui soit貴族と紳士(富と美)、
Pendu à chaines d’argent;
Heures (livres de piété) me fall de Notre-Dame、
Qui soient de soutil (繊細) ouuvraige、
ドールとアズール、富とコイン(喜び)、
Bien ordonnés et bien pointes (peintes)、
De fin drap d’or tres-bien couvertes、
そして、あなたは安全な人生を送ります、
Deux fermaux (agrafes) d’or qui fermeront。」
上記の計画によれば、王女や高貴な女性の宝石箱は、実に豪華なものであったに違いありません。しかし残念なことに、14世紀と15世紀のこれらの女性用装飾品の標本は、巨大な板金工芸品よりもコレクションとして希少です。記念碑が消失した時代に関する情報源である目録の記載から、その外観や豪華さを想像するしか方法がありません。

そこには、フェルマイユ(外套やコープの留め具)の高価さが見て取れます。これは胸元で衣服を留めるため、ペクトローとも呼ばれました。ガードル、チャプレット(頭飾り)、携帯用聖遺物箱、そしてその他の「小さな宝石」(図99)のペンダントなどです。これらの留め具は、ブレロク(飾り物)という名称で復元され、多かれ少なかれ奇抜な様々な物を表現しています。例えば、孔雀、フルール・ド・リス、そして「握りしめられた両手」を象った金の留め具が見られます。こちらはサファイア6個、真珠60個、その他の大きな宝石で装飾され、こちらはルビー18個、エメラルド4個で装飾されています。シャルル5世のガードルからは、{142}「緋色の絹で作られ、8つの金の台座で飾られている」聖遺物箱には、金で飾られた「ナイフ、はさみ、ペンナイフ」が吊るされている。装飾品(ペンダント)は、「馬に乗った男、三つ葉の形をした鏡を持った雄鶏」、または「エナメル加工された角を持つ真珠の牡鹿」、あるいは「サラセン風の角笛を奏でる」双頭の蛇にまたがった男(サラセン起源)を表している。最後に、聖遺物箱には、聖人を描いた小像(図100)や聖人の姿からなる主題から作られ、その主題に、精巧に作られた金や銀の小さな櫃に象嵌された聖遺物が小さな鎖で取り付けられていたことを指摘しておく。

図99.—金彩彫刻を施した香水入れ。(15世紀のフランスの作品)

しかし今、15世紀が始まり、同時に動乱の時代が幕を開けた。フランスは突如として産業への衝動が麻痺したのを目の当たりにした。産業が繁栄するためには、血なまぐさい内乱や外国からの侵略とは全く異なる状況が必要だったのだ。工房が閉鎖されただけでなく、君主や貴族たちは、食卓の豪華な装飾や宝石のコレクションを横領したり、部下の戦士に給与と武器を与えたり、あるいは捕虜から解放されたりすることを、幾度となく強いられた。

当時、隣国フランドルでは金細工の技術が栄えていた。当時、フランドルは強大なブルゴーニュ家に静かに従属していたが、ブルゴーニュ家は金細工の技術を、ブルゴーニュ家と同等の趣味と寛大さで奨励し、主要都市に定着させた。この時代は、華麗な作品が生み出された時代でもあった。{143}

図100. フランス王妃ジャンヌ・デヴルーを描いた、幼子イエスを抱く聖母マリアの像を載せた鍍金銀の聖骨箱。(ルーヴル美術館、王室博物館)

その国では1つか2つの例しか残っていない。これらはゲントで働いていたコルネイユ・ド・ボンテの作品とされ、{144}

図101.—ゲントの金細工師の首輪の旗。(15世紀)

15世紀の金細工師は、当時最も熟練した金細工師と広く考えられていた(図101 と102)。しかし、15世紀の金細工師の技法は、それ以前の2、3世紀と同様に、同時代の建築様式に合致したものであった。例えば、当時のサン=ジェルマン=デ=プレの聖堂は、小さなオジヴァル型であった。[16]教会があり、ベルリンに現存するいくつかの建物は、当時の建築様式の主流であったゴシック様式のものである。しかし、我々が検討している貿易の生産物の全体的な様相を完全に変えるほどの影響が感じられ始めた。その変化はイタリアによって促進されたに違いない。イタリアでは、内紛や他国との深刻な争いにもかかわらず、贅沢と富裕が蔓延していた。ジェノヴァ、ヴェネツィア、フィレンツェ、ローマは、長らく美術が優位性とインスピレーションを求めて争った多くの中心地であった。{145}

図102.—15世紀にコルネイユ・ド・ボンテによって制作された金鍍金銀の盾。(ゲント市庁舎博物館)

華やかな共和国の貴族階級には、多くのマケナ家がおり、彼らの庇護のもと、教皇や君主たちが競って認めた偉大な芸術家たちが活躍した。「ニコラウス家、ピサのジャンヌ・ダルク家、ジョット家がビザンチン帝国の軛を振り払い、芸術を衰弱と無気力から解放した瞬間から」とラバルテ氏は言う。{146}スミスはもはやイタリアで好意を得ることはできなかったが、彫刻の進歩と同等のレベルを維持することで、その娘を得ることができた。[17]偉大なドナテッロ、フィレンツェのクーポラを設計した大胆なフィリップ・ブルネレスキ、洗礼堂の見事な扉を設計したギベルティが、最初の師匠に金細工師をもっていたことを知れば、その時代イタリアの金細工師がどんな芸術家であったかがわかるだろう。」最初の人物はニコラの息子で有名なピサのジャンである。1286年にアレッツォから連れてこられたジャンは、主祭壇の大理石のテーブルと、聖グレゴリウスと聖ドナートの間の聖母マリアのグループを彫刻したが、私たちが半透明の浮き彫りのエナメルと呼ぶエナメルで着色した銀の上に精巧な彫金で祭壇を飾ることで、当時の趣味に敬意を表そうとした。また、聖母マリアの胸を飾る留め金または宝石をデザインした。現在では、彫金と留め金の両方とも失われている。

ピサのジャン(ジョヴァンニ)の後継者として、彼の弟子であるシエナのアゴスティーノとアニョーロがいた。

1316年、アンドレア・ディ・オニベネはピストイア大聖堂のために祭壇前面を制作しました。これは現在まで伝わっており、その後もさらに重要な作品が続いたと考えられます。その後、アレッツォのピエトロとパウロ、シエナのウゴリーノ、そして最後にマスター・チョーネが続きました。[18]フィレンツェ洗礼堂の祭壇に今も残る2枚の銀製浅浮彫の作者。数多くの門下生を育てたチオーネ師は、アレッツォのフォルツァーネとフィレンツェのレオナルドを主要な弟子に持ち、彼らは金細工芸術における最も著名な2つの記念碑を制作した。それらは時の経過と荒廃によって失われていった。ピストイアのサン・ジャック祭壇と、後にチオーネの浅浮彫が用いられた洗礼堂の同じ祭壇である。150年以上にわたり、この2つの祭壇の装飾は、言葉で表現しきれないほどのものであり、いわば、最も著名な金細工師たちが集う場であったと言えるだろう。

14世紀末には、すでに述べたように陶芸で名声を博したルカ・デッラ・ロッビアと、その後、彫刻家としてだけでなく建築家としても偉大なブルネレスキが工房から登場した。{147}金細工師の才能も輝いていました。同時代には、プラケンティアのバッチョフォルテとマッツァーノ、フィレンツェのアルディティ、そして有名な彫刻家ギベルティの師匠バルトルッチョが活躍しました。ミケランジェロが天国の入り口に置くにふさわしいと絶賛した洗礼堂の扉は、バルトルッチョの作品です。

図103.—15世紀の聖堂。(ソルティコフ公爵コレクション)

これらの扉の制作が1400年に競作にかけられたことはよく知られている。金細工師の技を讃えて言えば、ギベルティは最も著名な競作者たち――その中にはドナテッロやブルネレスキもいた――と競い合いながら、その勝利は、彼がいわば習慣のように、金細工師の技の繊細さをすべて駆使して原型を扱ったという単純な事実によるものだったと言えるだろう。そして、この偉大な芸術家への賛辞として付け加えなければならないのは、{148}最高級の彫刻作品で名声を博した彼は、生涯を通じて最初の職業に忠実に従い、宝飾品の製造さえも軽蔑するものとは考えなかった。例えば、1428年には、ネロの宝物庫に収蔵されていたと言われる宝飾職人ジャン・ド・メディシスの印章を製作し、ツタの葉の束から現れる有翼の竜を象った。1429年には、教皇マルティヌス5世のために、冠のボタンとミトラを製作した。そして1439年には、教皇エウゲニウス4世のために、5ポンド半の宝石で装飾された黄金のミトラを製作した。前面には無数の天使に囲まれたキリスト、背面には4人の福音記者の真ん中に聖母マリアが描かれている。

洗礼堂の扉の製作に従事した40年間、ギベルティは数人の金細工師から援助を受け続け、その指導により彼らも必ず熟練した職人へと成長していった。

2世紀にもわたり、才能のみで、あるいは著名な彫刻家の指導の下、イタリアの教会に今もなお所狭しと飾られている素晴らしい作品を制作し、競い合った金細工師たちを列挙すれば、枚挙にいとまがない。しかし、彼らの作品についてどんなに説明しても、その面白さはほとんど増すことのない、単調な詳細に過ぎない。とはいえ、最も著名な金細工師たちを挙げてみよう。例えば、ペルジーノやレオナルド・ダ・ヴィンチが工房で過ごしたアンドレア・ヴェロッキオ。金細工師時代に、フィレンツェの貴婦人たちが熱烈に愛した花輪の形をした装飾品を発明したことからその名が付けられたドメニキーノ・ギルランダージョ。後に彼は金槌と鑢を手放し、画家の鉛筆に転向した。当時最も優れたニエロ職人と評されたマゾ・フィニグエッラは、パクス(聖盤)を彫刻しました。この聖盤は今もフィレンツェの青銅器コレクションに保存されています。これは印刷された最初の彫刻の版画であると認められており、パリ帝国図書館がその唯一の初期の版画を所蔵しています。

1500年、金細工の天才を体現し、その才能を頂点にまで押し上げたベンヴェヌート・チェッリーニが誕生した。同時代のヴァザーリは次のように記している。「フィレンツェ出身で、現在は彫刻家であるチェッリーニは、若い頃金細工の技術に打ち込んでいた頃は並ぶ者なく、おそらく長年にわたり並ぶ者のいなかった。また、小像の浮彫や浅浮彫、その他あらゆる類の作品の制作においても、彼は卓越した技術を誇っていた。宝石を巧みに嵌め込み、見事な装飾を施し、小像は完璧なまでに美しく、中には{149}ベンヴェヌートは、非常に独創的で空想的な趣味の時代を生きたので、これ以上のものを想像することはできない。また、若い頃に信じられないほどの注意を払って金と銀で彫刻したメダルを私たちは十分に賞賛することができない。ローマでは、彼は教皇クレメンス7世のために、冠の留め具を制作し、そこに素晴らしい職人技で永遠の父を表現した。また、彼は類まれな才能で、尖ったカットのダイヤモンドをはめ込み、その周りを金で彫った何人かの幼い子供たちで囲んだ。クレメンス7世が、神学的な属性で杯を支える金の聖杯を注文したとき、ベンヴェヌートはそれを驚くべき方法で制作した。教皇のメダルの彫刻を彼の時代に試みたすべての芸術家の中で、それを所有したり見たことがある人ならよく知っているように、ベンヴェヌート以上に成功した者はいなかった。彼はまた、ローマの貨幣の制作を委託され、これより素晴らしいものは作られなかった。クレメンス7世の死後、ベンヴェヌートはフィレンツェに戻り、アレクサンデル公爵の肖像を硬貨に刻みました。その美しさはあまりにも美しく、今日でも貴重なアンティークメダルとしていくつかが保存されています。それは当然のことでした。ベンヴェヌートはそれらの作品で自身の才能を凌駕したのです。やがて彼は彫刻と彫像鋳造の技術に没頭しました。フランソワ1世に仕えていたフランスでは、ブロンズ、シルバー、ゴールドの作品を​​数多く制作しました。故郷に戻った彼は、コスモ・デ・メディチ公爵に雇われ、すぐに宝飾品の制作を依頼され、後に彫刻もいくつか依頼されました。

このように、ベンヴェヌートは金細工師 (図 104 )であり、メダルの彫刻師であり、彫刻家でもありました。そして、現存する作品が証明するように、この 3 つの芸術分野で卓越した才能を発揮していました。しかしながら、残念ながら、金細工師としての彼の作品の大部分は破壊されたか、彼の独自の才能と相まってイタリアの趣味が強力な影響を与えた同時代の人々の作品と混同されてしまいました。フランスに残っている彼の作品は、フランソワ 1 世のために制作した壮麗な塩入れだけです。フィレンツェには、金のエナメルで 3 つの錨を描き、ダイヤモンドで装飾したラピスラズリのカップの台座が保存されています。また、別の水晶のカップの金のエナメルで装飾された蓋も保存されています。しかし、コスモ1世のブロンズ胸像以外にも、壮大な彫刻群の中でも特に評価の高いペルセウスとメドゥーサの縮小版、あるいはむしろ金細工師の作品に近いその模型、そしてペルセウスが置かれた小像で飾られたブロンズ台座など、私たちがその作品から見ることができるものはある。{150}チェッリーニが金細工師としてどれほどの才能を持っていたか。そして繰り返すが、彼が同時代の人々に及ぼした影響は、フィレンツェでもローマでも、フランスでもドイツでも計り知れないものだった。たとえ彼の作品が全く価値がないと思われていたとしても、彼が唱えた芸術に大胆かつ豊かな運動を刻み込み、その時代に刺激を与えたことは、正当に称賛され続けたであろう。

図104.—ベンヴェヌート・チェッリーニのデザインによるペンダント。16世紀。(パリ、聖書輸入所蔵の古代遺物コレクション)

さらに、12世紀の先駆者である修道士テオフィロスに倣い、ベンヴェヌート・チェッリーニは実践的な例を示した後、自分が有力だと判断した理論と、自らが創始した理論が後世に残されることを望んだ。{151}彼が金細工の最良の方法をすべて説明し教える論文(「金細工の主要工程」)は、この分野で最も価値のある作品の 1 つであり、今日でも、自分の技術の真の源泉に立ち返りたいと願う金細工師たちは、この論文を怠りません。

著名なフィレンツェの金細工師の芸術様式は、真摯な古代回帰によって、キリスト教の聖域にさえ神話的要素があらゆるところに導入された時代のものです。その特徴は、いわば土着的とも言えるものです。[19]敬虔で厳格な中世の伝統は、偶像崇拝の地であったギリシャとローマの輝かしい遺跡からモデルが採用されたことで、造形作品の制作に影響を与えなくなった。キリスト教が目覚めさせ、擁護した芸術は突如として再び異教的なものとなり、チェッリーニは異教の神々を祀る古代寺院の熱狂的な支持者の一人となった。つまり、チェッリーニの刺激を受け、彼を模倣した芸術家集団――ある意味では彼を筆頭に――は、彼が先駆者たちと共に歩んだ新しい道を、必ずや大きく前進することができたのである。

チェリーニがフランスに来た時、彼自身が著書に書いているように、その作品は「どこよりもグロスリー( 教会の皿、器、銀像などから成る)で構成されており、そこでハンマーで仕上げられた作品は、他のどこにも見られないほどの完璧さに達していた」ことに気づいた。

1560年にフォンテーヌブロー宮殿で作成された、アンリ2世の食器や宝石の目録には、ベンヴェヌート・チェッリーニの作品も多数含まれており、フィレンツェ出身の芸術家が亡命した後もフランスの金細工師たちがその称賛に値し続けていたことがわかります。また、シャルル9世の時代に彼らがどのような才能を発揮していたかを理解するには、パリの公文書館に保存されている、1571年にシャルル9世が首都に入城した際にパリ市が国王への贈り物として提供させた食器の説明を思い出すだけで十分です。

「それは」と文書には記されている。「四頭のイルカに支えられた大きな台座で、その上には王の母を表す神々の母キュベレが座り、ネプチューンとプルートン、そして女神ユノが兄弟のメッセニユールと妹のマダムとして従っていた。{152}王。このキュベレは我らが王を表すユピテルを見つめており、一本は金、もう一本は銀の二本の柱の上に立てられており、柱には王の紋章「Pietate et Justitia(敬虔なる正義)」が刻まれていた。その上には大きな皇帝の冠があり、片側はユピテルが乗る馬の尻に止まった鷲のくちばしに留められ、もう片側はユピテルが持つ王笏で支えられていた。こうしてユピテルはいわば神格化されていた。台座の四隅には、ユピテルの前任者である同名の四人の王の像があった。すなわち、カール大帝、カール五世、カール七世、シャルル八世で、彼らはそれぞれの時代に使命を果たし、彼らの治世は幸福なものであった。我々が願うように、我らが王の治世も幸福なものとなるであろう。台座のフリーズには、ユピテルが従事したあらゆる戦闘と勝利が描かれていた。全体は純銀で作られ、ダカット金で鍍金され、彫金と彫刻が施され、その技巧はスタイルが素材を上回るほどに完成されていました。」

図105.—ルビーで装飾された金枠にラピスラズリの杯と、金のエナメルで装飾された人物像。(16世紀イタリアの作品)

図106.—銀鍍金とエナメル加工を施したロッククリスタルの花瓶。(16世紀イタリアの作品)

この希少な作品は、パリの金細工師ジャン・ルニャールの作品でした。そして、このような作品が制作された時代は、まさに宗教戦争によって、古今東西の金細工芸術における傑作の多くが壊滅しようとしていた時代でした。新たな偶像破壊者、ユグノーは、勝利を収めた場所の至る所で、聖器、聖堂、聖遺物箱を粉砕し、溶かしました。そして、聖エロワ、カール大帝、シュジェール、そして聖ルイの時代の最も貴重な金細工の記念碑が失われました。{153}

同時期、イタリア流派の影響は直接的には感じられなかったものの、その衝動から逃れることはできなかったドイツにも、特にニュルンベルクとアウクスブルクに、高名な金細工師の工房が存在し、帝国のみならず諸外国にも傑出した作品を供給した。ドイツの金細工師たちは、既に述べたように(家具の項参照)、キャビネットを発明したことで新たなキャリアを歩み始めた。キャビネットの精巧な装飾には、小像、銀の浅浮彫、金や宝石の象嵌細工が用いられていた。

ドイツの国庫や博物館は、この時代の貴重な美術品を数多く保存することに成功しているが、中でもベルリンのコレクションは最も希少なものである。銀製のオリジナルは溶かされてしまったが、その代わりに、鉛製の美しい浅浮彫や、16世紀から17世紀に作られたとされる皿の複製である錫製の花瓶が数多く集められている。この点に関して注目すべきは、材料費の高騰と、贅沢禁止令により市民が金や銀の花瓶を所有することが必ずしも認められていなかったことが挙げられる。そのため、金細工師たちは錫製の食器を製作することがあり、その製作に多大な労力を費やしたため、これらの品々は市民の食器棚から君主たちの食器棚へと移された。フランソワ1世の父であるアングレーム伯爵の目録には、相当数の錫製の食器棚が言及されている。実際、何人かの金細工師がこの種類の仕事に専念しており、今日に至るまで、ヘンリー 2 世の時代に活躍したフランソワ ブリオの缶詰は、16 世紀の最も完璧な金細工の見本とみなされています。

いずれにせよ、チェッリーニ以降、ルイ14世の治世に至るまで、金細工の技術はイタリアの巨匠の足跡を忠実に辿っていたに過ぎなかった。ルネサンスの波に押されて高められた金細工は、際立った個性を見出すことなく高い地位を維持することに成功したが、16世紀に劣らず輝かしい世紀に、新たな巨匠たちが現れ、金細工にさらなる輝きと壮麗さをもたらした。バラン、ドロネー、ジュリアン・ドゥフォンテーヌ、ラバール、ヴァンサン・プティ、ルーセルといった、ルイ14世に仕えた金細工師や宝石職人たちは、ルイ14世の元で給与を支払われ、ルーヴル美術館に収蔵された。彼らはルイ14世のために、見事な作品の堂々たるコレクションを制作し、ル・ブランはしばしばそのデザインを手がけた。{154}フランス的なインスピレーションを受けた王室は、ルネサンスの優美ではあるものの、ややフリュートのようなフォルムを捨て去り、より拡散的で壮大な性格を与えました。そしてしばらくの間、王室の家具はすべて金細工師の手から作られました。しかし、悲しいかな、これらの驚異的な作品の多くは、他の多くの作品と同様に、再び姿を消しました。それらを注文した君主でさえ、戦争で国庫が枯渇したため、少なくとも例として、銀の皿を諦め、陶器で食卓を飾らざるを得なくなったため、その収集品を造幣局の試金石に送りました。

金細工師の技巧全般について概説を終えた今、フランスの金細工師たちのより特殊な歴史について簡単に触れておくのは不適切ではないだろう。その豊かな集団は、最も古い組織であるだけでなく、中世に我々の間で形成されたすべての組織の模範とも言えるだろう。しかしまず、当時の産業運動においてリモージュの金細工師たちが果たした並外れた役割については既に述べたので、さらに先に進む前に、最古の例に由来するものではあるものの、フランスで最初の金細工師たちが活躍した古代都市に、正当にある種の新たな輝きをもたらした作品について、もう一つ述べておく。

「14世紀末頃」とラバルト氏は述べている。「金銀製品への嗜好の高まりにより、エナメルを塗った銅板は使われなくなり、リモージュのエナメル職人たちは、図形の複製にエナメルを用いる新たな技法の発見に努めた。彼らの研究の結果、図柄の輪郭を描くためのチェイサーが不要になった。金属はエナメルの下に完全に隠され、筆で塗られたエナメルが、絵と彩色の両方を一体化したのである。銅版画というこの斬新な試みは、必然的に非常に不完全なものであったが、技法は徐々に改良され、ついに1540年には完成に至った。それ以前は、リモージュのエナメルはほぼ専ら宗教画の複製に用いられ、その図柄はドイツ流派が担当していた。しかし、フランソワ1世の宮廷にイタリア人芸術家が到来し、ラファエロをはじめとするイタリアの巨匠たちの作品の版画が出版されたことで、リモージュ派はイタリアのスタイルを取り入れ、新たな方向性を見出しました。イル・ロッソとプリマティッチオはリムジンのエナメル職人のために下絵を描きました。そして

ドラゴワール、またはテーブル装飾

エナメルと金箔を施した銅製。ドイツ製、16世紀後半。

{155}

それまで二連祭壇画や小箱に飾るための皿しか制作していなかった彼らは、金細工の新たな分野を創造した。薄い銅板で作られた、極めて優美な形の洗面器、水差し、カップ、塩入れ、花瓶、そしてあらゆる種類の調理器具に、彼らの豊かで鮮やかな絵付けが施された。

この魅力的な作品を輝かしく彩った芸術家の中でも、フランソワ1世の画家であり、リモージュにフランソワ1世が設立した王立エナメル工房の初代所長でもあったレオナール(リムーザン)を筆頭に挙げなければなりません。次いで、1534年から1578年にかけて作品を制作したピエール・レーモン(図107~110)、ペニコー家、クルテ家、マーティアル・レーモン、メルシエ、そしてアンヌ・ドートリッシュのエナメル職人ジャン・リムーザンが挙げられます。

図107と108—ヘラクレスの二大功業を描いた六角形のエナメル細工の塩入れの表面。フランソワ1世のためにピエール・レイモンドがリモージュで制作。

16 世紀末、ヴェネツィアもリモージュを模倣してエナメル銅製の皿を製造していたことに留意して、私たちは国の金細工師の話に戻ります。

この名高い団体は、ガリアにおいてローマ占領時代にまで容易に遡ることができる。しかし、その起源を聖エロイ以上に探る必要はない。エロイは、その創設者であり守護者でもあったが、現在もその守護者であり続けている。エロイはダゴベルト1世の宰相となったが、金細工師としての功績が彼をとりわけ際立たせ、王室の友情という栄誉をもたらしたおかげで、一介の職人として鍛冶場で働き続けた。「彼は王のために金細工をし、{156}年代記にはこう記されている。「彼は宝石をちりばめた金の花瓶を大量に作り、主人の教えに従う召使いのサクソン人ティロンを傍らに置き、休みなく働いていた。」

図109.—リモージュで制作された塩入れの内部の土台。フランソワ1世の肖像画が描かれている。

この抜粋は、金細工師の技術がすでに団体として組織化されており、親方、職人、徒弟の3階級から構成されていたことを示しているようです。また、サン・エロワが世俗用と宗教用の2つの異なる金細工師団体を設立したことは明らかです。これは、礼拝に神聖な品々が、世俗的な用途や現世の国家のために設計されたものと同じ手で製造されることがないようにするためでした。パリにおける前者の本拠地は当初シテ島にあり、長い間「メゾン・オー・フェーヴル」として知られていたサン・エロワの住居の近くにあり、サン・マルティアル修道院を取り囲んでいました。その修道院の管轄内には、ラ・バリルリー通り、ラ・カランドル通り、オー・フェーヴ通り、ラ・ヴィエイユ・ドラペリー通りに囲まれた空間があり、「サン・エロワの囲い地」と呼ばれていました。猛烈な火災により、修道院を除く金細工師の居住地区全体が焼失し、一般の金細工師は{157}金細工師たちは出かけて行き、守護聖人の庇護のもと、セーヌ川右岸に建設させたサン・ポール・デ・シャン教会の麓に植民地を築いた。これらの職人たちの鍛冶場や店が集まってすぐに一種の郊外が形成され、クロチュール、あるいはサン・エロワ文化と呼ばれた。その後、金細工師の一部はシテに戻ったが、グラン・ポンには留まり、靴屋が拠点を構えていた街路には二度と戻らなかった。さらに、サン・マルティアル修道院は初代院長サン・アンナの指導の下、631年に「エロワ領主」がリモージュ近郊のソリニャック修道院に設立した金細工学校の支部となった。その修道院の初代院長ティヨンまたはテオーは、聖エロワの弟子、または年代記の表現によれば召使であり、熟練した金細工師でもあり、数世紀にわたって創設者の伝統を守り、モデルだけでなく熟練した職人も、教会用の宝石やエナメルをちりばめた皿を専門に製造していたキリスト教世界のすべての修道院の工房に提供しました。

図110.—リモージュのエナメル製の水差し、ピエール・レイモンド作。

しかし、世俗の仕事に従事していたパリの金細工師たちは、依然として団体としての地位を維持していた。そして、聖エロワに対するダゴベルトの特別な敬意に帰せられる特権は、768年に勅許状によって認められ、846年にはシャルル禿頭王の勅令によって確認されたと伝えられている。これらの金細工師たちは、贅沢禁止令の厳格さの影響を受けなかった王や貴族のためにのみ、金銀細工を行っていた。{158}ジャン・ド・ガルランドの辞典によると、11世紀のパリには金細工師が4つの階級に分かれていた。貨幣鋳造者(nummularii)、留め金職人(firmacularii)、酒器製造者(cipharii)、そして金細工人(aurifabri)である。後者の工房とショーウィンドウはポン・トー・シャンジュ(図111)にあり、主にロンバルディア人またはイタリア人であった両替商と競合していた。この時代から、この二つの職業ギルドの間には競争が始まり、両替商が完全に没落するまで続いた。

図111.—16世紀のパリの著名な金細工師、エティエンヌ・ドローヌのアトリエの内部。ドローヌ自身によって設計・彫刻された。

ルイ9世治世のパリ市長エティエンヌ・ボワローは、国王の立法構想、すなわち有名な「職能法」に従い、恒久的な基盤の上にギルドの存在を確立するために著作を著したが、彼が行ったのは、サン・エロワが制定したものとほぼ同じ金細工師の規則を、新しい秩序に伴う修正を加えて書き写すことくらいであった。ルイによって制定された法令の条項により、パリの金細工師は番人やその他のすべての封建的奉仕から免除され、3年ごとに2、3人のアンシャン・アンシャンを選出した。{159}(長老たちは)「職業の保護」を掲げ、これら古参たちは同僚たちの作品や彼らが使用する金銀の素材の品質に常に気を配っていた。徒弟は10年の徒弟期間を経なければ親方として認められず、親方は自分の家族の徒弟に加えて2人以上の徒弟を持つことはできなかった。慈善や信仰の目的の仕事に関する友愛団体に関しては、聖エロワの保護下にあることを示す印章(図116)があったが、産業団体に関しては、製造品に金属の価値を保証する印章、つまりスタンプを押印していた。まもなく、ヴァロワ公フィリップから紋章を授与され、一種の職業的貴族としての地位を得た。そして、その国王から差し伸べられた特別な保護のおかげで、その地位を獲得したが、6つの商業団体の統一体制の中でその地位を維持することはできなかった。というのは、その古さゆえに第一位を主張したにもかかわらず、その作品の否定できない優位性にもかかわらず、第二位に甘んじ、さらには第三位にまで落ちぶれたからである。

図112.—リヨンの切手。

図113.—シャルトルの切手。

図114.—ムランの印章。

図115.—オルレアンの切手。

図116.—パリの金細工師たちの古代の社章。

エティエンヌ・ボワローが職業法典を編纂した当時、金細工師は、自発的か否かを問わず、以前から彼らの職業に付随していたいくつかの職業から既に分離されていました。水晶細工師、金銀細工師、金縁飾りの刺繍師、宝石 のビーズ細工師は独自の規則に従って生活していました。金塊商は国王と造幣局の支配下にあり、杯 細工師、金銀細工師は国王と造幣局の支配下にあり …{160}留め金職人、錫細工、箱職人、下級職人、その他一般金属を扱う職人たちは、もはやパリの金細工師とのつながりを失っていた。しかし地方都市では、職人の親方だけでは、首長や独自の管理体制を持つ共同体や友愛会を形成できないため、最も意見が一致している、あるいはむしろ対立が最も少ない職業を、同じ旗印の下に再統合することが不可欠だった。こうして、フランスやネーデルラントの一部の地域では、金細工師たちは、たとえ自分たちの出自の高貴さを誇りにしていたとしても、時には他の金細工師たちと対等な立場で結びついていた。

図 117.—この装置を備えたパリの金細工会社の紋章: 「Vases Sacrés et Couronnes, voilà notre āuvre」。

錫細工師、糸巻き職人、火鉢職人、そして食料品店までもが、それぞれの職業の紋章をフルール・ド・リスの旗に組み合わせるようになった。例えば、カステラーヌの金細工師の旗(図118)は、小売りの糸巻き職人や仕立て屋と一体化しており、鋏、秤、そして計量器が描かれている。ショーニー(図119)では、梯子、ハンマー、そして花瓶が描かれており、金細工師には錫細工師と石板職人が同輩であったことを示している。ギーズ(図120)では、蹄鉄工、銅細工師、錠前屋が、蹄鉄、木槌、鍵によって金細工師と一体化している。アルフルールの醸造業者は、{161}(図 121 )彼らの腕には、赤い十字のバーの間に金のゴブレットを詰めた 4 つの樽が四つずつありました。これは彼らの仲間である金細工師たちの紋章でした。マレングス(図 122 )では、赤い野原に置かれた金のカップが食料品店のろうそくの上にあります。

これらの旗は、盛大な公的儀式、荘厳な行列、レセプション、結婚式、国王、女王、王子、王女の葬儀などでのみ掲げられました。金細工師は兵役を免除されていたため、他の商業団体とは異なり、コミューンの民兵隊で活躍する機会はありませんでした。しかし、彼らは商業団体の公式行列において第一席を占め、しばしば栄誉ある地位に就きました。例えばパリでは、この街が晩餐会で著名な客人をもてなした際に、金銀の皿を保管し、国王の即位を祝う際には、国王の頭上に天蓋を担ぎ、バラの冠をかぶり、聖ジュヌヴィエーヴの崇敬すべき聖堂を肩に担いで歩いたのです(図123)。

図118. 図119. 図120.

図121. 図122.

ベルギーの裕福な都市では、企業が女王(レイン)のような存在であり、金細工師たちは特権によって法律を定め、民衆を操っていた。フランスでは、彼らが同じような政治的影響力を享受していたとは考えにくい。しかし、その一人に、1356年から1358年にかけて大胆な役割を果たした商人総督、エティエンヌ・マルセルがいた。{162}王太子シャルルの摂政時代。しかし、パリの金細工師の技が輝きを放ったのは、特に平和と繁栄の時代であった。当時、金細工師の旗は、数多くの裕福な兄弟団がノートルダム大聖堂、サン・マルティアル教会、サン・ポール教会、そしてモンマルトルのサン・ドニ教会へと向かう祝祭や行列で、絶え間なくそよ風にたなびいていた。

図123.—パリの金細工師協会が聖ジュヌヴィエーヴの聖堂を運んでいる。(17世紀の版画より)

1337年、パリの金細工ギルドの監視員は3人から6人に増加した。彼らは銅板に名前と印を刻み、市庁舎に記録文書として保管した。主要な作品を制作した後に親方として認められたフランスの金細工師は皆、ギルド事務所に保管された同様の銅板に、自身のサインマニュアル、つまり個人印を残した。また、組合自体の印は、その使用を認可するために造幣局で刻印する必要があった。このように、すべての組合は独自の印を持っていた。{163}守衛は金属の分析と重量測定を行った後、これらの刻印を品物に施した。これらの刻印は、少なくとも後世においては、一般的に各都市の紋章や象徴を表していた。リヨンではライオン、ムランではウナギ、シャルトルではヤマウズラ、オルレアンではジャンヌ・ダルクの首などが描かれていた(図112~115)。

図124.—金の十字架、彫刻入り。(17世紀フランスの作品)

フランスの金細工師たちは、当然のことながら、自らの特権に対する嫉妬を露わにした。他のどの職人よりも、彼らにとって、その信頼がなければ商売は成り立たなかったであろう信頼を勝ち得ることが不可欠だったからだ。彼らの作品は、金銭と同等の真正かつ法的な価値を持つことが求められたからだ。したがって、彼らは、何らかの形で保証の対象となる金銀製品すべてに、鋭い警戒を怠らなかったと理解できる。そのため、宣誓した親方が金細工師の工房や工房を頻繁に訪れ、過失や詐欺があった場合には常に訴訟が起こされ、資格もないのに貴金属を扱う権利を主張する他の業者との争いも続いた。禁制品取引において、金細工師が基準を改ざんしたり、金の下に銅を隠したり、宝石の代わりに偽物を使用したりした場合、商品の没収、鞭打ち、晒し台などの罰則が科せられた。

他の職業の大部分が金細工師の支配下にあったのに、金細工師は自分たちが常に内部で犯していた侵略行為に対してのみ責任を負っていたというのは、実に驚くべきことである。{164}金細工師は、互いに競合する産業の領域に属していた。製造される物が金でできているときはいつでも、それは金細工師の仕事であった。金細工師は、拍車職人として拍車を、甲冑職人として鎧や武器を、ベルト職人と留め金職人として帯や留め金を交互に作っていた。しかし、これらの様々な物の製造において、金細工師は特別な職人の助けを借りていたと信じる理由があり、彼らはそのような偶然のつながりから可能な限りの利益を引き出さずにはいられなかったであろう。例えば、1449年にシャルル7世がリヨンに入城した際にデュノワが携行した、ダイヤモンドとルビーがちりばめられ、1万5000クラウン以上の価値がある金細工の剣が作られることになったとき、金細工師の仕事はおそらく柄の成形と彫金だけで、刀工は刀身の鍛造と焼き入れを行わなければならなかったであろう。同様に、1606 年にマリー・ド・メディシスが息子の洗礼の際に着ていたような、32,000 個の宝石と 3,000 個のダイヤモンドで覆われた宝石をちりばめたローブを製作する必要があったときも、金細工師は宝石を取り付け、金や絹の組織に固定するためのデザインを提供するだけで済みました。

図125.—ダイヤモンドと貴石で飾られたペンダント。(17世紀)

ベンヴェヌートをはじめとするイタリアの熟練した金細工師たちがフランソワ1世に宮廷に招聘されるずっと以前から、フランスの金細工師たちは、外国の芸術家と肩を並べるには少しの支援があれば十分であることを証明していました。しかし、その支援が実らず、彼らは国を離れ、他の地で活動の場を構えました。こうしてフランドルの宮廷では、{165}アントワーヌ・ド・ボルドー、マルジェリー・ド・アヴィニョンの、そしてジャン・ド・ルーアンは傑出した才能を発揮しました。確かに、イタリア遠征で国庫が枯渇したルイ12世の治世下、フランスでは金銀が極めて不足し、国王はあらゆる種類の大型食器(グロッスリー)の製造を禁止せざるを得ませんでした。しかし、アメリカの発見が貴金属の豊富さをもたらしたことから、ルイ12世は1510年にその布告を撤回しました。それ以来、金細工師の団体が増加し、繁栄しました。富裕層の例に倣って贅沢が社会の下層階級にまで浸透したからです。銀食器はすぐに錫食器に取って代わり、やがて個人の誇示は「商人の妻が聖母マリア像に見られるよりも多くの宝石を身に着けるほど」になりました。金細工師の数は非常に多くなり、1563 年にはルーアン市だけで265 人の金細工師が刻印権を持っていました。

図126~131.—チェーン。

図132~136.—リング。

この章をまとめると、14世紀半ばまでは宗教美術が主流であり、金細工師は神殿、聖遺物箱、教会の装飾品の製作のみに従事していました。14世紀末から翌世紀にかけて、彼らは金銀細工を製造していました。{166}

図137~141.—シール。

16世紀と17世紀には、金細工師たちは彫金、エナメル細工、象嵌細工に力を入れました。ネックレス、指輪、バックル、鎖、印章など、素晴らしい装身具がいたるところで見られます(図124~142)。金属の重さはもはや主要な価値ではなく、職人の技量が特に高く評価され、金細工師は金、銀、宝石を使って、画家や彫刻家が生み出した美しい作品を作り上げました。しかし、精巧な作品に対する需要の高まりは、はんだや合金を大量に必要とするという欠点があり、金属の品質を低下させました。その後、金細工師と造幣局の間で必死の闘争が始まり、この闘争はルイ15世の治世中頃まで、複雑な法的手続き、請願、条例を通じて繰り広げられました。同時期にイタリアとドイツの金細工師がフランスに侵入し、低品質の材料を持ち込んだため、昔ながらの職人技の誠実さが疑われるようになり、すぐに無視されるようになりました。16世紀末には、装飾が施された金細工師はほとんどいなくなり、重量と品質が容易に確認できる大きな金細工師が復活しました。金は宝石を除いてほとんど使用されなくなり、銀はさまざまな形で家具の製造に利用されるようになりました。 銀で覆われ彫刻で装飾されたキャビネットに続いて、クロード・バランによって発明された銀製家具が登場しました。しかし、流通から引き揚げられた貴金属の塊はすぐに流通に戻り、流行は廃れました。金細工師たちは小型の製品しか作れなくなってしまったのです。彼らは主に宝石細工に特化しており、造幣局からの煩わしさも少なかった。その上、宝石細工の技術は、宝石取引と同様に、その性格をほぼ変えてしまっていた。国王御用達の宝石商ピエール・ド・モンタルシーは、ある種の{167}シャルダン、ベルニエ、そしてタヴェルニエによる東洋への旅によって、彼の技術はいわば発展を遂げた。宝石のカットとセッティングは、モンタルシー以来、彼を超えるものは現れていない。バランが最後の金細工師であったように、モンタルシーは最初の宝石職人であったと言えるだろう。

図142.—真珠とダイヤモンドで装飾された、彫金とエナメル加工が施されたブローチ。(17世紀)

{168}

{169}

時計学。
古代人の時間測定方法。—グノモン。—水時計。—砂時計。—ペルシャ人とイタリア人により改良された水時計。—ジェルベールが脱進機と動く重りを発明。—打鐘。—時計職人ジャン・デ・オルロージュ。—ディジョンのジャックマール。—パリで最初の時計。—最初の携帯用時計。—ぜんまいの発明。—腕時計の最初の登場。—ニュルンベルクの時計、または「卵」。—フュゼの発明。—時計職人組合。—イエナ、ストラスブール、リヨンなどの有名な時計。—シャルル5世とヤネルス。—振り子。

あ古代には時間を計るための道具が3つありました。 それは、私たちが知っているように、グノモンの影に合うように線が並べられた表である日時計、[20] このように太陽の高さや傾きに応じて一日の時刻を示すもの、一定量の水の測定された浸透を原理とする水時計(クレプシドラ)、そして液体を砂と交換する砂時計です。これら3つの時間測定方式のどれが優先するかを決定することは困難です。聖書によると、紀元前8世紀にユダの王アハズがエルサレムに日時計を建設させたと言われています。また、ヘロドトスは、アナクシマンドロスが日時計をギリシャに持ち込み、そこから当時の文明世界の他の地域に広まったと述べています。そして、西暦293年には、有名なパピリウス・クルソルが、同胞を驚かせたユピテル・クィリヌス神殿の近くに日時計を描きました。

アテナ(アテナイオス?)の記述によれば、水時計は水を満たした土器または金属の容器で作られ、水位を示す線が引かれた貯水槽の上に吊り下げられていた。{170}上の容器から滴り落ちる水が水面まで達するにつれて、数時間ごとに水位が上昇しました。この器具はほとんどの古代国家で使用されており、多くの国では紀元後10世紀まで使われ続けました。

図143.—時計職人。J.アマンによるデザインと彫刻。

プラトンは対話篇の中で、弁論家たちよりもはるかに恵まれた哲学者たちについて、「弁論家たちはみじめな水時計の奴隷である。一方、弁論家たちは好きなだけ自由に弁論できる」と述べている。この一節を説明するには、アテネの法廷、そして後にローマの法廷でも行われたように、弁論に許された時間を水時計で測るのが慣例だったことを思い出さなければならない。水時計には三等分の水が入れられた。検察官用、被告用、そして裁判官用である。弁論家の分がほぼなくなると、三人の弁論者にそれぞれ適切なタイミングで知らせる特別な任務が課せられた。もし何らかの異例な事態で、当事者のどちらかの時間が倍になった場合、それは「水時計に水時計を加える」と呼ばれた。証人が証言しているとき、または何らかの法律の本文が読み上げられているときは、水の浸透は止められました。これは、aquam sustinere(水を保持する)と呼ばれていました。{171}

砂時計は、現在でも短い時間間隔を測るためにかなり広く使用されていますが、水時計と非常によく似ています。しかし、水時計ほどの規則性は持ち合わせていません。実際、水時計は様々な時期に重要な改良が加えられました。ウィトルウィウスによれば、紀元前100年ほど前、アレクサンドリアの機械工クテシビオスが水時計に複数の歯車を追加し、そのうちの一つが針を動かして文字盤に時刻を表示させたとのことです。歴史的文献が証明する限り、これが純粋に機械的な時計学への第一歩であったに違いありません。

したがって、時計史における確かな年代を特定するには、8世紀まで遡らなければなりません。この時代には、さらに改良された水時計がフランスで製造あるいは輸入されていました。その中には、教皇パウロ1世がピピン・ル・ブレフに送ったものも含まれています。しかしながら、これらの時計はほとんど注目を集めなかったか、あるいはすぐに忘れ去られたに違いありません。なぜなら、100年後、カール大帝の宮廷に水時計が登場したからです。これは有名なカリフ、アローン・アル・ラシードからの贈り物であり、注目すべき出来事として、事実上、祝賀されるほどでした。エギンハルトはこのことについて詳細な記述を残しています。彼によれば、それは真鍮製で、金で装飾され、文字盤に時刻が刻まれていました。毎時、同数の小さな鉄球が鐘に落ち、針が示す時刻と同じ回数だけ鐘を鳴らしました。すぐに12個の窓が開き、そこから同じ数の帽子をかぶった騎手らが出てきた。彼らは数段階の歩みをした後、装置の内部に退き、その後窓は閉まった。

その後まもなく、ヴェローナ大司教パシフィカスは、それ以前のものよりもはるかに優れた時計を製作しました。時刻表示に加え、日付、曜日、月の満ち欠けなどを表示することができたからです。しかし、それは水時計の改良版に過ぎませんでした。時計学が真に歴史的な日付を定めるには、動力源として水の代わりに重りを使用し、脱進機を発明する必要がありました。しかし、これらの重要な発見がなされたのは、10世紀初頭になってからのことでした。

「ユーグ・カペーの治世下、フランスにジェルベールという名の才能と名声に恵まれた男がいました」とデュボワ氏は記している。「彼はオーヴェルニュの山岳地帯に生まれ、幼少時代をオーリヤック近郊で羊の世話をしながら過ごしました。ある日、聖ベネディクト修道会の修道士たちが、{172}彼らはジェルベールと会話を交わし、彼が早熟で聡明であると知り、サン・ジェロー修道院に迎え入れた。そこでジェルベールはすぐに修道生活の味を覚えた。知識欲が旺盛で、余暇のすべてを研究に捧げた彼は、修道院で最も博識な人物となった。誓願を立てた後、学問上の知識をさらに深めたいという思いから、スペインへと旅立った。数年間、イベリア半島の大学に精通した。しかし、すぐに自分がスペインには学識がなさすぎることに気づいた。というのも、彼の真摯な信仰心にもかかわらず、無知な狂信者たちが彼を魔術師と非難したからである。その非難が悲惨な結末を招く恐れがあったため、彼は結果を待つことを好まなかった。そして、普段住んでいたサラマンカの町を急いで去ってパリに行き、そこですぐに強力な友人や保護者を得た。ゲルベルトは、修道士、イタリアのボッビオ修道院の院長、ランス大司教、フランス王ロベール1世とドイツ皇帝オットー3世の家庭教師(彼をラヴェンナ司教に任命した)を歴任した後、ついにシルウェステル2世の名で教皇位に就き、1003年に亡くなった。この偉大な人物は祖国と時代の栄誉に貢献した。彼はほとんどすべての死語と現言語に精通しており、機械学者、天文学者、医師、幾何学者、代数学者などでもあった。彼はフランスにアラビア数字を導入した。大司教の宮殿と同様、修道院の独房での隠遁生活では、彼のお気に入りの息抜きは機械工学の研究であった。彼は日時計、水時計、砂時計、水力発電機の製作に熟練していた。時計の動力源として初めて錘を用いたのも彼である。そして、おそらく彼は、脱進機と呼ばれるあの素晴らしい機構の発明者です。脱進機は、時計学におけるすべての発明の中で最も美しく、また最も基本的なものです。」

この二つの機構については、純粋に技術的な図面を頼りにしなければほとんど説明できないため、ここでは詳しく説明する余地はないが、大型時計の動力源は今でも錘のみであり、前述の脱進機は17世紀末まで世界中で唯一使われていたことは指摘しておこう。この二つの発明の重要性にもかかわらず、11世紀、12世紀、そして13世紀にはほとんど使われなかった。水時計と砂時計(図144)だけが引き続き使われ続けた。中には趣向を凝らした装飾や彫刻が施されたものもあり、{173}アパートの装飾は、現在ではブロンズや時計のように、多かれ少なかれ高価なものとなっています。

図144.—16世紀の砂時計、—フランスの作品。

歴史は、誰がこの鐘打ち機械を発明したのかを明かしていないが、少なくとも12世紀初頭には存在していたと断言している。この機械に関する最初の言及は、1120年頃に編纂された「シトーの規則」に見られる。そこでは、聖具係は時計を「朝の礼拝の前に鳴らして目覚めさせる」ように調整するよう規定されている。別の章では、修道士は「時計が鳴るまで」講義を延長するよう命じられている。当初、修道院では修道士が交代で見張りをし、共同体に祈りの時間を知らせていた。そして、{174}町には夜警がいて、さらに多くの場所で時計や水時計、砂時計で示された時刻を通りに知らせるために配置されていました。

打鐘の機械が発明されて以来、13 世紀末までに時計製造が完成に達したとは考えられません。しかし、次の世紀の初めに時計製造は推進力を得て、それ以降、時計製造技術は進歩し続けました。

当時何が行われたかを知るために、時計学について言及している最も古い文献から一節を借用します。フィリップ・ド・メジエールの未出版の著書『巡礼者の夢』より。「現在(1350年頃)、イタリアには哲学、医学、天文学で広く知られる人物がいることが知られている。その地位は、世間一般の評判では特異で重厚であり、上記の三つの科学に秀でており、パドヴァ市に住んでいた。彼の姓は失われ、『ジャン・デ・オルロージュ師』と呼ばれ、現在はヴェルテュス伯爵の家に居住している。三科学の分野で、彼は年間の賃金と特典として二千フローリンかそれくらいを得ている。このジャン・デ・オルロージュ師は、天体の運行を測る装置(球体または時計と呼ばれるもの)を製作した。この装置には、黄道十二星座と惑星の運行、その円と周転円、そして幾重にも重なる差が記録されている。数え切れないほどの車輪(卵)とそのすべての部品、そして各惑星が、前述の球体の中にはっきりと見える。どの夜でも、天空の惑星や星々がどの星座と度数にあるかがはっきりと見える。この球体は非常に巧妙に作られており、機械を分解しなければ数えきれないほどの車輪があるにもかかわらず、その機構全体はたった一つの釣り合い錘によって制御されている。この釣り合い錘は非常に素晴らしいので、遠方の厳粛な天文学者たちは、前述のジャン師とその手による仕事を畏敬の念を抱きながら見舞いに訪れる。そして、天文学、哲学、医学の偉大な学者たちは皆、この世界で、前述の時計ほど独創的で重要な天体運動の道具を作った人物を、文献やその他の形で記憶に残っていないと断言している。ジャン師は、前述の時計を自らの手で、すべて真鍮と銅で、誰の助けも借りずに製作し、16年間、他に何もしなかった。ジャン氏と親交の深かったブック氏は、正しい情報を得た。{175}”

一方、本名メジエールが失われたとされる有名な時計職人は、ジャック・ド・ドンディという名だったことが知られている。そして、筆者の主張に反して、アントワーヌという名の優秀な職人が部品を製作した時計を、筆者はただ配置するだけで済んだのである。ジャック・ド・ドンディの時計、あるいは「マスター・ジャン・デ・オルロージュ」の時計は、パドヴァ宮殿の塔の頂上に設置され、一般の称賛を集め、ヨーロッパの多くの君主が同様の時計を欲しがり、多くの職人がそれを模倣しようとした。実際、教会や修道院はすぐに、同様の傑作時計を所有していることを誇りにできるようになった。

当時の最も注目すべき時計の中でも、フロワサールが言及する時計、つまり1382年のロズベックの戦いの後、フィリップ勇敢公爵によってクールトレーの町から運び去られた時計について言及しなければなりません。著者はこう記しています。「ブルゴーニュ公爵は、海辺で見つけられる最高級のものの一つである時を告げる時計を市場から運び去らせました。彼はそれを一つ一つ荷車に積み込み、鐘も一緒に運びました。その時計はブルゴーニュのディジョンの町に運ばれ、そこに安置され、設置されました。そして、そこで昼と夜の間の24時間を告げています。」

これはディジョンの有名な時計で、当時も今も時計台の上には鉄製の自動人形 2 体、男性と女性が鐘を鳴らして時を告げる。この人形に付けられたジャックマールという名の由来については、多くの議論がある。メナージュは、この語はラテン語の jaccomarchiardus (鎖帷子、戦争時の服装) に由来すると考えている。また、中世では塔の頂上に敵の接近、火災などを警告する男性 (ジャックを着用した兵士) を配置するのが習慣であったことを指摘している。メナージュは、より有能な番人がこの夜間の番人を廃止したとき、彼らがいた場所に時を告げる鉄の人形を置くことで、彼らの記憶を保存することが望ましいと考えられた可能性が高いと付け加えている。他の著述家は、この時計の発明者、ジャック・マルクにまでその名を遡らせている。彼らによれば、その発明者は14世紀に生きたジャック・マルクという人物だった。最後に、ディジョンのジャックマールに関する論文を執筆したガブリエル・ペニョーは、 1422年にリール市に住む時計職人兼錠前師のジャックマールという人物が、ブルゴーニュ公爵から修理費用として22リーブルを受け取ったと主張している。{176}ディジョンの時計。そして、リールからディジョンの時計が運ばれたクールトレーまでの距離が短いことから、このジャックマールは、1360年頃にこの時計を作った時計職人の息子か孫である可能性が高いと結論付けた。したがって、ディジョンのジャックマールの名は、製作者であるリールの時計職人、老ジャックマールの名前に由来している(図145)。

図145.—ディジョンのノートルダムのジャックマール、14世紀にコートレーで制作。

これらの意見をそれぞれ考慮した上で、我々は14世紀末から19世紀初頭にかけて、{177}15世紀には、ドイツ、イタリア、フランスの多くの教会にすでにジャックマール像がありました。

パリが所有した最初の時計は、最高裁判所の塔にあった時計でした。1370年、シャルル5世はドイツ人職人アンリ・ド・ヴィックにこの時計を製作させました。動力源となる錘、調速機となる振動子、そして脱進機を備えていました。ジェルマン・ピロンによる彫刻で装飾されていましたが、18世紀に破壊されました。

1389年、時計職人ジャン・ジュヴァンスはモンタルジ城のために時計を製作しました。サンス、オセール、そしてスウェーデンのルンドの時計も同時期に製作されました。最後の時計では、毎時二人の騎士が出会い、打つべき時刻の数だけ互いに時計を叩き合います。すると扉が開き、玉座に座る聖母マリアが現れ、腕に幼子イエスを抱いた東方の三博士とその従者たちの訪問を受けます。東方の三博士たちはひれ伏し、贈り物を差し出します。儀式の間、二つのトランペットが鳴り響き、その後全てが消え、次の時刻に再び現れます。

図146.—歯車と重りを備えた時計。15世紀。(パリ、聖書輸入所蔵の古代遺物室)

13世紀末まで、時計はもっぱら{178}

図147.—ヴァロワ朝時代の携帯用時計。

公共の建物に時計が取り付けられていた、あるいは少なくとも、そう言えるならば、記念碑的な性格を帯びていたため、個人宅への設置は不可能だった。分銅とフライホイールを備えた最初の時計は、14世紀初頭にフランス、イタリア、ドイツで登場した。{179}18世紀には時計が発明されましたが、当初は当然のことながら非常に高価で、貴族や富裕層しか入手できませんでした。しかし、あるきっかけで、これらの時計をより安価に製造するようになりました。実際、携帯可能な時計は、ごく普通の住居にもすぐに見られるようになりました。もちろん、装飾や彫刻を施したり、高価な台座やケースに重りを吊り下げて設置したりするなど、高価な時計が作られることを妨げるものではありませんでした(図146)。

15世紀は時計製造の進歩に明確な足跡を残しました。1401年、セビリア大聖堂には時を告げる壮麗な時計が設置されました。1404年には、セルビア出身のラザールがモスクワに同様の時計を建造しました。リューベックの時計は十二使徒の像で装飾され、1405年に完成しました。ジャン=ガレアス・ヴィスコンティがパヴィアに製作した有名な時計、そして特に1495年まで完成しなかったヴェネツィアのサン・マルコ教会の時計にも注目すべきでしょう。

ゼンマイはシャルル7世の時代に発明されました。非常に細い鋼の帯を小さなドラムまたは樽に巻き上げ、巻くことで、その重りが原始的な動きに作用するのです。この動力を限られた空間に収めることができたため、非常に小型の時計を製造することが可能になりました。実際、ルイ11世時代の時計のコレクションの中には、装飾の芸術的な豊かさだけでなく、非常に複雑な機構でありながら、占めるスペースが小さいという点でも注目に値するものがあります。中には日付を表示したり、時を告げたり、目覚まし時計としても機能するものもありました。

時計の発明の正確な日付を特定することは、不可能ではないにしても困難です。しかし、実のところ、特にゼンマイの発明以降、時計は携帯可能な時計への最後の一歩に過ぎなかったと考えるべきです。しかしながら、『科学百科事典』の著者によるパンシロールとデュ・ヴェルディエの記述によれば、15世紀末には時計はアーモンドほどの大きさしか作られていなかったことは事実です。ミュルメシデスとカロヴァギウスという名でさえ、時計作りで名高い職人の名として挙げられています。後者は、必要な時刻を鳴らすだけでなく、ろうそくに火を灯す目覚まし時計を作ったと言われています。さらに、ルイ11世の時代には、非常に小型でありながら完璧に製造された時計が存在していたことは確かです。1500年、ニュルンベルクで{180}ニュルンベルクでは、ピーター・ヘレが卵の形をした時計を作ったため、その国の時計は長い間 ニュルンベルクの卵として知られるようになりました。

さらに、歴史から、1542年にリングにセットされた時を告げる時計がロヴェレのグイドバルドに贈られたこと、1575年にカンタベリー大司教パーカーが弟のリチャードに、頭に時計を組み込んだインド材の杖を遺贈したこと、そして最後に、イングランド王ヘンリー8世が8日ごとに巻き上げるだけで済む非常に小さな時計を身につけていたことが分かります。

ここで、名前が伝わっていないある独創的な職人が、一種の円錐台であるフュゼを発明するまで、これらの小さな機械によって計られる時間は不規則であったことを指摘しておくのは不適切ではないだろう。フュゼの底部には、糸の小片が取り付けられ、これが螺旋状に上まで巻き上がり、ゼンマイを収める香箱に固定されるようになった。この仕組みの利点は、フュゼが円錐形であるため、ゼンマイが円錐のより大きな半径で緩むときに働く牽引力により、ゼンマイの最初の動きと最後の動きの間で力の均衡が確立されるという点である。その後、グルエという名の時計職人が、糸の代わりに関節式(アーティキュレ)のチェーンを使用した。糸には湿度の影響を受けやすく、大気の状態によって張力が変化するという大きな欠点があった。

フランスでは時計の使用が急速に広まりました。ヴァロワ朝の時代には、非常に小型の時計が大量に作られ、時計職人たちは様々な形に仕上げました。特に、どんぐり、アーモンド、ラテン十字、貝殻などがその例です(図148~150)。時計には彫刻、彫金、エナメル加工が施され、時を刻む針は精巧な細工が施されることも多く、宝石で装飾されることもありました。これらの時計の中には、時、アポロ、ディアナ、聖母マリア、使徒、聖人といった象徴的な人物像を動かすものもありました。

これらすべての複雑な作業には、多くの職人が必要だったと考えられます。そのため、これらの職人を共同体に統合することが適切と考えられました。1483年にルイ11世から与えられた法令は、フランソワ1世によって承認されました。法令には、組合員の利益と職業の尊厳を同時に守ることを目的とした一連の法律が含まれていました。

8年間の修行を終え、その分野で傑作を生み出した者以外は、師匠として認められなかった。

15 世紀と 16 世紀のダマスカス鋼の時計と腕時計。

{181}

時計の検査は、会社の社内で、または会社の検査官の一人の監督下で行われなければならなかった。全社員、理事、およびシンジケートによって選出された訪問検査官は、工房を訪問する際に、時計の適切な製造を監視する権限を与えられた。そして、職人の技の規則に従って製造されていないと思われる時計を発見した場合、検査官はそれを押収して破壊するだけでなく、会社の利益のために製造者に罰金を科すこともできた。法令はまた、公認職人に、新品・中古、完成品・未完成品を問わず、すべての在庫品を直接または間接的に取引する独占権を与えた。

図148~150 ヴァロワ朝時代の時計(16世紀)

「これらの賢明な制度の影響を受けて、」とデュボワ氏は言う。「時計職人たちは、{182} 団体に属するもの。同僚の芸術的優位性に心を動かされたとしても、それは彼らと一位を争うという称賛に値する欲求からであった。ある日の仕事が前の仕事より優れていたとしても、次の日の仕事はそれを凌駕する。この知性と知識の絶え間ない競争、同じ勤勉な社会に属するすべての人々のこの正当かつ刺激的な競争によって、科学そのものが次第に優れたものの頂点、美の崇高さに到達したのである。職人の野望は支配者の地位に上り詰めることであり、彼らは労働力と不断の努力によってのみそれを達成した。親方の野望はシンジケートの名誉を得ることであった。それは最も名誉ある領事職であり、それは選挙の結果であり、芸術と社会への貢献に対する報酬であった。

こうして 16 世紀半ばに到達し、この概要に割り当てられた範囲を超えるつもりはないので、私たちは、この世紀に、決して衰えることのない力を発揮していた芸術によって生み出された注目すべき作品のいくつかについて言及するにとどめておきたいと思います。

アンリ2世がアネット城のために建造した時計は、長らく非常に珍しいものとして知られてきました。針が時刻を示すたびに、時計の中から鹿が現れ、猟犬の群れに続いて走り去ります。しかし、すぐに群れと鹿は止まり、鹿は巧妙な仕掛けによって片足で時を告げます。

イエナの時計(図 151)は現存しており、これも同様に有名である。文字盤の上には、1486 年に亡くなったザクセン選帝侯エルンストの道化師を表現していると思われるブロンズの頭部がある。時が来ると、その頭部(あまりに醜いため、この時計は「怪物のような頭部」と呼ばれている)は大きな口を開ける。年老いた巡礼者を模した人物が、棒の先に金のリンゴをつけた時計に差し出す。しかし、哀れなハンス(道化師と呼ばれた)がリンゴを噛み砕いて飲み込もうと口を閉じようとするまさにその瞬間、巡礼者は突然リンゴを引っ込める。頭部の左側には歌を歌う天使(イエナ市の紋章)がおり、片手に本を持ち、時が来るたびにその本を目の前に掲げ、もう一方の手で鐘を鳴らす。

ポワトゥーのニオールの町には、ブーアンの作品である、多数の寓意的な人物像で飾られた素晴らしい時計もありました。{183}

図151.—ドイツのイエナの時計。(15世紀)

1570年に完成したこの時計は、ストラスブールの時計(図152 )よりもはるかに有名で、1573年に建造され、長らくあらゆる驚異の中でも最大のものとみなされていました。この時計は1842年にシュヴィルゲ氏によって完全に修復されました。アンジェロ・ロッカは著書『鐘楼解説』の中でこの時計について説明しています。最も重要な特徴は、惑星と星座が描かれた動く球体で、365日で一回転します。文字盤の両側と下側には、年間の主要な祭日と教会の祭儀が寓意的な人物像で表現されていました。時計が設置されている塔の正面には、左右対称に配置された他の文字盤が、曜日、日付、黄道十二宮、月の満ち欠け、日の出と日の入りなどを表示していました。毎時、二人の天使が{184}

図152.—1573年に建設されたストラスブール大聖堂の天文時計。

{185}

トランペットが鳴り響いた。演奏会が終わると鐘が鳴り響いた。するとすぐに、頂上に止まっていた雄鶏が翼を広げ、響き渡るほどの鳴き声を上げた。時計内部に隠された可動式の落とし戸、シリンダー、そしてゼンマイによって、時計の打ち込み機構は、高度な技術で作られた多数のオートマタを動かした。アンジェロ・ロッカは、この 傑作の完成はニコラウス・コペルニクスに帰せられ、この有能な機械工が仕事を終えると、市の保安官と領事は、彼が他の都市で同様の時計を製作できないように、彼の両目をえぐり出したと付け加えている。この最後の記述は、時計がコンラッド・ダシポディウスによって作られたという現存する証拠とは別に、コペルニクスが実際にアルザスを訪れたか、あるいは両目をえぐり出されたことを証明するのは非常に困難であるという事実を考えると、単なる伝説の域に達するに値する。

同様の言い伝えは、今も残るもう一つの時計にも受け継がれており、こちらもストラスブールの時計に劣らず名高いものです。それは、リヨンの聖ヨハネ教会の時計です。1598年、バーゼルの時計職人ニコラウス・リッピウスによって製作され、その後、リヨンの職人ヌーリソンによって修復・拡張されました。現在は時報機構のみが作動していますが、時計が訪問者に無視されているわけではありません。立派な参列者たちは今でも、リッピウスが 傑作を完成するとすぐに死刑に処されたと、完全な信仰をもって繰り返し語ります。この偽りの刑罰のあり得なさを証明するには、デュボワ氏と同様に、16世紀においてさえ傑作を作った罪で死刑に処された者はいなかったことを指摘するだけで十分です。また、リッピウスが故郷で安らかに、名誉のうちに亡くなったという証拠もあります。

これらの有名な時計に加えて、リエージュのサン・ランバート、ニュルンベルク、アウクスブルク、バーゼルの時計、スペインのメディナ・デル・カンポの時計、そしてチャールズ1世の治世、あるいはクロムウェルの護国卿時代にイギリスで製造され、ロンドンのセント・ダンスタン教会に設置された時計などがある。[21]カンタベリー大聖堂、エディンバラ、グラスゴーなどにも設置されている。

結論を述べる前に、そして私たちが衰退期と位置づけたこの世紀に正当な評価を与えるために、リシュリュー枢機卿の死の数年前、つまり1630年から1640年にかけて、{186}才能ある芸術家たちは、時計学の新時代を創造しようと、称賛に値する努力を尽くしました。しかし、彼らが目指した改良は、時計の機構を構成する各部品の製造工程に大きく向けられており、職人技の美しさや創意工夫には及びませんでした。これは、より容易かつ安価な供給を可能にするための、純粋に専門的性格を持つ進歩であり、芸術が商業にもたらしたサービスと見なすこともできます。壮大な建造物と繊細な驚異の時代は過ぎ去りました。装飾的な ジャックマールはもはや鐘楼に置かれず、機械 仕掛けの傑作はもはや脆い宝石にはめ込まれませんでした。「太陽の沈まない」帝国の王笏を降ろし、フランソワ1世の征服者が修道院に隠遁し、最も複雑な時計の製作に携わる時はまだ遠い未来でした。シャルル5世は、自身の研究において、師とまではいかなくても、博学な数学者ヤネルス・トゥリアヌスを助手としていた。彼は彼を自身の隠遁生活に誘い込んだのである。サン=ジュストの修道士たちが、彼の作った目覚まし時計や自動巻き時計を前に驚嘆する姿を見ることほど、シャルル5世にとって喜びはなかったと言われている。しかし同時に、時計の完璧な調和は人間同士の調和と同じくらい不可能であることを認めざるを得なくなった時、シャルル5世は最大の絶望を露わにしたとも伝えられている。

実のところ、ガリレオはまだ振り子の法則を観察し定式化していなかったが、ホイヘンスはそれを時計の動きに応用することにした。

図153.—砂時計の上部、彫刻と金箔仕上げ。(16世紀のフランスの作品)

{187}

楽器。

中世の音楽。—4 世紀から 13 世紀までの楽器。—管楽器: シングル フルートとダブル フルート、パンデアン パイプ、リード パイプ、オーボイ、フラジオレット、トランペット、ホルン、オリファント、水力オルガン、ふいごオルガン。—打楽器: ベル、ハンドベル、シンバル、タンバリン、トライアングル、ボンブルム、太鼓。—弦楽器: リラ、シテルン、ハープ、プサルタ、ナブル、コーラス、オルガニスト、リュート、ギター、クラウト、ロート、ビオラ、ジーグ、モノコード。

T中世音楽史は紀元4世紀頃に始まります。6世紀、セビリアのイシドロスは著書『音楽に関する感情』の中で次のように述べています。「音楽とは声の変調であり、また複数の音の調和とそれらの同時的な結合である。」

384 年頃、ミラノ大聖堂を建設した聖アンブロシウスは、ギリシャ聖歌の中からラテン教会に最も適していると思われる旋律を選択して、詩篇、賛美歌、賛美歌の演奏方法を規定しました。

590年、グレゴリウス1世は、教会聖歌に蔓延していた混乱を是正するため、古代ギリシャの旋律の残存部分をすべて聖アンブロシウスらの旋律と共に収集し、アンティフォナリーを作曲しました。これは彼が選りすぐった聖歌で構成されているため、「セントニエン」と呼ばれます。これ以降、教会聖歌はグレゴリオ聖歌と呼ばれるようになり、西方教会全体に取り入れられ、11世紀半ばまでほぼ変わらぬ地位を維持しました。

もともとアンティフォナリーの音楽は、ギリシャやローマの慣習に従って記譜されていたと考えられています。この記譜法は 、哲学者ボエティウスの名前にちなんでボエティウス記譜法として知られており、ボエティウスによれば、彼の時代(つまり 5 世紀末頃)には、記譜法はアルファベットの最初の 15 文字で構成されていたことが知られています。{188}

オクターブの音は、長音は大文字、短音は小文字で次のように表され ました。

メジャーモード あ B C D E F G
マイナーモード 1つの b c d e f グラム
11世紀の音楽の断片がいくつか現在も残っており、その楽譜は文字の上にネウマと呼ばれる別の種類の記譜法の記号が付いて表されています(図154)。

図154.—カール大帝の死後間もなく、おそらく814年か815年頃に作曲され、サン・トロン修道院長コロンバンの作とされる哀歌。(MS. de la Bibl. Imp., No. 1,154.)

現代記号で表現された音楽記譜法、カール大帝に対する嘆きのテキストと翻訳。

{189}

A solis ortu usque ad occidua
Littora maris、planctus pulsat pectora。
ウルトラ マリーナ アグミナ トリスティティア
テティギット インゲンス クム エラーレ ニミオ。
へー!私、ドーレンス、プランゴ。 東の海岸から西の海岸まで、
悲しみがあらゆる心を揺さぶり、内陸では、
この広大な悲しみが軍隊を悲嘆させている。
ああ!この悲しみの中で、私もまた泣いている。

フランシス、ロマーニ、アットケ・クンティ・クレドゥリ、
ルクトゥ・プングントール・エ・マグナ・モレスティア、
インファンテス、セネス、グロリオジ・プリンシペス。
ナム・クラギット・オルビス・デトリメンタム・カロリ。
へー!ミハイミセロ! フランス人、ローマ人、そしてすべての信者は、
深い
悲しみに沈んでいる。子供も老人も、高名な
王子たちも。世界中が
カール大帝の死を嘆き悲しんでいるのだ。
ああ、私は惨めだ!
4世紀頃、ネウマはギリシャ教会で使用されていました。ナジアンゾスの聖グレゴリウスもそのことを述べています。ロンゴバルド人とサクソン人によって、ネウマにいくつかの改変が加えられました。

「それらは特に8世紀から12世紀にかけて使われていた」と、M. クッセマーカーは学術書『中世のハーモニーの歴史』の中で述べている。「そして2種類の記号から構成されていた。1つはコンマ、点、または小さな斜めまたは水平の線のような形で、独立した音を表すもの。もう1つはフックの形をしており、線がさまざまな形にねじれたりつながったりして、さまざまな音程からなる音の集まりを表すものだった。」{190}

これらのコンマ、点、そして斜めまたは水平のストロークは、長音符、全音符、全音符、そして後に教会の平聖歌で今も使われている四角い記譜法の起源となった。鉤状の記号と、様々な形でねじれ、繋がれたストロークは、音符の連結や合字を生み出した。

8世紀から12世紀末にかけて、つまり音楽典礼の最も輝かしい時代の一つにおいて、ネウマ記譜法はヨーロッパ全域で、教会の聖歌と世俗音楽の両方において独占的に採用された記譜法であった。11世紀末以降、この記譜法はフランス、イタリア、ドイツ、イギリス、スペインで確立された。

11世紀末に音楽記譜法にもたらされた主要な変更は、アレッツォの修道士グイドによるものです。彼はネウマの読みやすさを向上させるため、線の上にネウマを配置することを考案し、これらの線を色で区別しました。2番目のファの線は赤、4番目のウトの線は緑でした。1番目と3番目の線は羊皮紙にペンでなぞっただけです。7つの音符をより記憶に定着させるために、彼は洗礼者ヨハネの賛美歌の最初の3行を例に挙げました。そこでは、ウト、レ、ミ、ファ、ソ、ラの音節が音域の記号に対応していました。

「Ut queant laxis、Re sonare fibris」
ミラゲストルムファムリ トゥオルム、
Sol ve polluti La bii reatum,
「サンクテ・ヨハネス」
聖歌隊員たちはこの賛美歌を歌う際、イタリック体の音節のイントネーションをわずかに上げました。これはすぐに音域の6つの音を表すために採用されました。この体系には名前が付いていなかった7番目の音を補うために、野蛮なミュアンス(分割)理論が導入され、フランスで「si」という用語が使われるようになったのは17世紀になってからでした 。

しかし10世紀初頭以降、多くの人々、特に詩人たちが、教会の歌とは全く異なるリズミカルな歌を創作した。「様々な音程の連続によって形成されるハーモニーは」、先に引用した著者が述べているように、「11世紀には古フランス語のdéchantでdiscantusという名前を得た。」フランコン・ド・ケルンは、この歌を作曲した最古の作曲家である。{191} 11世紀を通じて、メロディーの作曲はハーモニーとは独立しており、それ以降、音楽の作曲は二つの非常に明確な部分に分かれるようになりました。民衆、詩人、上流階級の人々はメロディーと歌詞を創作しましたが、音楽の科学を知らなかったため、彼らはプロの音楽家にインスピレーションを書き記してもらうことに頼りました。前者はまさにその名にふさわしく「トゥルーヴェール(trobadori)」、後者は「 デシャントゥール( déchanteurs ) 」、つまり「ハーモナイザー(harmoniser)」と呼ばれました。当時、ハーモニーは二つの声部、つまり五度音程の組み合わせとユニゾンの動きにのみ適応されていました。

12世紀においても、旋律の創作は詩人たちの手に委ねられていました。デシャントゥール、あるいはハーモナイザーはプロの音楽家でした。ポピュラーソングは数多く作られました。トルバドゥールはヨーロッパ中に広がり、大貴族たちは詩と音楽の両方を育むことを栄誉と考えていました。ドイツには「歌の名手」がおり、彼らはあらゆる宮廷で求められていました。フランスでは、クシー城、ナバラ王、ベテューヌ伯、アンジュー伯をはじめとする数百人の歌人が、歌詞と旋律の両方を自ら作曲し、歌曲で輝かしい名声を獲得しました。こうした トルバドゥールの中で最も著名なのは、1260年に活躍したアダム・ド・ラ・アルです。

14 世紀には、デシャンという名称が対位法に置き換えられ、1364 年にランスで行われたシャルル 5 世の戴冠式では、詩人で音楽家のギヨーム・ド・マショーが作曲した 4 部構成のミサ曲が歌われました。

古代には楽器の数が膨大でしたが、その名称はそれ以上に多く、楽器の形状、材質、性質、特徴に由来し、製作者や演奏者の気まぐれによって無限に変化しました。さらに、各国にはそれぞれ独自の民族楽器があり、それぞれの言語で楽器を描写的な名称で呼んでいたため、同じ楽器が10もの名称で呼ばれ、似たような名前が10もの楽器に付けられていました。しかし、記念碑的な表現以外に手がかりがなく、楽器そのものも存在しないため、ほとんど抜け出すことのできない混乱が生じます。

ローマ人は征服の結果として、征服した国々で使用されていた楽器のほとんどを自国に持ち帰りました。こうしてギリシャはローマに楽器を供給しました。{192}竪琴やフルートといった低音楽器のほとんど全てがローマにもたらされた。ゲルマン民族や北方諸州は好戦的な民族が居住していたため、征服者たちにトランペットや太鼓といった高音楽器の嗜好を教え込んだ。宗教儀式に用いる様々な金属楽器を普及させていたアジア、特にユダヤは、ベルやタムタム(太鼓の一種)といった低音楽器をローマ音楽に自然に取り入れるきっかけとなった。エジプトはイシス崇拝とともにタンバリンをイタリアにもたらした。ビザンチン帝国が最初の空気圧オルガンを発明するやいなや、キリスト教という新しい宗教は東西両国でそれらを独占的に奉献した。

したがって、当時知られていた世界のあらゆる楽器は、いわばローマ帝国の首都に避難していた。しかし、それらの楽器は、衰退する帝国の最後の栄華と、古代神話の最後の祝祭において役割を果たした後、姿を消し、忘却の淵に沈む運命にあった。331年から420年まで生きた聖ヒエロニムスは、「様々な種類の楽器」について特に論じた手紙の中で、当時宗教、戦争、儀式、そして芸術の必要に応じて使用されていた楽器について述べている。彼はまずオルガンについて言及し、それが15本の真鍮パイプ、2つの象皮製の空気貯蔵器、そして12組の大きなふいごで構成され、「雷鳴を模倣する」ものであったと述べている。次に彼は、チューバという一般的な名前で、数種類のトランペットを指定している。民衆を呼び集めるトランペット、軍隊の行進を指揮するトランペット、勝利を宣言するトランペット、敵に対する突撃を吹くトランペット、門が閉まることを告げるトランペットなどである。彼の説明から形状を推測するのはかなり難しいこれらのトランペットの一つは、三つの真鍮の鐘を持ち、四つの通気管を通して轟音を響かせた。もう一つの楽器、ボンブルムは、恐ろしい騒音を出したに違いないが、敬虔な筆者の文章から推測できる限りでは、一種の鐘の音を鳴らす楽器であり、中空の金属の柱に取り付けられ、十二本のパイプの助けを借りて、互いに動かされる二十四個の鐘の音を反響させた。次にヘブライ人のキタラが来る。これは三角形で、二十四本の弦が備えられている。サックバットはカルデア起源で、数本の可動式の木製管が互いにはめ込まれたトランペットである。プサルタリーは10本の弦を備えた小型のハープである。最後に、 ティンパヌムはコーラスとも呼ばれ、2本の金属製のフルート管が固定されたハンドドラムである。{193}

図155.—コンサート。ノルマンディーのサン・ジョルジュ・ド・ボシェルヴィルの柱頭から採取された浅浮彫。(11世紀の作品)

9世紀に適用される同様の命名法は、エメリック・ド・ペラックによるラテン語詩によるカール大帝の歴史書にも見られる。これは、4世紀の間に楽器の数がほぼ倍増し、カール大帝の治世の音楽的影響が、以前は放棄されていたいくつかの楽器の復活と改良に現れたことを示している。この興味深い韻律構成は、偉大な皇帝、守護者、そして復興者への賛美を称える弦楽器、管楽器、そして脈動楽器のすべてを列挙している。{194}音楽。指定されている楽器の数は24種類で、その中には聖ヒエロニムスが言及している楽器のほぼすべてが含まれています。

図156.—コンサートホールと楽器。13世紀の写本に描かれたミニアチュールより。

したがって、楽器の名称は、言語の変化に自然に起因した変化以外、7世紀から8世紀にわたって何ら変化することなく受け継がれてきた。しかし、楽器自体は、この長い期間に頻繁に改変されてきたため、初期の名称が、依然としてその名称が付帯している楽器の音楽的特徴と矛盾するように見えることも少なくなかった。例えば、かつては4弦のハープであり、その名称から楽器の集合を示唆していると思われるコーラスは、管楽器へと変化した。[22]プサルタリーも、もともとはピック(棒)か指で弾いていたが、弓の力で音を出すようになった。20本の弦があった楽器は8本しか残っていない。四角い形を意味する名前の楽器もあったが、丸くなった。原始的に木で作られていた楽器は金属製になった。一般的に言って、これらの変化は、音楽的な改善というよりは、むしろ音楽愛好家の満足感を得られるという観点から行われたと考えられる。{195}

図157.—エッサイの木。イエス・キリストの祖先たちは楽器を手に、天上の合唱団を結成している様子が描かれている。(15世紀の写本聖務日課書の細密画からの複製。ブリュッセル王立図書館)

視覚的な想像力(図155~157)。16世紀以前には、楽器製作に関する決まった規則はほとんど存在せず、その頃、博識な音楽家たちが数学的原理を製造理論に応用した。1589年まで、パリではオルガン製作者、リュート製作者、あるいは銅細工師といった職人たちが、音楽家コミュニティの監視と保証の下で楽器を製作していた。しかし、この時代には楽器製作者たちは一つの職業に統合されていた。{196}法人化され、ヘンリー3世の好意により、特定の特権と特別法令を獲得しました。

楽器は常に弦楽器、脈動楽器、管楽器という三つの特定の種類に分類されてきたため、中世およびルネサンス期に使用された様々な種類の楽器を概観する際にも、この自然な区分を採用する。しかしながら、これらの楽器の音楽的価値を常に正確に指摘できるとは主張しない。なぜなら、多くの場合、それらの楽器については、多かれ少なかれ真実に近い表現以外には、全く知識がないからである。

管楽器にはフルート、トランペット、オルガンが含まれていましたが、それぞれがさらに明確に異なる種類に細分化されていました。例えば、フルートだけでも、ストレート・フルート、ダブル・フルート、サイドマウスド・フルート(ジャーマン・フルート)、パンデアン・パイプ、コーラス、カラムス、バグパイプ(ミューズまたはムゼット)、ドゥーシーヌまたはオーボイ、フレイオまたはフラジオレットなどに分類されます。

フルートは最も古い楽器です。中世においてさえ、形も音色も異なる様々な種類のフルートを揃えなければ、オーケストラは完成しているとは考えられませんでした。基本的に、シンプルなフルート(フルート・ア・ベック)は、硬くて音色の良い一本のまっすぐな木管で構成され、4つまたは6つの穴が開けられていました。しかし、穴の数が次第に11に増え、パイプの長さも7フィートまたは8フィートに長くなったため、指ですべての穴を同時に押すことができなくなりました。そこで、マウスピースから最も遠い2つの穴を塞ぐために、フルート本体にキーが取り付けられ、演奏者は足でキーを操作しました。

シンプルなフルートは、長さの異なるものも短いものも、あらゆる時代の図像記念碑に見られます。同様に使用されていたダブル フルートは、その名前が示すとおり、一般に長さの異なる 2 つのパイプを持っていました。 左側の管は最も短く、したがって 女性管と呼ばれ、甲高い音を出し、右側、つまり 男性管は低い音を出しました。これらの 2 つの管が一体型であっても別個であっても、このフルートには常に 2 つの異なる吹き口があり、それらの吹き口は非常に近い場合が多く、演奏者は交互に吹きました。ダブル フルート (図 158 ) は、11 世紀に曲芸師や曲芸師が伴奏として用いた楽器です。{197}

当初はほとんど使用されていなかった横笛のフルートは、16 世紀にドイツ人から改良を受けたことで有名になり、ドイツ フルートという名前が付けられました(図 160)。

シリンクスは古代パンデアの管に他ならない。一般的に7本の木製または金属製の管で構成され、管の長さは徐々に短くなっていた。管の下部は閉じられており、上部は水平面状になっており、管が通過する際に演奏者の唇がそこに触れる(図159)。11世紀と12世紀には、非常に甲高く不協和な音楽を奏でたであろうシリンクスは、一般的に半円形に作られ、9本の管が同数の穴が開けられた金属製のケースに収められていた。

図158.—ダブルフルート、14世紀。(ウィレミン著『フランスの建造物』より)

図159.—7つの管を持つ注射器、9世紀または10世紀。(アンジェ写本)

聖ヒエロニムスの時代には、コーラスは皮と2本の管(一方は吹口、もう一方はベルエンド)で構成されており(図161 )、現代のバグパイプと非常によく似ていたに違いありません。9世紀には、その形状はほとんど変化しませんでしたが、ベルエンドが2本ある場合もあり、膜状の空気貯蔵器が金属製または共鳴木(ボワ・ソノーレ)製のケースに置き換えられている例もあります。その後、この楽器は簡素なダルシマーへと変化しました。

菖蒲はシャレメルまたはシャレミーと呼ばれ、古代の菖蒲または葦笛に由来し、16世紀にはオーボエの高音部となり、ボンバルドはそのカウンターバスとテナーとなり、{198}クロモルヌでベースが演奏されていました。しかし、オーボワイのグループもかなりありました。ドゥセーヌまたは ドゥーシーヌは柔らかいフルートで、ポワトゥーの偉大なオーボワイはテノールまたは5度のパートを演奏しました。オーボワイは長さが不便であることがわかったため、可動式のクラスター ( faisceau ) に結合された部品に分割され、ファゴットという名前で知られています。この楽器は後にフランスではcourtaut、イタリアではsourdelineまたはsampogne と呼ばれ、そこではmuseや estive のような一種のバグパイプになりました。muse de bléは単純なリードパイプでしたが、muse d’Aussay (またはd’Ausçois、オーシュ地方) は間違いなくオーボワイでした。バグパイプ(正確にはバグパイプ)は、バッグの皮革の種類にちなんで、一般的にシェヴレット(chevrette)、シェヴリー(chevrie)、あるいはシエーヴル(chièvre)という名称で呼ばれていました。また、ピタウレ( pythaule)、コルネミューズ(cornemuse)、つまりドローンパイプ(drone-pipe )という名称でも呼ばれていました (図162)。

図160.—フルートと角笛を演奏するドイツの音楽家たち。(J.アマン作画・彫刻)

葦笛(フレイオス・デ・ソー)は、村の子供たちが今でも春になると吹く習慣のある、ただの笛に過ぎませんでした。しかし、ある古代の著述家は、20種類以上もの「大きな音から小さな音まで」があり、オーケストラでは2本ずつ組になって演奏されていたと述べています。 フィストゥール、スフレ、パイプ、そしてフレットまたはガルーベは、いずれも小さなフラジオレットで、演奏者はそれを弾きます。{199}左手でタンバリン、右手でシンバルを叩き、左手で拍子を刻んだ。パンドリウムはフルートに分類されてきたが、その形状や音色の特徴は正確には解明されていない。少なくともその起源においては、パンドーレ(パンドラ)と呼ばれる弦楽器と音色が類似していたに違いない 。

図161.—穴の開いた単一の鐘形のコーラス。(9世紀、サン=ブレーズ写本)

図162.—バグパイプ奏者、13世紀。(ランスの音楽家のホールの彫刻)

トランペットはフルートよりもはるかに多くの種類がありました。ラテン語ではtuba、lituus、buccina、taurea、cornu、 claro、salpinxなど、フランス語ではtrompe、corne、olifant、 cornet、buisine、sambuteなどと呼ばれていました。しかし、ほとんどの場合、その名前は形、鳴らす音、材質、または特別な用途に由来しています。たとえば、軍用の銅製または真鍮製のトランペットの中には、その鋭い音色を示す名前 ( claro、clarasius ) があり、鳥や角、蛇などの頭を模したベルエンドの外観にちなんで名付けられたものもあります (図 164 )。これらのトランペットの中には非常に長くて重いものもあり、演奏者が端を口にくわえて全力で息を吹き込む間、支えるための脚またはスタンドが必要でした(図163)。{200}

羊飼いの角笛は真鍮の縁取りが施された木製のもので、重厚で力強い響きを持つラッパのような楽器で、8世紀にはウェールズやコルヌアイユ地方の牧夫たちが常に携行していた(図165)。男爵や騎士が戦争や狩猟で必要な合図を伝えたいときは、腰帯に下げる、より持ち運びやすい角笛を使う習慣があった。また、必要に応じて飲み物を入れる器としても使った。当初、こうした楽器は水牛や山羊の角だけで作られていたが、象牙で精巧な細工を施す流行が生まれると、オリファントという名で呼ばれるようになった。この呼び名は、後に騎士道物語で有名になり、オリファントは非常に重要な役割を果たした(図166)。 1000 個のうちの 1 つの例を挙げると、ロランはロンスヴォー渓谷で多数の敵に圧倒されたとき、カール大帝の軍隊に救援を要請するためにオルゴールを鳴らしました。

図163.—スタンド付きストレートトランペット。(11世紀。コットン写本、大英博物館)

図164.—湾曲したトランペット。(11世紀。コットン写本、大英博物館)

14世紀、ジュビナール氏が引用したベルン図書館所蔵の写本の一節によると、軍団の中には 、コルヌール、トロンプルー、ビュイシヌールがおり、彼らは特定の状況下で演奏していた。トロンプルーは騎士の動きに合わせて音を鳴らし、{201}武装した兵士、旗や歩兵の動きを知らせる角、そして陣営全体が行進するときにはビジネスラッパ、またはクラリオンが鳴らされました。公の場で告知や布告を行う任務を負った武装伝令官は、支えとなる二股の棒からア・ポタンスと呼ばれる長いトランペット、または名前が十分にその形を物語るトランペット・ア・トルティーユ (蛇のような)を使用する習慣がありました。これに加えて、トランペットや角笛の音は、公私ともに市民の主要な行動に随伴したり、その合図として鳴らされました。偉人たちの食事中には、水、ワイン、パンがトランペットの音で告げられました。町では、この楽器は門の開閉、市場の開閉、門限の時刻を知らせていましたが、その後、教会の塔の鐘が、角笛と銅製のトランペットに取って代わって、この役割を担うようになりました。

図165.—羊飼いの角笛。8世紀。(写本、大英博物館)

図166.—14世紀の角笛、あるいはオリファント。(ウィレミン著『フランスの建造物』より)

ポリビオスとアンミアヌス・マルケリヌスは、古代ガリア人やゲルマン人が、大きく、かすれた音色のトランペットに強い情熱を抱いていたことを伝えています。カール大帝の時代、そしてさらに十字軍の時代には、西洋人とアフリカ・アジア人との間の交流により、西洋人の間に、耳障りで鋭い音色の楽器がもたらされました。そして、サラセン人のホルンが、{202} 銅製のトランペットが、木製または角笛のトランペットに取って代わりました。同時期に、サックバットまたはサンビュート(図167)がイタリアで登場しました。9世紀のものには、現代のトロンボーンの原理が見られます。ほぼ同じ時期に、ドイツ人はトランペットに大きな改良をもたらしました。

図167.— 9世紀のサンビュート、またはサックビュート。(ブローニュ写本)

当時のフルートの特徴であった穴のシステムをこれに適応させることによって(図168)。

しかし、中世のあらゆる管楽器の中で、オルガンはその性質上最も威厳があり、最も多くの

図168.—軍用トランペットを吹くドイツの音楽家。J.アマンによる作画と彫刻。

輝かしい経歴を持つ。古代に知られていたこの種の楽器は水オルガンのみで、26個の鍵盤と同数のパイプが対応していた。そして、{203}水の音は実に多彩で、非常に多様な音を生み出しました。ネロは丸一日かけてこの種の楽器の仕組みを研究し、感嘆したと言われています。

水オルガンはウィトルウィウスによって記述され賞賛されていたものの、中世ではあまり使用されませんでした。エギンハルトは826年にヴェネツィアの司祭によって建造された水オルガンについて言及しており、最後に言及されているのは12世紀のマームズベリーに存在していた水オルガンです。しかし、後者は蒸気オルガンに近いものとして捉えられるかもしれません。というのも、蒸気オルガンは、機関車の警笛のように、真鍮製のパイプに流れ込む沸騰したお湯の蒸気の力で作動していたからです。

図169.—4世紀の空気オルガン。(コンスタンティノープルにある当時の彫刻)

水オルガンは、かなり古い時代に、空気圧オルガン、あるいは風力オルガン(図169)に取って代わられました。聖ヒエロニムスによるこのオルガンの描写は、テオドシウス大帝の時代にコンスタンティノープルに建てられたオベリスクの描写と一致しています。しかし、この楽器が西洋、少なくともフランスに導入された時期は、8世紀という遅い時期に特定しなければなりません。757年、東ローマ皇帝コンスタンティヌス・コプロニムスはピパン王にいくつかの贈り物を送りましたが、その中には宮廷の称賛を浴びたオルガンが含まれていました。同じ君主から同様の贈り物を受けたカール大帝は、このモデルでいくつかのオルガンを製作させました。サン=ガルの修道士の記述によると、これらのオルガンには「雄牛の皮で作られたふいごで駆動される真鍮のパイプが備えられており、雷鳴、竪琴の音色、シンバルの音色を模倣していた」とのことです。これらの原始的なオルガンは、その力強く豊かな音楽的資源にもかかわらず、持ち運び可能な大きさでした。実際、オルガンがほぼ巨大な規模に発展したのは、カトリックの礼拝の厳粛な儀式にのみ用いられた結果でした。951年には、ウィンチェスター大聖堂にオルガンがあり、それは2つの部分に分かれており、それぞれにふいご、鍵盤、そしてオルガニストが備えられていました。{204}上部の 12 個のふいご、下部の 14 個のふいごは 70 人の屈強な男たちによって操作され、空気は 40 個のバルブを介して 400 本のパイプに分配されました。パイプは 10 個ずつのグループまたは合唱団に配置され、各グループは各鍵盤の 24 個のキーの 1 つに対応していました (図 170)。

図170.—12世紀のふいごとダブルキーボードを備えた大オルガン。(ケンブリッジ写本)

9世紀には、ドイツのオルガン製作者たちは大きな名声を獲得しました。既に述べたように、シルウェステル2世の名で教皇となった修道士ゲルベルトは、時計技術の発展に多大な貢献を果たし、自身が院長を務めていた修道院にオルガン製作工房を設立しました。9世紀から12世紀にかけて書かれた音楽に関するあらゆる論文は、この楽器の配置と動作について非常に詳細な記述を残していることも付け加えなければなりません。しかしながら、教会へのオルガンの導入は、当時の司教や司祭たちから激しい反対に遭いました。オルガンの轟音やゴロゴロという音に不満を抱く者もいれば、ダビデ王や預言者エリシャの例に倣う者もいました。そして13世紀には、すべての教会にオルガンを設置する権利はもはや争点とならなくなり、唯一の問題は、誰が最も力強く、最も壮麗な楽器を製作できるか、という点になりました。ミラノには銀製のパイプを持つオルガンがあり、ヴェネツィアには純金製のものもあった。これらのパイプの数は、楽器に求められる効果に応じて、無限に増やされた。{205}機構は概してかなり複雑で、ふいごの作動は非常に骨の折れる作業でした。大型オルガンの鍵盤は幅5~6インチの鍵盤板で構成されており、オルガン奏者は厚いパッド入りの手袋をはめた手で、音を出すために握りしめた拳で鍵盤板を叩かなければなりませんでした(図171)。

図171.—14世紀のシングルキーボード付きオルガン。(ラテン語詩篇集第175号のミニアチュール、Bibl. Imp.、パリ)

前述のように、当初は持ち運び可能なオルガンでしたが、場合によっては元の寸法に戻ることもありました(図172)。その後、単に「ポルタティフ」(手回しオルガン)と呼ばれることもあり、また「レガーレ」(聖歌隊オルガン) や「ポジティフ」(聖歌隊オルガン)と呼ばれることもありました。ラファエロの有名な絵画の一つに、聖歌隊オルガンで伴奏しながら聖歌を歌う聖セシリアが描かれています。

図172.—15世紀のポータブルオルガン。(ヴァンサン・ド・ボーヴェの『歴史鏡』写本、パリ聖書小冊子所蔵)

{206}

脈動楽器のクラスは、ベル、シンバル、およびドラムで構成されていました。

図173.— 9世紀のティンティナブルムまたはハンドベル。(ブローニュ写本)

図174.—ケルンの聖セシリア教会のサウファング。(6世紀)

図175.—シエナの塔の鐘。(12世紀)

古代人が大鐘、手鐘、そして弦鐘(グレロット)を知っていたことは疑いようがありません。しかし、鋳物でできた鐘(カンパーナまたはノーラ、最初のものはノーラで作られたと言われている)が初めて導入されたのは、キリスト教の礼拝の必要性によるものと考えなければなりません。この鐘は最初から信者を礼拝に招くために用いられていました。当初、鐘は教会の扉の前に立つ、あるいは鐘を鳴らすための高台に立つ修道士や聖職者によって、単に手に持って振られていました。このティンティナブルム(図173)、つまり携帯用の鐘は、その後、公衆の呼び掛け人、鐘撞きの団体、そして死者のために弔鐘を鳴らす人々の手に渡りました。当時、ほとんどの教会には鐘楼や鐘楼が備えられ、そこに教会の鐘が吊るされていました。教会の鐘は日々、その大きさを増していきました。 ケルンのザウファング(6世紀)がその例です(図174)。これらの大きな鐘は、当初は錬鉄板を重ねてリベットで留めて作られていました。しかし、8世紀には銅や銀の鐘も鋳造されるようになりました。現存する最も古い鐘の一つは、シエナのビスドミニの塔にある鐘です(図175)。1159年の日付が刻まれており、{207}樽の形をしており、高さは1ヤード以上あります。非常に鋭い音を発します。様々な大きさの鐘をいくつか組み合わせることで、自然にピール音、つまりチャイム音が生成されます。これは当初、木または鉄のアーチに鐘を吊るし、小さなハンマーで叩くものでした(図176)。その後、鐘の数と種類がかなり複雑になり、チャイムを打つ手は機械的な装置に取って代わられました。これが、中世に大きな需要があり、今でもいくつかの町が誇りにしている鐘の起源です。

シンバルとフラジェラムという名称は、最初は小さな手回し式のチャイムを指していたが、銀、真鍮、銅でできた球形または中空の板である通常のシンバル(シンバラまたはアセタブラ)もあった。これらのいくつかは指先で振ったり、膝や足に固定して、体の動きで動かすものもあった。これらの小さなシンバル、またはクロタレスは、一種のガラガラ(グレロ)で、ダンサーが演奏中に音を立てる原因となった。スペインのカスタネットもそうであり、16世紀のフランスではマロネットと呼ばれていたが、昔ハンセン病患者が使っていたクリケットまたはスナッパーと同じものであった 。ある時代には、小さな鈴が大流行し、馬の馬具に鈴が付けられるだけでなく、男女の衣服にも鈴が吊るされ、少しでも動くと、まるで巡礼用の鐘がいくつも鳴っているかのように、チリンチリンという音を立てた。

金属音を発する脈動楽器の使用は、特に十字軍遠征からの帰還後、ヨーロッパで著しく増加しました。しかし、それ以前からエジプトのタンブレルは宗教音楽や祭礼音楽で使用されていました。この楽器は円形の容器にリングが吊るされており、タンブレルを振るとリングが互いにぶつかり合ってチリンチリンと音を立てました。東洋の三角形のタンブレルもこれらの機会に使用されましたが、これは当時も現在もほぼ同じです。

太鼓は古来より、張られた皮で覆われた中空のケースで構成されていましたが、その形状と大きさから、名称や使用方法に大きな変化が生じてきました。中世には、タボレルス、タボルヌム、ティンパヌムと呼ばれていました。祝祭音楽、特に行列でよく使われていましたが、軍楽隊で使われるようになったのは、少なくともフランスでは14世紀になってからでした。しかし、アラブ人は最も古い時代から太鼓を使用していました。{208}13世紀には、タブレルは一種のタンバリンで、ドラムスティックだけで演奏されました。タボルヌムは現代の軍用太鼓に相当し、ティンパヌムは現代のタンバリンに相当します。ランスの音楽家ホールの彫刻に見られるように、この楽器は演奏者の右肩に取り付けられ、演奏者は頭で叩きながら、同時に太鼓の内部と繋がる2本の金属製のフルートを吹いて演奏することもありました(図177)。

図176.—9世紀の鐘の音。(サン=ブレーズ写本)

図177.— 13世紀のティンパヌム。(ランスの音楽家のホールの彫刻)

ここで弦楽器についてお話ししますが、弦楽器は主に 3 つの種類に分けられます。指で演奏する楽器、叩く楽器、そして何らかの器具で擦る楽器 (フロテ) です。

実際のところ、これら 3 つの演奏モードがすべて同時に、または順番に採用されているため、これら 3 つのクラスすべてに属すると言える弦楽器もいくつかあります。

最も古いものは、間違いなく指で演奏される楽器であり、その古さから、まず竪琴を挙げなければなりません。{209}そこから、シテルン、ハープ、プサルタリー、 ナブロンなどが生まれました。しかし中世には、これらの本来の名前が当時の本来の意味で使われていなかったため、かなりの混乱が生じました。

ギリシャ・ローマ時代の卓越した弦楽器である竪琴は、10世紀までその原始的な形態を保っていました。弦は一般的に撚り合わせたガット弦でしたが、真鍮線が使われることもあり、本数は3本から8本まで様々でした。楽器の下部に必ず設置された共鳴箱は、金属製や鼈甲製よりも木製であることが多かったのです(図178)。

図178.—古代の竪琴。(アンジェ写本)

図179.—北の竪琴。(9世紀)

竪琴は膝の上に担がれ、演奏者は片手で指か ピックを使って弦に触れたり擦ったりした。「北方」と明記されている竪琴(図179)は、確かにヴァイオリンの起源であり、当時からヴァイオリンはヴァイオリンの形状にいくらか類似点を持っていた。竪琴は上部に固定され、響板の端にはコルディエが、楽器の正面中央にはブリッジが備えられていた。

リラはプサルタリーとシテルンに取って代わられました。プサルタリーは、10本以上の弦が張られることはなく、共鳴板が楽器の上部に取り付けられている点で、リラやシテルンとは本質的に異なっていました。プサルタリーは円形、四角形、長方形、あるいはバックラー型(図181)で作られ、共鳴板が楽器の肩部に載せられるように長くなっていることもありました。{210}10世紀にはプサルタリーは姿を消し、シテルン(キタラ)に取って代わられた。この名前は当初、あらゆる種類の弦楽器につけられていた。聖ヒエロニムスの時代にはギリシャのデルタ(Δ)に似ていたシテルンの形は 、国によって異なっていた。これは、さまざまな時代にその総称とともに見られる称号、バルバリカ、テウトニカ、アングリカからもわかる。他の地域では、こうした地域的な変化の結果として、ナブルム、 コロス、サルテリオンまたはプサルテリオン(後者は、リラの一次派生語であるプサルタリーと混同してはならない)となった。

図180.—長く響く音を出すためのプサルタリー。9世紀。(パリ、聖書インプの写本)

ナビュラム​[23](図182)は、角が切り取られた三角形、または両端が結合された半円の形状で作られ、{211}共鳴板は丸い部分全体を占め、12本の弦のためのスペースはごくわずかしか残っていなかった。9世紀と10世紀の写本に不完全な形で描かれたコロス またはコロンは、長い半円形の窓やゴシック様式の大文字Nを想起させるが、一般的に片側が延長されており、演奏者はハープのように楽器を支えられるように、その部分に寄りかかった(図183)。

図181.—多数の弦を備えたバックラー型のプサルタリー。(9世紀、ブローニュ写本)

図182.—ナビュルム。9世紀。(アンジェ写本)

図183.—コローン。9世紀。(ブローニュ写本)

図184.—詩篇。12世紀。

12世紀以降ヨーロッパ全土で使用されていたプサルテリオンは、十字軍によって発見された東方で生まれたと考えられており、当初は2つの{212}楽器は斜めの側面を持ち、先端が切り取られた三角形をしており、12本または16本の金または銀の金属弦が​​張られており、木、象牙、または角製の小さな弓で演奏されました(図184)。後に弦はより細くなり、その数は22本にまで増えました。共鳴箱の3つの角は切り取られ、中央に1つだけ、各角に1つ、または5つも対称的に穴が開けられました。演奏者は楽器を胸に当て、両手の指、またはペンやピックで弦に触れるように持ちました (図185)。詩人や画家たちの描写では、天国のコンサートで必ず登場したこの楽器は、比類のない柔らかな音色を奏でました。騎士道物語の古文書には、プサルテリオンを描写するあらゆる賞賛の言葉が尽きている。しかし、この楽器に伝えられる最高の賛辞は、それがハープシコード、あるいは機械によって打弦あるいは演奏される弦楽器の起源となったということである。

図185.—詩篇を演奏する人。14世紀。(パリの聖書インプの写本703号)

{213}

実際、14世紀にはダルシマーまたはダルセメロスと呼ばれ、不完全な説明しかされていない4オクターブのハープシコードの一種は、大きな箱の大きさの発音装置と、それに取り付けられた鍵盤を備えたプサルテリオンに他ならないと考えられています。この楽器は、3オクターブしかなかったときにはクラヴィコードまたはマニコーディオンと呼ばれ、16世紀には42から50の音または半音を発していました。1本の弦で複数の音符を表現し、これは各弦への可動ブリッジとして機能し、弦の振動を強めたり弱めたりする金属板によって実現されていました。今日のグランドピアノの鍵盤は、間違いなくダルシマーやクラヴィコードと同じ位置に配置されています。鍵盤を備えた金属弦楽器の最も初期の改良はイタリア人によるもので、この改良によりすぐにプサルテリオンは忘れ去られることとなった。

図186.—オルガニストルム。9世紀。(サン=ブレーズ写本)

9世紀には、オルガンの鍵盤を模倣した機構を持つ弦楽器が使用されていました。これはオルガニストルム(図186)で、2つの音孔を持つ巨大なギターで、3本の弦が小さなウインチで振動させられていました。指板に沿って上下に動く8本のネジが、音色を変化させる鍵盤を形成していました。当初、オルガニストルムは2人で演奏されていました。1人がウインチを回し、もう1人が鍵盤に触れていました。その後、小型化が進むと、1人の演奏者で演奏できる、正真正銘のヴィエル(ハーディ・ガーディ)となりました。当初はルベル、ルベル、シンフォニーと呼ばれていましたが、後にこの最後の名前が転じてチフォニー、シフォニーとなり、現在でも中央ヨーロッパの一部の地域では、{214}フランスでは、ヴィエルは今でも通称「チンフォルニュ」と呼ばれています。チフォニーは音楽コンサートで演奏されることはなく、すぐに托鉢僧の手に渡りました。彼らはこの楽器の悲しげでどこか不協和な音色を奏でながら施しを募り、そこから「チフォニアン」と呼ばれるようになりました。

楽器の弦を指で弾く代わりにホイールや鍵盤を使うようあらゆる努力が払われたにもかかわらず、ハープやリュートのように手だけで演奏される楽器は、熟練した音楽家の間では依然として好まれ続けた。

図187.—9世紀の三角形のサクソンのハープ。(シャルル・ル・ショーヴの聖書)

図188.—12世紀の15弦ハープ。(パリ、聖書インプの写本)

ハープは確かにサクソン起源ですが、ギリシャ、ローマ、さらにはエジプトの古代遺跡にまでその痕跡が見つかると考える人もいます。この楽器は当初、三角形のシテルン (図 187 ) に過ぎず、響板は上から下まで片側全体を占めていました。これは、原始的なキタラのように下側の角に限られていたり、プサルタリーのように上部に限られていたりしたのとは対照的です。9 世紀の英国のハープ ( cithara Anglica ) は、現代の楽器とほとんど変わりませんでした。その形状に示された簡素さと適切な判断は、この楽器がすでに達成していた完成度を物語っています (図 188 )。この楽器の弦の数と形状は、時代とともに絶えず変化しました。響箱は、正方形になることもあれば、細長い形になることもあれば、円形になることもありました。アームはまっすぐなこともあれば、湾曲していることもありました。上面は動物の頭を表すように長くなっていることが多く(図189)、楽器が地面に接する下側の角はグリフィンの爪で終わっていた。写本のミニアチュールによると、ハープは{215}ハープは演奏者の頭より高く伸びることはなく、演奏者は座った姿勢で演奏した(図190)。しかし、より軽やかなハープもあり、演奏者はそれをストラップで首から下げ、立って演奏した。この持ち運び可能なハープこそが、まさに高貴と呼べる楽器であり、トルヴェール(吟遊詩人)がバラードや韻文物語を朗読する際に声を添える楽器であった(図191 )。騎士道物語にはハープ奏者が頻繁に登場し、彼らのハープは常に愛や戦争の旋律に調律されている。これは北方でも南方でも同様である。「ハープは」とギヨーム・ド・マショーは言う。

「すべての楽器は時代遅れだ、
Quand sagement bien en joue et compass.」

図189.—12世紀のハープ奏者たち、聖書のミニアチュールより。(パリ、聖書輸入所蔵の写本)

図190.—15世紀のハープ奏者。ソワソン近郊で発見され、パリの聖書小包に保管されているエナメル皿より。

しかし、16世紀には、リュート(図192)が13世紀によく使われた楽器となり、また、スペインとイタリアからフランスにもたらされ、宮廷と貴族の喜びとなったギターに取って代わられ、人気が下がっていった。{216} そして私的なサークルにも広まりました。当時、あらゆる大貴族が国王や王女に倣ってリュートやギターの演奏者を欲しがり、ナヴァール王妃の侍従長であった詩人ボナヴァンチュール・デ・ペリエは、彼女のために『リュックとギターに触れる善良で公正な演奏』を作曲しました。リュートとギターは、約2世紀にわたり「室内楽」と呼ばれる音楽で大変人気があり、前述の時代以降、その形はほとんど変わっていません。しかし、いくつかの改良を経て、テオルボと マンドリンが誕生しましたが、これらは一時的あるいは地域的な人気にとどまりました。

図191.—15世紀の吟遊詩人のハープ。(ヴァンサン・ド・ボーヴェの『歴史書』写本)

図192.—五弦リュート。13世紀。(パリ、聖書インプ所蔵の写本)

弓で演奏される弦楽器は5世紀以前には知られておらず、北方民族に属していました。ヨーロッパで広く普及したのはノルマン人の侵攻後でした。当初は粗雑に作られ、音楽芸術への貢献も乏しかったものの、12世紀から16世紀にかけて、これらの楽器は形も名称も大きく変化し、音楽家の技量が向上するにつれて完成度が高まりました。これらの楽器の中で最も古いのはクラウト (図193)で、13世紀の吟遊詩人や吟遊詩人たちに愛されたロート(旋律)を奏でたに違いありません。クラウトは、伝統的にアルモリカ、ブルターニュ、スコットランドの吟遊詩人たちの手に渡ってきた楽器です。[24]は{217}クロウトは、両側が多少くり抜かれた細長い共鳴箱で構成され、楽器本体に固定されたハンドルがあり、そのハンドルには演奏者が左手で持ち、同時に弦に触れることができるように2つの開口部があった。原則として、これらの数は3つだけだった。後に弦が4本になり、さらに6本になり、そのうち2本は開放弦 ( à vide ) で演奏された。演奏者は、鉄線または撚り合わせた毛でできた1本の弓を備えたまっすぐな弓または凸型の弓で演奏した。クロウトが国民的楽器であったイングランドを除いて、11世紀以降は続かなかった。それは、 roteに取って代わられたが、 rote は、その名前 (明らかにrota (車輪)に由来 ) が暗示するような、 vielleやsymphonieではなかった。 rotaという名前の由来を、 croutという用語のラテン語形であるcrotta という言葉以外に探すのは無駄だろう。

図193.—9世紀の3弦クラウト。ミニチュアより。

{218}

図194.—ローテを演奏するダヴィデ王。13世紀の絵画窓より。(トロワ大聖堂、聖母礼拝堂)

13世紀に作られた最初期のローテ(図194)には、弦を弓で擦る奏法と指で触る奏法という2つの奏法を融合させようという明確な意図が見て取れる。箱は両端がくり抜かれて丸みを帯びておらず、弦が始まる下端の方が、ペグ付近の上端よりもずっと深くなっていた。ペグ付近では、指が開口部から弦に届き、弓は音孔の前の弦橋付近で弦に作用する。1本の弦だけを弓で触るのは難しかったに違いないが、この楽器の理想的な和声表現は、3度、5度、8度の協和音によって和音を形成することにあったことは特筆すべき点である。ローテはすぐに新しい楽器へと発展し、現在もチェロがほぼそのまま受け継いでいる形をとった。箱のサイズが大きくなり、ハンドルが楽器本体より長くなり、弦の数が減り、{219} 3本または4本の弦が橋の上に架けられ、響孔は三日月形に作られていた。この頃からロートは独特の特徴を獲得し、16世紀にバス・ヴィオルとなった後もその特徴は失われていなかった。これがロート本来の目的であった。楽器の大きさによって、膝の上に置くか、脚の間に地面に置くか、持ち方が変わった(図195)。

図195.—ヴァイオリンとバス・ヴィオルを演奏するドイツの音楽家たち。J. アンマンによる作画と彫刻。

ヴィエレまたはヴィオーレは、現代のヴィエレ(ハーディガーディ)とは形以外類似点がなく 、当初は 演奏者が顎や胸に当てて持つ小さなローテであり、現在のヴァイオリンとほぼ同じように使用されていました(図196)。当初円錐台形だった箱は徐々に楕円形になり、持ち手は短く幅広のままでした。おそらく、この持ち手がスミレ(ヴィオラ)の形をした一種の装飾的な渦巻きで終わっていたため、この楽器の名前の由来となったのでしょう。ヴィオーレはローテと同様に、特定の曲の伴奏のオブリガート(必​​須の伴奏)として演奏されました。そして、それを演奏するジャグラーの中には、優れた演奏家はほとんどいませんでした(図197、198)。ヴィエレの改良は主にイタリアからもたらされ、そこでは多くの{220}熟練したリュート奏者たちの協力によって、ヴァイオリンが徐々に形作られていった。イタリアのチロル地方生まれの有名なドニフロプルガルが、彼の素晴らしいヴァイオリンの原型を思いつく以前から、ヴィエレの柄は長くなっていた。

図196.—13世紀の3本の弦を持つ楕円形のヴィエル。(アミアン大聖堂の彫刻)

図197.—側面がくり抜かれたヴィエルで遊ぶ曲芸師。15世紀。(「ルネ王の時代」、パリ、アルセナーレの聖書インプの写本第159号)

側面がくり抜かれ、響板の中央から弦材(コルディエ)が取り除かれることで、弦の作用範囲が広くなった。

図198.—ヴィエルの演奏者。13世紀。(ソワソンのエナメル皿より)

図199.—三弦バイオリンを弾く天使。13世紀。(アミアン大聖堂の彫刻)

それ以来、ボードの演奏はより自由で容易になり、演奏者はすべての弦を個別に触ることができ、{221}以前の単調な子音の代わりに、より特徴的な効果を代用します。

図200.—16世紀のレベック。ウィレミンより。

図201.—弓で演奏される長いモノコード。15世紀。(フロワサール写本、パリの聖書インプ所蔵)

イギリスはクラウトの発祥地であり、フランスはロートを、イタリアはヴィオレを発明し、ドイツはジーグを発祥とした。[25]その名称は、楽器の形状が子ヤギの腿に似ていることに由来すると考えられる。ジーグには3本の弦があり(図199 )、ヴィオールとの違いは 、持ち手が楽器本体から独立しているのではなく、共鳴板の延長のような形状をしている点である。現代のマンドリンと非常によく似たジーグは、ドイツ人が演奏において驚異的な才能を発揮するのに慣れていた楽器であった。少なくとも、ドイツの「ジーグ奏者」を称賛するアデネスという名匠の言葉によればそうである。しかし、少なくともフランスでは15世紀にジーグは完全に姿を消した。しかし、その名称は、この楽器の音色によって長い間活気づけられた、楽しいダンスの呼称として依然として残っていた。{222}

中世のこの種の楽器の中で、レベック(図200)についてはまだ触れておかなければなりません。この楽器は当時の著述家によって頻繁に引用されているにもかかわらず、あまり知られていません。ラブレーの時代には宮廷コンサートでよく使われており、ラブレーはこれを 田舎風のコルネミューズ(バグパイプ)と対比させて「オーリック」という用語で呼んでいます。

最後に、モノコード(モノコルディウム)について触れておきたい。中世の著述家たちは、モノコードに常に喜びの念を込めて言及しているが、それは他の弦楽器の中で最も単純かつ原始的な表現に過ぎなかったように思われる(図201)。モノコードとは、細長い箱型の楽器で、前面板の両端には、楽器に描かれた音階に対応する金属製の弦が張られた固定のブリッジが2つ取り付けられていた。弦と音階の間を上下に移動する可動式のブリッジが、演奏者が奏でたい音を奏でた。8世紀には、金属製の弓で演奏する、金属製の単弦を備えたバイオリンやマンドリンが存在した。さらに後世には、長い共鳴箱に一本の弦が横切る構造のハープがあり、演奏者は小さな弓を素早く動かして演奏した。

しかしながら、ここで挙げた楽器は、中世やルネサンス期に実際に使用されていた楽器のすべてを網羅しているわけではありません。他にも、極めて賢明な調査と推論にもかかわらず、現在では名称しか知られていない楽器が確かに存在しました。例えば、éles (エレス)、 échaqueil (エシャケイユ) 、échequier (エシュキエ)、enmorache(アンモラッシュ) 、そしてmicamon(ミカモン)の性質と外観については、漠然とした推測しか残されていません。

図202.—9世紀の三角形。(サン・エメラン写本)

{223}

トランプ。
発明されたと推定される日付。—12 世紀のインドで存在していた。—チェス ゲームとの関連。—十字軍の後にヨーロッパに持ち込まれた。—カードを使ったゲームが初めて言及されたのは 1379 年。—15 世紀のスペイン、ドイツ、フランスでは、タロットという名前でよく知られたカード。—シャルル 6 世のカードはタロットだったに違いない。—フランス、イタリア、ドイツの古代カード。—木版画と印刷の発明に貢献したカード。

Tトランプの起源は、長年にわたり、学者や古物研究家の間で特別な研究テーマとなってきました。それ自体は些細なことに思えるかもしれませんが、この興味深い点は、近代における最も重要な二つの発明、すなわち彫刻と印刷と結びついています。

しかしながら、この問題に関してこれまで行われてきた深遠な研究、粘り強い研究、そして独創的な推論のすべてが、この問題の解明に完全に成功したと、あまり断言すべきではない。とはいえ、ある程度の光明は投げかけられており、私たちはそこから利益を得ようと努めるつもりである。

問題は、トランプの発明はいつ頃なのか、そして誰の発明なのか、ということです。これらの疑問を解決するには、それらを分けて考える必要があります。なぜなら、トランプがヨーロッパに導入されたのは14世紀以降ではないかもしれないし、ピケというゲームの発明もシャルル7世の治世以前ではないかもしれないからです。しかし、少なくとも以下のことが主張されています。(1) トランプは12世紀のインドに存在していた。(2) 古代人は、サイコロや石板に特定の数字や図形を表すゲームをしていた。(3) 比較的近年、チェスとトランプには驚くべき類似点が見られ、これら2つのゲームの共通の起源、つまり一方は絵画、他方は彫刻に関連があることを証明しています。

ヘロドトスを信じるならば、リディア人は{224} 長く過酷な飢餓に苦しんだギリシャ人は、ほぼあらゆるゲーム、特にサイコロを発明しました。後世の著述家たちは、トロイア包囲戦の遅延に苛立ちを覚えたギリシャ人に、これらの発明の栄誉を帰しています。キケロはピュロスとパラメデスを「野営地で行われていたゲーム」(ルドス・カストレンセス)の創始者として名指しさえしています。これらのゲームとは一体何だったのでしょうか?チェスだと言う人もいれば、サイコロやナックルボーンだと言う人もいます。

非常に古い標本は、インドのカードゲームがチェスのゲームから派生したものに過ぎないことを疑う余地なく証明しています。なぜなら、このゲームの主要な駒はカードに再現されているものの、2人ではなく8人のプレイヤーが参加できるようになっているからです。チェスゲームでは、ポーンの軍隊は2つしかなく、それぞれの先頭にはキング、宰相(後に「クイーン」に改名)、ナイト、象(後に「ビショップ」に改名)、そしてヒトコブラクダ(後に「キャッスル」に改名)がいました。これらのゲームの展開と配置が大きく異なっていたことは疑いの余地がありません。しかし、どちらも、敵対者が計略、連携、警戒によって攻撃を仕掛けるという恐ろしい戦争ゲームを思い起こさせるという点で、本来の共通点を見出すことができます。

ある権威ある文献(アベル・ド・レミュザ著『アジアティーク』 1822年9月号)によれば、インドと中国から伝わったトランプは、チェス(図203)と同様に、12世紀初頭にはアラブ人やサラセン人の手に渡っていたという。したがって、トランプは十字軍遠征後に、当時の西洋人が東洋の敵対者から得た芸術、伝統、慣習とともにヨーロッパにもたらされたことはほぼ確実である。しかしながら、トランプの使用がゆっくりと広まったと考えるに足る理由は十分にある。というのは、民事および教会の権威がギャンブルを禁じる法令を絶えず発布していた時代には、サイコロやチェスのようにトランプが法的手続きの対象になった例はないからである。

トランプに関する最初の公式な言及は、ヴィテルボの公文書館に保管されているニコラ・デ・コヴェッルッツォの年代記写本に見られる。「1379年、サラセン人の国から伝わったカードゲームがヴィテルボに導入された」と年代記作者は記している。「サラセン人によってナイブ(naïb)と呼ばれている」。実際、1472年にアウクスブルクで印刷されたドイツの書物『黄金のゲーム(Jeu d’Or)』は、1300年にはドイツにトランプが存在していたことを証明している。しかし、まず第一に、この証拠は主張されている事実と同時代のものではない。それに、{225}

図203.—チェスをする人々。13世紀のミニアチュールの複製。(MS. 7,266, Bibl. Imp., Paris.)

印刷術の発見を自らのものとしていたドイツ人の虚栄心が、ほぼ同じくらいの理由で、トランプ、すなわち木版画の発明をも自分のものにしようと望んだと想像するのは妥当だろう。したがって、この疑わしい主張にはあまり注意を払わず、ヴィテルボの年代記作者の記述に固執するのが賢明だろう。しかし、後者は残念ながら、これらのトランプの性質についての詳細を何も提供していない。このゲームは、インドに今も残っているゲームに似ていたのか?それとも、アラブ人特有のものだったのか?これらは未解決のまま残されなければならない疑問である。私たちが注目する唯一の事実は、1379年にトランプがヨーロッパに登場し、アラビア、つまりサラセン人の国からもたらされ、その本来の名前が付けられたということである。イタリア人は長い間トランプをnaïbiと呼んでいた。スペインでは今でも naypesと呼ばれている。アラビア語でnaïbという言葉が「キャプテン」を意味すると理解すれば、問題のゲームは{226}チェスのような軍事的性格を持ち、これらの原始的なカードの中に、南ヨーロッパで長い間流行していたタロットを認識することになるでしょう。

1387 年、カスティーリャ王ジョアン 1 世は、サイコロ、ナペス、チェスなどの遊びを禁止する法令を発布しました。

パリの会計検査院の記録には、かつて財務官のプーパールに関する記録が存在し、プーパールはそれによると、1392年に「画家のジャックマン・グリゴヌールに、金色や様々な色で、数多くの装飾が施されたトランプ3組を、国王(シャルル6世)の娯楽のために供えるために、50パリソルを支払った」と述べています。当初は精神を病んだ国王の娯楽のためだけのものと思われていたこのゲームは、その後民衆の間に広く広まり、1397年1月22日の条例で、パリ市長は「祝祭日を除き、商売に従事する者に対し、テニス、ボウリング、サイコロ、トランプ、スキットルで遊ぶこと」を禁止する条例を発布しました。 28 年前、チャールズ 5 世が、あらゆるギャンブルゲームを列挙した有名な法令の中で、トランプについて何も言及していなかったことに注意する必要があります。

ウルム市の「レッドブック」は、同市の公文書館に保存されている手書きの記録で、1397 年の条例が記載されており、カードを使ったゲームの禁止が伝えられています。

これらの事実は、ヨーロッパへのカードの導入時期を概算するために提示できる唯一の確証された証拠です。確かに、より早い時期を特定できると考えていた著者もいましたが、彼らのデータは、その後のより徹底的な調査によってその価値が失われたものでした。

15世紀には、イタリア、スペイン、ドイツ、フランスにおいて、トランプの存在と人気は明白に見て取れます。トランプの名称、色彩、紋章、枚数、形状は、使用された国やプレイヤーの好みに応じて、常に変化していました。しかし、タロットと呼ばれようと「フランスカード」と呼ばれようと、それらは実際には原始的な東洋のトランプの改変版に過ぎず、古代のチェスのゲームを多少なりとも忠実に模倣したものに過ぎませんでした。

15世紀以降、あらゆるギャンブルゲームにカードが登場し、教会や王室の法令によって禁止・非難されることも少なくありません。聖職者もカードに反対の声を上げましたが、こうした措置によってカードの取引が阻止されることはありませんでした。{227}

図204と205――ジャン・デュノワ、アレクサンダー大王、ユリウス・カエサル、アーサー王、カール大帝、ゴドフロワ・ド・ブイヨン。古代の彩色木版画より。15世紀の最初のトランプに類似した版画。(聖書輸入所、パリ、写本部門)

それらの増加を阻止することも、改良された製造方法に大きな注意を払うこともなかった。詩人やロマンス作家たちは競ってそれらについて語り、写本のミニチュアや、木や銅への最初の彫刻の試みにも登場した(図204と205)。そして、それにもかかわらず{228}カード自体が壊れやすいため、15 世紀初頭のカードもいくつか保存されています。

すでに述べたように、トランプは原則として子供の遊びのひとつに分類されてきたが、長い間そうであったはずがないと断言できる。そうでなければ、トランプが対象としていた法的な規制や教会の忌み嫌われ方をどう説明できるだろうか。

例えば、聖ベルナルドは1423年3月5日、シエナの教会の前に集まった群衆に向かって、ギャンブルに対して非常に熱心に、そして激しく説得的に非難したので、聞いた人々は皆、すぐに駆け寄ってサイコロ、チェス、 トランプを取りに行き、その場で燃やした。しかし、年代記にはさらに、聖人の説教によって破産したトランプ職人が聖人を訪ね、涙を流しながらこう言ったと記されている。「神父様、私はトランプ職人で、他に生活の糧となる仕事がありません。この仕事を続けることを禁じることで、あなたは私を飢え死にさせようとしているのです」。説教者は「もしあなたが絵を描くことしかできないのなら」と答えた。「この絵を描いてください」そして彼は、中心にキリストのモノグラムが輝く、輝く太陽の絵を聖ベルナルドに見せました。職人は彼のアドバイスに従い、すぐにこの絵を描くことで財産を築きました。この絵は聖ベルナルドの技法として採用されました。

あらゆる方面で同様の非難が浴びせられたにもかかわらず、カードは特にイタリアで大流行し、かなりの売上を記録しました。例えば1441年には、ヴェネツィアの「かなり大規模な組合を結成した」カード職人たちが、元老院に対し「ヴェネツィアで作られ、街に持ち込まれた大量の絵付けや印刷が施されたカードは、彼らの技術に大きな損害を与えている」として、一種の禁止命令を要求し、獲得しています。ここで、絵付けされたカードだけでなく、印刷されたカードについても 言及されていることに注目することが重要です。実際、この時代にはイタリアのすべての都市が独自のカードを作っていただけでなく、木版画の発明により、ドイツとオランダから大量のカードが輸出されていました。また、同時代の文書には、初期のナイビと本来のカードとの区別が確立されているようですが、それぞれの詳細な特徴は示されていません。しかし、1419年以前に、ボローニャで亡命中に亡くなったピサの貴族フランソワ・フィビアという人物が、この国の「改革者」から{229}彼は、タロッキーノというゲームの発明者であるという理由で、自分の紋章を「バトンの女王」に、妻の紋章を「デニエの女王」に置く権利を市に与えた。バトン、デニエ、クーペ、エペは当時のイタリアのトランプのスートであり、カロー(ダイヤモンド)、トレフル(クラブ)、 クール(ハート)、ピケ(スペード)はフランスのトランプのスートであった。

この時代におけるタロット( tarrochi、 tarrochini ) やイタリアのカードの原本は保存されていませんが、 1460 年頃に彫刻されたパックがあり、その正確なコピーであることが知られています。これに加えて、 15 世紀末に生きていた Raphael Maffei は、その「注釈」の中でタロットについて説明しており、彼によれば、トランプの起源と比較すると、タロットは「新しい発明」でした。これら 2 つの文書から、多少の相違点はあるものの、当時のタロットのパックは 4 つまたは 5 つのシリーズまたはスートで構成され、各シリーズは 10 枚のカードで、連続した数字が付いており、カードの数と同じ数のデニエ、バトン、クープ、 エペが描かれていたことがわかります。これらのシリーズには、王、女王、騎士、徒歩旅行者、世界、正義、天使、太陽、悪魔、城、死、絞首台、ローマ教皇、 愛、道化師(図206)などを表すさまざまな人物像を追加する必要があります。

ピケというゲームが発明されるずっと以前から、タロットがフランスで流行していたことは明らかです。ピケというゲームは間違いなくフランス発祥です。こうしたタロットの中には、シャルル6世のタロットと呼ばれるカード(図207と208)があり、現在パリのビブリオテーク・アンペリアルの印刷室に保存されています。これらは、公的、私的を問わず、あらゆるコレクションの中で最も古いものと考えられます。ロンゲルー神父は、すべてのカードが揃ったパックを見たと述べていますが、今日まで残っているのはわずか17枚です。これらのカードは、写本のミニチュアのように、金箔地に繊細に描かれ、穴あき装飾を形成する点で満たされています。また、銀箔の縁取りで囲まれており、同様の点で螺旋状にねじれたリボンが描かれています。この点描は、タロットカードに小さな穴をあけて区画に並べた、一種のゴッフィング(点描)である「タレ」に違いありません。タロットカードの名前の由来はここにあり、現在もなお、裏面にアラベスク模様や黒や様々な色の点描が施されている点描は、このタレを彷彿とさせます。これらのカードは長さ約7インチ、幅3.5インチで、テンパーで描かれていました。{230}厚さ0.39インチの厚紙に描かれた作品。構成は独創的で巧みであり、描写は正確で個性豊か、色彩や照明は鮮やかである。

図206.—道化師、タロットカード1組。15世紀。

彼らが描く主題の中には、より一層の注目に値するものがある。なぜなら、それらは「死の舞踏」、つまりこの時代からますます人気が高まる運命にあったあの恐ろしい「道徳」に似た概念を思い起こさずにはいられないからである。例えば、 銀の甲冑をまとい、地球儀と王笏を手にした皇帝の傍らには、老人の隠者が頭巾をかぶり、時の速さを象徴する砂時計を手にしている姿で登場する。そして教皇は、頭にティアラを戴き、二人の枢機卿の間に座っている。しかし、死神もまたそこにおり、荒々しい灰色の馬に乗っている。{231}毛むくじゃらのコートを羽織り、大鎌で王や教皇、司教、その他地上の偉人たちをなぎ倒しています。愛は、3組の恋人たちが抱き合いながら語り合い、2人のキューピッドが雲の上の方から矢を放っています。また、絞首台もあり 、その上には賭博師が片足で吊るされ、手に金の袋を持っています。男は金と緋色の服を着て勇敢に乗り、誇らしげに剣を振り回しています。戦車は 甲冑を身につけた将校を凱旋させます。道化師は帽子と鈴を脇に挟み、指で数を数えます。最後に、最後のラッパが死者を起こし、最後の審判の時に墓から出てきます。

s: 図207.—月。

図208.—正義。

(パリのビブル・インプに保管されている、シャルル6世のものと言われるパックから取られたカード。)

これらの寓話的な主題のほとんどはタロットに残されており、ピケパックの16の数字とは別に、22の数字が含まれています。{232}皇帝、恋人、 戦車、隠者、絞首台、死、神の家、 世界の終わりなどを表すカード。

キリスト教の観点から見ると、これほど陰鬱で哲学的な人生を描いたこれらのタロットが、祝祭や仮面舞踏会、歌以外の何物でもない、軽薄で腐敗した宮廷の中心で大いに支持されたなどとは、到底考えられない。しかも、あらゆる陰謀の餌食となった国家が崩壊しつつあり、重税を背負い、疫病や飢餓で人口が激減した民衆の間で反乱の声が高まっていた時代である。一方で、これらの タロットは、この時代に伴う動乱で財産を失った善良な人々の想像力を喜ばせるものであったかもしれない。彼らは、このような生と死の象徴的な表現を慰めとして受け入れずにはいられなかったのだ。あらゆる分野の芸術家が、あらゆる形でそれらを再現しようと尽力した。これらのデザインは女性の装飾品にも使われるようになったため、トランプが例外となることはまず考えられません。

私たちは、彫刻版を用いて作られた古代のトランプ2組の残骸を所有しています。これらは、現在発見されているほとんどのカードと同様に、15世紀の本の装丁から発見されました。シャルル7世の治世に属するこれらのカードは、本質的にフランス風です。現在私たちが所蔵するピケカードと同様に、各スートのキング、クイーン、そしてジャックが描かれています。しかし、これらの古代のトランプの1つには、ナイビのサラセン起源の痕跡が見られます。イスラム教徒の「三日月」が「ダイヤモンド」の代わりに使用されており、「クラブ」はアラビア風またはムーア風、つまり4本の同じ枝で描かれています。また、もう一つ特徴的な点があります。「ハートのキング」は、節のある棒に寄りかかった、一種の野蛮な、あるいは毛むくじゃらの類人猿の姿で表現されています。同じスートの「女王」も同様に毛に覆われ、手に松明を持っています。「キング」と「ハートの女王」の護衛にふさわしい「クラブのジャック」も毛に覆われ、肩には節くれだった杖を持っています。さらに、製本職人のナイフによって胴体から切り離された、毛深い人物たちの脚の中に、4人目の人物の脚が見られます。しかし、これらを除けば、他の人物はすべてシャルル7世の宮廷で流行していたファッションやエチケットに従って衣装を着ています。「三日月模様の女王」は、{233}

図209.—玉座に座るシャルル6世。フランス国王の写本にあるミニアチュールより。(聖書インペリアル、パリ)

国王の妻マリー・ド・アンジュー、あるいは愛妾ジェラール・グラシネルの肖像にも描かれている。毛深い王を除いて、王たちの肖像は、シャルル7世自身、あるいはその側近貴族たちの肖像と完全に一致している。彼らの衣装は、フルール・ド・リスで飾られた王冠を乗せたベルベットの帽子、前開きでアーミンまたはメヌ・ヴェールの裏地が付いたローブであった。{234}ぴったりとしたダブレットとぴったりとしたストッキング。「悪党」たちは、当時の侍従や衛兵の服装を模したものである。一人は羽根飾りのついた平帽と長い外套をかぶり、もう一人は逆に短いドレスに身を包み、体にぴったりとしたダブレットとぴったりと締めたズボンを履いて直立している。後者は、広げている吹流しにカード作者の「F. クレルク」の名前を記している。これらは確かにフランスで考案されたカード、あるいは少なくともフランスで作られたカードである。しかし、シャルル7世時代の流行に従って服を着た王、女王、悪党の中に、野蛮な「王」と「女王」、そして「毛むくじゃらの悪党」がいることをどう説明すればいいのだろうか。おそらく、前の治世の年代記を参照すれば、納得のいく答えが得られるだろう。

1392年1月29日、ブランシュ王妃の邸宅で、ヴェルマンドワ騎士と王妃の侍女の一人との結婚を祝う盛大な祝宴が開かれた。国王シャルル6世は精神病から回復したばかりだった。国王の寵臣の一人、ユゴナン・ド・ジャンゼが、国王と5人の貴族が参加する催し物を企画した。「それは、鎖でつながれた野蛮な男たちの仮面舞踏会だった」とジュヴナール・デ・ウルサンは述べている。「彼らの衣装は体にぴったりとフィットするように作られ、亜麻と麻紐で粗く仕上げられ、樹脂性のピッチで留められ、より光沢が出るように油が塗られていた。」この祝宴の目撃者であるフロワサールは、バレエの6人の俳優が 叫び声をあげ、鎖を振りながらホールに入ってきたと述べている。これらの仮面劇の人物が誰なのか分からなかったため、国王の弟であるオルレアン公爵は真相を突き止めようと、従者の手から火のついた松明を取り、奇妙な人物の一人に非常に近づけたため、「火の熱が亜麻に燃え移った」という。幸いにも国王は仲間たちと離れ離れになった。仲間たちは皆火傷を負ったが、一人だけ例外で、その男は水を満たした桶に身を投げた。シャルル6世はこの危機を逃れたものの、自分がさらされた危険を深く考え、以前の狂気に陥ってしまった。

この恐ろしい熱狂の舞踏は、一般の人々の心に強い印象を残し、70年後、あるドイツの版画家がそれを題材にした版画を制作しました。では、この時代のカード作家が同じ題材をトランプに取り入れるというアイデアを思いついたとしたら、それは許されない仮説なのでしょうか? 十分に証明されているように、トランプは作者の気まぐれで改変されました。{235}「ハートの女王」に贈られる野蛮な女の衣装とたいまつについて、我々は、カール6世の妃であるバイエルンのイザベルが、国王を排除することを目的としたこの致命的な仮面劇の立案に協力したと非難されていること、また、彼女の義理の兄弟であるオルレアン公爵を共犯者にしたと非難されていることを忘れてはならない。オルレアン公爵は、国王も含まれていたこの偽の野蛮人の衣装に故意に火をつけたと言われている。

この時代に遡る二つ目のパック、あるいはパックの断片は、少なくとも登場人物の性格や衣装において、現在のカードとより顕著な類似性を示しています。ただし、登場人物の名前や紋章は、依然としてサラセン起源を示唆しています。この点において注目すべきは、数世紀にわたり、様々な人物に付けられる名前が絶えず変化してきたことです。このパックには、クラブ、ハート、スペード、ダイヤの「キング」、「クイーン」、「ナイト」が描かれており、サラセン風の三日月は姿を消しています。「キング」は皆、王笏を持ち、「クイーン」は花を持っています。これらの表現はすべて、当時の流行に合致しているだけでなく、紋章学の法則や騎士道の慣習にも違反していません。

伝承によれば、イタリアのタロットやシャルル6世のトランプに取って代わり、まもなくフランスで広く使われるようになったこのパック、真のピケパックは、当時最も勇敢で活動的な兵士の一人、ラ・イルと呼ばれたエティエンヌ・ヴィニョールによって発明されたと言われています。この伝承は私たちが敬意を払うべきものです。なぜなら、このピケパックを一目見るだけで、それが熟練した騎士、あるいは少なくとも騎士道の作法と慣習に深く通じた精神を持つ人物の作品に違いないことがわかるからです。しかし、歴史家が言うように「常に頭に兜をかぶり、手に槍を持ち、イングランド軍に襲いかかる態勢を整え、傷がもとで死ぬまで休むことはなかった」ラ・イルを除外するつもりは全くないが、我々はむしろこの独創的な発明の栄誉を、彼と同時代人で、その巧みなデザイン力で名を馳せた国王の秘書兼財務官、エティエンヌ・シュヴァリエに帰するべきだと考える。東洋との商取引で「サラセン人に武器を送った」という非難を浴びたジャック・クールは、おそらくフランスへのアジアのカード輸入業者となり、シュヴァリエはカードに工夫を凝らしたり、当時の言葉で言えば、道徳的あるいは象徴的に表現したりして楽しんだかもしれない。インドでは、{236}かつては宰相や戦争の遊びであったこのカードを、王室の財務官が騎士道にちなんだカードに変えた。まず最初に、彼は自身の紋章であるユニコーンをカードに配した。このユニコーンは、いくつかの古いトランプにも登場している。彼はジャック・クールの紋章を暗示的に用い、クープの代わりに「ハート」を用いた。クラブにはアニエス・ソレルの紋章の花を模したものを配した。また、フランスの砲兵隊長ジャン・ビューロとガスパール・ビューロの兄弟に敬意を表して、デニエをダイヤモンド、あるいは矢じり(図210)に、エペをスペードに変えた。

図210.—15世紀の古代フランスのカード。(聖書輸入所、パリ)

図211.—16世紀のトランプの見本。(聖書輸入所、パリ)

エティエンヌ・シュヴァリエは、当時最も巧みな紋章デザイナーとして、タロットカードでは「王」と「悪党」の中に唯一登場する東洋の「宰相」やイタリアの「騎士」を、 トランプの貴婦人や女王に置き換えることに長けていました。しかしながら、ラ・イルの発明の栄誉を奪うつもりは全くないことを改めて強調しておきます。{237}tion であり、一般に受け入れられている意見に加えて、推測を述べるだけです。

シャルル7世治世の特徴をすべて備えたこれらのトランプは、木版画、そして彫刻版を用いた印刷の初期の試みと見なすべきである。これらはおそらく1420年から1440年の間に制作されたと考えられており、これは当時知られている木版印刷作品のほとんどよりも前のことである。したがって、トランプは彫刻版からの印刷の導入、あるいは前兆となるものであり、彫刻版からの印刷は可動文字による印刷よりもかなり先行する発明であった。

しかし、15世紀半ばには既にトランプがヨーロッパ全土に広まっていたことを考えると、何らかの経済的な製造方法が発見され、採用されていたと考えるのは当然である。例えば、すでに述べたように、1392年にジャックマン・グリニョヌールはフランス国王のために描かれたタロットカード3パックに対して、56パリ・ソル(現在の貨幣価値で約7ポンド1シリング8ペンス)を支払われた。1415年頃、ミラノ公爵の秘書官マルツィアーノによって見事に描かれたタロットカード1パックの値段は1,500金クラウン(約625ポンド)だったが、1454年にはフランス王太子に贈る予定のカード1パックの値段は、せいぜい5トゥール・スー(約11~12シリング)であった。 1392年から1454年の間に、トランプを安価に製造し、それを商品に変える方法が発見されました。商人たちは、トランプを「ピン」と一緒に売るのが習慣で、当時、ピンは銅や銀のカウンターに取って代わりました。これがフランスの諺「窮地から抜け出す」(Tirer son épingle du jeu)の由来です。

トランプの使用はますます広まっていったものの、民事当局や教会当局による禁止令や非難令の対象ではなくなったと考えるべきではない。それどころか、トランプそのもの、そしてそれを使用する者に対して発せられた法令は枚挙にいとまがない。君主や貴族は当然のことながら、こうした禁止令の対象外であると感じていた。下級階級や放蕩者たちは、これらの禁止令を破ることも少なくなかった。しかしながら、こうした絶えず更新される禁止令に直面して、トランプの製造は発展するどころか、むしろ間接的な形でしか続けられなかった。こうして、トランプ事業は当初、いわば文房具店や装飾画店の隠れ蓑のような存在だったことがわかる。1581年12月、つまりヘンリー3世の治世になって初めて、トランプがトランプの世界に姿を現したのである。{238}「マスターカードメーカー」の法令を定めた最初の規則。1584年と1613年に特許状によって確認されたこれらの法令は、(フランス)革命まで効力を持ち続けた。後者に与えられた法人特権の確認において、今後マスターカードメーカーは、すべてのカードパックの「クラブのジャック」(図212、213)に、名前、姓、記号、および図柄を記入する義務があると規則として定められた。この規定は、古い慣習を合法化したに過ぎないようである。この事実は、ビブリオテーク・インペリアルの印刷室にある古いカードの興味深いコレクションを調べれば証明できる。我々は既に、長年にわたり、カードパック内の様々な人物に付けられた名前が、カードメーカーの好みに応じて絶えず変化していたと述べたが、今述べたコレクションを一目見るだけでも、この主張が裏付けられるだろう。

図212と213—R.パスレルとR.ル・コルニュのトランプにおける「クラブのジャック」(16世紀、聖書輸入、パリ)

シャルル7世のカードとでも呼べるカードは、私たちには「バレエ・デ・アルダン」を彷彿とさせるものの、カード製作者の名前以外には銘文がありません。しかし、同じ日付の別のカードには{239}「クラブのジャック」は伝説としてRolanという語を冠している。「クラブのキング」はSans Souci、「クラブのクイーン」はTromperie、「ダイヤのキング」はCorsube、「ダイヤのクイーン」はEn toi te fie、「スペードのキング」はApollinなどである。これらの名前の集まりは、トランプのサラセン起源、その時代に古い騎士道物語を読むことで伝えられた考え、そして当時の出来事の影響という 3 つの影響を明らかにしている。実際、古代叙事詩では、Apollin (または Apollo) はサラセン人が誓いを立てるのに慣わっていた神であり、Corsubeは Cordova ( Corsuba )の騎士である。 サン・スーシとは、騎士の称号にふさわしい実力を示しつつあった従者たちが、その名を冠する習慣を身につけた異名の一つであることは明らかである。ロンスヴォーでサラセン人と戦死した勇敢なパラディン、ロランは、彼の栄光の記憶を異教徒の王たちの記憶と対比させるために、カードに描かれたように思われる。「アン・トワ・テ・フィエ(身を挺して)」という王妃は、ジャンヌ・ダルクを暗示しているのかもしれない。「トロンペリー(王妃)」という王妃は、不貞の妻であり残酷な母親で、しかもフランスをイングランドに裏切ったイザベル・フォン・バイエルンを想起させる。これらの考えは、疑いなく単なる仮説に過ぎないが、より詳細かつ広範な批判的検討によって、おそらく疑う余地のない確信へと変わるであろう。

シャルル7世時代のカードに次いで、年代的に最も古い2つのカードパックが続きます。これらは間違いなくルイ12世の治世に属するものです。片方のパックにはいかなる凡例も記されていません。もう片方のパックでは、「ハートのキング」は「シャルル」、「ダイヤのキング」は「シーザー」、 「クラブのキング」は「アーサー」、 「スペードのキング」は「 ダビデ」 、「ハートのクイーン」は「エレーヌ」、 「ダイヤのクイーン」は「 ジュディット」、 「クラブのクイーン」は「レイチェル」 、「スペードのクイーン」は「 ペルサベ」 (おそらくバトシェバの名)と呼ばれています。

フランソワ1世の治世に属するトランプでは、「クラブのキング」がアレクサンダーになり、ジュディットの名前が「ハートのクイーン」に移されています。また、初めて(少なくとも保存されている標本では)一部の「ジャック」に特別な名前が付けられています。「ハートのジャック」はラ・イル、「ダイヤのジャック」はエクトル・ド・トロワ(原文ママ)です。

数年後、パヴィアの戦いと王の捕虜の頃、スペインとイタリアの流行の影響がトランプのカードの伝説にも現れ始めました。「スペードのジャック」は、カードの名称以外には伝説的な意味合いは全くありませんが、{240}カードメーカーのジャックは、シャルル・クイントに似せて作られています(図211)。他の3人のジャックには、プリーン・ロマン、 カピタ・フィリ、カピターヌ・ヴァラントという単数形の額面が付けられています。キングは、「ハート」ジュリアス・シーザー、「ダイヤ」シャルル、「クラブ」ヘクトール、「スペード」ダヴィデです。クイーンは、「ハート」エレーヌ、「ダイヤ」ルクレッセ、「クラブ」 ペンタクシュレー(ペンテシレイア)、「スペード」ベシアベ(バトシバ)です。

ヘンリー2世の治世において、登場人物に与えられた名前は、現在のトランプカードに見られる配置にかなり近づきました。シーザーは「ダイヤのキング」、ダヴィッドは「スペードのキング」、アレクサンダーは「クラブのキング」です。レイチェルは「ダイヤのクイーン」 、アルギンは「クラブ」 、パラスは「スペード」です。オジエ、ヘクトール・オブ・トロイ、ラ・イルはそれぞれ「スペード」、「ダイヤ」、「ハート」の「ジャック」です。

ヘンリー3世は王国を統治するよりも流行を規制することに力を注ぎ、トランプ職人協会に初めて法令を与えた人物であるが、その時代にはトランプはこの女々しい統治時代の派手な流行を反映するものとなった。「王」は尖ったあごひげ、糊の利いた襟、羽飾りのついた帽子、腰のあたりで膨らんだズボン、切り込みの入ったダブレット、体にぴったりとフィットするストッキングを身につけている。「女王」は髪を後ろにまとめパリッとまとめ、ドレスは体に​​ぴったりと巻きつけ、à vertugarde(輪っか状のペチコート)にしている。ディドー、エリザベス、クロティルデが、それぞれ「ダイヤモンド」、「ハート」、「スペード」の「女王」の役で登場する。王の中には コンスタンティヌス、クローヴィス、アウグストゥス、ソロモンがいる。

勇敢なベアルネ人[26]が玉座に就き、カードは依然として彼の宮廷の様相を反映している。しかしすぐに、アストレアと、優しく勇敢な英雄たちの一行が、洗練された精神に影響力を持ち始め、キュロスとセミラミスがダイヤモンドの「キングとクイーン」、ロクサーヌが「ハートのクイーン」(図214)、ニヌスが「スペードのキング」などとして登場する。

マリー・ド・メディシスの摂政時代、ルイ13世、あるいはリシュリューの治世、アンヌ・ドートリッシュとルイ14世の時代においても、トランプは宮廷の気まぐれ、あるいはカード職人の独創性によって、その時代特有の特徴を帯び続けました。ある時期から、トランプはイタリア的な性格を帯び始めました。「ダイヤのキング」はカレル、そのクイーンはルクレシ、「スペードのクイーン」はバルベーラ、「クラブのクイーン」はパンタメー、「ダイヤのジャック」はメリュと呼ばれました。{241}

これらの無数のバリエーションの詳細な歴史を辿り、それらを生み出した様々な原因を区別し、解明しようとすれば、広大な研究分野が待ち受けているだろう。こうした研究に専心する者なら、必ず一つの事実に衝撃を受けるだろう。それは、カード上の人物やその名前に生じた変化とは対照的に、フランスのカード、すなわちピケパックの4つのスートは、最初から採用されてきた安定した状態を特徴としており、その配置と性質に反する試みは一切行われていないということである。Cœur (ハート)、carreau (ダイヤモンド)、trèfle(クラブ)、 pique(スペード)――これらはラ・イルまたはシュヴァリエによって確立された区分であり、その象徴的な意味を定義しようとする試みは幾度となくなされてきたものの、今日でも忠実に維持されている。

長い間、メネストリエ神父の見解が一般的であった。すなわち、「ハート」は聖職者または聖歌隊(chœur)の象徴、「ダイヤ」は部屋を四角いタイルで舗装している市民の象徴、「クラブ」は労働者の象徴、「スペード」は軍人の象徴であるというものである。しかし、メネストリエ神父は甚だしい誤りを犯していた。この問題についてより明確な見解を示したのはダニエル神父であった。彼は、すべての分別のある解釈者と同様に、トランプゲームが本質的に軍事的性格を持つことを認識しており、「ハート」は指揮官と兵士の勇気、「クラブ」(trèfle「三つ葉」)は飼料の蓄え、「スペード」と「ダイヤ」は武器庫を表すと主張した。これは、私たちが考えるに、スートの実際の解釈にかなり近い見解であった。そして、バレットは「クラブ」と「スペード」で 攻撃用の武器を、「ハート」と「ダイヤ」で防御用の武器を認識したとき、さらに正解に近づきました。前者は剣と槍、後者は標的と盾でした。

しかし、フランスのカードゲームに十分な敬意を払うためには、ピケゲームに先立って存在し、フランスでも同時に使われ続けていたタロットを無視してはなりません。

スペインとイタリアのカード職人は、ほぼ常にフランスに拠点を置いており、大量のタロットカードを作りました(図215)。しかし、彼らはフランスの国民的ゲームである「キャバリア」の代わりに「クイーン」を使うことで、ある程度のフランス流儀に配慮しました。ここで注目すべきは、シャルル8世とルイ12世による征服の時代でさえ、「キャバリア」の代わりに4人の「クイーン」を使ったフランスのカードは、決して成功しなかったということです。{242}イタリアでは国民化が進み、スペインではさらに少なくなった。それどころか、この流行に関しては、敗者側が征服者に対して有利となり、勝利した兵士たちの間でタロットが大いに支持されたのが事実であった。

スペイン人は、ヴィテルボでこのゲームがヨーロッパに導入されるずっと以前から、ムーア人とサラセン人から東洋のナイブを受け継いでいたに違いありません。しかし、スペインのサラセン人の間でカードが存在していたことを証明する文書は存在しません。最初の文書は

図214.—ハートの女王ロクサーナ。(ヘンリー4世時代のカードの見本)

図215.—イタリアンタロットのカード、ミンキアーテのパックより 。(トランプコレクション、Bibl. Imp.、パリ)

これらが言及されているのは、1387年のヨハネ1世の勅令であり、既に言及している。一部の学者たちは、スペインのナペス(naypes)の4つの組の意味を解明しようと試み、そこに特別な象徴性を見出せるのではないかと考えた。彼らの見解では、ディネロス、コパス、バストス、 スパダスは、人口を構成する4つの身分、すなわち、金銭を持つ商人、聖杯や杯を持つ司祭、杖を扱う農民、そして、{243}剣を帯びた貴族たち。この説明は独創的ではあるものの、確固たる根拠に基づいているようには思えません。数字カードの記号やマークは東洋で定められたもので、スペインもイタリアも、その寓意的な意味を深く理解しようと努力することなく、単にそれを採用したに過ぎませんでした。スペイン人はこのゲームに夢中になり、すぐに他のどんな娯楽よりも好きになりました。そして、アメリカ大陸を発見したばかりのクリストファー・コロンブスの仲間たちがセントドミンゴに最初の入植地を築いたとき、彼らはほぼ即座に木の葉でトランプを作り始めたことが知られています。

図216と217。「ベル」の「3」と「8」。16世紀のドイツのカード。(パリ聖書印刷所所蔵)

トランプがイタリアからドイツへすぐに伝わったことは疑いようがない。しかし、北方へと進むにつれて、その東洋的な特徴とサラセン語の名称はほぼ瞬く間に失われた。実際、古ドイツ語にはnaïb、naïbi、naypesといった語源の痕跡はもはや見当たらない。トランプは「naïb」と呼ばれていた。{244}

図218と219。16世紀のトランプから引用した「ベルの2」と「どんぐりの王」。ドイツの巨匠によってデザイン・彫刻された。(パリ聖書印刷所所蔵)

Briefe は文字を意味し、ゲーム自体はSpielbriefe、文字のゲームであり、最古のカード製造者はBriefmaler 、文字の絵師であった。 Briefeの 4 つのスート (組 )はイタリア風でもフランス風でもなかった。それぞれSchellen (ベル) (図216、217、218 )、あるいはroth (赤)、grün (緑)、Eicheln (どんぐり) (図 219) と呼ばれていた。象徴主義を愛するドイツ人はカードゲームの本来の真の意味を理解しており、多くの顕著な変更を導入したが、少なくとも原則的には、その軍事的特徴を維持することを研究した。彼らの服は、戦争の勝利や栄誉を象徴していたと言われている。樫の葉や蔦の冠、鐘はドイツ貴族の輝かしい象徴、そして紫は勇敢な戦士への褒賞であった。ドイツ人は、国王、大尉(オーバー)、将校(ウンター)といった、極めて好戦的な集団に女性を招き入れないよう用心深かった。エースは常に旗印であり、まさに戦争の象徴であった。{245} このうち最も古いゲームは、兵士の独特の用語であるランツクネヒト、またはランスクネト(図220 )でした。

ここでは最初期のドイツ製カードについてのみ言及する。ある時期以降、カードの基本的な形態と象徴的なルールは、製作者や彫刻家の想像力と気まぐれにのみ左右されるようになったからである。カードの図柄に固有の名前が付けられることは稀で、ドイツ語やラテン語の図柄が付けられることが多かった。古代カードのコレクションの中には、異教の神々の名前が刻まれた、ドイツ語とフランス語が半分ずつ入ったカードがいくつかある。また、5つのスート(各スート14枚)からなるカードのセットもいくつか存在し、その中には「バラ」や「ザクロ」などがある。

図220.—ドイツのランス​​ケネットカード1組の「2」。(パリ聖書インプ)

図221.—Th. Murnerが考案し、彼の著書『Chartiludium Logices』からコピーした「論理」ゲームのカード。(クラクフ、1507年)

ドイツ人は、青少年の教育にトランプゲームを応用するというアイデアを最初に思いついた。いわば、偶然のゲームにスコラ学問のあらゆる分野を表現させることで、トランプゲームを道徳的に解釈しようとしたのである。フランシスコ会の修道士であり哲学教授でもあったトーマス・ミュルナーは、1507年に{246}この種の試みは、ミュルナーの初期の作品(図221)に見られるような単純なものではなく、むしろ、スコラ学の論文の数に相当する16のスートに分かれた52枚のカードからなるセットを考案した。各カードには非常に多くの記号が描かれており、その説明は難解な謎かけ(ténébreux logogriphe)を解き明かすようなものであった。ドイツの大学では、少々の神秘主義に動揺するどころか、カード遊びをしながら文法や論理の奥義を学ぶことにますます熱心になった。ミュルナーのカードの模倣は、際限なく生み出された。

かの有名なマルティン・シェーンガウアー、あるいはその弟子の作とされるゲームとトランプも、15世紀のものとされる。カードは形、番号、デザインで区別される。円形でペルシャのトランプによく似ており、象牙に描かれ、アラベスク模様や花、鳥が描かれている。このトランプは、現在ドイツのコレクションに数枚のみが現存しているが、52枚のカードで構成され、9枚ずつの4つの数字シリーズに分かれており、各シリーズにはキング、クイーン、スクワイア、ナイトの4つの数字が含まれていた。スートまたはマークは「ウサギ」、「オウム」、「カーネーション」、「コロンバイン」である。エースはそれぞれスートの種類を表し、ラテン語で哲学的な図柄が刻まれている。「オウム」スートの4つの数字はアフリカの特徴を持ち、「ウサギ」スートの数字はアジアまたはトルコの特徴を持つ。 「カーネーション」と「コロンバイン」の紋章はヨーロッパの紋章である。「王」と「女王」は馬に乗っており、「従者」と「悪党」は「コロンバイン」と「カーネーション」の悪党を除いて、非常によく似ているため区別が困難である(図222~227)。

イギリス人も早くからトランプを所有しており、ハンザ都市やオランダとの貿易を通じて入手していました。しかし、16世紀末までトランプの製造は行われていませんでした。エリザベス女王の治世下、政府が「海外から輸入された」トランプの独占権を保持していたことが分かっているからです。イギリス人はドイツ、フランス、イタリア、スペイン風のトランプを無差別に採用しながらも、従者を「悪党」という独特の呼び名で呼んでいました。[27]

{247}

図222~227.—モノグラムTWの付いたドイツの円形カード

1.「オウムの王」。2.「カーネーションの女王」。3.「コロンバインのジャック」。4.「ウサギのジャック」。5
.「オウムの3」。6.「カーネーションのエース」。

(パリの聖書インプ)

{248}

図228.— 「1466年の巨匠」によって彫刻されたトランプカードの中の「ラ・ダムワゼル」(パリ聖書印刷室所蔵)

15世紀初頭、あるいはそれ以前に発明された木版画は、宗教絵画の複製とトランプの製造にほぼ同時に、最初に応用されたに違いありません。オランダとドイツは、この発明の発祥地としての栄誉を競い合ってきました。このことに乗じて、彼らはトランプの原型製造の功績を主張する権利さえも有すると考えました。{249}

図229.—「1466年の巨匠」によって彫刻されたトランプカードの騎士(パリの聖書インプ)

しかし実際には、彼らが主張できるのは、より迅速な製造方法で初めてトランプを製作したということだけだ。多くの学者の意見によれば、ハーレムのローラン・コスターは、本の印刷業者になる前は、カードや絵画の木版画の彫刻師に過ぎなかったという。長らくオランダとオーバードイツの少数の工房に限られていた木版画の進歩は、トランプの取引に大きく依存していたことは確かである。ウルム市の古い年代記に記されているように、トランプの取引は非常に活発に行われていた。{250}1397年頃、「彼らは食料品や様々な商品と交換するために、トランプカードを梱包してイタリア、シチリア、その他の南の国々に送る習慣があった。」

数年後、金属や銅板への彫刻技術を用いて、真に芸術的なトランプが制作されるようになりました。その中には、「1466年の巨匠」(図228と229)や、彼の無名のライバルたちの作品が挙げられます。この彫刻家のトランプは、ごく少数の版画コレクションにしか現存しておらず、いずれも不完全なものです。私たちの判断では、60枚のカードで構成されていたと思われます。5つのシリーズに分かれた数字カード40枚と、各シリーズに4枚ずつ、合計20枚の絵カードで構成されていました。人物はキング、クイーン、ナイト、ジャックです。スート、つまりマークは、野人、獰猛な四足動物、鹿、猛禽類、そして様々な花など、かなり奇妙な組み合わせになっています。これらのオブジェクトは数字ごとにグループ化され、かなりよく配置されているため、示された数字は一目で識別できます。

このように、トランプはインドからアラビアを経由してヨーロッパへと伝わり、1370年頃に初めてヨーロッパに到達しました。数年のうちにヨーロッパの南から北へと広まりました。しかし、遊びへの情熱に駆られて熱烈に歓迎した人々は、この新しいゲームの中に、人類が生み出した最も美しい二つの発明、すなわち彫刻と印刷の萌芽が宿っているとは、全く想像していませんでした。木や金属への彫刻と印刷の技術がほぼ同時に発見されたと世間で叫ばれる以前から、トランプは長年使われてきたことは疑いようがありません。

図230.—パリのカード職人の紋章。

{251}

ガラス絵。
紀元3世紀の歴史家によって言及されているガラス絵画。—6世紀のブリウドのガラス窓。—ローマのサン・ジョバンニ・イン・ラテラノ大聖堂とサン・ピエトロ大聖堂の色ガラス。—フランスの12世紀と13世紀の教会の窓:サン・ドニ、サンス、ポワティエ、シャルトル、ランスなど。—14世紀と15世紀に芸術は頂点に達しました。—ジャン・クーザン。—パリのセレスタン家、サン・ジェルヴェ。—ロベール・ピネグリエとその息子たち。—ベルナール・パリシーがエクーアン城の礼拝堂を装飾。—外国美術、アルベルト・デューラー。

Wガラスの製造と着色の技術が最古の国々で知られていたことは既に述べたとおりである。そしてシャンポリオン=フィジャックはこう述べている。「現代まで伝わるこの脆い物質の様々な破片を研究し、それらが覆われている多様な装飾、さらにはその中に描かれている人物像さえも考慮に入れるならば、古代人がガラスと絵画を組み合わせる方法を知らなかったと断言するのは難しいだろう。もし古代に今日「彩色窓」と呼ばれているものが生まれなかったとすれば、その真の理由は、当時は窓にガラスを用いる習慣がなかったことに疑いの余地はない」。しかしながら、ポンペイで発掘された家屋の窓から、その標本がいくつか見つかっている。しかし、これは例外的なケースに違いない。なぜなら、歴史上、建物に窓ガラスが使われた痕跡が見つかるのは紀元3世紀が初めてだからである。そして、その採用に関して信頼できる確証を見つけるためには、聖ヨハネ・クリュソストモスと聖ヒエロニムスの時代(4 世紀)まで研究を遡らなければなりません。

6世紀、トゥールのグレゴリウスは、兵士がブリウドの教会のガラス窓を割って密かに侵入し、強盗を働いたと伝えている。そして、この高位聖職者が教会の修復を命じた時、{252}トゥールのサン・マルタン教会のガラス窓を、彼は「様々な色の」ガラスで埋め尽くすよう気を配った。同時期に、ポワティエの詩人であり司教でもあったフォルトゥナトゥスは、パリのある教会のガラス窓の素晴らしさを絶賛しているが、教会の名前は挙げていない。しかし、フォンスマーニュがフランス最初の国王について行った学術的な調査によれば、キルデベルト1世が聖十字架と聖ヴァンサンを称えてパリに建てた教会、リヨンやブールジュの教会もガラス窓で覆われていたことがわかる。デュ・カンジュは著書『コンスタンティノープルの教会』の中で、ユスティニアヌス帝によって再建された聖ソフィア大聖堂のガラス窓について述べている。また、パウロ、沈黙の書、[28]は、様々な色のガラスの集合体に太陽光線が与える驚くべき効果について熱心に語っています。

ガラス窓の使用が一般的になり始めた8世紀には、ローマのサン・ジョバンニ・イン・ラテラノ大聖堂とサン・ピエトロ教会には色ガラスの窓が使われていました。また、カール大帝は多くの教会に色ガラスのモザイクを作らせましたが、エクス・ラ・シャペルに建てた大聖堂にもこの種の装飾を必ず利用しました。

それまでガラスを製造する唯一の方法は、一般的に円形の小片で、シルと呼ばれるものでした。これらの小片は、石膏、木枠、あるいは鉛の細片を網状に組み合わせて窓を埋めるために使用されていました。しかし、この素材は非常に高価であったため、重要な建造物にしか使用できませんでした。加えて、あらゆる芸術分野が一種の野蛮状態に逆戻りし、ガラスが例外的に日常的な用途にしか使用されていなかった時代に、ガラスに人物画や装飾を描こうとする人がいなかったのも不思議ではありません。

大理石や色ガラスのモザイクについては、マルティアリス、ルクレティウス、その他の古代の著述家たちが著作の中で言及しています。エジプトではギリシャよりも前からモザイクの知識があり、ローマ人は寺院の屋根や舗装、さらには柱や街路の装飾にモザイクを用いていました。これらのモザイクの見事な例には、{253}装飾は現代まで残っており、皇帝の建築と切り離せないものと考えられています。

モザイクに色ガラスを用いる習慣は、色付き大理石の希少性に起因すると主張する者もいる。しかし、大理石とガラスを併用するようになったのは、モザイク制作技術の向上によるものだという仮説の方が、より妥当なのではないか。金属の混合によって様々な色にすることができるガラスは、自然の気まぐれに色合いが左右される大理石よりも、絵画的な組み合わせにはるかに容易に適応できるからである。セネカはモザイクにおける色ガラスの使用について言及し、人々が「宝石の上を歩くことしかできない」と嘆いている。これは、ローマにおいて豪華なモザイクがいかに普及していたかを示している。しかし、この芸術は特異な衰退期を迎えたに違いない。というのも、現在私たちが目にする数少ない作品は、キリスト教化初期の数世紀に遡るもので、当時の芸術家の粗野さと完全に調和する簡素さを特徴としているからである。これらの標本の中でも、ランスで発見された床板が挙げられます。そこには、黄道十二宮、四季、そしてアブラハムの犠牲が描かれています。また、テセウスとクレタ島の迷宮が、ダビデとゴリアテと並置された形で描かれているものもあります。さらに、ナポリのフォルムには、ゴート王テオドリックのモザイク肖像画が存在したことが知られています。テオドリックは、ラヴェンナの教会に、同じ技法でキリストの洗礼の絵画を制作させました。シドニウス・アポリナリスは、ナルボンヌのコンセンティウスの過剰な贅沢を描写し、モザイクで装飾されたアーチや床板について述べています。ローマのサン・ジョバンニ・イン・ラテラーノ教会、サン・クレメンス教会、そしてヴェラブロのサン・ジョージ教会には、今でもこの時代のモザイクが残っています。最後に、カール大帝は自らが建設した教会の大部分をモザイクで装飾するようにした。

ガラス細工の話に戻ると、863年のシャルル禿頭王の時代に、ラゲナとバルデリックという二人の職人が言及されています。彼らは後にフランスのガラス職人の頂点に立つ存在となりました。また、ディジョンの聖ベニグヌの年代記には、1052年にこの教会に「非常に古い絵窓」が存在していたことが記されています。そこには聖パシャシーが描かれており、以前の教会から持ち込まれたと言われています。したがって、この時代にはガラスに絵を描く習慣が古くから一般的であったと結論づけることができます。{254}

10世紀にはガラス職人はある程度の重要性を獲得していたに違いありません。当時のノルマンディー公爵は、彼らに有利な特権を与えていたからです。しかし、シャンポリオン=フィジャックは次のように述べています。「あらゆる特権は貴族階級の特権であったため、彼らは不安定な財産を持つ貴族の家に特権を与えようとしました。ノルマンディーの4つの家がこの特権を得ました。しかし、これらの貴族がガラス職人として働くことで名誉が損なわれることはないと理解されていたものの、一般に信じられているように、この職​​業が貴族の地位を与えるとは決して言われませんでした。むしろ、『紳士的なガラス職人を育てるには、まず紳士を雇わなければならない』という諺が生まれ、それは長く使われ続けました。」

ガラスへの絵画制作は当時から盛んに行われていましたが、多くの場合、後にガラス絵画を最も傑出した芸術作品の一つに押し上げることになる工程は未だに完成には程遠いものでした。ガラス化しやすい色彩に筆を使う技法は、一般的には採用されていませんでした。今日まで残るこの時代の作品の中には、白いガラスで鋳造された大きなガラス板があり、そこに芸術家が人物を描いています。しかし、色彩は火の作用でガラスに溶け込むようには設計されていなかったため、絵画の保存性を高めるため、最初のガラス板の上に透明で厚みのある別のガラス板を置き、しっかりと溶接しました。

ガラス絵付けの技法がこのように洗練されていく一方で、モザイク細工は徐々に衰退していった。現在、10世紀と11世紀のモザイクはごくわずかしか残っておらず、しかもそれらはデザインが著しく不正確で、趣と色彩も全く欠けている。

12世紀には、あらゆる芸術が復興し始めた。人類を奇妙な動揺状態に陥らせていた世界の終末への恐怖は消え去り、キリスト教の信仰は至る所で信者たちの熱意を掻き立てた。堂々としたアーチを持つ壮麗な大聖堂が各地に出現し、ガラス工芸の技術は建築の助けとなった。それは、崇拝のために捧げられた内部に、聖なる瞑想に必要な静寂をもたらす、プリズム的で調和のとれた光を行き渡らせるためであった。この時代の窓装飾において、私たちはバラ窓(バラ窓)の色彩の巧妙な組み合わせに感嘆せざるを得ないが、デザインの描画と彩色に関しては全く異なる。人物像は一般的に、粗く硬い線で描かれている。{255}鈍い色合いのガラスが頭部の表情をすべて吸収し、衣装のドレープ全体が重く、体型は

図231. 殉教者聖ティモシー、11世紀末の色ガラス。ノイヴィラー教会(バ=ラン県)でM. ブースヴィルヴァルトにより発見。(M. ラステイリー著『ガラス絵画の歴史』より)

祭服は長い鞘に納まっているかのように見える。これは、私たちが知る当時の作例の一般的な特徴である(図231)。{256}。

シュジェールがサン・ドニ修道院教会を飾るために制作した窓ガラスは、12世紀のもので、現在もいくつかが現存しています。修道院長は各国に調査を依頼し、この装飾を手伝わせるため、多額の費用をかけて最高の芸術家を集めました。聖母マリア礼拝堂、聖オスマン礼拝堂、聖ヒラリウス礼拝堂には、東方三博士の礼拝、受胎告知、モーセの歴史、そして様々な寓意が描かれています。主要な絵画の中には、聖母マリアの足元に立つシュジェール自身の肖像も見られます。絵画の枠線は、調和と効果的な配置の見本と言えるでしょう。しかし、色彩の選択と組み合わせに見られるセンスは、絵画のモチーフそのものにも反映されており、そのデザインは非常に優れています。

アンジェのサン・モーリス教会では、かなり古い時代の、おそらくフランスで最も古い絵画窓の例が見つかります。これらは聖カタリナと聖母マリアの物語を描いたもので、実際のところ、その出来栄えや趣の点では、サン・ドニ教会の古い窓に匹敵するものではありません。

アンジェのサン・セルジュ教会と病院礼拝堂に収められている破片、フォントヴロー修道院のガラス窓、そしてドルーのサン・ピエール教会の窓にも、ブルターニュ王妃アンヌを描いたガラス窓がいくつかある。最後に、ヴァンドームのトリニティ教会の聖歌隊席の窓の一つについて触れておきたい。それは聖母マリアの栄光を表しており、額にはアマンデールと呼ばれる形の光輪が描かれている。[29]は考古学者たちに長きにわたる議論の的となっている。ある者は、他のどの彩色窓にも同じように描かれていないこの光輪が、この光輪の起源とされるポワトゥーヴィーヌのガラス職人の作品がビザンチン派の影響を受けていることを示していると証明しようと試みる。またある者は、アーモンド形の王冠は聖母マリアにのみ与えられた象徴であると主張する。12世紀から伝わる例を見ていく前に、シャルトル、マン、サン、ブールジュ(図232)などで見られるガラスの遺物について触れておかなければならない。また、ついでに付け加えると、{257}興味深いことに、シトー修道会の支部は、彩色された窓の購入にかかる多大な費用を考慮して、聖ベルナルドの統治下にある教会では彩色された窓の使用を禁止した。

図232.—「放蕩息子」を描いた教会の窓の断片。13世紀。(皮なめし職人組合からブールジュ大聖堂に寄贈。)

シャンポリオン=フィジャックの賢明な指摘によれば、「13世紀の建築は、ローマ美術の重厚な形態よりも細身で優美な造形スタイルによって、より広い視野を開いた」。{258}ガラス工芸家にとって、より好ましい分野となりました。小さな柱は突き出て、斬新な優雅さで伸び、尖塔の先細りで繊細な尖塔は雲の中に消えていきました。窓はより広い空間を占め、軽やかに優雅に上向きに伸びているように見えました。象徴的な装飾、グリフィン、その他の空想上の動物で飾られ、葉や枝が互いに交差し絡み合い、現代のガラス職人が賞賛する、あの変化に富んだバラ模様を生み出しています。色彩は前世紀の窓よりも巧みに組み合わされ、より美しく調和されています。人物像の中にはまだ表現が不足しているものもあり、特徴的な硬直性を完全に払拭できていないものもありますが、少なくともドレープはより軽やかで、より美しく描かれています。 13世紀のガラス作品は現代まで数多く残されています。ポワティエには小さなバラを描いた彩色ガラスがあり、主に教会中央の窓の一つと後陣の「カルヴァリー」に飾られています。サンスには、カンタベリー大公の聖トマスの伝説が、伝説のヴェリエールと呼ばれる小さなメダリオンで表現されています。マンには、商工業団体を描いたガラスがあります。シャルトルの大聖堂の彩色ガラスは壮大で膨大な作品で、143の窓に1,350もの主題が描かれています。ランスの彩色ガラスはそれほど重要ではないかもしれませんが、その色彩の鮮やかさと、建物の様式に見事に調和していることで注目に値します。ブールジュ、トゥール、アンジェ、そしてパリのノートルダム大聖堂には、非常に美しい作品が数多く残っています。ルーアン大聖堂には、この他にも…かつては、ガラス職人の巨匠、シャルトルのクレマンの名を冠した窓がありました。彼はこの種の芸術家として初めて、自らの署名入りの作品を残しました。最後に、パリのサント・シャペルに触れなければなりません。これは紛れもなく、ガラス工芸の最高峰と言えるでしょう。この最後の建物の窓のデザインは伝説的であり、人物像に多少の不正確さが見られるものの、装飾の緻密な優雅さと色彩の調和によってその欠点は補われ、これらが合わさって、ガラス絵画の中でも最も一貫性があり完璧な作品の一つとなっています。

13世紀に「グリザイユ」が初めて登場しました。{259}全く新しいスタイルであり、それ以来、絵画窓の縁取りや装飾によく用いられるようになった。「グリザイユ」[30]その外観をある程度十分に説明する名前を持つモザイクは、ストラスブールの聖トーマス教会、ブリスゴーのフレイブール大聖堂、ブールジュの多くの教会で見られるように、多彩なガラスのモザイクと同時に使用されていました。

13 世紀のガラス絵画が多数残っており、現在でもさまざまな教会で研究することができます。このことから、これらすべての記念碑を分類し、 フランコ ノルマン様式、ゲルマン様式などと呼ばれる特定の流派の下に配置しようという考えが生まれました。中にはさらに進んで、古代フランスの芸術家に特有のスタイルにノルマン様式、ポワトゥー様式 (後者は色彩の調和の欠如によって認識できると言われています) などを認めようとする人もいます。私たちは、これらの最後の区別をほとんど認めることができず、むしろ認めるつもりはありません。なぜなら、それを提唱する人々は、芸術家の優れた資質よりも欠点に基づいて理論を立てているように見えるからです。さらに、貴族が互いに非常に離れた複数の州を所有していた時代、たとえばアンジューとプロヴァンスのような場合、貴族がそれぞれの邸宅に連れて行った芸術家たちが、それぞれの作品を融合させることで、その地方の影響をほとんど消し去ることができず、最終的にポワトヴァン様式、ノルマン様式などと呼ばれるものの違いが、製造技術の程度や改良の程度の違いの問題になってしまうこともありました。

14世紀には、ガラス工芸家は建築家から独立した存在となった。窓はあくまでも付属的な装飾であり、当然ながら建築設計者の下に置かれていたにもかかわらず、ガラス工芸家は自らのインスピレーションを形にしようと望んだ。建物全体に、より博識で正確なデッサンと、より純粋で印象的な色彩が反映されていた。教会の一部に光が強すぎたり弱すぎたりしても、初期の建物のように光が徐々に全体に拡散するのではなく、後陣や聖歌隊席に光の洪水が降り注ぐのであれば、彼にとってはほとんど問題ではなかった。彼は、自分の労働が自分を高く評価し、自分の作品が自分の名誉となることを望んだ。

宮廷詩人のギヨーム・ド・マショーとウスターシュ・デシャンは、その時代のガラス絵付け作品のいくつかを詩の中で称賛し、さらにはそれらの制作方法について詩で詳細に述べています。{260}

図233.—パリ、ビレット通りのユダヤ人が聖ウエハースをナイフで突き刺す伝説。(シャロン=シュル=マルヌのサン=アルパン教会の窓から。14世紀)

1347年、リヨンの職人に有利な王令が公布された。当時、窓に絵を描いた装飾を施す習慣があった。{261} 王族や貴族の住居に窓が設けられました。芸術家たちは、本来の用途であるホールの私生活における用途に合わせて、独自のデザインを創作しました。よく知られた伝説を描いた窓の中には、教会にさえ飾られたものもありました(図233)。

14世紀の最も重要な作品の中で、まず第一に挙げられるのは、マン、ボーヴェ、エヴルーの大聖堂の窓(図234)、そしてストラスブールのサン・トマス教会のバラ窓です。次に、カルカソンヌのサン・ナゼール教会とナルボンヌ大聖堂の窓が挙げられます。さらに、リヨンのサン・ジャン教会、スミュールのノートルダム大聖堂、エクス・イン・プロヴァンス、ブールジュ、メスの教会の窓も、あらゆる点で注目に値するものです。

図234.—ギヨーム・ド・カンティエ司教がエヴルー大聖堂に寄贈した窓の断片。14世紀。

15世紀は、前世紀の伝統を継承するにとどまります。この時代の主要な作品は、功績順に並べると、ヨランドを描いたマン大聖堂の窓から始まります。[31]アラゴン王ルイ16世、ナポリとシチリアの王ルイ2世(善良なルネ王の祖先)の窓。その次には、リオンのサント・シャペル、ルーアンのサン・ヴァンサン、トゥールの大聖堂、ジャック・クールの記念碑があるブールジュの大聖堂の窓などが続く。

16世紀は、宗教的混乱と新たな偶像破壊者による多くの破壊を伴っていたにもかかわらず、数多くの注目すべき教会の窓を私たちに伝えてきました。もちろん、そのすべてを挙げることはできませんが、多くの考古学者の考え方に倣って、それらを3つの流派に分けるのが適切と思われます。これらの流派は、実際には異なる様式によって形成されています。{262}その時代を代表する芸術家のスタイルは、フランス派、ドイツ派、そして前二者の特徴を併せ持つロレーヌ派(図235 )です。

図235.—「パラスの城塞」を描いた寓意的な窓。(16世紀のロレーヌの作品、ストラスブール図書館所蔵)

フランス派の代表的人物には、ヴァンセンヌ礼拝堂の装飾で名高いジャン・クーザンがいます。彼はまた、セレスタン修道院の絵画も制作しました。{263}パリのカルバリーの描写、そして1587年にサン・ジェルヴェのために制作された「聖ロレンスの殉教」、「キリストと対話するサマリア人」、「麻痺した人」を描いた窓。これらの作品は高度な絵画様式に属し、その卓越した配置、力強い描写、そして力強い色彩はラファエロの作品を反映しているようだ。ジャン・クーザンの下絵から制作された「グリザイユ」技法の窓もまた、アネ城を飾っていた。

ロベール・ピネグリエという名の芸術家は、クザンには及ばないものの、はるかに多くの作品を制作した。息子のジャン、ニコラ、ルイ、そして数人の弟子たちの助けを借りて、サン=ジャック・ラ・ブーシュリー、マドレーヌ寺院、シテのサント・クロワ、サン・バルテルミーなど、パリの教会の窓を数多く制作した。その多くは消失している。彼の作品の壮麗な見本は、サン=メリー、サン=ジェルヴェ、サン=テティエンヌ・デュ・モン、そしてシャルトル大聖堂に今も残っている。城や貴族の邸宅の装飾にも、ピネグリエの作品はおそらく同程度に多いだろう。

この時期には、ラファエロ、レオナルド ダ ヴィンチ、パルミジャーノのデッサンから多くの窓が作られました。また、エナメル職人になる前はガラス職人だったベルナール パリシーが、エクーアン城の礼拝堂のグリザイユ技法による窓の制作に、パルミジャーノの作品の 2 つのパターンを使用したことも特筆に値します。同じ場所に、ラファエロのスタイルと、メートル ルーと呼ばれたロッソのデッサンを基に、ベルナール パリシーはプシュケの物語を描いた 30 点のガラス絵画を制作しました。これは、この時代で最も美しい作品の 1 つに数えられると正当に考えられています。しかし、革命時にフランス建造物博物館に移されたこれらの貴重な窓がどうなったかは、現在ではわかっていません。

これらの作品は、リモージュのレオナルドの指導の下で制作されたと言われている。レオナルドは、この流派の他の巨匠たち(図236 )と同様に、ガラスへの絵付けにエナメル技法を応用し、ガラスへの絵付けにエナメル技法を応用した。ルーヴル美術館や多くの愛好家のコレクションには、レオナルドの作品が今も残っており、当時最高のガラス絵付け職人を雇った。なぜなら、レオナルド自身のアトリエで制作された作品のほとんどが王宮向けだったため、レオナルド自身で全ての作品を作ることは不可能だったからだ。

フランスのガラス工芸は国際的に普及し、スペインやネーデルラントにも導入されました。{264} シャルル5世とアルバ公爵にも影響を与えたようです。アルプス山脈を越えた可能性も否定できません。1512年にはクロードという名のガラス画家がヴァチカンの大窓を作品で飾ったことが分かっています。また、ユリウス2世はカルパントラとアヴィニョンに在任中の教皇ギヨーム・ド・マルセイユを永遠の都ヴァチカンに招聘しました。教皇は彼の才能を高く評価していたのです。こうした外国の影響を逃れたフランドルの芸術家の中で、15世紀末にこの芸術で最も高名な巨匠であったディルク・フォン・ハールレム(図237)の名前を忘れてはなりません。

図236.—エティエンヌ・メルシエ作、リモージュのエナメル細工「聖パウロ」。

{265}

フランス美術が大陸に広まる一方で、外国の美術は

図237.—フランドルの窓(15世紀)、等身大の半分。ハールレムのディルクによる単色画で、黄色のレリーフが施されている。(ゲントのM.ベノーニ=フェルヘルスト・コレクション)

フランスに導入されつつあった。アルベルト・デューラーは、パリの旧神殿教会の20の窓を鉛筆で描き、力強い描写と温かく鮮やかな色彩を特徴とする絵画集を制作した。この著名なドイツ人画家は単独で制作したわけではなく、他の画家たちの協力も受けていた。革命期の荒廃にもかかわらず、多くの教会や邸宅にこれらの痕跡が残っていた。{266}熟練した巨匠たちは今でも存在し、彼らの作品は、一般的に、完成度が高いだけでなく構成も優れており、表現されている主題の敬虔な性質に非常に適したドイツ風の簡素さを帯びています。

1600年、ニコラ・ピネグリエは、ラ・ブリフ城の窓に、 1520年生まれのフランドルの巨匠フランシス・フロリスのデザインを模したグリザイユ画7点を飾った。この同時期には、アントワープ派のファン・ハック、ヘライン、ジョン・ドックス、ペルグリン・レーゼンら、そしてベルギーのほとんどの教会、特にブリュッセルのサン・ギュデュル教会の窓を装飾した他の芸術家たちが、東フランスと北フランスのガラス画家に直接的または間接的に影響を与えた。イタリア様式を模倣した、あるいはむしろミケランジェロという同じ太陽の光に触発されたプロヴァンス人の芸術家グループも、ジャン・クザン、ピネグリエ、パリシーが名声を博したのと同じような道を歩んだ。この学校の校長はクロードとマルセイユのギヨームであり、先ほど述べたように、彼らはその才能と著作をイタリアに持ち込み、そこで優秀な生徒を教育することに成功した。

メッサン派、あるいはロレーヌ派については、ミケランジェロの弟子でアルザス出身のヴァランタン・ブーシュが代表的である。彼は1521年以来、メスで膨大な数の作品を制作していたが、1541年にメスで亡くなった。サン・バルブ教会、サン・ニコラ・デュ・ポール教会、オートリー教会、フラヴィニー=シュル=モーゼル教会の窓は、この同じ流派の作品である。イズラエル・アンリエットもこの流派で育った。彼は、シャルル3世が公爵位の庇護の下に芸術を統合するよう呼びかけた時代に、ロレーヌ独自の流派の指導者となった。ティエリー・アリックスは、1590年に執筆され、ベギン氏も言及している「ロレーヌ地方の未編集の記述」の中で、ヴォージュ山脈で当時製作された「あらゆる色のガラス板」について言及している。そこには「絵画に必要なあらゆるハーブやその他の物資」が見つかっていた。ベギン氏はこの興味深い記述を引用した後、当時ヴォージュ山脈の工房で製作され、後にヨーロッパ各地に運ばれた窓ガラスが、非常に活発な商業の一翼を担っていたと付け加えている。

「それにもかかわらず」とシャンポリオン=フィジャックは言う。「芸術は衰退しつつあった。特にキリスト教美術は姿を消し、ほぼ終焉を迎えようとしていたが、プロテスタントが介入し、最後の打撃を与えた。これはベルンの大聖堂の窓から見て取れる。そこには芸術家フレデリック・

「祈りを捧げるフランソワ1世と妻エレノア」

サンクトペテルブルク教会の窓の一部ブリュッセルのギュデュール。 『ヨーロッパのシュール・ヴェール絵画の歴史』より。

この壮麗な窓は、フランソワ1世とその妻でカール5世の妹であり、ポルトガル王エマヌエーレ大王との最初の結婚で未亡人となったスペインのエレノアによって聖ギュドゥーレ教会に寄贈されました。

寄進者たちはそれぞれ守護聖人に守られながら跪いている。国王にはアッシジの聖フランチェスコが付き添い、十字架上のイエスの聖痕の刻印を幻視している。王妃には、選ばれた者たちの掌を握る聖エレノアが付き添っている。この窓はベルナールト・ファン・オルレイのデザインによる。

フランソワ1世とエレノアは、この窓に222クローネ(400フローリン)を費やしました。これは当時(1515~1547年)では大金でした。

礼拝中のフランソワ1世とエレオノーラ。

ブリュッセルの聖ギュデュル教会のステンドグラスの窓の一部。

{267}

ウォルターは、教義そのものへの風刺を敢えて展開し、聖体変化を嘲笑するために、教皇が4人の福音伝道者を臼にすくい入れ、そこから無数の薄焼きパンが出てくる様子を描きました。司教はそれをカップに受け取って、驚嘆する人々に配ろうとしています。いわば天と地の間に置かれた透明な像の強力な効果による大衆の啓蒙は、まもなく不可能になり、ガラス絵も、その起源の特別な目的から遠ざかり、消滅の運命をたどったのです。

図238. オーヴェルニュの隠者聖マルスが女に化けた悪魔に誘惑される。リオンのサント・シャペルの窓の断片。15世紀。(MF・ド・ラステイリー著『ヴィオラ絵画史』より)

{268}

{269}

フレスコ画。
フレスコ画の性質。—古代人による使用。—ポンペイの絵画。—ギリシャおよびローマの学校。—偶像破壊者と蛮族により破壊された壁画。—9 世紀イタリアにおけるフレスコ画の復興。—シエナのグイド以降のフレスコ画家。—これらの画家の主な作品。—ラファエロとミケランジェロの後継者。—スグラッフィートのフレスコ画。—12 世紀からのフランスの壁画。—スペインのゴシック様式のフレスコ画。—低地諸国、ドイツ、スイスにおける壁画。

「T「会話文や、さらには著名な作家の著作においても、フレスコという語は一般に壁画と同義に使われている」とアーネスト・ブルトン氏は述べている。「この語の混同が、時に致命的な誤りを引き起こしてきた。語源こそが、この主題を最も適切に定義するものである。イタリア人は、湿ったスタッコの上に描かれ、色が一定の深さまで浸透する作品を、フレスコ画 またはa fresco、つまりà fraisまたはsur le fraisと名付けている。古代フランスの著述家たちは、イタリア語のfrescoとフランス語の fraisの違いをそのまま残しつつ、 fraisqueという語を書いた。今日ではイタリア語の正書法が主流であり、私たちにとってこの語は、本来の意味よりも語源との関連が強い。」

この言葉の一般的な受け止め方がどうであろうと、私たちの主題の範囲内にとどめるために、ここでは本物のフレスコ画、つまり、むき出しの壁に描かれた芸術作品のみを考慮しなければなりません。その目的のために適切に準備され、それらが組み込まれたような芸術作品です。芸術のロールでは、壁画と呼ばれるものはすべて除外されます。壁画は、直接またはパネルや固定されたキャンバスの助けを借りて壁に付けられますが、水彩絵の具以外の方法で作成され、壁が以前に覆われていた特別な種類の漆喰を浸透させるような方法で使用されるものです。{270}その顕著な例として、レオナルド・ダ・ヴィンチの有名な「主の晩餐」を挙げましょう。これは何度もフレスコ画と呼ばれてきましたが(ミラノのサンタ・マリア・デッラ・グラティア教会の食堂の壁に描かれたことはよく知られています)、実際にはテンペラ画に過ぎません。[32]乾いた仕切りの上—ちなみに、この状況は、この素晴らしい作品の劣化に少なからず寄与しています。

フレスコ画は、古くから最も古い絵画様式と考えられてきました。16世紀半ばに著述したヴァザーリは、「古代人は一般的にフレスコ画を実践しており、近代流派の初期の画家たちは古代の手法を踏襲したに過ぎない」と的確に述べています。また現代においても、ミリンは著書『美術辞典』の中で、パウサニアスが言及するアテネの「ポエシル」とデルポイの「レシェ」にあるパナイノスとポリュグノトスによる大作絵画は、この技法で制作されたと主張しています。また、同じ著者は、エジプト人が神殿やカタコンベに残した数多くの絵画もフレスコ画に分類しています。「ローマ人が『in udo pariete pingere(湿った壁に描く)』と呼んだもの、乾いた地に水彩画を描くことを『in cretula pingere (チョークに描く)』と呼ぶもの」と彼は述べています。

ヘルクラネウムとポンペイで発見された絵画をフレスコ画と考える人もいますが、この分野の権威であるヴィンケルマンは、100年前にこれらの作品について次のように述べています。「これらの絵画の大部分は、湿った石灰の上に描かれたのではなく、乾いた土の上に描かれたことは注目に値します。人物のいくつかは、描かれている土台がはっきりとわかるように小さく描かれていることから、そのことは明らかです。」

この誤りは、プリニウスにある「 in udo pariete 」という表現をあまりにも文字通りに解釈したことから生じたものである。この誤りは、たとえ用例自体を注意深く検討することでいずれにせよ解消できたかもしれないが、プリニウスの文章が{271}ウィトルウィウスの記述と比較されることがある。それによると、彼らは新しい壁に黒、青、黄、赤などの均一な色合いを塗り、それが絵画の下地となるか、あるいは現在の色付き壁のように、無地のままにしておくことさえあったという。この技法の使用はポンペイの絵画にも容易に認められる。そこでは、この均一な着色が壁の漆喰に1インチ近くまで浸透していることもある。この下地が完全に乾いた後、装飾的な主題がジステンパーまたはエンカウスティックで描かれた。

したがって、フレスコ画の技法は 古代人には知られておらず、後世の芸術家によって発明されたことが示される。しかし、この発明の正確な年代を特定することは困難である。なぜなら、どれだけ遡っても、この新しい技法が初めて採用された時代を特定する著述家は見当たらないからである。したがって、フレスコ画の正確な開始時期を特定できないとしても、その発見が当時起こったことを示す特定の例の年代に注目せざるを得ない。

ギリシャにおいてアレクサンドロス大王の治世に最高潮に達した絵画は、ブルトン氏は「ギリシャの勢力とともに衰退した。自由を失った芸術の国は、美に対する認識も失った」と述べている。ローマでは、絵画はギリシャほどの完成度に達することはなく、長い間、最下層の人々や奴隷によってのみ制作されていた。アムリウス、ファビウス・ピクトル(画家)、コルネリウス・ピヌスといった少数の貴族たちは、せいぜいわずかな復興をもたらしたに過ぎなかった。十二カエサルの後、絵画はあらゆる芸術を駆逐する退廃の潮流に追随した。彼らと同様に、美術も4世紀に致命的な打撃を受けた。コンスタンティヌス帝がビザンティウムに帝国の首都を定めるためにローマを去った日、彼は最高の芸術家たちだけでなく、彼らの作品、そして彼ら以前の芸術家たちの膨大な作品を新たな首都に持ち込んだのである。美術の衰退、あるいは遠い時代のその力を今となっては証明するであろう作品の破壊につながった原因としては、他にもいくつか挙げられる。まず、異教の廃墟の上に興ったキリスト教美術の誕生、次に5世紀に起こった蛮族の侵略、そして最後に8世紀と9世紀には、レオ1世から16世紀にかけて東方の皇帝数名を筆頭とするイコノクラスト、すなわち偶像破壊派の猛威があった。{272}717 年に統治したイサウリア王から、820 年に皇帝の座に就いた吃音者ミカエルと 829 年に皇帝の座に就いたテオフィロスまで。

数多くの傑作を失った無知な大衆の中にさえ、 破壊に反対するだけでなく、賞賛に値する保守的な本能を発揮することで、立派な例外を形成した人々がいました。カッシオドルスは、ゴート王テオドリックがコンスタンティウス帝によって設置された「美品の守護者( centurio nitentium rerum)」の職を復活させたと伝えています。また、この君主の後を継ぎ、218年間イタリアを統治したロンバルディア王たちは、芸術文化への熱意は薄かったものの、芸術を尊重し、保護することを怠りませんでした。『助祭パウロ』には、[33]紀元6世紀、アウタリスの妻で後にアギルルフスの妻となったテウデリンデ女王は、モンツァで聖ヨハネの名の下に奉献したバシリカに、初期のランゴバルド王たちの武勲を描かせたと記されています。同時代の他の絵画は、今でもパヴィアで見ることができます。ヴェローナのサン・ナゼール教会の地下聖堂には、マッフェイが言及したチャンピーニとフリージによる版画があり、これらは紀元6世紀と7世紀に遡ると考えられます。最後に、ローマのサン・クレメンス大聖堂の地下礼拝堂では、考古学者たちが同時代のものとしている素晴らしい壁画が最近発見されました。

偶像破壊主義者の迫害によって追われた東方の芸術家たちは、イタリアに亡命先を求めた。そこでは、ニカイア公会議の規定に従うラテン教会が、聖像を可能な限り増やそうと決意していたようだった。ギリシャの芸術家たちの西方への到来は、当時から地中海沿岸のあらゆる地点とイタリアの海事都市、あるいは商業都市――ピサ、ジェノヴァ、ヴェネツィア――との間に確立されていた商業関係によっても、特筆すべき促進を受けた。こうして、イタリアの地で起こったにもかかわらず、完全に東方的な源泉から美術復興のインスピレーションを引き出した運動が生まれた。こうして、いわゆるビザンチン派が継承され、あらゆる近代美術の基礎となる運命にあった。

817年、ローマ教皇パスカル1世の命により、ギリシャの芸術家たちが、聖セシリア教会の柱廊の下に、聖人の生涯を題材とした一連のフレスコ画を制作した。同派に属する{273}ローマの古いサンタ・マリア・トランス・ティベリア教会にあるキリストとその母の座像(図239)、ミラノのサンタ・マリア・デッラ・スカラ座の壁に描かれた大きな聖母像(この教会が破壊されスカラ座に置き換えられた際に取り外され、サンタ・フィデリア教会に運ばれ、今もそこに残っている)、聖レオにならった教皇の肖像画シリーズ(その大部分はローマのサン・パオロ・エクストラ・ムロス教会の火災で焼失した)(図240)、そして最後にアキラ大聖堂の丸天井の絵画などである。

図239.—キリストとその母。9世紀のフレスコ画、ローマ、トランスティベリアのサンタ・マリア教会後陣。

「これらの初期の画家たちの作品は、絵画から彫刻への移行期を象徴しているようだ」とブルトン氏は指摘する。「柱のように硬直した長い人物像が、単独あるいは対称的に配置され、グループや構成を形成せず、遠近法や光と影の効果もなく、登場人物の口から発せられる一種の伝説以外には意味を表すものは何もない。これらのフレスコ画は、{274}芸術的な観点から見ると、これらの作品は素材の出来栄えが素晴らしく、非常に堅牢な職人技が光ります。トレヴィーゾの聖ニコラウス教会の柱頭や、フラ・アンジェリコのフレスコ画が保存されているフィエーゾレの教会の壁を飾る聖人画が、驚くほど良好な状態で保存されていることは驚くべきことです。

現代まで残る絵画の中で、作者がビザンチン巨匠たちの統一されたスタイルから逸脱した最初の作品は、ローマのカンパーニャにある、現在はサン・ウルバヌス教会となっている古代バッカス神殿の内部を飾る作品である。人物や衣服にはギリシャ風の要素はまったくなく、イタリアの鉛筆画だと見分けがつかない。しかし、制作年は 1011 年である。ペーザロ、アクイラ、オルヴィエート、フィエーゾレにも同時代の作品が所蔵されている。

図 240.—ローマのサン・パオロ・エクストラ・ムロス大聖堂にある、金地のモザイクのフレスコ画、教皇シルウェステル1世の肖像画。

13世紀、激しい内紛にもかかわらず、イタリア、特にトスカーナ地方はついに美術の夜明けを目撃しました。美術は長い暗黒時代を経て、世界中に輝きを放つことになりました。ピサとシエナは、{275}ローマの復興運動は、それぞれジュンタとグイド(パルメルッチ)を生み、彼らはそれぞれその時代に大きな名声を獲得しました。しかし、現在アッシジ大聖堂に残っているこれらの芸術家の作品は、芸術における真の進歩を示すことなく、進歩への欲求を示すだけのものと思われます。

図241.—ゲッセマネの園の使徒たち。ベルナ作のフレスコ画、サン・ジェミニアーノ教会所蔵。(14世紀)

ペトラルカの友人であるシエナのグイドが後を継ぐが、すぐには続かない。{276}シモン・メンミは、ピサのカンポ・サントにあるフレスコ画によって彼の偉大な才能が証明され、芸術の最初の注目すべき段階を象徴しています。

サン・ジェミニアーノ教会[34]シエナ派の著名な画家であり、1370年に亡くなったベルナ(図241 )によるフレスコ画が今でも見ることができます。

偉大な個性のひょろっとした前兆に過ぎなかったマルガリートーネやボナヴェントゥラ・ベルリンギエーリを差し置いても、フィレンツェ派は、芸術界から絵画の真の復興者として当然の評価を受けているチマブーエ(1240-1300)を第一の有名人として位置づけています。チマブーエが道を示し、弟子のジョットがその道を歩みました。彼は自然を導き手とし、「自然の弟子」と呼ばれました。真の模倣が彼の努力の目的で、このシステムが、前世紀にピサの彫刻家ジョヴァンニとニコラにすでにインスピレーションを与えていた美しい古代の大理石作品に見事に適用されているのを発見すると、彼はこれらの古代の傑作を真剣に研究しました。それがきっかけとなり、ピサのカンポ・サント教会の「人生の夢」にその最初の成果が示されています。

2世紀の間、ブッファマルコ、タッデオ・ガッディ、オルカーニャ、ルッカのスピネッロ、パニカーレのマソリーノらの努力により、緩やかではあるが着実な進歩が見られた。15世紀には、フィエーゾレのフラ・アンジェリコ(図242と246)、ベノッツォ・ゴッツォリが登場し、続いてマサッチオ、ピサネッロ、マンテーニャ、ジンガロ、ピントゥリッキオ、そして最後に神聖ラファエロの師であるペルジーノが登場した。16世紀には芸術が頂点に達した。この時代に、ラファエロとその弟子たちはヴァチカンの「ファルネジーナ」や「間」と「ロッジア」を描いた(「ロッジア」の最初の2枚の絵(図243)はラファエロの手によって単独で描かれたことが知られている)。ミケランジェロは単独で広大な「最後の審判」を制作し、パウル・ヴェロネーゼはヴェネツィアのドゥカーレ宮殿の天井画を制作しました。その後、ジュリオ・ロマーノはマントヴァのテ宮殿の壁を、アンドレア・デル・サルトはフィレンツェの「アンヌンツィアータ」と「デッロ・スカルツォ」の壁を作品で覆いました。ダニエル・ディ・ヴォルテッラはローマのトリニテ・デュ・モンのために有名な「十字架降下」を描きました。パルマでは、コレッジョの鉛筆画が大聖堂のドームの円周に驚異的な作品を残しました。レオナルド・ダ・ヴィンチは、先ほど「主の晩餐」について触れましたが、これはこの絵画を除外する目的でした。

「人生の夢。」

ピサのカンポ・サント教会の回廊にあるオルカーニャ作のフレスコ画。(14 世紀)

このフレスコ画は、14世紀のフィレンツェの画家、オルカーニャとして知られるアンドレア・チオーネの作品です。彼はピサのカンポ・サント教会のために、人間の四つの運命、「死」、「審判」、「地獄」、「天国」を描いた、今もなお称賛される一連の絵画を制作しました。これらの大作はそれぞれ複数の場面を包含していますが、ここで紹介するのは「死の勝利」です。

ペトラルカは葬送歌の終楽章を世に送り出したばかりで、画家の願いは、このフレスコ画で詩人の奇妙な幻想を蘇らせることだったようだ。この世の幸福な人々は、涼しい木陰の下、緑の絨毯の上に集い、陽気な貴族たちがフィレンツェの若い女性たちの耳元で魔法の言葉を囁いている。貴族たちの手首にとまった静かな鷹でさえ、この魅惑的な音楽に魅了されているかのようだ。祭服の豪華さ、イタリアの美しい空、香水、恋の歌…すべてが人生の悲惨さを忘れさせてくれるようだ。これこそが「生の夢」であり、「死」がその力強い翼を一振りして消し去る運命にある。

人生の夢。

(アンブロワーズ・フィルマン・ディド氏の図書館のために作成された模写に基づく。) ピサのカンポ・サント教会の回廊にあるオルカーニャ作のフレスコ画より。14世紀。

{277}

多数のフレスコ画を制作し、ローマの聖オノフリオ修道院に壮麗な聖母マリア像を、ベルガモ近郊のカラヴァッジョ宮殿に

図242.—聖マルコ修道院の大きなフレスコ画「受難」より抜粋した聖人の集団。フィエーゾレのフラ・アンジェリコ作。

巨大な聖母マリア。つまり、それは華麗な作品の時代だった。{278} 壁画、偉大なブオナロッティが彼の崇高な構想の一つに熱心に取り組んでいたときに叫んだもの、「フレスコ画は唯一の絵画であり、油絵は女性と怠惰で精力のない男の芸術にすぎない」。しかし、少なくとも実行プロセスの改良に関して言えば、フレスコ画はまだ頂点に達していなかった。

17世紀、ボローニャ派は長らく模倣的な芸術様式を維持していたが、カラッチ兄弟の影響を受けて独自の輝きを放つようになった。ローマに招聘されたカラッチ兄弟は、ファルネーゼ美術館の壁をフレスコ画で埋め尽くしたが、その輝きと迫力は他の追随を許さないものであった。弟子たちの作品についても言及する必要がある。例えば、聖マリア・デ・アンジェリ教会の「聖セバスティアヌスの殉教」、ローマ近郊のグロッタ・フェラータにある「聖ニルの奇跡」、ドメニキーノ作のサン・ルイ・デ・フランセの「聖セシリアの死」、ヴィッラ・ルドヴィチにあるグエルチーノ作の「オーロラ」、ロスピリオージ宮殿にあるグイド作の「太陽の車」などが挙げられる。

図243 ラファエロのロッジアの最初の絵「天と地を創造する神」

ナポリの画家であり、フィレンツェのリッチャルディ宮殿のギャラリーの創設者であり、イタリアとスペインの多くの教会のフレスコ画の作者であるルカ・ジョルダーノを忘れてはならない。そして彼と共に{279} ローマ派のピエトロ・ダ・コルトーナも挙げられます。彼はローマのバルベリーニ宮殿の天井画で特に名を馳せました。

ジェノバ派とパルメザン派の多作な画家たち、ランフランク、カルロニ、フランカヴィッラについても触れておかなければなりませんが、これらの芸術家が登場した頃には退廃の時代が到来していました。彼らは才能よりも大胆さに優れ、荘厳さを目指しましたが、到達できたのは巨大なものにとどまりました。彼らの鉛筆の技術は優れていましたが、魂には情熱と確信が欠けていました。彼らの努力にもかかわらず、フレスコ画は彼らの手によって衰退し、それ以来衰退し、徐々に忘れ去られていきました。

フレスコ画と密接に関連し、スグラッフィト(文字通り、引っ掻き傷)という特徴的な名前を持つ絵画技法について触れずに、美術の古典的領域を終えるわけにはいきません。この絵画、というよりはむしろ描画(作品は黒いクレヨンで描いた大きな絵のようだった)の様式は、建物の外装によく使用され、壁を最初に黒いスタッコで覆い、次に二層目の白い層を塗り、その後、二層目を鉄製の道具で取り除いて、ところどころで黒い下地を露出させることで制作されました。この様式で制作された最も重要な作品は、ピサの聖ステファノ騎士団の修道院の装飾です。この作品はヴァザーリの手によるもので、彼の時代よりはるか昔から使用されていたスグラッフィトの発明者とも言われていますが、これは誤りです。

これまで私たちは主にイタリアとイタリアの芸術家について論じてきたが、彼らについて考察することで、フレスコ画の簡潔な歴史をほぼ要約することができた。この種の注目すべき作品をフランスに求めるならば、イタリアがシモン・メンミをアヴィニョン教皇庁の装飾に、ロッソとプリマティッチオをフォンテーヌブローの王宮の装飾に派遣した時代を想起せざるを得ない。それ以前の作品は、せいぜい原始的、いや野蛮とまでは言わないまでも、無名の芸術家が教会や修道院の壁に点在する、数点の原始的、いや、少数の題材を描いたに過ぎない。しかしながら、こうした伝統的な作品群の中に、たとえその表現においてではないとしても、少なくともそれらが伝えようとする思想において、強力な効果を発揮する絵画がいくつかあることは明らかである。私たちは「死の踊り」あるいは「死者の踊り」について語ります。それはパリの無垢の墓地で行われていたものや、オーヴェルニュのシェーズ・デュー修道院で今も見られるものなどです。{280}

図244.—「クロスボウマンの友愛会」(15世紀のフレスコ画、ゲントの古代聖ヨハネ・聖パウロ礼拝堂所蔵)

スペインもまた、自国の作品に誇りを持つ理由がない。なぜなら、トレド大聖堂に今も残る、ムーア人とトレド人の戦いを描いたゴシック様式のフレスコ画を除けば、{281}(特に考古学者の注目に値する絵画)スペイン起源のフレスコ画として挙げられるのは、エスクリオルの天井画とトレド大聖堂の参事会室の絵画のみであり、その他のフレスコ画はすべてイタリアの芸術家によるものと言わざるを得ません。

通常は作業方法が冷淡で几帳面な北部の芸術家たちが壁画に没頭するときはいつでも、南の空の陽光で気分を活気づける必要があったようだ。というのも、オランダやベルギーでは装飾画で覆われた壁はほとんど見られないのに対し、イタリアの教会や宮殿にはフランドルの巨匠たちの署名があるフレスコ画があるものが多数見られるからである。

図245.—「死とユダヤ人」。「死の舞踏」の一場面。1441年、バーゼルのドミニコ会墓地で描かれた。(メリアン氏の版画からの複製。)

数年前、ゲントの聖ヨハネ・聖パウロ礼拝堂(図244 )で壁画が発見され、大きな反響を呼びました。これらの作品は15世紀のものです。{282}デザインに関しては十分満足できるものであるが、それらは実行のメリットよりもそれが表す主題からより大きな重要性を得ている。

ドイツについて語るとき、15世紀半ばにバーゼルのドミニコ会墓地に描かれた古代の「死の舞踏」(図245)に触れずにはいられない。また、これよりはるかに有名な別の「死の舞踏」、そしてホルバインがバーゼルで描いたいくつかの家のファサードも忘れてはならない。さらに、イスラエル・デ・メッケンハイムが1466年にケルンのカピトルの聖マリア礼拝堂の壁を覆った絵画、そしてウィーンの聖エティエンヌと聖アウグスティヌスのフレスコ画についても言及しなければならない。しかし、この限られた作品群から見て、ドイツが何らかの特別な流派を生み出したり、それに従ったりしたという結論にはならない。

図 246.—フィエゾレのフラ・アンジェリコ。

{283}

木、キャンバスなどに描く絵画
キリスト教絵画の台頭。—ビザンチン派。—イタリアにおける第一次復興。—チマブーエ、ジョット、フラ・アンジェリコ。—フィレンツェ派: レオナルド・ダ・ヴィンチ、ミケランジェロ。—ローマ派: ペルジーノ、ラファエロ。—ヴェネツィア派: ティツィアーノ、ティントレット、ヴェロネーゼ。—ロンバルディア派: コレッジョ、パルミジャニーノ。—スペイン派。—ドイツおよびフランドル派: ケルンのシュテファン、ブルッヘのジャン、ルーカス・ファン・ライデン、アルベルト・デューラー、ルーカス・ファン・クラナッハ、ホルバイン。—中世フランスの絵画。—フランスにおけるイタリアの巨匠たち。—ジャン・クザン。

あキリスト教絵画は、カタコンベ――初期の信者たちが聖なる秘儀を執り行うために避難所としていた場所――の暗い影の中で、その最初の弱々しい表現のあと、コンスタンティヌス帝が新たな信仰を抱く者を冠した弟子の厚い保護下に置いた時代に、初めて公の場に姿を現そうと試みた。しかし、この芸術は、腐敗し軽蔑された信条の支配下で創作された作品からインスピレーションを得ることに、本能的な嫌悪感を覚えた。真の神への完全に精神的な崇拝においては、唯物論的な神話の空想によって神聖化されたものとは異なる様式を求めるのは当然のことのように思われた。

形式の流派に取って代わった思想の流派は、その軽薄な先駆者に一切の恩恵を受けようとはしなかった。非難された伝統に永続性を装うことさえも非難とみなし、あらゆる点で全く新しい芸術を創造しようと努めた。したがって、思想の流派が定めた規則は、道徳的誤りの時代を思い起こさせる傑作を存在しないものとみなすことであった。過去の壮大な遺物から得られるインスピレーションを拒否し、独自の時代を開き、独自の思想に基づいて存在することを決意した。したがって、その力強い単純さの原理は、芸術が古典と呼ばれる完成度へと高められることを妨げたかもしれないが、少なくとも漸進的な発展によって刻み込もうとした利点を持っていた。{284} キリスト教芸術は個性の証であり、そこからキリスト教芸術の力と栄光が生まれるのである。

こうして、信仰の熱意によって、ビザンチン絵画の名を冠した、真に原始的な絵画流派が誕生した。なぜなら、ビザンチン絵画が自らを誇示する自由を得たまさにその時に、コンスタンティヌス帝は帝国の首都をビザンチンに移し、必然的に自らが保護していた芸術家たちをも連れ去ったからである。また、既に述べたように、ビザンチンはその後何世紀にもわたり、今や野蛮に陥っていた西洋へと光を放つ唯一の中心点となったからである。したがって、ヨーロッパ絵画のあらゆる形態の起源を辿りたいのであれば、ビザンチン絵画に​​遡らなければならない。

M.ミヒールスはこう述べている。「寓意はキリスト教絵画の最初の言語でした。福音の教えを典型的に表現しただけでなく、神の御姿そのものが象徴へと変容しました。例えば、キリストは若い羊飼いの姿で現れ、肩に担いでさまよう羊を囲いの元へ連れ戻しました。また、新しい信仰のオルフェウスとして、リュートの音色で獰猛な動物たちを魅了し、調教する姿も描かれました。…また、汚れのない子羊の姿、あるいは翼を広げた不死鳥の姿、死と闇の精霊を征服する姿も描かれました。こうして変化は和らぎ、異教徒たちは人の子の英雄的な苦しみと栄光ある屈辱を嘲笑の的としようとしましたが、この臆病さは長くは続きませんでした。…692年にコンスタンティノープルで開催された公会議は、寓意を…拒絶され、崇拝の対象はこれまで用いられてきたベールなしで信者に披露されるべきだとする主張が広まった。今や人々にとって全く新しい光景が披露された。茨の冠をかぶり、卑劣な民衆の暴行に耐える神、あるいは十字架に横たわり槍で突き刺され、悲痛な眼差しを天に向け、自らの苦悩と格闘する神。ギリシャ人とラテン人はこの表現方法の採用に時間がかかり、しかもそれを残念に思った。…しかし、道徳的尊厳の認識は、異教の壮大さの虚栄心を覆い隠す運命にあった。犠牲の惜しみない苦しみこそが、あらゆる栄光の中でも最大のものとなるのだった。

「キリスト教絵画は、ボスポラス海峡の岸辺で芸術として確立されたとき、ある種の不動性を帯びていた。形態、態度、{285} 古代の芸術は、その様式、様式、そして宗教的規範によって規定されていました。芸術家たちは、いわば、柔軟性のない教科書に従わなければなりませんでした。色彩の繊細さと気高い姿勢こそが、古代美術の美しさを思い起こさせる唯一のものでした。現代においても、ギリシャやロシアの画家たちは、ホノリウスやパレオロジー(古代ローマ学)の時代の先祖たちと同様の作風で人物を描き、配置しています。

西洋においても、絵画制作がコンスタンティノープル出身の芸術家に限られていた限り、状況はほぼ同じでした。例えば、8世紀と9世紀の著名な写本の中には、当時の美術水準を非常に正確に描写した構図が見られますが、絵画自体は聖像破壊主義者によって破壊されています。実際、10世紀もの間、西洋人は芸術的な個性や創意工夫の表現を一切拒絶していたように思われます。この長い期間を通して、ギリシャの画家たちは西ヨーロッパ諸国における趣味と知識の最高権威であり、彼らに彼ら自身の不毛な様式を押し付け、彼らの偏狭な認識を教え込んでいました。彼らにとって芸術は常に単なる本能に過ぎなかったようです。絶え間ない移民が西ヨーロッパのあらゆる地域へと彼らを導きましたが、先人たちが既にもたらしたものを超えるような新しい芸術を持ち込む者はいませんでした。新しい国に定住したとしても、息子は父の作品を模倣しました。弟子は自分の思考を広げようとはしませんでした。彼は師の作品のみを自らの手本と理想として採用し、貧弱な伝統は熱意もなく進歩もないまま継続された(図247)。天才は全く欠けている。あるいは、その神聖な火花が天から湧き出たとしても、それを受け取り、その火に燃え上がらせることができる魂がないため、地上に到達するとすぐに消えてしまう。ギリシャの巨匠たちは、自分たちの祖国の名の壮大さに多少の誇りを抱いていたことは疑いないが、それでも彼らは、ゼウクシス、プロトゲネス、あるいはアペレスのような人物のインスピレーションの源泉が、遠い昔からずっと枯渇していたことの生きた証拠であった。東洋は芸術的創造の古来の特質を永遠に失い、中世に東洋が成し遂げようとした最大のことは、西洋が再び活発に活動させるであろう萌芽を保存することだったように思われる。

イタリア、特にトスカーナは、{286}

図247.—「クローヴィス王の洗礼」(ランス所蔵のカンヴァス画の断片。15世紀)

13世紀末から14世紀初頭にかけて、芸術の光の偉大な復興の夜明けを目の当たりにした。しかし、ジュンタ・ディ・ピサ、グイド・ディ・シエナ、ドゥッチョといった名前は、すでに{287}不変のギリシャ様式を改変しようと最初に試みたイタリアの芸術家たちの輝かしいリストは、この言葉から始まります。その後の大きな進歩を考えると、彼らの試みは確かに取るに足らないものに思えるかもしれません。しかし、いかにわずかなものに見えても、何世紀にもわたって踏み固められてきた道から踏み出した最初の一歩は、しばしば最も勇敢な大胆さの証しとなるのです。

1240年、チマブーエが誕生した。若い頃、ゴンディ礼拝堂の装飾のためにフィレンツェに招聘されたギリシャ人画家たちの仕事ぶりを目の当たりにし、芸術に魅了された。彼は学者であり法律家でもある人物に育てようと画家たちを招聘したが、やがてペンを捨て鉛筆を使うことに成功し、臆病なビザンチン画家たちの教えによって、たちまち巨匠へと成長した。以来、彼は一種の停滞に追いやられていた芸術の解放に、あらゆる思考を捧げるようになった。チマブーエのおかげで、それまで型にはまった性格だった顔の表情は、より真実味を帯びた感情に彩られ、硬く硬直していた線は、整然とした優美さへと変化し、それまで鈍く陰鬱だった色彩は、柔らかな輝きと調和のとれた立体感を帯びるようになった。チマブーエの最高傑作であり、今もサンタ・マリア・ノヴェッラ教会に展示されている「聖母」は、群衆によって現在の場所まで運ばれたと言われています。画家は歓声で迎えられ、人々がこの絵を見た喜びはあまりにも大きく、チマブーエのアトリエがあった町の一角は、この出来事にちなんで ボルゴ・アレグロ(喜びの町)という名で呼ばれるようになったそうです。ある日、チマブーエが田舎を訪れていたとき、彼は羊飼いの少年が岩に羊の世話をしている様子をスケッチして楽しんでいるのに気づきました。画家はその少年を引き受け、お気に入りの弟子となりました。これが後に有名なジョットとなり、チマブーエが始めた改革を喜んで継続しました。当時の芸術家の中でも先駆者であったジョットは、肖像画を描くことを試み、成功を収めました。ダンテのおかげで、私たちは友人ダンテの本当の姿を知ることができました。そして、ナポリのサンタ・クララ教会、アッシジ大聖堂、そして特にヨブの歴史をフレスコ画で描いたピサのカンポ・サントに彼が残した絵画を、少なくとも冒険的な天才の表れとして、私たちは今でも尊敬しています。

ジョットは1336年に亡くなりましたが、彼の仕事を引き継いだのはタッデオ・ガッディ、ジョッティーノ、ステファノ、アンドレア・オルカーニャ、シモン・メミでした。{288} それぞれが芸術に新たな道を切り開く運命にあった。ピサのカンポ・サント公園を見れば、これらの巨匠たちの天才の威力がいかに偉大であったかがわかる。とりわけアンドレア・オルカーニャ(1329-1389)の作品は、美しさと陰鬱で恐ろしいエネルギーを等しく併せ持ち、「死の勝利」に直面した「生の夢」を描き出している。タッデオ・ガッディは師の熱心な弟子であり続け、その繊細で正確なデザインと、生き生きとした色彩の鮮やかさを継承した。ステファノは大胆な構図、裸婦像への深い造詣、そしてこれまで軽視されてきた遠近法の効果において、ステファノの後継者となった。ジョッティーノはジョッティーノの真摯なインスピレーションを受け継いだ。メミはジョッティーノの神秘的で優美な感性を再現しようと努めた。画家、彫刻家、建築家、詩人でもあったオルカーニャは、弟子仲間が共有していたすべての資質を備えており、地獄の恐怖と天国の幻想を同じようにうまく表現することができたようです。

これらの画家たちが自らを使徒と称した進歩は、当然のことながら抵抗を招いた。革新者たちと争わざるを得なかったギリシャの巨匠たちに加え、イタリアの芸術家たちの中にも、過去の潮流を精力的に受け入れた人々がいた。その一人、アレッツォのマルガリトーネについてだけ触れておく。彼は既に失われた大義に無益な献身を捧げ、長寿を全うした。それまで専ら用いられていた木板の代わりに、絵画用に準備されたキャンバスを用いることで、芸術界が彼に払った貢献に多少なりとも感謝していなかったならば、彼の名前さえも特筆すべきものではなかっただろう。

フィレンツェ派(チマブーエやジョットの足跡を辿った芸術家たちのグループをこのように呼ぶ)の15世紀初頭の代表的人物として、フラ・アンジェリコという異名を持つフィエーゾレのジョヴァンニがいた。彼は芸術的崇高さにおける熱狂の化身であり、彼の作品もまた、多くの崇拝の賛歌に通じるものがある。1387年に生まれ、莫大な財産を相続した彼は、思索的な精神に恵まれていたが、その才能に目覚めたことを知らず、ドミニコ会の修道士の装いで世間から忘れ去ろうとした。謙虚さの奥底に栄光が待ち受けていることなど、知る由もなかった。最初は一種の敬虔な娯楽として、写本の数ページをミニチュアで覆い、次に彼の作品は{289}修道院の信者たちが彼に絵を描くよう依頼した。彼は、自分の内に湧き上がる霊感は神の精神の顕現であると確信し、従った。そして、この天上の起源を、自分の手から生まれた傑作であると、この上なく素朴な素朴さで語った。彼の名声は広く広まった。キリスト教会の長の招待で、彼はバチカンの礼拝堂の一つを描くためにローマへ向かった。そして、彼の才能に熱狂した法王が、褒美として大司教の位を授けたいと望んだとき、アンジェリコは慎ましく自分の独房に閉じこもり、彼にとって絶え間ない祈りであり、選ばれた者たちの言い表せない感情すべてとともに、絶えず瞑想していた天上の国への永遠の飛翔であったその芸術に、途切れることなく専念した。

1455年に長寿を全うして亡くなった「天使のような修道士」とほぼ同時代に、トマゾ・グイディが登場した。日常生活に対する一種の無意識から、皮肉を込めてマサッチオ(愚者)というあだ名が付けられたが、その作品は世界を驚かせ、「先人たちの作品は描かれていたが、彼の作品は生きていた」と言われるほどだった 。マサッチオは、絵画の中で人物を足の裏にしっかりと立たせ、正面を向くように配置した最初の画家の一人である(この事実は、大胆な技法を用いても芸術の進歩がいかに遅いかを示している)。先人たちは、短縮法に関する知識が不足していたため、人物を親指で立たせていた。マサッチオは1443年に亡くなった。

フィリッポ・リッピは、人相学のみならず作品の細部に至るまで、自然研究に特に力を注ぎ、彫刻芸術の最終段階、すなわち彫刻芸術が全盛期を迎え、その全能性を発揮するに至った時期を象徴する人物でした。15世紀末の今、巨匠の中の巨匠たちが活躍しています。アンドレア・ヴェロッキオは、弟子のレオナルド・ダ・ヴィンチが作品に描いた天使を見て、鉛筆を永遠に手放しました。ドメニコ・ギルランダージョは、弟子である若きブオナロッティの優れた才能に嫉妬し、その才能を少なくともしばらくの間、彫刻へと転用しようと試み、そして成功しました。友人サヴォナローラの死に深い悲しみに暮れ、修道生活に入ったのはフラ・バルトロメオ(1469-1517)であった。バッチョ・デッラ・ポルタ(修道士の名前)は非常に優れた画家であった(図248)。{290}

図248.—「総主教ヨブ」。フラ・バルトロメオによる板絵。15世紀。

(フィレンツェのギャラリーにて)

{291}

彼が特に晩年の作品にみせた色彩の調和は、時として、彼と一時期友情を結んでいたラファエロの作品だとされることもある。しかし、我々は特定の芸術家の作品の特徴づけに留まるべきではない。というのも、リバイバル運動はアルノ川のほとりで勃興したとはいえ、その境界をはるかに越えて広く広がったからである。加えて、ジョットはヴェローナ、パドヴァ、そしてローマを訪れた際に、それぞれの場所に彼の存在のまばゆいばかりの痕跡を残していった。フラ・アンジェリコがバチカンを装飾するために赴いた際には、彼の天才はバチカン周辺に実り豊かな輝きを放ち、それまでイタリアの諸都市で優勢であったビザンチン画家たちの古来の名声をあらゆる所で霞ませたのである。

ローマでは、永遠の都ジョット滞在中に師事したピエトロ・カヴァリーニ、フラ・アンジェリコにインスピレーションを得たジェンティーレ・ダ・ファブリアーノ、そして遠近法の創始者と称されるピエトロ・デッラ・フランチェスカが次々と活躍しました。次に、1446年生まれのピエトロ・ヴァンヌッチ、通称ペルジーノが登場します。彼が当時最も著名な巨匠の一人となったのは、彼の才能と人格の力強さによるところが大きいでしょう。ペルジーノは晩年、ウルビーノのラファエロ・サンティに自身の芸術を伝授するという栄誉に浴しました。ラファエロは当時も今もなお、絵画界の王子です。

ヴェネツィアでは、より多数かつ緊密な先駆者たちが、ティツィアーノ、ティントレット、そしてポール・ヴェロネーゼによって輝かしくなるであろう新時代への道を準備しました。ジェンティーレとヤコポ・ベリーニについても触れておきましょう。ジェンティーレは芸術理論の探求に絶えず没頭しながらも、 天賦の才に恵まれた奔放さをもってそれを実践しました。一方、ヤコポ・ベリーニは常に力と優美さの融合に身を捧げ、75歳にして、弟子ジョルジョーネの模範を大胆に受け継ぎ、第二の青春を取り戻したかのようでした。[35] 1477年に生まれ、1511年に亡くなったこの画家は、デザインと色彩に関してあらゆる種類の革新をもたらし、ジョヴァンニ・ダ・ウーディネ、セバスティアン・デル・ピオンボ、ジャック・パルマ、ポルデノーネの師であった。{292}彼らは、ヴェネツィア派の独自性を確立した三大芸術家の同門であり、時にはライバルでもありました。

パルマでは、地元の流派として、1494年生まれのコレッジョと呼ばれるアントニオ・アッレグリと、1503年生まれのパルミジャニーノと呼ばれるフランチェスコ・マッツォーリが代表を務めました。

他の場所でも、力強い才能や優雅な才能が開花しましたが、私たちはこの記念すべき芸術の時代を概観することしかできず、芸術家とその作品を詳細に論じることはできません。レオナルド・ダ・ヴィンチ(図249)、ミケランジェロ、ラファエロ、ティツィアーノ、ティントレット、ヴェロネーゼ、コレッジョ、パルミジャニーノといった、いわば同じ時代に輝いていた芸術界の巨匠たちをこの総括に挙げた後では、他にどんな芸術の巨匠たちを取り上げることができるでしょうか。

図249.—16世紀のヴェネツィアの版画にあるレオナルド・ダ・ヴィンチの肖像画。

4つの主要な流派が競い合っている。フィレンツェ流派、{293} デザインの真実性、色彩の力強さ、そして構想の壮大さを特徴とするローマ派。線の巧みで冷静な判断、構成の品位、表現の適切さ、そして形態の美しさに理想を追求したローマ派。時折デッサンの正確さを軽視し、色彩の鮮やかさと魔法のような効果に重きを置いたヴェネツィア派。そして最後に、柔らかなタッチと光と陰影の知識によって特に際立つパルマ派。しかしながら、これらの様々なグループの異なる特質に対するこうした評価は、決して絶対的なものと見なすべきではない。

第一派の代表として、人類がおそらく生み出した最も豊かな組織と最も広範な才能の一つをそれぞれ提示する二人の人物、すなわちレオナルド・ダ・ヴィンチとミケランジェロが挙げられます。二人はともに彫刻家であり画家でもありました。また、建築家、音楽家、詩人でもありました。まず、レオナルド・ダ・ヴィンチについて述べましょう。彼の作風は二つの非常に異なる時代を呈しています。第一の時代は、影の中の力強さ、反射光の霞み、ある種の奇妙さ、あるいはむしろ真実の奇妙な表現によって生み出される全体的な効果に傾倒しています。これらの特質の組み合わせにより、M. ミヒエルスが言うように、レオナルドは「イタリアの画家の中で最も北の」人物となっています(図250)。第二の作風は「明晰で、穏やかで、精密」であり、私たちを「完全に南の領域」へと誘います。しかし、ある秘密の力が彼を以前の作風へと強く引き寄せ、晩年になってから、ルーヴル美術館のギャラリーを飾る有名な「モナ・リザ」の肖像画を描く際に、その作風に立ち返ったのです。16世紀初頭のイタリアにおける芸術、特に絵画の偉大な復興は、教皇レオ10世の功績であるという事実を忘れてはなりません。

「ミケランジェロにおいては」と、ミヒエルスの言葉を借りれば、「科学、力強さ、壮大さ、そしてあらゆる厳粛な性質が融合している。俗悪な策略も、気取りも一切ない。画家は荘厳な人物像という崇高な理想に浸り、何物もそこから彼を引き離すことはできなかった。まるで自身の中に英雄たちの集団が存在しているかのように感じ、絵画と彫刻の助けを借りて、彼らを精神的な隠蔽から引き出し、具現化した姿で具現化しようと努めた。彼の描く人物像は、我々の種族に属するとは到底思えない。彼らは、我々の種族にふさわしい存在のように見えるのだ。」{294}より広大な世界、彼女たちの肉体的な活力と精神力は、その規模に十分応えるだろう。女性自身は、女性特有の優雅さを備えていない。私たちは、彼女たちを馬を操り、敵を粉砕する勇敢なアマゾン族の女性と想像するかもしれない。この偉大な男の目的は、魅了することでも喜ばせることでもなく、むしろ驚嘆させ、賞賛や恐怖を与えることだった。しかし、この圧倒的な力こそが、彼がすべての人の称賛を得ることを可能にしたのだ。

図250 レオナルド・ダ・ヴィンチ作「聖家族」、サンクトペテルブルク美術館所蔵

次にラファエロ、多くの崇拝者から「神の聖人」と呼ばれた彼は、その才能によって常に簡素さによって壮大さを、控えめさによって力強さを獲得しました。ミケランジェロは、彼の巨大な構想のほんの一部しか、彼のデザインで覆われた壁に表現できなかったかのように思われます。しかし、それは{295}ラファエロがカンバスの細長い四角い枠に静謐な人物像を描くだけで、私たちは最も完璧で魅惑的な霊感による輝かしいイメージを目の前にする。彼は自らのために天国を創造し、そこに人類の最も純粋で崇高なタイプを住まわせた。そして、高みから降り注ぐ光が、これらの優美な幻想に王者の輝きを放っている。レオナルド・ダ・ヴィンチ以上に、ラファエロにおいては、同等の崇高さを持つ二人の芸術家が相次いで登場したかのようだった。まず、若い頃の新鮮な情熱に燃える魅力的な夢想家が、マドンナたちを創造する。マドンナたち。地上の無垢な娘たち。その表情と顔には、言葉では言い表せないほどの純粋さを秘めた神聖な光が輝いている。次に、彼は深遠な学識に満ちた巨匠となり、創造の真の美を隠さずに捉える。自然を描写することで、神聖な領域との繋がりから自身の魂が受け継いだ壮大な理想を、自然へと昇華させることに成功した。

「ラファエロの最大の特質は、」とマイケルズ氏の正当な指摘を踏襲しつつ、「その名声の普遍性である。俗悪な群衆が、その真の意味を理解していない魔法の名前を絶えず繰り返すのを聞くのは、ほとんど苦痛になるほどで​​ある。」 裕福な家庭に育ったラファエロは、処女作や『変容』の作者であり、その名声を中傷する者はほとんどおらず、崇拝者の数を数えることは不可能である。「彼の生涯における一つの出来事が、彼の運命を象徴している。パレルモに有名な『スパシモ』のキャンバスを送った後、[36]嵐が船を襲ったが、波は傑作を軽視しているようだった。貴重な作品を収めた箱は、海を50リーグ以上も漂った後、ジェノヴァの港に静かに漂着した。絵画には何の損傷もなかった。絵画を贈ろうとしていたシチリアの修道士たちは、必ずと言っていいほど絵画を引き取った。それ以来、波の恵みのおかげで、絵画はエトナ山麓の天才の聖地へと多くの巡礼者を惹きつけている。

ヴェネツィアではまず、カール5世とフランソワ1世の画家ティツィアーノに出会います。「ティツィアーノの才能は常に偉大で高貴です」とアレクサンダー・ルノワールは言います。「これほど美しく、生き生きとした肌色を描いた画家は他にいません。ティツィアーノには明らかな色調はなく、彼の肌色の表現は非常に巧みです。{296}混ざり合ったその姿は、モデル自身を模倣するのと同じくらい難しいように思える。彼の絵画の写実性と動きの表現、そして衣服の優雅さと豊かさを加えれば、彼が残した偉大な作品の全体像が少しは理解できるだろう。

次に登場するのはジャック・ロブスティです。彼は父の職業にちなんでティントレット(染め屋)というあだ名をつけられました。彼は当初ティツィアーノの弟子でしたが、ティツィアーノは嫉妬から彼をアトリエから追い出したと言われています。しかし、ティントレットが最も生産性の高い才能を成熟させるために必要なのは、途切れることのない労働の熱意だけでした。「ミケランジェロのデッサンとティツィアーノの色彩」――これは彼が質素なアトリエの扉に掲げた野心的なモットーでした。過剰な生産熱に襲われ、彼の旺盛な才能が必然的に衰える前に制作された作品のいくつかを見る限り、彼は勉学と労働の力によってその野望を実現できたと言っても過言ではありません。ティントレットが創作意欲にどれほど駆り立てられていたかを推測するには、パウル・ヴェロネーゼでさえも、ティントレットは自分を抑えることができないと非難したことを思い出す必要があるだろう。ヴェロネーゼは、最も疲れを知らない制作者だったのだ!

後者に関しては、彼の作品は、登場人物の数だけでなく、 舞台装置の見事な鮮やかさによっても特徴づけられる。役者を増やしても、彼らは完璧な秩序でグループ分けされている。大勢の人物を描いていても、彼は群衆を避ける術を心得ている。重要な出来事を描いた彼の広大な絵画全体に、生命感があふれていることに注目してほしい。いたるところに空間の観念が感じられ、いたるところで光が力強い役割を果たし、想像力が十分に働かせることができる。彼は祝宴や儀式の画家として特に優れている。豪華絢爛でありながら自然体で、その豊富さは、彼の目もくらむような手腕に匹敵する。そして、彼が神聖な主題の宗教的思想と現代の世俗的な輝きを同じキャンバスに混ぜ合わせているため、私たちはそれを許さざるを得ない。

コレッジョについて何を語れば良いだろうか?優美さを測る体系的な尺度は存在しないし、甘美な柔らかさを定式化したものもない。しかし、ルーヴル美術館で彼の「眠りのアンティオペ」を鑑賞すれば、古き良きアレグリ(コレッジョ)の魅惑的な力はすぐには忘れられないだろう。

コレッジョからパルミジャニーノまでの距離は、賞賛に値しそうなほどだ。後者は、{297}18歳になる前に描いた「聖痕を受ける聖フランチェスコ」と「聖カタリナの結婚」は、今でもアレグリの署名入りの最高傑作に匹敵するとみなされている。15年後、パルミジャニーノがボローニャの教会のために制作した「聖マルガリータ」が、グイドによってラファエロの「聖セシリア」と同等に評価されたことはよく知られて いる。

イタリア絵画の栄光が燦然と頂点を極めたかに見えたこれらの名高い画家たちと並んで、あるいは彼らの後に、どれほど多くの高貴な名前が残されていることか。巨匠たちによって開かれた輝かしい道を歩みながら、衰退、疲労、そして倦怠感の兆候を垣間見せ始めた画家たちの中にさえ、どれほど多くの注目すべき名前が残されていることか。この退廃の様々な局面について長々と述べるのは、我々の意図するところではない。しかし、放たれた最後の光のきらめきを見つめる前に、イタリアのプレアデスだけが芸術の地平線を照らす特権を持っていたわけではないという事実を忘れてはならない。

確かに、ヨーロッパ全土において、中世初期以来、ビザンチンの伝統が芸術の王座を独占していたことは事実である。ドイツでもイタリアでも、フランスでも北に隣接する国々でも、同じ流派がその硬直性を露わにしているのが見られる。しかしながら、様々な時代に、独立への弱々しい試みが散見された。しかし、こうした志向は当初は概して孤立しており、したがって一時的なものであった。しかし最終的に、あたかも復興の時が知的世界のあらゆる地点で同時に合意されたかのように、こうした解放への欲求は、以前の過度に絶対的な形式を拒絶し、慣習主義の原理を生命の要素に置き換えようとする努力という形で現れた。

スペインでは、土地そのものをめぐって奇妙な戦いが繰り広げられていた。二つの敵対する民族、二つの和解しがたい信仰が、その領有権をめぐって激しく争っていたのだ。イスラム教徒はアルハンブラ宮殿を建設し、{298} 後にキリスト教徒の鉛筆によって装飾される運命にあったこの驚異的な建物のアーチを彩る絵画には、簡素でありながらも壮大な芸術が表現されている。しかし、この一つの作品において、時代が与えた活力は尽きてしまったかのようだ。というのも、その直後に衰退してしまったように見えるからだ。しかしながら、イベリア半島の地に新たな絵画の巨匠が現れたとすれば、彼らはイタリアにインスピレーションの炎を求めたか、あるいは偉大な芸術の巡礼者が彼らの国を訪れたかのどちらかだった。エレーラ、リベーラ、ベラスケス、あるいはムリーリョといった巨匠に出会うには、今ここで考察することができないもっと後の時代まで遡らなければならない。彼らの栄光は、比較的後世のものであるとはいえ、イタリアの偉大な流派に匹敵するかもしれないが、それらを凌駕するほどのものではない。しかしながら、これら真に際立った個性を持つ画家の先人たちとして、我々は次の人たちを挙げておきたい。1480年生まれのアロンソ・ベルゲテは、画家、建築家、彫刻家であり、ミケランジェロの弟子で、しばしばミケランジェロの作品に関わっていた。1503年生まれのペドロ・カンパーニャは、同じ師に師事し、彼の代表作は今でもセビリア大聖堂で称賛されている。1502年生まれのルイス・デ・バルガスは、多くの点でサンティッシマ・サンティッシマの秘密を吸収することができ、サンティッシマから教えを受けたようだ。モラレスの絵画は、線の調和とタッチの繊細さで今も称賛されている。ビセンテ・フアネスは、デザインの純粋さと色彩の落ち着いた力強さから(もちろん、多少の誇張した称賛によってではあるが)「バレンシアのラファエロ」という称号を得た。最後に、1526年生まれのフェルナンデス・ナバレッテは、おそらくそれほど誇張されていないが、「スペインのティツィアーノ」というあだ名をつけられました。そして、1500年頃に生まれたサンチェス・コエーリョは肖像画に優れ、当時の著名な人物の肖像画を後世に伝えています。

ドイツや低地諸国では、はるか昔の時代に芸術家たちの心を揺り動かした再生の感覚の痕跡が、同様の形で見出される。ライン川の向こう側で最初に我々に現れる名前は、1380年のリンブルク年代記に登場する名前である。年代記作者はこう記している。「当時ケルンにはヴィルヘルムという名の画家がいた。巨匠たちによれば、彼はドイツ全土で最高の画家であり、あらゆる種類の人物をまるで生きているかのように描いた。」この芸術家の作品は、署名のない数枚のパネルを除いて何も残っていない。しかし、そのパネルは、その年代から見て、彼の作品とされている。調査してみると、ヴィルヘルムが生きた時代を考えると、{299}シュテファンは、まさに創造の天才と称えられるべき人物でした。彼の後を継いだのは、最も才能豊かな弟子であるメートル・シュテファンです。ケルン大聖堂には、彼の作品からなる三連祭壇画があり、「東方三博士の礼拝」「聖ゲレオン」「聖ウルスラ」「受胎告知」を描いています。この作品は、調和のとれた簡素さと同時に魅力的な仕上がりを呈しており、作者が天賦の才とある程度の知識を備えていたことを十分に証明しています。当時の芸術運動の遺物を探求する研究を行えば、この初期の巨匠の影響が非常に広範囲に及んだことに驚くことは決してないでしょう。

しかし、この時代、すなわち15世紀初頭、フランドル地方のある都市に、幾分弱かったドイツの革新の輝きを凌駕する運命にある新たな光明が現れた。フーベルトとヨハン・ファン・エイク兄弟は、妹のマルガレーテと共に、ある歴史家が「勝利の都市ブルージュ」と呼んだこの地に居を構えた。たちまちフランドル地方とライン地方全域にファン・エイクの名が轟くようになり、彼らの作品は人々が賞賛し、追随する唯一の表現作品となった。そして、初期の時代においてさえ、彼らの輝かしい流派に所属することは、栄誉ある称号であった。

二人の兄弟のうち弟のジャンの方が、特に名声を博した(図251)。彼は油絵の発明者とされているが、彼が成し遂げたのは技法の改良にとどまった。しかし、言い伝えによると、イタリアの巨匠アントネッロ・ディ・メッシーナがジャン・ブルッヘ(ファン・エイクはしばしばこの名で呼ばれる)の秘密を探るためフランドルへ旅し、その後、その秘密をイタリアの各流派に広めたという。いずれにせよ、ジャン・ディ・ブルッヘは、作風の類似性は別としても(というのも、彼が旧派の絵画に革命を起こしたのは、彼の色彩の力だけでなく、新しい構図理論によるものであったからである)、北のジョットとみなすことができるだろう。しかし、彼の試みがもたらした結果は、はるかに急速に決定的なものであったことも付け加えなければならない。いわば、ゴシック派のやや冷淡な絵画は、一躍、その輝きを身にまとい、後のヴェネツィア派がそれを超えるものをほとんど残さなかった。天才の一飛躍によって、硬直的で整然とした概念は、しなやかさと生き生きとした動きを帯びるようになった。ついに、科学と芸術を融合させた芸術の真の感覚の最初の顕著な兆候が見られるのである。{300}優美さ、つまり生き生きとした肉体と鮮やかな衣服の下に解剖学の知識が示されている。しかしながら、今一緒に名前を挙げた二人の芸術改革者の間には、指摘せずにはいられないかなりの距離がある。一人はジョットで、理想の勝利につながるように現実を把握しようとした。一方ファン・エイクは、現実の最も深い秘密をまだ把握できなかったために、理想を受け入れたにすぎない。他のすべての巨匠は、偉大なフィレンツェ派とフランドルの巨匠の子孫が生み出す運命にあったものの成果にすぎない。ゲントには、ファン・エイクの最高傑作とも言える祭壇画が今も私たちの鑑賞の対象となっている。それは巨大な構図で、いくつかは取り除かれているが、しかし、当初は「黙示録の処女による過越しの子羊の礼拝」を表す 300 体以上の人物像が含まれていました。

図251.—「聖母マリア、聖ゲオルギオス、聖ドナト」 ジョン・ファン・エイク作。(アントワープ美術館)

ジョン・ファン・エイクは、ブルゴーニュ公フィリップ善良公の指示でポルトガルの宮廷にしばらく滞在し、

「聖カタリナと聖アグネス」

マーガレット・ファン・アイク作とされる絵画。

絵の左側には、アレクサンドリアの聖カタリナが、彼女の刑罰に使われた道具である粉々に砕けた車輪と彼女の首を切った剣を手に持っています。彼女の下には、彼女の殉教を命じた皇帝マクミリアーノ2世の頭部があります。

右側には聖アグネスと、彼女の純真さと優しさの象徴である子羊が描かれています。

聖アグネスが聖カタリナに贈る指輪は、二人の処女殉教者を結ぶ絆を表し、両者がイエス・キリストの配偶者としてふさわしいことを証明しています。

聖カタリナと聖アグネス。

マルガレーテ・ファン・エイク作とされる絵画。(M. ケドゥヴィル コレクション)

{301}

婚約者エリザベート王女の容貌を描いた『肖像画』(1428年)。彼の作品の影響は、スペイン初期の絵画様式に初めて現れた後、イタリアの天才の侵略によって衰退し、偉大な国民派においてその力強さを再び示すことになる、輝かしく写実的な傾向を生み出したと考えられている。

ファン・エイクがブルージュに残した最も優秀な弟子の中で、作品の少ないフーゴ・ファン・デル・グースの名前を忘れてはなりません。

ロジェ・ファン・デル・ウェイデンは、現在では作品がほとんど残っていないが、ジョン・フォン・ブルッヘの愛弟子であり、ヘムリングの師でもあった。ヘムリングの名声は、流派の長に匹敵するか、凌駕するほどであった。この分野の著名な鑑定家であるミヒールズ氏は、「ヘムリングの最も古い作品に1450年の日付が付けられているが、ファン・エイクの作品よりも甘美で優雅である。人物描写は理想的な優雅さで人を魅了し、その表現は、静謐な感情や心地よい情緒の限界を超えることはない。ジョン・ファン・エイクとは全く対照的に、ヘムリングはローマ建築の重苦しく細部に乏しいものよりも、ゴシック様式のほっそりとした豊かな特徴(図252)を好んでいる。色彩はそれほど力強くはないものの、より柔らかく、水、森、風景、草、そして遠景の描写は、夢のような感覚を呼び起こす。」と述べている。

弟子の中にはある種の本能的な反応が表れていたが、師の存在は完全に忘れ去られたわけではなかった。しかし、師の直接的な影響については、他の場所で考察する。しかし、ブルッヘ派の話に戻らないように、まずジェローム・ボスについて触れておきたい。彼は同郷のヘムリングとは対照的に、効果の対立と独創性の特異性を追求した。次に、偉大な思想家であり作家でもあり、当時画家としても活躍したエラスムスについて触れておきたい。[37]最後に、1494年生まれのルーカス・ファン・ライデンの師、コルネリウス・エンゲルブレヒトセン。ファン・ライデンは鉛筆と彫刻刀の両方で名声を博し、その作品のすべてに力強く、時に奇抜な独創性を持ち込み、「ジャンル」の画家として最初の評価を得た。ルーカス・ファン・ライデンは、ブロイゲル、テニエール、ファン・オスターデ、ポルブス、シェリンクスらが、手法やスタイルは多岐に渡るが、後に続くであろう道を切り開いた芸術家のリストの最後を飾るに違いない。これらの巨匠たちの先頭に立って、壮麗なルーベンス、そして精力的なレンブラントが台頭する。レンブラントはパレットの王であり、この流派の偉大な指導者であり、{302}

図252.—「聖ウルスラ」ヘムリング作。

{303}

彼は、ジェラルド・ダウ、フェルディナンド・ボル、ファン・エックハウト、ゴヴァルト・フリンクなどのすべての弟子たち、そして彼の模倣者や同時代人であるアブラハム・ブルーマート、ジェラルド・ホントホルスト、アドリアン・ブラウワー、ゼーガースなどよりも高く聳え立っています。

ファン・エイク兄弟が登場すると、ケルンのシュテファンの刺激を受けて、あたかもこの運動を主導する運命にあったかに見えたドイツ美術は、フランドル派に導かれ、その影響を受けた。しかし、フランドル派が栄えた地域にある程度固有の個性を完全に失うことはなかった。アルザスでは、ブルッヘ派特有の様式がマルティン・シェーン(1460年)に現れ、スアビアではフリードリヒ・ヘルレン(1467年)がその表現者となった。アウクスブルクでは老ホルバインが、ニュルンベルクではまずミヒャエル・ヴォルゲムート、次いでアルベルト・デューラー(1471年)が、その力強い個性はファン・エイク兄弟の気質を反映するに至った。

アルベルト・デューラーの作品は、幻想と現実の独特な融合を呈している(図253)。北方精神の特徴に特有の主要な傾向が、常にそこに見出される。芸術家の思考は常に彼を抽象と空想の世界へと誘うが、冷たい北の空の下での生活の困難さを常に意識しているため、彼は常に現実の細部へと引き戻される。したがって、一方では哲学的、さらには超自然的な主題をも愛しているように見えるが、他方では、その細部にわたる描写が彼を現実に引き戻している。彼のモデル、その動作、その姿勢、裸婦像の筋肉の発達、無数の衣服の襞、喜び、悲しみ、憎しみの表現は、すべて明らかに誇張の様相を呈しているように見える。加えて、彼は優美さを欠いている。北方特有の粗野さが、芸術のより柔らかな性質への道を閉ざしているのだ。アルベルト・デューラーは皆、ゲルマン民族の古き野蛮さを色濃く残しているように思われる。彼自身も古代ドイツ王たちのように髪を長く伸ばす習慣があった。しかしながら、全体としては、美しい色彩、巧みで力強い描写、雄大な人物像、深い思考、そしてしばしば恐ろしい詩情を帯びた作風は、彼を第一級の巨匠に位置づけている。(ミヒエルス)

アルベルト・デューラーが作品にあらゆる奇妙なキャラクターを組み込もうとしていたのに対し、ルーカス・ファン・クラナッハはそれを研究対象とした。{304}

図253.—アルベルト・デューラーが木に描いた「茨の冠を戴くイエス」。同サイズの原画から模写したものである。(ケドゥヴィル氏コレクション所蔵)

{305}

愉快な伝説や最も魅力的な現実を、同様に巧みに描き出す。彼は、天上のベールをまとった素朴な若者たちや、陽気で魅惑的な処女たちを描く画家である。そして、彼の繊細で独創的な筆致で描かれた古代の情景は、まるでドイツ風の回想録のような、実に巧妙な形に変容していくかのようだ(図254)。

図254.—ルーカス・ファン・クラナッハ作「ザクセンのシビラ王女」(ズエルモント・コレクション)

それぞれの分野で同等の権力を持つこの二人の主人の間では{306} それぞれの芸術分野において、偉大なホルバインは、あたかも一方のやや唐突な活力と、もう一方の感傷的な繊細さを体現するかのように、その地位を占めている。この画家の芸術活動はほぼ全てイギリスで行われたが、彼の才能の特質は、疑いなく、彼が「死の舞踏」を残したイギリスに帰属する。この悲劇的な揶揄は、あらゆる空想の創造物の中でも最も素晴らしい作品と正当に評されている。

1528年に亡くなったアルベルト・デューラー、ルーカス・ファン・クラナッハ、そして1553年に亡くなったホルバイン、[38]画家たちの一族を生み出す運命にあり、多くの後継者たちがすぐに活動を始めた。しかし、宗教的な問題によって阻まれたこの運動は、三十年戦争の激しい動乱の中で衰退し、二度と再興されることはなかった。

ドイツ美術が一挙に衰退したかに見えた時代は、イタリア派が華々しく栄え、ラテン系民族が居住するヨーロッパ諸国すべてに比類なき影響力を及ぼした時代であった。フランスはこうした外国の影響に一層容易に屈した。というのも、アヴィニョン教皇庁は既にジョット、そして後にシモン・メンミを庇護していたからである。二人とも、特にメンミは、フランスの地に巨匠のような足跡を残している。

実際のところ、国民芸術として見た場合、フランス絵画は、ドイツやイタリアが誇るような完全な独立の試みを、自国で生まれたものとして自発的に生み出したと自慢することはできないが、少なくともフランス芸術の記念碑は、ビザンチン伝統の長きにわたる支配の間、イタリアとドイツ自身が逆に最も従順な隷属状態で重荷を背負っているように見えた時代に、フランス芸術が何らかの力で束縛を受けてもがくことを決してやめなかったことを証明している。

10世紀は、愚かではあるが心からの恐怖(世界の終末への恐怖)の影響下に置かれ、あらゆる努力が致命的に阻害される時代となり、進歩は衰退しました。しかし、この時代を超えて見てみると、王政の初期の時代から絵画は尊ばれ、画家たち自身が天才ではないにしても、力の証明となっていたことがわかります。例えば、キルデベルト1世によって建てられたサンジェルマンデプレの大聖堂の壁には、「優雅な絵画」が飾られていました。{307}クロテールは自ら鉛筆を握り、「礼拝堂の壁や屋根を描いていた」。カール大帝の治世には、司教や司祭たちが教会の「内部全面」に文章を描くことを強いられていたことが発見されている。色彩と構図の美しさが信徒たちの信仰の熱意を高めるためだった。しかし、これらはすべて古代の年代記に記録された証拠に過ぎない。現存する作品から得られる他の証言もあり、それらに基づいて事実上判断を下すことができる。ヴィエンヌ県のサン・サヴァンとアンドル県のノアン=ヴィックで発見されたフレスコ画は、11世紀と12世紀の作と推定されるが、その粗野な簡素さの中にも、思慮深い芸術の努力が見て取れ、特に真の独立精神の痕跡が刻まれている。

パリのサント・シャペルは、その彩色された窓と地下聖堂の壁画によって、より高尚な境地へと昇るための、より大胆な精神の合図を待ち望んでいた芸術的感情の真の活力を物語っています。さらに、他の例が不足しているとしても、最も熟練した画家たちがその装飾に力を注ぎ込んだ写本がいくつか存在し、それらは後続の各時代の傾向と芸術的水準を示すのに十分でしょう。(ミニチュア絵画の項を参照。)歴史をどれほど探究しようとも、名前や作品が残っている特定の芸術家集団の痕跡を発見できないことはまずありません。例えば、アミアン大聖堂や「ルイ12世の祭壇画」に保存されている一連の絵画群がそうです。そして、クリュニー美術館所蔵の「ヴィエルジュ・オー・フロマン」は、15世紀末にピカルディ流派が存在したことを証明しています。彼らは作曲の技量に加え、色彩感覚と確かな技法を併せ持ちました。また、学者たちの研究によって、ロンサールらが歌ったクルーエ家の精力的な活動も明らかになりつつありますが、彼らの作品はほとんど失われています。さらに、ルイ11世とシャルル8世に仕えたブルディション、ペレアル、フーケ、そして平和主義のプロヴァンス王ルネの名前も見つかっています。ルネは、無名の作品が今も南フランス各地に散在する流派の実質的な指導者となることを、自らの威厳に反すると考えなかったのです。

16世紀はイタリアの偉大な画家たちの時代が始まった。1515年、フランソワ1世はレオナルド・ダ・ヴィンチを説得してフランスに招き、その素晴らしい才能を披露させた。しかし、{308}「ラ・ジョコンダ」(モナ・リザの有名な肖像画)の三大巨匠は、歳月の重荷と仕事の疲れから、まるで最後の息をひきとるかのようにフランスを訪れました(1519年)。厳格なミケランジェロの優美な弟子であったアンドレア・デル・サルトは1517年にフランスを訪れましたが、国王の護衛のために数点の絵画(ルーヴル美術館所蔵の壮麗な「慈愛の女神」を含む)を描いた後、再びイタリアの地に戻りました。しかし、不幸な結婚生活のために、彼は再びイタリアに舞い戻り、破滅へと導かれました。

1520年、ラファエロはわずか37歳で亡くなりました。ジュリオ・ピッピ(ジュリオ・ロマーノ)、フランチェスコ・ペンニ(イル・ファットーレ)、そしてペリーノ・デル・ヴァーガは、ラファエロの後継者に指名され、未完成作品の完成を託され、輝かしい死者たちの代わりを担うべく尽力しました。しばらくの間は、巨匠のインスピレーションが弟子たちにまだ息づいていると思われたかもしれませんが、思想の統一に最大の力を見出したこの芸術家たちは、すぐに分裂してしまいました。ラファエロの死後15年か20年経つと、彼の流派の伝統は栄光に満ちた廃墟と化しました。

1563年に亡くなったミケランジェロは、より長く活躍する運命にあった。しかし、それは彼が一役買った偉大な運動の急速な衰退を目の当たりにすることになるだけだった。ローマが誇る三大美作の一つに数えられる「十字架降下」の画家ダニエーレ・ディ・ヴォルテッラ、優れた画家として、またイタリア派の歴史家として二重の名声を誇ったヴァザーリ、後にフランス宮廷で名声を落としたロッソ、そして趣味と繊細さを追求したブロンズィーノの後、偉大なるブオナロッティ派は、誇張から悪趣味へと彷徨い歩くような作品しか生み出さなかった。巨人の足跡を辿ろうとした小人たちはすぐに疲れ果て、滑稽な姿を見せることにしか成功しなかった。

ヴェネツィア派は、その巨匠たちが16世紀末まで絶滅しなかったものの、その後の時代に衰退期を迎えたが、ここではこれについては論じない。ロンバルディア派は、コレッジョとパルミジャニーノの死によって、15世紀半ば(1534年と1540年)以前に指導者を失い、一時は隆盛とともに消滅するかと思われた。しかし、ミケランジェロ・カラヴァッジョ(図255)という強力な巨匠に出会い、しばらくの間、その衰退の進行を食い止めることができた。{309}

図255.—「貢納金」。カラヴァッジョ作(16世紀)、フィレンツェ美術館所蔵。

{310}

ロッソ、あるいはメートル・ルーがフランス宮廷に存在していたことは、今のところほとんど知られていない 。彼は1530年、フランソワ1世の招きでフォンテーヌブロー宮殿の装飾を依頼された。 「彼の彫刻作品は」とミヒールス氏は言う。「彼は弱々しく、気取った人物で、趣味も霊感も欠如しており、活力の代わりに苦労して作り上げた洗練さを見せ、均整のなさを壮大さと勘違いし、真実味の欠如を独創性と勘違いしていた。国王によってサント・シャペルの参事会員に任命された彼は、フランドル出身のレオナルド、フランス人のミシェル・サムソンとルイ・デュブレイユ、イタリア人のルッカ・ペンニ、バルトロメオ・ミニアーティらを助手として抱えていた。しかし1531年、マントヴァからプリマティッチオがやって来て、それ以来彼らの間で争いが起こった。……ル・ロッソが自殺したにもかかわらず、プリマティッチオは依然としてこの分野の第一人者であった。彼の最も才能のある弟子は、彼の指導の下、壮麗な舞踏室の装飾を行った。プリマティッチオはロッソよりも誇張が少なく、より繊細で優雅に絵を描いたが、それでも彼は一流の画家集団の一員であった。カラヴァッジョの誤りを誇張した、ぎこちなく不自然な模写家たち…しかしながら、異民族が支配する中で40年間続いた彼の帝国は、平穏無事なものでした。アンリ2世、フランソワ2世、シャルル9世、そしてカトリーヌ・ド・メディシスも、フランソワ1世に劣らず彼に好意を示しました。彼は1570年、栄誉と富を惜しみなく享受して亡くなりました。

イタリアの技法の影響を受けたフランス人芸術家は相当数に上りました。ついに、偽りの趣味に支配されることを許さず、宮廷の寵臣たちの足跡を辿ることなく、近代美術のあらゆる進歩を取り入れた、より活力のある人物が現れました。彼の才能はフランス絵画史に新たな時代を切り開きました。ここで言及しているのは、1530年頃スーシーに生まれたジャン・クーザンです。彼はガラスとキャンバスの両方に自身の作品で装飾を施し、さらに熟練した彫刻家でもありました。ルーヴル美術館にある彼の有名な「最後の審判」の絵画は、彼の高い評価を物語っています。色彩は荒々しく単調ですが、人物の描写と作品の配置は、彼が思考力と自らの力量に頼り、斬新な配置を模索し、これまでにない効果を生み出していたことを示しています。

ここで紹介する美しい構図(図256)は、MAフィルマン・ディドの「ジャン・クザンへの手紙」から引用したもので、そこには他の多くの主題が再現されており、そのいくつかは{311}

図256.—ジャン・クーザンによる作品。『ユーフラテス川のジェラール』ロマンスの木版画より「最後の審判」の最初のスケッチ。パリ、1549年。(MAFディドのキャビネット)

画家自身による彫刻。アルベルト・デューラーやホルバインと同様に、ジャン・クーザンも自らの才能を書籍の装飾に活かすことを厭いませんでした。{312}

ジャン・クーザンは、フランス派の真の指導者と一般的にみなされています。彼に次いで、ジャネット兄弟を擁立すべきでしょう。[39]彼らはフランドル出身ではあるものの、その作風と絵画の性格はフランス的である。中でも最も有名なフランソワ・クルーエは、ヴァロワ朝宮廷の貴族や美しい女性たちを、優雅さと気品に満ちた写実主義で描いた。

図257.—アルバの聖母のスケッチ。ラファエロによるチョーク画。

主要な流派の概観において、重要な見落としがあると非難されるかもしれないので、ここで私たちの発言を終えておきたい。ボローニャ流派については何も触れていない。その起源は成熟期ではないものの、その存在は私たちが研究対象としている時代に属しているからである。しかし、今述べる物質的状況が、私たちの主張を正当化するだろう。ボローニャ流派は13世紀にグイド、ヴェントゥーラ、ウルソーネの刺激を受けて、勤勉で活動的、そして数が多いという兆候を見せた。また14世紀にはヤコポ・ダヴァンツォとリッポディ・ダルマジオの指導の下でも活動した。しかし、その後衰退し、16世紀初頭にようやく再興し、フランシアと呼ばれる詩人ライボリーニの死後、新たな作品を生み出すことなく再び消滅した。{313}私たちがその栄光のみに注意を向けざるを得ない偉大な人物たち。

しかしながら、他のすべての流派が完全に衰退していた時代に突如としてその地位を取り戻したこの流派は、一人ではなく三人の傑出した指導者を擁し、一種の強力な折衷主義によって、最も高貴な伝統の集合体を蘇らせるという類まれな栄光を獲得したことを、私たちは告白しなければなりません。しかし、16世紀後半になって初めて、ボローニャはカラッチ兄弟によるアトリエの開設を目の当たりにしました。そこからグイド、アルバーノ、ドメニキーノ、グエルチーノ、カラヴァッジョ、ピエトロ・ディ・コルトーナ、そしてルーカ・ジョルダーノといった錚々たる面々が輩出されることになります。彼らは、自らの作品とその模範の力によって、時代の栄誉となる壮大な集団であり、彼らに倣うことは私たちの務めの一部ではないのです。

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彫刻。

木版画の起源。—1423 年の聖クリストファー。—「聖母子イエス」。—木版画の初期の巨匠たち。—ベルナール ミルネット。—カマイユの版画。—金属版画の起源。—マゾ フィニグエッラの「平和」。—金属版画の初期の彫刻家たち。—ニエロの作品。— 1466 年のル メートル。 —1486 年のル メートル。—マルティン シェーンガウアー、イスラエル ファン メッケン、ヴァーツラフ フォン オルミュッツ、アルベルト デューラー、マルク アントニオ、ルーカス ファン ライデン。—ジャン デュレとフランス派。—オランダ派。—版画の巨匠たち。

あこのテーマを研究してきたほとんどすべての著者は、金属彫刻は木彫刻から自然に派生したと主張してきましたが、それは間違いなく大きな誤りです。しかしながら、この二つの技法の違いを少しでも考慮すれば、この二つの技法は二つの異なる発明から生まれたものであると確信するに違いありません。木版画では、版木の浮き彫りの部分によって印象が形成されますが、金属彫刻では、刻まれた線によって版の線が作られます。さて、専門的な知識を持つ人であれば、作品の外観は似ているにもかかわらず、これら二つの技法の出発点と実行方法には根本的な違いがあることを一瞬たりとも疑う余地はありません。

確かに、木版画で制作された版画の外観が、他の方法で同様の、あるいはより優れた結果を得ようとする考えを示唆した可能性は高いと考えざるを得ません。しかし、ある方法が、あたかも関連があるかのように、正反対の別の方法に同化されるべきだという考えは、無条件に受け入れるべきだとは思えません。

いずれにせよ、木版画は15世紀初頭にドイツで発明されたと考える著者もいる。また、西暦1000年には既に使用されていた中国に由来すると考える著者もいる。さらに、印刷技術は18世紀初頭に発明されたという意見もある。{316}彫刻された版木を用いた彫刻は、ヨーロッパで初めて考え出されるよりずっと以前に、古代エジプトからアジア各地に輸入され、そこで行われていた。これらの仮説が認められれば、問題は全体として、この芸術が15世紀前半に西ヨーロッパにどのように伝わったのかという問いに帰着する。この時期は、ドイツ、フランス、そしてネーデルラント地方で彫刻が制作されたことが確認できる最も古い時期である。

図258.—「聖母マリアと幼子イエス」。15世紀の木版画の複製。(聖書輸入所、パリ)

{317}

木版画で日付の記された最も古い版画は聖クリストファーのもので、作者の印も名前もなく、ラテン語の碑文と 1423 年の日付が刻まれている。この標本は彫刻が非常に粗雑で、描画も欠陥があるため、木版画の最も初期の試みの一つであると推測するのは当然である。しかし、パリ帝国図書館には、腕に座らせた幼子イエスを抱く聖母マリアを描いた版画 (図 258 ) があり、おそらく聖クリストファーよりも古い標本と考えられる。壁龕の背面は、ダイヤモンド形の四辺形で形成された一種のモザイクであり、壁龕の後光と装飾は黄褐色である。しかし、この版画には、その非常に古い時代を証明する特異な点が 1 つある。綿紙に印刷されており、糊付けはされていないため、版画の裏面でも表面とほぼ同じくらい鮮明に印刷が沈み込んでいる。ブリュッセル王立図書館に所蔵されているもう一つの版画についても触れておかなければならない。これもまた「幼子イエスを抱く聖母」で、四人の聖人に囲まれている(図259 )。やや壮大な作風で、版画の下部に記載されている制作年MCCCCXVIII.とは必ずしも一致しない。

疑いなく、ほぼ同時期に、トランプのいくつかの見本が存在したに違いない。これについては、この主題を特に論じた際に既に言及した。また、ラテン語の凡例を記した十二使徒の一連の像もあり、その下には同数のフランス語、というよりはむしろピカルディの古代方言で、十戒の全文を再現した句が記されている。これらの木版画の1つは、「印刷」の章で見ることができる。これらの版画では、各人物は立っており、長いチュニックを着て、幅広のマントを羽織っている。インクは、いわばビストレで、マントは赤と緑が交互に着色されている。使徒たちは全員、彼らを区別する象徴的な記号を帯びており、長い縁取りで囲まれており、その縁取りには、各使徒に割り当てられた信条の一文と、十戒のうち1つがラテン語でなぞられている。たとえば、聖ペテロは、「Gardeis Dieu le roy moult sain」というフランス語の文をモットーにしています。聖アンドリュー、「Ne jurets point son nome en vain」聖ヨハネ、「ペール・エ・メール・トジュール・オノラス」聖ヤコブ大王、「Les fiestes et dymeng, garderas」など。

15世紀中頃の彫刻作品には、彫刻の技術が{318} フランスの多くの芸術家によって実践されており、不当な扱いを受けることなく

図259.—「聖母子」。15世紀(?)の木版画。(ビブル・ロイ、ブリュッセル)

ドイツにはフランスの巨匠たちの無名の作品がいくつかあると考えられます。{319} しかし、いずれにせよ、ベルナール・ミルネットという彫刻家の非常に特徴的な作品であると主張しなければなりません。この巨匠の彫刻には線もクロスハッチングもなく、版画の地は黒く、光は

図260.—「ひざまずく聖カタリナ」。ベルナール・ミルネットによる木版画の複製。「点線の背景を持つ巨匠」と呼ばれている。(聖書輸入版、パリ)

無数の白い点が、芸術家の要求と好みに応じて大きさを変えながら描かれている。この彫刻家には模倣者がいなかったようだ。実を言うと、彼の制作方法は{320}制作には多くの困難が伴いました。彼の作品の見本は6点しか知られていません。「聖母子イエスを抱く聖母マリア」、「跪く聖カタリナ」(図260)、「鞭打ちのキリスト」、「聖ヨハネ、聖パウロ、聖ヴェロニカの像」、「聖ジョージ」、「聖ベルナルド」です。

この時代の版画は現在では極めて稀少ですが、制作当時も同様に稀少であったとは必ずしも言えません。M.ミヒールスは著書『フランドルの絵画史』の中で、「古来の慣習によれば、祭日にはラザロ修道会や病人の看護に携わる他の修道会の修道士たちが、鋳型やガラスの装身具で飾られた大きな蝋燭を街頭に掲げ、子供たちに鮮やかな色彩で彩られ、神聖な主題を描いた木版画を配りました。したがって、こうした版画は相当数存在していたに違いありません」と述べています。

16 世紀には、アルベルト・デューラーの弟子たち、特にヨハン・ブルクマイアー (図 261 ) によって改良された木版画が、非常に広範囲に開発されました。そして、その芸術は、前世紀の控えめな試みをはるかに超える優れたスタイルで実践されました。

この時代の木版画家の作品のほとんどは無名であるが、それでもなお、少数の画家の名前は残っている。しかし、後者の名称体系において、アルベルト・デューラー、ルーカス・ファン・ライデン、ルーカス・ファン・クラーナハといった画家やデザイナーが長らく誤認されてきたのは、単なる誤りに過ぎない。木版画の中には、実際にこれらの巨匠たちの署名やモノグラムが刻まれているものもある。しかし、実際には、これらの巨匠たちは、現代の芸術家たちと同様に、しばしば木にデザインを描く習慣があった。そして、彫刻家(あるいは、通常の表現を用いるならば、型抜き職人)は、鉛筆やペンで描かれた構図を再現する際に、題材のデザイナーが付けた署名までも写し取ってしまうのである。作家がしばしば犯す誤りは、このようにして容易に修正できる。

木版画について語る上で、カマイウ(カマイウ)について触れないわけにはいきません。これはイタリア発祥の技法で、3~4枚の版木に、濃淡の異なる均一な色彩を順に塗り重ねていくことで、最終的に、切り株や鉛筆で描いた絵を模倣した、非常に印象的な効果を持つ彫刻作品を生み出します。16世紀初頭には、この技法で傑出した芸術家が数多くいました。{321}

図261.—マクシミリアン皇帝の戴冠式に、国装束をまとったドイツ大公と高位男爵たちが立ち会っている。J.ブルクマイアー作「マクシミリアン1世の凱旋」と題された大規模な版画コレクションから抜粋。(16世紀)

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彫刻の様式、特に1518年頃にモデナで活動したウーゴ・ディ・カルピ、フォンテーヌブローでプリマティッチオに同行し助手を務めたフランシス・パルミジャニーノの弟子アントニオ・ファントゥッツィ、グアルティエ、アンドレ・アンドレアーニ、そして最後にボローニャのバーソロミュー・コリオラーノ。この様式の彫刻家は、ヴェネツィアの著名なアマチュア彫刻家アントニオ・M・ザネッティがいなかったら、最後の人物になっていたであろう。ザネッティは、年代的には我々の時代に近い。ドイツ人では、16世紀のジョン・ウルリッヒ、17世紀のルイ・ブリングが2、3人いる。[40] 17世紀には、カマイユーで版画も制作したが、版は2枚のみであった。1枚は輪郭線とクロスハッチングで主題の図柄を描き、もう1枚はビストレなどの色彩を施し、その色彩はすべての明度を消し、紙の地を白く残した。これらの版画は、色紙にペンとインクで描かれた絵を模倣し、筆や鉛筆で仕上げたものである。

さて、金属彫刻の発明の年として一般的に定められている1452年に戻ってみましょう(図262)。[41]「金細工師の仕事」について議論した際、著名なギベルティの弟子の一人、マゾ・フィニグエッラについて触れ、この芸術家が聖ヨハネ教会の宝物庫に納める「パックス」を銀板に彫ったと述べました。ある著述家たちは、現在パリ帝国図書館に所蔵されている版画と、アルセナーレ図書館​​所蔵の別の版画の中に、この版画の正確な複製を認め、この著名なフィレンツェの金細工師が、おそらくは全く関与していなかったであろう発明の栄誉を彼に帰しました。おそらく、この版画を印刷するというごく自然な方法は、フィニグエッラよりずっと以前から金細工師によって実際に行われていたのでしょう。彼らは、 ニエロ細工の型を保存したい、あるいはそれが様々な段階でどのように進化していくのかを知りたいと考えていたに違いありません。手作業で剥がされたプルーフは失われてしまったため、フィニグエッラは、金細工師の仕事に当然のこととして適用していた手法の創始者とみなされるかもしれない。このプレートが一般的な金属ではなく銀で作られていること、そして、このプレートが、現在まで伝承され、さらに古い時代の、装飾的な金細工師の作品であるニエリ(彫刻されたプレート)の1つに分類できるという2つの事実だけでも、このプレートを処分するのに十分であると考えられる。{323}

図262.—預言者イザヤは、殉教の際に使用した鋸を手に持っています。(15世紀の無名のイタリア人巨匠による銅版画の複製。)

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この作品が紙に印刷を施すために特別に制作されたという考えは、偶然の産物に過ぎない。フィニグエッラの名がここで知られるようになったのは、彼のニエロ細工の古い版画2点が保存されていたからに他ならない。一方、他の、おそらくより古い版画から取られた版画は破壊されていた。こうして、金属への彫刻の発明の日付、あるいはその日付と主張される日付は、金細工師の作品の確定された日付によって確定された。

いずれにせよ、フィニグエッラによって彫刻された「平和」、あるいはむしろ「聖母被昇天」の版画は、あらゆる作家や愛好家の意見によれば、金属による最古の版画という称号を確かに帯びている。この称号はまさしくこの版画にふさわしいものであり、したがって、この版画に表現されている主題について簡単に説明する必要がある。高い玉座に座り、ドージェ(総督)の帽子に似た帽子をかぶったイエス・キリストは、両手で聖母マリアの頭に冠を置いている。聖母マリアも胸の前で両手を組んで同じ玉座に座っている。聖アウグスティヌスと聖アンブロジオはひざまずいている。中央下、右側には数人の聖人が立っており、その中に聖カタリナと聖アグネスが見える。聖アウグスティヌスの左側後方には、洗礼者ヨハネとその他の聖人が見える。最後に、玉座の両側では多くの天使がトランペットを吹いています。そしてその上には、吹流しを持った天使たちがいます。吹流しにはこう書かれています。「Assvmpta. est. Maria. in. celvm. ave. exercitvs. angelorvm ;」「マリアは天に召されました。万歳、天使の軍勢よ!」

このニエロの最初の版は、1667年にルイ14世が購入したマロール・コレクションとともに王立図書館に収蔵されました。もう1つは、1841年にアルセナール図書館でカロとセバスチャン・ル・クレールの版画集をめくっていたロバート・デュメニル氏によって発見されました。後者の版は紙質が劣悪ではあるものの、それでも前者よりもはるかに良好な保存状態を保っています。しかし、インクの色合いが灰色がかっており、博識な作家デュシェーヌ氏が主張するように、版画の最終完成前に印刷されたのではないかと容易に推測できます。

以前間接的に述べた意見、つまり、彫刻された金属板から刻印を取るという行為は、金細工師の技術に付随する単なる職業的伝統の一種の偶然の結果である可能性があるという意見を支持するために、現在まで残っている彫刻のほとんどは、{325}彫刻が発明されたと定められた時代に属するものとして私たちに伝えられているのは、イタリアの金細工師の作品です。この時代の作品は400点以上保存されており、その芸術家としては、フィレンツェのアメリギ、ミケランジェロ・バンディネッリ、フィリッポ・ブルネレスキ、アレッツォのフォルゾーニ・スピネッリ、ボローニャのフルニオ、ジェッソ、ロッシ、ライボリーニ、シエナのテウクレオ、ミラノのカラドッソとアルチオーニ、モデナのニコラ・ロゼックス(彼の作品にはニエリ3枚と60点以上の彫刻があります)、10人の裸の男が戦う「カットラスの戦い」という版画を彫刻したアントニオ・ポッラジューロなどが挙げられます。最後に、フィニグエッラに次ぐ最も熟練した金属彫刻の金細工師であるチェゼーナのペレグリーノは、66ニエリに名前と刻印を残しました。

図 263.—ストラダンのオリジナルデザインから象牙に制作されたニエロの複製。コロンブスが船に乗って西への最初の航海をしている様子を描いています。

さらに特筆すべきは、バッチョの名でよく知られるバーソロミュー・バルディーニである。彼は宗教的および神話的な性格を持ついくつかの大きな版画に加え、ダンテの『神曲』の二つ折り版(1481年)用にデザインされた20の挿絵を制作している。また、自身の作品を多数版画化した有名な画家アンドレア・マンテーニャ、そしてフィレンツェで多くの注目すべき版画を制作したストラダン(図263)と呼ばれるヨハン・ファン・デル・ストラートも彼の作品である。{326}

ドイツには、1466 年の作品を数点制作した彫刻家がいるが、どの作品にもイニシャル ES しか記されていない。これは、何らかの確実な方法で彼の個性を確立しようとする人々の創意工夫を試さずにはいられなかった。ある者は、彼が人物の祭服の縁に頻繁に取り入れている星にちなんで、彼をエドワード シェーン、あるいはシュテルンと呼ぶことに同意している。またある者は、彼の作品のサンプルにバイエルンの紋章が入った盾を持った女性の姿があることから、彼はバイエルン生まれだと主張する。別の者は、彼がスイスで最も有名な「アインジーデルンの聖マリアの巡礼」を 2 度彫刻していることから、彼はスイス人だったと信じている。しかし、概して職人よりも作品そのものを重視するアマチュアたちは、彼を1466 年の巨匠と呼ぶことに満足している。

この彫刻家は 300 個の作品を残しており、そのほとんどは小型のものであるが、その中には、さまざまな非常に奇妙な構成とは別に、グロテスクな図形で構成されたアルファベット (図 264 ) と数字カードのパックという 2 つの重要なシリーズがあることに注目すべきである。これらのカードの大部分は帝国図書館に所蔵されている。

ほぼ同じ時期に、オランダは匿名の版画家も紹介しています。この人は、版画作品のうちたった 1 点に記された日付から、 1486 年の巨匠とでも呼ぶべき人物です。力強く独創的なスタイルを示すこの芸術家の作品は、彼が活動した国以外のコレクションに収蔵されることは非常に稀です。アムステルダムの版画コレクションには 76 点が所蔵されていますが、ウィーンのコレクションには 2 点、ベルリンのコレクションには 1 点、パリのコレクションには 6 点しかありません。その中には、「デリラの膝の上で眠るサムソン」や、リディアの女王の命を脅かす竜の喉を剣で突き刺す「聖ジョージ」の姿が見られます。

イタリアのマルク・アントニオ・ライモンディ、ドイツのアルベルト・デューラー、オランダのルーカス・ファン・ライデンが同時に活躍した時代に到達する前に、比較的有名な彫刻家についてまだ 3 人言及しておく必要があります。

マルティン・シェーンガウアーは、一時期マルティン・シェーンの名で呼ばれ、1488年にコルマールで亡くなりました。彼は優れた画家であると同時に、優れた彫刻家でもありました。彼の作品は120点以上知られており、中でも最も重要なのは「十字架を背負うキリスト」、「キリスト教徒の戦い」(使徒パウロが異教徒と戦った場面)です。{327} 聖ヤコブ像(どちらも非常に珍しい大型作品)、「イエスの受難」、「聖母の死」、「悪魔に苦しむ聖アントニウス」。そのうちの一つはミケランジェロによって彩色されたと言われている。加えて(この事実は、既に述べたように、彫刻と金細工の間に直接的な関係が存在することを改めて示している)、マルティン・シェーンガウアーは牧会杖と香炉も彫刻しており、どちらも非常に美しい仕上がりとなっている。

図264.—「1466年の巨匠」によって彫刻された「グロテスクなアルファベット」の文字Nの複製。

イスラエル・ファン・メッケン(またはメッケネム)、フランシスコの弟子とされる{328}ファン・ボホルトは、1500年より以前ボホルトで活動していたため、この時代を代表するドイツの版画家の中でも、最も広く作品が知られている。パリ帝国図書館の版画コレクションには、彼の版画集が3巻所蔵されており、228点の優れた作品が含まれている。その中でも、同じ高さの2枚の版に彫られた構図、「ミサの最中に悲しみの人を見る聖グレゴリウス」は特筆すべきである。さらに、「聖母マリアの肖像画を描く聖ルカ」、「祈りによって父エティコン公爵の魂を煉獄から解放する聖オディール」、「ヘロディア」(図265)、「コラティヌスらの前で自殺するルクレティア」についても触れておこう。この最後の作品だけが、この画家が世俗の歴史から題材を取った唯一の作品である。

1481年から1497年まで版画制作に従事し、特に彼のビュランによる寓意的な版画を描写することを目的としたオルミュッツのヴァーツラフについて言及する。この版画は、当時のドイツの諸侯とローマ宮廷の間でこの時代に生じた宗教的対立が当時の思想に与えた幻想的な傾向を垣間見るのに役立つかもしれない。この版画、というよりこのグラフィック風刺画は、現在ではほとんどの暗示が失われているが、全裸の女性が横顔で左を向いている、巨大な姿を表現している。その体は鱗で覆われ、頭とたてがみはロバのようである。右足は分かれた足、左足は鳥の爪、右腕はライオンの足、左腕は女性の手となっている。この幻想的な存在の背中は毛むくじゃらの仮面で覆われ、尻尾の代わりにキメラの首があり、変形した頭から蛇の舌が突き出ている。彫刻の上には「Roma Caput Mundi」(世界の頭、ローマ)と書かれている。左側には3階建ての塔があり、聖ペテロの鍵で飾られた旗がはためいている。城には「Castelagno」(サンタンジェロ城)と書かれている。手前には川があり、その波に「Tevere」(テヴェレ川)という言葉が描かれている。さらに下には「Ianrarii」(1月)という言葉があり、その下に1496という日付がある。右側の背景には四角い塔があり、上に「Tore Di Nona」(ノネスの塔)と書かれている。同じ側​​、正面には二つの取っ手が付いた花瓶があり、下部中央には彫刻家のモノグラム署名であるWの文字が刻まれている。この版画の興味深い点は、刻まれた日付である。なぜなら、この版画は{329}

図265.—イスラエル・ファン・メッケンによる銅版画「ヘロディアス」。

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アクアフォルティスによれば、アルベルト・デューラーがビュランよりも速いこの彫刻技法の発明者と誤ってみなされていたことが証明される。 アルベルト・デューラーの最古のアクアフォルティス作品は1515年のものであり、つまりオルミュッツのヴァーツラフの作品より19年も後だからである。

ここで、彫刻の技術が最も目覚ましい進歩を遂げた時代に、それを利用してそれぞれの巨匠の特徴を顕著に表す作品を制作した 3 人の偉大な芸術家について見てみましょう。

1471年ニュルンベルク生まれのアルベルト・デューラーは、精力的な画家であったが、ビュランとエッチングニードルを用いた作品でも傑出していた。彼の作品はどれも注目に値するが、ここで全てを網羅するつもりはない。ここでは、精巧な技巧と見事なデザインの小皿作品「善悪を知る木の傍らに立つアダムとイブ」、16枚の連作からなる「イエスの受難」、そして巨匠デューラーが当時新しい技法であったアクアフォルティスを用いて制作した最初の作品「ゲッセマネの園で祈るキリスト」を挙げるにとどめておく。アクアフォルティスはビュランよりも柔らかさが劣るため、この作品を含む他のいくつかの版画は鉄か錫に彫られたのではないかという説がしばらく払拭されなかった。 「幼子イエスを抱く聖母」を描いた数点の像は、いずれも表現と簡潔さにおいて傑出しており、添えられた何らかの小物(たとえば「梨、蝶、猿を抱く聖母」など)のために奇妙なあだ名がつけられている。「豚を飼う放蕩息子」は画家自身も描かれている。「鹿に担がれた十字架の前で祈る聖ユベール」(図266)は大変希少で美しい皿である。「騎士とその貴婦人」。最後に「死の騎士」は1515年の傑作で、ルターの宗教改革の最も強力な支持者となる運命にあったフランチェスコ・フォン・ジッキンゲンを描いている。[42]

1475年頃ボローニャに生まれたマルク・アントニオ・ライモンディは、最初はフランシス・ライボリーニの弟子であり、後にラファエロの弟子となった。[43]彼はそのスタイルでしばしば

図266.—「鹿に担がれた十字架の前で祈る聖ヒューバート」アルベルト・デューラー作。

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彼はラファエロの真髄を体現し、その純粋で高貴な作風を作品構成においても最大限に模倣した。彼のデザインのすべてが理想的に真実であり、作品全体は調和している。現存する彼の版画のほとんどは大変人気があり、私たちがどのような説明をしてもこれらの作品の素晴らしさを十分に伝えることはできないため、その真価を証明する最も強力な証拠は、1844年に行われた競売においてこの巨匠の版画に付けられた高値を挙げることであろう。例えば、「アダムとイブ」ラファエロの版画が1,010フラン(40ポンド)、「ノアに箱舟を建造するよう命じる神」同じ巨匠の版画が700フラン(28ポンド)、「幼児虐殺」が1,200フラン(48ポンド)、「アテネで説教する聖パウロ」が2,500フラン(100ポンド)である。 『主の晩餐』2,900フラン(116ポンド)、マルクス・アントニオの最高傑作とされる『パリスの審判』3,350フラン(134ポンド)、ファルネジーナのペンデンティヴ3枚1,620フラン(64ポンド10シリング)など。その後、これらの莫大な価格はさらに上回った。

1494年生まれのルーカス・ファン・ライデンは、アルベルト・デューラーのように優れた画家であると同時に熟練した彫刻家でもあり、約80枚の版画を残している。その中でも特に注目すべき作品は、「サウロの前でハープを弾くダビデ」、「東方三博士の礼拝」、16歳の時に作者が彫刻した大きな「エッケ・ホモ」、「牛を連れた農夫と農婦」、「マホメットに殺された修道士セルギイ」、「七つの美徳」、非常に珍しい「牛乳を注ぐ少女」と呼ばれる版画、そして5枚の見本のみが知られている「旅する貧しい家族」である。これらはマロルの修道院長が版画コレクションを整理する際に16ルイ・ドールで購入され、帝国図書館に加わった最も豪華な作品の一つとなった。

これらの有名な芸術家たちより下にふさわしいランクとして、1488年にラングルで生まれたフランスの彫刻家ジャン・デュレを挙げることができるだろう。彼はアンリ2世の金細工師であり、国王とディアナ・ド・ポワティエの陰謀に関する美しい寓意画を数枚制作したほか、黙示録から採られた24の作品を制作した。また、1531年に生まれたロレーヌの彫刻家兼金細工師ピエール・ヴォエイリオ(またはヴォエイリオ)は、世紀末まで数多くの優れた作品を制作した。その中で最も有名なのは「ファラリスの雄牛」(図267)と呼ばれ、アグリジェントの暴君が真鍮の雄牛の中に人間の犠牲者を閉じ込め、生きたまま焼き殺す運命にある様子を表現している。

同じ時代にイタリアで活動していたのは、ムジのアウグスティヌスであった。{333}

図267.—「アグリジェントゥムの僭主ファラリスが、生きたまま焼かれる運命にある犠牲者を真鍮の雄牛の中に閉じ込めている」。P.ヴォエイリオによる版画。(16世紀フランス派)

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(アグスティーノ・デ・ムシス、ヴェネツィア人と呼ばれる)、ジャコモ・カラリオ、ギシス、[44]エネアス・ヴィコ。ドイツ、アルトドルファー (図 268 )、ジョージ・ペンツ、[45]アルデグレーヴァー、ジャック・ビンク、バルテル、ハンス・ゼーバルト・ベーハム(図269)は「リトル・マスターズ」の総称で呼ばれ、オランダではティエリー(ディルク)・ファン・スターレンがいます。

図268.—「聖家族の安息」A.アルトドルファーによる彫刻。

16 世紀には彫刻が最高潮に達し、その時点ではイタリアとドイツはもはやこの芸術の分野で主導権を握っていませんでした。というのも、最も熟練した名匠たちは、オランダとフランスに属していたからです。

オランダ出身の画家としては、1558年生まれのヘンリー・ホルツィウス(またはゴルツ)とその弟子のマサムとミュラー兄弟がいます。彼らの力強い彫刻刀は、デザインの純粋さを少しも失うことなく、鮮やかな色彩効果を思い起こさせます。また、故郷のボルスワールトにちなんで名付けられたボエティウスとシェルティウス・ボルスワールトの2人の兄弟はそれぞれ1580年と1586年生まれです。さらに、1590年生まれのパウル・ポンティウスとルーカス・フォルスターマンの版画は、ヴァン・ダイクやヨルダーンスの明暗法と色彩を非常によく表現しています。

フランスには1594年生まれのジャック・カロがいた。彼の作品は数多く独創的で、ある程度の人気を博していた。なかでも特筆すべきはナンシーを舞台とした「聖アントニウスの誘惑」、「アンプリュネットの聖母の市」、「庭園」、「花壇」、そして「戦争の悲惨」などの連作である。また、1596年生まれのミカエル・ラスネは、数多くの歴史的肖像画を彫刻した。エティエンヌ(ステファン)・ボーデは、プッサンの作風に倣って8枚の大きな風景画を複製した。{335}

図269.—「フェルディナンド1世、カール5世の弟」1531年にバート・ベハムによって彫刻された。

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1600年にライデンで生まれたヨナス・スイデルーフについては、特筆すべき点が残されています。彼は、彫刻刀、エッチング針、そしてアクアフォルティスを組み合わせることで、作品に類まれな個性を与えました。この巨匠が制作した200点の版画の中でも、最も高く評価されているのは、テルブルク作の「ミュンスター条約」と、デ・カイザー作の「メディチ家のメアリー女王到着の知らせを受け取るアムステルダム市長たち」です。

私たちは、すでに超えていないとしても、私たちの通知の範囲によって規定されている限界に近づいています。しかし、彫刻の歴史は、他の多くの芸術のように、輝かしい時代の後に悲惨な衰退の光景を呈していないため、各国の彫刻家の中でまだ多くの著名な名前を挙げることができる結論に残念ながら達することはできません。

作品は確かに次の時代に属するものの、生年によって我々が考察している時代と結びついている人物たちについて触れずには、次の話題に移ることはほとんど不可能であろう。実際、絵画と彫刻の両方で等しく名声を博した偉大な巨匠たち、ヴァン・ダイク、クロード・ロレーヌ、そしてレンブラント(図270)について沈黙していなければ、彫刻について論じたとは言えないだろう。実のところ、彼らについて何も語っても無駄ではないだろう。

ヴァン・ダイクの作品を少なくとも数点知らない人がいるだろうか。ルーベンスの高名な弟子である彼は、キャンバスと同じくらい多くの傑作を絵画に残している。また、彫刻においては、エッチングの針に非常に多くの活力と精神を与えることを熟知していたため、彼の版画は完璧な模範となり、いまだかつて超える者がない。クロード・ロレーヌの風景画を賞賛しない人がいるだろうか。その風景画は、拡散する光と、その輝きを和らげる霞のかかった雰囲気が同様に素晴らしい。この巨匠が、まるで娯楽であるかのように、真実味と憂鬱さ ( mélancolic ) において彼の素晴らしい絵画を凌駕する彫刻を制作したことは、誰もが知っている。そして、どうしてレンブラントを、平凡な人物と思わずに語ることができようか。その豊かで多彩な才能のために、困難なことは決して存在しないように思われた。一見すると最も単純でありふれたテーマでも、彼の手にかかると、見事な構想の基盤となる。自然は、その最も印象的な現実を捉えながら、新たな命を吹き込んだように思われ、彼にとって、力強い作品を生み出す尽きることのない源泉であった。

これらのアーティストについて言及することは、私たちが{337}

図270.—「フローニンゲンの金細工師、ヨハン・ルトマの肖像」。レンブラントがアクアフォルティスでデザインし、彫刻した。

彼らの後を追うことが不可能な者たちは、この世紀の芸術がいかに高揚したかをある程度伝えるには十分であろう。しかし、彼らの後には、外国人版画家たちの名前をいくつか挙げておこう。フランドルの画家ニコラ・ベルゲムとポール・ポッターは、どちらも偉大な動物画家であり、愛好家の間では所蔵を争うほどの版画をアクアフォルティスに残している。イギリス人のヴァーツラフ・ホラーは、[46]ヴェロネーゼの版画「シバの女王」。オランダ人のコルネリウス・フィッシャーの有名な{338}ヴァン・ダイクの版画には、ヴァン・ダイクの作品にならって描かれたものが多くある。例えば、フランソワ・ド・ポワイーはラファエロの絵画を模写し、ルーアンのジャン・ペーヌは自身も画家で、プッサンの版画を特に用い、オルレアンのアントワーヌ・マッソンはティツィアーノの絵画にならって「エマオの巡礼者」の版画を残しており、これは最高傑作とみなされている。最後に、ランス出身の有名な肖像画家ロベール・ナントゥイユは、パリ大司教ペリフィックスを 4 回、ランス大司教を 5 回、コルベールを 6 回、フランス首相ミシェル・ル・テリエを 10 回、ルイ 14 世を 11 回、マザラン枢機卿を 14 回彫刻しました。

図271.—「聖母マリア」。1527年にアルデグレヴァーによって彫刻された。

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彫刻。
キリスト教彫刻の起源。—金と銀の彫像。—古代美術の伝統。—象牙の彫刻。—イコノクラスト。—ディプティク(二連祭壇画)。—彫刻の最高様式は建築の変遷に従う。—西暦 1000 年からの大聖堂と修道院。—ブルゴーニュ、シャンパーニュ、ノルマンディー、ロレーヌなどの流派。—ドイツ、イギリス、スペイン、イタリアの流派。—ピサのニコラウスとその後継者。—13 世紀におけるフランス彫刻の位置。—フィレンツェの彫刻とギベルティ。—15 世紀から 16 世紀までのフランスの彫刻家。

私コンスタンティヌス帝が洗礼を受け、キリスト教の勝利を成し遂げた時代、装飾芸術の運動において一種の復興が起こったことは紛れもない事実です。当時の装飾芸術の理念は、もっぱら新しい信仰の高揚に向けられていました。数多くのバシリカを建設し、それらを壮麗に装飾し、ノミを用いて福音の精神性を物質的な形で体現することが、この敬虔な君主の目的でした。大理石は聖なる階層の聖なる人物を描写するにはあまりにもありふれた素材と考えられていたため、金と銀も惜しみなく使用されました。コンスタンティヌス帝が建設したコンスタンティノープルのバシリカでは、後陣の片側には、十二使徒に囲まれた救世主の座像が描かれていました。反対側には、同じく玉座に座るキリストと、その目を表すアラバンダの宝石が象嵌された四人の天使が描かれていました。これらの像はすべて等身大で、銀の打ち出し彫刻で作られ、それぞれ90ポンドから110ポンドの重さがありました。同じ教会には、使徒とケルビムを浮き彫りにした磨き上げられた銀の天蓋があり、その重さは2千ポンド以上ありました。しかし、これらの壮麗さは、コンスタンティヌス帝がシルベスター司教の手から洗礼を受けた斑岩の洗礼盤の壮麗さに比べれば、さらに劣っていました。水が流れ出る部分は5フィートにわたって巨大な銀で装飾されており、この洗礼盤には3千ポンドもの銀が使われました。{340}貴金属が用いられていました。中央には金の柱が、同じ金属でできた重さ52ポンドのランプを支えていました。復活祭の際には、このランプで200ポンドの香油が燃やされました。水は、重さ30ポンドの純金の子羊像を通して洗礼盤に注がれました。右側には、重さ170ポンドの等身大の救世主像が置かれ、左側には同じ大きさの洗礼者ヨハネ像がありました。洗礼盤の周囲には銀の雌鹿が7頭置かれ、水盤に水を注いでいました。その大きさと素材は他の像と調和していました。

図272.—カストルの祭壇(ガロ・ローマ彫刻)、1711年にパリのノートルダム大聖堂の聖歌隊の下で発見された。

司書アナスタシウスが尊大に列挙したこれらの作品が、使用された素材の豊かさと純粋で高尚な様式に見合っていたとは断言できない。むしろ、強大な皇帝の意向に応えるため、頭部、属性、銘文を単に置き換えるだけで、ユピテルを父なる神に、あるいはヴィーナスを処女マリアに、何の躊躇もなく改変した芸術家たちがいたことは周知の事実である。大都市を飾っていた無数の彫像はまだ姿を消していなかった。そして、首都から遠く離れた地方においてのみ、偽りの神々の像は倒された神殿の残骸の下に埋もれていた(図272および273)。

実際、芸術がキリスト教の象徴体系を採用する、というか創造する以前には、過去の輝かしい素材からその存在の要素を借用し、異教の芸術作品を模倣することが絶対に必要でした。{341}

ギリシャ――コンスタンティノープルも含む――では、他の地域よりも彫刻作品が、コンスタンティノス帝とその初期の後継者たちの統治下で、独創的とでも呼べるほどの力強さを保っていた。デザインは依然として美しい形態を堅持し、主題の配置においては、古代の原理が長きにわたり、まるで本能的に用いられていた。芸術家たちはもはや自然を研究することはなかったが、いずれにせよ、彼らは優れたモデルに囲まれており、そのモデルは彼らをいくぶん威圧的な規則で導いていた。

図273.—ユピテル・ケラウヌスの祭壇(ガロ・ローマ彫刻)、1711年にパリのノートルダム大聖堂の聖歌隊の下で発見。

すでに述べたように、カエサル帝国に侵攻し、ローマ帝国の帝位に就いた蛮族の首長たちの中には、ある時期、当時衰退していた美術の守護者とまでは言わないまでも、少なくとも芸術の最も高貴な時代に属するギリシャ・ローマの建造物の保存者を自称した者たちがいた。彫像はもはや破壊されず、碑文や浅浮彫は切り取られなくなり、凱旋門(図274)、宮殿、劇場は尊重され、むしろそのまま残された。しかし、芸術界は一種の死滅状態にあり、こうした共感的な表現がいくつかあったとしても、その衰弱した精神を蘇らせるには不十分だった。休息の期間を完全に達成することが必要だった。それは、神の視点から見れば、深い思索や準備的な発展の段階であったのかもしれない。

しかしながら、大理石や青銅に命を吹き込む芸術、つまり高級な彫刻スタイルが停滞あるいは退行状態にあった一方で、家庭的とも言える低級な芸術はある程度の活動を保っていた。{342}例えば、当時、偉人たちは象牙の二連祭壇画を贈り物として送るのが習慣でした。その外側には、何かの記念すべき出来事を想起させる浅浮彫が彫られていました。君主は即位すると、この種の二連祭壇画を属州知事や司教に贈る習慣があり、司教たちは、政教両界の良好な関係を示すために、この二連祭壇画を祭壇に置きました。結婚、洗礼、あるいは何らかの成功は、二連祭壇画を贈呈する機会となりました。2世紀の間、芸術家たちはこの種の仕事だけで生計を立てていました。真の彫刻記念碑を制作するには、何か非常に特別な出来事が必要でした。

図274.—ローマ時代の凱旋門とその浅浮彫の修復。

6世紀には、ローマ、トレヴ、メス、リヨン、ローデーズ、アルル、ブールジュの大聖堂、そしてソワソンのサン・メダール修道院、ルーアンのサン・トゥアン修道院、トゥールのサン・マルタン修道院などが注目すべき建造物として挙げられています。しかし、これらの建造物の壁は装飾も彫刻もなく、ただのむき出しの石造りでした。「生きた石となるために」とM・J・デュセニョールは述べています。{343}「彼らは次の時代を待たなければならなかった。装飾はすべて祭壇と洗礼盤にのみ施された。偉人の墓でさえ、最も原始的な簡素さを呈している。」(図275)

古代ガリアは、数々の災厄にも関わらず、領土の一部に、芸術の育成を心に生き生きとした原理として残していた人々、あるいはむしろ人々の集団が依然として存在していた。プロヴァンスではアルル大司教の周囲、アウストラシア(メス)ではブリュヌオー王の玉座の近く、ブルゴーニュではゴントラン王の宮廷がそうであった。これらの芸術家の作品の多くは、そして名前さえも、今では失われてしまった。しかし、歴史はこの運動を記録している。それはいわば、芸術的伝統の継続という解決策を短縮する運命にあった、幸運な絆であった。

図 275.—パリのサンジェルマンデプレ修道院の初代修道院長の一人の石造りの墓。

ギリシャ美術が退廃し、単なる金細工師の仕事に落ち込み、ヨーロッパに青白く弱々しい光を投げかけるだけだった時代に、芸術家たちが聖なる主題や俗世の主題を表現するのに、通常は神殿に安置されたり壁に掛けられたりした青銅、金、銀の単純なメダリオンで満足していた時代に、海の向こうでは、ギリシャの思い出とキリスト教の感情を融合させたビザンチン美術が誕生していた。

8世紀、あらゆる種類の偶像破壊主義者が蜂起した時代、ビザンチン彫刻は明確な特徴を獲得した。輪郭の硬直性、形態の貧弱さ、プロポーションの細長さ、そして衣装の過剰な豊かさ。これらはすべて、悲痛な諦念と高価な壮大さの表現であった。しかしながら、この時代の記念碑的彫像はほぼ完全に消滅しており、もしこの不足をある程度補ってくれた多数のディプティク(二連祭壇画)がなければ、数世紀にわたる美術の状態に関する正確な記録はほとんど残っていないだろう。これらの神聖なディプティクの多くは、精巧に作られていた。{344}ゴリは、1759年にフィレンツェで出版されたラテン語の著書『ディプティクの宝庫』の中で、これらの記念碑を4つの種類に分類しています。新しく洗礼を受けた人々の名を刻むためのディプティク、教会の恩人、君主、教皇の名を刻むもの、そして教会の懐で亡くなった信者の記憶を留めるためのものです(図276)。その表面は、一般的に福音書記者の場面を模したもので、キリストは若く髭のない姿で描かれ、十字架のない後光でその頭部は栄光に満ちていました。これらの表現が非難されるほど、それらを尊重する人々は、その使用を永続させようと努めました。ギリシャの芸術家たちは自国で生計を立てることができず、イタリアに大挙して移住したため、教皇パウロ1世、ハドリアヌス1世、パスカル1世は彼らを受け入れるために修道院を建立した。この移民の影響により、西洋において独創性の乏しい様式と不自然な模倣様式の間で未確定な状態で萌芽しつつあった芸術は、独自の特徴を帯びるようになり、必然的にビザンチン様式となった。すなわち、堅固で明快、そして概してある種の堂々とした高貴な様式を帯びた様式である。この様式は、カール大帝が自身の思想の壮大さに十分ふさわしいとして庇護した著名な芸術家たちによって表現されたことで、さらに大きな成功を収めた。また、この様式と作品が組み合わせた装飾の豊かさが、民衆の心を掴む可能性もあった。

エクス・ラ・シャペル、ゴディンガ、アティニアクム、テオドニス・ヴィラといった王宮、そしてサン・アルヌルフ、トレーヴ、サン・ガレス、ザルツブルク、プリュムといった修道院は、カール大帝があらゆる芸術に及ぼした有益な影響を強く感じていました。1793年以前、これらの様々な地域には、8世紀にまで遡る貴重な遺跡がまだ残っていました。それらは、ビザンチンの影響とは別に、そして素朴なキリスト教的感情の痕跡を帯びながらも、ロンバルディア人の台頭によって、彫刻が古代の偉大な伝統の一部にしっかりと根付いていたことを物語っています。

この原則の融合は、特筆すべき特徴を持つ数々の事業を生み出した。サン・ミヒエル(ロレーヌ)、イル・バルブ(リヨン近郊)、アンベルネ、ロマンの修道院の創設、アルザス、ソワソネ、ブルターニュ、ノルマンディー、プロヴァンス、ラングドック、アキテーヌにおけるいくつかの大修道院の建立、{345}

図276.—11世紀の象牙彫刻の二連祭壇画。(M.リゴロ・コレクション、アミアン)

最初の区画は、ランス司教聖レミが麻痺した人を癒す様子を表しています。2 番目は、聖レミが祭壇で聖餐を唱えて病人を癒す様子を表しています。3 番目は、聖なる司教の助けを借りて、クロティルダ王妃の前でクローヴィス王に洗礼を授け、聖霊から聖なる アンプルラを受け取る聖レミです。

{346}

メス、トゥール、ヴェルダン、ランス、オータンなどの重要な教会の修復、ベーズ、サン=ガル、ディジョンのサン=ベニニュ、ルミルモン、サン=アルヌルフ=レ=メス、リュクスイユの各修道院で行われた修復は、膨大な数の芸術家、建築家、彫刻家を動員するほど重要なものでした。彼らは、ローレスハイムの修道院長グンデランドゥス修道士のように、コンパスと木槌を十字架と同じくらい威厳をもって扱いました。いくつかの修道院の壮麗さに匹敵するものはありませんでした。そこは天才と技能の完璧な中心地であり、あらゆる美術が融合して互いに助け合っていました。おそらく、自らも高度な制作感覚に目覚めた巨匠によって指揮されていたのでしょう(図277)。

とはいえ、8世紀の芸術家たちの作品の主力は、小型の彫刻や彫像でした。彼らは、より大型の作品の制作においては、偶像破壊主義者への恐怖から躊躇しました。偶像破壊主義者は依然として破壊活動を続けており、カール大帝の死後も、内戦や侵略によってあらゆる方面で建築物が破壊されたり、破壊されたりしたため、その恐怖は一層強まりました。聖堂や祭壇はおそらく救えるかもしれませんが、教会の正面や玄関は守ることができませんでした。そして、君主たちが互いに憎しみ合う世襲的な憎しみは、彼らの肖像にも必ず影響を及ぼしました。当時、芸術家も修道士も存在せず、誰もが兵士となり、共通の危機が、不安に駆られた私たちの祖先に活力を与えたのです。

ヨーロッパにおけるこれらの侵略がほぼ終息に近づいた頃、それらが引き起こした災厄そのものが、建築と彫刻の双方の進歩をある程度促進した。まず第一に、公の礼拝のための新たな建造物の必要性が高まり、新たな建築様式が次々と出現した。教会は、幾千もの災厄を修復するため、独自の特徴を持つ修道院を数多く建設あるいは修復した。オーセール、クレルモン、トゥールの大聖堂、ヴェルダンの聖パウロ教会、モンティエ=アン=デール、ゴルゼ、マンステール、クリュニー、セル=シュル=シェールなどの修道院は、この時代特有の彫刻的特徴を特に備えていた。高浮き彫りの十字架像は増加したが、これが記念碑的彫刻に導入されたのは、レオ3世の教皇在位以前ではなかった。扉の上のアーチ状の窪みには善と悪の象徴が向かい合って置かれ、聖母マリアの崇拝はあらゆる場所で祝われていた。{347}多種多様な芸術作品が展示され、つまり彫刻は驚くほど豊かに至る所に展示されていました。いわば、その贅沢な成長から逃れられるものは何もありません。アンボン、[47]座席、アーチ、洗礼盤、円柱、コーニス、鐘楼、そしてガーゴイル――要するに、すべてが彫刻と石が完全に調和していることを物語っていた。当時、ほとんどすべての人物像はローマ風の衣装をまとい、短いチュニックを着て、肩にクラミスを巻いた姿で表現されていた。これは当時も宮廷衣装であり続け、したがって、キリスト教の崇高な信者を表現するのに唯一ふさわしいものであった。

図 277.—サン・ドニ修道院教会の浅浮彫。9 世紀に破壊されたダゴベルト 1 世の古代像の複製。

{348}

この時代の記念碑には、概して年代も彫刻家の名前も記されていないことは注目に値する。この時代を代表する芸術家や芸術作品の監督のうち、歴史書に名前が挙げられているのはせいぜい5、6人である。しかし、その中には、詩人、彫刻家、画家として活躍し、マイエンスとメスの教会を作品で飾ったサン=ガル修道士のチュティロン、モンティエ=アン=デールの修道院長ユーグ、メス教区のサン=アルヌルフ修道院長オーステ、ロベール王の協力を得て10世紀末にパリのサン=ジェルマン=デ=プレの古い教会を再建したモラールなどがいる。最後に、ディジョンの聖ベニグヌス修道院長ギヨームは、40の修道院を統括し、美術学校の校長、そして宗教問題担当の責任者となった。この時代に作られたアヴァロン、ナンチュア、ヴェルマントンの教会の扉は、向上した趣味の厳格さを物語っている。長年にわたり多くの芸術家を指導し、彼らもまた学校の校長となったこのギヨーム修道院長は、翌世紀のトスカーナ美術にピサのニコラウスが与えた影響に匹敵するほど、フランス美術に大きな影響を与えたと言っても過言ではないだろう。

ブルゴーニュ派は、その影響力が非常に広範囲に及んでいたにもかかわらず、古代ガリアの地で、非常に有能で勤勉なライバルたちと出会わざるを得なかった。メッサン、ロレーヌ、アルザス、シャンパーニュ、ノルマンディー、イル・ド・フランスといった南部の様々な中心地には、数多くの芸術家が暮らし、それぞれが作品に独自の個性を刻み込んでいた。

フランスでこうした活動が盛んだった一方で、イタリアは芸術復興にほとんど関与していなかったため、976年にヴェネツィア総督のピエール・オルセオロはサン・マルコ寺院の再建を思いつき、コンスタンティノープルから建築家と芸術家の両方を召集せざるを得なかった。

しかし、ヨーロッパの他の国々と同様、フランスでも西暦 1000 年が近づくと、世界の終わりが近づいているという幻想的な恐怖が全人口に広がり、あらゆる進歩が阻まれる時期が訪れました。しかし、この日付を過ぎると、あらゆる芸術流派が精力的に活動を開始し、ヨーロッパ全土のあらゆる方向にロマネスク建築の最も注目すべき記念碑が次々と建てられました。

ブルゴーニュの芸術家たちは、他の教会や修道院の中でも、クリュニー修道院を建設し、装飾しました。その修道院の後陣は、高さ36フィートの6本の柱で支えられた大胆なクーポラで構成されていました。{349}

図278.—聖ルイの命によりサン・ドニ修道院教会内に建てられたダゴベルトの墓。死後、悪魔に連れ去られ地獄の船へと運ばれた王が、天使と教会の父たちによって救出される様子が描かれている。(13世紀)

{350}

チポリンとペンテリカンの大理石に、柱頭、コーニス、フリーズを彫刻し、彩色し、ブロンズで装飾しました。ロレーヌでは、トゥールとヴェルダンの大聖堂、そしてサン・ヴィトン修道院で働きました。メス教区では、サン・トゥルドンの高名な修道院長、ゴントランとアデラールが、ハスバイエに新しい建物を建てました。「アデラールは14の教会の建設を監督し、その支出はあまりにも膨大で、帝国の財政でさえほとんど足りなかったでしょう」と、ある年代記作者は記しています。アルザスでは、ストラスブールの大聖堂とコルマールとシェレシュタットの二つの教会が同時に建設され、スイスではバーゼル大聖堂が建設されました。これらの壮麗な建造物は今もなお残っており、当時の彫刻芸術がその理念を体現する力強さと荘厳な簡素さを物語っています。そして、建築に援助を与えることによって、いわば建築を動かした信仰を明示した。この世紀には、間違いなく彫刻家でもあったシャルトルの司教フュルベールが自分の教会の修復を監督し、その壮麗さは今でも万人の称賛を浴びている。美術もまた、当時既存の建物に追加されたいくつかの部分の装飾において、同様に際立った存在感を示した。12世紀初頭の壮大な作品であるラン、シャトーダン、プロヴァンのサン・アユルの教会の扉は、1137年から1180年の間に完成したサン・ドニ修道院の壮麗な外部装飾にのみ劣っている。自身も著名な芸術家であった修道院長シュジェールは、この重要な仕事を任された彫刻家の名前を一つも挙げていない。我々は、ダゴベルトとその妻ナンティルド王妃の彫像の彫刻家についても同様に無知である。また、足元が浅浮彫で装飾された大きな金の十字架像や、シュジェールが言うところの「真に神聖な表情」を呈するキリスト像の彫刻家についても無知である。パリの大聖堂の彫刻家の名前も同様に、我々の感嘆から隠されている。同じインスピレーションに燃え、思考と行動の両方で共通の感情を持った芸術家集団が、作品をデザインするためにそこに集まったと想像できるかもしれない。ある者は、大理石でフランス国王フィリップの石棺を彫刻し、ある者は十字架の天井と後陣に背の高い人物像と聖書の主題の長いギャラリーを配置した。他の寺院ではファサードや外装を彫像で飾っており、それぞれが多様な特徴を持っているが、すべてが同じ感情や同じ信仰の表現で統一されているように見える(図279)。

12世紀にはブルゴーニュの芸術家たちが素晴らしい{351}

図279.—パリのノートルダム大聖堂の外面浅浮彫。市民が貧しい学者たちを救済する様子を描いている。(ジャン・ド・シェル作。1257年)

作品。クリュニー修道院長ユーグの墓、サン・ジャン修道院の玄関、オータンのサン・ラザール教会の玄関、スミュール=アン=ノーソワの身廊と西正面は、すべてこの流派、そしてこの時代の作品である。{352}

シャンパーニュ派は、トロワのサン・テティエンヌ教会に、アンリ1世伯爵の記念碑を建立しました。その墓は、金メッキのブロンズ柱44本に囲まれ、その上に銀の板が置かれ、その上に伯爵とその息子の一人の横臥像が安置されていました。この記念碑の周囲には、聖家族、天上の宮廷、天使、預言者を描いたブロンズと銀の浅浮彫が施されていました。アンリ1世伯爵の墓は金属彫刻の傑作であり、当時フランスの他のすべての墓を凌駕していました。それは、ランス大聖堂がやがて他​​のすべての墓を凌駕する運命にあったのと同様です。

ノルマンディーでは、芸術に対する同じ熱意、同じ情熱、同じ技能が見られます。そして少なくとも、そこでは、セーズの大聖堂を建てたオト、フェカンのガルニエ、プティ=ヴィルのアンクティルなど、何人かの芸術家の名前を知ることができます。石工や彫刻家もまた、この時代には多数かつ強力な団体を形成していました。

南方では、カオール近郊のモワサック修道院長アスキリヌスが、教会の回廊と正面を美しい彫像で飾り、後陣の側面には、まるで神の手から生まれたかのような巧みな彫刻が施された磔刑像(「人間ではなく、神の手によるもの」)を据えました。オーヴェルニュ、プロヴァンス、ラングドックでも、数多くの重要な彫刻作品が制作されました。しかし、南方諸派の様々な様式を融合させた最高傑作は、かの有名なアルルの聖トロフィモス教会です。その正面は、ギリシャ様式の広大さと優美さが、キリスト教の純粋な簡素さと融合し、想像力を芸術の最も輝かしい時代へと呼び起こします。

11世紀末から12世紀初頭にかけて、メッサン地方とロレーヌ地方の彫刻家たちの工房は活発に活動していました。ヴェルダン教会をはじめとする数々の壮麗な教会が火災で焼失したため、全住民が資金と労力を投じてこれらの建物の修復に協力しました。これはまさに芸術十字軍であり、優れた芸術家であると同時に精神的な指導者でもあった多くの司教や修道院長が運動の先頭に立ったのです。

アルザスでは、芸術はストラスブールの壮麗な大聖堂でその地位を確立しました。[48]ライン川の向こう岸の芸術家たちに投げかけられた一種の挑戦状であり、ケルンでさえそのような建物を建設することはできなかった。

クローヴィス1世とその妻クロティルデ

かつてコルベイユのノートルダム教会の入口にあった彫像。12世紀。

{353}

これほど巨大な高さを誇り、あるいはこれほど多様な彫像で飾るなんて、想像もできなかっただろう。この建造物は13世紀に特に属するものだが、フリーメーソンの団体が手がけた驚異的な建築物の起点とも言えるだろう。彼らは、デュッセルドルフからアルプス山脈に至るライン川流域で彼らが手がけた他のすべての建造物と同様に、この建造物の石材にもヒエログリフの署名を刻んでいる。

しかし、ドイツもまたこの芸術流派の影響を免れなかったわけではないと私たちは信じています。というのも、同時代の記念碑の中には、隣国アルザスの影響を明らかに証明する様式のものがいくつかあるからです。

当時のフランドル美術の代表例としてブリュッセルの聖ギュデュル教会が挙げられますが、そのスタイルはライン川、モーゼル川、サール川、上ムーズ川沿岸の教会から借用した装飾が特に豊かです。

フランス、ドイツ、フランドルの彫刻作品を包括的に一目見れば、特定の流派が優勢であるかどうかは別として、全体として独自の特別な型を認めることができる。その型の特徴は、穏やかで思索的で、反省的な表情をした細長い顔、生気に満ちた輝きよりもむしろ硬直した態度と一種の恍惚とした静止、濡れたように小さく細い襞で体にぴったりとフィットした衣服、宝石で飾られた真珠の縁飾りやリボンである(図280)。堂々とした彫像が立てられ、墓には様々な人物の像が数多く置かれ、ギリシャ美術は姿を消し、その学問的理論はキリスト教的感情に取って代わられ、思考が単なる形式を支配し、象徴主義が登場して科学となる。

図280.—パリのサンジェルマンデプレの玄関にあった、クロヴィス1世の像と言われている。(12世紀)

しかし、イタリアに目を向けてみましょう。ヴェネツィアは{354}ピサのそびえ立つドームが建つ以前、ピサもまたドームを望んだ。新たな種類の征服のために海に出た多くのトスカーナの船がギリシャから無数の記念碑、彫像、浅浮彫、柱頭、フリーズ、そして様々な断片を持ち帰った。そして、形態のあらゆる美を十分に理解することに関してヨーロッパで最も組織化された民族であるトスカーナの人々は、古代の芸術作品の遺物からインスピレーションを得ることを求められた。この熱狂は広く浸透した。1016年、当代一の建築家と称されるブシェットがピサ大聖堂の建設に着手したが、そこには現代の作品の中に古代の断片が今も目立っている。これは一種のホログラフィックな遺言であり、ペイディアスの芸術の継承者たちはその恩恵を後世に伝えてきた。ブシェットの弟子たちは、彼の卓越した技巧の刺激を受け継ぎ、その思想を再現することで、すぐにイベリア半島全土に広がり、アマルフィ、ピストイア、シエナ、ルッカの大聖堂が建てられました。これらの大聖堂は、ミラノ大聖堂が呈するロンバルディア様式とは異なるビザンチン様式を特徴としていました。まるで大地の懐から彫像が生まれ、まるで魔法のようにあらゆる台座を埋め尽くし、天から光線が降り注ぎ、それらの崇高な表情を生き生きとさせているかのように思えたかもしれません。それまでイタリアではほとんど知られていなかったブロンズ鋳造の技術は、石彫刻の技術と同様に、イタリアで自然に定着しました。

西方では芸術がこれほどの隆盛を極めていた一方で、東方ではビザンツ帝国がブルガリアと十字軍の脅威に同時に晒されていた時代に、芸術は再び最悪の堕落状態に陥っていた。しかし、マケドニアのバシレイオス1世、コンスタンティヌス8世、そしてその後継者たちの熱意によって、一時は復興の兆しを見せた。東方の彫刻は、ラテン人が最初のキリスト教皇帝の古都を略奪した(1204年)際に消滅した。

キリスト教建築と彫刻の黄金時代となるはずだった13世紀が近づくにつれ、芸術家たちはもはやこれまでのようにビザンツ帝国に目を向けることはなくなり、自らの力に頼るようになった。多少の躊躇はあったものの、彼らは周囲に模倣できる模範、従うべき伝統、そして耳を傾けられる師を見出した。キリスト教美術は今や独立した存在となり、様々な流派がそれぞれの様式を主張し、それは日ごとにより明確で、より力強く、より独創的なものとなっていった。

「アミアンのキリストの頭部のスタイル」(図281)とMは述べています。{355} ヴィオレ=ル=デュックは、この件について「

図281.—「アミアンの神の像」アミアン大聖堂正面のキリスト像。(13世紀)

彫刻家たち。この彫刻はギリシャの頭部彫刻と同様に扱われている。{356} 「エギネティック」と呼ばれるこの絵画は、同じ型の簡素さ、同じ輪郭の純粋さ、同じ画風、そして雄大さと繊細さが共存しています。人間としてのキリストの様相をよく表しています。優しさと堅固さが融合し、悲しみを全く感じさせない重厚さです。」

ここでは、様々な様式や様式を細かく比較するべきではない。この熱狂的な時代が生み出した数多くの記念碑を列挙するだけでも、退屈な作業となるだろう。私たちがこの時代を「熱狂的な時代」と呼ぶのも当然である。なぜなら、装飾品や人物像を制作する芸術家・彫刻家たちが、この上なく繊細で驚異的な彫刻作品(図282)に身を捧げていた時代において、誰も自分の個性を誇示しようとはしなかったからだ。例えば、多くの彫刻家が個人の功績を一切放棄し、この自己否定の念を極め、自らの最高傑作で飾った教会の彫刻に、自分の名前の代わりに聖母マリアの名を刻み込んだ。「Hoc panthema pia cælaverat ipsa Maria」(我らがパンテマよ、我らが聖母マリアよ)

ドイツでは、キリスト教美術はザクセンで特に栄えました。「ドイツのアテネ」と称されるドレスデンは、その建築彫刻的装飾の起源を10世紀にまで遡ることができます。ライン川沿いのケルン、コブレンツ、マイエンツには、ザンクト=ガル派が今も残っています。この派は971年にラオデキア司教ノトケルの支援を受けて設立され、2世紀にわたり、数々の傑出した作品にその足跡を残しました。

イングランドは7世紀初頭から、フランスの「石工の巨匠」や最高の職人を招聘し、その後も最高級の宗教建築の建設と装飾に協力を続けました。非常に熟練した芸術家(artifex subtilissimus)であったウィリアム・オブ・サンスは、1176年にカンタベリー大聖堂の再建に着手しました。ノルマン人とフランス人の芸術家たちは、クロイランド修道院とウェアマス修道院、そして既にビザンチン様式とフランス様式の彫刻で彩られていたヨーク大聖堂も修復しました。

スペインとポルトガルは、その土地が長らく二つの民族と二つの相容れない宗教との根深い争いの舞台であったため、まさにこうした争いから独特の芸術様式が生まれる運命にあった。ムーア人はビザンチン様式を採用することで、その簡素な真摯さという特徴を奪い、洗練された官能主義の傾向と調和させた。{357}キリスト教美術は統一された支配力を発揮することができましたが、ムーア人によって建てられた建物の影響を受けずにはいられませんでした。そして、建築様式と彫刻様式のこの融合が傑作を生み出すことに成功したという事実は、クエンカ、ヴィットーリアの大聖堂、そしてガリシアのセビリア、バルセロナ、ルーゴの大聖堂の一部によって十分に証明されています。

図282.—ブールジュ大聖堂の南玄関の彫像。(12世紀)

{358}

シチリアとナポリ王国は、ヨーロッパの他の国々で見られた動きに追随したが、ここでも様々な外国からの輸入の影響が感じられた。その中には、ビザンツ帝国から来たギリシャ起源のもの、ノルマンディー地方の北部、そしておそらくはドイツから来たものもあったが、大部分はスペイン、特に重要なアラゴン学派からのものであった。

エメリック・ダヴィッドはこう述べている。「ピサのニコラウスは12世紀末頃、ギリシャの巨匠たちとその弟子たちが集い、あらゆる時代のギリシャ建築の建造物が溢れる町に生まれた。まさにギリシャ的と言える町だった。彼は同時代の作品を軽蔑し、古代ギリシャの傑作へのより高尚な思索に身を捧げる賢明さを持っていた。この紛れもない洞察力と彼の高い趣味の証は、後に大きな進歩をもたらしたに違いない。しかし、古代の作品への早まった研究は、自然への思索ほど、望ましい結果へと導くものではない。彼と同時代のグイド・ディ・シエナ、そして少し後にはチマブーエとジョットが、おそらく彼の誤りから学び、熱心に自然への思索に取り組んだのである。」しかしながら、イタリアにおけるキリスト教彫刻の最初の発展は、間違いなくピサのニコラウスに帰せられるべきであることは疑いようがない。それでもなお、彼には十分に張り合うだけのライバルがいた。その中には、フィレンツェのサン・フランチェスコ教会にあるキプロス女王の壮麗な墓石を制作したフッチョや、1216年にアレッツォの教会の扉に自身の名を刻んだマルキオーネなどがいた。ニコラの息子ジョヴァンニ・ディ・ピサは、アレッツォ、ピストイア、フィレンツェで多くの美しい彫刻作品を制作し、キリスト教ヨーロッパで最も注目すべきモニュメントとも言えるピサのカンポ・サントではニコラ自身を凌駕した。しかし、ギリシャ様式を放棄したという非難を受け、彫刻家としての地位は父親よりはるかに低いとされる者もいる。しかし、この放棄こそが、真の天才の特質であり、彼の栄光を形作っている。なぜなら、ある程度形式を無視することで、彼は宗教的理想主義と表現力を極限まで高めることができたからである。したがって、ニコラの弟子であるジョヴァンニとマルガリートーネ、ジョヴァンニの弟子であるアンドレア・ウゴリーノ、シエナのアニョーロとアゴスティーノ、そして建築家、彫刻家、画家として活躍したジョットを、芸術の真の再生者として考えるべきである。実際、これらの偉大な芸術家たちを、イタリアにおけるキリスト教彫刻の創造者と呼べるかもしれない。それは、彫刻と彫刻が同時に存在する芸術である。{359}作曲の真剣さ、態度の優雅さと気楽さ、模倣の単純さ、感情の高揚、つまり、愛と信仰の賛美歌を吹き出すかのようなスタイルの素晴らしいハーモニーがすべて調和して輝いていました。

アニョーロとアゴスティーノの工房のおかげで、政治的には弱体ながらも、博学で洗練された古代シキオーネを彷彿とさせる小さな町シエナは、フィレンツェが両都市の芸術的輝きを吸収するまで、しばらくの間ピサのライバルでした。芸術の故郷であるフィレンツェは、芸術の発信地となり、そこから芸術家たちがイタリア全土へ、そしてイタリアからヨーロッパ諸国へと飛翔していきました。

13 世紀末には、修道会が力を合わせたフィレンツェの教会や、この豊かで繁栄した都市の民間建築のいくつかは、彫像で埋め尽くされました。1282 年の市庁舎の創設、1298 年の大聖堂の創設により、この 2 つの素晴らしい建物は、東洋の芸術家たちの作品の中でも、ジョヴァンニ・ディ・アレッツォやジョットの作品が際立った、真の彫刻美術館となりました。ピサのアゴスティーノとアニョーロは、当時、オルヴィエートのサンタ・マリア教会、ボローニャのサン・フランシスコ教会、アッシジの地下聖堂などで、いくつかの素晴らしい作品を制作しました。最後に、ジョットと同時代人で 1345 年に亡くなったピサのアンドレアは、キリスト教彫刻が古代から借りることができるものをすべて引き出し、形式と表現の両方で崇高さを融合させました。フィレンツェにはサンタ・マリア・デ・フィオーリ教会の鐘楼と主祭壇、そしてサン・ジョヴァンニ教会の扉があり、ピストイア大聖堂にはチーノの墓があり、これら全てが傑作である。しかしながら、老ピサの巨匠は、それらよりも息子ニーノの作品を誇り高く位置づけていた。ヴェローナのスカリゲル家の記念碑を彫刻したこの若い芸術家は、実際、アンドレアをその代表と認めた流派の立派な後継者となった。ヤコポ・デッラ・クエルチャとニッコロ・アレティーノもまた、フィレンツェのみならず、シエナ、ルッカ、ボローニャ、アレッツォ、ミラノの各都市を素晴らしい作品で彩った。しかし、1424年にヤコポ・デッラ・クエルチャの墓が閉じられると、この芸術の崇高な運命は終焉を迎えたように思われ、すぐに衰退した。 1355年にフィリッポ・カレンデリオが亡くなったとき、ヴェネツィアではイタリア彫刻はすでにその高貴さとスタイルの活力の多くを失っていました。

エメリック・ダヴィッドが指摘したように、イタリアの彫刻(図283)は、{360}自然の単純かつ正確な模倣を追求するだけで、崇高の極みに到達した。フランス彫刻が常に同じ行動方針でアルプス越えのライバルを模倣したのも、同じ行為であった。しかし、同じ目的を達成するために、模倣は異なる道をたどった。イタリアでは、芸術はギリシャの形態を注意深く研究することによって理想へと高められた。一方、アルプスのこちら側では、感情がそれを必要とするとき、形態は犠牲にされないまでも、少なくとも無視された。フランス芸術はキリスト教思想の正統性をより尊重し、至聖所の聖域にギリシャの大理石からインスピレーションを得たかもしれない世俗的で物質的な考えを一切持ち込まなかった。いたるところに尖った建築が広がっていたにもかかわらず、ある種の雄弁な聖別に満ちたフランス彫刻は、頭部の外観や衣服の繊細さにおいて、かなりの期間ビザンチン様式を保存した。しかし、その個性を完全に放棄するわけではなく、自らの土地に特有のモデルを探し求めることをやめることもなかった。

図283—ローマのサン・ピエトロ大聖堂の青銅製の門の一つに描かれた浅浮彫。1433年に教皇ウジェーヌ4世によって行われたジギスムント皇帝の戴冠式を描いている。(15世紀の彫刻)

{361}

図284.—コルベイユのノートルダム教会にある聖アヴィットの像。1820年に破壊された。

(11世紀)

フランス彫刻家たちの個人的な栄光にとっては残念なことに、当時の歴史家たちは彼らの名前をほとんど記録しようとはしなかった。彼らのうちのほんの数人を発見するために、現代の学者たちは骨の折れる調査を強いられた。その一方で、多くの彫刻家たち、そして最も優れた彫刻家たち――疑いなくイタリアの偉大な芸術家たちと比較されるに値する――は、永遠に知られずにいるしかない(図284)。イタリア人たちはより幸運だった。彼らのライバルであり同時代人であったヴァザーリが、彼らに永遠の記念碑を残したのだ。フランス美術において、数多くの傑作を生んだ彫刻家たちの一覧は、1201年から1212年にかけてルーアンの大聖堂とビュック教会の着工に着手し、後継者にゴーティエ・ド・ムーランを擁したアンゲラン、1211年にランス大聖堂を地上からそびえ立たせた芸術家集団のリーダーであるロベール・ド・クシーについて触れて終えなければならない。ユーグ・リベルジェはサン・ジョヴァンの古代のバジリカ大聖堂を再建した。ロベール・ド・リュザルシュは1220年にアミアン大聖堂を創設し、彼の死後、トマ・ド・コルモンとその息子ルニョーが引き継いだ。サン・ジェルマン・デ・プレの修道院長ジャンは1212年に{362}パリのサン・コスメ教会、同時期にロンポンの修道院長と「兄弟たち」の設計による彫刻で修復され飾られたサン・ジュリアン・ル・ポーヴル教会(図285)、1248年にクレルモンの古代大聖堂で働いていたジャン・デ・シャン、そして聖ルイの指揮下で、ある時は軍事建築家として、またある時は宗教的主題の彫刻家として活躍し、建築と彫刻の両方でいくつかの素晴らしい作品を制作した2人のジャン・ド・モントロー。

アルザスもフランスに劣らず新しい建築様式に熱狂し、彫刻も同様の発展を遂げました。バーゼルからマイエンスにかけて、ヴォージュ山脈の斜面、そしてライン川の長い渓谷には、彫刻で彩られ、彫像が置かれた建造物が溢れかえりました。1318年に没したシュタインバッハ家のエルヴィンは、娘のサビーナとマルブール家のウィリアムの助力を得て、この地域で最も著名な巨匠となりました。

図285.—パリのサン・ジュリアン・ル・ポーヴル教会の入り口にあった浅浮彫。聖ジュリアンとその妻の聖バシリサが、ハンセン病患者の姿をしたイエス・キリストを船で運んでいる様子が描かれている。

(13 世紀)

この時代におけるフランス彫刻の驚異的な進歩は、ノートルダム・コンセプシオン修道会の設立によって促進された。より高度な作品様式に関しては、少なくとも芸術の細部に関しては、この助けは必要なかった。多くの町で、彫刻家や画家、鋳型師、彫刻家、彫刻家が、{363} 木、角、象牙の彫刻師であるバフティエ(図286)は、皆同じ旗印の下に結集していました。ドイツとベルギーにもハンス(ギルド)が存在し、アルザスのギルドと直接連絡を取り合っていました。ハンスは、才能のあるフランス人芸術家を指導者として迎え入れていました。例えば、建築家であり彫刻家でもあるヴォルベールとジェラールは、ケルンの聖使徒教会の建設に同時期に携わっていました。

図286.—骨で彫刻された小さな祭壇壁面装飾の断片(14世紀)。

シャルル5世の弟、ベリー公ジャンによって古代ポワシー修道院の教会に贈られました。

(ルーブル美術館)

14世紀に着工あるいは完成した作品に関して言えば、これらの素晴らしい芸術記念碑の中からどれを選ぶかという点が唯一の難題です。しかしながら、これらは正真正銘のキリスト教芸術の最後の顕現と見なすべきものです。特に注目すべきは、シャルトル、ランスのサン・レミ教会、ランのサン・マルタン教会、ブレーズヌのサン・イヴ教会、ソワソンのサン・ジャン・デ・ヴィーニュ教会、ディジョンのシャルトリュー教会の多色彫刻です。この公爵都市には、1357年にギー・ル・マソンという著名な彫刻家がいます。{364}

図287.—パリの旧シャルニエ・デ・アンノサン礼拝堂の「ル・ボン・デュー」。

(15世紀)

彫刻家アギヨン、ブールジュではほぼ同時期にドルーのアギヨン、モンペリエでは1331年から1360年の間に二人のアラマン、ジョンとアンリ、トロワではドニゾとマントのドルーアンなどが活躍した。フランス国外では、1343年にアラスのマティアスがプラハ大聖堂の基礎を築き、その後は別のフランス人芸術家、ブローニュのピエールが引き継いで完成させた。玄関の下、壁龕(図287)、そしてすべての墓に数多く設置された彫像や浅浮彫に目を奪われるが、木彫、象牙像、可動式の彫刻など、これらが制作されたことはほとんどない。{365}芸術家たちはノルマン人とライン人という二つの非常に異なる階級に分けられますが、他の流派の芸術家たちは、これらの芸術家の模倣に過ぎなかったようです。

1400年、 3つの大聖堂の建築家であり、土木技師でもあり彫刻家でもあった、フランスが誇る最高の巨匠のひとり、ピエール・ペラ校長がメスで亡くなり、その素晴らしい才能により栄誉をもって埋葬された。ちょうど時を同じくして、フィレンツェでは忘れられないコンクールが開かれた。その目的は、サン・ジョヴァンニ洗礼堂の扉を完成させることだった。イタリア全土に発表されたコンクールの公式告知には、もっとも優れた芸術家たちが呼び起こされずにはいられなかった。その中から名声を認められ、設計図を提供するため7人が選ばれた。そのなかには、フィレンツェ出身の3人、フィリッポ・ブルネレスキ、ドナテッロ、金細工師のロレンツォ・ギベルティ、シエナのヤコポ・デッラ・クエルチャ、ニコロ・ランベルティ・ダレッツォ、フランチェスコ・ダ・ヴァルダンブリナが含まれていた。そして、 デ・ブロンツィと呼ばれるシモーネ・ダ・コッレも参加した。共和国は、これらの競争参加者それぞれに、期間の終了時に、サン・ジョヴァンニの扉と同じサイズの精巧なブロンズ板を各自が提出するという条件で、1年分の給与を与えた。作品審査のために指定された日に、イタリアの最も有名な芸術家たちが召集された。34人の審査員が選ばれ、この法廷で、裁判官と大衆の前で、7つの模型が展示された。審査員がそれぞれの作品の価値について聞こえるように議論した後、ギベルティ、ブルネレスキ、ドナテッロの作品が好まれた。しかし、3人のうち誰に枝葉末節を与えるべきか? 彼らは躊躇した。その後、ブルネレスキとドナテッロは離れて、少し言葉を交わした。その後、彼らの一人が聴衆に向かって演説を始め、こう言った。「行政官の皆様、市民の皆様、我々の判断ではギベルティの方が我々を凌駕していると断言します。彼に優位性を与えてください。そうすれば、我が国はより大きな栄光を得るでしょう。我々の意見を表明する方が、沈黙を守るよりも我々にとって不名誉とはなりにくいのです。」

ギベルティが父親、息子たち、そして弟子たちの協力を得て 40 年間かけて制作したこれらの扉は、おそらく私たちが所有する金属彫刻作品の中で最も優れたものでしょう。

ロレンツォ・ギベルティ、ドナテッロ、ブルネレスキとその弟子たちがフィレンツェ彫刻の代表者であった時代に、フランスの学校もまた巨匠たちと芸術作品を生み出しました。有名なニコラ・フラメルは、{366}

図288.—「金細工師と蹄鉄工の守護聖人、聖エロワ」ブルゴーニュ、スミュールのノートルダム・ダルマンソン教会所蔵の15世紀の彫刻。

サン・ジャック・ラ・ブーシュリー教区の作家(écrivain )であったアンリ・ド・ランコンヴァルは、パリの教会や葬儀礼拝堂を神秘的で錬金術的な彫刻で飾りました。これらの彫刻は、彼自身がデザイナーであったとしても、実際に制作したわけではありません。テュリーはシャルル6世とイザベル・ド・バイエルンの墓を制作しました。ディジョンで「モイーズの香り」を制作したクロー・シュルテールは、ジェームズ・ド・ラ・バールの助けを借りて、ブルゴーニュの記念碑的彫刻作品を増やしました(図288)。アルザスでは、自身も芸術家であったルネ王の刺激を受けて、彫刻家の芸術は際立った個性を印象づける作品を生み出しました。メッサン地方では、彼のアンリ・ド・ランコンヴァルが、{367}ルイ11世の息子であるジャン・ジュストと息子のジャン・クラウスは傑出していた。トゥーレーヌでは、ミカエル・コロンブがブルターニュ公フランソワ2世の墓を制作した。ジャン・ジュストは、ルイ12世の霊廟の導入として、1518年から1530年にかけてサン・ドニ大聖堂のためにシャルル8世の子供たちの墓を制作した。ドイツ人のケルンのコンラッドは、国王の兵器長であるローラン・ウリンの助けを借りて、ルイ11世の墓の彫像を鋳造した。シャンパーニュでは、ジュラのサン・クロード教会の座席の彫刻家であるジャン・ド・ヴィトリーが登場する。ベリーでは、ブールジュの市庁舎などの石工兼像製作者であるジャケ・ジャンドルが登場する。

同世紀末には、ブリュッセルのペーター・ブルシーがトゥールーズで芸術活動を展開し、アルザスの芸術家たちのインスピレーションはタン、カイザースベルク、デューゼンバッハの壮大な彫刻に反映された。一方、独立をようやく達成したドイツは、初期の才能の欠点を、ルーカス・モーザー、ペーター・フィッシャー、シューライン、ミヒェル・ヴォルゲムート、アルベルト・デューラー(図289)などの著名な名前の下に隠蔽した。

他のあらゆる芸術分野と同様に、彫刻作品においても歴史的な感情と信仰は15世紀とともに消滅したように思われた。中世美術は抗議の対象となり、古代に立ち返ることで形態美を再現しようとする欲求が高まったように見えた。しかし、キリスト教的な個性はもはや確立されておらず、真摯な精神さえも満足させられるようなこの見せかけのルネサンスは、失われた時代の栄光を再現しようとする時代の弱々しい努力を露呈するに過ぎなかった。シャルル8世とルイ12世の時代には、ギリシャ様式を巧みに模倣したロンバルディア=ヴェネツィア美術がフランスにもたらされ、庶民に受け入れられ、凡庸な知性を喜ばせた。当時、フランス国王の宮廷で成功を掴もうとやって来た彫刻家たちは、もっぱら貴族階級のために働き、イタリア美術への熱狂的な傾倒から、アンボワーズ城やガイヨン城といった、各地で建設あるいは修復されていた王宮や貴族の宮殿の装飾にしのぎを削った。しかし、宗教彫刻の制作を担っていたフランスの芸術家たちには、彼らは何ら損害を与えることはなかった。彼らの作風は、この外国からの移民の影響をほとんど、あるいは全く受けなかった。ベンヴェヌート・チェッリーニ自身でさえ、トゥール、トロワ、メス、ディジョン、アンジェといった活気ある流派に大きな影響を与えることはなかった。彼の名声と作品は、いわばフランス宮廷の枠を越えることはなく、彼らが残した輝かしい痕跡は、フランス国内にとどまっていた。{368}

図289.—「砂漠で説教する洗礼者ヨハネ」アルベルト・デューラーによる木彫りの浅浮彫。

(ブランズウィックギャラリー)

後に残った芸術家たちはフォンテーヌブロー派に閉じ込められた。間もなく、フランスの主要画派の中心地から熱心な芸術家たちが祖国を離れ、イタリアへと向かった。その中には、ラングドックのバシュリエ、ロレーヌのシモンとリジェ・リシエ、アルザスのヴァランタン・ブーシュ、そして彫刻のコンクールで師のミケランジェロに勝利した栄誉に浴したアングレームのジャックなどがいた。{369}先代の画家の作品の多くは現在バチカンに所蔵されている)、ジャン・ド・ブローニュ、その他多くの画家が参加した。アルプスの向こう側で名声を得た後、イタリア人から教えを受け、自らの才能を開花させたフランスに帰国した画家もいた。このように、フランスの流派は常に独自の特徴、共通の長所と短所を保っており、それはルーアンのブールテルルド館(図290)の彫刻によく表れている。

図290.—ルーアンのブールテルルド館の浅浮彫。金布の上でフランソワ1世とヘンリー8世が会談する場面を描いている。

ミケランジェロは1475年3月6日に生まれ、1564年2月17日に亡くなりましたが、退廃の兆候は全く見られません。おそらく作品よりもその才能の方が偉大だったのでしょう。彼はルネサンスの体現者です。この時代を衰退の時代と呼ぶのは、おそらく不敬でしょう。ブオナロッティの大胆さが凡庸な才能を惑わしたと非難すれば、彼の墓を冒涜する恐れがあります。そして、イタリアとドイツという二つの思想潮流の影響を受けて、世紀の芸術が自滅へと向かったというのは、考えるのも楽しいことではありません。土壌そのものが揺るがされ、その壮大さと力強さを形作ってきたキリスト教の土台がひっくり返されたとき、一体何ができたでしょうか。{370}ジャン・グージョン、ジャン・クザン(図291 )、ジェルマン・ピロン、フランソワ・マルシャン、ピエール・ボンタンといった16世紀フランス彫刻界のスターたちの作品 は、芸術の衰退に対抗するものとして注目されたのでしょうか?

図291. ジャン・クーザン作、フランス海軍提督フィリップ・シャボーのアラバスター像。かつてパリのセレスタン教会に所蔵されていたが、現在はルーヴル美術館に所蔵されている。

しかしながら、古い宗教的感情の最終的な表れは、リヨンの偉大な画家ジャン・ペレアルが設計し、コンラッド・メイが制作し、グラとミカエル・コロンブが彫刻したブルー教会の墓、コロンブとその家族が彫刻したフランソワ2世の霊廟、リシエによる聖ミヒエルの墓 (図 292 )、ジェルマン・ピロンによる聖ソレームの墓、ランジェ・デュ・ベレーの墓、および首相ド・ビラーグの墓などにおいて明白でした。しかし、流行と当時の流行趣味は芸術家に俗悪で官能的な構成しか求めず、彼らはこの芸術路線をますます進んで受け入れた。というのも、彼らは日々、キリスト教彫刻の最も美しい作品が、カトリック教会の人物像記念碑にはほとんど容赦を示さなかった、新しい偶像破壊派の一団、ユグノーによって破壊されるのを目にしていたからである。アミアン大聖堂のジャン・ルパン作の椅子席、ジャン・ブーダン作の十字架の屋根裏部屋、そして同種の他の多くの作品は、ギリシャ様式の侵入、宗教芸術への浸透、そして尖塔建築との混合的な結びつきを物語っている。しかしながら、16世紀の彫刻家たちが犠牲にしたとき、{371}彼らはイタリアの傑作を模倣するという時代の要求に従い、ラファエロの自然な優美さに近づいた。

図292.—リシエ作「埋葬」、サン・ミヒエル教会(ムーズ県)所蔵。(16世紀)

チェッリーニ、プリマティッチオ、あるいはフランスに定住した他のイタリアの芸術家たちと、神話と芸術を可能な限り最高の形で融合させた。{372}古代人の表現を現代の考えと融合させ、そのおかげでフランスは、サラザン、ピュジェ、ジラルドン、コワズヴォーによって直接継承されてきた、独創的で独立した自然の芸術を誇りを持って示すことができるようになったのです。

図293、294 ルーアンの司法宮殿のガーゴイル(15世紀)

{373}

建築。
最初のキリスト教会であるバシリカ。—古代建築の改変。—ビザンチン様式。—ノルマン様式の形成。—主要なノルマン教会。—ノルマンからゴシックへの移行時代。—オジヴェの起源と重要性。—純粋ゴシック様式の主要建造物。—中世の宗教精神の象徴、ゴシック教会。—華麗なゴシック。—フランボヤント ゴシック。—デカダンス。—民間および軍事建築: 城、要塞化された囲い地、個人の住宅、市庁舎。—イタリア ルネサンス: ピサ、フィレンツェ、ローマ。—フランス ルネサンス: 大邸宅と宮殿。

W迫害を受けつつも謙虚なキリスト教徒の家族が、教会を形成し始めた頃、その宗教――多神教の華麗な儀式とは対照的に、極めて質素な簡素さを重んじる宗教――の礼拝を行うために特別な建物を奉献することが禁じられていた時代、信者たちが安全に集える手段を提供する避難所であれば、どんなものでも十分に魅力的に見えただろう。十字架にかけられた救世主の弟子たちに、あの神聖な犠牲の栄光化に先立つ悲痛な出来事を思い起こさせるような、どんな隠れ家でも十分に装飾されていたに違いない。しかし、ある日禁じられた宗教が、次の日には国家の宗教となった時、事態は一変した。

コンスタンティヌスは、その熱意の激しさから、真の神への崇拝が異教世界のあらゆる荘厳さを華麗に、壮麗に消し去ることを望んだ。偶像を神殿から追放した時、これらの建物を新しい宗教のために使うという考えは浮かばなかった。なぜなら、それらの建物は概して規模が小さすぎ、その設計はキリスト教の儀式の要求にほとんど応えられなかったからだ。これらの儀式に必要なのは、主に広々とした身廊であり、そこで大勢の会衆が集まり、同じ言葉を聞き、同じ祈りを捧げ、同じ聖歌を歌えるようにするためだった。したがって、キリスト教徒は、{374}当時存在した建物の中から(図 295)、これらの目的に最も適した建物を探しました。バシリカが登場しました。これらの建物は、法廷として、また商人や両替人の集会所として同時に機能し、通常は 1 つの巨大なホールと、それに隣接する側廊と護民官席で構成されていました。ギリシャ語のbasileus (王)に由来するバシリカの名称は、ある著述家によると、昔は王自身が城壁内で裁判を執行していたことから付けられたとのことです。また、アテネのバシリカが王の称号を持つ第 2 代アルコンの法廷として機能していたため、この建物はストア・バジリケ(王の玄関)と呼ばれたとのことです。この名称はローマ人が形容詞のみを保存し、名詞は理解しました。

図 295.—中世に要塞に変貌したトレヴのコンスタンティヌス大聖堂。

「キリスト教のバシリカは、明らかに異教のバシリカの模倣であった」と、ヴォードワイエ氏はフランス建築に関する学術論文の中で述べている。「しかし、何らかの理由でキリスト教徒がバシリカを建設する際に、古代バシリカのギリシャ建築に代わって、アーチが支柱として機能した独立した柱上に直接載る構造を採用したことは注目に値する。これは完全に新しい工夫であり、これまでに例がなかった。」{375}この新しい建築様式は、一般的には当時の建築家の技術不足、または彼らが利用できる材料の性質に起因すると考えられてきましたが、キリスト教美術の根本原理となりました。この原理は、アーチの列を分割し、ギリシャ人やローマ人の直線的な建築方式を放棄したことによって特徴付けられました。

実際、ローマ建築の支配的な要素となったアーケードは、それでもなおギリシャ建築様式の比率に従属しており、エンタブラチュアはその不可欠な付属物として機能していました。そして、この多様な要素の寄せ集めから、ギリシャ・ローマ建築の特徴である混合様式が生み出されました。しかし、キリスト教徒はアーケードを分離または解体し、古代のオーダーの使用を放棄し、柱をアーチの実質的な支柱とすることで、新たな様式の基礎を築き、キリスト教建築においてアーチとヴォールトのみが用いられるようになりました。6世紀半ばにユスティニアヌス帝によって建設されたコンスタンティノープルの聖ソフィア教会は、大規模なキリスト教教会におけるアーチとヴォールトによる建設方式の最も古い例です。

東方に運ばれたラテン様式は、特にクーポラの採用と普及によって新たな特徴を帯びるようになりました。クーポラはローマ建築にもいくつか例がありましたが、あくまでも付属物として見られました。一方、ビザンチン建築と呼ばれる建築においては、この形態が支配的となり、いわば根本的なものとなりました。このように、東洋建築の影響が西洋に及んだあらゆる時代、あらゆる時期に、クーポラが建築物に導入されたのが見られます。ラヴェンナのサン・ヴィタル教会は、その平面図(図296)と外観において、この影響を如実に示しており、まさにビザンチン様式と言えるでしょう。

正確に言うとラテン建築の建物は珍しく、ほとんどすべて消滅してしまったと言ってもいいでしょう (図 297と298 )。しかし、5 世紀と 6 世紀に建設が遡るローマのいくつかの教会が、キリスト教美術のこの初期の時代を代表するものであるとすれば、それは、その後長い間、後の時代の作品と結びついてきた実行の詳細よりも、計画の配置にあると言えるでしょう。

キリスト教が勝利を収め、教会の建設に遺跡を利用することに何の恐れも躊躇もなかった時代には、{376}

図296.—ラヴェンナの聖ヴィタル教会。ビザンチン様式。(6世紀)

古代寺院の建設においては、建築家は新たな要求に適応しつつも、過去の伝統に慎重に回帰することで、自らが所有する壮麗な素材の価値を失わせるような著しい不一致を避けようと努めるのが通例であった。こうして、未だ定まっていない様式が生まれ、混成建築が生まれたのであるが、これについてはここで簡単に触れるにとどめておく。そして、古代ローマ都市のようにキリスト教のバシリカが異教の聖域の大理石で建てられた例を挙げればきりがないが、このローマの建造物こそが、依然として模倣の対象となる唯一のモデルであったことを忘れてはならない。最後に、キリスト教が自らのものとして創造しようとしたこの建築には、幼少期、暗闇の中を手探りで進む不確実性の時代が訪れることは明らかであった。そしてついには、過去との分離と、徐々に個人の力強さを実感していく感覚が訪れるであろうことは明らかであった。(図299){377}

この幼少期は約5世紀から6世紀続きました。新しいスタイル(当初は「回想」と弱い革新から構成されていたと見られます)がほぼ決定的な形をとったのは、西暦1000年頃になってからでした。これがノルマン時代と呼ばれる時代です。[49]ヴォードワイエ氏によれば、それは「キリスト教寺院の最も高貴で、最も単純で、最も厳格な表現」であるいくつかの記念碑を残しました。

図297.—ローマの聖アグネス教会、ラテン様式(5世紀)。17世紀に修復され、荒廃した。

図298.—トゥールのサン・マルティン教会(6世紀)。11世紀に再建または修復された。

「世界最後の年とされていた西暦1000年の3年後、特にイタリアとガリアで、宇宙のほぼすべての場所で教会が再建されましたが、大多数の教会は再建を必要とするほど良好な状態でした」と修道士ラウル・グラーバーは述べています。{378}

図299.—ノルマンディーのムーアン教会の遺跡。5世紀または6世紀の建築。

「フランスの古代教会の多くは、それ以前の世紀のどの教会よりも壮大で華麗であったが、この時代、すなわち 11 世紀にこそその数が多くなったにちがいない」と、ヴォードワイエ氏は付け加えている。「また、最初の建設者組合が結成され、修道院長や高位聖職者自身もその一員となり、基本的には宗教的な誓願に縛られた人々で構成されていた。修道院では芸術が磨かれ、教会は司教の指導の下に建てられ、修道士たちはあらゆる種類の工事に協力した…。西方教会のプランは、ラテン バシリカの原始的な配置、つまり細長い形と側廊を保存していたが、最も重要な変更点は、クワイヤとギャラリー、またはアプスの周囲に設けられた自由な通路であるクロスが長くなることであった (図 300 )。そして最後に、聖域を囲むように配置されていた礼拝堂の組み合わせです。建設に際しては、身廊の孤立した柱が柱に置き換えられ、柱と柱の間の空間は半円アーチで埋められることがあります。{379}

図300.—ルーアンのノートルダム大聖堂、尖塔様式。(13世紀)

そして、古代ラテンバシリカの天井と木造屋根の代わりに、一般的なアーチ型の屋根のシステムが採用されました。東方ではあまり採用されなかった鐘の使用は、教会に{380}西洋建築は独特の特徴と外観をしており、特にファサードの重要な要素となった高層塔にその特徴と外観を負っている。」

ファサード自体は概して非常に簡素である。建物に入るには3つの扉のうちの1つを通るが、その上にはほとんどの場合、互いに近接した非常に小さな柱で構成された小さな回廊があり、一連のアーケードを支えている。これらのアーケードはしばしば彫像で装飾されており、ポワティエのノートルダム教会に見られるように、この教会はアヴィニョンのノートルダム・デ・ドン教会、イソワールのサン・ポール教会、トゥールーズのサン・セルナン教会、クレルモンのノートルダム・デュ・ポール教会などとともに、ノルマン建築の最も完成度の高い例の一つと言えるだろう。

この様式の教会、例えばペリグーのサン・フロン教会、ピュイ・アン・ヴレのノートルダム教会、ヌヴェールのサン・テティエンヌ教会などには、クーポラも見られる。しかし、この時代に西方へと移住を繰り返していたビザンチン建築家たちが、その放浪の痕跡を残さずにはいられなかったことを忘れてはならない。そして、東洋の影響が部分的なものにとどまっていた我が国(フランス)においては、二つの建築原理の融合が最も幸福な結果をもたらしたことを認めなければならない。例えば、アングレーム大聖堂は、東洋の趣とノルマン様式が最もよく調和した建造物の一つとして、正当に評価されている。

この時代の初めには、鐘楼の重要性は極めて低かったが、次第に高く建てられ、高い位置にまで達するようになった。ライン川沿岸のいくつかの大聖堂や、カーンのサン・テティエンヌ教会は、これらの鐘楼が並外れた高さに建てられた例である。付け加えると、原則として鐘楼は1つしかなかった(図301)。しかし、1000年以降に建設または修復された教会には、一般的に2つの鐘楼が建てられた。サン・ジェルマン・デ・プレには3つの鐘楼があった。入口の上に1つ、翼廊の両側に1つずつである。教会によっては、4つ、あるいは5つの鐘楼もあった。

ノルマン様式の鐘楼は一般的に正方形で、各階に2列または3列の円弧アーケードがあり、八角形の土台の上にピラミッド型の屋根が架けられています。サン・ジェルマン・ドーセール修道院は、ノルマン様式の中でも最も優れた鐘楼の一つを有しています。また、主要建造物よりも後に建てられたものではありますが、カーンの男性修道院の鐘楼もそれに続きます。{381}

図301.—パリのサン・ポール・デ・シャン教会。7世紀に聖エロワによって創建された。13世紀に修復され、一部が再建された。

太陽の光はまず オクルスを通してノルマン教会に差し込み、[50]身廊に光を取り入れるための巨大な円形の開口部で、通常は切妻の形で立ち上がるファサードの上に位置している。{382}建物の外側には、一列または数列の小さな柱の上に窓が設けられていた。建物の側廊には一連の横窓が設けられ、ギャラリーと同じ高さにもう一つの窓が開けられ、身廊の丸天井のアーチの間にも三つ目の窓が設けられていた。

地下聖域とも言うべきクリプトは、通常、列福された聖人や、その建物が捧げられた殉教者の墓が安置されており、ノルマン教会の不可欠な部分を成すことが非常に多かった。キリスト教の礼拝が洞窟やカタコンベで行われていた時代を想起させることを理想的な目的としたクリプトの建築は、概して重厚で威厳に満ちた厳粛さを帯びており、初期のキリスト教建築に浸透していたであろう感情を表現するのに適していた。

ノルマン様式、すなわちキリスト教建築の原初的理念は、古代への隷属から解放され、キリスト教美術の決定的な公式を垣間見たように思われる。多くの荘厳な記念碑が既にこの様式の厳粛な力を証明しており、おそらく完成が達成された後に、最終的な、そして見事なインスピレーションさえあれば、巨匠たちの研究を刺激するのに十分だったであろう。[51]手探りで進んでいくうちに、自然と止まってしまう。ノルマン建築は、成熟の兆しとして、初期のやや飾り気のない簡素さにとどまるのではなく、徐々に装飾が施されるようになり、やがてその基礎から頂上まで、精巧な刺繍細工のように見えるようになった。フランス、特にロワール川以南に広がるこの華やかなノルマン様式には、既にノルマン様式そのものの完璧な典型として挙げたノートルダム・ド・ポワティエ教会の魅力的なファサード(図302)が属する。また、アリエスにある聖トロフィモス教会のファサード(図303と304)も、全体的な配置において、ノルマン様式のような統一性が見られない例である。そして、メリメ氏が華やかなノルマン様式の最も優雅な表現として挙げているサン・ジル教会の教会です。

要するに、繰り返すが、ノルマン様式は、その厳格さの中に壮大さを、その最も豊かな幻想の中にも静かで簡潔さを保っており、おそらくキリスト教建築を永遠に個性化しようとしていた。丸みを帯びたアーチは、その柔らかな曲線を、軽やかさの中にも力強いシンプルな柱の輪郭と融合させ、同時に、{383}

図 302.—ポワティエのノートルダム・ラ・グランド(12 世紀)。

{384}

希望の高揚した静けさと信仰の謙虚な厳粛さ。しかし見よ! オイガーベが湧き上がった。確かに、ある著述家が正しく主張しているように、突発的な発明の爆発からではない。というのも、その原理とその応用は、ノルマン時代の多くの建造物だけでなく、最も遠い時代の建築的工夫の中にさえ見出されるからである。そして、この円形アーチの単純な分解、つまり、ノルマン建築者たちが巧みに利用した、アーチの「鋭さ」(表現してよいならば)は、巨大なヴォールトに細身さや優美な力強さを与えるものであり、一世紀も経たないうちに、六世紀から八世紀に遡る伝統の未来を閉ざし、正当に最も美しい建築的概念を誇ることができた様式の基本要素となったのである。(図305)

図303.—アルルの聖トロフィモスの正門のティンパヌム(12世紀)。

12世紀から13世紀にかけて、その変遷が起こりました。円形アーチを特徴とするノルマン様式は、オイゲヴを起源とするゴシック様式との争いを続けました。この時代の教会では、建物の平面図に関しても、礼拝における儀式の増加に伴い、内陣がより大きくなったことが見て取れます。この時期まで多くの聖域が建てられた平面図であったラテン十字は、以前ほどその輪郭を明確に示すことはなくなりました。{385}身廊の高さが大幅に上げられ、側廊の礼拝堂の数が増えて側廊の景観を遮ることが多くなり、鐘楼の重要性が増し、正面入口の上に巨大なオルガンが設置されたことにより、建物のこの部分に高架ギャラリーの新しいシステムが誕生しました。

図304.—アルルの聖トロフィモスの正面玄関の詳細。(12世紀)

ランスのサン・レミ教会、サン・ドニ修道院、{386}ブロワのサン・ニコラ教会、ジュミエージュ修道院、シャロン=シュル=マルヌ大聖堂などは、混合様式の建築の代表的な例です。

図305.—モワサック修道院の回廊、ギュイエンヌ。(12世紀)

フランス北部では長い間、尖頭アーチが丸アーチをほぼ完全に凌駕していたが、南部ではビザンチン様式と融合したノルマン様式の伝統が依然として建築者たちにインスピレーションを与え続けていたことは注目すべきことである。しかしながら、その境界線を厳密に定めることはできない。なぜなら、最も純粋なノルマン様式の建物が(例えばサンジェルマン・デ・プレ教会や、

パリ、ラ・サント・シャペルの装飾。

13世紀。

{387}

(パリのサン・マルタン・デ・シャン大聖堂など)、トゥールーズ、カルカソンヌ、モンペリエには、ゴシック様式の最も顕著な例が見られます。そしてついにゴシック建築が脚光を浴びるに至りました。ヴィテット氏は次のように述べています。「その原理は、解放、自由、結社と商業の精神、そして極めて土着的で国民的な感情にあります。家庭的で、さらにフランス、イギリス、ドイツなど、様々な文化の影響を受けています。一方、ノルマン建築は祭司的な建築です。」

ヴォードワイエ氏はこう付け加えている。「丸アーチは定型的で不変な形態である。尖頭アーチは自由で不確定な形態であり、無限の変形が可能である。もし尖頭アーチがもはやノルマン様式の厳格さを失っているとすれば、それはそれがあらゆる文明の第二段階、すなわち原始的な様式の力強さと厳格さに取って代わる、優雅さと豊かさに属するからである。」

さらに、この時期には、他のすべての芸術と同様に、建築も修道院を離れ、信徒の建築家の手に渡り、信徒たちは各地を旅して伝統的な様式を伝えました。その結果、互いに非常に離れた場所に建てられた建物は、驚くほど類似性を示し、多くの場合、完全に相似しています。

尖頭アーチの起源だけでなく、その形状の美しさや卓越性についても多くの議論がなされてきました。ある人々は、アーチが幾重にも重なり合う様子からその起源を連想し、新奇性を追求する芸術が採用する奇抜な形態の一つに過ぎないと主張します。一方、ヴォードワイエ氏をはじめとする他の人々は、その起源を最も遠いものとし、石造建築の最初の試みにおいてごく自然に生じたものだと主張します。「石の層を積み重ね、互いに覆いかぶさるように配置した」という説や、木造建築においては「梁を用いて完全な円形のアーチよりも尖頭アーチを形成する方が容易だった」という説があります。また、前述のように、尖頭アーチ様式の採用は、初期の厳格な信仰に続く宗教的独立の証に過ぎないと考える人もいます。 3 番目の意見は、やはり M. ミヒールスのものであり、彼は尖塔様式をノルマン人の大胆さの必然的な結果とみなし、尖塔様式の特徴であるゴシック様式を「宗教的感情が最も完全に成熟し、カトリック文明が最も甘美で心地よい成果を生み出した時代の精神を表現している」と考えています。{388}”

図306.—マイエンス大聖堂。ラインラント・ノルマン様式。(12世紀と13世紀)。

{389}

これらのさまざまな意見の長所が何であろうと、その議論には立ち入る必要はないが、正確には尖頭様式と呼ばれるものは、古代のイル・ド・フランスの範囲内で最初に発生し、そこから徐々に南部および東部の州へと広がったと現在では一般に考えられている。

M. ミヒールスは、この点では著名な建築家ラシュスに同意し、この様式の発明をドイツに帰することはスペインに帰することと同じくらい難しいと指摘しています。フランスで最も優れたゴシック建築が現れたのは13世紀のことでした。一方ドイツでは、いわばフランス国境に建てられた教会を除けば、その時代にはノルマン様式の教会しか見つかりません(図306)。そして、尖頭アーチがスペインで広く採用されたと考えると、ロワール川の向こう側に位置する地域を通じて徐々に導入されたと考えられます。ただし、フランス北部ではノルマン様式がほぼ完全に放棄されたにもかかわらず、スペインではノルマン様式が引き続き非常に人気がありました。

尖塔様式が最高の完成度に達するには、一世紀もかかりました。パリのノートルダム大聖堂(図307)とサント・シャペル、シャルトルのノートルダム大聖堂、フランスのアミアン大聖堂(図308)、サンス、ブールジュ、クタンスの大聖堂、ドイツのストラスブール、フリブール、アルテンベルク、ケルンの大聖堂は、12世紀前半から13世紀半ばにかけて次々と建造され、この芸術の素晴らしい見本、あるいは典型として、ここでは比較的新しいものと呼ぶことができるものが数多くあります。

高さと幅を元のタイプから変更するだけで、それ自体は最も単純な形状に見えるこの尖頭アーチが、どれほど驚くほど多様な組み合わせと効果を達成できるかを知るには、パリのノートルダム大聖堂やストラスブール大聖堂などの建物全体を正確に調査し、アーチを構成するさまざまな部分に分割するのにある程度の時間を費やす必要があります。前者は、その線の大胆さと力強さが優雅であると同時に持続していることで注目を集めます。後者は、その完全に大胆な独立性によって、魔法のように先細りになり、その理解できない大胆さの証拠を驚くべき高さまで支えているように見えます。

私たちは、その最初の構想の計画を把握するために、その建物の上に思考で昇らなければなりません。そして、下から、あらゆる側面からそれを研究して、{390}

図307.—ノートルダム大聖堂、パリ(12世紀と13世紀)。

ラシュス氏とヴィオレ・ル・デュック氏による修復前のメインファサードの眺め。

{391}

図308.—アミアン大聖堂の内部。(13世紀)

{392}

教会の様々な部分がどのような芸術性をもって配置され、グループ化され、互いに一定の間隔を置いて配置されているか。無数のバットレスの巨大な傾斜、塔の高さ、側壁の後退、そして後陣の曲線が、どのような工夫によって調和されているかを探らなければならない。教会に入り、果てしなく繊細なリブが並ぶ身廊に立ってみなければならない。細い柱の上には、どれほど多くの小さな柱の束が伸びていることか!。バラ窓の美しい装飾をじっくりと眺めなければならない。バラ窓は、多色のガラスによって、そこを通過する光のまぶしさを和らげている。塔や尖塔の頂上に登り、そこから目もくらむような空中の広がりを見下ろしなければならない。

図309.—パリのサン・ジュヌヴィエーヴ修道院(破壊された)の柱頭。

(11世紀)

図310.—パリのサン・ジュリアン教会(破壊された)の柱頭。

(12世紀)

空間と、眼下に広がる風景。塔、装飾された切妻、ギヴル、鐘楼の頂部が空に描く、驚くほど大胆な輪郭を注意深く目で追わなければならない。そうしてさえいれば、これらの巨大な建造物にはまだほんのわずかな敬意しか払われていないだろう。では、もし私たちが細部の装飾に十分な時間を費やしたいとしたら(図309~312)、ポーチから尖塔まで群がる彫像から人々や、あらゆる突起に動きを与え、あらゆる壁に生命を与える、現実のものか観念的なものかを問わず、動植物について、ある程度正確なイメージを得たいとしたら、そしてもしすべての交差点への鍵を見つけ出せると期待したら、どうなるだろうか?{393}そして、線の交差、整然とした概念は、目を欺きながらも、全体の荘厳さや堅固さに貢献している。そして最後に、巨大な建造物の石に刻まれた多様な思想を一つたりとも失わないように細心の注意を払っていたらどうだろうか。心は混乱する。そして確かに、これほどの想像力とこれほどの努力、これほどの技術とセンスによって生み出される効果は、魂を驚くほど高揚させる。被造物の手から生み出されるこのような作品を見ると、魂はより一層の愛をもって創造主を探求するのだ。

図311.—トレドのゴート族の建築物の痕跡。(7世紀)

図312.—パリのセレスタン教会(破壊された)の柱頭。(14世紀)

ゴシック様式の教会に近づき、その高い屋根の下に立つと、まるで新しい国があなたを迎え入れ、あなたを支配し、あなたを包み込むような、静寂に満ちた幻想的な雰囲気があなたを包み込む。その中で、あなたは世俗的な利益へのみじめな隷属が消え去り、より堅固で、より大切な絆があなたの中に芽生えていることに気づく。私たちの有限な性質が思い描く神は、この巨大な建物に実際に住まわれ、神の前にひれ伏すために近づく謙虚なキリスト教徒と直接交わりをもたらせてくださるかのようだ。そこには人間の住まいのようなものは何もなく、すべてが{394} 我々の貧しく惨めな存在に関するあらゆる思いは、ここでは忘れ去られている。この住まいを造られたのは、強大にして偉大にして壮麗なる御方であり、父なる神の寛大な心によって、弱く、小さく、惨めな我々を聖なる住まいへと迎え入れてくださる。これは信仰の理想が実現されるものであり、我々が育てられてきた信仰のあらゆる戒律が、ここで我々の目の前に具体化されている。そして、ここは、死すべき無と神の威厳が静かに出会う、まさに選ばれた場所なのである。

中世キリスト教は当時、ゴシック様式の中に、力強くも扱いやすく、独創的であると同時に簡潔な言語を見出すことに成功していた。それは、敬虔な魂を奮い立たせるために、その言い表せない詩情を感覚に訴えかけるものであった。しかし、ゴシック様式が忠実な器官であった限りない信仰が、その最も熱烈な願望の夜明けとともに衰退しようとしていたように、この華麗な様式もすぐにその活力を失い、その力を抑制なく発揮し尽くしてしまった。

第一次十字軍の熱狂とともに誕生した尖端様式は、冒険的な試みが行われた時代における信仰の衰退を、その様々な局面において辿っているように思われる。それは真摯な衝動から始まり、大胆で束縛のない天才によって生み出された。その後、人為的な、あるいは内省的な熱意が、精緻さとマンネリズムを生み出し、そして熱烈な情熱と芸術的感情は衰退した。これが退廃である。

ゴシック芸術は1世紀も経たないうちに頂点に達しましたが、さらに2世紀も経たないうちに衰退の道を辿る運命を辿りました。13世紀には、前述のような建造物によってゴシック芸術は全盛期を迎えました。14世紀には、ルーアンのサン・トゥアン教会やメスのサン・テティエンヌ教会といった、華麗なるゴシック、あるいはレイヨナン・ゴシックへと変貌を遂げました。 「当時」と、建築史の巨匠の一人、M・A・ルフェーヴルは述べている。「壁はもはや存在せず、至る所に細いアーケードに支えられた開放的なスクリーンが敷かれ、自然をそのまま模倣したような葉の列である柱頭も、丸みを帯びた、あるいは面取りされたモールディングで装飾された高くそびえる柱も存在しなかった。しかしながら、その極上の優雅さには、まだ弱さは残っていなかった。痩せ細ることなく、スリムで繊細でありながら、フロリド様式は、13世紀の教会建築を囲み装飾した際、その外観を少しも損なうことはなかった。」

「しかし、レイヨナン・ゴシックの後にフランボヤント様式がやってきて、それは常に{395} 軽やかさと優美さを口実に、建築部材の装飾、形状、さらにはプロポーションまでもが不自然化される。身廊の窓に二層構造を与えていた水平線が消え去り、身廊は不規則な区画、 クール、スフレ、フレームで埋め尽くされる。柱の角が抑えられ、モールディングは鋭角化される。最も重厚な支柱でさえ、波打つように消えゆく、触れることのできない形状しか残されず、影は定着しない。ランセットアーチは支柱に、あるいは多少窪んだフラットアーチのヴォールトに、尖塔の華麗な装飾は気まぐれな渦巻き模様に変わる。その豊かさはすべて、付属の装飾や外装、ストール、説教壇、吊り下げられた要石、ランニングフリーズ、内陣スクリーン、鐘楼のために確保された。全体の目に見える退廃は、細部の大きな進歩と一致しています。」(図313)

アブヴィルのサン・ウルフラン教会、クレリー・シュル・ロワールのノートルダム教会、サン・リキエ教会、コルベイユ教会、そしてオルレアンとナントの大聖堂は、フランボワイヤン様式の代表的な例として挙げられる。そして、それ以降、その本来のインスピレーションからますます逸脱していった芸術の、最後の注目すべき表現とも言える。15世紀中頃を境に、その後も建造された美しいゴシック建築は、もはやその時代の典型的な作品とは程遠く、芸術史によって既に聖別された作品の巧妙な複製、あるいは模倣と化していった。

ここで、中世において宗教的感情がどれほど優勢であったかを示す一例を挙げましょう。ノルマン様式やゴシック様式の建築家たちが神のために数々の素晴らしい住まいを設計・建設していたまさにその時代に、彼らは人間のための快適で豪華な住まいの建設にはほとんど注意を払っていなかったように思われます。それは、国家の最も高位の人物のために建てられたものでさえもです。この本来の信仰心が薄れるにつれて、芸術はますます貴族や貴族の住まいに注がれるようになりました。この進歩の恩恵を最後に受けたのは中流階級であり、市民としての地位意識が、ひたすら敬虔な熱意に取って代わったのです。そのため、「市庁舎」は、民家が依然として持っていなかった壮麗さと優雅さを吸収しているのが分かります。これらの建物は一般的に木と漆喰で建てられ、町の中心部に位置し、光と風を求めて争っているかのようでした。{396}

図313.—オックスフォードの学校のサロン。(14世紀)

{397}

中世には、どこにでも教会が建ち、平和の故郷となった。しかし同時に、どこにでも城がそびえ立っていた。城は、封建社会が生き、喜び、栄光を誇った、永続的な戦争状態を特徴づけるものである。

ヴォードワイエ氏は、「最も裕福で有力な貴族の城は、不規則で居心地の悪い建物で構成され、狭い窓がいくつか開けられ、一つか二つの要塞化された囲い地の中に建ち、堀に囲まれていた。ドンジョンと呼ばれる高くそびえる大きな塔が通常中央を占め、城壁の両側には、多かれ少なかれ多数の塔が建てられ、城の防衛に役立っていた」(図314 )。メリメ氏はさらに、「これらの城は、概して古代のカステルム(城塞)と同じ特徴を示しているが、ある種の荒々しさ、設計と​​施工における際立った古風さは、封建制度に本能的に備わっている個人的な意志と、孤立への傾向を物語っている」と付け加えている。

図314.—ランブイエ近郊のマルクーシの古城。(13世紀)

特権階級向けの建物のほとんどでは、調和を保つために配慮する必要はないと考えられているようだ。{398}形態の様式。この時代の装飾様式は、城主とその家族の居住空間である主要な部屋の内部に特に顕著であった。巨大な暖炉があり、その上には突き出たマントルピースが置かれた巨大な煙突の角があった。丸天井は、様々な装飾が施されたペンダントや、彩色または彫刻が施された盾で装飾されていた。壁に作られた狭いクローゼットは寝室として使われていた。極端に厚い壁に開けられた窓の銃眼は、部屋の床から数段高い、無数の小さな部屋を形成し、そこから光が差し込んでいた。これらの銃眼の両側には石の座席が並んでいた。塔の住人たちは、寒さで暖炉に近づかない時などは、たいていここに座っていた(図315および316)。

図315.—塔の階段。

図316.—石の座席を備えた尖頭窓。

(13 世紀)

生活の快適さのためになされたこれらのわずかな犠牲を除けば、城内のすべてのものは、強度と耐久性を考慮して配置、考案、および配置されていました。それでも、これらの静かな(多才な)建物の建設者が、意図せずに、多くの場合、彼らの作品を取り囲む絵のように美しい場所に助けられながら、真に並外れた高さの威厳と形の壮大さを達成したことは否定できません。

ノルマン教会が穏やかな厳しさを表現し、ゴシック教会が{399} 教会が豪華な想像力で福音書の重要かつ崇高な教義を説いているのと同様に、城は、ある意味で、封建権力の厳格で野蛮な観念を声高に宣言しているとも認めなければなりません。封建権力は、城がその道具であり象徴でもあったからです。

図317.—古代のクシー城の様子。

(13 世紀の写本から取られたミニチュアより)

ほとんどの場合、自然あるいは人工の高台に築かれた塔や天守閣が空高くそびえ立ち、時折互いに連なり、互いに指揮し支え合う様は、雄弁な大胆さを湛えている。また、城壁が高台にそびえ立ち、奇妙な曲線を無数に描き、あるいは蛇のようにしなやかに絡みつく様は、しばしば幻想的な優美さを湛えている。

図318.—17世紀のヴァンセンヌ城。

明らかに、城が陰鬱な頭を空高く突き出しているのは、距離と高さという利点を確保するためだけである。しかし、だからこそ、城は空に堂々とそびえ立っているのだ。陰鬱な銃眼が非対称に開けられた城壁の塊は、唐突で無防備な印象を与える。しかし、その単調な{400}張り出した小塔、マチコレートアーチのコーベル、胸壁の銃眼によって、その線の優美さは絵画的に打ち破られています。

血みどろの封建主義の争いの証人である無数の遺跡の中に過去を思い出す人にとって、文明はまだ膨大な量が存在しています。そして、最も人気のない谷間を見下ろす孤立した城のシステムに加えて、都市や町の強化と防衛の装置である門、城壁、塔、要塞など、闘争と不和の天才によってのみインスピレーションを得た巨大な作品ではありますが、多くの場合、細部の調和と多様性を全体の壮大さと組み合わせることに失敗していませんでした。

図319.—パリのセーヌ川沿いの取引所の跡地に建てられたトゥール・ド・ネスル。

(17 世紀の彫刻より)

純粋に封建的な建築の例として、{401} クシー(図317)、ヴァンセンヌ(図318)、ピエールフォン、旧ルーブル美術館、バスティーユ、ネルの塔(図319)、最高裁判所、プレシ=レ=トゥールなど。そして中世の城塞都市の例として、アヴィニョンとカルカソンヌがあります。さらに、プロヴァンスのエグ=モルト、ナルボンヌ、タン(オー=ラン県)、ヴァンドーム、ヴィルヌーヴ=ル=ロワ、ムーラン、モレ(図320)、プロヴァン(図321)にも、同様の城塞の最も特徴的な遺跡が残っています。

図320.—モレ門。(12世紀)

嫉妬と疑念に駆られた貴族たちは、数々の戦略的な工夫と重厚な資材を用いて築かれた天守閣の陰に身を隠していた。大小の町々が深い堀、高い城壁、難攻不落の塔に囲まれていた一方で、民家の建設は極めて原始的な簡素さを特徴としていた。石材はほとんど使われず、レンガもほとんど使われなかった。当初は、梁として使われる鋸で切ったり角材にしたり、隙間を埋める泥や粘土だけで、狭く、住みにくい家々が次々と建てられた。{402}15 世紀後半、教会は不規則な線で狭い通りに沿うようになった。確かに、コーベルの梁には彫刻や絵画が、ファサードには様々な色の窓ガラスが飾られるようになった。しかし、建築の資源が個人の家の建設や装飾に応用されるようになるには、15 世紀後半まで待たなければならない。さらに、信仰はすでに弱まりつつあり、教会を建てることによって全州の総資源を神に捧げることはもはや不可能だった。火薬の使用は戦争技術に革命をもたらしたが、城壁の強固さを消滅させはしなかったとしても、その強度を弱めることになった。封建制そのものの衰退が始まり、最後に、法人の参政権が歴史に名を残すまったく新しい個人集団を生み出した。この時代を代表するものとして、ブールジュのジャック・クール邸、パリのサンス館 (図 322 ) が挙げられる。ルーアンの最高裁判所、そして当時鐘楼が一種のパラディウムとみなされ、その陰に共同体の神聖な権利が守られていた市庁舎。これらの建物が最も豪華な様相を呈しているのは、我が国(フランス)の北部諸都市、サン=カンタン、アラス、ノワイヨン、そしてベルギーの古都、ブリュッセル(図323)、ルーヴァン、イープルである。

図321.—跳ね橋のある聖ヨハネ門、プロヴァン(14世紀)

ドイツでは、ゴシック美術がほぼ独占的に君臨していた時期もあったが、{403} ローマの建築家アンリ・ボナパルトは、エルフルト、ケルン、フリブール、ウィーンの大聖堂を建設したが、その後フランボワイアン様式の発展とともに衰退した。イングランドでは、純粋なインスピレーションによる壮麗な例をいくつか残した後、垂直オジヴァルと呼ばれる様式の、痩せ細った貧弱さと複雑な装飾の中で衰退した。もしスペインにまで浸透したとしたら、強大なムーア派と困難に直面することになるだろう。ムーア派は 過去にあまりにも多くの堂々たる傑作を残していたため、抵抗することなくかつての栄光の地を明け渡すことはできなかった(図324)。イタリアでは、ラテン語やビザンチンの学校だけでなく、形成され始めたばかりのスタイルとも衝突し、まもなくその揺籃の地でその趣味の帝国を争い、王座を奪うことになる。アッシジ、シエナ、ミラノの大聖堂は、ローマの影響力が地方の伝統や、その後に到来しようとしていたルネサンスに打ち勝った壮麗な建造物です 。しかし、ラインラントやブリテン諸島で成し遂げたように、ローマがそこでも絶対的な支配権を握ったと考えるべきではありません。ローマのために犠牲が捧げられましたが、それらは完全なる焼身自殺には至りませんでした。

図322.パリのサンス館の玄関。ロワイヤル館の最後の残存部分。

サン・ポールは、シャルル5世の治世(14世紀)に建てられました。

ルネサンスという言葉を使うとき、私たちはすでに過ぎ去った時代への回帰、過ぎ去った時代の復活について語っているように思われる。{404}離れて。この場合、この単語は厳密にこの意味で理解される必要はない。

図323.—ブリュッセルの鐘楼(15世紀)、17世紀の版画より。

イタリアは、古代ギリシャの芸術的気質を受け継ぎ、自発的に何らかのスタイルを創造するのではなく、ヨーロッパ諸国の中で、最も効果的に深遠な芸術の風潮に抵抗した国であった。{405}

図324.—グラナダのアルハンブラ宮殿の内部。—(13世紀)

{406}

野蛮の闇であり、近代文明の光が初めて輝いた場所でもある。

この新たな天才の夜明けの時代、イタリアは、その最初の壮麗さが遺した遺跡を徹底的に探し回って、そこから模範となるものを見つけ出すだけでよかった。さらに、共和国間の激しい競争により、古代ギリシャのあらゆる宝物が流入した時代でもあった。しかし、イタリアはこうした異時代の豊かな顕現からインスピレーションを得ながらも、単なる模倣に終始しようとは決して考えなかった。イタリアは、古代の復興に独特の方向性を与えながらも、文明の長引く幼少期を通じて世界を慰めてきた、あの素朴で親しみやすい芸術の詩的な影響下に留まるという良識を持っていた。そして、これがイタリアの栄光の最大の根拠である。

12世紀以降、ピサはドゥオモ、洗礼堂、ピサの斜塔、そしてかの有名なカンポ・サント教会の回廊を建設することで芸術に弾みをつけました。数々の素晴らしい作品が近代美術史の一時代を築き、多くの著名人が発明、科学、そして才能において互いに競い合うことになる道を、華々しく切り開きました。これらの建造物において、東洋の趣と過ぎ去った時代の伝統が融合し、壮大でありながら優雅でもある独創性が生み出されました。「それは」とM.A.ルフェーブルが指摘するように、「裸体のない古代、重苦しさのないビザンチン、凄惨さのない西洋ゴシックの熱狂」(effroi)なのです。

1294年、フィレンツェの行政官は、建築家アルノルフォ・ディ・カンビオに、それまであまり重要視されていなかったサンタ・マリア・デ・フィオーリ教会を大聖堂に改築するよう命じる次の勅令を可決した。「高貴な出自を持つ国民としては、その偉大さと知恵が認められるような公共事業を行うのが最も賢明なことである。よって、我々の町の建築家の長であるアルノルフォに、サンタ・マリア教会を最高に豪華絢爛に修復する計画を立てるよう命じる。そうすれば、人間の技術と分別では、これ以上重要で美しいものを発明することも、着手することも決してできないであろう。」

アルノルフォは自分の仕事に専念し、人間の短い人生では実行できない計画を思いついたが、ジョットは成功した。{407}

図325.—ローマのサン・ピエトロ大聖堂の内部。

{408}

ジョットの後をオルカーニャが引き継ぎ、オルカーニャの後をブルネレスキが引き継ぎました。ブルネレスキは、ミケランジェロが「これに匹敵するのは困難で、超えるのは不可能だ」と言ったドゥオーモを設計し、ほぼ完成させました。

アルノルフォ、ジョット、オルカーニャ、ブルネレスキ。これらの偉大な名前を挙げるだけで、この時代に起こっていた運動の全体像を把握するのに十分ではないでしょうか。そして、この運動は間もなく、アルベルティ、ブラマンテ、ミケランジェロ、ジャック・デッラ・ポルタ、バルダッサーレ・ペルッツィ、アントニオ・デ・サンガッロとジュリアーノ・デ・サンガッロ、ジョコンド、ヴィニョーラ、セルリオ、そしてラファエロまでも生み出しました。ラファエロは、望むときには素晴らしい画家であると同時に、建築家としても偉大な才能を発揮しました。これらの芸術界の君主たちが集ったのはローマであり、彼らの偉大な作品のほんの一例を挙げると、サン・ピエトロ大聖堂(図325)の壮麗さが今もそれを証明しています。ですから、この都市から、今後、光と模範がもたらされるのです。

この見事なファランクスが創り出した様式において、ラテン円形アーチは古来の趣を全て取り戻し、古代の諸様式と融合した。これらの諸様式は混ざり合い、あるいは少なくとも重なり合った。オジヴェは廃れたが、柱頭を飾る柱と、その突出部に優美さを与えるエンタブラチュアは、オジヴェに全く劣らない、ある種の幻想的な様式を借用した。ギリシャ風のペディメントが再び現れ、三角形の上部の線が窪んだ半円に変化した。最後に、ビザンチン様式の特徴であった印象的なクーポラはドームとなり、その豊かな曲線は、その大胆な高さにおいて、垂直ゴシックの驚異をも凌駕した。

イタリア・ルネサンスは今や完成し、ゴシック時代は終焉を迎えた。ローマとフィレンツェは、建築家たちを各地に派遣した。彼らは、新しい様式の首都から遠く離れた地へ旅するにつれ、再び一定の地域的影響を受けたが、自らが使徒であった伝統をいかに勝利へと導くかを心得ていた。そして、フランスも独自のルネサンス期を迎えた。シャルル8世のイタリア遠征後、ガイヨン城を皮切りに、数々の建造物が次々と建てられた。その多くは、豪華さにおいても荘厳さにおいても、前時代の建築物に劣るものだった。ルイ12世の治世には、ブロワ城と、18世紀に火災で焼失した壮麗なパリのコント邸が建てられた。フランソワ1世の治世下、シャンボール(図326)、フォンテーヌブロー、マドリード(パリ近郊)では、壮麗な王室の「体液」が、{409}

図326.—古代の堀のあるシャンボール城。(17世紀)

ナントゥイエ、シュノンソー、アゼ・ル・リドーの城、そしてディエップ近郊のアンゴの荘園など、すべてがサンプ{410}壮麗で威厳のある邸宅。王の宮殿であり君主制のゆりかごであった古いルーブル美術館はピーター・レスコの管理下で再生されました。パリの市庁舎は今もドミニク・コルトーナの多彩な才能の証であり、ヴォードワイエ氏が彼について述べたように、「フランスのために建築をする際には、イタリアでとはまったく異なる方法で行動すべきことを正しく理解していました」。アンリ2世とシャルル9世の治世下でもこの活動は続き、イタリア・ルネッサンス の思い出だけでなく、古代ギリシャとローマにインスピレーションを求めた建築家たちは、優雅で優美な建物すべてに装飾品、浅浮彫、彫像を満載することを楽しみました。それらはまるで金細工師の作品のように繊細に石に彫ったかのようでした。フィリベール・ドロルムは、ディアナ・ド・ポワティエのためにアネ城を建てました。この建築の至宝のポルティコは、革命の混乱の時に少しずつ運ばれ、今ではエコール・デ・ボザールの中庭を飾っています。ジャン・ビュランは、アンヌ・ド・モンモランシー巡査のためにエクーアンを建てました。そして、建築家アネは、カトリーヌ・ド・メディシスの命により、チュイルリー宮殿の建設を引き受けました。この宮殿は、その特殊な用途から生じたある種の緊急性により、フランス・ルネッサンス様式を典型的に特徴づけるものとなったようです。

図327.—ブリュッセルのポルト・ド・アル(14世紀)

芸術の最も重要な分野の一つである建築の歴史を、詳細にまとめるのは無理がある。建築の歴史は、{411}簡潔な要約か、あるいは徹底的な深掘りのどちらかを必要とする領域です。要約のみが本研究の計画に合致するため、その範囲にとどめざるを得ません。しかし、この主題に捧げられた数ページの短い記述が、読者に、これほど多くの心地よい驚きと、これほど多くの理にかなった喜びを与えてくれる研究をさらに深く探求したいという欲求を抱かせたと言えるかもしれません。

{412}

{413}

羊皮紙と紙。
古代の羊皮紙。—パピルス。—中世における羊皮紙と上質紙の作製。—レンディット市での羊皮紙の販売。—パリ大学の羊皮紙売買に関する特権。—羊皮紙のさまざまな用途。—中国から輸入された綿紙。—紙に関する皇帝フリードリヒ2世の命令。—12世紀に遡る亜麻紙の使用。—紙に残された古代の透かし。—フランスおよびヨーロッパの他の地域の製紙工場。

あ羊皮紙について語るほとんどの著者は、プリニウスの証言に基づき、ペルガモス王エウメニウスがその発明であるとしている(これは、羊皮紙を指す語源である「ペルガメナ」から疑いの余地はない)。しかし、ペイニョーによれば、羊皮紙の使用はもっと古く、その起源は完全に失われていることが証明されているようだ。確かに、旧約聖書の多くの箇所には、ラテン語の「volumen」というヘブライ語が見られるが、これは加工された皮またはパピルスの葉で巻かれたものを意味するとしか理解できない。したがって、モーセの時代からユダヤ人が羊皮紙の巻物に律法の書を記していたことは明らかである。

ヘロドトスは、イオニア人が書物をジフテラ(διφθἑρα、加工された皮)と呼んでいたと述べています。これは、ビブロス(βἱβλος、パピルスの内皮)が不足していた時代に、ヤギや羊の皮に書物を書き記していたためです。シケリアのディオドロスは、古代ペルシア人が年代記を皮に記していたと断言しています。プリニウスの主張は、ペルガモス王がパピルスの代わりとなる素材を調製する技術において行ったいくつかの改良についてのみ言及していると考えられます。プトレマイオス・エピファニオスは、もは​​やパピルスのエジプトからの持ち出しを許しませんでした。パピルスの絶対的な不足は羊皮紙の製造を活発化させ、すぐに大量の羊皮紙がペルガモスに流入したため、この町は既に繁栄していたこの新しい貿易の発祥地とみなされました。当時、書物には2種類ありました。{414}羊皮紙は、多くの葉を縫い合わせて巻かれたもので、片面のみに文字が書かれていた。他の四角形の葉には両面に文字が書かれていた。ローマのエウメニウス大使を務めた文法学者クラテスは、羊皮紙の発明者として知られている。

一般的な羊皮紙は、ヤギ、ヒツジ、または子羊の皮を石灰で処理し、整え、削り、軽石で滑らかにしたものです。その主な特徴は白さ、薄さ、そして硬さです。しかし、かつての羊皮紙職人の仕事は非常に不完全だったに違いありません。11世紀のトゥール大司教ヒルデベルトは、筆写者が仕事を始める前に「剃刀を使って羊皮紙から脂肪やその他の大きな不純物を取り除き、次に軽石で毛や腱を消す習慣があった」と述べています。これは、筆写者が剥がされた皮を購入し、入念な準備によって適切な用途に適するようにしたことをほぼ裏付けています。木目と色が上質紙に似ているバージン羊皮紙は、刈り取られた子羊やヤギの皮から作られました。より磨かれ、より白く、より透明な羊皮紙は、その名前が示す通り、子牛の皮で作られています。[52]

ローマ人にとって、入手が容易だったパピルスは、当初は希少で高価だった羊皮紙よりも頻繁に使用されていた可能性が高い。しかし、パピルスよりも耐久性と耐性に優れた羊皮紙は、最も重要な作品の写本として用いられた。壮大な蔵書庫に多くの羊皮紙の本を所蔵していたキケロは、ペルガメナの巻物に『イリアス』が写されたのを見たことがあると述べている。その巻物は木の実の殻に閉じこめられた。マルティアリスの多くの警句は、この詩人の時代には、この種の書物がさらに多く存在していたことを証明している。残念ながら、この遠い時代から羊皮紙に書かれたものは現存していない。バチカンのウェルギリウスとフィレンツェのテレンスは、紀元4世紀と5世紀のものである。時がすべてを滅ぼすことを認め、また、粗野な部族の活動が多くの場合、この自然破壊の原因を助長したことを認めつつも、ある時期には、新しい羊皮紙が不足したときにその場所を補うために、すでに写本として使用されていた羊皮紙の巻物を再び使用する計画が考案されたことを忘れてはならない。{415}

図 328.—9 世紀のミニアチュール。啓示を受けている聖典を菖蒲を使って羊皮紙に書き写している福音記者を描いています。

(ブルゴーニュ聖書、ブリュッセル)

{416}

同様の目的で、軽石で削ったりこすったり、水で煮たり、石灰に浸したりして使用しました。羊皮紙の希少性と高価さが、多くの優れた作品の喪失の原因となったことは間違いありません。ムラトリは、例えば、アンブロジオ図書館の写本を挙げていますが、その写本には、8世紀から9世紀前に書かれたものが、1000年以上前のものとすり替えられていました。また、マッフェイは、14世紀と15世紀には、ドイツ全土で、古い羊皮紙を削って洗うのが一般的になったため、皇帝が公証人に対して「まったく新しい」羊皮紙のみを使用するようにとの命令を出し、この危険な乱用に歯止めをかけたと述べています。

図329.—サン・ドニの古代修道院とその付属施設の眺め。

一般的に、羊皮紙の品質は製造年代を決定する上で役立ちます。11世紀半ばまでの写本の羊皮紙は非常に白く薄いのに対し、12世紀の羊皮紙は厚く、ざらざらしていて茶色がかっており、削られたり洗われたりしていることが多いことが分かります。良質の写本の多くは、{417}

図 330.—パリ大学の紋章(14 世紀)。パリ帝国図書館のメダル コレクションに保存されているダイスの 1 つに基づいています。

新品の羊皮紙は、その性質上、カリグラフィーや装飾の繊細な表現に適していました。さらに、1291年のパリ大学の法令から、羊皮紙取引が当時相当の発展を遂げていたことがわかります。そこで、羊皮紙取引業者間の激しい競争から生じる可能性のある詐欺や欺瞞を防ぎ、学生や芸術家に良質の品物を提供することを保証するため、大学には特別な特権が与えられました。大学は学長の権限として、パリで購入された羊皮紙を検査するだけでなく、その産地を問わず拒否する権利も有していました。さらに、修道院領地内のサン=ドニで毎年開催されていたレンディットの市(図329)とサン=ラザールの市でも、学長は持ち込まれた羊皮紙を検査させ、パリの商人は国王の代理人、パリ司教の代理人、そして大学の教授や学者が必要な羊皮紙を用意するまでは、羊皮紙を購入することができませんでした(図330)。さらに、学長はすべての羊皮紙に対して関税を支払っていました。{418}羊皮紙が売られ、この税金の結果が 17 世紀の教区牧師職の唯一の収入源でした。

白い羊皮紙は筆記に最も適していると思われるが、中世では古代に倣って、紫や黄色をはじめとする様々な色合いが用いられた。紫色は主に金や銀の文字を記すためのものであった。小皇帝マクシミニウスは、紫色の羊皮紙に金で記されたホメロスの著作を母から受け継いだ。このように着色された羊皮紙は、紀元後数世紀には、君主や教会の高官にのみ許された特権の一つであった。7世紀と8世紀の蛮行にも関わらず、これらの豪華な写本が好まれ続けたのは注目すべきことである。しかしながら、徐々に(作品全体を金や色で書く)習慣は廃れていった。筆写者はまず各巻の数ページのみに色を塗り、次いで余白や口絵に色を付けるようになった。そして最後に、この装飾は章頭、あるいは特に目立たせたい単語、あるいは大文字に限定されました。この作業を担当していたルブリカトーレス(文字通り「赤字で書く人」)は、やがて文字やルブリク(元々は赤く塗られていたためそう呼ばれる) を描くだけの職人となりましたが、初期の印刷業者たちは彼らの助けを借りて、ミサ典礼書、聖書、法律書の頭文字にルブリクを施したり、色付けしたりしました。

今日の書籍の寸法やサイズは、古代の羊皮紙のサイズに由来しています。動物の皮全体を四角く切り、二つ折りにしたものが「イン・フォリオ」と呼ばれ、その長さや幅は様々でした。紙は発明された当時から、折り畳まれた羊皮紙の一般的なサイズに従っていたと推測するのは当然です。

卒業証書に用いられた羊皮紙の寸法は、時代、内容の簡潔さ、あるいは用途によって様々であった。羊皮紙の片面のみに書き記した古代の人々は、皮を帯状に切り、つなぎ合わせて 巻物や巻物とし、内容を読む際に巻物を広げた。この慣習は、方眼本(コデックス) の発明によって両面に書く「オピストグラフィック」と呼ばれる書法が採用された後も、長きにわたり公的行為や司法行為のために保存された。原則として、裏面には最終的な公式、すなわち署名のみが記された。{419}文書の。人々は次第にページの表だけでなく裏にも書き込む習慣を取り入れるようになったが、この習慣が一般化したのは16世紀になってからである。

図331.—ラ・バソシュ王の印章。(この称号は、そのすべての特権とともに、ヘンリー3世によって廃止されました。)

司法文書は、時には多くの皮を縫い合わせて作られ、やがて長さ20フィートの巻物へと発展しました。当初は非常に小さかったものの、その限られた寸法は実に信じられないほど巨大になり、1233年と1252年には長さ2インチ×幅5インチの売買契約書が、1258年には長さ2インチ×幅3.5インチの羊皮紙に書かれた遺言書が発見されています。羊皮紙の高額な費用を補うため、オピストグラフィック(後記法)が採用され、巻物は廃止されました。現在では、訴訟記録の巻物にのみ「巻物」という名称が使われています。巻物のサイズも、それぞれの用途に応じて定められました。例えば、議会文書は長さ9インチ半×幅7インチ半、議会文書は長さ10インチ×幅8インチ、財務文書と私的契約文書は長さ12インチ半×幅12インチ半でした。{420}9.5インチの長さで、恩赦の手紙は、王の直筆で、直径2フィート2インチ×1フィート8インチの正方形の皮紙に書かれることになっていた。

図332.—紙を作る人、16世紀にJ.アマンによって描かれ、彫刻された。

しかし、羊皮紙は、依然として法官の執務室や法廷で厳格に使用されており、バソケ(あらゆる階級の法律家で構成される同胞団)は、それを最も利益の高い特権の 1 つと考えていました (図 331 )。しかし、他の場所では使用されなくなって久しい。何世紀にもわたって羊皮紙と競合してきた紙が、ついには羊皮紙をほぼ完全に置き換えました (図 332 )。紙は羊皮紙より耐久性は劣るものの、はるかに安価であるという大きな利点があったからです。以前は、エジプトの古代パピルスしか知られておらず、10 世紀頃、綿紙がヨーロッパにもたらされるまで、羊皮紙と同時に使用されていました。綿紙は一般に中国の発明であると考えられており、最初はギリシャ羊皮紙と呼ばれていました。これは、それを西洋にもたらしたヴェネツィア人が、ギリシャで使用されているのを発見したためです。

実際、この紙は当初非常に質が悪く、粗く、スポンジ状で、光沢がなく、湿気や虫の被害を受けやすかったため、皇帝フリードリヒ2世は1221年にこの紙を無効とする命令を出した。{421}そこに書かれたすべての文書を無効とし、すべてを羊皮紙に書き写す期限を 2 年と定めました。

綿から紙を製造する技術とその知識は、やがて亜麻布やぼろ布から紙を製造する技術へと発展しました。しかし、それがいつどこで実現されたのかは、諸説矛盾しているため、はっきりとは分かりません。紙はスペインのサラセン人によって東方からもたらされたと考える者もいれば、中国から来たという者もいます。これらの説は、10世紀から紙が使用されてきたと断言しています。一方、聖ルイの治世にまで遡る標本しか見つかっていないとする説もあります。

図333.—14世紀から15世紀にかけての紙の上の透かし模様。

{422}

いずれにせよ、現在知られているぼろ布で作られた紙に書かれた最古の文書は、1315年にジョアンヴィルからルイ10世に宛てられた手紙である。さらに、1340年に亡くなったヘンリー修道院長の所有物目録が亜麻紙に書かれており、カンタベリー博物館に保管されていること、そして1335年まで遡る多くの真正な文書がロンドンの大英博物館に保管されていることも確実に挙げられる。イギリスで最初の製紙工場がハートフォードに設立されたと言われているが、その歴史は1588年に遡る。しかしフランスでは、フィリップ・ド・ヴァロワの治世、つまり14世紀半ばから、特にエソンヌとトロワに重要な製紙工場が存在していた。これらの工場で作られた紙には、通常、紙自体にウォーターマークと呼ばれる様々な模様(図333)が刻まれていました。例えば、牛の頭、十字架、蛇、星、王冠など、紙の品質や用途に応じて様々な模様が描かれていました。14世紀には、ヨーロッパの他の多くの国でも製紙業が盛んに行われていました。この時代には、ぼろ布で作られた紙に書かれた文書が数多く残されています。つまり、ぼろ布は印刷術の発明より約1世紀も前に使われていたのです。

図334.—パリの製紙業者の旗。

{423}

原稿
古代の写本。—その形式。—写本を構成していた材料。—ゴート人による破壊。—中世初期には稀少だった。—カトリック教会が保存し、増殖させた。—写字生。—免状の転写。—書記と書籍商の協力。—古文書学。—ギリシア語の文章。—アンシャル体と筆記体の写本。—スラブ語の文章。—ラテン語の著述家。—ティロ速記。—ロンバルディア文字。—外交文字。—カペー朝文字。—ルドウィシカ文字。—ゴート文字。—ルーン文字。—西ゴート文字。—アングロサクソン文字。—アイルランド文字。

L読者は羊皮紙と製本に関する章を参照すれば、写本の純粋に物質的な部分に関するいくつかのコメントを見つけることができるので、ここではこの問題を非常に簡単に扱うことができる。そのために、JJ シャンポリオン-フィジャックの素晴らしい研究を利用することにする。

かつて文字が発明され、文明社会で一般的に使用されるようになったとき、文字を受容し、それを永続的に固定するのに適した物質の選択は、書かれるテキストの性質に応じて、非常に多様でした。

人々は石、金属、様々な樹木の樹皮や葉、乾燥または焼いた粘土、木材、象牙、蝋、亜麻布、四足動物の皮、羊皮紙(これらの最高級品)、ナイル川に生える葦の樹皮であるパピルス、綿紙、そして最後に麻や亜麻から作られたラグ紙に文字を書きました。ローマ世界はパピルスの使用を採用しており、アレクサンドリアではパピルスは商業の非常に重要な分野でした。古代の著述家たちの中にその証拠が見られます。聖ヒエロニムスは紀元5世紀について証言しています。ラテン皇帝とギリシャ皇帝はパピルスに免状を与えました。教皇は最古の勅書をパピルスに書き写しました。{424} 古代フランス王の勅許状もパピルスで発行されました。8世紀以降、羊皮紙がパピルスと競合し、少し後には綿紙も競合するようになりました。そして11世紀は、書物の保存に用いられる新しい素材によってパピルスが完全に置き換えられた時代と一般的に考えられています。

パピルスに書くには、筆か葦が用いられ、様々な色のインクが使用されましたが、最も一般的に使われたのは黒インクでした。葦がパピルスを生産していた頃、ナイル川の岸辺には、より硬く、より柔軟性のある別の種類の葦が生育していました。これは菖蒲(しょうぶ)の製造に非常に適しており、ペンの代わりとなる道具でした。菖蒲は8世紀まで使用されませんでした。

写本の大きさに決まった規則はなく、あらゆる寸法の巻物がありました。羊皮紙に書かれた最古の写本は、一般に縦が横より長く、そうでなければ四角形です。文字は、乾いた菖蒲の先でなぞった線に書かれ、その後、黒鉛でなぞられます。巻物を構成する部分は、不確定な数の葉で構成されています。各部分の最後のページの下部と巻の最後に配置された単語または数字は、ある束から次の束へのキャッチフレーズとして機能します。

コンスタンティノープル皇帝は、統治に関する文書に赤インクで署名していました。皇帝の第一秘書官は、皇帝のみが使用できる朱色の壺を管理していました。フランス第二帝政の国王の勅許状にも、同様の署名が見られます。貴重な写本には、特に羊皮紙が紫色に染められている場合には、金インクが多用されました。しかし、大文字や書名にはほとんどの場合赤インクが使用され、印刷術が発明されてから長い間、書物には赤のルブリク(ruber)がペイントで塗られたり、ペンで美しく描かれたりしていました。

写本の多くは、たとえ古代の世俗の著者の文章が含まれていたとしても、教会や修道院の宝物庫に寄贈されることになっており、これらの寄贈は盛大に披露されることなく行われたわけではなかった。写本は、その内容が何であれ、祭壇に置かれ、その際に厳粛なミサが執り行われた。さらに、写本の末尾の碑文には、神と天国の聖人たちに捧げられた敬意が記されていた。{425}

ほぼ普遍的な無知の時代に、教会こそが文学と科学の唯一の保管庫であったことを忘れてはなりません。教会は、聖書を求めるのとほぼ同様に、信仰を広めるのに役立つ雄弁さを教えてくれる異教徒の著者を求めました。キリスト教の熱意が高まり、キリストの教義よりずっと前の著者の中に救世主の預言者を見出すことも珍しくありませんでした。したがって、世俗の著者による最良のギリシャ語とラテン語の写本は、聖書や教会の父たちの著作と同様に、修道士の作品です。最古の修道会の規則では、文字を書くことができ、神を喜ばせたいと願う修道士には写本を書き写し、読み書きのできない修道士には写本の製本を学ぶことが推奨されていました。 「写字生の仕事は、魂に利益をもたらす価値ある仕事であるが、農夫の仕事は腹に利益をもたらすだけである」と、学者アルクィンは同時代の人々に語った。

歴史のどの時代にも、いくつかの有名な写本について言及されています。ホメロスの作品に関するギリシャの伝承まで遡るつもりはありませんが、その写本の中には、おそらく、これを上回る豊かさで装飾されたものもありました。5 世紀には、聖ヒエロニムスがオリゲネスの作品の 25 部を所有していましたが、これは殉教者パムフィロスが自らの手で書き写したものです。聖アンブロシウス、聖フルゲンティウス、ランスの大司教ヒンクマールなど、学識があり敬虔な人々は、自らの手で最良の古代テキストを再現することに専念しました。職業として写字生を生業とする者はscriba、scriptorと呼ばれ、彼らが通常作業していた場所はscriptoriumと呼ばれていました。質の悪い写字生を戒めるカトゥラリアは頻繁に改訂されました。「我々は、写字生が不正確に書くことを禁じる」とバルーズ集に記されています。同じコレクションの789年には、「すべての修道院に良質のカトリックのテキストを備え、神への祈りが誤った言葉でなされることのないようにしなければならない」と記されている。805年には、「福音書、詩篇、ミサ典礼書を書き写す場合は、注意深い中年の男性のみを雇用しなければならない。さもないと、言葉の誤りが信仰に持ち込まれる可能性がある」と記されている。さらに、写字生の仕事を修正し、その本に「contuli、emendavi 」(「私は校訂した、私は改訂した」)という言葉を添えてその仕事を証明する校正者 もいた。オリゲネスの著作の写本が言及されているが、これはカール大帝自身の手によって修正されており、ピリオドとコンマの導入もカール大帝によるものとされている。{426}

国王勅許状や勅許状の作成にも同様の配慮がなされた。勅許状作成官や宰相が作成し、発送を監督した。国王の主要な役人が保証人または証人として介入し、署名・捺印される前に公に読み上げられた。公証人と証人は、私的な勅許状の真正性を保証した。

フランスで印刷術が確立されていなかった時代、書記、勅許状写本、写本写本(その中には書店も含まれていた)の組合は非常に多く、非常に影響力を持っていた。なぜなら、彼らは大学の卒業生で構成されており、彼らを後援し、大学の不可欠な代理人の一人として位置づけていたからである。書店員を志す者は、自分の教育と能力を証明し、「大学、その学者、そして通学者に損害を与えたり、不利益を与えたりするような欺瞞、詐欺、悪事を働かず、また彼らから金銭を奪ったり、悪口を言ったりしない」という誓約をしなければならなかった。さらに、保証金として50フラン(パリ・リーヴル)を預けなければならなかった。

書記や書店員に課せられた規則は常に非常に厳格であり、この厳しさは、これらの職業に従事する人々の不正行為や不道徳な無秩序によって正当に生じたものであった。 1324年、大学は次のような命令を発布した。「入学できるのは、品行方正で道徳心があり、書籍取引に十分な知識を持ち、大学が事前に承認した者のみである。書店主は、大学の前で規則に従って職務を遂行することを宣誓するまで、事務員を雇用してはならない。書店主は、販売する書籍のリストを大学に提出しなければならない。大学が定めた補償金を支払えば、写本を希望する者への貸出を拒否してはならない。訂正されていない書籍の貸出は禁じられ、誤った写本を発見した学生は、それを貸出した書店主が罰せられ、学者(学識者または学者)によってその写本が訂正されるよう、学長に公然と告発することが求められる。書籍の価格を決定するために、毎年4人の委員が選出される。書店主は、他の書店主に対し、その書物を販売する前に、その書物を販売してはならない。」 4日間にわたり作品を販売した。いずれの場合も、売主は購入者の氏名、購入者の経歴、および販売価格を登録する義務がある。{427}”

この法律は、時代の流れに応じて、世紀を経るごとに変化を遂げてきました。15世紀半ばに印刷機が登場し、世界の様相を一変させたとき、写字生たちは当初、自分たちを破滅させるであろう新しい技術に抵抗しました。「しかし最終的には」とシャンポリオン=フィジャックは述べています。「彼らは屈服し、新しいものに長くは抵抗できない古い秩序を守るために、行政当局に暫定的な措置が勧告されました。」

さて、中世の最初の数世紀に戻り、古文書学の観点からこの問題を再開しましょう。

近代ヨーロッパの言語と文学はすべて、ギリシア語またはラテン語、スラブ語またはゴート語である。これら四つの民族と言語の大きな系統は、政治的な変遷にもかかわらず存続してきた。それぞれの文学に特有の書物の起源と性質を明らかにするためのあらゆる研究は、まさにこの基礎の上に成り立つ。

コンスタンティノープルのギリシア人はスクラヴォ人に文字を教え、それとともにキリスト教の信仰も伝えた。最も古いギリシア文字(ここではキリスト教時代のみについて言及する)は大文字であり、整然とした均整のとれたものであった。それが普及するにつれて、ますます簡略化されていった。この種の文字の後に、石や青銅にしか例が見られないが、なぜかは不明だが アンシャル体と呼ばれる文字が現れる。[53]これがギリシャ語の筆記体 (流線型)への第一歩となった。

ギリシャ語の写本では 9 世紀までアンシャル体が使用されており、アンシャル体から半アンシャル体へ 、また半アンシャル体から小文字への移行が見られます。[54] 10世紀には小文字の写本が非常に多く見られるようになり、速筆派(ταχὑς、素早い、γρἁφω、我書く)が台頭した。カリグラファー(καλὁς、美しい、γρἁφω、我書く)も彼らの例に倣おうとした。彼らは、連続する文字の頭文字を描くのに多くの時間を費やした。同じ時間でより多くの文字を書けるこの新しい方法は、すぐに人気を博した。カリグラファーはアンシャル体を捨て、連結した小文字を採用した。これは、優れた表現力と優れた筆記体を兼ね備えていた。{428}より実行しやすい形式。それ以降、アンシャル体は書籍の題名や見出し以外には使用されなくなった。

この時代に保存されている優れた資料としては、パリ帝国図書館所蔵の『枢機卿マザランの福音書』とナジアンゾスのグレゴリウス・ナジアンゾスの注釈書が挙げられる。また、フィレンツェのローレンティーノ図書館には、金インクで大きくどっしりとした小文字の筆記体で書かれたプルタルコスの福音書と福音書がある。そして最後に、同じくパリ帝国図書館所蔵の教会職務に関する書籍には、ギリシャ語で次のような表題が付けられている。「サン・ラザール修道院の司祭である貧しい修道士エウテュモスのために祈ってください。この書は西暦6515年5月の聖職者会議Sに完成しました」。この日付は、ギリシャ正教会の計算によれば、西暦1007年5月に相当します。

12世紀には、後にエルサレム総主教クリサンテス・ノラスからルイ14世に贈られた美しいギリシャ語写本が挙げられます。13世紀には、パレオロゴス皇帝から聖ルイに贈られた、肖像画で飾られた非常に小さな筆記体の写本があります。ラテン語とギリシャ語が半々の写本が登場したのは、14世紀になってからのことです。最後に登場したのは、コルフ島のアンジュ・ヴェジェスです。彼は15世紀半ばにギリシャのカリグラファーとして名声を博し、「天使のように書く」という諺を生み出したと言われています。

ギリシア文字は、キリスト教と文明とともに北方諸国に伝来した際、大きな変遷を経た。ドナウ川右岸の古代メシアでは、かつてゴート族に捕らえられたカッパドキア人の一族の末裔であるウルフィラスが4世紀に、メソ・ゴート文字と呼ばれるギリシャ語由来の文字を発明した。この文字は重厚だが優雅さはなく、民族本能によるもののように、模倣した書体とは異なっている。しかし、メソ・ゴート文字の写本は非常に希少で、わずか2、3点しか知られていない。

ギリシャの娘であるスラブ文字は、メソ・ゴート文字とほぼ同様の歴史を持っています。この系統の人々がキリスト教に改宗した際、ギリシャのキリスト教徒によってキリスト教に導かれ、9世紀には総主教キュリロスが{429} スラブ語写本は彼らの教師であり、その教師が彼らに書き方を教えました(彼らはそれまで書くことを知りませんでした)。そして彼らが採用したのはギリシア語のアルファベットでしたが、それにいくつかの新しい記号を追加することで、彼らの言語特有の音を表現できるようにしました。スラブ語写本は公共図書館に非常に多く所蔵されています。パリ、ボローニャ、ローマにありますが、とりわけドイツ、そしてモスクワ公国の支配下にある地域で見つかります。最も有名なものの一つは、ランス市に属するもので、「Texte du Sacre(聖なる書)」の名で知られています。言い伝え(ただしこれは誤りです)によれば、フランス国王はランスでの戴冠式の際、聖プロコピウスの手によって書かれたとされるこの本に宣誓を行ったと言われています。スラブ語写本が一般に優れているのは、その成就の優美さよりも、装丁の豪華さです。

実際のロシア語アルファベットは、キュリロス文字と呼ばれるアルファベットの短縮形に過ぎず、ピョートル1世によって42文字に短縮されました。そのため、スラブ民族は2種類のキュリロス文字、すなわち典礼文書用の古代スラブ文字と、一般用に使用される現代スラブ文字、つまりロシア文字を知っていました。初期のキュリロス文字については、西暦11世紀以前の写本は現存していません。

ラテン語写本は、ラテン教会の規模が大きくなり、ローマ文明がヨーロッパの多くの属州に広まったため、間違いなく数が多く、種類も豊富です。ラテン語写本の冒頭には、エジプトで発見されたパピルスの断片が置かれています。この断片には、イシドールスという名の男が起こした暴力行為の結果として合意された財産売買の無効化を命じる勅令が刻まれており、この文書の年代は 3 世紀と定められています。4 世紀には、バチカン図書館所蔵の「ウェルギリウス」と、別の箇所で言及しているミニアチュール (写本のミニアチュール) と「テレンス」があり、どちらも大文字で書かれています。ただし、後者の文字は不規則で、そのため「田舎風大文字」と呼ばれています。

同時代にはキケロの『国家論』も挙げられるが、これは新しい記述のためのスペースを確保するために、しばしば見られるように以前の記述が消去された状態で最近発見された(羊皮紙と紙の項参照)。5世紀には、ミニアチュール付きの第二の『ウェルギリウス』があり、これは18世紀から19世紀にかけて出版された。{430} サン・ドニ修道院の図書館をバチカン図書館に改築した。パリ帝国図書館が今も所蔵する「思慮分別」は、6世紀の非常に優れた写本で、田舎風の大文字で書かれており、古風でありながら優雅である。

同時期に、ラテン語圏では他に2種類の書体が使用されていました。この同じ田舎風の大文字は、長方形ではなくなり、主要な画線が丸みを帯びるようになり、アンシャル体となりました。このため、より迅速であったため、特に著作の筆写に用いられました。一方、筆記体は写本に用いられることもありましたが、主に手紙を書く際に使用されました。最初の2種類の書体であるアンシャル体については、6世紀の聖アウグスティヌスのパピルスに書かれた『説教集』(図336)と、紫色の羊皮紙に銀文字で書かれたサン・ジェルマン・デ・プレの詩篇集という2つの優れた見本が残っており、どちらも現在パリ帝国図書館に所蔵されています。

同世紀には、ハーフアンシャル体と呼ばれる書体が登場し、その形態の一部が変更されることで、より迅速な書記法となりました。また、当時はガリアアンシャル体も存在し、その形態は聖プロスペル(パリ帝国図書館所蔵)の写本に見ることができます。さらに、イタリアアンシャル体(フィレンツェのモン・アミアティ聖書に見られる)やパリンプセスト体も存在しました。[55]バチカンの説教集とパリのノートルダム大聖堂にある素晴らしい福音書(図337)。

図表や証書に用いられた最古の筆記体は、発見された町の名前にちなんでラヴェンナ憲章として知られる証書に見られる。これらに類似したものとして、古代ローマの王たちの法令集が挙げられる。細い線で文字を繋ぐ誇張した表現や、上下の線の形が不明確であるために、非常に読みにくい。キルデベルト3世の羊皮紙に書かれたオリジナルの図表から抜粋した断片(図338)を示す。カール大帝のオリジナルのカピトゥラリから写された図339を見ると、784年に同じ文字がどうなっていたかがわかる。

同時期には、法官や公証人の間で日常的に用いられていた、完全にタキグラフィックな文字が用いられた。これは複数の暗号で構成されており、そのうちの一つが音節や単語の代わりに用いられた。この文字はティロの発明とされ、ティロの書記法と呼ばれた。{431}キケロの解放奴隷であったティロは、この技術を用いて、この高名な弁論家の演説を速記(タキグラフ)で記録した。今で言うところの速記である。図340は8世紀の詩篇から引用したもので、そのテキストは当時のタキグラフ文字を用いて転写されている。

西ゴート文字という名称は、ゴート族と西ゴート族の支配時代に南フランスとスペインで作成された写本の文字に付けられています。この文字は、ローマ文字に近いもので、全体的に丸みを帯びており、奇抜な筆致で装飾されており、目に心地よいものとなっています。

イタリアではロンバルディア文字も見られ、12 世紀まで卒業証書に使用されていました。

紫色の羊皮紙に書かれた美しい写本は、カール大帝の時代に作られたものです。当時は、芸術における贅沢さがあらゆる形で現れていました。パリの帝国図書館には、スービーズ家の古領地から持ち込まれた壮大な写本があり、そこには一年のあらゆる祝祭のための書簡と福音書が収められています。その完成度は完璧で、アングロサクソン様式の巨大な大文字は彩色され、金の点描によってさらに豪華さを増しています。

ベーダ尊者の『時論』の貴重な写本は、8世紀初頭に生きた著者より200年以上も後のもので、フランスではロンバルディア 文字と呼ばれていた小文字の一種の見本となっている。これはアルプス山脈の向こうのロンバルディア王の統治時代に使われていたためである。この文字はローマ文字と形は似ているものの、単語が区切られていないため、ローマ文字よりも読みにくい。同世紀のものとされるのが、当時のさまざまな種類のローマ文字が混在する美しい『ホラティウス』写本(パリ帝国図書館所蔵)である。図341には、やはり帝国図書館所蔵の『聖ヒエロニムス注解』写本から取った優美な装飾大文字が示されている。多くの福音書には、アングロサクソン起源の大文字や縦書きのテキストが見られる。

10世紀の外交文書は、ユーグ・カペー王の勅許状によって代表される。図342はそこから借用したものである。この勅許状は988年から996年の間に発行されたものと推定される。この断片では、最初の行だけが非常に細長く、文字間隔が狭く、大文字や単数形が混在している。これは、当時のメロヴィング朝の優れた書体が著しく退廃していたことを物語っている。{432}

11世紀の写本の小文字は、その角張った形状が特徴的で、カペー式と呼ばれました。その後、カペー式は、その筆致と角度の誇張された傾向から、13世紀を象徴するルドヴィク式となり、聖ルイの治世を特徴づけています。

図335.—作業室で、開いた原稿に囲まれ、机に向かって書いている筆写者または写字生。

(15 世紀のミニチュアより)

しかし、13世紀の写本は豊富に存在し、聖ルイ時代とその後の3世紀の文書の歴史は、次の言葉で要約できるだろう。「ルドヴィク朝と呼ばれるカペー朝の文書は、カール大帝時代や近代ローマ時代の美しい文書の形式からますます離れていくにつれて、ますます歪んでいき、こうした劣化が重なり、17世紀には完全に判読不能なほど複雑になっていった。このようにして、この300年間のフランスの写本や勅許状の文書状態に関するすべての教訓を一般化することができる」(図343)。

しかし、写本が最も豊かになり、装飾の技術が完成に至った時代は、細密画家の鉛筆とカリグラファーのペンが共同で傑作を生み出した時代でもありました(図344)。また、この時代は作家たちの集団が多数存在し、力強くなった時代でもありました(図335)。{433} この協会の最も著名なメンバーは、かのニコラ・フラメルであり、彼については数々の伝説が創作されている。彼の見事な筆記体の例として(図345 )、彼がジャン・ド・ベリー公爵の秘書兼書籍商を務めていた頃の、公爵所有の全ての書籍の冒頭に記された蔵書票 の一つの複製を掲載する。[56]

フランス以外の国、特にドイツでは、ゴート文字は容易に普及しました。ドイツの写本はフランスのものとほとんど変わりません。注目すべきは、ドイツの文字は13世紀半ばまで非常に精緻であり続けたものの、その頃には不規則で角張った、鋭い先端が乱立するようになったことです。

ドイツについて今述べたことは、当然のことながら東フランドル、西フランドル、そして低地諸国にも当てはまります。15世紀には、既に述べたようにブルゴーニュ公爵の影響を受けて、当時現存していた最も重要な年代記、最良の歴史書が、厚く重厚で角張った美しいゴシック小文字体(lettre de forme )で見事に写本化されました。この小文字体は15世紀末(図346)と16世紀初頭のいくつかの古版にも見られます。

より北方の国々ではルーン文字が用いられ、長らくその驚くべき起源が信じられていましたが、ベネディクト会はそれをラテン文字の模倣、あるいはむしろ誤植と正当にみなしました。ルーン文字の碑文は石や木に刻まれ、羊皮紙に書かれた写本や、羊皮紙や紙に書かれたアイルランドの書物も存在します。

南部では、文字は常に住民たちの活発で率直な精神を反映していたようで、古代ローマ文明の深遠な影響は彼らの間で受け継がれてきました。小文字は、長く、細く、明瞭なだけでなく、高さも保たれていました。ゴシックの影響を受けて変化してもなお、美しく、そして何よりも読みやすいものでした。これは、パリ帝国図書館所蔵の13世紀の「十字架の鏡」(Specchio della Croce)と題された美しい写本と、14世紀のダンテの貴重な写本を考察すれば確信できます。

{434}

スペインについても、イタリアと同様の見解を述べることができる。この国にも、ローマ人から伝わった優れた書物があり、既に述べたように、西ゴート語と呼ばれていた。11世紀と12世紀、特に11世紀の西ゴート語の書物は、最も優美な小品と言える。しかし、カペー朝とルドヴィク朝が媒介となってゴート文化が到来したことで、この優美で繊細な書物は最終的に堕落した。これは、1440年頃、カスティーリャ・レオン王ジョアン2世の命により編纂されたスペインの吟遊詩人コレクション、パリ帝国図書館所蔵の著名な写本に見て取れる。

アングロサクソン文字が全盛であったイングランドに、ノルマン征服によって勅許状や写本にフランス語の文字が導入されました。そして最後に、国民的文書と呼ばれるものの中で、アイルランドの文書についても触れなければなりません。アイルランドの文書には優れた例が残っていますが、調べてみると、アングロサクソン文字の変種に過ぎないことがわかります。アイルランドの文書は6世紀から使用されていたと言われており、幾度もの征服にもかかわらず、15世紀まで使用され続けました。フランスでも知られ、使用されていましたが、その優美さは決して高く評価されていません。パリ帝国図書館所蔵の「聖アウグスティヌスの説教」(8世紀のものと推定)のように、他の写本の中でもその優美さが証明されています。

中世の様々な時代における古文書の事例に関する概観は、これで終わりとする。この点については、印刷機が発明された後でも、ルイ14世の治世中に写本が発見されていることから、調査を続けることも可能であろう。しかし、それらは空想的な無用なものに過ぎなかった。それぞれの世紀が真の姿を現すためには、その世紀に付随する本能とインスピレーションに従うべきである。{435}

原稿の複製。

図336.—6世紀の大文字で書かれた「聖アウグスティヌスの説教」のパピルス写本より。

(パリ帝国図書館)

文章。 — Spes nostra e[st non de isto Tempore, neque de mundo est, neque in ea felicita[te….]

翻訳。—私たちの希望は、この時代にあるものでも、この世にあるものでも、あの幸福にあるものでもありません。

図337.—7世紀の称号と大文字、パリのノートルダム福音書より。(パリ帝国図書館)

テキスト。— Incipit præfatio。

翻訳。—ここから序文が始まります。

{436}

図338.—7世紀末の文書。キルデベルト3世がサン・ドニ修道院に別荘を寄贈するための免状に基づいている。(この複製では行の長さの半分しか示されていない。)

テキスト。—キルデベルトゥス・レックス
聖なる場所で恩恵を受けることができれば幸いです….
永遠に続く報復は絶対に秘密にする。イデオク……。

図 339.—784 年に教皇ハドリアヌス 1 世に宛てたカール大帝のカピトゥラリからの 8 世紀の著作。

(パリ帝国図書館)

文章。 —プリモ・カピトゥロ。敬礼者、ドミナス・ノスター、フィリウス・ヴェスター、カロルス・レックス [そしてフィリア・ヴェストラ・ドミナ・ノストラ・ファストラーダ、フィリイ・エ・ドミニ・ノストリ・サイマル、そしてオムニ・ドムス・スア。

II. Salutant vos cuncti sacerdotes、episcopi et abbates、atqueomnis congregatio illorum [in Dei servicio constituta etiam, et universus] Populus Franconum。

翻訳。 —I. 我らの主君、汝の息子、カール国王[および汝の娘、我らのファストラダ夫人、汝に、また我らの主君の息子と]娘たち、そしてその一族全員が挨拶を申し上げます。

II. すべての司祭、司教、修道院長、そしてフランス国民全体(神に仕える信徒たちと全体)があなたに挨拶を申し上げます。

{437}

図340.—8世紀のティロの書物、ラテン語詩篇より。(パリ帝国図書館)

文章。 — Exsurge、Domine、in ira tua et exaltare infinibus inimicorum meorum、et exsurge、Domine Deus meus、in precepto quod mandasti;周囲の人々の関心を高め、必要に応じて適切な支援を行ってください。

翻訳。—主よ、あなたの怒りのうちに立ち上がり、私の敵の憤りのために立ち上がり、私のために、あなたが命じた裁きのために目を覚ましてください。

そのように、民の会衆はあなたを取り囲むであろう。それゆえ、彼らのために、あなたは高い所に帰って来てください。(詩篇 7篇 6節、7節)

図341.—『聖ヒエロニムス注解』の写本に基づく10世紀の著作。

(パリ帝国図書館)

文章。 —手紙の間の書簡は、すべての書簡に含まれており、すべての書簡を読むことができます。クイアネック…

翻訳。—聖パウロの手紙の中でフィレモンに書かれたものを受け入れようとしない人々は、使徒たちがすべてを語ったことを否定し、{438}常にキリストの霊感の下に。なぜなら…

図342.—ユーグ・カペーの勅許状より、10世紀の外交文書。(帝国公文書館)

この写本では行の長さが半分だけ示されています。

テキスト(完全に復元されました。)—聖なる者と個人を称えるトリニタティス、ヒューゴ・グラティア・デイ・フランコルム・レックス。 [Mos et consuetudo regum prædecessorum nostrorum semper extitit ut ecclesias Dei sublimarent et justis petitionibus servorum Dei clementer faverent, et oppression[em eorum benigne sublevarent, ut Deum propitium] haberent, eujus amore id fecissent。 Hujus rei grati[a, Auditis clamoribus venerabilis Abbonis abbatis] monasterii S. Mariaæ, S. Petri et S. Benedicti Flori[acensis et monachorum sub eo degentium, nostram] presentiam adeuntium, pro malis consuetudi[nibus et assiduis rapinis …

翻訳。—神聖かつ不可分な三位一体の名において、神の恩寵により、フランク王国の王ユーグ。

先代の王たちの慣習と習慣は、常に神の教会を尊重し、神の僕たちの正当な願いに慈悲深く好意を示し、彼らを抑圧から優しく救い出すことであった。それは、彼らがそうした愛ゆえに、神が彼らに恵みを与えたためである。このため、フルーリー=シュル=ロワールの聖母マリア、聖ペテロ、聖ベネディクト修道院の院長である尊者アボンと、彼の指導下で生活し、我々の前に現れた修道士たちの苦情を聞いた。{439}悪しき慣習と絶え間ない略奪の…

図343.—15世紀の筆記体。オリジナルの手紙に倣って書かれたもの。『王の手紙集』より。

(パリ帝国図書館)

文章。 —メッセンジャーとフレール、私に勧告するために、公正な立場で謙虚な姿勢を示してください。メッセンジャー、ジェイ・レセウ、現在のポーターに手紙を書きます:裁判所の要求と逮捕のアンサンブル。ジェイ・ル・ル・コミュニケは、ラング・ドイルとノルマンディー、そしてエイボン・スーアン・エステ・アンサンブルのメッセンジャーと通信します。疎外された人々、オーストラリアのフォント、そして、私たちの名誉、そしてシャンブルの名誉を守る…

翻訳――閣下、兄弟の皆様、謹んで皆様のご好意に身を委ねます。閣下、この手紙を持参人から受け取りました。請願書と裁判所の判決書も同封されており、そのすべてをラ・ラング・ドイルとノルマンディーの将軍である閣下に伝え、この件について幾度となく協議いたしました。善と平和に熱心な他の者たちと同様に、彼らはこれを非常に奇妙に思っています。{440}議会の名誉のために、同様に…

図344.—14世紀の著作。『ローマ史』の写本に基づく。ヴァレリウス・マクシムスのテキストを言い換えたもの。(パリ帝国図書館)

文章。 —イーデム、その他—グローセ。 Ceste histoire touche ティトゥス・リューイウス ou quint liure。ガユス・ファビウスは、ガユス・ファビウスのリニー・デ・ファビアン以外にも、ロンムとアシス・ル・キャピトルの賞を受賞し、最も重要な賞を受賞しました。あなたの意見は、ローマの人々の意見を反映し、ガビニアで最も重要な意見を述べたものです。ガビニアは、ローマとの関係を維持するために、不規則な意見を述べています。

翻訳。—イーデム、他—グロス。リウィウスは第五巻でこの歴史に触れている。前述のように、ガリア人がローマを占領し、カピトリノスを包囲した当時、カピトリノスにはガイウス・ファビウスという名のファビウス家の若者がいた。このファビウス家を知るには、かつてローマ近郊にガビニアという町があったことも知っておく必要がある。この町は幾多の変遷を経て、住民全員がローマ市民とみなされるという条件でローマに降伏した。

{441}

図345.— 14世紀末にベリー公爵の書記兼司書であったジョン・フラメルが作成した写本の冒頭にある碑文「Ex libris , &c.」の複製。

(パリ帝国図書館)

文章。 — Ceste Bible est a Monseigneur le Duc de Berry.

フラメル。

翻訳。—この聖書はベリー公爵モンセニョールの所有物です。

フラメル。

註:シャルル5世の弟であり、シャルル6世の叔父であるジョン・ド・ベリー公爵は、良書の愛好家でした。彼は写本の写本制作と彩飾写本制作に多額の費用を費やしました。パリの帝国図書館には、それらの中でも特に貴重な写本が多数所蔵されています。

{442}

図346.—15世紀の文書、祈祷書の最初のページに基づく。(ブリュッセル王立図書館)

文章。 —サバト・イン・アドゥエントゥ・ドミニ、アド・ヴェスペラス、スーパー・プサルモス・アンティフォナ、ベネディクトゥス、詩篇、イプサム・クム・セテリス・アンティフォニス、そして詩篇。頭の下。

ドミナス、そしてダウイド・ドイツ人の死を悼みます。

翻訳。待降節の土曜日、晩課では、詩篇を交互に唱える前に、賛美歌「ベネディクトゥス」が他のアンティフォナと詩篇とともに歌われます。レッスンの後…

「見よ、その日が来る、と主は言われる、そしてわたしはダビデの子孫を回復させる。」

図347.—パリ大学の憲章から引用したカリグラフィー装飾のデザイン。

(15世紀)

{443}

写本の中のミニチュア。
中世初期のミニアチュール。—「バチカン」の 2 枚のウェルギリウス像。—カール大帝とルイ 16 世治世下の写本の絵画。—ヨーロッパにおけるギリシャ美術の伝統。—10 世紀におけるミニアチュールの衰退。—ゴシック美術の起源。—聖ルイ時代の優れた写本。—聖職者と一般のミニアチュール画家。—カリカチュアとグロテスク。—モノクロとグリザイユのミニアチュール。—フランス宮廷とブルゴーニュ公爵の彩色画家。—ジャン フーケ派。—イタリアのミニアチュール画家。—ジュロ クローヴィオ。—ルイ 12 世治世下のフランス派。

C口承、年代記、演説、詩などを「書物」という形式と名称の下に初めて集めるきっかけとなった発想とほぼ同時期に、写本を細密画で装飾する芸術が生まれた。本稿の目的は、その芸術の源泉――いかに知られざる遠い存在であろうとも――に立ち返ることではなく、中世におけるその主要な発展と衰退の局面を指摘することにある。

最も古いミニアチュールは、一般的に中世と呼ばれる時代のまさに始まり、すなわち3世紀から4世紀にかけての作品です。ヨーロッパの図書館にわずか2、3点しか現存していないこれらの絵画は、その正確さと見事な美しさにおいて、古代美術の偉大な特徴を体現しています。最も有名なのは、バチカン図書館に所蔵されている「ウェルギリウス」(図348)のミニアチュールで、その文章の信憑性から、学者たちの間で古くから高く評価されてきました。{444}もう一つの「ウェルギリウス」は、約1世紀後の作品で、教皇に献呈される前はフランスのサン・ドニ修道院の古い図書館で最も美しい装飾品の一つでしたが、その中には色彩においては劣らず素晴らしい絵画が収められていますが、デッサンと構図のスタイルに関してははるかに劣っています。これら二つの比較できない例は、中世初期の写本絵画の状態を示すのに十分です。

図348.—ローマのバチカン図書館にある「ウェルギリウス」から取られたミニアチュール。

(3世紀または4世紀)

6世紀と7世紀にはミニアチュールの書物は残っておらず、その時代に残されたものはカリグラフィーで装飾された大文字がいくつかある程度である。8世紀には、装飾は{445}絵画は増加し、かなり優雅な絵画もいくつか見受けられます。実際、カール大帝の治世下では、文学と同様に芸術にも革新の動きが起こり、判読不能になっていたラテン語の表記が改革され、絵画写本のスタイルは、当時まだ現存していた素晴らしい古代の作品の形式に似たものとなりました。(図350)

図349.—8世紀または9世紀の写本から抜粋した彩色された大文字。

{446}

図350.—8世紀の福音書から抜粋した縁飾り。(ウィーン図書館)

カール大帝の時代以前に書かれた文字やそれに付随する装飾の重厚さや不格好さを知るには、図 349 を観察するだけで十分でしょう。エメ・シャンポリオン=フィジャック氏は、「高名な君主の有益な影響が文学だけでなく芸術にも感じられるようになったのは、まさにその時でした」と述べています。この進歩の証人と思われる最初の写本は、まずゲロニウスの作と言われている聖具書で、その寓意画はキリスト教象徴主義の歴史において大変興味深いものです。そして現在ルーブル美術館にある福音書です。後者は偉大な皇帝自身の所有物であったと言われており、私たちはそこから絵画の 1 つを複製します (図 351 )。 9世紀以降には、多くの福音書が残されています。そのうちの一つは、ルイ・ル・デボネールがソワソン修道院のサン・メダル・ド・ソワソンに寄贈したもので、最も純粋なビザンチン様式が見られます。次に、「メス聖書」と呼ばれる聖書があります。この聖書には、人物の巧みな配置と衣服の美しさが際立つ、大型の絵画が収められています。これらのミニアチュールの一つは、非常に独特な興味をそそります。そこに描かれているダビデ王は、古代のアポロンの模写に過ぎず、画家はアポロンの周囲に勇気、正義、思慮深さなどを擬人化しているのです。

さらに二冊の聖書と一冊の祈祷書について触れておきたい。後者には、この書物が所蔵されていた禿頭王シャルルの非常に美しい肖像画が描かれている。そして最後に、輪郭線の繊細さと自由さ、人物の態度、そして古代の彫像を思わせる衣服の表現などから、実に注目に値する二冊の本を紹介しよう。これらの本は、パリ帝国図書館に所蔵され、カタログの7,899番となっている「テレンス」と、メッツ大聖堂の典礼書である。{447}

図351.—カール大帝の福音書からのミニアチュール。

(ルーヴル美術館図書館所蔵の写本)

境界線(図352)が描かれている。フランスでは写本絵画の技術が進歩し、繊細さと味わい深さを兼ね備えた完璧な作品が生み出されていたが、ドイツでは最もシンプルな構成の域を出ることはなかった。{448}ウィーン図書館所蔵の、テオティスク語(古代ドイツ語)による「福音書のパラフレーズ」。

図352.—メス大聖堂の聖書朗読用の縁飾り。(9世紀)

9世紀の古代人の芸術的伝統は、キリスト教ギリシャの写本によって証明されています。パリの帝国図書館には、その素晴らしい写本が数多く所蔵されていますが、その筆頭に挙げられるのが、無数の絵画で飾られた『ナジアンゾスの注釈』です。そこには、古代美術のあらゆる資源がキリスト教の主題の表現に活かされています(図353)。描かれた人物の頭部は見事な表現力と最高のスタイルを備え、ミニチュアの色彩は温かみのある柔らかな色合いです。さらに、衣装、建物や装飾品の描写は、非常に興味深い研究対象となっています。しかし残念なことに、これらの絵画は非常に崩れかけた表面に描かれており、多くの箇所で剥がれ落ちています。ギリシャ美術とキリスト教美術の最も貴重な記念碑の一つが、嘆かわしいほど荒廃しているのを見るのは悲しいことです。

10世紀の傑作は、やはりギリシャの芸術家によるもので、同じく帝室図書館所蔵の「詩篇集と注釈」(ギリシャ写本の中では139番目)である。この作品では、細密画家が聖書の挿絵を描く際に異教の信条から逃れられなかったように思われる。同時期にフランスで制作され、同じコレクションに収蔵されている2つの著名な写本は、その描写の硬直性と不正確さから、カール大帝の天才による推進力が衰えていたことを示している。それはリモージュの「ノアイユ聖書」と「聖マルティアル聖書」(図355)である。

正直に言えば、フランスに退廃があったとすれば、この時代のアングロサクソンと西ゴート族の芸術家たちは{449}

図353.—9世紀のミニアチュール。『ナジアンゾス・グレゴリウス注釈』より抜粋。司教の叙階を描いている。(パリ帝国図書館所蔵、大判写本)

{450}

10世紀にイングランドで描かれたラテン語の福音書(図356)から判断すると、装飾技術も非常に劣っていたと言えるでしょう。しかしながら、これは書物の装飾技術が人物描写ほどには退化していなかったことを証明しています。聖ヨハネの黙示録を含む、西ゴート語と呼ばれる絵画写本は、幻想的な装飾や動物を描き、ある流派のミニチュア画家が採用した奇妙な様式を如実に示しています。

図354.—11世紀の聖書から抜粋した、ペンで描かれたミニアチュールのファックスマイル。(パリ帝国図書館)

図355.—リモージュの聖マルティアルの聖書から取られた縁飾り。(10世紀)

{451}

ドイツでは、ミニチュア絵画の技術が向上し始めました。この喜ばしい成果は、東方の紛争から逃れるためにドイツ宮廷に移住したギリシャの芸術家たちの移住によるものでした。このヨーロッパ地域で達成された進歩は、11世紀初頭のドイツ福音書の人物描写に表れています。これは、先ほど述べたドイツ福音書よりもはるかに優れた作品です。図357に複製を示す縁飾りにも、ある程度の進歩が見られます。これは、ミュンヘン王立図書館に所蔵されている同時代の福音書から引用したものです。

図356.—イギリスで制作されたラテン語の福音書から取られた縁飾り。(10世紀)

図357.—11世紀初頭の福音書から引用した縁飾り。ミュンヘン王立図書館所蔵。

しかしフランスでは、カール大帝の死後、国を苦しめてきた外国からの侵略やあらゆる種類の災難に加えて、最初の千年紀の終わりに世界が終焉を迎えるという一般的な予感による恐怖が加わった。そのため、人々は{452}フランスでは、絵画は書物の装飾以外にはあまり使われていなかった。したがって、この時代は宗教画やその他の絵画において最も不毛な時代のひとつである。図 358 は、この芸術の堕落の極みを表している。この世にこれほど野蛮で、美に対するあらゆる感​​情、さらには描画という本能的な発想からこれほどかけ離れたものはないだろう。しかし、装飾は、非常に重々しい形ではあったものの、十分に優れたものを保っていた。それは、ルーアン図書館に所蔵されている「アテルガーの秘跡」が示している (図 359 )。しかし、1060 年に制作され、帝室図書館に所蔵され番号 818 のラテン語写本に収められている絵画から判断すると、11 世紀末にはフランスで退廃は終焉を迎えたようである。

図358.—11世紀初頭のミサ典礼書から取られたミニアチュール。

(パリ帝国図書館、No.821)

{453}

12世紀の写本には、十字軍の影響が既に感じられていました。この時期、東洋は芸術、科学、文学のあらゆる分野において、西洋をある意味で再生させていました。写本の絵画がこの特異な変革を経験した最後のものではなかったことは、多くの例が証明しています。想像力が生み出せるあらゆる奇想天外な要素が、ラテン文字に独特の特徴を与えるために特に活用され、さらにはサラセン建築の装飾からも模倣されました。この慣習は、図360が示すように、公文書にも適用されました。この図は、聖ヴィタルの「葬儀用連縄」の頭文字の一部を表しています。カロは『聖アントニウスの誘惑』の中で、私たちが示す図よりも奇妙なものを想像したわけではないと私たちは考えています。ケルベロスの背中に立つ悪魔が、文字「T」の縦線を形成しています。一方、最初の悪魔の口の中に足がある他の 2 人の悪魔が、文字の 2 つの側枝を形成しています。

図359.—エテルガーの聖餐式文から引用した縁飾り。(ルーアン図書館)

13世紀には、サラセン美術あるいはゴシック美術が広く普及しました。至る所で人物は痩せこけ、細長い体型を呈し、ミニチュアには紋章がちりばめられていましたが、色彩は驚くほど純粋で鮮やかでした。最高の技巧で施された磨き上げられた金彩は、現代においてもその新鮮さを少しも失っていない青や紫の背景から際立っていました。{454}

図360.—12世紀の聖ヴィタルの「葬儀用連行文」から抜粋した頭文字。

(フランス帝国公文書館)

今世紀の最も注目すべき写本の一つとして、五色刷りの詩篇集を挙げなければなりません。この写本にはフランス語、ヘブライ語、ローマ語の訳文が収められており、注釈もいくつか付いています(帝国図書館、No. 1,132 bis)。この写本に描かれた主題の多さを分析することで、その重要性をすべて理解できるでしょう。ここでは、都市の包囲戦、ゴシック様式の要塞、イタリアの銀行の内部、様々な楽器などについてのみ触れておきます。おそらく、この写本に匹敵する豊かさ、美しさ、そして絵画の多彩さを持つ写本は他にないでしょう。この写本には、96枚のミニチュアとは別に、99枚の大きなミニチュアが収められています。{455}

図361.—13世紀の詩篇集のミニアチュールの複製。戦争、科学、商業、農業に関する作品を描いている。(パリ帝国図書館)

{456}

詩篇の本文から想起される様々なエピソードを描いたメダリオン(図361)。この詩篇に次いで、かつてはパリのアルセナール図書館に、現在は聖人博物館に所蔵されている聖ルイ、あるいはブランシュ王妃の祈祷書を置かなければならない。これは191ページに次のような銘文が刻まれている有名な写本である。「この詩篇を司る聖ルイ閣下、母に捧げる言葉はここにある。」[57]しかし、本書には大きな細密画は多くありません。しかし、非常に繊細に描かれた小さな題材で装飾された暦が収められており、季節に応じて各月の仕事が描かれています。絵画の特徴はルイ9世の治世以前の様式を示しており、実際、この本は当初ルイ9世の母の所有物であったと考えられています。

さて、聖ルイが実際に用いたもう一つの詩篇について触れなければなりません。それは、巻頭の碑文だけでなく、王のフルール・ド・リス、母ブランシュ・ド・カスティーリャの紋章、そしておそらくは妻マルグリット・ド・プロヴァンスの「レ・パル・ド・グール」も描かれていることから も明らかです。78の主題と同数のフランス語による解説文を収録したこの巻のミニアチュールの保存状態の美しさに匹敵するものはありません。人物の頭部は、ほとんど顕微鏡的であるにもかかわらず、概して美しい表情をしています。

図 362.—13 世紀のラテン語の福音書から引用した縁飾り。

(パリ帝国図書館)

1260年の日付が記された「聖職者のための書」は、それほど注目に値しない。パリ帝国図書館所蔵の「芸術王の書」第6,963号も1276年に出版されたが、{457}この時代における最も美しい例を二つ挙げなければなりません。それは、帝国図書館の補遺665番に所蔵され、私たちがその優美な縁飾りを拝借したラテン語の福音書と、同じく帝国図書館所蔵の6769番の「サン・グラール写本」です。

当時イタリアはあらゆる面で文明の先頭に立っており、特にギリシャで永遠に眠りにつき、ヨーロッパで再び目覚めた絵画の偉大な伝統を受け継いでいた。

図363.—13世紀のミニアチュールの複製。古いロマンスの一場面を描いている。美しいジョジアンヌは女曲芸師に変装し、友人のビューイスに自分の存在を知らせるために、ロート (ヴァイオリン)でウェールズの旋律を演奏している。(パリ帝国図書館)

ここで、13世紀までに遺された写本を総合的に調査した結果、聖書のミニアチュールは、同時代の騎士道物語や年代記のミニアチュールよりもはるかに美しく、丁寧に描かれているという指摘を紹介しなければならない(図363および364)。この優位性は宗教的霊感の力によるものだろうか?優れた芸術家が十分な報酬を得ていたのは修道院だけだったとでも考えるべきだろうか?これらの疑問に答える前に、あるいはむしろその答えとして、当時、宗教機関が社会の知的活動のほぼすべてを吸収し、領土はともかく物質的な富を実質的に所有していたことを思い出そう。貴族たちは遠方の戦争や内紛で貧困に陥っていたため、文学や芸術の守護者となることは全くできなかった。修道院には、時には誓願を立てていない平信徒たちがいたが、その熱心な精神は{458}詩的な想像力に燃え、修道院での隠遁生活で過去の罪からの償いを求めたこれらの信仰深い人々は、生活必需品のすべてと引き換えに彼らに与えてくれた共同体のための一冊の聖書の装飾に、自らの全存在を喜んで捧げた。

図364.—アイモンの四人の息子たちが、愛馬バヤルトに乗っている。13世紀の写本『アイモンの四人の息子たち』のミニチュアより。(パリ帝国図書館)

これは、古代写本、特にラテン語で書かれた写本にミニチュア画家の名前がほとんど記載されていないことを説明する。しかし、俗語で書かれたロマンスや年代記が流行し始めると、才能豊かな画家たちが、この種の書物の装飾を希望する君主や貴族に雇われることに熱心に名乗り出た。しかし、これらの俗人画家たちが一般的に匿名を保っていたのは、彼らが雇われていた貴族の邸宅では、ほとんどの場合、芸術的な助手としてしか見なされておらず、家事もこなしていたためである。例えば、オルレアン公ルイの寵愛を受けた画家コラール・ド・ランは、この君主の侍従でもあった。もう一人の画家、ピエトロ・アンドレアは、洗礼名から判断してイタリア人であることは間違いないが、紳士的な案内係だった。そして、このことがこの写本に見られる。{459}

図365.—「ロマン・ド・フォーヴェル」(15世紀)から取られたミニアチュール。フォーヴェル(狐)が再婚した未亡人を叱責し、荒々しい音楽のセレナーデを演奏している様子を描いている。

(パリ帝国図書館)

{460}

同じ画家が「ブロワからトゥールへ、公爵夫人の身の回りの品々を調達するために派遣された」、あるいはまた「ブロワからロモランタンへ、アングレーム夫人の容態が非常に悪いと報告されていたため、彼女の様子を尋ねるために派遣された」とも記されている。

しかしながら、当時、控えめにイルミネーターという名を名乗っていた一部の芸術家たちは、聖画 (タブロー・ブノワ)や教会で売られる民衆画の制作に携わり、完全に生計を立てていました。また、著名な画家たちの助手として、王子や貴族に雇われ、報酬を得る者もいました。彼らには、長い間才能の伴侶であった謙虚さという面からではなく、従属的な立場から、当然ながら無名の存在となっていました。14世紀には、ミニアチュールの研究が特に興味深いものとなりました。なぜなら、そこには公的生活や私生活、風俗習慣といった場面が再現されているからです。当時は「生後肖像画( d’après le vif) 」と呼ばれていましたが、それが登場しました。そしてフランスでは常に強力な風刺画が、すでに大胆に姿を現し始めており、聖職者、女性、騎士道を題材にし、王室の威信の前でのみ止まった。

1313年のフランス写本のミニアチュール(パリ帝国図書館、No. 8,504, FL)は、特にさまざまな主題を描いているという点で言及する価値がある。ナバラ王の騎士団への入団式の他に、哲学者の議論、裁判官の法律執行、夫婦生活のさまざまな場面、さまざまな楽器で伴奏する歌手、田舎暮らしの仕事に従事する村人などが描かれている。また、「フォーヴェル物語」の写本についても言及しなければならない。この写本には、再婚した未亡人に古い慣習に従って贈られた、仮面をつけた演奏者による荒々しい音楽の人気コンサートの非常に独創的な場面が特に目立つ(図365)。

シャルル5世がフランス王位に就いていた時代は、写本絵画の最も優れた作品が生み出された時代の一つです。王立図書館の創設者であるこの君主は、挿絵入りの本の愛好家であり、多大な費用をかけてルーヴル美術館の巨大な塔に膨大なコレクションを収蔵していました。芸術的贅沢に過度に傾倒していたと既に述べた王子が、この点でシャルル5世に匹敵していました。それは、写本の購入と制作に莫大な資金を費やした弟のジャン・ド・ベリー公爵です。{461}

図366.—ナポリ王、シチリア王、エルサレム王であったアンジュー公ルイ1世の祈祷書から取られた縁飾り。(14世紀)

図367.—ボッカッチョ訳『女性たちの肖像』より抜粋したミニチュア。(パリ帝国図書館)

シャルル6世の治世下でもこの衝動は衰えることなく、写本絵画の芸術はかつてないほど栄えました。国王の叔父であるアンジュー公爵の『Livre d’Heures(祈祷書)』から引用した縁飾り(図366)はその一例です。この時代の挿絵入り作品の代表例として、ピーター・サルモンによる『Demandes et Réponses(要求と応答)』が挙げられます。これは国王のために制作された写本で、精巧なミニアチュールで装飾されており、登場人物全員が歴史に忠実な肖像画として美しく仕上げられています。しかしながら、この時代におけるフランス派の傑作は、ボッカチオの『De Claris Mulieribus(美しい女性たち)』の2つの翻訳のミニアチュールに見て取れます(図367)。{462}

図368.—悲しみの人、すなわち十字架の印を示すキリストを描いた、ベリー公ヨハネの詩篇のミニアチュール。(パリ帝国図書館)

{463}

図369.—聖書から引用したクレメンス7世の縁飾り。(14世紀)

当時、写本画に二つの新しい様式が登場した。一つはカマイユー(単色)のミニアチュール、もう一つはグリザイユ(二色、すなわち明るい色に通常は茶色で陰影をつけた色)である。前者の例としては、ベリー公爵ジョンの『小さな時間』(図368)や『ノートルダムの奇跡』が挙げられる。

ドイツはこの点でフランスの水準には及ばなかったが、イタリアのミニアチュール絵画はますます完成度を高めていった。この時期のイタリア美術の注目すべき例としては、パリ帝国図書館に所蔵されている『クレメンス7世の聖書』(図369)が挙げられる。しかし、同じ建物内に、さらに素晴らしい、珍品満載の『聖霊騎士団設立に関する文書』の写本が存在する。それは、1352年、ナポリ王ルイ・ド・タレントが聖霊降臨祭の祝宴のさなかにナポリで設立した騎士団である。イタリア人またはフランス人の芸術家によって制作されたこの見事な写本には、おそらく当時の最も精巧なミニアチュールが収められている(図370 )。特に注目すべきは、ルイ14世とナポリ王妃ジャンヌ1世のカマイユー(カマイユー)姿の美しい肖像画である。同じ時期に書かれた「ランスロ・デュ・ラック」のロマンスの貴重な複製は、珍しい特徴によって愛好家の注目を集めています。それは、画家の一連の作業がミニチュアで追跡できることです。{464}最初に輪郭線が描かれ、次に彩色師によって一般的に均一な最初の色付けが行われ、その次に金が塗布される表面が描かれ、その次に頭部や衣装などの細密画家の実際の作業が行われます。

図 370.—14 世紀の写本からのミニアチュール。ナポリ王妃ジェーンの 2 番目の夫であるルイ・ド・タレントが聖霊騎士団を設立する様子を描いています。

(パリ帝国図書館)

フランスは、15世紀に国を揺るがした大きな動乱や、外国との戦争にもかかわらず、画家の芸術は著しく進歩した。パリ帝国図書館所蔵のフロワサールの見事な複製(図371)だけでも、この主張の正しさを証明できるだろう。ルイ11世の画家、ジャン・フーケの名は、写本絵画の発展に最も貢献した芸術家の一人として、賛辞とともに言及されるに値する。それ以降のあらゆる出来事は、16世紀に起こることになるルネサンスを予告するものであった。そして、15世紀初頭から16世紀までの芸術の進歩を追うならば、

フランス国王シャルル5世の戴冠式。

{465}

パリ国立図書館所蔵のフロワサールの年代記からのミニチュア。

図371.—15世紀のフランスの写本『フロワサール年代記』から引用した枠線。(パリ帝国図書館)

図372.—「オウィディウス」から引用した縁飾り。15世紀のイタリア写本。(パリ帝国図書館)

ラファエロのミニアチュール絵画の発展を最もよく示す証拠は、写本のミニアチュールにあります。ところで、ブルゴーニュ公爵のフランドル派が、一世紀以上にわたりこの驚異的な芸術に大きな影響を与えていたことを指摘しておきましょう。スペインも発展していましたが、それ以降、最も注目すべき作品はイタリアの芸術家たちに求めなければなりません。パリ帝国図書館には、この時代のミニアチュール絵画の著しい進歩を証明する多くの写本が所蔵されており、その中には15世紀の『オウィディウス』(図372)も含まれています。しかし、この芸術の最高の表現を見るためには、バチカンに保存されているダンテの作品の比類のない写本、つまり15世紀の写本を調べなければなりません。{466}ラファエロの弟子であり模倣者でもあった著名な画家、ジュリオ・クローヴィオ(図373 )の手による作品。彼のミニアチュールは美しさで際立っています。

図373.—16世紀のジュリオ・クローヴィオによるミニアチュール。ダンテの『天国』から引用。貞潔を重んじる女たちの住処である月へと運ばれる詩人とベアトリーチェを描いている。(ローマ、バチカン図書館所蔵)

最後に、ルイ12世の治世に芸術の完全な復興が起こりました{467}が成立した。しかしながら、この時代には二つの非常に異なる流派が存在したことを指摘しておくべきである。一つは古代ゴート伝統の影響を色濃く残す様式で、もう一つはイタリア趣味に完全に依存していた。教皇パウロ5世のミサ典礼書は後者の流派から発せられたものである(図374)。

図374.—教皇パウロ5世のミサ典礼書から引用した枠線(16世紀のイタリア写本)

フランスとイタリアで同時に多くの独創的な作品が生み出されたこの驚異的な進歩は、「ブルターニュのアンヌの時間」(図375)として知られる、正当に称賛された写本の制作において頂点に達したように思われる。この祈祷書を飾る数多くの絵画の中には、ラファエロの筆致に見合うものが少なくない。聖母マリアの表情は他の多くの絵画と同様に、その優しさで際立っている。天使の頭部には神聖さが宿り、各ページの余白を占める装飾は花、果物、昆虫で構成され、自然の鮮やかさと輝きに満ちている。この比類なき傑作は、印刷機の登場によって中世の写本作家や装飾画家といった多くの層が姿を消した今、必然的に衰退していくであろう芸術の輝かしい境界線を示す、一種の崇高な遺言のような存在であった。それ以来、それは一度も復活したことはなく、時折復活したが、そのときも実際の役に立つというよりは、空想の要求を満たすためであった。

16世紀末のミニチュアで飾られた写本がいくつか残っており、特にグリザイユで描かれた「Livres d’Heures」(祈祷書)が2冊ある。{468}

図375.—アンヌ・ド・ブルターニュの祈祷書からのミニアチュール。大天使聖ミカエルを描いている。

(Musée des Souverains)

{469}

フランス王アンリ2世の所有物であった「時間画」と、ロレーヌかメス出身の画家ブレンテル(図376 )がバーデン辺境伯のために制作した「時間画」であるが、ブレンテルはこれについて何も言及していない。

図376—バーデン辺境伯の所蔵する「Livre d’Heures」に収められたミニアチュール。1458年7月15日に聖性の香りの中で亡くなった、バーデンの聖ベルナルドゥスの肖像を描いている。

(パリ帝国図書館)

イタリアやフランドルの巨匠たちのデザインを模倣した作品を組み合わせた。しかし、17世紀までフランスには優れたミニチュア画家がおり、非常に味わい深く描かれた写本を彩色した。{470}かの有名なジャリとその流派のカリグラファーたちによって、この芸術の最後の傑作が輝いています。例えば、アンヴァリッドの老兵たちがルイ14世に献上した壮麗な「時間の本」は、傑作ではありますが、画家がモデルとしたと思われる「ブルターニュのアンヌの時間の本」と並べて飾るには値しません。

図377.—フランスの紋章、「聖霊騎士団の設立」の写本にある装飾品から抜粋。(14世紀)

{471}

製本
原始的な本の製本。—ローマ人の製本。—5 世紀のゴールドスミスの作品による製本。—鎖でつながれた本。—製本職人の組合。—金属製の角と留め具を使って木で製本された本。—蜂の巣状 (ワッフル状?) に編み上げられ、金箔を施した革の最初の製本。—14 世紀と 15 世紀の有名な製本のいくつかの説明。—近代製本の源泉。—ジョン・グロリエ。—プレジデント・ド・トゥ。—フランスの国王と王妃の愛書家。—フランスにおける製本の優位性。

あ古代人が巻物よりも読みやすい四角い本を作るとすぐに、製本術が発明されました。製本術とは、2枚の四角い木片、象牙、金属、または革の間に、綴じたり貼り付けたり(ligati)した冊子を可動式の背板に再結合する技法です。この原始的な製本術は、本を保存すること以外には目的がなく、堅牢性以外に利点はありませんでしたが、すぐに装飾と結び付けられ、ギリシャ・ローマ文明の贅沢と結び付けられるようになりました。本の両側に杉材またはオーク材でできた小さな板を置き、そこに本の題名を書いただけでは飽き足らず(当時、本は図書館の棚に平らに置かれていたため)、貴重な本の場合は、ほこりから守るために縁に革片を張り、本を何度も巻き付けて縛り付けました。その後、この紐は留め具に置き換えられました。場合によっては、厚い布で包まれたり、木や革のケースに収められたりすることもあった。古代の製本はこのようなものだった。

当時も今も、製本職人には良い人も悪い人もいました。キケロはアティカスへの手紙の中で、非常に賢い二人の奴隷を捜しています。{472} ligatores librorum(製本職人)。しかし、製本技術は広く知られた技術ではありませんでした。四角い本は、その形状の便利さにもかかわらず、まだ巻物に取って代わっていなかったからです。しかし、450年頃に書かれた東ローマ帝国の高官に関する文書(Notitia Dignitatum Imperii)には、この装飾技術がすでに大きく発展していたことが記されています。帝国の役人たちは、皇帝の行政指示を記した大きな四角い本を公の儀式に携行していました。これらの本は製本され、緑、赤、青、または黄色の革で覆われ、革紐またはフックで留められ、水平または菱形に配置された小さな金の棒で装飾され、側面には君主の肖像が描かれたり、金箔が貼られたりしていました。5世紀以降、金細工師や宝石細工師は装丁に非常に豪華な装飾を施しました。聖ヒエロニムスがこう叫んでいるのもその一つです。「あなた方の本は宝石で覆われ、キリストは神殿の門の前で裸で亡くなりました!」 600 年頃、ロンバルディア人の女王テオデリンダからモンツァの大聖堂に寄贈されたギリシャ語の『福音書』には、今でもこのような高価な装丁が残っています。

ルーヴル美術館に所蔵されているビザンチン美術の標本は、本の表紙の片面とされる小さな皿のようなもので、そこには「聖女の墓参」をはじめとする福音書からのいくつかの場面が浅浮き彫りで描かれている。この例において、人物の美しさ、衣服の配置を決定づけた趣向、そしてその完成度の高さは、12世紀に至るまでギリシャ人が工芸技術においてヨーロッパ全土の人々を凌駕していたことを証明している。

当時、一般的な書籍の装丁には装飾が施されておらず、装飾は聖典に限られていました。教会、修道院、宮殿の宝物庫には、金、銀、宝石で装飾された写本が聖遺物として少数保管されていましたが、一般書籍は板や革で覆われているだけでした。しかし、装丁には細心の注意が払われていました。装丁は単に書籍を保存することを目的としていたからです。多くの文書が、特定の修道院において書籍がいかに細心の注意と精密さをもって製本され、保存されていたかを物語っています。書籍は、容易に腐らない堅い木の板の間に挟み込まれ、圧縮された後、様々な種類の皮で覆われていました。北方では、アザラシやサメの皮さえも使用されましたが、豚皮が他のどの皮よりも好んで使用されていたようです。

本の表紙のパネル。

金の打ち出しによる浅浮彫。9世紀。(ルーブル美術館所蔵)

{473}

町や修道院が略奪された際に貴重な写本が多数破壊されたのは、おそらく盗賊を誘うように巧みに装丁された豪華な装丁のせいだろう。しかし一方では、王や貴族が聖書、福音書、アンティフォナリー、[58]ミサ典礼書は、確かに多くの興味深い例を現代に残してきました。それらがなければ、それらは徐々に劣化し、あるいは、かつては存在したあらゆる破壊の危険から逃れることはできなかったでしょう。例えば、12世紀に音楽が付けられた「狂人のミサ曲」を含む、有名なサンスの写本が現代に伝わっているのも、まさにそのためです。この写本は、2枚の象牙板で装丁され、4世紀の浅浮彫でバッカスの祭典を表わしています。すべての主要な公共コレクションは、金、銀、銅で装飾され、彫刻、彫金、宝石や色ガラス、カメオ、または古代の象牙細工が施された、これらの希少で由緒ある装丁の一部を誇りを持って展示しています(図378)。歴史上、多くの豪華な福音書はカール大帝の時代にまで遡りますが、その中でも特に言及しなければならないのは、皇帝自らサン・リキエ修道院に寄贈した「銀の版で覆われ、金と宝石で飾られた」福音書、カール大帝の妹ピピンの娘アダから贈られたトレヴの聖マクシミニウスの福音書で、アダと皇帝とその息子を描いた彫刻された瑪瑙で装飾されていました。そして最後に、1727 年までエペルネ近郊のオーヴィレール修道院で見られた、彫刻された象牙で装丁された福音書です。

これらの豪華な書物は、時には高級な素材で作られた封筒に収められていたり、あるいは古代の慣習に従って、装丁に劣らず豪華な装飾が施された小箱に収められていたりした。現在ルーヴル美術館に所蔵されているカール大帝の祈祷書は、元々は金箔を施した小さな小箱に収められていたことが知られており、その小箱には「受難の秘義」が浮き彫りで描かれていた。

しかし、金細工の細工で装丁されたこれらの本は、教会や一部の図書館で鎖で繋がれていた本とは異なっていました(図379)。現存するいくつかの本には、鎖を通すためのリングが机に固定されていたことが示されています。これらの鎖で繋がれた本は、一般的に聖書やミサ典礼書で、木で装丁され、重厚な装飾が施されていました。{474} 金属製の角がついており、信者や一般大衆が自由に使えるように設置されていたが、所有者は盗難防止を望んだ。

図378.—11世紀の「福音書」を覆う宝石で飾られた金の装丁。十字架にかけられたイエスと、十字架の足元にいる聖母マリアと聖ヨハネを描いている。

(ルーブル美術館)。

11世紀と12世紀の最も美しい装丁の一つとして、エナメル銅板の本の装丁を忘れてはならない(図380)。クリュニー美術館には、リモージュのエナメル板が2枚所蔵されているが、これらはおそらくこれらの装丁のいずれかに属していたと思われる。1枚目は「東方三博士の礼拝」を題材としており、もう1枚は「東方三博士の礼拝」を題材としている。

下帝政期の象牙の二連祭壇画。

本の表紙として使われている「狂人のオフィス」。(サンス図書館所蔵)

{475}

12世紀にグランモン修道会を創設した修道士エティエンヌ・ド・ミュレが聖ニコラウスと会話している様子を描いています。ミラノ大聖堂の宝物庫には、さらに古く、はるかに豪華な本の表紙が所蔵されています。長さ約14インチ、幅約12インチで、エナメルで覆われ、研磨された様々な色の宝石(カットされていない宝石)で装飾されています。

図379.—ライデン大学の図書館。17世紀になってもすべての本が鎖でつながれていた。

しかし、これらはすべて、エナメル細工、金細工、彩色師、留め具職人の仕事に過ぎませんでした。製本師、あるいは正確には製本職人と呼ばれる人々は、本の葉を束ね、2枚の板で挟み、革、皮、綿、あるいは羊皮紙で覆いました。これらの覆いには、時には革紐、時には金属製の留め具、時にはフックが加えられ、本をしっかりと閉じることができました。そしてほとんどの場合、丸く突き出た釘が、平らな装丁面を擦り傷から守っていました。

1299年、国王の緊急の用事のためにパリの住民に税金が課せられたとき、当時町に実際にいた製本業者の数はわずか17人であり、彼らは写本屋や書籍商と同様に、国王の税金に直接依存していたことが確認されました。{476}

図380 ブリュッセル王立図書館所蔵の写本に描かれた大きな彩色頭文字。エナメル金属で作られた福音書の装丁の様子がわかる。(9世紀または10世紀)

{477}

大学当局は、彼らを4人の宣誓製本工の監視下に置き、彼らは大学の代理人とみなされていた。しかしながら、「会計検査院」に公認された製本工は、この管轄権から除外する必要がある。彼は、この職に任命される前に、読み書きができないことを宣誓しなければならなかった。

パリ大学の集会、あるいは行列では、製本工は書籍販売業者の後に続きました。自称製本工の数が比較的少なかった理由を説明するには、古代の著述家たちの様々な記述が示すように、当時の学者の大多数が自らの書籍を製本していたことを思い出さなければなりません。一方、製本工の主要拠点であった修道院には、修道院内で執筆された著作を製本する特別な役割を担う、一人、あるいは複数の会員がいました。15世紀末のシュパンハイムの修道院長トリテイミウスは、修道士たちの様々な職務を列挙する際に、製本工のことを忘れていません。「あの人は」と彼は言います。「ページを綴じ合わせ、板で本を製本する。あなたは板を用意し、革を整え、装丁を飾る金属板を用意するのだ。」これらの装丁は、オックスフォード大学の紋章(図381)や、フランスの印刷・書籍販売業者の団体の旗(図382と386)に描かれています。

当時、これらの巻物には金属板、角、釘、留め金が使われていたため、非常に重く、読者が容易にページをめくれるように、同時に多くのフォリオページを開いたまま置けるスペースがあり、同時に多くの読者を収容できる回転机の上に置かれた。ペトラルカは、自ら筆写した「キケロの書簡」を収めた巻物を非常に分厚い製本にしたため、読み続けているうちに何度も落としてしまい、足を負傷したという。一度は、足の切断の危機に瀕したほどの重傷を負ったという。ペトラルカの自筆によるこの写本は、今もフィレンツェのラウレンツィアーナ図書館に所蔵されている。木装丁で、縁と留め金は銅製である。

十字軍はヨーロッパに多くの贅沢な習慣をもたらしましたが、アラブ人は本の表紙を作るために皮を準備し、染色し、刻印し、金メッキする技術を長い間知っていたので、製本にも大きな影響を与えたに違いありません。これらの表紙は、おそらく翼と似ていることから、アライ(翼)という名前が付けられました。{478} 豊かな羽毛を持つ鳥の翼。十字軍が遠征から東洋の装丁の見本を持ち帰ったので、ヨーロッパの職人たちはその素晴らしい模型を必ず活用した。

図 381.—オックスフォード大学の紋章。角と留め具で製本された本が入っています。

さらに、王侯貴族の図書館の形成に起こった革命は、装丁にも革命をもたらした。聖書、ミサ典礼書、古代の著述の複製、神学論文といったものは、もはや一般的な書物ではなくなった。新しい言語は歴史書、ロマンス、詩を生み出し、それらは日々洗練されていく社会の喜びとなった。男女を問わず、読者の楽しみのために、修道士の教化や学者の教育に用いられるものよりも、見た目に心地よく、手触りのよい書物が求められた。そしてまず、写本のために、重厚なフォリオよりも持ち運びやすいサイズのものが作られた。次に、上質で滑らかな羊皮紙が筆記に用いられ、書物はベルベット、絹、あるいは毛糸で覆われるようになった。さらに、近年発明された紙は、図書館にとって新たな時代を開いた。しかし{479}厚紙が木製の表紙に完全に取って代わるまでに、2世紀が経過しました。

14世紀と15世紀の製本の歴史は、王侯貴族の目録、会計報告書、そして公文書の中にこそ見出されなければならない(図383)。ここでは、ブルゴーニュ公爵とオルレアン公爵の壮麗な図書館の目録から、現在一部は破壊され、一部はフランスをはじめとする諸外国の大規模な公共コレクションに散逸している高価な装丁品について、いくつか紹介することに留めたい。

図382.—アンジェ印刷書籍販売協会の旗。

ブルゴーニュ公フィリップ豪胆公、ジャン・サン・プーレ公、フィリップ善良公が所有していたもので、小さな福音書と「十字架の時」(祈祷書のようなもの)があり、「表紙は金と58個の大きな真珠で装飾され、キャメル織りのケースに収められ、大きな真珠1個と小さな真珠の房がついている」。「チェスのゲームにおける男性の道徳」(緑の地に白と赤の花と金銀の釘が絹で覆われている)、「祈祷書」があり、「赤い革で覆われ、金銀の釘が使われている」。詩篇集、「青い布で綴じられた金銀の留め金が 2 つ付いており、頭が 2 つあり赤い爪を持つ金色の鷲が描かれ、その鷲にはページをめくる小さな金銀の道具が取り付けられ、同じ紋章の盾が 3 つ付いており、赤いベルベットのシュミーズで覆われている。」[59]

{480}

図 383.—聖母マリアの膝に隠れているユニコーンの神秘的な追跡を表現した、彫刻と刻印が施された未知の材質の装丁の断片(15 世紀)。

(ルーアン公共図書館)

{481}

シュミーズは、貴重な書物を包んでおくためのポケットのようなものでした。現在、聖人博物館に所蔵されている「聖ルイの祈祷書」(Heures de St. Louis)は、今も紫檀のシュミーズに包まれています。

シャルル6世の弟、オルレアン公爵の所有物として、ヴェジェスの著書『騎士道について』(赤い革の象嵌で覆われ、小さな真鍮の留め金が2つ付いている)、メリアドゥスの著書(緑のベルベットで覆われ、銀メッキの留め金が2つ付いており、王家の紋章がエナメルで描かれている)、ボエスの著書『慰めについて』(模様のある絹で覆われている)、『黄金伝説』(黒いベルベットで覆われ、留め金がない)、『ノートルダムの時』(白い革で覆われている)が見つかる。

同じ目録には、装丁とその付属品に支払われた価格も記載されている。例えば、1386年、パリの書籍商マルタン・ルイリエは、ブルゴーニュ公爵から「8冊の書籍を製本し、そのうち6冊はグレインレザーで覆われていた」として16フラン(現在のフランス貨幣で約114フランに相当)を受け取った。1394年9月19日、オルレアン公爵は、ボエセの書籍のために「公爵の銀印のほかに、留め金2個を製作した」として、金細工師ピーター・ブロンデルに12リーブル15ソルを支払った。そして1398年1月15日には、パリの刺繍師エムロ・ド・リュベールに50ソル・トゥルノワが支払われた。「緑色のダンプマス布を切り抜いて金と絹で2枚の表紙を作り、1枚は祈祷書用、もう1枚は前述の貴族の時祷書用、さらに、これらの本のためにシネット15枚と絹と金のストラップ4組を作ったことに対して。」

厚く重く、ある種の装甲をまとったような旧式の製本は、印刷術の発明後、長くは続かなかった。印刷術の発明によって書籍の数は増えたが、その重量とサイズは減少し、さらには書籍本来の価値も低下した。木の板は圧縮されたボール紙に置き換えられ、釘や留め具は徐々に廃れ、様々な素材はもはや使われなくなり、皮革や羊皮紙だけが使われるようになった。これが近代製本の始まりであったが、製本師はまだ書店に雇われた職人に過ぎなかった。書店は、店内に製本室(図384)を構えていたため、出版に際してはlibraire-relieur (書店兼製本師)という二重の肩書きを名乗っていた(図385)。1578年、ニコラ・イヴは依然として自身の書籍と看板に「パリ大学書店兼国王製本師」と記していた。製本されていない書籍は販売されなかった。

15世紀末から、製本は常に{482} 書籍は書店の付属物とみなされていたが、芸術を好む一部の愛好家は、より豪華で洗練された外装を書籍に求めた。イタリアは、モロッコ革の美しい装丁、刻印入り、金箔押しの装丁の例を示してくれたが、それはコーランやその他のアラビア写本の装丁を模倣したもので、ヴェネツィアの航海士が東方から頻繁に持ち帰ったものだった。シャルル8世の遠征とルイ12世の戦争は、イタリアの装丁だけでなく、イタリア製の製本機もフランスにもたらした。しかし、少なくとも金細工や宝石で装飾された装丁であるリーブル・ドゥールに関しては、フランスはすぐに独自の製本機を持ち、それらの創始者や巨匠であった人々を凌駕した。リヨンのジャン・グロリエは本を愛したがるあまり、そこに込められた豊富な知識にふさわしい外装装飾を施したいと願わずにはいられなかった。パヴィアの戦いの前から戦争財務官、ミラノ総督を務めていた彼は、図書館の創設に着手し、その後それをフランスに移し、1565年に亡くなるまで拡張と充実を続けた。彼の本はレバント産のモロッコ革で製本されており、非常に丁寧でセンスが良かったため、この厳格なアマチュアの監督下で製本はすでに完璧に達していたようだった。

図384.—16世紀にJ.アマンによって描かれ、彫刻された製本工の作業室。

{483}

宮廷の君主や貴婦人たちは、書物への愛着と、それを手に入れたいという強い願望を誇りとしていました。彼らは図書館を設立し、優れた製本職人たちの創作活動と発明を奨励しました。彼らは、エナメル画、様々な装飾品を象嵌したモザイク画、あるいは小さな鉄で表面に打ち込んだシンプルな金箔など、本の表紙を装飾する忍耐と才能の傑作を生み出しました。16世紀フランスの製本職人たちが残した、そしてその後も決して凌駕されることのない、あらゆる様式の華麗な装丁の数々を数え上げることは不可能でしょう。画家、彫刻家、そして金細工師でさえ、製本職人の技術に協力し、装飾の図案を提供しました。現在では、熱間または冷間の型から作られた、さまざまな主題を表現した版画がいくつか再登場しています。それらの版画の元となったデザインは、16 世紀初頭に流行したものを再現したもので、ジャン・クーザン、ステファン・ド・ローヌなどの著名な芸術家によって描かれることが多かったです。

図385.—パリの書籍商兼製本業者ウィリアム・ユースタス(1512年)のマーク。

フランスの王族のほとんど、特にヴァロワ家は、豪華な装丁を熱烈に愛していました。カトリーヌ・ド・メディシスは、精巧に装丁された本の鑑識眼に優れており、彼女に熱心に作品を贈った作家や書店主たちは、その装丁で際立った存在になろうとしました。{484}母のために特別に作られた装丁の美しさと、その選りすぐりの美しさに感銘を受けたヘンリー3世。母に劣らず装丁の美しい本を好んだヘンリー3世は、「懺悔者」の修道会を創設した際に、非常に独特な装丁を考案しました。この装丁は、死の頭、十字架、涙、十字架、そしてキリストの受難の象徴を、黒のモロッコ革に金箔押しまたは刻印したもので、「神は我が希望」という紋章が刻まれていました。紋章はフランスの紋章入りとなしの2種類がありました。

これらの見事な装丁を、書店で、そして彼らの監督下で行われていた、ありきたりで平凡な仕事と結びつけることは不可能である。しかしながら、パリやリヨンの書店の中には、グリフ社やトゥルヌ社、エティエンヌ社やヴァスコサン社といった、他の書店よりも読者に販売する本の装丁に少しばかり気を配っていた者もいた。彼らは、仕切りのある、こげ茶色の子牛革や、金の縁飾りやアラベスク模様を施した白い上質紙を採用していたが、こうした優れた装丁は今では非常に希少である。

この時期、イタリアの製本技術は完全に衰退の淵にありました。一方、ドイツをはじめとするヨーロッパの国々では、木、革、羊皮紙で装丁され、鉄や真鍮の留め具が用いられた、重厚な装丁の古き良きものが依然として健在でした。しかしフランスでは、書籍商に隷属させられていた製本職人たちは、無名のまま隷属状態におかれており、組合や友愛会を結成することさえできませんでした。彼らは傑作を生み出すことはできても、作品に自分の名前を冠することは許されていませんでした。著名な製本職人の名前を挙げるには、かの有名なガスコーニュ(1641年)まで遡らなければなりません。

図386.—オータン印刷書店協会の旗。

{485}

印刷
印刷術の発明者は誰か?—古代の活字。—ブロック印刷。—ローラン・コスター。—ドナーティと スペキュラ。—グーテンベルクの印刷法。—グーテンベルクとファウストの共同事業。—シェーファー。—マイエンス聖書。—1457 年の詩篇。—1459 年の「ラショナーレ」。—グーテンベルク自身による印刷物。—1460 年の「カトリコン」。—ケルン、ストラスブール、ヴェネツィア、パリでの印刷。—ルイ 11 世とニコラウス・ジェンソン。—ローマのドイツの印刷工。—インキュナブラ。—コラート邸。—カクストン。—16 世紀までの印刷技術の改良。

F印刷発祥の地を自称する都市は110ヶ所に上ります。この驚異的な発明の起源を探ろうと尽力した著述家たちは、疑問を解明しようと尽力する中で、合意に至るどころか、むしろ混乱を招いてしまいました。しかしながら、何世紀にもわたる学識と真摯な論争を経て、今や残るのは三つの対立する説、すなわち三つの都市名、四人の発明者、そして三つの異なる日付を持つ説だけです。三つの地名はハールレム、ストラスブール、マイエンス、四人の発明者はローラン・コスター、グーテンベルク、ファウスト、そしてシェーファーです。印刷術の発明に割り当てられている3つの日付は、1420年、1440年、1450年です。私たちの意見では、一部の人々が互いに対立させて対抗し破壊しようとするこれらの3つの主張は、むしろ1つにまとめられ、印刷術発見の3つの主要な時期を表すように年代順に組み合わせられるべきです。

印刷術が古代に萌芽的に存在し、古代人たちによって知られ、利用されていたことは疑いようがない。逆向きに描かれた文字を刻んだ印章や印章があり、そこから蝋、インク、あるいは色彩を用いてパピルスや羊皮紙に明確な印影が得られた。博物館には、銅板や杉板に刻まれたり切り抜かれたりした文字が描かれたものが展示されている。{486}印刷を目的としており、15 世紀の版木に似ています。

図387.—1440年以前にフランドルで制作された古代木版画。鞭打ち刑を受けた後のイエス・キリストを描いている。(デルベック・コレクション、ゲント)

キケロは、原子による世界の創造というエピクロスの教義を反駁する一節で、活版印刷のプロセスによく似たことを述べている。「また、金であれ他の物質であれ、アルファベットの文字を無差別に混ぜ合わせることで、これらの文字で地面にエンニウスの年代記を印刷できると信じないのはなぜだろうか?」古代人が所有していた活版印刷の文字はツゲや象牙で彫られていたが、クィンクティリアヌスが著書『活版印刷の書』で証言しているように、子供たちに読み書きを教えるためにのみ使われていた。{487}聖ヒエロニムスの『弁論術』や聖ヒエロニムスの『書簡集』にも見られるように、この彫刻されたアルファベットが、その誕生より15世紀も前に活版印刷の芸術を生み出すきっかけとなったのは、まさに幸運な偶然でした。

図388.—古代フランドルの彫刻家(1438年頃)による木版画の複製。ミニアチュールの様式で、15世紀の写本に挿入され、人々の祈りが収められていた。(デルベック・コレクション、ゲント)

レオン・ド・ラボルド氏は「版画の技術が発見され、浮き彫りの彫刻に応用されたことで印刷術が生まれた。これは、自然で急速な試みと努力の進歩によって自然に達成された完成形に過ぎなかった」と述べている。「しかし、中国人にとって紀元前から馴染み深い製紙技術がヨーロッパに広まり、広く知られるようになって初めて」とアンブロワーズ・フィルマン・ディド氏は付け加えている。「印刷によるテキストの複製が、{488}最初は木版印刷と呼ばれる表形式の方法によって、その後は可動式活字によって、数字やトランプなどを印刷することが容易になり、その結果、さまざまな場所に同時に現れるようになりました。」

図389.—1440年頃フランスで制作された木版画。聖ヤコブ大王の肖像と、戒律の一つがテキストとして描かれている。(パリ帝国図書館、版画コレクション)

しかし、14世紀末、オランダのハールレムで木版画が発見され、その結果、表形式の印刷が実現しました。中国では、近代より300年から400年も前にすでにこの技術を知っていたと言われています。おそらく、商人や航海士がハールレムに持ち込んだ中国の本やトランプが、勤勉なオランダのカード職人や版画商に、より迅速かつ経済的な印刷方法を教えてくれたのでしょう。木版画は、木の版木に銘文が刻まれたその日に始まりました。当初は数行に限られていたこの銘文は、すぐに1ページを占めるようになり、その後、このページはまもなく1冊の本になりました(図387~389)。

1572年に書かれた、アドリアン・ジュニウスのラテン語著作『バタヴィア』の中で、ハールレムにおける印刷術の発見について記された記述から、抜粋を紹介します。「今から132年以上も前、ハールレムの王宮の近くに、ジョン・ローレントという人物が住んでいました。彼はコスター(総督)という姓を名乗りました。この名誉ある職は、父から息子へと受け継がれ、相続によって彼に与えられたものでした。1420年頃のある日、夕食後、町の近くの森を散歩していたとき、彼はブナの樹皮を文字の形に切り取り始めました。{489}彼は紙に次々と線を押し付けて、子供たちに教えるための多くの線からなる型を描いた。この成功に勇気づけられて彼の才能はさらに飛躍し、その後、義理の息子のトマ・ピエールと協力して、筆記に用いられるインクよりも粘り気があり粘り強い種類のインクを発明し、こうして数字(画像)を印刷し、それに木製の文字を付け加えた。私自身、この最初の印刷の試みの複製を数多く見たことがある。本文は紙の片面のみに書かれている。印刷された本は俗語で、匿名の著者によって書かれ、「Speculum nostræ Salutis(我らの救済の鏡)」という題名が付けられていた。後に、ローラン・コスターが木製の活字を鉛に、さらにそれをピューターに替えた。ローランの新しい発明は、学者たちに奨励され、あらゆる場所から膨大な数の購入者を集めた。芸術への愛着は深まり、工房の労働も増加したため、ローランは作業を手伝わせるために家族に加えて職人を雇わざるを得なくなった。これらの職人の中に、ジョンという人物がいた。私は彼がファウストに他ならないと疑っている。彼は主人に裏切り、致命傷を与えた人物だった。誓約の印章の下、印刷のあらゆる秘密を伝授され、活字の鋳造、組版、そしてその他の仕事の工程に熟達したジョンは、クリスマスの夜、皆が教会にいる隙をついて、主人の工房を襲撃し、印刷道具を盗み出した。彼は盗品を持ってアムステルダムへ逃げ、そこからケルンへ、そしてマイエンスへと移り、そこで身を隠した。そして、この地で安全を期して印刷所を開いた。まさにその同じ年、1422年に、彼はローランがハールレムで使用していた活字で、当時使用されていた『Alexandri Galli Doctrinale』と呼ばれる文法書と『Petri Hispani Tractatus』を印刷しました。」

この記述は、著者が最も尊敬すべき権威に言及していたにもかかわらず、かなり遅れて登場したものの、当初は不信と軽蔑に晒された。当時、印刷発祥の地とみなされるマイエンスの権利は、ストラスブールの権利によってのみ真剣に対抗可能であった。グーテンベルク、ファウスト、シェーファーの3人の名は、既に普遍的な感謝によって崇められていた。そのため、オランダを除くあらゆる場所で、この新たな証言は拒絶された。その主張が覆されたばかりの新たな発明家は、{490}名誉を分け与えるために作られたが、外典または伝説上の存在として拒絶された。しかし、批評家たちはすぐに、民族的影響を超越してこの問題を取り上げ、ユニウスの記述を論じ、誰も指摘していなかったあの有名な「スペキュラム」を検証し、木版印刷の印刷物の存在を証明し、コスターに帰せられるものを探し、ペーター・シェーファー自身から提供された情報に基づいて印刷の起源について書いたトリテイム神父(またはトリテミウス神父)に反対した。1465年にケルンで最初の印刷業者となったウルリック・ツェルというグーテンベルクの弟子の一人から学んだという、より公平なケルンの年代記作者の証言に基づいて、次のような重要な特異性があった。「活版印刷術はマイエンスで発明されたが、それでもこの技術の最初の下書きはオランダで発明され、それは『ドナトゥス』(コスターによるラテン語の統語論)を模倣したものである」。 「グーテンベルクは、4世紀の文法学者ドナトゥスが書いた本(当時ヨーロッパの学校で使用されていた本)を模倣して、グーテンベルクの指導の下でこの芸術が始まったのです。」

グーテンベルクがマイエンスで印刷を始める前にオランダで印刷されていた「ドナトゥス」を模倣したのであれば、グーテンベルクは印刷術の発明者ではない。グーテンベルクがマイエンスで印刷を始めたのは1450年のことである(図390)。しかし、彼はすでに1436年からストラスブールで印刷を試みていた。また、彼の最初の試み以前にも、オランダのハールレムとドルドレヒトで「スペキュラ」と「ドナティ」が木版印刷されていた。これは木版印刷(木版印刷)として知られる手法であり、グーテンベルクが試みた活版印刷(可動活字印刷)はこれとは全く異なるものであった。文字は、最初は鋼鉄の先端 (ポインソン) に刻まれ、その後、銅の母材に押し込まれ、銅よりも溶けやすい金属で鋳造することによって再現されました。ピューターまたは鉛で作られた軸 (ティゲス) に先端の刻印があり、合金で硬化されています (図 391 )。

さて、アドリアン・ジュニウスの発言を裏付ける、かなり特異な状況が浮かび上がってきた。ラテン語版の『スペキュラム』は、63葉からなるフォリオ版で、各葉の冒頭に2つの区画を設けて木版画を収めている。これは、20葉の木版画と、可動式活版印刷で印刷されたものの非常に不完全な41葉で構成されており、おそらく焼土で作られた鋳型で鋳造されたもので、オランダの版画家による版画である。{491}フォリオ版の「スペキュラム」にも、本文の他の部分よりも小さく、近い活字で書かれたページが2ページあります。これらの異常をどう説明すればいいのでしょうか。一方では木版印刷と活版印刷の混合、他方では2種類の異なる活版印刷の組み合わせです。私の仮説は、ユニウスが述べた詳細が、疑わしい点もあるとはいえ正しいとすれば、自らの証言によれば道具を盗んだ不正な作業員が、

図390.—最古の木版画『ドナトゥス』(前置詞の章)のページの複製。1450年頃、フストとグーテンベルクによってマイエンスで印刷された。

ローラン・コスターの工房に雇われ、ある程度の性急さを持って行動したであろう人物は、印刷にちょうど適した『スペキュラム』のいくつかの版を持ち去っただけで満足した。20~22ページに使われた活字は、偽造版の型としてだけでなく、『アレクサンドリア・ガリ・ドクトリンアーレ』や『ペトリ・ヒスパニ論考』のような小規模な本の型としても十分であった。{492} おそらく「スペキュラム」のラテン語版とオランダ語版は、どちらも完全に編纂され、組版され、本文が削除される準備が整っていた。犯人は22枚の型紙を危険にさらし、少なくとも出版しようとしていた偽版の見本として利用しようと決めたのだ。鋳鉄活字の場合、これらの型紙の重さは60ポンド以下だったはずだ。木製活字の場合、その半分にも満たない。これに、組版棒、ペンチ、ゲラ、その他仕事に欠かせない道具を加えれば、この盗品は人間の力で肩に担いで楽に運べるほどの重さだったことがわかるだろう。印刷機については、ハールレムで印刷されたものは、トランプや版画と同様に、パッドを使って手で押されていたので、疑問の余地はない。

図391.—16世紀の版画からのグーテンベルクの肖像画。

(パリ帝国図書館、印刷室)

印刷術の秘密を盗み、ハールレムからマイエンツへと持ち去ったこのヨハネスが誰だったのか、今や解明が待たれる。アドリアン・ユニウスが疑ったように、ヨハネス・フスト、あるいはファウストだったのだろうか?多くのオランダ人作家が主張するように、ヨハネス・グーテンベルクだったのだろうか?それとも、同時代の学者ヨーゼフ・ヴィンプフェリングの非常に明確な記述から、ハールレムの伝統を擁護する最近の人々が考えているように、ヨハネス・ゲンスフライシュ(父)の血縁者だったのだろうか?この問いは未だに決着していない。

{493}

しかし、「スペキュラム」は、

図392.—『ビブリア・パウペルム』の木版画第28ページの複製。旧約聖書のテキストで、ダビデがゴリアテを倒す場面と、キリストが族長と預言者の魂を煉獄から救い出す場面が描かれている。

{494}

オランダで印刷術が発見された時期よりも前に、低地諸国でいくつかの印刷物が出現していた。これらの中には明らかに木版印刷のものもあれば、金属ではなく木製の活版印刷の痕跡が見られるものもある。いずれも『スペキュラム』と同様の特徴を持つ彫刻が施されており、特に『貧者の聖書』(図392)、『死ぬ技術』(図393)、『思い出す技術』(図394)は広く流通していた。

いずれにせよ、ローラン・コスターは、発明によってどれほどの進歩を遂げていたとしても、その重要性を全く理解していなかった。当時、図書館といえば修道院と、文学に通じた少数の貴族のものだけで、一般の人々は、同胞よりも裕福な一部の学者を除けば、全く書籍を所有していなかった。職業としての写字生や彩飾写本師は、専ら「リーブル・ドゥール」(祈祷書)や学校の教科書の複製に従事していた。祈祷書は豪華な本で、非常に特別な産業の産物であった。一方、子供向けの写本は常に簡素に作られ、数枚の丈夫な紙や羊皮紙でできていた。生徒たちは教師の口述をそのまま授業の断片として書き留めることに限定し、修道士には聖典や世俗の著者の著作を全文書き写す任務が課せられていた。コスターはこれらの作品を複製することなど考えもしなかったでしょう。販売は不可能に思えたからです。そこで彼はまず、「スペキュラ」と呼ばれる宗教書に頼りました。スペキュラとは、物語や挿絵(イメージ)を通して、文字の読めない信者にも語りかける宗教書です。次にコスターは「ドナーティ」に取り組みました。これは活版印刷ではないにしても、木版から何度も再版したため、かなりの需要があったに違いありません。「ケルン年代記」によると、グーテンベルクの目に留まり、印刷の秘密を彼に明らかにしたのは、これらの「ドナーティ」の一つでした。

この秘密は、印刷所で働いていた職人達によって15年から20年の間忠実に守られていました。彼らは、一定の試用期間と徒弟期間を経るまでは、この新しい技術の秘密を知らされませんでした。それは、主人が協力する価値があると考えた人々を結びつける恐ろしい誓いでした。{495}当時は印刷された本はすべて原稿として販売されていたため、秘密の保持は発明者とその協力者の繁栄か破滅かにかかっていた。

図393.—『森の術』初版木版第5ページの複製。家族に囲まれて臨終の床に横たわる罪人を描いている。二匹の悪魔が彼の耳元で「汝の宝を思い起こせ」「それを汝の友に分け与えよ」とささやいている。

しかし、その秘密は最初のオランダ人によって厳重に守られていたが、{496} 印刷業者とそのパートナーを相手取って、ストラスブール高等法院に訴訟が提起された。その動機は明らかに私的な利益にすぎなかったが、それでも活版印刷業者という謎めいた職業の鍵を世間に明かすことが目的だった。この訴訟に関する奇妙な文書が1760年にストラスブールの古い塔でようやく発見されたのは、グーテンベルクと呼ばれるジョン・ゲンスフライシュ(マイエンス生まれだが政情不安で故郷を追放され、1420年以来ストラスブールに定住していた)を相手取ったのが、ジョージ・ドリッツェヘンとニコラス・ドリッツェヘンだった。二人は、かつてグーテンベルクのパートナーで、兄弟で故アンドルー・ドリッツェヘンの相続人として、ある団体にグーテンベルクの代理人として加わってほしいと望んでいた。その団体の目的は彼らには分からなかったが、兄弟がその団体から何らかの有益な成果を期待していることは間違いなく知っていた。つまり、1439 年の終わりごろ、ストラスブールで印刷術そのものが試されていたのである。つまり、マイエンスで初めて印刷術が用いられたと言われる時期より 14 年以上も前である。

本訴訟関連文書に記載されている、裁判官に述べられた事実の要約は以下のとおりです。グーテンベルクは独創的ではあったものの貧しかったため、富を得るための様々な秘訣を持っていました。アンドレ・ドリッツェヘンは、多くの技術を伝授してほしいと彼のもとを訪れました。グーテンベルクは彼に石を磨く技術を伝授し、アンドレは「この秘訣から多大な利益を得た」のです。その後、エクス・ラ・シャペル巡礼​​中に別の技術を習得しようと、[60]グーテンベルクはリヒテナウ市長ハンス・リッフェンと会社を設立することで合意した。アンドルー・ドリッツェヘンとアンドルー・ハイルマンという男も参加を希望していた。グーテンベルクは、利益の3分の1の権利を共同で彼から買い取るという条件でこれに同意した。その金額は契約日に160フローリン、残りは後日80フローリンで支払われるというものだった。契約が成立すると、彼はエクス・ラ・シャペルで彼らに適切な時期に実践すべき技術を教えた。しかし、巡礼は翌年に延期され、共同経営者たちはグーテンベルクに対し、自分が知っている技術や発明を隠さないよう要求した。共同経営者たちは追加の金額を支払うことを約束し、その中で以下のことが明記された。{497}この芸術は5 年間、4 人のパートナーの利益のために継続されるべきであり、パートナーの 1 人が死亡した場合、この芸術のすべての道具と、すでに制作されたすべての作品は、生き残ったパートナーに帰属するものとする。死亡したパートナーの相続人は、この 5 年の期間満了時に 100 フローリンを超える補償金を受け取る権利はないものとする。

グーテンベルクは故人のパートナーの相続人に定められた金額を支払うことを申し出たが、彼らはアンドレ・ドリッツェヘンが投機に投じた資本金の明細を要求した。彼らは、その資金が投機に使われたと主張した。特に、 弟が自ら責任を負っている鉛の明細について言及した。グーテンベルクはこの明細を否定することなく、彼らの要求に応じることを拒否した。

多数の証人が証言し、協会の目的に賛成する証言と反対する証言から、4人のパートナーが、その性質を非常に注意深く隠しつつも、最も素晴らしい成果を引き出そうと期待していた計画の実現に尽力し、自分自身と資金を使い果たしていたであろう内面生活がどのようなものであったかが、忠実に描かれています。

彼らが夜間に働いているのがわかる。仕事の目的を尋ねられた人々に、彼らが「鏡職人」(spiegel-macher)であると答えているのが聞こえる。彼らが金を借りているのがわかる。なぜなら、彼らは手元に「あまりお金をかけられないもの」を持っていたからである。印刷機の管理を任されていたアンドリュー・ドリッツェヘンが亡くなったため、グーテンベルクの最初の目的は、信頼できる男を故人の家に送り、印刷機のねじを緩めて、印刷機によってしっかりと固定されていた部品(または型)を互いに外し、次にこれらの型を「誰にもそれが何であるか分からないような方法」で印刷機の中または上に置くように依頼することだった。グーテンベルクは、召使いがすべての型を持って帰ってこなかったことを後悔している。その多くは「見つからなかった」。最後に、証人の中には旋盤工、木材商、金細工師がおり、彼らはグーテンベルクのために 3 年間働き、「印刷にかかわるもの」 ( das zu dem Trucken gehoret ) を準備して 100 フローリン以上稼いだと主張しました。

トラッケン印刷!訴訟の過程でこの大いなる言葉が発せられたが、もちろん、{498}聴衆は、グーテンベルクとその仲間たちがこれほどの苦労と莫大な費用をかけて行っていたこの神秘的な芸術とは一体何なのかと不思議に思った。しかし、金細工師の、実に些細な不注意を除けば、グーテンベルクの秘密は未だに解明されていないことはほぼ確実である。なぜなら、それは 石の研磨と鏡の製造に関係していると考えられていたからである。裁判官は、グーテンベルクの誠実さを知らされ、原告に提示した申し出は満足のいくものであると宣言し、アンドリュー・ドリッツェヘンの相続人に不利な判決を下し、他の3人の仲間は引き続きそれぞれの工程を単独で所有し、作業を継続した。

ストラスブールでのこの特異な裁判に関する文書を注意深く研究し、また、私たちが使っている「鏡」という言葉が、ドイツ語の「シュピーゲル」とラテン語の 「スペキュラム」の翻訳であることに気づけば、印刷に使われるすべての工程、すべての器具が、発明されると同時に付けられた名前とともに、今も使われ続けていることを認識せずにはいられません。たとえば、型、スクリュー (これは印刷機ではありません。当時はフロットン、つまりゴムで印刷していたので、活字を押し付ける枠のことです)、鉛、作品、技術などです。グーテンベルクには、印刷機のスクリューを作る旋盤工、ツゲやナシの木の板材を供給した材木商、活字を彫刻または鋳造した金細工師が同行していました。そして、パートナーたちが準備に追われ、エクス・ラ・シャペルの巡礼で売られることになっていたこれらの「鏡」は、ホランドがすでにラテン語とオランダ語で3、4版出版していた有名な挿絵集のほぼ完全な模倣である『人間の救済の鏡』の将来の複製に他ならないことがわかった。

一方、印刷術の黎明期には、これらの『鏡』あるいは『スペキュラ』が大変需要があり、各地で初期の印刷業者たちが競って挿絵入りの様々な版を制作・出版していたことは周知の事実です。ある時はL・コスターによる『スペキュラム』の短縮版、ある時はグーテンベルクの『スペキュラム』、ある時は写本から完全に抜粋された『スペキュラム』、ある時はサモラ司教ロデリックの『スペキュラム・ヴィタエ・ヒューマンエ』、そしてアーノルド・ゲイロヴェンの『スペキュラム・コンシエンシアエ』、そして『スペキュラム・サセルドトゥム』、あるいはまたある時はヴァンサン・ド・ボーヴェの大作『スペキュラム』。{499}など

グーテンベルクが実際にストラスブールで鏡や鏡を作った、そして「印刷機にかけられた」それらの破片や「バラバラになった形」、金細工師によって加工された鉛が、彼らが望んだように「鏡の枠に装飾を印刷するため」だけに使用されることを意図されていた、などと今では想定できない。

図394.—16世紀の印刷所の内部、J.アマン作。

1440年の大祝典の際にエクス・ラ・シャペルを訪れた巡礼者たちが、装飾鏡の購入にこれほど熱心だったとしても不思議ではないだろう。グーテンベルクが最初にアンドレア・ドリッツェンに教え、「多大な利益」を得た「石を磨く」技術についても、印刷との関連が疑わしいのは言うまでもない。しかし、私たちは未だその謎を解くことができず、新たなインキュナブラ (インキュナブラ、「揺りかご」、初版本に用いられる語)が発見されるまで、難問は解決を待つしかない。それは、ペテロ(πἑτρος、「石」)か何かの作品である。例えば、ヘルマン・デ・ペトラの主の祈りに関するラテン語の説教などである。というのも、グーテンベルクが石を磨くと言えば、彼が印刷していた本を謎めいた形で指していたのかもしれないからである。パートナーも裁判官に答えて、手を高く上げて真実の証言を宣誓した後、{500}偽証することなく、偽証することなく、鏡職人を名乗ることができた。印刷の秘密は、それを知る者によって厳重に守られていた。

要するに、これらすべてから、「独創的で発明家」であったグーテンベルクは木版画「ドナトゥス」を見てそれを模倣しようと試み、そして成功し、その秘密をアンドルー・ドリッツェヘンに託した、ということになる。グーテンベルクが最初は秘めていたが、後にパートナーたちに伝えたもう一つの技術は、活版印刷を活版印刷に置き換えるというアイデアであった。この代替は数多くの実験を経て初めて実現可能となり、アンドルー・ドリッツェヘンが亡くなった時には、まさに成功の頂点に達しようとしていた。したがって、印刷は何らかの形で二度続けて発見されたとほぼ確信できるだろう。一度目はローラン・コスターによるもので、彼の小さな活版印刷の本、すなわち活版印刷(en moule)の本がグーテンベルクの注目を集めた。二度目はグーテンベルク自身によるもので、彼はこの技術を前任者によっては決して達成されなかった完成度にまで高めたのである。

多くの歴史家が述べているように、グーテンベルクがオランダに渡り、コスター社の作業員となったのは、1440年か1442年の間にストラスブールで起こった訴訟の後であった。これは、ユニウスがジョンという名の男の犯行としている窃盗事件で、グーテンベルクを告発するためだとされている。ただし、この偶然の一致は特筆に値しないものではないが、ストラスブールとアルザスのヴィンプフェリングの未編集の年代記2冊は、ほぼ同時期に、活字と印刷器具の盗難事件を記している。ただし、ハールレムではなくストラスブール、ローラン・コスターではなくグーテンベルク、そして窃盗犯の名前をジョン・ゲンスフィーシュとしている。しかし、ストラスブールの伝承によれば、グーテンベルクと縁戚関係にあり、彼に雇われていたこのヨハン・ゲンスフィエイシュ(父)は、印刷術の発見においてグーテンベルクとライバル関係にあった後、彼の秘密と道具を盗み、マイエンスに居を構えたが、神の思し召しによりまもなく失明した。その後、伝承によれば、彼は悔悟のあまり、かつての主人をマイエンスに呼び寄せ、自分が創設した事業を譲り渡したという。しかし、この伝承の最後の部分は、物語の道徳的推論の色が濃すぎるように思われる。さらに、同じ時期に、同じ状況下で、同じ種類の窃盗が2件も行われたというのは、非常にありそうにないことである。{501}同様の状況から、ユニウスが言及するヨハネは、実はグーテンベルクの親戚で、ハールレムへ印刷術を極めに行き、コスターから金品を奪った人物ではないかと我々は考えがちである。というのは、前述の当時、マイエンスにはヨハネ・ゲンスフライシュという人物が実在し、グーテンベルクがそこへ赴いてコスターに加わる前に、彼が『アレクサンドリア・ガリ教義』と『ヒスパニ・ペトリ論考』という二冊の教科書を印刷したのかもしれないからである。この考えがさらに説得力を持つのは、ユニウスが言及した当時は全く知られていなかったこれらの本を長い間捜索した後、オランダの『スペキュラム』の活字で羊皮紙に印刷された『教義』の断片三つがついに発見されたという事実からである。

しかし、グーテンベルクはストラスブールでの印刷術では成功しなかった。弟子のジョン・メンテルやヘンリー・エッゲシュタインを残して町を去ると、マイエンスに移り、ツム・ユンゲンの家に居を構えた。そこで再び印刷術を試みたが、木版印刷、木、鉛、鋳鉄の活字など、これまで用いてきた様々な技法を、実験的に試したり放棄したりを繰り返し、資金を使い果たした。彼は印刷のために、ワイン圧搾機と同じ原理で自作した手動の印刷機を用いた。また、新しい道具も発明し、10の印刷作業に着手したが、どれも完成させられなかった。ついに資金が尽き、絶望の淵に立たされた彼は、まさに印刷術を完全に諦めようとしていた。その時、偶然にも、マイエンスの裕福な金細工師、ジョン・フスト(通称ファウスト)というパートナーが彼にやって来た。

この共同事業は1450年に成立した。フストは公証人が適切に作成した証書によって、グーテンベルクに道具の製造費として金貨800フローリン、その他の費用(使用人の賃金、家賃、焼成費、羊皮紙、紙、インクなど)として金貨300フローリンを前払いすることを約束した。グーテンベルクはおそらくこれらの印刷を続行したと思われる、既に流通していた「スペキュラ」と「ドナーティ」に加え、この共同事業の目的は、木に頭文字を刻み込んだ、大活字で2段組のフォリオ版聖書の印刷であった。これは多額の出費を要する重要な事業であった。

グーテンベルクの印刷所にはカリグラファーが配属されており、彫刻する文字を木版になぞったり、印刷されたページにルブリケーティングを施したりしていた。言い換えれば、赤インクで書いたり、筆で色を塗ったり、頭文字、大文字、章の見出しに彩色( au frottou )を施したりしていた。このカリグラファーは、おそらくペーター・シェーファーか{502}ショイファーはダルムシュタット司教区のゲルンスハイムという小さな町の出身で、マイエンス司教区の書記官(と自称)であり、おそらくはパリ大学のドイツ人学生だったと思われる。彼が書き写し、ストラスブールに保存されている写本の末尾には、彼自身が1449年に「栄えあるパリ大学」で書いたと証言する銘文があるからである。ショイファーは文学者であっただけでなく、創意工夫と思慮深さ(ingeniosus et prudens )の人でもあった。1452年、フストに強制されてグーテンベルクの組織に入り、当時彼らが結成しつつあった新しい団体に参加すると、ショイファーはアルファベットのすべての文字を金属で別々に鋳造できる改良された鋳型を発明した。それまではビュランを使って活字を彫らざるを得なかったのである 。彼は当然グーテンベルクにこの発見を隠していた。グーテンベルクは当然この発見を利用したであろうが、その秘密をフストに託した。フストは金属鋳造に熟達しており、彼のアイデアを実行に移した。印刷機の作用に耐えたこの鋳造活字を用いて、シェーファーは明らかに『ドナトゥス』を執筆・制作した。羊皮紙に印刷され、1803年にトレヴで古い本の表紙の内側から4枚の葉が発見され、パリ帝国図書館に収蔵された。この版に赤字で印刷された銘文には、ペーター・シェーファーが単独でこの活字と頭文字を用いて「ペンを使わずに印刷という新しい技術」に従って制作したと正式に記されている。

これは確かに、それまで印刷術の存在が初めて公に明らかにされた出来事であった。印刷術は、その成果をカリグラファーの作品として偽装していた。シェーファーはこうしてこの日を記念し、グーテンベルクの発明を自分のものにしようとしたようである。シェーファーの成果に魅了されたフストは、密かに彼と提携し、グーテンベルクを排除するために、その契約によってグーテンベルクに対して得られる権力を利用したことは確かである。提携を解消し、受け取った金銭を返還するよう命じられたグーテンベルクは、到底支払うことができなかったため、無慈悲な債権者の要求を満たすために、印刷所とそのすべての資材を差し出さざるを得なかった。その中には、この聖書も含まれていた。おそらく、彼の長年の努力の成果を奪われたまさにその時、最後の一枚が印刷中だったのだろう。

グーテンベルクは追放され、ペーター・シェーファーとシェーファーに{503}グーテンベルクは、娘を嫁がせたこの大作聖書を完成させ、1456年初頭には売りに出されていました。写本として流通していたこの聖書は、非常に高値で取引されたに違いありません。だからこそ、この膨大な作品がどのような方法で制作されたかを示す碑文が聖書に一切記されていないのです。いずれにせよ、シェーファーとフストは、まだ自らに帰すことをためらっていた栄光をグーテンベルクに分け与えることを望んでいなかったと推測できます。

図395.—1456年の聖書(サムエル記上 xix, 1-5)の複製。マインツでグーテンベルクによって印刷されました。

日付のないラテン語聖書は、すべての書誌学者がグーテンベルクの作品とみなす、641葉からなる大型の二つ折り本で、2巻、3巻、あるいは4巻に分かれている。2段組で印刷され、各ページは42行ずつであるが、最初の10ページは40行または41行しかない(図395 )。文字はゴート文字で、すべての葉に番号が振られており、署名やキャッチワードはない。一部の写本は羊皮紙に、その他の写本は紙に印刷されている。{504}この聖書の印刷部数は推定150部と推定される。これは当時としては相当な数であった。これほど多くの全く同じ聖書が同時に出版されたことは、グーテンベルクとフストが印刷術の発明を世に知らしめた訴訟に劣らず、大きな貢献を果たした。さらに、フストと彼の新しいパートナーは、可能な限り秘密を守ることに同意していたにもかかわらず、世間の噂によって印刷所内に隠し続けることができなくなったとき、発明の功績をすべて自分たちに帰すために、最初にそれを公表したのである。

彼らはこの時、「詩篇集」(Psalmorum Codex)を印刷しました。これは彼らの名を冠した最初の書物であり、彼らが大きく進歩させた新しい技法の年代を、いわば初めて特定したものでした。 「詩篇集」の奥付、つまり末尾の碑文には、この本が「筆を使わず、独創的な技法によって、西暦1457年に」制作されたことが記されています。

この壮麗な詩篇集は、33年間に3版を重ねましたが、大きな改訂は加えられませんでした。175葉からなる大判の二つ折り本で、15世紀の典礼写本に用いられていた赤と黒の文字で印刷されています。しかしながら、この書物の最も希少な版は、羊皮紙に印刷されて6、7部しか現存していません(図396)。

この時期以降、印刷術は姿を消すどころか、むしろ広く知られるよう努めるようになりました。しかし、聖書、詩篇集、ミサ典礼書以外の書籍の複製に印刷術を応用できるとは、まだ誰も考えていなかったようです。なぜなら、これらの書籍だけが急速に広く売れたからです。その後、フストとシェーファーは、キリスト教世界全体の典礼手引書として、13世紀のメンデ司教ウィリアム・デュランによる有名な『ラショナル・ディヴィノルム・オフィキオルム』(『聖務日課手引書』)という大著の印刷に着手しました。この『ラショナル』をざっと読み、オランダで印刷された粗雑な『スペキュラ』と比較するだけで、1459年に印刷術が最高の完成度に達していたことが分かります。マイエンス(モグンティア)で発行されたこの版は、もはや少数の購入者向けではなく、カトリック世界全体に向けられたものであり、羊皮紙や紙に印刷されたそのコピーはヨーロッパ全土に急速に広まり、それ以来、印刷術はマイエンスで発明されたと信じるようになった。{505}

図396.—1459年の詩篇集、第二版、あるいは削除された第二版のページの複製。マイエンスでJ. フストとP. シェーファーによって印刷された。

{506}

フストとシェーファーによって印刷され、1460 年の日付が付けられている 4 番目の作品は、教皇クレメンス 5 世の憲章集で、「クレメンティーヌ」という名前で知られています。これは、2 列の大きな二つ折り本で、現存する少数の写本には、金色と色彩で描かれた見事な頭文字が入っています。

グーテンベルクは、活版印刷装置を奪われたにもかかわらず、自らが当然ながら主要な発明者と考えていた技術を放棄したわけではなかった。彼は何よりも、かつての仲間たちと同じように「ペンの助けを借りずに」本を出版できる能力があることを証明しようと熱心に望んでいた。彼は新たな組合を結成し、印刷所を設立した。伝承によると、この印刷所は1460年まで活発に稼働していた。この年、ジェノヴァのヨハン・バルビ著『カトリコン』(13世紀の百科事典のようなもの)が出版された。これはグーテンベルクの印刷による唯一の重要な著作であり(図397)、フスト版やシェーファー版と比較することができる。オランダの『ドナーティ』や『スペキュラ』を模倣したグーテンベルクは、自分が改良しただけの発明の功績を自分のものにすることに嫌悪感を覚えたに違いない。したがって、巻末に記された長くて明白な匿名の碑文で、彼はこの神聖な発明の栄光を神のみに帰し、「カトリコン」は葦や尖筆やペンを使わず、点、母型、文字の見事な組み合わせによって印刷されたと宣言した。

図397.—1460年にマインツでグーテンベルクによって印刷された「カトリコン」の複製。

この事業が円満に終了すると、グーテンベルクは事業に伴う煩わしさにうんざりして、印刷業を{507}彼は、その職を、彼の職人であるヘンリーとニコラス・ベヒテルムンツェ、ヴァイガント・シュピース、そしてウルリック・ツェルに委ねた。その後、マイエンス選帝侯であり大司教でもあったアドルフ2世の近くに隠居し、同公の教会裁判所の紳士の職に就いたが、その職に付随するわずかな俸給に満足し、1468年2月24日以降に亡くなった。彼の友人アダム・ゲルトは、マイエンスのレコレ教会に彼の記念碑を建て、墓碑銘には彼を正式に「活版印刷術の発明者」と記している。

フストとシェーファーは、それでもなお不屈の情熱をもって書籍の印刷を続けました。1462年、彼らは1456年版よりもはるかに完成度の高い聖書の新版を完成させました。この新版は、初版と同様に、特にフランスのように印刷技術がまだ存在していなかった国々で、写本として販売されたと考えられます。この聖書(マイエンス聖書と呼ばれる)がパリに登場したことは、写本師や書店の人々を大いに刺激したようです。彼らは、ペンを使わずに書籍を出版するという新しい方法を「自分たちの商売の破滅」と見なしたのです。彼らはこれらの書籍の販売者を魔術師だと非難したと言われていますが、むしろ後者が、聖書の販売許可を大学当局から取得しなかったために訴追され、罰金と投獄を宣告された可能性が高いでしょう。当時、あらゆる種類の書籍の販売には大学当局の許可が不可欠でした。

その間に、マイエンス市は襲撃を受け、略奪に明け渡された(1462年10月27日)。この事件により、フストとシェーファーの印刷所は2年間閉鎖されたが、印刷工と印刷技術はヨーロッパ全土に広まった。移民たちが最初に定住した都市は、ケルン、ハンブルク、ストラスブールであったと思われる。

これらの印刷業者がマイエンスを離れ、その技術を他の地へ移した時、印刷業は古典文学の書物をまだ出版していなかった。しかし、聖書や「カトリコン」といった重要な出版物によって、印刷業は図書館全体を創り上げ、人類の天才の傑作を際限なく広めることができることを証明していた。その方向へ、そして最初の古典作品を印刷する模範を示したのは、フストとシェーファーの印刷所であった。1465年、キケロの論文『職務論』が、この二人の忠実な仲間の印刷所から出版され、いわば、印刷業の終焉を告げた。{508}図書館向けの本の印刷を開始し、非常に成功したため、翌年には論文の新版が四つ折りで出版されました。

この時期、フスト自身もパリに赴き、印刷書籍の倉庫を設立しましたが、その経営は同胞の一人に任せていました。この人物はその後まもなく亡くなり、彼の家にあった書籍は外国人の所有物であったため、没収権によって国王の利益のために売却されました。しかし、マイエンス選帝侯の支持を受けたペーター・シェーファーの請願により、ルイ11世は請願者たちに2,425金貨を与えました。これは「請願者たちが印刷技術と商業のために費やした労苦、そしてこの技術が全世界にもたらした、そして将来もたらすであろう利益と有用性、そして知識の増大やその他の方法によるもの」に対する報酬として与えられたものです。フランス国王によるこの記念すべき勅令は、1475年4月21日付です。

しかし、1462年頃、ルイ11世はグーテンベルクの発明について耳にした好奇心と不安から、トゥールの造幣局所属の優秀な彫刻家、マイエンス・ニコラ・ジェンソンに使者を派遣した。「その目的は、極めて希少な写本を複製するための、尖端と活字の切断に関する秘密情報を入手すること、そしてその発明を密かに持ち出してフランスに持ち込むこと」であった。ニコラ・ジェンソンは任務を成功させた後、フランスに帰国せず(理由は不明)、ヴェネツィアへ赴き、そこで印刷業を営んだ。しかし、ルイ11世は自身の試みが失敗に終わったことに落胆することなく、最初の使者ほど積極的ではないものの、より誠実な別の使者を派遣し、印刷の秘密を探らせたと言われている。 1469年、3人のドイツ人印刷工、ウルリック・ゲーリング、マルティン・クランツ、ミヒャエル・フリブルガーがパリで印刷業を始めました。ソルボンヌ大学のある教室で印刷業を始めたのは、当時彼らの同郷人であるジョン・ヘイリン(通称デ・ラ・ピエール)が院長を務めていたからです。翌年、彼らは学識のあるウィリアム・フィシェによって改訂された版の一つを「彼らの守護者」である国王に献呈しました。そして4年間で、四つ折りと二つ折り合わせて約15点の作品を出版しましたが、そのほとんどは初版でした。その後、ドイツに帰国したジョン・デ・ラ・ピエールがもはや大学に対する権限を失っていたため、彼らはソルボンヌ大学を去らざるを得なくなり、サン・ジャック通りに新しい印刷所を設立しました。{509} この学校の看板には「黄金の太陽」が掲げられており、その後 5 年間で 12 の重要な作品がそこから出版されました。

当時のソルボンヌはパリ大学と同様に印刷術のゆりかごであり養母であり、印刷術はすぐに発展を遂げ、14世紀後半の20年間に多くの印刷技術を生み出した。[61]世紀には、ピエール・カロン、パスキエ・ボンノム、アントニー・ヴェラール、シモン・ヴォストル(図398)などの有能で学識のある人々の指導の下、歴史、詩、文学、信仰に関する数多くの優れた本が出版されました。

マイエンス占領後、フスト・アンド・シェーファー社から解雇された二人の労働者、コンラート・スヴェインハイムとアーノルド・パナルツは、誓約の保証のもとに託された秘密をアルプス山脈の向こうへ持ち出した。彼らはローマ近郊のスビアコ修道院にしばらく滞在した。そこにはドイツ人修道士たちが数人住んでおり、そこで印刷設備を整備し、ラクタンティウス、キケロ、聖アウグスティヌスなどの良質な版を多数印刷した。彼らはすぐにローマに招かれ、名門マッシミ家の邸宅に保護されたが、ローマで修道院出身の労働者の一人が敵対者となった。その労働者はローマに来て、枢機卿ジョアン・デ・トルケマダの印刷工として働いていた。これ以降、二つの印刷所の間には競争が勃発し、双方とも比類なき熱意と活動性でその競争を繰り広げた。 10年の間に、多かれ少なかれ稀少な写本として保存されていた古代ラテン語作家の著作の大部分が印刷機で印刷されました。1476年にはローマに20人以上の印刷業者がおり、約100台の印刷機を擁していました。彼らの最大の目的は、出版物の生産速度において互いに凌駕することでした。そのため、最も貴重な写本でさえ、印刷によって既に公表されていないものが含まれているという理由だけで価値を保っていた時代が間もなく到来しました。既に印刷版が存在していた写本は広く無視されたため、この時期に大量の写本が失われたと言わざるを得ません。羊皮紙に書かれた写本は、新しい本の製本に使用されました。この状況により、印刷によって製本機の刃から決して守られなかった著名な作品が失われたと考えられます。

ローマで印刷術が驚異的な勢いを見せていた頃、{510}

図398.—1512年にパリでシモン・ヴォストルによって印刷された「Livre d’Heures」のページの複製。

{511}

ヴェネツィアでも同様に盛んに行われ、ルイ11世がグーテンベルクに派遣したニコラウス・ジェンソンによって持ち込まれたようで、ヴェネツィアの人々でさえ、長い間、マエンスで密かに知り合った技術の発明者とみなしていた。

図399.—ガウエの印刷業者ジェラール・ルキュの刻印(1482年)。

図400.—印刷業者フストとシェーファーの刻印。(15世紀)

しかし1469年、ヴェネツィアにおける印刷の独占はもはやジェンソンにはなく、ジャン・ド・スパイアが到着し、マイエンスからグーテンベルクとシェーファーが得たあらゆる改良も持ち込んだ。この技術はドージェの都市で秘密ではなくなったため、偉大な印刷技術はヴェネツィアに広まった。

図401.—ゲントの印刷業者、アーノルド・デ・カイザーの印。

(1480年)

印刷業者間の競争が激化し、彼らはヴェネツィアに殺到しました。そこで彼らは、何千もの船が世界各地へ運んだ印刷物の市場を見つけました。この時期、ヴェネツィアには数多くの競合する印刷所があり、重要かつ賞賛に値する出版物が数多く出版されました。{512} ラティスボンのクリストファー・ヴァルトドルファーは1471年にボッカッチョの『デカメロン』の初版を出版し、その一冊はロクスバラのオークションで2,080ポンドで売却された。同年、ケルンのヨハネスは『テレンス』の初版(日付入り)を出版した。アンベルクのアダムはローマ版から『ラクタンティウス』と『ウェルギリウス』などを復刻した。そして、ヴェネツィアにはすでに200人以上の印刷業者が存在していたが、1494年にエティエンヌの先駆者となる偉大なアルド・マヌーツィオが登場した。[62]フランス印刷界の栄光であった。ヨーロッパ各地から印刷術が広まり、繁栄した(図399~411)。しかし、印刷工たちは、おそらく意図的に、印刷物の年代測定を怠った。

図402.—ブルージュの印刷業者コラール邸のマーク。(1477年)

図403.—リヨンの印刷業者、トレシュセルのマーク。(1489年)

1469年には、ヴェネツィアとミラノの2つの都市だけが、日付入りの版によって、その城壁内で初めて印刷が行われた時期を明らかにしていた。1470年には、ニュルンベルク、パリ、フォリーニョ、トレヴィーゾ、ヴェローナの5つの都市で、1471年には、ストラスブール、スピアーズ、トレヴィーゾ、ボローニャ、フェラーラ、ナポリ、パヴィア、フィレンツェの8つの都市で、1472年には、クレモナ、フェリザノ、パドヴァ、マントヴァ、モントルイユ、イエジ、ミュンスター、パルマの8つの都市で、1473年には、ブレシア、メッシーナ、ウルム、ビュード、{513}1474年にはヴァレンツィア(スペイン)とロンドンを含む13の都市、1475年には12の都市、など。科学と文学は年々普及し、新たに編集される書籍の数も年々増加し、書籍の価格が大幅に低下することで人気が高まっています。たとえば、15世紀初頭、著名なポッジオは、フィレンツェ近郊に別荘を購入するための資金を調達するために、優れた「リウィウス」の写本を売却しました。パレルモのアントニオは、同じ歴史作家の125ドルの価値のある写本を購入するために、自分の財産を抵当に入れました。しかし、数年後、ローマでスヴェンハイムとパナルツによって印刷された「リウィウス」は、羊皮紙に二つ折りの一冊の本として、わずか5金ドルの価値しかありませんでした。

図404.—1531年、パリの印刷業者シモン・ヴォストルのマルク。ヌーヴ・ノートルダム通りに住み、福音記者聖ヨハネの看板の前に立っている。

図 405.—パリの書店員、ガリオ・デュ・プレのマーク。 (1531年)

初期の版の多くは互いに似通っており、一般的にゴシック体、つまりレトル・ド・ソム(尖端と角張った装飾文字)で印刷されていた。これらの文字は、印刷術が発明されたばかりの頃に、オランダとドイツで保存されていた。{514}オリジナルの形はそのまま残され、ブリュージュの著名な印刷業者コラール・マンシオンは、グーテンベルクの『カトリコン』とほぼ同時期に出版した貴重な出版物の中で、この文字を改良したに過ぎなかった。しかしフランスでは、既にこの文字の角張った部分や、最も派手な特徴を取り除くという半ば変容を遂げていた。これらの文字は、フランスで印刷された最初の書籍では「バタール(ろくでなし)」または「ロンド(丸い)」という名前で採用され、ニコラ・ジェンソンがヴェネツィアに拠点を構えた頃には、この文字は「バタール」または「ロンド」という名前で定着した。

図406.—1536年、パリのサン・ジャック通りに住んでいた印刷業者、書籍商、製本業者のフィリップ・ル・ノワールのマーク、「ローズ・クロネ」の看板の前にある。

図407.—時間的標章、リヨンの印刷業者、1550-1559年、2つの図形が描かれている。1つはラテン語で「そしてその間に時は過ぎ去り、取り返しのつかないほど過ぎ去る」、もう1つはギリシャ語で「時間を認識する、あるいは知る」。( tempus、καιρὁς、Temporalという単語の遊びに注目。)

彼はローマ字を使ったが、これはフランスのゴシック体文字の優雅な変種に過ぎなかった。アルド・マヌーツィオは、ヴェネツィアが国字をフランス人に負うことのないようにするためだけに、筆記体または(首相官邸の)筆記体から刷新したイタリック体を採用した。アルドの優れた版があったにもかかわらず、このイタリック体は印刷ではあまり使われなかった。その後、キケロ文字が使われるようになる。これは、1467年にキケロの『家族書簡』の初版でローマで使われていたことからそう呼ばれた。「聖アウグスティヌス文字」と呼ばれる文字は、ヴェネツィアのゴシック体文字の原型となった。{515}後に、1506年にバーゼルで出版された聖アウグスティヌスの著作の大版にもその名が付けられました。さらに、各印刷業者が自分の指示で彫刻したり、彫刻させたりしていたこの最初の時期には、

図408.—パリの印刷業者ロベール・エティエンヌの刻印、1536年。

「高いことを知ろうと望んではいけない。」

図409.—リヨンの印刷業者グリフの刻印、1529年。

「徳は我が指導者、幸運は我が友。」

彼が用いた文字の種類は無限に多様であった。書物を構成する折丁を示す表である「レジスター」は、これらの書丁をどのような順序で並べるかを示すために必要であった。

図410.—アントワープの印刷業者プランタンの印、1557年。

「まことのぶどうの木であるキリスト」

図411.—トロワの印刷業者J.ル・ノーブルの印章。(1595年)

そして綴じ合わされた。記録簿の次には、各丁または各葉の末尾に、同様の役割を果たす目印となる「目印」と、文字や数字で丁または葉の位置を示す「署名」が続く。しかし、目印と目印は写本に既に存在していた。{516}そして印刷工はそれを自分の版で再現するだけでよかった。当初、写本とそれに基づいて印刷された本の間には完全な一致があった。印刷技術では、写本に多用されてしばしば判読不能になる省略形を尊重することが不可欠と考えられていたようだ。しかし、写本から省略形を正確に転写するのは容易でなかったため、すぐに非常に複雑な方法で表現されるようになり、1483年には判読できるようにするために特別な解説書を出版しなければならなかった。句読点は一般に非常に気まぐれに示されており、ほとんど句読点がないところもあれば、さまざまな位置にある終止符のみを許しているところもあった。休符はしばしば斜線で示され、終止符は丸いこともあれば四角いこともあり、句読点の記号として星印やアスタリスクが使われていることも見られる。新しい段落、つまり区切りは、テキストの残りの部分と同じ行に無差別に配置され、テキストの残りの部分からはみ出したり、テキストの残りの部分まで達しなかったりします。

図412.—アントニー・ヴェラール(1488年)の「時間画集」の縁飾り。使徒と聖女たちの前で聖母被昇天が描かれ、ページの下部には2人の神秘的な人物が描かれている。

{517}

印刷所を出た本は、その前身である原稿と同様に、まず校正者の手に渡り、本文が修正された。校正者は誤った文字を訂正し、印刷時に空白のまま残された文字を復元した。次に、ルブリケーター(刷り直し)の手に渡り、赤、青、その他の色で、頭文字、大文字、そして新しい段落が印刷された。折丁が採用される前のページには、手作業で番号が振られた。

当初、ほぼすべての書籍は、紙を二つ折りにしたフォリオ判と四つ折り判で印刷されていました。しかし、これらの判の縦横は、印刷技術の要件と印刷機の寸法に応じて変化しました。しかし、15世紀末には八つ折り判の利点が既に認識されており、フランスではセクス・デシモ、イタリアではデュオ・デシモと呼ばれるようになりました。

図413.—ジョフロワ・トリーの「Livre d’Heures」(1525年)から引用した縁飾り。

最も初期の印刷業者が使用した紙とインクは、印刷技術が進歩しても改良する必要がなかったようです。{518}

図 414—ギヨーム・ロヴィル作「時間画」 (1551 年)。リヨン派のスタイルで描かれた作品で、半ヴェールをかぶった女性聖人を描いたカリアティードが描かれている。

インクは黒く、鮮やかで、消えず、変色せず、紙に深く浸透し、色彩も油絵の具と同じでした。紙は確かに灰色か黄色がかっており、しばしば粗くざらざらしていましたが、丈夫で耐久性があるという利点があり、これらの特性のおかげで、当時希少で高価だった羊皮紙や上質紙の代替としてほぼ適していました。編集者は、各版をメンブレン(薄く白い上質紙)に少数の写本を刷り上げるだけで満足し、その数は300部を超えることはありませんでした。これらの豪華な写本は、ルブリカントが入れられ、装飾が施され、丁寧に製本され、あらゆる点で最高級の写本に似ており、印刷業者が後援や援助を求めた国王、王子、そして偉人たちに贈られました。木版画が与えることができるあらゆる装飾を活版印刷に施す費用も惜しまれませんでした。そして1475年以降、数多くの…{519}挿絵入り版画、特にドイツで印刷されたものは、初版『スペキュラ』に見られるように、人物、肖像画、紋章、そして装飾された多数の余白で彩られていました(図412~415)。1世紀以上にわたり、画家と版画家は印刷業者や書籍商と協力しながら制作活動を行いました。

図415.—1557年にジャン・ド・トゥルヌが使用した縁飾り。古代の仮面と月桂樹の枝が入った籠を持った寓意的な人物で装飾されている。

書物への嗜好はヨーロッパ全土に広がり、購入者と愛好家の数は日に日に増加していった。王子、学者、修道士の図書館には、かつて写本が収集されていたのと同様に、印刷された本が収集された。それ以降、印刷はどこでも同じ保護、同じ奨励、同じ競争にさらされるようになった。活版印刷師は、時には道具を携えて旅をし、小さな町で印刷所を開き、一冊売った後、別の町へと旅立った。そして、1500年まで、活版印刷は信じられないほどの盛況ぶりを見せた。{520}半世紀の間にヨーロッパで出版された版の数は1万6千冊に上りました。しかし、印刷術の最も注目すべき成果は、16世紀の運動において重要な役割を果たしたことです。この運動は芸術、文学、そして科学の変革をもたらしました。ローラン・コスターとグーテンベルクの発見は世界に新たな光を投げかけ、印刷術が登場して人々の知的生活の条件を大きく変化させました。

図416.—ボナヴェントゥラとアブラハム・エルゼビアのマーク、ライデンの印刷業者、1620年。

ロンドン:シティロードのヴァーチュー・アンド・カンパニー社による印刷。

脚注:

[1] 背もたれカバー、椅子やベッドなどの背もたれカバー。

[2]リチャード1世(姓サン=プール)は、第3代ノルマンディー公爵で、ウィリアム1世の嫡子であり、ロロの孫であった。996年に亡くなった。—[編者注]

[3]フランス派の著名な画家、シャルル・ル・ブランは17世紀に活躍した。彫刻家の息子で、シモン・ヴーエに師事した若き芸術家は、15歳にして驚異的な才能を発揮し、「ディオメーデスの馬を倒すヘラクレス」という傑作を描き、一躍世間の注目を集めた。ル・ブランの後援者であるセギエ首相は、ニコラ・プッサンを紹介しながらル・ブランをイタリアに派遣した。しかし、プッサンの純粋で正確な趣味は、ル・ブランにはほとんど影響を与えなかったようである。ル・ブランは独創的で幾分高尚な才能を有していたものの、しばしばマニエリスム的な傾向を示した。—[編者]

[4]「ルーブル宮とチュイルリー宮周辺の古代パリの歴史的地形図」ベルティとルグラン著。

[5]おそらくcap-mailの略語、または訛りであろう。—[編者]

[6]または真鍮製の鎧—腕の上部を保護するための部品。—[編者]

[7]この称号は年代順に正しくありません。ヘンリー・オブ・ボリングブルックは、1398年にコヴェントリーでノーフォークと戦うことを予定していた約1年前にヘレフォード公爵に叙任されていました。しかし、国王リチャード2世が介入し、両貴族を王国から追放しました。—[編者]

[8] アングリセ、パルチザン—一種の槍または槍。—[編者]

[9] マルテル・ド・フェール— ハンマーとピックを組み合わせた武器。中世の騎兵隊が鎧を破壊したり傷つけたりするために使用した。通常は鞍の弓形に吊るされていた。—[編者]

[10] タセット—胸当ての一部。

[11] モリオン—歩兵が通常着用するヘルメットの一種。—[編者]

[12]その形と造りからそう呼ばれているものと思われる。—[編者]

[13]ラテン語、ルテウス—泥だらけ—[編集。】

[14]クインカンクス配置は、5つのオブジェクトまたはピースを正方形の形に配置する方法です。1つは中央に、もう1つは各角に配置されます。—[編集者]

[15] リムーザン— エナメル細工に用いられる用語で、一部の研究者は、リモージュに住んでいたこの種の技法で有名な芸術家、レオナルド・リムーザンに由来すると考えている。しかし、より可能性が高いのは、リモージュが州都であったリムーザン地方、あるいはリモザンに由来し、レオナルドが生まれ故郷または居住地からリムーザンという姓を得たという説である。これは、昔の画家の多くが自分の姓で最もよく知られているのと同様である。—[編者]

[16] オジヴァル— フランスの建築家がゴシック様式のヴォールト、そのリブやクロススプリンガーなどを指すのに用いる用語。また、尖頭アーチを指すのにも用いられる。—グウィルト 建築百科事典—[編]

[17]これはM.ラバルテのテキストをそのまま訳したものであるが、言及されている芸術家はピサの彫刻家兼建築家であるニコラとジョヴァンニの二人のみである。ヴァザーリによれば、ジョヴァンニ(ジャンまたはジョン)の父であるニコラは、ピサのドゥオモやサン・ジョヴァンニ礼拝堂の人物像やその他の彫刻装飾を制作していたギリシャの彫刻家たちの下で初めて働いたという。—[編者]

[18]アンドレア ディ チオーネ オルカーニャ。】

[19] 先住民族— ある国の先住民に関連する。ここでのこの単語の使用はあまり理解しにくい。—[編者]

[20] グノモン—文字通り、文字盤の面に影を投影する垂直な木または金属片。—[編者]

[21]多くの読者がご存知のとおり、この時計は数年前、フリート街のセント・ダンスタン教会が再建されたときに撤去されました。—[編者]

[22]読者は、このコーラスに関する記述と前の段落の記述との間に矛盾があることに気付くでしょう。両方の記述をそのまま残したのは、主に、その楽器が実際に何であったかを特定することが現在不可能であるためです。私たちが調べたどの書物にも、それに関する記述はありません。—[編者]

[23] ナブルム—ヘブライ語のネベルから派生した名前で 、聖書では一般的に「プサルタ」と訳されています。—[編者]

[24]ウェールズまたはスコッチクルーザー.—[訳]

[25]ドイツ語でGeigeは「バイオリン」を意味する。—[訳]

[26]アンリ4世はベアルン地方のポーで生まれた。—[編]

[27]英語の「knave」はドイツ語のknabeの古い同義語であり、もともとは使用人と同じ意味を持っていました。また、フランス語のvaletと意味がほぼ同じです。—[訳]

[28] パウロ、シレンティアリウスは、ユスティニアヌス帝の宮廷において、宮殿の世話役であるシレンティアリウスの長を務めたことからその名が付けられました。彼はコンスタンティノープルの聖ソフィア大聖堂の再建に関する詩を著し、これはギリシャ語からラテン語に翻訳され、1670年にパリのデュ・カンジュによって注釈付きで出版されました。ルクロワ氏が本文で言及しているのはこの詩です。—[編者]

[29] アマンデール— アーモンド型。厳密に言えば、後光は全身の後光であり、後光は頭部の後光である。フェアホルトの『美術用語辞典』には、アーモンド型の後光の中心に立つ聖人を描いた版画が掲載されている—[編者]

[30] グリザイユ―白と黒―[編]

[31]おそらくアルフォンソはこのように呼ばれているのでしょう。—[編者]

[32]これは明らかに誤解である。ランツィはこの絵について、「もしレオナルドが当時の慣習に倣ってディステンパーで絵を描くことを望んでいたなら、当時の芸術界はこの至宝を手にしていたであろう。しかし、常に新しい技法を試すことを好んだ彼は、この傑作を蒸留油で作られた独特の下地に描いた。そのため、絵は徐々に壁から剥がれ落ちていった」などと述べている。また、後代の権威者であるクーグラーは次のように記している。「レオナルドが、これほどの壮大な仕事において、細部に至るまで仕上げる力を得るために、フレスコ画ではなく油彩画で作品を制作しようと決意したことは、不幸だったようだ」。ディステンパーは、湿った壁ではなく乾いた壁に描かれるという点でフレスコ画と異なるが、どちらの画材も油性ではなく水性の画材を使用している。—[編者]

[33]アキラ教会の助祭であり、後にカール大帝の宮廷に仕えた。799年頃に亡くなったパウロは、詩人、歴史家として著名な人物であった。—[編者]

[34]あるいは、フィレンツェとシエナの間にある小さな町、サンジェミニャーノ。—[編者]

[35]ジョルジョーネは、ジェンティーレの弟でヤコポの息子であるジョヴァンニ・ベリーニに師事した。ラクロワ氏はジョヴァンニ・ベリーニについて言及していないが、ベリーニは父や兄よりも一般的に高く評価されており、ヴェネツィア派の巨匠ティツィアーノとジョルジョーネの師でもあった。しかし、ベリーニは初期の師の時代遅れの作風をすぐに捨て去った。—[編者]

[36]有名な祭壇画「十字架を背負うキリスト」は、シチリア島パレルモのサンタ・マリア・デッラ・スパシモ修道院のために描かれたことから、 「ロ・スパシモ・ディ・シチリア」の名で知られています。現在はマドリード美術館に所蔵されています。—[編者]

[37]この主張を裏付ける根拠は見当たりません。—[編者]

[38]ホルバインは1554年にロンドンで流行したペストで亡くなった。—[編者]

[39]この名前は一般的にジャンネットと表記され、ウォーナムの『絵画の時代』によれば、画家ジャンネットあるいはジャン・クルーエ父子にほぼ無差別に用いられていたようだ。ラクロワ氏はフランソワも同じ通称に含めているようで、これは確かに姓の一種であったようだ。—[編者]

[40] この老木版画家は一般にブジアックという名前で知られている。—[編者]

[41]この彫刻に添えられた伝説は古代イタリア語で、キリストの誕生に関するイザヤの有名な預言と関係しています(イザヤ書 7章14節)。

[42]この版画は、版画収集家の間では「死神の馬」として広く知られているものと推定されます。馬に乗った騎士とそれに続く死神が描かれています。この版画の最も優れた版画は1513年以前のものです。「キリスト教徒の騎士」や「騎士、死神、そして悪魔」とも呼ばれています。—[編者]

[43]ここで示唆されているように、マルクス・アントニオがラファエロの下で絵画を学んだことは疑わしいが、彼は様々な作品の非常に多くの版画を制作し、巨匠から高く評価されていた。—[編者]

[44]ジョヴァンニ・B・B・ギージ、彼の二人の息子ジョルジオとアダムス、そして彼の娘ダイアナ。—[編者]

[45]この彫刻家は、一般的にジョージという名前で知られており、通常、ペインズまたはペンツという姓で版に署名しました。—[編者]

[46]彼はプラハで生まれたが、作品のほとんどはイギリスで制作された。—[訳]

[47]アンボン—初期のキリスト教会における一種の説教壇。—[編者]

[48]ストラスブールの尖塔は高さ468フィート(約140メートル)で、世界一高い。次に高いのはアミアンで、これはわずかだが、 422フィート(約120メートル)である。—[訳]

[49]ラクロワ氏は、この建築様式を指して「ロマネスク」という言葉を一貫して使用しています。私たちは、この建築様式に最も一般的に関連付けられる「ノルマン」という言葉を採用しました。これは、ロマネスク様式、ロンバルディア様式、さらにはビザンチン様式も含む一般的な用語であるためです。—[編者]

[50] Oculus(目)—この言葉はイギリスの建築家の語彙には存在しませんが、明らかに円形の窓を意味することを意図しています。—[編者]

[51]石工や大工の工事を管轄し、検査官を務めた役人。

[52]この単語はvellusから派生したもので、これは子牛だけでなくあらゆる獣の皮を意味する。—[編者]

[53]この単語はラテン語のuncialisに由来し、丸い形やフックの形をした文字に適用されます。これは、古代人が数字として、または省略された碑文の単語として使用していました。—[編者]

[54] 極小文字。—より小さい、あるいは少ない。この用語は明らかに、ここでは小文字と大文字を区別するために使用されている。—[編者]

[55] パリンプセスト—書き込んだものを簡単に消すことができる羊皮紙の一種。—[編者]

[56]おそらく司書のこと。libraireは書店員のみを意味するが、 bibliothécaireはフランス語で司書を意味する。—[訳]

[57] 翻訳:「これはモンセニョール・サン・ルイの詩篇であり、彼の母親のものでした。」

[58] アンティフォナリー—カトリック教会の礼拝で使用される応答などを収録した本。—[編]

[59]「ガルニ・デ・ドゥ・フェルモール・ダルジャン、ドレーズ、アルモエズ・ダジュール・ア・ウン・エーグル・ドール・ア・ドゥ・テストス、オングル・ド・グイユ、オーケル・ア・ウン・トゥヤウ・ダルジャン、ドレ・プール・トゥールナー・レ・フィーユ、ア・トロワ・エスカッソン・デズディテ・アームズ、クーベール・デュヌ・シュミーズ・ド」ヴェルヤウ・ヴェルメイユ。」

[60]おそらくこの「巡礼」とは、中世にこの都市で開催されたヨーロッパの偉大な評議会や議会、あるいは後の時代の会議のいずれかを指しているのだろう。—[編者]

[61] 原文のままですが、明らかに15世紀のはずです。—[編者]

[62] アングリセ、スティーブンス。この名高い学者・印刷業者一族は、イギリスではこの名で最もよく知られています。一族は10人ほどで、1512年から1660年頃まで繁栄しました。一族最後の著名な一族であるアンソニーは、1674年、パリのオテル・デューで貧困のうちに82歳で亡くなりました。—[編者]

*** プロジェクト・グーテンベルク電子書籍「中世とルネサンス期の芸術」の終了 ***
《完》


パブリックドメイン古書『北米伝存の樹皮張り舟艇 あらかた図面おこし』(1964)を、ブラウザ付帯で手続き無用なグーグル翻訳機能を使って訳してみた。

 原題は『The Bark Canoes and Skin Boats of North America』、著者は Adney and Chapelle です。

 一艇ごとに採寸している手間暇もさることながら、「石器」を使って各部をどのように工作したのかの再現までされています。おそろしいばかりの労力が注入された、スミソニアンの紀要だと申せましょう。

 例によって、プロジェクト・グーテンベルグさまに深謝いたします。
 図版は省略しました。
 以下、本篇です。(ノー・チェックです)

*** プロジェクト・グーテンベルク電子書籍「北米の樹皮カヌーと皮ボート」の開始 ***
プロジェクト・グーテンベルク電子書籍『北米の樹皮カヌーと皮ボート』(エドウィン・タッパン・アドニー、ハワード・アーヴィング・シャペル著)

[ページ i]

スミソニアン協会
アメリカ合衆国国立博物館

速報230

ワシントンD.C.

1964

[ページ ii]
[ページ iii]

歴史技術博物館

北米 の樹皮
カヌーと皮ボート

エドウィン・タッパン・アドニー

ハワード・I・シャペル

交通学キュレーター

B031222CA

スミソニアン協会、ワシントン D.C.
1964

[4ページ目]

アメリカ国立博物館の出版物

米国国立博物館の学術・科学出版物には、 「米国国立博物館紀要」と「米国国立博物館紀要」の 2 つのシリーズがあります。

このシリーズでは、当博物館は、構成博物館である自然史博物館と歴史技術博物館のコレクションと活動に関するオリジナルの論文とモノグラフを刊行し、人類学、生物学、歴史学、地質学、技術の分野における新たな知見を紹介しています。各出版物は、図書館、文化・科学機関、そして各分野に関心を持つ専門家やその他の人々に配布されています。

1878年に刊行が開始されたこの紀要は、自然史博物館の短い論文を別冊として出版することを目的としていました。これらの論文は八つ折りの巻にまとめられており、各論文の出版日は巻末の目次に記載されています。

1875年に最初の刊行が始まった Bulletinシリーズには、モノグラフ(場合によっては複数部構成)と関連分野の著作を収録した巻からなる、より長い独立した出版物があります。Bulletinのサイズは、提示の必要性に応じて八つ折りまたは四つ折りのいずれかです。1902年以降、自然史博物館の植物コレクションに関する論文は、Bulletinシリーズの「米国国立植物標本館からの寄稿」 というタイトルで出版されており、1959年以降は、 「歴史技術博物館からの寄稿」というタイトルのBulletinに 、同博物館のコレクションと研究に関する短い論文がまとめられています。

この作品は、マリナーズ博物館、ステファンソン図書館、アメリカインディアン博物館、ヘイ財団、アメリカ自然史博物館との協力の成果であり、速報シリーズの第 230 号となります。

フランク・A・テイラー

アメリカ国立博物館館長

米国政府印刷局
ワシントン:1964年

米国政府印刷局文書管理官(ワシントンD.C. 20402) による販売—価格6.75ドル

[ページ v]

特別謝辞
ここで、バージニア州ニューポートニューズにあるマリナーズ博物館に感謝の意を表します。同博物館の後援のもと、アドニー文書に基づくこの研究の一部が準備され、同博物館の協力によりここに出版されました。また、 北極百科事典の 北極皮船に関する章を執筆された故ヴィルヒャルマー・ステファンソン氏にも感謝の意を表します。

[ページ vi]
[ページ vii]

コンテンツ
ページ
導入 1

  1. 初期の歴史 7
  2. 材料と道具 14
  3. 形態と構造 27
    形状 27
    工事 36
  4. 東部海上地域 58
    ミクマク 58
    マレサイト 70
    聖フランシスコ 88
    ベオトゥク 94
  5. カナダ中部 99
    東クリー語 101
    ブールの頭 107
    アルゴンキン 113
    オジブウェー語 122
    西クリー語 132
    毛皮貿易カヌー 135
  6. カナダ北西部 154
    ナローボトムカヌー 155
    カヤック型カヌー 158
    スタージョンノーズカヌー 168
  7. 北極の皮船:ハワード・I・シャペル著 174
    ウミアック 181
    カヤック 190
  8. 一時的な船舶 212
    樹皮カヌー 212
    スキンボート 219
    回顧 221
    付録:カヤックロール、ジョン・D・ヒース著 223
    参考文献 231
    索引 235
    [viiiページ]
    イラスト
    形 ページ
    1 1901 年、ミシナイビ川の毛皮交易カヌー。(カナダ地質調査所撮影) 2
    2 1771年の原稿「ハドソン湾に関する観察」(アレクサンダー・グラハム・ファクター著)より。(ハドソン湾会社アーカイブ所蔵) 9
    3 ラホンタンの『Nouveau Voyages … dans l’Amerique septentrionale』のカヌー。初期の作家に典型的な粗野な表現を示しています。 11
    4 1749年にニューイングランドからイギリスに運ばれた、ミクマク族と思われる古い樺の樹皮でできたカヌーの船尾。(グリニッジ国立海洋博物館、海軍省製図コレクションより) 12
    5 トウヒの根を運ぶオジブウェー・インディアン、ラック・スール、オンタリオ州、1919年。(カナダ地質調査所撮影) 15
    6 狩猟用カヌーの樹皮の巻物。アルゴンキン保護区、オンタリオ州ゴールデン湖、1927年。 16
    7 スケッチ: 木材を割る技術、杉とトウヒ。 17
    8-19 道具のスケッチ:8、石斧、9、石のハンマー、くさび、ナイフ、10、大槌と打ち込み棒、11、石のスクレーパー、12、弓ドリル、13、現代のハドソン湾斧、14、毛皮貿易用の鋼鉄製トマホーク、15、カヌー用の鋼鉄製錐、16、曲がったナイフ、17、フロ、18、シェービングホース、19、バックソー。 17
    20 樹皮を剥ぎ、丸めて、運ぶ様子。(スケッチ:アドニー) 25
    21 スケッチ: 大型カヌーの建造フレーム。 26
    22、23 スケッチ: クリンプとゴーリングの樹皮がカヌーの底に与える影響。 30
    24 スケッチ: ゴアとパネルを使用して形成されたカヌー。 31
    25 ガンネルの端は釘で固定され、トウヒの根で巻かれています。(スケッチ:アドニー) 31
    26 建物の土台にあるガンネルと杭の平面図。(スケッチ:Adney) 32
    27 写真: ガンネルラッシング、Adney が製作した例。 33
    28 写真: ガンネル端のラッシング、Adney が製作した例。 33
    29 スケッチ: カヌーの底を覆うためにさまざまな方法に配置された添え木。 34
    30 ステムピースの構造を含む端部の詳細。(スケッチは Adney による) 35
    31 2.5 ファゾムのセントジョン川マレサイトカヌーの列。 36
    32 マレサイトのカヌー建造、1910 年。(カナダ地質調査所の写真) 39
    33 カヌー建造の第一段階: 組み立てられたガンネルフレームは、建造ベッドに杭を一時的に設置するために使用されます。(スケッチ: Adney ) 40
    34 カヌー建造の第 2 段階: 樹皮カバーを建造床に敷き、その上にガンネルを設置します。(スケッチ: Adney ) 41[9ページ]
    35 写真: ニューブランズウィック州フレデリクトン近郊のマレサイトのカヌー製造者が木の板の建造ベッドを使用しています。 42
    36 スケッチ: 樹皮カヌーで使用される根元のステッチの 2 つの一般的なスタイル。 43
    37 建設段階 5 で、建設ベッド上のカヌーと、建設ベッドから最初に取り出されたときのカヌーの比較。(詳細スケッチは Adney による) 44
    38 カヌー建造の第 3 段階: 樹皮カバーを建造ベッド上で成形します。(スケッチ: Adney ) 45
    39 建設の第 3 段階および第 4 段階中に建造ベッドに置かれたカヌーの断面図。(スケッチ: Adney ) 46
    40 スケッチ: 建造ベッド上のカヌーの片側、ヘッドボード、中間、第 1、第 2 の座礁部分の複数の断面。 46
    41 カヌー建造の第 4 段階: 樹皮カバーが形作られ、すべての杭が設置されました。(スケッチは Adney による) 47
    42 カヌー建造の第 5 段階: カヌーを建造ベッドから取り外し、馬に乗せて端を形作り、縫製を完了します。(スケッチ: Adney ) 49
    43 オジブウェイカヌー用のリブを乾燥させ、成形しているところ。(カナダ地質調査所撮影) 50
    44 スケッチ: リブの詳細と、リブをペアで成形する方法。 51
    45 カヌー建造の第 6 段階: この段階では、外装用の添え木 (左上) が所定の位置に固定され、ガンネルの下の仮のリブ (右下) によって保持されます。(スケッチ: Adney ) 53
    46 アドニーの描いた白樺の樹皮で作られたカヌーの概略図。(ハーパーズ・ヤング・ピープル誌付録、1890年7月29日号より) 54
    47 アドニーのスケッチに示されているガンネル構造とスワートまたはクロスバーの固定具。(ハーパーズ・ヤング・ピープル、付録、1890 年 7 月 29 日) 56
    48 「仕事中のピーター・ジョー」。アドニーが「インディアンの樺皮カヌーの作り方」という記事のために描いた絵。(『ハーパーズ・ヤング・ピープル』増刊号、1890年7月29日) 57
    49 2 ファゾムのミクマク族のパック、またはウッズ カヌーの列。 59
    50 2 ファゾムのミクマク族のパック、またはウッズ カヌーの列。 60
    51 2 ファゾムのミクマク族のパック、またはウッズ カヌーの列。 61
    52 2.5ファゾムのミクマック大河カヌーの列。 62
    53 航行に適した 3 ファゾムのミクマク海洋カヌーのライン。 63
    54 ミクマク族のラフウォーターカヌー、バサースト、ニューブランズウィック州(カナダ地質調査所の写真) 64
    55 ミクマク・ウッズ・カヌー。1911 年にセント・メアリーズ保護区でマレサイト・ジム・ポールによって建造されました。(カナダ地質調査所の写真) 64
    56 航海に適したミクマクの荒水用カヌー。(写真:WH Mechling、1913年) 65
    57 ミクマク族のラフウォーターカヌー、シャルール湾。(写真:HVヘンダーソン、ニューブランズウィック州ウェストバサースト) 66
    58 ミクマク族の荒波を航行するカヌー、シャルール湾。(カナダ地質調査所撮影) 66
    59 図: マストと帆を含むミク​​マク族のカヌーの詳細。 67
    60 ミクマク族のカヌー、バサースト、ニューブランズウィック州(カナダ地質調査所の写真) 68
    61 1913 年、ニューブランズウィック州バサーストでカヌーの継ぎ目を樹脂で磨くミクマク族の女性。(カナダ地質調査所撮影) 69
    62 19世紀の2.5ファゾムのマレサイト川カヌーのライン。先端が傾斜し、船体が大きく傾斜している古い形状。 71[ページ x]
    63 マサチューセッツ州セイラムのピーボディ博物館に所蔵されている、ペノブスコット族のマレサイト-アブナキ 2.5 ファゾム海洋カヌーの古い型のライン。 72
    64 パサマクォディ族のイルカ猟師たちが乗る、3 ファゾムの大型海洋カヌーの列。 73
    65 パサマクォディの 2.5 ファゾム海洋カヌーの古い形のライン。 74
    66 1888 年のマレサイト レーシング カヌーのライン。外装と樹皮の間にあるV字型のキール ピースが船底上昇を形成している様子がわかります。 75
    67 潮汐の影響を受ける川で使用するための、先端が尖った 2.5 ファゾムのパサマクォディ族の狩猟用カヌーのライン。 76
    68 マレサイト社の 2.5 ファゾム セントローレンス川カヌーのライン。おそらくハイブリッド モデルです。 77
    69 1890 年、リヴィエール デュ ループ地域のマレサイト 2 1/2 ファゾム川カヌーのライン。 78
    70 ラインズ・オブ・モダン(1895年)2.5ファゾムのマレサイト・セントジョン川カヌー。 79
    71 図面: マレサイトのカヌーの詳細、ギア、ガンネルの装飾。 80
    72 図面: マレサイトカヌーの詳細、船首の輪郭、パドル、帆装、鮭の槍。 81
    73 セントジョン川の古代の森のカヌー、またはパックカヌーの非常に古いモデルから復元されたラインと装飾。 81
    74 最後に製造されたパサマクォディ族の装飾付き海洋カヌーのライン(1898 年)。 82
    75 図: マレサイトのカヌーの詳細と装飾。 83
    76 スケッチ:ウレゲシスの装飾。 84 -85
    77 写真: パサマクォディ族のカヌーの端の装飾。 86
    78 写真: パサマクォディ族のカヌーの端の装飾。 87
    79 写真: パサマクォディ族の装飾されたカヌー。 87
    80 1865年頃の2ファゾムのセントフランシスカヌーのライン 89
    81 1910年頃の「14フィート」セントフランシスカヌーのライン 90
    82 2.5ファゾムの低い端を持つセントフランシスカヌーの列。 91
    83 1890 年以前に絶滅したタイプの外洋用セントフランシス アブナキ カヌーのライン。以前自然史博物館に所蔵されていたカヌーのアドニーの図面より。 92
    84 写真: 建造中のセントフランシス・アブナキカヌーの模型。 93
    85 写真: セント・フランシス・アブナキのカヌー。 93
    86 ニューファンドランド島の 15 フィートの Beothuk カヌー (スケッチ: Adney ) 95
    87 線は Adney による 15 フィートの Beothuk カヌーの復元図に基づいています。 97
    88 モンタニェの曲がったカヌー。(カナダ地質調査所の写真) 100
    89 白樺の樹皮で作られた曲がったカヌー、アンガヴァ・クリー族。(スミソニアン協会写真) 101
    90 3 ファゾムの Nascapee カヌーの列、東ラブラドール。 102
    91 南ラブラドールおよびケベックの 2 ファゾム モンタニエ カヌーのライン。 102
    92 ウンガヴァ半島の 2.5 ファゾムの曲がったカヌーの列。 103
    93 ハイブリッドモデルの2ファゾムNascapeeカヌーのライン。 103
    94 東クリー族の湾曲したカヌー。比較的緩やかな傾斜とロッカー構造。(カナダ太平洋鉄道会社撮影) 104
    95 写真: まっすぐなカヌーと曲がったカヌー、東クリー族。 105
    96 モンタニエの帆布で覆われた曲がったカヌーの製作中。(カナダ地質調査所撮影) 106
    97 スケッチ: モンタニエの樺の樹皮で作られたカヌーの船首と船尾に残った、削り取った樹皮のフィドルヘッド、ケベック州セブン アイランズ、1915 年。 107[11ページ]
    98 スケッチ: 1898 年、ケベック州ナマクアゴンで発見されたカヌーを飾る色とりどりのヤマアラシの針の円盤。 107
    99 1895 年 8 月の日曜日、グランド レイク ビクトリアのハドソン湾会社の駐屯地に集結した、テット ド ブール族インディアンの 51 隻の樺皮カヌーの船団。(写真、Post-Factor LA Christopherson ) 108
    100 写真: テット・ド・ブールのカヌー。 109
    101 写真: テット・ド・ブールのカヌー。 110
    102 深さ 1 半のテト ド ブール狩猟用カヌーの列。 111
    103 全長 2 半のテット ド ブール カヌーの列と構造の詳細。 111
    104 全長 2 尋のテト・ド・ブール狩猟用カヌーの列。 112
    105 写真: 古いアルゴンキンカヌー。 113
    106 オタワ川のアルゴンキンカヌー、2.5ファゾムの旧モデルのライン。 114
    107 写真: アドニーが作ったアルゴンキンとオジブウェイのステムピースの模型。 115
    108 古いアルゴンキン モデルの、軽くて速い 2 ファゾムの狩猟用カヌーのライン。 116
    109 2.5 ファゾムと 2 ファゾムのハイブリッド アルゴンキン カヌーのライン。 117
    110 ヘッドボードのない 2 ファゾムのアルゴンキン ハンターカヌーの列。 118
    111 写真: アルゴンキンカヌー、旧タイプ。 119
    112 写真:アルゴンキン「わびなきちまん」 120
    113 アルゴンキンカヌーの装飾、オンタリオ州ゴールデン レイク。 121
    114 1873年に建造された2ファゾムのオジブウェイ族の狩猟用カヌーのライン 123
    115 3 ファゾムのオジブワの旧型稲刈りカヌーと 2 ファゾムの狩猟カヌーが並んでいます。 124
    116 3 ファゾムのオジブウェイ貨物カヌーの列。 124
    117 2.5 ファゾムのオジブウェイ カヌー、古い形式のカヌー、および 16 フィートのロングノーズ クリー オジブウェイ カヌーの列。 125
    118 イースタン・オジブウェイ・カヌー、古い形式。(カナダ太平洋鉄道の写真) 126
    119 写真: オージブウェーのロングノーズカヌー、レイニー湖水地方。 126
    120 1849 年の 2 ファゾムのオジブウェイ族狩猟カヌーと、ミネソタ州オジブウェイ族の長いノーズを持つ稲刈りカヌーの列。 127
    121 写真: カヌーの建物、ラック・スル、カナダ、1918 128 -129
    122 ロング・レイク・オジブウェイのロングノーズ・カヌー。(カナダ地質調査所撮影) 130
    123 写真: 13人のインディアンを乗せたオジブウェー族の19フィートのカヌー(1913年) 131
    124 ジェームズ湾北西のウィニスク川地区にある、長さ 2.5 ファゾムの西クリー族のカヌーの列。 133
    125 19 世紀初頭の 6 ファゾムの毛皮貿易カヌーのライン。 134
    126 6 ファゾムの毛皮貿易カヌーの船内側面と、構造、艤装、装飾の詳細。 135
    127 テット・ド・ブールモデルの小型 3 ファゾム北カヌーのライン。 136
    128 写真: 毛皮貿易用カヌーの模型。 137
    129 「毛皮貿易のマネージャー、カノーと乗客たち」ホプキンスの油絵より(カナダ公共公文書館の写真)。 138
    130 「ハドソン湾カヌー遠征の野営地」ホプキンスの油絵より(カナダ公共公文書館写真)。 139
    131 オジブウェー族の 3 ファゾム毛皮貿易カヌー。貨物を運ぶタイプで、船端の輪郭が切り取られているのが特徴。1894 年頃に建造された。 139
    132 5 ファゾムの毛皮交易カヌーのライン、グランド レイク ビクトリア ポスト、ハドソン湾会社。 140
    133 「急流を下るハドソン湾のカヌー」。ホプキンスの油絵より(カナダ公共公文書館写真)。 141[12ページ]
    134 「カヌーの修理」。ホプキンスの油絵より(カナダ公共公文書館写真)。 142
    135 19 世紀半ば、ジェームズ湾近くのクリー族によって建造された、ハドソン湾会社の 4 半ファゾムの「ノース カヌー」のライン。 143
    136 写真: ハドソン湾会社の駐屯地、ブランズウィック ハウスの 5 ファゾムの毛皮貿易カヌー。 144
    137 1901 年、ミシナイビ川の毛皮交易用のカヌー。(カナダ地質調査所撮影) 145
    138 写真: 1885 年頃、クリストファーソンのハドソン湾会社の毛皮交易カヌー部隊。 146
    139 オンタリオ州ティマガミ湖の森林管理官。(カナダ太平洋鉄道会社の写真) 147
    140 写真: アドニーが作った毛皮貿易用カヌーの船尾の部品の模型。 149
    141 写真: アドニーによる毛皮貿易用カヌーの船尾部分の模型。 151
    142 1902年頃、オタワ川源流付近で、長さ4.5ファゾムの毛皮交易カヌーを運搬している様子。(カナダ太平洋鉄道会社の写真) 152
    143 装飾、毛皮貿易カヌー(アドニーによる水彩スケッチ) 153
    144 2ファゾムのチペワイアン狩猟カヌ​​ーのライン。 155
    145 2.5 ファゾムのチペワイアン カヌーと 3 ファゾムのドグリブ カヌー (貨物カヌー、またはファミリー カヌー) が並んでいます。 156
    146 3 ファゾムのスレイヴィー型と 2.5 ファゾムのアルゴンキン型アサバスカ板船首カヌーの列。 157
    147 アラスカ海岸のエスキモーのカヤック型の樺の樹皮のカヌーのライン。 159
    148 カヤックの形をしたアサバスカの狩猟用カヌーの列。 160
    149 古いモデルから復元された、絶滅したルシュー型カヌーとバトー型カヌーのライン。 161
    150 アラスカのエスキモーとカナダのアサバスカ・インディアンのカヤック型のカヌーの列。 163
    151 ブリティッシュコロンビア州とユーコン渓谷上部のカヤック型カヌーの列。 164
    152 ユーコン川下流のカヤック型カヌーの構造。底部が硬いフレームになっているのがわかる。(スミソニアン協会の写真) 165
    153 写真:ブリティッシュコロンビア州で発見された、絶滅したアサバスカ型白樺樹皮カヌーの模型。ハーバード大学ピーボディ博物館所蔵。 167
    154 クテナイ族とシュスワップ族のチョウザメの鼻の皮で作られたカヌーの列。 169
    155 オジブワカヌーの建造。(カナダ地質調査所の写真) 170 -171
    156 写真: ブリティッシュコロンビア州コーモラント島のアラート湾でカヌーに乗ったインディアンたち 173
    157 ラブラドールまたはバフィン島南部の 18 世紀のカヤックの線画。 175
    158 アラスカ州西部のウミアクと8人の女性が漕いでいる様子。アラスカ州プリンス・オブ・ウェールズ岬、1936年。(ヘンリー・B・コリンズ撮影) 177
    159 1936年、アラスカ州プリンス・オブ・ウェールズ岬に打ち上げられたアラスカ西部のウミアク。(ヘンリー・B・コリンズ撮影) 177
    160 1930 年、アラスカ州セントローレンス島で umiak フレームを修理中 (写真: Henry B. Collins ) 178
    161 セイウチの皮を裂いてウミアクの覆いを作っているエスキモーの女性、アラスカ州セントローレンス島、1930年。(ヘンリー・B・コリンズ撮影) 178
    162 1930年、アラスカ州セントローレンス島で、セイウチの皮で作ったカバーをウミアックに取り付けているところ。(ヘンリー・B・コリンズ撮影) 179
    163 1936 年、アラスカ州プリンス オブ ウェールズ岬のウミアクに取り付けられた船外機。(ヘンリー B. コリンズ撮影) 179[13ページ]
    164 1936年、アラスカ州プリンス・オブ・ウェールズ岬の波の穏やかな中、ウミアクを進水させる。(ヘンリー・B・コリンズ撮影) 179
    165 1936 年 7 月 30 日、リトル ディオミード島の村の前にある、吊り下げられたウミアック。(ヘンリー B. コリンズ撮影) 181
    166 アラスカ州プリンス・オブ・ウェールズ岬の、セイウチの皮で覆われたウミアック。(ヘンリー・B・コリンズ撮影) 183
    167 アラスカ西海岸のセイウチ狩りのための小型ウミアクの列。1888-89年 184
    168 アラスカ州プリンス・オブ・ウェールズ岬付近のウミアック。セイウチの皮で覆われ、紐で結ばれている。(ヘンリー・B・コリンズ撮影) 185
    169 アラスカ西海岸キング島のウミアクの列、1886年 186
    170 目隠し縫いの作り方: エスキモーが皮を接合するために使用する 2 段階の方法です。 186
    171 1890年頃の北アラスカ捕鯨ウミアクの列 187
    172 1885 年のバフィン島のウミアクの線。模型と 1 隻の船の詳細な寸法に基づいて描かれています。 188
    173 1945 年に米国陸軍将校が測定した値に基づいて描かれた、東グリーンランドのウミアクの線。 189
    174 カヤックのフレーム、アラスカ州ヌニヴァク島。(ヘンリー・B・コリンズ撮影) 191
    175 1927 年、アラスカ州ヌニヴァク島のカヤックのフレーム。(ヘンリー B. コリンズ撮影) 193
    176 1948 年、アメリカ自然史博物館にある損傷したカヤックから引き出されたコリャーク カヤックのライン。 195
    177 1885 年、コディアック島のカヤックのライン、米国国立博物館所蔵。 196
    178 アリューシャン列島のカヤックのライン、ウナラスカ、1894年、米国国立博物館所蔵。 196
    179 ロシア・シベリア産の2穴アリューシャン型カヤックのライン。ワシントン州歴史協会博物館所蔵。1962年、ジョン・ヒースが持ち帰った。 197
    180 1889 年アラスカ州ヌニヴァク島のカヤックのライン、米国国立博物館所蔵。 198
    181 キングアイランドカヤックのライン、アラスカ、1888年、米国国立博物館所蔵。 198
    182 アラスカ州ノートンサウンドのカヤックのライン、1889年、米国国立博物館所蔵。 198
    183 ヌニヴァク島のカヤック。船べりに神話上の水の怪物パリアユクの絵が描かれている。(ヘンリー・B・コリンズ撮影) 199
    184 写真: アメリカ国立博物館にあるヌニヴァク島のカヤック。 199
    185 西アラスカのカヤック、プリンス オブ ウェールズ岬、1936 年。(ヘンリー B. コリンズ撮影) 200
    186 マリナーズ博物館にあるコッツェビューサウンドのカヤックのライン。 201
    187 アラスカ州ポイント・バローのカヤックのライン、1888年、米国国立博物館所蔵。 201
    188 アメリカインディアン博物館にあるマッケンジー デルタ カヤックのライン。 201
    189 写真: アメリカ国立博物館にあるアラスカ州ポイント・バローのカヤック。 202
    190 写真: ポイント・バローのカヤックのコックピット。 202
    191 アメリカ国立博物館にあるカヤックの列。 203
    192 カナダのコロネーション湾からのカヤックの列。 203
    193 アメリカ自然史博物館にある、カナダのカリブーエスキモーカヤックのライン。 203
    194 アメリカ自然史博物館にある、カナダのキングウィリアム島のネツィリク エスキモー カヤックのライン。 203
    195 カナダのサウサンプトン島付近の古いカヤックのライン。 205
    196 アメリカインディアン博物館に所蔵されている、カナダのケープ・ドーセット産のバフィン島のカヤックのライン。 205
    197 アメリカインディアン博物館に展示されている、カナダの北ラブラドール地方のカヤックの列。 207[14ページ]
    198 アメリカ国立博物館にあるカナダのラブラドールカヤックのライン。 207
    199 アメリカインディアン博物館にある北グリーンランドのカヤックのライン。 207
    200 マサチューセッツ州セーラムのピーボディ博物館にある北グリーンランドのカヤックのライン。 207
    201 写真: 国立博物館にあるディスコ湾のグリーンランドカヤックの横顔。 208
    202 写真: ディスコ湾から見たグリーンランドカヤックのデッキ。 208
    203 写真: ディスコ湾から見たグリーンランドカヤックのコックピット。 209
    204 写真: ディスコ湾から見たグリーンランドカヤックの船首の眺め。 209
    205 米国国立博物館にある、グリーンランド北西部のカヤックのライン。 210
    206 1883 年、アメリカ国立博物館に所蔵されているグリーンランド南西部のカヤックのライン。 210
    207 マサチューセッツ州セーラムのピーボディ博物館にある、グリーンランド南西部のカヤックのライン。 210
    208 アメリカ自然史博物館にある、南グリーンランドのカヤックの列。 211
    209 マレサイト族とイロコイ族の仮設カヌーの列。 214
    210 写真: マリナーズ ミュージアムにある、製作中のヒッコリー樹皮のカヌーの模型。 217
    211 スケッチ: マレサイトの仮設トウヒ樹皮カヌーで使用されている船底の詳細。 217
    212 1849 年の図面に基づく、イロコイ族の臨時のニレの樹皮のカヌー。 218
    213 マッケンジー渓谷、グラベル川上流の大型ヘラジカ皮カヌー。(写真:ジョージ・M・ダグラス) 221
    214 スケッチ: 標準的なグリーンランドロール。 224
    215 スケッチ: 転覆からの回復の重要な段階。 225
    216 スケッチ: 標準的なグリーンランド ロールで使用される手の位置。 226
    217 スケッチ:カヤック救助、船首掴み法。 226
    218 スケッチ:カヤック救助、パドルグラブ方式。 226
    219 西グリーンランド、イグドロススーツにて、エスキモーロールの実演準備中。(写真:ケネス・テイラー) 227
    220 カヤックに乗ります。(写真はケネス・テイラー撮影) 228
    221 完全に転覆したカヤック。(写真:ケネス・テイラー) 228
    222 ロールから出てくるところ。(写真はケネス・テイラー撮影) 229
    223 ロールから出てくるところ。(写真はケネス・テイラー撮影) 229
    224 カヤックを立て直す。(写真:ケネス・テイラー) 229
    [15ページ]

北米の樹皮カヌーと皮ボート

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導入

図1

1901 年、ミシナイビ川の毛皮交易カヌー。(カナダ地質調査所撮影)

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北米インディアンの樹皮カヌー、特に白樺の樹皮で作られたカヌーは、人力で推進する原始的な水上船の中でも最も高度に発達したものの一つでした。石器時代の道具と、使用地域で入手可能な材料を用いて建造されたカヌーは、そのデザイン、サイズ、外観は多様で、使用者の多種多様なニーズに応えるものでした。その設計と建造に示された高度な技術は、白人に知られるようになるまでに長い発展の過程があったことを示しています。

インディアンの樹皮でできたカヌーは、森の中を移動するのに最適の水上船でした。一枚板の櫂で容易に推進することができました。これにより、漕ぎ手は漕ぎ手とは異なり、進行方向を向くことができました。これは、障害物のある水域や浅瀬、流れの速い川では不可欠な要素でした。カヌーは軽量であったため、道が荒れていたり全くなかったりする場所でも、長距離を陸路で運ぶことができました。しかも、浅瀬でも重い荷物を運ぶことができ、森の中で特別な道具を使わずに修理することもできました。

樹皮カヌーは様々な状況を想定して設計されました。急流用、静かな水域用、湖の開放水域用、海岸沿い用など様々です。また、陸上輸送における運搬用としても、多くのカヌーが設計されました。狩猟や釣りに使う一人乗りの小型カヌーから、1トンの貨物と乗組員、戦闘部隊、あるいは新しい住居への引っ越しを担う一家族以上を乗せられる大型カヌーまで、様々なサイズがありました。中には、底を上にして陸上の避難場所として使用できるカヌーもありました。

北米の樹皮カヌーの優れた性質は、白人がこの船を無条件に採用したことに表れています。白人は北米に到着するとすぐに、カヌーを改造することなく荒野を旅する術を習得しました。ずっと後になって、建造に使われていた本来の材料が容易に入手できなくなると、樹皮は帆布に、縛り付けや縫い付けは釘に置き換えられました。しかし、人力で推進力が確保されている限り、樹皮カヌーの基本的な型はそのまま維持されました。実際、これらの古い樹皮カヌーの多くに用いられた型とプロポーションは、今日カナダ北部やアラスカの荒野で使用されているカヌーにも受け継がれており、ヨーロッパやアメリカの夏のリゾート地で娯楽用に使用されているカヌーにも同様の様式が見られます。北米の樹皮カヌーは、エスキモーのカヤックと並んで、文明人のボートに基本的な型が残っている数少ない原始的な船の一つという特徴を有しています。

アメリカの樹皮カヌーに関する文献がこれほど限られているのは奇妙に思えるかもしれません。これには様々な説明が考えられます。一つには、インディアンが白人と接触し、インディアン文化を本格的に記録しようとする試みがなされる以前に、樹皮カヌーの建造技術が早々に廃れてしまったという点です。樹皮カヌーは丸木舟に比べて脆いものです。丸木舟は沼地に沈めば数百年は持ちこたえるかもしれませんが、樹皮カヌーは数十年しか持ちません。実際、樹皮カヌーを博物館で保存するのは困難です。なぜなら、年月が経ち樹皮が脆くなると、移動や取り扱いの際に簡単に損傷してしまうからです。

インディアンが製作した小型の模型がいくつか保存されていますが、原始人が製作した模型の多くと同様に、縮尺が不正確で、模型に描かれたカヌーのすべての部分を等しく正確に再現しているわけではありません。したがって、同じ種類の実物大のカヌーが比較対象となる場合にのみ価値を持ちますが、アメリカインディアンの樹皮カヌーの場合、そのようなケースは極めて稀です。今日、私たちの知識に新たな知見をもたらしてくれたであろう建造者たちは、すでに亡くなっています。

原始人の文化を記録することを職業としていた多くの人々を含め、最も観察の機会に恵まれた人々は水上交通にほとんど関心を示さず、ごくわずかな記述しか残していないと言っても過言ではないだろう。原始人の水上交通が明らかにその文化において大きな役割を果たしていた場合でも、例えば彼らの芸術、衣服、陶器などの場合と同等の正確な再現を可能にするほど完全な記録はほとんど見当たらない。原始的な水上交通に関する情報は、一度失われると、原則として復元することはできない。

しかし、北米の樹皮カヌーに関しては、別の要因がありました。学生は[4ページ] 研究を始めるほど興味を持った人はすぐに、一人の人物が生涯をかけてこの技術を研究していることに気づいた。記録も遺物もほとんど残っていないこの分野において、若い研究者には得られない詳細な調査の機会を彼は得ていたのだ。そして、この人物がいずれその研究成果を発表するであろうと広く期待されていた。そのため、そうでなければ研究や執筆を続けていたであろう多くの人々が、他の分野へと目を向けた。こうして、実質的にこの分野全体がエドウィン・タッパン・アドニーに委ねられたのである。

エドウィン・タッパン・アドニーは1868年、オハイオ州アセンズに生まれました。父はH・H・アドニー教授で、南北戦争では義勇兵連隊の大佐を務め、その後オハイオ大学で教鞭をとりました。母はルース・ショー・アドニーです。エドウィン・タッパン・アドニーは大学教育は受けていませんでしたが、ニューヨーク美術学生連盟で3年間美術を学びました。美術だけでなく鳥類学にも興味があったようで、ニューヨークの博物館で多くの時間を過ごし、アーネスト・トンプソン・シートンや他の博物学者と知り合いました。美術学校でさらに勉強する余裕がなかったため、1887年に短い休暇のつもりでニューブランズウィックのウッドストックに行きました。そこで彼は、近くの仮設キャンプで暮らしていたマレサイト族のインディアン、ピーター・ジョーの森での生活に興味を持つようになりました。この生活に非常に興味を持った19歳のオハイオ州の若者は、芸術家・職人の道に進み、荒野の風景を絵画に記録するようになった。

彼はインディアンとその作品を正確に描写するため、彼らの手工芸品を習得しようと試み、滞在期間を延長した。1889年、アドニーとピーター・ジョーはそれぞれ白樺の樹皮でカヌーを建造し、アドニーはインディアンが建造中に行うすべての作業を追跡・記録した。アドニーはその結果をスケッチとともに、 1890年7月29日発行の『ハーパーズ・ヤング・ピープル』誌に掲載し、その後の改訂版を1900年5月発行の『アウティング』誌に掲載した。これらは、現在知られている限り、白樺の樹皮でカヌーを建造するための詳細な説明と説明書が最も古いものである。ダニエル・ビアードはこれを最も優れたものとみなし、アドニーの許可を得て、その資料を自著『Boating Book for Boys』に使用した。

1897年、アドニーは画家として、また『ハーパーズ・ウィークリー』と『ロンドン・クロニクル』の特派員としてクロンダイクを訪れ、ゴールドラッシュの取材を行った。また、この体験をまとめた著書『クロンダイク・スタンピード』を執筆し、1900年に出版した。1899年、ウッドストック出身のミニー・ベル・シャープと結婚したが、1900年には再び北西部に戻り、今度はその年のゴールドラッシュのさなか、アラスカ州ノームでコリアーズ・マガジンの特派員として活動していた。ニューヨークに戻ると、アドニーは野外風景の描写に取り組み、動物虐待防止協会で講演も行った。1908年には、ハーパーズ・アウトドア・ブック・フォー・ボーイズに寄稿した。ニューヨークからモントリオールに移り、カナダ国籍を取得し、1916年にカナダ陸軍に工兵中尉として入隊した。訓練用の模型の製作に配属され、陸軍士官学校の職員として勤務し、1919年に除隊した。その後モントリオールに居を構え、絵画やイラストレーションの制作に取り組んだ。ウッドストックに住んでいた若い頃から、白樺の樹皮で作られたカヌーの研究を趣味とし、モントリオール滞在中はマギル大学博物館の名誉顧問となり、インディアン伝承を扱った。1925年までに大量の資料を集め、自身の考えを明確にするために、各種カヌーの縮尺模型の製作を開始した。その際、ハドソン湾会社のインディアン、代理人、その他の従業員(現役・退職)、そしてインディアン居留地の政府職員と、非常に広範囲にわたる文通を続けた。また、インディアンへの聞き取り調査のため、何度か遠征も行った。マレサイト語の語学力を持っていた彼は、あらゆるインドの言語に強い興味を持っており、それがカヌーの勉強に役立った。

個人的および経済的な不幸のため、彼と当時盲目だった妻は、1930年代初頭にウッドストックにある彼女の実家に戻り、そこで夫人は1937年に亡くなりました。アドニーは、健康上の問題を含む大きな困難を抱えながらも、1950年10月10日に亡くなるまで研究を続けました。彼は研究を完了することができず、亡くなるときには論文やメモのコレクションを出版用に整理していませんでした。

バージニア州ニューポートニューズにあるマリナーズ博物館の館長を務めていたフレデリック・ヒルの先見の明により、アドニーは死の10年前に、自らが製作した模型100点以上と論文の一部を同博物館に寄贈していました。彼の死後、息子のグレン・アドニーが協力し、樹皮カヌーに関する残りの論文をマリナーズ博物館に収蔵し、「アドニー・コレクション」を完成させました。

フレデリック・ヒルは、このコレクションの範囲と価値を高く評価し、出版を視野に入れて資料を整理するにあたって私に協力を依頼しました。アドニー文書は一見すると完全な状態で、綿密な調査の結果、膨大な量の貴重な情報が含まれていることが判明しましたが、非常に混乱した状態でした。[5ページ] マリナーズ博物館の依頼を受けて、関連文書を集め、アドニーの研究ノートから樹皮カヌー、その歴史、構造、装飾、用途について、できる限り詳細な記述をまとめました。私は長年、アメリカ大陸の原始的な水上船舶に興味を持っていましたが、アドニーの研究を知ってから樹皮カヌーの研究を中止した一人でした。私が行ったわずかな研究は、ほとんどアラスカとブリティッシュコロンビアのカヌーに関するものでした。そこから丸木舟やエスキモーの皮船へと移っていきました。そのため、アドニーの文書をまとめて出版に備える作業には、大きな不安を抱きました。特に、カヌーに関する特定の問題についてアドニーが最終的にどのような決断を下したかが必ずしも明らかではなかったからです。彼のノートは、読者が数多くの解決策や意見の中からどれがアドニーの最終的な結論であるかを判断できるような順序で並んでいることはほとんどありませんでした。

アドニーはカヌーそのものに非常に強い関心を抱いていたが、人類学への関心から、コロンブス以前のインディアン部族の移住や、一部のカヌーに用いられた装飾の意味について、多くの見解を形成するに至った。彼の論文にはこれらの事柄に関する多くの議論が含まれているが、その状態は民族学者にしか編集・評価できないほどである。加えて、私自身の研究から、水上船舶の調査だけでは、アドニーのように広範な意見を裏付けるには不十分な証拠であると結論づけた。したがって、本書では、論じたカヌーの起源や民族学的意義に関するアドニーの理論を一切提示しようとはしていない。インディアン言語に関するアドニーの論文についても同様の手法をとった。これらの論文の中には、個々の部族のカヌーの種類に関するものもあり、カヌー資料に収録されている。(言語学に関する彼の論文のほとんどは、現在、マサチューセッツ州セーラムのピーボディ博物館に所蔵されている。)

アドニーの研究の長所と短所は、彼の論文、図面、模型に見られるように、私には十分に明らかであるように思われる。彼が長年個人的に交流していた東部インディアンに関する部分は、圧倒的に量が多く、おそらく最も正確である。セントローレンス川の西から五大湖の西端、そしてハドソン湾の西側北部に至るまでのインディアンが使用したカヌーについては、いくつかの例外を除いて、やや詳細には触れられていないが、それでも私たちの目的には十分であるように思われる。グレートスレーブ湖周辺のものを除くカナダ北西部とアラスカで使用されたカヌーについては、あまり詳細な記述がなされていない。アドニーは1900年にアラスカを訪れた際に、そこで使用されたカヌーを詳細に調査する機会が比較的少なかったようで、その後も、この地域に関する彼の研究に役立つであろうコレクションを所蔵するアメリカの博物館を訪問することができなかったようだ。その結果、私は、主にアメリカの博物館のコレクションや建築の詳細に関する私のメモから得た、これらの分野に関する私自身の資料を追加することが望ましいと分かりました。

アドニーの著作の重要な部分は、毛皮貿易で使用された大型カヌーに関するものである。これらのカヌーについては、ごくわずかな記述以外はほとんど出版されておらず、ごくわずかな例外を除けば、当時のこれらのカヌーの絵画や素描には明らかに欠陥がある。アドニーは幸運にも、これらのカヌーを建造し使用した人々が存命していた時代に研究を始めることができた。その結果、彼はせいぜい10年以内には失われていたであろう情報を入手した。幸いなことに、彼の関心は2倍に深かった。アドニーはカヌーそのものに興味を持っていただけでなく、歴史的場面を描く上で役立つ情報としても価値を置いていたからである。その結果、毛皮貿易カヌーに関する疑問は、そのモデル、構造、装飾、用途など、ほとんど全てが彼の資料で答えられている。

アドニーによる個々のタイプの調査結果を、正確な図面や本文中の記述に残すよう、私はあらゆる努力を払いました。アドニーのカヌーの縮尺図のほとんどは、出版用ではなく模型製作用に作成されたため、再描画して完成させる必要がありました。図面が不完全な部分は、縮尺模型やメモから補うことができました。原始的な船の設計図を描く際には、製図家は必然的に対象をある程度「理想化」しなければならないことを念頭に置く必要があります。なぜなら、図面には原始的な船が必ずしも備えているわけではない美しい曲線や直線が描かれているからです。また、船体内側の輪郭は、正確というよりは図式的です。これは、実物大のカヌーを図面に縮小する必要性から、図面こそがカヌーの「形状」を正確に解釈でき、必要に応じて模型や実物大で再現できる唯一の方法だからです。アドニーの設計図のほとんどは実物大のカヌーから採寸されたものですが、一部はインディアンの模型、建造者の情報、その他の情報源から復元されたものであることにも留意する必要があります。アドニーの樹皮製法に関する深い知識のおかげで、設計図は非常に正確ですが、それでも誤りが生じる可能性があり、その場合はその箇所で説明されています。

[6ページ]

絶滅したカヌーの復元は困難ですが、ニューファンドランドのベオトゥク族インディアンの奇妙なカヌーは、アドニーが当時の記述や現存する数少ない模型(後者は子供の玩具だった可能性もある)が提起する謎の一部を解き明かしたように思われます。彼が復元したカヌーが完全に正確であるかどうかは断言できませんが、少なくとも記述や模型とはかなり一致しており、アドニーがインディアンの職人技を深く理解していたことが、彼の意見と結論に重みを与えています。確かなことは、復元されたカヌーは実用的であり、今日知られているカヌーのほぼすべての記述を満たしているということです。

樹皮カヌーの建造に関するアドニーの論文と図面は、非常に完全かつ貴重です。まるで「作り方」の説明書集とも言えるほど充実しており、材料の選定や工具の使い方から、カヌーの成形と建造の技術まで、あらゆることが網羅されています。これらの建造説明書を理解することは、北米の樹皮カヌーを真摯に検証する上で不可欠です。なぜなら、それらは素材の限界を示し、完成品に期待できるものと期待できないものを示しているからです。

アドニーの論文を精査する中で、本書は白樺樹皮カヌーに限定できないことが明らかになりました。白樺樹皮地域には、他の樹皮で作られたカヌー、さらには皮で覆われたカヌーも見られるからです。そのため、また、これらのカヌーと白樺樹皮カヌーの技術的な違いを説明するために、皮で覆われたカヌーも収録しました。また、エスキモーの皮で作られたボートとカヤックに関する章も追加しました。この資料はもともと『Encyclopedia Arctica』に収録するために準備したものでしたが、1巻を出版しただけで出版中止となりました。その結果、本書は丸木舟を除く、メキシコ以北の北米全域の先住民族の工芸品を網羅するようになりました。

私の意見では、エドウィン・タッパン・アドニーが収集した情報の価値は、それを現在の形にするために費やされた努力に十分値するものであり、それに付随する功績は主にアドニー自身によるものであり、厳しい個人的困難を抱えながら続けられた彼の長期にわたる骨の折れる研究が本研究の基礎となっている。

[7ページ]

ハワード・アーヴィング・シャペル 歴史技術博物館交通部門学芸員

第1章
初期の歴史
白人の到来以前の北米における樹皮カヌーの発展については、十分に追跡調査することができません。丸木舟とは異なり、樹皮カヌーは沼地に埋もれたり水没したりしても、判別可能な形で残ることは非常に困難です。そのため、確かな推測の根拠となるような、非常に古い時代の視覚的証拠はほとんど、あるいは全く残っていません。

北米の初期の白人探検家たちの報告書に含まれる樹皮カヌーの記録は、詳細がひどく欠けているが、少なくとも、樹皮カヌーは当時すでに高度に発達しており、ヨーロッパ人が初めて現れる前の非常に長い期間にわたって存在し、改良されてきた産物であると信じる根拠を与えている。

ヨーロッパ人たちが最も感銘を受けたのは、カヌーが樹皮で造られ、軽い木枠で補強されていたという事実でした。インディアンたちがカヌーを操る速さもまた驚嘆させ、その軽量さと並外れた強度、そして浅瀬での優れた積載能力も大きな魅力でした。しかしながら、樹皮カヌーがヨーロッパ人たちの間でこれほどまでに称賛を浴びたにもかかわらず、彼らの記録には正確かつ完全な情報がほとんど残っていないのは注目すべき点です。

後述する二つの顕著な例外を除けば、初期の探検家、聖職者、旅行者、そして著述家たちは、概してカヌーの乗員人数について言及するだけで満足していた。アメリカの樹皮カヌーの既存の形態のバリエーションに関する最初の文献は1724年まで登場せず、部族の名称を示すほど正確な樹皮カヌーの最初のイラストが出版されたのは、そのわずか2年前である。この事実から、北米を扱った初期の書籍を詳細に調査しても、樹皮カヌーに関する正確な情報を得ることはほとんど不可能である。

樹皮カヌーに関するフランス人による最初の記録はジャック・カルティエによるもので、1535年に2隻の樹皮カヌーを見たと報告している。彼によれば、2隻には合計17人の男が乗っていたという。樹皮カヌーの具体的な寸法を記録した最初の人物はシャンプランである。彼は1603年に現在のケベック州付近で長さ8~9歩、幅1.5歩の樹皮カヌーを見たと記し、ワインのパイプ1本分は運べたが、1人で楽に運べるほど軽量だったと付け加えている。1歩を約30インチとすると、カヌーは長さ20~23フィート、幅40~50インチで、英国の計測単位で約0.5トンを運ぶことができたということになる。これらは明らかにアルゴンキン族のカヌーであった。シャンプランは樹皮カヌーの速さに感銘を受けた。彼は、満員の乗組員を乗せた自分のロングボートが、それぞれ二人の漕ぎ手を乗せた二艘のカヌーに追い抜かれたと報告している。後述するように、カナダにおける初期のフランス人による樹皮カヌーの急速な普及に、おそらく彼が大きく貢献したと言えるだろう。

イギリス人による最初の言及は、ジョージ・ウェイマス船長の航海の記録です。1603年、彼と乗組員はペノブスコット湾の西方、現在のメイン州沿岸で樹皮製のカヌーを目撃しました。シャンプランがそうであったように、イギリス人も、わずか3、4人の漕ぎ手が乗るカヌーが、4人の漕ぎ手を乗せた船のボートを追い抜く速さに感銘を受けました。ウェイマスはまた、カヌーの構造に見られる精巧な造りについても称賛しています。

シャンプランが現在のシャンプラン湖でイロコイ族を襲撃した際、彼は彼らが10人、15人、そして18人を乗せられる「オーク」樹皮(おそらくニレ材)のカヌーを持っていることを発見しました。これは、イロコイ族のカヌーの最大サイズが約9メートルから9メートルであったことを示しています。彼が出版した記録の挿絵には約9メートルのカヌーが描かれていますが、この種の初期の挿絵は、北アメリカの動植物の描写と同様に、画家の想像の産物であることが非常に多かったのです。

他の初期のフランスの記録から推測できる例として、1615年にシャンプランは仲間と12人のインディアンとともにラ・シーヌから出航した。[8ページ] シャンプランは、五大湖への旅行のために2艘の樹皮カヌーを手配した。2艘のカヌーは乗員と荷物を満載で、過密状態だったと述べた。これらのカヌーのうち1艘に7人の乗員と荷物が積まれていたとすると、シャンプランが1603年にセントローレンス川で見た最大のカヌーと大差ない大きさだったことは明らかである。しかし、1672年には、ルイ・ジョリエとジャック・マルケット神父が2艘のカヌーで旅をしており、フランス人5人とインディアン25人を乗せていた。片方のカヌーには14人、もう片方には16人だったと推測される。したがって、これらのカヌーは、船縁の丸みを除いた全長が少なくとも28フィート(舷側28フィート)、全長は約30フィート(約9メートル)あったはずである。ラ・サールの士官の一人、アンリ・ド・トンティ騎士は、30人の乗員を乗せたカヌーについて言及しています。おそらく、両側に14人の漕ぎ手、操舵手、そして乗客か士官が1人ずつ乗っていたと思われます。この定員数から判断すると、カヌーは舷側から約12メートル(40フィート)の長さだったと考えられますが、これは確かに長すぎるように思われます。むしろ、カヌーの全長は約10メートル(36フィート)だった可能性が高いでしょう。

ラ・サールのもう一人の士官、ラ・ホンタン男爵は、白樺の樹皮でできたカヌーの大きさと特徴について、これまでに発見された中で初めて、かなり完全な記述を残している。これは、1684年6月29日にモントリオールで書かれたものである。彼は、これまでの旅で少なくとも100隻の樹皮でできたカヌーを見たと述べ、白樺の樹皮でできたカヌーは長さが10から28パイドで、2人から14人を乗せることができたと述べている。最大のものは、荷物を積んでいるときは3人で操縦し、2,000ポンド(20キンタル)の貨物を運ぶことができた。これらの大型カヌーは安全で、転覆することはなかった。冬に剥がした樹皮で造られ、樹皮に熱湯をかけることで柔らかくなり、木から外した後に巻き取れるようにしていた。カヌーは、通常、複数の樹皮で造られていた。

彼によると、大型カヌーは全長28パイド、幅4.5パイド、深さ20プースで、ガンネルの先端から船底のフレームの先端までの長さだった。最後の「内側」は長さの測定方法を示している。つまり、長さは全長ではなくガンネルの上、船幅はガンネルの内側のビームで、船底の端ではない。また、カヌーには杉の「添え木」または厚板で裏張りまたは外装が施され、その内側には杉のリブまたはフレームが取り付けられていたとも述べている。樹皮の厚さは1エキュ(この硬貨、クラウンの厚さは1/8インチ弱)、外装の厚さは2 エキュ、リブの厚さは3エキュであった。リブの先端は尖っており、ガンネルの裏側の穴に差し込まれていた。ガンネルの間には 8 本の横木 (スウォート) がありました (注: このようなカヌーには通常 9 本のスウォートがありますが、LaHontan はここで間違いを犯した可能性があります)。

カヌーは軽量で喫水が浅いため便利だったが、壊れやすかったと彼は言う。そのため、カヌーは水面に浮かべたまま積み下ろしする必要があり、通常は一日の終わりに樹皮のカバーを修理する必要があった。夜間は強風で破損したり飛ばされたりしないように杭で固定する必要があったが、この軽量さのおかげで二人で容易に運ぶことができ、急流や滝のために頻繁に運搬が必要となるカナダの川での使用に適していた。ラホンタン氏によると、これらのカヌーは風の強い天候では使用できないため、湖水地方では役に立たなかったという。しかし、天候が良ければ湖を横断したり、開水面を4~5リーグ進んだりすることはできた。カヌーには小さな帆が付いていたが、適度な強さの順風でしか使用できなかった。漕ぎ手はひざまずいたり、座ったり、立ったりしてカヌーを漕いだり、棒で棍棒を振ったりした。パドルの刃は長さ20プース、幅6プース、厚さ4リーニュで、柄は鳩の卵ほどの直径で、長さは3ピエでした。漕ぎ手たちはまた、浅瀬でカヌーを棍棒で棍棒で棍棒を固定するための「セッティングポール」も持っていました。カヌーは両端が同じ形で、80エキュ(ラホンタンのものは90エキュ)かかり、5、6年しか持たないものでした。以上はラホンタンの生き生きとした記述の要約です。

ラホンタンの測定値を翻訳すると、ピエ は12.79インチ、プースは1約1⅛インチとなります。植民地時代のカナダで使われていたフランスのファゾム、またはブラスは、腕を伸ばした時の指先から指先までの長さで、長さは様々でしたが、おおよそ約64インチと推定できます。これは、後に毛皮貿易カヌーの長さを分類する際に使用された「ファゾム」です。イギリスの計測値に換算すると、彼の大型カヌーはガンネル上の長さが約30フィート、全長はおそらく約33フィート、ガンネル内側の幅は57.5インチ、または最大幅は約60インチでした。船体中央部のガンネル底から上までの長さは21インチまたは21.75インチでした。ラホンタンはまた、イロコイ族のニレの樹皮で作られたカヌーは、片側に15人ずつ、座ったり立ったりして30人の漕ぎ手を乗せられるほど大きく幅広だったと述べています。ここでも長さ約12メートルのカヌーが描かれている。彼は、これらのニレの樹皮でできたカヌーは粗雑で重く、速度も遅く、船体も低かったため、部下たちが開けた湖に辿り着くと、もはやこれらのカヌーに乗ったイロコイ族の追跡を恐れることはなかったと述べている。

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図2

1771年の原稿「ハドソン湾の観察」より1ページ。アレクサンダー・グラハム(ファクター)著。現在ロンドンのハドソン湾会社のアーカイブに所蔵されている。上部の白樺の樹皮でできたカヌー、下部のカヤック、そしてパドルは、明らかに芸術家として観察する訓練を受けていない人物によって描かれたものである。

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これらの記録に示されたわずかな証拠から、ヨーロッパ人が初めてカナダに到達した当時、インディアンたちは少なくとも後世の5ファゾムまたは5.5ファゾムのカヌーと同じくらいの長さのカヌーを所有していた可能性があることがわかります。また、これらの寸法は五大湖地域のカヌー、そしておそらくイロコイ族のニレの樹皮で作られたカヌーにも当てはまっていたようです。おそらく10フィートほどの短いカヌーも、一人乗りの狩猟・漁船として使われていたのでしょう。そして、この長さから約24フィートまでのカヌーが非常に一般的であったことは明白です。ラ・サールの時代、17世紀後半の証拠は、当時までに大型カヌーのサイズに対するフランスの影響が出ていた可能性があるため、ある程度慎重に受け止める必要があります。シャンプランの報告書から推測されるイロコイ族のカヌーの最大長さと、ラ・ホンタンが示唆する長さの比較は、この成長を示唆しているのかもしれません。

カナダ植民地政府は1660年頃から、貿易許可証(コンジェ)を発行していました。当初は軍人またはその家族に与えられていましたが、後に認可されたすべての貿易業者に発行され、その手数料は軍人の年金に充てられました。1700年頃から保存されているこれらの許可証の記録によると、初期の貿易カヌーの乗組員は一般的に3人でしたが、1725年には5人、1737年には7人、そして1747年には7人か8人になっていました。しかし、ラホンタンが当時は貨物を積んだ大型カヌーに3人で十分だったと述べているように、コンジェは信頼性の低いデータを提供しており、この時期にカヌーの大型化を必ずしも証明するものではありません。乗組員数の増加は、航行距離の延長、運搬回数の増加、あるいはおそらくは積荷の重量増加によるものと考えられます。

これらの初期の記録には、戦闘カヌーは特別な種類のものとしては登場しません。東部ミクマク族とマレサイト族インディアンの伝承によると、彼らの戦闘カヌーは3、4人の戦士を乗せられる程度の大きさで、長さは18フィート(約5.5メートル)を超えなかったはずです。これらのカヌーは速度を重視して作られ、幅が狭く、両端が非常に鋭く、底は可能な限り滑らかに作られていました。それぞれのカヌーには、戦士それぞれの記章、つまり個人的なマークやサインが付けられていました。戦闘指揮官を乗せたカヌーには指揮官のマークのみが付けられ、他の乗組員のマークはありませんでした。イロコイ族の大型カヌーは、ラホンタンの時代にフランスからの襲撃者を追跡するために使用されていたため、「戦闘カヌー」と見なすことができます。しかし、イロコイ族はカヌーを主に戦争のために建造したわけではありません。初期の時代、この獰猛な部族民は、真冬に戦闘に赴き、かんじきを履いて陸路を襲撃することを好んでいました。天候が穏やかな時には、彼らは荒々しく、短命で、急造のニレの樹皮でできたカヌーを使って小川や湖を渡ったり、水路を辿ったりし、当面の目的が達成されるとそれを捨てた。おそらく、樹皮の「戦闘カヌー」を実際に製造したのはフランス人だったのだろう。ラホンタンが当時最大のカヌーに関心を寄せていたことからもわかるように、彼らは軍隊で使用するために大型カヌーを重視していたようだ。五大湖で戦闘部隊に大型の樹皮カヌーが使われていた可能性もあるが、もしそうだとしても、初期のフランスの記録には特別な種類のカヌーに関する記述は見当たらない。わずかな記述から、戦闘部隊は大型カヌーも小型カヌーも使用していたが、ミクマク族やマレサイト族の戦闘カヌーの特徴に匹敵する特別な種類のカヌーは西部には存在しなかったことが示唆される。北西海岸のインディアンが使用した巨大な丸木舟戦闘カヌーは、白樺やニレの樹皮でできたカヌーの中では、大きさにおいて同等のものはなかったようだ。

ラホンタンを除いて、帆の使用について言及している初期のフランス人著述家たちは、カヌーが航海には全く適していなかったという点で一致しています。樹皮のカヌーを使用していた先史時代のインディアンが帆を知っていたかどうかは極めて疑わしいですが、沿岸部のインディアンが追い風を利用して漕ぐ労力を軽減するために船首に茂みを立てていた可能性はあります。しかし、白人が帆の有用性を実証すると、インディアンはすぐにそれを導入しました。ラホンタンの記述から判断すると、1685年までに一部の地域ではカヌーにおける帆の使用が定着していたに違いありません。

カヌーの歴史において最も重要な要素の一つは、フランス人による早期導入です。シャンプランは白人によるカヌーの使用を初めて推奨しました。彼は、樹皮カヌーが貿易と探検に非常に必要となるだろうと述べ、短い夏の間、モントリオールの急流より上流の奥地に入り込み、冬を過ごすためにフランスに帰る時間(冬をカナダで過ごす場合を除く)に間に合うように戻ってくるためには、カヌーを使う必要があると指摘しました。カヌーがあれば、大小の川を安全に航行でき、多くの陸路輸送を迅速に行うことができます。また、もちろん、インディアンを漕ぎの訓練なしに乗組員として雇用することもできました。樹皮カヌーを支持するこの一般的な論拠は、冬季にフランスに帰国することの望ましさがフランス人の考え方に影響を与えなくなった後も、依然として有効でした。17世紀初頭のフランスの毛皮貿易の急速な拡大は、西部地域を五大湖地域、そして北方へと開拓しました。すぐに、オタワ川沿いの古代のカヌールートでカヌーを使うことで、物資を湖水地方の西側の拠点に運び、さらに北へ輸送して最初の凍結が起こる前に最北端の拠点に届けられることが発見されました。湖水地方で帆船を使っていたため、これは実現できませんでした。そのため、カナダ西部に鉄道が敷設されるまで、この地域の毛皮貿易の輸送手段はカヌーのままでした。鉄道が敷設された後も、カヌーによる輸送は20世紀前半までカナダ北西部の地域輸送システムの一部として重要な役割を果たし続けました。

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図3

カヌー ラホンタンの 『ヌーボー航海 … dans l’Amerique Septentrionale』より、初期の作家に典型的な粗野な表現を示しています。

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初期に出​​版された記録に添えられたイラストが不十分であることは既に述べた。イラストで確認できる最も古いカヌーは、1722年に出版されたバクヴィル・ド・ラ・ポテリーの著書に掲載された、ミクマク族のカヌーのかなり正確な絵である。同じくフランス人のラフィトーは1724年に、認識できる絵が掲載されているだけでなく、樹皮カヌーの外観の多様性の理由を指摘する本を出版した。

例えば、アベナキ川は両岸の高さが低く、川幅も狭く、両端は平坦です。ある意味では、川全体がほぼ水平です。なぜなら、これらの小川を航行する人々は、水辺に張り巡らされた木の枝に悩まされ、水面に飛び散るからです。一方、オタワ族や高地の人々は、滝や急流の多いセントローレンス川、特に常に大きな波がある湖沼地帯を航行するため、高い端を持つ必要があります。

彼のイラストには、低い船尾を持つカヌーはミクマク族のタイプである一方、高い船尾を持つカヌーはオタワ川や五大湖のタイプではなく、セントローレンス川下流域の東マレサイト族のタイプであることが示されています。このイエズス会宣教師はまた、カヌーの両端が似ており、櫂はメープル材で長さ約5フィート、ブレードは長さ18インチ、幅6インチであることにも注目しています。彼は樹皮製のカヌーは航海に適していないと指摘しました。

図4

1749年にニューイングランドからイギリスに持ち込まれた、おそらくミクマク族によると思われる古い樺皮カヌーの船体。このカヌーは両端の形状が異なっているが、建造者は意図的にそうしようとしたようだ。(グリニッジ国立海洋博物館、海軍省製図コレクションより)

ニューイングランドとニューヨークに移住した初期のイギリス人は、ミクマク族、マレサイト族、アブナキ族、イロコイ族といった東部インディアンのカヌーの形態を知っていた。しかしながら、現存する記録には、これらのカヌーに関するイギリス人作家による詳細な記述はなく、1750年頃まで挿絵も見当たらない。この頃、ミクマク族と思われる樹皮のカヌーがニューハンプシャー州ポーツマスからイギリスに持ち込まれ、アンソン卿に届けられた。アンソン卿はそれをチャタム造船所のボートハウスに置いた。そこで海軍本部の製図工によって計測され、縮尺図が作成された。この図面は現在、グリニッジの国立海洋博物館にある海軍本部製図コレクションに所蔵されている。この図面の再描画が反対側に掲載されている。細長く尖った先端が描かれていることから、おそらく戦闘用カヌーを描いていると思われる。底部は平らでも完全な円形でもなく、丸みを帯びたV字型をしている。これは沿岸水域向けのカヌーであったことを示唆しているのかもしれない。カヌーの大まかな設計図を示した、もっと後の時代の他の図面がヨーロッパに存在するが、アメリカ・インディアンの樹皮製カヌーの部族タイプを描写した18世紀の最も初期かつ最も正確なものと思われる縮尺図である海軍本部設計図ほど丁寧に描かれたものは、まだ見つかっていない。

フランスの毛皮貿易の急速な発展とそれに伴う探検により、1750年までにフランス人は多種多様なカヌーを知るようになったはずであるが、図面はほとんど見つからず、初期の縮尺図も全く見つかっていない。これはむしろ驚くべきことである。なぜなら、カヌーを製作する機会がなかっただけでなく、[13ページ] 観測が存在しただけでなく、フランス人によって実際にカヌー工場が運営されていたことも理由の一つです。ヌーベルフランスの陸軍工兵隊長フランケ大佐の回想録には、1751年当時のこの工場について詳細な記述があります。

カヌー工場は、セントローレンス川沿いのモントリオールのすぐ下流、トロワリヴィエールにありました。標準的な大型カヌーが建造され、当時の生産量は年間 20 台でした。フランケはカヌーの寸法を次のとおり示しています (英国の寸法に換算)。長さ 36 フィート、幅は約 5.5 フィート、深さは約 33 インチ。彼の記述の多くは明確ではありませんが、記述されているカヌーが、後の毛皮貿易のグランドカノー(大型カヌー) に非常によく似ていることは明らかです。この工場が設立された日付は不明ですが、前世紀後半のフランス貿易やその他の活動の急速な拡大に必要だったため、1700 年頃には存在していた可能性があります。初期のコメントから、フランス人はインディアンのカヌー製造業者を供給源として信頼できない、いや、極めて不確実だと考えていたことは明らかです。軍事および貿易活動のための大型カヌーの必要性から、ヨーロッパ人がカヌーの製法を習得し次第、このような工場を設立せざるを得ませんでした。実際、これが唯一の解決策だったのです。

もちろん、初期のフランス人貿易商が利用していた水上船が樹皮カヌーだけだったとは考えるべきではありません。彼らは平底船から平底のバトー、そして船底船に至るまで、板張りの船も使用していました。また、五大湖やセントローレンス川下流域では、初期の帆船もいくつか建造していました。現代のドーリーに似た形状ですが、船尾が鋭角なバトーは、フランス人だけでなくイギリス人入植者にも採用されました。植民地時代初期には、このタイプの船はイギリス人から「バトー」または「スケネクタディ・ボート」、後に「オールバニー・ボート」と呼ばれていました。両端が尖っており、通常は平底で真っ直ぐに広がった側面を持ち、一般的にホワイトパインの板で造られていました。しかし、中には丸みを帯びた側面と重ね板張りの板張りのものもあり、海軍省製図コレクションに収蔵されている1776年のバトーの図面がその例です。初期のバトーは樹皮カヌーとほぼ同じサイズでしたが、後期のものはより大きくなりました。

イギリスがカナダを支配した後、ハドソン湾会社、そして18世紀末のアレクサンダー・ヘンリー・ジュニアやアレクサンダー・マッケンジーといった個人貿易商や旅行者の記録には、毛皮交易用のカヌーに関する記述は多いものの、小型のインディアンカヌーについてはほとんど記述されていない。これらの記録は概して、西部の毛皮交易用のカヌーは、船首と船尾の湾曲部を除いた船縁内側の長さが一般的に24フィート(約7.3メートル)、船幅が4フィート9インチ(約1.6メートル)、船底の深さが26インチ(約6.7メートル)で、マッケンジーの記録にあるように、2人で「良い道であれば休むことなく3~4マイル(約4~5キロ)」運べるほど軽量であったことを示している。しかし、毛皮交易用のカヌーの発展については、後の章に譲るのが適切だろう。

樹皮製の水上船舶に「カヌー」という名称が用いられるようになったのは、北米インディアンの慣習から来ているようには思えません。初期のフランス人探検家や旅行者は、これらの船舶を「カナウ」 (複数形canaux )と呼んでいました。これは「運河」の意味も持つため、すぐに「カノー」 (複数形canots )という名称に置き換えられました。しかし、初期の著述家の中には、カヌーを「エコルス・ド・ブーロー」(白樺の樹皮)と呼ぶことを好んだ人もおり、時には単に「プチ・エンバルカシオン」 (小型ボート)という総称が使われることも ありました。初期の英語は「カノア」、後に「カヌー」となりました。「カヌー」、「カノア」、「カナウ」、「カノー」といった用語が一般的に使われるようになったのは、16世紀初頭、カリブ・インディアンの丸木舟を表す言葉が転用されたと考えられています。

まとめ
北米の樹皮製カヌーに関する初期の記述は、概して正確な詳細が欠けていることがわかる。しかしながら、この乏しい情報は、樹皮製カヌーが高度に発達しており、白人がその設計に及ぼした影響は、17世紀後半から18世紀初頭にかけての大型化にのみ関係していたという主張を強く裏付けている。樹皮製カヌーの速度、精巧な構造、そして荒野での航行への全般的な適応性が、非常に早い段階で認識されていたことも、この見解を裏付けている。前述の2つの初期の正確な描写例は、部族によってカヌーの形状に明確なバリエーションが存在し、ヨーロッパ人の影響が着実に増大しているにもかかわらず、初期の植民地時代から比較的近年まで、ほとんど変化がなかったことを強調している。

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第2章
材料と道具
北米インディアンはカヌーの建造にカバノキの樹皮を好んで使用しましたが、カバノキが手に入らない場所では他の樹皮も使用されました。この木 ( Betula papyrifera Marsh.) はカヌーカバノキとも呼ばれ、良質な土壌、多くの場合は小川の近くに生息し、生育条件がよい場所では大きく成長し、高さ 100 フィート、根元の直径 30 インチ以上にもなります。その分布は大陸を横切る広い帯状になっており、北限はカナダにあり、西はニューファンドランドからハドソン湾南岸まで、そこから概ね北西にグレートベア湖、ユーコン川、アラスカ海岸まで伸びる線に沿っています。南限は、おおよそ西にロングアイランドからエリー湖南岸まで、中央ミシガン州からスペリオル湖まで、そこからウィスコンシン州、ネブラスカ州北部、北西はダコタ州、モンタナ州北部、ワシントン州北部を経て太平洋岸まで伸びています。ベルト地帯の東部、特にニューファンドランド、ケベック、沿海地方、オンタリオ、メイン、ニューハンプシャーでは、西部とは対照的に、樹木は豊富で大型です。北部と南部の成長限界付近では、樹木は通常小さく、散在しています。

葉はやや小ぶりで、濃い緑色をしており、尖った楕円形で、基部はしばしばハート型をしています。葉の縁にはやや粗い鋸歯があり、縁にはわずかに6つの切れ込みがあります。小枝は黒色で、時に白い斑点が入り、大枝は白色です。

木の樹皮は剥ぎたては芳香があり、白亜質で、枝の両側やかつて枝が生えていた部分には黒い斑点が見られます。樹皮の他の部分には、暗色または黒色の様々な長さの横線も見られます。木の下部、冬の雪の高さくらいまでは、樹皮は通常、ざらざらして傷があり、薄いです。それより上、最も低い大きな枝の高さまでは、樹皮はわずかに傷があるだけで、厚く形が整っています。樹皮は紙のような層で構成されており、外側は白亜質で、内側はクリーム色がかった黄褐色、そして明るい黄褐色と、層を追うごとに色が濃くなります。樹皮と幹の木材の間には、ゼラチン状の緑がかった黄色から黄色の外皮、つまり形成層があり、その特徴は樹皮の他の部分とは異なります。紙のような各層に現れる横線は、外皮には現れません。

樹皮の厚さは木の大きさから判断することはできず、同じ林の中でほぼ同じ大きさの木でも、大きく異なる場合があります。厚さは1/8インチ弱から3/16インチ強まで様々で、1/4インチ以上の厚さの樹皮は稀です。カヌーの建造には、1/8インチ以上の厚さがあり、丈夫で、十分な直径と長さを持ち、自然にまっすぐな幹から採取された樹皮が必要です。この幹の「目」は小さく、その付近で樹皮が簡単に割れてしまうほど密集していてはいけません。

樹液が流れている間は、樹皮は容易に剥がすことができます。冬季には、樹皮の外側が凍結するため、加熱しないと剥がすことができません。しかし、雪解けが長引くと、加熱しなくても剥がせることがあります。冬の雪解け、早春、晩秋に剥がされた樹皮は、通常、樹皮と共に剥がれる内皮に強く付着しています。しかし、剥がすという行為は樹皮に負担をかけるため、このような条件下では、丈夫でしっかりとした樹皮しか剥ぐことができません。この特性から、東部のインディアンは、たとえ初夏の暖かい時期に剥がされた樹皮であっても、外皮が付着した樹皮を「冬の樹皮」と呼んでいました。[15ページ] 大きな木では樹液の流出が通常、小さな木よりも遅く始まるため、良質の樹皮が採取できる時期は、地域によっては6月下旬まで続くことがあります。内皮は空気と湿気にさらされると、最初はオレンジがかった赤色に変わり、徐々に濃くなり、数年後には暗褐色、あるいはセピア色になります。最初に水分を含ませた状態であれば、外皮を削り取ることができ、装飾に用いることができ、模様を描くのに十分な量を残すことができました。そのため、冬の樹皮は珍重されました。

東部インディアンにとって「夏の樹皮」は、紙のように層状に剥がれやすい粗悪な樹皮で、暑い時期に剥がれた樹皮、あるいは季節を問わず粗悪な樹皮の特徴でした。しかし西部では良質の樹皮が不足していたため、冬樹皮と夏樹皮の区別はなかったようです。ニューファンドランド島にはかつて良質のカヌー用樹皮があり、沿海地方、メイン州、ニューハンプシャー州、ケベック州でも同様でしたが、最高品質の樹皮は海岸沿いで採掘されました。オンタリオ州とスペリオル湖のすぐ北の地域でも、カヌー製造用の良質の樹皮が生産されていたと言われています。

カヌーの建造には、樺の樹皮が好まれました。それは、大きな傷のない板がかなり大きく取れること、木目が垂直方向ではなく木の周囲を走っているため、板を「縫い合わせる」ことでカヌーの長さを稼ぐことができること、そして樹皮は樹脂質で、他の樹皮のように伸び縮みしないだけでなく、生木の時や湿った状態ではある程度の弾力性があることなどが理由です。もちろん、この弾力性は、樹皮が空気と日光にさらされて乾燥すると失われます。この点が、カヌーの建造技術をある程度左右する要因でした。

樹皮カヌーの建造には、他の多くの樹皮が使われたが、ほとんどの場合、一時的または緊急用であり、すぐに廃棄された。北米の一部では、トウヒ ( Picea )、ニレ ( Ulmus )、クリ ( Castenea dentata L. )、ヒッコリー ( Carya spp. )、バスウッド( Tilia spp. )、ハコヤナギ ( Populus spp. ) などの樹皮が樹皮カヌーの建造に使われたと言われている。カバノキ以外のカバノキも使用できたが、そのほとんどは樹皮が薄く質が悪く、高品質のカヌーには不向きだと考えられていた。カバノキ以外の樹皮は表面がざらざらしており、カヌー建造に十分な柔軟性を持たせるためには、削り取らなければならなかった。トウヒの樹皮にはカバノキの樹皮の良い点がいくつかあったが、その程度ははるかに低く、せいぜい単なる代用品と考えられていた。樹脂を含まない樹皮は、その構造上、接合して長さを稼ぐことができず、また、特徴的な収縮と膨張により、長期間にわたって堅固な骨組みに固定しておくことが事実上不可能であった。

図5

トウヒの根を運ぶオジブウェー・インディアン、ラック・スール、オンタリオ州、1919年。(カナダ地質調査所撮影)

白樺の樹皮を「縫い合わせる」材料として最もよく使われたのは、アカエゾマツ(Picea mariana (Mill.) BSP)の根です。アカエゾマツは、カバノキが生息する地域の多くに生育しています。アカエゾマツの根は長いですが、直径は細く、丈夫で耐久性があり、用途に十分な柔軟性を持っています。アカエゾマツは通常、柔らかく湿った土壌で生育するため、長い根は地表に非常に近い位置にあり、容易に剥がれ落ちる可能性があります。[16ページ] 鋭い棒や手で掘り起こす。生育条件の整った地域では、クロトウヒの根は最大で6メートルほどの長さになるが、直径は鉛筆ほどにしかならない。

図6

狩猟用カヌーの樹皮の巻物。樹皮を持っているのは、製作予定者のヴィンセント・ミカンズ。当時(1927年)、オンタリオ州ゴールデンレイクのアルゴンキン保護区で最高齢のインディアンであった。

緊急時には、他のトウヒ科植物の根、例えばアメリカスギ(Thuja occidentalis L.)、アメリカカラマツ(Laris laricina (Du Roi) K. Koch)、ジャックパイン( pinus banksiana Lamb.)などの根も利用されました。ジャックパインは西部の一部の部族によって広く利用されていました。縫製にはアメリカスギほど適していませんが、これらの材料やその他の材料は樹皮の縫製に使用されました。また、一部の部族は生皮さえもカヌーの建造に使用しました。

樹脂を含まない樹皮で作られたカヌーは、前述の理由から、縫うのではなく、通常、北米産のシロヒバ、バスウッド、ニレ、ヒッコリーなどの内樹皮を紐で縛って作られました。トウヒの根も、入手しやすい場合は縛り紐として使われました。樺の樹皮は針を使わずに接合されていたため、実際には「縫う」というよりも「ひもで結ぶ」という方が正確でしょう。しかし、樹脂を含まない樹皮は縫ったりひもで結ぶのにほとんど耐えられないため、「縛る」という表現の方が適切かもしれません。

インディアンが鋼鉄製の道具を利用できるようになるまでは、白樺の樹皮でカヌーを建造するのに必要な木工作業は、切削特性の劣る石器が使用されていたため、大変な労力を要しました。選択[17ページ] したがって、適切な木材を選ぶことは極めて重要でした。樹皮カヌー地域のほとんどの地域では、カヌーの建造に最も求められていた木材はアメリカスギでした。この木材は、乾燥して十分に乾燥させると、きれいに簡単に割れるという優れた特性を持っていました。その結果、インディアンは、風で吹き飛ばされたり、春の洪水で引き裂かれたりしたこの種の倒木を利用することができました。利用可能な粗雑な手段で、必要な時期よりもずっと前に適切な木を伐採することも、切り株の上で枯れて乾燥させるように木を輪切りにして、都合の良いときに伐採することもできました。適切に割られたアメリカスギの肋材は、熱湯を使って曲げて形を整えることができました。多くの地域で、樹皮カヌーの肋材、外装、ガンネル部材、そしてヘッドボードやステム部分もこの木材で作られました。

図7

ブラックスプルースも用いられました。これも割れやすい木材ですが、生木に限られます。また、ブラックスプルースはホワイトシダーとは異なる方向に割る必要がありました。ブラックスプルースの肋材は、生木であれば曲げて形を整えることができました。地域によっては、樹皮カヌーの構造材の全ての部分にホワイトシダーの代わりにブラックスプルースが使用されていました。

ハードメープル(通常はAcer saccharum Marsh. またはA. nigrum Michx.)は、生のうちは比較的簡単に割ることができます。この材は、ガンネルを離しておく横木や横木、およびパドルに使用されました。カラマツ、特にウエスタンカラマツ(Larix occidentalis Nutt.)は、一部の地域ではカヌーの部材に使用されていました。ホワイトアッシュとブラックアッシュ(Fraxinus americana L. およびF. nigra Marsh.)も、これらの種の適切な木材が利用できる場合に使用されました。北西部では、トウヒとさまざまなマツが使用され、ヤナギ(Salix)も使用されました。多くの木材が樹皮カヌーの建造に使用されたことは、鋼鉄の道具が利用可能になった後の時代にのみ確認できることに注意する必要があります。先史時代には選択の範囲がはるかに狭かったと想定する必要があります。

樹皮カバーを防水にするには、すべての継ぎ目をコーティングし、すべての「縫い目」を防水素材で覆う必要があります。その中でも、インディアンが最も好んで使用したのは「スプルースガム」、つまり黒トウヒまたは白トウヒ(Picea marianaまたはP. glauca (Moench) Voss)から得られる樹脂でした。アカ​​トウヒ( Picea rubens Sarg.) の樹脂は、これまでのところ使用されていませんでした。この柔らかい樹脂は、倒木や夏に損傷した木から削り取られました。スプルースガムは、早春に樹皮を細長く剥ぎ取り、暖かい時期に、その傷跡の底に現れる樹脂を集めることで採取できました。樹脂は加工しやすいように様々な方法で溶かしたり加熱したりし、耐久性を高めるために特定の材料を加えることもよくありました。

図8

カヌーの建造においてインディアンにとって最も重要な助けとなったのは、忍耐力、材料の加工特性に関する知識、そして粗削り、削り、穴あけ器具を使った手作業の技術であった。[18ページ] 彼にとって、木と火は当然のことながら、時間は必然的にそれほど重要ではなくなった。カヌー職人は、手に入る材料をどう加工するかを経験と綿密な観察によって学ばなければならなかった。石器時代の木工道具は比較的非効率的だったが、注意深く熟練すれば、驚くほど正確かつきれいに使うことができた。

木の伐採は、石斧、手斧、あるいは手斧と火の組み合わせによって行われました。原始人がほぼ普遍的に用いていた方法が踏襲されました。まず、石器で木を叩き、木の繊維をほぐして浮き上がらせ、柔らかい緑色の樹皮を剥ぎ取ることで、木は環状に切断されます。この環状に切断された幹の周囲は、湿った土、あるいは粘土で覆われるのが望ましいでしょう。次に、木の根元の周りに大きな熱火を焚き、ほぐれた繊維を燃やし、木をよく焦がした後、石器で叩きつけて炭化物を取り除きます。この工程は、木が倒れるのに十分な深さまで幹が切断されるまで繰り返されます。倒れた幹も同様の方法で切断することができ、切り口の両側に泥を敷き詰めて、火が幹に沿って燃え広がるのを防ぎます。火は、棒や小木を切り倒したり、切断したり、端を尖らせて粗い楔や杭を作ったりするのにも使用されました。

石器は、フリント(火打ち石)、ジャスパー(碧玉)、あるいはカルセドニー(玉髄)などの他の石英を、鋭い角を持つ剥片に削り落とすことで作られました。これは、手に持った別の石、あるいは皮や木の柄に取り付けて石槌を作り、石の塊に鋭い打撃を与えることで行われました。次に、角の先端(例えば鹿の角の一部)で剥片の端を押し、剥片を削り落とすことで、形を整えました。削り道具には、皮や木の柄が道具に対して直角に取り付けられていることがあり、その先端を石や角の槌で叩くことができました。削り取る剥片は小さい場合は、しばしば手に持ち、生の皮のパッドで削り道具が滑らないように保護しました。削りには熱は使用されず、一部のインディアンは剥片を加工する際に湿った状態を保つように注意し、湿った土にしばらく埋めておくこともありました。石器の刃先は硬い花崗岩や砂岩で磨くことで研ぐことができましたが、最終的な切れ味は道具として使用される石の性質に依存していました。粘板岩は脆いにもかかわらず、道具として用いることができました。一般的に、石器は木材を割ったり削ったりするのには適していませんでした。

図9

木の割りは、棍棒と石のくさび、または石の斧、手斧、ナイフの刃を使って、丸太の上部、つまり小さい方の端から割り始めました。この作業に使われた石のナイフは、木製の柄のついた完成品ではなく、使用中に刃が傷つくことが多かったため、厳選された薄片に皮のパッドを取り付けて柄の役割を果たしていました。この道具は通常、木製の棍棒または棍棒で打撃を与えて木材に打ち込み、もろい石の道具は、道具の上部、つまりヘッドに固定された生の皮のパッドによって損傷から保護されていました。割り始めたら、さらにくさびまたは先の尖った棒を割り口に打ち込んで割り続けることができ、この作業は丸太全体が分割されるまで続けられました。この方法でホワイトシーダーを4つに割り、次に心材を分割してカヌーの構造部材として使用しました。最長の肋材と同じか、あるいはもう少し長い短い板材から、厚さが肋材2本分、幅も肋材2本分に等しい板材を割り、1本の板材を2方向に割ることで4本の肋材が完成しました。肋材の広い面は、肋材が樹皮側に向かって、あるいは樹皮側から離れてのみ、十分に曲がるように、可能な限り樹皮側と平行になるようにしました。一方、クロトウヒは、心材から外側に向かって、木質の線に沿って割りました。[19ページ] 樹皮を切り、肋骨の狭い端の 1 つが樹皮側を向くようにしました。この方向でのみ木材は容易に割れ、この方法でのみ肋骨は大きな破損なく曲がることができました。

図10

外装材やガンネル材用の長い木材は、ホワイトシーダーやブラックスプルースから割られました。このような長い木材を割るには、適切な良質の木材を選ぶだけでなく、木材と工具を慎重に扱う作業も必要でした。仕上げ切りのリブなどのこの種の割木は通常、まず2つの部材を形成するのに十分な大きさのバッテンを割ることから始まりました。さらに割るには、石ナイフを端木に叩き込み、目的の位置から割り始めます。前述のように、この位置は常に棒の根元ではなく、上端です。一度割り始めると、鋭い棒と石ナイフを使ってさらに割ります。もし割り始める際に木目から外れそうになったら、バッテンまたは片方の半分を割り始める方向とは反対に曲げることで、その方向を制御できました。最初の粗割りは、通常、作業員に木材の割りやすさを示すものでした。樹皮カヌーのフレーム部材を仕上げるこの方法は、仕上げ時に木目が波打つため、一部の部品に見られる凹凸を解消します。一部の部族が船首に用いるように、木材を部分的に割って仕上げたい場合や、ガンネルの端部に大きな曲率を持たせたい場合は、必要な箇所で割るのを止め、そこに生皮または樹皮をしっかりと縛り付けてストッパーを形成します。

フレーム、ガンネル、およびスウォートのテーパー加工とパドルの形状調整は、薄い縁に沿って余分な木材を割り、すべての縁を研磨および削り取ることで行われました。石のスクレーパーが広く使用されましたが、一部の地域では貝殻も使用されました。木材が完全に乾燥したら、柔らかい砂岩などの研磨剤でこすりました。硬材は、大きな木片でこすったり、生皮パッドに含ませた細かい砂を使用したりすることで磨くことができました。これらの方法により、鋭いエッジを丸くして、最終的な形状を整えることができました。一部の石ナイフは、のこぎりのように木材をゆっくりと切断するために使用でき、この方法は、多くのカヌーでガンネルにほぞ接合されたスウォートの端を形成するために使用されたようです。のこぎりのように使用される石ナイフは、曲がった若木も、時間はかかるものの容易に切断しました。樹皮を切断および整えるためにも石ナイフが使用されました。木の樹皮を剥ぐには、手斧、斧、またはノミが使われます。

図11

穴あけは、鹿の脛骨の破片から作られた骨錐を用いて行われました。この錐の刃は、ほぼ三角形の断面をしていました。破片は木製の柄、または生皮のグリップに保持されました。錐は木材に穴を開けるだけでなく、樹皮に「縫い付ける」ための穴を開けるポンチとしても使用されました。大きな穴は、弓ドリルを用いて開けられました。弓ドリルでは、石のドリルの先端を弓弦で前後に回転させます。インディアンの中には、ドリルを両手のひらの間で、あるいは両端にグリップが付いた弦で回転させるものもいました。ドリルの先端は、作業員の口にくわえたブロックによって固定され、ブロックの裏側の穴の中で上部が回転します。しかし、弓ドリルでは、ブロックは片手で保持されます。

[20ページ]

図12

根から樹皮を剥ぎ、割る作業は、親指の爪、石のナイフ、または貝の殻を使って行われました。また、噛むことも行われました。根の端を割るには、まず丸太や石を金床にして石で叩き、片方の端の繊維を解くこともできました。根を割る作業は、通常、噛み砕いて割り始めます。噛み砕いたら、半分を口に含み、もう半分を右手の親指と人差し指で挟みます。次に、左手の親指で割り始めるようにしながら、右手で2つの部分を徐々に引き離します。割れた根が「はみ出しそう」な場合は、割れる方向とは反対に根を曲げながら割り続けると、割れる方向を変えることができます。割れにくい根の場合は、親指の爪ではなく石のナイフが使われます。割れた根が腕の長さに達すると、手と口の中で根の端を移動させ、作業が続けられます。

白人がやってくる以前、一部の部族では、木を曲げる際に熱湯を使うことはよく知られていました。木製の桶か樹皮の鉢に水を入れ、その中に熱い石を落として沸騰させました。インディアンの中には、樹皮で作った調理器具を、石と土で囲んだ熱い炭火の上に置いて水を沸騰させ、皿の水面より上の非常に燃えやすい樹皮に炎が届かないようにした者もいました。石は、U字型やスプーンのような形に曲げた若木で作った木製の火ばさみで火から持ち上げられました。まっすぐな棒と二股の棒を一緒に使うと、別のタイプの火ばさみになります。まっすぐな棒をフォークの下に差し込み、フォークを石の下に押し込んで、まっすぐな棒の端をフォークの上部に強く押し当てると、石はピンセットのようにしっかりと固定されました。

曲げる木材は、まず沸騰したお湯に浸すか、白樺の樹皮などのひしゃくで木材に水を注ぎます。木材が沸騰したお湯に完全に浸かると、曲げが始まり、曲げが進むにつれて、沸騰したお湯がほぼ絶え間なく木材に注がれます。木材が目的の形に曲げられたら、ひもで固定し、冷まして乾燥させます。この間に木材は永久に固まります。ガンネルの端や幹の部品などの硬い曲げ部分は、通常、最も大きく曲がる部分で木材をいくつかの層に分割した後に、この方法で作られます。木材を煮沸して必要な形に曲げたら、内樹皮(バスウッドなど)、根、または生の皮で作ったひもで螺旋状に巻き付けて、層を固定します。

平らな石は、樹皮を平らにして反り返るのを防ぐため、重しとして使われました。カヌー建造現場の周辺で拾われた石は、滑らかでほぼ平坦な一面しか持たないため、樹皮を傷つけることはなく、建造者が容易に扱える大きさと重さでした。小川で拾った滑らかな石が好まれたようです。カヌー建造の準備として、一時的にしか使用されないピン、杭、ポールは前述の方法で切断または焼却され、すぐに使用できるように保管されました。樹皮容器が作られ、トウヒ樹脂が詰められ、樹皮を硬く丈夫にするための材料が集められました。建造場所は、樹皮が硬く脆くなるのを防ぐため、日陰で、滑らかで、石の露出や根などの障害物がなく、打ち込んだ杭を支えるのに十分な硬さの地面が選ばれました。もちろん、建造場所はカヌーが進水する水辺の近くであるのが一般的でした。

図13

鋼鉄製の道具が利用可能になると、インディアンの木材の切断や加工作業ははるかに容易になったが、職人技が向上したかどうかは疑問である。鋼鉄製の斧と手斧は、木や棒、枝の伐採や切断を以前よりもはるかに迅速かつ容易にし、樹皮剥ぎにも使用できた。カナ族の間で好まれた斧のスタイルは、[21ページ]インディアンが使った斧は「ハドソン湾斧」として知られ、かなり大型の「フルアックス」、より軽量の「ハーフアックス」、そして大型の手斧、あるいは手斧として作られました。刃先は非常に狭く、刃先は垂直で、刃先に向かって後端が広がり、刃先は刃先に対してわずかに鋭角になっています。このタイプの斧はトマホークの伝統的な形状を踏襲しているようで、切れ味が良く、他の形状の斧よりも持ち運びが軽いため人気があります。地域によっては「シーダーアックス」とも呼ばれています。現代では、インディアンの手斧は商業用として販売されており、「ライジング」と呼ばれるものが好まれています。これは、刃の形状と重量が従来のトマホークとある程度似ているためです。ちなみに、伝統的な鋼鉄製のトマホークは、毛皮貿易の初期に販売されていたヨーロッパの手斧の一種を改良したものです。

図14

図15

毛皮貿易における「カヌー錐」は、断面が三角形または四角形の刃を持つ鋼鉄製の錐で、古い小型の三角形のやすりで作られることもありました。その刃は硬木の柄に固定されており、樹皮カヌーの建造者が使っていた古い骨製の錐の現代版であったため、その名が付けられました。

現代のインディアンも鉋を使っていたが、白人のように木材を万力で挟み、鉋を滑らせて滑らかにするやり方ではなかった。インディアンは通常、鉋を台や木材の上に逆さまに固定し、電動ジョイナーのように、その上で材料を滑らせていた。しかし、カヌーを製作していたインディアンの間では、鉋はあまり普及していなかった。

図16

インディアンが最も好んだ掘削工具は、一般的な鋼鉄製の錐でした。より大きな掘削工具が必要な場合は、必要な直径のオーガーを購入し、支柱ではなく取り外し可能なクロスハンドルを取り付けました。

カヌーを建造したインディアンの間で非常に人気があった鋼鉄製の道具の一つに、「フロー」として知られる開拓者の薪割り道具がありました。これは長さ15~20インチ(約35~60cm)、幅約5cm(約5cm)、背面の厚さが約1/4インチ(約2.3cm)の重い鋼鉄製の刃でした。刃の片方の端はしっかりとした輪になっており、そこに約30cm(約30cm)の重い堅木の柄が刃の裏側に対して直角に取り付けられていました。そのため、手に持ったとき、刃は刃先を下にして柄が垂直になるようになっていました。フローは、打撃で割るために、丸太の端に打ち込まれました。[22ページ] 刃の裏側には、木製の鍬(もみ)の柄が刻まれている。割り始めると、鍬を下ろし、持っていた手を柄から離れた刃の端に添える。両手で刃をひねることで、割れ目を無理やり開けることができる。鍬は、細くて短い板材や目板が必要な際に、非常に強力かつ効率的な割木道具であった。割る板材は、通常、長さが許す限り、伐採した木の股に、多少なりとも端を上にして置かれ、割る際に安定するようにした。開拓者はこの道具を使って下見板や裂け板を作った。インディアンのカヌー職人は、あらゆる板材の割りに便利だと考えた。

図17

インディアンのカヌー製作者にとって重宝されたもう一つの開拓時代の道具は「シェービングホース」でした。これはベンチと万力を組み合わせたもので、インディアンによって様々な形で使用されましたが、その構造原理はすべて同じでした。通常、長さ7フィート(約2メートル)の大きな丸太を平らに切断したベンチは、2本または4本の脚で支えられていました。そのうちの1本の脚は、ベンチの先端を地面から数フィート(約1メートル)持ち上げて操作者が座れるように十分な高さがありました。ベンチの上部には、上下が平らな短いくさび形の部品が固定されていました。片方の端は面取りされてベンチに固定され、もう片方の端は、高端から約30インチ(約75センチ)離れた位置にホゾで固定された支柱によって、約12インチ(約30センチ)上に支えられていました。ベンチと短い部品には、高端から約4フィート(約1.2メートル)の位置に溝が切られており、この溝は、ベンチを支点として地面から上部の溝の上まで伸びるアームを収容する位置に合わせていました。アームは、ベンチの操作側(前面)と両側で溝から張り出すように形作られていました。アームの下部はスロットに合うように四角形になっており、その下端に横木が固定されているか、またはその下端を貫通しています。

図18

シェービングホース。

作業員は作業台の高い端にまたがり、低い端に向かい合って座り、足は旋回アームの横木にかけた。くさび形の木片の上に旋回アームの先端に近い位置に木片を置き、足で横木を前方に押し、先端を木片に強く押し付けて万力のように固定した。こうして木片は必要な形状に削り落とされた。[23ページ] 作業物を手で押さえる必要のない、引きナイフや曲がったナイフを使う方法。長い部材を作業台の上に斜めに置き、完成した部材が作業者の体の横を通るようにした。また、全長にわたって成形する必要がある場合は、部材を反転させることも可能だった。

釘や鋲は最終的に使用されるようになりましたが、特定のカヌーの建造の全段階で使用されたわけではありません。樹皮カヌーの建造末期には、樹皮はガンネルに鋲留めされ、ガンネルキャップが慣習的に使用されていた地域では、キャップはガンネルの上部に釘付けされることがよくありました。

「バックソー」もインディアンの手に渡りましたが、この鋸のフレームは持ち運びに不便だったため、インディアンは通常、刃の部分だけを購入しました。鋸が必要な時は、数本の釘と曲げた若木があれば、森の中で非常に優れたフレームを作ることができました。若木の端に刃の端をはめ込むための溝を彫り、溝に横向きに穴を開けて釘を打ち込み、刃と若木の端を固定できるようにしました。釘の端を曲げることでフレームが固定され、曲げた若木の柄によって刃に張力が与えられました。

図19

「曲がったナイフ」は、樹皮でカヌーを建造していたインディアンの間で最も重要かつ普及した鋼鉄製の道具でした。これは平らな鋼やすりの片面を刃先まで削って作られていました。こうしてできた刃の裏面は、通常8分の1インチ弱の厚さでした。刃先はドローナイフやノミのような斜面で、裏面は極めて平らでした。やすりの柄の柄頭は、股の付いた棒でできた柄に取り付けられ、柄の一方の腕に柄頭が取り付けられ、もう一方の腕は刃の裏面からわずかに鈍角に突き出ていました。柄頭は通常、先端をわずかに鉤状に曲げて柄に差し込み、腱で縛ることで固定されていました。後にこの縛りには針金が使われるようになりました。ナイフは刃先を手前にして持ち、親指を柄の手前から突き出ている部分に沿わせて、指を上にして握りました。これにより、ナイフの切断面が安定しました。ジャックナイフとは異なり、曲がったナイフは削るのではなく、手前に切り込むために使用され、実質的には片手で操作できるドローナイフでした。この形状のナイフは非常に使い勝手が良く、ニューブランズウィック州やケベック州の多くの造船所では、ドローナイフの代わりにこのナイフを使用しています。曲がったナイフには、刃先が平らな面で上向きになっているものがあり、木製のボウルや皿をくり抜くのに使用できます。よく見られる曲がったナイフの刃は、通常、幅約5/8インチ、長さは5~6インチです。刃先がわずかに斜めになっているものもあれば、この特徴が非常に顕著に表れているものもあります。

錐、ノミ、その他の石や骨でできた刃物には、ハンマーで叩く際に安全に保持できるよう、側面に柄が付いていることが多かった。そのため、石の刃物やノミの中には手斧のような形をした物もあり、手斧のように使うことができたが、もちろん炭化した木材や非常に柔らかい木材の切断に限られていた。石器の研ぎは、元々の製造時と同じ方法が踏襲され、時間のかかる作業であった。

一部のインディアンにとって、ビーバーの歯は木材を切るのに効果的なノミでした。それぞれの歯は幅が約1/4インチ(約4分の1インチ)だったので、2本の歯で約1/2インチ(約2.3cm)の切断が可能でした。ビーバーの歯のノミの中には木製の柄のものもありますが、通常は頭蓋骨を柄として使うのが一般的だったようです。ガンネルにほぞを作るのに使われるのと同様に、まず必要な幅と同じ直径の穴を2つ、ほぞの長さに合うように十分に近づけて開けます。その後、特にホワイトシーダーやブラックスプルースなどの木材は、ビーバーの歯のノミか細い石のノミを使って簡単に割ることができました。

モールとは、木製の棍棒の一種で、最も一般的なものは、小さな棒の一部を切り取って柄を作り、残りの部分をヘッドとして残して作られました。小さな木の幹の、根が張る部分の地上部の膨らみも、モールのヘッドに重量と厚みを与えるために利用されました。ヘッドを火で焼くことで硬くすることもできました。叩いたり打ち込んだりする別の方法として、片手または両手に石を持って使う方法もありました。石槌はほとんど使われませんでした。モールか手に持った石で十分だったからです。

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樹皮を供給する白樺の木は、通常、建設時期よりかなり前に選定されました。白樺林を探検することで、建築業者は必要な品質の樹皮を適切な量採取できる樹木をいくつか見つけました。それぞれの樹木の樹皮のサンプルを幹から剥ぎ取り、注意深く検査・試験しました。前後に曲げた際に層状に分離する樹皮は、品質が悪いと判断されました。樹皮の内側の「目」がゴツゴツしている場合は、その周辺の樹皮が割れやすい状態です。目が密集している場合も同様です。しかし、樹皮の内側の目が空洞に見える場合は、問題ありませんでした。樹皮が真っ白になっている場合、または外側に下の層から部分的に剥がれた小さな帯状のものがある場合は、品質が悪いとして不合格となりました。

選別された樹木から樹皮を剥ぐのは、冬の雪解けが長く続く時期、特に雨が降る時期、あるいは早春に樹液が流れ始めた直後が望ましいとされた。それが不可能な場合は、14ページに記載されている「冬」の樹皮が入手可能な限り使用された。インディアンが質の悪い樹皮を使わざるを得なかったのは、切実な必要に迫られた場合のみであった。最初の霜が降りた後の秋の皮剥ぎも、一部の地域では行われていた。木の作業は、登るのに使える枝を持つ小木で作った段か、2本の棒に短い横木を縛り付けた粗末な梯子を使って行われた。鋼鉄の斧や手斧が入手できる場合は、木を倒すこともできたが、落下時に樹皮が損傷しないように、地面に立てた棒の上に木を倒し、剥ぎ取りやすい高さに幹を保つように注意する必要があった。伐採では温水を使って樹皮を温めることができ、立木を剥ぐよりも寒い天候でも剥皮が可能になりました。しかし、焼伐では制御不能な倒木が発生し、樹皮が損傷する恐れがありました。

石のナイフであれ鋼のナイフであれ、樹皮の切り方は同じで、刃を斜めに持ち、切り込みを入れます。鋭利なナイフを樹皮の表面に対して垂直に立てて切ると、刃が突き刺さって跳ね上がり、切り口が不揃いになります。石や鋼の斧の刃も樹皮を切るのに非常に便利でした。このような道具を使用する場合は、斧の頭を大槌で軽く叩いて切るのが通例でした。樺の幹は縦方向に切るだけで十分でした。この切り込みの端で樹皮が木目に沿って木の周囲に裂けるからです。しかし、トウヒなどの樹皮は縦と横の両方の切り込みが必要でした。

必要な長さまで垂直に切り込みを入れたら、ナイフの刃で樹皮の端を木材から慎重にこじ開けます。こうすることで、樹皮の剥ぎ取りをより迅速に進めることができます。ナイフの刃で樹皮を剥ぎ始める代わりに、インディアンの中には、片方の端をわずかに曲げて幅約3/4インチのノミ型にした小さな棒を使う人もいました。これは、垂直に切った端だけでなく、剥ぎ取り作業全体を通して樹皮をこじ開けるのに使用されました。木から剥ぎ取りにくい「冬」の樹皮を剥ぐのに便利なもう一つの道具は、乾燥した厚い白樺の樹皮で、約30センチ四方のもので、片方の端をわずかに丸く切り、鋭い刃に面取りしてあります。面取りした側を樹皮の下に差し込み、湾曲した刃先で揺らすことで、樹皮を木材から剥ぎ取ることができます。こうすることで、樹皮が割れる危険性が少なくなります。トウヒなどの樹皮も同じ道具で木から剥がされました。

樹皮を剥いだ後は、木目に沿って裂けてしまわないように細心の注意を払って扱われました。非常に暑い時期でも、樹皮を柔らかくするためにバークトーチで軽く熱するのが一般的でした。内側の皮を装飾に使用しない場合は、熱湯をかけることもありました。次に、シートを木の成長方向にしっかりと巻き上げました。こうすることで、巻き物は持ち運びに便利になり、樹皮が反り返るのを防ぐのにも役立ちました。樹皮をすぐに使用しない場合は、カヌーに取り付ける前に乾燥しないように、注意深く水に浸しました。トウヒやその他の樹脂質の樹皮は保存できないため、木から剥がした後、できるだけ速やかに使用され、粗い外側の表面は削り取られました。

「裁縫」に使う根も、採取され、割られ、巻かれ、柔軟性を保つために水に浸されました。時には、使う直前に茹でられることもありました。

トウヒ樹脂は採取され、調質されました。金属製のやかんやフライパンがインディアンに普及する以前は、様々な方法で加熱されていました。一つは、熱い石を入れた木製の桶で加熱する方法です。トウヒ樹脂は溶けやすいため、高温は必要ありませんでした。石や陶器の容器も使用されました。もう一つの方法は、樹皮の容器で水を沸騰させ、トウヒ樹脂を落とす方法です。トウヒ樹脂は溶けて水面に浮かび、樹皮のスプーンやひしゃくで掬い取ることができる程度に固まります。熱い樹脂から細かい破片や汚れを取り除くには、樹皮の細片や平らな棒を使いました。

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図20

カヌーの建造に使用するために樹皮を剥ぎ、巻き、輸送しています。(スケッチ:アドニー)

テンパリングは樹脂を溶かした後に、動物性脂肪と少量の微粉炭を加えて行う。この混合物を、樹皮を細長く切ってこの混合物に浸し、次に冷水に浸してテストする。細長い樹皮を曲げて、トウヒ樹脂にひびが入るかどうかを調べる。ひびが入った場合は、テンパリング材が多すぎるため、樹脂を追加する必要があった。ひびが入らなければ、細長い樹皮を数分間手に持ち、粘着性が出るか、こすり落とせるかを調べる。どちらかが起こる場合は、さらにテンパリングを行う必要があった。テンパリングの方法には多くのバリエーションがあった。その一つは、樹脂を何度も再溶融する方法で、これにより樹脂は黒ずみ、硬くなった。赤土や朱色が加えられることがあり、柳の木炭と一緒に使われることが多かった。トウヒ樹脂の代わりに、地域によっては松脂を獣脂や木炭でテンパリングして使用した。東部のインディアンは、トウヒ樹脂を再溶解し、少量の獣脂を加えて薄茶色、あるいはほぼ透明の混合物を作ることもあった。ほとんどの部族は黒色、あるいはそれに近い色の樹脂を使用していた。

修理作業では、溶けたトウヒ樹脂を通常の方法で入手できない場合、倒れたトウヒの木から削り取った硬い球状や薄片状の樹脂が使用されました。これらは簡単に溶けないため、まずはよく噛んで柔らかくし、継ぎ目に塗布しました。このタイプの樹脂は[26ページ] 光る棒で滑らかにしないとうまくくっつかないので、緊急時にのみ使用されました。

鋼鉄製の道具が発明される以前は、白樺の樹皮で作られたカヌーは、後世によく見られる1枚か2枚の樹皮ではなく、通常、複数枚の樹皮で作られていたと考えられています。初期のカヌーが樹皮を多く使用していたのは、立木から大きな樹皮を得るのが困難だったためです。現存する白樺の樹皮で作られたカヌーを比較すると、複数枚の樹皮で作られたカヌーには良質の樹皮が使用されていたことが示唆されます。大きな樹皮には、幹の下部から採取された樹皮が含まれることが多く、前​​述のように、これは通常、幹の上部から採取された樹皮よりも品質が劣ります。

初期のインディアンは、武器や道具用の石材と同様に、樹皮をカヌーの建造材料として取引していたことが知られています。そのため、一部の資材が不足していたり​​品質が悪かったりする地域では、より恵まれた地域から代替品を入手できた可能性があります。良質の樹皮、縫合用の根、良質のトウヒ樹脂は取引価値があり、初期の毛皮商人の一部によって販売されていました。初期のカヌーには、木工部分を除いて塗料は使用されていないようです。塗料の使用は主に東部、特にニューファンドランド島のベオトゥク族の間で見られました。白樺の樹皮には、毛皮貿易で白人が塗料を持ち込むまで、塗料は使用されていなかったようです。

まとめ
インディアンは、わずかな簡素な道具を使ってあらゆる資材を集め、それらを準備していたことがわかります。これらの道具のほとんどは建造現場で製作でき、作業完了後に廃棄されました。彼が現場に持ち込んだその他の道具は、森での日常生活で通常必要とするものだけでした。しかし、カヌー建造に使用された道具の中には、カヌーの形を整える際に使用する寸法が刻み込まれた物差しなど、保存されているものもあります。また、平面図で底部の形状を形作るための建造用フレームを使用するインディアンもいました。これらは、実際の建造方法を検討することで最もよく説明できます。

図21

大型カヌーのフレームの建造。点線は、横木を省略したり、端に短いバーを使用したりすることで形状が変化したことを示しています。端の縛り方と、紐で横木を固定する方法に注目してください。

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第3章
形態と構造
インディアンが建造した樹皮カヌーの種類を分類するのは容易ではありません。おそらく最も実用的な方法は、クリー族カヌー、ミクマク族カヌーといった部族の呼称を用い、各部族が使用するカヌーの独特な外観を基準とすることです。しかしながら、この分類方法は、使用されるモデル、つまり「ライン」を示すものではないことを強調しておかなければなりません。樹皮カヌーのモデルとサイズは、使用条件(湖、海岸、河川での航行、穏やかな水面、荒れた水面、流れの速い水面、狩猟者、家族、または貨物の輸送、陸路輸送の条件と長さ、そして求められる耐久性)によって大きく左右されます。単一の部族分類の範囲内で、様々なモデル、サイズ、製法、装飾のカヌーが見つかることもあります。また、特定の地域内では、2、3の部族グループのカヌーにモデルが類似しているように見える場合もあります。しかし、部族集団が新たな狩猟場を求めて移動するため、部族の境界を定義することが困難になる傾向があるため、地理的領域に基づく分類は非現実的であることが判明している。

形状
一部の部族のカヌーはハイブリッドのようで、部族間の過去の接触の結果として、様々な種類のカヌーが混ざり合った結果である。他の部族のカヌーは、おそらく雇用条件が似ていたため、モデル、形状、さらには外観までもが類似している。用途要件の類似性が発明性に及ぼす影響は、現代の特許出願に見られる。出願人同士の接触の証拠が全くない場合でも、2件以上の出願がほぼ同じ装置を対象とすることがある。原始民族の発明プロセスが非常に遅い、あるいは比較的稀な場合でも、同じ条件が原始民族にも当てはまらないと考える論理的根拠はない。

部族の移動がカヌーの形態に及ぼした影響は、記録と観察が可能な比較的近年の事例についてのみ研究できる。入手可能な限られた情報から判断すると、インディアンは、それまで慣れ親しんできたものとは異なる用途や建造に利用可能な資材を持つ地域に移住した際に、カヌーの型、形状、大きさ、構造を変更せざるを得なかったことがしばしばあったと考えられる。場合によっては、この変更が別の部族の形態を採用する結果となったようである。

樹皮カヌーの部族区分を決定づける特徴は、通常、船尾の形状ですが、ガンネル(舷側)、あるいは船底の形状も考慮されることがあります。多くの樹皮カヌーの船首と船尾の形状は、建造方法の許す限りほぼ同じでした。しかし、中には船首と船尾の形状が異なるタイプもありました。部族によってカヌーの船尾の形状は大きく異なり、低くて目立たないものもあれば、高くて​​優美なものもありました。

明らかに、特定の部族の差異には実用的な理由が見出されます。ある地域では、低い端はカヌーが外洋で使用されたことに起因しているようです。高い端は風の抵抗によって漕ぐのが困難になるからです。他の地域では、低い端は、枝が張り出して通行を妨げる小川でカヌーが頻繁に使用されたことに起因しているようです。同様に、運搬条件も要因だった可能性があります。低い端は高い端よりも藪の中を容易に通り抜けました。急流を下る場所で使用されたカヌーは、船首を越えて水が流れ落ちるのを防ぐため、ガンネルよりも高い端を持つものが多かったのです。高くて特徴的な[28ページ] 一方、毛皮貿易で最も多く使われたカヌーの両端の短い構造は、カヌーをシェルターとして用いる必要性から生まれたと言われている。カヌーを地面にひっくり返し、片方のガンネルと高い方の端の先端で支えると、カヌーの下に十分な頭上空間が確保され、仮設構造物を追加することなくシェルターとして使用することが可能になった。毛皮貿易用カヌーにおいてこの特徴が重要だった理由は、乗組員が毎日できるだけ多くの時間を航海し、休息はごく短時間しか取らなかったという事実から説明できる。そのため、シェルターを素早く組み立てることで、航海時間と休息時間の両方を長くすることができたのである。

しかし、こうした実用的な配慮だけでは、樹皮カヌーに見られる船尾の形状を必ずしも説明できるわけではない。比較的船尾の高いカヌーは外洋で使用され、同様のカヌーは広く陸路輸送された。インディアンは部族間の区別を意識していたため、実用的な配慮からある程度抑制する必要があったにもかかわらず、船尾の高さといった特徴を部族の識別手段として保持したのかもしれない。

ガンネルの形状も部族によって大きく異なっていました。ほとんどの樹皮カヌーは、先端が盛り上がっているため、船首と船尾に近い部分で、短く鋭い上向きのシア(舷側)が見られました。中には、船体中央部に顕著なこぶ、つまり上向きのシアを持つものもあり、シアの輪郭はキューピッドの弓のような形をしていました。多くのカヌーは、まっすぐな、あるいはほぼまっすぐなシアを持っていましたが、最も低い部分が船体中央付近にあるオーソドックスなシアを持つものもありました。

樹皮カヌーの底の形状は、様々な程度の湾曲を示していた。全長にわたって底が真っ直ぐで、両端に向かってわずかに盛り上がっているものもあれば、全長にわたって顕著な湾曲を示すものもあり、少数ながら、船首が形成された部分の間では底がほぼ真っ直ぐなものもあった。北西部産のタイプの中には底がわずかに曲がっているものもあったが、これらのカヌーは木製の骨組みが非常に柔軟であったため、カヌーが水に浮かび、人が乗っているときには底が真っ直ぐになるか、あるいはわずかに揺れることさえあった。

このような底形状の実際的な理由は明確ではありません。急流や強風に見舞われる水面で使用されるカヌーの場合、多くのインディアンは真っ直ぐな底を好みました。一方、同じ状況で、様々な角度でロッカー底を好むインディアンもいました。波間を真横から岸に打ち上げなければならないカヌーでは、ロッカー底が望ましいのかもしれません。もちろん、大きくロッカー底にすることで素早い旋回が可能になり、一部の部族にはそれが好まれたのかもしれません。また、わずかにロッカー底のカヌーの方が、完全に真っ直ぐな底のカヌーよりも漕ぎやすいと考えていたインディアンもいたようです。

樹皮カヌーの中央部の形状は、一つの部族型の中でも多少異なっていました。これは、建造方法によって断面形状を完全に制御することができなかったためです。しかし、概して形状は部族の慣習に従い、使用上の要件に合わせてのみ変更されました。おそらく最も一般的な中央部の形状は、底部がやや平らなU字型と、やや直線的で広がった側面と、狭く平らな、あるいはほぼ平らな底部を組み合わせた皿型でした。一部の東部カヌーは、船底上部に顕著なタンブルホーム(船底の反り返り)が見られました。また、広く平らな丸底で、船底が短く急なカーブを描いているものも少なくありませんでした。主に沿岸の外洋で使用された東部カヌーの中には、船底にデッドライズ(船底上昇)のあるもの、つまり浅いV字型で、 V字の頂点が 大きく丸みを帯びているものもありました。もちろん、 V字型の底部は強風下でのカヌーの操縦に役立ったでしょう。この底が盛り上がったカヌーの一種には、船体上部が転倒する構造がありましたが、厳しい条件下で使用される別のカヌーは、中央部分がほぼ完璧なV字型で、頂点は丸みを帯びていましたが、アーム部分の曲率が非常に小さいため、船底が見えませんでした。

一般的に東部のカヌーは、船底がかなり丸く、ビルジが大きく反り返っており、上部にタンブルホームがあったが、浅瀬での使用や積載量の増加を目的に造られた場合はより平らな形状になることもあった。しかし、スピード重視で造られたカヌーは船底が非常に丸く、上面にタンブルホームがあったりなかったりする。西部では、平底で上面が広がったカヌーが主流だった。この地域の高速カヌーは、非常に狭く平らな船底にいくらかのフレアがあり、浅い喫水でより大きな積載量を確保するために、船底の幅とフレアの量を増やしていた。北西部のカヌーの中には、スキフのような平底とフレア側面を持ち、チャインが鋭く丸みを帯びたカヌーもあった。

カヌーの両端部付近の形状は、中央部の形状によって大きく左右されます。平底とフレアサイドを組み合わせたカヌーでは、この形状は通常両端まで引き継がれ、やや鋭いV字型になります。これにより、カヌーが軽いときには速度を出し、積載時には抵抗をわずかに増加させるだけで済みます。東方のカヌーのようにタンブルホームトップサイドを持つカヌーでは、中央部の形状は両端まで引き継がれることもありました。[29ページ] 船尾の輪郭に「あご」のあるカヌーでは、断面は徐々に尖り、あごのないカヌーでは、必然的に船尾に近い部分で尖った楕円形になった。側面が広がり、あごの先端を持つカヌーも少数ながら同様の形状変化を示した。しかしながら、全体としては、船首と船尾は水面近くで膨らむ傾向を示した。

中央部が強いU字型のカヌーは、一般的にこの形状が両端まで引き継がれ、U字の丸みが増すにつれて鋭くなっていきました。東洋のカヌーの両端部では、もちろんU字型が主流でしたが、当然のことながら、少数のものはV字型を示していました。両端部を端部プロファイルに整形することが、この問題を左右したようです。平面図でのガンネルのアウトラインも、両端部の形状とそこにある水平線に影響を与えました。一部のカヌーは、上から見たときに両端がくびれた形状をしていましたが、これはガンネルの構造、または端部プロファイル形状が実際のガンネル構造部材の端部を超えて突出していることが原因でした。このようなカヌーは、ガンネルの下の船体形状を通して突出した水平線に非常に大きな窪みがあり、船首と船尾の形状の強いあごによって、この窪みが強調された可能性があります。一方、多くのカヌーには船底の窪みがなく、水平線は船端から船内側にかけて直線状、あるいはわずかに凸状を呈していました。船底が強く傾斜したカヌーでは、水面下に完全な凸状の水平線が現れることもあります。

注目すべきは、インディアンたちは、先端が非常に尖ったカヌーは漕ぐ際に通常速い速度を出すことを知っていたということである。そのため、彼らは高速が求められるカヌーには必ずこの特徴を採用した。しかし、ガンネルとレベルラインの尖り具合は、両端で必ずしも同じではない。その差は、注意深く測定しなければ分からないほど小さい場合もある。これは偶然の産物だった可能性もあるが、多くの場合は意図的なものだったようだ。

東洋のカヌーの中には、全長の中央付近のガンネル(船べり)で最大の幅、つまりビームを持つものがあり、船首よりも船尾の水平線が細いものもあった。これは、水上にいて乗組員を乗せた際に、船尾の傾きを安定させるためだったようだ。これにより、荒れた海でも操縦が容易だった。北西部のカヌーの中には、全長の中央付近より船尾に最大のビームを持つものがあり、長く鋭い船首を形成していた。船尾は、船底を船尾に向かって湾曲させて浅い船尾にすることで形成される場合もあれば、両端が尖った形状になっている場合もある。両端の形状は概ね共通しているものの、船首の高さが特徴的なカヌーもあれば、継ぎ目の樹皮の重ね方や装飾の仕方が特徴的なカヌーもあった。端が全く同じ船がいくつかあり、船首は横木の取り付け方で示されていました。たとえば、夜間に魚を突くときに使う松明を置いたり、マストや帆を支えたりするための特別なスタイルの横木を船首の端に取り付けるなどです。

樹皮カヌーのライン、あるいはモデルを検討する際には、樹皮の特性によって製作者に課せられる制約を考慮する必要があります。使用される樹皮の柔軟性、木目の流れ、そして強度と弾力性はすべて、カヌーの形状に影響を与えます。例えば、一部のカヌーの端にある大きなあごは、縫い目が同じ木目に沿っていると白樺の樹皮が裂けてしまうという性質を相殺するための工夫から生まれました。あごが湾曲しているため、縫い目は複数の木目に沿って交差します。この傾向は、粗い縫い目に当て木を組み込むことで回避される場合もありました。この縫い方は、カヌーの幅に合わせて白樺の樹皮を継ぎ合わせる際に、木目に沿って縫い合わせる必要がある場合に特に有効でした。インディアンもまた、同様の目的で、何らかの形で短い縫い目と長い縫い目を交互に施していました。極北や北西部のカヌーで使用されているトウヒの樹皮は、シラカバの樹皮とほぼ同じ方法で縫うことができますが、トウヒの樹皮の縦方向の木目を十分に考慮する必要があります。

2枚の樹皮を根縫いまたは紐通しで接合し、さらに防水性を高めるためにトウヒ樹脂を使用したが、この接合部はカヌーの進水時、岸への引き上げ時、あるいは誤って座礁させた際に摩擦で容易に損傷する可能性のある継ぎ目となった。このため、水面下の接合部は最小限に抑えられ、底部の縦方向中心線上には決して設けられなかった。そのような場所では、接合部がV字型の中央部と船底の底上げ部分の両方の鋭い頂点を形成することになるからである。同様に、底部のロッカーを形成する際にも接合部は使用されなかった。船首と船尾の樹皮を接合するために接合部を使用する必要はあったが、カヌーの形状により、その部分の接合部は大幅に強化され保護されることができた。

ニレ、クリ、ヒッコリーなどの樹皮は、形状に大きな制約を課しました。これらの樹皮はシラカバの樹皮ほど弾力性がなく、時には一枚の大きなシートとして使用されることもありました。シートは長さを合わせるために接合されることはなく、これらの素材で作られたカヌーは、ゴアを切り取って縁を縫い合わせるのではなく、圧着または重ね折りによって作られることが多かったのです。[30ページ] 一緒に。これらの樹皮の特徴は一枚の紙で簡単に説明できます。このような紙を縦に折り曲げて両端を接合することで、大まかなカヌーの型を作ることができますが、中央部が非常に不安定なU字型になることは明らかです。両端を内側に押し込んで、船首と船尾にラム効果、つまり顎効果を与えると、中央部の底をいくらか平らにすることができます。カヌーの型の両端、ガンネルの縁付近で紙をゴア状に折り曲げたり折り曲げたりすることで、底にロッカーが生まれ、両端付近のガンネルの幅が広がり、容量が増えます。しかし、ガンネルに沿って折り曲げないと、中央部の型を底で平らにしたときに、後者が偏ってしまう傾向があります。これらの樹皮カヌーの多くは、ラムの端と折り曲げの両方を利用して、より実用的な形状を実現しました。しかし、アジア産の白樺の樹皮カヌーのような平底船型のカヌーは、白樺の樹皮を折り曲げたり、突き通したりして作ることはできたものの、北米大陸ではこの形状のカヌーは知られていない。北米大陸では、樹皮カヌーはすべて両端が尖っており、いわゆる「ダブルエンド」型であったが、北米の丸木舟の中には平底船型(またはパント型)のものもあった。

図22

カヌーは、(a)側面がクリンプ加工やゴーリング加工されておらず、底がホギングしている形状をしています。(b)底のホギングを軽減するためにラムエンドが加工されています。

図23

カヌーの形は、(a)側面をクリンプ加工し、底部をロッカー状に仕上げたものと、(b)側面にシンプルなゴアを施したもの。側面と底部の3つのパーツで樹皮カバーを作ることで、同様の効果が得られる。

白樺の樹皮は、船体を形成するために小さな不揃いのシートに接合することができ、また、使用する骨組みの圧力によってある程度の「成形」が可能なほど弾力性があったため、形状選択の自由度がはるかに高かった。白樺の樹皮は、折り曲げたり折り曲げたりすることなく、切り込みを入れたり、再び接合したりすることができ、滑らかな外面を実現できた。樹皮は十分に強靭であるため、適切な技術を用いれば、木目に沿って縫い合わせ、シートの幅を広げることも可能であった(これは、程度は低いが、トウヒの樹皮にも当てはまった)。

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図24

ゴアとパネルを使用して形成されたカヌー。

大半の樹皮カヌーの骨組みは、船体の縦方向の強度をガンネル構造に依存していた。そのため、この構造は断面がかなり硬くなるよう十分に大きく作られるか、複数の部材で構成されていた。多くの樹皮カヌーで、内側と外側のガンネル構造が採用された。内側の部材は強度部材であり、断面が四角形、またはそれに近い形をしていることもあった。カヌーによっては、樹皮をこのガンネル部材の外側に持ち上げ、上部に重ねて縛り付けるものもあれば、内側と外側の両方のガンネルに樹皮を縛り付けるものもあった。外側のガンネルは、長方形の断面をした小板で、狭い縁を上に曲げたもので、樹皮の外側にガードのように取り付けられ、ペグ、樹皮カバーの縛り糸、または間隔を広くあけた縛り糸で固定された。大きな内側のガンネルの上に、通常は外側のガンネルを超えて外側に伸び、外側のガンネルと同じ方法で釘付けまたは縛り付けられた薄いキャップが追加されることもありました。これは、縦方向の強度を追加するというよりも、樹皮をガンネルに縛り付ける際に保護することが目的でした。

内側のガンネル、あるいは片側のガンネルの角は、縫い目や縛り紐を切断するのを防ぐため、すべて丸みを帯びていました。外側の底角は、ガンネルの外側面と樹皮の間にリブの頭を押し込むための溝を作るため、他の角よりも丸みを帯びていたり、斜角に加工されていたりすることもありました。これを実現する別の方法として、リブの頭を差し込むための切り込みや穴をガンネルに開けることもありました。

ガンネルの端部は様々な方法で作られました。カヌーの中には、ガンネルの端部がわずかに上方に傾斜しているものもあり、ガンネルの端部はステムの幅広の端板に固定されていたり、ステムピースから延長してステムピースに固定されていました。ステムピースの見かけ上の傾斜は、外側のガンネル(アウトウェル)とキャップ(存在する場合)を必要な曲線に曲げ、端部の形状に応じてステムピースまたは端板に固定することで形成されました。片側のガンネル、アウトウェル、あるいはその両方が急激に傾斜している場合は、端の横木付近で2枚、4枚、あるいはそれ以上の層に分割されました。厚さ約1.5cmほどのレールキャップも同様に分割され、ステムで急激に上方に傾斜する形状が作られました。曲げられた後、分割された部材は一時的に巻き付けられ、層をまとめた状態で固定されました。樹皮カヌーでは、ガンネルの端が船首と船尾のすぐ内側でフック状に反り返っていることはほとんどない。しかし、この特徴を示す写真が数多く存在する。ガンネルの端は、船首と船尾の上端よりわずかに上に、ほぼ垂直に突き出ていることもあり、カヌーがひっくり返った際に、船体の端の縫い目ではなく、ガンネルに重量がかかることになる。

図25

ガンネルの端は釘で固定され、トウヒの根で巻かれています。(スケッチ: Adney )

一部のカヌーでは、ガンネルの端は1本または複数本のラッシングで固定されており、ラッシングの間隔は広く取られていることが多い。ラッシング後、内側から2本のガンネルの間に細いくさびを打ち込み、ラッシングを締め付けることもある。接合時に見た目を良くするため、端の支持面を斜めにカットすることもある。船首と船尾のガンネルの端には様々な種類があり、[32ページ] 船尾の仕上げは、個々の種類を調査する際に最もよく説明できる。カヌーの中には、ガンネルの端の上、アウトネルの下に小さな樹皮片が貼られており、それがカヌーを固定していたものもあった。これらの片が、ガンネルの縛り紐やそれに付随する作業を風雨から守るために使われたのか、それともかつて使われていた甲板の名残なのかは、断定できない。カナダ北西部では、樹皮カヌーの船尾から船内側の短い距離まで樹皮が張られていることもあった。

図26

建築床のガンネルと杭、平面図。(スケッチ:Adney)

樹皮は、主舷側全体にわたる連続螺旋状のラッシング、または連続した分割ラッシングによって舷側に固定された。前者の場合、連続ラッシングは樹皮を貫通する箇所で、肋骨の頂点を避けるため、一定の間隔で間隔が空くことがあった。後者の場合、ラッシングは肋骨から離れた位置に置かれた。ラッシングには若干の違いがあったが、構造強度の観点からはそれほど重要ではなかった。いずれの場合も、樹皮は固定される前に舷側の上部まで、あるいは舷側を越えるように持ち上げられたため、ラッシング用の穴は樹皮の端から少し離れた位置に開けられ、樹皮の裂け目を防ぐことができた。

横木の端はガンネルにほぞ穴で固定され、縛り紐で固定されていました。横木の数は、部族の種類、大きさ、カヌーの用途によって異なりました。通常は 3 本から 9 本の奇数が使用されましたが、2 本または 4 本の横木を持つカヌーもありました。狩猟用の非常に小型のカヌーには横木が 2 本か 3 本しかありませんでしたが、長さ 14 フィートから 20 フィートのほとんどのカヌーには 5 本ありました。運搬用のカヌーには通常、運搬時にカヌーを持ち上げるのに役立つように、長さの中間に横木が 1 本ありました。横木間の距離は、構造設計によって決まる場合もあれば、適切なトリムを可能にするために貨物スペースを分割するように固定されている場合もありました。横木は乗客の背もたれとして機能することがありましたが、座席として使用されることはありませんでした。横木の形状に標準的な形式はなく、部族の分類によってある程度異なるだけでなく、同じ部族内の建造者の間でも異なっていました。カヌーの中央線上では、通常、最も厚く幅が広く、船外に向かって細くなり、ガンネルで再び広がり、ほぞ穴の部分に明確な肩部を形成します。ガンネルへのラッシングは、この肩部の2つ以上の穴を通ることがよくありました。

ほとんどのカヌーのリブ、つまりフレームは非常に狭い間隔で配置されており、幅が広く、平らで、薄いものでした。リブはガンネルからガンネルまで同じ長さで走っていました。端近くにV字型の断面を持つカヌーでは、リブが急激に曲がっているため、わずかに折れてしまうことが多かったです。船底全体では幅が広く、ビルジより上では端に向かって幅が狭くなっており、端は丸い先端、または斜面または丸みを帯びたノミの刃になっていました。リブはガンネルの下に押し込まれ、その頭部がガンネルと樹皮カバーの間の斜面、つまり下側と外側の端にあるノッチや穴に収まるようにしました。リブを傾けて端を適切な位置にし、ほぼ垂直に押し込むことで、製作者は樹皮カバーに十分な圧力をかけ、必要な形状に成形しました。各フレームの樹皮が膨らむのを防ぐために、薄い板で覆われていました。多くの東洋のカヌーのリブの間隔は、底部でリブの幅と同じ間隔だけ離れるように設定されていました。

それぞれの外装材は「板張り」というよりは「添え木」と表現した方が適切で、通常は不規則な[33ページ]一般的な形状をしていた。縁はしばしば著しく薄く面取りされていた。樹皮カバーに外板を縁から縁まで敷き詰める建築者もいたが、縁を重ね合わせる建築者もいた。ほぼ全ての建築者は、端を羽根のように曲げ、わずかに重ね合わせた。外板は、恒久的な骨組み、すなわちリブを設置する間、複数の軽量の仮リブによって所定の位置に固定されていた。注目すべきは、外板は縛り付けられたり釘付けにされたりしておらず、曲げられたリブの圧力と樹皮の拘束力によってのみ固定されていたことである。

外装材を取り付ける正確な方法は、地域によって多少異なっていたが、部族によって常に異なるわけではなかった。一部の東部インディアンが使用した底部外装材は 2 種類の長さがあった。個々の部材は船首に向かって先細りになっており、端はぴったりと突き合わされていた。側面は 3 種類の長さがあったが、それ以外は同様に取り付けられていた。突き合わせた端はわずかに重ねられていた。西方で使用された 2 つ目の方法は、外装材を 2 種類の長さで端と端を合わせて置き、突き合わせた端をわずかに重ねていた。底部の中央部材 (通常 5 個) の側面は平行であったが、ビルジの曲がり角にある部材の外側の端部は斜面または切り落とされていた。さらに外側の部材は 1 種類の長さで、両端が切り落とされていた。こうして底部は細長いダイヤモンド形になった。上部の外装材は最初の例と同じように取り付けられていた。

図27

ガンネルラッシング、Adney が製作した例: 1、エルム樹皮、マレサイト; 2、セントフランシス; 3、アルゴンキン; 4、マレサイト。

図28

ガンネルエンドラッシング、アドニーが製作した例:アサバスカ(大)、オジブウェー(小)。

2番目のスタイルのバリエーションでは、センターラインのシースに3つの長さが使用されました。さらに別のバリエーションでは、[34ページ]中心線部分の1つをテーパーを付けずに2本の長さに分けて敷き、次に外側部分の1つを底の広い三角形に切断し、残りの部分を2本の長さに分けて敷き、その辺を三角形のストレーキの側面と平行にし、端を中心線部分に沿わせて切り落とした。4つ目のスタイルでは、ほぼ細長い楕円形の短い部分をすべての側面で重ね、不規則に敷き詰めたため、配置時に「投げ込まれた」ように見える。このスタイルでは、まず船体中央部を敷き詰め、仮のリブで固定し、次に船体両端に向かって敷き詰め、バットを中央部分の端の下に押し込んだ。次のシリーズも同様に敷き詰め、各バットラップの上部の部材が船体両端を向き、リブの下にくるようにした。端は直角に切断されず、鈍角に切断されるか、丸みを帯びた形状になっていた。外装材は5種類もの長さが使われることが多く、個々の外装材の幅が均一になることは稀でした。そのため、継ぎ目が揃わず、完成したカヌーは不規則な外観になりました。外装材はビルジの曲線に容易に沿えるよう薄く作られていました。

図29

カヌーの底を覆うためにさまざまな方法で並べられた添え木: 1、ミクマク族、マレサイト族、2、セントラル クリー族、テット ド ブール族など、3、モンタニエ族、4、アルゴンキン族、オジブウェー族など。

被覆が重ねられている場合、重なりは常にわずかでした。古いカヌーの中には、特に上部の側面で、被覆の端の間に小さな隙間が残っているものがありました。北西部の樹皮カヌーの中には、被覆のないものもありました。これらは、エスキモーのカヤックに似たバッテン システムを使用していましたが、樹皮カヌーでは、バッテンがリブに縛り付けられておらず、圧力によってのみ所定の位置に保持されていました。これらのカヤックのような樹皮カヌーは、チン メンバーで形成された底骨組みを持っていました。このタイプの剛性のある底骨を持つものもあれば、リブの圧力のみで固定された底骨を持つものもありました。被覆の目的は、樹皮カバーを内側からの摩耗から保護し、リブが樹皮を膨らませるのを防ぎ、樹皮を支えて衝撃に耐えることであったことに留意する必要があります。しかし、北西部のようにバッテンが用いられた場合でも、外板が樹皮カヌーの縦方向の強度を高めることはなかった。北米インディアンの樹皮カヌーの建造における最も顕著な特徴である、応力を受けたリブとクランプされた外板の原理は、エスキモーの皮革カヌーの建造で使用されるものとは根本的に異なる。

樹皮カヌーの端、つまり船尾の製作には、多種多様な骨組み工法が用いられています。東洋の仮設型では、樹皮はまっすぐでやや「ラム」の形に整えられ、両側の外側に1本ずつ、2本のバッテンを縫い付けて固定されていました。東洋の樺の樹皮カヌーでは、通常、内側のステムピースをラミネーション工法で所定の形状に曲げ、踵部分は分割せずに残していました。ラミネーションは通常、バスウッドの樹皮の紐を使って螺旋状に巻き付けられていました。次に、ステムピースを側面の樹皮の間に挟み、樹皮と木材を何度も縫い合わせて固定しました。この際、長短の縫い方のバリエーションが用いられることもあり、また、一部の建造者は、ラッシングの前に樹皮の端に根を半分に切ったバッテンを置き、継ぎ目を保護するためのステムバンドを形成することもしました。いくつかのカヌーでは、端の縛り紐が船首部分に開けられた穴を通過し、船首部分の周りを規則的に交互に巻かれていることがよくありました。

ステムピースは一般的に非常に軽量で、カヌーの中には、頭部に切り込みを入れ、船内側に鋭く曲げてガンネルの端に固定できるものもあった。一部の部族のカヌーには内側のステムピースがなく、枝分かれした根や半分に切った若木の板を両側に1本ずつ、樹皮の外側、縫い目の下に取り付けるだけでステムの輪郭が強化されていた。

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図30

端部の詳細。ステムピースの構造とその上に樹皮を張る方法、ステムヘッドのガンネルキャップの仕上げ、ヘッドボードの位置など。ステムピースのラミナは通常よりも少ない。(スケッチ:アドニー)

西方では、樺の樹皮で作られたカヌーは、船尾の縛り付けの下にバッテンを使用し、船首の内側にもかなり複雑な構造が用いられていました。西部と北西部の一部の地域では、船尾は前後に縁を立てた板で構成され、樹皮は全体に縛り付けられ、板は樹皮の端からわずかに外側に突き出してカットウォーターを形成していました。

内側のステムピースを支えるため、通常は外装が取り付けられた後、両端近くに何らかのヘッドボードが取り付けられました。ヘッドボードはカヌーの断面形状に合わせて形作られ、隔壁を形成しました。カヌーによっては、これらの小型の隔壁が垂直に立っているものもありましたが、端部の輪郭の曲線に沿って多少湾曲しているものもあり、隔壁というよりはバッテンのような形状になっています。湾曲したヘッドボードは、船外に傾斜するように段差が付けられることもありました。ヘッドボードの形状によっては、ガンネル部材をヘッドボードに縛り付けることができる場合もあり、多くの場合、両側にメインガンネル用の切り込みが設けられていました。

ヘッドボードは、ステムピースの分割されていない踵部に取り付けられることもありました。そのために、ヘッドボードの底部に切り込みが入れられました。内側のステムピースを持たない2種類のカヌーでは、ヘッドボードは短いキールピース(「フロッグ」)に取り付けられました。キールピースは底部の前後に配置され、前脚部を補強するために外板の端よりわずかに前方に伸びていました。ヘッドボードの目的はステムピースを強化することであり、多くの場合、ヘッドボードは端部構造自体の不可欠な部分となり、ステムピースの形状を維持するのに役立ちました。ヘッドボードは通常、ガンネルの端部を何らかの方法で支え、ステム付近の樹皮を滑らかに伸ばし、リブによる支持が最も困難な外板の端部を固定する役割を果たしました。多くのカヌーでは、ヘッドボードとステムピースの間の隙間に削りくず、苔、その他の乾燥材を詰めて、端部で樹皮が外板を超えて形成されるようにしていました。いくつかの部族グループはヘッドボードを飾りました。

いくつかのカヌーでは、ステムピースは、ヘッドボードの前面に段差を設け、前方に突出させてステムピースの後部に接するように、短い水平部材によってさらに支えられていました。ステムピースは、この部材の上で折り返されて端部プロファイルの上部を囲むループを形成し、ガンネルの端部またはガンネル構造の一部が固定されることもありました。ステムピースのこの複雑な折り曲げ加工は、ヘッドボードと支柱部材と相まって、端部構造を運用要件を満たすのに十分な強度にしていました。

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図31

この章で説明するタイプのマレサイト・カヌー。この2.5ファゾムのセントジョン川カヌーは、マレサイト製の樺皮製カヌーの最後のモデルであり、ここで説明する根締めやペグではなく、通常は鋲と釘で固定されていました。

ガンネルの端に樹皮製のカバーが使われていたことは既に述べた。東部のカヌーの中には、このカバーがキャップとアウトネルの下に配置され、アウトネルの下まで浅いフラップ状に伸びていたものもあった。このフラップには、所有者の印やその他の装飾が施されることもあった。このフラップは、実際にはネームボードのようなものだった。このようなフラップは、北西部の部分的にデッキが設けられた樹皮製のカヌーには見られない。

樹皮カヌーの構造に関するこの概略的な説明は、樹皮カヌーの実際の建造方法をより容易に理解するのに十分であり、また、樹皮カヌーの建造方法とライン、すなわち原型の形成との密接な関係を明らかにするのにも役立ちます。また、この説明から、樹皮カヌーの形状は建造中に部分的に計画されたものの、エスキモーの皮船やインディアンの丸木舟の建造ほどの精度で原型の各部を制御することは不可能であったことがわかります。

工事
カヌー建造の一側面であるインディアンの計測方法は、フランス領カナダでブラスとして知られる計測単位の起源に関する議論の中で簡単に触れられています ( 8ページ) 。これは、両腕を伸ばした時の指先から指先までの距離です。英国時代の毛皮貿易ではファゾムと呼ばれ、約 64 インチ、つまり海里の 6 フィートのファゾムよりも短かったようです。使用された他の計測単位は、親指の付け根の最大の幅 (英国インチに非常に近い) と 4 本の指の幅 (各指の幅は英国インチの 4 分の 3 に近い) でした。通常、握りしめた手の指の関節から肘までの前腕の長さも、一部のインディアンによって便利な計測単位として使われていました。

これらの単位での計測値は記憶され、建築に利用されるかもしれないが、多くのインド人は計測値を[37ページ]棒は「足尺」として使われました。それらは四角形になっていることもあり、刻み目だけでなく塗装も施されていました。

1925 年にインタビューを受けたマレサイト族インディアンは、カヌー建造用にそのような棒を 3 本持っていた。1 本はガンネル フレームの長さ用で、必要な全長の半分だった。ガンネルの端を縛る距離と、横木の位置を示すために切り込みが入れられていた。この棒は、16 フィートのカヌーの場合は約 7 フィート、18 フィートのカヌーの場合は 8 フィートの長さになる。2 本目の棒は、各横木の長さの半分を示す切り込みが入れられていた。3 本目の棒には、各横木と先端のガンネルの高さを示す切り込みが入っており、カヌーの半分の長さに対応する 4 つの切り込みが入っていた。この棒は、通常の基準線からではなく、建造床の表面から測っていた。

カヌーの測定方法は、少なくとも歴史的には、かなり標準化されていたようです。前述のように、長さは通常、ガンネルの長さのみを測り、端部プロファイルは含めませんでした。端部プロファイルは、ガンネルの端、つまり船首と船尾から 1 フィートかそれ以上伸びている場合があります。しかし、一部の古い記録では全長が示されており、さまざまな地域では他の測定方法が存在していました。建物のフレームが使用されている場合、カヌーの指定された長さはそのフレームの長さでした。通常、これはガンネルの長さに近似していました。カヌーの幅は、インディアンによって主要なガンネルの内側から内側まで測定されました。最大幅は、ガンネルの内側の測定値より 2 ~ 3 インチ大きいだけですが、側面が膨らんでいる場合は、幅が実際には 6 インチ以上大きくなることもあります。深さは通常、リブの内側からガンネルの上部まで測定されますが、建造時には、上記の測定棒の説明にあるように、建造床の表面からメインガンネルの底まで測定されます。

このように、インドの寸法は、主に建造者にとって有用な寸法の記述であったことがわかります。なぜなら、その主な目的は、実際の長さ、幅、深さを定めることではなく、比率を確定することだったからです。今日、私たちはカヌーの長さを、全体の寸法で表しますが、インド人は建造用語で長さを表そうとし、木工部分のみに適用される寸法を示しました。これは、昔の造船業者が船の全長ではなく、甲板上の全長ではなく、竜骨の長さを記したのと同じです。

建造場所は慎重に選定されました。カヌーを設置する場所は、石や根など樹皮を傷つける可能性のあるものがなく、平らで、杭を打ち込んだ際にしっかりと固定できる土壌でなければなりませんでした。樹皮は日光が当たる場所ほど早く乾かないため、日陰が好まれました。カヌーの建造には時間とインディアンの家族全員の協力が必要だったため、場所はキャンプに適した場所、つまり食料と水が手に入る場所の近くになければなりませんでした。そのため、何世代にもわたるインディアンが使用していたと思われるカヌー建造跡が見つかるのも不思議ではありません。

建造ベッドの準備は、建造するカヌーの形状によって決まりました。カヌーの底をロッカー状にする場合は、カヌーを立てるために必要な長さの平らな地面に整地します。ロッカーを大きくする場合は、ベッドの中央をわずかに窪ませます。底を前後にまっすぐにする場合、またはほぼまっすぐにする場合は、ベッドの中央を両端よりも1.5~2インチ高く盛り上げます。こうすることで、カヌーは最初にホッグド・ボトム(船底が水平に曲がった状態)で建造されます。毛皮貿易で使われるような非常に大型のカヌーは、建造ベッドに最大4インチの盛り上がりが必要でした。他の寸法が同じであれば、側面が膨らんだカヌーは、より垂直またはフレアに広がった側面を持つカヌーよりも盛り​​上がりの量が通常いくらか大きくなりました。毛皮貿易拠点で操業していたカヌー工場では、杭を打ち込むための適切な盛り上がりと穴が開けられた板張りの建造ベッドが備え付けられていることもありました。

カヌーの組み立てには2つの方法が用いられました。東部地域のほとんどの地域では、ガンネルを組み立てて、建造台の上にカヌーの平面的な輪郭を定めるために使用されました。しかし、側面が広がった様々な狭底カヌーや、その他の部族の形態のカヌーを建造するには、建造フレームが使用されました。このフレームは、組み立て時にはガンネルと同じ形状ですが、幅が狭く、時にははるかに短いため、簡単に分解でき、カヌーを建造した後に取り外すことができました。そのため、最初のカヌーと同じ寸法のカヌーを何度でも建造することができ、建造者はそれを将来使用するための道具、あるいは型紙として保管しました。

まず、カヌーの組み立てにガンネルのみを使用する建造方法について説明し、その一般的な技術を示します。次に、建造フレームの使用について説明します。これらの方法からの重要な逸脱については、それぞれの部族の形態ごとに、後の章で説明します。

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全長約 19 フィート、全幅 36 インチの直線底のカヌーであるマレサイト カヌーを例として使用します。したがって、ここで説明する建造方法は、東洋で一般的に採用されている方法であり、建造方法のバリエーションは主に構造要素の使用または省略に関係します。

ガンネルは最初に形成される部材です。マレサイト カヌーでは、これらは内側のガンネルで、カヌーにはアウトネルとキャップがあります。ガンネルはホワイト シダーから分割され、成形すると 1.5 インチの正方形になるバッテンを作成します。ガンネルは、長さの中央部分で 1.5 インチの正方形になり、端から 3 インチ手前で ¾ インチ x 1 ~ 1 ¼ インチになるまで、各方向にテーパーが付けられます。ガンネルのエッジはすべて丸みを帯びており、外側の下端は部材の底部に対して 45 度の角度でほぼ 1.5 インチの斜面になっています。各端の最後の 3 インチは、31ページの部材のスケッチで示されているように、鈍い矢じりの半分のような形状になっています。ガンネルは、端に関しては平らな面で左右に曲げられるため、図に示すように、鈍い矢じりは端の広い面の 1 つに形成されます。矢じり型の形状は、ガンネルの両端を合わせ、船体横方向にペグで固定し、根元部分をラッシングで巻き付ける際に、きれいな接合部を形成するのに役立ちます。ガンネルの成形と仕上げにおいては、完成したフレームの中心線が真っ直ぐになるように、ガンネルが均等に曲がるように細心の注意を払います。

中央の横桟の端部を取るために、各ガンネル部材のちょうど中央部に、横方向に 1/4 インチ×2 インチのほぞ穴が切られ、ほぞ穴の長さはガンネルの長さに一致する。そこに、長さ 33 インチの中央の横桟が取り付けられる。 7/8 インチ×3 インチのハードメープル材で作られた横桟は、中心から肩から 5 インチ以内 (30 インチ離れている) まで、各方向にわずかに厚さが細くなっている。肩から 5 インチの地点での厚さは 3/4 インチで、そこから肩に向かって急激に細くなり、肩の厚さは5 ⁄ 16インチで、ほぞの部分で 1/4 インチまで落ちている。中心で 3 インチの幅は、肩から 5 インチ以内では 2 インチであるほぞの幅は、もちろん、ガンネルのほぞ穴に合うように2インチです。スワートの外側5インチの縁は、かなり丸みを帯びているか、面取りされていますが、船体内側はわずかに丸みを帯びているだけです。

棹はガンネル部材に慎重に取り付けられ、両端はペグで固定されます。一部の建造者は、ガンネルの外側からこの棹の両端をくさびで固定し、棹をガンネルに垂直に立ててガンネルが割れないようにしました。しかし、先史時代に棹固定が使用されていたかどうかは定かではありませんが、現存する古いカヌーの中には棹固定が見られるものもあります。このカヌーで使用されるペグは、ガンネルと棹のほぞに開けられた穴に上から打ち込まれ、しっかりと固定されます。次に、同じく使用される根元固定用の穴を、ガンネルから約1.5インチ内側の棹の幅広の肩部に3つ開けます。

ガンネル部材の端部を合わせ、設置した際に横桟に不自然な湾曲が生じないように、割板または若木を短く切り込みを入れて固定し、中間横桟の両側約5フィートの地点に仮の横桟としてガンネル部材の間に挿入します。端部を合わせ、最終的な取り付けが完了したら、横桟の端部にペグを打ち込み、一体型の根固め材で全体を慎重に巻き付けます。

カヌー製作者の中には、ガンネル端の鈍い半矢じり形状を省略した者もいた。代わりに、内側の面を先細りにすることで、2つの部分がある程度の距離で互いに接触できるようにした。その後、ガンネルは挟み込まれ、1本または複数本の巻き付け材で縛られた。最後に、巻き付け材を締め付けるために、2つのガンネル端の間に内側から細いくさびを打ち込むこともあった。くさびは通常、非常に丁寧に取り付けられていたため、識別が困難であった。このくさび状のガンネル端は先史時代の形状を反映するものであり、鈍い半矢じり形状は鋼鉄製の道具の使用によるものである可能性が高い。

ガンネルの両端をしっかりと固定した後、最初の一対の恒久的な横桟を取り付けます。これらは、中央の横桟の両側に、中心から中心まで36インチ間隔で配置されます。この距離が、各ガンネル部材のほぞ穴の中心を決定します。各横桟は、3/4インチ×3インチの部材から作られ、3/4インチの中心から5 ⁄ 16インチの肩部にかけて、厚さが滑らかに細くなっています。ほぞは中央の横桟と同じ寸法で、幅も中央の横桟と同じ形状で、縁は同様に面取りされ、丸みを帯びています。肩部間の距離は、中心線に沿って22.5インチ、横桟の中心線の長さは25.5インチです。しかし、ほぞの肩部と端部はガンネルの曲線に沿うように面取りする必要があるため、横桟の実際の長さは26インチに非常に近くなります。作業員は、横桟をガンネルの走行に合わせて取り付けることで肩部の面取りを決定します。仮の横桟は、ガンネル間の距離が測定棒で測定した値と一致するように移動させます。この2つの横桟を取り付けたら、ほぞは以前と同じようにペグで固定しますが、肩部には中央の横桟に使用されている3つのラッシング穴ではなく、1つのラッシング穴のみを開けます。

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図32

マレサイト カヌー ビルディング、1910 年。(カナダ地質調査所の写真)

建造ベッドの樹皮カバーのガンネルに重りを付けます。

賭け金をリセットします。

樹皮カバーを整形し、杭に固定します。

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図33

カヌー建造の第一段階:組み立てられたガンネルフレームは、建造床に杭を仮打ちするために用いられます。一部の箇所では、ガンネルの代わりに建造フレームが使用されました。(スケッチ:アドニー)

2 組目の横桟は、最初の横桟から中心まで 30 インチ離して、両端に 1 つずつ配置され、この寸法に基づいて他の横桟と同様にほぞが切断されます。これらの 2 つの横桟は、中心から肩に向かって厚さが徐々に薄くなっていく ⅝ x 4 インチのピースで作られており、肩の部分の厚さはわずか5 ⁄ 16インチで、ほぞは他の横桟と同じ寸法です。横桟の幅は、肩から肩まで均一に 3 インチになるように加工されますが、曲線状になっているため、各横桟を配置すると、上から見てその中心がカヌーの両端に向かって湾曲します。最初の組と同様に、肩と端はガンネルに合うように斜面に切断されます。中心線では、横方向の肩から肩までの直線寸法はそれぞれ 12 インチ、端から端までの直線寸法は 15 インチです。ベベルを考慮すると、最大長さは15 5⁄16インチ強となります。これらのスウォートは、ガンネルラッシング用に穴が開けられており、角の縁は肩から肩まで丸みを帯びています。船首と船尾の最後のスウォートの中心線から、接合されたガンネルの端までの距離は33インチであるため、最終的なガンネルの長さは16フィートとなります。

端の横木がペグで固定された後、仮のステーが取り外されます。製作の各段階で、ガンネルの位置合わせは、メジャーと照準器による測定によって確認されます。組み立てられたガンネル、この場合は内側のガンネルの形状は、完成したカヌーの鋭さと全体的な形状の均整さを決定する上で非常に重要だからです。

組み立てられたガンネルは、建造ベッドに敷く準備が整いました。マレサイトカヌーの場合、建造ベッドは長さ20フィート、幅約3.5フィートで、中央部で約1.5インチ高くなっています。これは、カヌーが水上に浮かんでいるときに船底が真っ直ぐになるようにするためです。ガンネルのフレームをこのベッドの中央に慎重に配置した後、中央の横木がベッド面の最高点のちょうど上にくるようにします。次に、割板の廃材をガンネルに敷き詰め、平らな石を数個置いて全体を重しにします。次に、長さ30インチから50インチの杭を34本用意します。杭はそれぞれ若木を半分に切ったものです。ガンネルフレームの外側には、26本の杭が互いに向かい合うように2組で打ち込まれ、約24インチ間隔で配置されています。また、ガンネルフレームの両端の杭を除き、どの杭もスロウトに面しないように配置され、隣接する杭とは約1フィートの間隔で、約1.5インチ間隔で向かい合っています。すべての杭は、平らな面がガンネルフレームから約1インチ離れた位置で、外側の縁と平行になるように打ち込まれています。最後に、さらに2組の杭が両端に打ち込まれ、[41ページ] 最初の杭はガンネルフレームの端から約30センチほど外側に、杭の間隔は3.5センチほど離して打ちます。2番目の杭はそこから約15センチほど外側に、杭の間隔は同様に離して打ちます。ガンネルフレーム上で測った最外杭間の長さは約5.5メートルです。最後の杭はガンネルフレームの中心線に沿うように細心の注意を払います。

図34

カヌー建造の第二段階:杭は撤去され、脇に置かれ、第一段階に示されたガンネルは建造床から取り外されました。樹皮カバーが建造床に敷かれ、その上にガンネルが設置され、石で重しがかけられています。(スケッチ:アドニー)

カヌーの端の付近がわずかに揺れ、底の残りの部分では真っ直ぐになるよう設計されている場合、ガンネル フレームの端は船底上でブロックされ、フレームが船底に引っかからないようにします。

建造者が杭打ちに満足したら、各杭は慎重に引き抜かれ、船底から離して、杭穴の近くに横に並べられます。次に、重りをガンネルフレームから取り外し、ガンネルフレームを船底から持ち上げて横に置きます。船底が乱れている場合は、修理して水平に調整します。

白樺の樹皮のロールは、おそらく柔軟性を保つために近くの池に保管されていた保管場所から取り出され、白い面を上にして建築床の上に広げられます。樹皮は乾燥するにつれて硬くなるため、柔軟性を維持するために建設中は頻繁に湿らせる必要があります。

樹皮は通常は十分な長さがありますが、幅が足りないことがよくあります。樹皮が短すぎる場合は、この時点で、または後で継ぎ合わせることがあります。幅が足りない場合は、ベッドの中央に配置し、継ぎ合わせるのは後で行います。次に、ガンネルのフレームを樹皮の上に置きます。ベッドの元の位置にできるだけ近くなるように注意します。

次に、フレームの外側の樹皮を、端から各横桟の端に近いところまで切り込みを入れ、さらに、横桟の間の中間地点まで切り込みを入れ、端を折り返します。切り込みを入れている間、樹皮の被覆をわずかに曲げて、張力がかかった状態で切断します。後で必要な形状が決まったら、これらの切り込みからゴアを作ります。マレサイト カヌーは、上面と底面が重ならず、継ぎ目が平坦になっています。樹皮の外側の端に欠陥が見つかった場合は、後でゴアを作るときにその欠陥を切り取ることができるように、切り込みを入れます。切り込みの位置が不規則でも、これらのカヌーの建造の進行に大きな支障はありません。切り込みは通常、船底のガンネルから 1 インチ以内まで入れます。樹皮を端近くで切るのは習慣的ではありません。端の形によっては、樹皮が破れずにそのまま残ることもあります。

樹皮を上記のように切り取ったら、枠の周囲全体を滑らかに折り返して杭の穴が見えるようにし、杭をいくつか入れ替えます。そして枠と樹皮を[42ページ] すべての杭を難なく元の穴に戻せるように、位置を調整します。フレームと樹皮が揃ったら、フレームに前と同じように重しを乗せ、周囲の樹皮をめくります。この時、杭は元の穴にしっかりと打ち込まれます。船体の深さが最も大きくなるのはフレームの両端なので、最も長い杭はフレームの両端に配置します。反対側の杭の先端は、それぞれシナノキまたは杉の樹皮の紐で結び、しっかりと垂直に保ちます。

図35

ニューブランズウィック州フレデリクトン近郊のマレサイト・カヌービルダーズ。プラットフォームに穴を開け、杭を打ち込んだ木製の板をベースとして用いています。これは後期の建造方法で、ケベック州トロワ・リヴィエールにあった初期のフランス製カヌー工場で始まったと考えられています。

樹皮を枠の周りに巻き上げると、幅の不足がはっきりと分かります。この段階で、必要な幅を確保するために追加のパーツを取り付ける職人もいれば、後から取り付ける職人もいます。ここでは、樹皮の覆いを縫い合わせる方法と縫製技術について説明します。

樹皮は、カヌーが水中の障害物を通過する際、または陸に上げて荷降ろしする際に生じる摩耗の危険を考慮して、継ぎ合わされます。樹皮を水面下で重ね合わせる場合は、重ね合わせた両方の樹皮の厚さを薄く削り、底に隆起が形成されないようにします。ただし、この場合はほとんどの部族が端と端の接合を使用しました。上面が重ね合わせの場合、露出した端は船尾に向けられます。長さの中央の場合は、ガンネルに向かって上向きになります。端の場合は、重ね合わせが底に向けられます。これは、このように縫いやすく、カヌーの端では深刻な摩耗の危険が少ないためです。多くの部族は、上面のどこでも端と端の接合を使用したため、重ね合わせる方向は考慮する必要はありませんでした。ゴアリングの種類は、スラッシュアンドラップによるものか、 V字型のゴアを切り出すものかどうかに関係なく、使用する縫製方法の選択に大きく関係します。

カヌーの建造において、樹皮を縫う際に針は使われなかったことを思い出してください。根の繊維の先端を尖らせて、錐の穴に糸を通していました。樹皮カヌーの上部の縫製は、主に小さな根を半分に割って平らに伸ばした細い繊維で行われました。[43ページ] 削って半分に切り分けた。同じ方法で四つに割って準備した太い根の束、あるいはその芯は、重い縫製や、カヌーの舷側や船尾の縛り付けに使われることもあった。

前述の通り、根紐は水によく浸した状態、あるいは生の状態のまま使われました。乾燥すると非常に硬くなり、脆くなるためです。しかし、一度固定されると、乾燥しても強度は損なわれなかったようです。一部の部族では、生の皮革もこのような縫い物に使用されていました。

縫製は、手伝ってくれるインディアン女性によって行われ、カヌー建造に使われる縫い方は実に多様でした。カヌーの端の根元の縫い方は、単純な螺旋状のものから複雑で装飾的なものまで多岐にわたりました。通常、何らかの正式なパターンに従った順序で、長い縫い目と短い縫い目が広く使用されていました。パターンには、長い縫い目 1 つ、短い縫い目 4 つ、長い縫い目 1 つ、長い縫い目 2 つ、短い縫い目 2 つまたは 3 つ、長い縫い目 2 つ、短い縫い目 1 つ、徐々に長くなる 5 つ、次に短い縫い目 1 つ、徐々に長くなる 6 つ、次に徐々に短くなる 6 つ、といった配置がありました。靴ひもを通すときのように、縫い付け根の両端を使うクロスステッチも一般的でした。時には、これを 2 本鎖の直線パスと組み合わせて、X 字の端をつなぎ合わせることもありました。縫い付け根の両端を同じ穴に反対方向に通すハーネス ステッチがよく使用されました。また、板の船首部分を持つ北西部のカヌーで使用されていた、両側から 2 本のひもを出し入れする紐編みもよく使用されました。

根元の糸が短すぎて縫い目が完成しない場合は、継ぎ合わせたり結んだりする代わりに、端を樹皮のカバーの内側にある最後の巻き目やステッチの下に折り込みます。縫い始める際は、端をステッチの最初の巻き目の下に置き、抜け落ちないようにします。ハーネスステッチのように両端が両端になっている糸で縫い終える場合は、両端を最後の1、2巻き目の巻き目の下に折り込みます。

一般的に、樹皮に開けた一つの穴に、二回以上の回転で錐を通すのが一般的でした。これは、ガンネルのフレームヘッドなどの障害物を回避するため、ハーネスステッチなどのようにより強いステッチや回転を提供するため、あるいは樹皮に錐を通す穴の間隔を広くするためなどに行われました。(錐の刃は先細りになっているため、穴に錐を通す際の刃の深さによって、樹皮に開ける穴の大きさを調整できました。)

ステッチの長さは、強度と防水性の要件に応じて変化しました。長いステッチは約1インチ、短いステッチは約⅜インチから½インチでした。もちろん、使用するステッチの長さは、糸の方向を考慮して決定されました。

図36

縫製: 樹皮カヌーで使用される根元の縫い合わせの一般的な 2 つのスタイル。

側面パネルの接合は、強度要件に応じて、多種多様な縫い方で行われました。リブ圧による成形時に樹皮にかかる負担は、端部よりも中央部分の方が大きく、それに応じて縫い方も異なりました。中央部分の縫い付けには、縫い糸の下にバッテンを置いた螺旋状の重ね縫いが用いられました。また、返し縫いも用いられました。返し縫いとは、縫い目と縫い目の中間あたりから新しい縫い目を始めて、重ね縫いや折り返しを形成する、一種の仮縫いです。返し縫いは通常、縫い目に対してわずかに斜めの方向に行われ、各縫い目で樹皮の木目と斜めに交差します。二重紐のイン・アンド・アウト縫いは、それぞれの紐を反対側から同じ穴に通す縫い方で、カヌーの端のパネルを縫い付ける際によく用いられました。また、単糸または二重糸を使った単純なイン・アンド・アウト仮縫いも用いられました。

側面を端から端まで継ぎ合わせる場合、通常は樹皮の外側に置かれた細くて薄い当て木を螺旋状に何度も縫い合わせます。この当て木は、細く割った若木か、より一般的には、割って間引いた根っこです。継ぎ合わせた側面を重ね合わせる場合は、ハーネスステッチが一般的に用いられます。重ね合わせの幅は数インチに広げられ、錐で樹皮を突き刺す際に裂ける危険性を減らすためです。その後、余分な部分は約半インチの重ね合わせ部分を残して切り取られます。まれに、重ね合わせた端の縫い目の強度を高めるために、平行に縫い目を並べることがあります。

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図37

建造ベッドの上のカヌーの比較(上)。ガンネルまたは建造フレームは樹皮カバーの内側で石で重しされています。 (下) 建造の第 5 段階で最初に建造ベッドから取り外されたときのカヌー。 (スケッチは Adney による)

カヌーを防水加工する際には、樹皮の縁全体をしっかりと固定するステッチと、縫い目と交差する部分のみを固定するステッチがあることを覚えておく必要があります。喫水線より上でのみ使用されるイン・アンド・アウトステッチは、強く引っ張ると樹皮が縮んで裂けてしまうため、ゴムを貼っても防水性を高めることはできません。オーバー・アンド・オーバーステッチは、外側では螺旋状または直角状に縫い目を横切り、内側では斜めに縫い目を横切るステッチで、非常に丈夫です。ステッチの下にバッテンを使用すると、強く引っ張ることができ、非常に防水性の高いゴム貼りが可能になります。この縫い方を、ゴアシームのように、木目に沿ってバッテンを使用せずに行う場合は、それほど強く引っ張ることはできませんが、十分に役立ちます。甲板で多用されたバックステッチは、ハーネスステッチやクロスステッチと同様に、かなり強く引っ張ることができ、ゴムを貼るとしっかりとした縫い目になります。縫い方のスタイルに関係なく、樹皮カヌーの他の縫い目よりも、端をゴムで接着することで簡単にしっかりと縫い合わせることができました。

樹皮をガンネルに固定するために、わずかで重要でないバリエーションを除けば、2 つの基本的な方法が使用されました。1 つは連続した重ね縫いを使用し、もう 1 つはラッシングをグループ分けして使用しました。ガンネルに沿ってラッシングが連続しているカヌーでは、ラッシングのスペースを確保するために、各リブ ヘッドの両側にある同じ穴に 2 回以上巻き付けました。これは、上記のようにラッシングがグループになっている場合にも使用されることがあります。通常、各グループがリブ ヘッドの間に来るように、測定棒を使用して横端間のグループの間隔を測りました。グループは独立したラッシングにすることも、ストランドを 1 つのグループから別のグループに渡すこともできます。後者の場合、ストランドは、ガンネルの下を何度も往復縫いするか、内側または外側に 1 本の単独の縫い目で渡されるか、または最後の完全な巻き付けからガンネルの上に回されます。いくつかの部族は縛り紐の両端を、船べりの下の反対方向から樹皮の同じ穴に通して使います。両端は同じようにして運ばれることもあります。[45ページ] 長いステッチを次のグループに繋ぎます。ニレなどの樹皮で作られたカヌーの中には、バスウッドや杉の樹皮で縛ったものもあり、樹皮を広い間隔で一巻きにして縛ったものもありました。しかし、根を使った場合は、ステッチを小さくまとめるのが一般的でした。白樺の樹皮でグループ縛りをした場合は、グループ間の間隔は通常比較的短かったですが、グループと間隔がほぼ同じ長さのカヌーもいくつかありました。

図38

カヌー建造の第三段階:樹皮の覆いが建造床で形作られる。ゴアが切断され、覆いの一部が形作られ、杭とバッテンで固定される。「A」は、杭に縛り付けられた棒で固定されたバッテンを示している。(スケッチ:アドニー)

独立したグループでは、ストランドの端はホイップのように扱われ、端は最初の巻き付けの下に、端は最後の巻き付けの下に折り込まれました。これは通常、ガンネルの内側です。内側と外側のガンネルがある場合、ラッシングは常に両方の周りを巻き、端がその間に挟まれることもありました。ガンネルにキャップが使用されている場合、ラッシングは常にその下に配置されました。結び目のある巻き付けを使用してラッシングを開始するのは、古いテット・ド・ブールのカヌーにのみ見られました。

マレサイト族のカヌーでは、側面は、各側面に 1 枚の細長いパネルではなく、1 枚から 3 枚のパネルに縫い合わされています。中央部分のパネルには最大の強度が求められるため、通常は底部の樹皮の内側に重ね合わせます。底部の樹皮は、まず端に沿ってまっすぐに切り揃え、その後ろにパネルを数インチ重ねて挿入します。次に、2 枚の樹皮を半分に割った根のバッテンの上に重ね縫いで縫い合わせます (他の部族は、ハーネス ステッチの形式、または同様のスタイルを使用して、非常に強度を高めていました)。中央のパネルは、中央の各側面の最初の一対の横木端からあまり突き出ていません。端に向かう次のパネルは底部の樹皮の外側に重ね合わせ、返し縫いで縫い合わせます。その後、各端にさらにパネルが必要な場合は、これも外側に重ね合わせ、重ね縫いで縫い合わせます。パネルの端は通常、外側では縫い目に対して直角に、内側では樹皮に対して斜めに、重ね縫いで縫い付けられます。(一部の部族はここでハーネスステッチや様々なクロスステッチを用いていました。)カヌーの端とゴアは、建造工程の初期の段階で既に縫い付けられていました。

側面を切断したら、樹皮をガンネルフレームに巻き付け、垂直に締め付ける準備が整います。そのために、若木を半分に切って小さな杭を作ります。それぞれの半分の厚さは約1.5cmです。それぞれの端はノミ型に切り、平らな面に斜面を置きます。丸い面は滑らかに削り、先細りにすることもできます。[46ページ] 杭の先端に向かって。2本の切り込みの間に、長い樹皮を外側の杭に押し付けます。その樹皮に、内側の小さな杭を置きます。ノミの先端が尖った杭の丸い面をガンネルの外面に押し付けます。次に、杭の先端を外側の杭に押し付け、それぞれの平らな面で樹皮をしっかりと固定します。次に、内側の杭の先端を外側の杭に結び付けます。

図39

建設の第 3 段階 (上) と第 4 段階における、建造ベッド上のカヌーの断面。(スケッチ: Adney )

内側の杭を立てる際は、先端が樹皮を突き破らないように注意します。外側の杭が互いに非常に接近した状態で対になって立っているため、樹皮は覆いの中心線に沿って鋭い折り目を形成し、両端には内側の杭は必要ありません。もちろん、ガンネルの端より後ろの杭についても同様です。

こうして数本の樹皮を固定した後、割った若木の細片、または木や根で作った板を、樹皮の両側に沿って、内側と外側の杭の下に差し込み、杭の間に整えます。これらの板は、上向きにした樹皮の約半分の高さに置きます。十分な長さの樹皮を垂直に固定すると、側面が非常に整うため、長い木の板を使う建築者もいました。一方、短い板の端を両側の杭の間に重ねて挟み込むことで、同じ結果を得た建築者もいました。

図40

建造床上のカヌーの片側を横断する複数の断面:ヘッドボード、中間、第一、第二のスウォート。ガンネルはスウォートの下に設置されたせん断柱によって支えられ、持ち上げられている。建造床の頂部は、4つのセクションの底部の高さの違いによって示されている。

樹皮を折り返してクランプで固定したら、各スラッシュを端から端まで縫い合わせるために、ゴア(襞)を切り落とします。これは通常、側面を整形した後に、バテンを上下に動かしながら切り込みを入れ、その後元の位置に戻すことで行われます。ゴアやスラッシュが重なり合っている場合は、通常、この段階では縫い合わせません。

内側の杭が所定の位置に打ち込まれ、縦方向のバッテンが固定され、ゴアが切断されるか、重ね板が適切に配置されていれば、ガンネルのせん断作業の準備は完了です。まず、ガンネルフレームから重りを外し、持ち上げられるようにします。内側の杭が適切に製作され、取り付けられていれば、側面を乱すことなく作業できますが、外側の杭の各組を繋ぐ結束バンドを多少緩める必要があるかもしれません。フレームを持ち上げる前に、通常は若木か、ガンネルとスウォートを分割した際に残った廃材でできた短い支柱をいくつか切り込みます。[47ページ] 長さは、物差しか記憶から決め、各横桟の両端に 1 本ずつ、ガンネル フレームの両端に 1 本ずつです。このカヌーでは、中央の横桟の両端の下の柱は 7.5 インチ、中央から次の横桟の両端の下の柱は 9 インチ、端の横桟の両端の下の柱は 12 インチ、ガンネルの両端の柱は 17 インチになります。これらの柱は、角ばった突き合わせで切断され、船底に沿って配置されます。次に、ガンネル フレームを持ち上げ、中央の横桟の下に置く柱のペアを樹皮カバーの上に置き、ガンネルをその上に下ろします。フレームと柱を固定したまま、中央の横桟の上の板の上に石を置きます。次に、ガンネルの両端を持って持ち上げ、中央から次の横桟に柱のペアを配置できるようにします。これらの上にさらに重りを乗せ、この作業を端の横木にも繰り返し、最後にガンネルの端にも行う。こうしてガンネルは樹皮カバーの支柱の上に立ち、前後の正しいシアにバネで固定され、内側の杭の丸い面にガンネルフレームの外側が支えられることで安定する。これでシアが確定し、カヌーの深さが概算される。

図41

カヌー建造第4段階:樹皮カバーが成形され、すべての杭が打たれました。ガンネルはシアの高さまで上げられました。「A」はガンネルのシアを固定する棒、「B」はロッカーを形成するために端の下に配置されたブロックを示しています。側面パネルが所定の位置に設置され、カバーがガンネルに縫い付けられています。(スケッチ:アドニー)

船体を支える重りの推進力から樹皮の覆いを保護するため、一部の建築者は、柱の根元に小さな樹皮や木の盾を詰め物として差し込んだ。部族によっては、支柱の片面に切り込みを入れ、船べりの横木付近に収まるようにした。また、船べり自体の組み立て方も様々であった。

ここで説明した作業は、シアが緩やかで適度な湾曲をしているカヌーにのみ有効であることは明らかです。シアが両端で鋭く反っているカヌーの場合、ガンネルのフレームに組み立てる前に、ガンネルの部材を薄板に分割し、必要なシアに予め曲げておく必要があります。これを実行するには、薄板を沸騰したお湯で飽和するまで熱湯で処理し、次にガンネルの部材を地面に杭で固定するか、紐で縛って、木材が乾燥する間に希望の湾曲になるようにします。次に、薄板を紐で巻き付ければ、ガンネルの組み立て準備が完了します。ホッグド シアーを製造するには、ガンネルを生木のトウヒで作り、希望の形になるまで杭で固定します。ホッグド シアーは、ガンネルの部材を長さの途中で蒸すか煮沸することによっても形成されます。

現在建造台に立てられているカヌーは、両端が平底で、側面が壁になっている形状をしている。ガンネルは適切な幅と角度に張られており、樹皮は不規則にその上に立っている。当時、アウトネルを持たないカヌーでは、樹皮の覆いはガンネルに紐で結んだり縛り付けたりしていた。マレサイト・カヌーにはアウトネルがあるため、現在ではアウトネルが作られ、[48ページ] 取り付けられています。これらは、長さ約 19.5 フィート、幅約 1 インチ、厚さ 1/2 インチの 2 枚の白い杉板で構成されています。外側になる面は、すべての角と同様に、通常いくらか丸みを帯びており、各バテンを取り付けたときに内側と下部になる角は、いくらか斜角が付けられています。アウトウォールは、樹皮と外側の杭の間に配置され、この際に内側の杭を 1 本ずつ取り外します。内側の杭を外すと、外側の杭と内側のガンネル面の間にアウトウォールを挿入するスペースが確保され、樹皮を内側のガンネルの外面に押し付けることができるようになります。アウトウォールを取り付ける過程で、側面に沿ったバテンを取り外して交換したり、位置を変えたりする必要がある場合があります。また、外側の杭の各ペアの横つなぎを調整する必要がある場合があります。アウトウェルは、船体の中央から始まり、樹皮カバーを貫通して内側のガンネルまで、6~9インチ間隔でペグ打ちされます。ペグ打ちは、どのカヌーでもエンドスウォートよりあまり長くは行われず、エンド付近にラミネート加工されたガンネルを持つカヌーでは行われません。

マレサイト・カヌーは、内側のガンネルの端に樹皮カバーが取り付けられており、現在はアウトネルの下に通して固定できるように取り付けられています。アウトネルの端は、ガンネルの端とその先にある杭の中に押し込まれ、挟み込まれたような外観になっています。また、樹皮カバーの端から数インチはみ出すこともあります。アウトネルは、完成後のカヌーの長さに合わせて切断・成形されます。

アウトウォールのペグは、樺、カラマツ、またはモミの原木を割って、約 1/4 インチ四方、長さ 6 ~ 9 インチの大まかな四角いダボを作ります。各ダボは、中央から両側に先細りになり、丸みを帯びた形状に加工されます。このダボは、直径 1/8 ~3 ⁄ 16インチ、長さ 2 ~ 3 インチの 2 つの柄を形成します。両端は火で研ぐことができます。ダボは次に 2 つに切断され、大きな頭を持つ一対のペグが作られます。これらのペグは、アウトウォール、樹皮カバー、およびガンネルにドリルで開けた穴に打ち込まれ、十分に打ち込まれたら、突き出た端を面一に切断します。ガンネルの端に向かうにつれてペグの間隔は広がり、端では、アウトウォールは根の撚線を広く間隔をあけて束ねてガンネルに縛り付けられます。これらは通常一時的なもので、最後に樹皮をガンネルに縛り付けるとアウトネルが固定されます。

アウトネルが所定の位置に固定された後、樹皮は組み立てられたガンネルにグループラッシングで固定されます。建造中のマレサイト族のカヌーでは、これらのグループは独立しており、各グループは根元の繊維を8~10回完全に巻き付けたものです。間隔は約2インチで、通常は専用の物差しを使って均等に測られます。しかし、実際にラッシングを始める前に、ガンネルの上に出ている余分な樹皮を切り取ります。樹皮はガンネルの上部と面一になるように切り取られるか、内側のガンネルの上部を完全に覆うだけのフラップを残し、ラッシングの下に折り返します。後者の方法の方がより強度が高く、多くの建造者が用いました。グループラッシングを巻き付ける際、樹皮の1つの穴に2~3回巻き付けることもあります。マレサイト族は、穴の間隔が狭くなりすぎないようにするために、この方法を採用しました。その結果、船外から見るとグループはW字型に見え、グループ全体のバークには2つか3つの穴しかありません。ターンはガンネルの上にきちんと並べ、隙間や重なり、交差がないように注意を払います。

これが完了すると、スワートの端部を縛り付けることができます。束線は肩部の穴、2つのガンネル部材の周囲、そして樹皮カバーの1つまたは2つの穴を通ります。樹皮カバーの束線は、束線が重ならないように間隔を空けており、これにより束線は2つの目的を果たします。

次に、通常はゴアを縫い付け、側面パネルの端を閉じます。そのために、樹皮の外側にある仮の側板を取り外します。このカヌーはマレシテ製なので、ゴアは端から端まで重ね縫いで縫い付けられ、糸は外側では直角、内側では斜めに交差します。これらの縫い目と上部パネルに残っている縫い目を縫い合わせることで、やや硬い樹皮が建造床で形成された形状を驚くほど高い精度で保持します。

これでカヌーを建造台から持ち上げられるようになりました。作業しやすい高さに設置するために、まずガンネルから重りを外し、残りの杭を引き抜きます。次にカヌーを建造台から持ち上げ、丸太、あるいは粗末な支柱の上にひっくり返します。伝統的には、丸太や若木を2組の岩の間に挟むか、丸太を2組の木の間に適当な間隔で縛り付けていました。最近では、4フィートの木材の底にドリルで穴を開け、そこに4本の脚を差し込んで支柱を作る支柱が使われています。カヌーを支柱の上に載せたら、両端を閉じます。

マレサイト建築業者が通常使用する幹材は、長さ36インチ、粗削りで約1.5インチ四方の透明な白杉のビレット2本から作られます。ビレットはまず、[49ページ] 各幹片の外側の面は幅約 ¾ インチで、断面は切頂三角形になっています。次に、切頂三角形の底辺に平行な線に沿って、幹片のかかととなる端から 6 ~ 7 インチ以内の 6 つの薄板に分割します。薄板のすぐ外側で、かかとの上側に切り込みを入れ、図のようにヘッドボードを固定します。次に、薄板が柔軟になるまでこの部分を沸騰水で処理し、幹片の曲線を形成してペグで固定するか、紐で縛って希望の形状に乾燥させます。乾燥したら、薄板をバスウッドの樹皮紐でしっかりと巻き付けます。図 (p. 35 )に示すように、幹片の形状は円の 1/4 弧になり、両端に短い接線が残ります。

図42

カヌー建造の第五段階:カヌーは建造台から取り外され、馬に乗せられて端面を形作り、縫製を完了する。樹皮は乾燥し、平底で側面が壁になった形状になっている。(スケッチ:アドニー)

次に、アウトウォールの端を、既に敷き詰められている樹皮の質に応じて決められた長さに切断します。片方の端の樹皮があまり良くない場合は、その端を少し切り落とし、仕上げとして両端をその分短くすることがあります。アウトウォールの端を切断した後、両方の端の内側に切り込みを入れ、ステムピースの頭をはめ込みます。アウトウォールはステムから1/4インチまたは1/2インチ突き出す場合と突き出さない場合があります。また、ステムの頭はカヌーのアウトウォールの先端から1/2インチまたは1インチ突き出す場合があります。これらの要素によって、切り込みの長さとステムピースの取り付け方法が決定されます。

幹片は、カヌーの折り畳まれた樹皮の端の間に置かれ、その踵は樹皮の底に長さのわずかな距離だけ接する。先端は、前述の通り、外壁から適切な高さまで来なければならない。一人の作業員が幹片を固定している間に、もう一人が端の余分な樹皮を幹片の外側の輪郭に沿って切り取る。こうして、両端の輪郭が切り取られ、両端の傾斜が確立される。次に、樹皮を幹片に縛り付ける。このカヌーでは、螺旋状に何度も縫い合わせる方法で行われ、縛り付けが進むにつれて、大きな割った根で作った当て木が樹皮の縁に被せられ、幹帯を形成する。巻き付けは、外側から幹片の内側の面を回り、内側を貫通するように交互に行われる。片側から層に挿入された錐は、繊維が通り抜けられる程度に層を開く。繊維をその都度、非常に強く引き上げるように注意する。アウトウォールに近づくと、それぞれのノッチで樹皮を切り落とし、アウトウォールをステムピースの側面にぴったりと密着させます。ここで、ストランドをステムヘッドの後方、アウトウォールの上を1~2回持ち上げ、端を折り込むことで、アウトウォールをステムピースと樹皮に固定します。次に、ステムピースのすぐ内側のアウトウォールの周りにラッシングを巻き付けます。ラッシングは、樹皮の端のデッキピースのフラップにある穴と側面の樹皮を貫通します。このラッシングはデッキピースのフラップの外側の端を固定します。フラップの内側の端にもラッシングが必要ですが、挟み込まれたアウトウォールは、この点の外側にも追加の固定が必要です。そのため、ラッシングは中央のすぐ内側に通されます。[50ページ] フラップの内側、インネルの端から少し外側、そしてこのラッシングから約6インチ内側に、もう1本のラッシングを側樹皮に通し、両側のガンネルとアウトネルを囲みます。この3本のラッシングにより、アウトネルはガンネルの端にぴったりと固定され、突き出た樹皮の端に押し付けられます。この押し付けられたラッシングは、突き出たアウトネルを挟み込んだ形状になります。

図43

オジブウェイカヌーのリブを乾燥させ、形を整えているところ。 (カナダ地質調査所撮影)

ステムピースのかかと部分を底の樹皮に載せ、縫い目はプロファイルの切断が終わる位置まで行われます。かかとの固い部分はそこから船内側に約6~8インチ伸びています。次に、底部に必要な縫い付けを行います。樹皮カバーの外側を最終検査し、すべての縫い付けが完了したら、カヌーを支柱から持ち上げ、立て直して、船底または滑らかな草地に設置します。

現在では、継ぎ目はすべて樹皮の内側に樹脂を塗って行われますが、この作業は、外装材や、まだ取り付けていない構造部分の邪魔にならないうちに行われます。マレサイト族は、動物性脂肪で調質したトウヒの樹脂のみを使用していました。樹脂は、濃いシロップのように注げるほど十分に柔らかく加熱され、小さな木製のヘラかスプーンで広げられ、継ぎ目に塗り込まれ、水に浸した親指でこすって滑らかにされ、樹脂がくっついて燃えるのを防ぎます。樹脂は最初に端部、樹皮と幹片の両側の間、特に水面下の根元付近に塗り込まれます。裂け目が埋められたら、横の樹脂を覆うのに十分な幅の樹皮片(後の時代には布片が使用されました)に温めた樹脂をたっぷり塗り、幹片の内側に沿って押し付けます。各継ぎ目、ゴア、そして側面パネルには、薄く細い樹皮の細片に樹脂を塗り、継ぎ目をしっかりと覆った後、その上に押し付けます。樹皮に小さな割れ目、穴、薄い部分がないか注意深く調べます。この段階では、内側から簡単に補修できるためです。樹皮の細片を取り付け、樹脂を塗る際には、表面が平らになるように細心の注意を払います。細片の縁に樹脂を塗り、樹皮の内側の面とぴったり合うようにします。これでカヌーは外装を取り付け、リブを付ける準備が整いました。

このカヌーの外装は、長さ約 5 ~ 9 フィート、幅約 3 ~ 4 1/4 インチ、厚さ 1/8 インチの透明な白杉の割り木にあらかじめ割られています。[51ページ] 各ピースの根元は羽根のように削られ、面取りは約5cmほど後方に伸びています。また、外装を固定するための仮のリブとして、若木から割ったアッシュ材もいくつか使用しました。

最長約 5 フィートの 5 種類の長さの合計 50 本以上のリブが、白杉の心材から作られ、希望の形状に曲げられています。

リブの大まかな長さを決める際に、製作者は様々な方法を用いることができます。例えば、リブを2つ1組にして、任意の形状に予め曲げておくことができます。最初の6組は中央部の形状に、2番目の5組は中央のスワートと最初のスワートの間の形状に、3番目の5組は中央から両側の最初のスワートの部分の形状に、4番目の4組は中央から両側の最初のスワートの間の部分に、5番目の3組は端のスワートの部分の形状に、5番目の3組は端のスワートの部分の形状に、6番目の2組または3組はヘッドボード付近の形状に使用します。これにより、全長18フィートまたは19フィートのカヌーでは、50~52本のフレームが作成されます。

それぞれの骨組みのピースを熱湯で洗い、膝の上または木に巻き付けて、必要以上に曲げます。曲げた骨組みの端から、バスウッドまたは杉の樹皮の細片を縦に巻き付け、骨組みの形を保ちます。望ましい形状を維持するために、樹皮の細片の下に支柱を置いたり、樹皮を横に結束したりする場合があります。骨組みはこの状態で乾燥させます。

もう一つの方法は、後で説明する(53ページ)が、緑のトウヒの肋材を大まかな位置に置き、樹皮に押し付けるというものである。この方法では、樹皮カバーの内側に緩く敷かれた大まかに曲げた肋材の上に、長い当て木を何本か置き、その間に一連の短い横木、つまりステーを船の横方向に押し込んで広げる。樹皮を沸騰したお湯で十分に濡らして柔軟で弾力性のあるものにし、仮の横木によって当て木にかかる圧力によって、樹皮がカヌーに望ましい形状に成形されるようにする。肋材のおおよその長さは、メジャーを使用するか、柔軟な根片またはトネリコの当て木で樹皮の周囲を測って求める。いずれにせよ、肋材は、外装材の上に置くときに最終的な取り付けができるように、必要以上に長めに作る。

カヌーの正確な形は、あらかじめ決められたモデルや線に沿って正確に成形するよりも、主に判断力と樹皮の柔軟性や弾力性によって決まることがわかります。

図44

リブの詳細と、乾燥中に「セット」されるように、樹皮ストラップまたはひもでリブをペアにして成形する方法。

マレサイトカヌーのリブは船体中央部で幅3~4インチ(約7.6~10.6cm)と広く、船端に向かって2.5~2インチ(約6.7~10.8cm)に狭くなっています。厚さは均一で3/8インチ(約6.7~8.7cm)です。ほとんどの樺皮カヌーは、リブの厚さが全長にわたって均一ですが、少数のカヌーでは、ビルジの折り返し部分より上側で厚さがわずかに細くなっています。これは通常、タンブルホームが船体側面で高く、かなり大きい場合に当てはまります。幅は、前述のように、通常は船底全体にわたっていますが、ビルジより上側では緩やかに細くなっています。

カヌーの外装材をまず取り付けます。マレサイトカヌーでは、中央のピースが最も長く、中央のピースは船底の約5cm(2インチ)重ね合わせたバット​​から両側に細くなっています。両端は、船底の鋭い横方向の曲線に容易に収まるように細く作られており、ステムピースの踵の下を1~2cmほど通せる長さになっています。中央のピースの両側の外装材も同様に取り付けます。2~3段の外装材を取り付けた時点で、両端を何らかの方法で固定する必要があります。これは、前述の仮リブによって行われます。外装材は端から端まで、バットを重ね合わせながら敷き詰めます。船底中央部を完成させるのに十分な長さのピースがない場合は、バットを重ね合わせた3~4段のピースを使用します。外装材の取り付けが進むにつれて、仮リブを追加する必要があります。[52ページ] ビルジでは、仮リブによる圧力で外板が横方向に曲がるため、角張ったビルジを大まかに丸みを帯びた形状にするために、樹皮を再び湿らせる必要があります。ガンネル下の外板仕上げには、上板が樹皮の縫い目にぴったりと密着するように特に注意が必要ですが、上面側では外板の端が端と端が密着するように特別な配慮はされていません。

仮リブの頭がガンネルの下に押し込まれ、その圧力と、沸騰したお湯で処理した樹皮の弾力性によって、カヌーの大まかな形が作られる。

恒久的なリブを設置する前に、舷側を点検します。舷側がまっすぐになっているように見える場合は、舷側の端部をその下に短い支柱を立てて支えます。支柱の先端は、ステムピースの先端またはシースに接するように立てます。次に、突出した枝または根を持つ杭を数本切断し、枝を舷側に引っ掛けて地面に打ち込みます。

最初のリブの長さを根の束またはトネリコ材のバッテンで計測した後、リブを所定の位置に置いた際に垂直に立てられる長さよりわずかに長めに切断します。リブの両端は、ガンネルの裏側にあるベベル、またはノッチに、樹皮カバーに接するように配置します。リブの下部は、ヘッドより内側に突き出るようにします。次に、短いバッテンの一端をバッテン内側に当て、棍棒でバッテンヘッドを叩きながら、リブをカヌーの端に向かって打ち込みます。リブが簡単に打ち込まれすぎる場合は、取り外して脇に置きます。もし、リブが強く打ち込まれすぎる場合は、リブを短くします。リブは、被覆材の全幅に圧力をかけることで樹皮カバーをわずかに伸ばせる程度にしっかりと固定する必要があります。この作業では、樹皮だけでなく、特にガンネルに沿った縫い目も湿らせておくように注意し、最大限の弾力性を確保します。リブは1本ずつ、船体中央の横板から2~3フレーム以内の位置に打ち込まれ、次にカヌーの反対側の端の打ち込みが始まります。最後に打ち込む3~4本のリブは、このように船体中央に配置されます。打ち込むリブはすべて張力が大きく、どのリブも底部に対して垂直に打ち込まれることはありません。最初に打ち込んだリブは、底部が端よりも船体中央の横板に近くなるように立てられ、この角度、つまり傾斜は船体中央まで続きます。カヌーの反対側の端のリブは、逆方向に傾斜しています。

打ち込まれたリブの張力によって樹皮が破裂するまでにどれだけの圧力に耐えられるかを予測するには、熟練した技術が必要であることは明らかです。また、カヌーの形状は、リブの事前曲げによって決まることも明らかです。これは、タンブルホームの量と、船底の船幅方向の丸み、あるいは丸みを帯びたV字の量を決定付けるからです。決まったルールは存在しないようです。建造者の目と判断だけが唯一の指針です。しかし、樹皮にどれほどの負荷がかかるかを示すために、2つの古いカヌーを調べたところ、内側のガンネルと外側のガンネルの間のペグが著しく曲がっていたことが指摘できます。

リブがすべて所定の位置に打ち込まれた後、カヌーを数日間放置し、その後再び打ち込みバッテンとモールでフレーム(上部に凹凸が現れる部分)をセットし、樹皮カバーと根の縫い付け部分または縛り付け部分を再び十分に濡らすのは、かなり一般的な方法だったようです。

ヘッドボードの製作が始まります。ヘッドボードは、中央部の幅が約4インチ、厚さが1/4インチの幅広の杉板から、細長い楕円形に成形されます。まず、細い方の端をほぼ直角に切り落とします。下端は、ステムピースの舷側の切り込みに合うように切り込みを入れます。上端には、中央線に小さなほぞ穴が設けられています。このほぞ穴は、両端が接合する内側のガンネルの裏側にドリルで穴を開けるか、または削り込み、そこに差し込みます。製作中のカヌーのヘッドボードの長さは全体で15¾インチです。各端のヘッドボードが完成したら、幅と高さが適合するかどうかを確認します。次に、カヌーの先端、船首とヘッドボードの間に乾燥した杉の削りくずか乾燥した苔を詰め、船首の各側面が、ヘッドボードが立つ位置のすぐ外側でやや不均一に終わっている外装の端の外側でしっかりと立つようにします。これが完了したら、最初にかかとの切り込みを船首部分の切り込みに踏み込み、次に片手をボードの中央に置いて上部を作業者の方に引っ張ってボードを曲げることで、ヘッドボードを所定の位置に押し込みます。これによりボードの高さが十分に低くなるため、頭に突き出ているほぞが内側のガンネルの下の小さな穴に跳ね上がり、しっかりと固定されます。その跳ね上がった形状によりガンネルが押し上げられ、端の側面の樹皮が非常にぴんと張って滑らかになり、ガンネルの端が支えられます。

次に、長さ約 19 フィートの 2 本の細い帯材をシダー材から切り出して、ガンネル キャップを形成します。この帯材の厚さは 1/4 インチから 3/8 インチで、中央部の幅が約 2 インチ、端の部分が幅 1 インチと細くなっています。[53ページ] これらは内側のガンネルの上部に沿って敷かれ、ガンネルのラッシングから離れた位置にペグで固定されます。ストリップの端部は通常、2つまたは3つの小さなラッシングで固定されます。こうして形成されたキャップは、内側のガンネル部材の端部より短い距離で止まることがよくあります。一部のマレサイト建築業者が行っていたように、キャップがステムまで延長されている場合は、キャップが取り付けられるまでアウトネルのラッシングは折り込まれません。その場合、樹皮製のデッキピース、つまりフラップは、最終的なラッシングが行われる直前に取り付けられます。

図45

カヌー製作の第六段階:カヌーは草地または砂地に設置され、立て直されました。この段階では、外装用の添え木(左上)が固定され、ガンネル下の仮リブ(右下)によって支えられています。樹皮カバーは完全に縫い付けられ、仮リブによってカヌーの形状が固定されています。(スケッチ:アドニー)

次に、カヌーをひっくり返し、外側の継ぎ目すべてに接着剤を塗り、滑らかにします。継ぎ目の始まりから喫水線上までの端は、接着剤でしっかりと接着し、その後、細い樹皮の細片で覆います。この細片は、継ぎ目全体に接着剤が密着するほどに接着剤をたっぷり塗ります。近年では、接着剤を塗った布が使用されることもあります。この保護帯の上から、端の継ぎ目に接着剤を詰め、縫い目間の外側を水切り面と平らにならします。側面と底のすべての継ぎ目に接着剤を塗り、接着剤が残っている穴や補修箇所があれば、この最終検査で対処します。

カヌーに装飾を施す場合(装飾を施したカヌーはそれほど多くありませんでしたが)、樹皮の外側を湿らせ、ざらざらとした赤みがかった冬樹皮、つまり内皮を削り取り、必要な装飾を施すのに十分な量だけ残します。様々な色の塗料が入手できる場合は、それらも使用されましたが、内皮を使用する方が古く、より一般的な装飾方法であったようです。

パドルは、トウヒやカエデ、トネリコ、アメリカスギ、またはカラマツの割木から作られています。マレサイト族は2種類の刃を使用していました。古いタイプの刃は細長く、刃先は幅広で、両端はまっすぐに細くなり、先端は細く丸みを帯びています。刃幅が最大になる部分から刃先はほぼまっすぐ細くなり、すぐに楕円形の柄になります。柄の先端は広くなり、先端は四角くなっていますが、柄に向かって細くなる部分はまっすぐで、現代のカヌーのパドルのように広がっていません。膨らみはありません。これに似た形状のパドル(中には幅広の柄がないものもあります)は、他の東部インディアンによって使用されていました。より新しいタイプのマレサイト族のパドルは、長い葉の形、またはビーバーテール型の刃を持ち、現代のカヌーのパドルによく似ていますが、先端が鈍くなっています。柄は古いタイプと同じですが、先端が膨らんで上部のグリップを形成しています。古い形と新しい形の両方の刃の表面には、中心線に沿って目立つ隆起があります。

[54ページ]

図46

アドニーの描いた樺の樹皮で作られたカヌーの製作概要。( ハーパーズ・ヤング・ピープル誌付録、1890年7月29日号より)

ここで述べた東部の建造様式は、いわば船底が広く、船底の折り返し部分の上にタンブルホーム(船底が船底に当たる部分)を持つカヌーを造り上げたものですが、狭底で側面が広がったカヌーを造るには、異なる建造方法が用いられました。これらのカヌーは、船体形成の初期段階、つまりガン​​ネルフレームをカバーバーク(船体を覆う樹皮)の上に設置して建造台に立てるのではなく、前述の特別な建造フレームが使用されました。建造フレームを使用する部族ごとに独自の様式がありましたが、違いは些細な点や幅と長さの比率に限られていました。

一般的に、建物の骨組みは、18 フィートのカヌーで約 1 1/4 インチ四方の 2 枚の四角い当て木でできています。これらの当て木は、両端に向かってわずかに細くなっている場合もあり、当て木の上部にフィットするように両端に半分の切り込みを入れた横木が取り付けられています。横木は 9 枚から 3 枚ありますが、7 枚が一般的なようです。長い当て木の端が結合する部分は、内側の面がわずかに斜めにカットされ、外側の面には端の結び目を通すための切り込みが入れられています。横木の各端は、長い当て木の周りに結び付けられ、このために横木の各端に穴が開けられています。結び目は通常、樹皮または生の皮のひもで、すべて一時的なものです。なぜなら、カヌーから建物の骨組みを取り外すには、骨組みを解体する必要があるからです。場合によっては、横木の端や長いバッテンに穴が開けられ、その穴にガンネルの舷側を固定するために使用される柱が段状に設けられます。

建築骨組みを用いた建設方法は部族によって多少異なっていた。ガンネルは船体よりも長く幅も広かったため、[55ページ] 建造フレームでは、シアー用の柱は外側に広がった状態で設置されていました。しかし、建造者の中には、生のガンネルを杭で固定してホッグ状にし、その後垂直の柱で建造フレームの上に設置する人もいました。これらのガンネルにはスウォートが取り付けられず、スウォートのテノンもこの段階で必ずしも切断されません。樹皮は、端部が固定されたホッグ状の状態でガンネルに縛り付けられます。次に、ガンネルの間にスプレッダーまたはステーを挿入して広げ、その後スウォートを取り付けます。この方法では、ガンネルにどの程度のホッグを与えるべきかの知識が必要であり、すべての建造者が見栄えの良いシアーを作るのに十分な推測をしたわけではないことを述べておかなければなりません。これらのカヌーのほとんどが、船首と船尾のガンネルにラミネート加工された端部を持ち、そこに急な上向きの反り返りがあったため、ガンネルに必要なホッグ状の角度を判断することは複雑でした。しかし、この建造方法は、直線的な側面によってゴアや側板の縫製が容易だったため、存続しました。アラスカ産の樺の樹皮で作られたカヌーの中には、実際には船体構造の一部であり、カヌーにそのまま残されているものもありました。これらのカヌーでは、建造中に骨組みをリブで平らにすることで、底板に張力を与え、滑らかにしていました。カヌーを切断するための支柱が、ガンネルの下ではなく、スワートの下に置かれていたカヌーもありました。ほとんどのカヌーでは、ガンネル構造が完成し、所定の位置に取り付けられた後、骨組みは分解され、カヌーから取り外されました。

大きな樹皮が手に入る場所では、樹皮を長さと幅の両方に切り分けなければならない場合よりも、建造フレームまたはガンネルへの設置が容易になりました。大きな樹皮が手に入る場合は、船底の縫い付けはほとんど、またはまったく必要ありません。樹皮をガンネルに縛り付けた後で、側面のゴアまたはラップとパネルのみを処理する必要があります。このような場合、カヌーを建造ベッドから取り外し、船体から建造フレームを取り外した後で側面を完成できるため、設置に垂直な側面は必要ありませんでした。設置と縫い付けの手順には、多くの小さなバリエーションがありました。現在では、昔の建造方法と建設手順を調べる機会がわずかしか残っていないことを考えると、最近の部族が使用した方法が、先史時代にその祖先が使用していた方法であると確信することは不可能です。

マレサイト族やその他の東部部族の建築者は、積層されたステムピースの代わりに、必要な断面に削られた大きな根を使用することがありました。これは生の状態で端に曲げられ、それに樹皮が縛り付けられ、幹が所定の形状の曲線に乾燥されるようにしました。ミクマク族は内側のステムピースを使用しませんでした。彼らは、樹皮の外側の各面に分割根のバッテンを置き、両側に縛り付けることで端部構造を形成しました。前述のように、端に板を取り付けてステムピースを形成した場合は、ガンネルの端を板構造に近づけることができたため、ヘッドボードは不要でした。大型の毛皮交易カヌーなどに見られる複雑なステム構造を持つカヌーでは、ヘッドボードは独立したユニットではなく、ステム構造の不可欠な部分となり、ステムピースと一緒に建造中にカヌーに組み込まれました。

樹皮カヌーのガンネル構造には、様々なバリエーションがありました。部族によっては、アウトウェル全体に樹皮の帯を付け加え、ガンネル部材の間と、縫い目のすぐ下の短い距離で樹皮を二重にしていました。この帯の下部は、実際には固定されていないフラップであり、マレサイト・カヌーの船端のフラップに似ていますが、メインのガンネルの上部を覆うことはありませんでした。カヌーの中には、アウトウェルとインウェルの断面がほぼ円形のものもありました。単一のガンネル部材を使用する場合、通常、その部材に沿って樹皮を連続的に縛り付けます。連続的に縛り付ける北西部のカヌーの中には、リブの端が鋭く尖った形状をしており、ガンネルの下の根元の縫い目の間に貫通できるようにしていました。これらのカヌーの中には、リブの端を、ガンネルのすぐ下の樹皮カバーとリブの間に置かれた長いバッテンに結び付けることで、よりしっかりと固定しているものもありました。この方法で建造された北西部のカヌーには、二重のガンネル、つまりアウトネルとインネルがあったが、リブの頭のための斜面やノッチはなかった。ガンネルの端、内側と外側は、様々な方法で固定されていた。釘と縛りではなく、単に結び付けられているものもあれば、樹皮を通してガンネルの周りにかなり手の込んだ縛りで固定されているものもあった。キャップは端で重なり合うことが許され、釘でピンで留めるか縛り付けられていた。カヌーの中には、アウトネルがインネルに釘で留められるのではなく縛り付けられているものもあり、このためとキャップにはかつて生の皮が広く使用されていたようである。カヌーの中には、ステムピースの頭が船内側に鋭く曲げられ、インネルまたはアウトネルの端に縛り付けられているものもあった。多くのカヌーでは、ガンネルはステムピースの手前で止まるのではなく、ステムピースまで伸びてそこで縛り付けられていた。

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図47

アドニーのスケッチに示されているガンネル構造とスウォートまたはクロスバーの固定具。(ハーパーズ・ヤング・ピープル誌付録、1890年7月29日号より)

カヌーのリブ作りを始める際、最初の2~3本のリブはヘッドボードが取り付けられた後でなければ両端に配置されないことがあり、中央の横板の両側にリブが配置されることもあった。これは、両端からリブが中央に向かって進む間、船体中央で突き合わせた外装材をしっかりと固定するためと思われる。カヌーが短く幅が広い場合は、外装材を取り付ける前に、リブを整形した樹皮のカバーの中に入れて曲げるのが一般的だった。リブは、蒸し焼きか生の状態かによって、乾燥・固化、あるいはシーズニングを行うためである。マレサイトカヌーの建造で述べられているように、リブを事前に曲げる方法は、カヌーが長く、細く、尖っている場合にのみ有効であった。リブの間隔は目測で決められ、正確な測定は行われなかったため、カヌーの全長にわたって完全に同じになることはなかった。両端に近いリブの間隔は、通常、長さの中央3分の1にあるリブの間隔よりも広くなっていた。

東部のカヌーでは、内側のガンネルの端を越えて伸びる樹皮は、両端で約 1 フィートであることが多いですが、この距離は、実際には利用可能な樹皮の長さと、端にパネルを追加することに対する建造者の通常の消極的な態度によって決まります。

ガンネルを切断する際のエンドポストの高さについては、マレサイト式によく用いられた計測法で、握りこぶしの指関節から肘の甲までの前腕の長さが用いられました。これらのエンドポストは、ステムを取り付けるまでそのまま残されることがよくありました。

通常、建造の初期段階でガンネルフレームが用いられる地域では、建造フレームの使用が一般的であったことが知られています。少数の例としては、建造者が同じサイズのカヌーを複数建造する必要がある場合に、このようなケースが見られました。建造フレームの使用が東部地域に広まったのは、毛皮貿易用カヌーが建造方法に影響を与えた比較的最近のことと考えられます。東部における板張りの建造ベッドの使用は、この影響を受けて19世紀後半に個々のカヌー建造者の間で広まったことが知られています。

樹皮カヌーの建造において、ペグや根締め、縫い付けの代わりに釘と鋲を使用することは、19世紀初頭にかなり広まり、博物館に保存されている多くの古いカヌーで見ることができます。これらのカヌーの樹皮は、カーペット鋲または平鋲でガンネルに固定されることが多く、アウトネルとキャップは両方とも、切断釘または針金釘でインナーガンネルに釘付けされています。これらのカヌーでは、様々な組み合わせの縛りと釘打ちが見られますが、そのような組み合わせは、オリジナルの建造を示す証拠というよりも、比較的最近の修理や修復の結果である場合もあります。インディアンのカヌー建造に釘が導入された時期を特定することはできませんが、1850年以前には多くの東部地域で釘打ちが使用されていたと言えるでしょう。

樹皮カヌーの建造方法に関する多くの出版物の中で、最も初期のものは建造手順について非常に不完全な情報しか提供していない。[57ページ] そして、通常、比率や材料に関して明らかな誤りが含まれています。(例えば、ニコラ・デニスは1632年から1650年の間に、現在のニューブランズウィック州とケープブレトン島で樹皮製のカヌーが建造されているのを目撃しました。)最も優れた記述は比較的最近のものであり、その結果、先住民族のものではない建造方法が記述されている可能性があります。

ここでの説明は、1889年から1890年にかけてアドニーが作成したメモと、様々な部族地域の古いカヌーの調査に基づいています。ほぼ同じ長さのカヌーでも寸法や端部の形状に多少のばらつきはあるものの、構造上の違いは著しく少なく、マレサイト族が建造工程において非常に決まった手順を守っていたことが明らかです。しかしながら、細部には大きなばらつきがありました。長さ18~19フィートのカヌーのゴア(船底の切れ込み)の数は、片側で10~23個と様々でした。カヌーの両側のゴアの数は必ずしも同じではなく、またゴアが常に反対側にあるわけでもありませんでした。長く尖った端部を持つカヌーは、長さの中央3分の1に多数のゴアが密集し、端部に向かうにつれてゴアの間隔が広くなる場合が多かったです。一方、フルエンドカヌーは、全長にわたってゴアの間隔がほぼ均等でした。ロッカーの量と形状もゴアの間隔を決める要素であり、ロッカーが端近くの短い距離に限定されている場合、側面のこの部分ではゴアの間隔が必然的にかなり狭くなります。

建造方法の多くはまだ説明されていませんが、個々の部族のカヌーの形状を詳しく調べることで、より深く理解できるでしょう。図面を参照しなければ、カヌーの建造方法を説明する文書は存在しません。そのため、各部族のカヌーの多くについて、図面を参照しながら建造の詳細を示しました。

図48

「仕事中のピーター・ジョー」。アドニーが記事「インディアンの樺皮カヌーの作り方」(ハーパーズ・ヤング・ピープル、付録、1890 年 7 月 29 日)のために描いた絵。

[58ページ]

第4章
東部海域
樹皮カヌーの部族形態の研究は、東海岸インディアンのカヌーから始めるのが妥当でしょう。彼らのカヌーは白人が初めて目にしたものでした。これらは、現在の沿海州とケベック州の一部、セントローレンス川沿岸、カナダのニューファンドランド、そしてニューイングランドのメイン州とニューハンプシャー州のインディアンが所有していたカヌーです。この地域には、ミクマク族、マレサイト族、そして現代でアブナキ族として知られるこれらの部族の混合グループ、そしてニューファンドランドのベオトゥク族が住んでいました。これらのグループはいずれも熟練したカヌー製作者であり、彼らの作品こそが、森の中を旅する上で白樺の樹皮で作られたカヌーの有用性を白人に初めて印象づけたのです。

ミクマク
ミクマク族インディアンは、ガスペ半島、ニューブランズウィック州北岸の大部分、ファンディ湾沿岸のほぼ全域、そしてノバスコシア州全域、プリンスエドワード島、ケープブレトン島を占領していたようです。ニューブランズウィック州南部と中部も占領していた可能性がありますが、もしそうであれば、白人が到来する前にマレサイト族によってこれらの地域から追い出されていたと考えられます。ミクマク族は、初期のフランス人侵略者には「ガスペシア人」「カナディアン」「スリコイ」「スリコイ」など様々な名前で知られていましたが、ニューイングランドに移住したイギリス人入植者たちは、彼らを単に「イースタン・インディアン」と呼んでいました。ミクマクという名称は「同盟者」を意味すると言われており、その意味は不明ですが、この名称は1700年以前ではなくとも、18世紀初頭には使用されていました。

ミクマク族は好戦的な狩猟民族であり、初期のニューイングランド入植者との戦いではマレサイト族をはじめとするニューイングランド・インディアンを支援し、後にはノバスコシアとニューブランズウィックでイギリス軍と戦うフランスを支援しました。彼らは水上交通が最も容易な移動手段であった地域に住んでいたため、白樺の樹皮でできたカヌーの熟練した製作者と使用者となり、狩猟、漁業、一般的な移動、そして戦争に利用しました。

彼らが住んでいた地域では、良質な白樺の樹皮と骨組みに適した木材が採れました。彼らは経験を積むことで、特定の目的に合わせたカヌーの設計が可能になり、様々なモデルとサイズのカヌーを製作しました。ハンティングカヌーは最も小型で、通常は長さ9フィートから14フィート(約2.7メートルから4.3メートル)でしたが、時には15フィート(約4.5メートル)にも及ぶものもありました。この軽量のカヌーは「ウッズカヌー」、あるいは「ポーテージカヌー」とも呼ばれ、非常に小さな川での航行や運搬を目的としていました。もう一つのモデルである「ビッグリバーカヌー」は、ウッズカヌーよりもやや長く、通常は長さ15フィートから20フィート(約4.5メートルから6メートル)でした。3つ目のモデルである「オープンウォーターカヌー」は、海水域でアザラシやイルカを狩るためのもので、長さは約18フィート(約5.5メートル)から24フィート強(約7.5メートルから7.3メートル)でした。 4 番目のモデルである「戦闘用カヌー」については、あまり知られていないが、「大河用」または「開水域用」のどちらかの形で建造されたようで、長さは同じだが、速度を上げるためにより尖っていて幅が狭くなっている。

ミクマク族の樺皮カヌーの部族的特徴は、船体中央部の形状、特定の構造的細部、そして概して鋭い魚雷型のラインに見られた。構造は非常に軽量で、優れた職人技が光っていた。船首と船尾の特徴的な輪郭は、他の部族のカヌーにはこれほど極端な形では見られず、ほぼ円形で、船底から船底に向かって一連の曲線を描いて広がっていた。船底で船端の輪郭が途切れるという、他の部族のカヌーの端の輪郭に見られるような途切れは、ミクマク族のカヌーには全く見られない。せいぜい「流線型」の船体形状にわずかな途切れがある程度である。[59ページ] 曲線は、プロファイルが下部で開始されたポイントで発生する可能性があり、そのポイントでは短くて急な曲線が発生する可能性があります。

図49

ミクマック 2 ファゾム パック、またはウッズは、ノバスコシア州のミクマック族が使用する、軽い荷物を積んで木材を運ぶためのカヌーです。

ミクマク族のカヌーのシアラインの形状は、モデルによって明らかに異なっていました。森林用カヌーは通常、湾曲したシアで乾舷が最も低い部分が船体の中央付近にあり、大河用カヌーはほぼ直線のシアか、わずかにホッグド・シアでしたが、開水域用カヌーは大きくホッグド・シアで、船体の中央部分が船体内側端部より 3 ~ 4 インチも高いこともよくありました。しかし、かつてはすべてのミクマク族カヌーのシアが多かれ少なかれホッグド・シアだった可能性もあります。植民地時代の戦闘用カヌーについて知られていることはわずかですが、現在の開水域用モデルの特徴である大きくホッグド・シアを備えていたことを示しています。ただし、これらのカヌーのいくつかは実際には大河用モデルであったことも分かっており、後世には通常、ホッグド・シアの痕跡しか残っていませんでした。

ミクマク族のカヌーの船体形状は、上部側面に船体全長にわたる強いタンブルホームがあり、これによりカヌーの下部の幅がガンネル部分よりも広くなっていました。中央部の形状はモデルによって異なり、森用のカヌーは通常、船横方向に平らな底を持ち、大きな川用のカヌーはやや丸みを帯びた底、外洋用のカヌーは十分に丸みを帯びた底かやや丸みを帯びたV字型の底でした。底の前後のロッカーは常に中程度で、通常は船端近くの最後の数フィートで発生していましたが、多くのカヌーは底に沿ってまっすぐでした。この状態は、このタイプのカヌーの建造ベッドについて説明するときに再び言及されます。船端は通常、細かい線が引かれていました。平面図では、ガンネルは船端にまっすぐまたはやや窪んだ線でつながっていました。ガンネルの下の水位線も船端に近づくにつれてまっすぐになることもありましたが、やや窪んだ線であることが一般的でした。いくつかの例では、明らかに中が空洞になっていることが分かります。ミクマク族のカヌーは、主に両端が非常に尖っていて、漕ぐのが速かったです。初期のミクマク族のカヌーは、他の部族が使用していたタイプと比べると、比較的幅が広いものが多い最近のものよりも幅が狭かったようです。

構造的に、ミクマクのカヌーは、端の構造と軽量さで区別されました。[60ページ] 船体全体の造りが不均一だった。カヌーには船端を形作るための内部骨組みがなく、船体の両側に1本ずつ、船端を形作るのに必要な樹皮の切り込みの底から、舷側でガンネルの端のやや船内側まで伸びるバッテンを樹皮の外側に置くことで剛性を確保していた。この2本のバッテンと、切り込んだ樹皮の生の端を覆う分割根幹バンドは、3本すべての周囲に螺旋状のラッシングを何度も通すことで固定されていた。時には、船端の内側の高い部分から船端の横木に届く厚いバッテンが追加されることもあったが、その場合は側面のバッテンを船端の高い部分で止め、そこで厚いバッテンに整形した。

図50

ミクマック 2 ファゾム パック、またはウッズ、船首にオーロラの装飾と 7 つの横木が付いたカヌー。

ガンネルの構造はかなり軽く、大型カヌーのメインガンネルの最大断面は、めったに 1 1/4 インチ平方を超えませんでした。これらの部材は通常、カヌーの両端に向かってわずかに細くなっており、接合部では半矢じり形になっています。古いカヌーにはガードやアウトネルがありませんでしたが、最近のミクマク族のカヌーの中には、長さの中央 3 分の 1 に沿って短いガードがあるものもあります。メインガンネルの下側の外側の角にあるリブの端を受け止めるベベルがない場合が多く、ガンネルの外側の面が垂直になるようにはめられていませんでした。その代わり、ガンネルのほぞは内側から上向きに斜めに切られており、横木を取り付けると外側の面が上側で外側に広がっていました。この面と樹皮カバーの内側の間には、のみの形に切られたリブのベベル端が押し込まれていました。しかし、マレサイト族のカヌー建造( 38ページ)で説明されているように、主ガンネルの外側下部の角を面取りしたり丸めたりした建造者もいました。ミクマク族のカヌーでは、樹皮カバーは常にガンネルの上に持ち上げられ、凹凸を防ぐためにゴア加工が施され、その上に折り畳まれてから縛り付けられました。ガンネルの縛りは連続しており、巻き付け部分は外側で互いにほぼ接触していましたが、リブの端近くで広がるリブを避けるためにガンネルの下で分離されることもありました。そのため、リブ間の間隔は非常に狭かったです。

ガンネル構造のもう一つの要素はキャップで、その厚さは通常1/4インチから3/8インチで、端に向かってわずかに薄くなっていました。その内側の面と[61ページ] 初期のカヌーでは、底部は平らでしたが、上部はやや丸みを帯びており、外縁に向かって厚みが薄くなっていました。キャップはペグで、端付近は短いラッシンググループでメインガンネルに固定されていましたが、後期の例では釘が使用されていました。キャップの端は内側が斜めにカットされており、尖った形で接合されていました。キャップは通常、ガンネルの端付近で終わっていましたが、一部のカヌー、特に釘で固定されたカヌーでは、キャップがガンネルの中に入り込み(50ページ参照)、上部がガンネルの端と面一になっていました。

図51

Micmac 2 ファゾム パック、またはウッズ、通常のシアーと平底を備えたカヌー。

ガンネルの端部は、樹皮カバーに垂直方向の張力を与えるため、船外に膨らんだヘッドボードで支えられていました。ボードの舷側は短いフロッグの上に置かれ、船底に敷かれ、内側の端は最端のリブに接触、またはわずかに重なるように配置されていました。フロッグはヘッドボードの舷側とステムピースの前足を支えていました。フロッグがなければ、これらの箇所では、端の外側にある縫い付けバテンから部分的にしか支えられなかったでしょう。ヘッドボードは楕円形で、上部はガンネルの下に収まるように両側に切り込みが入っていました。ヘッドボードが所定の位置にバネで固定されたとき、中央の細いほぞはメインのガンネルの上部よりわずかに上にあり、ヘッドボード上部の内側でガンネルを横切る縛りによって所定の位置に保持されていました。舷側はフロッグの切り込みで保持されていました。リブを挿入できないため、ステムピースとヘッドボードの間には、カヌーの端部を適切に成形するために杉の削りくずが詰められていました。これらのカヌーの木工品はすべて、メープル材のヘッドボードと横板、および通常はアッシュ材だが時々スプルースの根を割ったものを使用している船首のバッテンを除いて、白杉材でできていました。

比較的新しいミクマク族のカヌーは、通常5本以下の横桟を備えていました。これは小型の木製カヌーにも見られる本数です。しかし、古い記録によると、ガンネルを含めた全長20フィートから28フィートのカヌーは、かつては7本の横桟を備えて建造されていました。横桟の形状は様々で、明らかに建造者の好みに応じていました。最も一般的な形状は、断面がほぼ長方形で、立面図では船体中心線が厚く、船外端に向かって滑らかに細くなっていました。平面図では、船体中心線が最も狭く、船端に向かって幅が広くなり、肩部ではやや急激に増加していました。[62ページ] テノンの。テノンが主ガンネルを貫通し、樹皮カバーの内側に接触するものもあれば、スワートの端が仰角で尖り、平面で直角をなすものもあり、主ガンネルの内側の浅い盲テノンに挿入されていた。いずれの場合も、肩部の穴に通して主ガンネルを囲むように3回転のラッシングが1本だけ使用されていた。

図51

Micmac 2 ファゾム パック、またはウッズ、通常のシアーと平底を備えたカヌー。

時には、今説明した横桟がカヌーの中央側で真っ直ぐで、中央の横桟だけが両側で同じ形をしていた。また、端の横桟とその次の内側の横桟の真っ直ぐな面がカヌーの船首と船尾に向いているものもあった。さらに別の例では、中央の横桟が平面図で丸い返しの形をしていて、返しが肩から6または7インチ以内に位置し、ほぞの方を向いていた。中央の横桟の両側にある次の横桟はキューピッドの弓のような形をしているが、わずかに角張っていてカヌーの両端に向けられており、端の横桟も同様の平面図だった。このような横桟を持つ既知の例として、カヌーの両端に、前述の通常の平らな形の非常に短い横桟が2つあり、それぞれがヘッドボードから数インチ内側にあった。したがって、このカヌーには昔ながらの7つの横桟があった。

リブ、つまりフレームは薄く、厚さは約 ¼ インチまたは5 ⁄ 16インチで、カヌーの底部を横切るリブの幅は 3 インチであることが多い。上面では、リブは約 2 インチ幅に先細りになっている。メイン ガンネルの底部と外側の角が斜面加工されていない場合、リブの端は広い面で直角に切断され、ノミの形になっている。ガンネルの角が斜面加工されている場合、リブの端は鋭く先細りした鈍い先端を持つように形成される。カヌーの中央から中央から両側の最初の横木までは、リブの端から端までの間隔は 1 インチである。最初の横木から端までの間隔は約 1 1/2 インチである。ほとんどのビルダーは、端に向かってリブを狭くした。カヌーの中央のリブが幅 3 インチの場合、端に近いものは 2 1/2 インチであることがある。リブは、第 3 章の Malecite カヌーの説明と同じように形作られ、配置された。

ミクマク族のカヌーの建造では、まずガンネル(舷側)を成形し、組み立てて、建造物の骨組みとして用いた。舷側をホッグ加工する場合は、メインガンネルを煮沸処理することで対応した。[63ページ] 組み立てる前にカヌーを水に浸し、必要なシアカーブに沿って杭で固定して乾燥させる。建造床は十分にクラウンが付けられており、これらのカヌーの非常に広い底と回転式船底のため、通常 2 ~ 2.5 インチである。ほとんどのミクマク族のカヌーは、底の前後のロッカーがわずかにしかなかったようである。航海タイプのカヌーの底は、通常非常にまっすぐで、他の 2 つのタイプは、ほとんどが端部付近で、おそらく 1.5 インチのわずかなロッカーがあった。シアをホッグした際、ホッグの量は、建造床のクラウンの量とほぼ同じであったと思われる。ガンネルの端は、ベッドに置く際に、底に与える予定のロッカー量とほぼ同じになるようにブロックで塞がれた。

図53

セーリングに適したミクマック社製の3ファゾム・オーシャンカヌー。短いアウトウォールまたはバテンがガンネルから突き出ており、カヌーの両端を補強しています。このタイプのカヌーの中には、底部にロッカーがほとんど付いていないものもありました。

樹皮カバーは、ミクマク族が利用できる良質のカバノキの林から細心の注意を払って選ばれました。緊急時を除いて、冬樹皮のみが使用されました。カバーは各側に 6 ~ 8 回ゴア縫いされ、端が鋭いため、これらの切り込みのほとんどは船体中央部に集中していました。ゴアは、ミクマク族が滑らかな表面のカヌーを好んだため、端から端まで重ならないように切り取られ、縫い目は通常の螺旋縫いで何度も繰り返されました。樹皮カバーの幅は、通常、各側で船体中央部で狭いパネルを追加することで補修されていました (少なくとも現存するモデルでは)。これは、最近のものよりもずっと幅が狭かったと思われる非常に古いカヌーでは不要だった可能性があります。パネルの水平方向の縫い目は直線、またはほぼ直線で、シアーには沿っていませんでした。間隔の狭い螺旋縫いは、バッテンの上に縫い付けられ、重なりはガンネルに向かっていました。前述の通り、ガンネルラッシングは連続したオーバーアンドオーバー方式を採用していました。スワートラッシングはスワート肩部の単一の穴に通され、通常は3回転しますが、さらに両側のガンネルを2回転ずつ巻き付けました。もちろん、すべて樹皮カバーを貫通していました。縫製は丁寧で、ステッチも均一でした。

ミクマク族のカヌーの木製の内張り、あるいは外装は、前章でマレサイト族のカヌーについて説明したものと同様であった。外装は、[64ページ]厚さは 約3⁄16インチ。板はカヌーの中央部でわずかに重なり合うように、端から端まで縦方向に敷かれ、カヌーの両端に向かって細くなっていた。板の端の部分の最大幅は約4インチであった。

図54

ミクマック ラフウォーター カヌー、バサースト、ニューブランズウィック州 (カナダ地質調査所の写真)

帆を装備した荒水用カヌーの中には、カヌーの全長に渡って、ガンネルの下約 6 ~ 7 インチの位置にガード ストリップが取り付けられているものがあり、これは、特に帆を上げて操縦しているときに、激しく回転する側面をパドルによる摩耗から保護するためでした。厚さ約5 ⁄ 16インチ、幅約 ¾ インチのこれらのストリップは、船体中央より少し船尾側の各側面で突き合わされ、1 本のステッチで留められていました。ガードは、上部側面のリブの間にある樹皮カバーと天井を貫通する、かなり間隔の広いステッチで周囲に固定されていました。船首と船尾では、ガードの端が、端のプロファイルにある樹皮の外側のバッテンに突き合わされ、そこで貫通ラッシングで固定されていました。

図55

ミクマク・ウッズ・カヌーは、ノバスコシア州ベア・リバーの古いカヌー製造業者ジョー・ピクトウの指導の下、1911年にセント・メアリーズ保護区でマレサイト・ジム・ポールによって製造された。現代の釘打ちタイプ。(カナダ地質調査所の写真)

ミクマク族のカヌーの寸法や大きさは、植民地時代から19世紀後半にかけて変化したようだ。初期の文献から[65ページ]これらのことから、前述のように、初期のカヌーは長さに比例して後期のものよりずっと幅が狭かったことは明らかです。18 世紀の 18 フィートのラフウォーター カヌーは、全幅が 30 ~ 34 インチ、メンバー内側で測ったガンネル全幅は 24 ~ 28 インチ、船体中央部の深さは約 18 ~ 20 インチでした。19 世紀後半の同様のカヌーは、全幅がほぼ 40 インチ、ガンネル内側の全幅は 33 ~ 34 インチ、深さは約 18 インチ以下でした。全長約 14 フィートの初期の森林カヌーは、全幅がわずか 29 インチ、ガンネル内側の全幅は約 25 ~ 26 インチだったようです。 1890年の森林用カヌーは、全長15フィート(約4.5メートル)、全幅36.5インチ(約91.7センチメートル)、ガンネル内幅30インチ(約76.7センチメートル)、船体中央部の深さは約11インチ(約25.7センチメートル)でした。同時期の大河用カヌーは、全長20フィート強、ガンネル上18フィート(約5.6メートル)、全幅41インチ(約101.6センチメートル)、ガンネル内幅34インチ(約86.7センチメートル)、船体中央部の深さは約12.5インチ(約3.6センチメートル)でした。それ以前の18フィートの大河用カヌーは、全幅37インチ(約91.7センチメートル)、ガンネル内幅30.5インチ(約86.7センチメートル)、船体中央部の深さ13インチ(約3.7センチメートル)と報告されています。初期の荒波を航行するカヌーの最大サイズは全長28フィートにも達しましたが、ガンネル上部の全幅は約29~30インチ(約76~88cm)、船内は24インチ(約60cm)程度と狭く、船体中央部の深さは、船体中央部の舷側が強く曲がっていたため、最大20~22インチ(約50~56cm)にも達しました。近代では、全長が21フィート(約6.4m)を超えることは稀で、最大全幅は約42インチ(約101cm)、ガンネル上部の全幅は36~37インチ(約91~97cm)、船体中央部の深さは16~17インチ(約48~49cm)でした。

植民地時代初期から18世紀に入っても、ミクマク族のカヌーはニューイングランド南部まで使用されていたようです。これはおそらく、マレサイト族とケネベック族のイギリスとの戦争を支援したミクマク族の戦闘部隊によって持ち込まれたものと思われます。12ページの図に描かれているカヌーは明らかにミクマク族のカヌーであり、戦闘部隊が使用していたものと思われます。このカヌーは1749年にニューハンプシャー州ポーツマスで建造され、おそらくそこから出航したアメリカ号でイギリスに持ち込まれたため、おそらくメイン州東部など、近隣で入手された可能性が高いと考えられます。

全長約12フィート(約3.7メートル)の小型の森用カヌーは、ミクマク族全体で初めて使用されていたようです。しかし、19世紀半ばには、部族の大部分がニューブランズウィック州の北岸へと移動したため、このタイプのカヌーはノバスコシア州でしか見られなくなりました。そこでは、内陸航行は大河と海岸に限られていたからです。そのため、ニューブランズウィック州のミクマク族は、大河用カヌーと外洋用カヌーを使用しました。外洋用カヌーは、シャルール湾の奥地付近で最後に使用され、ミクマク族の村の名前にちなんで、レスティゴーシュ・カヌーと呼ばれることが多かったです。その後、3枚板のスキフカヌーに取って代わられ、最終的には先端が尖った「ピーターボロ」型の大型木製カヌーに取って代わられました。後者のカヌーは、今でもガスペ半島で見ることができます。

図56

航行に適したミクマクラフウォーターカヌー。(写真:WH Mechling、1913年)

ミクマク族のカヌーにおける帆の使用は、白人の到来以前には遡ることができません。帆の使用はおそらくヨーロッパ人の影響によるものですが、先史時代のインディアンがカヌーの舳先に葉の茂った茂みを立て、順風時に帆として機能させていた可能性も考えられます。ノバスコシアの古い表現「carrying too much bush(茂みを背負いすぎる)」は、船に帆を張りすぎることを意味しますが、これは初期の入植者がそこで観察したインディアンの慣習に由来すると考える人もいます。植民地時代初期、ミクマク族はカヌーに単純な四角い帆を使用していましたが、19世紀最後の10年間までに、おそらく漁師のドーリーセイルにヒントを得たと思われるスプリットセイルに置き換えられました。インディアンの帆装はいくつかの点で独特でした。例えば、シートは両端が開いており、一方の端は帆のクリューに、もう一方の端はスプリットセイルのヘッドに固定されていたため、バングとしても機能していました。また、船首は固定されていました。[66ページ] 操舵手の手の届く範囲に、ガンネルを横切ってかなり後方に固定された横木に半結びで取り付けられていた。ほぼ長方形で、ほとんど尖っていない帆はマストに結び付けられ、スプリットはマストの低い位置に結ばれた「スノッター」ランヤードで支えられていた。一部のカヌーにはスプリットブームも搭載されており、これは帆のクリューとマストに固定され、後者にはスノッターランヤードが使用されていた。

図57

ミクマク・ラフウォーター・カヌー、シャルール湾。(写真:HVヘンダーソン、ニューブランズウィック州ウェストバサースト)

図58

ミクマク族のラフウォーターセーリングカヌー、シャルール湾。 (カナダ地質調査所撮影)

マストは、ガンネルキャップに渡って釘付けまたは釘付けされたスワートによって固定されていました。マストのてこの作用によって生じる横方向の圧力によって固定具が破損しないように、スワートはキャップの上に切り込みが入れられることもありました。シート用のクロスバーも同様に固定され、その両端がガンネルの外側に突き出ていました。マストの足元は、通常約5インチ四方で厚さ1.5インチのブロックに段状に取り付けられ、中央の底板に釘付けまたは釘付けされることもありましたが、中央の底板の穴に単に段状に取り付けられるだけのこともありました。底板は通常、[67ページ] そのうち 3 つは幅広で薄い板材でできており、横木の下に打ち込まれた 3 つまたは 4 つの偽のフレームによってリブの上に固定されていました。これは、ガンネルの下のカヌーのリブと同じでした。

図59

マストと帆を含むミク​​マクカヌーの詳細。

カヌーは原則として横引きで航行することはできませんでしたが、一部のインディアンは、風下舷に垂直に垂らした短い板状のリーボード(帆板)の使い方を習得しました。リーボードはランヤードで横木に固定され、タック時に移動します。代替案として、乗客が風下舷でパドルを垂直に持つ方法もありました。帆の面積には決まった比率はなかったようです。実際の面積は、カヌーの大きさに応じて50平方フィートから100平方フィートの間だったようです。ミクマク族のジョセフ・ダダハムは1925年、全長20フィート、全幅約44インチの「ラフウォーター・カヌー」の帆に「24ヤード」を使用したと述べています。一方、全長18フィート、全幅約36インチのカヌーでは「16~18ヤード」使用していました。この「ヤード」は、細幅の帆布の面積であり、完成した帆の平方ヤードではないことは明らかです。樹皮カヌーの帆走時代末期には、マストに帆を巻き付ける必要はなく(そのためには「乗組員」は立っていなければならなかった)、マストフープとハリヤードブロックが取り付けられ、帆を下ろすことが可能になった。ダダハムはまた、シートビレイにジャムヒッチを使用していたと述べている。これは、カヌーが風に圧倒されたと感じた際に素早く解除できるものだった。これらの樹皮カヌーの最後の時代には、このリグは外洋航行に適するように改良されたようだ。

ミクマク族が使用したパドルの形状は多様であったようです。第1章(12ページ)に示されているカヌーが、想定通りミクマク族のカヌーであったとすれば、そこに示されているパドルは、上に示した後代の部族のものとは全く異なっており、より現代的な形状に示されている上部のグリップは、先史時代には使用されていなかった可能性があります。先史時代のパドルは、古いカヌーに見られる棒状のハンドルが標準であった可能性があります。

ミクマク族のカヌーは、白樺の樹皮の内側の皮の一部を削り取り、その一部を残して装飾が施されていました。ミクマク族は初期にはほとんどこの装飾を用いなかったと考えられますが、後に荒波を航行するカヌーでは、おそらくマレサイト族との接触の影響から、この装飾を多用するようになりました。ミクマク族が装飾に用いた正式なデザインは、[68ページ] トーテムや宗教的シンボルとして特別な意味を持つものではなく、純粋に装飾や所有者の識別に使用されていました。半月、様々な形の星、その他の図形などは建造者によって使用された可能性がありますが、これらは明らかに彼のカヌーのマークであり、家紋や署名ではなく、自由に変更可能でした。

通常の装飾方法は、カヌーの両端の舷側にカヌーマークを付け、船体中央のガンネルに沿って細長い装飾パネルを付けることであった。このパネルの装飾は、通常は単純な形状である。ミクマク族によると、パネルの装飾は建造者が単に見た目の良いデザインとして選んだものである。使用されたデザインの一つはフルール・ド・リスによく似ており、もう一つはキャンプを表すとされる一連の三角形、さらにもう一つはオーロラのデザインで、これはミクマク族が有名である羽根ペン装飾でよく使われるデザインを表していると思われる、狭い間隔で傾斜した一連の平行線 (または非常に狭いパネル) である。カヌーには、鮭、ヘラジカ、十字架、または非常に単純な星形を様式化した表現があったと記録されているが、これらはカヌーのマークであったか、またはかつて特定の地域の部族のマークであった可能性がある。カヌーのガンネルパネルには、半円模様が連なるものが時々用いられましたが、カヌーの両側で同じ模様になることは稀で、記録に残っていない他の形状のものが用いられていた可能性も考えられます。オーロラ模様の有色の羽根飾りは、模型やおもちゃのカヌーの一部に使用されていましたが、現存する実物大のカヌーには見当たりません。しかしながら、このような羽根飾りがかつてミクマク族のカヌーの装飾に用いられていた可能性は十分にあります。ミクマク族のカヌーの樹皮カバーに装飾目的で塗装が施された記録は残っていません。

図60

ミクマック カヌー、バサースト、ニューブランズウィック州(カナダ地質調査所の写真)

ミクマク族のカヌーに関する歴史的言及は、カナダのフランス人記録に頻繁に見られる。カルティエが1534年にプリンスエドワード島とベイシャルールで見たのは、ミクマク族のカヌーだったに違いない。こうしたカヌーの最も完全な記述は、ニコラ・デニスの記録にある。デニスは1633年にミクマクの土地を訪れ、1688年に90歳で亡くなるまで、ほぼ継続的にそこに滞在した。この時期の彼の旅行は、メイン州からペノブスコット川、そして現在のニューブランズウィック州とノバスコシア州全域に及んだ。彼の記述は主にマレサイト族の衣服、家屋、狩猟や漁業の技術に関するものだが、樺の樹皮で作られたカヌーに関する彼のメモから、彼が荒波用のミクマク族の鋤状カヌーについて記述していることが非常によくわかる。例えば、彼はこれらのカヌーの長さは3ファゾムから4.5ファゾム(ファゾムはフランスのブラス)で、ガンネル上の長さは16フィートから24フィートであったと述べています。このガンネルの長さは妥当と思われます。なぜなら、デニスは全幅を約2インチ(約2フィート)としていますが、これらのカヌーの大きなタンブルホームを考慮すると、明らかにガンネルの長さです。ミクマクの荒水カヌーがデニスの観察対象であったことは、その深さが底に座った人の脇の下までガンネルが届くほどであったという彼の記述からも明らかです。これは、記載された長さのホッグドシアを持つカヌーでのみ当てはまり、実際には、言及されている人が平均身長以下でない限り、多少誇張された表現です。[69ページ] 深さは約22インチ(約54.7cm)で、24フィート(約7.3m)のカヌーにも十分対応できる。デニスは、これらのカヌーの内張りは杉材を割って作られていたと述べている。また、その割木は幅約4インチ(約10cm)で、両端に向かって細くなっており、カヌーの全長にわたっていたとも述べている。既知の例と同様に、割木は船体中央部で接合されていた可能性が高いが、リブで覆われていたため、気づかれなかった可能性もある。

デニスは、インディアンが「杉の肋材を半円状に曲げて肋材を作り、火の中で形を整えた」と述べています。アドニーは、これは熱湯を使ったことを意味すると考えました。しかし、この曲げ加工は、17世紀の造船技術でストービングと呼ばれていた方法で行われた可能性もあります。ストービングとは、生材を直火で焼き、樹液と木材が十分に熱くなり、破損することなく強く曲げられるようになるまで加熱する加工です。このように処理された木材は、冷却され、ある程度乾燥させると、しっかりと固定されます。後代のインディアンが熱湯の使い方を知っていたことは確かですが、すべての部族、特に初期の部族がこの方法を用いていたとは限りません。

デニスはまた、「モミ」の根を3つか4つに分け、裁縫に使ったと述べています。彼は「モミ」を常緑樹の一般的な呼び名として使っていたようです。使われていた根はおそらくクロトウヒの根だったのでしょう。彼が記述する建造技術は、前章で概説したものとほぼ同じです。ガンネルは円形で、7本のブナ材の横木が使われていたと述べています。これは、より近代のミクマク族のカヌー建造とは異なる手法で、樹皮のカバーに溝があることにも言及しています。デニスによると、パドルはブナ材(おそらく当時はカエデ材)で作られており、ブレードは約6インチ幅、長さは腕の長さ(約27インチ)、柄はブレードより少し長かったとのことです。また、カヌーには4人、5人、あるいは6人の漕ぎ手が乗っていたこと、そして帆がよく使われていたことも述べています。「以前は樹皮で作られていた」という帆は、若いヘラジカの皮を丁寧に加工して作られていました。デニスが言及しているカヌーは8人から10人を乗せることができたので、明らかに大型のカヌーである。建造に関する記述の中で、彼はヘッドボード、レールキャップ、端枠について何も言及していない。つまり、彼は建造中に実際に見たカヌーについて言及していたものの、その建造過程を逐一追っていなかったと推測できる。

ドゥ・ラ・ポテリーは1722年に出版した著書の中で、ミクマク族のカヌーと思われるものの横顔と上面図を掲載している。全長は約22フィート(約6.7メートル)、全幅は約32インチ(約86センチ)と推定され、7つの艀が描かれている。

19世紀後半には、ミクマク族とマレサイト族の建造方法が融合したように思われます。マレサイト族はミクマク族の様式に基づいて建造し、その逆もまた同様でした。外観的にはハイブリッドな形状は生まれなかったようですが、内部のエンドフレームが使用され、ミクマク族の設計の他の細部が変更されるなど、構造には影響がありました。ミクマク族は早くからヨーロッパ人と密接な接触を持っていたため、樹皮カヌーの建造に釘を用いた最初のインディアンの一つであり、これが彼らの建造方法の早期の退廃をもたらしました。そのため、彼らのカヌーのいくつかの例には、インディアンが「ブロークン・ガンネル」と呼んだ構造が見られます。これは、スウォートの端部がガンネルにほぞ留めされておらず、蟻継ぎ、あるいは(それほど確実ではありませんが)ガンネルを横切る長方形の凹部によって上部に面一にされ、スウォートの端部とガンネル部材を貫通する釘で固定されていたものです。

初期の著述家によるわずかな言及から、ミクマク族は元々、船端とガンネルに螺旋状の重ね縫いを施したラッシング(縛り)を用いていたことが窺える。側面パネルの下端は、割根のバッテンに重ね縫いされていた。現存する船体の中には、ゴアがハーネスステッチで縫い付けられているものもあれば、単純な螺旋ステッチで縫い付けられているものもある。ミクマク族はクロスステッチを用いていなかったようである。ガンネルキャップは確かに釘で留められ、船端は縛り付けられていた。樹皮カバーはガンネル上部に折り畳まれ、キャップで挟み込まれると同時に、ガンネルラッシングで固定されていた。樹皮カバーをガンネル上部に鋲で留め、キャップ全体を釘で留める方法は、後期のミクマク族のカヌーの特徴である。釘と鋲の使用は1850年より以前に始まったようである。

図61

ミクマク族の女性、カヌーの継ぎ目をゴムで磨く、ニューブランズウィック州バサースト、1913 年。(カナダ地質調査所撮影)

最後のミクマクの樺皮カヌーで使用された退廃的な建造方法にもかかわらず、モデルは[70ページ]それぞれのタイプにおいて、非常に優れたカヌーが作られました。半円形の両端、鋭いライン、そして標準的な中央断面の形状はそのまま残されました。一方、ホッグドシアは、少なくともラフウォーターカヌーとビッグリバーカヌーの2つのタイプにおいて、この部族による樹皮カヌーの建造の終焉に至るまで、ある程度維持されていました。ミクマク族のカヌーの非常に優れた設計と魅力的な外観は、初期の探検家や交易業者が、森林を旅するための最良の水上輸送手段として白樺の樹皮で作ったカヌーを早くから受け入れた一因となったのかもしれません。

マレサイト
カヌーの建造と使用に長けたもう一つの部族は、マレサイト族でした。初期のフランス人探検家たちは、このインディアンを「エチミン族」または「タラティン族」(あるいはタリティン族)として知っていました。マレサイト族という名称には様々な説があります。一つは、ミクマク族が「途切れ途切れの話し手」を意味する言葉にちなんで名付けたという説です。ミクマク族はマレサイト族の言葉の意味を理解するのが難しかったからです。ヨーロッパ人が到来した当時、マレサイト族はニューブランズウィック州中部と南部、そしてパサマクォディ湾沿岸に居住し、ペノブスコット川からケネベック川にかけての地域に小さな集団や部族の小集団を形成していました。彼らは、白人よりも先にニューイングランド・インディアンがメイン州東部と北部、そしてケベック州南東部に撤退したことで、早い段階で影響を受けました。その結果、ペノブスコット族とケネベック族は後にアブナキ族として知られる集団の一部となり、一方、パサマクォディ族は完全にマレサイト族として存続し、ニューブランズウィック州のセントジョン川沿いに住む人々と密接な関係を保った。隣人であるミクマク族と同様に、マレサイト族は狩猟民族であり好戦的であった。植民地時代には、彼らはフランス人や近隣のイギリス人入植者の敵に対して友好的な態度をとった。現在この名称で呼ばれている部族が実際に単一の部族であったかどうかは定かではない。この名称は、最終的に共通言語を確立した小規模な部族集団の緩やかな連合体を指している可能性がある。さらに、ニューイングランドに住んでいた当初の集団の多くが17世紀と18世紀にアブナキ族に吸収されたという事実から、この部族の名称は完全に正確とは言えない。したがって、ここでのマレサイト族は、かつてセントジョン川とセントクロワ川の渓谷、そしてパサマクォディ湾周辺に住んでいたインディアンを指すと考えられる。残りのケネベック族とペノブスコット族は現在ではアブナキ族に分類されるはずであるが、これについては後ほど詳しく説明する(88ページを参照)。

マレサイト族の白樺皮カヌーを考える上で重要なのは、この部族のカヌーには、ニューブランズウィック州やパサマクォディ湾で比較的最近に使われていたタイプだけでなく、後期のアブナキ族のカヌーと関連のある、重なり合うタイプも含まれるという点です。大河川や海岸沿いで使われていた古いタイプのマレサイト族のカヌーは、先端がかなり尖っていて、船首と船尾に顕著な張り出しがありました。先端の輪郭は傾斜しており、底に向かって強く湾曲し、両端に向かって急激に持ち上がるシア(船底の傾斜面)がありました。この形状は、セントジョン川(下流域)、パサマクォディ川、ペノブスコット川、そしてセントローレンス川上流域の古いカヌーにも見られます。しかし、19世紀後半には、このタイプのカヌーは、船尾が丸みを帯びたカヌーに取って代わられました。その形状は実質的に四分の一円で、時には半径が小さすぎてシア付近にわずかなタンブルホーム(船底の傾斜面)が見られるほどでした。パサマクォディ族の遠洋漁業でイルカを狩ったカヌーの一部では、船端の曲線の半径が小さいことが特に顕著である。現代の形式では、シアの量は中程度で、シアが船端まで急激に持ち上がることは事実上ない。セントローレンス川では、船端の曲線の半径は非常に短く、船首の上部は垂直にまっすぐ立っている。シアも通常かなりまっすぐである。先端が高く尖った旧式のカヌーは、船首と船尾の線が非常に鋭く、ミクマク族のカヌーほど極端にタンブルホームのある中央部を持っていた。船横方向の底部は通常いくらか丸みを帯びており (沿岸カヌーでは丸みを帯びたV字型になることもあった)、ビルジはかなり緩やかで、その上を逆カーブにして、ガンネルにかなり近いところでタンブルホームを形成していた。河川型カヌーは沿岸型カヌーよりも船底が低く、傾斜も小さかったと考えられますが、現存する両方のカヌーの実例は紛らわしい証拠を示しています。河川型カヌーは通常、沿岸型カヌーよりも船底が平らで、沿岸型カヌーは船首と船尾の揺れがやや大きかったようです。船尾付近の形状は、沿岸型カヌーではV字型、河川型カヌーではU字型でした。

小型狩猟用カヌーの古型は、たった一つの粗悪な模型(72ページ参照)にしか見られません。このカヌーの船尾は、リバーカヌーに比べて低く、傾斜もはるかに緩やかです。このわずかな証拠から判断すると、小型の森林カヌーは、船尾の形状を除くすべての点でリバーカヌーを模倣していた可能性が高いと考えられます。

[71ページ]

図62

マレサイト社製の2.5ファゾム・リバーカヌー、19世紀。先端が傾斜し、船体が大きく傾斜している古い形状。

初期のイギリスとフランスの記録から、海上インディアンの誰もが、多数の兵士を乗せられるような非常に大型で長い戦闘カヌーを使用していなかったことが明らかです。マレサイト族の古い戦闘カヌーは、建造場所と使用場所の状況に応じて、沿岸用または河川用のものであったようです。これらの記録に残っているわずかな情報から、この戦闘カヌーは他の種類のマレサイト族のカヌーと外観に違いはなく、サイズもそれほど大きくなかったことが示唆されています。マレサイト族はミクマク族と同じ慣習に従っていたようで、戦闘には標準的な大きさと外観のカヌーを使用していましたが、幅が狭く、速度を重視して造られていました。これは、戦闘部隊が敵を奇襲し、組織的な追撃が敷かれる前に逃げるために、目的地まで迅速に移動することを目指していたためです。マレサイト族は各カヌーに4人の戦士を乗せ、2人が漕ぎ、2人が見張りと水上での武器使用を担当しました。しかし、水上でカヌーから弓矢を使うことは稀で、ほとんどの戦闘は陸上で行われました。それぞれのカヌーには、4人の戦士それぞれの個人的なマークが付けられており、どうやら両端近くのガンネルの下のフラップ(wulegessis)ごとに1つずつマークが付けられていたようです。しかし、戦争の指導者が運ばれるときは、その指導者のカヌーにのみマークが付けられていました。襲撃が成功した後、マレサイト族は帰路の最後の1マイルほどを競争し、優勝したカヌーには名誉として何らかのマークや絵が与えられ、動物の似顔絵など、ユーモラスなものが多かったです。しかし、この慣習は戦闘用カヌーに限ったことではなく、ごく最近では、競争や技能披露会で傑出した能力を示したカヌーには、このような絵が付けられていたことが分かっています。

マレサイト族は、長距離のカヌー旅行の際、カヌーを夜間のシェルターとして使うという、広く普及していたインディアンの慣習に従っていた。キャンプ地に着くと、カヌーは荷を降ろし、岸まで運び、ひっくり返して、両端と片方のガンネル(船べり)の先端が地面に接するようにした。古いマレサイト族のカヌーのように両端が十分に高ければ、片方のガンネルを地面から浮かせて人が潜り込めるようにした。ミクマク族のカヌーのように両端が低すぎて潜り込めない場合は、短い二股の棒で持ち上げ、その二股を端の横木に立てかけて地面から浮かせた。[72ページ] 上部のガンネルと踵が地面に突き刺さった。ダンネージ(食料やその他の荷物)はカヌーの端の下の地面に積み込まれ、二人の男は一枚の毛布の下に、足を反対方向に向けて、それぞれ頭をダンネージの山の上に乗せて眠った。乗船者が多すぎてこれができない場合は、悪天候の際には、ひっくり返したビルジに棒を立て、その上に樹皮を敷いて簡素なシェルターを作った。このシェルターの下で食事を作ることができた。

図63

ペノブスコット族のマレサイト・アブナキの古型2.5ファゾム海洋カヌー。マサチューセッツ州セーラムのピーボディ博物館所蔵。

東部インディアンの多くと同様に、古代マレサイト族は白樺の樹皮以外の素材でカヌーを建造した。狩猟など一時的な用途でカヌーが必要な場合は、トウヒの樹皮で作ることもできた。(このようなカヌーの設計は比較的標準化されていたため、第8章で扱う。)樹皮が入手できない場合、マレサイト族はヘラジカの皮で覆われたカヌーを建造したり、稀に木製の丸木舟を建造したりした。

71ページに掲載されている古いマレサイト川カヌーは、 当時使われていた構造の詳細を説明するのに役立ちます。これらのカヌーは、明らかにガンネル (底部のみの長さ) を骨組みとして建造されました。ガンネルの端は、内側のステムピースのかかとに段状に置かれたヘッドボードで支えられ、ステムはかかとから外側に傾斜していました。ガンネルの端は、アウトウォールとガンネル キャップによってステムピースのヘッドに結合されていました。カヌーの端には樹皮が使用されていました。樹皮カバーの片側は、ガンネル端の外側からシアー ラインより十分に上になるようにカットされ、反対側はシアーの高さまでカットされました。次に、最初の樹皮を反対側に折り重ねて下に折り、ガンネルの両端と内側のステムピースの上部を覆いました。この折り目に別の樹皮が被せられ、この新しい樹皮が両側の外套板の下のフラップ、すなわちウレゲシスを形成した。外套板はガンネルの端を越えて伸び、船首の外側の面と面一に切断された。キャップも同様に伸び、内側の船首板の先端を覆う樹皮を覆った。これらのカヌーの特徴的な舷側は、両端に向かって上昇し始める部分で急激な曲線を描き、ガンネルで直線的に上昇し、その後まっすぐに伸びて船首板の先端まで上昇する。[73ページ] そのため、ウェレゲシスはかなり長かった。ガンネルの端は半矢じり型ではなく、内側が切り落とされ、かなり長い斜面で接合されていた。ラッシングはガンネルの端から滑り落ちないように、外側の面にわずかに引き込まれていた。ガンネルのキャップも同様に幅が狭く、カヌーの端で接合される部分で狭められていた。

図64

パサマクォディ族のイルカ漁師が使用した大型の3ファゾム・オーシャンカヌー。これらのカヌーは帆を張ったり、漕ぎ出すためのアウリグを取り付けたりすることもあった。このタイプのカヌーの最後尾は、かなり低いものであった。

ガンネルの主要部材は、船体中央部で約 1 1/4 インチ四方で、端部では 3/4 インチに細くなっていた。下部の外側コーナーは、71ページで示すようにリブの端部に合わせて斜面が取られており、下部の内側コーナーも斜面が取られるか丸みが付けられていたが、程度は低かった。図 62 の図面で斜面が付けられている上部の内側コーナーは、アウトネルと同様にわずかに丸みが付けられている場合もあった。船体中央部では、アウトネルの深さは約 1 インチで、端部に向かって細くなっており、その深さは約 5/8 インチ、厚さは船体中央部で 1/2 インチ、端部ではわずか 3/8 インチであった。示されているカヌーでは、キャップは厚さ 3/8 インチで、端部では約5 ⁄ 16インチに細くなっており、船体中央部で幅 1 3/4 インチで、キャップが端部で合わさる部分では約 5/8 インチまたは 1/2 インチに細くなっていた。この例では、キャップの上部の角が面取りされています。

外装は平均して約3⁄16インチの厚さだったようです。底部と側面では2つの長さに分かれており、船体中央部でわずかに重なっていました。カヌーの両端に向かって外装は細くなっており、中央部での最大幅は約4インチでした。

カヌーは全長 18 フィート 6 インチで、リブが 46 本ありました。リブは、中央から各舷の外側の最初の横桟まで幅約 3 インチ、厚さ 3/8 インチ、これらの横桟から両端までは幅 2 インチでしたが、端の 5 つのリブの幅は約 1 3/4 インチでした。71 ページの図は横桟の形を示しています。両端はガンネルにほぞで接合され、中央と最初の横桟の両端には紐通し穴が 3 つ、端の横桟には 2 つありました。カヌーのガンネル内側の横桟の幅は 30 インチ、外側は 31 1/4 インチでした。タンブル ホームにより、最端の幅は 35 1/2 インチになりました。カヌーは船横方向に平底で非常に浅く、船体中央部の深さは 10 3/4 インチでした。

建造床は、長さの中央部分で約1.5インチのクラウンを持っていたに違いありません。おそらく、砲台が完成するまでは、支柱部分は固定されていなかったのでしょう。[74ページ]船べりは垂直の高さまで上げられていた。ガンネルはマレサイト族のラッシングで4回巻かれ、中間部では3~3.5インチの間隔で、エンドスワートからヘッドボードまでは2インチの間隔で結ばれていた。2つの補助ラッシングがアウトネル上と、ガンネル端の外側のキャップ上に付けられ、1つはガンネル端から約6インチ先、もう1つはステムピースの内側に配置されていた。端部の閉鎖は、積層されたステムピースに通された通常の螺旋状のラッシングによって行われていた。後者は(踵から約4インチ以内で)6枚以上の薄片に分割され、樹皮紐でしっかりと巻かれていた。ヘッドボードは、樹皮カバーが張られた状態を保つために端部に向かって膨らんでおり、ヘッドボードの外側の端部には削りくずや苔が詰められていた。

図65

特徴的なボトムロッカーとシアを備えた、パサマクォディの2.5ファゾム・オーシャンカヌーの旧型。沿岸での狩猟や漁業に用いられたこの小型で高速なカヌーは、19世紀によく見られました。

ペノブスコット川で発見されたカヌーは、1826年にマサチューセッツ州セイラムのピーボディ博物館が入手し、 1948年10月号の『ザ・アメリカン・ネプチューン』に掲載された。このカヌーは、ペノブスコット族が古いマレサイト・カヌーをモデルに建造していたことを示している。このカヌーは沿岸用カヌーとみられる。船体中央部の底部は一部丸みを帯び、船尾側はV字型になっている。全長は18フィート7インチ、最大幅は37 1/4インチ、船体中央部の深さは15 1/4インチ、船尾側は底線から26~28インチの高さにあり、船首は船尾よりもわずかに高く、傾斜が大きい。ロッカーは船尾から4フィート以内の位置にあり、船底は船体中央部に沿って約8フィートにわたって真っ直ぐになっている。船体中央部のビルジは緩やかで、タンブル・ホームを形成する逆カーブはガンネルから6インチ以内の地点から始まる(72ページの図面を参照)。

パサマクォディ族の沿岸カヌーは、1873年に建造されたイルカやアザラシを狩るためのカヌーで、古いタイプのカヌーを示すものとしても役立ちます(73ページ参照)。このタイプのカヌーは、全長が通常18~20フィート、最大幅が25~44インチ、ガンネル内側の幅が29.5~36インチでした。船体中央部の深さは約18~21インチ、船底から船端までの高さは28~30インチから45インチにまで及びました。リブの数は42~48本で、幅は3インチでした。[75ページ] 厚さは1/2インチ。外装の厚さは1/4インチから3/8インチで、底部のロッカーは4インチから6インチで、両端の最後の4フィートから5フィート以内にありました。中央部は丸みを帯びた底、たるんだビルジ、そしてセーラムの古いペノブスコットカヌーに見られるタンブルホームを形成する高い後部を備えています。これらのカヌーは1880年代後半まで、あるいはそれ以降も建造され続け、メイン州イーストポートでのイルカとアザラシの狩猟を写した米国魚類委員会の古い写真に見ることができます。アザラシとイルカの狩猟用カヌーは帆を備えており、通常はドーリーのスプリットセイルでした。この模型は初期の構造からほとんど変わっていないと思われますが、現存する実例と模型は釘が使用されていた時代のものです。74ページの図は、1875年に建造された同クラスの小型沿岸狩猟用カヌーです。

図66

1888 年の Malecite レーシング カヌー。デッドライズを形成するために外装と樹皮の間に配置されたV字型のキール ピースが示されています。

旧式のカヌーの建造が徐々に衰退していった理由は不明である。また、先端の高い船尾から、より近代的な低く丸みを帯びた船尾への移行も、決して急激なものではなかった。この変化は、少なくとも1849年には内陸部、特にセントローレンス川とセントジョン川で始まっていたようで、この新しい外観のトレンドは約25年後にようやく沿岸部にも伝わった。この過渡期において、先端の高いカヌーは、セントフランシス型、あるいは現代の「インディアン」キャンバスカヌー、そして先端の低いカヌーへと発展していった。

その後の発展の一つは、ニューブランズウィック州のセントジョン川で起こりました。そこで、セントメアリーズ出身のジム・ポールとピーター・ポルチーズという二人のインディアンが、1888年にウッドストックのハーバート・ディブル中佐のために、上に示したレーシングカヌーを建造しました(図66)。全長19フィート6.5インチ、全幅わずか30.5インチのこのカヌーは、おそらく特定のタイプのマレサイトカヌーの特徴ではないデザインでしたが、それでもモデルの変化の時期に現れたと思われる2つの要素を示しています。船体中央部の側面にはタンブルホームがなく、わずかに外側に広がっていますが、タンブルホームは中央部の各側の最初の横桟で発達し、ヘッドボードまで続いています。船底には、樺皮カヌーとしては珍しい構造によって達成された、顕著なV字型の船底勾配が見られる。船体中央の板は、浅いV字型の断面をしており、船体中央部の幅は約2.5インチで、船体中央部に向かって細くなっている。[76ページ]両端に向かってそれぞれ傾斜しており、長さ方向の中心線に沿った厚さは約⅝インチで、端に向かって約¼インチに細くなっています。船体中央部では、ストレーキの2つの長さは重ね合わせではなく突き合わせられていますが、残りの被覆は通常通り突き合わせ部で重ね合わせられ、厚さは均一に¼インチです。このようにして、フレームはビルジからビルジまで平坦な曲線を描いていますが、船底の中心線に沿ってV字型のデッドライズを形成するリッジが形成されます。船底のロッカーはごくわずかで、ライズはわずか1インチです。これはステムピースのヒールから船内最後の2フィートのところで発生します。

図67

潮汐の影響を受ける河川での使用を目的とした、先端が尖った2.5ファゾムの狩猟用カヌー。パサマクォディ族インディアン、ピーター・デニスによって建造されたこのカヌーは、船体をV字型にするための原始的な建造方法を示していると考えられる。

このカヌーのもう一つの特徴は、船尾の形状です。湾曲した船尾部分は大きく傾斜しており、その曲線は旧マレサイト型と同じですが、ステムピースが逆向きになっているため、急激な曲がりは舷側ではなく、船首側の舷側付近で発生します。その結果、ガンネルは船尾近くで急に持ち上がるのではなく、最後の16.5インチ(約45cm)まで直線的に船尾まで伸びています。ステムヘッドはレールキャップより少し上に伸びています。ヘッドボードは船尾に向かって膨らみ、同じ方向に傾斜しています。

セントローレンス地方のセントフランシス・カヌーでは、 V字型のキールピースが外装に使用されていたことが確認されています。これはかなり古い慣習だったのかもしれません。このレーシングカヌーは非常に軽量に作られており、多くの装飾が施されています。船体片端近くには1888年の刻印があります。

もう一つの顕著なV字型の船底勾配を持つカヌーが、1890 年から 1892 年の間に、パサマクォディ族のニコラ (ピーターと呼ばれることもある) デニス (ダナと綴られることもある) によって、メイン州フレンチマンズ ベイで使用していた息子フランシスのために建造されました。上の図面 (図 67) は沿岸タイプの狩猟用カヌーで、ガンネルに沿って釘付けされ、他の部分は縫い付けられ、塗装されています。このカヌーは全長が 15 フィート 9 インチ、ガンネルより上の全長が 14 フィート 5 インチです。船体中央部の全幅は、ガンネルより上で 32 インチ、船体中央部の内部は 29.5 インチです。船体中央部の深さは 11 インチ、ヘッドボードの位置では 14.5 インチです。船端部は低く丸みを帯びた形状で、プロファイルは、シアのすぐ下で中程度のタンブル ホームを示し、シアは、両端に向かって急激に上昇することのない、長く滑らかな曲線になっています。構造は、第 3 章で説明した通常のマレサイト タイプです。[77ページ] 中央部は、船底に 顕著なV字型の形状が見られますが、上面にはどこにもタンブルホーム(船底の反り返り)がありません。V字型の船底は、竜骨がある頂点で丸みを帯びています。これは、船体の中心線と交差するリブを非常に鋭角に曲げることで実現されています。薄い被覆材の細い帯がカヌーの中心線に沿って走っており、リブの曲がりに合わせて横方向に曲げられています。カヌーには46本のリブがあり、それぞれ幅2.5インチ、厚さ5 ⁄ 16 インチで、中央からガンネルにかけてわずかに細くなっています。前述のように、ガンネルは釘で固定され、主要な部材はトウヒ材の鋸引きで作られています。残りの骨組みは杉材です。

図68

マレサイト 2.5ファゾム セントローレンス川カヌー。おそらくハイブリッドモデル。ハイエンド部分には西洋の影響が見られる。

カヌーの外側は赤、内側は淡黄色、ガンネルとスワートの中央部分はコバルトブルー、スワートの端は赤で塗装されていました。ウレゲシスは青で、「カヌーマーク」はアメリカ合衆国国章の鷲の紋章を描いたもので、縁取りは白黒、鷲は黒、黄、白で、緑の葉のついた茶色の枝を掴んでいます。パネル全体は赤で縁取られていました。カヌーの側面、船尾近くには白いアゲハチョウの紋章があり、黒の大文字で「Frenchmans Bay」と書かれています。このカヌーは漁業のほか、イルカやアザラシの狩猟にも使用されました。

白樺の樹皮で作られたカヌーのV字底の構造は、 2 つの方法で作られていたことが分かります。76ページで説明されている方法は、石の削りくずを使ってV字型のキール部分を外装に成形するという骨の折れる作業が避けられるため、間違いなく先史時代に使用されていた方法です。V字底は、通常、外洋で使用されるカヌーに見られるもので、横風があってもパドルの下で直進する傾向があるため、最小限の操舵で進路を保つことができます。また、この特性により、V字底はセントジョン川の競技用カヌーに適していました。操舵のために漕ぐ手を一時的に止めると、後部の漕ぎ手の推進力が減少するからです。

マレシテの様々な川用カヌーは、近代的な低く丸みを帯びた船体形状、あるいは短い半径と直線的な形状で造られており、いずれもほぼ同じライン、すなわち船体中央部が平らな船底と緩やかな船底を持つ尖端形状を保っていた。一部のカヌーは、特徴的なタンブルホーム(船底が回転する構造)を維持していた。[78ページ] しかし、他の船は側面がほぼ垂直であったり、ビルジの曲線が非常に高くなっていてガンネルで終わっていたりした。

図69

1890年製、リヴィエール・デュ・ルー地方産のマレシテ2.5ファゾム・リバーカヌー。この地域のカヌーは、少なくとも1857年には、まっすぐなステムとシャープなラインを特徴としていた。

セントローレンス川には、先端が尖ったカヌーと、船尾がまっすぐで船尾が低いカヌーがあったようです。シャトー・ド・ラメゼーで発見され、1867年より前に建造されたセントローレンス川のカヌーは、先端が高く尖ったカヌーの例です。77ページに図示されているように、このカヌーは丸みを帯びたビルジを持ち、上部は非常に丸いタンブルホームに、下部は比較的平らな底部につながっています。タンブルホームは両端まで伸びているため、ヘッドボードはかなり広くなっています。両端は急激に丸くなり、その後、非常に緩やかなカーブを描いてシアまで続き、シア付近のタンブルホームは非常に緩やかです。後者は、古いマレサイトカヌーの特徴的なシアを多少踏襲していますが、両端のすぐ内側の直線部分ははるかに短いため、シアの急激な上昇は両端に近いところから始まり、そのためやや顕著に見えます。

構造は通常の方法で作られています。底のロッカーは 2 インチです。リブは船体中央の方が端部近くよりも広くなっています。アウトウェルは外側の面で丸みを帯びているため、キャップは内側のガンネルとアウトウェルを合わせた厚さよりもわずかに狭くなっています。ただし、ヘッドボードはかなり変わっていて、膨らんでおらず、まっすぐ垂直に立っています。ステムの上部のラッシングはクロス ステッチで、その下はスパイラル ステッチです。ガンネル グループは樹皮を 6 回通して作られ、グループ間の間隔は約 2.5 インチです。側面パネルはハーネス ステッチで縫い付けられています。カヌーの全長は 16 フィート、ガンネルの内側は 14 フィート 5 インチです。船体中央の最幅は 37 インチ、ガンネルの内側は 32 インチです。船体中央の深さは約 13 インチ、端部の高さは 25 インチで、ヘッドボードのロッカーは 2 インチです。このカヌーは、高い部分を保持しており、古い形から新しい形への移行を示しています。

上の写真は、1890年頃、おそらくリヴィエール・ド・ルー付近でセントローレンス川で建造された後期型のカヌーです。全長は16フィート11インチ(約5.8メートル)、ガンネル上の全幅は33.5インチ(約83メートル)、船内は31インチ(約76メートル)で、船底の湾曲はガンネルまで続いています。[79ページ] 船底は幅が狭い部分のみ平らです。船体中央部の深さは11.5インチ、両端の高さは20インチで、最後の2フィートの長さには1インチのロッカーがあります。船首は長く、両端付近で急激に上向きに傾斜する部分はありません。ヘッドボードは非常に狭く、両端に向かってわずかに膨らんでいます。船尾の輪郭は、セントローレンス渓谷で後期に活躍したマレサイト産の樺皮カヌーの多くに見られた、短い半径と直線的な形状を示しています。この形状は、セントローレンス川で活躍した白人のスキフを模倣したものと考えられます。スキフの両端は通常、ほぼ垂直でまっすぐな形状をしており、キールに向かって鋭く曲がっています。

図70

低い端部と中程度の傾斜を備えた、現代の(1895年)マレサイト 2½ ファゾム セントジョン川カヌーは、19 世紀後半に開発されました。

第3章( 36ページ参照)では、丸みを帯びた下部を持つマレサイト族のカヌーを題材に白樺樹皮カヌーの建造について解説したため、ここで詳細を論じる必要はない。マレサイト族のカヌーの縫製や縛り方には様々なバリエーションがあり、端のクロスステッチとスパイラルステッチの組み合わせ、側面パネルのバテンステッチと重ね縫いは、もちろんこれらのカヌーでは非常に一般的である。側面パネルやゴアに他のステッチが時折使用されるのは、おそらく普通のことだろう。なぜなら、こうした細部における個人の好みは、狭い部族の慣習によって制限されていたわけではないからである。

マレサイト族は、雪が完全に消える前の早春に、カヌーを2台のソリまたはトボガンに連結し、それぞれにカヌーを結びつけて陸路を運んでいたことが知られています。これは1890年代初頭のマスクラット狩りのために行われていました。マレサイト族はまた、急流下りや「クイックウォーター」作業が多い際には、川下り用のカヌーに外側の保護具を取り付けました。この保護具は2組のバッテン(80ページ参照)で構成され、各組は厚さ約3/8インチ、幅約3インチの杉の薄い板を5~6枚重ねて作られ、片方の端は2~1.5インチに細くなっています。これらは、セイヨウトネリコ、樹皮紐、または生皮で作られた4本の細長い紐で固定されていました。それぞれの紐は、板の端に開けられた穴や切れ目に通されていました。コードは、添え木をカヌーの底に置いたときに、横木で結ぶことができるように配置されていた。添え木の先細りの端はカヌーの両端にあり、2組の添え木は船尾に向けて船体中央で重ねられていた。これにより、[80ページ] 急流や小川で遭遇する岩や流氷、あるいは流氷から樹皮を守るため、底の外側に木製の覆いを取り付けました。この継ぎ手はミクマク族やオジブウェー族も使用していましたが、これがインディアンの発明かヨーロッパの発明かは定かではありません。フランスのカヌーマンはこれをbarre d’abordage(バー・ダボルダージュ) 、マレサイト族はP’s-ta’ k’n (プスタ・クン)と呼びました。イギリスの森林作業員はこれを「カヌーシューズ」と呼んでいました。

図71

マレサイト カヌーの詳細、ギア、ガンネルの装飾。

マレサイト櫂には様々な形状があり、図71と72に示されています。主な形状は、現在キャンバス製の「インディアン」カヌーで使用されている櫂に非常によく似ています。刃の全長は通常約28~30インチ(約76~76cm)で、先端から10~11インチ(約2.5~3.5cm)のところで幅は約2.5インチ(約6.5~7.5cm)でした。柄の長さは約36インチ(約91cm)で、刃のすぐ上では幅が1.25インチ(約3.3cm)、厚さは1インチ(約2.5cm)でした。柄は平行ではなく、先端近くでは徐々に幅が広がり、先端から2.5インチ(約6.5cm)のところでは約2.5インチ(約6.5cm)に伸び、この部分にクロスグリップが形成されます。柄の厚さは、刃のすぐ上の部分の厚さから徐々に薄くなり、クロスグリップから約5インチ下の部分で約1.5インチ(約2.3cm)になり、クロスグリップが形成される部分で再び5/8インチ(約8.5cm)に伸びます。刃の中央には隆起がありました。下端は丸みを帯びており、刃の下半分は楕円の半分ほどの形をしていた。パサマクォディの刃は、先端から7インチ以内に広い部分があり、そこで幅は約6インチだった。ハンドルは、刃のすぐ上で直径約1 ⅛インチで、そこから厚さが細くなり、最初は楕円形になり、次に断面が平らになった。幅は、クロスグリップから12〜16インチの範囲内でほぼ一定のままで、そこから徐々に広がり、上部で約3インチになった。刃の長さは33〜36インチで、パドル全体の長さは73〜76インチの間だった。クロスグリップは丸いものもあれば、単に上の手にフィットするように楕円形に削られているものもあった。クロスグリップの通常の幅は3インチ弱だった。

[81ページ]

図72

Malecite カヌーの詳細、ステム プロファイル、パドル、セイル リグ、サーモン スピア。

図73

古代の木製のカヌー、またはパックカヌーの非常に古いモデルから復元された線と装飾。短い端と、フィドルヘッドと火打ち金の装飾の使用が示されています。

[82ページ]

かつてマレサイト族は、パドルのクロスグリップ付近の平らな部分に、個人的な印( デュプスコデグン)を刻んでいました。この印は木に刻まれ、刻まれた線は入手可能な場合は赤または黒の顔料で塗りつぶされました。刃を含むパドル全体が刻まれた線の装飾で覆われることもありました。これは通常、蔓と葉の模様、または小さな三角形と曲線の組み合わせでした。パサマクォディ族は、かつて上質なリネンに見られた針細工を思わせるデザインを用いました。動物、キャンプ、カヌーなどを描いたデザインが使われることもありました。

図74

建造された最後のパサマクォディ族の装飾付き海洋カヌー。1898年、メイン州プリンストンのトマ・ジョセフによって、帆布製のイルカ漁用のカヌーと同じモデルで建造された。

マレサイト族、特にパサマクォディ族は、樹皮カヌーの装飾に特に長けていました。これは図版(81~ 87ページ)からも明らかです。彼らは冬季に削り取った樹皮をガンネルに沿って装飾することもあれば、87ページに記載されているように、通常の満載喫水線より上のカヌー全体にこの装飾を施すこともありました。しかし、通常は樹皮の装飾はガンネルのすぐ下、カヌーの両端に限られた長いパネルに施されていました。オーナー兼建造者の個人的な「印」は、通常、両端近くのフラップ、つまり「 ウレゲシス」に刻まれていました。これは木の外側の樹皮、または子供のおむつを意味しますが、カヌーの用語では、ガンネルの端の縛り紐を保護するカバーとして使われていました。マレサイト族は、ガンネルの装飾に印を刻むこともありました。彼は時々 、キャンバスの「インディアン」カヌーの記章に使われた位置とほぼ同じ位置で、ウレゲシスの下の両端の両側に絵や記号を配置しました。

スワスティカは植民地時代のパサマクォディ族の戦闘カヌーで使用され、その後も使われてきました。パサマクォディ族の特別なカヌー(例えば、本土へのレースで優勝した戦闘カヌーなど)のマークは、しばしばウレゲシス(舷側)に描かれ、比較的近代的なカヌーでは、このマーク、またはゴゲッチ(舷側)は「奇妙な形の人形」の絵でした。パサマクォディ族のカヌーでよく見られた装飾は、若いシダの芽の先端を思わせるフィドルヘッド型の曲線でした。これは様々な組み合わせで見られ、しばしば二重に背中合わせにされ、長い棒、つまり「十字架」で繋がれています。この特定の組み合わせは「フィドルヘッドと十字架」または「火打ち石」として知られています。後者は、その形状が植民地時代の古い火起こし用の鋼鉄に似ていると想像されたためです。ジグザグの線は、ほとんどのインディアンにとって稲妻を表すようです。ガンネル(舷側)に沿って連続する半円は、[83ページ] 丸い面を下にして、上部で互いにわずかに接し、それぞれの中央に小さな円があるこのカヌーは、「月の上を通過する雲」を表しています。中央の円がない同様の半円の列は、カヌーが新月の日に進水したことを意味している可能性があります。表示されている半円の数は、月を示しています。

図75

マレサイトカヌーの詳細と装飾。

しかし、インディアンの間では装飾的な形の意味について完全な合意が得られていません。曲がった線やジグザグの線は、キャンプやマレサイト族のゲームで使われる曲がったスコアスティックを意味するかもしれません。円は太陽、月、あるいは月を意味するかもしれません。半月形は「女性のイヤリング」や新月を意味するかもしれません。内側に非常に小さな円が入った円は、「ブローチ」や「お金」を意味するかもしれません。ガンネルに沿って密集して並んだ直角三角形は、「ドアクロス」またはテントドア(「手で持ち上げるもの」)を意味していたようです。84ページと85ページには、古代マレサイト族の証言やスケッチに基づいた、ウレゲシスに描かれたインディアンのマークがいくつか掲載されています。

マレキテス人がローマカトリック教徒になった後、カヌーの中央のパネルに描かれた魚は、金曜日に進水したことを意味しました。カヌーの絵は、神話の物語を暗示することもありました。例えば、カヌーの片側に座ってパイプを吸っているウサギと、反対側にオオヤマネコがいる絵はその一例です。マレキテス神話では、ウサギは部族の祖先でした。彼はまた、偉大な魔術師でもありました。オオヤマネコはウサギの宿敵でしたが、神話の物語の中では、ウサギの魔法によって常に打ち負かされ、敗北しました。したがって、この絵には「オオヤマネコが近くにいるにもかかわらず、ウサギは静かにパイプを吸いながら座り、敵に打ち勝つことができると知っている」、つまり「自信」が込められています。

カヌーや武器に刻まれたインディアンの印は、誰にでも読める署名ではありません。もちろん、その印が何を表しているかは特定できますが、特定の人物が使用した印であることが知られていない限り、「読み取る」ことはできません。インディアンは、その印が彼の活動や習慣と何らかの関連があるか、あるいは「気に入っている」という理由で、どんな印でも使用することができました。ピーター・ポルチーズ(85ページ参照)が印として使用していた石造りのタバコパイプは、このインディアンの習慣や活動との関連は知られていません。しかし、同名の息子で「ドクター・ポルチーズ」としても知られる人物も同じ印を受け継いでいますが、彼の場合は石パイプ製作の技術で地元で有名だったため、個人的な意味合いを持っていました。別の例として、パサマクォディ族の人物が、機会があればカヌーを漕ぐよりもポールで漕ぐことを好んでいました。その結果、彼は「ポールのピーター」または「ピーター・ポール」として知られるようになり、カヌーの印として、セットポールを描いた印を使用しました。カヌーのウレゲシス(船尾)の刻印のスケッチを昔のインディアンに提出しても、所有者や建造者の身元を知ることはほとんど不可能でした。なぜなら、質問を受けた人々は刻印を知らないことがほとんどだったからです。近代以降、教養のあるマレサイト族はカヌーに英語で署名し、より永続的な識別を可能にしました。

[84ページ]

図76

ウレゲシスの装飾

「ミッチェル・ラポルトのマーク」

「このポットハンギングは3~4世代にわたって使用されており、1872年にジョン・ローラのカヌーに付けられたマークです。」

「私はこのようなマークをウレゲシスにつけ、時にはミドルにもつけました」(チャーリー・ベア)

「ノエル・ジョン・サピアの刻印」(トマホーク)

「ノエル・ポルチースのマーク」(パドル)

[85ページ]

「古いピーター・ポルチースの印」(石のパイプ)

「ネプチューン酋長の印」(パサマクォディ族)

「ルイ・ポールの印」

「カヌーは新月に完成した」(ジョー・エリス)

「古代ソロモン・パウロの印」

[86ページ]

図77

エンドデコレーション、トマ・ジョセフが建造したパスマクォディのカヌー。

マレサイト族は、デザインを複製する際に、長期間複製できるよう保存された型紙、つまりステンシルを用いていたようです。ステンシルは通常、白樺の樹皮から切り出されていました。これは明らかに古くからの慣習ですが、先史時代に行われていたかどうかは定かではありません。マレサイト族とヨーロッパ人との長年にわたる接触は、こうした問題を考える上で考慮すべき要素です。これは、カヌーに乗った白人がインディアンのガイドと共にカヌーから竿と糸で釣りをしている様子を描いた絵画にも表れています。反対側には、2本の木のそばにインディアンのキャンプが描かれ、火の上にやかんが置かれ、勇敢なインディアンが足を組んでパイプを吸っています。これはもちろん、「安らぎと満足」を表しています。

アドニーは老インディアンに装飾品の名称や種類を尋ね、彼らの考えを示唆する発言を記録した。例えば、半月形や三日月形には2つの形があり、一つは先端が開いていて明らかに半月であることを示すもの、もう一つはほぼ閉じているものだった。 マレサイト族のフランク・フランシスの未亡人、ビリー・エリス夫人は、それらについてこう述べている。「古いインディアンのイヤリング、そう呼ぶしかないわ。鼻の部分もね。野生のインディアンは銀かヘラジカの骨で作ったの。きっと見た目がいいと思ったんでしょう。悪魔のようだったから」。老カヌー職人のジョー・エリスもこの形のものを「イヤリング」と呼び、インディアンがなぜカヌーにこれを付けるのかと尋ねられると、「彼はここに何をつけるか考えるでしょう。カヌーの舳先で妻を見て、そこにつけたのかもしれません」と答えた。直角三角形が連続したデザインを見せられて、エリス夫人は「私はそれを忘れましたが、覚えておきます。手で持ち上げるもの、私たちはそれをキャンプ ドアと呼んでいます」(キャンプ ドアに掛けられた布または皮革を指し、入口の 1 つの角が持ち上げられ、開口部が斜めに分割される) と言いました。

後世、マレキテ族は、装飾を船体中央のウレゲシスと、船体両側に形成されたパネルに限るようになりました。ウレゲシスは 様々な形をしており、底部はキューピッドの弓のような形をしていたものもあれば、[87ページ] 長方形。一般的な形状はカヌーの輪郭を描いたものでした。冬樹皮で作られているため、赤または茶色で、模様が削られた部分は白または黄色に見えます。中央のパネルも冬樹皮で作られており、その模様も同様の色のコントラストを呈していました。樹皮のカバーが継ぎ合わされていない場合でも、パネルは船体中央の両側のパネルを除いて、カバー全体を削り取ることで形成されました。古い模型によると、初期のマレサイトカヌーは、喫水線より上の全体に装飾を施していた可能性があります(81ページ参照)。これは、最近の慣習よりもはるかに頻繁に施されていました。装飾は複雑な順序で並んだフィドルヘッド模様で、正式な巻物に描かれたヒヤンサスにかすかに似ていますが、この模様には儀式的な意味合いはなかったようです。アドニーが様々な樹皮装飾に用いたのと同じ理由、「見た目が良いから」でした。

図78

エンドデコレーション、トマ・ジョセフが建造したパスマクォディのカヌー。

図79

トマ・ジョセフが建造したパサマクォディ族の装飾カヌー。

71ページから87ページにかけての図面と設計図は、言葉よりもこれらの特徴的なデザインと装飾をよく表しています。ヨーロッパ人が来る以前には、マレサイト樹皮カヌーの装飾に色、塗料、顔料が使われていたかどうかは疑わしいですが、19世紀後半には時折使用されていました。マレサイトカヌーのデザインの美しさ[88ページ] 彼らのカヌーの特徴は、大型毛皮商人のカヌーに特徴的な野蛮な色彩ではなく、船体側面に削り取られた冬期樹皮の装飾を趣のある形で配置していることにある。マレサイト族がカヌーを建造する際に示した職人技は、概して非常に優れており、実際、彼らはインディアンのカヌー建造者の中でも最も熟練した職人であったと言えるだろう。

聖フランシスコ
アブナキ・インディアンの部族構成はやや不明確である。この集団は確かにかつてのマレサイト族、ケネベック族、ペノブスコット族の一部で構成されていたが、後には白人入植者の侵攻によって逃亡を余儀なくされたニューイングランドの他の部族の難民インディアンの全員、あるいは一部も含まれるようになった。難民の中には、カワセク族(クーサック族)、ペナクック族、オシピー族が含まれていた可能性が高い。また、メイン州の部族、ソコキ族、アンドロスコギン族(アロサグンタクック族)、ウェウェノック族、タコネット族、ペクォーケット族も含まれていた。ニューイングランド南部および中央部の部族集団は単なる断片であり、アブナキ族を構成する最大の集団はマレサイト族であった可能性が高い。後者は、メイン州南部の海岸沿いの古い住居を追われ、北西方向へ、ケネベック族とペノブスコット族のかつての狩猟地、メイン州北西部、ケベック州東部、そしてセントローレンス川に至るまで流れ着いた。主要な居住地は最終的にケベック州のセントフランシス川沿いに築かれたため、アブナキ族は「セントフランシス・インディアン」としても知られていた。これらの部族民はニューイングランド人に対して根深い恨みを抱いており、18世紀半ばまでにニューイングランドで徹底的に嫌われるようになっていた。フランス側についたセントフランシス族はコネチカット渓谷を東へ襲撃し、白人の子供や女性を襲撃に成功して故郷に連れ帰った。その結果、後のセントフランシス族には多くの白人の血が流れていた。彼らは概して進取的で進歩的であった。

北西へ後退していたアブナキ族のカヌーについてはほとんど知られていない。少なくともペノブスコット族は、マレサイト族の古いカヌーを使用していたことは明らかである。他の部族のカヌーがどのようなものであったかは定かではない。しかし、19世紀半ばまでに、セント・フランシス・インディアンは、独特のデザインと優れた職人技を備えた、非常に美しい白樺の樹皮でできたカヌーを製作していた。彼らはこれをスポーツマンに販売し始め、その結果、このタイプのカヌーはケベックにおける狩猟や釣りの標準的なカヌーとなった。他の部族がカヌーの市場を発見すると、彼らは確実に売れるように、セント・フランシスのモデルと外観をかなり模倣せざるを得なくなった。現在知られていることから、セント・フランシス族はセントローレンス川西岸のインディアンと密接な関係にあり、カヌー建造のいくつかの考え方を取り入れていたことは明らかである。しかし、彼らはマレサイト族の親族の建造技術もかなり受け継いでいた。したがって、セント・フランシスのカヌーは、通常、モデルの他に、建造技術の融合を表しています。

19世紀後半のセント・フランシス・カヌーは、船尾が高く尖り、船首と船尾で急激に傾斜した舷側を有していました。船尾の輪郭はほぼ垂直で、船底に接する部分の半径は小さくなっていました。船底のロッカーは船尾の最後の18インチまたは24インチで形成され、残りの部分は通常は直線でした。ロッカーの量は大きく異なり、1インチ程度のものもあれば、4インチから5インチものものもあったようです。一部のカヌーは「あご」型の船尾の輪郭をしており、舷側と接する上部は通常は直線でした。

中央部はわずかに壁寄りで、ビルジはやや急なカーブを描いている。船底はほぼ平坦で、ビルジ付近まではわずかに丸みを帯びている。船端部は中心線での急なカーブにより、 U字型からV字型に近づく形状となっている。カヌーの両端は非常に尖っており、ガンネルとその下の水平面ではほぼ直線となっている。ガンネルは船底よりも長く、そのためセント・フランシス・カヌーは、船体中央部の幅がガンネルとほぼ同じで、長さが短い船体フレームで建造されることが一般的であった。

メンフレマゴグ湖で建造されたセント・フランシス・カヌーの少なくとも1隻は、マレサイト・カヌーの一部と同様に、船体中央部にタンブル・ホーム構造を採用していた。両端の船底ロッカーは、中央部両側の最初のスワートから始まり、両端に向かって徐々に大きくなり、曲線が途切れることなく船底にまで達していた。船端の輪郭は、尖った船首の先端まで丸みを帯びた顎部を突き出していた。シアーは両端近くで船首の先端まで急激に上昇していた。[89ページ] このカヌーは、スポーツマン向けに販売するために開発されたものではないハイブリッド設計のカヌーであり、唯一の実例であるフルサイズのカヌーは、以前はニューヨークのアメリカ自然史博物館に所蔵され、1890年にアドニーによって計測されましたが、現在は行方不明になっており、おそらくは分解されていると思われます。

図80

1865年頃のセント・フランシス2ファゾムカヌー。直立したステムを持つ。森林航行用に建造され、全長12フィート6インチ(約3.7メートル)、全幅26.5インチ(約7.8メートル)から、全長16フィート(約4.8メートル)、全幅34インチ(約91メートル)までのサイズがあった。

セント・フランシスのカヌーは通常小型で、全長は12フィートから16フィートが一般的でした。15フィートのカヌーは、スポーツマンに好まれていました。船体中央部の幅は32インチから35インチ、深さは12インチから14インチでした。14フィートのカヌーは通常、全幅が約32インチ、深さはほぼ14インチでした。運搬用に作られたカヌーは、外洋で使用するカヌーよりも両端がやや低くなっていました。狩猟用に作られたカヌーは、全長10フィートから11フィート、全幅はわずか26インチから28インチのものもありました。これらがセント・フランシスの真の森カヌーでした。

セント・フランシス・カヌーのガンネル構造は、マレサイト設計に従っていました。同じ長さのマレサイト・カヌーよりも断面がわずかに小さいものが多かったのですが、アウトネルとキャップはともに、断面がいくぶん大きくなっていました。ステムピースも同様に分割され、積層されていましたが、ステムが底部にフィットする部分には急なカーブが必要なため、底部で積層されることもありました。このようなカヌーの多くにはヘッドボードがなく、重いアウトネルはステムピースの側面まで伸ばされて、そこに固定され、メインのガンネルを支えていました。ヘッドボードが使用されている場合でも、かなり狭く、カヌーの両端に向かって膨らんでいました。セント・フランシス・カヌーの中には、両端部近くのロッカー底部の樹皮カバーが顕著なV字型になっているものもありました。アメリカ自然史博物館でアドニーが調査したカヌーでは、先端部に近い内側のリブに「破損」の兆候が見られなかったため、V字型は、シースに成形されたキールピース、あるいは中央の板の下にV字型になるように成形された追加のバッテンによって形成されたことが明らかです。V字型はカヌーのロッカーが始まる部分、つまり底部のほぼ角張った部分から始まっていることから、成形されたバッテンが取り付けられていた可能性が高いと考えられます。[90ページ] かつてそれを形成するために使われていたものだった。しかし、その部分は骨組みと外壁で覆われていたため、彼はそれを確認することができなかった。

図81

1910 年頃のセントフランシスカヌー。幅が狭くロッカー底をしており、森林旅行のガイドやスポーツマンに人気のモデルです。

被覆材は短く、両端が丸みを帯びて重なり合っており、多くの西洋産の樺皮カヌーに見られる「投げ込み式」で不規則に敷かれていた。リブは通常、幅約2インチ、厚さ約3/8インチで、ガンネルの下では幅が約1¾インチに細くなっていた。リブの端は幅が約1インチのノミの先のように急激に狭くなっていた。急激に狭まった部分の側面と端は面取りされていた。全長15フィートのカヌーには通常、46~50本のリブが備わっていた。

ミクマクや一部のマレサイトカヌーのスウォートが不等間隔だったのとは異なり、このカヌーのスウォートは建造者の公式に従って等間隔に配置されていた。スウォート、つまり横木の端は主ガンネルにほぞ接合され、各スウォートの端にある3つの縛り穴を通して所定の位置に縛り付けられた。ただし、端のスウォートには通常2つの縛り穴しかなかった。しかし、小型カヌーの中には、すべてのスウォートの端に2つの縛り穴が設けられたものもあった。セントフランシスのスウォートのデザインは、概して非常に簡素で、平面図では中央からガンネルのほぞに向かって外側に向かって徐々に幅が広がり、仰角では同じ方向に厚さが薄くなるものであった。主ガンネルの端は半矢じり形で、樹皮のウレゲシスで覆われていたが、アウトネルの下のフラップは切り取られている場合や、優美な輪郭に作られている場合もあった。

樹皮カバーは一枚の板で作られることもあったが、幅を詰める際には馬具縫いが用いられた。ほとんどのカヌーでは、ガンネルに沿った樹皮は細長い帯状のものを追加することで二重にされていた。この帯状のものはガンネルの下に垂れ下がり、ウレゲシス(船首の突起)のすぐ手前で止まっており、ウレゲシスに似ている。この帯状のものは装飾が施されることもあった。釘で固定されたガンネルを持つセント・フランシス・カヌーの中には、この二重部分を省略したものもあった。使用される際は、二重部分とエンドカバーはガンネルの上に折り畳まれ、縫い付けられていた。セント・フランシス・カヌーの装飾は乏しく、完全に[91ページ] ガンネルに沿った狭い帯状の部分、あるいは二重の部分にのみ記されていた。アドニーがこのタイプのカヌーを調査するずっと以前から、ウレゲシスの刻印 は行われておらず、もし使われていたとしても、現存するインディアンは誰も古い刻印について知らなかった。

図82

低い船尾を持つセント・フランシス・カヌー。両端のシース外側に短いV字型のキールバテンを取り付け、V字型の端部セクションを形成しています 。一部のセント・フランシス・カヌーに見られる珍しい形状のヘッドボードに注目してください。

端は通常、螺旋状または交差状のステッチで縛られていましたが、一部の建造者は短いステッチから長いステッチまでを連続して使用し、全体として三角形の外観になるようにしていました。ガンネルの縛りは、約2.5インチの長さのグループに分かれており、それぞれ樹皮を5~7回巻き付けていました。グループは、端の近くでは約1.5~1.25インチ、その他の場所では約2インチの間隔でした。グループは独立しておらず、各グループの最後の巻きを長い斜めのパスでメインのガンネルの上部と内側に通し、新しいグループの最初のパスで樹皮を内側から通すようにすることで作られました。キャップは元々、端にいくつかの縛りがあり、ペグで留められていました。

リブは生の状態で曲げられました。樹皮カバーをガンネルに縫い付けた後、生のリブは樹皮の内側に大まかに取り付けられ、その端はガンネルより上に出ます。その後、所定の形状に押し込まれ、通常は7~10本の仮の横支柱で2本の幅広のバッテンを押し付けて固定されます。所定の位置で乾燥させた後、リブは取り外され、被覆材が所定の位置に取り付けられ、最終的な取り付けの後、リブは適切な位置に打ち込まれます。一部の建造者は、成形段階でリブを2枚重ねて取り付けました。これは仮のバッテンを取り付ける作業を容易にするためです。リブを成形する作業は樹皮カバーの形状にも役立ち、作業中はカヌーを馬に乗せて、樹皮を成形しながら船底の形状を観察できるようにしました。一部の建造者は、樹皮が破裂する危険を避けるため、樹皮と生のリブの間に非常に薄い縦方向のバッテンを使用しました。

カヌーは水平な建造床の上に建造されたが、ほとんどの場合、建造フレームの端が約1インチほど塞がれているようだった。[92ページ]しかし、底の狭いカヌーは、狭い建造フレームを用いるのではなく、中央の荷台を2~3インチ高くして建造されていた可能性もある。建造フレームの構造は、西部インディアンのカヌーと同様であり、第3章で説明した通りである。

図83

セント・フランシス=アブナキ・カヌー(オープンウォーター用)。1890年以前に絶滅したカヌー。ニューヨーク自然史博物館所蔵のアドニーによるカヌーの図面より。アブナキ・カヌーの詳細も示されている。

リブを準備する際の一般的な方法は次の通りです。たとえば、中心から最初の横木まで 10 本のリブがあるとします。これらのリブを、左の中央の横木下のリブ、右の 1 番目の横木下のリブが来るように、端と端を合わせて地面に並べます。左側のリブでは、中央の横木の中心がリブの中心と一致するように置き、横木の両端をリブにマークします。右端のリブについても同様で、その上に 1 番目の横木をメジャーとして置きます。中心線の両側で、横木の両端を示す点を、リブが一緒に横たわっている状態で、リブを横切る線で結びます。この線により、ビルジの曲がり角で、カヌーが両端に向かっておおよそ先細りする位置が示されます。パネルから各リブを順に取り出し、手元にある別のリブをそれと一緒に、中央の横木部の反対側、船尾側の対応する位置に置きます。次に、平らな面を合わせた一対のリブを、マークまたは線のところで、またはマークまたは線の外側で膝の上で曲げます。カヌーの長さの次の部分のリブは、1 番目と 2 番目の横木部の長さをガイドとして使用して、同じ方法で成形されます。このようにして、リブは樹皮カバーの内側に取​​り付けて所定の位置に固定し、乾燥させる前に、大まかな予備曲げが施されます。この方法により、カヌーのビルジを建造の最初の段階でかなり正確に決定し、形成することができました。もちろん、両端では、リブは中央部分のみを鋭く曲げます。横木部全体の長さは広い底部を形成するため、リブの長さを横木部全体の長さよりもおそらく片手の幅ほど短く設定することで、狭い底部が形成されます。

リブの長さは、最も近い横桟の長さの2倍程度でした。セントフランシス・インディアンは横桟にハックマタック材を使用し、ロックメープルが次善の材料と考えられていました。リブ材にはまず杉材が使用され、次にトウヒ材、そしてバルサムモミ材が選ばれました。縦桟は杉材またはトウヒ材でした。カヌーの寸法はすべて[93ページ] 手、指、腕で測定しました。測定値の伝達には、バスケットアッシュストリップがよく使用されました。

図84

製作中のセントフランシス・アブナキカヌーの模型。組み立てられた樹皮カバーの内側にリブを成形する方法を示しています。

これまで述べてきたことから、セント・フランシス族の建造技術は、同族のマレサイト族のカヌーを細部に至るまで踏襲していたわけではないことがわかる。西洋の技術がこのグループに導入されたのは、彼らがセント・フランシスに最終的に定住してからしばらく経ってからだろう。彼らが徐々に西側の隣人との親密な関係を築き、セントローレンス川を越えてケベック州西部へと移動するにつれ、彼らのカヌー建造技術は西方で見たものの影響を受けるようになった。当然のことながら、セント・フランシス・アブナキ族は早くからカヌー建造に釘を使用し始めたが、熟練した職人であった彼らは、ケベック州南部における白樺の樹皮を使ったカヌー建造の終焉、おそらく1915年頃まで、古来の縫い合わせ工法の優れた特徴を顕著に保持していた。セント・フランシス・アブナキ族のカヌーについて発見されたことは、必然的に19世紀後半のものに過ぎないことに留意すべきだろう。なぜなら、このグループのそれ以前のカヌーは発見されていないからである。ペノブスコット式のカヌーの衰退とその後のアブナキ式のカヌーの衰退の間に起こった変化については、依然として推測の域を出ない。

s: 図85

セントフランシス・アブナキカヌー。

[94ページ]

ベオトゥク
ここで東部沿岸地域に属すると分類される第4のインディアン集団は、ニューファンドランド島のベオトゥク族です。歴史的には、おそらく北米インディアンの中で白人と接触した最初の人々であるため、このインディアンについて最初に論じるべきだったかもしれません。しかし、彼らのカヌーについてはほとんど知られていないため、最後に挙げた方が適切だと思われました。なぜなら、語られることのほとんど全てが、不十分な証拠に基づく再構成、推測、そして論理の結果に過ぎないからです。ベオトゥク族の部族起源については長年議論の的となってきました。彼らは武器、装備、衣服、そして身体に赤色の顔料を使用していたことが知られています。かつてメイン州と沿海地方に住んでいた先史時代の集団にも同様の習慣があったようです。彼らは「レッドペイントピープル」として知られており、ベオトゥク族はこの初期の文化の生き残りである可能性があります。しかし、確実に言えることは、白人がニューファンドランド、そしておそらくラブラドール海岸の一部にまでベオトゥク族が居住していたということです。ベオトゥク族はヨーロッパ人漁師から漁具を盗んだり、白人個人や小集団を殺害したりして、人々を困らせていました。17世紀後半、フランスはミクマク族の戦士を輸入し、ベオトゥク族との殲滅戦争を開始しました。18世紀半ばまでにニューファンドランドの部族はごく少数のごく少数の集団にまで減少し、ベオトゥク族は彼らの文化を綿密に調査する前に、19世紀初頭に絶滅しました。

彼らのカヌーは、他の北米インディアンのカヌーとは全く異なる独特の様式で作られていました。入手可能な記述は完全とは程遠く、その結果、多くの重要な詳細は推測の域を出ません。より完全な記述の中には、不明瞭な部分があり、互いに矛盾しているように思われます。しかしながら、こうした困難にもかかわらず、カヌーに関するいくつかの情報は比較的具体的です。これと、白樺の樹皮で作られたカヌーの建造要件に関する知識、そして1869年にベオトゥク族の少年の墓から発見されたいくつかのおもちゃのカヌーを参考にすることで、カヌーのかなり正確な復元が可能です。

リチャード・ホイットボーン船長は1580年にハンフリー・ギルバート卿と共にニューファンドランド島を訪れ、その後も何度かこの島を再訪しました。1612年には、ベオトゥクのカヌーは「テムズ川のウェリー船のようだ」と記しています。これは、両船の船底に見られる隆起した舷側を指していると思われます。ウェリー船の舷側は、横から見るとオールホールの高さまで急激に盛り上がり、横断面では外側に広がっていました。

ニューファンドランド植民地会社の一員、ジョン・ゲイは1612年に、ベオトゥク族のカヌーは長さ約20フィート、中央と上部の幅が4.5フィートで、リブは細長い板状で、樺の樹皮のカバーは根で縫い付けられていたと記している。カヌーは4人乗りで、重さは100ポンド未満だった。両端には短くて軽い棒が取り付けられており、これでカヌーを岸に持ち上げることができた。「カヌーの中央部は、船首と船尾よりもかなり高い」。また、断面についても「船底から舷窓まで、円ではなく直線を描いている」と述べている。

ジョアン・ド・ラエトは 1633 年頃に書いた本の中で、カヌーの三日月形や「鋭い竜骨」、カヌーを直立させるためのバラストの必要性について述べている。また、カヌーの長さは 20 フィートを超えず、5 人まで乗ることができたとも述べている。

ベオトゥク・カヌーに関する最も詳細な記述は、1767年から1768年にかけてニューファンドランド沖でHBM船ガーンジー号の副官として航海していたジョン・カートライト中尉(海軍中尉)の手稿に記されています。しかし、一部には誤りがあったり、記述が過度に簡略化されていたりします。例えば、カートライトは、ガンネルは2本の主要ガンネル部材をシアの中央部で接合することで、明確な角度で形成されたと述べています。しかし、インディアンが樹皮カヌーを建造する際に用いた方法を考えると、このような接合では構造部材に必要な剛性が得られないため、この記述は正確とは言い難いでしょう。3体の墓の模型は、シアが中央部に沿って湾曲していたことを示しています。カートライトは、ガンネルのスカーフの縛りが緩み、シアのラインがそこで「破断」した損傷したカヌーを目にした可能性があります。カートライトはキールのロッカーを「ほぼ、あるいは正確には、長手方向に分割された楕円の半分」と表現しているが、これはおそらく誤解を招くだろう。模型によれば、キールはカヌーの全長にわたってまっすぐで、両端で鋭く曲がって船首と船尾を形成していた。カートライトはまた、キールの部分は船体中央部で「一般的な手斧の柄ほどの大きさ」、つまり厚さ1インチ、幅1.5インチ程度で、両端に向かって細くなっており、幅は約3/4インチ、厚さはほぼ同じだったと述べている。船体中央部の高さは、両端の高さの3分の2程度だったと推定される。

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図86

ニューファンドランド産の全長15フィートのベオトゥク・カヌー。全長42.5インチ(内寸)で、キャンプ用に横向きに取り付けられています。頭上空間は約3フィートで、高い船尾を持つ全長18フィートのマレサイト・カヌーの2倍です。船尾の高さが足りず、十分な空間を確保できない場合は、小さな棒を船首と船尾に縛り付けました。ガンネルの形状により、カヌーは35度以上傾く可能性があり、通常のシアと深さのカヌーであれば沈没してしまう可能性があります。(スケッチ:アドニー)

カートライトを含むほぼすべての観察者は、これらのカヌーのほぼ完璧なV字型の断面に注目しました。頂点はわずかに丸みを帯び、翼はわずかに湾曲していました。カートライトの記述を解釈すると、樹皮の覆いがガンネルに紐で結ばれた後、西インドのカヌー建造技術に倣い、ガンネルを押し広げてスワートを挿入したようです。3つのスワートは、幅と深さがそれぞれ指2本分ほどとされています。ガンネルは内側の部材と外側の部材で構成され、いずれも中央で継ぎ目が付けられ、両端に向かって細くなっており、外側の部材はアウトネル、つまりガードとして機能していたとされています。カートライトはまた、樹皮の覆いの内側が幅2~3インチの「棒」で「裏打ち」されていたと述べています。棒は平らで薄く切られていました。彼はまた、「木材」として使用された同様のものについても言及しており、そのため、被覆とリブの両方が幅2~3インチであったと述べています。彼は、船べりの舷側部がどのように取り付けられていたか、舷側の端部の高さはどれくらいだったか、舷側の端部がどのように形成されていたか、また、使用された縫い方についても詳細を述べていない。しかし、墓の模型から、おそらく用いられた縫い方と、舷側のおおよその比率が推測できる。

ある老入植者がジェームズ・ハウリーに、ベオトゥクのカヌーは「財布のように折りたためる」と語っていた。白樺の樹皮で作られたカヌーの構造を考えると、これは明らかに不可能だ。おそらく入植者が見たのは、樹皮が成形されたガンネルに固定され、財布を開けるようにスワートで簡単に外せる状態になっている、建造中のカヌーだったのだろう。ハウリーはまた、ベオトゥクのカヌーを見たことがある人物から、まっすぐなキールと尖った先端を示すスケッチを入手した。これは、実物の模型やおもちゃによってあらゆる点で裏付けられている。

ここでしばしば言及されるおもちゃのカヌーは、1869年にサミュエル・コフィンによって、ノートルダム湾(ニューファンドランド島東岸)のピリーズ・ティックルにある小さな島のインディアン埋葬洞窟で発見されました。洞窟内の墓の中には、明らかに男の子と思われる子供の墓があり、その中には男の子の木像、おもちゃの弓矢、おもちゃのカヌー2隻と3隻目のカヌーの破片、食料の包み、そして赤い黄土が含まれていました。カヌーの1隻には、小型の櫂の破片もありました。ハウリーが示したように、カヌーの1隻は全長32インチ、両端の高さ8インチ、船体中央部の高さ6インチ、竜骨の直線部26インチ、全幅7インチでした。

ニューファンドランドには素晴らしい白樺はあったものの、杉はなかった。しかし、杉の代わりになる優れたトウヒはあった。したがって、ベオトゥク族のカヌーの骨組みはすべてトウヒ材で作られていたことは間違いない。おそらく、それらはトウヒ材で造られたことはなかっただろう。[96ページ] 一枚の白樺の板ではなく、他の初期のインディアンの白樺の樹皮で作られたカヌーと同様に、複数の板を縫い合わせて覆われていました。ニューファンドランドのカヌーの白樺は、根元で直径2~2.5フィートに成長し、そこから幅6~7フィートの白樺の板が作られました。長さは、インディアンが上部の切り込みを入れるために木にどれだけ登れるかによって決まりました。前述のように、先史時代のインディアンは長い樹皮でカヌーを作ろうとはほとんどせず、冬の積雪の高さより上で地面近くで手に入る樹皮だけを使うことを好んだようです。

ベオトゥク族のカヌーの形状、特にビルジがないことと、特徴的なV字型の形状は、多くの憶測を呼んできました。ある著述家は、この形状は急流を下るのに特に適していると推測しました。しかし実際には、ベオトゥク族が河川航行にカヌーを用いたことはほとんどなかったようです。彼らの居住地には航行に適した河川がほとんどなかったためです。彼らは沿岸部に居住し、沿岸航行や島から島への航海にカヌーを用いていたようです。

彼らのカヌーは明らかに外洋航行用に設計されており、V字型の形状はこれに特に適している。喫水は横風でも横風でもカヌーが進路を維持するのに役立ち、ベオトゥク族が帆走技術を知っていれば、この船型は大いに役立っただろう。ベオトゥク族のカヌーが石や重い荷物をバラストとして使用していたことは明らかである。石は竜骨に沿って置かれ、苔や皮で覆われていたと思われる。強く曲がった舷側は船体中央部の荷物を水しぶきから守るのに役立ち、またアザラシやネズミイルカを捕らえる際には、カヌーを浸水させずに大きく傾けることができた。船首と船尾のV 字型の形状は荒波での航行に適しており、その形状とバラストの重量により、カヌーは波に打たれることなく波頭の一部を通過できた。船首のすぐ後ろのガンネルを越えるような高さの波に遭遇した場合、強く広がった側面が予備浮力を生み出し、波が側面に到達するとカヌーは急速に浮き上がります。

ジョン・ゲイが言及している両端の小さな棒は、カヌーを持ち上げるだけでなく、陸にひっくり返してシェルターとして使用する際に、カヌーを一定の角度で支える支柱としても機能していました。ベオトゥクのカヌーはその形状から運搬には適しておらず、運搬はほとんど行われなかったと結論づけられます。沿岸航海では、毎晩カヌーを荷降ろし、陸に上げてシェルターとして使用していました。

これらのカヌーのガンネルのラッシングは、マレサイトの場合と同様に、グループで行われていたと考えられています。ハウリーは、ベオトゥク族のラッシングを見たことがあるミクマク族の老人に質問しました。彼はそれを、自らの部族が使用していた連続ラッシングに例え、少なくとも何らかの形でグループをまとめて巻いていたことを示唆しました。グループラッシングは、各グループに浅い切り込みを入れることでガンネルに入れられたと考えられます。これは、レールキャップが使用されていなかった時代のインディアンの一般的な手法で、パドルやカヌーの積み下ろしによる摩耗を防ぐためでした。端の紐の結び方は、墓の模型から判断すると、一般的な螺旋編みだったようです。しかし、これらはガンネルで連続して巻かれており、これはインディアンのカヌーの模型によく見られる簡略化であり、グループで巻かれたガンネルと連続して巻かれたガンネルのどちらかを区別なく表しています。

ベオトゥク人の櫂は細長い刃を持ち、先端は尖っていて表面に凹凸があったと考えられる。形状はほぼヘラ状である。墓の模型には柄が見当たらないが、おそらく上部に十字型のグリップのない、一般的な「鍬柄」の形状だったと思われる。

これらの記述と、白樺の樹皮でカヌーを建造するインディアンの一般的な技術に基づき、ベオトゥク族のカヌーの形状と建造方法を復元することができます。97ページの図面は、完成したカヌーの推定形状と外観を示しています。まず、水平な建造台が準備されたと考えられます。次に、おそらく断面が長方形のキールが、2本の棒を突き合わせて成形し、形を整えた後、接合されました。接合部は、おそらく木材の表面に打ち込まれた2本以上の縛り紐で固定されていました。これらの縛り紐は、割った根材で作られたと推定されますが、腱であった可能性もあります。接合部を強化するために、ペグも使用されていたと考えられます。これは、ベオトゥク族の文化状況と一致する技法です。キールの両端は、船首と船尾を形成するために必要な鋭い曲げを可能にするために、薄板状に分割されていました。そして、おそらく熱湯処理され、希望の形状に杭打ちされたと考えられます。主ガンネルも同様に製作され、所定のシアに合わせて加工されたが、杭打ちの際に、完成したカヌーに必要な量よりも大きくホッグ加工された。ガンネルの端部は、船首と船尾に近いシアの鋭い上向きの曲線を形作るために、薄板に分割されたようである。アウトネルも同様の方法で形成されたと思われ、その後、3つの横木が製作され、リブとシース用の材料が準備された。リブは、所望の形状に曲げられたようである。[97ページ] 熱湯を使って形を整え、必要になるまで形を保つために杭で固定したり縛ったりしました。

図87

ベオトゥクカヌー、概略形状と構造

次に、キールを船底に置き、長さ4.5フィートほどの杭を、船底の両側に2~3フィート間隔で、互いに向かい合うように2本ずつ打ち込んだ。杭とキールを取り外し、樹皮のカバーを船底に被せた。これは2本か3本の長さに分かれており、縁が重なり合って、船尾となる部分とは反対側を向くようにした。次に、キールを樹皮の上に置き、数個の石で重しをしたり、幹の先端を端の杭に縛り付けたりした。次に、樹皮をキールの両側で折り畳み、杭を船底の穴に差し込み、しっかりと打ち込んだ。杭の先端は、おそらくわずかに外側に傾けていた。杭の先端は、作業面を横切って結び、杭と樹皮の外側に沿ってバッテンを取り付けて「溝」を作り、内側の水平バッテンでカバーを支えられるようにした。これらは、東インドのカヌーの建造方法(45ページ参照)に倣い、外側の杭それぞれに「内側の杭」を縛り付けて固定されていました。樹皮の覆いは、鋭いV字型に船底の上に立ち、竜骨は船底に支えられ、樹皮の両端は端の杭で支えられ、さらに竜骨の全長に沿って石で固定されていました。別の方法としては、竜骨の先端と船尾に太い杭を打ち付け、これに船首の先端をしっかりと縛り付けて竜骨を樹皮に固定することも考えられました。

次に、所定の形状に曲げられた主ガンネルを建造床に運び、その端部を船首と船尾に仮止めした。樹皮をこれらの位置に運び、切り詰め、上部に折り畳み、仮止めで数本の固定を行った。次に、外套をその端部を仮止めした状態で樹皮の外側に置き、外套、樹皮、主ガンネルに数本のペグを打ち込むか、あるいは数本の恒久的な固定具を通した。次に、樹皮カバーを、船首と船尾の舷側に沿って、船尾と外套を合わせた部分にしっかりと固定した。余分な樹皮は船首と船尾で切り詰められ、カバーは船首と船尾を形成する端部に結束された。この結束は、通常の方法で船首と船尾の積層板を貫通し、螺旋状の部分を避けて結束した。[98ページ] 層を束ねるラッシング。次に、ガンネルとアウトネルの端部は、根やその他の材料で船首と船尾の部分に恒久的にラッシングされた。これが完了すると、ガンネルは船体中央部で広げられ、杭は上部でさらに外側に押し出された。この時点で、メインガンネルにテノンが切られ、スワートが挿入されたと考えられる。ちなみに、この方法は西インド諸島の樹皮カヌーの建造にも用いられた。

その後、樺の樹皮でカヌーを完成させる通常の手順が続く。つまり、仮のリブで固定された外装を挿入し、あらかじめ曲げておいたリブを主ガンネルの下に打ち込む。その際、リブの頭部はガンネルに沿った束縛紐の間の隙間に入り、主ガンネル部材の下部外側の角に押し付けられる。この角は、おそらくマレサイト カヌーと同様に斜めにカットされていたと思われる。外装は 2 本または 3 本の長さに分かれていた可能性があるが、船体中央のガンネル付近では 1 本の長さで済んだ。キール片の両側には外装板が 1 本ずつ取り付けられ、キールに接する端では厚く、外側の端では薄くなっており、外装がキール片に沿うように設計されていた。

この工程のどこかの時点で、樹皮の覆いが必要な幅になるように継ぎ合わされ、通常の方法でゴアが切断されました。ガンネルを広げる際には、船首と船尾に杭が刺さっているのを外す必要がありました。船体を形成する過程でガンネルを広げると、杭が船内側にわずかに引っ張られる傾向があるためです。リブは生の状態で取り付け、セント・フランシス・カヌーのように、内側のバッテンと横木を使って樹皮の覆いの中で形を整えることもできたでしょう。

もちろん、パネルとゴアの樹皮カバーの縫製は、外板とリブを取り付ける前に行われます。全長15フィートのカヌーが完成すると、ガンネルの幅が48インチの場合、船体中央部の胴回りは約65~68インチになります。この幅の樹皮カバーは、直径約20インチの木から採取できます。したがって、幅を稼ぐために樹皮を継ぎ合わせる必要はほとんどなかったと考えられます。復元されたベオトゥク・カヌーの形状は、一般的なインドのカヌー建造技術から逸脱するものではありません。完成したカヌーは、あらゆる点で発見された記述のほとんどと一致し、使用されるあらゆる状況において実用的な船となるでしょう。

これらは、陸地から離れた外洋を長距離航行したとされる唯一の白樺の樹皮でできたカヌーでした。ベオトゥク族はこれらのカヌーで周辺の島々へ航海したと考えられており、そのためには60マイル以上の外洋航行が必要だったでしょう。彼らはニューファンドランド島からラブラドール島まで渡ったと考えられます。

ベオトゥク族のカヌーに用いられたV字型は、北米の樺皮製カヌーの中で最も極端なものでしたが、前述のように、他の地域ではそれほど極端ではないV字底のカヌーも使用されていました。ベオトゥク族のカヌーは、パサマクォディ族のV字底カヌーと関連のある、より古代の樹皮製カヌーの発展形であった可能性があります 。ベオトゥク族のカヌーの最も顕著な構造的特徴はキールです。真のキールが用いられた他のカヌーは、マレサイト族の一時的なヘラジカ皮製カヌーのみでした。

ベオトゥクのキール片は、マレサイト・ヘラジカ皮革カヌーのキール(214ページ)のように、断面がほぼ円形であった可能性がある。外装材の2枚のガーボード板は、上部の薄い外装材から厚いキールまで樹皮を均等に覆い、同時にリブでガーボードを固定できるように断面が成形されていた可能性がある。実際、小さな木を放射状に割れば下見板のような断面が得られるため、ガーボード板は容易に作ることができただろう。この構造は、97ページの図面に示されているものよりも、カートライトのキールの説明によく合致するかもしれない。

ベオトゥク族のカヌーの舷側は、ミクマク族の荒水用カヌーの舷側の形状を誇張したものだが、もちろん、このことは両者の間に何らかの関連性を示すものではない。実際、ベオトゥク族のカヌーの舷側がおそらくスカーフィング加工されていたことは、そのような説を否定する証拠となるかもしれない。一方、マレサイト族やイロコイ族のニレの樹皮で作られたカヌーやその他の仮設カヌーは、北西部の樹皮で作られたカヌーの一部と同様に、舷側部材が粗雑にスカーフィング加工されていた。

北米全土のインディアンが使用した建造技術のほとんどは、これらの東部の樹皮カヌーに示されていますが、後でわかるように、西に向かうにつれて建造の詳細に著しい違いがありました。

[99ページ]

第5章
中央カナダ
カナダ中部に居住していたインディアンは、樺の樹皮で作ったカヌーの熟練した造り手で、多くの独特なタイプのカヌーを製作しました。この地域には、現在のケベック州(ラブラドール州を含む)、オンタリオ州、マニトバ州、サスカチュワン州東部だけでなく、アメリカ合衆国のミシガン州、ウィスコンシン州、ミネソタ州の北部も含まれています。歴史上、この広大な地域で部族集団が移住したことや、古くから行われてきた毛皮交易の影響により、多くの混合型の樹皮カヌーが製作され、少なくともいくつかの例では、ある部族集団から別の部族集団へとカヌーのモデルが伝わりました。そのため、この地域内には部族ごとに多様な樹皮カヌーが存在していましたが、この地域を単一の地理的単位として調査する必要があるのです。

この地域に居住するインディアンの大部分は、偉大なアルゴンキン族に属していました。しかし、18世紀から19世紀にかけて東部ではイロコイ連邦の一部の人々も見られ、西部では、少なくともフランスによる毛皮貿易が始まった頃から、スー族、ダコタ族、ティトン族、アシニボイン族などの部族が居住していました。毛皮貿易だけでなく、通常の移住によっても、様々な部族が頻繁に混交し、毛皮貿易においては、特にハドソン湾会社の時代には、東部のインディアンをカヌー乗りや西部地域でのカヌー製造者として雇用することが長年の慣習でした。これらの雇用は、以前はカヌーが知られていなかった地域にカヌーの型を導入したようです。そのため、調査対象地域における樹皮カヌーの部族分類は必ずしも正確ではなく、それぞれの型の範囲を正確に示すこともできません。毛皮貿易の歴史的なカヌー「カノー・デュ・メートル」(メートル・カノーとも表記)が開発されたのもこの地域でした。

ケベック州の最北端と五大湖の南側を除くカナダ中央部の大部分は、カヌー用の樺が豊富かつ大きく生育する地域です。この地域には数多くの内陸水路、五大湖、そしてジェームズ湾とハドソン湾の沿岸水域があり、水上移動に便利です。また、自然条件も様々なカヌーのモデルを必要とします。そのため、ヨーロッパ人がこの地域に初めて到着した時、彼らはすでに高度に発達したカヌーによる移動手段が存在することを発見しました。彼らはすぐにこれを自らのものにし、この地域の北部の開発が遅れていたごく最近まで長きにわたり、カヌーは森林を移動する上で最も重要な手段であり続けました。

ジェームズ湾奥から東にセントジョン湖、サグネ川渓谷を通りセントローレンス川に達し、そこから北に亜北極圏の森林限界まで引いた線からケベック州 (ラブラドール州を含む) を含むこの地域の北東部には、広範囲に分布するクリー族の東部支族が住んでいた。ラブラドール半島西側のハドソン湾とジェームズ湾の岸に住む人々は、イースタン・クリー族、スワンプ・クリー族、またはマスケグ・クリー族として知られていた。アンガヴァ湾奥の北、チモ砦周辺、そしてすぐ南にはナスケープ族、またはナスコピ族が住んでいたが、彼らはイースタン・クリー族と関連があると考えられている。ラブラドール南部とケベック州のセントローレンス湾北岸および内陸部には現在モンタニエ族として知られる別の関連部族が住んでいた。

これら3つのインディアン集団が用いたカヌーの最新の形態はほぼ同じですが、それ以前はそうではなかったかもしれません。この地域で一般的だったカヌーのモデルは、いわゆる「クルックド・カヌー」で、船底が前後に大きく揺れているものの、それに相当する傾斜はありません。その結果、カヌーは船体中央部が船尾よりもずっと深くなっています。もう一つの一般的なモデルは、船首が比較的まっすぐな船底を持つものでした。[100ページ] 曲がったカヌーは、船尾に少し傾斜があり、両端に少し揚力があり、それに応じた量の傾斜がある。これらの中間には、底に前後のロッカーがあり、非常に緩やかな傾斜があるハイブリッド型があった。1870 年代になって初めて、この地域のカヌーの詳細な調査が行われ、その時には、曲がったカヌーは東部クリー族の部族モデルのみで、ナスケープ族は真底モデルを使用していた可能性があると判明したが、調査が限られていたため、ナスケープ族が曲がったカヌーを使用していたことが単に観察されなかっただけである可能性もある。しかし、1900 年までには、曲がったモデルは東部クリー族とナスケープ族だけでなく、モンタニェ族によっても使用されていた。

図88

モンタニェの曲がったカヌー。(カナダ地質調査所の写真)

フォート・チモ周辺、そして東クリー山脈とモンタニエ山脈の北部地域では、良質の白樺の樹皮が不足していたため、樹皮の覆いを多くの小さな破片で作らなければなりませんでした。これは大変な作業であるだけでなく、粗雑で見苦しい覆いとなりました。そのため、北部の建造者、特にナスカーピー族の中には、かなり大きな板で入手できるトウヒの樹皮を代用する者もいました。しかし、トウヒの樹皮を使ったからといって、沿岸地域のインディアンのように白樺の樹皮でカヌーを建造するモデルや方法から大きく逸脱する人はいませんでした。

当時 (1908 年)、アドニーがこの地域のカヌーを注意深く観察していたところ、3 つの部族グループすべてで曲底カヌーと直底カヌーの両方が使用されていたが、中央部の形状は製作者によって異なっていた。どちらのタイプも、中央部は底が広く側面が垂直、または底が狭く側面が広がっているタイプが作られた。これらのカヌーの船尾の輪郭には顎が立っていた。曲がったカヌーの中には、輪郭が明らかに円弧になっているものもあったが、ほとんどのカヌーは不規則な曲線を描いていた。船尾は、その製作方法の結果として、先端がわずかに丸みを帯びた顕著なピークでガンネルと接していたが、ナスカーピーが使用したハイブリッド モデルでは、先端が低く、尖った形がほとんどなく、先端近くの急激な立ち上がりが見られなかった。これらのカヌーの横断面は、中央部の形状に関わらず、すべて船尾に近づくにつれてV字型になっていた。まっすぐな底のカヌーとハイブリッド形式では、非常に鋭い水平面が生まれましたが、曲がったカヌーの非常に大きなロッカーにより、両端が通常の浮上線よりかなり上に位置したため、このタイプは V 断面にもかかわらず水平面でかなり端がいっぱいになりました。

湾曲カヌーを詳しく見てみると、中央部の形状に違いはあるものの、その形状は直線底カヌーよりも変化が少ないことがわかります。これは、船幅に比例して船体中央部の深さが非常に深いためです。この比率のため、狭い底部の中央部には緩やかなフレアが必要となり、このモデルでも壁のような外観になっています。湾曲カヌーと直線底カヌーの両極端の中間に位置するこのハイブリッドな形状は、狭い底部とフレア状の側面を持ち、比較的浅い深さによって上面のフレアが際立ち、独特のモデルとなっています。

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図89

白樺の樹皮で作られた曲がったカヌー、アンガヴァ・クリー族。(スミソニアン協会写真)

東クリー語
東部クリー族および関連部族のカヌーの建造方法は、ミクマク族のカヌーの建造方法と概ね類似している。沿海地方で用いられたガンネル方式の代わりに、建造フレームが用いられたため、ガンネルは底よりも長かった。この湾曲したカヌーを建造するには、建造フレームを大きく切り詰める必要があり、東部で一般的であったように船底が船体中央部で高くなっているのではなく、沈下していたという証拠がある。この形態のクリー族のカヌーでは底部のロッカーが大きく、建造フレームの両端を非常に高い位置まで塞ぐ必要があった。ロッカーが底部全長に渡っていたため、船体中央部で建造ベッドを上げる必要はなかった。ロッカーを形成するために、樹皮の覆いには狭い間隔でゴアを付ける必要があり、また、直底カヌーの場合でも、両端付近の底部が急激に盛り上がるため、ゴアの間隔を狭くする必要があった。しかし、直線底モデルでは、東洋のカヌー建造と同様に、船底が船の長さの中央で持ち上げられ、建造フレームは、船底上にあるときにキューピッドの船首のような形状になるようにバラストで支えられ、船の中央部の直線底と鋭く上昇する両端部の組み合わせを実現しました。

ガンネルはメインガンネル部材と軽量のガンネルキャップで構成され、アウトウェルは使用されていませんでした。両端を接合し、熱湯をかけた後、必要なシアを得るために両端の下に支柱で固定しました。その後、スワートをメインガンネルにホゾ付けしましたが、時折、スワートの端が上部に面一に収まりキャップで覆われた「ブロークン」ガンネルを持つカヌーも作られました。建造者の中には、シアに樹皮カバーを縛り付けるまでガンネルを広げてスワートを設置しない者もいました。また、シアに樹皮カバーを固定する前に、東洋式のガンネル構造を組み立てる者もいました。樹皮カバーは、ミクマク族のカヌーと同様に、連続した縛り付けでメインガンネルに固定されましたが、樹皮が必ずしもガンネルの上部まで届くとは限りませんでした。その結果、一部のカヌーでは、ラッシングが破れるのを防ぐため、カバーの縁近くにラッシングの下に当て木が取り付けられていました。良質な根材が不足していたため、ラッシングには生皮が使われることが多かったです。樹皮カバーのサイドパネルの水平方向の縫い目には、根の当て木の上に生皮を縫い付けました。ガンネルの端はスプリング付きのヘッドボードで支えられていましたが、カヌーによっては、ヘッドボードが端に向かって膨らみ、端の輪郭とほぼ平行になるものもありました。

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図90

ナスケープの3ファゾムカヌー、東ラブラドル。同様のカヌーは、モデルと寸法に若干の違いはあるものの、モンタニエ族や東部クリー族(あるいは沼地クリー族)といったアンガヴァ族の先住民全員によって使用されていました。

図91

南ラブラドール州とケベック州で作られたモンタニエの2ファゾムカヌー。古い装飾形状が見られる。高速漕ぎ用に作られた狭底カヌーの小型模型に基づいた図面。

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図92

アンガヴァ半島の2.5ファゾムの曲がったカヌー。アンガヴァ・クリー族、モンタニエ族、ナスケープ族が使用していた。底が広く、上部がわずかにタンブルホームになっているのも特徴。

図93

トウヒまたはシラカバの樹皮で造られた、2 ファゾムの Nascapee-Cree カヌーのハイブリッド モデル。カヌーとパドルの詳細が付いています。

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船端はミクマク族のカヌーと同じ技法で作られており、内側のステムピースは使用されず、樹皮のカバーは外側のバッテンで補強され、その上にラッシングが施されていた。しかし、クリー族のカヌーでは、ステムバッテンが舷側で鋭く「折れ」、舷側がガンネルキャップと接する部分でわずかに丸みを帯びた頂点を形成していた。バッテンを「折る」ために、バッテンは非常に鋭く曲げられ、ほとんど折れそうになっていた。クリー族のカヌーのやり方は、ミクマク族のものと(普遍的ではないものの)異なっており、ステムバッテンの下端を、舷側が底部に接する部分の樹皮カバーに通していた。こうしてできた切れ目はゴムで封印され、より最近ではゴムを染み込ませた布で覆われていた。ステムのラッシングは様々な方法で行われ、最も一般的なのは舷側まで螺旋状にラッシングする方法だった。ガンネルキャップ付近では、交差縫いや小さな密集したラッピングも用いられていた。船首の頂点を形成するバテンの先端は、船体内側のガンネルラッシングと一直線になるようにレールキャップの下まで引き込まれ、約6インチの連続ラッシングで固定された。議論の対象となっている地域の北部では、船首ラッシングは生皮で作られることが多かった。

図94

比較的緩やかな傾斜とロッカーを備えたイースタン・クリー・クルックド・カヌー。(カナダ太平洋鉄道会社撮影)

ガンネルキャップはガンネルよりも幅が広く、そこでの縛り付けをある程度保護していました。ガンネルキャップの端部は、船首に引き出す際に必要な鋭角な曲げを可能にするため、大きく先細りになっていました。ガンネルキャップはガンネルに釘付けまたは釘付けされていましたが、端部は縛り付けられていました。通常、キャップの下、船首のバッテンの上と下に、2~3本の小さな束ねられた縛り付けが行われました。

最新のカヌーは樹皮ではなく帆布で覆われていました。縫い付けには釘、鋲、紐が使われていました。それ以外は、インディアンが白樺やトウヒの樹皮で作った工芸品と同じように作られており、白人が帆布で作ったカヌーやボートのようには作られていませんでした。

カヌーの骨組みは通常、トウヒかカラマツでした。南方やセントローレンス川沿いでは、ホワイトシーダーが使われ、南部ではカエデが横木として使われることがありました。アドニーが調査したカヌーのリブは通常約3インチ幅で、両端では短いテーパー加工が施され、約2インチ幅になり、そこで直角に切断されていました。リブの間隔は船体中央部で約1インチ、両端部に向かうにつれてやや広くなっていました。カヌーのリブは通常奇数本で、最初のリブは船体中央部の横木の下に配置されていました。両端の最後の3本のリブは、必要なV字断面を確保するために中心線で「折られて」いましたが、両端から4本目のリブはわずかに曲げられていました。一部のカヌーでは、非常に狭いヘッドボードの踵が踏まれていました。[105ページ] 外装は端の肋骨に沿って設置されていたが、ミクマク族のカヌーのように、端の肋骨に載せられたフロッグの上に設置されていたものもあった。

図95

まっすぐなカヌーと曲がったカヌー、東クリー族。

より近代においては、建造者の好みにより 2 通りの方法で外装材が敷かれましたが、この 2 つの様式が存在することは、それぞれがかつて部族集団の方法であったことを示唆しています。船底外装材を形成する 1 つの方法は、中央部またはキールソン片を 2 つ使用するもので、突き合わせ部は船の中央で重ねられ、船首方面以外は平行な側面を持ち、船首方面ではV字断面にかなりぴったりと合うように先細りになっています。次の船外板は短く、浅い三角形で、その底辺は最初の船外板の中央部分に沿い、船底の長さの約 3 分の 1 を占めていました。頂点は中央の横木の下にありました。次の船外板は 2 つに分かれ、船の中央で重ねられ、三角形の船外板の腕に沿って平行な側面を持ち、両端が最初の船外板の側面に合うように切り取られていました。これと似たような船外板も形と位置は同じですが、長くなっていました。こうして7本の板幅で底部被覆が完成する。側面被覆は狭く、わずかに先細りになっている。2本の長さの板はそれぞれ船体中央でわずかに重なり合っている。ほとんどのカヌーでは、上面被覆の端部は船底まで十分に伸びており、そこで補強材として機能していたようだ。2つ目の被覆方法は、全体に平行な板を使用し、船底に並べて敷き詰め、端部を樹皮底の形状に合わせて切り落とすというものだった。1850年頃に作られた模型カヌー(91ページ参照)の存在は、最初の方法が元々モンタニエ族の製法であり、より原始的な2つ目の方法がおそらくクリー族またはナスケープ族のものであったという説を裏付けている。

リブはあらかじめ成形され、乾燥後にカヌーに取り付けられました。リブは2本ずつ希望の形に曲げられ、乾燥中に形状を保つため、両端を紐で結びました。一部の建造者は、曲げたリブの内側に紐と平行に支柱を挿入し、支柱の両端に樹皮のパッドを置くことで内側のリブの表面を保護しました。また、リブ同士を繋ぎ合わせるために樹皮紐で包むこともありました。扱いやすくするために、1組のリブを別のリブの中に入れ込むこともありました。東方のカヌーと同様に[106ページ] ガンネルの下のリブは所定の位置に打ち込まれ、両端は中央に向かって傾斜していたため、ストレートボトムモデルではリブが船底のロッカーに対してほぼ垂直に立っていました。一方、湾曲カヌーでは、リブはすべてこのように多少傾斜していました。

図96

モンタニエのキャンバスで覆われた曲がりくねったカヌーの建造中。(カナダ地質調査所撮影)

この地域で使用されていたパドルは、平行な側面を持つブレードで作られており、ブレードの先端はほぼ円形でした。ハンドルは先端に幅広のグリップが付いている場合もあれば、棒状のものもありました。初期の帆がカヌーの推進力としてどのように使われたかは定かではありませんが、毛皮商人によってもたらされた可能性が高いと考えられます。沿岸カヌーに関する最初の記録が残る1870年代には、角張った帆が使用されていました。

東部クリー族が用いた装飾についてはほとんど知られていない。1850年頃のモンタニエの樺皮製カヌー模型(91ページ参照)には、船首に三角形に配置された3つの小さな円と、側面パネルの下部に沿って帯状の装飾が施されている。円と帯は赤色で塗装されているが、これは冬期の樹皮を削り取った後に残る暗い内側の皮を表現したものと考えられる。1850年以降、この地域で装飾が用いられたことは、入手可能な文献には記載されていない。

一般的に、直底カヌーは小型で、全長は12フィートから18フィート(約3.6メートルから5.6メートル)が一般的で、最も普及していたのは全長14フィートから16フィート(約4.3メートルから5.8メートル)でした。このサイズのカヌーは、森林を移動する狩猟用のカヌーとして使われることが一般的でしたが、海岸沿いで使用されることもありました。これらのカヌーは軽量で、この点では第4章で紹介したミクマクのカヌーに似ていました。

曲がったカヌーの本来の目的は疑問視されている。ラブラドル半島のハドソン湾側でこのカヌーが使われているのを見た旅行者たちは、荒れた水面での使用を前提に設計されたものだと信じていた。波打ち際の浜辺での作業には望ましい形だが、船首が高いため強風に逆らって漕ぐのは非常に困難だろう。一方、モンタニェ族は川の航行、特に急流を下る際に曲がったカヌーを使用しており、この作業にはよく適合していたようである。曲がったカヌーは一般に真底のモデルよりも大きく、全長が 16 フィートから 20 フィートで、狩猟用カヌーというよりは荷物を運ぶ船であった。この地域の旅行者は全長 28 フィートに及ぶカヌーについて言及しているが、調査によってこれらは部族のものではなく、ハドソン湾会社の貿易商が使用したカノー・デュ・ノール、つまり北カヌーであったことが強く示唆されている。

領土の南端沿いと西方では、東部クリー族は近隣のテット・ド・ブール族やオジブウェー族のカヌーをモデルにしたカヌーを頻繁に建造・使用していた。そのため、これらの地域では部族の分類は当てはまらない。また、東部クリー族はハドソン湾会社に雇われ、彼らの典型的な部族モデルとは異なる形式のメートル・カノー やカノー・デュ・ノールの建造に従事していた。

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ブールの頭
テット・ド・ブール族、特に西部の部族は熟練したカヌー造りの職人で、長らくハドソン湾会社に雇われて大型毛皮交易カヌーの建造に従事していました。ケベック州南部、セントモーリス川流域、そしてハイト・オブ・ランドに居住していたインディアンの部族から構成されていたと思われるこれらの部族は、古くからオタワ川下流域にまで下りてきて、現地のアルゴンキン族と交易を行っていました。文明との接触があったアルゴンキン族からは、彼らは「ワイルド・インディアン」として知られていました。また、オタワ川はモントリオールとスペリオル湖を結ぶ初期のフランス人カヌー航路であったため、フランス人入植者とも密接な交易関係を築きました。他のインディアンとは異なり、彼らは髪を短く切っていたため、フランス人商人から「ブルヘッド」または「ラウンドヘッド」というあだ名で呼ばれ、部族民たちはすぐに、自分たちの部族名である「ホワイトフィッシュ・ピープル」ではなく、このあだ名を受け入れるようになりました。最近では、この名称はケベック州西部、バリエール湖とグランド・ビクトリア湖付近に住むインディアン集団に使われているが、彼らは自分たちをサン・モーリス部族と関係があるとは考えていない。

これらすべての部族のカヌーの型は、他の部族との長年にわたる接触の結果、変化してきたことは明らかです。セントモーリス族と西部の部族は明らかに同じ部族の血統ではなかったものの、アルゴンキン族との関係によって、すべての部族が共通の型を使用するようになったのかもしれません。

図97

1915 年、ケベック州セブン アイランズにあるモンタニエの樺の樹皮でできたカヌーの船首と船尾に生えた、削り取った樹皮のフィドルヘッド。

図98

1898 年、ケベック州ナマクアゴンで発見されたカヌーを飾る、色とりどりのヤマアラシの羽根飾りの円盤。4インチの円盤の中には、8 角の星が描かれていた可能性がある。

テット・ド・ブール族は、樺の樹皮でカヌーを建造するための非常に良質な材料が豊富にある地域に住んでいた。多数の水路によるカヌーの必要性と白人の交易業者からのカヌーの需要が相まって、部族民の多くは熟練した建造者となった。彼らの小型カヌーは、8 ~ 12 フィートのハンター用カヌーから 14 ~ 16 フィートの家族用カヌーまで様々で、その輪郭は聖フランシス・アブナキ族のカヌーと非常によく似ていた。しかし、テット・ド・ブールのカヌーは一般に底が狭く、建造には必ず建造フレームが使用された。テット・ド・ブールのモデルは、全長の半分以上は底がまっすぐで、両端に向かうにつれて急激に高くなっていた。同様に、シアー (船底の傾斜) は船の中央部で中程度で、両端に向かうにつれて大きくなっていた。船首には顎のような形が見られ、ガンネルの端では尖っていた。最も一般的なのは、船体中央部の船底が船横方向に平らで、ビルジが丸みを帯びているため、ガンネル付近の上部側面はわずかに外側に広がっています。テット・ド・ブールのカヌーの中には、先端のリブが中心線で「折れた」 V字型の端部を持つものもありました。その結果、ラインがシャープになり、カヌーの漕ぎ出しが非常にスムーズになりました。

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図99

1895 年 8 月の日曜日、グランド レイク ビクトリアのハドソン湾会社の駐屯地に集結した、テット ド ブール族インディアンの樺皮カヌー 51 隻の艦隊。(写真、Post-Factor LA Christopherson )

優れた構造設計と丁寧な職人技が特徴的なテット・ド・ブール・カヌーの建造では、セント・フランシスの建造者たちの一般的な慣例に従い、船体中央部で建造床がわずかに高くなっていました。建造フレームは、船体中央部の幅(内側から内側まで)がガンネルの幅より通常約6インチ狭く、船体長は15インチから18インチ短くなっていました。建造フレームは両端に向かってかなり尖らせて作られており、上から見るとダイヤモンド型に近い形状でした。これにより、テット・ド・ブール・カヌーの多くの例に見られる非常にシャープなラインが生まれました。もちろん、ガンネルが取り付けられ、樹皮カバーがそこに縛り付けられるとすぐに、建造フレームはカヌーから取り外されました。

ガンネルの構造は、主ガンネル部材、キャップ、アウトネルで構成され、マレサイト カヌーと同じでした。主ガンネルの断面は長方形で、中にはほぼ正方形のものもあり、下側の外側の角は面取りされていました。同じ長さの東洋のカヌーと比較すると、主ガンネルは非常に軽く、深さと幅は 1 インチを超えることはめったになく、非常に小型の狩猟用カヌーでは 3/4 インチ程度であることも多かったです。端に向かうにつれて 1/2 インチ、あるいはそれよりわずかに薄くなっていました。主ガンネルの端は、通常は半矢じりのような一般的な形をしており、部材の水平な穴に生の皮革または根の革紐を通すことで留められていました。こうして縛り付けられた後、革紐でしっかりと巻き付けられ、通常はガンネルとアウトネルの上と樹皮カバーに通されていました。

ガンネルキャップも軽量で、厚さは通常1/4インチから1/2インチ、幅は1/4インチから1/2インチでした。端部では、急激に上昇するシアに沿うように、幅と厚さが細くなっており、しばしば3 ⁄ 16インチ×1/2インチでした。ガンネル、キャップ、アウトウォールの端部は、シアに必要な曲線を得るために熱湯処理が必要でした。キャップはガンネルに釘で固定され、両端はアウトウォールの周囲と樹皮カバーを貫通する2~3組のラッシングで固定されていました。

アウトウォールも同様に、厚さ ¼ インチから ½ インチ、深さ ¾ インチから 1 ¼ インチの軽いバッテンで、端の近くの深さは、正しく傾斜するように ⅜ インチから ¾ インチに細くなっていました。

樹皮の覆いは、中央の横板の両側に4つまたは5つの垂直の溝があり、各幹に最も近い溝は、通常、端の横板よりもかなり内側に位置していた。側板は通常、船体中央部が深く、端に向かって狭くなっていた。側板の縦方向の縫い目の下には、馬具職人の縫い針で縫われた根張り板が使われていた。[109ページ] ステッチ。樹皮カバーの上端は、マレサイト・カヌーと同様に、主ガンネルの上に通され、ガンネルとアウトネルを跨いでキャップの下を通るグループラッピングによって固定されました。これらのグループは独立しておらず、根紐はアウトネルの下を通る長いパスで樹皮の外側のグループからグループへと運ばれました。7~9巻きのグループは、多くの小型カヌーでは約1インチ間隔、大型カヌーではおそらく1.5インチ間隔でした。釘や鋲が使用されていない最後の樺皮カヌーでは、根紐のラッピングはストップノットから始まりましたが、これは初期の慣習ではなかったようです。

図100

ブールカヌーの頭。

テット・ド・ブールのカヌーは、カヌーの大きさに応じて内側のステムピースが 4 ~ 6 層に分割されており、樹皮または根のひもで、カヌーによっては開いた螺旋状に、他のカヌーでは密着するように縛られていた。ステムピースはマレサイトカヌーと同様だが、レールキャップの下で終わっており、東部カヌーのようにレールキャップを貫通していない。ヒールには、ヘッドボードのヒールを受けるように切り込みが入っていた。樹皮は通常、マレサイト構造と同様にステムに貫通して縛られていた。しかし、テット・ド・ブールのカヌーの中には、ヒールに近いステムが積層されておらず、樹皮がステムピースに狭い間隔でドリルで開けられた穴を通る往復縫いによって固体部分に縛られているものもあった。この上は、縛りは通常の螺旋状で、少なくともいくつかの例では、ステムピースのすぐ内側の樹皮に貫通していた。船首の上端近くでは、縛り紐の間隔がかなり広くなっていて、船首部分の内側を通っていることもありましたが、他の場合には、縛り紐の間隔が狭く、船首を貫通していました。

通常、カヌーの船端には、ガンネルキャップの下に樹皮のカバー( ウレゲシス)は使用されませんでしたが、調査したある例では、ガンネルの端とキャップの下に小さなカバーが挿入されていましたが、ウレゲシスを形成するためにアウトネルより下まで伸びていませんでした。一部のカヌーでは、樹皮のカバーが船首の先端でパネルで継ぎ合わされ、その下部が側面パネルの下部にフィットしていました。

カヌーの端にガンネル キャップを取り付けるのには、さまざまな方法が使用されました。キャップをガンネルの端から平らに延ばし、樹皮カバーの縁とアウトネルの上面を覆うようにした建造者もいましたが、キャップを船外に傾けて下方にした建造者もいました。キャップの端は、船首の表面と面一になりました。明らかに後期のバリエーションでは、ガンネルは、半矢じりで終わるのではなく、内側が削られ、両端の間に三角形のブロックが挿入されました。次に、ガンネルをブロックに釘付けまたは釘付けにして、アウトネルを取り付ける前に、根をブロックに巻き付けて全体を固定しました。最初の巻き付けは、根をブロックの内側端近くの穴に通すことから始まり、根にストップ ノットが作られました。

ガンネルの両端は、カヌーの端に向かって急に膨らんだ狭いヘッドボードで支えられていました。ヘッドボードの上部は、メインガンネルの下に収まるように切り込みが入っていました。中央部分は高く持ち上げられ、円筒形の[110ページ] 先端は、ゴッジやノミの柄のようにわずかに膨らんでいた。踵は、茎片のノッチに根締めで固定されることもあった。

図101

ブールカヌーの頭。

等間隔に配置された横桟は、古いマレサイト カヌーと同様に、ガンネルにほぞ継ぎされ、横桟の端にある 2 つの穴にペグと結束紐で固定されていました。中央の横桟は、平面図で見ると、メインのガンネルの内面から 6 ~ 7 インチ内側の位置に肩部が形成されていました。形状的には、この横桟は通常、ほぞの肩から直線的に外側に広がり、その後、ほぞの舌部の幅程度まで曲線状に狭くなり、最後に再び直角に切断して最大幅まで広がります。そこからカヌーの中心線に向かって長い曲線状に狭くなります。その他の横桟は通常、端が単純で、ほぞの肩の部分で幅が広く、中央に向かって長い曲線状に狭くなります。仰角で見ると、すべての横桟は外側が薄く、カヌーの中心線で厚くなっていました。中心線における中央の横桟の断面は正方形またはほぼ正方形で、各側の最初の横桟は中央の断面が長方形で、端の横桟も同様ですが非常に薄いです。

テット・ド・ブールのカヌーの外装は、特に板の端の部分が薄かった。底部は、平行な側面を持つ中央の板から最初に敷かれた。この板は、小型カヌーでは 2 本の長さ、大型カヌーでは 3 本の長さで、突き合わせ部がわずかに重なり合っていた。底部の残りの板は、カヌーの端に向かって細くなっていた。カヌーの先端では、板の狭い端は非常に薄く、縁に沿って重なり合っていた。こうして、底部外装は、所定の位置に設置されると、建造フレームのダイヤモンド形に沿うものとなった。上面の外装は、突き合わせ部と縁が不規則な形状で重なり合った短い長さで敷かれ、ビルジに沿った板は上面よりも長くなっていた。カヌーの端に向かって、これらの板はわずかに細くなり、縁は非常に薄くなっていった。外装は、ほとんどの東洋のカヌーと同様に、ヘッドボードの外側で狭い突き合わせ部で不規則に終わっていました。

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図102

典型的な構造の詳細とパドルを備えた、1 1/2 ファゾムの Têtes de Boule 狩猟用カヌー。

図103

Têtes de Boule カヌー、2 1/2 尋常性カヌー、いくつかの構造の詳細。

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リブは、他の構造部分と同様に非常に軽く、通常は厚さが 1/4 ~ 3/8 インチ、幅はおよそ 1 1/4 ~ 1 3/4 インチで、カヌーのサイズによって異なります。リブ幅が 2 インチのものもいくつかあり、さらに少数の例では 2 1/2 インチの幅のリブがありました。リブの間隔は通常狭く、船体中央部の端から端までは 1 インチ強、端の横木とヘッドボードの間はもう少し広かったです。船体中央部の間隔は、中心から中心まで平均でおそらく 3 1/4 インチでした。リブの端、最後の 2 ~ 3 インチの幅は非常に狭く、中空の湾曲した先細りになって 1/2 ~ 3/4 インチの幅になっており、通常は内側の端が斜めにカットされていました。厚さも内側の切り込みによって薄くなっており、端は内側に短い斜めの面取りが施されていました。リブの端はメインガンネルと樹皮カバーの間に押し込まれ、マレサイトカヌーと同様に、樹皮カバーの束縛部の間にあるメインガンネル下側外縁の斜面を通って引き込まれました。リブは事前に曲げられておらず、生の状態でカヌーに装着され、熱湯で処理された後、乾燥させて所定の位置に固定されました。リブの準備として、まず膝の上で曲げられました。一部の建造者は、カヌーの端に近づくリブを建造フレームの下に配置し、曲げる位置をマークする習慣がありました。V字型断面を形成するために中心線で「折り曲げる」ことになる最端のリブは、端から割られることもありました。次に、内側の薄板を中央の片側で切り取り、内側の薄板が互いに平らに接するようにしました。そして、内側の半分が座屈するのを防ぐため、リブは「折り曲げた部分」の片側に紐で巻き付けられました。

図104

底が広く、構造の詳細がわかる、2 ファゾムの Têtes de Boule 狩猟用カヌー。

テット・ド・ブール族にとって、小さなカヌーを装飾することは一般的な習慣ではなかったようですが、白人向けに建造する際には、購入者が要求すれば装飾を施していました。

テット・ド・ブール族が使用したパドルは、東クリー族のものと多少似ていたが、刃先は柄の近くよりもわずかに幅広であった。上グリップは幅広で細く、下グリップから上グリップにかけてのテーパーは非常に長いものが多かった。パドルは通常白樺製であったが、調査したいくつかの例ではカエデ材が使用されていた。

テット・ド・ブールのカヌーのガンネル、アウトネル、キャップは通常トウヒ材で、リブとステム部分はホワイトシーダー材、スワートはホワイトバーチ材、ヘッドボードは、検査対象となった1隻を除く全隻でホワイトシーダー材が使用されていました(この1隻はバーチ材が使用されていました)。スワートにはジャックパイン材も使用され、ガンネル部分にはシーダー材が使用されることもありました。当然のことながら、建造者たちは建造現場の近くで入手可能な資材を使用しました。

テット・ド・ブール族の毛皮交易用カヌーは、東部クリー族のカヌーと同様に、白人の監督下で建造されたため、より小型の部族のカヌーとは関係がなかったようです。これらについては135ページでまとめて解説します。

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アルゴンキン
アルゴンキン族は、フランス人が初めて彼らと出会った当時、オタワ川とその支流、現在のケベック州とオンタリオ州にあたる地域に居住していた部族でした。彼らは大規模で有力な部族であったようで、樺の樹皮でできたカヌーの製作と使用に長けていたようです。彼らは、モントリオールとスペリオル湖を結ぶオタワ川経由のカヌールートのヒューロン湖側を支配していたオタワ族とは別人でした。オタワ族はオジブウェー族と近縁関係にあり、フランス人からその名を授かりました。フランス人は、オタワ川を経由して西から来たヒューロン族を除くすべてのインディアンに「ウタウェ」、つまり「オタウェイ」という名を与えました。アルゴンキン族は、その居住地からフランスの毛皮貿易の影響を強く受けました。 18世紀初頭、彼らはモントリオール近郊の二山湖(後のオカ)に定住することを許可した一部のイロコイ族と混血した。その後、彼らは徐々に拡散し、部族の結束を失い、ついには少数の集団だけが残った。これらの部族は、オンタリオ州ボンシャー川のゴールデンレイク・アルゴンキン保護区、ケベック州オカ、そしてケベック州西部とオンタリオ州東部の各地に居住した。フランス人向けに毛皮交易用のカヌーを最初に建造したのは彼らだった可能性もあるが、その主張を確証する証拠は乏しい。

他の部族との混血と、毛皮貿易(彼らは長年カヌーの操縦者や建造者として従事していた)の影響により、アルゴンキン族はもはや特定の部族独自のカヌーモデルを使用しなくなった。しかし、彼らのモデルの一つは、大型の毛皮貿易カヌーに似た高い先端部を備えており、後述するように、毛皮貿易カヌーの起源となった部族独自のカヌーモデルであった可能性がある。

図105

古いアルゴンキンカヌー。

この部族が使用していたことで知られる最古の形態である高級モデルは、底が狭く、側面が広がっていた。目撃されたカヌーは、鉄製の留め具を使わず、昔ながらの丁寧な職人技で建造されていた。軽くて漕ぎやすかったが、重い荷物を運ぶことができた。両端は浮力線で尖っていた。底は両端近くまで真っ直ぐで、そこからやや持ち上がっていた。舷側はカヌーの中央部分ではほぼ真っ直ぐで、船首近くまでやや持ち上がってから急激に上昇し、レール キャップの端ではほぼ垂直になっていた。中央部分は底全体でやや丸みを帯びており、丸みのあるビルジと緩やかに広がった上面を備えていた。断面はヘッドボードの近くでV字型になっていた。このカヌーの外観で最も顕著な特徴は、両端の輪郭であった。ステムラインは、船底との接合部でわずかに角度をつけて始まり、緩やかなカーブを描いて外側に曲がり、先端の高さの半分強で垂直に達し、そこからわずかに内側に転がり落ちている。調査したカヌーのほとんどでは、ステムの先端から内側に急激に曲がる急カーブ(通常はほぼ半円)を描いており、アウトウェルとガンとの接合部ではステムが下向きに曲がっている。[114ページ]ウェールキャップ。このステム形状のバリエーションとして、ステムの上部がほぼ直角に切り取られ、ステム下部の底部の隆起と平行に直線を形成し、上向きのアウトウェールとキャップに接する点まで伸びるものがあります。そのため、アウトウェールとキャップの先端は、先端よりも7.5~10cm内側にありました。この形状のステム、特に先端が半円状に丸みを帯びているものは、毛皮貿易用カヌーの先端の基本形状に近いものでした。

図106

旧モデル、オタワ川、アルゴンキン カヌー、容量と簡単なパドリング特性を兼ね備えています。

調査されたこの形のカヌーの例はすべて小型で、全長は 14 フィートから 16 フィート強であったが、このことはこのタイプの大型カヌーが以前に存在しなかったことの証明にはならない。

アルゴンキン・カヌーの後期、より一般的な形態はワビナキ・チマンでした。アブナキの訛りで、後のアルゴンキンにとって「ワビナキ」とはマレサイト族とセント・フランシス・インディアンを意味しました。 ワビナキ・チマンは長さ12フィートから18フィートのものまで作られました。

この時期にアルゴンキン領土に住んでいたイロコイ族は、より古い高級なカヌーに加え、この形式のカヌーも建造した。ワビナキ・チマンは、外見がセント・フランシスやマレサイトのカヌーによく似ているが、完全なコピーではない。アルゴンキン版は一般に、船底が狭く、上部が広がっている。船尾の形状には多少のバリエーションがあり、セント・フランシスのカヌーのように、先端が高く尖った形状をしているものがほとんどだった。船尾は先端近くまでかなり直線的で、そこから船尾まで急激に伸びている。船尾は丸みを帯び、底部に向かって整形されている。船尾の上部は直線でわずかに内側に傾斜しているものが多かったが、マレサイトのカヌーのように外側に傾斜しているものもあった。

アルゴンキンカヌーの別の形態では、船底の傾斜が低く、船端に向かってわずかに傾斜するのみでした。このカヌーでは、船尾は踵部で短く急なカーブを描き、上部は極めて直線的でわずかに傾斜していました。また、船尾全体が丸みを帯び、船尾の先端付近でわずかに傾斜していたものもありました。

これらのカヌーは、外見的にはストレートステムのマレサイトモデルによく似ていました。ワビナキ・チマン[115ページ] このカヌーは、19世紀後半にアルゴンキン族の間で人気を博した東洋のカヌーを模倣したものであることは間違いありません。当時、白人のスポーツマンたちはセント・フランシスやマレサイトのようなカヌーを要求していました。しかし、アルゴンキン族のカヌーは、モデルだけでなく、製法においても東洋のカヌーとは多少異なっていました。

図107

アルゴンキン語とオジブウェイ語のステムピース、アドニーが作成した古い形式のモデル:1、2、3、オジブウェイ語、4、5、6、7、アルゴンキン語。

アルゴンキンは両方のカヌーモデルで同じ建造方法を採用しましたが、骨組みはすべての点で同じではありませんでした。建造フレームは[116ページ] 常に使用されていました。2 ファゾムまたは 2.5 ファゾムのカヌーの場合、これは幅 1.5 インチ、深さ 3/4 インチの杉の細片 2 枚で作られ、端を曲げて切り込みを入れ、バスウッドの内樹皮のひもで両端を結びました。これらの細片は幅 1 インチ、深さ 1.35 インチの杉の横木で必要な形に固定され、両端は 3/4 インチの深さ (縦材の深さ) の切り込みを入れ、上部は丸く仕上げました。全部で 5 本の横木は、ひもを両端の穴に通して縦材に固定しました。中央の横木は縦材の内面間の距離が約 19.5 インチで、その両側の横木は同様の寸法で約 15.5 インチ、端の横木はほぼ 6 インチの長さで、縦材の端から 1 フィートほどのところにありました。したがって、船体中央部のフレームの外側の幅は、約 22.5 インチまたは 23 インチになります。

図108

古いアルゴンキン モデルの軽量で高速な 2 ファゾム ハンティング カヌー。

建造床は水平で、幅 6 インチ、長さ 6 ~ 8 フィートの板が地表と面一になるように埋め込まれ、船底の正確なラインが確保されていました。外側の杭は、マレサイト カヌーの建造で説明されている通常の種類のものでした (pp. 40 – 41)。くさび形の内側の杭、つまりクランプ ピースは、幅 1.5 インチ、厚さ 1 インチ、長さ 20 ~ 25 インチでした。両端と横木にあるガンネルの高さを決める柱は、マレサイト カヌーのように上部が直角に切断されておらず、ガンネルに合わせて外側に切り込みが入れられていました。もちろん、柱の高さは、ガンネルに必要なシアを形成するために段階的に調整されていました。テット ド ブールのカヌーと同様に、アルゴンキンのカヌーは、一般に東洋のカヌーよりも船体中央部の深さが浅くなっています。

建造手順は以下の通りであった。ガンネル(船べり)は製作され、曲げられ、端部が固定されたが、ほぞ穴加工や横木取り付けではなく、スプリント(添え木)または板材(縁付き)で作られた仮の横木、いわゆる「スパル」で支えられた。下端は2箇所に切り込みを入れ、ガンネル部材を固定した。スパルはガンネルに縛り付けたり、釘で留めたり、釘付けにされることもあった。杭は建造フレームに沿って設置され、通常は先端が先端より外側に突き出すように斜めに打ち込まれた。杭は引き抜かれ、脇に置かれた後、建造フレームが取り外され、樹皮カバーが建造ベッドの上に置かれた。建造フレームが元の位置に戻され、[117ページ] 樹皮の覆いを側面に沿ってめくり上げ、杭を再び穴に打ち込んだ。覆いは必要に応じて側板で継ぎ合わされ、ゴア加工が施され、縦方向の木片がクランプ部品を使用して所定の位置に取り付けられた。これはマレサイト工法とほぼ同じである。次に、必要なシアに設定された柱の上にガンネルを置き、樹皮を整えて柱に取り付けた。古い方法は、樹皮をメインのガンネル部材に縛り付け、約 1 フィート間隔でアウトネルに釘で固定することであった。以前は、ほとんどの建造者が、セントフランシスのカヌーのように、ガンネルに沿ってアウトネルより少し下まで伸びる追加の補強樹皮片を挿入したが、鋲で留めて鋲で固定する樹皮カヌーでは、これが省略されることもあった。

図109

ハイブリッド アルゴンキン カヌー: 東部 2 1/2 ファゾム (上) と北東部 2 ファゾムの適応型、それぞれに使用されているステムのスケッチ付き。

次に、スパルを取り除いた後、スパル用のほぞ穴をあけ、中央のスパルを所定の位置に押し込んだ。この作業には、ガンネルをわずかに広げる必要があり、その結果、舷側板の厚みが若干増加した。これを正しく行うには、高度な判断力が必要だった。舷側板の厚みが増加することで、船の両端がわずかに持ち上がり、船底が両端に向かって若干傾斜する。残りのスパルを設置する前に、船体フレームを取り外した。通常は、この作業中にフレームは取り外される。樹皮カバーの両端を形成する際、両側は、2本の短く平らな棒を縛り合わせた洗濯バサミのような器具で留められた。

樹皮カバーをガンネルに固定した後、横木を取り付けてガンネルのビームを増大させたことで、舷側が増加するだけでなく、設営時にガンネルの下に設置された支柱によって定められたカヌーの中央部の深さが減少した。必要な舷側と望ましい舷側深さを維持するために、ガンネルは成形中に両端が舷側で舷側が上に持ち上げられ、さらに熱湯処理され、杭で固定されて乾燥成形されることによって船体中央部が上方に持ち上げられた。ガンネルが広がると底線両端が持ち上がる傾向があり、この状態は2つの方法で制御された。通常は、以下の2つの方法を組み合わせて使用​​することだったようだ。[118ページ] 水平な船底に、仕上げられた船底に望まれる幅よりも若干広い建造フレームを使用する方法。2 つ目の方法は、マレサイト法に従って、仕上げられた船底の幅と同じ幅の建造フレームを使用しながら、建造ベッドの中央を若干高くする方法です。建造中にガンネルを広げるアルゴンキン法は、後述するように、北西部や毛皮貿易用カヌーの建造で採用された方法です。ガンネルに与える広がりの量は、建造ベッドに側面の杭を打ち込む角度、つまり傾斜にも影響を及ぼしました。それでも、ガンネルをかなり広げる建造者の中には、特に大型のカヌーや、カバーが多数の小さな樹皮片でできているカヌーの場合、側面パネルの縫製が容易になるよう、杭を斜めではなくほぼ垂直に立てる人もいました。

図110

アルゴンキン、2ファゾム・ハンターカヌー(ヘッドボードなし)。建造骨組み、杭、ゲージ、ステムの詳細。

アルゴンキン カヌーのガンネルは、メイン ガンネル、アウトネル、キャップの 3 つの部分で構成されていました。メイン ガンネルは通常、杉材で作られ、断面は長方形で、平らな部分で曲げられています。下側の外側の角は、マレサイト カヌーと同様に、リブの端を通すように面取りされています。ガンネルはかなり軽量で、見つかった例では約 1 インチ四方から 1 インチ四方 1⅝ インチまでで、端はより小さく細くなっています。アウトネルは軽量のバッテンで、断面は長方形で、深さはメイン ガンネルとほぼ同じで、厚さは約 3 分の 2 以下です。端に向かって深さが 3/8 インチまたは 1/2 インチまで細くなっています。これはシアー (船底の傾斜) に沿うようにしていますが、厚さは一定か、わずかに薄くなるだけです。ガンネルに釘付けされたキャップも軽量で、メインガンネルとアウトウォールを合わせた幅とほぼ同じで、船体中央部の深さは約⅜インチから⅜インチでした。端部では幅と深さがともに先細りになっており、幅は⅜インチ、深さは⅜インチでした。ガンネル部材の端部の先細りの程度は、舷側の形状によって異なりました。アルゴンキンの古いカヌーでは、アウトウォールとキャップは船首の先端まで舷側が舷側になり、ガンネルは舷側が舷側より小さく、船首の側面と低い位置で接していました。[119ページ] 図面(116ページ)にあるように。しかし、ワビナキ・チマンでは、ガンネルやその他の部材は、原則として、カヌーの両端のシアに沿っていました。

図111

アルゴンキンカヌー、旧タイプ。

アルゴンキン家はどちらのモデルにも内側のステムピースを使用していましたが、古い高級カヌーのステムピースはワビナキ チマンのものとはまったく異なっており、高いステムの上部がシアーまで一直線になるプロファイルになるように作られていました。このピースは、薄板から 3/8 ~ 1/2 インチの厚さの曲がった棒で、積層されていませんでした。内側と外側が目的のプロファイルに成形され、外側の面に向かってわずかに尖らせたり、ときには溝を切って尖らせたりしました。ヘッドボードは通常のノッチによってこのステムピースに取り付けられましたが、膨らんでいませんでした。その代わりに、ほぼ垂直に立ち、短い支柱がヘッドボードとステムの内面の両方に、ステムの高さの約半分の点でほぞ接合されていました。時には、2 本の支柱が並んで使用され、外側の端がステムの側面に縛り付けられていました。そのため、ステムピースとヘッドボードは、東洋のカヌーのように独立して配置されていたのではなく、一体となって配置されていた。ガンネルの端は、支柱とステムヘッドの間で、ステムピースの側面に縛り付けられ、その高さはガンネルの主要部材のせん断によって決まる。アウトウォールとキャップはステムピースに接触せず、数インチ内側にほぼ垂直に上向きに湾曲して終わっている。アウトウォールとキャップの端は常にステムピースの上端よりも高くなっており、カヌーがひっくり返ったときにステムヘッドを覆う樹皮が地面に触れないようにすることで、損傷を防いでいる。ステムピースの上端は、ヘッドボードへの支柱だけでなく、少し高い位置に縛り付けられた主要ガンネル部材の端によってもしっかりと保持されている。ヘッドボードは丸みを帯びたV字型で、側面に引き込まれたガンネルの中央部分で最も幅が広くなっていた。

毛皮貿易カヌーのスタイルでステムヘッドを丸くすると、かかと付近を除いてステムピースは厚さ約1 ⁄ 16インチかそれ以上の非常に薄い薄板に分割されます。これらの材料となる厳選された杉材は熱湯で処理され、形に曲げられます。ヘッドはステムの内側で鋭く下向きに曲げられ、次に再び鋭く上向きに曲げられ、先端がステムの中央の高さで表面に対してほぼ直角になります。ヘッドボードは前述のように取り付けられましたが、ステムピースの先端はストラットのすぐ上のヘッドボードの穴に挿入されました。ステムピースの薄板は通常の方法で巻かれ、縛りはストラットの周囲にも、ヘッドボードの外側の面に対して上に引き寄せられることがよくありました。こうして全体の構造は堅固で非常に強くなりました。他の形式と同様に、主ガンネル部材はカヌーの端面付近のシアに沿わず、ステムピース側面の下方で固定されていました。一方、丸頭型では、アウトウェルとキャップの端部はステムピース後面に固定され、ラミネーションは下方に湾曲していました(116ページ)。

両モデルのヘッドボードは、東洋のカヌーのものよりも厚く、船首のラインを形良く保つのに役立ちました。樹皮カバーに張力をかけるために、カバーを両端に向かってV字型にし、ヘッドボードでV字の側面を広げました。これにより、被覆の板材に圧力がかかり、側面がわずかに外側に湾曲する形になりました。

倭樂器の茎片は、薄い板から切り出されたり、積層されたりした。直茎型では、前足部分のみが積層され、頭板は使用されなかった。しかし、通常は、一本の支柱を持つ堅固な頭板が使用された。茎片の頭部は、レールを通して支えられた。[120ページ] キャップとその上に表示されています。キャップとメインガンネルの端にはこれを可能にするために切り込みが入れられていますが、これらもキャップも船首の面から外側に伸びていません。

図112

アルゴンキン「わびなきちまん」。

樹皮カバーは、グループラッシングでガンネルに縛り付けられました。この方法では、紐はカバーの外側、アウトネルの下の長いステッチによってグループからグループへと運ばれました。各グループの巻きは、カバーと補強材の5つか6つの穴に通され、各穴には紐が2巻きずつ通されました。グループ間の接続ステッチは通常約1.5インチ間隔で、グループの最後の穴から次のグループの2番目の穴まで通されていました。一部の建築者は、ラッシングの間隔を測るために、ガンネルに沿って木製の測定棒を置きました。これはおそらく多くの部族の慣習だったのでしょう。

カバーの端の結び目は、ステムピースに通されました。ステムピースが積層されていない場合は、柔らかく薄い杉板に鋭い錐で穴を開け、内外縫いまたはハーネスステッチが非常に一般的に使用されました。積層されたステムピースに対する結び目の形式はさまざまです。ワビナキ チマンでは、一般的に螺旋状と交差巻きの組み合わせでした。古い形式の高級カヌーでは、1 つの穴 (通常はステムヘッドの上部) に複数巻きを通す方法と、ステムの上部に近い三角形のグループの長い巻きと短い巻きを組み合わせて使用​​することもありました。下側の前足では、螺旋状または交差縫いが使用されました。アウトネルの端は、鋭く上向きに曲がる場所で接触するように巻き付けて結び、キャップは 2 回以上のグループ結びでそこに固定されました。ヘッドボードのヘッドは、紐をヘッドボードの両側の穴に通すことで各ガンネルに結び付けられました。これらの縛り紐は長く束ねられており、キャップを取り付ける前に舷側と外壁の周囲に通されていました。板材のステムピースの場合、樹皮カバーの端は切水線よりわずかに内側に位置し、時には溝で保護されていました。

サイドパネルは、表裏のステッチ、裏返しのステッチ、あるいはその両方を組み合わせた二重ステッチで縫い付けられていました。ゴアは通常の方法で螺旋状に縫い付けられるか、間隔の狭いレースで縫い付けられていました。

調査された古いアルゴンキンカヌーの中には、ヘッドボードのすぐ外側にウレゲシス(船底の樹皮)らしきものがいくつかありました。これらの樹皮には目印が見つからず、また、ガンネルの端を保護するには船尾から離れすぎていました。樹皮はガンネルを横切り、キャップの下を通り、アウトネルの少し下まで垂れ下がっていました。樹皮の上部はヘッドボードからアウトネルのラッシングまで伸びており、ヘッドボードとラッシングの間に短いデッキを形成していました。これは、カヌーの端に泥や水が入らないようにするためのものだったのかもしれません。[121ページ] カヌー。現代のワビナキ・チマンの中には、東洋の慣習を模倣したウレゲシスを持つ者もいる が、模様はない。

図113

トミー・サーシン(またはセルジア)作「アルゴンキン・カヌーの装飾」(オンタリオ州ゴールデンレイク)。カヌー1台の船尾の4面が描かれている。描かれているインディアンは、平原インディアンの頭飾りではなく、東洋風の頭飾りを身に着けている。ヘラジカ、クマ、ビーバー、ガチョウが描かれている。(スケッチ:アドニー)

横桟には様々なデザインがあり、一般的なものは平面図で側面が平行になっているものでした。古いカヌーは、テット・ド・ブールのものとよく似た横桟を備えていました。これらのカヌーの端の縛り紐は通常、横桟の端にある3つの穴に通されていましたが、穴が2つしかないものもありました。

外板は、テット・ド・ブール・カヌーに似た構造で、縁と端が重なり合うように敷かれていた。端の内板は短く、最初に敷かれた。中心線の板は、カヌーの先端近くで平行に敷かれた。その両側の板は先細りになっており、広い端がカヌーの中央に向けられ、側面と狭い端が重なり合うように敷かれた。カヌーの中央では、板は[122ページ] 船体側面は平行で、その突き合わせ部はカヌーの端にある板材の突き合わせ部の上にありました。外板はガンネルから約7.6cmのところまで伸びていました。縁は、テット・ド・ブールのカヌーほど薄く、羽毛状に加工されていませんでした。

リブは幅2~3インチの杉材で、間隔が狭く、通常通り、端近くまで先細りにならず、テート・ド・ブールのカヌーと同様に、細いノミの刃で形作られました。リブはまず、建造フレームを長さの目安として大まかに曲げられ、やや皿形の断面が得られました。これにより、底の幅は建造者が満足する形で決定されました。

これまでのカヌーの建造方法と構造に関する記述は、主に古いカヌーに関する既知の事実に基づいています。後世、アルゴンキン族は東洋のカヌーを模倣し、その製法も変化させました。彼らはセント・フランシス族やマレサイト族のカヌーの外観を広範囲に模倣しただけでなく、テット・ド・ブール族やオジブウェー族のカヌーによく似たカヌーも建造しました。その結果、彼らの部族の慣習がどのようなものであったかを特定することが困難になっています。

彼らの櫂は、テット・ド・ブールのものと同じようなデザインで、先端が丸く、全長のほとんどで刃が平行になっていた。アルゴンキン族は、他の多くの森林インディアンと同様に、運搬の際、中央の横木とその両側の横木の上に、前後に約 1 フィート間隔で一対の櫂を配置した。これらの櫂は、皮革の帯、またはバスウッドやニレなどの木の樹皮の内側の端で固定された。この帯は、まず中央の横木、肩の外側の端に回され、櫂を固定するのに十分な長さの端で結び付けられた。中央の横木、ガンネルから数インチ内側の肩部は、単なる装飾ではなく、この目的のためだけにそこに配置されており、ロープが横木に沿って滑り落ちないようにするためであった。カヌーは片側を持ち上げるか、あるいはカヌー全体を持ち上げてひっくり返し、担ぎ手の肩に乗せます。こうすることで、中央の横木が担ぎ手の頭のすぐ後ろにきます。樹皮や皮で編んだ紐の輪を担ぎ手の額に巻き付け、カヌーが後ろに滑り落ちないようにします。この方法で、カヌーが小さければ一人で何マイルも運ぶことができました。そして、木材で運ばれたカヌー、あるいはポーテージカヌーはすべて小型で軽量でした。このヘッドバンドは白人の間で「タンプライン」として知られていました。インディアンたちはカヌーだけでなく、他の重くて扱いにくい荷物を運ぶのにもこのヘッドバンドを使っていました(25ページ参照)。

アルゴンキン・カヌーの装飾については確かなことは分かっていません。年配のインディアンの中には、古いカヌーは冬の樹皮を削って作った人形で飾られることが多かったと主張する者もいました。これらの人形は、通常、持ち主が狩った獲物を表現していました。ワビナキ・チマンには五芒星、魚、円形の模様が使われていたことが知られていますが、これらが本当にアルゴンキン・カヌーの装飾だったのか、それとも単に「見た目が良いから」という理由で模倣されたものなのかは分かっていません。

アルゴンキン族は大型の毛皮カヌーをナビスカと呼び、テット・ド・ブールはこれをラベスカと訳した。この言葉はクリー語で「強い」という意味の言葉が訛ったものと考えられる。いずれにせよ、毛皮貿易に携わる白人たちは、オタワ川流域で商売のために建造した大型カヌーを、フランス語のメートル・カノーではなくラベスカ(時にはラバスハと発音される)と呼んできた。後年、ラベスカは2.5ファゾム(約2.5尺)の「大型」で、船尾の高い白樺の樹皮でできたカヌーを指すようになったが、元々は長さが3ファゾム(約3尺)以上の、特徴的な船尾を持つ毛皮貿易用のカヌーを指していた。

オジブウェー語
初期のフランス人によって「ウタウェ」と呼ばれたインディアン部族は、前述のように独立した部族ではなく、大部分が五大湖地方のオジブウェー族で構成されていたようです。おそらく、この人々にそのニックネームが与えられる前に、これらの部族の中にテット・ド・ブール族が含まれていたのかもしれません。オジブウェー族は強力な部族集団であり、広範囲に分布する部族で構成され、スペリオル湖の周囲一帯と北西はウィニペグ湖にまで及んでいました。初期のフランス人探検家がこの地域に到達した時、彼らはスペリオル湖の西端を制圧する過程にありました。彼らはスー族を森林地帯から平原地帯へと追いやり、この動きの中で西部のクリー族と合流しました。その過程で、彼らはスー族とクリー族の両方の部族を吸収したようです。オジブウェー族(後にイギリス人やアメリカ人からチッペワ族またはチッペウェイ族と呼ばれるようになった)では、各部族はメノミニー族、サルトロー族、ピリジャーズ族といった地元の呼び名や愛称で呼ばれていた。部族内の主要部族はすべて、熟練したカヌー乗りであり、建造者でもあった。現在判明している限りでは、オジブウェー族は、自らの部族の型に、彼らが生活する中で出会ったカヌーの型を加えたと考えられる。[123ページ] 西方への拡大。オジブウェーのカヌーは、彼らの領土のどの地域を論じているかによって、少なくとも3つの形態のいずれかに分類できるというのは、古くから言われてきた事実である。

彼らの古い部族の型と考えられているのは、あらゆる点でアルゴンキン族のカヌーに酷似した、船尾の高いカヌーでした。これは、オンタリオ州スペリオル湖の北に居住していたニピゴン湖のオジブウェイ族、そしてかつてミシガン州サギノー近郊に住んでいた同じ部族、そしてウィスコンシン州のメノミニー族が使用していたモデルです。19世紀半ば以降の後期、つまり情報が得られ、あるいは調査が可能だった時期には、この船尾の高いモデルのオジブウェイ族のカヌーは、同時代の同様のデザインのアルゴンキン族のカヌーよりも大型に建造されていたようです。オジブウェイ族のカヌーは、これらと同じ船尾構造を持っていました。初期の例では、船尾の輪郭に「あご」があり、船尾のタンブルホームは、前脚の大きな曲線と船尾の先端の非常に短い硬い曲線の間で、直線、またはほぼ直線でした。オジブウェイのカヌーも同じ船首部内側のステムピースを使用し、積層して船首後部から船内へと下方に引き込み、その先端をヘッドボードの中央より少し上のスロットに差し込みました。このスロットに、ヘッドボードからステムピースの背面まで支柱が取り付けられていました。オジブウェイのカヌーの中央部分はアルゴンキンのものと非常によく似ており、船幅方向に狭くやや丸みを帯びた船底、丸みを帯びた船底、そして船体上部が広がっていました。

19 世紀中頃に建造された小型のオジブウェー・ポーテージ・カヌーは、船端部の形状が上記のものとは若干異なっていた。船端部は丸みを帯び、船底が重く、船首は船首先端まで完全な丸みを帯びた曲線を描いて船底に引き込まれ、船首片は船首内側に鋭く曲げられ、さらに再び船首側に鋭く曲げられているため、船端部は垂直の船頭を垂直に突き抜ける高さになっていた。このS字カーブは、船首先端よりかなり下で船首片と平行になる位置で主ガンネルを船首片に縛り付けることができるような位置にあった。これらのカヌーでは、オジブウェー人はガンネルの終端に関してアルゴンキン族の慣習に従ったため、支柱がなかった。このカヌーがどこで建造されたかは不明である。

図114

東部の部族が使用していたオジブウェーの2ファゾム・ハンターカヌー。おそらく古代のモデル。

[124ページ]

図115

旧モデルのオジブウェー 3 ファゾム稲刈りカヌー (上) と 2 ファゾム狩猟カヌーの例。使用されていた簡単な漕ぎ方を示しています。

図116

ティマガミ湖産のオジブウェー 3 ファゾム貨物カヌー。キャンバス製のカヌーをベースにしたハイブリッドのようです。

[125ページ]

図117

東部グループの古い形式の 2 1/2 ファゾム カヌー(上) と、西部グループの長い鼻を持つクリー – オジブウェー カヌー。

オンタリオ州ジョージアン湾の北に位置するティマガミ湖では、オジブウェー族は、船尾が低く、驚くほどまっすぐなタンブルホーム型のステム形状を持つカヌーを使用していました。前脚部は非常に短い半径で、船底の線でナックル部で終わり、ステムヘッドはガンネルキャップよりわずかに上に伸びていました。ステムピースは薄い板材を形に合わせて切断して作られていたため、積層は不要でした。ヘッドボードはまっすぐで、ヘッドでわずかに船内側に傾いていました。中央部は皿形で、船横方向の底は平らで、側面は大きく広がり、ビルジの曲がりはかなり急でした。両端は強いV字型の断面をしており、多くのフレームが底の中心線で「折れて」いました。このデザインのカヌーは、1925年にオンタリオ州ノースベイでアドニーによって目撃されており、後世にこのデザインがティマガミ湖周辺以外でもある程度使用されていた可能性を示唆しています。

スペリオル湖の北西と西で使用されていたオジブウェーのカヌーの中で最も一般的なのは、いわゆる「ロングノーズ」型で、かなりまっすぐなシアカヌーでした。船底、両端付近はわずかにロッカー状になっており、シアはそこから急激に上昇し、先端ではほぼ垂直になっていますが、両端の高さはそれほど高くありません。先端の輪郭は、船底から非常にふっくらと丸みを帯びて上昇し、その後、わずかに丸みを帯びた曲線を描きながら船内に向かって急激に下がり、船内深くで上向きのシアと合流します。中央部はやや皿型ですが、ビルジは丸みを帯びているため、上部のフレアは丸みを帯びており、一見するとあまり目立ちません。先端部はタンブルホーム型になっており、ヘッドボード上部の断面は楕円形に近い形状になっています。その結果、これらのカヌーはやや不格好で不釣り合いなラインに見えますが、漕ぎやすさや耐航性には影響がなかったようです。

[126ページ]

図118

イースタン・オジブウェイ・カヌー、古い形式。(カナダ太平洋鉄道の写真)

図119

オジブウェー族のロングノーズカヌー、雨の多い湖水地方。

[127ページ]

これらのカヌーは、湾曲カヌーに似た、鋭く膨らんだ狭いヘッドボードを備えていました。膨らんだ部分は、エンドボードの舷側が底板の下を通り、樹皮カバーの内側に入るのに十分な大きさで、2 本の端リブが舷側を固定する役割を果たしていました。内側のステムピースは、多くの場合、軽い棒やロッドを曲げただけのもので、頭部は分割されてガンネルの両端を覆い、その間を通って船体内部に引き込まれていました。分割された各半分は、隣接するガンネル部材に縛り付けられていました。樹皮の細片は、多くの場合、樹皮カバーの端に被せられ、ステムの表面に沿って縫い目の下に通されていました。次に、レール キャップがガンネルの上部を覆い、ステムピースの上部に重ねられました。ステムピースの舷側は、樹皮カバーの内側でヘッドボードの下にくさびで固定できるように、内側が斜めにカットされていました。注目すべきは、これらのヘッドボードは薄くて細いバッテンに過ぎず、カヌーによっては、このバッテン先端が通常のように船内側のガンネルの間を通って上がるのではなく、ガンネルの両端の下に縛り付けられていたことである。また、オンタリオ州ロング湖のカヌーには、ステムヘッドの取り付け方にバリエーションが見られた。ステムヘッドは分割されるのではなく、ガンネルの両端の間に縛り付けられ、船内側のガンネル上面と同じ高さにまで上がっていた。

図120

2 つの部族形態の小型オジブウェーカヌー。初期の傾向として長いノーズ形状 (上) が見られ、最終的なオジブウェーとクリーの混合形状では、船の中央部に広がった側面と両端に回転式のホームセクションが組み合わされています。

ロングノーズカヌーの主ガンネルの断面は、ほぼ全て円形かそれに近い形状で、しばしばガンネルキャップが取り付けられていた。樹皮カバーはガンネルに連続したラッシングで固定されていたが、ミネソタ州の少なくとも一つの例では、東側への通常の様式に倣い、ガンネルラッピングがアウトウェル上にまとめて取り付けられていた。スワートの端部は楔形またはノミ形で、ほぞ継ぎではなく、丸いガンネルに無理やり割り込んでいた。多くのカヌーはガンネルの端部に樹皮カバーを備えており、ウレゲシスの痕跡が見られた。

オジブウェーのカヌーはすべて、船底が船端よりも中央部でわずかに高くなるように、建造用のフレームを用いて建造された。杭は、先端が外側に傾くのではなく、ほぼ垂直に打ち込まれた。観察例から、一部のカヌーはアルゴンキン号と同じ手順で建造されたことが明らかであるが、ロングノーズカヌーのすべてがガンネルを広げて建造されたわけではなく、セントフランシス号の手法を用いて建造されたものもあった。

[128ページ]

図121

オジブウェイ・カヌー・ビル、ラック・スル、1918年。

(オジブウェーのカヌー建造の詳細な写真は170 ~ 171 ページをご覧ください。)

建築現場またはベッドを準備し、建物のフレームを設置します。

樹皮を設置します。樹皮を建築ベッドに杭で固定します。

樹皮カバーを建築ベッドに縫い付けています。

[129ページ]

ガンネルを縛る作業中。

ガンネルを固定します。

継ぎ目にピッチを塗布します。

[130ページ]

図122

ロング・レイク・オジブウェイ・ロングノーズ・カヌー。(カナダ地質調査所撮影)

高級オジブウェー・カヌーの縛り方はアルゴンキン・カヌーとほぼ同じだが、ロングノーズ・タイプでは仕上がりが粗雑な場合が多かった。後者の多くでは、小さなグループを使ってステムを縛っていた。小さなグループでは、樹皮に間隔をあけてあけた2つの穴にそれぞれ2回ずつ通して縛り、グループ間の接続はステムの外側を長い螺旋状に巻くことで行われていた。このパターンはステムヘッドから船体中央のシアーハイトの高さまで続き、そこから前足の周りでは単純な螺旋状の縛りになっていた。別のスタイルでは、樹皮に両側と内側に1つずつ向かい合った穴に2回または3回ずつ通して、間隔をあけてグループを縛っていた。この巻き方はステムを1周し、最後の巻き方はその下の次の穴のペアに接続していた。このスタイルのカヌーの中には、高級カヌーのように間隔をあけて縛る方法が採用されたものもいくつかあった。

ロングノーズのオジブウェー族のカヌーは、アルゴンキン様式にならって建造された優美で完成度の高い高級モデルと比べると、驚くほど原始的です。アドニーは、ロングノーズのタイプは、オジブウェー族とクリー族の連合運動によってスー族がスペリオル湖西側の森林地帯から追い出される前に、ダコタ族が起源であると信じていました。彼は、オジブウェー族とクリー族の両方がダコタ族のモデルを採用し、自分たちの建造方法にいくらか変更を加えた可能性があると考えました。確かに西部のクリー族はロングノーズのカヌーを建造しましたが、オジブウェー族のモデルよりもあごが小さかったです。一方、オジブウェー族は東部クリー族のようにリブをペアで曲げ、乾燥中にエンドリブにスプレッダーを使用するという、まったく同じ方法をとりました。1916年に撮影された写真には、クリー族のロングノーズカヌーのガンネルが設置されているところが写っています。船は地面に置かれ、船の中央部に沿って、縦通材を横切る板の上に敷かれた石で重しが付けられていた。両端は切り上げられ、両端はガンネルの端に固定された紐で支えられ、さらに数フィート船内側の柱、あるいは支柱に渡されて中央の横板に固定されていた。

オジブウェーのカヌーは建造用のフレームを用いていたため、その構造を詳述する必要はない。123ページから127ページの図面には、建造と組み立てに関する重要な詳細が十分に示されている。オジブウェーのカヌーのモデルと構造上の細部には大きなばらつきがあったため、多様な建造手順が生まれたが、それらは概ねアルゴンキン族やクリー族のものと似ていたことを指摘しておくことは重要である。したがって、古い部族の建造方法を現在正確に述べることは不可能である。

オジブウェー族が使用していたパドルの形状は、それぞれ多少異なっていました。ほとんどは、平行な刃と楕円形の先端を備えていました。柄の上部にある握り部分は長方形で、東部クリー族のパドルに比べて大きかったです。いくつかのバリエーションが確認されており、刃の上部が最も広く、先端がほぼ四角形で、上部の握り部分は今日の工場で作られたパドルとほぼ同じでした。このパドルは、産地不明ですが、1849年に使用されていました。

アルゴンキン族の場合と同様に、東部オジブウェー族は監督下で毛皮交易用のカヌーを建造した。これらのカヌーはアルゴンキン族が建造したものとは多少異なっていたが、現在ではそれがアルゴンキン族のものであったかどうかは不明である。[131ページ] 彼らと小型で高級な「旧式」カヌーとの間に、実際に何らかの関係があったかどうかは定かではない。同様に、オジブウェー族はワビナキ・チマンの一種を建造しており 、これは彼ら自身のカヌー、例えばストレートステムのテマガミ湖カヌーなどに影響を与えたと思われる。

図123

13 人のインディアンを乗せた19 フィートのオジブウェイ カヌー(1913 年)。

[132ページ]

西クリー語
クリー族の西部は、ジェームズ湾西岸を占領し、歴史上、徐々に北西へ移動したようである。彼らの領土はオンタリオ州北部とウィニペグ湖北方のマニトバ州北部を含み、1800年には早くもアルバータ州北西部にまで侵入していた。東部クリー族と西部クリー族のカヌーの境界線は厳密には特定できないが、おおよそミシナビ川がアビティビ川と共に、ムース・ファクトリー旧駐屯地でジェームズ湾源流に注ぐ地点である。クリー型のカヌーの南方分布域はジェームズ湾源流のほんの少し南で、セントジョセフ湖からウィニペグ湖まで西に不規則に広がっていた。西方では、クリー型のカヌーは徐々に広がり、サスカチュワン州北西部のアサバスカ湖付近、ノースウェスト準州でアサバスカ族のカヌーと出会った。

すでに述べたように、西クリー族のカヌーは、あごがそれほど目立たないことを除けば、ロングノーズのオジブウェー・カヌーによく似ていた。しかし、東クリー族のカヌーと異なり、彼らのカヌーは内側に船首材を使用していたが、これは積層材の場合もあれば、トウヒの根の片の場合もあった。船首材の先端は一般に鋭く曲げられ、2 本の縦材が固定される地点でガンネルの両端の間に固定されており、これは一部のオジブウェーのロングノーズ・カヌーとよく似ている。クリー族のカヌーは基本的に同じ皿形の中央部を持っていたが、非常にふっくらとした丸いビルジを持ち、フレアは上側で非常に湾曲していたため、オジブウェー・モデルよりも目立たなかった。クリー族のカヌーのあごが短いため、端部でのタンブルホームも不要で、ヘッドボード付近の断面はわずかに丸みを帯びたU字型になっていた。

船底の両端のロッカーはほとんどなく、全長にわたってほぼ直線状でした。船首部分は積層構造(多くの場合2枚または3枚)の場合、船底からやや丸みを帯びた前脚部を描いて立ち上がり、緩やかな曲線を描いて船首部分へと折り畳まれ、前述のようにガンネルの両端の間を急激に曲がって下方に伸びます。しかし、船首部分がトウヒ材で作られている場合は、形状がやや不規則になり、顎部がより顕著になります。一般的な形状では、船首部分は船底からやや急な曲線を描いて立ち上がり、船体中央の最小乾舷の高さに達するまでわずかに外側に曲がり、その高さで再び急激に曲がって船首部分へと緩やかな曲線を描きながら戻り、そこで下方に急激に曲がる構造になっています。船首部分は、オジブウェーのカヌーのように分割されていることが多く、主ガンネルの接合端を越えて伸び、2つの半分がガンネルの内側面に縛り付けられていました。

西クリー族の領土では、東クリー族の領土と同様に、樺の樹皮が乏しかったり、不足していたり​​することが多くありました。彼らは代わりにトウヒの樹皮を使い、概してより良い成果を上げていたようです。トウヒの樹皮で作られたカヌーは見た目がすっきりしていたからです。根の材料が入手困難な時期や場所でカヌーが建造された場合、西クリー族は樹皮の覆いを縫い付けるために生の皮を使用しました。幹を生の皮で縛る場合は、縛りの下に樹皮の幹帯を付けるのがよく見られました。

ガンネルは断面が円形で、船の中央部で継ぎ合わせていることが多かった。樹皮のカバーはこれに連続した結び方で縛られ、キャップやアウトウォールは使用されていなかった。オジブウェーのロングノーズ カヌー同様、ヘッドボードは非常に狭く、膨らみが大きかった。これらのカヌーは 4 本または 5 本の横桟を使って建造され、4 本の横桟のタイプはオジブウェー タイプと同様に野生の米を集めるのに使用され、5 本の横桟のカヌーはポーテージ モデルであった。横桟はガンネルにほぞ穴を開けられることもあったが、建造者の中には、横桟の端をのみで尖らせて、縛り付ける前にガンネルに短い裂け目に打ち込み、縛り付け用のひもを通すために横桟の端に 1 つまたは 2 つの穴を開ける人もいた。横桟をガンネルにほぞ穴で固定する際、建造者がもちろんガンネルの内側を平らに加工した。

スプルース樹皮を使用した場合、その高い剛性により、リブの間隔を最大10インチ(約25cm)にすることが可能でしたが、バーチ材を使用した場合は、リブの間隔は端から端まで約1インチ(約2.5cm)でした。外装は短い継ぎ板で、カヌーの内側は板張りとは無関係に「シングル」、つまり不規則に覆われていました。これはオジブウェイのロングノーズカヌーで時折見られた手法です。船体が大きく膨らんだ狭いヘッドボードはロングノーズカヌーと同様に取り付けられ、踵は外装の下に固定され、外装と最初の2本のリブで支えられていました。

西部クリー族のカヌーは、船体フレームを用いて建造され、ベッドは中央で持ち上げられました。縫製は多様で、両端は密巻き、交差巻き、集合巻き、螺旋巻きなどの組み合わせで縛られていました。縛りは、船首の内側の部分を貫通するのではなく、周囲を囲むようにするのが一般的でした。側面[133ページ] パネルはイン・アンド・アウトステッチまたはバックステッチで、ゴアは通常の螺旋ステッチで縫い付けられました。糊付けは、原則として、何度も溶かして焼き入れした透明なトウヒ樹脂で行われました。

図124

ウェスタン・クリー族の2.5ファゾム・カヌー。ウィニスク川流域、ジェームズ湾北西。樺またはトウヒの樹皮で造られている。根元の内側の幹片、丸いガンネル、そして大きく膨らんだヘッドボードが特徴的。

木工は建築現場によって様々でした。杉材を多用する建築業者もありましたが、最も一般的にはトウヒ材が使用され、横木は通常シラカバ材でした。トウヒの樹皮が使用される場合、一枚の大きな板として使用されることはありませんでした。必要な形状に成形することが不可能だったからです。そのため、シラカバ材であれトウヒ材であれ、樹皮の覆いは型枠を成形する補助として、継ぎ接ぎに使用されました。トウヒの樹皮を縫い合わせて糊付けする前に、継ぎ目の端を薄くして、きれいな接合部を作る必要がありました。さらに、連続的に縛り付ける際には、樹皮の覆いの1つの穴に2、3回通すのが望ましいとされていました。これは、穴の間隔が狭いことで材料が弱くなるのを防ぐためです。

西部クリー族の櫂は、先端が丸みを帯びた平行な刃を備えていた。柄には球形のトップグリップが付いている場合もあれば、棒状のものもあった。刃の柄に近い面には隆起がなかった。古いクリー族の櫂は、赤い顔料の帯、十字形の模様、連続した四角形、点などで装飾されることが多かった。また、トップグリップにも塗装が施されていた。

この地域西部には、ティトン族、スー族、アッシーニボイン族、イリノイ族、ヒューロン族など、多くの部族が居住していたことが知られていますが、彼らのカヌーの形態に関する記録は残っておらず、特定の型を当てはめることは全くの推測に過ぎません。毛皮交易だけでも、インディアンの間で部族間の移動が長期間続き、カヌーにおける多くの部族間の区別が消え去り、様々な種類のカヌーが長距離移動することになりました。

[134ページ]

図125

モントリオールと五大湖を結ぶ航路で使用されていた、古い6ファゾムの毛皮貿易カヌー(通称「ラベスカ」)。イロコイ・カヌーとも呼ばれ、ケベック州トロワ・リヴィエールの工場でフランス向けに製造されたカヌーに似ており、ノースウェスト・カンパニーとハドソン湾会社が使用していたカヌーのスタイルを踏襲しています。

[135ページ]

毛皮貿易カヌー
白樺の樹皮で作られたカヌーの中で最も有名なのは、カナダの大手毛皮会社のカノー・デュ・メートル、またはメートル・カノー(ノース・カヌー、グレート・カヌー、ラベスカとも呼ばれる)である。フランス植民地の記録に見られるように、これらの大型カヌーは早くから開発され、19 世紀末まで毛皮貿易の重要な一部であり、少なくとも 200 年間使用および発展した。カナダとアメリカの毛皮貿易の包括的な歴史はまだ書かれていないが、出版されれば、白樺の樹皮で作られた偉大な メートル・カノーなしには毛皮貿易が大規模に存在し得なかったことが明らかになるだろう。また、北部の初期の探検が、この運搬人によって大きく可能になったことも明らかになるはずである。実際、カナダの毛皮貿易に使われた大きなカヌーは、歴史的に見てカナダの代表的な船舶であり、荷馬車、トラック、機関車、蒸気船よりもはるかに国家の拡大の時代を象徴するものとみなされるべきである。

初期のフランス植民地時代の毛皮交易用カヌーの形状と構造に関する情報はほとんど残っていません。状況証拠から、このモデルは113~116ページで説明されているアルゴンキン族の高級カヌーの発展形、あるいは拡大形であったと結論付けられます。初期のフランス人は、高級カヌーの建造者である五大湖のオジブウェー族と出会う前に、これらの部族と接触していました。大型カヌーを最初にフランス政府と教会当局に供給したのはインディアンであり、このカヌーの供給が不足すると、トロワ・リヴィエールにカヌー工場が設立され、標準サイズ(おそらく標準モデルも)が確立されたことが分かっています。毛皮交易が拡大するにつれて、初期のフランス人によって他の場所でも大型カヌーが建造された可能性があります。少なくとも、カナダがイギリス領になった後、カヌーの建造が西と北に広がったことは分かっています。

毛皮貿易の巨大カヌーの隆盛において、その基本モデルは建造者の訓練方法を通じて維持されたことは間違いありません。樹皮カヌー建造に最初に携わったフランス人は、いわば先住民の建造者であるアルゴンキン族から技術を学んだと言えるでしょう。建造が西へと進むにつれ、カヌー建造のために新しい拠点に最初に派遣された人々は、フランス人が経営するカヌー工場出身者だったようです。西での建造が増えるにつれて、建造拠点周辺のカヌーを模範として、地域ごとに改良が加えられることはあっても、基本モデルは維持されたと予想するのは妥当でしょう。これが、メートル・カノーに見られる、真のオジブウェー・アルゴンキン族のカヌーからの逸脱を説明するのかもしれません。

図126

6 ファゾムの毛皮貿易カヌーの船内プロファイル、および構造、装備、装飾の詳細。

[136ページ]

図127

テット・ド・ブール型の小型3ファゾム・ノースカヌー。19世紀に高速移動用に建造されたこのハドソン湾会社のカヌーは、ナドウェ・チマン(イロコイ族のカヌー)とも呼ばれていました。

毛皮貿易カヌーは、いずれも船底が狭く、上面が広がり、船端が鋭角に尖っていた。広がった側面の断面はほぼ直線的で、船底は船横方向にほぼ平坦だった。船底は船端に極めて近い部分で緩やかな傾斜をしていた。これらのカヌーのほぼ全てにおいて、メインガンネルは船端でわずかに切り上がっており、内側のステムピースの側面に固定されていた。一方、アウトネルとキャップはステムの先端まで大きく切り上がっていた。少なくとも後世においては、船端の湾曲と形状は建造場所によって異なっていた。

イギリス人がカナダと毛皮貿易を支配した後、多くのイロコイ族がケベックに移住し、イギリスの毛皮商人にカヌー乗りやカヌー製造者として雇われました。先住民のイロコイ族は白樺の樹皮でカヌーを製造していたわけではありませんでしたが、カナダに到着してからは製造者になったようです。というのも、オタワ川とその支流でアルゴンキン族とその近隣住民が製造した毛皮貿易用のカヌーは、1820年以降、イロコイ・カヌーを意味する「ナドウェ・チマン」 または「アドウェ・チマン」として知られるようになったからです。しかし、これらの「イロコイ・カヌー」は標準的な形状ではありませんでした。アルゴンキン族が製造したカヌーは、比較的直立した船首を持ち、船底が長く、アウトウォールとキャップは船首でほぼ垂直に立っていました。対照的に、テット・ド・ブール族が建造した「イロコイ・カヌー」は、アルゴンキン族のものよりも船底が短い。これは、船底の先端部分が前足部でより深く切り込まれていたためである。また、テット・ド・ブール族のカヌーのアウトウォールとキャップは、アルゴンキン族のものほど大きく切り込まれていなかった。

テット・ド・ブール族は、1820年頃にトロワ・リヴィエールのカヌー工場が閉鎖された後、フランス人建造者に代わってイロコイ族にこのカヌーの作り方を教わったと考えられています。1763年にイギ​​リスがカナダを占領した後、古いカヌー工場はモントリオールの貿易商(「ノースウェスト会社」)によって維持されました。これらの貿易商がハドソン湾会社に吸収されるまで、トロワ・リヴィエールでのカヌー製造は最終的に停止しました。ただし、樹皮などの適切な資材の不足により、そこでのカヌー生産が制限された可能性も考えられます。しかし、ノースウェスト会社は大型の交易用カヌーを他の場所で建造していました。というのも、多くの駐屯地では現地でカヌーを建造する必要があったからです。そして、ハドソン湾会社が最終的に毛皮貿易を引き継いだ後も、資材と建造者が見つかる様々な駐屯地でカヌーを建造するという方針を継続しました。この政策により、毛皮交易カヌーのモデルには、先端部が船首で大きく丸みを帯びた第三のバリエーションが生まれたようだ。これはオジブウェイ族とクリー族が建造したカヌーである(139ページ参照)。しかし、毛皮交易カヌーの3つの形態の違いは、ほぼ全て船尾の形状と骨組みに表れていたことに注意する必要がある。ラインはどれもほぼ同じであったが、[137ページ] シアー、ロッカー、ミッドセクションに小さなバリエーションが存在していたに違いありません。

図128

毛皮貿易カヌーの模型、上から下へ: 2.5 ファゾムのオタワ川アルゴンキン カヌー、ハドソン湾会社の急行カヌー、3.5 ファゾムのテット ド ブール「イロコイ」カヌー、3 3/4 ファゾムのティマガミ湖カヌー、初期タイプの 5 ファゾムの毛皮貿易カヌー、ケベック州北西部で建造された 5 ファゾムのハドソン湾会社のカヌー。

毛皮会社がこれらのカヌーのサイズ、モデル、構造、仕上げを規定したようには見えませんが、慣習と使用条件は実体験によって確立され、十分な基準となっていたようです。その結果、カヌーの長さは様々であり、「ファゾム」またはフィートによる分類はあくまでも概算として受け入れなければなりません。

カヌーの形状は、貿易か旅行かという用途によって決まりました。毛皮貿易の記録には「ライトカヌー」( canot léger)という用語が頻繁に登場しますが、初期のイギリスの記録では様々な綴りの誤りが見られます。この種のカヌーは、速度が求められる場面では常に言及されていました。一般的に、ライトカヌーとは、単に荷物を軽く積んだ貿易用カヌーのことでした。これらのカヌーは底が狭いため、荷物を積んでいない時には水線上で細長く、非常に速く漕ぐことができました。しかし、中には速く漕ぐことを目的に作られた「エクスプレスカヌー」もあったのは事実です。これらは、ガンネルと底の幅が通常よりも狭い、一般的な貿易用カヌーでした。一部の拠点では、会社、教会、政府の役人が「視察」旅行で使用するために、このようなカヌーを専門に製造し、しばしば美しく塗装していました。しかし、完成度の高いカヌーのすべてが細長い形状だったわけではなく、高速性よりも積載性を重視して幅広に作られたものもありました。

[138ページ]

図129

「毛皮貿易の巨匠カノーと乗客」ホプキンスの油絵より(カナダ公共公文書館の写真)。

毛皮交易商人たちは、いわゆる毛皮交易カヌーだけでなく、小型カヌーが必要な場合は、様々なインディアンカヌーも使用しました。高級毛皮交易カヌーの建造においても、比較的長いカヌーに限定されませんでした。かつての毛皮交易における主要な航路を形成していた「カヌー道」にはそれぞれ、そこで使用されるカヌーのサイズに影響を与える要件がありました。毛皮交易カヌーの最大サイズである標準的な5.5ファゾム(底長)は、モントリオール・五大湖航路でのみ使用されていました。当時、この航路はバトー、スクーナー、スループ、そして後に蒸気船に取って代わられるまで使用されていました。この航路の西端では、より小型の4ファゾムまたは4.5ファゾムのカヌーが使用されるようになりました。後者は北西部への長距離航路で使用されました。さらに小型のカヌーは、北部の交易所でしばしば使用されました。カヌー航路の操業が非常に困難な地域では、3ファゾムまたは3.5ファゾムのサイズが人気でした。北部の大きな湖のいくつかでの使用のために、モントリオール・五大湖航路の大型カヌーが導入されました。アサバスカ川から東へ運ばれる毛皮は、様々なサイズのカヌーで輸送された可能性があります。

毛皮交易の日記に記載されているカヌーのサイズを判断する際、彼が用いている計測値が底長なのかガンネル長なのかを断定するのは非常に困難です。しかしながら、大型カヌーでは底長5.5ファゾムがガンネル長6ファゾムに相当し、どちらか一方が用いられていることは、通常、計測方法を示していますが、必ずしもそうとは限らないのが現状です。しかし、小型カヌーの場合はそうではなく、多くの場合、推測に頼らざるを得ません。最後に毛皮交易に用いられたカヌーのサイズをより正確に理解するために、以下を例に挙げましょう。モントリオールから五大湖まで航行したカヌーの全長は、一般的に約36フィート(約10メートル)、ガンネルより上は約32フィート9インチ(約9メートル)、底部は32フィート強でした。ガンネル部の全幅は、約66インチ(ガンネル内側)、全幅は約68~70インチ(約19~21メートル)でした。船底を形成する建造フレームの幅は約42インチ(約103cm)です。船体中央部の深さ、つまり船底からガンネル(舷側)の上端までは約30~32インチ(約76~78cm)、ステム(船尾)の高さは約54インチ(約133cm)です。これらの寸法は平均的なものと言えるでしょう。なぜなら、ガンネルの長さが6ファゾム(約6.5cm)とされているカヌーは、実際には数インチ幅が広くなったり狭くなったり、深くなったり浅くなったりしていたからです。例えば、フランスやノースウェスト会社の初期の毛皮貿易用カヌーは、明らかに上記よりも幅が狭かったようです。

[139ページ]

図130

「ハドソン湾カヌー遠征の野営地」。ホプキンスの油絵より(カナダ公共公文書館写真)。

図131

オジブウェー族の 3 ファゾム毛皮貿易カヌー。貨物を運ぶタイプで、船端の断面が切り取られているのが特徴。1894 年頃に建造された。

[140ページ]

図132

この5ファゾムの毛皮交易カヌーは、グランド・レイク・ビクトリア、レイク・バリエール、そしてアビティビ湖にあるLAクリストファーソンのハドソン湾会社の拠点で建造されました。毛皮交易業者からは「オタワ川カヌー」と呼ばれ、高速移動に使用され、ケベック北西部のアルゴンキン川の直立した船首が見られます。

[141ページ]

樹皮カヌー時代の終わりに大型カヌーに取って代わった 5 ファゾムのサイズは、ガンネル上の長さが約 31 フィート、または一方のステムにある上向きのレール キャップの先端からもう一方のステムまでの直線距離で 30 フィート 8 インチでした。ガンネル内の幅は 60 インチでした。建造フレームの幅は 40 ~ 45 インチで、完成したフレームの長さは約 26 フィート 8 インチです。カヌーの中央部の深さ、つまりガン​​ネルの底から上面まではおよそ 30 インチ、ステムの高さは約 50 インチでした。このようなカヌーの全長は約 34 フィート 4 インチでした。このサイズの急行カヌーは、ガンネル内の幅が約 56 インチかそれより若干短く、船体中央部の深さは約 28 インチかそれより若干短くなります。

図133

「急流を下るハドソン湾のカヌー」。ホプキンスの油絵より(カナダ公共公文書館写真)。

4ファゾムのカヌーは、上向きのレールキャップの先端から上までの長さが26フィート8インチ、全長が29フィート11インチでした。船体中央部の全幅はガンネル内側で57インチ、船体中央部からガンネル上端までの深さは26インチ、船首の高さは53インチでした。

3ファゾムのカヌーは、全長19フィート2インチ、ガンネルキャップの先端から16フィート8インチ(約42.8メートル)、ガンネル内側の船体中央部の全幅は42インチ(約101.6メートル)、船体中央部のガンネル底から上端までの深さは19インチ(約42.8メートル)、両端の高さは38インチ(約91.6メートル)でした。このカヌーのフレームは、全長15フィート8インチ(約43.8メートル)、幅27インチ(約61.6メートル)でした。

イーブンファゾムの寸法の間にあるカヌーは、その下にあるイーブンファゾムのサイズとほぼ同じ寸法であることが多い。3.5ファゾムのカヌーは、3ファゾムのカヌーとほぼ同じ幅と深さを持ち、長さだけが長くなっている。ハーフファゾムのカヌーがハーフファゾムのサイズになることは稀で、3.5ファゾムと評価されたカヌーは、実際には全長が20フィート5インチ(約6.3メートル)しかない。3.5ファゾムと評価されたある急行カヌーは、全長が20フィート1インチ(約6.3メートル)、ガンネルキャップ上の長さが18フィート3インチ(約5.7メートル)、船体中央のガンネル内側の幅が44インチ(約112メートル)、ガンネルキャップの底から上までの深さが21インチ(約54メートル)であった。両端の高さは39インチ(約91メートル)であった。この例は、ファゾムの区分がいかに不正確であったかを示すのに役立つだろう。また、カヌーの端の高さは、長さの範囲を問わず、かなり異なっていたことにも注目すべきである。これは、この寸法がカヌーの長さではなく、建造者の判断と好み、そして部族の端の形状によって決定されたためである。しかし、一般的に小型カヌーは大型カヌーよりも比較的高い端を持っていた。[142ページ] 大型のカヌーでは、長さに比例して、端の部分が広くなっています。これは、ご記憶にあるとおり、端の役割の 1 つが、ひっくり返ったカヌーを地面から十分離れた位置に保ち、使用者がその下に避難できるようにするためだったからです。

図134

「カヌーの修理」。ホプキンスの油絵より(カナダ公共公文書館写真)。

毛皮交易用のカヌーにおいて、極端な大きさのものは稀だったようだ。全長が37フィートを超えるものは記録に残っておらず、メートル・カヌーの最大幅は80インチと記録されている。毛皮交易用のカヌーの白樺の樹皮がキャンバスに置き換えられると、高級モデルは姿を消した。キャンバス製の貨物用カヌーは、先端が低く尖った白人型か、改良されたピーターバラ型が一般的だった。

建造方法について論じる前に、毛皮交易カヌーの積載と装備について、当時の毛皮交易記録から説明する必要がある。これらのカヌーで運ばれた品物は、扱いやすい90ポンドから100ポンドの束、あるいは小包に詰められていた。ワインや酒類は9ガロンの樽で運ばれたが、これはあらゆる貨物の中で最も運搬が困難なものだった。毛皮は北西部で80ポンドまたは90ポンドの束に詰められ、モントリオール・五大湖航路の大型カヌーに積み込まれる前に100ポンドの束に詰め直されることもあったが、90ポンド未満の束は、少量の個々の品物を孤立した拠点に輸送するために作られた。毛皮の束、あるいは小包はスクリュープレスで成形され、例えば500枚のミンクの皮は、長さ24インチ、幅21インチ、奥行き15インチの小包に成形され、重さは90ポンドにほぼ等しかった。もちろん、バッファローの皮でできた大きな荷物は、カヌーの中ではパララと呼ばれる、重くて油を塗った赤い帆布の防水シートで覆われていました。

カセットと呼ばれる箱が運ばれました。長さ28インチ、幅と奥行きは16インチで、厚さ3/4インチの乾燥した松材を蟻継ぎで組み、鉄製の紐で留められ、蓋はしっかりと閉まっていました。上部、そして時には底部も、縁に沿って面取りされていました。蓋には掛け金と南京錠が取り付けられ、箱は可能な限り防水性を高めていました。それぞれの箱には塗装とマークが施され、現金やその他の物品が入れられていました。[143ページ] 貴重品。また、薬や将校用の軽食、そして道中ですぐに必要なものを入れるための内張り付きの旅行用ケースも携行した。

図135

ハドソン湾会社の 4½ ファゾム ノース カヌー。19 世紀半ばにジェームズ湾近くの駐屯地でクリー族が貨物運搬用に建造したタイプ。

肉、砂糖、小麦粉などの食料は缶詰で運ばれ、通常は森の住人がパックバスケットと呼ぶ形状の籠に詰められました。籠は調理器具やその他のばらばらの物を運ぶのにも使われました。寝袋は、防水シートまたはオイルスキンのグランドシートで編まれた毛布やローブでできており、カヌーの中でパッドや座席として使われました。カヌーの装備品、つまり櫂、セットポール、帆、マスト、ヤード、そして索具と牽引ロープは、ボヤージャー(航海者)がアグレ(帆船の帆)またはアグレッツ(帆船の帆)と呼んでいました。

パックトンという用語は、運搬用に準備されたパックを指し、通常 2 つ以上の荷物で構成されていたため、運搬される重量は少なくとも 180 ポンドありました。自尊心のある旅行者なら、それより少ない荷物を運ぶことはありませんでした。それほど弱いのは恥ずべきことだからです。パックトンは、コリアー、またはカヌーを運搬するのに使用されるものと同様のタンプラインによって運ばれました (p. 122を参照)。パックトンは 3 枚の丈夫な革でできていました。真ん中の部分は、幅約 4 インチ、長さ 18 インチの丈夫ななめし革で、両端に向かって細くなっており、その両端に、幅 2 インチまたは 2.5 インチ、長さ 10 フィートの柔軟なストラップが縫い付けられていました。これらのストラップは通常、自由端に向かってわずかに細くなっていました。この装備の中央部分は、かなり硬いように厚い革でできていましたが、ストラップは非常に柔軟でした。ときには、中央部分と端のストラップの 2 ~ 3 フィートが一体となって、端のストラップに延長部分が縫い付けられていることもあった。パックトンは持ち上げられ、運搬者の腰のあたりに置かれ、その重量は腰で支えられた。石炭入れの両端はパックトンに結び付けられて所定の位置に保持され、幅広の中央バンドが運搬者の額に巻かれた。パックトンの上には、荷物、カセット、あるいは樽などが載せられた。積載量は、道の状態が良ければ平均で 270 ポンド、記録に残る最高値は 630 ポンドだった。運搬者は荷物を支えるために体を前に傾け、短い速歩で素早く前に飛び出し、良好な道を時速約 5 マイルで移動した。運搬者は、通常、ポーテージを 1 回以上往復することが求められた。

毛皮交易の旅人という伝統的なイメージは、少なくとも19世紀においては、決して真実とは程遠いものでした。粗末な食事と、腰を痛めるほどの荷物、そして絶え間ない野外活動という、彼らの運命は、せいぜい非常に過酷なものでした。巨大な荷物を背負うことで肉体的な怪我を負うことも珍しくなく、荷運び人の労働寿命は非常に短かったのです。初期の頃、そしてノースウェスト会社の時代には、カヌー乗りたちは賃金を補うために私的な交易を行うことが許されていましたが、[144ページ] ハドソン湾会社が経営権を掌握すると、このような行為は許されず、規律ははるかに厳しくなりました。その結果、フランス系カナダ人は貿易から撤退し、インディアンや混血種に取って代わられました。秋の凍結前に目的地に到着するために時間との競争を強いられるカヌー漕ぎは、ガレー船の奴隷に匹敵する労働でしたが、その労働条件は非常に過酷でした。残酷な真実を受け止めるならば、カヌーマンの生活はロマンよりもはるかに苦難に満ちたものでした。

図136

ハドソン湾会社の駐屯地の一つ、ブランズウィック ハウスの 5 ファゾム毛皮貿易カヌー。

毛皮交易用のカヌーの積み荷は、カヌーの底に直接置かれることはなく、まず軽い杉やトウヒの棒をカヌーの底に敷き、それから積み荷を船体に積み込んだ。棒は、過度の重量集中によるカヌーの損傷を防ぐ役割を果たした。積載される荷物の重量は、カヌーの大きさや航路の状況によって変化した。カヌーは通常、深く積み込まれたが、軽量の急行カヌーの場合は、速航のために荷物の量が減らされた。

1800年にアレクサンダー・ヘンリー(小)が記した記録には、北西部のレッド川へ向かう貿易カヌーの積荷リストが次のように記されている。レッド川では、通常4.5ファゾム以下のカヌーが使用されていた。一般貿易品5俵、タバコ1俵と巻物2巻、やかん1俵または籠、銃1ケース、金物1ケース、鉛の弾丸2袋、小麦粉1袋、砂糖1樽、火薬2樽、ワイン10樽。合計28点。これに加えて、乗組員は私有財産4俵(漕ぎ手1人につき1俵)、トウモロコシ4袋(1.5ブッシェルずつ)、グリース1/2樽、寝袋、カヌーの道具を積んでいた。駐屯地に運ばれた交易品には、カヌーの錐、斧、砲弾、火薬、銃器、真鍮線、火打ち石(後に雷管)、鉛、ビーズ、ブローチ、毛布、櫛、コート、火打ち金、指輪、銃、トウヒ樹脂、ガーター、樺の樹皮、火薬入れまたは薬莢箱、帽子、やかん、鍋、ナイフ、釣り糸、釣り針、網紐、鏡、針、リボンなどが含まれていた。[145ページ] ラム酒、ブランデー、ワイン、青と赤のブロードクロス、トマホークまたは手斧、タバコ、パイプ、糸、朱色と塗料、付け毛。

図137

1901 年、ミシナイビ川の毛皮交易カヌー。(カナダ地質調査所撮影)

積み荷を覆うために使われた防水シートは、幅8フィート×長さ10フィートで、縁取りが施され、縁には紐を通すためのハトメが取り付けられていた。布は黄土色、油、ワックスで処理され、鈍い赤色に染まり、防水性も高められていた。防水シートの1枚は通常、帆布として使われた。毛皮の俵はそれぞれ袋詰め、つまり帆布のカバーで包まれ、縫い付けられ、識別マークと所有者マークがステンシルで刻印されていた。

貨物目録は常に同じではありませんでした。以前のリストと、2艘の軽量カヌーにそれぞれ積まれたこの貨物を比較してみましょう。カセットテープ3本、旅行用ケース1個、バスケット2個、パン1袋、ビスケット1袋、酒樽2個、ポーター2樽、牛肉缶1缶、ペミカン1袋(士官用、乗組員用)、2袋、士官用テント2張、調理器具、カヌー用具、そしてカヌー9人乗りの乗組員それぞれに1パックずつです。

航行速度は水路の状態や乗組員の状況によって大きく変化しました。平均的には、北西部への3ヶ月間の航海では1日50マイル(約80キロメートル)程度が一般的でしょう。好条件で高速航行する急行カヌーは、平均して1日75マイル(約120キロメートル)から80マイル(約130キロメートル)も進むこともありましたが、これは例外的な状況でした。

毛皮交易用のカヌーに必要な人数は、カヌーの用途、積載量、そして大きさによって異なりました。まれに、船長カヌーに17人の漕ぎ手と1人の操舵手が乗っていることもありましたが、通常は7人から15人の漕ぎ手が乗っていました。これは、貨物や乗客を乗せるために必要な船内スペースや航路の難易度によって異なります。軽量で高速航行する急行カヌーは4人から6人の漕ぎ手で、そのうち1人は操舵手または船尾の漕ぎ手、もう1人は川下りにおいて同様に重要な船首係を務めました。

毛皮交易用カヌーの建造方法に関する最も貴重な情報は、1925年にハドソン湾会社の元役人、故LA・クリストファーソン氏から得られたものです。彼は1874年にハドソン湾会社に入社し、1919年に退職するまで45年間勤務し、そのうち38年間はケベック州西部の駐屯地で過ごしました。[146ページ] バリエール湖とグランド・ビクトリアにカヌー建造の拠点があり、クリストファーソンは5ファゾムと4.5ファゾムのトレードカヌーの建造を監督した。彼の拠点では、ほぼ垂直の先端を持つ ナドウェ・チマン(イロコイ川、あるいはオタワ川タイプのアルゴンキン・カヌー)を建造した。実際の建造はインディアンによって行われたが、作業の指揮は会社の職員によって行われた。

図138

毛皮交易カヌー旅団、クリストファーソン率いるハドソン湾会社駐屯地、1885年頃。白いシャツとハンチング帽を身に着けたクリストファーソンが、両手を組んで座っている。オタワ川タイプの5ファゾムカヌー。

建造においては、建造者の目と判断力だけが頼りで、時折物差しが用いられた。クリストファーソンは、カヌーのサイズ、型、構造に関して、会社には彼の知る限り規則や規制はなく、装飾の基準も存在しないことをはっきりと示した。カヌーの型と外観は建造者の好みによって、サイズは駐屯地の必要に応じて決定された。例えば、5ファゾムのカヌーはグランド・ビクトリア駐屯地で建造されたが、その後、4.5ファゾムのカヌーが使用されることになった。装飾は、もしあったとしても、「駐屯地の慣習」に従ったものだったようだ。

クリストファーソンが述べた建造方法は、アルゴンキンカヌーのものとほぼ同じで、オジブウェーの慣習によって若干改変されているようだ。カヌーは厚さ2インチまたは2.5インチのトウヒ材で作られた厚板の建造台の上に建造された。東部で使われていた土の建造台と同様に、中央が両端よりも高くなっており、杭を差し込むための穴が開けられていた。杭は各横木の端近くに1本ずつ、そしてその間のカヌーの側面に沿って1本ずつ立てられた。建造者によって杭の立て方には好みがあり、垂直に立てる者もいれば、杭の先端が外側を向くように建造台を掘る者もいた。1本の柱に2つ以上の建造台があり、それぞれの大きさやモデルに対応していた。

カヌーは常に建造用のフレームを用いて建造されました。フレームは4本または5本の横木で構成され、カヌーの両端に向かってカヌーの底が膨らんでいるか細いかを決定します。端の横木の長さを変えることで、完成したカヌーのラインの膨らみ具合を事前に決めることができました。そのため、通常建造用のフレームより約18インチ幅のベッドには、フレームの形状が2箇所に刻まれ、杭用の穴が2組設けられていました。そうでなければ、建造用のフレームを変更するには専用のベッドを使用する必要がありました。建造用のフレームの両端の変更に加えて、船体中央部の幅も変更される可能性がありました。クリストファーソンの支柱は、高速移動を目的としたカヌーを建造することが多かったため、そのほとんどは当時の毛皮交易用のカヌーよりも、ガンネルと底部の幅が狭く、建造用のフレームも同様に狭くなっていました。

これらのカヌーに使用された建造フレームの長さは、底部の長さと同じか、完成したカヌーの2つのヘッドボード間の距離より少し長かった。したがって、5ファゾムのカヌーでは、[147ページ] 底の長さは 30 フィート、4 1/2 ファゾムのカヌーでは 27 フィートになります。ベッドはこれらの長さよりも 6 フィートほど長くなります。

図139.

オンタリオ州ティマガミ湖の森林警備隊員。(カナダ太平洋鉄道会社の写真)

クリストファーソンのカヌーはスピードを重視して建造されており、ガンネル間の全幅が48インチを超えることはほとんどなかったため、船体中央部の幅は約32インチ、つまり5ファゾムのカヌーではガンネル内側の全幅の約3分の2に相当しました。4.5ファゾムのカヌーの全幅はそれより狭く、ガンネル内側で42インチ、船体横幅は27インチから28インチ、レールキャップの底から上までの高さは19インチから21インチでした。この幅の狭い5ファゾムのカヌーは、乗組員6名で約2.5米トンを運ぶことができ、より小型のカヌーは約2トンを運ぶことができました。しかし、幅の広いカヌーの積載量ははるかに大きかったのです。1876年頃、テミスカミング湖畔の教会の奉献式に司教を乗せるために別の駐屯地で建造された6ファゾムのカヌー、ロブ・ロイ号は、クリストファーソンの記述によると、ガンネル部で約6フィートの幅があった。貨物カヌーの好例とされるロブ・ロイ号は、後に小麦粉75袋(載貨重量3.5トン)を積み込み、7人の乗組員と食料、装備を積載した。

カヌーの底には、通常、樹皮カバーが2枚重ねで取り付けられており、夏季用の樹皮が使用されていました。支部はカヌー建造用の樹皮を常に確保しており、長さ4ファゾム、幅1ファゾムのシートも珍しくありませんでした。このようなシートは小型カヌーのカバーには十分でしたが、無駄に消費されることはありませんでした。そのため、大型カヌーも小型カヌーも、底には2枚の樹皮が重ねられていました。重ね合わせ部分は船尾側でした。クリストファーソン支部で建造されたカヌーの特徴と思われるのは、船首側の横木を船尾側の横木よりもわずかに長くすることで船首を示すことでした。そのため、船首側の船体部分は船尾側の船体部分よりも舷側が大きく、カヌーマスターはどちらが船首であるかをすぐに見分けることができました。[148ページ] 底や樹皮を調べる必要もありません。

2 枚の樹皮を縫い合わせて、それを建造ベッドに置き、その上に建造フレームを載せて通常の方法で重しをしました。次にベッドの穴に杭を打ち込み、樹皮を通常の内側の杭と、アルゴンキン族や他のインディアンのカヌー建造者が使用した洗濯バサミのようなクランプで杭に固定しました。端の杭は独特な方法で立てました。短い 2 本の杭は、後でアウトウォールの切断を支えるために、先端が船首に向かって傾斜するように立て、長い 2 本の杭は、高い端部に必要な樹皮を支えるために、船首に向かって鋭く傾斜するように立てました。樹皮のカバーが作られるにつれ、高い端部を作れるように端部にピースが組み込まれました。東インディアンの樹皮カヌーでよく見られる側面パネルが使用され、樹皮はガンネルで二重になりました。二重のピースは約 6 インチの幅で取り付けられ、アウトウォールが配置された後に切り取られました。船体中央部が最も幅広で、切り詰めると外壁の下約5cmほどまで伸び、端に向かってやや狭くなります。側面の樹皮を整えるための縦方向のバッテン(目板)は、カヌー建造で通常行われるように設置されました。

主ガンネルは当初、ホワイトシーダー材で作られていましたが、支柱で入手困難になったため、代わりに鞭鋸で挽いたスプルース材が使用されました。ガンネルの断面は長方形で、外側の下部角は面取りされていました。内側のガンネル部材の断面は、東部インディアンの小型カヌーと比較すると、外側のガンネル部材よりも比率的に小さくなっていました。ガンネルは平面図では「平面で」曲げられ、「端曲げ」でせん断されていました。横桟の端のほぞは斜めに切られていたため、ガンネルを組み立てると上端に向かって外側に広がりました。これらの部材にせん断材を入れるのが一般的だったため、ガンネルは端に向かって大きく先細りになっていました。クリストファーソン支柱で建造されたカヌーは、他の貿易カヌーとは異なり、主ガンネルが船首のほぼ上端まで伸びているため、端にかなりのせん断材がありました。

ガンネルの形成方法は多少異なっていました。建造フレームの周囲の杭が垂直に立つように設置されている場合、仮の横木、つまり仮のスウォートでガンネルを組み立てる必要がありました。それぞれの横木は、元の位置に完成したスウォートより数インチ、あるいは必要なフレア量の2倍ほど短いものでした。ガンネルを通常の支柱で建造フレームの上に設置し、建造床からの高さを決定した後、樹皮カバーを各ガンネル部材に縛り付けました。これが完了したら、各横木を順に取り外し、対応するスウォートに交換しました。こうすることで、ガンネルは広がり、その過程でビームの変化に比例して低くなります。これは通常、過度のシア(舷側)となります。したがって、側面の杭が垂直に立つことでガンネルが広がる場合は、船体中央部に逆シアを形成する必要がありました。これは通常通り行われ、まず各部材を熱湯で処理し、次に長い板材、あるいは未使用の建材の上に、その下に長さの中央にブロックを置き、その上に重しを乗せるという手順で行われた。ブロックの高さによって、船体中央部の「盛り上がり」の程度が決まり、通常はわずか1インチ程度であった。ガンネルの端部も熱湯で処理され、必要なシアーを得るために水平に分割されることもあった。その後、両端を曲げて、乾燥・硬化させる間、その間に張られた長い紐で固定した。この紐は、長さの中央に紐の下に約4フィートの支柱を置き、曲げるガンネル部材の上に足で踏んで張られた。しかし、側面の杭が外側に傾斜して設置されている場合は、船体中央部のシアーを盛り上げる必要はなかった。

多くの建造者が、杭をベッドに垂直に立てることを好んだのは、その方がゴアリングと樹皮カバーのサイドパネルの縫い付けが容易だったからである。カバーに利用できる樹皮があまり縫う必要がなければ、傾斜した杭が好まれたかもしれない。しかし、良質の樹皮が通常入手できるため、杭を垂直に立ててガンネルを広げるのが通常の手順だったようだ。ガンネル部材に施すハンプまたはリバースの量を見積もるにはかなりの判断力が必要だった。量が多すぎると完成したカヌーの舷側にハンプが残り、量が少なすぎると船体中央部の傾斜が大きくなってしまう。舷側に曲げる前に、ガンネル部材は、かんなまたはガラス製または鋼製のスクレーパーで滑らかに加工された。ほとんどの横木が取り付けられた後、建造フレームは分解され、カヌーから取り外された。

クリストファーソンはリブを「ティンバーズ」、シーシングを「レイシング」と呼んでいた。リブは一般的に杉材で作られ、厚さは通常1/4インチから3/8インチ、ほとんどのカヌーでは幅は2.5インチから3.25インチで、先端近くでは幅が中央の約半分になり、先端ではほぼ尖るように細くなっていた。大型カヌーの中には、船体中央の中央線に幅4インチのリブを持つものもあったが、これは珍しいことだったようだ。リブは建造フレームの予定位置に配置され、船体の幅は[149ページ] その時点での骨組みがそれぞれのリブに印をつけられました。必要な長さに切断され、先細りになったリブは、熱湯で処理され、通常は2本ずつ膝の上で曲げられます。この印によって曲げる位置が決まります。貨物用カヌーでは、船体中央のリブは船底全体でほぼ平らですが、高速カヌーではわずかに丸みを帯びています。リブの両端に近い部分は曲げられていないため、成形時には皿のような形になります。乾燥中の各リブは、両端を紐で結んで固定することもあれば、未完成のカヌーの適切な位置にリブを挿入し、最終的に固定されるまでバッテンと支柱で固定することもあります。特に先端が尖った高速カヌーでは、先端のリブは中心線で「弾力を持たせる」または「折る」ことで、必要なV字断面を得ることがよくありました。

図140

毛皮貿易カヌーの船首部分、アドニーが製作したモデル:1、アルゴンキン タイプ、2、イロコイ タイプ、オタワ川、古いフランス語、3、クリストファーソンのカヌー。

外装の厚さは約 1/4 インチで、建築者の部族の慣習に従って敷設されました。クリストファーソンは、彼の職に就いた際、他の建築作業と同様に、この点でも概ねアルゴンキン族の慣習に従っていたようです。

マレサイト族の慣習では、樹皮のカバーをインネルとアウトネルの両方に縛り付けるのに対し、西洋式のカヌーでは、広いガ​​ンネルのため、まずカバーをメインのガンネルに縛り付け、次にアウトネルをガンネルに釘付けにして同様に縛り付け、両端を8の字に巻き付けました。毛皮貿易カヌーでは、ガンネルの縛り付けはすべてグループで行われました。両端がシアーであったため、アウトネルは水平に4枚以上の層に分割され、分割はエンドスウォートの位置までほぼ伸びていました。アウトネルが省略されていたり、短くてエンドスウォートを超えていないカヌーもいくつかありましたが、これは[150ページ] この習慣は比較的稀でした。外壁は通常、断面が長方形で、端に向かって細くなっています。

レールキャップも断面は長方形でしたが、外側の上端は丸みを帯びていたり、面取りされていたりすることが多くありました。キャップは1フィート間隔でメインガンネルに釘付けされていましたが、両端はアウトネルに縛り付けるしかありませんでした。アウトネルとキャップは両端が急激に反り返っており、ほぼ垂直に立っていたからです。両端は四角く削られ、ステムの上端より少し上に立っていました。そのため、カヌーを漕ぎ手や荷運び人のシェルターとして逆さまに置くと、高級なアルゴンキンカヌーやオジブウェイカヌーでよく見られるように、ステム上面に縫い付けられた樹皮カバーではなく、これらの部材の上に置かれました。

ステムピースとヘッドボードは、149ページと151ページに示されているように、建造中に設置される前に単一のユニットに組み立てられました。ステムピースはホワイトシーダー製で、前後に約 4 指の深さで積層されており、幅は約 ¾ インチから 1 ¼ インチで、カヌーのサイズと建造者の判断によって異なります。クリストファーソンの領域では、ステムピースは比較的短く、ヘッドはレールキャップの端の下に十分に離れた地点で終わり、これらの部材とアウトウォールの端にしっかりと縛り付けられました。ステムピースは熱湯を使用して曲げられ、薄板は細い撚糸でステムピースを巻き付けることによって固定されました。ステムは通常の方法でヘッドボードのかかとを踏むことで補強され、2 つは 2 本の水平支柱で必要な位置に保持され、支柱の外側の端はかかとよりかなり上のステムピースの側面に縛り付けられていました。船首側の端部は、ヘッドボードの側面や切り込みに釘で留めるか、またはヘッドボードのスロットに通し、支柱の端部はヘッドボードの船首側の面に横方向にくさびで固定しました。その結果、堅固で強い端部フレームができました。毛皮貿易カヌーの建造がアルゴンキン族またはオジブウェー族の慣習に従っていたいくつかの拠点では、より複雑な曲げ加工が採用されていました。これらの場合、前述のように、ステムピースをステムヘッドの下からステムピースの後ろまたは船首側の端まで下ろして縛り付け、次に水平に船首側に持ってきて、クリストファーソン製のカヌーのように配置した支柱の間にあるヘッドボードの穴で終えました。別の方法は、ステムピースをステムヘッドに回し、船首の外側に下ろしてステムの内側面に回し、そこで端を分割して各半分をステムピースの側面に縛り付けるというものでした。この場合、ステムピースとヘッドボードの間にはラッシングが施され、ステムの先端より内側、ヘッドボードのかなり上の位置に、裏側が作られていた。ヘッドボードの踵とステムピースは釘で留められていた。

この構造では、支柱は不要でした。これは、前述の(123ページ)オジブウェー方式で説明されています。ステムピースを曲げる際に、ステムヘッドの周りの逆曲線は、ステムピースが乾燥して形を整えた後に取り除かれる短い支柱の上に形成されました。これらのステムピースを成形する際には様々な型が用いられたため、ステムピースの端部をどのように固定するのが最適か、そして全体をどのように支えるかは、製作者の創意工夫にかかっていました。これらの詳細は、134ページから151ページまでの設計図と図解を参照することでよりよく理解できるでしょう。

カヌーのヘッドボードは、バネや膨らみがなく、ほぼ垂直に立っていました。船首側の面はしばしば装飾が施され、古いフランスのカヌーやノースウェスト会社のカヌーでは、ボードに人物像( 「プチ・オム」)が彫刻または塗装されていました。これは、しばしば晴れ着をまとった航海者を模して作られていました。カヌーによっては、人間の頭部だけが使われていたり、ヘッドボードの上部、いわゆる「ボタン」に、色とりどりの光線状のコンパスが描かれていたりしました。

座板は船体中央部に設置されるのが普通で、建造者の好みに合わせて様々な形状に作られていた。一般的にはカエデ材が使われていたが、クリストファーソンのカヌーはトウヒ材かアメリカカラシ材の座板を使用していた。後者は彼の好みであった。これらの座板は座席として使われることはなかったが、船尾の操舵手は最後尾の座板に座ることが多かった。大型カヌーでは、漕ぎ手は座席をよく使用していた。座席は、ガンネルに固定したコードで両端から吊り下げられた板で、このコードで座席の高さを調整できた。漕ぎ手は通常、座席で腰を支え、カヌーの底にひざまずいていた。座席は、乗客や荷物でスペースが占有される船体中央部を除いて、通常、座板の前に吊り下げられていた。

係員たちはしばしば、自分の持ち場からカヌーを運ぶことに大きな誇りを持っており、クリストファーソンのように、カヌーをかなり野蛮なやり方で派手に塗装している人も多かった。クリストファーソンのカヌーには円形の装飾は一切使われていなかった。彼の記憶によると、彼のカヌーには通常、ダッチェス、サー・ジョン・A・マクドナルド、エクスプレス、 アロー、アイヴァンホーといった名前が描かれていた。船尾はしばしば白く塗られ、その背景に数字や文字が描かれていた。船尾には会社旗が描かれることが多かった。[151ページ] 会社の頭文字HBCは、失礼な事務員から「キリストの前にここに」という意味だと言われた。多くの支部では、船首にジャックフィッシュ、アビ、鹿、オオカミ、クマなどの図柄が使われていた。放射状の円形の図柄は長年人気があったようで、フランス人によってもたらされたと言われている。どの地区でも公式に図柄の使用が義務付けられた記録はないが、特定の地区のカセットにはかつて独特の図柄が描かれていた。ノルウェー・ハウスは角のある鹿の頭、サスカチュワンは2頭のバッファロー、カンバーランドはクマ、レッド・リバーはバッタ、マニトバはクロッカスが描かれていた。

図141

毛皮貿易用カヌーの船首部分、Adney が製作したモデル: 1、Têtes de Boule タイプ、2、オジブウェー形式、3、古いアルゴンキン形式。

クリストファーソンは長年の勤務を通じて、ケベック州西部のアビティビ湖、ワスワニピ湖、キペワ、そしてオンタリオ州近郊のティマガミ湖(ベア島)、モントリオール川沿いのマタチェワン、マタガマ(サドベリーの西)、ミシナイビといった近隣の建造拠点でカヌーが建造されていることを熟知していました。もちろん、これらは建造拠点のほんの一部に過ぎません。西側や北側にも、数多くの建造拠点がありました。

大型カヌーを運搬する際、正面を上にして運ぶことも、逆さまにして運ぶこともありましたが、前者がより一般的な方法でした。カノー・デュ・ノールは、多くの場合、2人の漕ぎ手がそれぞれの端の下に1人ずつ立って運ぶことができるほど軽量でした。漕ぎ手はカヌーを正面に立て、反対側の舷側に紐を結び、それを運搬者の手に持たせて安定させていました。メートル・カノーは4人の手を必要としました。様々な方法が用いられました。1つは、舷側の舷側に運搬用の棒を縛り付け、それぞれの棒の先に1人の人が立ってカヌーを正面に立てて運ぶ方法でした。もう1つの方法は、人がカヌーの底に沿って、両端近くに分散して立ち、安定用の紐を使う方法でした。あるいは、片方の肩を舷側の舷側に置き、カヌーを逆さまにして運ぶこともありました。[152ページ] 都合の良い場所で。ポーテージの途中で危険な場所に到達すると、乗組員全員が引き返したくなるかもしれない。ポーテージの方法は、ポーテージの道の物理的な制限を満たす必要があり、標準的な手順というよりも、その場その場の即興的な対応が重要だった。

図142

1902年頃、オタワ川源流付近で、4.5ファゾムの毛皮交易カヌーを運搬している様子。運搬人の数が異常に多いのがわかる。通常は4人程度だろう。(カナダ太平洋鉄道会社撮影)

航海士は自分の櫂にこだわりがあり、正気な人間なら刃渡りが4.5~5インチより広いものは使わないだろう。それ以上広いと、すぐに疲れてしまうからだ。櫂の先端を地面につけて立つと、櫂は顎のあたりまで届く。約6フィートの長い櫂は、船首と船尾の作業員が使用した。彼らはカヌーで最も熟練した航海士であり、最も高額の報酬を得ていた。これらの作業員は、全長が8フィートかそれ以上の予備の櫂も持っていた。これは急流下りでのみ使用された。櫂は白樺や黄樺などの堅木でできていた。堅木の櫂は刃を薄くし、柄を小さくしても強度が落ちないのに対し、軟木の櫂ではそれができないためである。刃は白く塗られ、先端は赤、青、緑、黒などの色で塗られることもあったが、他の色の組み合わせもよく使われた。

クリストファーソンの航海では、カヌーマンが帆の扱いに不慣れで、帆を失ってしまったため、帆はほとんど使われなかった。しかし、初期の頃は、フランス人やノースウェスト会社によって五大湖航路で帆が頻繁に使用されていたようだ。帆は片横帆のみで、前後に帆を張ったカヌーでは風上に向かって進むことができなかった。

季節的な大移動の際には、交易用カヌーは旅団と呼ばれる船団を組んで移動した。初期の旅団は通常3隻か4隻のカヌーで構成されていたが、後に各駐屯地の需要が増大すると、必要な物資や商品を輸送したり、その季節の毛皮漁獲物を運び出したりするために、旅団は必要な数のカヌーで構成されるようになった。旅団長はコンダクター(船頭)またはガイドであり、駐屯地の係員を兼任することもあった。フランス時代には、カヌーの長は60個の荷物、つまり合計約3米トンと半トンの食料を積み込み、8人の船員はそれぞれ40ポンドの装備を積載していたため、カヌーの総重量は4米トンを超えることがあった。このようなカヌーの例は、ガンネルの内側で長さ5.5ファゾム、幅4.5フィートであった。通常の[153ページ] このようなカヌー 4 隻の旅団は、およそ 12 米トンの物資を運ぶことになります。

会社は、季節ごとの移動が完了するまで、短い間隔で旅団を次々と派遣した。最も長距離を移動する旅団が最初に出発した。貨物は早春から晩夏にかけて海岸から出荷されたが、大規模なカヌー移動は秋頃に行われた。五大湖から北および北西へのカヌー移動は、慎重にタイミングを計る必要があった。物資は湖畔の基地に集積され、旅団は最初の厳しい凍結前に目的地に到着できる最後の安全な日に出発する必要があったからである。基地とは、メートル・ カヌーの運行が終了し、カヌー・デュ・ノールの運行が開始される場所であり、北部の各交易拠点への積み替えが必要となる場所であった。鉄道や汽船が登場する以前は、貨物の移動は不確実であったため、必要な物資がすべて基地に到着するまで待つために、出発が遅れるのが通常望ましいことであった。

図143

装飾:毛皮貿易用のカヌー。(アドニーによる水彩スケッチ)

18世紀後半から19世紀初頭、カヌー貿易全体がハドソン湾会社の支配下に入る以前、航行中の消費用として各カヌーに8ガロンのラム酒を配るのが慣例でした。また、出発前に乗組員全員がどれだけ飲めるか競うのも慣例でした。この壮大な催しは、カヌー乗りに祝福を与えた地元の司祭が現場を去るとすぐに始まるのが通例でした。この豪勢な酒宴は1日続き、翌朝には乗組員は出発しなければなりませんでした。古い記録が繰り返し残しているように、初日の航行は短かっただけでなく、しばしば困難に見舞われました。

樹皮交易カヌーの時代は劇的な変化とともに終焉を迎えたわけではなく、その終焉は長くゆっくりとした過程であった。19世紀最後の10年までに、樹皮交易カヌーは旧航路のほとんどから姿を消し、北西部でさえ、ヨークボート、平底船、バトー、そして白人が建造したキャンバス製または木製カヌーにほぼ完全に取って代わられた。第一次世界大戦勃発までに、メートル・カノーとカノー・デュ・ノールは珍品扱いされる程度で、もはや廃れていた。これらのカノーほどの珍品とは到底言えず、博物館には一隻も保存されていない。

実際、毛皮交易カヌーは完全に消失していたため、その設計、建造、装備を記録しようとするいかなる試みも、LAクリストファーソンのような人物のメモ、スケッチ、発言、いくつかの模型や写真、そしてカヌーの製作に携わった数人のインディアン建造者の記憶がなければ、ほとんど絶望的だっただろう。

[154ページ]

第六章
北西部カナダ
カナダのノースウェスト準州とブリティッシュコロンビア州、アラスカ州、ワシントン州のインディアンは、3 つの基本的なモデルに分けられる樹皮製のカヌーを建造しました。

最初のものは「カヤック」型と呼べるもので、平底で幅の狭いカヌーで、ほぼ真っ直ぐに広がった側面と、船底にチャインまたは非常に急な傾斜面を持つ。これらの樹皮製カヌーは側面が低く、通常は部分的にデッキが張られていた。多くの部族がこの型のカヌーを建造したが、その違いは比較的小さかった。船尾の傾斜や形状、デッキの枚数などは多少異なっていた。また、構造や建造方法にも若干の違いがあった。これらの樹皮製カヌーは、全体的なプロポーションにおいてエスキモーのカヤックと表面的に類似しているものの、特にアラスカでは、その地域の航海用カヤックと同じ船体形状ではなかったことを指摘しておく必要がある。実際、アラスカ版カヌーのシングルチャイン型は、グリーンランド北部とバフィン島のカヤックにのみ見られる。アラスカの航海用皮製カヌーはすべて、丸底船体に近いマルチチャイン型である。平底の航海用カヤックは、カナダ北西部、マッケンジー川河口に存在していたと考えられてきました。そのように特定されたカヤックは米国国立博物館のコレクションに所蔵されています(202ページ参照)。しかし、現在、専門家の間では、この特定が正しいかどうか疑問視されています。後述しますが、このカヤックはマッケンジー・デルタに誤って分類された可能性があり、実際には東部エスキモーのモデルである可能性が高いようです。

北西部で使われていた 2 番目のモデルは、船底が狭く、側面が広がった樹皮製のカヌーで、両端が高くなっており、おそらく古いタイプのアルゴンキン・クリー族のカヌーにかすかに似ている。この場合でも、部族のカヌー間では、主に両端の形状と構造、およびガンネルの取り付けにおいて、多少のバリエーションがあった。このタイプのカヌーのほとんどは、端に板を取り付けた船尾を持っていたが、いくつかの例では船尾が曲げられていた。このモデルは、カヤック型のカヌーを作ったのと同じカナダの部族グループによって作られたもので、カヤック型は狩猟用で、2 番目のモデルは一般的にファミリー カヌーまたは貨物カヌーであったという説明がある。しかし、アラスカではカヤック型のみが使用され、ファミリー カヌーまたは貨物カヌーはそれを拡大したものに過ぎなかった。

3つ目のモデルは「チョウザメ鼻」型と呼ばれるもので、カヌーの船底の延長として、水面下かなり船外に突き出た長く尖った「ラム」が両端に取り付けられています。この型と構造は原始的で、ブリティッシュコロンビア州とワシントン州の限られた地域で建造されました。この型で建造された最後のカヌーは帆布で覆われていましたが、それ以前のものはトウヒや松の樹皮が一般的でした。

北西部のほとんどの地域では白樺は小木であり、樹皮はカヌーの建造には質が悪かった。そのため、多くの地域では代わりにトウヒの樹皮が一般的に使用されていた。ある部族集団は、建造現場付近で入手できるものに応じて、どちらかの樹皮でカヌーを建造することもあった。しかし、アラスカ沿岸ではカヤック型の樹皮カヌーが使用され、良質の白樺が入手しにくいため、一部の部族はアザラシなどの皮を代用していた。カヌーの骨組みには、トウヒとモミが最も一般的に使用されていたが、時折、杉が入手できた場合は杉が使用された。

カナダ北西部でカヌーを製造していたインディアンは、主にアサバスカ族で、チペワイアン族(「チペワン」)、スレイブ族(「スレイビー」=エチャレオッティン)、ビーバー族(「ツァッティン」=トリンチャディン)、ドグリブ族(「スリンチャディン」=トリンチャディン)、タナナ族(「テナンクッチン」=トナンクッチン)、ルシュー族、ヘア族(「カウチョディン」=トリンチャディン)などが含まれていました。これらの部族の中には、樹皮カヌーだけでなく、丸木舟も製造していたものもいました。また、エスキモーの中には、樹皮カヤックと同じ型で、河川用の樹皮カヌーや皮カヌーを製造していた者もいました。

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アサバスカ湖とグレートスレーブ湖の周辺では、チペワイアン族は独自のカヌーだけでなく、西部クリー族のカヌーも使用していました。後者は、北西部に最初の白人が到着する以前からチペワイアン族の領土に侵入しており、その後の長い毛皮交易の期間を通じて、カヌーの建造技術に影響を与えたことは間違いありません。したがって、チペワイアンの建造技術の影響がどこで終わり、毛皮交易カヌーを通じてもたらされたクリー族と東部インディアンの影響がどこから始まるのかを断言することはできません。このことから、高級アサバスカカヌー自体が影響の結果であるかどうかという疑問が生じます。サミュエル・ハーンが著書『北の海へ​​の旅』の中でこの地域の旅について記述していることから、次のようなことが推測できます。[1]当時存在していたのはカヤック型のみであり、彼が記述しているのもこの型のみであり、非常に詳細に記述している。しかし、アレクサンダー・マッケンジーは1789年6月23日の日記の中で「大型カヌー」に言及しており、それが地元の型であることを示唆している。当時も後世と同様に、カヤック型と貨物カヌーは並存していた可能性もあるし、マッケンジーが言及していたのはアラスカ・ユーコン・インディアンのファミリーカヌーのような大型カヤック型カヌーだった可能性もある。ハーンが「大型カヌー」について言及しなかったのは、彼がコッパーマイン川へ向かう途中、そしてアサバスカ湖を経由してハドソン湾へ戻る途中で出会った人々が、当時は後者の型のカヌーを使用していなかったためかもしれない。

[1]参考文献を参照してください。

図144

チペワイアン2ファゾム・ハンターカヌー(上)は曲げられたステムピース付き、アサバスカ2.5ファゾム・カヌーは板材のステムピース付き。アサバスカのカヌーでは、板材と曲げられたステムピースの両方が使用されていました。スプルース材またはバーチ材の樹皮は、デザインや基本的な製法を変更することなく使用されました。

ナローボトムカヌー
2 番目のモデルであるアルゴンキン-オジブウェー タイプはバリエーションが比較的少ないため、まずこれについて説明するのが最も簡単です。このカヌーは、チペワイアン、ドグリブ、および奴隷によって広く建造されたことが知られています。最も一般的なサイズは、ガンネルより上 16 ~ 22 フィート、ビームは 36 ~ 48 インチでした。シアは通常かなりまっすぐで、先端に向かって鋭く上向きに曲がっているのはガンネルの端のすぐ近くでした。底の大部分はまっすぐでした。ロッカーは、もしあったとしてもカヌーの端近くにあり、その大きさは中程度でした。中央部分は皿形で、底全体がほぼ平らで、やや緩やかで丸みを帯びたビルジと、ほぼまっすぐに広がった側面があり、フレアの程度は通常大きかったです。底は船横方向で完全に平らになることは決してなかったようで、既知のすべての例でいくらか丸みを帯びていました。端の近くでは、セクションは頂点が丸いV字型でした。船端の形状は鋭く、ガンネルや水平線にも窪みはなかった。カヌーの船端は決して高くなく、多くの船端は前後に非常に長く、顕著な角張った形状をしていた。インネルとアウトネルがガンネル構造を形成していたが、カヌーの中には、船端の輪郭よりかなり手前で止まるガンネルキャップを持つものもあった。インネルの端部はステムピースまで伸びており、鋭く先細りして垂直に湾曲しており、そこで固定するために精巧に交差巻きされていた。ほとんどのカヌーでは、端部の輪郭は薄い板で縁取りされていたが、ステムピースを通常の方法で薄板に分割して曲げたものもあった。いずれの場合もヘッドボードが使用され、ヘッドはインネルの端部の下、ステムピースの内面に押し付けられていた。ガンネルのラッシングはグループで行われていたが、中には [156ページ]アウトウェールは省略され、縛りは連続していた。これらのカヌーは通常、積層された曲げられたステムピースを備えており、ステムの縛り方はアルゴンキン・オジブウェーの毛皮交易カヌーのものと全く同じであった。この相違は、アサバスカの技術に外部からの影響が及んだ結果であると推測するのが妥当である。ステムピースが薄い板材の場合、樹皮は通常、両側から1本ずつ、樹皮とステムに開けた穴に通した2本の紐を複数回巻き付けることでステムピースに固定されていた。

図145

アサバスカのカーゴカヌーまたはファミリーカヌー(曲がった船尾を持つ)。チペワヤンは2.5ファゾム(上)、ドグリブは3ファゾム。これらのカヌーはトウヒまたはシラカバの樹皮で覆われていた。

船尾の輪郭は建造者の部族によって様々であった。チペワイアン カヌーは船尾の輪郭が前後に長く、舷側は角張っており、船首の輪郭は緩やかなカーブを描いて前方に伸び、カヌー中央部の深さの 3 分の 2 程度まで達した後、少し内側に倒れ込み、カーブは徐々にきつくなって頭に到達した。船尾の先端は前後方向の長さで船尾の高さのほぼ 3 分の 1 になり、真下にあるカヌーの底部とほぼ平行になっていた。底部のロッカーのため、先端部の後端は先端部よりも低くなっていた。舷側は、短く急なカーブを描いて先端部の後端まで整形されていた。通常、アウトウォールはこの地点より手前で切断されていたが、カヌーによっては、アウトウォールがインウォールとともに船首部まで持ち上げられていたものもあった。チペワイアン・カヌーとドグリブ・カヌーの両方において、ガンネル端のラッシングには楔が使用されていました。楔はラッシングを締め付ける役割を果たし、一種の胸鉤を形成していました。アサバスカ式のカヌーの中には、ラミネーションのない杉の根がステムピースとして使用されているものもいくつかありました。この根の使用により、板張りの端のステムの角張った形状が維持されました。根のステムピースが古いアサバスカの技術の一部であったのか、それとも西クリー族から輸入されたものなのかは不明です。これらのカヌーのラッシングは、毛皮交易用のカヌーで使用されていた形式、すなわち長短の折り返しを踏襲していました。[157ページ] グループは通常三角形の形をしており、グループ間は螺旋状に曲がっています。

図146

ハイブリッド形式の板棒カヌー、3 ファゾムのスレイヴィー (上) と 2.5 ファゾムのアルゴンキン型アサバスカ。おそらく毛皮貿易用カヌー製造の影響を受けたものと思われます。

ドグリブのカヌーは、船尾の輪郭が前後方向にわずかに深くなっている点を除けば、チペワイアンのカヌーと実質的に同一であった。また、現存するカヌーや模型から判断すると、ドグリブのカヌーは白樺の樹皮で作られることが多かったと思われる。ドグリブのカヌーの船尾の形状は、船首が船底の端からやや上に伸びているため、実際よりも高く見えることが多かった。船首の前後方向の深さが浅いため、この効果はさらに強調されていた。

スレーブの大型カヌーは、他のカヌーと船体の特徴は同じでしたが、船端の輪郭が異なり、レール キャップがありませんでした。スレーブ カヌーでは、船端は薄い板で作られ、側面はほぼ垂直でわずかに湾曲していました。船首のライン (船尾のライン) は、底から鋭く、ほぼ角張った曲線を描いて伸び、わずかに傾斜しながら船体中央のガンネルとほぼ同じ高さまで上昇しました (いくつかのカヌーでは、船首の先端から数インチ以内)。そこからタンブル ホーム (船尾のつば) で船首の先端まで運ばれました。船首の先端は前後が短く、わずかに丸みを帯びており、船内側の端はガンネルの内側で垂直に下向きに落ち込んでいました。ヘッドボードはガンネルの先端の下にありました。インネルとアウトネルは両方とも船首まで伸びていましたが、端のラッシングは非常に短かったです。レール キャップはありませんでした。樹皮のカバーは、板の穴を通して左右にイン アンド アウト ステッチで船首に縛り付けられていました。シアーは、一番端の横舷から船内側に向かってかなり長く緩やかな弧を描いて船首のほぼ上端まで持ち上げられました。

アサバスカのカヌーの舷側部材は、東洋のカヌーに比べてかなり軽量でした。舷側の下には、船体中央から4インチほど垂れ下がるように、補強用の樹皮の帯が張られていました。この帯は、ジグザグの縞模様や間隔の広い円で装飾されることもありました。舷側の端部の縛りは、短い樹皮で保護されていました。[158ページ] キャップの下にデッキピースが挿入されました。これらのデッキピースの端はキャップの外側の端と面一に整えられており、ウレゲシスは発生しませんでした。

スプルース樹皮のカヌーでは、樹皮が硬いため、リブの間隔は6~8インチ(約15~20cm)でしたが、樺樹皮のカヌーでは、リブの間隔は通常通り、端から端まで1~2インチ(約3.5~5cm)でした。ドグリブ・カヌーとスレーブ・カヌーではリブにテーパーは付いていませんでしたが、チペワイアン・カヌーでは、通常、底部からガンネルの端までわずかにテーパーが付いていました。リブの端は、東洋でよく用いられた方法でガンネルの下に押し込まれ、ガンネルの断面は長方形で、外側の下部の角は面取りされていました。

横桟はすべて平行な側面を持っていましたが、端に向かって先細りになっていました。横桟の端は内側のガンネルにほぞ接合され、通常、両端に縛り紐を通すための穴が2つずつ開けられていました。

樹皮カバーでは、水平方向の縫い目は根元のバッテンの上を通ることが多かった。多くのカヌーでは、縛り付けと縫い付けの大部分に生皮が使用されており、最後に建造された樹皮カヌーでは、ガンネルの端の縛り付けは、大きな缶から取り出した小さな三角形の金属板で作られたデッキ材で保護されることが多かった。この金属板は、樹皮とメインガンネルを挟むように縁に沿って圧着されていた。この金属デッキ材が使用される場合、キャップとアウトネルはデッキ材の内側の端に接して終わっていた。

外洋での使用を想定して、これらのカヌーにはしばしばブランケットスクエアセイルが取り付けられていた。仮のマストとなる若木は、第二の横木に穴を開けて立てられ、ブロックや板の上に設置され、肋骨に釘付けまたは縛り付けられていた。

このクラスのカヌーの外装はすべて同じ形状で、船体中央部には幅広で短い板が、船首と船尾にはより細い短い板が張られていました。船体中央部の板はしばしば非常に短く、その端は長い端の板の上にありました。もちろん、端の板は船首に向かって細くなっていました。板の配置はしばしば不規則で、その結果、船尾の付け根が幾分ずれていました。全長に対して板が4枚張られているカヌーもありましたが、3枚張が最も一般的だったようです。

大型カヌーはマッケンジー地方の大きな湖で使用され、全長14~16フィート、全幅30~40インチの、ほぼ同じ形状の小型カヌーは、大きな河川や小川で使用されました。この種の小型カヌーは、大型カヌーよりも船体上部のフレアが小さいことが多かったです。この地域、特にグレートスレーブ湖の南側に居住するクリー族は、アサバスカ様式のカヌーも使用していました。この種のカヌーは概して、外部からの影響を強く受けているようです。したがって、この説明は、純粋なアサバスカ様式のカヌー製造ではなく、現存するカヌーや模型を対象としていると理解する必要があります。

この種のカヌーの建造には、通常の建造方法が用いられた。建造フレームの周囲に杭を垂直に打ち込み、樹皮カバーをガンネル部材(インネルとアウトネルを一体化して)に縛り付けた後、ガンネルを広げ、そのほぞにスロウトを差し込んだ。ガンネル部材を事前に成形するには熟練の技術が必要であり、毛皮貿易カヌーと同様に、建造中にガンネルを広げることによって生じるせん断力の変化に対応するため、船体中央部をアーチ状に成形する必要があった。また、樹皮カバーを取り付けた状態でガンネルを広げる際に生じる船端の浮き上がりに対応するため、建造床も船体中央部をアーチ状に成形した。

このクラスの典型的な大型チペワイアンカヌーは、全長21フィート4インチ(約6.4メートル)、全幅43インチ(約103メートル)、船体中央部の深さ14インチ(約3.6メートル)でした。同クラスの小型ドグリブカヌーは、全長14フィート7インチ(約4.7メートル)、全幅31 1/4インチ(約8.7メートル)、深さ11 1/2インチ(約2.7メートル)でした。しかし、これらの小型カヌーは比較的珍しく、平均的な大型カヌーは約20フィート(約6メートル)でした。

カヤック型カヌー
カヤック型のカヌーは北西部で広く使用され、モデルと構造の両方で高度に発達していました。基本的には運搬と狩猟用の船で、長さは 12 ~ 18 フィート、全幅は約 24 ~ 27 インチ、深さは 9 ~ 12 インチでした。カヤック型のカヌーがファミリーカヌーや貨物カヌーとして使用されていた地域では、長さは 20 ~ 25 フィート、全幅は 30 インチに達することもありました。ファミリーカヌーや貨物カヌーにはデッキがまったくありませんでしたが、通常、船の両端、主に船首にデッキがいくつかありました。部族の中には、全長の中央に最大全幅を持つカヤック型を建造したグループもありましたが、最も一般的な型では、最大全幅が全長の中央より船尾に、深さも同じく最大でした。カヤック型の多くは両端の形状が異なっており、見た目も実際も独特の船首がありました。

カヌーの形状は多種多様で、各部族のカヌーはこの形状によって識別できる場合が多かった。[159ページ] 下流ユーコン川および近隣の川では、短い張り出しがあり、湾曲した傾斜をしており、船首と船尾で同じかほぼ同じ形状でした。上流ユーコン川および近隣の川では、カヌーの両端が大きく傾斜しており、傾斜は底から外側に向かってしばらくはまっすぐで、その後かなり大きく湾曲していました。船首の傾斜は通常最も大きく、船尾の方が 1 ~ 5 インチ高いこともありました。底にはロッカーがなく、これらのカヌーのほとんどでまっすぐか、わずかに湾曲していました。シアは傾斜が始まる点までまっすぐで、そこから両端に向かって緩やかな弧を描いて上昇していました。上流ユーコン川のカヌーの端のデッキは短く、下流ユーコン川のカヌーの端のデッキはずっと長く、後者では船首デッキの長さがカヌーの長さのほぼ 3 分の 1 だったのに対し、前者では約 5 分の 1 でした。マッケンジー川流域では、カヤック型のカヌーは、船首と船尾が中程度の傾斜角を持ち、船体側面が湾曲しており、船首甲板は比較的低かった。船尾の深さは船首よりも明らかに深く、前方デッキはカヌーの長さの4分の1弱であった。これらのカヌーでは、ほとんどの場合、最大幅は船尾中央付近にあり、これは下流のユーコン川のカヌーでも同様であった。上流のユーコン川と下流のマッケンジー川の一部のカヌーでは、最大幅は船体中央付近にあり、船首と船尾の深さは等しかった。

図147

エスキモー カヤック型樺皮カヌー、アラスカ海岸産。長い前甲板のバッテンがガンネルに縫い付けられており、後甲板はなく、底部のフレームが硬い。

カヤック型のカヌーの一部に見られる船首と船尾の深さの違いは、最大幅の位置と関係があるようである。最大幅が船体中央より船尾にあるときは、深さは船尾が最大となるが、最大幅が船体中央にあるときは、両端の深さは等しくなる。船尾が船体中央より船尾にあると、漕ぐ人の体重によってカヌーの船尾がいくらか傾斜するため、滑らかな水面でカヌーが楽に進み、容易に方向転換できるようにするには、船尾の深さを船首より深くする必要があった。一方、東方エスキモーのシーカヤックでは、漕ぐのをやめたときに船首が海に向くように、深さと喫水は船首で最大であった。アラスカのシーカヤックは、船首と船尾の喫水が等しく、または船尾の喫水が船首よりわずかに大きいのが一般的であった。

カヤックの3つ目のバリエーションは、初期のブリティッシュコロンビアに存在し、ビーバー族、ナハネ族、セカニ族によって採用されていたようです。デッキのないバトー型のカヌーで、端から端まで長い弧を描くようにかなり傾斜しており、船首は船尾よりもやや高くなっていました。全幅は船尾中央よりやや後方で最大でした。このタイプのカヌーは長い間姿を消し、現在では模型から復元することしかできませんが、全長約14フィート8インチ、全幅30~36インチと推定され、おそらくトウヒとシラカバの両方で建造されていたと考えられます。

カヤック型カヌーのガンネルはインウォールとアウトウォールで構成され、キャップは使用されていませんでした。アラスカ型や、現在は絶滅したブリティッシュコロンビアのバトー型では、ガンネルのラッシングは[160ページ]マッケンジー型ではラッシングは複数個所に分かれていた。カヤックの型を問わず、インウォールとアウトウォールはステムピースまで伸びており、ステムピースは部族の慣習によって厚さの異なる板張りであった。ヘッドボードは使用されなかった。ガンネル部材は断面が長方形で、側面のフレアに合わせて直角に曲げられていた。端部は膨らんで丸みを帯びている場合もあり、バトー型では断面が丸みを帯びていた。ほとんどのカヤック型には6本の横桟が見られるが、ルーシュー型では5本、バトー型では3本しかなかったようだ。

図148

カヤック型のアサバスカ狩猟用カヌー。特徴的な船体形状をしています。これらのカヌーは軽量で扱いやすく、速度も速かったです。

マッケンジー湾のカヌーではアウトウォールの下に補強用の樹皮が敷かれていたが、アラスカンやバトーのバリエーションでは敷かれていなかった。これらのカヌーのリブは小さく、通常約 1/2 インチ四方で、間隔が広く、中心間で約 9 ~ 14 インチであった。端部の傾斜部にはリブが敷かれていなかった。リブの端はノミのように尖っていて、インウォールとアウトウォールの間で樹皮カバーの内側に押し付けられていた。ただし、カヌーによっては、カヌーの端に近いリブがインウォールの下側で短く裂け目を入れられていた。横板の端もインウォールの内側の面で短く裂け目を入れられていたり、そこにほぞ継ぎされていたりしたが、いずれにしても横板の端には単一の縛りが使用されていた。横板は平面図では平行な側面を持ち、仰角では端に向かってわずかに細くなっていた。肩部は使用されていなかった。バトー型では、中央の横桟の真下に重い横桟が配置され、その両端は側面のバテンに接するように配置されていた。これは明らかにスプレッダーの役割を果たしていた。各端は側面のバテンの上に切り込みを入れ、その下の底板に2本の縛り紐で固定されていた。この構造は、このカヌーの脆弱な構造のために必要だったと考えられる。カヤックのどの形態にも完全な被覆はなく、船首上部の片側に配置された1本、2本、または3本の細い横桟は、縛り紐なしでスプリングリブのみで固定されていた。しかし、バトー型では、エスキモーのシーカヤックのように、側面のバテンが各フレームに縛り付けられていた。

バトー型も含め、樹皮カヤック・カヌーの構造における特徴的な細部は、船底の骨組みである。それは部族の呼称によって様々な形をしていた。船底の骨組みは、5 本または 6 本の縦方向の桟木で構成されていた(ある絶滅したカヌーの形態では 4 本)。ユーコンのカヌーでは、すべてほぼ同じ断面を持つ 6 本の長方形の桟木が、狭い端を外側に向けて使用されていた。これらの桟木は、約 1/4 インチ x 1 インチの薄い横木または添え木によってしっかりと固定されていた。添え木は、桟木に短い裂け目を入れて船体を横切るように押し込まれ、その端がチャイン桟木に釘付けにされていた。4 本の内側の縦方向桟の端は、チャイン桟木の内面に当たるように舷側で切断されていた(場合によっては、舷側より短く切断されていた)。チャインの端は、面取りされていたり、ステムピースの側面に縛り付けられていた。[161ページ] しかし、マッケンジー型のカヌーでは、縦材に横材がなく、側板と同様に、バネ状のリブが樹皮に押し付ける圧力によって固定されていました。中央部の形状にも違いがあり、ユーコン・カヌーでは船底が船幅方向に平らでしたが、マッケンジー・カヌーでは、そこに何らかの丸みがなければなりませんでした。少なくとも一つの例外がマッケンジー盆地にあり、そこではルーシュー・カヌーがユーコン底に基づいて作られました。もう一つの例外は、絶滅したアサバスカ・カヤックの古い模型に見られます。このカヤックには縦材が4本しかなく、非常に幅広で船外面のみが丸みを帯びたチャイン材が使用されています。チャイン・バテンの間には、2本の軽量な長方形のバテンが挟まれています。これらはすべて、数本の添え木と、各バテンの周囲を囲むラッシングによって固定されており、ラッシングとスプレッダーの両方の役割を果たしています。このカヌーは、既知のカヌーと比べて明らかに底が狭いようです。エスキモーが作った樺材のカヤックの中には、底板の間の仕切りとして長方形のブロックが使われており、それぞれのブロックとバテンの2つの穴に紐を通して円弧状に固定し、片方のチャイン(船底の背骨)で結んでいたものもありました。

図149

古模型から復元された絶滅したカヌーの形態。底部フレーム構造のバリエーションと船体形状の影響を示している。寸法は、各例の地域にあるカヌーのサイズから推定されている。

カヤック型カヌーのバトー型バリエーションの中には、縦桟が横桟で固定され、その端部がチャインバテンの内側面にほぞ接合されていたものもあった。内側の3つのバテンは横桟の下にあった。その結果、バテンの底部はチャイン部材の底部よりわずかに下がっていた。そのため、このカヌーでは、両側の樹皮からチャインの線が2本ずつ見えている。

カヤック型のカヌーの建造方法は部族によって多少異なりますが、一般的には以下の手順が採用されています。平らで滑らかな地面に、通常の方法でカヌーの型枠を杭で打ち付けます。杭は、側面の望ましい広がりに合わせて、上部が外側に傾斜するようにします。

船首と船尾の柱は、杉材を焦がしたり削ったりして形を整えました。ガンネルも同様の方法で作られ、杭に所定の高さで縛り付けられました。次に、通常は2枚以上の樹皮を縫い合わせて作られた樹皮カバーが作られました。これを杭の内側に配置し、その上に船体を押し込み、石で重しをしました。次に、両端を切り落とし、側面をガンネルに合うように溝をあけ、縫い合わせ、切り詰めました。そして、樹皮をガンネルに結び付けました。次に、船首と船尾の柱を配置してガンネルに縛り付け、場合によっては柱の穴に縛り付けて樹皮に固定しました。この段階の樹皮は通常、かなり乾燥して硬く、ガンネルは側面の杭から外すことができました。

他の建設が始まる前に組み立てられた下部のフレームは、支柱で固定され、中央部分は丸太かブロックの上に置かれ、両端には重しが付けられました。[162ページ] 下部のフレームを固定するために水をかけることがよくありました。

次に、樹皮の覆いを熱湯で十分に濡らし、柔らかく弾力性のあるものにしました。次に、船体フレームと石を取り除き、下部フレームを取り付け、その両端を船首と船尾の柱の付け根に固定または固定しました。次に、下部フレームを平らに押し固め、石で固定しました。これにより、下部の樹皮が縦方向に伸び、船首と船尾に向かってわずかに傾斜が増しました。このホッグド・ボトムフレームは、一部のインディアンから「スライディング・ボトム」と呼ばれていました。

横方向のフレーム、つまりリブは、組み立てが始まる前に通常の方法で曲げられていた。そのうちのいくつかが所定の位置に取り付けられ、その端は外面と樹皮の間、あるいはガンネルの下側の溝に押し込まれた。これにより、樹皮は横方向と縦方向に引き伸ばされた。この方法で樹皮が形を整えられた後、残りのリブが追加され、これらのリブが船底を支え、重りや石を取り外せるようになった。その後、カヌーをひっくり返し、継ぎ目に糊を付け、裂け目や裂け目を修理した。

この建造方法では、通常、船底と船体中央部にわずかなへこみが生じますが、カヌーが水に浮かび、荷物を積んでいる時には、軽量で柔軟な構造によりへこみは解消されます。デネ族のカヤック型カヌーは、このタイプのカヌーの中で最も高度に発達したようです。

カヤック型のカヌーの多くは、甲板を船幅方向に沿うように切った三角形の樹皮で作られていた。そのため、甲板の縁のカールとアウトウォールの下の締め付け、および 3 本の縛り付けで固定されていた。縁は、燃える火打ち石を沿わせてカールさせた。縛り付けは 1 本が船首の先端に、残りの 2 本が甲板の内側の端のインウォールとアウトウォールの周りにあった。甲板の内側の端が横木に接していない場合は、甲板の端で横木の上部にバッテンを縛り付けて補強し、外部の甲板梁と防波堤を兼ねた構造とした。甲板の端が横木に接している場合は、バッテンを甲板の上部の横木に打ち付けることもあるが、このバッテンの上にあらかじめ樹皮を巻き込んでおくこともあった。もう一つの方法は、小さな樹皮をきつく巻いたものを使うというもので、その自由端をデッキの端の下に折り込み、巻いた端をデッキとガンネルのラッシングで固定するものでした。カヌーの中には、デッキをガンネルに沿って短い距離でバテンで縛り付けているものもありました。マッケンジー・ベイスンのカヤックの中には、船首側のデッキ端を保護するために、ラッシングの下に小さな櫂型または葉型の樹皮を置き、継ぎ目を密閉するために船首側の部分に少しかかるように形を整えたものもありました。

カヤック型カヌーの樹皮カバーの取り付け方は、種類によって異なっていました。マッケンジーカヌーでは、3つ、4つ、あるいは5つの部分を縫い合わせて作られる底板は、両側とも同じような構造でした。側面の部分は、船底の背板の付け根、あるいはそのすぐ上に縫い付けられていました。側面は、片側5枚から9枚の深いパネルで構成されていました。船底の背板付近を除いて、水平方向の縫い目はありませんでした。

しかし、ユーコンカヌーの中には、底板が3枚構造になっているものもあり、船底だけでなく、例えば片側の側面の3分の2ほどの部分も覆っていました。その側面の前部は、1枚、あるいは2枚の大きなパネルで覆われ、その側面の水平継ぎ目は船首後部から前甲板の内側端まで伸び、船首のすぐ上まで伸びていました。反対側では、船首後部から船首上部にかけて、船底と船首上部をシートで覆いました。その側面の残りの部分は船尾まで、深いパネルで覆われていました。その部分の水平継ぎ目は、船首から数フィート後方のシアから船首に向かって緩やかな曲線を描きながら下方に伸び、その後、ビルジの折り返しのすぐ上を船尾に向かって長くシアの線を描き、船尾に近づくにつれてわずかに上昇していました。そのため、その側面の最も前部のパネルはほぼ三角形で、他のパネルはほぼ長方形でした。内側のチャインには、各チャインの両側から 3 インチを超える長さで底部まで伸びる幅の樹皮の補強ストリップが置かれていた。または、チャイン近くの継ぎ目が許す場合は、側板と底板を重ね合わせた。すでに述べたように、ユーコン カヌーではアウトウォールの補強片は使用されていなかったが、マッケンジー カヌーでは使用されていた。この補強片は、船体中央部のアウトウォールの下側から約 3 インチ下まで側面に沿って伸び、カヌーの両端またはそれに近いところまで伸び、アウトウォールとともに細くなって、船首と船尾で約 1.5 インチの幅になっていた。これらのカヌーでは、船首と船尾の縛りの多くは二重のひもであった。縦方向の縫い目は、通常どおりのスパイラル ステッチでバッテン上で行われることが多く、パネルの接合には単純なスパイラル ステッチも使用されていたが、インアンドアウト ステッチが使用されているカヌーもいくつかあった。

カヤック型のカヌーの多くは、船体の中央部に2本の肋骨が目立って接近しており、残りの肋骨は船体側面の端の傾斜と平行に立っています。[163ページ] それぞれ、中央のリブの2本である。しかし、これらのカヌーのすべてがこのような二重リブを備えているわけではなく、リブの間隔を広くし、カヌーの中央から離れて船体の両端に向かって傾斜させた、通常の構造のカヌーもあった。

図150

アラスカのエスキモーとカナダのアサバスカ・インディアンのカヤック型カヌー:エスキモーの樺の樹皮でできたカヌーのチャイナ型(上)とカナダのアサバスカのカヌーの皿型。

これらのカヌーのほとんどでは、漕ぎ手は底に固定された樹皮の上に座り、その上に1本または2本の偽リブを固定していました。偽リブの両端は内側のガンネルの下に、中間部分は底骨組みの樹皮に押し付けられていました。樹皮の代わりに、エスキモー系の建造者の中には、薄い木の添え木を船の横方向に2、3本の二重紐で縫い合わせ、それぞれの添え木に2つの穴を通して固定する人もいました。添え木は緩い場合もあれば、偽のフレームで固定されている場合もあります。

パドルはシングルブレードで、マッケンジーベイスンカヌーの2番目のクラスで使用されていたものと同じでした(図151)。ブレードは平行な側面で、先端は短い直線のV字型でした。ユーコンのパドルのブレードは、先端に向かって細くなることが多く、丸いV字型でした。ただし、ブレードの形状には他のバリエーションも存在し、狭い木の葉の形をしたブレードがアラスカの一部の地域で使用されていました。マッケンジーパドルでは、ハンドルの端にノブがありましたが、アラスカのバージョンでは、アラスカの一部のシーカヤックで使用されるパドルのように、クロスグリップになっています。エスキモーのダブルブレードパドルは、一部のパドラーによってカヤック型のカヌーで使用されていました。ハーンはその使用について言及しています。

カヤック型のカヌーの中には装飾が施されたものもありました。アラスカでは、この装飾は、後甲板の両側、ガンネルに沿って色とりどりのビーズを縫い付けるか、あるいは後甲板の側面または中心線に沿って赤、青、または黒の楕円形のパネルを数枚貼るという形をとることが多かったです。マッケンジーカヤックの中には、甲板に様々な模様が描かれているものもありました。よくあるのは、甲板の縁、ガンネルに沿って2本以上の帯状のペイントを施し、船首と船尾で完全に円形に仕上げるというものです。円盤状のペイント模様は、後者のタイプの大型アルゴンキン・オジブウェイカヌーにも見られました。

カヤック型のカヌーの多くは、その形状や構造に関する正確で詳細な記録が残される前に絶滅しました。これらのカヌーの模型は現存していますが、縮尺どおりではなく、簡略化されていることが多いため、細部の信頼性に欠けます。例えば、絶滅したブリティッシュコロンビアのバトー型の模型の一つには、底部に縦通材が3本しか見当たりませんが、当時のカヌーの大きさからすると、もっと多くの縦通材が必要だったことは間違いありません。一方、この模型は一時的な使用を目的にトウヒの樹皮で作られたカヌーを模したものだった可能性があり、その場合は簡略化された構造が採用されていた可能性があります。どちらのカヌーだったのかは推測するしかありません。ユーコン準州のカヤック型のカヌーの模型の中には、甲板がガンネルに非常に粗い螺旋状の縫い目で縛り付けられているものがあり、これは実際に確認された実物大のカヌーには記録されていません。そのため、模型製作者の手によるものかもしれません。[164ページ] フルサイズのカヌーで実際に使用される方法ではなく、デッキをしっかりと固定する方法です。

図151

ブリティッシュコロンビア州とユーコン渓谷上流域で発見されたカヤック型カヌー。船底がホグド(曲がった)構造で、これは剛性のある底部フレームを持つカヌーによく見られる特徴で、水面に浮かび乗員を乗せると真っ直ぐまたは反り返った形状になる。オリジナルはニューヨークのアメリカインディアン博物館に所蔵されている。

残っているのは、これまで観察されてきたさまざまなカヤック型のカヌーについて簡単に説明するだけです。

低ユーコン川でエスキモーが建造したカヌーの船端は短い傾斜角を持ち、船端の輪郭の後端が船底の線からわずかな角度で突き出て、上方外側に緩やかな曲線を描いてスイープし、船首の先端近くでほぼ直線になることが多かった。船首と船尾はほぼ同じ高さで、船首の方が少し高く、船体中央部のシアより船体中央部の深さの半分ほど上にあった。両端のシアは、船端から数インチ以内まではほぼ真っ直ぐで、そこから急激に上方にスイープし、内側のガンネルの端が広がって船首片の内側に接していた。したがって、内側のガンネルの最端は船首の先端に位置していた。船首片は厚板で、樹皮の外側の切水面部分は船首の高さいっぱいに尖っていた。これらの低ユーコン川のカヌーは、チャイン片の上に 3 つのサイド バッテンがあったが、すべてが全長にわたって 1 つの部品でできているわけではない。中には二つに分かれているものもあり、その場合は両端が数本の肋骨間隔分だけ交わるだけで、突き合わせも重ね合わせもされていなかった。前甲板はカヌー全長のほぼ3分の1まで伸び、内側の甲板端にはバッテンが張られていた。後甲板は後部スウォートまで届いていた。アドニーが製作したこのようなカヌーの模型では、後甲板が甲板の縁に沿ってバッテンの上に螺旋状に巻き付けられ、ガンネルに固定され、船尾に向かってチェーンステッチで仕上げられていたが、実物大のカヌーではこのような構造は見られなかった。

これらのエスキモー製カヌーの形状は、両端が平底のスキフにほぼ相当する。船底は船横方向に平らで、前後にロッカーはない。側面は広がっており、ほぼ真っ直ぐである。ビルジの曲がりは非常に急で、チャインの半径は非常に短い。平面図では、カヌーの両端に空洞はなく、ガンネルと底枠の両方で凸型であった。検査された実物大のカヌーの中には、底に 1/4 インチから 3/8 インチのわずかなへこみがあるように見えるものもあったが、これがカヌーの構造が経年劣化で乾燥して収縮した結果であると示す証拠はなかった。ハーンのカヤック型カヌーの絵には底に信じられないほどのへこみが描かれており、建造時にある程度のへこみが意図的に作られたことを示唆している。カヌーは軽くて柔軟な構造のため、荷物を積んで浮かんでいるときにはこの凹凸は消えますが、建造者たちは通常、船底をわずかに凹ませようとしていたことは明らかです。

[165ページ]

図152

ユーコン川下流のカヤック型カヌーの構造。剛性のある底部フレームが見える。(スミソニアン協会の写真)

ユーコン川下流域および近隣の河川で使われていたカヤック型のカヌーは、いずれも持ち主の体重と身長に合わせて「仕立てられた」小型カヌーだったようです。全長は14~15フィート(約4.3~4.5メートル)、幅は2~2.25フィート(約60~70センチ)、深さは10~12インチ(約25~30センチ)でした。船底のフレームは、船体中央部で幅12~14インチ(約30~30センチ)でした。

ユーコン渓谷上流域のカヤック型のカヌーや、ブリティッシュ コロンビア州北部およびユーコン準州で使用されていたカヌーは、船尾のラインの角張った部分から船体中央付近の舷側の高さまで直線で伸びる長い傾斜角を持つ。そこから緩やかな上向きの曲線が船首まで続く。船尾は船首より約 2 インチ高く、船首の傾斜角は船尾の傾斜角と通常ほぼ同じ距離だけ長い。舷側はほぼ直線で、船首の付け根から船尾の付け根までのたわみは約 2 インチだけである。舷側を超えると、舷側はかなりの弧を描いて持ち上がり、船端に向かって鋭角になり、船首と船尾の上部に幅広の内壁が固定されている。船底にはロッカーがなく、船体中央部の舷側が 3/8 インチもあるものもあった。船底は船横方向では平らで、ほぼ直線の側面はかなり広がっていた。ビルジの曲がり半径は非常に小さく、カヌーによっては角張っているものもあった。船首デッキの長さは通常、カヌーの長さの 5 分の 1 未満だった。ほとんどのカヌーには船尾デッキがなかった (少なくともユーコン川源流域では) が、船尾デッキがあるものはカヌーの長さの 9 分の 1 ほどだった。最も大きな幅は船体中央後方にあり、カヌーは通常、船尾柱の踵の方が船首の踵よりも約 1.5 インチ深くなっていた。平面図では、端部 (ガンネルと船底フレーム) は凸型で、ガンネルの端部だけが柱に近いところではやや空洞のように見える例もあった。アラスカ、ブリティッシュ コロンビア、およびユーコン川源流域のカヌーは剛性船底構造で、スプレッダーの数は通常は 5 であった。

1人乗りの狩猟用カヌーは、全長18~19フィート(約4.5~5.7メートル)、全幅24~27インチ(約61~67センチメートル)、船体中央部の深さは通常10~11インチ(約25~28センチメートル)でした。この地域で測定されたファミリーカヌーまたはカーゴカヤック型の唯一の例は、全長20フィート1インチ(約6.7メートル)、ガンネル上の全幅30 1/4インチ(約83.7センチメートル)でした。底枠の幅は18インチ(約4.7メートル)、船体中央部の深さは13インチ(約30.25センチメートル)、船体中央部の深さは14インチ(約3.7センチメートル)でした。[166ページ] 船首の踵部で深さは16インチ、船首支柱の踵部で16インチでした。船首の高さは29インチ、船尾は30.5インチ、後部傾斜角は38インチ、前部傾斜角は40.5インチでした。カヌーにはデッキがなく、先端が尖っていました。

アサバスカ・ルーシューのカヤック型カヌーは、堅固な船底フレームを備えていた。船底は船体横方向に平らで、前後に揺れるロッカーはなかった。側面は広がり、わずかに湾曲していた。両端の形状は似通っており、船体中央部に1本、その他は5本の横桟しかないという珍しい形状だった。船首は傾斜が短く、湾曲していた。船首の輪郭は船底からやや急な曲線を描いて伸び、カヌーの船体中央部の深さの3分の2強のところで垂直になった。船首の高さは船体中央部の深さのほぼ2倍だった。両端の横桟の間では、舷側は直線で、そこから徐々に鋭角になる曲線を描きながら船首に向かって上方に伸びていた。インネルの端は船首の表面に垂直に立ち、その端は船首の先端に接していた。船首部分は異常に厚い厚板で、頭部は幅広く、樹皮カバーの外側のカットウォーター部分は頭部近くまで尖っていて、そこから徐々に船内側と同じくらいの幅になっている。ガンネルは、アラスカのカヌーと同様に、連続したターンで縛られていた。平面図では、ガンネルと底枠はフルエンドで凸型だった。これらのカヌーは両端に均等にデッキが張られていた。デッキは船内側に十分に伸び、端の横木がちょうど覆われる程度で、ここに示した例では、生皮のひもを 4 回往復させて単純に縛り付けてあった。底のチャイン部分は船首部分の側面に縛り付けていた。カバーは樺の樹皮だった。底枠には通常どおり 6 本の縦材が使用され、両側に 2 本ずつバッテンが張られていた。これらのカヌーはしっかりとした造りで、その両端はマッケンジー川河口で使用されていた外洋カヤックに似ていましたが、少なくとも最後の70年間は丸底でした。ルーシューのカヌーは小型で、通常、長さ約4.5メートル、幅76センチ、船体中央部の深さ約30センチでした。

チペワイアンのカヤック型のカヌーは、船底のフレームが緩いバテン構造で、船幅が船体中央よりかなり船尾に位置していた。船底は船横方向にわずかに丸みを帯び、前後方向にわずかにロッカーしていた。側面は外側に広がり、ほぼ直線で、ビルジの曲がりはほぼ角張っていた。船首と船尾はほぼ同じ形状で、船尾の輪郭は船底から急激なカーブを描き、その後、船尾に向かって長いスイープで下がり、ヘッド付近で徐々に直線になっていた。しかし、傾斜角は短く、船首は船尾よりも明らかに低く、その差はカヌーによっては6インチも高かった。船底は船尾のほうが船首より明らかに深く、その差は例によって4.5インチも高かった。

このカヤックの形態は先端が非常に尖っており、平面図で見るとガンネルはわずかに窪んでいることが多く、チャインメンバーはほぼ真っ直ぐな V字型で支柱に接していました。そのため、エンドリブは意図的に「折り曲げ」られ、底が狭く角張ったU字型を形成することが多かったのです。エスキモーが建造したカヤックの中には、最端部のフレームに、チャインメンバーの上部とメインガンネルの裏側に短い支柱(テノン)を段状に設けることで、同様の船体断面形状を実現したものもありました。この構造は、ユーコンの下位のカヤックにも時折見られました。チペワヤンのカヤックは両端にデッキが設けられていました。前部デッキはカヌーの長さの4分の1強で、第2スロウトまで船内側に伸びていました。後部デッキは約10分の1で、船端スロウトまで船内側に伸びていました。防波堤のバッテンや樹皮は使用されていませんでした。ビルジの上の側面に 2 つのバッテンがありました。

ガンネルのラッピングはグループに分かれていました。樹皮カバーは内側のガンネルの上に折り畳まれておらず、北西部のカヌーでよくあるように、内側のガンネルと外側のガンネルの上部で均等にトリミングされていました。ガンネルに沿った強化樹皮は、船体中央部では外側のガンネルの底部から約 1.5 インチ下まで、両端では約 1 インチ下まで伸びていました。底部の縦材のうち、キールおよびチャイン ピースは断面がほぼ長方形で、平らな場所に置かれ、中間の 2 つのバッテン (突き板) は円形でした。キール ピースの端はステムに突き当てられているだけで、ラッシングは使用されていませんでした。ステム ピースは厚い厚板で、樹皮カバーの外側で尖らせてカットウォーター (切れ目) を形成していました。ステムのラッシングは通常の 2 本のひもで、バッテンが樹皮カバーの縦方向の継ぎ目に使用されていました。 6本の櫓は、内壁と外壁の両方にほぞ穴をあけ、その間に釘で固定されていました。櫓の固定は行われていませんでした。デッキはしばしば縛り付けられず、樹皮シートの端を巻き上げるだけで固定されていました。

このカヌーは非常に優れたもので、軽くて持ち主の体格にぴったりでした。大きさは全長12~14フィート、ガンネル上の幅は20~24インチ、底幅は[167ページ] 船体中央部の舷側部材上における幅は11~12インチ(約25~30cm)です。最大幅は船首から船尾7~8 1/2フィート(約2.3~2.7m)の地点にあります。船首舷側の深さは8.5~9.5インチ(約23~27cm)、船尾舷側の深さは10~11インチ(約25~30cm)です。ボトムロッカーの深さは3/4~1インチ(約3.7~2.5cm)で、その最低点は船体中央付近になります。カバーは通常は樺の樹皮ですが、スプルースの樹皮が使われることもありました。

図153

ブリティッシュコロンビア州産のアサバスカ型、絶滅した白樺樹皮カヌーの模型。マサチューセッツ州ケンブリッジ、ハーバード大学ピーボディ博物館所蔵。1849年時点で同博物館のカタログに掲載。

マッケンジー盆地で見つかった、部族の呼称が不明のカヤック型のカヌーは、全長 13 フィート 3 インチ、ガンネルより上の全幅 27 インチ、船体中央部の深さ 8 1/2 インチ、船首の舷側深さ 8 3/4 インチ、最後尾の横桟の深さ 10 インチ、前部船体に約 3/8 インチのロッカーがあり、後部船体にロッカーがなかった。最大全幅は船首から 7 フィート 2 インチの所にあった。緩い縦桟で構成された底部フレームワークの船体中央部の幅は 13 インチであった。前方の傾斜部の長さは 12 インチ、後方も 12 インチであった。前部デッキは内側に伸びて第 2 横桟に達し、そこで樹皮のロールによって防波堤が形成されていた。後部デッキは内側に伸びて最後尾の横桟に達していた。船の端では緩やかに上昇し、船首と船尾に近づくにつれてほぼ直線になり、ガンネルの端にある通常の上向きのフックはなくなりました。

これは非常に軽量でしっかりとした造りのカヌーで、樺の樹皮で覆われ、船体横方向にわずかに丸みを帯びた船底、緩やかな船底、そして断面に曲線を見せるフレア状の船体を備えていた。船端はかなり尖っており、[168ページ] ガンネルは平面図でほぼ真っ直ぐに伸びており、チャイナ部も同様であった。船首と船尾の部分は、樹皮の外側の外側の縁に沿って全長にわたって尖らせた幅広の板材で作られており、切水を形成していた。船首と船尾の形状は、チペワイアン・カヌーのものとほぼ同じであった。

ピーボディ博物館に所蔵されている、アサバスカ様式のデッキなしカヤック型カヌーの古い模型は、船尾がわずかに傾斜し、直線的な水切りを持つ、船体の高いカヌーです。この形式のカヌーは長い間絶滅しており、実在したカヌーに関する記述は存在しません。模型から判断すると、非常に狭い平底と丸みを帯びたフレア側面を有していました。

絶滅したバトー型については既に説明されている( 159~ 161ページ)。バトー型と、その後の高度に発達した樹皮カヤック型との間の中間型が見つかっていない限り、それはカヤック型の樹皮カヌーの原始的な形態であると考えられるかもしれない。したがって、そのような記述は単なる推測に過ぎない。

スタージョンノーズカヌー
ブリティッシュコロンビア州南部とワシントン州北部では、ラムエンドカヌー、あるいはチョウザメノーズカヌーが建造されました。これらはクテナイ族(Kootenayとも綴られる)やサリッシュ族のカヌーでした。河川や湖沼で使用され、建造現場で入手可能なシラカバ、トウヒ、モミ、シロマツ、バルサムなどの樹皮で造られました。可能な限り、ガンネル(船べり)の全長にわたってシラカバの樹皮が張り付けられました。これらのカヌーの船体形状は、建造者の判断、あるいは地元の部族の慣習によるものと思われますが、多少の差異がありました。船端部には「ラム」と呼ばれる模様が刻まれ、船首の輪郭は直線またはほぼ直線で「ノーズ」まで伸びていました。中には、船首の輪郭が中空の曲線を描いており、ガンネルから下に向かってかなり急峻に始まり、そこから外側に向かって緩やかにカーブし、ノーズに向かって伸びているものもありました。ほとんどのカヌーの船底は真っ直ぐかわずかに曲がっているのに対し、ラムに空洞曲線のあるカヌーは、しばしばわずかに傾斜していました。当初は船底を真っ直ぐにすることを意図していたものの、建造中にカヌーの中央が若干持ち上がったため、船底にわずかな傾斜が生じたと考えられています。これらのカヌーは軽量で柔軟な構造のため、荷重や使用の影響で船底が傾斜し、外側の端が持ち上がり、ラムのプロファイルに空洞が生じます。荷重によるこれらの影響は、この形式のカヌーの模型を使った試験によって確認されています。

中央部は通常、底がほぼU字型の丸いカヌーでした が、一部のカヌーでは底がわずかに平らになり、側面がいくらか広がっていました。端に向かうにつれてU字型が顕著になり、ガンネルの端に近づくにつれてU字の側面はガンネルに近づくにつれてわずかに船内側に傾き、 U 字 の底は急に曲がっていました。平面図では、ガンネルはくぼみなくステムに近づいており、ほぼ真っ直ぐか、わずかに凸状になっています。ラムは下側の線で長く鋭く、中央部の形状と相まって、このモデルは、かなり不安定ではありますが、速く漕ぐことができます。これらのカヌーのほとんどは、長さの中央に配置された 1 つの横桟しかありませんでしたが、ステムに近いガンネルを 3 つの横桟と紐で渡したものが付いているものも見つかりました。

幹片は使用されず、樹皮の端は両側に 1 つずつ外側の当て木で閉じられ、当て木の頭部はガンネルより約 3 インチ上にありました。当て木の間の樹皮の端にカットウォーターの当て木が置かれ、3 つは樹皮とともに、粗い螺旋巻きまたはグループ タイで縛られていました。樹皮カバーは内側に覆われていませんでした。その代わりに、約 1/2 インチ x 3 インチで端に向かって細くなっているキール片の両側に、3/8 インチ x 1 1/2 インチの当て木 6 本が置かれていました。広い間隔で置かれた当て木はラムの端まで十分に伸び、リブの圧力によって、覆いのように所定の位置に保持されていました。中心間隔が 8 ~ 12 インチのリブは、多くの場合、割った若木でしたが、約 1/4 インチ x 3/4 インチに成形されることもありました。両側のガンネルに最も近い当て木は、すべてのリブに縛られていました。いくつかのカヌーでは、リブの頭がインネルとアウトネルの間、樹皮カバーの内側に持ち込まれ、その端がキャップに接していました。上面パネルの縦方向の縫い目のステッチがこれらのフレームの周囲に通され、リブを固定するのに役立ちました。ある例では、リブは上面パネルの水平縫い目のすぐ下の樹皮カバーに通され、そこでステッチが各リブの周囲に一回転通され、次にリブは樹皮カバーとパネルの端の間を通して縫い目の中で再び船内側に引き込まれました。多くのカヌーではラムエンドにリブはありませんでしたが、これは普遍的な方法ではありませんでした。[169ページ] 小さな軽い肋骨が時々そこに置かれ、その頭が端の閉鎖縛りに引っかかっていました。

図154

クテナイ族とシュスワップ族の樹皮製カヌー。大きさと比率はほぼ平均的。ニューヨークのアメリカインディアン博物館にオリジナルが所蔵されている。

カヌーのガンネルは、インネル、アウトネル、キャップの 3 つの部分から構成されていますが、多くの場合、これらの配置は次のようなものであったため、この名称は誤解を招きやすいです。後者の構造では、上の図のように下部インネルが使用されました。これは断面がかなり小さく、ほぼ正方形で、縁が丸みを帯びていました。リブの端は、下部インネルの下の樹皮カバーのスリットを通過した後、樹皮カバーの外側まで上方に伸びていました。下部インネルの上、樹皮カバーの内側には、より大きな上部インネルがありました。これは、外側と底面が平らで、上面と内側は互いに丸みを帯びていました。断面がほぼ長方形のアウトネルは、樹皮カバーとリブの頭を上部インネルとの間に挟んでいました。リブと樹皮は、アウトネルと上部インネルの上部と同じ高さに切り取られていました。船体中央の横木は、両端が下部インネルと上部インネルの間に挟まれていました。ガンネル部材と樹皮カバーは、短い長さでかなり広い間隔でまとめられた縛り紐で固定されていました。

このクラスのカヌーでは、横木の取り付け方法が異なっており、この差異が部族によるものか、個々の建造者の選択によるものかは明確には断定できません。下部インネル配置のカヌーでは、船体中央部に横木が1本しかありませんでした。前述のように、その両端は上部インネルと下部インネルの間に挟まれていました。そのすぐ下にはリブがあり、その頭部は樹皮カバーの外に出ておらず、最上部のシースバッテンに固定された後、急激に船内へ回され、横木の裏側に沿って螺旋状にしっかりと縛り付けられていました。このリブの最上部バッテンの下には、縛り付けた後、短い偽リブの頭部が、偽リブの斜めの脚部をバッテンと真リブの間に押し込むことで固定されていました。偽リブの頭部は、慣習的な方法で樹皮カバーを貫通して外に出されるか、樹皮カバーの内側にある下部インネルの下に押し込まれることもありました。この構造では、最も端のリブがガンネルの端にあり、そのヘッドが樹皮カバーの外側でガンネルの端の外側の幹のバッテンに縛り付けられていました。

[170ページ]

図155

オジブウェーのカヌーの建造。 ( 122~ 131 ページ参照)

(カナダ地質調査所の写真)

樹皮が剥がれる。

樹皮を張り付ける。

建築現場で樹皮を組み立てています。

[171ページ]

根ひも作り。

木槌で樹皮の内側のリブを組み立てます。

新しいカヌーにガンネルキャップを取り付けます。

[172ページ]

通常のガンネル(内壁、外壁、キャップ)を持つカヌーでは、内壁と外壁はほぼ長方形で、上面は水平であった。一方、非常に小型で軽量なキャップは、底面が平らで上面が丸みを帯びていた。この構造では、リブヘッドは通常、樹皮カバーの内側にある内壁と外壁の間に挟まれていた。

端部のリブは本体のリブよりも軽量で、間隔は2~3インチと狭く、ガンネルの端から約8~9インチ内側の箇所から始まっています。リブの先端はガンネルに届かず、側面パネルの水平の継ぎ目に引っ掛けられ、そこで切断されています。通常、3本のリブがこのように取り付けられています。残りの端部リブ(通常8本)は、先端が船首のラッシングに引っ掛けられるか、またはリブの先端が重なり合って互いにラッシングされたフープ(輪)として作られ、リブは重なり合う部分がカヌーのどちらかの側にくるように配置されています。各フープは通常、端部閉鎖ラッシングの折り曲げ部分に引っ掛けられています。

ラムを強化するため、3本のステムバテンの下端は、この時点で樹皮を貫通した内側のキールピースの先端に縛り付けられました。これにより生じた開口部は、ゴムまたはピッチで密閉されました。博物館に展示されているカヌーには、構造にわずかな違いが見られます。例えば、あるカヌーでは、4本に1本のリブだけが上部パネルの縫い目に引っかかっていました。

カヌーのガンネル部材の配置が通常のもので、リブの端にキャップがかぶさっている場合、スワートの両端はガンネルから 6 ~ 8 インチほど突き出ていることがあり、スワートの深さの約半分を切り取ることで厚みを大幅に減らしています。この部分は次にインネルの周りにしっかりと巻き付けられ、スワートの下側​​に沿って船内側に持ち込まれ、そこで縛られます。例からわかるように、スワートの下で船内側に持ち込まれる端部の量は、建造者によって異なっていました。スワートは通常、樹皮を剥いだ若木に過ぎず、明らかに生木の状態でカヌーに取り付けられ、インネルに巻き付けたときに壊れないように熱湯で処理されていました。3 つのスワートを持つカヌーでは、すべてがこのように取り付けられていましたが、中央の両側のスワートも、両端が各ガンネルに結び付けられた紐で長い螺旋状に巻き付けられることがよくありました。 3横桟カヌーでは、通常、横桟がガンネルの端から約12インチの位置に設けられ、3回以上の紐(またはひも)で船体両側と横方向のガンネル部材に巻き付けられ、その両端を横桟に巻き付けて固定する構造となっていました。あるカヌーでは、船体中央に横桟が1つ、船端にも1つ、中央横桟とガンネルの端のほぼ中間に横桟が1つありました。また、反対側の端には2つの横桟があり、1つは横桟の代わりに、もう1つはガンネルの端から1フィート内側に配置されていました。このカヌーでは、ガンネルの端のリブはフープリブで、ラムの端にはフープリブが3つしかありませんでした。

ワシントン州スティーブンス郡のカヌーには、奇妙な二重骨組みが採用されていました。外装用のバテンは、樹皮カバーの内側ではなく、約 6 インチ間隔で配置された軽いリブの上に置かれていました。この軽いリブは、舷側に沿って上側の樺の樹皮パネルの底部にある縫い目に、その端が引っかかる程度の長さだけ船側に沿っていました。縦方向のバテンはこれらのリブの内側に配置され、舷側に最も近いバテンは軽いリブに縛り付けられていました。これらのバテンの内側には、約 1 フィート間隔で別のリブのセットがあり、そのヘッドは樹皮カバーの内側の内壁と外壁の間に固定されていました。これらの内側のリブはそれぞれ、最上部のバテンにも縛り付けられていました。小さなリブの下にあるのは竜骨のバテンだけでした。横木の端は舷側のメイン部材に巻き付けられ、船首のバテンは舷側の近くで 1 組の縛りによって樺の樹皮パネルに固定されていました。下のカバーは硬い松の樹皮でした。

これらのカヌーでは、白樺の樹皮で作られた上面のパネルが、通常の垂直方向ではなく水平方向になるように配置されていました。これはおそらくメンテナンス上の配慮だったのでしょう。上面のパネルは下面の樹皮よりも修理や交換がはるかに容易だったからです。また、この弱い状態に配置することで、荷重がかかった際にフレームに過度の圧力がかかった場合、下面の樹皮よりも先にパネルが割れてしまうことが考えられました。

これらのカヌーは強風や穏やかな水面でも良く漕ぎ、湿地帯では静かに航行し、多用されました。同型のキャンバスカヌーが樹皮カヌーに取って代わったことから、この型が地域や用途に適していたことが分かります。これらのチョウザメ鼻カヌーは、北米の他の樹皮カヌーとは大きく異なっていたため、多くの憶測の的となってきました。特にアジアには、構造は異なるものの、ラムエンドカヌーが存在していたためです。

クテナイ・サリッシュのチョウザメ鼻カヌーの大きさは様々で、最も一般的な大きさは、ラムの先端から14~20フィート(約4.3~6.3メートル)、全幅24~28インチ(約61~72.7センチメートル)、船体中央部の深さは12~13インチ(約30~37.7センチメートル)、ガンネルの先端部は14.5~17.5インチ(約4.7~4.7センチメートル)であったようです。しかし、このサイズでかなり大型のカヌーが建造されたことを示す記録も存在します。[173ページ] モデルはラム上 24 フィート、幅 48 インチ、深さ 24 インチです。

このタイプのカヌーの建造方法はこれまで報告されていません。おそらく何らかの粗雑な建造フレームが使用されたものと思われます。これはおそらく、石で重しをつけたいくつかのバッテンとキール片で構成されていたのでしょう。建造床はおそらく水平でした。ガンネルの主要部材は明らかに仮組みされ、樹皮の覆いが形作られて杭打ちされました。この時点から、作業は通常のカヌー建造方法に従って行われたと考えられますが、端部のフレームが完成するまでは閉じることができませんでした。そうでなければ、ラムの小さなリブを固定することは不可能だったでしょう。これらのカヌーの構造は、樹皮と紐を除けば、ほぼ完全に杉材でできていたようです。ただし、一部のケースでは、樹皮の繊維と根が部分的に使用されていました。一般に、このクラスのカヌーの構造は、北西部の他の樹皮カヌーの品質に匹敵するものではありませんでした。

図156

ブリティッシュコロンビア州コーモラント島のアラート湾でカヌーを漕ぐインディアンたち

[174ページ]

第七章
北極の皮船
ハワード・I・シャペル
北米の3つの原始的な水上船(他の2つはアメリカ・インディアンの丸木舟と樹皮カヌー)の中で、エスキモーの北極皮舟は、建材が乏しく選択肢も限られている状況下で、効率的な設計と建造を実現した点で特筆すべき存在です。北極皮舟は、ベーリング海からグリーンランド東海岸に至る北米北極圏でほぼ完全に見られます。ロシア領シベリアでは、北アメリカ大陸に隣接する北極圏東部のごく限られた地域でのみ使用されています。

ほとんどのエスキモー部族の狩猟生活において重要かつ不可欠な要素であるこの船は、長らく探検家や民族学者の注目を集め、多くの標本がアメリカやヨーロッパの博物館に収蔵されてきました。しかし、樹皮で作られたカヌー同様、博物館展示という条件下では残念ながら保存が困難であることが判明しています。その結果、かつては数多くの種類が存在しましたが、損傷がひどくなり、もはや元の形状や外観を正確に示すことはできなくなっています。また、劣化がひどく破壊せざるを得ないものもあります。破壊された中には、かなり昔に使用されなくなった種類のものも含まれている可能性があります。そのような種類の 1 つが 1 艘のカヤックでしたが、現在は破壊されています。その結果、この形態は絶滅し、非常に不満足な再現しかできない粗悪な縮尺模型が残っているだけです。

1946年、当時『百科事典北極』を企画していた故ヴィルヒャルムル・ステファンソン氏から、北極の皮船に関する技術論文の作成を依頼されました。第一巻が出版された後、スポンサーが出版中止を決定したため、論文は出版されませんでしたが、1958年にステファンソン博士のご厚意により、論文は著者に返還され、米国国立博物館で出版されました。その後、スミソニアン博物館アメリカ民族学局のヘンリー・B・コリンズ氏、ジョン・ヒース氏、そしてその他の権威ある方々から批判と示唆を受け、私は論文を改訂・加筆しました。[2]

[2]著者はこの機会に、多大なご支援を賜りましたことに深く感謝申し上げます。また、スミソニアン協会の米国国立博物館民族学部門の同僚、ニューヨークのアメリカ自然史博物館とアメリカインディアン博物館、ハーバード大学ピーボディ博物館、ダートマス大学ステファンソン図書館の職員の皆様、ワシントン州歴史協会・博物館、そして北西部においてご支援と励ましを賜りました皆様にも感謝申し上げます。

後述するように、本研究の目的は、皮船を計測し、外観、形状、構造、そして動作に至るまで細部まで正確なレプリカを製作するための縮尺図面を作成することであった。船体形状と建造方法における船型の多様性には特に配慮したが、民族的傾向や部族の移動といった問題は本研究の範囲外であるため、考慮しなかった。可能な限り実物大の船を資料として用いたが、断片しか存在しない場合は、同型の模型を参照し、その解釈によって補足する必要があった。

一部の北極地域では皮船の所在を特定するのが難しいにもかかわらず、1875 年以降に探検家によって言及された皮船のほとんどの例は発見され、記録されているため、1946 年に米国東部の博物館に展示されていた北極の皮船のあらゆる特徴的な部族タイプが、可能な限り、ここで図面に示されています。

[175ページ]

図157

18世紀のカヤックの線画。ラブラドルまたはバフィン島南部産(デンマーク国立博物館のカイ・バーケット=スミス博士による)。現代のラブラドル産カヤックの特徴である長いステムに注目。文字は次のように書かれていると思われる。

ストレイツ・セント・デイヴィッドより
カヌー—注意:セクションは前方から2フィート離れている
長さ21フィート6インチ
幅2′-1½”
深さ0′-8¼”
(英国グリニッジ国立海洋博物館提供)

もちろん、入手可能な資料では、個々のタイプや形態をすべて網羅的に調査することは不可能でした。そのため、部族集団の重複やエスキモーのほぼ絶え間ない移動のために、あるタイプの地理的範囲はおおよそしか示せません。当初、ロシア植民地時代のアラスカで見られた2コックピットおよび3コックピットのカヤックは、おそらくロシアの影響によるものと考えられ、省略されていました。しかし、ジョン・ヒースは、このタイプにも注目すべきだと考え、そのようなカヤック、いわゆる「バイダルカ」(この名称には他の綴りも一般的です)の素晴らしい図面を親切にも用意してくれました。これは197ページに掲載されています。

縮尺図は形状と構造の詳細を正確に表現していますが、原始的なボートのデザインをやや理想化している点が否めません。また、船体形状の描写において、船体の「ライン」を投影する従来の方法は不適切として採用されていません。代わりに構造的特徴が強調され、「丸底」カヤックが本来の姿であるマルチチャイン船体として表現されています。エスキモーの船体設計の流動性を考慮すると、図示されている例は、特定の時期における発展段階を表していることは明らかです。ただし、ほとんどの設計の変化は非常に緩やかなため、この描写は、10年以上にわたる部族または地域のタイプを、ある程度正確に描写するのに十分です。

エスキモーは、北極海における小型船の航行に非常に効率的な船として、2種類の皮船を造りました。1つは全長約4.5メートルから約18メートルのオープンボートで、貨物や乗客を長距離輸送するのに用いられました。もう1つは、狩猟専用に開発された小型のデッキ付きカヌーです。これらの北極の皮船は、ほとんど例外なく、完全に航海用の船です。

ウミアクと呼ばれるこのオープンボートは、パドル、オール、帆、あるいは近年では船外ガソリンエンジンで推進され、また曳航されることもあります。ウミアクは基本的に貨物運搬船ですが、一部のエスキモーは捕鯨やセイウチ狩りにも利用してきました。これらの用途では、エスキモーが常に新たな狩猟場を探し求める中で、家族、家財道具、そして貨物を運ぶためだけに使われていたものよりも、より高速で進化した設計が用いられています。[176ページ] このエスキモー ボートは、同サイズの他のボートよりもはるかに優れた強度と軽さを兼ね備えていることが特徴です。

デッキ付きの狩猟用カヌー、カヤックは、狩猟や魚釣りの際にはパドルだけで推進しますが、所有者が旅行する際には、ウミアクで曳航されることもあります。カヤックは、おそらく最も効率的な原始的な狩猟用ボートの例です。パドルを漕ぐだけで高速で推進でき、容易に操縦できます。これらの狩猟用カヤックは通常 1 人乗り用に作られていますが、エスキモーのあるグループは 2 人または 3 人乗りのカヤックを作っていました。カヤックは、その耐航性、軽さ、強度で知られ、おそらくエスキモーの生存競争において最も重要な道具の 1 つでした。カヤックの使用を知らない部族はほとんどありません。その用途のため、カヤックは非常に特殊な要件を満たすように設計されることが多く、そのためウミアクよりも形状や寸法が大きく異なります。

北極圏以外では、歴史上、外洋用の皮船は一般的ではありませんでした。実際、そのような船を用いたことが確実に知られているのは、ヨーロッパのケルト人だけです。特にアイルランド人は、イングランド女王エリザベス2世の治世下まで大型の皮船を使用していました。ペピシアン図書館に保存されているその絵は、『 マリナーズ・ミラー』(第8巻、1922年、200ページ)に再現されています。先史時代には大型の皮船がより広く使用されていたことはほぼ間違いありませんが、皮の被覆が劣化しやすく、骨組みが軽量であったため、その範囲を示す考古学的遺物が存在しないと考えられます。しかし、建造に必要な資材が容易に入手できたことから、非常に広範囲に使用されていた可能性が示唆されます。有史以前のアイルランド人による長旅は、その設計と建造方法を他の人々に知らせた可能性があります。

原始人によって今も多くの皮船が使われており、ヨーロッパにも少数の現存例が残っています。しかし、アイルランドの「カラ」を除けば、これらの船は内水面用に設計されており、皿型、あるいはクルミの殻を半分に割ったような楕円形をしています。そのデザインは、アイルランドやエスキモーの航海用皮船というよりは、古代ブリテンのコラクルに近いものです。もちろん、アイルランドのカラとイギリスのコラクルは、現在では皮ではなく帆布で覆われています。

古代アイルランド人が皮で覆われたカヌーで長距離の航海をしたという言い伝えから、そのような航海が比較的一般的であったことは明らかで、現存するカヌーやウミアクの模型の設計と構造から、これらの航海が十分な安全性をもって行われたことがわかる。丸木舟と比較すると、皮で覆われたボートは長さの割にはるかに軽くて広々としていたため、はるかに大きな荷物を運ぶことができ、なおかつ安全を確保できるだけの乾舷も確保できた。初期の皮で覆われたボートの大きさは正確には確定できない。現代のアイルランドのカヌーはおそらくこの点で劣っているが、グリーンランドの初期の探検家はウミアクの長さがほぼ 60 フィートであったと報告しており、カヌーがこれと同程度、あるいはそれ以上に大きくできなかったという構造上の理由は見当たらない。

カラと比較すると、ウミアクは軽量で強度が高く、衝撃に強い。カラは、皮の覆いを支えるために、間隔の狭い曲げフレームと縦桟で造られたが、ウミアクはフレームの間隔が非常に広く縦桟が少ないため、皮の覆いをあまり支えられない。構造上の違いは、間違いなく使用された覆いの種類によるものである。カラは牛の皮で覆われていたが、牛の皮はエスキモーが使用していたアザラシやセイウチの皮ほど強度がなかったからである。ウミアクの強くて弾力性のある皮の覆いと、堅い構造的支持がないことがこの船に、浜辺への打ち上げや流氷上での作業の衝撃に耐える利点を与えている。また、比較的軽い骨組みと構造部材の固定方法により、フレームはカラよりもはるかに柔軟であり、この能力に寄与している。

カラの皮は動物の脂肪を皮にすり込むことで防水加工が施され、縫い目には獣脂が塗られていた。エスキモーはウミアクの皮を動物油に浸し、縫い目には獣脂か動物の脂肪を塗っていた。どちらの方法でも最初は防水加工が施された皮ができたが、その状態を保つには乾燥させて再度油を塗る必要があった。北大西洋や太平洋のほとんどの気候条件下では、油を塗った皮は4日から1週間は防水性を保つ。この期間は様々な方法で延ばすことができる。例えば、同行船で航行する皮船の場合は、1隻を降ろして同行船に積み込むことで、順番に乾燥させることができる。皮の処理方法は他にもあったことが確認されている。例えば、溶かした獣脂、植物性ガム、ピッチなどの樹脂などで防水加工すれば、はるかに長期間防水性を保つことができるだろうが、このような処理を施すと皮の弾力性は低下する。ピッチはかつてカラの建造にも使用されていたため、ヨーロッパ人が初めて観察する以前の時代にエスキモーが使用していた油処理が防水皮革カバーを製造する唯一の方法であったと想定するのは賢明ではないでしょう。

[177ページ]

図158

1936年、アラスカ州プリンス・オブ・ウェールズ岬で、8人の女性とともに漕ぐ西アラスカのウミアック族。 (ヘンリー・B・コリンズ撮影)

図159

1936年、アラスカ州プリンス・オブ・ウェールズ岬に打ち上げられる西アラスカのウミアック族。 (ヘンリー・B・コリンズ撮影)

[178ページ]

図160

1930 年、アラスカ州セントローレンス島でのUmiak フレームの修理( Henry B. Collins による写真)

図161

セイウチの皮を割ってウミアクの覆いを作るエスキモーの女性、アラスカ州セントローレンス島、1930年。(ヘンリー・B・コリンズ撮影)

カラとウミアクの構造における根本的な違いは、縦方向の強度部材の種類と横方向の骨組みにあります。カラは白樺の樹皮で作られたカヌーと同様に、縦方向の強度を完全にガンネルに依存していましたが、ウミアクは強固なキール、あるいは正確にはキールソン(キールが外皮の内側にあるため)を備えています。カラは外皮を支えるために縦方向のバッテンを使用していました。一方、ウミアクのチャイン材には、船底の強度を高めるためのかなり強固な縦方向部材が使用されています。横方向の骨組みは、カラがガンネルからガンネルまで連続しているのとは異なり、2つの側面部材と床部材(底部材)の3つのセクションに分かれており、骨組み部材は腱、鯨骨、または皮革の縛り紐でガンネル、チャイン、キールソンに結合されています。この方法は、3部構成の骨組みと相まって、骨組みに大きな柔軟性をもたらします。初期のカラのフレームは縛られていたかもしれないが、設計と構造における他の基本的な違いのため、ウミアクほど柔軟性はなかった。

ウミアックのフレームの基本的特徴はカヤックには見られません。カヤックのほとんどのタイプは、その構造がカラに近いからです。ガンネルはカヤックの強度部材であり、一部のタイプでは縦方向のバテンシステムもかなり広範囲に渡っています。キールソンが重要な強度部材となるカヤックはごく少数のタイプに限られますが、その場合でもガンネルが最も重要な役割を果たします。このことからカヤックとウミアックの起源は異なり、ウミアックはより初期のタイプを代表するという仮説が提唱されています。このタイプの船は回遊期に最も必要とされたため、最初に開発されたと考えられています。しかし、このような説は慎重に受け入れるべきです。なぜなら、両タイプの船の根本的な使用要件の違いは、その構造原理の違いを容易に説明できるからです。また、生存は食料に依存していたため、回遊期には狩猟も必要だったでしょう。ウミアックの初期の出現は、このような限定的な根拠に基づいて推測することはできません。

[179ページ]

図162

1930 年、アラスカ州セントローレンス島のウミアクにセイウチの皮で作ったカバーを取り付ける作業。 (ヘンリー B. コリンズ撮影)

図163

1936 年、アラスカ州プリンス オブ ウェールズ岬のウミアックに設置された船外機。 (ヘンリー B. コリンズ撮影)

図164

12人の乗組員を乗せたウミアック号が軽い波に乗って進水する。(船外機が取り付けられていることに注意)。1936年、アラスカ州プリンス・オブ・ウェールズ岬にて。(ヘンリー・B・コリンズ撮影)

[180ページ]

エスキモーの皮で作られたボートは、その用途や使用条件において驚くべき利点を備えています。船体は軽量で、建造が簡単で、修理も比較的容易でありながら、耐衝撃性が非常に高いです。大きな荷物を積載でき、高速で、複数の推進力で航行でき、非常に耐航性に優れています。

浮氷はあらゆる大きさの船舶にとって大きな危険とみなされていますが、例えばウミアクは、船体骨組みへの外皮の取り付け方法、そしてある程度は船体自体の形状のおかげで、外皮の引張強度を超える程度まで氷に衝突した際の衝撃に耐えることができます。ウミアクの外皮は、複数の箇所でフレームにしっかりと固定されているのではなく、ガンネルと船首と船尾の先端のみで固定された完全なユニットです。そのため、外皮は衝撃によって大きく変形することができ、衝撃点における素材の弾性は、フレーム上での外皮全体の動きによって補助されます。また、フレーム自体も柔軟性があり、木製フレームの弾性限界内だけでなく、横方向フレームの縛り接合部の動きによっても変形と復元が可能です。いくつかのカヤックも同様の特徴を持っていますが、サイズが小さく、船体と積載重量が軽いため、衝撃に対する耐性はウミアクほど重要ではありません。

北極圏の小型船舶にとって、軽量であることは非常に望ましい特性です。なぜなら、スキッドなどの機械装置を使わずに船を水から引き上げ、障害物を乗り越え、ソリや人力による長距離輸送が可能になるからです。エスキモーの皮で作られた船の軽量化は、建造に用いられる木製構造部材の数が少なく、小型であることによるものです。その結果、船体は軽量化され、船の大きさに比例した重量の積載が可能になり、木材などの資材が不足し入手困難な地域において、最小限の資材で建造することが可能になります。

北極海域では、補給源間の距離が長く、航行可能な時間が比較的短いため、あらゆる小型船舶にとって、速度は最小限の労力で移動を可能にする重要かつ望ましい特性です。北極海航行の緊急性を考えると、小型船舶はパドル、オール、帆、あるいは低出力のガソリンエンジンによる推進力を持つことがさらに望ましいといえます。ウミアクはその形状と重量から、他の望ましい特性を損なうことなくこの要件を満たすように改造することが可能であり、カヤックについても、程度は劣るものの同様のことが言えます。

北極圏では、建造と修理の簡便さも基本的な要件です。緊急事態が発生すると、悪天候下、最小限の工具で、近隣で入手可能な材料を使って損傷したボートを修理または再建しなければならない場合があります。エスキモーは、以下の説明からわかるように、この要件をかなり満たすボート構造を生み出しました。

北極海域のほとんどが激しい嵐に見舞われるため、卓越した耐航性が求められます。北極海用の皮船は、この条件を満たす形状とプロポーションで開発されました。この点において、軽量で柔軟な船体構造は大きな利点となります。カヤックは、その進化の過程において、熟練した操縦士の手によって、原始的な小型船舶の中で最も耐航性に優れていると言えるでしょう。ウミアクも僅差で2番目ですが、北極海航海のあらゆる状況において、カヤックの方がより安全です。

皮船の積載能力については既に触れましたが、この点でエスキモーのウミアックは特筆すべきもので、現代文明が生み出したカラやクラフトさえも凌駕しています。ウミアックがこのような利点を持つのは、船体が非常に軽く、ほぼ平らな船底とフレア型の側面を備えているためです。この船型により、比較的喫水の増加を抑えながら重い積荷を積載することが可能になります。フレア型の側面により、喫水がわずかに増加しただけでも排水量が急激に増加するためです。木材運搬船にも似た形状の船体がありますが、このタイプの船体は重量が大きいため、ウミアックよりも劣っています。積荷時の喫水が軽いことは、北極圏では非常に明確な利点があります。なぜなら、浜辺や海上での積荷の積み下ろしが可能になり、深い船体では不可能な場所に船を浜辺に上げることができるからです。また、喫水が軽いため、ウミアックを手動で推進させることも容易です。

非常に効率的な船舶への切実な需要により、エスキモーは改良を求め、ニーズの変化に伴い皮船も変化しました。[181ページ]そのため、これらの船のデザインは、最初のタイプがアメリカの博物館に展示されて以来、数多くの変更を経てきました。他の変更の中でも、ウミアクの乾舷の大きさは、所有者が航海の延長、より重い積荷、そして船外機といった新しい条件に直面するにつれて変化してきたことは注目に値します。ハイサイドのウミアクは重い荷物を積載するのに適しており非常に耐航性がありましたが、強風に逆らって漕ぐことはおろか、漕ぐことさえほとんど不可能でした。この条件を満たさなければならない場合、風圧を最小限に抑えるために乾舷とフレアが削減されました。近年、漕いだときの速度を上げるために丸底のウミアクが登場しており、その結果、構造上は大型のカヤックとなっています。異なる使用要件を満たすためのこれらの変更は、必ずしも基本的な改良とは言えません。なぜなら、その結果、このタイプの他のいくつかの品質が犠牲になるからです。それでも、それらは北極圏における原始的な船の設計の流動的な状態を示しており、白人、彼らの船、そして彼らのモーターの影響力が増大することで、ほとんどの地域でその状態が強調されてきた。

図165

1936 年 7 月 30 日、リトル ディオミード島の村の前にあるラックに載せられたウミアックス。(ヘンリー B. コリンズ撮影)

ウミアック
白人到来以前のエスキモーは、現存する記録が示す以上に、ウミアクを広く利用していたことは疑いようがありません。ウミアクは海上による家族移住に最も不可欠な船であり、初期のエスキモーはウミアクによって本土から遠く離れた島々に定住し、大きな水域を渡ることができました。初期の探検家がウミアクを目撃したと記録している地域の中には、ウミアクが姿を消した地域もあります。これは、現在ウミアクを知らない部族が、過去のどこかの時点で、もはやそのような船が必要ない場所に到達していた可能性を示唆しています。

ウミアクは外洋に広く生息し、コディアック島からアリューシャン列島、そしてアラスカの西海岸と北海岸に沿って北東に渡り、マッケンジー川の河口まで生息していました。アラスカの対岸であるシベリア沿岸や、西に少し行ったところでもウミアクが利用されていました。マッケンジー川から東のハドソン湾にかけては、ウミアクは[182ページ] 近年では使われていないものの、エスキモーが北極海沿岸のこの地域に移住した際に使われていた可能性は非常に高い。初期の探検家たちは、ハドソン湾北西岸とフォックス海盆沿いでウミアクが使用されているのを発見した。ウミアクは前世紀にこれらの地域から姿を消したが、ハドソン海峡とグリーンランドでは使用が続けられ、高度に発達した。

前世紀にウミアックを使用していたことが知られているエスキモーの様々な部族の間では、船体の形状と寸法は大きく異なっていました。一般的には、木材業者の「駆動船」に似た形状をしていましたが、ほとんどのウミアックはわずかにV字型の底を持ち、船首と船尾の形状がそれとは全く異なっていました。ウミアックのサイズは、カヤックの建造に用いられるような明確な寸法基準によって定められたのではなく、比較的重量物の輸送という用途を考慮し、現地で入手可能な材料を利用した結果、決定されたようです。船体側面の広がり、船首と船尾の傾斜と形状、船幅などは部族によって異なっていました。アジアとアラスカのウミアックは、通常、船首と船尾のガンネルがあまり広がっておらず、先端が尖っていました。アジアのウミアックの中には、船の両端でガンネルが完全に湾曲しているものもあります。東方のウミヤックは、船首と船尾が比較的直立しており、ガンネルは船体の両端を直角にするためにかなり広く離れていることが多い。西方のウミヤックの中には、櫂だけで航行するものもあったが、ロシア人がこの地域にやってくる以前は、オールと帆の両方が使われていたものもあった。17世紀に白人が北極圏に到達した頃には、東方のウミヤックは櫂、漕ぎ、帆走の手段となっていた。

グリーンランドのウミアクのフレームは、アラスカのウミアクよりもはるかに重く、堅牢です。東西のウミアクを比較すると、東のウミアクのフレームの方が仕上げがやや優れているように見えますが、西のウミアクの模型の方が間違いなく優れています。東のウミアクは狩猟用ではなく、主に貨物運搬用です。その使用は女性に限られ、主な用途は家族や家財道具を狩猟場から別の狩猟場へ運ぶことです。この地域での捕鯨が消滅したことがこのような状況の原因である可能性は高いですが、ウミアクが狩猟船として使用されなくなったのは遠い昔のことであるため、東のウミアクの模型は大幅に劣化している可能性があります。西北極圏では、ウミアクが狩猟に使用され続け、船の管理は男性によってほぼ確実に行われてきました。その結果、ウミアクは建造者からより敬意を払われ、より優れた模型が現存しています。そのため、西部のウミアク間の部族的差異は東部(シベリアを含む)よりも顕著である。既存のモデルによって証明されているように、少なくとも3つの基本モデルと非常に多様な部族的差異が存在する。東部では、ハドソン海峡の北側とラブラドール側の両方で使用されていたバフィン島型と、グリーンランド型の2つの基本的かつ明確なウミアクモデルしか存在していなかったことが知られている。後者には確かにわずかな部族的差異があったが、それらは些細なものである。

アジアのウミヤックは、東シベリアのコリャーク型とベーリング海峡のシベリア側のチュクチ型の2種類に分類できます。ジョチェルソンが描いたコリャークのウミヤックは、アメリカ側のボートに比べるとかなり軽めのフレームの、高度に発達したボートを示しています。側面で見ると、船首は長い傾斜曲線をしており、船尾ははるかに緩やかです。その結果、船底はガンネル上の長さに比べてかなり短くなっています。平面で見ると、ガンネルは船首と船尾で丸みを帯び、ほぼ半円を形成しています。船首では、ガンネルは船首の頭にほぞで留められた水平のヘッドボードを囲むように曲げられていますが、船尾にはヘッドボードがありません。シアー(船腹の傾斜)は中程度で非常に優美です。側面のフレアは大きく、船底は横方向にわずかにV字型になっているように見えます。また、船底にはわずかに前後に揺れる部分があります。構造はアラスカのウミヤックと似ているが、コリャークのウミヤックはチャインのストリンガーが二重で、また側面の半分までライザー、つまり縦方向のストリンガーが二重になっている。ライザーはチャインのように連続したストリンガーで裏打ちされておらず、その代わりに 3 本の短いロッドが舷側フレーム部材の内側に縛り付けられている。舷側ストリンガーは船首と船尾まで届いていない。4 つのスウォートは船尾の方にあり、第 1 スウォートと第 2 スウォートの間には他のスウォートの間よりも大きな空間があり、そこに貨物を積む。ボートは 1 つのスウォートにつき 2 人の漕ぎ手が漕ぐ。覆いは以前はセイウチの皮を薄く剥いで使用していたが、最近ではアゴヒゲアザラシの皮が使用されるようになった。鹿皮で作った長方形の帆をヤードに縛り付けて、船の中央付近の三脚マストに設置することもある。マストの 2 本の脚は片側のガンネルに固定し、残りの脚は反対側のガンネルに縛り付けられる。ジョチェルソンの描いた絵から判断すると[3]このウミアクは、今日知られているウミアクの中で最も優美なものかもしれません。

[3]ジェームズ・ホーネル著『水上輸送』(ケンブリッジ大学出版局、1946年)160ページに転載。

[183ページ]

図166

アラスカ州ケープ・プリンス・オブ・ウェールズ、セイウチの皮で覆われたウミアック。半透明の皮の覆いを通して骨組みが見える。(ヘンリー・B・コリンズ撮影)

アジアのチュクチのウミアクは、アメリカ海岸で使用されているものと多少似ていますが、全長に比べて幅が狭く、側面への広がりも小さいです。皮はアゴヒゲアザラシのものです。ボゴラス社が一隻を計測したところ、全長は 35 フィート 9 インチ、船体中央部の幅は 4 フィート 6 インチ、舷側上部の船底幅は 2 フィート 6 インチでした (アラスカのウミアクは全長 34 フィート 9 インチ、ガンネル部の幅は 8 フィート 2 インチ、舷側上部は 2 フィート 8 インチでした)。チュクチ人はまた、全長 15 ~ 18 フィートで 2 ~ 3 枚の横帆を備えた非常に小型の狩猟用ウミアクを使用しており、これはかつてアリューシャン列島で使用されていた小型の狩猟用ウミアクによく似ています。大型のチュクチのウミアクは、ポールマストに長方形の帆が取り付けられていますが、正方形のトップセイルを備えた船もあります。帆はヤードに縛り付けられ、下帆、つまり「コース」はシートと支柱によって制御されます。トップセイルは、使用される際には支柱のみで固定されます。かつてはトナカイの皮で帆が作られていましたが、現在はドリルが使用されています。これらのウミアクは、幅が狭いことからわかるように、かつてはパドルで漕いでいましたが、白人の到来以降はオールが使われるようになり、トップセイルも、あるいは艤装全体が白人の影響を受けていることはほぼ間違いありません。

荒天時には、これらのウミヤックやアラスカのウミヤックの中には、船体フレームに縛り付けられた短い支柱に取り付けたウェザークロスを使用するものもあります。支柱の端はウェザークロスの上部にあるスリットに差し込み、晴天時には邪魔にならないように折り畳んで船体フレーム内に収納します。また、アジアやアラスカのウミヤックの中には、荒天時の転覆を防ぐため、アザラシの皮で膨らませたフロートを船体フレームに縛り付けているものもあります。

アラスカのウミヤックは大きさは様々ですが、形状は概ね似ています。アリュート族が狩猟に使用した小型のウミヤックは全長約18フィート(約5.5メートル)ですが、貨物を積載する大型のウミヤックは、入手可能な記録によると全長約12メートル(約12メートル)にも及びます。ウミヤックは船体が大きく張り出した側面が特徴で、しばしばかなり強い傾斜をしています。しかし、中にはガンネル(船べり)がかなりまっすぐになっているものもあります。現存するウミヤックのほぼ全ては1880年以降に建造されたもので、それ以前のウミヤックの形状や寸法に関する情報は現在のところ入手できません。

184ページには、アラスカ沿岸のアリューシャン列島付近でセイウチ狩りに使われていた小型のウミアクの図が掲載されています。アメリカ国立博物館には、1888年にアラスカ北部で発見された同様の船の残骸が所蔵されています。このタイプの小型ウミアクは漁にも使用され、沿岸での短距離航海の乗船船として広く利用されています。櫂で推進するこの船は、主に高速で扱いやすい狩猟用のカヌーであり、移動や貨物運搬には適していません。そのため、船尾がかなり尖っていて浅くなっています。この例の建造方法は、このタイプのウミアクに共通する構造を説明するのに役立ちます。

写真のウミアクは、ヘッドボードから20フィート8.5インチ(約6.3メートル)、全幅4フィート9.5インチ(約1.2メートル)、深さ17.8インチ(約5.8メートル)で、このクラスの平均的なサイズのボートのようです。船底から船首までの幅は[184ページ] 船体の各部材の長さは 2 フィート 7 インチです。キールソンは断面が長方形で、2 つの部品から成り、鉤状に接合されています。各部品は小さな木の幹から成形され、根元の膝が船首と船尾の柱を形成するのに使用されています。床材は非常に重く、床の端がチャイン部品にほぞ接合されることでチャイン部品を支えています。船首と船尾では、チャインは切り込みの入ったスカーフでキールソンに結合されています。これらの場所では、キールソンは適切な支持を与えるためにかなり広く側面が付けられています。ボートの構造のこの部分が最初に作られ、船体の堅固な底を形成していることは明らかです。床材は、図面で示されているように、両方に開けられた穴に腱、鯨骨、または皮革を通し、キールソンに縛り付けられています。フロアの端はチャインにテノンで固定され、チャインの端はキールソンにペグで固定されていますが、フロアの端とチャインの端にラッシングが施されている模型があることから、これは一般的な方法ではなかったようです。ヘッドボードはブロックからT字型に削り出され、船首と船尾の柱の上に段状に乗せられ、ラッシングされています。この接合は非常に正確です。船首のヘッドボードは船尾のヘッドボードよりも船幅が狭くなっています。図面に描かれたフックのスカーフの詳細は、広く用いられているラッシング方法を示しています。

図167

セイウチ狩りに使われた小型のウミアック、アラスカ西海岸、1888~89年。かつてアメリカ国立博物館に収蔵されていた損傷したウミアックと模型から復元された。

キールソンのキャンバーとフロアの取り付け方法により、覆われた船体の底部は、船首と船尾に向かって徐々に狭まるV字型の断面を呈しており、これはアラスカのウミアクの特徴です。デッドライズの量はフロア材の取り付け方法によって決定されていたようで、パドルやオールの下で船が直進するのに役立ちます。現代のウミアクでは、底部のV字量はわずかです。V字量が多すぎると、船体を安定させるためにチョックを使わずにソリで陸上を移動することが困難になります。おそらく、ソリを使う必要がなかった昔は、いくつかの古い模型が示すように、デッドライズはより大きかったのでしょう。

チャインとフロアがキールソンに取り付けられた後、スウォートのフレームが製作され、所定のフレアと高さに設置されます。これらのフレームは、仮止めまたはブレースで固定されます。スプレッダーは、ガンネルを曲げる際にフレームを安定させるために、フレームヘッドからキールソンまで各ペアごとに紐で補強されることもあります。スウォートの長さはガンネルのフェアリングによって制御されるため、スウォートはガンネルが取り付けられた後に取り付けます。上の図に示すように、ガンネルは丸棒で、ヘッドボードの下側がわずかに平らになっており、そこでラッシングで固定されています。[185ページ]建造の際には、ガンネルを成形し、船体の形状に合わせて選定したサイド フレームにラッシングで固定します。サイド フレームをガンネルとチャインの両方に固定するラッシングは、各部材の穴に通し、ラッシングの端部を通す穴の開いた短いレバーでぴんと張った状態にします。このレバーにもラッシングの端部を巻き付けて一時的な固定力を確保します。サイド フレームには、チャインとガンネルに当接するサドル ノッチが設けられています。フレーム内のすべてのラッシングは、部材に開けた穴に通しますが、場合によっては、ラッシングが部材の表面と面一になるようにラッシングを通し、擦れによるラッシングの損傷を防止します。

図168

アラスカ州プリンス・オブ・ウェールズ岬近郊のウミアックス。セイウチの皮で覆われ、紐で結ばれている。フレームの紐はセイウチの皮で結ばれている。(ヘンリー・B・コリンズ撮影)

ガンネルが整形されたら、残りのフレームを所定の位置に置き、ガンネルとチャインに縛り付けます。各側面に外側のバッテンを沿わせ、バッテンの上とサイド フレームの周りに腱を巻き付けて縛り付けます。縛り付け部分は各部材の中に入れておくことで、滑ったり擦れたりするのを防ぎます。バッテンを船首と船尾に縛り付けるウミアクもありますが、多くのウミアクでは、バッテンが柱のすぐ手前で止められています。次に、船首と船尾の短いフレームを所定の位置に置き、ライザーをサイド フレームの内側に固定します。次に、スワートを取り付けてライザーに縛り付け、ガンネルの端を船首と船尾で一緒に縛り付ければ、ボートにカバーを付ける準備が整います。カバーする準備ができたら、フレームを斜めのひもタイで補強します。ひもタイの一端はガンネルに巻き付けて固定し、他端はキールソンの穴に通して固定します。これらは西部のウミアクによく見られます。小型のウミアクには、船の中央部に1対だけ設置されています。この船に使われる木材は、モミ、トウヒ、ヤナギで、通常は河口で採取した流木です。

このウミアクが検査されたとき、皮のカバーは使用された皮の枚数を特定できないほどの状態でしたが、おそらく3枚のアシカの皮を縫い合わせて作られたものと思われます。新しい皮のカバーは、皮から毛と脂肪を取り除き、186ページに示されている方法で縫い合わせることで、適切な厚さに仕上げられます。[186ページ] 寸法。生皮は、部分的または完全に硬化したものよりも形状によく伸びるため、一般的に好まれます。形状に伸ばして硬化すると、カバーは縫い直すことなく簡単に取り外して交換できます。新しい皮カバーを取り付けるには、まず皮を海水に十分に浸します。次に、カバーをフレームに張り、紐で締めます。カバーはガンネルからガンネルまで、そして両側の船体内部に少し届く幅があり、船体中央部では3~5インチ間隔、船体端部ではより間隔を狭めて、ライジングバテンに紐で締めます。ヘッドボードでは、カバーはガンネルの周囲とヘッドボードの穴に紐で締められ、両側でそれぞれ2回巻いた紐が2つずつ使用されます。船首と船尾の最端では、カバーはガンネルの紐で締められます。カバーがスムーズに伸びない場合は、ゴア(継ぎ目)を切り取って皮を縫い直したようです。レースを締めた後、カバーは滑らかで締まるまで縮ませ、たっぷりと油を塗り、縫い目に獣脂または脂身を擦り込みます。この作業は定期的に繰り返されます。ボートの運航中は、可能であれば1日に1回、スキンカバーを乾燥させるようにしてください。

図169

ウミアック、アラスカ西海岸、キング島、1886年。マリナーズ博物館のウミアックから取り出されたもの。

図170

ブラインドシーム(盲縫い)の作り方:エスキモーが皮を繋ぎ合わせる際に用いる2段階の方法です。皮の端を肉面同士を合わせ、片面をもう片面約5cm重ねます。次に、細い針と細い腱を使って、皮を縫い合わせます。縫い目は何度も重ねますが、下側の皮を貫通しないように注意します。縫い目が終わったら、皮を広げ、表側に2つ目の縫い目を入れます。これにより、どちらの皮も貫通しない二重縫いが完成します。縫い目の幅は多少異なります。

ここで述べた建造手順は、必ずしも普遍的ではありません。ガンネル間にスプレッダーを固定し、それを紐でキールソンに切り落とし、その後サイドフレームを取り付け、サイドバッテンとライジングバッテン、そして最後にスワートを取り付けます。多数の模型が見られることから判断すると、小型の狩猟用ウミアクは、同じ村内であっても、船首と船尾の傾斜角とスイープ角にかなりのばらつきがありました。これらの狩猟用ウミアクは、カヤックと共にアリューシャン列島のセイウチやアシカの狩猟に使用されました。これはかつて沿岸で一般的だったようです。[187ページ] アラスカ西部の海岸と島々の間。

図171

1890 年頃の北アラスカの捕鯨ウミアック。損傷した額縁から描かれたもので、以前は個人所蔵されていたが現在は破壊されている。

186ページの図は、キング島産の大型のアラスカ産ウミアックを表しています。このモデルのボート 2 隻は現代の金属製留め具を使用して、バージニア州ニューポート ニューズのマリナーズ ミュージアムに所蔵されていますが、この図では 1886 年当時の留め具の方法が示されています。設計図は、旅行やその他の重い貨物作業に使用されるような大型モデルのものです。ボートはガンネルより上が 34 フィート 2.5 インチ、最長幅が 8 フィート 1/2 インチ、深さが 2 フィート 3 ⅜ インチ、チャインより上の底部幅が 2 フィート 10 インチです。構造は先ほど説明した小型ウミアックの基本設計に従っていますが、床板をチャインに取り付ける別の方法が採用されています。ウミアックのサイズと用途のため、2 本のサイド バッテンが 1 本のライザーで使用されています。この状況では、ガンネルからキールソンまで斜めに張られたトングブレースは効果を発揮しないため、張力だけでなく圧縮にも耐える2組の木製ブレースを用いて、スワートラッシングの推力を軽減します。これらのブレースフレームは、キールソンに取り付けるためのスペースを確保するために、わずかにずらして配置されています。この図面は、これ以上の説明を必要としませんが、建造計画と重要なラッシング、そしてトングループを用いたオールの取り付け方法を示しています。

このような船は、帆をヤードに縛り付けた方帆を装備し、マストは竜骨にブロック状に設置されていました。マストの横木は使用されず、代わりに皮縄のステーとシュラウドでマストを支えていました。これにより、航海中にマストの出し入れが容易になりました。この地域の初期のウミアクはマットセイルを備えていたと言われており、後期のウミアクは皮とドリルで作られたセイルを使用していました。現代のこの種のウミアクでは、舵は鉄製のピントルとガジョンに吊り下げられ、船底は鉄製のボルトまたはネジで竜骨に固定されていることが多いです。スカーフもボルトで固定されていますが、その他の固定具はフレームの柔軟性を確保するために、昔ながらのラッシングで固定されています。

図 171 の図面は、1890 年頃に建造されたと推定される北アラスカの捕鯨用ウミアックを表しています。船の残骸から船体の一部を復元することができました。このウミアックはニューベッドフォードの捕鯨船とほぼ同じ大きさで、側面も非常に似ています。ただし、モデルはウミアックのもので、先端が尖っていて船べりが強くなっています。船はヘッドボードより上が 29 フィート 4 3/4 インチ、全幅が 5 フィート 10 1/2 インチ、深さが 2 フィート 1 3/4 インチです。このモデルのウミアックはポイント バローとその近辺での沖合捕鯨で使用され、また移動や荷物の運搬にも使用されました。捕鯨にはパドルが使用されましたが、より近年では帆、オール、船外機が使用されています。このクラスの船は、非常に優雅な側面と大きく傾斜した船尾が特徴的だったようです。このタイプのウミアックは捕鯨船に類似しているものの、そのモデルが白人の船の影響を受けていたとは考えにくい。実際、捕鯨船が初期のグリーンランドの捕鯨で初めて使用されたと考えられることから、後者はその地域で発見されたウミアックの影響を受けていたとも言える。しかし、初期のヨーロッパの捕鯨船のモデルがバイキングの船に酷似しているという事実も指摘できる。そこから、この船の危険性が見て取れる。[188ページ] 形状や細部の偶然の類似性を関係の証拠として受け入れること。特に、使用方法やその他の要件の類似性により、ユーザーが実際に接触したことがないにもかかわらず、類似したタイプのボートが製造された可能性が否定できない場合に当てはまります。

図172

バフィン島のウミアック。模型と一隻の船の詳細な寸法に基づいて描かれています。

捕鯨用のウミアクは、西北極圏で探検家や北極圏旅行者によって多用され、その軽量性と強度、そして操縦の容易さが高く評価されました。チュクチウミアクよりもはるかに幅が広く、フレア(船尾の広がり)もはるかに大きいです。模型や多数の写真から、船底の前後方向のキャンバー角は個々のウミアクによって大きく異なり、中にはほぼ真底のウミアクもあります。軽量なフレームと弾力性のある構造のため、これらのウミアクは重い荷物を積載すると大きくキャンバー角を生じやすい傾向があります。橇で曳航する際には、船首から船尾にかけてのラインを支える「ホギングブレース」と呼ばれる支柱が船体中央部に取り付けられ、キャンバー角が失われるのを防ぐことがあります。また、チャイン(船底)に床板を取り付ける標準的な方法は存在しないことも明らかです。マードック[4]は、小型のウミアックのように、床の端が舷側にホゾ留めされることが多いことを示す概略図を示しています。床、舷側、そしてキールソンは木釘で固定するのが一般的で、スカーフでは木釘とラッシングの両方が使用されることもあります。一部のウミアックでは、片側のバッテンとライザーが同じ高さになっていますが、ライザーの端だけが柱に固定されており、サイドバッテンを短く切断して、その端を柱から数インチ内側のライザーにラッシングしています。

[4]参考文献を参照してください。

北アラスカの捕鯨用ウミアクの皮の覆いは、アゴヒゲアザラシかセイウチの皮で作られるが、重いため裂かなければならない。時にはホッキョクグマの皮が使われることもある。フレームの縛り付けには、クジラの骨、腱、そしてクジラの皮が使われる。皮はアザラシ油とカリブーの脂肪で処理され、捕鯨用ウミアクを陸に上げると、犬が皮の覆いを破壊しないように台の上に保管されるのが普通である。しかし、移動中は、片側を逆さまにして立てかけ、シェルターとして使われることもある。冬季には皮を取り外して保管する。フレームに再び取り付ける必要がある場合は、皮の覆いを3~5日間海水に浸し、その後通常の方法で紐で結び、乾燥させて、十分に油を塗る。ウミアクを陸上または氷上で運ぶために、低くてやや幅の広いソリが作られることもあるが、通常のソリが使われることが多い。ボートは風圧のせいで強風に逆らってそりで進むことができません。

北アラスカのウミアックは、チュクチウミアックと同様に、通常はパドルで漕ぎます。これらのパドルの長さは約50インチから76インチで、一般的にはやや長くて細いブレードを備えていますが、コッツェビュー湾やポイントホープなどでは、短くて幅広のブレードも時折見られます。アラスカのウミアックのオールの長さは6フィート3インチから8フィート6インチで、こちらもやや長くて細いブレードを備え、幅は3インチから4インチです。

アラスカのウミアクの3つの例は、この地域で最も一般的な特徴を示しています。しかし、米国国立博物館の模型は、過去にはより多様な形態と外観があったことを示唆しています。1つの模型は、 [189ページ]アラスカ西部のウミアクのモデルがこの地域の初期のロシア人貿易商によってどの程度影響を受けたかを推定することは不可能ですが、オールの使用がこの影響に起因することはほぼ確実です。ベーリング海峡地域で発見された実物大のウミアクや模型、写真からは、アラスカのウミアクの種類の起源や拡散の方向について具体的な手がかりは得られません。前述のガンネルの延長など、装備や構造の細部は原始的なアジアの船の細部と重複しているように見えますが、証拠が乏しいため、デザインと構造だけに基づいた仮説を立てることはできません。

図173

東グリーンランドのウミアック。1945 年にアメリカ陸軍将校が測定した値に基づいて描かれています。

ハドソン湾北部でかつて使用されていた絶滅したウミアクの模型や写真は発見されておらず、初期の探検家によるスケッチも粗雑であるため、有益な議論は不可能である。こうしたわずかな証拠から、この地域のウミアクが西型か東型かを判断することは不可能である。

188ページに掲載されているバフィン島のウミアクの図は、 一隻の船の実測寸法と米国国立博物館所蔵の小型模型に基づいています。この模型は、ボアズが作成した図面やスケッチとほぼ一致しています。[5]ウミヤックは小型で、長さ24フィート7 1/4インチ、最長幅5フィート8 3/8インチ、舷側幅3フィート10インチ、深さ1フィート10 1/2インチである。これらの寸法から、このタイプのウミヤックの底は西洋のものより広いことがわかる。底は平らで、シアとキャンバーはどちらもわずかである。船首と船尾は実質的に垂直で、膝で形成されているのではなく、開いたほぞでキールソンに柱をはめ込むことによって作られている。アラスカのウミヤックに見られる彫刻されたブロックのヘッドボードの代わりに、バッフィン島のボートは非常に広いヘッドボードを持ち、アジアのコリャークのウミヤックのように柱の上にほぞが付けられている。残りのフレームの詳細は、バッフィン島のウミヤックが船体の端に短いフレームを使用していないことを除いて、アラスカのウミヤックと似ていない。骨組みはかなり重く、このタイプのウミアクは端が四角いため、実際よりも不格好に見えます。側面のバテンとライザーは支柱の手前で止まり、このウミアクで使用されているライザーは側面のフレームに切り込みが入っていますが、アラスカのウミアクではライザーの縛り付け部分のみがフレームに入っています。バフィン諸島のウミアクは、ヤードに縛られた四角い帆を持ち、マストはボートの目のすぐ上に設置されています。ボアズは、これらのウミアクの一部には金属製のピントルとガジョンに舵が取り付けられていることを示しており、これはボアズが調査を行うずっと以前にこの海域で活動していた白人の交易業者、捕鯨者、アザラシ漁師の影響によるものです。ウミアクは、一般的な方法で漕ぎ、紐の輪をソールとして使い、通常はオールか長いパドルで操縦します。

[5]参考文献を参照してください。

バフィン島のウミアクのガンネルの端は、 [190ページ]ヘッドボードが広くなり、これにより、このタイプのウミアクは、船首と船尾に突き出たガンネルを持たない唯一のアメリカ式ウミアクとなった。ガンネルの突き出しは、間違いなくボートを水から引き上げるという実用的な目的を果たしているが、明らかにこれは重要ではない。おそらく、これらの突き出しの本当の理由は、ガンネルを曲げるときに保持用のラッシングのためのスペースを確保することで、もともと建造を容易にしたためである。ヘッドボードが広くなり、ガンネルのバネが(明らかに)鋭くなくなったため、ヘッドボードのガンネルのラッシングにかかる​​負担は小さくなったが、その頃には、突き出たガンネルと保持用のラッシングは、船首と船尾の外皮のラッシングに利用されていた。このように、建造上の問題の実際的な解決策として始まった突き出たガンネルは、最終的に多くの地域でウミアクの伝統的な部族の特徴となったのかもしれない。

189ページに掲載されている東グリーンランドのウミヤックの図は、第二次世界大戦中に計測された測定値を基に、同じ地域のボートの寸法、写真、説明と照合して作成されました。全体的な設計と構造において、このウミヤックは同じ島の南西海岸のウミヤックとほとんど変わりません。東グリーンランドのボートは、東部の氷の状態がより厳しいため、平均して南西海岸のボートよりもはるかに小さくなっています。グリーンランドのウミヤックの中には、バッフィン島のボートのように平底のものもありますが、V字底のボートの方が一般的です。グリーンランドのウミヤックの主な特徴は、船首と船尾がわずかに傾斜していること、シアーとキャンバーが中程度であること、側面が控えめに広がっていることです。この図は、ほとんどのグリーンランドのウミヤックに見られる重要な構造の詳細を示しています。床材はアラスカの船のように平らではなく、端に張られており、これは東方ウミアクのあらゆる構造の特徴であるように思われ、床裏側のアーチ状も同様である。もう一つの共通の構造的特徴は、ライザーが側枠を貫通していることである。しかし、中には側枠の内側に深く刻まれた切り込みの中にライザーが配置されているものもある。東方グリーンランドのウミアクは、一般的にヘッドボードがかなり幅広で、ガンネル(船べり)に対してやや突出している。バッフィン諸島のウミアクと同様に、グリーンランドの船の側板とライザーは柱より短く切断されているが、これらの部材の端部は船首と船尾にかなり離れた位置に配置されたフレームによって支えられているのが一般的であり、図面に示すように、これらのフレームがヘッドボードの支柱となることも少なくない。これらのウミアクのヘッドボードは、常に柱の上部にほぞ継ぎされている。グリーンランドのウミアクの中には、湾曲した側枠を持つものもあり、そのため側板が外板の節のようになっている。東グリーンランドのウミアクはほとんど帆を張らないが、西海岸や南西海岸では帆が一般的で、ヤードに横帆を張るスタイルが一般的で、マストは通常​​かなり前方に張られている。ハンス・エーゲデ、1729年[6]は、アザラシの腸で作った帆を取り付けたグリーンランドのウミヤックを発見し、長さ約10ファゾム(60フィート)のボートも見ています。別の初期の著述家であるクランツ[6]は、ウミヤックの長さは一般的に36、48、さらには54フィートであったと述べています。大型のウミヤックでは、2つのサイドバテンが使用されていました。多くのアラスカのウミヤックで見られる革紐と支柱は東部海域では使用されていなかったようで、船首または船尾の支柱からガンネルまでの支柱の使用がその目的を果たしていたと考えられますが、ヨーロッパの博物館に保存されているグリーンランドのウミヤックの写真を見ると、アラスカのボートには見られない船体のねじれ傾向が見られます。古いグリーンランドのウミヤックは、縛り接合とペグまたはツリーネイリングを組み合わせて建造されました。近年ではペグの使用が増加し、鉄製の留め具が今ではかなり一般的になっています。ペグや金属タイプの堅固な留め具は、現代のアラスカのウミアクのように、スカーフと、チャインとキールソンを床の木材に固定する場合にのみ使用されます。

[6]参考文献を参照してください。

カヤック
エスキモーの狩猟船であるカヤックは、ウミアックよりも北極圏で広く使用されており、そのモデル、構造、外観のバリエーションはウミアックよりも明確で数が多い。カヤックは長く、通常は幅が狭い、デッキ付きのカヌーで、一般的に非常にきれいに仕上げられている。アラスカでは、川で使用されるデッキのない皮張りのカヌーがいくつかあり、カヤックの寸法に基づいて作られているが、これらのモデルはアラスカのシーカヤックのものとはかなり異なっている。川のカヌーは、グリーンランドのカヤックのように、 V字型または平底である。ユーコン準州のインディアンは、平底だが樺の樹皮で覆われた、似たようなカヤック型のカヌーを使用している。確かに、かつてはこのようなタイプのカヌーがいくつか存在したが、そのほとんどは、博物館でモデルやカヌーを保存しようとする試みがなされる前に絶滅した。

カヤックを持たないエスキモー部族はほとんどなく、内陸部や海がほとんど開けていない地域に住む人々だけがこの狩猟用具を知らない。ごく最近では、一部の部族がカヤックの使用をやめた。 [191ページ]代わりに購入したカヌーを使用する。アジア・エスキモーのカヤック、そしてマッケンジー川からハドソン湾にかけてのカヤックは、現在では粗雑な造りで設計も劣っている。グリーンランドとアラスカのカヤックはどちらも高度に発達している。グリーンランドのカヤックは、アラスカのカヤックよりも武器や装備品の点でより複雑な装備を備えていることは間違いないが、構造と設計においてどちらが優れているかを判断するのは難しいだろう。

図174

アラスカ州ヌニヴァク島のカヤックのフレームと、その下に若い持ち主がいます。(ヘンリー・B・コリンズ撮影)

エスキモーのカヤックで使われる基本的なモデルは、マルチチャイン、V底、平底である。マルチチャイン モデルは、前述のリバー カヤック/カヌー (カヤックというよりは真のオープン カヌーに分類されるべきだろう) を除き、アラスカ海域全体で使われている。各基本的な船体の地理的境界は、かなり曖昧である。マルチチャイン カヤックは、はるか東のハドソン湾北西岸にまで見られる。しかしこの地域では、現在は絶滅したV底カヤックがサウサンプトン島で使用されていたようである。日本のサンパンのようにチャインが切り取られた平底カヤックは、バフィン島とラブラドルの海岸に沿ったハドソン海峡で使用されている。シャーピーのような形をした平底カヤックは、北グリーンランドの北西岸で使用されている。グリーンランドの東海岸、南西海岸、南海岸では V底船体が採用されています。

デンマークのグリーンランド海岸の区分によれば、「極地」はヨーク岬の北、「北部」はディスコ島の上、「中央」はフレゼリクシャーブからディスコ湾の北、「南部」はジュリアンハーブからファーベル岬まで、「東部」はアングマグサリクとその周辺である。
もちろん、それぞれの基本モデルには、部族のデザインが大きく異なるため、それぞれにバリエーションがあります。全体として、カヤックは狩猟、海上、陸上または氷上でのポータリングといった現地の条件に合わせて、非常に綿密に作られています。その結果、タイプによっては他のタイプよりもはるかに耐航性に優れており、船体の重量は基本モデル内でも大きく異なります。部族の分類によって分類されたすべてのカヤックモデルの外観は、伝統の影響を示しており、多くの場合、形状や装飾において、部族のトーテムやマークが表現されています。

ほぼすべてのカヤックに求められる基本的な要件は共通しています。それは、素早く楽に漕げること、強風や潮流、あるいは激しい向かい波に逆らって漕げること、操縦性に優れていること、そして水から容易に持ち上げて運ぶことができるほど軽量であることなどです。カヤックのフリーボードが低いため、デッキは必須です。一般的に、カヤックは1人の漕ぎ手を乗せるように設計されており、[192ページ] しかしアラスカには、マンホールやコックピットに2~3人の漕ぎ手を乗せられるカヤック、あるいは漕ぎ手と1~2人の乗客を乗せられるカヤックがあります。このように3人乗りのカヤックは、ロシアの影響を受けたものだと一般的に考えられています。ヌニヴァク島のカヤックには、背中合わせに2人を乗せられる大きなマンホールがありました。氷上や陸地を長距離運搬する必要がある場合、カヤックは非常に軽量で、マンホールやコックピットのデッキの下に片腕を差し込むことで、大きなバスケットのように運ぶことができます。しかし、そのような要件が重要でない場合は、カヤックはむしろ大きく重いものになることが多いです。ほとんどのタイプでは、耐航性は非常に優れています。中には、非常に狭く、先端が尖ったカヤックもあり、これらは熟練した漕ぎ手を必要とします。一方、幅が広く、より安定しており、それほど熟練した漕ぎ手を必要としないタイプもあります。厳しい天候に見舞われることが多い地域では、カヤックは通常、非常に頑丈で、よく設計されています。氷やその他の条件により荒波が起こらない場所では、カヤックは軽量で幅が狭く、側面が非常に低いものが多く、実用カヌーというよりは競技用のカヌーに近い。アラスカのカヤックのほとんどは、漕ぎを止めると風下に向かって船尾を向くが、東部のカヤックのほとんどは風上に向かって船首を向く。ほぼすべての種類のカヤックは、特定の地域における使用条件を満たすための最大限の効率性を生み出すために、長年にわたる試行錯誤を経て開発されてきた。そのため、カヤックは他のどの狩猟用カヌーよりも複雑で発達した狩猟用具となっている。これはおそらく、エスキモーの優れた職人技によるところが大きいだろう。

カヤックの構造は基本的な計画に従います。すべてのカヤックにおいて、ガンネルは縦方向の主な強度部材です。いくつかの設計では、さらに硬いキール部材を使用しますが、ほとんどはむしろ細くて軽い縦方向のバテン システムを備えています。これは縦方向の強度値はほとんどありませんが、非常に軽いフレームと組み合わせることで、スキン カバーに横方向のサポートを提供します。平底モデルでも、カヤックはウミアックと異なり、縦方向の強度を完全にガンネルに依存しています。一部の平底カヤック (サンパン断面) を除き、フレームはガンネルからガンネルまで曲げられて一体になっています。平底カヤックは曲げられたフレームを使用します。縦方向のバテン システムには多種多様なものがあります。平底およびV底モデルの東洋式カヤックには、重くて深いことが多いガンネル部材に加えて、3 つの縦方向のバテン (キールまたはキールソンを含む) があります。これらは、グリーンランドのV字底カヤックのように、船首と船尾で成形された板の端面を持つステムとスターンポストによって支えられるか、または北部グリーンランド、バフィン島、ラブラドールタイプのように、キールソンの軽い延長部と小さなエンドブロックによって支えられます。西北極のマルチチャインタイプは、ガンネルに加えて、7本から11本の縦材(キールソンを含む)を備えています。これらのカヤックの中には、ステムとスターンポストがなく、バテンとキールソンが小さなヘッドブロックの鈍い点で接合されているものもありますが、多くのタイプは、木のブロックから彫り出された複雑なステムピースと、板の端面を持つ船尾ポストを備えています。不思議なことに、アジアのカヤックは東西両方の北極圏のカヤックの構造を呈しており、粗雑で小型のコリャークのカヤックは 3 バテンのV底を持ち、チュクチのカヤックはベーリング海峡東側のカヤックのような構造である。カヤックのデッキは非常に軽量な構造で、通常、マンホールを支える 2 本の頑丈な横木と、その前後に 1 本から 3 本の軽量な横木がある。コッツェビュー湾南方のアラスカのカヤックは、船体の端からマンホールまで前後のリッジバテンで支えられたリッジデッキを持っている。カヤックのデッキは、マンホールを除いて横方向に平らで、特にマンホールの前方では、船内の深さを増すためにいくらかクラウンまたはリッジが付いている。これらのカヤックの大半では、マンホール前方のスワートに短い前後バテンが敷かれ、マンホールに向かって上向きに伸びるスキンカバーを支えています。横方向のフレームはスキンカバーに接触せず、横方向の隆起を防ぐようにしています。一方、スキンカバーを支える縦方向のバテンは、スキンカバーに縦方向の隆起、つまりチャインを形成します。

エスキモーカヤックの建造に使われる木材は、通常流木です。北極圏の多くの地域では、モミやマツ、トウヒ、ヤナギが縦通材として入手可能です。曲げられたフレームは一般的にヤナギで作られています。カヤックの骨組みにおけるスカーフィングは、ウミヤックよりもはるかに一般的ではなく、見られる場合もガンネル(船べり)にのみ見られます。スカーフィングはすべてフック型で、通常は非常に短いです(留め具がラッシングの場合はフック型スカーフィングが最適です)。腱は一般的にすべてのラッシングと縫製材料に使用されます。フレームの頭部は、通常ガンネルの裏側にほぞ穴で固定され、その後、木や骨の釘でラッシングまたはペグで固定されます。フレームと縦通材の接合では、ラッシングは通常個別に行われますが、一部のカヤックでは連続ラッシング(一本の腱を使って連続的に接続)が行われます。[193ページ] 時折見られる。可能な場合は、ラッシングは左右に交差するように内側に折り曲げられる。骨組みの一部では、2枚の木材を「縫い合わせる」。接合する縁に沿って穴を開け、そこに紐を何度も繰り返し通す。このような紐による接合は、アラスカのカヤックのステムでよく見られる。ガンネルとバテンは、それらと船首・船尾の部材に開けた穴を通してラッシングするのが最も一般的である。すべてのラッシングが外側で面一になるように注意し、外皮が滑らかになり、擦れを防ぐ。ステムヘッドとスターンヘッドの骨製のノブは、西部のコロネーションガルフカヤックと多くのグリーンランドモデルで使用されている。しかし、骨製のステムバンドはより広く使用されており、コディアック島とヌニバク島、アリューシャン列島、アラスカのノートン湾、そして東部のグリーンランドとバフィン島で使用されている。これらのバンドは、かつてはここで示したよりも広く使用されていた可能性があります。骨の細片は、パドリング時にガンネルの擦れを防いだり、マンホールの縁の傷を補強したりするためにも使用されます。

図175

1927年、アラスカ州ヌニヴァク島のカヤックのフレーム。ヘンリー・B・コリンズ撮影。

エスキモーの皮で作られたボートはすべて、まずフレームを組み立て、次に皮のカバーを取り付けるという完全な構造になっていることに留意してください。これは、アメリカ・エスキモーの南方に住むインディアンの白樺の樹皮でできたカヌーとは大きく異なる建造方法です。白樺の樹皮でできたカヌーは、組み立てられたカバーにフレームを無理や​​り押し込み、硬いガンネル構造で固定し、その上に樹皮のカバーを縛り付けて建造されます。この基本構造はアラスカ地域でも使用されており、船体の形状とプロポーションが平底カヤックによく似た白樺の樹皮でできたカヌーが存在します。二つの船の基本的な違いは、カヤックの皮のカバーを取り外してもフレームがそのまま残るのに対し、カヤックのような白樺の樹皮でできたカヌーの樹皮のカバーを取り外した場合、ガンネルとスウォートの構造、あるいは少数の船ではチャインとフロアの構造を除いて、骨組みが崩壊してしまうという事実によって説明される。この基本的な違いのため、一部のインディアン樹皮カヌーがカヤックに表面的に似ていることは、カヤックが樹皮カヌーに影響を与えた可能性、あるいはその逆の可能性とは何の関係もない。第 8 章で説明するように、一部のインディアン部族は実際に皮で覆われたカヌーを建造しているが、使用されている骨組みと構造システムは常に樹皮カヌーのものであり、エスキモーの皮ボートのものではない。また、エスキモーがカヤックやウミアクに樹皮カヌーの骨組み構造を使用したという証拠もない。したがって、これらの民族間の接触にもかかわらず、それぞれの船の構造設計は基本的に異なっています。

[194ページ]

カヤックを組み立てるほぼ普遍的な方法は、まずガンネルとスウォートを成形して固定し、必要に応じてステムとスターンの部品を取り付け、次に船体の形状を制御するためにいくつかの横方向フレームを取り付けて配置することです。次に縦方向フレームを取り付け、最後に残りの横方向フレームを所定の位置に置きます。一部のタイプではマンホール リムがこの時点で取り付けられますが、他のタイプではスキン カバーを取り付けた後にマンホール リムが取り付けられます。これは、カヤックによっては (アラスカンのように) スキン カバーがマンホール リムの上に置かれ、他のカヤックではスキン カバーが下を通されるからです。スキン カバーはフレーム上に張られて縫い付けられ、マンホール以外で縛り付けによってフレームに固定されることはほとんどありません。船首と船尾の形状により、一部のタイプでは船体の端にスキンを張るために困難で面倒な縫製が必要です。縫製の大部分は、スキンが船体上に張られて一時的な紐で留められた後に完了します。ブラインドシームが使用されていますが、多くのカヤックではラップが非常に短く、約 ⅜ インチが一般的です。

アラスカのカヤックで最も広く使われていたカバーはアゴヒゲアザラシの皮で、アレウト族の間ではアシカの皮が最も一般的でした。北極圏東部ではアザラシの皮が好まれていましたが、北極圏中央部ではカリブーのエスキモーが時折カリブーの皮を使っていました。重くて厚い皮はまず積み重ねられ、毛がほぐれるまで「汗をかかせ」、その後、きれいになるまで削ぎ落とされました。薄くて軽いため、自然乾燥させて使用するまで保管することができました。カヤックやウミアクのフレームに張る前に、皮を十分に水に浸す必要がありました。船のフレームに張った状態で乾燥させた後、通常の方法で油を塗りました。エスキモーによると、セイウチの皮は丈夫ではあるものの、ボートのカバーとしてはアゴヒゲアザラシやアシカの皮ほど適していないとのことです。後者は油を長持ちさせ、セイウチの皮ほどすぐに水に浸らないからです。

ほとんどのカヤックのパドラーシートは、毛皮が張られた厚手の皮革部分で構成されています。このシートは、短く細いバテンを緩く編み合わせて支えられている場合もあります。バテンと毛皮のシートは、パドラーの脚と同じくらいの長さになることもあります。背もたれは使用されていないようです。シートとバテンによるサポートは緩く取り付けられており、カヤックの恒久的な構造の一部ではありません。

カヤックに乗るには、通常、ボートを石や低い岸の近くに浮かべ、片足で乗り込みます。片足はまず丁寧に拭きます。パドルを岸またはカヤックの外側に立てて体を安定させ、もう片方の足を拭いてボートに入れます。次に、漕ぎ手は下へ滑り降り、両足をデッキの下に入れ、マンホールの縁に腰をつけて座ります。カヤックから降りる場合は、ほぼこの手順の逆を行います。泥がカヤックの中に入り込むと皮が擦り切れる恐れがあるため、細心の注意を払います。そのため、乗る前に足を丁寧に拭く必要があります。岸からボートに乗り込み、人やカヤックを水中に投げ込むという、間違いなく非常にまれな習慣は、キング島だけでなく、グリーンランドの一部でも行われていたと言われています。アラスカとグリーンランドの狩猟者は、荒天時に休むために、2 隻のカヤックを縛り付けることがよくありました。ナロータイプのカヤックを使う多くの漕ぎ手は、休憩したり武器を投げたりする際にカヤックを安定させるために、パドルを船の横にデッキに横向きに置きました。これは、レーシングシェルのスカルを水中に浮かせてボートを安定させるのと基本的に同じです。2艘のカヤックを横に並べて、あるいは間隔を空けた棒を使って平行に縛り付けることは、人や荷物を川を渡って運ぶ際によく行われていました。アラスカのエスキモーの中には、カヤックを双胴船に改造し、マストと帆を取り付ける者もいましたが、このような方法は荒れた水面では使用されませんでした。

転覆したカヤックを、漕ぎ手が補助なしに、コックピットに乗ったまま立て直す方法は、多くのカヌー愛好家の関心を集めてきました。キング諸島民、一部のアリュート人、そしてグリーンランド人もこの方法を用いていました。彼らは時折、激しい波の衝撃を避けるためにわざとカヤックを転覆させ、波が過ぎ去るとカヤックを立て直していたと言われています。エスキモーはこの技術を徐々に失いつつあると言われていますが、近年、ヨーロッパやアメリカのカヤッカーは「カヤックロール」と呼ばれるこの方法を習得しました。これは、漕ぎ手を乗せたままデッキ付きカヌーを立て直す方法です。これは概ねグリーンランドの方法に倣ったものです。付録(223ページ)には、ジョン・ヒースによるカヤックロールの図解が掲載されています。

伝統的に、カヤック乗りが使用していた武器はダーツと銛で、弓は濡れると武器が損傷するため使用されませんでした。様々な形状のものが使用され、射程距離と威力を高めるために「投げ棒」で投げられるものも多くありました。銛のラインを浮かせて獲物を疲れさせるために、膨らませた袋や皮袋が携帯されることもよくありました。ボーラやナイフも携帯されていました。東部のカヤックはすべてダブルブレードパドルで推進されていたようですが、民間伝承によると、シングルブレードのカヤックパドルが主流だったようです。[195ページ] かつて使われていた可能性があります。グリーンランドのカヤックには小さな四角い帆が付いていたと報告されていますが、これは実際には狩猟用のスクリーン、つまりカモフラージュで、漕ぎ手を隠してアザラシにカヌーを氷塊と間違えさせるものでした。これは19世紀に追加されたもので、横風時にスクリーンの効果を打ち消すためにカヤッ​​クに取り付けられたフィンも同様です。もちろん、カヤックの帆としての効果があったのは意図的なものではありません。強風時や狩猟に必要のない時は取り外されていました。

図176

コリヤークのカヤック。アメリカ自然史博物館の損傷したカヤックから描かれたもの。1948 年。

上に示したのは、アジア系コリャーク族のカヤックの設計図です。オホーツク海とベーリング海のシベリア沿岸で使用されているこのタイプは、アジア系で唯一特徴的なカヤックです。ベーリング海峡のシベリア側に住むチュクチ族は、アラスカのノートン湾で発見されたものと同じモデルのカヤックを使用しています。チュクチ族のカヤックは両端部分のみが異なるだけで、アラスカタイプの特徴であるハンドグリップはなく、完全に機能的な構造となっています。トナカイの皮で覆われた粗雑なチュクチ川カヤックも存在しますが、そのデザインはアメリカの博物館には展示されていません。

コリヤーク カヤックは保護された水域での使用に適した狩猟用ボートですが、造りはかなり脆弱です。全体的な形状は、かつてアメリカで使用されていた狩猟用および鳥猟用のスキフによく似ています。設計はややカヤックを理想化していますが、仕上げは粗雑です。研究可能な唯一の例はアメリカ自然史博物館にありますが、状態が良くありません。船体は短く、幅が広く、浅く、断面はむしろV字型で、デッキにはわずかなキャンバーがあります。コリヤーク カヤックの全長は 10 フィートを超えることはめったになく、全幅は 24 ~ 26 インチ、深さは 8 ~ 9.5 インチです。マンホールの縁は直径が大きく、高く、傾斜はありません。ガンネルはやや小さいですが、強度部材となっています。薄く平らなバッテンであるキールソンは、船首と船尾の柱を形成し、フレームの内側に縛り付けられた短いバッテンによって船体中央部で補強されています。チャインバテンもわずかで、船首と船尾には届いていません。フレームは間隔が広く、幅が広く薄く、ガンネルからガンネルまで一体になっています。横木は 2 つしかありませんが、これらは頑丈で、コックピット内から見えるマンホールの縁を支えています。マンホールの前後にある 2 本の細い縦バテンは、軽いセンターラインのリッジバテンに加えてデッキを支えています。図示されているカヤックでは、外側のバテンは、チャインのフレーム上に立つ 2 対のスタンションでさらに支えられていたようです。スタンションのヘッドはデッキバテンに固定されており、もう 1 対はマンホールの前後に配置されていました。小さな板の座席が使用されていたようで、ボートは 2 本の短い片手パドルで推進し、革紐で作ったランヤードでマンホールの縁に固定されていましたが、これは穏やかな水面でのみ有効だったと思われます。カバーはアゴヒゲアザラシの皮で作られており、マンホールの縁に開けられた穴を通して粗い縫い目で上部の内側の縁に縫い付けられ、マンホールの縁の下を通っています。紐でできた持ち上げ用のハンドルまたはループが船首と船尾に1つずつあります。このカヤックは、すべてのカヤックの中で最も原始的で、最も小さいカヤックです。コリャーク族は大胆なカヌーマンではなく、荒れた水域には入りません。それでも、このタイプのカヤックは速く、操縦性が非常に高いと言われています。

コリヤーク族と比べると、アラスカのカヤックははるかに進歩しています。アリュート族は大胆で熟練したカヤッカーであり、その技術は北極圏でも最高レベルです。コディアック島のカヤック[196ページ] 上に示した 1885 年のものはこの地域で使用されているタイプの 1 つであり、下に示したウナラスカのものはもう 1 つのタイプです。コディアック ボートはかなり短く幅が広く、長さ 15 フィート 1 インチ、幅 29 インチ、マンホールのすぐ前のデッキのリッジ バッテンまでの深さは 14 インチです。このボートは、多くのアラスカのカヤックで見られるこぶのあるシアを備えており、嵐の海での使用を意図しています。ヌニヴァク島のカヤックの特徴でもある大きなマンホールは、2 人乗りを可能にし、1 人が前を向いて漕ぎ、もう 1 人が後を向いて漕ぐか、そのスペースを荷物の運搬に使用できます。この図は構造を示しており、詳細な説明は不要です。アリューシャン列島東からコディアクにかけてのカヤックではロッド バッテンが使用され、ガンネルとキールソンのみが断面が長方形になっています。フレームは、ガンネルからガンネルまで 1 つに曲げられた薄い平らなストリップです。デッキのリッジバッテン(棟木)は2つの部分に積層されています。デッキビームとスワート(横木)はリッジバッテンにノッチ(切り込み)を入れ、ラッシングで固定されています。船首部分はブロックから削り出され、縦通材はそれぞれ丁寧に調整されたノッチ(切り込み)でラッシングされています。船尾柱は厚板で作られています。スキンカバーはマンホールの縁を覆い、縁の外側に通されたラインが防波堤を形成できる程度にスキンを押さえています。スキンカバーは縁の内側下端に縫い付けられ、縁をほぼ完全に覆います。

図177

コディアック島のカヤック、1885年、アメリカ国立博物館(USNM 76285)所蔵。ヘンリー・B・コリンズとジョン・ヒースによってこのカヤックの正体が疑問視されているが、20世紀には使われなくなった古い形式のものかもしれない。

図178

アリューシャン カヤック、ウナラスカ、1894 年、米国国立博物館 (USNM 76282) 所蔵。

1894年のウナラスカ・カヤック(下)は、よりよく知られているタイプです。この設計は、アリューシャン列島全域と、プリンス・ウィリアム湾東端の隣接する本土で使用されています。また、プリビロフ諸島やセント・マシューでも使用され、そこでアザラシ猟遠征に従事していたアリュート族によって使用されていました。このタイプのカヤックはすべて、この例のような船首と船尾の形状をしているわけではなく、二股の船尾を持つものもあります。[197ページ] 船首はスリットより上の部分が外側のステムピースよりも高くアーチ状に盛り上がっているため、より突出している。また、船尾にも若干のバリエーションがある。しかし、このタイプのカヤックが使用される地域全体では、船体の形状は一貫している。デッキはリッジドデッキであるものの、コディアックカヤックに比べると比較的低く、マンホールを支えるスウォートは大きくアーチ状に盛り上がり、ガンネルからガンネルまで一体となっている。構造はコディアックカヤックに似ているが、ガンネルと上部の縦桟は船尾柱に接する代わりに、船尾のかなり内側の横木で終わっており、トランサムスターンのような効果を生み出している。しかし、アレウトのカヤックの中には、コディアック カヤックに倣って通常の鋭い船尾を持つものもあるが、突き出た尾やハンドグリップはなく、ほとんどすべてに後部マンホール スワートと船尾の間に 2 本のスワートがあり、前部マンホール スワートの前方に 3 本のスワートがある。スキン カバーは、コディアック タイプと同様にマンホールの縁を覆います。船首ブロックは、2 つのブロックを縫い合わせたり紐で結んだりして作られることがあります。補強用の軽い厚板が船尾から取り付けられることもあります。これらの厚板はガンネルの上部内側の縁に紐で結ばれ、ステム ブロックにピンで留められて長い胸フックを形成します。船尾が四角いカヤックの中には、ガンネルのみが船尾の横木で支えられ、両側の 2 つのバテンが横木から内側に約 6 インチのところにある最後のフレームだけで支えられているものもあります。

図179

ロシア・シベリア産のカヤック。2穴アリューシャン型。ワシントン州歴史協会博物館所蔵。1962年、ジョン・ヒース氏により撮影。

このタイプのカヤックは、複数のマンホールを備えて建造された唯一のカヤックとして知られています。2穴カヤックは、アリュート族が捕鯨やラッコ漁に使用していたことが分かっている限り、後部のマンホールに座ります。アメリカ国立博物館所蔵の2穴カヤックの寸法は、全長20フィート7 1/4インチ、全幅23インチ、ガンネル上端までの深さ9 1/2インチです。マンホールの端から端までの間隔は約46インチで、最前部のマンホールは船首から約8フィートのところにあります。

3つ穴カヤックは、一般的にロシア人によってもたらされたと考えられており、ロシアの士官、査察官、および貿易商がアラスカ沿岸の探検や航海に使用しました。これらのボートの1つは、長さ24フィート8⅜インチ、全幅30インチ、ガンネル上面の深さ10½インチです。中央のマンホールは、他の2つよりも直径が大きいのが一般的で、乗客または貨物のために使用されます。前部マンホールの前縁は、船首から8フィートから8½フィートにあり、その他のマンホールは端から端まで4から4½フィート離れています。このクラスのカヤックの大型の例では、長さ28フィート1½インチ、全幅38½インチ、ガンネル上面の深さ12インチです。長さが30フィートを超えるものはおそらくありません。パドルのブレードは、かなり細く、葉の形をしており、先端が尖っています。

[198ページ]

図180

アラスカ州ヌニヴァク島のカヤック、 1889年、米国国立博物館所蔵 (USNM 160345)。神話上の水の怪物パリアユクの彩色装飾が見られる。

図181

キングアイランドカヤック、アラスカ、1888年、米国国立博物館(USNM 160326)所蔵、米国税関蒸気船ベア号のM.A.ヒーリー大尉収集。

図182

ノートンサウンドカヤック、アラスカ、1889年、米国国立博物館 (USNM 160175)。

[199ページ]

ヌニヴァク島(ウナラスカのほぼ真北、セントローレンス島までほぼ中間)のカヤックの設計図が198ページ(図 180)に掲載されています。このタイプのカヤックは、ほぼ同じラインとプロポーションを備えていることから、コディアック島のカヤックと明らかに関連があります。船首と船尾のプロファイルのみが顕著に異なります。ヌニヴァクのカヤックで最も印象的な特徴はおそらく船首で、アザラシの頭を表していると考えられます。船首構造全体に開いた穴は目を形成し、持ち上げるための取っ手としても機能します。船尾のプロファイルは、コディアックのカヤックに使用されているものよりもシンプルです。この例には、神話上の水の怪物パリアユクが描かれています。これは、かつてヌニヴァクのカヤックの特徴であった塗装されたトーテムです。宣教師の影響により、アラスカのカヤックからこのような装飾はずっと以前に消え去っています。コディアック カヤックのフレームにはバテンが 11 枚 (キールソンを含む) ありますが、ヌニヴァク カヤックは 9 枚で、縦方向の断面はすべて長方形です。ヌニヴァク カヤックとコディアック カヤックの寸法差はごくわずかで、どちらのタイプも最大全長は約 15 フィート 9 インチ、最大幅は約 32 インチと報告されています。どちらのタイプも大きなマンホールを備え、漕ぐ人と背中合わせに乗客を乗せます。使用するパドルは片側ブレードのものです。カヤックは短いソリを使って一人で氷上を運ぶこともありますが、そうでない場合は運搬するにはかなり重いです。このカヤックに乗ったことがある人すべてから高く評価されており、アラスカのカヤックの中で最も安全で便利なものの一つと一般的に考えられています。

図183

ヌニヴァク島のカヤック。船べりには神話上の水の怪物パリアユクの絵が描かれている。(ヘンリー・B・コリンズ撮影)

図184

アメリカ国立博物館(USNM 76283)所蔵のヌニヴァク島のカヤック。骨組みを見せるため、カバーの一部が取り外されている。1894年3月30日、イヴァン・ペトロフ氏により収集。

ベーリング海峡の入り口にあるキング島は、198ページ(図 181) に掲載されているカヤックの産地です。キング島の人々は熟練したカヤック乗りとして知られ、彼らのカヤックは一般的にヌニヴァクのパターンを踏襲していますが、断面がより狭くV字型に近い形状で、船首と船尾も明確に異なっています。キング島のカヤックは、大胆に反り返った船首の先に小さな鳥のような頭部があり、そこに小さな穴が開いていて目を表現するとともに、持ち上げるグリップとしても機能します。船尾は低く、ヌニヴァク タイプに見られる突起はありません。アメリカ国立博物館のカヤックのコックピット リムの取り付け方は珍しく、リムは横木で支えられておらず、スキン カバーの一部になっているため、移動できます。破損または欠落した部材の形跡がないため、これは意図的なものと思われますが、ジョン ヒースはこれは典型的なものではないと考えています。カヤックに乗る人は、浸水を防ぐために、マンホールの縁に裾を結び付けた防水ジャケットを着用します。これは、嵐の海で活動するエスキモーの間でよく見られました。暖かい季節には、幅広のウエストバンドと、上部をストラップで支える代替ジャケットを着用します。[200ページ] 肩にかけ、裾はマンホールに結び付けます。

図185

西アラスカのカヤック、プリンス オブ ウェールズ岬、1936 年。(ヘンリー B. コリンズ撮影)

ケープ・エスペンバーグでは、やや類似しているもののやや小型のカヤックが使用されていました。このカヤックは、上向きの船首がシンプルな先端で終わっていました。船尾は両タイプとも同じでした。ケープ・エスペンバーグのカヤックは、ヌニヴァクタイプと同様に、コックピットの縁が固定されていました。両タイプともシングルブレードのパドルが使用されていました。

少し南のノートン・サウンドでは、 198ページ(図182)に掲載されている細長いカヤックが人気です。このカヤックは断面がヌニヴァク・カヤックに似ていますが、幅がはるかに狭いです。わずかに反り返った、あるいはこぶのあるシア(船尾)を持ち、先端が非常に尖っています。船首と船尾にある独特なハンドグリップが特徴的ですが、グリップの形状とサイズは村によって異なります。掲載されているのはセント・マイケルズ風のものです。片刃のパドルを使用します。このタイプのパドルは非常に速く漕げますが、荒れた水面では熟練した操作が必要です。ノートン・サウンドのカヤックは、仕上げが非常に良く、頑丈に作られています。

アラスカ北岸のクルーゼンシュテルン岬のコッツェビュー湾からマッケンジー・デルタ付近にかけてのカヤックは、水面からの距離が非常に低く、長く、幅が狭く、先端が紡錘形になっている。マンホール縁の傾斜が非常に大きく、マンホール前方のデッキには大きなうねりがあるのが特徴である。ガンネルに加えて、縦方向のバッテンが 7 本(キールソンを含む)取り付けられている。いくつかの例を見ると、ガンネルの内側がわずかに溝になっていることがあるが、これは木材の芯が収縮した結果であり、意図的なものではない可能性がある。これらのカヤックは非常に軽く、持ち運びも容易である。シングルブレードとダブルブレードの両方のパドルが使用されるが、移動では通常シングルブレードが使用される。

201ページには、ケープ・クルーゼンシュテルンのカヤック(図186)とポイント・バローのカヤック(図187)が掲載されています。これらのタイプのカヤックは現在では使われていないと言われています。これらのボートには船首柱や船尾柱はなく、通常は小さな端板に置き換えられています。掲載されている2種類のカヤックの唯一の重要な違いは、デッキのクラウンの形状です。ケープ・クルーゼンシュテルンのカヤックは尾根状になっていますが、ポイント・バローのカヤックはより丸みを帯びています。幅が狭く、明らかに不安定な形状であるにもかかわらず、これらのカヤックは、あまり熟練していない漕ぎ手によって使用されていたと言われています。一般的に、荒天時には使用されませんでしたが、熟練した漕ぎ手であれば航海に耐えるものでした。

ポイント・バローの模型(図187)に示されている北アラスカ型のカヤックは、フォックス盆地に至るまでの東のカヤックの構造設計を代表していると言えるかもしれませんが、マッケンジー・デルタのカヤックは全く異なるモデルに基づいています。過去70年間に多くのエスキモーの集団がこの地域に移住したため、この地域のカヤックの設計は大きく変化しました。図188は、現代のマッケンジー・デルタのカヤックの平面図です。

[201ページ]

図186

コッツェビューサウンドカヤック(クルーゼンシュテルン岬)、アラスカ州、以前は米国国立博物館、現在はマリナーズ博物館に所蔵。

図187

アラスカ州ポイント・バローのカヤック、1888年、米国国立博物館所蔵 (USNM 57773)。

図188

マッケンジー デルタ カヤック、ヘイ財団アメリカインディアン博物館所蔵。

[202ページ]このデザインは、非常に狭く平らな底、または幅広のキールとV底の組み合わせが特徴です。これらのボートはしっかりと造られており、軽くて優雅です。幅広のキールは厚い板のキールソンで形成され、船首と船尾で狭くなり、上方に曲げられてステムとスターンを形成します。チャイン ピースは前後に走り、このようにして形成されたステムとスターンに縛り付けられます。ガンネルは約 ¾ インチ x 1 ⅛ インチです。フレームは約 ¼ インチ x ⅝ インチで、強いU字型に曲げられ、その端はガンネルの底にほぞ接合されています。キールソンの厚さは約 ⅜ インチで、チャインはかなり幅広の薄いバテンで、約 5 ⁄ 16 x 1 ¼ インチです。カヤックの中には、チャインの上部の側面に追加のバテンがあるものもあります。デッキは、ボートのほぼ全長にわたってわずかに隆起しています。ステムとスターンはシアより高く持ち上げられ、目立つ柱を形成します。製作者によっては、図よりも高く持ち上げることもあります。構造はすっきりと軽量で、漕ぎやすさも抜群です。しかし、船幅が狭いため、熟練していないと操縦に多少の危険を伴います。このカヤックでは、通常、ダブルブレードのパドルが使用されます。このクラスのカヤックの形状は個体差がほとんどありませんが、構造は様々で、特に縦方向のフレームの数と寸法が大きく異なります。フレームの間隔は、ほぼ一定で5~6インチ(約13~15cm)です。

図189

アラスカ州ポイント・バローのカヤック。アメリカ国立博物館(USNM 57773)所蔵。M・A・ヒーリー船長収集。1888年、アメリカ税関蒸気船ベア号。(スミソニアン写真MNH-399-A)

図190

ポイント バロー (USNM 57773) のカヤックのコックピット。スキン カバーをマンホールに縛り付ける方法が示されています。(スミソニアン写真MNH-399)

[203ページ]

図191

米国国立博物館所蔵のカヤック(USNM 160325) は、1885 年にマッケンジー川周辺で発見されたとカタログに記載されていますが、起源が不明な東部産のカヤックであるようです。

図192

コロネーション ガルフ カヤック(カナダ)。損傷した個人所有のカヤック (現在は破壊済み) を部分的に復元したものです。

図193

カリブー エスキモー カヤック、カナダ、アメリカ自然史博物館。

図194

カナダ、キングウィリアム島のネツィリク エスキモー カヤック、アメリカ自然史博物館所蔵。

[204ページ]

前述のデザインは、1885年に米国魚類委員会が収集し、マッケンジー川のカヤックとして特定された図191の例とはあらゆる点で大きく異なります。今説明したものと比較すると、大きく重いボートです。この古いカヤックのモデルとその構造は、ハドソン海峡で使用されているものなどの東洋型です。大きく反り返った船尾とあまり上昇していない船首は、古いグリーンランドのカヤックに似ています。重厚で深いガンネルと組み合わされたV底と3バテンの構造は、既知のアラスカのカヤックのどれにも見当たりません。残念ながら、このカヤックが発見された正確な場所の記録や、建造者に関する情報はありません。マッケンジー川のものであれば、このタイプは現在では完全に絶滅したようで、近年、付近でこれに少しでも似ているものは見当たりません。カヤックはよく造られた、安全で丈夫なボートです。高い船尾は、漕ぎを止めた際に海と風に正面から向き合うのに役立ったでしょう。そして、このカヤックは、初期の探検家が描いた北極圏のカヤックの図面に最もよく似ています。両端が非常に高いことから、設計と構造は耐航性に優れているにもかかわらず、強風が頻繁に吹く場所では使用されなかったことがわかります。そして、記録に残る資料に関わらず、このカヤックが東北極圏のどこかから来たことは今や確実と思われます。

マッケンジー川の東側では、カヤックは幅が狭く、紡錘形で、側面が非常に低く、アラスカ北部のボートに似ています。図 192 の図面はコロネーション湾で発見されたカヤックの残骸から作成され、正確さを期すため、カッパー エスキモーのカヤックの写真や寸法と比較されました。このカヤックは、かなり目立つ逆シアと、大きく傾斜したマンホール リムが特徴です。マンホールの前方のデッキは急激に上昇していますが、アラスカ北岸で見られるものとは形状が異なります。これらの東部のカヤックのデッキは、アラスカで一般的な長い凸状の曲線ではなく、非常に短い中空の曲線で上昇しています。船体の端は小さな骨ボタンで仕上げられ、ケープ クルーゼンシュテルンやポイント バローのタイプと同様に、スキン カバーがマンホール リムの下を通過します。2 枚刃のパドルが一般的に使用されます。船体設計はポイント・バローのものよりも安定しており、船端はややふっくらとしているため、船体側面が平行な印象を与えます。船底からキールソンにかけて縦方向にバッテンが張られており、ガンネルは内側に溝が掘られており、非常に軽量で丁寧に作られています。フレームは柳の割り材で、内側は丸みを帯びています。

アメリカ自然史博物館に保存されているカリブー・エスキモー・カヤックは、発見されたタイプのカヤックの中で最も優れた例である。図 193 の図面はこの特定のタイプの特徴を示している。構造はポイント・バローのカヤックとほぼ同じだが、はるかに軽量で脆弱である。独特な突出した船首は、船べりに切り込みを入れた船首ブロックで形成され、それにビークピースが縛り付けで取り付けられている。鋭く反り返った船尾も同様に、先端で結合した 2 つのピースを船尾ブロックに縛り付けて形成されている。この船尾構造は、図 192 に示す東北極圏のカヤックの構造に似ている。カリブー・エスキモー・カヤックの被覆には、カリブーの皮とアザラシの皮の両方が使用されている。縫い目には魚油と黄土色が塗られているが、これはアラスカ北岸でカヤックとウミアクの骨組みを塗装するのに広く用いられている方法でもある。

ネツィリク・エスキモーカヤックはカリブーカヤックと近縁ですが、安定性が低く、船首と船尾の形状が異なります。図194に示す例については、特に説明の必要はありません。カバーはアザラシの皮で覆われています。これらのカヤックは、川を渡るカリブーの狩猟にのみ使用され、アザラシ猟には使用されません。非常に狭い底部と幅を持つこのカヤックは、このような乗り物に慣れていない漕ぎ手が操縦すると、あらゆるカヤックの中で最も危険です。カリブーカヤックもネツィリクカヤックも耐航性は高くなく、構造も劣っています。どちらもかなり重いガンネルが特徴ですが、その他の構造部分は非常に軽量です。

ブーシア湾、フューリー海峡、ヘクラ海峡、フォックス湾の西側でかつて使用されていた古いカヤックの実例は残っていません。この地域の初期の探検家たちはカヤックを発見しましたが、使用されたタイプは絶滅していました。サウサンプトン島で作られたと思われるカヤックが1隻、個人の収集家によって保存されていましたが、測定したところ損傷した状態でした。図195に示すこのカヤックは、メルヴィル半島のカヤックの古い説明とは一致しませんが、米国国立博物館にあるレパルス湾のボアズ製カヤックのモデル(USNM 68126)とは十分に一致します。これに基づいて、ボアズの時代にはこの形式のカヤックもメルヴィル半島の東側で使用されていたようです。デザインはグリーンランド南西海岸のカヤックに多少似ていますが、船尾はラブラドルの船で使用されているものに似ています。この古いカヤックは非常に軽量でシャープで、やや細身の造りでしたが、船体の残骸から判断できる限り、その形状は非常に優美でした。前甲板のキャンバーは隆起しており、かなり前方まで伸びています。このカヤックの識別が正しければ、東側のモデルはかつてフォックスベイスンの西側まで西に伸びていたことが明らかです。

図196に示すバフィン島南部のカヤックは、平底で長く、かなり重い。ガンネル部材は非常に深く、キールソンとチャインバテンはかなり重い。このタイプはチャインとガンネルの間にわずかにサイドバテンがあり、ガンネル以外に縦方向の部材は全部で5本ある。そのため、このカヤックは、カヤックの3バテン構造の唯一の例外であり、この構造はカヤックの最も特徴的な構造と言える。[205ページ] 東洋のカヤック。バフィン島のカヤックはやや粗雑な造りで、発見された2隻のカヤックは、船底のフレームの多くが割れていました。しかしながら、このカヤックは漕ぎやすく、安定性が高く、耐航性に優れているなど、多くの優れた特徴を備えています。使用されているダブルブレードパドルは、ラブラドールカヤックのものと似ており、非常に長く、ブレードは細いです。漕ぎ手が座ると、このカヤックは、他の東洋のカヤックと同様に、図に示されているよりも多くの水を前方に引きます(水中でのカヤックのトリムは、図面に使用されている基準線では示されていないことに留意してください)。船首の喫水が深いため、カヤックは風上に向かって進路を維持し、静止時には風上に向かって進むことができ、船尾に向かって船底が長く楽に流れます。そのため、図面に示されている船底のわずかなロッカーは誤解を招く可能性があります。ステムはキールソンの延長によって形成され、多くの東洋のボートに見られる「クリッパーバウ」を形成します。船尾は、ガンネル、キールソン、チャインが刻み込まれたシンプルな形状の船尾ブロックで形作られている。チャインとガンネルの間のバテンは、船首と船尾の両方から少し手前で止まっている。

図195

カナダ、サウサンプトン島近郊の古いカヤック。かつては個人所有だったが、現在は破壊され、かなり損傷したカヤックから作られた設計図。

ハドソン海峡のラブラドール側でも、やや似たようなカヤックが使用されていますが、207ページの図197に示すように、このカヤックの外観は独特です。カヤックは平底で、バフィン島のボートに見られるような切り詰められたチャイン(船底)を備えており、多くの日本のサンパンに似た断面形状をしています。構造は3バテンシステムで、ガンネルは非常に重く深く、船体側面に垂直に立っています。シアはわずかに逆向きで、船底のロッカーはわずかです。ラブラドールカヤックの最も顕著な特徴の一つは、長い「グラブ」バウで、これはキールソンの端にバテンを取り付けて形成されます。船尾はガンネルの内側に非常に小さなブロックを配置して形成され、これにキールソンが紐で結ばれたり、ペグで固定されたりしています。マンホールの傾斜角が非常に緩やかであることに気づくでしょう。これらのカヤックは重厚で頑丈で、特に風や波に対して優れた漕ぎ心地を発揮します。図に示されているのは、長くて細いブレードのパドルです。

図196

バフィン島のカヤック、カナダのケープ・ドーセットから出土。ヘイ財団アメリカインディアン博物館に収蔵。

この例は、バフィン島のカヤックよりも、深い前足部と、多くの東洋のカヤックに見られる、長さの中央よりかなり後方にある最大の幅の組み合わせをよく表している。漕ぐと、このカヤックは[206ページ] カヤックは常にトリム調整を行い、キールソンの前端でほとんどの水を引き込み、船尾の底部は通常はちょうど水面上に浸かる程度にします。これにより、ボートが浮いている状態では、船底は前脚から船尾にかけてわずかに緩やかな曲線を描きながら上向きにカーブします。その結果、このカヤックは高速低出力モーターボートで人気の「ダブルウェッジ」型と言えるでしょう。船幅をかなり後方に配置することで船首は平面図で楔形になり、前脚が深く船尾が浅いことで、側面図では反対の楔形になるからです。この形状は、重い船体でありながら、速く、荒波でも漕ぎやすいカヤックを作るために試行錯誤を重ねて生まれたようです。ノース・ラブラドルのカヤックは、北極圏で1人乗りのカヤックとしては最大で、中には26フィート(約7.8メートル)にも及ぶものもあると報告されています。長くて細い刃を持つパドルは、エスキモーが互いに直角に刃を配した「羽根付き」のダブルパドルを作らなかったという事実によって説明できるかもしれない。強風に逆らって漕ぐために、エスキモーはダブルパドルとしては非常に長く非常に細い刃を開発した。これにより風の抵抗が少なくなり、かつ深く刃を沈めることができたため、推進力はほとんど失われなかった。

図 198 に示すラブラドール北東海岸で使用されているカヤックは、ハドソン海峡のものと若干異なります。北東海岸のカヤックは、ごくわずかなV字型の船底と、底部のロッカーが比較的大きい強い凹面シアを備えています。船は水上で船首によってトリムしますが、このロッカーにより、強風に対しては漕ぎにくくなるものの、ハドソン海峡のカヤックよりも操縦性が向上すると考えられます。この V字型の船底は、チャインよりも重く深いキールソンを使用することで形成されます。チャインは、平らな面にある薄く幅広のバッテンです。V字型の船底は、漕ぐときにボートが直進するのに役立つようで、少なくともある程度は、強いロッカー底の影響を打ち消していると言えます。

グリーンランドの極地海岸は、平底とフレアサイドを備えたシャーピーカヤックの発祥地です。図199と200のカヤックは、極北で使用されている代表的なカヤックです。これらのカヤックは「クリッパー」型の船首を持ち、船尾は深さや形状が異なり、凹状のシアと船底のロッカー角も様々です。ほとんどのカヤックは、ラブラドル型やバフィン島型と同様に、船尾幅がかなり後方にあり、より多くの水を前方に引き寄せます。このタイプのカヤック構造の主な特徴は、横方向のフレームが3つのパーツに分かれていることで、これはウミアックに似ています。しかし、これらのカヤックはウミアック構造とは異なり、フレームヘッドがガンネルにしっかりとテノン接合されています。これは、キールソン、ステム、チャインに軽いバテンが使用されているため、横方向の剛性が不足する構造をある程度補強するためです。図199は、使用されている構造の詳細を示しています。

これらのカヤックは高度に発達した船で、安定性、速さ、そして耐航性を備えています。軽量でありながら、時に過酷な使用にも耐えうる強度を備えています。マンホール前部のキャップはパドルホルダーで、デッキにパドルを載せるためのものです。エスキモーの中には、これをトール(足場)として使い、疲れた時にはパドルでカヤックを「漕ぐ」ことで操縦性を維持していた者もいました。楕円形や円形のマンホールは、既に述べた東洋型のカヤックにはほとんど見られません。U字型、あるいはこの形状に近い曲がった縁を持つマンホールは、非常に安定性の高いタイプで見られるもので、パドラーが海上で立て直す必要がなく、防水パドリングジャケットやウエストバンドも使用しません。

さらに南、グリーンランドの北岸、そしておそらくバフィン島の対岸でも、改良されたデザインのカヤックが使用されています。図205に示すこのタイプは、北グリーンランドの平底カヤックと北東ラブラドルタイプの両方の類似性を示しています。このモデルでは、「クリッパー」型の船首は維持されていますが、船尾と断面はラブラドルカヤックに似ています。しかし、構造は基本的に北グリーンランドで採用されているものと基本的に同じです。ラブラドルタイプと同様に、船底のデッドライズは、チャインよりも深いキールソン部材を使用することで形成されています。ガンネルはグリーンランドモデルのようにフレアではなく、船体側面で垂直に立ち、船首と最船尾でわずかにフレアになっています。フレームヘッドはやや緩くテノン加工されており、通常はラッシングでガンネルに固定されています。このモデルの横方向の剛性は、船尾ブロックに固定されたやや重く硬いキールソンと、船首とキールソンの接合部に配置された一対の横方向フレームとステムバテンからなる三脚構造によって確保されています。これらのフレームの頭部はガンネルにしっかりと縛り付けられ、ほぞ止めされています。構造は強固ではあるものの、他のグリーンランド型カヤックと比べるとやや粗雑です。この型のマンホールリムは曲げられておらず、図に示すように短い直線状の部品で構成されています。また、図に示されているダブルブレードパドルは、ラブラドールで使用されているものと似ています。これは非常に優れた品質のかなり重いカヤックですが、北方で見られる平底カヤックほど操縦性は高くありません。

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図197

カナダ、ノース・ラブラドールのカヤック。ヘイ財団アメリカ・インディアン博物館に所蔵。

図198

カナダのラブラドールカヤック、米国国立博物館所蔵 (USNM 251693)。

図199

ノース グリーンランド カヤック、ヘイ財団アメリカインディアン博物館所蔵。

図200

マサチューセッツ州セーラムのピーボディ博物館にあるノース グリーンランド カヤック。1921 年に故ノーマン L. スキーンが操縦しました。

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図201

ディスコ湾から撮影されたグリーンランド・カヤックの横顔。国立博物館(USNM 72564)所蔵。1882年、ウィリアム・M・ビーブ・ジュニア少佐収集。(スミソニアン写真15726-D)

ロスは、ケープ・ヨークの北方に住むグリーンランド・エスキモーが1818年にカヤックの使用をやめたことを発見した。カヤックが再びこの地に戻ってきたのは、1860年頃のことだった。北バフィン島のポンド・インレットから来たエスキモーが海氷の上を歩いてきたのだ。この事実は、グリーンランドの北部および極地沿岸で、様々な形状のシャーピーやその改良型が使われていることを説明すると考えられる。

図202

ディスコ湾(USNM 72564)から見たグリーンランドカヤックのデッキ。(スミソニアン写真 15726-C)

グリーンランドの中央部および南部の海岸の多くで使用されているカヤックのモデルは、1883 年以降かなり大きく変化しており、この変化は東海岸で使用されているカヤックにも影響を与えているようです。北極圏のこの地域では、エスキモーが有名なカヤック乗りであり、ボートはうまく設計されているだけでなく、作業用の高度な装備と武器を搭載しています。使用されている基本モデルは、先端が傾斜し、かなり強いシアを備えた、優美なV字底のものです。図 206 と 207 の図面で示されている古いボートでは、船首と船尾のシアが強力ですが、この形式は徐々に好まれなくなっています。カヤックは幅が狭いですが、その形状により安定性が向上しています。船首と船尾には、氷から保護するために骨のプレートが固定されていますが、まれに、これらの骨のステム バンド、またはバン プレートが縛り付けられています。最初の図面は、使用されている構造を示しています。軽くて丈夫なガンネルと、曲がった横方向フレームを備えた 3 バテンの縦方向システムです。キールソンとチャイン (軽量で、断面が長方形で、端が付けられています) は、シールスキンのカバーを均すためにわずかに形作られています。カバーはマンホールの縁の下を通過します。船首と船尾は、必要な形状にされた端が付けられた厚板で作られています。ガンネルは、前後の深さに向かって大きく先細になっています。マンホールを支える 2 つの重い横木に加えて、8 本から 12 本の横木、つまりデッキ ビームが使用されます。通常、マンホールの前方には後方よりも 1 本多くあり、すべて非常に軽い寸法です。マンホールの前方の横木は、コックピットの少し内側に立ち、強くアーチ状になっています。後方の横木は、コックピットの開口部から離れて配置されており、アーチがほとんどありません。 24~36インチの長さの、軽くて短いバッテンまたはカーリンが2本、デッキを支え、傾斜したマンホールまで広がり、通常はマンホールの後方にも2本あります。船体の両端を除き、ラッシングが留め具として使用されます。船体の両端では、ペグでキールソンを船首と船尾に固定します。調査したカヤックの中には、この部分に筋状のラッシングが使用されているものもありました。全体の骨組みは強固で軽量、そして丁寧に作られています。いくつかの例では、ガンネルが全長にわたって船体側面とともにフレアになっていません。そのため、反対側の図207に示すように、船尾付近のスキンカバーにナックルが形成されています。フレアとデッドライズの正確な量は村によって異なります。東グリーンランドで使用されていた古いカヤックは、図示されている例よりも船首の傾斜が大きく、また、船首から船尾までほぼ一直線に伸びたシアが特徴で、そこから急激に船尾が高くなっており、図(図191、p.203)に示されています。これらのカヤックは、南西グリーンランドのモデルのほとんどよりもフレアとデッドライズが小さかった。キールソンのロッカー量は大きく異なり、反対側の図206に示されているものがほぼ最大であったと思われる。ストレートキールソンは一度も使用されたことはなかったようだ。マンホールは防水パドリングジャケットを使用できるように取り付けられている。図でマンホールの後部に示されている突出した縁は、主にマンホールの縁を強化するためのものであるが、ジャケットのスカートを縁に固定する引き紐が上から滑り落ちるのを防ぐ役割も果たしていると思われる。この古いタイプのグリーンランドカヤックは広く知られ、高く評価されてきたが、高速で扱いやすい狩猟用ボートであった。しかし、ほとんどの地域で時代遅れとなり、東海岸では西海岸よりも急速に廃れていったようである。図に示されているタイプは、1959年という遅い時期にウマナクフィヨルドで建造された。

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図203

ディスコ湾のグリーンランドカヤックのコックピット。(USNM 72564)。(スミソニアン写真 15726 )

図204

ディスコ湾(USNM 72564)から見たグリーンランドカヤックの船首の眺め。(スミソニアン写真 15726-A)

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図205

北西グリーンランドのカヤック、米国国立博物館所蔵 (USNM 160388)。

図206

南西グリーンランドのカヤック、1883年、米国国立博物館所蔵 (USNM 160328)。

図207

サウスウェスタン・グリーンランド・カヤック、マサチューセッツ州セーラムのピーボディ博物館所蔵。故ノーマン・L・スキーンが 1921 年に製作。

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図208

アメリカ自然史博物館にあるサウスグリーンランドカヤック。

1880 年代以降、徐々に上に示したタイプに取って代わられました。現代版は古いものと同じ構造ですが、ご覧のとおり、モデルには多くの変更が加えられています。船首と船尾の傾斜角が大幅に大きくなり、シアがほぼ直線になりました。側面のフレアが大きくなり、船底のデッドライズが減少しました。新しいモデルは間違いなく古いタイプよりも改良されており、より速く (特に向かい風に対して)、より素早く旋回できます。ただし、転覆した場合、古いモデルよりも元に戻すのがやや難しいことがわかるでしょう。また、新しいモデルは古いものよりも安定していますが、熟練していないユーザーには適していません。第二次世界大戦中、このカヤックの使用に慣れる前に荒波に軽率に飛び込んだために溺死したアメリカ兵が数人います。

図に示すように、デッキラッシングの複雑な配置は、武器や装備品を固定するために必要です。漕ぎ手のすぐ前方には、低い脚の付いたスタンドまたはトレイがあり、巻き上げられた銛のラインが固定されています。デッキラッシングの下には、槍、ダーツ、銛などの武器が固定されています。これらのラインを締めたり調整したりするために、骨や象牙で作られた、しばしば彫刻が施された留め具が用いられます。グリーンランドのカヤックは、西洋のカヤックよりもはるかに発達したデッキフィッティングとギアを備えています。

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第8章
一時的な船舶
仮設の舟艇の使用はインディアンに限られていたようで、彼らは主に樹皮で舟艇を建造していたが、一部の部族は皮革を使用していた。しかし、個々の部族がどのような形態の舟艇を使用していたかについては、ほとんど情報が残っていない。初期の旅行者は必ずしもこれらの仮設の舟艇を目にする機会があったわけではなく、目にしたとしてもその構造や設計を記録する手間をかけることはほとんどなかったためである。

樹皮カヌー
これまでの章で述べたように、白樺の樹皮でカヌーを建造していた部族の多くが、トウヒやニレといった他の樹皮で仮設のカヌーも使用していたという説を裏付ける十分な証拠があります。これらの樹皮、特にトウヒは、その性質上、白樺の樹皮で建造する場合よりも多少手間がかかり、結果も満足のいくものではありませんでした。しかし、移動の必要性と資材の入手しやすさが決定的な要因であり、トウヒの樹皮を丁寧に使用すれば、白樺の樹皮で建造したものとほぼ同等の品質のカヌーを建造することができました。これらのカヌーの形状は、より良く建造された樹皮カヌーの部族の形状ほど標準化されていなかったようです。むしろ、仮設カヌーの型は、個々の建造者が、その必要性、建造に許される時間の制約、そして入手可能な資材に基づいて決定するものでした。

代替材料を使用する理由は明白です。森林を旅する上で、ルートのどこかで短い水路を確保するためだけにカヌーを長距離運搬することは、必ずしも可能でも現実的でもありません。そのため、戦闘部隊や狩猟隊は、限られた水路に使用し、その後は放棄できる仮設のカヌーを建造する必要に迫られることがよくありました。このような限定的な用途であれば、建造に多くの時間や労力を費やすことは正当化されませんでした。そのため、カヌーはすぐに入手できる材料で素早く作られ、多くのインディアン部族は、こうした要求を満たすために、樺やトウヒの樹皮を使ったより精巧な建造方法とは多少異なるカヌーの形状と建造技術を開発しました。

適度に柔軟で強度のある一枚の大きな樹皮を使用すれば、多くの時間と労力を節約できることは明らかです。しかし、この仕様を満たす樹皮の多くは、縦方向の木目が粗く、簡単に裂けてしまうため、カヌーの舷側を切断して成形することは不可能でした。この問題は、カヌーの舷側、2箇所以上で樹皮を舷側に沿って折り曲げる、つまり「クリンプ」することで回避されました。これにより、船底を船幅方向に平らにし、キールラインをロッカー状にすることができました。どちらもカヌーにとって望ましい形状です。

端を閉じるという問題も解決しなければなりませんでした。これは、樹皮の端を2本のバッテンと、場合によっては樹皮紐で挟み込み、バッテン、樹皮の端、そして紐を根紐で縛り付けることによって行われました。バスウッドなどの樹皮の内側から作った紐も、この目的に使用できました。カヌーの端には、たっぷりと樹脂や獣脂を塗って防水性を高め、急いで建造する際に生じる可能性のある大きな隙間は、草、削りくず、苔、あるいは樹脂を混ぜた内側の樹皮、あるいは粘土で埋めることができました。

当然のことながら、仕様書では簡素な木造構造が求められていました。そのため、ガンネルは通常、若木を大まかに接合したり、継ぎ接ぎしたりして作られました。これにより、原始的な道具を使って大きな棒を使用可能な寸法に加工する手間と時間のかかる作業を行うことなく、長さを確保できました。[213ページ] 横板は通常、若木で作られ、その端は切り落とされ、残りの細い部分をメインガンネルの周りに巻き付けて、内側の横板の下に縛り付けるようにされていました。リブは通常、割った若木でしたが、非常に急いで作られたカヌーでは、小さな若木全体が使用されたという証拠があります。先コロンブス時代にこれらのカヌーで使用されていた被覆の種類は謎です。鋼鉄の道具が利用可能であった後期のニレやトウヒの樹皮のカヌーで使用されていたように、割った木を割るのに時間がかかったとは考えにくいです。筆者らは、小型カヌーでは、最初の樹皮の内側に、長さの中央の3分の2のみに渡って、底を横切り、ビルジの上まで、ガンネルの手前まで伸びる2枚目の硬い樹皮を使用するのが慣例だったのではないかと考えています。リブと、各リブに底に沿って数本のポールを縛り付けたこの構造は、縦方向の強度と実用に耐えるほどの堅固な底部を確保していたと考えられます。しかし、イロコイ族の戦士が使用したとされる大型カヌーでは、より強固な構造が必要と思われ、これらのカヌーでは、底に沿ってリブに複数のポールを割り、あるいは丸ごと縛り付けていた可能性があります。

細部に多少の違いはあるものの、上記に概説した一般的な構造は、多くの北米インディアンが緊急時の仮設カヌーの建造に用いていました。しかし、少なくとも一つの事例では、強大なイロコイ連邦の境界内で、より恒久的なカヌーにも用いられていました。イロコイ族は領土内の大きな水域では丸木舟を用いましたが、小川の航行や敵への襲撃には樹皮製のカヌーを用いました。この地域では樺の樹皮がいくらか入手できましたが、おそらく広範囲に散在していたため、これらの偉大な戦士たちはニレなどの樹皮をカヌーの建造に用いました。

初期のフランスの記録によると、イロコイ族は通常のものより大きな樹皮のカヌーを建造していた。シャンプランは、彼らのカヌーはオークの樹皮でできていて、18人までの戦士を乗せられるほど大きかったと書いている。後になってフランスの記録では、イロコイ族はこれよりもさらに大きなカヌーを使用していたことが示唆されている。シャンプランは、先述のとおり (p. 7 )、イロコイ族がオークの樹皮を使用していたことについては間違っていた可能性がある。実験により、この木の内側の樹皮は、その目的には薄すぎて弱すぎることがわかっているからである。シャンプランが見たカヌーは、白ニレまたは赤ニレの樹皮で建造されていた可能性がある。バターナット、ヒッコリー、アメリカマツ、クリの樹皮も、通常は適していたので、使われた可能性がある。

初期のフランス人著述家たちは、イロコイ族が敵を攻撃したり追跡を逃れたりするために戦闘部隊が必要とされた際、樹皮製のカヌーを非常に迅速に建造したと記している。少なくともある事例では、戦闘部隊用のカヌーがたった一日で建造されたとみられる。これは、戦闘部隊の優れた組織力によって可能になったようで、部隊の隊員全員がカヌーの建造を含め、任務を割り当てられていた。

カヌーの建造が必要と判断されると、特定の戦士たちは建造に必要な資材を必要な順番に探し出し、入手することになっていた。これを効果的に行うには、特定の目的に適した資材を順に把握しておく必要があった。なぜなら、建造現場で最も望ましい資材が入手できない可能性もあったからだ。他の戦士たちは建造に必要な資材を準備し、樹皮を削り、革紐を作り、木材を大まかに形作った。また他の戦士たちは、樹皮を切り、縫い合わせ、木片を形作り、縛り付けてカヌーを建造した。これらの作業にも、カヌー建造に使用できる様々な資材に関する深い知識が必要だった。もちろん、戦闘部隊用の臨時の船を建造するために用いられた方法は、狩猟者や漁師が自宅で、より永続的なカヌーを望む際にも用いられたであろうことは当然である。これらの船は小型で、建造も容易だった。耐久性のある水上艇が求められる場合にのみ、樹皮のカヌーでは不十分であり、その場合は丸木舟を建造することができた。初期のフランスの観察者たちは、イロコイ族が白樺の樹皮で作ったカヌーを時々使用していたものの、それらは近隣の部族から物々交換や捕獲によって入手したものであり、連合の部族民によって建造されたものではないことに同意している。

イロコイ族によるニレ材カヌー(および白樺以外の樹皮を使ったカヌー)の建造の詳細は推測の域を出ません。なぜなら、当時の樹皮を使ったカヌーが現存していないからです。したがって、この復元は、初期の文献による不完全な記述と、他の東部インディアンによるトウヒ材やニレ材の樹皮を使った仮設カヌーの建造に関する発見に基づいています。

報告されている内容を考慮すると、建造は急ぎで、最小限の労力と時間が費やされたことを念頭に置く必要がある。そのため、イロコイ軍の楡皮カヌーの外観は、インディアンの伝統的な戦闘カヌーの特徴とされる優美さを全く備えていなかった。両端は「四角形」、つまり真横から見てまっすぐで、乾舷は低かったことが知られている。[214ページ] ガンネルに若木を多用すると、船底の傾斜が不均一になり、その量も少なかったに違いありません。一部の白樺の樹皮でできたカヌーに見られるような、高く優美な船底は、イロコイ・モデルには存在しませんでした。船底のロッカーは、滑らかな曲線ではなく、角張っており、ガンネルの樹皮の襞、つまり「クリンプ」の下で途切れる直線で構成されていました。各クリンプの樹皮の量と前後の位置によって、船底の形状とロッカーの量、そして船体中央部の船体横方向の平坦度が決まります。これらのカヌーのほとんどでは、側面に2つのクリンプが使用されていたようですが、非常に大型のカヌーでは、おそらく片側に4つといった、もっと多くのクリンプが使用されていたかもしれません。これらのカヌーは、ほぼ半円形の中央部を形成する傾向があり、この形状は制御されなければ不安定な船体になっていたでしょう。

図209

マレサイトとイロコイ族の仮設カヌー。下の写真のイロコイ族の3ファゾムのニレの樹皮でできたカヌーは、10人から12人の戦士を乗せるために設計されている。

初期のフランス人著述家たちは、イロコイ族の戦闘部隊のカヌーが漕ぐと動きが鈍かったことに同意している。これは、カヌーの船体形状がスピードを出すのに適していなかったことと、クリンプの底部の膨らみにより水面付近で著しく不利になったためである。カヌーのこの不利な点は、旅行者が散らばっていて荷物を背負っているため簡単に倒されてしまうことが多いため、イロコイ族が陸路で獲物を待ち伏せする誘因となったのかもしれない。アルゴンキン族は、イロコイ族の襲撃者の攻撃範囲内にいる場合は、非常に大きな集団で移動することで対抗した。そのため、カヌーでの戦闘の例はほとんど記録されておらず、戦闘があったとしても、狭い水域で戦闘部隊がカヌー乗りを奇襲したときなど、双方の準備なしに突然遭遇したときのみである。カヌーの欠点はイロコイ族の戦士たちの致命傷にはそれほど影響しなかった。というのも、彼らの通常の行動は冬季の襲撃であり、雪靴を履いて素早く移動し、防御の備えが全くできていない冬のキャンプにいる敵を奇襲することができ、攻撃側の戦士にとっては非常に喜ばしい見通しだったからである。

しかし、これらの要因がイロコイ族のカヌー操縦能力を低下させたと考えるのは間違いである。フランス人は繰り返し、イロコイ族がカヌー操縦能力に優れていると述べている。[215ページ] 彼らはカヌーを操縦し、非常に大胆かつ巧みに急流を下りました。これは、一見粗雑で弱々しい楡の樹皮で作られたカヌーが、見た目よりもはるかに優れた船であることを示していました。

イロコイ族のカヌーが、近隣の部族が用いた緊急用または仮設用のニレやトウヒの樹皮で作られたカヌーに非常に類似していたという説は、初期のフランス人著述家による記述や、後世の旅行者によるイロコイ族のカヌーに関するかなり不完全な記述と、より近代に東部インディアンが用いたトウヒやその他の仮設用の樹皮で作られたカヌーに関する既知の情報との比較によって裏付けられています。1665年から1670年にかけてのニコラ・ペローの冒険について著したM・バクヴィル・ド・ラ・ポテリーは、ペローのポタワトミ族が、ウタウェ族(オタワ)の緊急用カヌーをイロコイ族のカヌーと間違えた事例を記しています。

ラホンタン(1700)は、イロコイ族のカヌーの速度と耐航性について、一般的な情報と具体的な意見を述べており、次のように述べている。

イロコイ族が用意するカヌーは、あまりにも扱いにくく大型で、樺の樹皮で作られたカヌーの速度には遠く及ばない。ニレの樹皮で作られているため、もともと重く、形も不格好だ。長さも幅も非常に長いため、2人ずつ、座るか立つか、1列につき15人ずつ、計30人が漕げる。しかし、乾舷(フリーボード)が非常に低いため、少しでも風が吹くと、湖を航行できないほどである。

ラフィトーは1724年以前の著作で、イロコイ族は白樺の樹皮でカヌーを造っておらず、近隣の民から入手していたと明確に述べている。また、イロコイ族のニレの樹皮でカヌーを造る際、一枚の大きな樹皮をガンネルに沿って折り曲げ、両端を割った若木の板で固定するという、非常に粗雑な造りであったと述べている。彼は、ガンネル、リブ、そしてスロウトが「木の枝」で作られていることに注目し、樹皮が剥がされていないことを示唆している。最も詳細な記述は、スウェーデン人旅行者のファー・カルム教授によるもので、1749年にニレの樹皮でカヌーを建造した際の詳細な情報を提供している。この記述は、東部インディアンのトウヒとニレの樹皮でカヌーを建造した経緯と照らし合わせると特に有用である。カルムの記述に基づいて、イロコイ族の戦闘用カヌーを建造するために使用された手順が再現されました。

イロコイ族が最も好んだ樹皮は、シロニレの樹皮でした。次に好まれたのはアカニレで、その後にヒッコリーやクリといった樹皮が続き、初期の文献にはいくつか言及されています。必要な長さと幅の、健全で滑らかな樹皮シートを得るには、最初の枝まで十分な胴回りと高さのある木を見つける必要がありました。可能であれば、立木から樹皮を剥ぎ取りました。鋼鉄製の道具が利用可能になった後でも、樹皮を傷つける恐れがあるため、伐採は避けられました。樹皮が割れたり穴が開いたりしないよう、作業には細心の注意を払う必要があり、良質の樹皮シートを得るまでに2本以上の木を剥ぎ取らなければならないこともよくありました。温暖な気候であれば、樹皮はそれほど苦労せずに剥ぎ取れますが、春と秋には熱を加える必要がある場合もありました。これは、松明を使ったり、木の幹に熱湯をかけたりして行われたようです。

樹皮を剥ぐ際、粗い外側の樹皮は削り取られた。急いでいる場合は、縫ったり折り畳んだりする部分のみを削り取った。その後、樹皮は、完成した船の内側になるように、外側を上にして、建造床と呼ばれる整地された地面に置かれた。建造床はそれほど準備を必要としなかったようで、船の中央まで盛り上げられたわけではなく、夏に建造する場合は大きな木の陰になる、比較的平坦な土地だった。

記述からは、ガンネルが樹皮に固定される前に形作られたのか、固定された後に形作られたのかは完全には明らかではない。しかし、模型カヌーの製作に関する広範な実験から、東部の白樺樹皮カヌーの製作方法に倣い、主ガンネルのフレームを組み立ててそれを用いて建造するのが最も容易であることが非常に明白に示された。主ガンネルを組み立てたら、杭を船底に置き、樹皮を元に戻し、その上にフレームを置いて重しを乗せ、通常の方法で杭を打ち直し、杭の頭を2本ずつ縛り付ける。

各ガンネルは、2本の小さな若木か、あるいは割った棒で作られ、その端はカヌーの中央で継ぎ合わされていました。イロコイ族の戦闘部隊のカヌーは、割った若木で作られたガンネルを備えていたと思われます。つまり、カヌーの片側の長さの半分の内側と外側の隔壁は、1本の棒から作られていたのです。こうすることで、平らな側面を樹皮の端の両側に互いに向かい合わせに配置することができ、堅固なガンネル構造を形成することができました。しかし、より耐久性の高い船を建造する場合は、棒を2本、あるいは4本に割って、カヌーのガンネルの半分を作るための部品を作ることもありました。これらの部品も、組み立て前にほぼ円形に加工されていました。

ガンネルの継ぎ目が継ぎ目だったことはほぼ確実である。セント・フランシス号のニレの樹皮でできたカヌーは[216ページ] インディアンについては、マレサイト族のトウヒの樹皮でできた狩猟カヌーと同様、模型からしか知られていないが、古いセントフランシスとマレサイト族の建造者の証言が模型の証拠を裏付けている。したがって、これらのカヌーでは、絞り加工を施したガンネルが一般的であり、したがって、近くに住んでいたイロコイ族のカヌーでも一般的であったと考えられる。絞り加工の方法は定かではない。おそらく、このクラスのマレサイト族のトウヒの樹皮でできたカヌーで一般的であったように、突き板が平らになるように突き板が切り取られたのだろう。突き板は縛り付けで固定されていた。明らかに、部材の周りの浅い溝に締め込まれた。非常に急いで建造されたカヌーでは、突き板を短い距離だけ重ねて、突き板をもう一方の突き板の上に重ね、縛り付けただけだったかもしれない。もちろん、これによってシアーにジョグができますが、インウォールとアウトウォールの両方にジョグが発生し、樹皮がこれらの間に積み重なって適切にトリミングされるため、害はありません。

古い記録では、この横木は、非常に小さな苗木か木の枝で、その両端は厚さが急激に薄くなっており、細く柔軟であるため、西部の一部のクテナイ族が行っていたように、ガンネルの周りに曲げて横木の下に引き込むことができたと説明されている ( 169ページを参照)。横木の両端は縛られていたか、東部のトウヒの樹皮で作られたカヌーのように、横木の穴から上部に持ち上げて、そこに差し込んだり縛ったりしていた可能性がある。イロコイ族のカヌーでは、横木の両端は主ガンネルの周りだけを通り、横木の下に固定されていた可能性が高いと思われる。これは、前述のように、証拠から、主ガンネル部材が事前に組み立てられていたことが強く示唆されており、その手順では横木が所定の位置に配置されていることが必要であるためである。しかし、小型の狩猟用カヌーでは、東部の建造者の中には、カヌーが完成して外壁が設置されるまで、単一の横木の代わりに一時的なスプレッダーを入れた者もいたようで、その後横木が追加され、その端は内壁と外壁の両方の上と周りを通り、下の樹皮を通り抜けて横木の裏側まで通されました。

これらのカヌーを建造する際に必要な条件の 1 つは、カヌーの底が揺れ、同時に船横方向に成形されるように、ガンネルで樹皮の端を折り曲げることです。プロセスの最初の手順は、建造ベッドに、幹の両側、端より少し内側に 2 本の太い杭を立て、各対の杭の先端を太い樹皮紐または生皮のひもで結びます。次に、樹皮カバーの底の両端近くを通るスリングを作り、スリングの両端を杭の先端に固定します。これらのスリングを巻き取ることで、樹皮カバーの端が急激に持ち上げられ、ガンネルに沿って樹皮を折り畳むのが簡単になり、無理なく自然に形作られます。クリンプは通常、カヌーの船尾から船体内側の長さの4分の1から5分の1ほどの位置に、エンドスワート(船底の拱手)が取り付けられる位置に配置されていました。小型の狩猟用カヌーでは、エンドスワートはガンネルを横切る撚り紐に置き換えられることが多かったのですが、大型のイロコイ族のカヌーでは、長さに応じて5本から7本、あるいは9本ものスワートが取り付けられていたと考えられています。

ガンネルの端は、滑り止めのため、浅い溝に紐や紐で簡単に縛り付けられていた。内側の小さな支柱で支えられており、支柱の先端は幹近くの樹皮に載せられ、先端はガンネルの下に引き込まれていたため、ガンネルを折り曲げる際にヘッドボードの役割を果たしていた。

ここまでの建造手順は、樺の樹皮を使った建造で用いられる一般的な計画に従っているように思われる。次に、ガンネルのフレームの周囲のベッドに杭を打ち直し、石で樹皮の上に重しを乗せ、樹皮カバーの側面を垂直に立てる。必要な杭は片側に3~4本、そして幹を持ち上げる端杭は2組と、ごく少数と考えられていたようだ。次に、ガンネルのフレームを必要な側面の高さまで持ち上げ、側面杭に仮止めする。樹皮カバーの端は船首と船尾を形成するように折り曲げられ、インネルの端を支え、カヌーを傾けるためにヘッドボードの支柱が挿入される。もちろん、その前に、樹皮カバーの端は端杭にスリングで吊り下げられて持ち上げられていた。

割った若木の外壁が所定の位置に取り付けられ、樹皮カバーの端が内壁と外壁の平らな面の間に縛り付けられ、ガンネルは縦材の平らな面を外側にして組み立てられた。縛りは樹皮を裂かないように5~7インチの間隔で小さなグループに分けられ、樹皮を所定の位置に固定するだけでなく、内壁と外壁をしっかりと固定し、樹皮カバーの端を締め付ける役割も果たした。横木では、外壁の内側面に切り込みを入れ、内壁の面に押し付けられた樹皮に外壁が接触できるようにした(一部の東部のカヌーでは、樹皮カバーの横木端に切り込みを入れ、そこに滑らかに重なるようにしていたが、イロコイ族のカヌーでも同様だった可能性がある)。外壁を設置する際には、クリンプを慎重に形成し、内壁と外壁の締め付け作用によって固定した。[217ページ] 外側の襞は、クリンプを通して縛り付けるか、襞の側面に近い部分に2本の縛り付けを施すことで補強されている。樹皮の襞によって外側の襞が内側の襞から押し離され、この力は縛り付けによってある程度は相殺されるものの、この部分ではガンネルが不均等であった。クリンプは、樹皮の襞がガンネルで最大になるように形成され、それより下の部分では襞は徐々に小さくなり、側面の低い部分で樹皮に不規則な膨らみを残して終わっている。このような膨らみは、楞で塞ぐことでしか避けられないが、ニレ、マツ、クリ、ヒッコリーなどの樹皮では実用的ではない。

図210

ヒッコリー樹皮カヌーの製作中。両端を持ち上げるスリングと、樹皮側面のたるみを解消するクリンプが見える。ガンネル上部の余分な樹皮は切り落とす予定。完成模型はバージニア州ニューポートニューズのマリナーズ博物館に所蔵されている。

図211

マレサイトの仮設トウヒ樹皮カヌーで使用されている棹の詳細。

すでに述べたように、カヌーの端は樹皮の外側に割った若木の当て木を使って閉じられました。イロコイ族や他の建造者たちは、幹にもバスウッドなどの樹皮の内側で作った紐やねじった紐を使いました。これをカヌー内側のヘッドボードの柱に隣接する樹皮カバーの端に巻き付け、縛りが垂直になるようにしました。次に、割った当て木を樹皮カバーの両側、紐のすぐ外側に置き、全体を根または生の皮で作った粗い螺旋状の縛り木で固定しました。この縛り木は、紐の縛り木とヘッドボードの柱の内側、および樹皮カバーの外側の割った当て木の周りを通ります。建造者の中には、樹皮カバーの端に一種の幹バンドとして、割った根の当て木を追加した人もいたようです。これは、幹の閉鎖を締め付ける紐を巻き付けることで固定されていました。この紐は、幹の周囲だけでなく、樹皮の縁や割った側板にも巻き付けられていました。この閉鎖によって、強固な幹構造が形成されたことがわかります。防水性は、幹の内側から粘土を詰め込むか、湿ると膨張する枯れた赤ニレの内側の樹皮を砕いて詰め込むことで確保されました。[218ページ] 他にも、鍋から出た温かい獣脂を染み込ませた草や苔を使う方法もありました。もちろん、入手できる場合は、茎にトウヒなどの樹脂をたっぷりと塗りつけました。

図212

イロコイ族のエルムバークカヌー。1849年の図面に基づく。6人乗りの櫂を備え、ブレードには所有者の個人的なマークが刻まれている。カヌーの全長は25フィート(約7.6メートル)で、12人以上の戦闘部隊を収容可能。端のバテンに結び付けられたロープの支持部分に注目。遠方のガンネルは不正確な描写となっている。

リブは通常、木の枝か小さな若木が使われていましたが、カヌーの中には、若木を割って曲げ、平らな面が樹皮に接するようにしたものもありました。東部では、狩猟用のカヌーに白樺の樹皮でできたカヌーのような薄板状のリブが使われることが多かったのです。鋼鉄製の道具が使えるようになると、そのようなリブは冬の間に簡単に作ることができ、春に仮設のカヌーが必要になったときに使うことができたからです。

初期の報告によると、肋骨は樹皮カバーの中に約 6 ~ 10 インチの間隔で配置され、頭部はインウォールの下に押し込まれて樹皮に対して押し付けられ、アウトウォールによってもそこで支えられていた。被覆については何も言及されていない。Kalm は、船底内側を保護するために肋骨の上に樹皮片と若木または木の枝を置いたことについて言及している。213ページで述べられているように、大型のイロコイ族のカヌーでは、主な樹皮カバーの内側に樹皮片を使用することが可能で実際的であったと思われる。この内側の片は、端の横木またはクリンプに届く長さで、インウォールの 3 ~ 4 インチ手前までの船底とビルジを覆う幅があれば十分であった。この内側の板の上に肋骨を置くことで、堅固な船底が得られる。長いカヌーでは、割った棒をカヌーの底の内側に縦に置き、数本の肋骨に縛り付けて固定することができた。これらは積荷時に船底を保護し、樹皮の覆いを補強する役割を果たします。しかし、小型カヌーでは、外側の粗い層が完全に削り取られていないニレの樹皮は硬いため、いかなる種類の被覆も不要であり、カルムが言及したリブの内側の樹皮マットで十分です。

同じ根拠に基づいて大型イロコイ族のカヌーの建造方法を復元することが難しいのは、カルムの記述が比較的小型のカヌーに関するものであること、そして東部インディアンの仮設カヌーに関する情報も短艇に関するものであることにある。しかしながら、インディアンが建造した仮設の皮カヌーのように、樹皮と肋骨の間に棒材を入れることは通常なかったことは明らかである。また、イロコイ族は大型カヌーの外装に添え木を使用していなかったことも明らかである。

イロコイ族のカヌーのアウトウォールの端は、外側の面で切断し、その細い端を端の周りの紐とステムの閉鎖バテンで固定していたようです。一部の東部のカヌー、特にセント・フランシス号のニレの樹皮で作られたカヌーでは、アウトウォールの端がステムからわずかに外側に突き出ており、樹皮の覆いを貫通し、インウォールの端の縛りの上下を通る単純な横方向の縛り紐でステムを横切って縛られていました。

1849年頃に製作されたイロコイ族のカヌーの図面には、ステムを囲むコードが、外側のステムバッテンとラッシングと共に描かれている。アウトウォールの端部は、コードの下に、そしておそらくステムバッテンの下に隠れているように見える。ステムバッテン(船尾の支え)は一体型で、ステムの下でU字型に鋭く曲げられている。図示されている端部ラッシングは複数に束ねられているようで、ステムの少し内側の底部もラッシングされている様子が描かれている。3本の横木(スワート)が描かれている。[219ページ] この図面は実物大のカヌーではなく、模型から描かれたものかもしれません。なぜなら、明らかに比率が間違っているからです。この可能性は、この絵が当時の建造方法の証拠として適切かどうかに疑問を投げかけます。なぜなら、インドで作られた模型には、実際のカヌー建造では用いられない簡略化された構造の細部がしばしば見られるからです。

初期の記録や東部インディアンの証言によると、これらの緊急用カヌーは重く、運搬には不向きだったようです。少なくとも1750年までに、イロコイ族はニレの樹皮で作ったカヌーにブランケットスクエアセイル(四角帆)を使用していました。

スキンボート
北米インディアンが使用した他の種類の臨時または緊急用のカヌーの中で、最も広く普及していたのは、何らかの皮で作られたボートでした。インディアンの皮で作られたボートは、エスキモーのような製法ではなく、樹皮カヌーの製法で作られることが多いため、ここで説明する必要はないでしょう。エスキモーは皮で作られたボート(カヤックやウミアク)を建造するために、まず骨組みを完成させ、それを皮で縫い合わせて覆いました。この建造工程では、皮で覆われていなくても自立できるだけでなく、皮で支えられなくても荷重に耐えられるだけの縦横の強度を持つ強固な骨組みが必要でした。そのため、エスキモーの船の骨組みは、部材をしっかりと縛り付け、釘で固定することで作られました。しかし、インディアンの皮で作られたカヌーの大部分は、白樺の樹皮で作られたカヌーのように、骨組みを支えている皮を必要としました。マレサイトの皮で覆われた狩猟カヌーがその一例です。入手可能な情報によると、マレサイト族の狩猟者は早春に、皮製のカヌーを建造するために、担架に2、3枚のヘラジカの皮を載せて置いていたという。毛が剥がされることもあれば、剥がされないこともあった。冬の狩猟の空き時間は木製の骨組みの準備に費やされたかもしれないが、もし準備がなくても、遅延はそれほど大きくなかっただろう。

ガンネルのフレームは、まず 4 本の小さな若木の棒を、突き合わせのところでざっくりと継ぎ合わせて作られました。小さな若木から、ニレの樹皮で作ったカヌーの横木と同じように、中央の横木が作られました。その両端は、ガンネルの周りに巻き付けて横木の下に縛り付けられるように、先細りになっていました。ガンネルの両端は、単に交差させて縛り付けました。端の横木を取り付ける場所には、通常、撚った生の皮革または樹皮繊維の紐で作った横木が使用されました。次に、リブの頭を通す穴がガンネルの裏側に間隔を置いてドリルで開けられました。約 3 フィートの長さの幹片は短い若木から作られ、希望する形に曲げられました。ある製作者は、短い幹片の代わりに、全長にわたる竜骨片を使用しました。リブは通常、熱湯を使わずに生のまま曲げられる小さな若木で作られました。また、被覆材として数本の小さな若木が集められ、それらからカヌーの予定長さの4分の3、あるいはそれより少し長い長さの棒が作られました。予定長さは、使用可能な皮のサイズによって決まります。平均的なカヌーは、全長約12.5フィート、幅は約40インチ、深さは14~19インチでした。

皮は縦方向に縫い合わされ、約15cmかそれ以下で重ね合わされ、二重の縫い目で固定されました。毛が取り除かれていない場合は、縫い目の端に沿って削り取る必要がありました。そうした場合、完成したカヌーの外側に毛が残っているのが一般的です。また、カヌーの組み立て作業を始める前に、皮を柔らかく加工し、獣脂とゴムを蓄えました。

緊急カヌーの組み立て準備が整うと、まず平らな場所が準備された。開けた地面か、十分な広さがあれば狩猟小屋の床が利用された。ガンネルの輪郭は、数本の杭を仮打ちして固定し、その後引き上げた。次に、スキンをベッドに敷き、その上にガンネルのフレームを置き、石で重しをかけた。そして、スキンがやや硬くなるまでしばらく乾燥させた。適切な状態かどうかは、端が丸まっているかどうかで判断できた。

外板が十分に硬くなったら、ガンネル フレームを持ち上げて、船底に再度打ち込んだ杭に一時的に固定し、外板の両側を折り返して、外板をゴア加工し、場合によってはガンネルの端を端の杭のところでわずかに切り上げる。この切り上げは必ずしも行われるわけではなく、カヌーによっては切り口がかなり平らなものもあった。

外板は舷側まで切り詰められ、縁は生皮でこれらの部材に縛り付けられ、舷側も縫い付けられていた。次に船尾の部分を所定の位置に置き、船尾の頭を舷側の端部で形成された頂点の内側に縛り付けた。次に、いくつかのリブを曲げて、無理やり押し込んだ。[220ページ] 硬いスキンのカバーの上に下ろし、リブの端をガンネルの裏側に開けられた穴に差し込む。これらのリブは通常、船底のカーブ、つまりロッカーに対してほぼ直角に立つ。これでスキンをステムの形状に合わせてトリミングし、縫い付けることができる。ステッチは通常、ステムピースの外側になるように行い、時々ステムピースの内側を回り込むようにして、構造を所定の位置に保持する。ビルダーの中には、最初にステムを仮置きし、次にスキンをそれに合わせてトリミングする人もいる。この作業が終わると、縫いやすくするためにステムピースは取り外される。ステムピースを元に戻して恒久的に固定する際には、木工部分をしっかり固定するためにステムに沿ってさらに数針ステッチが追加される。

次のステップは、カヌーを小さなポールで覆うことでした。ポールは横方向に数インチ間隔で配置され、その端はステムピースの最も内側のリブの下に差し込まれ、必要な調整が行われている間、いくつかの仮のリブで固定されます。次に、リブを1本ずつ所定の位置に押し込み、それぞれを白樺の樹皮でカヌーを建造するのと同じように、所定の形状に曲げます。この最終成形の際、素材を柔らかくして伸縮性を持たせるために、皮を再び濡らす必要がある場合もあります。継ぎ目はガムまたは獣脂で覆われ、カヌーは進水の準備が整いました。

この記述は最低限の仕上げが施されたカヌーに関するもので、冬の間に準備できる場合は、建造者たちはしばしば分割・成形されたガンネル、分割リブ、そしてスプリントシースを用いていた。皮製カヌーの建造は、狩猟者が一貫してこの種類のカヌーを建造する特殊な工程ではなく、自然条件によって選択が決定された。春先に森から出るのが早すぎて、トウヒの樹皮でカヌーを建造するのが容易でない場合は、皮製カヌーに頼ったであろう。マレサイト族の古代狩猟者たちの証言から、彼らは緊急時の乗り物としてトウヒの樹皮でカヌーを最も頻繁に使用していたという結論に至る。

北米インディアンが建造した皮船の中で、おそらく最も原始的なものは、平原インディアンのいわゆるブルボートでしょう。これはカヌーではなく、コラクル(椀型で、渡し舟が主な用途である河川でのみ使用可能な船体)でした。ボートはバッファローの皮で覆われ、その骨組みは通常、河川沿いで見つかる柳の若枝で作られました。骨組みは、少なくともある程度は籠細工の原理に従っており、円形のガンネル(船べり)またはリムが用いられていました。リブは2つのグループに分けられ、半分がもう半分に対して直角に配置され、非常に不規則な形状をしていました。この構造により、船底は粗い格子状の構造となっていました。リブは生の皮で縛り付けられ、マレサイトの皮カヌーと同様に、船体も皮の上に構築されていたようです。側面には、覆いを整えるために円形のバッテンが使用されていました。ブルボートの形状は個々の建造者によって多少異なっていました。時には浅く広がった側面を持つ皿のような形になることもあったが、より一般的には側面はほぼ垂直で、底は常に平らか、ほぼ平らであった。これらのブルボートは常に小型であったようである。現存する例から判断すると、リムまたはガンネルから5フィート(約1.5メートル)以上も長いブルボート、あるいは複数の外板で作られたブルボートは非常に稀で、ほとんどの例は4フィート(約1.2メートル)程度で一枚の外板で作られている。多くのブルボートは人を乗せるには小さすぎた。これらのブルボートは濡れないように荷物を積み、泳いで曳く人によって曳航されることが想定されていた。漕げるほどの大きさになると、漕ぎ手はカヌーのように「船首」の上で漕いだ。おそらく小川の近くに住む平原インディアンは皆、かつてブルボートを使用していたと思われるが、現存する記録によると、マンダン族、オマハ族、カンザス族、ヒダーツァ族、アシニボイン族のみが使用していたとされている。ブラックフット族(シクシカ族)とダコタ族は、ティピーの支柱を仮のフレームとして使った皮のボートのようなものを使用していたと言われているが、その形状については何も記録されていない。

北西部および極北の樺皮カヌーの分布域全域において、トウヒの樹皮が建材として利用されていたことは、以前の章(155~158ページ)で論じた。これらの地域では、緊急用カヌーは通常カリブーの皮で建造された。アラスカ沿岸ではアザラシの皮も使用されていた可能性があるが、通常はカヤック型の恒久的なカヌーに使用され、急造の仮設カヌーには使用されなかった。カリブーの皮で作られたカヌーも、カヤック型、あるいはこの地域のトウヒや樺皮カヌーをモデルにした恒久的なカヌーとして建造された。しかし、毛皮交易に関する初期の記録にはカリブーの皮で覆われた仮設カヌーの記述は見られるものの、その形状や建造方法の詳細については記録されていない。今世紀初頭には、マッケンジー川流域のインディアンの一部が、現代の帆布で覆われた貨物用カヌーによく似た皮のカヌーを建造した。また、これらの皮カヌーの中には、ヨークボートや白人の捕鯨船に似せて作られたものもありました。北西部の緊急用カヌーの建造方法については、記録に残る観察者がいません。インディアンの樹皮カヌーやエスキモーの皮ボートに似たものなのかどうかは不明です。

[221ページ]

回顧
樹皮カヌーの議論に皮ボートが含まれていることを踏まえ、北米インディアンの樹皮カヌーや仮設の皮カヌーの建造方法は、エスキモーの皮ボートの建造方法とは全く異なる原理に基づいていたという事実を改めて強調しておく必要があるだろう。これは、デザインやプロポーションにおいてエスキモーの皮カヤックと表面的に似ているにもかかわらず、北西部のカヤック型の樹皮カヌーにも当てはまる。

既に述べたように、エスキモーの建造には堅固な骨組みが必要であり、すべての部材は縛り紐と釘で固定されていました。皮の覆いは単なる防水カバーであり、強度部材ではありませんでした。この建造方法は、世界の多くの地域における原始的な皮船の設計に共通しています。一方、インディアンの樹皮建造には堅固な骨組みはなく、構造部材のほとんどは圧力のみで固定されていました。外板はリブの圧力によって樹皮の覆いに固定され、船首部分はほとんどの場合、リブ、ガンネルのせん断、あるいはヘッドボードの圧力によって固定されていました。実際、樹皮の覆いがなければ、樹皮カヌーの木造構造の大部分は崩壊してしまうでしょう。樹皮の覆いは建造の基礎であるだけでなく、巧みな設計によって樹皮への負荷は最小限に抑えられていましたが、ある程度の強度部材でもありました。

エスキモーと北米インディアンの水上船を比較する際には、この根本的な構造の違いを認識する必要がある。ここでもまた、特定の構造的慣習が広く類似していることが、カヌーの種類間に古代から何らかの繋がりがあった証拠であるという主張には、懐疑的な見方をすべきだろう。多くの場合、こうした類似性は、使用された材料の作業特性によって生じたものである。同様に、建造に利用可能な材料の制限も、建造技術に影響を与える。

樹皮カヌーの建造、特に白樺の樹皮が使用される際に圧力部材が用いられる慣習は、この素材を穏やかで広範囲の圧力で伸ばす必要があったことによるものである。一方、皮の被覆は、縫い目による集中的な引っ張り力のみ、あるいは小さな領域への力の印加によって伸ばすことができた。近くで皮カヤックの建造が行われている地域で建造された樹皮カヌーは、構造上、より高い剛性を示す。例えば、アラスカのユーコン渓谷下流で建造されたカヌーの底部フレームは、側面の縦材が肋骨の圧力のみによって保持されていたにもかかわらず、強固に構築されたユニットであった。そして、習慣的に皮カヌーの建造に樹皮カヌーの建造法を採用していたマレサイト族が、皮だけを使用しなければならない状況であれば、最終的にはエスキモーの建造方法に移行したであろうと推測するのは妥当である。

図213

マッケンジー渓谷、グラベル川上流のヘラジカ皮で作られた大型カヌー。(写真:ジョージ・M・ダグラス)

[222ページ]
[223ページ]

付録
カヤックロール ジョン・D・ヒース
カヤック操縦における最も卓越した技は、転覆後に船を正す能力です。「ローリング」と呼ばれるこの操縦は、通常、片側で転覆し、反対側で回復することで行われます。緊急事態が発生した場合、カヤッカーはどちらか都合の良い側で回復します。ローリングを行う際、カヤッカーは長袖とフード付きの防水ジャケットを着用します。腰、顔、手首の開口部にはドローストリングが付いており、腰の開口部をコックピットの縁にかぶせると、カヤックとカヤッカーは防水一体型になります。このように装備されたカヤックは、同サイズのカヤックとしては最も耐航性に優れており、その性能はカヤッカーの技術とスタミナによってのみ制限されます。

カヤックを転がす技術は、アラスカとグリーンランドで高度に発達していました。両地域のエスキモーは、カヤックによるアザラシ狩りを生活の大きな部分を占めていたため、転がる能力は重要な生存手段でした。アラスカのカヤッカーに関する詳細な情報はほとんど残っていませんが、グリーンランドの人々は民族学者や探検家による徹底的な研究の対象となってきました。転がし方に関する最も詳細な記録は、ヨーロッパの宣教師デイヴィッド・クランツによるもので、1767年に著書『グリーンランドの歴史』の中で10種類の転がし方を列挙しています。[7]彼の説明は次の通りである。

[7]参考文献を参照してください。

  1. グリーンランド人は、まず片側に横になり、次に反対側に横になり、体を水面に平らにつけます(転覆しそうになるが完全には転覆していない人の状態を模倣します)。そして、パウティックまたはオールを使ってバランスを保ち、再び体を上げます。
  2. 彼は完全にひっくり返って、頭が垂直に水中に垂れ下がります。この恐ろしい姿勢で、彼はパドルを一振りして体を揺らし、望む側に再び浮上します。

これらは嵐や高波の際に頻繁に起こる、最も一般的な不幸な事例です。しかし、グリーンランド人はパウティックを手に持ち、アザラシの革紐から外れていると思い込んでいます。しかし、アザラシ漁では、人が紐に絡まってパウティックを正しく使えなくなったり、完全に失くしたりすることが容易に起こり得ます。そのため、このような事故に備えなければなりません。この観点から、

3.パウティックの一方の端をカジャックの横糸の下に通して(絡まっている様子を模倣するため)ひもで絡ませ、パウティックのもう一方の端を巧みに動かして再び引き上げます。

  1. 一方の端を口にくわえたまま、もう一方の端を手で動かして、再び立ち上がろうとします。

5.パウティックを首の後ろに置き、両手で持ちます。

  1. それを背中の後ろでしっかりと持ち、ひっくり返して、前に出さずに両手で後ろでかき回して、起き上がって回復します。
  2. 彼らはそれを片方の肩に置き、片方の手でそれを前に持ち、もう片方の手で背中の後ろで持ち、こうして深みから出てきます。

これらの練習は、パウティックが弦に絡まっている場合には役立ちますが、パウティックが弦を失ってしまう可能性もあるため、これが最大の危険です。

  1. もう一つの練習は、パウティックをカジャックの下の水中に走らせ、顔をカジャックにつけた状態でパウティックの両側をしっかりと持ち、この姿勢でひっくり返します。そして、オールを下から水面に浮かせて浮かび上がらせます。これは、転覆中にオールを失くし、それでも自分の上を泳いでいくのが見えた場合、下から両手でオールを操る練習に役立ちます。
  2. 彼らはオールを放し、頭を下げて手を伸ばし、水面からオールを自分の方へ引き下ろし、跳ね返って水面に浮かび上がります。
  3. しかし、どうしても届かない場合は、銛から手板を外すかナイフを取り、それらの力で、または手のひらで水をはねかして、水面上に出ようとします。しかし、これが成功することはめったにありません。

[224ページ]

図214

標準グリーンランドロール

実線は時計回りのロールの開始位置を示しています (仮想線は後で無視します)。パドルは、ブレードオンエッジで右舷のガンネルに沿って持ち、一方の端を右腰の近くに、もう一方の端を船首に向けて持ちます。カヤック乗りは前に傾き、わずかに右舷を向きます。左前腕は前甲板に接しているか、またはその近くに置き、左手は右舷のガンネルを越えてパドルの中央近く (中央よりは短い) を握ります。右手はパドルの端近く、腰とほぼ同じ高さで持ちます。両手の手のひらがパドルの上を通り、指の関節が外側に向くようにします。カヤック乗りは深呼吸をして右舷に傾き、転覆します。

(ページを裏返してください)

図214

スタート地点を表していた同じ線が、今度は完全に転覆した状態を魚眼レンズで捉えたものだ。想像線は直立姿勢、つまりゴールを示している。カヤッカーは体勢を立て直すために――

(1)手首を軽く弾き、指の関節を顔の方に振ります。これにより、パドルの外側のエッジが水面に対してわずかに滑走角(図示なし)を持ちます。残りのステップは、1つの連続した動作であり、できるだけ素早く行います。

(2)腰と右手を支点として、前方のパドルブレードと胴体を、図に示すように、水面上で90度の滑走弧を描くように外側に振り、同時に左手を下に引いて右手を押し上げ、水面に浮上する。

(3) 手首を軽く動かしてブレードの角度を平らにし、反対側の手の圧力を急激に強めてパドルブレードが沈み込み、内側に引き込まれると同時に、顎を上げて体を持ち上げることでロールを完了します。これでロールが完了します。

[225ページ]クランツの時代以来、様々な著者がカヤックのローリングについて記述してきました。グリーンランドでは少なくとも30種類のローリング方法が知られています。バリエーションや組み合わせが多数あるため、実際にはさらに多い可能性があります。

図215

転覆からの回復の重要な段階

プレーニングスイープの開始(実線)と終了(仮想線)が正面から示されています。カヤッカーが90度のスイープを完了するまでに浮上していれば、ほぼ成功です。ロール動作の細かい変更点もいくつか見られます。左前腕はフォアデッキにしっかりと接しており(方向を確認するのに便利です)、前肩は水面に近くなっています(胴体を外側に振った際に揚力を得るため)。そして、胴体がまだ部分的に水中に沈んでいる間に、腰はカヤックを可能な限り右に押し出しています(胴体とカヤックを同時に持ち上げる必要がないようにするため)。

カヤックはスポーツとして1860年代に人気を博しましたが、レクリエーションカヤッカーの間でロールの習得の価値が真に認識され始めたのは1920年代になってからでした。それ以来、カヤックへの関心は着実に高まり、多くのクラブのトレーニングコースにロールの指導が定期的に組み込まれるようになりました。ロールをマスターするための最初のステップは、パドルを使って転覆を防ぐことです。パドルのブレードを水面と平行にし、カヤックが転覆しそうな側を強く押し下げながら、もう一方の手で上向きに圧力をかけます。これにより回転運動が生じ、カヤックは水平状態に戻ります。レクリエーションカヌー愛好家はこの動きを「パドルブレース」と呼んでいます。

カヤックのロールは、主に3つの基本的な動作のうち、1つ以上に基づいています。パドルブレース、ブレードの先端をわずかに滑走角を保ったままパドルを小さな弧を描くように前後に動かすことで揚力を得る「スカル」ストローク、そしてブレードをわずかに滑走角を保ったまま大きな弧を描くようにスイープすることで揚力を得る「スイープ」ストロークです。スケッチに示されているロール方法は、グリーンランドで最も一般的に見られる標準的なグリーンランドロールです。このロールは、このロールを少しアレンジしたもので、レクリエーションカヌー愛好家の間では、このロールを紹介したヨーロッパ人に敬意を表して「パウラタロール」と呼ばれています。熟練したカヤッカーでさえロールできず、時には高度な技術を持つローラーでさえ回復できないこともありました。そのような人は、2つの一般的な方法のいずれかで同行者によって救助されました。1つは、救助艇の船首を転覆したパドラーの手の届く範囲に置き、片手でチンニング動作で引き上げるというものでした。もう一つの方法は、救助カヤックを転覆したカヤックの横に寄せ、2つのカヤックが平行になり、約60センチ離れるようにした。救助隊員は[226ページ] パドルを両艇に渡して片手で持ち、手を伸ばして転覆した漕ぎ手の腕をつかんだ。そして、彼を両艇の間から引き上げた。この方法により、衰弱したり意識を失ったりした漕ぎ手を救助することができた。

図216

標準ロールで使用される手の位置:

(1) パドルを伸ばした姿勢は一般的な方法で、最大のてこ作用が得られます。これは、レクリエーションカヤッカーが用いる「パウラタロール」の姿勢に似ています。

(2)通常のパドリングポジションはより便利ですが、てこ作用は弱くなります。これは「スクリューストローク」ポジションと呼ばれます。

(3-6) 1959年、西グリーンランドのイグドロススーツ出身のエノック・ニールセンがスコットランドのカヌー選手ケネス・テイラーに実演した難しいトリックポジション。

図217

カヤック救助、ボウグラブ法

図218

カヤック救助、パドルグラブ法

上記の2つの救助方法は、転覆した遭難者がまだカヤックに乗っている状態で完了しました。これにより、カヤックが水没するのを防ぎ、また、防水カヤックジャケットがコックピットのフープに縛り付けられていたため、遭難者自身も露出から守られました。グリーンランド以外で知られているローリング方法については詳細な記録はほとんどありませんが、ベーリング海峡のカヤッカーがシングルブレードパドルでローリングしている写真は数多く残っています。アラスカのローリング方法については現在研究が進められており、多くの情報が回収・保存されることが期待されています。

[227ページ]

図219

デモンストレーションの準備中。ヨナス・マラキアセンはトゥヴィリク(防水カヤックジャケット、英語では「トゥーイリーク」と発音)を着用している。顔、手首、コックピットフープにしっかりと固定することで、カヤックに水が入ることなく転覆できる。イグドロルススーツ、西グリーンランド、1959年夏。(ケネス・テイラー撮影)

[228ページ]

図220

乗船。西グリーンランドのイグドロススーツ村でカヤック転がしの名手、エノック・ニールセンは、カヤック転がしのショーに出発する前に、ビーチでカヤックに乗り込みます。銛打ち用のラインスタンドとガンバッグはそのままにしておきます。(写真:ケネス・テイラー)

図221

水面での停止。カヤッカーはロールを開始する前に、スカルストロークで水面を支えます。エノック・ニールセンの体は、肩が水面と平行になるように体をひねり、浮力を得るためにできるだけ多くの部分を水面に沈めていることに注目してください。(写真:ケネス・テイラー)

[229ページ]

図222

完全に転覆した状態。船首方から後方を向いている。エノック・ニールセンが通常の方法で転覆の準備をしている。次のステップ、つまり水面を滑走する動作の準備をしている彼のパドルブレードの滑走角度に注目してほしい。(写真:ケネス・テイラー)

図223

ロールからの脱出、機首後方から後方を見た図。エノック・ニールセンの手の位置から判断すると、これが標準的なロールのように見える。彼はプレーニングスイープを終え、ちょうど半分浮上したところだ。機体内側の手はスイープの支点となり、揚力の支点となる。(写真:ケネス・テイラー)

図224

カヤックを立て直す。エノック・ニールセンはパドルブレードを最後に下向きに押し下げ、横転から脱出する。(写真:ケネス・テイラー)

[230ページ]
[231ページ]

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ダンバー、シーモア著 『アメリカ旅行史』全2巻、ニューヨーク:チューダー出版社、1937年。

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[232ページ]

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ジェネス、ダイアモンド著 『カナダのインディアン』(紀要65、人類学シリーズ第15号、カナダ国立博物館)第5版、1960年。

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ヨチェルソン、ワルデマール[ウラジミール]著 『コリャーク人』ニューヨーク:GEステッヒャート、1908年。[『アメリカ自然史博物館紀要』第9巻、『ジェサップ北太平洋探検隊出版物』第6巻としても出版され、1905年から1908年にかけて二部構成で刊行された。]

カルム、ペール著 『北アメリカ旅行記』、ジョン・R・フォースター訳、全2巻、ロンドン、1770-71年。

クローバー、アルフレッド・ルイス著『スミス湾のエスキモー』アメリカ自然史博物館紀要(1900年2月19日)、第12巻、第21項、265-327頁。

ラフィトー、ジョセフ・フランソワ。 ムール・デ・ソバージュ・アメリカイン。パリ:ソーグラン、1724年。

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ルクレール、クレティアン神父。 ヌーヴェル・リレーション・ド・ラ・ガスペジー。パリ、1691年。

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マッケンジー、サー・アレクサンダー著 『モントリオール発、…凍土海域および太平洋への航海;…1789年および1793年』全2巻。ニューヨーク:ニューアムステルダム・ブック社、1903年。

メイソン、オーティス・T.、ヒル、メリデン・S. 『 クテナイ川とアムール川の尖った樹皮のカヌー』 (1899年米国国立博物館報告書523~537ページ)ワシントン:スミソニアン協会、1901年。

ミットマン、カール・ウィーバー著 『アメリカ国立博物館所蔵船舶コレクション目録』(アメリカ国立博物館紀要127号)ワシントン:スミソニアン協会、1923年。

モーガン、ルイス・ヘンリー著 『ホ・デ・ノ・ソー・ニー、あるいはイロコイ族の同盟』ニューヨーク:MHニューマン社、1851年。

ジョン・マードック著『 ポイント・バロー探検隊の民族学的成果』(アメリカ民族学局第9回年次報告書、1887-88年、3-441ページ)ワシントン:スミソニアン協会、1892年。

マレー、アレクサンダー・ハンター 著『ユーコンジャーナル』(1847-48年)オタワ(政府印刷局)、1910年。

ナンセン、フリオチョフ著『 グリーンランド初の横断』全2巻。ヌバート・M・ゲップ訳。ロンドン:ロングマンズ・グリーン社、1870年。

—-.ノルウェー北極探検隊、1893-1896。全6巻。ロンドン:ロングマンス・グリーン社、1900-06年。

—-. 『北の霧の中で』アーサー・G・チャター訳. 全2巻. ニューヨーク: フレデリック・A・ストークス社, 1911年.

—-.最北端. 全2巻. ニューヨーク: ハーパー・ブラザーズ, 1897.

ネルソン、エドワード・ウィリアム著 『ベーリング海峡周辺のエスキモー』(アメリカ民族学局第18回年次報告書、1896-1897年、3-518ページ)ワシントン:スミソニアン協会、1899年。

パリ、エドモン。 ヨーロッパ外の国民海軍の建設に関するエッセイ。パリ: A. ベルトラン、[nd]。

パリー、サー・ウィリアム・エドワード著『 北西航路発見のための第二航海日誌』ロンドン:J. Murray、1824年。

パターソン、ジョージ牧師。「ニューファンドランドのベオシク族、あるいはレッド・インディアン」。カナダ王立協会1891年紀要(モントリオール、1892年)、第9巻、137頁。

ポトリー、クロード・シャルル・ル・ロイ・バクヴィル・ド・ラ。 アメリカ七部史… 2巻パリ、1722年。

リチャードソン、サー・ジョン. 『北極探検遠征:サー・ジョン・フランクリンの発見船を探した船旅の記録』ロンドン:ロングマン、ブラウン、グリーン、アンド・ロングマンズ、1851年。

リッツェンハルター、ロバート・ユージン著『チッペウェイ・インディアンの白樺皮カヌーの建造』ミルウォーキー市立博物館紀要(1950年11月)、第19巻第2号、53~90ページ。(近代建築工法)

ロジエ、ジェームズ。 1605年、ジョージ・ウェイマス船長がヴァージニア州で行った最も成功した航海の真実の記録。ロンディーニ、1605年。

ロス、アレクサンダー著 『極西部の毛皮猟師たち』ロンドン:スミス・エルダー社、1855年。

スクールクラフト、ヘンリー・ロウ著『 アメリカ合衆国インディアン部族の歴史、現状、そして将来に関する情報』全6巻、フィラデルフィア:リッピンコット、グランボ、1852-57年。

[234ページ]

スクールクラフト、ヘンリー・ロウ著『 アメリカ合衆国のインディアン部族』全2巻、フィラデルフィア:JBリッピンコット社、1884年。

スキナー、アランソン・バック著『東部クリー族と北部ソールトー族に関する覚書』(アメリカ自然史博物館人類学論文集、第9巻、第1部)ニューヨーク、1911年。

スネル、ジョージ・F・ジュニア著『パイン・カントリー・ハイアワサ』スポーツ・アフィールド誌(1945年8月号)、第120巻第2号。(現代のオジブウェイ・カヌーの建造について記述。)

ステファンソン、ヴィルヤルムル著 『エスキモーとの暮らし』、ニューヨーク:マクミラン社、1913年。

—-.ウルティマ・トゥーレ.ニューヨーク:マクミラン社, 1940年.

ターナー、ルシアン・マクショー著『 アンガヴァ地区の民族学:ハドソン湾地域』 ジョン・マードック編著(米国アメリカ民族学局第11回年次報告書159~350ページ)ワシントン:スミソニアン協会、1894年。

ウォーレン、ウィリアム・ウィップル。 オジブウェイの歴史。セントポール:ミネソタ歴史協会コレクション、1885年。 5、21-394ページ。

リチャード・ホイットボーン 卿著『ニューファウンドランドにおけるアヴァロンへの西方への鍬入れ』 T. ホイットバーン編・挿絵. ロンドン: S. ロー・アンド・マーストン, 1870年.

ウィロビー、チャールズ・クラーク著『 ニューイングランド・インディアンの遺物』マサチューセッツ州ケンブリッジ:ハーバード大学ピーボディ考古学博物館、1935年。

ウィスラー、クラーク著『 アメリカ合衆国のインディアン』ニューヨーク:ダブルデイ・ドラン社、1940年。

木材:木造船における木材の使用マニュアル。ワシントン:米国農務省、1945年。

木材ハンドブック。ワシントン:米国農務省、1955年。(建築材料としての木材に関する基本情報)

[235ページ]

索引
《略》

転写者のメモ
単純なスペル、文法、およびタイプミスを静かに修正しました。

時代錯誤で非標準的なスペルを印刷のまま残しました。

*** プロジェクト・グーテンベルク電子書籍「北米の樹皮カヌーと皮ボート」の終了 ***
《完》


パブリックドメイン古書『映画館・劇場の電気設備』(1914)を、ブラウザ付帯で手続き無用なグーグル翻訳機能を使って訳してみた。

 原題は『Motion Picture Operation, Stage Electrics and Illusions』、著者は Horstmann と Tousley です。
 例によって、プロジェクト・グーテンベルグさまに深謝します。
 図版は省略しました。
 以下、本篇です。(ノー・チェックです)

*** プロジェクト グーテンベルク 電子書籍 映画操作、舞台電気設備、イリュージョンの開始 ***
このテキストの最後にある転写者のメモを参照してください。

ホルストマン&タウズリーの書籍

ライン
映画操作、舞台電気およびイリュージョン。 2.00ドル
(1914年7月1日完成)
交流電流の理論、実践および図表。 2.00ドル
モダンな電気照明。 2.00ドル
実用的なアーマチュアと磁石の巻き線。 1.50ドル
現代の電気工事。 1.50ドル
電気配線および工事表。 1.50ドル
エンジニアのためのダイナモテンディング。 1.50ドル
最新の配線図と説明。 1.50ドル
電気技師の操作およびテストマニュアル。 1.50ドル
映画オペレーション
ステージ電気設備
とイリュージョン

劇場電気技師、映画撮影技師、
劇場や
プロダクションのマネージャーのための実用的なハンドブックとガイド

による

ヘンリー・C・ホルストマン
ラインとライン
ビクター・H・タウズリー

著者

「交流電流」、「現代の配線図」、「現代の
電気工事」、「電気配線および工事
表」、「実用的な電機子および磁石
巻線」、「電気技師の操作および試験
マニュアル」、「現代の照明」。

イラスト付き

紋章
シカゴ
FREDERICK J. DRAKE & CO.
出版社

著作権 1914、
ヘンリー・C・ホルストマン
および
ヴィクター・H・タウズリー

序文
この巻では、著者らは、映画運営者と劇場従業員全般に、劇場の電気要件に特化した参考書およびハンドブックを提供することを目指しました。

本書は電気全般に関する実務知識を前提としているため、基本的な概念については控えめに扱っています。ただし、劇場特有の事項については専門的に扱っており、映画機器の操作から一流劇場の配電盤の操作まで、劇場の電気技師にとって必要な情報はすべて本書で得られると考えています。

「可搬式舞台装置」と「劇場配線」という2つの特別章は、特に参考資料として役立つよう構成されています。舞台や劇場の電気工事に着手する前に、必ずこれらの章をお読みください。これらの章には、著者が長年にわたる劇場建設の実務経験から得た実践的な知識がすべて盛り込まれています。

この書籍の目的は、映画制作の基本原則をシンプルかつ実践的な方法で紹介することです。

著者ら。

目次
ページ
第1章
電気回路と電気的危険性 9
第2章
アークランプ 19
第3章
投影 31
第4章
映画 55
第5章
映画機械 62
第6章
フィルム 89
第7章
機械の設置、操作、メンテナンスに関する一般的なヒント 96
第8章
ライト 113
第9章
ビジョンの原則 122
第10章
反射 126
第11章
屈折 137
第12章
光学機器 147
第13章
錯視 155
第14章
劇場ビル 163
第15章
手術室機器 176
第16章
アークランプの電流制御 190
第17章
発電機とモーターの管理 213
第18章
劇場配線 218
第19章
ポータブルステージ機器 311
第20章
役立つ事実と公式 353
第21章
電気、機械、光学用語集 358
索引 385
[9]

映画オペレーション
舞台電気および
イリュージョン

第1章
電気回路と電気的危険性
2 線式および 3 線式システム。劇場の電気技師が建物内の回路をその供給源までたどってみると、それらの回路が 2 線式または 3 線式のいずれかで建物に入ってきていることが分かります。

2線式回路
図1.

図1は2線式回路を模式的に示している 。1から来た回路は建物に入り、ヒューズ2を通り、スイッチ3を通って照明に繋がる。2線式システムは通常110ボルトで動作し、電流は点灯している照明の数に応じて変化する。例えば、図では1つの照明だけがスイッチが閉じられており、他の3つのスイッチは開いている。回路を流れる電流は、その1つの照明に流れる電流と同じである。もし別の照明が[10] スイッチが閉じられると、別のライトが点灯して電流が増加するため、点灯するライトの数が増えるほど、電流も大きくなります。

3線式回路
図2.

図2に示す3線式システムは、外部から電源を供給し、多数の照明器具を接続する場合にほぼ普遍的に使用されています。3線式システムの主な利点は、銅線の使用量を節約できることです。中央の線、つまり中性線は通常は電流を流しませんが、システムの両側で点灯する照明器具の数が等しくない場合は必ず必要になります。

中性線を省略することで、通常の2線式の2倍の電圧を使用し、常に2つの110ボルトのランプを直列に接続する2線式システムを構築できます。2つのランプは常に同時に点灯する必要があり、片方のランプが切れると、もう片方も消えてしまいます。

二重電圧システムでは、電流が半分になり、結果として銅線も半分になります。常に2つのランプを同時に使用する必要性をなくし、同時に銅線を節約するために、中性線が設けられています。中性線の両側で同じ数のランプが点灯している限り、直列に接続された2つのランプには常に同じ電流が流れ、電流が流れすぎることはありません。[11] 中性線に。しかし、片側のグループが消火したとしても、もう片方のグループは燃え続ける。しかし、ダイナモ、つまり変圧器群への電流の経路は中性線を通る。

このシステムは、各ランプが単独で低電圧で動作できる一方で、システム全体の実際の供給電圧は各ランプで実際に使用される電圧の2倍であるため、通常の2線式システムのすべての利点を備えていることがわかります。つまり、110Vと220Vの2つの電圧を制御できることになります。これらは一般的に使用されている電圧です。

電気による危険。—この研究は単なる初心者向けではないため、基本的な事項には立ち入らず、火災と生命の危険という問題を取り上げます。どちらも、何度注意してもしすぎることはない重要な事項です。

電流は電線を過熱させ、火災を引き起こす可能性があります。この過熱は、回路に故意に過負荷をかけることで発生する可能性があります。これを防ぐため、238ページに記載されている電流容量表で許容される電流を超える電流を電線に流さないでください。

過熱は、「接地」または部分的な短絡によって引き起こされる未知の負荷が原因である可能性もあります。「接地」とは、電線を何らかの物質に接続し、その物質を介して電気が反対極性の電線に流れることを指す専門用語です。接地は、裸電線が建物の鉄骨、濡れた木材、またはあらゆる種類の湿った物質に接触することで発生する可能性があります。回路上にこのような接地が1つあっても害はありませんが、1つでも存在すると、時間の経過とともに[12] 別のランプが点灯する可能性があり、2 つ目のランプが点灯したときに、それが最初のランプの反対側の回路にある場合は、すぐに問題が発生します。

両方の接地が「良好」、つまり抵抗が低い場合、ショートが発生し、おそらくヒューズが切れます。しかし、両方が「良好」でない場合は、わずかな電流が流れ続けるだけで、何ヶ月も気づかれない可能性があります。このような電流はプラス極の銅を腐食させ、やがて電線を断線させ、アーク放電を発生させ、火災を引き起こす可能性があります。また、電流が流れる濡れた木材が焦げ、最終的に発火する可能性もあります。

接地は電気工事士にとって悩みの種です。システムを接地から守ることができれば、トラブルの可能性は大幅に減ります。接地の原因のほとんどは湿気です。金属を除くほぼすべての物質は、乾燥していればかなり優れた絶縁体となり、十分に湿っていればほぼすべての物質がかなり優れた導体となります。

もう一つの非常に発生しやすい火災の原因は、大小さまざまな電気火花です。白熱電球の破裂によって発生する火花が可燃性物質やガスと接触すると、しばしば火災を引き起こします。また、一般的な電球コードも、損傷しやすく、ショートしてアーク放電を引き起こす可能性があるため、多くの火災を引き起こします。2本の電線がショートしたり、電流が流れる電線が断線したりすると、周囲の可燃性物質に容易に発火する可能性があります。

火災の危険を最小限に抑える最善の方法は、「国家電気工事規程」に定められた規則に従って、すべての電気工事を慎重に行うことです。

生命の危険はオペレーターに関係するものである[13] 個人的には、特にショーで旅をする人にとっては素晴らしいサービスです。旅をする男性は、特に一夜限りの関係が当たり前の小さな町では、様々な間に合わせの手段で何とかやっていかなければならないことがよくあります。そこでは、異なる電圧や周波数などのトロリー回線や電力線に接続する必要があることがよくあります。

人は回路の一部となることで、電流によって直接傷害を負う可能性があります。作業対象のシステムが通電状態で接地されている場合、接地されているものの上に立ったまま、手で通電中の電線に触れることで、容易に傷害を負う可能性があります。そうすることで、体内に電流の経路が形成されます。

また、両手で電線を握っている間に、誰かが電線を両手で切っていると、その人は回路の一部になってしまう可能性があります。このように握っている電線が無傷であれば、接地以外に感電することはありませんが、電線が切断または破断すると、瞬間的に非常に高い電圧が発生し、電線を握っている人の体に電流が流れます。この超高電圧は、電線が切断時に電流を流している場合にのみ発生します。このような状況下では、回路の切断によって生じる瞬間的な電圧上昇により、強い閃光が発生することがよくあります。この電圧は、特に回路にかなりのインダクタンスがある場合、過剰になる可能性があります。

最も頻繁な傷害の原因は、システムの2つの反対極性への接触です。通常、オペレータが作業する回路は低電圧、つまり220ボルトを超えません。しかし、この電圧によって多くの死者が出ており、直接的な場合もあれば、例えば転倒などによる間接的な場合もあります。心臓に損傷を受けた人は、[14] 何らかの欠陥がある場合は、110 ボルトであってもショックを受けないように注意する必要があります。

多くの電気工事士は、220ボルトの回路を電流を体に流してテストする習慣がありますが、接触不良を起こさないように細心の注意を払っていることがわかります。指先で反対極性の2本の電線に軽く触れた時に体に流れる電流は、特に手が濡れていた場合、うっかり反対極性の2本の電線を手で掴んだ時に流れる電流のほんの一部に過ぎません。

好条件下において110ボルトの電流で死亡した例は数多く記録されています。例えば、浴槽でいわゆるバイブレーターから電気ショックを受けた場合などです。体の一部が水に浸かり、足が水道管に接している場合、抵抗が非常に低い導体となり、比較的強い電流が体内を流れる可能性があります。

通電中の回路で作業する際の傷害に対する最も重要な予防措置は次のとおりです。

(1)地面から自分を隔離する。

(2)ラインの片側だけを一度に処理する。

(3)可能であれば、ワイヤーに触れるときは片手だけで作業してください。

(4)必要に応じてゴム手袋やゴム長靴を使用してください。ただし、乾燥した状態に保たなければほとんど役に立ちません。湿気があると、どんなに優れた絶縁体であっても、表面を多少なりとも電流が流れます。

(5)バランスを崩すようなちょっとした衝撃でひどく転倒することがないよう常に自分の位置を確保してください。

[15]

(6)交流回路に一度接触すると、離すことはできないことを覚えておいてください。

(7) 15~18ページに記載されている感電からの蘇生の指示をしっかり心に留めてください。

変圧器を介してエネルギーを得る場合、上記に加えてもう一つの危険があります。それは、変圧器の一次線と二次線間の絶縁破壊の可能性です。絶縁破壊が起こると、回路を構成する電線間に本来存在するはずの110ボルトまたは220ボルトではなく、突然、何の前触れもなく2,000ボルトまたは3,000ボルトの電圧が発生します。このような事故は、雷雨の際、特に雷によって変圧器が頻繁に破壊される際に発生しやすくなります。

この危険を最小限に抑えるため、変圧器の二次側は接地されています。電気技師は、電源供給元の変圧器の二次側が接地されていることを確認することが重要です。これは白熱電球を使ってテストできます。電球の一方の電線をアースに接続し、もう一方の電線で回路の両端をテストします。変圧器の二次側が適切に接地されていれば、一方の電線からランプが最大光度で点灯します。これは、もう一方の電線が接地されていることを示します。

このような回路で作業する人は、二次側が接地されていない場合よりも低電圧ショックを受ける可能性が当然高くなりますが、一次側電圧や雷に対してはかなりよく保護されます。

感電からの蘇生。
電気ショックからの蘇生に関する委員会が推奨するルールは、アメリカを代表する[16] 医師会、全米電灯協会、米国電気技術者協会:WB キャノン博士(会長、ハーバード大学生理学教授)。ヤンデル ヘンダーソン博士(イェール大学生理学教授)。SJ メルツァー博士(ロックフェラー医学研究所生理学・薬理学部門長)。エドワード アンソニー スピツカ博士(ジェファーソン医科大学ダニエル ボー解剖学研究所一般解剖学部長兼教授)。ジョージ W. クライル博士(ウェスタン リザーブ大学外科教授)。WCL エグリン(全米電灯協会元会長)。AE ケネリー博士(ハーバード大学電気工学教授)。エリヒュー トムソン博士(ゼネラル エレクトリック カンパニー電気技師)。WD ウィーバー(Electrical World 秘書兼編集者)。全米電灯協会が発行し、著作権を所有。許可を得て転載。被害者が死亡しているように見えても、以下の指示に従ってください。

I. 直ちに回路を切断します。
素早く一回の動作で、被害者を電流から解放してください。乾燥した非導体(衣類、ロープ、板など)を使用して、被害者または電線を移動させてください。金属や湿った素材の使用には注意してください。被害者を通電中の導体から解放する際は、電流を素早く遮断するよう最善を尽くしてください。

II. 被害者の呼吸に直ちに注意を払います。

  1. 傷病者が導線から離れたらすぐに、指で口と喉を素早く触診し、異物(タバコ、入れ歯など)があれば取​​り除きます。その後、直ちに人工呼吸を開始します。傷病者の衣服を緩めるために手を止めてはいけません。一瞬の遅れも大きな問題となります。以下の手順に従ってください。

[17]

a.被験者を腹ばいに寝かせ、両腕をできるだけまっすぐ伸ばし、顔を片側に向けます。こうすることで、呼吸のために鼻と口が自由になります( 17 ページの図を参照)。助手に被験者の舌を前に引っ張ってもらいます。

インスピレーション—プレッシャーを解消。

b.被験者の太ももの上にまたがり、頭の方を向いてひざまずきます。手のひらを腰(腰の筋肉の上)に置き、指を一番下の肋骨の上に広げます( 17 ページの図を参照)。

c.両腕をまっすぐ伸ばし、体の重みが徐々に、しかし激しくなりすぎないようにゆっくりと前方に振ります(18ページの図を参照)。 この動作には2~3秒かかります。

すぐに後方に振り、圧力を除去して、 17 ページの図に示す位置に戻ります。

d. 1日に12~15回、意識的に繰り返します。[18] 前後に揺れる時間はわずか 1 分です。4 ~ 5 秒で完全な呼吸が行われます。

e.人工呼吸を開始し、継続している間、介助者は被験者の首、胸、または腰の周りの締め付けている衣服を緩める必要があります。

呼気—圧力オン。

  1. 自然呼吸が回復するか医師が到着するまで、人工呼吸を中断せずに(必要であれば少なくとも1時間)継続してください。自然呼吸が回復した後に停止した場合は、再び人工呼吸を行ってください。

3.被験者が完全に意識を取り戻すまで、口から液体を与えないでください。

  1. 対象者に新鮮な空気を与えつつ、暖かく保ちます。

III. 事故が発見されたらすぐに最寄りの医師に連絡してください。
[19]

第2章
アークランプ
電気アークに関する一般論— 電気アーク灯の名称は、炭素を水平に置いた際に光を発する蒸気がアーチ状に広がることに由来しています。水平アーク灯は最も初期の形態であったため、今日までこの名称が使われています。

アークは、電極を構成する炭素などの物質の揮発蒸気によって発生します。これらの物質は、介在媒体を介して一方の電極から他方の電極へ電流が流れることで消費されます。アークを発生させるには、まず電極同士を近づける必要があります。回路が適切に配置されている場合、これにより電流が流れ始めます。そして、電極の先端をゆっくりと離すなどして回路が部分的に遮断されると、電流は介在空間を通過し、高温(約3,500℃)が発生します。その結果、片方または両方の電極を構成する炭素などの物質が揮発します。

電極間の距離が短い限り、電流は非常に強くなり、シューという音や揚げるような音が発生します。電極が接触している間、あるいはごくわずかな距離しか離れていない間、電流を一定の範囲内に抑えるために、回路には常に抵抗(交流アークの場合はリアクタンス)が直列に接続されています。もしこれが[20] これを行わないと、アークの開始時または放電時に短絡が発生します。

電極間隔が非常に短い場合に形成されるアークは、一般的に低電圧アークと呼ばれ、非常に硬い炭素と約25ボルトの電圧を必要とします。このタイプのアークは照明用途にはほとんど使用されません。

電極間の距離を徐々に広げていくと、光は非常に不安定になり、ちらつきが大きくなりますが、ある時点から改善し始め、長く静かなアーク放電が発生します。この状態は、直流の場合、電極間の距離が約1/8インチの時に発生します。この時、アークにかかる電圧は45~50ボルトとなり、これはオープンアーク放電に最適な電圧です。さらに電極間の距離を広げていくと、アーク放電は長くなり、炎のような状態になり、最終的には完全に消えてしまいます。

アークの抵抗は電極の断面積にほぼ比例し、アークギャップの距離とともに増加します。しかし、アークはあたかも内部に小さな逆起電力が配置されているかのように作用します。

放出される光の色はアークの長さによって多少変化しますが、主に電極の材質によって決まります。いわゆる炎アークでは、電極を構成する材料に埋め込まれた特定の化学物質によって独特の色が得られます。アークが電極ホルダーに到達するまで燃え尽きると、ホルダー内の金属(通常は真鍮)が揮発し、緑色の光が放出されます。

強力なアーク光は、[21] 目には有害であり、色付きのガラスを通してのみ見るべきです。古い建物などの金属を切断する際に時々使用される200アンペアまたは300アンペアのアークを見つめたために、非常に苦痛な経験をした人が数多くいます。

現在知られている最も強力なアークは、一部の製鉄所で鋼の精錬に使用されているもので、10,000アンペア以上を使用します。

電極
図3.図4.

通常のアークの長さは、1/32インチから1インチまで変化します。電極が直流の場合は図3 、交流の場合は図4に示すような形状になるまでは、光はあまり役に立たず、むしろ不安定です 。直流アークでは、正極の底部にクレーターが形成され、そこから光の約80%が放射されます。下方向に光を照射したい場合、クレーターは常に上部に形成され、[22] このため、上部の電極を正極にする必要があります。つまり、上部の電極から下部の電極へ電気が流れるようにする必要があります。特殊な照明効果が必要な場合、下部の電極を正極にすることで、光の大部分が上向きに投射されます。このような場合、天井に強い影が投影され、ランプが「逆さまに」点灯している状態になります。

正極は、常に (a) 投影される影、(b) 電極の形状、(c) 正極の方がより高温になるため、ランプを消したときに負極が冷めた後もしばらくは高温のままであるという事実によって、負極と区別できます。

アークが非常に長く引き出され、このようにして長時間動作された場合、クレーターはほぼ完全に消え、電極は丸みを帯びたように見えます。

交流回路では、正極と負極は通常1秒間に約120回反転し、交流アークでは両電極の正負の電位は同じです。したがって、下側の電極から発生する熱によって上側の電極の揮発がわずかに増加する点を除けば、両電極はほぼ同様です。直流アークでは、正極は負極の約2倍の速さで消耗します。交流アークでは両電極の消耗はほぼ等しく、そのため、直流アークの場合のように正極のみに形成されるクレーターとは異なり、交流アークでは両電極に形成されるクレーターよりもはるかに小さいクレーターが形成されます。

交流アークカーボンの一般的な形状は図4に示されている。[23] 切れ目は不純物によるもので、一級炭素では現れません。

アークランプを交流回路で動作させる場合、アークに最適な電圧は約 28 です。したがって、同じ光量を得るには電流を増加させる必要があり、交流ランプのアンペア数は直流ランプのアンペア数よりも常にずっと大きくなります。

交流アークは直流アークよりもノイズが大きいですが、非常に高い周波数ではこのノイズはなくなります。

一般的に、アークランプは低周波数ではうまく動作しません。電流が実質的にゼロになる時間が長くなるため、電極間の蒸気が十分に冷却され、正常な動作が妨げられる可能性があります。

アーク灯は空気の吹き込みの影響を受け、消えてしまうこともあります。これが頻繁に起こると、急速な給電、短いアーク、そして電極の無駄が大きくなります。

アークの近くに磁石を近づけると、アークを消したり、片側に押し付けたりすることができます。この特性は、いくつかの避雷器に利用されています。

一般的に、アークランプには 開放型と密閉型の2種類があります。密閉型アークランプは動作電圧が非常に高く、劇場ではほとんど使用されません。開放型アークランプは舞台照明でほぼ普遍的に使用されており、今でも有用であると考えられるのは舞台照明だけです。しかし、このタイプのアークランプは可燃性物質が大量に存在する場所では非常に危険であるため、可能な限り金網で囲まれています。

レンズランプは密閉できるので、[24] 前方のレンズを通過する光以外の光が必要です。

標準レンズと投光器
図5.図6.

いわゆる投光器には、通常、アークの前に金網が設けられており、電極の破片が飛び散るのを防ぎ、また背景の一部などがアークと接触するのを防ぎます。

ランプハウスは、ランプが最大電流値で動作できるような寸法でなければならない。[25] 使用しても外壁が過度に熱くなることはありません。

シカゴステージ照明会社が製造した標準レンズとフラッドランプのイラストを図 5と6に示します。

アークランプの動作— 動作の観点から、アークランプは手動給電式と自動給電式の2種類に分けられます。手動給電式は一般的に劇場で使用され、舞台上、あるいは舞台照明用途で認められている唯一の種類です。現在、一般照明にアークランプを使用している劇場はごくわずかです。

手差しランプの操作[1]は通常非常に単純であり、「映写」の項で詳しく扱うので、ここでは自動照明についてのみ考察する。現在、自動照明は劇場の外部照明に使用されている場合がほとんどである。

[1]完全な図表と説明は、著者の別の著作「電気技師の操作および試験マニュアル」に掲​​載されているため、ここでは非常に一般的な方法を除いて、これらを説明するスペースを割く必要はありません。

作業者はまず、ランプの構造と原理を理解しておく必要があります。そのためには、外装を外して動作機構を露出させ、通電し、各部品の意味を理解するように努めてください。もちろん、作業者は通電中の電線を扱う際の危険性を理解し、ランプ部品の破損につながるショートや接地を起こさないように細心の注意を払う必要があります。

自動供給ランプは通常、以下の方法で調整されます。ランプを手の届く範囲に置き、グローブを取り外し、下部の電極を取り外し、[26] 上部電極棒をクロッカスクロスで丁寧に拭き取ります。この上部電極棒はランプトリマーにとって最も重要な部分です。完全にまっすぐで、誤って曲げないように注意する必要があります。クラッチがしっかりと保持できるように、常に清潔に保つ必要があります。油脂が付着してはいけません。汚れたり油脂が付着したりすると、接点から流れる電流によってすぐに腐食してしまいます。

次の作業は、上部電極を取り外し、下部電極ホルダーに装着することです。(必要な電極の長さを把握しておく必要があります。通常、下部電極の方が短いため、最初に燃え尽きます。アークが下部電極ホルダーに到達すると、下部電極ホルダーが消耗し始めます。下部電極が長すぎると、アークが上部電極ホルダーに到達し、上部電極ホルダーを破壊してしまう可能性があります。)次に、上部電極を所定の位置に装着し、下部電極と位置合わせします。この位置合わせを行うには、上部電極を回転させ、あらゆる位置で位置合わせが完了するまで調整するのが最善です。上部電極をどの方向に回転させても、2つの電極は上下に一直線になるはずです。

一部の密閉型ランプでは、クラッチが電極を直接挟みます。そのような場合、上部電極全体が真っ直ぐでバリがなく、内球上部の開口部に自由に通過できるかどうかを注意深く検査する必要があります。密閉アークの正常な動作は、内球内のガスの閉じ込めに左右されます。したがって、内球は、そこを通過する電極の動作を妨げない範囲で、可能な限り密閉された状態に保つ必要があります。

密閉アークの場合、内部の球面の手入れは非常に重要です。不純物が混入するからです。[27] それはすぐに内球を覆い、光の多くを吸収します。

外球のお手入れも重要です。汚れた外球は見た目が悪く、多くの光を吸収してしまいます。

ランプの取り扱いやトリミングでは、次の点に十分注意する必要があります。

(1) 配電システムを理解し、それが定電流配電システムか定電位配電システムのどちらであるかを確認してください。定電流配電システムでは電流は一定で、アークにかかる電圧は制御されます。一方、定電位配電システムでは電圧は一定で、アークを流れる電流は制御されます。

(2)定電流ランプや直列ランプの場合、絶対にラインを開いてはならないが、ランプを切断する必要がある場合には、ラインをランプの周囲に短絡させる必要がある。

(3)定電位ランプの場合、ランプを短絡させてはならず、回路を開状態にしなければなりません。

(4)いずれの場合も、各ランプは二極スイッチで制御される必要がある。

(5)定電位ランプは回路内に抵抗がないと点灯しません。この抵抗はランプ自体の中にある場合もあれば、外部にある場合もあります。

(6)高圧ランプを扱う際は、必ず地面から絶縁してください。また、通電中の電線は片手で取り扱ってください。

(7)可燃性物質の近くにあるすべてのオープンアークランプにスパークアレスターを設置する。

(8)球のないランプは、風が当たる場所に放置しないでください。風が吹き消えたり、頻繁に放電したりして電極が急速に消耗し、同時に光量も低下します。

ランプから発せられる緑色の光は、[28] 電極ホルダーが燃えています。上向きに強い影が落ちている場合は、ランプが「逆さま」で燃えていることを示しています。プラス電極はマイナス電極よりも熱を長く保持します。電極の品質とサイズは、ランプの正常な動作に大きく影響します。必ずランプメーカーが推奨する種類の電極を使用してください。

直流アークランプは、上部電極がプラスのときに光のほとんどを下向きに反射するため、反射鏡のような形状のものをあまり必要としません。原則として、高い位置に吊り下げる必要があります。

交流アークランプは、上部電極からの光の大部分を水平面よりわずかに下方に、下部電極からの光の大部分を水平面よりわずかに上に投射します。光を下方に投射したい場合は、適切な反射板を設置する必要があります。

アークランプの試験— 定電位アークランプは通常、特定の電流と電圧で動作します。密閉アークは通常、110ボルトで単独で動作しますが、開放アークは2つのアークを直列に接続して同じ電圧で動作させます。電圧と電流が適切であることを確認するには、電流計と電圧計が必要です。電流と電圧は、このようなランプに必ず直列に接続されている抵抗を調整することで調整できます。アークに適切な電圧をかけるには、電圧計を2つの電極ホルダーに接続し、測定値に影響を与える可能性のあるその他の電位降下を排除してください。

カーボンの試験。光の色と安定性は、もちろん実際の動作試験によってのみ判断できます。低電流密度の大きな電極を使用すると、アークは電極の周りを回転したり、不安定に燃焼したりしがちです。[29] ちらつき。これは、アークが抵抗が最も少ない点で発生する傾向があるためです。アークが均一に燃焼するためには、すべての電極ポイントが使用されるほどの電流密度が必要です。

原則として、最適な電極とは、低電圧のヒス音発生点から高電圧の炎発生点までの範囲が最も長い電極です。このような電極を使用することで、ヒス音や炎音を発生させることなく、最も広範囲に光を照射することができます。

上記のように、電極に長い範囲を与える同じ特性は、その純度も示すため、範囲のテストを行う場合は、同時に純度のテストも行う必要があります。

距離試験は、一般的な手差しランプで行うことができます。まず、電極を挿入し、先端が適切な形状になるまで燃焼させます。その後、アークを短くして、おなじみのシューという音が聞こえるまで続けます。シューという音が鳴ったときの電圧を記録します。電圧計はアークの両端の電圧のみを測定するように接続してください。次に、電極をゆっくりと離し、炎が出始めるまで待ち、その電圧を記録します。通常、シューという音の電圧は約42V、炎の電圧は約62Vです。この2つの電圧差が大きいほど、炭素質が良いと判断されます。このように電極の比較試験を行う場合は、電流条件と電極のサイズがすべて同じになるように注意する必要があります。

電極の寿命比較試験は、異なる電極を同じ電流が同じ時間だけ流れるように配置することで最も効果的です。そうすれば、[30] 必要なのは、燃焼前と燃焼後の電極の重量を測定することです。電極のおおよその耐用年数は、規定の時間燃焼させ、消費された長さを記録し、燃焼に使用可能な長さと比較することで簡単に判断できます。

[31]

第3章
投影
カーボンの設置と調整。スクリーンに映像を適切に投影することは一種の芸術であり、関連するあらゆる要素について綿密な研究とある程度の知識が必要です。最も重要な要素は光です。現在では電灯が広く使用されているため、他の照明源について言及する必要はほとんどありません。

投影用のCarbon設定
図7.

作業者が扱う電流は交流か直流かのどちらかであり、その種類は非常に重要です。直流アークから得られる光の色は、交流アークから得られる光よりも優れているだけでなく、後述するように効率がはるかに高いため、はるかに低コストで得られます。

スクリーンに透明な白色光を投影することは不可能であり、そこには必ず何らかの色が含まれている。しかし、注意深く観察し、わずかな色の差に気づく訓練を積むことで、オペレーターは満足のいくほど透明な光を投影できるようになる。[32] 観客の大多数にとって、この光を得るためには、光源がレンズ系の光軸上に正確に位置する必要がある。つまり、図7に示すように、すべてのレンズの中心を通る直線が円弧の中心も通る必要がある。(レンズに関する包括的な論文については、第12章を参照。)

電極設定
図8.図9.図10.

電極設定
図11.図12.図13.

既に述べたように、光の大部分はアークのクレーターから放射されます。クレーターは直流アークでは1つ、交流アークでは2つしかありません。ランプハウス内での電流と熱の消費を最小限に抑えながら最大の光を得るためには、クレーターをコンデンサーの中心にできるだけ近づけて形成する必要があります。しかし、電極は常に2つあり、電流は一方から他方へと流れるため、上側の電極が正極であれば、クレーターは常に下側の電極に向く傾向があります。したがって、コンデンサーにとって光の全利益を得ることは不可能であり、光の一部を得ることで満足しなければなりません。そのために、図8~13に示すような電極配置が用いられます。これらの様々な配置の相対的な利点についてはかなりの議論があり、この分野の新人への最善のアドバイスは、[33] 自分で実験して自分で確かめる。ある点が盛んに議論されているという事実自体が、正確な知識が存在しないことを示唆している。なぜなら、証明できる事柄については、意見の相違が生じることはほとんどないからだ。

操作ラインでは、オペレーターの判断に大きく依存します。図8のような電極設定は、非常に注意深いオペレーターで、最小限の注意で済む信頼性の高い機械を所有している場合に適しています。しかし、上部の電極を少し前方に出しすぎると、下部にクレーターが形成され、レンズが受光する光がごくわずかになることは容易に理解できます。示されている設定にはそれぞれ固有の特性があり、まだ試していないオペレーターは、すべてを試してみて、自分と自分の状況に最適な設定を見つけるのが最善です。

図 8 ~ 10 は直流アークで使用される設定を示しており、図 11 ~ 13に示されている設定は交流アークで使用されます。

交流アークの場合、問題は直流アークよりもさらに複雑になります。なぜなら、2つのクレーターに対処する必要があるからです。両方の光を利用したいのであれば、非常に注意が必要です。電極が正確に設置されていないと、[34] スクリーンの中央に二重スポットができ、照明が不十分になることがあります。 おそらくほとんどのオペレータはすぐに両方のクレーターの光を利用するという考えをあきらめて、図 7のAに示すような電極設定に落ち着くでしょう。 この設定では、両方の電極に角度がついており、下の電極が上の電極より少し前に設定されます。 これによって、上の電極のクレーターが前方に引き出され、コンデンサー上の光が改善される傾向があります。 しかし、これをやりすぎると、下の電極がレンズの下部を遮ります。 下の電極は常に、コンデンサーのすべての部分が上の電極のクレーターからの直射光線を受光できるように設定する必要があります。図 7のBに示すように、電極は垂直面内で完全に位置合わせされていなければなりません。 そうでないと、燃焼中アークが移動してしまいます。

オペレータが電極を任意の角度に配置し、光学系の中心に配置できるようにするために、アークランプは図14~19に示すようにさまざまな方法で構成されます。[35] よりシンプルなタイプは、中心合わせがそれほど重要でない舞台照明ランプにのみ使用されます。より精巧なタイプのランプは映画用アークランプに使用され、電極の給電、ランプの前後移動、上下移動、左右移動、電極の角度調整など、必要な調整をすべて行うことができます。

直流電流を使用する場合、上部の電極には下部の電極の約 2 倍の速度で電流を供給する必要がありますが、交流電流を使用する場合は、両方の電極に実質的に同じ速度で電流が供給されます。

ステレオプティコンランプ
図14.

図14はマッキントッシュステレオプティコンランプの形状を示しています。

オープンアークランプ
図15.

図15はオープンアークランプ用のKlieglランプです。

[36]

映画用ランプ
図16.

図16は映画撮影に使用されたエジソンランプです。

焦点合わせランプ
図17.

[37]

図17は焦点を合わせるために使用されるKlieglランプです。

ランプの電源
図18.

図 18 は電源ランプを示しています。

モティオグラフランプ
図19.

図 19 は、 Motiograph 社のランプの 1 つを示しています。

[38]

光学系。図20は、動画撮影装置またはステレオプティコンの光学系全体を示しています。アークランプのクレーターと対物レンズの中心は共役焦点(「光学系」を参照)にあり、常にこの関係を維持する必要があります。スクリーンに投影される画像のサイズは、対物レンズの焦点距離と、対物レンズからスクリーンまでの距離によって完全に決まります。焦点距離が短いほど、レンズの突出または丸みが大きくなり、投影される画像が大きくなります。対物レンズには、画像の焦点を適切に合わせるために、レンズを少し前後に動かすための調整装置が常に取り付けられています。

光学プロジェクターシステム
図20.

画像を適切に投影するためには、図20に示すように、アーク灯などの光源の中心、コンデンサーの中心、対物レンズの中心がすべて一直線上にあることが必要です。コンデンサーは、アークランプからの散乱光をできるだけ多く集めて集光する目的で設置されており、[39] それらをスライドと目標物に適用します。

使用する光は、適度に小さな光源から、または光線が平行とみなせるほど十分に離れた場所にある大きな光源から照射される必要があります。しかし、平行光線の焦点は点光源の場合とは多少異なるため、このような照明はほとんど使用されません。実際には、特別な配慮がなされている場合にのみ使用されます。

鮮明で良好な映像を投影するために留意すべき重要な点の一つは、アークを可能な限り小さく抑えることです。長いアークは、短いアークでは十分な光量が得られない場合に限って許容されます。例えば、キネマカラー機では80~100アンペアの電流を非常に長いアークで流す必要があります。上記の対策が不可欠なのは、光が通過するカラーディスクが大量の光を吸収し、映像の鮮明度や輪郭が損なわれやすいためです。

コンデンサーに対するアークの位置も重要な考慮事項です。コンデンサーの焦点距離によって、アークを維持すべき位置が決まります。コンデンサーが平らであればあるほど、アークは遠くまで届くため、加熱は少なくなりますが、この位置ではかなりの光量損失を伴います。

投影には、アークから直接コンデンサーに当たる光のみを使用できます。ランプハウスで反射された光線は、クレーターから直接来る光線と同じ方向にコンデンサーを通過しないため、集光されません。したがって、アークがクレーターから遠いほど、[40] コンデンサーの数が多いほど、利用される光の割合は少なくなります。コンデンサーの焦点距離が短いほど、アークをコンデンサーに近づける必要があり、利用される光の割合は多くなります。しかし、光をコンデンサーに近づけすぎると、コンデンサーが過度に加熱され、特に光に最も近いコンデンサーが破損する可能性が高くなります。発生する熱は非常に大きいため、2つのレンズが部分的に溶けて溶接されてしまうことがあります。これは、非常に大きな電流が使用される場合によく発生します。発生する熱は電流の2乗に比例し、他の条件が同じであれば、80アンペアは40アンペアの4倍の熱を発生することを思い出してください。

コンデンサーの破損は非常に重要な問題であり、術者の間で多くの議論が交わされています。しかしながら、多くの説は、言及するほど説得力のあるものではありません。主な原因は、設置時に十分な膨張の余地を残さずに過熱したことであることは間違いありません。レンズは、高温時でも自由に動かないように設置してはいけません。冷間時に自由に動いても、加熱が大きい場所では膨張によってケース内に締め付けられ、破損の原因となる可能性があります。加熱を防ぐ最良の方法は、換気の良い大型のランプハウスと、アークをある程度の距離に保つことができる焦点距離のコンデンサーを使用することです。破損の原因として空気の流れがしばしば挙げられますが、その真偽は疑問です。急速な冷却による突然の収縮がコンデンサーを破損させる可能性が高いことは間違いありません。しかし、手術室の空気はそれほど冷たくなく、[41] いずれにせよ、レンズに当たる可能性は低いでしょう。破損するのは、通常は密閉されている内側のレンズであることに注意してください。

スポットと絞りの比率
図21.

動画の投影において、常に考慮しなければならない重要な点が 2 つあります。(1) フィルムが映し出されるゲート上のスポットのサイズ、(2) スクリーン上のフィールドまたは光の鮮明度です。アークを適切に調整することで、スポットを任意のサイズにすることができます。スポットが開口部全体を覆う限り、スポットを小さくすればするほど、光は明るくなります。しかし、このスポットを小さくしすぎると、外縁に必ず色のフリンジが現れます。この種の色は好ましくなく、できる限り避けなければなりませんが、極端にする必要はありません。多少の色付きは観客に気づかれないため、好ましくありません。したがって、特定のシステムでは、最良の結果が得られる特定のスポット サイズが存在します。スポット サイズを大きくすると、光はより鮮明になりますが、強度も弱くなります。また、スポットのサイズが小さくなると、スクリーン上の光はより明るくなりますが、色が現れやすくなります。優れたオペレーターは、色を区別する練習をし、この技術にできるだけ熟達する必要があります。[42] スポットと絞りの通常の比率を図21に示します。

しかし、色づきは別の原因によっても発生します。つまり、アークランプとコンデンサーの位置関係が不適切であることです。アークランプが適切に調整されていない場合、図22に示すような色の帯が、図のどの位置でも現れることがあります。これは一般に「ゴースト」と呼ばれ、除去する必要があります。完全に除去することはできませんが、少しの技術、忍耐、そして経験があれば、無視できる程度まで軽減することができます。スポットが正しく、スクリーンがクリアな状態であれば、対物レンズを調整することで画像の焦点を合わせることができます。

さまざまな色
図22.

ピントを合わせるには、まずレンズを一方向に動かし、少しぼやけた画像になるまで調整します。次に、反対方向に動かし、この位置でもぼやけた画像になるまで調整します。[43] 正確な焦点は、2つの焦点の中間点になります。スライドやフィルムに遊びがある場合、例えば機械の絞り板が摩耗してフィルムが動いてしまう場合など、このようにレンズに焦点を合わせることが重要です。

必要電流— アークランプのカンデラパワーの測定はこれまで満足のいく結果が得られたことがなく、特に投射アークの場合、その測定は困難を極めます。なぜなら、利用できる光量は全体の光のごく一部であり、しかもその光量は常に変化するからです。しかしながら、光量はアークのワット数に比例すると仮定できるため、ボルトとアンペアを記録することで最も正確に判断できます。非常に強い光が必要な場合は、通常、アークをある程度長く引き伸ばします。アークが長くなると電圧が上昇するため、光量はアンペア数よりも大きな割合で増加します。通常の投射作業では、アークを使用することでより鮮明な画像が得られるため、アークは非常に短く保たれます。そして、得られる光量はアンペア数にほぼ正比例すると仮定できます。この光量とランプへの入力電流の関係は、特に選択した電極のサイズがアンペア数に比例する場合、実質的に正確です。

投影に必要な電流値。—投影に使用する電流値は、作業者の間で議論の的となっています。おそらく、その主な原因は電流計の不在です。ほとんどの作業者は、単に推測で電流値を算出したり、可変抵抗器や補償器の目盛りを頼りにしたりしています。ほとんどの場合、40アンペア程度が一般的です。

読者に明確な理解を与えるために[44] 理論的な要件については、表Iを作成しました。この表は正確なガイドとして機能することを意図したものではなく、異なるサイズの絵で同じ照明を実現するために理論的に必要なアンペア数を示すことのみを目的としています。

表 I.
異なるサイズの画像に必要な電流。

写真の最大
寸法(フィート単位)。

照明されたエリア
。 アンペア
直流
。 交流
電流

5 39 8 12
6 56 11 16
7 77 15 22
8 100 20 30
9 127 25 37
10 157 31 45
11 189 38 57
12 224 45 67
13 260 52 78
14 307 60 90
与えられた画像に対する光強度の計算において、2つの誤りが極めて一般的です。(1) 投射距離がアンペア数を左右する。(2) アンペア数は実際の照明空間に依存する。一見すると、装置の開口部と全く同じ比率の長方形の正方形だけが照らされているように見えますが、実際には、光は拡散して、その全照度が実際の可視画像を囲む円を覆うようにする必要があります。これは図23に示されています。図で囲まれた長方形の正方形はスクリーン上で照らされる空間を表し、円は光を拡散させるべき領域を表しています。陰影で示されている部分は透明な部分とほぼ等しく、装置の冷却プレートやスライドの枠によって光の半分が遮られ、無駄になっていることを示しています。しかし、画像のサイズが大きくなるにつれて、光は[45] 照明電流は絵の面積に比例して減少するのであって、円の面積に比例して減少するのではない。例えば、絵の幅はそのままで高さを半分、あるいはそれ以上に縮小したとしても、必要な照明電流量はほぼ同じである。このため、表Iでは絵の最大寸法のみを示し、アンペア数の計算は絵を囲む円の面積に基づいている。

光の広がり
図23.

示されている値は、小型の映画で一般的に使用される値よりも低く、大型の映画で一般的に使用される値よりも高くなっています。一般的に、小型の映画では光を供給する装置が手元にあるため、多くの光が無駄になります。一方、大型の映画では、60アンペアを超える電流を供給する変圧器や可変抵抗器が取り付けられていることがほとんどないため、照明が不十分になることがよくあります。映画が明るすぎると、多くの光が無駄になりがちです。そのような場合、多くの光が観客席に反射し、結果として映画全体が暗く見えるようになります。

画像を適切に表示するために必要なアンペア数を決定する際には、以下の条件に留意する必要があります。これらの条件のいずれかが結果に大きく影響する可能性があります。

[46]

(1)スクリーンの性質。良質のスクリーンは、劣悪なスクリーンよりも多くの光を反射します。

(2)写真の大きさ。写真が大きいほど、より多くの光が必要になります。

(3)映画の特性。一部の映画は非常に暗いため、追加の照明が必要になります。

(4)劇場の照明。一部の都市では、法律で劇場の照明をかなり明るくすることが義務付けられており、そのため映画があまり明るく見えません。

(5)大気。空気が埃で満たされている場所、または喫煙が許可されている場所では、多くの光が吸収されます。

(6)レンズ。レンズによってはひどく変色し、多くの光を吸収するものもある。

(7)電極と電極の設定。これは非常に重要な要素であり、優れたオペレータが決して無視するものではありません。

レンズの選択。—適切なレンズの選択は、画像の品質に大きく左右されます。特定の状況下では、画像のサイズは対物レンズの焦点距離に完全に依存します。レンズとスクリーンの間の距離が一定であれば、実質的に得られる画像のサイズは1つしかありません。同じレンズを使って異なるサイズの画像を得たい場合は、解像度を犠牲にするしかないため、試みるべきではありません。

非常に大きな映像は、観客の一部がスクリーンから非常に遠い大きなホールでのみ望ましいものです。このような映像は多くの光を必要とし、その大きさゆえに最前列の観客には多くの欠陥が目立ちます。照明が当たりやすい程度の映像サイズに抑えることで、こうした欠陥を避けることができます。

[47]

表II.
映画用レンズ。
映画
フィルムを投影する際のスクリーン画像のサイズを示す表。

マット開口部のサイズは11〜16×15〜16インチです。
EE
イン。 15
フィート 20
フィート 25
フィート 30
フィート 35
フィート 40
フィート 45
フィート 50
フィート 60
フィート 70
フィート 80
フィート 90
フィート 100
フィート
2 1 ⁄ 8 4. 8 6. 4 8. 0 9. 6 11. 3 12. 9 14. 5 16. 1 … … … … …

  1. 5 8. 7 11. 0 13. 2 15. 4 17. 6 19. 8 22. 0 … … … … …
    2 1 ⁄ 2 … 5. 4 6. 8 8. 2 9. 6 10. 9 12. 3 13. 7 16. 4 … … … …
    … 7. 4 9. 3 11. 2 13. 1 14. 9 16. 8 18. 7 22. 4 … … … …
    3 … 4. 5 5. 7 6. 8 8. 0 9. 1 10. 3 11. 4 13. 7 16. 0 … … …
    … 6. 2 7. 7 9. 3 10. 9 12. 4 14. 0 15. 6 18. 7 21. 8 … … …
    3 1 ⁄ 2 … … 4. 9 5. 8 6. 8 7. 8 8. 8 9. 8 11. 7 13. 7 15. 7 … …
    … … 6. 6 8. 0 9. 3 10. 6 12. 0 13. 3 16. 0 18. 7 21. 4 … …
    4 … … 4. 2 5. 1 6. 0 6. 8 7. 7 8. 5 10. 3 12. 0 13. 7 15. 4 …
    … … 5. 8 7. 0 8. 1 9. 3 10. 5 11. 6 14. 0 16. 3 18. 7 21. 0 …
    4 1 ⁄ 2 … … … 4. 5 5. 3 6. 2 6. 8 7. 7 9. 1 10. 6 12. 2 13. 7 15. 4
    … … … 6. 2 7. 2 8. 4 9. 3 10. 5 12. 4 14. 5 16. 6 18. 7 21. 0
    5 … … … … 4. 8 5. 4 6. 1 6. 8 8. 2 9. 6 10. 9 12. 3 13. 7
    … … … … 6. 5 7. 4 8. 4 9. 3 11. 2 13. 0 14. 9 16. 8 18. 7
    5 1 ⁄ 2 … … … … 4. 3 4. 9 5. 6 6. 2 7. 4 8. 7 9. 9 11. 2 12. 4
    … … … … 5. 9 6. 7 7. 6 8. 4 10. 2 11. 9 13. 6 15. 3 17. 0
    6 … … … … … 4. 5 5. 1 5. 7 6. 8 8. 0 9. 1 10. 3 11. 4
    … … … … … 6. 2 7. 0 7. 7 9. 3 10. 9 12. 4 14. 0 15. 6
    6 1 ⁄ 2 … … … … … … 4. 7 5. 2 6. 3 7. 3 8. 4 9. 6 10. 6
    … … … … … … 6. 4 7. 1 8. 6 10. 0 11. 4 13. 0 14. 5
    7 … … … … … … 4. 4 4. 9 5. 8 6. 8 7. 8 8. 8 9. 8
    … … … … … … 6. 0 6. 6 8. 0 9. 3 10. 6 12. 0 13. 3
    7 1 ⁄ 2 … … … … … … … 4. 5 5. 4 6. 4 7. 3 8. 2 9. 1
    … … … … … … … 6. 2 7. 4 8. 7 10. 0 11. 2 12. 3
    8 … … … … … … … … 5. 1 6. 0 6. 8 7. 7 8. 5
    … … … … … … … … 7. 0 8. 1 9. 3 10. 5 11. 6
    例: 焦点距離が 5 1 ⁄ 2インチのレンズで、距離が 35 フィートの場合、画面イメージは 4.3×5.9、距離が 40 フィートの場合は 4.9×6.7、距離が 45 フィートの場合は 5.6×7.6 などになります。

注: レンズを注文する際は、希望する画像のサイズと、機械からスクリーンまでの距離をお知らせください。

[48]

表III.
ステレオプティコンレンズ。
ランタンスライドを投影したときのスクリーン画像のサイズを示す表

マット開口部のサイズは2 3 ⁄ 4 × 3インチです。
EF
イン。 15
フィート 20
フィート 25
フィート 30
フィート 35
フィート 40
フィート 45
フィート 50
フィート 60
フィート 70
フィート 80
フィート 90
フィート 100
フィート
5 8. 0 10. 8 13. 5 16. 3 19. 0 … … … … … … … …

  1. 8 11. 8 14. 8 17. 8 20. 8 … … … … … … … …
    5 1 ⁄ 2 7. 3 9. 8 12. 3 14. 8 17. 3 19. 8 … … … … … … …
  2. 9 10. 7 13. 4 16. 1 18. 8 21. 6 … … … … … … …
    6 6. 6 8. 9 11. 2 13. 5 15. 8 18. 1 20. 4 … … … … … …
  3. 3 9. 8 12. 3 14. 8 17. 3 19. 8 22. 3 … … … … … …
    6 1 ⁄ 2 6. 1 8. 2 10. 4 12. 5 14. 6 16. 7 18. 8 … … … … … …
  4. 7 9. 0 11. 3 13. 6 15. 9 18. 2 20. 5 … … … … … …
    7 5. 7 7. 6 9. 6 11. 6 13. 5 15. 5 17. 5 19. 4 … … … … …
  5. 2 8. 3 10. 5 12. 6 14. 8 16. 9 19. 0 21. 2 … … … … …
    7 1 ⁄ 2 5. 3 7. 1 8. 9 10. 8 12. 6 14. 4 16. 3 18. 1 … … … … …
  6. 8 7. 8 9. 8 11. 8 13. 8 15. 8 17. 8 19. 8 … … … … …
    8 … 6. 6 8. 4 10. 1 11. 8 13. 5 15. 2 17. 0 20. 4 … … … …
    … 7. 3 9. 1 11. 0 12. 9 14. 8 16. 6 18. 5 22. 3 … … … …
    8 1 ⁄ 2 … 6. 2 7. 9 9. 5 11. 1 12. 7 14. 3 16. 0 19. 2 … … … …
    … 6. 8 8. 6 10. 3 12. 1 13. 9 15. 6 17. 4 20. 9 … … … …
    9 … 5. 9 7. 4 8. 9 10. 5 12. 0 13. 5 15. 1 18. 1 21. 1 … … …
    … 6. 4 8. 1 9. 8 11. 4 13. 1 14. 8 16. 4 19. 8 23. 1 … … …
    9 1 ⁄ 2 … 5. 6 7. 0 8. 5 9. 9 11. 4 12. 8 14. 2 17. 1 20. 0 … … …
    … 6. 1 7. 6 9. 2 10. 8 12. 4 14. 0 15. 5 18. 7 21. 9 … … …
    10 … 5. 3 6. 6 8. 0 9. 4 10. 8 12. 2 13. 5 16. 3 19. 0 21. 8 … …
    … 5. 8 7. 3 8. 8 10. 3 11. 8 13. 3 14. 8 17. 8 20. 8 23. 8 … …
    12 … … 5. 5 6. 6 7. 8 8. 9 10. 1 11. 2 13. 5 15. 8 18. 1 20. 4 …
    … … 6. 0 7. 3 8. 5 9. 8 11. 0 12. 3 14. 8 17. 3 19. 8 22. 3 …
    14 … … … 5. 6 6. 6 7. 6 8. 6 9. 6 11. 6 13. 5 15. 5 17. 5 19. 4
    … … … 6. 2 7. 3 8. 3 9. 4 10. 5 12. 6 14. 8 16. 9 19. 0 21. 2
    16 … … … … 5. 8 6. 6 7. 5 8. 4 10. 1 11. 8 12. 5 15. 2 17. 0
    … … … … 6. 3 7. 3 8. 2 9. 1 11. 0 12. 9 14. 8 16. 6 18. 5
    18 … … … … 5. 1 5. 9 6. 6 7. 4 8. 9 10. 5 12. 0 13. 5 15. 1
    … … … … 5. 6 6. 4 7. 3 8. 1 9. 8 11. 4 13. 1 14. 8 16. 4
    20 … … … … … 5. 3 6. 0 6. 6 8. 0 9. 4 10. 8 12. 2 13. 5
    … … … … … 5. 8 6. 5 7. 3 8. 8 10. 3 11. 8 13. 3 14. 8
    22 … … … … … … 5. 4 6. 0 7. 3 8. 5 9. 8 11. 0 12. 3
    … … … … … … 5. 9 6. 6 7. 9 9. 3 10. 7 12. 0 13. 4
    24 … … … … … … … 5. 5 6. 6 7. 8 8. 9 10. 1 11. 2
    … … … … … … … 6. 0 7. 3 8. 5 9. 8 11. 0 12. 3
    例: 焦点距離が 10 インチのレンズの場合、20 フィートの距離では画面イメージは 5.3×5.8、25 フィートでは 6.6×7.3、30 フィートでは 8.0×8.8、50 フィートでは 13.5×14.8 などになります。

[49]

表 II はフィルムから得られる画像のサイズを示し、表 III はランタン スライドから得られるサイズを示しています。スライド画像はフィルムと同じスクリーンに表示する必要があるため、表から、2 つには異なる焦点距離のレンズを使用する必要があることがわかります。2 つの画像をできるだけ一致させることを目標としますが、比率が異なるため、両方向で正確に一致させることは不可能です。標準レンズを使用して実現できる最も近い寸法を図 24に示します。太線はフィルムを通して投影された画像の寸法を示し、細線と点線はスライドを使用することで得られる寸法を示します。スライド画像をフィルムの高さに合わせると、かなり狭くなります。横に合わせると、かなり高くなります。もちろん、2 つの画像の大きさが正確に同じになるようにスライドを切り詰めることもできます。しかし、ほとんどすべてのステレオプティコンスライドは旅回りの俳優のものであるので、これは実行可能ではありません。

投影スライドとフィルムのサイズ
図24.

レンズの焦点距離が分からない場合は、白熱電球などの遠くの物体を部屋の壁やテーブルの上に置かれたスクリーンに焦点を合わせることで簡単に測定できます。[50]図 25 に示すように。平凸レンズ 1 枚の場合、測定は両側から行う必要があります。最初に片側を光に向け、次に反対側を向けます。2 つの測定値には常に差があるため、2 つの測定値の平均をとらなければなりません。測定値を正確に得るには、テーブルの上に定規を置き、画像を投影できる適切な物体を用意します。レンズの平らな側をスクリーンに向け、選択した物体がスクリーン上に明瞭に表示されるポイントまでレンズを移動して、遠くの物体に焦点を合わせます。画像からレンズの平らな側までの距離を記録します。次に、レンズを半回転させ、同じ方法でもう一度焦点を合わせ、この距離も記録します。2 つの測定値を加算し、2 で割ると、レンズの焦点距離が得られます。対物レンズの場合は、最も膨らんでいる側をスクリーンに向け、同じ方法で焦点を合わせます。

焦点距離の測定
図25.

対物レンズには、考慮すべき焦点距離が2種類あります。レンズの中心からスクリーンまでの距離を測ると、等価焦点距離(通常はEFまたはefと略されます)が得られます。一方、スクリーンに最も近いレンズの面から距離を測ると、バックフォーカスと呼ばれる焦点距離が得られます。[51] レンズのbf。いずれの場合も、ご注文の際は、どちらをご希望か明記してください。

レンズは、色収差と球面収差についても検査されることがあります。色収差とは、色が不当に見えることです。レンズを 1 枚だけ使用する場合、色のにじみを避けることは不可能ですが、2 個のコンデンサーと 1 個の対物レンズで構成される完全な光学系を使用する場合、実質的に色が見えないように組み合わせを調整できるはずです。球面収差を最もよく検査するには、図 26に示すように、ランプの熱で損傷しない素材 (たとえば雲母) の上に一連の小さな正方形を非常に正確に配置して、これをスクリーンに投影します。すべてのレンズが良好な場合、線はすべて正方形に見えます。レンズの不良であれば、線は少し、あるいはかなり曲がって見えます。

正方形グリッド
図26.

通常のコンデンサーレンズの直径は4 1⁄2インチです。これより小さいレンズは、 ランタンスライドの対角線をカバーできないため、あまり使用できません。コンデンサーの一般的な焦点距離は6 1⁄2インチです。コンデンサーと対物レンズの焦点距離の間には、必ずしも正確な関係はありません。この点については意見の相違が大きく、その多くはコンデンサーの破損の可能性が高まることによるものです。[52] 焦点距離の短いコンデンサーを使用することで可能ですが、この場合も、他の多くの場合と同様に、オペレーターは独自の実験によって確認する必要があります。

破損を防ぐために予備レンズを必ず持ち歩く必要があるので、7.5インチと6.5インチのコンデンサーレンズを2つずつ持参して実験するのは非常に良い方法です。同じ直径のレンズ同士を並べて試したり、焦点距離の異なるレンズ同士を並べて試したりすることもできます。焦点距離の短いレンズをもう一方のレンズの前または後ろに配置します。

突出アークの管理に関するヒント。
ランプに関する作業を始める前に、スイッチがオフになっていることを確認してください。

ランプハウスが清潔で火花が出ないことを確認してください。

上部に備えられたガーゼは、汚れや炭化灰が付かないようにしなければなりません。そうしないと、家自体が熱くなりすぎる可能性があります。

ランプハウスは、使用される電極の長さに応じて、電極が上部または下部で接触してランプハウスの回路を接地し、穴を開ける可能性がないような寸法である必要があります。

ランプの機構が適切に調整され、電極がどの位置でも中央に位置することを確認します。

すべてのネジと調整部には、頻繁に十分な潤滑油を塗ってください。ランプハウス内の熱により、潤滑油はすぐに蒸発してしまいます。

ランプの使用頻度が高く、大電流が流れる場所では、おそらく週に一度程度、導入線の再接続が必要になるでしょう。ショーの最中に再接続しなければならないよりも、ランプが切れる前に再接続するのが最善です。

極性が正しいか確認してください。直流の場合は、[53] 正しく接続されていれば、上部電極は下部電極よりも長く熱を保持します。交流の場合、極性は関係ありません。

電極は必ず、特に下側の電極を向けてください。下側の電極が向いていないと、クレーターの光が遮られてしまいます。

上部電極と下部電極の推奨サイズは多少異なりますが、上部電極は5⁄8インチ、下部電極は1⁄2インチが一般的です。サイズは使用する電流値に大きく依存します。電極が大きすぎると、アークが外側を回り込み、光が弱く不均一になります。

交流の場合は必ず芯入りカーボンを使用してください。

電極がランプハウスに当たらない場合、電極の最適な長さは約 6 インチです。

炭素電極を折る前に、少し切り込みを入れます。

多くの作業員は、ランプハウスの扉を開けてアークを見る習慣があります。これは目に有害であるだけでなく、画像の照明状態を正しく判断する妨げにもなります。より良い方法は、ランプハウスにアークの真向かいに非常に小さな穴を開けることです。この穴の上にレンズを設置し、アークの画像を壁やスクリーンに投影します。アークの画像は別の方法でも得られます。ランプを正確に正しく設定すれば、スクリーン上の適切な位置に十字を描くことができ、アークを維持すべき正確な位置を示します。もちろん、アークは反転して表示されます。アークを常に視界内に収めて不便なく保つ別の方法は、小さな鏡を、アークに対して斜めに配置することです。[54] ドアののぞき窓ガラスにアークを取り付け、オペレーターの方向にアークを反射させます。

さまざまなフィルムやステレオプティコンランプに合わせて電流を変更できるように、調整可能な抵抗を常に手の届くところに置いておく必要があります。

カーボン粉塵が手につかないようにご注意ください。カーボン粉塵はフィルムに大きなダメージを与えます。

[55]

第4章
映画
厳密に言えば、動いている画像など存在しません。私たちが動いていると見ているのは、単なる錯覚です。この錯覚は、ある物体の一連の画像を規則的に提示することで生じます。各画像は、前の画像からわずかに変化しています。これらの変化がすべて特定の方向を指し、規則的な順序で目の前に提示された場合、私たちはその方向に動いているように見えるでしょう。このような画像は、写真撮影によって撮影することができます。

非常にシンプルな形式の映画は、小さな本の形をしており、その中には数枚の紙片が収められています。紙片は、持つ人の指の下でめくり上げられます。もしこれらの紙片に、前述のような一連の画像が収められていれば、持つ人はそれを適切に操作することで、ごく自然に動きが再現されるのを見ることができます。

映画のイラスト
図27.

動きの錯覚がどのように生み出されるかは、おそらく図27が最もよく説明できるだろう。ここには普通のフィルム、あるいは白い紙が一枚ある。そこには、図のように一連の黒い点が描かれている。このフィルムを、観察者が開口部Aの部分しか見ることができず、ある部分の長さだけ非常に速く引き下げ、少しの間静止させた後、同じようにして別の部分を引き下げる。このプロセスを適切な速度で繰り返し、フィルムの全長が開口部を通過すると、黒い点が開口部から動いているという印象を受ける。[56] フィルムを開口部の左下隅から右上隅まで動かすと、フィルムの動きが完璧に見えるようになります。このような錯覚を完璧にするためには、目が動きを感知できないほど速くフィルムを動かす必要があります。これは非常に弱い照明の下でしか不可能であり、上記の実験では実際にはぼやけた印象を受けるはずです。なぜなら、点が動いている間はそれを見ずにはいられず、目には静止した点と動いている点が混在して見えるからです。完璧な動きの印象を作り出すには、フィルムが実際に動いている間は照明を消す必要があります。したがって、逆説的に思えるかもしれませんが、動きをシミュレートするためには、動いているように見える物体が常に目の前で完全に静止していなければならないのです。

フィルムが視界から消えたことに気づかれないようにするには、非常に速く動かさなければなりません。平均的なフィルム上の画像が視界から隠れ、画像が変化する実際の時間は約1/80秒で、画像が静止している時間は約4/80秒です。

動画のような錯覚が生じる可能性は、視覚の持続性と呼ばれる目の機能に依存しています。目は約25分の1秒ほど印象を保持します。物体が[57] 物体が動いている場合、私たちは物体の一つの位置だけでなく、視覚の持続時間中のすべての位置を見ることになります。この時間は、光の強さや目に与える印象によって多少変化します。もし、毎秒100フィートの速度で投げられたボールの場合、この時間が1秒の25分の1に等しいとすると、私たちは一つのボールではなく、多数のボールが知覚できないほど互いに融合していくのを見るはずです。言い換えれば、長さ4フィートのボールの列です。したがって、現実世界では、動いているボールから得られるのはぼやけた印象だけです。

このように、動きの印象を生み出すには、目が適切に刺激されるのに十分な時間、映像を目に映さなければならないことがわかります。そして、その映像を素早く消し、以前の映像とはわずかに異なる別の映像に置き換え、このプロセスを何度も繰り返さなければなりません。通常の映画フィルムは1フィートあたり16枚の映像を含んでおり、1分間に約60フィートの速度で送り出されるため、1分間に960枚の異なる映像を見ることになります。

動きを可視化するには、一定の速度制限内に収める必要があります。例えば、素早く投げられたボールの動きを詳細に見せるには、実際よりもゆっくりと動いているように見せる必要があります。また、成長する植物の成長を見せるには、実際よりもはるかに速く成長しているように見せる必要があります。これらの要件はどちらも、映画用カメラと映写機によって容易に満たすことができます。

時速3マイルの速度で歩く人は、一枚の写真の露光時間、つまり1/16秒の間に約3インチ移動する。この速度で見ると、[58] そしてカメラに近づきすぎない限り、連続的な動きをします。より速い速度または遅い速度で移動する他の物体の写真を撮るためには、写真間のずれがほぼ同じか、少なくともそれ以上にならないように、間隔をあけて撮影する必要があります。これは、高速で移動する物体の写真は短い間隔で、低速で移動する物体の写真は長い間隔で撮影する必要があることを意味します。トウモロコシの粒は約90日で6フィートの高さの茎に成長します。成長中に毎日写真を撮り、これらの写真を適切な順序で並べると、写真は6秒未満で通常の速度で撮影され、実際には90日間で行われる成長を6秒で表示できます。

映画用カメラは、動きの錯覚を作り出すだけでなく、動いている物体に実際に何が起こっているかを、あらゆる瞬間に詳細に観察することを可能にします。例えば、走っている馬を十分短い間隔で撮影すれば、馬が足やその他の体のどの部分をどのように構え、どのように置いているかを、フィルム上でいつでも正確に観察することができます。

動きを模倣した完璧な画像を得るためには、最初の画像を目が刺激されるのに十分な時間だけ提示する必要があります。その後、光を消し、最初の画像を削除して2番目の画像に置き換え、さらに2番目の画像を削除して3番目の画像に置き換え、これを望むだけ繰り返します。光が消えている間、最初の画像は新しい画像が現れるまで私たちの視界に留まらなければなりません。こうして2つの画像は、最初の画像が消えるまで混ざり合い、動きがあるという錯覚が生じるのです。

明るい映像が長時間続くと、瞳孔[59]光学 の章で説明したように、フィルムは収縮し、次に光が遮断されると暗さが目立ち、不快なフリッカー現象を引き起こします。この目の過度な刺激を防ぐため、長時間の露光は少なくとも1回、場合によっては2回、シャッターによって中断されます。一部の機械には3枚羽根のシャッターが搭載されています。この3枚羽根のシャッターは、フィルムが動いている間は光を遮断する幅の広い羽根と、フィルムが静止している間は光を横切る幅の狭い2枚の羽根で構成されており、目の過度な刺激を防ぎます。

カラー映画 —カラー映画の制作には、一般的に2つの方法があります。1つは手彩色、つまりティント(着色)で、もう1つはキネマカラーと呼ばれる方法です。後者の方法では一切色彩を使用しません。色彩は、緑と赤の羽根を持つシャッターを交互に光の中に差し込み、スクリーンに映し出す光によって供給されます。

このプロセスを用いるには、まずフィルム画像を対応する色のスクリーンを通して撮影する必要があります。キネマカラーカメラ、つまり映写機のフィルムは、通常のプロセスで使用される速度の2倍以上の速度で回転する必要があり、交互に映写される画像は赤色のスクリーンを通して、残りの画像は緑色のスクリーンを通して撮影されます。

レッドスクリーンは赤色光のみを透過するため、被写体に赤色を含まない部分は写真乳剤に影響を与えません。同様に、グリーンスクリーンは緑色光のみを透過するため、被写体に緑色を含まない部分は写真乳剤に影響を与えません。交互のセクション[60] したがって、フィルムの品質はそれぞれまったく異なるものになります。

スクリーン上に物体本来の色を再現するには、各映像を同一または類似のカラースクリーンに順に投影する必要があります。これを実現するために、キネマカラー機には、フィルムが動いている間は光を遮断する通常のシャッターに加え、各映像がフィルム窓で停止する直前に、適切な色のスクリーンを挿入する二枚羽根シャッターが備えられています。こうして、赤い映像と緑の映像が交互に見えるようになります。第9章で説明する視覚の持続性は、この2つの色を混ぜ合わせるのに役立ち、物体をほぼその本来の色で見ることができるのです。

色の効果はあまり良くありません。これは、2色しか使われていないことが一因です。赤、青、黄色の3原色を使うことができれば、効果は間違いなく向上するでしょう。ただし、複雑さは倍増するでしょう。

キネマカラープロセスで最高の結果を得るためには、特定の色合いのカラーが使用され、2つのシャッターの色の大きさと濃さが調整可能です。そのうちの1つのカラーは調整可能で、フィルムを装着していない状態で機械を作動させた際に、スクリーンにほぼ白色光が照射されるように配置する必要があります。フィルムを高速で回転させる必要があるため、機械を手動で回転させることは常に不可能であり、常にモーター駆動となっています。

色付きシャッターは常に光の中にあり、その大部分を吸収するため、非常に高い電流でこれを補う必要があります。このプロセスには、通常の黒と白の投影に比べて2倍以上の電流が必要です。[61] 白い写真。可能な限り多くの光を得るために、オペレーターは通常、非常に長いアークを照射しますが、その結果、解像度が不完全になることがよくあります。

展示の準備においては、フィルムとカラースクリーンが互いの位置関係を正しく保って配置されることが重要です。これを容易にするために、一方のカラーの側面に識別マークが付けられます。

[62]

第5章
映画機械
優れた映画機械の主要部を図式的に示したものが図28である。これは特定の機械を描写したものではなく、これと全く同じ機械は存在しない。しかし、映画の映写に必要な理論的な要素と、標準的な機械に備わっている通常の安全装置を示している。図28とは異なる例として、エジソンの映画機械にフィルムを通す正確な方法を図29に示す。図28では、各部は以下のように表記されている。

A —フィードリールまたは上部リール
B —フィードリールマガジンまたは上部マガジン
C —マガジン火災トラップ、フィルムバルブ、または火災バルブ
D —上部ステディフィードスプロケット
E —プレッサーローラー、または摩擦ローラー、またはアイドラー
F —上部フィードループまたは上部ループ
G —フィルムステディドラムまたはフィルムステディア
H —フィルムゲート
I —テンションスプリング
J —自動発射シャッター
K —回転シャッター
L —間欠スプロケット
M —下部フィードループ
N —下部定常送りスプロケット
O —巻き取りリールと下部マガジン
P —フレーミング装置または調整レバー(図示せず)
Q —フィルムシールド
[63]

理想的な映画映写機
図28.

[64]

エジソンの映写機
図29.

上記に加えて、図示されている様々なスプロケットとドラムに動きを伝えるギアとベルトがあります。しかし、この機械の全体的な機能は、図に示されている線(太い黒線)に沿ってフィルムを適切に移動させることです。フィルムは上部の定常送りスプロケットDによって上部リールから巻き出されます。上部ループFを形成した後、フィルムはGを越えてフィルムゲートHを通過し、間欠スプロケットLへと送られます。このスプロケットはフィルムを一定速度で送ります。[65] フィルムは間欠運動により、約80分の4秒間光の中で静止し、約80分の1秒間移動する。間欠スプロケットを出たフィルムは下側のループを形成し、次に下側の定常送りスプロケットへと送られる。この定常送りスプロケットは、巻き取り装置がループを間欠スプロケットから引き離すのを防ぐ。上部ループと下部ループの目的は、2つのループ間でフィルム以外のものを移動させる必要がないようにすることで、間欠スプロケットの負担を可能な限り軽減することである。

プロジェクターギア
図30.

すべてのスプロケットとシャッターKは歯車列によって連結されており(図30参照、これはモティオグラフ機の歯車である)、適切に調整されていれば、それらはすべて適切な関係で動作する。[66] 上部の定常送り歯車は、間欠歯車が巻き取るのと同じ量のフィルムを上部のループに送り込みます。一方、下部の定常送り歯車は、間欠歯車が送り込むのと同じ量のフィルムを巻き取ります。フィルムは上部のリールから巻き出され、下部のリールに巻き戻されますが、再び使用する前に、下部のリールから別のリールに巻き戻さなければなりません。この巻き戻しを行わずに下部のリールから上映すると、映像は逆さまになってしまいます。

部品に関する議論。
A—上部、またはフィード リール。フィード リールの直径は通常 10 インチまたは 12 インチです。10 インチのリールには 1,000 フィートのフィルムが入り、12 インチのリールには約 2,000 フィートのフィルムが入ります。リールは上部マガジンのベアリングに緩くフィットし、フィルムは上部の安定したフィード スプロケットによって回転するリールから巻き出されます。必要以上にフィルムが巻き出されることを防ぐため、小さなスプリングが取り付けられており、わずかな摩擦が生じます。フィード リールとして使用する場合は、手術室に良質のリールを保管しておくのが最適です。この目的に使用するリールは完全に真っ直ぐで良好な状態である必要があります。交換機から送られるリールは、曲がっていたり部品が緩んでいたりすることが多く、トラブルの原因となります。有能なオペレーターは、良質のリールを常に手元に置いています。

B—上部マガジン。上部マガジンは、はんだ付けされていない鋼鉄製の箱で、機械のクランク側に鋼鉄製の扉が付いています。これは、フィルムを火災やその他の原因による傷害から保護するためのものです。扉を閉めておくことが重要です。この予防措置がなければ、防火対策は機能しません。一部の都市では、扉の閉め忘れが義務付けられています。[67] ドアにバネ蝶番を付けて閉じた状態を保つようにすべきであるが、これが賢明な対策であるかどうかは疑問である。なぜなら、フィルムを交換するためにはドアを開ける必要があり、交換はほぼ常に大急ぎで行われるため、バネ蝶番が邪魔になると、操作者がドアを開いたままにしてしまう可能性が高いからである。現在、すべてのドアは横に開くが、ドアが下がるように設計されていれば非常に改善されると思われる。そうすれば、ドアは開いていても、下からの射撃がフィルムに届くのを防ぐことができる。横開きのドアが開いたままでは、マガジンが完全になくなっているのも同然である。操作者の多くは、リールの進行状況を画面で確認する代わりにドアを開けてリールの進行状況を確認したり、必要になるずっと前にドアを開けて、ドアを閉める前に新しい走行を開始したりすることで、リール交換の準備をしたりする癖がある。言うまでもなく、これは非常に非難されるべきことである。

万が一、火災がリールに伝わった場合の消火のため、マガジンには水道管とバルブが接続されており、水を瞬時に供給してマガジンに水を満たすことができます。マガジンの扉を閉めておくと、火災の進行は比較的遅くなります。

C — 防火トラップ。防火トラップは重要な補助装置です。その目的は、開口部で発生することが多い火災がリール上のフィルムに到達するのを防ぐことです。様々なメーカーの防火トラップはすべてテスト済みで、通常は火の通過を防ぎます。ローラーが大きく、フィルム周囲の空間が狭いほど、トラップの性能は向上します。ローラーの金属には冷却効果があります。[68] 炎の上で、そしてこれが彼らが仕事をこれほどうまくこなせる理由の一つであることは間違いありません。しかし、誰も絶対的な確信を持っているわけではありません。

フィルムが通る開口部が狭すぎると、フィルムが片側を擦って溝を刻んだり、完全に切断されたりする可能性があります。その結果、フィルムの継ぎ目が開口部に引っ掛かり、フィルムが破れてしまう可能性があります。このように切断されたファイヤートラップは、多くの火災の原因となっています。この問題は主に、マガジンとファイヤートラップの位置合わせが不適切であることに起因しています。ファイヤートラップを頻繁に点検し、少しでも摩耗が見られたら、位置合わせを改善してください。

すべての撮影者は、フィルム片を使ってフィルムトラップをテストし、通常の状況下では発火しないことを確認することをお勧めします。しかし、安全策としてフィルムトラップに過度に頼ってはいけません。フィルムトラップは、数インチのフィルムが燃えることによって生じるような小さな火災は防ぐことができますが、巻き取りリールや間欠スプロケットが故障した場合のように、フィルムが周囲に密集している状況で発生する火災を消火することはおそらくできないからです。フィルムが発火し、その可能性がある場合は、撮影者はフィルムを上部マガジンと下部マガジンから引きちぎり、連通を遮断する必要があります。しかし、フィルムが大量に散らばっている場合は、撮影者はできるだけ早くその場を離れることをお勧めします。

D—上部定常送りスプロケット。上部定常送りスプロケットの役割は、フィルムをリールから巻き出し、間欠スプロケットに向けて送り出すことです。このスプロケットが適切に機能し、間欠スプロケットの不要な負荷を軽減するために、[69]フィルムをループF に送り込むには、一定の力をかける必要があります。上部の定常送りスプロケットは連続的に一定の運動をしており、間欠スプロケットが周期的な衝撃でループから受け取るのと同じ量のフィルムをループに送り込みます。すべてのスプロケットに共通する主な問題は歯の摩耗です。時間の経過とともに歯がスプロケット本体の近くで摩耗し、フック状になります。最高品質のスプロケットには、フィルムを噛み合わせるための歯が多数あります。古い機械の中には、2 つの歯だけがフィルムを捉えるものもあり、その場合、フィルムの 2 つの穴が破れると、フィルムが止まってしまうことがあります。

E—プレッサーローラーまたはフリクションローラー。プレッサーローラーまたはフリクションローラーは、フィルムを適切な位置に保持する目的でのみ使用されます。摩擦とは全く関係ありませんが、フリクションローラーと呼ばれることもあります。

F — 上部ループ。上部ループは、間欠スプロケットが急激な動きでフィルムを引き抜く可能性のあるたるんだフィルムを収納するために設けられています。これにより、フィルムに不要な負担がかかりません。上部ループは、フィルムが膨張してトラブルを引き起こすことがよくあります。これは、間欠スプロケットが機能しなくなり、定常スプロケットがフィルムを送り続ける場合に発生します。最も一般的な原因は、フィルムの不良です。上部ループ内の余分なフィルムがアークランプの光に当たって倒れるのを防ぐため(アークランプはすぐに発火します)、フィルムシールドQが設けられています。多くの機械では、フィルムシールドQは短すぎたり狭すぎたりして、あまり役に立ちません。

G—フィルムステディドラム、またはフィルムステディアー。—フィルムステディアーはすべての機械に搭載されているわけではありません。機械ヘッドの上部が適切に配置されていれば、フィルムはゲートに直接送り込まれます。

H—フィルムゲート。フィルムゲートはフィルムを保持します[70] フィルムは、レンズから一定の距離を保ちながら、完全に水平に設置する必要があります。この距離が変化すると、画像の焦点が合わなくなります。また、フィルムは縦横どちらの方向にも適切な位置に保持される必要があります。フィルムゲートはフィルムの高さとは関係ありません。これはフレーミング装置が処理します。フィルムゲートは急速に摩耗し、ひどく摩耗するとフィルムに大きな遊びが生じてしまいます。画像の揺れを防ぐには、新しいゲートを用意する必要があります。開口部の周囲には相当量の金属を配置し、隙間とわずかな通気口も設ける必要があります。ゲート周囲の金属はアークランプの光線の熱にさらされるため、適切に作られていないと、過熱して張力バネを損傷したり、フィルムに火をつけたりする恐れがあります。

I — テンションスプリング。テンションスプリングは、フィルムをフィルムゲートに対して平らに保つため、また、間欠スプロケットがフィルムの引っ張りを停止するとすぐにフィルムの動きを止めるために設けられています。通常の動作速度では、一定の間欠動作により、1秒間に1/96で1枚の写真から次の写真に切り替わるとされています。この速度で移動するフィルムはかなりの運動量を獲得します。テンションスプリングの役割は、このフィルムをできるだけ早く静止させることです。スプリングをきつく締めすぎると、機械が激しく回転し、接合部が破れる原因にもなります。スプリングは、画像を安定させるのに十分な強さに設定する必要があります。これ以上締めすぎると、部品が不必要に摩耗するだけでなく、オペレーターに不必要な労力を要求することになります。

J—自動火災シャッター。—自動火災[71] シャッターは、機械が停止しているときに光を遮断するために設けられています。ほとんどの都市条例で義務付けられています。理想的な防火シャッターは、フィルムによって制御され、フィルムが作動速度で動いている間だけ開いているシャッターです。現在使用されているシャッターは、構造の詳細において多種多様です。ハンドルを十分に押し込んで機械を起動させるとすぐに開き、フィルムに光を取り込むものもあれば、機械が所定の速度にほぼ達した後に開くタイプもあります。図に示すように動作するものもあれば、側面から操作するものもあります。いずれのシャッターも時折故障する可能性があり、正常に動作しないために何らかの形で動かなくなっているのを目にすることは珍しくありません。シャッターは正常に機能しているときは非常に便利で、多くの火災を防いできたと考えられます。しかし、シャッターは完全に存在しないものとみなし、頼りにしないのが賢明です。何かが故障したときは、作業員は常にランプを脇に押し退けるべきです。この作業は、ほとんどの映画館でステレオプティコンスライドを映写するフィルムの撮影が終わるたびに必要です。撮影者が常にこの作業を行ってもそれほど不便ではありませんが、習慣が身につき、第二の性質となるでしょう。現在使用されている機械には、フィルムの動きに合わせて作動する自動シャッターはありません。このシャッターがあれば、古いフィルムではスプロケットの穴が破れたり、穴の列に沿ってフィルムが裂けたりしてフィルムが停止してしまうことがよくありますが、このような場合に備えてフィルムを保護することができます。一部の機械では、シャッターが非常に薄い素材で作られており、フィルムに非常に近い位置にあるため、光によってシャッターが十分に加熱され、その下にあるフィルムが発射されてしまうことがあります。フィルムの破片[72] フィルムは開口部から外れ、長時間光にさらされて発火することがよくあります。このような事態を防ぐには、作業者の注意力以外に方法はありません。フィルムがゲートにぴったりと収まり、しっかりと閉じられていれば、このような火災は通常、燃え広がりません。

K — 回転シャッター —回転シャッターは、機械の前面に配置されることもあれば、フィルムとレンズの間に配置されることもあります。シャッター Kは「樽型」で、図31の左側にさらに示されています。シャッターの目的は、フィルムが動いている間、光を遮断することです。これにより、静止した画像が次々と映し出される視覚的な印象が、フィルム交換時のフィルムの動きによってぼやけてしまうことを防ぎます。理想的なシャッターは、光を瞬時に遮断し、必要な時間が経過すると、すぐに再び光を視界に戻すものです。樽型シャッターは、図31の実線で示された位置にある間は光を通過させますが、破線で示された位置にあるときは光を完全に遮断します。シャッターが動いている間、上側のシャッターが上から光を、下側のシャッターが下から光を遮断し始めます。こうして、片側シャッターの半分の時間で皆既日食が起こります。

回転シャッター
図31.

[73]

図31の右側には、モティオグラフで使用されているような円錐型シャッターがあります。このシャッターのステムとギアは、光線に対して45度の角度で配置されています。これは、機構内にそれらを配置する際に、あまりスペースを取らないようにするためです。図32と図33に示すような円錐は2つあり、それぞれ反対方向に動きます。そのため、バレル型シャッターとほぼ同じ時間で光を遮断します。これらの2つの図は、最後の光を遮断する直前と、再び光を取り込み始める瞬間の羽根の位置を示しています。

コーンシャッター
図32.図33.

ディスク型シャッターはよく使われます。1枚、2枚、または3枚の羽根を持つものがあり、また2枚のディスクが反対方向に回転して開口部の両側からの光を同時に遮断する二重構造のものも存在します。図34~36に3種類のディスクシャッターを示します。ちらつきのない画像を得るには、フィルムが動いている間だけでなく、静止している時間の一部も光を遮断する必要があります。もし、フィルムが動いている間に光が遮断されなければ、[74] 露出時間が長いと、光間隔が非常に長くなり、完全に消灯する暗い期間と明るい期間の違いがちらつきとして認識されるほど大きくなります。

ディスクシャッター
図34.図35.図36.

一枚羽根のシャッターを使用する場合、一枚の画像を露光する間にシャッターは2回転する必要があります。1回転目はフィルムの移動中に光を遮断するため、もう1回転目は照明期間を中断するためです。そのため、このシャッターは2枚羽根または3枚羽根のシャッターの2倍の速度で回転する必要があり、3枚羽根のシャッターはフィルムが静止している間に光を2回遮断します。

3 枚羽根のシャッターには、フィルムが動いている間に光の前にある幅の広い 1 枚の羽根と、露出中に光を遮る幅の狭い 2 枚の羽根があります。

2 枚羽根シャッターでは、同じ効果 (つまり、露出時間中に 2 回の光の遮断) を得るために、両方の羽根が同じサイズで、3 枚羽根シャッターの 1.5 倍の速さで回転する必要があります。

開口部に片側からのみ接近する羽根で光を非常に速く遮断するためには、ディスクシャッターは大きな角速度を生み出すのに十分な大きさでなければならない。[75] したがって、シャッターは機構内部で使用されますが、通常は機械の前面に配置され、カバーする必要がある開口部よりもはるかに大きいです。フィルムが動いている間は、シャッターが光を遮断するように設定する必要があります。2枚のフィルム画像の境界線が開口部の中央にある場合、シャッターはそれを完全に覆う必要があります。ただし、光を遮断する前にフィルムがわずかに動き、光が再び入った後も非常に短い時間動き続けるようにシャッターを調整することも可能です。これは、フィルムを徐々に始動および停止させる「ジュネーブ」間欠駆動によって実現できます。

シャッターはフィルムの速度に合わせて調整する必要があります。フィルムをフィルムが動いている時間よりも長くカバーしておく必要はありません。フィルムを素早く動かし、シャッターを狭くすることで、一定のランプと電流消費量で得られる光量が大幅に増加します。シャッターが適切に調整されていないと、「トラベルゴースト」、「ライトレイン」、「ハロー」と呼ばれる現象が発生します。これらはシャッターのタイミングが不適切で、動いている間に画像の一部が写ってしまうためです。トラベルゴーストは、シャッター速度が速すぎるか遅すぎるかによって、画面の上部または下部に現れます。

間欠スプロケット
図37.図38.

L—間欠スプロケット。間欠スプロケットは機械の非常に重要な部品です。フィルムに接触する速度が速いため、間欠スプロケットの歯は他のスプロケットよりも摩耗しやすいです。フィルムに噛み合う歯の数も重要な要素です。最小限の光消費で最高の画像を得るためには、フィルムを非常に速く動かす必要があります。[76] 静止した映像を可能な限り長く保つ必要があります。さらに、フィルムはゆっくりと始動し、次に速度を上げ、停止するまで徐々に速度を下げて、不必要な振動を避けます。また、フィルムを動かす機構が次の動きの準備をしている間は、フィルムの動きを完全に止める必要があります。これらすべての条件は、「ジュネーブ」機構によって見事に満たされています( 図37)。ピンホイールWは連続的に動き、ピンはクロスの1つのスロットに入り込み、一緒に移動するように配置され、ピンホイールが1回転するたびにクロスが4分の1回転します。カムバンド Pは、クロスが4分の1回転するのに十分な大きさに切り取られていますが、残りの部分はクロスにぴったりと収まるように作られているため、クロスが動いていないときは固定されています。図37は動きが始まったばかりのところを示し、図38は半分終わったところを示しています。動きが非常にゆっくりと始まり、中間で最大になり、ゆっくりと終わることがわかります。これにより、フィルムにかかる負担が最小限に抑えられます。この機構は広く使用されており、図のようにピン1本で構成することも、2本で構成することもできます。ピンホイールにピンが2本装備されている場合、ピン1本の場合の半分の速度しか動きません。[77] フィルムが動いている時間は比例して長くなります。十字や星に比べて風車を大きくすることで、フィルムの動きの時間を好きなだけ短くすることができます。しかし、風車の相対的な大きさが大きくなるにつれて、フィルムを徐々に動かしたり止めたりするという特徴は失われます。

ジュネーブ運動
図39.

「ジュネーブ」ムーブメントは、極めて精密な構造と慎重な管理を必要とします。埃が付着したり、潤滑が不十分だったりすると、急速に摩耗します。そのため、多くの場合、作動中にオイルに浸漬できる構造になっています。図39は、モティオグラフに使用されている「ジュネーブ」ムーブメントの実例を示しています。右に示すカバーは、このムーブメントを完全に覆っています。

カメラグラフの動き
図40.図41.図42.

カメラグラフムーブメントを設置
図43.

最近登場し、パワーズNo.6カメラグラフに使用されている断続運動の形態を図40~42に示す。この断続運動の可動部は、回転ディスクの表面に設けられたダイヤモンド型の突起である。駆動部は、4本のピンを備えた十字形(「ピンクロス」と呼ばれる)で、破線で示されている。ダイヤモンドの隆起部Aが十字形のピンの1本に当たり、ピンを回転させる。[78]図41 に示すように、十字の動きはフィルムを最短距離で動かすことができる。十字の動きは、ピンの一つを示す黒い点で追跡できる。駆動ディスクが1回転するごとに、十字は4分の1回転し、静止時にはピンの間にぴったりと収まるロックリングRによってしっかりと固定されている。この動きは、おそらくフィルムを最短距離で動かすことになる。[79] いつでもどこでも使用できます。完全にケースに収納され、オイル中で作動するため、実質的に無音です。機械への取り付け方法は図43に示されています。

M—下部フィードループ。下部フィードループは、下部スプロケットがフィルムを引っ張って間欠スプロケットの動作を妨げないようにするために設けられています。間欠スプロケットは、ループを3/4インチずつ、勢いよく送り出します。そして、下部スプロケットは、一定の動きでその分だけフィルムを巻き取るようにギアが調整されています。したがって、すべてが正常に機能していれば、ループのサイズは常に一定です。下部スプロケットが正常に機能していない場合は、ループが拡大し、フィルムが床に落ちる可能性があります。また、間欠スプロケットが正常に機能せず、下部スプロケットがループ全体を引き抜いてしまう場合もあります。

N—下部定常送りスプロケット。下部定常送りスプロケットはループを維持し、フィルムを固定します。このスプロケットがなければ、巻き取り機構が間欠スプロケットを直接引っ張り、フィルムが揺れ続けることになります。

巻き取り機構
図44.

O—巻取リール。巻取リールは上部リールと同一であり、実際には両者は一般的に互換的に使用されます。どちらの場合も、完全な[80] リールを使用する必要があります。取引所から配信されるリールは信頼できないことが非常に多いです。

巻き取り機構の原理を図44に示します。フィルムの巻き取りを開始すると、フィルムの直径が小さいため、上部のリールから巻き出されるフィルムと同じ速度で巻き取るために、リールは比較的高速で走行する必要があります。下部のリールに巻き取られるフィルムの量が増えるにつれて、走行速度は遅くなり、最終的に12インチのリールでは、毎分回転数は開始時の約4分の1になります。

図 44で、AはスピンドルBに固定されているリール、Cは同じスピンドルに固定されているカラーです。Dはスピンドルに動きを与えることなくスピンドルの周りを回転することができる緩い滑車で、ベルトで駆動できるように配置されています。Eは小さなカラーF によって制御される渦巻きばねで、緩い滑車をカラーCに押し付けます。緩い滑車が 十分な力でCに押し付けられると、 C も一緒に回転します。そして、 Cの動きによってリールが動き、リールに固定されているフィルムを巻き取ります。D は 、リールが空の場合でも、給送されるフィルムをすべて巻き取るのに十分な速さで回転する必要があります。フィルムが巻き取られるにつれて、フィルムのロールのサイズが大きくなり、速度を遅くする必要があります。そのため、D はC上で少し滑り始め、この滑りは実行の終わりまで増加します。

何らかの摩擦は、現在、巻取リールを作動させる唯一の手段です。しかし、一部のリールでは、この摩擦は図示のように2枚のディスクだけでなく、ベルトでも発生します。また、2枚の摩擦ディスクの間にファイバーワッシャーが介在している場合もあります。[81] モティオグラフの巻き取り(図45)、必要な摩擦と滑りはすべてベルトにあります。

モティオグラフの巻き取り
図45.

巻き取り機構がフィルムを適切に処理していない場合は、ベルトが緩んでいるか、バネの張力が不十分なことが原因です。巻き取り機構はおそらく機構の他のどの部分よりもトラブルの原因となるため、注意深く監視する必要があります。巻き取り機構によって多くの時間が節約できるにもかかわらず、巻き取り機構によるトラブルのために、フィルムをタンクに巻き取ることを好んでしまうオペレーターが依然として多くいます。機械の取り扱いを理解している注意深いオペレーターであれば、巻き取り機構で問題はほとんどないでしょう。一方、整理整頓が苦手なオペレーターは、(火災の危険性を無視すれば)タンクを使用する方がおそらく賢明でしょう。ほとんどの機械では、巻き取りマガジンはオペレーターが容易にアクセスできない場所に配置されています。[82] 動作を注意深く監視してください。オペレーターの視界に容易にアクセスできる位置に取り付けられている機械は、この点で大きな利点があります。不注意なオペレーターは、巻取テンションが狂っているときに、下部マガジンドアを開けてリールを手で回さざるを得ないことがよくあります。巻取がトラブルを引き起こすのは、故障した時だけであり、優れたオペレーターは故障を放置せず、毎回ショーの前に注意深く点検することを覚えておいてください。

P — フレーミング装置。フィルムゲートの開口部は、フィルム上の画像がちょうど収まる大きさです。フィルムが正確に配置されていれば、画像全体がスクリーン上に表示されます。これを実現するには、機械に調整装置を設けるか、フィルムの特定の部分を特定のスプロケット歯上に配置する必要があります。後者の方法は、かなりの手間と時間の浪費を招きます。さらに、フィルムの継ぎ目はすべて正確に行われなければならず、そうでなければ、その後の映像全体が「フレーム外」になってしまいます。こうした問題を回避するために、すべての機械にはいわゆるフレーミング装置が備えられています。機械のどこか、操作者の都合の良い場所にレバーがあり、このレバーによって、機械の動作中に中断することなく、フィルム窓とレンズに対するフィルムの位置を上下に調整できます。この調整方法は機械によって異なります。フレーミング装置は、フィルムを1枚の画像の幅よりも若干広い範囲で調整できる必要があります。

つなぎ合わせは、額縁が不要になるように行う必要があり、これは、各写真が[83] 4つの穴をすべて埋め尽くしてください。例えば、画像に2つの穴しか残っていない場合、画面中央に隠れているはずの黒い線が画面上に現れます。このような場合は、フレーミングレバーを上下に動かすことで、画像を画面中央に戻すことができます。

エデングラフプロジェクター
図46.

Q — フィルムシールド。フィルムシールドは機械の重要な部品ですが、しばしば無視され、多くの機械では非常に小さく、実質的に役に立たないほどです。ループが拡大した際にフィルムが光の中に飛び出すのを防ぐ必要があります。[84] 多くのオペレーターは、フィルムをきつく巻き取る機械を好みません。巻き取りが正常に機能しなくなった場合、フィルムを手で扱える方が便利だからです。これは、ひどく破れたフィルムや古いフィルムを使用する場合にも当てはまります。古いフィルムの多くは摩耗がひどく、スプロケット上で正常に動作しないため、非常に注意深く監視する必要があります。

エジソンプロジェクター
図47.

モティオグラフプロジェクター
図48.

特定の機械の構造の詳細に立ち入ることは必要ないし、推奨されないと考えられる。[85] ほぼ毎年変更が行われるため、このような説明はあまり役に立たず、むしろ誤解を招く可能性があります。少しでも機械の知識があり、こうしたことに興味を持つ人なら、どんな機械でもその特性を容易に理解できます。結局のところ、原理さえ理解してしまえば、非常に簡単な作業です。さらに、進歩的なメーカーは皆、変更が行われるたびに取扱説明書を発行しています。[86] あらゆる機械で作られており、いつでも入手可能です。

カメラグラフプロジェクター
図49.

図46はエデングラフ機の全体図です。2つのマガジン間のフィルム全長が見えるようになっているため、フィルムの通しが非常に容易です。また、回転シャッターが対物レンズとフィルムゲートの間で作動していることも分かります。

有名なエジソンの機械は[87]図47 . これは最もよく知られている機械の1つであり、非常にコンパクトで耐久性に優れています。

シンプレックスプロジェクター
図50.

図48はモティオグラフです。下側のマガジンに巻取装置(テイクアップ)が取り付けられていますが、この機械は他の機種とは異なります。また、この機械には特殊な巻き戻し機能も備わっています。操作ハンドルを調整することで、フィルムは巻取リールに送り出され、マガジンから取り出すことなく上側のリールに巻き戻すことができます。

[88]

図 49 は、 Powers No. 6 カメラグラフ機構の全体図を示しています。

シンプレックス機構は図50に示されています。この装置では、フィルムは2つのマガジンの間に完全に閉じ込められます。

[89]

第6章
映画
映画製作とその特徴。すべてのフィルムはセルロイド製です。映画の映写に用いられる市販のフィルムは、幅約1.3/8インチ、厚さ約1/200インチの細長い帯状のフィルムです。このフィルムの片面には、臭化銀溶液に浸したゼラチンの写真乳剤が塗布されています。この銀は光に感光し、現像過程で乳剤の各部分に当たった光の量に比例して黒く変色する性質があります。光が非常に強かった部分、または十分に長い時間照射された部分は、適切な現像液で処理すると真っ黒になります。光が当たらなかった部分は白のままです。中間部分では、その部分に当たった光の量に比例して濃淡が変わります。

露光・現像されていないフィルムはクリーム色がかった黄色をしており、次亜硫酸ソーダ溶液に浸すと完全に透明になり、光を遮りません。一方、完全に露光・現像されると、完全に黒くなります。このような黒いフィルムは、映画撮影において、リーダーやテールとして使用されることがあります。

フィルム上の乳剤は華氏約90度で溶け、フィルムから流れ落ちます。また、温水にも溶けます。[90] フィルムのセルロイドは非常に燃えやすく、華氏284度で燃え上がります。リールにきつく巻き付けられた状態で点火すると、燃え始めるまでにやや時間がかかります。タンク内で点火した場合も、やはり燃え始めるまでに時間がかかります。しかし、タンク内の空気が適温に達すると、フィルム全体が一気に燃え上がります。この点では、火薬と非常によく似ています。燃えると、フィルムは濃い茶色の有毒な煙の塊を出します。フィルムは空気に触れなくても燃え続け、窒息させても消火できません。

メーカーはフィルムを出荷する前にグリセリンで処理します。これは、フィルムをできるだけ長く柔軟性を保つためです。しかし、時間が経つとフィルムは乾燥してしまい、その後はどうしようもできなくなります。いずれにせよ、交換業者にはフィルムを取り扱う設備がないため、必要な処理はすべて交換業者が行うべきです。

フィルムの中には防水加工が施されているものもあり、少量の水では大きなダメージを受けません。しかし、乾燥した状態を保つ必要があるフィルムもあります。万が一、フィルムが濡れてしまった場合は、素早く巻き戻して広げ、乾燥させることで修復できます。素早く広げることができれば問題ありませんが、すぐに広げないと、乳剤がセルロイドに付着し、フィルムを巻き戻した際に剥がれてしまいます。

防火フィルムを使用する方法もあります。ただし、特に古いフィルムの場合は、これに頼りすぎないようにしてください。防火フィルムは有効な手段ですが、火災の危険性に関しては他のフィルムと同様に扱うのが最善です。

[91]

フィルムは可燃性があるため、常に耐火容器に保管する必要があります。

フィルムには 1 フィートあたり 16 枚の画像が含まれており、各画像に対してフィルムの両側に 4 つの送り穴があります。絞りプレートのサイズ、およびフィルム上の実際の画像のサイズは、高さ11 ⁄ 16インチ、幅15 ⁄ 16インチです。スクリーン上の画像を幅 18 フィート 9 インチ、高さ 13 フィート 9 インチに拡大すると、フィルム上の画像のすべての部分は、スクリーン上ではフィルム内の 57,600 倍の大きさで表示されます。1,000 フィートのフィルムを見ると、観客は 16,000 枚の個別の画像が次々に非常に速く表示されるため、画像間の変化は気付かないでしょう。3 枚羽根のシャッターを使用すると、同じフィルムで 48,000 回ライトが消灯および点灯するのを見ることになりますが、その速度が正確であればそれに気付くことはありません。

交換から直接届いた新しいフィルムは湿気が多すぎて、その状態が原因でトラブルが発生する可能性が高く、一方、古いフィルムは乾燥しすぎて、歪んだり変形したりしてトラブルが発生する可能性が高くなります。

フィルムの継ぎ目。すべてのフィルムリールには継ぎ目が含まれていますが、適切に作られ、観察する際に適切な注意が払われている限り、それらによって問題が発生することはほとんどありません。満足のいく継ぎ目を得るためには、継ぎ目の 長さは3⁄16インチ以下にする必要があります。これより長いとスプロケットの歯2つ分に達し、継ぎ目によってフィルムが硬くなり、歯に正しくフィットしなくなるため好ましくありません。継ぎ目は、画像がフレームから外れないようにする必要があります。適切に作られていれば、大量の継ぎ目がない限り、再生中の画像で継ぎ目が目立つことはありません。[92] フィルムを切り抜く際に、つなぎ目が画像の一部に重なるように接合した場合(例えば、切り抜いた穴の数が適切でない場合など)、映写時に画像がフレームアウトし、2つの画像の間の境界線がスクリーン上に現れ、フレーミングレバーを調整して境界線を再び覆うまで、その境界線が表示され続けます。また、接合後はフィルムがまっすぐになっていることも重要です。フィルムの端がまっすぐに合っていないと、接合部でフィルムが折れ曲がり、トラブルの原因となります。

多くの作業者は、接合を行う作業台にすりガラス板を取り付け、その下に小型ランプを設置しています。これは非常に便利です。なぜなら、手術室の照明は通常非常に暗いからです。フィルムを正しく合わせるには十分な光が必要ですが、すりガラスを使用する場合は、粗い面を下にして使用してください。そうしないと、ガラスに付着した接着剤をきれいに落とすのが難しくなります。

すべての接合を全く同じ順序で行うことで、作業者はそれを綺麗に、そして素早く行う習慣を身に付けることができます。接合のほとんどは(ショーの前か後など)急いで行われます。そのため、急いで、そして即座に行わなければならないあらゆる作業と同様に、習慣と練習は非常に重要です。機械的にできるようになるまで、十分な練習を重ねなければ、熟練者になることはできません。

つなぎ合わせたフィルム
図51.

図51に示すように、以下の手順で作業を進めます。1枚の写真を分割線に沿って正確に切り取り、これを上部のピースとして保存します。(フィルムの2つの部分の乳剤面は常に上または下になるようにする必要があります。便宜上、[93] 次に、鋭利なナイフを使用して、このフィルムのセルロイド面を、幅3 ⁄ 16インチ強の光沢がすべてなくなるまで削ります。必要以上に削ってはいけませんが、汚れや油分がすべて取り除かれていることを確認してください。次に、フィルムのもう一方の部分を取り、分割線から3 ⁄ 16インチよりわずかに短いストリップを残して、悪い部分を切り取ります。このストリップは裏側を削る必要はありませんが、前面の乳剤をすべて削り取る必要があります。前面をきれいに削るには、ナイフのガイドとして短い定規を横に置き、この定規まで削ります。分割線までのみ削りますが、スプロケット穴と端には特に注意してください。端とスプロケット穴でフィルムが最初に緩み始め、適切な接着を確保するのが最も難しいからです。フィルムの両側は、それぞれが仕切り線の半分になるように削ります。次に、後者の部分にセメントをたっぷり塗り、その上に前者の部分を慎重に置きます。この際、両方の部分のスプロケット穴が重なり、完全に一致するように細心の注意を払います。この一致のために、テーブルのガラス(その下に小さなランプが置いてあります)は[94] は貴重です。スプロケットの穴は正確に合っており、フィルムは真っ直ぐに並んでいる必要があります。上のフィルムを置いた後、セメントが固まるまで数秒間押し付けます。固まる前に余分なセメントをすべて拭き取ります。各絵に4つのスプロケットの穴があることを確認してください。ナイフを手元に置いて、他の目的には使用しないでください。また、このナイフを研ぐための適切な砥石を用意してください。ナイフが非常に鋭くなければ、仕事がうまくいかず、刃先も長持ちしません。普通のセメントでは不燃性フィルムを保持できず、防水フィルムは普通のフィルムよりも徹底的に削る必要があります。作業台に、セメント容器を置くための窪みを設け、常にそこに置いておきます。フィルムを切るためのはさみも用意してください。

エジソンフィルム修理業者
図52.

エジソンフィルムメンダーは図52に示されています。これは3つのゲートまたはヒンジで構成されています。左右のゲートはフィルムを挟み込み、中央の狭いゲートはフィルムを挟み込みます。[95] 接着された端。フィルムを補修するには、接合するフィルムの 1 つを補修機に置きます。「cut」とマークされたゲージの部分を所定の位置に置き、写真を分割する床線の上にある 1 番目と 2 番目のミシン目の間を切ります。フィルムの残りの部分を補修機の反対側に置き、正確に線で切ります。「scrape」とマークされたゲージの反対側の端を最初のセクションに置きます。乳剤を取り除き、鋭利なペンナイフで床線まで切り込み、乳剤が簡単に剥がれるようにペンナイフを湿らせます。削った部分にブラシで接着剤を塗布した後、もう 1 つの部分を補修機に置き、締め付けて接着させます。しばらく置いて接着します。

[96]

第7章
機械の設置、操作および手入れに関する一般的なヒント
工具。まず第一に、適切かつ十分な工具一式を用意しましょう。機械本体だけでなく、手術室やその他の機器にも使用される様々なサイズのネジに合うよう、大小様々なドライバーを用意しておく必要があります。これらのドライバーは、適切な形状にヤスリで削るか、研磨しておきましょう。丸みを帯びていたり、小さすぎたり、曲がっていたりするドライバーは、ネジの頭を傷めてしまいます。また、ペンチ(特に「ガスペンチ」と呼ばれるもの)、ヤスリ、ラップ、ノミ(木材用と金属用)、パンチャー、ドリル、モンキーレンチなども用意しておく必要があります。弓のこ、ブロートーチ、バイスも便利です。しかし、工具は使う人によって異なります。工具一式を揃えても全く役に立たない人もいます。一方、賢い人は、これらの工具をすべて使いこなし、その腕を発揮することができます。

機械の調整— 新しい機械を開梱して組み立てた後、最初に行うことは、正しく調整することです。これは、ランプハウスからコンデンサー開口部、フィルムゲート、対物レンズの中心に紐を張ることで行うことができます。これらはすべて、ぴんと張った紐がそれぞれの中央を通るような相対的な位置関係にある必要があります。中心は、適切な定規またはノギスを使って測定することで決定できます。

[97]

機械の固定— 次のステップは、振動を最小限に抑えるために機械を固定することです。振動は、避けられない振動の負荷に耐えられない脆弱な床が原因であることが多く、結果として振動を増大させます。しかし、多くの場合、振動は回転シャッターなど、機械の駆動装置の一部がバランスを崩していることが原因です。過度の振動がある場合は、まず機械を点検する必要があります。ボルトや支柱で振動を抑えようとするよりも、原因を取り除いて振動を防ぐ方がはるかに効果的です。機械の動作が非常に悪い場合は、ボルトで固定しても満足のいく結果は得られません。

検査。—機械が整列し、スムーズに作動したら、次のステップは、ネジ、ピン、ギア、その他の部品の緩みがないか、すべての部品を徹底的に検査することです。どの部品も見落とさないように、端から端まで順番に検査するのが最善です。

上部マガジン。スプロケットの巻き取りが停止した後、上部リールの勢いがフィルムを巻き取るのを防ぐ上部マガジン内またはドアのスプリングが正常で、リールが真直ぐであることを確認してください。リールが曲がっていると、通常、トラブルの原因となり、フィルムの巻き取りを補助するためにマガジンドアを開けたままにする必要があります。

ファイアトラップ。—次にファイアトラップの点検が必要です。上部マガジン、ファイアトラップ、スプロケットはすべて完全に一直線になっており、フィルムはトラップの両側に触れることなく通過しなければなりません。フィルムは金属を非常に早く摩耗するため、フィルムがバルブの片側を擦りながら1日走行すると、明らかに摩耗が見られます。この状態を放置すると、[98] そのままにしておくと、すぐにバルブの側面を切り裂き、そこからフィルムが流れ出し、接合部を引っ掛けて破いてしまうことがよくあります。トラップは清潔に保つよう特に注意し、使用していない時は必ずカバーをかけてください。フィルムはトラップを非常に速く通過するため、トラップに付着した汚れはフィルムを傷つける可能性があります。火災後、トラップ内に焼けたフィルムが残っていることが多く、冷えると硬くなり、取り除くのが困難になります。

機械の洗浄。—機械を長期間使用した後は、ギアを徹底的に洗浄することをお勧めします。ギアだけでなく、ベアリングにもこの洗浄を施す必要があります。十分な量のガソリンと適切な容器があれば、最も手軽な方法は、レンズを取り外し、ガソリンを満たした容器に機械全体をしばらく浸すことです。その後、取り出して少し動かし、再び浸します。この作業を、古くて固まったグリースがすべてなくなるまで繰り返します。機械を浸す設備がない場合は、灯油かガソリンを使ってベアリングに油を塗り、機械を少し動かすことで簡単に洗浄できます。これで、ベアリングから古いグリースがすべて除去されます。ギアも同様に洗浄できます。ガソリンを使用すれば、すぐに蒸発し、機械を良好な状態に保ちます。

機械への油差し。—機械を徹底的に洗浄した後、再び油を差し込むことができます。潤滑剤としては、ミシン油から蜜蝋まで、幅広い種類があります。蜜蝋は歯車部分にのみ、かつ摩耗がある程度見られる部分にのみ使用します。蜜蝋は摩耗をある程度補うのに十分な強度があります。[99] 側面にはみ出した部分はすぐに拭き取ってください。推奨される潤滑剤は数多くありますが、一般的には、潤滑する部品の種類に応じて適切な潤滑剤の種類を選びます。摩擦が少なく高速で動く部品には、低粘度の潤滑剤で十分ですが、重い部品や、摩擦が大きくなるほど密着する部品には、粘度の高い潤滑剤が最適です。軽油を使用する場合は、当然のことながら、重油よりも頻繁に塗布する必要があります。極端に軽い油は流れ落ちやすいため、使用すべきではありません。

スプロケットの手入れ— 機械を清掃し、オイルを注したら、次はスプロケットの手入れです。古い機械では、スプロケットの歯が摩耗してフック状になっていることがよくあります。このような摩耗はそれほど大きな問題にはなりませんが、ある程度の摩耗を超えると、スプロケットの歯がフィルムを必要以上に送り込み、穴を破ってしまうことがあります。スプロケットの中にはリバーシブルになっているものもあり、スプロケットホイールを回転させることによって問題を解決できます。しかし、ほとんどの場合、古い歯がひどく摩耗している場合は、新しいスプロケットセットに交換することをお勧めします。

スプロケットにも汚れが付着していないか確認する必要があります。スプロケットに汚れが多すぎると、フィルムが適切にガイドされなくなります。汚れによってフィルムが跳ね上がり、画像が不安定になるだけでなく、汚れがひどく付着すると、フィルムがスプロケットから外れてしまうこともあります。このようにして、何百フィートものフィルムが駄目になってしまったこともあります。スプロケットは適切なブラシで毎日清掃する必要があります。オペレーターも同様です。[100] 機械をきちんと掃除しない人は、映画をきちんと観るのも不注意なことが多い。そして、スプロケットの歯がフィルムの中央に一列の穴を開け、フィルムが台無しになっていることに気づく。

スプロケットは、上部マガジン、下部マガジン、ファイアバルブ、フィルムゲート、そしてフィルムの経路と完全に一直線になるように作られなければなりません。これらは、柔軟な鋼板で作られた直線定規を使って一直線に並べることができますが、他に何もない場合は、フィルム片をスプロケットの上に載せることもできます。この目的で使用する前に、必ずフィルムをよく調べてください。古いフィルムは反り返っていることが多いからです。フィルムは、開口部と各スプロケットに完全に適合する必要があります。スプロケット、特に間欠スプロケットには、遊びがほとんどないか全くないことが求められます。遊びがあると、画像が横に揺れる原因になります。アイドラー、つまり押さえローラーは、フィルムが絡まるほどきつく締める必要はありませんが、フィルムをしっかりと保持できる程度にぴったりとフィットする必要があります。これらの部品や映画機械の他のすべての部品を調整するには、どの程度の動きの自由度が許容されるかを予測するために、相当な訓練と判断力が必要です。

間欠スプロケットの調整。「ジェネバ」は、油が十分に注油されていないか保護されていないと急速に摩耗するため、調整が必要になります。調整方法は他にもありますが、一般的には偏心ブッシングを用いて摩耗を補正します。多くの手術室では温度変化が大きく、金属は熱膨張するため、冷間時にスターホイールとカムホイールを近づけすぎると、温まった際に過度に固着してしまいます。多くの機械では、[101] 手術室内の温度に関係なく、ランプの熱によって温まります。

自動防火シャッター。自動防火シャッターは通常、調整・制御するための何らかの手段が備えられています。このシャッターは、機械が動き出す前には上がらず、停止する前に下がらないように調整する必要があります。いかなる状況下でも、静止したフィルムを光が当たらないようにしてください。機械の動きに依存せず、ハンドルが押されて機械が動くとすぐに上がる防火シャッターもあります。このタイプのシャッターはハンドルが押されるとすぐに上がり、静止したフィルムを光にさらしてしまう可能性があります。このようなシャッターは絶対に使用しないでください。防火シャッターは、あらゆる状況下で適切に作動することを慎重にテストする必要があります。使用している防火シャッターの種類をよく知らない場合は、ランプを点灯させてしばらくテストすることをお勧めします。シャッターの中には非常に薄く、保護すべきフィルムに非常に近い位置に配置されているものがあり、フィルムがシャッターを透過して発射される可能性があります。

回転シャッター。機械によっては、フィルムが動き出す前に光を遮断するものもあれば、シャッターが光を完全に遮断する前にフィルムがわずかに動くだけのものもあります。シャッターの一般的な目的は、フィルムが動いている間に光を遮断し、長時間の光が目に過度に影響を与えてちらつきを感じさせないようにすることです。シャッターの正確な設定方法は機械によって異なりますが、一般的には上記の点を念頭に置く必要があります。[102] シャッターには複数の羽根がありますが、フィルムが動いている間に光を遮断するのは常に大きい方の羽根であり、設定中に注意を払う必要があるのはこの羽根だけです。

シャッターの設定を判断する最良の方法は、画像の見え方です。シャッターの良し悪しを判断するのに最適な画像は、明暗のコントラストが強い画像です。画像に非常に明るい被写体が含まれている場合、光がフィルムに当たっている間に動きがあると、トラベルゴーストが発生します。シャッターの設定が遅すぎると、トラベルゴーストは画面の下部に、早すぎると上部に現れます。シャッターを小さくしすぎると、トラベルゴーストを完全に除去することはできず、画面の下部と上部に半分ずつ分散させる必要があります。トラベルゴーストやその他の画像の欠陥は、遠くにいる人よりも画面に近い人のほうがはるかに目立ちます。撮影者は観客の中で最も遠い位置にいるため、観客にははっきりと見える多くの欠陥を見逃す可能性があります。このため、多くの撮影者はオペラグラスを使って自分の作品を見ています。

フレーミング。—機械にフィルムを通す際は、フィルムを上部の歯車に正しくセットし、フレーミングレバーをほぼ中央の位置で操作すると、画像がフレーム内に収まるようにします。この位置であれば、ループに大きな影響を与えることなく、上下にフレーミングできます。フレーミングは、スクリーンに映し出された画像を見ながら行うのが最適です。

フィルムゲート。—新しいフィルムを使用する際は、フィルムゲートに特別な注意が必要です。新しいフィルムは湿っていることが多く、乳剤の一部がゲートに付着してしまうことがあります。[103] 濡れたフィルムを機械に流すと、機械の負荷が大きくなり、多くのトラブルを引き起こす可能性があります。このようなフィルムを使用する場合、運転中に停止してゲートを清掃する必要があり、運転後は必ず清掃する必要があります。鋭利な工具や、ゲートを傷つけたり、フィルムが流れるベアリング面を荒らしたりするようなものは絶対に使用しないでください。ゲートの摩耗には十分注意する必要があります。摩耗がひどいと、画像がピントがずれたり、四方八方に飛び出したりすることがあります。

テンションスプリング。—テンションスプリングは、オペレーターが注意深く研究する価値があります。スプリングの目的は二つあります。第一に、フィルムを平らに保つこと、第二に、フィルムが走行中に得たわずかな運動量を素早く克服するのに十分な摩擦力を生み出すことです。スプリングは、この目的を達成するために、ちょうど良い強さで締め付けられている必要があります。フィルムの運動量を克服するために必要なスプリングの圧力は、フィルムの走行速度に比例します。ドアの外に群衆が待っている場合など、フィルムを高速で走行させる場合は、元々の張力がフィルムをその速度で保持するのに十分な強さでない限り、張力を高める必要があります。

フィルムの厚さは変化するため、調整をあまり細かくすることはできません。しかし、フィルムの最も薄い部分が通過する際に、フィルムを最高速度で保持できるよう、バネを十分に締め付ける必要があります。バネの締め付けが不十分だと、画像がわずかに動いているように見えます。機械が最高速度で動作する際に、この動きを防ぐのにちょうど良い締め付け具合でなければなりません。

テイクアップ。—下のスプロケットは[104] 間欠スプロケットを巻き取り装置が引っ張るのを抑制することが目的です。そのため、実際には常に一方が他方に負担をかけています。このため、巻き取り装置の張力は必要以上に大きくしてはなりません。過度の張力は機械の摩耗を増大させ、多くの接合部が裂ける原因となる可能性があり、機械の回転が過酷になって作業者に余分な労力を強いることになります。下部のリールがほとんど空のときは負担は小さいですが、いっぱいになるにつれて負担は大きくなります。駆動輪またはベルトは一定の速度で回転する必要があり、従動輪の滑りは回転するごとに大きくなります。したがって、摩擦に費やされるエネルギーは、画像が進むにつれて大きくなります。ベルトの欠陥、リールの歪み、または張力の調整不良は、巻き取り装置の最も一般的なトラブルの原因であり、巻き取り装置全体が、おそらく装置の他のどの部分よりも多くのトラブルを引き起こします。

カバー。—使用していないときはすべての機械をカバーし、カバーは防塵仕様にする必要があります。

ショーの準備。術者が手術室に入る前にまず最初にすべきことは、身の回りにある喫煙具をすべて片付けることです。いかなる手術室内にも喫煙用のタバコやマッチを置いてはなりません。この予防措置を講じた後、次にすべきことは、次回の公演で使用するフィルムを巻き戻して検査することです。リールが受け取った際に適切に巻き上げられていた場合は、必ずしも巻き戻す必要はありません。緊急時には、事前の検査なしにそのまま上映しても構いません。しかし、可能であれば、術者は以下の点に注意する必要があります。[105] 使用する前に必ずフィルムを検査し、その内容をよく理解してください。

フィルムを検査するには、ゆっくりと 1 つのリールから別のリールに巻き戻し、軽く押さえながら指の間を通すのが最適です。この方法により、すべての接合部と、すべての裂けたフィルムを検出できます。フィルムは、スプロケットの穴のラインに沿って裂けることがよくあります。このようにして、フィルムをフィンガーに 2 回通します。1 回目は、外縁に沿って現れる不規則性を検出するため、もう 1 回目は、フィルムの中央のみに存在する欠陥を検出するためです。すべての接合部は、スプロケットの穴がどのように合っているか、接合によって画像がフレームから外れないかを注意深く検査する必要があります。適切に行われていない接合部はすべて、第 6 章の指示に従ってやり直してください。

十分な時間があれば、フィルムを通常の方法で機械に通すのが良いでしょう。こうすることで、オペレーターは画像に慣れ、速度調整によって改善できる箇所をすべて把握することができます。なぜなら、特定のシーンでは速度を遅くしたり速くしたりすることで、画像が改善される場合が非常に多いからです。ちらつきは照明によって変化します。機械が適切な速度で動作していないと、光が明るいほどちらつきが発生しやすくなります。オペレーターは、最も明るいシーンがいつ表示されるかを事前に把握しておく必要があります。そうすれば、速度を調整したり、遅く動作させなければならない場合は、照明を落としてちらつきを軽減したりできます。フィルムを通すことで、画像がフレームアウトする箇所もすべてわかり、そのような箇所はすべて修正できます。問題のある箇所はすべてフィルムからカットしますが、必要以上にカットしてはいけません。[106] フィルムの一部をカットすると、動きがぎこちなくなります。気づかれない場合もありますが、古いリールでは、カットしすぎたために滑稽なシーンが作られていることがよくあります。このような効果は、特に映像をスロー再生すると顕著になります。

映画館の運営者は常に、異常な速度で映画を上映する準備をしておかなければなりません。これは好ましくない習慣ですが、避けられない場合も少なくありません。例えば、次の上映が延期された場合、観客の不満を招かないよう、上映が完了するまで上映を延長することが望ましいでしょう。また、すべての席が埋まり、外で待っている人がいる場合、外から来た人のために場所を確保するために、マネージャーが追加の速度を要求することもあります。

賢明で経験豊富なオペレーターは、フィルムから切り取った断片を保管するための容器を自ら用意するでしょう。そうした断片を保管して取引所に持ち込むことは、取引所の経営陣に強い印象を与え、取引所でのフィルム検査をより慎重に行うよう促すことになります。また、オペレーターがフィルムを損傷したとして告発された場合、そうした断片はオペレーターにとって強力な証拠となることもあります。フィルムが機械内を通されている間、フィルムの長さを計測することもできます。クランクを1回転させるごとに、フィルムの長さが30cmほどになります。

フィルムを上映用のリールに巻き取る前に、長さ約60センチの不透明なフィルムをフィルムの端に取り付けます。このフィルムは、場合によっては二重の役割を果たします。一部の機械では、フィルムを下部マガジンから上部マガジンに巻き戻す際に、フィルムを下部マガジンから上部マガジンに取り出す必要はありません。ただし、このフィルムの端が上部マガジンにしっかりと固定されている必要があります。[107] フィルム全体が上部リールから送り出された後、上部リールに巻き戻し装置が設置されます。これにより、オペレーターは映画の上映が終わった後、すぐにクランクを回し、すぐに巻き戻しを開始できます。しかし、このテールピースの主な目的は、映画の最後の部分が上映された直後にライトを消すことです。オペレーターが機械の回転速度を落とす間、ライトがスクリーンに残っていると、映画が終わった直後に観客の目に不快なちらつきが生じ、不快な印象を与えてしまいます。

フィルムの冒頭には、90~150cmほどのリーダーを付けることをお勧めします。このリーダーの目的は、タイトルが表示される前、あるいは終了する前に、オペレーターが映像をフレーミングし、ランプを調整する時間を確保することです。そうすることで、実際に映像が始まったときに、すべてがスムーズに進むようになります。

フィルムはリールに巻き戻す際、乳剤面がランプに向くように巻かなければなりません。そうしないと、タイトルは左から右へではなく、右から左へ表示されてしまいます。オペレーターは、定期的に実際の映写でフィルムを確認し、タイトルが正しいかどうかを確認する習慣を身につけることをお勧めします。他にも考えるべきことがたくさんあり、うっかり見落としてしまうことも珍しくありません。タイトルが間違っている場合は、リールを取り出して回転させることも可能です。これでタイトルは反転しますが、通常は特定の方向に巻き取るのが最適です。

オペレーターは、マシンで使用するための良質のリールを十分に用意し、決して持ち出さないようにすべきです。取引所から供給されるリールは往々にして非常に質が悪く、万が一[108] 本当に良いメールが送られれば、きっと、賢明なオペレーターがそれを保存するでしょう。

リールの巻き戻しは時間の許す限りゆっくりと行うのが最善ですが、時には非常に速く行う必要もあります。フィルムを巻き戻すリールには一定の張力をかけておく必要があり、多くの場合、何らかのブレーキが設けられています。多くの撮影者が行っている「引き下げ」という行為は、大いに非難されるべきものです。この行為により、フィルムの乳剤面がもう一方の面の上を滑り、その間にある汚れや埃がそこにすり込まれてしまいます。こうして生じた傷はすぐに埃で埋まり、一般に「レイン」と呼ばれる縞模様が画像に現れます。汚れ、特に手術室には豊富に存在する炭素の埃は非常に鋭く、乳剤面やセルロイドにひどい切り込みを入れ、画像を著しく損ないます。

良質のフィルムボックスは、すべての手術室に設置すべきであり、術者が他の何よりも優先して使用するような便利な場所に設置すべきです。このようなボックスには、自動で閉まるカバーが備え付けられ、床に近い場所に設置する必要があります。天井近くに置くとフィルムが乾燥しにくくなるためです。床には何も置かず、常に清潔に保ってください。フィルムを床で流すのは非常に悪い習慣であり、すべきではありませんが、そうしてしまう場合もあります。床に障害物がなければ、その危険性は大幅に軽減されます。フィルムの巻き取りに問題があり、床で流した際にフィルムが絡まってしまった術者なら、この事実に感謝するでしょう。時折、拍手が沸き起こりました。[109] ショーが遅れている間にせっかちな観客が言いがちな言葉は、そのような立場にある人にとっては特に慰めにはなりません。

いかなる状況下でも、フィルムを露出したまま放置しないでください。絞り板から小さな火花が散ることは避けられず、そのような場合、撮影者は燃えているフィルムを引きちぎって床に投げ捨てようとするでしょう。そうすると、周囲に散らばっているフィルムに引火してしまう可能性があります。フィルムはカバーの下に保管する習慣を身につけ、それが絶対に必要だと心得てください。カバーの下に保管することで、フィルムの乾燥を防ぎ、埃の蓄積も防ぐことができます。

「少々お待ちください」などの表現が書かれたスライドは、観客を安心させます。スライドは常に所定の位置に置き、ショーが中断するようなトラブルが発生した場合は、ランプを倒してこのサインを示します。中断の際にランプを倒す習慣も、非常に良いものです。これは、映画から光を消し、同時に観客を満足させる最も単純で自然な方法です。この習慣を身につけましょう。他の安全装置に加えて、火災に対する優れた保護にもなります。準備作業はすべて、可能であれば、かなりの数の観客が会場に入る前に行う必要があります。ショーの準備の過程を観客に見られないようにするのが最善です。

前述の通り、開口部からの火災は避けられません。フィルムが剥がれて光に当たった部分に貼り付き、やがて発火することがあります。こうして発生した火災は、2つのマガジンの間にあるフィルム全体を簡単に焼き尽くし、ゆっくりと下側のマガジンへと燃え広がります。[110] しかし、上段のマガジンに向かって急速に燃え広がります。マガジンのドアがしっかりと閉まり、しっかりと固定され、防火装置が適切に機能していれば、どちらのマガジンに入っているフィルムにも火が及ぶ可能性はわずかです。しかし、火が防火装置に到達する前に消火するようあらゆる努力を払う必要があります。具体的に何ができるかは、機械の設計によって異なります。このような緊急事態に備えるために、オペレーターは機械をよく調べ、最善の対応策を決定する必要があります。多くの場合、火がマガジンに燃え移って接続が切れる前にフィルムを引き剥がすことができます。機械によっては、フィルムが非常に狭い溝を通っているため、通常は外部からの助けなしにそこで消火します。火災が発生した後、マガジンを開けてフィルムを取り出そうとし、結果としてフィルムをすべて燃やしてしまうオペレーターもいます。フィルムをマガジンに残して防火装置を信頼する方が、フィルムを取り出そうとするよりもはるかに賢明です。

観客が劇場内にいる間、特に開演時間が近づくと、いかなる来訪者も手術室に立ち入ることは許されません。術者の注意を逸らすようなものは何もあってはいけません。アークランプは開演の数分前に点灯させ、電極が適切な形状に焼き付き、光量を調整する必要があります。開演前には、劇場内を数分間暗くしておきましょう。こうすることで、より明るく映ります。

フィルムが走行中に破れた場合に備えて、撮影後に接合を行う目的でフィルムをピンで留める習慣のあるオペレーターもいる。[111] ピンを忘れることはないだろうと確信しているオペレーターにとっては、この方法は有効ですが、忘れっぽかったり、ぼんやりしていたり​​、あるいはフィルムのことを忘れてしまうような他の業務を抱えているオペレーターにとっては、好ましくありません。ピンが残ったままフィルムが巻き戻され、深刻な問題を引き起こす可能性があります。ピンを使わずにフィルムを巻き取る方が安全です。

一般的に、以下のリストに記載されている点は注意深く確認する必要があります。これは、シカゴ市電気検査局がオペレーターとその機器の点検に使用しているリストです。

[112]

 劇場住所................................................................................................................     
 オペレーターの名前

パーマ。
温度。
……………………………………………………………………………………
住所……………………………………… ライセンス番号……………………………………..
動画機械検査。
x は欠陥を示し、チェックは良好な状態を示します。
1 喫煙? 25 ファンモーター?
2 マッチ? 26 ガードはライト付きですか?
3 フィルムの状態は? 27 権限のない人物ですか?
4 雑誌は閉店? 28 巻き戻しは承認されましたか?
5 フィルムは露光されましたか? 29 場所を巻き戻しますか?
6 アークは閉じられていますか? 30 可変抵抗器、床上 5 フィートですか?
7 ガードは固まってますか? 31 レオスタット、接点は同梱されていますか?
8 上部防火ガード? 32 レオスタット、安全な場所ですか?
9 防火ガードを下げますか? 33 映画用の箱、承認されましたか?
10 上部マガジンは承認されましたか? 34 フィルム用の箱、カバーですか?
11 下部マガジンは承認されましたか? 35 シャッター、ガイド?
12 上部マガジン、しっかりロックしますか? 36 シャットの自己閉鎖、サポート?
13 マガジンを下ろします、しっかりロックしますか? 37 ブースの内張り?
14 軽いシャッター? 38 床?
15 ヒューズは付属していますか? 39 棚?
16 ヒューズは適切なサイズですか? 40 全体的な外観は?
17 株式会社回路? 41 ドアは自動で閉まりますか?
18 アークスイッチ、密閉型ですか? 42 興行収入?
19 アークスイッチ、可変抵抗器を制御しますか? 43 承認されていない表示ですか?
20 アークスイッチの状態は? 44 メインカットアウトキャビネット?
21 オープンアークワイヤはどれくらいですか? 45 緊急遮断キャビネット?
22 配線を含めてどのくらいオープンですか? 46 非常灯の数は?
23 連絡先を開きますか? 47 ファンモーター講堂?
24 フレキシブルコードか BX コードか? 48 ベースにレオスタット。状態?
49 出口……?ガス……?精子油……?電気……?
……………………………………………………………………..
検査官。
これらの欠陥は……………………………………………………………………..日以内に修正する必要があります。
修理後は速やかに電気検査局に届け出なければなりません。
[113]

第8章

光は発光体から放射されます。発光体とは、すべての粒子が激しく運動していると考えられ、その運動は想定されるエーテルに伝達される物体です。このようなエーテルの存在は証明できませんが、何らかの媒質を介さずに何かが伝達されるなど考えられないため、存在すると考えられています。このエーテルは、実に重量の少ない物質であり、あらゆる空間に浸透し、あらゆる物質とあらゆる真空中に存在していると考えられています。エーテルは弾性を持ち、重さがなく、エネルギー損失や摩擦なしに運動を伝達できると考えられています。しかし、エーテルは、それと共存する物質によってある程度変化すると考えられています。したがって、光波の伝達速度は、空気、ガラス、水、その他の通過する物質によって異なります。また、完全に不透明な物体はエーテルの振動を抑制し、結果として光だけが生じると考えられています。

光は、宇宙のあらゆる場所、さらには最も遠い星にまで浸透するこの普遍的なエーテルの運動様式である。このエーテルの運動は、おおよそ図53に示されているように考えられる。太い紐や細いロープを適度に張った状態で、前後に数回素早く引っ張ると、図のような動きをするのが見える。そして、その部分は[114] 2 本の垂直線の間に示されているのは、1 つの完全な波を表しています。

光波を表す文字列
図53.

このエーテルとその振動運動という仮定は、光に関するあらゆる現象を説明できる唯一の説明となる。これまでに提唱された他の理論はすべて検証に耐えられず、遅かれ早かれ、それらでは説明できない現象が現れる。

光波は、反射、屈折、あるいは吸収する媒質に出会うまで、空間を直線的に伝播することが知られています。振動運動からなる光の直線伝播は、理論の中でも説明が最も難しい部分の一つです。この研究には、本稿の範囲では到底及ばないほどの深い研究と多くの数学的知識が必要です。直線伝播は光波の干渉によってもたらされると言えば十分でしょう。この類似点は水の流れに見出すことができます。庭のホースのノズルから噴き出す水流は、空気抵抗によって徐々に霧状になるまで直線的に進むことはよく知られています。しかし、ホースを通過する水はあらゆる方向から干渉を受け、あらゆる方向で方向転換する傾向があります。もし水がゆっくりと流れ、水流のバランスとは無関係に片側の動きを観察できるとしたら、一連の波が形成されるのがわかるはずです。[115] ホース内のあらゆる粒子が流れに抵抗することで、ホース内部のあらゆる方向に波が形成されます。これらの波は、他のあらゆる方向からの波と干渉し合い、結果として直線運動が生じます。同様に、発光体から放射される何百万もの光波が互いに干渉し合い、光線が直線運動すると考えられます。

光はエネルギーの一種で、他の形態のエネルギーに変換することができます。例えば、熱に変換したり、化学反応を起こしたりすることができます。光と熱の違いは、振動速度とエーテル波の長さだけです。熱も光と同じように反射することができます。次の実験でその方法を説明します。図 54に示すように、通常の反射鏡を 2 つ配置します。一方の反射鏡の焦点に、加熱した鉄球などを入れます。この鉄球が十分に熱ければ、もう一方の反射鏡の焦点に吊るした紙に火がつきます。ただし、2 つの反射鏡の間に温度計を置いても、温度上昇はわずかしか示されません。

熱を反射する
図54.

光線も熱線もそれ自体は目に見えない。私たちが見ることができるのは、[116]物体は光を発したり反射したりします。図 55 に示すように、光線を暗い部屋に入れると、床の点だけでなく、照射された光線の軌跡全体も見えるでしょう。しかし、これは空気中の塵の粒子が光線を目に反射するためです。部屋に煙を入れると、光を反射する物質の粒子が増えるため、光がはるかにはっきりと見えます。一方、空気中に塵が完全に残らないように特別な注意を払えば、床の点以外は何も見えなくなります。

光線
図55.

光は宇宙を毎秒約186,000マイルの速度で移動します。白色光は多くの色の光が混ざり合ったものですが、伝播速度はすべての色で同じです。しかし、波長の長さと振動速度はそれぞれ異なります。赤色の光線は波長が最も長く、振動速度が最も遅く、毎秒約3950億回振動し、波長は約0.0008ミリメートルです。紫色の光線は波長が毎秒約7630億回です。光には波があります。[117] 赤色の光線よりも波長が長い光は赤外線と呼ばれます。目には見えませんが、その存在は様々な方法で証明できます。紫よりも波長が短い光も目に見えず、紫外線と呼ばれます。これらは写真撮影において非常に重要であり、X線はこのクラスに属します。

プリズムを通した光
図56.

上で、白色光は多くの色の光線の組み合わせであると述べました。これは、次の実験によって証明できます。太陽光線を小さな穴から暗い部屋に入れると、太陽光線はまっすぐに反対側の壁に到達し、小さな点に白色の光を与えます。この光線または光線の進路にプリズムを配置すると、光はまっすぐ壁に向かわず、特定の方向に曲げられ、さらに鮮やかな色の配列を見せてくれることがわかります。これは図 56 に示されています。このようにして、光線は構成色に分離されて表示されます。上部には赤が示され、次の色、オレンジ、黄色、緑、青、藍、最後に下部の紫が、知覚できないほど互いに溶け合っています。

[118]

この変化の理由は、ガラスに入る光線、特に振動数の高い光線が他の光線よりも遅くなるためです。そのため、例えば紫色の光線は赤色の光線よりも屈折しやすいと言われています。こうして生成される色は単色です。これは、光を別のプリズムに通すと再び反射しますが、他の色には分解されないという事実によって証明されています。ただし、どの色が次のプリズムに通されても、その色は拡散し、より微細な色のグラデーションを示します。

2つのプリズムによる屈折
図57.

上記の色は太陽光の分解によって得られる色であり、太陽スペクトルと呼ばれるものを構成しています。太陽光の代わりに他の光源を用いた場合、色の配置は異なります。そして、スペクトルの色から、光源の中でどの物質が燃焼しているか、あるいは発光するほど加熱されているかを判別できることが分かっています。この方法はスペクトル分析と呼ばれています。

このように原色に分離された光を再構成して白色光に戻す方法はいくつかあります。その一つは、図57に示すように、逆プリズムを配置して光を受けることです。光線は第二のプリズムから平行に出て、白色光のような効果を生み出します。もう一つの方法は、プリズムからの光線を集光レンズで集めることです。[119]図58 に示すように、レンズを通して太陽のスペクトルの色を適切な割合で塗りつぶすと、 図59に示すように、円盤を高速回転させると、ほぼ白色に見えるようになります。

レンズとプリズム
図58.

カラーサークル
図59.

光の波動説、あるいは運動説を証明するもう一つの事実は、二つの光源を互いに反対向きに配置することで、実際に暗闇を作り出すことができるという点です。そのためには、一方の光源の波動をもう一方の光源の波動と正確に反対向きにする必要があります。こうすることで、両者は互いに打ち消し合い、双方の光が失われます。他にも方法はありますが、これは部分的には次のような方法で実現できます。黒いガラスまたは金属でできた二つの小さな鏡を置き、[120]図60 に示すように、2つの鏡は非常に接近しており、ほぼ180度の角度を形成しています。両方の鏡に当たるように配置した光線は、2つの鏡が互いに干渉し合い、明暗の帯が現れるように反射します。暗い線は、特定の光波が反対向きに向きを変え、打ち消し合うことによって生じます。

光の消滅
図60.

光の強度の減少
図61.

光の強度は、透過する距離の2乗に比例して減少します。これは図61に示されています。点から発せられた光は、左側の最初の正方形の大きさによって制限されます。そして、光は次第に広がり、より広い空間を照らします。正確な測定により、光線によって照らされる空間は常に、光線の点からの距離の2乗に正確に比例することがわかります。ただし、この法則は厳密に次の場合にのみ適用されます。[121] 考慮する距離は光源に比べて長いため、光は数学的な点、つまり物理的な次元を持たない点とみなすことができます。例えば、光源が最初の開口部と同じ大きさで均一な強度であれば、同じ空間をあらゆる距離で照らすと、同じ強度になります。しかし、光の外側には反比例の法則に比例する光の縁があります。多くの反射鏡はほぼ平行な光線を投射するように配置されており、これらの反射鏡では、吸収を除いて強度は一定ですが、吸収は通常それほど大きくありません。

私たちは、物体が反射する光線を通してのみ、物を見ます。すべての色の物体には、その物体が持つ色を構成する光線のみを反射するという特性があります。例えば、赤い物体は赤以外の色を吸収し、赤だけを反射します。黒い物体はすべての光線を吸収し、完全に鈍い黒い物体はコントラストによってのみ見えます。つまり、私たちはそれを実際に見ているのではなく、目の前に何か見えないものがあることを認識しているのです。完全に暗い部屋にいるとき、私たちは何も見えず、目の前には真っ黒な状態です。完全に白い物体は、すべての光線を反射し、何も吸収しません。

色付きのガラスを通して物を見ると、ガラスが透過する色だけしか見えません。赤い物体を緑のガラスを通して、あるいは緑の光の下で見ると、赤は黒く見えます。なぜなら、赤い物体は赤い光線しか反射できないのに、緑の光には赤い光線がないため、反射するものが何もなく、赤は黒く見えるからです。

[122]

第9章
ビジョンの原則
私たちは目を通して、物体から反射される光を通して物体を見ます。この光は目に入り、網膜上に物体の倒立像を結びます。これは、カメラのすりガラスに倒立像が結ばれるのと同じです。目に与えられたこの印象は自動的に修正されるため、私たちはあらゆるものを逆さまに見ているにもかかわらず、そのことに全く気づきません。この目の特殊性は、生まれつき目が見えなかった人が手術によって視力を取り戻した例に見られます。屠殺された牛の目にも、像が倒立して見えることがあります。私たちがこのように調整できることのさらなる証拠は、すりガラススクリーン付きのカメラを使う人々の経験に見られます。これらのスクリーン上の像は常に水平方向と垂直方向の両方で反転しています。ユーザーはすぐに、たとえ反転していても、物体を自然な方法、つまり垂直方向に見るようになります。なぜなら、これは非常に明白なため、焦点を合わせるたびにそれを考慮しなければならないからです。しかし、彼は右から左への反転には適応しません。なぜなら、これは通常、何の影響もなく、気づかれないからです。上下反転に慣れてしまった多くの写真家は、レンズを通して見た景色の左右を見分けようとすると、いまだに混乱してしまうのです。

特別なレンズ配置が提供されない限り、[123] 小さな開口部を通してスクリーンに映し出されるすべての像は反転して見える。その理由は図62から分かる。図の左側にあるピンホールOからスクリーンの下部に届く光は、ろうそくの炎から来る光だけであることは明らかである。また、右側にあるろうそくの底部から反射された光だけは、スクリーンの上部に届かない。したがって、ろうそくの像は反転して見える。

ろうそくの投影
図62.

目の構造
図63.

図63から、眼球の構造の概略を理解することができます。Wは眼球前面にある水分を含む物質、Iは虹彩で、収縮したり拡張したりすることで眼球に入る光の量を調節します。[124] Pは瞳孔、Lは水晶体、そしてRは視神経と脳につながる網膜です。水晶体は屈折率の異なる複数の部分で構成されています。全体としては普通の凸レンズに似ていますが、かなりの調節力を持っています。例えば近くの物を見るとき、瞳孔が飛び出しているのがよく見られますが、これは近くの物に目を合わせるための調節方法です。

虹彩は網膜に到達する光の量を調節する役割を担っています。明るい光に直面すると、虹彩は部分的に閉じ、薄暗い光に直面すると大きく開きます。ちらつく光に直面すると、ちらつくたびに急速に開いたり閉じたりする傾向があり、これが痛みを引き起こします。しかし、ちらつく光に長時間さらされると、痛みはいくらか軽減されます。これはおそらく、虹彩が中間点で静止するためでしょう。

網膜に形成された像は、光の強さに応じて一定時間保持されます。非常に強い印象は約25分の1秒、より弱い印象は約10分の1秒持続すると考えられています。この像を保持する傾向は視覚の持続性として知られており 、様々な方法で観察できます。25サイクルの交流電流は1秒間に50回ゼロに低下します。また、白熱フィラメントは1秒間に50回、わずかに冷却されます。それでも、光の強さの変化は顕著です。多くの手品はこの視覚の持続性に依存しており、動画の投影はこれなしでは不可能でしょう。

私たちは主に2つの目を持っていることで距離を判断できます。もし私たちの目が[125] 動かなければ、あらゆる物体に対して二つの像が見えるはずです。しかし、それらは動くものであり、通常はどちらも私たちが見ている物体をまっすぐ向いているため、それぞれの軸は互いに角度を形成し、こうして私たちは物体の距離やその他の性質を判断することができるのです。

両目が物体の中心にあるとき、脳が両方の情報源から受け取る印象は混合され、私たちが意識する画像は目の中の 2 つのイメージの合成物になります。

この事実は、視力に障害のある多くの人が両目よりも片目の方がはるかに鮮明に見えるという事実によって裏付けられています。両目を同じ点に焦点を合わせることができないため、片方の目には完全に鮮明な像が見えても、もう片方の目には不鮮明な像が混ざってしまうのです。

若い頃は、正常な目は光の強さや距離の違いに非常に素早く適応することができます。しかし、加齢とともにこの能力は大きく低下します。若い人は遠くのものを見つめた後、ほぼ瞬時に新聞に目を向けて読書することができますが、高齢者の目は同じように適応できるようになるまでには、一般的にかなりの時間を必要とします。しかし、非常に高齢の人でも視力を取り戻し、以前使用していた眼鏡なしで生活できるようになることは少なくありません。

多様な観客が利用する照明に関わる人々は、上記の事実をすべて十分に理解しておく必要があります。ある人にとっては完全に満足できる光が、別の人にとっては全く不適切である場合もあります。

[126]

第10章
反省
光は、ガラスなどの不透明または透明な物体から反射されることがあります。透明物体の場合、反射物体の背後の地面が暗くなければ、反射光線は目立ちません。たとえば、ガラス板の背後に十分な光がある場合、目の瞳孔は部分的に閉じており、反射された微弱な光を見ることができません。ガラスの背後の空間を徐々に暗くしていくと、暗い背景とのコントラストと瞳孔の開きの増加により、像は次第に鮮明に見え始めます。ある夕方、薄暗い部屋の外で、かろうじて認識できる物体を見ると、このことが容易にわかります。その後、突然電気をつけると、物体はすぐに消えますが、それまで何もなかったガラスに反射が現れます。

透明なガラスからの反射は、光線がまっすぐに反射する場合よりも、斜めに置いた場合の方がはるかに強くなります。これは、暗い背景のガラス板の前に物体を置くことで確認できます。まっすぐに反射する光線だけを捉えるように目を置くと、反射は弱くなります。しかし、物体を少し横に置き、ガラスに近づけると、普通の鏡とほぼ同じくらいはっきりと物体を見ることができます。

光線は常に正確に[127] 光は、反射体に当たるのと同じ角度、つまり入射角が反射角と等しく反対角です。これは 図 64で説明できます。図で示した位置に鏡を正確に 90 度の角度で取り付け、光線を上部のスリットから入射させると、入射した場所に正確に反射されます。次に、ポインタを少し回転させると、光線の反射がポインタの 2 倍の速度で移動し、ポインタが破線で示した位置にあるときに、光は入射した線に対して直角に反射されます。鏡をさらに回転させても同じ法則が成り立ちます。そのため、鏡をほぼ 90 度の角度で回転させると、同じ時間に反射光線の角度はほぼ 180 度になります。

反射角
図64.

反射光は鏡やその他の反射体に像を形成しますが、上記の反射の法則を念頭に置くことで、これらの像がどのように形成され、どのように私たちの目に現れるのかを容易に説明できます。

鏡の原理
図65.

図65のNを鏡の前にある物体とします。目に反射して戻ってくる光線は、鏡に適切な角度で当たる光線だけです。[128] 角度。他のすべての条件は、目の特定の位置に関して無駄になります。目と反射物体が鏡から等距離にある場合、鏡に直角で目と物体の中間点を通る線を引き、この2本から垂直線が鏡に当たる点まで線を引きます。こうして引いた2本の線が、入射光線と反射光線の軌跡となります。像は、反射光線が来た方向に、物体が鏡の前にあるのと同じ距離、鏡の後ろにあるように見えます。目と反射物体が鏡から等距離でない場合、光線の軌跡を見つけるのはより困難であり、次の構成を使用すると非常に簡単になります。鏡の前の物体から鏡に直角に線を引き、その線を鏡の後ろまで、物体が鏡の前にあるのと同じ距離まで延長します。この鏡の後ろの点から、目まで別の線を引きます。物体から鏡の裏側から目まで引いた線が交差する点まで三本目の線を引くことで、光線の進路と鏡に映る像の位置が得られます。像は鏡の中で、反射された光と反射された光が交差する点に存在します。[129] 入射光線は鏡と交わりますが、鏡の少し後ろにあるように見えます。これは図65に示されており、Nは反射された物体、 Mはカット内の目に見える像の位置です。

鏡に映る物体の外観
図66. 図67.

鏡に映る物体の外観
図68.

図66と67では、同じ構図を用いて、鏡から目に映る矢印の見え方を示しています。図68のように、水平の鏡の上に直立した物体、あるいは鏡に対して直角に配置された物体を見ると、常に反転して見えます。これは、木々などの物体が映る静かな澄んだ水の池でよく見られます。図68は、水平方向と垂直方向の2本の矢印を示しています。[130] 図では、一方は反転して見えますが、もう一方は反転していません。矢印を破線で示した位置に置くと、目には矢尻しか見えません。矢印をもう少し水平に近づけると、自然な位置に見えるでしょう。もう少し垂直に近づけると、鏡では反転して見えるでしょう。

多重反射
図69.

鏡に映るすべての物体は、左右が反転して見えます。鏡に向かっている人の左側にあるポケットは、右側にあるように見えます。印刷物を鏡の前にかざすと、裏側から紙を通して見ているのと同じように見え、右から左へ読むことになります。

2枚の鏡の間の反射
図70.

2枚の鏡の反射
図71. 図72.

図69に示すように、物体を2枚の平行な鏡Bの間に置くと、点Dで多数の反射が見られる。Bの反射はいくつかが図のように目に届くが、さらに多数の反射が生じる。もし鏡が完全に平行で完全に滑らかであれば、反射の数は[131] 理論上は無限に反射する。しかし、反射のたびに一部の光は吸収され、一部は拡散されるため、多くの反射は識別できない。図70に示すように、2枚の鏡を向かい合わせに置いた場合も、互いに何度も反射する。平行鏡に映る像は、図69に示すように、両側にすべて直線状に並ぶ 。ここで、一方の鏡をもう一方の鏡と角度をなすように傾けると、長い像の列は湾曲して見え、最終的には円になる。図71に示すように、鏡を互いに直角に配置すると、3回の反射が生じる。[132] 物体Cの像は、図に示す経路を通って目に到達します。鏡を互いに60度の角度で配置すると、図72に示すように5つの像が現れます。ここで、Aは反射される物体です。

次の表は、ミラー間のさまざまな角度で取得できる画像の数を示しています。

鏡間の角度
画像数
90度 3
72度 4
60度 5
45度 7
30度 11
凹面鏡
図73.

鏡は平面ではなく、 凹面または凸面になります。凹面鏡は球面の小さな部分に合わせてくり抜かれています。中空の球からガラス片を切り出すと、内側は凹面鏡の表面になり、外側は凸面鏡の表面になります。凹面鏡の断面を図73に示します。Cは曲率中心であり、鏡面からこの中心に引いた線は、鏡の曲率に対して直角、つまり垂直になります。[133] この中心から発せられた光は、まっすぐに鏡に戻って反射されます。光源を鏡にもう少し近づけると、反射された光はより広がり、ガラスから離れた場所で焦点を結びます。光源をガラスからさらに離すと、光線は鏡の近くに焦点を結びます。つまり、光をAに置けばその光線はDに焦点を結び、 D に置いた光はAに焦点を結びます。これは、光線を表す線を見ればわかります。光源がこのように焦点を結んだ 2 つの点は、鏡の共役焦点として知られています。

このような鏡に平行光線が当たると、光線は反射され、鏡と曲率中心の中間点で焦点を形成します。この点は 鏡の主焦点と呼ばれ、主焦点と鏡の間の距離は鏡の焦点距離と呼ばれます。この点に光源を置くと、鏡から平行光線が発射されます。光源を鏡に近づけると反射光線は広がり、遠ざけると上図のように、光は遠く離れた点で焦点を形成します。

図74は、凹面鏡が前方に置かれた物体からの光を反射する様子を示すのに使えます。大きな矢印の先端から、光線があらゆる方向に発散します。鏡面に当たった光線はすべて、小さな矢印を目印に線をなぞることで見つけられる一点に集まります。この一点に、矢印の先端の像が現れます。この像は反転していることにご注目ください。[134] 矢印の下部からの光線は、もちろんすべて同じように反射されます。

凹面鏡
図74.

この種の鏡では、焦点距離と曲率中心を基準とした物体の位置が非常に重要です。図74に示す位置に物体を置くと、像は物体の位置にあるかのように見え、大きく拡大され、さらに反転します。図75に示すように、物体が主焦点と鏡の間にあると、像は鏡の後ろに隠れているように見えます。この場合、像は反転しません。

凹面鏡
図75.

大きな球面部分を形成する凹面鏡を使用すると、外縁から反射された光線がすべて焦点で正確に交わるわけではありません。[135] すると、ややぼやけた像が形成されます。これは図76に示されています。完全に鮮明で明瞭な像を得るためには、凹面鏡の中央部分のみを使用する必要があります。

凹面鏡
図76.

凸面鏡はあまり使われていません。ガラス球を設置して風景をミニチュアで映し出すこともあります。また、劇場のロビーや娯楽施設でも、観客の似顔絵を映し出して楽しませるために凸面鏡が使われています。

凸面鏡
図77.

凸面鏡に当たるすべての光線は、鏡の後ろの共通点から来たように見えるように反射されます。これは図77に示されています。ここでの曲率中心は鏡の後ろですが、各光線の進路は[136] 光線は前述のように決定できます。つまり、ある点から鏡に当たるすべての光線は、鏡の後ろの特定の点から来たように見える方向に反射されることがわかります。そのような点を2つ図77に示します。

凸面鏡
図78.

図78は、矢印とそれが鏡に映す像を描いています。鏡が球体の一部である場合、鏡に映る物体はどの方向でも縮小して見えます。鏡が円筒の一部である場合、鏡の前に立つ人は、実寸大よりもずっと背が低く見えるのに、横幅は実際よりもずっと広く見えるため、滑稽な印象を与えます。凸面鏡と凹面鏡はしばしば組み合わせて使用​​され、適切に設置されていれば、鏡の前に立つ人は、自分の姿が非常に長く見えたり、短く見えたりすることがあります。

[137]

第11章
屈折
まっすぐな棒または鉛筆を水の入った容器に入れると、曲がって見えます。このように見える理由は、図 79に詳しく示されています。棒の下端から目に届く唯一の光は、左側の曲がった光線と同じような経路で到達する必要があります。これによると、棒の下部Eから出た光線は、水辺で曲がって、図のように目に当たります。目には、棒の先端を見る光線はFの方向から来ているように見えます。そのため、棒は曲がって見えます。光線が空気から水やガラスなどの密度の高い媒体に入ると、図 79の左側に示すように、光線はいくぶん曲がって見えます。この光線の曲がりを 屈折といいます。

屈折
図79.

[138]

屈折の事実は、物体Gを図の位置にある空の容器に入れることでさらに確認できます。この位置では、物体は目に見えません。容器にゆっくりと水を入れると、物体は徐々に現れ、直線の点線の方向にあるように見えます。

屈折
図80.

光線の屈折は、あらゆる場合に当てはまる法則に従います。屈折の度合いは、ガラスの種類、水、油、さらには化学物質を混ぜた水によって異なります。しかし、物質によって屈折の度合いがどれだけ異なっていても、それぞれの物質において、光が入射する角度と物質内を進む角度の間には一定の比率があります。この比率は屈折率として知られています。水の場合は約1.33、ガラスの場合は約1.5、ダイヤモンドの場合は約2.5などです。これはおそらく図80を参照すると最も簡単に説明できます。ここで、陰影の付いた部分の上部は、光が入射するガラスの表面を表しています。線E はこの表面と、円の中心で交わる様々な線に直角に引かれています。[139] それぞれ異なる角度でガラスに当たる光線を表しています。太い線は、ガラスに当たり、それを透過する光線を表しています。同様に、それぞれの線は異なる方法で描かれており、線の性質は、ガラスへの入射角と光線がガラスを通過する角度を測るガイドとして機能します。

ガラスの屈折率が1.5、つまり3 ⁄ 2であると言われる場合、入射角の正弦が屈折角の正弦の1.5倍であることを意味します。入射角の正弦は、ガラスまたは他の物質の外側にある垂線Eから円周に引いた線と光線が交わる点までの長さに比例します。また、屈折角の正弦は、同じ垂線Eからガラスまたは他の物質の内側にある同じ円周に引いた線と光線が交わる点までの長さに比例します。

物質を通過する光線の進路を描くには、入射角が分かっている場合、図80に示すような作図法を利用できます。入射光線をその適切な角度で、物質の表面に対して直角の垂直線で描きます。光線が円に入る点Aから、垂直線に直角に線 1を引きます。Aから垂直線までの距離を測り、屈折率で割ります。線1の延長線上で、測定された距離を描きます。その点から、垂直線に平行な線を、円の底部と交差するまで引きます。光線が媒体に入る点から、別の線を、円が円の底部と交差するまで引きます。[140] 最後に引いた線は円にぶつかります。この線は、光線が媒質中を伝播する方向を示します。ガラスの場合、屈折率は3 ⁄ 2とみなされます。したがって、線1は3つの部分から成り、延長線は同じ長さの2つの部分から成ります。媒質を出ると、光線は再び曲げられ、図81に示すように、入射時と平行な方向に進みます。つまり、状況は逆転します。

屈折
図81.図82.

図82は、屈折光線と反射光線が複数回反射する様子を示したものです。マッチを鏡に近づけ、やや横から見ると、6つまたは8つの明瞭な反射が見られます。これらの反射はそれぞれ強度が異なります。

光源が空気よりも密度の高い媒質から発せられる場合、図83に示すように光線は屈折します。このような場合、一部の光線は媒質から全く出ずに反射され、媒質内に戻ります(右図参照)。太線は、一般に臨界角と呼ばれる角度を示しています。この角度は物質によって異なり、屈折した光線が表面をかすめて通過し、外に出ない角度です。これより低い角度で発せられた光線はすべて媒質内に戻ります。[141] 電灯を水に浸すと、黒い線の左側の光線だけが外部の目に見えます。

屈折
図83.

図84は正三角形のプリズムの図解です。ここでは両面で屈折が生じ、Aに置かれた光は肉眼ではBにあるように見えます。プリズムを使えば、光の位置を2つの位置で同時に見ることができるように簡単に配置できます。

プリズムによる屈折
図84.

図85は両凸レンズを示しています。その両側は円弧または球面の一部です。一方の側の曲率中心または半径はAにあり、もう一方の側の曲率中心または半径はBにあります。球面のこのような部分の表面にあるすべての微粒子は、[142]はプリズムの表面と見なすことができ、その傾斜は、点から曲率中心を通る直線に直角に引かれた直線によって示される。これは図において、 AとB を中心とする破線に直角に引かれた短い太線によって示されている。

両凸レンズ
図85.

図 80で説明した構成を使用し、左側の面に破線の円、Eの面に実線の円を使用することで、 Cから出ている光線がAで主光軸と交差する経路がわかります。レンズの下側にある光線についても同様の構成で光線は同じ点に到達し、さらにすべての平行光線がこの点に焦点を結びます。したがって、この点はレンズの主焦点と呼ばれ、この点とレンズの間の距離はレンズの焦点距離と呼ばれます。すべてのレンズには 2 つの主焦点があり、レンズの両側に 1 つずつ、レンズから等距離にあります。

両凸レンズの焦点
図86.

両凸レンズ
図87.

レンズに平行光線を当てる代わりに、光軸上の中心点から発せられる光線を使用すると、それらは異なる焦点に集まります。[143]図86 に示すように、光線はレンズの反対側の点に集まります。光をレンズの主焦点に置くと、レンズから出る光線は平行になります。光をレンズに近づけると、図87に示すように光線は広がり、レンズの正面から見ると、光線はレンズの後ろの点Cから来ているように見えます 。光をレンズの主焦点の外側に置くと、光線はレンズの少し前方にある点に収束します。この距離は光の位置によって変化し、2つの点(片側の光と反対側の焦点)はレンズの共役焦点として知られています。[144]。

両凸レンズ
図88.

例えば図88の右側の矢印のように、物体をレンズを通して投影すると、反対側に置かれたスクリーン上には反転して映し出されます。これは、矢印の先端からレンズに入射する光線が図のように屈折し、焦点Fを横切り、同じ点からレンズの中心を直線で通過する光線と出会うためです。こうして、矢印の先端の像は下部に現れ、同様に矢印の尾の像は上部に現れます。レンズが平坦であればあるほど、像が形成される点はより遠くなります。

両凸レンズ
図89.

このようなレンズを物体の上に置くと、光は[145]図89 に示すように、光は目に届きます。実線は目が受け取る光線を示し、破線は光がどこから来ているように見えるかを示しています。このようにして、物体は大きく拡大して見えます。このように使用されるレンズは老眼鏡と呼ばれ、曲率が大きいほど拡大率は高くなります。

両凹レンズ
図90.

両凹レンズ
図91.

図90は両凹レンズを示しています。このレンズに入射する平行光線は、図に示すようにレンズによって散乱されます。したがって、このレンズを物体の上に置くと、物体の先端からの光は図91に示すように目に入りますが、 H線とI線に沿って入射しているように見えます 。そのため、物体ははるかに縮小して見えます。[146] 大きさが異なります。このようなレンズは、風景画を縮小して全体をより見やすくするために、芸術家によって使用されることがあります。

レンズの形状
図92.

レンズの一般的な形状は図92に示されている。

(a)平凸レンズである
(b)両凸レンズである
(c)凸凹レンズ、または凸メニスカスレンズ
(d)平凹レンズである
(e)両凹レンズである
(f)凹凸レンズ、または凹面メニスカスレンズです。
[147]

第12章
光学機器
ほとんどの光学機器において、レンズは多数の光線を集め、その見かけの方向を変えて、拡大された像を目に映し出すために使用されます。これを実現するためには、光線を曲げたり屈折させたりする必要があります。既に述べたように、この屈折は必ず分散を伴い、光は多かれ少なかれ元の色に分解されます。これはプリズムを用いて説明されました。

プリズム
図93. 図94.

単一のレンズを使用する場合、照明空間の縁の光は、使用する光源によって多少なりとも色づきます。このような色づきは、投影された画像の縁で最も顕著ですが、視野全体にも現れます。ただし、中心部ではその色づきは最も目立ちません。

図93に示すように、1つのプリズムによって屈折・分散された光は、別のプリズムによって再び集められるが、2番目のプリズムを通過した後の光線は、[148] 最初のプリズムに当たる光線。2番目のプリズムから出てくる光は白く見えるが、このようにして画像のサイズを拡大したり縮小したりすることは不可能である。したがって、このように白色光を出すように補正されたレンズは役に立たない。

幸いなことに、ガラスの種類によって屈折率と分散の比率が異なることが分かっています。そのため、性質の異なる2枚のガラスを組み合わせることで、出射光線が入射光線と平行になることなく、色を再結合することが可能です。例えば、図94に2種類のガラスでできたプリズムを描いています。右半分が左半分と同じ屈折率のガラスであれば、例えば赤い光線はどちらの光線も一直線に通過します。右半分の分散が小さければ、つまり紫色の光線の屈折が小さければ(つまり、赤い光線に近づくほどに小さければ)、紫色の光線はプリズムの外側のどこかで赤い光線と出会い、再び白色光に結合されるため、通常、単一のガラスレンズを通して見える色は消えてしまいます。

色補正レンズ
図95.

スクリーン上に特に良好な画像を投影する必要がある場合は、常に上記のような方法で補正されたレンズが使用され、レンズは図95に示すように組み合わせられることが多い。この図では、Rは主焦点を通る直線を示している。[149] レンズ1のみで屈折した赤色光線が入射する軸、そして紫色光線が投射される線であるVである。レンズ2を加えると、赤色と紫色はWで再び合流する。このようなレンズを2枚、適切な間隔で配置し、面の比率を適切に調整することで、スペクトルの任意の2色を組み合わせることができる。したがって、これらの補正レンズを使用しても、スクリーンにはほとんど目立たないとはいえ、多少の色付きが生じる。

対物レンズ
図96.図97.図98.

図96、97、98は、対物レンズの一般的な構成を示した図である。左右のタイプはカメラ用で、中央のものは主に動画撮影や立体投影に用いられる。独立したレンズが取り付けられた側は、[150] 光。接触している部分はカナダ産バルサムで接着されています。

望遠鏡の光学系
図99.

一般的な望遠鏡の光学系を図99に示します。遠方の物体 Aからの光は大きなレンズBによって集められ、小さな矢印で示すように像を形成します。この像はレンズCの物体像として作用し、レンズDに投影されます。 そこで光線は強く屈折し、図に示すようにEにある物体の拡大像を形成する角度で眼に入ります。もちろん、焦点を合わせるためにレンズ同士を調整する何らかの手段が必要です。

オペラグラス対物レンズ
図100.

図100のオペラグラスの配置は、 機器のサイズが小さく、正立像が求められるため、上の望遠鏡とは大きく異なります。一方、上の望遠鏡は倒立像となります。両者の主な違いは接眼レンズにあります。オペラグラスでは接眼レンズは凹レンズですが、上の望遠鏡では凸レンズです。この場合、光線を捉えるには目をレンズに非常に近づける必要があります。望遠鏡と同様に、オペラグラスにもレンズ間の距離を変える手段が必要です。[151] プリズムは、観察対象物までの距離に応じて焦点を合わせるために使用されます。望遠鏡やオペラグラスの中には、正立像を得るためにプリズムが用いられるものもあります。図101は、プリズムに入射した光線がどのように反射され、像が反転するかを示しています。

画像をまっすぐにする2つのプリズム
図101.

図102は反射型立体鏡の説明図です。黒丸は観察者の目、Mは図のように配置された2枚の鏡を表します。立体カメラで撮影した2枚の画像を左右の矢印のように配置すると、奥の矢印の位置に重なって表示されます。

屈折式と反射式の実体鏡
図102.図103.

最もよく使われるのは屈折式実体鏡で、その平面図を図103に示します。実体鏡用の写真は、人間の目とほぼ同じ間隔で配置された2つのレンズを連結した特殊なカメラで撮影されます。しかし、屈折式実体鏡でも立体感を出すことができます。[152] この予防措置を講じないと、特定の画像を組み合わせることで奇妙な結果が得られる可能性があります。

いわゆる「カメラ・ルシーダ」では、図104と図105に示すようなプリズムが用いられます。左はレンズと反射プリズムを組み合わせたもので、正立像を生成します。図105も正立像を生成するように設計されたプリズムです。このような器具はスケッチに用いられます。小さなスクリーン上に像を投影し、画家が線をなぞるようにすることもできます。

カメラルシーダプリズム
図104.図105.

私たちが扱う最も重要な光学機器は、投影アークランプとその光学系です。このレンズ系を通る光の経路は、例えばカメラレンズを通る光の経路とは全く異なります。カメラレンズでは、物体から反射された光によってすりガラススクリーン上に像が結ばれます。物体の任意の一点から発せられた光線は、レンズのあらゆる部分に当たり、レンズを通過し、レンズの後ろのどこかで再結合または焦点を結びます。このような条件下では、焦点はレンズの後ろの特定の距離でのみ得られ、この距離はレンズが光を受け取る物体までの距離に応じて変化します。

[153]

投影レンズ
図106.

コンデンサーレンズ
図107.図108.

投影レンズでは、物体からあらゆる方向に反射光が放たれることはなく、光線は一定の方向を持ちます。これは図106から分かります。使用する光は点光源から発せられる必要があり、光源が小さく、強度が強いほど良いです。この光は、Cに示すようにコンデンサーによって集められ、対物レンズDの中心に焦点を合わせるように配置されています。動画撮影装置では、光は対物レンズに到達する前に、図に示すようにフィルムを通過します。矢印はフィルムの断面を表しています。このように投影された画像は、対物レンズの前のスクリーンに任意の距離から映し出すことができますが、距離が離れるほど画像は大きくなり、照明の明るさは低下します。[154] この方法で投影された画像は常に反転しており、正しい向きで表示するには、上下逆さまに配置する必要があります。図107と108は、コンデンサーとしてよく使用されるレンズの配置を示しています。

[155]

第13章
錯視
等長線
図109.図110.図111.

内接正方形
図112.

目は簡単に騙されやすく、また判断も非常に不正確です。図109から111では、すべての線の長さは全く同じですが、かなり異なって見えます。物体の評価におけるこの誤差の理由は分かっていません。特にハイハットのような物体では顕著で、シルクハットの高さは実際よりもはるかに高く評価されるでしょう。一般的に、白い物体は黒い物体よりもはるかに大きく見えます。これは、図112に描かれた黒と白の2つの内接正方形からもわかります。これらはどちらも全く同じ大きさです。おそらく、明るい色のものからより多くの光が目に到達するためでしょう。[156] 同じ比率の暗い色の物体よりも、明るい色の物体のほうが、より大きく見える印象を与えます。

心には、受けた矛盾した印象や相反する印象を混ぜ合わせる力があることは、多くの事実によって証明されています。図113​​に示す星を車輪の中心に固定し、高速で回転させると、中心は漆黒に見えます。一方、星の点と白い背景で構成される外側の部分は灰色に見え、中心の黒い点から外側に向かって徐々に明るい色合いへと変化していきます。

サールと鳥
図113.図114.

図114のように、片面に鳥の絵、もう片面に輪が描かれたカードを、コマのように片隅で素早く回転させると、鳥が輪の中心にあるように見えます。この効果は視覚の持続性によるもので、網膜に形成された像が消えるまでにはある程度の時間がかかります。そのため、両方の像が同時に見えるのです。

この視覚の持続性と暗示の力は、よく知られた芸に利用されています。それは、例えばモルモットを空中に投げて消滅させるというものです。この芸を行うには、演者はモルモットを[157] 彼は手を伸ばし、空中に投げ上げるような動きを何度か行う。そして、最後に、より極端な動きで下向きに振り下ろし、豚を落とし、空いている手を素早く上に動かす。視覚の持続性により、観客は実際に豚をまだ見ており、投げ上げるという暗示により視線は上を向く。こうして、視覚の持続性と暗示の力が錯覚を生み出すのである。

溶解ビューの説明
図115.

生きた絵画の溶解する光景。この幕では、図115に示すように、舞台上に透明度の高い大きなガラス板を設置する。一方 のポーズはガラスの後ろの黒い円のところに配置され、照明が当てられると観客に見える。もう一方のポーズは片側に配置する。両方の照明は同じ調光器に接続されており、一方の光が増すともう一方の光が減るようになっている。こうして、2人の人物は互いに溶け合う。客席の各部への様々な光線の経路は図に示されており、完全な位置合わせが可能となる。

空中に浮かぶ、あるいは空中でパフォーマンスする人物像。この演技は大きな鏡を使って演出される。[158]図 116 に示すように、舞台上に人物を配置します。観客から見えないピットには、鈍い黒で覆われた回転テーブルがあり、ピット全体に同じドレープがかけられています。このテーブルの上に横たわる明るい服を着た人物は、矢印で示されているように鏡の中で直立した姿で表示されます。ここでテーブルを回転させると、人物は鏡の中でひっくり返っているのが見られます。テーブルの上の人物は、浮いたり、飛んだりなどを暗示するいくつかの変化を行うことができます。ピットの黒い布は光を反射しないため、人物だけが見えます。鏡の代わりにガラス板を使用する場合は、その後ろに適切な背景を配置することができます。もちろん、人物は明るく照らされていなければなりません。人物が乗っているテーブルをピット上で動かすと、人物が動いているように見えます。

浮遊する人間の説明
図116.

宙吊りの頭部。この演技は明るい光の中で行われます。図117に示すように、中央に人物の頭部が映るほどの大きな穴が開いた鏡が必要です。鏡の上には、鏡を見る人が部屋の奥の壁を見ているように想像できるような装飾が施されます。もちろん、天井は鏡に映らないようにする必要があります。[159] できるだけ視界を遮らないようにしましょう。鏡を見ている人は頭を見るので、鏡に映った頭の周りに何もないような印象を与えます。頭が映らないように、襟や何らかの布で頭を囲む必要があります。

吊り下げられた頭の説明
図117.

概略的な魔法のキャビネット
図118.

魔法のキャビネット。この幕では、人物がキャビネット内に入ります(図118)。外側の扉が一瞬閉じられ、その後開きます。人物が消えたのです!この消失は、キャビネット内部に配置された2枚の鏡を点線で示された位置に引き寄せることで実現されます。キャビネットが開けられ、検査されている間は、鏡は横に傾き、見えなくなります。背面はキャビネット内部の他の部分と同じデザインです。鏡が閉じられて人物が隠れると、鏡はキャビネットの側壁を映し出し、人物はキャビネットの正面に映りません。[160] 気づかれずに済みます。キャビネットがしっかりと作られており、作業が巧みに行われていれば、外側の扉を省略することも可能です。

テーブルに頭を乗せる。—この行為では、テーブルの天板に人の頭が突き出せるほどの大きさの穴が開けられている(図119)。このテーブルには脚が2本しかなく、陰影で示されているように鏡が取り付けられている。鏡に映った2本の脚によって、観察者は脚が4本あるように見え、テーブルの下の空間が空いていると想像する。

頭をテーブルに乗せる方法の説明
図119.

像の増殖。図120に示すように、3枚の大きな鏡を正三角形に配置すると、中央に立つ人は自分の像が何度も反射されるのを見ることになるため、まるで群衆の中にいるような印象を受ける。反射の反射が繰り返され、最終的に光が吸収されて失われ、見えなくなる。

画像の増殖
図120.

トリックミラー
図121.

トリックミラー。図121の薄いコーティングを施した鏡Aの後ろに電灯を配置すると、かなり驚くべき効果を生み出すことができます。[161] 鏡の背後は暗いので、普通の鏡だとは誰も思わない。しかし、背後の照明を点灯させると、鏡は完全に透明になる。こうして、前にいる人は鏡の背後にあるものをすべて突然見ることができるようになる。斜線で示したように、さらに鏡を並べると、鏡の前にいる人は、突然、目の前に頭が浮かんでいるのを見ることになる。

レンガを通して見る
図122.

図122は、レンガを透視する様子を示しています。4枚の鏡がレンガの周囲の光を反射します。鏡が適切に配置されていれば、人はレンガを透視しているように錯覚するでしょう。

雲の中の人の顔
図123.

図123に示すように、人物の顔を雲や他の絵の中に映し出すことができる。顔は半円で囲まれた空間を占め、集光レンズ付きの2つのアークランプが至近距離から顔に照射される。顔自体は反射鏡として機能し、スクリーンを通して投影される。[162] 中央に対物レンズを配置する。この行為は、顔が映っている人にとっては非常に辛いものとなる。

凹面鏡から一定の距離を置くと、物体は倒立して見えます。鏡を近づけると、像は徐々に焦点がぼけ、さらに近づけると、再び焦点が合いますが、今度は正立します。このような鏡を適切に配置すると、奇妙な効果を生み出すことができます。例えば、骸骨が観察者に突進してくるような、鏡から飛び出してくるような像などです。

[163]

第14章
劇場建築
一般要件— ほとんどの都市では、劇場は2面以上の出口を確保できる場所に建設することが義務付けられています。一般的な要件として、2面が公共の道路または路地に接し、他の片面または両側に避難経路と道路または路地への接続のための空間を確保するための開放的な中庭を設けることが挙げられます。また、建物は原則として耐火構造でなければならず、強固な防火壁によって実質的に2つの部分に分けられます。これらの部分のうち1つは観客が使用する観客席部分であり、もう1つは舞台とその付属物です。

火災の主な危険は、もちろん舞台上にあります。そのため、第一に火災が発生しないように、そして第二に、万一発生した場合、火災が観客席に伝わらない様に、あらゆる予防措置を講じる必要があります。万が一、舞台上で火災が発生し、観客が被害に遭った場合に備え、通常、鋼鉄とアスベストで作られた耐火幕が設置されます。この幕はプロセニアム開口部全体を覆うのに十分な大きさで、必要に応じて即座に降ろすための装置が備え付けられています。この幕を常に良好な状態に保つため、幕は各幕の終了時に降ろされます。また、幕に分かれていない連続したボードビル公演の場合は、各公演中に少なくとも1~2回は降ろされます。

このカーテンは、もしもの場合に発生するであろう空気圧の負担に耐えられるほどの強度を持たなければなりません。[164] 背後で燃え盛る炎のようである。多くの大規模な展覧会で展示される油絵の風景画の量を考えると、火災が発生した場合、この緊張感は相当なものとなるだろう。

観客の安全をさらに確保するため、舞台上には大型の換気口が必要です。この換気口の目的は、煙とガスを排出することです。シカゴ法では、換気口の面積は舞台面積の20分の1に相当し、屋根の最高点から15フィート(約4.5メートル)の高さに設置することが義務付けられています。

観客にとっての危険は、火災そのものよりも、炎による酸素の急速な消費です。これが窒息の原因となります。イロコイ劇場火災では、多くの死者がほぼこの原因で亡くなりました。急速に燃え広がる炎は、密閉された劇場内の酸素をすべて消費しました。同時に煙とガスも広がり、何百人もの観客がこの熱せられた汚染された空気を吸い込み、ほぼ瞬時に死に至りました。

火災に対する更なる予防策として、現在、すべての大都市では、すべての舞台装置に耐火処理を施し、発火しないよう徹底することが義務付けられています。通常の確認方法は、マッチを布の一部に当て、穴が開くまで待つことです。マッチを離すとすぐに火が消えなければなりません。

以下は、大型劇場を規制するシカゴ条例からの抜粋です。

建物は耐火構造でなければなりません。2本の公道に接している必要があり、そのうち1本は路地であっても構いません。

謁見室の両側と前方には空きスペースが必要です。

[165]

すべてのバルコニー、ギャラリー、メインフロア、ステージは、ドアまたは非常階段によってこのオープンスペースに接続する必要があります。

この空きスペースには、ステージの両側からも開口部がなければなりません。

メインフロアの最上段の座席の床面の高さは歩道面より 3 フィート以上高くてはならず、最下段の座席の床面の高さは歩道面より 8 フィート以上低くてはなりません。

すべての階段は、室内の座席数 100 席ごとに幅 20 インチ必要ですが、幅が 4 フィート未満になる階段はありません。

鉄製の階段がステージからフライフロア、リギングロフト、そして屋根まで伸びていなければなりません。

ステージから外に通じるすべての開口部には玄関ホールを設ける必要があります。

ステージの上には換気用の煙突が必要で​​あり、その煙突は屋根の最高点から 15 フィート上に伸び、面積はステージの面積の 20 分の 1 に等しい必要があります。

座席の幅は 20 インチ未満、背中合わせの長さは 34 インチ未満であってはなりません。

すべての通路は出口に直接つながっていなければなりません。

ステージと講堂の間には石​​積みの壁が必要であり、この壁のすべての開口部には自動閉鎖式のドアが備え付けられていなければなりません。

メインステージの開口部を閉じるためにスチール製のカーテンが設置され、このカーテンの降下は 2 つの異なる場所で制御される必要があります。

木材の使用はステージの床にのみ許可されており、厚さは少なくとも 2 と 3/4 インチでなければなりません。

塗装室、倉庫、資材保管室、舞台装置保管室、大工作業場、更衣室には自動スプリンクラーを設置する必要があります。

ステージ上には特別な火災警報システムを設置する必要があります。

[166]

すべての背景は適切な耐火化合物で処理する必要があります。

観客が使用する建物のすべての部分には、2つの独立した照明システムを備えなければならない。[167] これは「非常照明」と呼ばれ、観客が建物内にいる間は常に点灯していなければなりません。

適切な量​​の斧、カワカマスの棒、消火器を手元に用意しておく必要があります。

これらの器具の使用方法やドアおよび通気口の操作については、従業員に対して定期的に訓練を実施する必要があります。

すべてのドアは外側に開く必要があります。

ステージプラン
図124.

舞台。図124は典型的な舞台の平面図で、オーケストラ ピットO、フット ライトF、スチール カーテンC、スイッチボードS、ステージ ポケットQ、プロセニアム サイド ライトP、および舞台装置の一般的な配置を示しています。フット ライトは必ずしも湾曲しているわけではありませんが、このように配置すると有利です。座席の列は、各観客がステージに正面を向くように必然的に湾曲しています。ステージ ライトとフット ライトが同じ曲線であれば、俳優は観客にそれだけ近づくことができるため、自分の声をより容易に聞かせることができます。フット ライトを湾曲させることにより、直線で配置した場合よりも俳優の側面を照らすというさらなる利点もあります。

スチール幕の両側にはプロセニアムサイドライトが設置されています。これらのライトは、舞台のできるだけ前方に配置することを目的に、幕の観客側に設置される場合もあります。これらのライトの位置は不便で、必要な方向に光を当てるのが困難です。

ほとんどの劇場では、配電盤は観客に向かって舞台の右側にあります。舞台監督はここから作業するのが好みで、電気技師はそこから操作するのが望ましいです。[168] オペレーターは彼のすぐ近くにいなければなりません。よく配置された劇場の多くでは、俳優の退場を妨げないよう、スイッチボードは舞台より高く設置されています。可能であれば、スイッチボードをプロセニアムの壁の中に設置し、オペレーターがプロセニアムの開口部にできるだけ近づけるようにします。オペレーターへの指示の多くは俳優の動きによって与えられるため、オペレーターは常に舞台全体を見渡せるようにする必要があります。

舞台ポケットは、常に舞台装置に隠れるよう、舞台中央から十分離れた位置に配置されています。もし舞台ポケットを近づけすぎると、例えばパノラマ撮影の場合には観客に見えてしまう可能性があります。

良い劇場では、舞台から外へ通じる扉には必ず玄関ホールが設けられています。この玄関ホールは、風で幕が乱れるのを防ぎ、俳優たちを不快な隙間風から守る役割を果たします。

楽屋は、建物の条件が許せば適切なスペースが確保できる場所に設置されます。多くは舞台の下にありますが、舞台の片側または両側、時には非常に高い位置に設置されることもあります。

図125は、舞台を後方から見た様子です。この図には、通気口、ボーダーライトの吊り下げ方法、アークランプなどの照明器具を支えるブリッジ、フライフロア、そしてリギングロフト(グリッド)が示されています。

リギングロフトは通常、鉄板のみで構成され、板と板の間には隙間が設けられています。これは、火災発生時の換気を確保するために必要です。

後方からのステージ
図125.

ほとんどの劇場では、舞台から天井までの高さは約70フィート(約21メートル)以上です。舞台装置を吊り上げることができる高さが必要です。[169] プロセニアム開口部の上には視界を確保する必要がある。また、ロープなどを伸ばす作業員が歩き回れるだけの十分なスペースも確保する必要がある。[170] したがって、全体の高さはプロセニアム開口部の約 2.5 倍になるはずです。

劇場の平面図
図126.

舞台の周囲の壁には、出入り口として必要なものを除いて、いかなる種類の開口部も設けられていないのが原則である。[171] ショーの開催が予想される場合は、通常、後ろの壁に沿ってペイント ブリッジが設けられます。

映画館
図127.

映画館—図126は典型的な小規模映画館の平面図です。広々とした[172] ロビーは劇場にとって重要な付属施設であり、この空間は劇場内の座席スペースと同じくらい貴重な場合が多い。ロビーは、現時点では座席に座れない人々にとっての避難場所となる。特に、人種間の自殺がまだそれほど目立たず、多くのベビーカーが保管されている地域では、ロビーは便利である。

図127は、映画館のブースの位置を示したものです。これは最も一般的に採用されている配置ですが、手術室を劇場の正面入口の反対側の端に設置することが義務付けられている地域もあります。これは、手術室で火災が発生した場合に、観客が火の下をくぐって外に出る必要がないようにするためです。この配置には多くの欠点があるため、法律で義務付けられている場合を除いて、採用されることはほとんどありません。適切に配置された手術室が備えられていれば、手術室を設置する必要は全くありません。

手術室の計画
図128.

図 127の主な用途は、カーテンの上に掛ける絵の高さを床の傾斜に合わせて調整することの重要性を説明することです。[173] 図の上部にある曲線は、図の下部から見ると、各座席が前の座席から同じ高さの間隔で見える床面の状態を示しています。上の線は図の下部を示しており、最も高い座席と同じ高さです。もう一方の線は、その少し下に位置する同じ高さの座席と同じ高さです。

エレベーション手術室
図129.

図128と129は、大きな手術室の平面図と立面図を示しています。すべての手術室は、術者が機械のあらゆる側面を歩けるだけの十分な広さが必要です。また、厳重に耐火対策が施され、換気も良く、部屋の床と同じ高さの外部階へ容易に出られるドアが備え付けられていなければなりません。あまりにも多くの手術室では、小さな落とし戸を通って直接部屋に入る梯子しか出入りの手段がありません。このような配置は、火災の際に極めて危険です。燃えるフィルムの煙は吸入すると有毒であり、非常に速く広がります。フィルムが焼損している時に、たまたま2人の男性がそのような部屋にいたとしたら、[174] 発火した場合、フィルムは狭い開口部に挟まり込み、両方が消滅する可能性があります。手術室のドアは外側に開き、自動閉鎖式である必要があります。手術室のすべての開口部には、火災発生時に即座に閉鎖できる耐火シャッターを設置する必要があります。また、燃焼するフィルムから発生する煙をすべて外部に排出できるよう、適切な換気口を設ける必要があります。

スクリーン。映像を投影するスクリーンは、透明な白色で、光沢のない仕上げにする必要があります。映り込みは避けるべきであり、研磨面がある場合、この映り込みは必ず目立ちます。

市場には数多くの特許取得済みまたは特殊仕様のスクリーンが存在しますが、今回はそれらについて議論するわけではありません。スクリーンを製造するためのより簡単な方法をいくつか挙げるだけで十分でしょう。

単純な漆喰壁はよく使用され、非常に実用的ですが、磨いてはならず、時々洗い流せるように何らかの方法でコーティングする必要があります。

おそらく、あらゆることを考慮すると、モスリン製のスクリーンが一番でしょう。しっかりと張れば、ギラギラとした光が全くない平らな表面になり、さらに、必要に応じて簡単に取り外して洗濯できるという利点もあります。1枚を洗濯している間にもう1枚使えるように、2枚セットを用意しておくのが最適です。

モスリンスクリーンの唯一の欠点は、光の損失です。モスリンスクリーンは光の反射率が低いだけでなく、多くの光を透過してしまいます。多くのモスリンスクリーンでは、絵はスクリーンの前面と同じくらい後ろからでも見えます。これは光の損失が大きいことを意味し、[175] この光損失を防ぐために、他の形態のスクリーンが考案されました。その中で最も有名なのは、すりガラスの鏡であるミラースクリーンです。光量は非常に少ないものの、初期費用が高く、清潔に保つのも大変です。頻繁に洗う必要があり、不注意な人は水を使いすぎて鏡の裏側に水が付着し、すぐに銀コーティングが剥がれて鏡が台無しになってしまうことがあります。

スクリーンは、映像から発せられる光以外が観客に届かないよう、周囲を囲む必要があります。そのためには、スクリーンの周囲に黒い枠を設け、この枠も鈍い黒で、ぎらつきのないものでなければなりません。ベルベットのカーテンは、提供できる最良の素材であり、画面の周囲に白い縁が見えないように、四方からできるだけ近づけて設置する必要があります。白い縁があると、映像の明るさが著しく損なわれてしまうからです。

プロセニアム周辺の装飾は、特に緊急照明が必要な都市部では、暗い色で落ち着いた色合いにすることが望ましい。前面が明るい色だと、反射が目立ち、映像の見栄えが悪くなるため、より高い照明が必要となる。

設置できる場合は必ず、スクリーンを一番近い座席から十分に離して設置してください。これにより、後方の座席の視界は損なわれず、前方の座席の視界は大幅に改善されます。もちろん、両側からクリアな視界が確保されるよう配慮する必要があります。

[176]

第15章
手術室設備
建設と換気― 手術室はセメント、レンガ、タイルなどの耐火材料で造るべきです。木造の場合は、内部を厚い鉄板で覆うことでほぼ耐火性を確保できます。鉄板とそれが覆う木材の間にアスベストを入れるのも良いでしょう。窓枠、ドア、棚など、すべての木工品はこのように覆うべきです。遅かれ早かれ、手術室で1本以上のフィルムが燃えることはほぼ確実であり、延焼を防ぐためにあらゆる予防措置を講じるべきです。もしそうしておけば、おそらく深刻な結果は出ないでしょう。なぜなら、過去に多くの映画火災が手術室に閉じ込められたため、観客はそれに慣れてしまっているからです。すべての手術室が頑丈に造られ、十分な広さがあり、開口部は可能な限り小さくなれば、観客の安心感を高めることができ、パニックに陥る可能性は少なくなるでしょう。

最大の危険は作業員にあります。確かに一般的には作業員が責任を負うべきですが、最大限の注意を払っても火災を防ぐことは必ずしも可能ではありません。何よりも、作業員には火災発生時に可能な限りの避難の機会が与えられるべきです。最後の瞬間に避難できると感じている作業員は、火が燃え尽きるまで囲いの中に閉じ込められている作業員よりも、火が燃え尽きるまでそこに留まり、消火活動を行う可能性がはるかに高くなります。[177] すぐに脱出するのは困難です。現在、手術室の中には、機械から出口まで12フィートから15フィートも四つん這いで這わなければならず、出口は梯子の先端にある落とし戸からしか出られないような手術室が存在します。このような手術室は忌まわしいものであり、自尊心のある術者なら誰もそこで働くことはありません。

ブースへの出入りは、機械の右側またはクランク側にあるドアから行う必要があります。ドアは自動閉鎖式で、手術室の床と同じ高さの空間に通じている必要があります。ドアは閉じた状態にしておくことが望ましいですが、図128に示すような措置を講じれば、換気のためにドアを開けたままにすることに何ら問題は生じません。細い鉄棒をネジ穴でドアに固定し、ドアを塞いでおきます。人が飛び出そうとすると、自然にこの鉄棒が外れてドアが閉まります。また、後述するシャッターを固定する紐でドアを開いたままにすることもできます。

手術室の換気は、外気とつながる耐火ダクトを通して行う必要があります。この煙道は、屋根の最も高い位置より上に伸び、十分な大きさである必要があります。フィルムの燃焼から生じる煙は重く、上昇速度は遅くなりますが、非常に急速に発生します。フィルムは華氏284度で燃焼します。タンクに収容され、炎が触れると、フィルム全体が非常に短時間でこの温度まで上昇し、火災のような速さで燃焼します。[178] 爆発。新しい施設で一般的に使用されている弾薬庫では、燃焼は遅くなりますが、それでも1分程度しかかかりません。

換気煙道にモーターを設置し、機械の稼働中は常に稼働させておくことがよく提案されています。この方法は確かに煙を素早く除去するのに役立ちますが、最も必要な時に稼働しているという保証はありません。モーターの費用と騒音をかけずに換気を助ける簡単な方法は、アークランプの真上に換気煙道を設置し、アークランプからの熱で隙間風を発生させることです。この方法は、すべての抵抗をこの煙道に設置することでさらに効果的です。こうすることで、抵抗は安全な場所に配置され、部屋の換気に役立ちます。寒冷気候で使用するために、換気煙道にはダンパーを取り付ける必要があります。このダンパーは重力で開き、シャッターが閉じるときにダンパーも開くように、シャッターの紐に接続された紐で閉じた状態にする必要があります。

手術室の床は、手術室にとって非常に重要な部分です。何よりも、機械をしっかりと固定し、絵画の揺れを引き起こす振動を防ぐために、床は非常に堅牢でなければなりません。木製の床はすべて多少弾力性があり、この振動を助長します。絵画の揺れは、特に近くに座らざるを得ない人にとっては目立ち、不快です。さらに、床は耐火材で覆われなければならず、使用される唯一の材料は鉄板ですが、床に敷くと非常に騒音を発し、[179] ノイズを完全に除去するには、釘打ちだけでは十分ではありません。金属製の床張りには、強い「アース」となるというさらなる欠点があります。そのため、その上に立ってランプの通電部分に触れると、深刻な感電を受ける可能性があります。また、すぐに摩耗して穴が開き、汚れが溜まりやすくなり、火が下の木材に伝わってしまいます。床材として最適なのはセメントですが、濡れるとかなり良い導体となり、その上に立つと簡単に感電する可能性があります。しかし、手術室で床が濡れているべき理由はありませんので、セメントを使用することをお勧めします。

手術室の床は可能な限り整理整頓しておくべきです。不注意な術者は、フィルム巻き取りマガジンが故障し、作動しなくなるとフィルムが床に垂れ下がってしまうことがよくあります。1,000フィートものフィルムが散らばっていると、かなりのスペースを占有し、床に何かあれば絡まってひどくなってしまう可能性が非常に高くなります。筆者は、フィルムを整理するためにブースの外にフィルムを持ち出さなければならないケースを何度も目にしました。同じような状況に陥った術者なら、迅速な再調整を妨げるあらゆる障害物を取り除いておくことの利点を理解できるでしょう。何よりも、抵抗やその他の熱源を床から遠ざける必要があります。

映画製作機械には少なくとも二つの開口部が必要である。一つは映像を投影するためのもので、それほど大きくする必要はない。もう一つは操作者が映像を見るためのもので、操作者が座って映像を見ることができる大きさでなければならない。[180] 映像を見ながら快適に過ごせます。手術室によっては、映像を投影する開口部を金属製の漏斗で塞いでおり、この漏斗は開口部を覆い、投影レンズの前面を囲むように後方に伸びています。回転シャッターがレンズの後ろにある機械の場合、この配置は非常にシンプルです。しかし、多くの機械ではこのシャッターはレンズの前で作動するため、回転シャッターを囲むように漏斗を延長する必要があります。

オペレーターの覗き穴に強度の高い透明ガラスを使用できない理由はありません。もちろん、これにより視界の鮮明さが多少損なわれ、焦点を合わせにくくなりますが、いずれにせよオペレーター全員にこの目的のためのオペラグラスが支給されるべきであり、そうすればこの欠点は容易に克服できるでしょう。

映画機械に適用されるのと同じ考慮事項が、ステレオプティコンランプにも適用されます。

より格式高い劇場では、スポットライトが一般的に設置されています。これは、ヴォードヴィルの演者を照らすためです。この照明のために設けられる開口部は、俳優の舞台を照らすのに十分な大きさでなければならず、ガラスは適していません。

手術室に最適な色は緑ですが、鈍い濃い緑でなければなりません。室内に少しでも光が残っていると、術者の視界がスクリーン上の光に対して鈍くなってしまいます。さらに、光が当たるフィルムからは多くの光が反射するため、術者が時折その光に煩わされることは避けられません。上映中は、その他の光はすべて術者の目に入らないようにしてください。

[181]

室内のすべての開口部には防火シャッターを設置しなければなりません。これらは通常、重い鉄製で、必要に応じて瞬時に開閉し、すべての開口部を閉鎖できるように配置されています。これにより、火災や煙が講堂内へ漏れるのを防ぎます。

防火シャッター
図130.

このようなシャッターの最適な配置は、図130のAに示されています。網掛け部分は開口部を示しており、その上に鉄製のスライドがあります。スライドは、できれば1/16インチ(約1.6cm)の金属製で、紐で支えられています。上部には段差があり、シャッターがガイドから外れてしまうのを防ぎます。段差がなければ、多くの作業員がシャッターをガイドから外してしまうからです。

シャッターは、部屋の壁にボルトで固定できる大きな重たい金属片に取り付けるのが最善です。壁に適切な大きさの穴を開ければ、機械を設置した後、シャッターを非常に正確に設置できます。こうすることで、機械が通れる開口部を最小限にすることができます。

[182]

前述のようにシャッターを補強することは、脆弱な木造建築の古い手術室において、さらに大きな利点となります。このような場所でガイドが壁に個別に固定されている場合、ガイド同士が常に一直線に保たれない可能性があります。片側の脆弱な壁が少しでも傾くと、ガイドがシャッターを拘束し、自由に降りることができなくなる可能性があります。シャッターガイドが取り付けられている金属が強固で重く、ガイド自体もしっかりと作られていれば、ガイドが傾く可能性はほとんどありません。

シャッターが動くガイド部分には、ネジやリベットなど、緩んでシャッターの邪魔になるようなものは一切使用しないでください。ガイドの適切な組み立て方法は、図 130のBとCに示されています。ガイドは、潤滑油なしでも機能するほど緩くなければなりません。下部には、適切な場所で落下を止めるためのバンパーが必要です。このバンパーは、耐火性または難燃性の素材でパッドを入れ、幅を狭くする必要があります。幅が広いと、作業員が工具などの棚として使用する可能性が高くなり、火災の際に適切に閉まらなくなります。

すべてのシャッターは通常は自動閉鎖式で、作業員が容易に操作できる何らかの手段で開いた状態に保持されなければならない。あるいは、作業員がシャッターを閉め忘れた場合に備えて、炎によって自動的に閉じるようにしておくべきである。これは、各シャッターに軽くて丈夫な紐を取り付け、それを真上のフックアイに通し、マスターストリングに繋ぐだけで実現できることが多い。マスターストリングは、火災の恐れがあると思われるすべての場所に引き回されている。[183] 火災。最初の延焼がこの紐に当たり、それを燃やすことで全てのシャッターが開くという考え方です。炎が燃え広がる前にシャッターを開けられるように、操作者は紐をドアまで運び、固定しておきます。そうすれば、操作者は部屋を出る際にすぐに紐を解放できます。さらに遠くまで運ぶと、外側からでも解放できます。

紐を油に浸して燃えやすくすることを推奨する人もいます。また、条例で同様の目的のためにタールを塗ったロープの使用が義務付けられている場合もあります。こうすると紐は燃えやすくなるかもしれませんが、同時に寿命も延びます。このように処理された紐やロープはランプの芯のように機能し、油に浸したりタールを塗ったりすればするほど長持ちしますが、本来の目的を果たせなくなります。

防火シャッター
図131.

紐の配置原理は図131に示されています。紐はドアにしっかりと固定されており、簡単に素早く取り外すことができます。紐の代わりに、十分な数の箇所に可溶性リンクを挿入すれば、軽いチェーンを使用することもできます。このリンクは低温で溶ける合金でできており、紐が2つに燃え尽きた場合と同じようにシャッターが開きます。

[184]

多くの場合、紐は溝付きの滑車に通されます。しかし、これはお勧めできません。経験上、紐が溝から外れて滑車の軸と側面の間に挟まり、シャッターが全く下がらなくなることがよくあります。しっかりとしたフックアイの方が、どんな滑車よりもずっと効果的です。紐が外れると張力が軽減され、摩擦がなくなり、容易にアイを通り抜けます。ドアと換気口を同じ紐で制御すれば、すべてが同時に作動し、換気口が開くと同時に他の部分が閉じます。

ドアが1つしかない場合は、シャッターと連結する必要はほとんどありません。バネ蝶番が付いていれば、術者が通過した後に自然に閉まるからです。しかし、手術室によってはドアが2つあり、両方とも開いていることがよくあります。そのようなブースで火災が発生した場合、何らかの自動閉鎖装置が備えられていない限り、片方のドアが開いたままになる可能性が非常に高くなります。

図130のDには、強力なバネ蝶番を備えたシャッターが示されており、開口部を外側から閉じます。このようなシャッターは、ドロップシャッターを設置するスペースがある場合には使用しないでください。ドロップシャッターが必要な場合は、必ずブースの外側に設置してください。ブースの内側に設置すると、障害物によってシャッターが閉まらない可能性が高くなります。

各公演終了後、すべてのシャッターを閉めることが非常に望ましい。そうすれば、必要に応じてシャッターが正常に機能することが確実に保証され、これが唯一の方法となる。[185] シャッターストリングを整然とした状態に保つことができます。ただし、上記のストリング配置は、各シャッターストリングがメインストリングから取り外し可能でない限り、この目的には適していません。これを実現するには、他にも様々な方法があり、操作者は容易に思いつくでしょう。

どの手術室にも、工具を保管する十分な設備が必要ですが、ロッカーに保管しない工具はすべて、棚ではなくフックに掛けておくことをお勧めします。棚の数は、実際に必要なものだけに抑えるのが最善です。棚にはゴミがたまりやすくなってしまいます。巻き戻し装置を置く棚、機械を点検したり修理したりするときに機械を置く棚、小さなバイスなどを置く棚が必要です。しかし、これですべてです。棚をさらに追加するのは不便です。工具用のロッカーは、巻き戻し棚の下に簡単に配置できます。安全でよい場所は、オペレーターが良い工具を常備しておくよう促すものであり、機械を適切に管理する上で、良い工具以上に重要なものはありません。

手術室が十分に広ければ、衣類用のロッ​​カーも設置できますが、これは耐火構造である必要があります。ただし、映画火災が発生した場合、衣類やその他の物を取り出す時間がほとんどないため、ロッカーは手術室の外に設置するのが理想的です。

さらに、ランプから時々取り出す高温の炭素を入れるための金属製のバケツか容器を用意しておくべきである。賢明な作業者であれば、交換機から受け取ったフィルムから切り取る必要のあるフィルム片を保管するための小さな容器も用意するだろう。[186] 交換時のフィルム検査は往々にして非常におざなりで、本来切り取るべきフィルムが多数残ってしまうことがあります。それらを切り取ってしばらく保管しておくと、フィルム交換に関する紛争で術者が勝利を収めるのに役立つことがよくあります。手術室の中には、耐火構造で壁にフィルムボックスが組み込まれているものもあり、中には水で囲まれているものもあります。現在では、持ち運び可能な高性能なボックスが市場に数多く出回っているため、このようなケースは不要です。

手術室の配線。すべての手術室には、少なくとも2つの回路が引き込まれている必要があります。1つはアークランプ用、もう1つは1つ以上の白熱灯用です。大都市では、観客が使用するすべての場所に非常照明システムが必要です。このシステムは常に主照明システムから完全に独立しており、他の照明システムが故障した場合でも、観客に十分な照明を提供します。手術室には、非常照明システムに接続された照明を1つ設置するのが適切です。ただし、この場合、コード、ファンモーター、ポータブル機器をこの照明に接続しないよう特別な措置を講じる必要があります。この照明にショートや何らかのトラブルが発生すると、非常照明システム全体が作動しなくなる可能性があります。非常照明を設置する場合は、天井に設置し、コンセントボックスに固定された強力なワイヤーガードで保護する必要があります。アークランプや抵抗器に使用されるアスベスト被覆電線を除き、手術室に引き込まれるすべての電線は、電線管に通す必要があります。

上記の白熱灯に加えて、どの部分でも良い光が得られるように、いくつかの他の照明を配置する必要がある。[187] 部屋の照明は、壁の色が暗いため反射が少なく、1つの照明では狭い範囲しか照らすことができません。1つの照明は巻き取りリールの上に設置し、フィルムをパッチする棚のガラス板の下にも設置することがよくあります。コードは最高品質のものを使用し、固定式の作業器具はすべて配線管に通してください。持ち運び可能なコード用のコンセントをいくつか用意しておけば、必要に応じて巻き取りリールや床近くに照明を設置できます。手術室のすべての白熱灯は、ソケットに固定された頑丈なワイヤーガードで保護する必要があります。

ファンモーターは、天井近く、かつモーターを駆動するコンセントの近くに、頑丈なブラケットを取り付ける必要があります。ファンモーターは床上に設置しないでください。

巻き戻しをモーターで行う場合は、すべての照明とは独立したモーター専用の回路を設けることをお勧めします。モーターの整流子部分は密閉構造とし、火花によるフィルムの発火を防ぎます。

配線図
図132.

図132は、2つのアークランプを1つの電源にのみ接続できる配線構成を示した概略図である。Fはアークランプのヒューズが収納されているヒューズボックスで、白熱ランプ回路用のヒューズも収容できる大きさである。しかし、アークランプのメータレートは通常白熱ランプのメータレートと異なるため、多くの場合、これらのヒューズは家の回路から取り出される。Sは、室内の設備全体を制御するためのメインのアークランプスイッチである。[188] 遮断。これは特に、いわゆるコンペンサー、エコノミーコイル、あるいはトランスが使用されている場合に必要となる。なぜなら、これらの機器は、アークランプが点灯していなくても、通電されていれば常にいくらかの電流を消費するからである。Cには、両方 のランプに共通して機能する抵抗またはエコノミーコイルがあり、Sには、スローオーバースイッチがある。このスイッチは、2つのアークが同時に点灯しないようにするために設けられている。同時に点灯すると、小容量の主電源に過負荷がかかるからである。上記の構成は安価なもので、主電源の容量が小さすぎて、一度に複数のアークを供給できない場合にのみ設置される。両方のアークを同時に点灯できることは非常に有利であるため、新規設備には推奨されない。ある機械から別の機械に急速に変更する場合、[189] もう一つのメリットは、最初のランプをオフにする前に、2番目のランプを短時間オンにしておくことです。これは、時間を節約できるだけでなく、電極の先端を適切な形状に整えるのにも役立ちます。可能な限り、すべてのアークに電力を供給できる十分な大きさの主電源を必ず用意し、各ランプに専用のヒューズ、スイッチ、抵抗器または変圧器を設けてください。

配線図
図133.

図133は、左側の四角で示される整流器Rまたは右側の変圧器Tから2つのアークのいずれか一方を配線する方法を示しています。整流器、天井まで持ち上げることが難しい重量のある変圧器、または電動発電機を設置する場合は、耐火性のある別の筐体に設置する必要があります。

一般的に、手術室のすべての配線は、 「劇場および舞台配線」の章に記載されている規則に従って設置する必要があります。これは全米火災保険業者協会(National Board of Fire Underwriters)の規則であり、「National Electrical Code」(NEC)としてよく知られています。

[190]

第16章
アークランプの電流制御
必要な電圧。商用電力の配電は、ほとんどの場合110または220ボルトで行われ、時には550ボルトまで上がることもあります。直流アークは最適な動作のために45~50ボルトの電圧を必要とし、交流アークは30~40ボルトの電圧を必要とします。アークランプを正常に動作させるには、アークの電圧を適切な値まで下げる何らかの手段が必要となります。

抵抗制御—最も単純で普遍的に適用可能な方法は、アークと直列に抵抗を挿入することです。電圧降下は電流と抵抗の積に等しくなります。したがって、110ボルトの回路と45ボルトのアーク(25アンペア使用)で電圧を例えば65ボルトに下げたい場合、2.6オームの抵抗が必要になります。2.6の25倍は65ボルトの損失となり、アークを動作させるのに残る45ボルトが残ります。しかし、アークランプの場合、電圧を下げるだけでなく、電極同士が接触したときに電流が過剰にならないように何らかの対策を講じる必要があります。アークが発生する時、つまり電極同士が接触する時、電流は回路内の余分な抵抗によってのみ制限されます。なぜなら、電極は短絡を形成するからです。上記の場合、110ボルトと2.6オームの抵抗を持つ可変抵抗器を使用すると、[191] 電極が接近している間、電流は 110 ÷ 2.6 で約 43 アンペアになります。この抵抗がなければ、電流はこの値の数倍にまで上昇し、用意したヒューズが切れてしまいます。この抵抗は特定の場所にある必要はありません。サービスからアークまで非常に長い細い配線があれば、そこに十分な抵抗があるため、余分な抵抗はほとんど必要ありません。ただし、電極が接近したときに電流が大きくなりすぎないように、回路のどこかに何らかの対策を挿入する必要があります。ちなみに、電流が流された瞬間に溶けてアークを確立する小さなヒューズ線で電極間を橋渡しすれば、回路に抵抗がなくてもアークを開始できることをここで指摘しておきます。

抵抗法は、以下の表に示すように、エネルギーの無駄が非常に多いです。しかし、直流の場合は、適切な電圧を供給するモータージェネレーターを用意しない限り、抵抗法しか利用できません。交流の場合は、移動式ショーなど、制御装置の携帯性とあらゆる状況への適合性が重要な考慮事項となる場合を除き、抵抗法はあまり使用されません。

表 IV.
さまざまな電圧での抵抗の使用によるエネルギーの無駄を示します。

ボルト 現在 ワットロス
​ 有効
ワット数
110 30 1950 1350
220 30 5250 1350
550 30 15150 1350
[192]

表IVは、電圧が高くなるほど抵抗の使用によるエネルギー損失が大きくなることを示しています。これらの数値は、アークランプを1個のみ使用する場合のみに当てはまります。複数のアークランプを直列に接続して使用する場合、高電圧による損失は低電圧の場合よりも大きくなる必要はありません。

抵抗の概略図
図134.

図 134では、抵抗の一般的な表現を図式的に示しています。回路内の電線の数が多いほど、抵抗は大きくなり、一定の電流によって引き起こされる降下は大きくなります。アークを長くすると、電流はいくらか減少し、抵抗による電圧降下が少なくなるため、ランプの端子の電圧が上昇します。抵抗で失われるエネルギーは熱の形をとり、アークランプの制御に使用されるすべての抵抗は大量の熱を発するため、安全な場所に配置する必要があります。また、この熱により、夏の狭い手術室では抵抗は好ましくありませんが、冬には多少歓迎されます。電線で発生する熱は電流の 2 乗に比例するため、ある抵抗を流れる電流を 2 倍にすると、熱は 4 倍になります。

複数の抵抗を直列に接続すると、全体の抵抗は個々の抵抗の合計に等しくなり、電流はそれに応じて減少します。1つの抵抗で得られるよりも多くの電流を得たい場合は、[193] 2つ以上の抵抗を並列に接続することができます。同じ抵抗を2つ並列に接続すると、1つに流れる電流の約2倍の電流が流れます。

リアクタンス
図135.

リアクタンス制御—図135に図示されているリアクタンスは、交流回路における抵抗の代わりとして使用でき、比較的エネルギーの浪費が少ないため好ましい。リアクタンスはアーク電圧を下げるが、その動作は回路の印加起電力に対抗する逆起電力に依存しており、この逆起電力を回路の印加起電力から差し引く必要がある。リアクタンスや変圧器などの性質については、著者らの別の著書『交流電流の理論、実践、および図表』で詳しく扱っており、本書で議論すると内容があまりにも複雑になってしまう。すべてのリアクタンスコイルは鉄心に巻かれた銅線で構成されており、抵抗とリアクタンスの両方を含んでいる。コイル内の抵抗はエネルギーの浪費を引き起こすが、その量は常にごくわずかである。鉄心のヒステリシス損失と渦電流損失によるエネルギーの浪費もあるが、これもわずかである。

リアクタンスは、鉄心が固定されている場合、電線の巻き数の2乗に比例し、らせん構造内の鉄心の位置を調整するか、固定された鉄心の周りの電線の巻き数を調整することで制御できます。リアクタンスを通して得られる光は最良の品質ではないため、リアクタンスはあまり利用されません。

[194]

変圧制御。電圧を下げる別の方法は、変圧器を使用することです。一般的な変圧器の巻線の図を図 136に示します。変圧器を電圧を下げるために使用する場合は、細い巻線を一次巻線またはコイルと呼びます。もう 1 つは二次巻線またはコイルと呼ばれます。変圧器の両方のコイルのエネルギーは、鉄損と銅損を無視すると、常に正確に等しくなります。一次端子と二次端子間の電圧比は、それぞれの巻線の数に正比例します。二次巻線の巻数が一次巻線の半分の場合、電圧はちょうど半分になりますが、電流は 2 倍になります。変圧器は容量の制限内で自己制御型であり、二次巻線から取り出されたエネルギーはすべて、一次巻線から自動的に供給されます。

トランス
図136.

変圧器は、使用する電圧と周波数に合わせて特別に設計する必要がありますが、多くの変圧器には図136に示すようなタップが設けられており、電圧や電流を微調整することができます。変圧器は常に、スイッチが開いているときに一次側配線が切断されるように接続する必要があります。スイッチが閉じている状態では、[195] 一次巻線には微量の電流が流れますが、これはかなりのエネルギーの浪費を意味します。

オートトランス制御。オートトランスは、電圧を下げて電流を増やすために使用される特殊なタイプの変圧器です。その原理は図 137からわかります。通常の変圧器と同様に鉄心と 2 つの巻線がありますが、図に示すように 2 つのコイルは直列に接続されています。また、アークがコイルの 1 つに直接接続されていることもわかります。巻線またはコイルの下部には、主電源からの交流電流が常に流れており、回路が閉じているときはこの電流がアークランプにも流れます。下部のコイルとアークを通過する電流によって、巻線の上部に電流が誘導され、これら 2 つの電流が並列にランプを流れます。

オートトランスフォーマー
図137.図138.

アーク回路が開いている場合、両方のコイルは直列に接続され、チョークコイルとして機能するため、消費電流はごくわずかです。単巻変圧器は電圧を任意の値に下げるように設計でき、損失を無視すれば電流はそれに応じて増加します。

[196]

エジソン変圧器
図139.

通常の変圧器から降圧電圧を得る場合、二次コイルはランプが消費する全電流を流す必要がありますが、この接続でははるかに少ない電流しか流せません。2つのコイルの電圧が等しい場合、電圧は半分に低下し、電流は倍になり、二次コイルを流れる電流は半分になります。一次電圧と二次電圧が等しいほど、二次コイルの銅の節約効果は大きくなります。110ボルトから100ボルトに変換する場合、二次巻線の容量は全容量の11分の1で済みます。単巻変圧器は非常に便利な装置ですが、高電圧が流れるため、[197] すべての部品に存在するため、屋外の高商用電圧で使用するのは安全ではありません。

フォートウェイン変圧器
図140.

図138に示すようにオートトランスフォーマーを接続すると 、電圧を上げることができますが、電流は減少します。これらのオートトランスフォーマーは、通常の変圧器と同様に、常にスイッチを介して電源に接続し、使用していないときは切断できるようにする必要があります。そうしないと、一次回路に常に微量の電流が流れ、電力計に非常に強い電流として表示されます。変圧器とオートトランスフォーマーは持ち運び可能な構造になっています。全体図を図139と図140に示します。[198] 140 ; 前者はエジソン、後者はフォートウェインです。

モータージェネレータ制御— アークランプの点灯に必要な電圧は、モータージェネレータを使用することで得られます。モータージェネレータは、2つのアーマチュアを1本のシャフトに配置するか、ベルトで連結したモーターで駆動する発電機です。モーターは任意の電圧の電流で駆動できます。直流用のこのような装置の回路図を図141に示します。このタイプの装置は、原則として、供給電圧がアークで使用される電圧よりもはるかに高い場合にのみ使用されます。各アークランプには抵抗を使用する必要があります。

モータージェネレーター
図141.

図142は、フォートウェイン電力会社の交流電動発電機と直流電動発電機の接続を示しています。スイッチAは起動に使用され、三相線に接続されています。界磁巻線とは別に、発電機につながる3本の電線があります。電線Bは[199] 発電機内部には、分流巻線の磁化に抵抗する複合巻線が通っています。ワイヤCには、分流磁界を強めるために配置された別の複合巻線が通っています。Dは 、図に示されている各アークランプに対応する2つの抵抗が入った箱です。

片方のランプのみを点灯させる場合は、スイッチEを閉じ、通常通りアークを点灯させます。もう一方のアークランプに交換する準備ができたら、スイッチEを開き、もう一方のアークランプのスイッチを閉じてアークを点灯させます。その後、最初のアークを消灯し、スイッチEを再び閉じます。両方のランプを連続して使用する場合は、スイッチEを開いたままにしておきます。

ACからDCへのモータージェネレーター
図142.

電流がワイヤBを通して流れる限り、抵抗によるエネルギー損失はなく、電極が接近した際にアーク電流が増加した場合でも、このワイヤに流れる直列巻線に流れる電流の増加によって電界が弱まり、電流が抑えられます。電流が[200] 線Cを通して使用されると、直列界磁巻線によって界磁が強化され、抵抗を介してランプを点灯させるのに十分な電圧が生成される。界磁の強さは、可変抵抗器Rによってさらに調整することができる。

フォートウェイン モーター ジェネレータの別の接続を図 143に示します。この場合、ランプはコンペンサークCまたはジェネレータのどちらからでも操作できます。アークランプに接続されたスイッチのいずれか 1 つを上げると、対応するアークランプがコンペンサークに接続されます。スイッチを下げると、ジェネレータから電源が供給されます。画像を投影するランプにはジェネレータから電源を供給し、交換の準備がほぼ整ったら、コンペンサークでもう 1 つのランプを始動します。このランプは短いアークを発生して燃焼し、ジェネレータのランプと並列に接続すると、ジェネレータのアークを直ちに消灯します。コンペンサークとジェネレータの両方のアークを燃焼させようとしないでください。このジェネレータには、過負荷から自身を保護するための巻線も巻かれています。

モータージェネレーター
図143.

[201]

これらの接続部を設置する場合は、補償器と発電機に必要なヒューズについて、地域の検査機関に相談するのが最善です。補償器または発電機が一度に1つのアークしか発生させられない場合、両方のアークを遮断する可能性は地域によっては極めて好ましくないとみなされます。

モータージェネレーター
図144.

時々使用されるモーターと発電機の別の組み合わせを図 144に示します。回路をトレースすると、両方のアーマチュアが直列になっており、電極が近づくとBの周りに分路を形成することがわかります。電極が離れている状態で電流を流すと、電流は両方のアーマチュアを直列に通過する必要があります。したがって、両方のアーマチュアの逆起電力はラインの逆起電力に反対になり、アーマチュアは特定の速度で動作します。各モーターには、ラインによって印加される電流と反対の電流を流す自然な傾向があります。その後、電極が近づくと、すぐにBのアーマチュアの周りに短絡が形成されます。 Bの電流が反転し、発電機として動作し始め、アークランプに電流が送られます。 A のアーマチュアを通過する電流は、アークランプも通過します。したがって、 Aはモーターであり、 B を発電機として動作させます。

[202]

アーク電圧は、抵抗による電圧降下を無視すれば、モータAの逆起電力分だけ線間電圧より低くなります。巻線が適切に配置されていれば抵抗は不要であり、抵抗の使用に伴う発熱も減少しません。この配置は直流回路にのみ使用できます。供給電圧がアーク電圧よりもはるかに高い場合には適していません。Bの磁界強度を調整するために、界磁可変抵抗器が設けられています。Aには、通常のモータ始動用可変抵抗器のみが装備されています。

回転式コンバータ制御。これは交流電源のみで使用される機械です。コンバータに供給される電圧は、直流端子に供給される電圧と同じでなければなりません。この機械は、直流発電機のものと本質的に同様のアーマチュアを備えています。一方の端子から交流電流が供給され、もう一方の端子から直流電流が取り出されます。このアーマチュアは、モーターと発電機として同時に機能します。この機械に必要な電圧調整はすべて、交流側で行う必要があります。磁界強度を変化させても電圧には実質的に影響がないため、磁界強度を調整する手段は用意されていません。

直流端子の極性は、交流電流が印加された時のアーマチュアの位置によって決まり、機械の始動時に極性が誤っている可能性が非常に高くなります。そのため、回路に極性を示す電圧計を設置し、機械の始動時にその電圧を監視する必要があります。極性が誤っている場合は、スイッチを開き、すぐに遮断する必要があります。[203] 再度接続し、それでもまだ間違っている場合は、極性が正しくなるまでこの手順を繰り返す必要があります。コンバータから電力を供給するアークランプには、必ず抵抗器を取り付ける必要があります。

ロータリーコンバータ
図145.

マーティンロータリーコンバータは、特に映画製作用に設計されており、単相、二相、三相のいずれの用途にも適切な接続が可能です。ステーターリングがあります。[204] これはアーマチュアを完全に取り囲んでいます。このリングは、かご型バーとスロットが交互に配置された積層ディスクで構成されています。かご型バーは端で銅バーに結合されており、このかごの助けを借りてモーターを始動して同期させることができます。かごは、同期モーターまたはコンバータでよく発生するトラブルの 1 つである「ハンチング」も防止します。スロットには、アーマチュアの反作用をバランスさせ、無負荷から最大負荷まで中性点を一定の位置に保つための特別な補償コイルが巻かれています。これにより、ブラシでの火花が防止されます。このダンパー リングまたはかご型巻線の外側には、直流モーターまたは発電機で使用される通常の分流界磁巻線があります。

図145は、シカゴのノースウェスタン電力会社が設置したマーティン・ロータリーコンバータの接続図です。この配電盤は、動画用アーク灯2個、溶解型ステレオプティコンランプ2個、スポットライト1個を操作できます。各ランプには切替スイッチが設けられており、交流電源から直接供給することも、コンバータの直流側から供給することもできます。

図146は、同じ会社が製作した映画用分電盤のもう一つの例です。この分電盤には、アークランプをコンバータから駆動する場合に使用するための抵抗が設けられています。交流電源から駆動する場合は、変圧器または補償器を使用します。これらの分電盤の緊急時対応機能は、非常に役立ちます。コンバータを見たことがなく、その仕組みについて何も知らないオペレーターを突然相手にしなければならない場合もあることを念頭に置いておく必要があります。[205] 操作; また、機械に何らかのトラブルが発生する可能性も常にあります。

パネルボード
図146.

単相電源で駆動するマーティン型ロータリーコンバータを図147に示す。この機械は整流子側から始動する。この機械を始動するには、まず以下の操作を行う必要がある。[206] メインスイッチを閉じます。次にスイッチ2を右に倒し、約5秒間そのままにしておきます。その後、スイッチ2を左側の運転位置に倒し、そのままにしておきます。極性が正しくない場合は、スイッチを再び一瞬開いてから再び閉じます。このプロセスを極性が正しくなるまで繰り返します。コンバータを停止するには、まずメインスイッチを開き、次にスイッチ2を倒します。上記の機械の推奨される設置方法は、図148に示されています。

ロータリーコンバータ
図147.

[207]

配電盤
図148.

水銀アーク整流器の制御。—水銀アーク整流器は、整流管、主リアクタンス、そしてパネルという3つの主要部分から構成されています。整流管(図149)は、空気が排出されたガラス容器で、内部には2つのグラファイト電極AとA’、そして1つの水銀電極 Bが配置されています。上部の2つの電極から電流が流れます。[208] 水銀の方向にのみ電流が流れます。陽極は常に正極であり、通常は「陽極」と呼ばれます。一方、Bは常に負極であり、「陰極」 と呼ばれます。各陽極は交流回路の別々の側に接続され、交互に正または負の電位を受けます。

電流が流れ始めると、管内はイオン化された水銀蒸気で満たされ、2つの陽極のうちどちらかがプラスになっている方から陰極Bに向かって電気が流れます。しかし、いかなる状況下でも、管内の水銀から陽極に向かって電気が流れることはありません。管を十分に傾けると、底部の水銀が始動陽極CとAを接続するため、管の作用が始まります。これで電流が流れ始め、管を元の位置に戻すと、CからAへの水銀橋は遮断されますが、その後、どちらかの陽極から電流が流れ続けます。

たとえ一瞬でも電流が途切れると、管は再び傾けるまで動作を停止します。交流で、1サイクルごとに2回ゼロになる電流が管内で止まらないようにするには、リアクタンスを設ける必要があります。リアクタンスを設けることで、電流は起電力よりも遅れ、結果として、本来ゼロになるべき時間に重なります。整流器からの電流は常にBからランプに向かって正の方向へ流れますが、同時に電流値は脈動しており、ある程度変化します。

図149は、ゼネラル・エレクトリック社製の動画アーク用水銀アーク整流器の完全な接続図を示しています。このタイプの整流器は完全に自動化されており、広く使用されています。[209] 前面と背面の接続は図150に示されています。以下の説明は、ゼネラル・エレクトリック・カンパニーの出版物からの抜粋です。

ACと表示されたリード線は、映画機器の近くにある二極スイッチの下側に接続します。スイッチの上側のスタッドはAC電源に接続します。

水銀アーク整流器
図149.

  • および – とマークされたリード線は、それぞれ動画ランプの正極 (上部) および負極 (下部) の電極に接続する必要があります。

AC電源電圧が110ボルトの場合、 Zとマークされたフレキシブルリードを12とマークされたスタッドに接続し、Yとマークされたフレキシブルリードを6とマークされたスタッドに接続します。[210]。

AC電源電圧が 220 ボルトの場合は、リードZ をスタッド7に接続し、リードYをスタッド1に接続します。

注意: スタッド1、6、7、および12で行われた他の接続に影響を与えず、リードYとZのみを指示どおりに配置します。

水銀アークコンバータ接続
図150.

チューブ ホルダーは、出荷時のようにクリップとサポートがパネルに向くのではなく、パネルから離れる方向に向くように反転する必要があります。

チューブを箱から取り出します。チューブを乱暴に扱ったり、シールを損傷したりしないように注意してください。[211] いかなる方法であれ、水銀が突然腕に流れ込まないように注意しなければなりません。さもないと、結果として生じる衝撃で腕が損傷する可能性があります。

真空管の真空度を検査するには、水銀を大きなチャンバー内で静かに転がした時の音に注目してください。明瞭な金属的なカチッという音がする場合は真空度が良好です。しかし、音が鈍く、水銀の動きが鈍い場合は、真空度が部分的または完全に破壊されています。真空度が低い場合、真空管の寿命が短くなったり、全く始動しなくなったりする可能性があります。水銀アーク整流管は、丁寧な取り扱いと安全な配送を保証するため、工場出荷時の状態のまま、専用の箱に入れて速達便で発送されます。

チューブの先端を上部クリップの陽極アームのすぐ上に差し込み、ホルダーにチューブをセットします。チューブをゆっくりと下げ、下部の支柱にしっかりと固定します。上図に従ってチューブとビーズリード線を接続します。

アークの電流(アンペア数)を調整するには、X印のリード線を、調整リアクタンスの11、9、7、5、3、または1印のスタッドに接続します。スタッド1は最大アンペア数を、スタッド11は最小アンペア数を供給します。初回起動時は、スタッド11のX印のリード線から開始し、電流計の指示に従って目的の電流が得られるまで、段階的に最大位置まで移動させるのが最適です。この調整には、動画撮影装置のアークに直列に電流計を接続することをお勧めします。

上記の手順を実行したら、開始するために必要なことは、 ACラインのスイッチを閉じて 、アークの電極を近づけることだけです。[212] 自動振動装置は、チューブ内でアーク放電が始まるまでチューブを振動させ、チューブ内でアーク放電が始まるとすぐに電極を分離します。

最良かつ最も白い光を得るには、 上部に5⁄8インチの芯入りカーボン電極、下部に1⁄2インチのソリッドカーボン電極を使用します 。ただし、ソリッドカーボンが硬くなりすぎないように注意してください。アークの平均電流は30アンペアを超えないようにしてください。25アンペア以下でも優れた画像が得られ、エネルギー、カーボン、コンデンサーのコストも削減できます。

[213]

第17章
発電機およびモーターの管理
発電機の運転— 発電機は清潔で乾燥した場所に設置してください。ベルト駆動の場合は、可能であればベルトを水平に、たるみ側が上になるようにしてください。これにより、プーリーとの接触面積が大きくなり、ベルトの締め付けが少なくなります。フレームには、調整と締め付けのためのスライドを設けてください。近接して使用する最大プーリーと最小プーリーの比率は、約6対1を超えないようにしてください。

ダイナモを始動するには、まず配電盤から切り離すのが最善です。ダイナモを動かし、界磁可変抵抗器で電圧を調整します。電圧が適切な値まで上昇し、すべてがスムーズに動作したら、メインスイッチを閉じます。負荷が大きい場合は、電圧が少し低下していることがわかり、再調整が必要になる可能性があります。次に、ブラシを注意深く点検し、火花が最も少ないポイントにブラシを設置します。高性能の最新式発電機は、火花を全く出さないはずです。すべてのベアリングは、注意深く点検し、加熱がないか監視する必要があります。適切にオイルが差されていない、または状態が良好でない場合は、かなり熱くなる可能性があります。アーマチュアは、ベアリング全体にオイルを行き渡らせ、整流子の表面の摩耗を均一にするために、十分なエンドプレイで回転する必要があります。

小型発電機は残留磁気が失われることがあり、始動できなくなることがある。[214] 発電機は、磁場を通電中の照明回路に接続したり、バッテリーから小さな励起電流を得たりすることができます。磁場の正極がどれであるかを知っておく必要があり、それに応じてバッテリーまたは線電流を適用する必要があります。極性をテストするには、反対の極性の電線の端を水を入れた容器に入れ、互いに約 1 インチ以内に近づけます。この状態では、負極から泡が発生します。発電機の極性は、磁場の極性、回転方向、およびブラシの接続によって異なります。これらのいずれかを反転すると、供給される電流の極性を反転できます。シャントダイナモは並列で動作させることができません。複数のダイナモを同時に動作させる必要がある場合は、複巻機が使用されます。

モーターの動作— 直流モーターの速度は、モーターの逆起電力が線路の印加起電力とほぼ等しくなるように常に制御されます。モーターの速度を上げるには、磁界を弱める必要があります。逆に、速度を落とすには、磁界を強める必要があります。上記の方法は、モーターを負荷が変動する状態でほぼ一定の速度で動作させる場合に必要です。速度は、アーマチュア回路に可変抵抗を配置することで制御することもできます。ただし、この方法では負荷が変動する状態で一定の速度は得られません。負荷が軽い場合は効果がほとんどなく、重い場合は効果が顕著です。

モーターを始動させるには、アーマチュア回路に抵抗が必要です。非常に小型のモーターでは、アーマチュアに十分な抵抗が巻かれているため、外部抵抗は発生しません。[215] 必要ありません。ただし、大型モーターには始動ボックスが装備されており、十分な速度に達するまでアーマチュアを流れる電流を制限し、逆起電力によって電流を抑制します。

これらの始動ボックスには通常、細い電線が巻かれており、始動電流に長時間耐えることができません。ハンドルはゆっくりと確実に動かす必要があり、始動ボックスだけでなく速度制御器としても使用することを確認しない限り、中間位置で停止させないでください。直流モーターの回転方向は、界磁または電機子電流のいずれかを反転させることで反転できます。両方を反転させた場合、モーターは同じ方向に回転し続けます。

交流モーター。—同期交流モーターは劇場では使用されませんが、回転コンバーターは頻繁に使用され、交流モーターの一種とみなすことができます。この機械は、供給される電流の周波数と機械の極数に応じて、一定の速度で動作する必要があります。

回転式コンバータには様々な種類があり、直流側または交流側から始動できます。中には、交流電流をアーマチュアの直流側に印加するための接続部を備えているものもあります。これらのコンバータの始動および運転については、メーカーの取扱説明書を参照してください。

交流電流を利用するモータジェネレータには、一般的に誘導モータが用いられます。誘導モータは単相、二相、三相のいずれかであり、いずれも本質的に定速モータです。[216] 単純な反発モータや反発モータとして始動する単相誘導モータは、ブラシをシフトすることで反転します。

交流直巻モータは、直流モータと同様に、界磁または電機子のいずれかを反転させることで回転方向を反転できます。両方を反転させた場合、モータは同じ方向に回転し続けます。

三相誘導電動機は、一次巻線に接続された線のうち2本を逆に接続することで回転方向が反転します。3本の線を順番にすべて接続し直しても、回転方向は変わりません。同期電動機を誘導電動機として始動する場合も、同様に制御されます。

大型のモーターは通常、オートトランスを介して始動します。小型のモーターの場合は、片側のみにヒューズが取り付けられたスローオーバースイッチが一般的に使用されます。始動時にはモーターに非常に強い電流が流れ、ランニングヒューズが切れることがあります。二相誘導モーターを逆転させるには、一方の相の2本の電線を逆に接続する必要があります。

一般的なヒント。
すべてのベルトが十分に締まっていることを確認してください。

すべてのベアリングに十分なオイルが塗られていることを確認してください。

すべてのシャフトに十分なエンドプレイを持たせます。

ダイナモやモーターの周囲では鉄製のオイル缶を使用しないでください。

ヤスリやその他の鉄や鋼を近づけないでください。

すべての接続が良好でしっかりと固定されていることを確認します。

露出部分の絶縁部に金属粉塵や砂のような物質が蓄積しないようにしてください。

ブラシが適切にフィットし、切れたり傷が付いたりしないことを確認します。

整流子には紙やすりを使用しないでください。

[217]

整流子に少量の潤滑剤を塗り、できる限り潤滑剤を拭き取ってください。

機械の周りのすべてを清潔に保ち、油の滴りが溜まらないようにしてください。

モーターの始動ボックスを、ボックスからモーターの始動が確認できるように配置します。

モーターの近くに、すべての配線を切断するスイッチを必ず設置してください。

可能であれば、モーターを無負荷で始動できるように配置してください。

映画館の手術室にはモーターや発電機を設置しない。

[218]

第18章
劇場の配線
電気工事士は、下記の規則と矛盾する規則がないか、必ず地方自治体の規則や検査機関に確認する必要があります。安全規則は変更される可能性があるため、電気工事士は地方自治体の規則や規則も確認するよう注意する必要があります。

この章の目的は、あらゆる進歩的な劇場で日々発生する劇場の電気工事に関する諸問題に関して、すぐに使える参考資料を提供することです。この目的のため、各項目はアルファベット順にまとめられ、実用的な検討事項に加え、建設を規定する国家電気工事規程からの抜粋も併せて掲載しています。その目的は、建設工事に関するあらゆる情報をまとめて入手できるようにすることで、作業員が求める情報を得るために本書の様々な箇所を調べる手間を省くことです。この構成により、考慮すべき特定の点を見落とすことで現在しばしば引き起こされている問題を回避できるでしょう。

通路灯—図151は通路灯の図解です。このような照明は階段や通路沿いに設置されることが多く、床面のみを照らします。通路灯は別回路で設置し、ドアのスイッチで制御する必要があります。

交流電流。—あらゆる回路、あるいはあらゆるシステムの主電源または副電源のすべての配線は、同一の電線管内に配線する必要があります。これを怠ると、不要な電圧降下が発生し、電線管が加熱される可能性があります。

アークランプ。—処理および建設用[219]ポータブルアークランプについては、「ポータブルステージ機器」 の章を参照してください。

劇場では、主に屋外照明として常設のアークランプが使用されます。劇場の前には、2個以上のアークランプが設置されていることがよくあります。このようなアークランプは、主に炎型アークランプで、高い位置に吊り下げられています。

通路灯
図151.

比較的安価な劇場の中には、舞台に2灯のアークランプが使用されているところもありますが、満足のいくものではありません。光が均一で安定しておらず、適切な「調光」もできません。舞台照明としてアークランプを設置する場合は、舞台装置の中に吊り下げ、ワイヤーガードで囲む必要があります。一部の都市では、舞台上空へのアークランプの吊り下げが禁止されています。

講堂にはアークランプが設置されることもありますが、これは推奨できません。現在の高効率白熱電球では、アークランプを使用する理由はほとんどありません。アークランプを使用する唯一の利点は、初期費用の安さです。[220] 配線は複雑で、このような場所に設置されたランプのトリミングの難しさは、この難しさを補って余りあるほどです。アークランプを使用する場合は、必ず高い位置に吊り下げ、光が自然に下向きに反射しないランプには適切な反射板を取り付ける必要があります。アークランプの配線が非常に長い場合を除き、電圧降下の問題は考慮する必要はありません。

アークランプに関する国家電気工事規定。
一般的なアークランプ。
クランプが緩んだ場合にカーボンが落ちないように、信頼性の高いストッパーを備え付ける必要があります。

すべての露出部分は回路から慎重に絶縁する必要があります。

定電流システムの場合、承認されたハンドスイッチと、カーボンが適切に給電できない場合にカーボンの周囲に電流を流す自動スイッチを備える必要があります。

承認を受けるハンドスイッチは、ランプ自体以外の場所に設置する場合、ハンガーボード上のスイッチの要件に準拠する必要があります。

端子は、供給線との完全に良好で永続的な接触を確保するように設計する必要があり、トリミング中にランプの動きによって接触が緩んではなりません。

スパークアレスターは、カーボンによって放出された火花が逃げることができないように、球体の上部の開口部を完全に閉じる必要があります。

シリーズアークランプ。
可燃性物質から慎重に隔離する必要があります。

常にガラス球を備えなければならない[221] アークを囲むように設置され、閉じた台座にしっかりと固定されています。破損またはひび割れのある電球は使用しないでください。

容易に燃える物質がランプの近くにある場合、炭素や溶けた銅の火花が飛び散るのを防ぐため、球面の周りに金網(メッシュの直径が 1.25 インチ以下)を設置し、承認された火花防止装置を取り付ける必要があります。

屋外のアーク灯は歩道から少なくとも8フィート(約2.4メートル)の高さに設置する必要があります。屋内のアーク灯は、手の届かない場所に設置するか、適切な保護措置を講じる必要があります。

アークランプは、容易に燃える物質の飛散にさらされる場所で使用する場合、スパークアレスターを必要としない方法で、電極を密閉された球体内に完全に封入する必要があります。

密閉された内部球を持つ「密閉型アークランプ」を使用することもできますが、もちろん、上記の b および c の要件はそれらには適用されません。

吊り下げボードが使用されていない場合は、ランプを導体以外の絶縁サポートから吊り下げる必要があります。

ランプが炭化またはその他の目的で上げ下げされるように配置されている場合、その導体が No. 14 B. & S. ゲージより大きいときは、最後の支持点からランプまでより線導体で接続されるものとします。

定電位回路上のアークランプ。
各ランプまたはランプ シリーズごとに切り欠きが必要です。

分岐導体は、ランプに必要な通常の電流の約 50 パーセントを超える容量を持たなければなりません。

[222]

不燃性材料で覆われた抵抗器または調整器のみを備え、これらの抵抗器は熱源として扱われなければならない。白熱電球はこの目的で使用してはならない。

映画機械の一部として使用されるアークランプ。
可能な限り劇場のアークランプと同様の構造とし、配線容量はB&Sゲージ6番線以上とすること。「可搬式舞台装置」を参照。

ステージとギャラリーポケット。
承認された型式のもので、接地から絶縁され、配電盤から制御されている必要があります。各コンセントの定格電流は、アーク灯の場合は35アンペア以上、白熱灯の場合は15アンペア以上とし、各コンセントは最大容量まで配線する必要があります。アーク灯用コンセントはB.&S.ゲージ6番以上の電線を使用し、白熱灯用コンセントはB.&S.ゲージ12番以上の電線を使用してください。

アークおよび白熱ポケット用のプラグは互換性があってはいけません。

装甲ケーブル。劇場の舞台部分にあるすべての電線は、電線管または装甲ケーブルで覆われていなければなりません。したがって、装甲ケーブルは、恒久的な使用が認められている唯一のフレキシブル導体です。このケーブルは、電線を「釣り」のように通したり、梁やその他の障害物を迂回させたりして、多くの曲げが必要となる場合に非常に便利です。ただし、硬質電線管が適切に設置できない場合にのみ使用すべきであり、追加費用がかなりかかる場合でも、後者を使用することをお勧めします。硬質電線管に配線された電線は、いつでも取り外して新しいものに交換できます。[223] 装甲ケーブルの場合はそうではありません。装甲ケーブルに覆われた電線に重大な障害が発生した場合、古いケーブルを廃棄して新しい回線を敷設する必要があり、多くの場合、建物の一部を撤去することになります。

鎧を切る
図152.

外装ケーブルを使用する場合は、曲げが短くなりすぎないように細心の注意を払い、ケーブルの各長さごとに接地、短絡、断線を検査する必要があります。外装を切断した箇所の電線には特に注意が必要です。不注意な作業者は、この箇所で大きな損傷を引き起こす可能性があります。外装の切断方法は図152に示されています。外装の各ストランドは鋸で部分的に切断し、その後、電線を突き刺すような鋭利なエッジが残らないように注意しながら、折り取ります。

設置ルールは以下に記載されています。外装ケーブルを設置する前に、承認されたメーカーのものであり、検査に合格することが保証されていることを確認してください。

装甲ケーブルに関する国家電気工事規程の規則。
コンセントからコンセントまで、または接続箱やキャビネットまで連続している必要があり、ケーブルの外装が適切に挿入され、すべての接続具に固定され、システム全体が機械的に所定の位置に固定されている必要があります。

サービス接続および主配線の場合、このような装甲ケーブルを、状況に応じて、メインのカットアウト キャビネットまたはパネル ボードを囲む溝に連続的に配線することになります。

[224]

導管工事で要求されるとおり、各コンセントに承認されたコンセントボックスまたはプレートを装備する必要があります。

コンセントボックスを設置できる場合には、コンセントプレートを使用しないでください。

木製の根太または間柱の上に漆喰を塗った壁や天井の隠蔽工事の場合、コンセントボックスまたはプレート、およびカットアウトキャビネットは、前面が漆喰の仕上げ面から 1/4 インチ以上離れないように取り付けなければなりません。また、この表面が破損または不完全な場合は、コンセントボックスまたはプレート、またはカットアウトキャビネットの縁の周囲に隙間や空きスペースができないように修復しなければなりません。木製の壁や天井の場合、コンセントボックスまたはプレート、およびカットアウトキャビネットは、前面が仕上げ面と面一になるか、仕上げ面から突き出るように取り付けなければなりません。これは、コンクリート、タイル、またはその他の不燃性材料でできた壁や天井の隠蔽工事には適用されません。

すでに建設されている建物で、コンセントボックスもプレートも設置できない状況にある場合は、装甲ケーブルがしっかりと固定されていることを条件に、特別な許可を得てこれらの器具を省略することができます。

ケーブルの金属外装は、水道管、ガス管、またはその他の適切な接地に恒久的かつ効果的に接地されている必要があります。ただし、ガス管への接続は、メーターの道路側で行う必要があります。外装ケーブルシステムが複数の独立したセクションで構成されている場合は、各セクションを相互に接続し、システム全体を接地するか、上記の要件に従って各セクションを個別に接地することができます。

[225]

ケーブルやガス管の外装は、良好な電気接続を確保するために、コンセントボックス、接続ボックス、キャビネット内にしっかりと固定する必要があります。

ケーブルの外装、およびカップリング、コンセントボックス、接続箱、キャビネット、または接続金具の金属にエナメルなどの非導電性材料による保護コーティングが施されている場合、良好な接続を確保するため、カップリングとケーブルの外装のねじ山、およびケーブルの外装またはアースクランプが固定されているボックス、キャビネット、および接続金具の表面から、そのようなコーティングを完全に除去する必要があります。アースクランプの取り付け箇所では、接地されたパイプから錆やスケールなどを取り除いてください。接地されたパイプおよびケーブルの外装への接続は、目に見えるように露出しているか、または容易にアクセスできるようにし、承認されたアースクランプを使用してアース線をはんだ付けする必要があります。

接地線は銅製で、少なくとも10番ゲージ(ケーブルに含まれる最大電線が0番ゲージ以下)とし、4番ゲージ(ケーブルに含まれる最大電線が0番ゲージを超える場合)を超える必要はありません。機械的損傷から保護する必要があります。外装ケーブルシステムの接地は、二次システムの接地とはみなされません。

建設中のいわゆる耐火建築物に設置される場合、またはその後湿気にさらされる場合、風雨にさらされる場合、あるいは醸造所、厩舎などの湿気の多い場所にケーブルを設置する場合、ケーブルは導体の外側編組と鋼鉄外装の間に鉛被覆を設けなければならない。ただし、以下の場合は鉛被覆は不要である。[226] ケーブルはレンガの壁に沿って配線されるか、または継続的に湿っていない限り、通常の石膏ボードに敷設されます。

入力接続ボックスおよびその他のすべてのコンセントなどには、そのような接続ボックスまたはコンセントボックスがケーブル用に特別に設計され、承認されている場合を除き、導体の絶縁体を摩耗から保護する承認済みの端子金具が取り付けられていなければなりません。

ジャンクション ボックスは常にアクセス可能な状態で設置する必要があります。

交流システムの場合、回路の 2 つ以上の導体を 1 つの金属外装で囲む必要があります。

全ての曲げは、ケーブルの外装が損傷しないよう配慮する必要があります。曲げの内側の縁の曲線半径は1 1⁄2インチ以上としてください。

アスベスト。劇場内の配線はすべて電線管に通す必要があり、金属製キャビネットの使用が義務付けられているため、アスベストを使用する機会はほとんどありません。アスベストの使用が推奨される場合は、木製キャビネットに規定されている一般的な要件、すなわち「木製キャビネットの内張りには、厚さ1/8インチの硬質アスベスト板を、ネジまたは画鋲でしっかりと固定して使用してもよい」という要件を満たす必要があります。

アタッチメントプラグ。—すべてのポータブル機器の接続には、アタッチメントプラグを使用してください。すべてのプラグは承認されたタイプを使用し、負荷がかかった場合に抜けるように設計されている必要があります。ステージ上では、アタッチメントプラグの代わりにピンプラグコネクタを使用してください。アタッチメントプラグはいずれも過酷な使用に耐えるほど頑丈ではありません。

[227]

国家電気工事規定のアタッチメントプラグに関する規則。
現在市販されているタイプのリンクヒューズ接続プラグは、ヒューズが切れた際にアークが発生し、プラグが損傷し、場合によっては火災を引き起こす可能性があるため、安全ではないと考えられています。接続プラグは、660ワットまたは250ボルトを超える電圧には承認されていません。

講堂。 —2つの独立した照明システムが必要です。非常照明または出口照明を参照してください。劇場の講堂部分の配線には、金属製のモールディング、外装ケーブル、または導管の使用が認められます。

オートスターター。—オートスターターは、直流モーターにおける抵抗器の役割と同じ役割を交流モーターで果たします。2馬力または3馬力以上のモーターで使用され、それ以下の小型モーターでは通常使用されません。

以下は、その使用に関する「国家電気規格」からの抜粋です。

湿気、埃、または糸くずの多い場所では、オートスタータは、通電部品をすべて密閉ケースで囲む場合を除き、防塵防火キャビネットに収納する必要があります。露出した通電部品間の接触事故により短絡が発生する恐れがある場合は、周囲に手すりを設置する必要があります。

オートスタータのスイッチは、オフ位置、運転位置、および少なくとも1つの始動位置を備えていなければなりません。スイッチは、オフ位置と運転位置の両方で保持されるように配置する必要がありますが、始動位置または回路内に適切な運転過負荷保護装置がない場合には保持されません。

30アンペアを超える電流の場合は、接続線をはんだ付けできる端子、または承認されたはんだ付け不要のコネクタを使用する必要があります。クランプまたは端子[228] リードがデバイスの一部として提供される場合は必要ありません。

以下の規則はレオスタットに適用されますが、自動スターターにも適用される場合があります。

モーター始動用可変抵抗器の遮断装置が回路のすべての配線を切断する場合、このセクションで要求されているスイッチ(すべての装置を切断する)は省略できます。

モーター始動用可変抵抗器の過負荷解放装置は、モーターと可変抵抗器を保護するために必要なカットアウトの代わりとなるものとはみなされません。

バルコニー。—バルコニーの照明は難しい問題です。上階のギャラリーの天井は低いため、均一な照明を得るには、キャンドルライトのような小型のランプを多数設置する必要があります。これらのランプは、観客から目立ちすぎないよう、十分に奥まった場所に設置する必要があります。

1基以上のアークランプを設置できるステージポケットを常に確保する必要があります。上階にギャラリーがある場合、舞台照明用のアークランプは通常そこに設置されますが、映画撮影装置を設置する必要が生じる場合が多く、これをギャラリーに設置しなければならないと非常に不利になります。バルコニーにも、講堂と同様に非常口と非常照明設備が必要です。

電池。—ポータブルステージ機器を参照してください。

ベル。呼び出しベルのシステムは、通常、ボックスオフィスまたはマネージャーオフィスと舞台スイッチボードの間、また舞台スイッチボードから幕の上げ下げの合図を送るフライフロア、そしてオーケストラリーダーまで設置されます。都市によっては、これらの配線をすべて配管で接続することが義務付けられています。これらの信号回路は、[229] ベルとプッシュボタンは配線のどの部分よりも重要なので、慎重に設置する必要があります。最高品質のベルとプッシュボタンのみを使用し、ベル作業でよく見られる一般的な報知器用配線は使用しないことをお勧めします。ベル配線に関する多くの図と情報は「Modern Wiring Diagrams and Descriptions」に掲載されており、複雑な報知器システムを設置する場合は、この資料を参照してください。図153は、シンプルなコール・アンド・リターン・コール・システムの図です。

ベル回路
図153.

ライト付きの境界線
図154.

ボーダー—劇場で使用されるボーダーの数は1枚から6枚まで様々ですが、後者の数はほとんどの舞台に十分です。ボーダーは通常、プロセニアムの開口部とほぼ同じ長さで作られています。後方に設置されるボーダーは前方に設置されるボーダーよりも重要性が低いため、短く作られ、それほど多くの照明は備えられていません。各ボーダーには、それぞれに1つずつ、少なくとも3つの回路が必要です。[230] 色; 各回路は個別の調光器を通過するため、任意の色を単独で使用し、必要に応じて調光することができます。

図154と図155にボーダーの種類を示し、配線方法を図156に示す。

ライト付きの境界線
図155.

境界配線
図156.

大型のボーダーは非常に重く、通常はワイヤーロープで吊り下げられ、取り扱いを容易にするためにカウンターウェイトが取り付けられています。ワイヤーロープは油を塗ってしっかりと保護する必要があります。耐火装飾が施された舞台装置から放出される湿気によって、ワイヤーロープは急速に錆びやすくなります。また、ロープは非常に細い繊維でできているため、錆びによってすぐに完全に切断されてしまいます。吊り下げロープと照明ケーブルは、ランプの交換や清掃のために、ボーダーを舞台床から5~6フィート(約1.5~1.8メートル)以内に近づけられるだけの十分な長さが必要です。埃がたまり、光の大部分が吸収される可能性があるため、清掃は非常に重要です。

[231]

ボーダーとプロセニアムのサイドライト構造を規定する国家電気工事規程の規則。
厚さが米国板金規格 20 番以上で、酸化防止処理が施され、適切に支えられ、反射板のフランジがランプを保護するように設計されている必要があります。

1,320 ワットを超える電力を必要とするランプ セットや 26 個を超えるレセプタクルが 1 つのカットアウトに依存しないように配線する必要があります。

承認された電線管または外装ケーブルに配線する必要があります。各ランプレセプタクルは承認されたコンセントボックスに収納するか、または鉄または鋼製のボックスに取り付けることができます。その金属は、米国板金規格20番以上の厚さで、酸化防止処理が施され、すべての電線を囲む構造とする必要があります。電線はレセプタクルの端子にはんだ付けする必要があります。

装飾品やその他の可燃物がランプに接触するのを防ぐために、適切なガードを設ける必要があります。

境界用のケーブルは承認されたタイプで、適切に支えられていなければなりません。また、境界の上げ下げを可能にするためにケーブルが柔軟である必要がある箇所には、配電盤から導管構造を使用する必要があります。

境界線自体の配線には、承認された遅燃性絶縁材を使用した電線を使用する必要があります。

境界は適切に吊り下げられなければならず、ワイヤーロープが使用される場合には、境界に挿入された少なくとも 1 つの張力絶縁体によってワイヤーロープが絶縁されていなければなりません。

チケット売り場。チケット売り場は夏は非常に蒸し暑く、冬は非常に寒い場所になることが多いです。ファンモーター用のコンセントと、[232] ヒーター。多くのチケット売り場は、冬の快適さのために電気暖房に頼っています。十分な明るさ​​を確保し、照明は天井に設置し、邪魔にならず、チケット売り場の真上にあるようにしてください。

ブラケット。劇場で使用するブラケットは、床から少なくとも7フィート(約2メートル)の高さに設置する必要があります。非常灯や非常口の照明に使用するブラケットには、キーレスソケットを取り付ける必要があります。「備品」の項を参照してください。

分岐回路— ここでいう「分岐回路」とは、最後のカットアウトから出てランプなどの機器に直接接続される配線を指します。主電源は配電盤から建物のさまざまな場所に配線され、カットアウトセンターに供給されます。そして、そこから分岐回路が配線されます。これは多くの場合、最も安価な方法ですが、決して最善の手段ではありません。よく設計された劇場では、すべての分岐回路が配電盤の近くから引き出されており、ヒューズにトラブルが発生した場合でも、観客の邪魔をすることなく、最短時間で交換できます。この配線方法では、分岐回路の配線が長くなります。表Vは電圧降下を示しており、配線作業員の便宜を図るために作成されました。可能であれば、給電先のランプが互いに近接するように回路を配置し、すべてのランプにほぼ同じ電圧が供給されるようにしてください。電圧降下は2%をわずかに超えてはいけません。

6 アンペアによる電圧降下を示す表。電線のサイズと距離も示されています。

[233]

表 V.
電線のサイズと距離が指定されている場合の 6 アンペアによる電圧降下

距離(フィート) 50 75 100 125 150 175 200 225 250 300
ワイヤーサイズ 14番 1.58 2.37 3.16 3.95 4.74 5.53 6.32 7.11 7.90 9.48
ワイヤーサイズ 12番 0.99 1.48 1.98 2.47 2.97 3.45 3.96 4.45 4.95 5.94
ワイヤーサイズ 10番 0.63 0.94 1.25 1.56 1.87 2.19 2.50 2.81 3.12 3.75
ワイヤーサイズ8番 0.39 0.59 0.78 0.97 1.17 1.36 1.56 1.75 1.95 2.34
分岐回路の電線のサイズおよび分岐回路のヒューズを規定する国家電気工事規定。
14番B.&S.ゲージより細いワイヤは使用できません。

各分岐回路はヒューズで保護する必要があり、660 ワットを超える電力を必要とする小型モーター、小型加熱装置、または白熱電球のセットが、1 つの器具にまとめられているか、複数の器具またはペンダント (16 個を超えるソケットまたはレセプタクルではない) にまとめられているかに関係なく、1 つのカットアウトに依存しないようにヒューズを配置する必要があります。

特別な許可により、サイズと絶縁が B. & S. ゲージ承認の 14 番ゴム被覆電線と同等の配線がキーレス ソケットまたはレセプタクルに直接配線され、ソケットとレセプタクルの位置がフレキシブル コードを接続できないような場合、最終的なカットアウトによって 1,320 ワット (または 32 個のソケットまたはレセプタクル) 以下になるように回路を配置することができます。

標識と輪郭照明を除き、ソケットとレセプタクルはそれぞれ 40 ワット以上を必要とするものとみなされます。

[234]

ランプソケットやその他の変換デバイスに直接接続されている 3 線式システムからのすべての分岐またはタップは、中性線のヒューズが省略されている場合、または 2 本の外部ワイヤ間の電位差が 250 ボルトを超える場合は、2 線式回路として実行する必要があります。また、このような分岐またはタップ回路の両方のワイヤは、適切なヒューズで保護する必要があります。

上記はモーターにも適用されますが、小型モーターは、ヒューズの定格容量が 10 アンペアを超えない限り、1 セットのヒューズの保護下にまとめることができます。

劇場の配線、アウトライン照明、大型シャンデリアなどで許可されているように、1,320 ワットが 1 つのヒューズ付きカットアウトに依存する場合、ヒューズは以下に従うことができます。

125ボルト以下 20アンペア
125~250ボルト 10アンペア
バスバー —バスバーはむき出しの金属で作られる場合があります。ただし、偶発的な接触から保護する必要があります。金属は、周囲の空気より華氏50度以上加熱されない程度の厚さでなければなりません。

必要な金属の量は、通常、断面積1平方インチあたり1,000アンペアを基準に計算します。この基準に基づくと、以下に示すサイズの棒材は、表の本体に記載されているアンペア単位の電流容量を持ちます。

[235]

表VI.
バスバーの電流容量

厚さ 2 ⁄ 32 3 ⁄ 32 4 ⁄ 32 5 ⁄ 32 6 ⁄ 32 7 ⁄ 32 8 ⁄ 32 9 ⁄ 32 10 ⁄ 32 12 ⁄ 32 16 ⁄ 32


インチ
) 1 ⁄ 2 30 45 60 75 90 105 120 135 150 165 180
5 ⁄ 8 37 57 75 94 108 132 150 168 188 206 225
6 ⁄ 8 45 68 90 112 135 158 180 202 225 248 270
7 ⁄ 8 53 79 105 130 158 184 210 236 263 289 315
1 .0 60 90 120 150 180 210 240 270 300 330 360
1 1 ⁄ 4 75 112 150 188 225 263 300 338 375 412 450
1 1 ⁄ 2 90 135 180 225 270 315 360 405 450 495 540
1 3 ⁄ 4 105 157 210 263 315 367 420 473 525 577 630
2 .00 120 180 240 300 360 420 480 540 600 660 720
3 .00 180 270 360 450 540 630 720 810 900 990 1080
キャビネット。—キャビネットはすべてのヒューズを収納する必要があります。スイッチを操作するためにヒューズボックスを開ける必要がないように配置することをお勧めします。

カットアウトキャビネットの設置場所には注意が必要です。乾燥した場所に設置し、関係者が容易にアクセスできる一方で、一般の人やその他従業員がアクセスできないようにしてください。アクセスしやすいと、あらゆる種類のゴミの容器として利用される可能性があります。劇場では木製または合成素材のキャビネットを使用してはいけません。承認されたキャビネットのみを使用してください。

一部の都市では、劇場のキャビネットの建設を規定する特別な規則が存在するため、それらを調べる必要があります。

ケーブル。—構築ルールについては、 「ポータブルステージ機器」の章の「ステージケーブル」を参照してください。ケーブルはボーダーライトを接続するために必要です。[236] ケーブルは通常、ボーダー中央上部のグリッドフロアに設置されたコンセントから配線されます。ケーブルは、清掃やランプ交換の際にボーダーを下ろすことができる長さを確保する必要があります。ボーダーを上げる際には、ケーブルのたるみを巻き取る必要があります。また、絶縁材を損傷することなくケーブルを支えるための対策も必要です。ボーダーの支持には、通常、ワイヤーロープまたはケーブルが使用されますが、ステージクルーが取り扱う下端には、通常のマニラロープが使用されています。ワイヤーケーブルは、張力碍子によってボーダーから絶縁する必要があります。

キャノピー— 多くの劇場には、通りに張り出したキャノピーが設置されています。中には、ガラス製の看板が設置され、その後ろに白熱電球が設置されている場合もあります。また、キャノピーの天井下部に照明が一列に並べられていることもよくあります。使用する照明の数はキャノピーのデザインによって異なりますが、キャンドルパワーの小型ランプを多数使用すると最も効果的です。これらのランプは、輝度が低いものを使用してください。可能であれば、ランプとソケットは風雨の影響を受けないように配置してください。小型のアウトラインランプに加えて、明るい照明を提供するために、キャノピーの下に他の照明が設置されることがよくあります。各回路の容量は1,320ワットです。

国家電気工事規定。
絶縁ジョイントが必要な場合、金属製器具キャノピーは、金属製の壁や天井、金属下地の石膏ボード壁や天井、およびコンセントボックスから完全かつ恒久的に絶縁する必要があります。

キャノピー断熱材は、キャノピーを完全に分離し、[237] 絶縁するように設計された表面およびコンセントボックスから永久に分離されます。

キャリッジコール。—「プログラムボード」を参照してください。

電線の容量—表 VIIは、一定数の照明器具に電力を供給する際に使用する適切な電線のサイズを、配線工が選択できるように作成されています。左の最初の列には、B. & S. ゲージ番号が示されています。2 番目の列には、米国電気工事規程に従って各電線に許容されるアンペア数が記載されています。3 番目の列には、所定の電流で 2 ボルトの損失が生じる距離がフィートで示されています。つまり、No. 4 B. & S. ゲージの電線に 70 アンペアの電流を流した場合、56 フィートの距離で 2 ボルトの損失が生じます。使用する適切な電線のサイズは、この表から簡単に判断できます。損失は常に、距離と電流の積に比例します。表の残りの部分は、電線が供給可能なワット数と、さまざまなサイズのランプを示しています。

シーリングファン。—絶縁フックに吊り下げるか、モーターと支持部の間に絶縁体を介在させてください。1回路あたりの電力は660ワット以下にしてください。

シャンデリア。—講堂の天井中央には、照明として大型で精巧なシャンデリアが使用されることがあります。このようなシャンデリアは、点灯や修理の際に容易に上げ下げできるような方法で吊り下げる必要があります。配線に関する規則については、「器具」を参照してください。

[238]

表 VII.
電線の搬送能力、2 ボルトの電圧降下で全負荷を搬送できる距離、および全電流に相当する照明の数を示す表。

B. & S.
ゲージ ゴム
絶縁

​ 2ボルトの損失が発生する距離

フィート


容量
(ワット) 供給可能な異なる電圧およびワット数のランプの総数
25ワット 40ワット 60ワット 100ワット 150ワット 250ワット
アンペア
​ 110V。 220V。 110V。 220V。 110V。 220V。 110V。 220V。 110V。 220V。 110V。 220V。 110V。 220V。
14 15 26 1650 3300 66 132 41 82 27 54 16 33 11 22 6 13
12 20 30 2200 4400 88 176 55 110 36 73 22 44 14 29 8 17
10 25 38 2750 5500 110 220 68 137 46 91 27 55 18 36 11 22
8 35 43 3850 7700 154 308 96 192 64 128 38 77 25 61 15 30
6 50 50 5500 11000 220 440 137 275 91 183 55 110 36 73 22 44
5 55 56 6050 12100 242 484 151 302 100 201 60 121 40 80 24 48
4 70 56 7700 15400 308 616 192 385 128 256 77 154 49 99 30 61
3 80 61 8800 17600 352 704 220 440 146 292 88 176 58 117 35 70
2 90 68 9900 19800 396 792 247 494 165 330 99 198 66 132 39 78
1 100 67 11000 22000 440 880 275 550 183 366 110 220 73 146 44 88
0 125 78 13750 27500 550 1100 343 686 229 458 137 274 91 182 55 110
00 150 82 16500 33000 660 1320 412 824 275 550 165 330 110 220 66 132
000 175 89 19250 38500 770 1540 481 962 320 640 192 384 128 256 77 154
0000 225 87 24750 49500 990 1980 618 1236 412 824 247 404 165 330 99 198
200000 200 92 22000 44000 880 1760 550 1100 367 734 220 440 146 292 88 176
300000 275 101 30250 60500 1210 2420 756 1512 504 1008 302 604 201 402 121 242
400000 325 114 35750 71500 1430 2860 893 1786 596 1192 357 714 238 476 143 286
500000 400 117 44000 88000 1760 3520 1100 2200 733 1455 440 880 293 586 176 352
600000 450 123 49500 99000 1980 3960 1237 2474 825 1650 495 990 330 660 198 396
70万 500 130 55000 110000 2200 4400 1375 2750 916 1832 550 1100 366 732 220 440
800000 550 135 60500 121000 2420 4840 1512 3024 1008 2016 605 1210 403 806 242 484
90万 600 139 66000 132000 2640 5280 1650 3300 1100 2200 660 1320 440 880 264 528
100万 650 143 71500 143000 2860 5720 1787 3574 1191 2382 715 1430 476 952 286 572
110万 690 147 75900 151800 3036 6072 1897 3794 1264 2528 759 1518 506 1012 303 606
120万 730 151 80300 160600 3212 6424 2007 4014 1338 2676 803 1606 535 1070 321 642
130万 770 155 84700 169400 3388 6776 2117 4234 1412 2824 847 1694 564 1128 338 676
140万 810 161 89100 178200 3564 7128 2227 4454 1485 2970 891 1782 594 1188 356 712
150万 850 164 93500 187000 3740 7480 2337 4674 1558 3116 935 1870 623 1246 374 748
[239]

シャンデリア回路のヒューズに関する国家電気工事規定。
劇場の配線、アウトライン照明、大型シャンデリアなどで許可されているように、1 つのカットアウトで 1,320 ワットの電力が供給される場合、ヒューズは次のようにすることができます。

125ボルト以下 20アンペア
125~250ボルト 10アンペア
サーキットブレーカー。—サーキットブレーカーは劇場ではあまり使用されていません。主にモーター関連や独立型プラントの配電盤で使用されます。サーキットブレーカーはヒューズよりも感度が高く、動作が速く、万が一の溶断の場合でも容易に交換できます。サーキットブレーカーを使用する場合は、ヒューズよりも高いアンペア数に設定することをお勧めします。そうすることで、深刻な短絡が発生した場合にはブレーカーが作動し、ヒューズはより緩やかな過負荷に対処できます。

国家電気工事規定は回路ブレーカーに適用されます。
モーターの場合、回路のすべての配線を切断する自動回路ブレーカーがスイッチとカットアウトの両方の役割を果たすことがあります。

モーター始動用可変抵抗器の遮断装置が回路のすべての配線を切断する場合は、スイッチを省略できます。

回路にヒューズ遮断装置も設置されていない限り、回路ブレーカーは電線の許容容量の 30 パーセントを超えて設定してはなりません。

他の自動過負荷保護装置なしで設置する場合、自動過負荷遮断器は、過負荷と短絡に対して完全な保護を提供するように極とトリップコイルを配置する必要があり、また、[240] スイッチは、すべての配線を切断しないと、どの極も手動で開けられないように配置する必要があります。

隠蔽工事。—すべての隠蔽工事は、電線管または外装ケーブル内で行う必要があります。可能な限り、硬質電線管を使用してください。外装ケーブルは、ケーブル全体をいつでも引き抜くことができる場合、または硬質電線管の使用が現実的でない場合にのみ使用してください。

導管工事。これは現在では標準的な施工方法と考えられています。しかしながら、やや過大評価されており、特に湿気の多い場所では多くの失望を招いています。導管に配線された電線は、他の標準的な方法で配線された電線よりもトラブルの原因となることが一般的に認識されています。しかし、トラブルは導管内部に限定されており、導管システムが良好な状態に保たれ、適切な限度でヒューズが作動していれば、導管内の電線から火災が発生することはありません。

注意深く守れば、導管関連のトラブルのほとんど、あるいはすべてを回避できるポイントが 3 つあります。

できる限り、導管を濡れた場所や湿気の多い場所に設置しないでください。

すべての導管を排水できるように配管します。

コンセントや接続ボックスのジョイントには特に注意し、しっかりとテープで固定し、必要以上に金属に押し付けられないように配置してください。大きなボックスを使用してください。

導管内で使用する電線には、承認されたゴム絶縁体と二重編組が必要です。

[241]

配線および内部導管に関する国家電気工事規程の規則。
導管工事用の電線。
承認されたゴム絶縁カバー(タイプ文字 RD)を備え、導管チューブ内に接合部やタップがないことが必要です。

建物のすべての機械工事が可能な限り完了するまで、引き込まれてはなりません。

垂直コンジットライザー内の導体は、以下に従ってコンジット システム内でサポートされる必要があります。

100フィートごとに14番から0番へ
80フィートごとに00から0000まで
60フィートごとに0000~350,000 CM
50フィートごとに350,000 CMから500,000 CM
40フィートごとに500,000 CMから750,000 CM
35フィートごとに750,000 CM
ケーブルをサポートするには、次の方法が推奨されます。

(1)導管システムを90度回転させれば、十分な支持が得られる。

(2)接続箱は、必要な間隔で導管システムに挿入することができる。接続箱には、承認されたタイプの絶縁支持体が取り付けられ、そこに接続される導体の重量に耐えられるような方法で適切に固定されなければならない。接続箱には適切なカバーが備え付けられる。

(3)ケーブルは、2つ以上の絶縁支持具上に設置された承認された接続箱に支持され、導体が90度以上の角度で曲げられ、ケーブルの直径の2倍以上の距離を、[242] 垂直位置に吊り下げられたケーブルは、結束線によってこれらの絶縁体に追加的に固定することができる。特別に承認された場合は、他の方法を使用することもできる。

交流システムの場合、回路の2本以上の電線を同一の電線管に配線する必要があります。直流システムについても、電線が別々の電線管に配線されていると誘導障害により交流システムへの変更が不可能となるため、交流システムへの変更がいつでも行えるように、同じ配線管に配線することをお勧めします。

ステージポケット回路および境界回路の場合を除き、特別な許可がない限り、同じ導管には、同じシステムの 2 線式回路を 4 つ以上、または 3 線式回路を 3 つ以上含めることはできません。また、異なるシステムの回路を含めることもできません。

内部導管。
電気取引サイズである 1/2 インチ未満の導管は使用しないでください。

コンセントからコンセント、または接続箱やキャビネットまで連続して配線されている必要があり、電線管は適切に挿入され、すべての継手に固定され、システム全体が機械的に固定されている必要があります。サービス接続部および主配管の場合、各電線管は、状況に応じて、主カットアウトキャビネットまたは分電盤周囲の溝まで連続して配線されている必要があります。地下配線の場合は、特別な許可があればこの規則から逸脱することができます。

まず、導体のない完全な導管システムとして設置する必要があります。

すべてのコンセントに、承認されたコンセントボックスまたはプレートを取り付ける必要があります。電線が通る導管の露出端(器具のコンセントを除く)には、[243] スプライス、ジョイント、またはタップのない電線管システムから各導体を分離する場合は、各導体ごとに独立したブッシング穴を備えた承認された継手を使用する必要があります。この規則からの逸脱は、特別な許可によって許可される場合があります。コンセントボックスを設置できる場合は、コンセントプレートを使用しないでください。

木製の根太または間柱の上に漆喰を塗った壁や天井の隠蔽工事では、コンセントボックスまたはプレート、およびカットアウトキャビネットは、前面の縁が漆喰の仕上げ面から 1/4 インチ以上離れないように取り付けなければなりません。また、この表面が破損または不完全な場合は、コンセントボックスまたはプレート、またはカットアウトキャビネットの縁の周囲に隙間や空きスペースができないように修復しなければなりません。木製の壁や天井では、コンセントボックスまたはプレート、およびカットアウトキャビネットは、前面の縁が仕上げ面と面一になるか、そこから突き出るように取り付けなければなりません。これは、コンクリート、タイル、またはその他の不燃性材料でできた壁や天井の隠蔽工事には適用されません。

すでに建設されている建物で、コンセントボックスやプレートを設置できない状況の場合は、導管の端がブッシュで固定されていれば、これらの器具を省略できます。

導管システムのすべてのポイントでより良好な電気的接触を確保するために、導電性コーティングが施されたコンセントボックスと継手を使用することをお勧めします。

金属製の電線管は、接続箱やその他のすべてのコンセントなどに入る箇所には、電線を摩耗から保護するために、承認されたブッシングまたは固定プレートを取り付けなければならない。ただし、[244] 保護は、ボックスまたはデバイスに適切に取り付けられた承認されたニップルの使用によって得られます。

導管の金属部は、水道管、ガス管、またはその他の適切な接地部に恒久的かつ効果的に接地されている必要があります。ただし、ガス管への接続は、メーターの道路側で行う必要があります。導管システムが複数の独立したセクションで構成されている場合は、各セクションを相互に接続し、システム全体を接地する必要があります。または、上記の要件に従って、各セクションを個別に接地することもできます。側壁の露出配線を保護するために短い導管(または同等の強度のパイプ)が使用され、そのような導管またはパイプと配線が規則に従って設置されている場合、導管またはパイプを接地する必要はありません。

良好な電気接続を確保するために、導管とガス管はコンセントボックス、接続ボックス、キャビネットにしっかりと固定する必要があります。

エナメルなどの非導電性材料による保護コーティングが施された電線管、継手、コンセントボックス、接続箱、キャビネット、または継手を使用する場合は、良好な接続を確保するために、継手と電線管の両方のねじ部、および電線管またはグループクランプが固定されているボックス、キャビネット、および継手の表面から、そのようなコーティングを完全に除去する必要があります。接地された配管は、接地クランプの取り付け箇所で錆やスケールなどを除去する必要があります。

接地されたパイプおよび導管への接続は、目に見えるか、または容易にアクセスできる場所に設置する必要があり、アース線をはんだ付けする承認済みのアース クランプを使用して行う必要があります。

アース線は少なくとも No. 10 B の銅製でなければなりません。[245] 電線管の最大電線が0番B.&S.ゲージ以下である場合、また、4番B.&S.ゲージを超える必要はない(電線管の最大電線が0番B.&S.ゲージを超える場合)。これらは機械的損傷から保護されなければならない。電線管システムの接地は、二次システムの接地とはみなされない。

ジャンクション ボックスは常にアクセス可能な状態で設置する必要があります。

すべてのエルボまたはハンドは、導管を損傷しないよう設計されなければなりません。エルボの内側縁の曲線半径は3.5インチ以上でなければならず、出口から出口までの曲げ回数は4分の1以下でなければなりません。ただし、出口における曲げ回数はカウントされません。

接点。—不燃性で非吸収性の絶縁ベースに設置する必要があります。スレート、大理石、磁器以外の材料を使用する場合は、使用前に特別検査を受けてください。

コード:フレキシブルコードの使用は最小限に抑えてください。吊り下げ照明が必要な場合は、必ず補強コードまたはステージケーブルで配線してください。

電流タップ。承認された構造である必要があり、適切に設置されていれば使用できます。

電流タップに関する国家電気工事規定の規則。
すでに設置されているソケットまたはレセプタクルに加えて、携帯用ランプ、モーター、または少量の電流しか必要としないその他の特殊機器用の照明回路に接続する必要がある場合、回路全体で660ワットを超える電流を必要としない限り、多重電流タップを使用することができます。[246] ただし、いかなる状況においても、その使用は米国電気工事規程(NEC)の規則23-dの要件に違反するものではありません。キー式または引き込み式のソケットで制御される機器が250ワットを超える電力を必要とする場合、電流タップはそれらのソケットで使用しないでください。

カットアウト。—すべてのカットアウトはステージ配電盤に設置する必要があります。これにはかなりの余分な配線が必要になりますが、最終的には利益になります。ヒューズは定期的に点検し、接点が明るく、ネジがしっかりと締められていることを確認してください。どこでも過剰にヒューズが切れる傾向が非常に強く、その主な原因はネジがしっかりと締められていないことです。

プラグヒューズより優れたヒューズはありませんが、125Vを超える電圧や30Aを超える電流では使用できません。詰め替え可能なヒューズは使用しないでください。特にカートリッジヒューズは清潔に保つ必要があります。カートリッジヒューズのスプリング接点は弱くなりやすく、発熱してヒューズが切れる原因となります。3線式配線の場合、中性ヒューズは外側のヒューズよりも大きいものを使用してください。リンクヒューズは、取り付けが困難なため、動作に時間がかかる可能性があるため、使用を避けてください。

スイッチをヒューズと同じキャビネット内に配置しないことをお勧めします。

自動遮断装置(ヒューズおよび回路ブレーカー)に関する国家電気工事規定。
定電位システム。
架空または地下のすべての引込線に、建物への引込口から最も近いアクセス可能な場所、壁の内側に設置し、建物からの電流を完全に遮断するように配置する必要があります。この規則から逸脱することは認められません。[247] 書面による特別な許可がある場合のみ許可されます。サービススイッチが建物内にある場合は、本条項で要求されるカットアウトをサービススイッチを保護するために設置する必要があります。

3 線式 (3 相ではない) システムの場合、中性線の電流容量が外側の大きい方の線と等しく、接地されている限り、中性線のヒューズを省略できます。

電線サイズの変更箇所には必ずヒューズを設置してください(ただし、大きい方の電線の切り欠きが小さい方の電線を保護する場合は除きます)。3線式直流システムまたは単相システムの場合、中性線が接地されている限り、セクションdで要求されているものを除き、中性線のヒューズは省略できます。

見やすい場所、または承認されたキャビネットに収納され、容易にアクセスできる場所に設置する必要があります。器具のキャノピーやシェル内に設置しないでください。リンクヒューズは、承認されたベースに取り付けた場合にのみ使用でき、配電盤上を除き、防塵・耐火キャビネットに収納する必要があります。

660 ワットを超える電力を必要とする小型モーター、小型加熱装置、または白熱電球のセットが、1 つの器具にまとめられているか、複数の器具またはペンダント (16 個を超えるソケットまたはレセプタクルではない) にまとめられているかに関係なく、1 つのカットアウトに依存しないように配置する必要があります。

特別な許可により、サイズと絶縁がB.&S.ゲージ承認のNo.14ゴム被覆電線と同等の配線がキーレスソケットまたはレセプタクルに直接接続され、ソケットとレセプタクルの位置がフレキシブルコードを接続できないような場合、回路は[248] 最終的なカットアウトに応じて、1,320ワット(または32個のソケットまたはレセプタクル)以下となるように配置することができます。標識および輪郭照明を除き、ソケットおよびレセプタクルはそれぞれ40ワット以上の電力を必要とするものとみなされます。

ランプソケットやその他の変換デバイスに直接接続されている 3 線式システムからのすべての分岐またはタップは、中性線のヒューズが省略されている場合、または 2 本の外部ワイヤ間の電位差が 250 ボルトを超える場合は、2 線式回路として実行する必要があります。また、このような分岐またはタップ回路の両方のワイヤは、適切なヒューズで保護する必要があります。

上記はモーターにも適用される。ただし、小型モーターは、定格容量が10アンペアを超えない限り、1組のヒューズで保護することができる。劇場の配線、アウトライン照明、大型シャンデリアなどで認められているように、1,320ワットの電力を1つのヒューズ遮断器で供給する場合、ヒューズは以下のいずれかに該当する。

125ボルト以下 20アンペア
125~250ボルト 10アンペア
ヒューズの定格容量は、電線の許容電流容量を超えてはなりません。回路遮断器は、回路にヒューズ遮断器が設置されていない限り、電線の許容電流容量を30%以上超える設定値に設定してはなりません。18番ゲージ(B&S)の器具電線またはフレキシブルコードは、10アンペアのヒューズによって適切に保護されているものとみなされます。

主配電盤上または適切な監督下にある場合を除き、モーター回路の各配線は、自動過負荷遮断器が設置されているかどうかにかかわらず、承認されたヒューズで保護されなければならない。[249] 単相モーターは、片側が承認済みのヒューズで保護されている場合にのみ、承認済みの自動過負荷遮断器で片側を保護することができます。

封入ヒューズの承認容量を超える最大容量の回路については、回路遮断器のみが承認されます。通常の磁器製リンクヒューズのカットアウトは承認されません。リンクヒューズは、規則に適合したスレートまたは大理石の台座に取り付けた場合にのみ使用できます。また、防塵・耐火キャビネットに収納する必要があります。ただし、通常のエンジンルームやダイナモルームのように可燃性物質から十分に離れた場所に設置され、かつ、これらの条件が維持される配電盤の場合は除きます。

湿気の多い場所。湿気の多い場所での配線は、可能な限り避けてください。どうしてもそのような場所に配線する必要がある場合は、鉛で覆ってください。外装ケーブルを使用する場合は、ケーブル内の電線を鉛で覆ってください。ソケットは必ず耐候性のものを使用し、コードの使用は避けてください。コードを使用する場合は、醸造所や包装工場で使用されているタイプのものを使用してください。劇場外の場合は、適切な開放型の作業場を設けてください。電線管工事は許可されていますが、電線が機械的損傷を受ける可能性がある場合を除き、推奨されません。

装飾照明システム。—市販の装飾照明システムは劇場内での使用には適しておらず、屋外でのみ使用する必要があります。

装飾照明システムに関する国家電気規則。
承認された装飾照明システムの一時的な設置については、書面による特別許可が与えられる場合があります。ただし、[250] 回路の電線間の電位は150ボルトを超えてはならず、また、1,320ワットを超える電力を必要とするランプのグループが1つのカットアウトに依存してはならない。

調光器のバンク
図157.

調光器。「調光器」とは、舞台上の電灯の調光に用いられる抵抗器の名称です。通常、配電盤の上部または下部に設置され、操作ハンドルは操作者の手の届きやすい位置にあります。各ボーダーライトとフットライトには、各色ごとに調光器を設ける必要があります。プロセニアムサイドライトも複数の色に対応するように配置されている場合もあります。調光器は、それぞれの回路を制御するスイッチの真上に設置する必要があります。調光器は、囲われていない場合、ゴミが溜まりやすいため、ワイヤーガードで保護する必要があります。十分な換気が必要です。特定の調光器は、アンペア数が適切な範囲内にある場合にのみ使用できます。例えば、カーボンランプをタングステンランプに交換した場合、アンペア数は[251] 大幅に低下し、調光器が正常に動作しない可能性があります。

現代の調光器はすべて連動型で、バンク全体を連動させることも、いずれか1つを単独で操作することもできます。図157は、小規模な調光器バンクの図解です。

ドアスイッチ。—ドアスイッチは主に更衣室で使用されます。室内の照明が点灯している場合は、ドアを開閉すると照明が消えます。

楽屋:多くの楽屋ではペンダントコードに照明が配線されていますが、この方法はお勧めできません。照明はコンセントボックスに差し込むソケットに取り付ける方がよいでしょう。各楽屋にヘアアイロン用の回路を設けるのが理想的です。これが高価すぎると思われる場合は、楽屋に通じる回路のヒューズは、ヘアアイロンが接続された場合に切れる程度に小さくする必要があります。多くの俳優はヘアアイロンを持ち歩く習慣があり、他に回路がない場合は白熱灯回路で使用します。金属製のガードをしっかりと固定すれば、ヘアアイロンによるトラブルの多くは回避できますが、通常のドライバーでネジが緩まない程度にしっかりと固定する必要があります。

楽屋の照明を適切に設置すれば、経営者の手間を大幅に省くことができます。俳優たちは、正当な手段であれ不正な手段であれ、望む光を得る手段を持っています。そのため、照明を頻繁にいじられるよりも、使用する人々が満足できるような照明を配置する方がはるかに良いのです。

メイクには明るい照明が不可欠であり、顔の両側が十分に照らされる必要があります。そのためには、[252] 鏡1枚につき、少なくとも2つのランプが必要です。ランプには、コンセントボックスにしっかりと固定できる頑丈なガードを取り付ける必要があります。特に、小型のキャンドルランプを使用する場合は、このガードが不可欠です。なぜなら、供給される光量が不十分な場合、小型ランプを大型のランプに交換しようとする動きが活発になるからです。ガードは、火災防止のためにも必要です。俳優はランプの上で小さな衣類を乾かす習慣があり、この原因で火災が発生することが知られています。ランプのガードは俳優の顔に影を落とすため、好ましくありません。影を避けるために、すりガラス製のランプを使用するか、鏡の両側に2つのランプを設置するとよいでしょう。こうすることで、一方のランプがもう一方のランプによって生じる影を照らします。合唱団が使用する部屋など、長い化粧台がある場合は、化粧台の両側のランプの間に鏡を置き、ランプを上下にずらして配置します。この方法により、各パーティは少なくとも 4 つのランプの恩恵を受けることができ、影も目立ちにくくなります。

楽屋で使用するランプの色彩値は、舞台で使用するランプの色彩値と一致させる必要があります。例えば、舞台によっては炎のようなアークで照らされており、タングステンランプとは全く異なる「メイクアップ」効果を生み出す場合があります。

ランプが入っていないソケットが多数ある場合は、更衣室で使用される帽子ピンや類似の物体によるショートの可能性を回避するために、ヒューズを取り外したヒューズプラグまたは同様の方法でソケットを閉じることをお勧めします。

ドロップライト。ドロップライトは避けるべきです。[253] 可能な限り、補強コード、外装ケーブル、または柔軟な鋼製外装コードを使用してください。

非常照明 —すべての劇場は、以下の規則に定める非常照明システムを備えなければなりません。このシステムの目的は、二重の照明システムを提供することで、劇場が真っ暗になる可能性を低減することです。これは、劇場が独立した設備から電力供給を受けている場合によく発生し、また、大型の屋外照明システムから電力供給を受けている場合にも発生する可能性がありますが、通常は後者の方が信頼性が高いです。

非常照明システムに不必要な照明を追加すると、トラブルの可能性が高まります。したがって、観客が避難する際に使用する空間を照らすのに十分な数の照明を追加することは必要ですが、それ以上の照明は、助けになるどころかむしろ弊害となります。ホールとロビーの照明をすべて非常照明システムに接続するという慣行は、観客が使用する劇場のあらゆる部分に二重照明システムを提供するという規則の目的に反するため、非難されるべきです。2つの照明システムは、劇場内、すべての階段、出口、そしてロビーから道路まで設置する必要があります。さらに、それらは完全に分離し、別々の配管と別々のメーターを使用する必要があります。

この規則では、必要な非常口灯と非常灯の数は明記されていません。推奨される設置面積は、約400平方フィート(約32平方メートル)ごとに1つです。これらのコンセントすべてに50ワットのランプを設置すると、照明が多くの演目の妨げになるため、通常は小型のランプが使用されます。座席60席ごとに非常灯1つ設置すれば、十分に対応できます。

[254]

出口灯
図158.

各出口の上には、非常灯を設置する必要がありますが、これらの非常灯は通常、図 158に示すようにルビーガラスに収められているため、照明としてみなされることはありません。多くの劇場では、非常灯と非常口の照明にガスが使用されており、多くの点でこれは良い習慣のようです。しかし、一部では、劇場の舞台装置で火災が発生すると、建物内に低いガス圧を克服するほどの空気圧が発生し、最も必要なときにガスが消火される可能性があると考えられています。最善の提案は、非常システムに電力を供給するために蓄電池を使用することです。ただし、交流を使用する場合、これはいくつかの複雑さを引き起こし、非常に高価になります。非常灯や非常口の回路では、キーソケット、ファンモーター、または不要なデバイスを使用しないでください。

国家電気工事規定のサービスに関する規則。
2本の別々の街路本管から電力供給を受ける場合には、2本の別個の異なるサービスを設置する必要があり、1本は劇場の全設備に電流を供給するのに十分な容量を持ち、もう1本は少なくともすべての緊急設備に電流を供給するのに十分な容量を持つ必要がある。[255] 非常灯。2つの異なる電源から電源を得ることができない場合、非常灯への電源は、主電源ヒューズの道路側から取らなければならない。「非常灯」とは、非常口灯、ロビー、階段、廊下、その他劇場の一般人が立ち入る部分に設置され、通常上演中は点灯しているすべての照明を指す。電源が同一建物内の独立した設備から供給される場合は、少なくともすべての非常灯に電力を供給するのに十分な容量を持つ補助電源を外部電源から設置するか、または建物内に適切な蓄電池を設置することで、そのような電源と同等の役割を果たすことができる。

非常照明の概略図
図159.

非常口照明は、同じヒューズとサービスヒューズの間に2組以上のヒューズを備えてはいけません。非常口照明およびホール、廊下、その他観客が使用する建物内の他の部分の照明(一般講堂照明を除く)は、舞台照明とは独立して給電され、ロビーまたは他の適切な場所からのみ制御されなければなりません。[256] 家の正面。すべてのヒューズは、承認されたキャビネットに収納する必要があります。

図159は、非常照明システムと住宅照明システムの図を併記したものです。メインハウススイッチには2組のヒューズが取り付けられている場合もあります。その場合、ヒューズが切れた場合にのみスイッチを投入すればよいことになります。 右の図159を参照してください。

非常口照明 —非常口照明は、通常、ホール内のどの場所からでもロビーや劇場の外へ通じるすべてのドアに設置する必要があります。非常口照明は通常、ルビー色のガラスに収められており、その表面には「EXIT」という文字が大きく刻まれています。 「非常照明」も参照してください。

ファンモーター— 大劇場では、観客席に向けて空気を送り出すために、10台から12台ものファンモーターが客席の壁に沿って設置されることがあります。小劇場では、これらのモーターを非常用回路に接続したくなるかもしれませんが、決してそうすべきではありません。モーターは騒音が大きすぎるため、上演中に作動させることはできません。そのため、舞台配電盤からすべてのモーターを同時にオン/オフできるように配線する必要があります。1つの回路に接続する電力は660ワット以下に抑え、接続には差込プラグと補強コードを使用し、モーター用ブラケットはコンセントのできるだけ近くに設置することで、必要なコードの長さを最小限に抑えます。

火災警報。—一部の都市では、舞台とチケット売り場の間に特別な信号システムが必要とされており、当局に相談する必要があります。通常は、「ベル」の下に示されているようなベル回路で応答します。

魚釣り。織機に巻き付けたワイヤーを釣る。[257] 他の場所では許可されているような行為も、劇場では許可されません。ワイヤーを「釣り上げる」場合は、金属製の外装で覆わなければなりません。

固定具— 固定具は設置前に綿密な点検が必要です。配管が規則で定められた通りに適切にリーマ加工されていることは稀です。特にチェーン固定具は注意深く監視する必要があります。チェーンリンク間に配線されたワイヤーに問題が発生することはほとんど考えられませんが、チェーンサポートから出ているワイヤーとソケットに入っているワイヤーには多くの問題が考えられます。これらの箇所のワイヤー用開口部は、適切なワイヤーが通るほど十分に大きくないことがほとんどなく、また、適切にリーマ加工もされていません。こうした状況の結果、ワイヤーは急速に摩耗し、ショートが発生しやすくなります。

器具の短絡テストは、電線の供給端にマグネトーを接続して素早く回すことで行えます。リング音が鳴ったら、何か問題があることを示しています。開回路テストも同じ接続で行えます。各ソケットにドライバーまたはプラグを差し込みます。リング音が鳴らなければ、開回路になっているはずです。「接地」テストは、両方の供給電線をマグネトーの一方の極に接続し、もう一方の極を器具の金属部に接続することで行えます。このとき、器具のその部分にラッカーが塗られていないことを確認してください。リング音が鳴ったら、電線のむき出しの部分が器具と接触していることを示しています。非常照明用の器具にはキーソケットを付けず、ファンモーターに給電してはなりません。

[258]

器具配線および器具に関する国家電気工事規定の規則。
固定具作業用の配線。
18番B&Sゲージより小さくてはならず、承認されたゴム絶縁被覆を備えていなければなりません。ショーケース照明器具、天井ブルアイ、および類似の器具の配線において、ランプの熱により華氏120度(摂氏49度)を超える温度にさらされる場合は、承認された低速燃焼電線を使用する必要があります。このような器具はすべて、使用開始前に検査、試験、承認を受ける必要があります。

供給導体、特に器具ワイヤへの接続部は、ガス管の接地部分から離して置く必要があり、シェルまたはアウトレットボックスを使用する場合は、この要件を満たすのに十分な大きさにする必要があります。

器具を屋外に配線する場合は、固定具の圧力や器具の動きによって切断または摩耗しないように固定する必要があります。

異なるシステムの配線を同じ器具に含めたり、同じ器具に接続したりしてはなりません。また、同じ器具に含めたり、同じ器具に接続したりする配線間には、いかなる状況でも 300 ボルトを超える電位差があってはなりません。

導体が金属で完全に覆われていない同様の部品のチェーンでは、ワイヤは撚り合わされ、厚さが 1/32 インチ以上のゴム絶縁体を備えている必要があります。または、承認されたペンダント コードまたはポータブル コードを使用できます。

[259]

備品。
金属製のコンジット、外装ケーブル、または金属成形システムのコンセント、ガス管、または接地された金属構造物で支えられている場合、または金属製の壁や天井、金属ラスを含む石膏壁や天井、または耐火建築物の壁や天井に設置されている場合、器具は天井または壁にできるだけ近い位置に配置された承認済みの絶縁ジョイントによってこれらの支持物から絶縁されなければなりません。コンジット、外装ケーブル、または金属成形システムで、導体の絶縁がシステムの他の部分の絶縁と同等である直線状の電気器具を使用している場合、絶縁ジョイントは省略できます。ただし、活線金属部分と外側の金属シェル(ある場合)の間に磁器製または同等の絶縁を備えたタイプの承認済みソケット、レセプタクル、またはワイヤレス クラスターを使用する必要があります。

絶縁ジョイントが必要な場合、金属製器具キャノピーは、金属製の壁や天井、金属下地の石膏ボード壁や天井、およびコンセントボックスから完全かつ恒久的に絶縁する必要があります。

キャノピー絶縁体は、絶縁対象の表面およびコンセントボックスからキャノピーを完全かつ恒久的に分離するように、所定の位置にしっかりと固定する必要があります。

いわゆるフラットなキャノピー、トップ、またはバックを備えた器具は、コンセントボックスが使用される場合を除き、設置が承認されません。

非金属製器具では、適切なフィッティングを備えた承認済みの装甲導体が使用されない限り、配線路は金属で覆われていなければなりません。

フラッシャー。—フラッシャーは、標識照明の電力消費を節約するために使用されます。電気標識[260] 片側または 1 つの文字だけを同時に使用する場合も同様に効果的であり、このような場合にはフラッシャーの使用によってかなりの節約が実現します。

フラッシャー
図160.

フラッシャーは様々な形状があり、そのうちの一つを図160に示します。図を参照すれば、標識への配線方法は容易に理解できます。中性線は標識に直接配線され、その線用のヒューズは標識内に設置されていることが多いですが、回路の反対側のヒューズは、大きな線から小さな線を分岐させる際にヒューズ保護が必要となる規則に従うため、フラッシャーの近くに設置する必要があります。ただし、大きな線のヒューズが小さな線の容量を下回っている場合は除きます。

フラッシャーに関する国家電気規則。
タイムスイッチ、標識点滅装置、および類似の器具は承認された設計であり、承認されたキャビネットに収納されている必要があります。

[261]

フラットアイロン。—ヒーターを参照してください。

フレキシブルコード— 劇場のいかなる場所でも、通常のフレキシブルコードを使用しないでください。下記のコードのみを、それぞれ適切な場所に使用することをお勧めします。ペンダントには、承認された強化コードを使用してください。ポータブルヒーターには、承認されたアスベスト被覆コードを使用してください。舞台および境界用ケーブルは、承認されています。

「ステージケーブル」を参照してください。

フレキシブル チューブ。—劇場内ではフレキシブル チューブの使用は許可されません。

フロアポケット。—これらは常にトラブルの原因となるため、使用は可能な限り避けるべきです。どうしても使用する必要がある場合は、管轄の検査部門が承認したタイプのものを使用してください。

フライフロア。これは、幕や舞台装置を上げ下げする作業員が作業する舞台上部のギャラリー部分の名称です。大きな照明は必要ありませんが、作業員が長時間の待機中に読書しやすいように照明を配置する必要があります。そうしないと、この場所には常に煩わしいコード配線が大量に残ってしまいます。フライフロアとリギングロフトの照明には3路スイッチを設置し、舞台配電盤またはフライフロアから点灯・消灯できるようにする必要があります。

フットライト。—これは、固定された舞台照明の中で最も重要かつ効果的な部分です。適切な位置に配置するには、慎重な検討が必要です。高すぎると観客の視界を遮り、低すぎると舞台下部を照らすことができません。

[262]

フットライトを円形に配置するべきか、それとも舞台全体に直線的に配置すべきかについては、意見が分かれています。大劇場では、前列の座席と舞台前方の間に円形の空間があります。円形の舞台であればこの空間を有効活用でき、フットライトを円形に配置することで、俳優は観客にさらに近づくことができ、側面からの照明も確保できます。円形のフットライトを作るのは、直線的に作るよりも多少難しいです。

フットライト
図 161. 図 162.

フットライトは通常、舞台開口部のほぼ全域に渡って設置され、照明器具は可能な限り密集して配置されます。照明器具は3つの色に分け、それぞれに適した3つのグループに分けます。照明器具の約半分を白色とし、残りの半分を2等分して異なる色にするのが一般的です。白色照明器具の一部は、リハーサルなど、それほど多くの光を必要としない用途に使用できるよう、別の回路に配線します。

使用するランプの種類については、明確な推奨はできません。舞台が非常に頑丈な劇場ではタングステンランプが効果的に使用されますが、他の劇場では衝撃によって照明が妨げられることがあります。[263] 用途。白色灯は、その光が色付き灯を通過する必要がないように配置する必要があります。ヴォードヴィル劇場では、物が転がったり投げつけられたりするのを防ぐため、チェーンやガードなどの保護手段が備えられていることがよくあります。 図161と162は、フットライトの種類とソケットの取り付け方法を示しています。

フットライトの配線に関する国家電気工事規定。
承認された電線管または外装ケーブルに配線し、各ランプレセプタクルは承認されたコンセントボックスに収納するか、または鉄または鋼製のボックスに取り付けることができます。この場合、金属板の厚さは米国板金規格20番以上とし、酸化防止処理を施し、すべての電線を囲む構造とします。電線はレセプタクルの端子に半田付けします。1,320ワットを超えるランプセット、または26個を超えるレセプタクルが1つのカットアウトに依存しないように配線する必要があります。

ヒューズ。—「カットアウト」を参照してください。

ギャラリー照明— 上階に別のギャラリーがある場合、ギャラリーの適切な照明を確保するのは困難です。このような場合、天井は必ず非常に低くなります。均一な光を当てるには、多数の小型白熱電球を均等に配置する必要があります。しかし、これは配線コストを増大させます。照明は後方から十分に取り、観客の視界に入らないようにする必要があります。メインホールと同様に、ギャラリーにも非常灯を設置する必要があります。

ギャラリーポケット。アークランプ用のポケットが備え付けられていることが多い。[264] 機械はギャラリーに設置する必要があります。ステージポケットにはB&Sゲージの6番線を配線する必要があります。これは動画アークに供給できる最小の電線です。ステージポケットは配電盤のスイッチで制御する必要があります。ランプオペレーターが間違った指示を出してしまうことがよくありますが、その場合はステージマネージャーがステージ配電盤で照明を制御します。

ガス照明。現在では電気式ガス照明はほとんど使われていませんが、多くの劇場では非常照明にガスが使われており、公演前に手動で点火するのにかかる時間を節約するために、一部の劇場には自動ガス照明システムが設置されています。 このようなシステムの図を図 163に示します。 かなり容量の大きい電池とスパーク コイルSが必要です。各ガス噴出口には磁石Mが取り付けられており、通電するとガスを点火し、同時にスパークを発生させることができます。この磁石はガスの消灯も可能です。ボタンが 2 つあり、1 つはガスの点火用、もう 1 つはガスの消灯用です。

ガス照明の概略図
図163.

配線は常にガス配管と接続して使用されるため、アースが頻繁に発生し、[265] アースがオンになった瞬間にそれを知らせるために、図のようなベルと電池が備えられています。アースによって連続電流が発生すると、スパークコイルがアーマチュアを吸引し、ベルが連続して鳴り続けます。

ガス照明に関する国家電気規則。
摩擦式でない限り、電気ガス照明は電灯と同じ器具で使用しないでください。

グリッドフロア。カーテンや舞台装置を操るためのケーブルが通る滑車を支える枠組みのことです。通常は平行な鉄のスラットやバーで構成されているため、この名前が付けられました。この床には十分な明るさ​​を確保し、すべての照明を3路スイッチで操作します。400平方フィート(約37平方メートル)ごとに1つの照明があれば十分です。

接地クランプに関する国家電気工事規定。
接地されたパイプおよび導管への接続は、目に見えるようにするか、または容易にアクセスできるようにし、アース線をはんだ付けする承認されたアース クランプを使用して行う必要があります。

接地に関する国家電気工事規定。
導管、外装ケーブル、または金属モールディングの金属は、水道管、ガス管、またはその他の適切な接地に恒久的かつ効果的に接地されなければなりません。ただし、ガス管に接続する場合は、メーターの道路側で接続する必要があります。導管システムが複数の独立したセクションで構成されている場合は、各セクションを相互に接続し、システム全体を接地する必要があります。または、上記の要件に従って、各セクションを個別に接地することもできます。

[266]

良好な電気接続を確保するために、導管とガス管はコンセントボックス、接続ボックス、キャビネットにしっかりと固定する必要があります。

エナメルなどの非導電性材料による保護コーティングが施された電線管、継手、コンセントボックス、接続箱、キャビネット、または継手を使用する場合は、良好な接続を確保するために、継手と電線管のねじ部、および電線管またはアースクランプが固定されているボックス、キャビネット、および継手の表面から、そのようなコーティングを完全に除去する必要があります。アースクランプの取り付け箇所では、接地された配管に付着した錆やスケールなどを清掃する必要があります。

接地パイプおよび導管への接続は、目に見えるか、または容易にアクセスできる場所に設置する必要があり、アース線をはんだ付けする承認済みのアース クランプを使用して行う必要があります。

アース線は銅製で、少なくとも10番B.&S.ゲージ(電線管内の最大電線が0番B.&S.ゲージ以下である場合)とし、4番B.&S.ゲージを超える必要はない(電線管内の最大電線が0番B.&S.ゲージを超える場合)。アース線は機械的損傷から保護されなければならない。

導管システム上の接地は、二次システムの接地とはみなされません。

ガード— 俳優が配電盤の通電部に触れないように、舞台配電盤の周囲にガードレールを設置する必要があります。舞台、楽屋、フライフロア、グリッドフロアなどの白熱灯にはすべてガードを設置する必要があります。

ハンガーボード。—ハンガーボードは必須ではない。[267] ただし、使用されていない場合は、アークランプは導体以外の絶縁支持体から吊り下げる必要があります。

直列アークランプ用ハンガーボードに関する国家電気工事規定の規則。
ハンガーボードは、その上のすべての電線および通電機器が露出し、不燃性、非吸収性の絶縁材上に設置することで完全に絶縁されるように構造化されなければならない。また、ハンガーボードに取り付けられるすべてのスイッチは、自動的に作動し、ランプの両極を遮断し、始動時にポイント間で停止せず、いかなる状況下でもポイント間のアーク放電を防止するように構造化されなければならない。

ヒーター— 寒い更衣室、チケット売り場、その他適切な暖房設備が整っていない狭い空間では、ヒーターが使用されることがあります。電気ヒーターの使用に伴う火災の危険性は高く、以下の規則に従って慎重に設置する必要があります。

部屋を暖めるには、1立方フィートあたり0.5~3ワットの熱量が必要です。必要な熱量は、換気方法に大きく左右されます。閉鎖された楽屋では熱量は少なく、例えばチケット売り場などでは熱量は多くなります。ヒーターは必ず空気が部屋に入る場所に設置し、決して空気が外に出ていく場所には設置しないでください。

電気ヒーターに関する国家電気工事規定。
6アンペアまたは660ワットを超える容量のヒーターは、カットアウトで保護され、「オン」または「オフ」が明確に表示されたスイッチまたはプラグコネクタで制御され、[268] ヒーターの視界内に設置してください。6アンペアまたは660ワット以下の容量のヒーターは、定格容量が10アンペアを超えない限り、1組のヒューズで保護することができます。または、個別に照明回路に接続することもできます。

スムージングアイロンとサッドアイロン、および 250 ワットを超える電力を必要とするすべてのデバイス用のフレキシブル導体には、承認された絶縁体とカバーが必要です。

携帯型暖房機器には、承認されたプラグコネクタを使用し、プラグを引き抜いて回路を開放する際に、通電部が露出して接触事故につながる可能性がないように配置する必要があります。コネクタは、フレキシブル導体の両端に配置することも、導体自体に挿入することもできます。

スムージングアイロン、サッドアイロン、および可燃性物品に適用することを目的としたその他の加熱装置には、承認されたスタンドを備え付ける必要があります。

ラジエーター、レンジ、プレートウォーマーなどの固定式ヒーターは、装置と周囲の可燃性物質との間に十分な保護が確保されるように配置する必要があります。

それぞれにメーカー名と標準容量(ボルトおよびアンペア)を記載した銘板を取り付ける必要があります。

高電位。—米国電気工事規程(NEC)では、550ボルト未満の電圧はすべて低電圧と分類されています。しかしながら、220ボルトを超える電圧は、劇場の講堂、舞台、または楽屋では考慮されるべきではありません。この電圧は、高電圧が屋外の電線間にのみ存在し、ランプなどの機器には110ボルトが使用される3線式システムとの接続にのみ適用されます。高電位システムは屋外でのみ使用してください。

[269]

照明。—照明は科学というより芸術であり、ここで示される規則はごく一般的な用途にしか適用できません。真に優れた照明が必要な場合、最良の方法は、照明の数に応じて多数の回路を設置し、必要な場所に大きな燭光量のランプを使用できることです。劇場に必要な光量は、装飾の色や状態によって大きく異なります。劇場では埃が急速に蓄積し、光の半分を吸収してしまう可能性があります。十分な照明容量があれば、ランプの燭光量を状況に合わせて調整し、希望する効果を得ることができます。

劇場に設置されているソケットの数は、規模によって大きく異なります。安価な劇場では、座席20席につき1つの照明があれば十分だと考えられていますが、照明が豪華な劇場では、座席数の約半分に相当する数のソケットが設置されている場合もあります。良好な照明を得るには、後方から光を当てる必要がありますが、多くの場合、観客席の前方に照明を設置して鮮やかな効果を得ることが目的となります。しかし、そのような場合、ランプは必ず低照度のものを使用し、フロスト仕上げにする必要があります。

白熱電球。現在、実質的にすべての白熱電球の定格はワットで表されます。電圧は2~250Vの範囲で供給され、直列または複数個で動作させることができます。タンタル電球を除くすべての白熱電球は、交流でも直流でも同様に動作します。タンタル電球は交流回路には推奨できません。40サイクル未満の周波数では、白熱電球は正常に動作しません。自然な光の分布は、ほとんどの場合、[270] 水平面内に設置し、良好な照明を得るために反射板を設置する必要があります。

色の値は、タングステン、タンタル、グラファイトフィラメント、カーボンフィラメントの順です。いずれも、色合わせの点では、増倍管やムーア管と同等ではありません。

白熱電球の寿命は電圧に反比例します。電圧を上げると効率は上がりますが、寿命は短くなります。効率は使用を続けると低下し、一般的に効率が初期値の80%に低下した時点で寿命とみなされます。電球にフロスト(曇り)や着色を施すと、電球の寿命は30~50%短くなり、キャンドルパワーは3~10%低下しますが、電球の明るさはより美しくなります。フロストは通常​​、電球が視界に入る場所にのみ施されます。ボウル状のフロストは、電球の寿命を著しく短くすることはありません。

ランプの効率。
白熱電球の場合、「効率」という言葉は通常の意味とは全く異なり、1カンデラあたりのワット数を表します。白熱電球の効率が低いほど、消費電力あたりの光量が多く、優れた電球と言えます。

マツダのランプ。
マツダのランプの効率は約1.25で、最も高い効率を誇ります。ランプを垂直に吊り下げる場合、振動があまりない場合、取り扱いに通常注意が必要な場合、そしてランプが[271] 大部分の時間燃焼しています。このランプの運用経費は低いですが、初期費用は高く、破損が相当に多くなる可能性があります。ランプの取り扱いが多く、あまり燃焼しない場合は、破損したランプのコストがエネルギーの節約を上回る可能性があります。マツダランプは、冷えているときに掃除しない方がよいでしょう。衝撃の多い場所にはショックアブソーバーを使用する必要があります。照明は、60ワット以上のランプを使用するようにレイアウトする必要があります。ランプは、一時的な作業や着色には使用しないでください。ランプは、できる限りスイッチで制御できるように配置してください。壊れたフィラメントは、壊れた端が一緒になるまでランプを軽く振ると、再び結合することがあります。そうすると、電流がそれらを溶接します。マツダランプの列をオンにすると、瞬間的に過度の電流が発生します。

タンタルランプ。
このランプの効率は1.8~2ワット/カンデラです。このランプは耐衝撃性に優れているため、路面電車などの照明によく使用されます。交流回路には使用しないでください。フィラメントはマツダと同様に接合できる場合が多いです。

グラファイトフィラメントランプ。
このランプの効率は 1 カンデラあたり 2.5 ワットです。

カーボンフィラメントランプ。
110ボルト回路で使用されるこのランプの効率は、1カンデラあたり3~3.2ワットです。小型のランプでは、1カンデラあたり4~5ワットです。炭素フィラメントランプは最も効率が良いです。[272] 運用コストは最も高くなりますが、ランプの強度と低価格のため、破損しやすい場所や、比較的短時間だけ照明を使用する場所に推奨されます。

白熱ランプに関する国家電気工事規定。
可燃性物質に接触する恐れがある場合、または過酷な使用条件にさらされる場合は、ガードを設けてください。可燃性ガスが存在する場合は、防湿グローブで保護してください。

絶縁接合部に関する国家電気工事規程の規則。
金属製のコンジット、外装ケーブル、または金属製モールディング システムのコンセント、またはガス管や接地された金属部品で支えられている場合、あるいは金属製の壁や天井、金属ラスを含む石膏壁や天井、または耐火建築物の壁や天井に設置されている場合は、天井や壁にできるだけ近い位置に設置された承認済みの絶縁ジョイントによって器具をそのような支持物から絶縁する必要があります。コンジット、外装ケーブル、または金属製モールディング システムで、導体の絶縁がシステムの他の部分の絶縁と同等である直線状の電気器具を使用している場合は、絶縁ジョイントを省略できます。ただし、活線金属部分と外側の金属シェル(ある場合)の間に磁器製または同等の絶縁を備えたタイプの承認済みソケット、レセプタクル、またはワイヤレス クラスターを使用する必要があります。

断熱接合が必要な場合、金属製の器具キャノピーは金属製の壁や天井、または石膏ボードから完全にかつ恒久的に断熱されなければならない。[273] 金属板上の壁や天井、およびコンセントボックスから。

キャノピー絶縁体は、絶縁対象の表面およびコンセントボックスからキャノピーを完全かつ恒久的に分離するように、所定の位置にしっかりと固定する必要があります。

反転照明。この照明法では、まず光が天井に向かって上向きに投射され、その後反射されます。この方法は、明るい色の天井でのみ効果を発揮します。特に天井が低い場合に適しており、天井が高い場合はこの利点は失われます。この方法で得られる光は非常に均一で、ほとんど影がありません。多くの光が吸収によって失われますが、光の質が非常に均一であるため、目は少ない光量に容易に適応し、適切な空間を照らすために必要なエネルギーの純増加はそれほど大きくありません。照明について深く知りたい方は、『現代照明理論と実践』で詳しく説明されています。

接合部。接合方法は図164に示されています。特にワイヤーに負担がかかっている箇所では、過熱しないように注意してください。

ジョイントに関する国家電気工事規程の規則。
電線は、はんだ付けなしで機械的にも電気的にも確実に接続または接合されなければなりません。接合部は、承認された接続器具を用いて接合する場合を除き、はんだ付けし、導体と同等の絶縁体で覆わなければなりません。

関節
図164.

撚線(フレキシブルコードを除く)は、クランプや締め付けネジで固定する前にはんだ付けしなければなりません。また、撚線か単線かを問わず、[274
275] 導電率が 8 番 B. & S. ゲージよりも高いため、承認されたはんだ付け不要の端子コネクタが使用される場合を除き、すべての端子接続でラグにはんだ付けする必要があります。

接続箱。接続箱は、電線の引き込みを容易にしたり、本線から分岐させたりする目的で、電線管システムに設置されます。「電線管工事」の項を参照。

ランプ。—「白熱電球」を参照してください。

ロビー。ロビーには通常、多数の照明が必要であり、豪華な演出が目的となることがよくあります。多くの場合、便利な場所に照明のカットアウトセンターが設置されます。出口と非常灯はロビーから制御する必要があります。電光掲示板や小型看板用のコンセントが設置されている場合もあります。

ラグ。—レオスタットやアークランプなどで使用されるはんだ付け不要のラグについては、「ポータブルステージ機器」を参照してください。

ラグに関する国家電気工事規定の規則。
30アンペアを超える定格のヒューズには、端子にしっかりとねじ込みまたはボルト締めし、導線をはんだ付けする端子が必要です。可変抵抗器や抵抗器などでは、リード線が装置の一部として提供されている場合、端子は必要ありません。

30アンペアを超える電流を流すスイッチには、スイッチ本体にしっかりとねじ込みまたはボルト締めされたラグを備え、導線をはんだ付けする必要があります。小型のスイッチには、相当の過酷な使用に耐えられるだけの強度があれば、簡易なクランプで取り付けることができます。

ラグが付いていない箇所には、頑丈なダブルV[276] 溝クランプの使用をお勧めします。止めネジでは接触点が1点のみとなり、緩みやすく、電線を切断してしまう可能性が高くなります。小型のスイッチ端子の場合は、ネジとワッシャーを使用し、上向きのラグをスイッチ端子に取り付けることで、良好な接触が得られます。

金属成形品に関する国家電気工事規程規則。
プロセニアムの壁のステージ側では使用できません。

1,320 ワットを超える回路には使用しないでください。

使用するワイヤーは標準のゴム被覆である必要がありますが、単編組でもかまいません。

決して隠したり、湿気の多い場所で使用しないでください。

電位差が300ボルトを超える場所では使用しないでください。

コンセントからコンセント、接続箱、または金属成形品に使用するために特別に設計された承認済みの接続具まで連続している必要があり、ボックスまたは接続具の構造によって保護が提供される場合を除き、すべてのコンセントに導体の絶縁体を摩耗から保護する承認済みの端子接続具が装備されている必要があります。

床を貫通するこのようなモールディングは、下の天井から床上 5 フィートの地点まで延びる鉄管を通して行う必要があります。これにより、追加の機械的保護が実現し、このような場所によくある湿気を排除できます。

モールディング自体の機械的強度が十分な場合、この規則は、下の天井から床から少なくとも 3 インチ上の地点までの保護配管を要求するように修正されることがあります。

[277]

このようなモールディングが間仕切りを通過する場合、間仕切りが乾燥しており、モールディングが間仕切り内に継ぎ目や連結部がなく連続した長さである場合に限り、床を通過するために必要な鉄管を省略して、モールディングを直接通過させることができます。

裏当てはネジまたはボルトで所定の位置に固定する必要があり、ネジまたはボルトの頭は金属と同じ高さにする必要があります。

金属製モールディングは、水道管、ガス管、またはその他の適切な接地に恒久的かつ効果的に接地されなければなりません。ただし、ガス管への接続は、メーターの道路側で行う必要があります。金属製モールディングシステムが複数の独立したセクションで構成されている場合は、各セクションを相互に接続し、システム全体を接地するか、上記の要件に従って各セクションを個別に接地することができます。

金属製のモールディングとガス管は、良好な電気接続を確保するために、コンセントボックス、接続箱、キャビネットにしっかりと固定する必要があります。モールディングは、隣接するモールディングがあらゆる点で機械的および電気的に確実に固定されるように設置する必要があります。

エナメルなどの非導電性材料の保護コーティングが施された金属モールディング、カップリング、コンセントボックス、接続箱、キャビネット、または継手を使用する場合は、必要な良好な接続を確保するために、カップリングと金属モールディングのねじ部、および金属モールディングまたはアース クランプが固定されているボックス、キャビネット、および継手の表面から、そのようなコーティングを完全に除去する必要があります。[278] 接地されたパイプは、接地クランプの取り付け場所から錆やスケールなどを除去する必要があります。

接地されたパイプおよび金属モールディングへの接続は、目に見えるようにするか、または容易にアクセスできるようにし、承認された接地クランプを使用してワイヤをはんだ付けすることによって行う必要があります。

アース線は銅製で、少なくとも10番B.&Sゲージを使用し、機械的損傷から保護する必要があります。

電気メーター
図165.

交流システムの場合、回路内の2本以上の電線が同一の金属モールディング内に入るように設置する必要があります。直流システムの場合も、いつでも交流システムに切り替えられるように、同じ方法で設置することをお勧めします。電線が別々のモールディング内にあると、誘導障害により切り替えができなくなるためです。

メーター。メーター設定を適正に行うには、現在市販されているメーターフィッティングを使用する必要があります。各劇場には、一般照明用と非常用システム用の2つのメーターが必要です。

メーターの読み取り。メーターの読み取りは次のように表示されます。[279]図165 に示すように、文字盤上を動くように配置された複数の指針 。各指針は歯車で連結されており、文字盤上の数字が示すように、交互に反対方向に動く。図165の指針を動かす歯車の比率は、どの指針も1回転すると、その左側の指針の10分の1回転に相当する。つまり、1つの指針が10回転すると、左側の指針が1回転する。

電気メーター
図166.

電気メーター
図167.

各目盛りの上部には、その目盛りの値が表示されている。図167と 168のように、数字の後に「s」が付いている場合は、目盛りの各目盛りが以下の値を表すことを意味する。[280] 上部の数字はエネルギー量を示します。例えば図168では、右側のダイヤルの各目盛りは1キロワット時の10分の1を表し、指針の全回転は10分の1、つまり1キロワット時を表します。

ダイヤルの上部に示された数字の後に文字「s」が付いていない場合、または図 166に示すように、ダイヤルの各目盛りはダイヤルの上部に示された量の 10 分の 1 を表し、図 166の右側のダイヤルは10 キロワットの 9 分の 1 または 9 キロワットを示します。

電気メーター
図168.

メーターは常に右から左へ読みます。一番下の目盛りは右端の目盛りで、下の目盛りは常に左上の目盛りを確認するために使用します。メーターの読み方を以下の例で説明します。

図165では、右側のポインタは1000の9分の1、つまり900ワット時を示しています。その隣のポインタは8を示しています。これは、その右側のポインタが0に到達するか、0を通過しない限り、その数値が完全に達しているとは見なされないためです。同様に、中央のポインタも8を示していますが、中央のポインタはまだ0に到達していないため、[281] メーターの左側の目盛りも1を示し、最後の目盛りも1を示し、合計は1,188,900です。メーターによっては、乗数が使用される場合があります。これは通常、メーターの目盛りに表示されており、正しいメーターの目盛りを得るには、指針の指示値にこの数値を掛ける必要があります。

モーター。劇場では換気、鋼鉄幕の昇降、そして場合によっては幕の操作にモーターが使用されていますが、幕の操作にはあまり使われていません。地域によっては、火災発生時に一定の水圧を維持するためにモーターが求められています。劇場では550Vを超える電圧は考慮されていません。

550 ボルト以下のモーターに関する国家電気工事規定。
550ボルト以下の電位で動作するモーターは、可能な限り地面から完全に絶縁する必要があります。この目的で使用される木製の基礎フレーム、および何らかの理由で基礎フレームを省略する必要がある場合に断熱材として使用される木製の床は、湿気の吸収を防ぐために充填材を充填し、清潔で乾燥した状態に保たなければなりません。フレームの断熱が不可能な場合は、書面による特別な許可を得て省略することができます。その場合、フレームは恒久的かつ効果的に接地する必要があります。

モーターのリード線または分岐回路は、モーターの定格電流より少なくとも25%大きい電流を流せるように設計する必要があります。この規則の対象となる電線は、多くの交流モーターの場合のように始動電流を供給するために過剰に溶断される可能性があるため、[282] これらの大型ヒューズによって適切に保護されるようなサイズでなければなりません。

各モーターと抵抗ボックスはカットアウトで保護され、スイッチで制御される必要があります。スイッチは「オン」か「オフ」かを明確に示します。

小型モーターは、定格容量が6アンペアを超えない限り、1組のヒューズで保護することができます。1/4馬力以下のモーターで、電圧が300Vを超えない回路では、単極スイッチを使用できます。スイッチと可変抵抗器は、モーターから見える場所に設置する必要があります。ただし、書面により他の場所への設置が特別に許可されている場合は除きます。

モーター始動用可変抵抗器の遮断装置が回路の全配線を遮断する場合、本項で規定するスイッチは省略することができる。モーター始動用可変抵抗器の過負荷解放装置は、本項で規定するカットアウトの代わりとはみなされない。回路の全配線を遮断する自動遮断器は、スイッチとカットアウトの両方の役割を果たすことができる。

オートスタータは、すべての通電部品を密閉ケースで囲む場合を除き、湿気、埃、または糸くずの多い場所では、防塵・耐火キャビネットに収納する必要があります。露出した通電部品間の接触事故により短絡が発生する恐れがある場合は、周囲に手すりを設置する必要があります。

定電位システムを除き、直列複数または複数直列で実行してはなりません。定電位システムの場合は、特別な許可を得た場合のみ実行できます。

天井ファンと組み合わせる場合は、断熱フックに吊るすか、断熱材を使用する必要があります。[283] モーターとそのサポートの間に配置されます。

それぞれにメーカー名、ボルトとアンペアでの容量、および毎分回転数での標準速度を記載した銘板を取り付ける必要があります。

鉄道サービスに使用されるものを除くすべての可変速交流モーターには、冷間始動で 30 分間安全に流すことができる最大電流を表示する必要があります。

モーターに使用する端子台は、スレート、大理石、磁器などの承認された不燃性、非吸収性の絶縁材料で作られている必要があります。

可変速モーターは、特別かつ適切な設計でない限り、界磁制御によって制御される場合、弱められた界磁の下では始動できないように配置および接続する必要があります。

モーターのフレームから出ているリード線を保護するために軟質ゴム製のブッシングを使用することは認められますが、油、グリース、油蒸気、またはゴムに急速な悪影響を及ぼすことが知られているその他の物質が、ブッシングの急速な破損につながるような量でモーターに近接して存在する場合を除きます。このような場合には、適切に充填された硬材製のブッシング、またはできれば磁器製またはマイカナイト製のブッシングを使用する必要があります。

以下の表は、指定された馬力のモーターに推奨される電線サイズを示しています。この表は、シカゴ市ガス電気局の規則からの抜粋です。「主電源」の列は、1本の電線から複数のモーターに電力を供給する場合に使用できます。1本のモーターにのみ電力を供給するすべての電線については、[284] 「支店」という見出しの列を使用する必要があります。

2 つの違いは、単一のラインから給電される複数のモーターがすべて同時に始動するとは考えられないため、1 つのモーターのみが設置されている場合のようにすべてのモーターに過負荷容量を提供する必要がないという点にあります。

表VIII.
異なる馬力のモーターのワイヤのサイズ

直流
110ボルト 220ボルト
HP 全
負荷
電流 ワイヤーメイン
のサイズ

ワイヤーブランチ
のサイズ


負荷
電流 ワイヤーメイン
のサイズ

ワイヤーブランチ
のサイズ

1 8 14 14 4 14 14
2 15 14 12 8 14 14
3 23 10 8 12 14 14
4 30 8 6 15 14 12
5 38 6 6 19 12 10
7 .5 56 5 4 28 8 8
10 75 3 1 38 6 6
単相
1 12 … 12 6 … 14
2 23 … 8 11 … 12
3 33 … 6 16 … 10
4 44 … 4 22 … 8
5 53 … 3 26 … 6
三相
1 … … … 3 14 14
2 … … … 5 14 14
3 … … … 8 14 14
4 … … … 10 14 14
5 … … … 13 14 12
7 .5 … … … 19 12 8
10 … … … 26 8 6
[285]

譜面台。譜面台は演奏者が使用するもので、通常は最前列の座席とステージの間に設置されます。演奏者にはそれぞれ譜面台が1台ずつ用意されますが、必要に応じて2~3人で1台の譜面台を使用することもできます。

一流の劇場には、演奏者用照明用のコンセントが20個以上設置されているべきではありません。ニューヨークのメトロポリタン歌劇場には100個あります。しかし、ボードビル専用の劇場では、それほど多くのコンセントは必要ありません。グランドオペラ専用の劇場では、100人以上の演奏者が同時に雇用されることも珍しくありません。このような人数に対応するため、譜面台はピンプラグコネクタで配線し、各譜面台から他の譜面台へ接続できるようにする必要があります。ほとんどの譜面台には、長くてフレキシブルな接続部が必要です。

ときにはオーケストラを舞台の下に押し込める必要がある場合もありますが、ミュージカルコメディなどでは、俳優の動きが見える場所にオーケストラを外に出さなければならない場合もあります。

回路を細分化し、それぞれの照明を独立させればさせるほど、ヒューズ切れによるトラブルを軽減し、作業効率が向上します。トラブル発生時に電気技師が観客の前で作業する必要がないように、ヒューズは常に配電盤に設置しておく必要があります。そのため、予備のスタンドも用意しておく必要があります。

照明を制御するメインスイッチは、ミュージシャンの誰かが操作できる場所に設置する必要があります。暗いシーンでは、照明を消す必要があることがよくあります。照明を舞台電気技師に任せてしまうと、忘れられてしまう可能性が高くなります。[286] 危機的な瞬間に、彼らを必要とする人々の管理下にある場合よりも、

各スタンドには8カンデラのランプ1個で十分です。このランプは通常、特殊な反射板の中に設置され、光が楽譜にのみ当たるようになっています。接続には高品質のステージケーブルを使用してください。強化コードは扱いが雑すぎるため、ご注意ください。一般的な接続プラグは使用せず、承認されたピンプラグコネクタを使用してください。

オープンワーク。—劇場内でのオープンワークは禁止されています。

手術室。—「手術室」の特別章を参照してください。

パネルボード。パネルボードは非常に小型の配電盤で、スイッチと切欠きは通常スレート板の上に取り付けられています。スレート板には金属の継ぎ目があってはなりません。もし金属の継ぎ目があると、しばしば発熱します。パネルボードは、主配電盤のすぐ近くに設置され、かつ収納されている場合を除き、必ず標準的な金属製のキャビネットに収納する必要があります。

パネルボードに関する国家電気工事規定の規則。
以下の仕様は、照明および電力回路の制御に使用されるすべてのパネルおよび配電盤に適用されますが、発電機または変電所から得られるエネルギーを直接制御する中央ステーション、変電所、または独立したプラント内の配電盤には適用されません。

デザイン。
次のページに記載されているスイッチおよびカットアウトの構造の仕様は、適用される範囲で遵守する必要があります。

[287]

ヒューズとスイッチの相対的な配置において、ヒューズはバスバーとスイッチの間、またはスイッチと回路の間に配置できます(ただし、サービススイッチの場合は除く)。分岐スイッチがヒューズとバスバーの間にある場合は、スイッチが開いているときにブレードがデッド状態になるように接続を配置する必要があります。

ボードの背面に露出した通電金属部品がある場合、そのような通電金属部品とボードが取り付けられているキャビネットとの間に少なくとも 1/2 インチのスペースを確保する必要があります。

間隔。
表IX.裸活線金属部品(バスバー等)間の
維持しなければならない最小距離

 スイッチとリンクヒューズを除く

、反対極性の部品間

リンクヒューズの
同じ極性の部品間

同じ
表面に取り付ける場合
空中で自由に保持されたとき
125ボルトを超えない 3 ⁄ 4インチ 1 ⁄ 2インチ 1 ⁄ 2インチ
250ボルトを超えないこと 1 1 ⁄ 4インチ 3 ⁄ 4インチ 3 ⁄ 4インチ
600ボルトを超えない 2 インチ 1 3 ⁄ 4インチ
スイッチや封入ヒューズにおいては、同じ極性の部品は取り扱いの便宜上、可能な限り近接して配置することができます。ただし、上記の距離は最小許容距離であり、状況が許す限り、より長い距離を設けることを推奨します。

最初の列に示されている間隔は、密閉型ヒューズが使用される分岐導体に適用されます。[288]リンクヒューズまたはナイフスイッチを使用する場合、ヒューズ間隔は、以下のヒューズ間隔 に関するセクションに記載されている間隔以上でなければなりません。上記の2列目に記載されている間隔は、主バー間の距離、およびこれらのバーとそれらが通過する分岐バー間の距離に適用されます。3列目に記載されている間隔は、同じ極性の隣接するヒューズが溶断することでリンクヒューズが溶断するのを防ぐことを目的としています。

バスバー間および他の通電部品間の絶縁および分離が、上記の間隔ではなく、障壁または絶縁材料によって確保されている特別設計のパネルボードは、使用前に特別検査に提出して承認を受ける必要があります。

ヒューズ間隔。
間隔は、表Xに示されている値以上でなければなりません 。この間隔は、プレーンなオープンリンクヒューズにのみ適用されます。示されている間隔は、直流システムで使用するヒューズブロックに適切なものであり、交流用に設計された機器にも安全に従うことができます。銅製のヒューズの先端がヒューズブロックの端子の端から突き出ている場合は、先端の最も近い端の間の間隔を測定してください。

同じ極性のヒューズ端子間の間隔は、125 までの電圧の場合は少なくとも 1/2 インチ、125 ~ 250 の電圧の場合は少なくとも 3/4 インチ確保する必要があります。これは許容される最小距離であり、実行可能な場合はさらに大きな間隔を確保する必要があります。

250ボルトの場合、通常の前面接続端子を備えたボードまたはブロック(ただし、[289] 配電盤作業で通常見られる背面接続端子と同等のコンパクトな形状の塊の場合、厚さが 1/8 インチ以上である絶縁材料の実質的な障壁を「遮断」ギャップに配置する必要があります。この障壁は、拘束ネジ、ナットなどを含むヒューズブロック端子の露出した通電部分よりも少なくとも 1/8 インチベースから外側に伸びている必要があります。

3 線式システムの場合、カットアウトには外部線の電位の回路に必要な遮断距離が必要です。

表X.
ヒューズ間隔

125ボルトを超えないこと: 最も近い異極性の
金属
部品間の最小距離
最小
ブレーク
距離
10アンペア以下 3 ⁄ 4インチ 3 ⁄ 4インチ
11~100アンペア 1 インチ 3 ⁄ 4インチ
101~300アンペア 1 インチ 1 インチ
301~1,000アンペア 1 1 ⁄ 4インチ 1 1 ⁄ 4インチ
250ボルトを超えない: 最も近い異極性の
金属
部品間の最小距離
最小
ブレーク
距離
10アンペア以下 1 1 ⁄ 2インチ 1 1 ⁄ 4インチ
11~100アンペア 1 3 ⁄ 4インチ 1 1 ⁄ 4インチ
101~300アンペア 2 インチ 1 1 ⁄ 2インチ
301~1,000アンペア 2 1 ⁄ 2インチ 2 インチ
スイッチの間隔と寸法。
隣接するブレード間の間隔が 250 ボルトで設計されている場合、三極スイッチには 250 ボルトとマークする必要があり、隣接するワイヤ間の電圧が 250 ボルト以下、外側の 2 本のワイヤ間の電圧が 500 ボルト以下の 3 線式 DC または単相システムで使用できます。

[290]

間隔と寸法は、少なくとも以下に示す値と同じである必要があります。

表XI A.配電盤およびパネルボードの
スイッチ間隔と寸法。

125ボルトDCおよびACを超えない
現在 幅と厚さ 最も近い反対極性の
金属
部品間の最小距離
最小
ブレーク
距離
ブレード クリップと
ヒンジ
30アンペア 1 ⁄ 2インチ×
5 ⁄ 64インチ 1 ⁄ 2インチ×
3 ⁄ 64インチ 1 インチ 3 ⁄ 4インチ
60アンペア 1 1 ⁄ 4インチ 1 3 ⁄ 4インチ
表XI B.
スイッチ間隔と
個々のスイッチの寸法。

125ボルトDCおよびACを超えない
インチ インチ インチ インチ
30 アンペア 1 ⁄ 2 x 5 ⁄ 64 1 ⁄ 2 x 3 ⁄ 64 1 1 ⁄ 4 1
60 そして 100 アンペア 1 1 ⁄ 2 1 1 ⁄ 4
200 アンペア 2 1 ⁄ 4 2
400 そして 600 アンペア 2 3 ⁄ 4 2 1 ⁄ 2
800 そして 1000 アンペア 3 2 3 ⁄ 4
上記の 200 アンペア スイッチと同じ間隔の 300 アンペア スイッチを配電盤で使用できます。

表XI C.
すべてのスイッチのスイッチ間隔と寸法。

250ボルトのみDCおよびAC
インチ インチ インチ インチ
30アンペア 1 ⁄ 2 x 5 ⁄ 64 1 ⁄ 2 x 3 ⁄ 64 1 3 ⁄ 4 1 1 ⁄ 2
[291]

表XI D.
すべてのスイッチのスイッチ間隔と寸法。

250ボルトDC以下、500ボルトAC以下
インチ インチ インチ インチ
30 アンペア 5 ⁄ 8 x 1 ⁄ 8 5 ⁄ 8 x 1 ⁄ 16 2 1 ⁄ 4 2
60 そして 100 アンペア 2 1 ⁄ 4 2
200 アンペア 2 1 ⁄ 2 2 1 ⁄ 4
400 そして 600 アンペア 2 3 ⁄ 4 2 1 ⁄ 2
800 そして 1000 アンペア 3 2 3 ⁄ 4
上記の 200 アンペア スイッチと同じ間隔の 300 アンペア スイッチを配電盤で使用できます。

250 ボルトを超えるスイッチのカットアウト端子は、600 ボルトのヒューズに合わせて設計および間隔をあける必要があります。

表XI E.
すべてのスイッチのスイッチ間隔と寸法。

600ボルト以下(直流および交流)
インチ インチ インチ インチ
30 アンペア 5 ⁄ 8 x 1 ⁄ 8 5 ⁄ 8 x 1 ⁄ 16 4 3 1 ⁄ 2
60 アンペア 4 3 1 ⁄ 2
100 アンペア 4 1 ⁄ 2 4
ペイントブリッジ。—ペイントブリッジは通常、昇降可能な足場であり、幕の作業を行う舞台美術担当者を運ぶために使用されます。長いストリップライトが最適な照明手段であり、移動できるように長いステージケーブルで接続する必要があります。

塗料室。塗料を保管する部屋にはスイッチや開口部を設けないでください。ランプは蒸気を遮断する球体に収納してください。

プログラムボード。図169は、プログラムボードの簡略版です。上部と下部(3つのランプが1つの区画にまとめて表示されている部分)を除き、各ランプは独立したケースに収められています。ランプの前面には通常、数字や文字が刻まれた色付きガラスが取り付けられています。数字の後ろのランプは、[292] 電源を入れると、その数字が表示されます。上部と下部には通常、「Special」または「Extra」というラベルが付いています。

プログラムボード
図 169.

図170は、プログラムボードの別の形態を示しています。こちらは配線が大幅に多くなります。ボード上の各ランプは、オペレータステーションのプラグまたはスイッチに接続されています。右側の小さなボード上のスイッチが閉じられると、大きなボード上の対応するランプが点灯します。

プログラムボード
図170.

プログラムボードは通常、ステージの両側に1つずつ設置され、観客に向かって斜めに向けられています。[293] 1 つは右端から、もう 1 つは左端から見えるようになります。

車両呼び出し板
図171.

車両呼び出しによく使用されるシステムを図 171に示します。ライトは、番号で示される回路上に配置されます。同じ番号のランプはすべて、制御ステーションにつながる 1 本の電線に接続されています。したがって、制御線またはスイッチ線は 8 本あり、すべてに共通の 1 本の電線があります。各電線ごとに接点を持つ特別なスイッチが提供されます。数字を表す特別なミシン目が付けられた紙カードが使用されます。特定の番号が書かれたカードを適切な場所に挿入し、スイッチを閉じると、カードに印刷された番号が標識に表示されます。たとえば、図の左側のカードで網掛けの円が接触を許可する場合、黒い円で示されたライトが点灯し、数字「6」になります。

図172は、プログラムボードまたは呼び出しボードの別の形態を示しています。このボードでは、先ほど説明したものよりも多くの配線が必要となり、各ランプから制御ボードまで1本の配線が接続されます。接続は次のように行います。[294] 様々な方法で作ることができます。ナイフスイッチで作られることもあります。例えば、数字の「1」を作りたい場合、中央の縦一列に並んだ3つのランプだけを点灯させればよく、そのためにはそれらのランプからの3本の配線を1つのスイッチに接続する必要があります。数字の「2」を作るには、別のスイッチで7つのランプを点灯させる必要があります。このボードは任意の文字や数字を生成でき、プログラムボードとしてのみ使用する場合は、多少簡素化できます。

プログラムボード
図172.

これらの標識に関連して、多数のワイヤが必要になる場合があり、次の規則に注意する必要があります。

配線プログラムおよび呼び出しボードに関する国家電気工事規定の規則。
ステージポケットの場合を除き、特別な許可がない限り、同じ導管に同じシステムの 2 線式回路を 4 つ以上、または 3 線式回路を 3 つ以上含めることはできません。また、異なるシステムの回路を含めることもできません。

プロセニアムサイドライト。これらのライトは、舞台の両側、できるだけ観客に近い場所に設置されます。[295] プロセニアムの開口部の端、そして多くの場合はスチール幕の前に設置されます。舞台中央に重点が置かれる演劇作品よりも、合唱が舞台全体に広がるミュージカル作品で多く用いられます。劇場によっては、プロセニアムのサイドライトが開口部の高さいっぱいまで伸び、フットライトやボーダーライトと同様に3色の照明を配置する場合もあります。しかし、多くの場合は、舞台の両側に10~12個のライトが配置されるだけです。

構築ルールはフットライトを管理するルールと同じです 。

ランプは丈夫な金網で保護する必要があります。俳優が舞台を降りる際にランプにぶつかる可能性が非常に高いため、これは必須です。プロセニアムのサイドライトとして、持ち運び可能なストリップライトが使用されることもあります。

レセプタクル。—「ステージポケット」を参照してください。

休憩室。これらの場所では、通常、静かで落ち着いた照明が求められます。また、趣のある物や照明効果を演出する場所も多くあります。テーブルランプ、暖炉、絵画の照明などに便利な場所に、多数のコンセントを設置することをお勧めします。

レオスタット。

可変抵抗器に関する国家電気工事規定。
位置。
配電盤の上、または可燃性物質から少なくとも1フィートの距離を置くか、スレート、石鹸石、大理石などの不燃性、非吸収性、絶縁性の材料でできた板またはパネルで分離し、レオスタットよりやや大きい位置に固定する必要があります。[296] レオスタット支持部の。レオスタットを支持するボルトは、スラブ背面の表面から少なくとも1/8インチ下まで皿穴加工し、ボルトの頭部は断熱材で覆うものとする。適切な機械的強度を確保するため、スラブの厚さはレオスタットのサイズと重量に適合するものとし、いかなる場合でも1/2インチ未満であってはならない。

抵抗装置を、ほこりや可燃性の飛散物が堆積する可能性のある部屋に設置する場合は、防塵用のフェイスプレートを装備する必要があります。

材料。
ハンドル、磁石絶縁体などの小さな部品を除き、全体が不燃性材料で作られている必要があります。すべてのセグメント、レバーアームなどは、不燃性、非吸収性、絶縁性の材料に取り付ける必要があります。

接続。
端子に電線を接続するためのクランプは、確実に接続できるよう設計され、過酷な使用にも耐えられる強度と重量を備えていなければなりません。30アンペアを超える電流の場合は、接続電線をはんだ付けできる端子、または承認されたはんだ付け不要のコネクタを使用する必要があります。リード線が装置の一部として提供される場合は、クランプまたは端子は必要ありません。

無電圧リリース。
モーター始動用可変抵抗器は、接触アームが中間セグメント上に残らないように設計する必要があり、直流回路の場合は、遮断する自動装置を備えなければならない。[297] モータの速度が通常値の3分の1未満に低下する前に、電源回路を遮断する。交流回路用のモータ始動用可変抵抗器では、自動遮断装置は省略できる。

オーバーロード解除。
モーターの始動プロセス中に作動しない過負荷解放装置は、他の回路ブレーカーまたはヒューズが接続されていなければ、承認されません。

信号— 支配人室と舞台電気技師室の間では信号が必要です。このために、通常は電話が使用されます。多くの都市では、火災報知信号システムも必要であり、劇場のどの部分につながるかが指定されています。上記に加えて、舞台裏のフロアとオーケストラリーダーに信号を送る手段も用意する必要があります。これらの信号にはブザーが使用されます。これらの信号はすべて、照明回路から動作させるのではなく、電池を使用するのが最善です。ランタンスライドなどと接続するために、ギャラリーまたはバルコニーのアーク灯ステーションに信号を送る手段も用意する必要があります。この点への電話接続は、ランプオペレーターに指示を与えるために非常に役立ちます。どこからでも電気技師に電話をかけられるように、あらゆる場所に折り返し電話システムを設置することをお勧めします。

一部の都市では、これらの電線が火災を引き起こす可能性を排除するため、地方法により電線を配管内に設置することが義務付けられています。いずれにせよ、電線は細心の注意を払って設置する必要があります。

看板。劇場で使用されているほぼすべての電光看板では、文字の輪郭が白熱電球で示されています。小さなキャンドルランプが常に使用されています。[298] 経済的なだけでなく、過度の光のぎらつきが非常に不快なため、見た目もはるかに優れています。多くの標識には、低照度のタングステンランプが直列に配線されています。文字を最大限に目立たせるためには、光沢のある白色で清潔な状態を保つ必要があります。そうすることで、文字はランプと同じくらい明るく表示されます。標識の配線は、片側がもう片側から独立して使用できるようにするのが最善です。また、フラッシャーと併用できるように、各文字が独立して配線されている標識も多くあります。

アトラクションサインは、随時登場するアトラクションの宣伝に使用されます。独立した携帯用文字が使用され、アトラクションの変更に合わせて頻繁に変更されます。各文字には、何らかのケーブルと接続プラグが接続され、独立した回路が備え付けられている必要があります。切り欠きは通常、フレーム上に設けられており、天候から保護されている必要があります。

ソケット。ソケットは承認された構造のものを使用してください。キーソケットは非常灯や非常口照明には使用しないでください。ファイバーライニング付きソケットは、絶縁ジョイントで保護されていない限り使用しないでください。湿気の多い場所では、耐候性ソケットを使用してください。可燃性ガスが存在する場所では、ランプは蒸気を通さないグローブに収納する必要があります。劇場では磁器製ソケットを使用しないでください。耐候性ソケットは、緩む可能性のあるネジなどがないため、一般的に持ち運びに使用されます。

舞台ケーブル。劇場内では、フレキシブル導体が絶対に必要な場合にのみ舞台ケーブルの使用が許可されます。コンジットまたはストリップ構造で配線可能なすべての配線は、そのように配置する必要があります。プラグボックスを使用することで、舞台ケーブルの数量を制限できます。[299] 必要なケーブルを大幅に削減できます。アーク灯と白熱灯のプラグは互換性がないため、互換性がありません。

舞台煙突。— 「劇場建築」の章で説明されているように、ほとんどの都市では舞台煙突が必要で​​す。また、多くの場合、電気的に開放することも求められます。以下の規則は、電磁石と少なくとも2つのスイッチを直列に接続した回路を想定しています。換気装置を閉じた状態に保持するには、電磁石に通電する必要があります。電流が途絶えたり、スイッチが開いたりした場合は、ダンパーが直ちに開きます。直流が利用できる場合、電磁石は通常110ボルトで巻かれ、常時通電している回路に接続されます。夜間に運転を停止する孤立した発電所の場合は、ダンパーを固定するための何らかの措置を講じる必要がありますが、必ずしも推奨されるわけではありません。一度固定すると、固定されたままになり、必要な時に確実に故障する可能性があるためです。磁石は交流ではうまく機能しないため、そのような場合は、常時作動させても構わない重力式電池から微弱電流を得るために磁石を巻く必要があります。電池は凍結しない場所に設置してください。

舞台煙突の制御に関する国家電気工事規程規則。
ダンパーを電気装置で解除する場合、ダンパーを作動させる電気回路は常時閉回路でなければなりません。磁石式ダンパーは、抵抗装置を使用せず、供給される回路の全電圧を吸収するように巻線されなければならず、また、同様の構造の装置と比べて通常よりも発熱量が高くてはなりません。ダンパーは、屋根裏の天井に設置し、密閉式の自動閉鎖扉を備えた適切な鉄製の箱に収納しなければなりません。

[300]

このようなダンパーは、ロックやラッチのない自動閉鎖ドアを備えた承認された鉄製の箱の中に取り付けられた少なくとも 2 つの標準単極スイッチによって制御される必要があり、1 つは電気技師のステーションに、その他は指定された場所に配置する必要がありま す。

ステージポケットとギャラリーポケット。ステージポケットは通常、ステージの両側に、中央から十分離れた、舞台装置から安全な距離に設置されます。ポケットの数が多いほど、より効果的です。各ポケットには通常4つの回路があり、少なくともそのうち1つは白熱灯用です。ステージポケットを4つのグループに分け、各グループを個別のスイッチで制御し、全体をメインスイッチで制御すると便利です。これにより、オペレーターは必要に応じてすべてのポケットを一度にオフにしたり、任意の組み合わせにしたりすることができます。

ステージポケット
図173.

ステージポケットから供給される照明を調光する必要がある場合がありますが、制御するアンペア数に応じて調光器を選択する必要があるため、移動中の劇団が運ぶ装置に調光器を取り付けることはほとんど不可能です。

以下のルールに加えて、一部の都市ではステージポケットの底部を開放する必要があるため、[301] 埃が溜まらないように注意しましょう。これは非常に重要な予防措置です。さもないとポケットがすぐにいっぱいになったり、頻繁な清掃が必要になったりするからです。大型トラックが通行することがあるので、カバーはしっかりとしたものでなければなりません。ステージポケットの図を図173と174に示します。これらのボックスに使用するプラグを図175に示します。

ステージポケット
図174.

ステージポケットプラグ
図175.

ギャラリーポケットは通常、床ではなく手すりに沿って設置されます。ギャラリーポケットは、ステージスイッチボードとは別に制御する必要があります。

ステージおよびギャラリー ポケットに関する国家電気工事規定の規則。
承認された型式のもので、接地から絶縁され、配電盤から制御されている必要があります。各コンセントの定格電流は、アーク灯の場合は35アンペア以上、白熱灯の場合は15アンペア以上で、最大容量まで配線する必要があります。アーク灯用コンセントはB.&S.ゲージ6番以上の電線を使用し、白熱灯用コンセントはB.&S.ゲージ12番以上の電線を使用してください。アーク灯用プラグと白熱灯用コンセントのプラグは互換性がないものを使用してください。

スイッチ。—すべてのナイフスイッチは、[302] キャビネットは配電盤上に設置されている場合を除き、露出した場所には埋め込み型スイッチを使用してください。分散型スイッチは通常、床から4.5フィート(約1.2メートル)の高さに設置されます。ドアスイッチは主に更衣室で使用されます。

3方向スイッチの回路図
図176.

3路スイッチの図を図176と177に示します。図177は、3つの異なる位置から照明を制御する配線を示しています。中央のスイッチは極性変換スイッチである必要があります。この場合、この機能を果たすために、スローオーバーナイフスイッチが配線されています。ナイフスイッチを省略すると、照明を制御する2つの3路スイッチが存在します。両方のスイッチ(破線で示されています)が同じ配線に接続されると、照明が点灯します。

3方向スイッチ
図177.

図176では、両方のスイッチが同じ極に接続すると消灯し、一方が反対の極に接続すると点灯します。特定の条件下では、この配置の方が配線コストは抑えられますが、他の方法では回避できる欠点、つまり各スイッチに両方の極を接続する必要があるという欠点があります。[303] この方法は直流アーク灯には使用できません。階段では3路スイッチが便利です。階段の下部で照明を点灯し、上部で消灯したり、その逆を行ったりすることができます。

スイッチおよび接続に関する国家電気工事規定の規則。
スイッチ。
架空または地下のすべての引込線に、電線が建物内に入る地点に最も近い容易にアクセスできる場所に設置し、電流を完全に遮断できるようにする必要があります。この規則からの逸脱は、書面による特別な許可を得た場合にのみ認められます。非常照明を制御するスイッチは、ロビーにのみ設置する必要があります。

サービススイッチとして使用する場合は、検査時に電流が「オン」か「オフ」かを示す必要があります。スイッチキャビネットは、30アンペアの分岐回路スイッチがどの位置にある場合でも扉が閉まるように、また、大型の単投スイッチが構造と設置の許す限り開いた状態でも扉が閉まるように、十分な奥行きを確保する必要があります。

定電流システムの場合、「オフ」時に主回路を閉じ、分岐線を切断する必要があります。また、自動的に作動し、始動時にポイント間で停止せず、いかなる状況下でもポイント間のアークを防止できる構造でなければなりません。電流の「オン」または「オフ」を表示する必要があります。メーターを含むすべての機器からの電流を遮断するために、サービスカットアウトとスイッチを設置する必要があります。

常に乾燥した、手の届きやすい場所に置き、できるだけまとめて保管してください。片手投げナイフ[304] スイッチは、重力によって閉じてしまうことのないよう設置する必要があります。両投げナイフスイッチは、必要に応じて投げ込み方向を垂直または水平に設定できますが、投げ込み方向を垂直にする場合は、ロック装置を備え、その際に刃が開位置を維持できるようにする必要があります。

実行可能な場合は、スイッチが開いているときにブレードが「デッド」になるようにスイッチを配線する必要があります。

スイッチの周囲に可燃性の飛散物が堆積する可能性のある部屋でスイッチを使用する場合は、スイッチを防塵キャビネットに収納する必要があります。

最大 250 ボルト、最大 30 アンペアの場合、照明回路ではナイフ スイッチよりも承認された表示スナップ スイッチの使用が推奨されます。

単極スイッチは、サービス スイッチとして使用したり、屋外の標識や湿気の多い場所にある回路の制御に使用したりしてはなりません。また、660 ワット以下の電力を供給する 2 線分岐またはタップ回路を除き、3 線システムの中性線に配置することもできません。

フラッシュ スイッチまたはレセプタクルを使用する場合、コンジット システムの有無にかかわらず、スイッチまたはレセプタクルの磁器製の筐体に加えて、鉄または鋼で作られた承認済みのボックスに収納する必要があります。

ナイフスイッチのヒンジは、スイッチブレードのどの位置でもしっかりとした安全な接続が維持されるように、スプリングワッシャーが装備され、ロックナットまたはピン、またはそれらと同等のもので固定されていない限り、電流を流すために使用してはなりません。

スプリング ワッシャーは、ヒンジの摩耗を吸収し、常に良好な接触を維持できる十分な強度を備えている必要があります。

[305]

接続。
30アンペアを超える電流のスイッチには、スイッチ本体にしっかりとねじ込みまたはボルト締めされたラグを備え、導線をはんだ付けする必要があります。小型のスイッチには、相当の過酷な使用に耐えられるだけの強度があれば、簡易なクランプで取り付けることができます。

ラグが設けられていない場合は、頑丈なダブルV溝クランプの使用をお勧めします。セットスクリューでは接触点が1点のみとなり、緩みやすく、電線を切断してしまう可能性が高くなります。小型のスイッチ端子の場合は、上向きラグをスイッチ端子に取り付け、ネジとワッシャーで接続することで、良好な接触が得られます。

間隔。
「パネルボード」を参照してください。

スイッチボード。舞台スイッチボードは通常、舞台の右側に設置されます。この位置にあることで、オペレーターはキューを容易に確認でき、右手でスイッチを操作することができます。また、舞台監督もこの側から作業することを好む傾向があります。スイッチボードは、俳優が舞台上のスペースをすべて利用できるように、舞台面より十分に高い位置に設置することが望ましいです。スイッチボードが舞台面と同じ高さに設置されている場合、貴重なスペースを多く占有し、俳優の退場が困難になります。

良質な配電盤の配線は3つの部分に分けられ、各部分は互いに独立しており、いずれか1つの部分を他の部分に干渉することなく完全に遮断できるようになっている。すべてのハウスライトは1つのメインスイッチから供給され、すべてのステージライトは別のバスバーに接続する必要があるが、ステージ側をバスバーで囲むのは避けるのが最善である。[306] ボード全体をメインスイッチで制御します。ボードのステージ側が単一のスイッチで制御されている場合、そのスイッチによって暗いシーンですべての照明が遮断され、再び光が必要になった際に以前の設定の照明の一部が点灯したままになり、新しいシーンの邪魔になる可能性があります。

配電盤
図178.

舞台照明は通常4つのグループに分けられます。3つの色グループと1つのステージグループです。[307] ポケット。白色ライトの数は通常、すべての色ライトの数と同じになります。

図178は、適切にレイアウトされた配電盤を示しています。ホール内のすべての照明は、右上隅に示されているスイッチで制御され、これらはすべてメインスイッチで制御されています。ハウスライトは通常、まとめてオン/オフされるため、このメインスイッチは操作者にとって使いやすいものでなければなりません。

ステージポケットは、 Eに示すスイッチ群によって制御されます。ステージポケットから発せられる照明は、通常、舞台上の専門のオペレーターや俳優によって制御されるため、スイッチボード・オペレーターにとってそれほど便利である必要はありません。しかし、必要に応じてスイッチボード・オペレーターが制御する必要があります。ただし、ここでもメインスイッチは推奨されません。

上で述べた 3 つの照明グループに加えて、配電盤から制御する必要がある照明がいくつかありますが、ハウス ライトやステージ ライトのどちらが操作されても、それらの照明がオンのままになるように接続する必要があります。

このグループには、配電盤の上部に設置されたいくつかの照明器具が含まれます。これにより、周囲が暗いときでも操作員がスイッチを確認することができます。これらの照明器具は通常、舞台開口部の方向に光を投射しないように遮蔽されています。オーケストラ照明もこのグループに含まれますが、この回路に特別なスイッチを設置して、演奏者の一人が照明器具を制御できるようにすると便利です。暗いシーンでは、これらの照明器具を短時間消灯しますが、適切なタイミングで再び点灯することが非常に重要であり、演奏者に制御権を与えることで、照明器具を手動で操作するよりも確実に点灯させることができます。[308] それをステージ上の電気技師に任せることになりますが、その電気技師はそのとき他の用事で非常に忙しいかもしれません。

フライフロアとリギングロフトの照明、そして更衣室と地下室の照明も独立していなければなりません。ファンモーターの回路もハウスの回路から独立させる必要があります。ハウスの照明が停電した際に必要となることが多いためです。

図178に示した配電盤では、劇場と舞台本体を制御するスイッチのみを示しています。その他の照明を制御するスイッチは通常、2つのグループ間の空きスペースに配置されます。各スイッチには、新しいオペレーターが簡単に操作を覚えられるようなラベルを付ける必要があります。

操作盤の最も重要な部分は舞台照明を制御する部分であり、これは常に操作者にとって可能な限り便利な場所に配置するべきです。舞台スイッチボードは家のようなもので、誰もが今の家を完全に満足しているわけではなく、もし建て直すことができればもう少し改善できると考えるものです。しかしながら、図178に示す配置は、一般的な用途には非常に満足のいくものです。白色照明は2対1の割合で主に使用され、AとBの2つのグループに分かれて配置されています。どちらのグループもスイッチCで制御されます。右側の小さなスイッチを下向きに倒した場合、スイッチAと Bは照明を全く制御しません。これらのスイッチ接続図を図179に示します。スイッチBとCは図に示されています。スイッチAとBの目的は、舞台上の照明を素早く増減させることです。例えば、あるシーンの冒頭では光量を少なくし、少し後に十分な明るさ​​にしたい場合、低照度スイッチで照明を弱めることができます。[309] 適切なスイッチを押すことで、必要な照明が得られます。数分後に必要となる追加の照明は、必要な他のスイッチを上向きにし、適切なタイミングでスイッチBを閉じることで準備できます。これにより、通常は複数のスイッチを連続して操作しなければ実現できない効果が瞬時に得られます。同様に、この手順を逆に行うことで、照明を任意の量だけ減らすことができます。この機能は多くの舞台装置で非常に役立ちます。

配電盤の回路図
図 179.

白色光をすべて消すには、スイッチC を開く必要があります。スイッチDとFは、色付きランプを制御するメインスイッチです。特別な色彩効果が必要な場合を除き、同じ色のランプはすべて、これらのグループのいずれかに接続する必要があります。

3 つのスイッチ グループから、フット ライト、すべての境界、プロセニアムのサイド ライト ストリップに回路が伸びており、これらのいずれかでカラー スキームを実行できます。

スイッチのハンドルは、操作者が素早くスイッチを掴むのに慣れやすいように、一列に並んでいるすべてのスイッチと同じ高さにする必要があります。スイッチは重いので、ある程度余裕のある容量のスイッチを用意しておく方が良いでしょう。[310] 金属はアーク放電に対してはるかに耐性があります。

ボード全体の電源を切断できるメインスイッチを設置する必要がありますが、ボードの前面に設置する必要はありません。

[311]

第19章
ポータブルステージ機器
劇場内の配線は、原則としてコンジットまたは外装ケーブルで配線する必要があります。金属製のモールディングは、劇場の舞台側には適していません。ただし、舞台設備の要件によっては、何らかの柔軟で持ち運び可能な接続部の使用が求められる場合があり、そのような場合には舞台ケーブルの使用が許可されます。バッテンやその他の方法で恒久的に固定できる配線、あるいは柱や彫像の内部を通る配線はすべて、コンジットまたは外装ケーブルで配線する必要があります。

本章では、適用される箇所すべてに米国電気工事規程(NEC)の規則を引用しており、これらの規則に従うべきです。これは、これらの規則がベストプラクティスを概説しているだけでなく、全国的に検査はこれらの要件に準拠することが一般的であるためです。たとえ地方自治体の規則がこれらの規則と多少異なる場合でも、これらの規則に従って製造されたすべての機器は、かなりの程度有利になることがわかります。

金床火花。これは、金床を回路の一方の極、ハンマーをもう一方の極として配置することで発生することがあります。ハンマーが金床から離れると火花が発生します。照明回路や電源回路を使用する場合は、必ず抵抗を回路に挿入する必要があります。図180に、金床火花を発生させる最も効果的な方法の1つを示します。ハンマーが金床に当たると、バネが追従してハンマーの頭部に当たります。バネが跳ね返ると、[312] 火花が発生します。電源回路を使用したくない場合は、スパークコイルを用いて電池から火花を発生させることもできます。決闘シーンの火花も、ほぼ同様の方法で発生させることができます。

一部の都市では、検査法により、舞台で使用されるすべてのアークや火花を密閉することが義務付けられています。著者らの知る限り、金床の火花を密閉する真に満足のいく方法は未だ開発されていません。もしそのような密閉構造を作るのであれば、金床を歌唱用に調律した場合に、幻想的な雰囲気を損なったり、音色を損なったりしないように注意する必要があります。舞台用品店では、電流を使わずに火花を発生させることができる特殊な金属の組み合わせが販売されています。

アンビルスパークハンマー
図180.

アークランプ。図181は、オープンランプまたはフラッドランプ(別名「オリーブ」)を示しています。このタイプのランプは、舞台上では全体照明としてのみ使用されます。このランプからの光はあらゆる方向に広がるため、照明したい部分に近づける必要があり、通常は舞台装置に近づけることになります。

ポータブルステージランプはすべて手動給電式であり、作業者は細心の注意を払う必要があります。移動中に500ボルトや600ボルトといった高電圧しか供給できない場合があり、その場合は適切な数のランプを直列に接続する必要があります。このような状況では手動給電式アークランプの始動が困難であるため、以下の方法が用いられることがよくあります。接続されたすべてのランプのカーボンを[313] 適切な距離を置いて直列に接続し、各ギャップに小さなヒューズを接続します。電流を流すとヒューズが溶けてアークが発生します。

ステージランプ
図 181.図 182.

図182は、スポットランプまたはレンズランプと呼ばれるランプの図解です。このタイプのランプは、舞台、橋、あるいは「前面」(この場合の「前面」とはバルコニーやギャラリーを指す用語です)で使用されます。図には、取り外し可能な「シオプティコン」アタッチメントが示されています。[314] 非常に控えめなショーでも、少なくとも1つのスポットランプが使用され、大規模なショーでは30~40個のオープンランプとスポットランプが使用されることも珍しくありません。アークランプは、適切な球体の中に白熱電球を置き、アークランプの形に作られたフードで模倣されることがよくあります。

ステレオプティコンの衣装
図183.

図183はステレオプティコンの装置の一部です。ディゾルブビューには少なくとも2つのランプが必要で、場合によっては3つのランプが必要になります。3つ目のランプは、ビューにフレームを付けたり、雪が降るなどの効果を加えたりするために使われます。少なくとも2つのランプは常に同時に使用されるため、状況に応じて2つまたは3つのランプを通すのに十分な容量のケーブルを用意する必要があります。

[315]

ステージ上で使用されるアークランプに関する国家電気工事規程の規則。
承認された絶縁材料の使用が必要な場合を除き、完全に金属で構築する必要があります。

適切な換気が確保され、ランプ作動中に火花が放出されないよう堅牢に構築され、設計されていなければなりません。また、フレームの絶縁材として雲母を使用する必要があります。

前面開口部には、金網またはガラスが挿入された自動閉鎖式の蝶番式ドア枠が設けられていなければなりません。ただし、レンズランプの場合は、前面は固定されていても構いません。また、背面または側面に頑丈なドアが設けられます。

動作中にカーボンや通電部分がフードの金属に接触しないように構築する必要があり、アークランプのフレームとスタンドは、接地される危険性を回避するように設置および保護する必要があります。

スイッチオン規格は、通電部分への偶発的な接触が不可能となるような構造にする必要があります。

ランプ、スイッチ、可変抵抗器のすべての撚線接続には、承認されたラグを使用する必要があります。

可変抵抗器には、定格容量(ボルトとアンペア)を明瞭に表示しなければなりません。また、架台に取り付ける場合は、床面から少なくとも3インチ(約7.6cm)の高さに設置する必要があります。抵抗器は、ケースと抵抗素子の間に少なくとも1インチ(約2.5cm)の隙間を確保できる、堅牢で適切に換気された金属ケースに収納されていなければなりません。

各アークランプには、有能な作業員が担当しなければならない。ただし、1人の作業員が担当してもよい。[316] 2 つのランプが 10 フィート以内の距離にあり、両方のランプを適切に監視および管理できる位置にある場合。

各ランプには専用のヒューズとスイッチが備え付けられている必要があります。

ベビースポットランプ。これは、アークランプの代わりに白熱電球を使用した小型レンズランプの名称です。このようなランプは映写には適していませんが、それほど明るい照明を必要としない幕の一部を照らすのに適しています。プロセニアムのサイドライトの代わりに使用されることもあります。ある有名な作品では、プロセニアム開口部の真上にある足場に12個のベビースポットランプが設置されていました。白熱電球は焦点を合わせるために移動可能ですが、「点光源」ではないため、アークランプのように正確な焦点合わせはできません。

電池。舞台では一次電池と二次電池(蓄電池)の両方が広く使用されています。小型の乾電池は、ベルを鳴らしたり、コーラスの髪や衣装に取り付けられたミニチュアランプを点灯したりするためによく使用されます。電池の起電力はサイズに依存せず、使用されている材料のみに依存しますが、電池が供給できる電流はサイズに正比例します。電圧を上げたい場合は、図184に示すように複数の電池を直列に接続する必要があります。十分な電圧はあるが電流が不足している場合は、図185に示すように接続する必要があります。一般的な規則として、どの回路でも、電池の抵抗が給電先の機器の抵抗にほぼ等しくなるように接続する必要があります。つまり、機器の抵抗が電池の抵抗よりも大きい場合は、電池を直列に接続する必要があります。[317]図185 に示すように、セルを複数接続する必要がなくなります。

複数のセルを接続する場合は、必ず同じ種類のセルを選択してください。起電力が他のセルと完全に等しくないセルは、エネルギーを吸収し、他のセルによって充電されます。小さなセルは抵抗が高いため、サイズが問題にならない場合は、大きなセルを使用するのが最適です。蓄電池、つまり二次電池は抵抗が低く、電圧が低くても非常に大きな電流を流すことができます。熱は電流の2乗に比例し、あるアンペア数でその2ボルト低い電圧をかけると、同じ抵抗で数百ボルトの電流を流した場合と同じ熱が発生します。ただし、回路が破損したりヒューズが切れたりした場合の火花は、低電圧ではほとんど目立ちません。

直列接続のバッテリー
図184.

代替接続
図185.

低電圧蓄電池のヒューズに関する明確な規則はありませんが、各分岐回路に二極ヒューズを挿入することをお勧めします。このヒューズは、通電する最も細い電線を保護できる大きさのものを使用してください。蓄電池の容量は通常「アンペア時間」で表されます。例えば、60アンペア時間の蓄電池は、3アンペアを20時間、10アンペアを6時間供給できます。ただし、すべての蓄電池には一定の容量があります。[318] 最大放電率を超えてはいけません。バッテリーは極端に放電しすぎず、十分に充電された状態を保つ必要があります。メーカーが同梱している取扱説明書に従うのが最善です。

ベル。—舞台上では電気ベルが様々な目的で使用されます。ゴングを適切に調律することで楽器として使用されることもあります。また、特定の演目に合わせて鳴らすために設置されることもあります。さらに、合図として使用されることもあります。観客に聞こえてほしくない合図を送る場合は、ブザーを使用する方がよいでしょう。

ベルのシリーズ
図186.

ベルは、白熱電球やその他の適切な抵抗を直列に接続することで電源回路から動作するように構成できますが、これはお勧めできません。火災の危険性の観点から安全ではないだけでなく、多くの場所では交流電源しか供給できず、通常のベルは交流電源では正常に動作しないため、実用的ではありません。ベルやその他の低電圧機器には、必ず電池を使用してください。

複数のベルを同時に作動させたい場合には、図186に示すように、ベルを直列に配置することができます。この場合、1つのベルの振動子は[319] 一方のベルの振動がもう一方のベルの振動によって制御されるように、回路が遮断されます。適切に調律されたベルのセットは、しばしば散りばめられ、キーボードから操作されます。このようなセットには通常18個のベルが含まれています。

目くらましの照明― 特定の演目においては、俳優が一定時間、観客から見えないように演技しなければならない場合があります。これは、俳優と観客の間に多数の明るい照明を配置することで容易に実現できます。これらの照明が点灯すると、観客は照明の先が見えなくなり、その先が見えなくなります。照明は、すべての光を観客に向ける反射板の中に設置する必要があります。反射板は、舞台の床面、またはキャビネットやその他の装置の周囲に設置します。目くらましの効果は、照明の前面と背面のコントラストによって決まります。照明は非常に明るくなければなりませんが、前面からの反射光が舞台の背面を照らすほどの光量であってはなりません。上演中に非常灯を点灯し続ける場合、長時間にわたって目くらましの効果を維持することは極めて困難です。

ブラケット。ブラケットは、図 187に示す 3 つの方法のいずれかで作成します。ステムが、ピンプラグ コネクタに使用するケーブルを通せるほど大きい場合は、いかなる種類の接合も必要ありません。ブラケットのステムが小さすぎて接続できない場合は、固定ワイヤを使用し、そこからケーブルに接続する必要があります。右端のように接続する場合は、キャノピーの背面を頑丈な金属で覆う必要があります。固定ワイヤがステムの外側に伸びないようにしてください。ブラケットには、所定の位置に固定できるようにするための何らかの対策が必要です。[320]この目的のためにフックが備えられている場合もあれば、 A に示されているキャノピーの裏側に示されているように、背景のネジで固定されている場合もあります。

風景照明に関する国家電気工事規定。
ブラケットを使用する場合は、完全に内部で配線する必要があります。固定具のステムは風景の背面まで通る必要があり、ステムの端は適切にブッシュで固定する必要があります。

括弧
図187.

バンチライト。バンチライトは図188に示す設計図に従って製作されます。舞台上でのみ使用されます。それほど明るい照明効果は得られません。ある有名な舞台では、32個のc.-p.ランプを100個使用したバンチライトが使用されましたが、期待通りの照明効果は得られませんでした。アークランプのように光を集中させることはできません。しかし、バンチライトにはアークランプほど手間がかからないという利点があり、アークランプが不向きな浅い舞台でも使用できます。バンチライトは、[321] 2つの色を1つのスタンドに2つずつ配置することで、2色を同時に使用し、特定の色の変化を容易に実現できます。色彩効果や色の変化は、ライトの前に色付きのゼラチンスライドを置くことで実現されます。

束灯に関する国家電気工事規定の規則。
実質的に金属で構成され、露出した配線を含んではなりません。

たくさんのライト
図188.

これに給電するケーブルは、金属を通過する際に承認された方法でブッシングされ、接続部に機械的な負担がかからないように適切に固定されなければなりません。

シャンデリア。ブラケット周りの配線はすべて囲む必要があるという規則は、当然ながらここにも適用されます。チェーン式の器具に関しては、[322] 現在では非常に人気がありますが、良質の補強コードが使用されている場合、この要件は一般に無視されます。通常の固定具ワイヤまたはフレキシブルコードは使用しないでください。チェーン固定具の最も弱い部分は、図 189に矢印で示されています。この場所の開口部は、通常、小さすぎて、十分に広げられていません。道路上で使用される固定具は、この部分で常に壊れています。開口部は、補強コードを通過させるのに十分な大きさである必要があり、十分に広げられている必要があります。ワイヤが少し自由に動くほど開口部を大きくできない場合は、この部分でワイヤが完全に動かないように、ワイヤと金属の周りにテープを巻くことをお勧めします。同じ観察は、コードがソケットに入るもう一方の端にも当てはまります。

シャンデリアの配線
図 189.図 190.図 191.

シャンデリアでよくあるトラブルのもう一つの原因は、ステムの先端で器具に電力を供給するケーブルと接続される部分です。 図190をご覧ください。器具の配線はここから引き出されることが少なくありませんが、すぐに切れてしまいます。ステージケーブルまたは補強コードを器具の下部まで引き込み、そこから各アームにつながる配線に接続する必要があります。器具の配線には様々な種類があります。[323]図191 に示す方法で作られたフックには 、矢印で示された位置に電線用の小さな開口部があります。この開口部は常に小さすぎるため、そのような場合は図のようにT字型にするのが最善です。シャンデリアは、電気導体に負担がかからないように常に吊り下げる必要があります。

カラーホイール
図192.

色彩。ショー全体を通して特定の光源から特定の色を出したい場合、白熱電球自体に色を付けることが可能です。この目的のために市販されている色彩調整済みの電球は、それらを使用するのが最適です。シーン内の色が急速に変化する場合は、光とシーンの間に素早く挿入できる色彩調整用の素材が必要です。図188に、バンチライトでのこの方法を示します。同じ方法はオープンアークランプにも使用されますが、スポットライトの場合は図192に示す別の方法があります。これはいわゆるカラーホイールで、ホイールを回転させて適切な色をレンズの前に配置するだけで色を変更できます。自動カラーホイールも市販されており、電気回路と磁石を用いて操作者が離れた場所から色を制御できます。この装置は投光器には使用できません。[324] 色の変化の際に避けられない影が落ちるというさらなる欠点があります。取り外し可能なカラーホルダーを使用する場合、フレームを手に持ち、遠くからランプの前方に徐々に近づけることで、ほとんど気づかない程度に色を変化させることができます。このようにして、フレームによって生じる影を避け、色を徐々にシーンに反映させることができます。

調光ボックス
図193.

調光ボックス— 調光ボックスは、その名の通り、舞台照明の調光に必要な抵抗器を内蔵したボックスです。フットライトやボーダーライトなど、より豪華なショーでのみ使用されます。図193に典型的な配線図を示します。この図では、3色以下の照明が使用されることを想定しています。暗いシーンでも操作員が必要なものを確認できるよう、常に小さなキャンドルパワーの白熱電球をボックス内に設置する必要があります。この電球には専用のヒューズ保護が必要です。これは操作員が見落としがちな点です。このボックスは通常、[325] 木製で、金属で裏打ちされています。奥行きがあり、ほぼ正方形で、占有スペースを最小限に抑える必要があります。浅いボックスを使用する場合は、調光器とヒューズが作動している間もヒューズが常に密閉されるように、スイッチをヒューズとは別の区画に配置する必要があります。

落水模倣者
図194.

ケーブルは、一般的に行われているようにボックス上部からではなく、側面の適切なブッシングを通して引き出すようにしてください。調光ボックスの中には、スリップコネクタがボックス側面に取り付けられており、オス側を外部から挿入できるものもあります。これにより、ケーブルをボックス内にブッシングで通す必要がなくなります。

電光看板の模造品。これは主に都市の夜景を表現する際に用いられます。カーテンに小さな丸い穴を開け、看板の文字の輪郭を描くことで、フラッシャーサインを模倣することができます。これらの穴の後ろにムーンボックスを設置し、その中のランプをフラッシャーに取り付けるか、「スケドゥードル」ソケットで制御することで、まるで電光看板が点灯しているかのような効果を生み出します。[326] フラッシャー。点灯したままの効果を望む場合は、フラッシャーは省略されます。

流れ落ちる水を模した電光看板も、図194に示した設計図に基づいて再現されている。観客に最も近い側には幕Aがあり、その上に看板が描かれている。幕には、元の看板の電灯を模した多数の穴があいている。この幕の後ろには、同じく穴だらけの格子Bがあり、さらにその後ろには螺旋Cが回転しており、その背後にある光を断続的に遮るように配置されている。目的は、元の看板の電光の動きを可能な限り忠実に再現することである。

電動舞台効果。適切に塗装された雲母板を、専用に設置されたスポットライトのレンズ前で動かすことで、様々な舞台効果を生み出すことができます。図182は、このような装置の一例で、「シオプティコン」として知られています。効果は、速度調整可能なゼンマイ仕掛けによって変化します。この装置はレンズの前に滑り込むように配置されており、瞬時に取り付けることができます。

得られる効果の一部を以下に示します。

雪崩
登山猿
飛翔体を伴うサイクロン
落ち葉
花火

流れる水
飛ぶ鳥
稲妻
動く雲
ナイアガラの滝
海の波


上がる火と煙
転がる溶岩
砂嵐
吹雪
泳ぐ魚
きらめく星
火山

上記のリストは、この方法による効果の可能性を示すために提示されたものです。しかし、[327] かなり高価であり、同時に複数のマシンを稼働させる必要があるものもあります。

爆発。—ほぼすべての爆発は、電気回路の短絡によって導火線が溶けることによって引き起こされます。爆薬は導火線の上部に配置され、導火線を囲んでおり、導火線が切れると点火します。

導火線と爆発物
図195.

このような爆発は検査官によって禁止されることが多いですが、火薬などを四方を開放した適切な金網で囲んでおけば、危険はありません。金網は爆発を妨げず、一瞬しか持続しない炎が風景や人に触れるのを防ぎます。このような爆発が使用される場合、通常は爆発の最も重要な部分であり、失敗の可能性を回避するためにあらゆる予防措置を講じる必要があります。そのため、多くの場合、片方のヒューズが切れた場合にもう一方の回路を直ちに閉じることができるように、2つの回路に切り替えスイッチが設置されています。図195を参照してください。スイッチを切り替えるのには時間がかかるため、ヒューズが適切なタイミングで切れることを二重に保証するために、2つのヒューズと2本の別々の配線を使用し、単純な2極スイッチで同時に接続することがあります。後者の配置には、一方の配線が断線したり接触不良になったりしても、もう一方の配線も切れて爆発が全く起こらないまで、その欠陥に気付かないという欠点があります。

[328]

不具合をすぐに発見できるよう、スローオーバースイッチと最初の接続に使用した電線を交互に使用するのが最善です。毎回同じ電線を使用した場合、スローオーバースイッチも二極スイッチと同じ問題が発生する可能性があります。この作業に使用するヒューズを選択する際には、ヒューズを覆う粉末には一定の冷却効果と導電効果があることを念頭に置く必要があります。そのため、露出した状態では容易に切れるヒューズでも、金属粉末で覆うと切れないことがよくあります。

フェイス・オー・グラフ。これは、必要なレンズと対物レンズを備えた2つの強力なアークランプを組み合わせたもので、俳優の顔をスクリーンに投影します。この効果は俳優の顔と目に大きな負担をかけます。演技中は顔をアークランプに非常に近づけ、逆さまに保持する必要があります。アークランプ1つにつき40~50アンペアの電流が使用されます。光学原理については別の章で説明します。

フェストゥーン。フェストゥーンは図196に示すように構成します。一般的な真鍮製のソケットは部品が多く、移動生産で頻繁に扱われるため、緩みやすいため、通常は耐候性ソケットを使用します。ただし、磁器製のソケットの使用は避け、マイカ製のソケットが一般的に好まれます。はんだ付けも慎重に行い、切断面の矢印で示すように、端面のみに行ってください。分岐線は、図に示すように主ケーブルにテープで固定されることが多いですが、分岐線を支えるように円形のロープをケーブルにかぶせることもよくあります。ロープが短い場合は、[329] テープを作る前にケーブルに取り付けます。本当に良くできたフェストゥーンは長持ちし、トラブルもほとんどありません。一方、粗悪なものは多くの迷惑と検査官からの不評を招くことになります。フェストゥーンで起こるトラブルのほとんどは、分岐線の支持が不十分なことが原因です。1つのフェストゥーンに取り付けられるライトの数は、10~12個程度が一般的で、通常は6~8個程度です。

フェストゥーン接続
図196.

フェストゥーンランプでは、ある種のシェードが非常に流行しており、このシェードではランプガードの使用が不可能です。シェードがゼラチン製であればガードはほとんど必要ありませんが、セルロイド製のシェードは使用しないでください。ランプやソケットに近づく可燃性物質はすべて防火処理を施す必要があります。

ストリングライトまたはフェストゥーンライトに関する国家電気工事規定。
配線は承認されたタイプを使用し、接続部は適切に製作され、はんだ付けされ、テープで固定され、可能な場合はずらして配置されなければならない。ランプが使用されている場合は、[330] ランタンまたは類似の装置を使用する場合は、承認された警備員を配置する必要があります。

ファイアーダンス。この演出は通常、舞台下から照明を当て、ガラスを通して上方に光を投射します。強力な反射板を備えた特殊なアークランプがしばしば使用され、適切な効果を得るには通常複数のアークランプが必要となります。スポットランプを使用する場合は、上方に向けず、代わりに45度の角度で反射板を設置し、光を上方に投射する必要があります。図197を参照してください。スポットランプを上方に向けると、アークの熱が上昇し、コンデンサーの破損という深刻な問題を引き起こす可能性があります。また、水平アークを適切に動作させることも困難です。

反射板付きスポットランプ
図197.

ホタル。—「ホタル」とは、舞台装置や出演者の衣装や髪の毛に取り付けられた小型の白熱電球です。低電圧・低アンペアの電池以外の電源で点灯させないでください。ショートを防ぐため、できるだけ小分けにすることをお勧めします。1つの電球がショートすると、100個の電球があっという間に消えてしまいます。[331] 10個くらいでしょう。このようなランプはキーボード上に配置され、単独または小さなランプのグループを断続的に点灯させることで、蛍が飛び交っているような効果を生み出します。

暖炉。最も一般的で優れた暖炉は、いくつかの照明器具を規則的に帯状に並べたものです。これらの帯状の照明器具は、石炭やレンズの破片などの大きなガラス片を詰めた実用的な暖炉の中に置かれます。非常にシンプルな効果を出すには、赤色の電球を使用します。琥珀色、赤色、白色の電球を使用し、それぞれの電球を舞台から離れた場所で操作できる調光器に接続することで、より効果的に演出できます。こうすることで、炎のような効果を生み出すことができます。さらに効果を高めるには、照明器具の周りに色付きのアスベストを敷き詰めることがあります。アスベストや他の適切な素材を使うことで、燃え盛る灰を非常に美しく表現できます。暖炉の照明は、多くの場合、薪の間に色付きの電球を張り巡らせます。そのため、電球には頑丈なガードを取り付け、舞台ケーブルで配線する必要があります。実際のガス炎を電気照明と混ぜて使うこともよくあります。機械的な方法では、色付きの布を布の下に設置し、小さなファンモーターで上向きに吹き上げることで炎の効果を再現することもあります。

ある有名な演出では、火山の火口を模して、大きな絹糸の下に複数のファンモーターを配置し、その上を回転させるという手法が用いられています。絹糸の一部にはポケットが設けられ、緩く結ばれているため、吹き上げられて炎を表現し、大部分は波打つだけで溶岩の海を表現します。赤いライトのついた帯状のものが、この効果を一層高めています。

[332]

適切なラチェットを操作する小型モーターを使って、火の中で木がパチパチと音を立てる音を模倣してきました。効果を高めるために「化学煙」もよく使われます。これは資材店で購入できます。

フラットアイロン。—「ヒーター」を参照してください。

花— ボードビルの舞台では、電気で光る花が使われることがあります。これらは通常、単に器具用電線またはフレキシブル コードをワイヤーの茎に沿って配線し、小さなソケットをその茎に固定するだけで配線されます。ただし、この方法で光る花は、検査が行われる劇場では許可されません。図 198に、より良い方法を示します。茎には外装コードを使用し、その先端に小型ソケットを配置します。すべての接続は、茎を支える接続箱内にあります。外装コードの代わりに、通常の器具用チューブを使用することもできます。花かごや小さな花束は、通常、電池で光らせます。

電気の花
図198.

噴水。電気で照らされた噴水の照明は白熱灯から得られることもあるが、それほど派手な効果は得られない。[333] それらと一緒に使用してください。湿気にさらされる方法で使用する場合は、防水配管と接続具を使用し、ランプは防水グローブで覆う必要があります。鮮やかな効果を得るにはアークランプによる照明が必要であり、当然ながらアークは水面下になければなりません。アークランプは上向きに傾けるとコンデンサーが非常に急速に破損するため、通常は図197に示すように設置されたミラーによって光が上向きに反射されます。

ヒューズ。移動生産設備の電気機器の中で、ヒューズほど酷使される部品はありません。ヒューズは主に機器の保護のために設けられており、負荷を流すのに必要な容量以上のものであってはなりません。大きなヒューズを使用することで得られるメリットは何もありません。負荷が6アンペアを超えない場合、6アンペアのヒューズは20アンペアのヒューズと同じくらい容易に負荷を流すことができます。短絡が発生した場合、20アンペアのヒューズは6アンペアのヒューズと同じくらい容易に切れ、さらに、ソケットなどのトラブルの原因となっているものを破壊し、火災の危険性を高めます。しかし、移動生産設備の回路に適切にヒューズが設置されていることは稀です。これには2つの理由があります。1つは、頻繁な取り扱いや移動によってヒューズが緩んでしまうことです。その結果、負荷によって発生する自然熱に加えて、接触不良によって発生する一定量の熱が加わります。このようなトラブルは、より大きなヒューズを使用することで軽減できますが、その効果はごくわずかです。大きすぎるヒューズを使用するよりも、週に2、3回ヒューズを点検し、ネジと接点を締め直す方が、このトラブルを回避するのにはるかに効果的です。

過剰注入のもう一つの理由は、[334] 特にプラグボックスにおける重要な点は、アーク灯と白熱灯のプラグが互換性があることです。したがって、各回路に 30 アンペアのヒューズが取り付けられていれば、アーク灯がどのポケットに接続されているかを心配する必要はありません。しかし、この習慣は非常に良くありません。たとえば、30 アンペアのヒューズが背後にある卓上ランプは、観客を驚かせるほどの閃光と煙を発生させる可能性があります。プラグボックス内でアーク灯と白熱灯のポケットまたは区分を容易に見分けられるように、何らかの措置を講じる必要があります。舞台効果用に設置するヒューズの種類を決定する主な要件は、切れた場合にすぐに交換できることです。

ガスグローブ
図199.

ガス球。舞台上では電灯が非常に便利なので、ガス灯でさえも電気で模造されている。ある作品では、劇場の正面をガスで照らすことが望まれ、図199に示すように布を切ってガス球が作られた。それぞれの模造球の後ろには小さな白熱電球が配置された。

ガラスシェード。—小型のデスクランプやテーブルランプの模造品として、金網の間に色付きのゼラチンを挟むことで作られることが多い。金網はゼラチンをまっすぐに保ち、ガラスよりも扱いやすく、割れにくい。

[335]

ヒーター。—この項目には、フラットアイロンと温水器が含まれます。多くの俳優がフラットアイロンを持ち歩きますが、照明回路に接続することで多くのトラブルを引き起こします。多くの場所では、電気技師が照明回路のヒューズを低く設定し、フラットアイロンを追加するとすぐにヒューズが切れてしまうため、フラットアイロンの使用を制限しています。フラットアイロンを使用する場合は、小型のものを使用してください。小型のヒーターも舞台上で広く使用されています。

電気ヒーターに関する国家電気工事規定。
低消費電力の白熱電球をヒーターと複数接続したり、ヒーターとヒーターを制御するスイッチの間に接続したりすることが望ましい場合が多くあります。これは、スイッチが開いているかどうかが一目でわかり、見落としによりスイッチが閉じたままになるのを防ぐためです。

遮断装置によって保護され、表示スイッチによって制御される必要があります。制御対象機器が660ワットを超える電力を必要としない場合を除き、スイッチは双極型でなければなりません。

決して隠蔽してはならず、常に目に見える場所に保管しなければなりません。この規則から逸脱する場合は、管轄の検査部門が書面により特別許可を与える場合があります。

平滑鉄およびサディロン用、および 250 ワット以上を必要とするすべてのデバイス用のフレキシブル導体には、承認された絶縁体とカバーが必要です。

携帯用加熱機器の場合、フレキシブル導体は承認されたプラグ装置に接続され、フレキシブル導体に異常な張力がかかった場合にプラグが引き抜かれて回路が開通するように設計されていなければなりません。この装置は固定式でも、コード自体に内蔵されていても構いません。ケーブルまたは[336] コードは、接続点またはその付近でのねじれ、擦れ、または同様の傷害から保護されるような方法で加熱装置に取り付けられなければなりません。

衣類などの可燃性物品に使用することを目的としたアイロン、サディロン、その他の加熱器具は、上記の規則に該当する限りにおいて、上記の規則に従わなければなりません。また、使用していないときは、承認されたスタンドの上に置く必要があります。

ラジエーター、レンジ、プレートウォーマーなどの据置型電気暖房器具は、安全な場所に設置し、可燃性物質から隔離し、熱源として扱う必要があります。この種の機器は、多くの場合、機器とその周囲との間に適切な耐熱材を配置する必要があります。このような保護は、1インチ(約2.5cm)の空気層を設けた2枚以上のブリキまたは鋼板を設置するか、同様の空気層を設けた鋼板とアスベストを交互に積層することで最も効果的に確保できます。

それぞれにメーカー名と標準容量(ボルトおよびアンペア)を記載した銘板を取り付ける必要があります。

灯台効果。風景画に描かれた灯台の効果を高めるために、両端にそれぞれ1つずつライトを取り付けた適切な長さの帯状の照明を設置します。帯状の照明回路にはフラッシャーが組み込まれており、両方のライトが一定の間隔で点灯・消灯します。1つのランプは灯台の頭の後ろに、もう1つのランプは上部のライトが水面に映る位置に取り付けます。

稲妻。舞台上で稲妻効果を生み出す標準的な方法は、[337]図 200 に示すような装置です。磁石とアーク放電カーボンが直列に配置され、抵抗を介して電流が流れます。通常、カーボンは接触しており、スイッチが閉じると、電流が磁石とカーボンを通過します。電流によって磁石が励磁され、上部のカーボンが下部のカーボンから離れ、アークが発生します。アークが直ちに切断され、磁石の励磁が解除されるように配置する必要があります。これにより、可動カーボンが再び回路を閉じ、動作を繰り返すことができます。この装置は中断されなければ、次々に雷効果を生み出し、完全に自動であるため翼に吊り下げることもできます。図 200の右側には 、手動で操作する別の避雷器が示されています。

人工雷
図200.

禁止されていない場合は、やすりとカーボン片を回路の反対極に配置し、こすり合わせることで、非常に優れた避雷効果が得られます。ただし、どのステージでもオープンアーク放電を起こすのは避けるべきです。火花の飛散を防ぐため、必ず周囲に金網を張ってください。

自動ストライカーを購入すれば、[338] オープンアークランプで優れた雷効果を生み出す方法もあります。雷を発生させる別の方法は、境界灯のいくつかを点滅させることです。これは緊急時には役立ちますが、他の方法に比べることはできません。特定の場所に落雷した稲妻の効果を、電線上を滑り落ちるアークによって模倣することがあります。適切なタイミングでアークを点火するために、装置は空中にあるため、小さなヒューズが一方のカーボンからもう一方のカーボンに接続されます。電源を入れると、電流がヒューズを流れてヒューズを溶かし、アークを発生させます。カーボンは非常に小さな金網の筐体に収められており、装置全体が適切な場所につながるきつい電線上をすばやく滑り落ちるようになっています。より大げさなショーでは、すべての落雷が同じ方向から来るという単調な効果を避けるために、複数の雷装置を使用することがよくあります。1つの抵抗器を任意の数の雷装置に使用できますが、一度に1つの装置のみが使用されます。

各種ラグ
図201.

ラグ端子 — 30アンペアを超える電流が流れるすべての配線には、ラグ端子を取り付ける必要があります。ポータブルシアター機器の場合は、他の配線よりも緩みやすいため、この規則に従うことが特に重要です。

[339]

アークランプと可変抵抗器への接続には、はんだ付けされたラグを使用することは実際的ではありません。これは、はんだが熱に耐えられないためです。図 201に、使用可能な 2 種類のラグを示します。切断によってラグの接続方法もわかります。左側はむき出しのラグ、中央は導体の銅がラグに挿入された状態、右側は導体全体が折り曲げられ、ラグの金属が絶縁体がほつれないように引っかかっている状態です。アークランプに給電する電線は必ずアスベストで覆われており、このカバーは電線にゆるくフィットするため、何らかの方法で保持する必要があります。このようなラグの在庫を常に携帯する必要があります。アークランプへの導入電線は大電流を使用し、頻繁に焼損するからです。

ムーンボックス
図202.

ムーンボックス。これらのボックスは通常、図202の左側に示すように作られています。開口部の直径は12~14インチです。4つのランプで非常に明るい照明が得られます。フレームにはフックが付いており、舞台装置の任意の場所に吊り下げることができます。フレームは常にカーテンのすぐ後ろに吊り下げられ、ランプがカーテンに触れないように配置する必要があります。ワイヤーは[340] ストリップ状の20番ゲージの金属板で完全に覆われている。非常に安価な製品では、図202の右側に示すように、白熱電球をブリキの皿に固定したムーンボックスが取り付けられていることが多い。

水面に映る月光。—この効果や類似の効果はすべて「シオプティコン」で再現できますが、アークランプを使用する必要があり、費用もかかります。 図203は、この効果を安価に実現する方法を示しています。図のように穴の開いた金属製の円筒の中に、適切な色の白熱電球が複数個配置されています。円筒をゆっくりと回転させると、動く影と光の流れがシーンに投影され、この効果を生み出します。

月光の模倣者
図203.

月光と滝の模倣者
図204.

図204は、滝の効果とほぼ同様の効果を生み出す手法を示しています。この手法では、時計仕掛けで動く螺旋状の物体が電球の周りを回転し、滝のような効果を生み出します。どちらの装置もカーテンの後ろで作動します。

音楽演奏。道路上では、音楽のリズムに合わせて色とりどりのランプを点灯することで音楽のビートを強調する演奏が数多く行われています。[341] 曲。このような装置はすべて電池で作動させるのが望ましい。多くの場所では、検査官は高電圧接点を開放した状態での使用を許可しておらず、実用的な方法で密閉することが困難な場合が多い。乾電池を使用することで、装置は検査官の管轄外となり、火災の危険もすべて排除される。

ミュージカルベル。適切に調律され、キーボードに接続されて電気的に操作できるミュージカルベルのセットは、演劇用品販売店で取り扱っています。セットは通常18個のベルで構成され、遠くから演奏することができます。

オイルランプ。—ランプのベース内に小型の電池を組み込むことで、ランプを模倣したものがあります。この電池は、ランプを持ち運ぶ短時間のみ電流を供給します。ランプのベースにも電気接点が設けられており、この接点はテーブルに取り付けられた同様の接点と接触します。ランプはテーブルに置かれている間、この接点を介して蓄電池によって点灯し続けます。オイルランプのベースに挿入されるような小型の乾電池では、長時間点灯し続けることはできません。

ピンプラグコネクタ。これは、ステージで使用されるエフェクトにケーブルを接続するために用意されています。優れたコネクタの重要なポイントは、ケーブル全体をしっかりと固定し、ケーブルの露出部分から外側の編組を剥がす必要がないこと、そして外側に通電可能なネジや接点がないこと、です。図205に示すコネクタは、これらの条件を満たしています。ただし、これらのコネクタの中には、ケーブルを固定する部分(矢印で示す)が金属製のものがあり、押し込むと[342] 締め付けがきつすぎるとケーブルが切れてショートする可能性があります。このような事例は複数発生しています。ピンプラグコネクタは、プラグを抜いた際に突出しているピンがデッドピンになるように接続する必要があります。

ピンプラグコネクタ
図205.

分岐コネクタ
図206.

図205の右側に示されているようなコネクタの使用には特別な注意が 必要です。安価なため、特に有能な電気技師を雇用していない事業​​所では、頻繁に使用されています。電線は常に緩んだ状態になっており、突出した端はむき出しになっており、コネクタがねじれるとショートが発生します。緊急時に使用する必要がある場合は、図に示すように、導体間とプラグの周囲全体にテープをしっかりと巻いてください。

[343]

図206に示すような分岐コネクタは、主ケーブルからランプを分岐するためによく使用されます。アークランプにプラグコネクタを使用する場合は、図207に示すように構成する必要があります。アークランプに必要なアスベスト被覆電線はケーブル内で使用することはできず、別途接続する必要があります。

アークランププラグコネクタ
図207.

ピンプラグコネクタに関する国家電気工事規定。
承認されたタイプで、プラグのメス部分がケーブルの活線端に位置するように設置され、ケーブルの張力によって接続部に重大な機械的負担が生じないように構築されている必要があります。

プラギングボックス。プラギングボックスは、舞台上の様々なステージポケットに多数の配線を配線する必要性をなくすために使用されます。多くの劇場では、大規模な作品で持ち運ばれるすべての機器を収容できるほどのステージポケットが備えられていないため、プラギングボックスは必需品です。プラギングボックスは耐火性を備え、万が一の事故に備えて自動閉鎖式の扉を備えている必要があります。[344] 使用済みのヒューズが、風景の中に放置されているケースが見られます。現在使用されているプラ​​ギングボックスのほとんどは、リンクヒューズ用です。しかし、リンクヒューズはカートリッジヒューズよりも設置に時間がかかるため、カートリッジヒューズの方がはるかに望ましいと考えられます。図208は、よく使用されているプラ​​ギングボックスの断面図です。

プラグボックス
図208.

ポータブル プラグ ボックスに関する国家電気工事規定の規則。
通電部分が露出しないように構造が設計され、各コンセントはスレートまたは大理石の台座に取り付けられた承認済みのヒューズで保護され、自動閉鎖扉を備えた耐火キャビネットに収納されていなければならない。各コンセントは過度の加熱なしに30アンペアを流せるように構造が設計され、バスバーは必要な電流と同等の容量を持つ必要がある。[345] マスターケーブルの接続には、レセプタクルの総数と承認されたラグを用意する必要があります。

可変抵抗器。—可搬式舞台装置は全国各地で使用されるため、あらゆる照明システムに対応できる必要があります。そのため、交流回路からアークランプに給電する場合に一般的に使用されるオートトランスフォーマーを使用することは現実的ではありません。そのため、常に単純な可変抵抗器または抵抗器が使用されます。これらの機器では、電流が交流か直流かは、電流量に関する限りにおいてのみ重要です。

交流は直流よりも有効な光を生成する効率が低いため、電流値を大きくする必要があり、電圧損失が大きくなります。この損失は常に電流値と抵抗値の積に比例します。したがって、交流アークを使用する場合、ある抵抗値を超える電圧降下は直流アークを使用する場合よりも常に大きくなります。しかし、交流アークは直流アークよりも低い電圧で動作するため、これは問題ではなく、どちらの電流を使用する場合でも、単純な抵抗で十分な結果が得られます。移動灯は異なる電圧にも対応する必要があり、適切に配置された抵抗群はこの点で非常に便利です。

図209は、シカゴ・ステージ照明社製の箱を示しています。この箱には、様々な方法で接続することで異なる結果を得ることができる複数の抵抗が入っています。図210のAには、導線を1つのセクションにまとめた図が示されています。このセクションをアークランプと直列に接続すると、一定の電流が流れます。2つのセクションを接続すると、[346]B のように並列に接続した場合、電流は2倍にはなりません。この配置は、電流の強さにも影響を与えるアークの抵抗には影響しないからです。Cのように接続すると、1つのセクションを使用して得られる電流の半分、または電圧が2倍の場合には同じ電流しか得られません。Aが110ボルトに適している場合、Cは220ボルト、 D は550ボルトに適しています。 Eの接続では、220ボルトで、B が 110ボルトで発生するのと同じ電流が得られます。このように、このような抵抗のグループを使用することで、アークランプをほぼすべての電圧に適合させることができることがわかります。

抵抗器ボックス
図209.

これらの抵抗器は金属と磁器のみを使用して製作され、床から十分に高い位置に設置する必要があります。抵抗器への接続は通常、[347] アスベストケーブルで作られる場合があります。抵抗を構成する電線は、特に動作中に非常に高温になる場合は、注意深く監視する必要があります。電線が赤熱するような抵抗は使用しないでください。アーク灯とその可変抵抗器を、「雪」を作るために飛ぶ紙の真上に配置する必要がある製造工程があります。そのような場合、抵抗器はしっかりと密閉する必要があります。そうしないと通気性が損なわれ、抵抗器がすぐに過熱してしまいます。そのような製造工程で使用するために、抵抗器は特別な巻き方や配置にするか、アーク灯とは別に作って安全な場所に設置することができます。

配線図
図210.

ステージケーブル。ステージケーブルは非常に過酷な使用条件にさらされますが、市場には非常に優れた製品がいくつか出回っており、最高のものを購入すれば長く使えることが期待できます。ステージで使用される可能性のある様々な種類のケーブルの切断図を図211に示します。Aは通常のステージケーブル、Bはヒーター用、Cは強化コード、Dはパラレルコードです。最後の2つは床上で使用しないでください。[348] 使用する電線のサイズは、ケーブルが供給する機器によって異なり、表VIIの容量から決定できます。承認されたケーブルのみを使用してください。

ケーブル
図211.

ストリップライト— ストリップライトは、舞台装置の特定の部分を照らすために使用されます。通常、1個から12個のライトで構成されています。ストリップライトは乱暴に扱われるため、丈夫に作られている必要があります。図212に、様々な種類のストリップライトの切断例を示します。ストリップライトの主なトラブルは、ソケットを固定するネジの緩みと、ケーブルがストリップライトから出る部分での接続不良です。

[349]

ストリップに関する国家電気工事規定の規則。
厚さが米国板金規格 20 番以上で、酸化防止処理が施され、適切に支えられ、フランジがランプを保護するように設計されている鋼鉄で作られている必要があります。

イルミネーションストリップ
図212.

ケーブルは、金属を通過する際に適切な方法でブッシングされ、接続部に重大な機械的負担がかからないように適切に固定されなければなりません。

承認された電線管または外装ケーブルに配線し、各ランプレセプタクルは承認されたコンセントボックスに収納する必要があります。または、ランプレセプタクルを鉄または鋼製のボックスに取り付けることもできます。その金属は米国板金規格20番以上の厚さで、酸化防止処理を施し、すべての電線を囲む構造とします。電線はレセプタクルの端子にはんだ付けする必要があります。

[350]

サンライズ効果
図213。

日の出。日の出効果はシオプティコンを用いて演出できますが、より安価な方法がよく用いられます。図213に示されたこの方法は、適切な色の絹のロールをアークランプの前で広げるものです。日の出を表現するには、絹を一方向に広げ、最初に最も暗い色から徐々に明るい色へと変化させます。日没を表現するには、逆方向に広げます。特殊なケースでは、開いたアークを覆うのに十分な幅の同様の色の絹のシートを床から舞台装置の上部まで張り、その背後に複数のアークランプを配置して徐々に上昇させることで、より印象的な効果を、はるかに多くの光量で演出することができます。

ナイフとフラッシュスイッチ
図 214.図 215.

スイッチ。ステージ上のナイフスイッチは、一般的に密閉されている必要があります。閉じられるカバー付きのボックスを用意するだけでは不十分ですが、スイッチを操作するために開ける必要がないボックス内にスイッチを設置する必要があります。図214を参照してください。スイッチを持ち運び可能にするために、ステージケーブルにスイッチを取り付ける必要がある場合がよくあります。このようなケースでは、[351]スイッチは図 215 に示すように設置する必要があります。この図では、フラッシュ スイッチが通常の金属製の筐体内に示されています。

テールランプ
図216.

テーブルランプ。テーブルランプは小型の器具ですが、多くの煩わしさとトラブルを引き起こします。ランプの底部は、特に継ぎ目がある場合は、金属で覆う必要があります。電線が入るステムは、しっかりと広げておく必要があります(図216の矢印を参照)。また、電線がランプから出る部分には、しっかりと固定されたブッシングが必要です。一般的なテーブルランプに付属している硬質ゴム製のブッシングは、長く固定されず、破損したり紛失したりすることがよくあります。舞台上にはステージケーブルが一般的に必要ですが、これらのランプに関しては、床に垂れ下がって踏まれるほど長くない限り、高品質の補強コード、あるいは絹で覆われた上質なコードを使用するのが通例です。[352] ランプもまた多くの問題を引き起こします。この問題を回避するために、着色ゼラチンが使用され、それを固定するために細い金網で裏打ちされています。もちろん、多くのランプはこれに適していないため、常にこの方法を採用できるわけではありません。

タイムビーター。これはオーケストラリーダーのスタンドに設置された小さなキーボードで、ステージの後ろの照明を制御し、舞台裏の合唱団に時間を知らせます。

滝。図 204に示すような、水面に月光を当てる装置を使用して、滝の効果や下流に波打つ水の表現もできます。

[353]

第20章
役に立つ事実と公式
クランクを 1 回転させると、フィルムが 1 フィート送り出されます。

1 フィートのフィルムには 16 枚の写真が収められます。

観客は映画が上映される1分間に約960枚の異なる映像を目にします。

ベルトまたは摩擦によって接続された 2 つの滑車の相対回転数は、滑車の直径に比例します。

連結された 2 つの歯車の回転の相対数は、歯車の歯の数に比例します。

劇場の座席は4〜5平方フィートの面積を占めます。

20 席ごとに 1 つの 25 ワットのタングステン ランプまたは同等のランプを設置すれば、小規模な劇場で十分な照明が得られます。

小さな空間を電気で暖めるには、1立方フィートあたり3〜5ワットが必要になります。

オームの法則。
直流電流は起電力を抵抗で割った値に等しくなります。

交流電流は起電力をインピーダンスで割った値に等しくなります。

起電力(DC)は、電流時間抵抗に等しくなります。

起電力(AC)は、電流時間インピーダンスに等しくなります。

抵抗は起電力を電流で割った値に等しくなります。

インピーダンスは起電力を電流で割った値に等しくなります。

2本の導体を接続した場合の結合抵抗[354] 並列の抵抗は、抵抗の積を抵抗の合計で割った値に等しい。

r = ( r 1 × r 2 ) ÷ ( r 1 + r 2 )

並列接続された任意の数の抵抗の結合抵抗は、逆数の和の逆数です。ある数の逆数は、1をその数で割った値です。

r =
1
1
r 1


  • 1
    r 2

  • 1
    r 3
  • . . . . .

直列に接続された複数の抵抗の合計抵抗は、それらすべての抵抗の合計に等しくなります。

r = r 1 + r 2 + r 3 + . . . . .

可変抵抗器の加熱は、流れる電流の二乗に比例します。

電圧降下は、直流回路の場合は電流と抵抗の積に比例し、交流回路の場合は電流とインピーダンスの積に比例します。

交流回路で可変抵抗器の代わりにリアクタンスを使用すると、エネルギー損失が大幅に削減されます。

異なるサイズの画像に同じ照度を提供する場合、アンペア数は次のように変化する必要があります。

(幅×1.2)2

ここで、Wは画面上の画像の幅です。

[355]

与えられた電力に対して、導体内の電流は次のようになります。

直流用 私=
W
E
単相交流用 私=
W
E × pf
二相交流用 私= .5 ×
W
E × pf
三相交流用 私= .58 ×
W
E × pf
ここで、Iはアンペア単位の電流、W はワット、E は電圧、pf は力率です。

レンズの公式。
特定の条件とレンズで得られる画像のサイズを調べるには、レンズの中心からスクリーンまでの距離にスライドまたはフィルムの寸法を掛け、レンズの実焦点距離で割ります。すべての測定値はインチ単位で行います。

例:スライド2 3⁄4インチ。投射長360インチ。ef 10インチ

2 3 ⁄ 4 × 360 ÷ 10 = 99インチ。

特定のスライドまたはフィルムで特定のサイズの写真を作成するために必要な焦点距離を見つけるには、スライドまたはフィルムの寸法に投影距離を掛け、写真の寸法で割ります。すべての測定値はインチ単位で取ります。

例: 上記と同じ寸法:

2 3 ⁄ 4 × 360 ÷ 99 = 10インチ。

特定の結果を得るために必要な投球距離を求める[356] 画像のサイズ:必要な画像の寸法にレンズの焦点距離を掛け、スライドまたはフィルムの寸法で割ります。

例: 上記と同じ寸法:

99 × 10 ÷ 2 3 ⁄ 4 = 360 インチ。

一定の条件下で特定のサイズの画像を作成するために必要なスライドのサイズを見つけるには、レンズの焦点距離に画像のサイズを掛け、投影距離で割ります。

例: 上記と同じ寸法:

10 × 99 ÷ 360 = 2 3 ⁄ 4インチ。

表面の測定。
平行四辺形の面積を求めるには、底辺と高さを掛けます。

底辺と高さが与えられている場合の三角形の面積を求めるには、底辺と高さを掛けてその積の半分を求めます。

任意の角張った面の面積を求めるには、面を三角形に分割し、各三角形の面積を求めて合計します。

円周を求めるには、直径に π、つまり 3.1416 を掛けます。

円周が与えられている場合に円の直径を求めるには、円周を π、つまり 3.1416 で割ります。

半径が与えられている場合の円の面積を求めるには、半径の2乗に3.1416を掛けます。 直径が与えられている場合の面積を求めるには、直径の2乗に0.7854を掛けます。

面積が与えられている場合に円の半径を求めるには、面積を 3.1416 で割り、商の平方根を算出します。

[357]

固体の測定。
直角柱の側面積を求めるには、底面の周囲の長さと高度を掛けます。

直円柱の側面積を求めるには、底辺の円周と高度を掛けます。

円柱または角柱の体積を求めるには、底面積と高度を掛けます。

直角錐の側面積を求めるには、底辺の周囲の長さと斜辺の高さを掛けて、その積の半分を求めます。

円錐の側面積を求めるには、底辺の円周と斜面の高さを掛けて、その積の半分を求めます。

ピラミッドまたは円錐の体積を求めるには、底面積と高さを掛けて、その積の 3 分の 1 を取ります。

球の表面積を求めるには、直径の二乗に 3.1416 を掛けます。

球の体積を求めるには、直径の 3 乗に 3.1416 の 6 分の 1、つまり 0.5236 を掛けます。

直角三角形では、底辺と垂線の平方の和は斜辺の平方に等しくなります。斜辺の長さを求めるには、 底辺と垂線の平方の和の平方根を求めます。

底辺または垂線を求めるには、斜辺の平方からもう一方の辺の平方を減算し、余りの平方根を算出します。

[358]

第21章
電気的、機械的、光学的単語、用語、句の用語集
収差。レンズや鏡によって、同じ一点から発せられた光線が複数の焦点に集まること、または単一の焦点から逸れること。

ac —交流電流の略語。

蓄電池。—蓄電池を指すときによく使われる用語。

無彩色。偽色がありません。

アクロマートレンズ。投射する光に色が現れないレンズ。通常は異なる種類のガラスのレンズを組み合わせたもの。

化学線。—化学変化を引き起こす光線。

エアドーム。—屋外に設置された劇場。

合金。2種類以上の金属の化合物。

交流電流。—方向が周期的に変化する電流。

アマルガム。水銀と他の金属の化合物。

電流計。電流の値を測定するために使用される計器。

アンペア数。回路内の電流の強さを表すアンペア数。量ではなく、流れの速度です。

アンペア。電流の強さを表す単位。1秒間に1クーロンの電気が流れる速度に相当します。

[359]

アンペア時間。1アンペアが 1 時間流れる量、またはそれと同等の値。

アナモルフォーシス。—曲面鏡から得られるような、極度に歪んだ像。

角速度。物体が固定軸を中心に回転する速度。通常はラジアン/秒で測定されます。ラジアンは360÷2×π度に等しくなります。

環状空間。内側のリングまたは円筒と外側のリングまたは円筒の間の空間。

アナンシエーター。1つ以上の磁石とインジケータを備え、1 つ以上の電気接点が閉じられたポイントを示す電気装置。

陽極。陽極。主に電解装置で使用される用語ですが、水銀アーク整流器や電気アークでも使用されます。

無収差。球面収差がない。

皮相電力。交流回路における電圧とアンペアの積。交流回路において、圧力と電流の位相が一致していない場合、真の電力は常に皮相電力よりも小さくなります。

アーバー。車輪が回転する軸またはスピンドル。

電気アーク。2つの電極間の電気回路の加熱された部分で、電流が一方から他方へ流れます。電気アークランプの光源です。

アーマチュア。アーマチュア巻線が閉回路の一部を形成する場合、電流を発生させる電圧が生成される発電機の部分。

自動。—機械に適用される用語[360] 通常は手作業で行われる特定の動作が機械によって行われるようになります。

オートトランスフォーマー。1つの巻線のみを備えた変圧器。巻線の一部に一次電流と二次電流の両方が流れます。

軸。物体を通過する直線、実線または仮想線。物体はその軸上で回転する、または回転すると考えられる。

レンズの軸。—レンズの中心を通り、レンズの表面に垂直な直線。

車軸。反対側の車輪を連結する横棒。

バビット金属。銅4、アンチモン8、錫24または96の割合で、様々な組成を持つ柔らかい白色の減摩金属。錫の量が多いほど、得られる合金は硬くなります。

ベビースポットランプ。劇場のアークランプに似たフード内に設置された白熱電球。通常はレンズも付いています。

バックフォーカス。—スクリーン上で画像が焦点を合わせているときの、スライドに最も近いレンズからスライドの位置までの距離を表す用語です。「等価焦点」も参照してください。

バランスホイール。急激な速度変化を防ぐために機械に取り付けられたホイール。フライホイールとも呼ばれます。

ボールベアリング。シャフトが回転するボールが取り付けられたジャーナル。

バルサム(カナダ産)。レンズなどを接着するのに使用するセメント。

バンド。2つの滑車を通過する小さなベルト。

バッテリー。—さまざまな[361] 単一のセルとして機能するように接続された電池。単一のセルを指すために使用しないでください。

銃剣。これは、銃剣を受容するために開けられた穴に出し入れされ、機械の部品を噛み合わせるために使用されるピンです。

ベアリング。—シャフトが動く機械の接触部分、ジャーナルボックス。

ベッド。機械の基礎または主要な固定部分。

ベルクランク。回転方向を 90 度の角度で変更する長方形のレバー。

ベルト。2つ以上の車輪の周りを回して、車輪に動きを伝える柔軟な素材のストラップまたはバンド。

ベベルギア。一緒に動作する 2 つの車輪が平行ではない平面にあるギア。

二重焦点。—焦点が 2 つあること。

双眼。顕微鏡や望遠鏡の両眼視のように、両目に関係する。

目くらましの照明。特定の演技において、観客の目をくらませるために舞台上で使用される照明。これにより、観客に見えないように背後で作業する人物が現れる。

ボス。ホイールがキーで固定されるシャフトの拡大された部分。

ブレース。ビットを回したり保持したりするために適合した鉄または木製の湾曲したツール。

ブレーキ。機械の一部を停止または保持するために適合された機構の一部。

ブラシ。—整流子との間で電流を受け取るダイナモの部分。

緩衝材。スプリングやその他の素材を使って、動く物体の衝撃を和らげるクッション。

[362]

バフホイール。材料を磨いたり研磨したりするために高速で回転するホイール。

バーナー; 自動、電気式。—ボタンを押すことで遠くから操作できる、ガスを点火するための電気装置。

ブッシング。金属や他の材料でできたリングまたは穴の開いた物質で穴を覆ったもの。

キャリパー。—曲がった脚を持つコンパス。丸い棒や開口部、物体の厚さ、2 点間の距離を測定するために使用されます。

カム。車輪またはその他の可動部品の突出部分。押し付けられた別の部品に交互または可変の動きを与えるような形状になっています。

カムホイール。機械の中で可変運動や交互運動を生み出すために使用される、不規則な輪郭のホイール、またはホイールの一部。

カナダバルサム。レンズなどを接着するのに使用されるセメント。

キャンドルパワー。—この用語は、一般的に、標準キャンドルを基準としたランプの明るさを表します。以下の用語を補足しないと、その意味は明確ではありません。見かけのキャンドルパワー、等価キャンドルパワー、平均水平キャンドルパワー、平均下半球キャンドルパワー、平均球面キャンドルパワー、最大キャンドルパワー、平均帯状キャンドルパワー。これらの用語はすべて、『現代電気照明、理論と実践』で詳しく説明されています。

炭素。アークランプの電極として使用される人工炭素の棒。

芯入りカーボン。上記と同じカーボンですが、より柔らかい材料の芯が付いています。

ケースハードニング。—変換する行為またはプロセス[363] 鉄の表面を鋼に変え、中心部は柔らかく展性のあるままにします。

カソード。—陰極。電解装置、水銀アーク整流器、電気アークに関連してよく使われる用語。

ボルタ電池。起電力を発生させるため、または電気分解を行うために、電極と電解質が入ったカップまたは瓶。後者の場合は電解セルと呼ばれます。複数のセルを接続すると電池になります。

センチ。接頭辞として百分の一を意味します。たとえば、センチメートルなど。

チョークコイル。リアクタンスに似た、非常に高い自己インダクタンスを得るように鉄心に巻かれた電線コイル。

チャック。加工する材料を保持するために旋盤の心棒に取り付けられた装置。

クラッチ。シャフト同士またはホイールとシャフトを容易に切り離せるように接続するための突出した歯またはその他の機械部品。

歯車。—歯車または歯の付いた車輪。

カラー。機械のリング状の部分で、通常は機械の一部に固定され、何かを所定の位置に保持するために使用されます。

整流子。発電機において、すべての電機子線が接続され、電機子巻線で実際に発生した交流起電力が外部回路に直流起電力として現れる部分。

コンパス。円を描いたり、測定したりするための器具で、2本の尖った枝から構成されています。[364] 上部はリベットまたはネジで固定されています。

コンペンサルク。—変圧器またはオートトランスフォーマーを表す業界用語。投射型アークランプに関連して使用されます。

複巻線。磁界に並列巻線が設けられ、さらに磁界の周りのすべての電流を流す直列巻線も備えた発電機は複巻線と言われ、巻線は複巻線と呼ばれます 。

凹面。湾曲していて中が空洞。中が空いている球体または円筒の内部。

同心円状。共通の中心を持つ。

コンデンサー。光源からの発散光線を集めて焦点を合わせるために使用されるレンズまたはレンズのセット。

導体。—電気を運ぶために使用されるあらゆる物質。市販の導体のほとんどは銅製です。

円錐。—底面が平面で、頂点が点である立体。面は底面の輪郭の各点と頂点を結ぶ線分によって形成されます。

円錐形。—形状が円錐に近い。

共役焦点。レンズの主軸上の反対側にある 2 つの点。1 つの点は光源であり、もう 1 つの点はこの光源からの光線が焦点を結ぶ点です。

コントローラー。モーターの速度やダイナモの磁界の強さを制御するために使用される抵抗。

コンバータ。ある形式の電流を別の形式に変換するために使用される装置。通常は同期コンバータまたは回転コンバータを指します。

[365]

凸状。球体または円筒形の外側が盛り上がっている部分。

凸平。片側が凸形で、もう一方が平面。平凸形の方がよく使用されます。

冷却プレート。映画機械の映写口の周囲にある金属で、フィルムを光線から保護します。

コッター。構造物の部品を固定するために使用される木、鉄、またはその他の材料で作られたくさび形の部品。キー。

コッターピン。穴に挿入したときに所定の位置を保つために、上部と下部が広がった二重のワイヤーで作られたピン。

クーロン。—電気量の単位。電流値と流れる時間の積、すなわちアンペア×秒に等しい。

カウンターシャフト。メインシャフトや駆動シャフトではなく、別のシャフトから駆動される二次シャフト。

皿穴。皿穴加工で穴の外側の縁を拡大するために使用されるドリルまたは切削工具。

クラウンホイール。歯車または歯が平面に対して直角にセットされたホイール。

サイクル。周期的な変化の完全な繰り返し。交流電流または起電力の連続する2つの半波がサイクルを構成します。

ダンピングコイル、ダンパー。ダイナモ電気機械の磁極片上に配置または埋め込まれた銅線または銅棒のコイル。主に同期モーターまたは回転コンバーターと組み合わせて使用​​され、ハンチングを防止します。

デッド センター。クランクの軌道上の 2 つの反対の点のうち、クランクと駆動ロッドが一直線になる点。

[366]

拡散球。すりガラスなどの光を拡散させる素材で作られた球体。光源の本来の輝度を下げるために使用されます。光はより大きな面から放射されるため、目に負担がかかりません。

拡散。すりガラスなどの不規則な表面からの拡散反射による光の散乱。

拡散投影法。—コンデンサーが破損した場合に用いられる投影法。コンデンサーの代わりにすりガラスを使用する。

直流。—方向が規則的に変化する交流とは区別して、一方向に維持される電流。

ドッグ。キャッチまたはクラッチとして機能する機械の一部。

鳩尾。鳩の尾を広げたような形のほぞを板や木材に通して接合すること。

ダボピン。2つの部品を接合するために使用される木製または金属製のピン。長さの一部が一方の部品に入り、残りの部分がもう一方の部品の対応する穴に入ります。

ダウザー。アークランプのレンズの前に配置された手動シャッターで、光を遮断することができます。

ドリフト。金属に打ち込んだり貫通したりして、金属の穴を拡大したり形を整えたりするための円錐形の鋼鉄製工具。

ドリル。特に硬い物質に穴をあけるために使用される先の尖った器具。

電位降下。—電圧の低下を示すためによく使われる用語。直流回路では[367] 電流×抵抗に等しくなります。交流回路では電流×インピーダンスに等しくなります。

ドラム。軸を中心に回転する短い円筒。

ダイナモ。電気エネルギーを機械エネルギーに、あるいはその逆に変換する発電機。電気エネルギーから機械エネルギーへの変換時にはモーターとして動作し、機械エネルギーから電気エネルギーへの変換時には発電機として動作します。

ef —等価フォーカスの略語。

emf —起電力の略語。起電力の単位。起電力の単位はボルトです。

偏心装置。回転軸が中心から外れた車輪またはディスク。円運動を往復運動に変換するために使用されます。

エコノマイザ。投射型アークランプに関連して使用される変圧器またはオートトランスフォーマーに適用される商標。

エコノミーコイル。—オートトランス。この用語はオートトランス、そしてアークランプに使用されるトランスに関連してよく使用されます。

白熱電球の効率。—白熱電球の効率は、ワット/カンデラパワーで表されます。効率の数値が低いほど、単位エネルギーあたりに得られる光量は多くなります。

電極。—電源の端子。アークランプの場合は 2 つの炭素。

電気分解。電流による化学分解。陽極(アノード)が消費される。[368] 直流では影響はありませんが、交流では影響が非常にわずかです。

非常灯。劇場に設置される照明器具で、通常の照明が切れた場合に観客が劇場から退出するために必要な照明を提供することを目的としています。非常灯と非常口灯は通常一緒に扱われますが、混同しないように注意してください。

等価焦点。スライド上の画像がスクリーン上で焦点が合ったときの、レンズセットの中心からスライドまでの距離。

出口灯。出口の真上に設置されたライトで、通常は赤色です。

拡張ボルト。ソケットに挿入するように適合されたボルトで、挿入によって拡張され、ボルトを所定の位置に保持します。

フェイスプレート。旋盤の回転スピンドルに取り付けられたディスクで、ワークが固定されることが多い。

フィーダー。供給元から配電センターまで伸びる主配線。

磁界。—磁力線が横切る空間を指すために一般的に用いられる用語。ダイナモの磁界は、励磁電流が周囲を循環する磁極片によって構成される。

ファイヤートラップ。火災の際に炎がフィルムに伝わるのを防ぐために、通常はマガジンまたはフィルムタンク上に設置されるローラーとその囲いの配置。

フランジ。車輪またはシャフトの突出したエッジまたはリム。これによって車輪またはシャフトが所定の位置に保持されたり固定されたりします。

フラッシャー。—[369] 定期的に、頻繁に、照明をオン/オフすることを指します。主に電光看板に関連して使用されます。

フリッカー。映画における不安定な照明。主にフィルムの速度が不十分であったり、照明が明るすぎる場合に発生します。

フライフロア。舞台の上の階で、幕を上げ下げする舞台係が作業する。

フットライト。舞台の高さ、俳優の正面に設置される一列のライト。

鍛造。鋳造ではなく、槌で叩いて成形した金属片。

フレーミング装置。あらゆる映画機械に取り付けられた装置で、フィルムと光学系の相対位置を調整して、画像をスクリーン上の適切な位置に表示されるようにします。

周波数。1秒あたりのサイクル数。周期性とも呼ばれます。最も一般的な周波数は、1秒あたり25サイクルと60サイクルです。

歯車装置。機械のある部分に与えられた運動を他の部分に伝達する部品。狭義には歯車のみを指す。

平歯車は、歯がホイールの中心から半径方向にリムの外側または内側に配置されている歯車です。

ベベルギアとは、2 つのギアのシャフトが平行ではないギアのことです。

摩擦ギアとは、摩擦が歯の代わりとなるギアです。

ウォームギアは、歯車の片方がねじ形状になっているギアです。ねじのピッチは[370] 他方によって回転されることを妨げるようなものである場合もあれば、そうでない場合もある。

ヘリングボーンギアとは、歯がホイールの面に対して斜めに切られているギアです。歯は面の中心に向かって収束するように切られている場合もあれば、面を横切るように一直線に切られている場合もあります。このギアは、静音動作が求められる場合に使用されます。

発電機。—機械エネルギーを電気エネルギーに変換するために使用される発電機を説明するためによく使用される用語。

ジュネーブ。スイスのジュネーブで初めて使用された断続的な動きの形式。そのためこの名前が付けられました。最もよく使われている断続機構です。

調速機。機械の速度を調節するために使われる装置。

グリッド、またはグリッドフロア。劇場の舞台の一番上の階、舞台装置を上下させる滑車とケーブルが設置されている場所を指します。通常は鉄の棒でできており、棒と棒の間に隙間があるため、この名が付けられました。

接地。この用語は、電気導体が属する導電媒体以外の導電媒体への電気導体の接続を表すために使用されます。この接続は、他の導体と共通であるか、望ましくない方法で反対極に電流を流す可能性があります。

ガジョン。木製のシャフトの端にある鉄片で、カラーまたはガジョン ブロックの上で回転します。

ヒートシールド。映画撮影機の一部で、フィルムと周辺部分を光の熱から保護します。

らせん状。—ソレノイドを参照してください。

[371]

馬力。機械の能力を測る単位または基準。1ポンドを1分間に33,000フィート持ち上げるのに十分な力を1馬力と呼ぶ。電気では746ワットに相当します。

ハンチング。—この用語は、並列運転中の同期機器の速度が規則的かつ持続的に変化することを指します。これは発電機の負荷変動または原動機の速度変動に起因し、横流を引き起こします。劇場では、アーク灯用に交流を直流に変換するために使用される回転式コンバータとの接続でのみ顕著になります。

アイドラー。 — 2 つの車輪の間に配置され、運動の方向を変えずに一方の車輪からもう一方の車輪に運動を伝える車輪。

インピーダンス。—交流回路におけるインピーダンスは、直流回路における抵抗に相当します。起電力をインピーダンスで割ると電流が得られます。インピーダンスの記号はZです。

印加起電力— 回路に電流を発生させるために回路に加えられる起電力。印加起電力

屈折率。—屈折率とは、入射角の正弦と屈折角の正弦の比です。ガラスの場合、屈折率は約1.5です。

間接照明。まずすべての光が天井に投射され、そこから反射される照明システム。

インダクタンス。—電流が電気回路に流れると磁力線が生じる電気回路の特性。[372] したがって、電流値が変化したときに逆起電力を生成します。

誘導電動機。—一次巻線と二次巻線、または回転子巻線と固定子巻線の間に電気的接続がない、広く使用されている交流電動機。単相または多相のいずれかです。

間欠機構。—間欠機構には様々な種類がありますが、最新の映写機で使用されているのはゼネバ機構とピンクロス機構だけです。その他の機構は、主にカメラに関連して使用されるようになりました。ビーター機構は、1回の移動で一定量のフィルムが片側に押し出される機構です。クロー機構は、クローが1回の移動で一定量のフィルムを引き上げる機構です。その他の間欠機構は、酔っ払いスクリュー、ラチェット、ピットマン、グリップなどとして知られています。これらは主に歴史的な関心の対象です。

固有輝度。—この用語は、光源の単位面積あたりのカンデラパワーを指します。光源の大きさに比例してカンデラパワーが大きい照明は、固有輝度が高いと言われています。固有輝度の高いランプは、決して視界内に置いてはいけません。

反転照明。—間接照明と同義。

キー。何かを所定の位置に固定するために使われるくさび形の木片または金属片。コッター。

キー シート。ホイールまたはフランジの同様の溝に合うようにシャフトに切られた溝で、キーを取り付けることができます。

カーテンの鍵。—架空の記事、探求[373] 劇場で働く初心者によく送られてくるもの。これはいたずらです。

キロワット。 —1000ワット。

遅れ電流。その電流の最大値が、それを生成する起電力の最大値よりも遅れて発生する電流。

積層構造。薄板で構成されている。交流磁界の影響を受けるすべての鉄部品は、フーコー電流や渦電流による損失を低減するために積層する必要がある。

進み電流。—電流の最大値が、それを生成する起電力の最大値よりも早く発生する電流。同期整流器の場合、界磁励磁を調整することで、電流を遅らせたり進めたりすることができる。

レンズ。ガラスなどの透明な物質を研磨して、2つの正反対の面を作ったもの。実際には、曲面は一般的に球面ですが、円筒形になることもあります。

球面レンズには、平凹レンズ、 両凹レンズ、平凸レンズ、両凸レンズ、 メニスカスレンズ、凹凸レンズの6種類があります。両凸レンズは、一方の半径がもう一方の半径の6倍であるため、クロスレンズと呼ばれます。

倍増レンズまたは倍増ガラスとは、片側に多数の平面、もう片側に凸面を持つレンズです。平面は互いに傾いており、それぞれが異なる像を映し出すため、像が倍増しているように見えます。

ポリゾーンレンズとは、多数のピースをゾーンまたはリング状に配置して構成されたレンズです。このタイプのレンズは、[374] レンズを一体化できるほど大きなピースを使用するのは困難です。

ライムライト。石灰の入ったシリンダーをガスまたは酸素と水素の炎にさらすことによって生成される光。

磁力線。—あらゆる磁場は、磁力線と呼ばれる仮想的な線で構成されていると考えられています。磁場に垂直な単位面積あたりの磁力線の数は、磁場の強さの尺度となります。

ロストモーション。機械の摩耗や調整不良によって引き起こされる動きの損失または不規則性を指します。

マジック・ペイン。これはガラス板でできたコンデンサーで、片面は錫箔で覆われ、その間に隙間が空いています。隙間は任意のデザインを表現することができ、コンデンサーから放電すると、隙間を飛び越える火花によってデザインが光ります。

雄ねじまたはカップリング。—配管、ホースなどに関連して、別のものに入るように配置されたカップリングは「オス」と呼ばれ、入り込む部分は「メス」として知られています。

マンドレル。旋盤などで加工工程中に工作物を保持するために挿入される金属の棒。また、旋盤のセンターチャックを支えるスピンドル、アーバー。

マッチングレンズ。 — 一緒に使用する 2 つのステレオプティコン ランプのレンズは、同じサイズの画像を生成するためにマッチングされている必要があります。

マイクロメーター。非常に小さな直径や厚さを測定するのに使われる器具で、調整は、非常に小さい目盛りを示すように調整されたネジによって行われる。[375] 物体が挿入される開口部のわずかな変化。

ミル— 1インチの1000分の1。電線の断面積など、円形の面積のミル面積は、直径を2乗することで求められます。

蜃気楼。—下層大気における不均一な屈折によって生じる光学的錯覚で、遠くの物体が二重に見え、空中に浮かんでいるように見える現象。蜃気楼はプリズムや面取りガラスなどを用いて作り出すことができる。

マイターホイール。—通常は軸が直角になるように連動して動作する、直径が同じ一対のベベルホイール。

モーションヘッド。—この用語は通常、映画装置全体を指します。

モーター。—ダイナモを参照。

モータージェネレーター。モーターによって駆動される発電機。

多重直列。複数のランプを直列に接続し、このような直列の組み合わせを複数接続する配線システム。

中性線。 —3線式システムにおいて、通常は電流を流さない線。3線式システムでは、通常、中央に配線されます。

オーム。—オームは電気抵抗の単位です。

抵抗降下。これは抵抗による電位損失であり、リアクタンスによる電位損失とは区別されます。抵抗降下は常に電流と抵抗の積に等しくなります。電流はアンペア、抵抗はオームで測定されます。

オームの法則。これは、電気の圧力、電流、抵抗の間に存在する関係を定義するものです。

[376]

電流は電気圧力を抵抗で割った値に等しくなります。

抵抗は電圧を電流で割った値に等しくなります。

pd —電位差の略語。

爪。一端がジョイントによって機械の一部に接続された短い可動部品または棒。もう一端は別の部品のノッチまたは歯に収まり、一方向のみの動きが可能になります。

期間。— 1 つの完全なサイクルに必要な時間。

光度計。光源の照度を比較または測定するために使用される機器。

ピニオン。大きなホイールまたはラックの歯に噛み合う歯またはリーフを備えた小さなホイール。特に、回転するアーバーまたはスピンドルの素材でリーフが形成されたホイール、つまり歯付きアーバー。

ピッチ。歯車のピッチ線上で測定された、隣接する2つの歯の中心から中心までの距離。ねじの軸に平行な線上で測定された、隣接する2つのねじ山またはねじ山間の距離。

ピッチ線。歯車の円周と同心円で、歯車の歯の先端から、それと連動する歯車の対応する円周に接する距離で歯を切っている円。2つの円は必ず同じ速度で回転する。

プランジャー。—押し込む動作を受ける機械の部分。

極性。電流を流す可能性のある2本の電線間、または1本の電線上の点間には極性の差が存在します。実際には、[377] ただし、この用語は、システムの 2 つの反対極に関連するワイヤを指定するために使用されます。

多相。—複数の相、多相を指します。

電力。—この用語は仕事を行う速度を示します。

力率。—交流回路における有効電力と皮相電力の比を表す用語です。力率は常に1未満です。交流回路における有効電力を求めるには、皮相電力(独立した計測器で測定された電圧とアンペアの積)に力率を乗じる必要があります。

一次電池。二次電池や蓄電池のように二次作用によってではなく、使用される成分の一次作用によってPDが生成される電池。

一次コイル。変圧器、誘導電動機、または誘導コイルの、電気エネルギー源に接続されたコイル。

プリズム。—通常、3つの長方形の面と三角形の端を持つ透明な物体。光学実験において屈折現象を示すために用いられ、また全反射を起こすためにも用いられる。

プリズマティックカラー。太陽光がプリズムを通過すると、7 つの色に分解されます。

無彩色プリズムは、異なる分散力を持つ 2 種類のガラスで構成されており、光線を色を出さずに屈折させることができます。

滑車。ベルトを使って動力を伝達するために使用される幅広の車輪。

同じ目的で使用される溝付きの狭い縁の車輪は滑車と呼ばれます。[378]。

円錐滑車は円錐の形に作られた滑車で、速度を変える目的で同様の滑車とそれらを接続するベルトと組み合わせて使用​​されます。

高速プーリーはシャフトにしっかりと取り付けられたプーリーです。

ルーズプーリーとは、同じサイズの別のプーリーと組み合わせて使用​​され、もう 1 つのプーリーに取り付けられたシャフトが固定された状態でベルトを搬送するものです。

脈動電流。強さは規則的に変化するが、方向は変化しない電流。

ラックとピニオン。ピニオンの歯と連動して駆動したり従動したりするために、端に歯が付いたまっすぐな棒。

ラチェット。軸を中心に回転する棒または機構部品。もう一方の端は車輪またはラックの歯に嵌まり込み、車輪またはラックを一方向にのみ動かす。機械の後退を防止したり、往復運動を前進運動に変換したりするために使用される。

ラチェットドリル。ラチェットに取り付けられたドリル。

ラチェットホイール。歯を持つホイールで、レバーとキャッチ、または歯に噛み合う爪によって前進させることができます。また、爪は歯に噛み合うことで後退を防ぐようにも配置されています。

リアクタンス コイル。— 「チョーク コイル」を参照してください。

リアクタンス降下。回路内のリアクタンスの存在によって発生する電位降下。抵抗によって発生する電位降下 (オーム降下)とは区別されます。

整流器。交流電流を直流電流に変換するために使用される装置。これは、交流電流の方向を定期的に遮断または変更することによって行われる。[379] 得られる電流が常に同じ方向になるように電流を調整します。

リレー。電流によって作動し、別の回路を開いたり閉じたりする装置。

レオスタット。—調整可能な抵抗。

ロックシャフト。—完全に回転するのではなく、振動するシャフト。ロッカーシャフトまたはロッキングシャフトとも呼ばれます。

ロータリーコンバータ。直流電流によって励磁される磁界と、整流子とコレクタリングに接続された電機子巻線を備えた回転機。交流電流を直流電流に、あるいはその逆に変換するために使用されます。同期コンバータとも呼ばれます。

ローター。交流発電機またはモーターの可動部分。

二次電池。—蓄電池、アキュムレータ。

二次コイル。変圧器または誘導コイルのコイルで、電流が誘導される部分。エネルギー源に接続されていないコイル。

直列接続。複数のデバイスを接続して、それらすべてに同じ電流が流れるようにする接続。

直列多重接続。複数の機器を複数個接続し、さらに複数のグループを直列に接続する配線システム。各グループには必ず同じ電流が流れる必要があります。

振動コイル。水銀アーク整流器と組み合わせて使用​​され、管を傾けたり振動させたりして装置を起動するコイル。

シャント。バイパス。回路内の電流の一部または全部を、回路内に接続された他のデバイスの周りを流れる電線。

[380]

単相。2本のワイヤと 1 つの起電力のみを使用する交流システム。ユニフェーズまたはモノフェーズと呼ばれることもあります。

誘導電動機の滑り。—電動機の回転磁界と回転子の回転数の差。通常、回転磁界の同期速度に対するパーセントで表されます。

ソレノイド。一般的には鉄心を制御するために使用される円形の電線コイル。電磁らせん。

スパイダー。蜘蛛に似た形状の突起物やアームが放射状に伸びた鋳物または機械の一部。

スピンドル。工作機械の回転軸。

スパイラルギアまたは歯車装置。歯と軸の角度の2倍の角度で互いに軸に対して連動する複数の車輪で構成される歯車装置。軽機械では、ベベルギアの代わりに使用されることがあります。

スパイラルホイール。歯が軸に対して斜めに切られたホイール、または歯がねじやらせんの小さな部分を形成するホイール。

スプライン。ハブとシャフトのキー シートにフィットする長方形の部品で、一方が他方に対して縦方向にスライドしますが、両方が一緒に回転する必要があります。

平歯車。歯が軸に対して垂直で、半径の方向にある車輪。

静電気。—機械工場のベルトなどによる摩擦によって発生する電気に通常付けられる名前。

ステーター。交流モーターまたは発電機の固定部分。

[381]

ステイボルト。反対側のプレートを膨らまないように接続するためのボルト。

降圧変圧器。電圧を下げるために使用される変圧器。

昇圧変圧器。電圧を昇圧するために使用される変圧器。

アークを点火する。アークランプの炭素を近づけ、すぐに分離してアークを発生させる動作を、アークを点火するといいます。

スタッド。—ラグまたは何らかの接続部を保持するのに適したボルトの突起。

スタッドボルト。両端にネジ山があり、一方の端を固定部分にねじ込み、もう一方の端にナットを取り付けるボルト。

維持コイル。水銀アーク整流器と組み合わせて使用​​され、陽極からの 2 つの電流を重ね合わせるリアクタンスに付けられる名前。

スイベルまたはスイベル ジョイント。2つの部品が互いに独立して回転できるジョイント。

同期。他の何らかの出来事と同時に規則的に起こること。

同期コンバータ。—回転コンバータを参照してください。

タップボルト。片側に頭があり、もう一方にねじ山が切ってあるボルトで、ナットで貫通して固定するのではなく、部品にねじ込みます。

三相。 —3つの別々の電流を利用する配電システムを指します。これらの電流は重畳される場合があり、通常は3本の電線のみで伝送されます。

[382]

つまみねじ。指で締められるように配置されたねじ。蝶ナットに似ています。

サムスポット。ステレオプティコンのスライドに通常付けられる識別マークで、スライドを挿入するときに右手の親指を置く位置を示し、スライドがホルダーに正しく配置されるようにします。

トラベルゴースト。映画でよく見られる奇妙なぼやけた外観。回転シャッターの不適切な設定によって生成されます。

トラニオン。機械の側面に突出した突起で、これによって機械が支えられ、動くようになります。

二相。—この用語は、異なる位相の2つの電流を利用する交流配電システムを指します。3本または4本の電線で配線されます。

不平衡。—この用語は、3 線式および 3 相システムに関連して使用されます。

3 線式システムでは、外側の線の 1 つに他の線よりも多くの電流が流れている場合、不平衡状態にあると言われます。

三相システムでは、三相線上で負荷が不均等に分散されている場合に不平衡状態にあると言われます。

ユニバーサルジョイント。機械の2つのシャフトまたは部品を端から端まで結合し、一方が角度を保ったまま他方に回転運動を与えるために使用される装置。

ボルト。—起電力の単位。

電圧計。電位差を測定するために使用される機器。

水抵抗器。水を使って電流を流す抵抗器。金属板が電流に比例して流れる。[383] 使用する電流に合わせて、水中に挿入するコイルを深く挿入したり、コイル同士を近づけたりすることで、電流を大きくすることができます。

ワット。—電力の単位。

無電力電流。回路の起電力より前または後ろにある交流電流の部分。

ワットメーター。—電気エネルギーを測定するために使用される機器。

ヨーク。牛のヨークに似たクランプで、機械の 2 つの部分を結合するのに適しています。

[384
385]

索引
《略》

知りたいことを、 シンプルで実践的に理解できる方法で教えてくれる本

本の表紙
ご要望に応じて無料でお送りするイラスト入りカタログには、当校が出版する家庭学習用実用機械書籍のすべてが網羅されています。列車の運行と駅務、実用機械製図と機械設計、パターン製作、電気鉄道、発電所、自動車、ガスエンジン、電気配線、電機子巻線と磁石巻線、ダイナモ管理、電気基礎、無線電信と電話、大工と建築、コンクリート工事、配管と暖房、看板と塗装、娯楽など、手頃な価格の書籍を取り揃えています。

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ライン
フレデリック・J・ドレイク社
自習書出版社
1325 ミシガン・アベニュー シカゴ

フレデリック・J・ドレイク社による 自宅学習 用
実用機械書籍

 価格。

タイトル。 布。 リア。
エアブレーキの練習、現代—デュークスミス。イラスト付き 1.50 …
エアブレーキ、完全な検査、ウェスティングハウスとニューヨーク。 … 2.00
エアブレーキ、ウェスティングハウスシステム。 2.00 …
エアブレーキ、ニューヨークシステム。 2.00 …
アメリカの低コスト住宅—ホジソン著。イラスト入り 1.00 …
建築製図、独学—ホジソン。イラスト入り 2.00 …
建築、ホジソンへの簡単なステップ。イラスト付き 1.50 …
建築、5つのオーダー――ホジソン著。図解 1.00 …
アーマチュアと磁石の巻線—Horstmann & Tousley。 … 1.50
アーティスト、アマチュア—デラモット。 1.00 …
自動車ハンドブック—ブルックス。イラスト入り … 2.00
自動車、機械工の教理問答—スウィングル … 1.25
現代の鍛冶屋—ホルムストロム。図解入り 1.00 …
アマチュアのためのボート作り—ネルソン。イラスト入り 1.00 …
20世紀の煉瓦職人と石工の助手――ホジソン著。イラスト入り 1.50 …
レンガ積み、実践的、独学—ホジソン。イラスト入り 1.00 …
バンガローと低価格コテージ – ホジソン 1.00 …
馬力の計算を簡単にする—ブルックス著。図解 .75 …
現代の大工仕事。第1巻—ホジソン。図解入り 1.00 …
現代の大工仕事。第2巻—ホジソン。図解入り 1.00 …
化学、初級、独学—ロスコー。イラスト入り 1.00 …
コンクリート、セメント、石膏など—ホジソン著。図解 1.50 …
正しい測定、建築業者および請負業者向けガイド – Hodgson。 1.50 …
教理問答、スウィングルの蒸気、ガス、電気工学 … 1.50
キャビネット職人、実務家、そして家具デザイナー—ホジソン。イラスト入り 2.00 …
エンジニアのためのダイナモ管理—ホルストマン&タウスリー著。イラスト入り 1.50 …
ダイナモ—電気機械—スウィングル。図解 1.50 …
電気鉄道のトラブルとその発見方法 – ロウ 1.50 …
発電所—スウィングル 2.50 …
現代の電気工事。図解入り … 1.50
電気用語辞典。ハンディ、ウェーバー。 .25 .50
電気配線および工事表—Horstmann & Tousley。 … 1.50
電気、簡単な実験—ディキンソン。イラスト入り 1.00 …
電気をシンプルに – ハスキンズ。イラスト付き 1.00 …
電気鉄道—アイルマー・スモール。図解 … 3.50
電気めっきハンドブック—ウェストン。図解入り 1.00 1.50
初等電気学、最新版—アイルマー・スモール 1.25 …
建設業者と建築家のためのモダンな見積りツール – ホジソン 1.50 …
機関車機関助手試験問題と解答 – ウォレス。イラスト付き … 1.50
船舶・定置技術者試験問題と解答 – スウィングル。図解入り … 1.50
油圧式と電動式のエレベーター—スウィングル。図解 1.00 …
電気技師の操作および試験マニュアル—Horstmann & Tousley。図解入り … 1.50
農業用エンジンとその運転方法 ― スティーブンソン著。図解 1.00 …
家具作り、家庭—レイス。イラスト入り .60 …
電気のはじめの一歩、または初心者のための電気—ハリソン 1.00 …
ガス・オイルエンジンハンドブック—ブルックス社。イラスト入り 1.00 1.50
エンジニアと電気技師のためのハンドブック—スウィングル。イラスト入り。ポケットブックスタイル … 3.00
ハードウッド仕上げの最新動向—ホジソン著。図解入り 1.00 …
馬の蹄鉄打ち、正しい方法――ホルムストロム著。イラスト入り 1.00 …
給湯暖房、蒸気、ガス配管—ドナルドソン。図解 1.50 …
暖房と照明鉄道客車 – 従来 1.25 …
機関車の故障とQ&A—ウォレス著。イラスト付き … 1.50
機関車機関助手ボイラー教官—スウィングル … 1.50
機関車工学—スウィングル。図解入り。ポケットブックスタイル。 … 3.00
機械工場実習—ブルックス。図解 2.00 …
機械製図と機械設計—ウェスティングハウス。図解 2.00 …
モーターマン、成功する方法。アイルマー・スモール社。イラスト入り … 1.50
モーターマンの実用エアブレーキインストラクター – デネヒー。 … 1.50
現代の電気照明、理論と実践――ホルストマン&タウスリー著。図解入り … 2.00
ミルライト実用ハンドブック—スウィングル。イラスト入り 2.00 …
現代アメリカの電話技術のあらゆる分野—スミス著。図解 … 2.00
列車の運行と駅務――従来図解 … 1.50
絵画、百科事典—Maire。図解 1.50 …
パターンメイキングと鋳造実習—手作業。図解 … 1.50
楽しみと利益のための絵画制作――ボールドウィン著。イラスト入り 1.25 …
配管、実用、最新—クロウ。イラスト入り 1.50 …
鉄道路盤と線路、その建設と保守 – 事前。図解 … 2.00
鉄道ショップ最新情報—ヘイグ。イラスト入り 2.00 …
板金工インストラクター—ローズ。イラスト入り 2.00 …
シグニストの現代アルファベットの本—デラモット 1.50 …
サインペインティング、その芸術—アトキンソン 3.00 …
階段の建設と手すり—ホジソン。図解 1.00 …
蒸気ボイラー – スウィングル。図解 … 1.50
スチールスクエア、森への鍵。 1.50 …
スティールスクエア 第1巻—ホジソン著。イラスト入り 1.00 …
スティールスクエア 第2巻—ホジソン著。イラスト入り 1.00 …
スティールスクエア、ABC-ホジソン。 .50 …
鉄骨構造実用編—ホジソン著。図解入り .50 …
蓄電池—ニブレット .50 …
ショーカード、アトキンソン&アトキンソンでのショー 3.00 …
石工、実践的、独学—ホジソン著。イラスト入り 1.00 …
電信独学—エジソン。イラスト入り 1.00 …
電話ハンドブック—ボールドウィン。イラスト入り 1.00 …
軽量・重量級木造フレーム—ホジソン 2.00 …
工具職人と鉄鋼労働者—ホルフォード。イラスト入り 1.50 …
タービン、蒸気—スウィングル。イラスト入り 1.00 …
ヴァルシャートバルブギアの故障と調整方法—スウィングル。図解 1.00 …
配線図(現代版)—Horstmann & Tousley。図解入り … 1.50
無線電信と電話通信—VH笑い 1.00 …
木彫りの実用—ホジソン著。図解入り 1.50 …
トレードス​​クールマニュアル レッドブックシリーズ
F.メイヤー著

16 か月、布張り、イラスト入り。

価格、各0.60ドル

外装塗装、木材、鉄、レンガ。
内装塗装、水彩絵の具と油絵の具。
色とは何か、そして色から何を期待できるか。
木目と大理石模様。
馬車の塗装。
木材仕上げ。

自動車ハンドブック

20万個以上販売

エリオット・ブルックス著、他の著名な専門家の協力

改訂増補新版—
刊行された中で最大規模かつ最も実用的な書籍です。最新の自動車学校で
日常の教科書として使用されています。720ページ以上、
329点以上の図版を掲載。総革張り、丸
角、赤縁。価格2ドル。

本の表紙
現在、ほぼすべての自動車のトラブルや故障は、ほとんどの場合、自動車自体のせいではなく、自動車の所有者または運転者の知識不足または不注意に起因していると考えられます。

自動車ハンドブックは、オーナー、オペレーター、自動車整備士の方々にとって実用的な情報源です。ガソリン車および電気自動車の構造、メンテナンス、操作に関するあらゆる疑問について、道路トラブル、エンジントラブル、キャブレタートラブル、点火トラブル、バッテリートラブル、クラッチトラブル、始動トラブルなど、包括的かつ簡潔な情報を提供しています。多数の表、役立つルールや公式、配線図、そして329点以上のイラストを掲載しています。

点火および点火装置については、その重要性にふさわしい形で扱うよう特に力を入れました。バッテリー、一次電池および二次電池、マグネトー、キャブレター、スパークプラグ、そして点火装置の生成に関連するあらゆる装置を含め、これらの主題に多くのセクションを割いています。動力伝達についても徹底的に解説し、モーターから駆動車軸への動力伝達における様々なシステムを分析・比較しています。

トラブルが発生したときにこの文書を数分間読むと、時間、お金、心配を節約できるだけでなく、適切かつ賢明に手入れされた車の路上での走行性能に関して、車に対する信頼が増すことになります。

賢者への一言

公的または私的な立場であらゆる種類の自走式車両を管理および操作する人は、給与を受け取ったり就職する前に、州の試験委員会による厳格な試験を受け、免許を取得しなければならない時代が近づいています。

ニューヨーク州はすでにそのような法律を制定しており、近い将来、米国のすべての州が生命と財産の保護のためにそのような条例を制定することは間違いないでしょう。

これは最初から最後までまったく新しい本、つまり新版であることを忘れないでください。この人気作品の以前の版と混同しないでください。

価格を受領次第、任意の住所に前払いで発送します

フレデリック・J・ドレイク社 出版社
1325 ミシガン・アベニュー· · ·シカゴ、アメリカ合衆国

船舶・ 定置設備技術者のための試験
問題と解答集

カルビン・F・スウィングル(ME)著『スウィングルの20世紀蒸気技術者と電気技師のためのハンドブック』『現代機関車工学ハンディブック』『蒸気ボイラー ― その構造、保守、管理』

本の表紙
本書は、船舶技術者であろうと陸上技術者であろうと、すべての技術者にとって役立つ知識と実践的な指針をまとめたものです。多忙な方や、必要以上に勉強に時間をかけたくない方にとって、本書はまさに探し求めている情報の宝庫となるでしょう。

著者が本書の編集と主題の整理に採用した手法により、蒸気または電気プラントの運用に関連する特定の情報項目を探している人は、その特定の項目を見つけるのに苦労することはなく、また、内容が体系的に整理され分類されているため、その情報を見つけるまでに数百ページも読み進める必要もありません。

本書は、便利な参考書としてだけでなく、学習書としても、あらゆるエンジニアの図書館に欠かせない一冊となるでしょう。エンジニアのための冷凍に関する完全な章も収録されています。367ページ、豊富な図版入りで、耐久性の高いペルシャ・モロッコ製本(角丸、赤縁)です。

価格- – – – – 1.50ドル

ライン
書店で販売されるか、出版社が代金を受け取った後、任意の住所に送料着払いで発送されます。

フレデリック・J・ドレイク・アンド・カンパニー、
シカゴ、米国

転写者のメモ
印刷された書籍の見出し、セクション、および (サブ) サブセクションに関する構成は一貫しておらず、不明瞭な場合もありました。その結果、サブセクションの一部ではないサブサブセクションがいくつかあります (たとえば、サブセクションの接地がないのに、サブサブセクションの接地に関する国家規格規則がサブサブセクションにあるなど)。
略語の不一致な間隔、大文字の使用、スペル、ハイフネーションはそのまま残されています。
第 18 章と第 19 章のセクションのアルファベット順は必ずしも正しいとは限らず、これは変更されていません。
さまざまなページで、国家電気規格の他のセクションと規則への参照があります。これらのセクションと規則はそのようにリストされていないため、参照されているセクションまたは規則が本書に記載されているかどうかは不明です。38
ページの「光学」を参照してください。どの章を参照しているかが明確ではなく、リンクも提供されていません。319
ページ: … ピンプラグ コネクタに使用する必要があります …: おそらく単語が 1 つ欠落しています (「接続」または類似)。
広告 自動車ハンドブック、… 720 ページ以上: おそらく単語が抜けているでしょう。

本文の変更点:
図版は段落から移動され、脚注は参照先の段落の直下に移動されました。
明らかな誤植や句読点の誤りは、黙示的に修正されています。

その他の変更:
10 ページ: … ライトがオンになりました … を … ライトがオンになります … に変更しました。
25 ページ、脚注: 著者のを著者のに変更しました。
26 ページ: 位置が間違っていた行をページの適切な場所に移動しました。
193 ページ: 著者のを著者のに変更しました。
55 ページ: 絞りを絞り (2x) に変更しました。 209 ページ:その他の参照文字として
「Y 」をYに変更しました。
238 ページ、最後の行、列 25 ワット、110 V: 7430 を 3740 に変更しました。
373 ページ: 位置が間違っていた行をページの適切な場所に移動しました。

*** プロジェクト グーテンベルク 電子書籍 映画操作、舞台電気設備、イリュージョンの終了 ***
《完》


パブリックドメイン古書『未来の総電化都市バッファロー』(1892)を、ブラウザ付帯で手続き無用なグーグル翻訳機能を使って訳してみた。

■パブリックドメイン古書『未来の総電化都市バッファロー』(1892)を、ブラウザ付帯で手続き無用なグーグル翻訳機能を使って訳してみた。

 原題は『The New Wonder of the World: Buffalo, the Electric City』、著者は A. E. Richmond です。

*** プロジェクト・グーテンベルク電子書籍「世界の新たな不思議:電気都市バッファロー」の開始 ***
プロジェクト・グーテンベルク電子書籍『世界の新不思議:電気都市バッファロー』(AEリッチモンド著)

注記: オリジナルページの画像はインターネットアーカイブからご覧いただけます。ttps ://archive.org/details/newwonderofworld00richをご覧ください。

世界の新たな不思議、電気都市。
提供:
セキュリティ投資会社
ニューヨーク州バッファロー
156 番地と 158 番地、パール ストリートの角、チャーチ ストリート。
資本金 30万ドル。
監督:
チャールズ・A・スウィート バッファローのサード・ナショナル・バンク社長。
ジョン・サッターフィールド バッファローのユニオン石油会社の社長。
エドマンド・ヘイズ バッファローのユニオン橋梁工事の。
チャールズ・ダニエルズ議員 元バッファロー最高裁判所判事。
ジェームズ・H・スミス バッファローの Cary Safe Company のディレクター。
ウォルター・G・ロビンズ バッファローフィッシュカンパニー副社長、バッファロー。
ジェームズ・R・オースティン 不動産、バッファロー。
ジェームズ・B・スタッフォード 不動産、バッファロー。
リチャード・H・スタッフォード 不動産、バッファロー。
フランシス・B・サーバー ニューヨーク市の卸売食料品店、サーバー・ワイランド社の社長。
ジェームズ・E・グラニス ニューヨーク市トレードメンズ国立銀行頭取。
ジョン・ラウドン キャピタリスト、ペンシルバニア州アルトゥーナ
JM ガフィー、 キャピタリスト、ペンシルバニア州ピッツバーグ
当社は、投資家の皆様に安全かつ信頼できる投資チャネルをご提供し、投資を市場に出す前に十分な注意と判断力を身に付けていただくよう努めています。大口投資家から小口投資家まで、当社が提供する投資商品リストをご確認いただくことは、皆様にとって大きなメリットとなるでしょう。

特選不動産を専門にしております。

債券、住宅ローン、その他一級の有価証券を取り扱っております。

ナイアガラ滝 ― バッファローの電力源。

新たな驚異

世界の。

バッファロー:


電気
市。
AE RICHMOND著。

マシューズ・ノースラップ社、アート印刷作品全集
ニューヨーク州バッファロー
14298
著作権 1892

イアガラの声が新しい歌を歌う。

数え切れない時代を通して、それはその荒々しく騒々しいメロディーを轟かせ、あらゆる音色で自然への賛歌となってきました。

今では、産業、科学、発明の天才、商業の繁栄を讃える賛歌を歌っています。

電気技師の魔法の杖が振られると、力強い声が大きくなり、新たな驚異的な力を持つ新たな音楽が鳴り響きます。

霧と滝のしぶきの中から立ち上がる新しい歌は、バッファローの新しい時代の到来を告げています。

これは、湖の女王都市が世界の電気都市へと進化することを告げるものです。ナイアガラの絶え間ない流れから生み出される静かで目に見えない力で、無数の産業の車輪が回転し、煙や埃のない健全な都市が、世界の新不思議として知られるようになるまで成長し、力と富と人々を引き寄せ集める都市です。

ッファロー市が、現在の輝かしい地位をもたらした好条件のもと、10年間で人口が倍増し、毎年700万ドルの富を増大させるとき、現在富を生み出すすべての資源に加えて、バッファロー市が全世界で最も安価な電力の無制限の供給源の所有者になったとき、何が予言できるだろうか。

この事実を考慮して、シカゴ・トリビューンはこう述べた。「機械を回転させるための電力が最も安いため、バッファローは必然的に国の生産の中心地となるだろう。」

ニューヨーク・トリビューンは、我々の未来の偉大さについて、次のような重みのある証言を加えている。「バッファローの過去は確かなものであり、その明白な運命は明らかに途方もないものとなるであろう。」

ナイアガラの滝にある巨大なトンネルからバッファローへ電力を供給する準備が既に進められています。一流の実業家たちによって複数の会社が設立されました。彼らは、この巨大な電力を産業用途に供給・活用することで巨額の富がもたらされ、この事業の先駆者たちが大きな利益を得るだろうと考えています。

ナイアガラの滝からバッファローへ電力を送ることの実現可能性を議論する時代は過ぎ去りました。電気科学はこの問題に完全に決着をつけました。電力は物質的な損失なしに長距離送電できることが、疑いの余地なく実証されました。

アメリカ合衆国の有力な資本家や抜け目のない投資家の多くが、このトンネル計画に経済的関心を抱いている。彼らは資金を投じる前に、発電だけでなく販売も可能であることを確認した。

彼らは22マイル離れたバッファローを見て、広大な地域に広がる30万人近い住民を擁する都市を目にした。現在の境界線を越えて領土を拡大する十分な機会があり、1891年には3,000戸の新築住宅が建設され、工業企業に1億ドル近くが投資されている都市だ。彼らは、26路線の鉄道が乗り入れ、総線路距離約25,000マイルを誇る都市を目にした。東西南北に伸びる大幹線も含まれ、大陸のあらゆる地点にある豊富な原材料の貯蔵庫にアクセスできる。バッファローには、産業の手によって築かれた鉄道による製造品の配送に並外れた設備が整っていることを彼らは知った。また、大湖群という自然の恵みと、産業のもう一つの恵みであるエリー運河が相まって、大西洋沿岸への水路を提供していることも知った。

彼らは、ここが膨大な量の電力を処分できる場所だと見抜きました。生産地のすぐ近くで配電するのとほぼ同じくらい安価に電力をここに送ることができると確信していました。そして、製造に必要な無制限の安価な電力と並外れた輸送設備の組み合わせに、大きな確実性を見出したのです。彼らは、自分たちの電気製品の市場が永遠に保証されていることを確信し、ナイアガラの大地と岩に巨額の資金を投じました。これほど優れた投資はかつてありませんでした。

この事業に携わった偉大な投資家たちの名前をいくつか読んでみてください。ウィリアム・K・ヴァンダービルト、ショーンシー・M・デピュー、ドレクセル・モーガン社、オーガスト・ベルモント、ブラウン・ブラザーズ社、アイザック・N・セリグマン、ウィンスロー・ラマー社、モリス・K・ジェサップなど金融界で有名な人たちです。

我々の偉大な鉄道利益。
バッファローはアメリカ合衆国有数の鉄道拠点です。原材料を安価かつ迅速に輸入できるという利点は他に類を見ません。鉄道の幹線はあらゆる方向に伸び、豊かな鉱山や肥沃な畑にまで至り、あらゆる人々の富を支えています。また、工業製品の流通においては、国内のどの都市にも劣らない優位性を築いています。さらに、湖と運河による比類なき輸送手段に加え、湖、運河、鉄道の積み替え地点という独自の立地も、バッファローの特筆すべき点です。

バッファローの鉄道事業は、多くの市民が想像する以上に規模が大きい。市内の鉄道路線の総延長は、世界のどの都市よりも長く、その総距離は660マイルに及ぶ。鉄道会社は市内に3,600エーカー以上の土地を所有している。バッファロー市で課される一般市税の10分の1以上は鉄道会社が負担している。バッファローの鉄道会社には、2万人以上の従業員が常時雇用されている。彼らの多くは持ち家を持ち、家族を合わせれば、かなり大きな都市を形成できるほどの規模である。

新たな産業が絶えず追加され、この地域の鉄道事業は拡大しています。ニューヨーク・セントラル・アンド・ハドソン・リバー鉄道の機関車工場は、最新のものの一つです。建設費は50万ドル、さらに数十万ドルをかけて最高級の機械を導入する予定です。数年以内に約200万ドルを投じ、米国最大かつ最も設備の整った機関車工場にすることを計画しており、現在世界最大規模のアルトゥーナ工場に匹敵する規模となります。

グールド・カー・カプラー・カンパニーの工場建設により、この地にある鉄道資材工場の長いリストに新たな工場が加わりました。その中には、ワグナー・パレス・カー・ワークス、バッファロー・カー・ホイール・ワークス、ニューヨーク・カー・ホイール・ワークス、ルード&ブラウン・カー・ホイール・ワークスなどがあり、いずれも多くの労働者を雇用しています。こうした産業こそが、街の永続的な繁栄を支える基盤なのです。

これらすべては、バッファローがいかに鉄道の中心地であるか、そして鉄道による受け取りと発送のためにいかに素晴らしい設備を備えているかを示しています。

湖と港の入り口。

湖と運河。
バッファローの湖沼運送協会の事務局長チャールズ・H・キープ氏がまとめた湖沼貿易統計によると、1890年には五大湖で30,299,006トンの貨物が輸送されたことが分かっています。キープ氏の計算によると、この貨物量すべてを15トン積の貨車に積み込めば、線路の総延長は13,466マイル(約2万3,000キロメートル)に及ぶことになります。言い換えれば、ニューヨークからサンフランシスコまで貨車4連が運行でき、さらにニューヨークからシカゴまで貨車2連を運行できるほどの余裕があります。そして、この膨大な量の貨物のほとんどはバッファローに運ばれるか、バッファローから船で運ばれました。

「1890年のシーズン中、900万トン以上の鉱石が湖を経由して鉱山付近から溶鉱炉付近まで運ばれました」と彼は続けます。

バッファローとの間の貿易量の膨大さをさらに証明するために、比較データをいくつか示します。1890 年にスエズ運河を通過したトン数は 6,890,094 トン、セント メアリーズ フォールズ運河を通過したトン数は 8,454,435 トン、デトロイト川を通過したトン数は 21,684,000 トンでした。

1891 年 4 月 1 日から 12 月 1 日までに、バッファロー港の船舶から荷揚げされた小麦粉を含む穀物の量は、1 億 6,445 万 9,720 ブッシェルという驚異的な量に達しました。

1891年、バッファロー運河経由の輸入総額は2,794万2,213ドル、同年の輸出総額は3,697万8,035ドルでした。この膨大な量の貨物を処理するために、1,180隻の船が使用されました。

大きな穀物倉庫。
バッファローには34基の穀物エレベーターがあり、総容量は1,500万ブッシェルです。さらに、浮体式エレベーター6基と移送エレベーター6基も設置されています。これらのエレベーターは、24時間あたり400万ブッシェルの移送能力を有しています。1891年には1億3,531万5,510ブッシェルの穀物を扱いました。これらのエレベーターの総額は800万ドルを超えています。現在、複数の巨大なエレベーターの建設が計画されており、そのうち2基は1基あたり100万ドルの費用がかかると見積もられています。

貿易が集中する場所。
バッファローの立地は他に類を見ない。人、家畜、木材、穀物、そして雑貨が遠く離れた地域を行き来する中継地となっているのだ。この事実から生まれる付随的なビジネスは莫大な規模に及ぶ。この広大な国から運ばれる穀物、石炭、鉄、石油、木材といった製品はバッファローに引き寄せられ、ここで製粉所、精製所、工場へと送られる。あるいは船から車へ、あるいは車から船へと積み替えられ、東へ、あるいは西へと輸送される。

この港における湖上輸送による穀物の受取量は過去10年間で3倍以上に増加し、1891年には約1億6,500万ブッシェルに達しました。西部および北西部の新たな地域が開拓され、鉄道が開通するにつれ、これらの出荷量は飛躍的に増加すると予想されます。最近可決された河川港湾歳出法案では、湖上航行のための20フィートの水路確保に400万ドルの支出が認められており、運賃はさらに低下し、湖上輸送量が大幅に増加するでしょう。1891年の平均鉄道運賃と比較した湖上輸送による運賃の節約額は約1億5,000万ドルでした。

世界最大級の石炭架台の多くがここにあります。ここは世界最大の石炭集散拠点です。私たちの石炭貿易はまさに巨大です。その証拠として、1891年にバッファローから湖だけで輸送された石炭を例に挙げれば十分でしょう。その量は2,365,895トンに上り、運河と鉄道による輸送量も非常に多かったです。控えめに見積もっても、ここで石炭貿易に使用された資産の価値は1,000万ドルに上ります。もちろん、この推定には石炭貿易に従事する船舶や、実際に石炭事業に使用されているもの以外の鉄道資産は含まれていません。

ここの木材貿易は驚異的な規模を誇っています。五大湖の麓に位置することから、当然のことです。五大湖に隣接する豊かな木材産地は私たちの支流であり、その結果、実質的に一体となっているバッファローとトナワンダは、膨大な量の木材を受け入れ、分配しています。実際、ここは世界最大の木材集散地です。

これらに加えて、私たちは世界最大の羊市場、世界最大級の馬市場、そしてシカゴに次ぐ世界最大の牛市場を擁しています。

世界の不思議。
上記の事実はすべて、市の統計データから得られたものですが、近い将来、ナイアガラの強大な電力から供給される電気があらゆる商業の血管を駆け巡り、生産コストを下げて外部との競争に打ち勝ち、既存の企業を増強し、無数の新規企業を生み出し、バッファローを新世界のマンチェスターへと変貌させるであろう、壮大な都市の礎が築かれたことを示しています。さらに、それは世界の驚異、比類なき驚異の電気都市となるでしょう。

これらすべては必然だ。決して偶然ではない。これは世界の偉大な前進の一部だ。人類の進歩だが、今回は途方もない一歩であり、人生におけるありふれた勢いを一気に飛躍させたものだ。

何世紀にもわたり、「塩気のない海」の水はナイアガラの断崖を轟音と激しさで飛び越えてきたが、それは自然の最も荒々しい壮大さ以外には何の意味も持たなかった。今、19世紀も終わりに近づき、この驚異的な力は人間の用途に縛られ、世界の機械を動かすのに十分な電力が産業用途に利用されている。

黄金の穀物が保管されている場所 – エレベーター地区。

このトンネル建設プロジェクトは、人類の事業の輝かしい実例であり、その功績は数え切れないほどあります。これまでに達成された偉業をいくつか考えてみましょう。大洋を横断する必要が生じ、帆船が建造されました。蒸気機関の登場により、船は翼を畳み、かつてないほど速く飛行できるようになりました。世界は陸上での高速移動を求め、鉄道が誕生しました。そしてついに、ニューヨークからバッファローまで8時間強で飛ぶエンパイア・ステート・エクスプレスが誕生しました。雲から銅線へと稲妻が飛び出し、瞬時の知性で大地を包み込み、私たちの声は想像を超える速さで都市から都市へと伝わっています。

世界の諸問題は一つずつ解決されつつあります。

今は電気時代です。ナイアガラの電力を利用した開拓事業で、どんな素晴らしい成果がもたらされるか、誰にも予測できません。現在、12万5000馬力の発電が計画されています。サイエンティフィック・アメリカン誌は、ナイアガラの流速は数百万馬力に達すると推定しています。現在のトンネルは、必要に応じて何度でも増設可能です。1万5000馬力の売電で現在の投資を賄い、残りの11万馬力は確実に利益となります。同社は1000万ドルの資本金を保有しており、国内屈指の資本家たちがこの事業を支えています。したがって、開発は需要に追いつき、必要な電力はすべて供給されることは間違いありません。ナイアガラには尽きることのない巨大な貯蔵庫があり、その資源を永遠に活用することができます。そして、人類の事業は、採掘に必要な金を掘り出すために、必ずや役立つでしょう。

バッファローは、鉱山、木材林、穀物畑、そして国内のあらゆる豊かな資源を採掘するための驚異的な設備を備え、また、製造された製品を流通させるのにも同等の設備を備えているため、当然のことながら、滝で生産される電力の主要市場となるでしょう。送電による電力損失なしに電力をここに運ぶことができますが、バッファローの独特な立地条件がもたらす輸送上の利点は送電できません。バッファローは永遠の丘のように不動の地なのです。

結果は容易に想像できる。バッファローは、湖の女王都市ではなく、世界の電気都市となるだろう。

ここの大規模製造業では、蒸気動力のコストは1馬力あたり年間約35ドルまで下がりました。一方、小規模製造業の電力コストはこれよりもはるかに高額です。

滝から発生する電力はバッファローで販売可能と推定されており、ボタンを押すだけですぐに使える状態です。そのコストは、現在の蒸気発電の半分強です。これは、製造業に携わる人々にとって、検討や比較の余地があるでしょう。

安価な電力供給は、都市の製造業の偉大さという疑問に決着をつけるのではないでしょうか。そのような解決に、何か魅力があるのでしょうか?

地球上の他のどの都市も享受していない、安価で豊富な電力という利点を、ある都市に与えたらどうなるでしょうか?世界中の製造業者の注目がその都市に集まるでしょう。

比類のない交通施設と世界で最も安価な電力を都市に提供すれば、世界最大の工業中心地を築く条件が整います。

これがバッファローの立場です。

先見の明のある人々は、もはやバッファローの未来の可能性について語らない。彼らは確実なことについて語る。ニューヨーク・トリビューン紙と共にこう言う。「バッファローの過去は確かなものであり、その明白な運命は明らかに途方もないものとなるだろう。」

確かに、サミュエル・ウィルクソンが言ったように、バッファローは内陸帝国の商業の鍵を握っています。

一年の成長。
1892 年のバッファロー市の電話帳には、前年の電話帳に掲載されていた名前よりも約 6,000 人多く記載されています。市の人口を計算するには、電話帳に記載されている名前の数に 3.5 倍するのが普通です。ほとんどの場合、そこには世帯主の名前しか記載されていないからです。いくつかの市では 4 倍しています。バッファローでは通常 3.4 倍にしていますが、これは確かに非常に控えめな掛け算です。これに基づくと、過去 1 年間の人口増加は 19,500 人であり、これは 12 か月間でニューヨーク州ロックポートと同規模、またニューヨーク州オスウェゴとほぼ同規模の都市を形成できるほどの人口増加です。電話帳に記載されている名前 1 つにつき 3.5 人を数えると、1892 年 6 月の人口は 297,375 人となります。

今年の人口増加は、市の人口の通常の着実な増加に過ぎません。安価な電力供給も人口増加の要因として加わるため、今後数年間の増加は過去よりもはるかに急速になることは間違いありません。

輝かしい予言。
1888 年 2 月 19 日、ナイアガラ トンネルの掘削が開始される前、そしてプロジェクトが大きな注目を集める前、ニューヨークタイムズ紙はバッファローに関して次のような輝かしい予言を述べました。

「ダコタの平原に掘られた畝の一つ一つ、険しいスペリオル湖畔の森に鋭利な斧で叩きつけられたほとんどすべての打撃、レイク・バーミリオンの鉄鉱山で絶え間なく続く圧縮空気ドリルの音、ペンシルバニア州の何千人もの炭鉱労働者の働き、つまり、湖の支流地域における一次産業に与えられたほとんどすべての打撃が、バッファローの繁栄に貢献している。…この地域は、すべての湖沼地域の中で最も貨物輸送が盛んであることが証明されており、スペリオル湖の商業はまだ初期段階にある。…バッファローは必然的に世界最大の製粉都市となるだろう。」

ラファイエット広場と兵士記念碑

偉大な科学論文の見解。
1892年3月5日号の『サイエンティフィック・アメリカン』には、ナイアガラフォールズ電力会社の事業と計画に関する非常に興味深い記事が掲載されました。建設方法などについて述べた後、記事は次のように述べています。

「現在、当社は滝から離れたバッファロー市と、同市の照明に3,000馬力の蒸気供給に関する初の大規模契約を結ぶ予定です。バッファロー市における蒸気機関1馬力の現在のコストは年間35ドルとされており、当社は滝の敷地内に以下の料金体系で電力供給契約を締結することを申し出ています。5,000馬力の場合、1馬力あたり10ドル、4,500馬力の場合、10.50ドル、4,000馬力の場合、11ドル、そして300馬力の場合、1馬力あたり年間21ドルで、1日24時間供給されます。したがって、送電コストが現在の予想範囲内であれば、当社はバッファローに現在よりもはるかに低い価格で電力を供給できることが明らかです。街を照らすという単純な用途よりもはるかに広範な用途が考えられます。近年、かなりの距離を電気で送電する実用化に向けた取り組みの中で最も成功した例によると、108マイルの距離を電線で送電した際に失われた電力は約25%にとどまりました。このレベルの成功は、先日のフランクフルト万博でも達成されました。

エラスタス・ワイマン氏の発言。
電気事業に深い関心を持つ、ニューヨークの著名で成功した投資家エラスタス・ワイマンは、1892年2月にバッファローで開催された全米電灯協会の大会で非常に優れた論文を発表しました。その論文では、ナイアガラの滝トンネル計画にかなりの注意が払われており、とりわけ次のように述べています。

この美しい土地に脈打つ国内商業がどれほど巨大なものなのか、今となっては計り知れない。そして、この偉大なバッファロー市がその中で、電力の面でどれほど重要な役割を果たすことになるのか、私たちには漠然とした推測しかできない。* * * これまでナイアガラ川に眠っていた力を利用するために現在進められている取り組みの成功によって、バッファロー市における送電網の発展がもたらされる可能性に、電気業界全体が強い関心をもって見守っている。この提案の大胆さ、この取り組みにおいて完成に近づいている事業の規模と性格、そしてその取り組みにおける勇気と推進力は、工学界と商業界の両方の関心を惹きつけるものである。この巨大な自然の力と送電の関係は、現在、最も関心の高い人々の思考を占める最も重要な考察である。ラウフェンからフランクフォートまで112マイルの電力を物質的損失なしに送電することに成功した三相送電の成功は、この巨大な送電網が、ナイアガラの力の潜在能力は、過去には夢にも思わなかったほど、そしてこの素晴らしい現代においてほとんど実現されていないほどの有用性にまで達することができる。それゆえ、ここに集うこの会議が、いわば電気科学史上最も驚異的な出来事の場に立ち会えることは、幸運なことである。今後数年間の発展の中には、思索と努力の糧となるものが十分に得られ、そこから電灯発電所にとって最大の効果をもたらす救済策が生まれるかもしれない。もしバッファロー市とナイアガラ川から、現在検討されているような莫大な量の電力を送電し、それを細分化・縮小して、あらゆる工場、そしてほとんどすべての家庭に電力とエネルギーを制御・運用できるならば、あらゆる中央発電所には、現在日中休止状態にある国内のあらゆる町、そしてすべての電灯発電所にもたらされる可能性が潜在している。それは、世界中のあらゆる力の中でもナイアガラがその最良の例である力の、形を変えた模倣である。

「国の製造業の中心地」
過去1、2年、特に1892年には、バッファローは全米各地の報道機関から大きな注目を集めました。大都市の主要新聞はバッファローの将来の発展について論じており、その規模は驚異的になるというのが一般的な見解でした。

この議論に参加した新聞の一つにシカゴ・ トリビューンがある。同紙は米国の主要新聞の中でもトップクラスに位置し、編集技術も非常に優れ、質の高い保守的な新聞であり、社説の発言は大きな影響力を持つ。1892年3月13日号には、バッファローに関する社説を掲載しており、その全文をここに掲載する。

トリビューン紙が最近掲載した記事は、バッファロー市が間もなく世界最大の電力会社の米国における事業拠点となる見通しを示したが、この都市の人々は期待しすぎだと、ユーモアを交えた抗議が相次いでいる。ニューヨーク・トリビューン紙とバッファロー・エクスプレス紙はともに、バッファローが世界の電力供給の中心地となるという大きな期待を抱いていることに注目している。ナイアガラの滝を背に、そしてこの事実の帰結として、バッファローは内陸部における主要な製造・輸送拠点として台頭しつつあるとされている。

数ヶ月のうちに、滝を電力、照明、熱、そして冷蔵源に変換することが実現可能であることが実証される。ある会社が現在、トンネルを建設し、一連のタービンホイールを設置している。これにより、燃料を1ポンドも燃焼させることなく12万馬力の出力が得られると期待されている。もしこれが成功すれば、バッファローのすべてのタービンホイールを回転させ、あらゆる建物に最小限のコストで照明と暖房を提供できる。この莫大な電力が市内に送電され、配電されることで、もはや石炭を燃やす必要がなくなり、製造工程で蒸気機関は不要になる。機械を動かすための電力が最も安価になることで、バッファローは必然的に国の工業の中心地となるだろう。これは、実務経験のある電気技師によって立てられた予測であり、賢明な実業家によっても確かな推論として支持されている。そして、この10年間にバッファローが成し遂げた目覚ましい進歩を鑑みると、この予測は裏付けられる。

この期間、エリー湖畔のこの都市は石炭取扱量が387%、鉄鋼の受取量が226%、人口が89%増加し、穀物と木材の出荷量は倍増しました。バッファローは既に世界最大の穀物集積・石炭集散拠点であり、国内有数の木材港であり、家畜と魚類の有数の市場となっています。1880年から1890年にかけて製造業の数は200%増加し、エリー滝を電力源に転換することで、今世紀末までに製造業の数は3倍以上に増加することが確実視されています。人口も30万人から100万人に増加するでしょう。そして、「バッファローは今や、商業の覇権をめぐる競争においてシカゴに着実に追いつく運命にあるようだ」と言われています。

バッファローとその発電所。

それは崇高な野望であり、トリビューン紙はそれを非難する理由はないと考えている。しかし、シカゴも成長することを忘れてはならない。バッファローが100万人の人口増加という約束を実現したとしても、その目標には程遠いだろう。しかし、上記の両紙は成長の見通しを控えめにしか示していないと言えるだろう。もし電力の移転が現在期待されているほど安価かつ効率的に行われれば、ニューイングランドの製造業の多くが、東部諸州で現在繁栄している「ヤンキー・ノウ」事業の大部分、そして現在ニューヨークやニュージャージーといった小都市で発揮されている製造業の活力も、急速にそちらに移ることになるだろう。後者の絹産業は、おそらくフォールズ近郊に進出するだろう。トロイとロチェスター、特に後者は、電力損失がほとんどない送電が可能であることが判明しない限り、大きな影響を受ける可能性が高い。クリーブランドは大きな敗者となるかもしれないし、フィラデルフィアの毛織物工場でさえ、新中心地の工場と競争できないかもしれない。要するに、製紙工場、製粉工場、綿・毛織物工場、そしてその他多くの産業集積地の可能性は、下降する海から得られる電力量によってのみ制限される。そして、この莫大な繁栄は、石炭燃焼の汚点をもたらすことはないだろう。石炭燃焼は、自然の産物をより有用な形に変えることで偉大さを追求した他の都市の建物を汚し、大気を汚染してきた。しかし、こうしたことがシカゴに物質的な打撃を与えるとは考えにくく、この街の人々はバッファローの人々の新たな出発の成功を祈る余裕がある。

「もう一つのマンチェスター。」
1892年2月7日付のニューヨーク・トリビューン紙に掲載された、非常に優れた社説は、バッファローの将来を輝かしく映し出していました。こうした情報源からの発言は雄弁であり、バッファローがいかに優位に立ったかを物語っています。それは、国内有数の新聞社だけでなく、国内有数の資本家たちの注目を集める地位です。この記事の全文をここに掲載します。

シカゴは人口と商業的重要性においてニューヨークに匹敵することに躍起になりすぎて、帝国州内の別の都市との競争の機会を見落としてきた。ナイアガラの滝を背に、バッファローは内陸部における主要な製造・輸送拠点として台頭しつつある。数ヶ月のうちに、ナイアガラの滝を電力、照明、暖房、冷房の供給源に転換する実用性が実証されるだろう。現在トンネルを建設し、タービンホイールを多数設置している会社が12万馬力の発電に成功すれば、バッファローのすべての水車を回し、すべての住宅に最低コストで照明と暖房を供給することができる。この莫大な電力が市内全域に送電・配電されれば、もはや石炭を燃やす必要はなく、製造工程で蒸気機関も不要になる。水車を回すための最も安価な電力源を持つバッファローは、必然的に国内の製造拠点となるだろう。これは、楽観的な電気技師だけでなく、過去10年間の都市の目覚ましい発展を見守ってきた、賢明で実践的なビジネスマンたちによって。

ナイアガラのトンネル工場の操業が成功しなかったにもかかわらず、バッファローは1880年以降、人口が89%、穀物の収穫量が101%、木材の出荷量が125%、鉄の収穫量が226%、石炭事業が367%増加しました。五大湖の貿易は小麦と石炭の取引を伴っていました。穀物を積んだ船団が帰港貨物として利用できるため、すべての石炭輸送会社はバッファローを西部への積出拠点としています。バッファローは世界最大の穀物集積・石炭集散地であるだけでなく、国内有数の木材港であり、最大級の畜産・魚市場でもあります。石炭、鉄、木材、塩といった資源が新たな産業の創出に役立ち、過去10年間で製造業の数は200%以上増加しました。これらは、バッファローの成功が、産業革命の成功を決定づける重要な成果であると結論付けるものです。ナイアガラの滝を電力源とするプロジェクトにより、バッファローの人口は今後10年で30万人から100万人に増加する見込みです。国全体の製造業の関心は、水力や蒸気力に比べてはるかに低コストの電力と原材料を供給できる場所に集中するでしょう。ナイアガラの滝の力を借りれば、バッファローは商業覇権をめぐる競争においてシカゴに着実に追いつく運命にあるようです。

バッファローにとって幸運だったのは、繁栄が突然押し寄せることなく、その幸運に備える余裕があったことだ。すでにバッファローはアメリカで最も美しい住宅都市であり、アスファルト舗装された広く木陰の多い通り、美しく設計された美しい公園、そして大都市にふさわしい公共施設、ホテル、図書館、音楽ホールを備えている。富裕層が東部の大富豪の邸宅とは比べものにならないほど豪華な宮殿に住んでいるとしても、貧しく慎ましい職人たちはこぎれいで趣のあるコテージに住んでいる。バッファローは魅力的な住宅と家庭の快適さの街であり、徐々にアメリカで最も活気のある製造業の巣窟の一つへと変貌を遂げつつある。ナイアガラで現在廃棄されている送電線によって、この手入れの行き届いた健全な街が、シカゴを汚し、クリーブランドの新鮮さと美しさを損なってきた石炭燃焼の汚点から逃れられるかもしれないというのは、少なくとも心温まる考えである。もし次の10年の終わりまでに、電気鉄道のトロリーからエンジニアリング工場の最大の鉄旋盤まで、すべての車輪がナイアガラのタービンで発電された電力で回転するようになれば、煙や汚れのないもう一つのマンチェスターになるでしょう。」

アメリカで最もハンサムな街。
トリビューン紙の記事の後半では、バッファローに関する注目すべき事実がいくつか取り上げられています。トリビューン紙がバッファローを「アメリカで最も美しい住宅都市」と評したのは、まさにその通りです。バッファロー市民は皆、当然のことながら、この街の美しさに誇りを持っています。筆者は、初めてバッファローの美しい大通りや公園の道路を車で通った外国人から、驚きと歓喜の叫び声を何度も耳にしました。街の通りは並外れて広く、舗装も行き届いています。植樹にも細心の注意が払われ、素晴らしい成果が生まれています。手入れの行き届いた、ベルベットのように滑らかな広々とした芝生は当たり前のもので、街中に点在する数千もの建築の宝石のような邸宅に美しい景観を添えています。旅慣れた外国人たちは、バッファローの住宅は、同規模の都市の中で世界のどの都市よりも、優れた建築様式と美しい家々で溢れていると、何度も口にしてきました。

1891年の夏の終わりには、アスファルト舗装された道路の長さは約105マイル(約170キロメートル)でした。石のように硬く、床のように滑らかで、その滑らかで清潔な路面を運転する人々には、安らぎと喜びが溢れています。所有者たちは、その整然とした美しさに誇りを持っており、毎日清掃と掃除を行っています。その費用はわずかです。この都市では、年間約20マイル(約30キロメートル)のペースでアスファルト舗装が進められており、現在では世界のどの都市よりも長いアスファルト舗装道路を有しています。

アスファルト舗装された住宅街の眺め。

バッファローの公園システムは、約900エーカーの美しい土地を擁しています。これは著名な造園家フレデリック・L・オルムステッドによって設計され、その自然美は見事に引き立てられています。市内の高級住宅街に近く、どの地域からも容易にアクセスできます。最近、市の南側と湖畔に新たな公園用の土地が購入され、公園システムに素晴らしい新設が加わりました。

バッファローの学校制度は、当然ながら高い評価を得ています。50校以上の文法学校、1校の高等学校、そして生徒数の増加に対応するために使用されている大きな校舎があり、さらに新設の高等学校も建設中です。州立師範学校、幼稚園、そして数十の私立・私立学校があり、職業訓練校の設立に向けた措置も講じています。

バッファローには、高名な医科大学、全国的に有名なビジネスカレッジ、素晴らしい公共図書館、国内屈指の劇場、そして数え切れないほどの美しい教会があります。バッファローほど「教会の街」と呼ばれるにふさわしい都市は他にありません。バッファローには約150の教会があります。

バッファローの社交的な雰囲気は楽しく、この街を訪れる人はいつも私たちの社交生活のとても楽しい思い出を持ち帰ります。

つまり、バッファローには最高級の文明のあらゆる洗練が備わっているのです。多忙な実業家が、資本の投資と家族のための魅力的な社交上の利益を同時に求めているなら、バッファローには望むものがすべて揃っているのです。

家の街。
この問題には、さらにもう一つ触れておくべき側面があります。バッファローは、富裕層だけでなく、貧しい人々も住める街です。住宅建設業者が享受する甘美な満足感に満ちた街です。数多くの住宅金融組合が、この成果の実現に大きく貢献してきました。しかし、これらの組合が繁栄するのは、それに適した土壌がある場合に限られます。それは、真の価値観、節度、そして男らしい野心の産物です。これらの組合が繁栄する場所には、保守的な本能を持ち、労働争議に関与することを嫌う優秀な労働者がいます。これが、バッファローが常にストライキから類まれなほど自由である主な理由だと考えられています。原因が何であれ、ストライキはここでは滅多に発生しないという事実があります。そして、発生したとしても、すぐに解決されます。労働運動の扇動的な運動は、ここではほとんど奨励されていません。

バッファローでは地価が著しく低いため、労働者が自分の家を持つことは容易です。私たちは広大な土地を所有しており、労働者のための十分なスペースがあります。

一流の電気路面電車サービスにより、郊外への容易で素早いアクセスが可能になり、またニューヨーク中央鉄道は市街を囲むベルトラインで毎時片道列車を運行し、15マイルの環状線の周囲の住宅地部分に接続しています。

バッファローほど保守的で、繁栄し、満足している労働者社会はどこにもありません。そして、このことが産業企業と資本投資の安全の砦を築き上げているのです。

非常に有名なデラウェア通り。

私たちの電気鉄道システム。
大都市の慌ただしい生活において、高速交通は欠かせないものの一つです。バッファローは馬車システムを凌駕し、今ではあらゆる方向に高速電気自動車が走り回っています。市の中心部から伸びる主要な交通幹線道路はすべて電気自動車で運行されています。電気システム導入工事は大規模なもので、工事中も交通は途切れることはありませんでした。

電気自動車は数年前から公園内の道路で運行されていましたが、ダウンタウンの通りでのシステム変更工事は 1890 年の秋まで開始されませんでした。その後、ナイアガラ ストリートで工事が開始され、1891 年 7 月 4 日に、この重要な大通りで最初の電気自動車が走行しました。4 か月以内にこの路線の交通量は 3 倍になり、それ以来着実に増加しています。郊外につながる大通りであるエルク ストリート、セネカ ストリート、ワシントン ストリート、シカモア ストリートにも次に電気自動車が導入され、この執筆時点 (1892 年 6 月) では、メイン ストリートのシステム変更工事が急速に進んでおり、ほぼ完了しています。もちろん、システムの変更は最も重要な大通りから行われ、重要性の低い路線も次々と同様の処置を受ける予定です。そのため、バッファローで馬車が、かつての低迷した時代の象徴として人々の記憶に残る日もそう遠くないかもしれません。バッファローの路面鉄道の線路の全長は 100 マイルを超えます。

主要幹線道路では、電気自動車が3分間隔で運行しています。市内の端から端まで一律5セントの運賃で、路線間の乗り換えが可能です。乗り換え料金はかかりません。会社は、総収入額に比例して、収益の2~3%を市に納めます。1892年初頭に締結されたこの制度は、人々、特に労働者にとって大変喜ばしいものでした。労働者は、市内のどこへでも、たとえ最も遠い場所であっても、5セントの運賃で通勤できるようになったのです。時速8~18マイルという電気自動車の速さは、時間の節約に大きく貢献し、労働者だけでなく、ビジネスマンや、市内の片道の移動に遅延を我慢できない人々からも高く評価されています。

市内のすべての路面電車路線を運営するバッファロー鉄道会社は、600万ドルの資本金を持っているため、財政的に強固であり、要求されるあらゆる改善を実行できる。

ナイアガラの安価な電力は、もちろんバッファローの路面電車の運行に利用されます。蒸気の蒸発によって生産される電力よりもはるかに安価に購入できるため、会社が市民にさらなる優遇措置を与えることを可能にする上で大きな影響力を持つでしょう。最近、会社と市民の間で仲裁を行い、現在の満足のいく合意をもたらした市民委員会は、会社のすべての帳簿に自由かつ完全にアクセスし、乗客一人あたりの輸送コストと事業利益額を詳細に計算しました。もしナイアガラの電力導入によって動力コストが半分に削減されるならば、委員会は間違いなく市にとってさらに良い条件を支持する報告書を提出したでしょう。したがって、滝で発電される安価な電力の恩恵は、バッファローの路面電車を利用するすべての人に感じられるだろうと結論付けるのは妥当です。

筆者はこの問題の重要性を深く認識しているため、ここで長々と説明している。この分野に関心を持ち、バッファローで現在提供されている比類のない機会を活用するかどうかを検討しているすべての製造業者は、路面電車サービスについて知りたいと考えている。もしここに工場を建設することになった場合、自分と従業員がどれだけ迅速かつ安価に職場まで行き来できるかを知りたいのだ。バッファローの電気路面電車システムは専門家によって米国最高と評価されており、その運営も非常に自由主義的で進歩的であることを、彼をはじめとする関係者の皆様に保証できることを嬉しく思う。

都市の路面電車サービスは、その都市の活気ある生活、その脈動の一部であり、それによってその都市のビジネスの健全性と繁栄を測ることができます。

郊外の電気道路。
バッファローから半径数マイル以内には、活気ある町が数多くあります。当然のことながら、この地点からあらゆる方向に多くの蒸気鉄道が走っているため、これらの町の住民は都市への行き来に優れた鉄道の利便性を享受しています。しかし、現在の急速な発展は、従来の方法には到底及ばないほど急速です。郊外の町への電線は、驚くほど多く建設または計画されています。バッファローの路面電車システムに接続し、事実上その延長線となるトナワンダ市への電線は、今年(1892年)初頭から順調に運行されています。この線はナイアガラフォールズまで延伸される予定です。トナワンダへの電線は他に2路線が調査済みで、建設準備が着々と進められています。どちらもバッファローのシステムに接続し、やがてナイアガラフォールズまで延伸される予定です。そのうちの1路線は、デラウェア通りからトナワンダへ直通する航空路線として、魅力的な住宅街を抜けるという、非常に有利なルートを確保しています。

ランカスターとデピューを結ぶ電気鉄道が建設中です。デピューはバッファロー郊外にあるニューヨーク・セントラル鉄道の新都市で、セントラル鉄道の機関車工場、グールド・カー・カプラー工場、その他大規模な産業事業が進行中です。この路線は今年9月までに運行開始予定です。

エリー郡で最も美しい村、イーストオーロラに新たな送電線が敷設される予定です。この村には、有名なハムリン牧場とジュエット牧場があります。この送電線に関心を持つ著名人の一人は、億万長者の馬術家でベル・ハムリンのオーナーでもあるCJ・ハムリンです。

ハンバーグ、ウィリアムズビル、その他の郊外の町に送電線を建設するための強力な企業も設立されました。

これらの事業はすべて、資本家たちがバッファローの将来に抱く深い信頼を物語っています。そのほとんどは、ナイアガラの滝から供給される安価な電力の刺激的な影響によって実現しました。これらの事業に関心を持つ人々は、安価な電力が都市の驚異的な急速な成長をもたらし、その繁栄の波がバッファローに隣接するすべての町にまで広がり、その繁栄がバッファローの繁栄の一部となることを理解していました。また、ナイアガラの滝から供給される安価な電力は、道路の動力源として安価であり、運営コストを大幅に削減できることも理解していました。

ナイアガラからバッファローへと流れ込む、静かで速く、そして全能の電流は、あらゆる工芸、あらゆる産業分野に影響を及ぼすだろう、というのは控えめな主張です。あらゆる産業を活性化させ、新たな活動へと導き、資金、知力、そして筋力を駆使する無数の新たな道筋を示してくれるでしょう。光、暖房、冷房、そして最も強力かつ精巧な機械を動かす動力を与えてくれるでしょう。

あらゆる大都市の製造地区を覆い尽くす産業の煙は、石炭の消費が煙のない電力に取って代わられるにつれ、私たちの街からも徐々に消え去っていくでしょう。数年後にはすべてが消え去り、「電気の街」バッファローは、世界で最も清潔で健康的な都市として名を馳せるでしょう。

「バッファローの金鉱」
数年前、当時バッファロー実業家協会会長を務めていた、この街のジェームズ・B・スタッフォード氏が、ナイアガラ川の流れを利用する最も優れた計画に10万ドルの賞金を出すというアイデアを考案しました。彼と100人以上の人々が、この目的のためにそれぞれ1,000ドルを基金に寄付しました。そして、文明世界各地の科学者の関心がこの問題に集まりました。この問題は、トンネル計画の進展によって解決されました。

スタッフォード氏は鋭敏で抜け目なく、冷静なビジネスマンであり、バッファローの不動産への賢明な投資によって巨額の富を築いた。彼は、バッファローの人口は10年以内に100万人に達すると確信している。それは、この街で世界を驚かせる産業革命が起こり、その最大かつ決定的な要因となる安価な電力の導入がもたらされるからだ。

バッファロー図書館。

1891年12月22日のバッファロー・コマーシャル紙には、「バッファローの金鉱」という見出しでスタッフォード氏への次のようなインタビューが掲載された。

「もしバッファロー郊外で世界一の金鉱が発見されたら、我が国の人々にどんな影響があると思いますか?」と商業記者のジェームズ・B・スタッフォード氏は尋ねた。

「もちろん、ものすごい興奮になるだろう」と返事が返ってきた。

「そうでしょう」とスタッフォード氏は答えた。「しかし、世界一の金鉱も、ナイアガラの滝トンネルから湧き出る富に比べれば取るに足らないものだということをご存知ですか? 我が民は、それが何を意味するのか、一度考えてみたことがありますか? それは、バッファローにとって、現時点では想像もつかないほどの繁栄を意味します。バッファローが全米で二番目に偉大な都市になると言っても、全く的を射ていると思います。そして、バッファローがその地位に到達する頃には、あなたや私はまだそれほど年を取っていないでしょう。近い将来を見据えれば、10年以内に人口が100万人に達すると予言します。

周りを見渡せば、電気が世界にどれほどの貢献をしてきたかが分かります。しかし、私たちはまだ電気の時代に入ったばかりです。私たちは今、新たな時代の幕開けを迎えています。今は揺籃期にある電気は、やがて成長し、発展し、世界に革命をもたらすでしょう。電気は私たちに力、光、熱、冷房を与えてくれるでしょう。蒸気が今私たちに与えているあらゆることを、電気は私たちのためにしてくれるでしょう。そして、ここバッファローでは、電気は水力よりもコストが低くなるでしょう。

「現在、メーカーの電力コストはいくらですか?」

「現在国内で使用されている水力発電のコストは、ロックポートで馬力当たり年間16.67ドルからペンシルバニア州マナユンクで56.25ドルである一方、蒸気発電のコストは馬力当たり年間35ドルから175ドルに及ぶ。」

滝で無駄になっている電力が世界の全電力の7分の1に相当し、それを考慮すれば、私たちが今まさに開発の瀬戸際にいる、尽きることのない富の鉱脈がいかに膨大であるかが分かるでしょう。電力を無駄なく長距離送電するという問題は既に解決済みです。他の企業もこの分野に参入しており、数年後には12万5000馬力の送電設備が100万馬力にまで拡大するでしょう。バッファローは滝に最も近い大都市であるため、最初に恩恵を受けることになるでしょう。

12年先のことを考えてみてください。滝からケーブルを流れる電気は、まるで人体を流れる温かい血液のように街に作用し、街の隅々まで行き渡り、2000馬力のエンジンを歯科医のドリルや家庭用ミシンのように軽々と動かすでしょう。バッファローのすべての車輪は、やがて電気で動くようになるでしょう。家の照明や暖房も電気で賄われるでしょう。何よりも安価になるでしょう。そして、それが私たちの製造業にもたらす刺激は計り知れないでしょう。

これらすべてに加え、我々の恵まれた自然環境を考えると、我々の期待が大きいのも当然です。我々は西部の主要産地と、人口密度が高く輸出貿易が伸び続ける東部の中間に位置しています。国の製造業の中心地として、これ以上の場所があるでしょうか?西部の湖沼群から運ばれるすべての船が、ここで穀物、木材、鉱石などの積荷を下ろし、石炭を積み替えます(そして、すべての大手石炭輸送会社は、現在この都市に支店を置いています)。原材料は可能な限り最低の運賃で製造業者の玄関口に置かれます。ここからあらゆる方向に26本の鉄道路線(その多くは幹線)が伸びており、海岸へと続く運河と水路は、製造業者に可能な限り最高の輸送手段を提供しています。

「バッファローはすでに世界最大の石炭集散地、世界最大の羊と鮮魚の市場、世界最大級の馬市場、世界最大の穀物集散地、世界第2位の牛肉市場を誇っています。私たちは世界最大の製粉都市になることが運命づけられており、郊外の港であるトナワンダには世界最大の木材市場があります。

「過去 10 年間で、我々の人口は 89 パーセント増加しました。世界の歴史上、他のどの都市にもなかったこの新しく素晴らしい要素により、シカゴではなくバッファローがアメリカ第 2 の都市になるというのは、突飛な発言ではなく、現在の見通しから見て当然のことです。」

カナダ側の電力供給。
元カナダ・モントリオール領事、後に英国マンチェスター領事を務めたアルバート・D・ショー大佐は、ナイアガラ川のカナダ側で発電事業を計画している会社の代表を務めています。この会社は、カナダ側にトンネルを建設し発電を行うことを目的として、資本金300万ドル、および500万ドルまでの債券発行権を持つ会社設立を認める法案をオンタリオ州議会で可決しました。

今年4月、フィラデルフィア・プレス紙の記者との会話の中で、ショー大佐は、カナダの会社はアメリカの会社と競争するために設立されたのではなく、むしろそれを補完し、協調するために設立されたと述べた。カナダ側の土地は公園として利用されているため、工場の立地には利用できず、そのため発電された電力は他の地点に送電する必要があると説明した。この点について、ショー大佐はさらに次のように述べた。

バッファローまで電力を送電することは間違いなく可能です。ニューヨーク州ローム市から約16マイル(約26キロメートル)の地点に発電所が建設され、そこで供給される電力はローム市に送電され、極めて良好な結果が得られています。バッファローはナイアガラからわずか20マイル(約32キロメートル)強の距離にあり、より高い電圧が得られるため、ニューヨーク州内の全ての製造工場がバッファロー市に立地した場合、それらの工場を稼働させるのに十分な電力を供給できることは間違いありません。ニューヨークの会社と合致する形で弊社が組織され次第、作業を開始し、1年以内に完了できると考えています。

「ナイアガラ川が滝より上流で供給する水力は、300万馬力に相当すると推定されています」とショー大佐は続けた。「コネチカット川がホリヨークで供給する水力はわずか2万4千馬力、ミネアポリスではわずか1万8千馬力であることを思い起こせば、これまで無駄にされてきたこの莫大な水力の実態がお分かりいただけるでしょう。アメリカの会社は全長8千フィートのトンネルを建設しました。トンネルの入口は滝よりかなり上流にあり、廃水がナイアガラ川に流れ込む出口は吊り橋のすぐ下にあります。このトンネルは14万馬力に相当する水力を供給することができ、これは世界中の他のどの水力発電設備よりもはるかに大きな水力です。ナイアガラ川は決して枯渇しません。水量が著しく減少することもありません。水力が利用されている他の場所では、どこでも工場が建設されています。乾燥した天候でも頼りになる蒸気発電所を持たなければ、電力不足で停止するリスクを負うことになる。ナイアガラ川のほとりでは決してそんなことは起こり得ないのだ。」

ショー大佐は、自身が精通しているアメリカ企業の計画について語り続けた。全米各地の製造業者がバッファロー市に工場を建設する計画でアメリカ企業と連絡を取り合っており、専門技術者は開発・供給可能な電力は事実上無限であると見積もっていると述べた後、彼は次のように述べた。

カナダの会社は、適切に絶縁された電線が受電準備できれば、途方もない電圧を供給できるでしょう。アメリカの会社を事実上所有し、カナダの会社と協調するニューヨークの資本家たちは、バッファローの人たちよりもさらに熱心です。私がバッファローに来てから、彼らの何人かと話をしました。彼らは慎重な人たちで、偽りの熱意に流されることはなく、物事を純粋に商業的な観点から見ています。彼らは、私やこの問題を研究した他のすべての人々と同様に、将来の偉大な製造都市はナイアガラ川の岸辺に建設されるべきだと考えており、バッファロー市が現在の場所から北に20マイルも広がる日もそう遠くありません。すでに他の様々な町、中には最西端の町もある町からバッファローへの移転を決定した工場の数は、将来の将来を予感させます。

「この電力は恒久的で、天候の変化に左右されません。しかも、安価な電力であり、製造業者がどれだけ工場を拡張しようとも、常に十分な供給量となります。さらに、この地が交通の便に恵まれていることも、製造業者にとって魅力的な点です。例えば、西部の穀物をここに持ち込み、小麦粉に加工すれば、西部の主要製粉都市よりも1バレルあたり少なくとも10セント安く製造できることが実証されており、それ自体が大きな利益となります。

さらに、バッファローとその周辺地域は水路や鉄道網に恵まれているため、輸送費は米国の他のどの製造拠点よりも安価です。原材料は湖沼か鉄道で工場まで運ばれ、完成品は湖沼、カナダ運河を経由してセントローレンス川へ、そして水上輸送が可能な時期にはエリー運河を経由して出荷されます。この地域には26もの鉄道路線が集中しています。製造業者たちは綿密な計画を立てています。競争が激しいため、成功と失敗、利益と損失を分けるのは往々にして経済性です。すでにこの地域に拠点を構え、この大きな力を活用することを決めた製造業者たちは皆、経費削減自体が投資資本に対する十分な利益となると考えています。20年以内に、100万人の人口を抱え、おそらく米国最大の製造業投資が行われる都市、あるいは実質的に一つの都市群が形成されても不思議ではありません。または 2 つの例外。

「これまで無駄にされてきたこの壮大な力が、もっと早く開発されなかったのは不思議なことです。開発の試みは幾度となく行われましたが、ニューヨーク市の偉大な金融の天才たちが興味を持つまで、資本は躊躇していました。」

家庭内の電気。
バッファローでは電気が非常に安価で豊富に供給されるようになるため、私たちの家庭で広く利用されるようになることは間違いありません。照明用のガスや暖房用の石炭よりも安価になるでしょう。家庭用ミシンを動かす電力も得られます。電気モーターは、あらゆる整頓された家庭に欠かせないものとなるでしょう。

Scientific American は、安価な電気の生産に伴って電気の新たな用途が生まれることに関して次のように述べています。

家庭生活には多くの快適さと便利さが伴うでしょう。料理人はボタンに触れるだけで、あっという間に電気コンロがフル稼働し、鍋が沸騰し、オーブンが焼き、七面鳥がローストされ、ポンプが動き、洗濯機が回転します。電気冷蔵庫は水を凍らせ、肉、野菜、牛乳、バター、卵などの食材を保存します。石炭も薪も、埃も土も、油もガスも必要ありません。主婦は煩わしさから解放されます。ボタンを押すだけで、住まいの隅々まで明るい光が灯ります。またボタンを押すと、電気暖炉がすべての部屋に揺らめき、温かい暖かさが広がります。電動エレベーターで階段を上り下りできます。電話で市場への注文を伝えたり、友人や近所の人に社交の連絡をしたりすることができます。

最も美しい自然 — 公園の湖。

電気の多様な用途。
同じ記事には、バッファローで供給される低価格電力が様々な用途に利用される予定であることが簡潔に述べられています。それは以下の通りです。

ナイアガラからわずか22マイルのところにバッファローがあります。バッファローは既に大きく繁栄した都市であり、湖上航行の中心地となっています。前述の短距離に電線を敷設するだけで、バッファローの住民は、この新たな大事業の経済的およびその他の恩恵を直接享受できるようになります。街路、車両、工場、商店、工場、教会、住宅への照明、暖房、動力は、ナイアガラの発電機から、おそらく他のどの手段よりも経済的に供給できます。地元の蒸気機関は廃止されるかもしれません。バッファローにとって、蒸気機関の使命はなくなるでしょう。蒸気消防車さえも引退するかもしれません。電動ポンプが蒸気機関を駆逐するでしょう。

銀行資本は豊富。
バッファローは素晴らしい銀行設備に恵まれています。現在、市内には19の預金銀行があり、総資本は約500万ドル、準備金は約1100万ドルです。1891年の春以降、新たに5つの銀行が設立されました。私たちの銀行家たちは慎重で保守的な実業家であり、この街の銀行業務は常に保守的な方法で運営されてきました。私たちの経済生活の重要なバロメーターであるこれらの銀行を操る堅実な金融家たちは、放縦で投機的な手法で破滅を招くようなことは決してありませんでした。巨大な建造物の基礎壁のアーチが重量を増すことで強度を増すように、私たちの銀行家たちの慎重さはこれまで培われてきました。そして今日、私たちの銀行機関は確固たる基盤の上に成り立ち、世界で最も安価な電力によってもたらされる産業企業の急速な増加に伴う事業拡大と成長に備えています。慎重さは過去において成功の合言葉であり、そしてこれからも、より大きな未来におけるより大きな取引の指針として機能し続けるでしょう。

私たちの低い税率。
バッファローの税率に関するいくつかの事実は、現時点では妥当なものです。バッファロー市長チャールズ・F・ビショップ氏が執筆し、1892年4月3日付のサンデー・エクスプレス紙に掲載された記事には、以下の事実が記載されています。

バッファローの資産は実際の価値よりもはるかに低く評価されており、地方改良を除くすべての目的(州、郡、市)における税率は、長年にわたり、評価額100ドルあたり平均約2ドルとなっています。一見すると高いように思えるかもしれませんが、他の都市の報告書を注意深く調べると、他の都市の税率は概してはるかに高いことがわかります。ニューヨークでは1.95ドル、シカゴでは5.00ドル、ブルックリンでは2.57ドル、クリーブランドでは2.79ドル、シンシナティでは2.85ドルです。そして、この妥当な税率は、恒久的な使用を目的とした貴重な資産の取得や大規模な公共改良の拡大を除き、債務の急激な増加によって達成されたものではありません。

実際、負債の増加は極めて慎重に管理されており、現在11,464,531ドルの負債を抱えるこの都市は、1890年当時7,804,267ドルと評価された不動産と、6,828,765ドルと評価された動産を所有している。この発言は、納税者の​​利益を正当に考慮していることを示すものであることは間違いない。さらに、バッファロー市は他のどの都市にも劣らない優れた学校施設を維持し、効率性においては比類のない警察署と消防署を運営し、純度と安価さにおいて比類のない水道を供給しているという事実と相まって、市の経済発展にとって非常に根拠のある主張となっている。

「毎年、評価額の総額は喜ばしいほどの富の増加を示しており、必然的に市の支出も、サービス提供人口の増加と維持すべき公共施設の拡大に伴い増加します。しかしながら、私は数年後には価値の上昇によって税率が顕著に低下すると楽観視しています。」

私たちの街の水。
バッファローの水源は、私たちの素晴らしい電力源と同じです。ナイアガラです。純粋で汚れのないナイアガラの水を無制限に供給でき、その純粋さと豊富さは価格にも匹敵します。水道サービスは市政府の管理下にあります。バッファローの水道料金は国内の他のどの大都市よりも安く、メーカーには特別に非常に安い料金が提供されています。それでも、急速な発展を続けるバッファロー市は、常に新たな地域を開拓し、発展させています。そのため、毎年数十万ドルもの資金がさらなる拡張に充てられています。ポンプエンジンと施設全体は、あらゆる点で最高級です。

ナイアガラの水は、ご存知の通り、五大湖から流れ込み、バッファロー市が位置するエリー湖の麓で川に流れ込みます。1マイル下流には取水桟橋があり、そこから巨大な揚水機によって街の水が汲み上げられます。分析の結果、水には有機物は一切含まれておらず、完全に純粋であることが示されています。バッファロー市に到達する前に汚染される可能性は全くありません。バッファロー港、川、運河、そして船着き場から出る浚渫土はすべて、厳格な法律により取水桟橋の下に投棄されなければなりません。

このように、都市の健全性と繁栄に不可欠なこの物質は、永久に純粋かつ無制限に供給されることが保証されることがわかります。

天然ガス燃料。
バッファローの住宅地の大部分には天然ガス燃料が供給されています。天然ガスはペンシルベニア州とカナダからパイプで運ばれ、この街の燃料として広く使用されています。消費者には1,000フィートあたり25セントで販売されており、平均価格は石炭と変わりません。石炭や灰の処理から解放され、使用に伴う埃や汚れも全く発生しないため、バッファローの何千もの家庭で大変重宝されています。カナダ産の天然ガスは豊富な産出が期待でき、その主要市場はバッファローにあります。カナダ産の天然ガスの供給源はバッファローからわずか数マイルのところにあります。ペンシルベニア州のガス田の広大な規模はよく知られています。

ナイアガラ川の水道発電所と入水桟橋。

蒸気に代わる電気。
これまで電力は主に石炭の消費と蒸気の蒸発によって生産されてきたため、蒸気は電力の基盤、すなわち燃料に一歩近かったため、電力は蒸気と不利な条件で競争しなければなりませんでした。

石炭は蒸気を生成し、蒸気は電気を生み出します。そして、あらゆる製造業の成功は経済的な方法の適用に大きく左右されるため、中央発電所から電力を供給される小規模工場を除けば、蒸気力は電力よりも安価であるため好まれてきました。ニューヨーク州ロチェスターでは、この方法がかなり普及しています。その考え方は、蒸気によって生成された電力を中央発電所から多くの小規模工場に供給することで、各工場で小規模に蒸気力を生成するのと同程度、あるいはほぼ同程度のコストで供給できるというものです。電力の集中化は、機械と労働力の両方を節約します。しかしながら、大規模な工場では、蒸気力で蒸気に匹敵する電力を生成することは不可能であることがわかりました。蒸気という母力によって生じるプロセスにおける無駄により、1ポンドの石炭から蒸気力と同じ量の電力を生成することができません。そのようなことを実現することは、卑金属を金に変えるようなものです。

しかし、ナイアガラの滝トンネルの水力発電によって、蒸気は力の王座から引きずり下ろされました。電気がその地位を奪い、ナイアガラ川沿いに帝国を築き上げました。そして、その帝国の中心はバッファローであり、永遠にそこにあり続けるでしょう。この驚異的な電力の源は私たちのすぐ近くにあります。わずか数マイルの銅線で工場まで運ばれ、ここには大陸で比類のない集中的な輸送施設があります。原材料の収集と製品の形で再び分配する際の経済性は、製造における経済性と同じくらい重要です。ナイアガラの安価な電力によって、この2つの大きな経済性が結びつきました。なんと素晴らしい利点の集合体でしょう!保守的なビジネスマンが10年以内にバッファローの人口が100万人に達すると予言するのも不思議ではありません。ニューヨーク・トリビューン紙が「私たちの明白な運命は明らかに途方もないものになるだろう」と述べているのも不思議ではありません。

成長する余地。
バッファローで安価な電力が最も恩恵を受ける地域を指摘しようとすると、難しい課題に直面することになる。製造業地区全体が電流の活気ある影響に即座に反応し、多くの地点で新しい工業地区が開拓されることは間違いない。何百人もの製造業者が外部から押し寄せ、すべての人に開かれた素晴らしい機会を活かそうとするため、工場は拡張され、何百もの新しい工場が設立されるだろう。幸いなことに、工場が成長し、拡大するのに十分な余地があり、鉄道が市の非常に大きな部分を利用しているから、輸送施設が制限される心配はない。バッファローの人口は30万人近くいるが、1エーカーあたりの人口はわずか10.23である。セントルイスは11.51、クリーブランドは16.41、シンシナティは18.56、サンフランシスコは30.22、ブルックリンは47.62である。ニューヨーク、58.87。

これらの数字は示唆に富んでいます。バッファローには余裕があります。そして市境を越えれば、工場や住宅として利用できる広大な土地が何千エーカーも存在します。

市内全域および周辺地域では、地価が着実かつ確実に上昇しています。特に市の北部、公園の北側、電力供給の方向に位置する土地では、大きな動きが見られます。これは、多くの人にとって驚くべき地価上昇の前兆と言えるでしょう。

先見の明のある人々は、電流の中心に向かって成長し、鉄道がそれに続き、トナワンダに到達して吸収され、さらに伸びて最終的に大滝そのものに達する都市を思い描いて未来を予測する。安価な電力と安価な貨物輸送という二つの大きな経済を独占している都市に、これほどの期待を抱くのはあまりにも無理があるだろうか。この二つのことを常に念頭に置いておくのは賢明なことだ。

しかし、町が長くなるにつれて、幅も広がり、四方八方に広がり、町のあらゆる部分が繁栄を享受するでしょう。

フィラデルフィア&レディング。
バッファローの重要性の高まりを如実に物語るのが、フィラデルフィア・アンド・リーディング鉄道会社の近年の行動である。この大会社は、フィラデルフィアとデラウェア川沿いにおいて、大西洋岸で営業するどの鉄道会社よりも充実したターミナル施設を有している。1892年2月にはリーハイ・バレー鉄道網の支配権を取得し、バッファローからフィラデルフィアへの直通路線を確保した。新しく、より積極的な経営陣は、バッファローに足場を築くことの重要性を認識した。バッファローは既に五大湖の交通の鍵を握っており、ナイアガラの安価で無限の電力によって、今や驚異的な製造業の発展の瀬戸際に立っている。比較的数年のうちに、バッファローは国内有数の製造業の中心地となるだろう。ここから広がる交通の可能性は無限大である。フィラデルフィア・アンド・リーディング鉄道の社長、マクラウド氏がバッファローに鉄道網をしっかりと確立したことは、まさに傑出した手腕であった。リーハイ・バレー鉄道が、この地域を中心とするすべての鉄道の中で最も優れたターミナル施設を有していることは周知の事実である。過去数年間で、それらの完成に数百万ドルが費やされました。

リーハイ・バレー鉄道とのこの打撃に続いて、フィラデルフィア・アンド・リーディング鉄道はバッファロー・ロチェスター・アンド・ピッツバーグ鉄道と 50 年間の輸送契約を結び、バッファロー鉄道への信頼をさらに証明しました。

フィラデルフィア・アンド・リーディング社の輸出事業は、大西洋横断汽船との連携により莫大な規模を誇り、新たな発想の転換を促しています。安価で豊富な電力は、バッファローにおける新旧様々な分野の製造業に当然ながら大きな刺激を与えるでしょう。原材料と世界で最も安価な電力の貯蔵庫に近いこの地で、輸出貿易に依存する数千もの産業が繁栄することは間違いありません。したがって、海岸への多数の交通路は、我が国の産業繁栄という壮大な計画の不可欠な要素であり、フィラデルフィア・アンド・リーディング社の増設は極めて重要な意味を持ちます。

しかし、常に心に留めておくべきことがあります。フィラデルフィア・アンド・レディング鉄道は、バッファロー事業の後、もしその事業に手を伸ばす価値がなかったら、手を伸ばすでしょうか?事実、私たちは磁石が針を引き寄せるように、素晴らしい運輸企業を引き寄せているのです。

ユニオン鉄工所。
今夏、長らく使われていなかったユニオン鉄工所が市の南部で再建され、米国でも有数の優れた工場となる予定です。工場の一部は鉄鋼製造に使用され、当初はこの部分だけで約1,200人の人員が8時間3交代制で雇用され、年間を通して昼夜を問わず作業が続けられる予定です。

この産業を活性化させた刺激は何だったのか? なぜ、他に挙げられる12の地点のいずれにも立地しなかったのか? なぜ鉄鉱山の近くに立地しなかったのか? これらをはじめとする付随的な疑問はすべて、本書で既に答えられている。私たちは、どこよりも安い電力と、他に類を見ない輸送施設を擁している。つまり、二大工業経済、つまり安い電力と安い貨物輸送なのだ。

銅産業。
世界最大級の資本集団の一つが、カルメット・アンド・ヘクラ製錬会社です。同社は、スペリオル湖の豊富な銅鉱山とその尽きることのない富のすべてを支配しています。2年前、同社はバッファロー市域内のナイアガラ川岸に広大な土地を購入し、大規模な製錬所の建設に着手しました。鉱石は鉱山から直接運び込まれ、ここで精錬され、鉱山からの全生産物がここから供給されます。カルメット・アンド・ヘクラ社がバッファローに拠点を置いたのはなぜでしょうか?それは、一つには物流拠点として比類のない立地条件、そしてもう一つには安価な電力供給です。

つい最近、バッファローで、通電中の電線が街灯柱にぶつかり、瞬く間に電流によって鉄が溶けてしまった。これが電気による製錬だった。カルメット・アンド・ヘクラ社の聡明な男たちは、バッファローの発電所の隣に拠点を構えた時、自分たちが何をしているのか分かっていた。

エリー郡貯蓄銀行 – 100万ドルの建物。

巨大な製造資本。
上記は、バッファローで最近立ち上げられた数多くの新しい事業のほんの一例に過ぎません。この都市の製造業は1880年から1890年の10年間で3倍に増加し、1890年以降の増加率はそれ以前よりもはるかに大きくなっています。バッファローのあらゆる種類の製造業に投資された資本は、約1億ドルに上ると推定されています。ナイアガラの雷が全力で私たちを襲った後、その額はどれほどになるでしょうか。

永遠のパワーハウス。
バッファローの電力源は流水の力ですが、他のほとんどの水力とは異なり、その供給は尽きることはありません。その供給源は、大陸の半分に及ぶ丘陵地帯や流域です。ナイアガラ川は決して枯れることがなく、水量が少しも減ることもありません。それは、抵抗できない力が常に流れ込む漏斗の狭い端のようなものです。それは永遠に存在する力です。ナイアガラ川の電力は、その川岸にある大都市の産業の歯車を永遠に回し続けるでしょう。多くの河川の川岸のように、水力の衰えた場所に供給するための緊急蒸気発電所は必要ありません。ナイアガラの力は永遠です。

投資家にとって素晴らしい分野。
北米大陸でバッファローほど素晴らしい投資対象はどこにもありません。ここの不動産価格は過去も現在も驚くほど低いままです。ここは過去も現在も保守的な都市です。バッファローでブームが起きたことは一度もありません。不動産価格は上昇しましたが、インフレもなければブームも起こりませんでした。バッファローのブームの話は聞かれることもありましたが、ここではその存在はきっぱりと真剣に否定されています。バッファローとその近郊の不動産価格は、国内で同規模の進歩的な都市のどれよりも低くなっています。利用可能な土地が非常に多いため、インフレは抑制されています。過去1、2年の間にバッファローの不動産の多くが売買されましたが、非常にリーズナブルな価格です。地主たちは数年のうちに、何の努力もなく何百万ドルも稼ぐでしょう。今日バッファローの土壌に植えられた1ドルは、来年には2ドルに跳ね上がるでしょう。

都市の人口が倍増すると、同時に不動産価値は4倍になります。バッファローの人口は5年で倍増し、10年で4倍になると予言されています。世界で最も安価な電力と、鉄道、湖、運河による比類のない輸送施設が、この素晴らしい変貌をもたらすでしょう。

安い電力!安い運賃!この組み合わせで、豊かな世界が実現します。

バッファローは、製造業の中心都市を築くための極めて強固な基盤を備えています。慎重で用心深いビジネスマンが集まる保守的な都市です。比較的ゆっくりと、しかし常に着実に進歩を遂げ、力強く準備が整うまでは決して前進しませんでした。商業不況の影響もほとんど受けていません。パニックにも巻き込まれていません。パニックは疫病のように、不健全な状況に蔓延するからです。私たちは疫病もパニックも経験していません。物理的にも財政的にも健全な都市です。

今、新たな時代が幕を開けました。私たちは、かつて夢にも思わなかったほどの高みへと飛躍しようとしています。正しいビジネスライフの力によって、私たちは新たな秩序のより速いペースにも耐えることができます。ナイアガラの雄大な力は、製造業へと繋がれ、転用されています。バッファローのすべての車輪は、この驚異的な力によって、世界中の他の場所で機械を動かすよりもはるかに低いコストで回転するでしょう。この飛躍の背後には巨大な力があります。安価な電力!安価な輸送!これらは、偉大なる力の象徴です。

湖の交通の重要性。
五大湖の交通に関する最近の記事「レビュー・オブ・レビューズ」は、五大湖の交通とバッファローの立地が商業的観点から極めて重要であることを証明しています。五大湖の交通の大部分がバッファローに支流していることを常に念頭に置く必要があります。この記事は以下のとおりです。

この問題について個人的に研究したことのない人であれば、五大湖の交通量の規模を理解している人はほとんどいないだろう。1891年、ミネソタ州ダルースへ運河を通過した船舶の数は、前年のスエズ運河を通過した船舶の数を1,100隻以上上回った。スペリオル湖の出口にある「スー」運河を通過した船舶の数は、1890年には同年のスエズ運河の3倍以上、貨物量は約100万トンも多かった。前述の2つの地点について得られるような、デトロイト川を通過した船舶の絶対的な記録はない。しかし、クリーブランドのジョージ・H・エリー議員の推計によると、1889年にはデトロイト川で3,600万トン以上の貨物が輸送された。この数字だけを見ると大きいように思えるが、これが実際には…これは、同年のアメリカ合衆国全海港の貨物総量を1000万トン上回り、リバプールとロンドンの沿岸部および海外からの入港・出港を合わせた総量を300万トン上回った。1890年のシカゴ港の入港・出港数は21,541隻であったのに対し、ニューヨーク港の同年入港・出港数はわずか15,283隻であった。同年、アメリカ合衆国全海岸の入港・出港数は37,756隻であったのに対し、五大湖沿岸のアメリカ合衆国港の入港・出港数は88,280隻であった。1891年の五大湖の輸送量は、同年のアメリカ合衆国全鉄道輸送量の27%を占め、もし五大湖で輸送された貨物を鉄道で輸送していたとしたら、1トン1マイルあたりの平均価格で計算すると、概算で以下のようになる。水上輸送に実際に支払われた金額より1億5000万ドル多い。」

美しいグランドアイランド。
バッファローからナイアガラ川を数マイル下ると、その気高い流れは分岐してグランドアイランドを形成します。ここはバッファローの憩いの場です。島の両岸にはホテル、クラブハウス、夏の別荘、公共の遊園地が立ち並び、内陸部の豊かな農地は農業に利用されています。島の空気は澄み渡り、景色は美しく、街への往復の川下りは、心安らぐ魅力に満ちています。

多くの遊覧船が市内と島のリゾート地の間を行き来し、大きな収益を上げています。しかし、忙しい大勢の人々にとって、汽船よりも迅速な交通手段は不可欠です。このニーズは間もなく満たされるでしょう。本土から橋を架け、その橋を渡って島を一周し、市内の路面電車網に接続する電化鉄道を敷設する計画が最近実現しました。先見の明のある人々は、この計画が実現すれば島の地価が急激に上昇し、数年後にはグランドアイランドだけでなく、バ​​ッファローや本土の他の地域でも富が築かれると予測しています。製造拠点の需要が高まるにつれ、企業はバッファローやトナワンダに最も近い島の地域を求めるでしょう。そして、カナダに面した反対側は、引き続き夏のリゾート地、クラブハウス、住宅地として利用されるでしょう。

結論。
この小冊子では、バッファローの素晴らしい現在と輝かしい未来を読者に知ってもらうために努力が払われました。

産業企業の歴史における偉大な出来事の中でも、ナイアガラの水力を電力に変えたことは最も重大なものの一つです。

富に満ちた広大な土地が私たちの目の前に広がり、バッファローには計り知れない可能性、いや、確実な未来がはっきりと見えています。トンネルが1本建設できれば、2本、12本、あるいは20本でも建設できるでしょう。電力は需要に追いつき、地球上のどこよりも安価な電力が供給されます。そして、容易に送電できるため、最も効果的に活用できる場所、つまり輸送施設の頂点に位置するバッファローで、常に集中して利用されるでしょう。

ナイアガラの雷鳴は水が跳ねるところにとどまるが、その素早い稲妻はバッファローのものだ。

ナイアガラの滝 高
さ160フィート

転写者のメモ:
欠落または不明瞭な句読点は自動的に修正されました。
誤植は黙って修正されました。
一貫性のないスペルとハイフネーションは、この本で主流の形式が見つかった場合にのみ一貫性が保たれました。

*** プロジェクト・グーテンベルク電子書籍「世界の新たな不思議:電気都市バッファロー」の終了 ***
《完》


パブリックドメイン古書『ブロケイド・ランナーは、いかにして北軍の港湾封鎖をすりぬけたか』(1877)を、ブラウザ付帯で手続き無用なグーグル翻訳機能を使って訳してみた。

 著者は J.ウィルキンソン、原題は控えわすれました。
 例によって、プロジェクト・グーテンベルグさまに厚く御礼をもうしあげます。
 図版は省略しました。
 以下、本篇です。(ノー・チェックです)

*** プロジェクト・グーテンベルク電子書籍「封鎖突破船の物語」の開始 ***

電子テキストは、スザンヌ・シェル、マーティン・ペティット、
およびプロジェクト・グーテンベルク・オンライン分散校正チーム
  によって作成されました。

転写者注:

明らかな誤植がいくつか修正されました。引用文中の引用文に二重引用符を使用するのは原文のままです。また、一部の引用文を閉じていない箇所があることにご注意ください。

物語

封鎖突破者。

による
J. ウィルキンソン
後期南軍海軍の艦長。

ニューヨーク:
シェルドン・アンド・カンパニー、
マレー・ストリート8番地。
1877年

著作権、
SHELDON & COMPANY、
1877年。

[5ページ]

序文。
二、三人の文学仲間の判断を尊重し、この最初の著作に「封鎖突破船の物語」という題名を付けました。彼らはシェイクスピアの「バラはどんな名前で呼んでも読者にとって同じように甘い香りがする」という考えには賛同しませんし、物事を常に正しい名前で呼ぶのが賢明だという意見にも賛同しません。しかしながら、この作品をじっくりと読んでいただければ、題名が示唆する以上に広い範囲を網羅していることがお分かりいただけるでしょう。私は、ニューオーリンズ地下の要塞をアメリカ艦隊が通過した経緯を詳細に記述し、読者の判断において、この都市を真に占領したのは誰なのかという論争に決着をつけるであろういくつかの事実を提示するよう努めました。「名誉ある者に名誉あれ。」

私はミッチェル提督のこの紛争に関する公式報告書にアクセスする機会に恵まれましたが、この文書は公表されることはありませんでした。[6ページ]そこから得られた情報と、私の個人的な観察のもとで得られた事実および状況を加えることで、その行動に関する説明を新たな観点から公衆に提示する手段が提供される。

フォート・ウォーレンにおける捕虜への親切で人道的な扱いについて証言することは、私にとって大変感謝すべき義務です。米国政府が「報復」措置を講じる前に捕らえられ、捕虜として拘留されたことは、私にとって幸運でした。

私は封鎖突破がどのように行われたかについて、いくつかの新しい、そして興味深い事実を寄稿しました。

私のこの努力について、ある文学仲間が私に宛てた手紙から次の抜粋を引用する以外に、これ以上のことはないだろう。「私は、このような書物が、すべての善良な人間が育むことを願う、北と南の精神状態の醸成に役立つと信じ、特に嬉しく思っています。必要なのは、私たち皆が戦争について感情を表に出さずに語り、書く習慣を身につけること、戦争の歴史への関心の中でその苦悩を忘れることだけです。そして、もしあなたや私が北の読者を楽しませたり、私たちの思い出で楽しませたりできれば、私たちは[7ページ]きっと、私たちが彼らを見たときよりも、もっと心地よく、より良い精神状態にしてくれるでしょう。」

これほど熱心に望まれているこの完成に、私が少しでも貢献できたと信じられたなら、私は幸いである。しかし、この目的を達成するために、私は信義も利益も犠牲にするつもりはない。

南部の人々は、武力行使の訴えが失敗した結果生じた状況を受け入れながらも、それぞれの州を侵略から守るという要請に応じた権利と義務に対する信念を放棄すると公言して自らを愚弄することはない。

しかし彼らは、この戦争は南部連合政府によって人道精神に基づいて遂行されたと信じている。この問題、特に捕虜の扱いに関して、南部人なら誰でも所持している証言を提出する義務があると考えた私は、「捕虜への残虐行為の容疑に対する南部連合の擁護」からいくつかの文章を引用した。この作品は最近、南部歴史協会から出版され、「R.E.リー将軍の回想録」の著者であるJ.W.M.ジョーンズ神父によって編集された。率直で冷静な歴史学者である彼は、[8ページ]真実を追い求める者は、この点について判断を下す前に、この作品を読むべきである。この点は、おそらく、我々の内戦における他のすべての嘆かわしい出来事を合わせたよりも、北部の人々の間にもっと激しい憤りを引き起こしたのである。

ウッドサイド、バージニア州アメリア郡、 1876年10月15日。

[9ページ]

コンテンツ。
序文。
第1章
バージニア州の脱退。—ポウハタン砦での勤務。—大砲部隊の志願兵。—「ワイド アウェイク」クラブ。—バージニア州の準備不足。—ポウハタン砦の放棄。—アクイア クリークでの勤務。—「タイガース」。—ポトマック川での石炭採掘。

第2章
ニューオーリンズ行きを命令。—そこの海軍艦隊。—「河川防衛」艦隊。—装甲艦「ルイジアナ」。—艦隊の統制が困難。—川を下る。—協調が欠如。—ファラガット提督。—乗組員。

第3章
4 月 24 日。—米国艦隊の通過。—嵐の後。—「河川防衛」ボート。—バイユーの避難所。—砦の降伏。—ミッチェル提督の公式報告書の抜粋。—軍事会議。—「ルイジアナ」の破壊。—我々の降伏。—B.F. バトラー将軍。—米国フリゲート艦「コロラド」への移送。

[10ページ]

第4章
「ロードアイランド」号に転属。—旧友と会う。—フォートウォーレンに到着。—そこでの治療。—文通とその結果。—獄中生活。—交換。—宿舎での乗組員。—「身元不明」の埋葬。

第5章
短期間の国内滞在。—陸軍省への報告。—海外渡航指示。—封鎖突破船「ケイト」。—ナッソーへの航海。—黄熱病。—葬儀屋。—我らが船長「ディック船長」。—少佐の病状。—海兵隊員のための物語。—カルデナス到着。—苦力。—ハバナ到着。—アメリカ領事と私。—海賊マルティ。—スペイン汽船。—きれいな港。—フライ船長。

第6章
サン・ドミンゴ。—ハイチ島とその住民。—セント・トーマス。—サンタ・アナ将軍。—郵便汽船アトラト号。—サウサンプトン到着。—イギリスの風景。—少佐の失敗。—キリンの購入。—南部連合政府に対する請求。—J・M・メイソン名誉議員。—南部連合政府の海外での信用。—不適切な代理人。—ブロック船長。—キリン、出航準備完了。—グラスゴー。—最後の晩餐。—スコッチの女将とヘッド・ウェイター。—少佐との別れ。—ホット・パンチとスコッチ・ベイビー。—回想録。

第7章
マデイラ島への航海。—首都の海船。—島 [11ページ]ポニー。—B 氏とその娘たち。—プエルトリコのセントジョンズへの航海。—バハマ海峡を渡る。—戦時中のナッソー。—高賃金と低俗な人格。—乗組員が船を乗り換える。—チャールストンに入港できず。—「ランプ」。—危機一髪。—スコットランドの石版印刷工とその仕事。—バーを越える。—キリン号の南部連合政府への移管。—彼女は「RE リー」になる。—少佐は約束を果たすが、目的は達成されない。

第8章
ダイアーと船長。—ナッソーへの最初の航海。—フィックレン少佐と二人の若い中尉。—我らが老船長「ディック船長」。—バミューダ。—そことその他の場所でのレース。—バミューダの説明。—詩人ムーアとライバルのタッカー氏。—飼いならされた魚。—海軍基地。—B大佐の事故。

第9章
ウィルミントンに向けて出航する。—海岸は荒れ模様。—封鎖艦隊の間に停泊。—「マウンド」。—月明かりの下で封鎖を突破。—敵を欺くための策略。—ヘスターという男。

第10章
南軍蒸気船「フロリダ」号。—石炭不足。—「フロリダ」号の甲板。—紅茶と高価な陶磁器。—拿捕寸前。—ルーシー・G嬢。—バミューダ島到着。—内陸部への平穏な旅。—ジョンソン島探検。—もう一つの危機一髪。—「素晴らしい射撃」。—ノバスコシア州ハリファックス到着

[12ページ]

第11章
リー号、ついに捕獲される。—サンディ・キース、別名トーマスセン。—イギリス領でアメリカ陸軍の募集。—遠征の失敗。—バミューダへの帰還。

第12章
「ウィスパー」の指揮を執る。— 貨物運賃の高騰。— 南軍の通貨とスターリング交換。— 綿花への投資。— 不運な装甲艦。— ポイントルックアウト遠征とその失敗。— 忠実な従者と間一髪の脱出。— 無駄な計画。— 戦争中のウィルミントン。— 灯台が再建された。— 南部の暗い見通し。

第13章
チカマウガ号の巡航。—マロリー氏の無能さ。—バミューダでのトラブル。—3 隻の難破。—巡航の終了。

第14章
リッチモンドへの最後の召集。—士気低下。—カメレオン。—バミューダでさらなるトラブル。—またしても危機一髪。—フィッシャー砦の陥落。—マフィットの脱出、および S 船長の捕獲。—またしても激しい追跡。—チャールストンへの入港失敗。—ナッソーへの帰還。

第15章
ニューヨーク経由で悲報。—ナッソーの投機家たちは動揺。—バミューダ経由でナッソーを出発。—リバプールに到着。—終わり。

[15ページ]

物語

封鎖突破者。
第1章
バージニア州の脱退。—ポウハタン砦での勤務。—大砲部隊の志願兵。—「ワイド アウェイク」クラブ。—バージニア州の準備不足。—ポウハタン砦の放棄。—アクイア クリークでの勤務。—「タイガース」。—ポトマック川での石炭採掘。

1861年4月17日、バージニア州が連邦から脱退すると、合衆国海軍に所属していたバージニア州民の大半は、任務を辞し、出身州に奉仕することを申し出た。彼らの多くは政治にほとんど関与したことがなく、投票すらしたことがなかった。しかし、州への忠誠は当然のことだと信じて教育を受けていた彼らは、名誉と愛国心に求められる行動をためらうことなく行った。彼らは、バージニア州を支援するか、支援しないかの選択を迫られた。[16ページ]彼らの州を従属させることも、侵略から守ることも、不可能だった。というのは、連邦政府が強制手段に訴えることは明らかであり、戦争は避けられないことだったからである。南部に援助を与えるために任務を辞した陸軍および海軍の将校に対して、忠誠の誓いを破ったとして偽証したという告発がなされたことに対しては、彼らは任務を辞したことによりいかなる特別な義務からも免除されると信じていたと述べるだけで十分である。彼らはその後、政府に対して他の市民と同じ立場を占めるようになった。しかし、この告発は戦争が終わるまで彼らに向けられたことはなかった。彼らの任務の辞任は、彼らの目的が十分に知られるようになった時点で受け入れられた。恩知らずという告発については、それぞれの州が支出代理人として連邦政府の経費に全額を拠出していたと彼らは答える。これらの州が連邦から脱退した際、公務員の二部門に属する市民は、親族や友人と運命を共にするために公職を放棄したという非難を受け入れるとは考えていなかったし、今も考えていない。しかし、必要に迫られたとはいえ、それはそれでもなお、[17ページ]長きにわたり親密に付き合ってきた仲間たちから、そして誇りを持って奉仕してきた旗から離れることは、彼らにとって苦痛な行為であった。

脱退法から南部連合への加盟までの短い期間に、バージニア陸軍と海軍が組織され、志願した海軍士官は全員バージニア海軍に、そして後に南部連合海軍に任命されました。しかし、就役中の艦艇が少なかったため、士官の大部分は陸上砲台への配置を命じられました。私の最初の経験は、シティ・ポイントのすぐ下流、ジェームズ川沿いに位置する土塁、ポウハタン砦でした。そこには、ノーフォーク海軍造船所から輸送された6門か8門の大砲が、船の輜重に搭載されていました。「厳しい戦争」は、この美しい土地では「皺だらけの顔」を見せませんでした。私たちは主に、志願兵に大砲の訓練をさせ、近隣の親切な家族を訪問することに時間を費やしました。しかし、私たち全員はすぐに、より活発な戦場へと異動することになりました。勇敢な義勇兵中隊の若い紳士たちは、優雅に側面を扱い、[18ページ]砲兵隊の42ポンド砲の連装砲兵たちは、その後間もなく、赤身の牛肉、あるいは「ナッソー」豚肉、そして「ハードタック」の配給を満タンに得られれば幸運だと考え、ストーンウォール・ジャクソンの「歩兵騎兵隊」の一員として、数々の激戦の矢面に立った。しかし、この時期には、これから起こるであろう戦いの重大さを少しでも理解していた、いわゆる「ニワトリ」はほんのわずかだった。陣営は歌と陽気な声で響き渡り、多くの若い戦士たちは、昔の遍歴の騎士のように、忠実な従者に付き添われていた。従者は「若い主人」のために、ブーツを磨き、マスケット銃を掃除し、その他の雑用をこなしていた。私の「フィドゥス・アケテス」は、老いた「ビリーおじさん」だった。リッチモンドのタバコ工場が閉鎖されたため、その職は失ってしまった。そこで彼は、タバコ業界の独特の歌で重要な役割を担っていた。彼は時折、その歌唱力の実力を披露し、16インチの厚底ブーツを履いて「ヴァージニー・ブレイクダウン」の技を披露すると、文字通りにも比喩的にも、会場を沸かせそうになった。

しかし、この余談から戻ると、北部の大きな勢力が戦争の遂行に反対するだろうと多くの人が信じていた。[19ページ] 侵略。当時の出来事の歴史に少しでも精通している人なら、当時リッチモンドで開催されていた憲法制定会議において、脱退反対派がどれほど強かったか(議員の少なくとも3分の2は北軍出身者だった)、そして国境諸州委員たちが和平と妥協に向けてどれほど精力的に努力したかを覚えているだろう。しかし、リンカーン大統領がバージニア州に対し、南部征服を支援するための兵力派遣を要請したことで、憲法制定会議ではこの問題は解決していた。レッチャー知事がその要請に応えてから数時間後、バージニア州は事実上湾岸諸州に身を投じた。もっとも、南部連合に加盟するまでには2週間を要したが。私は州脱退の数ヶ月前、ニューイングランドの多くの小さな村々を訪ね、住民たちが非常に真剣に取り組んでいるのを目にした。「目覚めよ」といった秘密結社やその他の秘密結社が組織され、扇動的な演説が民衆を鼓舞していた。演説者たちのお気に入りのテーマはジョン・ブラウンの「殉教」であり、その狂信者によるバージニア州への海賊行為と殺人的襲撃は、称賛に値する英雄的行為として崇められていた。私がバージニアに戻り、[20ページ]北部の情勢に対する明らかな無関心と準備不足に、私はその結果を恐れ震え上がった。しかし、州が連邦との関係を断絶すると、総督は精力的に、そして有能に行動し、限られた資源を最大限に活用した。志願兵たちは州を侵略から守るという呼びかけに機敏に応じた。そして、憲法制定会議で脱退に反対した者たちほど、迅速に、そして勇敢に行動した者はいなかった。具体的な例を挙げるのは不公平に思えるかもしれないが、「彼らの中で最も高貴なトロイ人」は、道徳を示し、後世の模範となるだろう。助言においては賢明、議論においては雄弁、戦闘においては勇敢なる者たちの中で最も勇敢で冷静、そして逆境においても自らの信念を貫き、彼は今もなお虚偽と不正を糾弾するために生きている。まさに、この老英雄は、その言動のすべてにおいて「世界に人間としての自信を与えている」のだ。—私はJ・A・アーリー将軍のことを言っているのだ。

ポウハタン砦が放棄されると、私はポトマック川沿いのアクイア・クリークにある砲台を指揮するよう命じられました。辺境に位置していたにもかかわらず、単調な生活に変化をもたらすような出来事はほとんどありませんでした。時折、川を警備する砲艦が蒸気船でやって来て、[21ページ]そして我々と数発の銃弾を交えた。そして我々は彼らとウォーカーの後に有名になる飛行砲兵隊との間で小競り合いが頻繁に起こるのを目撃した。しかし、その時期の南軍では弾薬が極度に不足していたため、我々にはそれを極力控えるようにという命令が下っていた。[1]

[22ページ]

アクイア・クリークの砲台はフレデリックスバーグからの鉄道の終点に建設され、砲兵として行動する歩兵中隊が配置されていた。砲台に常駐し、近くに宿営していたこの部隊に加え、軍司令部から毎晩1個歩兵中隊が夜襲に備え派遣されていた。「タイガース」と呼ばれる中隊が交代でこの任務に就いており、我々は喜んで彼らの「護衛」を断念した。全く規律のない彼らは、敵よりも味方にとって危険だった。反乱を起こし不服従な彼らは、互いに、そして不運にも近くに宿営していた中隊と絶えず衝突し、彼らの陣地は大混乱に陥っていた。他の争いや抗争の原因に加えて、数人の女性(彼女たちは「ヴィヴァンディエール」と自称していた)が中隊に付き従っていた。M・R・将軍の忍耐は、この中隊の兵士たちを苦しめた。[2]師団の指揮官はついに疲れ果て、「タイガース」の隊長を呼び出し、厳しく叱責した後、[23ページ] 部下の不品行を理由に、将軍は「ヴィヴァンディエール」たちを追放すべきだと主張した。大尉は彼女たちを留め置くべき理由をいくつも挙げたが、その最大の理由は彼女たちの存在がもたらす道徳的効果だった!しかし将軍は頑なだった。女性に対する勇敢ささえも真実のために犠牲にしなければならない。そして真実を真に尊重するならば、女性たちの退去とともに改革が始まったと断言できる。そして我らが友「タイガース」は、やがて行儀の良い兵士となったのだ。

1862年の春、ポトマック川の防衛線が放棄されるまで、我々はここで何ヶ月も不名誉な無活動状態を過ごした。南軍のこの地域では比較的平穏な状態を保っていた北軍だったが、他の地域では多くの重要な勝利を収めていた。カンバーランド川沿いのドネルソン砦とノースカロライナ州のロアノーク島は大規模な守備隊と共に占領され、ニューオーリンズとサバンナも脅威にさらされていた。当時北バージニア軍を指揮していたジョセフ・E・ジョンストン将軍は、ラッパハノック川の防衛線まで撤退することを決意し、1862年3月8日から10日の間にポトマック川の全ての砲台は放棄され、大砲は他の陣地に移された。

[24ページ]

砲台での単調な任務は、そこに所属するすべての者の忍耐を試していた。我々はより積極的な任務に就ける見通しに歓喜した。南軍が被った逆境は隠蔽されるべきものではなく、南軍政府が出した、戦線の縮小は戦況に実質的な影響を与えないという政治的布告によっても、国にとって大きな危険であるという我々の確信は拭い去られなかった。しかし、軍当局は状況を放棄する必要があると判断したため、我々は撤退を少しも惜しまなかった。実戦を経験しなかったとはいえ、飽くことのない戦争は多くの犠牲者を出し、湿地帯のマラリア熱によって不名誉な死を遂げたからだ。海軍士官たちは特にこの交代に意気揚々としていた。彼らの任務と権限が共に明確でなかったため、彼らと軍の間には嘆かわしいほどの不和が生じていた。これは、海軍士官が保持していた異常な立場の必然的な結果であった。そして、この協調行動の欠如が、その後、少なくともある程度、ニューオーリンズ下流での戦闘の悲惨な結末の一因となった。

私たちは厳しい規律の中で訓練されてきた[25ページ]軍人としての彼らは、気難しい若い大尉たちや、同様に繊細な「高級二等兵」たちとの付き合いに「サヴォアフェール」を求めていた。一方、彼らは間違いなく私たちを横暴で横暴な排他的な集団とみなし、私たちが川の北軍の砲艦か、もっと遠くにいることを願っていただろう。しかしながら、私と彼らとの個人的な交流は、いつもとても楽しいものだった。砲台でノースカロライナ人部隊を指揮していたブラウン大尉は、戦争の1、2年前にアメリカ海軍学校を卒業しており、厳格な規律主義者だった。私たちが別れてから2年後、私は偶然彼と知り合った。その時、彼は死と病によって彼の素晴らしい部隊にもたらされた変化について、悲しい話を聞かせてくれた。彼は大佐に昇進し、戦闘で受けた傷から回復し、北バージニア軍に復帰するところだった。彼が負傷した様子や間一髪で死を免れた様子を克明に描写した話は、私だけでなく他の人々の興味を引くかもしれない。彼の連隊はエド・ジョンソン将軍の師団の一部であり、北軍に追い詰められたスポットシルバニアCHでリー将軍の陣地の突出角を守った。攻撃は夜明け前に行われ、その後、[26ページ]視界はスコッチミストのような薄暗さで、B. の証言によれば、その驚きはあまりにも徹底したもので、敵が間近に迫っていることに気づいたのは、数歩先にマスケット銃を向けた北軍兵士がかすかに見えた時だった。兵士の発砲にB. は肺を撃ち抜かれ、意識を失った。意識を取り戻すと、北軍兵士が担いだ担架の上にいた。士官が彼に寄り添い、水筒から酒を少し飲ませると、B. は意識を取り戻し、話せるようになった。人道的な捕虜だったB. は、B. の友人や親族に何かメッセージがあれば伝えると申し出た。B. が衰えゆく意識を奮い起こし、故郷の愛する者たちに最期のメッセージだと信じて伝えようとしていたとき、激しいマスケット銃の射撃が彼らに向かって始まり、担架担ぎ手と士官は撃ち殺された。士官はブラウンの上に倒れ、ブラウンは再び意識を失った。意識を取り戻した時、彼は同じ担架に乗せられ、今度は南軍兵士に担がれていた。陣地は奪還され、親友は射殺されていた。

アクイア・クリークの私たちの食事は、地と水からの豊富な食料で満たされていました。皆、間違いなく、その日のことを切望していました。[27ページ]「エジプトの肉鍋」のために。偶然、アクイア・クリークの蒸気船がかつて上陸していた長い埠頭に保管されていた大量の石炭を発見した。開戦間近、砲艦の砲撃で埠頭は破壊され、石炭は川底に10~12フィート(約3~4メートル)も落ちたが、無傷だった。私たちは必要に応じてカキバサミで食料を拾い上げ、冬の間は居心地の良い部屋で暖を取った。季節の終わり頃、最近地方からやって来た食堂の使用人の一人が、炭鉱へ物資を調達するためにボートで送られた。彼は自宅の居間で何度も軟炭で火を起こしていたが、熟練した使用人ではあったものの、教育があまりにもおろそかだったため、あらゆる「学問」を知らなかった。彼は私たちの石炭採掘の過程に大変驚嘆し、荷物を運んで戻ってくると、真剣な面持ちで私に尋ねました。「ポトマック川のどこにでも石炭があんなふうに生えているんですか?」もちろん私は肯定しました。それは無煙炭で、彼は見たこともありませんでした。そこで彼はさらに、採掘される季節によって硬かったり軟かかったりする、夏は柔らかく冬は硬かったりする、と説明を受けました。彼は[28ページ]彼はこのすべての情報を入手できたことを非常に喜び、おそらく帰国後すぐに、ポトマック川の石炭採掘について友人や知人の輪に啓蒙する機会をとらえたのだろう。

脚注:
[1]おそらく北部では、南部が戦争に向けて綿密な準備を整えていたという信念が依然として根強く残っている。しかし、レッチャー知事によって召集されたバージニア義勇兵の組織と指導に任命されたジョセフ・E・ジョンストン将軍は、その見解に反論する。彼は、当時頼りにしていた武器は、南部の兵器庫にあったもの、アメリカ製のマスケット銃、そして廃棄された型押しのライフル銃約7万5千丁、バージニア州所有のフリントマスケット銃4万丁、そしてジョージア州のためにブラウン知事が調達した2万丁だけだったと主張する。

バージニア州のフロイド氏は、ブキャナン大統領の下で陸軍長官を務めていたときに、南部の兵器庫への公的武器の持ち出しを引き起こしたとして告発されましたが、1861年に下院の委員会はフロイド氏を無罪とし、その委員会の委員長は共和党の著名で熱心な党員であるスタントン議員でした。

事実を知る立場にあったジョンストン将軍は、その著書「物語等」の中で、「南部連合は旧式の武器12万丁と、最近採用されたライフル銃700丁で戦争を開始し、一方、米国は旧式の武器約45万丁と、新式の採用以降に製造されたすべての最新式の武器で戦争を開始した」と述べている。

1861 年 8 月に北バージニア軍をメリーランドに派遣することが検討されたとき、先ほど引用した著名な権威者によると、弾薬の不足が計画の最大の障害の 1 つであった。

[2]これは、アクイア・クリークで指揮を執ったミアーズ将軍と、当時トーマス大尉が指揮していたボルチモア「タイガース」に言及したものである。

[29ページ]

第2章
ニューオーリンズ行きを命令。—そこの海軍艦隊。—「河川防衛」艦隊。—装甲艦「ルイジアナ」。—艦隊の統制に困難。—川を下る。—協調の欠如。—ファラガット提督。—我々の乗組員。

私はニューオーリンズの海軍基地司令官、ホイットル提督のもとへ出頭し、海上任務に就くよう命じられた。当時、ファラガット提督(後に提督)の指揮下にある強力な軍艦と爆撃艦隊がミシシッピ川河口に集結し、ニューオーリンズ攻撃に臨んでいた。この攻撃には、後にビーストと呼ばれるバトラー将軍率いる大規模な陸軍部隊が協力することになっていた。市民はニューオーリンズが難攻不落だと考えていた。街の下流にあるジャクソン砦とセントフィリップ砦を指揮していたダンカン将軍は、陸軍で最も優れた砲兵の一人と目されていた。そして、陸上防衛は、優秀な部隊を率いるラヴェル将軍に委ねられていた。人々は[30ページ]その陽気な街の人々は、いつものように仕事や娯楽に忙しく、北軍艦隊が砦を通過するまさにその時まで、自分たちの危険に気づいていなかった。しかし、海軍の防衛に関する限り、状況は嘆かわしいものだった。南軍の正規艦隊は、ミッチェル提督の旗艦であるルイジアナ号(マッキントッシュ艦長)、軽量32ポンド砲6門と9インチ旋回砲を搭載した汽船マクレー号(ヒューガー艦長)、旋回式滑腔砲2門を搭載した汽船ジャクソン号(レンショー艦長)、艦首に32ポンドカロネード砲1門を搭載した小型鉄板「ラム」号マナサス号(ウォーリー艦長)、そして榴弾砲1門と乗組員20名を乗せたランチ2隻で構成されていた。アメリカ艦隊が航行を強行した当時、ルイジアナ州軍の砲艦2隻も存在していた。ケノン船長率いる「ガバナー・ムーア号」(32ポンド施条砲2門搭載)と「ジェネラル・クイットマン号」(同様の砲台搭載)である。これらは 蒸気船を改造したもので、機械の脆弱な部分を保護するため、松と綿でバリケードが張られていた。ルイジアナ号とマナサス号を除く上記の船舶は、いずれも戦闘用に建造するには粗雑すぎた。非武装の蒸気船「モジアー号」は、[31ページ]ミッチェル提督の指揮下に置かれた。上記の部隊に加えて、それぞれ1門から2門の大砲を搭載した6隻の蒸気船が、スティーブンソン艦長の指揮下にある「河川防衛艦隊」を構成していた。これらの船のボイラーと機関部は、圧縮綿を詰めた重厚な木製のバリケードで保護され、船首には「衝角」として機能するよう鉄格子が取り付けられていた。

ルイジアナ号は、6インチ施条砲12門と8インチ砲弾砲12門を艦首に3門、両舷に3門、艦尾に3門備えていた。装甲は、ほぼ水没した船体上に築かれた長い蓋付きの箱の側面と両端に、鉄道鉄製の棒をしっかりとボルトで固定したものだった。これらの側面と両端は約45度の傾斜をしていた。上甲板の周囲には、約5フィートの高さで内側が鉄板で覆われた頑丈な防壁が設けられ、ぶどう弾の攻撃に耐え、戦闘中に配置された狙撃兵の安全を確保していた。

推進力は船体中央に収められた巨大な車輪と、前後左右にそれぞれプロペラが取り付けられていた。より強力で効率的な装甲艦「ミシシッピ」は、[32ページ]ちょうど砲台から進水したばかりだったが、砲台を船上に載せる前に砦の通過が完了してしまった。

ジャクソン号で数日勤務した後、私は副長としてニューオーリンズの堤防に停泊中のルイジアナ号に配属されることを命じられた。砲台はまだ設置されておらず、整備士たちは未完成の装甲と機械の修理に取り組んでいた。やるべきことは山積みで、設備も限られていた。しかし、多くの障害を乗り越え、事態は順調に進んでいたその時、ホイットル提督から砦まで川を下るよう命令を受けた。車輪は正常に作動していたが、プロペラには多くの作業が必要で、乗組員はまだ砲の設置作業に追われていた。ホイットル提督は我々の状況を承知していたものの、ダンカン将軍からの緊急電報に従わざるを得ず、ルイジアナ号を川下へと送った。我々は船に水兵を配置することができなかった。ニューオーリンズ周辺の様々な義勇兵部隊に所属していた水兵が多かったが、各部隊の指揮官たちは彼らを手放したがらなかったからだ。 「ジャック・タール」自身も交換を望んでいなかった[33ページ]海軍の規律と従属を保つために、キャンプ生活は厳格に守られました。私たちの正規の乗組員は砲台を編成するには少なすぎたため、ニューオーリンズで結成された優秀な志願兵部隊「クレセント砲兵隊」の協力を喜んで受け入れました。ルイジアナには、必要に応じて曳航を行うため、また、まだ船上で作業中の整備士たちの宿泊のために、2隻の河川蒸気船が配属されました。

4月20日、日曜日に私たちは「堤防」から出航した。晴れた日で、大勢の人が私たちの出発を見守るために集まっていた。蒸気が噴き出し、ミシシッピ川の急流に私たちの大きな舵輪が乗り出すと、水が隔壁の割れ目を通り抜けて砲甲板を水浸しにした。一方、ルイジアナ号は川をなす術もなく流され、舵輪の影響をまるで漕ぎ漕ぎの櫂のように感じていた。「Facilis descensus Averno; sed revocare gradum, hoc opus, hic labor est.」(ルイジアナ号の死を目撃した読者なら、この引用の適切さに気づくだろう。流れと2隻の輸送船のおかげで、私たちは街の下流約110キロメートルにある砦まで降りるという目的を達成した。しかし、[34ページ]砲兵たちは膝まで水に浸かった大砲を操作しようとして、ひどい状況に陥っていた。

21日の朝、ルイジアナ号をセントフィリップ砦近くの川左岸に綱で繋ぎ止め、我々は機械と砲台での作業を続けた。砦への砲撃は数昼夜にわたって行われており、艦隊からの砲弾は美しく破壊的な精度で投射され(中にはルイジアナ号のすぐ近くに落ちるものもあった)、一方、爆撃艦自体は砦の砲撃範囲外にあった。海軍士官たちは、ファラガット提督が間もなく強行突破を試みるであろうことを確信しており、海軍力でそれを阻止するには我々の戦力が不十分であることは明らかだった。

ミッチェル提督は、我々が下に到着した際、スティーブンソン大佐にラヴェル将軍からの書面による命令を伝えていた。それは「河川防衛艦隊」全体を提督の指揮下に置くよう求めるものだった。S大佐はこの指示を受け取ると、ミッチェル提督に書面を送り、指揮下の士官と乗組員全員が、以下の明確な理解をもって任務に就いたことを伝えた。[35ページ]彼らは海軍士官の指揮下に置かれるべきではない。また、我が軍と協力する意思はあるものの、提督からの命令は受けず、また指揮下のいかなる艦船にも協力を許さない。提督の命令に従うか従わないかは、提督自身の判断に委ねる。この絶対的な独立性を前提としたミッチェル提督の立場は極めて厄介なものであったが、彼は当時できる限りのことをした。いつ攻撃が行われるか分からなかったため、彼はスティーブンソン艦長と協力計画について合意しようと努めた。そして、戦闘後に作成された公式報告書の中で、スティーブンソン艦長は「多くの点でこれらの目的に熱心に賛同する意向を示したようだ」と述べている。

戦闘の数日前、私は休戦旗を掲げ、艦隊の一隻と連絡を取るため川を下っていた。旧友のデキャンプ艦長との会話の中で、艦隊の一分隊の指揮官は、艦隊の障害物をいつでも川の向こうに押し流すことができるとデキャンプ艦長から伝えられ、準備が整い次第そうするつもりだった。面談は彼の船室で行われたが、私は[36ページ]憤然としてその考えを拒絶したにもかかわらず、もし我々の立場が逆転したら、どれほど自信を持って命と名誉を賭けてこの件に臨むだろうと感じずにはいられなかった。少し前に甲板を通った時、士官や乗組員の中に見覚えのある顔が数多くいた。皆が持ち場についており、大砲は発射準備を整えていた。当然のことながら、この勇敢な軍艦とその効率性と規律を、私がたった今去ったばかりの「騎兵隊」の鉄の籠と乗組員たちと比較するのは当然のことだった。しかし、これは戦友たちの勇敢さを軽視する意図では決してなかった。彼らは銃撃に耐えられると確信していたからだ。効果的な動力を持たず、錨泊しても鎖を緩めなければ航行することさえできない、みすぼらしい「ゴッサムのボウル」が、不安を抱かせた。砦を通過したアメリカ艦隊の勇敢さを軽視するなら、彼らが我々の軍に決して対抗できなかっただろうと断言しても、決して軽視するものではない。しかし、砦と「ルイジアナ」の大砲の射程範囲を超えることに成功したため、戦いは完全に勝利した。

公務が終わった後、デクと私は戦争について話し始めました。そして彼は言いました。[37ページ]当時、アメリカの陸海軍将校の大多数が疑いなく抱いていた意見である。彼らは、離脱した各州をその権利と制度を損なうことなく連邦に復帰させることが政府の意図であると信じていた。それ以来、少しのパン種が全体を発酵させ、かつての過激な奴隷制度廃止論者の教義は、長らく支配的な政党の信条となった。しかし、奴隷制をあらゆる悪行の集大成だと非難する人々は、いくつかの事実を心に留めておくべきである。例えば、マサチューセッツ州の奴隷法はアメリカで最も古く、その規定は最も残酷であり、正式に廃止されたことは一度もない。歴史によれば、プリマスの入植者たちは「白人は黒人とその子孫を永久に所有し、売却してもよい」と主張していた。 1812年の戦争中、マサチューセッツ州選出のクインシー議員は下院に対し、北部の和平要求が受け入れられなければ「できるならば平和的に、必要ならば強制的に」脱退すると脅迫した。そして最後に、後の時代の奴隷制度廃止論者たちは、平和時に数々の殺人を犯し、奴隷反乱を扇動しようとしたとして、憲法を非難し、ジョン・ブラウンを聖人として列聖した。まさに「時流は移り変わる」といったところか。

[38ページ]

前述の川の障害物は、沈没船の列と、鎖で繋がれた重い木材で構成され、両岸から両岸へと伸びていました。攻撃の数日前、ダンカン将軍がバリケードについてかなり自信たっぷりに語っていた時、ウォーリーはこう言いました。「将軍、もし私が下の艦隊を指揮し、任務があなたの障害物より上にあったとしても、私は上ってそれを取りに行きます。」その小さな艦隊に所属する私たちのほとんどは、ファラガット提督が誰でもやるようなことを敢えて試みるだろうと知っていました。私自身も、米墨戦争中に彼の指揮下にあった時、彼が当時メキシコ湾艦隊を指揮していたペリー提督に、ベラクルスの堅固なサン・ファン・デ・ウジョア砦に乗り込み、占領する計画を提案し、強く勧めたことを忘れていませんでした。攻撃艦のマストには梯子が作られ、立てられることになっていました。艦隊の蒸気船が城壁に沿って船を曳航することになった。ここにははるかに大きな戦利品があり、一日も遅れるごとに敵は勢いを増していった。実際、当時は提督がスパイを通して毎日市と連絡を取っているというのが一般的な考えだった。[39ページ] ミシシッピ川の建造者T氏(「南部の原則を持つ北部人」)に対する民衆の憤慨はあまりにも激しく、彼は時折、任務通りに進水させることに失敗し、「リンチの法則」に陥る危険にさらされた。そして、この強力な船が進水した直後、砲を積む前に海軍の攻撃が行われたことは、少なくとも奇妙な偶然である。しかし、T氏と敵の共謀、あるいはT氏による裏切りなどという考えは、ポトマック川以北で生まれた者すべてに対する憎悪と激情に盲目になった少数の頑固な狂信者を除いて、決して抱かれなかったと私は思う。

もっと公平に行動すべきだったこの階級は、大衆の中に多くの追随者を見つけた。彼らから慈善や正義はほとんど期待できない。約1900年前、「平民」たちは指導者の影響を受けて、強盗殺人犯の釈放を要求し、人類の救世主を十字架につけた。さらに歴史は、その500年前には、ギリシャ市民は特別な裁判、告発、弁護なしに追放される可能性があり、アリスティデスが追放されたのは、人々がそれにうんざりしていたためであったことを伝えている。[40ページ]彼が常に「正義の人」と呼ばれているのを聞くと、社会的な排斥は千年王国まで続くだろう。不運にも戦時中に要職に就いた北部生まれの紳士たちは、国民の期待に応えられなければ容赦なく軽蔑と不信の眼差しを向けられた。実際、彼らは困難な立場に就き、多くの人からよそ者や傭兵とみなされていた。「Mens Conscia Righti(正しい人間性)」は多くの試練において我々を支えてくれるだろうが、「貧者の軽蔑、傲慢な者の侮辱」に対する防具にはならない。

4 月 21 日から 24 日までの間、ミッチェル提督は指揮下の部隊を組織し、「川防衛」砲艦との何らかの行動協調を手配することに努めました。

ルイジアナ号では、プロペラの修理と砲台の設置作業を完了させるべく、あらゆる努力が払われ、整備士たちは昼夜を問わず作業にあたった。我々の「クレセント砲兵隊」、ディクソン中尉指揮下の砦からの砲兵分遣隊、そしてライアン大尉率いる狙撃兵中隊が、乗組員の不足を補った。提督は大尉を説得しようとしたが、失敗に終わった。[41ページ]スティーブンソンは、夜間に障害物の下に砲艦一隻を派遣し、アメリカ艦隊を監視するよう指示したが、我々にはその任務に適した艦艇がなかった。唯一対応できたであろう艦艇(ジャクソン号)は、ランチ一隻と共に、我々の5マイル上流にある検疫所付近のアメリカ陸軍を監視するために派遣されていた。我々に残された唯一のランチは、提督の命令により毎晩障害物の下に派遣されたが、その指揮官は後に裏切り者か臆病者かのどちらかであることが判明した。艦隊の接近時に合図を送らず、その後ルイジアナ号に乗艦したこともなかったのだ。

ダンカン将軍は、我々が下に到着した翌日か翌々日、提督に対し、ルイジアナをセントフィリップ砦のすぐ下流の川岸に陣取り、その砲の掩蔽の下で、迫撃砲艦隊に効果的な砲撃を行うよう強く求めた。提督はこの提案を断り、その場にいた南軍海軍の指揮官全員との協議の結果、その行動は支持された。その理由は、「第一に、ルイジアナの砲台は運用可能な状態ではないこと」、「第二に、プロペラと[42ページ]第三に、「ルイジアナを、自身の砲台が効果的に機能する前に敵の砲火を受ける位置に置くことは、ルイジアナ自身の安全だけでなく、ニューオーリンズの領有の根拠となっている砦間の航路の安全を不当に危険にさらすことになるだろう」ということである。[3]

しかし23日の午後には作業がかなり進み、船を提案された地点に移動できる可能性が高まった。提督は偵察を行った後、移動を決定し、ダンカン将軍にその意向を伝えた。スティーブンソン艦長は、この目的に特に適した2隻の砲艦で支援することになっていた。

ミッチェル提督は海軍長官への公式報告書の中で、「ルイジアナの位置変更案の重要性を十分に理解し認めた」と述べているが、「[43ページ]他の重大な理由とは別に、この砲台だけでも、24日の交戦前に砲撃を行うことを阻止するのに十分であった。」その理由の一つは、ルイジアナの舷窓の特殊な構造のため、砲を5度以上仰角させることができなかったことである。迫撃砲艦隊は砲の射程範囲外にいたであろう。

脚注:
[3] 1862年8月19日、ミッチェル提督が南軍海軍長官に送った公式報告書より。

[44ページ]

第3章
4 月 24 日。—米国艦隊の通過。—嵐の後。—「河川防衛」ボート。—バイユーの避難所。—砦の降伏。—ミッチェル提督の公式報告書の抜粋。—軍事会議。—「ルイジアナ」の破壊。—我々の司令官、B.F. バトラー将軍。—米国フリゲート艦「コロラド」への転属。

4月23日の夜、砲弾の炸裂はいつものように絶え間なく続いた。24日の夜明け頃、不穏な静けさが束の間破られたのは、前進艦隊の最初の舷側砲撃だった。艦隊はあまりにも急速に接近し、障害物を発見されることなく通過し、哨戒任務のランチが我が艦隊に戻る前に砲撃を開始した。数分間、砲撃の轟音は耳をつんざくほどだったが、暗闇と濃い煙に遮られ、艦砲の閃光にしか効果的に射撃できなかった。ルイジアナの艦首砲3門(施条7インチ砲1門、7インチ砲2門)と右舷舷砲3門(施条6インチ砲1門、8インチ砲2門)は、[45ページ]戦闘中、これらが全てであった。川岸に係留されていたため、船尾と左舷の砲は役に立たなかった。米艦隊は二個分隊に分かれて接近し、次々に舷側砲を浴びせた。艦のうち一隻は消防艇(多数準備されていた)の一隻により炎上したが、炎はすぐに消し止められた。伝えられるところによると、英雄的なシャーマン艦長の指揮する非武装タグボート「モジャー」は、大型船の横に消防艇を曳航中、至近距離から浴びせられた舷側砲によって沈没し、乗員全員が死亡した。最も大きな船の一隻、おそらくハートフォードは我々の艦尾に接触し、この姿勢で我々の三門艦首砲の射撃を受け、舷側砲を返したが、すぐに我々から逸れて川を遡上し続けた。

夜が明ける頃には嵐は過ぎ去り、その跡には残骸と廃墟が残っていた。川岸にはあちこちで燃え盛る蒸気船が点在し、アメリカ艦隊の大部分は砦を突破することに成功していた。攻撃部隊の少数の船は夜明け前に障害物を突破できず、砦の砲撃によって撃退された。ルイジアナ号とマクレー号だけが残った。[46ページ]南軍に任せきりだったが、ハートフォードはほぼ無傷で、その装甲は至近距離からの砲弾に対しても十分な防御力を示した。ハートフォードの8インチ砲弾は、その直径の半分ほどが我々の装甲にめり込み、粉々に砕け散った。我々の損害は全員、桁甲板上で発生し、勇敢な指揮官はそこで致命傷を受け、我々の隣の補給船に宿泊していた多くの整備士も死傷した。マクレーとマナサスは、戦闘に参加できるタイミングで流れの中にいた。マクレーはかなり損傷していた。マナサスは船首で2隻の船に衝突したが、どちらも沈没には至らなかった。川をかなり遡上した艦隊を追跡し、激しい攻撃を受けて深刻な損害を受けた後、岸に打ち上げられ放棄された。間もなく流され、川を漂いながら砦の間に沈んだ。ルイジアナ州の砲艦「ガバナー・ムーア」が勇敢に戦い、アメリカの砲艦「ヴェローナ」を沈めた。

ケノンは公式報告書の中で、乗組員93名のうち57名が死亡、13名が負傷したと述べている。彼は船を岸に打ち上げた。[47ページ]沈没寸前のレゾリュート号を自らの手で焼き払った。リバー・ディフェンスの砲艦は、「レゾリュート号」を除いて、敵艦隊の砲火か、あるいは自らの乗組員の手によって破壊された。「レゾリュート号」は戦闘後、フォート・ジャクソンの上流約1マイルの海岸で発見され、乗組員に放棄された。アルデン中尉は「マクレー号」の一隊と共にレゾリュート号を奪取し、損傷がほとんどなかったため浮上させようと試みたが、上空から砲艦の一隻の攻撃を受け、喫水線付近に数発の砲弾を受けたため、アルデンはレゾリュート号に火をつけた後、放棄せざるを得なかった。「マクレー号」の致命傷者の中には、艦長のTB・ヒューガーも含まれていた。リバー・ディフェンスの砲艦の一隻「デファイアンス号」は、大きな損傷を受けることなく難を逃れた。 26日、スティーブンソン艦長は船をミッチェル提督の指揮下に引き渡したが、士官や乗組員は船内に留まることを拒み、上陸した。[4]

[48ページ]

負傷者を上陸させた後、私たちはルイジアナの機械の作業を続けました。[49ページ]すぐに災難から逃れられるという希望に駆られて立ち上がった。将校たちによって私たちの数は増加した。[50ページ]放棄された船から脱出した人々もいた。彼らの多くは[51ページ]北軍艦隊の砲弾や散弾銃の攻撃から逃れるため、バイユーに避難した。[52ページ]船は川からそう遠くないところにたくさんあり、ルイジアナ号に乗り込んできたときには、半分溺れたネズミのようだった。士官の一人は、艦隊が通り過ぎるとき、川岸の家から逃げ出したかわいそうな娘の滑稽な話をした。彼女は寝巻き以外何も着ておらず、抱きしめた愛犬以外には地上の財産はなかった。彼女は同じ避難場所を探し、砲弾や弾丸が頭上でヒューヒューと音を立てると、アヒルのように水中に潜った。彼女が水面上に上がるたびに、愛犬はくしゃみをして、しょっちゅう水に沈むのを嫌がって泣き叫んだ。士官はついに、彼女を説得して、みすぼらしいペットの世話をさせ、彼女が無事に家に帰るのを見届けてから、彼女のもとを去った。

27日の夜、絶え間ない努力の末、ついに機械が完成し、私たちは登頂に挑戦する準備を整えた。[53ページ]艦隊を追って川を渡った。ミッチェル提督はダンカン将軍にその目的を報告した。将軍は作戦成功を確信しているようで、提督に数週間は砦を守り通せると保証した。ルイジアナ号では、乗組員に早めの朝食をとり、日の出少し後に川岸から出航できるよう万全の準備を整えるよう命令が出された。状況は、少なくとも部分的には運命を取り戻せるかもしれないという我々の希望を裏付けるものとなった。夜が明けて間もなく、フォート・ジャクソンから士官が川を渡って我々のもとにやって来て、ダンカン将軍の挨拶を伝え、ダンカン将軍がポーター提督に砦を明け渡すところだと告げた。[5]航海用語で言えば、我々はこの驚くべき情報に「仰天した」。砦を作戦拠点とすれば、最初の攻撃が失敗に終わったとしても、我々は同じ作戦を繰り返すかもしれない。[54ページ]失敗に終わり、必要であれば敵の大砲に隠れて被害を修復できるだろう。しかし、敵が降伏すれば我々は無力となる。そうなれば、ルイジアナの占領は、砲撃をすることなく、時間の問題となるだろう。食料も石炭も尽きたときに補充することができなかっただろうから。ルイジアナの推進力について経験した最も楽観的な乗組員でさえ、我々の大砲の射程範囲内の川の部分を制御すること以上のことは達成できないと考えていたし、ミシシッピ川の急流を食い止めること以上のことはこの船ではできないと考えていた。ニューオーリンズの降伏は確かに避けられなかったが、その大惨事でさえ、我々が河口近くの砦を保持している限り、敵が川を完全に占領することを意味するわけではないだろう。その後、ビックスバーグを占領するために連邦軍が行った多大な努力は、ミシシッピ川沿いの要塞化された陣地の保持に米国政府がいかに重きを置いていたかを示しており、また、それを維持するために南軍が行った同様に必死の努力は、我々にとってその価値に対する米国の認識を証明した。

[55ページ]

ミッチェル提督はボートに命令を下し、急いでダンカン将軍に抗議しようとしたが、無駄だった。将軍は提督に、既にアメリカ艦隊にボートを派遣し、一定の条件の下で指揮権を明け渡すことを申し出たが、その申し出の中で、水上部隊の指揮権を一切放棄すると告げた。提督のボートがルイジアナ号に戻るや否や、当直の操舵手が、下流の艦隊の船の一隻がマストの先端に白旗をはためかせ、こちらに向かって川を遡上していると報告した。数日後、ダンカン将軍はニューオーリンズ市民に対し、駐屯軍の反乱兵によって多数の大砲が破壊されたため、降伏する以外に選択肢はないと述べたと言われている。

ルイジアナ号の船上では急遽軍議が開かれ、士官と乗組員を二隻の輸送船に移し、船を焼却することが決定された。この決定は速やかに実行に移され、二隻の輸送船はルイジアナ号のハッチから炎が噴き出す中、川を渡っていった。[ 6 ][56ページ]バイユーを通って脱出を試みた者は許可を得た。そのうちの少数は、土地勘のある者たちが北軍の哨戒をかわし、南軍の陣地内に侵入することに成功した。残りの我々は閉じ込められ、砦が降伏していく間、数時間にわたる非常に不快な緊張状態を過ごした。炎がルイジアナ号の火薬庫にまで達した時は、壮観な光景だった。川岸に船を繋いでいた綱は真っ二つに燃え尽き、爆発の数分前に川に流れ出した。爆発の瞬間、純白の煙の柱が急速に噴き上がった。[57ページ]燃え盛る船体から高く舞い上がり、その頂上は雪のように白い「積雲」のような雲を形作った。そして数秒後、残骸の巨大な破片が川と岸辺に降り注いだ。ルイジアナ号は、この惨事に伴う耳をつんざくような轟音が私たちの耳に届く前に姿を消した。

砦にアメリカ国旗が掲揚された直後、汽船「ハリエット・レーン」号がゆっくりとこちらに向かって航行し、私たちの頭上に砲弾を撃ち込みました。これは、当時砦に掲げられていた南軍旗を降ろすよう命じるものでした。その要求はすぐに応じられ、私たちは捕虜となりました。

休戦旗がはためいている間にルイジアナ号を焼き払ったという戦争慣習に違反したという口実で、我々はしばらくの間、尋常ならざる屈辱を受けた。実際、後になってポーター提督が海軍長官に対し、我々が目的地であるウォーレン砦に到着した後も、我々に対する厳しい処遇を継続するよう勧告していたことを知った。我々に対する告発に対する反論は明白である。すなわち、我々は休戦旗の当事者ではなく、降伏条件にも含まれていなかったのである。[58ページ]ダンカン将軍は彼の指揮下にある守備隊のみを扱い、我々とは一切関係がないと明確に否定した。

私たちは数日間、アメリカの砲艦「クリフトン」に監禁されていました。[7]そして5月7日、ミシシッピ川河口沖に停泊中のフリゲート艦コロラドに移送された。そこで我々はケノンを発見した。彼は我々よりも「深い淵」に送られていた。彼は我々の砲甲板の反対側にある帆布製のスクリーンの後ろで歩哨の監視下に置かれ、誰も彼と連絡を取ってはならないという厳重な命令が下された。[59ページ]彼に対する告発は、負傷した乗組員の一部を撤退前に船に放火して死なせたというものだったが、彼はこれを否定した。しかし、たとえ乗組員の一部が脱出できなかったという事実、あるいはそれが事実であったとしても、彼は自国の政府に対してのみ責任を負うべきだった。しかし、数日後、彼は独房監禁から解放され、我々全員から多くの制約が取り除かれた。しかし、我々が目撃した惨劇の結末に対する反省、そしてこの悲惨な運命が主に裏切りと協調の欠如によってもたらされたという意識に比べれば、屈辱や肉体的な苦痛は我々の精神に重くのしかかっていた。実際、この惨劇の規模は誇張しすぎることはほとんどなかった。この惨劇によって、合衆国政府はルイジアナ州を領有し、ミシシッピ川をほぼ完全に支配し、残りの戦争期間中、テキサスとアーカンソーを南部連合から分離したのである。

脚注:
[4] 1862年8月19日付のミッチェル提督の公式報告書からの抜粋。「以下は4月24日の戦闘中にジャクソン砦とセントフィリップ砦を通過した船舶の正確なリストであると考えられている。合計184門の大砲を搭載しており、

ハートフォード汽船、 28門の銃 1等スループ船。
リッチモンド、「 28インチ 「
ブルックリン、「 28インチ 「
ペンサコーラ、「 28インチ 「
ミシシッピ州、 21インチ 「
イロコイ族、「 10インチ 2級スループ船。
オナイダ、「 10インチ 「
ヴェローナ、「 11インチ 「
カユガ、」 5インチ 「
ペノーラ、「 5インチ 「
ウィサヒコン、「 5インチ 「
ウィノナ、「 5インチ 「
ニューオーリンズ占領の功績がアメリカ軍のどの部門に帰属するのかという論争がどのようにして生じたのか、当時その場にいた人々にとっては不思議でなりません。1875年9月10日付リッチモンド・エンクワイラー紙に掲載された以下の記事は、市内の多くの光景を目撃した人物によって書かれており、海軍のみが占領を成し遂げたという事実を決定的に裏付けているように思われます。

1862年4月か5月に南軍からニューオーリンズを奪取した功績は陸軍か海軍かという問題が再び浮上した。事件発生以来、この問題は歴史上常に議論の的となっており、両軍の間に少なからぬ憤りを引き起こしてきた。もちろん、ベン・バトラーは奪取の栄誉を主張し、自らをニューオーリンズの「英雄」と称し、ファラガットとその艦隊を完全に影に落とした。そして、当時、戦線反対側の急進派の利益のために書かれた虚偽の歴史が、この欺瞞を永続させてきた。ニューオーリンズが北軍の手に落ちた経緯を個人的に知るニューオーリンズ市民は、誰が功績を認められるのか、あるいは認められているのかについて疑問を抱いたことは一度もない。しかし、バトラーとその仲間たちがこの功績の最大の功績を主張しようと執拗に努力した結果、ついに海軍長官ギデオン・ウェルズ氏が、ミスター・ファラガットの功績を称えざるを得なくなった。リンカーン内閣は、ファラガット提督とその勇敢な兵士たちの擁護者として、この偉業を称賛した。ハートフォード・タイムズ紙の記事の中で、ウェルズ氏は次のように述べている。「1862年1月、ニューオーリンズ地下の砦の縮小と市の占領計画は海軍省で完全に練られ、ファラガットは同月20日に詳細な作業命令を受け取った。砦の記念すべき通過が行われ、ニューオーリンズ市長の無礼な申し出は4月26日にファラガットに届き、正式な占領が直ちに開始され、公共の建物にアメリカ合衆国の国旗が掲げられた。陸軍はこの大作戦の計画と実行に全く参加していなかっただけでなく、5月1日にバトラー将軍の軍隊が到着し、翌日ファラガットが占領した市の占領に着手するまで姿を現さなかった。」

全くその通りです、元長官殿。ファラガットはハートフォードと他の1、2隻の艦船を率いて、前述の通り砦を通過し、衝角艦マナサスとその他の南軍艦を、少なくとも最精鋭艦1隻を沈めた激戦の末に撃破し、その後、旗艦で妨害されることなく川を遡上しました。4月26日、彼は単独でニューオーリンズの前に到着し、正午、ジロ通りの先端から市街地に向けて砲撃を開始しました。彼は直ちにベイリー中尉に休戦旗を携え、当局に降伏を要求し、36時間以内に回答するよう指示しました。もし36時間以内に、彼の要求に好意的な回答が得られなければ、ファラガットは発砲し、その場所を砲撃するとのことでした。当時、ラヴェル将軍とその軍隊は市を部分的に撤退させ、軍は市長に全権を委譲していた。ファラガットが提示した条件は、市長室に招集された評議会で丸24時間議論された。その間ずっと、市は暴徒化し、無謀で、興奮した市民の暴徒の手に落ちていた。人々は至る所で逃亡したり、逃亡の準備をしたりしていた。中には、家を空けたまま貴重品を召使や暴徒の略奪にさらすほど慌ただしい者もいた。おそらく、周期的な革命の渦中にあったパリ以外で、これほど恐ろしい混乱の光景を目にしたことはなかっただろう。当時、アメリカの都市が占領されたり、敵の手に落ちたりすることは珍しく、人々は廃墟の中であらゆる武器を使って敵と戦い、最後まで都市を守り抜くことについて、非常に奇妙な考えを持っていた。警察が休戦旗を掲げてベイリーとその士官たちを守るのは、極めて困難だった。しかし翌日、猶予期間が切れる前に、評議会は、敵艦隊が市を砲火の支配下に置き、防衛手段がないため、降伏交渉に入るのが最善であると決定した。ファラガットは服従の印として、市内のあらゆる地点から南軍旗を降ろし、星条旗に置き換えるよう要求した。その間、秩序維持のため、水兵と海兵隊を率いる砲台を上陸させると宣言した。しかし、市内には南軍旗を降ろし、代わりに星条旗を掲げる者はいなかった。そこで、艦砲隊が上陸し、通りを曳いて市庁舎まで運び、あらゆる接近地点をカバーできるよう配置された。その時、15歳くらいの若い士官候補生が、アメリカ国旗を持って市庁舎の入り口に姿を現した。彼は何の抵抗もなく入場を許可され、建物の最上階への道を案内された。少年は屋上に登り、通りや屋根の上に集まった何千人もの群衆の目の前で、少年はわざとハリヤードを外し、南軍旗、いやルイジアナ州旗を引きずり下ろした。そして、持っていた旗と取り換え、それを元の旗竿の先端に掲げた。こうして海軍によるニューオーリンズの占領は完了した。この大胆な少年の行為を目撃した者の多くは、彼の命を案じて震えた。周囲の家々から、いや、通りからでさえも、ライフルの弾丸が命中すれば、いつ何時でも彼の若い命は絶たれていたであろうから。ミディが降り注ぐと、通りの群衆は興奮し、現れるものすべてに復讐しようと燃え上がった。そのため、少年を急いで密閉式の馬車に乗せ、裏通りを全速力で走らせ、押し寄せる群衆から逃れる必要があった。群衆は、もし少年を捕まえたとしても、彼らの怒りを鎮めるために、おそらく少年を犠牲にしようとしたであろう。

その後、街は静まり返った。外国人居住者たちは警察を結成し、街路の警備にあたった。秩序回復にかなり成功した5月2日、バトラーは輸送船から堤防に上陸し、セントチャールズ川へと進軍した。そこで司令部を設置し、街を正式に占領した。それでも、街路を行進する兵士たちを嘲笑したり、歩道から押し出したりすることをためらわない民衆の精神を鎮めるのは容易ではなかった。しかし、バトラーはすぐに事態を掌握し、ファラガットが快く委ねてくれたものを最大限に活用した。この占領の功績は海軍に帰するべきである。港湾が開かれた街の前に一隻の船を停泊させるだけで十分だった。バトラー軍全体が10倍の兵力を持っていたとしても、決して成し遂げられなかったことを成し遂げたのだ。ニューオーリンズは陸軍だけでは決して陥落しなかっただろう。しかし、開かれた都市の前にスループ軍艦の大砲が轟くことは、決定的で抗しがたい論拠となる。もしあの都市を占領することが英雄的行為であったならば、南軍はファラガットがニューオーリンズの英雄であったことを、バトラーが征服した民衆の暴君、強盗、そして抑圧者であったことを、常に認めるであろう。

[5] 1862年8月19日付のミッチェル提督の公式報告書からの抜粋。

27日日曜日の夜、我々はプロペラの作動に成功していたので、翌日早朝、外輪との接続について十分な試験を行おうと考えていたところ、夜明けとともにダンカン将軍から派遣された士官が船に乗り込み、フォート・ジャクソンの守備隊の多くが夜中に脱走したこと、深刻な騒乱が発生したこと、そして兵士たちの不満が、彼らの目には「防衛」の必死の性格となって現れたため、全般的に広がっていると思われることを報告した。

[6]ミッチェル提督の公式報告書からの抜粋:

私は直ちに船に戻り、ウィルキンソン中尉(指揮官)、W・H・ワード中尉、A・F・ウォーリー中尉、W・M・C・ホイットル・ジュニア中尉、R・J・ボーエン中尉、アーノルド中尉、F・M・ハリス中尉、ジョージ・N・シュライオック中尉からなる軍議を招集した。彼らは、敵が圧倒的な戦力で我々の上流と下流の川全体を制圧し、ジャクソン砦とセントフィリップ砦の物的防御施設を損なわず、兵器、軍需品、食料を備蓄したまま、平穏かつ妨害されることなく占領しようとしていたため、ルイジアナ号はあらゆる援助や支援から遮断されていた。また、ルイジアナ号には10日分以上の食料しか積んでおらず、封鎖という単純な方法で短期間のうちに降伏は確実であった。さらに、動力源と操舵装置の欠陥、そして差し迫った攻撃の危険を考えると、ルイジアナ号は拿捕される可能性が非常に高かった。そこで、全員一致でルイジアナ号の破壊を勧告した。直ちに、我々にまだそれを防ぐ力があるうちに、彼女が敵の手に落ちるのを阻止するために、まず我々の母艦に退却する。」

[7]後に自身と指揮下の部隊にニューオーリンズ占領の栄誉を授けることになる悪名高きB・F・バトラー将軍を私が初めて、そして唯一目にしたのは、「クリフトン」号の上でのことだった。彼は同船でニューオーリンズへ向かった。あの独特の顔を見た者は誰も忘れることはできない。彼の視線が一瞬私たちに注がれた時、誰もが自分が将軍の特別な視線の対象になったように感じた。というのも、あの独特な人物は、独特の視覚器官のおかげで、まるでアルゴス船のように複数の人物を同時にじっと見つめる能力を持っているようだったからだ。謙虚さを模倣する誇りからか、あるいは天才的な奇行からか、彼はこの機会に粗末な服装をしていた。スラウチハットをかぶり、ズボンを汚れたブーツの中に押し込み、巡礼者の杖のような長い杖を手に持っていた。彼は 軍隊を率いてその都市に向かったため、同等の正当性と真実への配慮をもって、その都市を占領したという栄誉だけを主張することができた。

[60ページ]

第4章
「ロードアイランド」号に転属。—旧友と会う。—フォートウォーレンに到着。—そこでの治療。—文通とその結果。—獄中生活。—交換。—宿舎での乗組員。—「身元不明」の埋葬。

5月9日、私たちはコロラド号からフォート・ウォーレン行きの汽船ロード・アイランド号に乗り換えた。この船上では、コロラド号よりもさらに徹底して士官たちから「タブー」を課せられた。ロード・アイランド号の士官たちは、確か船長を除いて、私たちとは友情や趣味の相性といった繋がりのない志願兵で構成されていたからだ。私たちと接触するなという厳しい命令は、コロラド号の船上で旧友や船員仲間によって「秘密裏に」回避されたり破られたりしていた。ロード・アイランド号では、私たちの満足のいくことに、その命令は厳格に守られていた。というのも、多くの船尾楼から後甲板にたどり着いたばかりの駆け出しの海軍の英雄たちに「インタビュー」されたら、私たちは我慢の限界だったからだ。ある時、[61ページ]何年も前、アメリカ海軍の増強問題が議会で議論されていたとき、その措置に反対する西部の荒くれ者議員が、自分の地域は必要な時にいつでも若い士官を大量に供給できると主張しました。アメリカ政府は、内戦の際、健康状態や能力に関わらず、多くの若者を「囲い込み」、軍艦に送り込んだに違いありません。ロードアイランドの「高潔な司令官」は、私たちのほとんどが昔から知っている通り、きちんとした小柄な几帳面で、礼儀作法に非常にこだわり、決して悪い人ではありませんでした。しかし、あまりにも厳格な解釈主義者だったため、命令に反するなら祖父を認めようとしなかったでしょう。しかし、彼は冷淡な外見の下に人道的な性格を隠し、規律と安全と両立するあらゆる快適さと特権を私たちに与えてくれました。

モンロー砦に寄港し、停泊中に、この兄弟同士の戦争がかつての友人や船員たちの間の友好的な感情を完全に破壊したわけではないという、喜ばしい証拠を目にした。ロードアイランドの副長が私を呼び寄せ、友人が船室で会いたがっていると伝えた。そして、彼がそうすると、[62ページ]名前は言うまでもなく、アルバート・スミスに温かく迎えられたことに驚きました。私たちは米墨戦争で共に戦った経験があり、航海は決して平穏なものではありませんでした。というのも、私たちが所属していた船(「ペリー号」)は、メキシコ湾でかなりの任務を終えた後、西インド諸島を襲った史上最悪のハリケーンの一つでマストを失い、難破してしまったのです。ハバナ港に停泊していた42隻のうち39隻が錨泊したまま沈没、あるいは陸に打ち上げられました。フロリダ岩礁沿いの灯台はすべて破壊され、数百人が亡くなりました。ペリー号はすべてのボートを失い、2門を除く大砲は海に投げ出されましたが、奇跡的に全壊を免れました。ハバナ沖でハリケーンに遭遇した船は、何時間もむき出しのポールの下を滑走し、サイクロンの風向が変わり続ける中で円を描き続けた後、フロリダリーフの上空を通過した。岩だらけの頂上に一瞬留まった瞬間、大きな衝撃が走った。マストは舷側を吹き飛ばしたが、荒れ狂う海から穏やかな海へと一瞬で移動した。船長のブレイク船長は、乗組員と共に仮マストを艤装するという偉業を成し遂げ、[63ページ]船をフィラデルフィア海軍造船所へ修理に運ぶ途中だった。アルバート・スミスとは長年会っていなかった。彼は私にできる限りの協力を申し出てくれ、せめて金銭的な融資だけでも受け入れるよう強く勧めてきた。親切な申し出は断られたものの、感謝の気持ちで覚えていてくれた。そして、彼が、古の旗の下で戦い続ける多くの人々と同様に、故郷と暖炉のそばを守るために、人間本来の真に最善の感情を全て込めて、同じように義務感を感じた人々の犠牲を理解していることが分かり、私は嬉しく思った。

フォート・ウォーレンに到着すると、私たちは砲郭の一つに宿舎を割り当てられた。水路測量隊の隊長としてボストン港への進入路の測量に従事していた私は、その胸壁に信号棒を立ててからまだ一年余りしか経っていなかった。当時、その守備隊は閑職の老齢軍曹で構成されていたが、今では武装した守備隊が駐屯し、毎日、戦争の「威風堂々とした」様子で「ジョン・ブラウンの遺体は墓の中で朽ち果てているが、彼の魂は進軍し続けている」という愛国的な歌に合わせて、訓練と行進を行っていた。そして、南軍の捕虜で満ち溢れていた。

[64ページ]

ポーター提督の方針に従い、数日間厳重に監禁されましたが、その後例外的な制限はすべて解除され、私たちは刑務所の単調な日常に戻りました。以下の書簡は制限が解除される前に交わされたもので、制限が解除された理由を説明しています。

フォートウォーレン、ボストン港、1862年5月25日。

閣下、昨晩ディミック大佐から、ウィルキンソン中尉、ウォーリー中尉、ウォード中尉、ホイットル中尉、ハリス中尉、そして私自身が、閣下の命令により「他の捕虜に与えられる特権と厚遇」を剥奪されたことを知らされ、大変驚いております。その理由は、私が指揮していた南軍砲台「ルイジアナ」の焼失行為が、合衆国海軍省によって「悪名高い」行為とみなされていたためです。1862年5月14日、キーウェストの合衆国汽船ロードアイランド号の船上で日付を記し、同船がハンプトン・ローズに到着した際にトレンチャード司令官を通じて転送した海軍省宛の手紙には、ファラガット将官宛の手紙とそれに対する彼の返信のコピーが添えられており、ルイジアナ号の破壊に関連するすべての事実が明らかであると確信しております。[65ページ]誤解されることのないよう、また私の動機が誤解されることのないよう、適切な説明をお願いいたします。この件をさらに明確にするため、南軍海軍のWC・ホイットル・ジュニアからの覚書を同封いたします。彼は、ルイジアナの弾薬庫が完全に沈没していないのではないかという私の懸念について、ポーター提督に伝えた私の伝言を携えていました。これらのすべての陳述を私が合衆国海軍省に提出したことにより、私は、前述の士官たちも私自身も、軍の厳格な名誉と慣習の規則に全く違反していないことを確信し、公平で偏見のない方々、そして我が政府と共に、この件を終結させる用意ができました。

戦争捕虜である我々の件に関して、アメリカ海軍省の行動が我々に個人的に迷惑をかけていることに私は無関心を装うつもりはないが、私の最大の関心事は、公正な調査によって、関係する南軍海軍士官全員をアメリカ海軍士官によって不当に押し付けられようとした悪名高い行為の汚名から免れるような事実の声明を海軍省に提出することである。そして、その行為に対して、指示された罰を与えることが必要である。[66ページ]海軍省に対し、私は厳粛に抗議します。

ルイジアナ号が私の命令により放棄され、発砲された際、ポーター司令官が非難したように「漂流」させられたわけでも、アメリカ軍に損害を与える意図があったわけでもないことは断言します。ルイジアナ号は実際には対岸に係留され、アメリカ軍から4分の3マイルも離れた場所に係留されていました。これはまさに、彼らが休戦旗を掲げていたという理由からです。だからこそ私は、ポーター司令官に弾薬庫に関する警告メッセージを送ったのです。公共財が敵の手に渡るのを防ぐためにそれを破壊することは、士官の権利であるだけでなく義務でもあることは疑いの余地がありません。さらに、私の指揮下にある部隊は休戦旗を掲げておらず、私はジャクソン砦とセントフィリップ砦の降伏にいかなる形でも加担していなかったことも見過ごしてはなりません。

  謹んで、敬具
   、
     (署名)               Jno. K. ミッチェル、
               CS 海軍司令官。Hon

.ギデオン・ウェルズ、
海軍長官、ワシントン D.C.

[67ページ]本質的にコピーする。

海軍省、ワシントン、1862年5月29日

編集長殿、J・K・ミッチェル提督の説明は満足のいくものであり、本日2日付の省庁命令により同提督とその同僚に課せられた制限は解除され、彼らは捕虜として扱われることになります。

これにより、ビバリー・ケノン氏に課せられた制約が解除されるわけではありません。

     (署名)              ギデオン・ウェルズ。       ボストンのフォート・ウォーレン司令

官、ジャスティン・ディミック大佐。

(コピー。)

海軍省、1862年6月25日。

編集長殿、フォートウォーレンにおいて本省の命令により貴殿に課せられた制限に関する今月20日付のジョン・K・ミッチェル氏からの手紙を受け取りました。

ニューオーリンズ沖での戦闘であなたが指揮していた砲艦が負傷者を乗せて破壊された件について、詳細を国土安全保障省にご提供ください。

   敬具、
     ギデオン・              ウェルズ、

ベバリー・ケノン、ボストン、フォート・ウォーレン

68ページ フォートウォーレン、ボストン、1862年6月28日。

ギデオン・ウェルズ米国海軍長官。

編集長殿、この駐屯地の司令官であるディミック大佐は昨日、6 月 25 日付で「ベバリー ケノン」として私宛に宛てた、あなたの署名入りの手紙を私に渡しました。その手紙には、私の上官である南軍海軍の J.K. ミッチェル司令官 (あなたが「ジョン K. ミッチェル」と呼んでいることを喜んでおられる) が今月 20 日にあなたに送った通信について言及されていました。

あなたの手紙の要旨は、私がニューオーリンズ沖での戦闘で指揮を執り、負傷者を乗せた砲艦が破壊された詳細について、米国政府に提出してほしいというものです。

私が指揮していた船を破壊し、その場を去った時、負傷者は全員救助され、そのほとんどは私の手でボートに降ろされました。私自身、船を最後に去った人物です。あなたが受け取ったであろう、これと異なる証言は全く根拠がありません。いかなる状況下でも、私が船の破壊の「詳細」をあなたに報告することは適切ではありません。それは私の責任ですから。[69ページ]「私は自分の政府のみに属しており、貴国政府とは一切関係がありません。しかしながら、戦争法に基づき貴国が認知する権利を有する何らかの容疑が私に対してかけられた場合、この件に関して貴国から丁重な連絡をいただければ、喜んで応じます。実際、貴国が言及されている関係で被った不当かつ根拠のない非難から、将校としての私の人格を擁護する機会が得られれば幸いです。また、私は捕虜となって以来、この地その他において異常な制約や監禁によって、そのような擁護の機会を与えられずに、その信念をすでに貶められてきました。しかし、今月20日付の貴国からの手紙は、司令官は私とミッチェル司令官の双方に対し、公式の呼称のみならず、一般的な礼儀をも熱心に否定しているため、あなたが自らの支配下にある捕虜に故意に侮辱を与えるとは信じがたいが、私自身と上官、そして政府に対する敬意を失うことなく、これ以上の返答はできない。

  私は、敬具、あなたの忠実な僕、
     (署名)              ベヴァリー・ケノンです。

南軍におけるルイジアナ州暫定海軍の司令官。

[70ページ]

この通信が終了してから数日後、ケノンに対する制限は解除されました。

当時、多くの著名な政治犯がフォート・ウォーレンに収監され、将校たちも全員フォート・ドネルソンで捕らえられました。元政治犯の中には、メリーランド州議会議員やボルチモア市議会議員がおり、彼らは反逆罪の容疑で米国政府に逮捕・投獄されていました。この食堂に招かれたことは幸運でした。戦時中の獄中生活の詳細な記述を読者に押し付けるつもりはありません。それは私よりもはるかに優れた筆によって既に描写されています。食堂の全員が交代で、肉を彫ったり給仕したりし、客人へのもてなしはかつてないほど素晴らしいものでした。優雅で熟練した老提督Bと将軍Tは、肉を彫る腕前でひときわ目立っていました。一方、大佐、少佐、大尉たちは、腕に汚れのないナプキンを携え、食卓の客人のあらゆる要望に応えていました。ディミック大佐はその人間性ゆえに囚人たちから尊敬され、愛されていました。そして彼と彼の家族は永遠に彼らの愛情深い記憶の中に留められるでしょう。私たちの多くは特別な親切な行為を受けましたが、[71ページ]病気で苦しんでいた。息子が戦場での従軍を命じられたとき、囚人たちは皆、これから遭遇するであろう危険から息子の命が助かるよう、一致して祈ったと信じている。囚人たちはまず逃亡を試みないことを誓い、日中はほぼ島全体を自由に歩き回ることが許された。また、当局から面会許可を得た親戚や友人と会うこともしばしば許された。より幸福な「南北戦争以前の」時代、私はボストンの善良な人々と知り合い、あの心地よい保養地ナハントで数家族と夏を過ごしたことがあった。私の最も尊敬する友人の一人、L夫人は、高潔でキリスト教徒らしい慈愛の心で、私が捕虜になったことを知るとすぐに手紙をくれた。しかし、彼女は国旗にあまりにも忠実だったので、誤った義務感だったと信じるそのことを後悔し、苦悩せずにはいられなかった。読者は、かつてイングランド国教会の高官が、ある貴族に尋ねた際に「正統」の定義について述べたことを覚えているかもしれない。「正統は私の尊厳であり、もしあなたが私と異なるなら、異端はあなたの尊厳です。」私には、同じ権威が北アイルランドの多くの教会にも与えられているように思えた。[72ページ]国民は自分たちの考えに合う政府を要求し、それに反対することは不忠行為であった。

私たちは月に一度、南軍の友人たちに手紙を書くことを許されていました。手紙は公開されていました。私たちの中には少数の北部人もいましたが、外部の友人たちの説得に屈し、守ると誓った大義を放棄した例は、私の知る限り一つしかありません。

監禁と、戦争で自分たちの役割を果たしたいという強い思いを除けば、私たちの運命に不満を抱く理由は何もありませんでした。私たちは自費でボストン市場から食卓に食料を調達することを許され、それも豊富で贅沢なものでした。政府は通常の配給を提供してくれました。捕虜たちは美味しい食事と爽やかな気候のおかげで元気に育ちました。ボストンとフォート・ウォーレンのある島の間は、毎日タグボートが行き来していました。私たちは日刊紙を受け取り、衣料品やその他の必需品を売店や外部から購入することを許されていました。そして、捕虜の多くは、これらの必需品の多くを賄うための資金を、ある慈善団体に借りていました。[73ページ] 特に衣類は、主にボルチモアのノア・ウォーカー社によって供給されていました。同社は非常に寛大で、ボルチモアやその他の場所で受け取った寄付金を分配するだけでなく、大量の衣類を無償で提供していたと言われています。当時はまだ報復政策は採用されていませんでした。戦争終結に向けて、米国政府がこの政策を遂行するために、捕虜となった南軍兵士に厳しい扱いをしたことについては認められています。しかし、南軍当局に公平を期すために、食料も医薬品も入手できないことから、彼らが人道的見地から捕虜交換を繰り返し提案していたことも忘れてはなりません。そして、グラント将軍が交換に反対していたことも、認められた事実であると私は信じています。リー将軍が「復興」委員会で行った証言は、彼がこの目的を達成するために全力を尽くしたという事実を明確に示しています。ある質問に答えて彼はこう言っている。「私はリッチモンド付近でグラント将軍に、我々が捕虜全員を交換することを提案した。そして私ができる限りのことをすることを示すために、バージニアとノースカロライナの捕虜全員をシティポイントに送ることを彼らに提案した。[74ページ]カロライナ州は私の指揮下にあったが、その際、私と同数の捕虜を一人一人返還することを条件とした。私はこのことを陸軍省に報告し、もし提案が受け入れられれば、南部の捕虜全員を私の指揮下に置くとの回答を得た。『R.E.リー将軍の回想録』の著者であるJ.W.M.ジョーンズ神学博士は、この件について次のように記している(194ページ以降)。

「第一に、南部連合当局は、手中の捕虜に自軍兵士に支給したものと同じ食料を与え、彼らの乏しい財産で得られる最高の宿泊施設を提供した。

「2ペンス。彼らは常に捕虜を人間同士で交換することに熱心だったが、連邦当局がこれを拒否すると、彼らは手持ちの捕虜を何の交換もせずに本国に送り返すことを申し出た。

3d. 捕虜交換の提案をすべて拒否し、同等の補償なしに自軍の捕虜を受け入れることさえ拒否した連邦当局は、連邦軍捕虜と南軍捕虜の両方に生じたすべての苦しみに対して責任を負うことになった。

「4番目。しかし、これらの事実にもかかわらず、[75ページ]連邦政府省の公式記録から、連邦刑務所に収監された南軍捕虜の苦しみは、南軍刑務所に収監された連邦軍捕虜の苦しみよりもはるかに大きかったことが証明される可能性がある。この問題についてこれ以上深く立ち入ることはしないが、両軍の捕虜数と死亡率を求める下院決議に対するスタントン陸軍長官の報告書から、以下の数字を勝ち誇ったように提出する。

刑務所にいる。 死亡しました。
米兵 260,940 22,526
南軍 20万 26,500
つまり、南部連合は北軍よりも約 61,000 人多い捕虜を捕らえていたが、北軍捕虜の死亡者数は南部連合の 4,000 人を下回っていた。」

最後に、バージニア州リッチモンドの南部歴史協会は最近、「囚人虐待の容疑に対する南軍の擁護」という論文を出版した。これはこの問題全体について決定的な結論を導き出している。この論文は、先ほど引用した協会の事務局長、J・W・M・ジョーンズ牧師によってまとめられており、次のように結論づけている。[76ページ]彼の主張。「我々は以下の点を明らかにしたと考えている。

「第一に、南部連合議会の法律、陸軍省の命令、軍医総監の規則、戦場での我が将軍たちの行動、そして捕虜を直接管理していた者たちの命令はすべて、南部連合軍の捕虜は親切に扱われ、我が兵士と同じ食料が供給され、病気の場合には南部 連合軍兵士用の病院と全く同じ基準で設置された病院で治療されるべきであると規定していた。」

2d. これらの規則が個々の事例で破られ、部下が囚人に対して残酷な行為をすることがあったとしても、それは南部連合政府の知るところではなく、また同意もなかった。南部連合政府は、報告されたあらゆる事例に対して常に迅速な措置を講じていた。

「3ペンス。捕虜が十分な食料を得られず、質の悪い食料しか与えられなかったのと同様に、南軍兵士も全く同じ苦しみを味わった。これは、連邦政府が採用した戦争システムの結果であり、南部の到達可能なあらゆる地域に荒廃と破壊をもたらし、[77ページ]南軍を飢えさせて屈服させたことで、南軍の刑務所に収監されていた南軍兵士たちにも同じ災厄がもたらされた。

「第四に、南部の刑務所における死亡率(北部の刑務所の死亡率より3%以上低いとはいえ、恐ろしく高い)は、当局の統制の及ばない原因、例えば疫病などによって生じたものである。連邦政府が医薬品を「戦争禁制品」と宣言し、各政府が自国の軍医に医薬品や病院用品などを携えて刑務所の兵士を治療させるというオールド判事の提案を拒否し、南部の刑務所にいる自国の兵士に医薬品を送るというオールド判事の提案を拒否した。ただし、南部連合に同じ特権を与えることは要求されなかった。南部連合政府が金、タバコ、綿花と引き換えに医薬品を購入することを許可しなかった。連邦政府は、名誉を誓約して医薬品を連邦政府の捕虜にのみ使用するよう申し出た。病人や負傷者の交換を拒否し、1864年8月から12月にかけて、輸送手段を送るというオールド判事の提案に応じなかった。サバンナで1万から1万5千人の連邦囚人に相当するものを受け取らず、この提案は[78ページ]それには、南軍がこれらの捕虜を養うことが全くできないという声明と、アンダーソンビルの毎月の死亡率の詳細な報告が添えられており、オールド判事は、彼の人道的な提案に従うよう繰り返し強く求めた。

「第五に、我々は最も疑いようのない証言によって、北軍の「監獄」に収容されていた南軍捕虜の苦しみが筆舌に尽くしがたいほど凄惨であったことを証明した。彼らは豊かな土地で飢えに苦しみ、燃料と衣類が豊富にあるにもかかわらず凍えさせられた。医薬品、病院用品、適切な医療の不足により、彼らは計り知れない恐怖に苦しみ、哨兵に射殺され、将校に殴打され、わずかな口実で最も残酷な刑罰を受けた。北軍の友軍は、飢えている彼らに衣服を与えたり、食事を与えたりする特権を拒否された。そして、これらの蛮行は、アメリカ合衆国陸軍長官E・M・スタントンの十分な承知のもと、かつその命令の下で行われた。我々は、これらの事実を連邦軍と南軍の証言によって証明した。

「6番目。我々は、両側の捕虜の苦しみはすべて避けられたはずだということを示した。[79ページ]カルテルの条件を単に実行しただけで、それを実行できなかった責任は連邦政府のみに ある。南部連合政府は当初カルテルを提案し、文面と精神の両面において常にそれを実行する用意があった。連邦政府は、自国の利益にかなう限りその条件を遵守したが、その後、誓約を破棄し、南部連合にとって著しく不利な別の条件を提案した。リッチモンドの政府が提示された厳しい交換条件を受け入れることに同意したが、連邦政府は直ちにそれを拒否した。オールド判事がバトラー将軍と新たなカルテルに合意したが、グラント中将は承認を拒否し、スタントン氏も拒否した。連邦政府の政策は、すべての交換を拒否し、すべての責任を「反乱軍」に押し付け、「反乱軍の蛮行」に関する最も悲痛な物語を捕虜に広めることで「北部の心を燃やす」ことであった。もし上記の点のいずれかが、誠実に真理を探求する人々に明らかにされていないのであれば、私たちは喜んでさらなる証言を提出いたします。そして、私たちはあらゆる状況において、[80ページ]皆さん、 この議論で私たちが提示したすべての主張が真実であると信じています。歴史の冷静な審判によって、南部連合政府とその中傷者たちのどちらが勝つかが決まるでしょう。

これらの抜粋は、公正な心を持つ読者が南軍側の証拠を読むよう促されることを期待して挿入されています。

「地に押し潰された真実は再び立ち上がるだろう。
神の永遠の年月は彼女のものである。
しかし、エラーは傷つき、痛みにもがき苦しみます。
そして崇拝者たちの間で死ぬのです。」
南軍の刑務所での苦しみが恐ろしいものであったことは否定できないが、それは戦争で荒廃した国の貧困状態と、入手できない医薬品の不足によって引き起こされた。

刑務所生活の単調さにうんざりし始めていた私たちは、毎日のフットボールの試合と、リッチモンド陥落の週2回の報告以外にはほとんど変化がなかった。そんな時、捕虜の迅速な交換の噂が流れ始めた。マクレラン将軍がリッチモンド周辺の戦線からジェームズ川沿いのハリソンズ・ランディングへと「拠点を移した」頃だった。8月初旬、私たち陸軍士官と海軍士官の多く​​は、輸送船に乗せられた。[81ページ]ジェームズ川行きの船に予定通り到着し、そこから他の刑務所から送られてきた南軍兵士数名を乗せ、川を遡ってエイキンズ・ランディングへと向かった。私たちがそこを通り過ぎた時、マルバーン・ヒル付近で戦闘があり、アメリカ軍の砲艦が南軍を砲撃していた。そのうちの一隻の砲艦の乗組員は陣地についており、男たちは雪のように白い「フロック」とズボンを身につけ、美しく磨かれた8インチ砲を放ち、戦闘態勢を整えていた。一隻の砲艦の艦長は、ハンサムな軍艦の男で、私たちが通り過ぎる時、虚勢を張ったような笑みを浮かべながら、同時に砲を手で軽く叩いていた。ギャリックやキーンが身振りでこれ以上の意味を伝えることはできなかっただろう。あのハンサムな男が自分の愛艦に抱いていた信頼は的外れではなかった。歴史は、戦争中、どれほど頻繁に戦況が逆転したかを物語っている。私たちがその勇敢な海軍に所属できたことは、私たちにとって永遠の栄誉である。不本意ながら船とのつながりを断ったわれわれは、今でもその成果に誇りを感じている。そして夢の中では、しばしば甲板を歩き回ったり、「オールド・ラング・サイン」の親しい友人たちと食堂のテーブルに座ったりしているのだが、おそらく永遠のこちら側では彼らとは永遠につながっていないのだろう。

[82ページ]

8月5日、私たちはエイキンズ・ランディングに上陸しました。蒸し暑い日でした。川を遡る途中、私たちの輸送船上で3、4人の哀れな仲間が亡くなり、彼らの遺体も私たちと同時に陸揚げされました。捕虜交換の手続きが委員間で決定されるのを待っている間、入手可能な道具を使って砂に大きな墓が掘られ、「身元不明」の者たちは満潮線と干潮線の間の最後の安息の地に葬られました。

[83ページ]

第5章
短期間の国内滞在。—陸軍省への報告。—海外渡航指示。—封鎖突破船「ケイト」。—ナッソーへの航海。—黄熱病。—葬儀屋。—我らが船長「ディック船長」。—少佐の病状。—海兵隊員のための物語。—カルデナス到着。—苦力。—ハバナ到着。—アメリカ領事と私。—海賊マルティ。—スペイン汽船。—きれいな港。—フライ船長。

海軍省に報告した後、私は自宅へ向かった。到着した翌日、電報でリッチモンドに呼び出され、陸軍長官に直接報告するよう指示された。私は特別任務に任命されており、この日から封鎖突破作戦に関わることになった。事務所に着くと、陸軍長官からの書面による指示があった。それは、イギリスへ行き、封鎖突破に適した汽船を購入し、武器、軍需品、その他の物資を積み込み、速やかに南軍の港へ入港させるというものだった。十分なポンド外貨が支給され、多額の南軍債券も用意された。[84ページ]イギリス政府の代理人に預けるよう、私に託された。陸軍省と財務省の特別指示を受けて海外に赴いたベン・フィックリン少佐と、私の小さな助手数名を伴い、私は8月12日頃リッチモンドを出発し、多少の困難と遅延の後、ウィルミントンからナッソーに向けて出航する小型汽船ケイト号に全員乗船できた。有能な船長ロックウッドの指揮の下、この小型外輪船は既に封鎖突破船として名声を博しており、その生涯の最後まで成功を収め続ける運命にあった。しかし、船の外観は決して魅力的ではなく、非常に速度が遅く、最高速度は約9ノットだった。最終的にどのような事故で航行不能になったのかは忘れたが、おそらく老衰と病弱によるものだっただろう。しかし、戦争が終わるまで、ケープフィア川の干潟で、肋骨が太陽の光を浴びて白くなっているのを、何日も見ることができていた。

砂州を越えた夜は暗く嵐が吹き荒れ、外洋の封鎖艦隊に深い恩義を感じました。彼らの灯台に灯火を灯してくれたおかげで、私たちは容易に彼らを回避できたのです。実際、この時期の封鎖突破は、これほど大規模なものにはなっていませんでした。[85ページ]後にウィルミントンは、一つの事業に数十万ドルが投資され、莫大な利益が出たため、その事業は十分に価値あるものとなった。私が今書いている時期の後、ウィルミントンは輸出入の主要拠点となった。政府と民間の両方から大量の綿花が保管され、蒸気圧搾機も設置されたが、この時期、チャールストンはより優れた設備を備えており、おそらくアクセスもチャールストンに匹敵するほどだった。

ナッソーへの航海は無事に完了した。マストの先端で用心深く見張っていた船尾は、水平線にカモメの翼ほどの大きさの点が現れるとすぐに気づき、針路を変えてその点を見失うほどだった。この短い航海中に、乗客の間で黄熱病が2件発生し、いずれも死に至ったため、ナッソー到着後すぐに隔離された。病人の一人は甲板に運ばれ、デッキの天幕の下の長椅子に寝かされていた。彼は2、3日間何も食べていなかったため、船長は彼のためにスープを用意するよう指示した。湯気の立つスープが差し出されると、病人は起き上がり、両手で掴み、口まで飲み干した。[86ページ] 船は底に沈み、死んでしまった。錨泊して1時間も経たないうちに、外航船が通りかかり、船長に妻と子の訃報を告げた。数日前までは元気だった妻と子が亡くなったという知らせだった。

ケイト号の船上で発生した疫病はナッソーで感染し、陸上でもまだ蔓延していたため、なぜ「プラティーク」を拒否されたのか理解に苦しみました。しかし、検疫地から見ると町は魅力的でもなければ、人を惹きつけるような雰囲気もなかったので、私たちの小さな一行は気にしませんでした。二、三ヶ月後に町をよく知っても、その悪い印象は拭えませんでした。しかし、疫病にもかかわらず、陸上でも海上でも活気に満ちているのは明らかでした。綿、綿、どこにでも!

封鎖突破船が艀に積み上げた貨物を埠頭に積み上げ、主に英国旗を掲げる商船がそれを積み込んでいる。混雑した港のあちこちに、長く低く、粋な鉛色の汽船が見られる。短いマストと、船首近くまで伸びる凸型の船首楼甲板を備え、船が船を安全に運ぶために設置されている。[87ページ]蒸気船は、激しい向かい波を越えるのではなく、強行突破する必要が ありました。これらはスピードを重視して建造された、まさに封鎖突破船でした。そして、そのうちのいくつかは戦争中のあらゆる危機を乗り越えて生き残りました。

亡くなった二人の乗客の棺桶のサイズを測るために船に乗り込んできた混血の葬儀屋は、自分の商売の需要が活発になるだろうと期待して上機嫌だったものの、私たちをあまり楽しい気分にはさせなかった。

彼は私たち一人一人に名刺を渡し、もし彼の仕事で何か必要なことがあれば、ぜひ利用させてくれと丁重に申し出てくれた。幸いにも、彼のサービスを受ける機会はなかった。出航直前、ブランデーと水を一杯飲むように勧められた。棺桶の塗料がまだ染み付いたグラスを手に、彼は私たちの命をかけて飲み干した。その乾杯に、ウィルミントンの操舵手ダイアーはこう答えた。「もし私が死んだとしても、埋葬するなよ、このクソ野郎。」

陸上の南軍代理人の助けを借りて、私たちはすぐにカルデナス行きのスクーナー船をチャーターし、航海に必要な食料を積み込むことに成功しました。そして一、二日でバハマ海峡を横切りキューバへと向かっていました。[88ページ]代理店は肉、鳥、氷を惜しみなく供給してくれた。バンクスでは魚が豊富に獲れた。そよ風がゆっくりと吹き、時折穏やかなそよ風に変わり、時折凪になった。私たちの混血の船長であり、料理も兼ねていた彼の「特技」はコンクスープだった。彼は料理の達人であるだけでなく、コンク貝を捕まえるのも得意だった。ほぼ透明な海では、3ファゾムか4ファゾムの深さで、どんなに小さな物体でもはっきりと見える。スープを作る時、ディック船長は「自然のままに」船首に陣取り、獲物をじっと見張っていた。彼は矢のように海に落ち、再び水面に浮上すると、コンク貝を(時には両手に一つずつ)船に投げ込んだ。彼の息子ナポレオン・ボナパルト(一等航海士、給仕、右舷当直の半分をしていた)が彼にロープを投げると、老人は小さな船が進路を変えずに通り過ぎるときに船に乗り込んだ。

ベン・フィックリン少佐はナッソーを出た直後に黄熱病にかかりましたが、船内に薬がなかったため回復しました。医師会は彼の治療からヒントを得られるかもしれません。小さな氷の塊が[89ページ]彼はデッキの天幕の下のマットレスに横たわり、傍らの受け皿にこの薬を入れ、それを絶えず服用することで、高熱に伴う激しい喉の渇きを和らげていた。残りの薬は「自然治癒力」によって効能を得た。

船には本がなかったので、甲板の天幕の下で寝転がりながら、時折物語を語って時間を過ごしました。私の話の一つは次のようなものでした。多くの海軍士官はこの話を覚えているでしょうし、私と同じように、主人公が真剣な面持ちで事実を語ったことを思い出す人もいるでしょう。なぜなら、彼は死ぬまでこの話を信じていたからです。事件が起こった当時、彼はバーモント州の自宅で一日狩猟を楽しんでいました。正午に近づくにつれ疲れてきたので、森の中の古い丸太に腰を下ろしました。数分後、彼は帽子をかぶらず、みすぼらしい身なりの老人が近づいてくるのを見ました。老人は丸太の反対側に静かに座りました。見知らぬ男の頭は白い布で巻かれ、その目はB少佐にじっと向けられていました。B少佐はこの奇妙な幻影に血の気が引くのを感じました。ついに少佐は勇気を振り絞り、見知らぬ男に何の用か尋ねました。幽霊は答えた。「私は死んだ人間で、[90ページ]「あそこの墓地に」(数ヤード離れた荒れ果てた囲いを指差しながら)彼は続けた。「犬どもが」と彼は続けた。「私の浅い墓に入り込んで、肉をかじっている。もっと深く地中に埋められるまで休むことはできない。」少佐はいつも舌が口蓋に張り付くと言っていたが、亡霊が空中に消え去った時、彼は死者の願いを聞き入れると約束することができた。少佐はすぐに近所の人たちのところへ行き、彼らと一緒に墓まで行くと、墓はそこにいた人が述べた通りの状態だった。注:少佐は「ポケットピストル」を持ち歩く習慣があったが、この時過剰装填されていたのかもしれない。彼も海兵隊員だった。

一週間の航海の後、カルデナスに到着し、そこで一日、徴兵活動のために停泊しました。滞在中、奇妙な光景を目にしました。ホテルの「アゾテア」で涼しい夕べに葉巻を楽しんでいると、兵士たちが列をなして真向かいの家に向かって行進してくるのが見えました。何度も入ろうとした後、ついに彼らはドアを勢いよく開け放ちました。しばらくすると、7、8人の「苦力(クーリー)」を連れて再び現れました。彼らは明らかに泥酔していましたが、実際には[91ページ]阿片で麻痺させられ、約束通り「この世の苦しみを終わらせる」ために集まった者たち。一、二名は蘇生の見込みもなく、残りの者たちは竹杖で激しく鞭打たれ、立ち続けることを強いられることで、かろうじて致命的な無感覚状態に陥るのを防いだ。キューバでは自殺が非常に一般的で、それが彼らにとって悲惨と抑圧からの最後の手段なのだと聞かされた。パナマ地峡を横断する鉄道を建設した有能な土木技師、トッテン大佐はかつて、あの疫病まみれの気候の中で彼に雇われていた者たちの死亡率を、私たちの一団に生々しく語ってくれた。阿片が手に入らず、ナイフも奪われた彼らは、最も巧妙な自殺手段に訴えたのだ。彼らは干潮時に湾内を歩き回り、棒を持って泥にしっかりと突き刺し、しっかりと縛り付けて、満潮で溺れるのを待つこともあった。また、火で焦がした杭に自らを突き刺して突き刺す者もいた。

この労働システムの弊害は、真実を否定することはできない。彼らは、奴隷制に縛り付けられている契約の性質さえも知らない。[92ページ] 苦力たちは、彼らを別の半球へ輸送する船へと群がって追い立てられ、長い航海の間、「中間航路」のあらゆる恐怖に耐えるのです。

西インド諸島の目的地に到着すると、彼らは数年間、彼らの仕事を必要とする農園主のもとで徒弟として働かされる。その多くは熱帯気候とサトウキビ畑での過酷な労働に耐えかねて命を落とす。さらに多くの者が、安易な逃避手段として死を求める。文明国の政府は長年にわたり「黒人兄弟」の解放に尽力してきたが、「ジョン・チャイナマン」をこれほど残酷な奴隷状態と過酷な運命から救い出すために、慈善活動を行ったことは一度もない。

ハバナ行きの列車に乗って、私たちは熱帯の緑が生い茂る美しい国を通り過ぎた。風景の中で最も目を引くのは、様々な種類の優美なヤシの木だった。また、多くのサトウキビ農園も通り過ぎた。サトウキビが育つ様子は、私たちの故郷のトウモロコシ畑と全く似ていなかった。鍬を使って作物を耕す黒人たちの長い列は、畑を一層親しみやすく、まるで故郷にいるかのようだった。私たちの友人である「黒人」たちは、自殺など考えていなかったようだ。洗練された[93ページ]十分に栄養を摂った彼らは、まるでクロウタドリの群れのようにおしゃべりしていた。

ハバナに到着すると、B夫人のホテルに宿を取りました。私の第一の目的は南部連合政府の代理人であるヘルム大佐を見つけることだったので、到着後すぐにそこへ向かいました。大佐は戦前、アメリカ合衆国領事を務めており、当時彼が住んでいた邸宅は、現在、後任の住人になっています。誤ってその邸宅へ案内されてしまい、使用人に案内されて中に入ると、アメリカ領事のS大佐と対面しました。私たちは全くの面識がなく、昔、二人ともアメリカ海軍にいた頃に時折会っていました。お互いに驚き、気まずい沈黙は私が「どうやら私の席が間違っているようです」と言ったことで破られました。「どうやら」と彼は答え、私たちはそれ以上何も言わずに別れました。

ヘルム大佐の援助により、ハバナでの私たちの仕事は速やかに片付き、全員でセント・トーマス行きのスペイン船の乗船が手配され、そこからイギリスの郵便船でサウサンプトン行きの船旅となった。

[94ページ]

ハバナで過ごした数日間は、観光で楽しく過ごしました。午後は「パセオ」をドライブし、夜は街のメインカフェとして名高い「ドミニカ」を訪れて締めくくりました。近郊には美しいドライブコースやドライブコースが数多くあり、夏の暑さも毎日吹く涼しく爽やかな海風が和らぎます。熱帯地方の疫病である黄熱病は、キューバの都市部に限られており、この国は健康に恵まれています。この美しい島が、冬の間、穏やかな気候を求めて北部諸州から来た病人たちの人気の保養地になったことがないのは不思議です。ハバナ自体、外国人にとって魅力がほとんどなく、衛生状態も劣悪であることは認めざるを得ません。この点における市の規制が不完全であることに加え、市の下水はすべて港に流れ込んでおり、港には腐敗物質を外のメキシコ湾流に流し出す流れがない。港の水は夜間に非常に蛍光を発することがあり、そこを通過する船のオールから液体の炎が滴り落ちるように見える。そして、船は航跡に長い光の筋を残す。

ハバナを訪れる人は必ず目にする[95ページ]大聖堂内のコロンブスの墓として神聖な場所。コロンブスの遺骸はスペインからサン・ドミンゴ市に運ばれ、長年安置された後、盛大な儀式をもってここに移されました。

魚市場と「タコン」劇場も一見の価値があります。どちらもかつて同じ人物、有名な海賊「マルティ」の所有物でした。私は彼が更生した後、ハバナの街で何度も彼を見かけました。当時、彼は威厳のある老紳士でした。

「温厚な人柄で
いつものように船を沈めたり、喉を切り裂いたりします。」
彼は長年、当時キューバの海岸に巣食っていた海賊団の頭領を務めていた。彼らは比較的平穏な生活を送り、恐ろしい商売を営んでいた。海岸沿いの無数のラグーンは曲がりくねった浅瀬を通ってしかアクセスできず、マングローブの茂みに隠れているため安全な隠れ場所となり、キューバとフロリダを隔てる狭い海峡を通過する多くの船舶を容易に拿捕することができた。彼らは男、女、子供に容赦せず、最も価値のあるものを奪った後、戦利品を自沈させた。ハバナでは、共犯者を通じて略奪品が容易に売却できた。そして、彼らの[96ページ] 商業に対する略奪がついに甚大になり、米国政府は彼らに対する遠征隊を編成した。当時キューバ総督であったタコン将軍もまた、彼らに対する遠征隊を準備した。この艦隊は出航前夜であった。夜は暗く雨が降っていた。変装のためにマントをまとった見知らぬ男が、宮殿の扉の前で勤務中の歩哨を近くの隠れ場所から監視していた。歩哨が扉から少し背を向けた隙に、見知らぬ男は見つからずにすり抜け、総督の部屋へと急いで進んだ。総督は机に向かって書き物をしており、見知らぬ男は見つからずに扉を開けて部屋に入ってきた。総督が目を上げると、マントをまとった人物が静かに目の前に立っているのが見え、近くの鐘に手を伸ばしたが、見知らぬ男が割り込んだ。 「やめてください、閣下」と彼は言った。「私は決死の覚悟でここに来ました。キューバ沿岸の海賊全員をあなたの手に引き渡すために来たのですが、条件は一つ。それは私自身の恩赦です」「そうしましょう」と閣下は答えた。「しかし、あなたは誰ですか?」「私はマルティです。あなたの約束を信じています」[97ページ]総督は、定められた条件の下では免責されるという確約を繰り返した。マルティは危険な遠征に出発する前に、各海賊団の集合場所を定め、綿密な計画を立てていた。彼は追跡部隊の案内役を務め、海賊は全員捕らえられ、後に「絞首刑」に処された。マルティの首には高額の賞金がかけられていた。これは、彼の同時代人たちが語った話である。国家へのこうした際立った貢献に対し、この卑劣な老いぼれには約束された報酬が提示された。彼はその代償として、ハバナにおける魚の販売の独占権を要求し、それは認められた。彼が魚市場として建てた建物は、おそらく世界でも最も立派なものであろう。彼は後に、恩人の名を冠した壮麗な「タコン」劇場を建設し、聖なる香りに包まれてこの世を去った。

出発の日が来ても、私たちは後悔しませんでした。小さな汽船には、雑多な乗客が乗っていました。つばの広いソンブレロをかぶり、絵になる衣装をまとった「パイサノス」、長いガウンとシャベルハットをまとった「パドレ」、髪を背中で編んだ可愛らしい「セニョリータ」、そして出発する将校たち。[98ページ]サンドミンゴの戦場で軍に加わるという話はよく聞きましたが、皆親切で、親しく付き合おうとしてくれました。彼らのほとんどは、南北戦争状態にあることを知っており、彼らの同情心は完全に我々の側にありました。おそらく、この大陸のラテン系の人々の間に蔓延している「北アメリカ人」に対する盲目的な憎悪を抱き、南部の人々を自分たちの祖先とは異なると見なしていたという以外に、何の根拠もなかったのでしょう。[8]

小さな汽船に乗っている間、私たちは半ば毒に侵され、全身にニンニクまみれでした。男も女も子供も、ひっきりなしにタバコを吸っていました。私たちの敏腕画家、ジョニー・Tは、太っちょの老婦人の素晴らしいスケッチを描きました。彼女は毎食後、脇ポケットからオイルスキンの大きな葉巻の束を取り出すのが習慣でした。明らかに「プランテーション」で、特注品でした。一本を選ぶと、彼女は「マチェロ」で火をつけ、炉のように煙を吹き始めます。[99ページ]火がつくと、彼女は煙を神秘的な体内の容器に排出し、その煙は1分かそれ以上で、鼻、目、耳、さらには彼女のマホガニー色の肌の毛穴からも噴き出すのだと私たちには見えました。

我々は多くの小さな港に寄港したが、いずれも非常に美しく絵のように美しかった。青い水の小さな静かな入江で、家々は丘の斜面に点在し、半ばは木々に隠れていた。外では白い波が轟き、船内の水面は鏡のように滑らかだった。キューバ最後の寄港地はサンティアゴだった。ここは、勇敢だが不運なフライとその仲間たちが惨殺された場所として、後に忘れられない場所となった。もしこの航跡が、かつてのアメリカ海軍の友人や戦友の目に留まれば、勇敢で高潔な紳士がそこで残酷な死を遂げたことを証言することだろう。彼は我々の戦争ですべてを失い、極度の貧困と家族を養う責任から、キューバ封鎖を突破するという絶望的な冒険に身を投じた。道徳的には、我々の戦争中に同様の危険な任務に従事した英国海軍士官たちよりも、彼は罪深い者ではなかった。

脚注:
[8]キューバの教育を受けた人々は、この非難から免責されるべきである。この層の多くはアメリカの学校や大学に通い、私たちの共和制制度を称賛している。彼らは今も、そして何年も前から、こうした制度を自分たちの間で確立するために必死の闘争を続けている。

[100ページ]

第6章
サン・ドミンゴ。—ハイチ島とその住民。—セント・トーマス。—サンタ・アナ将軍。—郵便汽船アトラト号。—サウサンプトン到着。—イギリスの風景。—少佐の失敗。—キリンの購入。—南部連合政府に対する請求。—J・M・メイソン名誉会長。—南部連合政府の海外での信用。—不適切な代理人。—ブロック船長。—出航準備完了のキリン。—グラスゴー。—最後の晩餐。—スコッチの女将とヘッド・ウェイター。—少佐との別れ。—ホット・パンチとスコッチ・ベイビー。—回想録。

セント・トーマス島へ向かう途中、ドミニカ島の小さな港、サン・ドミンゴに立ち寄り、乗客が数時間上陸できるほど長く停泊しました。かつては栄えた町でしたが、今は廃墟と化し、かつて壮麗な宮殿が建っていた場所には、まさに掘っ建て小屋が建っています。かつては新世界におけるスペイン帝国の首都であり、コロンブス自身も居住していました。メキシコ征服王コルテスもこの付近に住んでいました。大聖堂は今も完全に残っており、今でも礼拝堂として使われています。[101ページ]礼拝の場としての役割は果たしているものの、大聖堂に付属する修道院の壁は時と気候の腐食作用に屈し、崩れ落ちて廃墟と化しつつある。カスティーリャ・イ・レオンに新世界を与えた不滅の提督の息子、ディエゴ・コロンブスの宮殿は今も指折り数えられるが、そこも屋根が完全に消失し、ただの抜け殻となっている。住民はみすぼらしい雑種で怠惰な民族であり、そこでできることはほとんどない。実際、島全体がずっと昔にその高地から陥落し、かつてよく耕作された農園があった場所には、いたるところにイバラやキイチゴが生い茂っている。私は以前にも島の多くの地域を訪れたことがあるが、どこに行っても、無秩序と怠惰の同じ痕跡を目にした。しかし、ハイチの西部を支配している黒人たちは、少なくとも肉体的には、東部の堕落した貧弱な混血者よりも優れた人種である。東部の混血者は、我々の黒っぽい「友人や同胞」を熱烈に崇拝する者でさえ満足するほどに「混血」している。私は何年も前の「ソロウク」軍ほど勇敢な男らしさの優れた見本を見たことがない。もっとも、その「全体」は滑稽だったが。将校たちは[102ページ]ヤギより少し大きいポニーに乗り、中にはコートと三角帽子以外何も身につけていない者もいた。裸の踵に拍車をつけた者もいた。ぼろぼろの半裸の兵卒たちは、サトウキビの大きな棒(彼らの唯一の食料)の端を噛みながら行進していた。ある時、私が所属していた船の士官が海上で亡くなり、ゴナイーヴに軍葬で埋葬された。我々の海兵隊衛兵の太鼓手と横笛手は、12歳か13歳の幼い子供たちだった。葬列の先頭を行進する彼らの姿に、その地区の黒人軍司令官はすっかり魅了され、翌日、地区内の小さな「ニガー」たちを全員「囲い込み」、その中から太鼓手と横笛手の数人を選抜した。そして、もし私たちの幼い音楽家たちが上陸させられていたら、「開戦理由」があっただろうと私は信じています。なぜなら、彼が彼らを誘拐するという誘惑に抵抗できたかどうか疑わしいからです。

郵便船の到着予定の2日前にセント・トーマスに到着し、町で唯一のホテルに宿泊した。しかし、それは素晴らしいホテルだった。ウェイターたちを監督する黒人のスチュワードは、目立つ人物で、数か国語を話し、[103ページ] 正確さと流暢さ。長らくニンニクと腐った甘い油ばかりの食生活を送っていた私たちは、ホテルの「料理」を堪能した。そして、ほとんどの時間を「アイスハウス」で過ごすことに満足した。そこはバーモント出身の「ヤンキー」が経営する軽食サロンだったが、彼は海外で長年過ごしていたため、考え方も意見も国際的になっていた。当時亡命中だった、メキシコの英雄サンタ・アナ将軍の邸宅を案内された。町を見下ろす丘の頂上にある立派な建物で、老紳士は今でも大好きな闘鶏に熱中していると聞かされた。

「我々の灰の中にも、彼らの常套の炎が生き続けている。」
私たちはイギリスの郵便汽船「アトラト」に乗ってサウサンプトンへ向かった。これまで乗船した船の中で、最も設備が整っていて、最も快適な船だった。この船はキュナード社所有の一級外輪船で、彼らの船では命も郵便物も失われたことがないと自慢していた。船内には素晴らしい音楽隊が乗っており、航海中は天候もとても良く、ダンスを楽しむことができた。スクリュー式汽船は今や急速に古い「外輪船」に取って代わりつつあるが、確かに多くの利点がある。しかし、その優れた快適性は[104ページ]乗客の中には数えられない人もいる。

サウサンプトンに到着すると、ロンドン行きの始発列車に乗りました。列車が疾走する中、私たちの小さな一行を特に魅了したのは、田園風景の絶景でした。ほとんどすべての景色が風景画家の題材になりそうでした。エメラルドグリーンの広大な芝生、そこここに立派な木々が茂り、牛や羊が点在していました。公園や庭園で美しく飾られた城や田舎の邸宅も、しばしば目に飛び込んできました。それは田園の静寂と静けさを、完璧なセンスで彩った絵のようでした。手入れの行き届いた生垣、小さな花壇、そして外を覆う蔓草に覆われた茅葺き屋根のコテージさえも、実に絵のように美しかったのです。私たちの愛する「ディキシー」の丸太小屋や「蛇」のような柵とは、なんとも印象的なコントラストでしょう!

陸軍長官は私への指示の中で、最近ヨーロッパから帰国したフィックリン少佐が、封鎖突破に非常に適する蒸気船の性能に感銘を受けたと述べていました。その船はクライドで建造された鉄製蒸気船「ジラフ」号で、グラスゴーとロンドンの間を定期船として運航されていました。[105ページ]そしてベルファスト。本船は軽喫水の舷外輪船で、非常に頑丈に造られており、高速船として評判だった。確かに高速船としての素質はあったが、記載されているほどではなかった。というのも、私の指揮下では最高速度が13ノット半を超えることはなかったからだ。同じ指示で私も本船を検査し、検査結果が良好であれば少佐が購入交渉を行うことになっていた。少佐の最近の英国訪問中に、関係者間で何らかの非公式な取り決めが交わされていたと私は常々信じてきた。しかし、ロンドンに到着して分かったのは、ジラフ号が一、二日のうちに、封鎖突破に乗り出そうとしていた会社に売却されたということだった。この会社の経営者はアレクサンダー・コリー氏で、後に莫大な事業を手掛け、封鎖突破で広く知られるようになった人物である。少佐は、ジラフ号の所有者が変わったことを知っても意気消沈することはありませんでしたが、船の所有権を取り戻そうとあらゆる努力を尽くしましたが、C氏はいかなる条件でも船を手放すことを拒否し、無駄になってしまいました。最後の手段として、ほぼ無尽蔵の資金を持つ少佐は、私にも努力してみるよう提案しました。私がC氏にその旨を伝えると、すべての困難はたちまち消え去りました。[106ページ]コリーは、私が南部連合海軍の委員を務めており、南部連合政府のために船を購入するために海外に派遣されていることを知った。彼は、3万2千ポンドを支払って所有権を譲渡することに即座に同意したが、その際、戦争中は、彼が代表する会社の同意なしに汽船を個人に売却してはならないこと、また、その会社が船の売却を拒否することを条件とした。これらの条件は、南部連合陸軍大臣とフィックリン少佐との間で交わされた特定の取り決めと矛盾していたが、後者は同意し、ジラフ号は南部連合政府の所有物となった。封鎖突破船にするための必要な改造が直ちに開始された。美しいサロンと船室は取り壊され、士官と兵員の居住区と貨物の積み込み場所を分ける隔壁が建設された。武器、衣類などの購入が行われることとなった。ひどく嫌悪し、精神的に苛立った後、私は抜け目なく実務的なビジネスマンであるコリー氏に購入を委託し、その間にもっと都合の良い仕事を探した。ずっと後になって、リッチモンドの友人に会計帳簿を作ってもらった時、[107ページ]監査役は、私が注意深く保管していた証明書から、南部連合政府が私に1,000ポンドの負債があることを決定的に証明しました。しかし、私は「わずかな残高」を申請したことがなく、今ではそれは「失われた原因」とともに埋もれてしまいました。

南部連合政府を代表するJ・M・メイソン閣下は、ロンドンでひっそりと、控えめな暮らしを送っていました。公式には認められていなかったものの、王国の貴族やジェントリの客として頻繁に訪れていました。彼は、この国のどの貴族にも劣らない、高貴な風格を備えていたと私は考えました。そして、どんな仲間に入れてもすぐに溶け込んでしまうという、稀有な機転の利く人でした。私たちはいつも心からの歓迎を受け、イングランドの政治や社会生活に関する彼の意見を聞くのは非常に興味深いものでした。恵まれたこの国で至る所で見られる保守主義、堅実さ、そして先例や法律の尊重と、我が国におけるこうした義務の軽視が急速に進んでいることとの対比が、彼に最も強い衝撃を与えたことは間違いありません。ある時、彼はイングランドへの長い賛辞の最後に、「これは地上で最も優れた政府だ ―もちろん、我が国の政府を除けば」と述べました。彼は、他の関係者と同様に、イングランドに接する機会に恵まれていました。[108ページ]当時、民間の情報筋は、連合が間もなくイギリスとフランスに承認されるだろうと信じていた。そして、戦争終結後に公表された証拠から、彼らの希望は決して根拠のないものではなかったことが明らかになった。フランス皇帝はイギリス政府に共同承認を提案したが、その方向へのすべての努力は「エクセター・ホール」の影響によって妨げられた。

もちろん、私たちはロンドンの名所や珍しい場所をたくさん見ました。ある楽しい休日、あの壮麗な国会議事堂を見に行った後、どこへ行くのか考えもせずにぶらぶら歩いていたら、汚い通りと崩れかけた建物、そしてその他あらゆる悪徳と貧困の痕跡が色濃く残る迷路のような場所に迷い込んでしまいました。まさに「トム・アラローン」の隠れ家に近い場所でした。幸運にも警官に出会って、街の立派な地区に案内してもらいました。彼は、これからロンドンで最も危険な地域、国会議事堂から目と鼻の先にある地域に足を踏み入れるのだと言いました。

ディケンズの登場人物や描写が、ロンドンを訪れた外国人の記憶にどれほど頻繁に浮かんでくるかは驚くべきことだ。[109ページ] チャンセリーの家のことを一度も見たことがない人は、きっと忘れてしまうだろう。チャンセリーの家々の中には、街で最も賑やかで混雑した場所にあり、使われなくなり放置されて朽ち果てているものもあるが、通り過ぎるたびに「ジャーンダイスの土地はもっとあるだろう」という考えが頭に浮かんだ。そして、悪党フェイギンとその頼れる後見人たちが私の記憶に浮かばない「老婆」は見たことがない。「空虚な場所に地元の住居と名前を与える」だけでなく、それを現実として永遠に記憶に刻み込むことができる天才の力は、なんと素晴らしいことだろう!

当時、南部連合政府の海外での信用は極めて高く、「汚い金」への愛からか、あるいは大義への愛からか、イングランドの一流企業のいくつかは物資供給に意欲的だった。小型軍艦建造用の機械や鉄板などを送ることは全く実行可能と思われ、いくつかの企業が南部連合の債券を支払いとしてこの事業への参加を申し出た。これらの企業は設計図と仕様書を添付した模型の作成に奔走し、後にそれらはすべて無能な南部連合海軍長官に正式に提出されたが、何の成果も得られなかった。政府資金の相当額が[110ページ]戦争が続く間、南部連合の旗の下で航海することは到底不可能な船舶の建造に、国外では莫大な資金が投入された。さらに事態を悪化させたのは、国務長官が船舶の建造や購入の特別代理人として英国に派遣した人物である。その人物は名声と財産に破産していることで英国中に知られており、米国政府証券を破滅的な割引価格で国内で売りさばいていた。そして、南部連合政府との関係において、様々な形で政府に多大な損失と損害を与えていた。海外における海軍の問題の管理は、英国海軍省の有能な代理人であるブロック大佐に任せるべきであった。彼は委託された業務の遂行において、見事な機転を見せたのである。

ロンドン滞在中、バーリントン・ホテルに立ち寄りました。この格調高いホテルには、アメリカのホテル特有の華やかさやきらびやかさは全くなく、客が食べ物を奪い合い、ウェイターに賄賂を渡さなければならないような混雑した「テーブル・ドット」もありませんでした。昼夜を問わずグラスの音が響き渡る豪華なバールームも、髪を真ん中で分け、それを礼儀正しさと見なすようなホテルのフロント係もいませんでした。すべてが落ち着いていました。[111ページ]静かで秩序があり、そして付け加えると、やや遅く、費用もかさむ。イギリスのホテルに下宿する人々の孤独さを例に挙げると、私たちのグループの一員の知り合いである二人の南部の女性が、私たちには知らせずに、私たちと同時にバーリントン・ホテルに滞在していた。食事は通常コーヒールームで提供され、通常の夕食は「ジョイント」と一皿か二皿の野菜料理で構成され、この簡素なメニューに含まれていない料理は追加料金で提供される。請求書に定期的に記載される使用人への料金などを含めると、イギリスのホテルでは一日五ドルで非常に快適に過ごせるが、それ以下ではあり得ない。

イギリス到着から30日後、ジラフ号は積荷を積み、出航準備が整ったと報告された。私の代理店を通じて購入したものに加え、フィックリン少佐が財務省のために大量の石版印刷材料を購入し、南部連合政府のために26人の石版印刷工が雇用されていた。

ジラフ号が出航準備が整ったとの知らせを受けるとすぐに、私たちはグラスゴー行きの列車に乗り、お互いに祝福と惜別をしながらロンドンの友人たちと別れた。

[112ページ]

イングランド南部と北部の風景には、際立った対照があります。「鉄の産地」に近づくにつれ、新緑の森さえ姿を消し、何マイルも続く道のりには、高い煙突から大量の煙が噴き出す光景が目に飛び込んできました。また、無数の炭鉱を通り過ぎ、忙しく働く人々は皆、炭塵と鉄粉で汚れているようでした。グラスゴーに近づくにつれ、景色は再び変わり、街のすぐ近くには広大でよく耕作された平野が広がりました。バージニアや西インド諸島との貿易が、現在の繁栄の基盤を築きました。リッチモンドには、かつてリッチモンド港とグラスゴーの間でタバコを売買していたスコットランド商人の子孫が今も数多く暮らしていますが、近年は、他に類を見ない鉄船と汽船で特に有名になり、今では富と人口の点でイギリス第2位の都市となっていると私は信じています。クライド川は、本来は取るに足らない川ですが、技術によって水深が深くなり、今では大型船が航行できるようになりました。

短い滞在期間中、私たちは忙しく過ごし、街やその周辺をほとんど見ることができませんでした。街自体は、[113ページ]その間ずっと霧がかかっていたが、これは通常の大気の状態だと思う。ロマンチックな「ブリッグ・オブ・アラン」を訪れたとき、私たちは郊外を抜けて澄み切った明るい大気の中に出た。そして午後に戻ると、いつものように街の上に霧がかかっていた。

スコットとバーンズによって不滅の地となったこの地をもっと見て回りたいという女主人のアドバイスを喜んで受け入れたでしょう。「ええ、閣下」と彼女は言いました。「スコットランドを見るにはヒーランド地方へ行かなければなりません」。この言葉から、彼女が「ヒーランド」出身の女性だったと推測できます。私たちは、街路にあふれる貧困層や酔っ払った女性の多さに心を痛めました。また、私たちの仲間の中には、気温が氷点下にも達する中、靴も履かず、薄着で震えながら裸体を隠そうとする白人女性を人生で初めて目にした人もいました。ウィテカーの『英国年鑑』には、 三王国の人口の飲酒傾向が統計的に掲載されており、それによると1869年の一人当たりの消費量は…

麦芽 1,989ブッシェル イギリスで。
スピリッツ 591ガロン 「
[114ページ]麦芽 509ブッシェル アイルランドで。
スピリッツ 873ガロン 「
麦芽 669ブッシェル スコットランドで。
スピリッツ 1,576ガロン 「
ジラフ号が南部連合政府に引き渡された後、船内で確認された目録には、ホットパンチ用のピッチャーとレードルが200個以上も記載されていました。法律でジラフ号に成人の乗客をこれだけ乗せることは禁じられていたため、スコットランドの赤ん坊はこの飲み物で乳離れしたと結論づけられました。

イギリスの法律では、資格を持つ船長の指揮下でなければイギリス国旗を掲げた船舶の出航が許可されないことから、船長の手配を済ませ、ある晩、荷物を船に送り、イギリスの地で最後の食事に着いた。テーブルには多くの客がいて、ロンドンから私たちの出発を見送りに来た友人も何人かいた。「大義」の成功を祝って、盛大に祝杯があげられた。特権階級の老給仕長は、黒のプロ仕様の服を着て(頭を片側に傾けて部屋の中を跳ね回る様子は、まるで老いたカササギのようだった)、酔っ払うのが「午後の習慣」だったが、いつも[115ページ]彼はスコットランドの礼儀作法に従って祝賀行事に賛成の意を表したが、感情に圧倒されて(あるいはウスクボーに)退席せざるを得なかった。

夜遅くに友人たちに別れを告げ、翌朝早く船に乗った。すでに述べたスコットランドの職人たちに加え、ジラフ号で帰国間近の若い紳士が数人いた。彼らはドイツで学業を続けており、今まさに軍隊に入隊するために帰国しようとしているところだった。プライス氏とブレア氏の二人は、戦時中、勇敢で忠実な兵士として任務を果たし、現在はバージニア大学の教授を務めている。南部の花とも言うべき何千人もの若者が、独立戦争の間ずっと二等兵として仕えたことはよく知られている。そして、彼らが危険や窮乏に決してひるまなかったことも同様によく知られている。

何年も前、アメリカ海軍のストレイン中尉の指揮下にある遠征隊が、ダリエン地峡の偵察のために派遣されました。一行は沼地やほとんど通行不能な森の中で道に迷い、恐ろしい苦難に耐えました。しかし、士官たちは生き延びましたが、兵士の多くは[116ページ]疲労と飢餓に屈した者たち。戦争中、高貴な血筋と優しい育ちを持つ若者たちは、同様に素晴らしい忍耐力を発揮した。

船に乗る前に、埠頭で少佐と別れた。少佐はリッチモンドで合流すると約束し、ニューヨーク経由で帰りたいと言っていた。私たちは彼が約束を守れると確信していた。戦時中、彼は自分の好きなように戦線を行き来することに何の困難も感じていなかったからだ。実際、リンカーン大統領が暗殺された時、彼はワシントンにいて、その大事件の共犯者として逮捕された。彼の悪ふざけに幾度となく悩まされてきた多くの友人たちは、殺人犯の独房で自殺して法を欺くのを防ぐため、羽根枕で頭を縛られた少佐が、その冗談をどれほど喜んでいたかを見て、きっと喜んだことだろう。ブースが自殺する直前、劇場では甲高い笛の音が聞こえた。そして数時間後、少佐がホテルのベッドで逮捕された時、彼のポケットから笛が見つかった。それは不利な証拠だったが、彼はかつてトニー・ウェラー氏から与えられたアドバイスを採用し、アリバイを証明して共犯者としての訴追を逃れた。

[117ページ]

第7章
マデイラ島への航海。— 主力の海上船。— 島のポニー。— B 氏とその娘たち。— プエルトリコのセントジョンズへの航海。— バハマ海峡を渡る。— 戦時中のナッソー。— 高い賃金と低い人格。— 乗組員は船を乗り換える。— チャールストンに入港できず。— 「ランプ」。— 危機一髪。— スコットランドの石版印刷工とその仕事。— 砂州を渡る。— ジラフ号の南部連合政府への移管。— 彼女は「RE リー」となる。— 少佐は約束を果たすが、目的は達成されない。

マデイラ島への航海は、強風を除けば何事もなく、その間、ジラフ号は海上船としての優れた性能を発揮しました。

フンシャルでの3日間の滞在中、私たちは温かくもてなされました。そこでの石炭積み込みは、港が開放された停泊地であり、埠頭がないため、非常に手間のかかる作業です。岸辺や岸沿いに穏やかな風が吹くと、あらゆる通信が遮断されます。船の積み下ろしは艀で行われ、乗客は乗組員が巧みに操るサーフボートで行き来します。[118ページ] 私たちが訪れる数年前からブドウは不作だったが、住民たちは大陸やイギリスで市場を見つけた野菜栽培に切り替え、山腹に広がる無数の耕作地は停泊地から見ると非常に美しく、まるで幾何学的に精密に整えられていた。丈夫な小馬は非常に安価に借りることができ、フンシャル近郊の島の、正当に称賛されている自然の美しさを存分に探索した。島の大部分は徒歩でなければ全くアクセスできないが、ヤギのように足取りのしっかりした丈夫な在来種の小柄なポニーは、登攀において驚異的な技を披露し、乗り手を運ぶだけでなく、片手でポニーの尻尾を掴み、もう片方の手に持った鋭い棒で時折「突き出す」飼い主を引きずるという二重の任務にも十分耐える。この島は、誰もが知っているように、火山起源である。島の火山は現在休火山か死火山ですが、そびえ立つ垂直の断崖は海から急峻にそびえ立っています。島の最高峰は海抜6000フィート以上あります。崩壊した溶岩はブドウ栽培に最適な土壌を形成し、島の南側は[119ページ]この島は、太陽の光に恵まれているため、より繊細な風味のワインを産出すると言われています。ワインを飲み干すことのないプロの「テイスター」たちの、卓越した味覚に関する素晴らしい逸話が語り継がれています。彼らはこの贅沢に耽溺すると、たちまち優れた識別能力を失ってしまいます。

私たちは「星条旗」の下で安心して眠った。ホテルの主人は「ヤンキー」で、毎日家の屋根に星条旗を掲げていた。聖トマスの友人ほど国際的ではなく、むしろ政治に疎いと言ってもいいだろう。彼は「反逆者」と付き合ったことへの良心を慰め、私たちに高額の宿泊費を請求することで復讐し、私たちが去った後、「エジプト人を蹂躙した」と自画自賛したことは間違いない。

英国紳士のB氏とそのご家族からは、多くの厚意をいただきました。感受性の強い私たちの若者たちは、彼の7人の 美しい娘さんたちに夢中になりました。彼女たちは皆、色白で背が高く、堂々としていました。

ジラフ号に石炭を積み込むとすぐに、私たちはプエルトリコのセントジョンズに向けて出航しました。この航海の様子は、別の場所で2行ほど記されています。

「時には海を航行し、
時々船が見えますよ。」
[120ページ]

私たちの航海の単調さは、これらの出来事のどちらによってもほとんど乱されることはなかった。

石炭補給のためセントジョンズに二日間停泊した後、封鎖突破船の楽園、冒険家のエルドラド、そして難破船船と黒人の楽園――汚れたナッソーに向けて出航した。この港に向かう途中で、後に遭遇するであろう危険とリスクの一部を予感した。石炭を節約し、拿捕されるリスクを減らすため、私は「大洋の舌」を通ってナッソーに接近することを決意した。これは、南をバハマバンクに接する海の深い入り江である。「大洋の舌」に到達するには、エルボーキー灯台から「バンクス」全体を横断する必要があった。灯台を降りた時、水先案内人を見つけるという希望は叶わず、他に道を選ぶだけの石炭がなかったため、水先案内人なしで航海を試みるしか選択肢は残されていなかった。海図にはバンクスのその部分全体で水深が12フィート、ジラフ号の喫水が11フィートと表示されていましたが、海図上の無数の黒い点は、危険なサンゴ礁がほぼ「水浸し」になっている場所を示していました。一方で、そのような状況では「うねり」はあり得ないことも分かっていました。 [121ページ]浅瀬が広がっていたので、灯台守に別れを告げ、ジラフ号の舳先をバンクスに向けました。バンクスは湖のように滑らかで、ほとんど乳白色でした。出発したのは早朝で、「タン」までの距離はわずか60~70マイルでした。私は船首索具の位置に着くと、操舵手が容易に船首を操舵し、あの危険な暗点を避けることができました。再びフロリダリーフを越えることになり、その海岸で測量した経験がここで大いに役立ちました。幸運なことに、水深が12フィート未満になることが頻繁にありましたが、一度も底に触れることはありませんでした。そして午後3時頃、前方に歓迎すべき青い海が見えました。曇り空では通過は不可能だったでしょうが、幸いにもその日は晴れていました。時折、太陽に「貿易風」雲が近づくと、私たちは減速したり停止したりして、雲が通り過ぎるまで航行しました。すると、黒い斑点が再び見えるようになりました。もし低速であっても、あのギザギザのサンゴの頭に接触したら、ジラフ号の鉄板はまるで厚紙のように完全に突き破られてしまうでしょう。日が暮れる前には危険を脱し、[122ページ]翌朝、ナッソー港に停泊した。

ナッソーは戦時中、南軍の主要補給基地であり、綿花の大半が積み出される港でもあったため、活気に溢れた場所であった。チャールストン港とウィルミントンの港に近いという利点に加え、高速で喫水の軽い封鎖突破船にとっても容易なアクセスが可能だった。これらの船はいずれもバハマ諸島の海底水先案内人を同乗させており、彼らはあらゆる航路を熟知していた。一方、アメリカの巡洋艦には海底水先案内人がおらず、水量も多かったため、外洋航行を余儀なくされた。時折、後者の巡洋艦は港の外に停泊し、アメリカ領事と連絡を取るためにボートを派遣することもあったが、彼らの通常の航路はアバコ灯台沖であった。ナッソーはバハマ諸島の一つ、ニュープロビデンス島に位置し、同諸島の主要都市であり首都でもある。島々はすべて珊瑚礁と浅瀬に囲まれており、そこを多かれ少なかれ複雑な水路が通っている。フロリダ海岸とバハマバンクスの間を流れるあの素晴らしい「海の川」、メキシコ湾流は、最も近い対岸の地点間の幅がわずか40マイルしかありませんが、フロリダ海岸のその部分には港がありません。[123ページ]チャールストンからナッソーまでは約500マイル、ウィルミントンから約550マイルです。しかし、実際には等距離でした。なぜなら、どちらの港から出航する封鎖突破船も、アバコ島沖で待ち伏せする巡洋艦を避けるために、岬のかなり東側を航行し、岬を大きく迂回せざるを得なかったからです。しかし、スキュラ島を避ける際には、カリブディス島に衝突する危険がありました。エルーセラ島の危険な岩礁は多くの船舶にとって致命的だったからです。戦前のこれらの島の主要産業は、海綿動物やサンゴなどの採取と輸出、そして難破船の解体でした。戦時中は、これにさらに利益の多い漁獲と窃盗が加わりました。この島々の住民は「水陸両用」に分類され、船員の間では「コンク」という総称で知られています。戦時中、ナッソーの埠頭には常に綿花が山積みになり、巨大な倉庫には南軍への物資が満載されていた。港は時折、鉛色の短いマストの粋な蒸気船で賑わい、通りは昼間は賑やかで活気に満ち、夜は酔っ払った酒飲みで溢れかえっていた。ほぼあらゆる国籍の人々がそこに集まり、陸上でも海上でも高賃金が、冒険家たちを魅了していた。[124ページ]より卑劣な種類の綿花、そして莫大な利益の見込みが、同様に資本家にとって投機的な方向へ向かう強い誘因となった。封鎖突破船の船員の月給は金貨100ドルで、航海が成功すれば50ドルの報奨金が支払われた。そして、これは好条件であれば7日間で達成できた。船長や水先案内人は、特典に加えて5000ドルもの報酬を受け取ることもあった。南部連合政府のために出荷された綿花はすべて陸揚げされ、ナッソーの商社に移管された。商社は所有権取得の手数料を受け取った。その後、綿花は英国またはその他の中立国の旗の下でヨーロッパへ出荷された。商社はこれらの手数料で数千ドルの利益を上げたと伝えられている。しかし、南部連合政府によって出荷された綿花以外にも、多くの民間企業や個人がこの貿易に従事しており、(利益が非常に大きかったため)船主は2回の航海を成功させれば船と積荷を失っても構わないと計算された。 3隻か4隻の汽船は南部連合政府によって完全に所有されていた。さらに数隻は部分的に所有され、残りは私有財産であった。しかし、これらの最後の船は、[125ページ]政府船員は、貨物の一部として綿花を政府負担で積み込み、物資を輸入した。政府船員は、海外に派遣され、「商船」に関する規定に基づき、他の封鎖突破船の船員と同じ賃金を受け取った。しかし、南部連合海軍に所属する政府船員の船長と下級士官、そしてこの任務のために陸軍から派遣された水先案内人は、それぞれの階級に応じた金貨で報酬を受け取った。

ジラフ号の乗組員はナッソーへの「市場行き」の航海のみに派遣されたため、同号の運命をこれ以上追及したくない乗組員の契約を解除する必要があった。解雇を希望する数名は報酬を受け取り、イギリス行きの船旅を手配された。残りの乗組員はハバナ行きの「市場行き」の契約に署名した。すべての準備が整ったので、1862年12月26日に出航した。チャールストン行きの水先案内人とウィルミントン行きの水先案内人をそれぞれ1人ずつ乗せていたため、出航時にどの港を目指すか決めていなかった。しかし、28日の夜、悪天候の中、チャールストンの砂州付近に着岸したため、水先案内人はそれ以上の航海を恐れた。そこで、夜明け前に出航した。[126ページ]ウィルミントンに有利な状況だったので、12月29日の夜、我々は西の砂州に近づいた。その日の12時から、砂州の南西約40マイルの海岸近く、ウィルミントンとチャールストンの間の海岸によって形成された深い湾で時を待っていた。天気は非常に晴れ渡り、海は非常に穏やかだったので、我々は海岸沿いの数地点で南軍の哨戒隊と連絡を取っていた。そして午後3時頃まで、上空からでも帆は見えなかった。その時、北東の方向に巡洋艦が停泊しているのが見えた。その巡洋艦が陸地に沿って惰性で進み、我々に近づいてきたので、我々はジラフ号の船首を彼女から離し、蒸気を増した。見知らぬ船は低速で進んでいたので、我々は容易に距離を保つことができた。日没の少し前に、その奇妙な汽船が旋回を始めた。私たちもすぐにそれに倣い、徐々に距離を縮めていった。そして、暗くなってから1時間以上経って、ニューリバー・インレット沖に停泊中のその汽船の船内を通り過ぎるという喜びに恵まれた。明らかにその汽船はニューリバー・インレットを封鎖しており、偵察のために海岸沿いを走ってきたのだ。浅瀬に近づく前に、私は災難を未然に防ぐための予防策を講じていた。そして、それはその後もずっと守ってきた。[127ページ]艦隊に近づいた際に灯火が点かなければ、即死刑に処せられる危険があった。冷静沈着な航海士が各方面に配置され、水深測定を行った。頑固な老操舵手が舵を取り、頑丈な大綱に曲げられたケッジが各方面に吊り下げられた。すべての灯火は消され、火室のハッチは防水シートで覆われ、操舵手がコンパスを見るための小さな円形の開口部が設けられたフードが取り付けられた。

10時頃、我々は砂州から5マイルほど離れた封鎖艦隊の先頭船の内側を通過した。そして、ジラフ号が滑らかな水面を猛スピードで切り抜ける中、4、5隻の船が次々と現れた。全速力で航行していた時、乗組員のほぼ全員が立ち往生するほどの衝撃とともに、汽船は「全員立ち尽くし」、そして完全に座礁した!最寄りの封鎖艦は恐ろしいほど近くにあり、皆が迷子になったようだった。我々は砂州から2、3マイルほど離れた小さな砂丘「ランプ」にぶつかった。両側に深い水が広がっていた。この丘は、戦争中ずっと、封鎖突破船にとって「前方の岩」だった。夜は薄暗いため、船までの距離を正確に判断することは不可能だったからだ。[128ページ]海岸沿いにあり、それを避けるための目印も方位もありませんでした。何トンもの貴重な貨物がそこから海に投げ出され、実際、ウィルミントンへの道はすべて、ある場所が善意で埋め尽くされていると言われるほど貴重品で覆われています。

最初の命令は二艘の櫂船を下ろすことだった。一艘には無事に上陸したスコットランドの石版印刷工たちが詰め込まれ、もう一艘には櫂が下ろされ、担当士官は岸から離れて櫂を投下するよう命令された。差し迫った危険ではあったが、パニックに陥った乗客たちが船からかなり離れたことで危険は大幅に軽減され、士官と乗組員の士気も高まり、緊急事態に対処した。かすかな明かり、あるいは不用意に大声で命令が出れば、あの険しい砲台から舷側砲弾が舷側を突き破って来るだろう。目標はすぐそこ(と私は思った)なのに、今や失敗するとは!しかし、私は絶望しなかった。櫂を投下する命令を実行するには、封鎖艦の一人に直接近づく必要があったが、彼らがあまりにも近くに櫂を投下したため、船長は櫂が投下されたことを叫ぶのを恐れ、報告に戻る際に櫂の音を消した。幸いにも、潮は満ちてきていた。 20~30分ほど試してみた後[129ページ]緊張の中、「ホーサーを張れ」と命令が出され、ジラフ号の船尾がゆっくりと着実に海へと向きを変えるにつれ、私たちの心臓は高鳴った。実際、船はまるで軸に乗ったかのように船首を軸に回転した。ホーサーが真後ろに「向いた」途端、機関士は「急旋回」するよう命じられ、舵輪がほんの数回転する間に船は急速に深海へと滑り落ちていった。ホーサーは即座に切断され、私たちはまっすぐ砂州水路へと向かった。間もなく封鎖艦隊の危険からは逃れたが、フォート・カスウェルに近づくにつれ、操舵室の見張りの一人(シェイクスピアの泥棒のように「藪一つ一つに士官一人を恐れていた」)が時折水先案内人にこう言った。「右舷船首に船が見えますよ、Dさん」「左舷船首に砕け散っていますよ、Dさん」そしてついに「Dさん、目の前に岩がありますよ」と言われた。この最後の言葉に、Dは我慢の限界で叫んだ。「なんてこった、このクソったれのノースカロライナ州全体で、私の帽子ほど大きな岩なんて一つもないぞ」。これは大げさすぎる言い方だが、海岸線に当てはめると全くその通りだ。我々は無事に砂州を越え、川を遡上して、1862年12月29日の真夜中少し前にスミスビル沖に停泊した。

[130ページ]

スコットランドの石版印刷工たちは、政府の「製紙工場」が戦争中ずっと忙しく稼働していたため、リッチモンドでたくさんの仕事を見つけた。しかし、彼らの仕事のスタイルは、まったく欠点がないわけではなかった。というのも、北部で作られ、南部で広く流通した偽造紙幣は、その彫刻の優れた仕上がりによって簡単に見破れると言われていたからである。

ウィルミントンは封鎖突破において自然の利点が非常に大きく、その主な理由はケープフィア川への進入路が2つ、すなわちスミス島の北側にある「ニュー・インレット」と、南側にある「ウェスタン・バー」の2つから別々に分かれているという事実による。スミス島は長さ10~11マイルだが、フライング・パン・ショールズはさらに南に10~12マイル伸びており、直線距離はわずか6~7マイルだが、海路では2つのバー間の距離は30マイル以上となる。どちらのバーからもほぼ等距離にある小さな村、スミスビルからは、両方の封鎖艦隊をはっきりと見ることができ、外航側の封鎖突破艦はどちらの艦隊を突破するかを選択できた。内航側の封鎖突破艦は、[131ページ]船もまた、風と天候の状況に導かれ、メキシコ湾流を通過した後、渡る砂州を選び、それに応じて進路を定めた。前述の「塊」を除いて、どちらの砂州への接近も危険はなく、測深も非常に正確だったため、砕波から石を投げれば届く範囲で何マイルも海岸線を滑走することができた。

これらの事実は、アメリカ艦隊が封鎖突破を完全に阻止できなかった理由を説明しています。実際、不可能でした。戦争終盤までの結果はこの主張を裏付けています。艦隊の警戒にもかかわらず、フォート・フィッシャーが占領された時点では、多くの封鎖突破船が漂流していたからです。実際、艦隊の突破はそれほど恐れられるものではありませんでした。封鎖突破船は1、2発の銃弾を受けることはあっても、ほとんど無力化されることはなかったからです。そして、艦隊の規模が大きくなるにつれて、封鎖突破船同士の銃撃の危険性も(我々は知っていましたが)増大するでしょう。大洪水前の少年たちがよく言っていたように、「牛を見逃して子牛を殺してしまう」可能性が非常に高いのです。主な危険は外洋にありました。多くの軽巡洋艦は高速でした。彼らの一隻が封鎖突破船を発見するとすぐに、[132ページ]昼間は、晴天時には数マイル先まで見える濃い煙柱を上げて、付近の他の巡洋艦を引き寄せるだろう。メキシコ湾流の内側、ナッソー、バミューダからウィルミントン、チャールストンに至るコースに、10~15マイル間隔で高速汽船を「哨戒線」として配置すれば、全米海軍をこれらの港湾に集中させるよりも、封鎖突破を阻止するのに効果的だっただろう。ウェルズ氏がなぜそのような計画を思いつかなかったのか、私たちには理解できなかった。しかし、それを提案するのは私たちの立場ではなかった。しかしながら、当時私が所属していた同好会は、この見落としに対し、アメリカ海軍長官に満場一致で感謝と勲章を贈ったであろうことは間違いない。 「メキシコ湾流の内側」と言うのは、経験豊富な封鎖突破船の船長は皆、可能であれば午後の早い時間に「海流」を横切り、クロノメーターで船の位置を確定し、推測航法に海流の影響を受けないようにしていたからだ。鉛は陸地からの距離を常に示してくれたが、もちろん我々の位置は示してくれなかった。海岸沿いには数多くの製塩所があり、そこでは火で蒸発させ、昼夜を問わず稼働していた。[133ページ]低い海岸線が見え始めるずっと前から、周囲が見えていました。時には、復路の全航海が悪天候下で行われることもありました。曇り、濃霧、強風のため、太陽や月の観測ができず、推測航法も単なる推測に頼らざるを得なくなることもありました。このような場合、船長の航海に関する知識と判断力が最大限に試されることになります。メキシコ湾流の流れは速度と(ある程度の範囲内で)方向が変動します。そして、通常の状況下では両岸の中ではほぼ川のように明確なメキシコ湾流も、強風によって風の吹く方向へと押し流され、いわば両岸から溢れ出るようになります。メキシコ湾流内の逆流もまた、卓越風の影響を強く受けます。ある時、REリー号を指揮していたとき、非常に荒れた濃霧に見舞われ、正午ごろにメキシコ湾流を横切って測深を行いました。その後、天候は回復し、子午線付近の高度を得ることができました。私たちは想定していた位置から少なくとも40マイル北、ルックアウト岬沖の南方向に広がる浅瀬の近くにいることに気づきました。航路を続けるよりも、海に飛び出す方が危険でした。[134ページ]沖合の封鎖線を突破し、空はすっかり晴れ渡っていた。私は、アメリカ軍が占拠し、ウィルミントンを封鎖している艦隊の石炭補給基地でもあるボーフォート行きの輸送船を偽装することにした。拿捕された封鎖突破船の多くは輸送船や伝令船として使われていたため、発見される危険性はそれほど高くなかった。ボーフォートに向けて進路を決め、急ぐ必要もなかったので速度を落としながら、数隻の船とすれ違い、全ての船にアメリカ国旗を掲げた。浅瀬の「尻尾」の浅瀬のさざ波を越えようとしたちょうどその時、南3、4マイルを通過した軍用スループ船に国旗を掲げた。その好意はすぐに返されたが、浅瀬をあんなに細かく躓いた私を、船長はきっと無神経で不注意な船乗りだと思ったに違いない。船が見えなくなったところでエンジンを止めた。太陽が地平線の下に沈むと、私は重荷の不安から解放され、全速力でメイソンボロ入江へと向かった。

ウィルミントンに到着した数日後、キリン号は南部連合政府に移管され、R.E.リー号と名付けられました。[135ページ] それ以来、南軍の旗を掲げていた。我らが友、少佐はポトマック川を渡り、リッチモンドで私と会うという約束を果たした。彼は船を奪還しようと果敢に努力したが、我々の不在中にランドルフ氏の後を継いで陸軍長官となったセドン氏は、政府にはより正当な権利があると主張した。事実関係は少佐の断固たる主張を覆すにはあまりにも難しかった。

「ネズミと人間の最高の計画
ギャングは後方にアグリーです。”
陸軍長官が主張を通すと、少佐は別の方面に努力を向け、より成功を収めた。実際、彼は勇気、忍耐、機転、そして能力を必要とする事業において、滅多に失敗することはなかった。さらに付け加えると、彼は財産を蓄えては、それを有効活用する喜びを味わっていたようだ。戦時中、彼がさりげなく行った慈善活動は、ほぼ無限であった。医薬品さえも戦争の禁制品であり、南軍のほぼすべての人にとって最も基本的な生活必需品さえ手の届かない暗黒時代に、少佐が差し伸べた救済に、何百人もの未亡人と孤児が感謝した。

[136ページ]

第8章
ダイアーと船長。—ナッソーへの最初の航海。—フィックレン少佐と二人の若い中尉。—我らが老船長「ディック船長」。—バミューダ。—そことその他の場所でのレース。—バミューダの説明。—詩人ムーアとライバルのタッカー氏。—飼いならされた魚。—海軍基地。—B大佐の事故。

綿花を積んでナッソーに向けて出航する前に、信号士官が船に配属された(封鎖突破船のために沿岸部に信号所が設置されていた)。そして私は水先案内人のダイアーを解雇せざるを得なかった。ダイアーと、我々の船に同行することになっていた航海長は、船が南軍旗に変更されたことで契約が終了していたのだが、私がウィルミントンを離れている間、絶えず口論が続き、ついには死ぬほどの敵同士になっていた。船に戻ってから1時間以上経った後、船室に座っていると、頭上から激しい口論の声が聞こえてきた。甲板に上がると、ダイアーが埠頭を行ったり来たりしているのが見えた。埠頭の脇には「リー」号が停泊していた。[137ページ]帆船の船長は汽船の甲板から彼に挑発していた。ダイアーは抜き身のナイフを手に持ち、船長はハンドスパイクを構えていた。二人は罵詈雑言を尽くしていたが、どちらも敵の領土に侵入する気はなかった。ついにダイアーは叫んだ。「岸に上がれ、この忌々しいイングランドの豚め。お前をミンチにしてやる!」この残酷な挑発に対する船長の表情は、決して忘れられないだろう。彼は文字通り一瞬言葉を失った。それから私の方を向き、親指を腕に突っ込み、ハンドスパイクを肩にかけて体を起こし、「おいおい、ひどいじゃないか!まるでヘングリッシュのオッグみたいじゃないか?」と叫んだ。この哀れ な訴えに、私は「いいえ」と答えるしかなかった。しかし実際、彼らは今にも死闘を繰り広げそうな二頭の猪に滑稽なほど似ていたのだ。船長は、陽気でバラ色の顔とふっくらとした体型で、すらりとした肉付きの良い「ホワイトチェスター」に似ていた。ダイアーは、痩せてひょろ長く、筋肉質な「剃刀背」の持ち主で、故郷の松林に育った男によく似ていた。私はダイアーを解雇した。その後の彼の運命は悲惨なものだった。封鎖突破船の水先案内人として入港中、彼はある日、汽船を自分の管理下に置くと愚行を働いたのだ。[138ページ]捕らえられる前に陸に上陸しろ、と。その発言は乗組員の何人かに聞かれ、大切に保管された。そして一、二晩後、汽船はケープフィア川に入ろうとした際に砂州に乗り上げ、無人となった。船はキャスウェル砦の大砲の掩蔽下にあったため、翌朝、岸からボートが送られ、哀れなダイアーは頭蓋骨を骨折し、瀕死の状態で甲板に横たわっているのが発見された。彼は自らの愚行の代償として命を落としたのだった。

ナッソーへの最初の航海は、特に異常な出来事もなく無事に済んだ。少佐は陸軍長官の許可を得て同行し、彼の悪ふざけは、その標的となった者を除いて皆を笑わせた。被害を受けた側でさえ、しばしば自らの悪ふざけで笑わざるを得なかった。当時、ナッソーには南軍海軍の非常に若い中尉が二人いて、ヨーロッパへ向かう途中だった。年長の少尉は、もう一人の少尉より一日か二日上の地位にあり、彼に対して大きな権威を誇示していた。ある日、少佐は、私の筆跡を真似できるとされる共犯者の助けを借りて、私の名で年長の少尉に公式の手紙を送った。手紙には、二人とも士官らしからぬ不適切な行為で私に報告されたこと、そして彼らに次のことを要求したことが書かれていた。[139ページ]彼らを南軍に連れ戻し、軍法会議で裁くことが至上命題だと考えたため、直ちにリー号に彼らの荷物を積んで同行するよう命じた。下級兵士は偽物だと信じて難色を示したが、上級兵士は即座に彼に同行を命じた。リー号に向かう途中、土砂降りに見舞われ、彼らは悲惨な姿で船室に姿を現し、「命令に従った」と報告し、私に書類を手渡した。私が偽造だと断言すると、下級兵士は上級兵士の方を向いて叫んだ。「何だって?あの忌々しいフィックレン少佐の偽物だと言ったじゃないか!」彼らは復讐を誓いながら岸に向かったが、少佐は船着場近くの街角に見張りを配置しており、見事に彼らをかわした。彼らはその日の午後4時に出航することになっていた。追跡は無駄に終わり、夕食をとるためにホテルへ向かった。テーブルに着席し、スープが運ばれてしばらく経った頃、ウェイターが「フィックレン少佐の挨拶とシャンパン一杯の喜びを」と彼らのところにやって来た。慌ただしい話し合いの後、彼らは和解することに決め、ワインを差し出し、ちょうど席に座った少佐に頭を下げた。[140ページ]長くて混雑したテーブルの端に座り、彼らの方を優しく微笑んでいた。フィックレンは「さようなら」と言いながら、「息子たちよ、私のことを忘れないでくれ!」と言った。「いいえ、絶対に忘れません!」と彼らは答えた。

ナッソー滞在中にバハマ・バンクスの水先案内人を乗せる必要性を感じ、私は我らが尊敬すべき老船長、ディック・ワトキンス船長を雇いました。彼は何ヶ月も私の指揮下で働き、船員全員の尊敬を集め、当然のことでした。彼の息子であり、その名と財産の唯一の相続人であるナポレオン・ボナパルトは、彼をひどく心配させていました。「ああ、船長」とある時、彼は言いました。「あのおばあさんの献身に、私はほんの少しの金を費やしました。二、三年、年間十ドルもです。しかも、彼はほとんど何も知らないんです」。ある航海中、彼は妻をひどく病気にして家に残してきました。私の若い友人ジョニー・Tが彼を慰めようとしました。「でも、あのおばあさんはひどく病気なんです、ジョニー船長」と老人は言いました。「もう彼女に会えないと思うんです」。ジョニーの心は深く傷つきました。長い沈黙の後、ディック船長が沈黙を破った。「ナッソーにはとても可愛い黄色い娘たちがいるんですよ、ジョニーさん!」彼はナッソーのA-yとCo.の社長である「キング」に深い尊敬の念を抱いていた。[141ページ]彼は、我々外の野蛮人から不敬にも「コンチ」と呼ばれていました。ある時、彼は会社について話し、メンバーは「ロス家の子供たち」と同じくらい裕福だと私に保証しました。私の優秀な船務員と老船長は親友で、船務員は反乱軍で老船長と戦っていました。そしてかつて、船長がウィルミントンで不当な扱いを受けた時、船務員は「短剣を手に取り」、困難を乗り越えて勝ち誇ったように彼を支えました。

1862年から1863年の冬、私たちはウィルミントンとナッソーの間を二、三往復しましたが、特に大きな危険には遭遇しませんでした。そのうちの一回は、西側の砂州から10マイルか12マイルの地点に到着しましたが、まだ引き潮が続いていたため、砂州を越えるには夜が早すぎました。そして、可能であれば上げ潮の時に砂州を越えるのが私の常套手段でした。船上では、艦隊をすり抜けるための通常の準備はすべて整えられていましたが、帆が見えなかったので、私たちは慎重に陸地に向かって進み、岸からケーブルほどの距離、比較的高い断崖の濃い影の中まで来ました。そこで私たちはケッジを下ろし、ホーサー(帆綱)のそばを進みました。月は出ていませんでしたが、星は明るく輝いていました。空気は穏やかで静かだったので、その静寂は重苦しいものでした。私たちが停泊している間[142ページ]崖の優しい影の中、封鎖艦隊の一隻が時折、私たちのデッキから見えました。彼らは私たちのすぐ外側をゆっくりと「ビート」で進んでいました。砂州に突撃する時間になると、協力者たちがケッジを船首まで運び、「リー」号は全速力で出発しました。陸地をほぼ把握し、私たちの正確な位置が分かれば、勝算は十対一でした。封鎖艦は私たちの岸に近づき、砂州から私たちを遮断することはできません。航路上にあるものはすべて通り抜けるか、乗り越えるかできるだろうと考えていました。そして、窮地に陥れば、船を座礁させ、積み荷のほとんど、あるいは全部を救える可能性もあると考えました。

1863年3月、リー号の目的地はバミューダ諸島のセントジョージ島でした。この島は南側から容易にアクセスでき、封鎖突破船が頻繁に利用していました。他のすべての側面は、深海まで何マイルも続く危険な珊瑚礁に囲まれているため、喫水の深い船舶でも南から岸からケーブルほどの距離まで接近することができます。「バミューダ諸島」を構成する一群の西端にある一級灯台は、晴天時には何マイルも先から見えます。[143ページ]ここで言及されているように、封鎖突破船は日中に岬に近づくことはめったになく、「光よりも闇を好んだ」のです。南部連合政府の代理人であるウォーカー少佐は、その助手たちと共にセントジョージ教会に住んでいました。彼と彼の聡明な妻は、常に心からのもてなしをもって同胞を歓迎しました。ブラック氏(少佐の助手)の家も私たちに開放されており、病気で故郷を離れた亡命者は、ブラック夫人の優しい看護と、その一家全員の親切を決して忘れないでしょう。セントジョージ教会の聖公会教会に併設された小さな墓地には、黄熱病で亡くなった南部出身の勇敢な若者たちの遺骨がすべて埋葬されています。彼らは最期の病の間、キリスト教の助言と優しい手によって慰められました。島の白人原住民たちも南軍兵士たちに多くの気配りと親切を示し、セントジョージ島は避難港となっただけでなく、航海の興奮と疲労を癒す心地よい休息地にもなった。白人と黒人が平等に共存するあらゆる場所で見られるのと同じ対立が、バミューダにも存在する。そこでは人々は「カラード・ アンド・プレーン」に分類され、1ポンドの罰金が科せられる。[144ページ]かつての「ニグロ」を呼んだことで、白人への嫌悪と嫉妬が蔓延した。両人種の間には当然の反感があるに違いない。少なくとも黒人の心の中にはそう思える。なぜなら、権力を持つ黒人はどこでも、白人への嫌悪と嫉妬を示すからだ。ハイチでは、フランス人住民が殺害されて以来、黒人の嫉妬と憎悪は混血の黒人に向けられ、混血の黒人はほぼ絶滅させられた。ジャマイカの白人も、数年前、陰謀が早々に暴露され、島の総督が精力的に行動しなければ、残忍な黒人野蛮人の大群によって同じ運命を辿っていただろう。模範的なリベリア共和国では、白人は市民権を得ることも、不動産を所有することも、陪審員を務めることもできない。戦前の南部ほど両人種の間に友好的な関係が存在していた場所は、世界中どこにもなかった。そして今でも、年老いた黒人たちは、困難に陥るとかつての所有者に助けと助言を求めます。彼らは無節操な冒険家たちに惑わされ、政治において黒人を信用しないように教え込まれてきたにもかかわらずです。少し前、バージニア州の紳士B博士は、北部人から南部の人々に対する黒人の感情について意見を尋ねられました。「お答えしましょう」[145ページ]B博士は答えた。「もしあなたと私が同じ役職の候補者だったら、あなたはすべての黒人の票を獲得するでしょう。しかし、彼らのうちの誰かが助言や援助を欲しければ、私か他の南部人のところに行くでしょう。」

「バミューダ諸島」を構成する島々は、古き良き時代のイギリス海軍提督の一人が与えた名声を今もなお裏切らない。「バムーシーズ」は、古風な日記に「雷鳴と稲妻と嵐の地獄のような場所」と記している。シェイクスピアもまた、厳格な主人プロスペローのために「エアリアル」を「まだ怒り狂っているバムーシーズ」に「露を汲みに行く」よう送り出している。冬の強風や夏の雷雨が頻発するにもかかわらず、気候は快適である。この島々には300以上の島々があり、そのほとんどは不毛な珊瑚礁の岩礁で、最大のセントジョージ島は長さ3マイル、幅は約1マイルしかない。航路は、空気にさらされることで硬化した軟珊瑚から切り開かれており、完璧な状態を保っている。

セントジョージから約5マイル離れたところに、非常に興味深い自然の洞窟がいくつかあります。そのうちの1つの近くには、アイルランドの詩人トム・ムーアが眠るヒョウタンの木が今も残っています。[146ページ]後にタッカー氏の妻となり、島に多くの子孫を残したニーアに宛てたソネットの一つを書いたと言われている。私が最後にセントジョージ島を訪れたとき、この老紳士は90歳で存命だった。彼の若い頃の花嫁とライバルであった詩人は、墓の中で朽ち果てて久しかったが、彼は詩人に対していまだに強い嫉妬心を抱いており、曾孫たちに詩人の作品のコピーを家に置くことを許さなかった。

島々に自生する木は、おそらくスギと、タッカー氏によって持ち込まれたキョウチクトウだけでしょう。熱帯果物のほとんどすべてがここで栽培されており、温帯原産のものも多くあります。しかし、主食は主にニューヨーク市場向けのジャガイモとタマネギ、そしてクズウコンです。海には、鮮やかで美しい色彩の魚が群がっています。ある独創的な人物が、セントジョージ島から数マイル離れた海岸近くの珊瑚礁にある自然の空洞を利用して、多くの魚を飼いならすことに成功しました。珊瑚礁を浸透する海水が、この海域に供給されています。口笛を吹くと、飼いならされた魚は岸辺近くまで泳ぎ、人の手から餌を食べます。

[147ページ]

「アイルランド島」には海軍基地があり、イギリスで建造され曳航された浮きドックがあり、最大級の軍艦を収容できる。造船所や軍艦に配属された海軍士官たちは、南軍に対して常に友好的で、礼儀正しさに溢れていた。時として、彼らのもてなしは時に過剰すぎるほどだった。ある時、私の個人的な友人である大佐が、北バージニアでの作戦の苦難で健康を害したため、休暇とリー号での航海の許可を得た。いつも「おふざけ」を好んでいた会計係と、探究心旺盛な大佐が造船所を訪れた。造船所を視察した後、二人は港に停泊中の軍艦数隻に乗り込み、船上でそれぞれに固形物と液体の軽食を受け取った。彼らは帆船でアイルランド島へ渡り、帰ろうとした時、士官の一団に護衛されて埠頭まで来た。彼らのボートは別のボートの外側に停泊しており、そこには太った老洗濯婦が乗っていた。バージニア州アメリア郡の製粉所の池で「自分のカヌーを漕いだ」こと以外、ボートの経験は一度もなかった——大佐は、埠頭で士官の一団と別れの挨拶を交わすために立ち止まった。[148ページ]埠頭で、彼は片足を洗濯婦のボートの「船尾シート」に、もう片足を自分のボートの「船尾シート」に突っ込んだまま立っていた。船頭は危機的な状況に気づかずジブを揚げ、ボートは強い風を受けて風に逆らって「後退」し始めた。——大佐が「状況を理解する」前に、彼はロードス島の巨像のような姿勢になっていた。パーサーは即座に彼の片足をつかみ、太った洗濯婦も同様の冷静さでもう片方の足を掴んだ。二人とも決して手を離すまいと決意しており、大佐にかかる負担は計り知れないものだったに違いない。しかし、彼は緊急事態に対処した。状況全体を把握すると、彼はポケットから時計をわざと取り出し、両手で頭上に高く掲げながら、普段は冷静沈着に言った。「さあ、放した方がいいぞ!」時計を守ろうとした彼の努力は無駄に終わった。パーサーは確かにいつも、水深3ファゾムで底に着いたと主張している。彼はリー号に戻り、絞って乾かしてもらった。

[149ページ]

第9章
ウィルミントンに向けて出航する。—海岸は荒れ模様。—封鎖艦隊の間に停泊。—「マウンド」。—月明かりの下で封鎖を突破。—敵を欺くための策略。—ヘスターという男。

綿花の積荷を降ろし、主に北バージニア軍向けの南部連合政府への物資を積み込んだ後、3月下旬にウィルミントンに向けて出航した。帰路は「ニュー・インレット」砂州の北約9マイルに位置するメイソンボロー入江近くの海岸に到着するまで、何事もなく過ぎた。航海中は天候に恵まれ、海岸沿いの製塩所の火も見えたが、陸地に到着する直前、真夜中少し前に、濃い黒雲が北東に現れた。その雲が急速に上昇し、大きくなったことから、その方角から激しい暴風が来ていることは明らかだった。嵐が猛威を振るう前に、私たちは目印となるものを見分けることはできなかった。[150ページ]雨は土砂降りとなり、私たちの上に降り注いだ。石炭の備蓄はあまりにも少なく、慎重に行動しても再び出航することはできない。そしてもちろん、このような濃霧の中では、砂州を越えるための目印や航路は50ヤードも先では見えないだろう。しかし、自分の位置に十分自信があったので、私は海岸沿いに走り、夜明けまで砂州沖に錨を下ろして停泊することに決めた。ニュー・インレット砂州北側の陸地の「傾向」を知っていたので、エンジンの速度を落とし、先導船は両舷で航行を続けた。測深は3ファゾムと3.5ファゾムの間をほぼ一定に進み、右舷の石を投げれば届く距離で波が轟いていたが、目もくらむような豪雨の中では何も見えなかった。もし私の計算した位置が正しければ、砂州に到達する直前に水深が急に浅くなるだろうと分かっていた。しかし、先導船員が歓迎すべき事実を告げるまで、1時間以上もの緊張が続いた。航路と航行距離、そしてここまでの測深は、我々がニューインレット砂州の北にある「馬蹄形」に到達したことを疑いなく証明していた。二人の先導船員がほぼ同時に「三と四分の一減」と叫んだ瞬間、舵は右舷に大きく取られ、リー号の船首は海に向けられた。我々は[151ページ]海面が急速に上昇していたため、水深5ファゾム(約1.5メートル)未満の場所では慎重に錨を下ろすことはできなかった。その深さでは、船外に停泊中の封鎖艦隊の真ん中にまで入ってしまうだろう。先鋒の「マーク5まで!」という叫び声が聞こえるまで、長い時間がかかったように思えた。リー号は即座に停止し、舳先鋒の一つが解放され、鎖は30ファゾムまで引き込まれた。ケーブルは「ビット」でしっかりと止められ、シャックルが外された。二人の作業員が斧を持ってストッパーに配置され、指示があれば直ちに縛りを切るように指示された。前部ステーセールは解かれ、作業員はハリヤードに配置。機関長は全速力を維持するよう指示された。夜はゆっくりと更け、一、二度、稲妻の閃光によって、周囲の封鎖艦隊が荒波に揺れ動いているのを垣間見た。当直が整うと、機関長と水先案内人を除く残りの士官と乗組員は下へ下ることを許された。私たちはブリッジを歩き回り、夜明けを待ちわびた。ついに夜明けが訪れ、私たちのすぐ後方、霧と雨の中から「マウンド」が姿を現した。砂州を渡るための正しい進路を取るには、ただ舵を取るだけだった。ストッパーが切断され、エンジンが始動した。[152ページ]前方に帆を張り、前部のステーセイルを揚げた。鎖が帆の穴をガラガラと通るにつれ、リー号は急速に回転し、鎖から解き放たれたグレイハウンドの速さで砂州に向かって突進するにつれて、南軍旗が頂上まで引き上げられた。砂州は泡と波の一枚で、海峡を真っ直ぐに横切って砕けていた。しかし、リー号は長いため、短い波を一度に三つか四つ乗り越えることができ、決して底に触れることはなかった。艦隊の大砲の下に鎖を滑り込ませてから半時間も経たないうちに、私たちはフォート・フィッシャーを過ぎ、ウィルミントンに向けて川を遡っていた。

「マウンド」は、フィッシャー砦の指揮官であったラム大佐によって築かれた人工のマウンドでした。2門の重砲が設置され、やがて灯台が設置され、封鎖突破船にとって非常に便利な場所となりました。しかし、この時代でさえ、それは優れた目印でした。長く低い砂地峡によって高い本土と結ばれており、その規則的な円錐形は、封鎖突破船が沖から容易に識別することができました。また、晴天時には、夜空にはっきりと浮かび上がりました。軍人たちは、このマウンドが大佐のものだということを、陰険に笑っていたのだと思います。[153ページ]その建設に着手したが、持ちこたえられないだろうと予測したが、結果はその逆であった。軍事拠点としての価値については意見の相違があったとしても、封鎖突破船にとっての有用性については意見が分かれるところである。というのも、この単調な海岸沿いでは、ここだけが目印だったわけではなく、ニュー インレットの砂州を渡るための距離灯の 1 つがここに設置されていたからである。船乗りはこの利点の価値を十分に理解するだろう。しかし、専門家でない読者のために言っておくと、物体のコンパス方位だけでは、水先案内人が狭い水路で十分な精度で船を操縦することはできないが、距離灯は目的を完全に果たす。これらの灯は、封鎖突破船と陸上基地の間で信号が交換された後にのみ設置され、船が川に入った直後に取り外された。距離灯は状況の必要に応じて変更された。ニューインレット水路自体は、強風やケープフィア川の激しい増水により、水深と水路の両方で大きな影響を受け、常に変化し続けている。

「リー」号はナッソーかバミューダへの定期的な航海を続けた。[154ページ]1863年の夏、状況に応じて綿花や海軍物資を海外に運び、当時軍需品の請求書に「金物」とあったものを国内に持ち込むという任務を遂行した。通常、出航は「月の暗い時間帯」に行われるが、ある時、新人の水先案内人が船に配属されたが、船を「リップ」と呼ばれる砂州(真の砂州から1マイル以上内側にある流動的な砂州)を越えさせようと何度も試みたが、失敗した。こうして一週間以上の貴重な時間が失われたが、当時の軍の緊急事態は通常よりも切迫していたため、私は非常に危険と思われる行動を決意した。潮は10時に満ち、その時間にリップを越えることに成功した。ニュー・インレット砂州を通過すると、雲ひとつない空に月が昇っていた。夜も穏やかで、滑らかな水面を櫂が規則的に漕ぐ音が、不気味なほど大きく聞こえた。岸に沿って進むと、封鎖船がはっきりと見えました。停泊中のものもあれば航行中のものもありました。中には、非常に近い船もあり、夜眼鏡で船首楼で見張りをしている船員たちが見えた、あるいは見えたような気がしました。しかし、私たちは船の内側にいて、陸地を背景に見えなかったため、発見されることなく通り過ぎました。[155ページ]波が浜辺に打ち寄せ、櫂の音は聞こえなかった。しかし、リー号の船首が沖に向くまでには、陸地に沿って10~12マイルほど走り、まるでビスケットを投げ入れられるほど波打ち際まで迫り、どの方向にも船が見えなくなった。艦隊に発見されたら命取りになったかもしれないが、危険は見た目ほど大きくはなかった。かつて捕らえられ釈放された封鎖突破船から聞いた話だが、封鎖艦隊は月夜には警戒が緩むという。この時間帯には船はボーフォートへ石炭を補給するために送られるのだ。この情報提供者は英国海軍の士官で、捕らえられた後数日間、ケープ・フィア沖で封鎖艦隊を指揮していたパターソン艦長の客人だった。過酷な任務について話すと、Pは彼にこう言った。「彼は暗い夜には服を脱ぐことも寝床に就くこともない。しかし、月が輝いている時はそうした贅沢を楽しめるのだ」。このヒントに従って、私は行動を起こした。

この頃、私はある方策を採用したが、それは何度か非常に役立った。封鎖突破船は、[156ページ] 艦隊を貫通したが一発以上の砲弾は受けなかったが、その前に必ずカルシウム灯か青色灯が閃光し、その直後に封鎖突破船の方向に2発のロケット弾が投下された。信号は絶えず変更されていたことから、おそらくその夜のために毎日調整されていたのだろうが、ロケット弾は必ず発射された。私はニューヨークに大量のロケット弾を発注した。艦隊を貫通するよう全員召集されるたびに、士官がロケット弾を持って私の横のブリッジに配置された。私たちのすぐ前の追撃艦がロケット弾を発射してから1、2分後、私は私たちの進路と直角にロケット弾を発射するよう指示した。艦隊全体が惑わされるだろう。私たちを発見した船が惑わされなかったとしても、艦隊の残りの船は当惑するだろうから。

ある航海中、セントジョージの港に停泊していたとき、島の知事から、海軍の停泊地でHBMの軍艦に捕虜として拘束されていた南軍の士官を、私が引き受ければ南軍に移送できると通知された。この士官は[157ページ]ジブラルタルに停泊中の南軍汽船サムター号船内で、船員殺害の容疑で起訴された。南軍政府による彼の身柄引き渡し要求は、英国政府によって多大な遅延の末に受け入れられ、彼は南軍への移送のため私に引き渡された。被害者が撃たれた当時眠っていたとされるなど、犯罪は特異な残虐行為の状況下で行われたように思われたが、私は犯人の任務を尊重し、仮釈放を認めた。ウィルミントンに到着したことを海軍長官に報告すると、長官は、事件の目撃者が全員国外におり、軍法会議で有罪判決を下すことは不可能であるという理由で、彼を釈放するよう私に指示した。こうしてヘスターという男は釈放され、戦時中は再び消息が聞かれることはなかったと記憶している。しかし、彼はその終焉以来、南部諸州で(合衆国シークレットサービスのエージェントを装って)偽の密告者や迫害者という悪名高い商売を営み、悪名を高めてきた。連邦政府は、この任命において、いつもの慎重な判断力を働かせなかったのだ!卑劣な反逆者たちは、様々なレベルで[158ページ]南の人々を長きにわたり襲ってきた、北からの無節操な冒険者たちよりも、さらにひどい。後者は単なる泥棒であり強盗である。前者はさらに、自らの民を憎み、銀貨30枚で主を裏切ったユダと同じ罪を犯す、不自然な怪物である。

[159ページ]

第10章
南軍蒸気船「フロリダ」号。—石炭不足。—「フロリダ」号の甲板。—紅茶と高価な陶磁器。—拿捕寸前。—ルーシー・G嬢。—バミューダ島到着。—内陸部への平穏な旅。—ジョンソン島探検。—もう一つの危機一髪。—「素晴らしい射撃」。—ノバスコシア州ハリファックス到着

1863年7月下旬、セントジョージ港に停泊中の「リー」号に、南軍の汽船「フロリダ」号が石炭を求めて到着しました。当時、石炭の供給は極めて限られていました。戦争中、最も適した石炭の調達は困難を極めました。イギリス産の石炭は蒸気を発生させるのに優れており、煙の発生量も多かれ少なかれ多かったため、その点から好ましくありませんでした。アメリカ産の無煙炭は、ほぼ計り知れないほど貴重であったはずですが、政府によって輸出が禁止されました。これは、世界で唯一入手可能な、あるいは少なくとも入手可能な非瀝青炭であると私は信じています。しかし、その最良の代替品はウェールズ産の半瀝青炭であり、これは主に封鎖突破船によって使用されました。

[160ページ]

フロリダ号は我々よりも石炭を必要としていた。というのも、アメリカの汽船ワチューセット号がフロリダ号より一日か二日遅れて入港したため、フロリダ号の指揮官マフィットは先に出航したかったからである。諸外国が南部連合政府に交戦権を与えると、南部連合の巡洋艦はアメリカの軍艦と同等の条件で入港が認められたが、公式な儀礼の相互交換は認められなかった。交戦国に対する厳格な中立を保つため、南北どちらの旗を掲げる軍艦も、敵国の旗を掲げる軍艦の出航後24時間以内に、中立港からその軍艦に追従することは許されなかった。また、南北どちらの旗を掲げる軍艦が中立地域の海上リーグ内を航行することも、同様に中立の違反行為であった。

必要に迫られたとき、マフィット以上に毅然とした態度を示す者はいなかった。フロリダの指揮で彼が何度も示してきたように。特に、モービルを封鎖していた北軍艦隊を白昼堂々と攻撃したとき、この件で当時艦隊を指揮していたプレブルは厳しく処罰された。しかし、南軍巡洋艦隊の主な目的は[161ページ]アメリカの通商を破壊するために、可能であればアメリカの軍艦との交戦は避けるべきであった。

フロリダ号の甲板で、乗組員が食事をしていた時の光景は奇妙だった。船員たちの質素な食事は、帰国の途に就いた「インド人」から奪った高価な陶磁器で提供され、船員たちはお茶の好みにうるさくなっていた。私はウィルミントンに最高級のハイソンを10、12箱運び込み、病院に分配する機会に恵まれた。また、大量の銀塊は間一髪で没収を免れた。しかし、マフィットが相談したバミューダの法務官たちは、英国法廷で戦利品として認められると保証し、それらの銀塊は南部連合ではなく英国へ送られ、請求者の元へ返還された。

両船の士官間では礼儀正しさの交換はなかったものの、水兵たちは互いに友好的に和気あいあいと過ごし、互いに善意を持って陸上で酒を酌み交わした。ジャック・タールは、報酬と戦利品が確実に得られる旗の下ではどんな旗の下でも戦った、かつての「フリーランス」の唯一の代表と言えるだろう。ブルージャケットは、どんな旗の下でも戦う。[162ページ]冒険と賞金獲得の見込みは十分にあります。

フロリダ号に石炭を積み込んだ後、リー号をウィルミントンまで運ぶには、状況が好転してもほとんど十分な石炭が残っていませんでした。すぐに出航するか、次の月まで二週間待つしかありませんでした。機関長は、南軍の代理人が借りている埠頭の一つに石炭の大きな山があるのに気づきました。しかし、その山は長い間風雨にさらされ、何ヶ月も踏みつけられていたため、ただの土の山のように見えました。しかし、「必要に迫られても仕方がない」と、私たちは表面の石炭をシャベルでかき集めました。すると、石炭の質が非常に良いことに驚きました。確かに蒸気は大量に発生しましたが、燃えるのが非常に速かったのです。私たちは追加で石炭を積み込みましたが、次の往路で艦隊に石炭を供給できるだけのイギリス産の石炭を燃料庫に残すことができました。その結果、私の指揮下でリー号が拿捕を免れたのは、これが初めてでした。

1863年8月15日、私たちはナッソーに向けて出航する準備を整え、いつものように数人の乗客を乗せていました。実際、私たちはめったに旅行に出かけませんでした。[163ページ] いずれにせよ、収容できる人数は限られており、その中には多くの女性も含まれていました。過酷で新しい状況下での女性の行動を観察して、私は、避けられない危険に男性よりも勇敢かつ冷静に立ち向かう女性たちを確信しました。砲弾がヒューヒューと音を立てて炸裂する中、甲板にひるむことなくまっすぐに立っている、か弱く繊細な女性が何度も見かけました。彼女の正当な保護者は綿の俵の「風下」で身を縮めているのです。私は女性たちにこのささやかな敬意を表しますが、かつて私がこのことを指摘した皮肉屋の老独身男性は、女性の飽くなき好奇心が生来の恐怖心さえも凌駕していると答えました。

往路の乗船者の中には、元上院議員グウィン夫妻、そしてP博士夫妻がいた。ニュー・インレット・バー沖で封鎖艦隊を無事に通過し、数発の砲弾による被害も受けず、夜明けまでに30マイル沖合まで航行できた。この時点で英国産の石炭は底をつき、品質の極めて劣るノースカロライナ産の石炭を積み込まざるを得なくなった。[164ページ]ひどい煙が立ち込めていた。夜が明けて少し経ってから、私たちはこの燃料を使い始めた。間もなく、マストの先端で油断なく見張りをしていた者が「帆走せよ!」と叫び、甲板から「どこだ!」という声に応えて「右後進、船長、追跡中」と叫んだ。朝方は晴れ渡っていた。マストの先端まで行くと、追跡船のロイヤル(帆)がかろうじて見えた。そして、私がそこを去る30分ほど前に、トップ・ギャラント・セイル(帆の先端)が地平線上に姿を現した。この頃には、雲ひとつない空に太陽が昇っていた。今の速度で進めば、追跡船は正午までに私たちの横に並ぶのは明らかだった。最初に出された命令は、甲板に積んだ綿を海に投げ捨てることと、蒸気をもっと作ることだった。後者は言うは易く行うは難しだった。機関長は、スレートと土埃が詰まったあのひどい積荷では蒸気を作るのは不可能だと報告した。夜明け以来、北東からの穏やかな風が吹き続け、私たちの航跡を辿る横帆帆船の帆は、帆の切れ端一つ一つが風に引かれていた。私たちは南東へ舵を切っており、追撃艇の優位性を打ち消すには、「リー」を徐々に風上に向けるか、風を後方へ向ける方向に舵を切るしかないことは明らかだった。以前の航路は[165ページ]陸に向かって走っていくだろうし、沿岸の巡洋艦に迎撃されて拿捕される危険も負うだろう。そこで私はゆっくりと距離を縮め始め、二、三時間後、追っ手が帆を上げて畳むのを見て満足感を味わった。風は朝と変わらず爽やかに吹いていたが、私たちは今、風からまっすぐに逃げている。巡洋艦は文字通り風と同じ速さで進んでおり、帆は助けになるどころかむしろ邪魔になっていた。しかし、それでもなお、船は私たちに追いついてきた。絶望的に思えたその時、嬉しいひらめきが浮かんだ。機関長を呼び、「Sさん、テレピン油を染み込ませた綿を試してみましょう」と言った。船には、甲板積荷として「テレピン油」が30~40樽積まれていた。ほんの数瞬のうちに、綿の俵が引き裂かれ、樽の栓が抜かれ、染み込ませた綿がバケツいっぱいに積まれて火室に運ばれた。結果は私たちの予想をはるかに上回るものだった。チャールストン出身の小柄なフランス人である主任技師は、すぐにブリッジに姿を現し、勝利の輝きを浮かべながら、蒸気が満タンになったと報告した。速度への影響が気になったので、私は丸太が揚がるまで少し待つように指示した。そして、それを投げつけた。[166ページ]私自身は9ノット半。「さあ、放せ!」と私は言った。5分後、私は再び航海日誌を上げた。13ノット1/4。ようやく持ちこたえ、追っ手との差も少し開いた。しかし、追っ手は恐ろしいほど近づき、私はフォート・ウォーレンの別の居場所を想像し始めた。というのも、我らが頑固な友の「大きな骨」が見えたからだ。というのも、リー号は一時、船首の下の白い泡の渦をはっきりと見ることができたからだ。船員の間ではそう呼ばれている。もしリー号が綿花の積荷に加えて、南部連合政府から大量の金を輸送していたことを知っていたら、彼らはもう一回転速度を上げることができただろうか。午後6時頃まで、私たちの位置関係はわずかに変化し続け、その時、機関長が不吉な表情で再び姿を現した。彼は、燃えた綿花が煙突を詰まらせ、蒸気が下がっていると報告しに来た。「暗くなるまで船を走らせてください」と私は答えた。「そうすれば追っ手を振り切ることができます」。南東の地平線に沿って大きな土手が広がり、脱出の糸口が見えた。[167ページ]日没時、追撃艦は約4マイル後方にいて、我々に迫りつつあった。最も信頼できる士官二人を呼び、それぞれ操舵室に双眼鏡を持たせて配置し、暗くなるにつれて追撃艦を見失った瞬間に知らせるように指示した。同時に機関長には、できるだけ黒煙を出し、命令があればすぐにダンパーを閉じて煙を遮断できるよう準備しておくように指示した。夕闇はすぐに暗闇に変わった。操舵室の士官二人は同時に「見失った」と叫んだ。濃い煙が我々の航跡を遥かに流れていた。「ダンパーを閉じろ」と私は通話管を通して叫び、同時に操舵手に「右舷に急転せよ」と指示した。針路は以前の針路と直角に8度変更された。私は甲板に1時間ほど留まり、その後、心地よい安心感とともに自分の部屋に戻った。激しい砲撃で艦橋の板は焼けつくように熱くなり、私の足は水ぶくれになりそうでした。スリッパと靴下を脱いで、窓から足を出して冷やしました。そうこうしているうちに、ルーシー・Gさんが父親と一緒に艦橋に上がってきました。[168ページ]彼女は私の足に手を添えながら、「ああ、船長、どうやら無事のようですね。おめでとうございます!」と言った。追撃中、拿捕は避けられないと思われた時、金の入った樽が甲板に運び込まれ、そのうちの一つを私の命令で開けた。中身を士官と乗組員に分配するつもりだったのだ。その日の厳しい状況の中でも冷静さを保っていたルーシー嬢は、私を脇に呼び、拿捕船員が金塊を奪い取り、捜索の危険がなくなるまで、財布に金を入れて身につけておき、機会を見つけて私に渡すように提案した。もし必要であれば、彼女はきっとその目的を果たしてくれただろう。後に追跡者は「イロコイ」号であることが判明した。彼女がアバコ島への航路を進み続け、おそらくもう一度、より効果的な追撃を行うだろうと確信した私は、リー号の目的地をバミューダに変更した。そして二日後、無事にバミューダに到着した。

リー号がナッソーへの再航を経てウィルミントンに到着すると、私は電報でリッチモンドに呼び出された。そこで捕虜の釈放が試みられることになった。[169ページ]ジョンソン島。エリー湖畔のサンダスキー港に位置するこの島は、カナダおよびカナダ沿岸から容易にアクセスできるはずだった。しかし、詳細な手配は指揮官の判断に委ねられており、彼の唯一の明確な指示は、イギリス領土の中立を侵害しないことだった。これをいかに回避するかは、私には常に不可能に思えたが、遠征隊の指揮官に選ばれた以上、私は個人的な影響は一切無視し、責任を南部連合政府に委ねることを決意した。様々な階級の将校26名からなる一団が、この任務に就いた。綿花を積んだリー号は、ノバスコシア州ハリファックスまで我々を輸送することになっていた。綿花は現地の商社に委託され、商社は収益の一部で毛布や靴などを軍隊のために購入することになっていた。残りは、捕虜が釈放された場合のために留保されることになっていた。リー号の指揮官の後任が我々と共に航海に出た。 1863年10月10日の夜、私たちはハリファックスに向けて出航しました。季節はすでにかなり進んでいたので、一日たりとも無駄にすることはできませんでした。そのため、準備が整い次第、ケープフィア川を下ってスミスビルに向かいました。[170ページ]夜は快晴だったので、私は日没後すぐに艦隊を突破して、夜明け前にできるだけ海岸沿いに北上しようと決意した。夜9時頃、西の砂州を横切った。海岸沿いを進むと南西に大きく流れてしまうため、フライング・パン礁を迂回する航路を選んだ。ほぼ1時間全速力で航行していたとき、一発の砲弾が舷側を数フィートかすめて飛び、すぐ先の海面に命中した。直後にもう一発の砲弾が舷側を跳ねるように命中し、少し短かったが跳ね返って舷側に落ちた。さらに三発目の砲弾が右舷舷を突き破り、左舷側の綿俵を破裂させて火を噴いた。砲弾の破片で数人が負傷した。炎は空高く舞い上がり、船内は一瞬混乱したが、燃え盛る俵を船外に投げ捨てる命令は速やかに実行され、その後しばらくの間、はるか後方で俵が燃え盛るのを見ることができた。こちらに向けて発砲した巡洋艦は沿岸にいたため、姿は見えなかった。その後も数発の砲弾が発射されたが、次々と標的から大きく外れていった。我々は直ちに2発のロケット弾を船体横に発射し、[171ページ]フライングパン礁の端を航行する軍用スループ船を難なく避け、その後も何のトラブルもなかった。実際、封鎖突破船は夜間、パントマイムのハーレクインのようにほとんど姿が見えなかった。甲板上には2本の短いマストと煙突しか見えず、鉛色の船体は100ヤード先からはほとんど見えなかった。晴れた日でさえ、容易に発見されることはなかった。ある時、ウィルミントンに向かう途中、メキシコ湾流を横切り、測深を行ったところ、上空の見張りが前方に巡洋艦が見え、舷側をこちらに向けて「船体なし」の状態になっていると報告した。もちろん、船がこの姿勢を保っている限り発見されないことは明らかだった。そこで私たちは、舷側砲がはっきりと見えるまで、船に向かって航行を続けた。停泊する時だったが、少なくとも2時間は発見されることなく、同じ距離を保ち続けた。機関士が蒸気が減っていると報告したので、私は慎重に点火するように指示した。二杯目のシャベル一杯を炉に投げ込んだ途端、煙突からかすかな煙が吹き出した。それと同時に、前方の巡洋艦が旋回して追跡を開始した。明らかに、[172ページ]船上の警戒心の欠如。さて、この余談はここまでにして、翌朝までに私たちは危険水域を抜けていた。朝食の席で、ジョニー・T. が前夜B大佐の独白を偶然聞いて、ちょっとした笑いを誘った。遠征隊の一員であるB大佐は、北バージニア軍に従軍した経験があった。最初の砲弾が発射された時、彼は操舵室に座っていたが、(特に誰とも言わずに)「見事な砲弾だ」と静かに言った。二発目は「実に 見事な砲弾だ」と。そして三発目が甲板に炸裂した時、彼は飛び上がって、力強く叫んだ。「これが今まで見た中で一番見事な砲弾でないなら、死んでしまいたい!」

[173ページ]

第11章
リー号、ついに拿捕。—サンディ・キース、通称トーマスセン。イギリス領でアメリカ陸軍の募集活動。—遠征の失敗。—バミューダへの帰還。

ハリファックスへの航海中、我々は多くの船とすれ違ったが、何の疑いも持たれなかった。当時、拿捕された封鎖突破船の多くが合衆国海軍に所属していたからだ。近くを通過する船にはアメリカ国旗を掲揚し、ニューヨーク沖の激しい天候の中、南行きの軍艦と合図が届く距離まですれ違ったこともあった。10月16日にハリファックスに到着した。綿花の積荷はB・ウィアー商会に託され、その収益の一部で靴などを購入し、残りは私の信用で保管するようにとの指示があった。当時、ハリファックスには南部連合政府の代理人はいなかったが、前年にグラスゴーからの帰途にハリファックスに立ち寄る場合に備えて、ロンドンの商会からこの商会への紹介状を受け取っていた。国務長官から指示を受けた時、[174ページ]リッチモンドを出発する前に海軍の長官に連絡を取った後、ハリファックス到着時に貨物を誰に委託すればよいのかを確かめたかった。そして、紹介された国務長官から、ハリファックスには政府の公認代理人はいないことを知った。このジレンマで、私は親友である陸軍長官のセドン氏に相談した。セドン氏は私に、自分の判断で行動するようにと助言した。そこで、船荷証券や送り状などに、B. Wier & Co. を荷受人として作成するように指示した。南部連合政府が船積み人や荷送人として記載されることは、決してなかったと思う。すべての貨物は個人が所有するものとされ、封鎖突破船は定期的に南部連合税関に入港し、通関手続きが行われていた。このとき、リー家の書類はハリファックスの税関長によって綿密に調査され、彼は私に個人的に対応してくれるという栄誉を受けた。しかし、彼はそれらに欠陥を見つけることができず、船は慣例的な遅延以上のほとんどなく、規則的に入国した。

リー号は南軍旗の下で最後の航海を終えた。満載の貨物を積んでウィルミントンへ向かっていたが、ノースカロライナ沖で拿捕された。前夜、非常に好条件の下で上陸したのだ。[175ページ]しかし、船長も水先案内人も船の指揮を執る責任を引き受けようとしなかったため、リー号は再び出航させられ、さらに重大な操船ミスにより、翌朝、アメリカ巡洋艦の一隻の掠奪に遭った。私の指揮下でリー号は21回も封鎖を突破し、当時金貨換算で約200万ドル相当の綿花を6,000~7,000俵輸出し、同程度の価値のある貨物を南部連合に持ち込んでいた。イギリスの保護を求めてニューヨークで釈放され、すぐに私を探しに出た私の忠実な老操舵手は、ジョンソン島遠征から戻る途中、ハリファックスで私と会った。彼は拿捕に至った一連の出来事を語りながら、涙を流した。「もし放っておいてくれれば、彼女は一人で入港していただろう」と彼は言った。実際、拿捕された日の朝、船上の誰の目にも、ニューインレット・バーから数マイル以内の岸に接近していたことは明らかだった。しかし、バーには到達していなかったため、水先案内人が操舵を拒否した航路は正当化されるものだった。しかし、夜明け前に十分な航海をしなかったことが致命的なミスだった。[176ページ]拿捕されたとき、船は陸から20マイル以内の場所で、メイソンボロー入江とケープ・ルックアウト・ショールズの間の海岸によって形成された深い湾内にいた。

ハリファックスにこれほど大規模な南軍の一団が到着したことは注目を集め、計画の成功にはあらゆる疑惑を払拭することが不可欠でした。そこで一行は3、4人ずつのグループに分けられ、モントリオールに直接出頭するよう指示されました。各グループには厳重な秘密保持と慎重さが求められました。遠征の正確な目的は、メンバーのうちR・マイナー中尉、ベン・ロイヤル中尉、そして私の3人しか知りませんでしたが、メンバー全員がそれが米国政府に敵対するものであることを十分に認識していました。彼らは勇敢な若者たちでしたが、一人だけ例外がありました。彼が誰で、どこから来たのか、誰も知りませんでした。しかし、彼は海軍長官から任務のために私のところへ出頭するよう命じられていました。私たちは彼を裏切り者でありスパイだと考え、ハリファックス到着の翌日、彼に一ヶ月分の給料を前払いすることで、彼を排除することに成功しました。遠征隊のメンバーは誰も彼を二度と見ることはなかった。

[177ページ]

ハリファックスで我々が出会った中で最も熱心で威厳に満ちた友人であり、また党派の支持者だったのは、「サンディ」・キース氏だった。彼は冗談めかして「南軍領事」と呼ばれていた。厚かましい保証、非常に親切な態度、そして「外国人が喜んでくれるなら喜んでくれる」という惜しみない金遣いのおかげで、彼は粗野で下品な俗物で、地域社会では何の地位もなかったにもかかわらず、ハリファックスを訪れるほぼすべての南部人に気に入られた。確かに、同じ一族の立派な一員が無名から高い名誉に上り詰めたこともあるが、サンディは厄介者だった。彼は当初、多くの同胞に委託されて購買業務に従事し、後に南軍政府に雇われた。彼はこの絶好の機会を利用して詐欺を働き、最終的には物品の請求書を偽造し、南軍政府を騙して為替手形を引き出し、それらは正当に支払われた。この悪行は戦争末期に実行され、終戦とともにサンディ・キースは不正に得た金銭を持ち逃げした。その金銭の相当部分は、彼の手元にあった私人の所有物であった。彼の犠牲者の一人、ボルティモアのS大佐は、金銭の回収に尽力することを決意した。彼の最初の行動は、[178ページ]ハリファックス。キースの行方を追う努力はしばらくの間、徒労に終わった。しかし、ついに手がかりが見つかった。キースの逃亡に同行した少女がハリファックスの親戚に手紙を書いており、S大佐は何らかの方法でその封筒を目にした。はっきりと判読できる消印から、手紙はミズーリ州の人里離れた小さな村で書かれたことがわかった。S大佐は急いでボルチモアに戻り、刑事の協力を得た。キースを逮捕するためではなく、不確実で曖昧な法的手続きでキースの財産を取り戻せるかどうか疑問だったからだ。抵抗があった場合に備えて、刑事の力強い手腕と冷静さを期待したのだ。探偵への報酬は金の回収次第とされたため、二人はボルチモアを出発し、やがて奥地の村に到着した。そこで二人は、夫婦二人が1、2マイル離れた未亡人の家に下宿していることを知った。夜まで待ち、拳銃を手に未亡人の家へと向かった。ノックするとドアが開き、中に入るとキースの声が聞こえた。「誰が入ったんだ?」と。その音に導かれ、二人は急いで駆けつけた。[179ページ]彼が使っている部屋へ。彼は夜寝ていた。弾の込められた拳銃が枕元のテーブルの上に置かれていたが、部屋のドアに鍵をかけるのを忘れていたため、Sと刑事は彼が完全に目覚める前に彼の腕を掴み、監禁した。二人の間にはほとんど交渉はなく、刑事はただ、すぐに折り合いをつけなければトランクをこじ開けて中身を全部押収すると保証しただけだった。事の顛末は10分ほどで円満に解決し、キースが預金していた銀行に、Sに支払うべき金額と刑事への報酬を小切手で支払うという方法だった。キースは後者の要求に少し抵抗したが、最終的には道徳的な説得に屈し、翌日Sが小切手を提示し、支払いは済んだ。サンディ・キースを知る人々は、彼を卑劣な詐欺師や悪党の群れの中に紛れ込んでしまったと思っていた。なぜなら、誰も彼の進取の気性や聡明さを認めなかったからだ。しかし、彼は無名から姿を現し、今世紀で最も恐ろしく、悪魔的に巧妙な犯罪を犯した。トーマスセンという名で、自らの地獄の機械で「ブレーメン市」を爆破したのは彼だったのだ。本書を読んだ人々は、[180ページ]この恐ろしい悲劇について知る人なら、爆発はダイナマイトの入った箱が汽船へ運ぶ荷車、あるいは手押し車から落ちたことが引き金となったことを覚えているだろう。ハンマーは、汽船がイギリスを出港し、大洋の真ん中に近づいた時にダイナマイトを爆発させるように、ゼンマイ仕掛けでセットされていた。キースはこの仕掛けの有効性を信じ、実際にブレーマーハーフェンからイギリスまで汽船で航海しようとしていたところだった。「シティ・オブ・ボストン」号は数年前、この悪魔の化身によって、そして同じ手段によって破壊されたと多くの人が信じている。この惨事はキースの故郷の多くの家庭に悲しみをもたらし、多くの最も尊敬すべき市民が乗船していた。当時、ボストン号は強風で海上で沈没したと考えられていたことを覚えているだろう。

リッチモンドを出発する前に、私はカナダの関係者への手紙を受け取っていました。彼らは、この遠征隊に貴重な援助を提供してくれると考えられていたからです。事態を迅速に進めるため、長年私の指揮下で働いてきた信頼できる、抜け目のないスコットランド人の代理人が、ポートランド経由でモントリオールに派遣され、これらの関係者に我々が向かっていることを知らせました。私たちの使者は、カナダ行きの汽船に乗り込み、[181ページ]ポートランドまで無事にアメリカ領土を通過した我々の残りの一行は、イギリス諸州を通る長く曲がりくねった旅路を開始した。我々が旅する先々で、たとえ最も辺鄙な集落を通ったとしても、アメリカ軍の募集代理店が活動しており、その職業をほとんど隠そうともしなかった。田舎の最も人里離れた酒場の壁には、次のような広告がびっしりと貼られていた。「メイン州の皮なめし工場で1000人の皮なめし職人を募集。高額ボーナス支給」など。こうした誘惑に抗えない者は多かったが、「賞金稼ぎ」は間違いなく、こうした人々やそれに類する人々から生まれた。正確な推計を立てる立場にあった者たちは、イギリス諸州だけで北軍に10万人の兵士を派遣したと主張している。文明世界の人口が補助金を受けていたと言っても過言ではないだろう。

モントリオールへの旅は7日間続きました。そこで、私の忠実な代理人が約束通り私を迎え、M大尉の邸宅まで連れて行ってくれました。彼は熱心で自己犠牲的な大義の友であり、私も彼に信頼を寄せていました。紹介の後、彼はしばらく私をじっと見つめ、そしてこう言いました。「あなたには一度お会いしましたね。[182ページ]彼は、戦争初期に私がアクイア・クリークの砲台を指揮していた頃、武器などを積んだスクーナー船をポトマック川に引き上げ、寒く暗い悪天候の夜を利用して砲艦の警戒を逃れ、それを我々の砲台に保護させたことを私の記憶に蘇らせた。その後、彼と彼の家族はボルティモアを離れざるを得なくなり、カナダで難民となった。同じく難民でM大尉の家に同居していたK大佐は、私が手紙を運んでいたこともあり、この遠征に熱心に加わり、その成功のために時間と精力を捧げた。確かに、カナダの難民や脱走捕虜から多くの新兵を集めることもできたかもしれないが、当初の計画では我々の人数は十分だったため、隊の規模をこれ以上大きくすることは賢明ではないと考えられた。しかし、我々は二、三人の脱走捕虜を拾い上げた。ジョンソン島出身の人物がいた。その中には、遠征隊の一員であるフィニー大佐によく知られた人物がいた。彼は戦争以前、平原で大佐の雇用を受けていた。大佐はフィックリン少佐の右腕として「ポニー」作戦の組織化と運用に尽力した。[183ページ]彼はかつてセントルイスからサンフランシスコまで大陸を横断していた「急行列車」の運転手で、我々の新人トンプソンはその信頼できる部下の一人でした。この男は非常に冒険的な人生を送ってきた人物です。ある暗い冬の夜、ジョンソン島から氷の上を脱出した後、サンダスキーに歩いて行き、そこで暗い路地の入り口で衣服を交換する相手を待ち伏せしたそうです。しばらくして忍耐が報われると、彼は獲物を乱暴に掴み、スーツを脱ぐように命じました。見知らぬ男は、衣服だけでなくカナダへ渡るためのお金も提供すると答え、南軍に息子がいることも付け加えました。彼はトンプソンに財布の中身を渡し、家に帰れるまで待ってほしいと頼み、すぐに一式揃えて戻ってきました。

ジョンソン島の守備隊は小規模で、アメリカ合衆国の軍艦ミシガンが島の沖合に停泊して追加の警備に当たっているという確かな情報を得ていた。もしこの軍艦に乗り込み、その砲撃を守備隊に向けていれば、残りの任務は容易に遂行できるだろう。そして、同数の軍艦を拿捕する上で支障はないように思われた。[184ページ]サンダスキー港に船舶を停泊させ、輸送に必要な場合に備えて、約25マイル離れたカナダ岸まで曳航することになっていた。克服すべき困難はいくつかあったが、最大のものは、これから行われる捕虜への攻撃をいかにして知らせるかだった。これは、勇敢で献身的なM夫人とその娘がボルティモアとワシントンを何度か訪問した後に解決した。そしてついに、将軍の妻がワシントン当局から許可を得て、当時ジョンソン島で捕虜となっていた夫を訪ねることができた。二人の面会は短時間で、目撃者もいたが、彼女は夫の手に一枚の紙切れを渡し、我々の進路がニューヨーク・ヘラルド紙の「個人欄」に特定のイニシャルで掲載されることを知らせた。しかも、その情報は入会した者だけが理解できるよう偽装されていた。次に、カナダを出発するまでのサンダスキーの正確な状況を把握することが重要だった。これは、ある勇敢な紳士、退役した英国陸軍将校の仲介によって実現しました。彼は鴨狩りを口実にサンダスキーに行き、事前に決められた言葉で、出発の時まで毎日私たちに情報を伝えてくれました。[185ページ]モントリオールから出発しました。出発の最終準備を始めるまでは、すべて順調に進んでいました。湖を航行するイギリスの汽船会社の支配人を個人的に知っており、その誠実さを信頼していたK大佐が、貴重な情報を提供してくれる最も有能な人物として彼を推薦しました。そこで私は、信頼の証として彼に連絡を取りました。私たちが(K大佐同席のもとで)会ったのはたった一度だけで、遠征の目的は彼には明かされませんでしたし、敵対行為が計画されていることも彼には知らされていませんでした。しかし、おそらく彼はその推測を導き出したのでしょう。私の質問に対する彼の返答はあまりにも不満足なものだったので、私は他の情報源に頼らざるを得なくなり、二度と彼に会うことはありませんでした。

我々の一行は、ウェランド運河の小さな港からアメリカの湖上汽船に乗船することになっていた。我々は西への移民に変装し、武器は採鉱道具として輸送された。運河を出たら、乗組員に襲撃され、サンダスキーへ向かうことになっていた。ミシガン号は港の主水路近くに停泊しており、我々は鉤縄を装備していたので、奇襲攻撃で沈没させられるだろうと考えられていた。我々は最後の「個人」をニューヨークへ送り出した。[186ページ]伝令官はジョンソン島の友人たちに「馬車は10日頃玄関に到着する」と伝えた。我々一行は運河沿いの小さな港に集まり、もうすぐ到着する汽船を待っていた。その時、総督から布告が発せられ、それは雷のように我々の心に響いた。布告には、敵対的な遠征隊がカナダの海岸から出航しようとしていることが政府の知るところとなり、中立法違反に関わった者全員に様々な罰則と刑罰が科せられると警告された、と書かれていた。我々の希望をさらに打ち砕いたのは、総督が我々の計画している遠征について米国政府に通知していたことを知ったことだった。

サンダスキーに滞在していた我らの良き友人は、アヒル狩りを急遽中止した(その知らせは国境を越えて急速に広まり、ジョンソン島の守備隊が増強され、その他、我々の成功を不可能にする措置が講じられたという情報を伝えたためである)。私は上級将校たちを集めた会議を招集したが、全員一致で試みの中止を勧告し、こうして我々の希望はすべて絶たれた。一部の人々が信頼できる情報源だと信じていた情報によると、[187ページ]私たちに対する情報提供者は、上で言及したマネージャーであり、最後の瞬間に私たちを裏切ったのです。

この計画が成功する可能性はあったものの、確実性はなかった。ハリファックス駐在のアメリカ領事は知性と熱意を備えており、探偵を駆使すれば、ウェランド運河を出発する地点まで、容易に私たちの進路を追跡できただろう。実際、全行程において厳重に監視されていた可能性は極めて高い。なぜなら、布告発直後、もはや変装を解いた二、三人の探偵が数日間私の足跡を尾行し、「武装した」私を国境を越えて連れ去ろうとしているのではないかと疑っていたからだ。しかし、彼らは今度は、あらゆる緊急事態に備えていた遠征隊の隊員数名による、同様に綿密なスパイ活動にさらされた。もし彼らが逮捕を試みたら、「技師は自業自得の仕打ちを受けていただろう」。実際、その向こう見ずなトンプソンは、ある夜、私に運河沿いに一人で散歩してどうなるか見てみないかと提案したが、私はその誘いを断った。

ジョンソン島の囚人を解放する計画の一つは、ブロック船長の仲介でイギリスで汽船を購入し、[188ページ] 貨物を積んで、税関から出て、湖畔の「市場」に向かう。この計画の最大の障害は、誰にも気づかれずにウェランド運河を通過することだったが、適切な判断と管理があれば、これは達成でき、残りは容易だっただろうと考えられていた。遠征隊に期待されていたのは、ミシガン号を奇襲で撃破することだけだったからである。島の捕虜たちは、守備隊を攻撃して制圧することで協力していた。

行動を秘密にする必要はもうなかったので、一行は全員揃ってハリファックスへ帰路につきました。「リヴィエール・デュ・ループ」から陸路を馬車で、というか橇で辿りました。というのも、地面はすでに雪に覆われ、絵のように美しいセントジョンズ川沿いの汽船は今シーズンの運航を中止していたからです。私たちの道程は、ほぼ全行程にわたって、陰鬱で人影のまばらな地域を抜けるものでした。ハリファックスでの短い滞在中、私たちは遠慮なく友人たちの歓待を受けることができました。しかし、義務のため南軍に呼び戻され、一行全員のために最初の汽船(アルファ号)がバミューダへ向けて出航することになりました。

[189ページ]

第12章
「ウィスパー」の指揮を執る。— 貨物運賃の高騰。— 南軍の通貨とスターリング交換。— 綿花への投資。— 不運な装甲艦。— ポイントルックアウト遠征とその失敗。— 忠実な従者と間一髪の脱出。— 無駄な計画。— 戦争中のウィルミントン。— 灯台が再建された。— 南部の暗い見通し。

五、六日の航海を経てセントジョージ港に到着すると、多くの封鎖突破船が停泊しているのが見えました。そして、その一隻、「ウィスパー」という、イギリスから出港したばかりの船の指揮を執るよう私に要請がありました。この船は、このクラスの船としてはなかなかの好例でした。特に高速性と低喫水のために建造されたため、船体は非常に細身でしたが、優れた航海用ボートであり、幾度となく成功を収めています。しかしながら、この船と、堅牢な造りで壮麗な「リー」との間には、際立った違いがありました。我が一行の南軍への輸送手配がすべて完了した後、私は小さな「ウィスパー」の指揮を執り、[190ページ]乗客は6、8人でした。この時期の貨物運賃を知った時の驚きを覚えています。「ウィスパー」号は荷物を積み込み、出航の準備が整っていました。私が会社の代理人であるキャンベル氏と食事をしていた時、ある人物が急用で彼に会いたいと申し出ました。その人物の目的は、少量の医薬品を「ウィスパー」号で輸送することでした。船はすでに重荷を満載していたので、キャンベル氏は私を紹介し、私は船室で箱を受け取ることに同意しました。その箱の運賃はなんと500ポンドでした![9]

[191ページ]

ウィスパー号を含む6隻の封鎖突破船が、24時間以内にウィルミントンに向けて出航した。航海中は嵐に見舞われ、空は雲に覆われ、推測航法を余儀なくされた。3日目の早朝、メキシコ湾流を横切った。その間ずっと、強い強風に逆らって航海していた。この冷たい北西風は、多くの封鎖突破船に災難をもたらした。[192ページ]メキシコ湾流のぬるい水面では、水蒸気の雲が蒸気のように上昇し、冷たい風によって凝縮されて濃霧となり、あらゆる物体を覆い隠してしまう。そのような時、航海士の技量と忍耐力は極限まで試される。しぶきで濡れた六分儀を通して捉え、不確かな地平線に落とした太陽、月、あるいは北極星が、数マイルの誤差が致命傷となる可能性のある場所では、唯一の航路指示手段となる。午前11時頃、「メキシコ湾流」の西端の測深地点に到着すると、私たちは太陽を一瞥し、位置を突き止めることができた。海面は依然として非常に高かったが、天候は大幅に回復し、私たちは西の砂州から南東40マイルほどしか離れていない地点にいた。ウィスパー号は強風に見舞われ、苦戦を強いられた。 1隻を除く全てのボートはダビットから流され、操舵室はストーブで固定されていた。船体とエンジンにこれ以上の負担をかける必要はなかったので、小さな船は低い蒸気と縮めたメインセールで風上に向かい、長くうねる海をカモメのように進んだ。風上に向かって空はすぐに晴れたが、私たちは[193ページ]風下の濃霧から遠く離れないよう注意しました。何時間も夜を待ちながら不安を抱えていましたが、巡洋艦は見かけませんでした。日が沈むと全速力で出航するよう命令が下され、真夜中前には封鎖艦隊を無事に突破し、スミスビル沖に停泊しました。セントジョージ島を出港した6隻の汽船のうち、ウィスパー号だけが入港に成功しました。大半は座礁し、積荷は部分的には助かりましたが、無傷のまま警戒中の巡洋艦の手に落ちた船もありました。

ウィルミントンで建造された不運な装甲艦で数週間勤務した後、私は電報でリッチモンドに召集された。当時、南軍当局はポイント・ルックアウトの捕虜解放を計画していた。乗り越えられない障害はなさそうで、捕虜は解放され武器を与えられれば、当時付近にいたアーリー将軍の指揮下にある部隊に合流できると考えられていた。喫水の浅い汽船2隻に武器などを積み込み、乗組員に加えてカスティス・リー将軍指揮下の歩兵部隊を乗せることになっていた。もし成功した場合、汽船は焼却されることになっていた。

[194ページ]

リッチモンドへ向かう途中、忠実な従者(エセックス)の冷静な判断力によって命拾いしました。彼はヴァージニアの彼の故郷を訪ねる際に同行してくれました。ウィルソン将軍はリッチモンド・アンド・ダンヴィル鉄道沿いに壊滅的な襲撃を仕掛けたばかりで、バークヴィルで鉄道を襲撃し、メヘリン橋まで30マイル以上にわたって甚大な被害を与え、そこで進軍は阻止されました。彼はグラント将軍の陣地に戻るまでに多大な損害を被りました。そして、ピーターズバーグ・アンド・ウェルドン道路沿いのリームズ駅に到着すると、チャンブリス将軍率いる南軍の強力な騎兵隊が退却を阻止しようと待ち構えていました。私はホワイティング将軍からリー将軍への伝令を担いでいたため、二人の手押し車が手配され、従者も同乗して前線間の激しい突撃を開始しました。行程は約7マイルで、その半分以上を過ぎた頃、私たちの「ヴィデット」の一人が突然姿を現したので、私たちは立ち止まって前方の状況を尋ねた。彼の報告は満足のいくものだったので、私たちは再び出発したが、少し進んだところで騎兵隊の小隊を見つけた。[195ページ]ウィルソン将軍の部隊の一員と思われ、猛スピードで我々の後を追ってきた。幹線道路は鉄道のすぐ脇を走っており、追っ手たちは砂煙に包まれていた。車は止まった。というか、クランクを操作していた男たちが無我夢中で逃げ出し、私たちも彼らに倣った。道路から数ロッドのところに柵があり、私はなんとかそこに手を伸ばし、追っ手に追いつかれる直前に飛び越えた。追っ手たちが馬を無理やり柵を乗り越えさせようとした時、彼らの中にいた「売春婦」の友人を見つけた。彼は私を見ると「あれがウィルソン将軍か、殺せ!」と叫んだ。彼の忠告は受け入れられたに違いないと思ったが、居心地の良い隅っこからエセックスが「お願いだから、撃つな! 彼はお前の親友の一人だ!」と叫んだのだ。彼らは拳銃を下ろし、私は事情を説明する機会を得た。私の金時計と鎖が、前述の友人の貪欲さを刺激したのだろう。私は彼に対して非情な気持ちを抱いていたことを認めます。そして、私が彼の動機について疑念を分隊長に伝えたところ、彼は原因の可能性を否定しませんでしたが、私がすべての原因を見つけ出すことを期待するのは無理があると考えているようでした。[196ページ]わずかな食事と南軍からの月8ドルの援助しか受け取れない「高級二等兵」の美徳!一行は私たちを前線まで案内してくれた。

リッチモンドで遠征のあらゆる詳細が調整された後、海軍部隊は私の指揮下でウィルミントンへ向かうことが命じられた。旅の途中、我々はバークヴィルからメヘリン橋まで、かつて襲撃隊が通ったルートを辿った。道のほぼ隅々まで戦争の荒廃の痕跡が残っており、空気はこれ以上進めなくなった馬やラバの喉を切り裂かれた死骸の悪臭で汚れていた。

その後私がこの遠征に参加しなかったのには十分な理由があった。海軍部隊は、南軍海軍のJ・T・ウッド大尉の指揮下に置かれ、大統領の補佐官でもあった。しかし、この遠征は失敗に終わった。準備はすべて秘密裏に進められていたにもかかわらず、その情報はワシントンの当局に速やかに伝えられ、成功を阻止するための迅速な措置が講じられたからである。汽船はケープフィア川を下り、まさに出航しようとしたまさにその時、リッチモンドから撤回命令が電報で送られた。[197ページ]南部連合政府は、秘密情報源を通じて、陰謀が合衆国当局に密告された事実を速やかに知らされていた。連邦政府がどのようにしてその情報を入手したかは、おそらく永遠に国民にとって謎のままだろう。しかし、南部連合では、大統領に近い人物が、大義のために雇われた裏切り者であるという極めて一般的な考えがあった。

捕虜の釈放を目的としたこれらの無駄な計画は、兵士不足により南部連合がいかに絶望的な窮地に陥っていたかを示している。

この時期、開戦以来停止していたスミス島の灯台を再建し、マウンドに灯台用の建造物を建設することが適切と判断されました。戦争勃発時には、南部沿岸の灯台はほぼ全てが停止しており、灯台装置は安全な場所に移設されていました。

特別指示の下、私はケープフィア川への進入路の再照明、水先案内人、封鎖突破船への信号士の配置を任されました。灯火手段を提供するために、すべての封鎖突破船は[198ページ]マッコウクジラ油一樽の輸入が義務付けられました。これらの航行補助設備に加え、信号所は海岸沿いにさらに拡張され、水先案内人には義務的な勤務が義務付けられました。封鎖艦隊の警戒が絶えず強化され、高速巡洋艦が海軍に加わったため、近年多くの拿捕船が捕獲されていました。当然のことながら、水先案内人は捕虜となり、水先案内人の需要は減少するにつれて増加し、ライバル会社間の競争は激化し、公共サービスに大きな損害を与えました。[10]そのため、ウィルミントンに「命令と細目」の事務所を設立し、水先案内人と信号士官に関するすべての命令と任務をここから発令する必要があると考えられた。短期間で、この制度の恩恵は顕著になった。封鎖突破船は[199ページ]パイロット不足で遅延することはなく、死傷者も大幅に減少しました。

ウィルミントンの落ち着いた古い町は、戦争中、まるで混乱状態と化した。南部各地から投機家たちが毎週行われる輸入貨物の競売に出席するためにここに集まり、町は強盗や殺人で生計を立てる悪党や無法者で溢れかえっていた。夜間に郊外へ出かけるのは危険で、昼間でも公道では港湾に停泊する汽船の乗組員と町に駐留する兵士の間で衝突が頻繁に発生し、ナイフやピストルが乱用された。埠頭では、暴力の痕跡を残された死体が水面に浮かび上がることも珍しくなかった。行政当局は犯罪を阻止する力を持たなかった。「軍隊は沈黙せよ!」封鎖突破を遂行する各会社の代理人や従業員たちは、豪奢な暮らしをしていた。家計費に(南軍の通貨で)大金を払い、国内市場の物資をほぼ独占していたのだ。実際、戦争末期には、新鮮な食料はほとんど誰の手にも届かないほどだった。私たちの家の使用人は、1943年に田舎から新しくやって来た。[200ページ]ヴァージニアは時々市場から空の籠を持って帰ってくることがあり、新鮮な牛肉一切れや野菜一握りに「そんな馬鹿げた値段」を払うことをきっぱりと拒否していた。私が今書いている当時、ラム肉の四分の一は100ドル、紅茶1ポンドは500ドルで売られていた。1861年9月には金貨とほぼ同価値だった南軍の紙幣は、1862年9月には225ドルにまで下落し、1863年には400ドル、そして1864年9月までに2000ドルまで下落したのだ!

町の定住者の多くは田舎へ出て行き、法外な値段で家を貸していた。残らざるを得なかった者たちは人目につかない生活を送っていた。女性たちが人通りの多い通りに姿を見せることは稀だった。陸軍に所属する機敏な若い将校の多くは、時折ウィルミントンへ休暇で出向き、封鎖突破船の船内や、陸上に数多くある独身者向けの宿舎で暮らしていた。

バージニア州の病院から回復期の兵士たちは、ウィルミントンを経由して南部の故郷へ送られた。町の女性たちは、デ・R夫人によって、奉仕活動を行うための団体を組織された。[201ページ]貧しい患者たちの必要に応え、彼女たちを乗せた列車は駅に1、2時間停車し、傷の手当てや食料、薬の供給を行った。自己犠牲を惜しまない英雄的な女性たちは、忍耐強く、忠実に病院の看護師としての職務を遂行した。

「ああ!この世には無視される天使がいる、
地上での労働を終えた時、
翼が妨げられることなく高く舞い上がり、
そして、その星の輝きを王冠のようにかぶってください!」
この協会には企業や個人から惜しみない寄付が寄せられ、補給所の長テーブルには病人のためのご馳走が並べられた。これは南軍では他に類を見ない料理だった。食事の残りは婦人たちによって町外れの少年兵のキャンプに運ばれた。これらの子供たちの中には、マスケット銃を運ぶのもやっとな者もおり、野戦任務の厳しい環境と疲労に全く耐えられず、麻疹や腸チフスにひどく苦しんだ。グラント将軍は「南軍の兵士を徴兵するために、揺りかごも墓場も奪われた」と、強い比喩を用いて表現した。人口の恐るべき枯渇という事実は、ほとんど誇張ではないが、次のような違いがあった。[202ページ]揺りかごも墓場も目前に迫る者たちが、戦争の苦難と危険を共にし、大義に等しく献身したという比喩である。確かに、あらゆる物資の不足につけ込む冷酷な投機家たちが国中に蔓延していたことは事実だが、南部の大衆の自己犠牲はより際立ったものとなり、ノースカロライナ州ほど軍隊に惜しみない自発的な寄付を行い、優れた兵士を供給した州は他にない。

1863 年 6 月、A.P. ヒル将軍が部下の士官の昇進を求めた際、大統領は陸軍長官の指針として選出規則を定め、次のように指示した。「連隊数が最も多い州には、役職を選ぶ権利が与えられ、その州の住民の中から、資格に応じて候補者が選ばれる」。リストの 1 位はノースカロライナ州、2 位はバージニア州、3 位はジョージア州、といった具合であった。

ウィルミントンから川を渡った対岸の低い湿地帯には、蒸気による綿花搾り場が築かれ、封鎖突破船はそこで積荷を受け取った。埠頭には昼夜を問わず歩哨が配置され、封鎖突破船の侵入を防いだ。[203ページ]脱走兵が船に乗り込み、密航するのを阻止し、スミスヴィルで出航船を燻蒸するという追加の予防措置が講じられたが、この警戒にもかかわらず、多くの人が海外へ無料で渡航することに成功した。これらの脱走兵、あるいは「密航者」は、ほとんどの場合、一人か複数の船員に匿われていた。その場合、彼らは船が目的地の港に到着するまで隠れ場所を維持し、船が発見されずに脱出する最初の機会を逃がすことができた。封鎖突破を行う平均的な船員は、少額の賄賂があれば、この脱出手段に手を染める誘惑に駆られるだろう。「貧しい」脱走兵はより厳しい状況に置かれ、通常、船が航海している間に、飢えと渇きのために隠れ場所から出ざるを得なかった。船長の一人が用いた残酷な策略が、この種の「密航者」の脱出を効果的に阻止し、確かに阻止したと私は信じている。彼は彼らのうちの3、4人を、オール2本と数日分のパンと水を載せたオープンボートに乗せてメキシコ湾流に漂流させた。

私が短期間所属していた装甲艦は、彼女の最初で最後のエッセイとなった。[204ページ]私がウィルミントンで特別任務に就いていた時のことです。ある朝早くニュー・インレット・バーを横切った後、この船は最高速で封鎖艦隊に向かって航行しました。封鎖艦隊は、この船の砲撃範囲外をいとも簡単に通過していました。1、2時間ほど「封鎖解除」した後、この船は再びバーを横切り、「離岸流」に乗り上げ、船体を折りました。そして、今もなお、流砂の深淵に埋もれたままであることは間違いありません。

南部の見通しは日を追うごとに暗くなっていき、国の最後の希望は、偉大な指揮官の指揮下でピーターズバーグ周辺でグラント将軍の軍と依然として対峙している北バージニアの勇敢な軍隊にかかっていた。その後の出来事を踏まえれば、ジョンストン将軍をジョージア州軍の指揮官から解任したデイヴィス氏を非難するのは容易い。しかし、あの不幸な措置の前に、南部の新聞がほぼ例外なく、いかにしてそれを強く求めていたか、覚えていない者はいないだろう。大統領は自身の意向を満たしつつ、同時に国民の支持も得ようとしていたのかもしれない。この点について意見を述べるつもりはない。私はどちらの党派でもなく、ただ心から彼を賞賛しているだけなのだから。[205ページ]この二人の傑出した人物を称賛し、両者の厳格な誠実さと目的に対する利他的な正直さを称賛しました。しかし、新聞がジョンストン将軍の退却を非難する記事で溢れかえっていたことは事実です。ある冗談好きな編集者がでっち上げた偽の電報、ジョンストン将軍がナッソーへの軍の輸送手段を命じたという内容の電報が、国民の娯楽のためにあらゆる新聞に掲載されました。しかし、老兵たちは彼が指揮官の座から解任されたという知らせに衝撃を受けました。この事実が公式に発表されると、私がこの件について話す機会を得た彼ら全員が、その結果を非常に恐れていると表明しました。特にホワイティング将軍は、これが致命的な措置であると確信していると宣言しました。そして、ジョンストン将軍の軍隊が彼に熱狂的に忠誠を誓い、将兵はわずかな例外を除いて、彼に無限の信頼を寄せていたことは確かです。

それ以来、同時に行われた証言によって、いかに重大な過ちが犯されたかが決定的に証明された。シャーマン将軍の下でその作戦に参加したフッカー将軍は、「この撤退は実に見事なもので、私はこれを有益なものとみなしている」と記している。[206ページ]これは、今後軍人という職業を選択するすべての人々にとって、勉強になる教訓である。」「ジョンストン将軍が我々に敵対する軍の指揮から解任されたという知らせは、我々の将校たちの間で一様に歓喜をもって受け止められた。」「南軍の著名な歴史家の一人は、『失われた大義』の不幸はジョンストン将軍の救援によるものだとしている。私はそうは思わないが、それが崩壊を早めるのに大きく貢献したことは確かだ。」実際、南部連合政府はその後、ジョンストン将軍を「南軍」の指揮官に復帰させ、「使用可能なすべての戦力を結集し、シャーマンを撃退せよ」と命じることで、自らの誤りとジョンストン将軍に与えた不当な扱いを認めたようだ。しかし、これは1865年2月になってからであり、「使用可能な戦力」は約1万6000人となり、シャーマン将軍の7万人の軍隊が抵抗を受けずにノースカロライナ州に到達していた。ジョンストン将軍がフッド将軍に指揮権を譲った時点で、軍は歩兵3万6900人、砲兵3750人、騎兵9970人、合計5万620人の装備を完備した兵士で構成されていた。「ナッシュビルへの悲惨な遠征から戻る途中、テネシー軍は北東部で停止していた。[207ページ]ミシシッピ州。これらの部隊の多くはフッド将軍によって休暇を与えられ、故郷へ帰った。シャーマン将軍の軍隊がサウスカロライナ州に侵攻すると、ボーリガード将軍は残っていた部隊に同州への帰還を命じた。* * * 残りの部隊は小隊に分かれてジョージア州を通過していた。* * * これらの部隊の武器の少なくとも3分の2はテネシー州で失われていた。[11]ジョンストン将軍の物語、351ページで彼はこう言っている。「74日間敵のすぐ目の前にいた兵士たちは、毎日苦労して戦い、試練に耐え、危険に遭遇しても同じように明るく、ダルトンで北軍が彼らの前に現れたときよりも自信に満ち、意気揚々としていた。そして私は、彼らを指揮した者への忠誠心と、この作戦の最終的な成功への信念に満ちていたが、当時彼らは南軍に仕え、大陸で戦った誰よりも劣っていなかった」。そして356ページではこう言っている。「私はその時、[208ページ]追求したシステムは、私が指揮できる唯一のものであり、成功を約束し、それを遵守すれば成功をもたらしたであろうと確信していたのだ。」判断力のある多くの人々も同様の確信を抱いていた。彼の指揮権からの解任は、まさにこの大義にとって致命的な打撃となった。

脚注:
[9]キャンベル氏は、復路の汽船の指揮を執る見返りとして、この金額の為替手形を私に渡した。ウィスパー号は民間企業の所有物であったため、私はこのボーナスを何の躊躇もなく受け取った。それがどうなったか、そして当時の南軍通貨の価値は、以下のことから分かる。

「ジョージア州コロンバスで購入し保管した綿花123俵の請求書。

ジョン・ウィルキンソン大尉。
1864年2月27日。W・W・ガーラード著。

2俵の重量 1,085ポンド
4 ” ” 2,219
5 ” ” 3,241
5 ” ” 2,655

107 ” ” 52,833

62,033 72-5/8で$45,051 46
料金。

投資に対する州税、 225ドル 26
購入手数料。 2252 57
CS戦争税 337 89

2815 72

E. & OE 47,867ドル 18
署名:Power, Low & Co.

ウィルミントン、1864年3月2日。J
・ウィルキンソン大尉

Power, Low & Co. に準拠

 1864年3月2日ジョージア州コロンバスにて綿花123俵の請求書を発行    47,867 18

Cr.

 2月17日。WLキャンベルズ・エクスチェンジ・オン・ロンドンで2100ポンドで500ポンドの収益            46,666 66
     -------------

ウィルミントン、残金、 1,200ドル 52
1864 年 3 月 2 日。署名: Power, Low & Co.

「綿花は戦争の終盤、ウィルソン将軍が指揮した襲撃隊によって破壊されました。もし彼が私がかつて誤解していた人物と同一人物であれば(後述の続きで明らかになりますが)、彼は私に二度もひどい仕打ちをしたことになります。」

[10]封鎖突破会社の代理人のうち数名は、ウィルミントンへの入港や出港の便宜を図るいかなる計画にも反対した。利益は当然リスクに見合うものであり、冷酷なマモン崇拝者たちは、最高の船長と水先案内人を確保していたため、自船以外の封鎖突破船が全て拿捕されても喜んでいたであろう。彼らは水先案内人への干渉に激しく抗議したが、無駄だった。

[11]ジョンストン将軍の物語374ページ。同じ著名な権威ある文献によると、勇敢な部隊のうち、再集結したのは5,000人以下で、その大部分は戦争の終わりまで武器を持たずに戦ったようです。

[209ページ]

第13章
チカマウガ号の巡航。—マロリー氏の無能さ。—バミューダでのトラブル。—3 週間。—巡航の終わり。

1864年9月下旬、私は「チカマウガ」号の指揮を命じられた。これは二軸スクリュー蒸気船を改造した、いわゆる軍艦だった。この船は、この物語で既に触れたように、南部連合政府の一部所有船の一つであり、他の船主の権利をほとんど考慮することなく政府当局に接収された。船主たちは、船の持ち分に対して不十分な補償しか受け入れることができなかったのだ。この船の砲台は、船首に12ポンド施条砲、船体中央に64ポンド砲、船尾に32ポンド施条砲で構成され、すべて旋回軸で固定されていた。この船は、ほとんどの封鎖突破船よりも頑丈で、非常に速かったが、石炭の補給が続く間しか海上に出られなかったため、巡洋艦としては全く不適格だった。スクーナー型の艤装で、非常に短いマストを備えていた。[210ページ]帆は主に航海中に船を安定させるのに役立った。全帆を張り、風下、蒸気なしでは、強い微風でも3ノット以上出せなかった。同じ状況で風が吹いていたとしても、操舵すらできなかった。南軍海軍のJ・T・ウッド大佐は、ちょうど北部沿岸の「襲撃」から戻ったばかりだった。無能な海軍長官は、混乱した頭に浮かんだアイデアが、これらの船を北部の沿岸貿易と漁業に妨害するために派遣するという、良い考えだと考えたに違いない。[12]政策上の問題として、彼らを綿花の運搬や軍がひどく不足していた物資の搬入に従事させておく方がずっとよかっただろう。[211ページ]必要性。フォート・フィッシャーへの攻撃は、おそらくこれらの遠征によって誘発されたのだろうが、戦争の本質的な結末には全く影響を与えなかった。しかし、マロリー氏は最初から最後まで、この国にとっての悪夢のような存在だった。私は彼の愛国心や私生活の性格を非難するつもりはないが、大義に多大な損害をもたらした彼の公務上の愚行は、非難に値する。

この時期、アトランタは占領され、ジョージア州の大部分は事実上南軍から切り離されていました。兵士への補給はますます困難になっていました。南軍政府の食料局は、その管理の不手際を理由にしばしば非難されてきました。私自身も、部下の介入を憤慨させた事例を知っています。ホワイティング将軍の主任食料補給官であったマグルーダー少佐は、ノースカロライナ西部の農民と、双方に利益をもたらすと信じる協定を締結しました。マグルーダー少佐は塩と輸送手段を提供することになり(塩は当時非常に希少で高価な物資であり、輸送手段は入手困難でした)、代わりに農民はマグルーダー少佐の局に塩漬けベーコンを供給することになりました。この協定はリッチモンドの食料局に報告され、[212ページ]計画はキャンセルされ、非常に熱心で有能な将校であった少佐は別の任務に就いた。どこかで重大な管理ミスがあったに違いない。というのも、私が今書いている時期から数ヶ月後、1865年2月に北バージニア軍がほぼ飢餓状態に陥った時、「シャーロット、ダンビル、ウェルドンを含む主要鉄道駅には、6万人分の4ヶ月分以上の食糧が備蓄されていた」からだ。そして、これらの食料はバージニア駐留軍専用だった。ジョンストン将軍の命令で行われたこれらの備蓄量の計算によって、この事実が判明した。「そして、ノースカロライナで軍のために食糧を集める任務を指揮していた、非常に熱心で有能な将校、チャールズ・キャリントン少佐は、その量を急速に増やしていた。」 「バージニア州の軍隊が生存のために依存していたノースカロライナの兵站部の将校たちは、ちょうどそのとき兵站総監から、彼らが集めた食糧をそこに勤務する兵士が使用することを一切許可しないよう指示された。」[13]

私たちは10月29日の夜、雑多な乗組員とともにチカマウガ号に乗り、[213ページ]封鎖艦隊を突破し、多数の砲弾を浴びても何の損害も受けなかった。追撃艦数隻が青色信号灯を点灯する様子を、我々は数分間はっきりと視認できた。そして、艦隊司令官が砂州を越える2時間前にはその事実を知った。我々のロケット弾は追撃を封鎖突破船「レディ・スターリング」に逸らし、拿捕された。後に分かったことだが、その乗組員の何人かから我々の離脱の事実が判明した。もしこのような事態を予見できていれば、我々の航跡を追う封鎖艦に後部旋回砲の射程距離を効果的に試すことができただろう。しかし、我々の乗組員は陣地に配置され、海へ向かって戦う準備はできていたものの、何の利益もない遭遇は避けたかった。我々の主目的は敵の通商に損害を与えることだった。チカマウガの士官のほとんど全員がアメリカ海軍を辞めていたので、翌朝、石炭袋が積み重なり、土埃で汚れた私たちの船の甲板と、船酔いの苦しみで甲板に横たわるぼろぼろのボロボロの服の人たちの姿が対照的だったことは間違いない(私もそう思わずにはいられなかった)。[214ページ]清潔さ、秩序、規律は「星条旗」の下で慣れ親しんできたものと同じだった。しかし、甲板下の状況はさらに劣悪だった。乗組員は船倉に積まれた石炭の上で眠り、士官たちは狭い船室で見つけられる限りの柔らかい板の上で眠っていた。フリゲート艦の士官に加え、海軍長官は6人の水先案内人を艦に派遣するよう命じていた。そのうち3人がノーフォークへの接近に備えて「支線」を張っていたので、マロリー氏は我々がモンロー要塞の砲火をくぐり抜け、ノーフォークを攻撃し、ゴスポート海軍造船所を占領したという知らせを耳にするだろうと予想していたに違いない。

艦隊を通過後の朝、太陽が昇った時の甲板上の光景は士気をくじくような光景でした。北部の新聞社から「穏便な弾劾」を受けた際、それを否定せざるを得なかったにもかかわらず、我々の中には自分たちがまさに「海賊」であるかのような気分になった者もいたに違いありません。副長ドジャーと熱心な部下の尽力により、しばらくしてこの「混沌とした」群衆はある程度の秩序を取り戻しました。

我々の最初の戦利品は、木材を積んだバンゴーからキーウェスト行きの「マーク・L・ポッター」号だった。破壊する以外に選択肢はなかったので、[215ページ]士官と乗組員はチカマウガ号に移され、同号は放火された。この拿捕は30日の日曜日に行われた。翌朝7時30分、デラウェア岬の沖合約150マイルの地点で、横帆船を発見した。同船は我々が舵を取っていることを知ると、すぐに逃亡しようと進路を変えた。9時30分、我々はその船をオーバーホールし、船を安全な場所に移動させた。それは砂糖と糖蜜を積んだバーク船「エマ・L・ホール」号であることが判明した。同船は午前11時15分に放火された。我々がエマ・L・ホール号から乗組員と必要な物資を移送している間に、横帆船が目に入ったため、この拿捕船の捜索は急ピッチで進められた。発見された時、その異様な船は北西に進路を取り、ほぼ真正面から我々の方へ向かっていた。順風にスタッディングセイルとロイヤルセイルを張った船体は、優美な船体から先細りのロイヤルマストのトラックまで、雪のように白い帆をまとっていた。船は5~6マイルまで接近したが、スタッディングセイルが突然降ろされ、我々から逃れようとして風上に引き寄せられた。我々はすぐに船を追い越し、1時15分には船首に向けて砲弾を放ち、南軍旗を我々の船首に掲げられるほど近くにまで来た。[216ページ]ピーク。呼び出しに応じ、彼らは星条旗を掲げ、船を停泊させた。我々の拿捕船は、ニューヨークからパナマ行きのクリッパー船「シューティング・スター」号で、アメリカ太平洋艦隊向けの石炭を積んでいた。我々が船を燃やす準備をしている間、別の横帆船が視界に入り、こちらに向かって舵を切った。それは、一部バラストを積んだ状態でハバナ行きのバーク船「アルビオン・リンカーン」号であることが判明した。積荷は少量のジャガイモとタマネギだけだったので、私は船を拘束し、今や60人となった囚人(シューティング・スター号の船長の妻も含む)を船に乗せようと決意した。実のところ、アルビオン・リンカーン号を拿捕できたことで、厄介なジレンマから解放された。チカマウガ号には絶対に女性の乗船場所がなかったからだ。しかし、恐るべきドリンクウォーター夫人なら、私を船室から追い出すことで、この状況に甘んじていたに違いありません。まったく!彼女の舌鋒は実に鋭かった!チカマウガ号の若い士官たちは、ボートの任務を交代しながらあちこちを行き来していましたが、彼女は彼ら全員を屈辱的に打ち負かしました。

アルビオン・リンカーンが結ばれた後[217ページ]1万8000ドルの報酬で、私たちは数時間にわたり囚人の仮釈放などに追われ、その間にも突風が吹き荒れ、海は荒れ狂っていました。午後6時までに、リンカーン号は仮釈放された囚人たちを乗せて出航しました。船長はモンロー砦への航路を定める宣誓をさせられており、私たちは「シューティング・スター」号に懐中電灯を点けました。私たちがリンカーン号を離れた後も、炎に包まれた船は数マイル先から見えました。荒れ狂う海に浮かぶ燃える灯台は、異様で荒々しい光景でした。「アルビオン・リンカーン」号の船長は、ニューヨークへとまっすぐ進路を定めました。たとえ「反逆者」に誓いを立てたとはいえ、誓いを破ったことを、彼の良心が咎めていることを願います。

夜の間に強風が強まった。翌日、我々はモンタウク岬を目指して進路を取った。前日の作戦現場は、緯度40度、経度71度付近、サンディフックの南東約50マイルの地点だった。モンタウク岬は正午頃に上空から視認され、夜になる前に陸地に近づきすぎないようエンジンを減速させた。日中、我々は数隻の船と接触したが、いずれも英国旗を掲げていた。夜が近づくにつれ、我々は陸地に向かって航行し、[218ページ] 南西からの風が吹き続けていたので、もっと穏やかな水面が見つかるだろうと期待していた。午後5時45分、岸近くで2隻のスクーナー船に追い抜かれた。一隻はボストンからフィラデルフィアへ向かうバラスト積載の「グッドスピード号」、もう一隻はバンゴーからワシントンへ向かうジャガイモ積載の「オッターロック号」だった。両船とも沈没した。私たちのボートがチカマウガ川に再び接岸したのは8時だった。風は徐々に北東に変わり始め、夜は暗く嵐が吹き荒れてきたので、私はロングアイランド湾に入るという当初の計画を渋々断念せざるを得なかった。グッドスピード号の乗組員は暗闇に乗じてボートで数マイル離れた陸地へ逃げた。

夜の間に30~40マイルほど沖合へ出航し、翌朝、ボストンからフィラデルフィア行きのバラスト船「スピードウェル」を拿捕した。船長の妹と子供が同乗しており、病気のようだった。私は、チカマウガ号での監禁生活に伴う危険とある種の苦難に、弱い女性をさらすという人間的な感覚に耐えられなかった。そこでスピードウェル号には1万8000ドルの保税がかけられ、船長――非常に――は[219ページ]ちなみに、彼は立派な男で、喜びながら航海に出発した。しかし、北部の新聞社の「記録の天使たち」は、この行為を私の功績として認めなかった。

数日前から吹き荒れていた北東の強風は、夕方にかけて本格的に吹き始めました。二日間吹き荒れた後、石炭の供給が不足し始め、港へ入港する必要性が明らかになりました。そこで、航路をバミューダ諸島へ変更し、11月7日月曜日の朝、セントジョージ島の砂州沖に錨を下ろしました。

島の総督は、この時から最終的に港を出るまで、私たちに多大な迷惑といらだちを与えました。アメリカ領事の陳述には耳を傾けてくれたようで、機関の修理が必要だと私が手紙で伝えるまでは入港を許可してくれませんでした。しかし、この許可が下りるまでに24時間も船外に出ていました。さらに総督は、船に石炭を積むことを禁じました。私が抗議すると、総督はチカマウガ号を最寄りの南軍港まで運ぶのに十分な量の石炭の供給を許可する程度までしか譲りませんでした。ただし、総督は船が定期的に南軍港に停泊していることを公式に知らされていました。[220ページ]就役し、当時は航海中だった。この件に関してアメリカ領事と大使閣下の間で交わされていたであろう書簡を私は一度も目にしたことがないが、大使閣下が有利な立場にあったことは確かだ。しかし、総督にはチカマウガ号の経緯を詮索したり、南部連合政府が同号に与えていた称号に疑問を呈したりする権利はなかった。同号は、事実上、フロリダ号と同様に「正真正銘の」軍艦であった。フロリダ号は、同じ港に入港し、何の疑問も妨害もなく石炭やその他の必需品を供給されていた。しかし、南部連合の運命は今や衰退しつつあり、大使閣下はおそらく――そしておそらく指示を受けていたのだが――勝利した側と良好な関係を維持し、弱い側に対する正義の義務を無視しようとしたのである。[14]彼の部分的な、[221ページ]チカマウガ号の航海は、この非友好的な航路によって急速に終焉を迎えた。燃料の供給なしに航海を続けることは不可能だったからだ。蒸気は、まともな軍艦では補助的な役割しか果たさず、チカマウガ号の唯一の動力源だった。乗組員の多くも脱走を誘われたが、放浪者を排除したことで船の効率はむしろ向上した。彼らのほとんどは、ウィルミントンの「浮浪者」や、受入船から徴兵された軍隊の「潜伏者」だった。彼らは陸上で自由に身を隠すことができたため、その多くが当時バミューダで流行していた黄熱病で亡くなった。

11月15日、セントジョージズを出港し、ウィルミントンに向けて出航した。道中、数隻の船にアメリカ国旗を掲揚したが、いずれも外国国旗を掲げていた。アメリカ国旗は、軍艦の頂上から掲げられている時を除いて、長い間、海上では珍しい光景となっていた。チカマウガ号に拿捕された船はすべて沿岸船か、西インド諸島の港へ向かう貿易船で、アメリカ沿岸の測深地点からわずかしか離れていなかった。[15] [222ページ]アラバマ号とフロリダ号は、少数の高速巡洋艦が敵の商業にどれほど甚大な損害を与えることができるかを実証した。そして、適切な運用によって、この数は相当な程度まで増やすことができたであろうことは疑いようもない。おそらく分別のある人間なら、戦時中、北部の一部の新聞が「反乱海賊」とその商業への略奪行為について狂言を吐いたことを、真に重く受け止める人はいないだろう。商船を破壊することは喜びではなかったが、義務であり、必要不可欠なことだった。南軍の港は厳重に封鎖されており、拿捕船を裁判のために送ることは全く不可能であり、また全ての外国が拿捕船の入港を禁じていたからである。これらの「海賊船」に所属する士官や乗組員は、喜んで拿捕船を南軍の港に運び込んだり送ったりしたであろう。なぜなら、その場合、彼らはアメリカ海軍の同僚たちと同様に幸運だったはずだからである。彼らのポケットは、南軍が陸海で捕獲した財産の収益でいっぱいだったからである。

18日の夜、私たちは非常に激しい天候の中、海岸に近づきました。[223ページ]前方にかすかに砕波が見え、船のすぐそばまで迫っていたが、濃霧の中では目印となるものを見分けることは不可能だった。そこでボートを降ろし、水先案内人の一人を近くまで調査に向かわせたが、一時間もしないうちに船に戻ってきて、波打ち際まで漕ぎ着けたものの、岸に何も見当たらない、と報告してきた。波打ち際と平行に、できる限り岸に近づいて漕いだにもかかわらず。「浜辺に難破船は見当たりませんでしたか?」と私は尋ねた。「はい、3隻見ました」と彼は答えた。「では、どのように横たわっていたのですか?」と私は尋ねた。彼は、2隻は浜辺に「横向き」で、互いに接近しており、3隻目は浜辺に「船首を向けて」、2隻の北にケーブル1本分ほどの距離にあると答えた。我々の正確な位置についてはすぐに確信しました。前述の特別任務に就いていた時、信号所関係の任務でメイソンボロー入江を訪れ、前述の位置に3隻の難破船を確認していたからです。チカマウガ号は低速航行となり、1隻は後方に控え、砂州を越える夜明けを待ちました。日の出直後、霧が晴れると、封鎖艦隊の2隻が我々の左舷後方から我々に向かって航行しているのが発見されました。[224ページ]我々はフォート・フィッシャーを目指して海岸沿いを走っていた。射程圏内に入ると彼らは発砲し、我々も反撃した。間もなく3隻目の封鎖艦が合流し、我々が砂州に近づくとフォート・フィッシャーも交戦に加わり、封鎖艦は撤退した。間もなく我々は砂州を渡り、「リップ」の内側に錨を下ろした。

脚注:
[12]これらの発言によって、南軍巡洋艦による連邦通商への略奪行為や、それらの艤装を命じた政策を非難するつもりは全くありません。しかし、連邦政府の維持に資力と影響力で貢献した資本家が所有する船舶や積荷の破壊と、航海の「漁獲物」で家族の衣食を賄っていた貧しい人々が乗船する漁船の焼失との間には、大きな隔たりがあるように思われます。しかし、この問題に関わる「感情」については、ピーター・ティーズル卿が、非常に人道的で感傷的な人物であるジョセフ・サーフィスに投げかけた非難を恐れて、これ以上詳しく述べるつもりはありません。サー・ピーター・ティーズルは、彼の言動は彼の言葉とは大きく異なっていました。

[13]ジョンストン将軍の物語374、375ページより。

[14]しかし、戦争中、英国当局が公務として南軍の将校に対してとった態度と、女王陛下の両軍に属する個人の態度との間には、著しい対照があった。後者は、ほとんど例外なく、南部に対して心からの同情を示し、我々に対して多くの礼儀と好意的な行為を示したが、前者は認識や同情の表れを一切慎んだ。

[15]シューティングスター号は例外で、政府によってチャーターされた。

[225ページ]

第14章
リッチモンドへの最後の召集。—士気低下。—「カメレオン」。—バミューダでさらなる困難。—再び危機一髪。—フィッシャー砦の陥落。—マフィットの脱出、および S 大尉の捕獲。—再び激しい追跡。—チャールストンへの入港失敗。—ナッソーへの帰還。

当時、さらに長期の巡航が検討され、海軍長官を説得して、適切な桁材の提供、スクリュー取り外し装置の提供、士官兵の宿舎の提供などにより、この艦を巡洋艦として改修できる見込みがあった。しかし、我々の軍備にとって災難が次々と襲いかかっていた。シャーマン将軍はアトランタから抵抗を受けずに海路で進軍し、サバンナを占領した後、進撃を続けようとしていた。ウィルミントンは強力な海軍と陸軍の脅威にさらされていた。北バージニア軍は半ば飢え、薄着の軍勢がピーターズバーグ周辺の塹壕に潜んでおり、補給可能な地域は縮小しつつあったが、その地域は徹底的に干拓されていたため、[226ページ]軍隊にどのような物資を供給するかが重大な問題となった。

私は再び、そして戦争中最後となるリッチモンドへの召集を受けた。12月初旬のことだ。南軍に残された鉄道は、ウィルミントンからグリーンズボロ、ダンビルを経由してリッチモンドに至る一本の鉄道だけだった。道中、士気低下の進行は一目瞭然だった。そして、この国が陥った貧困と窮状は、ガタガタと窓のない汚れた車両が、すり減ったレールと朽ちかけた路盤の上を時速6~8マイルで走る光景ほど、はっきりと目に見えていたものはなかった。ダンビルからリッチモンドまでの距離(約120マイル)を移動するのに18時間かかった。リー将軍の陣地の後方に回り込み、兵士のために屠殺されているかかしの牛を目にした時、獲物はついに窮地に陥っているようだった。牛が屠殺されている駅で、私たちはおそらく1時間ほど足止めされた。列車に乗っていた数人の兵士が私たちをそこに残し、車両から降りるとすぐに彼らは内臓の一部を掴み、火をつけて、その残りを自分の[227ページ]彼らは鉄槌を振り上げ、飢えた虎のごとく貪欲に汚れた食物を貪り食った。

リッチモンドで、私が「タラハシー」号の指揮を執り、バミューダへ食料を積み込むためのあらゆる手配をすることになりました。島の総督との最近の経験から、総督がチカマウガ号が商船として積み荷を揚げることさえ阻止する可能性が高いと判断したのです。数々の別名を持つその汽船(タラハシー号)は、南軍海軍のワード艦長の指揮下で短い航海から戻ってきたばかりでした。今、再び命名され、それ以来「カメレオン」というふさわしい名前を冠するようになりました。砲台は撤去され、士官と乗組員は分離され、ウィルミントンの海軍代理店に表面上は売却されました。登記簿と売買契約書は法的様式で作成され、乗組員は商船法に従って船積みされ、綿花の積荷から通常の送り状と船荷証券が発行されました。実際、その船は徹底的に白く塗られていたので、その後バミューダで厳しい検査に合格した。しかし、そこでの最近の経験から、あらゆる予防措置を講じる必要があると確信していたので、私は自分の[228ページ]すべての詳細に関しては慎重に行動する必要があり、私が従っていた指示では、食料の積み荷を速やかに運び込むことだけが求められていた。

「カメレオン」号は、ほぼすべての点でチカマウガ号と似ていましたが、長さが数フィート長く、水深が数インチ長いだけでした。

12月24日の午後、アメリカ艦隊はフィッシャー砦に向けて砲撃を開始し、その後2日間にわたって激しい砲撃が続いた。ウィルミントンでは重砲の轟音がはっきりと聞こえた。

そこは完全なパニック状態だった。非戦闘員は退散し、恐怖と混乱が至る所に広がっていた。バトラー将軍率いる陸軍は協力して砦をほぼ完全に包囲し、砦とウィルミントン間の連絡は一時途絶え、砦の状況を把握することは不可能だった。混乱の中、我々は12月26日午後2時頃、埠頭を出航し、暗くなってからスミスビル沖に錨を下ろした。その夜は潮が浅く、砂州を越えるには至らなかった。

翌朝、内陸に向かう封鎖突破船「アグネス・フライ」が座礁しているのが発見された。[229ページ]西側の砂州に。夕方頃、その砂州沖に展開していた封鎖艦隊から二、三隻が蒸気船でやって来て、砲撃を開始した。砦への砲撃はまだ続いていた。日が暮れて少し経ち、我々がちょうど錨を上げている時、当時フォート・フィッシャーにいたホワイティング将軍から電報が入り、アメリカ陸軍が乗船し、砦への攻撃は断念されたと伝えられた。我々は間もなく出発し、すぐ後にマレー船長のハンザ号が続き、砂州を渡ったところでハンザ号と別れた。私は船長を偽名で何ヶ月も前から知っていたし、彼が英国海軍の役職に就いていることも周知の事実だった。数年後、私がノバスコシアに住んでいた時、HBM船J-nの指揮官A船長の名刺が私のところに届けられ、その持ち主の中に旧友のマレーがいたことに驚いた。数人の高位で高潔な英国海軍士官が、同じく刺激的で利益の多い封鎖突破の仕事に従事していた。その中には勇敢なバーゴイン艦長もいた。彼は後にHBM海軍の不運な船「キャプテン」を指揮し、[230ページ]船が海上で沈没し、乗組員のほぼ全員とともに死亡した。

我々は非常に有利な状況下で砂州を渡ったため、発見されることはなかった。また、フライパン礁を抜けるまで艦隊の姿も見なかった。フライパン礁を抜けた時には、間違いなくフィッシャー砦への攻撃に参加し、今まさに西側の砂州から移動しようとしていた数隻の船を容易に避けることができた。

バミューダへの航海は急速だったが、非常に荒れていた。航海中はほぼ全行程にわたって北西の嵐が吹き荒れていた。ジェブ・スチュワート将軍の幕僚を務め、後にブラックウッド社に戦争体験を寄稿したプロイセンのフォン・ボルケ少佐も同乗していた。少佐は船乗りではなく、喉に銃弾を受けたことで船酔いがひどく悪化した。「カメレオン」号のエンジンが我々を追いかける荒波の中で「疾走」し、船体全体が震える中、少佐は軍用語で「我が軍はフランダースでひどく罵倒した!」と言い放ち、そのような拷問に自ら身を投じるよりも「戦場の戦場」の危険に遭遇する方がましだと宣言した。

私たちは12月30日にセントジョージに到着しました。そしてすぐに[231ページ]開始されました。綿花の積み荷を陸揚げする許可が下りたのは1月5日でした。総督閣下は、この困難な状況において、王室の法務官に助けを求めました。ようやく船の書類が正しいと判断され、私たちは積み荷を下ろしました。すると、今度は厄介な積み込み問題が浮上しました。アメリカ領事がずっと総督閣下を困らせていたことは疑いようもありません。しかし、最終的に食料の積み込みは許可されましたが、軍需品は許可されませんでした。当時の軍需品の請求書には「ハードウェア」とありましたが、私たちは「ハードウェア」を必要としていなかったので、積み込みを進めました。しかし、かなりの時間が失われ、ウィルミントンに向けて出発したのは1月19日でした。乗客として、ヨーロッパから帰国するプレストン将軍と幕僚が乗船していたからです。

航海は大変荒れており、ニュー・インレット・バーに近づく夜は暗く雨が降っていました。午前1時から2時の間、先頭の船が手探りで航路を進んでいると、ほぼ前方、私たちのすぐ近くに灯火を発見しました。カメレオン号に近づき、灯火を真横に向けるため「シアリング」をしながら、私は信号手に通常の信号を送るよう指示しました。しかし、信号には返答がありませんでした。[232ページ]霧雨の中、多くの光がぼんやりと浮かび上がり始めたが、それは明らかにフォート・フィッシャー郊外のアメリカ軍の野営火だった。しかし、ウィルミントンを出発してからまだ間もないこの時期に、二度目の攻撃を仕掛け、しかも成功させるなどということは、私には到底考えられなかった。その日の観察に何らかの誤りがあったと考え、カメレオン号は緊急事態における最も賢明な航路として再び出航した。夜は更け、少しでも遅れるわけにはいかなかった。そこで全速力で出航するよう命令が下され、夜明けまでに海岸から40~50マイル沖合まで航海していた。快晴で快適な天候のおかげで、私は正確に位置を把握することができた。戦争中、海上では、常に自分で観察するのが私の決まりだったのだ。そして夜も更けた頃、私は進路を決めていたマウンド灯台に辿り着いた。射程灯は点灯しており、我々は妨害を受けることなく砂州を越えたが、何か問題があるとは全く感じていなかった。なぜなら、特に有利な状況下では、封鎖艦を見ることさえなく砂州を越えることが時々あったからだ。我々はフォート・[233ページ]フィッシャー砦は、実際にはアメリカ艦隊のすぐ近くにありました。砦陥落後、砂州を渡ってきたアメリカ艦隊のすぐ近くにいたのです。そこで私は信号士官に沿岸基地との連絡を指示しました。彼の信号にはすぐに応答がありましたが、私の方を向いて「南軍の信号士官はいません。私に返事できません」と言いました。回頭命令はすぐに従いました。まさに時宜を得たものでした。カメレオン号の艦首が砂州に向けられた途端、軽巡洋艦2隻が追跡を開始し、全速力で我々を迎撃しようと航行しているのがはっきりと見えたのです。捕獲を免れたのは、砂州と「リップ」の間の狭い水路で、まるで軸のように船を旋回させる2つのスクリューだけでした。我々は追撃者より先に砂州に到達しましたが、すぐに外の暗闇に紛れて彼らの視界から消えてしまいました。石炭の供給が限られていたため、より近い港であるナッソーを目指して進路を決め、無事に到着しました。到着から1、2日後、フィッシャー砦陥落の知らせが届きました。

我々自身の他にも、何度か危機一髪の脱出があった。「アウル」号の指揮官マフィットは、フィッシャー砦陥落の1、2日後にウェスタン・バーを渡り、我々の部隊が[234ページ]フォート・キャズウェルと川沿いの他の軍事基地からの撤退中だった。砂州を渡り、危険を感じない様子でスミスビルへと航海を続け、そこに停泊した。しばらくして、そこにある我が軍の駐屯地からボートが彼を迎えた。ボートの指揮官は、フォート・フィッシャーが占領され、我が軍がフォート・キャズウェルから撤退中であることを報告した。さらに、北軍艦隊の数隻がニュー・インレット・バーを渡り、彼のすぐそばの川に停泊していることも伝えた。マフィットは「行く命令には従わない」と鎖を切るよう命令しようとしたが、水先案内人が10分だけでも上陸の許可を懇願した。水先案内人は、病気で生活の糧がない妻の状況を、非常に感動的な言葉で伝えたため、マフィットは速やかに戻るという条件で許可を出した。水先案内人は約束を守り、15分か20分で戻ってきた。彼が留守の間、蒸気が上がり、鎖が解けた。水先案内人の足が再び「アウル」号の甲板に触れた瞬間、ボートは鎖に引っ掛かり、ダビットまで引き上げられた。鎖が外れ、「アウル」号は再び海へ向かった。

[235ページ]

もう一隻の封鎖突破船は、それほど幸運ではなかったと言われている。その船は難関を無事突破し、スミスビル沖に停泊した。ハッチの防水シートが外され、ランプが灯され、冷たい夕食がテーブルに並べられた。乗客たちはそのテーブルに着席し、中にはイギリス軍の将校が二、三人いた。船長に乾杯の挨拶が捧げられ、船員たちは船長の健康と今後の活躍を祝ってシャンパンを一杯ずつ投げかけた。船長が返礼しようとしたその時、甲板長が船が近づいていると報告した。船長はタラップで将校を迎えた。いつもの手順に従い、郵便袋は岸まで運ぶために将校に渡され、船名、積荷、乗客数などについて慣例的な質問が行われた。驚いた船長は、その時、自分の船が近くに停泊していたアメリカ船の拿捕品であることを知らされたのだ!

チャールストンは、大西洋岸で唯一アクセス可能な港であり、間もなく陥落するであろうことは明らかであった。しかし、その避けられない大惨事の前に、そこに貨物を陸揚げできるかもしれない。そして、その緊急性を十分に認識した私は、[236ページ]努力は報われた。アメリカ軍がウィルミントンを占領した後も、チャールストンとバージニアの間には内陸の交通路が残っていた。歴史の事実は、物資を輸送することの重要性が誇張ではなかったことを証明している。北バージニア軍はその後まもなく文字通り飢えに苦しみ、ピーターズバーグ周辺の陣地から撤退する間、彼らの行軍経路に隣接する地域は、食料を求めて戦列を離れた兵士で溢れかえっていた。

しかし、出航前にチャールストンがまだ我々の手中にあることを確実に確認しておくのは賢明な判断だった。この情報は1月30日にナッソーに到着した「チコラ」号によってもたらされた。そして2月1日には、「アウル」、「カロライナ」、「ドリーム」、「チコラ」、「カメレオン」号が数時間差でチャールストンに向けて出航した。

南軍全体の情勢は、外洋にいた我々が想像していたよりもはるかに深刻だった。ここ二、三ヶ月の波乱に満ちた期間に、落胆と士気低下は劇的に進行していた。セムズ提督は『海上勤務記』の中で、次のような記述をしている。[237ページ]リー将軍との会見:「ひとときでも余裕ができたので、ピーターズバーグ近郊のリー将軍の司令部を訪れ、一夜を共に過ごした。私は米墨戦争で彼と共に戦った経験がある。私たちは国と彼の軍隊の危機的な状況について話し合った。1865年1月も終わりに近づいた頃だった。この偉大な老軍の長であり、クリスチャンでもある紳士は、言葉よりも態度で、私たちが共に闘っている大義の衰退が迫っていることを予感させた。私は彼に、国中を旅する中で見た人々と軍隊の様子を話すために、そして兵士たちの脱走を速やかに阻止する対策を講じなければ、我々の大義は必然的に失われるだろうと伝えるために来たのだ、と告げた。彼は私の暴露に全く驚いていないようだった。彼は国の情勢、民政、軍事情勢について全てを知っていたが、事態の悪化を食い止める力は自分にはないと考えているようだった。そして彼は…正しい。もはや誰一人として国を救う力はなかった。国家体制は既に崩壊していた。国民自身も闘争を諦めており、もはや[238ページ]南軍は数ヶ月間、惨劇を遅らせることしかできなかった。それどころか、彼の軍隊自体が崩壊しつつあった。その夜、朝食の席で私が知ったように、160名もの兵士が一斉に脱走した。士気低下がここまで深刻化している中で、脱走兵を撃とうとしても無駄だったのだ。」上記の抜粋の日付から数週間後、ジョンストン将軍は「シャーマンを撃退せよ」と命じられた。彼は「物語」の中で、この命令を受け入れた経緯についてこう述べている。「しかしながら、戦争を継続する目的は、公正な和平条件を得ること以外にはないということを、私は十分に認識していた。なぜなら、当時、南軍の大義は、賢明で冷静な南軍の人々にとって絶望的に見えていたに違いないからだ。」

暗くなってすぐにアバコ灯台を通過し、チャールストンへ直進した。翌朝早く、ブリッジの自室で眠れずにいると、甲板士官が操舵手に「左舷急転!」と鋭く命令するのを聞いた。封鎖突破船の舵輪はすべてブリッジ上にあり、船長室のすぐ前方に位置していた。甲板士官はブリッジで見張りをしていた。私は夜も服を脱ぐことはなかったので、[239ページ]戦時中、海上指揮を執っていた私は、すぐに甲板に出ました。すると、二、三マイルほど離れたところに、私たちの前の航路のすぐ向こうに、大型の外輪船が見えました。船体の大きさと艤装から、「ヴァンダービルト」号だと推測しました。カメレオン号はついに、自分に匹敵する船を見つけたのではないかと心配しました。というのも、ヴァンダービルト号は猛スピードで有名だったからです。私たちは発見される前に方向を変えましたが、しばらくして、その奇妙な船首が私たちの方を向いたとき、舷側をうまく利用しなければならず、レースが厳しいものになることは明らかでした。カメレオン号は今回の試練に耐えうる状態にあり、夜明け前に火の始末と蒸気の増設といった通常の予防措置も講じていました。封鎖突破のほぼすべての機会と変化に同行してくれた、頼りになるベテランの操舵手、マクリーンは、困難な状況では常に舵を取ってくれました。彼は鋼鉄の神経の持ち主で、もし命令があれば、戦艦の隊列にひるむことなく船を操舵したであろう。ある時、西砂州を渡り、海岸沿いに全速力で航行していたとき、突然、右舷船首に長く低い封鎖艦を発見した。[240ページ]同時に、見知らぬ船の甲板から「砲弾を通せ!」という命令がはっきりと聞こえた。私はかつての操舵手に「ポート、追いつけ!」と叫んだ。もし見知らぬ船が素早く我々の進路を逸れていなければ、間違いなく真っ二つに切断されていただろう。13ノットの速度で船尾をかすめたが、彼らは間一髪だった。船内の混乱が収まる前に、我々は闇の中へと消え去り、追撃してきた砲弾は目標を大きく外れて飛んでいった。

マクリーンが舵を取った。何時間も接戦が続き、明らかに一歩も譲りもせず、追い越しもなかった。しかし、再び神の恵みが我々に味方した。日が暮れるにつれ、日中は北からの微風だった風が、その方角からさらに強くなった。我々はすぐに帆をすべて張り、追手も同様に帆を上げた。しかし、追手は横帆で、我々は前後に帆を張っていたため、帆は船尾に平らに引き下げられ、カメレオン号は堅実な老操舵手によって風上に保たれた。この好機がなければ、我々は追い抜かれていたに違いない。風上であれば追手は間違いなく我々を追い抜いていただろうし、風下であれば、追手のチャンスはほぼ互角だっただろう。[241ページ]順調だった。しかし、風が安定し続けるにつれて、巡洋艦は徐々に風下へと沈み始め、午後2時までには、こちら側の風下4マイル地点に5、6マイルも離れていた。追跡開始以来、我々との距離はほとんど、あるいは全く開いていなかったものの、追跡艦の帆は風下に向かって進み、12時頃には帆が役に立たなくなってしまった。まるで魔法のように帆の雲が巻き上げられ、高く先細りの桁がその場所に現れた時、巡洋艦はもうそろそろ戦闘から撤退するだろうと思った。しかし、巡洋艦はなおも血統犬のような粘り強さで追跡を続けた。しかし、どうやら2時頃までは何の役にも立たなかったようだ。その時、機関長のシュローダー氏がブリッジに現れ、ジャーナルが熱くなっているという報告をし、方位調整を緩めるためにどうしても停泊しなければならないと告げたのだ!これは実に窮地だった。しかし、船倉を見下ろし、過熱したジャーナルから水流が噴き出す蒸気の雲を見た時、シュローダーが「ベアリングをすぐに緩めなければ機械は壊れる」と正しく主張していたことが分かった。私はシュローダーに絶対的な信頼を置いていた。それは当然の信頼だった。彼は私の部下で長く働いていたからだ。[242ページ]彼は指揮官であり、困難な状況下でも常に冷静さ、冷静沈着さ、そして能力を発揮してきた。彼は目の前の作業のために自らコートを脱ぎ、あらゆる準備を整えた。そして全ての準備が整った時、機関車の停止命令が下された。間もなく、我々は水面に丸太のように横たわり、追跡船は急速に我々との距離を縮め、緊張感はほとんど耐え難いものとなった。我々の運命は一糸乱れぬものだった。しかし10分も経たないうちに機関車は冷え、方位も緩み、カメレオン号は再び新たな速度で前進した。追跡中の汽船は砲弾の射程圏内、おそらくは長距離まで接近していたが、その後1時間の間に我々は急速に追いついたため、追跡は絶望的と判断して断念した。そして、見知らぬ船がゆっくりとした蒸気で元の場所に戻ろうと旋回するにつれ、我々は暗くなるまでその航跡を追い続け、難なくそれをかわし、チャールストンへの航路を続けた。

しかし、貴重な一日が失われ、その後も悪天候が続き、私たちの進路はさらに遅れ、ナッソーを出港してから5日目の夜までチャールストン・バー近くの海岸に到着できなかった。封鎖艦隊は[243ページ]ケープフィア川への進入路から軽巡洋艦が全艦隊を増援し、陸地に近づくにつれ、封鎖艦隊を回避するためカメレオン号の進路を何度も変更せざるを得なくなり、砂州に到達したのは真夜中を過ぎ、潮が引き始めてからでした。私は水先案内人に無理やり試みさせようかとも思いましたが、結局、この状況では砂州への接近は不可能だという彼の言い分を受け入れました。この日は、その月の最後の夜であり、暗い時間帯に砂州を越えることができたため、カメレオン号の進路は再び、そしてこれが最後、ナッソーへと向けられました。陸地から離れていくにつれ、私たちの心は沈み、多くの血が流され、多くの苦難を勇敢に耐え、多くの犠牲を喜んで払った大義が、ついに滅びようとしているという確信が私たちを強く突き動かしました。

[244ページ]

第15章
ニューヨーク経由で悲報。—ナッソーの投機家たちは動揺。—バミューダ経由でナッソーを出発。—リバプールに到着。—終わり。

8日にナッソーに到着すると、港には多くの封鎖突破船がチャールストンからの知らせを待っていました。10日には、アウル号がチャールストン入港を試みたものの失敗し、艦首を撃ち抜かれて帰還しました。また、「スタッグ」号と「シャーロット」号が拿捕されたという情報も入りました。23日には、チャールストン入港に成功した「チコラ」号が到着し、チャールストンからの撤退と、シャーマン将軍がジョージア州とサウスカロライナ州を通過したという悲報を伝えました。この悲報によって私たちの希望は完全に打ち砕かれ、南部連合政府当局との連絡は完全に断たれてしまいました。

このジレンマの中で、マフィットと私はナッソーの南軍エージェントであるヘイリガー氏に相談し、カメレオン号を[245ページ]イギリスに引き渡されることになった。事態の成り行きがどうであれ、我々の任務は、リバプールの海軍省の代理人か、現地のフレイザー・トレンホルム商会に船を引き渡すことだったようだ。実際、後になって南軍海軍のペンブローク・ジョーンズ大尉が海軍省の命令でガルベストンかメキシコ経由で我々の元へ向かっていたことが分かった。我々全員は、ラッパハノック川の指定地点に、即応態勢にある南軍の砲兵隊の護衛の下、食料を積み込むよう指示された。汽船は積み荷を陸揚げした後、焼却されることになっていたが、ジョーンズ大尉は間に合わなかった。

カメレオン号の船底はひどく汚れていたため、長い航海に備えてダイバーが清掃に当たった。彼らは驚くほど熟練しており、水面下に2分近く潜ることができる。ナッソー港の水は非常に澄んでいるため、船の竜骨からでもダイバーの姿がはっきりと見える。積み荷の食料は陸揚げされ、追加の石炭も積み込まれた。船は南軍の旗を掲げており、中立国水域以外では拿捕される恐れがあったため、我々は…[246ページ]我々の乗組員の中には、南部の家族と再会するために解雇を希望した者もおり、彼らには報酬が支払われた。残りの者はバミューダ経由でリバプールへの航海に出た。我々はニューヨークから郵便汽船コルシカ号によってもたらされるその後の情報を待ち続けた。チャールストンは2月17日に撤退し、ウィルミントンの最後の防衛線であるフォート・アンダーソンは19日に陥落した。ジョンストン将軍はノースカロライナでテネシー軍の壊滅した残存部隊の指揮を執り、その後、これまで妨害を受けていなかったシャーマン将軍の行軍にいくらか抵抗した。しかしシャーマン将軍は今、ウィルミントンに上陸した大軍を指揮するスコフィールド将軍と合流しようとしていた。終わりが近いことは明らかだった。ナッソーの投機家たちは「底が抜けた」のを見て、全員が絶望の淵に沈んでいた。確かに、中にはこの危険な賭けから巨額の利益を得て這い上がった者もいたが、大半は全財産を賭けてすべてを失った。そして、幸運な者でさえも無謀な冒険に溺れ、最終的には金銭面でも社会的にも破滅へと追い込まれた。[247ページ]彼らの中には、黒人の港湾労働者や労働者でさえ、我々の不幸を嘆いていた。ナッソーの栄光が永遠に失われたことを知っていたからだ。私の旧友であるディック・ワトキンス大尉は、投機家たちや、海外に潜伏して軍務を逃れたナッソーの難民たちよりも、我々の軍の惨禍をもっと無私無欲に嘆いていただろう。徴兵担当官なら、威張り散らすような大言壮語家たちをほぼ一個旅団分「徴兵」できたかもしれない。ディック大尉と私は互いに惜しみながら別れた。もし神があの老人の助け手をより良い世界へ移してくださったのなら、彼があれほど尊敬していた「とても可愛らしい黄色い肌の女性たち」の一人との高潔な交わりに慰めを見出したことを、そしてナポレオン・ボナパルトが、あの雑多な寄生虫と「荒らし」たちの社会で最高の地位に上り詰めることを、私は心から願っている。

3月22日にナッソーを出航し、26日にバミューダ諸島のセントジョージ島に到着した。港は閑散としており、街は活気がなく、昨晩の賑わいとは対照的だった。「かつてのギリシャ、だがもはや生きたギリシャではない」。石炭を積み込んだ後、3月26日にリバプールに向けて出発し、4月9日に着いた。[248ページ]聖枝祭の日、私たちが錨を下ろしたとき、教会の鐘が優しく鳴り響いていました。

この幸福で平和で繁栄した国と、戦争に翻弄され荒廃した我が祖国との対比は、悲しみに暮れる我らの心に凍りつくような衝撃を与えた。血みどろの劇の最終幕は、まさにその日、アポマトックス・コートハウスで幕を閉じようとしていた。そして日が沈む前に、南部連合政府は過去のものとなった。海外にいた我々は、最終的な惨劇への備えが出来ていなかったわけではない。リバプールに到着した時点で、シェナンドー渓谷でのアーリー将軍の敗北、グラント将軍の既に圧倒的な戦力を誇る軍勢にシェリダン将軍率いる騎兵隊が加わったこと、そしてシャーマン将軍とスコフィールド将軍が合流したことを知らされていたからだ。これらの強大な軍勢に対抗するため、ピーターズバーグ周辺の塹壕には3万3千人の飢えに苦しみ、ぼろぼろの服を着た英雄たちが、ノースカロライナではジョンストン将軍の指揮下で約2万5千人が戦っていた。

神聖な大義のために戦い、苦しんだ人々に課せられた恐ろしい罰について、ここで言及するのは適切ではないかもしれない。しかし、真実と正義のために、南部は…[249ページ]戦争終結後、支配か破滅か、どちらかを選ぼうとする無節操な冒険家や反逆者たちに翻弄されてきた。しかし、いつか明るい日が来る。中傷と不正は永遠に勝利することはできない。英国陸軍の著名な将校、C.C.チェズニー大佐は、最近出版した「軍事伝記」の中で、リー将軍に言及し、こう記している。「アメリカは赦しを学んだとはいえ、亡き英雄が百の命を犠牲にしたであろう完全な和解にはまだ至っていない。苦悩の中であらゆる毛穴から血を流したこの国に、これをもたらすことができるのは時間だけである。あらゆる傷を癒す者である時間は、必ずやそれをもたらすだろう。大内戦の邪悪な情熱が忘却の淵に眠り、南北が互いの動機を正し、互いの過ちを忘れる日が来るだろう。その時、歴史は双方の行いを明瞭に語り、合衆国全体の市民は、死者の記憶に正当性を与えるだろう。」確かに、すべての誠実な人々、真の愛国者ならば、その日を心待ちにすることだろう。

フレイザー・トレンホルム社は、リバプールでプリオロー氏を代表として迎えたが、彼はバラスト船でカメレオン号を輸送することを全く望んでいなかった。[250ページ]状況は違っていたでしょう。彼は明らかにこの船を非常に大きく、売れない象とみなし、興行師の役割を拒否しました。そのため、この船はブロック船長に引き渡され、彼はその後のこの船に関する取引において、いつもの機転と慎重さを発揮しました。この船の所有権をめぐって、対立する名士たちの間で激しい争いがありましたが、英国政府がこの船に「ブロードアロー」を突きつけたことで、この難局は解決しました。公金もブロック船長に移管され、彼の領収書が交付されました。ここに断言しますが、私は、この滅びゆく国船の戦利品を私的に流用したことも、私的に流用しようとしたこともありません。[16]しかし、記憶を辿ってみると[251ページ]戦時中、大義を損なうことなく、そして南部連合政府へのあらゆる義務を守りつつ、財産を築く機会が数多く与えられたにもかかわらず、自分が愚か者だったのか、愛国者だったのか、判断に迷う時があります。インドにおける高位の地位を利用して私腹を肥やしたとして、クライヴ卿が英国議会で起訴された際、彼はその罪状に対する弁明の最後にこう叫んだと伝えられています。「神にかけて、議長、今この瞬間、私は自分の節度に驚いています!」彼にとっての「節度」とは30万ポンドでした。「全くの無一文」の南部連合兵なら、30万セントでも持っていれば幸運だと思ったことでしょう!カメレオンの乗組員の中には、南軍海軍に長年勤務していた者がいて、公務中に支払われるべき給与について私に対して訴訟を起こした。彼らの顧問弁護士である婉曲的な弁護士に仲裁に同意させるのに苦労したが、最終的にはブルックの仲介で解決した。ただし、一時は私が急いでイギリスを去らなければならない可能性もあった。

[252ページ]

終わりは目前に迫っていた。リッチモンド陥落の知らせは15日に届き、その数日後にはリー将軍率いる軍の降伏の知らせが届いた。カメレオン号は間もなくアメリカ合衆国政府に引き渡されたが、政府は資産の返還を要求したものの、南部連合政府への債務は放棄した。カメレオン号の士官と乗組員は「どこを選ぶべきか、目の前に広がる世界」を前に、漂流することになった。

脚注:
[16]この断言の証拠は、私が所持していますが、一般の読者には興味を持たれないでしょう。終戦直後、ワシントンの友人を通して、私が旧南部連合政府に属する数千ドルを横領した罪で告発されたことを知りました。当時私はノバスコシア州ハリファックスに住んでおり、合衆国政府の管轄外でしたが、リバプールのブロック大佐から私が所有するすべての南部連合財産について受け取った領収書の写しを、合衆国海軍長官に送付しました。確かに、私は際立った私利私欲を主張することが許されるかもしれません。なぜなら、私はかなりの財産を蓄えていたかもしれないからです。そして最終的に、私の忠実で有能な会計係である、極めて誠実な紳士であるE・コートネイ・ジェンキンスが、私の指示に従って送金を行いました。私たちは二人とも「汚い金」に手を染めず、清廉潔白な良心を保っていました。

*** プロジェクト・グーテンベルク電子書籍「封鎖突破船の物語」の終了 ***
《完》


パブリックドメイン古書『中世~ルネサンス期の軍事と宗教生活』を、ブラウザ付帯で手続き無用なグーグル翻訳機能を使って訳してみた。

 刊年不明ですが、19世紀の後半の出版物だそうです。とにかく集められている挿絵史料の量がすごい。たいへんな労作だったことに間違いないでしょう。

 文中「地雷」「鉱山」とあるのは「坑道」の誤訳でしょう。

 原題は『Military and Religious Life in the Middle Ages and at the Period of the Renaissance』、著者は Paul Lacroix です。
 例によって、プロジェクト・グーテンベルグさまに御礼をもうしあげます。
 図版は省略しました。
 以下、本篇です。(ノー・チェックです)

*** プロジェクト・グーテンベルク電子書籍「中世およびルネサンス期の軍事と宗教生活」の開始 ***

図 403.—黙示録の長老と処女による小羊の礼拝。—ジャン・ファン・エイクが木に描いた三連祭壇画の中央パネル。ゲントの聖バヴォン教会に保存されている (15 世紀)。

中世およびルネサンス期の軍事と宗教
生活

ポール・ラクロワ

(愛書家ジェイコブ)

パリ、アルセナーレ帝国図書館学芸員

イラスト付き

400点以上の木版画

ロンドン・
ビッカーズ&サン、レスター・スクエア

[動詞]

序文。

近、『中世の風俗、慣習、服装』を出版しました。これは『中世の芸術』の必然的な続編です。歴史におけるこの重要な時代を理解するには、当時指摘されたように、芸術の源泉に立ち返り、社会そのもの、すなわち先人たちの生活様式を研究しなければなりません。『風俗と慣習』は読者に市民生活のあらゆる秘密を解き明かしました。本書は、同時代の軍隊生活と宗教生活について扱っています。

この主題は壮大さに欠けるものではなく、私たちは、私たちの研究が扱う時代の国民の習慣を形作った二つの並行する力、すなわち軍事と宗教生活を明らかにしようと努めます。

これらの勢力の影響力は計り知れなかった。社会は野蛮な民族と異教世界の腐敗した残党によって構成されていた。征服者と被征服者の間には、廃墟と悪徳を超えた新しい社会を築くという共通の目的がなかった。この形のない塊から、どのようにして、以前よりも高く、より良い状態が生み出されたのだろうか。そこには、どのような生命原理が力を持っていたのだろうか。[vi]この混沌の中、多種多様な勢力と栄光を擁する現代ヨーロッパにおいて、世界に対する影響力と権威を呼び起こすほどのものはあっただろうか。宗教生活は、その誕生に先立つあらゆる悲惨と苦難を経て、軍事力に支えられ、そのような創造をもたらした。徐々に社会に浸透し、絆が深まるにつれてその思想を高めた宗教生活は、社会に新たな風俗、新たな社会生活、これまで知らなかった一連の制度、そして人類が未だ到達したことのない道徳的偉大さへと高める性格を与えた。

キリスト教は野蛮人を文明化し、信仰の統一によって、敵対する民族に分裂していた諸民族の間に政治的統一を確立しました。これは、かつては民族の消滅、剣の支配、そして抑圧の力によってのみ達成できた成果です。歴史は、衰退の途上にある社会に注入されたこの新しい生命原理が、着実かつ深く作用したことを、これ以上に私たちの注目に値する光景を示していません。この原理は、まず人々を個人として同化させることによってのみ、そして何世紀も経った後でさえも自らを打ち砕くことを許さなかった野蛮さの過剰、暴力、そして無秩序の中でのみ、世界を再構築し、方向づけることに成功しました。しかし、この原理は粘り強く不屈のエネルギーを備えていました。それがあらゆるものにどのように影響を及ぼし、社会が時折その自由に委ねた、あるいはより正確に言えば、社会が創造することを許したあらゆる力をどのように自らの力として動員したかを考えてみてください。修道会を通して、どれほどの必要な事業が成し遂げられなかったことでしょうか。耕作によって土地は変容し、あらゆる方向に橋や堤防、水道が建設され、修道院では写本が保存され、無数の学校で教育が行われ、貧しい人々に無償で教育が与えられました。大学は学術的で繁栄し、建築は科学へと高められ、慈善的な施設が設立され、惜しみない寄付が行われました。

「キリスト教は中世の最大の恩人であった」とベンジャマン・ゲラール氏は述べた。「そして、この半ば野蛮な時代に起こった革命の中で最も印象的なのは、教会と宗教の働きである。すべての人類は共通の起源と運命を持っているという教義は、[vii]キリスト教徒もキリスト教徒も、人々の解放を訴える不断の議論を展開し、あらゆる身分の人々を結集させ、近代文明への道を開いた。人々は互いに抑圧し合うことをやめなかったものの、皆が同じ家族の一員であることを認識し始め、宗教的平等を通して市民的・政治的平等へと導かれた。神の御前で兄弟である彼らは、法の下で平等となり、キリスト教徒は市民となった。

「この変容は、人間と土地の継続的かつ同時的な参政権によって、必然的かつ不可避的に、徐々に、そしてゆっくりと進行した。異教が消滅し、キリスト教へと引き渡された奴隷は、まず隷属状態から束縛状態へと移行し、束縛状態から死へと昇り、そして死から自由へと昇っていった。」

司教たちの影響を受け、キリスト教道徳の原則に基づいて立法が制定されました。彼らは国民会議や王室会議において、キリスト教的な指針を国家統治に与え、幾度となく国家の統一を崩壊から守りました。「司教たちは、ミツバチが巣箱を作るように、フランス王政を築き上げたのです」とギボンは述べています。

同時に、教皇たちはすべてのキリスト教徒を一つの広大な共和国へと改宗させようと絶え間なく努力し、その目的をほぼ達成した。その理念は崇高なもので、すべての人々に信仰を求めた教義の統一性から自然に湧き出たものであった。早くも12世紀には、テルトゥリアヌスが『弁証論』の中でこの理念を次のように表明していた。「我々はあなた方の諸派や諸政党にとって、依然として異邦人である。……人類の共和国こそ、我々が求めるものである。」

中世社会において、キリスト教はまさにその生命であり魂であった。この多様な使命の達成において、キリスト教の働きを追う必要がある。そして、それを完全に理解するためには、キリスト教そのもの、その内なる生活、礼拝と典礼の形式、修道院、聖職者、そして様々な制度を考察しなければならない。なぜなら、そこにキリスト教の活動手段があるからである。

軍事力は、原則として、[viii]教会は、こうしてキリスト教の使命を全うすることができました。ローマ人、ゲルマン人、ブルグント人、そして西ゴート族を征服したクローヴィスは、ランスで洗礼を受け、ローマ帝国の新たな支配者となった多くの蛮族がアリウス派を信奉していたまさにその時に、フランスを教会の傘下に収めました。後世、ジャンヌ・ダルクの剣に象徴される教会は、フランスを救い、その復興に尽力しました。中世史のこの両極点、カール大帝、ゴドフロワ・ド・ブイヨン、聖ルイ、騎士道時代、そして十字軍は、軍事と宗教の融合したこの活動こそがフランスの特質を真に体現していることを証明しています。しかし、当時のありのままの状況を考察してみると、そこには悪が満ち溢れていることに気づきます。ドイツ国民の軍隊生活は封建主義を生み出し、それとともに恐るべき無政府状態をもたらした。王権は無力だった。権威はいわば中心を持たず、国中に細分化され、細分化されていた。私戦、あるいは内戦は、単なる事物の力によって、数世紀にわたって合法化され、無秩序、暴力、抑圧、そして専制が当然の帰結として続いた。軍隊生活は、あらゆる形でキリスト教の有益な影響力を阻害し、打ち消し、野蛮の最後の隠れ家となった。しかし教会は、世界がかつて知る最も高貴な軍事制度である騎士道の創設によって、封建主義の原理をその行き過ぎに抑制する力を持たせることに成功した。騎士道は、キリスト教的な軍事職業の形態を体現していた。その第一の義務は、「この世において、すべての人の弱さ、特に教会、正義、そして権利の弱さを守ること」であった。

「Fais ce que dois、adviegne que peut、
セ・コマンド・オ・シュヴァリエ。」
騎士道の条例。
事実、それは真実と正義に仕える武装勢力であり、彼ら自身は無防備であった。同時に、それは輝かしい模範であり、その影響力は輝かしい功績の最も輝かしいものを超えて広がっていた。しかし、それでもなお、邪悪で飽くなき闘争への欲求を抑えるには十分ではなかった。[ix]教皇の強力な衝動に駆り立てられた十字軍は、この好戦的な精神を利用し、ヨーロッパを自国民の憤怒とコーランの支配から救う陽動として機能した。内紛は終結し、コミューンは参政権を獲得し、封建制は衰退し、王権は強大化した。百年戦争の長い危機の間に再び衰退したが、ジャンヌ・ダルクによって再び復活した。これが「中世の軍隊生活」が果たした役割である。

しかしながら、近代的な習慣の発展は徐々に辿られるべきものである。封建軍は傭兵に取って代わられ、軍事力が君主の手に集中するにつれて、真の意味での君主制は封建制へと移行した。

同時に、道徳と宗教の秩序において、もう一つの、より深い動きが起こっていました。新たな精神が世界を揺るがしていました。キリスト教によって社会に確立された思想と習慣は、変化を余儀なくされました。コンスタンティノープル陥落後、イタリアの宮廷に避難所を見出したギリシャの学者たちは、西洋の同胞たちに古代文学への深い愛情を植え付けました。その結果、古いものはすべて熱狂的に受け入れられるようになり、当然の帰結として、キリスト教が生み出したものはすべて軽蔑されるようになりました。教会への信仰と影響力は衰え、個人の理性はあらゆる教義的権威の束縛を振り払おうとするようになりました。当時発明されたばかりの印刷術は、この精神的革命を加速させる役割を果たしました。ルターによって自由試験の原則が宣言され、西ヨーロッパの半分がプロテスタントになりました。こうして、キリスト教諸国を結びつけていた宗教的かつ政治的な絆は断ち切られ、宗教的教義によって分裂した人々の結束は不可能になった。同時期に、アメリカ大陸の発見とインドへの新航路の発見は、物質的利益の発展に計り知れない力を与えた。

こうして完全な革命が始まりました。世界は新たな道を歩み始め、今日に至るまで途切れることなく前進し続けています。

この作品は、出版された状況から特別な関心を惹き起こしています。古代ヨーロッパは、厳粛な時代の一つに達していました。[x]歴史の断片が、内部で分裂し、出来事の展開が不確かなまま、将来の運命という問題に直面し、早急な解決を迫られている。その解決とは一体何だろうか。現代の感情は、多くの避けられない欠点を抱えながらも、偉大で高貴なことを多く思い起こさせてくれる過去を、後悔の念を込めて振り返らせるかもしれない。そして、その過去は、近代社会の起源を示し、その誕生と発展の様相を明らかにすることで、深遠で普遍的な変革がまさに起ころうとしている現在の危機的状況への鍵を与えてくれるかもしれない。

本書に収録されている版画については、もはや何も述べる必要はありません。前二巻に収録されている版画の出版を促したのと同じ目的、すなわち過去の生き生きとした姿を描き出したいとの願いから、これらの版画が選定されました。各巻は、綿密な調査を経て集められた考古学的宝物のコレクションです。それらは目を惹きつけ、興味深く、そして示唆に富んでいます。読者の皆様には、本書を読めば、これまで手の届かなかったような、まさに完璧な博物館を手に入れることができるでしょう。

ポール・ラクロワ。

目次。
ページ
封建制 1
起源.—蛮族の法律.—封建制.—カール大帝と教会.—要塞の最初の建設.—封建領主と宗主.—封建八部制.—神の休戦.—封建教会と修道院.—共同体の原則.—新しいタウンシップ.—フランスブルジョワジーの起源.—イギリスのマグナ・カルタ.—封土の譲渡.—農奴の解放.—帝国都市.—司教の封建的権利.—サン・ルイ.—フランスとイギリスの戦争.—ラ・ビュル・ドール.—三部会.—第三身分の起源.
戦争と軍隊 38
蛮族の侵略。—アッティラ。—テオドリックがイタリアを占領。—軍事封建制。—都市の防衛。—トーティラとその戦術。—カール大帝の軍事的才能。—軍事的封建制。—共同体の民兵。—初期の常備軍。—技術的伝統の喪失。—コンドッティエリ。—憲兵隊。—フルニー槍 。—封建的軍事義務の弱体化。—ルイ11世とその後継者時代のフランス軍。—行政的取り決めの欠如。—改革。—傭兵部隊。—攻城作戦と兵器。
海軍問題 74
古い伝統: 長い船と広​​い船。—ドロモン号。—ガレアス号。—コック号。—カラク船とガレオン船。—フランソワ 1 世の大カラク船。—カラベル船。—艦隊の重要性。—雇われた艦隊。—船尾警備員。—海軍法。—港湾裁判所。—外洋での航行。—ブッソール号。—軍艦の武装。—塔と弾道エンジン。—大砲。—海軍戦略。—船の装飾と豪華な設備。—帆と旗。—ドートリッシュのドン・ファンのガレー船。—船員の迷信。—規律と罰。
十字軍 104
アラブによる聖地征服。—西暦 1000 年の巡礼者の群れ。—トルコによるユダヤ侵攻。—キリスト教徒の迫害。—教皇シルウェステル 2 世。—ピサ人とジェノバ人の遠征。—隠者ペトロス。—総主教シメオンから教皇ウルバヌス 2 世への手紙。—第 1 回十字軍。—「ゴーティエ・サン・アヴォワール」の遠征。—ゴドフロワ・ド・ブイヨン。—エルサレム王国。—第 2 回十字軍。—聖ベルナルド。—第 3 回十字軍: フィリップ・オーギュストとリチャード・クール・ド・リオン。—第 4 回十字軍。—第 5 回および第 6 回十字軍。—ルイ 9 世、十字軍戦士となる。—第 7 回十字軍。—聖ルイが捕虜になる。—第 8 回にして最後の十字軍。—聖ルイの死。—十字軍の結果。
騎士道(決闘とトーナメント) 136
騎士道の起源。—その様々な特徴。—騎士道的な勇敢さ。—騎士道と貴族。—教会との関係。—貴族の子女の教育。—従者。—騎士道的訓練。—武器を持った追跡者。—愛の法廷と裁判所。—騎士の創設。—騎士の地位の退廃。—司法上の決闘。—試練による裁判。—封建時代の勇者たち。—戦闘のゲージ。—教会が決闘を禁じる。—10 世紀にプルイイ卿が考案したトーナメント。—トーナメントで使用される武器。—ティルト。—リスト。—女性の役割。—ルネ王の書。
軍事命令 172
ピエール・ジェラールがエルサレムの聖ヨハネ騎士団を創設。同騎士団の歴史。—ロードス島の包囲戦。—テンプル騎士団の歴史。—カラトラバ騎士団。—ドイツ騎士団。—金羊毛騎士団。—聖モーリスと聖ラザロの騎士団。—星騎士団、コッセ・ド・ジュネースト騎士団、船騎士団、聖ミカエル騎士団、聖霊騎士団。
典礼と儀式 203
祈り。—聖ヤコブ、聖バジル、聖ヨハネ・クリソストムスの典礼。—使徒憲章。—ミサの犠牲。—洗礼の執行。—教会法上の償い。—教会の計画と配置。—聖職者階級。—叙任の儀式。—教会の鐘。—トクシン。—ゴシック教会の詩。—ピウス5世の祈祷書とミサ典礼書。—七つの秘跡で使用される儀式。—破門。—大雄牛の復活祭の行列と神秘劇。—平和の道具。—聖別されたパン。—聖体容器。—鳩。
教皇たち 245
初期社会の改革における教皇の影響。—聖レオ大帝。—教皇の世俗権力の起源。—グレゴリウス大帝。—聖像破壊的な皇帝。—シュテファン3世、フランスにより解任。—カール大帝、西方皇帝に戴冠。—フォティオス。—ヴォルムス帝国議会。—グレゴリウス7世、キリスト教共和国構想。—ウルバン2世。—十字軍。—カリクストゥス2世、叙任権紛争の終結。—インノケンティウス3世。—ボニファティウス8世とフィリップ・ル・ベルの闘争。—西方大分裂。—フィレンツェ公会議。—レパントの海戦。—トレント公会議。
世俗の聖職者 274
教会の初期の世紀における小修道会と大修道会。—当初は任意であったが後に義務となった十分の一税の確立。—司教の影響。—ローマ教皇庁の至上性。—初期の世紀における司教宣誓の形式。—公会議による濫用の改革。—カール大帝とヒンクマールの注目すべき発言。—教会によって創設された公教育。—司教が支持したコミューンの設立。—ボーモント法。—15 世紀のブルジョワジーとの闘争。—トレント公会議。—神学校の設立。
宗教団体 299
最初の修道士たち。—聖アントニウスとその弟子たち。—聖パコミウスと聖アタナシウス。—聖エウセビウスと聖バシリウス。—東西の共同修道生活。—聖ベネディクトとベネディクト会の戒律。—修道服。—聖コルンバ。—カール大帝時代の修道院一覧。—修道士による文明、芸術、文学への貢献。—12 世紀の修道会改革。—聖ノルベルト。—聖ベルナルド。—聖ドミニコ。—アッシジの聖フランチェスコ。—カルメル会。—ベルナルディーノ会。—バルナブ会。—イエズス会。
慈善団体 339
教会の最初の数世紀におけるキリスト教の慈愛。—東方皇后。—神聖ローマ帝国の貴婦人。—オリンピアード、メラニー、マルセラ、パウラ。—フランク宮廷における慈愛。—スコットランドの聖マーガレットとイングランドの聖マティルダ。—ポーランドのヘドウィゲ。—ラザロ院の起源。—フランスとイングランドのラザロ修道会。—聖ラザロ修道会の発展と変遷。—聖ルイの創設。—聖ノラスクによって設立された慈悲の修道会。—シエナの聖カタリナと聖フランチェスコ。—ベルナルダン・オブレゴン。—ジャン・ド・デュー。—フィリップ・ド・ネリ。—アントワーヌ・イヴァン。
巡礼 362
エルサレムとローマへの最初の巡礼。—殉教者の礼拝。—巡礼者の病院。—聖母マリアの像。—十字軍によって東方からもたらされた聖遺物。—初期の有名な巡礼。—ローマのバジリカ大聖堂。—バーリの聖ニコラ大聖堂。—テルサッツのノートルダム大聖堂。—コンポステーラの聖ジャック大聖堂。—ピュイ、リエス、シャルトル、ロカマドゥールのノートルダム大聖堂。—フランス、ドイツ、ポーランド、ロシア、スイスへの巡礼。
異端 394
異端という言葉の本当の意味。—使徒時代の異端者たち。—魔術師シモン。—ケリントス。—ニコライ派。—グノーシス派。—ビザンツ、アンティオキア、アレクサンドリアの哲学学派。—背教者ユリアヌス。—ペラギウス派と半ペラギウス派。—ネストリウス。—エウティケス。—偶像破壊者。—アマウリウス。—ジルベール・ド・ラ・ポレー。—アベラール。—ブレシアのアルノルド。—アルビジョワ派。—ワルド派。—鞭打ち派。—ウィクリフ。—ヨハン・フス。—プラハのヒエロニムス。—ルター。—ヘンリー 8 世と英国国教会。—カルヴァン。
異端審問 423
異端審問の一般原則。ギリシャ人とローマ人の間での存在。—教皇の異端審問。—フランスの異端審問。—アルビジョワ派。—スペイン王立異端審問。その政治的目的。教皇によって反対されている。—レオ10世により破門されたトレドの異端審問官。—聖ヘルマンダード。—異端審問のスパイ。—聖省と最高裁判所。—異端審問の監獄。—アウト ・ダ・フェ。—ネーデルラントの異端審問。—オランダ、ドイツ、フランス、イギリス、スイスにおけるプロテスタントの異端審問。
埋葬と葬儀 447
古代における遺体の防腐処理と焼却。—キリスト教によって実践された埋葬。—死者を屍布で包むこと。—遺体を安置する方向。—赦免の十字架。—葬儀用の家具。—中世の棺と石棺。—12 世紀から 16 世紀までの葬儀用彫刻と建築。—ローマのカタコンベ。—教会の納骨所。—公共墓地。—パリの幼児墓地。—死者のためのランタン。—フランスの国王と王妃の葬儀。—死者のロール。—復活と永遠の命についての慰めの考え。

図表一覧
ページ
聖ワウドル修道院の指輪と十字架、 312
サンジェルマン・デ・プレ修道院の眺め、1361年 13
サンジェルマン・デ・プレ修道院、北側の眺め、17世紀、 320
アビーヴィル近郊のサン・リキエ修道院 311
ヴェズレーのマグダレン修道院教会 120
11世紀の赦免十字架、 453
信仰と敬意の行為、13世紀、 8
子羊の礼拝 口絵
  「マギ」 241
アラス大聖堂の祭壇、13世紀、 243
マルイユ・アン・ブリの祭壇部分、 218、219​​
フィリップ・アウグストゥスの命令により焼かれたアマウリの弟子たち 404
頭蓋骨に祈る天使たち、14世紀、 298
アンヌ・ド・ブルターニュの葬儀、 495
アンティル諸島の発見、コロンブスによる 92
アンティオキアの計画、13世紀、 130
アントワープ港の眺め、 87
騎士に武器を与え、 143
魔術師アルモゲネス 383
16世紀の火縄銃兵、 61
アルトワ伯爵はブローニュ伯爵の城に姿を現し、 149
巨人と戦う王アルトゥス 137
要塞への攻撃、 135
「本物のバランスを保つ」、 391
スペインのアウト・ダ・フェ行列、 436
大いなるバビロン 396
バリスタ、 73
サン・ドニの旗、表現、 60
ストラスブール市の旗、13世紀、 386
フランドルのラザレットの旗、 353
カール大帝に征服されたザクセン人の洗礼、 213
ローマ軍における蛮族(騎馬兵)、 4
バシリウス大王、夢、 400
破城槌、 71
オーレーの戦い 54
  「ドルー、 62
  「レパントの計画」 96
  「トルビアック、 2
アンティニー墓地の灯台、15世紀、 486
キロン墓地の灯台、12世紀、 486
フェニウ墓地の灯台、11世紀、 486
ビアトリクス・コーネルの墓、 182
粋事、 329
  「ゲントの修道院、大、 328
首を切られた騎士が両手で頭を抱えている。 467
ブセンタウレ 77
ボニファティウス8世が手紙に封印した勅書、 273
フランク人の埋葬様式 451
カルトロップ、またはカラスの足、 66
カルビン、ジョン、 419
3世紀の風刺画、 206
アングレーム城、13世紀、 6
  「ロッシュ、古き門、 37
  「ピエールフォン、見下ろす景色、 11
カタパルト、 72
9世紀の礼拝堂におけるミサの奉呈 277
ケルトの埋葬、 451
トーナメントのチャンピオン、 166
聖母のシャンデリア、 217
聖歌隊員または詩篇作者、マイナーオーダー、 274
巡礼の礼拝堂、感謝祭、 384
象牙の彫刻されたビーズのチャプレットとガードル、16世紀、 330
カール大帝の像、11世紀、 5
15世紀のシャルル大胆王の国璽 55
シャルル6世は希望の聖母への誓いを果たし、 388
ウィリアム1世の勅許状、開始、 295
聖トマス・ア・ベケットのカズラ、ミトラ、ストール、12世紀の布と刺繍、 225
シャトー・ド・ラ・パヌーズ(アヴェロン)、12世紀の封建時代の城、 10
騎士道、寓意的な人物像、 140
聖歌隊の燭台、大きな足、13 世紀、 216
キリストが地獄に降りる、 498
  「死から蘇り、 504
  「死後勝利者、8世紀または9世紀、 449
死の床にあるクリスチャン教授、 497
  「宗教、キリストの死を助ける、 247
パドヴァの聖アントニウス教会 216
  「聖墳墓のファサード、 106
皇帝の前で行列する聖職者、4世紀、 318
パヴィアのシャルトルーズ修道院 322
クローヴィスの洗礼、 2
13世紀の聖ルイの毛皮の布を収めた箱 371
カンブリオ協約、(1466年)の称号、 296
戦場で騎士の称号を授与し、 141
ランス司教聖レミギウスの奉献 283
コンスタンティノープル、1204年の第二の占領、 123
コック、ザ、 79
16世紀、ローマ教皇による皇帝の戴冠式 256
コスマスとダミアヌスが病人を助けている 343
10世紀のニース第二公会議を記念して開催された公会議。 249
ヴィエンヌ公会議、 190
局家の十字架、 476
フランスに持ち込まれた「いばらの冠」 375
  イエス・キリストが身に着けていた「 393
グーによる残虐行為、 440
鍍金銀の調味料入れ、1世紀または2世紀、 208
ダミエッタの十字軍、下船、 126
ローマのカタコンベにある聖アグネス礼拝堂の地下聖堂 474
ムーア風の刃とフランドル風の柄を持つ短剣、 45
ダルマティカはレオ3世のものだったと言われている。 255
死の舞踏 478–483
聖ベネディクトの死、 496
  「マホメット2世」 178
パリのサン・マルタン・デ・シャン修道院教会の献堂式 321
騎士の堕落、 154
鎧のデザイン、 170
旗とヘルメットの配布、 164
ダイバー、ザ、 91
オーストリアのドン・ファン、 133
ドアキーパー、マイナーオーダー、 275
ドリア、アンドリュー、 88
祭壇の上に吊るされた鳩、13世紀、 244
異端審問の囚人が着ていたドレス、 437
女性の名誉に関する決闘、 157
1863年にフィレンツェで発見された土器の花瓶 187
教会の剃髪、 279
エドワード証聖王の葬儀 490
ルイ8世と教皇特使のアヴィニョン入城、 406
バイユーのタペストリーより、ユード司教 47
ユグノー教徒の過ち、寓話的な描写、 415
4世紀または5世紀の洗礼を受けた信者の悪魔祓い 212
悪魔に取り憑かれた人の悪魔祓い、 414
エクソシスト、マイナー・オーダー、 275
ファレル、ウィリアム、 420
フランドル伯フェラン・ド・ポルトガルがパリに連行される。 22
ランボー・​​ド・モルエイユとグリュヨン・ド・ロセンヌの戦い、 156
ゲントの聖バヴォン遺跡のフランドル戦士像 26
ローマ近郊のレマンターノの要塞橋、12世紀、 33
ヴァラントレからカオールまでの要塞橋、 18
カルカソンヌの要塞都市、13世紀の計画、 18
シリアの聖ヨハネ騎士団の要塞、 174
フランスのカラベル、16世紀、 84
  「ロードスの修道院、15世紀、 181
聖プレテクスタット墓地のフレスコ画 475
葬儀、14世紀、 453
カタコンベで発見された葬儀用ランプ、3世紀 276 , 424
16世紀のガレー船、 78
  「奴隷、 90
  ” 兵士、 90
ガリアまたはガロ・ローマ陶器、 455
4世紀のガロ・ローマ領主、 3
エグモルトの町の門、 17
ゴーティエ・サン・アヴォワール、ハンガリー国王による歓迎、 115
16世紀のドイツの歩兵の戦い、 57
2世紀のドイツとガリアの補助軍、 40
15世紀のドイツの騎士、 147
ゴドフロワ・ド・ブイヨン、主の受難の楽器を冠し、 117
ゴドフロワ・ド・ブイヨンの墓、 118
ゴールデンフリース、騎士団の章、 197
ミラノの大病院、 357
ギリシャのパナギア、 370
グレゴリウス9世が枢機卿会議の弁護士に教令を渡す(1227-1241年)、 266
ハンドベル、ロマネスク様式の穴あき、12世紀、 227
ハロルド・キング、遺体発見、 48
魂の収穫、12世紀、 450
アンジュー伯アンリ、ポーランド王戴冠式 291
ドイツ皇帝ハインリヒ1世とその将軍の一人、 368
ヘンリー2世はトーナメントでモンゴメリーに負傷し、 169
審判員の旗を掲げる伝令官、 164
鞭打ちの異端、 407
ヒンクマールの墓の浅浮彫、 289
カルパントラの聖なる一片、 376
15世紀のホスピタリティ 340
ユグノー教徒対カトリック教徒、暴力、 421
ハス、ジョン、 412
15世紀のイタリアの戦士たち、 58
審判の日、 502
プラハのヒエロニムス 412
ユダヤ教、キリストの死を助ける、 246
トーナメントを宣言する王の武具、 163
聖別されたパンを切るためのナイフ、 242
16世紀の鎧を着た騎士 61
戦争に出発する騎士、 150
死の騎士、 476
  「マルタ、 185
  「聖墳墓騎士団」 173
  「ローズ、 173
ピュア・インテントの聖霊騎士団の騎士、 358
元帥から戦闘開始の合図を待つ騎士たち。 159
ロードス騎士団、兵舎、 180
ノックス、ジョン、 416
最後の晩餐、11世紀、 209
クリスマスの伝説、15世紀、 221
  「聖マーティン、13世紀のタペストリー、 281
ユトレヒトの橋を渡る聖体輸送の伝説、 235
ルター、マーティン、 418
敵の隊列を崩す機械 70
   「矢を射る、 70
兵士、 51、91​​
ヘンリー8世の時代の軍艦、 80
   16世紀の 101
ヨークのマーガレット、チャールズ大胆王の妻、 359
カスティーリャ女王マリア・デ・モリーナがシトー会の修道女たちに修道院設立憲章を手渡した。 332
マグダラのマリアの遺体の移送、サン・ヴェズレー教会(ヨンヌ県)、15世紀 387
聖バーソロミューの虐殺、 416
オーストリアのマクシミリアンとその妻と息子、 36
ドミニコ会の会員、最も有名なのは、 331
国王の軍隊に手紙を届ける使者、 52
スルタンの使者がキリスト教徒の囚人と議論している。 129
6世紀から10世紀の軍服、 42
聖グレゴリウス1世の奇跡のミサ、6世紀、 210
キリストのモノグラム、 205
モンス、モーベルジュ、ニヴェル、修道院の設立、 316
モンテフリオ、町の降伏、 193
ムーアッシュ・アームズ(アルメリア・レアル、マドリード) 44
迫撃砲または移動式車両、 65
フォルヴィル教会(ソンム)の葬儀布、 491
サヴィニー修道院の創設者ヴィタルの葬儀ロール、 499
コルドバのモスク、内部、8世紀、 434
喪服、 493
神秘の泉、8世紀、 223
主の磔刑に使われた釘、 376
南ヶ崎大殉教(1622年)、 336
ニカイア、十字軍による占領、 116
ノルマン船、11世紀、 76
修道院長に子供を捧げる、13世紀、 313
ヴェネツィア病院の孤児、16世紀、 356
異端の罠にかかった正統派、 398
ブローニュの聖母、 390
   「カンブリアの恵み、奇跡の像」 389
モンテッサ修道会のグランドマスターを保護する聖母マリア、 192
マウントセラトの聖母、16世紀、 381
   「ウラジミール、奇跡の像、 370
ローマのカタコンベを象徴する絵画、1世紀または2世紀、 207
ペンテコステ、 240
隠者ペテロが教皇ウルバヌス2世にメッセージを伝える。 112
フィリップ・オーガスタス、奉献、 290
王室衣装を着たフィリップ大胆王、 24
スペイン国王フェリペ2世 439
  „ „ „ 霊廟、 470
エマオの巡礼者 374
原告と被告が裁判官の前で宣誓する様子、15世紀、 158
教皇庁のガレー船、 98
古代ガレー船の船尾、 75
マチルダ伯爵夫人の肖像画、 260
プレスター・ジョンとその従者、 109
ベネディクト会修道院、カンタベリー、12世紀、 314
トーナメントの賞品、 168
聖体行列、 238
   「聖霊騎士団の騎士、 200
ガレー船の船首には拍車が装備され、 95
ヘンリー8世がカトリック教徒に対して布告した罰則 443
クインテイン、ゲーム・オブ、 145
ポワティエ近郊の隆起石、 459
死神、 62
聖ミカエル勲章受章式 199
サン・マルタン・デ・シャン修道院の食堂、13世紀、 326
聖フィリップの聖遺物、触れて、 378
13世紀の銅製の聖骨箱 372
聖なる茨の聖遺物箱、13世紀、 325
レミエ伯爵が聖ヴェロニカの遺体をモンスの聖ワウドゥル教会に運ぶ。 366
ロードス、15世紀の計画、 176
リチャード・クール・ド・リオンはシャルス城の包囲中に致命傷を負い、 50
ノルマンディー公ロベール1世のエルサレム巡礼の旅 373
司教の衣裳の儀式、14世紀、 285
ドイツ皇帝ハプスブルク家のロドルフの騎馬像、 35
町の壁を登るためのローリングタワー、 66
サバト、 410
聖体の秘跡、 234
聖餐杯、12世紀、 233
サンチャ・デ・ロハス 195
サン・ドニ修道院の紋章、 317
 « ソワソンのコミューン、 15
 「コノン・ド・ベテューヌ、12世紀、 7
 「ラトランド伯エドワード、 99
 「ジェラール・ド・サン・タマン、12世紀、 9
ルシファーの想像上の雄牛の印章、15世紀、 422
ピュイ司教兼ヴレー伯ジョンの印章(1305年) 28
ブルゴーニュ公ジョン・サン・プールの印章 31
  「キリストの騎士団、13世紀、 189
ラ・ロシェルの紋章、 103
  「コルベイユの領主(1196)」 20
  「ポワシーの聖ルイ修道院」 338
  「ボストンの町、 94
  「ドーバー、 85
  「プール、 93
  「サンドイッチ」 89
  「ヤーマス、 86
セルベトゥス、ミカエル、 445
キリスト教の七つの美徳とその象徴 355
ピウス5世からオーストリアのドン・ファンに贈られた盾 271
洗礼船、16世紀、 232
トゥールーズ包囲戦、エピソード 404
 「町:降伏の召喚状、 67
神の審判によって決定される単独戦闘、 161
1555年のトレント公会議の開催 270
シクストゥス2世は、教会の宝物を貧しい人々に分配するために聖ラウレンティウスに手渡した。 341
フィリップ・ル・ベルの時代の兵士、 51
ドイツ軍楽隊の兵士たち、 64
1529年、皇帝カール5世と教皇クレメンス7世のボローニャへの荘厳な入城。 268、269​​
ディジョン市の救援のための厳粛な行列 239
司教の厳粛な歓迎、15世紀、 286
17世紀の教皇の公的かつ荘厳な職務 264
コロンブスがアメリカ大陸を発見したスペインの帆船、 83
15世紀のスペイン船 81
霊的権力と現世的権力はキリストに依存し、 248
パドヴァの聖アントニオがラバに聖体拝領を命じている。 334
3世紀の聖アントニウス像 301
聖バルバラ 364
聖ベネディクト、歴史、 305、307​​
   「トーティラを非難する」13世紀のフレスコ画 43
聖ベルナルドがクレルヴォー修道院を占領し、 327
聖セシリアとその配偶者ヴァレリアヌス 425
聖セザリウスの葬儀、 489
聖デニスが埋葬地へ首を運ぶ。 362
聖ドミニコとアルビジョワ会 429
ハンガリーの聖エリザベス、15世紀、 348
聖ジョージとドラゴン、 202
サン ジャン デ ヴィーニュ、ソワソンの正規教会修道院 (1076)、 323
砂漠の聖ジェローム、 302
カピストラの聖ヨハネ 132
聖ルイとその兄弟たちはサラセン人によって捕虜にされ、 128
カルタゴの聖ルイ、上陸、 131
  「貧しい人々に食事を提供し、 351
ビザンチン皇帝に帝国の権力の象徴を捧げる大天使聖ミカエル 251
聖ペテロ 248
ノヨン司教から修道服を受け取る聖ラデゴンド 309
マクシムスの前の聖サヴァンと聖キプリアン、 426
   「殉教」 427
聖テレサ 336
修道会を擁護する聖トマス、14世紀、 332
聖ビンセント・ド・ポール 360
聖ウルフラム、サンス司教、 287
ルイ13世がかつて所有していた国装手袋 201
石棺、 457
聖ヴィート舞踏会の患者たちが巡礼に出かけ、 392
主の十字架上の銘文 377
町の守備隊の降伏、 68
カトリックのイザベルの剣、 139
三位一体のシンボル、 204
トレドの大シナゴーグ、3世紀、 432
旅装のテンプル騎士、 185
ドイツ騎士、 196
サヴォイのトーマスがカンブレーの町に勅許状を授与する。 16
16世紀の3本マストのガレー船 82
三つの秘跡:洗礼、堅信礼、そして告解 231
三つの秘跡:結婚、聖職叙任、終油、 236
ガロ・ローマ時代の墓 452
  「アデレードまたはアリス、エノールト伯爵夫人」 462
ルーアンのサントゥアン教会の建築家、アレクサンダー・ド・ベルヌヴァルの墓。 472
デュ・ゲクランの墓、 464
  「ハンガリーの聖エリザベス、 461
  「オルレアン公ルイとその妻ミラノのバレンタイン 468
ブルゴーニュ大執事フィリップ・ポットの墓、 466
聖レミギウスの墓、 469
  「シビル、ギ・ド・リュジニャンの妻、 471
地獄の苦しみ 485
南フランスのユグノー教徒に対するカトリック教徒による拷問、 442
テレグラフ塔、ナルボンヌ、14 世紀、 6
ボーケールの塔、13世紀、 6
  「フージェール城、12世紀、 6
ロッシュ城の塔、12世紀、 6
ノートルダム デ ボワの塔、11 世紀、 487
プロヴァンの城壁の塔、12世紀、 6
アラス条約の締結、1191年、 293
戦いの樹、 29
キリストの勝利、17世紀、 272
  「子羊」12世紀 229
カール5世皇帝の葬儀式典で車に描かれた凱旋船、 492
ヴェネツィア港を守った砲塔付き船、 77
セミュール教会の柱廊玄関のティンパン、11世紀、 346
1095年、クレルモン公会議を主宰したウルバヌス2世は、 262
聖ルカの聖母、いわゆる 369
蛮族捕虜の戦利品、2世紀、 39
監視塔、15世紀、 69
ウィクリフ、ジョン、 409
15世紀の慈善活動 346
ジジムはシャルル8世に移譲され、 178
ツヴィングル、ウルリッヒ、 416

[1]

軍隊と宗教生活

中世、

そして

ルネサンス時代。

封建主義。
起源.—蛮族の法律.—封建制.—カール大帝と教会.—要塞の最初の建設.—家臣と宗主.—封建的権利.—神の休戦.—封建教会と修道院.—共同体の原則.—新しいタウンシップ.—フランスブルジョワジーの起源.—イギリスのマグナ・カルタ.—封建領の譲渡.—農奴の解放.—帝国都市.—司教の封建的権利.—サン・ルイ.—フランスとイギリスの戦争.—ブル・ドール.—三部会.—第三身分の起源.

建制は、その存在が顕れる以前から、はるか昔から徐々に発展を遂げ、ローマ帝国のガリアを征服した蛮族の先頭に立って、目に見えない形で前進しているように見えた。彼らの偉大な指導者クローヴィスが、彼の命令のもとで戦い、血を流して勝ち取った領土を、戦友たちと共有した 日から――トルビアクの戦い(図1)の勝利後、奇跡的な洗礼によって、彼自身が誇り高きシカンベル人としてキリスト教会に服従し、その従者となった日から――神権貴族と武闘貴族が同時に誕生した。この同時的な二重の起源の中に、十字架の近代的影響と物質的権力との間の、将来避けられない対立の隠された原因が既に見抜かれていたのかもしれない。[2]剣の力。陰謀、血に飢えた処刑、絶え間ない反乱、ある時は王の血統、またある時は主要な聖職者たちが関与する様々な陰謀。盲目で野蛮な暴君たちを絶えず脅かす教会の譴責。彼らは譴責に屈しつつも、同時に復讐に燃えていた。抑えきれない野心、恐ろしい憎しみ、対立する民族間の絶え間ない争い。一方にはガロ・ロマン派(図2と図3)とその継承者であるゴート族、他方には多かれ少なかれキリスト教化された野蛮なゲルマン民族とスラヴォニア民族。これらすべてが、近代文明の各段階において、来たるべき封建制の到来を告げる無数の兆候であった。政治的[3]野蛮な法典が貴族の利益のために導入したこの制度は、ローマ法によって認可された制度と完全に対立していた。貴族の望みは、土地とそれを耕作する者の所有者である領主が、自らの財産の一部を劣位の自由保有地として割譲し、そうすることで譲受人または家臣に土地の権利だけでなく、そこを占拠する者に対する主権も放棄する、つまり封建化する権利を持つことだった。家臣が権利を失うには、まず封建制の叙任を受けた際に引き受けた約束を果たせなかったことが必要だった。土地の割譲とそれに付随する権利は、初期の封建制の基礎であったが、安定した均衡に先立つあの揺れ動きの状態に一世紀以上もとどまった。

図1. トルビアックの戦いとクローヴィス王の洗礼。1516年にパリでガリオ・デュ・プレによって印刷された「フランス歴史鏡」の二葉木版画の複製。

図 2.—4 世紀のガロ・ローマの領主たち。—ランスにあるユリアヌス帝の指揮下の将軍、ガリアの執政官ヨウィヌスの墓の彫刻。

図3.—ローマ軍における騎馬蛮人。—古代記念碑より。

フランス、ドイツ、イタリアの支配者であり、教会の守護者でもあったカール大帝(図4)は、西方皇帝のあらゆる特権を享受しました。彼は二度にわたり聖座を敵から救い出し、イタリアだけでなくドイツでもキリスト教の信仰のために剣を振るいました。教皇の一人、アドリアンは彼に守護者の称号を与えました。[4]もう一人の皇帝、ハドリアンの後継者レオ3世は、800年に皇帝の頭に帝冠を戴いた。当時は、ローマ皇帝やギリシャ皇帝の時代よりも、教会が国家元首によって守られ、領主貴族が封建的な服従を示し、分裂の傾向を鉄の手で抑制するという光景がよく見られたかもしれない。力を蓄え、既に自らの力を自覚していた封建制は、決して後退することはなかった。時折立ち止まり、休眠状態になることもあったが、それは単に、その道を歩み続けるためのより好機を待っていただけだった。カール大帝の後継者たちは、実際にはフランス国王でもドイツ皇帝でもなく、封建領主、大地主たちであった。 853年、禿頭王カール1世の勅令により、ノルマン人、サラセン人、ハンガリー人、そしてデンマーク人による壊滅的な侵略を阻止するため、古い荘園の再建、要塞の修復、そして新たな要塞の建設が命じられたことで、彼らの勢力はさらに強大化した。こうしてヨーロッパには要塞が点在し、貴族も悪党も、新たな蛮族の洪水から逃れるために、その背後に避難所を見出した。やがて、軍事拠点や堅固な城壁によって守られていない小川、峠、あるいは主要道路はほとんど見られなくなった(図5~10)。かつては恐怖心を煽ることに成功したことで大胆かつ不屈の精神を身につけていた侵略者たちは、今や襲撃をやめ、せいぜい上陸した海岸から先へは進軍しなかった。少しずつ住民に安心感が戻り、文明世界の繁栄が保証された。貴族や領主たちによってなされたこの重要な奉仕は、[5]社会全体にとって、共通の敵から守る国境の独占的な管理権を当然ながら彼らに与えることになった。

図 4.—カール大帝の像(以前はパリのサン・ジュリアン・ル・ポーヴル教会に所蔵されていた)。—11 世紀から 12 世紀。

10 世紀頃になると、自分よりも裕福で権力のある他の貴族から領地として保持する土地の一部を欲しいと望み、その家臣となることに同意したすべての貴族は、今後は死ぬまで忠実で献身的な家臣であり守護者でありたいと、首長の前で自ら宣言しました。剣を腰に帯び、拍車をかかとにかけ、聖典に誓いました。その後のhommage-ligeの儀式で、家臣は帽子をかぶらずに片膝をつき、手は主君の手に重ね、忠誠を誓い、戦争に同行することを約束しました (図 11 および 12)。これは、最初の hommage 行為、つまりhommage-simple行為では含まれない義務です 。それ以降、領主は叙任式または領地割譲によって領主へ土地または封建領地を割譲した。叙任式では、土地の慣習に従って、土塊、小さな棒、石などの象徴的な印が贈られることが多かった。王国の叙任は剣によって、属州の叙任は旗印によって行われた。

図5.—プロヴァンの城壁の塔、12世紀。

図6.—フージェール城の塔、12世紀。

図7.—12世紀のロッシュ城の塔。

図8.—ボーケールの塔、13世紀。

図 9.—14 世紀、ナルボンヌのテレグラフ塔。

図10.—13世紀のアングレームの古城。

家臣と宗主の間には、道徳的なものから物質的なものまで、相互に多くの義務が課せられていた。家臣は宗主から託された秘密を忠実に守り(図13)、敵の裏切りを阻止し、自らの命を危険にさらして宗主を守る義務を負っていた。[6]主君が戦場で馬を失った場合、自分の馬を放棄し、主君の代わりに捕虜となり、主君の名誉を重んじ、助言を与えて主君を補佐する義務があった。宗主の要請により、家臣は単独で、あるいは一定数の従者を伴って戦場に赴く義務があった。[7]封建領主は領地の重要度に応じて武装した男たちを派遣した。この軍事任務の期間は同様に領地の大きさに比例して20日から60日と異なり、あまり遠くへの遠征は許されない期間であった。封建領主は君主の地位にあり、行政権を付与されていたため、それを行使するために必然的に家臣に分配された潜在的兵力に頼らざるを得ず、当然彼は自分の都合に合わせてそうした。このように執行される司法はフィアンセ、すなわち治安と呼ばれた。領主は自分の領地の男たちをプラッドまたは巡回裁判に召集し、助言を求めるか、裁判官として共に行動するか、あるいは自分が宣告した判決を執行させた。彼は2種類の援助を受ける権利を持っていた。義務的または法的援助と、自発的または慈善的援助である。家臣から法的援助を受けるべき状況は、主に三つありました。すなわち、領主が捕虜となり身代金を支払わなければならない場合、長男が騎士に叙せられる場合、そして長女を嫁がせる場合です。封建社会において、これらの援助は、古代も現代も国家のみが徴収していた公的税金に代わるものでした。しかし、これらの援助は、定められた期限が定められておらず、おそらくは絶対に強制されることもなかったという点で、封建社会と異なっていました。つまり、これらは一種の自発的な贈り物であり、その恩恵から逃れようとする家臣はほとんどいませんでした。

図 11.—信仰と敬意の行為、12 世紀。—コノン・ド・ベテューヌの印章、フランス国立公文書館に保存。

[8]

図 12.—信仰と敬意の行為、13 世紀。—宗主であるアルル大司教の前でひざまずくライモン・ド・モンドラゴンを描いた印章。フランス国立公文書館所蔵。

領主は、家臣に対する主権を決して放棄しなかったが、時には、領地に必要な特定の重要な変更、つまり家臣が行うことができない変更に干渉した。こうした変更によって新しい権利が生じ、領主の新たな収入源となった。たとえば、領主は、第一に、救済権、つまり領地の占有を継承した成人全員に支払われる金銭を有し、相続権が直系でなくなるほど、その額は大きくなった。第二に、譲渡権、つまり、いかなる形であれ領地を売却または譲渡した者に支払われる権利を有した。第三に、没収権と 没収権、つまり、家臣が相続人を残さずに死亡した場合、または家臣自身の何らかの行為により、封建的権利を剥奪されるペナルティを被った場合に、領地は宗主に戻る権利を有した。第四に後見権があり、これによって領主は、家臣が少数の間、領地の収入を享受するほか、領地の管理と管理を行うことができた。第五に結婚権があり、これは領地の女性相続人に夫を見つける権利であった。この権利により領主は、自分が彼女に紹介した求婚者の中から一人を彼女に選ばせる特権を持っていた。

[9]

家臣は、数え切れないほどの繊細な義務を誠実に果たす限り、自らを領地の絶対的な支配者とみなすことができた。また、領地を部分的あるいは全体的に準封建化し、自らが領主に対して負うのと同じ義務を、領主に対して負う義務を負う、下級の「 ヴァヴァスール( vavasseur)」と呼ばれる家臣たちの宗主となることもできた。一方、宗主は契約を遵守する義務を負い、正当な理由なく家臣から財産を没収するのではなく、家臣を保護し、いかなる場合においても実質的な正義を行う義務を負っていた。さらに、そうすることは宗主の利益にもかなうものであった。なぜなら、領地の繁栄は家臣の安全と福祉にかかっていたからである。

図13.—信仰と敬意の行為、伝説 「 Secretum meum mici(私の秘密は私自身へのもの)」付き。—ジェラール・ド・サン=タマンの印章、1199年、フランス国立公文書館。

同じ宗主の家臣で、同じ領地に住み、同様の価値の領地を持っている者は、ペア ( pares ) または同等と呼ばれました。国王を含むあらゆる階級の宗主はペアを持ち、全員が直属の主君の前でこれらのペアによって裁判を受ける特権を主張することができました。主君が公正な行動を拒否し、家臣が不当に有罪になったと考えた場合、正義の欠如として自分の主君の宗主に対して上訴する権利がありました。封建社会では、別の上訴権、つまり武器による上訴権も広く認められていました。貴族は一般に、他人からの遅くて不確実な決定を待つよりも、自らの正義を貫くことを好みました。これが、異なる領主権間で多くの小さな戦争や必死で血なまぐさい争いがあった原因でした。力は正義となる。しかし、慣習は、これらの内紛に先立つ手続きをある程度規制しており、攻撃を受ける領主や家臣が事前に武装し、警戒を怠らないようにしていた(図14と15)。さらに、災難を可能な限り軽減するために、[10]こうした絶え間ない争いから生じた争いに対し、教会は、四旬節と待降節の祝祭期間中、そしてあらゆる宗教的厳粛期間において、水曜日の日没から月曜日の日の出まで、破門の罰を科して争いを停止し、阻止する権限を有していた。これは神の平和、あるいは 休戦であった。

図 14.—14 世紀のフランスの封建時代の城の一種であるラ・パヌーズ城 (アヴェロン)。その遺構が今も現存している。—パリ国立図書館所蔵の写本内のミニアチュールより。

領主たちは統一的な司法権を有していなかった。フランスでは、上級、中級、下級の司法裁判所が認められていた。下級裁判所のみが生死に関わる権限を有していた。より規模の大きい封建領主は通常、最高司法権を行使する権利を有していたが、この規則には例外もあった。 例えば、領主(vavasseur)は最高司法権に対して控訴することがあったが、下級司法権しか行使できない領主は、自らの領地で現行犯逮捕された強盗全員に死刑を宣告することができた。

[11]

図15.—ピエールフォン城(15世紀初頭)を見下ろす景色。ヴィオレ・ル・デュック氏の『建築辞典』に復元された。

通貨を発行する特権は常に主権の確かな証であり、あらゆる外国の管轄権と外部からの干渉を排除する。[12]各領地の領域からの権限も、二つの重要な特権を構成していた。そして最後に、領地とその特権は常にそのまま保持され、宗主への忠誠を誓うという唯一の条件のもと、必ず一族の長男に継承された。

サン=ドニ、サン=マルタン・デ・シャン、サン=ジェルマン・デ・プレ(図16)といった教会や修道院の多くは、フランス国王のルーブル美術館の向かいに堂々と塔や尖塔を構え、領有地や君主から惜しみなく譲り渡された租借地によって得たあらゆる封建的権利を自ら行使していた。こうして大司教、司教、そして修道院長は世俗領主となり、軍事奉仕のために家臣を擁し、裁判所を維持し、造幣局を運営せざるを得なくなった。こうして、世俗的に伯爵の地位にあった司教たちの場合、宗教的権威と政治的権威が融合したのである。

図16.—1361年に建てられたサン・ジェルマン・デ・プレ修道院の東側からの眺め。—ドン・ブイヤール著『サン・ジェルマン・デ・プレの歴史』所収の版画の複製。フォリオ版。

A、セーヌ川に続く道、B、サン・ピエトロ礼拝堂、C、クローズ、D、プレ・オ・クレルクに続く道、E、突破口の場所、F、溝、G、教皇の門、H、回廊、I、食堂、K、寝室、L、教会、M、聖母礼拝堂、N、溝とプレ・オ・クレルクの間の道、O、障壁とシソー通りの間の空間、P、修道院の大門、Q、川に続く道、R、溝に近い障壁、S、シャポー・ルージュと呼ばれる宿屋、T、さらし台。

この二重の権力により、高位聖職者はその教区内のすべての領主の宗主権を握った。10世紀末には、平信徒に財産を教会に遺贈する許可が与えられていたこと、そして教会財産の譲渡を禁じる厳格な法のせいで、封建時代の聖職者はフランスとイングランド全土の5分の1、そしてドイツのほぼ3分の1を領有していた。生き残った最後のカルロヴィング朝の聖職者は、居住地であったランの町しか領有権を主張できなかったが、これは彼の先人たちが大家臣のために領地を略奪したためであり、それでもなお高位聖職者は彼を宗主として認めていた。11世紀のヨーロッパは多数の封土に分割され、それぞれが独自の生活様式、独自の法律、独自の慣習を持ち、聖職者または平信徒の長は可能な限り独立していた。これらの人々を中心に、しかし一定の依存と従属という条件の下で、はるかに多数の解放奴隷階級が形成された。徐々に肉体労働と知性の向上による努力によって、社会の労働階級の立派な代表であるブルジョワジーが政治的に存在した。ブルジョワジーの役割は、必ずしも受動的なものではなかった。早くも987年には、ノルマンディーの悪党たちが反乱を起こし、封建領主に対して同盟を結び、漁業権と狩猟権、そして独自の行政と行政権を持つ特権を主張した。こうして民衆の本来の力が発揮され、都市や行政区には住民が溢れかえるようになった。[14]彼らは土地の所有者である領主から土地を賃借し、税金の支払いに関して一定の奴隷的義務を負っていました。封建制の確立によって不和と無秩序が終結するとすぐに、ガリアの不幸と皇帝の圧政によって奴隷状態に陥った無数の住民の子孫に市民的自由を回復することを目的とした大革命の萌芽が姿を現し始めました。このようにして共同体運動が始まり、マンの町は労働者階級を通じて領主に対して陰謀を企てた最初の例となったと一般に考えられています。メスの年代記には、1098年頃、エノル=ベルタンという名の高位保安官 に代わり、ミロンという名の高位保安官が終身選出された記録が残っている。エノル=ベルタンは任期1年だったが、その職に就いた最初の人物ではなかったことは間違いない。また、十二人評議会と呼ばれる高位保安官評議会が、治安判事、行政判事、軍事判事の職務を兼務していたことも記録されている。メスには当時、共同体組織に加えて、ジェラルド伯爵がおり、1063年にはフォルマール伯爵が後を継いだ。また、裕福で権力があり、堅固で学識に富んだアダルベロンという司教もいた。彼は教皇と皇帝の寵愛を受け、あらゆるものを成し遂げるほどの影響力を持ちながら、正義以外のことは決して求めなかった。したがって、伯爵の剣と司教の杖使いの保護のもと、メスの自治体の自由は拡大し始めた。そして、その自由はわずか一世紀のうちに非常に発展し、強力になったため、ザクセン出身の別の司教ベルトラムがそれを制限する任務を引き受け、教会に選挙権は回復させるものの、統治権は回復させないという憲章によって規制しようと試みた。この最初の共同体組織は、フランスやドイツの他の多くの自治体の典型であり、流血なく発足した。しかし、どこでもそうだったわけではない。例えばカンブレーでは、住民と宗主である司教との間で一世紀にわたる激しい戦闘の末にようやくコミューンが設立された。貴族や市民があらゆる種類の盗賊行為に手を染め、有名な戦士であり猟師でもあった司教が、その搾取の成果を大聖堂の高官や町の貴族と分け合う習慣があった古代封建都市ラオンにおいて、恐ろしい反乱の最中に暗殺された司教の血によってコミューンが発足した。アミアン、ボーヴェ、ノヨン、サン=カンタンといった町々は、[15]サンス、ソワソン(図 17)、ヴェズレーの 3 人は、カンブレーとランが経験したのとほぼ同じ変遷を経て、同様の試練を経て、最終的に同様の立場に達しました。おそらくカンブレーは、フランスのすべてのコミューンの中で、踏みにじる封建的権力に対して最も厳格であった。 「私たちは、私たちに税金を払い、税金を払い、敬意を表し、悪意を持って、街の防衛と街の防衛を行い、そしてニュイに捧げる人々を呼び起こします。」[1]封建的権利の行使において、これ以上の権利を主張したり獲得した家臣はいなかった(図 18)。

図17.—ソワソン市の紋章。ソワソン市長が武装し、町の保安官たちの真ん中に立っている様子が描かれている(1228年)。—フランス国立公文書館。

共同体制度の発足は、メス、ランス、ブールジュ、ムーラン、リヨンなどの中部地方のいくつかの町では、有益かつ必要な改革として、ほとんど抵抗もなく、何の闘争もなく行われた。[16]ペリジュー、そしてアルル、エーグ=モルト(図19)、マルセイユ、ナルボンヌ、カオール(図20)、カルカソンヌ(図21)、ニーム、ボルドーといった南部の都市のほとんどで、民衆の自主的な行動が見られました。これは、フランク人が採用した制度によって準備されていたという事実によって説明されます。フランク人は、被征服者と征服者の境遇にいかなる差異も認めませんでした。彼らが享受できる権利と果たすべき義務は、国籍を問わず、王政のすべての解放奴隷に平等に分配されていました。もしフランク人が違った行動をとっていたならば、君主が被抑圧民族を武器として征服者自身を打ち負かす可能性を残し、それによって君主制が専制政治へと堕落する抜け穴を残してしまうことを恐れたでしょう。

図18.—フランドル伯トマ・ド・サヴォワとその妻ジャンヌは、1240年にエノー伯とカンブレー参事会の間で締結された和平憲章をカンブレー市に付与する。—15世紀の写本『エノー年代記』からのミニアチュール(ブルゴーニュ図書館、ブリュッセル)。

[17]

アルプス山脈の向こう側、特にロンバルディア地方では、自由主義制度の促進作用の下、商業と製造業が特にミラノ、パヴィア、ヴェローナ、フィレンツェで発展し、海岸沿いの立地条件からヴェネツィアとジェノヴァではさらに高度に発展しました。これらの豊かで繁栄した都市では、領主貴族と教会が並立し、ほぼ同等の影響力を有していました。封建制が強硬な専制政治によって彼らを吸収しようとした時、製造業と商業階級は、少数の有力な職人と最も尊敬される聖職者を指導者として選び、地方の下級貴族と同盟を結び、後者の家臣の協力を得て、その圧倒的な支配を退けることに成功しました。しかし、これは大変な闘争、苦痛に満ちた試練、そして多大な犠牲なしには達成されませんでした。

図19.—1246年に町が市憲章を獲得したエグモルトの町の要塞門(13世紀の軍事建築)。

地方愛国心を常に高く称揚してきた低地諸国では、俗人であれ聖職者であれ、貴族に対する悪党の闘争は、北フランスの都市が領主に対して行った闘争とほとんど変わらなかったが、彼らが自由に使えるあらゆる種類の莫大な資源に応じて、より大きな規模へと発展した。封建領主は、跳ね橋、胸壁、そして兵士たちを所有していた。[18]鉄の鎧で覆われていたが、反逆的な家臣は、要塞の狭く曲がりくねった街路と多数の戦友に加え、自ら製造した数々の軍用兵器や精巧な武器を誇ることができた。封建制が、当時「民衆」と呼んでいたものを鎮圧するために、世界中から集めた冒険家の大群を旗印に召集した時、ゲント、ブルージュ、リエージュから押し寄せた規律のない武装した機械工や職人の集団が、しばしば勝利を収めて帰還した。

図20.—ヴァラントレからカオールまでの要塞橋(1308年)。

図21.—カルカソンヌの要塞都市の平面図(13世紀)。

マース川、モーゼル川、ライン川の向こう側では、封建制が栄えていた。三重の堀に囲まれた高々とした要塞が至る所にそびえ立ち、その影を領土に落としていた。しかし、都市は十分な自治権を享受し、封建貴族同士の凄惨な争いを傍観することも少なくなかった。封建制がドイツほど傲慢で野蛮な様相を呈していた場所は他になく、まるで貴族たちが群がり、必死の闘いを繰り広げる巨大な陣営のようだった。

ドイツの工業都市や人口の多い都市が[19] フランス、イタリア、そして低地諸国の都市が享受していたような自治権を求める声が高かったため、皇帝は急いで彼らの願いを聞き入れ、承認した。さらに、帝国の諸侯に対する即時上訴権も与えた。つまり、どの都市も諸侯に対してではなく、皇帝自身に直接かつ直接的に責任を負うことになったのだ。こうして皇帝は、広大な領地のまさに中心に、強固な自然の基盤を築いたのである。既に豊かで繁栄していたドイツの都市は、こうして得た新たな地位のおかげで、商業と富を増大させた。

皇帝ハインリヒ5世は、この平和革命を大いに支援しました。当時までローマ法の精神に従い、解放奴隷とは別々に暮らし、社会階層の最下層に留まっていた下層市民と職人たちに特権を与えたのです。特に、ハインリヒ5世は、彼らの死後、領主が彼らのすべての個人財産を相続する権利を得る、あるいは少なくとも彼らが残したすべての価値あるものを請求する権利を享受するという慣習の束縛から彼らを解放しました。

ヘンリー5世は多くの都市において司教の世俗的権威を剥奪し、市民をそれぞれの肉体労働の性質に応じて会社やギルドに組織した。この慣習は他の商業国でもすぐに模倣され、採用された。このように明確な集団に組織されたブルジョワジーは、すぐに自らの中から評議会を選出した。評議会のメンバーは、元老院議員、プルドン、ボンソム、 エシュヴァン、陪審員の支配の下、公爵、伯爵、裁判官、司教といった皇帝の権威の代表者を補佐することから始まり、最終的には家臣ではなく市民や平民に対して、独自の特別かつ独立した権威を行使するに至った。

では、ヨーロッパの主要部で多かれ少なかれ努力と犠牲を払って確立されたコミューンとは一体何だったのか、という疑問が湧くだろう。さらに、コミューンが何らかの形で確立に成功した後、聖職者であれ一般信徒であれ、封建領主にはどのような特権や免除が残されたのだろうか。おそらく、コミューン制度の公然たる反対者であったギルベール・ド・ノジャンが、この問いに最も的確な答えを与えてくれるだろう。「現在、税金を納める者は、領主への地代を年に一度だけ支払うだけだ。もし彼らが軽犯罪を犯したとしても、せいぜい…[20]罰金を支払う義務があり、その額は法的に定められている。農奴から徴収されていた金銭については、農奴は現在ではその支払いを全く免除されている。」ギルベール・ド・ノジャンは、ブルジョワジーが成し遂げた他の勝利、つまり道徳的影響力においてさらに重要で、遅かれ早かれ社会の様相を一変させる運命にあった勝利を示唆していたかもしれない。一方、より賢明な領主たちは、自らの個人的な利益と父権的な統治の論理的帰結をより深く理解しており、農村住民の本能的な行動を支持しようとした。彼らは、封建領主による圧制、搾取、そして不当な扱いから身を守るため、他の領主よりも人道的、あるいは政治的に優れた領主に庇護と保護を求める習慣があり、共同体の勅許状を信じて、領主領地の城壁の傍ら(図22)、銃眼のある教会の周囲、あるいは要塞化された修道院の陰に定住していた。

図22.—コルベイユ領主の印章(1196年)。—フランス国立公文書館所蔵。

これらの場合、領主は、職人や農業者、また必要に応じて兵士など、多くの有能な男性を獲得した。さらに、収入と影響力の面でも獲得者であった。

当時、次のような憲章が多く作成されていたことは容易に理解でき、これは典型として引用する価値がある。「私、ヘンリーは、[21]トロワ伯爵殿、ここにいる皆様、そしてこれから来る皆様にお知らせいたします。私は、ピュニー橋の間のポン=シュル=セーヌ近郊にある私の新しい町の住民に対し、下記の規則を定めました。この町に居住するすべての者は、住居代として毎年12デニールとオート麦一升を支払うものとします。また、土地または牧草地の一部を所有したい場合は、1エーカーにつき毎年4デニールを支払うものとします。家屋、ブドウ畑、畑は、所有者の任意で売却または譲渡することができます。この町に居住する者は、私が率いる場合を除き、オスト(野戦軍)に出向いたり、遠征に参加したりしてはなりません。さらに、町の日常業務を執行し、私の司令官の職務を補佐するために、6名の市会議員を置くことを許可します。私は、騎士であろうと他の者であろうと、領主が町の住民を町から追い出すことは、いかなる理由があっても認められないと布告した。ただし、その住民が領主自身の部下である場合、または領主が領主に対して滞納している税金がある場合を除く。—受肉の年、1175年、プロヴァンにて発布。ヴィルヌーヴという名称は、中世の勅許状や証書に、ヴィルヌーヴ・レタン、ヴィルヌーヴ・サン・ジョルジュ、ヴィルヌーヴ・ル・ロワ、ヴィルヌーヴ・レ・アヴィニョンなどと、頻繁に登場します。これは、12 世紀には日常茶飯事だったこと、つまり、誕生のときから公民権を持ち、領主への少額で取るに足らない支払いを条件とする自由都市の創設、そして、昨日まで農奴や悪党であった住民が、今や土地の一部を所有し、名目上の領主の直接の保護の下、贈与または遺言による処分によって、その土地を処分または遺贈できることを物語っています。

図23.—ブーヴィーヌの戦いで捕虜となり、パリに連行されたフランドル伯フェラン・ド・ポルトガル。「賛美歌と歌を歌う聖職者と信徒」—15世紀の写本『エノー年代記』(ブルゴーニュ図書館、ブリュッセル)に掲載されたミニアチュールの複製。

フランスの王領地には、パリ、オルレアン、モー、サンリスなど、ローマ時代の制度の痕跡をまったく残していない古代都市がいくつかあるが、パリの古代自治体の真の創設者であるパリ貴族連中を常に除けば、これらの都市はそれぞれ、国王の役人で副官であるプロヴォストによって統治され、さらに一定の特別な自由と特権を享受していた。1137年、ルイ7世は、大臣シュジェールの進言により、プロヴォストと役人たちが市民をいかなる形でも煩わせることを禁じ、市民への課税額を自ら定めた。10年後、同じ君主はモルマン権を廃止し、財政税の濫用を抑制し、司法制度を制定し、商業を大いに奨励した。ルイ7世は国王としてではなく、宗主としてこのように行動した。[22]フランスのブルジョワジーは、当時まだ誕生して間もない。勝利を収めた村落から生まれ、新たな支流を形成し始めたばかりで、数世紀後にはそこから第三身分が生まれることになる。法的な管轄権と貨幣発行権は、王家の宗主が常に強く望んでいた封建的特権であり、当時ブルジョワジーが享受していた恩恵ではあったものの、めったに享受されることはなかった。フィリップ=オーギュストは、先代の王権の利益をよく理解しており、78もの共同勅許状を寛大に発布した。彼はブーヴィーヌの戦い(1214年)において、共同体からの徴税によって効果的に援助を受けるという恩恵を受けた。この戦いで、彼は幸運にもブルジョワジーを倒すことができたのである。[23]フィリップ=オーギュストは、外国の封建制が反抗的な大家たちと結んだ同盟を破り、彼らを職務に復帰させた。そのうちの一人、フランドル伯はルーヴル美術館の塔に12年間幽閉された(図23)。フィリップ=オーギュストは、封建貴族に対抗するため、パリと主要都市のブルジョワジーに法的憲法を与えることを躊躇しなかった。

フランク族によってもたらされた法的権利の自然な発展である共同体運動は、イングランドではほとんど感じられませんでした。ノルマン征服の遥か以前、アングロサクソン支配下において、カンタベリー、ロンドン、オックスフォード、ヨークといった裕福で人口の多い多くの活気ある都市が既に公共事業に関与していました。確かにその関与は限定的でしたが、彼らの幸福と繁栄には十分なものでした。ノルマンディー公ウィリアムの侵攻の勝利は、国全体にとって非常に致命的でしたが、大都市にとってはさらに大きな打撃となりました。大都市は自らの物質的な破滅、財産の差し押さえと没収、住民、農業従事者、農民の離散と反乱を目の当たりにせざるを得なかったのです。もはや温厚な君主の保護を請うことができなくなった彼らは、異邦人、幸運な冒険家、大胆で厳格、専制的で残酷な男たち、信仰も法も信じない男たち、まさにフランス封建制の残滓の支配に屈服せざるを得なかった。ウィリアム征服王の三男ヘンリー一世は、幾多の血みどろの闘争を経て、貴族たちが忠誠を誓い、マグナ・カルタと呼ばれる有名な勅許状を彼らに授けた。これは通常、イングランドの自由の根本的起源と誤解されているが、実際にはそれ以前の時代に遡る。同時に(1132年)、ヘンリー一世はロンドン市民を、征服以来の嘆かわしい堕落状態から解放した。行政・司法改革者ヘンリー二世の治世(1154-1182年)には、イングランドのみならず、彼が征服したスコットランドとアイルランドの地域においても、多くの町の住民が占有地の自由保有権を購入し、封建領主に一定額を支払うことでいくつかの特別税を免除される権利を獲得した。この時から、男爵たちがすぐに対処しなければならなくなる傲慢なブルジョワジーが台頭し、ジョン・ラックランドは封建領主たちの絶え間ない反乱を恐れて、この階級を相応に優遇した。フィリップ・オーガスタスの息子ルイ王子は、アングロ・ノルマン人の男爵たちから二度も召集され、軍隊を率いて海峡を渡り、イングランド国王に「王位継承権」を履行するよう迫った。[24]貴族たちは、彼が大家臣たちに与えた勅許状の条項(1215-1216年)を忠実に守り通した。その一方で、与えられた特権と製造業の活発な活動によって富み力を増した都市やコミューンは、貴族たちを敬服せざるを得なくなった。貴族たちはもはや援助を強制しようとはせず、むしろ謙虚に援助を懇願した。その結果、コミューンと地主貴族は封建社会において同等の地位を占めるようになった。ロンドンと五大港湾都市の有力市民に与えられた貴族および男爵の称号は、中産階級をより高い地位に押し上げた。実際、富と同盟によって既に強力であった中産階級が政治団体となるには、議会に代表者を送る特権さえあれば十分であり、この特権は1264年に王国の主要都市に与えられた。

図24.—「大胆王」と呼ばれたフィリップ3世の王室衣装。—14世紀の写本(ブルゴーニュ図書館、ブリュッセル)のミニアチュールより。

フランスでは、ほぼ同時期に工業・商業ブルジョワジーがサン・ルイ枢密院に議席を持ち、文学と科学の分野で進歩を遂げ、徐々に大学の教授職を掌握していった。フィリップ豪胆王(図24)の治世には早くも司法府の上級職を全て掌握し、それゆえ大管区や議会にも地位を確立した。封建貴族はブルジョワジーをそこから追放しようとはせず、やがてブルジョワジーは反乱軍に抵抗することができた。[25]この同じ貴族による権力の濫用により、その権威は着実に低下していった。フィリップ・ル・ベルによって国民議会と三州議会への参加を認められたブルジョワジーは、国家の一つ、王国の階級、すなわち ティエル・エタとなった。ブルジョワジーは、行政と財政に関する役職を吸収し、下級聖職者階級に最も著名な代表者を、自治体に最も才能ある行政官を供給した。ブルジョワジーは、貴族の地位を伴った官職を購入する権利や、高小の司法を伴う領地を所有する権利を獲得し、こうして封建社会の裂け目にツタのように入り込み、石が次々と崩れていった。法律家の王と呼ばれたフィリップ・ル・ベルは、 フィリップの計画遂行を物質的に助けたが、当然のことながら、平民の王(tiers-état)であり、教会と貴族の隠れた敵であった。教会と貴族は勇敢で騎士道精神にあふれていたが、先見の明がなく、あらゆる冒険に突き進み、物質的な利益とは無関係に、大胆で戦争的な功績しか気にしなかったため、抵当に入れて金を貸したブルジョワジーと、彼らを破産させたヴーエ(代官)によって、徐々にかなりの領地を奪われていった。彼らの富の衰退は、第一次十字軍のときに彼らが遠征の費用を払うために財産を差し押さえたときに始まった。遠征はほぼ全額自費で行われた。そして、第三者に明け渡した財産を取り戻そうとした時、彼らの不在中に新たに負った負債が山積みで、耕作人員が不足していたため名目上の収入しか生み出せなかった。そこで彼らは財産の一部を売却せざるを得なくなり、しかも大きな損失を被った。残された唯一の手段は封建的特権の譲渡であり、こうして貴族は貨幣鋳造権と司法執行権を失い、ブルジョワジーに支持された君主たち、特にフィリップ・ル・ベルは絶対的な権力を増大させた。

1302年、コートレーの戦いでフランドル民兵(図25)によって6000人以上の騎士が虐殺された事件は、寛大ながらも無謀なフランス貴族の誇りに大きな打撃を与えた。貴族たちは、悪党たちが他人のために作っていた武器の扱い方を知っていることに屈辱を感じた。彼らは自分たちが戦いに勝つために必要な勇気と技量を備えており、今後は自分たちが重要視されるべきだと思ったのだ。[26]街頭暴動の際には恐るべき力であると同時に、戦場に赴くことのできる力としても評価された。

図 25.—ファン・アルテフェルデ民兵の制服を着たフランドルの戦士:かつてはゲントの鐘楼の壁龕の一つにあった石像で、現在はゲントの聖バーボンの遺跡にある(14 世紀)。

ドイツでは、かつてシュヴァーベン公爵とフランケン公爵であったホーエンシュタウフェン家の没落が、都市の公民権付与を促した。これまで調停された領主の支配下にあった両公国のすべての都市は皇帝の手に返り、皇帝は実質的な権力を持たずに、共和国の公民権と免除を自由に確立することを認めた。人口を増やすため、彼らはフランスやロンバルディアの君主や封建領主の例に倣い、新しい都市を形成し、封建制が天守閣の外に行ったように、城壁の周りに避難場所を設けた。これらの場所には多くの外国人が住み、彼らはプファルビュルガー(柵の住民、またはもともと木製の柵で保護されていたフォーブルジャン)と呼ばれた。住民数の増加と貿易の発展に比例して、彼らは撤退していった。多くの農奴が近隣の領地を捨て、これらの自由都市に、封建体制下では享受できなかった独立、地位、成功、そしてあらゆる利点を求めました。領主たちは封建的権利を理由に農奴の引渡しを要求し、時には脅迫も伴いましたが、逃亡者が自由都市に留まることに劣らず関心を持っていたため、領主が臣下や家臣に対する権利を失う365日が経過するまで、時間を稼ぎ、農奴の撤退を有利に進めようとしました。

12世紀から14世紀にかけて封建制の束縛から解放され、皇帝自身も名目上の優位性しか持たないほどの独立性を獲得した帝国都市としては、バイエルンのラティスボン、ドイツのアウクスブルクとウルムなどが挙げられる。[27]シュヴァーベン、フランケン地方のニュルンベルク、シュピアーズ、ヴォルムス、フランクフルト・アム・マイン、ザクセン地方のマクデブルク、ハンザ同盟のハンブルク、ブレーメン、リューベック、ライン地方とローターリンゲン地方のエクス・ラ・シャペル、ボン、ケルン、コブレンツ、マイエンス、ストラスブール、メス。これらの都市は、本質的に工業と商業を営み、主に中産階級が優勢を占め、北、南、東の産物で溢れる巨大な商業都市を形成していた。これらはヨーロッパの倉庫や兵器庫と見なされていた。封建制は自国で何も生産することができなかったため、軍隊の装備と補給に必要な資源を常にこれらの倉庫から補充していた。彼らからは武器や兵器が生まれ、また特殊技能工、クロスボウマン、大工、鋳物師、そして当時の砲兵隊の人員を構成していた砲兵 も生まれた。もし自由都市が共通の理解に達し、平和同盟を結んでいたならば、宗主領主の闘争にとって深刻な障害となったであろう。しかし、特にドイツ中部に位置する自由都市は、互いに遠く離れていたため、そのような協定を結ぶことはできなかった。イギリスのように封建貴族と同盟を結ぶことも、フランスのように宗主国と共同戦線を張ることもできなかった。皇帝が自由都市に独立を許したため、彼らは自力で防衛を組織し、強力な隣国と同盟を結び、自分たちより強いとみなした敵を分断することで弱体化させなければならなかった。このように、これらの自由都市は決して均質な組織体を形成することはなかった。彼らは孤立しており、広大な領土に散在していた。利害関係と同情心によってのみ結びついていたが、相互の絆や政治的結束はなかった。今日彼らが戦争している領主は、兵士の称号を与えられて彼らに仕え、次の領主に給与を支払った。時には、一つの町に二、三百人もの同盟者がおり、常に略奪者の群れが付き従い、国中に荒廃を広げていた。地方の小規模な封建制を代表する財産のない領主たちは、これらの町に仕えることで国家を維持し、従者に給与を支払う手段を見出し、町から町へと移り住み、より良い仕事を求めて君主の旗の下に入隊しただけだった。というのも、後者は原則としてこれらの自由都市ほど給与が良くなかったからである。

11世紀から14世紀にかけて、司教の地位は、[28]政治的影響力の点では、イングランド、フランス、ドイツのいずれの自由都市または共和都市でも、宗主国は向上しなかった。宗主国は道徳的権威によって君主となったが、世俗的権力に関しては非常に限定された範囲でしかそうではなかった(図26)。宗主国が正義を行使したのは、家臣、あるいはせいぜい世俗の下級聖職者に対してだけであった。というのは、聖職者聖職者、現職聖職者、さらには助祭でさえ、特別免除を享受していたため、紛争や非難の場合には、大司教、あるいはローマに訴えることができたからである。市当局の信徒預託者側も、国家に対する陰謀の場合を除いて、聖職者に対していかなる司法措置も取らなかったのは事実であり、国家に対する陰謀の場合のみ、彼らは世俗の司法に責任を負うことになるのである。司教と聖職者会議の下位組織以外では、司教裁判所または法廷が、市民なら誰でも犯す可能性のある宗教に対する犯罪、違反、軽犯罪、そして異端、冒涜、偶像破壊、神と教会の戒律に対する明白な違反、司祭に対する侮辱や暴行などを管轄していました。そして、これらのケースでさえ、違反者が貴族であることを主張できた場合、特に封建制の上流階級に属していた場合には、教会法廷の管轄権は彼には及ばなかったのです。貴族は常に同等の階級によって裁かれると主張できたため、この封建主義の原則に違反することは稀で、あったとしても、ある教区司教または大主教が慣習上の権利を自らの意志で代用するほどの権力を握っていた場合に限られました。

図26.—ピュイ司教兼ヴレー伯ジョンの印章(1305年)。右手には世俗の管轄権の証として裸の剣を持っている。

図27.—戦いの木: 社会のさまざまな階級の間に存在する不和を表す寓意的な人物像。—オノレ・ブエの「戦いの木」のミニアチュール、15世紀の写本(ブルゴーニュ図書館、ブリュッセル)から複製。

ほとんどすべての司教都市では、高位聖職者やその[29]代表団は大聖堂前の広場、あるいは隣接する礼拝堂の入り口から入場させられた。この慣習は、[30]教会成立後数世紀にわたり、教会司法は、別の形態の司法、すなわち民事司法が取って代わったことで終焉を迎えました。必然的に生じるであろう紛争を回避し、民衆の動乱の口実を与えないために、教会司法は、一般的に「 クール・レレスク」と呼ばれる特別な場所に避難しました。そしてついに、自由都市の境界内での世俗的特権を奪われた教区権力は、その管轄権と、依然として保持していた封建的権利の所在地を、どこか別の場所に移さざるを得なくなりました。高位聖職者の造幣局がそこに設立されました。しかし、教会当局と民間当局の間の意見の不一致が非常に大きく、封建階級と中流階級の利益の間の闘争が長引いたため、司教が精神的に最高権力を持つ町でも、自由都市に併合され同等の特権を享受している領土でも、司教のお金が通用する通貨として受け入れられないことがよくありました。

ドイツとイタリアでは皇帝、フランスとイギリスでは国王が、封建制の最高代表者として、あらゆる大都市、特に帝国都市や王都と呼ばれる都市に、ブルクラーヴェ、伯爵、子爵と呼ばれる公式代表を置いていた。彼らは当初、軍、行政、財政の長であったが、次第に特権を失い、13世紀には権力も信用もない、ただの高官に過ぎなくなった。在家の君主によって認可された多くの司教が伯爵の称号を名乗ったが、それによって彼らの影響力が実質的に増大することはなかった。また、伯爵の職務の性質や範囲がどのようなものであったにせよ、自由都市がコミューンの行政と統治に関わるすべての事柄において司教の卓越性以上に伯爵に注意を払っていたようには見えない。多くの場所、特にイタリアやモーゼル川とライン川の沿岸では、ブルジョワジーは司法権と行政権の両方を持つ評議会、また鐘を鳴らして招集される元老院と議会を所有しており、近隣の城に住む領主も一般市民として参加することができ、領地特権を一切失うことはなかった。

封建制はヨーロッパのどの国でもほぼ同じ一般的なタイプであったが、人種の相違、人々の習慣、導入されたさまざまな形態、そしてその闘争と成長のさまざまな段階のために、あちこちでさまざまな国民性の色合いを示していた。

[31]

図28. ブルゴーニュ公爵、ヌヴェール伯爵、ドンジー男爵、姓はジャン・サン・プール (1371-1419)の印章。—パリ国立公文書館。

名門フランケン家は、ドイツの強大な封建主義の絶え間ない発展に危機感を抱き、これを阻止しようと躍起になり、自らを脅かしていた公国群の真ん中に 、皇帝にのみ忠誠を誓い、騎士道の封建領に対する世襲権を持つ直轄領をいくつか創設した。しかし、この措置は、選出された君主自身が享受していないこの世襲権を有する大家臣たちの頑強な抵抗に遭った。一方、皇帝の代理人であり、大封建領や領地において皇帝を代表する権限を持つ宮廷領主たちや、都市の城主たちは、皇帝の宗主権から解放されることを焦り、カルロヴィング朝時代の貴族たちが実践したような不服従を同時に示し、自分たちの世襲権を確立して世襲権を継承しようと努めた。この運動が続く間、教皇は帝国の地位を低下させ、インノケンティウス2世は皇帝ロタール2世に彼から手数料を受け取るよう強制した。[32]トスカーナ、スポレータ公国、アンコーナ、ボローニャ、パルマ、プラチェンツァなどの辺境領は、マティルダ伯爵夫人が聖座に遺贈した遺産の一部であった。ロタールの後継者ホーエンシュタウフェン家のコンラートが受けたこの甚だしい屈辱と、教皇への封建的な忠誠を拒否したハインリヒ大王による傲慢な拒絶から、ゲルフ派とギベリン派の有名な争いが勃発し、ライン川沿岸からアルプス山脈を越えてイタリアの中心部にまでその勢力を及ぼした。ゲルフ派の長で独立心があり王族であったハインリヒ大王は追放され公領を剥奪されたが、ギベリン派の長であるコンラートは、輝かしいホーエンシュタウフェン王朝を興した。 30年間の激しい戦争の間、教皇と国民党の同盟は強化され、小規模な封建主義の努力も後押しし、コンスタンツ条約に至り、イタリア諸都市の民衆の独立に対する封建帝国の闘争は明確に終結した。教皇はマティルダ伯爵夫人から残された自由領地を取り戻し、諸都市は国王特権を保持し、軍隊を組織する完全な自由、城壁で囲む自由(図29)、刑事および民事裁判権の行使、他の都市との同盟の形成などを維持した。皇帝には、大使を通じて領事選挙を承認することと、各都市に皇帝の名で上訴判事を任命すること以外の特権は残されなかった。ハインリヒ6世が高度な封建制を再建しようと試みたが、無駄に終わった。ヘンリー6世は1199年の試みで亡くなり、ヨーロッパのあらゆる君主制において自らをあらゆる権利の守護者であり最高裁判官とみなしていたインノケンティウス3世は、ヘンリー6世のあらゆる試みに抵抗した。さらに、この時期に起こった数回の十字軍は、封建貴族の好戦的な感情に変化をもたらし、聖ペテロの座に就いていた高名な法王たちの政策と、小封建貴族の支援を受けたイタリア自由都市の努力のおかげで、1250年12月13日、皇帝フリードリヒ2世の墓が開かれ、イタリアの独立は勝利を収めた。

イングランドでは、ジョン・ラックランドが1215年から1216年にかけてのマグナ・カルタによって、聖職者に対しては教会の自由、特に選挙の自由を尊重することを約束し、封建領主に対しては釈放、保護、結婚の封建的条件を遵守することを約束し、ブルジョワに対しては、議会の同意なしに新たな税金を課さないことを約束した。[33]そして彼は、特定の場所に民事訴訟裁判所を設置することで、すべての臣民に人身保護令状、すなわち陪審裁判を伴う人身の自由を与えた。森林憲章と呼ばれる第二の憲章は、狩猟に関する法律違反に対する極度の厳しさを軽減し、25人の男爵からなる法廷を設置することで、彼から奪われたすべての自由を保証した。この法廷には、この憲章の履行を監視し、さらには国王の行動を監視する任務が委ねられた。これは政府を規則的な規律に服従させることだった。封建貴族が主権によって支配され、抑圧されていたのと同様に、主権は今やその専制的な傾向によって遮断され、妨害され、阻害された。

図29.—ローマ近郊の要塞化されたラメンターノ橋。12世紀、ゲルフ派とギベリン派の戦争の舞台となった。

聖ルイはフィリップ・オーギュストの足跡を継ぎ、封建制の濫用を抑制しようと尽力した。彼は男爵たちに、彼から受け継いだ領地とイングランド王から受け継いだ領地のどちらかを選ばせた。彼は古い封建的な血統を根絶し、新しい封建制を創り上げた。それは以前のものより勇敢でなく、より道徳的なものであった。そして、旧貴族階級が摂政王妃ブランシュ・ド・カスティーリャに対して敢えて仕掛けた強硬な抵抗を決して見失わなかった。ブランシュは、宗主貴族が十分な特権を回復するまでは若きルイ王を聖別すべきではないと主張したのである。ルイ9世の後、聖王によって変容したフランスの封建制は、以前より傲慢で、取るに足らないもので、傲慢でなくなったわけではなかったが、王室にとってより有利で、教会に対する敵意はより薄れたものとなった。熱意と衝動性に満ちた騎士道の華麗な隊列が戦闘を開始した。[34] 戦闘開始直後は常に勝利を収めるが、その後は全国規模の歩兵部隊の支援を受けられず敗北する。歩兵部隊の支援を軽蔑していたのだ。彼らの騎兵部隊はトーナメントや武勲には見事に適していたが、通常の戦闘を遂行することはおろか、大戦で勝利を確実なものにすることさえできなかった。フィリップ4世率いるモンスアンピュエルと、ヴァロワ王フィリップ率いるカッセル(1328年)の勝利は、フランス貴族の盲目的な自信を極限まで高め、全く同じ手段でクレシー、ポワティエ、アジャンクール(1346年、1356年、1415年)の惨敗を招いた。

ルイ5世皇帝の即位(1313年)からブレティニー条約(1360年)までの1世紀の間に起きた出来事から、封建世界の運命は、貪欲で柔軟性のない2つのライバル国であるフランスとイギリスにかかっていること、皇帝とローマ教皇は、この封建制の最新の展開において、従属的な立場に過ぎないこと、フランスに屈服せざるを得なかったローマは、フランスにかなりの優位性を与えたこと、そして均衡の力は必然的にイギリス国王とドイツ皇帝を結びつけることになることが明らかになった。フランス王室は、イングランドとの絶え間ない闘争によって引き起こされた変動、王国の3分の2の人口を減少させたペストの猛威にもかかわらず、財政的負担と君主制の不安定な立場にもかかわらず、同化と封建的併合の取り組みを継続しました。大きな領地に付随する宗主権は徐々に君主の管轄下に入りましたが、ライン川右岸では大貴族がこれまでとほとんど変わらず全能の権力を維持しました。

当時のドイツには、貴族の間に攻撃的な同盟と防御的な同盟の2種類が存在していた。一つは ガウアービナート(Gauerbschaften)で、小貴族は直系が途絶えた場合に間接的な家系で領地を継承し、共通の基金で城を再建・修繕する家族協定を結んでいた。もう一つは ドイツ騎士団ハンザ同盟で、ライン川沿いの60の都市を領主大司教と選帝侯が結んでいた。ハプスブルク家のロドルフ(図30)は、この同盟において、帝国の権威にとって危険に満ちた行為を阻止し、家臣に臣従を強い、封建的な盗賊行為によって破壊された70の要塞を破壊した。[35]皇帝の治世下、ドイツは荒廃と廃墟に覆われたが、彼の死後、宗主領主による権力簒奪が再び始まり、 ドイツにおける公権の基礎であったブル・ドールによって皇帝の宗主権の崩壊が確認された(1378年)。

図30.—エルヴィン・デ・シュタインバッハ作、シュトラスブルク大聖堂の大門の上に設置されたドイツ皇帝ハプスブルク家のロドルフ1世の石造騎馬像(13世紀)。

図31.—マクシミリアン1世と、その妻でシャルル突進公の一人娘であるブルゴーニュのマリー、そして彼らの幼い息子フィリップ(後にカスティーリャ王となる)—『ブルゴーニュ年代記抄』、15世紀の写本、アンブロワーズ・フィルマン・ディド氏の図書館所蔵。

一方フランスでは、三部会の召集ごとに新たな税が創設あるいは賦課されるにつれ、第三身分は王族の金銭的要求を満たすほどに、より多くの税金を徴収しようと試みた。彼らは、和戦問題に発言権を持ち、王国の財政を統制し、毎年召集され、他の二階級と共に、その利益が万人に分配されるべき課税の重荷を分担すると主張した。封建貴族は第三身分の法外な要求に抵抗したが、この階級が聖職者と秘密同盟を結び、恐るべき反乱を起こしているのを見て、彼らは抵抗を強めた。[36]同盟の合言葉は城の破壊と貴族の殲滅であったが、彼らはためらい、恐ろしい[37]同盟が地方で犯した過ちは、封建主義的反動に合法的な性格を与えていた。1383年、フランドルとフランスの共同体運動に甚大な打撃を与えたローズベックの戦いの後、宗主権の力が再び復活しようとしているかに見えた。フロワサールは『年代記』の中でこの事実を喜んだ。社会秩序が完全に崩壊の危機に瀕していると信じていたからである(『年代記』1383年参照)。しかし、今度はフランスの騎士道がアジャンクールの戦いでイングランドの弓兵の猛攻に屈した。これが封建軍、そしてこれらの軍が代表し、維持できなかった体制に対する最終的な断罪であった。フランスの封建制は、もはや、いまだに尊重されている伝統と、古代貴族の間で廃れた古い慣習の宝庫以上のものではなくなっていた。

イングランド、スコットランド、アイルランドでは、高度な封建制は急速に衰退の道を辿り、ヘンリー8世によって致命的な打撃を受けた。ドイツではマクシミリアン1世の治世中に存続をかけて闘争した(図31)。フランスではルイ11世が第三身分の支援を得て封建制を鎮圧した。アルプス山脈の向こうのイタリアでは、一部は聖職者の仮面をかぶって、一部は傭兵(コンドッティエーリ)の助けを借りて、また一部地域では都市民主主義、すなわち工業・商業階級の支持を得て、短期間存続した。しかし、中世とともに、あらゆる場所で封建制は消滅した。その行為と基本原理の両面において、封建制は消えることのない痕跡を残している(図32)。

図32.—ルイ11世のお気に入りの荘園、トゥレーヌにあるロッシュの古城の出入り口。(15世紀)

[38]

戦争と軍隊。
蛮族の侵略。—アッティラ。—テオドリックがイタリアを占領。—軍事封建制。—都市の防衛。—トーティラとその戦術。—カール大帝の軍事的才能。—軍事的家臣制。—共同体民兵。—最初期の常備軍。—技術的伝統の喪失。—傭兵隊長。—憲兵隊。— フルニー槍。—封建的軍事義務の弱体化。—ルイ11世とその後継者時代のフランス軍。—行政的取り決めの欠如。—改革。—傭兵部隊。—攻城作戦と兵器。

ーマ帝国において戦争術が最高潮に達していた頃、蛮族の侵略が次々と起こり、ローマ植民地の中でも最も豊かな地域が氾濫する河川のように押し寄せ始めた。これらの蛮族は、ほとんどがコーカサス山脈原住民で、スペインに到達するまで決して立ち止まらなかったイベリア人、ガリア人の間に居を構えたケルト人またはキンブリア人、そしてユリウス・カエサルの大戦争以前からゲルマンの広大な森林に居住していたサルマティア人とスキタイ人であった(図33)。ところが、紀元後4世紀に突如、アジア中央部で始まった運動が、それまでコーカサス諸民族に知られていなかった民族の侵攻を引き起こした。それはフン族であり、ゴート族は恐怖に駆られて退却したが、ヨーロッパでは当初、ほんの短い間しか姿を現さなかった。というのは、当時のローマには熟練した軍団が不足していたが、少なくとも帝国の属州では、ローマの旗の下で戦うことに慣れた多数の強力な援軍に頼ることができたからである(図34)。援軍の中には報酬のため、また自らの陣地を守るために参加する者もいた。

図33.—戦利品と蛮族の捕虜。—オランジュの凱旋門の彫刻より(2世紀)。

451年、蛮族を剣で撃退する代わりに賄賂を渡した皇帝ヴァレンティニアヌス3世の治世に、ローマ王アッティラは[39]フン族は、様々な民族からなる70万人の戦士を率いてヨーロッパに侵攻した。3ヶ月足らずで、モラヴィア、ボヘミア、ヘッセン、ヴュルテンブルクを制圧し、破壊した。ライン川はストラスブール下流で、モーゼル川はトレーヴとメスで、ムーズ川はトングルで、スヘルデ川はトゥルネーで越えた。そして、ブルゴーニュとオルレアン周辺への二度の血みどろの襲撃の後、シャンパーニュ平野に陣を張った。アッティラの戦術は、激しい戦闘を避け、要塞には近づかず、略奪と略奪だけで満足することだった。[40]彼は平野を荒廃させ、村々を焼き払い、無害な住民を剣で殺し、ローマ軍団を分断し孤立させることを主な目的とし、最終的に数の重みで彼らを粉砕した。

図34.—ドイツ人とガリア人の補助兵。一方はズボン(ブラッカエ)を着用し、もう一方はチュニックを着用している。—2世紀のローマ記念碑より。

この恐るべき侵略の知らせは、西方全域を震撼させた。ガリア人におけるローマの指導者アエティウスは、アモリカ同盟軍、メロヴィウス率いるフランク=サリア人、ブルグント人、サクソン人、そしてテオドリック王率いる南西ゴート族に救援を要請した。アエティウスの指揮の下、精鋭部隊からなるこの大軍は蛮族を迎え撃つべく進軍し、シャロン=シュル=マルヌ近郊でフン族と遭遇した。戦闘は3日間続き、フン族は完全に敗北した。

自らを神の天罰と呼び、まるで致命的な流星のようにその生涯を駆け抜け、大火と廃墟だけを残した獰猛なアッティラは、455年に大騒ぎの最中に息を引き取った。ヨーロッパ全土で休戦のない戦争が続いており、血みどろで残虐な戦争が繰り広げられていた。[41]民族間、党派間の容赦ない戦争。キリスト教のみが再生できる運命にあった政治的混乱は、6世紀末、旧世界で頂点に達していた。ブルガリア人の脅威からビザンツ帝国を守り、ゼノン帝に雇われ続けた東ゴート族の王テオドリックは、好戦的で落ち着きのない臣民を率いて、ヘルール人の王オドアケルと戦うことで、彼らの仕事を見つけようと決意した。当時、ヘルール人はシチリア島とイタリア半島をテオドリックの支配下に統合していたが、その臣民はせいぜい凶暴で騒々しい暴徒集団に過ぎなかった。若きゴート族の王(まだ34歳)は、帝国の首長の同意を得て、好戦的な民衆を率いてメシア(現在のセルビア)の奥地から出発し、イタリア征服を約束した。彼はヘルール王を容易に打ち負かし、イタリアを征服した後、兵士たちを半島のさまざまな州に配置し、平時でも戦時と同様に定期的に給料と食料が支給されるようにした。

テオドリックが確立した統治制度は、20万人の優秀な兵士を、兵役に召集されることもなく、ほとんど課税も受けない住民の中に配置できるという利点があり、征服の作業を強化することができた。千人隊(1000人からなる大隊の兵士)は、家族と共に領土の別々の区画に居住し、国防の必要に応じていつでも武装して行軍に備えなければならなかった(図35)。テオドリックはすでに都市駐屯地の有用性を認識していた。軍隊式に組織された国の若者の精鋭たちはラヴェンナの体育館に集まり、国王自ら彼らの訓練を統括した。徴兵された兵士たちは、規律、訓練、装備の面で古代ローマ軍団に似ていた。ゴート族の鉄帽、盾、剣、矢は、ローマ人の槍、投げ槍、兜、胸甲に取って代わられていた。老兵たちは教官としての功績に対して王室の宝庫から特別の補助金を受け取っていた。これは彼らが完全に軍務から引退するまで毎年支給された。部隊が戦場に出陣する時、総督は伯爵の命令の下、兵站局と各軍団の集合と行進を監督した。地方の将校たちは、各軍団に武器、食料、干し草を配給しなければならなかった。[42]軍隊が進むべき道の地点を住民が管理し、住民が宿舎を提供しなければならなかった。これが彼らに期待される唯一の軍事義務であったが、誰もそれを逃れることはできなかった。

図35.—6世紀から10世紀までの軍服。—11世紀の写本『聖グレゴワールの対話』のミニアチュールより(パリ国立図書館所蔵)。

当時の町々はほぼ常に要塞化され、塹壕陣地がイタリア全土をほぼ覆っていた。国境を守るために築かれた地方の城塞には、通常、兵士が満員で駐屯していた。彼らを支援するのは前線長官の任務の一部であり、彼らの不服従はしばしば厳しい鎮圧措置を必要とした。「軍規律の精神を保て。民政下では、それを徹底することはしばしば困難である」と、テオドリックは将軍の一人セルヴァトゥスに告げた。

野蛮人として名高い人々の君主がこのような正しい道徳観を持っていることに驚くのであれば、しかし、その野蛮人は半ば文明化されているが、[43]ラテン民族との接触は少なからずあったが、507年、508年、509年に起きた戦争では、アラリック、クロヴィス、ゴンドボー、ティエリといった蛮族の王たちが、アヴィニョン、カルカソンヌ、アルルといった要塞都市を攻撃したり防衛したりする際に、長期にわたる軍事演習を遂行したり、当時の包囲戦に要求されたあらゆる戦略科学を発揮したりして、ギリシャ・ローマ戦略のルールを巧みに利用し応用していたことがわかる。

図 36.—聖ベネディクトはトティラが自分を騙したと責め、彼の死を予言します。—フィレンツェのサン・ミニアート教会のフレスコ画、アレッツォのスピネッリ作 (13 世紀)。

図37.—11世紀から14世紀までのムーア人の紋章:腕輪。—マドリードのアルメリア・レアルより。

図38.—ムーア人の武器:短剣。—アルメリア・レアル、マドリード。

図39.—ムーア人の紋章:トライデント。—アルメリア・レアル、マドリード。

ヨーロッパにおけるゴート族(図36)、東ゴート族、西ゴート族の勢力が減少するにつれ、フランク族とロンバルド族の勢力が増加した。後者はイタリアで最初に[44]征服した領土の所有に基づく封建制度。征服者たちは征服地の中央に陣営を築き、土地の半分を奪い、植民地の一部を隷属させ、略奪しなかった人々には重税を課した。国王はまず主要な役人たちに広大な領地を分配したが、これらの大家臣たちは宗主国から与えられた土地を自らの兵士や衛星軍に分配し、衛星軍もまた、自分たちの土地の一部を一般兵士に割譲した。[45]個人的な奉仕の義務、家臣の階層的な従属は、封建制度の必然的な結果であった。

図40.—ムーア人の刃とフランドル人の柄を持つ短剣(14世紀)。—M.オンゲナ(ゲント)コレクション。

おそらく6世紀にまで遡る、アーリエ・バン(封建領地)の設立。これは、宗主のみが指揮権を有していた家臣たちへの武力行使の呼びかけであった。1世紀後、フランク人の侵攻の成功によりイタリアと同様にガリアでも定着しつつあった封建制は、イスラム教のスペイン人ムーア人による侵攻によってほぼ撲滅された。彼らは首長アブデラムスに率いられ、ロワール川岸まで到達したが、そこでカール・マルテルによって阻止され、壊滅的な打撃を受けた。

ポワティエの戦い(732年)の輝かしい勝利の後、アラブ文明の撃退によってキリスト教の信仰を擁護する者たちと封建制の創始者たちに戦場が開かれましたが、勝利した軍勢は急激な変化を遂げました。フランク騎士団は征服の遺産として、豪華なサラセン人の甲冑(図37、38、39、40)を採用しました。封建時代の兵士たちは鎖かたびらを身に着け、これ以降、甲冑一式は高位の戦士にとって必須の装備となりました。長らく忘れ去られていた弓は再び好まれ、歩兵の必需品となりました。しかし、この時代の兵士の武装と装備については既に網羅的に論じてきました(『中世美術』の武器庫の章を参照)。したがって、ここでは軍事戦術と組織、つまり戦争術の理論的な部分についてのみ考察します。

カール大帝の治世は、長きにわたる遠征と征服の連続であり、当然のことながらこの芸術の進歩と発展に有利な状況でした。フランク帝国の皇帝は、天才的な人物として、[46]彼は先人たちの発明や創造から利益を得る術を心得ていた。ギリシャとローマの好戦的な伝統に、彼が対峙する敵、すなわちロンバルド人、サクソン人などの性質によって必要となった改良を、彼は段階的に加えていった。彼は封建制を維持した。自らの農奴と家臣からなる民兵組織を常設した。しかし、遠征に着手すると、家臣の十倍もの兵力を擁する援軍が、彼の軍隊をフランス軍というよりむしろドイツ軍に仕立て上げた。彼は広大な帝国の至る所に数多くの要塞を建設させたが、臣民が独自に要塞を建設することは決して許さなかった。しかし、領土防衛の観点から、大規模な囲い込み都市を重視することはなかったようである。そこに相当な兵力を予備として保有できたかもしれないのに。彼自身は普段、田舎の邸宅や、数人の哨兵がかろうじて守る、開けた無防備な村落に住んでいた。確かに、ほんのわずかな合図があれば、忠実な信徒と従者たちの軍勢が一斉に彼を守るために立ち上がっただろう。しかし、どんな状況であろうとも、彼は要塞の陰で敵を待ち伏せることに同意しなかった。彼は常に真の原始的ドイツ人であり、戦場は丘陵よりも平原に求め、歩兵よりも騎兵を好み、投石器の飛び道具や弓兵の矢で行われる遠距離戦闘よりも、直接対決、白兵戦を好んだ。彼の主な勝利は平地で得られたものであり、そこでは鎖帷子を着けた騎兵の大群を展開させることができた。彼は要塞の前で進んで腰を据えることは決してなかった。これは、彼が包囲戦の指揮における自身の技量の欠如を自覚していたことを示している。彼は山岳戦では幸運に恵まれなかったが、それはロンスヴォーの戦い(778年)の惨敗に表れており、このことが彼の晩年に暗い影を落とした。

偉大な皇帝の死後30年、メルセン条約(847年)は、大家臣を君主の召集に応じる義務から解放し、国家防衛を目的とする場合を除き、君主の要請に応じて武装する義務を免除した。その代わりに、事前に定められた期間、奉仕する武装部隊を提供する慣行が採用された。封建制――封建制は、封建領地をいくつかの小さな領地に分割する一種の政治的・金銭的契約――によって封建制が永続化され 、各人は他の者の従者となり、戦時には自らを君主の意のままに操り、いかなる時でも出撃する準備を整える義務を負った。[47]彼の命令と直属の領主の希望に従って行われた遠征。

図 41.—ヘイスティングズの戦いで、司教ユードが指揮棒を手に、ノルマンディー公爵の若い兵士たちを激励している。—バイユーのタペストリーより、11 世紀の軍服。

10世紀には、この体制はますます強固なものとなった。封建の誓い、すなわち臣従の行為は、領主と家臣の間の神聖な絆として存続した。この臣従には、バン(禁令)やアーリエ・バン(後衛)といった、様々な階級の従者による数多くの封建的奉仕が伴った。これらは、独身者、依頼人、従者、旗手、武装兵、男爵などと呼ばれる、既に古来から存在する名称であるが、彼らの階級と戦闘における配置は、全員が集合して配置につく日にのみ決定され、それぞれが専用の旗、すなわちゴンファノンの下に配置されていた。この区別は、それぞれが独自の装備を持つことを意味していた。

こうして家臣たちは領主の支配下に置かれ、領主は[48] 軍隊を処分する権利を持つ封建領主は、 召集権(リーゼ)を享受していた。この権利は、一定数の封建集団を召集し、戦闘に導く権限を与えていた。「私の召集に従え、さもなくば火あぶりにするぞ!」[2]とは、召集官が発した禁令の中で領主の言葉であり、二度目の召集と同時に、十字路、街路、そして田舎にラッパの音が響き渡り、兵士たちを武器に召集した。禁令 の呼びかけに応じないことは、 最悪の犯罪を犯すこととされた。

図42.—ヘイスティングズの戦い(1066年10月14日)の後、敗戦者の遺族が遺体を運び去るためにやって来た。サクソン王ハロルドの遺体は、ウォルサム修道院の修道士たちによってウォルサムへと運ばれた。背景には、ウィリアム公爵が戦いの跡地に建立したバトル修道院が見える。—『ノルマンディー年代記』所蔵のミニアチュールの複製。15世紀の写本。アンブロワーズ・フィルマン=ディド氏所蔵。

ノルマンディー公ウィリアムによるアングロサクソン人に対する大遠征(1066年)では、ノルマン人の家臣と臣下以外に援軍はいなかった。彼はハロルドを征服し、多数の訓練された軍隊と、恐るべき軍用兵器と兵器を装備してイングランドを占領した(図41と42)。ノルマン征服は、ある程度、[49]十字軍の序章であった。二世紀以上に渡って時折繰り返されたこれらの海を越えた襲撃は、歴史に記録されているサラセンやノルマン人の蛮族の侵略とは全く似ても似つかなかった。時代の状況に触発された新しい対策は、すべての東方諸国が総崩れになった結果生まれた。その中には、牧師を伴って遠征に出発し、戦場で彼らから最後の宗教的職務を受けた共同体民兵の設立、私財を欠いた者たちへの定期的な給与支給(騎士は当初、1日10スー(現代の貨幣価値で10フランに相当)、従者は5スーを受け取った)、兵士輸送用の船のチャーター、戦場の軍隊のための兵站制度、そして軍事装備、武器などの供給などが挙げられる。

この共同体民兵は、コミューンの解放と、ソウドワイエ(有給兵)の分遣隊から生まれ、すぐに常備軍に成長し、1140年頃にルイ・ル・ジュンによって初めて正式に編入され、フィリップ・オーギュストによって増強され、傘下の騎士が加えられた。後者の君主の治世下、野戦軍は旗幟、 騎士、従者の3つの戦闘員隊で構成され、これらに武装兵が加わった 。将校も規律もない雑多な徒歩の従者たちが軍隊の後を追い、戦闘中は軍隊の周囲をうろつき、征服者の戦利品を拾い上げ、負傷者を棍棒や戦斧(グライヴ・ド・メルシー)で殺した。

二世紀にわたる無益な英雄的行為と途方もない努力の末に、東方における十字軍の惨禍は、主に軍政の欠陥に起因するものでした。彼らは何も予見できず、十字架を背負った熱狂的な群衆が冒険の道を歩み始めた、遠く離れたほとんど未知の地での戦争に固有の困難に適応することができませんでした。飢饉、疫病、ハンセン病、そして熱病は、パレスチナへの旅路の途中、そして滞在中に、キリスト教軍を壊滅させました。そして、これらのほぼ避けられない災難の圧力を受けて、病院の付き添い人、牧師、そして兵士を供給した様々な軍事組織が設立されていなかったら、これらの災厄はさらに甚大なものになっていたでしょう。ヨーロッパにおける封建戦争(図43)の継続は、キリストの軍隊の混乱に最後の打撃を与えました。

図43.—リムーザン地方のシャルス城の包囲戦で、ベルトラン・ド・グルドンの放った矢によって致命傷を負ったイングランド王、ノルマンディー公リチャード・クール・ド・リオン(1199年)。—『ノルマンディー年代記』、15世紀の写本(アンブロワーズ・フィルマン=ディド氏の図書館)。

図44. フィリップ・ル・ベルの時代の兵士。当時の写本に描かれたミニアチュール(パリ国立図書館)。

図45.—鼻当て付きのポ・ド・フェールを持ち、革製のチュニックの上に鎖かたびらを羽織り、短いブロードソードを持った武装兵。—パリ国立図書館所蔵、11世紀の写本『聖グレゴワール対話』のミニアチュールより。

フィリップ・ル・ベルが支配していたテンプル騎士団を壊滅させていた頃、[50]彼は同時に、常に武装し、組織的な規律の欠如が王位と国家の双方にとって脅威となる傲慢な貴族階級を抑制する手段をあらゆる方法で模索していた。国会に集まった国民代表から君主の要求に応じて課税する権利を得ると、彼は常勤の有給軍隊の最終的な組織化に着手した(図44)。彼は兵役の年齢を18歳と定め、老人と病人を除くすべての臣民は、国庫に一定額を納め、階級と資力に応じて1人以上の代替兵(1302年、1303年、1306年の勅令)を派遣し、第一次世界大戦の旗の下に仕えない限り、兵役を免除されないことを布告した。[51]国王(図46)。それまで、兵役は40日間連続、あるいは長くても3ヶ月間の義務でしかなかった。実際、この兵役は領地の封建制の程度によって期間が短くなることも多く、また、多くの特権と免除が与えられていたため、封建軍が短期間の戦役で勝利を収められなかった場合、通常は致命的な敗北を喫した。この計画に基づき、フィリップ・ル・ベルはフランドル遠征の開始に際し、「4ヶ月間、大司教、司教、修道院長、公爵、伯爵、男爵、その他の貴族を旗の下に召集し、全員追放の対象とされた」。彼らはそれぞれ、12ヶ月分の給与を請求できた。[52]1日あたりデニール(約4フラン)に加え、装備費として30スー(約30フラン)が支払われた。

フィリップ・ル・ロン(1314年)とフィリップ・ド・ヴァロワ(1337年~1340年)はフィリップ・ル・ベルの事業を継承し、改良を重ねました。これ以降、王の軍隊(オスト)が正式に設立され、クロスボウ兵と重装歩兵は恒久的な組織と固定給を与えられた最初の軍団となりました。

図46.—国王の軍隊に手紙を届ける使者。—パリ国立図書館所蔵の写本より(13世紀)。

14世紀、フランス歩兵は、多かれ少なかれ装備の劣る弓兵で構成されており、指揮官たちの信頼は大きく揺らぎませんでした。その技量不足と臆病さは、しばしば戦闘の行方を危うくしました。いつでも逃げ出そうとする戦闘員たちを支援するために、高額の報酬を支払えばよく戦ってくれる、イギリス人、イタリア人、ドイツ人といった外国人傭兵を雇う必要がありました。これらの傭兵は、バンの兵士よりも戦争に慣れ、勇敢で、当時初めて使用された大砲の管理を任されました。大砲は野営地の従者によって携行されました。ここで、他の場所で述べたことを繰り返しましょう。すなわち、初期の大砲の欠陥、使用の難しさ、そして発射者が引き起こす危険のために、古い武器が長らく新しい武器よりも好まれてきたのです。実際、新しい大砲がかなりの進歩を遂げてからずっと後、それは古代のスタイルの砲弾と同時に使用されました。[53]投射兵器におけるこの重要な変遷がゆっくりと進行した長い期間は、軍事史の中でも最も悲惨な時代の一つであった。14世紀のあらゆる大戦は、戦術における熟練度の完全な欠如を如実に物語っている。フィリップ・ル・ベル王が陣営で奇襲を受けたモンス・アン・ピュエル(1304年)、フィリップ・ド・ヴァロワが半裸で敵の手から逃れたカッセル(1328年)、イギリス軍が初めて大砲を使用したクレシー(1346年)、ジョン王が戦場で捕虜になったポワティエ(1356年)、騎士道精神が失墜したニコポリス(1393年)、フランス貴族の華が滅びたアジャンクールの戦いは、いずれも戦闘中の最も恥ずべき混乱、そして敗北後の最も恥ずべき虐殺の例である。この長く血みどろの戦いの時代全体を通じて、真の騎士や忠実な兵士は非常に稀であり、優れた指導者はさらに稀であったと言っても過言ではないでしょう。

イタリアにおいては、イギリス人ジョン・ホークウッドを首席指揮官とする コンドッティエーリ(傭兵)、そしてフランスにおいては、高名なアルマン・ド・セルヴォール率いる自由中隊、そして、ある古の年代記作者が「国内では鶏の鳴き声さえ聞こえないほど」領土を略奪した徘徊兵、ブラバンソン兵、そしてタル・ヴヌ兵といった部隊が、軍事戦術に精通し、あるいは戦略科学の知識を少しでも示した唯一の部隊であった。かのベルトラン・デュ・ゲクランが最初の遠征を行ったのは、こうした不屈の兵士たちの隊列の中でであった(図47)。

図 47.—ベルトラン・デュ・ゲクランがシャンドスによって捕虜になった、ジョン・ド・モンフォールとシャルル・ド・ブロワの間のオーレーの戦い(1364年9月29日)—アラン・ブシャール作『ブルターニュ年代記』の木版画の複製:4to、ガリオ・デュ・プレ、1514年。

シャルル6世の治世下、重騎兵と軽騎兵の混成である有給憲兵隊は、規律違反を数多く犯したが、アジャンクールの戦い(1415年10月25日)の血みどろの惨事でほぼ完全に壊滅したフランス騎士道に、実際に有効な援助を提供することでその償いをすることはなかった。「神と聖母ジャンヌの助けにより」イングランド軍を駆逐した後、貴族たちによって先祖の位を追われたシャルル7世は、憲兵隊の解散を決意した。選抜された兵士たちから、王国の正規騎兵隊すべてを含む、9,000人の戦闘員からなる15の新しい砲兵中隊の枠組みが作られた。完全装備の各憲兵には、2人の弓兵と2人の騎兵が随伴した。この5人の騎兵からなる集団は、完全装備の槍騎兵と呼ばれた。 1447年には6人目の男と馬が加わり、その後間もなくシャルル7世が加わりました。[54] 有給の部隊がいくつか設立され、志願入隊によって集められ、責任ある隊長が指揮を執り、月ごとの召集名簿上の兵士数に応じて軍の財務官から給料が支払われた。この傭兵の創設は、[55]軍隊の増強により、バンの重要性はさらに低下した。バンはもはや装備の乏しい二次民兵に過ぎなかったが、依然として弓と槍で武装し、制服の着用も義務付けられていた。実際の戦場では、槍兵は常に前衛に配置され、その後ろには、 サラダ(バイザーのない兜)とブリガンディン(短い鎖帷子)を身に着け、クロスボウを装備した歩兵弓兵が続いた。しかし、この部隊の再編成はコミューンの歩兵に活気を与えることはなく、前衛弓兵は臆病な兵士の典型であり続けた。

図48.—ブルゴーニュ公シャルル突進公の国璽。ラテン語で書かれたこの伝説には、彼の称号と封建領地が列挙されている。—フランス国立公文書館(15世紀)。

ナンシーの戦い(1477年)で戦死したブルゴーニュ公シャルル突進公の死は、封建騎士道の没落を決定づけた。彼はその最後の、そして最も武勇に優れた代表者であった(図48)。ルイ11世は、あらゆる国の傭兵からなる忠実な軍隊を率い、スコットランド衛兵の忠誠心を完全に信頼していたため、事実上彼の玉座を脅かす大領地への攻撃を開始し、それらを滅ぼすことに成功した。もはや彼らとその傲慢な家臣を必要としなくなったのだ。徐々に領主の旗印は消え去り、[56]彼らの鬨の声は響き渡らなくなった。武器携行の義務を負う領地では、その領主である家臣は、重罪と身体没収の罰の下で、宗主の最初の要請に応じて装備と武装をし、一定数の戦士を率いて王の軍に従わなければならなかったことがなくなった。兵役免除を購入するという原則がこれ以降認められたため、貴族であれ悪党であれ、すべての人が兵役に就くか免除を購入するかを選択できるようになった。封建時代の憲兵は少数ながら残っていたが、大多数は自由人だった。武装従者には封建時代のものもあれば、自由人、あるいは単なる従者もいた。封建法によって個人的な軍役を強いられていた参事会員、修道院長、高位聖職者たちは、土地所有貴族の禁令と反禁令を監督する弁護士や執行吏にその役割を委ねられて久しい。しかし、聖職者の中には、君主の軍隊に個人的に随伴することを好んだ者もいた。高位聖職者や修道院長の多くは、紋章に胸甲、剣、兜、その他の軍旗を加えることを喜んだ。1356年、シャロン、サン、ムランの司教たちは、ポワティエの血みどろの戦いにおいて、個人的な勇敢さで名を馳せた。1359年には、ランス司教が、イギリス軍に包囲されていたポワティエを、数回の精力的な出撃で救った。サンス大司教ウィリアム・ド・モンテギュはアジャンクールの戦場で剣に倒れ、1455年には、素朴な修道士がベオグラードの防衛に成功しました。また、プレザンス包囲戦では、ヴァランス司教フィリップ・ド・サヴォワが突破口での武勇によりナイトの称号を得ました。これらの聖職者の多くは、厳粛な叙勲を受けたことがなかったのは事実ですが、彼らが従った模範は崇高なものでした。ヨハネス10世、レオ9世、ウルバヌス2世、インノケンティウス2世、そしてジュリアン・ド・ラ・ロヴェールの名で有能な指揮官として初めて名を馳せたユリウス2世といった教皇が、自ら聖座の軍隊を指揮していたからです。

当時ヘクビュットと呼ばれていた火縄銃、すなわちアーケブスは、弓に取って代わるのに苦労し、弩弓に取って代わるのにはさらに困難を極めた。1481年、ルイ11世は近時の戦争でスイス人が非常に威力を発揮していた槍、戟、そしてブロードソードを与えるため、両武器を近衛兵から剥奪した。しかしルイ11世は騎馬弓兵の数を増やし、後にアルバナイスまたはスカウトと呼ばれる自由騎兵中隊の大佐の指揮下に置いた。これらの合同部隊は、1440年までフランス国民軽騎兵隊を形成した。[57] フランソワ1世は軽騎兵に取って代わり、主に様々な国の傭兵で構成された部隊を編成しました。イングランドでは、13世紀以来、騎馬弓兵が国軍のかなりの部分を占めていました。1,500本の槍(総勢6,000~7,000人の騎兵)からなる軍隊には、少なくとも5,000人の騎馬弓兵が必要でした。彼らは皆、熟練した射手でした。ヘンリー8世の時代、イングランドの弓兵は1分間に12本もの矢を放つことができ、敵を殺傷、あるいは少なくとも命中させない矢を1本でも放てば、それは恥辱とみなされたでしょう。

図49. 戦うドイツ歩兵。バーゼル美術館所蔵のホルバインの絵より(16世紀)。

図 50.—15 世紀のイタリアの戦士。—ナポリのヌオーヴォ城の凱旋門の浅浮き彫りより。1470 年にアラゴンのフェルディナンドが、ルネ・ダンジューの息子であるカラブリアのジャンに対する勝利を祝って建立しました。

フォルヌーの激しい乱闘(1495年7月6日)は、シャルル8世がイタリア遠征の成功後に撤退を余儀なくさせたが、中世における混乱と血みどろの戦いのほぼ最後となった。この日の悲惨な結末には、大砲や火縄銃よりも剣と弓が大きな役割を果たした。この時から歩兵は騎兵に対するかつての優位を取り戻し、大砲は他のあらゆる投射兵器よりも優先的に使用された。また、野戦における軍隊の戦術だけでなく、要塞の攻撃と防衛においても、完全な革命が起ころうとしていた。ルイ12世とフランソワ1世は、イタリア遠征において、[58]フランス騎士団は、この戦争でフランスの資源と財宝を大量に浪費し、当時世界最強の兵士と目されていたドイツとスペインの傭兵と戦わなければならなかった。彼らは、時にはランスケネット(図49)や時にはスイス人といった、戦争を生業とする外国人歩兵部隊と対峙し、報酬を得るためには自国の兵士と戦うことも厭わなかった。しかし、彼らの軍隊を受け入れることには一つの欠点があった。それは、彼らが戦闘前夜に寝返ったり、些細な口実で戦闘を拒否したりすることが多かったことである。フランス騎士団は、歩兵部隊に突然見捨てられるのを何度も経験した。[59]彼らを支援するのが任務であるにもかかわらず、彼らは彼らの目の前で切り刻まれるのを、身動き一つせず見過ごしていた(図50)。これはパヴィアの致命的な戦いで起こったことであり、王と貴族たちは必死の白兵戦を繰り広げ、倒れるか捕虜になるまで戦い続けた。

この時代、平原で戦う軍隊の通常の配置では、自由弓兵、重装歩兵、騎士が中央か両翼に配置され、歩兵(正しくは シンクウェイン)は5人ずつの小集団に分かれて前線で散兵交戦するか、後方に送られて後衛を援護するか、あるいは敵を妨害し荷物を守るために間隔を置いて側面に展開した。戦闘中、全身鎧をまとった騎士は全員、戦闘のために馬から降り、馬の世話は歩兵に任せた。当時、馬は行軍時に騎手を運ぶためだけに使われており、鎧の重さのために徒歩では不可能だった。

騎手は、長年の勤務や高齢により障害を負うと、騎兵隊には入隊できず、歩兵隊に退役し、アンスペサード(イタリア語の 「spezzate 」から派生した、折れた意味)という称号のもと、後の時代に退役軍人に与えられた特権を享受した。

十字軍の時代まで、軍隊は紋章の違い以外には、互いに区別できる特徴を持っていませんでした。軍服という概念もまだ存在していませんでした。しかし、紋章、軍旗、ペナントが刺繍されるようになると、胸当ての上にバルドリク(肩章)やサッシュとして巻かれるスカーフが使われるようになりました。スカーフの色は、着用者の領主の軍旗の色と一致するのが一般的で、軍旗そのものと同じくらい結集の合図となりました(図51)。遠くから味方と敵を区別する必要性から、当然のことながら、服装にも多少の違いが生まれました。

図51.—サン・ドニの旗の描写:No.1は最古で、シャルトル大聖堂の窓からのものである。No.3は最新のもので、国立図書館所蔵のフロワサールの写本No.2644からのものである(この図に描かれているオリジナルは、ローズベックの戦いでアルテヴェルドが敗北した際に持ち出されたものである)。No.2は、モンフォコンが保存していたセレスタン家の図書館のデッサンである。—M.M.ルルー・ド・ランシーおよびL.ティスラン著『パリとその歴史家たち』より。

ゴート王朝やそれ以前のフランク王朝にとって主要な関心事の一つであった軍隊の運営と内部統制は、戦争術に関わるあらゆる事柄と同様に、何世紀にもわたって完全に無視されていました。例えば、14世紀初頭には、各中隊の隊長は、集合ごとに兵士に給与を自由に分配することが許され、隊の運営を全面的に委ねられていました。このように彼らは全く無責任であり、上級権威によって定められた一般的な規律に関する規則が守られているかどうかに関心を払っていませんでした。[60]軍隊の改革は実行に移された。1355年、イングランドでジョン王が捕らえられていることを恐れ、コントローラーの称号を持つ特別委員が任命された。その任務は軍隊全体の内部経済を監督し、存在していた多くの不正行為を止めることであった。しかし、この試みがなされた不穏で不幸な時代は、必然的にほとんど実を結ばないものとなった。王太子がシャルル5世として即位すると、彼は自ら始めたこの計画に戻ったが、彼の死後、1世紀以上に渡って無政府状態が再び支配した。内戦と外国の戦争がフランスを荒廃させ疲弊させ、シャルル8世の下で砲兵総監を務めたジャン・ビューローを除いて、創造的な頭脳は一人も表に出なかった。シャルル8世の治世中にイタリアで続いた逆境は、決して的外れではない。ルイ12世とフランソワ1世の治世における失敗は、貴族たちの騎士道精神にあふれた無謀さや戦争の基本原則に対する無知によるものではなく、むしろ国の軍政の重大な欠陥によるものでした。フランソワ1世の時代でさえ、官僚制度は悲惨な状況にあり、フランソワ1世は軍の実戦力について正確な情報を得ることができませんでした。[61]フランソワ1世の指揮官たちは、旗の下にいる兵士の数を誇張することに熱心だった(図52と53)。彼らは将軍や上官を常習的に欺いていた。こうした欺瞞はあまりにも激しかったため、パヴィアの戦いの前夜、フランソワ1世は自軍の兵力が実際の3分の1であると信じ込まされた。しかし、1517年、この混沌とし​​た混乱の中から、ついに戦争に関するあらゆる事柄を適切に監督・統制するシステムの最初の萌芽が生まれた。

図52.—完全な鎧を着た騎士。

Cesare Vecellio の後、「Degli Habiti Antichi e Moderni:」8vo、1590 年。

図53.—16世紀の火縄銃兵。

Cesare Vecellio の後、「Degli Habiti Antichi e Moderni:」8vo、1590 年。

イタリアの戦術家が戦争の科学を理論的に理解した最初の人であったとすれば、それはトリヴルチェ元帥率いるスイス人、スペイン人、[62]ゴンサルベス・ド・コルドバの指揮下でフランドル軍が侵攻し、最終的にアルバ公爵の指揮下でフランドル軍が侵攻し、古代ギリシャの軍団を復活させた。フランドル軍は密集した大隊で機動し、大隊を組んで行動した最初の軍であり、縦隊隊形を初めて成功させた軍でもあった。フランスの槍兵も彼らの例に倣い、投射兵器で武装した部隊は前線で散兵として、あるいは2、3列の隊列で戦った。しかし、隊形を崩すことなく密集縦隊を組んで前進できるほどの大規模な軍団が見られるようになったのはアンリ4世の時代になってからであり、その前の治世に初めて導入された連隊が常設の軍隊として認められたのはルイ13世の時代になってからであった。

図54.—ハンス・ゼーバルト・ベーハムの版画より、戦争の寓意である死神たち(16世紀)。—M.アンブロワーズ・フィルマン=ディド氏のコレクション。

図55.—1562年12月19日のドルーの戦い。フランソワ・ド・ギーズがプロテスタント軍に勝利した。前景には、兵士に銃撃されるサン=タンドレ元帥が描かれている。—トルトレルとペリサンによる当時の版画の複製(ゲネボー氏コレクション)

15世紀末頃まで、フランス騎兵隊は依然として重装歩兵のみで構成されていました。フランス軽装騎兵隊を構成していたアルバニア人傭兵は、スイス人が人やハルベルトを売ったのと同様に、人や馬を売っていました。シャルル8世はフランスに騎兵隊を入隊させました。[63]彼はイタリア遠征に8000人のアルバニア人を派遣したが、50年後、この外国人はフランス軍から姿を消した。フランス軍は当時、重騎兵に加えて軽騎兵隊も擁していたからである(図55)。

アンリ4世の治世まで、彼らの危険で不道徳な援助をやめた最初の君主であるが、それまでフリーランスの槍兵は、彼らに対して最も厳しい法令を発布した君主たちでさえ、普遍的に雇用されていた。しかし、正規兵の不足のために、彼らは彼らの疑わしい奉仕を受け入れざるを得なかった。ブラントームは彼らを次のように描写している。「槍兵は、頭からつり革を振り上げ、膝から下からぶら下がった槍兵を1人か2人示し、槍兵の仕事をこなすために馬上で詠唱する。」[3]徒歩で任務に就いたこれらの斥候には、 l’étape(歩哨)、つまり1日分の食料と飼料しか与えられなかった。しかし、彼らは戦時中、襲撃によって占領したすべての町や要塞で略奪する権利を享受していました(図56)。

補助部隊に前線で支払うこのシステムは、14世紀にフランスで初めて採用され、アンリ2世の治世まで散発的に使用され続けました。アンリ2世の命令により、配給量表が作成され、また国王の軍隊が通る道の領地とその近隣にある教会、修道院、コミューン、貴族、市民から国王の軍隊に支払われる食料、運送費、宿泊費の表も作成されました。

兵士の入隊が認められる法定年齢、入隊の方法、そして兵役期間は、中世からルネサンス期にかけて大きく変化した。ヘンリー2世の時代には、兵士を3ヶ月雇用するのが慣例だった。ヘンリー4世はこの期間を延長したが、困難を伴った。サリーの言葉を引用すれば、「我々の兵士は今や力ずくで入隊させられるのみであり、棒切れと絞首刑の脅しによってのみ行進を説得できる」からである。この状況に加えて、重要な事実として、訓練制度が不十分であり、軍旗を掲げ続けることが結局のところ一時的なものに過ぎない兵士が珍しくなかったという事実を付け加えなければならない。[64]非常に一時的なもので、任された武器の扱いが全くできない。しかし、都市民兵はこれらの新兵よりもはるかに優れていた。というのも、シャルル5世の治世以来、特に辺境の町では、市民に毎週日曜日に槍、弓、弩弓の訓練を行うのが慣例だったからだ。16世紀半ばのコリニーの時代まで、指揮官に兵士の教育と訓練の義務を課す規則の痕跡は見当たらない。

図56.—ドイツ軍楽隊の兵士たち。—ヨアヒム・ブッケラー(フランクフルト、1548-1596)作の油絵より。ポール・ド・サン=ヴィクトル氏所蔵。

中世の軍隊の一般的な様相を概説しようと試みましたが、次に要塞化された場所の攻撃と防衛のために発明された武器と戦闘用兵器について簡単に調べます。

[65]

学者プロスペル・メリメによれば、火薬、というよりは大砲が発明されるまで (図 57)、要塞化の技術全体は、多かれ少なかれローマ人から受け継がれた伝統に正確に従うことであった。中世の要塞は、古代のカステルム (castellum)とまったく同じ特徴を持っていた。技術者が防御しなければならなかった攻撃方法は、奇襲または数の力によるエスカレードによる襲撃と、鉱脈の掘削、採掘、または包囲側の破城槌による突破であった。この種の機械やエンジンの使用は、ローマ帝国の崩壊前よりも後の方がはるかに少なくなり、当時の戦争技術は、ある場所を包囲するか包囲を維持すること以上の飛躍を知らなかった。

図57.—移動可能な台車の上の迫撃砲。—フロンスペルガーの「戦争書」の版画より:フォリオ、フランクフルト、1575年。

包囲軍の最初の作戦は、包囲された場所の外郭、例えば門、外郭、防壁などを破壊することであった。これらの外郭のほとんどは木造であったため、手斧で切り刻んだり、矢で火をつけて破壊しようとする試みが一般的に行われた。[66]それは硫黄か何か他の発火性物質に浸した燃えている麻紐を固定したものでした。

図58.—カルトロップ、またはカラスの足(14世紀)。

拠点の主力が強固に守られておらず、武力攻撃を成功させるのが不可能な場合、通常はエスカレード(急襲)を試みた。この目的のため、通常は文字通りまきびしが撒かれた濠(図58)は、束石で埋められ、その上に梯子が城壁に立てられた。一方、濠の縁には、地面に突き刺さった防盾に守られた弓兵が配置され、胸壁の上や銃眼に姿を現そうとする守備兵を矢で撃退した。

図59.—町の壁をよじ登るためのローリングタワー。—14世紀の写本「Histoire du Monde」(アンブロワーズ・フィルマン=ディド氏の図書館)からのミニアチュール。

包囲軍の努力にもかかわらず包囲が長期化すると予想される場合、封鎖は包囲を緩和する唯一の手段であったが、これは[67]常駐せず、また一般に数も少ない軍隊では、これを遂行するのは困難であった。そのため、包囲側は、夜陰に乗じて木や土、あるいは石で城壁を築き、弓兵が包囲地の胸壁を正確に狙えるよう、堅固で高い防御策を講じる必要が生じた。数階建ての木造の塔もよく用いられ、堀の縁に少しずつ組み立てられたり、弓の弾で作られたりして、その後、車輪で城壁の麓まで転がされた(図 59)。1218 年のトゥールーズ包囲戦では、シモン・ド・モンフォールの命令でこの種の機械が作られ、「アルビジョワ」のバラッドによれば、500 人の兵士を収容できたという。

図60.—町の包囲:武器を置いて門を開くようにという呼びかけ。—フロンスペルガーの「Kreigsbuch」の銅版より。

これらの塔の上層(南ではシャット、北ではシャト、 シャトー、ブレテッシュと呼ばれた)から投げつけられた矢が包囲軍を城壁や胸壁から追い出すと、堀に可動橋が架けられ、白兵戦が繰り広げられた(図59)。包囲軍は、これらの恐ろしい塔の接近を阻止または遅らせるために、[68]彼らは、巨大な石や火のついた矢を彼らに向かって投げつけたり、彼らが立っている地面を掘り返したり水浸しにしたりして、彼ら自身の重さで彼らが倒れるようにするのに慣れていました。

図61.—町の占領: 守備隊が降伏し、捕虜の慈悲に身を委ねている。—14世紀の写本「世界史」(アンブロワーズ・フィルマン=ディド氏図書館)からのミニアチュール。

先ほど述べた手段に加え、まだ坑道と鉱山は残っていた。つるはしを装備した鉱夫たちは、弓兵隊の護衛の下、溝へと送り込まれた。傾斜した屋根と防盾が、包囲側の投射物から彼らを守った。彼らは石を一つずつ壁を突き破り、一度に数人の兵士が通れるほどの穴を掘り、その間に工兵が穴にとどめを刺した。包囲側は敵がどの方向から攻撃を仕掛けてくるかを観察し、あらゆる防御手段をこの地点に集中させようとした。時には巨大な石や木片で鉱夫たちを押し潰そうとし、時には溶けた鉛や熱湯を彼らに浴びせかけ、時には鉱夫たちが突破した壁の背後に慌てて新たな壁を築き、鉱夫たちが作業を完了したと思った矢先に、最初からやり直さなければならないという苦難を強いることもあった。

鉱山には、地下の作業に比べて次のような利点がありました。包囲軍は、以前の地下作業方法に従事している間は視界に入らないため、[69]包囲軍を奇襲するチャンスを逃さないように、できるだけ音を立てずに地下通路が掘られ、城壁の基礎の下に敷かれた。地雷が城壁に達すると、木片で支えられ、この人工的な方法で完全に支えられるまで土が削り取られた。支柱の周りには乾燥したブドウの木などの可燃物が積み上げられ、火が放たれた。木片が燃え尽きると城壁は崩れ落ち、包囲軍に大きな突破口が開かれた。守備隊に残された道は、襲撃と町の略奪の恐怖を避けるため、降伏することだけだった(図60と61)。

図 62.—灯台で照らされ、犬に守られた監視塔。—プロスペル・メリメ氏の絵に基づく 15 世紀のミニアチュールの複製。

この最後の攻撃方法に対して守備隊が持つ唯一の手段は、注意深く監視し、敵の居場所を見つけ出すことだった。[70]地雷の発見と対地雷による無効化は、1356年のレンヌ包囲戦で町の知事が城壁の周囲に銅製の鉢を複数設置するよう命じ、各鉢に同じ金属の球を複数入れた。隠されたつるはしを振り回すたびにこれらの球が振動するのを見ると、地雷がそう遠くないことは容易に推測できた。また、夜間の夜警隊も配置され、敵の動きを注意深く監視し、わずかな物音でも警報を鳴らした。これらの夜警隊はしばしば犬に交代され、不意打ちがあった場合には犬の吠え声で守備隊に知らせた(図62)。

図63.—敵の隊列を崩し、兵士を粉砕することを目的とした機械。—ヴェジェス、「軍事技術」1532年。

図64.—矢を射て、包囲された町への接近を支援する機械。—ロベール・ヴァルトゥラン、「La Discipline Militaire」、1555年。

鉱夫の遅くて骨の折れる作業は、しばしば特定の機械のより強力な動作によって有利に置き換えられました。これらの機械は明確に二種類に分けられます。一つ目は近距離で使用し、壁に穴を開けることを目的としており、古代の破城槌のいくつかの変種で構成されていました。二つ目は遠距離で使用されるもので、ピアリエ、マンゴノー、 エスプリングアなどと呼ばれていました(図63および64)。

[71]

おそらくはるか昔から広く知られていたであろう破城槌は、中世の文書にも、ニネベの記念碑に描かれたものとほぼ同じ姿で記されている。「イースターの日に」と、「アルビジョワ朝」の年代記の匿名の著者は述べている。「ボッソン (破城槌の南方での呼び名)が配置された。それは長く、鉄の頭を持ち、まっすぐで、尖っていた。それが激しく打ちつけ、突き刺し、砕いたため、城壁は突き破られた(図65)。しかし、彼ら(包囲側)は機械から吊るしたロープの輪を下ろし、この輪にボッソンが引っ掛かり、留められた。」

図65.—破城槌。—パリ国立図書館所蔵の写本17,339のミニアチュールより。

一般的に、破城槌は長く重い梁で、中央に一種の巨大な架台から吊り下げられていました。壁を叩く側の端は、鉄製の覆いで覆われているか、真鍮の先が尖っていました。この梁は包囲軍によって前後に振り回され、壁の同じ場所に常に叩きつけることで、しばしば壁を粉砕したり倒したりすることに成功しました。また、時には、破城槌は揺動式に吊り下げられるのではなく、車輪の上に設置され、破壊すべき壁に向かって猛スピードで突き進むこともありました。先ほど引用した「アルビジョワ」の年代記には、破城槌の頭部が輪縄に引っかかったことが記されています。この動きに加えて、守備隊は破城槌を折ったり、形を崩したりするために、石や木片を投げつけました。あるいは、革で覆われた厚い羊毛の敷物を破城槌と要塞の石垣の間に挟み込み、その衝撃を和らげようとしました。

図66.—カタパルト。—レバーが軸を中心に高速回転すると、遠心力によってループCがフックDから外れ、フォークEEに保持されていたバレルが解放され、遠くへ投げ出されます。Fは、ウィンドラスAによって押さえられたレバーの先端を表し、可燃物または鉄のバレルが装填されています。Bは、石、鉄、または鉛のリングです。

彼らが投射物を投げるために使用した機械は、[72] 古代のカタパルトとほぼすべての点で一致しています。それはしばしば、数人の作業員によって操作され、岩の破片や丸い石の塊を投げる、単なる巨大な投石器の一種でした。マンゴノー、ブリコール、またはトラブシュは、交差させた厚い厚板で作られた一種の四角い木製の台でした。長い梁の下端が回転軸によって台に固定され、2本の垂直柱の上にある高い横木によって約45度の角度で支えられていました。回転軸と支持点の間の距離は、梁の長さの約半分でした。後者は、台の前部に固定された長いコードによってこの位置に固定されました。ブリコールを操作する人々 は、後部に固定された巻き上げ機で梁を後方に下ろし、梁が台と鋭角ではなく鈍角を形成し、前方で梁を固定しているコードが最大張力になるまで下げました。この位置にある間に、投射したい弾丸をスプーン状の梁の先端に置きます。デクリックと呼ばれるバネが弾丸を放出します。[73]ウィンドラスと梁の張力は、プラットフォーム前面に固定されたロープの張力に従って、急速に前方に振り出され、砲弾を遠くまで、かなりの高さまで投げ飛ばした(図66)。これらの ブリコレは、包囲された要塞に馬やその他の動物の死骸、火の玉、可燃物の入った容器を投げ込むために使われることもあったが、一般的には城壁の内側にある建物の屋根を粉砕し、城壁上に建てられた防御用の木造小屋を破壊するために使われた。

火薬の発明後も、ブリコレは長きにわたって使用され続けました。14世紀の戦争、特にタラソニア、バルセロナ、ブルゴスの包囲戦では、ブリコレは火薬を発射する大砲と並んで使用されました。15世紀末になってようやく、新しい砲兵の急速な進歩により、包囲軍はより少ない時間と人員で、かなりの距離から城壁を突破できるようになり、旧式の弾道兵器の装備品はすべて使われなくなりました。それ以来、攻撃と防御の科学における新たな時代が始まりました。その莫大な成果は、ルネサンス期だけにとどまるものではありません。

図67.—バリスタ—パリ国立図書館所蔵の写本17,339のミニアチュールより。

[74]

海軍に関する事項。
古い伝統: 長い船と広​​い船。—ドロモン号。—ガレアス号。—コック号。—カラク船とガレオン船。—フランソワ 1 世の大カラク船。—カラベル船。—艦隊の重要性。—雇われた艦隊。—船尾警備員。—海軍法。—港湾裁判所。—外洋での航行。—ブッソール号。—軍艦の武装。—塔と弾道エンジン。—大砲。—海軍戦略。—船の装飾と豪華な設備。—帆と旗。—ドートリッシュのドン・ファンのガレー船。—船員の迷信。—規律と罰。

も遠い時代から、船は二つの種類に分けられてきました。一つは長船、つまり櫂、あるいは風、時にはその両方で推進する船、もう一つは帆のみで推進する幅の広い船です。中世もこの伝統に従い、古代の長船に相当するガレー船と、大型船に相当する船を所有していました。

中世のガレー船は、古代の長大な船と同様に、いくつかの種類に分けられます。大型ガレー船(図68)は、頑丈な造りで航行速度が速く、ギリシャ人からはドロモン(走者)という重要な名称を受け継いでいました。5世紀には、テオドリック帝がイタリア沿岸の防衛と穀物輸送のために1000隻のドロモンを建造しました。9世紀には、レオ1世が息子に与えた軍事訓令の中で、各舷に25本の櫂を並べた2段式ドロモンの建造を推奨しました。艦隊司令官の旗艦(この言葉を使ってもよいのであれば)には、各段に100本の櫂を並べた、はるかに大型のドロモンの建造を推奨しました。[75]ドロモンは、かつてパンフィリアで建造されていたもので、そのためパンフィレスと呼ばれていました。艦隊には、一段のオールを備えた小型のドロモンが随伴し、通信を運び、偵察する役割を担いました。これらは特にガレー船と呼ばれていました。300年以上もの間、船の建造と艤装に変化はなく (図 69)、12世紀でもドロモンは依然としてオールで推進する船の主流でした。次にガレー船が登場しました。これはドロモンよりも小型ですが、ドロモンと同様に二段のオールを備えており、最後にガリオンまたはガレイド(後に ガリオットと呼ばれる) はガレー船よりはるかに小型の船でした。

図68.—古代ガレー船の船尾。—ナポリのブルボン美術館所蔵のポンペイ絵画より。

歴史家マシュー・パリスによれば、当時地中海を航行していた最大かつ最も武装の整ったガレー船は、1191年6月3日、シリア沿岸でリチャード・クール・ド・リオンが遭遇したガレー船であった。このガレー船は、当時アッコの町を包囲していた異教徒の陣営へ大規模な援軍を輸送していた。イギリス艦隊の水兵たちは、この巨大な船を初めて目にした時、驚愕した。その巨大な船体は鮮やかに彩られ、船尾には城壁のような塔がそびえ立ち、3本のマストは広大な帆布を風に広げ、長い櫂が荘厳なリズムで波を漕いでいた。彼らは途方に暮れた。しかし、リチャードは部下にこの浮かぶ要塞を攻撃するよう命じた。ドロモンの矢やガラスの花瓶の雨をものともせず、軽装のガレー船が四方から包囲していた。これらの花瓶はガレー船に接触して割れ、ギリシャ火炎に包まれた。アラブ船の船長は[76]攻撃隊の群れから逃れようとしたが、風が弱まり、漕ぎ手の半数がイングランドの矢に射抜かれたため、やむを得ず戦闘を挑んだ。ガレー船はドロモンの周囲を小競り合い、真鍮の船首で何度も攻撃を加え、側面に大きな穴を開けた。必死の抵抗の末、ついに巨船は守備隊と共に海に沈んだ。

図69.—ノルマン様式の船(11世紀)。—バイユーのタペストリーからの復元。

ドロモンに似た船として、前述のように、 パムフィルがあり、15世紀に姿を消すまで、形状や特徴を頻繁に変えた。また、11 世紀の著述家が、並外れて長く、非常に速く、2段のオールと150人の乗組員を擁する船として描いたシェランド(図70)またはセランドルも忘れてはならない。この船は3世紀後に、大型の平底帆船となり、シャランドと呼ばれるようになった。オールを備えた商船ガレー船の一種であるタリデや、馬を乗せるために船尾の前に側面に開く大きな扉、ユイシエにちなんで名付けられたユイシエは、パムフィルやセランドルと同時期に存在した。チャットまたはチャッテも同様で、ウィリアム・オブ・ティルスは 1121 年に起こった海戦に関連してこれについて言及しています。彼によると、それはガレー船よりも大きな衝角のある船で、100 本のオールを持っており、それぞれ 2 人の男が操作していました。

これら以外にも、ブサンタウレス(図71)、ヴェネツィアの大型ガレー船、サジェット(またはサワイティ)と呼ばれる船がありました。その名前は、その細長い形状と速度を表しており、両側に12本または15本のオールを備えていました。[77]12 世紀には、バライナーまたはバリニールと同じ役割を果たし、 ブリガンタンは14 世紀から 17 世紀にかけて役割を果たしました。

図 70.—ヴェネツィア港を守った小塔付き船。—887 年に亡くなったドージェ P. カンディアーノ 1 世を記念して鋳造されたメダルより (ヴェネツィア美術館)。

15世紀と16世紀には、数が多く多様なガレー船群に属する2種類の船が使用されていました。フストとフレガートです。どちらもガレー船の小型版です。ガレー船がガレー船と呼ばれたのは、大型で強力な武装を備え、6人から7人の人力で操船するほど長く重いオールで推進する船でした(図72)。

図71.—ヴェネツィア総督と海の結婚に使用された国賓用船、ブセンタウレ号。—ヴェネツィアのアルセナーレに保存されている模型より。

オールで推進する長い船についてはまだ全てを説明したわけではありませんが、ここでは帆だけを使用し、ネフス、つまり丸い船と呼ばれた船について見ていきましょう。

10世紀、ヴェネツィア人はサラセン人から取り入れたこれらの大型重船を駆使し、 カンバリ(ラテン語のcymbaに由来)またはゴンバリと呼ばれました。同じ種類の船には、コック(coque)も含まれていました。[78](図73)古の年代記作者によると、この船は丸い船首と船尾を持ち、乾舷が高く、喫水が非常に少なかった。その形状から潜水不可能と考えられていたこのタイプの船は、12世紀から15世紀末にかけて、軍事目的と商業目的の両方で広く使用された。

中世に頻繁に使用された「コケ」という呼び名は、ヴェネツィア人からは「ブゾ」、ジェノバ人からは「パンゾーノ」、プロヴァンス人からは「ブッセ」と、意味の似た3つの単語が呼ばれた、同種の大型船の建造を示唆していたことは間違いない。[4]これらの様々な名前は、この種の船の特徴を明確に示している。すなわち、船幅が広く、航行速度は遅いが、大型で重い貨物を積載できる船であったということである。

図72.—ジェノヴァのドリア宮殿に保存されている戸棚の扉に、16世紀のガレー船のスケッチがジステンパーで描かれている。

しかし、ゴンバリ、コック、 バスといった名称は、今日ではそれらの船名と同様に完全に忘れ去られている。一方、カラクや ガリオットといっ​​た用語は、今でも誰もが理解できる意味を持っている。実際、これらの用語は、民間の言い伝えによればペルーの金貨を積んで絶えず帰国していたスペインのガレオン船や、大西洋と地中海のフランスの港から出港した巨大なカラク船の記憶をすぐに思い起こさせる。[79]ルイ12世とフランソワ1世の治世下、フランス海軍にこのような華麗で堂々とした名声を与えた。

図 73.—コック。—15 世紀のウェルギリウス写本のミニアチュールより (フィレンツェ、リッカルディ図書館)。

1545年、フランソワ1世はノルマンディーに壮麗なキャラック船を建造させました。その船は豪華に装飾され、高い甲板と塔を備え、設備も非常に整っていたため、「グレート・キャラック」と呼ばれました。この船はアーヴル・ド・グラースの停泊地に停泊していました。ヘンリー8世も同様に豪華なキャラック船を建造するよう命じ(図74)、有名な金布の野で弟の君主と会う際に乗船する予定でした。このフランス船は、イングランド軍を迎え撃つために派遣された強力な艦隊の先頭に立って出航しようとしていました。国王は船を視察することを望み、出航前夜に大勢の豪華な廷臣たちを伴って船に乗り込みました。国王と随行員のために謁見が用意され、楽隊が演奏し、国王を称える祝砲が鳴り響いていました。国王自身もこの浮かぶ要塞を視察している最中でしたが、突然、叫び声が聞こえてきました。甲板間で火災が発生し、驚くべき速さで燃え広がり、救助が間に合う前に、索具全体が炎に包まれた。数時間後、グレート・キャラク号に残ったのは、半ば焼失した巨大な船体だけだった。船体の上には、大火の進行とともに大砲の射撃で命を落とした乗組員の死体が海から投げ上げられていた。

[80]

図 74.—イングランド王ヘンリー8世がフランスに来るため1520年にドーバーで乗船した軍艦。—ホルバインのデッサンより。

ガリオットは、本来ガレー船と呼ばれる船と大型ガレー船の中間的な位置を占めていました。実際、ガリオットは他のどの船よりも細長く、船幅も狭い小型船でした。ガリオットは、[81]ガリオットは、船尾が舵柱で区切られた二つの丸い四分の一円で構成され、二層甲板を備えていたが、最大のものは三層甲板を備えていた。歴史上、注目すべきガリオットが二隻言及されており、そのうちの一隻はかの有名なグレート・キャラク号の正確なモデルであった。このガリオットはヴェネツィアで建造され、船員のほかに三百門の大砲と五百人の兵士を乗せていたが、ラグーンにいる間に猛烈な嵐に巻き込まれた。風と波に激しく翻弄され、横揺れで重い兵器がすべて左舷に投げ出され、船は元の位置に戻ることができず、転覆して町の見えるところで沈んでいった。

図75.—15世紀末のスペインの船。—メディナのピーターによる「Arte del Navegar」の彫刻より。

ガリオットよりも小型ではあったものの、独自の利点を有していたパランドレ、ウルク、 パタチェ、マホンについて触れただけでも、15世紀末の重要な出来事において重要な役割を果たした結果、小型でありながら歴史的な名声を獲得した船について触れることができる。ここで言及する船とは、コロンブスを新世界へ運んだ栄誉に浴したキャラベル船(図77)である。キャラベル船の設計は、スペイン人が使用した小型の帆船、カラヴォから受け継がれた。その優美さ、軽快さ、美しい輪郭、そして速さは、新大陸を求めてアメリカ大陸を横断した勇敢な船乗りたちに高く評価された。[82]大西洋。船尾が狭く、船首が広く、船尾に二重のマスト、船首に一本のマストを持つこのキャラベル船は、垂直のマストを4本、傾斜したマストを1本備えていた。前マストからは2枚の横帆が、他の3枚のマストにはそれぞれ1枚の三角形の帆が張られていた(図78)。このキャラベル船は風に逆らっても風下でも同様に順調に航行し、手漕ぎボートのように容易に転舵した。少なくとも、コロンブスの初航海の航海日誌にはそう記されている。

図 76.—16 世紀の四角い帆を備えた 3 本マストのガレー船。—シエナ大聖堂のラファエロの絵画より。

したがって、中世の船乗りたちが大型で美しい船を所有していたことは否定できない事実である。もっとも、最も勇敢な船乗りでさえ、船と岸の間にあまり多くの塩水を入れることを気にせず、概して最長の航海は海岸線に沿って行われた。さらに中世は、しばしば相当な規模の艦隊を所有していたことを誇ることができた。1242年、ジェノバ人は93隻のガレー船、30隻の交易船、そして3隻の大型船を率いて出航し、ピサと帝国のガレー船110隻を率いて海の覇権を争った。同世紀初頭、十字軍がコンスタンティノープル攻撃に出航した際、ある著述家によれば300隻、別の著述家によれば480隻の艦隊を擁していた。その中には「ザ・ワールド」と呼ばれる船があり、その規模と美しい仕上げは地中海沿岸のあらゆる港の称賛を浴びたほどであった。ルイ9世の十字軍に関する純真な歴史家ジョアンヴィルは、その聖なる王が「大小合わせて1800隻の船」の艦隊を率いてエグモルトの港から出航したと伝えている。[83]中には1,000人もの乗客を乗せた船や、100頭もの馬を乗せた船もありました。

図 77.—コロンブスがアメリカを発見したスペインのキャラベル船。—コロンブス作とされ、「Epistola Christofori Columbi:」の日付不明版(1494年?)、第8巻に収録された絵より。

1295年、フィリップ・ル・ベルとエドワード1世の戦争においてイギリスと戦うことを目的としたフランスとノルウェーの連合艦隊(図79と80)は、500隻以上の船を擁し、そのうち260隻はガレー船、330隻は様々な大きさの船であった。3世紀後の艦隊は、装備と組織はより充実していたものの、数も力も少しも増えていなかった。1570年、スルタン・セリムはコンスタンティノープルからロードス島に向けて、116隻のガレー船、30隻のガリオット、13隻のフステ、6隻の大型船、1隻のガレオン、8隻の マホン、40隻のパッセ・シュヴォー(馬輸送船)、そして多数のカラムーサットからなる艦隊を派遣した。これらの船には、食料、大砲、そしてあらゆる種類の物資が積まれていた。[84]マルコ=アントニオ・コロンナ率いるキリスト教徒たちは、この恐るべき艦隊に対抗できたのは、ガレー船104隻、ガレアス船12隻、大型ガレオン船1隻、そして大型船14隻だけだった。

図78.—フランスのカラベル船。—パリ国立図書館所蔵の16世紀の写本『J. Devaux, Pilot du Havreの初作品』より。

しかし実際には、そしてこれは封建制の帰結の一つであったが、海に出航する政府によって大規模な艦隊が建造され維持されることはなかった。確かに国王や共和国は、自国の旗を掲げた少数の船舶を保有していたが、一般的に言えば、強大な敵を攻撃したり、自国を防衛したりするには数が少なすぎた。ここでもまた、海上における封建的権利と陸上における封建的権利の間には完全な類似性が存在した。封建制は城だけでなく船舶も所有していた。海岸近くに領地を持つ男爵たちは、戦争用または商業用の船舶を一隻以上、自費で維持する義務を負っていた。ヴェネツィア、ジェノヴァ、マルセイユ、そして後世にはアーヴル、ディエップ、アントワープ(図81)の裕福な商人たちは、莫大な富を用いて、個人で、あるいは共同で、ガレー船や船舶の小艦隊を維持していた。

戦争が差し迫り、艦隊を準備する必要が生じた時[85]十字軍の君主は、領地を持ち船主である貴族たちに、船を航海に備え、装備と武装を施すよう指示した。この命令を実行するのに長い時間も特別な苦労も必要なかった。というのも、当時はあらゆる海に海賊がはびこっていて、商船は常に自衛のために武装せざるを得なかったからである。船員は皆、いざとなれば兵士に転向することができた。また、これに加えて、敵船に真っ先に乗り込むか、手槍やクロスボウの矢で轢き返するのが任務の弩兵と正規兵が常に存在していた。したがって、数基のカタパルトと数名の兵士を乗せるだけで、平和な商船を軍艦やガレー船に変身させるのに通常は十分であった。

図79.—ドーバー町の紋章(1281年)。

艦隊の指揮を任された提督は、主君の管轄下にあるすべての港に武装命令を発布した。この命令に基づき、まず最初にカルテル(柱の先端や槍の先端に巻かれた巻物)を掲示することとなった。カルテルには、定められた時間内にこれこれの種類の船舶を武装させ、これこれの敵と戦うために海に出航し、これこれの方向へ進軍しなければならないと書かれていた。カルテルは海岸や港の入り口に掲示されていたが、その他にも、[86]町は花輪とペナントで囲まれ、王子の旗がはためいていた。この旗は、事業の成功を祈願する厳粛なミサで祝福されていた。海上トランペットがファンファーレを鳴らし、武器を持った伝令官がカルテルの趣旨を大声で復唱した。事務員がペンを手に立ち、船員と海兵隊員の名前を登録した。彼らは名前を提示し、契約条件を確定させた。双方を拘束する正式な契約書が公証人の面前で署名・捺印され、十分な数の人が参加を申し出ると、カルテルは撤去され、トランペットの音は止んだ。

図80.—ヤーマス町の紋章(13世紀)。

君主とその封建家臣である貴族や市民の船が、出航に必要な艦隊を編成するのに数が足りない場合、同盟国や一般的に外国海軍に頼らざるを得なかった。船舶は購入、賃借、傭船されたが、後者の場合は通常、輸送手段としてのみ用いられた。このように、ジェノヴァとヴェネツィアの商人は十字軍の主要な傭船者であった。1246年、聖ルイは彼らに船舶の要請を行い、同時にマルセイユの商人にも同様の要請を行った。国王の使節がプロヴァンスとイタリアに派遣され、武装兵の輸送用船舶の建造と傭船契約を結んだ。[87]聖地へ同行する巡礼者たち。これらの使節団には「エルサレム聖院の院長」アンデレ兄弟も含まれており、ジェノヴァのポデスタテューヌス、ヴェネツィア公、そしてマルセイユ・コミューンの組合と必要な取り決めを行い、船の大きさ、乗組員数、乗客と馬1頭あたりのスペース、そして船首楼と船尾楼、メインサロン(パ​​ラディと呼ばれる)、甲板間の寝台、そして下甲板下の寝台にそれぞれ異なる料金を定めた。

図81. 1520年のアントワープ港の眺め。ウィーンのアルベルト大公ギャラリーにあるアルベルト・デューラーの絵の複製。

1263 年には、聖ルイの第 2 回十字軍の準備も同様の方法で実行されました。

ジェノヴァの船は、フィリップ・ル・ベルがイングランドのエドワード1世に対して準備した「1295年の恩寵の年に準備された海軍」、フィリップ・ド・ヴァロワが1337年にエドワード3世に対して準備した艦隊、そして1340年にフランスの提督ニコラ・ベユシェがレクリューズで失った豪華な艦隊の中に再び登場します。2世紀後、ジェノヴァは再び10カラックを寄付しました。[88]フランソワ1世の命によりノルマンディー沿岸に編成された無敵艦隊は、残念ながらその大部分が操舵手の無知によりセーヌ川河口で沈没しました。歴史によれば、ジェノバ出身のアンドレア・ドーリア(図82)もフランソワ1世の提督の一人であり、数ヶ月にわたり地中海艦隊を指揮していました。

図82.—アンドリュー・ドーリア(1468–1560)。—ジェノヴァ総督コレクション所蔵のこの時代の肖像画より。—パリ国立図書館。

主権国家や外国にチャーターされた船に乗船した冒険家たちは、通常、船長の息子、兄弟、親戚、友人、あるいは扶養家族であった。さらに、船長旗を守る任務を負う「retenue de poupe(従者)」 [5](図83)の名の下に選ばれた一団は、これらの冒険家たちからのみ選抜された。彼らの主な任務は、船尾楼の入口近くの右舷に掲げられた船旗を守ることであり、彼らは船尾楼の入り口付近に旗を掲げていた。[89]海軍の歴史を飾る華麗な武勲の中には、船尾警備隊の必死の抵抗によって船の安全が確保された例が数多く挙げられる。海の戦士たち(図84と85)は常にその極めて勇敢で大胆不敵なことで知られ、彼らから潜水艦戦(図86と87)のシステムが生まれ、15世紀にはこれが海軍兵器の驚異的な発明の連続を生んだことは容易に想像できる。

図83.—サンドイッチ町の紋章、船尾警備員を表現(13世紀)。

あまりにも野蛮で社会の無秩序と非難されすぎた、この暗黒時代の功績は、地中海の港のほとんどに監督官が任命されたことにある。監督官の任務は、海を越える航海、すなわち聖地への航海に関するあらゆる事柄を検査し、調査することであった。この友好的な法廷は、乗客や巡礼者と船主や船長との間のあらゆる紛争を、双方の契約条件に従って解決した。監督官の任務の一つは、各乗客に割り当てられたスペースを注意深く計測し、各個人が適切なスペースを確保していることを確認することであった。[90] 通常25日から30日間続く航海中、全員が可能な限り快適に過ごせるようにするためでした。

図84.—ガレー船の兵士(16世紀)。

図85.—ガレー船の奴隷(16世紀)。

Cesare Vecellio、「Degli Habiti Antichi」より: 8vo、1590年。

事実、航海中の同一船の乗組員間の相互関係を規制し、友好国の船舶間の相互関係を確立するために、完璧な海事法典が制定された。例えば、人生の大部分を海上で過ごした商人は、短期間しか海上にいなかった兵士よりも、船上でより敬意をもって扱われた。複数の商人が商品を輸送するために共同で船を借り、自らその船で航海に出る場合、船長は彼らに相談し、あらゆる面で彼らの助言に従う義務があった。[91]嵐の恐れがあるとき、あるいは海賊の脅威から最寄りの港に入港するのが賢明と思われるときなど、危険を回避するために船長と乗組員は出航前に福音に誓いを立て、船と乗客を風雨と人災から守ることを誓った。しかし後者の場合、商人自身も当面は兵士となり、浮かぶ故郷の防衛に協力する用意があった。

図86.—ダイバー。

図87.—武装兵。

ヴェジェスの木版画より、「L’Art Militaire:」、パリ、クリスチャン・ウェッシェル、1532年、小型4トノフ。

船舶と商人双方にとって最良の機会を与えるため、海賊に抵抗できるほど単独では強くない船舶は、通常、2隻、3隻、あるいは可能であればそれ以上の隻数で一緒に航行した。大型で強力な船が、保護を要求した小型船と衝突した場合、両船を繋ぎ止め、必要に応じて相互に助け合えるように、大型で強力な船は係留索を投げる義務があった。船長が、自船よりも小型の船にこの任務を遂行することを拒否した場合、非常に重い罰を受ける危険があった。監督官によって規定された海事法典では、船長に託されたすべての商品は船倉に適切に保管し、索具、大工道具、コーキング工具などが置かれている甲板上に放置してはならないと定められていた。[92]武器ケースと水樽だけが積載されることになっていた。同様に、積載不良やバラストの不備により航海中に貨物に生じた損害は、船主が補償する義務があった。船主は船舶を可能な限り最良の状態に保つ義務があり、貨物の適切な保管についても責任を負う。

図88. コロンブスによるアンティル諸島の発見。「コロンブスへの手紙」に書かれたコロンブスの作とされる絵より。日付不明(1494年頃)、第8巻。

15世紀には、航海士の羅針盤、四分儀、その他の航海機器の改良により航海の危険性が軽減され、より長距離の航海が行われるようになりました。船はアゾレス諸島、カナリア諸島、ギニア沖、東インド諸島まで航海し、コロンブスが発見し、アメリカス・ウェスパジウスが命名した新大陸(図88)に到達した船もありました。しかし、一年の特定の季節は危険とされていました。[93]あらゆる航海が法律によって完全に禁じられていた。すでに4世紀には、海軍を担当する行政官が11月15日の3日から3月15日の16日まで海を封鎖していた。13世紀には、この季節は4月に始まり10月に終わるようになった。16世紀には、11月15日から1月20日まで、コンスタンティノープル、アレクサンドリア、シリア沿岸からヴェネツィアへ船舶が戻ることは法的に禁じられていた。航海者の保護を目的としたこの規則はしばしば破られたが、同じ起源を持ち、同じ精神で発布された、より拘束力のある規則もあった。例えば、ガレー船(商業事業ではガレー船が頻繁に使用されていた)は進水するとすぐに監督官による綿密な検査を受け、構造の堅牢性を確認した後、船の容積を測定し、側面に水位線をマークした。この水位線を超えて船を水没させることは違法であった。

図89.—プール市の紋章(13世紀)。

しかし、複雑な詳細を述べると話が逸れてしまうので、この話題はこれくらいにして、船の装備そのものの話に戻りましょう。10世紀に遡るレオ1世は、ドロモンの甲板に攻撃と防御のための塔を建設する慣習を始めました。これらの塔は、中央からメインマストが伸び、マストの半分まで達していました。この慣習は13世紀にもまだ残っており、おそらく後世に受け継がれたのでしょう。[94]古代から三段櫂船の甲板上に塔や要塞を建設するのが一般的でした。丸木船にも、船首と船尾にそれぞれ塔が備えられていました。小型船では、これらの塔は単なるプラットフォームで、周囲を狭間胸壁で囲まれ、柱の上に建てられていました(図89)。大型船では、塔は船尾と船首の通常の高さに数階分追加して建設されました。これらの塔やプラットフォームには、マンゴネル、カタパルト、その他の投射装置が設置されました。特に大型船は、恐ろしい破壊装置を搭載していました。時には、古代の破城槌のように水平に敵船の側面に突き刺す重い梁、時にはマストの先端から垂直に突き刺して小型船を粉砕・沈没させる巨大な木材の塊などです。マストの周囲、そしてほぼ頂上には、シャトレ(城郭)あるいはプラットフォームが吊り下げられており、低い胸壁の背後には、投石兵、弓兵、投石兵が隠れていた。16世紀には、地中海の船舶に搭載されていたこれらのシャトレは、ケージ(cage)またはガビー(gabies)と呼ばれていたが、北方の船乗りたちはアイスランド語のフネス ( hunes )で呼んでいた(図90)。

図90 ボストン町の紋章(1575年)。マストの先端に船体が描かれている。

船上への火薬の導入は火器の発明からかなり後のことであり、ほとんどの海軍では非常にゆっくりと導入されました。15世紀半ばには、750トン積載の船には大砲が1門しか搭載されておらず、1500トン積載の船には8門しか搭載されておらず、4人の乗組員の乗組員の乗組員の乗組員の乗組員も4人しかいなかったという事実から、[95]中世の船の就役期間は14ヶ月と通常だが、各大砲には25発から30発の弾丸しか供給されなかったことから、新型兵器が旧型兵器に取って代わるまでにどれほどの困難と時間がかかったかがわかる。1441年の船の目録には、ボンバルデと並んで、大型のクロスボウ、ヴィレトン、ダーツ、長槍、水兵用の鎧一式が必ず記載されている。状況は、1379年の有名なキオッジャの海戦のときよりもあまり進歩していなかった。この海戦でヴェネツィア軍はジェノバ軍に対して、金属片を溶接して作り、木の桿で覆った大砲を頑丈な鉄の帯とロープでぐるぐる巻きにして使用した。これらの原始的な大砲の中には、一発発射しただけで暴発したものもあった。唯一現存しており、現在ではヴェネツィアの武器庫で見ることができる。硝石、硫黄、木炭を点火して、管から鉄や石を発射するという最初の試みの唯一の見本である。

図91.—拍車で武装したガレー船の船首。—ブリューゲル(父)の絵から、フイス神父による彫刻(1550年)。

海軍の大砲が何らかの重要性を獲得するまでに 100 年以上かかり、16 世紀末になってようやくブラントームは、地中海でトスカーナ大公メディチ家コスモ 1 世が所有する大砲 200 門を装備したガリオット船を見たという記録を残すことができた。

中世と16世紀のガレー船は、[96]最初は鉄の拍車を装備し、後に4門または5門の大砲を艦首に装備した大砲を装備したトルコ艦隊は、常に最初に敵の艦首と交戦し、戦闘隊形に従って並んで直線または曲線を描いて突撃した。古代人が実践した半月形の隊形は、最大規模の艦隊のために留保された。例えば、レパントの海戦(図92)では、キリスト教艦隊は半月形に隊列を組み、4つの艦隊に分かれていた。1つは中央に、2つは両翼に、そして1つは予備に配置。各分隊の前には、戦闘開始時に6隻のガレー船が2隻ずつ配置された。ガレー船はすべて全長160フィート、全幅27フィート、喫水線上15フィートで、強力な砲兵力でトルコ艦隊に多大な損害を与えた。これらの巨大ガレー船が建造される前は、戦闘の最初の矢面に立つために、丸い船の列が前線に配置されていた。時には、この帆船の先頭集団に加えて、両翼に最も力強い船が配置され、戦闘が最も激しくなると予想される場所に配置した。小型の船は予備隊列を形成し、常に苦戦するガレー船の支援に漕ぎ出す準備を整えていた。

図92 レパントの海戦の計画。スペイン、シマンカスのアーカイブに保存されているドン・ファンの図面より。

[97]

11世紀のドゥラッツォの戦いにおいて、ヴェネツィア艦隊はプーリア・カラブリア公ロベルト・グイスカルド率いるイタリア=ノルマン艦隊に激しく追われ、風が弱まったため陸地へ向かうこともできなかったため、一列に並んで隊列を組み、互いに接近した。各艦の間隔は、小型艦が漕ぎ出して敵を攻撃し、急いで戻るのに十分な程度にとどめられた。この戦闘スタイルは新しいものではなく、古代ローマ時代にスキピオが初めて考案、あるいは採用した戦法を再現したものであった。時が経ち、海上砲兵が発達すると、大型艦隊はガレー船の艦隊と交戦する際に、常に敵艦に舷側を向けた。この姿勢であれば、二列の砲弾がガレー船に最も大きなダメージを与えることができたからである。しかし、この戦闘序列は、特に大砲が重いため船首に配置されていた場合には、常に守られたわけではありませんでした(図93)。

当初、造船工たちは木材を保護するためだけに、船の空気や水にさらされるあらゆる部分にピッチを塗っていましたが、この暗く均一な色合いはすぐに目を疲れさせてしまいました。そこで、ワックスで調合したより鮮やかな色がピッチの上に塗られました。高価な船は白、群青、朱色など、あらゆる輝きを放ち、海賊や時には軍艦は緑色の塗料で覆われました。この緑色の塗料は海の色と溶け合い、遠くからでも判別不能でした。裕福な船には金箔が輝き、彫刻家はノミで胸像や人物像を船首や船尾の装飾に加えました。この点においても、中世は古代の伝統を踏襲していました。

船の装飾は、船主の気まぐれや時代の流行によって変化しました。リチャード・クール・ド・リオンが乗っ取ったサラセンのドロモンは、片側が緑、もう片側が黄色でした。ジェノバ人は当初、船を緑色に塗装していましたが、1242年にピサ人と戦争をしたとき、白い地に朱色の十字をあしらった「銀地に赤い十字」という色に塗り替えました。これは「ムッシュ・サン・ジョルジュ」の紋章に似ています。16世紀の船体には一般的に赤が用いられましたが、白黒の模様が加えられることもあれば、地色が黒く塗られ模様だけが朱色で塗られることもありました。

図93.—帆とオールを備え、重砲を備えた教皇庁のガレー船。—ブリューゲル(父)が描き、フイス神父が彫刻した(1550年)。

1525年、パヴィアの戦いで捕虜となったフランソワ1世は[98]捕虜となった君主とその随行員を乗せた6隻のガレー船は、バルセロナまでマストの先端から喫水線まで真っ黒に塗られていた。しかし、船が喪服を着用したのはこれが初めてではなかった。例えば、15世紀の聖ステファノ騎士団は、 船長[ 6]の鮮やかな色を隠し、帆、ペナント、日よけ、オール、船体を黒く塗り、彼らが亡くなるまでその暗い色調を変えることは決してないと誓った。[99] 騎士団はトルコ軍からピサ人が失ったガレー船を奪還したが、その戦闘は敗者にとって全く不名誉なものではなかった。

図94.—ラトランド伯エドワードの印章(1395年)。

中世の船舶は、古代と同様に、しばしば金色や紫色の帆を掲げていました。領主船の帆には、領主の紋章が鮮やかに描かれていました(図94)。商船や漁船の帆には、聖人、聖母マリアの守護聖人、敬虔な伝説、聖餐の言葉、あるいは悪霊を祓うための聖なる印などが描かれていました。これらは、深海で働く人々の迷信において少なからぬ役割を果たしていました。海上での信号には、もともと様々な種類の帆が用いられていましたが、やがて旗がこの目的に使われるようになりました。旗の位置によって異なる意味を持つ一枚の旗で、通常、昼間は必要なすべての指示を伝えるのに十分でした。夜間は、灯火灯がその役割を担いました。これらの旗、垂れ幕、旗印、ペナントは、ほとんどが都市、君主、あるいは提督の紋章が刺繍されており、タフタやサテンなどの軽い布で作られていました。四角形、三角形、あるいは二股の形をしたものもあり、それぞれに船の外観を飾るため、あるいは操縦を助けるためなど、独自の用途と意味がありました。ガレー船には小型のペナントが用意されており、船首に掲げられたり、各櫂の柄に固定されたりしていました。これらは純粋に装飾目的であり、金や絹の房飾りが施されていることが多かったのです。

[100]

フランス海軍の最も有名な旗・軍旗の中でも、バウサンを外すことはできません。この名称は 、テンプル騎士団の旗であるボーセアンを思い起こさせます。赤いタフタで作られ、時には「金が散りばめられた」これらの旗は、最も残酷な戦争でのみ使用されました。1292年の文書には、「それらは世界中のすべての船員にとって確実な死と致命的な戦いを意味していた」と記されています。1570年、マルコ=アントニオ・コロンナは、旗艦ガレー船に深紅のダマスク織のペナントを掲げました。その両面には、聖ペテロと聖パウロの間に十字架に架かるキリストが描かれ、コンスタンティヌス帝のモットー「In hoc signo vinces(勝利の証し)」が添えられていました。 1571 年 4 月 14 日、ナポリでドン・ファン・ドートリッシュがキリスト教同盟の最高司令官の杖とともに受け取った旗は、金縁の深紅のダマスク織で作られており、王子の紋章のほかに、教皇、カトリック国王、ヴェネツィア共和国の紋章が鎖でつながれた十字架が刺繍されており、「トルコに対する」 3 つの勢力の連合を象徴していた。

ノルマン人、あるいは北方の人々は、地中海諸国の人々と同様に、こうした輝かしい旗を好んでいた。彼らは遠征に出航する際、あるいは海賊に対する勝利を祝う際に、船を旗で覆った。詩人ブノワ・ド・サント=モールは、ロロが船団をセーヌ川を遡上してムーランへ帰還させた際に、このようにして700枚の様々な色の旗で覆ったと伝えている。中世では、船にあらゆる種類の奇抜な装飾が施された。ルネサンス期には、この趣味が復活し、そのインスピレーションの源となった古代の慣習と、忘れ去ろうとしていた13世紀の慣習の両方を改良した(図95)。 「ガレー船は当時、一種の宝石であり、金属片がベンヴェヌート・チェッリーニに渡されるように、装飾のために天才の手に委ねられた」と、学者のジャル氏は述べている。彫刻家、画家、詩人たちがそれぞれの才能を結集して船尾を飾った。1568年、フェリペ2世の命により、弟のオーストリアのドン・ファンのために建造されたスペイン・ガレー船ほど、海軍装飾における芸術的洗練の顕著な例はないだろう。アフリカの野蛮なムーア人国家と戦う艦隊の指揮を任せていたのだ。船の船底は白く塗られ、スペイン王家の紋章とドン・ファンの紋章が飾られていた。王子は金羊毛騎士であり、彼が率いる冒険的な遠征は、おそらく…[101]アルゴナウタイと同じくらい多くの危険を伴うイアソンと名高いアルゴ船の物語は、舵の上の船尾に彩色彫刻で表現されていました。この絵入りの詩には、思慮深さ、節制、力、正義という4つの象徴的な彫像が添えられており、その上には[102]神学上の美徳の象徴を携えた天使たちが浮かんでいた。船尾楼の片側には復讐者マルス、雄弁なるメルクリウス、そしてセイレーンの誘惑に耳を塞ぐユリシーズが描かれ、もう一方にはパラス、アレクサンダー大王、アルゴス、そしてディアナが描かれていた。これらの天使たちの間には、若き提督への道徳的教訓、あるいは父カール5世や弟フィリップ2世への繊細な賛辞を伝える絵画が挿入されていた。これらの象徴はすべて、金、青、朱の輝きが、その美しさをさらに引き立てる、精巧な絵画と彫刻の傑作であった。

図95. 16世紀の軍艦。ウィリアム・バレンズが描き、フィッシャーが彫刻。パリ国立図書館の彫刻コレクションより。

上記の記述において注目すべき点は、キリスト教と異教の寓話が不釣り合いに混ざり合っていることである。これはルネサンス学派の反宗教的傾向を如実に物語るものであり、慣習と信仰の変化を忠実に反映している。中世において、船乗りはもとより、あらゆる社会階層の人々は強い信仰心に満たされていたが、同時に多くの迷信に染まっていた。現代と同様に、彼らは神の摂理を深く信じ、聖母マリアへの深い信仰を公言していた。危機の際には、船と船乗りに特別な関心を寄せる聖人に祈りを捧げた。しかし、宗教に対する生来の崇敬の念にもかかわらず、彼らは幼稚な迷信に惑わされ、正統的な信仰の導きをあらゆる種類の空想と混同していた。船乗りは常に迷信深い。彼らの騙されやすい頭脳こそが、彼らが放浪の旅で見たと信じ、神秘的な深海に棲みついたすべての幻想的な存在や動物の生みの親である。古代のセイレーン、スキュラとカリュブディスの怪物は、現代の伝説上の創造物によってはるかに凌駕されている。例えば、巨大な肉塊で巨大な船を襲って引きずり込んだクラーケン、頭にミトラを乗せて難破した船乗りを祝福して食べ尽くした司教魚、コロンブスの時代にさえ、太陽の届かない海の入り口を示すものとして地図に描かれていた黒い手など。そして、おびただしい数の恐ろしい悪魔の軍団。その中の一匹は、ルイ12世の治世に、ミティレーヌ島を攻撃するために向かった十字軍のフランス艦隊の目の前で、サイコロで「聖母マリアを冒涜し、挑発した」放蕩な船乗りを捕らえて飲み込んだ。

船員の間では冒涜行為は決して珍しいことではなかった。教会の法律や海軍本部の規則にもかかわらず、彼らは[103]彼らは最も恐ろしい誓いを立てることにこだわり、パン、ワイン、塩にかけて絶えず誓いを立てた。これは生命そのものの原理を意味し、また魂にかけて誓った。この誓いは最も厳しい罰を科せられるという罰則を伴って禁じられていた。しかし中世の船乗りたちは、公然と冒涜することを避ける強い理由があった。天に対する罪は人類へのいかなる危害よりもはるかに重い罪とみなされていたため、冒涜者は罰金、猫への罰、そして死刑に処せられたのである。13世紀においてさえ、デンマークの法典は泥棒に対して比較的穏やかな罰を与えていた。頭を剃り、タールを塗り、羽根を被せ、乗組員全員による厳しい試練を課し、その後船から降ろすという罰であった。

図96.—ラ・ロシェルの紋章(1437年)。

[104]

十字軍。
アラブによる聖地征服。—西暦 1000 年の巡礼者の群れ。—トルコによるユダヤ侵攻。—キリスト教徒の迫害。—教皇シルウェステル 2 世。—ピサ人とジェノバ人の遠征。—隠者ペトロス。—総主教シメオンから教皇ウルバヌス 2 世への手紙。—第 1 回十字軍。—「ゴーティエ・サン・アヴォワール」遠征。—ゴドフロワ・ド・ブイヨン。—エルサレム王国。—第 2 回十字軍。—聖ベルナルド。—第 3 回十字軍: フィリップ・オーギュストとリチャード獅子心王。—第 4 回十字軍。—第 5 回および第 6 回十字軍。—ルイ 9 世、十字軍戦士となる。—第 7 回十字軍。—聖ルイが捕虜になる。—第 8 回にして最後の十字軍。—聖ルイの死。—十字軍の結果。

3世紀のプトレマイオス司教であり、十字軍の歴史に関する最も雄弁な歴史家の一人であるジャック・ド・ヴィトリーはこう述べています。「エルサレムは都市の中の都市であり、聖人の中の聖人であり、諸国の女王であり、諸州の王女である。エルサレムは世界の中心、地の真ん中に位置し、あらゆる人々がエルサレムへと向かう。エルサレムは族長たちの遺産であり、預言者たちのミューズであり、使徒たちの愛人であり、我々の救いのゆりかごであり、我々の主の故郷であり、信仰の母である。ローマが信者たちの母であるように。エルサレムは全能者によって選ばれ、神聖なものとされ、その上に足を踏み入れ、天使たちによって崇められ、地上のあらゆる国々がエルサレムを訪れる。」同時代のある詩人は、熱烈なインスピレーションが爆発して、こう宣言しています。「彼女は、磁石が鋼鉄を引き寄せるように、羊が乳首の乳で子羊を引き寄せるように、海が自らの産んだ川を引き寄せるように、信者を引き寄せるのだ。」

この信仰の影響下では、キリスト教世界全体から見て、[105]全能者の印が刻まれ、これほどまでに崇拝される地球の片隅。

コンスタンティヌス一世の改宗は十字架の勝利を輝かしく示し、その偉大な皇帝の派手だが無力な後継者たちがビザンツ帝国の衰退を準備していた間、エルサレムはしばしば異教徒の冒涜に屈することを余儀なくされ、その結果、西方キリスト教徒は聖地を訪れる際に何度も苦痛でほとんど乗り越えられない障害に遭遇した。

7世紀、マホメットの直後の後継者たちの旗印に狂信的に惹かれたアラブ人やサラセン人によるパレスチナ征服は、キリスト教世界に最初の、あるいは最も痛ましい試練をもたらした。聖地から帰還した巡礼者たちは、落胆する西洋諸国に対し、自分たちが目撃した冒涜と、自らが被害を受けた迷惑行為を語った。彼らの陰鬱な語りは、ユダヤのキリスト教徒たちが一種の奴隷状態に貶められ、重い貢物に呻き、卑しい制服をまとい、征服者たちの言語を使うことを禁じられ、寺院から追放され、今やモスクと化して、もはや公に信仰を実践することを許されず、宗教のあらゆる外的象徴を隠さざるを得ない状況にあることを描いていた。

しかし、兄弟同士の争いの最中にキリスト教徒を迫害することを忘れたイスラム教徒の内部不和のおかげで、これらの困難の後により穏やかな統治が続きました。また、有名なハールーン・アル・ラシードとその子供たちの政策のおかげでもありました。彼らはコンスタンティノープルの皇帝と絶えず戦争をしていたため、東方のキリスト教徒が西方のキリスト教徒に援助を求めるのではないかと恐れ、その結果、常に西方のキリスト教徒に可能な限りの敬意、親切、配慮を注いでいました。

その後、ハールーン・アル・ラシード帝国が衰退すると、コンスタンティヌスの後継者の一人、ジムィスセス(970年)という異名を持つヨハネス1世は聖地の解放を試み、ほぼ成功に近づいた。しかし、アラブ人との戦いでキリスト教軍の指揮官が戦死し、信者たちの最後の希望も絶たれた。信者たちはまもなく、恐ろしい迫害の恐怖に身を委ねることとなった。「彼らが受けたすべての苦難を記録することは不可能だ」と、ティルスのウィリアムは聖戦の歴史書の中で述べている。

[106]

図 97.—エルサレムの聖墳墓教会のファサード。326 年にコンスタンティヌス帝によって建立され、1099 年に十字軍によって修復された(現在の状態、写真より)。

10世紀末に、福音書の一節の誤った解釈が起こり、世界の終わりとユダヤにおけるイエス・キリストの再臨は1000年に定められていた。[107]十字軍は全キリスト教国を麻痺と恐怖に陥れた。「世界の終わりが近い」という言葉が、あらゆる行為や契約の冒頭の言葉となった。そして「至高にして避けられない大惨事」が間近に迫る中で、この世の虚栄は忘れ去られ、誰もが救世主の到来に立ち会い、罪の赦しと安らかな死、そして魂の救済を得ることを願って、聖地を目指して出発した。十字軍のもう一人の史家、修道士グラバーによれば、巡礼者の膨大な群衆は、宗教的な信仰心だけで説明できる範囲をはるかに超えるものであった。最初にやって来たのは貧者と労働者階級であり、次いで伯爵、男爵、そして王子たちであった。彼らはもはやこの世の所有物に何の価値も見出していなかった。さらに、この壮大な宗教的顕現の奇跡的な影響が異教徒たち自身に感嘆と畏敬の念を抱かせたかのように、パレスチナのキリスト教徒に対する残虐行為と迫害は突如として止んだ。恐怖の時代が過ぎ去り、宇宙の法則に目に見えるような混乱も生じず、西方教会の恐怖は日ごとに和らぎ、勇気が増していった時、聖地は巡礼者たちに開かれたままであり、彼らは主イエス・キリストが再び世界を救ってくださったことに感謝するために、群れをなしてやって来た。

しかし、これらすべては、十字架の宗教を破壊し、その代わりにマホメットの信条を確立すると誓った不信心者たちがキリストの子らに与えた、一種の暗黙の休戦に過ぎなかった。しかも、東方では支配者が変わろうとしていた。オクサス川の向こうの国々からやって来たアジア系遊牧民トルコ人はペルシャを征服し、そこから勝利の武器をシリアとナイル川岸へと運んでいた。この急速な征服はユダヤにも及び、恐ろしい暴虐行為によってその痕跡が残された。モーセの信奉者、イエスの信奉者、そして預言者の弟子たちに容赦はなかった。ユダヤ教のシナゴーグ、イスラム教のモスク、そしてカトリック教会にも同じ打撃が降りかかった。エルサレムは血に染まった。財産を奪われ、苦しく屈辱的な重圧にうめきながら、キリスト教徒たちはかつて経験したことのないほどの苦しみを味わったと、現代の歴史家は語っている。

エルサレムへの巡礼者たちが通る小アジアもまた、トルコ人の支配下にあった。ニケア、タルソス、アンティオキア、エデッサなど、教会初期の輝かしい記憶と切っても切れない名を持つ主要都市では、ギリシャ人もトルコ人も、[108]ローマ・カトリックの儀式も公に執り行われることはなかった。コーランの戒律だけが厳格に守られていた。そして、世界中のキリスト教徒はイスラム教徒から同じ不当な扱い、同じ迷惑、そして同じ苦難を経験していた。

十字架の信仰を完全に滅ぼすことを意図しているかのようなこれらの迫害の記録は、信者たちの心を憂鬱と怒りで満たした。聖地から届く嘆きと不満が西方諸国を奮い立たせ、キリストの墓の解放に向けて武装させる日が、すでに刻一刻と迫っていた。そして、間もなくキリスト教徒とイスラム教徒の間で勃発するであろう壮絶な闘争――双方が勝利と敗北を繰り返す200年にわたる闘争――は、ヨーロッパ文明の未来を決定づけるものとなる運命にあった。

11世紀初頭、シルウェステル2世として教皇位を継承した、当時最も傑出した人物の一人であったフランスの修道士ジェルベールは、エルサレム巡礼から持ち帰った印象に促され、東方で目撃した迫害に対してキリスト教世界に新たな訴えをしようと試みました。彼の呼びかけに鼓舞されたピサ人、ジェノバ人、そしてアルル王の臣民からなる遠征隊は出航し、シリア沿岸に上陸しました。そこで彼らはイスラム教の残酷な信奉者たちに一定の損害を与えました。しかし、内陸部まではあまり到達できませんでしたが、パレスチナ住民の運命にはある程度影響を与えました。

実際、迫害は一時的に停止したか、少なくとも著しく減少した。そして半世紀後になってようやく、キリスト教世界に新たな十字軍の呼びかけが響き渡った。この時、悲しみと憤りの叫びをあげたのは、かの著名な教皇グレゴリウス7世であった。彼は、政府と社会の普遍的な混乱と無秩序の真っ只中において、熱烈で毅然とした性格から、教会の最高権威を不滅の基盤の上に確立するという神聖な使命を担っているように思われた。「東方キリスト教徒が被った悲惨さは、私の心をかき乱すほどに揺るぎ、私は死を望むほどである。宇宙を支配するよりも、聖地を救うために命を捧げる方がましである。さあ、キリストの子らよ、あなたたちの先頭に立つのは私だ!」

このような時代にこのような言葉が生まれたことは、必然的に信仰を再び燃え上がらせ、[109] 彼らを受け入れるすべての心に希望を与えた。ミカエル・ドゥーカス皇帝が、長らくギリシャ教会とラテン教会を隔ててきた不和に終止符を打つと約束した時、5万人のキリスト教徒が聖ペテロの後継者に従うことを誓い、コンスタンティノープルへ、そしてエルサレムへと向かった。そこでは、英雄たちの手と心に支えられたキリストの旗が、間もなく預言者の旗に取って代わるに違いなかった。ヨーロッパでは、アジアの一部がすでにキリスト教化されており、タタールの有力な君主プレスター・ジョン(図98と99)が国民に福音書の教えを受け入れるよう強制したという噂が広まっていた。

図98.—タタールのキリスト教部族の長、プレスター・ジョン。

図 99.—Prester-John のページ。

チェーザレ・ヴェチェッリの「Degli Habiti Antichi e Moderni」より: 8vo、ヴェネツィア、1560年。

[110]

しかし、グレゴリウス7世が西方諸侯との政治的闘争に耐え、またドイツ王ハインリヒ4世が要請した援助を拒否したことで、彼は使徒的活動の頂点となるはずだった聖なる遠征を断念せざるを得なかった。後継者ウィクトル3世は、グレゴリウス7世の模範に感化され、異教徒に対する聖戦を説き続けた。異教徒は東方全域でキリスト教民族への容赦ない憎悪を露わにしただけでなく、アフリカ沿岸に大規模な入植地を築き、海域を占拠し、あらゆる海上貿易の安全を脅かし、イタリア沿岸部を絶えず略奪し、スペインの大部分を荒廃させ、ヨーロッパをイスラム教の属国にしようと目論んでいた。ウィクトル3世は真の十字軍を率いることはできなかったものの、少なくともイタリア人を説得して武装させることには成功した。ピサ人とジェノバ人の軍隊がアフリカに上陸し(1087年)、サラセン人と戦って10万人以上を殺し、彼らの二つの町を占領・略奪し、莫大な戦利品を持ち帰って勝利を収めた。彼らはその戦利品でジェノバとピサの教会を装飾した。しかし、この大胆な作戦は、あらゆる点で聖戦の性格を帯びていたにもかかわらず、その重要な成果にもかかわらず、十字軍の歴史家によって一切言及されていない。これは、この作戦の指導原理が決して完全に宗教的なものでなく、より物質的な利益、とりわけイタリア商業と結びついていたことを証明しているように思われる。イタリア商業はアフリカの海賊行為によって甚大な被害を受けていたため、当然ながら、いかなる代償を払ってでも、自分たちの祖先である呪われた民族を罰したいと考えていたのである。

ヴィクトル3世の後継者はフランス系教皇ウルバヌス2世で、前任者たちの政策を踏襲し、全権を尽くしてキリスト教徒を異教徒に対抗させるべく奮闘しました。しかし、全能の神はしばしば最も重要な計画の実行を最も卑しい者たちに託すものであり、十字軍を発起させる栄誉は聖ペテロの座に就いた者だけに与えられるものではありませんでした。それは、この出来事に関する博識な歴史家が語るように、熱意のみによって鼓舞され、その影響力は人格の力強さと才能のみに宿る、謙虚な巡礼者に与えられる運命にあったのです。この謙虚な巡礼者こそが、アケリスのペテロ、通称隠者ペテロです。ピカルディの貴族の出身でしたが、体格は不格好で背も低く、社会の最も相反する状況の中で幸福と平和を無駄に求めていました。最初は彼は[111]彼はまず武士の道を志し、それから文学に身を投じ、結婚し、やがて男やもめとなった後、聖職に就いた。しかし、どこに行っても、彼は辛辣な言葉と欺瞞に遭遇した。ついに、ティルスのウィリアムの言葉を借りれば「名実ともに隠遁者」となった彼は、孤独と断食と祈りの中で、この世の空虚な虚栄を忘れようと努めた。そして、熱烈ではあったが実りのない信仰心に何らかの実践的効果をもたらせたいという最後の望みを抱いて、エルサレムへの敬虔な巡礼に着手したに違いない。

瞑想と祈りの習慣は、彼の魂に燃えるような情熱と啓示を注ぎ込んでいた。救世主の足跡が刻まれたまさにその地に足を踏み入れた時、異教徒がキリストの崇拝者たちに加えた苦難と屈辱を目の当たりにした時、そして何よりも、エルサレムの総主教シメオンの嘆きを聞き、東方教会の恐ろしい試練に共に涙を流した時、憤り、悲しみ、敬虔さ、そして信仰が、どんな危険を冒しても特別な使命に人生を捧げなければならないという思いを彼の心に呼び覚ました。彼はキリストの兄弟たちを守り、聖地を救うために身を捧げることを決意した。

ある日、聖墳墓の前でひそかに祈っていたとき、彼はこう言う声を聞きました。「ペトロよ、立ち上がれ! 出でて我が民の苦難を告げよ。我がしもべたちは救われ、我が聖地は救われる時が来た。」この天からの命令に感化され、哀れな巡礼者は、これからは神の御心に選ばれたのだと確信し、キリスト御自身が託した聖なる使命が完全に、そして忠実に果たされるまで、決して休むまいと決意しました。彼はパレスチナを去り、総主教シメオンから教皇への手紙を携えました。海を渡りローマへと急ぎ、ウルバヌス2世の足元にひれ伏しました。ウルバヌス2世は、哀れな巡礼者の哀れで雄弁な言葉を聞いて、まるで霊感を受けた預言者が彼に語りかけているかのように感じ、諸国民を聖戦に召集する使命を彼に託しました(図100)。

隠者ペトロスは、私たちが追っている歴史家によれば、イタリアを離れ、アルプス山脈を越え、フランスとヨーロッパの大部分を放浪し、燃え盛る情熱を注ぎ込んだという。彼はラバに乗り、十字架を手に、裸足で頭を覆い、太い紐で体を締め、粗末な生地でできた長いフロックコートとマントをまとって旅をした。彼の独特な衣装は、当時の人々の好奇心を掻き立てた。[112]人々は、彼の生活の質素さ、慈愛、そして彼が説きおこした道徳観によって、彼を聖人として崇敬した。彼はこの姿で町から町へ、州から州へと巡り歩き、ある者には勇気を、またある者には信心深さを奮い立たせた。時には教会の説教壇から、時には街道や公共の場で人々に語りかけた。彼の雄弁は鋭く力強く、熱烈な訴えかけに満ちており、聞く群衆を魅了した。彼は聖地の冒涜とエルサレムの街路を川のように流れたキリスト教徒の血を人々の記憶に呼び起こした。彼は天、聖人、天使に呼びかけ、自分の言葉の真実性について彼らの証言を求めた。彼はシオンの聖なる丘、カルバリの丘、そしてオリーブ山によって人々に訴えかけ、その斜面にはうめき声と嘆きが響き渡っていると述べた。極東の信者たちの悲惨さを言葉で言い表すことができなくなると、彼はいつも持ち歩いている十字架を彼らに見せ、胸を叩きながら激しい涙を流した。

図100.—エルサレム総主教シメオンのメッセージを教皇ウルバヌス2世に伝える隠者ペトロ。—15世紀の写本「十字軍の物語」所蔵のジェルマン・ピカヴェによる彩色画より(ブルゴーニュ図書館、ブリュッセル)。

民衆は至る所で彼の周りに群がった。聖戦の説教者は全能者の特使として迎えられた。[113] 彼の衣服に触れることさえもこの上ない特権とみなされ、彼が跨るラバの毛さえも聖遺物として珍重され保存された。彼の声の響きは家庭内の争いを静め、金持ちに困窮者を助けさせ、放蕩者に恥じてこっそり立ち去らせた。彼の禁欲生活と奇跡、説教と勧告は、前者を目撃したり後者を聞けなかった人々にも繰り返し伝えられた。彼の教えを聞き手が、エルサレム、聖なるエルサレムが異教徒の手に落ちているという事実に気づくと、哀れみと復讐心が彼らの中に燃え上がった。かつて愛した都市を再び守ってくれるよう神に懇願する声が、あらゆる者によってあげられた。ある者は財産を、ある者は祈りを、そしてある者は人生のすべてを聖地の回復のために捧げた。

ヨーロッパ中のすべてが大遠征の準備を整えていた。誰もが胸を高鳴らせ、声は皆、隠者ピョートルが熱烈に、そして執拗に吹き込んだ厳粛な希望を響かせていた。今必要なのは、これまで成し遂げてきた偉業を締めくくり、あらゆる心に深く響き、敬虔で数え切れないほどの十字軍の軍勢の中に、皆が団結し結集できる一つの旗印となるような標語を掲げることだけだった。この目的のため、ウルバヌスは、自らが生まれたフランク人の地、周辺諸国に常に高貴な模範を示してきた地、まさにその地で会議を招集した。

会議はオーヴェルニュ地方の町クレルモンに開かれたが、その町はすぐに集まった著名人たちを収容できるほどの大きさではなかった。フランスの歴史家ウィリアム・オーバールは、「1096 年 11 月中旬には、近隣の町や村はあまりにも多くの来訪者で溢れ、季節が非常に寒いにもかかわらず、多くの人が野原や牧草地の真ん中にテントを張らざるを得なかった」と記している。

十字架の敵に対する戦いを宣言しようとしていたこの公会議の最初の会合は、すべてのキリスト教徒の間に神の休戦を布告することに費やされた。そして、時宜を得た質問が出された。十字軍の使徒、隠者ペトロスが最初に演説した。彼は涙声で、多くの信奉者を獲得したあの燃えるような感情で、東方教会の悲惨さを描写した。その後、教皇が聴衆に演説した。このように高貴で貴族的な聴衆を前に、彼の巧みで博学な雄弁が、少なくとも他の教皇に劣らない影響力を持っていたことは容易に理解できるだろう。[114]大衆の心に大きな影響を与えた貧しい隠者の単純で乱暴な言葉。

会議は一斉に立ち上がり、すべての胸から同時に一つの叫びがわき起こった。「Dieu le veut! Dieu le veut! (Diex li volt)」[7] 法王は、2世紀に渡って十字軍の鬨となる運命にあったこの言葉、Diex li voltを甲高い声で繰り返し、興奮した群衆に贖罪の象徴を示した。「十字架を」と彼は言った。「あなたたちの腕と旗に輝かせなさい。肩と胸に担ぎなさい。そうすれば、あなたたちにとっては勝利の象徴、あるいは殉教の掌となるでしょう。それは、イエス・キリストがあなたたちのために死んでくださったこと、そしてあなたたちが彼のために死ぬのは彼のために果たすべき役割であることを、常に思い起こさせてくれるでしょう。」この言葉に、すべての王子、男爵、騎士、高位聖職者、聖職者、職人、労働者は皆、キリストとその信奉者たちに加えられた暴行の復讐に人生を捧げると誓った。誓いは、あらゆる私的な敵意や争いを放棄するという宣言によって確固たるものとなり、大勢の聴衆は皆、自らの服に赤い十字架をつけた。これが「十字軍」という呼称の由来となり、キリストの旗の下に入隊した信者たちに与えられた称号となった。また、聖戦の名称である「クルセイド」も由来した。評議会は解散前に、十字軍に与えられるべき現世的および精神的特権を確認し、割り当てた。

クレルモン公会議に参加した信者たちが、かつてキリストの使徒たちが行ったように、あらゆる場所へ出向き、そこで起こった出来事を語り継ぎ、そこで公布された布告を宣べ伝えた時、西方キリスト教世界で起こった普遍的かつ自発的な運動を、どれほど鮮やかに描き出すことさえ不可能である。それ以来、年齢、性別、社会的地位に関わらず、誰もが同じ熱狂に駆り立てられた。家族の絆は断ち切られ、富はもはや重要視されなくなった。問題は誰が十字架を背負ったかではなく、誰がそれをためらったかであった。当時の詩人はこう詠っている。「全身全霊と持てる限りのあらゆる手段を尽くし、神の助けを深く必要とする神の御前に進んで行くことを拒む者を、私は真の騎士とは見なさない。」あらゆる身分の女性が衣服に十字架を縫い付け、あらゆる年齢の子供たちが純真な体に十字架のしるしを刻んだ。僧侶たちは、安らかに人生を終えることを望んでいた隠遁地を去り、隠者たちは洞窟や森から出てきて、[115]街道の強盗たちは前に出て罪を告白し、聖なる軍勢の中で罪を償うことを誓った。列車が敷かれ、火が灯され、十字軍は二世紀の間、時折の中断を挟みつつも絶え間なく戦われた。この巨大な事業に伴う人的・金銭的犠牲は計り知れず、熱烈な信仰に鼓舞され、統制された十字軍は、あらゆる逆境や災難にもめげず、粘り強く戦い抜いた。

図101.—ハンガリー国王がゴーティエ・サン・アヴォワールを出迎え、十字軍とともに領土を通過することを許可した。—15世紀の写本「皇帝の歴史」(パリ、アルセナーレ図書館​​)のミニアチュールより。

1096年の春、[116] 十字軍は、隠者ピエール自身と、貧しくも勇敢な戦士ゴーティエ・サン・サヴォワール(図101)の指揮の下、二つの大部隊に分かれて進軍した。しかし、略奪によって道中を生計を立てざるを得なかったこの規律のない大群は、通過する国々によって散り散りにされ、ほぼ壊滅させられた。彼らはまるでイナゴの大群に襲われたかのように、彼らの到来によって滅ぼされた。コンスタンティノープルに到達したのはわずか数千人だったが、トルコに対抗するために西方キリスト教徒を召集していた皇帝アレクセイ1世は彼らを救援し、3ヶ月後にゴドフロワ・ド・ブイヨン率いるより正規の遠征隊の到着を待つことを許可した。

図 102.—1097 年、十字軍によるニカイア占領。サン・ドニ修道院の教会のためにシュジェール神父が注文した窓から描かれ、現在は破壊されている。—モンフォコン作「フランス王政時代の建造物」(12 世紀)より。

真の十字軍、すなわち不信心者に対する実際の戦争が始まったのは、この時になってからであった。1097年3月、キリスト教軍はトラキアからボスポラス海峡を渡り、ニカイアを占領し(図102)、[117]ローマはシリアに侵攻し、重要な都市アンティオキアを包囲したが、1098年6月に裏切り行為により降伏に追い込まれた。翌年の春、キリストの兵士たちはパレスチナに入ったが、聖都が彼らの手に落ちたのは1099年7月15日になってからであり、勝利した軍の主要指導者によって国王に選出されたゴドフロワ・ド・ブイヨン(図103と104)は、聖墳墓男爵という謙虚な称号を得て、キリスト教のエルサレム王国を建国した。

図 103.—主の受難の楽器で冠を戴くゴドフロワ・ド・ブイヨン。—ブリュッセル、ブルゴーニュ図書館所蔵の 15 世紀末の木版画より。

図 104. エルサレムの聖墳墓教会に存在していたゴドフロワ・ド・ブイヨンの墓。碑文は次の通りである。 (「ここに、この聖地全体をキリストの崇拝に勝ち取った、高名なゴドフロワ・ド・ブイヨンが眠っています。彼の魂がイエスとともに安らぎますように。」)—1828年にその場で撮影された図面から、現在は破壊されている12世紀初頭の記念碑。現在はM.アンブル・ド・ブイヨンが所有している。ファーミン・ディドット。

半世紀が過ぎ、その間キリスト教国は聖地を守り、征服を強化するために遠征隊を次々に派遣したが、サラセン人が攻撃をやめなかったため、ほとんど成果はなかった。[118]十字軍と対立し、パレスチナの領有をめぐって執拗に争った。さらに、巡礼者たちの熱意は徐々に薄れ、ヨーロッパにおける十字軍への熱意は冷め始め、無関心と無気力に取って代わられ始めた。ゴドフロワ・ド・ブイヨンの王座が不安定な基盤の上で揺らぎ始めると、エルサレムへの道は閉ざされ、文明世界は教皇と君主たちの間で絶えず繰り広げられる、より緊迫した熾烈な争いに心を奪われ、気を散らされた。[119]やがて、その先祖たちの輝かしい事業についての漠然とした記憶だけが残されるようになった。

しかし突然、西方で噂が広まった。東方十字軍によって建国された最初のキリスト教公国の首都であり、エルサレム王国の砦とみなされていたエデッサが、サラセン人によって奪還され、街路は血で染まったというのだ。この悲報は深い憤りをもって受け止められたが、苦悩と復讐の基調を奏でる天才が現れ、クレルヴォー修道院長聖ベルナルドの声が、衰えつつあった十字軍の熱意の灯火を再び燃え上がらせた。

ルイ7世が宮廷を構えたヴェズレー(図105)において、この高名な修道院長は「使徒の権威と自らの聖性によって強められ」、貴族や民衆に初めて演説を行いました(1146年)。目撃者ユード・ド・ドゥイユは自身のラテン語年代記の中で、「城には場所がなかったため、ヴェズレーの丘の麓の平野に野外に説教壇が築かれ、ベルナルドは国王に付き添われ、教皇から贈られた十字架を身に着けてそこへ登っていった」と述べています。天から生まれた雄弁家が、その雄弁の神聖な炎で聴衆を鼓舞すると、一斉に「十字架!十字架!」という叫び声が上がりました。修道院長が事前に用意していた十字架はすぐに使い果たされ、彼は衣服を細長く裂いて群衆に配り、群衆はそれを自分の衣服に十字に結び付けました。彼はヴェズレー滞在中ずっと説教を続け、数々の奇跡を起こすことで自分の使命の神聖さを証明した。

聖ベルナルドの敬虔で感動的な訴えは、彼の望みどおり成功を収めた。ルイ16世、その妻エレノア、主要な貴族や聖職者、数千人の騎士、そして膨大な数の下層階級の人々が、十字軍の旗の下に入隊した。別の年代記作者はこう記している。「一年の満了をもって出発することが合意されると、皆喜んで帰国した。しかし、クレルヴォー修道院長は各地を巡回して説教を行い、十字軍の兵士の数はすぐに数え切れなくなった。」 ベルナルドはフランスからドイツへ渡り、そこで彼の霊感に満ちた言葉の影響は完全に現れた。彼が語りかける言葉さえ理解できない人々は、彼の驚くべき魅力に心を奪われ、胸を打たれ、「神よ、我らを憐れんでください!聖人たちが我らと共にありますように!」と叫んだのである。

[120]

図 105.—現在ヴェズレーに建っているマグダレン修道院教会のファサード。1146 年に聖ベルナルドが第 2 回十字軍 (12 世紀) の説教を行った場所です。

修道院長がフランス国王とともに新しい十字軍に参加するよう説得しようとしたコンラッド皇帝は、当初この計画にかなり反対したが、1146年12月28日にスパイアで開かれた会合で、ベルナールの並外れた雄弁さが大きな効果をもたらした。[121]彼には十字架を背負う誓いが下された。彼の模範に倣ったドイツ諸侯は数人いたが、その中には彼の甥で若きフリードリヒ・フォン・スアビアもいた。彼は後にフリードリヒ・バルバロッサの名で広く知られるようになった。

数か月後、フランス軍とドイツ軍はそれぞれ10万人以上の兵士を擁し、随伴する巡礼者の群れを除けば、十分な武装と装備を身につけ、自信に満ち溢れて東方へと進軍した。両軍には両国の騎士道の精鋭が集結していた。「ヨーロッパには砂漠の町と城しかなく、夫や父がまだ生きている未亡人と孤児しかいなかった」と聖ベルナルドは手紙の中で述べている。

しかし、悲しいかな!ヨーロッパ社会のあらゆる階層が示したこの熱意、情熱、そして英雄的行為は、悲惨な結末を迎える運命にあった。軍の不服従、指揮官たちの先見性と協力の欠如、そしてギリシャ皇帝マヌエルの裏切りが、この不吉な作戦に悲惨な結末をもたらした。聖地に到着する遥か前に、この作戦の主力は総崩れとなった。1年以上にわたる途方もない努力と血なまぐさい逆境の後、残党は西方へと苦闘しながら後退し、エルサレム王国は連合軍到着前よりもはるかに危険な状況に陥った。 「そして四方八方から」とある年代記作者は記している。「クレルヴォー修道院長に対する不満と非難が聞こえてきた。彼の勝利の約束はほとんど実現せず、多くの勇敢な者を無益な死に追いやり、多くの貴族の家を喪に服させたと言われていた。聖人は心の底から悔い改めたが、全能の神の慈悲深い知恵を疑うよりも、こう叫んだ。『もし不平を言うなら、神に対して不平を言うよりは私に対して不平を言う方がましだ。主が私を盾として用いてくださったことを嬉しく思う。主の栄光が常に脅かされることがないなら、私は屈辱を受ける覚悟だ。』」

40年後、エルサレム最後の王ギー・ド・リュジニャンの周囲で多くの血が流されたティベリアの恐ろしい戦い(1187年)の後、イスラム教徒の歴史で最も注目すべき人物の一人であるスルタン・サラディンが聖都を占領しました。それ以降、エルサレムは一度だけ、そしてほんの短い間だけ、再びキリスト教徒の手に落ちる運命にありました。

[122]

1181年、第三回十字軍が発足した。フランス王フィリップ・オーギュストと、この聖戦における功績により獅子心王の異名を得たイングランド王リチャードは、個人的な争いを顧みず、自らを十字軍の指導者に据えた。その後、第二回十字軍にも参加していたドイツ皇帝フリードリヒ・バルバロッサもこの遠征に加わり、そこで死を迎えることになった。

アジア全土を征服するには十分以上の血を流し、プトレマイオス市の長く記憶に残る包囲戦の後、多くの目覚ましい勝利を収めた後、キリスト教軍は落胆し、半分以下にまで兵力を落とし、ヨーロッパへと帰還した。ある年代記作者は「栄光の喪失」[8]をもたらしたと述べているが、実際には不信心者に対して物質的または永続的な優位性を獲得することはできなかった。不信心者は確かにサン・ジャン・ダクルを失ったものの、エルサレムは依然として掌握していた。

第四回十字軍(1198年 – 1204年)は、一部の歴史家が第五回十字軍と呼ぶもので、教皇インノケンティウス3世の認可を受け、フランスでは著名なフルク・ド・ヌイイによって布教されました。この十字軍は、ある点で特筆すべきものでした。当初はキリスト教迫害者に対する活動でしたが、事態の進展に伴い目的が変わり、聖地問題も放棄されたため、コンスタンティノープル(図106)の陥落後、コンスタンティヌス帝の後継者による王朝が打倒され、ビザンツ帝国の創始者であるフランス王朝がこれに取って代わりました。フランドル伯ボードゥアンの例に倣い、十字軍の主要貴族たちはギリシャ帝国の戦利品を分配し、聖戦のことなど考えることをやめました。

1217年、ハンガリー王アンドラーシュは、ドイツとフランスの貴族数名と共に十字軍を率いた。この遠征隊はエジプトへ航海し、ダミエッタを包囲した。ダミエッタは8万人の住民を失った後にようやく降伏した。その後カイロへと移動したが、ペストの流行により壊滅的な打撃を受け、撤退を余儀なくされ、ヨーロッパへ帰還した。これが事実上の第五回十字軍であった。

図 106.—1204 年のコンスタンティノープルの 2 度目の占領。—ヴェネツィアのドゥカーレ宮殿にあるティントレットのフレスコ画より (16 世紀)。

1228年、ナポリとシチリアの王フリードリヒ2世は、[123] ドイツ皇帝は、キリスト教世界の名の下に聖都を奪還するという、宗教的動機よりも政治的動機から構想を練った。彼は数百人の兵士を率いて出航し、エジプトに上陸するとスルタンと会見した。スルタンは何らかの影響力によって説得され、ナザレ、ベツレヘム、エルサレムをキリスト教徒に返還する条約に署名した。その条件として、イスラム教徒は神殿を保持し、イエス・キリストの都にモスクを建設することを許可された。これは、せいぜい冒涜的な行為であった。[124]盟約はキリスト教徒にもサラセン人にも承認も遵守もされず、フリードリヒ自身もすぐにこれを無価値な妥協とみなした。しかし、彼は自らエルサレムに入城し、そこで自らの手で戴冠した。この特異な遠征は第六回十字軍と呼ばれた。

しかし、第 1 回十字軍の使徒たちを鼓舞した力強く誠実な信仰が再び蘇り、その純粋な輝きを放つ時が急速に近づいていました。そして、フランスで再びキリスト教の信仰の炎が、すべての人々の心にまだ響き渡っている叫び、「神よ、汝は」という叫びによって燃え上がろうとしていたのです。教会の長女であるフランス国民の長老には、神が人類の名誉と幸福のために滅多に生み出さない純粋で単純な心の持ち主がいました。カスティーリャのブランシュの息子で、フィリップ オーギュスト王の孫であるルイ 9 世は、その純粋で寛大な魂の中に、母親の優しい美徳と祖父の寛大で騎士道的な感情をすべて兼ね備えていました。

聖なる王は、国政、そしていわば王国の再生に熱心に、そして賢明に尽力し、ヨーロッパを揺るがし荒廃させていた政治的不和を鎮めるために、自らの道徳的権威を傾注しながらも、東方の同胞が奴隷制と迫害に苦しんでいることを忘れることはなかった。彼の夢は、王としての使命が達成に近づき、領土と隣国に平和が訪れる未来のある日、エルサレムを解放し、サラセン人を聖地から追い払うことだった。彼はこの崇高な事業を延期せざるを得なかったが、それは単に、それを徹底的に効果的に遂行できる、より好機を待つためだった。

「あるいはアドヴィンヴィル」とジョインヴィル卿は回想録の中で述べています。あなたは、ルイとリュイ・レドンナ・ラ・パロールのノートル・セーニュール・オーヴラ、そして、あなたは、私に、自分のお金を要求します。ラ仮釈放、エル・アン・ユート・ウン・シ・グランデ・ジョワ・キ・プラス[125]ne se pouvoit、mais quand elle le vit croisé、elle fut aussi transie que si elle l’eût vu mort (1244)」[9]

しかし、聖なる大義に献身していたにもかかわらず、国王の不在がフランスにとって不利となることを恐れた王太后の深い悲しみにもかかわらず、ルイ9世は一度誓願を立てると、それを忠実に果たす決意を固めた。さらに、自らの模範こそが、説教者たちの熱烈な説教よりも大きな影響力を持つことを目の当たりにし、彼は勇気づけられた。というのも、敬愛する君主が十字架を背負ったことが知られるや否や、あらゆる階層の人々の熱意が蘇り、信仰が再び広がり、十字軍への出陣を待ち望む気持ちがあらゆる方面に現れたからである。

しかし、国王は熱意に満ちながらも賢明で慎重であり、前任者たちの過ちを事前に予見していたため、あらゆる予防措置を講じ、必要な準備を整えるまで合図を送ることを躊躇した。3年が経過し、その間ルイ9世は準備を続け、あらゆる種類の食料を集め、十字軍の集合場所として選ばれたキプロス島へと運んだ。その間、国王は不在中に起こりうる事態に備え、王国の利益のために準備に奔走した。ついに母を摂政に任命し、1248年8月15日、妻、弟、そして主要な支持者たちと共にエグモルト港から出航した。キプロス島では、フランスの貴族たち、彼らの兵士、そして家臣たちが次々と合流した。彼は冬をかけて遠征隊を組織し、その最初の目的地はエジプトであった。というのは、当時パレスチナの領有を争っていたすべてのイスラム教徒の首長のうち、すでにシリアを支配していたカイロのスルタンが最も強力であると考えられており、最も有能な兵士たちは聖地の征服はナイル川の岸から始めなければならないと考えていたからである。

すべてが幸せな結果を約束しているように見えた。かなりの数の艦隊、[126] 多数のよく訓練された軍隊、豊富な食料、武器、軍需品、最高司令官が片方の手に集中していること、そして何よりも、国王の訓戒と模範によって鼓舞された神聖な大義に対する真の献身の気持ち、これらが第 7 回十字軍が成功を期待できた要素であった。

春になると、キプロス島から1800隻の船が出航し、そこで艤装を整え、十字軍をダミエッタへと輸送した。全身武装した王は、真っ先に上陸した者の一人となった。数人の騎士と重装兵が王の後を追って、矢の雨を降らせながら、海岸に張り巡らされていたサラセン人たちを解散させ、町へと追い払った(図107)。この攻撃はあまりにも大胆で予測不能だったため、異教徒たちは恐怖に襲われ、30年前に18ヶ月もの包囲に耐えた城壁の背後に自分たちが安全だとはもはや信じられなくなり、ダミエッタの防衛に一撃も加えずに放棄した。

ナイル川河口の海岸沿いに位置するこの要塞の占領は、十字軍にとってさほど重要ではなかったであろう。しかし、その征服はあまりにも迅速かつ容易であったため、彼らは成功の陶酔に駆られ、慎重さと規律という基本的な要素をなおざりにしてしまった。国王の命令と懇願にもかかわらず、十字軍はこの町への侵入を略奪の合図としてしまった。国王の慈悲深く寛大な性格は、この蛮行を忌み嫌ったのである。

キリスト教軍は敵の敗北に乗じて、直ちに内陸部へ侵攻すべきであった。実際、5ヶ月もの間、川の定期的な氾濫やヨーロッパからの援軍の到着を待ちながら足踏みしていたのである。この長い遅延は、怠惰、放蕩、そして不服従を助長し、遠征軍にとって致命的であった。国王がついに進軍命令を発した時、その指揮下にあったのは、従順さも規律もない、弱々しく衰弱した兵士たちだけであった。そして、パニックを忘れ、落胆を克服する十分な時間があったサラセン人たちは、敵の士気低下にさらなる慰めと、新たな自信の源を見出したのである。

図 107.—ダミエッタでの十字軍の下船—M. アンブル図書館所蔵のフランソワ・ルノーによって 1522 年にパリで印刷された「ヒエルサレムの大航海」の木版画の複製。ファーミン・ディドット。

それ以来、キリスト教勢力は悪化の一途を辿った。いくつかの戦闘で敗北し、いくつかの戦いを経て、[127]その効果はただ人命を犠牲にすることだけだった。特にマンスーラの戦いで、王の弟ロベール・ド・アルトワが貴族の華々しく戦死した後、十字軍は陣営で包囲され、飢えが原因の疫病の餌食となり、毎日隊列にかなりの被害を与えていた。しかし、フランスの勇気はひるむことなく、兵士たちは疲労と病気で衰弱し、飢えで死にそうになりながらも、何度も新たな努力を重ね、サラセン軍を打ち破った。しかし、勝利を重ねるごとに持ちこたえる能力が衰えるという代償を払うことになった。ついに彼らはダミエッタへの撤退を余儀なくされた。そこでは女王が予備軍を率いて待ち構えており、彼らはそこで再編を期待していたのである。

行軍が3、4日続いた後、疲れ果てた病人や負傷者の大群は敵から絶え間なく攻撃を受け、王自身も重病であったが、常に後方で馬を駆って戦い、残党の安全を自分の命よりはるかに大切にしていた王は、ある村で足止めを食らわざるを得なかった。その村はサラセン人に包囲され、四方から攻撃され、ルイの騎士たちのうち最も勇敢で忠誠心の高い者たちは、父が異教徒の手に落ちるのを防ぐため、身を粉にして殺されることを甘んじた。

ルイ14世は瀕死の状態で戦場に横たわり、何の命令も出せない状態だった。その時、戦闘の最中に裏切り者が叫んだ。「騎士諸君、降伏せよ。王の命令だ。王を殺させるな」。戦闘は即座に停止し、騎士たちは武器を捨てて恩赦を求めた。サラセン人たちは、伝染病を恐れた病人だけでなく、騎士階級以下のキリスト教徒も容赦なく虐殺した。国王は二人の兄弟(図108)、主要な男爵たち、そして家臣たちと共に捕虜となった。これは1250年4月6日に起こった。

歴史は、敬虔なる君主の捕虜生活における最も感動的な出来事を記録している。試練と苦難、そして危険に満ちたこの30日間において、ルイ9世はこれほど高潔で英雄的であったことはなかった。不信心者の手に捕らわれ、残虐な扱いを受け、鎖につながれ、死の脅威にさらされていたにもかかわらず、彼は温厚な性格と穏やかな魂の中に、キリスト教信仰の高い美徳と王としての尊厳にふさわしい気高さを示した。サラセン人たちは、この不運な状況下における寛大さを深く賞賛し、彼らの指導者である恐るべきスルタンは、[128]ダマスカスは、征服者たちの要求のいくつかを受け入れるくらいなら死をも厭わない覚悟で、高貴な捕虜との交渉に入った。フランク人の身代金として100万金貨(フランス貨幣で約50万リーブル)の支払い、ダミエッタ王の返還と引き換えにダミエッタの返還、そしてエジプトとシリアのキリスト教徒とイスラム教徒との間の10年間の休戦が、ルイが受け入れざるを得なかった条件であった。ジョアンヴィルによれば、スルタンの首長たちは、東洋でこれまで見た中で最も高貴なキリスト教徒であるこのフランクの王子の言葉を、唯一の保証として受け入れることに満足したという。実際、同じ年代記作者によると、サラセン人の中には、ルイ王が彼らに多大な敬意と評価を与えていたため、エジプトの王位をルイ王に差し出そうとする者もいた(図109)。

図108.—サラセン人の捕虜となった聖ルイとその二人の兄弟、ポワティエ伯アルフォンスとアンジュー伯シャルル。—1522年にパリでフランソワ・ルニョーによって印刷された『ヒエロサレム大航海』の木版画の複製。フォリオ版。アンブル・フィルマン=ディド氏の図書館。

自由を取り戻したルイは、パレスチナの苦難を軽減するために、あるいは少なくとも異教徒が依然として拘留しているキリスト教徒の囚人を解放するために、あらゆる手段を講じずにはフランスに帰国するつもりはなかった。[129]彼は、まだ指揮下に残っていた700人の騎士と共に聖地へ赴き、その後、武力ではなく和解によって、そして驚くべき洞察力を発揮することで、十字架の守護者たちの威信をある程度回復することができた。彼はこの善行に4年間を捧げ、愛する母の訃報を聞いてようやくフランスへの帰国を承諾した。6年間の不在の後(1254年)、彼は傷つき砕け散った心でパリに戻った。「なぜなら」とイギリスの年代記作家マシュー・パリスは述べている。「彼によってキリスト教世界に混乱が広がったからだ」

図 109.—松葉杖をついた小柄な老人を先頭にスルタンの使者が、キリスト教徒の囚人と身代金の条件について話し合うためにやって来ます。—13 世紀末の写本「ジョアンヴィルの信条」の細密画より。以前はパリ国立図書館に所蔵されていましたが、現在はイギリスにあります。

1268年のパレスチナは、極度の悲惨と荒廃に陥っていた。東方キリスト教徒の手に残っていたわずかな町や要塞は、マムルーク朝によって略奪され、ついにアンティオキアを占領し、住民1万7千人を殺害し、さらに10万人を奴隷として売り飛ばした(図110)。2世紀前であればキリスト教世界に激しい憤りをもたらしたであろうこの恐ろしい知らせは、ヨーロッパ諸国のほとんどを揺るがしていた政治的混乱のさなか、西方諸国にはほとんど波紋を呼ばずに届いた。しかし、フランスに帰国して以来、聖ルイは衣服には着けずとも、少なくとも心の中で十字架を身に着け、若い頃の夢を実現するという希望を常に抱き続けていた。「悲惨な東方キリスト教徒の叫び声は、彼に安息を与えなかった」と、ある古い年代記は述べている。[130]彼は心の中に深い魂の苦悩と殉教への熱烈な願望を感じていた。」

図110.—13世紀のアンティオキアの平面図。5つの門(聖パウロ門、犬の門、公爵門、橋の門、聖ジョージ門)が描かれている。右側にはオロンテ山、手前には海が見える。—パリ国立図書館所蔵、13世紀の写本第4939号より。

そこで彼は厳粛な議会を招集し、集まった貴族たちに新たな十字軍遠征の意図を告げた。当初、多くの人々は大いに驚き、動揺した。ジョアンヴィル卿はこう記している。「この計画を立案した者たちは悪行と大罪を犯したのだ」と。実際、国王の最も忠実な家臣の中には、公然と十字軍遠征への参加を拒否した者もいた。それは恐怖からではなく、賢明な判断からであり、おそらくは国王に破滅的な計画を断念させようとした意図もあったのだろう。しかし、男爵や領主の大多数は君主の意志に逆らうことは不可能だと考えており、国王の模範は命令よりもさらに大きな力を持っていた。彼の3人の息子、トゥールーズ伯、シャンパーニュ伯、フランドル伯が十字架を担いだ。また、最近シチリア王位に就いた弟のアンジュー伯シャルルや、フランス王家の他の多くの王子たちも十字架を担った。

十字軍の準備には3年かかり、その間、聖ルイはすべてのキリスト教国に軍隊を派遣するよう説得しようと、[131]異教徒との戦いに身を投じた皇帝は、国王と臣下を分断していた政治的争いに終止符を打とうと最善を尽くしたが、成果はなかった。1270年、彼は息子たちと主要な貴族たちと共に、十字軍の集合地とされていたサルデーニャ島に向けて出航した。到着後、まずチュニスを攻撃することが決定された。あるフランスの歴史家は、国王が「チュニスはカイロのスルタンに多大な援助を与えており、それが聖地にとって非常に有害であった。貴族たちは、その悪の根源であるチュニス市を滅ぼせば、キリスト教世界にとって大きな利益となると信じていた」と述べている。一方、他の年代記作者、特にマシュー・パリスは、この遠征のよりもっともらしい動機を挙げている。すなわち、この海岸地域のムーア人の君主がキリスト教を受け入れ、エジプトを征服しようとする西洋列強に加わる意向を示したことを王が聞いたというものである。

図111. 聖ルイのカルタゴ上陸。パリの小フォリオ「Passaiges d’oultremer:」に掲載された木版画の複製、1518年。

いずれにせよ、十字軍艦隊はチュニスに向けて出航した。その軍隊は病気に苦しみ、奇妙なことにすでに熱意が冷め始めていた。ムーア人はキリスト教徒がほとんど抵抗を受けることなく上陸し、カルタゴ(図111)を占領することを許可した。カルタゴは縮小していた。[132]十字軍の一部は古代カルタゴ都市の廃墟に陣取り、残りの者たちはアフリカの灼熱の太陽の下で野営し、異教徒に包囲され、その軽騎兵が絶えず小競り合いを繰り広げていた。間もなく、キリスト教軍はシチリア王とその軍隊の到着を待ちながらペストを蔓延させた。ルイ9世は既に衰弱し、早すぎる老衰と息子の一人の死に心を痛めていたが、ペストに襲われた。

図112.—ベオグラードをトルコ軍から守ったフランシスコ会修道士、聖ヨハネ・カピストラノ。—ルーブル美術館所蔵、バルトロメオ・ヴィヴァリーニの絵画より。15世紀。

この最大の不幸が陣営に知れ渡るや否や、異常なほどの動揺と落胆が広がった。というのも、誰もが国王こそが遠征隊の生命線であることを知っていたからだ。病床で過酷な苦しみに苛まれながらも、国王は相変わらずの落ち着きと優しさで命令を出し続けた。しかし、刻一刻と衰弱は深まり、死期は刻一刻と近づいていった。死期が近いことを悟ると、国王は息子フィリップに静かに最後の指示を口述した。まさに天上の指示と呼べる指示だった。そして、ベッドサイドにひざまずいて終油の儀式を受け、その後、[133]悔い改めと謙遜の印として灰の床に横たわり、嘆願するように目を天に向け、詩篇作者の言葉を口にしながら、静かに息を引き取った(1270年8月25日)。

図113.—レパントの海戦を記念して乗船斧を手に持つドン・ファン・ドートリッシュ。—ポルトガルの画家アロンソ・サンチェス・コエーリョ作とされる絵画より。マドリードのM.カルデレラ所蔵。16世紀末。

そして、この壮大で高貴な心臓の最後の鼓動とともに、第八回十字軍は終結した。キリスト教信仰の力と影響力がこれほどまでに顕著に示された、英雄的な冒険遠征の最後を飾る遠征であった。文明化が進むにつれて、より懐疑的になり、あるいは腐敗し、魂の精神的な慰めよりも肉体の物質的な快楽に心を奪われていた社会において、宗教的熱意を再び呼び覚まし、熱意と信仰を活気づけるには、尊敬すべき君主のあらゆる個人的な影響力が必要であった。フランスの王笏は二度とフランスに渡されることはなかった。[134]かくも聖なる手によって殉教者の栄光の光輪が再び王冠を照らすことはなかった。聖ルイの死後、一度ならず教皇の椅子や評議会の壇上から十字軍への呼びかけが響き渡ったことは事実であるが、君主にも農民にも心に響くことはなかった。しかしその後二度、隠者ピエールやクレルヴォーの修道士のような説得力のある声が民衆の熱意を再び呼び覚まそうと試みた。15世紀半ば、コンスタンティノープルの君主マホメット二世が西方征服に自信満々で進軍していた頃、フニアデスという名でよく知られているトランシルヴァニアのヴァイヴォデ、ジャン・コルヴァンが、聖ヨハネ・カピストラの雄弁な訴えによって集められた十字軍の指揮者に名乗りを上げた(図112)。十字架を手に、激戦の最中に隊列を貫くことの常であったこの神の男の熱意に駆り立てられた十字軍は、英雄的指導者フニアデスの名に恥じない実力を見せつけた。激戦の末、トルコ軍は敗走した。ベオグラードはキリスト教徒の手に留まり、傲慢なマホメット2世は負傷し、信奉者たちによって戦場から追い出された。

16世紀末、スペイン国王とイタリア諸侯は、教皇ピウス5世およびヴェネツィア人と協定を結び、キリスト教国ヨーロッパをトルコから守るための十字軍派遣を決定しました。ピウス5世によって軍の総司令官に任命されたドン・ファン・デ・オーストリア(図113)は、1571年10月7日に大勝利を収めました。この勝利でトルコ軍は3万人の兵士と224隻の艦船を失い、海軍の優位性は失われ、ヨーロッパは救われました。しかし、その間に聖地は再び異教徒の支配下に置かれ、十字軍の貴族たちが群島や小アジアに築き、ほんの短い間、非常に繁栄していたように見えた海域の向こう側にある諸侯は、まもなく跡形もなく消え去りました。実際、ヨーロッパ諸国がほぼ 2 世紀にわたって多くの血と富と英雄的行為を注ぎ込んで築き上げたエルサレムというはかない王国の名さえ、すぐに痕跡が消え失せてしまった。

それにもかかわらず、十字軍の影響は西洋諸国の風俗習慣に完全な革命をもたらした。奴隷制の廃止、自由都市の創設、封建領地の分離と分割、そして共同体制度の発展は、戦争に赴いた人々の膨大な移住の直接的な結果であった。[135]パレスチナで死ぬ者もいた。貴族たちは絶え間ない私的な争いをやめ、騎士道は規則正しく厳粛な性格を帯び、決闘は減少し、修道会は増加し、慈善団体があらゆる場所に設立された。科学、芸術、文学の発展の影響を受けて、人々の心は啓発され、礼儀作法は和らいだ。法律、博物学、哲学、数学はギリシャ人とアラビア人から直接伝わった。詩的な宝石に満ちた新しい文学は、トルバドゥール、ミンストレル、ミンネジンガーの想像力から一気に生まれた。芸術、特に建築、絵画、彫刻、刺繍といった美術は、千もの驚異を展開し始めた。産業と商業は、かつては破滅的な遠征にほとんど飲み込まれたと思われた公共の富を百倍に増やした。そして、戦争の技術と航海の技術は進歩の方向に大きな進歩を遂げました。

図114.—要塞への攻撃。—ギヨーム・ド・ティールの『十字軍の物語』のミニアチュールより。13世紀の写本。アンブル・フィルマン=ディド氏の図書館所蔵。

[136]

騎士道。
決闘とトーナメント。

騎士道の起源。—その様々な特徴。—騎士道的な勇敢さ。—騎士道と貴族。—教会との関係。—貴族の子女の教育。—従者。—騎士道的訓練。—武器を持った追跡者。—愛の法廷と裁判所。—騎士の創設。—騎士の地位の退廃。—司法上の決闘。—試練による裁判。—封建時代の勇者たち。—戦いのゲージ。—教会が決闘を禁じる。—10 世紀にプルイイ卿が考案したトーナメント。—トーナメントに必要な武器。—ティルト。—リスト。—女性の役割。—ルネ王の書。

たちがしばしばその独創的な意見を借りているフィラレート・シャスル氏によれば、「騎士道」という言葉は、ヨーロッパ中世特有の礼儀作法、思想、慣習の混合を表しており、人類の歴史の中では類似点をたどることはできないそうです。

図 115.—聖母に守られているアルトゥス王が巨人と戦っている。—アラン・ブシャールの『ブルターニュ年代記』の木版画の複製。 4to、パリ、ガリオ・デュ・プレ、1514年。

エッダ、タキトゥス、そしてダーノ=アングロサクソン詩『ベオウルフ』は、騎士道の起源に関する唯一の確かな記録である。騎士道は誕生後急速に頂点に達し、13世紀末にかけて徐々に衰退していった。この時代、女性は非常に重要な地位を占め、騎士に武器を与え、騎士の爵位を授与し、栄誉の賞を授与した。ダンテはこの時代特有の思想の影響を受けて、教会で偶然見かけた11歳の少女ベアトリーチェ・ポルティナーリを「ただ一つ称えるため」に、偉大な詩を書いた。この頃、敵を殺害することを習慣としていた野蛮なハンガリー人の侵略を受けたスアビア騎士たちは、[137]巨大な弓矢を携えた騎士たちは、「淑女の名において」剣を手に取り、「より文明的なやり方で」戦うよう懇願した。しかし騎士道は、制度としても教義としても、すぐに衰退し始めた。フロワサールは、この衰退の傾向を、時が経つにつれて徐々に完全な衰退へと導いた、絵画的な生き生きとした描写で特徴づけ、描写した。[138]その結果、騎士道的理想は失われ、かつては神と妻にのみ従っていた兵士の独立性は廷臣の追従に取って代わられ、ついには利己的で哀れな隷属へと変わった。

こうした有機的変容の様々な時代において、騎士道はそれぞれの国の特有の傾向に応じて絶えず自らを変容させてきた。テューリンゲンとザクセン、アイルランド、そしてノルウェーでは、騎士道は他の地域よりも長くキリスト教の影響力の増大に抵抗した。13世紀のドイツ叙事詩「ニーベルンゲン」のいくつかの箇所には、騎士道の半ば異教的な側面が見て取れる。そこには古代チュートン主義の粗野な印象が今なお鮮明に残っている。7世紀から11世紀にかけて、この起源の粗野さの痕跡はフランク人の間に依然として色濃く残っていた。彼らの勇敢さは、血を流すこと、何も恐れないこと、そして誰も容赦しないことにあった。こうした血への渇望は南ヨーロッパでは知られていなかった。彼らの気質は温厚で温厚であり、11世紀にはすでに騎士道的な勇敢さは定められた法則によって統制され、学識豊かで洗練された詩の流派を生み出していた。プロヴァンスから、この勇敢さと詩情の精神はイタリアとシチリアへと伝わりました。そこでは、野蛮なドイツ騎士団がしばしば嘲笑の対象となっていました。しかしながら、ドイツの騎士道は徐々にこれらの南方の影響を受けていきました。ミンネジンガーは、プロヴァンスのミューズによる柔らかな歌を繰り返すことができるよう、ドイツ語を可能な限り和らげ、トルバドゥールの軽やかながらも生き生きとした想像力は、ドイツ語の詩に穏やかなメランコリーと、しばしば形而上学的な優雅さを帯びました。現実が常に理想を覆い隠してきたイギリスでは、騎士道は冷たく、封建的で、貴族的なままでした。一方、ゴート族とイベリア人の高貴で騎士道的な子孫であるスペイン人は、騎士道に熱烈な崇拝を抱きました。彼らとアラブ人の戦いは、7世紀以上にわたる長い戦いでした(図116)。宗教的な国々では、騎士道は修道院的な性格を帯びていました。陽気で活発な気質の国々では、それは官能的で放縦なまでに蔓延していました。レオンとカスティーリャの王アルフォンソ10世は、臣民に修道士のような規則を強制し、衣服の形だけでなく、日々の過ごし方まで規定しました。プロヴァンスでは、騎士道は不義の愛を寛容に受け止め、結婚を軽蔑しました。

騎士道は実際は友愛的な結びつき、あるいはむしろ感情と勇気、繊細さと献身性を兼ね備えた男たちの間の熱烈な盟約であった。[139] 少なくともそれがその崇高な目的であり、それを達成するために絶えず努力していたのです(図117)。

図116.—カトリックのイサベル女王の剣。柄には、一部スペイン語、一部ラテン語で次の碑文が刻まれている。「私は常に名誉を望んでいる。今、私は見守っている。平和が私とともにあるように」(「私は常に名誉を望んでいる。今は見守っている。平和が私とともにあるように」)—M. Ach. Jubinal の出版物『Armeria Real of Madrid』より。

騎士道の動機や意図がどれほど称賛に値するものであったとしても、騎士道はすべての人に好意的に受け止められていたわけではない。その封建的な側面は君主たちの心を掴むものではなく、君主たちは騎士道と並んで、時には騎士道の上に、剣の貴族階級、つまり父から子へと継承できない個人的な階級を常に築こうとした(図118)。例えば、フィリップ・ル・ベルは、フランドル人によって騎士道、すなわち貴族階級が破壊された後、兵士を必要としており、直ちに騎士道に代わる命令を発令した。[140]悪党の息子二人の長男と、三人の息子の長男の二人は、騎士の爵位に就くべきである。このようにして、フリードリヒ1世は戦場で勇敢な行動を示した農民に騎士の称号を与えた。

図117.—寓意的な人物像で表現された騎士道。オリヴィエ・ド・ラ・マルシュの『騎士の勇気』のスペイン語訳銅版の複製:4to、サラマンカ、1573年。

図118.—戦場で騎士の称号を授与する。—「ランスロ・デュ・ラック」ロマンス、パリ国立図書館所蔵の写本(13世紀)。

教会は騎士たちに警告するだけで満足した。[141]騎士は、あまり好戦的な精神を捨て、できる限りキリスト教の慈愛の精神を染み込ませることに重きを置いていた。実際、騎士はしばしばレビ人の一種とみなされていた。「騎士の職務と司祭の職務の間には大きな類似点があった」と『騎士の位』[10]は述べている。そこから、司祭が「信仰の英雄」であり、騎士が「真の名誉の司祭」である理由が生まれた。そこから騎士の叙任式に「オルデーヌ」 、すなわち叙階という名称が与えられた。16世紀、イエズス会の創設者として有名になったスペインの騎士ドン・イグナチオ・デ・ロヨラは、自らを聖母マリアの騎士とし、古代の聖職者による叙任式にしたがって神への奉仕への参入を盛大に行なった。[142]聖母マリアの聖像の前にヴェイユ・デ・アームズ[11] を置くという習慣です。

教会は平和の維持を希求し、流血を恐れながらも、正当な戦争を禁じたことは一度もありません。そのため、聖ルイ善王は戦場で敵の心臓に剣の柄まで突き刺すことを決して躊躇しませんでした。教会は騎士道の高貴な性格と熱意を認めながらも、常にそのロマンチックで好戦的な傾向を抑制しようと努めました。その平和と慈悲の精神は、騎士の剣に捧げられた荘厳な祝福に表れています。これは「法王の御言葉」から引用したものです。「最も聖なる主よ」と、司祭は言いました。「全能の父、永遠の神よ、唯一すべてを定め、支配する神よ。悪人の悪意を抑え、正義を守るために、賢明な計らいによって、この地上の人々に剣の使用を許し、あなたの民を守るために軍事秩序の確立を望まれた神よ。三度祝福されたヨハネの口を通して、砂漠で彼を探しに来た兵士たちに、誰も虐げることなく、報酬で満足するようにと告げた神よ。私たちはあなたの慈悲を謙虚に請い求めます、主よ。あなたのしもべダビデにゴリアテを打ち負かし、ユダ・マカバイに、あなたを崇拝しない諸国民に勝利を与えたのは、あなたです。」あなたに、同じように今、軍のくびきの下に頭を下げるために来たこのあなたのしもべに、信仰と正義を守る力と勇気を与えてください。彼に信仰、希望、そして慈愛を増し加えてください。彼にあなたの畏敬と愛を与えてください。彼に謙虚さ、粘り強さ、従順さ、そして忍耐を与えてください。彼がこの剣でも他の剣でも不当に人を傷つけることなく、正義と正しいことを守るためにそれを用いるように、あらゆることにおいて彼の気質を整えてください。

司教は新騎士に裸の剣を渡し、「父と子と聖霊の御名においてこの剣を受け取り、自らの防衛と神の聖なる教会の防衛のために、そしてキリストの十字架とキリスト教信仰の敵を混乱させるために用いなさい。そして人間の弱さが許す限り、この剣で不当に誰かを傷つけてはならない」と言った。新騎士は立ち上がり、剣を振りかざし、左腕で拭って鞘に戻した。高位聖職者は彼にキスをした。[143]司教は「汝に平和あれ」と言い、それから右手に持った裸の剣で騎士の肩を三度優しく突き刺し、「汝、平和で勇敢で誠実な戦士であれ」と言った。その後、その場にいた他の騎士たちが騎士の拍車をつけた(図119)。一方、司教は「勇敢な戦士よ、美しさにおいて人の子らを凌駕する汝よ、剣を腿に帯びよ」と言った。

図 119.—騎士に武器を着せる。拍車を装着する間、王子は剣を腰に帯びている。—大英博物館所蔵の 13 世紀の写本より。

貴族の息子であれ平民の息子であれ、騎士位を志望する者は7歳になると、女性たちの保護下から引き離される。しかし、女性たちは、彼が7歳になるまでの間、生涯の行動規範となるべき正義と勇気の精神を植え付けずにはおかなかった。その後、彼は男性に託され、弟子であるだけでなく、従者ともなった。「騎士道」には「統率する前に服従することを学ぶのは当然である。さもなければ、騎士になった時にその階級の高貴さを実感できないであろうから」と記されているからである。さらに、父性愛の偏見や弱さを疑う騎士道の規範は、「すべての騎士は、自分の息子を他の騎士に仕えさせる」ことを義務付けていた。これらの若い修行僧たちは、特に高貴で名誉ある家柄に属していた場合、彼らを受け入れるための王侯貴族の宮廷、領主の邸宅、荘園、城といったものが常に数多く存在し、それらはいわば騎士道の公立学校のようなものであった。さらに、パリ大学のカレッジと同様に、裕福で寛大な貴族によって設立・維持された病院も存在し、これらの病院は、[144]家族も財産もない老騎士たちは、金銭による給与ではなく、食事付きの家という形で退職年金を受け取ることを恥じることなく、その家で、将来この機関に貢献すると約束した若者たちのために一種の騎士道学校を開いていた。

これらの若者は、小姓、従者、女主人と呼ばれ、主人や女主人の下で最も謙虚で家庭的な役割を果たしました。彼らは主人の旅行や狩猟に同行し、儀式の際に従者の一員となり、手紙を書き伝言を運び、食事の時には給仕し、皿を飾り、飲み物を注ぎました。

彼らの生まれと名声を最も妬んでいた貴族たちの目にさえ、この一時的で気まぐれな隷属は、屈辱的でも品位を傷つけるものでもなかった。むしろ、その唯一の効果は、青年と養父母、そして騎士位を目指す者と師匠を結びつける尊敬、服従、そして共感の絆をさらに強固なものにしただけだった。師匠は、新人の道徳教育と宗教教育を決して怠らなかった。彼に与えられた最初の教訓は、神を愛するだけでなく、女性を尊重することを教えた。

若い従者が騎士道生活の複雑さの中で自分の行動を導くのに十分な経験と識別力を身に付けるとすぐに、彼は、自分がよく出入りする貴族社会の高貴で美しい女性の中から理想的な君主を選ぶように命じられました。それは、彼が仕えることを誓う地上の神のような存在であり、今後は自分の考えや行動のすべてをその君主に語り、同時に、周囲の人々の例から彼が当然受けるべき繊細さと献身のすべてをもって君主に接することになっていました。

彼は何よりも騎士道の尊厳を尊び、この制度を構成する騎士たちの姿に、自らが目指す尊厳を尊重するよう教えられた。若者特有の模倣本能に導かれ、従者たちは騎士の行いを真似るのを常習的に真似した。槍や剣の扱いを練習し、戦闘、攻撃、そして互いの決闘を真似した。競争に駆り立てられた彼らは、勇敢と認められる栄誉を切望し、その願いが叶えば、名士に仕えたり、従士の地位に昇進したりできると期待していた。

[145]

若者たちが従者になるために小姓の地位を捨てると(これは14歳になるまで決して行われなかった出来事である)、彼らの社会的地位の変化は宗教儀式によって祝われた。教会は、彼らの騎士としての召命を聖別し、今後彼らが携えることになる武器の使用を神聖なものとする目的でこの儀式を定めた。祭壇に立ち、近親者たちに囲まれた若い修練生は、司祭の手から聖別された剣を受け取り、常に宗教と名誉のためにそれを振るうことを誓った。こうして、新しい従者は主君または夫人の家庭においてより高い地位に就く。彼は私的な集まりへの参加を許され、あらゆる集会や国家儀式に参加する。そして今や、歓迎の監督、すなわち、主君の宮廷を訪れる外国の貴族に関する礼儀作法を統括することが彼の義務となった。

図120.—クインタンのゲーム:クインタン(回転する騎士の像)に駒を投げる。—『カール大帝年代記』(15世紀)所蔵のミニアチュールの複製。ブルゴーニュ図書館、ブリュッセル。

シャルル6世の治世下、フランスの元帥ブシコーの歴史の一節は、その過酷で困難な生活の様子を物語っている。[146]立派な騎士になることを志す若い従者について。「鎧を身にまとった彼は、馬の背に飛び乗る練習をし、すぐに息切れや持久力の訓練をするために、長距離を歩いたり走ったり、戦斧や槌で何度も力強い打撃を加える練習をしました。鎧の重さに慣れるために、兜を除いて鎖帷子一式を身につけたまま宙返りをしたり、鋼鉄のシャツを着て力強く踊ったりしました。片手を背の高い突撃馬の鞍の弓に、もう片方の手を自分の首に当てて、その上を跳び越えました。…彼は腕と脚の力だけで4~5フィート離れた2つの垂直な壁の間をよじ登り、登っているときも降りているときも休むことなく、塔のように高い頂上まで到達しました。…彼が家では、他の若い従者たちと一緒に槍投げやその他の戦闘訓練を絶えず練習していました。」

これら全てに加えて、職務をきちんと遂行したいと願う従者は、数々の身体的資質、多才な才能と能力、そして決して衰えることのない熱意を備えていなければなりませんでした。宮廷では、大規模な領主家と同様に、様々な階級やカテゴリーの従者がおり、それぞれ全く異なる職務を担っていました。しかし、重要度の低い家では、これらの職務はすべて同じ人物に委ねられていました。最も重要だったのは、ボディ・エスクァイア、つまり栄誉の従者でした。次に、侍従、つまり侍従長、彫刻の従者、厩舎の従者、杯運びの従者など、それぞれが別々の人物でしたが、その名前から職務が十分に分かります。

従者たちは、主君の邸宅内で期待される家事労働に加え、厩舎の用務において、その用心深さと技能を特に証明する必要があったことは、言うまでもない。ある歴史家が適切に指摘しているように、軍事貴族は馬上でしか戦わなかったため、この用務は必然的に高貴なものであった。すべての初級従者たちの義務は、主君の馬を慣らし、若い従者たちに厩舎の用務を教えることでした。武器や防具の管理は、別の階級の従者たちに委ねられていました。さらに付け加えると、領主の城もまた一種の要塞であったため、ほとんどの従者たちは、他の任務に加えて、巡回、歩哨、監視など、通常の要塞で行われるような軍事任務を遂行する必要があったのです(図121)。

領主が馬に乗ると、従者たちは[147] 騎士は馬上で馬を操る栄誉に浴し、中には鐙を持つ者もいれば、腕輪、兜、盾、篭手など、鎧の様々な部分を担ぐ者もいた。騎士が単に馬で出かけるときや旅に出るときは、普通はパルフリーと呼ばれる地味な馬に乗っていたが、いざ戦場に出ようとするときは、従者の一人が騎士の右手にチャージャーまたはハイホース(この種の馬はデストリエと呼ばれる)を従え、騎士は最後の瞬間に馬にまたがった。そのため、「ハイホースに乗る」という表現が諺になった。

図121.—アルベルト・デューラーのデザインに基づいてブルクマイヤーが彫刻したドイツの騎士。「マクシミリアン皇帝の生涯」(15世紀)と題されたコレクションより。

騎士が馬に乗ろうと決めるとすぐに、従者たちは騎士に武装をさせる作業に取りかかりました。つまり、騎士の体に金属製のバックルにストラップを取り付けて、鎧のさまざまな部分をしっかりと固定したのです。このように大きくて複雑な鋼鉄製のケースを適切に調整するには、ちょっとした注意も必要なかったことは容易に想像できます。実際、従者の怠慢が主人の死を招くことも多々ありました。

単独戦闘が起こったとき、従者たちは[148] 領主はしばらくの間、戦闘を傍観する傍観者でいたが、戦闘が始まるとすぐに、彼らも戦闘に参加し始めた。彼らは主君のわずかな動き、わずかな合図を観察し、主君が何らかの優位に立った場合には、自らは攻撃することなく、間接的ではあるが効果的な方法で主君を助け、勝利を確実にしようと準備していた。騎士が馬から投げ出されれば、彼らは乗り直すのを手伝い、新しい馬を持ってきてあげ、彼に向けられた攻撃をかわした。騎士が負傷して戦闘不能に陥れば、彼らは自らの命を危険にさらしてでも、彼が完全に殺される前に運び去ろうと全力を尽くした。また、成功した騎士は、戦場で捕らえた捕虜の世話を従者に託した。結局、騎士道の規範で禁じられているように、実際に戦うこと以外では、従者たちは最大の熱意、最大の技術、そして最大の勇気を示すことが求められ、その結果、主君の成功に大きく貢献する力を持っていたのです。

しかしながら、長い修行期間と軍人としての適性への自覚だけでは、必ずしも騎士の位を得るには十分ではなかった。中級の護衛兵として、彼はしばしば外国を旅することを余儀なくされた。それは、王子や貴族の公認特使として、あるいは単なる一介の旅行者としてであった。騎士道的な競技やトーナメントに同席することはあっても、実際に参加することはなかった。こうして、高名な兵士や高貴な貴婦人との絶え間ない交流を通して、彼は軍務に関する徹底した専門知識と、あらゆる優雅な礼儀作法を熟知したのである。

このようにして、兵士たちはあらゆる場所を巡り歩き、ある日は有力な貴族の宮廷で盛大な歓迎を受け、次の日には貧しい紳士の質素な屋敷でただ歓待されるだけだった。彼らはどこにいても言葉と行いの両方で名誉ある行動をとり、名誉と美徳の戒律を厳格に守り、高貴で勇敢で献身的であることを示し、その行為と名前が常に普遍的な賞賛の対象となっている高貴な騎士たちと肩を並べるにふさわしい人物であることを証明する機会を常に求めていた。

偶然だけでは彼らの放浪と冒険の道を導くことはできず、彼らは熱心に最も有名な王侯貴族の宮廷を求めた。そこで彼らは騎士道の最も崇高な伝統に出会うことが確実だった。[149]武功で名高い英雄に敬意を表したり、美しさと価値で名高い貴婦人から微笑みを引き出せたりしたとき、彼らは実に幸運だと思った。

図 122.—ブローニュのトーナメントに参加するためにアラスからやってきたアルトワ伯爵がブローニュ伯爵の城を訪れ、伯爵夫人とその娘に迎えられている。—バロワ写本(15 世紀)の「アルトワ伯爵とその婦人に関する非常に騎士道的な本」にあるミニアチュールの複製。

図 123.—戦争に出発する騎士。—「Il prist le dur congié de sa bonne et belle femme, en si grans pleurs et gemissemens qu’elle demoura toute pasmée」(「彼は気絶しそうなほどの涙とうめき声で善良で美しい妻に別れを告げた」)。 「アルトワとファム伯爵の物語」バロワ手稿(15 世紀)。

淑女への最も完璧な敬意と礼儀は、若い志願者たちに最初に教え込まれる義務であったが、彼らが受けた教育は、彼女たちをあらゆる面でそのような敬意に値する者へと育て上げるためのものであったことを認めなければならない。騎士道の世界で果たすべき女王のような役割にふさわしい女性となるために、彼女たちは幼少の頃からあらゆる美徳を実践し、あらゆる高貴な感情を大切にし、そして一般的には[150]身分相応の社会的特権に求められる威厳を体現しようと努めた。城の門をくぐる騎士たちに対し、友人であろうと見知らぬ者であろうと、彼女たちは惜しみなく親切と礼儀正しさを示した(図122、123)。騎士が馬上槍試合や戦闘から戻ると、自らの手で鎧の留め金を外し、香水と汚れのないリネンを用意し、自ら刺繍を施した祭服やマント、スカーフを着せ、風呂の準備を整え、食卓で給仕した。こうした騎士たちの妻となる運命の者たちは、しばしばこの地を訪れた。[151] 彼女たちは、家では慎ましい振る舞いで女主人たちの目に留まり、惜しみない丁重な心遣いと気配りで愛されるよう、最大限の努力を払った。栄光を求めてもそれを女主人の足元に捧げ、美と優雅さと徳の穏やかな支配に身を委ねることだけを願う騎士たちの大胆さと勇敢さに、彼女たちは感嘆と優しさをもって応えるべきだった。

例えば、11世紀から14世紀にかけてのプロヴァンスでは、最も有力な貴族たちは、恋愛に関するあらゆる事柄において、 恋愛裁判所や法廷の布告に謙虚に従っていました。恋愛裁判所は、特定の日に盛大な儀式をもって開かれる一種の女性版アレオパゴス(恋愛法廷)のようなもので、生まれ、美しさ、知性、知識において最も優れた女性たちが、当時非常に重要と考えられていた繊細な恋愛問題について、公開または非公開で、しかるべき厳粛さと厳粛さをもって審議するために集まりました。12世紀には定期的かつ恒久的な制度であったと思われるこれらの恋愛裁判所には特別な法典があり、言い渡される判決は多かれ少なかれそれに従っていました。しかし、この法典は現代まで受け継がれておらず、15世紀の法律家による注釈の中で伝えられた概要だけが残っているだけです。これらの法廷における訴訟は、時には書面による証拠に基づいて判決が下され、時には当事者自身が出廷を許されました。様々な時代、様々な場所で、こうしたロマンチックな巡回裁判を主宰した著名な女性としては、フランス王妃、後にイングランド王妃となった美しいアキテーヌのエレノア、フランドル伯ティエリーと結婚したアンジューのシビル、フランスのサッポーの異名を持つディ伯爵夫人、そしてペトラルカが愛する女性として選び、詩の中で不滅の名を残したサドの有名なローラ、あるいはラウレッタなどが挙げられます。

さて、厳しい修練期を過ごしていた騎士の話に戻りましょう。彼がついに数々の必要条件をすべて満たすと、騎士の爵位が授与されました。騎士道叙任式を構成するすべての儀式と同様に、これは象徴的な儀式でしたが、他の儀式よりも厳粛で厳粛なものでした。

すでに述べたように、この「叙任(ordène)」という言葉は、騎士の武装が一種の神聖な儀式であったことを示唆しています。「L’Ordène de Chevalerie(騎士の勲章)」と題された非常に興味深い詩が今も残っています。作者のユーグ[152]ユーグ・ド・タバリ、あるいはユーグ・ド・ティベリアードは、叙任式のあらゆる形式を説明する任務を引き受けた。説​​明をより分かりやすくするために、ユーグ・ド・ティベリアードは、騎士道の慣習を全く知らない志願者を前に、自分が捕らえられているサラディン王に騎士の爵位を授与するよう強要されたと仮定する。ユーグがまず最初にしたのは、髪と髭を梳かし、顔を丁寧に洗うように命じることだった。

文章。

キャビアスとバーブ、そして生活
リ・フィスト・アパレイラー・モルト・ベル;
チェスト・ドロワ・ア・シュヴァリエ・ヌーベル。
あなたの拳を入力してください。
Lors li commenche à demander
Le soudan, que che senifie.
翻訳。

彼の髪、彼のひげ、そして彼の顔
彼は彼に注意深く手配させました。
それは新人騎士の義務だ。
それから彼は彼を風呂に入らせた。
そしてスルタンは尋ね始めた
これらすべてが何を意味しているのか。
「陛下」ユーグは答える、「原罪を清めて洗礼盤から去る幼子のように、

「陛下、tout ensement devez
Issir, sanz nule vilounie
De ce baing, car chevalerie
正直なところ、
En courtoisie et en bonté
人々を招待してください。」
「陛下、あなたはこうしなければなりません
汚れなく現れる
この浴場から;騎士の称号のために
誠実さを身にまとわなければならない、
礼儀正しく、そして善意をもって、
そして、すべての人に愛されるようになるのです。」
「偉大なる神にかけて」とサラディンは言う。「これは素晴らしい始まりだ!」 「さあ」とユーグは答える。「風呂から出て、この大きなベッドに横になりなさい。これは、神がその信奉者である勇敢な騎士たちに与える安息のベッド、楽園であなたが得るものの象徴なのです。」 しばらくして、ユーグは彼に頭から足まで服を着せながら言う。「私があなたに着せる、あなたの肌に触れる真っ白なリネンのシャツは、天国に至りたければ、あなたの肉体をあらゆる汚れから守らなければならないことを教えています。この深紅のローブは…

「Que votre sanc devez épandre」
Pour Dieu servir et hounorer;
サント・エグリーズを守ります。
カー・トゥート・シュヴァリエ・フェア、
S’il veust à Dieu de noient plaire;
Ch’est entendu par le vermeil.
「あなたは血を流さなければならない
神に仕え、神を敬うこと。
そして聖なる教会を守るために。
騎士はこれらすべてをしなければならない
彼が完全に神を喜ばせたいと望むならば;
それが深紅の意味です。
[153]

「この茶色の絹のトランクスはその陰鬱な色合いから、あなたに思い出させるものです。

(文章。)

「死ぬ、そして、ギスレを生きる、
Dont venistes, et où irez.
チョウ・ドイヴァン・ガーダー・ヴォトレ・イル。
Si n’enkerret pas en orguel,
車のオルガス・ネ・ドゥイ・パス・レグナー
En chevalier, ni demorer.
Simpleche doit toujours tendre。
(翻訳。)

「死と、あなたが休む大地、
あなたはどこから来て、どこへ帰るのか。
これを常に念頭に置いておく必要があります。
そうすれば、あなたは傲慢に陥ることはないでしょう。
プライドが支配するべきではない
彼の中には騎士も統治者もいない。
謙虚さが常に彼の目標であるべきだ。
「汝の腰に巻くこの白い帯は、汝に身を清め、贅沢を避けるよう教えるためである。この二つの金の拍車は汝の馬を駆り立てるものである。その情熱と従順さに倣い、馬が汝に従うように、汝も主に従順でありなさい。さあ、汝の腰に剣を帯びさせ、その両刃の剣で敵を打ち砕き、貧しき者が富める者に押し潰されることのないように、弱き者が強き者に虐げられるのを防ぐのだ。汝の頭には純白の鬘を着せる。それは汝の魂も同様に汚れのないものであることを示すためである。」

騎士叙任式に参列する者は皆、叙任の意味を熟知していた。武器の徹夜、厳格な断食、寂しい礼拝堂で祈りを捧げる三晩、新入生の白い衣装、祭壇の前での剣の奉献は、修道士にとって、宗教の庇護の下で交わす契約の重大さを十分に証明するものだった。ついに盛大な儀式の日が定められ、新入生は膝を曲げてミサを聞き、まだ腰に帯びる権利を得られていない剣を首から下げ、貴族か貴婦人の手から拍車、兜、胸甲、篭手、そして剣を受け取った。儀式はコレで完了した。つまり、授与する騎士は、剣を授ける前に、剣の平らな面で彼の肩を突き、兄弟としての養子縁組の証として栄誉を与えたのである。そして、彼の盾、槍、そして馬銛が新騎士の手に渡され、彼はこれ以降、長年憧れ続けてきた栄光と忠誠、そして戦いの生涯を自由に歩み始めたのである。

図 124.—騎士の屈辱。—ヨスト・アマン作とされる木版画の断片。1565 年の日付と AJ のモノグラムが記されている (パリの M. ゲネボー コレクション)。

修道士の最初の一歩を伴っていたキリスト教の象徴は、修道士の生涯を通じて何らかの形で彼に付き従い、彼を取り囲んでいた。

[154]

騎士としての彼の生涯の終わりに、それは確かに彼の罰と屈辱の一部となった。誓約を破ったり名誉を失ったりすれば、それは彼にとって罰と屈辱の一部となった。シャツ一枚で絞首台に晒され、鎧は剥ぎ取られ、目の前で粉々に砕かれて足元に投げ捨てられ、拍車は糞山に投げ込まれた。盾は荷馬車の尻に括り付けられ、土埃の中引きずり回され、馬の尻尾は切り落とされた。[155]紋章官は三度「そこにいるのは誰ですか?」と尋ねた。三度とも、降格させられる騎士の名前を答え、紋章官は三度とも「いいえ、違います。ここには騎士はいません。誓った信念を裏切った臆病者しか見えません」と答えた。死体のように担架に乗せられ、罪人は教会に運ばれ、葬儀の読み上げを聞くしかなかった。名誉を失った彼は、今やただの死体としか見なされていなかったからである(図124)。

教会は騎士道の守護者であり、騎士道にほとんど神聖な尊厳を与えていたにもかかわらず、騎士道精神の華麗ではあるがしばしば危険な表現であるトーナメント、闘技、武器による突撃、そして特にキリスト教騎士道が制定されるよりはるか昔に遡るドイツ起源の決闘には、その保護を常に拒否した。教会は、こうした中世の習慣と混ざり合った古い伝統に寛容を示す必要に迫られたときも、できる限り控えめな態度でそうした。女性、子供、教会、修道院が騎士の中から特別なチャンピオン(カンペアドール)を選び、そのチャンピオンが守護者のあらゆる大義にいつでも応じることを強制したり許可したりする野蛮な慣習に対して、教会は常に憤慨して抗議していた。教会は、騎士道が弱者や抑圧された者に対して与える寛大な保護を認める一方で、力と正義を混同する野蛮な異教の教義を破壊しようと常に努めた。しかし、教会が自らの影響力と権威のすべてを決闘の慣習に反対したことは無駄だった。教会は、一般に広まっている意見そのものを破壊することを望むことなく、その意見の悪影響を軽減することだけに力を注がざるを得なかった。

古代の戦士たちの胸には、名誉という概念は存在しなかった。彼らは祖国と国家のために自らを犠牲にし、栄光を愛した。彼らにとって、それは個人的な感情ではなく集団的な感情だった。なぜなら、彼らにとって社会全体が全てであり、その単位は無だったからだ。現代の決闘は、個人的な争いを解決するための残忍で迅速な手段とみなされるにせよ、必ず成功を収める神の意志への服従の正当な行為とみなされるにせよ、野蛮さという強固な個人性、そして野蛮な尊厳と独立心という個人的な傾向から生まれたものである。

図125.—ランボー・​​ド・モルエイユとギュイヨン・ド・ロゼンヌの戦い。パリ大司教の足元でサン・ドニ修道院長が、ランボーに守られた自らの大義が正当であると宣誓している。—ダヴィッド・オーバールによって拡大された『シャルル・マルテル物語』のミニアチュールの複製。15世紀の写本、ブリュッセル、ブルゴーニュ図書館所蔵。

勝利と無罪、力に関するこの奇妙な考えの混乱[156]正義と正義の原則は、まず試練による裁判、すなわち神の審判を生み、火による試練、熱湯による試練、十字架による試練、剣による試練が含まれ、女性だけでなく王女でさえもその試練にさらされた。人類は単純な信仰心から、至高の裁判官である神に訴え、正義の側に力と勝利を与えてくださるよう懇願した。試練による裁判は カール大帝の頃に信用を失い、12世紀後半には決闘に取って代わられた。騎士道という制度は、当時の風俗や考え方に合致したこの性急な判決方法を好んだ。そうでなければ解決が困難だったであろう問題が、こうして唐突に解決され、これらの血なまぐさい判決に対しては、上訴の余地はなかった。実際、いくつかの国では、二人の敵対者の間で判決を下した裁判官は、決闘に代表されるように神の審判に服従しなければならず、裁判官の席から降りて、自分が殺したばかりの犯罪者と武器を持って戦わなければならなかった。[157] 有罪判決を受けた。しかしその一方で、裁判官は、判決に従わない囚人に対して異議を申し立てる特権を有していたとも言わざるを得ない。

図126.—女性の名誉をめぐる決闘。—パリ国立図書館所蔵の15世紀の写本「ジェラール・ド・ヌヴェールの物語」にあるミニアチュールの複製。

この粗暴な闘士的正義の原則が一旦認められるならば、その不都合を最小限にするためにあらゆる予防措置が講じられたという賢明な精神を認めなければならない。実際、決闘は死刑に値する犯罪が犯された場合にのみ行われ、しかもその犯罪の目撃者がおらず、容疑者に対する重大な嫌疑がある場合にのみ行われた。21歳未満または60歳以上の者、司祭(図125)、病人、女性(図126)は、これらの決闘への参加を免除され、勇士による代理参戦が認められた。争いの当事者双方の身分が異なる場合、原告に有利な規則が定められた。農奴に挑戦する騎士は、農奴の武器、すなわち盾と杖で戦い、革製の胴着を着用することを義務付けられた。逆に、農奴から挑戦を受けた場合、騎士は[158]騎士として、すなわち馬に乗り甲冑を着けて戦うことが許された。決闘の当事者双方が伯爵または領主の前に出頭するのが慣例であった。原告は自分の不当な点を述べた後、自分の装備(通常は手袋か長手袋)を投げ捨て、相手は挑戦を受けた証としてそれを自分のものと交換した。その後両者は領主監獄に連行され、決闘の指定日まで拘留された。ただし、保証人は自分たちの身柄を安全に保管する責任を負い、また保証人が指定の時間に現れなかった場合には、武力行使を必要とする行為に付随する罰を受けることを約束する、実質的な保証人を得ることができない場合はこの限りではなかった。これは 悪徳監獄と呼ばれた。

図127.「原告と被告が裁判官の前で最終宣誓を行う様子」—パリ国立図書館所蔵の15世紀の写本『戦闘の儀礼』にあるミニアチュールの複製。

決戦の日、二人の敵は介添人と司祭を伴い、馬に乗った状態で整列し、武器を手に、剣と短剣を帯びて、互いに向かい合ってひざまずき、それぞれが手を握り合った。[159]十字軍の兵士たちは、十字架と聖典に誓って厳粛に身をひき(図127)、自分だけが正しく、敵は偽りで不忠であると宣誓した。さらに、身に魔よけや護符は身につけていないとも付け加えた。続いて、四隅の武器伝令が、戦闘の観客に向け、完全に受け身でいること、動かないこと、戦闘員を勇気づけたり苛立たせたりするような叫び声を上げないことを公に通告した。違反すれば、手足を失うか、命を失う危険にさらされる。その後、介添人は退場し、陣営司令官は、両敵が適切な位置に配置され、風と太陽を適度に浴びているのを確認してから、「Laissez-les aller! (立ち去れ! )」と三度叫んで、戦闘が始まった(図128)。

図128.—「手袋を投げた元帥の合図で、両者はテントから出て武装し、任務遂行の準備を整えている。」—パリ国立図書館所蔵の15世紀の写本『戦闘の儀礼』内のミニアチュールより。

決闘は正午より前に開始されることはなく、空に星が現れるまでしか続けることができませんでした。被告が正午まで抵抗を続けた場合、[160]そうすれば、彼は勝利したとみなされた。敗北した騎士は、殺されたか負傷したかに関わらず、足をつかまれて地面から引きずり降ろされ、胸甲の留め具は切り落とされ、鎧はバラバラに投げ込まれ、馬と武器は元帥と決闘の審判員の間で分けられた。実際、ノルマンディーやスカンジナビアでは、古代の慣習に従って、敗北した勇者は罪の性質に応じて絞首刑または生きたまま火刑に処されることもあった。一方、もし彼が他人の勇者として戦っていた場合は、その人も通常、彼と共に死刑に処された。

教会は、決闘の名簿に司祭が名を連ねることは認めたものの、こうした決闘を暗黙のうちに容認したことは一度もなかった。決闘に勝利した者を教会は破門し、犠牲者の埋葬の儀式を拒否した。また、この野蛮な慣習を非難したのは教会だけではなかった。世俗の権威者たちも、こうした血みどろの訴えの数を制限しようとあらゆる手を尽くしたが、大した成果は得られなかった。聖ルイは、1260年の有名な勅令で、決闘の代わりに証拠による裁判を導入したが、この改革は自らの領土内でしか施行できず、しかも不完全であった。というのも、彼の治世後かなり経ってから、パリ議会が特定の刑事事件を個人決闘で裁くよう命じたという記録が残っているからである。

15世紀にようやく決闘の慣習が廃れた後も、貴族は依然として一騎打ちを実践した(図129)。個人的な侮辱、往々にしてごく些細な侮辱、口論、復讐すべき軽蔑などが、二人のライバル、あるいは二人の敵を殴り合うきっかけとなった。人の力と技量をその名誉の守護者とするこの戦闘慣習は、騎士道精神とドイツの封建主義によって支えられ、奨励された。しかしながら、時には他の根拠に基づいてこの慣習が正当化されることもあった。例えば、歴史は1351年に行われた「三十人の戦い」を立派に記録している。この戦いは、シル・ド・ボーマノワール率いるブルターニュの騎士30人とイングランドの騎士30人の間で戦われた。そして、トランニの城壁の前で、バヤールと他の10人のフランス騎士、そして11人のスペイン騎士の間で、同じように血みどろの戦いが繰り広げられた。この二つの有名な決闘の動機は、国家の名誉のみであったが、それは例外に過ぎなかった。貴族たちは、急速に消え去りつつある騎士道の伝統の影と記憶にしがみつこうと、まるで[161]残酷な決闘制度への執着はますます深まった。16世紀、ヴァロワ家最後の君主の治世下、ロワイヤル広場とプレ・オ・クレールはフランスの名家の血で潤されることが多かった。アンリ4世とルイ13世は、無駄に決闘を命じた。[162] この野蛮な慣習に対して最も厳しい布告が出されたが、ブロワ勅令と呼ばれるこの勅令は、決闘者に与えられた恩赦状を、「たとえ国王自ら署名したものであっても」無効としたが、無駄だった。すべてにもかかわらず、王室が日々その特権を侵害していた貴族たちは、騎士道精神と冒険に満ちた過去とのつながりを主張するかのように決闘に訴え、最も取るに足らない、滑稽で恥ずべき動機が、本来は寛大な勇気と正義への忠実な共感から生まれた血なまぐさい闘争を再開する口実として利用された。

図129.—神の審判によって決着する単独戦闘。—パリ国立図書館所蔵、15世紀の写本「カール大帝の征服」のミニアチュールより。

しかし、中世のトーナメント、その闘技、そして武器の通路を見るには、中世の絶頂期まで遡らなければなりません。騎士道の黄金時代には、見せかけの戦い、礼儀正しいトーナメント、そして好戦的な展示が多くの事故を引き起こし、多くの致命的な結果を招きました。歴史には、刃と先端のない武器で行われた戦いで60人が亡くなったドイツのトーナメントのことが記されています。記録に残る最古のトーナメント(トーナメントはカール禿頭王の治世の年代記に初めて言及されています)には、単なる勇敢さや名誉の問題は存在しませんでした。当時は、豪華な衣服や豪華な旗印は飾られていませんでした。王女や貴婦人たちが、美と衣装を誇りにして古代の競技場に姿を現すことはありませんでした。当時のトーナメント(古フランス語で「トゥルノワマン」)は、単に激しい運動競技であり、当時の鉄人たちは剣、槍、棍棒で互いの力を競い合っていました。しかし、騎士道の慣習が貴族の礼儀作法を徐々に和らげるにつれ、こうした力比べの原始的な粗野さは修正され、規制されていきました。伝承によると、正式にはトーナメントと呼ばれるこの競技は、10世紀にブルターニュでプルイユ卿ジェフロワによって初めて開始されました。

図130.—「ここでは、両指導者が羊皮紙に描かれた金の布を肩にかけ、四隅に前記審判員の紋章をつけた王が、トーナメントを宣言する様子と、伝令官が前記審判員の紋章を希望者に提供する様子が描かれている。」—パリ国立図書館所蔵の15世紀の写本「ルネ王のトーナメント」にあるミニアチュールの複製。

一般的に、トーナメントは、騎士の昇進、王族の結婚、あるいは君主の荘厳な入城の際に、 à cor et à cri(図130と131)と発表され、これらの騎士道的な祝典の性格は、開催された時期や場所によって変化した。これらの機会に使用された武器も同様に多様であった。フランスでは、トーナメント用の槍は、モミ、ポプラ、またはプラタナスといった、最も軽くてまっすぐな木材で作られ、先端は[163]鉄で作られ、先端にはペナントが垂れ下がっていた。一方、ドイツとスコットランドでは、最も重く丈夫な木材で作られ、長い洋ナシ型の鉄の先端が付いていた。このトーナメントは、単独の白兵戦であるティルト やジョスト(ラテン語のjuxtaに由来)や、徒歩と馬に乗った複数の戦闘員が交戦する武器通過戦と混同してはならない。武器通過戦は、軍事拠点、峠、あるいは狭い山間の峡谷の攻撃と防御を模倣したものである。ティルトは、[164]通常はトーナメントの一部であり、トーナメントの締めくくりとして行われましたが、より複雑な、誰でも参加できる数日間続く「ジュート・プレニエール(joutes plénières)」と呼ばれる競技もありました。女性たちがこれらの競技の主役であったため、騎士たちは必ず「ランス・デ・ダム(lance des dames )」と呼ばれる特別な武器の通過で競技を締めくくりました。彼らは常に女性の魅力に敬意を表する準備ができており、剣、斧、短剣で女性のために戦うことが多かったのです。

図131.—ここには4人の審判員の旗を持った伝令官が描かれている。—「ルネ王のトーナメント」(15世紀)のミニアチュールの複製。

図 132.—旗と兜は回廊の周りに並べられ、女性とトーナメントの参加者の前で審判によって配布されます。—パリ国立図書館所蔵、15 世紀の写本「ルネ王のトーナメント」からのミニアチュール。

トーナメントの準備は、活気に満ちた興味深い光景を呈していた。当初は古代の円形闘技場のような円形だったリストは、後に正方形になり、さらに後には長方形になった。リストは金箔で覆われ、紋章や紋章模様が描かれ、豪華な壁掛けや歴史的なタペストリーで飾られていた。リストが準備されている間、トーナメントに参加する騎士たちは、[165]観客として参加する者だけでなく、宿泊先の家の窓に紋章旗を掲げ、近隣の城、修道院、回廊の外壁に紋章を掲げた。これらが完了すると、貴族や貴婦人たちが巡回して紋章を点検した(図132)。伝令官や護衛兵が紋章の持ち主を名乗り、貴婦人が不満を抱く騎士に気づいた場合、その騎士の旗や盾に触れて、陣営の審判員の注意を引いた。調査の結果、騎士が有罪と判明した場合、その騎士はトーナメントへの出場を禁じられた。

騎士道の際立った特徴であり、貴族によってその最も顕著な属性の一つとして採用された紋章は、それが紋章となった制度と同時期に起源を持つことは疑いありません。聖地に集まった多数の貴族と騎士を区別する必要性から、11世紀、第1回十字軍の時代に、様々な紋章の色と図柄が発明されたと考えられています。各十字軍兵士は独自の紋章を選び、保持しました。これらの紋章は貴族の外面的な印となり、戦場のテント、旗、制服、衣服、そして貴族の家に属するあらゆる物に見られるようになりました。そのため、比喩的で象形文字的な専門用語である紋章学の言語が生まれ、当時の専門の紋章官以外には理解できませんでした。

図133.—トーナメントの優勝者、『マクシミリアン皇帝の生涯』コレクションより、アルベルト・デューラー(15世紀)の絵をもとにブルクマイヤーが彫刻した作品。

トーナメントの前夜、若い騎士たちは、騎士が用いる武器よりも軽装で危険性も低い武器を用いて、リスト(列)で互いに練習をしました。これらの前哨戦は、しばしば貴婦人たちも同席し、éprouves (試技)、vêpres du tournoi(晩課のトーナメント)、あるいは escremie(フェンシングの試合)と呼ばれていました。これらの試技で最も優れた成績を収めた騎士たちは、しばしば即座に騎士の位に就き、その後の試合への参加を認められました。ギリシャのオリンピックのように、真の民衆の厳粛な行事であったトーナメントは、人々の野心を掻き立て、鼓動を高揚させました。リストの端には、通常は屋根と囲いのあるスタンドが設置され、悪天候の際に著名人が避難できる場所として利用されました。これらのスタンドは、時には塔の形に建てられ、箱に分けられ、タペストリー、壁掛け、ペナント、盾などで豪華に装飾されていました。[166]紋章や旗が掲げられていた。国王、女王、王子、貴婦人、貴婦人、そして年長の騎士たちは、もはや自らが参加できなくなった戦闘の審判役として、そこに陣取っていた。陣営の元帥と騎士の補佐官、あるいは顧問官は、キリスト教騎士道の戒律を執行し、必要とする者に助言や援助を与えるという任務を負っており、それぞれに持ち場があった。武装王、伝令、そして武装追撃兵は、アリーナ内あるいはすぐ外に立ち、戦闘員たちを注意深く観察することが求められていた。[167]そして、戦闘中の様々な出来事を、一撃も見逃すことなく、忠実かつ詳細に報告しなければならなかった。時折、彼らは初めて列に加わる若い騎士たちを激励するために声を張り上げた。「お前たちは誰の子か思い出せ! 祖先に恥じぬように!」と彼らは大声で叫んだ。これらのほかにも、秩序維持、壊れた武器の回収と補充、馬に乗れなくなった騎士の復帰を特別に任された従者や軍曹が、列の中やその周囲にいたるところに配置された。一方、別々の壇上には音楽家たちが、あらゆる偉大な武勲や、幸運で華麗な一撃を、騒々しい華麗な演奏で祝う準備を整えていた。彼らのラッパの音は、騎士たちが列に加わることを告げた。彼らは、堂々とした武器と装備を身につけ、ゆっくりと厳粛なリズムで足踏みし、その後に馬に乗った従者たちが続いた。時には淑女たちが最初に列に加わり、金や銀の鎖で騎士やその奴隷たちを先導し、戦闘開始の合図が出された時にだけ騎士を解放した。淑女たちはほぼ必ずお気に入りの騎士や召使いに好意を寄せ 、一般的にはスカーフ、ベール、頭飾り、マント、ブレスレット、あるいは自身の服の一部であったシンプルなリボンの蝶結びを贈った。これはアンセーニュまたは ノブロワ(識別マーク)と呼ばれ、乱闘中、特に武器が壊れたり、鎧の重要な部分を失ったりしたときに淑女が騎士を認識できるように、騎士の盾、槍、または兜に付けられた。戦闘が続く間、槍や剣の決定的な一撃ごとに伝令は大声で激励の掛け声を上げ、楽士は大きな華麗な音を奏でた。そして、各ティルトの合間に貴族や貴婦人たちは群衆に小銭を配り、群衆はそれを大きな歓喜の叫びとともに受け取っていた。「大盤振る舞い!」「ノエル!」

図134.—トーナメントの賞品。—象牙彫刻が施された鏡の蓋より。13世紀末。

図135.—トーナメントでモンゴメリによって負傷したアンリ2世(1559年)。—アンバー・フィルマン=ディド氏が所蔵する16世紀の版画より。

戦闘が終わり、伝令と追撃兵の報告によって勝者が発表されると、年長の騎士たち、そして時には貴婦人たちによって、厳粛な儀式をもって賞品が授与された(図134)。貴婦人たちは勝利者を、トーナメントに続く豪華な晩餐会へと、盛大な凱旋式で導いた。勝利した騎士が座る栄誉ある席、彼が身にまとうきらびやかな衣装、最も美しい女性たちに贈る特権を得たキス、そして彼の武勇を称える詩や歌は、この騎士の祭典の最後の催し物であった。[168]トーナメントは一般に流血を伴い、しばしば参加者の死を伴った。すでに述べたように、トーナメントの慣習はしばしば変化した。例えば、『ニーベルンゲン』に描かれている13世紀のドイツの好戦的なスポーツとは似ても似つかないものがあり、15世紀のプロヴァンスとシチリアのトーナメントは、善良なるルネ王が余暇を費やして細密画で彩色した壮大な原稿の中で熱烈な言葉で描写している。この詩人であり王であったルネは、礼儀作法が洗練され、気質が寛大で、趣味が教養に富んでいたため、ロマンチックで[169]この時代の騎士道スポーツにまだ浸透していた宗教的な魅力を、ペンと鉛筆で散文と詩に記し、彼が主宰した壮麗な祭典の記憶を永遠に残そうとした。この祭典は、当時の儀式の比類なき例とみなすこともできるだろう。この主題に関心のある者は皆、ブルターニュ公とブルボン公の間の有名な闘争などを描写したこの興味深い写本を読むべきである。この写本には、大トーナメントの儀式全体、その形式、進行、出来事が細部にまでわたって記されている。そこには、この宮廷の祭典の華やかさや効果を高めた些細なことすべて、また、祭典が遂行された精神、騎士の甲冑から儀式の細部に至るまで、あらゆる細部を規定した慣習について、注意深いコメントが見られる。本書には、閂のついたバイザーと革の盾を持つ騎士の兜、メイス、剣、そして騎兵の尻と後脚を守るためのホーリーハット(図136)が、忠実に再現された挿絵で描かれている。文章は、非常に丁寧に、そして優雅な筆致で書かれ、騎士の規則が記されている。[170]騎士道精神に則り、戦闘とトーナメントのさまざまな段階で遵守すべきことを定め、その準備と付随行事、挑戦の申し出と受諾、相互のゲージ交換、武装王による貴族令状の呈示、戦闘の両陣営の紋章または記章の分配、貴族の入場、トーナメントの女王による優勝者への賞品授与などを詳細に説明しています。

図136.—「頭、体、腕の鎧、兜、飾り旗(フランドルとブラバントでは ハシュールまたはハシュマンと呼ばれた)、紋章、トーナメント用の剣のデザイン。」—「ルネ王のトーナメント」のミニアチュール(15世紀)より。

[171]

ルネ王の著書は、騎士道の慣習を研究する歴史家にとって、その衰退の兆候が既に現れていたにもかかわらず、騎士道が栄華を極めていた時代に書かれたという点で、なおさら貴重な資料である。几帳面な君主フィリップ・ル・ベルは、弁護士と高利貸の宮廷を率いて、一騎打ちや合戦のよりよい統治のために制定された規則によって、騎士道に壊滅的な打撃を与えていた。彼の治世からシャルル7世の治世にかけて、この衰退はさらに顕著になった。商業は大きく発展し、中産階級の富は大きく増大し、王政は圧倒的な影響力を獲得した。これは封建制と騎士道の双方にとって不利益となり、両者は同時に衰退し始めた。諜報活動と狡猾さの時代であったルイ11世の治世は、騎士道にとって致命的であった。それ以降、わずかに残っていた騎士道の威信は急速に衰え、間もなく完全に消滅した。フランソワ1世は、消えかけた騎士道の火を再び燃え上がらせようと何度も無駄な試みをし、その後、アンリ4世とルイ14世は、中世とともに誕生し、そして中世とともに消滅した貴族制度の幻影を、多くの華やかな儀式や武具の儀式で再び活気づけようと無駄な試みをした。

[172]

軍事命令。
ピエール・ジェラールがエルサレムの聖ヨハネ騎士団を創設。—同騎士団の歴史。—ロードス島包囲戦。—テンプル騎士団の歴史。—カラトラバ騎士団。—ドイツ騎士団。—金羊毛騎士団。—聖モーリス・聖ラザロ騎士団。—星騎士団、コッセ・ド・ジュネースト騎士団、船騎士団、聖ミカエル騎士団、聖霊騎士団。

大な近代史家の一人はこう述べています。「教会と騎士道、戦争と宗教の結びつきは、これまで全く知られていなかった、主に十字軍に起源を持つ制度、すなわち宗教的軍事組織という制度の創設に至った…」

騎士道が最も称賛に値するのは、その宗教的軍事的側面においてである。その側面において、騎士道はあらゆる愛情を犠牲にし、兵士としての名声と修道院での安息のすべてを放棄し、信奉者を戦場の危険と、苦難に苦しむ者を救済する労働に身を投じることで、双方の苦難に身をさらした。他の騎士たちは、名誉と愛する女性のために冒険を求めた。彼らは、不幸な者を助け、貧しい者を助けるために冒険に身を投じた。ホスピタル騎士団の総長は「救世主の貧者の守護者」という称号を誇りとしていた。聖ラザロ騎士団の長は必然的に常にハンセン病患者であった。騎士仲間たちは貧しい者を「我らの主人」と呼んだ。剣があらゆる問題に決着をつけていた時代に、宗教はいかにして人々を懲らしめるかを知っていた。[173]勇気の失敗を忘れさせ、それに通常伴う自尊心を忘れさせるのだ。」

11 世紀半ばには、アマルフィの商人の一部がエジプトのカリフからエルサレムに病院を建てる許可を得ており、彼らはその病院を聖ヨハネに捧げ、聖地を訪れる貧しい巡礼者たちを受け入れて保護していました。ゴドフロワ・ド・ブイヨンとその後継者たちはこの慈善団体を奨励し、何度も多額の寄付をしました。プロヴァンスのマルティーグ島出身のピエール・ジェラールは、病院を管理する修道士たちに、世俗を捨て、制服を着用し、ホスピタル騎士団という名の非隠遁的な修道会を設立するよう提案しました 。教皇パスカル 2 世はジェラールを新しい施設の責任者に任命して正式に認可し、ホスピタル騎士団を保護し、多くの特権を与えました。

図137.—聖墳墓騎士団の騎士。後にエルサレムの聖ヨハネ騎士団と呼ばれる。

図138.—ロードス騎士団の騎士。

ヨスト・アンマンによる木版画の模倣、「Cleri totius Romanæ ecclesiæ … ハビトゥス:」4to.、フランクフォート、1585 年。

エルサレムの聖ヨハネ修道会の規則は、[174] 兄弟たちに貞潔、清貧、従順という三重の誓願を課し、もてなしの義務に加えて、不信心者の攻撃からエルサレム王国を守るために武力を行使することを命じた。やがて彼らは、純粋に慈善的な性格を捨て、戦士となる機会を得た(図139)。

図 139.—シリアにある聖ヨハネ騎士団の要塞。1125 年頃にフランク人がクルド人から奪い、1202 年に再建しました。復元された様子の描写。—MG レイ著「シリアの十字軍建築の記念碑」からの彫刻。

1191年10月19日にエルサレムを奪還したサラディンにエルサレムから追われた聖ヨハネ騎士団は、聖地を最後に去った騎士団であり、サラセン人から捕虜となった1000人以上の十字軍兵士を解放した後、病院をマルガットに移した。彼らはキリスト教徒によるアッコ包囲戦の終了までそこに留まり、この包囲戦において積極的に活躍し、輝かしい功績を挙げた。その後、再征服した都市に拠点を置き、アッコの聖ヨハネ騎士団の名を名乗った。異教徒によって再び新たな居住地を追われた聖ヨハネ騎士団は、[175]キプロス王は、彼らに領土への定住を許可し、リミッソの町に彼らの修道会の中心施設を再建するよう命じた。彼らはムスリム艦隊の巡洋艦から逃れるや否や、小集団でリミッソに到着した。上陸した彼らは、戦争の疲労で疲れ果て、傷だらけで、パレスチナの喪失を生き延びたことを慰めることさえできず、実に感動的な光景を呈していた。

アッコの聖ヨハネ騎士団の総長、ジャン・ド・ヴィリエは、キプロス島で総長会議を開き、十字軍の最後の惨事の後、採るべき最善の策を協議し、異教徒との戦いで壊滅した騎士団の完全な消滅を防ぐための措置を講じることとした。各国のホスピタル騎士団員はジャン・ド・ヴィリエの呼びかけに応じた。騎士団創設以来、これほど多くの参加者が集まった会議はかつてなかった。出席した騎士たちは、総長の雄弁な訴えに心を動かされ、聖墳墓を取り戻すために最後の血を流すと誓った。

ジャン・ド・ヴィリエが賢明な策を講じたにもかかわらず、ホスピタル騎士団はもはやリミッソで安泰ではなかった。彼らは、海軍と陸軍組織を絶えず脅かしていたサラセン人と、重税を課したばかりの騎士団の壊滅を望んでいるかに見えたキプロス王という、二大強敵から身を守らなければならなかった。実際、新総長ヴィヤレは、戦友たちにロドス島に撤退し、そこに陣地を築き、パレスチナへの帰還に適した時期が来るまで待つよう提案した。しかし残念ながら、聖ヨハネ騎士団の兵力はそのような大胆な試みには不十分であり、総長は西方キリスト教徒に新たな十字軍遠征を招請したが、遠征の真の目的は秘密にされた。十字軍はイタリアのブリンディジ港に大挙集結し、総長は最も高貴で装備の整った者を選抜し、ロードス島に向けて出航した。そこで総長は食料と軍需品を積んだ小さな軍勢を無事に上陸させ、堅固な城塞と守備兵で溢れかえっていた首都を包囲した。4年間の攻勢の後、町は攻撃によって陥落した。他の要塞も同様の運命を辿り、1310年には島全体がホスピタル騎士団の支配下に入った。しかし、その後2世紀以上にわたり、彼らは異教徒の絶え間ない攻撃からロードス島を守り抜かなければならなかった。

ジュベールまたはジャック・ド・ミリーの指導の下、[176]1455年、オーヴェルニュの戦いでロードス騎士団(聖ヨハネ騎士団は、聖ヨハネ騎士団の名声を高めた勝利を記念してこの名称を名乗った)はオスマン帝国を初めて撃退した。しかし、すべての危険が去ったわけではない。コンスタンティノープルのスルタン、マホメット2世に劣らず手強い敵であるエジプトのスルタンとの決裂は差し迫っているように見えた。また、騎士団は、島に上陸し、サラセン人やトルコ人よりも残虐で暴力的な行為を行っていたヴェネツィア人に対しても、立ち上がらざるを得なかった。ジャック・ド・ミリーの後継者で総長を務めたレイモン・サコスタは、休戦期間を利用して、ロードスの町と港を守るための新しい砦を建設した。岩だらけの岬の上に建てられたこの難攻不落の要塞は、城壁の内側に聖ニコラスに捧げられた礼拝堂があったことから、聖ニコラスの名が付けられました (図 140)。

休戦協定にもかかわらず、トルコの海賊が島に度々侵入したため、総帥はガレー船をオスマン帝国の海岸に派遣し、一連の報復攻撃を加えた。この攻撃はマホメット2世の怒りをかき立て、彼はロドス島の騎士たちを島から追放すると誓った。この目的のため、彼は遠征隊を組織し、その指揮を、スルタンによって大宰相に任命され、主君にロドス島占領を強く勧めていた、皇室の反逆者ギリシャ人ミサック・パレオロゴスに託した。

1480年5月23日、160隻の軍艦と10万人の軍隊がロードス島沖に到着した。トルコ艦隊は砲撃に援護されながら兵士の上陸を試み、一方騎士団の騎士たちは町と砦の大砲に援護され、腰まで海に浸かり、剣を手にオスマン帝国の船を攻撃した。

図140.—ロドス島の平面図。ブレイデンハック著『聖人巡礼紀行』所収の大型地形図の一つの縮小複製。銅版図付き。リヨン、1488年。(M. アンブル・フィルマン=ディド図書館)

異教徒たちはついに上陸に成功し、聖ステファノ山に陣取った。騎士たちに降伏を促したものの無駄に終わった後、パレオロゴスに同行し包囲作戦の指揮を執っていたドイツ人技師が、聖ニコラスの塔への攻撃をパレオロゴスに進言した。この塔を占領すれば、間違いなくこの地の支配者となるだろうと考えたからである。300発以上の砲撃の後、塔に突破口が開かれ、トルコ軍は突撃を開始した。オーヴェルニュのグランド・プリオールで、最近グランド・マスターに選出されたピエール・ドービュソンが突破口の高みに立ち、模範を示した。[177]彼は騎士たちに最高の勇気を授けた。「ここが、君たちの偉大なる主君にふさわしい唯一の名誉ある地位だ」と彼は言った。

これほど激しい抵抗に激怒した宰相は、卑劣な手段でピエール・ドービュッソンを排除しようと決意した。しかし、裏切りの任務を遂行した技師が発見され、絞首台へ向かう途中でロードスの住民に引き裂かれた。

ミサック・パレオロゴスは降伏条件を協議するための会談の開催を提案した。総長はこれに同意したが、真の目的は敵に破壊された防衛線に代わる新たな防衛線を建設するための時間を稼ぐことだった。会談はトルコ軍の主力将校の一人とロドスの城主との間で堀の端で行われた。宰相の特使は、城壁はなぎ倒され、塔は粉砕され、堀は埋め立てられ、町がこれほどまでに窮地に陥っている状況では、数時間もあれば攻撃によって町を陥落させることは十分可能であり、騎士団は名誉ある降伏によって住民の虐殺を阻止すべきであると主張した。近くに隠れていたドービュソンは、このもっともらしい提案を耳にした。城主は命令に従い、オスマン帝国の将校に対し、スパイが誤報を伝えたと答えた。堀の背後には防御施設が築かれており、これを攻略するには多くの命が犠牲になること、町は皆同じ精神に燃え、信仰のために命を捧げることを厭わないキリスト教徒によって守られていること、そして騎士団は騎士団の名誉や信仰の利益に反するいかなる提案も受け入れないこと。

この高潔な返答に激怒した高慢な宰相は、すべての騎士を剣で殺すと誓い、住民を串刺しにするための大量の杭を鋭くするよう命じ、さらに大砲からのさらに激しい砲火に掩蔽されながら、襲撃の合図を出した。

トルコ軍は城壁に旗を立てることに一瞬成功したが、すぐに総大将ピエール・ドービュソン率いる守備隊に撃退された。五重傷を負い、血まみれになったドービュソンは、自らの模範によって戦場を去ることを拒んだ。彼の崇高な英雄的行為は騎士たちに新たな活力を与え、彼らは絶望の勇気でトルコ軍に突撃し、彼らを完全に敗走させた。しかし、この勝利は確かに勝利であったが、騎士団に島の平穏な領有権を確保し、将来トルコの侵略から解放するには決定的かつ決定的なものではなかった。[178]マホメット2世の治世中、彼らは、スルタン・バヤゼットの弟であり、王位をめぐる最も手強いライバルであるジジムという貴重な人質を支配下に置いた(図141と142)。

図 141.—マホメット 2 世の死 (1481): 悪魔が彼の魂とともに飛び去る。—彼の 2 人の息子、バヤゼットとジジムが王位を争い、後者が敗北した。

図142.—敗北後に逃亡したロードス島で捕虜となっていたジジムが、その後ローマに移送され、フランス王シャルル8世に引き渡される。

G. カウルサン著『ロドス島包囲戦の記述』(ウルム、1496年:ゴシック・フォリオ)。—M. アンバー・フィルマン=ディド図書館。

1522年、壮麗なる王の異名を持つスルタン・ソリマン2世は、父の記録文書の中からロドス島に関する正確な記録を発見し、同島への攻撃を決意した。彼はその口実として、騎士団の騎士たちがトルコ海軍に日々与えている損害を罰し、聖地獲得に向けた彼らの努力を麻痺させたいという願望を掲げた。騎士団の長官でありカスティーリャ修道院長であったアンドレ・アマラルは、兄弟騎士たちが自らを総長フィリップ・ド・ロドスに選んだことへの復讐を企てた。[179]ヴィリエ・ド・リル・アダムはソリマンに島の乏しい物資を思い知らせ、致命的な包囲戦を引き受けるよう説得した。この包囲戦において、裏切りと策略が最も強力な味方となった。400隻の艦隊、14万人の兵士、そして6万人の開拓者を集めたが無駄だった。砲火で城壁を掃討したが無駄だった。地雷を次々と掘り、包囲された敵を攻撃し、執拗に攻撃して疲弊させようとしたが無駄だった。成果が出なかったことで彼の忍耐は尽き、裏切り者アマラルが町と守備隊の弱体化を明かさなければ、包囲を解いていたであろう。しかし、11月30日、ついにトルコ軍は最後の抵抗を試みた。彼らは内部防衛線まで突破し、激しい戦闘を繰り広げた。轟音に鼓舞された総帥、騎士、そして住民たちは城壁へとなだれ込み、既に勝利を確信していた敵に襲いかかり、撤退を余儀なくさせた。

この最後の阻止に悲しみと落胆を覚えたソリマンは、降伏を提案した。彼は町中に手紙を送りつけ、住民に降伏を促し、無駄な抵抗を続けるならば最大限の厳罰で処罰すると脅迫した。当初、ヴィリエ・ド・リル=アダンは、異教徒を剣で扱うだけだと答えたが、主要住民の切実な抗議に屈した。彼らは、名誉と妻子の命を守るためならどんな危険も冒す覚悟だった。スルタンが白旗を掲げると、総長も同じく白旗を掲げ、降伏文書を作成するための3日間の休戦を要求した。しかし、ソリマンは、その間に援軍が到着することを恐れ、この提案を拒否し、新たな攻撃を命じた。ロードス島の騎士たちは数人しか残っておらず、守備はスペインの要塞のバルビカンだけしか残っていなかったため、再び敵を撤退させた。しかし翌日、トルコ軍の新たな攻撃により要塞の守備隊は町へと追い返され、恐怖に陥った住民たちは総長に交渉再開を懇願した。ソリマンの大臣アフメトは、主君が戦争の終結をどれほど切望しているかを知っていたため、ついにロードス島の降伏を勝ち取った。その条件は、守備隊にとって非常に名誉ある有利なもので、これは征服者が征服者たちにどれほどの敬意を払っていたかを物語っていた。4000人の騎士たちは、彼らの指揮の下、島を放棄した。[180]総長ヴィリアーズの命により、彼らはカンディアとシチリア島に立ち寄った後、最終的にマルタ島に定住した。マルタ島はカール5世から割譲され、騎士団の最終的な居住地となった。これは1530年のことである。

図143.—ロードス騎士団の兵舎。1828年当時の遺跡の様子。—『ロードス島の記念碑』より。

35年後、ソレイマン2世の治世末期に、トルコ人は再び、スルタナの財産である高価な商品を積んだガリオット船が拿捕された復讐を口実に、この騎士団を攻撃した。そして、ブダのパシャであり、オスマン帝国軍の将軍で勇敢な将校であったムスタファが、1565年5月18日に島に上陸した。数回の小競り合いの後、トルコ人は聖エルモ砦に猛攻撃を仕掛け、マルタ騎士団(エルサレムの聖ヨハネ騎士団員の新しい称号)の勇敢な防衛にもかかわらず、これを占領した。この防衛は24日間続き、攻撃者4000人が命を落としたが、その中には、トリポリの副スルタンで有名な海賊ドラグートも含まれていた。セント・マイケル砦とその名のついた郊外は敵の砲火によって灰燼に帰した。そして、2000人以上が既に命を落とした後でさえ、最後の一人に至るまで信念のために命を捨てる覚悟のあったジャン・ド・ラ・ヴァレット総長と少数の騎士たちの不屈の勇気だけが、マルタがなお持ちこたえることを可能にしたのである。

[181]

幸運にも、シチリア副王ドン・ガルシアス・デ・トレドが60隻のガレー船を率いて救援に駆けつけました。4ヶ月にわたる包囲戦の間、トルコ軍は7万8千発の砲撃を行い、兵士1万5千人と水兵8千人を失いました。

図144.—ロードスのフランス人修道院(15世紀)。—1828年の遺跡の状態。

騎士団の騎士たちは、3000人以上の同胞の死を嘆き悲しんだ。総長は、毎年9月の聖母マリアの祭典の前夜には、騎士団のすべての教会で祈りを捧げ、包囲された人々を救った神の摂理的な救済に感謝し、その前日に信仰を守るために倒れた人々を偲んで追悼式を行うよう命じた。

それ以降、騎士団の本部が置かれた町も島もトルコ人によって再び荒らされることはなく、ジャン・ド・ラ・ヴァレットはマルタ島に新しい都市を建設し、その都市は彼にちなんでヴァレッタと名付けられました。

[182]

マルタ騎士団の会員は、騎士、従軍牧師、そして従軍兄弟の3つの階級に分かれていた。前者は、貴族の生まれで、他の軍隊で以前に階級を得たことから軍務に就く資格を得た者たちで構成されていた。後者は、通常の宗教的義務をすべて遂行し、戦時には施し物係として働く司祭や聖職者で構成されていた。最後の者は貴族でも聖職者でもなく、この階級に入るには、立派な両親のもとに生まれ、いかなる手工業にも携わったことがないことを証明するだけでよかった。従軍兄弟は、後世、騎士とは異なる色の紋章によって区別されるようになった。志願者はドゥア(douat) またはデミクロワ(demi-croix)と呼ばれていた。エルサレムの聖ヨハネ騎士団はマルタ騎士団の規約では名目上の存在に過ぎなかったが、マルタ騎士団の騎士たちは騎士団に入団した際にも「病人や困窮者の奉仕者」と呼ばれていた。スペインには長らくエルサレムの聖ヨハネ騎士団の婦人ホスピタル騎士団が存在し、病院の仕事や慈善活動に身を捧げていた(図 145)。ヨーロッパ各国がマルタ騎士団に割り当てを出し、マルタ騎士団は聖ヨハネ騎士団に完全に取って代わり、プロヴァンス、オーヴェルニュ、フランス、イタリア、アラゴン、ドイツ、カスティーリャ、イングランドの 8 つの言語または民族に分かれ、それぞれが総長の指揮下にあった。これらの各国の総長は ピリエ、または修道院の執行官と呼ばれていた。それぞれの国家はいくつかのより小さな司教区に分割され、その司教区のうち 1 つを保持することは教会の聖職権を保持することに相当し、その司教区は各自の大修道院長のみに従属していました。

図145.—エルサレムの聖ヨハネ婦人ホスピタル騎士団の院長ベアトリクス・コルネルの墓、アラゴン州シジェナ修道院内(15世紀)。—M.]カルデレラの「イコノグラフィア・エスパニョーラ」より。

騎士団の通常の服装は、各国とも、黒いローブと、同じ色の尖ったケープで構成されており、ローブの左袖には[183]八つの頂点を持つ白い亜麻布の十字架。これは騎士たちが常に持つべき八つの至福を象徴するもので、アーセナル図書館に保存されている写本によると、その八つの至福とは、1. 精神的な満足、2. 悪意のない生活、3. 罪の悔い改め、4. 苦難に耐える柔和さ、5. 正義への愛、6. 慈悲深い性質、7. 誠実で率直な心、そして8. 迫害に耐える能力とされていた。後世には規則が緩和され、騎士たちは白いエナメルをちりばめた八角形の金の十字架を身に着け、黒いリボンで胸から下げることが許された。

エルサレムの聖ヨハネの聖衣の候補者は、他のすべての誓願から解放されていることを示すために、帯なしの長いガウンをまとい、手にろうそくを持って祭壇に立つ義務がありました。すると、騎士の補佐官が「父と子と聖霊の御名において」と言いながら、金の剣を彼に手渡しました。これは、今後、宗教の擁護に人生を捧げることが彼の義務であることを思い起こさせるためでした。次に、騎士の腰に帯が締められました。これは、彼が将来も騎士団の誓願に縛られていることを示すためです。誓願を立てた騎士は、不信心者への反抗の印として剣を頭に掲げ、汚れから守るという意志の象徴として、剣を拭うように脇の下を通してから鞘に収めました。誓願を受けた騎士は、彼の肩に手を置き、イエス・キリストの貧しい人々を助け、慈善活動に携わり、信仰の福祉に身を捧げるよう勧めた。これらの勧めを守ることを誓った新騎士は、名誉が呼ぶところへどこへでも飛び立ち、この世の富を踏みにじる義務の象徴として、かかとに金の拍車が置かれた。その後、彼のろうそくに火が灯され、ミサの間中、説教者が真の騎士として守るべき戒律と義務について説き聞かせる間、彼はそれを持ち続けた。その後、借金があるか、結婚しているか、婚約しているか、既に他の修道会に所属しているか、そして最後に、聖ヨハネ修道会に所属することを真に心から希望しているかを尋ねられた。これらの質問に満足のいく答えを返せば、彼は修道会に入会し、祭壇へと案内された。そこで彼はミサ典礼書に宣誓を行い、教皇から騎士団に与えられた特権を正式に授与されたと宣言された。今後は毎日、50のパーテル、50のアヴェ、聖母マリアへの奉仕、埋葬の儀式、そして亡くなった騎士仲間の魂の安息のための祈りを唱えなければならないと告げられた。[184]騎士は騎士団の制服を身にまといながら、さらに職務について指示を受けた。袖に腕を通すと、上官への服従の義務が改めて意識された。白い十字架が心臓の横に調整される際、自らの死によって人類を救われたキリストのために、常に血を流す覚悟をしなければならないと告げられた。マルタ騎士団の記章はすべて象徴であった。厳粛な儀式の際にのみ着用される、尖った黒いマントと尖ったケープは、騎士団の守護聖人である洗礼者ヨハネが着用していたラクダの毛のローブを象徴していた。マントを首に巻き付け、肩に垂らす紐は、救世主がこれほど冷静に、そして諦めずに受けた受難を象徴していた。戦闘時には、騎士団員は八芒星十字が刺繍された赤いダブレットを着用した。

ホスピタル騎士団が最初に設立されてから約 20 年後、ユーグ・ド・パイヤンとジョフロワ・ド・サン=アルデマールは、フランス生まれの 9 人の他の貴族とともに海を渡り、総主教グアリモンおよびエルサレム王ボードゥアン 2 世から協会設立の許可を得た。その目的は、ホスピタル騎士団と協力して異教徒に対抗し、巡礼者を保護し、ソロモン神殿を防衛することであった。ボードゥアンは彼らに神殿の壁内の住居を与え、このことから彼らはテンプル騎士団、つまり神殿の騎士と呼ばれるようになった。当初彼らは質素で規則正しい生活を送り、イエス・キリストの貧しい兵士というつつましい称号に満足していた。彼らの慈善活動と献身的な姿勢はエルサレム王と東方キリスト教徒の同情を招き、彼らは彼らに頻繁に多額の寄付を行った。

1118年から1127年までの9年間、テンプル騎士団は部外者を一切受け入れなかったが、それでも騎士団員数は大幅に増加したため、すぐに聖座に騎士団設立の承認を要請した。1228年のトロワ公会議において、ユーグ・ド・パイヤンは5人の仲間と共に、教皇とエルサレム総主教から騎士団が受け取った書簡と騎士団設立の証明書を提出した。教皇特使として公会議を主宰したアルバ司教マシュー枢機卿は騎士団に騎士団の正式な承認を与え、聖ベルナルドの指導の下、騎士団のために特別な法典が制定された。

[185]

テンプル騎士団員は週3回のミサと年3回の聖体拝領を義務付けられていました。彼らは純潔の象徴である白いローブを着用していましたが、教皇エウゲニウス3世は、キリスト教を守るために常に血を流す覚悟を誓うという誓いを思い起こさせるため、これに赤い十字を付け加えました。彼らの規則は非常に厳格で、永久追放と、聖地をめぐる死を覚悟した戦いが定められていました。騎士たちは、たとえ数で劣勢であろうと、あらゆる戦闘を受け入れ、容赦を求めず、身代金も支払わなければなりませんでした。これらの規則の遵守がどれほど困難であろうと、より厳格でない修道会に入会することで規則から逃れることは許されませんでした。

図146.—マルタ騎士団。

図147.—旅服を着たテンプル騎士。

ヨスト・アンマンによる木版画の複製。「Cleri totius Romanæ ecclesiæ … hativus;」と題された作品。 4to.、フランクフォート、1585年。

不信者たちは、キリストのこの哀れな兵士たちほど敵を恐れることはなかった。彼らは子羊の優しさと隠者の忍耐力、そして英雄の勇気とライオンの強さを兼ね備えていると言われていた。ボーセアンと呼ばれる彼らの旗は、半分が黒、半分が白で、次のような言葉が刻まれていた。「Non nobis, Domine, non nobis, sed nomini tuo da gloriam . 」(誰も知らない、支配する者もいない、誰も知らない …

[186]

聖ベルナルドの規則によれば、テンプル騎士団は、ミリテス(騎士団長) 、アームイジェリ(武器を携えた男たち)と呼ばれる奉仕する兄弟、そして家庭内の事柄を扱う義務のあるクライエント(依頼人)で構成されていた。彼らの誓いは、エルサレムの聖ヨハネの誓いと似ていた。彼らは貞潔、貧困、従順のうちに生きることを誓った。騎士団員の中には結婚の許可を得た者もいたが、それは白いドレスを着ないこと、そして財産の一部を騎士団に遺贈することを条件としていた。騎士団員の特徴的なマークは、ある者によると幅広の赤い家父長的十字架であり、またある者によると金で刺繍された赤いマルタ十字であった。彼らは皆極度の貧困を公に告白していたため、高価な家具や金や銀の食器を使うことを禁じられていた。野外でビロードの装飾品、紋章のついたヘルメット、絹の帯、その他の余分な衣類を着用することは許されず、白いウールのアンダーダブレットの着用のみが許された。

神殿騎士団が設立されてからわずか50年、騎士たちはエルサレムで最初の総会を開催しました。300人の紳士と、ほとんどがフランス人である同数の侍従たちが出席しました。総会はジェラール・ド・レデルフォールを総長に選出し、エルサレム総大主教の管轄から解放されました。新総長は騎士団の所在地をサン・ジャン・ダクルに移し、サラディンの軍勢に対し幾度となく騎士たちの勇猛果敢さを発揮しました。サラディンはその後まもなく町を占領しようと試みましたが、断念せざるを得ませんでした。

テンプル騎士団の財源は、寄付と遺贈によって、ごく短期間で驚くほど増加した。歴史家の中には、騎士団の収入が450万ポンドに達したと述べる者もいる。一方、キリスト教世界に9000軒もの家屋を所有するなど、莫大な富を有していたと述べる者もいる。1129年には、騎士団はすでに低地諸国にいくつかの拠点を有していた。6年後、ナバラ王とアラゴン王のアルフォンソ1世は、騎士団に領土を遺贈したが、騎士団が彼の所有する町のいくつかを手に入れるのにさえ、非常に苦労した。しかし、当時、騎士団はバレンシア王国に17の要塞を所有していた。ロンドンの騎士団の宿舎には、イングランド王室の財宝のほとんどが保管されており、フィリップ・オーガスタス王は聖地へ出発する前夜、宝石と公文書の管理を騎士団に委託した。

[187]

図148.—土器の壺の片面には、二つのフルール・ド・リスの間に、蛇に噛まれた聖パウロの姿が描かれており、ラテン語で「聖パウロの名において、そしてこの石によって、汝は毒を払い去るであろう」と刻まれている。反対側には、剣と蛇の間に神殿の十字架が浮き彫りにされている。もう一つの壺には聖人の頭と剣が描かれ、毒のある動物とハーブに囲まれている。メダルには、イタリアの伝説「聖パウロの恩寵はいかなる毒にも耐える」を象徴する竜が描かれている。これらの品々は1863年、フィレンツェの聖パウロに捧げられた旧テンプル騎士団教会跡地で発見された。—M.ガンシア・コレクション。

テンプル騎士団は素晴らしい兵士であり、十字軍の記録には彼らの武勲が数多く残されています。海を渡った遠征で彼らのような名声を得た騎士はほとんどいません。異教徒は十字軍よりもテンプル騎士団を恐れており、テンプル騎士団は常に異教徒より数で劣っていましたが、ほとんどの場合、異教徒を打ち破りました。ガザ防衛、ティベリアスの戦い、[188]ダミエッタの戦いとエジプト十字軍は、いずれも彼らの勇気と才能の素晴らしい証拠です。

テンプル騎士団はやがて富の頂点に達し、繁栄と名声の頂点に達し、彼らに残されたものは衰退するのみでした。富に溺れ、特権に溺れ、ほぼ主権を握った彼らが認める唯一の審判者は、教皇と彼ら自身だけでした。騎士団はついに贅沢と怠惰によって士気を著しく低下させ、設立の目的を忘れ、自らの規則に従うことを軽蔑し、金銭欲と快楽への渇望に身を委ねました。その貪欲さと傲慢さはやがて際限のないものとなりました。騎士たちは、王族でさえも手の届かない存在であると偽り、異教徒とキリスト教徒の財産を平気で奪い、略奪しました。

聖ヨハネ騎士団に対する嫉妬から、騎士団は聖ヨハネ騎士団の家臣である地位の高い人物に干渉し、マルガットの騎士団所在地付近にあるその人物が所有する城からその人物を追い出しました。これが両騎士団の激しい争いの原因となり、すぐに覇権をめぐる恒久的な争いとなりました。教皇は両騎士団の総長に手紙を書き、平和と友好を回復し、キリスト教世界にとって危険であり、聖地の利益にとって致命的である互いの憎しみを忘れるよう強く勧めました。表面上は両者の間に休戦が成立しましたが、テンプル騎士団は憎しみを忘れておらず、聖ヨハネ騎士団にそれを示す機会を逃しませんでした。さらに、彼らはもはや、騎士団の誕生につながった聖なる大義を支持する気はなかったのです。彼らは、十字架の最も執拗な敵であるアサシン教団またはイシュマエル派の指導者である「山の老人」と同盟条約を結び、貢物を納めることを条件に彼がレバノンに拠点を置くことを許可し、キプロス王とアンティオキア公と戦争を起こし、キリスト教貴族が公国、侯爵領、男爵領を築いていたトラキアとギリシャを荒廃させ、アテネを強襲して公爵ロベール・ド・ブリエンヌを虐殺した。

要するに、彼らの強さ、富、そして権力への意識は、テンプル騎士団に何物にも抑えることのできない大胆さを抱かせた。諺にもなった彼らの傲慢さは、特に不快なものであった。彼らの信仰と道徳は正統派とは程遠く、1273年には既に教皇グレゴリウス10世が彼らの騎士団を聖ヨハネ騎士団に統合することを考えていた。翌世紀の初めには、フランス王フィリップ・ル・ベルが[189]テンプル騎士団は、極めて重大な罪状で告発され、その告発は一般に真実であると信じられていたため、教皇クレメンス5世に相談した。クレメンスは当初、告発された罪は全くあり得ないと述べたが、総長が厳密な調査を強く求めたため、教皇は国王に詳細な情報を求める手紙を送った。フィリップ・ル・ベルは自らこの件を決定しようと考え、管轄区域内のすべてのテンプル騎士団員を逮捕した。その中には、キプロスから戻ったばかりの総長ジャック・ド・モレーも含まれていた。

図 149.—キリスト騎士団の紋章(13 世紀)。— 1 頭の馬に乗った 2 人の騎士を表現した、テンプル騎士団の初期の紋章。

パリで140人の騎士が尋問を受け、3人を除く全員が、修道会が秘密の入会儀式を行っていたことを認めた。入会者はキリストを否認し、十字架に唾を吐くことを義務付けられていた。さらに、不道徳な慣習が修道会内で行われていたことも認めた。彼らの多くは偶像崇拝行為を犯していたことも認めた。同時代の博識な作家、ドイツのプロテスタント聖職者デ・ヴィルケは、二人の同宗教者の研究を要約している。モルデンハウワーはパリ国立図書館で尋問の原本を発見し、ミュンスターはバチカン図書館でイギリスで行われた審問の原本を発見した。デ・ヴィルケの結論はこうである。「キリストの否認と十字架への唾吐きという二つの事実は、一、二の例外を除いて、尋問を受けたすべての証人によって証言されている。」

これらの告白によって生じたスキャンダルにもかかわらず、教皇クレメンス5世はフィリップ王の行動に対して強く抗議し、テンプル騎士団は聖座のみの統制下にある宗教団体であり、したがって国王が彼らの裁判官となるのは間違いであり、国王には彼らの財産や彼ら自身に対する権限はない、と国王に伝えた。

フィリップは不本意ながら教皇の抗議に屈し、教皇は[190]彼自身が72人のテンプル騎士団員を尋問し、彼らの告白はパリで最初になされた自白と一致した。

イングランド、イタリア、スペイン、そしてドイツで調査が開始された。それぞれの尋問で得られた回答は必ずしも一致しなかったが、スペインを除いて、不敬虔と不道徳の自白は非常に多かった。アラゴンのテンプル騎士団は武器を取り、要塞で守勢に立ったが、ジェームズ2世に征服され、反乱者として投獄された。カスティーリャのテンプル騎士団は逮捕され、教会法廷で裁判にかけられ、無罪とされた。

図 150.—ヴィエンヌ公会議。—教皇ピウス 5 ​​世の命によりバチカン図書館で描かれたフレスコ画 (16 世紀)。

教皇は騎士団員の間に重大な不正行為があったことを認めたものの、最終決定権は留保したままであった。しかし、教皇はキリスト教世界のすべての司教に対し、自らの教区における事件を調査し、無実の者を赦免し、有罪の者を法の厳格さに基づいて断罪するよう指示した。

[191]

パリ地方議会は反抗者たちを世俗当局に引き渡し、有罪となった騎士59名がサン・アントワーヌ修道院裏で火刑に処された。サンリスで行われた第二の議会も同様に、9名のテンプル騎士を世俗裁判官の慈悲に委ね、火刑を宣告した。犯人たちは断頭台で自白を撤回し、無実を主張しながら死んだと伝えられている。教皇によって任命された委員たちは、これらの処刑の知らせを受けるとすぐに審議を中断し、死刑によってもたらされる恐怖が、囚人たちの弁護に必要な心の平静を奪っていると宣言した。さらに、彼らはパリ地方議会に対し、より慎重な対応を求めた。

教皇クレメンス5世は必要な情報をすべて入手すると、ヴィエンヌ公会議(図150)を招集し、1312年3月22日に決定を宣告しました。この決定は、騎士団を非難するのではなく、むしろ免罪するもので、騎士団員の人身と財産を教皇と教会の自由に委ねるものでした。スペインとポルトガルでは、この財産はサラセン人とムーア人の絶え間ない攻撃からキリスト教徒を守るために使われました(図151)。しかし、騎士団の所有物の大部分、特にフランスにあったものは、エルサレムの聖ヨハネ騎士団に移管されました。騎士団は聖地の保護に尽力し続け、騎士団がこれまで多大なる寄付を受けてきた善行を継続しました。

騎士団の解散の原因となった重大な不正行為と犯罪は、幸いにも騎士団員全員の名誉を傷つけることはなかった。騎士団員の大部分は釈放され、その多くは以前の地位を保持したまま聖ヨハネ騎士団に入団した。こうして、ヴィルケが指摘するように、エクス修道院長アルベール・ド・ブラカスは、ホスピタル騎士団の修道院長としてサン=モーリスの指揮権を獲得し、下ゲルマン騎士団の大修道院長フリードリヒはエルサレムの聖ヨハネ騎士団の称号を保持した。

図151.—恩寵の聖母が、モンテッサ軍事修道会の初代総長たちをマントの襞の下に隠している。この修道会は、1317年にスペインでアラゴン王ジェームズ2世によってヨハネス22世の承認を得て設立された。神殿修道会の財産が寄贈されたため、神殿修道会の代替として設立された。—バレンシアの神殿教会で崇拝されている15世紀の木版画、およびM.カルデレラの「スペインのイコノグラフィア」より。

教皇は、総長ジャック・ド・モレーの事件、フランス訪問団の事件、そしてギュイエンヌとノルマンディーの司令官たちの事件については、特に判断を保留していた。数名の枢機卿特使、フランス人司教、そしてパリ大学の博士らが法廷を構成し、教皇の名において判決を下すことになっていた。法廷の委員たちは、これら4人の著名な騎士が第二審委員会で宣誓を繰り返したことを確認した後、[192]有罪を確信した枢機卿たちは、ノートルダム大聖堂の前に絞首台を設営させ、1314年3月18日月曜日、そこで4人のテンプル騎士団員に終身刑が公然と宣告された。絞首台上で、総長と他の騎士のうち1人が自白を撤回し、無実を主張した。この撤回に驚いた枢機卿たちは、囚人たちをパリの司教区に引き渡し、翌日、法廷が審議する時間ができた後に彼らを司教区に引き渡すよう命じた。[193]この新たな事件について、フィリップ・ル・ベルは急いで評議会を招集し、総長と、同じく二度も罪を告白しながらも否認を貫いたもう一人の騎士を、その夜、生きたまま焼き殺した。彼らは最後まで無実を主張し、この恐ろしい拷問に耐えた。罪を認めた残りの二人の騎士はしばらく獄中に留め置かれたが、後に釈放された。

図 152.—1486 年、グラナダ近郊のモンテフリオの町が降伏した様子。包囲戦の後、アルシード族とムーア人の首長が町の鍵をカトリックのフェルディナンドとイサベル女王に引き渡している。—大聖堂の主祭壇の聖歌隊席の背の高い部分に彫られた浅浮彫。16 世紀に木彫り。

中世やルネサンス期には、多かれ少なかれ宗教的な性格を持つ騎士団が設立された。主なものとしては、スペインではカラトラバ騎士団、ドイツではチュートン騎士団、低地、スペイン、オーストリアでは金羊毛騎士団、サヴォイアでは聖モーリスと聖ラザロ騎士団、トスカーナでは聖ステファノ騎士団、フランスでは聖ミカエル騎士団と聖霊騎士団があったが、これらは名誉騎士団に過ぎなかった。しかし、1352年にエルサレムとシチリアの王ルイ・ダンジューによって設立された最初の聖霊騎士団は、騎士団の再建を目的としていた。[194]新たな十字軍を起こすための手段として、本質的に軍事的な騎士道制度を導入した。

カラトラバ騎士団は、創設者であるシトー修道院長ドン・レーモンが自らの修道院の規則を課した騎士団であり、特にスペインとアフリカのムーア人に対する数々の輝かしい武勲で名を馳せました(図152)。そして、東方における十字軍のように聖なる戦争と呼ばれたこれらの戦争で彼らが戦った君主たちは、彼らに莫大な財産と相当な特権を与えました。彼らは清貧、服従、貞潔の三重の誓いを立て、テンプル騎士団のように白いマントに赤い十字を刺繍したものを身に着けていました。フェルナンド・カトリック王とイサベル女王の時代から、スペインの君主たちは常にこの騎士団の最高指導者であり、騎士団が貴族の象徴としてしか機能しなくなった後も、相当な重要性を獲得し、長きにわたって維持しました。カラトラバの騎士団と起源が似ているアルカンタラ騎士団も同様の軌跡を辿り、同様に衰退の道を辿った。スペインもまた、女性のための軍事騎士団を有していた唯一の国であった。1390年、プラセンティアの女性たちがイギリス軍から勇敢に守った後、カスティーリャ王ジョアン1世は彼女たちに敬意を表してサッシュ婦人騎士団を創設した。この騎士団は後に、14世紀にムーア人との戦いのために創設されたベルト騎士団と統合された。

ドイツ騎士団は、1128年にエルサレムでドイツ十字軍によって設立され、聖アウグスティヌスの規則を遵守していました。彼らはまた、聖ヨハネ騎士団や神殿騎士団の規則に類似した特別な規則にも従い、これらの騎士団の特権も享受していました。初代総長アンリ・ウォルポは、サン=ジャン=ダクル近郊に居を構えました。

この騎士団は、聖ヨハネ騎士団と同様に、騎士、従軍牧師、そして奉仕する兄弟に分かれていました。会員は左袖に銀で縁取られた幅広の黒十字のついた白いマントを着用していました。騎士団への入団資格を得るには、15歳以上で、戦争の疲労に耐えられるよう、強靭で屈強な体格であることが求められました。貞潔の誓いに縛られた騎士たちは、女性とのあらゆる性交を避けることが求められました。自分の母親に挨拶をする際に、親孝行のキスをすることさえ許されませんでした。騎士たちは個人的な財産を持たず、常に小部屋の扉を開け放ち、皆が自分たちの行動を見ることができるようにしていました。彼らの武器には金銀の装飾品はなく、長年にわたり非常に謙虚な生活を送っていました。彼らの最も有名なのは[195] 1210年、修道院長ヘルマン・デ・ザルザは、和解を果たした教皇ホノリウス3世と皇帝フリードリヒ2世から、莫大な財産と高い名誉を授かった。

ドイツ騎士団はプロイセン、リヴォニア、クールラントを征服し、1283年にはヴィスワ川とニーメン川の​​間の全領土を掌握した。1309年、騎士団は20年前に総長が常住していたヴェネツィアを放棄し、マリエンブルクを本拠地とした。この時、騎士団は繁栄の頂点に達し、ドイツにおけるその支配はプロイセンにとって極めて幸運な結果をもたらした。しかし、贅沢はすぐに騎士団の信仰心を蝕み始め、総長の選出をめぐる内部抗争は、騎士団に新たな衰退の要素をもたらした。

図153.—1437年に亡くなったサンチャ・デ・ロハスが、彼の名を冠した軍事組織の記章であるスカーフを身に着けている(15世紀)。—M.カルデレラの「スペインのイコノグラフィア」より。

リトアニアおよびポーランドとの終わりのない紛争に巻き込まれた騎士団は、1410年のグリュムヴァルトの戦いで旗、財宝、そして主要な守備兵を失い、ハインリヒ・フォン・プラウエンがいなければ完全に滅亡していたであろう。この高名な騎士団長の死後、トルンの条約で領土を回復していた騎士団は、1422年から1436年までの数年間で次々と領土を失った。騎士団の専制的な支配に反抗した住民によってプロイセンに招集されたポーランド王カジミェシュ4世は、13年間にわたり、自分が守ると約束した国を荒廃させた。マリエンブルクとケーニッツから追放された騎士団は、東プロイセンのみを領有し、そこさえもポーランドの支配下に置いていた。当時ケーニヒスベルクに本部を置いていたドイツ騎士団の総長は、実際にはポーランドの公爵であり、ポーランドの顧問でもあった。プロイセンは教会の領地であったため、ドイツ騎士団の総長は教会とドイツ騎士団の利益を守るという誓約を結んでいた。[196] ドイツ騎士団の最後の総長であったブランデンブルクのアルブレヒトは、この誓い、そして入団時に立てた清貧、服従、貞潔の三重の誓いに縛られていた。これらの誓いの束縛から逃れるため、彼はルター派教会に入信し、騎士団の財産を叔父である老年のポーランド王ジギスムントに分割した。ジギスムントは、この功績により彼に世襲のプロイセン公爵の称号を与えた。これがプロイセン王家の起源である。爵位と領土を容易に獲得した後、ブランデンブルクのアルブレヒトはデンマーク王の娘と結婚した。当然のことながら、ドイツ騎士団は消滅した。

図 154.—ドイツ騎士団。—ヨースト・アンマンによる木版画の複製。「Cleri totius Romanæ ecclesiæ … hativus:」4to、フランクフォート、1585 年。

図155.—シャルル突進公が所蔵していた金羊毛章。—15世紀の写本、ブリュッセル、ブルゴーニュ図書館所蔵。

金羊毛騎士団は1449年に創設されました。ブルゴーニュ公兼フランドル伯フィリップ善良公によって、宮廷貴族をトルコとの戦争に同調させ、臣民を国家への奉仕により密接な絆で結ばせることを目的として設立されました。十字軍は結局行われませんでしたが、騎士団は存続し、現在も紋章上の勲章として存在しています。

聖アンドリューの保護下に置かれたこの騎士団は、もともと高位の24人の騎士で構成されていました。[197] 騎士団は、ブルゴーニュ公爵によって31人に、その後シャルル5世によって51人に増員された。騎士の選出は騎士団の集会で行われ、多数決で決定された。騎士団の象徴は、公爵の紋章がエナメルで施された金の首飾りであった。この紋章は2本の鋼鉄と2本の火打ち石を絡み合わせたもので、「火がつく前に打て」というモットーが刻まれていた。首飾りからは金の羊、あるいは羊の毛皮がぶら下がり、「労働の正当な報酬」という銘文が刻まれていた (図155)。マクシミリアン皇帝とマリー・ド・ブルゴーニュの息子フィリップ・ル・ボーが、1843年に結婚して以来、騎士団は騎士道精神を育み、騎士団の地位を高めてきた。[198]1496 年、ジェーン・オブ・アラゴン、スペイン国王、オーストリア皇帝は、それぞれの国において金羊毛騎士団の最高責任者であった。

サヴォイアには、現代まで続く軍事騎士団もあった。サヴォイアをジグムント帝によって公爵に叙せたアマデウス8世は、隠遁生活を決意し、自らを長とする世俗の騎士団を創設しようと考えた。そこで、レマン湖畔のリパイユに新騎士団の住居として隠遁所を建設し、サヴォイアの守護聖人である聖モーリスの保護下に置いた。最初の騎士団はわずか6名で、白いタフタの十字が服に縫い付けられていた。しかし、アマデウス8世の後継者たちはこの騎士団をあまりにも放置したため、1572年にエマヌエル・フィリベール公がグレゴリウス13世から再結成の勅書を得たときには、騎士団は消滅寸前だった。そしてその後すぐに、二番目の勅書によって、聖ラザロの騎士と聖モーリスの騎士は団結しました。

騎士団はテンプル騎士団と同じ三重の誓いを立てた。サヴォイア公爵への忠誠を誓い、ジュネーヴから公国の国境を絶えず脅かしていた異端者たちと戦うことを約束した。騎士団は莫大な財産を所有し、ニースとトリノに本部を置いていた。

この修道会の印は先端に花模様のある白い十字架で、その下に緑で囲まれたもう一つの十字架があり、そこには二人の守護聖人の像が描かれていた。

聖ステファノ騎士団は、1562年にトスカーナ大公コスモ・デ・メディチによって創設され、地中海の海戦で活発な役割を果たしました。オスマン帝国のガレー船を絶えず追跡し、周辺の蛮族諸国の海岸に上陸させました。17世紀半ばには、騎士団創設以来、5,600人以上のキリスト教徒の捕虜と1万5,000人の奴隷を解放したと自慢していました。

この騎士団は、その慣習や儀式においてマルタ騎士団と酷似しており、マルタ騎士団と同様に軍事騎士団と教会騎士団に分かれていた。

図156.—1469年8月1日、ルイ11世によってアンボワーズ城で創設された聖ミカエル騎士団の騎士の叙勲式典。—プレシ=レ=トゥールの「騎士団規則」に掲載されたミニアチュールの複製。16世紀の写本、アンブル=フィルマン=ディド氏の図書館所蔵。

フランスには君主によって創設されたいくつかの軍事騎士団が存在したが、その名誉的な性格から、特定の目的のために武器を取るという厳粛な誓約というよりも、君主制への善行に対する褒賞としてみなされていた。[199] 星騎士団については言及する価値がほとんどありません。この騎士団の起源はロバート王の1022年まで遡ろうと試みられましたが、真の起源はジョン王にまで遡ります。王室軍事騎士団の中で最も古い騎士団は、ルイ9世が創設した騎士団です。[200]1254年に制定されたコス・ド・ジュネースト勲章は、後に国王の侍従たちに授与されました。彼らは100人の紳士からなる護衛兵で、山の老人が差し向ける暗殺者から君主を守る任務を特別に担っていました。1269年に制定された船の勲章は、聖ルイの第2回十字軍遠征の直後に廃止されました。聖ルイは出発前に、この勲章を最も著名な信奉者たちに授与していました。

聖ミカエル騎士団は、1469年にルイ11世によって創設されました。父王はフランスの守護天使であり守護聖人である聖ミカエルを特に崇敬しており、父王の誓願を果たすためでした(図156)。聖ミカエルの像は既に国王の旗に金で刺繍されており、国王は「神との戦いにおいて人類の古の敵と戦い、彼を天から堕とした最初の騎士に敬意を表して」新しい軍事騎士団を創設しました。この騎士団は、彼らを任命した君主を長とする、汚れのない名前と紋章を持つ36人の騎士で構成されていました。騎士団の襟は、聖ミカエルが悪魔を倒す姿が象嵌された金の貝殻でできていました。騎士たちは、この襟に加えて、儀式の際に深紅のベルベットのフードが付いた白いマントを着用しました。

A は騎士たちが出てきたドアで、その後 B とマークされたテラスに沿って進み、C とマークされたドアから出て、新しい騎士たちが入会する場所まで進みました。

D、トランペット。

E、ドラム。

F、ファイフ、オーボエ。

G、伝令官4人、2人ずつ歩いています。

フランスの武勲王Hが一人で歩いている。

私、ブールグヌーフ師は、修道会の案内役として一人で歩いています。

騎士団の伝令官であるK、シュール・デュ・ポンが一人で歩いている。

L、並んで歩く修道会の役員3人、すなわち、司会兼儀式の進行役であるMM. ダシェール、会計係のブティリエ、そして秘書のデュレ・シェヴリー。

騎士団の印章管理者であるM. ド・ブリオン氏が一人で歩いている。

N、騎士の見習いたちが、階級に応じて2人ずつ歩いていきます。

ああ、指揮官たちも、それぞれ階級に応じて二人ずつ歩いていった。

P、国王は一人で歩いており、裾をジェヴル侯爵氏が担いでいる。国王陛下の後ろには、リシュリュー公爵枢機卿が一人で歩いており、施し物係が裾を担いでいる。

図 157. 聖霊騎士団の行列が、新騎士の入団式のためにフォンテーヌブロー宮殿の中庭を横切り、礼拝堂へと向かっている。

図158.—キリストのモノグラムが刺繍された絹、金、銀の公式手袋。以前はルイ13世が所有していた。—M.ジュビナール氏のコレクションのオリジナルより。

聖霊騎士団は、16世紀末にフランスの君主自らが授与した最後の軍事勲章でした。この騎士団と聖ミカエル騎士団は共に国王勲章と呼ばれていました。アンリ3世は1579年、神、特に聖霊の霊感のもとにこの騎士団を創設しました。騎士団の規則をそのまま引用すると、彼は聖霊の霊感のもとで「最善かつ最も幸運な偉業」を成し遂げたのです。即位したその日から、彼はこの騎士団の創設を常に意図していました。幼少期に、祖先の一人であるエルサレム王ルイ・ド・アンジューが1352年にナポリで設立した最初の聖霊騎士団の規則を熟読し、その構想を思いつきました。これらの規則は貴重な写本に大切に保存されており、その細密画には騎士団のあらゆる儀式が素晴らしい芸術性をもって描かれていました。この写本は、ポーランドから帰還したアンリ3世にヴェネツィア貴族から贈られたものでした。しかし、この君主は、この古い法令をほとんど参考にしていませんでした。これらの法令は、騎士団の3人の騎士が軍事任務にあたることを考慮して作成されたものでした。[201]この新しい聖霊騎士団は、軍事組織ではあったが、最高指導者である国王の周りに、宮廷、教会、貴族の最も高名で著名な人々から選ばれた100人の騎士団を集めることになっていた。騎士団の記章は、国王と妻ルイーズ・ド・ロレーヌの頭文字を象った、エナメル加工の炎を載せた金のフルール・ド・リスの襟と、聖霊の象徴である銀の鳩をつけた十字架であった。騎士団の会合では、騎士たちは金のフルール・ド・リスをちりばめた青いベルベットの高価な丸いマントを身にまとっていた(図157)。これらの会合は当初パリのアウグスティヌス教会で開催され、そこで新会員の厳粛な歓迎が行われたが、後にルーブル美術館に移され、盛大に祝われた。確かに、法令では、各平信徒騎士は君主が国王の元へ赴く準備をしているときはいつでも、武器を手にして君主のために戦う義務を負っていた。[202]領土防衛のため、あるいは王冠を守るために、戦争に参戦した。しかし、この点において厳格に遵守されることはなかった。聖霊騎士団は、あらゆる儀式においてその軍事的・宗教的性格を保ちながらも、見せかけと紋章上の威厳以外の役割を担うことはなかった。しかしながら、君主たちは常に騎士団の騎士を任命する特権に強い執着を示し、騎士団は3世紀以上にわたりフランス王室の儀仗隊を構成した。

図 159.—戦士の守護聖人、聖ジョージがドラゴンを倒す。—ルーアンのジョルジュ・ダンボワーズ枢機卿の墓より(16 世紀)。

[203]

典礼と儀式。
祈り。—聖ヤコブ、聖バジル、聖ヨハネ・クリソストムスの典礼。—使徒憲章。—ミサの犠牲。—洗礼の執行。—教会法上の償い。—教会の計画と配置。—聖職者階級。—叙任式。—教会の鐘。—トクシン。—ゴシック教会の詩。—ピウス5世の祈祷書とミサ典礼書。—七つの秘跡で使用される儀式。—破門。—主の勅書。—復活祭の祭儀における行列と神秘劇。—平和の道具。—聖別されたパン。—聖体容器。—鳩。

25年に開かれたニカイア公会議において、ひざまずいて祈る習慣が教会法上の尊厳を与えられたのは、まさにこの時でした。カタコンブの壁画に、ひざまずいている信者が描かれていないのは驚くべき事実です。しかしながら、使徒言行録によれば、キリスト教が誕生した当初から、祈る際にひざまずくことが慣習となっていたことが分かっています。初期キリスト教徒の公の祈りについては、主要な祈りの文面は現代まで変わることなく残っています。1世紀末には、小プリニウスがトラヤヌスに宛てた手紙の中で、キリスト教徒は夜明けに集まり、神として崇拝するキリストを讃える賛美歌を歌う習慣があったと述べています。これは貴重な証拠であり、さらに、同時代にアンティオキア教会で広まっていた慣習によって裏付けられています。それは、聖歌を歌って三位一体を讃え(図160と161)、聖歌や詩篇を唱えて神の言葉であるキリストを讃えるというものでした。2世紀半ばに著述家となった聖イレネオスも、その著作の中で次のように述べています。[204]これは異端に対するもので、ギリシャ語でキリスト教の集会で聖体の奉献の際に歌われた一種のGloria in excelsisで、こう翻訳できる。「汝にすべての栄光、崇敬、感謝を。父と子と聖霊に、今も、いつまでも、そして果てしない永遠の世紀に、誉れと礼拝を!」 人々は「アーメン!」と応えた。 2 世紀末にテルトゥリアヌスが書いた教義に関する論文の中で、キリスト教に改宗したこの偉大な異教徒の哲学者は、教会が秘跡の執行に用いた最初の典礼の試みについて何度も言及している。彼は、詩編が歌われ、聖書が読まれ、啓発的な講話が行われた秘密の会合について語っている。また、君主や大臣、国家の高官のために公に祈ったことも述べている。彼は儀式や形式について説明している[205]ラテン教会で認可された特定の儀式に従って使われた祈りや宗教的な聖歌、その中でも新約聖書の「主唱」が際立っており、全能者の前にひれ伏した弱い人類への、単純でありながら崇高で感動的な祈りである。

図160.—三位一体の象徴。縦に並んでいる。子が下、父が上、聖霊が中央にある。聖霊は父の口から降り、子の頭にとどまり、父と子の両方から発せられる。オラト・ド・ヴィエルカステル伯爵(14世紀)によるフランスのミニアチュールからの模写。

図161.—三位一体の三つの顔が一つの頭と体に描かれている。一見すると、「父は子ではない。父は聖霊ではない。聖霊は子ではない」と読める。しかし、中心に向かって角から見ると、「父は神である。子は神である。聖霊は神である」とも読める。1524年にシモン・ヴォストルによって印刷された。

ネオ・カエサレア教会は、当初から東方典礼の最も初期の典礼である聖ヤコブの典礼を用いていましたが、4世紀のギリシャ教会の最も著名な教父の一人であった聖バシレイオス(正に偉大な教父の称号を授かった)がそれを改変し、短縮しました。その後間もなく、この典礼は、教会の教父によって重要な変更が加えられたため、聖クリソストムの典礼として知られるようになりました。

図 162 から 171。— キリストのモノグラム。教会の最初の数世紀に属するもの。最後の 2 世紀を除く。これらのほとんどは、キリスト (ΧΡΙΣΤΟΣ) という言葉で始まる文字 X と P が絡み合って構成されています。1 つには N [ Nazarenus ] が伴います。いくつかには、両側に α と ω の文字があり、「われは初めであり終わりである」という文章を暗示しています。カタコンブからのこれらのモノグラムのうち 2 つは、コンスタンティヌスのラバルムを思い起こさせ、特に有名な碑文「In hoc signo vinces」のあるものはそうですが、これらが正確に帰属されているかどうかは定かではありません。最後の 2 つは、11 世紀と 12 世紀の建造物であるサン マルタン ド レスカス教会 (ジロンド県) とサン テグジュペール ダロー教会 (ピレネー山脈北部) からのものです。

364年に開催されたラオデキア公会議の規則には、詩篇と聖書朗読に関する多くの規則が含まれている。テルトゥリアヌスによれば、これらは2世紀初頭から、 ティエルケ、セクステ、ノーネ、すなわち1日の3、6、9時、すなわち晩祷や夕べの祈り、そして洗礼式や聖餐式、あるいは洗礼志願者や悔悛者への司教の祈りの際に朗読されていた。コンスタンティヌス帝が改宗した後になって初めて、コンスタンティノープルでは軍隊の間でも公の祈りが一般的になった。コンスタンティヌス帝は、[206]マクシミニウス帝は宮殿に礼拝堂を設け、宮廷全体が彼と共に礼拝を行った。彼は兵士たちに、キリスト教徒であろうと異教徒であろうと、毎週日曜日にイエス・キリストの宗教に属する特定の祈りを声に出して唱えるよう命じた。この事実を伝えている歴史家はエウセビウスである。マクシミニウス帝が天使から授かったと宣言した祈りの記録が伝わっており、紀元前313年、帝位を争うライバルであるリキニウスとの戦いに臨む前に、兵士たちにその祈りを読み上げたとされている。

図172.—3世紀にプファルツの壁に描かれた異教徒の風刺画。ローマのキルヒャー美術館に所蔵されている。キリスト教徒の崇拝の対象であるロバの頭を持つ磔刑像が、小さな男の像を見下ろしている。この像には「神を崇拝するアレクサメノス」というギリシャ語の碑文が添えられている。原画の4分の1の大きさに縮小されている。

4世紀には、東西を問わずほぼどこでも、神への賛美を歌った後、当時の君主や文明世界の有力者のために祈りを捧げる習慣がありました。例えば、聖アタナシウスが壮麗なカエサル大聖堂に集まった信者たちの前で「敬虔なるコンスタンティヌス帝の無事を祈りましょう」と叫んだとき、集まった人々は皆、響き渡る声で「キリストよ、コンスタンティヌスを助けたまえ!」と応えました。[207]前述の例、そして初期キリスト教の歴史から容易に集められる他の多くの例は、4世紀にはフランス、イタリア、スペイン、そして東方教会やアフリカ教会において、キリスト教の信者が、決まった形式の祈りを声に出して、あるいは低い声で唱え、詩篇を詠唱、あるいはゆっくりと詠唱し、讃美歌を歌う習慣があったことを証明しています。聖パコームは修道士たちに、祈りを散りばめた詩篇からなる詩篇集を一日二回唱えるよう命じたのではないでしょうか。聖クリソストムスと聖アウグスティヌスが東方教会とアフリカ教会の典礼を改訂した当時、聖アンブロシウスがロンバルディア典礼の基礎を築いたように、ポワチエの聖ヒラリウスはガリア典礼の基礎を築いたのではないでしょうか。

図 173.—ローマのカタコンベを象徴する絵画:オルフェウスとして表現されたイエス・キリストが、竪琴の音で、彼に耳を傾けようと身をかがめている野生動物や家畜、そして木々を魅了している。—ドミティラ墓地の 1 世紀または 2 世紀のフレスコ画。

一般的には、いわゆる「使徒憲章」の教えに従うのが慣習でした。これは2世紀に遡ると考えられている原始的な文書です。これらの憲章は、詩篇を朗読するよう命じていました。[208]会衆は朝、3時、6時、9時、夕べの祈り、そして鶏の鳴く時、つまり夜明けに祈りを捧げました。しかし、迫害によって長い間聖なる建物に公然と集まることを禁じられていた信者たちは、最初はひそかに、あるいは家族や少数の親しい友人だけに囲まれて祈りを捧げました。テルトゥリアヌスは、誰もが神への賛美を歌うことに最大限の熱意を示すよう努めたと伝えています。4世紀には、東方・西方のキリスト教徒は共に賛美歌に非常に熱心で、どこにいようとも、定められた時間にわざわざ歌を欠席する人はいませんでした。 「かつてはあらゆる時間、あらゆる場所で聞かれた愛の歌の代わりに」と聖ヒエロニムスは友人マルケリヌスへの手紙の中で述べている。「鋤の労働者はアレルヤを口ずさみ、汗だくの刈り取り人は労働から休みながら賛美歌を繰り返し、ぶどう園の労働者は湾曲した鎌を動かしながらダビデの感謝の詩を歌います。」

図174.— 金鍍金の聖餐杯の両面。片面には後光を伴うキリストの頭部が、もう一方には聖ペテロの頭部が描かれている。(1世紀または2世紀)—バチカン美術館。

図175.—最後の晩餐。最初の聖餐の犠牲として象徴的に表現されている。イエスは弟子たちに囲まれ、最愛の弟子であるヨハネと共にイエスの胸に寄りかかり、パンとワインの形で御自身の体と血を、テーブルの前にひざまずくもう一人の弟子に与えている。—ブリュッセル、ブルゴーニュ図書館所蔵の11世紀のミニアチュールより。

教会が一般公開されるずっと前から、使徒たちは「[209] 信者たちは個人住宅の客間でパンを捧げるという聖餐式を執り行いました。弟子たちはその例に倣い、カタコンベと呼ばれる地下墓地で聖餐式を行いました。初期のキリスト教徒たちはそこで聖餐式を執り行っていました(図175)。この聖餐式の原始的な形態は、[210]私たちには知られていないが、4世紀半ばまでミサ (ミサ)と呼ばれていなかった。アンブロジオ典礼の創始者である聖アンブロシウスは、「私が初めてミサを執り行ったのは日曜日であった」と述べている。ミサという名称は、その意味と起源について最も学識のあるキリスト教考古学者の間でも決して意見が一致していないが、捧げ物や犠牲を意味するヘブライ語から派生したようである。あるいはむしろ、送り出す、別れを告げるという意味のラテン語、ミサから派生したと思われる 。使徒的規律では、この秘跡の前に説教が行われ、その前に洗礼を受けていない洗礼志願者たちは聖域から退出する必要があった。聖アウグスティヌスは、「説教の後、洗礼志願者たちは送り出される」(フィット・ミサ)と述べている。

図 176.—聖グレゴリウス1世(6世紀)の奇跡のミサ。聖体におけるイエス・キリストの真の臨在を描いています。—15世紀のミサ典礼書からのミニアチュール。M. アンバー・フィルマン・ディドット氏のコレクションにあります。

[211]

しかし、洗礼課程の受講生のためのミサは、導入の祈り、旧約聖書と新約聖書の朗読、そして司教の説教から構成されていました。信者のみのために捧げられる真のミサは、特に聖体拝領と呼ばれていました。「キリストの体と血が犠牲として捧げられるミサこそがミサなのです」とアルルの聖チェザリウスは述べています(図176)。

当初、ミサは週に一度、必ず日曜日に執り行われていました。2世紀には、聖餐、すなわち聖体の奉献は週3回、日曜日、水曜日、金曜日に行われました。次の世紀には、東方教会は土曜日にもミサを執り行うことを定めました。西方教会では、例外的な場合を除き、ミサは日曜日のみに執り行われました。一方、聖アウグスティヌスの時代には、アフリカ、スペイン、コンスタンティノープルの教区では、ミサは一般的に毎日執り行われました。ラテン教会で毎日ミサを執り行うことが一般的になったのは、6世紀になってからのことでした。

時が経ち、信者の数が増えるにつれ、ミサの回数は大幅に増加しました。特に大きな祭日や聖週間には顕著でした。同じ司祭が複数のミサを行う自由がありましたが、ミサを執り行うごとに聖杯で指を清める義務がありました。聖杯の内容物はその後、適切な容器に注がれ、最後のミサで司祭自身、助祭や聖職者、あるいは恩寵状態にある信徒によって飲まれました。当初、すべてのミサは歌、あるいはむしろ詠唱で執り行われました。すべて公開のミサであり、教区教会や小教区教会でのみ執り行うことができました。しかし、必要に迫られてすぐに、下級ミサ、あるいは 私的ミサと呼ばれるミサが制定されました。これらは、小さな聖堂や礼拝堂で、平日に、あるいは少人数の会衆の前で執り行われたため、このように呼ばれました。

最初の2世紀の間、使徒の後継者である司教のみが、洗礼の荘厳な儀式を執行する権限を有していました。司祭は司教の権威の下、この秘跡の補佐司祭でした。助祭は、司教の特別な認可を受けた場合にのみ、この秘跡を授けることができました。緊急の必要性がある場合には、非の打ちどころのない道徳観を持ち、堅信礼を受けている信徒が洗礼を施すことが許されました。ラテン教会でも東方教会でも、公の洗礼は復活祭と聖霊降臨祭の徹夜祈祷の期間にのみ厳粛に執り行われました。ガリア教会では、クローヴィス王の場合のように、クリスマスにのみ厳粛に執り行われました。私的な洗礼は、必要と判断された場合にはいつでも執り行うことができました。

[212]

洗礼式当日、選ばれた洗礼志願者たちは正午に教会に集まり、最終試験を受けました(図177)。真夜中に再び教会に集まり、過越のろうそくと水が聖別され、司祭は洗礼志願者たちに、悪魔とこの世とその虚栄を捨て去ったかどうか尋ねました。彼らは「はい」と答えました。次に司祭は、事前に入念に準備されたキリスト教信仰の告白を求め、その後、信条に関する短い試験を受けました。これらの準備が終了すると、助祭は洗礼志願者たちを司祭の前に立たせ、衣服を脱がせ、ベールをかぶせました。その後、それぞれが大きな水差しに入り、3度水に浸されました(図178)。各浸礼の際、司教は三位一体の神のいずれかに祈りを捧げたが、この慣習は西方教会では6世紀まで、東方教会では8世紀まで続いた。浸礼の後、助祭が洗礼志願者の額に聖油を塗り、司祭は洗礼志願者に聖衣、すなわち白いゆったりとした衣を着せ、これを8日間着用させた。このようにして衣をまとい、火のついたろうそくを持った新信者たちは、洗礼場から大聖堂まで行列をなして進んだ。ミサの前に堅信礼を受け、続いて蜂蜜と牛乳の混合物を与えられた。これは約束の地、すなわち福音の特権への道に入ったことの象徴であった。洗礼を受けたばかりの者は、年齢に関係なく子供(プエリ、 インファンテス)と呼ばれた。

図177.—洗礼を受ける前の洗礼対象者に、4人の聖職者が十字架を当てて悪魔を追い出そうとしている。—ペルーズで発見された4世紀または5世紀の浅浮彫より。パシアウディ著『バルネイスのキリスト教の聖体』ヴェニティス、1750年、4面。

現在行われているような水をかける洗礼は、原始教会では知られていなかったわけではないが、それは、洗礼を受ける者にとって浸礼が危険である可能性がある場合や、洗礼を受ける方が都合が良い場合など、緊急の場合にだけ採用された。[213]一度に多くの人が洗礼を受けました。9世紀には水を振りかける洗礼が慣習となり、すぐに唯一の洗礼方法となりました。

図 178.—カール大帝に征服されたザクセン人の洗礼。—ブリュッセル、ブルゴーニュ図書館所蔵の写本第 9,066 号のミニアチュール (15 世紀)。

キリスト教の教義は、厳格で不断の戒律が伴わなければ、ほとんどの新信者にとって空文と化していたであろう。教会はこれを予見し、その厳しさを示しつつも、同時に悔悛者には免罪符を与えた。教会は一種の刑罰基準を設け、その厳しさは犯した罪の重大さに比例していた。軽罪者からは供物を捧げる特権が剥奪された。つまり、彼らは祭壇に供物を捧げることも、聖餐を受けることも許されなかった。より頑固で反抗的な罪人は信者の交わりから排除され、公の礼拝に参加することも許されなかった。実際に罪を犯した者、あるいは更生不可能な者と判明した者は聖域から追放され、キリスト教徒の名簿から名前が抹消された。

[214]

しかしながら、これらのより厳格な措置は、犯罪者の悔い改めに応じて、あるいはあらゆる事柄における唯一かつ最高裁定者である司教の裁量により変更されることもあった。教会法上の懺悔は通常、偶像崇拝、姦通、殺人といった重大な公的犯罪に対してのみ課せられ、さらに、特定の階層の人々――子供、少女、既婚女性、老人、司祭、聖職者、君主――は、極めて厳格な制限の下でのみ懺悔の対象となった。また、いかなる場合においても、申し立てられた犯罪について法的かつ正確な証拠を提示する必要があった。教会法上の懺悔期間が終了し、犯罪者が悔い改めの兆候を示した場合、司教、あるいはどうしても必要な場合には一般司祭でさえも、その犯罪者を教会と和解させる権限を与えられていた。

初期の教会における公の礼拝は、定着するまでに時間がかかったが、コンスタンティヌス大帝の保護下で高い地位を獲得した瞬間から、ますます荘厳で威厳に満ちたものとなった。その後、突如として多くのキリスト教の礼拝所や堂々たる教会が出現した。その中には、315年に修復・奉献されたティルスのバシリカ、かつて異教の偽りの神々のために建てられた神殿の遺跡と共に324年にローマに建設されたサン・ジョヴァンニ・ディ・ラテラノ大聖堂、そして教皇聖ダマシウスによって奉献された同市のその他の聖域などが挙げられる。初期の教会の奉献式で用いられた儀式は私たちには知られていないが、それぞれの奉献式には荘厳な記念日があった。

初期の教会の位置、形態、配置は、創設者や建築家の気まぐれに左右されることはありませんでした。たとえ教会が小さく、カタコンベや森、砂漠の中に隠れていたとしてもです。教皇クレメンスの『憲章』第2巻(55章と61章)には、次のような指示が記されています。「教会は船のように長く、東を向くように。」教会が誕生した1世紀において、ここに初期キリスト教の聖なる建造物の向きに関する確かな証拠が示されています。

しかしながら、当時の典礼規則に従った原始教会の建設方法は、いまだに不明瞭な問題であり、不確実性に満ちている。ローマのカタコンベの地下礼拝堂が最初の教会のモデルになったという説は、かなりの確率で唱えられており、最も博識な考古学者の見解もこれと同じである。これらの墓窟の奥深くから、[215]キリスト教美術は、長きにわたる迫害の後に世に出たが、その隠された聖堂の様式に倣って、最初は壁を貫く墓地に、その後、3世紀末にはキリスト教化された人々の住む地域や都市の中心部に、地下聖​​堂や教会堂を建てた。303年、ディオクレティアヌス帝がキリスト教の礼拝所を閉鎖する勅令を発布した時点で、ローマにはすでに40の教会堂と礼拝堂があった。これらの原始的な聖域の形状はよく分かっていない。おそらく、当時の典礼に特化して、概ね統一された様式であったと思われる。ただし、安全性、敷地の収容能力、その他の重要な要件を考慮し、建築家たちはしばしば前例から逸脱し、建築様式を変化させざるを得なかったことは間違いない。キリスト教建築が巨大さ、壮麗さ、そして堂々とした大胆な輪郭といった特徴を帯びるようになったのは、コンスタンティヌス帝の治世になってからである。皇帝はラテラノ宮殿とバチカン宮殿の内部に初めてバシリカを建立し、芸術が宗教の謙虚な侍女となり、信仰の言い表せないほどの輝きに浸る巨大な建造物を真の神への崇拝に捧げたのもこの時であった。

カタコンベの地下聖堂(キュビキュラ)は、初期の教会において明るい光のもとに再現されました。それらは四角形で、3つのアーチ型の身廊と、聖餐式を行う聖堂として、また聖餐を受けるための聖堂として機能した3つのアーチ型の窪み(アルコソリア)を備えていました。これらの聖域は、船(ナヴィス)に例えられる形で、一般的に幅よりも長さが長く、この神秘的な象徴性は初期キリスト教徒に好まれました。

図179.—パドヴァの聖アントニウス教会。1307年に完成。7つのクーポラは15世紀に増築された。教会の前に立つブロンズの騎馬像は、1453年にドナテッロによって制作され、有名な大尉ガッテマラータを表現したものである。

図 180.— 7 本の枝を持つ、高さ 19 フィートの金銅製の大きな聖歌隊用燭台 (カンデラブルム) の足元。その装飾の 1 つに、東方の三博士が崇拝する幼子イエスが聖母マリアの腕の中に描かれていることから、「聖母の木」として知られています。— 13 世紀の作品、ミラノ大聖堂内。

図181.—「聖母のシャンデリア」と呼ばれるシャンデリア。枝は青銅製、像は木彫りである。(ラインラント=プロイセン、ケンペンの教会)—ヴェールトの『キリスト教美術の建造物』より

しかしながら、十字形の教会、つまり重要な教会は、円形、五角形、六角形、八角形の建物と同様に珍しくありませんでした。しかし、どのような形であれ、それらは異教の寺院とは本質的に異なっていました。それは、キリスト教の勢力と重要性が増すにつれて規模が拡大し続けたのと同様に、内部の配置においても異なっていました。バシリカは3つの主要な部分に分かれていました。前庭、またはポルティコ(ギリシャ語でプロナオン)、中央部(ギリシャ語で ナオス、ラテン語でナヴィス、ここから身廊の語源)、そして聖歌隊席(ギリシャ語でイエラトリオン)で、司祭のために確保されていました。ポルティコは2本、5本、または7本の柱で支えられ、正面の壁から突き出ていました。柱にはリングの付いた鉄の棒が渡され、そこからカーテンが吊り下げられていました。[216] 布やタペストリーが吊るされており、それらは自由に開閉することができた。このポルティコの下では、ストラティ(平伏した)と呼ばれる懺悔者たちがひざまずくのが通例であり、その姿勢から、儀式を実際に目撃することなく、賛美歌や説教を聞くことができた。より大きなバジリカでは、しばしば1つではなく3つのポルティコが設けられていた(図179)。中央のポルティコは西向き、両側のポルティコは北と南向きであった。ポルティコの中央には水を満たした大きな容器(マルヴィウム)が置かれ、会衆は教会に入る前に、ここで顔と手を清めた。聖職者だけが中央の入口(アウラ)から入り、信者は両側の入口から入り、男性は右側の入口、女性は左側の入口から入った。この男女の区別は建物内でも維持されていた。内部の主要部は3つまたは5つの身廊に分割されていた。中央の身廊は常に開放されており、 [217]身廊は自由に動ける状態でしたが、その他の身廊では、6 フィートの高さの仕切りが、洗礼を受ける人々、懺悔する人々、神に奉献された処女、修道士、そして会衆を完全に分けていました。身廊の端には聖歌隊席 (ギリシャ語でbêma ) があり、その前に ソレア(主のぶどう園と呼ばれていたものを暗示する、地下室またはワイン圧搾所) が立っていました。ソレアは内陣 (透かし細工の仕切り) に囲まれており、その中央には内部に通じる 1 つ以上の門がありました。聖歌隊席の門の前には、書簡、聖書、聖なる書物を公に朗読するための 1 つ、または 2 つの説教壇 (プルピトゥム、説教壇と呼ばれる) が建てられていました。ローマ、そしておそらくコンスタンティノープル、ミラノ、トレヴ、そしてすべての大帝国都市において、聖歌隊席の前、聖職者席と聖処女や修道士席の間には、その地の高官や貴族のために確保された空間(セナトリアム)があった。ソレアには副助祭と下級聖職者が座り、彼らの任務は詩篇を朗唱することであった。1つか2つの聖具室(セクレタリア)が設けられていた。[218]ソレアの両側には聖壇が設けられていた。聖なる犠牲が捧げられた聖所(図 180、181)は鉄製または木製の柵で囲まれ、1つまたは3つの扉で身廊とつながっていた。聖歌隊席の奥の端は半円形で、現在ではアプス(ギリシャ語でkongche、筋肉またはザルガイの殻、ラテン語でabsida、フランス語でchevet )と呼ばれている。その周囲には座席が設けられ、その中には司教の座席もあった。司教の座席は祭壇よりも高くなっており、会衆全体から見えるようになっていた。祭壇は、キボリウム(クーポラ型の天蓋、イタリア語でbaldacchino )で覆われ、常にアプスの中央に配置されていた(図 182、183)。[219]これが、6 世紀末までのギリシャ語とラテン語の典礼の物質的な枠組み、通常の取り決めでした。

図 182.—マルイユ アン ブリの祭壇部分。

図183.—マルイユ=アン=ブリー教会(マルヌ県)の祭壇画。—13世紀後半。

典礼を構成するさまざまな散在した要素を統合する能力において、グレゴリウス1世(590-604)ほど優れた教皇はいなかった。[220]グレゴリウスは、宗教儀式の本の改訂版を初めて出版し、その才能をローマ・カトリックの儀式に深く刻み込んだ功績が認められる。しかし、彼に先立って、教皇ゲラシウスが秘跡の執行に用いられる祈りを集め、ミサ典礼書、すなわちミサの最初の本を準備していた。後者はグレゴリウスによって改訂・訂正された。同じ教皇は、一年の各ミサのための賛美歌集であるアンティフォナリウム(アンティフォナリウム)(カンタトリウム、グラドゥアーレとも呼ばれる)に、より正統 で普及した形式を与えた。教皇は、選曲が悪く、楽譜もまずかった賛美歌を、非常に巧みで学識のある方法で改訂・訂正し、ソロモンの例に倣って、それまで宗教音楽にはなかった調和のとれた威厳ある性格を宗教音楽に与えようと努めた。教会聖歌がこの時代に遡ることはほぼ確実であり、現代では理解されていないネウマ記譜法、すなわち声のリズムと抑揚を記す方法が、グレゴリウス1世の在位期間より以前に遡ることは不可能である。この高名な教皇の生涯を記したヨハネス・ディアクレは、聖グレゴリウスがローマに設立した聖歌隊学校が、壮麗な聖歌隊の奉仕を行っているのを見たと述べている。この有名な学校の創設者は、老齢、痛風の発作、その他の病弱さにもかかわらず、立つことも座ることもできなくなってからも、生徒たちに教え続けた。狭く非常に硬いベッドに横たわり、怠惰な者の心に競争心を植え付け、不従順な者を叱責した。

5 世紀以来、一日のさまざまな時刻に典礼によって奉献された聖なる務めと教会法上の祈りは、聖務日課、または教会法上の時課 (図 184)、および祈祷書 (breviary ) という名前で知られるようになりました。テルトゥリアヌス書には、すでにTierce、Sexte、Noneという言葉が使われています。聖キプリアヌス、アレクサンドリアの聖クレメント、聖ヒエロニムス、その他多くの教会の教父たちは、さまざまな聖務日課を唱える特定の時刻を指定し、4 世紀末までにはすでに東方の主要な教会で詩篇詠唱が規定されていたようです。確かに、西方教会の慣習は東方教会の慣習とは異なっており、同じ国の教区内においてさえ多くの違いが見られました。しかし、初期の数世紀には、主要な礼拝はどこでも夜に執り行われるのが慣例であり、3時間ごとの4つの見張りに分けられていました。これらの時間は、クレプシドラと呼ばれる水時計によって計測されました。最初の見張りは日没時に始まりました。[221]第一に夜勤(ad vesperas)、第二に真夜中、第三に鶏の鳴き声、第四に夜明け。5世紀頃になると、初期キリスト教徒の信心がいくぶん衰え、すぐに第四夜勤まで教会に行かない習慣となった。この時、詩篇全編、すなわち、各夜勤に3篇の詩篇があったため12篇の詩篇が、一回の繰り返しで読み上げられた。これが朝課(matutinæ )と呼ばれる。世俗の司祭よりも古代の典礼に保守的だった修道士たち自身が、この頃、朝の時間に夜勤と夜祷を唱え始めたようである。昼の勤行と夜の勤行の区別を厳密に守っていたのはローマだけであった。

図184.—クリスマスの古代伝説と、古フランス語の聖歌の歌詞。版画には、キリストの誕生を予言するシビュラ、ベツレヘムの馬小屋にいるイエス、東方の三博士の一人、そしてキリストの誕生を告げる洗礼者ヨハネが描かれている。— 15世紀末頃、パリでアントワーヌ・ヴェラールによって装飾印刷された時祷書の複製。

Petites HeuresはTierce、Sexte、Noneとして知られていました。Primeは、[222]教会法上の時課は12世紀まで制定されませんでしたが、他の3つはキリスト教の最も初期の制定当時から存在していたようです。3世紀に生きた聖キプリアヌスは、ティアケでは聖霊降臨を記念して、セクステでは十字架刑を記念して、そしてノーネではキリストの死を記念して祈りが捧げられたと述べています。その半世紀前にテルトゥリアヌスは、祈りによって聖別された神秘的な伝統とは独立して、教会は教会法上の時課を制定する際に、一日の世俗的な区分に従うことを望んだと記しています。

夕べの祈り ( Vespera ) は、太陽が沈むと昇る星Vesperにちなんで名付けられ、これもまた典礼の起源にまで遡ります。夕べの祈りの時刻はlucernariumと呼ばれていました。これは、その祈りを行う際にランプを灯す必要があったためです。「Ad incensum lucernæ」、つまり「ランプの灯に」と題する賛美歌が存在します。ラテン人やギリシャ人は 8 世紀まで、日没後に夕べの祈りを唱えていましたが、その時代以降、ノネスの直後に夕べの祈りを唱えるローマの慣習が主流となり、広く普及しました。しかし、ミラノでは依然として、宵の明星が地平線の上に現れるとすぐに夕べの祈りが始まり、たいまつの明かりで終わりました。 5 世紀まで、晩課は 1 日の最後の祈りであり、詩篇も含まれていました。次の世紀には、晩課はコンプラインと呼ばれる最後の礼拝として別途唱えられるようになりましたが、最初は 3 つの詩篇しか含まれておらず、9 世紀になって初めて 30 番目の詩篇が追加されました。

ヨーロッパの主要図書館には、獣皮紙に書かれた大型の写本が数冊所蔵されており、その装飾(図 185)と書道の美しさはどちらも素晴らしい。これらはEvangeliarium(福音書) 、Lectionarium (典礼書) 、Liber Benedictionis(祝福の書)と呼ばれ、しばしば非常に豪華な装丁が施されている。これらはさまざまな教会や教区に属しており、各教会や教区は、公会議で定められた教義上の典礼規則に概ね従いながらも、独自に考案したいくつかの変更を加えていた。これらの変更の中には重要なものもあり、地域的な感情や会衆の特殊性から生まれたもの、あるいは教区儀式の記念日や記念祭の際に生じたものであった。Evangeliarium (福音書)の使用は、聖ヒエロニムスに遡る。彼以前は、4つの福音書はそれぞれ独立した本であり、典礼上の重要性も異なっていた。聖ヒエロニムスはそれらを集め、適切な順序に並べ、日々の礼拝についての注釈を欄外に書き加えました。

[223]

図185.— パリ国立図書館所蔵、カール大帝(8世紀)の福音書より「神秘の泉」 。噴き出す水は真理の源である教会を、内側の鳥は選ばれた者の魂を、外側の鳥は神の恵みによって洗礼へと導かれた魂を擬人化しているようだ。—バスタール伯爵の大作より。

キリスト教が最初に確立された時代から、明確な権力と特権を持つ階層的な秩序が存在していました。聖ペテロの弟子であった聖イグナチオは、マグネシア会への第六の手紙の中でこう述べています。「私は[224]あなたたちに勧めるのは、すべてのことにおいて、神から来る調和の精神をもって行動し、司教をあなたたちの中で神自身の代表者とみなし、司祭を使徒たちの尊厳ある上院を構成する者とみなし、執事をイエス・キリストの奉仕を託された者とみなすようにすることです。」信者は祝福を求める際、司教にのみ頭を下げた。教会では、司教は司祭よりも高い席に座った。司教はチュニックとパリウムまたは長いマント、カズラまたはダルマティカを着用し、頭には金または磨かれた金属のサークレットを付けた。サークレットはその後、ミトラに置き換えられた。ミトラはしばらくの間布製で、先端が裂けた円形の尖った帽子であった (図 186)。司教が着用した最初の職位の記章は、木、象牙、または金属でできた司教指輪と司牧杖であった。彼らがサンダルを履いたのは 9 世紀に初めて、手袋をはいたのは 12 世紀に記されている。同胞の中で第一の司教 (同胞の中の第一司教) であるローマ司教は、聖イレネオ (聖パウロの弟子) によって正式に宣言された至高の権力を全教会に対して行使した。使徒たちと同時代の人物、ポリュカルポス。しかし、当初は彼の卓越した地位を示す印は何もつけていなかった。しかし、5世紀頃になると、「教皇」という用語が彼にのみ用いられるようになった。

有名なヒッポナの司教による聖職者 ( clerici )の改革の後、前者はcanoniciと呼ばれ、そこから chanoines という言葉が生まれた。彼らが教会の規範に従った生活をしていたからである。アフリカ、スペイン、ガリアでは、これらの聖職者聖職者は司教と共同で生活し、寄宿し、科学、文学、美術、音楽、そして特に書道に打ち込んだ。こうして彼らは一種の宗教学校を形成し、そこからスコラ学者 ( scholastici ) という称号が与えられた。カール大帝の治世中はこの称号にふさわしいものであったが、カール大胆王の時代には彼らはその称号に値しなくなった。各教会に所属する司祭たちは、長老会 ( presbyterium ) または教区司教の教会上院 ( senatus ecclesiæ episcopi ) と呼ばれるものを構成した。聖職者は若いうちから門番、エクソシスト、朗読者、侍祭といった職業の低い階級に就くことは許されていましたが、より高位の階級に就くことは、ある程度の年齢に達するまでは許されませんでした。助祭の最低年齢は30歳、司祭職は35歳でした。叙階は4世紀以降、年に4回行われました。3世紀に生きた聖キプリアヌスの言葉から、このことが分かります。[225]18世紀には、その日からこの儀式は教会でのみ公的にミサの際に行われるべきであると定められました。

図 186.—カンタベリー大主教、聖トマス・ア・ベケット (1117–1170) のカズラ、ミトラ、ストール。サンス大聖堂に保存されている。—12 世紀の織物と刺繍。

聖歌隊が正式に導入される以前、多くの教会には 詩編隊がおり、彼らは独自の小聖職を構成していました。これらの詩編隊の後継として、聖歌を詠唱する聖職者が就任しました。ユスティニアヌス帝の治世下、コンスタンティノープル大主教区には26人の聖歌隊と110人の朗読者がいました。ラオデキア公会議第15教会法典には、「教会法上の聖歌隊員以外は教会内で歌うことを許されない」と記されています。しかしながら、会衆は依然として聖歌隊員の声に声を合わせる慣習を守っていました。

[226]

最初は、礼拝の際に着用される特別な衣服が存在したことは間違いありませんが、この衣服が日常生活で助祭や司祭が着用するものと異なっていたのは、色が白であったことだけだったと考えられています。司祭が着用していた本来の祭服であるアルバの付属品であるマニプル ( manipulum ) とストーラ ( stola ) は、3 世紀または 4 世紀まで典礼に採用されず、聖別されませんでした。助祭は秘跡のときにのみストーラを着用しましたが、司祭は司祭としての威厳の印として、常にそれを着用していました。カズラの使用は、ストーラ、アルバ、ダルマティカに続いて行われました。カズラが初めて言及されるのは、第 4 回トレド公会議 (527年) の第 27 条です。

5世紀以前、聖職者は私生活において特別な服装を義務付けられていませんでした。使徒時代と同様に、司教、司祭、聖職者、助祭、聖歌隊員は、マルコ福音書(vi.9)で救世主が命じたように、チュニックとサンダルを着用していました。彼らは黒または茶色の正方形の布を体に巻きつけ、ホックやネクタイで留めることなく、その下に暗い色のシンプルなチュニックを着用していました。5世紀、教皇ケレスティヌスはこの衣装を非難し、キリストの信奉者をストア派の哲学者と混同させました。6世紀には、信徒はローマ様式の衣装を放棄し、ガリアの支配者となった蛮族の衣装を模倣した短い衣装を着用しました。しかし、教会は聖職者の威厳を重んじ、この高価な変更を受け入れることを拒否しました。それ以降、聖職者と信徒の服装の間には明確な区別が設けられました。アグド公会議(506年)は、すべての聖職者に、それぞれの宗教的誓約にふさわしい独特の裁断の衣服と靴を着用するよう命じました。その後の2度の公会議では、ローマ軍服(サグム)と紫色の布地の着用が禁じられました。グレゴリウス1世は、教会の民に本来ふさわしいとされる長いトーガ以外の服装を、家臣に禁じました。この衣装は、中世のあらゆる変遷を経て、17世紀まで、ほとんど変更されることなく、すべての正統派聖職者によって着用されました。

司祭は、聖なる務めを果たす際に、服装を変えることは求められていませんでした。しかし、4世紀から9世紀にかけて、司祭の正式な衣装は常に白であった、あるいは少なくとも最も高位の儀式を執り行う際には白であったことが、あらゆる資料から明らかです。聖クリソストムスは、死の訪れを感じ、聖餐にあずかりたいと切望していました。[227]教皇は聖餐を受けるために白い祭服を着ることを義務づけ、履いているものから靴に至るまでを助手たちに配った。この点において、西洋の慣習や伝統は東洋の慣習や伝統に倣っていた。新参者は俗世の衣服を脱ぎ捨て、白い、あるいは宗教的なローブ(habitus religionis)をまとい、それから職務を遂行するのにふさわしいとみなされた。しかし、時には法王の白いローブに金や紫の帯が飾られることもあった。聖職者の服装において白が他の色と混ぜられるようになったのは9世紀頃であり、宗教的象徴として認められた5色が認められるようになったのは12世紀になってからのことである。

図 187.—四福音書記者のシンボルを表すロマネスク様式の穴あきハンドベル(12 世紀)。—ランス考古学博物館より。

典礼に精通していることを誇りにしていたカール大帝は、重要な機会に金で刺繍された緑のカズラを着用し、集まった会衆の前で書簡を朗唱することを名誉と考え、教会のあらゆる儀式に最大限の努力を払った。そして、後にそれらの儀式が盛大に執り行われるようになったのは、彼によって始められたことは疑いのない事実である。

カール大帝とその後継者であるルイ1世(愛想王)とシャルル2世([228] しかしながら、禿頭帝は単に儀式の華やかさにこだわるだけでは満足せず、ローマ典礼に則った統一の原則を導入しようと尽力した。8世紀初頭、教皇ハドリアヌス1世は、聖グレゴリウス自身が作曲したアンティフォナリーをカール大帝に送り、皇帝は領土内のすべての教会にグレゴリオ聖歌を採用するよう命じた。それ以来、古代ガリア典礼はほとんど姿を消し、禿頭帝カール大帝がギリシャ、ローマ、ガリアの典礼を比較検討しようとした際には、トレドから聖職者を招集し、ガリア典礼に従って自らの面前で司式させなければならなかった。カール大帝はローマ典礼を好んだが、それにもかかわらず、各教区大聖堂、各修道院は、互いに多少なりとも異なる様々な付随形式をガリア・ローマ典礼に導入した。

教会の鐘が初めて使われたのは6世紀に遡りますが、西方教会に広く導入されたのは8世紀です。鐘はseings(ラテン語で signa )と呼ばれ、鳴らすのではなく、木製または金属製のハンマーで叩くだけでした(図187)。これはピレネー山脈以南では現在でも行われています。この慣習から、 toc-seingまたはtocsinという言葉が生まれ、中世およびそれ以降の都市の鐘の音に使用されています。オルガン(organum)もまた8世紀に遡ります。この楽器は当初は不完全なものでしたが、聴衆の間で大きな熱狂を引き起こしました。実際、オルガンと教会の鐘は、聖職者の大勢の司式、聖歌の荘厳な重厚さ、祭服の気高い簡素さ、儀式の貞潔で荘厳な構成によって、聞く人の感覚と魂の両方を魅了し虜にした典礼の威厳を高めるのに等しく貢献したと言えるでしょう。

図188.—小羊の勝利。—汚れのない小羊として象徴されるキリストは、頭の周りに栄光をまとい、十字架を掲げ、父なる神の足元にいます。その周りには、それぞれの象徴的な属性を持つ四福音記者が、火の輪の上に休んでいます。大天使たちはキリストに捧げ物を捧げています。天空は四人の天使によって支えられています。その下には、聖ヨハネが黙示録の解説者に黙示録を説明している様子が描かれています。—ベアトゥス著『黙示録注解』の細密画より。12世紀の写本、アンブロワーズ・フィルマン=ディド氏コレクション所蔵。

カルロヴィング朝末期の典礼は徐々に衰退していった。東方では西方ほどではなかったかもしれないし、ローマやミラノでは他の地域ほどではなかったかもしれないが、至る所で嘆かわしいほどの弛緩と衰退の兆候が見られた。聖歌隊員は聖職者の特権を奪おうとし、助祭は不可能な独立権を横取りし、司祭は司教を軽蔑し、司教は権力に甘んじて教皇の布告に従わない大胆さを見せることも多かった。こうした変化と衰退は、主に詩篇、聖歌、聖域の装飾、そして司祭の衣装に現れた。[229] 聖職者たち。ビザンチン様式の技法は、建築記念碑やキリスト教美術の様々な形態に適用され、典礼の伝統を保存するのに役立ったが、10世紀末から[230]十二番目に、ラテン教会には大きな混乱が蔓延した。1世紀半にわたる冒険的な遠征の後、十字軍は海の向こうの国々、アンティオキア、コンスタンティノープル、そしてエルサレムから、新ギリシャ典礼の要素と原理を持ち帰った。その典礼は、退廃したガロ・ローマ典礼をいわば染み込ませ、その性格全体を刷新したかのようであった。

こうしてカトリックの典礼は感動的で素晴らしい変革を遂げた。この変革は、ロマネスク様式がオジブ様式やゴシック様式に取って代わられた新しい教会の建設、イスラム教のモスクのミナレットを思い起こさせる細い鐘楼の建設、彩色ガラスへの透明絵画の導入、礼拝堂の慎ましやかだが豪華な装飾、祭壇のまばゆいばかりの装飾、信者に祈りを呼びかけている宗教の響き渡る使者である教会の鐘のメロディー、そしてオルガンや他の楽器と人間の声のハーモニーによって始まった。この包括的な寓意的儀式には、完全かつ独創的な象徴性が含まれており、典礼はキリスト教の教えと神聖な伝統の真の聖域となり、その神秘 (図 188) と教訓は、いわば感覚を媒体として魂に浸透しました。

13世紀、かの有名なマンデ司教ウィリアム・デュランが、当時の典礼を完全に集めた『礼拝の原理』を著すと、この種の教会法は、司教たちや一介の司祭たちでさえ絶えず改訂を加えてきた中で、可能な限り定着したものとなった。ウィリアム・デュランは、先人たちの例に倣い、嘆かわしい多くの革新、原始教会の伝統とは相容れない風変わりな儀式、そして礼拝の尊厳を貶める多くの要素を典礼に取り入れた。啓蒙思想家たちはこの事実を理解し、トレント公会議は典礼改革の必要性を認めた。この要請を受けて、教皇ピウス5世は1568年にローマ祈祷書の修正版を、1570年には新しいミサ典礼書を公布した。主な目的は、後世に忍び込んだ誤りを改革することであったため、少なくとも 200 年前の儀式を維持していた教区は、独自の慣習を保存するか、ピウス 5 ​​世の聖務日課書とミサ典礼書を採用することができました。

教会は、特に秘跡の執行に関しては、古代の儀式から可能な限り逸脱していません。しかし、7つの秘跡については、その順序に沿って簡単に説明します。[231]これらはトレント公会議で列挙されており、以前は特定の儀式を伴っていたが、風俗習慣の変化により使われなくなったため、ここでは単にその古さの証拠として言及するにとどめる。

図 189.—3 つの秘跡:人生を開始する洗礼、幼少期を強化する堅信、そして 男らしさを取り戻す告解。

ロジェ・ファン・デル・ウェイデン(ロヒール・デル・パストゥルレ)が板に描いた三連祭壇画の左側部分。—アントワープ美術館(15世紀)より。

1.聖ペテロが最初の説教で改宗させた三千人に水をかける洗礼も、原始時代には浸礼で行われ、最終的に注入 (ラテン語の動詞「infundere(振りかける)」に由来)が、現代で行われている方法で採用されました(図189と190)。

[232]

2.堅信礼は洗礼直後に執行され、洗礼の秘跡を受けることが許されていたのは成人のみであったが、洗礼が新生児に執行されるようになった場合、堅信礼は儀式を受ける者が自分自身で責任を取れる年齢になるまで、つまり善悪を区別できるようになるまで延期されなければならなかった(図189)。

3.聖体は最も古い時代から、健康な人には聖体拝領の名のもとに、死に瀕した人には聖体拝領の名のもとに執行されていました(図192と193)。

図190. 洗礼船。16世紀のフランドルの作品。金銀の彫刻が施されている。ゲントのM.オンゲナ・コレクション所蔵。低地地方では、子供が洗礼を受ける際、香料入りのワインを注いだ杯でその子の健康を祈る習慣があった。船の形をした杯は、人生の航海を象徴している。老騎士が舵を取り、他の二人が剣術をし、船乗りが索具を調整し、風が帆を吹き抜け、マストの先端で見張りが水平線を眺めている。フランドルの紋章はこうである。「生まれたばかりの子にとって、幸福な航海を」

聖体拝領、すなわち聖体は聖体拝領者自身によって手渡され、執行された。6世紀以降、女性は ドミニカルと呼ばれる白いベールをかぶって聖体拝領を受けることが義務付けられ、ベールを持ち上げることで聖体拝領を受けるようになった。[233]パンを口に含み、手で触れることなく受け取ってください。880年のルーアン公会議は、今後は聖餐は司祭の手を通してのみ受けなければならないと定めました。13世紀までは、聖餐の前には常に愛の接吻が行われました。男性は男性を、女性は女性を抱きしめました。パンが配られた後、助祭たちは大きな二つの取っ手のある杯を持って進み出て、聖餐を受ける者のためにワインを注ぎました。各自が金のパイプを通してワインを味わいました(図191)。

図 191.—聖餐杯。12 世紀の作品で、金鍍金銀製、インスプリュック近郊のヴィッテン ベネディクト会修道院より出土。

図 192.—青春を神聖に保つ聖体の秘跡。—ロジャー・ファン・デル・ウェイデン作、アントワープ美術館所蔵(15 世紀)の三連祭壇画の中央部分。

4.告解は、第四ラテラン公会議によって義務的な実践が年に一度へと減らされましたが、常にその目的は、告白による罪の赦免でした。

破門は、大罪人に下される極刑であり、ろうそくのかすかな灯火によって宣告された。司祭はろうそくの灯火を消し、足で踏みつけた。一部の国では、民衆が破門された者の玄関まで棺を運び、住居に石を投げつけ、あらゆる種類の卑劣な罵詈雑言を浴びせた。さらに厳粛なのは、聖木曜日に教皇自らが「主の御前に」と題する勅書によって宣告した破門である。これは、教皇の法令や布告に反対して公会議に訴えたすべての者、また君主たちに対するものであった。[234]聖職者から不当な貢物を徴収した者、異端者、海賊などに対して。執事はバルコニー(ロッジア、公開法廷)から勅書を読み上げた。[235]教皇の臨席のもと、サン・ピエトロ大聖堂で、教皇は破門の象徴として、火のついた黄色い蝋の松明をバチカンの広場に投げ込みました。助手たちは慌ててそれを踏みつけて消し去りました。聖木曜日には、悔悛者たちの和解、すなわち普遍的な赦免が行われ、復活祭の秘儀に参加できるようになりました。

図 193.—1277 年、ユトレヒトの木造橋を渡るヴィアティカムの伝説。何人かの踊り手が踊りを止めずに主人を通過させたため、突然橋が崩れ、200 人が川で溺死した。—P. ウォルゲムートによる木版画の複製。『世界年代記』ニュルンベルク、1493 年、フォリオ版。

5.使徒ヤコブの勧めに従い、死の危険にさらされている病人には常に終油が与えられてきました。この秘跡の材料は病人の油ですが、古い儀式を見ると、この秘跡の執行において、塗油の場所と回数は時代によって異なっていたことがわかります(図194)。

6.聖職 教会は、現代に見られるような高位聖職に加えて、初期から4つの小聖職を定めていた。[236]これらの勲章は、現在と同様に、剃髪した聖職者に授与されるものであった。すなわち、門番、朗読者、 悪魔祓い師、侍祭の勲章である。

図194.—三つの秘跡:結婚(成人時)、叙階(老年時)、そして終油(死去時)。ロジャー・ファン・デル・ウェイデンが板に描いた三連祭壇画の右側部分。—アントワープ美術館。15世紀。

修道院長と女子修道院長の叙階は、盛大な儀式を伴って行われたものの、叙階ではなく祝祷とみなされていた。司教は修道院長にパンの形で聖体拝領を与えた後、祝福し、頭にミトラを置き、階級の象徴である手袋を渡し、慣習的な祈りを唱えた。修道院長の杖と指輪は[237]奉納の前に授けられたミトラ。1061年に教皇に選出されたアレクサンデル2世は、修道院長にミトラ着用の特権を初めて与えた人物です。女子修道院長もまた、司教から司教杖と牧者十字架、指輪と共に聖杖を受け取りました。シノドスと公会議において、修道院長は 真珠や宝石を使わず、オルフロイ(金の房飾り)で飾られたミトラのみを着用することが許されました。一方、司教は真珠や宝石で飾られた貴重なミトラを着用しました。

7.結婚の儀式はほとんど変わっていません。しかし、昔は教会の内部ではなく、玄関で執り行われました。9世紀には、司祭が夫婦の頭に宝石をちりばめた冠を置きました。これらの冠は塔の形に作られ、後に祭壇の近くに置かれるようになりました。

ほとんどの宗教儀式には行列が伴いましたが、これ以外にも、国や行われる教区によって異なる、大規模な公開行列がありました。それらは特別な典礼によって規制されており、 行列と呼ばれる別の儀式を形成していました。復活祭前の日曜日にキリストのエルサレム入城を記念して行われるシュロまたは枝の行列は、東方では長い間慣習でしたが、6 世紀または 7 世紀頃にラテン教会に採用され、観客の心にさらに深い印象を与えることを意図した舞台装置が頻繁に追加されました。この古代の祭りは多くの名前で区別されていました。 エルサレムでイエスが迎えられたときの歓声を記念して「ホザナ」と呼ばれるものもあれば、その聖日に教会が免罪符を配ったことから「免罪符の日曜日」と呼ばれるものもありました。昔、この行列では、ヤシの葉で縁取られた豪華な装飾の旗に刻まれた福音書の一節が掲げられ、聖別された枝の間には聖体を収めた聖杯が添えられることが多かった。灰の水曜日の儀式に用いられる灰は、前年の行列で運ばれた枝の灰が使われるのが通例で、毎年大切に保存され、完全に乾燥してから燃やされた。

1262年、教皇ウルバヌス4世は、リエージュ司教ロバートの法令を確認し、キリスト教世界全体に広めました。ロバートは、聖餐式はより厳粛な方法で執り行われるべきであると考えていました。[239]悔悛者の和解のために定められた日である聖木曜日に行うよりも、より厳かな方法で、毎年ペンテコステ後の最初の木曜日に聖体の祭儀、すなわちフェット・デュー( Fête-Dieu)を行うようにと、教会は定めた(図 195)。この祭儀は、現代で使用されているものと同じように、聖トマス・ダキナスによって作曲された。

図195. パリの聖体行列:「行列はメゾン・オ・ピリエ(古い市庁舎)からグレーヴ広場へと進む。左手にはジャン・ジュヴェナール・デ・ズルサンが聖体の前でひざまずいている。聖体はサント・シャペルの修道士二人によって担架に乗せられ、その周囲にはバラの冠をかぶり、大きなろうそくを持った修道会の聖職者たちが立っている。……右手、セーヌ川の岸辺、浮かぶ薪の山の前には、大きなグレーヴの十字架が立っている。セーヌ川の対岸にはノートルダム大聖堂が見える。」—アンブロワーズ・フィルマン=ディド氏からパリ市に寄贈され、1844年に焼失した『ジュヴェナール・デ・ズルサンの時祷書』写本のミニチュアより1871年、パリ市庁舎の大火災で。

図196.—1513年9月7日、ディジョンの聖職者と住民は、当時スイス軍に包囲されていた町の救済を聖母マリアに求めるために、荘厳な行列を行った。この儀式はその後、毎年同じ時期に再開され、「スイスの聖母マリア祭」と呼ばれた。—16世紀のタペストリー、ディジョン美術館所蔵。—M. Ach. Jubinal所蔵の複製より。

[240]

「不可抗力のリタニーズ」と呼ばれる行列は、589年に教皇ペラギウス2世によって初めて制定されたもので、その起源は、テヴェレ川の氾濫後にローマを荒廃させた疫病に遡ります。

474年、ヴィエンヌ大司教聖マメルトは、ドーフィニーにおいて、自らの教区を荒廃させた災厄と、荒廃させた野獣から救ってくださった神に感謝するため、昇天祭に先立つ3日間に行われる「ロガシオン(祈祷) 」行列を創設しました。この行列は511年のオルレアン公会議によってフランス全土に命じられましたが、ローマで行われるようになったのは8世紀末、教皇レオ3世の治世になってからでした。

図197.—ペンテコステ。—「聖ルイの賛美歌」のミニアチュールの複製。—13世紀の写本、パリ国立図書館所蔵。

昇天祭の木曜日のミサに先立つ行列は、非常に古い歴史を持つ。しかし、コンスタンティヌスの母である聖ヘレンが、昇天が行われたまさにその場所にパレスチナに建てた教会ほど盛大な儀式が行われ、多くの巡礼者が集まった場所は他になく、今でも石碑にその姿が見られる。[241]私たちの救世主がこの世を去り天に昇られたときの最後の足跡です。

図198. 東方三博士の礼拝。フィレンツェに所蔵されている、マソ・フィニグエッラ(15世紀)作とされる「パクス」より。王の一人がひざまずき、王冠を外して幼子イエスに香と没薬を捧げている。他の王たちは、従者や小姓に護衛され、長い隊列を従えて飼い葉桶に向かって馬で進んでいく。屋根の上で天使たちがヴィオラとリュートを演奏している。

実際、中世には膨大な数の祭典があり、行列(図196)やその他の宗教儀式のきっかけとなりました。しかし、すべての大きな祭典が一律にイースターと呼ばれていたことを忘れてはなりません。イエス・キリストの復活を記念する日が大イースターであり、その日をふさわしいものにするために、キリスト教徒が魂の清らかさを保ち、未再生の人間を蝕む悪徳を取り除くために、沐浴によって体を清め、髪と髭を刈り込みました。降誕祭、公現祭、昇天祭、そして聖霊降臨祭もイースターと呼ばれていました。一部の教会では、大イースターに[242]祭りで祝われた神秘を劇的に表現した劇的な演出が行われました。岩に掘られた墓へと行列が進みました。イスラエルの衣装をまとった3人の女性と2人の男性が、3人のマリアと弟子のヨハネとペテロを演じ、白い衣装をまとい、頭に冠をかぶり、肩に翼をつけた他の者たちは、彼女たちと交わる天使の役を演じました。

ペンテコステ(図197)、あるいはバラの復活祭にも、同様の劇的かつ宗教的な装飾が伴いました。多くの教会では、ミサの最中に「ようこそ、サンクテ・スピリトゥス」という言葉とともに、突然トランペットが吹かれ、使徒たちの上に聖霊が降臨した際の大きな音を思い起こさせました。時には、この神秘を舞台上で再現するために、屋根から炎の舌が落ちたり、赤いバラの葉が舞い降りたり、聖霊の象徴である鳩が教会内を飛び回ったりすることもありました。

図 199.—聖別されたパンを切るのに使われたナイフ。刃の片側には食物の祝福を祈る言葉、もう片側には感謝の言葉が刻まれており、どちらも音楽が流れている(16 世紀)。—パリ、M. Ach. Jubinal コレクション。

図200—現在では破壊された、古代アラス大聖堂(13世紀)の祭壇。アラス大聖堂の聖具室に保管されている16世紀の絵画より。柱の頂上にいる天使たちは、イエスの受難の道具を担いでいる。衝立の頂上には、様々な聖人の聖遺物が入った6つの聖遺物箱が置かれており、殉教者の長であるイエスの従者となっている。聖櫃は重々しい四角い箱ではなく、天から降りてきたように見える天使が担ぐ吊り下げられた小箱である。さらに高い位置では、3人の天使が、十字架にかけられたイエスの手足から流れる血を聖杯の神秘的な杯に集めている。

盛大な祭典では、ミサに続いて捧げ物の儀式が執り行われ、出席者全員が皿にコインを入れ、差し出された善意の象徴に接吻することが求められた(図198)。この捧げ物は古代の慣習を記念するものである。原始教会において信者が毎日捧げていた捧げ物は、パンとワインであった。それらは、福音書と使徒信条の朗読の後、ミサの第二部が始まると祭壇の前に置かれていた。初期フランク王のカトゥラリア(教会法典)は、新信者が少なくとも毎週日曜日にパンとワインを捧げることを規定していた。8世紀または9世紀までは、一部の著述家は、キリストの犠牲のためにパンとワインを捧げるべきだと主張していた。[243]ミサでは、発酵パンと無発酵パンが区別なく使われていましたが、この時代以降、発酵パンは東方教会でのみ使用されるようになりました。また、この時代以降、献げパンはミサ以外では使用されなくなりました。[244]聖餐の象徴として人々に配られたパンは、後に 弔いのパン、あるいは聖別されたパンと呼ばれるようになりました(図199)。助祭と助祭が白いナプキンに載せて祭壇に次々と捧げたこれらのパンは、丸い形をしていました。これらは 輪、冠、車輪と呼ばれていました。手に火のついたろうそくを持ちながらパンとワインを捧げる習慣は受け継がれ、多くの教区の埋葬の際に今もなお行われています。

供え物が捧げられた祭壇の上には、4本の柱で支えられたクーポラ(キボリウムと呼ばれる)があり、柱と柱の間には幕が張られていました。幕は礼拝の間、これから行われる神聖な秘蹟を隠すために閉じられていました(図200)。クーポラの中央、祭壇の上には、金または銀で作られた中空の鳩が吊り下げられていました(図201)。この鳩の中に病人のための聖餐が置かれていました。この銀の鳩は、後に聖櫃に置き換えられました。

図201.—聖体箱を収めた祭壇の上に吊るされた鳩(13世紀)。—ライプとシュワルツ著『祭壇の考古学に関する研究』

こうして、教会の典礼は時を経てもわずかな変化しか遂げられていないことが分かりました。しかし同時に、憶測や仮説に頼る余地はもはや残されていないと確信できます。最も鋭い批評でさえ、伝統の真理を肯定するに過ぎないのです。著名な著述家、ポール・アラール氏は、その著作『地下ローマ』の中で、このことを実に明快に表現しています。 「二世紀にもわたり」と彼は言う。「ローマの土壌は、キリスト教の原初制度の源泉、教会の起源そのものを発見しようと、飽くなき情熱をもって探究され、掘り起こされてきた。カタコンベは今日まで開かれ、何千もの碑文が明らかにされ、希少で貴重な絵画が複製され、あるいは今もなお見ることができる。推測の余地を残さないこうした地下での作業から、キリスト教起源の歴史が明らかになった。それは完全かつ刷新されたもので、私たちに伝えられてきた伝統と何ら変わるところはなく、多くの点で確証され、何一つ揺るぎないものである。」

[245]

教皇たち。
初期社会の改革における教皇の影響。—聖レオ大帝。—教皇の世俗権力の起源。—グレゴリウス大帝。—聖像破壊的な皇帝。—フランスによりステファン3世が解任される。—カール大帝、西方皇帝に戴冠される。—フォティオス。—ヴォルムス帝国議会。—グレゴリウス7世、キリスト教共和国構想。—ウルバン2世。—十字軍。—カリクストゥス2世、叙任権紛争の終結。—インノケンティウス3世。—ボニファティウス8世とフィリップ・ル・ベルの戦い。—西方大分裂。—フィレンツェ公会議。—レパントの海戦。—トレント公会議。

世において、教皇たちは社会に相当な影響力を及ぼし、旧世界を再生させる運命にあったキリスト教的要素を体現した。「アジアから発せられる教義は、ヨーロッパを征服するのではなく、改宗させ、政治的真理と宗教的真理を結びつけ、偶像崇拝に対する良心の力と、暴政に対する諦念の力によって、人類を唯一の真の神のもとにその尊厳を回復させることであった。剣の力とともに、意見の力も生まれ、それは敵対する者とは独立して、剣の力との闘争において進歩の理念を支え、剣の打倒を阻止した。教会は人民を代表し、征服と武力によって圧迫されたすべての人々の解放への道を開いたが、奴隷制、合法化された暴力、略奪を一撃で打ち破ることはできなかった。しかし、教会は彼らを非難する教義と断罪する神によって立ち向かった。

「ネロとドミティアヌスはすぐにピーターとリヌスと対面した。彼らは合法性を味方につけ、世界初の武装した支配者であった。[246]これは正義とは全く異なるもので、サーカスで「キリスト教徒とともにライオンになろう!」と叫んだ旧世界の代表者たちとは――キリスト教徒は貧しく、弱く、誤解され、中傷されながら、権威、教育、儀式、模範によって神の王国を広め、カエサルのものはカエサルに返すべきだと宣言し、崇拝も感情や信念の犠牲もそれ以上のことはすべきではないと宣言したのだ。」(カントゥ)

図202.—イエス・キリストの死を傍観するユダヤ教。人物の目には包帯が巻かれ、十戒は手から落ち、槍は粉々に砕け散っている。—ストラスブール大聖堂の彫刻(13世紀)。—ストラスブールのシャルル・ド・ウィンター撮影の写真より。

この闘争は、ローマの初代司教であり初代教皇であった聖ペテロによって始められ、後継者の聖リヌスによって引き継がれ、3世紀にわたって続いた。しかし、迫害に阻まれることなく、教皇たちはローマ世界の道徳的征服を成し遂げた。コンスタンティヌス帝によってキリスト教徒の法的存在が認められると、カエサルの宮殿さえキリスト教徒で溢れかえっていた。帝国の首都はビザンツに移され、贅沢な生活はもはや不可能となった。[247]東洋の卑屈さと女々しさが、退廃した皇帝一族を衰弱させた一方で、当時キリスト教の最高司教として公式に認められていたローマ司教の影響下で、西洋は近代文明への道を急速に前進し続けた。

図203.—イエス・キリストの死を弔うキリスト教。戴冠し勝利を収めた人物像は、片手に十字架の旗、もう片方の手には聖餐の聖杯を持っている。—ストラスブール大聖堂の彫刻(13世紀)。—ストラスブールのシャルル・ド・ウィンター撮影の写真より。

キリスト教に改宗した皇帝たちは、やがて教皇の敵となり、「神学論争のために防衛の剣を脇に置いた」。彼らの弱体化は西方をゲルマン民族の手に委ねた。宗教的信仰が変化したにもかかわらず、組織が依然として異教的であった原始社会は、これらの北方民族の侵略に呑み込まれていった。彼らの制度は、福音書にその萌芽が込められた政治的自由と平等の理念の勝利を促した。

[248]

図 204.—イエス・キリストに依存する精神的権力と現世的権力。イエスは聖ペテロに鍵を、コンスタンティヌスに十字架の旗を手渡している。—ローマのサン・ジョバンニ・デ・ラテラノ大聖堂にある 10 世紀のモザイク。

中世の教皇制は、大帝レオ1世によって初めて輝かしいものとなった。440年、20歳の時に民衆と聖職者からローマ司教に任命された彼は、22年間の治世を通して文明社会に多大な貢献を果たした。彼の説教、著作、そして布告は、主に聖職者と信徒の教育、ニカイア信条(図206)の維持、聖職者の道徳的向上、そして規律の維持を目的としていた。彼は異端者に対しても、同等の精力と権威をもって戦った。彼はキリスト教の根幹である受肉の教義を攻撃する誤謬に対する正統派の闘争を続け、431年のエフェソス公会議において前任者の一人が明確に定義し宣言した教会の原始教義を、用心深く粘り強く擁護した。彼は何よりも、有能な外交官であり、偉大な政治家であった。彼は、[249]ローマはコンスタンティノープルに対して使徒的優位性を持っていた。この優位性はカルケドン公会議でも認められていた。

図205. 聖ペテロ。ハンス・バルドゥング、別名グルム(1470-1550)による巨匠たちの木版画の複製。パリ国立図書館所蔵。

図 206.—9 世紀または 10 世紀に第 2 ニケ公会議を記念して開催された公会議。— バチカン図書館のメノロギウムのミニアチュールより(10 世紀の写本)。

教会と同様に、帝国も逆境の時代に聖レオのような人物を必要としていました。蛮族の侵略は西方で勝利を収め、征服者たちのほとんどがキリストの神性を否定するアリウス派か偶像崇拝者でした。レオはこれらの災難すべてに打ち勝ちました。ローマは既に410年にアラリックによって荒廃していましたが、彼でさえローマの教会を尊重していました。[250]民衆が避難していた場所。アッティラは70万の兵を率いてローマに進軍し、火と剣でローマを壊滅させようとした。抵抗は不可能と思われ、皇帝は逃亡の準備を整えていた。人々がパニックに陥る中、教皇レオ1世は執政官を伴い、恐れられた首長に会いに行き、退却を促した。

数年後、ゲンセリックはイタリアにヴァンダル族を侵攻させたが、レオ1世は再び勇敢にもその猛烈な攻撃者の前に姿を現し、都市を焼き払い住民を虐殺するという計画を放棄させた。こうして状況はローマ教皇の世俗権力へと向かい、最終的に教皇たちはその唯一の守護者、擁護者となった。

しかし、レオ1世の才能は西ローマ帝国の滅亡を遅らせるにとどまり、レオ1世の死後15年で滅亡の運命にあった。その後継者たちは、可能な限りイタリアを戦争の恐怖から守り続けた。教皇アガペトゥスは、長年の重圧に耐えながらも、東ローマ皇帝と西ゴート族の王との間の和平を成立させるため、コンスタンティノープルへ赴くという危険な任務を引き受けた。数年後、教皇ペラギウス1世は勇気を奮い起こし、トーティラとの会談を求め、ローマを虐殺と不名誉から守った。当時イタリアを支配していたランゴバルド人を封鎖したペラギウス2世の後を継ぎ、ローマ教皇の中でも最も著名な人物の一人、グレゴリウス1世(大グレゴリウス)が後を継いだ。

グレゴリウスは、父がローマ元老院議員、母が列聖された後、ローマの法務官、つまり首席政務官を務め、父の死によって莫大な財産を相続すると、その統治は大きな人気を得ました。この財産によって彼は7つの修道院を設立することができ、残りの財産を貧しい人々に分配した後、司祭職に就く前に自ら設立した聖アンドレア修道院の修道士となりました。590年9月3日に教皇に選出されると、聖職者、元老院議員、そして民衆への抵抗にもかかわらず、彼は慣例に従って直ちに信仰を告白しました。彼は、アリウス派を自称し、偶像崇拝者でさえあったロンバルド人を改宗させました。これは決して小さな勝利ではありませんでした。なぜなら、それはローマに近接していることで常に不安を抱かせていた好戦的な民族の平和的な服従、あるいはむしろ同盟を意味したからです。グレゴリウス1世は、コンスタンティノープル宮廷との関係において特に、その高潔な性格を余すところなく発揮した。[251] ロンバルディア人が東ローマ皇帝のためにイタリア領土を守ろうとした野望(図207)を阻止すると同時に、彼は教会の独立とイタリア人の利益を、ビザンツ宮廷の不当な主張から、同等の精力と機転をもって擁護した。彼は中世における教皇の役割をより明確にした。それは、皇帝の神学的主張に反して異端ではなく教義の純粋さを擁護すること、異教徒であろうと異端であろうと、新たな支配者によって敗北し、しばしば迫害されたカトリック教徒を保護すること、そして最後に、福音の知らせを地球の最も遠い国々に伝えることであった。

図207.—神の使者である大天使聖ミカエルが、ビザンチン皇帝に、皇帝の権力の象徴である十字架を載せた地球儀を捧げている。—大英博物館に所蔵されている、6世紀の象牙製ディプティック(聖板)の1葉。—MJラバルテによる複製より。このディプティックの2葉目は失われているため、「この物を受け取り、その目的を知れ」というギリシャ語の碑文は不完全であり、その意味は謎に包まれている。

この偉大な教皇は、自らが派遣した宣教師たちを通じてイングランドを改宗させたという栄光を受け継いでいます。 「ヨーロッパの歴史において、聖アウグスティヌスが40人の仲間と共にケントに入城したこと以上に偉大な出来事はない」とボシュエは述べた。「彼らは十字架と偉大な王、我らが主イエス・キリストの像に先導され、イングランドの改宗を熱心に祈った。彼らを派遣した聖グレゴリウスは、真に使徒的な書簡によって彼らを啓発し、神が彼を通して行った数々の奇跡に、聖アウグスティヌスを驚嘆のあまり震え上がらせた。フランス王女ベルタは、夫であるエゼルベルト王をキリスト教に改宗させた。フランス国王とブルネヒルト王妃はこの新たな使命を支持した。フランスの司教たちはこの善行に心から参加し、教皇の命により聖アウグスティヌスを聖別した。聖グレゴリウスが新司教に与えた支援は豊かな実を結び、こうして英国国教会が形成されたのである。」[13]

[252]

これらの重要な任務の合間にも、グレゴリウスは貧困層の救済と青少年の教育に尽力しました。彼はローマに学校や病院を建設し、賢明かつ綿密に計画された宗教音楽の改革によって教会の礼拝の華やかさを高めました。M・F・クレメントは宗教音楽史の中で次のように述べています。「聖グレゴリウスは、年間を通してすべての礼拝のアンティフォナを規定するだけでは満足せず、ローマに歌唱学校を設立し、自らそこでの教育を監督しました。バチカンのサン・ピエトロ大聖堂にある学校の一部の部門では、他の教師が授業を担当していましたが、彼はラテラノの聖ヨハネ修道院の別の部門を指導していました。助祭ヨハネによって書かれたこの教皇の伝記には、病弱のために寝椅子に横たわることを余儀なくされたにもかかわらず、子供たちに歌を教え続けたことが記されています。また、彼が拍子を打つために使っていた杖は今も保存されています。」

彼の死後1世紀、グレゴリウス2世とグレゴリウス3世という同名の教皇が相次いで即位し、輝かしい先任者の美徳、そして何よりもその揺るぎない姿勢を思い起こしました。彼らは、自らを偶像破壊者、すなわち偶像破壊者と称する東方諸皇帝の並外れた野心と闘わなければなりませんでした。イサウリアのレオ1世は、一部の啓蒙されていないキリスト教徒の無知によって引き起こされたある種の悪行を主張し、726年に帝国全土における偶像(十字架像や彫像)の破壊を命じる勅令を発布しました。聖職者も信徒たちも、これらの偶像崇拝に偶像崇拝の兆候を一切見出しませんでした。これらの偶像は神聖な象徴として崇められ、家族の肖像画のように尊ばれていたからです。コンスタンティノープル総主教はこの勅令に従わなかったため、追放されました。この新たな異端は、グレゴリウス2世によって、そしてその後グレゴリウス3世によって厳しく叱責されました。後者は、公会議の招集を要請した皇帝に対し、次のような高潔な言葉で返答しました。「あなたは私たちに全聖公会の召集を要請する書簡を送られましたが、それは無駄でしょう。なぜなら、あなただけが偶像を迫害しているからです。これらの悪行をやめれば、世界は平和になり、醜聞も消えるでしょう。あなたの偶像に対する十字軍運動は、教会への反逆であり、傲慢さの行為であることがお分かりにならないのですか?あなたがこの論争の嵐を引き起こした時、教会は深い平穏を享受していました。分裂に終止符を打つならば、公会議の必要もなくなるでしょう。」使徒のこの毅然とした態度はレオ1世の怒りを買いました。彼はローマに向けて大軍を乗せた艦隊を派遣しましたが、アドリア海で失われました。

[253]

スポレート公トラスムントとベネヴェント公は、ランゴバルド王ルイトプランドに反乱を起こし、ローマに避難した。グレゴリウス1世は彼らを温かく迎え、彼らを恐るべき宗主国に引き渡すことを拒否した。ルイトプランドは直ちにローマに進軍し、グレゴリウス1世はカール・マルテルに救援を求めたが、マルテルはこれを拒否した。そして、この善良なる教皇は、永遠の都ローマの略奪を目撃することなく、間一髪で息を引き取った(741年)。

ギリシャ生まれのザカリアスは、このような危機的な状況下でグレゴリウス3世の空位となった後継者となった。しかし、彼はルイトプランドとの巧みな交渉により、ルイトプランドは既に奪取していた4つの都市を教皇領に返還しただけでなく、サビニ人、ナルニア、オッシモ、アンコーナの領土を取消不能の贈与として追加し、さらに彼の軍隊が占領していたラヴェンナ大司教区からの撤退に同意した。ザカリアスはコンスタンティヌス・コプロニムス帝からも同等の信頼を得ており、皇帝はローマ教会の利益のために、憤慨した宗主国からは期待できないほどの譲歩を彼に与えた。当時の君主たちは皆、彼の助言に頼ろうとしたようだった。カール・マルテルの息子であるカール大帝とランゴバルド王ラキスは彼に会う目的でローマに行き、彼は二人をモンテ・カッシーノ修道院に招いた。

ザカリアの後継者として喝采により選出されたステファノ3世(752年)は、支持者たちの肩に担がれて広場からラテラン教会まで運ばれました。この慣習は、選挙が全会一致であった場合にはそれ以来守られてきました。

ステファノはランゴバルド王アストルフォと40年間の和平を結んでいたが、野心的な王アストルフォは約束を守らず、間もなくエウティキウス総督をラヴェンナから追放し、皇帝の権利を全て自分のものにしようとローマの支配者となることを夢見た(753年)。この不当な戦争は幸いにもゆっくりと進行したため、教皇はフランスへ赴き、ピピン王にアストルフォへの対抗策を打診する時間があった。フランス軍はアルプスを越えて派遣され、アストルフォは屈服し、ラヴェンナを民衆に明け渡し、人質を明け渡さざるを得なかった。ステファノはピピンの弟ジェローム公を伴ってローマに戻った。しかし翌年アストルフォは再び武装し、再びアルプスを越えてきたピピンは今度は彼に22の町の総督府と領土を完全に放棄するよう強制した。[254]ペトロは彼らに付属する聖職を聖ペトロとその後継者たちに完全に委譲した。これはローマ公国とともに、教会の世俗的支配権を構成した。

数年後、ディディエが仕掛けた政治的罠に陥ることを免れたアドリアン1世は、カール大帝に介入を要請した。カール大帝はアルプスを越えてロンバルディア王の首都パヴィアを包囲し、ディディエを捕虜にしてコルビー修道院に送った。ローマ解放だけでは満足しなかったカール大帝は、戦時中と戦後に二度にわたりローマを訪れた際に、父が聖座に不可侵に併合する領土を厳粛に贈与したことを確認した。同時に、ジェノヴァ沿岸、コルシカ島、マントヴァ、ヴェネツィア、イストリア半島、スポレート公国、ベネヴェント公国、そして30の都市を含む総督府領をローマに併合した。

ハドリアンは、第2回ニカイア公会議で偶像破壊主義者の異端が非難されたのを見て慰められ、皇后イレーネと息子コンスタンティヌスもその決定に従った。

ハドリアヌスは795年に死去した。後継者レオ3世は、永遠の都の守護者として、フランクの偉大な皇帝にローマ市の旗と聖ペテロの告白の鍵を贈った。皇帝はこの敬意に応えて敵から奪った莫大な財宝を贈り、教皇はその財宝の大部分をラテラノ宮殿と様々な教会の装飾に充てた。

図208 ビザンチン様式のダルマティカ。レオ3世の所有だったと伝えられるが、おそらく12世紀のもので、ローマのサン・ピエトロ大聖堂の宝物庫に保管されている。濃紺の絹でできたこの衣服には、金色や色彩で様々な意匠​​が刺繍されている。最も注目すべきは、前面に描かれた栄光のキリストを表わした意匠である。虹の上に座り、両足を二つの炎の輪の上に置き、右手を伸ばしているキリストは、左手に新約聖書を持っており、そこには「父に選ばれた者たちよ、わたしのもとに来なさい」という一節が開かれている。頭上には、茨の冠をかぶった十字架が描かれている。周囲には、天使の聖歌隊、聖母マリア、聖人、ダビデとソロモン、司教たち、修道士たちが描かれている。下には、左右に洗礼者ヨハネと、義人の魂を受け取るアブラハムが描かれている。上の両肩では、イエスが使徒たちに聖体拝領を与えており、片側ではワインが、もう片側ではパンが与えられています。

レオ3世はローマの城壁をよじ登り、救援に駆けつけていたスポレート公爵に身を寄せることでかろうじて逃れた陰謀により、パーダーボルンでカール大帝に謁見する機会を得た。カール大帝は自らイタリアへ赴き、教皇の敵を翻弄することを約束した。その間にレオ3世はローマに使者を派遣し、教皇をローマに復権させた(799年11月30日)。カール大帝は翌年ローマを訪れ、民会を招集して訪問の目的を宣言し、教皇を告発する者たちを法廷に召喚した。しかし、彼らが出廷をためらったため、カール大帝は教皇に宣誓の上で自らの罪を弁明することを認めた。そして、聖ペテロ大聖堂で、大勢の群衆の前で、レオは福音書に手を置いて「ローマ人が私に告発した罪について、私は何も知らない」と叫んだ。彼の宣言は、鳴り響くほどの拍手で迎えられた。[255]聖堂の丸天井を通り抜けた。クリスマスの日に礼拝のためにサン・ピエトロ大聖堂に戻ってきたカール大帝は祭壇の前にひざまずいた。教皇は、[256]皇帝は彼の前に立ち、彼の額に宝石をちりばめた黄金の冠を置き、彼を皇帝であると宣言し、西方のすべてのキリスト教の君主と人々に対する真の至上権を与えた。(図208と209)

図209.—教皇による皇帝の戴冠式。皇帝はマクシミリアン1世によって代表されている。—M.ルッジェーリ・コレクションの16世紀の写本「聖人の儀式」より。

カール大帝の後継者たちと同時代の教皇たちは、特に注目すべき存在ではなかったものの、教会を賢明かつ穏健に統治しました。彼らは皆、美術のパトロンであったため、ローマの主要な装飾のいくつかは彼らのおかげです。レオ4世は847年、ローマの城壁まで侵入し続けるサラセン人の攻撃からローマを守る必要に迫られました。この目的のため、彼は聖ペテロ教会の周囲に、堅固な都市、すなわちレオニヌス都市を建設し、高い防備を施しました。[257]彼はまたローマ近郊の地域を要塞化し、レオポリスという新しい都市を建設して城壁で囲んだ。こうしてローマは危険から逃れ、前任者たちに倣って教会を装飾し、銀貨5,971マルク相当の絵画やその他の美術品を寄贈した。教皇に選出され、性別を隠していたが、大きなスキャンダルの後、すぐに追放されたとされるジャンヌ教皇の伝説は、歴史家によってレオ4世とベネディクトゥス3世の間に位置づけられているが、この話が虚偽であることは明白である。なぜなら、855年7月17日のレオの死からベネディクトゥスの選出までの間には空位期間がなかったからである。

ニコラウス1世(858-867)は、コンスタンティノープル総主教フォティオスを破門した。帝国は3歳のミカエル3世の手に落ち、母テオドラは叔父バルダスの助けを借りて、ミカエル3世の名において政務を執った。この王子が成長すると、バルダスはテオドラを追放し、権力を維持するために甥の情欲につけ込んだ。ミカエルはあまりにも忌まわしい放縦にふけったため、総主教イグナティウスは彼を教会から排除し、バルダスを破門した。6日後、頼りになる平信徒フォティオスは、イグナティウスに代わって総主教に就任した。これがギリシャ教会の分裂の序章となった。フォティオスは、聖霊は子ではなく父からのみ発せられると主張し、教皇への反抗に異端の要素を加えた。ニコラウスの後継者ハドリアヌス2世は、フォティオス総主教を罷免する公会議の議長に使節を任命した。また、前任者がロタールに下した判決を支持し、ヴァルドラデとの不貞を断つよう強要した。ロタール公が聖餐を受けるために教皇の前に現れた時、教皇は聖体を差し出す際に大声でこう言った。「もし汝が不貞を捨て、ヴァルドラデとの一切の関係を断ち切ったならば、この聖餐が汝を慰めんことを! しかし、もし汝の心が未だ邪悪であるならば、それは汝の罰となるであろう。」この高尚な毅然とした言葉は、教皇がこのように道徳の権利を擁護する中で、サラセン人からローマを救った君主を侮辱し、戒めなければならなかったことを考えると、なおさら賞賛に値するものであった。ハドリアヌスがロタールの改宗の真摯さについて表明した疑念が、根拠のあるものであったかどうかは誰にも分からない。しかし、少なくとも後者は40日後に亡くなり、その死は天からの審判であったことは確かである。

ハドリアンの後継者ヨハネス8世の使節は、[258] フォティオスに脅迫され、堕落させられた。ヨハネス8世は彼らの虚偽の説明に騙され、当初は彼らの行為を容認したが、真実を知ると、フォティオスと、この詐欺師に取り入るために信頼を裏切った卑怯な使節たちをローマで公然と破門した(880年)。ヨハネス8世は、ローマ帝国崩壊後、皇帝位を争う二人の候補者のどちらかを選ばなければならなかった最初の教皇であった。彼は、帝国は神の恩寵と教皇の権威によってカール大帝に授けられたのだから、フランク王カール禿頭王に譲るべきだと宣言した。

1世紀半にわたり、イタリアの有力一族の派閥争いと皇帝の独断によって教皇の自由な選出が妨害され、大きなスキャンダルが巻き起こり、多くの不適格者が教皇位に就きました。政党間の対立により反教皇が生まれることも何度かあり、聖座を主張する者が3人もいた時期もありました。教皇制がこれほど多くの破滅の要因に直面しながらも、その地位を保ってきたのは、まさに奇跡と言えるでしょう。ついに1049年、ローマ人はハインリヒ3世に使者を送り、崩御したばかりの教皇の後継者を任命するよう要請しました。皇帝はヴォルムスに帝国の司教と高官たちを集め、彼らの助言に基づいてトゥール司教ブルーノを選出しました。

図 210.—偉大なマティルダ伯爵夫人の肖像画。—彼女がヒロインであった同時代の詩のミニアチュールより(バチカン図書館写本第 4,922 号)。

ローマへ向かう前に、ブルーノはクリュニー修道士ヒルデブラントに相談に行った。ヒルデブラントは徳と能力で非常に高い評価を得ていた。ヒルデブラントはブルーノを温かく迎えたが、一般信徒による選出の不適切さを指摘し、ローマの民衆と聖職者たちが自由に選出するまで、教皇の服を巡礼者の服と交換するよう説得した。

ブルーノは裸足でローマに入城し、出迎えた人々の拍手喝采の中、こう答えた。「聖職者と民衆の選択は、聖職者会議の権威によって支えられており、他のすべての指名に優先します。したがって、私の選出が皆様の投票によって承認されない場合、私は祖国に帰る用意があります。」 ヒルデブラントの助言により、古来の慣例が遵守された。ブルーノはレオ9世と名乗り、2月2日に聖別され、10日後に即位した。こうしてローマ宮廷は、皇帝や君主が教皇選出に関して絶対的な権限を有していないことを宣言し、選出権は民衆と聖職者に回復された後、枢機卿たちに委ねられた。

[259]

聖職者の道徳を改革し、規律と典礼を再建し、誤った教義や異端と闘うため、レオ9世はローマ、ヴェルチェッリ、パリなど各地で数多くの公会議を開催した。彼はフランス、ドイツ、イタリア全土を旅し、発見したあらゆる不正を記録し、それらを正す決意を示した。皇帝の寛大な心により、彼は教皇権を著しく高めた。その熱意に駆られたレオ9世は、イタリアを荒廃させていたノルマン人に対し、皇帝から派遣された軍隊に同行した。彼の兵士たちは敗北し、レオ9世自身も捕虜となったが、ノルマン人は捕虜に敬意を表し、イタリアにおける彼らのすべての財産を譲り渡すようレオ9世に懇願した。こうしてレオ9世は、予想をはるかに超える利益を実際に得たのである。後継者の指名はもはや皇帝の管轄外となり、当時ローマ教会でほぼ最高権力者であった高名なヒルデブラントが、神聖ローマ帝国の承認も支持も必要としない、教会法に定められた4人の教皇の選出を指揮した。最後の教皇アレクサンデル2世は、9年間の在位を経て1072年に崩御し、司教たちが新しい教皇の選出について審議していたとき、突然、民衆の中から「ヒルデブラントを教皇に、聖ペテロが彼を選んだ」という声が上がった。これは神の声であり、長年事実上の教皇であったヒルデブラントは、グレゴリウス7世の称号で即位した。彼の第一の任務は、会議においてイタリアとフランスの情勢を調整し、スペイン、ハンガリー、および様々なドイツ諸侯との同盟を結ぶことであった。彼は、教会の利益のために、ヨーロッパの君主たちに対し、その治世中ずっとこの厳しくもたゆまぬ闘争を続けるだけの力があると自負していた。彼は聖座の独立性を承認し、聖職売買の罪を犯した修道院長や高位聖職者を追放することを望み、同時に教会の権威を濫用した皇帝や国王を叱責した。また、聖職者たちの道徳の乱れを改めようとし、同時に司教職の不注意な無関心を非難した。彼はまずハインリヒ4世を攻撃し、次いでフィリップ1世に改心しないなら破門すると脅迫した。さらに、皇室の主要人物5人に破門状を発布し、その後、国王自らを召集して教会会議に出席させ、自らの行いについて説明させた。サクソン人に勝利したハインリヒ4世は、[260]教皇の厚かましさに憤慨したグレゴリウス1世は、ヴォルムスで教皇を罷免する議会を招集し、教皇が派遣した使節たちを解任した。この頃、ローマでは教皇に対する陰謀が企てられており、その首謀者はローマ総督ケンキウスとラヴェンナ大司教ギベールであった。陰謀は1075年のクリスマスの夜に発覚した。聖ペテロ大聖堂でミサを執り行っていたグレゴリウス1世は額を負傷し、祭壇から塔の一つに囚人として運ばれた。民衆はすぐに彼を解放し、ミサを終わらせるために祭壇に戻した。教皇は陰謀者たちに多大な寛大さを示した。6週間後、ヴォルムス議会は教皇の罷免を宣告し、司教たちは厳粛にその命令に従った。[261]勅令が発布された。グレゴリウス7世は、落胆も意気消沈もせず、ローマで開催された会議で皇帝を破門し、次いでキリスト教世界全体に語りかけ、冒涜された宗教の擁護に加わるよう懇​​願した。ヨーロッパの著名な女性たち――その先頭に立っていたのは、せむしのゴドフロワの未亡人であるトスカーナ公女マティルダ(図210)だった――は、教皇を支持すると公然と表明し、教皇を支持する急激な反発が起きた。封建ドイツは皇帝の主張を見捨て、皇帝はアウクスブルクで招集された議会が両皇帝のそれぞれの訴えについて決定するまで、スピアーズに退却せざるを得なかった。しかし、自分に下された破門の判決を取り消したくてたまらない皇帝は、マティルダ伯爵夫人とともにアウクスブルクへ向かう途中、教皇に会いに行った。この高名な貴婦人は、レッジョ近郊のカノッサ要塞で会見した二人のライバルの和解を仲介した。その際、皇帝は恩赦を得るために、教皇に跪いて恩赦を請うという屈辱を味わった(1077年)。このとき、マティルダ伯爵夫人は、すべての世襲領地とすべての私有財産を教会とローマ宮廷に遺贈した。不幸なヘンリーは、自分に課された苦行を恥じ、教皇との交わりから断固として離脱した。公会議は次々と招集され、グレゴリウス1世は2年間に教会の一般問題を議論するために7回も招集した。皇帝がドイツで帝冠を奪おうとする敵と対峙している間、彼は同盟者を確保することを怠らなかった。ヘンリー4世。ヘンリー8世は彼らを撃破することに成功し、次にグレゴリウス1世と対峙した。グレゴリウス1世はグレゴリウス1世に対して、対抗教皇を立てていた。フラデハイムとマールブルクの戦いで勝利した後、彼はアルプスを越え、教皇軍を壊滅させ、ローマを脅かした。そこでグレゴリウス1世は相変わらず強情で、第8回公会議を招集し、皇帝を改めて破門した。ローマ包囲は3年続いたが、皇帝は巨額の資金を投じて町の門を開放した。グレゴリウス1世は新たな公会議を招集しようと最後の努力をしたものの、ヘンリー8世は既に対抗教皇と共にローマにおり、クレメンス3世の称号を与えていた。サンタンジェロ城に幽閉された勇敢なグレゴリウス1世は、老ノルマン騎士ロベルト・グイスカルド・アプーリア公爵が救出に来るまで持ちこたえた。その後、第10回公会議を招集し、[262]皇帝、反教皇、そして彼らの多くの支持者を破門した者もいた。皇帝が5度目のローマ帰還を果たす前に、ロベルト・グイスカルド公爵は教皇と共にプーリアに戻るのが賢明だと判断した。教皇はその後まもなく(1085年5月25日)、サレルノで崩御した。

グレゴリウス1世は先見の明があり、自身の壮大な計画を遂行できる後継者を指名することを考えずにはいられませんでした。彼が指名した人物の中から最終的に選ばれたのはモンテ・カッシーノ修道院長ダンフィエでした。彼はその重責を躊躇なく引き受けたとはいえ、ヴィクトリア3世の称号を授かりました。新教皇はローマに到着し、軍隊を率いてトランステヴェレのフォーブールとサンタンジェロ城を占領しました。一方、対立教皇クレメンス3世はテヴェレ川の対岸を守りました。しかし、この状況は長くは続きませんでした。ヴィクトリアは悲しみに打ちひしがれ、まもなくモンテ・カッシーノで亡くなり、ウード・ド・シャティヨンが後を継ぎ、ウルバヌス2世(1087年)を名乗りました。フランス生まれで、ランス大主教座で育った彼は、28年間、有名なクリュニー修道院の院長を務めていました。彼が絶大な信頼を得ていたグレゴリウス1世は、この地で初めて彼を知り、このような状況下では当然のことながら、彼はその教皇の政策を継承したいと考えた。しかし、ハインリヒ4世は突如イタリアに侵攻し、ローマを占領し、聖都ローマに新たな反教皇ギーベールを擁立することで、この計画を挫折させた。皇帝軍に包囲されたサンタンジェロ城を放棄せざるを得なかったウルバヌスは、政務の拠点をベネヴェントに移した。そこで彼は以前よりも強い決意を示し、皇帝の息子コンラートに分裂を放棄させてローマ王として戴冠させ、妾と結婚するために妻を追放したフィリップ1世を破門した。その後、彼はクリスマス礼拝に間に合うようにローマに戻った。彼は反教皇ギベールとその支持者を追放し、ティアラの独立を回復し、分裂派のロンバルディア人の中でプラセンティアに召集された公会議には、200人の高位聖職者、4000人の聖職者、そして3万人の一般信徒が出席した。これは教会の平和を訴える堂々たる抗議であり、ドイツ帝国と東方帝国、そしてフランスとイングランドの国王からの代表者も出席していたため、さらに意義深いものとなった。同年、ウルバヌスはオーヴェルニュのクレルモン(図211)に赴き、フィリップ1世の後援の下、別の公会議を主宰した。[263]フランス全土で彼が説いた第1回十字軍(1095年)の派遣が決定され、その後、聖戦の構想を最初に抱いたグレゴリウス1世の願いを実現したという喜びに浸りながら、ローマに凱旋(1096年)した。

図 211.—1095 年、クレルモン公会議を主宰し、キリスト教民に聖地解放のための第 1 回十字軍への参加を呼びかけている教皇ウルバヌス 2 世。—1522 年にフランソワ・ルニョーによって印刷された「ヒエルサレムの大航海」の木版画の複製 (アンブロワーズ・フィルマン=ディド氏の図書館所蔵)。

ローマ公会議において、教会が聖職者叙任権を行使する主権を宣言し、彼の治世は幕を閉じた。1099年、彼はその世紀の争いと混乱の幕開けを目前にして亡くなった。叙任権をめぐる争いは未だ決着に至っておらず、彼とグレゴリウス7世、そして他の教皇やクリュニー出身の学識ある博士たちの精神は、いわば漂泊する運命にあった。パスカル2世は先任者たちの断固たる姿勢を模倣し、フランス王は譲歩した。しかし、皇帝ハインリヒ5世は、父が正式に約束したにもかかわらず、司教と修道院長を任命し、その管理下に置こうとする自身の主張を復活させた。パスカル2世は軍隊を率いてローマに入城し、教皇に平和の接吻を与えた後、教皇と数人の枢機卿を逮捕させた。そして、長期にわたる監禁、脅迫、そして暴力によって、教皇に勅書を発布させた。その勅書の中で、教皇は皇帝が司教および修道院長の教会法上の選挙を無効にする権利を有することを認め、また将来も破門しないことを約束した。パスカル2世は自由を取り戻すとすぐにローマで公会議を招集し、そこで自らの職務を怠ったことを告白した。公会議はパスカル2世の同意を得て、政教権力によって与えられた聖職叙任権を改めて非難した。フランスで開かれた別の公会議で皇帝は破門され、ローマは占領された。パスカルが亡くなったため、ゲラシウス2世はクリュニーに避難せざるを得なくなり、ヘンリー5世は対立教皇を任命し、グレゴリウス8世の称号を名乗った。

ゲラシウス2世の死後、彼に従ってフランスに渡った枢機卿たちは、フランス人カリクストゥス2世を後継者に選出した。カリクストゥスは、叙任権をめぐる争いに終止符を打ったことで名声を博している。皇帝は、自身の専制政治に辟易したドイツ人の憤激が帝位を脅かす事態に発展しつつあることを察知し、ヴュルツブルクで議会を招集した。そこで皇帝と帝国諸侯は、住民の歓呼の中ローマに帰還した教皇と交渉するため、大使を派遣することを決定した。

図212.—法王の公的かつ厳粛な職務。—17世紀のローマの彫刻より。

  1. サン・ピエトロ大聖堂で教皇により厳粛なミサが執り行われる。—2. 教皇が参加する聖なる儀式、特に待降節と四旬節の主日の儀式が行われる。—3. サン・ジョバンニ・デ・ラテラノ教会で教皇の戴冠式が行われる。—4. 新しく選出された教皇がクレメンティーノ礼拝堂の祭壇に着席し、枢機卿たちの敬意を受ける。—5. 教皇が民衆に与える厳粛な祝福。—6. 毎年サン・ピエトロの日に、かつては教皇への臣従の証としてナポリ王から納められていた白馬の貢物。—7. サン・ピエトロ大聖堂からラテラノ教会への最初の旅の際の教皇の厳粛な騎馬行列。—8. 大使を迎えるための公開枢機卿会議。—9.フェット・デューの行列で聖体を運ぶ教皇。—10. 25年目の聖年を記念して、教皇が聖門を開く。—11. 教皇が聖なる装飾を身にまとい、ミサを執り行うためにサン・ピエトロ大聖堂に向かう厳粛な行列。

ヘンリー5世が起草し採択した協約によれば、[265] ヴォルムス帝国議会において、皇帝は教会の尊厳の象徴であった指輪と杖による叙任権の主張を最終的に放棄した。そして、教区と修道院が司教と修道院長を選出する権利を認め、選出された高官の領地への叙任は、ドイツにおいては叙任前に、イタリア王国とブルゴーニュ王国においては叙任後に、皇帝によって授与されることとなった。この協約は、1125年にカリクストゥス2世がローマで招集したキュメニカル公会議で承認された。

これらの問題については長々と述べてきたが、それは中世における教皇の行動がどのようなものであったかを示すために必要だった。そして、教皇の影響力はまさにこの段階で頂点に達した。グレゴリウス7世の二つの概念が実現されていた。当時一般に受け入れられていた考えによれば、国王や皇帝は民衆の目から見て正統である限りにおいてのみ権威を有し、破門という禁令の下での頑固さは異端に等しいとされていた。したがって、教皇はキリスト教共和国の最高指導者とみなされ、君主たちに道徳、信仰、教会の権利、そして人民の権利を尊重させる義務を負っていた。したがって、教会の長の選出は世俗権力の影響を受けずに行われなければならなかった。なぜなら、教会の長は教会の裁判官として求められるからである。これは、レオ9世に始まり、ヒルデブラントが教皇選出に関して認識させた点であり、その後継者たちの粘り強さにより、カリストゥス2世の治世中に、この原則は司教選出にも拡張された。

グレゴリウス7世が企てた第二の目的は、戦争を東方まで持ち込むことで、キリスト教文明をイスラム教徒の軛から守ることであった。そして、十字軍はこの偉大な計画を実現した。中世後期の数世紀に教皇が果たした役割について、ここで簡単に概説しておこう。

図 213.—グレゴリウス9世(1227–1241) が、1冊の作品にまとめた教令を枢機卿会議の支持者に手渡している。—ラファエロ(1515)によるフレスコ画、バチカンのスタンザ内。

ローマの有力家系は権力掌握を切望し、反教皇を選出した。こうした騒動を通じて、ブレシアのアルノルドはローマ共和国樹立を口実に、ローマに一種の独裁政権を樹立した。皇帝はこの僭称者を失脚させ、生きたまま火刑に処した。しかし、彼は反教皇を立て続け、ローマで包囲されたアレクサンデル3世は、自らをロンバルディア諸都市の同盟者、ギブラン派に対抗するゲルフ派の指導者、そしてイタリアの自由の擁護者と宣言した。彼の教皇在位中、教皇は次のように定められた。[266](1179年の第3回ラテラノ公会議で、今後は聖職者や民衆の介入なしに枢機卿のみが教皇選挙に参加することを決定した。12世紀最後の20年間は十字軍が人々の心を占めていた。13世紀は最も有名な教皇の一人、インノケンティウス3世によって始まった。[267]グレゴリウス7世の足跡を継ぐホノリウス3世は、破門の脅しで皇帝や国王を震え上がらせ、異教徒とアルビジョワ派に対する十字軍を説いた。彼の後継者であるホノリウス3世とグレゴリウス9世も、彼の熱意と決意に倣った。グレゴリウス9世は、聖職の多岐にわたる任務の合間に、自身の書簡と憲章、そして先任者たちの書簡と憲章を新たに編纂する時間を見出した。彼はこの重責を、従軍司祭のレイムンドゥス・デ・ペンナフォルティに託し、それは驚くべき手腕と秩序をもって遂行された。敬意と感謝をもって受け入れられたこの書簡集は、以来『 教令』と呼ばれるようになった(図213)。

これら三人の著名な教皇の後、ローマ内部で再び暴動が勃発した。18世紀後半には、枢機卿らが教皇の選出で意見の一致をみなかったため、聖座が長期間空位になることが何度もあった。その結果、教皇選挙はコンクラーベで行われることになった。短期間しか在位しなかった教皇が数多く続いた後、ボニファティウス8世(図218)はグレゴリウス7世とインノケンティウス3世の後を継ごうとした。絶対権力を握るために封建体制の痕跡をすべて消し去ろうと熱望していたフィリップ・ル・ベルは、教皇の叱責や脅迫に屈せず、彼がどのようにしてアナーニで教皇をノガレットに捕らえさせたかはよく知られている。老齢の教皇は、何者にも動かされず、ノガレットとその兵士たちを追い出した民衆によって解放された。しかし、彼が受けたひどい扱いが彼の死を早めた。

フィリップ・ル・ベルは、自らの重大な危険を悟り、コンクラーベでゲルフ派とギブラン派の間で生じた対立に乗じて、フランス人であるボルドー大司教ベルトラン・ド・ゴの選出を確実なものにした。ゴはクレメンス5世の称号を名乗り、直ちにフランスに居住した。アヴィニョンを居住地に選んだことで教皇の威信は低下した。イタリア人はフランス王国に封建されたとみなすようになったからである。ローマと教皇領は完全な無政府状態に陥り、進取の気性に富んだリエンツィは古来の共和国の再建に尽力した。枢機卿たちはほぼ全員がフランス人で、常に自国の出身者を教皇に指名した。彼らのうちの一人、グレゴリウス11世はローマに短期間滞在していたが、1377年にその地で亡くなった。その後、人々は枢機卿たちを脅してイタリア生まれの教皇を選出するようそそのかし、その結果バーリの大司教が選出され、ウルバヌス6世の称号を得た。[268]選挙が行われた当時アヴィニョンにいた枢機卿たちは、最初は選挙を有効と認めたが、彼がローマに留まる意向を表明すると、彼らはそれを不規則と宣言し、元カンブレー司教でジュネーヴのロベール枢機卿を選び、クレメンス7世の称号を名乗らせた。こうしてキリスト教世界は2人の教皇の間で分裂した。それぞれの教皇には後継者が何人かいたが、この長い分裂は中世を通じて築かれてきたキリスト教共和国の終焉を証明した。最終的に、対立教皇の1人によって招集され、グレゴリウス12世によって承認されたコンスタンツ公会議でその教皇の辞任が承認され、敬虔で熱心な人であったオト・コロンナ枢機卿が満場一致で選出され、マルティヌス5世の名で教会の統治に就いた。彼はその後まもなくローマに戻り、熱烈な歓迎を受けた。彼の存在は聖都ローマの繁栄と威信を回復させた。しかしながら、二人の枢機卿を従えた対立教皇の一人には、アラゴン王国、ウァレンティア王国、シチリア王国から承認された後継者がいた。しかし、彼は最終的にキリスト教世界の意向に従い、1429年に退位したことで、半世紀続いた教会分裂に終止符が打たれた。

図214.—1529年11月5日、皇帝カール5世と教皇クレメンス7世のボローニャへの荘厳な入城。行列の先頭に立つのは教会の高官たちで、先頭は司牧杖、次位は教皇冠、そして他の二人は金の燭台を掲げている。ろうそく持ちは聖体拝領に先立って行われる。(次の版画を参照)

図214の残り部分—白馬に担がれた聖体が、ボローニャの貴族や博士たちに護衛されている。教皇の聖具係は壇上の後方を単独で行進し、この一行は王子、公爵、伯爵の一団によって担がれている。—ジョン・ホーゲンベルク作、真鍮版画。パリ、M.ルッジェーリ・コレクション所蔵。

この10年後、同じ教皇(マルティン5世)の治世中に、[269]東ローマ皇帝と教会の総主教たちが出席したフィレンツェ公会議において、もう一つの、そしてより古い分裂は、一見消滅したかに見えました。ギリシャ人は真剣な審議の末、正統な信仰告白書を作成し、東方教会がローマ教会に完全に服従することで、1439年に統一が回復されました。しかし、皇帝と総主教たちは帰国後、ギリシャ国民がこれにひどく憤慨していることに気づき、民衆の激しい抗議に屈して正式な約束を撤回し、分裂はかつてないほど拡大しました。東ローマ帝国の滅亡は、この決定の直後に起こりました。

コンスタンティノープルがトルコの手に落ちたことは、ヨーロッパがいかに危険にさらされているかをあまりにも明白に示しており、教皇たちは国王と臣民にそのことを強く印象づけようと努めた。博識と著作で名声を博していたピウス2世は、当時最も才能のある人物とみなされ、1459年にマントヴァで開催された会議において、十字軍の準備を急ぐことに尽力した。5年間の苦難の後、彼はアンコーナで艦隊を集結させ、[270]出航したが、彼は重病に倒れた。後継者たちは彼が始めた事業を引き継いだが、キリスト教徒はトルコに対して勝利を収め事業の成功を約束したものの、その同胞たちは教皇の訴えに応じることができなかった。教皇はイタリアが深刻な侵略の脅威にさらされていると見ていたからである。こうした危機的な状況下で枢機卿選びは、並外れた精力を持つロデリック・ボルジアに委ねられ、彼はアレクサンデル6世と名乗った。彼は、本来は一族の責任であるべき罪で告発され、ローマの名家がローマに課した抑圧的な略奪行為に抵抗し、聖座の世俗権力を再建するために勇敢に活動を開始した。後継者に選ばれたピウス3世は選出から1か月後に亡くなった。

ロヴェロ枢機卿が満場一致で指名され、ユリウス2世の称号を授かった。イタリア独立の理念を掲げ、この好戦的な教皇は、かつて教会領であったイタリアのいくつかの都市を奪還しようと、ルイ12世との執拗な戦いを続けた。ルイ12世の軍隊にも、フランス国王とドイツ皇帝の保護領の下で召集された公会議の脅威にも屈することなく、自らローマで公会議を招集した。そして、この頑固な老教皇は、ヨーロッパ全土から称賛された賢明な改革策を講じた後、国王と議会議員に対し、聖座に対する反乱の責任を問うよう命じた。しかし、ユリウス2世は精力的に活動し疲れ果て、1513年に死去した。ルイ12世と和解を果たしていた後継者レオ10世は、フランソワ1世に対抗するイタリア同盟の指導者となることを余儀なくされた。マリニャーノの戦いの後、協定が締結され、フィリップ・ル・ベルの時代から多くの論争の口実となってきた実利主義的裁定は放棄され、1516年にフランスとローマ教皇庁の間で締結された協約に取って代わられた。レオ10世は前任者のイタリア政策を継承し、トルコに対する十字軍の構想も持ち続けていた。しかし、この教皇庁の大事業は、半世紀後のピウス5世の在位下でようやく実現した。信者たちは彼の声に勇気づけられた。キプロスはイスラム教徒の手に落ち、ヨーロッパ全体が差し迫った危機に瀕していた。遠征の費用はスペイン国王、ヴェネツィア、教皇の間で分割され、5万人の歩兵と4千人の騎兵が集められ、艦隊の指揮は[271]1571年10月7日、オーストリアのドン・ジョアンに与えられたこの艦隊は、レパント湾で224隻からなるトルコ艦隊と遭遇した。異教徒は壊滅し、2万5千人の兵士と1万人の捕虜を失った。一方、ガレー船に鎖で繋がれていた1万5千人のキリスト教徒は解放された(図215)。カトリックのヨーロッパは再び息を吹き返し、この驚異的な勝利は聖母マリアの加護によるものだと感謝した。信者たちは戦闘が行われた時刻に数珠を唱え、この出来事の記憶は毎年10月の第1日曜日に祝われる祭りによって永遠に受け継がれた。

図216.—1555年のトレント公会議の会議。—ルーブル美術館所蔵のティツィアーノの絵画より(16世紀)。

図215.—レパントの海戦での勝利(1571年)によるキリスト教世界への貢献を讃え、ピウス5世がオーストリアのドン・ジョアンに贈った鉄の盾。碑文には「キリストが勝利を得た。彼が統治し、統治する」とある。—M.アハ・ジュビナル発行の「アルメリア・レアル」(マドリード)より。

図 217.—キリストの勝利。—ティツィアーノの作品とされる 17 世紀初頭の版画から複製されたものです。

当時のイスラム教の不屈の勢力との闘争について語るために、私たちは主題から逸れて、もう一つのことを言及し忘れた。[273]16世紀における教皇の二番目に偉大な業績であるトレント公会議(図216)の開催は、プロテスタントの進歩によって総会が招集され、教義上のすべての論争点について発言し、教会規律における不可欠かつ待望の改革を実行することになっていました。トレントの町が会議の開催地に選ばれたのは、イタリアとドイツの間に位置し、出席予定者にとってアクセスが容易だったためです。この公会議の開催は、教皇パウルス3世と皇帝カール5世が他のキリスト教諸侯と協議の上、合意したものの、開会は1545年に延期され、度重なる休会を経ながらも、ピウス4世が教皇となった1563年まで続きました。教義と規律の両面で、これほど多くの議題を扱った公会議はかつてありませんでした。多くのカトリック神学者によって指摘されていた誤用は、プロテスタントが注意を喚起する前に既に廃止されていました。公会議の最初の教令の一つには、正典として受け入れられた聖書の目録が盛り込まれ、そこでは、聖書の真の意味を決定するのは教会のみであり、これらの聖典の解釈は教会によってなされるべきであると宣言されました。そこで、原罪、罪人の義認、七つの秘跡、ミサ、煉獄、免罪符、聖人崇拝など、争点が詳細に検討されました。第25回、そして最後の会議は1563年12月3日に開催されました。しかし、この会議で生まれた和解への期待は実現せず、プロテスタント教会はトリエント公会議の教父たちの決定を拒絶し、その権威を認めることを拒否しました。中世の功績であるキリスト教共和国の統一は破壊され、新たな時代がカトリック教会の長に新たな責務をもたらした。

図 218.—教皇ボニファティウス 8 世が手紙の封印に使用した鉛の勅書。そこにはボニファティウス 8 世の名前と聖ペテロと聖パウロの名前が、それぞれの肖像とともに描かれている (13 世紀)。—フランス国立公文書館。

[274]

世俗の聖職者。
教会の初期の世紀における小修道会と大修道会。—当初は任意であったが後に義務となった十分の一税の確立。—司教の影響。—ローマ教皇庁の至上性。—初期の世紀における司教宣誓の形式。—公会議による濫用の改革。—カール大帝とヒンクマールの注目すべき発言。—教会によって創設された公教育。—司教が支持したコミューンの設立。—ボーモント法。—15 世紀のブルジョワジーとの闘争。—トレント公会議。—神学校の設立。

図219.—聖歌隊または詩篇作者、小位。—G.デュランドの「理論的根拠」。

世紀末頃、ローマで司書アナスタシウスが『教会史』を著しました。この著作から、初期教会の役職者の階級は次のように構成されていたことがわかります。門番 (図 220)、朗読者、悪魔祓い師 (図 221)、侍祭、助祭補、殉教者の告解を管理する者、助祭、司祭、司教。これらに後に、聖歌隊員や詩篇作者が加わりました。彼らは神の名を告白し、神を讃えることを職務としていたため、告解師と呼ばれていました。4 世紀または 5 世紀までギリシャ教会だけでなくローマ教会にも登場する通訳・言語学者、写字生、公証人は、告解師や聖職者と同列に扱われていました。

キリスト教の初期には、各教区の司教は聖パウロのやり方に倣い、最もふさわしいと自らに示された人々、あるいは自らがふさわしいと認めた人々を宗教奉仕に奉献しました。しかしながら、高位聖職への志願者の昇進は非常に遅い場合もありました。[275]彼がどれほど功績を挙げたとしても、例えば3世紀末に亡くなったブレシア司教ラティヌスは、墓碑銘にあるように、12年間は単なるエクソシスト、15年間は司祭、そして3年7ヶ月は司教を務めた。しかしながら、ペル・サルトゥム(per saltum)と呼ばれる、いわばある階級から別の階級へと飛び級する、急速かつほぼ即時の昇進もあった。しかし、これらは例外的な状況下で行われた。

図220.—門番、下級騎士。

図221.—エクソシスト、マイナーオーダー。

ウィリアム・デュランの「Rationale Divinorum Officiorum」(14世紀の写本)からのミニアチュール、M.アンブロワーズ・フィルマン=ディド図書館所蔵。

当初、キリスト教徒には本来の聖職者はいませんでした。しかし、司祭たちはそれぞれの地域で奉仕していました。聖パウロがテトスに「各都市で長老を任命する」よう任命したと記されているからです(テトスへの手紙 1:5)。しかし、初期の数世紀の間、ほとんどの場合、特に東方においては、司教が自らの司教都市で奉仕していました(図222)。

図222.—善き羊飼い。頭には七つの星の冠をかぶっているかのように見え、迷える羊を肩に担いでいる。彼の周りには七匹の忠実な羊が集まっている。片側ではヨナが大魚に吐き出され、もう片側では瓢箪の下に横たわっている。彼の上には鳩とノアの箱舟が描かれている。冠をかぶり、片手を雲の上に挙げた老人と、額に三日月を描いた女性は、太陽と月を擬人化している。—カタコンベで発見された、3世紀の焼成粘土製の葬儀用ランプ。バチカン・クリスチャン博物館所蔵。

4世紀以降、ローマと同様に東方でも、大都市には大聖堂以外にも教会が存在していたことが分かります。そこで奉仕する聖職者、あるいは枢機卿の役割は、人々に宗教教育を与え、教会の統治に関するあらゆることを司教に知らせることに限られていました。5世紀まで、秘跡の執行と聖体拝領の挙行は大聖堂でのみ行われました。教皇聖マルケルスは4世紀に、 より多くの人々に奉仕できるよう、ローマに25の教区、あるいは教区を設立しました。[276] 洗礼と懺悔の秘跡に先立つ準備教育のための施設であった。しかし5世紀に大聖堂が手狭になり、会衆全員を収容できないことが判明すると、都市の教区や教区で聖体拝領を配布する習慣が生まれた。[277]司教はこれを助祭を通して名目上の聖職者に送りました。司教はまた、必要に応じて悔悛者との和解を受け入れる権限、死の危険にさらされている異端者を受け入れる権限(ただし司教不在の場合のみ)、そして司教の宣告に基づいて教区で破門を宣告する権限を聖職者に委任しました。聖職者はまた、病人を訪問し、終油の秘跡を執行し、私邸を祝福し、自ら教会の職員を選出しました。ついに6世紀には、聖職者は自分が奉仕する宿舎または職名において、聖体拝領の典礼全体を執り行うようになり、7世紀以降は、教区の収入に応じて、聖職者、聖歌隊員、その他様々な下級役員の数を増減する権限を与えられました。信者の希望に応じて、司教は聖職者に同じ日に 2 回のミサを行う許可を与えることがよくありました。1 回は必要に応じて教区教会で、もう 1 回はおそらく教区に付属する礼拝堂で行われることになります (図 223)。

図 223.—礼拝堂でのミサの執行。—9 世紀の写本にあるミニアチュールの複製。アンブロワーズ・フィルマン=ディド氏の所有する彫刻より。

信者の捧げ物とは別に、すでに土地を所有していた教会は、コンスタンティヌスの改宗後、その領地の価値が上昇したことを知った。改宗した蛮族の首長たちは[278]キリスト教への改宗者たちは、聖職者への寛大さにおいて互いに競い合っていた。什一税の定期的な納付は5世紀末にようやく提案され、すぐに、特にフランク王国の支配下にあった国々で義務化された。カール大帝の時代まで什一税が義務付けられていなかったというのは誤りである。カール大帝がしたのは、その徴収を確実にし、破門の脅迫のもとで改宗したばかりの人々にそれを課すことだけだった。教皇ゲラシウスの布告に従い、彼は什一税の収入を司教、司祭、各教区の施設、そして貧者、すなわち病院に平等に分配することを定めた。これらの施設は聖職者の慈善活動によって運営され、宗教的儀式が執り行われた。こうして教会の富の増加は困窮者の利益に転じたのである。

教会の聖職者階級の第二位に位置する役人は、長老(ギリシャ語でラテン語のseniores(賢者)とsacerdotes (聖人)に由来)と呼ばれていました。この用語から後に司祭(priest)という用語が派生しました。当初、司祭になる年齢は定められていませんでした。しかし、4世紀末に教皇聖シリキウスは、30歳で助祭に昇進した聖職者は、少なくとも5年間は司祭になるべきではないと定めました。

ユスティニアヌス帝は、助祭が35歳になるまで司祭職に昇進することを禁じました。しかし、ガリア、スペイン、ドイツでは最低年齢は30歳であり、民衆が助祭の叙任を承認するとすぐに選挙が行われました。助祭の職務は、その活動によって最初から明確に示されていました。1世紀には、使徒によって選ばれた7人の助祭兼枢機卿の一人、フィリップが福音を説き、洗礼を行いました。3世紀末のスペインでは、まだ助祭であった聖ヴィンセントが、ウァレリアヌス司教が福音を伝えることができないと感じた際に、その地位を引き継いだことが記録されています。さらに、最初の助祭であり殉教者である聖ステファノも、イエス・キリストの死後数ヶ月以内に説教を続けていたところ、石打ちにされるために聖域から引きずり出されました。したがって、執事は典礼の機能を遂行しましたが、彼らの通常の義務はキリスト教の聖餐の食卓を司ることです。

ローマのカタコンベの墳墓碑銘には、祭壇奉仕のほかに司祭と助祭に割り当てられたさまざまな特別な任務の興味深いリストが記載されている。ここには司祭博士の名前も記されている。[279]司祭の守護者、監督者、おそらく宿屋や下宿屋の管理人 ( mansionarius )。また、執事の記録保管人、または文書保管所の管理者 ( scrinarius )、司祭の学校の教師 ( magister ludi ) なども見られます。

教会成立後最初の3世紀、聖職叙任はバジリカやカタコンベだけでなく、私的な礼拝堂でも行われ、中には隠遁者の中には自分の小部屋で叙任を受けた者も少数いた。コンスタンティヌス帝の治世以降、公会議において、聖職者を助祭に昇格させるための按手、あるいは助祭を司祭に昇格させるための按手は、常に公の場で(coram populo)、定められた期間に行われるべきことが定められた。選ばれた基点は当初12月1日であったが、後に四季それぞれにまで拡大された。

図224.—教会の剃髪。—ウィリアム・デュランの「Rationale Divinorum Officiorum」(14世紀の写本)からのミニアチュール、M.アンブロワーズ・フィルマン=ディド図書館。

聖所の役員たちの図像は、ほとんどの場合、司教が高い椅子に座り、次第に位階の下がる聖職者たちに手を置いている様子、司祭が両腕を上げて祝福を与えている様子、助祭が十字架か福音書、あるいはその両方を携えている様子を描いている。これはローマの城壁外の聖ロレンスにある古代のモザイク画に描かれている。また、助祭と司祭、そしてより低い位階の聖職者たちは、髭を生やさず、髪を短く刈り込んだ姿で描かれていることにも注目すべきである。

6世紀には、剃髪、あるいは聖職者冠が教会で広く採用されました。それは聖職者を修道士やその他の信徒と区別する威厳の象徴でした。一般信徒は[280]髪は多かれ少なかれ長く、それに比例して髭も生えており、僧侶たちは髪をほとんど刈ったかのように短く切っていた。

原始教会は侍者という職を設け、その任務は司教、司祭、さらには助祭に随伴することであった。コルネリウスの教皇在位期間(251年)には、42人の侍者が存在した。東方教会にも侍者はいたが、教皇都市における侍者ほどの重要性は与えられていなかった。教皇都市においては、侍者は三つの階級に分かれていた。ラテラノ大聖堂で教皇を補佐するパラティヌス、 巡回が行われる教会で教皇を補佐する巡回司祭、そして各管区または教区で助祭を補佐する管区司祭であった。

司教たちの政治的権力は6世紀初頭にガリアで確立され(図225)、第一王朝末期までフランス王政の実質的な組織者であった。トルビアックの戦いの後、キリスト教に改宗し、聖レミギウスによって洗礼を受けたクローヴィスは、ガリア・ローマ教会の守護者となった。聖職者は当時、正当な影響力を享受していた。ある重鎮の歴史家は、次のように正しく指摘している。「武器の重みであらゆるものを押しのけることに慣れていた蛮族は、軽蔑したり理解できなかったりする文学によって武力で屈服させることも、文明化することもできなかった。しかし、教養のない想像力に多大な影響を与えるあの威厳に包まれた聖職者たちは、単純明快な教義、力強く団結した聖職者階級、そして、微妙な論証を必要とせず、ただ信じる義務だけを課し、たとえそれを破りながらも、その神聖さを感じずにはいられない道徳に支えられた信仰によって、蛮族と戦った。普遍的な混乱を収拾できる組織があったことは、実に幸運なことではなかっただろうか。武器を持たない司祭たちは、これらの蛮族の群れと交わり、洗礼を通して彼らに人間性の概念を植え付けた。彼らは彼らに手を握ることを教え、彼らが何者であるかを示した。攻撃しようとしたのは兄弟だった。

図 225.—聖マルティヌスの伝説。—ルーブル美術館所蔵の 13 世紀のタペストリーより (No. 1117)。—1. 聖マルティヌスが自分の外套を貧しい男と分け合っている。—2. 彼は夢の中で、イエス・キリストが自分の外套の半分をまとっているのを見る。—3. 聖人の洗礼、司祭が聖人に水を振りかけ、神が聖人を祝福する。—4. 聖人は、ポワティエ近郊のリグジェにある自分の修道院で、洗礼を受けずに亡くなった洗礼志願生を生き返らせる。—5. 同じ場所で、聖人は奴隷を生き返らせる。奴隷は最初は絞首台に吊るされ、その後、地面に立って聖人に感謝をささげている。—6. 聖マルティヌスは 371 年にトゥールの司教に叙階された。—7.彼はトゥール周辺で崇拝されていた、偽りの殉教者の亡霊を呼び起こし、その亡霊が現れて、罪のために処刑されたと告白すると、礼拝堂は破壊される。—8. 彼は貧しい男に自分のチュニックを与える。—9. シャルトル近郊の異教徒の村の農民の息子を生き返らせる。—10. 彼は狂牛病に冒された牛の体から悪霊を追い払う。—11. 川岸で魚を捕まえようと待ち構えている鳥たちを見て、彼は飛び去るように命じ、「ここに、私たちの救いの敵の典型を見る。彼らは常に私たちの魂を捕らえようとしているのだ」と言う。—12. 聖マルティヌスの死。彼の魂は子供の姿で、二人の天使によって天に運ばれる。

司教たちは、慈悲深さと尊厳をもって、民衆と抑圧された人々に共感するという崇高な使命を果たした。信徒たちに対する父性的な思いやりを胸に、征服者たちと対峙し、彼らをなだめ、和解させる術を心得ていた。周囲の崇敬の念と、その聖なる生活は、アッティラやゲンセリックからも敬意を表された。

[281]

彼らは使節団を委任され、権力を掌握していた政務官の代理として統治を行った。パヴィア司教エピファニウスは、ブルグント王グンディバルドとゴデゲシルのもとへ派遣され、多くのイタリア人捕虜の釈放を求め、凱旋帰国させた。リグリア人がアルプス山脈の侵攻によって荒廃すると、国王は司教の祈りにより、賠償金の3分の1を免除した。アルル司教聖カエサリウスは、聖杯と聖パテナを売却した。[282]捕虜の身代金を支払った。ユーフラテス川沿いのセルギオポリスの司教エウスピキウスは、ホスローに1万2千人の捕虜の身代金を支払った。パリの司教サン・ジェルマンは、慈善活動として自身のチュニックさえも与えた。「そのため」、素朴で歴史家の言葉を借りれば、「彼はしばしば寒さで震えていたが、彼が恩恵を与えた人々は暖かかった」。

司教たちは時折、王としての義務を果たさなければならなかった。ノヴァーラのホノリウスは、テオドリックとオドアケルが戦争をしていた際、自分の羊飼いたちに隠れ家を与えるため、軍隊が駐屯していた場所と同様の場所をいくつか築城した。トレヴの司教ニケティウスは、「使徒的人物であった彼は、地方を巡業する中で、良き羊飼いらしく、羊の群れを守るための囲いを建設した。彼は丘を30の塔で囲み、四方を囲んだ。そして、これまで森の影が落ちていた場所に、新たな建物を建てた。」

メロヴィング朝最後の王朝とカルロヴィング朝最初の王朝の統治下では、法務官や行政官は一般に司教か普通の司祭であり、彼らの知識と知恵に加えて尊敬すべき性格から、これらの高い職務を果たすよう任命された。ダゴベルトは、ゲルマン人、テューリンゲン人、ブルグント人、ネウストリア人、リプアイリ人、そしてローマ人を統治するカピトゥラリア(教会法典)を起草しようとした際、その作業を4人の教会博士に委託しました。その結果、この新しい法典の解釈は驚くほど寛容なものとなりました。「なぜなら」と、これらの敬虔な立法者たちは言いました。「どんなに重大な罪でも、神を畏れ、聖人を敬うならば、犯人の命は助かるからです。主はこう言われました。『赦す者は自らも赦されるであろう。赦さない者は慈悲を得ないであろう。』」犯罪が慈悲に値しない性質のものと思われる場合、法は犯人を司教または司祭に委任して裁くことを許しました。教会の中央に設置されたその法廷は、まさにその事実から不可侵でした。そして宗教の保護下に置かれました。王の勅令はさらにこう付け加えました。「罪人が教会に逃げ込んだ場合、いかなる者も暴力を用いて引きずり出してはならない。もし罪人が既に聖域の敷居を越えているならば、その教会の司教または助祭を呼び寄せよ。もし彼らが罪人の引き渡しを拒否するならば、追手は彼らに罰を求めるであろう。」

図226. ランス司教聖レミギウスの奉献。ランスの大聖堂にある「ランスのタペストリー」の版画の複製。M. アッハ・ジュビナルによって出版。(16世紀)

1世紀以上も前から、精神的および物質的な構成は[283]教会の組織はフランス全土で定期的に組織された。教区は、ローマ行政が各属州に司教代理と伯爵の民政のために定めた領土境界から成り、これらの教区のほとんどは1789年までほぼ同じ境界内に維持されていた。大司教または大司教が長を務める教会管区は、複数の教区または属司教区で構成され、管区会議は大司教の議長の下、大司教区に招集された。大司教の上には総主教と首座主教がおり、高官たちはそれぞれの地位を占めていた。[284]主要な使徒座は、東ではコンスタンティノープル、アレクサンドリア、アンティオキア、エルサレム、カエサレア、ヘラクレア、西ではミラノ、リヨン、ランス、トレーヴ、マイエンスなどであった。マイエンスは、ザカリアス教皇(741-752)の治世下、全ドイツの首都となった。ローマの至上権は使徒時代から普遍教会によって認められており、これはすべての教父、特に聖ヨハネの弟子であるポリカルポスを精神的父とする聖イレネオによって証明されている。

図227.—司教の叙階に際して司教に祭服を着せる儀式。—ウィリアム・デュランの「司教叙階論」(14世紀の写本)、M.アンブロワーズ・フィルマン=ディド図書館より。

歴史は、8世紀のゲルマンの使徒ウィルフレッド(通称ボニファティウス)が教皇に忠誠を誓うための誓約書を私たちに伝えています。彼は数年の間に10万人以上の改宗者を獲得しました。使命の成功に誇りを持つどころか、彼は教皇グレゴリウス2世に助言を求め続け、宣教活動の過程で生じるあらゆる複雑な問題を彼の決定に委ねました。彼が司教に昇格した際に署名した誓約書の翻訳を以下に示します。彼の敬意と従順の精神が伝わるでしょう。この聖句は、この時代における聖職者の力を力強く示しています。「我らを救った主イエス・キリストの御名において、大レオ皇帝の在位7年目、そしてその息子コンスタンティヌス大帝の在位4年目にして、我、ボニファティウスは神の恩寵により司教として、使徒の君主である聖ペトロ、そして汝の代理聖グレゴリウス、そしてその後継者たちに、父、子、聖霊の不可分な三位一体の御名において、そしてここに集う聖なる御体によって、純粋かつ忠実にカトリック信仰を守り、神の助けを得て、すべてのキリスト教徒の救いが疑いなく依拠するこの同じ信仰の一致を堅持することを誓います。また、共通の普遍教会の一致に反するいかなる教唆にも屈せず、忠実かつ誠実に我が全力を汝と我らの利益に捧げることを誓います。主から縛りと解き放ちの権能を授かった汝の教会、そして汝の司教とその後継者たちに誓います。もし聖なる父祖たちの戒律に従わない高位聖職者を見つけたら、私はいかなる交わりも持たず、可能であれば彼を取り戻すことを誓います。もしそれができなければ、使徒の後継者である我が主に、彼の行いに関する誠実な報告を送ります。そしてもし(神がそれを許してくださいますように!)、私がこの宣言の条項を、いつ、いかなる方法でも侵害しようと試みるならば、私は永遠の罰を受ける罪を犯し、アナニアの運命に値することを認めます。[286]財産の申告において詐欺の罪を犯したサッピラと、私、謙虚な司教ボニファティウスは、この誓約を自らの手で書き記し、私の証人であり審判者である神の御前で、聖ペテロの最も聖なる御体に託しました。ここに述べたとおり、私は誓約を守ります。」この文言が5世紀の教皇ゲラシウスの時代に既に使用されていたことは注目に値します。

図228.—司教の荘厳な歓迎。589年、聖ジェリーが司教に任命されたカンブレーに到着した様子。街の眺め、城壁、そして聖ジェリーによって設立され、聖メダルに捧げられた教会。—ブリュッセル、ブルゴーニュ図書館蔵「エノー年代記」(15世紀の写本)のミニアチュール。

図 229.—パリウムをまとったサンスの司教聖ウルフラム。720 年にサン・ワンドリル修道院で死去。—「Chronicon Fontinellense」(9 世紀の写本)のミニアチュールより、アーヴル図書館。

6世紀以降、ローマ帝国の支配下において司教の影響力は増大し続けた。キルペリク1世はその拡大に危機感を抱き、「都市においては司教のみが最高権力者である」と宣言した。各司教は主権をもって自らの教区の諸問題を統治し(図228)、国王が招集する公会議を通じて、司教の権限を掌握した。[287]王国全体を統治した。ガリアでは、5世紀に25回、6世紀に54回、7世紀に20回の公会議が開催された。これらの公会議はすべて司教で構成され、教会法の著名な専門家、あるいはその他の理由で資格を得た少数の修道院長や司祭が補佐していた。公会議数の減少は、フランス司教制の権威的影響力の衰退を物語っている。8世紀前半にはわずか2回の公会議しか開催されなかったが、その影響力はさらに衰退した。これは、 いくつかの司教区にルデ派が侵入したことで、古代教会の厳格な道徳観に大きな変化がもたらされ、初期の高位聖職者たち(図229)の洗練された精神、秩序ある行動、そして慈善的な習慣が、甚だしい無知と抑えきれない野蛮さの露呈に取って代わられたためである。3世紀に続いて、[288]ドイツ、ベルギー、ソワソン(742年、743年、744年)でそれぞれ開催された聖職者会議は、聖職者の道徳を改革することを目指しました。これらの会議の布告からも明らかなように、聖職者の道徳は徹底的に歪んでおり、司祭が猟犬、ハヤブサ、ハイタカを用いて狩猟を行うことを禁じていました。同時代の他の地方会議では、聖職売買、教会の特権や免除の濫用、そして聖職の複数化が非難されました。特に後者の乱用は度を越しており、同じ高位聖職者が3つか4つの司教区、複数の修道院を兼任し、多くの教区の収入が司祭のいない状態にありました。一方、特にカール・マルテルの時代以降、教会の財産を奪い、聖職者職や修道院、司教の収入を私物化した多くの俗人領主が、各教区の世俗経済に大きな混乱を引き起こした。

カール大帝はこうした悪習の改革に尽力しました。この輝かしい君主は、常に聖職者に最大限の敬意を示し、その中から主要な大臣や最も信頼できる顧問を選出しました。彼のパラティン・アカデミーの3分の2は聖職者でした。ミッシ・ドミニキ(ミッシ・ドミニキ)は、各属州、教会、司祭館、病院を訪問し、訴えに応じて裁判を行い、会計官を停職または解任するために任命された公式査察官で、全員、あるいはほぼ全員が司教または司祭でした。カール大帝は王権を一種の聖職者とみなし、人々に福音を実践するより大きな機会を与え、偶像崇拝に明け暮れる諸国民に福音を伝えることを使命としていました。カピトゥラールはこう述べています。「王は、その名が示すように、正しく歩まなければならない(『王は正しい議題を語る』)。敬虔、正義、そして慈悲をもって行動するならば、王の名にふさわしい。そうでなければ、王ではなく、暴君である。王権の特別な義務は、神の民を統治することであるが、公平と正義をもって統治することである。なぜなら、王は何よりもまず、教会、神のしもべ、未亡人、その他の貧者、そして苦難にあるすべての人々の擁護者であるからである。」カール大帝の時代に定められたこれらの規則は、ヨーロッパ全土で採用されました。これを遵守しない王は退位させられ、司教、公会議、そして教会の長である教皇が裁判官を務めました(カール大帝は、805年にティオンヴィルで提出したカピトゥラールにおいて、自身の息子たちを司教による裁判に付託しました)。服従を拒否した場合、彼らは宮殿から追放され、尊厳と財産を奪われ、悪名高い者と宣言され、追放されるという罰を受けた。[289]だからこそ、ルイ善良王の息子たちの間で不幸な不和が勃発したとき、彼らはそれぞれ評議会の判決によってライバルの罷免を得ようとしたのです。

図230. ランス大司教ヒンクマーの墓の浅浮彫。ランス市内の聖レミギウス教会内。10世紀または11世紀の記念碑。ヒンクマーはひざまずき、聖レミギウス修道院長に続いて、禿頭王シャルル1世の敬虔な寄付に感謝している。王は、自らが惜しみなく寄付した教会の模型を手に持っている。

当時の西方教会の最も高貴な代表であったランス大司教ヒンクマーは、自らを王位の擁護者と称した(図230)。彼は、教会と王権という二つの大国のそれぞれの限界について、公平な解決に至るよう努めた。カール大帝は、カール大帝の思想について論評しつつも、その考えを撤回することなく、次のように宣言した。「王はいかなる人間の法や裁きにも従わず、神のみに従わなければならないという主張は、その名が示す通り、王が真に王である限り真実である。王は統治し、統治するからこそ王と呼ばれる。神の意志に従って自らを統治し、善良な者を正しい道に導き、悪しき者を邪悪な道から引き戻すならば、王はいかなる人間の裁きにも従わない王である(図231および232)。しかし、姦通者、殺人者、不義の者、強姦者であれば、神の代理人である司教たちによって、秘密裏に、あるいは公然と裁かれなければならない。」 中世に教え込まれたこれらの思想を、私たちが世俗聖職者の重要な役割を理解するためには、しっかりと心に留めておく必要がある。

図 231.—1179 年 11 月 1 日、ランスにおいて、フィリップ オーギュストの叔父であるランス大司教ウィリアムによって奉献された様子。—14 世紀の写本 9232、ブリュッセル、ブルゴーニュ図書館。

図232.—1573年2月22日、クラクフの聖スタニスラウス教会で行われたアンジュー公ヘンリー8世のポーランド国王戴冠式。奉献式の最後に、ポーランド大主教グネゼン大司教が王子の額に王冠を置いた。—アシル・ジュビナル氏所蔵の16世紀フランス製宝箱の浅浮彫(現在の状態の模写)。

この初期の社会において、文明は疑いなく聖職者の手に握られていました。教会が設立し、各教区に一つ、あるいは複数の司教学校で大助祭の指導の下で行われていた公教育は、司法手続きと同様に、階級制度の規制を受けていました。司教は[290]特定の教育分野を拡大したり制限したりする自由はあったものの、これらの学校の課程を履修することを認められた聖職者はすべて、カール大帝の勅令に規定され、明確に定められた一連の学習を修了しなければならなかった。例えばメスとソワソンでは、歌曲学校は帝国の機関であり、司教は他の事柄に関してどのような権限を持っていたとしても、それを抑圧する権限はなかった。同じことが、[291]カール大帝の時代からパリ、ランス、パリの様々な司教の修道院で設立された法律と医学の講座。[292]リヨン、メス、トレーヴ、カンタベリー、ミラノなど。ローマ聖歌、文法、聖書、典礼、そしてカリグラフィーは、聖職者教育の古典的な基礎を形成しました。その他の学問は、絶対的に禁止されることはなく、補助的なものとみなされていました。同時に、ラテン語の表面的な研究に加えて、民衆への説教に有用であるとみなされた場合、ギリシア語やドイツ語、あるいはラテン語、チュートン語、スクラヴィア語の俗語の研究も行われました。場合によっては、そして教会専用のものとして、聖職者たちは建築、絵画、機械工学、農業、衛生学の基礎を教えられましたが、この文学的かつ科学的な教育課程が特に普及していたのは、常時開校していたパラティーノ学校と大規模な修道院でした。

聖職者の規律は絶えず改革されながらも、絶えず新たな変革を必要としていた。君主、諸侯、そして大俗人領主による教会の領土の簒奪は、多くの修道院に蔓延する混乱の一因となった。一部の教会では、侵入者が聖職者席に割って入り、修道院長の座を奪い、あるいは共同体を犠牲にして生活していた。司教たちは、自分たちに反抗するこれらの偽の修道院長、聖職者席、修道士たちを追い出すことがしばしばできなかった。多くの公共のパン焼き場や製粉所と同様に、教会の聖職者養成所や聖職者補佐官が、結婚を控えた娘たち、さらには新生児のための持参金として設立された。教会に損害を与えるような無秩序な行為に対しては、いくつかの地方会議(860年、863年、888年、895年)で厳しい措置が採択されました。

皇帝ハインリヒ3世(1052年5月12日)が発布した勅令は、ローマ教会の教義を確証し、司教の管轄権は民事管轄権から完全に独立していると宣言した。この勅令により、すべての裁判官および司法官は、教区会議の世俗的管轄区域である教会、城、村、教区において権力を行使することが禁じられた。

図233.—1191年にランス大司教ウィリアム・シャンパーニュの介入により、エノー伯ボードゥアン5世とフランドル伯フィリップの未亡人マティルダ・ド・ポルトガルの間で締結されたアラス条約。—「エノー年代記」(15世紀)のミニアチュール、ブルゴーニュ図書館、ブリュッセル。

十字軍遠征によって、教会が長らく失っていた調和、いやむしろ平穏がもたらされると、教会の発展はより規則的、より顕著、そしてより容易なものとなった。また、教会の権利や特権に対する一般信徒の侵害も軽減された(図233)。しかし、こうした遠征に要した莫大な費用は教会を破滅させた。実際、財産が抵当に入れられていない教区は一つもなく、教区収入の減少によって礼拝が阻害されていない教区も一つもなかった。この貧困は、多くの教会員の不在と相まって、教会の発展を阻むものとなった。[293]最も尊敬されていた聖職者たちが十字架を背負い、多くの重要な教会をほとんど資源も指導もないまま去っていった。そのため聖職者たちの道徳は全般的に緩み、彼らの不品行は時に甚だしく、任されていた修道院や教区から追放する必要に迫られるほどであった。権威の濫用、信仰の不確かさ、そして毒針のように西ヨーロッパを駆け巡ったヴォード派の異端信仰は、信者たちの間で頻繁に不和を生じさせ、同じ家族の間でさえ論争が続いた。一方、多くの地域では、俗語で詠唱や祈りが唱えられる礼拝形式に惹かれた人々が、教区教会を離れて異端の司祭のもとへ移った。これは[294]特に自治体によって統治されている大都市における、無数の騒動と騒乱の原因。

しかし、司教たちはコミューンの設立に実質的な貢献を果たしていた。歴史上、独立を宣言するために教会領主と争った都市があった一方で、多くの参政権勅書は司教たちの主導によって発布されたことが分かっている。これらの文書の中で、完全な形で現存する最も興味深いものは、ボーモン=アン=アルゴンヌの勅書と法律である。かつては要塞都市であったボーモン=アン=アルゴンヌは、1870年の戦争によって脚光を浴びるまで、今日ではほとんど忘れ去られていた。この都市は、自らの法律を強制したのではなく、ナンシー、リュネヴィル、ヴェルダン、ルクセンブルク、ロンウィ、そしてバール公国、モンメディ公国などを含む多くのコミューンがそれを採用するのを見届けた。 12世紀にこの法律と勅許状を作成した人物は、公平を重んじたウィリアム司教(白手のウィリアム)でした(図234)。この勅許状によって、司教はボーモント・コミューンの全住民に、森林と水路を利用して生活の糧を得るのに十分な土地の所有者となりました。特に製粉業者、パン屋、肉屋に関しては、商業と貿易における不正行為を防止するためのあらゆる予防措置が講じられました。コミューンの運営は、最も著名な市民によって選出された多数の市民に委ねられ、陰謀によって市民選挙人の自由で独立した選挙権が阻害されることはありませんでした。ボーモント法が存続した期間がその価値の証拠である。なぜなら、時代の変遷にもかかわらず、18 世紀には 500 の自治体がこの法律によって統治されていたからである。

図 234.—ランス大司教ウィリアム白手の勅許状の冒頭部分(12 世紀)の縮小複製。—M. Defourny の著作より。

ボーモント法を採用したコミューンでは、市民はあらゆる軍事的負担を免除され、領土への突発的な侵略があった場合にのみ武器を取ることを強制され、この強制的な奉仕は24時間のみであった。その後、領主は住民からわずかな税金を納める代わりに、住民の通常の保護を提供しなければならなかった。例えば、辺境の村であったため攻撃を受けやすかったエスコンブのコミューンでは、保護権(le droit de sauvement)は市民一人につきオート麦2升、鶏1羽、そしてフランス貨幣1枚で構成されていた。大司教の勅許状は、[295]白手のウィリアムの後継者であるランス大司教は、司教区に属する土地の贈与と引き換えに、ある優秀な騎士がボーモンの市民を守るために武装した兵士を集め、訓練し、維持することを約束したことを記している。こうして市民は安全に土地の耕作と商業活動を行うことができた。14世紀末、ランス大司教はフランス国王と交換して、ムーゾンとボーモン=アン=アルゴンヌの町の統治権を、ヴァイイとその属国の領主権と交換した。しかし、ボーモンの法律は尊重され、「1379年の恩寵の年9月にモンタルジで与えられた」特許状によって、シャルル5世はボーモンのあらゆる利点を厳粛に認め、認可した。[296]ボーモント法によって住民に保証されていたもの。「本状により」と国王は述べた。「我らは、前述のランス大司教らが過去に住民に与えたすべての勅許状、自由、特権、慣習、特権、慣習を、何ら控除、変更、縮小することなく、我らが領有権を獲得する以前から享受し、行使してきたのと同じ方法と様式で、享受し、行使することを承認し、確認する。」

フランスのほぼ全域において、8世紀にわたり司教管轄であった司法は、ほぼ完全に民事司法へと移行しました。しかし、司教は依然として罰金の一部を徴収しており、都市や地域の住民が重大な紛争を解決するために招集された場合、会合の日時と場所を指定する権限を持つのは、教区の高位聖職者、教会会議の首席司祭、あるいは聖歌隊長であり、彼らにはそれを阻止する権限はありませんでした。敬虔なルイ9世は、司法を執行できる世俗の行政官制度の創設に着手しました。国の聖職者との衝突を避けるため、彼はインノケンティウス4世から、フランス国王、王妃、そして推定相続人のために、通常の司法権の免除を得ました。彼は、フランス教会に浸透していた数々の不正、特に亡命権と教会裁判所に過度な免除を与えることに関して、教皇の介入を求めた。13世紀末には、司教裁判所を除き、聖職者の管轄権は司教の世俗領の臣下に限定されていた。

14世紀から15世紀にかけて、司教権は騒乱を巻き起こすブルジョワジー(図235)との絶え間ない闘争を繰り広げ、ブルジョワジーの反抗的な精神は、司教権を公然と武装蜂起へと駆り立てた。この闘争を回避し、民衆に圧倒された国家権力への効果的な抵抗を命じるため、いくつかの教区会議は聖職者や修道士と同盟を結んだ。しかし、これは世俗の政務官と戦う力を増強することにはつながらなかった。なぜなら、司教はしばしば彼らの主張を見捨てたり、無関心を示したりしたからである。こうして破門、投獄、追放、そして押収行為が起こり、それらはスキャンダルを増大させるだけだった。グレゴリウス9世の死(1378年)以来キリスト教世界を荒廃させた教会分裂、反教皇ウルバヌス6世と、反教皇ウルバヌス6世の勢力争いは、教皇権の崩壊という形で再び現れた。そして教皇クレメンス7世は、教会の内部紛争を和らげるつもりはなかった。

[297]

図235—1466年に司教、参事会、そして町のコミューンによって平和維持のために合意されたカンブレー協約の表題。この憲章は 装飾文字で「NOUS」という語で始まる。最初の文字(N)は、ジャン・ド・ブルゴーニュ司教の紋章を持つ天使を囲んでいる。ラテン語の碑文は「いと高きところには神に栄光あれ、地には平和あれ、人々に善意あれ」を意味する。文字「O」は参事会の紋章を表し、その上にはラテン語で「平和を汝らに残す、我が平和を汝らに与える」と刻まれたノートルダム・デ・フラムが置かれている。3番目の文字(U)はカンブレーのコミューンを象徴し、「彼の住まいは平和の住まい」というモットーにも平和的な考えが表されている。この協定に署名した100人以上の証人の中には、カンブレーの年代記作家アンゲラン・ド・モンストレもいた。原本の複製はリールの北文書館に保管されており、本文はエナン=リエタールのM.L.ダンコワヌによって出版された。(この版画の彩色文字は原本の4分の1の大きさである。)

当時、この全般的な混乱を是正したいという願いは、あらゆるキリスト教徒の心に最も強くあった。なぜなら、二つの教会の領土問題はすでに長い間解決されていたからである。ローマは、半島の工業地帯と海洋国家を除くイタリアのほぼ全域を領有していた。さらに、ドイツ、スイスの一部、ボヘミア、ハンガリー、イングランド、オランダも領有していた。もう一つの教会は、フランス、フランス領(ヴォー州)スイス、サヴォワ、ロレーヌ、ルクセンブルク、メス地方、スコットランド、そしてスペインに承認されていた。最も尊敬されるキリスト教徒たちは、宗教にとってこれほど致命的な事態に危機感を抱き、この激流を食い止めようと試みたが、無駄だった。唯一の解決策は、聖職者を改革し、教会を政教から独立させることにあった。 1469年、高貴で敬虔な女性、ヴィオ・ディ・ティエネ伯爵夫人がガエータで息子を出産しました。この男は後にカエターノと呼ばれ、枢機卿司教となり、当時の偉大な人物の一人となりました。ヴィオ・ディ・ティエネ伯爵夫人は、貴族の跡継ぎは人類の救世主と同様に馬小屋で生まれるべきだと心に決めていました。こうして、この祝福された幼子は、実際の飼い葉桶の中で初めて世俗への無関心、質素さへの愛、祈りと愛の精神、そして天使のような謙虚さを身につけ、懺悔の殉教者、自己否定の英雄、そして謙遜の模範となりました。 1505年、ルターはエアフルトのアウグスティヌス修道院で下級叙階を受け、またレオ10世がドミニコ会に免罪符を与えた(1517年)際に反教皇、反教会法の綱領を発表した際、ドイツの堕落者に対抗するカトリック運動の指導者であり推進者でもあったカエターノと直ちに対面した。カエターノは教会規律の再建を視野に入れ、大規模な正規聖職者会を設立するという画期的な構想を思いついた。彼は祈りを捧げ働く司祭の理想であり、家族の絆もなく、外界との密接な継続的な関係も持た​​なかったが、外界と交わりながらも教会の利益を推進できるような教育を受けていた。孤児の教育のための正規聖職者、ソマスクス(1528年)。聖パウロの正規聖職者であるバルナブ会(1532年)、イエズス会の正規聖職者であるイエズス会、病人に仕える正規聖職者である十字架修道会(1592年)、神の母の貧しい人々のための正規聖職者であるスコロピアン会、小修道会の正規聖職者であるミノリテ会、そして同種の他の多くの組織はカエターノの創設の産物であり、そのため彼は聖職者の総主教と呼ばれてきた。トレント公会議の計画は、[298]この公会議の構想とその予備的な推敲はカエターノスの仕事であり、キリスト教世界に多大な影響を及ぼすことになるこの有名な公会議は聖職者の道徳的威厳を高め、教会の全般的な改革への道を準備した。

図 236.—頭蓋骨の上で祈る天使。—パヴィアのシャルトリューズ修道院の浅浮彫の断片(14 世紀末)。

司祭職を目指す若者の教育もまた、同時代から始まった。イタリア、フランス、スペインには聖職者が通う神学校が存在したのも事実であるが、聖職者たちは規則や指導、共同体が提供する知的・道徳的資源を一切持たないまま、聖職に就くための準備をしていた。生徒の多くは剃髪もせず、制服の聖職服さえ着ておらず、社交界に溶け込み、時には放蕩な生活を送り、正式な教育を受けることなく叙階の厳粛な時期を迎えた。トレント公会議は、カエターノの勧めで、各教区に神学校と呼ばれる聖職者の学校を設けることを決定した。ミラノ大司教カルロ・ボッロメーオ、ナポリ大司教パウロ・ダレッツォ、およびイタリアの司教数名は、それぞれの教区にこうした敬虔な隠遁所を設けることでヨーロッパに模範を示した。ロレーヌの枢機卿はランスに神学校を設立することで彼らに倣い、二人のフランス人司教もカルパントラとボルドーに神学校を設立した。これらは80年以上フランスで唯一の神学校であったが、あまりにもひどい運営で、設立目的の重要性とはほとんど調和していなかったため、失敗した試みと見なされた。フランスで最も有名なパリの神学校は、17世紀半ばになって初めて設立された。聖ヴァンサン・ド・ポールとオリエ神父の援助を受けて、二人の敬虔な女性の積極的かつ寛大な協力により、教会の黙想会とサン・シュルピス修道会の設立のために設立された。

[299]

宗教的秩序。
最初の修道士たち。—聖アントニウスとその弟子たち。—聖パコミウスと聖アタナシウス。—聖エウセビウスと聖バシリウス。—東西の共同修道生活。—聖ベネディクトとベネディクト会の戒律。—修道服。—聖コルンバ。—カール大帝時代の修道院一覧。—修道士による文明、芸術、文学への貢献。—12 世紀の修道会改革。—聖ノルベルト。—聖ベルナルド。—聖ドミニコ。—アッシジの聖フランチェスコ。—カルメル会。—ベルナルディーノ会。—バルナブ会。—イエズス会。

会の初期、修道生活は上エジプトのテーバイ地方の広大な人里離れた地で始まりました。それはすぐにパレスチナ、シリア、メソポタミア、小アジア、そしてローマ帝国の境界を越えてまで広がりました。中世直前の聖ヒエロニムスは、「私たちは毎日、インド、ペルシャ、エチオピアから修道士の群れを迎え入れています」と記しています。

東洋における初期の禁欲主義者たちの恐ろしい禁欲は、一見過剰に思えるかもしれないが、その成果によって正当化され、当時の社会状況によって説明できるかもしれない。当時は過度の官能主義が蔓延しており、人々は快楽のためだけに生きていた。奴隷たちは、自由人の生存に必要な労働をこなした後、官能と贅沢のあらゆる洗練を尽くした当時の社会の乱れた欲望を満たすのにさらに加担した。

物質崇拝に溺れた旧世界は、精神の教養を好みませんでした。知的麻痺から精神を覚醒させるためには、過度の禁欲によって感覚と想像力を刺激する必要があったのです。目新しいものや感情的なものに貪欲な人々は、素晴らしい隠者たちを訪ね、そこで研究を行いました。[300]殉教者たちは、立つことも横になることもできない穴に閉じこもり、柱のてっぺんの狭い板の上に昼夜を問わずじっと横たわり、あらゆる天候にさらされていた。彼らは皆、食事も飲み物も睡眠も拒み、肉体と魂を保つのに必要なだけのものだけを摂取した。自分の肉体を拷問の対象としか考えず、もっぱら懲罰の慣習と来世の思索に身を委ねるこれらの男たちは、世間の注目を集めた。自分に同情心がないのと同じくらい他人には優しく、彼らはあらゆる苦しみに関心を寄せ、悲しむ者を慰め、遺族の求めに応じて病人の回復を祈った。彼らの善良さは多くの人々の心を掴み、雄弁な模範によって群衆に官能的な快楽のむなしさを教え込み、地上ではなく天に目を向けるよう教えた。彼らは聴衆に、魂の不滅性、より良い世界における魂の運命、そしてキリスト教的美徳を実践することで永遠の幸福を得る義務を思い起こさせた。彼らは説教においても、そして生活においても、福音を説いた。人々はまず彼らの話に耳を傾け、次に好奇心を持って見つめ、そしてついには信仰を抱くようになった。人々はすぐに彼らを称賛するようになり、その瞬間から彼らに倣うのは自然な流れとなった。数年後には、砂漠には何千人もの彼らの弟子が集まり、彼らは祈りと肉体労働に身を捧げた。

聖アントニウスは、砂漠の教父たちの中で、この孤独な地の厳粛な魅力を捨て去り、修道士たちを従えてアレクサンドリアに居住することを選んだ最初の人物であった。アリウス派と戦い、ニカイア公会議の決定を彼らに承認させるためであった。アレクサンドリア学派の哲学者たちを相手に見事な論法を展開し、敵対者たちの称賛と尊敬を勝ち取り、皇帝たちにさえも屈服した後、彼は弟子のマカリウスとアマサスと共にコルツィン山の砂漠に隠棲し、自らが設立した1万5千人以上の修道士を擁する修道院を視察するためだけにそこを去った。

聖アントニウスの最も高名な弟子の一人であった聖アタナシウスは、説教と著作を通して師の教えを広め続けました。340年には、著名な隠者数名と共にローマに赴き、教えだけでなく模範によっても説教を行い、西ヨーロッパにおける修道院制度の精力的な推進者となりました。

同じ時期に、テーバイに聖パコミウスが[301] タベンナイ修道院の修道士は、修道僧のための最初の完全な規則を編纂しました。この規則は今日まで受け継がれており、祈りだけでなく肉体労働も規定されていました。ナジアンゾスの聖グレゴリウス、聖ヨハネ・クリュソストモス、聖ヒエロニムス(図237)、聖キュリロスといった著名な教会博士や教父たちも禁欲主義を実践していました。

図236*—聖アントニウス。3世紀のカンブレーの紳士が所有していた石像。この未発表の版画は、聖博士たちがエジプトの偉大な隠者についてどう考えていたかを示しています。彼は、炎の中の汚れた動物で表されている悪魔を踏みつけています。閉じられた本は、彼が何の勉強もせず、ただ朗読を聞くだけで聖書を暗記したことを示しています。そして聖ヒエロニムスは、彼が聖書を知恵をもって解説したことを証言しています。三角形のタウはエジプトの十字架の形であり、鐘は悪霊を追い払う力を表しています。

ヴェルチェッリ司教聖エウセビオスは、修道生活と聖職者生活を結びつけた最初の西方高位聖職者でした。彼の聖職者たちは断食、祈り、読書、そして労働の中で生涯を過ごしました。聖アンブロシウスは「これらの聖職者たちは、司教職か殉教のためにのみ、自らの境遇を変えた」と述べています。[302]同じ時期(352~360年)、聖マルティヌスはポワティエ近郊にガリア最古の修道院(ロコシアゲンセ修道院)を設立し、その12年後には有名なマルムティエ修道院を設立しました。この修道院は、多くの高位聖職者や学識ある博士を輩出しました。ポントス王国の聖バシリウスの説教、彼が設立した数多くの修道院、そして彼が定め、東方修道士全員が即座に採用した規則は、4世紀末にかけてアジアでキリスト教運動がいかに強力であったかを物語っています。

図 237.—砂漠の聖ヒエロニムス。聖人は手に石を持ち、それで獣を殴ろうとしている。—ルーブル美術館のアンドレア・デル・サルト派(16 世紀)の絵画より。

タベンナイの大修道院は、当時すべての修道院設立の原型となったが、小さな家々が次々と建てられ、一人の長の最高統制の下に統合された広大なネットワークで構成されていた。さらに、修道院の宗教的運営は、副長の補佐を受ける修道院長または大修道院長に委ねられ、一方、世俗的な義務、すなわち日々の支出や物質的な生活にまつわる出来事を委ねられた執事にも、不在のときに代わりを務める補佐官がいた。このように、修道院は複数の家に分かれており、各家は修道院長によって管理されていた。各家には一定数の部屋、つまり小部屋があり、各小部屋は常に 3 人の修道士によって共有された。部族、つまり修道院を構成するには、3 つまたは 4 つの家が必要であった。

大きな修道院には30から40の家があり、そのうち約40は[303]各修道院にはそれぞれ 1 名の修道士がおり、総勢 700 人から 800 人であった。聖パコミウスが亡くなったとき、タベンナイ修道会の修道士数は 7000 人であった。パラディウスは、洗礼の準備をしている洗礼志願者、子供、若者、あらゆる年齢の男性がそこで受け入れられたと述べている。全員に新約聖書と詩篇の学習が義務付けられ、1 日に 3 回、必要な人には健全な指導が与えられ、1 週間に 3 回、各修道院の院長が自分の管理下に置かれた修道士たちを集めて、 教理問答または議論と呼ばれる会話を交わし、その後で扱われた質問について互いに議論した。修道士の教えはこれに限らず、修道院の壁を越えて近隣地域の信者にまで及んでいた。土曜日に一度、日曜日に二度、修道院長は信仰の奥義を説き、教理問答や教訓については言うまでもなく、毎週修道会の長または総長自らが担当しました。聖パコミウスと聖オルセヴィウスは、聖書から得た道徳的原則を単に展開するにとどまりませんでした。彼らは聖書の解釈に着手し、聴衆に質問、返答、議論する権利を与え、その後、提出された反論すべてに書面で回答しました。聖書の研究に加えて、教会の父祖の研究も行われました。修道院長は、テオドロスのような博学で雄弁な一般の修道士に、キリスト教の真理を俗人から擁護し、一連の公開講演会を開催する権限を与えることがありました。

聖バシリウスが定めた修道院の規律は、聖パコミウスの規律とほぼ同一でした。修道士たちはほぼあらゆる話題について互いに議論しました。バシリウスは、これらの討論大会で互いに押し付け合おうとしないこと、虚栄心や空虚な言葉、虚栄心に駆られた言動を避けることを強く勧めただけでした。さらに、声のイントネーションや身振りについても指示を与えました。聖バシリウスが設立した修道院では、多くの子供たちが生徒として受け入れられ、職業を選び、自らの人生を切り開く年齢に達すると、再び世に送り出されました。

女子修道院は修道院と同時期に設立されました。教会に献身した処女、若い未亡人、そして助祭たちは、隠遁生活、観想生活、そして禁欲生活に備えるための生活を送っていました。聖アントニオと聖パコミウスの姉妹たちは、[304]敬虔な兄弟たちによって、エジプトとパレスチナの二つの処女共同体の長に任命されました。ポントゥスとカッパドキアでは、聖バシリウスがいくつかの修道院を設立し、その数は飛躍的に増加しました。5世紀初頭には、一つの修道院(cœnobium)に250人の処女が収容されていました。

ヨーロッパでも処女のための修道院が同様に急速に増加した。聖アントニウスの時代にローマに若い女性のための二つの修道会が開設されたが、これは間違いなく彼の唆しによるものであった。ヴェルチェッリの司教エウセビウスも、自身の教会の近くに同様の施設を設立した。しかし、これらの修道院の中で最も注目すべきは、聖アンブロシウスがミラノに設立した修道院であり、彼の妹マルチェリーナと彼女の忠実な仲間カンディダが避難した宗教的避難所であった。

4 世紀末頃、ローマの女性聖パウラがアフリカに 3 つの修道院と 1 つの修道院を建て、聖ジェロームがその管理に当たった。聖アウグスティヌスもヒッポナの司教区に 2 つの修道所を設立した。1 つは修道女用、もう 1 つは処女用で、共同生活と清貧に関する聖アントニウスと聖パコミウスの規則を彼女たちに課した。この著名な教父は、「この頃、世界中に修道士がいた」と述べている。彼女たちは孤独な生活を送っていたことから、ギリシャ語の μóνος (孤独) に由来するmonks (修道士) と、ギリシャ語の κοινóς と βíος (共同生活) に由来するcenobites (修道女) と呼ばれていた。彼女たちは肉とワインを断ち、パンと果物で生活し、調理した野菜は日曜日にしか食べることが許されていなかった。日曜日には彼らは一般会衆とともに聖体拝領を受け、礼拝後に修道院に戻りました。

図238. 聖ベネディクトの歴史。左側には近隣の修道院の修道士たちが描かれている。彼らはベネディクトを庵から誘い出し、修道院長に据えようとしていたが、彼の厳格な統治にすぐに不満を抱き、修道院から彼を排除しようと決意する。右側では修道士たちがベネディクトに毒杯を差し出しているが、ベネディクトが壺に十字を切ると、壺は粉々に砕け散ってしまう。—フィレンツェ近郊のサン・ミニアート教会にあるスピネッロ・ダレッツォ作のフレスコ画(1390年)より。

修道会が設立されてから1世紀も経たないうちに、東方でも西方でも、修道院の規則は大幅に緩和されました。修道士たちは(状況の必然性により、聖職者不足がしばしばあったため)聖職者階級の一部となり、聖職者よりも上位の地位を占めるようになりました。東方教会でアーキマンドライト(修道院長)と呼ばれた修道院長たちは、 司祭職と主教職に昇格し、修道院生活の妨げとなるにもかかわらず、公会議にも参加しました。この原始的な規律への明白な違反は、修道士たちの道徳的地位を低下させた一方で、むしろ彼らの社会的影響力を高め、世俗における彼らの影響力を高めました。彼らの敬虔さもまた、その本来の目的から一時的に逸らされたに過ぎませんでした。なぜなら、著名な人物たちが[305]聖ホノラトゥス、聖マクシムス、聖ヒラリウス、聖ダルマティウス、そしてロマヌスとルピキウスの兄弟らは、修道生活の真の伝統を守り、レランスとジュラ山の有名な修道院が建てられました。コンスタンティノープルの禁欲主義者たちもまた、絶え間ない賛美歌唱(401-405年)を唱え続けたとして高く評価されました。エルサレムからそう遠くないパレスチナには、多くの修道士がいました。[306]隠者たちは聖エウティミウスの指導のもと、最も厳格な禁欲を実践した。

アフリカでは、アリウス派によって追放された聖フルゲンティウスが規則的な儀式の推進者となり、修道院の規則への厳格な服従を説いた(501–523)。一方、西方では、ロマニョール・アルプスの真ん中、アルルとサン=モーリス=ダゴーヌの町に、3 つの模範的な修道院が設立され、その初代監督は聖ヒラリウス、聖カエサリウス、聖セウェリヌスであった。その主な後援者には、ゴート王テオドリック、大テオドリック、ブルゴーニュ王ジグムント(504–522)がいる。聖ブリジットが統治していたキルデアの修道院と、後に聖人の島と呼ばれるようになったアイルランドの聖コロンバが創設した修道院では、キリスト教美術、典礼、教会の伝承、世俗文学の教えが他に並ぶものがなく、その名声はガリアにまで達しました。

図 239.—聖ベネディクトの歴史。—弟子たちが礼拝堂の建設のために石を置こうとしていたとき、悪魔がその上に乗りました。何人かが力を合わせても悪魔を追い出すことはできませんでした。しかし、聖ベネディクトが石を祝福すると、悪魔は逃げ去りました。—フィレンツェ近郊のサン・ミニアート教会にあるスピネッロ・ダレッツォのフレスコ画(1390 年)より。

西方修道士の総長となり、修道会の最高立法者となる聖ベネディクト(図238)が、スビアコ(528)の質素な庵を捨て、当時の栄光を極めた巨大なモンテ・カッシーノ修道院(図239)を建立したとき、修道院生活はこのような状況にありました。ベネディクト会の戒律は、深い生理学と哲学の研究の成果であり、道徳科学、知恵、そして敬虔さの結晶でもありました。修道士たちは祈りと肉体労働に時間を割き、神の栄光、修道院の利益、そして人々の教育のために必要であれば、知性の修行や鍛錬に時間を費やしました。聖ベネディクトはすぐに大勢の修道士を率い、彼らはキリスト教世界全体に、この高名な長の戒律を広めていきました。彼らの中には、聖マウルスと、大テオドリック帝の元大臣カッシオドルスがいました。二人はフランスのサン・モール=シュル=ロワール修道院を、もう一人はカラブリアのヴィヴィエリ修道院を創立しました。カッシオドルスは旧約聖書と新約聖書、そしてその注釈書の収集に多大な労力を費やしました。ギリシア教父とラテン教父、ユダヤ史家、そして教会史家の著作、地理学、文法、修辞学の主要な著作、さらには医学に関する最良の論文まで、多大な費用をかけて収集しました。これは、病棟に配属された修道士たちが病人の世話を十分に行えるようにするためでした。ヴィヴィエリ修道院には、当時最も充実した図書館の一つがありました。カッシオドルスの『修道会綱要』コレクションには、次のような注目すべき賛辞が収められています。[307]当時最も偉大な文人であった書道修道士たちには、次のような言葉が贈られた。「兄弟たちよ、私は告白する。あなたたちの肉体労働の中でも、書写は私の趣味の中でも常に最も合致する仕事であった。聖書に心を集中させることで、あなたたちが書いたものを読む人々に、一種の口頭による教えを伝えるのだからなおさらである。あなたたちは手で説教し、指を言語器官に変え、人々に救いのテーマを静かに告げ知らせる。それはあたかもペンとインクで悪魔と戦っているかのようだ。古物収集家によって書かれた言葉一つ一つに対して、悪魔は厳しい罰を受けるのだ。」[308]傷。椅子に座りながら書物を写しながら、隠遁者は部屋から出ることなく多くの土地を旅し、彼の手仕事は彼が一度も訪れたことのない場所にも影響を与えている。

カッシオドルスが古文書研究家と呼ぶ人々は、単に写本作家、つまり古文書を解読し、書写した書記官や修道士であった。トゥールの聖マルティン修道院では、カリグラフィーが唯一の芸術であった。高位聖職者であった聖フルゲンティウスは、その学識と雄弁さで名声を博し、アグリジェントゥムの司教聖グレゴリウスも同様に高名であった。また、常連の図書館員であったマメルトゥス・クラウディウスは、自ら写本を写し、教会に寄贈していた。カリグラフィーと彩飾写本は、多くの修道女たちの趣味でもあった。その中には、フランス人女性である聖メラニー・ザ・ヤング、聖チェザリー、聖ハルニルデ、聖レニルデ(図240)が挙げられ、キリスト教年代記作家の言葉を借りれば、優雅で迅速かつ正確な筆致で筆を執ったと言える。

修道士が試験を受けて聖職者に昇格した時から、聖職者と修道士は、それ以前に祈りを捧げ、共に生活していたのと同様に、共に学びました。修道院は教会の研究と運営のための完全な学校でした。モンテ・カッシーノ、サン・フェレオル、サン・カレー、トゥール、そして6世紀に栄えた他の多くの修道院では、修道士、特に修練生たちは、司祭としての義務だけでなく、宗教的および世俗的な科目についても教育を受けました。

修道服はどの場合でも同じというわけではなく、常に簡素で粗野ではあったが、各修道会の規則や気候の必要に応じて形や外観が異なっていた。エジプトの修道士は、レビトゥスまたはコロビウム、ペラまたはメロテ、ククラを着用していた。 レビトゥスは、袖が長く手の開いた亜麻布の衣服で、時には手首まで届いていた。ペラは山羊皮の上着で、聖パウロの手紙の一つに登場し、聖人や預言者が迫害の脅威によって砂漠に追いやられたときに特に着用していたことを暗示している。ククラは 頭を覆い、肩の半分まで覆った。初期の修道士からこれを借りた聖ベネディクトは、それを体全体を包むほど長くした。しかし、この形では修道士たちが肉体労働をする際に困惑する可能性があるため、彼はそれを儀式の時のみ着用する衣服とし、普段着としては頭と背中を覆うスカプラリオ(肩甲骨)に置き換えました。[309]西方修道士もまた、短いマント、つまりマフォルテと呼ばれるケープのようなものを着用していたと、スルピキウス・セウェルスは記している。ギリシャ人と東洋人はパリウムを採用し、大規模な集会では「アグミナ・パリアータ」(ローブを着た軍隊)と呼ばれるようになった 。修道院生活を送るギリシャ人は皆、黒いパリウムを着用することを義務付けられていた。

図240.—クロテール王(6世紀)の妻、聖ラデゴンドがノワイヨン司教聖メダルの手から宗教的な衣装を受け取っている。—『クロテールの歴史と年代記』(16mo、パリ、ジャン・メスナージュ、1513年)。

ベネディクト会修道士であったグレゴリウス1世は修道院設立に熱心で、自らも多数の修道院を設立した。彼は585年と596年に行われた二つの重要な宣教活動の推進者でもあった。一つはガリアで、聖コロンバと聖ガルが率いるアイルランドからの宣教師たちによって行われた。もう一つは聖アウグスティヌスが率いる聖アンドリュー修道院の修道士たちによるブリテン島での宣教活動である。聖アウグスティヌスはアングリア人を改宗させ、その王エゼルベルトをカンタベリー大主教に迎えた。コロンバはヴォージアン森林の南側にリュクスイユ修道院を設立し、一方、聖アウグスティヌスは585年にカンタベリー大主教に任命された。[310]ガルは彼よりずっと若い弟子で、アングリア人と同様に野蛮さにどっぷり浸かっていたヘルウェティア人の国に侵入し、そこで修道院を設立した。この修道院は後に創設者の名で有名になり、そこで教えられた科目の多様性によって有名になった。

聖コロンバは、フランスで広く採用された修道会規則を初めて制定した人物である。これは、セビリア司教聖イシドルスやアイルランドの聖アウグスティヌスの規則がイギリス諸島で遵守されたのと同様である。これら 3 つの規則は、一般原則において非常に類似しているが、異なる国に住む修道士に適用されたため、多くの点で互いに異なっていた。聖コロンバの規則を遵守した共同体では、すべての主要ベネディクト会修道院と同様に、祈り、精神修養、肉体労働が修道院生活の不変の営みであった (図 241)。聖コロンバと、その模倣者である聖イシドルスおよび聖アウグスティヌスによって制定された規則は、アングロサクソン人の修道士聖ボニファティウスがガリア全土で熱心に開始した新しい教育システムと宗教教育にもかかわらず、8 世紀まで有効であり続けた。聖エロワは、リモージュのサン・マルタン修道院や、彼によって創設あるいは改組された他の修道院において、修道士たちの学問を科学的・観想的というよりは、むしろ産業的・芸術的なものに傾注した。クロテール2世の造幣局長を務め、後にダゴベルト1世(568-659)の財務官、金細工師、そして大臣を務めた、あの高名なノワイヨン司教は、芸術の育成を修道院生活の重要な柱とすることに尽力した。

7世紀の修道院の内部が、後に最も厳格な規則に従う特定の共同体に特徴的となった禁欲主義と苦行の様相を呈していたと考えるのは誤りであろう。地方の修道院は広大な土地を所有し、小麦、ライ麦、オート麦、干し草、野菜、果物を生産し、そこからワイン、ビール、サイダー、ハイドロメルが生産されていた。数十人、数百人の労働者が一団となって耕作し、彼らは作業中に賛美歌や祈りを歌っていた。まさに信仰の旗印の下に、人口密集地や町の近郊で結集した宗教民兵団であった。これらの修道院は一般的に、修道士たちが無償で教育を行う学校であり、木彫、象牙彫、青銅彫、銀彫など、あらゆる工芸品を修道士たちが学び、教える広大な工房でもあった。[311]金細工、羊皮紙、ガラス、木、金属への絵画制作、タペストリー織り、教会の装飾品や祭服の刺繍、ダマスク織、聖櫃、聖櫃、二連祭壇画や三連祭壇画、教会家具、本の表紙へのエナメル細工、宝石のセッティング準備のためのカット、武器や楽器の製作、照明器具の製作、写本の写しなど。修道士や尼僧の生涯は、ある特定の芸術の実践、あるいは奇跡的な忍耐力を要する単一の仕事の遂行に費やされた。

図 241.—アビーヴィル近郊のサン・リキエ修道院。799 年に聖アンジルベールによって創建され、三位一体を称えて三角形の形をしています。—ポール・ペトーの論文「De Nithardo」(4to、1612) に刻まれた非常に古い写本の図面より。

正規の協会が町に定着するにつれて、[312]修道院の建物と付属施設が広大な集会場に集い、寮、小部屋、作業場、穀物倉庫、食料貯蔵庫などを建設し始めました。また、長い回廊と広大な集会室を備えた立派な教会も建てられました。それぞれの共同体は、自らの境界内に図書館、書斎、講義室、学校、墓地、瞑想のための木陰の遊歩道、そして果樹園と家庭菜園を備えることにこだわりました。果樹園と家庭菜園の耕作は、健康的で心地よい娯楽でした。この修道院の建物と付属施設の広大な集合体(図244)は、世俗の町の中心に聖なる都市を形成し、世俗の煩悩と虚栄の只中で、平和で敬虔で禁欲的な人々のための隠れ家となっています。

図 242.—670 年に亡くなったモンスの守護聖人、聖ワウドルの修道院の指輪と十字架 (前面と背面)。十字架は銀製で、金の浮き彫りがあり、宝石がちりばめられています。—聖遺物はモンスの聖ワウドル教会に保存されています。

[313]

図 243.—修道院長への子供の捧げ物。—13 世紀末に出版された写本のミニアチュールより (ブルゴーニュ図書館、ブリュッセル)。

図 244. カンタベリーのベネディクト会修道院 (12 世紀)、1530 年頃に修道士エドウィンによって描かれた浮彫りの平面図。A、鐘楼、B、噴水、C、墓地、D、貯水池 (導水管付き)、E、カンタベリー大聖堂、F、聖具室、G、地下納骨所、H、参事会室、I、修道院長の家、J、診療所と付属施設、K、家庭菜園 (井戸、ポンプ、水道管付き)、L、回廊、M、地下室、N、寄宿舎、O、食堂、P、厨房、Q、客間、R、客と貧民の家、S、水洗トイレ、T、浴室、U、穀物倉庫、V、パン焼き場と醸造所、X、正面玄関。 Y、Z、修道院と街の要塞壁。—アルベール・ルノワール著『修道院建築』第1巻の版画より。

各修道院の寄付金は、一般的にそこに居住する修道士たちの財産から構成されていました。修道士が成人の場合、下級修道会に入会する前に、すべての財産を貧しい人々に分配するか、修道院に厳粛な寄付をすることが義務付けられていました。両親が神への奉仕に身を捧げた子供の場合(図243)、両親は若い修道士を受け入れた共同体に寄付をしないか、土地と財産の収入を修道院への譲渡証書によって譲渡しました。こうした継続的な寄付によって富を得た修道院、特に学問や敬虔さで広く名声を得ていた修道院は、君主、大貴族、司教からの寛大な寄付、修道院長の経済的な運営、そして修道士たちの農業や商業活動による年間の収穫物によって、さらに富を築きました。当初は修道士たちが神に敬意を表すために行っていた様々な芸術や商売に[314]宗教的な理由から、西洋の人々は後に、より利益があり世俗的な性格を持つものを加えました。6世紀には、彼らは紡績業と[315]彼らは自ら絹を織り、リキュールや薬の調合方法を数多く持ち、医学、外科、獣医学を実践していた。不治の浮腫に苦しむピピン1世は、まずトゥールの聖マルティン修道院へ、その後サン・ドニ修道院へと赴き、「神のしもべ」たちが祈りだけでなく技巧によって病を癒やしてくれるよう求めた。

カール・マルテルの治世下、教会は甚大な試練を受け、修道院制度も多くの困難に直面しました。世俗の聖職者たちを共同体生活の習慣に取り戻すため、最も賢明な司教たちは、自分たちの大義に忠実であり続けた聖職者たちを自らの周囲に集め、彼らを導くための規則を定めました。

カール大帝はカピトゥラリアにおいて、修道院の規則に次のような優れた改正を加えました。「修道生活を送る若者は、まず修練期を終え、その後修道院に留まって規則を学び、その後、外の世界で義務を果たすために派遣されなければなりません。国王への奉仕を避けるため世俗を捨てた者は、誠実に神に仕えるか、さもなければ以前の職業に戻ることを強いられます。すべての聖職者は、教会法に従った聖職者生活と、規則に従った修道生活のどちらかを選択することを求められます。修道院は、村落の人口減少を防ぐために、過度の農奴を受け入れてはなりません。どの共同体も、一人の長老によって適切に世話できる以上の構成員を持つことはできません。若い女性は、人生の選択を自分でできる年齢に達するまで、ヴェールをかぶってはなりません。一般信徒は修道院内部の統治には不適格であり、また、カール大帝とルイ善良帝は、サン・ドニ王立修道院の会員となり、「徴兵兄弟」(fratres conscripti)の称号を授かりました。これは宗教的な称号というよりは学問的な称号でしたが、それでもなお、彼らには典礼上の特権が与えられていました。ロタール皇帝も父祖に倣い、サン・マルタン・レ・メス修道院からこの称号を授かりました。

ノルマン人の侵略、封建戦争、大家臣、そして国王による教会領と権利の侵害は、修道会を貧困に陥れました。修道会の土地は人手不足のために耕作されず、教師や学者の不足のために教室は空っぽのままでした。ノルマン人は修道院を焼き払い、略奪しましたが、修道院は要塞化されていました。[316]それらの多くは、田舎の地区、都市の修道院であり、ほとんどの場合、教区の権力によって保護されており、以前の輝きの名残をいくらか残しています。

図245.—モンス、モーブージュ、ニヴェルの世俗修道院の設立。ニヴェルで会合する修道女たち。リエージュ司教ヴァルカン(810年から832年または836年)は、彼女たちに規則集を与えることを約束する。—ブリュッセル、ブルゴーニュ図書館所蔵、15世紀の写本『エノー年代記』より。

同じ修道会の主要な修道院の間には、団結の精神、兄弟愛に満ちた助け合いと奉仕への熱意、そして学識と技能に優れた聖職者たちの相互交流が見られました。彼らはそれぞれの共同体から別の共同体へと赴き、自らの学識や技能を活かして貢献しました。こうして修道院の教会や建物が建設され、修繕され、絵画、彫像、モザイク画が豊富になり、宝物庫が充実し、図書館が設立され、維持されていったのです。[317]ルペルトは、スイスのザンクト・ガレン修道院の修道士で、メスの司教に昇格する以前は、博学な言語学者、詩人、文人であった。トゥティロは、ザンクト・ガレン修道院で同時代人として彫刻家、画家、彫刻家であった。レギノは、優れた音楽家で『和声論』の著者でもあった。彼らは、芸術と文学が回廊に隠されていたことを自ら証明している。この野蛮で無知な時代に、教会は良きものを組織化し、社会構造の崩壊した基盤を強化し、新しい修道院制度を設立し、古い制度を改革し、優柔不断で無法で規律のない人々を教会の周りに集め(図245)、戦争によって生み出された暴力と無秩序に対抗し、秩序と平和の原理を説いた。

図246.—12世紀のサン・ドニ修道院の印章、パリ国立公文書館所蔵。—聖人は司教服を着ている。モットーに「大司教」の称号が与えられているのは、彼がガリアの使徒であったためであることは疑いない。

修道会がこの時代ほど多く、よく組織化されたことはかつてなかったし、また、おそらく、特定の特権階級の修道院において、知的知性の営みがこの時代ほど熱心に、あるいは成功裏に培われた時期もなかったであろう。

カンタベリー、モンテ・カッシーノ、サン・モール、サン・ドニ(図 246)、トゥールのサン・マルタン、サン・ガレ、ルミルモン、エクス・ラ・シャペル、ケルン、トレヴ、サン・トゥルドン、サン・アルヌルフ、サン・クレメント、メスのサン・マルタン、メッシーナとゴルザのバジリカは、優れた教義があらゆる方向に放射される光の焦点として数多く挙げられました。その教義は、いくつかの注目すべき芸術作品や、学術的な文学作品の中に示されています。

[318]

図 247.—十字架と聖像を携えた聖職者が皇帝の前を行列している。—4 世紀の写本 (M. アンブロワーズ・フィルマン=ディド図書館) から取られたミニアチュールより。

修道会の主要な財産であった図書館には、教区のカルトゥラリア(教会法典)が大切に保存されていました。設立勅許状や主要修道院の財産称号は、修道院が文明に貢献したことの証であり、またその報酬でもありました。ある修道院は、荒れ地を耕作するという条件で領地を与えられ、別の修道院は、貧者や病人、巡礼者、そして外国人のための避難所や宿泊施設を開設するという条件で土地を受け取りました。また、多くの文書が、[319]カルトゥラリアスから抜粋したこれらの項目は、聖職者の指導、修道女の教育、公共の礼拝の華やかさ、宗主が禁令や 後禁令を発令したときの聖職者の義務などに関するもので、各地方のさまざまな社会運動と結びついた修道院生活の詳細すべてと併せて記載されています (図 247)。

修道院の外には、住人に必要な肉体労働に従事する人々が暮らしており、修道院の物質的利益にも寄与していました。女性は、懺悔中や修道誓願を立てているときでさえ、修道院への立ち入りは厳しく禁じられていました。著名な修道士、ジョン・オブ・ゴルゼの老いた母親は、息子と完全に別れることを望まず、修道院の壁のすぐ外に居を構え、修道士たちの外套を仕立てて過ごしました。

修道院の敷地の周囲、おそらくは最初の壁ほど強固でも高くもなかったものの、封建社会の混乱期に頻繁に襲撃された略奪者の襲撃に耐えられるよう、二つ目の壁に囲まれた囲いの下に、店、露店、そして修道院領地の農作物やその他の産物を売るための納屋が建てられました(図248)。修道院が奉納された聖人の祭日には、市が開かれ、時には複数回にわたって大勢の人が集まりました。

カマルド会の創始者聖ロミュアルド、クリュニー修道院長でサン・ドニ修道院の改革者聖マイユル、ブリテン諸島の聖職者を改革した断固たるカンタベリー大司教聖ダンスタン、ロレーヌ公爵の息子でユーグ・カペーの甥であり、ゴルゼの修道士を経てメスの司教に選出されたアダルベルト、スコットランド王家の血を引くヴォーセー修道院長でアダルベルトと同時代人でフランス北東部の修道院改革に尽力した聖カドロエは、10世紀に改革された修道制を体現した指導者たちの一部であった。しかし残念ながら、彼らの健全な影響はどこにでも及ぶことはなかった。それは混乱と容赦ない激しい戦争、あらゆる種類の簒奪の時代であったからである。あらゆる面で貧困が蔓延し、教会法典上の教会や修道院の領地に隷属していた農奴たちは、より確実な生計手段を求めてそこを去っていった。こうしてメス大聖堂は、教会の長であった800人の農奴を失った。[320]家族。抑圧の犠牲者のために声を上げた唯一の独立した声は、スタヴェロ修道院、聖アルヌルフ修道院、[321]クリュニー修道院などがあり、国王や教皇は、最近建設または修復された教会(図 249)を奉献するという口実で、キリスト教世界の政治問題について多くの高位聖職者と協議するために密かにそこを訪れました。

図 248。17 世紀にまだ存在していたサン ジェルマン デ プレ修道院の北面図。A、外門、B、囲い地内の家々、C、教会広場、D、教会、E、聖母礼拝堂、F、聖具室、G、小回廊、H、大回廊、I、図書館、K、寝室、L、食堂、M、厨房、N、修道院長の寝室、O、事務室、P、中庭、Q、ワイン圧搾所の家々、R、パン焼き小屋、S、馬小屋、T、庭、V、医務室、X、医務室の庭、Y、洗面所、Z、客人用の寝室。1、修道院の宮殿、2、修道院の庭、3、中庭、4、外の中庭、5、将校の部屋、6、馬小屋、7、納屋。 8、修道院の敷地内の家々、9、執行官の家、10、外門、11、執行官の牢獄。—ドン・ブイヤール著『サン・ジェルマン・デ・プレの歴史』1724年版の版画の複製。

図 249.—パリのサン・マルタン・デ・シャン修道院に属する教会の献堂式。この教会はノルマン人に破壊され、ヘンリー 1 世によって再建されました。画家は、まず聖マルティンに捧げられた古いサン・サムソン教会、次に修道院再建の勅許状に署名した伯爵と男爵、そして新しい教会の献堂式に出席した大司教と司教を描いています。—ドン・ムリエの作品「聖マルティーニ修道院の王家史」(4to、パリ、1​​636 年) からの版画の複製。

図250 パヴィアのシャルトリューズ修道院の小回廊と、背景に教会のクーポラが見える(14世紀末)。

ランス公会議とマイエンス公会議(1049年)は、[322] 規律改革に至るまで、この時代の修道院制度の特徴は多岐にわたります。教皇レオ9世のフランスとドイツへの旅が、修道会の実態、資源、風俗、習慣を如実に物語っているのと同様です。高名な教皇はこれらの修道会を訪問した際、豪華な贈り物を贈り、重要な特権を約束し、修道会内で行われている学問について綿密な調査を行いました。[323]1149年、ゴルゼ修道院では、彼は「サン・ゴルゴンの礼拝」の中に夜間の応答を自らの手で書き留めるほどでした。

図251.—ソワソンの常任参事会員の修道院、サン・ジャン・デ・ヴィーニュ(1076年)、バルビカンとバスティーユで守られた入口の門。—アルベール・ルノワール著『修道院建築』第1巻の版画より。

ほぼ同じ時期に、ディジョンのサン・ベニーニュ修道院長ウィリアムは、いくつかの教区で修道院の規則と学問を再確立しました。ジャンブール修道院の修道士シゲベルトはメスに来て聖書、哲学、死語を教えました。ヒルサンジュの聖ウィリアムはドイツの修道院の規律を改革しました。モレームの修道院長聖ロバートはシトー会を創設しました。アペニン山脈のヴァロンブローザ修道会の聖ガルベルト、グルノーブル近郊とカラブリアの両方にカルトジオ会を設立した聖ブルーノもいました。

1000年の恐怖に続いて起こった社会不安のため、11世紀の修道院に蔓延した深刻な混乱を描写することは不可能である。世俗の煩わしさや虚栄から遠く離れた、規則を厳守する孤立した修道院はわずかしかなく(図251)、修道院の学校はほとんど閉鎖されていた。[324]1095年、至る所で教会が閉ざされ、教会から歌声が聞こえなくなった時、修道士ペトロス・ザ・ハーミットの霊感に満ちた声が、キリスト教徒の民を聖戦へと召集した。まるで天から降りてきたかのようなこの声に、全世界が奮い立ち、行動力に満ちた行動へと駆り立てられた。若者たちは、聖地の解放という一つの目的へと収斂していく、好戦的で冒険的な思想の波に突き動かされた。

修道院や大聖堂の精神的・物質的諸問題の管理は困難を極めたため、アヴォウィーと呼ばれる、一種の執事または俗人管理者が任命され、共同体の家臣から受け取る賦課金から報酬が支払われた。アヴォウィーは通常、各家庭からパン一斤、デニール一ポンド、オート麦、小麦、大麦一升(穀物栽培地の場合)、ブドウ、ホップ、リンゴの栽培地の場合はワイン、ビール、サイダー一升を徴収した。アヴォウィーは係争中のすべての事件の仲裁者であり、判決を下す前後に、訴訟の当事者双方が支払うべき報酬を自ら決定した。アヴォウィーは決闘や、熱湯や火による試練の裁判を主宰した。彼はすべての家畜市で家畜一頭を受け取る権利があり、また、その地域で飼育されている馬の種類に応じて、荷馬または鞍馬一頭を受け取ることができた。大聖堂や修道院の聖職者は常に社会において高い地位を占めており、男爵、公爵、伯爵たちはこれらの役割を軽視することなく受け入れた。しかも、彼らは修道院のために受け取った金銭を私的に留保することで、しばしばこの役割を濫用していた。聖職者によるあらゆる種類の横領は、叙任権紛争の際でさえも甚だしかったが、十字軍の時代には、多くの司教、助祭、修道院長、修道院長が領地を抵当に入れ、教会の聖具のために資金を集めた後、パレスチナへ旅立ったため、不在であったため、その横領は飛躍的に増加した。

十字軍遠征は、聖職者を選別し、戦場の苦難に耐えるよりも学問や隠遁生活に適さない多くの聖職者を修道院から排除するという、紛れもない利点をもたらした。ヨーロッパに留まり修道院に閉じこもった修道士たちは、ほぼ全員が何らかの特別な才能に従って活動し、芸術家、建築家、画家、彫刻家、音楽家、書家、学者、翻訳家、哲学者、修辞家、説教者といった一団を形成した。この一団は、十字軍遠征中に修道院に多大なる輝きをもたらした。[325]12世紀と13世紀。彼らの直接的な行動と模範によって、教会建築は飛躍的な進歩を遂げ、それに伴う装飾の豊かさは、十字軍から持ち帰った聖遺物を安置した、彫刻を施した石造りの神殿のような聖堂の建設という形で、突如として開花した(図252)。こうした影響を受けて、大修道院(図253)のほとんどが修復され、ガラス絵画は完全な完成度に達し、ローマ語が回廊の静寂にまで到達し、何世紀にもわたって修道院図書館の塵芥の中に追いやられていた古典の美しい文学が再び日の目を見、その魅力のすべてを駆使して、コミューンの住民が至る所でラテン語に代用した俗語の侵略に対抗したのである。

図 252.—アラスのアウグスチノ修道女修道院に保存されている聖なる茨の聖骨箱。—13 世紀の真鍮彫刻。

図 253.—パリのサン・マルタン・デ・シャン修道院の食堂(現在は美術工芸学校の一部)、サン・ルイ(13 世紀)の建築家ピエール・ド・モンテローの作品。—アルフレッド・ルノワール氏による考古学的修復。

図254.—聖ベルナルドがシトー会修道士たちと共にクレルヴォー修道院を占拠する様子。彫刻の下部​​には、「聖母マリアの司祭であった聖ベルナルドは、ブルゴーニュ王家の血筋である」と刻まれている。実際、彼は母アレス(エリザベートの愛称)を通じて、ブルゴーニュ公爵家と血縁関係にあった。—15世紀の写本『ブルゴーニュの荒廃年代記』、アンブロワーズ・フィルマン=ディド氏の蔵書。

図 255.—ゲントのベギン大修道院は聖エリザベス修道院と呼ばれ、12 世紀に設立され、現在はジェーン伯爵夫人がコミュニティに規則集を与えた 1234 年当時と同じ場所にあります。—PJ ゲッゲブーアの版画を複製した、ケルヴィン デ フォルカースベーケ男爵による「ゲントの教会」からの全体図。

パレスチナで聖職者と軍事組織であるテンプル騎士団が設立されたのと同時期に、[326]修道会とは無関係で、長い間祈りと武力で聖地を守ることに全力を注いできた聖アウグスティヌス修道会の正式参事会員の改革者である聖ノルベルト[328] 12世紀半ばには、教会の最も輝かしい光の一人、クレルヴォー修道院長聖ベルナルド(図254)が登場し、彼はこの修道院を創設し、シトー会の三番目の娘と呼ばれた。彼は優れた弁論家であり、一流の学者であり、優れた著述家であり、そして著名な政治家でもありました。キリスト教世界と教皇庁のあらゆる権益と秘密を掌握し、それらを世俗的な野心のために利用することは決してありませんでした。彼は東方に向けて十字軍の大軍を派遣し、[329]しかし彼は修道士であり使徒でもあるという立場を貫き、東方の異端者と口論で闘い、分裂を防ぎ、かの有名なアベラールも論争の当事者であったスコラ学派の争いを鎮め、教皇や君主たちを助言によって助け、そして教区から教区へ、公会議から公会議へ、そして教会会議から教会会議へと、熱烈で力強い雄弁を注ぎ込み、あらゆる人々の心を掴みました。1153年、この高名なクレルヴォー修道院長が亡くなったことは、教会にとって大きな打撃であり、修道院制度にとって取り返しのつかない損失でした。ベネディクト会の修道院において、彼の後を継ぎ、彼の改革の業を引き継ぐ者がいなかったからです。

図 256.—始まり—ホールマンによる「ベルジュの起源の歴史」の版画より。

修道院の創始者や改革者であった同時代の修道士としては、デンマークのエッケル大司教、ヴァロワのフェリックス、マタのジョン、イギリス人のセンプリンガムのギルバート、リエージュの司祭ランバート・ベグまたはルベーグを挙げるだけで十分でしょう。彼はベギン会修道院(図255と256)を創設しました。オランダにはベギン会修道院が数多くあり、敬虔な修道士たちにとっての聖職者でした。[330]ベギン会修道女たちが誓願を立てずに共同生活を送る隠れ家。しかし、これらの厳格な人物たちの高名な評判は、アベラールの不運な妻エロイーザの感動的な伝説の前では、取るに足らないものへと沈んでしまう。エロイーザはパリ近郊のアルジャントゥイユ修道院を去り、シャンパーニュ地方に自ら設立した「パラクレート」という家に籠り、そこで最愛の主の遺骸を待ち、迎え入れたのである。

図257.—16世紀の女子修道院長の象牙のビーズ飾りと腰帯の彫刻。M.アキレ・ジュビナル所蔵。

彼女の例に倣い、同等の才能を持つ多くの女性が[331]精神労働と信仰活動は、彼らの道徳活動の糧でした。そして、偉大な聖ドミニコが使徒職(1170-1221)に就いたとき、彼は彼らが自らの教えを受け入れる準備ができていることに気づきました。そこで彼は、聖アウグスティヌスの教えのもと、後にドミニコ会(図258)と呼ばれることになる説教兄弟たちと連携して、同じ称号、すなわちドミニカ会として知られる説教姉妹の修道会を創設しました。

図 258.—ドミニコ会の最も有名な会員。—1. ユーグ・ド・サン・シェール、聖サビニ枢機卿、当時最も博学な神学者で、1263 年 3 月 19 日に亡くなりました。2. 聖アントニヌス、フィレンツェ大司教、1389–1459。3. ヨハネ・ドミニクス (福者)、ラグーザの枢機卿、1360–1419。4. 教皇インノケンティウス 5 ​​世、サヴォイア生まれ、1276 年 6 月 22 日に亡くなりました。5. 聖ドミニコ、説教者修道会の創設者 (1170–1221)。 6. 教皇聖ベネディクトゥス11世、トレヴィーゾ生まれ(1240~1304年)。—フラ・アンジェリコ作、フィレンツェのサン・マルコ修道院の磔刑のフレスコ画より(15世紀)。—MHデラボルド所蔵のコピーより。

ドミニコ会では俗語は厳格に禁じられ、会話にはラテン語のみが使用されました。しかしながら、説教のためには主要なヨーロッパ言語が教えられました。その中には、聖ドミニコと聖レーモンに親しまれた南方言語(彼らの雄弁はラングドック地方やプロヴァンス地方、そしてスペインの一部(1175-1275)に深い影響を与えました)や、スクラヴ族とタタール人の北方言語(ブレスラウの説教兄弟、聖ヒアキントス(1183-1257)が、ある目的のために用いました)などが含まれます。[332]クラクフとキエフに二つの修道院が設立されるという、成功を収めた宣教活動が行われました。これらの未開の地では、1243年に亡くなったポーランド公爵夫人、聖ヘドウィゲがトレプニッツにシトー会の修道院を設立し、ほぼ同時期にカスティーリャ女王がバリャドリッドに修道院を創設しました(図259)。またこの時代には、1218年にアッシジの聖フランチェスコの提唱により聖クララによって設立された聖クララ修道女会も、イタリア国外への拡大を試みましたが失敗に終わりました。

図 259.—カスティーリャ女王マリア・デ・モリーナ (1284–1321) がシトー会修道女たちに修道院設立憲章を手渡している。—バリャドリッドにある彼女の墓の浅浮彫。—M. カルデレラの「スペインのイコノグラフィア」の彫刻より。

図260—1256年、アナーニで開催された高位聖職者と博士による公会議における聖トマス。教皇アレクサンデル4世が議長を務め、パリ大学による修道会への攻撃を擁護し、ギヨーム・ド・サント・アムールの主張を反駁することに成功した。聖トマスは背中しか描かれておらず、手前におり、その右側には聖ボナヴェントゥラが座っている。教皇の近くにはユーグ・ド・サン=シェール枢機卿とジャン・デ・ウルサン枢機卿が座り、その隣にはメッシーナ司教、有名なアルブレヒト大帝、修道会の長、ルイ9世の代理人などが座っている。—ルーブル美術館所蔵のベノッツォ・ゴッツォリ作(14世紀)の絵画「トマス・アクィナスの勝利」より。

アッシジの聖フランチェスコが「フランシスコ会修道士」(1208年)の名の下に組織した、貧しく従順な宗教民兵は、当時、キリスト教の謙遜と自己否定の模範として世界に示した。フランシスコ会の主な特徴は、あらゆる世俗的財産を完全に放棄することであった。この托鉢修道会は急速に成長し、聖なる創始者は、創立から9年の間に建てられた修道会から5000人の代表者をアッシジの修道院に集めることができた。時折、世俗の聖職者と修道会の間には不幸な争いが起こった。最も大きな問題の一つは、[333]パリ大学と托鉢修道会との間で勃発した紛争は悪名高かった。大学は政府と何らかの紛争があると講義を中止する習慣があった。ドミニコ会とフランシスコ会はこの慣行に従うことを拒否したため、両会の司祭は教授職を剥奪され、修道士は全員大学から追放された。医師のウィリアム・オブ・サン・アムールは托鉢修道会に対する激しい非難文を発表した。この争いは長く続き、教皇インノケンティウス4世とアレクサンデル4世はこの問題に関する数度の勅書で修道士側の主張を支持した(図260)。最終的に大学は托鉢修道会に門戸を再び開くことに同意したが、その条件として、托鉢修道会は常に最下層に位置し、他の医師が意見を述べるまでは公の論争において自らの見解を主張しないこととした。博士たちが甚だしい侮辱をもって扱った人々の中に、フランシスコ会のロジャー・バウアー、ドゥンス・スコトゥス、聖ボナヴェントゥラ、ドミニコ会のアルベルトゥス・グラン・アルベール、ボーヴェのヴァンサン、聖トマス・アクィナスなどがいたことを思い起こせば、これらの謙虚な修道士たちがいかにこのつまらない制限に耐えたかは容易に想像できるだろう。聖アムールのウィリアムによる攻撃から托鉢修道会を守ったのは、この最後の人物であった。

13世紀末から14世紀の3分の2にかけて、修道会、特に小修道会(図261)において多くの改革が行われました。これらの修道会は、規則の変更ごとに名称を変更しました。しかし、新しい修道会はそれほど有名にならず、捕虜の身代金のための慈悲の修道会を除いて、短期間しか存続しませんでした。慈悲の修道会は、1256年に亡くなったラングドックの十字軍戦士、聖ノラスクによって設立された、非常に慈善的な活動でした。しかし、スカンジナビア出身の霊感豊かな聖ブリジタ(1302-1372)を忘れてはなりません。彼女はエルサレムへの旅の途中で、聖救世主修道会の設立を思いつき、スウェーデンに設立しました。また、オランダで共同生活兄弟団を創立した大王と呼ばれるゲルハルト・グルート(1340-1384)もそうではありません。彼は貧しい人々を教えることに時間を費やし、教父や他の教会の著述家たちの本を書き写すことを主な仕事としていました。

図261.—フランシスコ会修道士、パドヴァの聖アントニオは、奇跡を依頼した異端者に祭壇聖体の真実を示そうと、ラバに聖体を礼拝するよう命じる。ラバはひどく空腹であったにもかかわらず、主人がふるいにかけている燕麦を拒み、聖人の命令に従ってひざまずく。—アンヌ・ド・ブルターニュの「時祷書」(15世紀写本)のミニアチュール、パリ国立図書館。

その世紀に蔓延していた混乱は残念ながら教会にも及んだ。司祭たち、特に修道士や聖職者たちは、聖なる瞑想の精神、祈りの習慣、隠遁生活、[334]修道士たちは修道期間を経ることなく修道院に入会することができた。修道士たちは修道期間を経ることなく修道院に入会することができた。[335]修道院は居住することが義務付けられており、多くの修道院長や会衆は礼拝に全く、あるいはほとんど出席しなかった。規律違反に対する罰則の強化もこうした不正行為を抑えることはできず、一部の教会や共同体では、礼拝に出席する修道士にカウンターが支給され、それを礼拝堂に返却すると、その所有者は少額の金銭を受け取る権利があった。また、残りの期間は居住することを条件に、四半期ごと、あるいは半年ごとの休暇も認められた。各修道院は祈りと善行のための共同体を形成し、それが修道院を密接に結びつけていた。一方、13世紀末には、いくつかの教区教会長が新たな憲章を起草し、毎年朗読され、指針として採択された。しかし、外部からの紛争は常に修道院内部の静けさを脅かしていた。各修道院の修道士の財産の分配に関して多くの修道院に浸透していた不正行為もまた、新たな不和の要因となっていた。というのは、平信徒がこれらの部分を所有し続けることが多く、その分だけ共同体の資源が減少したが、それでも共同体は困っている人に住居を与え、飢えた人に食事を与え、施しを与え続けたからである。

マントヴァ出身のバッティスタ・スパグノーロは、カルメル会総長であり、15世紀で最も著名なラテン詩人の一人であったが、規律の乱れた修道士たちを改革しようと試みたが徒労に終わった。一方、シエナのベルナルディーノ(1380-1446)は、より恵まれていたとはいえ、より才能に恵まれていたため、聖フランシスコ修道会に入会し、必要な改革を導入するという実践的な模範を示した。彼は、ヨーロッパがペスト、飢饉、そして剣という三つの災いによって荒廃していた時代に、切実に必要とされていた厳格な戒律を守る兄弟会の300の家を創設した。ほぼ同じ時期に、コルビーの聖コレットは、天使のような優しさを発揮して、フランシスコ会の規則のもとで最近設立された聖クララ修道院やその他の多くの女子修道会に浸透していた悪習を正すことに成功した。ロマーニャの聖フランチェスコはコラティーノ修道会(1425年)を設立し、ルイ11世(1464年~1505年)の娘ジャンヌ・ド・ヴァロワは、夫オルレアン公爵が結婚を破棄する前に追放したブールジュに、受胎告知の姉妹会を設立しました。この高潔な王女は、カラブリア出身のパウラの聖フランチェスコ(ミニミ修道会の著名な創設者、1416年~1507年)の助言に導かれました。[336]ルイ11世によってフランスに召喚され、最も疑い深く不信感の強い君主たちの監視下にあるトゥレーヌに居住していた彼は、国王の信頼を勝ち取り、キリスト教徒のように死を覚悟させるほどだった。

バルナブ派をはじめとする、説教によって異端者の改宗を主目的とした、多かれ少なかれ重要な他の宗教施設は15世紀末に設立され、その多くは当時流行していた道徳と博愛の精神に由来しています。例えば、1496年にティセランという名の灰色修道士によってパリに設立された最初の懺悔院は、16世紀の堕落した道徳観の中で、その健全な模範として後に高く評価されるようになりました。

図262.—1582年に亡くなったカルメル会の改革者、聖テレサ。—M.カルデレラの「スペインのイコノグラフィア」に刻まれた当時の肖像画より。

図 263.—南ヶ崎の大殉教(1622 年 9 月 10 日)。この殉教では、22 人の宣教師と現地のキリスト教徒が焼き殺され、数人の女性と子供を含む 30 人が、大勢の群衆の前で斬首された。—ローマのジェズ修道院に保存されている、当時の日本の水彩画より。—教皇ピウス 9 世は、1867 年 7 月 7 日にローマで布告され、205 人の殉教者の列福によってこの出来事を記念した。

修道会の歴史とは間接的にしか関係がないものの、15世紀後半の35年間と16世紀初頭の修道会の知的性格について正確な判断を下す上で大きな文学的出来事、すなわち印刷術の発明が挙げられます。これらの修道会が印刷術の普及を奨励した原因が何であれ、各修道会の活動は、修道会の歴史と深く関わっています。[337]共同体は、人間の手が疲れ果てて次々と原稿を書き写していた数少ない独房や研究室の代わりに、印刷技術が創設した広大な実験室での成果によって明らかにされる。

ローマ近郊のスビアコにある無名の修道院では、修道士の客人であったマイエンス出身の二人の印刷工、スヴェインハイムとパナルツがラクタンティウスの初版を出版し、続いて教会の著者による他の貴重な作品(1465~1467年)を数冊出版した。ローマの城壁内にある聖エウセビウス修道院では、ヴュルツブルクのゲオルク・レーバーが1470年頃に多くの出版物を印刷した。メス、リエージュ、マイエンス、トスカーナの司教学校で育ったアダム・ロート、パウル・レーネン、ウルリック・ツェル、ヤコブ・カロリといった事務員が、ローマ、ケルン、フィレンツェの印刷所を自ら監督した。これらの印刷所は、当時、一般の商人が各地に設立していた印刷所に匹敵するほどの規模であった。ブルッヘの共同体に属する事務員で、写本の写し書きを専門に任されていたコラール・マンシオン(1414-1473)は、ペンと彫刻鉛筆による煩雑な作業に代えて、活版印刷とスクリュー印刷機の迅速性を利用するというアイデアを思いついた。ラインガウ、マイエンス近郊、ヴァル・サン・マリー、ニュルンベルク、ケルン、ロストックに居住していた彼の同僚である共同生活兄弟団は、コラール・マンシオンの例に倣い、単なる書道家から印刷工へと転身した(1474-1479)。ソルボンヌ大学の神学博士ウィリアム・フィシェとジャン・ド・ラ・ピエールもまた、熟練したドイツ人職人ウルリック・ゲーリング、マルティン・クランツ、ミヒャエル・フリブルガーの3人をパリに招き、印刷機を設置する場所と工房(1470)を提供した。これがパリにおける印刷術の起源であった。2年後、ウィリアム・キャクストンはイギリスで印刷許可を得て、ウェストミンスター寺院の屋根の下で印刷を行った。一方、スイスでは、マンスター(アルゴヴィア)の聖職者エリアス・エリエ(1472年、1473年)がいくつかの小さな印刷所を運営していた。その後まもなく、ドミニコ会、カルトジオ会、カルメル会がピサ、パルマ、ジェノヴァ、メス(1476~1482年)に大規模な印刷工房を設立した。オランダのゴード近郊に居を構えていたフランシスコ会(兄弟会)も印刷所を開設した。そして最後に、ベネディクト会の支部であるクリュニー修道会やシトー修道会などの有名な修道会は、ブルゴーニュ、シャンパーニュのクレルヴォー、カタルーニャのモンセラートにある各修道所に労働者を派遣し、共通の祈祷書と呼ばれる主要な典礼書を印刷させた。

[338]

スペイン貴族の聖イグナチウス・ロヨラが聖地巡礼(1534年)から帰還後、パリで設立したイエズス会の会員たちは、この時期から社会再生の事業に深く専念しました。この事業は、そのあらゆる側面を振り返ると、宗教改革によってのみ実現可能であるように思われました。聖イグナチウスの友人であり同伴者であった聖フランシスコ・ザビエルは、インド洋の偶像崇拝にふける人々を改宗させるためにイエズス会の影響力を利用しました(図263)。一方、学識豊かで高度な知性を持つイエズス会の聖職者たちは、瞬く間に全世界を掌握し、聖座の命令に一丸となって従う巨大な軍隊を形成しました。彼らの代表は、教授職、学校、国政、そしてとりわけ文学、科学、芸術の様々な分野において、至る所で目にすることができました。こうして、ルターとカルヴァンがカトリック教会と修道会に猛攻撃を仕掛けた16世紀は、最も新しい宗教組織を生み出した。それは、最も新しい組織であったにもかかわらず、あらゆる修道会の中で最も強力で無敵であった。エアフルトのアウグスティヌス修道院で僧帽をかぶっていたルターと、ノヨンの聖堂参事会の聖職者であったカルヴァンは、ユグノー教徒に修道院を廃止するよう促した。しかし、異端者たちの冒涜的な手によって修道院が破壊されるたびに、ユグノー教徒の数は増加するばかりだった。

図 264.—聖ドミニコ修道会の説教兄弟修道会に属するポワシーの聖ルイ修道院の紋章。頭の周りに光輪をまとった聖ルイが、保護を懇願する人々を外套のひだで覆っています。

[339]

慈善団体。
教会の最初の数世紀におけるキリスト教の慈愛。—東方皇后。—神聖ローマ帝国の貴婦人。—オリンピアード、メラニー、マルセラ、パウラ。—フランク宮廷における慈愛。—スコットランドの聖マーガレットとイングランドの聖マティルダ。—ポーランドのヘドウィゲ。—ラザロ院の起源。—フランスとイングランドのラザロ修道会。—聖ラザロ修道会の発展と変遷。—聖ルイの創設。—聖ノラスクによって設立された慈悲の修道会。—シエナの聖カタリナと聖フランチェスコ。—ベルナルダン・オブレゴン。—ジャン・ド・デュー。—フィリップ・ド・ネリ。—アントワーヌ・イヴァン。

リストの到来当時、ギリシャ・ローマ文明は腐敗の最終段階に達しており、大多数の人々の奴隷状態は、古代社会における少数の特権階級の指導者たちを蝕んでいた覇権への渇望を満たすことができませんでした。一方、蛮族たちは、暴力以外の力も、血みどろの乱痴気騒ぎ以外の快楽も認めませんでした。金銭と官能的な享楽のためだけに働くこの社会の状態を変えるために、キリストは感動的で崇高な言葉を発しました。「心の貧しい人は幸いなり、心の清い人は幸いなり」(Beati pauperes spiritu: beati mundo corde)。暴力を神格化する蛮族の野蛮な精神に対して、キリストはあらゆる弱さを身にまとって、弱く無力なものすべてを尊ぶことに反対されました。「わたしの父に祝福された人たちよ、さあ、わたしは貧しく、病気であり、獄にいたとき、あなたがたはわたしを慰めてくれた。わたしの兄弟であるこれらの最も小さい者のひとりにしたのは、すなわち、わたしにしたのである。」

この力強い言葉の中には、近代文明の萌芽が含まれていました。[340] 福音が届くところはどこでも、貧しい人々や弱い人々への優しさと敬意は、貞潔、自己否定、そして献身の精神と密接に結びついていなければなりません。旧世界では知られていなかった二つの言葉、すなわち謙遜と慈愛は、この変化を要約するものです。富裕層、高貴な生まれ、そして王族の子孫でさえ、神の言葉を信じた瞬間から、病院で病人の世話をするようになります。そして、メシアへの真の信仰の証は、主がヨハネの弟子たちに神聖な使命を証明するために与えられたものと常に同じです。「貧しい人々には福音が宣べ伝えられている。」

図 265.—もてなし。巡礼者として表現されたイエス・キリストが、聖ドミニコ修道会の説教兄弟 2 名に迎えられている。—フィレンツェのサン・マルコ修道院にあるフラ・アンジェリコのフレスコ画 (15 世紀)。

キリスト教の創世記から、異邦人の偉大な使徒は施しを勧め、信者の寛大さを促しました。「もし集まった金額が価値あるものなら、私が自ら行って兄弟たちに届けます」と彼は言います。使徒たちは施しを分配するために助祭を任命しました。この任命に最大の栄誉を帰した者の一人が、高貴なる殉教者、聖ラウレンティウスでした。彼は司教であり霊的父であるラウレンティウスが処刑されるのを見届け、教会の財産管理を託されました(図266)。総督は彼に言いました。「私はあなたが犠牲を捧げるための金銀の器を持っていることを知っています。君主が軍隊を維持するために必要としているこれらの宝物を私に譲ってください。」聖なる助祭は答えました。「私たちの教会が豊かであることは知っています。その最も貴重なものはすべてあなたに譲りますが、すべてを整理するために3日間お時間をください。」彼は言いました。[341]この遅れを利用して貧しい人々を集め、彼らを養い、金銀を彼らに分配した。定められた日に総督が到着すると、聖ラウレンティウスは足の不自由な人々と貧しい人々の群衆を指差しながら、聖人らしい誇りをもってこう言った。彼は後に殉教によってその誇りを償った。[342]「ここに私があなたたちに約束した宝があります。本当の金とは、イエス・キリストの弟子であり兄弟であるこれらの貧しい人々を照らす神の光なのです。」

図 266.—258 年に教皇シクストゥス 2 世が、貧しい人々に分配するために教会の宝物を聖ラウレンティウスに手渡している。—フラ アンジェリコ作、バチカンのニコラウス 5 ​​世礼拝堂 (15 世紀) のフレスコ画。

このように、キリスト教の慈善活動は使徒の時代に始まり、迫害の中でも拡大し続けました。しかし、コンスタンティヌス帝の改宗によって教会に平和と自由がようやくもたらされるまで、完全に拡大することはありませんでした。

コンスタンティウス・クロルスの妻であり、コンスタンティヌス帝(247-328)の母であるヘレネーは、中世キリスト教の慈善の時代を最も輝かしく切り開いた人物と言えるでしょう。質素で慎ましく、苦しむ人々や困窮する人々に優しく接した彼女は、母性的な思いやりをもって貧しい人々を世話し、慰めました。彼女の財産はすべて彼らの救済に捧げられました。この敬虔な女性は、高齢になってパレスチナの聖地を訪れた際、帝国政府から救済を受けられなかった病める兵士たち、貧しい人々が暮らす地域、そして「イエス・キリストの苦しむ者たちを助ける」(図265)という、この新しい信仰が人間の悲惨さを表現するために用いた比喩的表現を使命とする修道会や教会に、惜しみない贈り物をしました。彼女は流刑者を呼び戻し、捕虜を身代金で解放し、地下労働を強いられていた不幸な人々を鉱山から解放し、彼らに明るい日の光の下で生活する手段を与えました。こうして彼らは彼女と神の名を祝福しました。娘のコンスタンスもまた慈善活動に身を捧げ、自らの模範によって励ます一団の乙女たちを伴っていました。そして、これが事実上、愛徳修道女会の最初の学校となったのです。

この世紀の宗教論争にもかかわらず、キリスト教の慈善活動はここで終わることはなかった。テオドシウス帝の治世下、妻プラキラと娘プルケリアのおかげで、さらに勢いを増した。二人は死後列聖された。プラキラとプルケリアは宮廷の守護天使であり、特にプラキラは苦難に苦しむ人々への深い同情心を持っていた。彼女は付き添いもなく、貧しい人々の小屋を訪ね、教会法に基づく教会や修道院に併設された病棟で一日中病人たちと過ごし、どんなに忌まわしい慈善活動であろうと、決して躊躇することはなかった。母の良きライバルであったプルケリアは、これらの慈善活動において、雄弁な賛美歌を詠んだ聖グレゴリウス・デ・ニュッサによって母と並んで位置づけられていた。しかし、彼女は…[343] 偉大なテオドシウス帝の孫娘で、アウグスタ(アウグスタ)と呼ばれたもう一人のプルケリアにも負けず劣らず、彼女は父アルカディウス帝の崩御当時、まだ16歳であったにもかかわらず、既に敬虔さと知恵の模範となっていました。彼女は非常に厳格な生活規律と徹底した禁欲主義を周囲に確立したため、彼女の宮殿は一般に「修道院」(asceterium v​​ulgo diceretur)と呼ばれていました。彼女は40年間、聖人、偉大な皇后のように君臨し、この時代は教会にとって黄金時代でした。

図 267.—聖兄弟コスマスとダミアヌス(3 世紀末)が病人を見舞い、安楽死させている。—フランチェスコ・ペセリ作の木版画、ルーブル美術館(15 世紀)。

当時ポントスの森に追放されていた名門一族の出身で、キリスト教の慈善活動のヒロインとして活躍した他の多くの女性たちも、同様の美徳によって際立っていました。聖バシリウスの母エメリア、その叔母マクリナ、そしてその妹マクリナは、貧しい人々の真の奉仕者であり、知られざる苦しみを知り、その救済を求めて長い旅に出ました。聖ヨハネ・クリソストムスの母アントゥサは、できる限り多くのものを与えるために、多大な苦難に耐えました。一方、コンスタンティノープルの長官の未亡人で莫大な財産の相続人であったオリンピアーデは、惜しみなく財産を分配しました。皇帝はオリンピアーデを自分の一族と結婚させたいと考え、彼女から結婚の権利を剥奪しました。[344]オランピアードは財産の管理を任せられたが、後に彼女がそれをどれほど高貴な用途に使うかを知っていたので、それを彼女に返した。オランピアードは病人、孤児、未亡人、老人を訪問し、囚人や流刑者に施しを与え、捕虜の身代金を払った。彼女の寛大さには限りがなかった。さらに、彼女の慈善活動には、神への奉仕に身を捧げる聖職者の処女たち(ヴィエルジュ・エクレシアスティク)が協力した。女性の使徒的使命がこれほど効果的であったことはなく、慈善活動がこれほど熱心な奉仕者を生み出したこともなかった。

4世紀末にかけて、オリンピアードとその仲間たちがキリスト教世界に及ぼした驚くべき影響は、彼女たちの熱烈な慈善活動に由来するものでした。その慈善活動はコンスタンティノープルから帝国全土に広がり、ローマ、ミラノ、リヨン、トレーヴ、ランスなど各地で共感を呼び起こしました。こうして、執政官マルケリヌスの長女メラニー、プロバ、ファルコニア、聖ユリアナ、聖デメトリアダ、聖アンブロシウスの母聖パウラ、そしてその娘聖マルケリナといったローマ最高位の貴婦人たちは、キリスト教によって清められたローマ人の英雄的性格を授かりました。彼女たちの善行について感動的な記述を残している聖アンブロシウスは、彼女たちを「イエス・キリストの尊い花嫁」と呼んでいます。彼女たちはそれぞれ家族と共に暮らしていたものの、ほとんど全ての時間を工房で過ごし、貧しい人々のために共に働きました。彼女たちは、讃美歌を歌い、詩篇を朗読し、神の言葉を聞くために教会に通う時以外は、自分の仕事を中断し、人々を教育し、貧しい人々に施しをし、弱者を助けるという任務を互いに分担しました。こうして、小メラニー、ファビオラ、聖パウリナ、そして聖パンマキウスの命により、キリスト教のあらゆる美徳を体現した多くのローマの女性たちの援助によって、最初の慈善団体が設立される道が開かれました。

小メラニーが熱烈な慈愛によってカトリック世界の熱狂をかき立てていた一方で、聖ヒエロニムスの娘たちの中でも最も才能に恵まれた聖マルケラは、ローマ貴族の誇りと称賛の的でした。生まれ、富、優美さ、美しさにおいて最高の才能に恵まれていた彼女は、アラリックによる永遠の都攻略(410年)によってこれらの稀有な才能が危機の種となった時代に、聖ヒエロニムスから推薦された若い乙女プリンキピアと共にアヴェンティーノの丘の質素な住まいに引きこもっていました。そこで彼女は、この残酷な試練によって熱意が薄れることなく、あらゆる暴行に耐えなければなりませんでした。その後、彼女は[345]ローマからそう遠くないところに救済処女修道院 (ヴィエルジェス・セクールアブル) を設立し、新たな慈善活動の中心地を開設しました。この修道院はイタリア全土の同様の施設のモデルとなりました。

図 268.—ブルゴーニュ公ロベール 1 世は義父を殺害した後、罪を償うためにセミュール教会を建て、建物に父親殺害の絵を刻ませた。—セミュール教会の柱廊玄関にあるティンパン (11 世紀)。

彼女の友人である聖パウラはローマ生まれで、スキピオ家の末裔であり、娘たちが聖人であり、東方で活躍し、墓所はベツレヘム、聖ヒエロニムスが賛美歌を歌った。彼女も彼女の足跡をたどった。30歳で未亡人となった彼女は、自らの家計と財産を一新し、奴隷たちを全員解放して善行に励んだ。その後、比類なき慎みをまとい、あらゆる社交を断ち切ってパレスチナに移住し、慈善の奇跡を起こした。404年に亡くなるずっと前に、彼女は全財産を貧しい人々に分け与えた。彼女自身も非常に困窮し、葬儀費用を捻出するために借金をしなければならなくなった。そして、目を閉じた最愛の娘は、彼女の信仰と慈善の心以外何も受け継いでいなかった。

2世紀にわたってキリスト教徒の女性たちが行った慈善の奇跡は、5世紀に多くの司教たちによって模倣され、彼らは宣教師や施しの分配者となりました。431年に80歳で亡くなったノーロの高名な司教、聖パウリヌスは、40年間にわたり教区の貧しい人々に食事と衣服を与え、慰めを与え、破産した債務者を牢獄から解放し、捕虜を身代金で解放し、さらに不幸な未亡人の息子を蛮族の手から救い出すために自ら奴隷として蛮族に売られることを厭いませんでした。彼はこの注目すべき時代の高位聖職者の最も完璧な典型です。彼の文学への数多くの注目すべき貢献の中でも、雄弁な解説である『施しに関する講話』は特筆に値します。[346]聖パウリヌスは、その教えと模範によって、弟子たちの優れた一派を形成しました。その中には、スルピキウス・セウェルス(363年 – 420年)もいました。彼女はローマ貴族の敬虔な女性たちと協力し、グレゴリウス1世の治世に新たな時代を開こうとしていたようです。

捕虜の身代金は、6世紀の慈善事業の中で最も緊急の課題でした。蛮族の戦争と侵略によって、多くの人々が奴隷状態に陥っていたからです。そのため、教会はあらゆる資源と努力をこの救済事業に注ぎ込みました。教皇グレゴリウスは、この事業を推進するためにはどんな犠牲も惜しまないと考えました。さらに、イエス・キリストの謙虚な侍女と自称した女性たちの真摯な努力も、教皇を力強く支えました。皇后コンスタンティナ、義妹のテオディッサ、聖ソパトラ、聖ダミエンナは、いずれも皇女であり、コンスタンティノープルから巨額の寄付を教皇に送りました。ロンゴバルド人の女王テオデリンダ(レオンティア)とその息子テオドアルドも同様の行動をとりました。キリスト教が西方へと広がるにつれ、慈善事業の明るい光も同じ方向へと輝きを放ちました。イングランドの最初のキリスト教徒の王の妻である聖アデルベルガと、ケント王エセルバートの妻である彼女の娘ベルタは、信仰に改宗して以来、慈善活動に熱心に取り組んでいました。

キリスト教精神に与えられたこの衝動は、決して衰えることはありませんでした。フランク王妃聖クロティルダは、ランス大司教であり高名な医師であった聖レミギウスの助言に導かれました。クローヴィスの妹である聖アルボフレダ、クロテール王の妻でアティエに病院、ポワティエに修道院を創設したテューリンゲンの聖ラデゴンダ、そして高貴な生まれで奴隷という卑しい境遇に身を落とした後、クローヴィス2世の妻としてネウストリアの王位に就いた聖バティルダなど、多くの慈善のヒロインがいました。バティルダは、長く賢明な統治(645年から680年)において、不幸な人々にとっての善き天使でした。修道院長の聖ジュネスは彼女の施し係であり、彼女の枢密顧問官には聖エロイ、聖オーウェン、聖レジェールといった尊敬すべき高位聖職者たちがいた。彼らの積極的で敬虔な協力は、彼女自身の心の促しと完全に調和していた。彼女は修道院を創設し、さらに有益なことに、あらゆる方向に病院を建設することを増やした。パリ近郊のシェル王立修道院は、クロティルダ王妃によって創設され、バティルダによって再建された。また、彼女が同じ計画で建設したもう一つの修道院は、宗教教育、文学教育、そして慈善活動の場であった。

図269.—慈善活動。—国立素描コレクション所蔵、サヴォナローラ作とされる15世紀の素描の縮小複製。画家はそれぞれの離れで慈善活動が行われている様子を描いており、モットーはキリストが最後の審判において慈善活動が最も重きを置くであろうと暗示する聖句を想起させる。第1図では病人がベッドで介抱されているか、路上で抱き上げられている。第2図では人々に衣服が与えられている。第3図は旅行者に飲み物が与えられている様子、第4図は飢えた人々にパンが与えられている様子、第5図は巡礼者に宿を提供している様子、第6図は遺体の埋葬準備の様子、第7図は囚人を訪問している様子を描いている。最後の場面は聖域で、キリスト教の慈愛の真の源泉である神の犠牲が捧げられる一方、懺悔者は慈愛を実践したことにより罪の赦しを得ている。前景では、富裕層が金を山積みにし、貧しい人々がその分け前を受け取っている。左に見える胸像の修道士は、おそらくベルナルダン・デ・フェルトリで、この善行を奨励する説教をしている。

[347]

8世紀から9世紀にかけて、フランスからイタリア、フランスからスペイン、そしてスペインから文明国ドイツへと続く幹線道路沿いには、数多くの宿場が建てられました。カール大帝から禿頭王シャルルに至るまでのカルロヴィング朝の王たちは、広大な帝国全域における国際貿易の促進を目的に、旅行者が宿泊できる無料の宿を数多く設立するよう命じました。そこでは、安全だけでなく、必要な援助も受けられると期待されていました。5世紀に起源を持つラザール・ハウス(ラザレット)の設立は、慈善事業というよりも、一般的に天罰とみなされていた恐るべき不治の病であるハンセン病に対する衛生的な予防措置であったようです。ヨーロッパと東洋の関係が広まるにつれて、これらのラザール・ハウスは西洋で増加していきました。この時代には、多くのオテル・デュー(宗教施設)が設立されたと推定される。その多くは大聖堂の玄関口近くに建てられ、古代の教会法上の診療所に取って代わった。パリのオテル・デューもその一つだが、その起源は中世の闇の中に失われている。

人々を圧倒し教会を滅ぼした不幸に起因するべき、落胆と利己主義の時代を経て、キリスト教の慈善活動は、各教区において永続的かつ持続的であったものの、往々にして効果がないこともあったものの、同時代の君主たちの際立った特徴となった。その筆頭として、アルフレッド大王(900-925)の息子であるエドワード大王が挙げられるだろう。彼はローマ典礼書において「貧者と孤児の父」の異名をとっている。彼が創設した様々な慈善事業は、臣民にとって決して負担とはならず、その費用はすべて彼の私財から賄われた。

デンマークの指導者クヌート1世は、結婚していたフランス王女によってキリスト教に改宗したが、治世初期(1016~1036年)にキリスト教徒を迫害した悪行と同程度の善行を、治世末期に成し遂げた(1016~1036年)。北欧の二つのキリスト教王国の創始者であるスウェーデン王オラウス(あるいはオーラヴ)とスカンジナビア王オラウスは、慈善活動と教義を融合させ、キリスト教を臣民の福祉に役立てることで、キリスト教を広く普及させた。しかし、北欧キリスト教会の最も高貴な二つのタイプは、[348]11 世紀の女王には、スコットランド王マルコム (1070-1095) の妻であるマーガレット女王と、その娘でイングランド王ヘンリー 1 世の妻である聖マティルダがいました。

貧しい人々の母であり、苦しむ人々を慰める者であったマーガレットは、臣民を神の摂理によって託された大家族とみなし、施しを多く施すために絶え間ない窮乏に耐えました。苦しむ人々が助けを求める暇もなく救済し、隠れた苦難を尋ね、破産した債務者を探し出して負債から解放し、戦争捕虜の身代金を支払い、自らが寄付または設立した病院を頻繁に訪れました。食卓に着く前には、病気の貧しい人々の足を洗い、傷の手当てをしました。また、9人の孤児と24人の未亡人や老人が常に彼女の食事にあずかりました。待降節と四旬節には、彼女の食卓には300人もの人々が集まりました。

同じく列聖された娘マティルダは、マリアの死後26年以上(1118年)生き延びました。彼女はロンドンに二つの病院を設立し、それらを訪問し、自らの手で入院患者の世話をすることに大きな喜びを感じていました。

図 270.—ハンガリーの聖エリザベトは、貧しい人々を救済するために出かける途中、突然、自分のマントのひだに満開のバラが咲いているのに気づきます。—ペルージャ美術アカデミー所蔵のフラ・アンジェリコの絵画(15 世紀)より。

彼女の時代以前にも、聖マティルダという人物がいました。彼女は幼い頃から慈愛の実践について教えを受け、最初は高貴な母から、後にはエルフルトの修道院の院長であった祖母から教えを受け、そこで数年間を過ごしました。彼女は真の敬虔さを持った女性でした。彼女はファウラーという異名を持つハインリヒ皇帝と結婚し、夫が絶えず戦争に従軍していたため、摂政の職をしばしば委ねられました。彼女にとって非常に負担の大きいこれらの高位の職務を退いた後、彼女は再び皇帝の有力な顧問、司法顧問、寛大大臣、そして…[349]不幸な人々の友であった。未亡人となった彼女は、息子が父の後を継いで王位に就いた後、お気に入りのノルトハウゼン修道院に隠棲した。そこは、ドイツの名門家に属する三千人の乙女たちが、聖なる瞑想と人々の苦しみの救済に人生を捧げる、広大な慈善団体であった。彼女の三人の子供、皇帝オト一世、ドイツの使徒ブルーノ大司教、そしてフランス王ルイ・ドートルメールの妻ゲルベルガ王妃は、母の美徳を受け継いでいた。しかし、ドイツの聖マティルダの記憶は、孫娘の聖アデライデと、ロータール王の妻である曾孫のエマによって、より鮮やかに呼び覚まされた。

敬虔王と呼ばれるハインリヒ2世皇帝とクネグンダ皇后の治世下では、慈善施設、病院、救護所、避難所が大幅に増加し、ハインリヒ2世の死後コンラッドが即位すると、摂政皇后はパーダーボルン教区に自ら設立したカフング修道院に隠棲し、この施設の特別な保護下にある貧困者や病人への奉仕に専念した。

専制君主ボレスラフの娘で、ポーランド公爵夫人のダムブローカは、後にボレスラフ大王の母となり、ポーランドの公爵夫人の頑固な心を和らげることに成功しました。彼女はハンガリー王の中で最も有名な聖イシュトヴァーン1世の母であるポーランドのアデライデ王女と共に、その慈愛と献身的な信仰で名声を博しました。そして、スコットランドの聖マーガレット、イングランドの聖マティルダ、ドイツの聖マティルダ、そしてドイツの聖アデライデと共に、ハンガリーの聖エリザベト(1207年 – 1231年)の道を拓きました。エリザベトは、ポーランド王国の守護聖人である叔母ヘドヴィガの天使のような気質を非常に忠実に受け継いでいました。実際、彼女たちは皆、同じ慈悲の道を歩んでいたかのようです。ケルンテン公爵の娘で、慎ましきボレスラフとの結婚によりポーランド・シレジア公爵夫人となった聖ヘドヴィガは、最高の成果をもたらすと期待される新しい慈善団体を設立しました。彼女はトレプニッツにカルトゥジオ会の修道院を設立し、娘ゲルトルードもそこに入所しました。この修道院は、特に恵まれない少女たちの教育、結婚、そして持参金に充てられることを目的としていました。彼女は多額の寄付によって修道院を豊かにし、修道院の外では共同体が提供していた豊富な施しや現物による救援とは別に、毎日1000人の困窮者に食事を提供しました。

この時代にパリ近郊のロンシャン修道院が誕生した。[350]ロンシャン修道院は、この修道院の創立者イザベラが設立した修道院です。イザベラは、ルイ9世の唯一の妹で、聖なる君主から、苦しむ人々への慈悲と恩恵の使者に任命されました。ロンシャン修道院の修道女たちは貧しい少女たちを教育し、養い、残りの収入は施しとして分配しました。聖ボナヴェントゥラが認めた良識、知恵、慈善の模範となる修道院の規則は、同様の施設の数々に倣われました。ヴェールをかぶることで神への奉仕に身を捧げたイザベラは、貧しい人々に教え、世話をし、食事を与えるだけでなく、自らも彼らのために働きました。彼女は修道院内に一種の作業場を設け、そこで最高位の婦人たちが賛美歌を歌い、祈りを唱えながら、貧しい人々のために毛糸を紡ぎ、衣服を作っていました。

十字軍は、公共の慈善活動へのさらなる呼びかけと、それによって引き起こされた疫病の蔓延によって、慈善活動のさらなる発展を絶対不可欠なものにしました。実際、慈善活動はルイ7世、フィリップ・オーギュスト、そしてルイ9世(1179-1270)の治世において最も顕著な特徴であり、特に最後の治世においては、聖なる王は同時代のすべての人々にキリスト教的自己否定の模範を示しました。私たちは、この偉大な君主によって制定された法律と規則​​の集成である『 聖ルイ法典』を所蔵しており、驚くべき聡明さ、堅固さ、そして先見の明を示す行政法典を構成しています。おそらく彼は聖母ブランシュ・ド・カスティーユの助言にあまり耳を傾けなかったかもしれませんが、この素晴らしい法典の起草に重要な役割を果たしたようです。この法典は福音の真の精神を息づかせています。聖ルイが設立した数多くの重要な慈善団体、例えばパリで拡大・寄付されたカンズ・ヴァンやメゾン・デュー、王国の主要都市にあるオステルリー・デ・ポストなどを見れば、人類への愛を政治のスケールにまで注ぎ込んだこの偉大な王とその母の共同の働きが分かります (図 271)。

愛の天使は西と東に翼を広げ、遠方の多くの戦争(そのせいでより危険であった)の最終的な結果がどうであれ、慈善団体の無限の増加を招かざるを得なかった。実用性という点で最も重要だったのは、聖ラザロの院内騎士団の拡大であった。

図271.—貧しい人々に食事を提供する聖ルイ。—カトリーヌ・ド・メディシス(16世紀初頭)所有のアンヌ・ド・ブルターニュの「プチ・ユール(小さな時間)」からのミニアチュール。アンブロワーズ・フィルマン=ディド氏の図書館に所蔵。

ゴドフロワ・ド・ブイヨンが十字軍と共に聖都エルサレムに入城した(1099年)当時、ラザロ修道会はエルサレムに二つの病院を構えていた。その後、ルイ8世はこれらの修道士たちに同胞の何人かをフランスに派遣するよう説得し、[351]彼らはパリ郊外、フォーブール・サン・ドニの端、ルイ・ル・グロの妻アデレード王妃によって設立されたラザレットに定住した。これらの修道士たちはまた、オルレアン近郊のボワニーに豊かな領地を授かり(1154年)、後にそこが修道会の本部となった。ルイ7世、[352]東洋の女性共同体がハンセン病患者の世話に献身しているのを見て、フランスにも同じような共同体を作りたいと願ったフランシスコ・デ・ラ・セーヌは、ヴィルジュイフ近郊のラ・ソセに修道院を設立し、そこで修道女たちがハンセン病患者の世話をするようにした。そして、王と王妃の権利としてパリ​​に持ち込まれるワインの十分の一税を、収入として彼女たちに割り当てた。この修道院は急速に富を得た。フィリップ2世は死去の際、自身と家族のために祈りを捧げることを条件に、金銀の印章をすべて遺贈した。他の君主たちも、フランス国王や君主が死去した際に、そのリネン、ラバ、国馬、葬儀に使用した他のすべての馬、さらに喪服や喪服の衣装一式を要求する特権を修道院に与えた。これらの特権は広く認められ、修道女たちの権利も十分に理解されていたため、1世紀半後、イングランドでジョン王が崩御した際、破産した王が幽閉中に亡くなったために相続されなかった馬の補償として、この修道院に800ポンド(800リーブル・パリシス)が支払われました。シャルル6世は、父であるシャルル5世の所有していた馬を買い戻すため、修道院に2,500リーブルを支払いました。

ルイ7世は、エタンプの貧しいハンセン病患者のための古い病院にラザール・ハウスを設立した。このハウスの修道士たちは、メートル・アンド・フレール(maîtres and frères)を名乗る権限を与えられ、集会を開き、独自のカトゥラリ文書に署名する権限を与えられていた。設立者は彼らに貴重な財産、小司法権、通常司法権、通行料、市場権などを与えた。同様の施設がフランス各地にもいくつか設立された。公衆衛生上、ハンセン病患者には他人と接触することのない隔離された施設を提供する必要があったからである。イングランド王にしてノルマンディー公ヘンリー2世(1133年 – 1189年)は、ルーアンにハンセン病患者と彼らを世話する修道士のためのハウスを1軒、ルーアンからそう遠くないルーヴレの森にハンセン病の女性のためのハウスを1軒設立し​​た。ただし、看護婦は高貴な生まれの女性でなければならないという条件があった。さらにヘンリー2世は、イングランドにいくつかのラザレットを設立することで、ルイ7世がフランスに対して行ったことを、はるかに小規模ながら自国のために成し遂げた。科学的には不治とされていた病気の進行が大きな不安を引き起こし始めたため、両国とも両国の貴族の支持を得た。

図272 グリュトハイス家の紋章をあしらった、1502年のフランドル人ラザレットの旗。国立図書館の版画コレクションに所蔵されている彩色済みの幕より。この絵は聖ラザロの生涯を描いている。中央には聖母マリアと聖ラザロが描かれ、聖ラザロには犬に舐められた腫れ物の跡が残っている。左上のメダリオンには、金持ちがラザロを家の戸口から追い出そうとしている。反対側では、ラザロが金持ちの家の戸口に立っており、犬がその腫れ物を舐めている。下には、金持ちが死の床にあり、悪霊が彼の魂を連れ去ろうと待ち構えている。反対側では、ラザロがむき出しの地面に横たわって死んでおり、鳩が彼の魂を天に運んでいる。旗の寄進者たちは、聖母マリアと聖ラザロの前でひざまずいている。縁には、ハンセン病患者の接近を知らせるために使われた鳴子が 8 回描かれています。

イングランド王リチャード・クール・ド・リオンも、十字軍の時代に活躍した聖ラザロ騎士団を支持した。[353]エルサレム、アッコ、エリコ、ベタニアに居住していたラザリストの男女は、[354]サラディンは、彼らが最初に名指しした都市を占領してから1年後もそこに留まることを許可しました。彼らはまた、ローマとの激しい争いの中で、彼らの平和主義と融和主義の精神に目をつける機会を得た皇帝フリードリヒ2世からも好意的に扱われました。彼の同時代人で友人で、聖エリザベトの父であるハンガリー王アンドラーシュ2世は、娘と義理の息子であるテューリンゲン方伯ルイ6世と協力して、ドイツ全土にラザレットを増やしました。ゴータにある聖マリア・マグダレン病院は、聖エリザベトによって設立され、彼女の家族から多額の寄付を受けていましたが、ラザレット修道士によって運営され、「旅人や困窮する旅人を受け入れた」のです。同じ修道会の派遣隊は、ザクセン、ポーランド、エルベ川、ドナウ川、マイン川の沿岸で救援活動を行いました。修道士たちは、どこに拠点を置いても、フランスのボワニーに居住する総長の権威とフランス国王の主権を認めていました。彼らは皆、聖アウグスティヌスの戒律に従い、敬虔な熱意をもって病人を訪問し、不治の病に苦しむ人々を世話し、食事と衣服を与え、巡礼者、貧者、孤独な人々、そして生計を立てられない人々を慈善的に受け入れるよう命じた規則に従って生活していました。この修道会は、聖地では時として好戦的な様相を呈しましたが、ヨーロッパでは常に病院騎士団のような存在でした。

13 世紀後半、さまざまな教皇勅書、公会議の決定、公式の判決は、ラザリスト修道会の際立ったもてなしの精神を非常に明確に証明しています。そして、これらの善良な兄弟たちは、日々数が減っていくハンセン病患者の世話だけにとどまるどころか、あらゆる種類の虚弱や病気を救い、あらゆる種類の悲惨と苦しみを救いました。

聖ラザロ騎士団と財力と影響力の両面でライバル関係にあったテンプル騎士団の没落は、聖ラザロ騎士団にとって有利に働いた。テンプル騎士団への厳しさが増すほど、ラザロ騎士団、聖ヨハネ騎士団、そして教皇勅書でホスピタルアリイ・ミリテス(歓待と慈善の戦士あるいは騎士)と規定されたすべての騎士団への保護は強固なものとなった。

聖ルイの時代、ラングドック地方の騎士ノラスクは、日々バルバリア海賊の手に落ち、東部の奴隷市場で牛のように売られていた不幸な捕虜、男女、子供たちの運命に深い同情を覚え、「慈悲」あるいは「身代金」の騎士団を設立するという慈善的な考えを思いついた。彼は1236年に亡くなった。[355]この慈善事業が大きく進展するのを見て、私たちは満足感を覚えました。慈悲の兄弟団は、捕虜の身代金のために説教を行い、武器を集めました。そして、その募金で得た資金を持って海を渡り、捕虜を買い戻しました。そして、金額が足りない場合は、不幸な捕虜と引き換えに自らを奴隷として差し出しました。このような自己献身の感情を喚起できるのは、キリスト教だけでした。

図273.—キリスト教の7つの美徳とその象徴。—ルーアン図書館の『アリストテレス倫理学』(14世紀の写本)のミニアチュールより。

左側には神学的美徳が描かれている。修道女の服装をした「信仰」は、教会、新約聖書、ろうそくを持っている。 農夫の娘の服装をした「希望」は、頭に船、足元に籠、手には蜂の巣とスペードを持っている。 「愛」は、熱いオーブンの上に立っている若い女性で、頭にはペリカンを乗せ、髪は肩になびいている。手には血を流すハートと炎に囲まれたキリストのモノグラムを持っている。次に枢要美徳が描かれている。「節制」は風車の帆の上でバランスを取り、口には手綱、額には時計、手には望遠鏡を持っている。「正義」は正義の座に立ち、帯に天秤を、剣のバランスをとっている。「思慮分別」は修道女の服装をしており、彼女の象徴である「知恵」の下に重荷を背負っている。棺、鏡、ふるい、そして信仰の盾。最後に、ねじ締め機に乗り、頭に金床を乗せた「力」が、一方の手に天守閣を持ち、もう一方の手で竜を絞め殺している。

[356]

しかし、ハンセン病は依然として蔓延しており、さらに、未知の奇病が蔓延し、各地に恐怖を広め、西方諸都市の人口を激減させました。そんな時、神の摂理は、病と死の渦中にあっても慈善活動に励んだ、数人の聖なる女性と聖なる聴罪司祭を起こされました。例えば、シエナの聖カタリナ(1347-1380)、カタリナの死と同年に生まれたシエナの聖ベルナルディン(1380-1446)、ローマの婦人会聖フランシス、フィレンツェの聖ジュリアナなどです。彼女たちは、神が試練を与えるのは、人々をより神にふさわしい者とするためであると教えました。聖カタリナは若い頃から聖ドミニコ修道会の会員であり、父から受け継いだ財産を貧しい人々に分配し、魂の救済のための教えと説教に身を捧げました。病人の看護という更なる任務を引き受けた時、彼女は最も苦痛を伴う患者、つまり、伝染力が強く、見るも恐ろしいほどの瘡蓋のために、誰も近づく勇気のない患者を選んだ。フィレンツェの大疫病(1374年)の際、彼女の英雄的行為は崇高なものであった。神の啓示が当時の医療技術の不足を補い、彼女は多くの疫病患者を治癒した。そしておそらく、罪に心を閉ざした人々を、さらに多く救ったであろう。これは自然と神の恵みによる二重の奇跡であった。

図274.—16世紀のヴェネツィア病院の孤児。—チェーザレ・ヴェチェッリオの作品より:八つ折り、1590年。

ヨーロッパとアジアが二世紀にわたって経験した激しい変動にもかかわらず、聖ラザロ騎士団は、西洋においても東洋においても、その本質的なもてなしの 精神を決して失いませんでした。エルサレムの聖ヨハネ騎士団との対立や、ローマ法王庁の公然たる優遇措置といった障害にも関わらず、この精神は維持されました。[357]ローマは後者を優先した。これは、聖地奪還の希望を決して捨てていなかった教皇たちが、ラザリストたちが軍事的役割を完全に放棄し、貧者、病人、病人、そして巡礼者たちにのみ献身するのを見て憤慨したためである。しかし、彼らがどこでも与えられていた安全、保護、そして特権を獲得したのは、彼らの純粋な慈善活動によるものであった。

図 275.—ミラノの大病院。1456 年にフランツ・スフォルツァ公爵とその妻によって設立されました。

テンプル騎士団の崩壊のさなかに無傷で残ったボワニーの最高幹部たちは、極めて慎重に行動した。総会は極めて静かに、しかし常に定められた期間に開催され、その決定内容、支部組織の指導者の選出、貧民の財産の一般的な管理などは、敵対的な批判や悪意を招かないようなものであった。さらに、ボワニーは適切かつ継続的に機能していた唯一の親切な機関であった。ルイ国王とブランシュ王妃を鼓舞した精神は、[358]宮廷の多くの貴族や貴婦人たちは、ボランティアや補助的なラザロ奉仕者として、ハンセン病患者や病人への奉仕に身を捧げていました。アリアン伯エルゼアル・ド・サブランとその妻もその一人です。彼女たちはラザロ奉仕者に勤勉に通い、不快なほど卑しい仕事をこなしただけでなく、ラザロ奉仕者の兄弟たちと協力して施しを集め、彼らの最も苦痛な任務を手伝いました。

図 276.—純粋な意図からの聖霊騎士団の騎士たち— 「ou leur donner tant qu’il puissent avoir leur sustenance pour le jour」(古フランス語)。 ― 1352 年にナポリで、その名前の最初のエルサレム、ナポリ、シチリア王であるアンジュー公ルイによって制定された、純粋な意図による聖霊騎士団、または連合の規程より。 ― 14 世紀の写本、ルーブル美術館 (美術館)この絵は現在パリ国立図書館に所蔵されている。

15世紀にルターとの論争、聖職者制度の確立、そして教育と慈善活動への精力的な活動で名声を博したドミニコ会の聖カエターノは、後に様々な名称で、宗教施設と歓待施設の華々しい集合体を形成することになる慈善団体の萌芽を育みました。ナポリでは、不治の病人のための巨大な病院、上流階級の貧しい人々のための慈悲の丘、孤児のための療養所、そして悔悛した女性のための避難所を創設しました。しかし、それだけではありません。多くの家族を破滅させ、社会の発展を妨げていた高利貸しを抑制することも目的としていました。[359]不運な債務者が回収できないようにするために、彼は質屋を設立するというアイデアを思いつき、コンテッサ・ディ・ポルトという女性が彼に400万ポンド(イタリア)を調達し、法定利率で金を貸す最初の質屋を設立した(1469-1534年)。

図277.—ヨーク家のマーガレットは、ブルゴーニュ公シャルル豪胆王の3番目の妻で、当時最も慈悲深い王女の一人であった。1503年にメクランで亡くなった。—彼女は教会博士4人、聖グレゴリウス、聖アウグスティヌス、聖ヒエロニムス、聖アンブロシウスの間にひざまずいている。背景にはブリュッセルの聖ギュデュル教会が見える。—カンブレーの聖職者でありマーガレットへの施し物係でもあったニコラ・フィネがラテン語からフランス語に翻訳した『慈悲に関する評論』のミニアチュールより。(15世紀の写本、ブリュッセル、ブルゴーニュ図書館蔵)

人々の悲惨さを描いたこの悲しい光景は、フランス、トルコ、ハンガリーと次々と戦ったポルトガル紳士、ジャン・ド・デューの同情を呼び起こした。兵士として放蕩な生活を送った後、彼は負傷者の治療と、[360]1540年、ジャン・ド・デューは病院の医師不足に悩まされました。銃火器による傷は、鋼鉄製の武器による傷よりもはるかに慎重な治療を必要としました。なぜなら、火器による傷は、伝染性の化膿やその他の危険な結果を招くからです。さらに、恐ろしい手術を伴い、外科医の増員は必要不可欠でした。ジャン・ド・デューはこの不足を補うことを決意し、病院の看護人および看護師の組織を創設しました。しかし、彼が設立したこの組織は、イタリア戦争とフランス・スペイン間の激しい紛争のさなか、彼の死後(1550年)まで、適切に組織化され、機能することができませんでした。

図278.—聖ヴィンセント・ド・ポール。—エデルメの絵の縮小複製(17世紀)。

オブレゴンとジャン・ド・ディウは共に、オラトリオ修道会の創始者フィリップ・ド・ネリと同時代人であった。フィレンツェ出身の博識家で、宗教教育への愛着と同じくらい慈愛の精神にあふれていた。聖フィリップの慈悲深い制度は、おそらく、シエナの聖カタリナ、ローマの聖フランチェスコ、そして聖フランチェスコが賢明に考案した道徳改革の構想を、より大規模に、そして知的に応用したものに過ぎなかったのだろう。[361]ジュリアナ。ほぼ同じ時期に、フィリップ・ド・ネリほど有名ではないものの、プロヴァンスの同胞に深く記憶されているフランス人、アントワーヌ・イヴァンが、ソマスク修道会、十字架修道会、スコロピアン修道会(孤児、病人、貧者の世話を職務とする一般事務員)の模範に触発され、「慈悲の修道士修道会」という名称のもと、これら3つの階層の苦難を救済する任務を担う職員を一つの組織に集めようと試みた(1576年~1653年)。そして最後に、フランスに、苦しむ人類の偉大な恩人、聖ヴィンセント・ド・ポールが現れました。彼は1600年に叙階され、中世とルネッサンス期の終わりに使徒職を開始し、カトリック世界のあらゆる階層の社会に驚くべき先見性で組織され、規制され、広められたキリスト教の慈善活動の素晴らしい実践を現代の世代に遺しました。

[362]

巡礼。
エルサレムとローマへの最初の巡礼。—殉教者の礼拝。—巡礼者の病院。—聖母マリアの像。—十字軍によって東方からもたらされた聖遺物。—初期の有名な巡礼。—ローマのバジリカ大聖堂。—バーリの聖ニコラ大聖堂。—テルサッツのノートルダム大聖堂。—コンポステーラの聖ジャック大聖堂。—ピュイ、リエス、シャルトル、ロカマドゥールのノートルダム大聖堂。—フランス、ドイツ、ポーランド、ロシア、スイスへの巡礼。

リスト教巡礼の最初のものは、キリストの墓への巡礼でした。使徒、弟子、悲しみの母(マテル・ドロローサ)、少数の聖女、そして間もなくエルサレムの住民の多くが、復活によって奪われた墓に敬虔な訪問を行いました。その後、福音がユダヤ近郊の国々に広まると、聖パウロは聖地巡礼の模範を示しました。これは、後世の何百万もの信者が従う模範となりました。

図279.—殉教者の首を埋葬地へ運ぶ聖ドニ。古い伝説によると、二人の天使が彼を支え、キリスト教徒の婦人、聖カトゥラが彼に屍衣をまとう。上の場面では、殉教者の遺体が埋葬の準備をしている。—14世紀の写本「聖ドニ氏の生涯」(パリ国立図書館蔵)のミニアチュールに基づく。

3世紀、特に4世紀には、あらゆる国のキリスト教徒が、ベツレヘムの馬小屋からゴルゴタの丘まで、福音書に記されているイエス・キリストの生涯のエピソードの舞台となった場所を訪れました。歴史は、この巡礼者たちの中に、聖ヒラリウス、聖バシリウス大王、そしてエルサレムを訪れた人々についての説教を書いたその兄弟、聖グレゴリオ・デ・ニュッサの名前を私たちに伝えています。聖ヒエロニムスもまた、聖書を手に、ガザの司教ポルフィリウスやアキレイアのルフィヌスといった学識ある神学者、そして多くの聖人たちに伴われて、厳粛な巡礼を行いました。[363]メラニー、ポーラ、ファビオラ、エウストキアといった女性たちも、医師たちに劣らず博学であった。

こうした初期の巡礼の証拠は、ローマのカタコンベの壁に、筆先で、あるいは木炭だけで刻まれた碑文の中に見出すことができます。聖カリクストゥスの墓地には、敬虔な思い、感動的な祈り、そして興味深い出来事を記した碑文が数多く残されています。モンマルトルの旧教会の地下聖堂では、聖ドニ(図279)とその仲間たちが殉教したと考えられており、同様の碑文が数多く発見されています。これは、ローマと同様に、巡礼者たちが訪れた痕跡をこの地にも残していたことを示唆しているようです。

ローマのカタコンベには、ガラスの土台にフレスコ画で描かれた聖人像や、色石のモザイク画が数多くあり、その多くは教会の 2 世紀、さらには 1 世紀にまで遡るものもあり、初期の巡礼者が立ち止まったり、ひざまずいたり、祈ったりした場所を示すものと思われます。

人々の感嘆を呼び起こし、鮮烈な印象を残した行為の記憶は、人々の心に長く消えることなく残ります。キリスト教初期に遡る多くの巡礼の起源と長きにわたる存続は、この事実に起因していると言えるでしょう。これらの巡礼の記念の印は、聖別された旗(シグナ)、聖像、そして一般的にキリストのモノグラムや救済の印が刻まれたお守りに頼るようになるまで、後世には知られることはありませんでした。十字架は4世紀に見られたような形ではなく、むしろ コミッサまたはパティブラータと呼ばれる、ギリシャ文字のタウ(T)の形をした十字架でした。言い伝えによれば、これはまさに主が死に臨んだ十字架の形と一致していました。実際、この種の十字架は3世紀のお守りや聖遺物箱にも見られ、衣服に刺繍され、墓石にも刻まれていました。十字架は巡礼のシンボルであり、後に十字軍の象徴となった。

図 280.—3 世紀に殉教したニコメディアの乙女、聖バルバラ。—彼女に捧げられた教会の建設を記念して、ジョン・ファン・エイク (通称ブルージュのヨハネ) がペンと鉛筆で描いたもの。—アントワープ美術館 (15 世紀)。

聖遺物崇拝は、その起源が何であれ、キリストの告解師たちが埋葬された墓や殉教の地の崇拝に自然に付随するものでした。したがって、聖人の体のごく小さな部分、聖なる殉教者に属していた衣服のごくわずかな部分、あるいは取るに足らない物(tantillæ reliquiæ)、そして特に栄光ある死を物質的に思い出させるものはすべて、聖遺物として崇拝の対象となりました。[364]キリスト教徒が福音を告白することで得たものは、聖遺物として大切に保存された。このように、迫害の時代はこれらの聖遺物の増加に最も適していた。殉教者の苦しみが終わる前に、信者の群れが円形闘技場や闘技場に押し寄せ、犠牲者の遺体を運び出して隠したり、貴重な血をスポンジに集めたり、血が流された砂をめぐって争ったりした。そして、新たな聖人が安息の地に横たわると、彼らは競って遺体に甘い香油を振りかけたり、白い亜麻布、さらには紫や金の布で包んだりした。彼の荘厳な埋葬は、[365]その後、カタコンベの聖域(loculum)で儀式が行われ、その後、多くの敬虔な巡礼者が訪れ、彼の記憶に敬虔な敬意を払うようになりました。

殉教者崇拝の最も初期の例の一つは、トラヤヌス帝の治世にローマで殉教した聖イグナティウスの聖人伝に記されています。そこには、処刑が行われた円形闘技場を埋め尽くした武装した従者や異教徒の群衆にもかかわらず、勇敢なキリスト教徒たちが自らの命を危険にさらしてイグナティウスの遺骨を確保し、アンティオキアにある彼の教会へと運んだ様子が記されています。エウセビオスが引用した聖ポリカルポスの殉教に関する手紙には、信者たちが金や宝石よりも貴重と考えた彼の遺骨を運び出し、適切な場所(ubi decebat)に安置したと記されています。

聖アウグスティヌス、聖アンブロシウス、聖レオ、聖キプリアヌス、聖クリソストム、聖ナジアンゾスのグレゴリウス、そしてギリシャ、アフリカ、東方、ローマ、ガリアの教会の最も著名な教父たちの一致した証言は、殉教者、彼らの生誕地(ナタリア)、埋葬地、そして聖遺物の崇拝が、4世紀末以前にキリスト教世界において確立されていたことを証明しています(図280)。様々な典礼、秘跡、ミサ典礼書、儀式がこの証言を裏付けています。さらに、原始教会は、殉教者の墓で聖体拝領を執り行うことで、ある程度、聖遺物の崇拝を聖体の犠牲と結びつけていました。この古代の慣習は、聖フェリクスの教皇在位下(269)に典礼法として取り入れられました。これは聖アタナシウスが聖フェリクスの伝記の中で断言している通りです。迫害が終結すると、殉教した聖人たちの遺体を安置する地下聖堂の上に、天空の聖堂(Basilica sub dio)が建てられました。

3世紀の無名の殉教者の遺体の値段、金7ポンドに相当する500金スーという巨額の金額は、当時聖人の遺体を手に入れるために費やされた途方もない金額を物語るものではない。聖フィルスと聖ルスティクスの遺体安置所から借用した表現を用いるならば、人々はそうすることで来世のための財宝を蓄えていると考えていた。そして、これがロンバルディア王ルイトプランドが聖アウグスティヌスの遺体を金の重さで購入した理由を物語っている。

ローマ、エルサレム、その他の場所への巡礼者の流入は4世紀末には非常に多く、5世紀にはさらに増加し​​たため、[366]こうした信仰心の表れを、厳格な規律によって規制する必要が生じました。多くの教会関係の著述家たちは、それがもたらす悪弊を嘆きながらも、効果的な解決策を提示することができませんでした。善と悪を区別すること、偽の巡礼者と真の巡礼者を見分けること、そして、偶然出会った裕福な旅人から金品を奪おうとする放浪者が、敬虔さと宗教の装いを装うのを防ぐことは困難だったからです。

図281.—「聖ヴェロニカの遺体をモンスのサン・ウォードリュ教会に運ぶルニエ伯爵」—ブリュッセル、ブルゴーニュ図書館の『エノー年代記』(15世紀の写本)のミニアチュールに基づく。

この時期、あらゆる教会、修道院、礼拝堂は巡礼者にとって常に開かれた避難場所となり、彼らはいつでもそこで温かく迎えられると確信していました。なぜなら、彼らの財布は概して軽く、たとえ懺悔のためであっても、施しで暮らしていたからです。慈善団体は、旅の途中で彼らに宿と食事を提供することに専念しました。彼らは往々にして病気や衰弱に陥り、出発時よりも貧しくなって帰って来ましたが、常に免罪符、慰め、そして聖遺物に恵まれていました。

[367]

ローマは古代から、カタコンベに尽きることのない聖遺物を保管しており、キリスト教世界全体の利用に供されていました。第五カルタゴ公会議で発布された教会法の一つでは、祭壇の下に聖遺物が安置されるまでは、教会を奉献してはならないと定められました。後世には、教会の各入口、礼拝堂の壁に固定されたディプティク(祭壇画)、聖具室、いくつかの個人用礼拝堂、さらにはミサの書の表紙にも聖遺物を展示することが義務付けられました。

聖遺物を国から国へと移送し続けるこの行為は、多くの荘厳で感動的な儀式を生み出しました。聖クリソストムスは、ある説教の中で、ローマで殉教した聖イグナチオの聖遺物が、大勢の信者が集まる中、アンティオキアの司教館へと移送された経緯を事細かに語っています。

7世紀以降、聖遺物の搬出はますます頻繁になり、巡礼の数もそれに応じて増加しました。時には、未知の聖人の聖遺物もありました。教皇ボニファティウス4世(606年)は、アグリッパのパンテオンを聖母マリアとすべての殉教者、あるいは聴罪司祭に捧げる教会に改築し、サンクタ・マリア・ロトンダと名付けようとした際、カタコンベから32両の戦車に積まれた聖骨をそこへ運びました。教皇パスカル1世(817年)もまた、ローマの聖プラクセアス教会の奉献式に先立​​ち、膨大な量の聖人の骨をそこに納めました。これらの聖人の名前は知られていませんでしたが、彼らの遺骨の真正性と崇敬の資格は、式典の前に、その目的のために設置された委員会によって確認されました。

図282.—ドイツ皇帝ハインリヒ1世と将軍の一人、ゴーティエ・フォン・デア・ホーエ。—948年に皇帝の命により鋳造されたブロンズ騎馬像。フン族に対する勝利を記念して、オーストリア、マウアキルヒェンの聖母教会に設置された。これらの像は火災で焼失したが、石膏で再鋳造され、同じ場所に設置された。1865年6月27日に教会が全焼するまで、その姿は見られた。—ゴシック様式のフォリオ版「トゥルニエ・ブック」の木版画に基づく。1530年にジーメルンで印刷。

9世紀から11世紀にかけての3世紀の間に、聖人の遺体の発見と発掘、聖人の荘厳な埋葬(図281)、聖人を讃える修道院、礼拝堂、教会の設立、聖遺物だけでなく聖像に関する私的な信心の確立などが、カトリック世界の年代記に数多く記録されている。この時代は、中世においても現代と同様に崇敬されている、キリストの聖母を描いた古代の彫刻や絵画がヨーロッパにもたらされた時代と考えられている。これらの中には、アビシニア起源であろう黒い処女像、アフリカのどこかの国から来た黄褐色や黄色の処女像、そしてビザンチン様式の褐色やビザンチン様式の処女像などがあった。[368]表情に乏しく、厳格で厳しい顔立ちの人物像。これらの像はどれも非常に粗雑に描かれており(ただし、後者は聖ルカに帰せられる絵(図283)から模写されたと思われる)、表情や性格がしばしば特異だが、そのほとんどは紛れもなく古代のものであり、イタリア、スペイン、地中海諸島、そしてフランス南部の多くの地域でよく見られた。西ヨーロッパでははるかに稀であった。[369]しかし、ベルギー、ドイツ、アイルランドでは、それらは黄褐色のリュクサンブールのノートルダム大聖堂のように、同様に崇敬されていた。北方、ハンガリー、ポーランド、ロシア、特にロシア(図284と285)では、暗くビザンチン様式の聖母像しかなかった。

図 283.—聖ルカの聖母(いわゆる)—木に描かれた像で、4 世紀または 5 世紀にローマのサンタ・マリア・マッジョーレ教会(現在のサン・パオロ・フオル・グリ・ムーリ教会)に設置されました。

図284.—ギリシャのパナギア、または胸にイエス・キリストの肖像を載せた聖母マリアの像。—セバスティアノフ著『ロシアの古代史』(13世紀)より。

聖遺物崇拝は、奇跡の像崇拝と同様に、時として迷信へと堕落したことは疑いようもない。しかし、この野蛮な時代に、聖遺物がキリスト教にもたらした貢献は否定できない。人々は、何ら抑制や指導を与えるものもなく、常に動揺し、悪に誘惑されやすく、略奪への容易な道を示してくれる最初の冒険者の餌食となり、あらゆる社会的束縛に我慢できず、あちこちと転々とし、家族の絆や祖国への愛など全く感じていなかった。こうした混乱の中で、壮大な宗教的スペクタクルを伴わない説教は無益であったため、教会は聖遺物崇拝を復活させた。あらゆる方角で聖遺物の捜索が行われた。[370]司教たちは自らイタリア、アフリカ、そして東方へと旅をし、自らの血で証言を封印した人々の貴重な遺骨を集めました。これらの遺骨が目的地に到着すると、人々は出迎え、護衛しました。聖域への移送は、厳粛に安置された聖域で、華麗な儀式と数多くの巡礼の機会となりました(図286と287)。こうして、長らく激しい戦争によって分断されていた敵対する民族を、信仰によって一つに結びつけました。信者の目には、まるでそこにいて見えるかのように見える聖人の行いは、説教壇から読み上げられました。彼が行った奇跡は、聖域の下で常に新たにされるものとなりました。[371]熱心な祈りの影響で、彼の聖堂の近くや墓の上で、すぐに数人の患者が治癒した。巡​​礼者の数は着実に増加し、司祭たちは徐々に、かつて失っていた道徳的権威を取り戻していった。

図285.—ロシアで最も有名な巡礼の目的地の一つ、ウラジーミルの聖母の奇跡の像。—セヴァスティアノフ著『ロシアの古代史』より。(12世紀)

図 286.—聖ルイの毛皮の布を収めた箱。聖ルイの孫フィリップ・ル・ベルがムラン近郊のノートルダム・デュ・リス修道院に寄贈した。—箱はブナ材で作られ、金属で覆われ、フランスとカスティーリャの王家の紋章やさまざまな寓意的な主題のデザインが描かれている。—13世紀の作品、パリのルーブル美術館所蔵。

十字軍は、実際には、キリスト教ヨーロッパの住民が長きにわたり行ってきた聖地への巡礼をより大規模に一般化したものに過ぎなかった。武装した軍勢の後方には、旗を掲げた虚弱な巡礼者、女性、子供、老人(図288)が、祭服を着た司祭に率いられて行進していた。規律のない群衆の中には、歴史が十字軍を非難するあらゆる悪行の真の張本人である悪党が必然的に混じっていた。巡礼に関して言えば、ヨーロッパの住民がパレスチナへと大移動したことの直接的な結果は、彼らが通らなければならなかった道沿いに、いくつかの…[372]特定の宗教組織や軍事組織によって支援・運営されている宿舎で、疲れた巡礼者や病気の巡礼者をもてなし、旅の手助けをしていた。

図 287.— 前面と裏面に彫金を施した銅製の聖骨箱。可動式のパネルが付いており、十字架刑の場面の周囲と柱の間のスペースに使徒、教会の父、聖人、殉教者の聖遺物が収められている。— 13 世紀のフランドルの作品で、モンスの聖心修道女修道院に保存されている。

図 288.—ウィリアム征服王の父、ノルマンディー公ロベール1世はエルサレムへの巡礼(1035年)中に病に倒れ、黒人に担架で運ばれています。そのため、彼は「私は悪魔に天国に連れて行かれようとしている」と冗談めかして言っています。—アンブロワーズ・フィルマン・ディド氏の図書館所蔵、15世紀の写本「ノルマンディー年代記」のミニアチュールより。

巡礼の模範であった善良なる国王ルイ9世は、1248年から1270年にかけての不成功に終わった遠征の過程で、多くの聖遺物(図290~293、305)を収集しました。これらは十字軍の戦利品としてフランスに持ち帰られ、すでに存在していた古く由緒ある教会への贈り物として捧げられました。[373]教会は多くの貴重な聖遺物を所蔵していたり​​、パリのサント・シャペルのように、聖遺物収蔵のために特別に建てられた新しい教会に安置されていたりした。そして、このことがヨーロッパ全土で巡礼の増加をもたらし、聖遺物だけでなく奇跡的な像への崇拝が熱心に追求された。13世紀末は、キリスト教美術の最も輝かしい時代であり、行列や巡回による信仰行為に関して言えば、間違いなく最も荘厳な時代であったが、その時にはカトリックの聖域は1万以上あったと言われ、その規模は多かれ少なかれ様々であった。[374]それぞれの教区は聖母マリアかノートルダム大聖堂を目当てに、それなりの巡礼者を集めていた。ただし、ノートルダム大聖堂の無数の像は特別な礼拝によって時折崇められ、旅人と地域住民の安全を守るため、交差点や街角、家の正面に建てられていた。ソワソンやトゥールのような多くの教区には、それぞれ60から70の巡礼地があった。

図 289.—エマオの巡礼者。—13 世紀後半の巡礼者の衣装。—「典礼と儀式」の記事に全文が再現された、有名なマレイユ・アン・ブリーの祭壇画の一部。

ローマとエルサレムの巡礼を除く主要な巡礼の正統な名称は、13世紀と14世紀に遡る。中にはそれ以前のものもあったことは間違いないが、その起源は伝承によって証明されているものの、議論の余地のない証拠に基づいているとは言えない。この種のものとしては、ロレットのノートルダム、トレヴの聖母被昇天、パリ近郊のアルジャントゥイユ村のイエス・キリストの継ぎ目のない被昇天、ヴァンドームの聖ラルム、シャンベリーの聖ファス、ナポリの聖ヤヌアリウスの血、聖ユベールのストールなど、有名な信仰があげられる。

図290.—フランスに運ばれた茨の冠。—下部の3つの区画は、1. 茨の冠を拝領するために特別に建てられたサント・シャペルへの国王の初訪問、2. コンスタンティノープル皇帝ボードゥアン2世から贈られ、1239年にパリに運ばれた茨の冠の受領、3. サント・シャペルにおける国王と母ブランシュ・ド・カスティーリャによる茨の冠の礼拝を表しています。上部には、ルイ9世の十字軍を想起させるキプロス島、十字軍の艦隊、そしてサラセン人との戦いが描かれています。—ブリュッセル、ブルゴーニュ図書館所蔵。(15世紀)

図291と292。—1. ローマのサンタ・クローチェ・ディ・ジェルサレンメ教会に保存されている、主の磔刑に使用された釘。2. カルパントラの聖なる銜。1204年から1206年の間にこの町に運ばれた。これは聖ヘレナが、聖十字架に打ち込まれた釘から、コンスタンティヌス帝の馬のために鍛造した銜である。—ロオール・ド・フルーリ氏の​​版画『我が君主イエス・キリストの受難の道具に関する記憶』に基づく。

図 293.—主の十字架の称号あるいは銘文: 聖ヘレナから教皇に贈られ、ローマのサンタ・クローチェ・ディ・ジェルサレンメ教会に保存されている杉材の断片。—「ユダヤ人の王、ナザレのイエス」を意味するこの銘文は、ヘブライ語、ギリシャ語、ラテン語で書かれ、逆さまに、くぼんだ文字で書かれており、現存するのは 3 分の 1 のみ。—ロオール・ド・フルーリ氏の​​作品「我が主権者イエス・キリストの受難の道具に関する記憶」の版画からの模写。

図 294.—聖フィリップの聖遺物に触れる。—フィレンツェのアンヌンツィアータ教会の回廊にあるアンドレア・デル・サルトによるフレスコ画。

殉教者の血に染まり、聖遺物で彩られたキリスト教国ローマは、キリスト教成立初期から、大多数の巡礼の中心的な目的地となってきた。300もの教会は、敬虔な回想、あらゆる種類の有効な恩寵や免罪符、そして豊かな信仰によって引き寄せられた多くの信者たちによって、次々と訪れられてきた。[375]盛大なもてなし、盛大な儀式、そして何よりも信仰の熱意によって、巡礼者たちは増加した。大きな記念日、祝祭、聖人の顕彰式などには、巡礼者の数は限りなく増加した。12人ほどの巡礼者がいた。[376]一日のうちに、世界各地から十万人もの巡礼者が到着したことが知られている。彼らは永遠の都ローマの城壁の周りに陣取った敬虔な一団であり、数か月にわたって絶えず新たな人々が到着して、その隊列に加わっていた。サン・ピエトロ大聖堂のほかにも、ローマにはあらゆる時代に巡礼者の主要な出没場所であった特別な聖域がいくつかあった。それは、主が生まれた飼い葉桶を見ることができるサンタ・マリア・マッジョーレ教会、二千五百人の殉教者が眠るサン・プラクセアス大聖堂、イエス・キリストが茨の冠をかぶっていたときに血によって祝福されたのと同じ階段、サンタ・スカラがあり、人々がひざまずいてのみ上ることができるサン・ジョバンニ・ラテラーノ教会、使徒が十字架にかけられた場所に地下納骨所が建っているサン・ピエトロ・イン・モントーリオ教会などである。カタコンベで有名なサン・セバスティアーノ・フオル・グリ・ムリ。サン[377]パオロ・ダ・トレ・フォンターネは、処刑された聖パウロの頭が地面から3回跳ね返ったように、地面から3回跳ね返って奇跡の泉が湧き出しています。サン・パオロ・フオーリ・レ・ムーリには、聖ブリジッタに語りかけた十字架像が保存されています。サン・ロレンツォ・フオーリ・レ・ムーリには、聖ステファノと聖ローレンスの遺体が埋葬されています。サンタ・クローチェ・ディ・ジェルサレンメ(図293)は、聖コンスタンティヌスの尊い母がパレスチナへの巡礼から戻ったときに建立したバシリカです。聖セシリアは、聖人が住んでいた家の跡地に建てられた教会で、聖人が殉教した浴室があります。そのほか、キリスト教の揺りかごであり、その起源、伝統、聖遺物によって、訪れる人々の敬虔な尊敬を集めている20の教会があります。巡礼者たちはどの道を通ってローマへ向かう途中、聖母マリアや著名な聖人たちに捧げられた数多くの聖域や聖所を通過しました(図294)。海岸沿いには、リヨン湾とジェノヴァ湾の守護聖人である聖母マリアとジェノヴァ湾の聖母マリアの教会、そして聖マルタと聖マグダレン、そして数々の絵画にその武勲が描かれている聖ジョージの教会がありました。ルッカにはバラの聖母、ナポリには卒業式の聖母マリアの教会がありました。[378]聖母マリアの御宿り、聖母被昇天、ナポリの聖母、聖ヤヌアリウス山の聖母。シチリア島では、王冠の聖母、聖レスティトゥタ、聖アガタ、そして特に聖ロザリア。イオニア海の東岸には、ビザンチン起源の処女が数多くおり、聖ニコラウスや聖スピリディオンと共に崇拝されていました。アドリア海沿岸には、他の聖母マリアやその他の聖人たちがおり、中でも特に、貴重な真珠のように輝く勝利の聖母として知られる有名な像がひときわ目立っています。東方皇帝は、帝国が危機に瀕した際にはいつでもコンスタンティノープルの街路をこの聖母マリアが曳かれるよう、彼女に敬意を表して凱旋車を製作させました。ヴェネツィアに運ばれ、サン・マルコ教会に安置されたこの像は、共和国の守護神とみなされ、凱旋車の代わりに、この像のために特別に豪華なゴンドラが用意されました。十字軍の一部と共にバーリへの巡礼を行ったゴドフロワ・ド・ブイヨンの時代から、[379]聖ニコラウス大主教がエルサレムへの旅に出発する前に、この荘厳な聖域は絶え間ない信仰の場となりました。ジョアンヴィル、フロワサール、フィリップ・ジロー・ド・ヴィニュルをはじめとする年代記作家たちは、聖ニコラウスの聖遺物に敬意を表すためにバーリを訪れた巡礼者の数について記しています。ミラの司教の祝福によってバーリで起こった奇跡は、11世紀にまで遡る豊かな伝説となっています。当時、バーリの町の40人の市民がサラセン人の暴力から聖ニコラウスの尊い遺体を救い出すために小アジアへ旅立ったのです。

パレスチナの巡礼地でイスラム教徒が行った冒涜行為に驚くべきではありません。十字軍の終結により、これらの尊い聖地は彼らの手に委ねられたからです。ナザレの礼拝堂をこうした蛮行から守るため、神は天使たちにキリスト教国へ移送するよう命じました。数々の教皇勅書によって裏付けられた伝承によると、この礼拝堂を運び去った天使たちは、1291年5月10日にダルマチア地方のフィウメとテルザッツの間にあるラウネザにそれを移しました。その夜、聖母マリアはアレクサンダーという名の瀕死の司祭の夢に現れ、奇跡について語りました。ラウネザに移送された礼拝堂は、まさに神の聖母マリアが生まれ、救い主を宿した家でした。彼女の死後、使徒たちはそれを礼拝堂に改築しました。聖ペテロはそこに祭壇を築き、聖ルカは自らの手で杉板に聖母像を彫りました。幻視を受けた司祭は病を癒して床から起き上がり、聖母の出現を公に告げる前に聖像の前にひれ伏しました。ナザレの人々は、彼の話の真実性を裏付けるためにそこに立っていました。こうしてテルザッツへの巡礼が始まりました。この驚くべき出来事を知ったルドルフ皇帝は、ナザレの礼拝堂が本当に移設されたのかどうかを見届けるため、何人かの著名人をパレスチナに派遣しました。彼らの報告は非常に満足のいくもので、すぐにテルザッツの聖母への崇拝はドナウ川流域全域に広まりました。神の摂理によってこの地に与えられた宝を守るため、サンタ・カーサは聖域となる教会が建設される間、木造の骨組みで囲まれました。しかし、ダルマチアに3年間建っていたこの聖なる家は姿を消した。同時代の年代記作者によると、10日に[380]1291 年 12 月、それは天使によって空に運ばれ、アドリア海を越えて運ばれました。

サンタ・カーサは、その定住地を定める前に、レカナティ近郊の、8ヶ月間その所有権を争っていた二人の兄弟の所有地に立ち寄ったようです。二人の兄弟の和解を図るため、そしておそらくは二人がこの聖域を嫉妬深いライバルの手に委ねることを望まなかったため、天使たちは再びサンタ・カーサを運び出し、最終的にロレタという名の貧しい未亡人の所有地に移しました。そこから「ロレタの聖母」という名称が生まれました。サンタ・カーサは今もナザレから来た当時の姿で残っていますが、中世の華麗な信仰によって装飾され、寄進され、豊かになった姿ではありません。数百万フランとされるその財宝は、西方教会大分裂によって引き起こされた宗教戦争によって既に大幅に減少しており、16世紀には教会とプロテスタントの戦いの中で蓄積が途絶え、1796年にはフランス共和国の略奪軍によってほぼ全てが奪われました。しかしながら、巡礼者たちの熱意は少しも衰えることはなく、いわばサンタ・カーサが安置されていた壮麗な教会は、世界中から持ち込まれた奉納物を収容するには小さすぎました。ローマ教皇たちは、ローマ以外で最も盛大に、そして最も多くの人が訪れるこの巡礼者たちに数々の免罪符を与えました。

巡礼の伝説は、イタリアと同様にスペインでも驚異的で、聖ヤコブの崇拝と聖母マリアの崇拝を常に結びつけていました。主の昇天と聖霊降臨の後、イベリアのサンティアゴ(私たちは聖ヤコブと呼んでいます)は兄の福音記者聖ヨハネに別れを告げ、その後聖母マリアに祝福を求めに行きました。聖母マリアは彼に言いました。「愛しい息子よ、あなたが福音を伝えるために、私がヨーロッパの国々の中で一番愛する国、スペインを選んだのだから、あなたが最も多くの異教徒を改宗させる町に、私に捧げられた教会を建てなさい。」その後、サンティアゴはエルサレムを離れ、地中海を渡ってタラゴナに到着しました。そこで彼はあらゆる努力にもかかわらず、改宗に成功したのはわずか8人でした。

図295.—マウントセラトの聖母。スペイン語の碑文には「マウントセラトの聖母の天上の住まい」と記されている。—この山の名前は、岩が鋸(シエラ、鋸)の歯のような形をしていることに由来する。この象徴的な鋸は、幼子イエスの手に見られる。—パリの出版者ベルタン氏所蔵の16世紀の木版画の縮小複製。

しかし、西暦36年2月4日の夜、彼と8人の弟子たちがサラゴサが現在位置する平原でぐっすり眠っていたとき、彼らは天上の音楽で目覚めた。この音楽は天使の声であった。[381]サンティアゴは顔を地面に伏せ、目の前にキリストの尊き母が、碧玉の柱の上に立ち、天使たちに囲まれているのを見た。その顔には、彼がエルサレムを去る時に見たのと同じ、言い表せないほど優しい微笑みが浮かんでいた。「息子ジェームズよ」と彼女は言った。「あなたは私のために教会を建てなければなりません」[382]まさにこの場所に。私が立っている柱を取り、その頂上に私の像を置き、私に捧げられた聖域の真ん中に置きなさい。そうすれば、それは世の終わりまで奇跡を絶やさないであろう。」使徒は弟子たちの助けを借りてすぐに作業を開始し、教会はまもなく建設されました。伝説によると、これが大聖堂とピラールの聖母(ヌエストラ・セニョーラ・デル・ピラール)巡礼の起源です。

中世スペイン人が深く崇敬したのは、ピラールの聖母(Virgo del Pilar )だけではありませんでした。イベリア半島のあらゆる小王国、あらゆる公国、あらゆる主要都市には、それぞれに聖母マリア、つまりセニョーラ( Señora )がおり、多くの巡礼者を惹きつけていました。その例としては、カタルーニャのマウントセラートの聖母(図295)、サラマンカとシウダー・ロドリゴの中間にあるフランスの聖母( la Rena di Francia )、そしてレオン王国のサイコロの聖母( Señora del Dado)が挙げられます。これらの聖域は山岳地帯の真ん中に位置し、徒歩かラバでしか到達できませんでした。

エル・パドロンという小さな町、つまり記念碑的な町は、かつてイリアと呼ばれたサンティアゴ(大ジェームズと呼ばれた)が教えを説き(図296)、長らく彼の遺体の守護者でもあった。彼に捧げられた教会の主祭壇の下には湧き水が流れ、そのさざ波はまるで天上の音楽のように、巡礼者たちの祈りと混じり合っていた。巡礼者たちの膝が聖域の石板に穴を開けるほどだった。この高名な殉教者の遺体は、コンポステーラからサンティアゴに運ばれた際、奇跡的に墓石に形作られた花崗岩のブロックの上に横たえられ、その後、幻影となって、それを祈願した王や高位聖職者、その他の敬虔な人々の前に姿を現すか、槍を握ってキリスト教の敵と戦う以外は、二度とそこから姿を現すことはなかった。伝説によれば、946年に彼は白い馬に乗り、手に赤い十字で飾られた旗(サンティアゴの騎士がマントの左側に着けるようなもの)を持ち、ムーア人やサラセン人に対してキリスト教の男爵たちの先頭に立って行進している姿が見られました。

聖ヤコブ・デ・コンポステーラへの巡礼は9世紀初頭から盛んに行われ、キリスト教世界のあらゆる地域から人々が奉納物を持ってやって来ました。この聖域へ続く道は常に巡礼者の群れで混雑しており、中世を通してその状況は続きました。「モンセニョール」の巡礼者たちは故郷に帰ると、[383]「聖ヤコブ」はカトリックの騎士道の正規の組織を結成し、巡礼中に従事していた敬虔な信仰を維持し、生涯を通じて同じ旗の下に彼らを結びつけた宗教的友愛の精神を保ち続けました。

図 296.—魔術師アルモゲネスは、コンポステーラ巡礼者たちの前で、悪魔たちに使徒聖ヤコブを連れてくるように命じます(聖人の伝説では、これと反対のバージョンが示されています)。—15 世紀の写本「聖書」のミニアチュールに基づく(ブリュッセル、ブルゴーニュ図書館)。

フランスは、その好戦的な精神にもかかわらず、イタリアやスペインが聖ジョージや聖ヤコブに払ったほどの好戦的な聖人には敬意を払わなかったが、トゥールの聖マルティヌス、聖ロック、聖クリストファー、聖ブラズ、聖ラザロなど、いわゆる癒しの 聖人には最大の敬意を払っていたようで、その聖遺物は多くの有名な巡礼の対象となってきた(図297)。また、マグダラのマリアや聖マルタ、聖バルバラ、聖ジュヌヴィエーヴなど、特に聖なる女性たちには感動的な敬意を払っており、その崇拝はほぼ国民的になっている。しかし、神の母であるフランスほど聖母マリア崇拝が一般的かつ崇高であった国は他になく、フランスには神の母の尊ぶ聖域が数多く存在した。ピュイの聖母、リエスの聖母、シャルトルの聖母、ロカマドゥールの聖母、茨の聖母、オーレーの聖母、勝利の聖母などがあります。

[384]

図 297.—巡礼礼拝堂で誓願を遂行する家族が感謝の祈りを捧げている。—これは、モン・サン・クロード修道院(フランシュ=コンテ)の聖人の聖遺物が保管されていた礼拝堂であると考えられている。—15 世紀のフランスの絵画、MP ラクロワ所蔵。

フランスで聖母マリアのために建てられた最初の祭壇の一つは、ヴレー近郊の火山岩、アニシウム山の頂上にあり、ル・ピュイ(イタリア語で「高い山」を意味するポッジョに由来)と呼ばれていました。この教区の司教聖ジョージが、この地方の女性に洗礼を授けるために訪れました。女性は重病にかかり、見知らぬ声がアニシウム山へ来るようにと告げました。その指示に従い、女性は静かに眠りにつきました。[385]宝石の冠をかぶった天上の女性像を見た。「この美しく、高貴で、慈悲深い女王はどなたですか?」と、彼女は周囲を取り囲む天使の一人に問いかけた。すると答えが返ってきた。「神の子の母です。あなたが祈りを捧げるためにこの山を選びました。忠実な僕であるジョージ司教に、この出来事を知らせるよう命じています。さあ、目を覚ましなさい。あなたの病気は治りました。」感謝と信仰に満たされた女性は司教のもとへ行き、彼女の話を聞くと、まるで聖母マリア自身が話しているかのように、地面にひれ伏した。それから司教は聖職者たちに続いて奇跡の岩へと向かった。7月のことで、太陽はとても暑かったが、山の台地には雪が深く積もっていた。突然、一頭の鹿が飛び出してきて、まさにその場所に建てられる聖域の図面を足で描き、そして姿を消した。司教はすぐに、最初の奇跡を裏付ける新たな奇跡が起こったことを悟り、その場所を囲い、そこに教会を建てる誓いを立てた。この誓いは、223年にピュイの第7代司教、聖エボディウスによって実行された。

ピュイの聖母像は、杉材で作られ、経年変化で黒ずんでいます。これは、レバノンの初期キリスト教徒の作品です。彼らは、エジプトの女神イシスの像を模して制作しました。イシスは、椅子に直立し、膝の上に幼子イエスを抱きかかえています。幼子イエスはまるで小さなミイラのように、上質な亜麻布に包まれています。この像は、1254年に聖ルイによって東方からもたらされました。

リエスの聖母像の起源もまた、十字軍に遡ります。十字軍はフランスをはじめとするヨーロッパ各地に聖母マリアの像を大量にもたらしたのです。1131年、エルサレム王フルク・ダンジューはベエルシェバ市の警備を聖ヨハネ騎士団に委託しました。中でも特に著名なのは、ラン近郊のエップ家の三兄弟でした。これらの騎士たちが捕虜になった後、スルタンは彼らをイスラム教に改宗させようと決意し、軽率にも娘のイスメリアを改宗の担い手に選びました。しかしイスメリアは使命の目的を忘れ、三騎士の説得に屈してキリスト教に改宗してしまいました。彼女は三騎士に聖母マリア像の制作を依頼し、彼らはその技術に全く疎かったにもかかわらず、彫り始め、天使たちが天から降りてきて完成させました。聖母はスルタンの娘に現れ、捕虜の三人を解放するという彼女の計画を励まし、逃亡の途上で彼らに従うよう勧めた。真夜中頃、彼女は牢獄へ向かった。[386]その扉は彼女の前に開かれ、街の扉も開かれた。イスメリアは腕に聖母像を抱き、このお守りの持つ至高の力はすべての障害を克服した。エジプトの地で眠りについた逃亡者たちは、目覚めるとエップ城の前にいた。そこで光り輝く小像は、森の真ん中に自らの居場所を選んだ。イスメリアはまさにこの場所に簡素な礼拝堂を建てさせ、一方ランの町にはリエスの聖母に捧げられた大聖堂が建てられた。それ以来、この大きなバジリカと小さな礼拝堂は、驚くべき奇跡によってこの地に引き寄せられた巡礼者たちの群れを分かち合い、崇拝してきた。両方の建造物は 16 世紀にユグノー教徒の激しい攻撃を受けましたが、奇跡的な聖母像は常に冒涜的な暴行を免れました。

図298.—ストラスブール市の古い旗。聖母マリア像が描かれており、この街は13世紀中頃に聖母マリアに捧げられました。旗の周囲を走るユリは聖母マリアの純潔の象徴です。13世紀の記念碑。1870年のストラスブール砲撃で焼失しました。—M.リステルフーバー著『オー・エ・デュ・バ=ラン辞典』所収の写本より。

[387]

図299.—聖ボディヨンとジェラール・ド・ルシヨン騎士によるマグダラのマリアの遺体のヴェズレー教会(ヨンヌ県)への移送。—ブリュッセル、ブルゴーニュ図書館所蔵の15世紀の写本『エノー年代記』のミニアチュールに基づく。

シャルトル周辺の守護聖母マリアの崇拝とサラゴサの「柱の聖母」の崇拝には多くの類似点があります。二つの像は姿勢、衣装、そして全体的な特徴において類似しており、さらに同じ時代、すなわち4世紀または5世紀に遡ります。シャルトル大聖堂は7世紀に存在していたため古いものですが、それでも「子を産んだ聖母」を称えて最初の巡礼が確立されるよりも後のものです。この地方はドルイド教の中心地であり、キリスト教を布教した最初の使徒たちがこのノートルダム大聖堂に与えた名称に従っています。中世全体を通して、そして現代に至るまで、[388]毎日、シャルトルには巡礼者が訪れ、聖母マリアの祭日には必ずその数が増えます。

図300. 希望の聖母への誓いを果たすシャルル6世(1389年)。当時まだ20歳だったシャルル6世は、ある夜、トゥールーズ近郊の森で道に迷い、もし道に迷ったら、愛馬の価値を希望の聖母に捧げると誓った。この絵では、誓いを遂行するシャルル6世が、頭巾を被らずに馬に乗り、兄のクリッソン公爵と他の貴族たちを伴って描かれている。上部には、「希望」という言葉が書かれたリボンをつけた天使が描かれている。(トゥーロンのカルメル会修道院回廊にある古いフレスコ画に基づく。)

ロカマドゥールの聖母崇拝は、シャルトルの聖母崇拝とほぼ同時期に始まったと思われ、ガリアにおけるキリスト教伝来の初期にまで遡ります。この信仰の起源については何も分かっていませんが、何らかの地方の神々の信仰に取って代わったと考えられています。ロカマドゥールの聖母は、8世紀には既に有名でした。言い伝えによれば、カール大帝とその勇敢な追随者たちは、ガスコーニュ遠征から戻る際に、この聖母に敬意を表しに来たということです。また、聖ミカエル礼拝堂の祭壇に捧げ物として納められたローランの剣は、今も見ることができます。聖母に捧げられたこの聖域の周りには、岩をくり抜いて作られた17の礼拝堂がありました。これらはイエス・キリスト、十二使徒、洗礼者聖ヨハネ、聖アンナ、聖ミカエル、そしてここに庵を構えた聖アマドゥールに捧げられたもので、彼は間違いなく東方から黒い聖母マリアを持ち帰り、この地で12世紀から15世紀にわたって崇敬されてきた。

図301.—カンブレーにある聖母マリアの奇跡の像。1450年に参事会員フルシー・ド・ブルイユによってカンブレーにもたらされた。これは、敬虔な伝承によって聖ルカに帰せられる絵画の一つである。—カンブレーの住民は、イギリス軍が彼らの街を包囲した際、守護聖母マリアの保護を熱心に祈り、敵の攻撃が無力だったのは彼女の介入によるものだと考えた。そこから、聖母マリアがレースのベールで砲弾を集める詩的な表現が生まれた。右手には、カンブレーの古代大主教座聖堂が見える。これはゴシック建築の傑出した建造物であり、今世紀初頭に破壊された。—カンブレーのデラトル氏から貸与された、17世紀の素描の縮小複製。

プロヴァンスのマクシマン近郊にあるサン・ボームの巡礼は、聖母マリアを讃えるものではなく、救世主の生涯、奇跡、そして復活の証人であったマグダラのマリア(図 299)とその姉妹マルタ、ヤコブの母マリア、サロメといった聖なる女性たちを讃えるものでした。[389]南ガリアにおける聖ラザロとその二人の姉妹、マグダラのマリアとマルタの伝道の真偽がどうであろうと、その伝説を信じる人々の間では、聖母マリアへの崇拝に匹敵するほど、彼女たちへの崇敬が向けられていた。巡礼者たちは、聖母マリアの聖遺物を訪れた後、オータンにある聖ラザロの墓への巡礼をせずにサン・ボームを去ることはなかった。[390]カマルグ島、サン・マクシマン、アルル、そしてタラスコンにも巡礼の旅が続きました。マグダラのマリアは30年間、恍惚状態の時に天使たちと共に空中に舞い上がり、食物を運び、あらゆる世話をしました。サン・ボームの洞窟は、5世紀か6世紀以降、マグダラのマリアの長い悔悛によって聖別されたこの恐ろしい住処を訪れる信者たちの待ち合わせ場所となりました。教皇、皇帝、国王、そして最も著名な人々でさえ、これらの巡礼者の中に数えられることを名誉と考え、高齢や病弱のために自ら参列できない者は、誓願と供物を運ぶために他の人を派遣しました。

図 302.—ブローニュの聖母。—伝説によれば、「ある日、聖母は海に浮かぶ船に乗ってブローニュの町の市民と住民の前に現れた。その船にはマストも帆も索具も櫂もなく、船乗りも他の生きている男性も乗っておらず、ただ若い処女だけが、優雅さと慎み深さに満ち、雄弁で、物腰も控えめで、立ち居振る舞いも優雅で、この世のどの女性よりも美しかった。」—パリ、アルセナーレ図書館​​所蔵、15世紀の写本にあるミニアチュールに基づく。

図303.「真の均衡のみによって」アミアンの聖母同胞団の親方画家アントワーヌ・ピケの絵画。1518年12月25日にアミアンの教会に寄贈された。現在クリュニー美術館が所蔵するこの絵画は、上記のモットーを象徴的に展開させたものにすぎない。聖母は天蓋の下に立っており、幼子イエスは天秤の一つを自分に引き寄せている。その天秤の中で、父なる神は天使たちに囲まれて、地上の君主たちの王冠を量ろうとしている。背景には、美しい風景の中、片側には農民たちが収穫とぶどうの収穫のために集まり、もう一方には馬に乗ったクロード王妃と、それに続く華麗な一行が見える。前景には二つのグループが描かれている。右側にはフランソワ1世、道化師トリブレ、そして騎士たち。左側には皇帝、教皇、枢機卿、アミアンの司教、そして数人の修道院長が描かれている。—デュソメラール作「中世の芸術」の版画より。

ユリの王国フランスにおける聖母マリアの巡礼を列挙するだけでも数ページにわたり、その起源と歴史を記すには数巻もの書物が必要となるでしょう。そこで、ここでは最も有名で最も古い巡礼についてのみ触れることにします。トゥールーズ近郊のアレの聖母(図300)、ソーミュール近郊のアルディリエの泉の聖母、パリ近郊のオーベルヴィリエの美徳の聖母、パリ近郊のアントワープの聖母、そしてパリのアントワープの聖母です。[392]オーヴェルニュのクレルモン聖母、リヨンのフルヴィエールの聖母、グルノーブル近郊のオジエの聖母、ロンポンのボンヌ・ガルドの聖母、ガティネのフェリエールのベツレヘムの聖母、ヴァランシエンヌの喜望の聖母、カンブレーの恩寵の聖母(図 301)、ブローニュ・シュル・メールの聖母(図 302)など。これらのほとんどは絵画で表現されており、十字軍の時代に東方からもたらされたものもあれば、信者の崇拝の対象となった奇跡によってのみその起源が語られるものもあります。木や石で作られた小像もあり、そのほとんどがコプト派の黒い聖母のグループに属し、ヨーロッパ全土で古代の奇跡と結び付けられています。

図 304.—ルクセンブルク近郊のエプテルナハトにある聖ヴィリブロート教会への巡礼に出かける聖ヴィート踊りの患者たち。—ウィーン、アルベルト大公ギャラリー所蔵の P. ブリューゲル (16 世紀) の絵に基づく。

ドイツ、ポーランド、ロシア、そしてとりわけベルギー(図304)における数多くの巡礼について記述するには、膨大な量の書物が必要となるだろう。他の場所と同様に、ベルギーでも、我らが主の母は常に最も深い敬意を集め、熱心な信者たちに最大の恩恵を与えた。しかし、国内で非常に有名で崇敬されていたこれらの信仰行為が、近隣諸国にまで及ぶことはほとんどなかったことは特筆に値する。ベルギー人だけが、聖母マリアを崇拝するために巡礼に赴いたのである。[393]ルーヴァンのサン・ピエール教会にあるノートルダム・スー・ラ・トゥールとして知られる聖母像、アルザンベルグの聖母像、ヴェルヴィエの聖母像。しかし、巡礼者の群れは、アフィゲムの聖母、シェヴルモンの聖母、ディナン近郊の信仰の聖母、ワーヴルの聖母、ベル・フォンテーヌの聖母などにも向かっていた。

しかし、最も多くの人が巡礼に訪れる地はハンガリーです。ハンガリーでは、12世紀に樫の木の幹で発見された菩提樹の聖母像が、中世を通じて数多くの奇跡を起こした有名なマリア・ツェルの聖母となりました。また、教会によって列福された東方の三博士が崇拝されていたケルン、そして、4世紀以来、主の聖衣の祝典が祝われているトレーヴでは、かつては1日に10万人もの巡礼者が参加していました。そして最後に、頂上が雪に覆われた多くの山々にあるノートルダム・デ・ネージュ(雪の聖母)の聖域の中で最も有名なもの、すなわちスイス(シュヴィッツ州)の壮麗なアインジーデルン修道院について触れなければなりません。この修道院は、ホーエンツォレルン家の大君主マインラートがこの地に隠者聖母の崇拝を創設した当時は、単なる質素な礼拝堂に過ぎませんでした。

図 305.—パリのノートルダム寺院に保存されている、イエス・キリストがかぶっていた茨の冠。これは、小さな葦を束ねた輪(直径、内側 21 センチメートル)で構成されており、茨は見えなくなっています。金で覆われ、同じく金でできた 3 枚のアカンサスの葉で留められています。—ロオール・ド・フルーリ氏がオリジナルから描いたものです。

[394]

異端。
異端という言葉の本当の意味。—使徒時代の異端者たち。—魔術師シモン。—ケリントス。—ニコライ派。—グノーシス派。—ビザンツ、アンティオキア、アレクサンドリアの哲学学派。—背教者ユリアヌス。—ペラギウス派と半ペラギウス派。—ネストリウス。—エウティケス。—聖像破壊者。—アマウリウス。—ジルベール・ド・ラ・ポレー。—アベラール。—ブレシアのアルノルド。—アルビジョワ派。—ワルド派。—鞭打ち派。—ウィクリフ。—ヨハン・フス。—プラハのヒエロニムス。—ルター。—ヘンリー 8 世と英国国教会。—カルヴァン。

そらく、異端という言葉の本当の意味が 、ギリシア語の語源 ( hairesis ) 以来、 意見だけを意味することに気づいている人はほとんどいないでしょう。異端とは、教会の権威によって聖典に与えられた解釈を受け入れる代わりに、自分自身の私的な判断や個人的意見に従って聖書を説明しようとすることです。異端者は使徒の時代から存在しました。聖パウロは彼らに関して、残念ながら常に従われてきたわけではない道を推奨しています。「もし」と彼は言います。「私たちの言葉に従わない人がいれば、…その人と交わってはいけません…しかし、その人を敵とはみなさず、兄弟として戒めなさい。」聖ペテロは熱心な情熱で、比喩に満ちた言葉で信者に、グノーシス派 (つまり、サヴァントまたはエリュディット) の誤謬に対して警戒するように勧め、彼らを「水のない井戸、嵐に運ばれる雲」と呼んでいます。彼はその後、彼らの教義の基盤を力強い数行で要約している。「彼らは、虚栄の誇大な言葉を語るとき、肉の欲望と多くの放縦によって、誤った生き方をする者たちから逃れた清い者たちを誘惑する。」グノーシス主義者たちは、完全性は科学にあると信じていたことが知られている。彼らは、[395]信仰と徳の高い生き方は、庶民のためだけのものでした。彼らは自らの学識に陶酔し、キリストの権威さえも拒絶し、キリストを自分たちの主であり神であると認めることを拒否しました。天使に関する教義の代わりに神の流出説を唱え、善と悪の原理が永遠に対立するという古代の教義を受け入れました。

使徒言行録は、サマリアの住民に対する執事フィリポの説教が成功を収めたことについて記しています。その中で、その町にシモンという名の魔術師がいて、人々に大きな影響力を及ぼしたため、人々は皆彼の言葉に耳を傾け、「神の偉大な力」と呼んでいたと記されています。しかし、フィリポが行った奇跡はシモンの魔術よりも大きな影響力を持ち、人々は大勢で洗礼を受けにやって来ました。シモン自身もフィリポの弟子となりました。

使徒言行録に記された物語の残りの部分は、中世の宗教史にあまりにも頻繁に登場する言葉の起源を明らかにしています。ここで、ある事実を用いてその言葉を説明する機会を逃すわけにはいきません。この事実は、シモンがいかにして誠実なキリスト教から異端へと堕落したのかを示す助けとなります。当時エルサレムに住んでいた使徒たちは、サマリアの改宗の知らせを聞き、洗礼を受けたばかりの人々に手を置く、つまり堅信礼をするためにやって来ました。そして、洗礼を受けたばかりの人々は聖霊を受けると、原始教会に広く浸透していた聖霊の驚くべき賜物を、目に見える形で受けたのです。聖書にはこうあります。「シモンは、使徒たちが手を置くと聖霊が与えられるのを見て、金銭を差し出して言った。『私にもその力を下さい。私が手を置く人がだれでも聖霊を受けられるように。』しかし、ペテロは彼に言った。『あなたの金はあなたとともに滅びます。あなたは神の賜物を金で買えると考えたからです。…だから、あなたのこの悪事を悔い改めて神に祈りなさい。そうすれば、あなたの心の思いがゆるされるかもしれません。…』するとシモンは答えて言った。『あなたがたが言ったこれらのことが一つも私に起こらないように、私のために主に祈ってください。』」 霊的な力を金銭で買おうとした最初の人物であったシモンのために、彼の罪は聖職売買と呼ばれ、教会の治療を購入するすべての人にシモン主義者というあだ名がつけられました。

図306.—大いなるバビロン(mulier super bestiam)。杯を持ち、黙示録に登場する獣に乗った女性として表現されている。—パリ国立図書館所蔵の11世紀の写本「Commentaire sur quelques Livres de l’Ecriture」からのミニアチュール。バスタード伯爵の傑作より。

異端者シモンの悔い改めは長くは続かなかった。スエトニウスの記述で裏付けられた3世紀の著述家によれば、この新参者は魔術の実践に戻り、[396]使徒たちが奇跡によって得た影響力に嫉妬した聖ペテロは、皇帝と民衆の前で自ら空中に舞い上がると豪語した。当時ローマにいた聖ペテロを辱めるため、彼は使徒が自らの魔術の勝利を目撃するよう強く求めた。当初、彼の試みは失敗に終わりそうに見えた。[397]成功しました。群衆の拍手喝采の中、彼は空高く持ち上げられました。しかし、ペテロは、悪魔の霊を混乱させるために、彼の神聖な師の助けを祈りました。彼の祈りにより、魔術師は、彼を助けていた悪魔に突然見捨てられ、地面に倒れ、ネロが座っている場所のすぐ近くで足を骨折しました。そのため、スエトニウスの言葉を借りれば、血が皇帝のマントに噴き出しました。

1世紀の異端の教父たちの中には、ユダヤ人ケリントスも挙げられます。彼はキリスト教徒になりましたが、使徒たちからはイエス・キリストの教えを堕落させた者とみなされていました。実際、彼はイエスは神の子ではなく、鳩の姿で天から降りてきたキリストは、ヨルダン川で洗礼を受けた後に初めて彼の中に取り込まれたと教えました。ケリントスの弟子エビオンもキリストの神性を否定し、エビオン派の創始者となりました。助祭ニコラスは、福音の律法を異教の慣習に合わせようとした際に、ニコライ派という異端を生み出しました。ニコライ派は後にグノーシス派に吸収されました。すでに述べたこのグノーシス派は、2世紀に大きく発展しました。そしてその教義は、インドの古代宗教とキリスト教の混合から生まれた恐るべき異端であるマニ教の創始者であるマニヘウスの教義と同様に、中世のほとんどすべての異端の基礎を構成しました。

図 307.—異端の罠にかかった正統派。—サン・ステファノ・デル・コルノ(クレモナ教区)の修道院長ボニファティウス・シモネタ(1470年〜1500年)は、「自分の仕事がより効果的になされるよう、神に助けを求め、…何よりも理性と公平さを語ることを望んだ。」—「クレスティアンの迫害の本」にある木版画の複製。パリ、アントワーヌ・ヴェラール、ゴシック 4to(日付なし)。

ビザンツ、アンティオキア、アレクサンドリアの哲学学派は、2世紀から3世紀にかけて、イエス・キリストの神性について懐疑主義と冒涜的な議論を展開した。三位一体の三位一体の神性に疑問を投げかけた後、さらに大胆なサベリウスやプラクセアスらは、神の三位一体は同一の実体に与えられた三つの象徴的な名前にすぎないことを示そうとした。アレクサンドリア公会議(261)は、これらの罪深い誤りを罰した。その後まもなく、アリウスという名のエジプト人司祭がこれらの誤りを取り上げ、広く布教した。彼は、イエス・キリストは創造された存在であり、疑いなく完全であり、神にほぼ等しいが、彼自身は神ではないと主張した。彼の教義には、ニカイア公会議(325)で断罪された秘密の異端も含まれていた。しかし、アリウス主義として知られるこの教義は大きく発展した。それは数人の皇帝によって採用され、支持され、ヨーロッパ中に広まり、公会議の権威や教皇や司教の努力にもかかわらず、[398]キリストの神性が全く存在しない新しいキリスト教の基盤を築こうとしたのである。しかし、キリスト教に対する最も過激な攻撃は、疑いなくユリアヌス帝(331-362)の指導の下、分派による陰謀であった。彼は異教を再建する目的でキリスト教信仰を放棄したため、「背教者」の異名をとった。この結果に至る彼の計画は非常に巧妙に考案されていた。教会に対抗するあらゆる勢力を結集する必要があると悟った彼は、プロティノスとポルフィリウスの下である程度の悪評を得た後、堕落した異端と哲学学派を好意的に評価した。[399]アレクサンドリア派は、その荒唐無稽な空想と召喚術や悪魔学といったものにとどまらず、皇帝の庇護のもとで様相を一変させた。これはジュール・シモン氏が著書『アレクサンドリア派の歴史』で指摘している。「キリスト教の勝利によって屈辱を受け、沈黙と無名に追いやられ、明確な目的もなく、名誉も影響力も失ったこの学派は、ユリアヌス帝の即位とともに、たちまち新たな姿勢を取り、その信奉者の一人が身にまとう主権をキリスト教の根絶に利用しようとした」。この闘争は凄まじいもので、教会は人間による防衛手段を一切失ったかに見えた。教会の子らは天からの助けを懇願し、ユリアヌス帝の早すぎる死は神の介入によるものとされた。教会の著述家たちは、聖バシリウス大帝が迫害者から教会を守ってくださるよう神に祈っていた時、夢の中でキリストの姿を見たと伝えています。彼は天にキリストの姿を見、キリストが聖メルクリウス(カッパドキアのカエサレアの殉教者)に「行って、私を信じる者の敵を討て」と語るのを聞きました。聖なる殉教者は直ちに任務を急ぎ、ほどなくして帰還し、神聖なる師に「あなたの命令は遂行されました。ユリアヌスはもういません」と言いました。聖バシリウスはこの幻視を皇帝の崩御の夜に見ました。多くの著述家は、皇帝は自らに致命傷を与えることになる一撃がどこから来たかを知り、傷口から流れ出る血を手のひらに集め、天に向かって撒き散らしながら「ガリラヤ人よ、汝は打ち勝った」と叫んだと主張しています。ビザンチン美術によって普及したこれらの物語 (図 308) は、キリスト教徒がユリアヌスと戦った闘争をどれほど重要視していたかを証明しています。

教会の父祖たちは、宗教に多大な害を及ぼした哲学学派に対抗し、信者を教育し、異端の学問の誘惑から守るために、純粋に教会的な学校を設立しようと努めました。エデッサ学派は、3世紀から4世紀にかけて、これらの東方学派の中で最も栄えました。

図308. 聖バシリウス大帝の夢。キリストによって天から遣わされたカエサレアの殉教者、聖メルクリウスが、背教者ユリアヌス帝を刺し、地面に投げ倒そうとしている(本文399ページ参照)。16世紀のギリシャ絵画に倣った作品だが、様式は11世紀のもので、フィルマン=ディド氏蔵。この主題に関する資料は、カイエ誌第1巻39ページ以降に収蔵されている 。

皇帝自身がキリスト教徒の教義論争に関与し、真理を攻撃したり擁護したりした修辞家たちが得た悪評によって、多くの虚栄心の強い無名の人々が、名声を得ようと奔放かつ無謀な努力で互いに競い合うようになった。彼らは、異端者に対する過剰な熱意、生活習慣の厳格さ、奇抜な習慣、あるいは教会の規律、特に教会の戒律に対する軽率な攻撃によって世間の注目を集めようとした。[400]聖母マリアへの崇拝。コルトゥス、アエティウス、ボノソス、ヘルウィディウス、ヨウィニアヌス、裸足の修道士、メッサリア派、プリスキリアニストなどがその例である。[401] 不和が起こり、血が流され、ビザンツ宮廷は帝国の高官たち、特に教義の抽象概念に熱烈な関心を抱いた女性たちを通じて、あらゆる宗教衝突の影響を感じ取った。

4世紀には、言葉の中に神と人間の間に介入するために創造された高位の存在のみを見出していたアリウス派が、異端として蔓延していました。5世紀には、英国出身のペラギウスの弟子であるペラギウス派が反乱を起こしました。才能も能力も欠けていなかったペラギウスは、原罪の否定に基づく自らの教義を広めようとしました。ペラギウスは、人間は神の戒律を守り、神の恩寵という超自然的な助けなしに自らの救いを成し遂げることができると主張しました。これは事実上、「私なしには、あなた方は何もすることができない」というキリストの言葉を否定するものでした。彼の信奉者の一人であるケレスティウスは、この異端をアフリカで広め、ヒッポナの司教聖アウグスティヌスによって雄弁に反駁されました。カルタゴ公会議(415年)はこれを非難し、出席していた教父たちの要請により、教皇インノケンティウス1世はペラギウスとその支持者に対し破門を宣告した。聖アウグスティヌスが「ローマは発言し、アフリカの司教たちの判断は教皇の書簡によって確認され、問題は終結した。誤りもまた終結するよう神に祈れ!」(ローマは決定し、原因は終結した)という有名な判決を下したのはこの時であった。しかし、この宗派の指導者は、インノケンティウスの後継者であるゾシモスに敬意を込めた弁明の手紙を書き、また彼の使者ケレスティウスが新教皇に陰険な信仰告白を提出し、それによって教皇は聖座によって非難されるべきものはすべて非難することを約束した。ゾシモスは、真の信仰に忠実であると心から信じていたペラギウスのために、アフリカの司教たちに介入した。これらの司教たちは教皇に対し、教皇の軽信は欺瞞であり、異端者は赦免を受ける前に、正式かつ明確に自らの誤りを放棄させるべきだと訴えた。教皇は企てられた策略に気づき、ペラギウスとその追随者たちを再び非難した。ペラギウスは公会議に訴えたが、聖アウグスティヌスは、彼らに帰せられた異端はアフリカの司教たちによって徹底的に調査され、聖座によって完全に断罪されており、残された道はそれを鎮圧することだけであることを証明した。ホノリウス帝は、特に東方において宗教的対立によって引き起こされた政治的混乱を考慮し、ペラギウス主義の誤りを固持する者は追放されるべきであると布告した。

[402]

しかし、異端は完全に消滅したわけではなく、むしろ形態を変化させた。修道士カシアヌスによって正式に教義が説かれた半ペラギウス派は、原罪を認めながらも、神は人間に、救いの道を歩み、信仰を持ち、神の恩寵に頼ることなく罪の束縛から自らを解放する生来の自然な力を与えたと主張した。これは、宗教的なものを自由意志という哲学的概念に当てはめたものであった。こうした抽象的な問いは、私たちには非常に微妙なものに思えるかもしれないが、初期の数世紀においては、社会の関心を惹きつけた重要な問いであった。コンスタンティノープル司教ネストリウスという新たな異端者は、イエス・キリストは二つの異なる位格を体現していると主張し、キリスト教界全体に大きな反響を巻き起こした。それまですべてのキリスト教徒は、教会が教える通り、イエス・キリストの神性と人性は、三位一体の第二位格である言葉という一つの位格に属すると信じていた。ネストリウスはこの根本的な教義を間接的に攻撃し、聖母マリアはキリストの母とは呼ぶべきであって、神の母とは呼ぶべきではないと主張した。キリストには二つの別個の位格があるとするこの教義は信者たちに非常に不快なものであったため、司教が初めてこの教義を説いたとき、信者たちはこの新しい異端を認めているように見えることを恐れてすぐに教会を去った。小テオドシウス皇帝はネストリウスの説教がコンスタンティノープルで混乱を引き起こしているのを見て、エフェソスで会議を招集し、アレクサンドリアの司教聖キュリロスが教皇に代わって議長を務めた。異端の指導者は出席を拒否し、その教義は精査され、議論され、非難された。

エフェソスの人々は、聖母マリアに神の母の称号が与えられたことを知り、その満足感を顕著に示しました。しかし、ネストリウスの忠実な同盟者であったテオドシウスの使節が、公会議の議事録の通信を傍受し、歪曲された報告書をコンスタンティノープルに送りつけました。皇宮への通路は厳重に警備されていたため、皇帝に真相が伝わる見込みはほとんどないと思われました。ところが、公会議の代理人が乞食に変装し、杖のくぼみに真実の報告書を忍ばせるという策略に出たのです。テオドシウスはネストリウスをアンティオキアの修道院に閉じ込め、自らの教義を布教し続けるネストリウスをエジプトへ追放しました。

コンスタンティノープル近郊の修道院の長であった熱心な修道士エウティケスは、ネストリウスの異端と戦っていたときに、[403]正統的な教えに反する。教義の文面を尊重する代わりに、彼は分裂主義者となり、イエス・キリストには神性という唯一の性質があり、それが海が一滴の水のように人間性を吸収したと主張した。コンスタンティノープルで有罪判決を受けた彼は、判決の不服としてエフェソスで開かれた別の公会議に上訴し、その決議はテオドシウス2世によって承認された。ユスティニアヌス帝の即位により、正統派宗教は完全に権威を取り戻した。エウテュキオス派はもはやこれを攻撃しようとはしなかったが、アリウス派はテオドリック、エギディウス、オドアケル、トーティラ、そして長髪の王たちの勝利した軍隊の跡を追ってガリアにまで広がった。

イサウリアのレオンの治世は、新たな誤りを生む機会をもたらした。太古の昔から崇拝されてきた聖像は、東方において論争の種となり、マホメットによって非難され、コーランによって禁じられた。人間の比喩的表現は、ある種の天体的・悪魔的な影響を受けており、宗教に反し、神聖冒涜的であるとも言われ、魂の安らぎを乱すとされた。この思想を吸収し、しかも東洋魔術でも教えられていたイサウリアのレオンは、あらゆる像に対して、教皇によって破門され、東方世界全体を震撼させた有名な勅令を発布した。ロンバルディア王ルイトプラント、ヴェネツィア人、カール・マルテルとそのフランク人は、永遠の都ローマの救援に召集された。ローマは帝国の勢力に脅かされており、西方教会に偶像崇拝の禁止を強要しようとしていた。カール・マルテルは、ポワティエ平原で勝利を収めたサラセン軍を打倒したこと(732年)によって、キリスト教のみならずフランスにも計り知れない貢献を果たした。イスラム主義がヨーロッパ全土のキリスト教国を征服しようとしていたからである。

図 309.—フィリップ・オーギュスト帝の命令により焼かれたアマウリーの弟子たち(1208 年)。—「サン・ドニ年代記」(14 世紀の写本)にあるミニアチュールの複製。—ブルゴーニュ図書館、ブリュッセル。

図 310.—トゥールーズ包囲戦でのエピソード。言い伝えによると、1218 年 6 月 25 日に殺害されたシモン・ド・モンフォールの死を描いています。—カルカソンヌのサン・ナゼール教会の石の浅浮彫 (13 世紀)。

皇后イレーネの治世下、第二ニケ公会議(787年)で偶像崇拝が復活したが、公会議の決定を執行した皇后テオドラの即位まで、一方では聖像破壊主義者、他方ではマニ教徒が東方のみならず西ヨーロッパと南ヨーロッパの諸州を混乱させ続けた。この大内戦で10万人が命を落とし、逃れた者たちは辺鄙な谷や人里離れた山岳地帯に隠れ、そこに陣取って、絶えず侵略と略奪を繰り返した。[404]ローマ帝国の崩壊。バルダス帝(854-866)の治世下で準備さ​​れ、実際には実行に移されなかったものの、ギリシャ教会とラテン教会の分離は異端の蔓延を助長した。11世紀には新たな宗派は生まれなかったが、教会内で分裂が勃発した。一部は個人の傲慢と野心によるものであり、また一部はアリストテレスの弁証法、三段論法の奇妙な乱用、そして推論による信仰の置き換えに起因するものであった。秘跡は、それを一般的な概念と調和させ、一般大衆の理解に合わせて解釈し、適応させようとする試みによって根本的に変化した。ベレンジェ(10世紀)は聖餐の教義を説明しようとした際に自ら異端に陥り、また、唯名論者の長ロスケリン(11世紀)は三位一体の秘跡を解明しようとした際に異端に陥った。[405]マニ教は単なる名前に過ぎず、実際の事実とは無関係だと主張した。マニ教徒はヨーロッパに進出し、貧困と謙虚な行いへの愛を装い、人々を惹きつけ、信奉者を獲得した。彼らの多くは火刑に処されたが、宗派は根絶されることはなく、ヨーロッパの様々な都市で様々な名前で、時には形を変え、時には別の姿で再び現れた。

民事裁判所は、フィリップ2世(アウグストゥス)の治世中に自らの教義を広めたパリのアモーリーという神学者の弟子たちにも火刑を宣告した(図309)。アモーリーは、神が第一原因であり、イエス・キリストの法は1200年に終焉し、聖霊の法が到来すると説いた。聖霊の法は、いかなる外的行為もなしに人々を聖化する。死者の復活と地獄の存在を否定することで、彼は道徳の根本的な基盤を破壊した。この教義は、便利であると同時に危険でもあったが、多くの熱心な支持者を生み出した。

当時最も才能ある弁証家であったアベラールは、驚異的な学識に恵まれ、自らが分かりやすく説いた理性的な神学によって武装し、三位一体のそれぞれの位格に異なる起源と作用様式を与えました。神学者たちは直ちに彼の見解に対抗しようと準備し、聖ベルナルドは自ら彼らの擁護者となりました。アベラールは非難されると悔い改め、裁判官の前にひざまずいて異端の理論を記した書物を焼き捨てました。彼はこの償いの行為によって、かつてその輝かしい教えによって示した以上に、さらに偉大な人物であることを示しました。アベラールと同様にスコラ学派の異端の指導者であったジルベール・ド・ラ・ポレ司教もまた、才能豊かなクレルヴォー修道院長という恐ろしい敵に遭遇し、頭を下げて自らの罪を告白しました。そして弟子たちに、神の属性は神の本質とは別のものとして捉えられるべきだと主張するにとどめました。ブレシアのアルノルドは、教会の財産を剥奪し、聖ペテロの財布を教皇に返還し、教皇都市で古代ローマ共和国を宣言すべきだと主張して、世俗権力を攻撃した。ヴァルドはさらに踏み込み、キリスト教徒に、より精神的な生活を送るために、あらゆる種類の財産を放棄するよう勧めた。アルビジョワ派(図310と311)とワルド派(別名マニ教徒)は、12世紀末にかけてヨーロッパ、特に南フランス全域に広まったあらゆる異端を、最終的に自らの内に体現した。続く章「異端審問」では、彼らに対する十字軍の宣告の様子が語られている。[406]ついに。キリスト教世界のあらゆる地域から、特にドイツ、フランドル、フランスから、十字軍が信仰の旗の下に集められた。

図 311.—1226 年 9 月 12 日、フランス王ルイ 8 世と教皇特使のサンタンジェロ枢機卿が、3 か月の包囲の後に降伏したばかりのアヴィニョンに入城する様子。—『エノー年代記』(15 世紀の写本、ブリュッセル、ブルゴーニュ図書館所蔵)のミニアチュールに基づく。

図 312.—鞭打ち者の異端。—ヒッポナの司教が持つ横断幕に刻まれたラテン語の碑文は、「彼らは神ではなく、悪魔に犠牲を捧げている」という意味である。—聖アウグスティヌス作「神の城塞」のミニアチュールの複製(15世紀の写本、パリのサン・ジュヌヴィエーヴ図書館所蔵)。

この運動は1196年に始まりました。その年の12月にモンペリエで新しいマニ教の異端を非難する公会議が開かれ、公会議がすぐに採用した抑圧的な手段の最初の効果は、ドイツの自由都市で公に教えようとした多くの異端者をセヴェンヌ、アルプス、ヴォージュ山脈、そしてローヌ、モーゼル、ライン川の方向へ追い返すことだったのです。

神の怒りを逃れたいという願いから生まれた過剰な信仰心から、イタリアでは鞭打ち派として知られる一派が自然発生的に生まれた。この奇妙な鞭打ちへの熱狂はペルージャで始まり、そこから[407]それはローマに伝わり、その後ドイツやポーランドにも広まりました。貴族、長老、あらゆる階級の人々、貧しい人々、そして子供たちまでもが、裸の肩で町や田舎の通りを歩き回り、革紐のついた鞭で容赦なく自らを鞭打ったのです(図312)。ヨーロッパ中を旅したこれらの狂信者たちは、天使がイエス・キリストからの手紙を携えて来たと固く信じていました。その手紙には、キリスト教徒が罪の赦しを得るには、故郷を離れて33回連続で自らを鞭打つしかないと記されていました。[408]キリストが地上で過ごした33年間を記念して、33日間の祈りが捧げられました。使徒派、ダルシニスト派、ベガード派、鞭打ち派、霊的兄弟派、自由精神兄弟団、トルルピン派などがこれらの迷信的な思想を取り入れ、教会によって異端と断罪された独自の宗派を形成しました。宗派は判決に不服を申し立て、民事裁判所は教会裁判所を支持しました。火が点火され、多くの異端者が命を落としました。しかし、多くの者が逃れ、アルビジョワ派に加わり、ロラード派を形成しました。英国人ウィクリフは、その異端信仰が全英に広まっていた(1368-1384年)が、ローマの宮廷、上級聖職者、典礼、そして聖礼典を公然と攻撃した。彼は一般大衆と複数の君主の支持を得ていると自負していたため、その大胆さはなおさらだった。オックスフォード大学はウィクリフの著書を批判的に調査し、278もの非難すべき主張が含まれていることを発見し、カンタベリー大主教とロンドン大主教に非難を申し立てた。教会、その慣習、そして制度を非難した後、ウィクリフは、地上でいかなる権利や権威も持つためには、神の恩寵の状態になければならないという教義によって、市民社会の根幹そのものを攻撃した。その結果、王、貴族、地主は大罪を犯した状態にあったため、政治的権利と領有権を失うことになった。教皇、司教、司祭も罪によって霊的な力を失うことになった。さらに彼は自由意志の存在を否定し、人間の行為はすべて必然的に義務付けられているという主張は、すべての罰は不当であることを意味する。なぜなら、強制されて行動する者は誰も罪を犯さないからである。最後に、彼は神の存在を悪の責任を負わせるためだけに認め、神もまた不可抗力によって動かされ、罪を犯す者を是認し、人々に罪を犯すよう強制さえすると主張した。「そのため」、ボシュエが述べているように、「このいわゆる改革者の宗教は無神論よりも悪かった」。確かに、ウィクリフにとって神は重要ではなかった。彼の体系によれば、「すべての被造物は神であり、すべてが神である」からである。このような教義が大衆に及ぼした影響は容易に理解できる。宗教論争は社会問題へと変貌したのだ。ウィクリフの信奉者たちは、有罪判決を受けた際、教会の権威の決定に従うことを拒否した。彼らの書物は焼かれ、使徒たちは火刑に処され、他の人々は[409]投獄されたり追放されたりした。しかし、このような厳しい扱いにもかかわらず、ウィクリフの教義はイングランドに深い印象を与え、その後まもなく下院の保護を得て、ヘンリー8世の専制的な意志に人々の心を屈服させるに至った。

図 313.—ジョン・ウィクリフは、神学者であり異端の指導者であり、ルターの前身で、1324年頃イギリスのウィクリフに生まれ、1387年に亡くなりました。—「Vrais Pourtraits des Hommes Illustres:」4to、Jean de Laon、ジュネーブ、1581年より。

最も熱心なカトリックの著述家でさえ、異端者の勝利は聖職者自身の責任であることを認めている。モーラーはこう述べている。「聖職者の間での教会規律の緩和、そして教皇庁自身も必ずしも例外ではなかった多くの宗教共同体における緩和は、16世紀の宗派主義者たちに、教会、その教義、聖職者階級、そしてその制度に対する反抗の口実を与えた。聖職者の大部分の道徳的退廃に加えて、上級聖職者の根深い無知も付け加えなければならない。文学と科学を学んだ者たちでさえ、15世紀以降の科学研究の全過程を方向づけたギリシャ語とラテン語の文学研究にほぼ専念していた。多くの異教的思想が人々の心に浸透し、キリスト教と、あの美しいキリスト教文学の両方に対する軽蔑の感情を生み出す一因となっていた。」[410]それは、教会の最も初期の時代から輝きを失わせてきたものでした。聖職者のこうした状態は、宗教について全くの無知の中で生き、教会への愛着と牧師への敬意を完全に失っていた民衆に有害な影響を及ぼしました。

聖職者と民衆のこの宗教的無関心こそが、風俗と規律の改革者を自称する異端の指導者たちだけでなく、例えば魔術師のように最も軽蔑されていた宗派でさえ成功を収めた理由を説明しています。この点については、あまりにも多くの事実と確証があるため、いかなる疑問も容認できません。中世ヨーロッパ全土には、魔力の賜物と引き換えに悪魔に身を委ねると真剣に公言する魔術師や魔女の宗派が数多く存在しました。彼らを裁判にかけ、悪行の自白を得た後、火刑に処したのはスペイン異端審問だけではありません。フランスの法廷も同様の事件で死刑判決を下しました。被告人は、長く詳細な尋問の後、拷問を受けることなく、サバト(図314)として知られる悪魔的な乱痴気騒ぎを自白したのです。こうした異端は、民衆や宗教権力が鎮圧のために講じたあらゆる措置を逃れてきた。ソルダム著『魔術師の活動史』によれば、16世紀末の1590年から1594年にかけて、ドイツの小さなプロテスタント町ノルトリングでは、人口6000人のうち35人の魔女が火刑に処せられたという。魔術師集団の凶行は、道徳の深刻な堕落を物語るものであることは疑いないが、そこには社会革命の萌芽はなかった。しかし、偉大な異端者たちが説いた理論には、そのような傾向は見られなかった。

図314.—「サバト」、1460年のアラス裁判所の判決文に含まれる伝説の復刻版。—16世紀の彫刻、パリ国立図書館所蔵。

ウィクリフの教義はすぐにドイツに伝わり、プラハ大学の博士の一人であったヨハン・フスによって広められました。大学はこれを知ると、ウィクリフの著書を厳粛に非難し、読むことを禁じました。ヨハン・フスはあからさまな反対はしませんでしたが、大学の博士たちがドイツ人であったため、ボヘミア人の虚栄心と、彼を帝国から追放したヴァーツラフ1世のドイツ人に対する個人的な敵意を援護に利用しました。教授たちの状況は耐え難いものとなり、彼らは2000人の生徒と共にライプツィヒへ移り、そこで大学を設立しました。ヨハン・フスには、ヴィクリフの学説を危惧していた数人の聖職者たちが加わりました。[411]行動の自由を得るために、大司教はフスがボヘミア貴族に配布したウィクリフの著作を審査するよう招集したが、ボヘミアの有力な教授たちは、これらの本の所有者に焼却処分を命じた。フスは再び猶予を与えようとし、大司教に対し、説教の中でキリスト教の教義に反する点があれば訂正すると約束した。フスにとって、この約束は、彼が完全に正統派だと信じていたウィクリフの教義を広めることを妨げるものではないと考えたからである。彼は、地位のあるプラハのヒエロニムスの支援を受けていた。彼は熱意と大胆さに加え、平信徒ではあったものの神学の学士号も持っていた。後者は熱烈な支持者で、ある時、ウィクリフの理論に反対していたカルメル会修道士三名を止め、そのうちの一人をモルダウ川に投げ込んだほどである。プラハの聖職者によって教皇に告発されたヨハン・フスとその支持者たちは異端とされ、破門された。衝動的なヒエロニムスに率いられた支持者たちによるプラハでの反乱で、多くの支持者が命を落とし、元老院は彼らの罪を死刑に処した。ヨハン・フスは教皇の判決を不服として次回の公会議に上訴した。1413年にローマで開催された公会議では、ウィクリフの著作が改めて非難され、公会議に召喚されたものの出席しなかったヨハン・フスが破門された。パリ大学神学部の著名な学部長であるゲルソン学長は、ヨハン・フスの19の誤りを非難したばかりで、プラハ大司教に手紙を書き、この異端を鎮圧するために必要な措置を取るよう強く勧めた。

その高位聖職者はゲルソンの助言に従い、ボヘミア王の支持を得た。そして、ウィクリフの非難された理論に依然固執する者はすべて王国から追放されるべきであるとの布告がなされた。こうしてヨハン・フスは街を去ることを余儀なくされたが、教会、特に教皇に対しては相変わらず激しく非難を続けた。

図 315.—有名な異端主教ヨハン・フスはボヘミア生まれ。1415 年にコンスタンツで裁判にかけられ、有罪判決を受け、火刑に処せられました。

図 316.—プラハのヒエロニムス、ヨハン・フスの弟子。1378 年頃にプラハで生まれ、1416 年にコンスタンツで異端の罪で生きたまま火刑に処された。

『Vrais Pourtraits des Hommes Illustres』の後:ジャン・ド・ラン、ジュネーブ、1581年。

1414年11月1日に召集されたコンスタンツ公会議は、フスの教義を精査するよう命じた。ヨハン・フスは、この決定的な瞬間にひるむどころか、公のプラカードを掲げて、公会議でフスを貶めるよう、敵対者たちに激しく呼びかけた。「もし私が何らかの誤り、あるいはキリスト教の信仰に反する教えを説いたと断罪されるならば、異端者に科される罰を受ける覚悟がある」と彼はプラカードに記した。そして彼は、異端者を招き入れ、その罰を受け取った。[412]ジギスムント皇帝から通行許可証を受け取ったが、そこには「皇帝陛下に敬意を表して、自由にかつ安全に通過、滞在、滞在、そして帰還が許され、必要であれば他の適切な通行許可証が交付されるものとする」と記されていた。ヨハン・フスは10月11日にプラハを出発し(図315および316)、20日、ニュルンベルクから書いた手紙の中で、各地で、特に彼の教義を受け入れる意向を示した聖職者たちから受けた歓迎に満足の意を表している。11月3日にコンスタンツに到着すると、彼は口頭と文書の両方で自らの思想を非常に自由に展開した。そして、破門されたにもかかわらず、近隣住民に向けて毎日、私室で、しかしそれを隠さずにミサを捧げた。11月28日、彼は逮捕され、投獄された。多くの証人が尋問された後、彼の演説や著作から抜粋された39の項目が公に読み上げられたが、その中で最も重要なのは「選ばれた者だけがカトリック教会の会員であり、聖ペテロは今も昔も会員ではない」と宣言していた。[413]その教会の長であったこと、大罪を犯すことによって教会と行政当局がその権利と特権を失ったこと、そして最後に、ウィクリフの45ヶ条の非難は不合理かつ不当であったこと。」尊者ペーター・ダイリーはヨハン・フスに公会議の裁きに従うよう勧告した。皇帝もこれに同調し、もし拒否すれば法の厳格さをもって罰すると脅した。翌日、彼は改宗宣言に署名するよう命じられたが、彼は同意しなかった。二週間後の6月24日、彼の書物は焼却処分となった。7月6日、公会議は彼を異端者と宣言し、聖職を剥奪した。これにより、彼は世俗の権力に引き渡された。出席していた皇帝は、直ちに宮廷伯爵に彼を捕らえさせ、頑固な異端者を火刑に処する民法を厳格に適用した。ヨハン・フスは勇気をもって運命に服した。プラハのジェロームは当初改宗宣言に署名したが、すぐにそれを否認し、公に「異端は火刑に処せられる」と宣言した後、ヨハン・フスの教義全体を否定した彼も火刑に処された。

これらの容赦ない措置は、ヨハン・フスの支持者たちを威圧することにはならず、むしろ彼らは狂信者の群れへと変貌し、教会に敵対するあらゆる宗派が無差別に融合した。ヴァーツラフ王の侍従であったツィスカは、彼らの指導者となり、ボヘミアを荒廃させ、修道院を略奪し、修道士を虐殺し、帝国の全軍を掌握して自らを絶対的な支配者とした。ツィスカの死後(1424年)、フス派は服従するどころか自らの誤りを認め、ドイツにおいて依然として優勢であり続けた。そのため、ルターは彼らが血で染めた地に種を撒くだけで済んだ。

奇妙な例外として、フス派は聖餐の教義に固執し続けた。そして、人々を彼らの党派に入党させる最大の動機は、多くの場合、聖餐と聖餐の両方を受けることができるという特権であった。道端の有名なタボルの野営地に4万人が集まったフス派は、事前の告解もなしに、パンとワインの要素の下で聖餐を受けた。彼らの指導者は自らを「聖杯のジシュカ」と称し、穏健派がより進歩的な派から分離した際には、自らの支持者を示すためにカリクスティ派という名前を選んだ。[414]一方、プロテスタントは、聖体におけるキリストの真の永続的な臨在をすぐに否定するに至った。この教義の重要性は、16世紀半ばにラン教区とソワソン教区を巡回した、ある異常な悪魔祓いの女性の事例に世間の注目を集めた。この女性はニコルという名の、最近結婚したばかりの若い女性で、質素ながらも非常に誠実な家庭に生まれた。公開の悪魔祓いが何度も行われ、患者の発作は常に聖餐の授与によって鎮められた。この事例は多くの批判を受け、綿密な調査が行われたが、その騒動はあまりにも大きく、当局が介入するほどであった。ニコルは王室の使節団(図317)に引き渡され、「報告書に疑念が抱かれることのないよう、すべての実験は正式に任命され、カトリック教徒とプロテスタント教徒の両方から選ばれた医師と外科医によって行われるよう命じられた」。これらの医師たちの証言は、詐欺の疑いを完全に払拭した。もし詐欺が行われていたとしたら、司法当局はためらうことなく処罰したであろう。ピカルディ総督であり、いわゆる改革派宗教の最も熱心な支持者の一人であったコンデ公は、悪霊に取り憑かれた女性と、彼女がどこへ行くにも付き添っていた両親を数日間、自宅に拘留した。しかし、彼の尋問によっても、ニコルが悪霊に取り憑かれており、聖体によって回復したという彼らの確信は揺るがなかった。ついに、王室の命令により、これらの哀れな人々はヴェルヴァンの自宅に戻ることができた。

図317.—1566年2月8日、ラオンのノートルダム教会で、その街の司教によって悪魔にとりつかれた人物の悪魔祓いが行われている。—ジャン・ブーレーズ作「悪意ある精神を持つ神の勝利の軍団の手引き」第16版、パリ、1​​575年に掲載された版画の縮小複製。

正統派の君主によって補佐されていた教会の権威は、少数の属州や教区に限定されていた異端運動を鎮圧するのにほぼ常に十分であった。しかし、ローマと帝国、すなわち教皇と反教皇の間で二世紀にわたって形成された二つの対立陣営の激しい対立、そして司教や貴族に対する度重なる反乱を経てコムーネが獲得した独立した立場は、絶えず生じる異端や分裂から生じる宗教的な争いや論争への司法当局の介入を必要とした。この半分は民事、半分は教会の権威であり、王位から発せられる権威の創設は、過去の遺産を将来の侵害や大胆な主張から守ることを主な目的としていた。こうして14世紀以降、裁判所はCours des Grand Joursと呼ばれるようになり、大統領の[415]法廷、議会、そしてパリのシャトレ(城塞)さえも、礼拝の問題に介入したが、その判決は必ずしも教会法に則っていなかった。異端審問所はフランスに恒久的な拠点を設けることはできなかったが、通常の法廷は教会当局の援助に頼ることなく異端罪を裁定する権利を主張した。

図318.—ユグノー教徒による暴行を寓意的に描いた絵。縛られ、飼いならされたライオンは、異端者たちによる内戦、略奪、暴力、流血、そして教会を冒涜し、聖器を破壊し、十字架、聖像、聖遺物を踏みつけるなど、至る所に痕跡を残した不敬虔さによって、フランスが悲惨な状況に陥ったことを表しています。—リヨン図書館所蔵の写本『フランスにおける死について』のデッサンに基づく。(16世紀)

図 319.—スコットランドのいわゆる改革派宗教の伝道者、ジョン・ノックス。1504 年にギフォードに生まれ、1572 年に亡くなりました。

図 320.—スイスにおける最初の宗教改革の推進者、ウルリヒ・ツヴィングレ。ザンクト・ガレン州のヴィルトハウスで生まれ、1484 年から 1531 年までそこで亡くなった。

『Vrais Pourtraits des Hommes Illustres』より:ジャン・ド・ラン、ジュネーブ、1581年。

図321.—サン・バルテルミーの虐殺、パリ、1​​572年8月24日。主要な主題はコリニー暗殺である。左の絵では、提督がルーブル美術館を出て、覚書を読んでいる最中に、モーレヴェールが窓から放った火縄銃によって負傷する(8月22日)。背景には、彼の侍従の一人が、テニスをしているシャルル9世にこの事実を伝えているところが描かれている。右の絵では、ベティジー通りのホテルで兵士に襲われたコリニーが、ベスムによって暗殺される。窓から投げ出されたコリニーの遺体はギーズ公の足元に落ちる。隣の家では、テリニーと他のプロテスタントが虐殺されています。—ドイツの版画に基づいて、ジャン・トルトレルとジャック・ペリサンによって版画されたコレクションの補足版画の1つを再版したものです。

ルターによるローマとカトリックに対する抗議(1517年)が初めて世界に爆発したとき、改革派の異端はいわば蛹の状態で長い間眠り、その発展を後押しする何らかの状況を待っていた。エラスムスが述べたように、「卵は産みつけられた。ルターはそれを孵化させるだけでよかったのだ」。上流階級、聖職者、そして社会の腐敗は、[416]民衆の支持と支持を得て、彼の成功の可能性は高まった。聖職者の間で独身制が抑圧され、修道誓願が禁じられたことは、司教、司祭、修道士の中の堕落した者たちから密かに好意的に見られていた。教会の全財産が彼らの手に渡るという見通しは、君主や貴族たちの貪欲を刺激した。教会の教えの拒絶は、民衆の虚栄心を刺激した。民衆は、俗語に翻訳された聖書を自ら解釈する権利を与えられ、教義の最高裁定者となった。二世紀にもわたり、合理主義は過去の権威に対する反抗の種を撒き散らしてきたが、印刷術の出現はそれに新たな勢いを与えた。新しい教義の使徒はただ否定という言葉を発するだけで、弟子たちの軍隊が立ち上がり、彼に従い、彼の旗の下で戦いました。弟子たちは最初は彼の命令に従っていましたが、すぐに反抗的になり、ルターが専ら独裁的に保持しようとした探究の自由と原則の独立を自分たちで獲得しようと焦りました。[417]カールシュタット、オコランパディウス、フッテン、ツヴィングル(図320)、シュヴェンクフェルト、ミュンツァー、シュタウピッツ、ノックス(図319)など、多くの人々が、かの有名なヴィッテンベルク教授の足跡をたどりながら、独自の学派を持っていました。ヴィーラントの詩的な比喩を引用すると、「教えは雪崩のように崩れ落ち、教義は嵐のようにガタガタと鳴り響き、新語、矛盾、不一致の暗い深淵があり、その中に永遠の恵みの太陽の光は見えなかった」ということです。それでもなお、知的運動は特にドイツとモーゼル川沿いの国々で巨大なものでした。真実のものもあれば虚偽のものもある大量の声明、パンフレット、物語が、ほとんどが匿名で、無数の印刷機から発行され、急速に配布され、あらゆる地域に浸透しました。ツヴィングルの寓話的な聖体拝領、フランケン修道士たちへのミュンツァーの革命的な訴え、シュヴェンクフェルトの手紙の復活、ルターに対するカールシュタットの比喩は、千通りもの異なる形態をとった。一方、疲れを知らないルター自身は、デモステネス、ペトロニウス、ドナウ川の農民、ビールに酔った酔っぱらいとして、1万5000ページの二つ折り本に、意味のないプロテスタントの理論を綴った。雄弁、詩情、熱のこもった直喩、具体的な真実、大胆な虚偽、毒、憎しみ、嫉妬、汚物の混沌であった。有名なライプツィヒ会議、ヴォルムス会議とアウクスブルク会議、農民絶滅戦争、聖像をめぐる争い、モーブルク会談、フランスにおける聖バルトロマイの虐殺 (図 321) など、一言で言えば、ヨーロッパが神経質に不安を抱えながら見守っていたこの偉大な宗教ドラマの数々の革命は、その後、学識のある論争家によって出版された大著よりも、街角で歌われ、カトリックとユグノーの和解しがたい派閥間の非難、脅迫、血みどろの闘争を伴った、風にまき散らされた、散漫なページのほうが目立って見えるのである。

図322. マルティン・ルター。ルーカス・デ・クラナッハ(1520年)による肖像画の縮小複製。ルターがローマ教会の権威に反論した説教(八つ折り版、ヴィッテンベルク、1522年)の見返しに掲載された。この説教でルターはアウグスティヌス派の修道士の衣装を脱ぎ捨てた。ラテン語の二行詩は、この画家と原作者の両方を次のように有名にしている。「ルターがその才能の不滅の痕跡を残すならば、ルーカス(クラナッハ)は死によって消え去るであろう特徴を永遠に残す。」

ルター派は、修道院での反乱の結果、教会の無秩序、村々を渡り歩いてパンを乞うカールシュタットの追放、オコランパディウスとシュヴェンクフェルトへの迫害、そしてテューリンゲンとシュヴァーベンにおける反乱農民十万人の虐殺を招いた。ルターの異端によって、サクラメンタリアン、オコランパディウス、無律法主義者、マジョリスト、アナバプテストといった多くの宗派が生まれ、異端の教会の数と同じくらい多くの教皇が存在した。ルター派の信条は依然として限定されていた。[418]ライン川の向こう岸の国々では、フランスの宗派主義者ファレルとフロマン(図324)がジュネーヴと近隣の地域を革命しようとしていた。[419]サヴォイア家に対する不当な憎悪が、民主的な独立を希求し、世襲君主制から脱却し、その主要な同盟国であるカトリック教会との決別を願う多くの愛国者を旗印に引き寄せた。

図 323.—ジュネーヴの教皇と呼ばれ、いわゆる改革派教会の長であったジャン・カルヴァン。1509 年にノワイヨンに生まれ、1564 年にジュネーヴで亡くなりました。—テオドール・ベザの作品の木版画の複製で、シモン・グラールがラテン語から翻訳したものです—「描かれた人間の真の姿」(4to、ジャン・ド・ラン、ジュネーヴ、1581 年)。—このコレクションの彫刻された口絵の 1 つに、ジャン・クザンのモノグラムがあります。

イングランドでは国王がローマ教会から離脱した。[420]ヘンリー8世は、教皇クレメンス8世からキャサリン・オブ・アラゴンとの結婚を無効とし、アン・ブーリンとの婚約を認める勅書を得ることができなかったため、自らを王国における最高かつ唯一の教会長と宣言した。しかし、ルターに対して擁護した教義には触れなかった。したがって、これは異端というよりは教会分裂であった。後継者たちの下、英国議会の決定に従い、ロンドンで召集された教会会議は、英国国教会の信仰告白書を作成した。この信仰告白書は、教義と規律に関して、カトリック教会の伝統と他のどの教会よりも相違が少ないものであった。

図324.—ウィリアム・ファレル、いわゆる改革派の説教者。1489年にギャップに生まれ、1565年にジュネーヴで亡くなった。—「Vrais Pourtraits des Hommes Illustres:」4to、ジャン・ド・ラン、ジュネーヴ、1581年より。

ジュネーヴに到着したカルヴァンは、本質的にフランス的な異端であった福音主義の新奇な思想に染まっていたが、宗教改革が既にそこで成し遂げられていたことを知った。宗教改革の軌跡は、廃墟と血痕によってあまりにも明白に刻まれていた。征服者による征服者の剥奪は、宗教改革を社会革命へと変貌させた。嫉妬深く頑固な宗派主義者であったカルヴァンは、改革を専制政治の道具として捉えた。国家元首であると同時に教会の長となるために、彼は権威の教義的否定を宣言し、ルターの終焉に着手した。偉大な宗教改革者のザクセン風の信条に、彼はツヴィンゲルとオコランパディウスから借用した聖餐に関する混合体系を採用した。セルヴェとグリュエの悲惨な運命があまりにも明白に証明しているように、彼は熱心で容赦のない人物であった。彼は恐怖政治を決意していた。なぜなら、彼は精神的な思想よりも政治の奴隷だったからだ。これが、プロテスタントの二人の擁護者、ヴィッテンベルクの反逆的な修道士と、[421] カルヴァンは、ジェンティリス、オキーノ、カスタリオン、ヴェストファルツといったカトリック学派のあらゆる背教者たちと公然と闘争を開始した。彼の教義と教えは、スイス山中のツヴィングル、ヴィッテンベルク大学のメランヒトン、ハウエンシュタイン山麓のオコランパディウス、ストラスブールのマルティン・ブツァー、テュービンゲンのブレンツェンの教えとは一様に異なっていた。ジュネーヴの宗派主義者の中では、ファレルとベーザという二人の友人だけが彼に忠実であり続けたが、それは主義主張の一致というよりも、むしろ気質の適合によるものであった。しかしながら、フランスのユグノーは、カルヴァンのような神権政治家を最高指導者として受け入れ、彼は24年間、剣と薪と死刑執行人の護衛なしには姿を現さなかった(図325)。

図325. フランスのユグノー教徒によるカトリック教徒への暴力。A. モンブラン(シャラント県)の貴婦人が、温かく迎え入れた兵士たちに拷問を受けている。兵士たちは彼女の足の裏を赤熱した鉄の塊で焼き、鉄の鋭い刃で彼女の脚の皮膚を細長く切り裂いている。B. アングレームの検察官ジャン・アルヌール氏は、手足を切断された後、自宅で絞殺されている。C. アングレームの刑事裁判所に収監されている検察官の未亡人(70歳)が、髪の毛をつかまれて街路を引きずられている。「Theatrum Crudelitatum nostri Temporis」(4to、アントワープ、1587年)所蔵の銅版画の複製。

図326.—ルシファーの想像上の雄牛の印章。ブリュッセルのブルゴーニュ図書館所蔵の15世紀の写本「ロワ・モデュス」より。印章の碑文はカバラ的なものと思われるが、いずれにせよ判読不能である。

[422]

したがって、16 世紀の改革が暴力的かつ容赦ない性格を帯びるようになったのは、カルヴァンと彼の個人的影響によるものであると言わざるを得ません。当時、神の言葉を聞きたがっているキリスト教徒にそれを説教する必要性から、宗教戦争の恐怖が正当化されたのです。

[423]

異端審問。
異端審問の一般原則。ギリシャ人とローマ人の間での存在。—教皇の異端審問。—フランスの異端審問。—アルビジョワ派。—スペイン王立異端審問。その政治的目的。教皇によって反対されている。—レオ10世により破門されたトレドの異端審問官。—聖ヘルマンダード。—異端審問のスパイ。—聖省と至高院。—異端審問の監獄。—アウト・ダ・フェ。—ネーデルラントの異端審問。—オランダ、ドイツ、フランス、イギリス、スイスにおけるプロテスタントの異端審問。

会の基盤である宗教は、いつの時代も、いかなる場所においても、公共の利益のために保護され、育成されなければなりませんでした。だからこそ、ほとんどの人々、特に権力を持つ人々は、常に哲学的な思想や意見、そして宗教的な思想を最も重視してきたのです。実際、文明国家の形成以来、経験はあまりにも明白に、宗教的信念の変化は必然的に社会変革をもたらし、政治革命とは、多かれ少なかれ敵対的で有害な哲学によって発明され提唱された理論の実践に過ぎないことを示してきました。だからこそ、人間の法と神の法は等しく尊重されるべきであるという確立された原則が生まれたのです。したがって、異端審問を中世特有の例外的で異常な出来事とみなすのは誤りでしょう。宗教的信条の探求(異端審問という言葉の意味はまさにそれです)は、宗教形態の存在の自然な帰結であるだけでなく、政府の強権的な機能でもありました。古代から中世、ルネサンスに至るまで、あらゆる歴史がこの事実を証明している。[424]最も激しい迫害の真っ只中にも、高尚な見解と寛大な感情を持った人々がいて、ためらうことなく、不屈の勇気で、理性の産物であり良心の自由からのみ生じるべき宗教的信念を国家や個人に押し付けようとする暴虐で残忍な行為に抗議した。

図 327.—カタコンベの葬儀用ランプ。殉教のシュロの葉の冠をかぶった若いキリスト教徒の女性を表現している。—バチカン美術館所蔵の 3 世紀のテラコッタ。

ギリシャ人の間には異端審問、すなわち宗教正統性の探求が存在した。メリトスによるソクラテスへの告発は、その死に至るまで、一言で言えば「ソクラテスは国家の神々を認めず、悪魔的な暴挙に終止符を打ったがゆえに有罪である」と述べられていた。民主派の影響に屈した裁判官たちは、ソクラテスに毒ヘビを飲むよう命じたが、ソクラテスが息を引き取るや否や、あらゆる党派の穏健派は、宗教の名の下に犯された侮辱の大きさを痛感した。しかし、告発者であるメリトスを有罪に追い込んだのは、宗教的寛容のためではなく、ソクラテスが国家の神々を認め、崇拝していたことを証明することで、報復として仕組まれたものであった。

[425]

アテネと同様に、ローマでも人々は共和国の神々にひれ伏すことを拒む者に対して疑念を抱き、容赦なく接した。これが、ローマ皇帝の治世下で数千人の殉教者を出した残酷な迫害の原因であった。キリスト教徒がカタコンベの奥深くに隠れ、真の神に祈り、聖なる秘蹟にあずかろうとしたことも、市民としての義務を尽くすことで非の打ち所のない生活を送ろうとしたことも、無駄であった。国家の信条に反する彼らの宗教的信条は許されず、もし彼らが発見されれば、共和国の神々に香を捧げるか、死刑に処されるかのどちらかを選ばなければならなかった(図327)。温厚なトラヤヌス帝はプリニウスに、キリスト教徒を探し出す必要はないが、もし彼らが告発され、信仰を変えることを拒否するならば、罰せられなければならないと答えた。アンティオキア司教聖イグナチオは、トラヤヌス帝の治世中に焼身自殺した多くの殉教者の一人でした。トラヤヌス帝は、皇帝の像や異教の偶像を崇拝することを拒否したという唯一の罪を犯した、最高の名誉と美徳を備えた人々の死刑を許しました。

図328.—聖セシリアと夫のヴァレリアヌス。—足元にはバラとユリが咲き誇り、両脇には実のなるヤシの木が立っています。これは彼らの勝利と殉教の功績を象徴しています。ヤシの木の1本には、頭にグロリアをまとった不死鳥がいます。これは古代の復活の象徴です。—聖シクストゥスの墓地から採取され、ローマの聖セシリア教会に保存されているモザイク画(3世紀または4世紀)。

[426]

アレクサンデル・セウェルス帝の治世下、多くの著名な殉教者が処刑されました。その中には、聖セシリア、彼女の夫、そして義理の兄弟(図328)も含まれています。聖セシリアはタルクィニウス傲慢王の時代にまで遡る非常に古い家系の出身で、メテラと同じ家​​系に属していました。メテラの子供たちの多くは、ローマ共和国の絶頂期に凱旋や執政官の栄誉に浴しました。彼女の両親は、彼女をウァレリアヌスという名の若いローマ貴族と結婚させました。しかし、セシリアは処女を神に捧げており、彼女の説得と懇願によって改宗した夫は彼女の誓いを尊重し、自身も兄弟のティブルキウスを改宗させました。彼らは皆、迫害されていた同胞を救済したのですが、このキリスト教の愛が彼らを裏切ったのです。彼らは高貴な生まれ、富、そして人脈を持っていたにもかかわらず、逮捕され、偽りの神々への犠牲を拒んだために死刑を宣告されました。ガリア(図329と330)や、東方の最も遠い地方にも、同様の出来事が数多く見られます。

図 329.—458 年に総督マクシムスの前に連れてこられ、キリスト教徒であることを告白する聖サヴァンと聖キプリアヌス。—フランスに現存する最古の聖サヴァン教会 (ヴィエンヌ) のフレスコ画 (11 世紀)。—ジェラール・セガン氏の絵に基づく。

コンスタンティヌスの改宗後、キリスト教が国家の宗教として認められると、世俗の勢力はすぐに[427]信仰の統一を維持するという教会の奉仕であるが、国家権力は、公会議で定められた教義に反する行為の鎮圧において教会の権威を補佐するにとどまらず、宗教問題に関するあらゆる裁判において主権的影響力を得ようとし、そのため嘆かわしい濫用が生じた。教皇の直接の指揮下にあったイタリア異端審問は5世紀に始まった。教皇聖レオは、ローマに避難したマニ教徒に関する法的な調査を命じた後、「これまで行われたことは十分ではない。異端審問は、敬虔な信者が信仰を固く保つための誘因としてだけでなく、迷い込んだ人々がその誤りから回心するためにも継続されなければならない」と述べた。異端審問の本来の目的は、教義の誤りを発見し、その誤りが広まるのを防ぎ、誤った教えを説いた使徒たちによって堕落させられた人々を啓蒙し、立ち直らせることであった。

図 330.—聖サヴァンと聖キプリアンの殉教、鉄のフックで肉が引き裂かれている。—ヴィエンヌの聖サヴァン教会のフレスコ画 (11 世紀)。—ジェラール・セガン氏の素描に基づく。

12世紀、教皇ルキウス3世は、カタリ派、パタレ派、リヨンの貧者などの名で再び現れたマニ教徒の勢力拡大を阻止するために、「司教会議を通じて、[428]ドイツ皇帝と宮廷の貴族たちの要請により、各司教は、自分の管区内で異端者が存在する疑いのある地域を年に1、2回訪問するよう定められました。異端者は誰もが告発すべき存在であり、司教は彼らを召喚して異端を放棄させるか、教会法で定められた罰を彼らに与えることができました。このように、宗教上の誤りは公共の秩序を侵害するものとみなされ、君主たちは異端者を反逆者または陰謀家と見なしていたことがわかります。これは、社会制度全体がカトリックの信仰に基づいていた中世の考えと一致していました。公平を期すために認めなければならないのは、ローマ異端審問が最も早く、中世を生き延びた唯一の異端審問であったとしても、それはまた最も穏健なものでもあったということです。なぜなら、ローマ異端審問だけが死刑を命じなかったからです。

異端審問は、東方起源の異端を通してフランスに持ち込まれました。この異端は、アルメニアのマニ教の異教的思想をキリスト教の儀式と結びつけようとしました。当初はトゥールーズとアルビ(アルビ派の名称の由来)を中心としていましたが、約1050人からなる新たな異端者たちは、徐々にペリゴールや近隣の州へと浸透していきました。1160年頃、ピーター・ド・ヴァルド、あるいはド・ヴォーによって創設されたワルド派という別の宗派がリヨンで勃興し、教皇庁に大きな問題を引き起こしました。アルビ派はワルド派よりも道徳的に劣っており、さらに危険な思想を唱えていました。彼らはペルシア人マネスの直系の信奉者であり、人間の二面性、宿命論、善悪の起源などに関する彼の教義を信奉していた。それは恐るべき教義であり、その直接的な帰結は奔放な放縦な生活であった。ロベール王(1022年)の敬虔な努力とトゥールーズ公会議(1118年)における断罪の宣告にもかかわらず、アルビジョワ派によるマニ教異端はフランス南部諸州に広がり続け、聖職者や貴族の間でも日々新たな信奉者を獲得していった。1198年に教皇に選出されたインノケンティウス3世は、キリスト教への危険を懸念し、当時トゥールーズ伯、フォワ伯、ベアルン伯、そしてベジエ子爵によって公然と保護されていたこれらの大胆な異端者たちを服従させることを決意した。しかし、彼は物理的な力に頼る前に、まず説得を試みた。

図331.—聖ドミニコがアルビジョワ派の使者にキリスト教の真理への信仰告白を記した書物を手渡している。右側ではこの本物が火に投げ込まれ、炎から飛び出している一方、異端者の本は燃えている。—ルーブル美術館所蔵、フラ・アンジェリコ作「未亡人の礼拝」(15世紀)のプレデッラ。

そこで、シトー会の修道士ギーとレニエは、異端者を探すために南フランスへ向かった。彼らは[429] 聖座の最初の委員であり、異端審問官の称号にふさわしい人物であった。彼らの任務が失敗に終わったため、インノケンティウス3世はマリアーノの助祭長ピーター・ド・カステルノーと、シトー会の修道士ラルフに全権を委ねることを決意した。この二人の修道士は、シトーの修道院長アマルリックと共に、トゥールーズ、ナルボンヌ、ヴィヴィエ、カルカソンヌ、モンペリエでアルビジョワ派の異端を説教したが、異端者たちはますます執拗に説教を続けた。この結果に落胆したピーター・ド・カステルノーとラルフ兄弟は、同じ修道会の12人の兄弟と、スペインの高位聖職者2人をこの困難な任務に招聘した。オスマ司教ディエゴ・デ・アゼレスと、その大聖堂の副院長ドミニク・グスマンである。グスマンはラングドックにおける異端の蔓延を目の当たりにし、異端を告発する説教の許可を得るためにイタリアへ向かった。ドミニクは使徒にふさわしい優しさ、熱意、そして敬虔さを示し、その模範的な生涯は高く評価された。[430]教皇は、この説教に権威を与えるよう、自らに命じた(図331)。しかし、教皇が派遣した以前の使節たちと同様に、彼も失敗に終わった。無知で残忍な民衆に侮辱され、嘲笑された彼は、「主よ、汝の御手によって彼らを打ち、汝の罰でせめて彼らの目を開けさせてください」と叫ばずにはいられなかった。人々の心に静寂と信仰を取り戻そうとする自身の努力が失敗に終わったことに絶望した教皇使節ペーター・ド・カステルノーは、トゥールーズ伯レーモン6世に直接語りかけ、教皇使節への援助を正式に要請するか、さもなければ公然と異端者の側に立つと宣言することを決意した。激しい言葉の応酬が繰り広げられた会談の後、トゥールーズ伯の従者二人は、勇敢な特使をローヌ川の岸辺で暗殺することで、主君の密かな望みを叶えられると信じた(1208年)。この暗殺の知らせを受け取ったインノケンティウス3世は、直ちにアルビジョワ派に対する新たな十字軍を発動することを決意した。彼はミロンをピーター・ド・カステルノーの補佐官に任命し、教会防衛のために武器を取るすべての信者を直属の保護下に置くと宣言した。トゥールーズ伯は公然と懺悔を行い、甥のベジエ子爵レイモンは教皇特使に引き渡された。ベジエの町は攻撃(1209年7月22日)によって占領され、十字軍が容赦なく攻撃したため、恐ろしい大虐殺の現場となり、2万人の住民が年齢や性別の区別なく虐殺され、7000人が避難していた教会で焼かれました。

遠征隊の指揮官であったシモン・ド・モンフォールは、ベジエ子爵の遺産を受け取り、異端者との戦いを継続した。1213年、ミュレの城壁の前で、町を包囲していたアルビジョワ派の同盟者であるアラゴン王ピエール2世を破り、その後、トゥールーズ伯の領地を剥奪した。これは、伯爵の世襲権、そしてとりわけその息子の世襲権が尊重されることを望んだインノケンティウス3世の意向に反するものである。

シモンはフィリップ・オーギュストの息子ルイの支援を受け、ルイはラングドックのマニ教徒に対して武装するという誓いを速やかに果たした。ブーヴィーヌの戦い(1214年)によってフランスとイングランドの王の間で5年間の休戦が成立したため、翌年にはカトリック軍に加わった。1218年、トゥールーズは蜂起した。[431]反乱が起こり、シモン・ド・モンフォールは包囲中に石に当たり致命傷を負った。息子のアモーリーは父の領地の相続人に名乗りを上げ、ベジエ伯爵とトゥールーズ伯爵の領有権を主張しようとしたが、最終的にはフランス国王に譲位した。異端者を鎮圧するために、非常に厳格な措置が講じられた。トゥールーズ司教は、「異端の教えに染まった地域の住民は、その境界内で発見されたワルド派の信者一人につき銀貨1マルクを支払うものとする。その者が捕らえられた家、説教を行った家は破壊され、それらの家の所有者の財産は没収されるものとする。また、異端者の所有物、ならびに懺悔者の衣の胸に縫い付けられるべき二色の十字架を着用または掲示することを怠った者の所有物も没収されるものとする」と布告した。一方、聖座はこの間も活動を続けており、1215年の第四ラテラノ公会議ではマニ教徒、ワルド派、アルビジョワ派を破門していた。その公会議の第三教会法典は、「有罪とされた異端者は、相応の罰を受けるために世俗の機関に引き渡されるものとする。聖職者は事前に聖職を剥奪されるものとする」と宣言した。

この公会議の会議が終了する直前に、ドミニコは教皇インノケンティウス3世に紹介され、戦う教会に対して行った貢献に対する報酬として、説教兄弟会を設立する許可を得ました。説教兄弟会は彼からドミニコ会という名称を受け継ぎ、この名称で彼らは一般に知られています。

敬虔な創始者は、純粋に精神的な武器を用いて異端と戦いました。異端者の改宗を促すためにロザリオの祈りを唱える習慣を導入したのも彼であったことは、おそらく言うまでもないことでしょう。後に異端審問の中心地となるトゥールーズに戻ると、彼はフランス、プロヴァンス、ロンバルディア、ロマーニャ、ドイツ、ハンガリー、イングランド、スペインの8つの修道会管区長に、異端を戒める説教の特別な使命を委任しました。そして最後に、1229年、公開の懺悔を経て父の遺産を相続したレーモン7世は、教会と和解し、トゥールーズ伯爵の地位に復帰しました。彼の唯一の娘は国王の兄弟の一人と結婚し、こうして彼の領地はフランス王室に継承されることとなりました。

図 332.—トレドの大シナゴーグ (3 世紀)。さまざまな時期に修復され、1405 年のユダヤ人追放後、サンタ マリア ブランカの名でカトリックの礼拝のために奉献されました。現在は軍事倉庫として使用されています。—ドン マヌエル デ アサスの描画に基づく。

ルイ9世は、結果を固めるためにすぐに対策を講じた。[433] この平和協定の成就を宣言した。彼はナルボンヌ、カオール、ロデーズ、アジャン、アルル、ニームの各教区の臣民全員に、10項からなる勅令を発布し、世俗聖職者の協力を得て異端を鎮圧しようとした。破門されてから1年以上が経過した者は、財産を差し押さえられ、教会に復帰させられることとなった。長らく差し押さえられていた十分の一税も復活した。男爵、家臣、大都市、王室管区は、この勅令を遵守し執行することを誓約した。国王の弟でさえ、フランスを占領した際には、自身と臣民のために同じ誓いを立てた。異端審問は間もなくフランスでは不要となったようで、1237年に教皇庁の同意を得て、トゥールーズ伯領における異端審問は停止された。

スペインにおいて、異端審問は教皇庁ではなく王室によって行われていました。この注目すべき法廷が果たした役割を理解するには、スペインがムーア人とユダヤ人から独立を勝ち取るまでに7世紀を要したことを思い起こさなければなりません。彼らは改宗の用意があるように見せかけながらも、キリスト教への反感とキリスト教徒への憎悪を抱き続けました。そのため、フェルナンドとイサベルがスペイン全土を支配下に置いていた時、彼らは国家の統一を維持するために宗教的統一を確立する必要があると考え、ムーア人とユダヤ人は国外へ退去するか、あるいは自らの信条を放棄するよう命じられました(図332および333)。この問題を政治的な観点から捉えていた二人の君主は、自らの領土内に、自らの直接管理下に置かれる特別な異端審問所を設立したのです。教皇たちは、カトリック両王が異端審問を監督しようとする主張に直ちに抗議し、異端審問所が設置されると、シクストゥス4世はスペイン宮廷から使節を召還した。これに対し、スペイン宮廷はローマから大使を撤退させた。しかし、和解が成立し、スペイン異端審問を合法化する勅書が発布された。しかし、シクストゥス4世は異端審問の行き過ぎを知ると、すぐに自らの行いを後悔した。一方、スペインの君主たちは、有罪判決を受けた異端者による訴えがローマ宮廷で審理されるのを阻止しようとあらゆる手段を講じ、教皇たちは悔悟した異端者を異端審問の容赦ない厳しさから守るために策略を弄さざるを得なかった。ジョレンテは、多くの異端者がローマ法王によって秘密裏に赦免されたことを伝えている。[434]教皇の命令によるものだが、彼はさらに、これらの教皇の恩赦がスペイン政府によって必ずしも承認されたわけではないと付け加えている。レオ10世は実際にトレドの異端審問官たちを破門しており、皇帝となったカール5世は、レオ10世がスペイン異端審問にこれ以上干渉するのを防ぐため、ルター派改革を支持するふりをした。[435]この異端審問は、聖ヘルマンダド、クルシアタ、キリストの民兵という 3 つの団体によって支援されました。

図 333.—コルドバの古代モスクの内部。現在はカトリック大聖堂。8 世紀にアブデルハマン 1 世によって建てられ、ムーア人の改宗後にカトリックの礼拝用に改築されました。ムーア建築の中でも最大かつ最も壮麗な建造物のひとつです。

聖エルマンダド(ラテン語のゲルマニタス(兄弟愛)の訛り)は、当初は街路や幹線道路の警備にあたる警察官の組織でした。当初はトレド、シウダー・レアル、タラベラの3つの王宮に設立され、後に軍隊へと変貌を遂げ、その主な任務は異端審問の命令を執行することでした。

大司教、司教、その他の重要な人物から構成される団体であるクルチャータには、さまざまな状況下で、カトリック教徒の間で教会の法律が遵守され、実行されるように監視する任務が委ねられていました。

異端審問所一家、またはキリストの民兵は、ホノリウス3世の在位中に創設され、テンプル騎士団に類似しており、異端審問官に奉仕する部隊を配置し、その敬虔な熱意により教皇グレゴリウス9世から好評を得た。

すでに述べたように、フェルナンドとイサベルの治世中の1481年、異端審問所は新たな規則を制定し、強大な権力を獲得した。異端審問所は、異教に再び舞い戻ったユダヤ人とムーア人を裁くことを主な目的としており、この時に聖務省という名称が与えられ、大異端審問官と、 45名からなる最高評議会と呼ばれる評議会によって監督された。聖務省が異端者、あるいは異端の疑いのある者を逮捕すると、その職員は被告人の身の回りの持ち物をすべてはぎ取り、衣服や家具の詳細な目録を作成し、被告人が無実であると判明した場合に、それらを無傷のまま返還できるようにした。こうして押収された金銭は、金であれ銀であれ、当然裁判所の所有物となり、審問費用に充てられた。これらの手続きが終わると、被告人は投獄された。

異端審問所にはいくつかの種類の刑務所があった。第一に、一般 刑務所は、単に通常の軽犯罪で告発された人々が収容され、その結果、家族や友人との連絡が許された。第二に、慈悲または懺悔の刑務所は、一時的にのみ拘留される人々のために設けられた。第三に、中間刑務所は、聖務省の管轄下に入るよ​​うな通常の非行を犯した人々のために確保された。第四に、秘密刑務所は、[436]囚人は独房に監禁されていた。異端審問所の地下牢は中世に建設されたものと同じようなものだった。

長さは様々であったが、拘禁期間を経た囚人は、裁判の日が来ると、黒の布が掛けられ、十字架上のキリスト像で飾られた広い謁見の間に連れて行かれた。キリスト像は象牙、十字架は黒檀でできていた。一番奥の円形のテーブルの前には、黒いベルベットで覆われ、同じ素材の天蓋が上に載った高くなった椅子に、異端審問官総長が座っていた。彼の左右には、低い位置に異端審問官のための席が用意されており、彼らは書記官とともに法廷を構成していた。法廷の書記官2人が、裁判長の質問と被告の答えを記録していた。彼らの後ろには、異端審問所のスパイと、長い黒いローブを着て、口、鼻、目に穴の開いた仮面で顔を隠した4人の男が立っていた。

囚人は審問官の向かいに置かれた一種の高座椅子に座らされた。長い尋問の後も罪を認めなかったため、審問官と裁判に出席していた4人の謎の黒服の男たちに先導されて拷問室へと連行された。ここで再び過ちを悔い改めるよう諭され、もしこの新たな嘆願が彼を動かす力を持たない場合、拷問官に引き渡され、司法が用いる四つの手段、すなわち縄、鞭、火、水のいずれかによる拷問が加えられた(『中世の風俗習慣』の「刑罰」の章を参照)。

異端審問所の法廷で用いられた拷問は、民事裁判所で用いられた拷問と変わらず、民事裁判所も同様に容赦なく拷問を行ったが、満足のいく結果はほとんど得られなかった。というのは、被害者は苦痛に耐え、想像を絶する拷問が伴っても、この尋問に応じることを通常は拒否したからである。異端審問所の厳粛な判決の言い渡しと刑の執行に先立って、スペインとその属国で アウト・ダ・フェ(信仰行為)と呼ばれる独特の儀式が行われた。ほとんどのアウト・ダ・フェでは、二列のドミニコ会修道士が陰鬱な行列の先頭に立ち、その前には「正義と慈悲」と記された聖省の旗(図334)が掲げられていた。その後ろには死刑囚が続き、その後ろに異端審問所のスパイと死刑執行人が続いた。

図334.—14世紀から続く儀式に従ったスペインのアウト・ダ・フェ行列。フィリップ・フォン・リンボルフの作品「異端審問史」と題されたフォリオ版画(アムステルダム、1692年)に掲載された大型銅版画の複製。

さまざまな階級の悔悛者のために、多くの種類のサン・ベニートがありました。[437]最初のものは、判決が下される前に教会と和解した異端者のためのもので、大きな赤みがかった色の聖アンドリューの十字架が付いた黄色のスカプラリオと、サンベニートと同じ素材で似たような十字架が付いたコロサと呼ばれる丸いピラミッド型の帽子で構成されていましたが、被告人は適時に悔い改めたことで火刑を免れたため、衣服には炎は描かれていませんでした (図 335)。

二つ目のスカプラリオは、火刑を宣告され、その後改宗した者のためのもので、同じ素材のサン・ベニートとコロサから作られていた。スカプラリオは下向きの炎の舌で覆われており、着用者(図336)は生きたまま焼かれるのではなく、火の山に載せられる前に絞殺されることを意味していた。

図335.—サン・ベニート。刑罰を受ける前に自白して火刑を逃れた人々が着用した衣服。

図336.—火刑(Fuego revolto)。有罪判決を受けた後、自白することで生きたまま火刑を逃れた人々が着用した衣服。

図337.—サマッラ。告白を拒否し、火刑に処されようとする人々が着用した衣服。

フィリップ・フォン・リンボルフの作品「異端審問史」の銅版画の複製。アムステルダム、1592年。

3つ目は、悔い改めずに死んだ者が着用するもので、下端には炎に包まれた男の頭が描かれていた。衣服の他の部分は、上向きに噴き出す二股の炎で覆われており、異端者が実際に生きたまま焼かれることの証であった。グロテスクな人物像[438]サンベニートやコロザにも悪魔が描かれていました。

葬列が祈りを唱えながら向かった教会では、黒く塗られた祭壇の上に銀の燭台が立てられ、白いろうそくが10本灯されていた。右側には、異端審問官と顧問のための高座のようなものが、左側にも国王と廷臣のための高座のようなものが設けられていた。祭壇に面して、黒い布で覆われた足場が設けられ、 和解した人々はそこに立ち、事前に開かれ準備されたミサ典礼書に基づいて誓約を唱えた。

後者の和解後、悔い改めない異端者たちは、通常の軽犯罪で有罪となった囚人とともに世俗権力に引き渡された。こうしてアウトダフェは終了し、異端審問官たちは撤退した。ある歴史家は、異端審問所における裁判の詳細な記録の中で、民事上の処罰はアウトダフェの翌日まで執行されなかったと述べている。また、アウトダフェの直後に処刑が行われたとは必ずしも言えない。ジョレンテは、1486年2月12日にトレドで行われた裁判を引用している。この裁判では750人の異端者が処罰のために連行されたが、公開懺悔は必要であったものの、死刑に処せられた者は一人もいなかった。同年4月にトレドで開催された別の大規模なアウトダフェでは、悔い改めた者、あるいは死刑判決を受けた者900人のうち、極刑に処せられた者は一人もいなかった。 5月1日に行われた3回目の裁判では750人が参加し、12月10日に行われた4回目の裁判では950人が参加しましたが、どちらの裁判でも流血はありませんでした。当時、教会の規則に違反した罪で懺悔をしなければならなかった3,300人のうち、処刑されたのはわずか27人だったとジョレンテは述べています。スペイン異端審問は、王の勅令に基づき、異端者だけでなく、不道徳な犯罪で告発された者、盗賊、一般信徒または聖職者の誘惑者、冒涜者、神聖冒涜の罪を犯した者、高利貸し、さらには殺人者や反逆者までも裁かなければならなかったことを忘れてはなりません。さらに、戦時中に敵に馬や物資を供給した者、そして当時頻繁に発生していた魔術、魔法、その他の類似の詐欺行為も、異端審問の管轄下に置かれました。したがって、1486 年に処刑された 27 人は、あらゆる階級の犯罪者で構成されていた可能性がある。

スペイン国王の政治的目的は達成され、[439]宗教的統一の精神こそが、当時フランスとイングランド全土に荒廃をもたらした血なまぐさい大惨事から王国を守ったのです。これはヴォルテール自身も著書『一般史論』の中で認めています。異端審問の恐ろしさを嘆きつつ、彼はこう述べています。「スペインでは、他のヨーロッパ諸国の恥辱となった血なまぐさい革命、陰謀、残酷な報復は起こりませんでした。オリヴァレス伯もレルマ公も敵を断頭台に送り込むことはなく、フランスのように君主が暗殺されることも、イングランドのように首切り斧の下で苦しむこともありませんでした。」

図338.—スペイン国王フェリペ2世。—チェーザレ・ヴェチェッリオの著作より: 8vo、1590年。

異端審問はネーデルラントではそれほど成功しなかった。というのも、カール5世の治世下、プロテスタント運動がオランダで大きく前進したからである。貴族と上級聖職者たちは、異端を鎮圧するためにフィリップ2世(図338)が採用した厳格な措置に憤慨し、スペイン人に対する大反乱を支持した。これによって勢いづいたプロテスタントたちは武装蜂起し、教会は焼き払われ、司祭や修道士は虐殺され、多くの地域でカトリックの礼拝形式が抑圧された。フィリップは悪名高いアルヴァ公爵を派遣し、彼は指揮権を握ると、 人々から「血の会議」と渾名された「難問会議」を発足させた。宗教問題は国家独立のための闘争へと発展した。激しい戦争の結果、オランダ連合諸州は最終的に分離し、後にオランダ王国となった。独立した州として創設されたベルギーは、[440]アルバート大公とその妻、フィリップ2世の娘イザベラへの世襲権。

図 339.—オランダのグーによる残虐行為。A. エダムのジョン・ジェローム師とホールンのカトリック信者たちが、北オランダのスカーゲンで拷問を受けている。最初の拷問を生き延びた者たちは背中に縛り付けられ、裸の腹の上に逆さまにした大鍋を乗せられ、その下に多数の大きなヤマネが入れられる。大鍋の上で火が焚かれるとヤマネは激怒し、大鍋の縁をくぐることができないため、犠牲者の内臓に潜り込む。B. ハールレムの修道女ウルスラ・タレーズは、父親が絞首刑にされた絞首台の下に立たされた際に信仰を捨てることを拒んだため、水中に投げ込まれて溺死させられる。 C. 彼女の妹も、自分と父親の運命を嘆きながら信仰を変えることを拒否し、彼女の頭蓋骨は大きな石で殴りつけられた。—「Theatrum Crudelitatum nostri Temporis」(4to、アントワープ、1587年)の銅版画の複製。説明の翻訳付き。

連合州は成立するや否や、プロテスタントの自由探究の原則にもかかわらず、あらゆる政府を宗教的統一へと駆り立てる本能に従った。スペインは、信仰を変えることを拒否するカトリック教徒に対して考案した刑罰の洗練さにおいて、他国に劣っていた(図339)。プロテスタントの異端審問が厳格な刑罰を行使したのは、カトリック教徒だけに対してではなかった。[441]権威の崩壊。カルヴァン派とルター派が並置された国々では、様々な改革派教会の間で宗教的迫害が勃発したが、それは常に、国家の安定のためには宗教的統一が必要だという本能的な影響によるものであった。著名な著述家メンツェルは、著書『宗教改革後のドイツ人の新史』の中で、この内紛に関する非常に興味深い詳細を述べている。16世紀末、ザクセン選帝侯クリスティアン1世が1591年9月25日に死去し、ザクセン政府が厳格なルター派のアル​​テンブルク公ヴィルヘルムの手に落ちたとき、ドイツのカルヴァン派は黄金時代が再来しようとしていると考えた。クリスティアンの生前、ルター派にわずかな慈悲を示していた首相クレリは、ライプツィヒの説教者グンダーマンとともに投獄された。 5ヶ月の投獄の後、後者は「和解の誓約」に署名した。これは、彼が本拠地に残していた妻に会うためであった。しかし、署名した途端、妻が絶望のあまり首を吊ったことを知らされた。この不運な男は正気を失った。他の説教師たちもほぼ同様に厳しく扱われた。1593年、ライプツィヒではルター派がカルヴァン派の家に放火し、カルヴァン派の人々は暗殺を逃れるために街から逃亡しなければならなかった。同様のことがシレジアでも起こった。1601年9月22日、クレリ大臣は10年の投獄の後、死刑を宣告され、10月10日に斬首された。

1603年、ブラウンシュヴァイクでルター派の説教師たちは、市民の長であるブラバントを破門した。1604年、彼が悪魔と契約を結び、悪魔がカラスの姿をとって彼らの後をついてくるのが目撃されたという噂が広まった。ブラバントは逃亡を試みたが、その際に足を骨折した。民衆は彼を裏切り者、魔術師とみなし、ブーイングを浴びながらブラウンシュヴァイクに連れ戻された。彼は三度にわたり、極めて残酷な拷問を受けた。拷問の最後に、彼は自分にかけられたすべての罪を自白した。彼の不幸な仲間たちも同様に残酷な仕打ちを受けた。ザカリー・ドルーセマンが拷問室で腕を吊るされている間、裁判官たちは夕食に出かけた。犠牲者は、我らが主イエス・キリストの傷によって、一瞬でも自分を降ろし、足を締め付けている締め具を緩めてくれるよう死刑執行人に懇願したが、執行人は判事が戻るまで待つよう返答した。1時間後、完全に酔った判事が戻ってきた時には、ドルーセマンはすでに死んでいた。[442]メンツェルはさらに、聖ミカエル祭にルーテル派の説教師たちが市議会の要請で説教壇から絶え間なく行われていた処刑を正当化しようとしたこと、そして12月9日にはまだ断頭台と処刑台が展示されていたすべての教会で感謝の礼拝が行われたことを伝えている。

図 340. 南フランスのユグノー教徒によるカトリック教徒への拷問。オーグレームにあるパパンという名の市民の家に幽閉された 30 人のカトリック教徒が、さまざまな方法で拷問を受けている。A. 食事を与えられず、二人一組で鎖につながれる者もいる。空腹で錯乱状態になり、互いを引き裂くためである。B. 裸のままきつく引かれたロープに引きずられる者もいる。ロープは鋸のように機能し、体を真っ二つに切断される。C. 数人が杭に縛られ、背後で少し離れたところに火が灯され、体がゆっくりと燃えるようにする。「Theatrum Crudelitatum nostri Temporis」(4to、アントワープ、1587 年)に掲載された銅版画の複製。説明の翻訳付き。

宗教改革派が優勢となったフランス南部諸州では、カトリック教徒だけでなく、啓蒙されたプロテスタント教徒からも同様に非難されるような暴虐行為が横行した。特にアングレーム市では、こうした残虐行為が数多く発生した(図340)。

主要政党はどこでも極端な不寛容の罪を犯していたが、[443] 不幸なイングランドほど大規模な迫害が行われた場所は他にありません。プロテスタントの著述家たちは、ヘンリー8世が王国の宗教的統一を確立するために行使した前代未聞の暴力を、力強く描写する表現を見つけることができません。

図341.—ヘンリー8世がカトリック教徒に対して布告した刑罰。A. 1535年6月17日に死刑を宣告された、80歳のロチェスター司教枢機卿ジョン・フィッシャーは、同月22日に斬首された。B. 1535年7月9日には、トーマス・モア大法官も斬首された。C. 死刑を宣告された後に国を離れた息子に対する告発について説明を求められたソールズベリー伯爵夫人は、斬首された。—「Theatrum Crudelitatum nostri Temporis」(アントワープ、1587年)所蔵の銅版の複製。解説の翻訳付き。

コベットは著書『イングランド宗教改革史』の中で、「この流血の時代以前は、毎年の巡回裁判で各郡で裁かれるのは平均3人以下だったが、今では一度に6万人もの人々が投獄されていた。つまり、ヘンリー8世の宮廷は常習的な人肉の屠殺場だったのだ」と述べている。

ヘンリー8世は、宗教問題における権威の原則を破ったという事実から、抵抗を鎮圧するには恐怖しか手段がないと感じ、極度の厳格さに駆り立てられた。[444]権力の高い者の模範は民衆に決定的な影響を与えるため、国王は政務官と司教の名簿の最高位に位置する者、すなわち法官トマス・モアと、その高名な友人でロチェスター司教フィッシャーを特に攻撃対象とした(図341)。二人は国王の評議会に召喚され、法官は死刑を宣告された。モアは娘マーガレットに強い愛情を抱いていた。裁判が終わると、マーガレットは父の首にすがりつき、すすり泣きながら「お父様、あなたは死刑に問われない無実の方ですか?」と叫んだ。国王は最後にマーガレットを抱きしめ、祝福を与えながら、「あなたは私に有罪の死を望むのですか?」と答えた。断頭台の下に到着すると、国王は民衆に対し、自分がカトリック、使徒教会、そしてローマ教会の信仰において死ぬことを証人として求めた。処刑人が許しを請うと、モアは彼を抱きしめながら、「あなたはキリスト教徒に対してなし得る最大の恩恵を私に与えてくれています!」と答えた。彼は喜びのうちに死を迎え、その首はロンドン橋に二週間晒された。彼の友人であるロチェスター司教は、数週間前に断頭台に送られていた(図341)。

図342.—ミカエル・セルベトゥス(1509年、アラゴン州ビジャヌエバ生まれ)は、1553年にジュネーヴでカルヴァンの命令により生きたまま火刑に処せられました。—ヘルムスタディ、1727年発行の『ミカエル・セルベトゥス史』第4巻所収の銅版画に基づく。

スイスもイングランドと同様に大きな苦しみを味わった。カルヴァンがジュネーヴに設置した異端審問は、筆舌に尽くしがたいものだったからだ。伝えられるところによると、カルヴァンは、自分と異なる者を悪党、犬、悪党、彼らの皇帝のような害虫、そして彼らの父母を悪魔の小鬼と烙印を押すことを許されていたが、家畜に乱暴な言葉を使った農民は投獄された。3人の子供は、集会所を抜け出してケーキを食べに行ったという理由で、公開鞭打ち刑に処された。町の記録には、60年間で150人が魔術師として生きたまま火刑に処されたことが記録されている。死刑に処せられるもう一つの罪は「カルヴァンを悪く言うこと」であった。カルヴァンはこの点について、自分の感情を隠そうとはしなかった。それは、彼が支持者の一人に送った手紙の次の一文から読み取ることができる。「民衆に我々に抵抗するよう煽動し、我々の行いを汚し、我々の信条を空虚な夢として描き出そうとする狂信的な悪党どもを、この国から必ず一掃せよ。このような怪物は鎮圧されねばならない。」こうした理由で、詩人グルエは「カルヴァンを悪く言った」という理由で拷問にかけられ、斬首された。医学、占星術、神学を実践していたミカエル・セルベトゥスは、特に三位一体の教義に関して、改革者の教えに反論しようとした。カルヴァンはファレルに宛てた手紙の中で、[445] 1546年2月13日、パリ国立図書館に原本が所蔵されている以下の手紙が届いた。「セルヴェトゥスは先日私に手紙を書いてきた。手紙には、彼の虚栄心と傲慢さに満ちた空想が詰まった大きな本が添えられており、そこにはこれまで知られていなかった驚くべきテーマが満載されているだろうと書いてあった。彼は私が望むならここに来て会おうと約束しているが、私はいかなる取り決めもしたくない。なぜなら、もし彼が来て私の思い通りになれば、彼を逃がすつもりはないからだ。」不運なセルヴェトゥスは、以下の事情でそこへ向かわざるを得なかった。彼はヴィエンヌ(ドーフィニー)で密かに『キリスト教の復興』(Christianismi Restitutio)という著書を出版していた。カルヴァンはこの本から[446]セルベトゥスはカルヴァンの告発によって逮捕され、ヴィエンヌの教会監獄に投獄された。この本には異端の汚点を帯びた不快な記述が数多く含まれていたからである。囚人は神学者というよりは医者として優れていたが、以前その町の執行官の一人娘の命を救ったことがあり、看守は彼の脱獄を助けるよう命令を受けており、脱獄は難なく実行された。セルベトゥスは不幸にもジュネーヴに避難した。そこでカルヴァンのスパイに発見され、1553年8月13日に投獄され、10月26日、長時間の尋問の後、不信心と無神論の容疑に対して精力的に弁明した後、火刑を宣告された。刑罰は翌日執行された(図342)。カルヴァンは窓から処刑を見届け、その後すぐにチューリヒ、シャフハウゼン、バーゼル、ベルンの各州からその功績を称えられた。学識あるメランヒトンは彼にこう書き送った。「貴官たちは、この冒涜者を処刑するという正義と公平さに則って行動しました。」しかしながら、この残虐で復讐的な行為は、多くのプロテスタントの歴史家たちの正当な憤りを招き、ジュネーヴが古来の自由と参政権を失ったことを嘆いている。ファジーはこう述べている。「800年以上もの間、民衆の大義と宗教の大義の調和が、ジュネーヴを文明の最前線に位置づけていた。その法律は穏やかで、暴力行為は稀で、財産没収は知られておらず、意見を理由に迫害された痕跡はどこにも見当たらない。」

図 343.—ピエール・コメストールの「歴史史」の装飾品。—MS。 1229 年付け。M. アンブロワーズ フィルミン ディドットの図書館。

[447]

埋葬と葬儀。
古代における遺体の防腐処理と焼却。—キリスト教によって実践された埋葬。—死者を屍布で包むこと。—遺体を安置する方向。—赦免の十字架。—葬儀用の家具。—中世の棺と石棺。—12 世紀から 16 世紀までの葬儀用彫刻と建築。—ローマのカタコンベ。—教会の納骨所。—公共墓地。—パリの幼児墓地。—死者のためのランタン。—フランスの国王と王妃の葬儀。—死者のロール。—復活と永遠の命についての慰めの考え。

界史の最も遠い時代においてさえ、死者は崇拝とまでは言わないまでも、敬意をもって扱われていたことが分かります。なぜなら、かつて愛情、尊敬、あるいは恐怖を感じた者の遺体に、最後の愛情の捧げ物を捧げるという自然な感情が、未開人にも文明人にも備わっていたからです。これは、防腐処理、焼却、そして土葬といった、時代を超えて受け継がれてきた様々な埋葬方法の道徳的原理です。多くの古代民族、特にエジプト人は、人体を無期限に保存しようと努め、死者の防腐処理に細心の注意を払いました。むしろ、素晴らしい技術を用いたと言ってもいいでしょう。

ギリシャ人は一般に死者を火葬し、その灰を壷に集めた。ローマ人の間では、少なくとも富裕層の間では火葬の習慣が一般的であり、死者の埋葬を教義的に命じたキリスト教の成立後も長く続いたが、この埋葬方法はそれ以前は奴隷、自殺者、および貧困者に限定されていた。

キリスト教徒は同時に、死体を長い布で巻く古いユダヤの習慣を導入した。[448]エジプトのやり方に倣い、樹脂と香油に浸した帯で包まれました。さらに、防腐処理は神の法令によって規定され、認可されていました。創世記にはヤコブの遺体の防腐処理に40日かかったと記されており、マルコによる福音書第16章には「安息日が過ぎると、マグダラのマリア、ヤコブの母マリア、そしてサロメは香料を買い、イエスに塗るためにやって来た」と記されています。

5 世紀と 6 世紀の、埋葬用に準備された人物の遺体を描いた浅浮彫はすべて、帯で包まれた規則的なミイラを表現しています。遺体を包むこの方法は、遺体が最初に防腐処理されたことを示唆しているように思われ、8 世紀末にもまだ使用されていました。この時代以降、一般的な慣行がどのようなものであったかを判断できるだけの正確なデータはありません。しかし、ある一定の期間、死者は雄鹿や雄牛の皮で作られた革で縫い合わされていたことはわかっています。戦争のバラッドを信じるならば、セルヴィコリウム、つまり雄鹿の皮は、戦士専用の覆いの一種でした。当時、聖職者の葬儀布には貴重な薄布が使用されていました。パリのサンジェルマン・デ・プレ教会の地下納骨堂にあった10世紀の墓からは、布に包まれ、首と足を短く細い帯で縛られた骸骨が発見された。下層階級の遺体は、一般的な素材で作られた布で包まれて埋葬されていた。

埋葬の前には、必ず両手を胸の前で組む。これは中世を通じて東方で行われていた慣習であり、ギリシャ教会の博士たちはこれを非常に重視していたため、13世紀の著述家によれば、ラテン人がこのキリスト教の戒律を遵守しなかったことを大きな非難としていたという。

図344.—死に打ち勝ったキリスト。次の碑文がある。—

「ヒック・レジデンス・ソリオ・クリストゥス・ジャム・ビクター・イン・アルト」
Mortem calce premit、colligat atque fodit。
Dumque salutiferam vult mors extinguere vitam、
インフェリックス・ハモ・デペリット・イラ・スオ。」
ヴォルムス大聖堂の「聖歌隊本」のミニアチュールの複製。8世紀または9世紀の写本、パリのアルセナーレ図書館​​所蔵。

さらに、遺体を埋葬する方向も明確に定められていた。古代の著述家ヨハネス・ベレスは、遺体は仰向けに寝かせ、「頭を西に、足を東に向ける」よう命じられたと述べている。同じく典礼書の著述家として、メンデ司教ウィリアム・デュランは、著書『Rationale Divinorum Officiorum(礼拝の根拠)』の中で、遺体をこの姿勢で置くと、祈りを捧げているように見え、日の出とともに起き上がる準備ができているように見えると付け加えている。しかし、この遺体の向き(capite vs. occidentem、pedibus vs. orientem)がキリスト教徒だけによって厳格に守られていたとは考えるべきではない。なぜなら、この向きは2世紀と3世紀にも厳格に守られていたことが分かっているからだ。これらの時代は明らかにキリスト教徒ではなかった。埋葬の習慣は[449]キリスト教によってもたらされた死者の埋葬は、ローマ帝国の属州が新しい信仰に改宗するずっと以前からイタリアで受け入れられていた。アントニヌス朝の治世後、勅令によって死者の埋葬が認められ、[450]特にガリアでは、この勅令に従って異教徒の埋葬が行われた例が数多くある。

図 345.—魂の収穫:父なる神がひざの上で魂を受け取る。—ブリュッセル、ブルゴーニュ図書館所蔵、12 世紀の写本「聖グレゴリウスの対話」のミニアチュール。

図 346.—ケルト人の埋葬。—体を二つに折り曲げ、頭を膝の間に置き、足元に 2 つの花瓶を置き、洞窟または自然の洞穴に埋葬します。

図347.—フランク人の埋葬様式。墓に横たわる遺体は、武器、道具、そして様々な使用品に囲まれている。右脇の下には剣またはスクラマ・サックス、胸にはナイフまたはポワニャール、膝には手斧、足元にはフラメまたは槍、櫛、腕輪など。遺体の足元からしばしば発見される赤土または黒土の壺は、象徴的な意味を持っていたと考えられている。この墓はパリでの発掘調査中に発見された。

ずっと後世、キリスト教の埋葬において、遺体を横たえる方向に関する原則は廃れました。教会建築に所属する人々は、足を西向きに、時には南向きに埋葬されました。もう一つ例外がありました。遺体は常に仰向けに横たわるわけではなく、横向きに、あるいは顔を下にして埋葬されることもありました。ピピン1世は顔を下にして埋葬されました。ユーグ・カペーも、自らの希望により、サン=ドニ大聖堂の玄関上部にある雨樋の下に埋葬されました。これは、彼の罪が洗い流されるようにするためでした。これは「アデンス埋葬」(歯の上に、歯を上にして埋葬する)と呼ばれました。

6世紀と7世紀には、墓の中で脚と体を座らせた状態で埋葬されている例が多くあります。[451]直立埋葬。この例外的な埋葬方法は、蛮族によっても、必ずしも例外的ではなかったものの、最も頻繁に採用された。そして、カール大帝がこのように埋葬されたという事実は、この埋葬方法を特に興味深いものにしている。ルグラン・ドウシーの『国民墓地』にはこう記されている。「洗礼を受け、安置された」。「皇帝の衣装をまとい、金の柄頭の剣を脇に、金の冠を頭に戴き、金の文字で書かれた新約聖書を膝に抱え、金の玉座に座った。彼の前には、教皇レオ1世によって祝福された金の笏と盾が置かれた。納骨堂は香料と多くの財宝(thesauris multis)で満たされ、閉じられ、封印され、[452]その上には金色のアーケードが建てられ、そこにはエギンハルトから受け継がれた墓碑銘が刻まれており、これは我々の初期の王たちについて語るものの中で現存する最古のものである。」

異教徒が埋葬の習慣を取り入れた時(図348)、彼らは死者の傍らに、職業の記章や生前大切にしていた品々を置きま​​した。さらに、飲食物を入れた様々な壺も添え、 より良き世界への旅路の長い期間、安息の糧としました。一方、キリスト教徒の棺には、最古の時代から、葬儀に必要なものはほとんど何もなかったようです。香水の入った小瓶と、聖水を満たした木、ガラス、あるいは粘土でできた壺が1つ、2つ、あるいは3つほどありました。

図348.—ガロ・ローマ時代の墓。葬儀のベッドに横たわる故人と、泣きじゃくる家族や親族に囲まれた様子が描かれている。—1世紀または2世紀の記念碑。パリの発掘調査で発見された。アルベール・ルノワール著『パリ統計』所蔵の図版に基づく。

香水瓶はメロヴィング朝時代にはすでに姿を消していたが、他の壺を棺の中に入れる習慣は、一部の国では18世紀まで続いた。したがって、埋葬地にこれらの壺が存在することは、その古さを証明するものではない。典礼学者たちは、これほど広く普及し、長きにわたって維持されてきたこの習慣の起源と意味を説明しようと努めてきた。ウィリアム・デュランドは著書『論拠』の中で、これらの葬儀用の壺は、どのような形であれ、香を入れるためのものであったと示唆している。14世紀の細密画はこの説を裏付けているように思われる。というのも、棺の四隅に小さな壺が描かれているからである。[453]ろうそくと一列に並べられていました(図349)。葬儀の際に、そこに置かれた香が焚かれたと考えられる理由があります。実際、この細密画に描かれた壺は白色です。壺に開けられた赤みがかった穴とそこから立ち上る煙は、内部に火があったことを示しています。おそらくこれは、燃え盛る炭の炎だけだったのでしょう。というのも、壺の中には石炭の破片が混じった灰が含まれていたからです。

図349.—葬儀の様子。燭台の間には、棺の中に納められた香炉が描かれている。—14世紀の絵。

図350.—11世紀の鉛製の赦免十字架。ベリー・セント・エドマンズ修道院の棺の中で発見された(1855年)。

アベ・コシェ著「ゴロワーズ、ロメーヌ、フランクのセピュチュール」より。

儀式の後、これらの花瓶は火が灯っているうちに棺の中に置かれました。そして、これは11世紀から13世紀にかけてフランスとイギリスで存在していたことが確認されている、もう一つのキリスト教の慣習へと繋がります。この時代には、死者の胸に十字架が置かれました。木や鉛、時には銀で作られたこの十字架は、赦免十字架と呼ばれていました (図350)。なぜなら、死者に与えられた赦免の文言が通常刻まれていたからです。そして、その文言には死者の名前さえ記されていました。マビヨンが『聖ベネディクト修道会年代記』に記した事実は、この慣習の重要性と普遍的な広がりを十分に証明しています。1142年、アベラールの死後、パラクレート修道院長エロイーザは、ペトロス尊者に尋ねました。[454]クリュニー修道院長、高名な神学者の墓に赦免の式典を建立するため。この赦免は、ベネディクト会の作家が述べているように、アベラールの胸に置かれました。ラテン語で書かれていますが、本文は非常に興味深いので引用する価値があります。ピョートル尊者はその中で、聖マルセルの修道士たちがアベラールの遺体を手放すことに消極的だったことをほのめかしながら、次のように述べています。譲歩し、全能権を掌握し、全能の聖域を絶対的に免除するプロの職権と全権を掌握せよ。」古代の埋葬地では、鎖で縛られた遺体、あるいはいずれにせよ鉄や真鍮の足かせがかけられた遺体が発見されることがあります。例えば、バイユー近郊のクーヴェルでは数年前、木製の十字架にうつ伏せ(ad dentes)に横たわり、首には小さな鎖が巻かれた骸骨が発見されました。これは8世紀から10世紀、そしておそらく11世紀まで施行されていた、ある種の懺悔の規則に由来する特異な現象です。

異教の儀式では、壺か棺に貨幣を入れることが定められており、多くの考古学者は、これがカロンの棺桶(オボリュス)であったに違いないと示唆しています。この慣習はキリスト教徒によって受け継がれ、中世を通じて常に棺に貨幣が置かれました。この慣習は今でもポワトゥー、アルザス、その他の地域で続いています。

蛮族の埋葬は、キリスト教に改宗した後もなお、特に特徴的なものでした。なぜなら、どの民族に属していようとも、彼らは独自の埋葬様式を厳守していたからです。彼らは最も美しい衣服をまとい、武器と共に、そして場合によっては軍馬と共に埋葬されました。埋葬地は容易に発見できる女性や子供たちは、宝石、ネックレス、指輪、フィブラ、ガードル、バックルなどを身に着けており、それらには今でも、豪華な衣装の残骸である布片が付着しているのが見られます。

近年フランスで行われた調査と発掘調査により、数多くの蛮族の墓地が発見され、メロヴィング朝時代、あるいはより正確に言えばゲルマン人の葬儀慣習がどのようなものであったかを明らかにすることができました。これらの慣習は、蛮族が最終的にガリアに定住した際に、他の慣習に取って代わられたようです。[455] つまり、9世紀中頃のことです。この時代には、黒、赤、白の陶器(図351)を、キリスト教の埋葬に用いられるものと同じ用途で使われていたと思われる小さな花瓶と共に棺に入れる習慣がありました。これらの花瓶は、しばしば非常に多く、間違いなく食物が入っていました。また、取っ手が非常に豪華に装飾された小さな木製の壺が添えられていることも多く、当時のサヴァンたちはそれをメロヴィング朝の王冠だと考えていました。しかし、これらの壺の一つで発見された固形残留物を化学分析したところ、発酵したビールの強い臭いを放つ食物物質が詰まっていたことが判明しました。

図351.—パリとその近郊で発掘されたガリアまたはガロ・ローマ時代の陶器。

蛮族がもはや戦争の武器と共に埋葬されなくなった時代以降も、フランスとドイツのキリスト教社会には、この原始的な慣習の痕跡が残っていた。つまり、国王は王冠と王笏を冠した王服を着て埋葬されたのである。これは中世を通じて続いたが、13世紀と14世紀には、盗賊に盗まれないように、棺に納められた王笏と王冠は真鍮や錫で作られた。司教や修道院長も同様であり、トゥールのグレゴリウスは、オーヴェルニュのクレルモン司教サン・ガル、修道院長マルス、隠者マリアン、レオバルド、ルピサンが儀式用の衣装をまとって埋葬されたことを述べている。[456]死の際には、その威厳を示す最も輝かしい印で覆われていたが、ある時期以降、棺の中には木製の杖、聖杯、錫製の聖盤以外何も置かれなくなった。しかし、彼らは常に法王の祭服を着用していた。これらの墓が開かれると、金のレースや刺繍はしばしば朽ちることなく発見される一方、祭服自体は塵と化している。

修道院や共同体では、10 世紀以降、古い蛮族の儀式が守られ、修道士たちは衣服を着たまま埋葬された。しかし、修道士たちが着ていた毛織物は年月とともに消耗していたため、考古学者がこれらの棺を開けて、中に納められた遺体が埋葬されたときどのような修道服を着ていたかを再現することは不可能である。

ここまでは中世における様々な埋葬様式についてのみ考察してきましたが、いよいよ棺と墓について触れたいと思います。あらゆる時代の葬儀記念碑ほど、興味深く、歴史的、絵画的な情報に満ちた芸術作品は他にありません。しかし、棺と墓の間には明確な区別があることを忘れてはなりません。棺は死者を収容する容器であり、墓は棺が埋葬された場所を示すために建てられた記念碑に過ぎないのです。

キリスト教徒は古今東西、石棺を用いてきました。この習慣は13世紀に鉛棺に取って代わられ、ようやく廃れました。石棺は特定の階級の者のみに用いられました。兵士、町民、そして田舎の人々は木棺に埋葬されました。フランク人はこれらの棺を「オフ」または 「ノフ」と呼び、サリカ法典にもその名が言及されています。トゥールのグレゴリウス1世は、571年にオーヴェルニュを襲った疫病について次のように述べています。「クレルモンでは死亡率が非常に高く、木棺と石棺が不足していたため、10体もの遺体を同じ墓に埋葬する必要があったほどです。」

これらの古代の石棺は、かつて埋葬地として利用されていた地域で多数発見されています。シェール県のアリシャン、ドレヴァン、グルーといった町や村、そしてロワール=エ=シェール県のミュヌやナヴェイユなどでは、数千個が発見されています。最も古い棺は[457]大きな寸法、厚み、そして整然とした形状から容易に見分けられる(図352および353)。いわば、長さ2メートル20センチメートル(約7フィート2インチ)、場合によってはそれ以上もある、重厚な石の蓋が付いた箱である。箱は正方形で、長方形の桶に似ている。屋根の形に傾斜した蓋には、一切の装飾がない。

図352.—パリ、コッソヌリ通りの発掘調査で発見された石棺。クリュニー美術館所蔵。

図353.—クリュニー博物館所蔵のガロ・ローマ時代の石棺。

6世紀と7世紀には、石棺の寸法は縮小し始め、長さが2メートル(6フィート7インチ)を超えることは稀でした。この時代特有の特徴の一つは、足元が頭部よりも狭い棺が、古代の棺と同様に切り出された大きな石で覆われていたことです。さらに、足元は頭部よりもわずかに浅いことが多かったのですが、これは8世紀の棺の特徴です。この時代以降、足元が頭部よりも狭く、両側の高さが同じ棺が再び使用されるようになりました。

8世紀には多くの棺に小さな[458]死体の頭部を安置するために石に掘られた部屋。この部屋は一般的に四角形だが、円形のものもあった。

中世が進むにつれて、棺の年代を特定することはますます困難になります。11世紀と12世紀以降、あるいは10世紀以降になると、蓋には粗削りの彫刻、浅浮き彫りの十字架、三角形の面、不明瞭な網目模様などが装飾され、ローマ時代の石棺によく似ています。

フランス諸地方の古代墓地には、石膏で型取りされた棺も埋葬されています。クリュニー博物館には、9世紀から14世紀にかけて使用されていたこれらの棺の興味深い標本がいくつか所蔵されています。側面は、円形、菱形、渦巻き状の非常に原始的な装飾で粗雑に装飾されており、紋章によって製作年代を大まかに特定することができます。したがって、石膏製の棺にフルール・ド・リスの紋章が描かれている場合、その起源が13世紀以前のものではないことはほぼ確実です。

12 世紀の最後の数年間に、頭部の形を作り、ミイラのように全身が布に包まれているように表現されるように外側を彫った一種の石棺が発明されました。

14世紀初頭、高貴な人物は鉛で裏打ちされた石棺に埋葬されました。カール5世の時代には、富裕層の埋葬においても、石は木と鉛に完全に置き換えられました。当時の棺は、様々な厚さの鉛板を急いでつなぎ合わせて作られた箱に似ています。

図354.—ポワティエ近郊の隆起した石。—ラボルド伯爵の大著『フランスの建造物』(1816年、フォリオ版)の図版に基づく。

長さ約12~14インチ、幅8~10インチの四角い石造りの桶も相当数見られる。これらは、使われなくなった墓地や、教会の地下納骨堂から落ちた骨を収容するために用いられた。教会の修繕中に、知られていない、あるいは忘れ去られた墓が荒らされた際に、これらの桶に納められた。修繕によって、かつて教区民であり、後援者でもあった教会に埋葬されていた著名人の棺が掘り起こされた際、移動中に棺が破裂してしまうことがあり、その場合、壊れた棺の残骸は、場所を取らないこれらの小さな桶に納められた。墓、すなわち目に見える埋葬の記念碑は、古代から近世に至るまで、棺とほぼ同じ形をしていた。[459]9世紀の棺は、他の棺と比べると質素な素材で作られ、装飾の程度が多少異なっていた。殉教者、貴族、高位聖職者、あるいは国王の遺体を納めた棺はすべて信者の目に晒され、墓として使われた。そのため、これらの高名な人物たちは、本来の意味での埋葬はされなかった。遺体を納めた石棺は、棺であると同時に葬儀の記念碑でもあったため、墓石の下に隠されることはなく、教会で目につく場所に置かれた。それも墓地ではなく、地上、しばしば柱の上に設置された場所に置かれていた。ガリアの初期キリスト教徒、少なくとも功績や美徳で名声を博した者たちは、このようにして、異教徒が埋葬されるものとよく似た寓意的な主題で装飾された石棺に埋葬された。一例として、ランスにある貴族ヨウィヌスの石棺が挙げられます。ヨウィヌスはユリアヌス帝の下で騎兵隊長を務め、後にサン・ニケーズ教会と呼ばれるようになった聖アグリコル教会の創設者とも言われています。この記念碑は、この古代教会から大聖堂へ、そして後に博物館へと移設され、白大理石で造られ、三面に彫刻が施されています。正面には様々な狩猟の場面が描かれており、ヨウィヌスは槍を手に、ミネルヴァの属性を持つ精霊を伴って狩猟に参加しています。これは非常に興味深いものです。[460]この石棺は、以前何らかの異教徒の埋葬に用いられていたが、その芸術的特徴には一切手を加えず、新たな埋葬者のために用いられた可能性が高い。カール大帝の弟、アウストラシア王カルロマンのために全く同じ石棺が作られ、これにも同様の主題が彫刻され、聖レミギウスの墓の近くの4本の柱の上に設置された。

石棺は石よりも高価な材料で作られることもあった。例えばオータンの聖カシアヌスの石棺は雪花石膏で作られていた。しかし、これらは例外的なケースにすぎず、ルーアン大司教モーリスは1231年にこうした葬儀における贅沢を禁じた。しかし、キリスト教徒の棺に世俗の歴史の場面が描かれているのは興味深い。ソーヴァルは1620年にパリのサン・ジュヌヴィエーヴ教会で発見された棺について記述しており、その中にはメレアグロスの猪狩りを描いた金銀のメダルが詰まった箱が入っていた。キリスト教と異教の象徴が並んでいることもある。聖アンドーシュの石棺には車輪、鳥、ブドウの葉とブドウ、手斧、そしてこれらの装飾品の中に十字架が描かれていた。

テオドシウス帝の治世以降、ガリア全土で、キリスト教から借用した紋章のみをあしらった石棺が使用されました。一般的に、前面は高床式のアーケードで区切られ、それぞれのアーケードの間には旧約聖書または新約聖書から取られた主題が表現されています。実際、アルルは16世紀半ばまで、南フランス全域でこの種の石棺を製作する専門工場の中心地であったようです。サン・ピエール・レトリエ、サン・テメリオン、そしてより有名なカレ=レ=トンブにも石棺の製作所がありました。

クロヴィスの後継者である最初の王(rois fainéants)の治世下、石棺の装飾は蛮族の美術様式の影響を受けていた。もはや浮き彫りの人物は存在せず、円形または楕円形の縁取りを持つキリストのモノグラム(XP)のみが描かれた。当時の石棺は棺と全く同じ形をしており、足元が頭部よりも狭くなっていた。蓋は棺と同じ性質を持つ大きな石で作られ、一般的に同心円や、キリストのモノグラム(ΙΧΘΥΣ、ὶχθὺς、魚)を記念した魚の鱗で装飾されていた。

カール大帝の時代には葬儀彫刻は盛んではなかった。王の遺体は至る所にあった古代の墓に安置された。[461]非常に豊富であった。したがって、カール大帝自身の遺体が納められた石棺はプロセルピナの誘拐を表現していた。確かに、ルイ敬虔王の石棺には紅海の航海が表現されていたが、これはアルルで作られたものである。時が経つにつれ、教会は墓で溢れかえるようになったため、公会議は教会への埋葬を禁止せざるを得なくなり、この命令は部分的にしか守られなかったものの、埋葬様式に変化をもたらした。人々は棺を地中に置くことを好んだ。特にこの方法の方が、墓の神聖さを侵害する盗掘者からよりよく守られるからである。こうして、9世紀から10世紀初頭にかけて、石棺は徐々に使われなくなっていった。

図355. ヘッセン州マールブルク教会所蔵のハンガリーの聖エリザベト(13世紀)。彼女は臨終の床にあり、天使たちは彼女の魂を祝福するイエスと聖母マリアに捧げている。右側には十字軍の十字架を掲げるルイ公爵、聖エリザベト、聖カタリナ、聖ペテロの特別な守護者である福音記者聖ヨハネ、左側には洗礼者聖ヨハネ、マグダラの聖マリア、そして司教が描かれている。巡礼者たちはこの浅浮彫の前でひざまずいて祈りを捧げたため、周囲の舗道には彼らの膝の跡が刻まれている。

11世紀以降、地上埋葬が再び流行し、中世の葬儀術の発展はこの時代を遡る。当初、墓は、たとえ高位の人物であっても、様々な形の石や大理石の簡素な塊で、地面に置かれるか、あるいはより一般的には短い柱の上に盛り上げられたものであった。12世紀には、新たな種類の記念碑が登場する。それは、四角い祭壇、あるいは祭壇台の形をした墓で、上面には死者の肖像が浮き彫りにされたり、切り抜かれたりするものであった。こうした墓は中世を通じて広く用いられ(図355)、[462]13世紀以降、全く異なる原理に基づく別の様式が採用されました。公会議の布告にもかかわらず、教会は依然として墓で溢れていたため、教会に建てられる墓はできる限りかさばらないようにしようと努められました。そこで、地下室に棺があることを示すために、地面から一定の高さの壁に銘板や彫刻を置く習慣が生まれました。さらに、平らな墓もあり、そこには尊大な墓碑銘が刻まれていましたが、その上を歩く人の足音で消えてしまいました。これらはフィリップ・オーギュストの時代から流行し、ルイ14世の治世まで、特にフランス北部の地方でその使用は廃れることはありませんでした。

図356.—モンスの聖ウォードゥル教会にある、1168年に亡くなったエノー伯爵夫人アデレードまたはアリスの墓。この墓は石造りで、一切の装飾がなく、三角形の頂上が十字架の形をしています。(12世紀)

葬儀の記念碑として用いられた四角い石材について、ここで詳しく説明しましょう。これらの高床式墓(正式名称は高床式墓)は、11世紀には側面よりも上部が大きくなっていました。上部と下部には装飾が施されていました。[463] 墓は底が丸く、石板か短い柱の上に設置されていた。同様に巨大な他の墓は、三面、四面、五面の角柱形で、同じように設置されていた。これらの記念碑のうち最も古いものは、ほとんど棺のような形をしており、表面には装飾が全く施されていない(図 356)。墓の周囲に彫刻が施されていることは、フィリップ 1 世(1059-1108)の治世における芸術の特徴の 1 つである。彫刻は一般に、単純な円で胸像を包み込み、その周囲を葉で囲むという構成である。当時のしっかりとした正方形の墓には、当時の祭壇のように浅浮彫のアーケードが飾られている。

この種の円形天井から、テーブルの形をした記念碑が生まれました。この記念碑の寸法と装飾は、ルイ8世の治世中にさらに増大しました。これは石の塊の上にテーブルが置かれたもので、その上に胸の上で両手を組んだ故人の像が置かれていました。この形のテーブルは、12世紀初頭に非常に多く作られた青銅製の墓に主に使用されました。これらの青銅製の墓には、像が置かれ、4体または6体のライオンが支えとなっていました。シュジェールがサン・ドニ修道院を修復した際、彼はシャルル禿頭王の墓を内陣の中央に移し、その上にライオンを支えとした青銅製のテーブルと、君主の容貌を表すように設計された像を建てました。

このように石、大理石、青銅で類型化された人物は、常に記章とともに表現される。王や君主は王冠とマントを被り、騎士は頭に鎧、剣、騎士の拍車を身につけ、多くの場合鎖かたびらと紋章を身に着けている (図 357)。騎士ではない貴族は、紋章の盾を持ち、足元には 1 匹か 2 匹の猟犬が伏せ、手首にはハヤブサ、またはハヤブサを手に持った手袋をはめている。つまり、狩猟に参加する権利 (狩猟は貴族の特権) を示す紋章を身に着けているのである。

同様に、女性、法律家、そして世俗の聖職者や正規の聖職者たちも、墓にその身分を表す衣装をまとっていた。しかし、彫刻家や彫像師たちは必ずしも流行の多様性に忠実に従うわけではなく、当時の人物を前の世代の衣装で表現することが多かった。そのため、数世紀にわたって、王たちは原始的なマントを身に着けていたり、あるいは羽根飾りをつけた姿で描かれていた。[464]騎士は前で結ぶ。ヘンリー2世の時代に至るまで、古代騎士団のみが着用していたハルバードと兜を身につけた騎士が登場した。中世の他の芸術と同様に、葬儀彫刻にも慣習的で伝統的なルールがあった。

図 357.—ピュイアンヴレのドミニコ会教会に、デュ・ゲクランの友人であるサンセール元帥によってデュ・ゲクランの追悼のために建てられた墓。—この墓は 14 世紀末に建てられたものです。

考古学者たちは、キリスト教徒の墓に置かれた横臥像(正装のものもあれば、裸のものもあった)の意味を解明しようと努めてきた。そして、この慣習は古代エトルリア人の慣習への本能的な回帰に過ぎないと考えている。彼らは、墓の上に、故人の遺体を、墓に埋葬された状態に応じて、二つに折れ曲がったり、座ったり、あるいは背伸びをしたり、肘をついたりした姿で表現したのである。初期の葬儀彫刻家たちは、無知であると同時に技術も未熟で、目の前に置かれた特定のモデルを模倣するだけだったため、浅浮彫に近い、不完全で粗雑な像しか作れなかった。時が経つにつれて、彫像はより明確な形になり、ルイ7世の治世には、すべてが高浮彫になった。サンジェルマンデプレ修道院の修道士たちは、彼らの恩人であるキルデベルト王のために、数世紀にわたって大聖堂に埋葬されていた著名な死者のためにシュジェールが行ったことと同じことをした。[465]サン・ドニの墓に、生き生きとした君主の像を刻んだ慰霊碑を建てた。墓石の上部は盆状にくり抜かれ、顔の特徴が際立つように工夫されている。国王は片手に自らが建立した小さな教会の模型、もう片手に王笏を持っている姿で描かれている。

12 世紀中ごろ、ゴシック建築の到来とともに、墓は四つ葉の形の丸天井のアーチで装飾されるようになり、これらのアーチは後に浅浮彫をはめ込む骨組みとして使われるようになった。尖ったアーチの中には、葬儀の手伝いをするために雇われた会葬僧が描かれている。テーブルの上に横たわる像はジザンと呼ばれ、古い帳簿に「ジザンの像を彫ったある人物にこれだけの報酬」と記されていることからそれがわかる。本質的にフランス的な葬儀建築と彫刻の芸術は 15 世紀に頂点に達し、ディジョンのブルゴーニュ公爵とブールジュのベリ公爵の墓ほど完璧で美しいものはない。

13 世紀以降、1 頭または 2 頭のライオン、あるいは犬がギサンの足元に置かれました。戦争のバラッドには、これらの象徴的な動物がカニエまたはカニョンと呼ばれていたことが記されています。ライオンは力の象徴であり、犬は忠誠 ( léauté ) の象徴です。

高位または富裕な人物の墓は、大理石や石に浮き彫りにされた副次的な人物像で飾られることが多かった。聖母マリア、聖人、あるいは旧約聖書や新約聖書の一場面などが描かれ、片側には美徳の擬人化、もう片側には会葬者、あるいは故人の家族が描かれていた。例えば、リールのフィリップ・ド・マルルの墓の周りには、ブルゴーニュ第二家の王子と王女の彫像があり、ナルボンヌのフィリップ豪胆公の墓には葬儀の様子が描かれている。

14世紀の彫刻家たちは、墓の上に寝台を置き、その上に故人の像を彫り、石の台座や天蓋のようなものを置いた。翼を広げた二人の天使が広げたベールの上に、直立した小さな裸体の像を掲げ、死者の魂を象徴していた。他の記念碑では、天使たちは香炉を持ち、死者の魂に香を撒いている。例えば、ヌイイ=シュル=マルヌにある有名な「聖母マリアの墓」の墓などである。[466]1200年頃に亡くなった説教者フルクの墓の図像がいくつかある。他の図像では、天使が故人の兜と盾を持っていたり、裾を支えていたり、開いた祈祷書をひざまずいて渡したりしている。かつてシトー会修道院教会にあったフィリップ・ポットの墓(図358)は、喪服を着た女性像8体で支えられていた。墓に置かれた像の中には、大理石ではなく硬い石灰岩で彫られたものもあった。シャルル7世とその妃の像は雪花石膏製だった。多くの場合、手と頭だけが雪花石膏または大理石で、体の残りは石造りだった。1432年に亡くなったシル・ド・バルバザンの墓は全体が青銅製だった。シャルル8世の墓も同じく青銅製だった。サン・ドニ教会は最も高価な大理石で造られており、その上にその王子のブロンズ像があり、その両脇にはそれぞれ王家の盾を持った4人の天使が立っていました。

図358.—1494年に亡くなったブルゴーニュ大執事フィリップ・ポの墓。かつてはシトー修道院に安置されていたが、現在はディジョン博物館に所蔵されている。騎士は墓石の上に横たわっており、8人の会葬者が墓石を担いでいる。会葬者それぞれが腕に家系を示す盾を掲げている。

この時期から、フランス美術はイタリア美術に取って代わられざるを得なくなった。イタリア美術はシャルル8世がナポリ遠征の戦利品として持ち帰ったもので、やがてフランスに根付き、16世紀末までルネッサンスのあらゆる輝きを伴って拡大していった。[467]外国人芸術家たちは、墓碑の構図において傑出した才能を発揮し始めた。フィレンツェ、ローマ、ミラノのこの種の記念碑に感銘を受けたフランソワ1世は、自国にも同様に素晴らしい墓碑を建てることを決意した。フィレンツェの芸術家による傑作であるルイ12世の墓碑は、フランソワ1世とアンリ2世の墓碑の典型となり、その模範となった。そして、フランソワ1世とアンリ2世の墓碑は、フィリベール・ド・ロルムの監督の下、フランス人芸術家ピエール・ボンタンとジェルマン・ピロンによって、さらに壮麗に完成された。これらの墓碑は、フランスがイタリア美術を模倣して制作した墓碑の中でも、最も驚異的な作品である(図361)。

図359. 首をはねられた騎士が、肉のない頭を両手で抱えている。ナミュール博物館所蔵の1562年作の胸像。碑文には「いつか私の帳尻が合う日が来る」(「Une heure viendra qui tout paiera」)。この不吉な復讐の叫びは、被害者の未亡人か家族が犯人に向けたものであろう。

図360.—オルレアン公ルイと、その妻ミラノのバレンタインの墓。ルイ12世の命により制作された。—以前はパリのセレスティーヌ教会にあったが、現在はサン・ドニ教会にある。(16世紀)

中世とルネサンスの各時代に流行した様々な種類の葬儀記念碑を概観した後、いくつかの付属芸術作品を検討してみましょう。そのうちのいくつかは、私たちがまだ知らないものです。[468]文献による証拠によって知られているが、その内容はあまりにも詳細なので、存在していたことに疑いの余地はない。古代教会にあった殉教者や聖人の墓は、その多くが質素で簡素なものであったが、その蓋(クーペルトリア、クーペルキュラ)の下に隠されていた。これらの蓋は、しばしば金属板で裏打ちされ、豪華な彫金細工が施され、宝石がちりばめられていた。残念ながら、現在ではどれも現存しておらず、ダゴベルト治世に聖エロワが製作した驚異的な芸術については、古代の年代記作者からのみ知る。現代に近づくと、墓の上にはキボリウム、つまり小さなクーポラが置かれていた。これは彫刻が施された木で作られ、14世紀には石で作られることもあった。例えば、フィリップ3世の娘、フランドルのマルグリットの墓は、ゴシック様式の透かし彫りで装飾されていた。ほとんどの場合、墓の上に7本または8本の支柱を持つ小さな建物が建てられ、その装飾にはあらゆる芸術的資源が投入されました。建築様式「レイヨンナント」の時代には、これらの軽妙で優美な建造物は、尖った切妻屋根を載せたアーチで構成されていました。この切妻屋根は、アーチ型の天井と屋根で覆われた建物の主要な支柱を繋ぐ役割を果たしていました。このような建造物は、現在でも数多く残されています。[469]南フランスでは、アヴィニョン大聖堂のインノケ​​ンティウス6世とブール・ド・ヴィルヌーヴのジャン22世の墓の上に見られる。サン・ドニのシャルル6世とシャルル7世の墓も、同様の構造物によっていわば囲まれていた。中世の墓は、ごく初期の時代から続く慣習に従い、礼拝者の邪魔にならないように、また礼拝の儀式を妨げないように、内側にアーチ状に曲がった壁の窪みに置かれることが多かった。

図361.—聖レミギウスの墓。ランス大司教ロベール・ド・ルノンクールによって献堂された教会に1526年から1530年にかけて建立された。現在では破壊されているこの記念碑の周囲には、フランス12貴族の大理石像を収めた壁龕があった。右側には、王冠を戴き王室の紋章を冠した王室貴族の祭服をまとった平信徒貴族が、左側には聖なるシンボルを身につけた聖職貴族が配置されていた。

教会が墓で過密になるのを防ぐため、墓のすぐ上、あるいは墓からそう遠くない場所に、石や大理石の銘板(時には彩色された木製のものもあった)が壁面に取り付けられ、墓碑銘や彫刻の装飾が施されていたことは既に述べた。これらの銘板の中には、壁に取り付けられた2本の柱や、柱の上に置かれたものもあった。

墓の上の彫像がひざまずいた姿勢で表現されるようになる以前は、彫刻家は死者を祈りの姿勢で表現することが多かった。[470]この像は、墓から少し離れた台座の上、家族または兄弟会の礼拝堂に置かれました。このようにして浮き彫りにされた像は、常にそれぞれの職業にふさわしい衣装と記章を身に着けており、これはカール5世の治世に建てられたいくつかの記念碑にも示されています。

図362. スペイン国王フェリペ2世の霊廟、エスクリオルの主祭壇付近。この金鍍金ブロンズの巨大な彫像群はレオーニ作。 祈祷台の前でひざまずく国王は、それぞれの国の紋章が描かれたマントを身にまとっている。彼の隣には3人の妻がおり、左にエリザベート・ド・フランス、その隣にはアンヌ・ドートリッシュ、右にマリー・ド・ポルトガルがいます。彼の後ろには息子のドン・カルロスがいます。—カルデレラ作「スペインのイコノグラフィア」

平らな墓は、長さ6フィート6インチの硬い石または大理石の石板で構成されており、地面または墓の上の舗装に埋め込まれていました。[471]棺(図363)。石板には、埋葬される者の身分に関わらず、元々は十字架が彫られており、高位聖職者には杖、騎士には剣が彫られていた。これらの彫像は、石を彫り、その窪みを赤または黒のセメントで塗り固めるという、かなりの技術を駆使して複製された。こうすることで、彫像の輪郭がより鮮明になった。12世紀には、平らな墓にも石の周囲に縁取りが施され、同様に彫刻された縁取りが施された。この縁取りは、故人の氏名と死亡年月日を記した墓碑銘を刻むためのものであった。さらに後世には、高床式の墓と同様に、故人の姿が刻まれるようになった。これはルイ7世の時代にも同様で、生前の身分に応じた服装をし、両手を胸の前で組んだ故人の姿を象った彫像が作られた。その後、ライオンや犬が装飾品として加えられ、全体が石に彫り込まれるようになりました。死者の像は、しばしば建築的装飾で囲まれていました。最初は列柱の下に置かれていましたが、その後、非常に複雑な建造物が建てられ、死者の像が前景に立っています(図364)。手足は、しばしば白または黒の大理石でセメントで固定されていました。真鍮、銀、青銅で作られた平らな墓も使用され、青銅は13世紀に非常に流行した金属でした。たとえば、コルベイユ近郊のサン・ジャン・アン・イルにあるフィリップ・オーギュストの妻インゲルブルガの墓、モービュイソンにあるルイ8世の妻ブランシュの墓、サン・ドニにある聖ルイの妻マルグリットの墓と彼らの娘ブランシュの墓に見ることができます。聖ルイの息子であるルイ王子もこの教会に埋葬されており、彼の墓は銅製のエナメルで覆われている。

図363.—1187年に亡くなったシビル(エルサレム王ギー・ド・リュジニャンの妻)の平墓。ナミュール近郊のナメーシュの教会にある。碑文は半分消されているが、次のように訳せる。「ここにはサムソン(ナミュール近郊の村)の正当な相続人である女が眠る。彼女はエルサレム王の直系の子孫である。彼女の魂の慰めを神に祈ろう。」

多くの墓ははるかに豪華でした。ルイ8世とルイ9世の墓は金鍍金で、彫刻された人物像で飾られていました。アルフォンス・ド[472] ウー伯爵ブリエンヌには、エナメルで装飾された金鍍金銅の墓がありました。おそらく同時期に、パリのサンジェルマン・デ・プレ修道院の参事会がフレデゴンドの古墓をモザイクと金銀細工で覆いました。マビヨンやモンフォコンの説にもかかわらず、この墓が6世紀末の彼女の死の時代に遡るとは考えにくいからです。

図 364.—ルーアンのサントゥアン教会の建築家アレクサンドル・ド・ベルヌヴァルとその弟子の平らな墓。—サントゥアン教会内。(15 世紀)

15世紀、当時フランスのかなりの部分を支配していたイギリス人は、銅、銀、銀の板を手に入れ、[473]金貨に換えるために使われた墓もあったが、略奪を免れた墓は革命中に溶かされてしまったため、現在も保存状態の良い平らな金属製の墓を探すにはイギリスやベルギーに頼らざるを得ない。

これらは中世からルネサンス期にかけての葬儀記念碑の主な特徴である。これらの記念碑の多くは今も現存しており、当時の衣装を偲ばせる大きな手がかりとなっている。さて、教会が権威を確立するや否や地上に墓を設けることが法的に認められた墓地、すなわち公営墓地について述べよう。教会内での埋葬は、実際には富裕層だけの特権であり、彼らは教会を永久に購入することができた。さらに、公共の礼拝のための建物にこのような墓が存在することは、すでに述べたように、聖人の遺体を祭壇の下に置くという慣習と相まって、キリスト教の真髄に合致していた。

原始ラテン教会は、2世紀から3世紀初頭にかけて、キリスト教徒の墓地、すなわち地下納骨堂やカタコンベで礼拝儀式を行っていました。キリスト教徒は、古い石切り場をヒポゲアと呼ばれる共同埋葬地に改造するという異教の慣習に倣い、迫害の間、ローマの門付近にある使われなくなった石切り場に避難し、そこで密かに儀式を行い、死者を埋葬しました。これがカタコンベです。カタコンベは、まともな地下都市を形成し、その回廊は巨大な迷路を形成し、ローマから周辺地域へと放射状に伸びる古代の街道のすぐ近くに開設されていました。これらのカタコンベがキリスト教徒の埋葬地として利用されるようになったのは、疑いなくキリスト教紀元1世紀に遡ります。最もよく知られ、最も有名なのは、聖セバスティアヌス大聖堂の地下に広がるカタコンベです。アッピア街道の麓、かつて聖カリクストゥス墓地と呼ばれていた場所の一部を形成しています。これらのカタコンベが初めて調査され、徹底的に研究された16世紀以来、キリスト教徒の墓の発見につながったすべての発掘調査には、この総称が付けられてきました。それぞれのカタコンベは、迫害の際に信者によって埋葬された殉教者の名にちなんで名付けられ、その聖遺物は主に8世紀に建立され装飾された祭壇の下から発見されています。

図365.—ローマのカタコンベにある、キリスト教徒の埋葬のために設けられていた聖アグネス礼拝堂の地下聖堂。—M.ペレの著作『ローマのカタコンベ』より。

カタコンベは、幅97センチメートルから1メートル30センチメートル(38から51センチメートル)の非常に狭いギャラリーで構成されています。[474]石には不規則に数インチの通路が掘られていました。これらの回廊は、ほとんどが非常に短く、互いに交差して通りや交差点の入り組んだ迷路を形成しており、あちこちに石積みで支えられたアーチ型の屋根がありました。ところどころに、キリスト教徒が礼拝堂や祈祷室としてくり抜いた部屋、あるいはキュービキュラ(図365)がありました。これらは四角形か円形で、小さく、紀元1世紀から4世紀までの様々な時代のフレスコ画で装飾されていることが多かったです。しかし、あちこちに開けられた開口部や、採石場で使われていた約300ヤード間隔で設置された古い竪穴からは、新鮮な空気はほとんど入りませんでした。鉛で覆われた仕切りの中には、ほとんどが今もそのまま残っている墓が、上下に並んでいました。それぞれの墓は、回廊の側面に縦に彫られた人体ほどの大きさの窪みで、大きなレンガ、あるいはセメントで固められた石や大理石の板で塞がれていた。5体から6体、時には12体もの遺体が、このようにして積み重ねられていた。絵画(図366)、彫刻、そして[475]カタコンベのモザイクは、異教の伝統を脱却したキリスト教美術の初期の成果であり、表現されている主題は主に聖書から取られています。例えば、「箱舟からの脱出」、「アブラハムの犠牲」、「ヨナ」、「善き羊飼い」、「ラザロの復活」などです。また、多くの感動的な墓碑銘も発見されています。

図366.—ローマのカタコンベ、サン・プレテクスタ墓地で発見された葬儀のフレスコ画。結婚の象徴である2羽の鳩が、夫と妻の墓を示している。—M.ペレの著作『ローマのカタコンベ』より

キリスト教の勝利がローマのバジリカ建立へと導いた時代から、高位の人物が教会内に埋葬されるようになったのは、単にそれだけではありません。カトリック共同体の司教や指導者、初期の教会を支えた貴族や蛮族の君主たちの遺体が、まず最初に聖域内に、その建物が捧げられた聖人の聖遺物に可能な限り近い場所に安置されました。

間もなく、これらの埋葬地は、死者の個々の功績、そして身分や財産の重要性に応じて分類されるようになりました。一般信徒と司祭は、教会の側廊、あるいは後陣に相当する部分に埋葬される権利を持っていました。内部は墓で溢れ、建物の外にまで達することが多かったと言っても過言ではありません。7世紀以降、そのような状況が続きました。教会のファサードの前には、円形または正方形の小さな空間が設けられ、特別な埋葬地として確保され、アイトル(aitre)またはパルヴィス(parvis)と呼ばれました。[476] (パラディサス);田舎の教会の両側に広がる、または教会の前に緑地を形成する田舎の墓地の起源です。

図367.—パリの無垢の墓地にあったビューロー家の十字架。—ルノワールの『パリ記念碑統計』。

図 368.—アルベルト・デューラー作「死の騎士」。中世の幻想的な天才を象徴するこの有名な彫刻は、迫り来る災いを予感して戦争に向かう完全武装の騎士と、走る従者と従者として擬人化された罪と死を描いています。—1513年のオリジナルの彫刻の複製を、ヴィエリクソン家の一人(1564年)が制作しました。

教会への埋葬は、当初はローマ法によって妨げられ、キリスト教皇帝の時代ですら、墓地は城壁外に設置されるべきと定められていた。そのため、言い伝えによれば、初期のフランスの聖人の多くはまず町の外に埋葬され、その後、元の墓の上に建てられた聖別された建物や教会に遺骸が安置された。古代の墓地は、トゥールのように人が住む郊外に発展することもあった。トゥールでは、聖人が元々眠っていた場所にサン・マルタン地区が位置している。他の地域では、アルル、オータン、ボルドーのアリスカン(Elisii campi)、サン・スーラン、シャン・デ・トンブなどのように、13世紀まで同じ場所にキリスト教徒の墓地が存在していた。町の規模の拡大によって必要となった他の墓地も、この頃に作られた。カペー朝の即位後、首都はあまりにも大きくなったため、墓地のスペースを制限する必要が生じ、セーヌ川右岸の22の教区には独自の墓地がなかった。シャンポーのサン・ドニ通り沿いの荒れ地は、[477]そこは「無垢の子供たちの墓地」(図 367)と呼ばれ、3 つの出入り口のある大きな囲い地から成っていました。1 つ目はフェル通りの角、2 つ目はフェロネリー通りの角、3 つ目はシャ広場にありました。フィリップ オーギュストは 1186 年に壁でそれを囲み、動物や近隣の住民による侵入を防止しました。この壁には後に、納骨堂と呼ばれる屋根付きの回廊が増築され、ここには、富によって一般大衆から隔離されて埋葬される特権を購入できた人々が埋葬されました。この納骨堂は湿気が多く陰気で、墓石が敷き詰められ、壁一面に墓碑銘や葬儀の記念碑が刻まれていました。 13 世紀には、商人たちが商品を売る流行の行楽地となり、死の住処は怠け者たちの待ち合わせや散歩の場に変わった。

この長い回廊は、パリの住民からの惜しみない寄付によって、様々な時代に建てられました。15世紀初頭にはブーシコー元帥が一部を建て、納骨堂に書店を構えていたと言われる有名なニコラ・フラメルは、ランジェリー通りに平行する側全体を自費で建て、彼と妻ペルネルはこの中に埋葬されました。この納骨堂の上には、死者の遺骨が安置された大きな屋根裏部屋(ガレタ)が設けられていました。 有名な「死の舞踏」(図369~392)は、死が「あらゆる境遇の人々」を踊らせる哲学的な寓話で、1430年頃に納骨堂のサントノレ通り側の壁に描かれました。

図369から392。死の舞踏、ホルバインの素描を模写した木版画「死のシミュラーシュ」の複製。小型4ト、トレシェル兄弟、リヨン、1538年。「魚が釣り針(aine)であっという間に捕まるように、死は人を捕らえる。死は誰をも容赦しない。王も皇帝も、金持ちも貧乏人も、貴族も悪党も、賢者も愚者も、医者も外科医も、若者も老人も、強い者も弱い者も、男も女も。これほど確かなことはない。すべての人が死の舞踏に参加しなければならないのだ。」—ヴァランシエンヌ図書館所蔵の15世紀の写本「ラ・フォワの女要塞」より引用。

ホルバインの素描による「死の舞踏」(続き)。

ホルバインの素描による「死の舞踏」(続き)。

ホルバインの素描による「死の舞踏」(続き)。

ホルバインの素描による「死の舞踏」(続き)。

ホルバインの素描による「死の舞踏」(続き)。

ホルバインの素描による「死の舞踏」(続き)。

ホルバインの素描による「死の舞踏」(続き)。

ホルバインの素描による「死の舞踏」(続き)。

ホルバインの素描による「死の舞踏」(続き)。

ホルバインの素描による「死の舞踏」(続き)。

ホルバインの素描による「死の舞踏」(続き)。

ホルバインの素描による「死の舞踏」(続き)。

ホルバインの素描による「死の舞踏」(続き)。

ホルバインの素描による「死の舞踏」(続き)。

ホルバインの素描による「死の舞踏」(続き)。

ホルバインの素描による「死の舞踏」(続き)。

ホルバインの素描による「死の舞踏」(続き)。

ホルバインの素描による「死の舞踏」(続き)。

ホルバインの素描による「死の舞踏」(続き)。

ホルバインの素描による「死の舞踏」(続き)。

ホルバインの素描による「死の舞踏」(続き)。

ホルバインの素描による「死の舞踏」(続き)。

ホルバインの素描による「死の舞踏」(続き)。

1363年、シャルル5世がルーブル城の建設に着手したとき、建設者のレイモンド・デュタンプルは、イノサン教区の教区司祭から10基の古墳を購入した。それぞれの費用は14スー・パリシであった。これは、当時の葬儀記念碑があまり尊重されていなかったことの証拠である。同じ時期に、イノサン教区の聖職者は、すでに手狭になっていた墓地の一部をサン・ジェルマン・ローセロワ修道会に売却し、修道会はそこに住宅や市場の屋台を建てた。6世紀の間に200万人以上がイノサン墓地に埋葬されたと推定されている。墓地には、石、十字架、遺体、汚物が山積みになっており、頭蓋骨の山の間には草が生えていた。腐乱した遺体の山の下で曲がった納骨堂の床[478] 骨が散らばり、あらゆる場所に墓が掘られ、死体の臭いは耐え難いものだった。それにもかかわらず、これが最も有名なものだった。[479]中世の墓地の三方を囲む納骨堂は、他のキリスト教の教会や墓地に建てられる納骨堂のモデルとなった。その慣習は5世紀か6世紀に遡ると伝えられている。しかし、ガロ・ローマ時代の墓地周辺には、そのような建造物の痕跡は見当たらない。[480]境界壁が築かれた。後世には、教区教会や病院の礼拝堂に隣接する墓地は回廊のような回廊で囲まれ、その屋根と天井の間に納骨堂が設けられ、新しい墓が作られた際に掘り出された骨が永遠の安息の地とされた。

墓地内には他にも必ず建てられたものがあり、[481]例えば、華やかな装飾が施され、デザインも様々である大きな石造りの十字架は、その多くが11世紀に遡ります。この時代以降、高さ26フィートから40フィートの、中空の柱のような非常に細い塔の形をした小さなランタンが流行しました。その頂上にはアーケードがあり、そこからかすかな光が漏れていました。[482]吊り下げ式のランプ。この小さな建物は「死者のランタン」(図394~396)と呼ばれ、また、ビーコン(ファナル)、灯台(ファレ)、小塔(トゥルニエーレ)とも呼ばれました。これらのビーコン塔は、夜間に遠くから墓地の存在を知らせることを目的としており、通常、地面から少し高い位置に扉があり、梯子や階段で登ることができました。

[483]

扉の反対側、塔の基部には祭壇が突き出ていました。この祭壇は聖別されることはありませんでした。教会法では、屋外にある祭壇(sub dio)での祝典は禁じられているからです。メーヌ、ベリー、アングモワ、ガスコーニュには、この種の記念碑が数多く残されています。いずれもローマ建築、あるいはゴシック様式に近いものです。[484]ローマ時代のものであり、したがって、11 世紀より以前に遡るものではありません。

パリの無垢なる子供たちの墓地にも、この種の塔がありました(図397)。しかし、それは上で言及したどの塔よりも規模が大きかったのです。それは高さ約12メートルの八角形の礼拝堂のようなもので、この塔について語るジルベール・ド・メスは、ある裕福な貴族の墓で、犬や放浪者に自分の遺体を汚されないように、その下に埋葬するよう命じたと伝えられたと述べています。

14世紀には、死者の灯籠は、孤立して近づきがたい柱ではなく、開放された礼拝堂の形で建てられ、そこではランプが常に灯されていました。墓地にこれらの礼拝堂が建てられる以前にも、異教の寺院としばしば見なされる礼拝堂が存在していました。9世紀の文献を通して、カルロヴィング朝の修道院の墓地には、2階建てで地下納骨堂を備えたこの種の礼拝堂があったことが分かっています。これらの葬儀礼拝堂は、囲いのない古代の洗礼堂と同じ形をしていました。それらは八角形の建物で、その天井は墓地の境界壁の上にありました。ローマ時代の礼拝堂は2つ現存しており、1つはポワトゥーのモンモリヨンにあり、もう1つはメスの城塞に囲まれ、聖アルノルド修道院の従属地でした。

中世のさまざまな時代の埋葬地と葬儀記念碑について扱ったので、今度は葬儀の儀式について話しましょう。

国王や女王が息を引き取るとすぐに、顔は蝋で覆われ、その特徴を肖像に再現しました。肖像が完成するまで、遺体は侍従と侍従官たちによって鉛の棺に納められました。棺は木と黒いベルベットで裏打ちされ、白い繻子の十字架で覆われていました。そして、護衛兵の射手によって豪華に装飾された部屋へと運ばれ、床まで届く黒い布で飾られたベッドの上に安置されました。部屋の中央には祭壇が築かれ、遺体が安置されている間にミサが執り行われました。

図 393.—地獄の責め苦。—この彫刻のラテン語の碑文は次のように翻訳できます。上部には「不信心な人間を食い尽くす虫は決して死なず、彼を焼き尽くす火は決して消えることはない」、中央には「ユダヤ人、軍人」、下部には「修道士、ルシファー、あるいはサタン」。—これは、12世紀の有名な写本「地獄の調度品」のミニアチュールの複製です。この写本は、ランツベルクのヘラーデ女子修道院長の時代にホーエンブルク修道院で制作されました。1870年9月24日のプロイセン軍の砲撃でシュトラスブルク図書館が焼失しました。バスタード伯爵の傑作から再版されました。

肖像が完成すると、最初の部屋と同様に豪華に装飾された別の部屋に置かれ、その周りに金色の縞模様の布で覆われた座席、あるいは フォーメットが置かれ、高位聖職者、貴族、紳士、役人たちが着席した。肖像が置かれた公式のベッドは[486]敷かれたその部屋は、地面に届くほどの金色の布で覆われ、黒い斑点のあるアーミンの縁取りで飾られており、その縁取りは覆いと約 2 フィート重なっており、ハンガリーのポイントレースで装飾されていた。

図 394.—サン・ジャン・ダンジェリ近くのフェニウ墓地にある灯台(11 世紀)。11 本のローマ時代の柱でできています。

図395.—アンティニー墓地の灯台、ヴィエンヌ(15世紀)。

図396.—アンドレ県キロンの墓地にある灯台(12世紀)。

ド・コーモン氏の「古代記念碑」より。

肖像は上質なリネンのシャツ、またはシュミーズを着せられ、首元と袖口は黒絹で縁取られ、その上に緋色のサテンのダブレットが重ね着され、裏地は同色のタフタ、縁取りは細い金の組紐で縁取られていた。ダブレットの上には紺碧のサテンのチュニックが重ね着され、金色のフルール・ド・リスの斑点模様があしらわれ、幅約4インチの銀と金のレースで縁取られ、袖は肘までしか届かなかった。最後に、紺碧の紫のベルベットで作られた王家のマントが重ね着された。金色のフルール・ド・リスの斑点模様があしらわれ、長さ6ヤード、前開き、袖なし、裏地は白のサテン、貂蝠の襟は約30センチの深さ、縁飾りと裾は貂蝠で縁取られていた。首から[487]肖像の上には王の勲章が掛けられ、頭には深紅のベルベットの小さな帽子をかぶり、その上に宝石をちりばめた王冠をかぶっていた。脚には金布のショーツを履き、鮮やかな深紅の繻子の足台をはめていた。両手は胸の上で組まれていた。ベッドの頭側には刺繍で飾られた赤いベルベットのクッションが二つ置かれていた。右側のクッションには肖像とほぼ同じ長さの笏が置かれ、左側のクッションには正義の手が開かれて置かれ、杖の長さは約2フィート半だった。カーテンのないベッドの上には大変豪華な台が置かれていた。ベッドの頭側の右側には金布で覆われた椅子と、同じ素材のクッションがあった。足元には、聖水を入れた銀の器を置くための、金の布で覆われた椅子が置かれていた。また、両脇には、鎖かたびらをまとった使者たちが遺体を見に来た王子たちに聖水を捧げるための、金の縞模様の布で覆われた椅子が二つずつあった。遺体安置室の下端、つまり彫像の真向かいには、非常に豪華に装飾された祭壇があった。

図 397.—ノートルダム・デュ・ボワの塔。11 世紀にパリの無垢な子供たちの墓地に建設され、1786 年に破壊されました。

王の肖像は8日間から10日間安置され、その間、宮殿の通常の儀式は国王の生前と全く同じように行われました。晩餐と夕食の時間には、役人たちが食卓を準備し、侍従たちが料理を準備します。その前に案内係が立ち、その後に「王の給仕係」の役人たちが続きました。[488]慣例の敬意を表して食卓に近づきました。パンは切り分けられ、配膳の準備が整えられました。料理は案内係、給仕長、パン係、小姓、厨房の従者、そして皿係によって食卓に運ばれました。ナプキンは給仕長から出席している最高位の人物に渡されました。聖職者または施し係が祈りを捧げ、死者のための祈りを唱えました。生前、国王の食卓で食事をする習慣があった人々は皆、王室の他の人々、王子、王女、そして高位聖職者と共に、毎回の食事に出席することが求められました。その後、料理は貧しい人々に配られました。

肖像が取り除かれると、防腐処理された遺体が同じ部屋の中央に運び込まれ、床に届くほどの黒いベルベットの覆いで覆われ、中央に白いサテンの大きな十字架、両側にフランスの国章を表わした飾り板が付いた棺が架台の上に置かれ、その上に房飾りの付いた別の大きな金色の布の覆いがかけられた。この布の中央にも白いサテンの十字架があり、両端には下の棺の紋章より小さいフランスの国章があった。覆いは美しい紺碧のすみれ色のベルベットで装飾され、フルール・ド・リスの斑点が付いており、アーミンで縁取られていた。棺の頭部には金色の布のクッションがあり、その上に王冠が置かれ、右側に王笏、左側に正義の手があった。足元には銀メッキの十字架があり、その上には黒のベルベットでできた豪華な壇がありました。台座の上に聖水を入れる容器が置かれ、その両側には紋章をまとった二人の紋章官が正対する付き添いの椅子が置かれていました。紋章官の横には、ミサの間座る王子たちと枢機卿たちのための黒い布で覆われたベンチがありました。棺は黒い木製の柵で囲まれていました。下端には二つの祭壇が近くに立っていました。一つは主礼拝堂の祭壇で、死者のための高ミサが歌われ、もう一つは礼拝堂司祭が故国王に普段行う低ミサのための祈祷室の祭壇でした。貴族、数人の紳士、将校、護衛兵が皆、喪に服してこれらの儀式に出席しました。埋葬の数日前、新君主は紫色のマントをまとい、遺体安置所へと向かった。紫は王の喪服の色であり、タンネ(茶色)は女王の喪服の色であった。マントの裾は5人の王子が持ち、それぞれ同じ色のフードをかぶっていた。安置所の首席紳士がクッションを贈り、国王はその上にひざまずいて祈りを捧げた。[489]慣例の敬意を表した後、 高位聖職者の手から聖水壺を受け取り、棺に聖水を振りかけた。これを終えると、彼はこのような機会に通常行われる敬意を表して退出した。

国王または王妃がパリで亡くなると、遺体を埋葬地まで運ぶ行列が彼らの住居へと組まれた。パリ郊外で亡くなった場合は、ノートルダム・デ・シャン大聖堂またはサン・アントワーヌ・デ・シャン大聖堂から出発し、遺体の到着を待ち受けた。この行列は、黒い法衣をまとった議会議長をはじめとする役人、国庫、税務、財務の役人、代表団、商人会の市長、市会議員、市議会議員で構成され、全員が喪に服していた。

図 398.—コンスタンティウス帝とユリアヌス帝の侍医で、369 年に亡くなった聖セサリウスの葬儀文。—パリ国立図書館所蔵の 9 世紀のギリシャ語写本からのミニアチュールの複製。

翌朝早く、市内の24人の呼び掛け人が「プラドワイエの部屋、大理石のテーブル、そして石畳の上で」この出来事を告げ、亡くなった君主の称号と資格を、議会ではなく大会議で定められた形式で列挙した。議会はヘンリー2世の未亡人の要請に応じて、この呼び掛け書を作成することを拒否した。(1559年7月27日)

[490]

午後、遺体はパリのノートルダム教会に運ばれ、国王に敬意を表するため、参列した人々にさらに深い感銘を与えるために、国王の肖像が棺の上に置かれました。

特別な特権により、塩運びのハヌアール(Hanouars)が棺を運んでいたが、シャルル8世の埋葬の際には、彼の側近20人がノートルダム・デ・シャン大聖堂からサン・ドニ大聖堂まで遺体を運ぶ役割を志願した。ルイ12世の死後、塩運びのハヌアールは特権の回復を要求し、認められた。

図399.—1066年1月5日に亡くなったアングロサクソン王、聖エドワード証聖王の葬儀。—2つの小さな十字架を乗せた刺繍の棺に覆われた遺体は、8人の男たちによってウェストミンスター寺院(エドワードが創建した寺院)へと運ばれている。その後ろでは、死者のための詩篇を唱える司祭たちが続き、2人の聖職者が鐘を鳴らしている。—バイユーのタペストリー(12世紀)より。

フランソワ1世とヘンリー2世の葬儀では儀式が変更され、遺体は軍馬車または祭壇に乗せられ、葬列の後方に置かれた遺体に対する敬意は、肖像にも払われた。フランソワ1世の侍従たちは「首に帯を締めて」亡き主君の肖像を担ぐことを名誉とみなしていた。ヘンリー2世に仕えていた者たちは、金の布の覆いを掲げて肖像の脇を歩くだけだった。これまで常に遺体と肖像の前を歩き、また取り囲み、後を追う特権を享受してきた議会は、[491] 後者は依然として生命を象徴していたが、死を象徴する肉体は、いわばすでに王族の栄誉から切り離されていた。

図400 フォルヴィル教会(ソンム)の死体安置布(16世紀、現在アミアン博物館蔵)。棺にかけられた布は3つの十字架を形作っており、最大のものの中央は故人の胸に、他の2つは棺の両側を覆っていた。白い十字架の上には、歯で骨を噛み砕く死神の頭が描かれている。2枚の黄色の鏡には人間の頭蓋骨が映っている。十字架にはラテン語で「Memento mori(死を悼む)」と刻まれている。

葬列は次のような順序で通りを進んだ。[492]パリからサン・ドニ修道院へ向かう途中、喪服を着た従者が黒い縮緬布で覆われたフランス国旗を掲げて歩いて現れた。続いて、帽子を被らず、オーボエ、タボル、横笛の演奏者たちが楽器を逆さに構え、後方には旗印をはためかせたトランペット奏者たちが続いた。

図401.—1558年12月29日、ブリュッセルで行われた皇帝カール5世の荘厳な葬儀で、車に描かれた凱旋船。この葬儀は、同年9月21日にサン・ジュスト修道院で崩御した皇帝カール5世を偲んで行われた。この船は、当時建造されたガレー船の形状と壮麗さを物語っている。3人の象徴的な人物が、この船を永遠へと導いている。船尾には、愛に燃える愛の女神(カリタス)、船の中央にはキリストの像に目を留める信仰の女神(フィデス)、そして船首には、金メッキの嘴の頭の上に、安全の錨に片手を置いて立つ希望の女神(スペス)が描かれている。船のマストと舷壁には、ネーデルラント諸侯、ブルゴーニュ、チロルの紋章が描かれた旗が飾られています。これらはすべて、亡き皇帝の直轄地または征服地でした。船尾の三角形の帆は、その色(黒)から、船が喪に服していることを示しています。船の周りを泳ぐ海の怪物は、カール5世が征服した敵を表し、王冠とティアラを戴いたヘラクレスの柱は、帝国と教会の同盟を象徴しています。この同盟には、帝政ロシアのモットー「Non plus oultre(これ以上ないほどのものを)」が特別な意味を添えています。—『ブリュッセル市における偉大な皇帝シャルル5世の葬儀の壮麗で哀悼の意を表すポンペ』(プランタン、アントワープ、1559年)より。パリのM.ルッジェーリ氏のコレクション。

[493]

その後に、地面まで届く黒いベルベットで吊るされた軍馬車が続き、その上には白いサテンの大きな十字架と、フランスの国章を象徴する24枚の盾が飾られていた。馬車は、黒いベルベットの装飾と大きな白いサテンの十字架をつけた6頭の馬に引かれ、近くの車輪引きと先鋒には喪服を着て帽子をかぶった兵士たちがいた。馬車の周りには、武器屋と武器ソムリエ、そして4つの托鉢修道会の何人かが、紋章の盾が取り付けられたろうそくを持っていた。黒いベルベットを着た12人の小姓が続き、帽子をかぶらず、同じく黒いベルベットで白いサテンの十字架を飾った12頭の馬に乗っていた。各馬は喪服を着て帽子をかぶった従者に先導されていた。

図402.—喪服。スペイン国王の金羊毛、カール5世の息子で後継者であるフィリップ2世(ブラウンシュヴァイク公アンリ4世を伴って)、スペイン大公ダルコス公、メリト伯ルイ・ゴメス・デ・シルバ、サヴォイア公エマニュエル・フィリベールからなる一揃い。エマニュエル・フィリベールは、カール5世の義妹であるポルトガルのベアトリスの息子であるため、フィリップ2世と同様に喪服の頭巾を着用している。この頭巾は、亡くなった君主の相続人のみが着用した。—前ページ(図401参照)で引用したカール5世の葬儀に関する著作より。1559年、アントワープのプランタン社より出版。パリ、ルッジェーリ氏コレクション所蔵。

厩舎の従者の一人は拍車を、もう一人は篭手を持っていた。三人目の従者はフランスの紋章を冠と共に盾形に刻み、四人目の従者は絞首台の形をした杖の先端に、紫のベルベットで作られた紋章と金のフルール・ド・リスをちりばめていた。最初の従者、あるいは彼が不在の場合は最年長の従者は、王家の紋章が入った兜をかぶっていた。

国馬は、その外装全体が深紅のベルベットで覆われ、キプロスの金のフルール・ド・リスがちりばめられ、2人の従者に先導され、その両側には馬から降りた紋章官が対面してい た。

馬の主人の後ろにはフードをかぶり、王室の[494]剣を持った彫像が車に引かれ、右手に王笏、左手に正義の手を持って続いていた。

続いて、葬列を先導する人物と、フランス国旗を掲げた侍従長が続いた。その後ろには、商人司祭と市会議員が正装で行進し、遺体安置所で使われていた壇上と棺を担いだ。これらは、遺体が見えないように、遺体から一定の距離を置いて運ばれた。

続いて、小さなラバに乗った王子たちが続いた。それぞれのマントの裾は、深い喪服を着た紳士が徒歩で持ち上げていた。王子たちの後には、喪服を着てフードを被っていない大使、勲章と喪服のフードを身に着けた王室騎士、侍従長と紳士、銀張りの オッケトン(一種のジャケット)を着用した喪服姿の近衛隊長と弓兵が続いた。16世紀半ばには、高位聖職者と施し物係も葬列に続いた。

夕方にはノートルダム寺院で厳粛な儀式が執り行われ、翌朝にも再び執り行われた。後者の日の午後には、葬列は同じ隊列でサン=ドニへと向かい、途中でクロワ・デュ・シアンと呼ばれる石の十字架に立ち止まった。そこで修道院の修道士たちが行列となって出てきて、パリ大司教から国王の遺体と肖像を受け取った。大司教はそこで聖職者を伴って退出した。国王の遺体がサン=ドニの町に入るとすぐに、修道院の修道士たちが棺を運んだ。夕方には大聖堂で儀式が行われ、翌日、国王の遺体は大きな金布の棺に覆われて、アルデンテ礼拝堂に安置された。肖像は取り除かれ、王冠、王笏、正義の手は伝令官に渡され、伝令官はそれらを三人の血統の君主に引き渡した。王の侍従たちは遺体を引き取り、埋葬地の地下納骨堂の入口まで運び入れた。そこに侍従の一人が降り立ち、大声で他の侍従と伝令に任務を遂行するよう命じた。すると彼らは皆前に出て紋章を脱いだ。地下納骨堂に立っていた侍従は五人の従者に拍車、篭手、盾、紋章、そして紋章付き頭飾りを持って来るよう命じた。最初の侍従からはファニオンを、スイス兵の隊長と近衛兵の弓兵からは徽章を受け取った。騎馬隊長は王の剣を、侍従長はフランス国旗を、侍従長とすべての侍従長は杖を墓に投げ入れた。[496]3人の王子が正義の手、王笏、そして王冠を彼に差し出した。それから彼は大声で3度「国王は亡くなりました。その魂のために神に祈りを捧げてください!」と叫び、それから「国王、後継者万歳!」と同じく3度繰り返した。この叫びは別の伝令官に引き継がれ、トランペットが鳴り響き、式典は終了した。その後、総長は高位聖職者と王室騎士団の騎士たちを伴って議会の中央のテーブルへと向かった。そこには国王の側近たちが集まっており、そこで彼は彼らの前で「王室の杖」を折り、今後は彼らに主君がいなくなることを告げた。

図 403.—1514 年 1 月 9 日にブロワ城で亡くなったフランス王妃アンヌ・ド・ブルターニュの葬儀。—葬儀は 2 月 4 日にブロワのサン・ソヴール教会で執り行われた。—聖歌隊席の中央には「貴婦人の遺体は、5 つの尖塔を持つ高台 (カタファルク) の下に横たわっていた。尖塔にはそれぞれ 、灯りをともしたろうそくのついた二重十字架が飾られ、黒いベルベットの輪が冠にのせられ、いくつかの盾で飾られていた」。棺の前には、王冠と王笏を持った王妃の肖像が立っていた。周りにはフランシスコ会とジャコビニ会の修道女たちがひざまずいている。ミサはパリの司教によって執り行われている。—同時代の写本にあるミニアチュール「後悔するエルミーヌの罪」よりアンブロワーズ・フィルマン=ディド氏の図書館所蔵。

女王の葬儀でも同様の手順が踏襲され、戴冠した肖像がフルール・ド・リスの紋章がちりばめられた王冠をかぶり、右手に王笏、左手に正義の手を握った姿で葬儀に臨んだ。しかし、王子たちに加え、王女たち、そして数人の侍女たちが喪服を着て、遺体の後に続いた。

シャルル6世の未亡人であるイザベル・ド・バイエルンは、その身分ゆえに栄誉をもって埋葬されなかった唯一のフランス王妃である。彼女の遺体はノートルダム大聖堂(1435年)に運ばれ、そこで慣例の祈りが捧げられた後、葬列と議会がサン・ランドリ港まで続いて、そこで棺はボートに載せられ、2人の聖職者と1人の牧師の護衛の下、水路でサン・ドニへと運ばれた。

最初のメロヴィング朝では、国王が亡くなるとすぐに、その遺体は洗われ、防腐処理され、王の衣装を着せられ、教会に運ばれました。サン・ドニが国王の埋葬地として選ばれる前は、その教会は常に有名なバシリカでした。

図404. 542年3月21日、モンテ・カッシーノ修道院にて、修道士たちに囲まれて聖ベネディクトが亡くなった様子。「聖ベネディクトが亡くなる瞬間、庵に残っていた修道士の一人が、彼が天に昇るのを見た。当時フランスで彼の弟子であった聖モールも、聖ベネディクトの庵から天まで、豪華なタペストリーが掛けられ、まばゆい光に照らされた一本の道のようなものを見た。威厳ある風貌の男が彼に近づき、『神の僕であり友であるベネディクトが、神の御前に向かおうとしている道をご覧ください』と言った」と記されている。画家はこの物語の様々な出来事を絵画にまとめている。—スピネッリ・ダレッツォ作のフレスコ画(1390年)、フィレンツェ近郊のサン・ミニアート教会所蔵。

当時、フランク王たちは前任の王や王妃の葬儀に自ら立ち会っていた。例えば、キルデベルトとクロテール1世は、母クロティルドの遺体をトゥール(死去)からパリのサン・ジュヌヴィエーヴ教会(埋葬地)まで護送した。クロテールの4人の息子は父の遺体をコンピエーニュからソワソンのサン・メダル修道院まで運び、そこで埋葬された。ルイ6世は父フィリップ1世の遺体を、死去したムランからサン・ブノワ=シュル=ロワールまで徒歩で護送し、埋葬地となった。フィリップ3世は父の棺をパリのノートルダム教会からサン・ドニまで運ぶのを手伝った。ジョン王の3人の息子、シャルル5世、アンジュー公ルイ、ブルゴーニュ公フィリップは父の遺体を墓まで追ったが、4番目の息子は [497]イングランドで人質として拘束されていた息子、ベリー公ジョンは葬儀に参列できなかった。これ以降、フランス国王は先代王や王族の葬儀に参列する慣習を放棄した。しかし、ヘンリー2世の息子たちは、王太子フランソワだけが遺体に聖水を振りかけた以外は、父に倣って墓に葬られた。

図405. 死の床にあるキリスト教の教授。司祭は教授を励まし、弟子たちは彼のために祈り、妻は復活の証として教授の頭上に燃える松明を掲げている。死にゆく男は、人類の罪のために死んだ十字架上のキリストの像を見つめている。聖母マリアは幼子イエスを腕に抱き、罪人への赦しを懇願する。一方、悪霊たちは教授の著作の中に、彼の破滅を確実にする異端の思想を探している。死はそこに存在する。—J.サヴォナローラ作「死の考察」木版画の複製。フィレンツェ版、4ト版(発行年不明)。

かつて、第三王朝の王たちは、親族や友人の葬儀にも参列した。ジョアンヴィルは、サラセン人によって獄中で虐殺された貴族たちの遺体がルイ9世に引き渡され、アッコの聖ヨハネ教会に埋葬されたと記している。殺害された者の中にはゴーティエ・ド・ブリエンヌがおり、その従妹であるセクト夫人が葬儀費用を全額負担し、式典に出席した騎士全員が供物としてロウソクと銀貨を捧げた。「王は参列し、ロウソクとベザントを捧げた。王はそれを貴婦人の財布から、非常に高価な金貨から取った。」とデュ・ティエは記している。[498]慈悲深さは、国王が葬儀の際には必ず自らの金銭を拠出し、招いた者の金銭を拠り出さなかったことによる。シャルル5世は、パリのヴァル・デ・エコリエ教会で執り行われた侍従長ジャン・ド・ラ・リヴィエールの葬儀に参列した。イングランドのエドワード3世は、ロンドンのカルトジオ会修道院に埋葬されたエノー騎士団のG・モーニーの葬儀に参列し、敬意を表した。16世紀以降、君主は遺体に聖水を振りかけるだけで、宮廷の重臣や親族の葬儀には参列しなくなった。

葬儀の儀式は、紙面の都合上、列挙し記述することができない、多くの興味深く独特な慣習を生み出しました。例えば、フランス南部の地方では、かつては、死者を安置用の寝台に乗せて埋葬地まで運ぶのが習慣でした。安置用の寝台は、司祭の奉仕に対する報酬として、司祭の所有物となりました。

パリでは、ルイ14世の治世下まで、著名人が亡くなると、黒衣をまとった「死者の呼び手」が鐘を鳴らしながら「死者のために神に祈りを!」と叫びながら街を練り歩くのが習慣でした。この習慣は今でも一部の地域で残っています。また、完全に教会に由来するもう一つの習慣は、死者の名前を看板に刻み込み、修道院や教会の信者たちの祈りに彼らを託すというものでした。数枚の羊皮紙を縫い合わせて作られたこれらの「死者の巻物」(図407)には、古い名前に新しい名前が書き加えられ、死者の善行が記録されていました。これらは永久に残る巻物でした。オルデリック・ヴィタルは著書『教会史』の中で、聖エヴルール修道院にあった長い巻物について述べています。そこには修道士たち、そして彼らの父母、兄弟姉妹の名前が刻まれていました。この巻物は一年を通して祭壇に置かれ、死者の日(万霊祭)にのみ開かれました。

これらの年報は、毎年、ある修道会から別の修道会へと送られ、その年に亡くなった同じ修道会所属の修道士の名前を公表するために使われました。修道士が亡くなるたびに、別の年報が送られ、キリスト教徒の兄弟たちからその修道士のために祈りを捧げてもらいました。この文書は各共同体ごとにコピーが取られ、あるいは教区内のすべての修道院に配布されることもありました。文体は、故人の身分や地位に応じて簡素なものから豪華なものまで様々でした。

図406.—イエス・キリストが十字架の勝利の旗を携え、地獄に降り立ち、悪霊を踏みつける。罪によって築かれた分離の壁は崩れ、旧約聖書の聖徒たちは解放される。—シモーネ・ディ・マルティーノによるフレスコ画、フィレンツェ、サンタ・マリア・ノヴェッラ教会(14世紀)。(詳細は本文501ページを参照。)

図407.—1122年9月16日に亡くなった、サヴィニー修道院(アヴランシュ教区)の創設者である福者ヴィタルの葬儀用巻物。長さ29フィート9インチ、幅8.5インチ。巻物中の単語の一つは大文字のTで始まり、異教徒のケルベロスを踏みつけながら、人間や動物を食い尽くす死を表している。—フランス国立公文書館

団体や兄弟団に関しては、地域や町ごとに慣習が異なっていました。例えば、[499]パリで呼び手たちの共同体が亡くなると、他の全員が修道会の服装で葬儀に参列し、遺体は4人の同僚によって担がれた。棺の後には2人が続き、1人は立派なゴブレット(ハナプ)を、もう1人はワインの入った壺を持っていた。残りの一行は先頭を歩き、手に小さな鈴を持ち、歩きながらそれを鳴らし続けた。十字路に差し掛かると行列は止まり、棺は台座の上に置かれる。ゴブレットを担いだ呼び手は、ワインを持った者にゴブレットを満たしてもらうためにそれを差し出し、4人の担ぎ手はそれぞれ[500]一口飲んだ。見物人や通りすがりの人にも、献酒を共にするよう求められた。教会の葬儀だけが、中世に執り行われていた宗教的壮麗さの名残を現代まで保っている。

これらの葬儀の壮麗さ、そして都市の中心部に何世代にもわたる死者が共に埋葬される墓地が、なぜこれほどまでに人々を魅了し、人々を魅了してきたのかを正しく理解するためには、現代の実証主義を脱ぎ捨て、中世の詩的な心霊主義、当時蔓延していた慰めに満ちた神秘主義に立ち返らなければならない。当時、信仰は人々の精神を最も強く支配し、使徒信条の三つの条項、「キリストは死んで葬られ、地獄に下り、三日目に死者の中から復活した」は、死の神秘に言葉では言い表せないほどの輝きを放っていた。

神学者であり詩人でもあったダンテは、地獄を段階的な領域に分け、円が狭くなるにつれて罰の度合いが増していくとしています。最初の領域には、洗礼を受けていない善良な人々のための安息の地である「リンボ」が置かれています。案内人であるウェルギリウスは彼にこう告げます。「私がここに来て間もなく、勝利の印を冠した力強い存在が私たちの前に降りてくるのを見ました。彼は至福の領域へと、私たちの最初の父祖、その息子アベル、ノア、忠実な立法者モーセ、族長アブラハム、ダビデ王、その父イスラエルとその子供たち、イスラエルが多くの犠牲を払ったラケル、そしてその他多くの人々を連れて帰りました。そして、彼ら以前には誰も救われなかったことをあなたは知っておくべきです。」[14]

この想像力豊かな考えは、教会の教えに基づく中世の一般的な教義と非常によく一致していました。地獄、すなわち冥府は四つの部分に分かれていました。最深部は罪人たちの住処であり、その上はリンボで、洗礼を受けていない子供たちが安らかな休息の場を見出します。三番目の領域は煉獄、すなわち一時的な罰によって浄化された後、天国へと向かう魂の贖罪の場です。最後に、そして最も地表に近いところに、アベルからキリストに至るまでの敬虔な死者たちの一時的な住処である、選民のリンボがあります。このリンボには、待ち望む囚われの境遇以外に罰はないと考えられていました。救い主は、墓石の下に安らかに横たわり、復活の時を待ちながら、そこに降りてこられました。慈悲深い救い主は、これらの愛する者たちを喜ばせるために急いで下られました。[501]イエスは、十字架上でアブラハムの子孫に長い間課せられていた定めを血によって洗い流し、彼らが間もなくイエスに従って天に昇り、ついには天のエルサレムに入ることが許されるという知らせを霊たちに伝えた。

読者は、7世紀のキリスト教詩人、ウェナンキウス・フォルトゥナトゥスに帰せられる詩を画家がカンバスに転写した優美な構図(図406)を目の当たりにしている。罪によって築かれた隔ての壁は、救世主の接近とともに崩れ落ちる。かつて選民を捕らえていた扉は、彼らが深淵を渡るための橋となり、イエス・キリストに踏みつけられた悪の霊は、かつては致命的だったが今や役に立たない鍵を握りしめ、狂乱状態に陥る。人類の父は、十字架の勝利の旗印を掲げる新しいアダムへと、敬意と熱意をもって突き進む。喜び、愛、そして感謝が、選民の荘厳な一団を活気づけ、その中でもひざまずくイブと聖ヨセフが際立っている。一方、アベル、ノア、モーセ、アロン、ダビデ、ユダ・マカバイ、洗礼者ヨハネなどは、その象徴か服装によって認識されます。

すぐ近くの薄暗い場所では、炎が噴き上がり、地獄の霊魂たちは驚嘆と畏怖に震えている。煉獄へと続く銃眼の影に佇む人物は、浄化が成就した魂たちにキリストの訪れが与える慰めと安堵を象徴している。

画家がここで視覚的に象徴しているもの、すなわち聖週間の最後の日にキリストの埋葬記念日は、毎年繰り返される中でキリスト教徒の心に鮮やかにもたらされた。復活の朝が近づくにつれ、民衆と聖職者の長い行列が墓へと向かうと、詠唱者と群衆の間で敬虔な対話が交わされた。信者たちに信仰の思いを言葉で表現する美しい形式を与えたのは、フォルトゥナトゥスの詩であった。声が繰り返された。

「ああ、キリストよ!あなたは救い主、創造主、慈愛に満ちた者、そして世界の贖い主です。父の独り子、世界の命の創造主よ、あなたは自ら埋葬されることを許されました。私たちに救いの祝福を与えるために、あなたは死の道を歩まれました。」

「地獄の門は主の前に崩れ落ち、光の突入によって混沌は恐怖に襲われた。

「地獄の囚われの魂を解放し、深淵に落ちた者を皆、高い所に昇らせてください。

[502]

「汝は死の牢獄から群衆を救い出し、解放すると、その救出者の足跡をたどる。

「ああ、聖なる王よ!浄化された魂が煉獄の聖なる沐浴から出る時、あなたの勝利の輝きが輝き出します。彼らは新たに得た自由の中で輝き、無垢の衣をまといます。そして羊飼いは、雪のように白くなった羊の群れを喜びとともに見つめます。」

芸術家が鮮やかに描き、詩人が熱狂的に歌い上げるこの神の勝利は、信仰の導きのもと、想像力によってすべてのキリスト教徒に深く刻まれました。聖書の教えに育まれた人々は、聖パウロの健全な教えに親しんでいました。パウロは、地に蒔かれた種と、キリスト教徒の朽ちゆく体が朽ちぬ体へと変化することとを雄弁に例えました。当時の人々は皆、この崇高な言葉の真実を固く信じていました。「体は朽ちるものとして蒔かれ、朽ちないものとして甦る。弱さとして蒔かれ、力強く甦る。自然の体として蒔かれ、霊の体として甦る。」

信仰心が深かった時代に死の悲しみを和らげたこうした考えは、アンジェリコという名の偉大な画家によって見事に表現されました。彼の傑作「最後の審判」において、選ばれた者たちの集合はキリスト教美術の最高傑作と言えるでしょう。四方八方に生い茂る緑の草や花々は、心に復活を思い起こさせ、この優美な場面に描かれた人々の顔の崇高な精神性は、想像力を理想の世界へと誘います。来世を信じていた人間にとって、死は天国への巡礼に疲れた旅人を襲う眠りとしか見えませんでした。埋葬地は眠りの場(墓地の意味)となりました。墓の腐敗は、種子の腐敗に喩えられ、詩的に表現された。種子は分解されて活性化し、青々とした茎へと成長し、芳醇な香りを放つ優美な花を咲かせる。肉欲に屈する恐怖は、信者たちを極度の苦行へと駆り立てたが、死によってすべての危険が消え去ると、遺体は敬虔な崇拝の対象となった。遺体は、これほど貴重な埋葬地にふさわしいように祝福され、聖別された大地に埋められる前に、溢れる光と煙のような香に包まれた。信仰は、いつの日か遺体がまとうであろう壮麗さを想像の中に見たからである。そして、想像力を助けるために、芸術は黙示録の言い表せないビジョンを私たちの目の前に置いた。

アンジェリコの絵画「審判の日」の断片、15世紀。フィレンツェ美術アカデミー。

[503]

ファン・エイクは、教会が真実であると信じているものに限りなく近づき、そしておそらくはフィエーゾレの画家と同じくらい芸術的に、復活というこの偉大な主題を寓意的に描いている(図408)。光に満ち、新緑と花々が輝く風景の中で、神秘の子羊が祭壇の上に立ち、尽きることのない血を聖杯に流し、天上の群衆から敬意と賛美の歌で迎えられている。祭壇の正面には、「見よ、世の罪を取り除く神の子羊」(Ecce Agnus Dei, qui tollet peccata mundi)という碑文が刻まれている。祭壇の周囲には天使たちが輪をなし、そのうちの2人が子羊に香を撒き、他の12人(両側に6人ずつ)は受難の道具を手に、神聖な犠牲を讃える歌を歌っている。祭壇の前、手前には噴水が湧き出ており、黙示録の言葉で「小羊は彼らの羊飼いとなり、生ける水の泉へと導き、神は彼らの目からすべての涙をぬぐい去るであろう」と描写されています。M.アルフレッド・ミヒールスは著書『炎の絵画史』の中で、「これほど巧みに描かれた寓意画はかつてない」と述べています。

緑と花々に囲まれた四つの礼拝者たちの集団が、芸術的に表現されています。上方、左側には、聖なる殉教者たちが掌に掌を握っていることからはっきりと分かります。そして、その先頭には教皇たちが立っています。彼らはほとんど皆、古代において、子羊の神性への証を自らの血で封印したのです。彼らの向かい側には、神秘的な結婚を認めたと称える無数の処女たちが立っています。そしてその下には、天上の犠牲を崇拝し、その賛美を称える修道女、教皇、司教たちが並んで立っています。噴水の反対側には、旧約聖書の預言者、王、そして著名な人物たちが、同様に多数、一列に並んで立っており、彼らの存在がこの見事な構図の調和のとれた全体を完成させています。この集団の真ん中に立つ二人の人物は、多くの批評家によってウェルギリウスとダンテを表していると考えられています。白いローブ、月桂冠、金のリンゴの付いた枝は、実際、煉獄のダンテの案内人をかなり明確に示しているように見えますが、他の点では敬虔な正統派の模範である画家が、これほど重大な礼儀違反を犯したとは信じがたいことです。

遥か彼方の地平線には、優美な塔と尖塔を持つ教会が、天と地を繋ぐ架け橋となっている。聖なる音楽の響きと宗教的礼拝の壮麗さの中で、そして何よりも子羊の神秘的な饗宴に与ることによって、私たちはこの教会の真の姿に気づかされるかのようだ。[504]目に見えないけれども、それでも存在しているもの、魂が来世の保証を受け取るとき、天国の栄光を垣間見ることに魅了されるのです。

図 409.—死から蘇ったキリストは、一方の手に殉教のシュロの葉を持ち、もう一方の手に勝利の十字架の旗を持っています。—フラ・アンジェリコが描いたフレスコ画より、フィレンツェのサン・マルコ修道院(15 世紀)。

このフランドルの傑作の主題は、墓の思いと永遠の至福のビジョンを結びつける神秘的な言葉、「キリストは死者の中から最初に生まれた方である」という表現に他なりません。キリストは、喪の苦しみや別れの悲しみが知らない新しい人生における私たちの兄です。大天使の声、ラッパの響きとともに、私たちが愛した人々の遺体が、私たちの懐に静かに安らぎながら横たわり、復活の朝を待ちながら、輝きながら大地から蘇ります。彼らは栄光と不滅をまとい、彼らの兄弟であり復活した主であるキリストの神聖な姿に似せて現れるのです。

印刷:VIRTUE AND CO., LIMITED, CITY ROAD, LONDON。

脚注:
「司教も皇帝も私に税金や貢物を課すことはできませんし、町の保護と防衛のため、それも鶏の鳴き声から日暮れまでの間だけ、民兵を召集する権限もありません。」

[2]「アリベス、おお、ブルレライよ!」

[3]「ぼろぼろの服を着て、膨らんだトランクスのストッキングを履いている者もいる。中には裸足で、ストッキングをガードルに垂らしている者もいる。彼らは歌を歌いながら、道中の苦労を軽くしようととぼとぼと歩いている。」

[4]大きめのサイズ。

[5]うんちガード。

[6]艦隊の主力ガレー船。

[7]「神の意志だ」

[8]多くの栄光。

[9]「王は重病に倒れ、衰弱しきっていました。看病していた婦人の一人は、王が死んだと思い、布で顔を覆おうとしましたが、ベッドの反対側にいたもう一人の婦人はそれを許しませんでした。しかし、主が王の内に働きかけ、王は再び言葉を話せるようになりました。そこで王は十字架を持って来るように頼み、それが叶えられました。王の母である婦人は、王が言葉を取り戻したことを知り、喜びに満たされました。しかし、王が十字架を背負ったのを見て、まるで死体を見たかのように悲しみました。」

[10]騎士の爵位の授与。

[11]これは、騎士団への入団候補者が鎧の上で夜間監視を行うものでした。

[12]「主よ、わたしたちにではなく、わたしたちにではなく、あなたの御名に栄光をお与えください。」

[13]ボシュエの『世界の歴史』、p. 101、フィルミン・ディドット編。

[14]ダンテの『神曲』より、アルトー・ド・モントールによるフランス語訳、15ページ。

転写者メモ:

  1. 明らかな印刷ミス、句読点の誤り、およびスペルミスは、黙って修正されています。2

. ハイフネーションが疑わしい場合は、原文のまま保持されています。3

. 同じ単語の一部で、ハイフン付きとハイフンなしのバージョンが原文のまま保持されています。

  1. 図表一覧で、「子羊の礼拝」のページ番号が「口絵」に変更され、「審判の日」の画像が「J」の下に追加されました。
    *** プロジェクト・グーテンベルク電子書籍「中世およびルネサンス期の軍事と宗教生活」の終了 ***
    《完》


パブリックドメイン古書『共和制ローマ時代の土地法と農業法』(1891)を、ブラウザ付帯で手続き無用なグーグル翻訳機能を使って訳してみた。

 原題は『Public Lands and Agrarian Laws of the Roman Republic』、著者は Andrew Stephenson です。
 まったく些細な余談をしましょう。この著者の姓の綴りをどうやったら「スティーブンソン」と読めるのか? もともと「ステパノフ」というローマ時代の姓があり、そこから「ステフェン」やら「ステパン」やら「スティーヴン」やらが派生した。そのさい、その綴りをどう読ませたいかは、本人が決めることができるため、「ph」を「ヴ」と読め、と本人が言うのならば、周囲はそれに従うしかないらしい。ややこしいわな。

 例によって、プロジェクト・グーテンベルグさまに御礼をもうしあげます。
 図版は省略しました。
 以下、本篇です。(ノー・チェックです)

*** プロジェクト・グーテンベルク電子書籍「ローマ共和国の公有地と農業法」の開始 ***

ジョンズ・ホプキンス大学研究科

歴史学と政治学
ハーバート・B・アダムス(編集者)
歴史は過去の政治であり、現在の政治であり、歴史である—フリーマン
第9シリーズ
VII-VIII
公有地と農業法

ローマ共和国
アンドリュー・スティーブンソン博士
ウェズリアン大学歴史学教授

ボルチモア
ジョンズ・ホプキンス・プレス
1891年7月~8月
著作権 1891、ジョンズ・ホプキンス出版。

序文。
本書では、ローマ帝国の成立期から最初期に至るまでの、ローマの領地の歴史を辿ることを目的とする。本稿の目的は、土地における私有財産の概念の起源と発展、近隣領土の征服によるアゲル・パブリックスの拡大、そして売却、民衆への贈与、そして植民地の設立によってそれが吸収され、最終的に私有財産へと完全に統合されるまでの過程を概観することである。土地の分配や植民地の設立は、以前に制定された法律に従ってのみ行われていたため、必然的に農業法の歴史も扱うことになる。

私が現在のような研究に着手する理由は、農業運動がローマ憲法史のあらゆる点に多かれ少なかれ影響を与えており、農業運動に関する適切な知識がローマ憲法史の正当な解釈に必要であるという事実にある。

この問題全体には数多くの不明瞭な点があり、私は幾度となく躊躇せざるを得ませんでした。この問題は、全体としても詳細にも、少なくとも私自身が真剣にその難しさを軽減しようと努めてきた困難を伴います。これらの不明瞭さと困難は、一部は歴史的証拠の不足、一部は古来の歴史家たちの矛盾した記述から生じており、あらゆる著述家によって認識されており、私に寛容を求める理由はありません。

このモノグラフは、ローマの公有地と農業法の歴史の一章として書かれたものであり、将来、イギリスとアメリカにおける最近の農業運動と比較する目的で書かれています。

アンドリュー・スティーブンソン。

ミルドルタウン、コネチカット州、 1891 年
5 月8 日。

目次。
第1章

第 1条 土地所有
第2 条 キリタリア所有権
第3条 エイゲル・プブリクス
第 4条 ローマ植民地

第2章

第 5条 カシア法(LEX CASSIA
) 第 6条 紀元前486年から紀元前367年までの農業移動
(a) 紀元前367年までの征服による領土拡張(b) 紀元前
454年から紀元前367年の間に設立された植民地第7条 リキニア法(LEX LICINIA ) 第 8条 紀元前367年から紀元前133年までの農業移動(a) 紀元前367年から紀元前133年までの征服による領土拡張(b) 紀元前367年から紀元前133年の間に設立された植民地 第 9条 ラティフンディア法(LEX LATIFUNDIA) 第10条 奴隷制の影響 第11条 ティベリアナ法(LEX SEMPRONIA TIBERIANA ) 第12条 ガイアナ法(LEX SEMPRONIA GAIANA)

第3章

第13条トリア法(Lex THORIA
) 第14条 紀元11年から 紀元86年までの農地移転 第15条スラヴ革命の影響第16条 紀元86年から紀元59年までの農地移転 第17条ユリア農地移転法(Lex JULIA AGRARIA ) 第18条 カエサルとポンペイウスの内戦後の土地分配 第19条 カエサルの死から アウグストゥスの時代までの土地分配(a)ルキウス・アントニウスの農地移転法(b)アグロス・デデュセンディスにおけるコロニス法(Lex de Colonis in Agros Deducendis)(c)第二回三頭政治

コンパイラの付録

アクセント付きのギリシャ語の引用元の画像

ローマ共和国の公有地と農業法。

第1章
第1条—土地所有

ローマ人はもともと、農業と牧畜にほぼ専念した民族でした。ピソー(粉屋)、ポルキウス(豚飼育者)、ラクトゥキニウス(レタス栽培者)、ストロ(新芽)といった、名家の姓がそれを証明しています。かつて、ある人が優れた農民であると言うことは、その人に最高の賛辞を与えることでした。[1]この性格は、ローマ人を著しく特徴づける秩序の精神と私的な貪欲さと相まって、彼らの間に民法の発展に貢献しました。これはおそらく、古代が私たちに残した最も注目すべき記念碑です。この民法典はヨーロッパ諸民族の法の基礎となり、ローマ文明を人類の尊敬に値させるものとなっています。

この立法の基礎は財産法の制定であった。[2]この財産はローマ法のあらゆるもの、すなわち土地、人、債務に適用される。

村の名前であるウルブスは、ウァロ[3]の語源によると、最古の居住者の住居の周りに鋤が描いた畝に由来しています。しかし、私たちにとってより興味深いのは、ウルブスと ローマの法的意味が異なっていたことです。前者は神聖な囲いの中に含まれる村であり、後者は、厳密に[4]そう呼ばれる村と、その周辺、または郊外を構成する住居の全体的な集合体でした。一部の行政官の権力は ウルブスの神聖な境界で停止しましたが、ローマ市民に与えられた特権は村と郊外にまで広がり、最終的にはローマ世界全体を包含しました。

インドとエジプトの歴史から現代に伝わる最古の文書は、彼らが土地所有を完全に確立していたことを明らかにし、ローマの年代記はまさにこの制度の創設を明らかにしている。現代の批評が何を論じようとも、ディオニュシウス、プルタルコス、リウィウス、そしてキケロは、ローマ初代国王がローマの領土に公共財産を確立したに過ぎないとする点で一致している。この国民的財産は、人々が個人ではなく共同で所有していた。これはまさに、我々にとってまさに「土地所有」 の典型である[5]。そしてその原始的形態は、公共共同体[6]の一種であり、個人所有は後世の厳粛な解放に過ぎなかった。この歴史的理論に、真の「土地所有」の概念が結びついており、これについては後ほどより詳しく述べる。

個人所有と私有財産の組織と構成に関しては、伝承自体がこれをローマ社会の真の創始者であるローマ第二代国王に帰しています。彼は市民の間で領土を分割し、個々の持ち分の範囲を定め、それらを宗教の保護下に置きました。このようにして、私有財産制度に宗教的憲章が付与されました。このように、原始的な領土分割がこれらの多様な伝承の基礎となっていたようですが、その正確な形態は私たちにはわかりません。

ローマ帝国の領土は、長年にわたり、ごく限られた範囲に限られており、その地域はアゲル・ロマヌス(Ager Romanus)という名で呼ばれていました。この名称は、意味合いが若干変化したものの、帝国時代にもまだ使われていたようで、今日でもローマ帝国時代の古代の領土に非常によく一致する部分はアグロ・ロマノ(Agro Romano)と呼ばれています。[7]アゲル・ロマヌスと正しく呼ばれていた地域は、当初、テヴェレ川を弦とする、わずかに広がった弧状の領域を占めていたに過ぎませんでした。[8]原始ローマはテヴェレ川を越えてエトルリアには拡張せず、ラティウム方面の領土は、パラティーノから数えて約8~9キロメートルの境界を超えることはありませんでした。東方には、アンテムナエ、フィデナエ、カエニナ、コラティア、ガビアといった町がすぐ近くにあり、そのため、その方向への都市の拡張は半径8~9キロメートル以内に限られていました。[9]そして北方には、アニオ(Anio )[10] が境界を形成していました。ラウィニウムに近づくと南西に6番目の里程標があり、ローマの境界を示していた。こうして、テヴェレ川の両岸から河口まで伸び、オスティアの旧跡[11]​​を囲む小さな帯状の土地を除いて、古代ローマの全域が測量されたことになる。ストラボン[12]は、一日で一周できると述べている。そして、同じ著者によれば、この境界内で毎年の巡礼[13]が行われたという。

都市と土地は共に時とともに拡大した。王たちの治世中に、財産は次々と増加と喪失を繰り返したようである。[14]アゲル・ロマヌス(ローマの繁栄)の最後の増加は セルウィウス・トゥッリウスの尽力によるもので、この王の治世中に最大の限界に達した。ディオニュシウス[15]は次のように述べている。「セルウィウスは統治権を委譲されるとすぐに、自らの土地を持たず、他人の土地を耕作していたローマ人に公有地を分配した。…彼はヴィミナーレとエスクイリーノと呼ばれる二つの丘を都市に加えた。それぞれが相当な都市を形成していた。彼はこれらの丘を、家を持たないローマ人に分配し、家を建てさせようとした。…この王は、法律で定められた通り、まず神託を仰ぎ、その他の宗教儀式を執り行った上で、他の五つの丘にこの二つの丘を加えることで都市の周囲を拡大した最後の王であった。これ以降、都市はこれ以上拡張されていない。」これらの領土は後世に大きく拡張されたことは疑いないが[16] 、以前のようにアゲル・ロマヌス(ローマ法)に組み込まれることはなかった。征服された領土は古代の名称を保持したが、その土地は人々への分配、市民への公売の対象となり、市民はローマ[17]の領土外にも領土を広げた。あるいは、新たな征服地はムニキピア(自治体)に放棄されたり、植民地に引き渡されたり、アゲル・プブリクス(公民)と呼ばれるものの一部となったりした。要するに、征服された人々の土地と身体は征服者、すなわちローマ人に属し、彼らは自らまたはその代理人を通して、最善と思われる方法でそれらを処分したというのが、ローマの公法の基本原則であった。古代においては、自由と財産の両方に関して、戦争が常に決定権を握っていたのである。

これらすべての事実の結果として、ローマ帝国の領土は、初期の人口の三種族の間で、あるいは少し後には市民や居住者の間で、分割あるいは原始的な分配の対象となった。これと全く同じ原理は、近世において没収された領土[18]や征服された民族に関しても頻繁に観察されている。

さて、最初の土地分配の割り当ては何だったのでしょうか?

この問題に関して、古代の権威者たちはあまりにも盲目的で混乱しており、この難問を解決するには全く不十分である。より近代の権威者たちの中には、モンテスキューとニーバーに代表される二つの対立する体系が支持されてきた。

(1) モンテスキューによれば、ローマ国王はすべての市民のために土地を完全に平等に分割し、相続に関する十二表法という名称は、この古来の土地分割の平等性を確立すること以外には何も目的がなかった。[19]

(2) 一方、ニーバー[20]は、領土所有は原始的に貴族階級の属性であり、この高貴な種族に属していない者は領土の一部を所有することができないと主張した。この理論から、著者は法と歴史の両面において重要な多くの帰結を導き出した。
これらの体系はどちらも誤りがないわけではない。モンテスキューは「市民」という用語の使用において貴族と平民を区別していなかったように思われるが、平民は市民ではなく、したがって支配階級によって付与された権利以外に市民権を有していなかったことはもはや議論の余地がない。彼の財産観念は、少なくとも非常に早い時期に空想的なものになったに違いない。なぜなら、この平等は古代人にはほとんど考えられていなかったため、プルタルコス[21]は、スパルタ人の間の富の不平等を覆そうとしたリュクルゴスの努力について語った後、ヌマが非常に重要な必要性を無視したと非難しているからである。さらに、すべての市民に、たとえ子供に不利益をもたらすことになっても遺言によって全財産を処分する特権が与えられていたのに、遺言による処分が平等を維持するのに役立つとモンテスキューがどうして考えたのかは理解に苦しむ。[22]また、債務法は平等にほとんど有利ではなかった[23] 。

ニーバー[24]は、アンクスがラテン人を併合してラテン人に特別な特権を与え、貴族とも客とも異なる新しい第三階級を形成するまで、平民の存在を明らかに否定していた。もしニーバーがこの見解を確立していたなら、土地所有権は貴族に完全に帰属していたことになる。客人は、その立場上、主人から独立して何も所有できないからである。しかし、この説は根拠を失い、現代の著述家たちもこれを支持する者はいない。平民は最初から存在し、その一部は貴族の私有地所有権とほとんど変わらない完全な私有地を所有していた。キケロは著書『国家』[25]の中で古代ローマ憲法を取り上げ、土地の分割について詳しく述べているが、常に市民間の分配について、貴族か平民かの資質に関わらず「市民は自ら土地を所有する」と語っている。彼は、領土の富が貴族階級の独占的な所持品であるとは、どこにも書いていない。しかしながら、彼が平民をそのcivibusに取り込む意図があったかどうかは疑わしいと言わざるを得ない。キケロの時代より二世紀以上も前から、平民はローマ市民権の完全な権利を享受していたが、それよりも長い間、財産は貴族の手に集中していた。この結果は、ローマ憲法[26]と、周囲の狭い国土の真ん中に人口の多い都市を建設したことによるものである。ローマの政策は、このような集中を決して助長するものではなかったし、公共の問題の主要な指導と行政を握っていた貴族が、国家の領域を形成する財産、すなわち Ager Publicus を少しずつ奪い、国庫に納められるべき収入を食いつぶしていったことが、後ほど明らかになるであろう。

[脚注 1: Cato、De Re Rustica、I、3 ~ 8 行目。 「Majores nostri … virum bonumcum laudabant、ita laudabant、bonum agricolam bonumque Colonum。Amplissime laudari、existimabatur、qui ita laudabatur。」]
[脚注2: Muirhead, Roman Law , 36 et seq .]
[脚注 3: Varro、De Lingua Latina、V、143。]
[脚注4: 断片、ダイジェスト、タイトル16、Bk. 50の287と147、シュルトゥングとスモールの注釈付き。]
[脚注5: プルタルコスの『ロムルス』§19.]
[脚注6: モムゼン『ローマ史』 1、194]
[脚注 7: シズモンディ、エチュード シュール レコン。政治.、1、2、§ 1.]
[脚注 8: 偽ファビウス・ピクトル、Bk.私、p. 54; Plut.、 沼、16; Festus V° Pectustum Palati、p. 198 と 566、リンデマン。]
[脚注9: アーノルド『ローマ史』第1章第3節第4節]
[脚注10: モムゼン、I、75.]
[脚注11: ストラボン、第5巻、253]
[脚注12: ストラボン『哲学書』第5巻第3章第2節]
[脚注13: アーノルド、I、第3章]
[脚注14: ディオニュシウス、II、55; V、33、36; III、49-50; リウィウス、I、23-36。]
[脚注15: ディオニュシウス、IV、13.]
[脚注 16: Varro、De Lingua Latina、V、33。]
[脚注 17: シゴニウス、デ・アンティーク。法務局ロム、Bk。私、ch. 2.]
[脚注18: ヒューム著『イギリス史』第1巻第4章、第4章第61節]
[脚注 19: Esprit des lois、Liv. 27、c。 1.]
[脚注20: Roman Hist ., II, 164; III, 175 and 211.]
[脚注 21: Lycurgus と Numa、II。シセロ、デ・レパブ、II、9。]
[脚注 22: ミュアヘッド、ローマ法、46 および注—「uti Legasset suae rei ita jus esto.」]
[脚注23: Muirhead、92-96]
[脚注 24: Niebuhr, I.]
[脚注 25: Momm.、I、126;イネ、私。ニッチェ、共和国帝国、52 歳。ランゲ、Römische Geschichte、I、18.]
[脚注 26: デュロー・ド・ラ・マル、Mém。シュール・ポップ。イタリア、500 以降]

第2条— キリタリア所有権

ローマ領土における財産権の第一の要件は、市民権であった。この規則はローマ国家に内在する不変の原則ではあったが、国際政治や法哲学の影響を受けて歪められた面もあった。それでもなお、その厳格さは古代ローマ法の顕著な特徴を物語っている。キケロとガイウスは、十二表法典の断片にこの法の重要な記念碑を残している。そこには「敵対する者は永遠の支配者なり(adversus hostem aeterna auctoritas esto)」という厳粛な原則が記されている。[1]古代ラテン語の hostisは、異邦人perigrinusと同義であった。[2 ]このローマ名は、有罪判決によって法の保護を失った者にも用いられ、そのためperegrinusと称された。[3]

アウクトリタス(Auctoritas)は、古代ラテン語では後期ラテン語とは異なる意味を持っていた。それは衡平法に基づいて請求権と防御権を行使する権利を表していた。これは所有権とほぼ同義であった。[4] 当時のローマ法の趣旨は、巡礼者は ローマ人に対して訴訟を起こすことも阻止することもできないというもので、これはイングランドの旧法にいくらか類似していた。[5]そして、ローマの財産法を支配していた民事上の厳粛な手段によって財産を取得するには市民権が必要であったため、巡礼者はこれらの法律によって土地に関するあらゆる所有権から排除されていた。この排他的な法制は長きにわたってヨーロッパを統治し、1819年のナポレオン法典からも姿を消すことはなかった。[6]

この点に関する旧ローマ法の厳しさの強引な例は、ガイウスの文章にあります。「Aut enim ex jure quiritium unusquisque dominus Erat, aut non intelligebatur dominus」。[7]

したがって、ドミニウムはローマ都市法である「ユス・キリティウム」(jus Quiritium)、すなわち最適の「ロマノルム」(jus civium Romanorum)と不可分であった。ペレグリヌスはローマの土地所有と私有の土地所有のいずれからも排除され、相続も譲渡も衡平法上の請求も防御もできなかった。さらに、「 ペレグリヌス」という呼称は異邦人に限定されたものではなく 、征服権によって財産と政治的自由を奪われ、長らく極めて狭い範囲に限定されていた市民権を得られなかったローマ臣民[8 ] にも与えられた。したがって、引用された法律から判断すると、依頼人や平民は最初から「最適の」土地を所有することはできなかったと結論づけられるだろう。

このように、貴族の所有権は 3 つありました。第 1 に、彼らは土地の完全な所有権を持っていました。第 2 に、貴族は、 その財産が民衆、つまり貴族一般に属する依頼人や平民の土地に対する領主権(jus in re)を持っていました。第 3 に、貴族は自らの手で、領地の一部である土地を所有していましたが、その土地は占有権 (possessio)と呼ばれる非常に不安定な所有権によって保持されていました。

イネによれば、ローマのすべての土地は、平民の従属的かつ負担の大きい土地所有権を完全な財産へと変える土地所有権の変更を伴うイチリア法「デ・アヴェンティーノ・プブリカンド」が制定されるまで、上記の土地所有権によって保持されていた。

[脚注 1: De Officiis、I、12;ガイウス、断片、234: ダイジェスト、50、16]
[脚注 2: Varro、De LLV 14;プラウトゥス、トリヌムス、第 1 幕、第 2 場、V. 75;ハーパーのラテン語辞典; Cicero, De Off ., I, 12: 「Hostis enim apud Majores nostros is dicibatur, quem nunc peregrinum dicimus.」]
[脚注3: Cic., loc. cit .; Gaius, Frag., 234.]
[脚注4: Forcellini, Lexic .; Harper’s Latin Lex .]
[脚注5:すなわち、没収された人の子孫は財産の回復を求める訴訟を起こすことができない。]
[脚注 6: Giraud、Recherches sur le Droit de Propriété、p. 210.]
[脚注7: ガイウス、第2巻、40。]
[脚注 8: ウルピアン、断片、タイトル XIX、4。ジロー、216。]

第3項—公民権法
ローマは初期の歴史において、絶えず新たな征服を行い、領土を拡大していった。[1]ローマは富と権力を増大させるために、隣国を徹底的に破壊し続けた。こうして広大な領土がローマの領土となり、国家、すなわちアゲル・プブリクスの所有物となった。[2]

この公有地はローマ軍の勝利に比例して拡大した。なぜなら、より有利な条件がない限り、敗者の領土を没収することは戦争法の一部であったからである。征服されたすべての土地は、私人に譲渡または売却される前に「アゲル・プブリクス(公有地)」[3]とされた。この用語は、ほとんど例外なくローマ世界全体を包含するようになった。

この「アゲル・プブリウス」は、戦争の鉄拳を待たずにローマに自発的に降伏した都市[4]によってさらに強化されました。これらの都市は、通常、土地の3分の1を没収されました[ 5 ]。 「国の土壌は、水や空気と同様に、労働の産物ではありません。したがって、個々の市民は、自らの手で生産されたいかなるものについても、土地に対する合法的な所有権を主張することはできません[6] 。」この場合、社会の権利と利益の代表者として、国家は共同体の構成員間で土地をどのように分配するかを決定します。そして、この問題を規制するために国家が定める規則は、国の民政状態と国民の繁栄を決定する上で、最も重要かつ最も重要なものです。国民のうち特定の階級だけが土地所有の特権を持つ場合、極めて排他的な寡頭政治が形成されます[7] 。 土地が多数の人々によって少しずつ所有され、誰も法的にも事実上も土地取得から排除されていない場合、そこに民主主義の要素が備わっていることがわかります。

古代において最も厳格な征服権によれば、敗者は個人の自由、動産、土地[8]だけでなく、生命さえも失いました。すべては征服者の慈悲に委ねられていました。実際にはこの権利は修正され、ローマでは極端な厳しさは極端な場合にのみ適用され、通常は反逆罪に対する罰として適用されました[9] 。

この寛大さは稀なことではなく、領土全体を征服された人々に返還するほどであった。[10]しかし、征服された人々に対するこの人道的態度が、彼らの絶望的な状況から生まれた同情心から生じたものだと考えてはならない。それは単に征服者自身の利益によるものであった。征服された土地は依然として耕作され、減少した人口は回復されなければならなかった。この理由から、征服された人々は一般的に生命と自由だけでなく、生活の手段、すなわち土地の一部も残されていた。彼らはこの土地を、土地所有に課せられたものを除き、いかなる制限やサービスにも服さなかった。それは法的表現の及ぶ限りの私有財産であり、したがって個人が無制限に処分することができた。[11]これらの人々は平民、つまりローマ国家の構成員でありながら実際にはいかなる政治的権利も持たない自由民の中核を形成した。 [12]

アゲル・プブリクスは国家の財産であり、したがって国家によってのみ譲渡されることができた。[13]この譲渡は2つの方法で達成された。

(a). 公売によるもの。

(b). 無償の分配によるもの。

(a). 公売は単に最高入札者への競売であり、王政末期から共和政初期にかけては、裕福な平民はこうして広大な土地を所有するようになったに違いない。土地所有権を取得する特権は、セルウィウス朝の改革以前から彼らに与えられていた。14. 土地の無償分配は、農地法または王室の認可によって行われ、防衛目的の植民地の設立、退役軍人または功績のある兵士への報奨、 [15]または後世においては、貧困に陥った平民への支援を

目的としていた。

しかし、初期の時代においても、領地の一部は、国家の必要に応じた資源として利用するために、売却や私的流用が禁止されていました[16] 。

これは古代共和国の一般的な慣習であり、領土留保のこの格言はアリストテレスによって政治経済学の第一原則として推奨されました[17] 。

このような留保された土地は、 5年間の借地権(五年借地権)または永久借地権(永小作権またはコピーホールド)のいずれかで貸し出されていた。 これらの土地[18]から、国庫は年間収穫量の10分の1から5分の1の収入を得ていた。

前述のこれらの法的手段に加えて、もう一つ非常に一般的なものがありました。これは、いかなる法律によっても確立されたことはなく、したがって単に寛容の名目によって存在していたようです。私が言及しているのは、国家に属する土地を貴族[19]が占有することであり、その性質は、我が国西部のいくつかの州や準州で一般的に行われていたいわゆる「スクワッティング」と非常に類似しています。公有地の享受権は当初、貴族に明確に付与されていましたが、この権利は平民が完全な市民権を与えられるまでは付与されませんでした。国家にとって、 占有者[20]は単なる借地人であり、いつでも立ち退かせることができました。しかし、他の人々にとっては、占有者は土地の所有者のようなものであり、占有している土地を、あたかも真の所有者であるかのように、一定期間、あるいは永久に譲渡することができました[21] 。 このように占有された公有地は、新たな市民の入国に際して、資源として扱われました。古代の一般的な考え方に従い、市民は土地所有者でなければならないという慣習に従い、小規模な自由保有地を与えられた。この土地は、公共に属する土地を分割し、その結果、借地人を意のままに追い出すことによってのみ得られるものであった。ギリシャの諸州では、市民数が大幅に増加するたびに公有地の分割を求める声が上がり、この分割は多くの既存の利益を犠牲にすることを伴うため、古参の市民はそれを革命行為とみなし、嫌悪感を抱いた。

ローマ人の富の大部分はこの種の領地にあり、思慮深い者ならば、政府がどのようにして市民の中でも最も高位の層を、これほど不確実で不安な法的立場に置くことができたのかという疑問が浮かぶだろう。この点において、イングランド法はローマ法とは大きく異なり、借地人に有利で国家に不利な判決を下す。この土地保有権の不確実性は、政府をより安定させ、突発的な革命運動の影響を受けにくくする傾向があり、今日の諸国家における債務返済が及ぼすのと同じ影響をローマ政府にも及ぼした可能性は十分に考えられる。

[脚注1: ロング著『ローマ帝国の衰退』第11章]
[脚注2: ミュアヘッド『ローマ法』92ページ]
[脚注 3: Ortolan、Histoire de la law Romaine、p. 30] 21.]
[脚注4: モムゼン、I、131; アーノルド、I、157。]
[脚注 5: ディオニュシウス、IV、11、リウィウス。]
[脚注6: Ihne, I, 175.]
[脚注7: Ihne, I, 175.]
[脚注8: リウィウス『第1巻』第38節、ドラッヘンボルヒの注釈付き; リウィウス『第7巻』第31節]
[脚注 9: Siculus Flaccus、De Conditione Agrorum、2、3: 「Ut vero Romaniomnium gentiumpotiti sunt、agros alios ex hoste captos in victorem Populum partiti sunt、alios verro agros Venderunt、ut Sabinorum ager qui dicitur quaestorius。」]
[脚注 10: シセロ、ヴェレム、II、Bk. 3、§6。]
[脚注 11: ジロー、Droit de propriété chez les romains、160。]
[脚注12: Ihne, I, 175.]
[脚注13: Muirhead, 92; Giraud, 165.]
[脚注14: Higin., De Limit. Const. apud Goes. Rei Agr. Script.、pp. 159-160.]
[脚注15: ジロー、164.]
[脚注16: ディオニュシウス、II、7.]
[脚注17 : アリストテレス、政治家。、Ζ。 Κεφ。 θ。 7: Αναγκαιον τοινυν εις δυο μερη διηρησθαι την χωραν και την μεν ειναι κοινην、την δε των ιδιωτων。
(アリストテレス、ポーランド語、Z. Keph. th. 7: Anagkaion toinun eis due merae diaeraesthai taen choran kai ton men einai koinaen、taen de ton bidon.)]
[脚注18: ジロー、163.]
[脚注 19: フェストゥス、p. 209、リンデマン。シセロ、アド・アト。 II、15;フィリップ。 V、7;デ・レッグ。農業I、2、III、3;デ・オフ。 II、22;リヴィ、II、61、IV、51、53、VI、4、15;スエット。ジュリアス・シーザー、38歳。オクタヴィアヌス、13、32。シーザー、デ・ベル。 Civ.、I、17;オロシウス、V、18。]
[脚注 20: Aggenus Urbicus、p. 69、編。行きます。]
[脚注21: Giraud, 185-187; Mommsen, I, 110; Ortolan, 227; Hunter, Roman Law, 367.]

第4条—ローマ植民地
ローマ政府がその本質と強さを最も明確に示したのは、おそらく植民地化の方法であろう。古代、現代を問わず、ローマ人ほど植民地を完全に支配した国家は他にない。ローマの民法は、政治関係と国際関係の両面に反映されていた。ギリシャでは、少年が一定の年齢に達するとすぐに、部族の名簿にその名前が記され、それ以降は父のポテスタス(父の権利)から解放され、父に対しては当然の敬意を払うだけで済むようになった。同様に、植民地は一定の年齢に達すると母都市から離れても、共通の起源という記憶は失われなかった。しかし、ローマではそうではなかった。子供たちは常に両親のポテスタス(父の権利)の下にあった。したがって、類推的に、植民地は母都市に従属し続けるべきであった。ギリシャの植民地は、ギリシャ軍によって征服されたことも、ギリシャ人の足が踏み入れたこともない異国の地へと進出したのである。ローマ植民地[3]は、政府によって、以前に征服され、したがってローマの領土に属していた土地に設立されました。ギリシャ人は富と名声を得るという野心に燃えており、個人的な目的のために努力を傾けることは全く自由でした。しかし、ローマ人はそうではありませんでした。彼は国家の利益のために自己を犠牲にしました。富の誘惑の代わりに、彼は約6ユゲラの土地を受け取りました。確かに課税は免除されていましたが、それは最も困難な労働に報いるにはかろうじて足りるだけのものでした。名声への希望の代わりに、彼はほとんどの場合、最も貴重な権利である参政権と名誉権[4]を犠牲にし、いわゆる資本縮小を被りました。彼は妻と家族と共に、生涯にわたる軍務に身を捧げました。実際、ローマ人は植民地化を、イタリアにおける征服地の支配を強化し、一つの中心から広大な地域へと支配を拡大するための手段として利用しました。ローマ植民地は商業的なものではありません。この点において、彼らはフェニキア人やギリシャ人の植民地とは異なっていました。彼らの目的は本質的に軍事的であり[6]、この点において古代および近代の植民地とは異なっていました。彼らの目的はローマ帝国の確立でした。植民者は守備隊として征服した町に進軍し、四方八方から危険にさらされました。すべての植民地は国境を守り、臣民をローマへの忠誠心を維持するための要塞として機能しました。この設立は個人の選択によるものではなく、偶然の産物でもありません。元老院の布告によって植民地の派遣時期と場所が決定され、人々は議会において植民者を選出しました。

別の観点から見ると、ローマの植民地はギリシャの植民地と似ており、その結果、過剰人口、危険、[7]不安定、騒乱の多い人々が中心部から遠く離れた場所に移動されました。

しかし、植民都市の立地の違いは容易に見分けられました。フェニキア人、ギリシャ人、そして現代人も、一般的には未占領地に植民都市を築きました。彼らはそこで、海上交通や商業に便利な場所に新都市を築きました。一方、ローマ人は新たな場所に植民都市を建設することを避けました。都市を占領すると、住民の一部を追放しました。当初はローマに移住させるためでしたが、その後、ローマ人の人口増加を抑制する必要が生じ、より遠方へと移送するようになりました。こうして追放された住民は、ローマ人とラテン人の市民に置き換えられました。[8]こうして常駐の駐屯地が築かれ、近隣諸国の服従を保証し、反乱の試みを未然に防ぎました。あらゆる点で、これらの植民都市は母都市ローマの監視下に置かれ、その完全かつ絶対的な依存関係を維持していました。ガイウス・グラックスの時代まで、植民都市は貧困層や地位の低い人々を養う手段とはなりませんでした。新しい領土が征服されると、市民兵がそこへ赴いた。こうしてこれらの植民地は、樹木の年輪が年々成長していくように、ローマ帝国の領土拡大の証となった。これらの植民地には、ラテン植民地とローマ植民地の二種類があった。

  1. ラテン植民地とは、ラティーニ人とヘルニキ人、つまり彼らと同じ権利を享受するローマ人、すなわちローマの参政権ではなくラテン的権利を有するローマ人によって構成された植民地[9]である。これらは内陸部に道路要塞として建設され、峠や主要道路の付近に位置していたため、ローマへの防衛拠点として機能し、敵の侵攻を阻止した。
  2. ローマ植民地、またはバージェス植民地[10]ローマ市民のみで構成され、政治的権利を維持し、結果として出身都市との緊密な連携を維持した植民地。ラティーノには完全な参政権が与えられ、これらの植民地への参加が認められる場合もあった。これらの植民地は、権利だけでなく地位においてもラテン系とは区別されており、例外は少ないものの海岸沿いに位置し、外国からの侵略に対する防衛線として機能していた。

イタリアのラテン植民地一覧表。

コロニー。
位置。
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当局。
1
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29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
シグニア。
チェルセイ。
スエッサ・ポメティア。
コーラ。
ヴェリトラエ。
ノルバ。
アンティウム。
アルデア。
サトリクム。
ストラム。
ネペテ。
セティア。
ケイレス。
フレゲラ。
ルセリア。
スエッサ。
ポンティアエ。
サティキュラ。
インタラムナ・リリナス。
ソラ。
アルバ。
ナルニア国。
カルセオラ。
ヴィーナス。
ハトリア。
コーサ。
パエストゥム。
アリミヌム。
ベネヴェンタム。
しっかり。
アセルニア。
ブランディシウム。
スポルチウム。
クレモナ。
胎盤。
コピア。
ヴァレンティア。
ボノニア。
アクイレイア。
ラティウム。

「」






エトルリア。

ラティウム。
カンパニア。
ラティウム。
プーリア。

ラティウム島。
サムニウム。
ラティウム。


ウンブリア。
ラティウム。
プーリア。
ピセヌム。
カンパニア。
ルカニア。

サムニウム。
ピセヌム。
サムニウム。
カラブリア。
ウンブリア。
ガリア シス。
” “
ルカニア。
ブルッティ。
ガリア シス。
ガリア トランス。
?
?
?
?
494
492
467
442
385
383
383
382
334
328
314
313
313
313
312
303
303
299
298
291
289
273
273
268
268
264
263
244
241
218
218
193
192
189
181
リヴィ、1、56。ディオニス、4、63。
同上。
リヴィ、2、16。
リヴィ、2、16。
リヴィ、2、30、31。ディオニス、6、42、43。
リヴィ、2、34。ディオニス、7、13。
” 3、1; ” 9、59。
” 4、11; ディオドール、12、34。
” 6、14。
ヴェル。、1、14。
リヴィ、6、21。ヴェル。
Vel.、1、14;リヴィ、6、30.
” 1,14; ” 8,16。
リヴィ、8、22。
「エピソード、60。
」9、28。
「9、28。
」9、22。 Vel.、1、14;フェストゥス、p. 340.
リヴィ、9、28;ヴェル、1、14;ディオドール、19、105。
リヴィ、10、1。 Vel., 1, 14.
” 10, 1; ” 1, 14.
” 10, 10.
” 10, 13.
Vel., 1, 14;ディオニス。例、2335。
リヴィ、エピソード、11
。「」 14; Vel.、1、14。
同上。同上。
Vel.、1、14; L. エピト、15; Eutrop.、2、16。Vell
.、1、14。 L. エピト、15; Eutrop.、2、16。Vell
.、1、14。
” 1、14; L. Epit.、16。
” 1、14。 「 19.
」 1、14; ” 20.
218 Tacitus, Hist ., 3,35.
L. Epit., 20; Polyb., 3, 40; V. 1, 14, 8.
Livy, 34, 53.
” 34, 40; 35、40。
” 37、57; Vel.、1、15。
” 40、34; 「」

イタリアの市民植民地表。

コロニー。
位置。
紀元前
当局。
1
2
3
4
5
6 7
8
9
10
11
12 13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29 30 31 32 33 34

オステア。
ラビチ。
アンティウム。
オークスール。
ミントゥルナエ。
シヌエッサ。
セナガリカ。
カストルム・ノヴム。
エシウム。
アルジウム。
フレゲナ。
ピルギ。
プテオリ。
ヴォルトゥルナム。
リトゥルヌム。
サレルヌム。
ブクセンタム。
シポンタム。
テンプサ。
クロトン。
ポテンシア。
ピサウルム。
パルマ。
ムティナ。
サトゥルニア。
グラビスカエ。
ルナ。
オーキシマム。
ファブラテリア。
ミネルビア。
ネプテューヌ。
デルトナ。
エポレディア。
ナルボ・マルティウス。
ラティウム。



カンパニア

ウンブリア。
ピセナム。
ウンブリア州。
エトルリア。


カンパニア。



ルカニア。
プーリア。
ブルッティ。

ピケヌム。
ウンブリア州。
ガリア・シス。
ガリア・シス。
エトルリア。


ピセナム。
ラティウム。
ブルッティ。
イアピギア。
リグーリア州。
ガリアトランス。
ガリア・ナルボ。
418
418
338
329
296
296
283
283
247
247
245
191
194
194
194
194
194
194
194
194
184
184
183
183
183
181
180
157
124
122
122
100
100
118
リヴィ、1、33。ディオニス、3、44; Polyb.、6、29; Cic。 RR、2、18、33。
リヴィ、4、47、7。
「8、14。
」8、21。 27、38;ヴェル。 1、14。
リヴィ、10、21。
「10、21; 27、38。
」エピソード、11。 Vell.、1、14、8。Livy
、Epit.、11。 Vell., 1, 14, 8.
Vell., 1, 14, 8.
” 1, 14, 8; L. Epit., 19; L., 36, 3.
Livy, 36, 3.
” “
” 34, 45.
同上。
同上。
同上。
リウィウス、34、45。
同上。
同上。
同上。
リウィウス、39、44。
” ” “
” ” 55。
リウィウス、39、55。
” ” “
” 40、39。
” 41、13。
ヴェッラ、1、15、3。
” 1、15、4。
” 1、15、4; アッピア紀元前、2、23。
同上。
ヴェッラ、1、15、5。
” ” “
モムゼン。

[脚注 1: Bouchaud、MA、Dissertation sur les Colonies Romaines、pp. 114-222、en Memoires de l’institut Sciences、Morals et Politique、III.]
[脚注2: Muirheadのローマ法に関する論文、Ency. Brit.; Ihne, I, 235]
[脚注3: Momm., I, 145.]
[脚注 4: お母さん、場所。引用。]
[脚注5 : ブルータス (App. BC, II, 140) は入植者を φυλακας των πεπολεμηκοτων と呼んでいます。 (フィラカス・トン・ペポレマエコトン)]
[脚注6: Ihne, I, 236.]
[脚注 7: Cicero, Ad Att., I,19: 「Sentinam urbis exhaurire, et Italiae solitudinemfrequencyori posse arbitrabor.」]
[脚注8: Momm., I, 145.]
[脚注 9: Marquardt u. Momm.、IV、35-51; Momm.、ローマの歴史、I、108、539。 Madvigi Opuscula Academica、I、208-305。]
[脚注 10: マルカート u. Momm.、IV、35-51;イネ、vol. IV;ママ、vol. IV;マドヴィギ作品、場所。引用。]

第2章
第5条—レックス・カシア

貴族と平民、富裕層と貧困層の間の格差は年々拡大し、国家の存亡を深刻に脅かすほどにまで拡大していました。この弊害を食い止めるために提案されたあらゆる計画の中で最も賢明なものは、当時三度目の執政官を務めていた貴族、スプリウス・カッシウスが提案したものです。 268年、彼は市民議会[2]に対し、公有地を測量し、民衆に属する部分を留保し、残りを平民に分配するか、国庫[3]のために貸与するという提案を提出しました。

こうして彼は元老院から公有地の支配権を奪い取り、ラティーニ人と平民の助けを借りて占領制度に終止符を打とうとした。[4]彼が分割しようとした土地は、セルウィウス王による領有権譲渡以来、国家が征服によって獲得し、現在も保持している土地のみであった。[5]これは、領主による国有地の平和的占領を妨害する最初の措置であり、リウィウスによれば、その後、彼がアウグストゥス帝の治世下で執筆している時期まで、このような措置が提案され、大きな混乱を招いたことはなかった。[6]カッシウスは、自身の個人的特質と、この措置の公平性と賢明さによって、激しい反対に直面したとしても、この措置は必ず通るだろうと考えたのかもしれない。しかし、同様に善意を持った他の多くの改革者たちと同様に、彼は間違っていた。

この地を占領していた市民たちは、その所有物によって裕福になっていた。彼らの中には相続財産として受け継いだ者もおり、アゲル・ロマヌス同様、自分たちの財産と考えていた者もいたに違いない。こうした人々はこぞってこの法案に反対した。貴族たちはこぞって蜂起した。裕福な平民、つまり富裕な貴族たちもこれに加わった。平民たちでさえ、スプリウス・カッシウスが連邦の権利と衡平法に則り、この土地の一部を同盟者であるラティーニ族とヘルニキ族に与えることを提案したため、不満を抱いた。[7]カッシウスの提案したこの法案は、必要な条項とともに、ニーバーによれば法律となった。[8]なぜなら、紀元前472年にパブリリア法が制定され、平民の部族が議会で発言権を得るまでは、護民官にはいかなる法律も提出する権限がなかったからである。そのため、その後、彼らが農地法を利用して民衆の感情を掻き立てようとしたとき、それは以前に制定されたものを不正に無視したものに違いなく、ディオニュシオスの記述によれば、それが引き起こした騒動はまさにこの形をとったのである。[9]これは確かに真実であるが、反対勢力の結集により、この法律は死文となり、その施行によって最も恩恵を受けるはずだった民衆は、任期満了を迎えたカッシウスの敵と結託して、彼に死刑を宣告した。このようにして、無知は往々にして恩人に報いるものである。カッシウスによって掻き立てられたこの動揺は、すでに20年以上も存在していたローマ共和国を根底から揺るがしたが、アゲル・プブリクス(民衆)に直接的な影響は及ぼさなかった。裕福な貴族と、この土地を耕作するだけの富を持っていた少数の平民は、依然として文句なしの所有権を保持していたのである。貧しい平民はローマの領土を拡大するために戦場で血を流し続けましたが、ローマの領土は一片も得られませんでした。富は中央集権化し、貧困は増大しました。

[脚注1 : ディオニュシウス 8 世、68 年。 “Οι δε παρα τουτων την υπατειαν παραλαβοντης ποπλιος
Ουεργινιος και Σποριος Κασσιος、το τριτον τοτε αποδειχθεις υποτος、κ。」
(ディオニュシウス、VIII、68;「オイ・デ・パラ・トゥートン・テーン・アップパティアン・パララボンタエス・ポプリオス・ウエルヒニオス・カイ・スポリオス・カッシオス、トリトン・トート・アポデイヒテイス・アップトス、ktl」)]
[脚注 2: ディオニュシウス VIII, 69; リウィウス II, 41 以降]
[脚注3: ディオニュシウス8世、81]
[脚注 4: ディオニュシウス、8 世、69。モムセン、I、363。]
[脚注5: ニーバー、II、166。]
[脚注 6: リウィウス、II、41; 「あなたは、私たちに最高の思い出を与えてください。」]
[脚注7: リウィウス、II、41; ディオニュシウス、VIII、69。]
[脚注8: ニーバー、II.]
[脚注9 : ディオニュソス、8 世、81: “εκκλησιαι τε συνεγεις υπο των τοτε δημαρχων εγινοντο και απαιτησεις της υποσχεσεως。」 VIII、87、25 行目以降も参照。
( Dionysius, VIII, 81: 「Ekklaesiai te sunegeis hippo ton tote daemarchon eginonto kai apaitaeseis taes hyperscheseos.」 VIII, 87, 25 行目以降も参照) ]。

第6節紀元486年から367年までの農地移動

ローマ共和国について著述した近代の歴史家たちは、私の知る限り、 カシア法の考察からすぐにリキニウス・ストロの法へと移行している。その間に一世紀以上が経過していた。カッシウスは485年に亡くなり、リキニウス・ストロは376年にその法を発案した。共和国の組織化と、緩やかな発展を遂げながらも平民層の拡大が見られたこの世紀には、多くの農地法が発案され、公有地の分割も数多く行われた。ディオニュシウスとリウィウスは共にそれらについて言及している。カッシウスの提案がうまくいかず、自身に悪影響を及ぼしたにもかかわらず、護民官たちの熱意は冷めやらなかった。農地法の提案は驚くべき速さで次々と出された。リウィウスはこれらの提案を列挙しているが、ほとんど詳細には触れておらず、それぞれの傾向や、互いの、あるいはカッシウスの法との相違点についても言及していない。この法則は無視されてその目的を果たせなかったため、これらの命題のほとんどはカッシウスの法則の再現に過ぎなかったと安全に結論付けることができる。

484年と483年に護民官は農地法を提案したが、その内容については記録を残しているリウィウスは明らかにしていない。リウィウスの曖昧な主張から、その法の趣旨は周知の事実であり、カッシウスの主張の繰り返しに過ぎなかったと結論づけることができる。[1] 484年には執政官カエソ・ファビウスが、翌年にはその弟マルクスが元老院の反対を取り付け、彼らの法律を否決することに成功した。

リウィウス(II, 42)は、482年にスプリウス・リキニウスが提唱した新しい提案についてごく簡単に触れている。ここで、ディオニュシウス[2]に言及することで、彼の説明を補完することができる 。ディオニュシウスは、483年にガイウス・マイニウスという名の護民官が農地法を提案し、元老院が領地の境界を定めるために十人貴族の創設を定め、最終的には市民の登録を禁じる法律を施行するまで、あらゆる徴兵に反対すると宣言したと述べている。元老院は、執政官マルクス・ファビウスと、カッシウスの古くからの同僚であったウァレリウスを通じて、この困難を回避する手段を考案することができた。旧ローマ法[3]では、護民官の権限は都市の城壁の外には及ばなかったが、執政官の権限はどこでも平等であり、ローマ世界の境界によってのみ制限されていた。彼らはクルール椅子やその他の権威の象徴を城壁の外へ移動させ、住民登録を進めた。住民登録を拒否する者はすべて共和国の敵[4]とみなされた。所有者は財産を没収され、木々は切り倒され、家は焼かれた。単なる農民は農具、牛、そして土地を耕すために必要なあらゆるものを奪われた。貴族によるこの組織的な抑圧に対して、護民官たちの抵抗は無力であった。農地法[5]は失敗し、住民登録は進められた。

リウィウスが言及するスプリウス・リキニウス[6]が提案した法律の真偽を判断するのは困難である。ディオニュシオスはこの護民官をリキニウスではなくΣπυριος Σικιλιος(スプリウス・シキリオス)と呼んでいる。ディオニュシオスのラテン語訳はイキリウスであり、シゴニウスや他の歴史家もこの名称を採用している。リウィウスはイキリウス家が常に貴族に敵対していたことを伝え、平民の強力な擁護者であったこの名を持つ多くの護民官について言及している。したがって、この訂正を受け入れるにあたり、このイキリウスを、アウェンティヌス王国を平民の間で分割することを提案した人物と混同する必要はない。リウィウスとディオニュシウスの両者によれば、イキリウスは以前の護民官たちと同じ要求をした。すなわち、領地の測量と分配は、以前の法令に従って、十人委員会に任命されるべきだという要求である。さらに彼は、自らの政策が採択され実行されるまでは、元老院による戦争および内政に関するあらゆる布告に反対すると宣言した。元老院はまたしても難題を回避し、策略によって法の執行を逃れた。ディオニュシウスによれば、アッピウス・クラウディウスは元老院に対し、護民官内部で自らに不利な解決策を探し、イキリウスの同僚数名に賄賂を渡して自らの政策に反対させるよう助言した。この政治的な背信行為は元老院によって採用され、期待通りの効果をもたらした。イキリウスは自らの主張を曲げず、領主による領地の簒奪に長期間苦しむよりも、むしろエトルリア人がローマを支配した方がましだと宣言した。[9]

このやや状況証拠的な記述から、当時、同僚の行為を拒否するには護民官の過半数の賛成が必要であったことが明らかになった。グラックス兄弟の時代、護民官一人の拒否権発動で法律の成立が阻止され、ティベリウスは長らく同僚のオクタヴィアヌスによって阻まれていた。当時、護民官団は10人で構成されており、汚職や嫉妬によってその中の一人を排除することは容易であった。しかし、我々が考察している時代、同僚の行為を拒否するには護民官の過半数が必要であったことは明らかであり、しかも、護民官団は5人で構成されていた。この後者の事実は、リウィウス[10]の記述に見られる。彼は480年に4人の護民官が同僚のポンティフィキウスに反対を申し出たことを述べている。この同じ事例において、彼はディオニュシウスが前年にアッピウス・クラウディウスに帰した行為を、アッピウス・クラウディウスの行為であるとしている。しかし、彼はアッピウスが特定の護民官の腐敗を擁護する演説の中で、「一人の護民官の拒否権があれば、他の護民官全員を倒すのに十分である」と述べているとしている[11]。これはディオニュシウス[12]の記述と矛盾しており、ありそうにない。なぜなら、もし一人の護民官の反対で十分であれば、貴族たちは4人の護民官を購入する必要があるとは考えなかったはずだからだ。それは政治手法に反する。

482年のイキリウス護民官と480年のポンティフィキウス護民官の二つの提案は、どちらも結果は同じだった。同僚たちの反対によって敗北した。しかし、この執拗な反対は、彼らを打ち負かすどころか、新たな攻撃を誘発したようだ。メニウス、イキリウス、そしてポンティフィキウスの護民官が次々と失敗していくのを見てきた。次の動きは、貴族出身のファビウス・カエソ[13]が主導した。彼は477年に三度目の執政官を務めた。彼は護民官たちが貴族に対して絶えず行使していた恐るべき農業扇動の手から彼らを排除しようと試み、貴族自身に領地を平民に平等に分配するよう仕向けた。「 [14] 彼らが血と汗を流して得た土地は、彼ら[15]が所有すべきである」と。彼の提案は貴族たちから軽蔑をもって拒絶され、この和解の試みも護民官たちのあらゆる試みと同様に失敗に終わった。リウィウスによれば、この時に勃発したヴァイイとの戦争は、しばらくの間、農業運動を阻害した。しかし、474年には護民官ガイウス・コンシディウスとティトゥス・ゲヌキウスが分配を試みたが、成果はなかった。また、472年にはディオニュシウスがゲヌキウス枢機卿が提出した法案について言及しており、おそらく同じ法案であろう。

468年、二人の執政官、ウァレリウスとアエミリウスは、護民官たちの農地法制定要求[15]を忠実に支持した。アエミリウスは、元老院が父に凱旋式典の栄誉を与えなかったことに憤慨していたため護民官たちを支持したようである。一方、ウァレリウスは、カッシウスの有罪判決に加担した民衆を宥めたいと考えていたためである。

ディオニュシウスは、いつものようにこの機会を利用して、ここでいくつかの長文の演説を記している。そのうちの一つは、私たちにとって貴重なものだ。彼はアエミリウスの父に、農地法の真の性格と、国家が既に接収されていた土地を再び取得する権利について、正式な演説で説明させている。さらに彼はこう述べている。「絶えず増加する貧困者数を減らし、より多くの市民を国防のために確保し、結婚を奨励し、その結果として子供と共和国の守護者を増やすために、土地の分割を進めることは賢明な政策である[16]。」この演説の中に、リキニウス・ストロ、グラックス兄弟、そしてカエサルでさえも実現しようと努めたあらゆる思想の真の目的、核心が見て取れる。しかし、ローマ貴族たちはあまりにも盲目で、これらの賢明な言葉を理解することができなかった。これらの提案はすべて、却下されるか、あるいは回避された。

イキリア法。 454年[17] 、その年の護民官の一人であったルキウス・イキリウスは、アヴェンティーノの丘を平民の個人的かつ特別な財産として譲渡する法案を提出した。[18]この丘は平民にとって最も古い居住地であったが、彼らは貴族の土地と畑に囲まれていた。平民がまだ所有していた丘のその部分を、今や平民のために要求した。アヴェンティーノは、都市の神聖な境界であるポモエリウム[19]の向こうに位置し 、せいぜい4分の1平方マイルの面積しかなく、そのほとんどが森林地帯であったため、上層階級にとってこれほどの譲歩は容易なものではなかった。したがって、執政官たちはためらうことなくこの法案を元老院に提出し、イキリウスは元老院の前で元老院の代表として発言することを認められた。この法案は元老院で承認され、その後、百人隊長によって承認された。[20]法律は次のように規定した。「正当に取得された土地はすべて所有者の所有物となるが、暴力または詐欺によって奪われ、建物が建てられた土地は人民に与えられる。これらの人々は、その目的のために任命される裁定人の評価に基づいて、そのような建物の費用を弁償される。公共に属する残りの土地はすべて人民の間で分配され、彼らはその費用を負担することはない。」[21]これが実行されると、平民たちは厳粛な儀式を執り行い、丘を占拠した。一部の人々が主張するように、この丘はすべての平民に住居を提供したわけではなかった。実際、彼らは都市や田舎の現在の居住地を離れてアヴェンティーノに移り住むことを望んでいなかった。平民はすでに市内のほぼ全域に定住し、貴族の家臣としてローマ領のかなりの部分を支配していた。この小さな丘は、平民全体に何らかの住居を提供することはできなかっただろう[22]。しかし、平民にとって、貴族との争いの際に、誰にも邪魔されず安全に集い、貴族の侵略に抵抗し、ローマ市民としての権利をさらに確立するための手段を講じる場所を提供した。こうして、完全な解放への第一歩が踏み出された。人々はこの成功に一時安堵し満足したが、すぐにより完全で、より根本的で、より一般的な法律を求めるようになった。453年には、イキリア法(lex Icilia )の適用範囲を公民権(ager publicus)にまで拡大する試みがなされたようである[23]。概ねそうであったが、結局は実現しなかった。440年、護民官ペティリウスは農地法を提案した。その条件が何であったかはリウィウスは明らかにしていないが、「ペティリウスは領地分割に関する法律を元老院に提出しようとしたが無駄だった」と述べるにとどまっている。[24]執政官たちは彼に激しく反対し、彼の努力は徒労に終わった。

農民運動を振り返るにあたり、434年にスプリウス・メリウスの息子が行った、力なく、取るに足らない試みについて言及しなければならない。また、422年にも、何の成果も得られなかった他の試みがあったことがわかる。しかし、このように民衆の好意を得ようとした護民官たちは、農民法案を提出する際に目指していた目的を明確に示していた。リウィウスはこう述べている。「彼らは民衆に、公有地の分割、植民地の設立、 領主からのベクティガル(土地税)の徴収、そしてそのベクティガルを兵士の給与に充てること[25]という希望を与えた。」

419年と418年には、平民の間で土地を分割しようとする試みがなされたが、いずれも無駄であった。412年の護民官[26]であったスプリウス・マエキリウスとスプリウス・メティリウスは、征服した土地を人民に平等に分配することを提案した。貴族たちはこの法律を嘲笑し、ローマ自体が征服地の上に築かれたものであり、武力によって奪われていない土地は1エーカーたりとも存在せず、人民は共和国によって割り当てられた土地以外には何も所有していないと主張した。つまり、護民官たちの目的は国家全体の財産を分配することだった。このような空虚な愚行は、貴族たちが狙った効果を損なわなかった。アッピウス・クラウディウスは、祖父が考案した優れた手段の採用を勧告した。 6人の護民官は貴族たちの愛撫やおべっか、金銭によって買収され、同僚たちへの拒否権行使に反対し、その結果退役を余儀なくされた。[27]

翌411年、ルキウス・セクスティウスは、前任者たちの不振にも全く意気消沈することなく、ウォルスキ人の領地にあるボラエ(当時征服されていた)に植民地を設立することを提案した。貴族[28]たちは、前回と同じ手段、すなわち護民官による拒否権行使によってこれに反対した。リウィウスは、貴族たちの無謀な反対を次のように批判している。「反乱の処罰が下った後、ボラエ領の分割が彼らの心を慰めるものとして提示されるには、まさに絶好のタイミングだった。そうすれば、貴族たちが不当に占有している公有地から彼らを追い出すことになる農地法への彼らの熱意が薄れるはずだった。ところが、この屈辱こそが彼らの心を苛立たせた。貴族たちは、力ずくで手に入れた公有地を保持するだけでなく、敵から奪ったばかりの空き地を平民に譲ることさえしなかったのだ。その空き地も、他の土地と同様に[29]すぐに少数の人々の餌食となるであろう。」

409年、イキリウスは紛れもなく人民の自由を力強く擁護した多くの平民一族の出身で、護民官に選出され、農地法案を提出したが、疫病の流行によりそれ以上の行動は阻まれた。407年、護民官メニウスは農地法案を提出し、公有地を不当に占拠している者たちが分割に同意するまでは徴税に反対すると宣言した。しかし戦争が勃発し、農地法案は武力の喧騒にかき消されてしまった。その後、農地法案は何も言及されないまま数年が経過した。406年にウェイイ包囲戦が始まり、6年間続いた。その間に軍法が制定され、平民たちは占領とある種の満足感を与えられた。 397年、農民運動が始まったが、平民たちは 翌年の護民官(tribunus consularis)に自分たちの一人を選出することを許されたことで満足し、名誉は多少得たものの土地は得られなかった。ウェイイ征服後、平民たちはローマから撤退し、ウェイイ人の没収した領土に定住しようとする動きを見せたが、これは貴族たちの譲歩によってのみ阻止された。元老院は布告を可決した。「ウィエントの領土を一人当たり7ユゲラ(約1000万円)分、平民に分配する。これは一族の父だけでなく、自由の身にあるすべての家庭の者にも配慮し、彼らにもその見込みのある子供を育てる意思があるようにすること。」[30] 384年、ガリア人がローマを征服してから6年後、その年の護民官たちは、ポンプティヌス領(ポンプティヌス・アゲル)を平民の間で分割する法案を提出した。ガリア人に破壊された家々の再建に忙しく、民衆の運動にとって好ましい時期ではなかったため、運動は実を結ばなかった。護民官ルキウス・リキニウスは383年にこの運動を復活させたが、ウォルスキ人征服のおかげで平民に好意的だった元老院が、ポンプティヌス領を平民の間で分割するために5人の委員を任命する布告をした379年まで、成功しなかった。 [31]これは民衆にとって新たな勝利であり、いつの日か公共の領域における完全な権利を獲得するという希望を彼らに抱かせたに違いない。

我々は、485年から376年、すなわちカッシア法とリキニア法 の間に提案され、場合によっては制定された農地法について概観してきた。これらの法律は、歴史家の大部分が無視してきたものである。我々は今、ローマの憲法史を何らかの形で研究したすべての人々から、その法律、その性格、そして目的が多岐にわたって評価されてきた、かの著名な平民の提案に至った。我々はリキニア法の詳細な検討に入りたいのだが、その前に、農地動議について概観しておくのが適切だと考えた。この作業の結果、我々は、今我々の注意を引こうとしているこの法律の真の傾向、真の目的をより深く理解できたと確信している。これは、当時の一部の著述家が主張するように、革新などではなく、実際には先人たちのよく踏まれた道を辿り、彼らの成果をより一般的、より実質的、より完全なものにすることのみを目指したものであった。

[脚注 1: 「Solicitati、eo anno、sunt dulcedine agrariae Legis animi plebis、…vana lex vanique Legis auctores。」リウィウス、II、42。]
[脚注2: ディオニュシウス8世、606、607。]
[脚注3: Liwis, loc. cit .: Dionysius, loc. cit. ]
[脚注 4: ディオニス、VIII、554]
[脚注 5: ディオニス、VIII、555]
[脚注 6: Val.マックス、図。 Bkの。 X: 「Spurii、patre incerto geniti.」]
[脚注 7: リヴィ、現地。引用。 ;ディオニス、場所。引用。】
[脚注 8: ディオニス、IX、558;リウィウス、II、43。]
[脚注9 : ディオニス、IX、559-560: “τους κατεγοντος την χωραν την δεμοσιαν.”… “Και Σικιλιος ουδενος ετι κυριος ην。」
(ディオニス。、IX、559-560: tous kategontos taen choran taen Demonsian.” . . . “Kai Sikilios oudenos eti kurios aen.”)]
[脚注 10: リヴィ、現地。引用。】
[脚注 11: Livy, II, 44: 「Et unum vel adversus omnes satis esse … quatuorque tribunorum adversus unum.」]
[脚注 12: ディオニス、IX、562]
[脚注 13: リヴィ、現地。引用。 ;ディオニス、場所。引用。】
[脚注 14: Livy, II, 48: 「Captivum agrum plebi, quam maxime aequaliter Darent. Verum esse habere eos quorum Sanguine ac sudore partus sit. Aspernati Patres sunt.」]
[脚注15: リウィウス、II、61、63、64。]
[脚注 16: ディオニュソス、IX、606、607; リウィウス、III、1。この点については権威者たちの間で多少の矛盾があり、私はディオニュシオスの記述に従った。
[脚注 17: Schwegler、Römische Geschichte、 II、484;ディオニス、X、31、p. 657、43。]
[脚注18: ディオニュソス、X、31、l. 13; イーネ、ローマ史、I、191の注釈; ランゲ、ローマ旧約、I、619。また、スミスの古代辞典のart.も参照。]
[脚注19 :つまり、 ‘quadrata ‘の外側 ですが、 εμπεριεχομενος τη πολεις (emperiechomenos tae poleis)、Dionys.、X、31、l。 18: 「ポンティフィカーレ・ポモエリウム、キ・アウスピカート・オリム・キデム・オムネム・ウルベム・アンビエバット・プラーター・アヴェンティヌム。」ポール、元フェスト、p. 248、ミュル。]
[脚注 20: ディオニス、X、32]
[脚注 21: ディオニス、X、32]
[脚注22: Momm., I, 355.]
[脚注 23: ディオニス、X、34。]
[脚注 24: Livy, IV, 12: Neque ut de agrisdividis plebi Referrent consules ad senatum pervincere potuit…. Ludibrioque erant minae tribuni.]
[脚注 25: 「農業の配当、コロニアラムケの生産性、およびベクティガリの所有権、給付金の中でのミリタム・エロガンディ・エアリス。」リヴィ、IV、36歳。]
[脚注 26: リヴィ、現地。引用。】
[脚注27: リウィウス、IV、48。]
[脚注28: リウィウス、IV、49。]
[脚注29: リウィウス、IV、51。]
[脚注30: リウィウス、VI、5.]
[脚注 31: Quinque viros Pomptino の農業配当。リビー、VI、21歳。]

(a)紀元前367年までの征服領土の拡大

  1. 442年に占領されたコレオリ。
  2. 414年に捕らえられたボラエ。
  3. 418年に占領されたラビカム。
  4. フィデナエは426年に占領され、全領土が没収されました。
  5. ウェイイ、紀元前396年に占領。
    ここはエトルリア人の主要都市であり、ローマと同等の規模で、大きな貢納国を有していたが、領土は没収された。
    ローマ領土に追加された土地の概算面積は、150 平方マイルです。

(b). — 454年から367年の間に設立された植民地。

市民コロニー。

コロニー。

場所。
紀元前
入植者の数。
各ジョッキの数
ジュゲラの総数。
エーカー。

ラビチ。
ラティウム。
418
1,500
2
3,000
1,875

ラテン植民地。
コロニー。

場所。
紀元前
入植者の数。
各ジョッキの数
ジャグの合計数
エーカー。
アルデア。
サトリクム。
ストリウム。
ネペテ。
セティア。
ラティウム。

エトルリア。

ラティウム。
442
385
383
383
382
300
300
300
300
300
2
2
2
4
4
600
600
600
1,200
1,200
375
375
375
750
750
合計 7,200 4,500

第7条—リシニア法

リキニウス法が制定された当時、ローマでは党派の路線がはっきりと分かれていた。モンス・サケルから平民が帰還した後に選ばれた護民官の一人にリキニウスがいた。平民から選出された最初の執政官権を持つ軍事護民官は、同じくリキニウス・カルウスであった。この名門一族の三番目の偉人はガイウス・リキニウス・カルウス・ストロで、人生の絶頂期で人気も高かった彼は、貴族マンリウスの死後七年目に平民の護民官の一人に選ばれた。もう一人の平民、ルキウス・セクスティウスも同時期に護民官に選ばれた。彼は既にそうであったとしても、すぐにリキニウスの信頼する友人となった。二人のうちセクスティウスは年下であったが、真剣さでは劣らなかった。両者とも、後年自由主義的な貴族と結びついたと考えられる平民の一部に属していた。この党には、下層階級の中でもより影響力があり、はるかに評判の高い者たちが数えられていました。これに対抗していたのは、平民からなる二つの党派でした。一つは、富や地位に上り詰め、下層階級との絆を断ち切った少数の者たちで構成されていました。彼らは平民の指導者となるよりも、貴族階級の中で成り上がり者になることを好みました。当然のことながら、彼らは非自由主義的な貴族階級の寄生者となりました。この同じ組織には、もう一つの平民党が所属していました。これは下層階級に属する下層民で構成されていました。これらの下層平民は、一般的に、同じ階級の上層階級だけでなく、自由主義派・非自由主義派双方の貴族階級からも無視されていました。彼らは後発組、つまりあらゆる階層の中でも貧しく、卑しい存在でした。そのため、彼らには貴族階級の中でも最も高貴な者たちの厚意や委任に頼るしか手段がありませんでした。平民のこの分裂は明確に区別されるべき点である。貴族階級には自由主義派と非自由主義派という二つの派閥しか存在しなかったが、平民階級には三つもの派閥が存在した。その三つのうち、平民派と呼べるのは一つだけだった。それは、秩序の根幹を成す党派であり、自由主義派の貴族階級とのみ、しかも比較的独立した条件でのみ結束していた。他の二つの派閥は、非自由主義派の貴族階級に隷属する家臣に過ぎなかった。

リキニウスは、同僚のセクスティウス[1]と同様に、生まれながらにして真の平民派に属していた。貴族と平民が、妻と娘を通して繋がれた人々の気まぐれによって、同じ大義のために結束したという、何の価値もない言い伝えがあった。確かに、革命の中には、一瞬の情熱や一瞬の弱さが原因となるものもある。そして、その後の功績をもって、その根底にある気まぐれや興奮を隠すこともできない。しかし、リキニウスが義父、同僚、そして数人の友人の協力を得て試みた改革は、殉教したカッシウスの法律にまで遡り(紀元前486年)、共和国の終焉まで遡った。それは平民に新たな栄誉と新たな資源をもたらした。

護民官が昇進したのは、おそらく彼がその権力を修道会と祖国の利益のために用いる決意を示したからであろう。リキニウスとセクスティウスは共同で、リキニウスを起草者とする3つの法案を提出した。歴史家によれば、その1つは債務に関するもので、既に支払われた利息[2]を元金から差し引いた残額を3年以内に均等分割で返済することを規定していた。過剰な利子率を禁じる法令、そして債務元金を恣意的に徴収する法令は、完全に失敗していた。したがって、この問題について考えた者――あらゆる改革者の力はそこから始まる――にとって、債務者が債権者に犠牲を強いられることを防ぐ措置がまだ講じられていないことは明らかであった。債権者自身も、これが望ましいと認めたであろう。3つの法案のうち次の法案は公有地に関するものであった。この法案は、いかなる者も500ユゲラ(約300エーカー)を超える土地を占拠することを禁じ、同時に、その上限を超える土地を現在の占拠者からすべて返還し、広く国民[3]に適切な配分を行うことを目的とした。さらに二つの条項が続き、一つは各領地に一定数の自由民を雇用することを命じ、もう一つは市民一人[4]が公共の牧草地に大型の牛を100頭以上、小型の牛を500頭以上放牧することを禁じた。これらの詳細は、法案自体というよりも、明らかに富と奴隷制の同時増加を意味しており、重要である。最初の法案が過度の貧困から生じる束縛を禁じたように、二番目の法案は過度の富裕から生じる抑圧を防ぐことを目指した。三番目の法案は、領事権を持つ軍事護民官の職を廃止することを宣言した。その代わりに、二人の執政官のうち一人を平民から選出するという完全な[5] 条件付きで執政官制度が復活した。この法案を支持する論拠は、平民が護民官、アエディル、財務官に与えられているよりも大きな権限を政府に持ちたいという切実な願いであったようだ。リキニウスとその同僚は、そうでなければ負債の返済や領土の取得が保証されないと述べた[6]。現代においてさえ、更なる改革、あるいはより大規模な改革を実現する三つの法案を成立させることは困難であった。「あらゆるものが貴族の権力に反対していた[7]」平民の安楽のため」。これはある程度真実だった。負債に関する法案によって、期待されていた高利貸しが減額されたのは、主に貴族のせいだった。第二の法案で示された土地が没収されたのも、主に貴族のせいだった。執政官としての名誉が剥奪されたのも、貴族のせいだった。一方、平民は、少数の所有者と債権者を除いて、提案されたあらゆる措置によって利益を得た。貧しい者は、奴隷状態から解放され、財産を与えられたと感じた。負債に苦しむことのない者は、国家の最高位に就いたと感じた。平民は当然のことながら歓喜した。リキニウスは明らかに、分裂していた平民集団の再統合を企図していた。富裕層であろうと貧困層であろうと、これらの法案によって呼び戻され、それ以降、自らの組織に加わった者は一人もいなかったようだ。もしこの推測が真実なら、リキニウスは最も偉大な指導者だったと言えるだろう。平民がカエサルの時代まで持っていた執政官の地位を奪うことは不可能だった。しかし[8]最初から彼は失望させられた。救済を最も望んでいた平民たちは、自分たちの身分の富裕層に執政官の職が開かれることにほとんど関心がなかったため、要求が自分たちの希望を危うくすることを恐れて、その法案をすぐに取り下げただろう。同じように、貧民の債権者や領地の借地人である貴族階級の有力者たちは、債務返済と土地の分配に関する護民官の手続きを破棄し、自分たちの財産を乱すことなく執政官になれる第三の法案のみを提出しただろう。平民たちが互いに分断されたままである一方で、貴族たちは法案に抵抗するために団結した。リキニウスは立ち上がり、前任者たちが貴族たちに個別に、あるいは長期間にわたって要求するために全力を尽くしてきたことを、一挙に要求した。彼と彼の仲間たちを圧倒するために団結する以外に、なすべきことは何もなかった。支持者たち。「彼が主張した偉大なことは、最大の争いなしには達成できないものだった。」[9]リキニウスの施策の包括性こそが、彼の防衛手段となった。もし彼がこれらの要求のどれか一つでも優先していたら、大多数の貴族はためらうことなく彼に反対したであろう。一方、平民からの支持も比較的疑わしいものだっただろう。もし貧しい平民の利益だけが考慮されていたとしたら、彼らは護民官を支持することにそれほど積極的でも有能でもなかっただろう。一方、裕福な人々は貴族の中の公有地の借地人や私債権者と共に、一斉に反対側に寝返っただろう。あるいは、もし状況が逆転し、執政官職に関する法案だけが提出されたとしたら、債務者や家を失った市民は、法案が法律として成立するために、手も心もほとんど何も与えなかっただろう。したがって、リキニウスとセクスティウスにとって大きな励みとなったのは、自分たちの改革が十分に大規模なものだったという確信だったに違いない。法案が提出されるや否や、8人の同僚全員がその読み上げを拒否した。二人の護民官には、断固たる態度で報復の機会を伺うことしかできなかった。その年の軍事護民官選挙では、リキニウスとセクスティウスが拒否権を行使して投票 を妨害した。後任が選出されたか否かに関わらず、任期満了後の政務官は職にとどまることはできなかった。共和国には軍事護民官も執政官もいないままとなったが、最終的には元老院によって任命された次々に執政官が補填され 、護民官が拒否権を撤回するか職を辞した時点で政府の名義を維持し選挙を実施させた。年末にリキニウスとセクスティウスは再選されたが、同僚たちは敵対勢力の側についた。その後しばらくして、他の選挙を実施する必要が生じた。戦争の脅威が高まり[11]、同盟国を支援するため、リキニウスとセクスティウスは拒否権を撤回し、一時的に反対を止めた。6人の護民官が選出された。3人は自由主義派、3人は非自由主義派の貴族から選出された。自由主義派は候補者がいなかったため、平民の票をほぼすべて獲得したに違いない。彼らはおそらく、廃止法案が保留されていた役職への立候補を棄権していた。彼らはリキニウスとその同僚を支持する傾向を強め、毎年再選し、ついには彼らと共に法案に賛成する3人の護民官を選出した。この措置の見通しは、リキニウスの義父であり熱心な支持者であったファビウス・アンブストゥスが軍に選出されたことでさらに明るくなった[12] 。護民官。これは法案提出後7年目だったと思われる。しかし、これは確実に確定できるものではない。この長い闘争の期間に、リキニウスはあることを悟った。彼の耳には、領地全体を見ても誰一人として執政官に課せられた後見や宗教儀式に参加する資格のない平民がいない、という声が絶えず繰り返されていた[13]。同じ反対意見が、75年前のガイウス・カヌリウスの努力をも覆したのである。リキニウスは、この議論に打ち勝つ唯一の方法は、平民にドゥウムウィル(二頭政治官)という名誉ある職を与えることしかないと考えた。その職務と特権は[14]、疑念や危機の時期に民衆を導くためにシビュラの書物を参照することであった。さらに、彼らはアポロンの祭典を主宰する役目でもあり、シビュラの聖典はアポロンの啓示によるものとされ、名誉と尊敬の念をもって崇敬されていた。彼は、十人組の議員を選出することを提案する追加法案を提出した 。[15]この法案が可決されれば、少なくとも一つの疑問は永遠に解決される。彼は十人組の議員になれるのか、執政官にもなれるのか、という疑問である。この法案は、時機を伺っていた他の三つの法案に併合された。争いは続いた。対立する護民官たちは拒否権を行使した。ついに、護民官職はすべてリキニウス支持者で占められ、法案が可決されそうになったその時、法案、部族、護民官たちに対する激しい怒りに燃える独裁官カミルスが[16]フォルムに進み出た。彼は護民官たちに、部族がこれ以上投票しないように見張るよう命じた。しかし彼らは逆に、民衆には当初の予定通りに行動するよう命じた。カミルスは護衛兵たちに集会を解散させ、フォルムに居座る者があれば、独裁官は任務に適う者全員を召集し、ローマから退去させると布告した。護民官たちは抵抗を命じ、もし独裁官が直ちに護衛兵を呼び戻して布告を撤回しなければ、護民官たちはその権利に基づき、独裁官の任期満了と同時に、国勢調査の最高税率の5倍の罰金を科すと宣言した。これは根拠のない脅しではなく、カミルスはひどく打ちのめされ、司祭の不手際を理由に直ちに退位した。[17]平民たちはその日の勝利に満足し、休会した。しかし、再び会議が開かれる前に、何らかの影響力が彼らに働きかけられ、4つの法案が提出された際に、土地と負債に関する2つの法案だけが承認された。これは貴族たちが運動全体を阻止するための巧妙な策略に他ならず、結果的にこれ以外の何物でもなかっただろう。リキニウスは失望したが、動揺はしなかった。自らの最も望むことだけに投票した者たちの利己主義と盲目さを嘲笑し、酒を飲まなければ食事もできないことを心に留めるよう命じた。[18]彼は法案を分割することを拒否した。法案の分割に同意することは、平民の分割に同意するのと同義だった。彼の決議は勝利を収めた。自由主義的な貴族たちも平民たちも、彼の支持に結集した。リキニウスの縁戚である穏健派の貴族が独裁官に任命され、同家の者が騎兵長に選ばれた。これらの出来事は、自由主義派の貴族が多数派を占めていたことを証明している。リキニウスとセクスティウスは紀元366年に10回目の再選を果たし、平民が飲食を決意したことを証明した。[19]

十人議定書に関する第四の法案は、ほぼ即座に各部族に提出され、可決された。上級議会によって承認され、こうして法律となった。リキニウスが他の法案と分離すべきではないと宣言していたにもかかわらず、なぜこの法案が他の法案と分離されていたのかは明らかではない。おそらく、他のより重要な三つの法案、特に執政官に関する法案の成立をスムーズにするためだったのだろう。[20] ここで、ガリア人の侵攻によって中断があったようだ。[21]これが終わるとすぐに、再び争いが始まった。各部族は集まった。「我々の法案を受け取っていただけますか?」と、リキニウスとセクスティウスは最後に尋ねた。「受け取ります」と答えた。しかし、それまで以上に激しい紛争が勃発する中、法案はついに法律となった[22] 。

リキニウスとセクスティウスによる革命の帰結を測るには、その後のローマ史全体を振り返る必要がある。しかし、その法律が直ちに施行されたことは、その立案者や擁護者たちにとって失望以外の何ものでもなかったであろう。十人貴族に対する敬意についてはほとんど、あるいは全く知ることができない。平民にとって、聖職者の衣服は前例のない栄誉と思われたに違いない。執政官職に関する法律は約10年間遵守され、その後時折[23]違反されたが、それでも成功だったと言えるだろう。贅沢を禁じる法令すべてに言えることだが、救済に関する法律[24]は最初から違反された。500 [25]ユゲラ以上を占有する人々から公有地を全面的に回収することは決して行われなかった。その結果、貧困層の間では土地の全面的な分配は行われなかった。相反する要求と貧困層の嫉妬が、法律の執行を妨げ、当惑させる大きな要因となったに違いない。公有地と私有地を区別する土地測量制度は存在しなかった。リシニウス・ストロ自身も後に自らの法律に違反したとして有罪判決を受けた。[26]負債に関する法律もほぼ同様の障害に直面した。困窮と貧困の原因はほぼ同じであり、かつ揺るぎなかったため、利子の減額や元本の分割払いでは効果的に除去できない影響がすぐに再発生した。しかしながら、リシニウスの制定法が、小規模農家や日雇い労働者に利益をもたらし、実際に利益をもたらした可能性については、我々は疑念を抱くつもりはない。[27]多くの人々が利益を得た。法律成立直後、当局は規則の遵守状況をある程度の関心と厳しさをもって監視し、大規模な家畜の所有者や公有地の占有者にはしばしば重い罰金を科した。[28]しかし、概して富裕層はますます富み、貧困層や卑しい者はますます貧しく、軽蔑される存在となった。ローマ人の自由とはまさにこのことだった。卑しい者や貧しい者には、貧困と屈辱から逃れる手段はなかった。

これらの法律は、領地問題や土地の再分配にはほとんど、あるいは全く影響を与えなかった。制定者が明らかに期待していた、平民を一つの政治組織に統合することはできなかった。これは不可能だった。これらの法律がもたらしたのは、貴族階級を解体し、事実上廃止することだった。[29]それ以降、ローマの民衆は富裕層と貧困層にのみ分断された。

[脚注1: リウィウス、VI、34。]
[脚注 2: Livy, VI, 35: “unam de aere Alio, ut deduco eo de capite, quod usuris pernumeratum esset, id, quod superesset, triennio aequis portibus persolveretur.”]
[脚注 3: リヴィ、VI、35 歳。ニーバー、III、p.16。 Varro、De RR、1: 「Nam Stolonis illa lex、quae vetat plus D jugera habere civem Romanorum」。リヴィ、VI、35: 「農業の代替手段、必要な方法と、キンゲンタ ジュゲラ アグリ ポシデレット。」マルカルト u.ママ、ロム。 Alterthümer、 IV、S. 102.]
[脚注 4: Appian、De Bello Civile、I、8.]
[脚注 5: リウィウス 6 世、35 歳。 Momm.、I、382 を参照。デュルイ、ヒスト。デ・ロマン、II、78。]
[脚注6: リウィウス、VI、37。]
[脚注 7: リウィウス、VI、35: 「カイウス・リキニウスとルシウス・セクスティウスの法廷闘争を創造する。敵対的行為、パトリシオラムと国民人民の支持を求める。」]
[脚注8: Ihne, I, 314.]
[脚注 9: Livy, VI, 35: 「Cuncta ingentia, et quae sine certmine obtineri non-possent.」]
[脚注10: リウィウス、VI、35。]
[脚注11: リウィウス、VI、36。]
[脚注 12: Livy, VI, 36. Fabius quoque tribunis militum、Stolonis socer、quarum Legum auctor fuerat、earum sua。]
[脚注 13: リヴィ、現地。引用。】
[脚注14: アッピアノス『ベル文明論』 I、9.]
[脚注 15: Momm., I, 240: 「decemviri sacris faciundis」。ランゲ、ロケ地。引用。】
[脚注 16: リヴィ、VI、38 歳。お母さん、そうだね。引用。】
[脚注 17: リヴィ、VI、38 歳。お母さん、そうだね。引用。】
[脚注18: ディオン・カッシウス『断片』XXXIII、ライマーの注釈付き]
[脚注19: リウィウス、VI、42。]
[脚注 20: Livy, VI, 42: et comitia consulum adversa nobilitate ハビタ、quibus Lucius Sextius de plebe primus consul fatus。]
[脚注 21: リヴィ、現地。引用。】
[脚注 22: リヴィ、VI、42 歳。オウィディウス、ファウストゥス、I、641、続き:

 「Furius antiquam Populi superator Hetrusci
  Voverat et votisolverat ante fidem
  Causa quod a patribus sumtis secesserat annis
  Vulgus; et ipsa suas Roma timebat opes.」]

[脚注23: Momm., I, 389.]
[脚注24: Momm., I, 384.]
[脚注25:アーノルド『ローマ史』II, 35;イーネ『 ローマ憲法論』72頁。イーネ『ローマ史』 I, 332-334。ロングI, ch. XI。ランゲ同上。 ]
[脚注26 : リウィウス、VII、16: 「Eodem anno Caius Licinius Stolo a Marco Popillio Laenate sua Legi decem milibus aeris est damnatus、quod mille jugerum agricum filio possideret、emancipandoque filium cheatem Legi fecisset。」
アッピア、ベル。文明、1、8; ” την γην ες τους οικειους επι υποκρισει διενεμον “
(Appian, Bell. Civ. , 1, 8; ” taen gaen es tous oikeiousepipurisei dienemon. “)]
[脚注27: Momm., I, 389.]
[脚注28: Momm., I, 389,390.]
[脚注29: Momm., I, 389, 390.]

第8節 紀元367年から133年までの農業移動

リキニア法制定後の最初の農耕運動は、ラティーニ族とその同盟軍が完全に征服されたヴェセリスの戦いの後、338年に起こった。リウィウス[1]によれば、この反乱に加わった各民族は土地の一部を剥奪され、平民に分配された。ラティーニ族の領土で割り当てを受けた平民にはそれぞれ2ユゲラが、プリウェルヌムの平民には2.75ユゲラが、ファレルニアの領土ではそれぞれ3ユゲラが割り当てられた(252頁)。この領地分配は元老院による自発的な行動であったと思われる。しかし、土地を奪われたことに憤慨したラティーニ族が再び武力行使に訴えたため、深刻な事態を招いた。さらに平民は、執政官アエミリウスに反乱寸前まで駆り立てられた。アエミリウスは、凱旋式典の開催を拒否されたことで貴族たちから疎外され、今度はわずかな土地の割り当てに不満を抱かせて平民の機嫌を取ろうとしていた。しかし、この法律は執行され、元老院が、彼らの領有権を何ら侵害せず、征服したばかりの領土のみに関係する法律を黙認し、さらには発議さえしていたことが明らかになった。

クリウスの農地法。この時代の数多くの植民地の基盤となったアゲル・プブリクス(後述)の分配に次ぐ 農業運動は、クリウス・デンタトゥスによるものでした。第三次サムニウム戦争終結時、人々は戦争の継続によって農業活動が大きく阻害され、大きな苦境に陥っていました。今、この状況を改善する好機が到来したように思われました。サムニウム人とサビニ人から広大な土地が奪われ、ローマ[2]国家は植民地化と貧困化した市民への土地分配のためにそれを自由に利用できるようになりました。287年[3]、この年の平民執政官であり、第三次サムニウム戦争の英雄であるマニウス・クリウス・デンタトゥスによって法案が提出されました。彼はサビニ人の領土において、市民に7ユゲラ[4]の土地を割り当てることを提案しました。この法案が大きな反対に遭ったことは確かですが、その理由については知らされていません。[5]しかしながら、大地主たちが家畜を放牧するために居住地として開放しておきたい地域において、完全な所有権を伴う土地の割り当てを行うべきかどうかが問題であったと結論づけるのは妥当であろう。元老院と貴族はこの計画に激しく反対したため、平民たちは成功を諦めてヤニコロに撤退し、戦争の脅威に直面したため、ようやくクィントゥス・ホルテンシウスの提案に同意した。[6]この動きによってホルテンシア法[7]が可決され、同時にアグラリア法も制定されたことは間違いないが、この点については確かなことは何も知られていない。民衆は、単に政治的権力を付与する以外の何らかの方法で鎮圧されたに違いない。征服した領土の一部でも分配されれば、彼らは満足し、あるいは戻ってきて再び戦争の重荷を背負うよう仕向けられたであろう。

フラミニア法。クリウス・デンタトゥスの法律制定から54年後の232年、護民官ガイウス・フラミニウス[8](後に執政官となり、トラシメノス湖畔の血なまぐさい戦いで戦死した人物)は、ガリクス・アゲル[9]を平民に分配する法律を提案し、可決した。この領土[10]は51年前にガリア・セムノネスから奪取されたもので、当時はローマ人の大家族が牧草地として利用していた。この領土はピケヌムの北に位置し、アリミヌム[11] (リミニ)まで広がっていた。これは、ローマの退役軍人に軍務に対する土地を与え、多数の小規模農場を設立する絶好の機会であった。ローマ在住の富裕層の所有物となり、結果として北からの蛮族の侵入に対する国境防衛が機能しなくなるよりも、むしろそうであった。土地の割り当てによって、ラテン民族とラテン語は、ローマ軍によって既に征服された領土のローマ化を促進することになるだろう。唯一の反対は、貴族による土地の所有であった。しかし、彼らには土地に対する法的権利はなく、いかなる補償もなしに没収される可能性があった。元老院はこの措置に全力を尽くして反対し、他のあらゆる手段が失敗した後、護民官が部族を通して法案を推し進めれば軍隊を派遣すると脅した。さらに、元老院は彼の父親に、息子を拘束するためにポテスタス(権力)を行使するよう仕向けた。 [12]フラミニウスが法案を採決しようとしたとき、彼は父親に逮捕された。「降りてこい」と父親は言った。息子は「私的な権威によって」[13]屈辱を受け、 従った。最終的に、平民たちは正式な憲法に立場を表明し、事前の決議や元老院の承認なしに部族集会の投票で農業法を可決させる必要に迫られた。 [14]ポリュビオスは、この時からローマ憲法が悪化したとしている。[15]平民たちの救済は、新しい植民地の設立[16]によってさらに促進された。

200年、スキピオがカルタゴ征服者として帰還した後、元老院はスキピオに兵士たちに領土を割り当てることを布告したが、リウィウスはそれがどこに割り当てられるのか、すなわち古代のアゲル・プブリクスの一部なのか、それとも カルタゴ、シチリア、カンパニアといったローマが 新たに征服した領土なのかについては言及していない。彼は単に、スペインまたはアフリカでの従軍1年ごとに兵士たちは2ユゲラを受け取ることになっており、[17]その分配は10代将軍によって行われると述べている。こうした詳細は不十分であるにもかかわらず、この一節は2つの重要な事実を明らかにしている。

  1. 十人組の王や三人組の王は、農​​地法の規定に従って領地の分配を行うために任命されることもあった。
  2. これは、ローマの慣習がいかに大きな変化を遂げたかを示している。この頃、数々の戦争の勝利によってローマに流入し始めた富は、都市の経済状況を一変させた。あらゆる階級が富を貪り、贅沢と安楽を渇望する傾向は、腐敗の証しとしか見るべきではない。快適な生活がより身近になり、あらゆる物価、特に生活必需品の価格が上昇したことも考慮に入れなければならない。その結果、兵士たちは報酬で自活するのが困難になった。褒賞として与えられたわずかなセステルティウス金貨は、長い不在の間に彼らが経験したあらゆる苦難と窮乏を補うには全く足りなかった。土地の授与は、彼らの軍務に対する唯一の報酬手段であった。これは、兵士がこのように報奨を受けた最初の例であり、結果として、特に帝国時代に最も頻繁に見られるようになった慣習の始まりとなった。ピュロス遠征に続くイタリア征服によって、ローマ人は長きにわたる対外戦争に巻き込まれることとなった。シチリアはアフリカへの足掛かりとなり、アフリカはスペインへの足掛かりとなり、これらの国々はすべてローマの属州となった。第二次ポエニ戦争終結後、ハンニバルはマケドニア王と同盟を結んだ。東方に戦雲[18]が立ち上った。アエトリア人はローマに援助を求め、政治家たちはローマ軍がギリシャとマケドニアの間に介入しないわけにはいかないと予言した。しかし、これらの国々は古代から東洋、すなわちセレウコス朝がまだ支配していたアジアと非常に密接な関係にあったため、避けられないギリシャとの戦争は、アレクサンドロスの後継者との戦争を必然的に招くこととなった。そして、いったんこうした敵対行為が始まれば、こうした戦争の偶発的な影響がいつ終わるのか、あるいはローマ軍がいつになったら撤退できるのか、誰にも分からなかった。この危機的な状況下では、兵士たちを共和国に最も密接な絆と利害関係で結びつけ、彼らを領主として扱い、彼らの長期不在中の家族の生計を確保することが賢明であった。これらの戦争は、ローマ近郊を戦場とした初期の共和国の戦争とは大きく異なっていた。

元老院は農業運動において主導権を握り続けた。172年、リグリア人とガリア人との戦争終結後、元老院は再び自発的に領土の新たな分割を布告した。リグリアとガリア・キサルピナの領土の一部が没収され、諮問会議(senatus consultum)でこの土地を庶民に分配するよう命じた。市の法務官アティリウスは、 リウィウスが名付けた十人議定書(decemvirs)を任命する権限を与えられ、ローマ市民に10ユゲラ、ラテン同盟国に3ユゲラ[19]を割り当てた。こうして、元老院は新たに生まれた賢明さで護民官の要求を無力化し、長らく抗議し続けてきた農業法の正当性と有用性を認めた。実際、この法律は、征服した土地の一部を、その発展に度々貢献してきたラテン同盟国に認めることで、最初の農地法の著者の主張を正当化した。これはリウィウスが言及する最後の農地法である。この年にペルシア戦争が勃発し、その記述はこの著者の現存する残りの著作に詰まっている。しかし、ティベリウス・グラックスの提案に先立ち、ウァロ[20]には、紀元144年にリキニウスという護民官によって7ユゲラ・ウィリティムの新たな土地の割り当てが記されている。しかし、この著者はそれについてあまりにわずかしか言及していないため、これらの土地がどこに位置していたのか特定することができない。これらの事実に、紀元200年に公有地を国家債権者に割譲したことを加えれば、紀元133年のティベリア法(lex Sempronia Tiberiana )以前に施行されていたすべての農地法と領土分配について言及したことになる。

グラックス兄弟の勅令発布当時の国情。紀元367年から紀元133年にかけて、貴族と庶民の間で深刻な争いがあったという記録は見当たらない。実際、民衆への政策は元老院が主導権を握ることが多く、平民からの要求なしに土地が分配された。この一見調和が保たれているように見える状況に惑わされてはならない。この一見平穏な状況の真っ只中に、ローマ社会には根本的な変化が起こっていた。グラックス兄弟の勅令を理解するには、まず共和国におけるこの新たな情勢を理解する必要がある。

当時の共和国にとって最大の脅威の一つは、イタリア人の要求[21]に現れていた。彼らはローマのために血を流し、イタリア征服後、ローマの勢力を急速に拡大させた急速な征服の達成に、ローマ人自身よりも大きく貢献した。彼らはどのような形で報われたのだろうか?ハンニバル戦争でイタリアを襲った恐ろしい荒廃が収まった後、イタリアの同盟国は破滅した。古くからの市民部族の主要部族が居住していたラティウムは比較的被害が少なかったものの、サムニウム、プーリア、カンパニア、そして特にルカニアとブルッティウムの大部分はほぼ無人となった。そしてローマ人は、不忠実な「同盟国」を処罰する際に、容赦ないほど残酷な行為を行った[22] 。ようやく和平が成立した時には、広大な地域が耕作もされておらず、無人となっていた。この領土は、ハンニバルに加担したために同盟国から没収されたか、入植者によって放棄されたため、ローマのアジェル・プブリクス(公共収入)を増大させ、退役軍人に与えられたり[23]、ローマの資本家によって占領されたりして、少数の貴族の収入を増加させた。

国家が政治的、経済的に健全な状態にあり、自然の回復力が不適切な制限的な法律によって妨げられなければ、土地の荒廃や人命の損失は速やかに回復する。イタリアのように温暖な気候と肥沃な土壌を持つ国であればなおさらである。しかし、ローマ法は土地の売買権を著しく制限していたため、イタリアの各共同体において、その共同体の構成員、すなわちローマ市民以外は[24]土地を購入したり相続したりすることができなかった。自由競争を制限するこの行為は、ローマ市民に有利に働くことで、イタリアの各都市の繁栄を破滅させるのに十分であった。この法律は継続的に、かつ目立たぬ形で施行され、[25]年々、イタリアの土地のますます多くの部分がローマ貴族の手に渡る結果となった。ローマ人は征服の弊害を軽減するため、あるいは少なくとも彼らの隷属状態を隠すために、イタリア人の一部に同盟者の称号を与え、他の者にmunicipiaの特権を与えた。[26]これらの特権はローマの利益のために非常に巧妙に組み合わせられたが、この巧妙さによって、人々はこれらの特権が征服者の単なる意向に依存しており、したがって権利ではなく、いつでも取り消せる単なる恩恵であることを理解できなかった。ローマに征服された最初の民族であり、ほとんど常に忠実であり続けたラティーニ人は、ラティーニ法の名の下にかなりの特権を享受した。彼らはローマ市民の市民権と政治的権利をかなりの部分保持していた。彼らは個別に特別な奉仕をすればローマ市民権を得ることができ、こうして完全な ローマ法を得ることができた。ラティウムには無縁であったものの、ローマへの貢献[28]により、ラティウム法の恩恵を受けることが認められていた諸民族もいた。他の諸民族は、単にイタリア法にのみ認められ、ローマ市民権や政治的権利、ラテン同盟国[29]の特権を一切享受していなかった。せいぜい内政において、かつての独立の痕跡をいくらか残していた程度で、それ以外はローマの臣民とみなされていた。しかし、ローマが望むあらゆる戦場で血を流したのは、この都市の拡大のためであり、彼らが自らに何の権利も与えない征服を獲得したのは、ローマの栄光と勢力拡大のためであった。独立を取り戻そうとした者たちの中には、他のイタリア諸民族が享受していたようなささやかな特権さえ与えられず、県に貶められた者もいた。これらの県は属州として扱われ、派遣された知事や総督[30]によって統治された。ローマから追放された都市には、カプア、ブルッティウム、ルカニア、サムニウムの大部分、そしてガリア・キサルピナ(当時はイタリアの一部とすらみなされていなかった)などがあった。ローマの支配に抵抗することなく服従し、ローマに何らかの貢献をした者たちは、彼らにムニキピア(都市)の称号を与えた。[31] これらのムニキピアは自らを統治し、二つの階級に分かれていた。

(1)カエレやエトルリアのような無参政権の都市は国内特権しか持たず、住民はローマで投票することができず、したがって主権の行使に参加することはできなかった。

(2)ムニキピア・クム・スフラジオ(村落参政権)は、政治的・市民的権利の他に、ローマにおいて重要な投票権[33] を持っていた。キケロがアルピヌムの市民について述べたように、これらの村落市民は当時、二つの国家、すなわち 自然による国家と法律による国家とを持っていた。最後に、南イタリア、すなわちマグナ・グラエキアには、連邦都市の名称を与えられた都市がいくつかあった[34] 。これらの都市はローマに従属しているようには見えず、その人員と資金は自発的な[35]寄付とみなされていたが、実際にはローマの支配下にあり、ローマ市民に対する影響力によって選ばれた擁護者または後援者がローマにいて、彼らの利益を守る任務を負っていた。これがローマが採用した制度であった。数マイル圏内にいれば、ラティウス法を有する村、イタリア法のみを有する村、植民地、県、自治体兼参政権を有する村などを簡単に見つけることができただろう。ローマ人の目的は明白であった。彼らは統治を計画していた。利害や愛国的な動機が同じ都市でも、権利の多様性と、そこから生じる嫉妬や憎しみによって分断されていた。統一された全面的な反乱には欠かせない和解は、ある都市は羨望の的となり、ある都市は哀れみの対象となるなど、都市間では不可能であった。さらに、彼らの状況は、最も幸運な者でさえ忠誠を示すことで何らかの利益を得ることができ、また、最も惨めな者でさえ、従順でないと恐れるものがあった。上に列挙したさまざまな特権と負担を負ったこれらのイタリア人は、ローマ市民をはるかに上回っていた。[36] 115年の国勢調査と70年の国勢調査の数字を比較すると、イタリア人とローマ人の数は[37] 3対2であることが分かります。これらのイタリア人は皆、ローマ市民権を望み、彼らの一部に認められていた選挙権を享受しようとしていました。そして、彼らの完全な解放に至る闘争がすでに始まっていました。ローマ史の最初の数世紀の間、ローマは貴族と平民の二つの階級に分かれていました。平民は英雄的な努力によって貴族と自分たちを隔てる障壁を打ち破りました。通婚の特権、国家の最高官職を得る可能性、貢納金の代替、そしてローマ市民権の獲得は、ローマの市民権獲得における大きな力となりました。他の二つの議会はローマを「抑制されない民主主義」に導いたわけではなかったが、護民官による扇動によって得られたこれらの利益、武力ではなく法の力によって得られた広範な進歩は、ローマに単一の民族を形成し、真のローマ国家を創り上げた。今やローマには富める者と貧しい者、貴族と労働者階級しか存在しなかった。知性と能力があれば平民でも行政官職を志望し、そこから元老院へと昇進することができた。なぜイタリア人に同じ特権を与えてはいけないのだろうか?彼らを平等な権利と市民的自由[38]および政治的自由の共通の行使から排除することは、公正でも公平でもなく、賢明でさえなかった。グラックス兄弟は、ローマによるイタリア征服と統治の変遷と結果を最初に理解した。イタリア人を支持する彼らの要求は、深く政治的な意味を持っていた。この試みがなければ、イタリア人はグラックス兄弟が要求したことを武器を手にして要求していたであろう。しかし、彼らは失敗した。フルウィウス[39]、フラックス、マリウス[40]、リウィウス・ドルスス[41]も 同様の試みを行ったが、貴族と平民の両方から反対され、失敗した。

すでに述べたように、農地法は、我々が考察している時期に元老院によって提案されたものである。では、なぜグラックス兄弟が主導権を握らざるを得ず、元老院はそれに反対したのだろうか。この矛盾は、事実よりもむしろ表面的なものである。それは、主に以下の点によって説明がつく。生まれによる貴族制、すなわちパトリキアが崩壊すると、元老院は、キュルレの役職を務め、80万セステルティウスを保有する平民にも開かれた。騎士もまた、欠員補充のために元老院に上院する資格を有しており、この事実が、騎士階級がセミナリウム・セナトゥスと呼ばれるようになった理由である。新興貴族たちは、自らの勝利を強化し、それを永続化するために、しばらくの間、平民と同盟を結んでいた。このため、旧来の元老院議員たちが阻止できなかった土地の譲歩や分配が行われたのである。これらの譲歩は、元老院に入会を認められた平民たちの行為であった。しかし、彼らの地位が確立され、もはや生存のために庶民に譲歩する必要がなくなると、彼らはかつて貴族たちが示したのと同じ情熱を露わにした。リウィウスはこの状況を非常に明確に表現している。「これらの高貴な平民たちは、同じ秘儀に導かれ、貴族たちから軽蔑されなくなるとすぐに、民衆を軽蔑したのだ。」[42]こうして、護民官法によって確立されていた統一と融合は消滅し、再び富める者と貧しい者という二つの民衆が存在するようになった。

富の誇りと貧困の悲惨と屈辱によって分断された、この二つの異なる集団の構成要素を詳しく調べれば、このことが理解できるだろう。新たな貴族階級は、社会の変化と変容に適応した古代の貴族 階級の子孫から部分的に構成されていた。これらの人々の中には、改革の理念を取り入れた者、権力を得るために下層階級に媚びへつらった者、執政官職や管区権を利用して財産を増やしたり、少なくとも保全したりした者もいた。商業能力を持つ者の中には、富の蓄積、つまり当時ローマ人の間で主流を占めていた高利貸しによる投機に身を投じた者もいた。カトーでさえ高利貸しであり、富を得る手段として高利貸しを推奨した。あるいは、クラッススが少し後にやったように、土地、商業、奴隷に関する莫大な投機に手を染めた者もいた。前者の階級は最も数が少なかった。金儲けに専心する貴族たちに加えて、キュルール(大公)の政務を通して民衆から地位を高めた平民たちも加わるべきだ。彼らは傲慢で金銭にうるさく、どんな手段を使っても富を増やそうと貪欲だった。貴族階級のこの二つの階層に次いで、貴族たちがアエラリ(商人)の名で軽蔑し、最下層に追いやっていた者たち、すなわち商人、[44]、製造業者、銀行家、そして歳入農民たちがいた。彼らは団結と利害の共有、そして彼らが支配する富によって権力を握っていた。彼らは第三階級を形成し、元老院、そして時には共和国全体を支配するほどの権力を握った。ポエニ戦争の時代、元老院は徴税人ポストゥミウスが犯した犯罪と、共和国を犠牲にして私腹を肥やすために彼が利用した手段を、罰せずに放置せざるを得なかった。なぜなら、彼を怒らせるのは軽率だったからだ[45]徴税人の組織。こうして組織もしくはギルドが組織され、彼らは戦争遂行や公的信用維持のために資金を自由に拠出したり差し控えたりした。こうして彼らは国家の支配者となった。また彼らは公有地も掌握し、誰にも太刀打ちできないほどの富を支配した。こうして彼らは領地の唯一の農民となり、ためらうことなくこれらの土地への税金の支払いを止めた。誰が彼らに地代を請求できただろうか?元老院だろうか?しかし彼らは元老院を構成するか、それを支配していた。政務官はどうか?富裕層以外の政務官はいなかった。護民官と民衆はどうか?彼らは2ユゲラから7ユゲラの土地を頻繁に与え、多数の植民地を設立することでこれらを武装解除していた。これが彼らが頻繁に土地を分配した真の理由であることは疑いようがない。それらはすべて最近征服した土地から分配されたのだった。古代の法は改正されず、リチニウス法は徐々に廃れていった。

[脚注 1: リウィウス、VIII、11、12。]
[脚注2: Ihne, I, 447.]
[脚注 3: 私はこの日付を与えるにあたって Ihne と Arnold に従いましたが、Valerius Maximus が述べているように、この日付を後回しにする理由があります。IV、3、5: 「Manius Curiuscum Italia Pyrrhum regem exegisset … decretis a senatu septenis jugeribus agri Populo」]
[脚注 4: 「Manii Curii nota conscio est, perniciosum intellegi civem cui septem jugera non essent Satis.」プリニウス、 ヒスト。ナット、 XVIII。 Aurelius Victor、De Viris Illus.: Septenis 「jugeribus viritim dedicatedis, quibus qui contentus non esset, eum perniciosum intellegi civem, nota et praeclare concione Manius Curius dictitabat.」同じ著者は、キュリウスから与えられた4つのジュゲラについて、「Quaterna dono agri jugera viritim Populo dividit」と語っている。 Juvenal は 2 つのジュゲラの分布を意味します。土曜日XIV、V、161-164:

 「Mox etiam fructis aetate、ac Punica passis
  Proelia vel Pyrrhum immanem glacosque Molossos、
  Tandem pro multis vix jugera bina dabantur
  Vulneribus Merces ea Sanguinis atque Labores。」]

[脚注 5: アッピアノス、III、5; ゾナリウス、VIII、2.]
[脚注6: Ihne, I, 447.]
[脚注 7: ゲリウス、XV、27: 「Postea lex Hortensia late, qua cutum est, ut plebisipa universum Populum tenerent.」マルカルト u.ママ、ロム。代替案、 IV、102]
[脚注 8: Polyb.、II、21、8.]
[脚注 9: Varro、De RR、I、2; De LL、VI、5.]
[脚注10: Ihne, IV, 26。この記述に異議を唱えているLong, I, 157を参照。]
[脚注 11: Varro、De RR、I、2.; De LL、VI、5.]
[脚注12: Val. Max., V, 4, 5.]
[脚注 13: 1 Val.最大、V、4、5;シセロ、デ・フベントゥーテ、 II、17。]
[脚注 14: Ihne、IV、26 歳。キケロ、デ・セネクチュート、 4.]
[脚注15: ポリュビオス、II、21.]
[脚注 16: リヴィ、エピソード、XX、19。]
[脚注 17: 「De agris militum ejus decretum, ut quod quisque eorum annos in Hispania aut in Africa militasset, in singulos annos bina jugera acciperet, eum agrum decemviri assignarent.」リヴィ、XXXI、19歳。]
[脚注 18: Momm.、II、230-241]
[脚注 19: リヴィウス、XLII、4: 「Eodem anno、quum agri Ligustini et Gallici、quod bello captum Erat、aliquantum vacaret、senatus-consultum ut is ager viritim ex senatusConsulto crevit A. Atilius praetor Urbanus…. Diversērunt dena jugera in singulos、社会名はラテン語です。」]
[脚注20: Ihne, IV, 370.]
[脚注21: リウィウス、XXXI、4、1; イネ、IV、370-372。]
[脚注22: リウィウス、XXXI、4、1; イネ、IV、370-372。]
[脚注 23: リヴィ、現地。引用。】
[脚注24: Ihne, IV, 148.]
[脚注25: Ihne, IV, 371.]
[脚注 26: Ihne、IV、354; Momm.、III、277。]
[脚注27: Momm., I, 151-162; Ihne, IV, 179. Marquardt u. Momm., IV, 26-27, 63.]
[脚注28: リウィウス、IX、43、23; イネ、IV、181。]
[脚注29: Ihne, IV, 185-186. Marquardt u. Momm., 46, 60.]
[脚注30: Marquardt u. Momm., IV, 41-43.]
[脚注31:同上、IV、26。]
[脚注32: Marquardt u. Momm., IV, 27-34.]
[脚注33: 同上]
[脚注34: Marquardt u. Momm., IV, 44.]
[脚注35: Marquardt u. Momm., IV, 45-46.]
[脚注 36: ママ、ロム。ゲ。、II、225。]
[脚注37: Ihne, IV, 370.]
[脚注 38: Momm.、Lange、Ihne、Long—記載の通り。]
[脚注 39: Momm.、III、132]
[脚注 40: Momm.、III、252、422]
[脚注 41: Momm.、III、281]
[脚注42: リウィウス、XXII、34。]
[脚注43: Ihne, IV, 354-356.]
[脚注44: Ihne, IV, 354-356.]
[脚注 45: リウィウス、XXV、3: 「Patres ordinem publicanorum in tali Tempore offensum nolebant.」]

(a) — 367 年から 133 年までの征服による領土の拡大。

  1. カエレは353年に降伏し、南エトルリア全土をローマに譲渡した。
  2. 339 年のラテン戦争の終結により、ウォルキア領土とラティウム全土がローマの手に落ちた。
  3. カプア、337 年に占領。
  4. 334年に占領されたカレスの戦い。この戦いでカンパニア地方全体がローマ領となった。
  5. サビニ領土は290年に降伏した。
  6. タレントゥム、272年に占領。
  7. レギウム、270年に占領。
  8. ガリ・セノネスは283年に滅ぼされ、その領土(ウンブリア)全体が没収されました。
  9. 293年、リグーリアとトランスパダーナ・ガリアがローマ連邦に加わった。
  10. 紀元222年、ポー川以北のガリア人の征服により、イタリアは本来の境界であるアルプス山脈まで拡大されました。イタリア全土の領土93,640平方マイルのうち、実に3分の1がローマに属していました。こうして、共和政ローマの287年間で、ローマの領土は115平方マイルから31,200平方マイル[1]に拡大しました。

ハンニバルとの戦争の終結後、ローマはガリア領土の大部分、カンパニア、サムニウム、アプリア、ルカニア、ブルッティイを没収し、さらに領土を拡大した。

(b) — 367 年から 133 年の間に設立された植民地。

(a). 市民コロニー
コロニー。

場所。
紀元前
C番号
区画のサイズ。
ジュゲラ。
エーカー。
アンティウイム。
アンシュル。
ミントゥルナエ。
シヌエッサ。
セナガリカ。
カストルム・ノヴム。
エシウム。
アルジウム。
フレゲナエ。
ピルギ。
プテオリ。
ヴォルトゥルナム。
リテルナム。
ブクセンタム。
サレルヌム。
シポンタム。
テンプサ。
クロトン。
ポテンシア。
ピサウルム。
パルマ。
ムティナ。
サトゥルニア。
グラビスカエ。
ルナ。
オーキシマム。
ラティウム。

カンパニア

ウンブリア。
ピセナム。
ウンブリア州。
エトルリア。


カンパニア。


ルカニア。
カンパニア。

ブルッティ

ピセヌム。
ウンブリア州。
ゴール。シザルプ。
「」
エトルリア。


ピセナム。
338
329
296
296
283
283
247
247
245
191
194
194
194
194
194
194
194
194
184
184
183
183
183
181
173
157
300
300
300
300
300
300
300
300
300
300
300
300
300
300
300
300
300
300
300
300
1,000
1,000
300
300
300
300
2
2
2
2
6
6
6 6
6
6
6
6
6
6
6
6
4
4
6
6
6
6
6
5
6
6

600
600
600
600

1,800
1,800
1,800
1,800
1,800
1,800
1,800
1,800
1,800
1,800
1,800
1,800
1,800
1,200
1,200
1,800 1,800
6,000
6,000
1,800
1,500
1,800
1,800
375
375
375
375
1,125
1,125
1,125
1,125
1,125
1,125
1,125
1,125 1,125 1,125 1,125 750 750 1,125 1,125 3,750 3,750 1,125 938 1,125 1,125

合計………….. 38,900 30,500

(b). ラテン植民地
コロニー。

場所。
日付。
C番号
区画のサイズ。
ジュゲラ。
エーカー。
コール。
フレゲラ。
ルセリア。
スエッサ。
ポンティアエ。
サティキュラ。
ソラ。
アルバ。
ナルニア国。
カルセオリ。
ヴィーナス。
ハトリア。
コーサ。
パエストゥム。アリミヌム。
ベネヴェンタム。
しっかり。
アセルニア。
ブランディシウム。
スポルチウム。
クレモナ。
胎盤。
コピー。
ボノニア。
アクイレイア。
カンパニア。
ラティウム。
プーリア州。
ラティウム。
ラティウム島。
サムニウム。
ラティウム。

ウンブリア。
サビニ。
プーリア。
ピセヌム。
カンパニア。
ルカニア。
アグル。ガリクス。
サムニウム。
ピセヌム。
サムニウム。
カラブリア。
ウンブリア。
ガリア。

ルカニア。
ガリア。

334
328
314
313 313
313
312
303
299
298
291
289
273
273
268
268
264
263
244
241
218
218
193
192
181

300
300
300
300
300
300
4,000
6,000
300
4,000
300
300
1,000
300
300
300
300
300
300
300
6,000
6,000
300
3,000
4,500
4
4
4
4
4 4
4
6
6
6
6
6
6
6
6
6
6 6 6 6 6 6 6
​ ​

1,200
1,200
1,200
1,200
1,200
1,200
16,000
36,000
1,800
24,000
1,800
1,800
6,000
1,800
1,800
1,800
1,800
1,800
1,800
1,800
36,000
36,000
1,800
18,000
27,000
750
750
750
750
750
750
10,000
22,500
1,125
15,000
1,125
1,125
3,750
1,125
1,125
1,125
1,125
1,125
1,125
1,125
22,500
22,500
1,125
11,250
16,875

合計…………..
市民コロニー……….

総計…………….

226,000
38,900


264,900
141,250
30,500


171,750
または
268.36 平方マイル

[脚注 1: イタリア半島以外でのローマの征服についてはここでは追加していません。これらの征服は、ほぼ 1 世紀後までローマの領土として扱われなかったためです。

第9条—ラティフンディア

貴族たちは戦時中に法務官や執政官として世界中を略奪した後、平時には再び総督として臣民を略奪した。[1]そして莫大な富を持ってローマに戻ると、臣民を雇い、先祖から受け継いだささやかな遺産を属州ほどの広大な領土に変えた。森や湖、山々に囲まれた邸宅では…かつては100世帯が悠々と暮らしていたが、たった1世帯だけが窮屈な暮らしを強いられることになった。貴族たちは自分の土地を増やすため、借金に苦しむ老傷病兵や農民の農場を安価で購入した。彼らは受け取ったわずかな金をローマの酒場で浪費した。しばしば何も支払わずに土地を手に入れた。[2]ある古代の作家は、裕福な男が隣人の貧しい男の蜂に迷惑をかけて蜂を食い荒らしたため、裕福な男と訴訟を起こした不幸な男の話を記している。貧しい男は、彼は他の場所に群れを定住させようとしたが、再び裕福な隣人が見つかる小さな土地はどこにも見つからなかった。コルメラによれば、当時の大物たちは馬で一日で一周できないほどの土地を所有しており、最近ヴィテルバで発見された碑文には、10マイルにも及ぶ水道が新たな所有者の土地を横切らなかったことが示されている。…小さな土地は徐々にイタリアの地から姿を消し、それとともに頑強な労働者たちも姿を消した。…百人隊長のスプリウス・リグスティヌスは、22回の遠征を経て、50歳を超えても、妻と8人の子供のために、わずか1ユゲルムの土地と小屋しか持っていなかった。[3]

デュリュイから引用したこの見事な描写に、私たちはいくつかの事実を付け加えるしかありません。プリニウスは、ネロの治世下ではアフリカの半分を所有していたのはわずか6人だったと断言しています。[4]自身も莫大な財産を持っていたセネカは、当時の富豪について、かつて一民族を支えていた土地を所有するだけでは満足せず、領土内を流れる河川の流れを変え、広大な領土内に海さえも取り込もうとしたと述べています。[5]確かに、ここでは修辞的な要素をいくらか考慮する必要があります。ペトロニウスの著作にも、風刺的な要素がいくらか含まれており、彼はトリマルキオの書記官がクマエ近郊の彼の農場の一つで一日のうちに起こった出来事を報告する場面を描いています。7月7日[6]には 、30人の男の子と40人の女の子が生まれました。 50万ブッシェルの小麦が収穫され、500頭の牛がくびきをかかえていた。書記官は続けて、最近ポンペイウス庭園で火事が発生したと述べているが、トリマルキオがそれを遮り 、ポンペイウス庭園はいつ購入されたのかと尋ね、庭園は彼の所有となってから1年が経っていたと告げられる。[7]このように、ペトロニウスが当時の富豪の傲慢さ、貪欲さ、悪徳を体現したトリマルキオは、自分が壮大な領地の所有者であることを知らなかったようだ。別の箇所でペトロニウスはトリマルキオに、仲間の食欲にそそる食べ物はすべて、彼がまだ訪れていない農場の一つで作られていると言わせている。その農場はテッラチーナとタレントゥムの近隣の町[8]にあり、両者は300マイルも離れている。ペトロニウスの英雄は、富と所有地を増やしたいという節度のない欲望に駆られ、死ぬ前にただ一つだけ願いを述べた。それは、プーリア[9]を領土に加えることである。しかし、シチリアをその地方に所有していた土地に加えること、あるいは、もし嫉妬に屈しなければ、自らの所有地を手放すことなくアフリカ[10]へ渡ることも厭わないと認めている 。これらはすべて事実に基づいている。ネロの寵臣である解放奴隷たちが、贅沢、放蕩、そしてスキャンダルによって民衆を圧倒していなければ、トリマルキオは決して創設されなかったであろう。

しかし、セネカとペトロニウスが描いた社会状況は紀元前1世紀のものであり、グラックス兄弟と同じ世紀にイタリアで財産の集中、階級間の格差、人口減少が起こったことを証明するデータがなければ、紀元前2世紀の社会状況を反映するものとは考えられなかっただろう。キケロはローマで最も裕福な人物とはみなされていなかったが、多くの別荘を所有しており、その一つが350万セステルティウス(約14万7千ドル)かかったと自ら語っている。[11] グラックス兄弟の母コルネーリアはミケヌム近郊に7万5千ドラクマ(約1万4千ドル)の別荘を所有していた。[12] ルクルスは数年後にそれを50万200ドラクマ(約10万4千ドル)で購入した。キケロ[13]によれば、クラッススは1億セステルティウス(420万ドル)の財産を持っていた。アッピア街道沿い、カラカラ競技場跡の近く、聖セバスティアヌス地下墓地とアイゲリアの噴水からほど近い場所に、碑文にも記されているように、メテッルス・クレティクスの娘で護民官クラッススの妻であったカエキリア・メテッラの墓の、今もなお重要な遺跡が残っているのを見ると、このことに驚くことはない。それは貴重な大理石で造られた巨大な「葬祭要塞」であり、後にローマ人の間で広く普及した贅沢の先駆けとなっている。また、クラッススは、自分の収入で軍隊を支え、6個軍団と多数の歩兵・騎兵の補助部隊を編成できない者は裕福ではないとよく言っていたことを思い出す。[14]

プリニウスもクラッススに関するこの記述を認めているが、スッラはさらに富豪だったと付け加えている。[15]プルタルコスはより詳しい情報を与え、クラッススの莫大な財産の起源も説明している。彼によれば、クラッススは当初300タラント(34万5000ドル)しか持っていなかった。パルティア戦争で命を落としたクラッススは、財産目録を作成し、7100タラント(816万5000ドル)を所有していることがわかった。これはキケロがクラッススに帰した金額の2倍である。クラッススはどのようにして財産をこれほどまでに増やしたのだろうか。プルタルコスによれば、クラッススはスッラが没収した財産を非常に低い価格で購入したという。そして、クラッススは、講師、作家、銀行家、実業家、医師、ホテル経営者など、才能に優れた多数の奴隷を所有し、彼らはそれぞれの産業で得た利益をクラッススに引き渡した。さらに、彼は奴隷の中に500人の石工と建築家を擁していた。ローマはほぼ全て木造で、家々は非常に高かったため、火災が頻繁に発生し、甚大な被害をもたらした。火災が発生すると、クラッススは奴隷の群れを率いて現場に急行し、燃えている建物だけでなく、燃える危険にさらされている建物も、金で買い取り、奴隷たちに消火作業を行わせた。こうして彼はローマの大部分[16]を支配下に置いた。

プルタルコスがクラッススについて語ることを裏付ける他の事実もいくつかある。アテナイオス[17]は、ローマ市民が2万人の奴隷を所有することは珍しくなかったと述べている。カエサルとポンペイウスの内戦勃発時、将来の独裁者はピケヌムで、30個大隊を率いるドミティウス[18]・アヘノバルブスに対抗していた。ドミティウスは自軍の士気が揺らいでいるのを見て、各自の所有地から4ユゲラずつ、そして百人隊長と退役軍人にもそれに応じた額を与えることを約束した。自分の領地から、しかも破産することなく約10万ユゲラもの奴隷を分配できた男の財産はどれほどのものだっただろうか。

[脚注1: キケロは、こうした徴収は一般的であり、属州は苦情を言うことさえ控えていたと述べています。ウェルレスは、単に一般的な例に従っただけだと述べて、自身の徴収を謝罪しました。『ヴェルレム』第2巻、1-3、17。]
[脚注 2: 「軍隊を自由に保護し、制限された可能性を維持し、安全な環境を維持する。」 Sall.、 Jugertha、41。Horace、Ode II、18。]
[脚注 3: デュルイ、ヒスト。デ・ロマン、II、46-47。]
[脚注4: 「セックス・ドミニ・セミセム・アフリカエ・ポサイドバント」。 履歴。ナット。、XVIII、7。]
[脚注 5: セネカ、エピスト、89。]
[脚注 6: ペトロニウス、土曜日、48: VII。プラディオ・クマノのカレンダー・セクスティリス、クオド・エスト・トリマルキオニス、ナティ・サント・プエリ、XXX、プエラエ、XL。 sublata in horreum、ex area、tritici millia modium quingenta。 boves domiti quingenti … ホルティス・ポンペイアニス、オルタム・エクス・エディバス・ナスタエ、ヴィリシの中で、事実を発見しなさい。]
[脚注 7: いいですか?トリマルキオの無罪判決: Quando mihi Pompeiani horti emti sunt?アノ・プリオーレ、異端審問官。 (同上。53 .)]
[脚注 8: Vinum、inquit、si non placet、mutabo。ヴォス・イルルド、ポルテト・ファシアティス。恩恵を受けられない、感情的ではない、郊外での生活で、ナビなしで簡単に唾液を吸うことができます。タラシネンシバスとタレントニスを制限します。]
[脚注 9: Quod si contigerit Apuliae Fundos jungere, Satis vivus pervenero, (Ibid. 77.)]
[脚注 10: Nunc conjungere agellis Siciliam volo, ut quun Africam libuerit ire, per meosfines navigem. 48日(土)
[脚注 11: Ad Fam.、V、6: 「quod de Crasso domum emissem emi eam ipsam domum HS, XXXV.」]
[脚注12: プルタルコス『マリウス伝』 ]
[脚注 13: De Repub., III, 7: Cur autem, si pecuniae modusstatuendus fuit feminis, P. Crassi filia posset habere, si unica patri esset, aeris millies, salva Lege?]
[脚注 14: キケロ、パラドキシア、VI。]
[脚注15: プリニウス『自然史』 XXXIII, 10.]
[脚注16: プルタルコス『クラッスス』第1章および第2章]
[脚注 17: アテナイオス、デイプノソフィスタエ、 VI、104。]
[脚注18: Cæsar, Bell. Civ., I, 17.]

第10条—奴隷制の影響

グラックス兄弟時代の平民の悲惨な境遇を招き、他のあらゆる悪よりも深刻な堕落と破滅をもたらした悪として、最後に挙げておきたいのは奴隷制である。リキニウス・ストロは奴隷制との闘いを試みたものの、無駄に終わった。彼の死後24世紀に及ぶ不毛な立法も、最も啓蒙された諸国民に、人道に対する最大の犯罪を、それを生み出した状況が変わらない限り、法律で規制することは無駄な努力であることを、ほとんど教えていない。屈強な平民であるローマ軍団は、世界征服へと進軍した。何のために?奴隷として征服者のパンを食い、血を吸うことを運命づけられた、膨大な数の捕虜を故郷に連れ帰るためだった。都市や田舎の労働、手工業や工業において、自由民に代わって奴隷が使われることは、ローマの市場で売られる捕虜の数に比例して増加した。富裕層は皆、多かれ少なかれクラッススの例に倣い、奴隷の中に織工、彫刻家、刺繍師、画家、建築家、医師、教師を擁していた。スエトニウスは、アウグストゥスは自宅で奴隷が仕立てた衣服以外は身につけなかったと記している。アッティクスは奴隷を公務員として雇い、写字生として働かせた。キケロは奴隷を筆写者として用いた。政府は、警察、記念碑や兵器庫の警備、武器や軍需品の製造、海軍の建造など、行政における従属的職務に奴隷を雇用した。神殿の司祭や法王庁にも奴隷の家族がいた。

このように、都市では平民は仕事を見つけることができませんでした。一族の父たちと、主人の広大な作業場で集団で働き、わずかな生活費しか得られず、家族もなく、心配事もなく、何よりも兵役に就くこともない奴隷たちとの間には、競争などあり得ませんでした。地方では状況はさらに悪く、土地の耕作に従事しているのは奴隷だけだったようです。イタリアにおける奴隷の数は明らかに誇張されているものの、リキニウス[1]が法律を正式に制定してこの悪弊を抑制しようとした当時から、奴隷労働を無償労働に置き換えることは既に行われていたことは確かです。ローマ建国初期の数世紀には、奴隷は不足していたに違いありません。カトーの時代にも奴隷は依然として高価であり、プルタルコスでさえ、高名な[2]検閲官の貪欲さの証拠として、彼が奴隷一人に1万5000ドラクマ以上を支払ったことは一度もなかったと述べています。ローマ人がコルシカ島、サルデーニャ島、スペイン、ギリシャ、そして東方における大征服を行った後、大量の人間が市場に投入されたため、市場は衰退した。健常者で無学な人間は牛一頭の値段で買えた。スペイン、トラキア、サルデーニャの人々はまさにそうだった。ギリシャや東方から来た教育を受けた奴隷はより高い値段で売れた。ホラティウスは、彼が名声を高めた奴隷ダウウスが500ドラクマで売れたと伝えている。[3]シケリアのディオドロスは、富裕層は奴隷たちに自力で生計を立てさせたと述べている。彼によると、騎士たちはシチリアで農業と家畜の飼育のために大勢の奴隷を雇っていたが、彼らに与える食料はあまりにも少なかったため、奴隷たちは餓死するか、山賊に頼らざるを得なかった。島の統治者たちは、奴隷たちを所有する強力な組織を恐れ、彼らを罰することをためらった。[4]このように経済的な理由から奴隷労働が採用され、同じ理由からイタリアでは農業が放棄され畜産が主流となった。

ヴァロはこう述べている。[5]「一族の父親たちは、農業やブドウ栽培よりもサーカスや劇場に熱中する。そのため、我々は生活に必要な小麦をアフリカやサルデーニャ島から輸入し、ブドウはコス島やキオス島で収穫する。ローマを建国した我々の父祖たちが子供たちに農業を教えたこの地で、熟練した農民の子孫たちは、貪欲と法律を無視して耕作地を牧草地に転用しているのを目にする。彼らは農業と祖国が一体であるという事実を知らないのかもしれない。」

これらの牧草地の手入れに必要な人員は減少したが、悪影響はそれだけにとどまらなかった。牧草地は徐々に、別荘に併設された単なる遊園地へと変貌を遂げていった。これは第二次ポエニ戦争の頃から既に始まっており、シヌエッサ[6]とファレルニアの平原は生活必需品というよりもむしろ娯楽のために耕作されていた。そのため、ファビウスの軍隊は生存の糧を得るための土地を何も見つけることができなかった。こうした影響下で、133年の平民は、単に騒々しく落ち着きのない集団となっていたものの、共和国初期の数世紀に彼らを特徴づけていた活動力と活力に満ちていた。彼らは主に、戦争と貧困によって壊滅させられた古代の平民の家の子孫で構成されていた。彼らは、スプリウス・カッシウス、テレンティリウス・アルサ、ウェルギニウス、リキニウス・ストロ、プブリリウス・フィロン、そしてホルテンシウスが幾多の闘争に耐え、血を流した者たちの後継者たちであった。しかし、彼らは貧困、放蕩、そして犯罪によって凶暴化していた。もはや労働によって生計を立てることができず、乞食と放浪者となっていた。

[脚注 1: M. Bureau de la Malle、Ec.礼儀正しい。デ・ロマン、 ch. 15、p. 143; ch. 2、p.231]
[脚注 2: プルタルコス『検閲官カトー』 6 および 7 ページ。]
[脚注 3: ホレス、土曜日。 II、7; v. 42-43: 「どうですか? 私はこの問題を解決できません。」]
[脚注 4: ディオドロス、シクルス、Fg. Bkの。 XXXIV.]
[脚注 5: Varro、De RR Proem。 3、4。]
[脚注6: リウィウス、XXII、15.]

SEC. 11. —レックス・センプロニア・ティベリアナ。

133年、リキニウス・ストロの法制定から2世紀以上が経った後、その年の護民官ティベリウス・グラックスは、事実上旧法の改訂とも言うべき法案を提出した。法案は、いかなる者もアジェル・プブリクスの500ユゲラ以上を占有してはならないと定め、父親は息子一人につき250ユゲラ[1]を 留保できるという但し書きを付けた[2] 。この法は、占有者とその相続人がこの金額を永久に所有することを保証している点でリキニウスの法と異なっていた[3] 。さらに、放棄された領地の改良や建築に要した費用[4]に相当する金額を富裕層に支払うこと、そしてこうして放棄された領地を貧しい市民に30ユゲラずつ分け与えることを定めた条項が付された。ただし、その分け前は譲渡不可とされた。[5]彼らは土地を農業に利用し、国家に適度な地代を支払うことを約束した。イタリア人もこの法律の恩恵を受けられなかったようだ。[6]

この法案の目的は、ラテン人の中から自由保有者を徴集することでローマ軍を補充することだった。貧困に陥った者は独立を取り戻し、抑圧に沈んだ者は自由へと引き上げられることになっていた。[7]これほど寛大な計画はローマ軍に提出されたことはなかった。これほど断固たる反対に遭った者もいなかった。そして、それには十分な理由があった。護民官の友人のように、父祖から受け継いだ土地を手放す覚悟のある者もいたかもしれない。しかし、一人が認めるとしても、百人はその権利を否定する構えだった。彼らには、かつてのような要求はなかった。当時の平民は、自らの血と勇気によって勝ち取った最近の征服地の分け前を要求する、堅固で結束力のある集団だった。今や、それは様々な構成員からなる緩やかで弱々しい集団となり、遠い昔に征服された土地の分け前を待ち構え、指導者ではなく後援者が彼らのために尽力していた。

ティベリウスはリキニウスと同様に激しい反対に遭ったが、リキニウスのように、合法的な運動という緩慢ながらも安全な過程を待つだけの忍耐と不屈の精神は持ち合わせていなかった。彼は常に危険な手段[8]を講じ、特に大規模な政治運動においてはそれが顕著であった。法案の正当性に満足し、嘲笑と反対に憤慨したティベリウスは、公然と法律に違反して法案を成立させることを決意した。彼は、拒否権を行使した同僚のオクタヴィアヌスを市民投票によって解任させた。これは前代未聞の、そしてローマ憲法上不可能な行為であった。こうして、公有地の分割に関する彼の法案は成立し、法律となった。この法案は、公有地の受け取りと分配のために3人の委員[9]の任命を義務付けていた。[10]この3人からなるコレッギウム[11]は、国家の常任行政官とみなされ、毎年民会によって選出され、土地の回収と分配の作業を委ねられた。領地と私有財産を法的に定めるという重要かつ困難な任務が、後にこれらの職務に加えられた。ティベリウス自身、当時ヌマンティアにいた弟ガイウス、そして義父クラウディウスが、法律の制定者と選ばれた支持者にその執行を委ねるという慣例に従って指名された。[11]分配は継続的に行われ、援助を必要とするすべての階層を網羅するように意図されていた。リキニウス=セクスティウス法と比較したセンプロニウスのこの農業法の新しい特徴は、第一に世襲所有者に有利な条項、第二に新割り当て地に対する地代金の支払いと譲渡不能な土地保有権、そして第三に、そして特に常設執行機関の存在である。旧法では常設執行機関が欠如していたため、この法律は永続的な実用化を免れていた。[12]

この法律の支持者の不満は、反対派の抵抗と相まって、その執行を阻止し、あるいは少なくともコレッギウムを大いに困惑させた。元老院は、委員[13]が受ける権利のある慣習的な衣装の付与を拒否した。彼らは衣装を着ないまま審議を進めた。すると地主たちは、公有地を占有していないと否定するか、あるいは暴力なしには回復が不可能なほど巨額の賠償金を要求した。これが反対を引き起こした。公有地は一度も測量されたことがなく、私有地の境界は多くの場合抹消されており、領有地の境界を自然の境界で示す場合を除いて、何が公有地で何が私有地かを確認することは不可能であった。この困難を避けるため、委員会は占有者に立証責任を負わせるという、正当だが危険な方策を採った。彼は法廷に召喚され、境界を確定できないか、問題の土地が領地の一部ではなかったことを証明できない限り、その土地は公有地と宣言され没収された。[14]

一方、新たに領主となった者たちは、委員たちとではないにしても、互いに争っていた。イタリア人たちは、法律によって救済されるどころか、略奪されるという事態に陥った。騒々しい群衆が街から押し寄せるのを阻止するために領地から追い出された者たちの不満は、領地の一部を得た者たちの感謝の声をかき消した。ティベリウスはアッタロスの富をもってしても、この時、自身を援助するだけの友人を得ることはできなかった。[15]彼自身が法律を制定する際に引き起こした無法の精神は、今度は敵によって彼を潰すために利用された。委員としての職務を遂行するためにローマを離れていた彼は、護民官への再選に立候補したが、それ自体が法律に反する行為であった。そして、再選をめぐる争いの中で、コレギウム(合議体)のメンバーに任命されてからわずか6ヶ月余りで殺害された[16]。

センプロニア法(Lex Sempronia)の詳細に関する不確実性。ティベリウスの農地法については、多くの点が不完全なままである。まず第一に、制定当時500ユゲラ未満の土地を所有していた者たちは、その土地を真の私有財産として与えられ、不足分を補填する特権が与えられたのだろうかという疑問が生じる。もしそうでなかったとしたら、この法律は罰を与えるどころか、むしろその教義違反を奨励しているように思われ、大胆にも最も多くの領地を奪った者は、今や、より誠実ではあるものの不運な隣人たちの羨望の的となるであろう。

第二に、既に土地に建てられていた建物や改良物についてはどのような取り決めがなされたのでしょうか。これらは新たな所有者に何の支払いもなしに引き渡されたのでしょうか。そうなれば、割り当てられた土地の価値に大きな不平等が生じることになりますが、貧しい人々がこれらの費用をどこから捻出できるのか、私たちには見当もつきません。また、これまで小規模農家が担うこととなった農業に従事してきた多数の奴隷たちはどうなるのでしょうか。主人たちはもはや彼らを必要としなくなり、結果として彼らの食費を節約するために解放奴隷のリストを膨らませることになるはずです。この法律はシチリア奴隷戦争の真っ只中に制定されたものであり、ティベリウス・グラックスはこの緊急事態に対処するための何らかの措置を怠ることはなかったでしょう。現状の不完全な法律は、無知で無節操な政治的ペテン師の仕業のように思われますが、ティベリウスはそのような人物ではなかったと私たちは確信しています。さらに、ローマで最も有能な法律家の一人であったプブリウス・ムキウス・スカエウォラの助力と、政治家でもあった義父のアッピウス・クラウディウスの助言を得ていたことも分かっています。したがって、これらの障害に対処するための何らかの条件が制定されたと確信しています。しかしながら、ローマの文献の中にそのような条件の断片が全く残っていないのは、少々驚くべきことです。

この法律の結果。ティベリウスは死去したが、彼の法律は依然として存続し、むしろその制定者の死によって更なる効力を得た。元老院はグラックスを殺害したが、その法律を廃止することはできなかった。領地の分配に賛成した党派が実権を握った。ガイウス・グラックス、マルクス・フルウィウス・フラックス、ガイウス・パピリウス・カルボが、この法律の施行に尽力した中心人物であった。モムゼン(第3巻、128ページ)は次のように述べています。「占領地の回復と分配作業は熱意と精力をもって進められ、実際、その証拠は枚挙にいとまがありません。622年(ローマ建国から紀元前132年)には既に、その年の執政官プブリウス・ポピリウス(ティベリウス・グラックスの支持者に対する訴追を主導した人物)が、公的記念碑に「羊飼いを領地から追い出し、代わりに農民を任命した最初の人物」と記しています。また、伝承によれば、分配はイタリア全土に及び、以前から存在していた共同体では農民の数が至る所で増加しました。なぜなら、センプロニア農地法の目的は、新たな共同体の設立ではなく、既存の共同体の強化によって、以前の階層を引き上げることにあったからです。」

「これらの分配の範囲と包括的な影響は、グラックス兄弟の土地の割り当てに関連するローマの土地測量の技術における多数の取り決めによって証明されています。たとえば、将来の間違いを防ぐために境界石を適切に配置することは、境界を定めて土地を分配するためのグラックス兄弟の裁判所によって最初に提案されたようです。

しかし、市民名簿の数字が最も明確な証拠を示している。623年に公表され、実際にはおそらく622年初頭に行われた人口調査では、武器を携行できる市民は31万9000人以下と報告されている。しかし、その6年後(629年)には、以前の減少(108ページ)とは対照的に、その数は39万5000人にまで増加している。つまり、7万6000人の増加は、ローマ市民に対する割り当て委員会の活動によるものであることは疑いようもない。

イーンはこの同じ委員会について次のように述べている(第 4 巻、409 ページ)。「三頭政治の指導者たちは、極めて不利な状況下で任務に着手した。… 彼らやその後継者たちが、果たしてこの最初の段階の作業を終えることができたのか、また、実際に相当数の独立自由保有者を設立するという任務を達成できたのかどうか、深刻な疑問を抱くことになるだろう。」イネはさらに(第4巻、408ページ、注1)、上で引用したモムゼンの発言に対して次のように述べている。「この議論には明らかな誤りがある。貧しい市民に土地を割り当てることで、どうして市民の数を増やすことができるというのか? 非市民が土地法の恩恵を受け、土地を受け取ることで市民の地位に昇格するという仮定を正当化するものは何もない。紀元前131年と紀元前125年の国勢調査に関する記述を信頼するならば、市民の数の大幅な増加は別の方法で説明されなければならない。…フレゲラエの反乱(紀元前125年)の後、同盟国の一部が数回の住民投票によってローマの参政権を認められた可能性がある。我々はそのような住民投票について何も知らないが、紀元前125年のローマ元老院が、時宜を得た決定を下すという原則に基づいて行動した可能性は否定できない。」反乱軍の一部に譲歩を促し、彼らの一致団結による行動を阻止した。これは紀元前90年の大社会戦争で実際に行われたことだ。このような同盟国の承認によって、131年から125年の間に市民が増加した理由が説明できるかもしれない。

イネが提起する反論を検証してみると、一見したほど手強いものではないことがわかる。モムゼンは市民数が増加したとは言っていない。彼が述べているのは、武器を携行できる市民の数が増加したということである(第3巻、128ページ)。570年から184年にかけて、セルウィウス軍憲章は改正され、ロバ4,000頭(85ドル)を所有する者も市民軍への従軍を認めることになった。必要に応じて、艦隊への従軍義務を負う者全員、すなわちロバ4,000頭から1,500頭の階級の者とすべての解放奴隷、そしてロバ1,500頭(30ドル)から375頭(7.50ドル)の階級の自由出生者は、市民歩兵隊に登録された。[17]政府が貧しい市民一人当たりに30フゲラ(24エーカー)の土地を与えれば、彼らをプロレタリア階級から引き上げ、兵役に就かせることは容易に理解できる。

これはモムゼンのテーゼを立証するのに十分であり、[18]非市民は土地法の恩恵を受けることも、それによって市民の地位に昇格することもできないという2番目の点を考慮する必要はないが、私たちにとってこれを信じることは、痕跡も噂も残っていない「数回の国民投票によって」76,000人の同盟者がローマの選挙権に認められたと信じることと同じくらい難しいことではないだろう。

イタリアの農民がローマ人と同じ割合で増加したとは考えにくいが、その結果は彼らにとっても非常に有益であったに違いない。

この結果を達成するにあたり、尊厳ある利益と既存の権利が侵害されたことは疑いようもない。委員会自体も暴力的な党派で構成されており、彼らは自らの判断を固め、無謀さと騒乱を犠牲にしても計画を実行することを躊躇しなかった。声高な抗議が行われたが、通常は無駄に終わった。領有権問題に決着をつけるには、このような厳格な措置なしには到底不可能だった。賢明なローマ人は、計画が徹底的に検証されることを望んだ。しかし、この黙認にも限界があった。イタリア領はローマ市民の手に委ねられていたわけではない。同盟共同体は、人民の布告や元老院の布告によって、広大な土地の使用権を有しており、他の部分はラテン系市民によって占有されていた。彼らは委員会の攻撃を受けたが、既に軍務に追われ、戦利品の分配も受けていないラテン系市民に新たな憤りを与えることは、政策として疑問視されていた。

ラティーニ人はスキピオに直接訴えを起こし、彼の影響力によって民衆は法案を可決した。この法案は、委員会の管轄権を剥奪し、私有地と領有地の区分に関する決定権を執政官に委ねるというものだった。これは法を穏便に廃止する手段であり、結果としてそのような結果となった。しかしながら、その目的は概ね達成され、ローマ国家の手中に残る領土は僅少となった。

[脚注 1: App.、I、9;リウィウス、エピト、LVIII、XII:「所有者、法廷での法廷でのフィリオス、単一の支配者での超合法的法的法則。」]
[脚注2 : モムゼンは、この特権は合計で 1000 ユゲラに限定されていたと述べており、ワーズワースもこれに従って同じことを述べています。ランゲ『ローマの旧約聖書』 III, 9 はモムゼンに同意し、App. BC, I, 9, 11; Vell., 2, 6; Livy, Ep., 58; Aurelius Victor, 64; Sic. Flacc., p. 136, Lach を引用しています。上記の箇所には、ランゲの主張を直接裏付ける証拠は見当たりませんが、App. (I, 11) は次のように述べています: “και παισι οισ εισι παιδες εκαστω και τουτων τα ημισεα” (“kai paisi, ois eisi payes ekasto kai touton ta)ロング氏は、息子の数に制限があるという証拠はないと述べているが、私がここで行ったように、イーネ氏、デュルイ氏、ニッチュ氏はアッピアン氏の声明に従うことに同意している。マルカルト u を参照。ママ、ロム。アルター、 106]
[脚注3: App., I, 11.]
[脚注 4: Momm.、III、114;プルタルコス、ティベリウス グラックス、 9、1. 9.]
[脚注5:付録、I、1. 3.]
[脚注6 : App.、I、9: “Τιβεριος Γρακχος… δημαρχων εσεμνολογησε περι του Ιταλικου γενους ως ευπολεμωτατου τε και συγγενους φθειρομενου δε κατ ολιγον ες αποριαν και ολιγανδριαν、また、App. BC、I、13。 νομω… οια δη κτιστης ου μιας πολεως ουδ ενος γενους αλλα παντων οσα εν Ιταλια εθνη、ες την οικιαν παρεπεμπετο。」
(App.、I、9: 「Tiberios Grakchos…daemarchon esemnologaese peri tou Italiko genous hos eupolemotatou te kai sungenus phtheiromenou de kat oligon es aporian kai oligandrian また、App. BC、I、13; Grakchas de megalauchoumenosep to nomo … oia dae ktistaes」オイ・ミアス・ポレオス・ウード・ヘノス・属のアラ・パントン・オーサ・エン・イタリア・エスナエ・エス・タエン・オイキアン・パレペンペト。”)
Ihne, IV, 385. ランゲは言う (III, 10): 「Das Gracchus die Latiner und Bundesgenosen nicht berücksichtigte, war bei der Gesinnung der römischen」ビュルガーシャフト ゲーゲン ダイラテン人 ganz natürlich.」彼がこの声明を App., Ιταλικου γενους (Italiko genous) および Ιταλια εθνη (Italia ethnae) の声明とどのように調和させているのかわかりません。Momm., Röm. Ge., II, 88.]
[脚注 7: サラスト、ユゲルタ、XLII]
[脚注 8: App.、I、XII;プルタルコス、ティベリウス・グラックス、X-XII。 Julii Flori Epitoma, II, (Biblioth. Teubner, p. 67): 「C. Octavium v​​idit Gracchus は、法廷での議決に座し、法廷で、法廷で、ロストリスを注入し、死後に死を免れることができます。治安判事。」]
[脚注 9: Momm.、III、115.]
[脚注 10: App.、I、9;リヴィ、エピット。、LVIII、12;プルート、 ティブ。グループ、8-14; Cic.、デ・レッグ。 Agr.、II、12、13;ヴェレイウス、2、2。アウレリウス・ヴィック、デ・ヴィル。図、64。]
[脚注 11: プルタルコス、ティベリウス グラックス、13。]
[脚注12: Momm., III, 115。この条項に対するIhneの正当な非難を参照; IV, 387。
[脚注 13: プルタルコス、ティブ。グラク。、XIII、ln。 12;デュルイ、 ヒスト。ロム。、vol. II、翻訳の339-420ページ]
[脚注 14: ロング、I、183;イネ、IV、387;ランゲ、III、10-12。ニッチェ、ディ・グラッヘン、294以降。】
[脚注 15: プルタルコス、ティブ。グラク。、14;フロルス二世]
[脚注 16: キケロ、デ・アミシティア、12.「ティベリウス・グラックス・レグナムは、今日、月経を迎えています。」]
[脚注 17: Momm.、II、p. 417.]
[脚注18: ロング教授は、ティベリウス法はすぐに死文化したと考えている。ランゲ(『ローマ後期』 III, 26-29)もこの見解に傾いている。デュリュイ(II, 419-420)をはじめとする現代の著述家の多くは、モムゼンの見解に賛同している。]

SEC. 12. —レックス・センプロニア・ガイアナ。

ガイウス・グラックスは実際には新たな農地法を制定したわけではなく、10年前に兄によって任命された委員会の権力を復活させたに過ぎなかった。この権力はスキピオの法律によって失われていた。[1]ガイウスの法律は原則を守るためだけに制定されたものであり、土地の分配は、たとえ再開されたとしても、非常に限定された規模にとどまった。これは、124年と114年の市民名簿に、武器を携行できる者の数が全く同じであることからも明らかである。既に述べたように、委員会は権力を失う前に領地を使い果たしていたため、ガイウスには分配できる土地がなかった。[2]ラテン人が保有していた土地は、ローマの選挙権という難題と併せてのみ考慮されるべきものであった。しかし、ガイウスがイタリアのタレントゥムとカプアに植民地を設立することを提案したとき、その領土はこれまで国庫への収入源として留保されていたにもかかわらず[3]、彼は兄の先を行き、この領土も分割の対象とした。しかし、それはティベリウスのやり方ではなく、植民制度に基づいて行われた。ティベリウスは新たな共同体の設立を企図していなかった。ガイウスがこれらの新たな植民地を通じて、イタリア全土で最も肥沃な地域に革命を永続的に確立[4]させようとしたことは疑いようがない。彼の失脚と死は、計画されていた植民地の設立を阻止し、この地域は依然として国庫への貢納の対象となった。

[脚注1:既存の法律は上院諮問会議では廃止できないため、スキピオはこの条項を廃止するためには国民投票を成立させなければならなかった。『イネ』IV, 414の注を参照。]
[脚注 2: Momm.、III、137]
[脚注 3: シセロ、デ レグ。農業、II、c。 29-32;マルカルト u.ママ、ロム。変更。、IV、106: 「Ager publicus mit Ausnahme einiger dem Staate unenbehrlicher Domainen, wozu namentlich das Gebiet von Capua und das stellatische Feld bei Cales gehörte.」]
[脚注 4: Ihne、IV、438-479。プルタルコス、ガイウス・グラックス、13.]

第3章
第13条—ソリア法[1]

アッピアノスによれば、ガイウス・グラックスの死後からサトゥルニヌスの護民官時代まで、つまり紀元120年から紀元100年の間に、3つの農業法が提案され採択された。

  1. 「係争中の土地の所有者が合法的に土地を売却できる[2]」という法律。この時代に関する唯一の権威であるアッピアノスは、この法律の制定年も、それを提案した護民官の名前も明らかにしていないが、イネ[3]は118年としており、モムゼンはマルクス[4] ・ドルススがこの法律を制定したとしている。この法律は、グラックス兄弟が公有地の譲渡に課していたあらゆる制限を撤廃するものである。この条項の目的は、彼らの大改革の成功を確実なものとし、小規模な農場を耕作し、市民と兵士を育成する小規模所有者を多数確保することであった。しかし、強制耕作は不可能であり、奢侈禁止法は未だ人口増加に成功していない[5]。さらに、土地を与えて売却権を剥奪することは矛盾している。なぜなら、これは我々が土地所有と呼ぶ領域の本質的な部分だからである。人が売りたければ、必ず十分な理由があり、富裕層は最高価格を支払う余裕があり[6]、こうして交換の自由は双方に究極の利益をもたらす。この法則の結果は容易に理解できる。それは、その性質上完全に貴族的な反動の始まりであった[7] 。それは、ローマ元老院の常套手段、策略、心中保留、そして公共の利益を装った偽装によって巧みに遂行された。貴族は、センプロニア法によって確立された平民農民に、彼らの情熱を迅速かつ容易に満たす手段を提示した。彼らは小さな農場を稼いだこともなければ、土地を耕す者の独立性を理解してもいなかった。彼らは、農作業[8]やローマの農業社会の退屈で退屈な生活に慣れていなかったため、結果が遅く不確実に思えた骨の折れる農業を急いで放棄し、土地の代金として受け取った銀貨を持ってローマに戻り、労働せずに生活できるという甘い特権を享受していた怠惰で邪悪な群衆[9]を増やしていった。

こうして貴族たちは、ティベリウスがつい最近まで彼らから奪っていた土地を、迅速かつ安価に再取得し、わずかな犠牲を払うことだけで、その所有物を実質的に、そして合法的に不動産へと転換した。一方、ティベリウスが労働を強制することで地位向上を図ろうとしていた平民たちは、慣れ親しんだ貧困と蛮行に逆戻りした。しかし、貴族たちが目指していた目的はまだ完全には達成されていなかった。目先の勝利は彼らのものとなった。彼らは今、未来を保証し、既に経験したような危険を回避しようと努めていた。

  1. こうして第二の法律が制定された。「護民官スプリウス・ボリウスは、公有地の分配を廃止し、所有者に土地を明け渡し、所有者は土地に対して一定の料金(ベクティガリア)を国家(δημω) (daemo)に支払い、その支払いから生じる金銭を分配するという法律を提案した。」[11]

このように考案された法律の効果は容易に理解できる。一方では、公有地の所有者に完全な所有権を保証した。この観点からは貴族的であった。しかし他方では、これらの土地の所有者に生産物の10分の1の税金を課すことで、庶民と貴族の利益を統合することを目指し、ドルススによって廃止された法律を復活させた。これは、イタリアでは不可能になっていた土地の分配に取って代わるものであり、実際には、この法律は平民にとって悲惨なものであった。なぜなら、彼らの利益のためにコンギアリウム(租税)[ 14]を課し、怠惰を優遇したからである。

アッピアノスの伝承には、いくつかの重大な難点がある。アッピアノスの写本すべてにおいて、第二法を提唱した護民官の名はスプリウス・ボリウスである[15] 。キケロはスプリウスという名の護民官について言及している[16]。また、シュヴァイヒハウザーはアッピアノスの版において「ボリウス」を「ソリウス」に修正している。しかし、これは難点を軽減するものではない。キケロがソリウスに帰する法は、アッピアノスの第二法とは全く異なるものであり、彼によれば第二法はスプリウス・ボリウスによって導入されたものである。キケロは、スプリウス・ボリウスが「公有地をベクティガルから解放した」と述べている[17]。アッピアノスは、スプリウス・ボリウスが 公有地の所有物を保証し、民衆の利益のためにそれらに税金を課したと述べている。これら二つの記述を調和させようとするのは、全くの時間の無駄である。[18] スプリウス・ボリウスとスプリウス・ソリウスが同一人物であると仮定したとしても、キケロの言葉を簡潔かつ一般的に受け入れられている翻訳によれば、両者の記述は依然として正反対である。「ソリウスは、大衆に価値を認め、公益を害し、無益な法律を制定する。」モムゼンは「ベクティガル」を「法律」に置き換え、[19]を「ベクティガルを課すことで、公有地を悪質で無益な法律から解放した」とすることで、キケロがアッピアノスに同意するようにしている。モムゼンのような翻訳に同意する著述家は他にいない。

  1. 第三の法則については、アッピアノスのみが言及している。彼はこう述べている。「かつてグラックスの法則がこれらの策略によって回避された後、それは国家にとって非常に有益で、もし執行できれば非常に優れた法則であったが、その後間もなく別の護民官(ουπολυ υστεροnu;)(oupolu husteron)が、ヴェクティガリア法さえも廃止した。」[20]これは明らかに、キケロがスプリウス・トリウスの法則として言及しているのと同じ法則であり、キケロは別の箇所(『神について』第2巻、70、284)でもスプリウス・トリウスについて言及していることから、おそらく彼をその法則の立案者とみなすことができるだろう。

青銅板の断片がいくつか現存しており、その滑らかな表面には「農耕法(Lex Repetundarum)」が記され、その粗い裏面には[21]農耕法が刻まれている。これらの断片は16世紀にパドヴァのベンボ枢機卿博物館[22]のコレクションの中から発見された 。シゴニウスがこの法の復元を試み、その後ハウボルドとクレンツェもそれに続いたが、ルドルフが可能な限り復元を完成させ、興味深い論文の題材とした[23] 。モムゼンはラテン語碑文集[24]の中でこの法について注釈している。これらすべての資料から、この法の制定年代はほぼ間違いなく西暦111年と確定している。シゴニウスはこの法をスプリウス・トリウスに帰属させており、その名前は重要ではなく[25] 、さらにこの称号を支持する彼の主張は容易に否定できないため、私たちもこの法を採用するほかはない。

Lex Thoriaの議論。[26]
ルブリカがないにもかかわらず、この法律は明らかに 3 つの部分から構成されています。

I. De agro publico p.イタリアの R. (1-43)。

II. De agro publico p.アフリカのR.(44—95)。

Ⅲ. De agro publico p. R. qui Corinthrum fuit (96-105)。

I. イタリアの Ager Publicus について
この部分は、おおよそ3つのセクションに分けられます: (1) 1行目から24行目は、ager privatusの定義、(2) 24行目から32行目は、ager publicusの定義、(3) 33行目から43行目は、係争事例に関するものです。

この法律は、ルビコン川以南のイタリアの公有地に関する最初の43行を網羅しています。この法律は、ティベリウス・グラックスが護民官であった133年におけるこの土地の状態に言及することから始まります。この法律は、133年以前にこの土地に関して制定されたいかなる事項にも触れていません。133年以降に行われたことを追認または変更するものです。センプロニア法、すなわち「アゲル・カンパヌス」 および「アゲル・ステラティス」の適用から除外されていたすべての公有地は、「レク・トリア」の適用からも除外されました。

(1)この法律の最初の10行は、グラックス兄弟の時代以前に占領されていたアゲル・プブリクスの一部について、その土地の面積がセンプロニアヌス法によって定められた最大面積を超えなかった場合に適用される。

(2)また、センプロニア法の制定以来、ローマ市民に対して委員によってくじ引き(ソルティート)で行われた土地の割り当て(そのような割り当てが、以前の所有者に保証されていた土地から行われたものでなかった場合)

(3)また、旧所有者から取り上げられたが、その者の苦情により委員によって返還されたすべての土地。

(4)また、ローマやイタリアの他の地域にある家屋や土地で、委員たちが抽選によらずに与えたもので、先住者の保証された権利を妨げないもの。

(5)また、ガイウス・センプロニウス、または委員たちがその法律を施行するにあたり、植民地の設立に使用した、またはローマ市民、ラティーニ人、イタリア社会民を問わず入植者に与えた、あるいは「formae」または「tabulae」に登録させたすべての公有地にも適用される。

上記に含まれるすべての土地は、7 行目と 8 行目で私有地であると宣言されており、次のような言葉で宣言されています。エスト。」

8 行目から 10 行目では、検閲官は随時、この土地を他の私有財産と同様に帳簿に登録することができると宣言しています。また、上院では、この土地を所有する人々が平和的にこの土地を楽しむことを妨害するような発言や行為は行わないと宣言しています。

11-13行目(第2章)については、残っている単語が少ないため、はっきりとしたことは言えません。[27]ルドルフは、これらの行は、センプロニアの使節団によってヴィアシイ・ヴィカニ(道路沿いの村の住民)に与えられた土地を指していると説明しています。そのような土地は彼らの所有のままですが、理論的にはアガー・パブリックスになります。

13行目と14行目は、133年以降に占領された土地について言及している。これらの条項は、すべてのローマ市民に、耕作のために公有地30ユゲラを占領する特権を与えている。さらに、そのような土地を30ユゲラ以下で所有する者は、それを私有財産として所有し、保持することを認めている。[28]ただし、このように占領された土地は、公有地の一部ではなく、収用から除外されるものではないこと、さらに、そのような占領は以前の所有者の保証された土地を侵害してはならないことを規定している。

14行目と15行目は、牧草地( ager compascuus )の所有者に関する記述です。このager compascuusは、分割されずに残された土地であり、個人の私有財産にはなっていませんが、隣接する土地の所有者の共有財産でした。これらの人々は、牧草地使用料(scripturaまたは vectigal)を国家に支払うことで、この土地に家畜を放牧する権利を持っていました。Thoria lexはこれらの土地をvectigalまたはscripturaから解放し、牛、ロバ、馬などの大型動物10頭と、羊、山羊、豚などの小型動物50頭を各人に無料で放牧することを許可しました。この共有牧草地は、コロニアの入植者に与えられた共同財産「compascua publica 」と、植民地の追加の称号[29]である「 Julienses 」[30 ]と注意深く区別する必要があります。

これらの共有地権は、ある意味では、ブラクトンが述べたイギリスの牧草地の共有地権に似ています。[30]イギリスの慣習法では、荘園内に土地を保有するすべての自由保有者は、その土地に付随して、領主の荒地における牧草地の共有地権を持っていました。

15-16行目。133年以来、植民地の委員によって認められた土地の所有権は、来年3月15日までに確認される。

16~17行目。同じ委員によって別途付与された土地にも同じ規則が適用されました。

18行目。そのような居住者は強制的に退去させられた場合、元に戻される。

19~20行目。植民地内の公有地を私有地とするために、センプロニア委員会によって割り当てられた土地。

23-24行目。当該土地の所有権の確認または返還は、来年3月15日までに行うものとする。

24-25行目。これ以外の公共用地は占拠してはならず、公共の放牧地として自由に利用することができる。占拠には罰金が科される。法律では、14-15行目に記載されている「ager campascuus(牧草地)」に放牧できる上限数まで、大小を問わず、すべての人がこの公共牧草地で家畜を飼育することを禁じられており、一切の税金が免除されていた。ルドルフによれば、これは小規模農家の利益のために行われた。この上限数を超える家畜を公共牧草地に送った者は、 1頭につき1スクリプトゥラ(約100円)を支払わなければならない。

26行目 牛や羊が「カレス」または獣道に沿って、そして公道に沿って牧草地まで追い立てられている間、道中で消費したものに対しては料金は請求されませんでした。

27 行目。公有地のうち補償金として与えられた土地は、 privatus utei quoi optuma Legeとなります。

27行目。このようにして私有地から 公有地へと取得された土地は、133のように、

27~28行目。アゲル・パトリトゥスがそれ自体パトリトゥス であることの代償として与えられた土地。

28号線。公道は従来通り残ります。

29行目 ラテン人および巡礼者が112年に何をしてもよく、またこの法律によって市民が行うことが禁じられていないことは、今後何でも行うことができます。

29~30行目。ラテン語の試験はローマ市民と同じである。

31-32行目。トリエンタブリス法におけるバラ都市または植民地(2)の領域(1)は、従来どおり公有地となる。

33-34行目。紀元133年から111年の間に、またはこの法律によって私有化された土地に関する紛争は、翌年の3月15日までに執政官または法務官によって裁定される。

35~36行目。この日以降の紛争は、執政官、法務官、または検閲官によって審理される。

36-39行目。パブリカーニへの債務に関する判決は、執政官、総執政官、法務官、または総督によって下される。

第40行。この法律に反する法律に宣誓することを拒否することによって、何人も不利益を被らない。

41~42行目。この法律に反する法律の遵守を拒否することで、いかなる者も不利益を被ることはない。

43-44行目。シポントゥムの植民地について(?)。

このように、レクス・トリア法には2つの主な目的があったことがわかります。(1) 占有者に占有している土地の完全な所有権を保証すること。(2)各人の財産を、財産権侵害や 聖典侵害から解放すること。

こうして貴族の反動は完了した。センプロニアス法の痕跡は何も残らなかった。アッピアノス[31]はこれらすべてを完全に把握し、彼が関連性を指摘する三つの法の列挙において、革命体制の全体像を我々は明確に見ることができる。この革命体制は、我々が認めざるを得ないほど稀有な巧みな手段と不誠実さによって遂行され、その結果は確実なものとなった。貴族は黙っていなかった。彼らは金と食料という新たな餌で民衆の心を掴み、見せかけの寛大さで民衆をなだめ、貴族の財産は合法的に取得されただけでなく、不可侵であるという考えを民衆に植え付けると、たちまち仮面を脱ぎ捨て、大胆な手段で領有権を剥奪し[32]、彼らの財産を自由にした。この法の制定により、ローマの公有地をめぐる貴族と平民の長きにわたる闘争は事実上終結し、公有地は裕福な貴族の手に完全に掌握されたのである。結果は、そうならざるを得なかったでしょう。贅沢禁止法という偽りの経済原理によって、貴族階級の貿易と製造業のあらゆる経路[33]が閉ざされ 、一方で征服によって貴族は黄金に満たされ、膨大な数の奴隷[34]を自由に使えるようになりました。この黄金を投資できる経路はただ一つ、農業[35]しかありませんでした。農業と牧畜は、奴隷を有効活用できる唯一の職業でした。したがって、ローマ経済の当然の結果として、ほとんど、あるいは全くお金を持たず、軍隊に召集された平民は、資本と奴隷労働との一方的な競争に巻き込まれざるを得ませんでした。このような状況が続く限り、世界のあらゆる法律をもってしても、彼らを赤貧とそれに伴う諸悪の根源から救うことはできませんでした。

[脚注 1: Rudorff、Ackergesetz des Spurius Thorius、Zeitschrift für geschichtliche Rechtswissenschaft、Band X、s。 1-158。 Corpus Inscriptionum Latinarum、vol. V、75-86ページ。ワーズワース、初期ラテン語の標本と断片、440-459]
[脚注2: アッピアノス『ベル文明』第1巻、27年頃]
[脚注3: イネ『ローマ史』 V、9.]
[脚注4: Momm., Rom. Hist. , III, 165.]
[脚注5: ロング『ローマ帝国の衰退』 I, 352。ランゲ『ローマ帝国の変遷』 III, 48を参照。]
[脚注6: Long、同上]
[脚注 7: Momm.、III、161;イネ、V、10。]
[脚注8: Long、同上]
[脚注 9: ランゲ III、48-49;マルカルト u. Momm.、IV、108.]
[脚注10: Long,同上。Momm ., III, 167-168; Ihne, V, 8-10.]
[脚注 11: アッピアノス I、27 年頃]
[脚注12: Long, I, 353.]
[脚注13: Long, I, 354.]
[脚注 14: Ihne, V、10-11]
[脚注 15: Long, I, 353; Wordsworth, 440; Momm., III, 165, 注; Ihne, V, 9; Lange, III, 48; Appian, I, c. 27.]
[脚注16: Cicero, Brut.、36.]
[脚注 17: シセロ、デ・オラット。、II、70。]
[脚注18: Marquardt u. Momm., Röm. Alter. , IV, 108, n. 4; Wordsworth, 441.]
[脚注 19: Corpus Inscriptionum Latinarum、vol.私、p. 74.]
[脚注 20: アッピアノス I、27 年頃]
[脚注21: Long, I, 355; Wordsworth, 440.]
[脚注22: Long, I, 355; Wordsworth, 440; Rudorff, Ack. des Sp. Thor.を参照]
[脚注 23: Zeitschrift für geschichtliche Rechtswissenschaft、Band X、s。 1-194。]
[脚注24: CIL, I, pp. 75-86.]
[脚注25: Long, I, 356.]
[脚注26: Wordsworth, 447. この法律の本文については、CIL第1巻79-80ページを参照。]
[脚注27: Long, I, 359.]
[脚注 28: 「Quom quis ceivis Romanus agri colendi causa in eum agrum agri jugera non amplius xxx possidebit habebitue, is ager privatus esto.」]
[脚注29: Long,同上; Wordsworth, 446.]
[脚注30:ディグビー『イングランドの不動産法の歴史』 157ページ。]
[脚注31: Long, I, 357.]
[脚注 32: アッピアノス I、27年頃]
[脚注 33: 長いですね。引用。 ;イネ、ロク。引用。】
[脚注 34: イネ、所在地。引用。 ;長いね、ロック。引用。】
[脚注 35: Momm.、loc.引用。】

第14条111年から86年までの農業移動

トリア法( lex Thoria)が制定された翌年、あるいは他の権威者によれば紀元105年に、マルクス・フィリップスという名の護民官によって農地法が提案された。キケロはこれについて言及している唯一の著述家であるが、その傾向や結末に関する情報は残していない。キケロからわかるのは、この法律が却下されたということだけだ。[1]おそらくこの法律全体は、選挙に勝つため、あるいは貴族に買収されるための単なる政治的策略だったのだろう。しかし、これは我々にとって興味深い点を一つ示している。この法律案の提出に先立って行われた演説で、護民官は自らの提案を正当化する中で、富裕な市民は2000人もいないと断言した。キケロはこの演説を反駁しようとはしておらず、したがってこれを真実だと判断したに違いない。このことは、ローマが嘆かわしい状況にあったという事実を明らかにしている。

年代順に並べると、フィリッポスの徒労に終わった後、最初の農地法はルキウス・アプレイウス・サトゥルニヌスによるものでした。紀元100年、彼はマリウスの兵士に対し、アフリカにおける土地分配法案[2]を提出しました。各兵士は100ユゲラの土地を受け取ることになりました。ローマ法とラテン法の区別はありませんでした。この法案は議会の承認を得て法律となりましたが、成立に当たっては武力が主な手段でした。この法律は、確認できる限りでは一度も施行されませんでした。そのため、同じ人物が3年後に別の農地法案を提出した際には、すべての元老院議員に対し、重い罰則の下、厳粛な宣誓によって法律を承認することを義務付ける条項を追加するという予防措置を講じました。[3]最初の法律は、マリウスの兵士がヌミディア遠征から帰還した際に適切な農場を提供するために制定されました。作者は疑いなくマリウスの助力と惜しみない協力を得て行動した。サトゥルニヌスが二度目の法案を提出した時、マリウス[4]は『アクア・セクスティアイ』の英雄として北方から帰還し、助力するためにそこにいた。貴族たちは一丸となってこの計画に反対し、町民は富裕層の顧客であった。マリウス[5]とサトゥルニヌスが成功するには、地方の市民と兵士の助けが必要だった。ヴェルケラエで戦った軍団が町に集結し、暴動と流血の渦中にあったが、議会は法案を可決した。元老院はマリウス自身と共に、しばらくの間宣誓を躊躇した。最終的に[6]、署名するのが最善であると結論づけた「軍人」の唆しにより、メテッルスを除く全員が宣誓を行った。この法律は、ガリア人の領土、シチリア、アカイア、マケドニアにおける土地の割り当て、植民地の設立、そしてマリウスがこれらすべての植民地の設立を委任された委員会の長となることを定めた。[7]これらの植民地はローマ市民で構成され、ラティーニ人[8]、すなわち彼らの戦友が土地の付与に参加できるように、マリウスはこれらの植民地の一定数に選挙権を与える権限を与えられた。しかし、これらの植民地はどれも設立されなかった。紀元100年に設立された唯一の植民地はアルプス北西部のエポレディア[9](イヴレーア)であったが、この法律の規定に従って設立された可能性は低い。この法律は紀元99年に発効する予定であったが、それ以前に党派交代が起こり、マリウスは事実上追放され、彼の支持者であるサトゥルニヌスは死刑に処された。当時権力を握っていたオプティマテスたちは法律を軽視し、元老院議員たちは宣誓を忘れた。ラティーニ人が被った数々の損害に、新たな損害が加わったのだ。

紀元99年、すなわちサトゥルニヌスの死の翌年、護民官ティティウスは農地法を提案したが、その条件については何も分かっていない。キケロはこれについて言及している唯一の著述家であり、その文章さえも疑わしい。[10]キケロの記述の一つによると、ティティウスはサトゥルニヌスの肖像画を保管していたため追放され、騎士たちはこの理由から彼を扇動者とみなしたという。キケロから事実を借用したと思われるウァレリウス・マクシムスは、「ティティウスは農地法を提案したことで[11]民衆に好かれた」と述べている。キケロは別の場所で、サトゥルニヌス法と同じページにティティア法[12]について言及しており、ティティア法が制定されたことを示唆している。もしそうであれば、ティティア法 は無視され、無効となったと言えるだろう。

91年、ガイウス・グラックスの敵対者の息子であるリウィウス・ドルススによって農業法が提案され、彼の新しい司法制度の下でその法案は可決され、法律となった。[13] イタリア人はこの法律の対象となり、ローマ市民と同等の権利を持つこととなったが、ドルススは法律を施行する前に亡くなり、彼の法律も彼と共に消滅した。

[脚注1: Cic., De Off. , II, 21.]
[脚注 2: Lucius Appuleius Saturninus、tribunus plebis seditiosus ut gratiam Marianorum militum pararet、legem tulit utverenanis centena agri jugera in Africa Divisionentur…. シシリア、アチャイアム、マケドニアムの新しい植民地目的地。 et aurum、dolo an scelere、Caepionis partum、ad emtionem agrorum Convertit。オーレル。ビクター。デ・ヴィル。図、73。]
[脚注3: App., I, 29; Plutarch, Marius , 29.]
[脚注4: プルタルコス、マリウス、同上]
[脚注5: App., Bell. Civ. , I, 30-33.]
[脚注6:同上]
[脚注7: アウレリウス・ウィクター、73]
[脚注 8: シセロ、デ・オラット。、II、c。 7、私。プロバルボ、XIV。プロ・ラビリオ、XI.]
[脚注9: Long, I.]
[脚注 10: シセロ、プロ ラビリオ、9.]
[脚注 11: Val. Max.、VIII、1、§2: 「6 番目。ティティウス… agraria Lege lata gratiosus apud Populum。」]
[脚注 12: De Legibus、II、6. De Orat。、II、11。]
[脚注 13: Ihne, V、176-186; App.、I、35;ヴァル。マックス、IX、5、2: シセロ、デ・オラット。、III、1;リヴィ、エピット。、71。]

第15条 —サラ革命の影響

スッラは地位を確立するとすぐに、コミティア・ケントゥリアータ(百人隊)で法案を可決させ、特定のイタリア人共同体に罰を与える権限を与えた。この目的を達成するために、イタリア全土に配置された駐屯部隊と協力する委員が任命された。軽罪の者は罰金を支払い、城壁を破壊し、城塞を破壊することを義務付けられた。[1]サムニウム、ルカニア、エトルリアのように反抗を続けた者たちは、領土の全部または一部を没収され、自治権は剥奪され、旧条約によって付与されていた免除は剥奪され、キンナン政権によって付与されていたローマ参政権[2]も剥奪された。これらの者たちは、代わりに、いかなる共同体への所属も意味しない最低のラテン権利しか与えられず、市民権と遺言作成権を奪われた。[3]この後者の処置は、土地を没収された者たちにのみ適用された。こうしてスッラは共和国の威厳を立証し、当時イタリアの共同体に敵の勢力の中核を提供することを回避した。カンパニアでは、キンナ[4]がカプアに設立した民主的な植民地が廃止され、領土は国家に返還されてアジェル・パブリックス(公有地)となった。ラティウムのプラエネステとノルバ、ウンブリアのスポレティウムの全領土は没収された。ペリグニウムのスルモの町は破壊された。しかし、これらすべてよりも悲惨だったのは、エトルリア[5]とサムニウムに降りかかった罰であった。これらの人々はローマに進軍し、ローマ人を根絶やしにするという公然たる決意のもと、コリーナ門で戦闘を繰り広げた。彼らは完全に滅ぼされ、その国は荒廃した。サムニウムの領土は居住のために解放されることもなく、野獣の巣窟とされた。今後ルビコン川からシチリア海峡に至るまで、ローマ人以外の者は存在せず、半島全体の法律と言語はローマの法律[6]と言語となる。

このような目的を達成するには、破壊して荒廃させるだけでは不十分でした。廃墟となった場所に再び住民を定住させ、破壊された場所を再建する必要がありました。ローマ市民を植民者として荒廃地に送り込む必要がありました。そこでスッラは、ローマ史上最大かつ最も包括的な植民計画の実行に着手しました。これはクロムウェルとウィリアム3世による北アイルランドの開拓まで、歴史上類を見ないものでした。イタリア領土の所有権に関する取り決めにより、スッラは[7]同盟諸国に使用権が与えられていたローマ領土のすべてを自由に使えるようになりました。これらの領土はローマ政府に返還されました。また、懲罰を受けた諸国から没収された領土もすべて彼の自由に使えるようになりました。彼はこれらの領土に軍事植民地を設立し、こうして3つの成果を上げました[8] 。彼は兵士たちに、長年の労苦と危険の中で彼に尽くした忠実な奉仕に対して報酬を与えました。彼は戦争で荒廃した地域(サムニウムを除く)に再び人々を住まわせ、自らと自らが制定した新憲法を軍事的に保護した。

彼の新たな植民地の多くはエトルリア、ファエスラエ、アレーティウムに向けられ、その他はラティウム[9]とカンパニアに向けられ、プラエネステとポンペイはスッラの植民地となった。これらの植民地の大部分は、グラッコヌスに倣い、既存の都市共同体に接ぎ木されたに過ぎなかった。これらの植民地の包括性は、イタリア各地に2万もの区画[10] が作られたという事実からも見て取れる。このように広大な領土を処分したにもかかわらず、スッラはティファタ山のディアナ神殿に土地を与え、ヴォラテラエとアレーティウムの領土はそのまま残した。彼はまた、118年に法的に禁じられていた旧占領計画を復活させた。スッラの親しい友人の多くが、この方法を利用して大領地の主人となった。

[脚注 1: App.、Bell Civ.、I、94-100、Livy、 Epit.、89。Plutarch、Life of Sulla。 ]
[脚注2: Ihne, V, 391.]
[脚注 3: Momm.、III、428、注。ブリタニカのスラに関する記事を参照。]
[脚注 4: Momm.、III、401]
[脚注5: Momm., III, 429; Ihne, V, 392; Long.]
[脚注 6: Momm.、III、429]
[脚注 7: お母さん、場所。引用。 ;イネ、V、391-395。]
[脚注 8: Momm.、III、429]
[脚注 9: Momm.、III、430;マルカルト u.ママ、ロム。変更。、IV、111、totam Italia suis praesidiis obsidere atque ocupare;シセロ、デ・レグ。農業、2、28、75。]
[脚注 10: App.、I、100;シセロ、De Legibus Agrariis、II、28、78。イーネ、V、394;マルカルト u. Momm.、IV、111;ザンプト、 通信。エピグル。、242-246;シセロ、広告担当。、I、19、4:「Volaterranos et Arretinos、定員agrum Sulla publicarat。」]

第16条 — 1886年から1959年までの農業移動

スラヴ革命後の最初の農地改革運動は、護民官ルッルスによって開始されたものでした。この農地改革運動は、ルッルスの偉大な敵対者キケロが行った反対演説によって、あらゆる農地改革法の中で最も有名になりました。キケロは、その卓越した弁論術によってこの運動を阻止することに成功しました。プルタルコス[1]はこの主張を分析しています。民衆の護民官たちは危険な改革を提案した。彼らは絶対的な権力を持つ10人の行政官の設置を要求した。彼らはイタリア、シリア、そしてポンペイウスの新たな征服地を支配下に置く一方で、公有地を売却し、望む者を訴追し、追放し、植民地を設立し、必要に応じて国庫から資金を引き出す権利を持ち、必要と思われる軍隊を徴兵し維持する権利を持つべきだった。このように広範囲に及ぶ権限の譲歩は、ローマで最も有力な人物たちをこの法律の支持に導いた。キケロの同僚であるアントニウスは、十人議定書の一人になることを望み、この法律に最初に賛成した一人であった。キケロは元老院でこの新しい法律に反対し、その雄弁さは護民官たちさえも圧倒し、一言も反論できなかった。しかし彼らは再び訴訟を起こし、民衆の支持を得て、部族にこの件を持ちかけた。キケロは決して…彼は驚いて元老院を去り、民衆の前に演壇に立ち、非常に強い力で演説したため、その法律は否決されただけでなく、護民官たちが同様の事業で成功する望みもすべて奪われた。」

61年、キケロは64年に見事に反撃した法案と似た性質の法案を提唱している。しかし、最終的にこの法案はポンペイウスが提案したもので、ポンペイウスの兵士に有利なものであったため、大君に気に入られてきた彼にとっては大きな違いがあった。この法案を提案したフラウィウスは、ポンペイウスの産物に過ぎなかった。キケロはアティコスに宛てた手紙の中で、フラウィウスが提案した法案の条件と、彼自身が適用しようとした修正点について私たちに知らせている。フラウィウスは、ポンペイウスの兵士と民衆の両方に土地を分配すること、植民地を設立すること、そして、最近征服した領土から5年間で得られる補助金を、植民のための土地の購入に充てることを提案した。[2]元老院は、これまであらゆる農業法に対して示してきたのと同じ反対の精神で、この法律を完全に拒否した。おそらくポンペイウスがこれによって権力を過度に増大させると考えたのだろう。[3]これは、ユリウス・カエサルが有名な法律を制定した59年まで、農業法制定の最後の試みであった。

[脚注 1: プルタルコス『キケロ』16-17 ページ]
[脚注 2: シセロ、広告。アト。、私、19。]
[脚注 3: 同上: 「Huic toti Rationi agrariae senatus adversabatur, suspicans Pompeio novam quamdam potentiam quaeri.」]

SEC. 17. —レックス・ジュリア・アグラリア。

ガイウス・ユリウス・カエサルは最初の執政官時代に、同盟者たちの扇動を受けて農業法案[1]を提出した。この法案の主な目的は、ポンペイウスのアジア軍[2]に土地を供給することであった。要するに、この法案は前年(58年)にポンペイウスが提出したものの却下された法案の延長に過ぎなかった。アッピアノスはこの法案について次のように述べている。「カエサルとビブロス[3](彼の同僚)が執政官に就任するとすぐに、彼らは口論を始め、武力でそれぞれの党派を支援しようと準備を始めた。しかし、巧みな隠蔽工作の才能に恵まれたカエサルは、元老院でビブロスに話しかけ、彼らの争いは公共の利益を損なうという理由で、全員一致で賛成するよう促した。こうして平和的な意図で評価を得たカエサルは、何が起こっているのか全く知らなかったビブロスの油断を許した。一方、カエサルは強力な軍勢を編成し、元老院に貧民優遇法案を提出した。その法案では、貧民に土地を分配することを提案し、当時公費で貸し出されていたイタリアで最も優良な土地、カプア[4]周辺の土地[5]を分配することを提案した。彼はこの土地を3人の子供がいる世帯主に分配することを提案し、それによって多くの支持者から好意を得ようとした。 3人の子供を持つ者の数は2万人にも上った。この提案は多くの元老院議員の反対に遭い、カエサルは彼らの不当な行為に激怒したふりをして議場を去り、残りの執政官在任期間中、二度と元老院を招集することはなく、演壇から民衆に演説した。彼は民衆の前でポンペイウスとクラッススの意見を求めたが、両者とも賛成し、民衆は短剣を隠し持って法案に投票に向かった。[6]は召集されなかった。なぜなら、執政官は他の執政官の同意なしに元老院を招集することはできなかったからである。元老院議員たちはビブロスの家で会合を開いていたが、カエサルの権力に真の意味で反対することはできなかった。…カエサルは法律の制定を確実なものとし、民衆にその永続的な遵守を誓約させ、同じ誓約を要求した。元老院からの提案。多くの元老院議員、特にカトーが反対したため、カエサルは宣誓を怠った場合の罰として死刑を提案し、議会はこの提案を承認した。これを受けて、全員が恐怖のあまり直ちに宣誓し、護民官たちも宣誓した。提案が承認されれば、もはや反対する意味はなくなったからだ。

この農地法は、既存の財産権や相続財産権には影響を与えなかった。分配対象はイタリア領地、すなわちカプア領土のみであり、これは国家の所有地であったからである。[7]それでも需要を満たせない場合は、東部諸州の歳入から、検閲官名簿に定められた課税価格に基づいてイタリアの他の土地を買い取ることになっていた。カンパヌス・アジェルに定住した住民の数は[8] 2万人とされ、それぞれ3人以上の子供を持っていた。土地の分配はくじ引きではなく、委員の裁量で行われ、各人は約30ユゲラを受け取った。[9] 2万人の世帯主とその妻、そして各世帯に3人の子供がいれば、定住者の総数は10万人となる。この大勢の兵士は一度にローマを離れることはほとんどできず、51年になっても土地の全てが割り当て済みではなかったことが分かっています。[10]法律の趣旨は、軍務への報酬として土地を付与する意図があったことを示唆しているわけではありませんが、ポンペイウスの退役軍人たちが忘れ去られていなかったことは確かです。[11]カンパニア地方の入植について言及している現存する文献で、そこに定住した兵士について言及しているものは、キケロ以外にはありません。キケロは、カンパニア地方の領土が国家に歳入を拠出していた階級から外され、兵士に与えられるようにしたと述べています。[12]そして、彼はこの時期について言及しているようです(59)。モムゼンは、「追い出されるべき老兵と一時的賃借人は、土地分配者による特別な配慮を受けるよう勧告されたに過ぎない」と述べています。[13]この委員会は、国家によって任命された20名の委員で構成されていました。カエサルは自らの要請で兵役を免除されたが、ポンペイウスとクラッススが主な兵役免除者であったため、兵士の給与が支給されたと推測するのに十分な理由があった。この法案の成立は、実質的にマリウスとキンナによって設立され、後にスッラによって廃止された民主的な植民地の再建に相当した。[14]カプアは152年間市制を持たなかった後、ローマの植民地となり、その属州全てがローマの長官によって統治される県となった。この地域からの収入は、ポントスやシリアからの収入と同様に、もはや必要ではなくなったことは間違いない[15] 。政府のあらゆる必要物資を供給していたが、国家の借地人としてこの領土を耕作し、定期的に国庫に地代を納めていた倹約家農民を追い出すことで、どのような利益が得られるのかは見当もつかない。新たな入植者が入植するたびに、古くからの耕作者は追い出された。古代の著述家は、これらの人々の状況について何も語っていない。キケロは、ルッスの土地法案に関する第二演説の中で、その成立に伴う結果について語り、カンパニアの耕作者が追い出されれば行き場がなくなると断言した。そして、そのような措置は平民を土地に定住させるのではなく、彼らを土地から追い出し、追放するものである、と真に述べている。[16]

2世代にわたってローマの穀物倉庫から公費で食料を供給されてきた10万人の怠惰な貧困者[17]の群れを、自給自足しているだけでなくローマの歳入の大部分を納めていた同数の正直な農民が飽和状態の市場で自分たちの商品を犠牲にし、堕落して怠惰になるように強いるためだけに送り出すことに、利益があっただろうか。

[脚注1: リウィウス『叙事詩』 103]
[脚注2: Momm., IV, 244.]
[脚注3: App., Bell. Civ. , II, c. 10.]
[脚注4 : Dio Cassius、Bk.、XXXVIII、c. を比較してください。 1: “Την δε χωραν την δε κοινην απασαν πλην της Καμπανιδος ενεμε ταυτην γαρ εν τω δημοσιω εζαιρετον δια την αρετην συνεβουλευσεν ειναι。」
(Dio Cassius、Bk.、XXXVIII、c. 1:「Ta​​en de choran taen de koinaen hapasan plaen taes Kampanidos eneme, tautaen gar en to daemosio ezaireton dia taen aretaen synebouleusen einai.」と比較してください。)]
[脚注 5: スエトニウスのカエサル、c.と比較してください。 20: 「Campum Stellatem、majoribus consecratum、agrumque Campanum、ad subsidea reipublicae (原文どおり) vectigalem relictum。」]
[脚注6: App., II, c. 11.]
[脚注 7: App., II, c. 20、およびスエトニウス『ジュリアス・シーザー』、c. 20。]
[脚注 8: スエトニウス、現地。引用。】
[脚注 9: ランゲ、ロム。変更。、III、273。]
[脚注 10: シセロ、広告。アト。、VIII、4。]
[脚注 11: ディオン・カシアス、45 歳、c。 12;シセロ、アド・アト。、X、8。]
[脚注 12: シセロ、フィル。、II、39: 「agrum Campanum、quicum de vectigalibus eximebatur、ut militibus Daratur」。マルカルト u.ママ、ロム。変更。、IV、114。]
[脚注13: Momm., IV. 244.]
[脚注 14: Momm.、III、392、428]
[脚注 15: Momm.、III、392、428]
[脚注 16: シセロ、ルール。、II、c。 31.]
[脚注 17: キケロ『フィリピ書』II, 17.]

第18条 —カエサルとポンペイウスの内戦後の土地の分配

ポンペイウスがファルサリアで、そして共和主義者たちがアフリカで敗北した後、カエサルは兵士たちに土地を与えるという約束に従い、土地の分配を進めた。それは「スッラのように領主から土地を奪うのではなく、植民者と財産を奪われた市民を混ぜて永続的な争いを生むのではなく、公有地と自身の私有財産を分割し[1]、それでも足りない場合は必要な分を買い取る」というものだった。アッピアノスは、カエサルがこれらの約束を完全には果たせなかったものの、退役軍人たちが法的には他人の土地に定住したケースもあったと述べている[2] 。しかし、カエサルの兵士たちはスッラのように独自の軍事植民地に密集していたわけではなく、イタリアに定住する際には、法律に従わせやすくするために、可能な限り半島全体に散らばって[3]配置された。 [4]カエサルが自由に使える土地を持っていたカンパニアでは、兵士たちは植民地に定住し、密集していました。キケロがパエトゥスに宛てた手紙によると、分配された土地の中にはウェイイとカペナの土地も含まれていました。歴史家たちは、この分配によってイタリアで土地を受け取った兵士は10万人に上ると推定しています。

[脚注1:付録、94.]
[脚注2: App., II, 120.]
[脚注3: Long; Momm.]
[脚注 4: スエトニウス、ジュリアス シーザー、38 歳]

第19条 —カエサルの死からアウグストゥスの時代までの分配。

カエサルの死によって領土の割り当てが止むことはなかったが、イタリアにおける土地の所有はすべて危険なものとなった。カエサルの死後数週間で二つの新しい法律が公布された。一つは護民官ルキウス・アントニウス[1]による農業法(lex agraria)、もう一つは執政官マルクス・アントニウスによる植民地における農業控除法(lex de colonis in agros deducendis)であった。前者は6月5日に制定され[2]、カエサルがかつて排水を計画しながら未だ実現していないポンプフォス沼地を含む、国家がまだ自由に使える すべての土地(ager publicus)を退役軍人と市民の間で分配することを命じた。これは43年1月4日の元老院諮問会議[3]によって廃止されたが、それでもアントニウスの敵[4]に対しては容赦なくほぼ直ちに執行された。二つ目の アントニア法は紀元前44年4月に廃止され、その結果、カシリヌム近郊に植民地が設立された。[5]カエサルは既に植民地化していた。残りの領地、アジェル・カンパヌスとアジェル・レオンティヌスは、アントニウスの支持者への褒賞とされた。[6]この法律も紀元前43年2月に執政官クリストファー・ヴィビウス・パンサによって制定された新法により廃止された。 [7]

第二回三頭政治。アントニウス、レピドゥス、オクタヴィアヌスが和解し、第二回三頭政治が成立すると、この新たな情勢を承認する条約において、兵士に有利な新たな土地分配、 すなわち新たな農地法が規定された。アッピアノスは次のように述べている。「軍の士気を高めるため、三頭政治の指導者たちは、勝利のその他の成果や植民地の恩恵とは別に、富と土地の豊かさによって重要な18のイタリアの都市を兵士たちに約束した。これらは征服都市として、土地と建物とともに兵士たちに分配された。その中には、カプア、レギウム、ヴェヌーシア、ベネヴェントゥム、ヌチェリア、ヴィーボなどがあった。こうして、イタリアで最も美しい地域が兵士たちの獲物となった。」

ディオン・カッシウス、スエトニウス、そしてウェレイウス・パテルクル​​スは皆、これらの任務について言及している。フィリッピの戦い、そしてブルートゥスとカッシウスの敗北と死後、これらの約束に従い、追放された人々の財産と国家に没収された土地から17万人の兵士が養われた。アッピアノス記に記されている都市の土地は強制売却という形で接収されたが、国庫の破綻状態のために購入代金は支払われなかった。

ジュリアス・シーザーの死後、これらの農業法の性質を調べてみると、以前の制定法とはあらゆる点で異なっていることがわかります。

  1. それらは公有地だけでなく私有財産も犠牲にして実行された。
  2. それらは全国民の功績ではなく、一人の男の功績であった。
  3. これらの法律には人民の名前は一切記されておらず、すべて兵士の利益のために制定された。三頭政治による分配が行われる前に、公有地は既に吸収されていたか、少なくとも残された土地は退役軍人の奉仕に報いるには全く不十分であった。

帝国が建国されると、公有地は皇帝自身が領主となる広大な荘園領地となった。

[脚注 1: L. Langii、Commentationis de Legibus Antoniis a Cicerone Phil.、V、4、10。特に事前および事後記念。リプシエ、1882年。ランゲ、ロム。変更。、III、499、503、526;マルカルト u.ママ、ロム。変更。、IV、116。]
[脚注2: Lange, Comm. , II, 14.]
[脚注 3: シセロ、フィル。、VI、5、14; XI、6、13。]
[脚注4: Phil. , V, 7, 20.]
[脚注5: Langii, Comm. , II, 14.]
[脚注 6: Cic.、フィル。、II、17、43; II、39、101; III、9、22; VIII、8、26;ディオ・カズ、45、30。 46、S.]
[脚注 7: Cic., Phil. , V, 4, 10; V, 19, 53; X, 8, 17; VIII, 15, 31.]
[脚注8 : Δοσεσι των Ιταλικων πολεων οκτωκαιδεκα … ωσπερ αυτοις αντι της πολεμιας δοριλημπτοι γενομεναι …. Ουτω μεν τα καλλιστα της Ιταλιας τω στρατω διεγρεφον。
(「ドーセシ トン イタリコン ポレオン オクトカイデカ … オスパー オートイス アンチ タエス ポレミアス ドリラエプトイ ゲノメナイ…. アウトト メン タ カリスタ タエス イタリアス トゥ ストラト ディグレフォン。」) App.、IV、3.]

終了。

コンパイラの付録
アクセント付きのギリシャ語の引用元の画像
第3節、脚注17:アリストテレス『 政治学』、

第4項、脚注5、

第5項脚注1

第5項、脚注9、

6節、脚注9、

第6項、脚注19、

第7項、脚注26、

第11条、脚注2、

第11条、脚注6、

第13条

第17条、脚注4、

第19条、脚注8、

*** プロジェクト・グーテンベルク電子書籍「ローマ共和国の公有地と農業法」の終了 ***
《完》